心得體會(huì)一般以個(gè)人的親身經(jīng)歷為主，因此更能夠體現(xiàn)出我們的真實(shí)感受和實(shí)際效果。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，我們可以通過(guò)閱讀一些優(yōu)秀的范文，借鑒他人的寫(xiě)作技巧和經(jīng)驗(yàn)，提升自己的寫(xiě)作水平。這些心得體會(huì)范文不僅包含了經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，還有一些寶貴的建議和思考。
如何培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)心得體會(huì)篇一
數(shù)學(xué)教學(xué)的目標(biāo)，以前是“雙基教學(xué)”，即基本知識(shí)和基本技能，后來(lái)又加了“情感態(tài)度與價(jià)值觀”，現(xiàn)在又將“雙基”細(xì)化、強(qiáng)化為數(shù)學(xué)素養(yǎng)，特別關(guān)注是在數(shù)學(xué)教學(xué)中要體現(xiàn)數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。這一次次改革，使目標(biāo)更進(jìn)步、更人性化。因?yàn)閿?shù)學(xué)是每一個(gè)孩子從求學(xué)開(kāi)始都必須要學(xué)習(xí)的主課，我們教給孩子們的不應(yīng)只是冰冷的數(shù)學(xué)知識(shí)，也不單是為高考，更重要是要教給學(xué)生用數(shù)學(xué)的眼光看待問(wèn)題、用數(shù)學(xué)的思想去思考問(wèn)題，要終生收益。
什么是數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)呢？數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)包括數(shù)學(xué)抽象、邏輯推理數(shù)學(xué)建模、數(shù)學(xué)運(yùn)算、直觀想象、數(shù)據(jù)分析等六個(gè)方面。通俗的說(shuō)，就是把所學(xué)的數(shù)學(xué)知識(shí)都排除或忘掉后剩下的東西，或者說(shuō)從數(shù)學(xué)的角度看問(wèn)題以及有條理地進(jìn)行理性思維、嚴(yán)密求證、邏輯推理和清晰準(zhǔn)確地表達(dá)的意識(shí)與能力。
數(shù)學(xué)抽象是數(shù)學(xué)的基本思想，是形成理性思維的重要基礎(chǔ)，反映了數(shù)學(xué)的本質(zhì)特征，貫穿在數(shù)學(xué)的產(chǎn)生、發(fā)展、應(yīng)用的過(guò)程中。對(duì)于數(shù)學(xué)抽象能力的培養(yǎng)，需要學(xué)生積累從具體到抽象的活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生深入理解數(shù)學(xué)概念、命題、方法和體系，通過(guò)抽象概括，把握事物的數(shù)學(xué)本質(zhì)，逐漸養(yǎng)成一般性思考問(wèn)題的習(xí)慣，并能在其他學(xué)科的學(xué)習(xí)中主動(dòng)運(yùn)用數(shù)學(xué)抽象的思維方式解決問(wèn)題。
邏輯推理是得到數(shù)學(xué)結(jié)論、構(gòu)建數(shù)學(xué)體系的重要方式，是數(shù)學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)性的基本保證，是人們?cè)跀?shù)學(xué)活動(dòng)中進(jìn)行交流的基本思維品質(zhì)。對(duì)于邏輯推理能力的培養(yǎng)，關(guān)鍵在于引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和提出問(wèn)題，然后利用所學(xué)數(shù)學(xué)知識(shí)進(jìn)行表述和論證，形成有論據(jù)、有條理、合乎邏輯的思維品質(zhì)，增強(qiáng)數(shù)學(xué)交流能力。
數(shù)學(xué)模型構(gòu)建了數(shù)學(xué)與外部世界的橋梁，是數(shù)學(xué)應(yīng)用的重要形式。數(shù)學(xué)建模是應(yīng)用數(shù)學(xué)解決實(shí)際問(wèn)題的基本手段。數(shù)學(xué)建模能力的培養(yǎng)就是要使學(xué)生能夠在實(shí)際情境中發(fā)現(xiàn)和提出問(wèn)題；能夠針對(duì)問(wèn)題建立數(shù)學(xué)模型；能夠運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)求解模型，從而提升應(yīng)用能力，增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)。
直觀想象是發(fā)現(xiàn)和提出數(shù)學(xué)問(wèn)題、分析和解決數(shù)學(xué)問(wèn)題的重要手段，是探索和形成論證思路、進(jìn)行邏輯推理、構(gòu)建抽象結(jié)構(gòu)的思維基礎(chǔ)。直觀想象能力的培養(yǎng)就是要發(fā)展學(xué)生幾何直觀和空間想象能力，增強(qiáng)運(yùn)用圖形和空間想象思考問(wèn)題的意識(shí)，提升數(shù)形結(jié)合的能力，感悟事物的本質(zhì)，培養(yǎng)創(chuàng)新思維。
數(shù)學(xué)運(yùn)算是數(shù)學(xué)活動(dòng)的基本形式，也是演繹推理的一種形式，是得到數(shù)學(xué)結(jié)果的重要手段。數(shù)學(xué)運(yùn)算是計(jì)算機(jī)解決問(wèn)題的基礎(chǔ)。數(shù)學(xué)運(yùn)算能力的培養(yǎng)就是要使學(xué)生提高數(shù)學(xué)運(yùn)算能力；能有效借助運(yùn)算方法解決實(shí)際問(wèn)題；能夠通過(guò)運(yùn)算促進(jìn)數(shù)學(xué)思維發(fā)展，養(yǎng)成程序化思考問(wèn)題的習(xí)慣；形成一絲不茍、嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科學(xué)精神。
數(shù)據(jù)分析是大數(shù)據(jù)時(shí)代數(shù)學(xué)應(yīng)用的主要方法，已經(jīng)深入到現(xiàn)代社會(huì)生活和科學(xué)研究的各個(gè)方面。數(shù)據(jù)分析能力的培養(yǎng)就是要使學(xué)生提升數(shù)據(jù)處理的能力，增強(qiáng)基于數(shù)據(jù)表達(dá)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的意識(shí)，養(yǎng)成通過(guò)數(shù)據(jù)思考問(wèn)題的習(xí)慣，積累依托數(shù)據(jù)探索事物本質(zhì)、關(guān)聯(lián)和規(guī)律的活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)。
數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)是一個(gè)高度抽象的思維產(chǎn)物，它是高于數(shù)學(xué)知識(shí)的思維方法。基于數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的數(shù)學(xué)教學(xué)，要求教師要更新觀念。培養(yǎng)并提升核心素養(yǎng)，不能依賴模仿、記憶，更需要理解、感悟，需要主動(dòng)、自覺(jué)，將“學(xué)生為本”的理念與教學(xué)實(shí)際有機(jī)結(jié)合。下面對(duì)數(shù)學(xué)教學(xué)中落實(shí)核心素養(yǎng)談幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)：
一、引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題與分析解決問(wèn)題。在數(shù)學(xué)課程目標(biāo)中，特別強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題與分析解決問(wèn)題的能力，這也是數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)教學(xué)中關(guān)注的重點(diǎn)。學(xué)生面對(duì)問(wèn)題化的學(xué)習(xí)內(nèi)容，在教師引導(dǎo)下進(jìn)行操作實(shí)驗(yàn)、現(xiàn)象觀察、提出猜想、推理論證等，不僅經(jīng)歷了數(shù)學(xué)概念的形成過(guò)程，數(shù)學(xué)規(guī)律的發(fā)現(xiàn)過(guò)程，以及數(shù)學(xué)問(wèn)題的解決過(guò)程，而且積累了數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，感悟到數(shù)學(xué)思想方法，切實(shí)體驗(yàn)嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科學(xué)態(tài)度和探究真理的科學(xué)精神。
二、在教學(xué)中要合理創(chuàng)設(shè)情境。數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的教學(xué)要求教師提供時(shí)間和空間給學(xué)生自主探究感興趣的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，學(xué)生在這個(gè)探究的.過(guò)程中經(jīng)過(guò)自主探索和合作交流，有助于他們?cè)跀?shù)學(xué)知識(shí)與其應(yīng)用之間建立即時(shí)聯(lián)系。如果能把教學(xué)中的數(shù)學(xué)知識(shí)根植于情境中，將更有利于學(xué)生找到知識(shí)學(xué)習(xí)的意義，進(jìn)而促進(jìn)其數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的發(fā)展。
三、適當(dāng)增加數(shù)學(xué)史與數(shù)學(xué)建模的教學(xué)。數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)當(dāng)是以知識(shí)為核心的文化教學(xué)，是數(shù)學(xué)文化背景下的思維活動(dòng)。數(shù)學(xué)史與數(shù)學(xué)建模的教學(xué)，對(duì)老師的數(shù)學(xué)素養(yǎng)提出了較大的挑戰(zhàn)，需要老師利用課余時(shí)間多讀書(shū)，多思考，提高自己的專業(yè)素質(zhì)和綜合素養(yǎng)，沒(méi)有這方面的積累，數(shù)學(xué)文化與數(shù)學(xué)建模的教育不可能真正有效。
四、要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的“會(huì)學(xué)”指導(dǎo)?！皶?huì)學(xué)數(shù)學(xué)”應(yīng)包括：閱讀理解、質(zhì)疑提問(wèn)、梳理總結(jié)、表達(dá)交流。如：數(shù)學(xué)閱讀理解，需要清楚數(shù)學(xué)語(yǔ)言由數(shù)學(xué)自然語(yǔ)言、符號(hào)語(yǔ)言、圖形語(yǔ)言組成，它的特點(diǎn)是準(zhǔn)確、清晰、簡(jiǎn)潔，數(shù)學(xué)閱讀就要會(huì)讀“數(shù)學(xué)普通話”“符號(hào)”“圖形（表格）”。而數(shù)學(xué)符號(hào)、圖形又是一個(gè)系統(tǒng)，彼此聯(lián)系，學(xué)生不能很快習(xí)慣，需要指導(dǎo)。數(shù)學(xué)是思維的體操，思維是數(shù)學(xué)的靈魂，“會(huì)學(xué)”要以思維為基礎(chǔ)，能力提升才能得到有效的落實(shí)。
總之，在數(shù)學(xué)教學(xué)中提升學(xué)生的數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)，是每一位教師面臨的新課題。作為教師，要注重提升自身數(shù)學(xué)素養(yǎng)，特別是數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)，關(guān)注數(shù)學(xué)內(nèi)容、數(shù)學(xué)教學(xué)理論、數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)踐與數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的有機(jī)結(jié)合，不斷探索，不斷積累，讓我們的課堂真正有效的給學(xué)生提供能夠脫穎而出的條件。
如何培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)心得體會(huì)篇二
把數(shù)學(xué)教學(xué)和數(shù)學(xué)應(yīng)用聯(lián)系在一起，提高學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的認(rèn)識(shí)。
許多人認(rèn)為，數(shù)學(xué)在生活中沒(méi)有任何用處。事實(shí)上，數(shù)學(xué)的應(yīng)用在生活中是常見(jiàn)的。舊教材可能與生活實(shí)際聯(lián)系不是很緊密，但新教材在這方面有了很大改進(jìn)。例如：平面圖形的鑲嵌、三角形的穩(wěn)定性、平面直角坐標(biāo)系等在生活中都有很廣泛的應(yīng)用。所以在數(shù)學(xué)教學(xué)中要盡量把數(shù)學(xué)知識(shí)與生活實(shí)際聯(lián)系在一起，讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)是真正有用途的。
重視最基礎(chǔ)的知識(shí)，使學(xué)生易于接近數(shù)學(xué)。
數(shù)學(xué)并不神秘，數(shù)學(xué)就在我們生活之中，我們時(shí)時(shí)刻刻都離不開(kāi)數(shù)學(xué)。我們教師不能一開(kāi)始就設(shè)置些抽象的、學(xué)生難以理解的問(wèn)題來(lái)嚇唬學(xué)生，讓學(xué)生產(chǎn)生畏懼、談“虎”色變的感覺(jué)。所以在數(shù)學(xué)教學(xué)中教師要從最基本的、最易于學(xué)生接受的題型和例子入手，讓學(xué)生在解決問(wèn)題中產(chǎn)生樂(lè)趣，在問(wèn)題解決后產(chǎn)生成功的喜悅，從而讓學(xué)生愿意并樂(lè)于接近數(shù)學(xué)。
把知識(shí)傳授與數(shù)學(xué)實(shí)踐相結(jié)合，讓學(xué)生直觀地感受數(shù)學(xué)。
在數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中，盡量讓學(xué)生動(dòng)口、動(dòng)腦，參與課堂教學(xué)。尤其是讓學(xué)生動(dòng)手演算、操作，參與包括探索、發(fā)現(xiàn)在內(nèi)的獲得知識(shí)的全過(guò)程，把問(wèn)題解決的最關(guān)鍵處或最后階段留給學(xué)生，讓學(xué)生說(shuō)出或作出結(jié)論、結(jié)果，讓學(xué)生體會(huì)到成功來(lái)自于自己的努力，從而培養(yǎng)學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)的精神。
如何培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)心得體會(huì)篇三
一在新課程改革正深入開(kāi)展的時(shí)候,認(rèn)真地反思一下長(zhǎng)期以來(lái)的中學(xué)作文教學(xué),雖然有很多值得讓人欣喜的地方.流派紛呈,新法疊起,但總體而言,更多的.留給人們的是遺憾和不足,與我們?nèi)招略庐惖臅r(shí)代,與未來(lái)人才的需求還有很大差距,近幾年高考作文題異彩紛呈,帶給中學(xué)語(yǔ)文教壇的是全新的信息、帶給中學(xué)語(yǔ)文老師觀點(diǎn)上的全新撞擊,更有必要讓我們對(duì)跟下的作文教學(xué)做一些檢討和反思,為什么一個(gè)學(xué)生經(jīng)過(guò)小學(xué)、初中、高中的長(zhǎng)期作文訓(xùn)練,卻寫(xiě)不好一篇五六百字的文章,甚至是一篇簡(jiǎn)單的應(yīng)用文呢?即使是大學(xué)生也有寫(xiě)不好應(yīng)用文、調(diào)查報(bào)告、實(shí)驗(yàn)報(bào)告的事見(jiàn)諸報(bào)端,這不能不說(shuō)是我們中學(xué)作文教學(xué)存在著很多失誤,高耗低效,作文教學(xué)缺少科學(xué)性、系統(tǒng)性、規(guī)范性,以下試作具體分析:。
作者：田永生作者單位：泰興市第一高級(jí)中學(xué),江蘇,泰興,225400刊名：語(yǔ)文學(xué)刊英文刊名：journaloflanguageandliteraturestudies年，卷(期)：2009”“(12)分類號(hào)：g63關(guān)鍵詞：
如何培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)心得體會(huì)篇四
學(xué)生核心素養(yǎng)是當(dāng)前教育的一個(gè)熱詞，其含義究竟是什么呢？北京大學(xué)考試研究院院長(zhǎng)秦春華：以科學(xué)性、時(shí)代性和民族性為基本原則，以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為核心，綜合表現(xiàn)為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與等三個(gè)方面，人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新等六大要素，具體細(xì)化為18個(gè)基本要點(diǎn)。根據(jù)這一總體框架，可以針對(duì)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，進(jìn)一步提出各學(xué)段學(xué)生的具體表現(xiàn)要求。旨在回歸教育常識(shí)，回歸教育本真，為學(xué)生健康成長(zhǎng)、更好的生活服務(wù)。
一、轉(zhuǎn)變育人理念。
核心素養(yǎng)不是某一個(gè)素養(yǎng)指標(biāo)，也不等同于幾個(gè)素養(yǎng)指標(biāo)的簡(jiǎn)單。
相加，而是各素養(yǎng)在面對(duì)具體問(wèn)題情境時(shí)發(fā)揮的合力。鑒于此，核心素養(yǎng)的培養(yǎng)一定要時(shí)刻保持“全人”思考，不能只看見(jiàn)“部分”而忽略了“整體”。它的提出有助于進(jìn)一步推進(jìn)學(xué)科素養(yǎng)實(shí)施，同時(shí)也有助于把握教育實(shí)踐的方向，由核心素養(yǎng)頂層設(shè)計(jì)的“人”出發(fā)，經(jīng)過(guò)各個(gè)環(huán)節(jié)的具體實(shí)踐、反思，最終再回歸到“人”——培養(yǎng)出健康發(fā)展、幸福生活、成功應(yīng)對(duì)未來(lái)挑戰(zhàn)的人。教育應(yīng)該促進(jìn)每個(gè)人的全面發(fā)展，應(yīng)該使每個(gè)人借助青少年時(shí)代所受的教育，形成一種獨(dú)立自主、富有批判精神的思想意識(shí)，以及培養(yǎng)自己的判斷能力。
互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，對(duì)教師自身綜合素養(yǎng)要求更高了，因?yàn)閷W(xué)生除了在課堂獲取知識(shí)，還可以在課外或通過(guò)網(wǎng)絡(luò)獲取知識(shí)。教師不僅要培養(yǎng)學(xué)生掌握知識(shí)的能力，還要讓學(xué)生學(xué)會(huì)尊重生命，提升責(zé)任感與幸福感。所以，提升教師素養(yǎng)是關(guān)鍵。
二、提升教師素養(yǎng)。
學(xué)生核心素養(yǎng)備受關(guān)注時(shí)，我們不能不關(guān)注一個(gè)問(wèn)題，即教師的素養(yǎng)。因?yàn)閷W(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)與實(shí)施的關(guān)鍵在于教師。核心素養(yǎng)在教科書(shū)中呈現(xiàn)的隱蔽性與拓展性，教學(xué)目標(biāo)中素養(yǎng)目標(biāo)的模糊性與延續(xù)性，以及學(xué)生評(píng)價(jià)指標(biāo)的內(nèi)隱性與動(dòng)態(tài)性等，對(duì)教師提出了新的要求。教師要充當(dāng)改革理念研究的參與者；教師要繼承已有的改革成果，做課程資源開(kāi)發(fā)利用的主動(dòng)行動(dòng)者，要主動(dòng)將學(xué)生核心素養(yǎng)轉(zhuǎn)化成“可教”的內(nèi)容；又要做好核心素養(yǎng)下的課程教學(xué)銜接，因此要做基于核心素養(yǎng)課程教學(xué)目標(biāo)的締造者，而非原有課程教學(xué)目標(biāo)的執(zhí)行者；教師要做課堂教學(xué)評(píng)估指標(biāo)的改良者，結(jié)合學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)、學(xué)科核心素養(yǎng)及其相應(yīng)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)學(xué)生評(píng)估的現(xiàn)有指標(biāo)進(jìn)行改良和優(yōu)化，開(kāi)展個(gè)性化學(xué)習(xí)診斷與“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”專門(mén)指導(dǎo)。由此可見(jiàn)教師素養(yǎng)隨著學(xué)生核心素養(yǎng)的提出，相應(yīng)地要快速提升。
三、
著力教學(xué)實(shí)踐。
首先，研究學(xué)情。教師上課的目的是教會(huì)學(xué)生知識(shí)，教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)，教會(huì)學(xué)生做人，促進(jìn)學(xué)生全面而有個(gè)性的發(fā)展。教師上課面對(duì)的是有血有肉、有思維、有情感的靈動(dòng)學(xué)生，這就決定了教師備課要為學(xué)生著想，為學(xué)生量體裁衣，要適合學(xué)生，容易被學(xué)生所接受。備課時(shí)，教師心里要始終裝著學(xué)生，備課標(biāo)和備教材是基礎(chǔ)，是為學(xué)生服務(wù)，備學(xué)情才是重點(diǎn)。所以，真正能夠駕馭教材過(guò)程的高手，是根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況及時(shí)調(diào)整教學(xué)設(shè)計(jì)，使教學(xué)結(jié)構(gòu)服從于學(xué)生的思維和接受能力，讓全班每個(gè)學(xué)生都全身心、樂(lè)此不疲地投入到學(xué)習(xí)新知中。
其次，活用教材。課程是培養(yǎng)人的重要載體，教材是教師實(shí)施課。
程標(biāo)準(zhǔn)的基本載體，是最基本的課程資源。課標(biāo)是國(guó)家課程的基本綱領(lǐng)性文件，是國(guó)家對(duì)基礎(chǔ)教育課程的基本規(guī)范和質(zhì)量要求。它是教學(xué)的依據(jù)，也是教科書(shū)編寫(xiě)的依據(jù)。更是教師學(xué)科教育教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)與歸宿，是教師課堂教育教學(xué)的底線；同時(shí)也承認(rèn)教師是課堂教學(xué)決策者，是課程資源的開(kāi)發(fā)者和實(shí)施者。所以，教師備課，首先要認(rèn)真分析、研讀課標(biāo)與教材，在正確領(lǐng)會(huì)課標(biāo)與教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)學(xué)生的學(xué)情設(shè)計(jì)課堂教學(xué)。因此，吃透教材是備好課、上好課的關(guān)鍵。但教材是死板的，教學(xué)活動(dòng)是靈活的。在使用教材上，要堅(jiān)持靈活性、創(chuàng)造性，實(shí)現(xiàn)“用教材”而不是“教教材”，教師在課程改革中應(yīng)真正成為教材的開(kāi)發(fā)者、體驗(yàn)者和實(shí)踐者，成為教育教學(xué)的決策者。
教育家葉圣陶曾說(shuō)過(guò)：“教材只能作為教課的材料，要教得好，使學(xué)生受益，還要靠教師善于運(yùn)用?！币虼耍覀?cè)趥湔n時(shí)，必須根據(jù)學(xué)生實(shí)際“活”用教材。教師應(yīng)結(jié)合學(xué)生實(shí)際，對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行取舍、增補(bǔ)、校正、拓展、變通、調(diào)序等。學(xué)生才是學(xué)習(xí)的主人，教師只是學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者與合作者，因此教師必須根據(jù)學(xué)生已有的知識(shí)水平和經(jīng)驗(yàn)，對(duì)教材進(jìn)行加工。教師應(yīng)選擇具有現(xiàn)實(shí)意義、富有挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)內(nèi)容，向?qū)W生提供充分從事學(xué)習(xí)活動(dòng)的機(jī)會(huì)，幫助他們?cè)谧灾魈骄亢秃畏N交流過(guò)程中，理解和掌握基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能、思考方法。
再次，師生互動(dòng)。歷史課堂是師生活動(dòng)交流的場(chǎng)所，課堂上學(xué)生活動(dòng)如何進(jìn)行評(píng)價(jià)？引起本人關(guān)注，恰逢此次丹陽(yáng)中學(xué)進(jìn)行改革，學(xué)習(xí)南通模式。多元智能理論早在1983年就由美國(guó)著名發(fā)展心理學(xué)家霍華德·加德納提出，它們之間有某種程度的不謀而合。具體流程如下：設(shè)計(jì)活動(dòng)方案——學(xué)生活動(dòng)單：教師課前認(rèn)真研讀教材，整理知識(shí)結(jié)構(gòu)，梳理出教學(xué)主線及教學(xué)核心價(jià)值，設(shè)計(jì)學(xué)生活動(dòng)單。課前提前發(fā)放給學(xué)生，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，完成活動(dòng)單的學(xué)習(xí)內(nèi)容。分組學(xué)習(xí)交流——學(xué)生活動(dòng)展示：課堂上分組，各組成員之間交流、合作學(xué)習(xí)、討論，集中讓學(xué)生展示各組成果，各組成員可以補(bǔ)充完善，其他小組也可以補(bǔ)充與完善。學(xué)生活動(dòng)評(píng)價(jià)——評(píng)價(jià)體系設(shè)置：針對(duì)學(xué)生在課堂上的活動(dòng)情況，要進(jìn)行客觀公正的評(píng)價(jià)，那就涉及到評(píng)價(jià)體系的設(shè)置，根據(jù)多元智能理論，結(jié)合歷史學(xué)科的特點(diǎn)，設(shè)置了學(xué)生活動(dòng)評(píng)價(jià)體系。該體系總分值為100分，共有十項(xiàng)內(nèi)容，每一項(xiàng)10分，由每一小組組長(zhǎng)打分，得分排名，頒發(fā)流動(dòng)紅旗。總之，以活動(dòng)單的形式開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，一方面體現(xiàn)新課程的以生為本的理念，以活動(dòng)為載體，重在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性與課堂教學(xué)的參與性；另一方面也符合多元智能理論的原則與精神，對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)、提升將會(huì)大有裨益。
最后，凸顯主題。教學(xué)主題是統(tǒng)領(lǐng)一課的核心，是教學(xué)應(yīng)該完成的主要目標(biāo)，往往也教學(xué)中真正需要探究的問(wèn)題。正如傅元根老師所說(shuō)：“一課的‘中心’實(shí)際上是一課的真正重點(diǎn)，而且是能夠統(tǒng)率全課、帶動(dòng)一般的張目之綱。在教學(xué)主題的引領(lǐng)下，資源的開(kāi)發(fā)、重點(diǎn)的確定、材料的使用、問(wèn)題的設(shè)計(jì)、活動(dòng)的開(kāi)展都有了中心，課堂教學(xué)就有了靈魂，對(duì)學(xué)生認(rèn)識(shí)與理解歷史、提高判斷力、形成正確的價(jià)值觀大有裨益。而且，恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)主題，對(duì)實(shí)現(xiàn)歷史教學(xué)核心價(jià)值、培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)歷史教學(xué)的根本訴求有重要意義，也是提升教學(xué)境界的重要途徑。
綜上所述，我們更應(yīng)該關(guān)注的是，作為一個(gè)公民，經(jīng)過(guò)數(shù)十載的學(xué)校教育，有沒(méi)有真正學(xué)到對(duì)他有幫助的東西？學(xué)了幾十門(mén)學(xué)科，這些學(xué)科學(xué)與沒(méi)學(xué)有什么差異？該學(xué)科能留給他終身受用的東西是什么？需要學(xué)科教師的關(guān)注發(fā)生轉(zhuǎn)向，即如何從關(guān)注知識(shí)點(diǎn)的落實(shí)轉(zhuǎn)向到素養(yǎng)的養(yǎng)成？如何從關(guān)注“教什么”轉(zhuǎn)向到關(guān)注學(xué)生學(xué)會(huì)什么？作為一線教師，我們既要當(dāng)好經(jīng)師，又要當(dāng)好人師。在教學(xué)中滲透教育，做到教書(shū)與育人兩不誤，既為學(xué)生打下堅(jiān)實(shí)的知識(shí)技能的基礎(chǔ)，又培養(yǎng)他們正確的情感、態(tài)度、價(jià)值觀，促進(jìn)學(xué)生素養(yǎng)不斷進(jìn)階、提升。教師要變教學(xué)視角為教育視角，突破傳統(tǒng)的知識(shí)視野、課堂視野，走進(jìn)學(xué)生的生活，走進(jìn)學(xué)生的心田，給學(xué)生適合的教育。
如何培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)心得體會(huì)篇五
摘要：工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。中學(xué)文言文教學(xué)是中學(xué)語(yǔ)文課程的重要組成部分，但文言文教學(xué)的低效現(xiàn)狀令人擔(dān)憂。走出教學(xué)誤區(qū)，讓作為傳統(tǒng)文化載體的文言文充分發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的人文魅力，使學(xué)生在字詞教學(xué)中培養(yǎng)文言文基本閱讀能力，在詩(shī)文欣賞中培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，在古人的精神追求與審美情趣的熏陶中陶冶情操，在教學(xué)點(diǎn)滴的文化滲透中培養(yǎng)古典情懷，讓中學(xué)文言文教學(xué)充分發(fā)揮出它的教育功能，促使青少年在成長(zhǎng)初期逐漸形成受用終生的精神品質(zhì)。
《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的課程總目標(biāo)中要求學(xué)生要“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化的智慧”“培植熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的情感，養(yǎng)成語(yǔ)文學(xué)習(xí)的自信心和良好習(xí)慣”。其中無(wú)論是“中華文化”還是“祖國(guó)語(yǔ)言文字”，都在很大程度上強(qiáng)調(diào)著傳統(tǒng)文化的重要性，作為傳統(tǒng)文化載體之一的文言文，在傳承中華文化中有著不可忽視的重要作用，它的教學(xué)更是實(shí)現(xiàn)課程總目標(biāo)的重要手段。但是，當(dāng)今文言文教學(xué)，卻存在許多問(wèn)題。
一、刻板的字詞教學(xué)，忽視學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)。
當(dāng)今中學(xué)文言文教學(xué)存在一種普遍的現(xiàn)象，那就是文言文課堂上學(xué)生的大部分時(shí)間都用來(lái)學(xué)習(xí)文言文字詞的解釋、文言語(yǔ)法及課文翻譯。教師不斷強(qiáng)調(diào)文言文字詞、語(yǔ)法的重要性和翻譯的準(zhǔn)確性，一堂課結(jié)束，對(duì)其中的文學(xué)韻味和文化魅力的感悟卻鮮少涉及，即使有，課堂中也是如蜻蜓點(diǎn)水般一帶而過(guò)。久而久之，學(xué)生對(duì)文言文的感覺(jué)只剩下與現(xiàn)代漢語(yǔ)的字詞、語(yǔ)法有何不同，還有翻譯準(zhǔn)不準(zhǔn)確這些問(wèn)題了。文言文的教學(xué)變成了單純的古漢語(yǔ)教學(xué)，大量的詞匯語(yǔ)法知識(shí)淹沒(méi)了文言文本身的人文價(jià)值，重視知識(shí)的“正確性”而忽視文章“文化性”的做法在很大程度上扼殺了學(xué)生對(duì)文言文學(xué)習(xí)的興趣。
青少年的求知欲是很強(qiáng)的，他們總是對(duì)陌生的事物充滿了好奇，希望去了解和知道更多的未知事物，探究事物所擁有的內(nèi)涵，作為傳統(tǒng)文化載體之一的文言文，理所當(dāng)然不應(yīng)該排除在好奇心之外。作為母語(yǔ)的源頭，文言文中擁有豐富的文化內(nèi)涵，承載著中華幾千年的文明，是與國(guó)人血脈相連不可或缺的，文言文教學(xué)必須從“文化性”入手，而教學(xué)中文化性的思想情境蘊(yùn)造，必須從學(xué)習(xí)興趣入手。
例如，在學(xué)習(xí)《童趣》一文時(shí)，作為中學(xué)學(xué)習(xí)的第一篇文言文，教師往往會(huì)把教學(xué)的重心放在字詞與釋義上，留給“趣味”的時(shí)間少之又少，因而學(xué)生很難體會(huì)到課文中所蘊(yùn)含的快樂(lè)情感。這就違反了學(xué)習(xí)這篇文言文的初衷，學(xué)生不僅沒(méi)能通過(guò)課文體驗(yàn)作者的童趣與自己兒時(shí)的快樂(lè)，還因?yàn)閷W(xué)習(xí)中留下的第一印象而喪失了日后學(xué)習(xí)文言文的興趣。這種簡(jiǎn)單而又刻板的字詞教學(xué)產(chǎn)生的不可估量的副作用不能不引以為戒。
二、過(guò)多的結(jié)構(gòu)分析與思想教育，忽視學(xué)生能力的培養(yǎng)與情感體驗(yàn)。
文言文教學(xué)中除了大量的時(shí)間用在字詞、語(yǔ)法教學(xué)上之外，還有大量的時(shí)間用在了“中心思想”與“段落大意”分析上。架空文本，片面強(qiáng)調(diào)其思想性價(jià)值，語(yǔ)文課上成了思想品德課。而過(guò)多的結(jié)構(gòu)分析將文章“五馬分尸”，沒(méi)有留給學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行完整的解讀。講求理清每一部分的意義，也必將文本蘊(yùn)含的整體美的意義拆解得支離破碎。
語(yǔ)文教學(xué)論中要求閱讀教學(xué)的重點(diǎn)是“培養(yǎng)學(xué)生具有感受、理解、欣賞和評(píng)價(jià)的能力，逐步培養(yǎng)探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的能力。”文言文教學(xué)除了字詞、語(yǔ)法的學(xué)習(xí)之外，不能一味地強(qiáng)調(diào)思想教育的重要性，更重要的是要培養(yǎng)學(xué)生具有感受、理解、欣賞和評(píng)價(jià)作品的能力。同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性和探究性的閱讀，只有在學(xué)生具有文言文的閱讀能力的基礎(chǔ)上，教學(xué)中所倡導(dǎo)的情感體驗(yàn)才能實(shí)現(xiàn)。
例如，在學(xué)習(xí)《傷仲永》一文時(shí)，有的教師會(huì)不斷講述成才的關(guān)鍵是先天聰穎還是后天教育，只重視文章的思想教育功能，不管學(xué)生是否對(duì)文章有真正的感情體驗(yàn)。除此而外，就是過(guò)多地進(jìn)行層次結(jié)構(gòu)分析。且不論學(xué)生心理承受能力如何，這種教育無(wú)形中必然給學(xué)生巨大的'壓力，在這樣的情況下，學(xué)生的探究性和創(chuàng)造性思維絲毫沒(méi)有發(fā)揮便被“泯然眾人矣”的心理暗示打壓了。在壓力下固然有動(dòng)力，但壓力過(guò)大反而會(huì)成為阻力，文言文的教學(xué)必然不是別有洞天，而是誤入歧途了。
三、為教學(xué)而教學(xué)，忽視文言文的人文性。
文言文作為中國(guó)古代的語(yǔ)言，作為中華文化的載體之一，承載著中華文化豐富博大的內(nèi)涵。文言文教學(xué)應(yīng)該特別重視這種文化的傳承作用。但是在現(xiàn)代的考試制度的制約下，文言文作為考試的一部分，教師的教學(xué)為考試而服務(wù)，只重視知識(shí)積累和賞析技巧，而文本中的人文精神卻很少談及。學(xué)生的文言文學(xué)習(xí)只剩下為了考試而考試，作為文化載體之一的作品的人文情感知識(shí)沒(méi)有體現(xiàn)出來(lái)，學(xué)生不能從作品中了解古人的精神與追求，不能體察作品深含文化的韻味，當(dāng)然更談不上古典情懷的培養(yǎng)。
例如，在學(xué)習(xí)《論語(yǔ)十則》一文時(shí)，作為儒家文化最經(jīng)典的代表，《論語(yǔ)》的文化熏陶作用本來(lái)是最重要的，可是有的教師卻將它與其他文章一視同仁，只注重知識(shí)性的教學(xué)，沒(méi)有突顯出它的熏陶作用，課文的學(xué)習(xí)失去了人文性關(guān)懷，教學(xué)的目的也就很難實(shí)現(xiàn)了。
“人文立本，成人之道；科技立用，強(qiáng)國(guó)之路?！比宋氖歉荆且粋€(gè)人成為一個(gè)真正的人的根本之道。以傳統(tǒng)文化為依托，學(xué)好文言文，不僅是學(xué)生人格形成的條件，也是文化傳承實(shí)現(xiàn)的手段。中學(xué)的文言文教學(xué)應(yīng)該破解樊篙，走出誤區(qū)，真正實(shí)現(xiàn)課標(biāo)所提倡要求的教學(xué)目標(biāo)，體現(xiàn)人文科學(xué)的價(jià)值。
參考文獻(xiàn)：
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（作者單位甘肅省會(huì)寧縣中川中學(xué)）。
如何培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)心得體會(huì)篇六
[摘要]隨著新課改的推進(jìn)，經(jīng)濟(jì)科技飛速發(fā)展得今天，需要更高素質(zhì)的復(fù)合型人才。在教育教學(xué)過(guò)程中，教師除了知識(shí)的傳授，更加要注重學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。本文就英語(yǔ)教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)作了一定的探索與研究。
英語(yǔ)教學(xué)以往以語(yǔ)言運(yùn)用能力作為核心目標(biāo)，其實(shí)這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，英語(yǔ)教育是要改變學(xué)生的心智和生活，從培養(yǎng)“全人”的方面來(lái)考量。英語(yǔ)教學(xué)還要系統(tǒng)培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，包括批判性和創(chuàng)造性思維能力。因此，我們首先要改變教學(xué)理念和教學(xué)目標(biāo)，然后改變教學(xué)內(nèi)容，才能實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。
一、激發(fā)學(xué)生興趣，培養(yǎng)英語(yǔ)核心素養(yǎng)。
英語(yǔ)是一門(mén)語(yǔ)言，由于缺乏有效的語(yǔ)境，因此在學(xué)習(xí)知識(shí)和獲得技能的過(guò)程中存在一定的困難，每一個(gè)學(xué)生都是興致勃勃地開(kāi)始學(xué)習(xí)a、b、c，但是隨著學(xué)習(xí)難度的增加，很多缺乏意志力的學(xué)生失去了學(xué)習(xí)的興趣。這就要靠教師運(yùn)用各種方式方法充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
在教學(xué)中，教師可以“競(jìng)賽激趣”。競(jìng)賽以其競(jìng)爭(zhēng)性、主動(dòng)性、靈活性與多樣性等特點(diǎn)在英語(yǔ)課堂中占有重要的地位。針對(duì)兒童喜歡活動(dòng)的特點(diǎn)，每節(jié)課組織一場(chǎng)形式各異的競(jìng)賽，能促進(jìn)學(xué)生的情緒，培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)。
二、啟發(fā)創(chuàng)造思維，培養(yǎng)英語(yǔ)核心素養(yǎng)。
小學(xué)生處在成長(zhǎng)發(fā)育階段，他們頭腦靈活、思維活躍。敢想、敢說(shuō)、敢做是他們的階段性特點(diǎn)。而傳統(tǒng)的“師傳生受”的教學(xué)觀念束縛并忽視人的發(fā)展，勢(shì)必影響學(xué)生潛能的開(kāi)掘，遏制學(xué)生的智力和創(chuàng)新能力的發(fā)展。教師應(yīng)保護(hù)學(xué)生敢想、敢說(shuō)、敢做這份銳氣，滿足他們的好奇和欲望，鼓勵(lì)他們不要滿足單一的答案，積極思考，大膽質(zhì)疑，對(duì)學(xué)生新穎、獨(dú)到的見(jiàn)解要及時(shí)表?yè)P(yáng)，讓他們感受愉快與興奮的成功體驗(yàn)。同時(shí)在課堂上的練習(xí)及回答應(yīng)允許他們出錯(cuò)、改正和保留意見(jiàn)。當(dāng)其說(shuō)錯(cuò)、做錯(cuò)時(shí)，教師應(yīng)首先肯定其勇氣，再以誠(chéng)懇的態(tài)度進(jìn)行疏導(dǎo)，使其心悅誠(chéng)服，從而避免挫擊其積極性以達(dá)到保護(hù)和尊重學(xué)生的創(chuàng)造性思維。我們要讓學(xué)生的個(gè)性自由發(fā)展，這是培養(yǎng)學(xué)生的交往能力、合作精神、創(chuàng)新思維的有效方法。
所謂“多媒體教學(xué)”是指在以班級(jí)形式授課的課堂教學(xué)中，在繼承傳統(tǒng)教學(xué)手段中的合理成分的基礎(chǔ)上，恰當(dāng)?shù)匾M(jìn)化的教學(xué)手段，使二者有機(jī)結(jié)合，各展所長(zhǎng)，相輔相成，促進(jìn)教學(xué)效果的最優(yōu)化。它能激發(fā)學(xué)生的興趣、提高教學(xué)質(zhì)量、開(kāi)拓學(xué)生的核心素養(yǎng)。
如在教學(xué)中運(yùn)用多媒體輔助教學(xué)。事先教師按教學(xué)，在軟件里設(shè)置相應(yīng)的情景，在教學(xué)中通過(guò)聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)的刺激，營(yíng)造對(duì)話氣氛，讓學(xué)生仿佛身臨其境，激發(fā)濃厚的學(xué)習(xí)興趣，從而在加深知識(shí)理解認(rèn)識(shí)的同時(shí)又加深記憶。又如在學(xué)習(xí)課文后進(jìn)行課文內(nèi)容提問(wèn)時(shí)，在屏幕上設(shè)置一個(gè)顯示題目的窗口，一個(gè)圖示窗口，圖示窗上畫(huà)一個(gè)孫悟空，并設(shè)置一段短少而輕快的灰諧。若學(xué)生回答正確時(shí)孫悟空會(huì)豎起大拇指并配有音樂(lè)說(shuō)：“right”“agoodjob！”等表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)的話；若錯(cuò)時(shí)則說(shuō)：“sorry，pleasetryoncemore！”再答錯(cuò)時(shí)則孫悟空搖搖頭說(shuō)：“很抱歉，你又錯(cuò)了”。在伴有音樂(lè)時(shí)屏幕上出示正確的答案。在這樣的氣氛下，令學(xué)生在思考回答時(shí)有期望表?yè)P(yáng)的心理，那么練起來(lái)干勁就十足了。由此可見(jiàn)，運(yùn)用多媒體教學(xué)能維妙維肖地激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造激情。
我們要培養(yǎng)現(xiàn)代化的高素質(zhì)人才，就是要從小培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手、動(dòng)腦操作能力。在課堂教學(xué)中，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)手、動(dòng)腦來(lái)參與實(shí)踐活動(dòng)，以提高學(xué)生學(xué)的興趣和運(yùn)用語(yǔ)言思維的能力。通常根據(jù)教材的需要，讓學(xué)生在課內(nèi)外動(dòng)手制作卡片或者讓學(xué)生事先準(zhǔn)備一些衣物、食品等。
如在教學(xué)了顏色white，pink，black，orange和brown后，讓學(xué)生制作彩球，然后進(jìn)行練習(xí)：教師播放錄音“pinkball”“blackball”“orangeball”……學(xué)生則根據(jù)錄音的內(nèi)容邊說(shuō)邊出示彩球，還可以加快練習(xí)的速度，這樣不僅鍛煉了學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)能力，也可以使他們的靈敏性和注意力得到加強(qiáng)。又如在學(xué)習(xí)coffee，juice，coke，water等這些單詞前，事先讓學(xué)生把這些實(shí)物拿到課堂上，教到water時(shí)，教師和學(xué)生一起pour；教到j(luò)uice時(shí)，大家一起drink；教到coffee時(shí)，大家一起taste，并且做出味道好極了的樣子。這樣通過(guò)實(shí)物教具能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和說(shuō)的欲望，學(xué)生充分發(fā)揮了他們的創(chuàng)造性思維和豐富的想象力。
總之，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，教師要針對(duì)學(xué)生的年齡特點(diǎn)合理地、有計(jì)劃地引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性學(xué)習(xí)和創(chuàng)造性實(shí)踐活動(dòng)，提高學(xué)生的動(dòng)手、動(dòng)腦操作能力，多層次、多角度地培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。
如何培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)心得體會(huì)篇七
八月一日，我有幸參加了xx市舉辦的“中小學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)論壇”主題繼續(xù)教育培訓(xùn)會(huì)，兩天的培訓(xùn)日程讓我深刻感受到當(dāng)前教育發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的緊迫性，學(xué)習(xí)了一個(gè)新的教育理念——核心素養(yǎng)，并初步認(rèn)識(shí)到學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)在學(xué)生發(fā)展過(guò)程中的重要性?，F(xiàn)談?wù)勎覍?duì)“核心素養(yǎng)”理念學(xué)習(xí)的幾點(diǎn)心得體會(huì)。
x教授首先闡述了“素質(zhì)”與“素養(yǎng)”不同概念，提出“素養(yǎng)”主要是要回答“培養(yǎng)出來(lái)的人究竟是什么樣”，而“素質(zhì)”則側(cè)重于“學(xué)校提供什么方式來(lái)塑造人”，兩者的立足點(diǎn)、出發(fā)點(diǎn)不一樣，兩個(gè)問(wèn)題到底誰(shuí)更重要些，顯然培養(yǎng)怎樣的人是教育首先要回答的問(wèn)題，這讓我體會(huì)到我們總是在思考采用什么樣的手段來(lái)激發(fā)學(xué)生興趣，總想著我們能給學(xué)生什么，往往忽略了學(xué)生受教育后會(huì)變成怎樣的人，能力上會(huì)表現(xiàn)出什么，未來(lái)能夠適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展需要，因此，我感受到在今后的教育中，我們更應(yīng)該避免把學(xué)生變成知識(shí)的“存儲(chǔ)器”，避免把學(xué)生培養(yǎng)成“高分低能”，21世紀(jì)需要綜合能力更強(qiáng)、創(chuàng)新能力更強(qiáng)的智慧型人才。
核心素養(yǎng)是對(duì)素質(zhì)教育的新突破，是要培養(yǎng)全面發(fā)展的人，就是要提供適合學(xué)生主動(dòng)發(fā)展、創(chuàng)造性發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的教育，提供適合學(xué)生成長(zhǎng)與發(fā)展需要的教育，為學(xué)生的健康與幸福成長(zhǎng)固本強(qiáng)基，讓學(xué)生終身受益。褚教授強(qiáng)調(diào)指出，核心素養(yǎng)是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過(guò)程中，逐步形成適應(yīng)個(gè)人終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的知識(shí)、技能、情感態(tài)度與價(jià)值觀等方面的綜合素質(zhì)。我從學(xué)習(xí)中感受到，核心素養(yǎng)就是在推動(dòng)個(gè)性化教育，實(shí)現(xiàn)教育理念從傳統(tǒng)知識(shí)和技能評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)向個(gè)體核心素養(yǎng)培養(yǎng)的轉(zhuǎn)變，反映了學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)過(guò)程中教育理念由“結(jié)果”向“過(guò)程”的轉(zhuǎn)變，由“知識(shí)教育”向“人的教育”轉(zhuǎn)變，為此，教師的教學(xué)也要跳出單一學(xué)科或者單一情境的限制，以適應(yīng)社會(huì)的跨學(xué)科、跨情境的教育為出發(fā)點(diǎn)，關(guān)注教育從“育才”到“育人”轉(zhuǎn)變，不斷更新教育理念。
x教授在分析我國(guó)國(guó)民素質(zhì)的短板問(wèn)題時(shí)利用中日獲得諾貝爾獎(jiǎng)人數(shù)的對(duì)比，清晰的分析出我國(guó)國(guó)民的'自主創(chuàng)新能力還很差，創(chuàng)新意識(shí)不強(qiáng)。創(chuàng)新決定著民族的未來(lái)，那么基礎(chǔ)教育的創(chuàng)新就顯得尤為重要，但當(dāng)前我們的基礎(chǔ)教育評(píng)價(jià)體系落后，教育質(zhì)量等于分?jǐn)?shù)第一的評(píng)價(jià)方式很濃厚，中小學(xué)學(xué)生合作意識(shí)淡薄，創(chuàng)新能力不足，長(zhǎng)此以往，我們的教育就會(huì)影響國(guó)家的發(fā)展，影響學(xué)生的終身發(fā)展，由此，我深刻感受到當(dāng)前基礎(chǔ)教育的重要性，教育創(chuàng)新的緊迫性。
x教授幫我們指出了幾個(gè)方向：
第二、教師改進(jìn)教學(xué)方法，更新理念。
第三、教師素質(zhì)是培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的關(guān)鍵，教師就要不斷學(xué)習(xí)，完善自身知識(shí)體系。
第四、采用科學(xué)的教育評(píng)價(jià)方式，形成良好的教育評(píng)價(jià)環(huán)境。
作為教師具體能做到的是什么呢？我感受到教師應(yīng)該不斷保護(hù)激發(fā)學(xué)生的好奇心，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維，積極參加學(xué)校校本教研和校本培訓(xùn)，在教研過(guò)程中更加關(guān)注對(duì)學(xué)生學(xué)情情況的研究，做到因材施教，盡可能的營(yíng)造快樂(lè)、平等的教學(xué)環(huán)境。注重朗讀為主的課堂閱讀教學(xué)和課外經(jīng)典詩(shī)文積累，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。借助互聯(lián)網(wǎng)資源等在內(nèi)的多種手段調(diào)動(dòng)學(xué)生習(xí)作熱情，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)。
培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)是一項(xiàng)長(zhǎng)期的過(guò)程，而且還有待于我們?nèi)?shí)踐和研究。我將不斷學(xué)習(xí)新理念，并付諸于教育教學(xué)實(shí)踐中，在學(xué)習(xí)中進(jìn)步，在進(jìn)步中學(xué)習(xí)。
如何培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)心得體會(huì)篇八
文言文是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分,但在實(shí)際的教學(xué)中,相當(dāng)一部分學(xué)生覺(jué)得文言文學(xué)習(xí)很難,甚至不喜歡學(xué)習(xí)它.作為語(yǔ)文教學(xué)者,我對(duì)文言文教學(xué)作了一定的探索實(shí)踐,教學(xué)過(guò)程如下:。
作者：黎海蓉作者單位：四川省阿壩州九寨溝縣南坪中學(xué),四川,九寨溝,623400刊名：讀寫(xiě)算（教育教學(xué)研究）英文刊名：duyuxie年，卷(期)：2010”“(7)分類號(hào)：關(guān)鍵詞：
如何培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)心得體會(huì)篇九
數(shù)學(xué)作為一門(mén)重要學(xué)科，不僅是一種應(yīng)用工具，還是一種理性思維模式，上升到更高層次來(lái)說(shuō)，更是一種素養(yǎng)，即數(shù)學(xué)素養(yǎng)。
在一般教學(xué)理論中，數(shù)學(xué)素養(yǎng)指的是在應(yīng)用知識(shí)的基礎(chǔ)上，對(duì)數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)、技能、思想方法、應(yīng)用的意識(shí)與能力。這就要求學(xué)生在掌握基礎(chǔ)知識(shí)的前提下，轉(zhuǎn)換思維模式，隨機(jī)應(yīng)變，發(fā)揮自身數(shù)學(xué)素養(yǎng)。例如，有些學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)公式掌握得非常好，但在應(yīng)用數(shù)學(xué)題中卻得不到正確解答，或者只能在題目中解答，實(shí)際生活中無(wú)法應(yīng)用，導(dǎo)致所學(xué)數(shù)學(xué)知識(shí)根本沒(méi)有轉(zhuǎn)換成一種素養(yǎng)。再如一些不再?gòu)氖聰?shù)學(xué)專業(yè)工作的人，數(shù)學(xué)公式、定理與解答方法早已忘記，但他們依然保持著很好的數(shù)學(xué)邏輯思維與理性判斷思維，在工作與生活中，面對(duì)數(shù)學(xué)應(yīng)用，能全面思考、思路清晰、做出縝密解答，這種能力就是讓人一生受用的數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)。
數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)一般來(lái)說(shuō)是指學(xué)生能把所學(xué)知識(shí)進(jìn)行轉(zhuǎn)換，從數(shù)學(xué)角度，通過(guò)縝密的邏輯思維，科學(xué)的判斷方法解決問(wèn)題的意識(shí)和能力。
從專業(yè)層次來(lái)說(shuō)，數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)指的是學(xué)習(xí)者在解決相關(guān)問(wèn)題的時(shí)候，能通過(guò)數(shù)學(xué)背景和本質(zhì)素養(yǎng)，運(yùn)用正確、規(guī)范的數(shù)學(xué)語(yǔ)言表達(dá)自身的數(shù)學(xué)思想素養(yǎng)。解決問(wèn)題的時(shí)候，態(tài)度明確、觀點(diǎn)科學(xué)、思維清晰，既能運(yùn)用數(shù)學(xué)定律，又能結(jié)合新思想、新概念的數(shù)學(xué)素養(yǎng)，面對(duì)現(xiàn)實(shí)中各種問(wèn)題，能夠有條有理地進(jìn)行簡(jiǎn)化和量化，從數(shù)學(xué)思維出發(fā)，從事物各個(gè)角度尋找解決問(wèn)題方法的素養(yǎng)。
2提高學(xué)生數(shù)學(xué)運(yùn)算能力
更新觀念，加強(qiáng)自身思想建設(shè)
提高數(shù)學(xué)素養(yǎng)首先要深刻領(lǐng)悟數(shù)學(xué)素養(yǎng)的含義，數(shù)學(xué)素養(yǎng)是指人們通過(guò)數(shù)學(xué)教育及自身的實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)，所獲得的數(shù)學(xué)知識(shí)、技能、能力、觀念和品質(zhì)的素養(yǎng)。它除了具有素質(zhì)的一切特性外還具有精確性、思想性、開(kāi)發(fā)性和有用性等特征。提高數(shù)學(xué)素養(yǎng)有著極其重要的意義。在社會(huì)高度文明的今天，物質(zhì)世界和精神世界只有通過(guò)量化才能達(dá)到完善的展示，而數(shù)學(xué)正是這一高超智慧成就的結(jié)晶，它已滲透到日常生活的各個(gè)領(lǐng)域。提高學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)，即提高了學(xué)生適應(yīng)社會(huì)、參加生產(chǎn)和進(jìn)一步學(xué)習(xí)所必需的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，這是時(shí)代的需要，也是學(xué)生實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的需要。提高學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)應(yīng)認(rèn)清“應(yīng)試教育”體制給數(shù)學(xué)教育帶來(lái)的弊端。在長(zhǎng)期“應(yīng)試教育”的影響下，數(shù)學(xué)教育重智輕能、重少數(shù)尖子生忽視大多數(shù)學(xué)生、重視理論價(jià)值忽視實(shí)際。當(dāng)今，應(yīng)用價(jià)值的現(xiàn)象非常嚴(yán)重。理論與實(shí)際脫節(jié)，知識(shí)與能力脫節(jié)，無(wú)法跟上時(shí)代的要求。
如何培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)心得體會(huì)篇十
摘要：核心素養(yǎng)是學(xué)生在受教育過(guò)程中逐步形成的，適應(yīng)個(gè)人終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格與關(guān)鍵能力。英語(yǔ)教學(xué)要適應(yīng)新課程的改革，要改變教學(xué)理念，培養(yǎng)學(xué)生的這種必備品格與關(guān)鍵能力。要改變教學(xué)策略，落實(shí)學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)科素養(yǎng)。要?jiǎng)?chuàng)設(shè)教學(xué)情境，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言能力；以問(wèn)題為導(dǎo)向，發(fā)展學(xué)生的思維品質(zhì)；加強(qiáng)交際，增強(qiáng)學(xué)生的文化意識(shí)；合作交流，提高學(xué)習(xí)能力。
關(guān)鍵詞：英語(yǔ)教學(xué)；閱讀能力；核心素養(yǎng)；思維品質(zhì)
隨著全球化的不斷發(fā)展，新的教育思想、教育理念撲面而來(lái)，讓每個(gè)教育工作者應(yīng)接不暇。而以培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)為目標(biāo)的教育理念改變了我們的課堂教學(xué)和教學(xué)方式。它旨在培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會(huì)、適應(yīng)個(gè)性發(fā)展的能力，重在培養(yǎng)學(xué)生終身發(fā)展所具備的品格和關(guān)鍵能力。英語(yǔ)教學(xué)要適應(yīng)新課程的改革，要改變教學(xué)理念，從培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言能力向培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)轉(zhuǎn)移。閱讀教學(xué)是英語(yǔ)教學(xué)的重中之重，必須以培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)為重，讓每個(gè)學(xué)生形成良好的閱讀品質(zhì)。教師有效、科學(xué)、合理的教學(xué)安排也必須為學(xué)生閱讀能力和閱讀水平的提高提供保障，為學(xué)生的整體水平的提高和核心素養(yǎng)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，不僅讓每一個(gè)學(xué)生的綜合能力得以提升，還能使每一個(gè)學(xué)生的心理健康得到穩(wěn)步的發(fā)展。核心素養(yǎng)作為學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)，英語(yǔ)教師必須按照新課標(biāo)的要求在課堂教學(xué)過(guò)程中承載目標(biāo)，有效實(shí)施。
一、創(chuàng)設(shè)語(yǔ)言學(xué)習(xí)情境，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言能力
二、以問(wèn)題為導(dǎo)向，引領(lǐng)學(xué)生的思維品質(zhì)
教師要以問(wèn)題為導(dǎo)向培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生善于提出問(wèn)題；或者對(duì)別人提出的問(wèn)題能夠積極思考，并作出適時(shí)、適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。學(xué)貴有疑，疑就是問(wèn)題。問(wèn)題是思維的起點(diǎn)，是思考問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)。教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，從問(wèn)題出發(fā)設(shè)計(jì)課堂活動(dòng)。在活動(dòng)中，讓學(xué)生帶著問(wèn)題去思考，培養(yǎng)學(xué)生的思維，訓(xùn)練學(xué)生的思維品質(zhì)。英語(yǔ)新教材內(nèi)容豐富，思想性強(qiáng)，有一定的教育意義。這是很寶貴的資源，教師要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，積極挖掘，運(yùn)用多種手段對(duì)學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)秀思維品質(zhì)。在英語(yǔ)教學(xué)中，教師要根據(jù)新課標(biāo)的要求，精心設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，不要刻意要求學(xué)生達(dá)到某個(gè)既定的目標(biāo)，而是在教學(xué)活動(dòng)中讓學(xué)生逐漸形成國(guó)際通用的行為規(guī)范。比如教師在教生氣的英語(yǔ)表達(dá)時(shí)，可讓學(xué)生聯(lián)系自己平常生氣時(shí)的狀態(tài)，可能會(huì)出現(xiàn)的后果，以及造成的影響，從而培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維能力。然后引導(dǎo)學(xué)生思考應(yīng)該怎樣發(fā)泄情緒，采用什么樣的方式，將學(xué)生的情緒、行為以及品格融入語(yǔ)言教學(xué)的活動(dòng)之中。在英語(yǔ)語(yǔ)言的活動(dòng)中，實(shí)現(xiàn)思維品質(zhì)素養(yǎng)的培養(yǎng)。
三、加強(qiáng)交際，擴(kuò)展學(xué)生的文化意識(shí)
任何一種語(yǔ)言都包含著豐富的文化，蘊(yùn)藏?zé)o盡的文化資源。每一種語(yǔ)言都與其文化相互依存。中西文化有著很大的差異。只有了解西方文化背景，才能更準(zhǔn)確地把握英語(yǔ)的思想內(nèi)涵，靈活地運(yùn)用英語(yǔ)。例如人教版高一英語(yǔ)中有一篇文章“bodylanguage”，通過(guò)學(xué)生表演體會(huì)文化差異，加深印象。教師可以通過(guò)學(xué)生閱讀與討論的方式，借助所閱讀的英美文化與習(xí)俗等方面的書(shū)籍，比較兩種文化的異同。學(xué)生的比較分析，能夠提高運(yùn)用英語(yǔ)文化進(jìn)行交際的能力。英語(yǔ)中的諺語(yǔ)俗語(yǔ)也很多，也是學(xué)生窺探西方文化的重要途徑，教師可以引導(dǎo)學(xué)生借助這個(gè)窗口了解西方的歷史文化等。學(xué)生課外活動(dòng)的時(shí)間比較少，教師可以通過(guò)多種方式讓學(xué)生體驗(yàn)異國(guó)風(fēng)情，培養(yǎng)學(xué)生跨文化意識(shí)。也可以通過(guò)英語(yǔ)歌曲欣賞、英文小品大賽、閱讀英文小說(shuō)和英語(yǔ)演講比賽等活動(dòng)讓學(xué)生了解外國(guó)歷史、文化和風(fēng)土人情，條件許可的情況下，教師可以利用多媒體播放電影讓學(xué)生感受不同的文化背景所表現(xiàn)的文化。
四、合作交流，催化學(xué)生的學(xué)習(xí)能力
合作學(xué)習(xí)是學(xué)生重要的學(xué)習(xí)方式，教師要指導(dǎo)學(xué)生在小組合作學(xué)習(xí)過(guò)程中能夠相互溝通、相互合作，共同負(fù)責(zé)，從而實(shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)。在學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)生既要分工，更要合作，彼此間要加強(qiáng)溝通與交流，以合作為催化劑，不斷增強(qiáng)自己的學(xué)習(xí)能力。隨著學(xué)習(xí)能力的增強(qiáng)，又能反過(guò)來(lái)對(duì)其他核心素養(yǎng)的培養(yǎng)起到助推作用，讓其他的核心素養(yǎng)能得到更好的發(fā)展。總之，合作實(shí)現(xiàn)了學(xué)生間智慧的互換、心靈的接納，是培養(yǎng)文化領(lǐng)域中語(yǔ)言溝通素養(yǎng)的有效途徑?？傊囵B(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)是時(shí)代的要求，是教學(xué)改革的需要。教師要研究新課程標(biāo)準(zhǔn)，研究教材，選用有效的教學(xué)手段，以培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)為教育目標(biāo)，努力使學(xué)生成為具有綜合素養(yǎng)的社會(huì)有用人才。
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如何培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)心得體會(huì)篇十一
一、先備學(xué)生再備課
教育以人為本，教師的職責(zé)是教學(xué)生先做人，后求知。所以教師要用心備學(xué)生。想培養(yǎng)出具有核心素養(yǎng)的學(xué)生，必須先了解你的學(xué)生離具備核心素養(yǎng)還差多少。目前很多教師的體驗(yàn)，都是用心備課，做好教學(xué)設(shè)計(jì)是教學(xué)的重心，輪帶幾屆學(xué)生，基本都是同樣的授課模式。教師備好課不容易，教好課更不容易。我們也許應(yīng)該改變思路，在以人為本的課堂，備好學(xué)生才是事半功倍的方法。如果接手一個(gè)新班級(jí)，了解學(xué)生的性格、家庭及學(xué)習(xí)情況至關(guān)重要。在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方面，可以從學(xué)習(xí)習(xí)慣、思維能力、動(dòng)手實(shí)踐能力、創(chuàng)新意識(shí)等幾個(gè)方面對(duì)學(xué)生做初步評(píng)價(jià)，對(duì)某方面表現(xiàn)突出或者欠缺的學(xué)生做到心中有數(shù)，有利于在教學(xué)中因材施教，取長(zhǎng)補(bǔ)短，培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)綜合素養(yǎng)。在了解學(xué)生的途徑中，可以以談話的方式開(kāi)展調(diào)查，學(xué)生對(duì)學(xué)科的興趣或者偏見(jiàn)需要正確的引導(dǎo)，盡可能讓更多的學(xué)生不排斥這門(mén)學(xué)科，慢慢地產(chǎn)生興趣。在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，學(xué)生的好奇心和探索精神很重要，也是核心素養(yǎng)中的實(shí)踐創(chuàng)新和科學(xué)精神的載體。每個(gè)老師應(yīng)以人文關(guān)懷為起點(diǎn)，讓學(xué)生健康生活為基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。
二、培養(yǎng)良好的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣
小學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)，應(yīng)包括自主學(xué)習(xí)能力，邏輯思維能力，探究和質(zhì)疑的能力等。培養(yǎng)小學(xué)生良好的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣，可以從以下幾個(gè)方面入手：預(yù)習(xí)的習(xí)慣，課前準(zhǔn)備的習(xí)慣，主動(dòng)發(fā)言的習(xí)慣，集中精力聽(tīng)課的習(xí)慣，認(rèn)真閱讀課本的習(xí)慣，認(rèn)真審題和驗(yàn)算的習(xí)慣，課后復(fù)習(xí)的習(xí)慣，獨(dú)立完成作業(yè)的習(xí)慣，質(zhì)疑問(wèn)難的習(xí)慣，合理安排時(shí)間的習(xí)慣，勤于動(dòng)手、團(tuán)結(jié)協(xié)作的習(xí)慣，歸納總結(jié)反思的習(xí)慣等。在學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)上，學(xué)生本人是主體，家庭環(huán)境和學(xué)校氛圍是影響因素，所以做好家校合作是關(guān)鍵，學(xué)生、家長(zhǎng)、學(xué)校三方共同協(xié)作，保持交流探討，才能助力學(xué)生良好習(xí)慣的培養(yǎng)。
三、加強(qiáng)數(shù)學(xué)課堂的實(shí)踐活動(dòng)
數(shù)學(xué)學(xué)科的實(shí)踐性很強(qiáng)，計(jì)算也具有很強(qiáng)的周密性，解決數(shù)學(xué)問(wèn)題也需要嚴(yán)格的程序性。所以在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，動(dòng)手能力和思維能力是非常重要的，教師在教學(xué)過(guò)程中和布置課外練習(xí)時(shí)，應(yīng)多提供讓學(xué)生自己動(dòng)手的實(shí)踐活動(dòng)，在這個(gè)活動(dòng)過(guò)程中，可以發(fā)現(xiàn)學(xué)生的思維過(guò)程中的漏洞，進(jìn)而給予準(zhǔn)確的指導(dǎo)。在教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，多安排小組討論和實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作、相互配合、合作完成學(xué)習(xí)任務(wù)。要善于幫助別人，也要善于向別人學(xué)習(xí)，通過(guò)協(xié)作實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生在思考問(wèn)題、驗(yàn)證事實(shí)、解決矛盾等方面不斷完善，實(shí)現(xiàn)數(shù)學(xué)知識(shí)體系的科學(xué)建構(gòu)。下面列舉幾個(gè)教學(xué)實(shí)例：
此類型題是有多余條件的減法問(wèn)題，讓一年級(jí)學(xué)生去甄別有一定的難度，需要學(xué)生認(rèn)真分析條件與問(wèn)題之間的關(guān)系，排除多余條件，提高解決問(wèn)題的能力。在這個(gè)習(xí)題講解時(shí)，教師可以先做一個(gè)情景安排，如安排20個(gè)學(xué)生為一組，本組學(xué)生再安排14人到教室外活動(dòng)玩捉迷藏游戲，在室外活動(dòng)的學(xué)生有6人在外面，其他學(xué)生藏起來(lái)。通過(guò)游戲體驗(yàn)，每個(gè)學(xué)生有固定的角色，游戲結(jié)束再回到課堂來(lái)解答這個(gè)問(wèn)題，就相對(duì)容易很多了。學(xué)生在游戲過(guò)程中，可以很清晰地找出多余條件，是“我們班一共有20人”。這是數(shù)學(xué)邏輯思維的初步培養(yǎng)，更重要的是，在實(shí)踐體驗(yàn)的過(guò)程中，培養(yǎng)了學(xué)生的團(tuán)結(jié)協(xié)作意識(shí)，全面思考能力。對(duì)低段學(xué)生來(lái)說(shuō)，通過(guò)游戲方式引導(dǎo)學(xué)生對(duì)學(xué)科的興趣也是效果顯著的。
四、幫助學(xué)生制作“錯(cuò)題集”
歸納總結(jié)的能力在數(shù)學(xué)學(xué)科中非常重要，也是培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)中的學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)能力的必備素質(zhì)。教師首先應(yīng)該組織學(xué)生學(xué)會(huì)整理錯(cuò)題，同時(shí)高度重視學(xué)生錯(cuò)題集的使用，每學(xué)期安排幾次全體學(xué)生的錯(cuò)題集展覽。在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，通過(guò)錯(cuò)題集來(lái)提醒自己注意一些小毛病，或者積累一些解題方法，可以得到事半功倍的效果。錯(cuò)題集的具體選題范圍如下：尚未理解、掌握的習(xí)題;特別易錯(cuò)的習(xí)題;難記題;教師指定的典型例題，由于小學(xué)生的認(rèn)知水平有限，應(yīng)在其過(guò)程中給予適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生分析、歸納、解決問(wèn)題能力以及培養(yǎng)思維能力、創(chuàng)新意識(shí)、正確的心理素質(zhì)很有作用的習(xí)題?？傊?，選題量不一定要多，選題要盡量具有代表性。在整理的過(guò)程中，讓學(xué)生先抄題目，留下足夠的空間解題和注釋。注釋上讓學(xué)生自己歸納總結(jié)解題關(guān)鍵、原則、方法等。學(xué)生在整理錯(cuò)題集這一過(guò)程中，可能出現(xiàn)很多紕漏和困難，教師應(yīng)有足夠的耐心，同時(shí)給學(xué)生以必要的指導(dǎo)和鼓勵(lì)。學(xué)生經(jīng)歷這個(gè)過(guò)程后，逐漸形成獨(dú)立思考、思維縝密、不畏困難、積極尋求有效的解決問(wèn)題的方法的科學(xué)精神，在文化基礎(chǔ)的積累下，更重要的是培養(yǎng)了學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的自主發(fā)展能力。在此過(guò)程中一定要注意引導(dǎo)學(xué)生自主培養(yǎng)分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，克服一些不良習(xí)慣，樹(shù)立一種正確的心理狀態(tài)，使學(xué)生意識(shí)到：做好、用好錯(cuò)題集是自主學(xué)習(xí)的迫切需要。
培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力
當(dāng)前時(shí)期，無(wú)論是社會(huì)，還是學(xué)校，都要求學(xué)生具備比較強(qiáng)的獨(dú)立思考能力。只有具備獨(dú)立思考的能力，才能夠處理好一切難題，才能夠在社會(huì)中求得發(fā)展和進(jìn)步。
一、激發(fā)學(xué)生的思考興趣
可以說(shuō)，思考的過(guò)程融合了非智力要素和智力要素的互相影響，該過(guò)程的特點(diǎn)是復(fù)雜化、系統(tǒng)化。因此，缺少思考的熱情會(huì)導(dǎo)致思考過(guò)程的低效化、繁重化沉悶化，從而難以讓學(xué)生形成良好的獨(dú)立思考問(wèn)題的能力。
教師要想培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考問(wèn)題能力，不但應(yīng)注重學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的熟悉程度，還應(yīng)注重激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)的興趣。只有讓學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈和濃厚的學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，才可以提高學(xué)生思考的積極主動(dòng)性。鑒于此，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師不可以一味地按部就班地組織教學(xué)工作，而需要應(yīng)用多樣化的教學(xué)模式，像是信息技術(shù)教學(xué)模式、生活情境教學(xué)模式、開(kāi)放式教學(xué)模式、趣味教學(xué)模式等等。
如此一來(lái)，可以有效地激發(fā)學(xué)生的求知欲望和好奇心理，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)和思考的主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生在快樂(lè)中學(xué)習(xí)、在參與中思考。
二、在提問(wèn)教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生思考
思考和疑問(wèn)是開(kāi)啟知識(shí)寶庫(kù)和理想大門(mén)的金鑰匙，因而能夠激發(fā)學(xué)生的積極思維能力與獨(dú)立思考能力。
在傳統(tǒng)的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師的講解是主導(dǎo)和中心環(huán)節(jié)，教師會(huì)為學(xué)生十分透徹、詳盡、認(rèn)真地講解所有的知識(shí)點(diǎn)，這好比是一點(diǎn)一點(diǎn)地向?qū)W生灌輸知識(shí)，而學(xué)生獨(dú)立思考的時(shí)間和空間缺少，長(zhǎng)此以往，學(xué)生在學(xué)習(xí)和思考上就形成依賴心理，不會(huì)思考和不知道思考。
因此，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師應(yīng)懂得提問(wèn)藝術(shù)的應(yīng)用，通過(guò)問(wèn)題激發(fā)學(xué)生的好奇心理與學(xué)習(xí)欲望，從而啟發(fā)學(xué)生積極主動(dòng)地進(jìn)行探究，在探究的過(guò)程中培養(yǎng)獨(dú)立思考問(wèn)題的能力。例如，教師在指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知長(zhǎng)方形和正方形的時(shí)候，倘若教師直接地為學(xué)生講解長(zhǎng)方形跟正方形的特點(diǎn)，那么會(huì)導(dǎo)致學(xué)生被動(dòng)地接受，從而使獨(dú)立思考問(wèn)題的空間喪失。
鑒于此，教師能夠認(rèn)真地設(shè)計(jì)提問(wèn)，通過(guò)問(wèn)題啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立思考。像是教師能夠提出下面的一些問(wèn)題提讓學(xué)生思考:請(qǐng)你數(shù)數(shù)正方形和長(zhǎng)方形的角、邊各有多少個(gè)?請(qǐng)你量量正方形和長(zhǎng)方形每一個(gè)角的度數(shù)和每一條邊的長(zhǎng)度?這樣一來(lái)，不但能夠激發(fā)學(xué)生的心理和情感聯(lián)想，而且能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極主動(dòng)性，從而能夠讓學(xué)生獨(dú)立地思考這些問(wèn)題。
并且，學(xué)生通過(guò)自主地思考、發(fā)現(xiàn)、探究，能夠獲得一些結(jié)論，盡管學(xué)生獲得的結(jié)論并非完善或準(zhǔn)確，可是在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生并非消極和被動(dòng)接受知識(shí)，而且是在積極主動(dòng)地思考和探究中建構(gòu)新知識(shí)。
三、啟發(fā)學(xué)生質(zhì)疑
在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，通過(guò)提問(wèn)學(xué)生，進(jìn)而啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行思考固然重要。然而，要想真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生獨(dú)立思考問(wèn)題能力的培養(yǎng)，還需要指導(dǎo)學(xué)生不斷地質(zhì)疑，即在通過(guò)質(zhì)疑獨(dú)立思考問(wèn)題。
因此，在教學(xué)中，教師不但注重設(shè)計(jì)提問(wèn)，而且應(yīng)注重給學(xué)生創(chuàng)設(shè)和諧、寬松的教學(xué)氣氛，激勵(lì)學(xué)生敢于提出問(wèn)題和勇于質(zhì)疑。如此一來(lái)，才能夠讓學(xué)生更進(jìn)一步地思考問(wèn)題和探究問(wèn)題，從而進(jìn)行創(chuàng)新性的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，最終切實(shí)把握思考問(wèn)題的技巧和方法。例如，教師在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)三角形內(nèi)角和知識(shí)的時(shí)候，能夠發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生在一開(kāi)始測(cè)量和計(jì)算三角形內(nèi)角和之后，發(fā)現(xiàn)是179度。
這種情況下，教師應(yīng)激勵(lì)學(xué)生表達(dá)自己的觀點(diǎn)，要求學(xué)生自主地發(fā)表自己的觀點(diǎn)。當(dāng)教師明確了他們是在質(zhì)疑教師和其它同學(xué)測(cè)量的三角形內(nèi)角和是180度的結(jié)論之后，就可以這樣做:一是解釋這是測(cè)量誤差導(dǎo)致的結(jié)果;二是讓學(xué)生通過(guò)“折一拼”的方法，把三角形的三個(gè)內(nèi)角都向內(nèi)折，會(huì)拼成一個(gè)平角。除此之外，為了讓學(xué)生更加清晰地認(rèn)識(shí)到“三角形的內(nèi)角和是180度"，教師需要把兩個(gè)相同的直角三角板拼成一個(gè)長(zhǎng)方形，再引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)方形內(nèi)角和的一半就是三角形的內(nèi)角和。在這樣的教學(xué)模式和教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生的學(xué)習(xí)主觀能動(dòng)性被激發(fā)，從而有助于培養(yǎng)獨(dú)立思考問(wèn)題的能力。
總而言之，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師應(yīng)明確學(xué)生獨(dú)立思考能力的價(jià)值和意義，通過(guò)調(diào)動(dòng)學(xué)生的思考興趣、在提問(wèn)教學(xué)中激發(fā)學(xué)生思考、啟發(fā)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)題的方式，能夠引導(dǎo)學(xué)生更進(jìn)一步地分析問(wèn)題，從而有助于培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考問(wèn)題的能力。
如何培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)心得體會(huì)篇十二
核心素養(yǎng)是關(guān)于學(xué)生知識(shí)、技能、情感、態(tài)度、價(jià)值觀等多方面的綜合表現(xiàn)；是每一名學(xué)生獲得成功生活、適應(yīng)個(gè)人終生發(fā)展和社會(huì)發(fā)展都需要的、不可或缺的共同素養(yǎng)；其發(fā)展是一個(gè)持續(xù)終身的過(guò)程，可教可學(xué)，最初在家庭和學(xué)校中培養(yǎng)，隨后在一生中不斷完善。
在我們?nèi)粘５慕逃虒W(xué)中，學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程是在教師的科學(xué)協(xié)助下，將書(shū)本上的知識(shí)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，我們都在有意無(wú)意地把學(xué)科素養(yǎng)滲透到教學(xué)中來(lái)，潛移默化，提升學(xué)生的能力，激發(fā)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。這便是培養(yǎng)了學(xué)生的核心素養(yǎng)。談?wù)勛约簩?duì)培養(yǎng)歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的認(rèn)識(shí)。
歷史學(xué)科思維是解決歷史學(xué)習(xí)問(wèn)題的方法和策略。教學(xué)要在重視傳授知識(shí)的同時(shí)，結(jié)合歷史材料引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)構(gòu)建歷史學(xué)科的五大核心素養(yǎng)，明確歷史五大核心素養(yǎng)的地位和關(guān)系。
一、時(shí)空觀念是指對(duì)事物與特定時(shí)間及空間的聯(lián)系進(jìn)行觀察、分析的觀念。通過(guò)學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠知道特定的史事是與特定的時(shí)間和空間相聯(lián)系的；能夠知道分割歷史時(shí)間與空間的多種方式，并能運(yùn)用這些方式敘述過(guò)去；能夠按照時(shí)間順序和空間要素，建構(gòu)歷史事件、人物、現(xiàn)象之間的相互關(guān)聯(lián)；能夠在不同的時(shí)空框架下理解歷史上的變化與延續(xù)、統(tǒng)一與多樣、局部與整體，并據(jù)此對(duì)史事作出合理解釋；在認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)時(shí)，能夠?qū)⒄J(rèn)識(shí)的對(duì)象置于具體的時(shí)空條件下進(jìn)行考察。
二、史料實(shí)證是指通過(guò)嚴(yán)格的檢驗(yàn)獲取可信史料，并據(jù)此努力重現(xiàn)歷史真實(shí)的態(tài)度與方法。通過(guò)學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠知道史料是認(rèn)識(shí)歷史的唯一橋梁，了解史料的多種類型，掌握搜集史料的途徑與方法；能夠通過(guò)對(duì)史料的辨析和對(duì)史料作者意圖的認(rèn)知，判斷史料的真?zhèn)魏蛢r(jià)值，并在此過(guò)程中體會(huì)實(shí)證精神；能夠從史料中提取有效信息，作為重構(gòu)歷史的可靠證據(jù)，并據(jù)此提出自己的歷史認(rèn)識(shí)；能夠以實(shí)證精神處理歷史與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。
三、歷史理解是指將對(duì)史事的敘述提升為理解其意義的情感取向和理性認(rèn)識(shí)，通過(guò)學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠努力理解各種歷史敘述及其語(yǔ)境的含義；能夠?qū)v史具有同情理解的態(tài)度，即依據(jù)可靠史料設(shè)身處地認(rèn)識(shí)具體的史事，對(duì)歷史境況形成合理的想象，更好地感悟和理解歷史上的各種事物；能夠理解歷史敘述與歷史事實(shí)之間的差異；能夠在同情理解的基礎(chǔ)上盡可能實(shí)事求是地建構(gòu)自己的歷史敘述；在對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)中，能夠體現(xiàn)出尊重和理解他人、客觀處理問(wèn)題的態(tài)度。
四、歷史解釋是指以史料為依據(jù)，以歷史理解為基礎(chǔ)，對(duì)歷史事物進(jìn)行理性分析和客觀評(píng)判的能力。通過(guò)學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠區(qū)分歷史敘述中的史實(shí)與解釋，知道歷史解釋可以不同形式出現(xiàn)在歷史敘述中，并能對(duì)各種歷史解釋加以理解和評(píng)析；能夠客觀論述歷史事件、歷史人物和歷史現(xiàn)象，有理有據(jù)地表達(dá)自己的看法；能夠認(rèn)識(shí)歷史解釋的重要性，學(xué)會(huì)從歷史表象中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，對(duì)歷史事物之間的因果關(guān)系作出解釋；面對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)與生活中的問(wèn)題，能夠以全面、客觀、辯證、發(fā)展的眼光加以看待和評(píng)判。
五、歷史價(jià)值觀是對(duì)歷史的事實(shí)判斷與價(jià)值判斷的辯證統(tǒng)一，是從人文研究的真、善、美追求中凝練出來(lái)的價(jià)值取向。通過(guò)學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠理解對(duì)歷史的價(jià)值判斷是以史實(shí)為基礎(chǔ)的，但又是依據(jù)一定的價(jià)值觀對(duì)史實(shí)做出的主觀評(píng)判；能夠認(rèn)識(shí)到分辨歷史上的真?zhèn)蔚取?BR> 八月一日，我有幸參加了青島市舉辦的“中小學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)論壇”主題繼續(xù)教育培訓(xùn)會(huì)，兩天的培訓(xùn)日程讓我深刻感受到當(dāng)前教育發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的緊迫性，學(xué)習(xí)了一個(gè)新的教育理念——核心素養(yǎng)，并初步認(rèn)識(shí)到學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)在學(xué)生發(fā)展過(guò)程中的重要性?，F(xiàn)談?wù)勎覍?duì)“核心素養(yǎng)”理念學(xué)習(xí)的幾點(diǎn)心得體會(huì)。1、“素質(zhì)”與“素養(yǎng)”的區(qū)別。
褚教授首先闡述了“素質(zhì)”與“素養(yǎng)”不同概念，提出“素養(yǎng)”主要是要回答“培養(yǎng)出來(lái)的人究竟是什么樣”，而“素質(zhì)”則側(cè)重于“學(xué)校提供什么方式來(lái)塑造人”，兩者的立足點(diǎn)、出發(fā)點(diǎn)不一樣，兩個(gè)問(wèn)題到底誰(shuí)更重要些，顯然培養(yǎng)怎樣的人是教育首先要回答的問(wèn)題，這讓我體會(huì)到我們總是在思考采用什么樣的手段來(lái)激發(fā)學(xué)生興趣，總想著我們能給學(xué)生什么，往往忽略了學(xué)生受教育后會(huì)變成怎樣的人，能力上會(huì)表現(xiàn)出什么，未來(lái)能夠適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展需要，因此，我感受到在今后的教育中，我們更應(yīng)該避免把學(xué)生變成知識(shí)的“存儲(chǔ)器”，避免把學(xué)生培養(yǎng)成“高分低能”，21世紀(jì)需要綜合能力更強(qiáng)、創(chuàng)新能力更強(qiáng)的智慧型人才。2、核心素養(yǎng)的概念。
核心素養(yǎng)是對(duì)素質(zhì)教育的新突破，是要培養(yǎng)全面發(fā)展的人，就是要提供適合學(xué)生主動(dòng)發(fā)展、創(chuàng)造性發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的教育，提供適合學(xué)生成長(zhǎng)與發(fā)展需要的教育，為學(xué)生的健康與幸福成長(zhǎng)固本強(qiáng)基，讓學(xué)生終身受益。褚教授強(qiáng)調(diào)指出，核心素養(yǎng)是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過(guò)程中，逐步形成適應(yīng)個(gè)人終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的知識(shí)、技能、情感態(tài)度與價(jià)值觀等方面的綜合素質(zhì)。我從學(xué)習(xí)中感受到，核心素養(yǎng)就是在推動(dòng)個(gè)性化教育，實(shí)現(xiàn)教育理念從傳統(tǒng)知識(shí)和技能評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)向個(gè)體核心素養(yǎng)培養(yǎng)的轉(zhuǎn)變，反映了學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)過(guò)程中教育理念由“結(jié)果”向“過(guò)程”的轉(zhuǎn)變，由“知識(shí)教育”向“人的教育”轉(zhuǎn)變，為此，教師的教學(xué)也要跳出單一學(xué)科或者單一情境的限制，以適應(yīng)社會(huì)的跨學(xué)科、跨情境的教育為出發(fā)點(diǎn)，關(guān)注教育從“育才”到“育人”轉(zhuǎn)變，不斷更新教育理念。3、創(chuàng)新與合作是核心素養(yǎng)的關(guān)鍵。
褚教授幫我們指出了幾個(gè)方向：
第二、教師改進(jìn)教學(xué)方法，更新理念。
第四、采用科學(xué)的教育評(píng)價(jià)方式，形成良好的教育評(píng)價(jià)環(huán)境。
作為教師具體能做到的是什么呢？我感受到教師應(yīng)該不斷保護(hù)激發(fā)學(xué)生的好奇心，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維，積極參加學(xué)校校本教研和校本培訓(xùn)，在教研過(guò)程中更加關(guān)注對(duì)學(xué)生學(xué)情情況的研究，做到因材施教，盡可能的營(yíng)造快樂(lè)、平等的教學(xué)環(huán)境。注重朗讀為主的課堂閱讀教學(xué)和課外經(jīng)典詩(shī)文積累，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。借助互聯(lián)網(wǎng)資源等在內(nèi)的多種手段調(diào)動(dòng)學(xué)生習(xí)作熱情，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)。
培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)是一項(xiàng)長(zhǎng)期的過(guò)程，而且還有待于我們?nèi)?shí)踐和研究。我將不斷學(xué)習(xí)新理念，并付諸于教育教學(xué)實(shí)踐中，在學(xué)習(xí)中進(jìn)步，在進(jìn)步中學(xué)習(xí)。
一、人的“核心素養(yǎng)”到底有哪些。
日本企業(yè)家、哲學(xué)家稻盛和夫的人生方程式是“人生結(jié)果=能力×熱情×思維方式”。他認(rèn)為能力是先天的，每個(gè)人相差不大，起決定作用的是熱情與思維方式。在他看來(lái)，熱情就是工作的干勁和努力程度。最重要的是思維方式，思維方式回答了“人生目的”，即“我為誰(shuí)”。思維方式是道德的、人性的、利他的，它是正數(shù)；思維方式是不道德的、非人性的、單一利己的，它是負(fù)數(shù)。這才是決定人生結(jié)果的關(guān)鍵。若思維方式是負(fù)數(shù)，越熱情、越努力、越有能力，人生的結(jié)果將越可怕。換言之，即是：道德的、人性的的思維方式是“核心素質(zhì)”的首席，第二則是“熱情”，它包含了積極的態(tài)度、持久的興趣。其中積極的態(tài)度更為重要，它包含責(zé)任、進(jìn)取心及抗挫力。
研究者認(rèn)為，人的發(fā)展取決于20%的智商和80%的情商、逆商。心里學(xué)常識(shí)告訴我們，智商在于先天遺傳，后天培養(yǎng)并不會(huì)有太大影響；情商、逆商則在于后天的歷練和培養(yǎng)。
道德、人性的思維方式，積極的態(tài)度，持久的興趣，還有探究的學(xué)習(xí)素養(yǎng)，這就是人的四大“核心素養(yǎng)”，它們是“人的教育”的鋼筋混凝土。
什么是學(xué)習(xí)素養(yǎng)的核心呢？我們認(rèn)為是“探究”。學(xué)習(xí)應(yīng)該是“學(xué)會(huì)”，而不是“教會(huì)”，判斷“學(xué)會(huì)”還是“教會(huì)”的試金石，是學(xué)生會(huì)不會(huì)探究學(xué)習(xí)。
知識(shí)、分?jǐn)?shù)、作業(yè)和試題，并不能給人生好的路徑依賴；恰恰相反，它們提供是一條扭曲的依賴路徑。
二、人的“核心素養(yǎng)”與“學(xué)科關(guān)鍵素養(yǎng)”
學(xué)生的學(xué)習(xí)必須通過(guò)學(xué)科課程進(jìn)行。學(xué)科教學(xué)，既是學(xué)生學(xué)習(xí)生活的主色調(diào)，也是教師教學(xué)生活的主色調(diào)。尊崇“素養(yǎng)為重”的育人價(jià)值取向，出路只有一條：學(xué)科教學(xué)必須“素養(yǎng)取向”。1、任何“學(xué)科素養(yǎng)”的形成都以“核心素養(yǎng)”為背景、底色。
任何學(xué)科的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者只要有積極的態(tài)度、濃厚的興趣以及不屑的鉆研精神，知識(shí)和能力的獲得不僅沒(méi)有太大問(wèn)題，還會(huì)有獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)。換句話說(shuō)，對(duì)于基礎(chǔ)教育而言，積極的學(xué)習(xí)態(tài)度、進(jìn)取心、抗挫力，應(yīng)該比知識(shí)教學(xué)、能力訓(xùn)練更重要。一個(gè)人的知識(shí)可以不豐富，一個(gè)人的能力可以不突出，只要他的進(jìn)取心在，抗挫力強(qiáng)，這個(gè)人的未來(lái)發(fā)展依然充滿美好。
2、學(xué)科素養(yǎng)的形成始終滲透人的“核心素養(yǎng)”的培育。
學(xué)科教學(xué)必須要讓教學(xué)環(huán)境充滿人性與道德的關(guān)懷，學(xué)科能力才會(huì)成為積極情感、態(tài)度、價(jià)值的能力，即人的素養(yǎng)。今天看來(lái)，一個(gè)只知道教知識(shí)、練能力的教師，不一定是真正意義上的合格教師，只有懂得將“人性”和“道德”彌散在自己的教學(xué)行為和日常行為中的教師，培養(yǎng)優(yōu)秀學(xué)習(xí)品格的教師，才是一名真正的師者。
3、關(guān)注“學(xué)科關(guān)鍵能力”與“學(xué)科素養(yǎng)”。學(xué)科能力的“點(diǎn)”很多，“關(guān)鍵能力”不多。研究和把握“學(xué)科關(guān)鍵能力”，教師才能創(chuàng)造性地實(shí)施國(guó)家課程，建構(gòu)起自己的“師本課程”。“學(xué)科關(guān)鍵能力”清晰了、明了了、簡(jiǎn)化了，教師才能更從容地將目光投向“人性”和“道德”，才能將佝僂的腰從無(wú)邊的知識(shí)、無(wú)盡的訓(xùn)練中挺立起來(lái)。
三、“素養(yǎng)統(tǒng)整”下的課程與教學(xué)。
“教書(shū)育人”是教師的職業(yè)特征。課堂教學(xué)要四“本”：學(xué)生為本、能力為本、道德為本、評(píng)價(jià)為本。
“素養(yǎng)為重”下的課程與教學(xué)，教師必須轉(zhuǎn)變觀念和角色，回歸職業(yè)素養(yǎng)，人性和道德將成為課堂自覺(jué)。人性關(guān)懷和道德示范將成為課程建設(shè)和教學(xué)實(shí)踐的前提和基礎(chǔ)。
人的“核心素養(yǎng)”下的課程統(tǒng)整，每個(gè)學(xué)科的教學(xué)首先考慮的不再是本學(xué)科知識(shí)，而是學(xué)生作為“人”的發(fā)展的核心素養(yǎng)。每個(gè)學(xué)科都有作業(yè)，對(duì)于“核心素養(yǎng)”來(lái)講，作業(yè)里的責(zé)任、抗挫、時(shí)間觀、效率觀，比作業(yè)本身更重要，而這些“素養(yǎng)”，可以統(tǒng)整所有的學(xué)科；課堂、集會(huì)中的自控和自律，討論、合作中的秩序和包容，可以統(tǒng)整所有的學(xué)科；學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)上的拼搏、包容、團(tuán)結(jié)、意志，也可以統(tǒng)整所有學(xué)科。關(guān)鍵是教師的職業(yè)素養(yǎng)要回歸，回到“育人教書(shū)”，先“育人”再“教書(shū)”。
因此提升教師專業(yè)能力重要，支撐教師專業(yè)能力的非專業(yè)素養(yǎng)——即人性與道德、熱情與堅(jiān)持——更重要。
本學(xué)期，我讀了《學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》這本書(shū)，收獲頗豐，對(duì)教育教學(xué)工作有了很大的促進(jìn)作用，了解到學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的總體框架：一個(gè)核心；三大方面；六大素養(yǎng)；十八個(gè)基本點(diǎn)。
所謂一個(gè)核心，就是指以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心；三大方面是指文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與；六大素養(yǎng)是指人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新；十八個(gè)基本點(diǎn)圍繞每一個(gè)方面作了具體的闡述。我從三個(gè)方面簡(jiǎn)單談?wù)勛约旱睦斫猓?BR> 文化基礎(chǔ)，包括人文底蘊(yùn)和科學(xué)精神，前者主要是學(xué)生在學(xué)習(xí)、理解、運(yùn)用人文領(lǐng)域知識(shí)和技能等方面所形成的基本能力、情感態(tài)度和價(jià)值取向，包括人文積淀、人文情懷，審美情趣等基本要點(diǎn)?？茖W(xué)精神是指學(xué)生在學(xué)習(xí)、理解、運(yùn)用科學(xué)知識(shí)和技能等方面形成的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、思維方式和行為表現(xiàn)。
自主發(fā)展，即個(gè)體在學(xué)習(xí)態(tài)度方式、方法、過(guò)程的選擇等方面的綜合表現(xiàn)。健康生活是指?jìng)€(gè)體在認(rèn)識(shí)自我、發(fā)展身心、現(xiàn)劃人生等方面的綜合表現(xiàn)，結(jié)合我校的班級(jí)自主管理，我們要培養(yǎng)的目的也是讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，配以小組合作學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生自己管自己，自主交流，快樂(lè)學(xué)習(xí)。
社會(huì)參與，主要是學(xué)生在處理與社會(huì)、國(guó)家、國(guó)際等關(guān)系方面所形成的情感態(tài)度、價(jià)值取向和行為方式。在中心校領(lǐng)導(dǎo)下，我們學(xué)校工作圍繞“一體兩翼三行動(dòng)”，三行動(dòng)中養(yǎng)成教育，具體安排是每月一事，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，責(zé)任意識(shí)很重要，我們班集體的每一位學(xué)生都是班上的主人，班級(jí)任務(wù)劃分是事事有人做，人人有事做，就拿打掃衛(wèi)生來(lái)說(shuō)，誰(shuí)掃地，誰(shuí)拖地，誰(shuí)擦窗戶，誰(shuí)倒垃圾，都明確到人，哪一個(gè)地方?jīng)]做好，就讓那一位學(xué)生負(fù)責(zé)改正，這是我校培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任心的一個(gè)方面。
核心素養(yǎng)在教學(xué)改革中起著重要作用，學(xué)校課程與教學(xué)創(chuàng)新，課程目標(biāo)重構(gòu)，課程內(nèi)容重組，實(shí)施創(chuàng)新等教學(xué)實(shí)施。我們必須調(diào)動(dòng)一切課程資源：教師、學(xué)生、學(xué)校辦學(xué)理念、學(xué)校環(huán)境、學(xué)校各種活動(dòng)、學(xué)校所在地的文化、社會(huì)環(huán)境等，根據(jù)學(xué)校實(shí)際情況，建立核心素養(yǎng)視野下的大課程觀，構(gòu)建學(xué)校課程體系，直接失系到學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)的落地，讓我們以“全面發(fā)展的人”為培養(yǎng)目標(biāo)，在教育者崗位上孜孜不倦，努力奮斗。
如何培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)心得體會(huì)篇十三
[內(nèi)容摘要]教師是教育教學(xué)改革的動(dòng)力，在教育教學(xué)過(guò)程中居于主導(dǎo)地位。正如聯(lián)合國(guó)教科文組織在發(fā)表的教育報(bào)告中所指出的：“我們無(wú)論怎樣強(qiáng)調(diào)教學(xué)質(zhì)量、也即教師質(zhì)量的重要性都不過(guò)分……。在傳授人類積累的自然知識(shí)方面以及在開(kāi)發(fā)人類創(chuàng)造力方面，教師始終是主要的責(zé)任者，始終起主導(dǎo)作用……?！睕](méi)有教師的轉(zhuǎn)變，沒(méi)有教師信息素質(zhì)的培養(yǎng)和提高，就不可能有真正的信息素質(zhì)教育，當(dāng)然也不可能培養(yǎng)和提高中小學(xué)生的信息素質(zhì)。
如何培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)心得體會(huì)篇十四
世紀(jì)之交，我國(guó)新一輪基礎(chǔ)教育課程改革全面啟動(dòng)，隨著新課程改革的不斷深入，一個(gè)嶄新的信息時(shí)代已經(jīng)到來(lái)，正如聯(lián)合國(guó)教科文組織國(guó)際21世紀(jì)教育委員會(huì)所指出的，新技術(shù)使人類進(jìn)入了信息傳播全球化的時(shí)代；它們消除了距離的障礙，正十分有效地參與塑造明日的社會(huì)，這些新技術(shù)正在我們眼前引起一場(chǎng)真正的革命，這場(chǎng)革命既影響著與生產(chǎn)和工作有關(guān)的活動(dòng)，又影響著與教學(xué)和培訓(xùn)有關(guān)的活動(dòng)。的確，以個(gè)人電腦、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和多媒體技術(shù)為主要內(nèi)容的現(xiàn)代信息技術(shù)革命的出現(xiàn)，為教學(xué)方式與教學(xué)模式的變更提供了新的物質(zhì)基礎(chǔ)?？床坏浆F(xiàn)代信息技術(shù)為提高教學(xué)質(zhì)量、擴(kuò)大教學(xué)對(duì)象、變革教學(xué)方式提供的物質(zhì)支撐，就很難有效地利用信息技術(shù)為教學(xué)發(fā)展服務(wù)就很難在我們的教學(xué)活動(dòng)中體現(xiàn)人類技術(shù)進(jìn)步的成果。充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)，是教學(xué)發(fā)展的時(shí)代要求。隨著教育信息化的深入發(fā)展，教師，作為教育活動(dòng)中重要角色，無(wú)法回避信息化的巨大沖擊，而沖擊最大的莫過(guò)于對(duì)其舊有角色的挑戰(zhàn)，信息時(shí)代呼喚著教師角色的轉(zhuǎn)換，其信息素養(yǎng)的培養(yǎng)與發(fā)展成為轉(zhuǎn)換成功與否的關(guān)鍵，教師的信息素養(yǎng)正在成為教師素質(zhì)結(jié)構(gòu)中最重要的組成部分，因此如何提高教師的信息素養(yǎng)，使其能較好的進(jìn)行信息時(shí)代的角色轉(zhuǎn)換，成為當(dāng)前教育界的一大課題。
伴隨著科學(xué)技術(shù)高速發(fā)展的“知識(shí)爆炸”時(shí)期的到來(lái)，過(guò)去對(duì)于書(shū)本知識(shí)的熱衷追求使學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)和厭學(xué)情緒不斷加重，學(xué)生為考試而學(xué)，教師為考試而教，必然導(dǎo)致重復(fù)訓(xùn)練，死記硬背的應(yīng)試教育無(wú)法培養(yǎng)出適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代發(fā)展的新人。教育發(fā)展到今天，許許多多的人越來(lái)越感到無(wú)法適應(yīng)新事物、新變化。因此，人類不但要與過(guò)去的時(shí)代告別，而且在信息時(shí)代還要扮演新的角色，即從消極接受的被奴役者變?yōu)楠?dú)立自主的創(chuàng)造者，從適應(yīng)未來(lái)，復(fù)制未來(lái)的智者更為駕馭未來(lái)的先導(dǎo)者，為此，創(chuàng)新教育應(yīng)具有新的時(shí)代特征：
第一，教育觀念現(xiàn)代化。教育觀念現(xiàn)代化是指教育應(yīng)面向未來(lái)，在信息日益增多，知識(shí)迅速更新的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，培養(yǎng)適應(yīng)能力、創(chuàng)造能力的現(xiàn)代化人才。第二，教育內(nèi)容信息化。信息時(shí)代，傳統(tǒng)的靜態(tài)的書(shū)本教材變?yōu)橛陕曇?、圖像、文本等構(gòu)成的動(dòng)態(tài)的教材，并且通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)，使教育內(nèi)容信息化。學(xué)生可以利用互聯(lián)網(wǎng)，多媒體形象生動(dòng)地獲取自己所需的信息，并對(duì)信息有意識(shí)、有目的地應(yīng)用與歸類，整合加工成真正的知識(shí)。第三，學(xué)習(xí)方式自主化。信息時(shí)代的學(xué)習(xí)，應(yīng)是一種由被動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)性、依賴性變?yōu)楠?dú)立性、統(tǒng)一方式變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的獨(dú)特性、間接經(jīng)驗(yàn)通過(guò)參與變?yōu)橹苯芋w驗(yàn)中“要我學(xué)”切實(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”。第四，師生交往平等化，信息時(shí)代是一個(gè)普遍交往、平等交往的時(shí)代。在師生教學(xué)交往中，教師由教學(xué)中的主角轉(zhuǎn)向“平等中的首席”，教學(xué)是教與學(xué)的交往，互動(dòng)，師生的雙方相互交流、相互溝通、相互啟發(fā)、相互補(bǔ)充，分享彼此的思考、經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，交流彼此的情感、體驗(yàn)與觀念，豐富教學(xué)內(nèi)容，求得新的發(fā)現(xiàn)，從而達(dá)到共識(shí)、共享、共進(jìn)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)的共同發(fā)展。
信息時(shí)代，教師的社會(huì)地位、身份等都發(fā)生了全新的變化，教師的理念要更新，原有的不適應(yīng)信息時(shí)代的角色不斷要被解構(gòu)、被消除、被更換，而且要求教師的角色要轉(zhuǎn)變，這種轉(zhuǎn)變，是讓教師改變?cè)鹊膿碛兄R(shí)和權(quán)威者的形象，而側(cè)重于對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程的組織、引導(dǎo)，并對(duì)自己的教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行反思、研究，以取得更好的教育、教學(xué)效果。
(一)從教師與學(xué)生的關(guān)系看，教師應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者。
教師即促進(jìn)者，從過(guò)去僅作為知識(shí)傳授者這一核心角色中解放出來(lái)，促進(jìn)以學(xué)習(xí)能力為重心的學(xué)生整個(gè)個(gè)性的和諧、健康發(fā)展。隨著多媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)應(yīng)用于學(xué)校教育、教師已不再是“講壇上的圣人”，不再是“先學(xué)先知”之師和信息的權(quán)威擁有者甚至惟一的傳播者。網(wǎng)絡(luò)四通八達(dá)的信息源為學(xué)生提供了獲取知識(shí)的廣泛途徑，這就使教師的“講”必定大為減少，應(yīng)該成為學(xué)生學(xué)習(xí)的激發(fā)者、輔導(dǎo)者、各種能力和積極個(gè)性的培養(yǎng)者，幫助學(xué)生構(gòu)建自己的信息體系，充當(dāng)促進(jìn)者角色，教師的職能也將由“教”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩?dǎo)”，真正實(shí)現(xiàn)教是為了不教，推動(dòng)學(xué)生不斷地開(kāi)拓創(chuàng)新、發(fā)展自己。
(二)從教學(xué)與研究的關(guān)系看，教師應(yīng)該是教育教學(xué)的研究者。
在中小學(xué)教師的職業(yè)生涯中，傳統(tǒng)的教學(xué)活動(dòng)教師的任務(wù)只是教學(xué)，研究活動(dòng)被認(rèn)為是專家們的“專利”。教師作為一個(gè)研究者，意味著教師在教學(xué)過(guò)程中以研究者的心態(tài)置身于教學(xué)情境中，以研究者的眼光審視和分析教學(xué)理論與教學(xué)情境中，以研究者的眼光審視和分析教學(xué)理論與教學(xué)實(shí)踐中的各種問(wèn)題，對(duì)自身的行為進(jìn)行反思，對(duì)出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行探究，對(duì)積累的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)，使其形成規(guī)律性的認(rèn)識(shí)?？梢哉f(shuō)，“行動(dòng)研究”把教學(xué)與研究有機(jī)地融為一體，它是教師由“教書(shū)匠”轉(zhuǎn)變?yōu)椤敖逃摇钡那疤釛l件，教師持續(xù)進(jìn)步的基礎(chǔ)，提高教學(xué)水平的關(guān)鍵。
(三)從教學(xué)與課程的關(guān)系看，教師應(yīng)該是課程的建設(shè)者和開(kāi)發(fā)者。
在傳統(tǒng)的教學(xué)中教學(xué)與課程上彼此分離的，教師成了課程的機(jī)械執(zhí)行者，各種教學(xué)參考資料的簡(jiǎn)單照搬者。信息時(shí)代，新課程的倡導(dǎo)民主、開(kāi)放、科學(xué)的課程理念，要求課程必須與教學(xué)相互整合。教師不能只成為課程實(shí)施中的執(zhí)行者，教師更應(yīng)成為課程的建設(shè)者和開(kāi)發(fā)者。
(四)從學(xué)校與社區(qū)的關(guān)系來(lái)看，教師應(yīng)該是社區(qū)型的開(kāi)放的教師。
隨著信息社會(huì)的發(fā)展，學(xué)校漸漸地不再只是社區(qū)中的一座“象牙塔”而與社區(qū)生活毫無(wú)聯(lián)系，而且廣泛地同社區(qū)發(fā)生各種各樣的內(nèi)在聯(lián)系。一方面學(xué)校的教育資源向社區(qū)開(kāi)放，另一方面社區(qū)也為學(xué)校提供可利用的教育資源。教師的教育工作不能僅僅局限于學(xué)校、課堂，教師不僅是學(xué)校的一員，而且是整個(gè)社區(qū)的一員，是整個(gè)社區(qū)教育科學(xué)、文化事業(yè)建設(shè)的共建者。教師的角色是開(kāi)發(fā)型的，必須從僅僅是專業(yè)型教師、學(xué)校型教師拓展為“社區(qū)型”教師。
三、如何幫助教師實(shí)現(xiàn)角色轉(zhuǎn)換。
面對(duì)教師角色提出的新挑戰(zhàn)，世界各國(guó)都在研究如何充分利用信息技術(shù)提高教學(xué)質(zhì)量和效益的問(wèn)題，都在采取一系列措施提高教師的信息技術(shù)技能?！毒V要》第十一條明確提出：“大力推進(jìn)信息技術(shù)在教學(xué)過(guò)程中的普遍應(yīng)用，促進(jìn)信息技術(shù)與學(xué)科課程的整合，逐步實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式、學(xué)生的學(xué)習(xí)方式、教師的教學(xué)方式和師生互動(dòng)方式的變革，充分發(fā)揮信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，為學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展提供豐富多彩的教育環(huán)境和有力的學(xué)習(xí)工具?！?BR> 第一，轉(zhuǎn)變教師的觀念和態(tài)度。
科學(xué)技術(shù)的發(fā)展給我國(guó)帶來(lái)了先進(jìn)的技術(shù)手段和設(shè)備。面對(duì)新的教育技術(shù)，教師如果沒(méi)有正確的指導(dǎo)思想和觀念，再先進(jìn)的技術(shù)和設(shè)備也發(fā)揮不了作用，首先要轉(zhuǎn)變和更新教師的'教育觀念，樹(shù)立正確的教育觀、知識(shí)觀、人才觀。要不斷提高廣大教師的教育技術(shù)意識(shí)，使他們對(duì)教育技術(shù)的發(fā)展而引起的教育思想教學(xué)模式，教學(xué)方法的重大變革有一個(gè)明確的理論認(rèn)識(shí)。應(yīng)讓教師認(rèn)識(shí)到，教師是新的教育技術(shù)的直接使用者和受益者，它的出現(xiàn)，為教師施展才華提供了契機(jī)，如果不把握住這一歷史機(jī)遇，就會(huì)成為時(shí)代的落伍者。其次，教師對(duì)新技術(shù)的態(tài)度影響到技術(shù)的應(yīng)用以及教師角色的轉(zhuǎn)換。由于缺乏計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)知識(shí)的培訓(xùn)，不了解它們?cè)诮逃械淖饔?，一些教師滿足于傳統(tǒng)的“黑板、粉筆、掛圖、模型”等教學(xué)工具，錄音機(jī)、幻燈機(jī)、放映機(jī)等電化教學(xué)手段，存在種種不良的態(tài)度，不利于教師角色的轉(zhuǎn)換。因此，教師應(yīng)以積極的心態(tài)迎接挑戰(zhàn)，對(duì)新技術(shù)既要防止技術(shù)至上主義，又避免陷入技術(shù)無(wú)用論(技術(shù)害怕論)的泥沆，對(duì)新的教育技術(shù)不回避、不排斥，建立良好的自信心，自覺(jué)自愿地運(yùn)用教育技術(shù)。
第二，加強(qiáng)中小學(xué)信息基礎(chǔ)設(shè)施和信息資源建設(shè)。
目前，我國(guó)不少學(xué)校存在設(shè)備不足、陳舊落后的情況，阻礙著新技術(shù)在教育領(lǐng)域應(yīng)用的步伐。中小學(xué)充足而配置合理的信息基礎(chǔ)設(shè)施以及面向中小學(xué)教學(xué)和學(xué)習(xí)的豐富的信息化課程資源，是實(shí)現(xiàn)信息技術(shù)教育跨越式發(fā)展的必需的物質(zhì)基礎(chǔ)，為教師實(shí)現(xiàn)角色的轉(zhuǎn)換創(chuàng)造良好的物質(zhì)條件。
第三，對(duì)教師進(jìn)行培訓(xùn)。
近年來(lái)，不少學(xué)校投入大量資金，添置了不少現(xiàn)代化教育技術(shù)設(shè)施，但多不能充分利用，甚至閑置不用，“鎖在深閨人未識(shí)”。重要原因在于教師缺乏運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)手段的知識(shí)和技能，沒(méi)有受到專門(mén)的培訓(xùn)，通過(guò)在職培訓(xùn)教師以一個(gè)“要我改”的被動(dòng)角色成為一個(gè)積極參與的“我自己要改”的主動(dòng)角色，盡快幫助教師將現(xiàn)代信息技術(shù)引入教學(xué)過(guò)程。通過(guò)培訓(xùn)，使具有豐富教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的教師參與到教學(xué)軟件的開(kāi)發(fā)制作隊(duì)伍中，針對(duì)教學(xué)中的重點(diǎn)難點(diǎn)自行開(kāi)發(fā)符合教學(xué)規(guī)律的cai軟件。
第四，學(xué)校行政領(lǐng)導(dǎo)的支持和激勵(lì)機(jī)制的建立。
學(xué)校行政領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)對(duì)新技術(shù)采取積極支持的態(tài)度，鼓勵(lì)教師在課堂中應(yīng)用技術(shù)，參與在職教師培訓(xùn)方案的實(shí)施。為實(shí)驗(yàn)新的教學(xué)手段提供足夠的時(shí)間和必要的經(jīng)費(fèi)。同時(shí)學(xué)校應(yīng)建立相應(yīng)的激勵(lì)機(jī)制提高教師在教學(xué)中使用新技術(shù)的積極性，從而在教師隊(duì)伍中，形成一種教育科研風(fēng)氣濃厚的氛圍，一種可持續(xù)發(fā)展的信息技術(shù)教育。
四、教師信息素養(yǎng)的培養(yǎng)。
提高教師信息素養(yǎng)與幫助教師實(shí)現(xiàn)信息時(shí)代下角色的轉(zhuǎn)換是一致的，要實(shí)現(xiàn)角色的順利轉(zhuǎn)換，必須提高教師信息素養(yǎng)，而教師信息素養(yǎng)的提高必然促成其角色的轉(zhuǎn)換。信息素養(yǎng)是美國(guó)信息產(chǎn)業(yè)主席保羅?車(chē)可斯基在1974年提出的，他把信息素養(yǎng)定義為“利用大量的信息工具及主要信息源使問(wèn)題得到解答的技術(shù)和技能?！毙畔⒒鐣?huì)教師的信息素養(yǎng)具體表現(xiàn)為：信息意識(shí)、信息道德、信息知識(shí)、信息能力。
由于傳統(tǒng)教育思想的影響，忽視了教師素質(zhì)結(jié)構(gòu)中信息素養(yǎng)的培養(yǎng)，導(dǎo)致我國(guó)教師隊(duì)伍信息素養(yǎng)低，信息意識(shí)弱，信息敏感度低，對(duì)現(xiàn)代化教育技術(shù)掌握不夠，甚至有不適應(yīng)我不去適應(yīng)現(xiàn)代教學(xué)。因此，教師信息素養(yǎng)培養(yǎng)除了教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的學(xué)進(jìn)修和短期集中進(jìn)行信息技術(shù)培訓(xùn)的進(jìn)修活動(dòng)外，還應(yīng)大力推進(jìn)學(xué)校組織的教師信息素養(yǎng)培養(yǎng)活動(dòng)的校本培訓(xùn)，主要有：信息技術(shù)培訓(xùn)、信息技術(shù)與課程整合的教學(xué)觀察等。
管好學(xué)校，校長(zhǎng)是中心人物；教好學(xué)生，教師是中心人物。學(xué)校沒(méi)有教師，就談不上傳授知識(shí)和培養(yǎng)人才；學(xué)校沒(méi)有高素質(zhì)的教師就沒(méi)有高質(zhì)量的教育教學(xué)，就談不上提高教育質(zhì)量，教育改革就無(wú)從實(shí)現(xiàn)。教師角色的轉(zhuǎn)換有助于教師信息素養(yǎng)的提高，教師信息素養(yǎng)的提高，在信息化時(shí)代，是全民素質(zhì)提高的可靠保障和前提之一，因此，應(yīng)該充分重視教師信息素養(yǎng)的提高。當(dāng)然，教師的信息素養(yǎng)上一個(gè)隨著信息化社會(huì)的發(fā)展而其內(nèi)容不斷變化的概念，因此，教師的信息素養(yǎng)的培養(yǎng)也是一個(gè)其內(nèi)容不斷發(fā)生變化的工作，應(yīng)隨著社會(huì)的發(fā)展而不斷改變我們培養(yǎng)教師信息素養(yǎng)的內(nèi)容和方式方法。
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如何培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)心得體會(huì)篇十五
語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，因此，在語(yǔ)文教學(xué)中，既要夯實(shí)學(xué)生的語(yǔ)文基本功，又要進(jìn)行文化思想的熏陶和道德情感的培養(yǎng)。那么在日常的教學(xué)中怎樣才能使兩者和諧統(tǒng)一呢？現(xiàn)行教材中的絕大多數(shù)課文來(lái)自作者的生活體驗(yàn)和心靈感悟，那么我們的教學(xué)應(yīng)還原生活，并盡量貼近學(xué)生的生活實(shí)際，將教學(xué)活動(dòng)置于逼真的社會(huì)背景中，從而激發(fā)學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的強(qiáng)烈愿望。將教學(xué)的目的要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生的內(nèi)存需要，讓他們?cè)谏钪袑W(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中更好地生活。
一、以生活體驗(yàn)培養(yǎng)學(xué)生的情感。心理學(xué)研究表明：人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)與感情是緊密聯(lián)系的。任何認(rèn)識(shí)活動(dòng)都是在一定的情感誘發(fā)下產(chǎn)生的。在教學(xué)中，我們要積極調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的生活體驗(yàn)，尋找與文中的生活相似的體驗(yàn)，使學(xué)生的情感和作者的情感產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而更好地進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，這樣往往會(huì)起到事半功倍的效果。在教學(xué)中調(diào)動(dòng)學(xué)生已有生活體驗(yàn)進(jìn)行語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，不僅使學(xué)生的語(yǔ)文能力得到提高，還培養(yǎng)了學(xué)生豐富的情感。
二、以生活的反差激發(fā)學(xué)生的探究興趣。實(shí)踐表明學(xué)生除了對(duì)新鮮的、沒(méi)見(jiàn)過(guò)的事物比較感興趣外，還對(duì)和他們的生活體驗(yàn)有反差的東西感興趣。在教學(xué)中，我通過(guò)鉆研教材首先抓住教材中的內(nèi)容沖突，激發(fā)他們的好奇心，并使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲望。其次抓住課文中的對(duì)比。教材中強(qiáng)烈的對(duì)比也是學(xué)生產(chǎn)生求知欲的主要因素，它能使學(xué)生快速地進(jìn)入角色，積極主動(dòng)地投入學(xué)習(xí)，使課堂效率成倍的提高，這樣利用學(xué)生生活實(shí)際和教材之間的反差，激起學(xué)生強(qiáng)烈的探究欲望，自然地開(kāi)啟學(xué)生思維的大門(mén)，使學(xué)生的情感和作者的情感產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而更好地進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。
三、以生活的輻射陶冶學(xué)生的情操。生活是個(gè)大課堂，在教學(xué)中我們?nèi)绻幸庾R(shí)地把現(xiàn)代社會(huì)生活中的一些生活場(chǎng)景和教學(xué)內(nèi)容聯(lián)系起來(lái)，那么教育效果要遠(yuǎn)遠(yuǎn)好于單純的說(shuō)教。
例如《背影》一課的教學(xué)任務(wù)完成后，我就讓學(xué)生結(jié)合這篇課文，寫(xiě)自己的父母，由于此文題故事性強(qiáng)，又切合學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，因此學(xué)生寫(xiě)作熱情高漲，感情深刻。在他們的文章中，既有“可憐天下父母心”的哲理，又有刻苦學(xué)習(xí)才能對(duì)得起父母的體會(huì)。通過(guò)課堂的延續(xù)，學(xué)生的情感得到了升華。
這樣的教學(xué)由于結(jié)合了學(xué)生的生活實(shí)際，所以不僅豐富了教材，而且發(fā)展了教材，更使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)效率成倍的提高，也使學(xué)生在學(xué)習(xí)中陶冶了自己的情操，凈化了自己的心靈，使學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)真正學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)生活。做到語(yǔ)文素養(yǎng)的提高和思想教育雙豐收。
生活的外延有多寬廣，語(yǔ)文的外延就有多寬廣。因此，我們不僅要在課堂上學(xué)語(yǔ)文，還要在課外學(xué)語(yǔ)文。通過(guò)課內(nèi)外閱讀，可以讓學(xué)生接觸更多的語(yǔ)文材料。在語(yǔ)文實(shí)踐中掌握語(yǔ)言對(duì)于我們語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō)，可以免去“無(wú)盡蒼生是語(yǔ)文”的“桂冠”；對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，可以從應(yīng)付考試的陰影中走出來(lái)，真正地學(xué)習(xí)知識(shí)、培養(yǎng)能力、發(fā)展個(gè)性，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，提高語(yǔ)文素養(yǎng)。
那么怎樣指導(dǎo)學(xué)生大量閱讀，才能更好地促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文綜合素養(yǎng)的提高呢？我是這樣做的：
一、借助教材的示范作用，教方法，授技巧
“教材是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的載體，是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的例子。”現(xiàn)在我們使用的人教版小學(xué)語(yǔ)文教材中的許多課文都是名家名作，文質(zhì)兼美，有很深的蘊(yùn)味，學(xué)習(xí)這些課文，我們就要落實(shí)教材的示范作用。如何落實(shí)呢？我認(rèn)為應(yīng)重點(diǎn)抓好一個(gè)“讀”字，以讀悟讀，以讀悟情。1、認(rèn)讀掃障礙（利用工具書(shū)能夠讀得流暢、有節(jié)奏，掃除生字障礙）；2、識(shí)理朗讀理清思路（通過(guò)讀，讓學(xué)生理清課文的思路）；3、表情朗讀現(xiàn)情感（帶著感情讀，加強(qiáng)對(duì)課文的理解）；4、反復(fù)讀悟道理（通過(guò)反復(fù)朗讀，理解文章的內(nèi)在含義，掌握文章的寫(xiě)作方法）。要在反復(fù)閱讀的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生讀中悟、悟中學(xué)，通過(guò)讀、悟、學(xué)，教會(huì)學(xué)生讀書(shū)的方法和技巧，訓(xùn)練學(xué)生的閱讀技能和創(chuàng)造性思維，逐步培養(yǎng)學(xué)生探究性閱讀的能力。
二、輔導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課外閱讀，使學(xué)生由課內(nèi)精讀平穩(wěn)過(guò)渡到課外的閱讀
課外閱讀是教材的延伸和拓展，它不但可以鞏固課內(nèi)所學(xué)的新知識(shí)，而且可以使課堂上所學(xué)到的閱讀技能得到運(yùn)用，另外還能開(kāi)闊學(xué)生的眼界，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，增長(zhǎng)豐富的知識(shí)和智慧，培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)。如果說(shuō)課堂閱讀是一個(gè)學(xué)知識(shí)，學(xué)技能的過(guò)程，那么課外閱讀就是鞏固知識(shí)、訓(xùn)練技能、提高能力的過(guò)程。我們可以用兩節(jié)連排的閱讀課，指導(dǎo)學(xué)生集中閱讀，以點(diǎn)帶面，重點(diǎn)突出，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)比較閱讀來(lái)梳理知識(shí)、掌握技巧。這樣，有利于單元教學(xué)及合作學(xué)習(xí)的開(kāi)展，能有效提高學(xué)生的閱讀分析能力和創(chuàng)新能力。
三、豐富語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)大語(yǔ)文的`學(xué)習(xí)環(huán)境，讓他們?cè)趯?shí)踐中學(xué)習(xí)語(yǔ)文
生活有多廣闊，語(yǔ)文就有多廣闊，我們要為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)大語(yǔ)文的學(xué)習(xí)環(huán)境。
1、準(zhǔn)備筆記，學(xué)會(huì)積累。俗話說(shuō)“好記性不如爛筆頭”，“眼過(guò)千遍不如手過(guò)一遍”，摘抄是積累的最好方式。教學(xué)中，我們可要求學(xué)生閱讀時(shí)及時(shí)把自己的感悟、喜歡的名句、精彩的語(yǔ)段記下來(lái)，然后定期去看。另外，根據(jù)新課標(biāo)要求，要讓學(xué)生利用節(jié)假日完成課外閱讀的閱讀量，要求做好名著閱讀記錄，人物、情節(jié)感受等，入學(xué)后開(kāi)展“書(shū)評(píng)比賽”，及時(shí)交流，以檢查督促讀書(shū)活動(dòng)。學(xué)生通過(guò)閱讀名著，能夠加深對(duì)社會(huì)、對(duì)人生的積極思考與深刻認(rèn)識(shí)，同時(shí)可學(xué)習(xí)借鑒文章的構(gòu)思、立意、藝術(shù)手法等，以提高自己的寫(xiě)作思想境界。
2、辦黑板報(bào)、壁板，學(xué)會(huì)展示。對(duì)于班級(jí)里的后黑板，除學(xué)校統(tǒng)一的內(nèi)容安排外，我們可組織學(xué)生把黑板開(kāi)辟為美文天地，發(fā)動(dòng)學(xué)生找出自認(rèn)為最優(yōu)美的短文，輪流抄寫(xiě)在黑板上，供大家欣賞評(píng)析。負(fù)責(zé)抄寫(xiě)的學(xué)生進(jìn)行監(jiān)督并收集同學(xué)們對(duì)自己所選文章的看法，相互借鑒促進(jìn)提高。
3、創(chuàng)設(shè)情境，學(xué)會(huì)說(shuō)話。語(yǔ)文是一個(gè)聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的過(guò)程，聽(tīng)讀寫(xiě)重要，說(shuō)也同樣重要。葉圣陶先生就曾說(shuō)過(guò)：“什么叫語(yǔ)文？語(yǔ)文就是語(yǔ)言，就是平常說(shuō)的話……”可見(jiàn)要提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，我們就要把說(shuō)話貫穿在課堂教學(xué)中?？梢栽谡n前安排“3分鐘”演講，內(nèi)容不定，但要人人參與；可定期舉行故事大賽，通過(guò)講故事來(lái)促進(jìn)學(xué)生的閱讀，提高學(xué)生說(shuō)的能力；可鼓勵(lì)學(xué)生大膽說(shuō)出自己對(duì)課內(nèi)閱讀材料的看法，這樣既能加深他們對(duì)文章的理解、對(duì)作品感情的領(lǐng)悟，又能提高說(shuō)的能力。
通過(guò)一段時(shí)間的閱讀實(shí)踐，學(xué)生不但較好地掌握了閱讀的基本技巧、技能，提高了語(yǔ)文綜合素養(yǎng)，而且豐富了學(xué)生的情感體驗(yàn)，激發(fā)和提高了學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)、課外閱讀的積極性，給語(yǔ)文教學(xué)開(kāi)辟了新天地，創(chuàng)造出新的活力，語(yǔ)文的實(shí)用性、應(yīng)用性、豐富性得到了充分的體現(xiàn)。
如何培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)心得體會(huì)篇十六
語(yǔ)文新課標(biāo)明確提出:“語(yǔ)文課程應(yīng)致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。語(yǔ)文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)?！薄罢Z(yǔ)文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文的思想感情,指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)文,豐富語(yǔ)言的積累,培養(yǎng)語(yǔ)感,發(fā)展思維,使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的識(shí)字寫(xiě)字能力、閱讀能力、寫(xiě)作能力、口語(yǔ)交際能力?！庇纱擞^之,語(yǔ)文素養(yǎng)之于語(yǔ)文和學(xué)生的發(fā)展就顯得尤其重要。那么,如何培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)呢?下面我結(jié)合多年的教學(xué)實(shí)踐談?wù)勎殷w會(huì)。
一、采取靈活多樣的方法,培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣
要想讓學(xué)生學(xué)好語(yǔ)文,提高語(yǔ)文素養(yǎng),就必須積極培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。有興趣的學(xué)習(xí)不僅能使人全神貫注,深入思考,甚至可以達(dá)到廢寢忘食的境地。所以在教學(xué)中要變換教學(xué)活動(dòng)的內(nèi)容和形式,避免單調(diào)地較長(zhǎng)時(shí)間地從事一項(xiàng)活動(dòng)。這就要求教師搞形式多樣的教學(xué)活動(dòng),讓學(xué)生學(xué)有樂(lè)趣,從而激起學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。
二、創(chuàng)設(shè)民主的氛圍，營(yíng)造寬松和諧的人文環(huán)境。確立學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)中的主體地位，對(duì)于人文素養(yǎng)的培養(yǎng)尤為重要。語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)從人文關(guān)懷出發(fā)，尊重學(xué)生的個(gè)性，努力營(yíng)造寬松和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境，不斷喚醒學(xué)生蟄伏的主體意識(shí)，讓學(xué)生盡情地展現(xiàn)自我；師生的交往活動(dòng)也應(yīng)當(dāng)充滿尊重、寬容與關(guān)愛(ài)，只有這樣，學(xué)生才能以輕松、愉悅的心情去欣賞課文，領(lǐng)略課文中作者流露的真情實(shí)感。
三、開(kāi)發(fā)語(yǔ)文學(xué)習(xí)資源，鼓勵(lì)學(xué)生課外閱讀和體驗(yàn)生活，在擴(kuò)展閱讀中拓寬學(xué)生視野，發(fā)展學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)。
小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師除了充分把握好課堂資源外，更要開(kāi)發(fā)課外語(yǔ)文學(xué)習(xí)資源。語(yǔ)文是母語(yǔ)教育課程，因此學(xué)習(xí)資源是無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有的。我們應(yīng)該構(gòu)建開(kāi)放的語(yǔ)文學(xué)習(xí)體系，樹(shù)立大語(yǔ)文教學(xué)觀，拓寬學(xué)習(xí)渠道，開(kāi)發(fā)和利用生活中豐富的課外資源，如課外書(shū)籍、報(bào)刊、電影、電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)告會(huì)、演講會(huì)、辯論會(huì)、研討會(huì)、戲劇表演、圖書(shū)館、博物館、紀(jì)念館、展覽館、布告欄、各種標(biāo)牌廣告等，以及自然風(fēng)光、文物古跡、風(fēng)俗民情等，以讓學(xué)生充分地受到文化的熏陶與啟迪。
四、在生活中積累、感悟、體驗(yàn)。
讓學(xué)生在生活中學(xué)語(yǔ)文。語(yǔ)文一旦與生活聯(lián)系馬上就生動(dòng)活潑起來(lái)。創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)環(huán)境，把握生活中的教育契機(jī)，加強(qiáng)課堂與生活的溝通。在生活中去積累、感悟、體驗(yàn)才能真正提高語(yǔ)文素養(yǎng)。
五、培養(yǎng)良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣。好習(xí)慣的養(yǎng)成將讓孩子終生受益。如預(yù)習(xí)、及時(shí)復(fù)習(xí)、讀書(shū)、背誦、寫(xiě)日記等習(xí)慣，是學(xué)生文化素養(yǎng)的形成的前提。
六、開(kāi)展豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)。
語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，是學(xué)生語(yǔ)文能力體現(xiàn)的載體。學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，可以通過(guò)語(yǔ)文時(shí)間活動(dòng)來(lái)進(jìn)行提升。組織學(xué)生還開(kāi)主題隊(duì)會(huì)；辦語(yǔ)文手抄報(bào)，聽(tīng)廣播；參加文藝、體育、科技競(jìng)賽；經(jīng)常接觸生活，積極參與集體生活、公益勞動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐、參觀旅游，甚至交友談心寫(xiě)日記……讓學(xué)生在“語(yǔ)文化”的生活中，體驗(yàn)到語(yǔ)文學(xué)習(xí)給生活帶來(lái)的.幫助和樂(lè)趣，使學(xué)習(xí)語(yǔ)文與生活運(yùn)用相互促進(jìn)，共同提高。這都是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的好方法。
通過(guò)學(xué)習(xí)新課標(biāo)，我充分認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文素養(yǎng)是教學(xué)的核心。我們只有想方設(shè)法培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，才是對(duì)學(xué)生終生發(fā)展負(fù)責(zé)，對(duì)國(guó)家未來(lái)負(fù)責(zé)。
本人,大學(xué)?？茖W(xué)歷,高級(jí)教師,中共-黨員。七十年代末,踏上教壇,一直辛勤耕耘在農(nóng)村教育這片沃土上,足跡遍布新田鎮(zhèn)山山水水,擔(dān)任村完小教導(dǎo)主任, 校長(zhǎng),本人曾多次受到上級(jí)部門(mén)表彰和獎(jiǎng)勵(lì)?？傊?榮譽(yù)只能說(shuō)明過(guò)去,而今邁步從頭越,本人將一如既往的以火一樣的熱情,投身于小學(xué)教育教學(xué),鉆研新課程,把握時(shí)代的脈搏,力求讓孩子的心靈涌動(dòng)創(chuàng)造的激情,讓生命的原野盛開(kāi)著智慧的花朵,成為學(xué)生的良師益友?！拔抑灰恢ё竟P,妄寫(xiě)五味人生,千時(shí)百日磨礪,但留一抹沉香?！?BR> 語(yǔ)文的能力無(wú)外乎聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)，本著這一點(diǎn)，只要同學(xué)們持之以恒的堅(jiān)持按照以下的方法去做，多讀、多寫(xiě)、多聽(tīng)、多練，多記、多問(wèn)，抓住一個(gè)“勤”字，圍繞一個(gè)“思”字，積累學(xué)問(wèn)，靈活創(chuàng)新，養(yǎng)成良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣，提高語(yǔ)文的成績(jī)，提高語(yǔ)文素養(yǎng)必將指日可待。
一、?養(yǎng)成查字典的習(xí)慣
文字是語(yǔ)言的材料，見(jiàn)到“生字詞”就要想起小、字典這位無(wú)聲的老師，在他的幫助下做到會(huì)讀、會(huì)寫(xiě)、會(huì)解釋、會(huì)運(yùn)用。不等、不靠、不放、不模棱兩可。
二、?養(yǎng)成認(rèn)真書(shū)寫(xiě)的習(xí)慣
“人靠衣裳馬靠鞍”，書(shū)寫(xiě)是語(yǔ)文的臉面，字如其人，好的卷面令人賞心悅目，差的卷面叫人殘不忍睹，將直接嚴(yán)重影響語(yǔ)文成績(jī)，阻礙人際交往。平時(shí)就要積極練習(xí)書(shū)法（先練楷書(shū)，后練行書(shū)），做到書(shū)寫(xiě)認(rèn)真、工整，美觀，“字字入心”，不寫(xiě)錯(cuò)字，不寫(xiě)別字，不寫(xiě)繁體字（書(shū)法創(chuàng)作時(shí)除外），不忽視標(biāo)點(diǎn)，不亂涂亂畫(huà)，不潦草應(yīng)付。
三、?養(yǎng)成積累運(yùn)用的習(xí)慣
積累運(yùn)用基礎(chǔ)知識(shí)是閱讀、作文的一大前提，必須高度重視。在課堂、課下善于搜集整理老師講授的或各種課外書(shū)，練習(xí)題中的語(yǔ)文知識(shí)，包括成語(yǔ)運(yùn)用、詞語(yǔ)辨析、語(yǔ)法修辭、典型病句、標(biāo)點(diǎn)用法、文學(xué)文化文體常識(shí)、文言詞語(yǔ)及句式等。牢記于心，并將這些知識(shí)靈活應(yīng)用到句子仿寫(xiě)、排列句序、連貫句意、語(yǔ)言交際、閱讀、寫(xiě)作中。
四、?養(yǎng)成讀書(shū)看報(bào)的習(xí)慣
課外書(shū)刊是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的翅膀，自有多讀才能自由翱翔于語(yǔ)文的天空。應(yīng)做到一日不能無(wú)書(shū)，見(jiàn)到課外書(shū)刊就如譏餓的人撲在面包上。要博覽眾長(zhǎng)，博聞強(qiáng)志，泛讀與精讀相結(jié)合。不看不健康的書(shū)籍，不只一味蜻蜓點(diǎn)水，不求甚解。
五、?養(yǎng)成記讀書(shū)筆記的習(xí)慣
思考是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的靈魂，讀書(shū)筆記是整理思想、收獲語(yǔ)文的工具。品評(píng)美文佳段，感悟思想火花，做到深入、實(shí)用、不浮漂、不半途而廢。
六、?養(yǎng)成做文摘的習(xí)慣
好詞妙句如星如玉般散布于各處，做文摘好比是采星摘玉，沙里淘金積少成多，必然會(huì)大有收獲。一篇文章可能影響我們一生的思想，一段佳句可能令我們的表達(dá)妙筆生花，一首歌、一個(gè)笑話、一個(gè)故事、一副對(duì)聯(lián)、一個(gè)歇后語(yǔ)、一個(gè)謎語(yǔ)、一首詩(shī)、一幅畫(huà)、一段描寫(xiě)、一段名言……像一朵朵鮮花開(kāi)在我們的語(yǔ)文樂(lè)園。語(yǔ)文課本、課外書(shū)刊、廣告電視、別人口中等都可能成為我們做文摘的來(lái)源?？烧獙?xiě)，可復(fù)印、可剪貼?！安粍?dòng)筆墨不讀書(shū)”，拿起你的筆來(lái)，做一個(gè)生活的有心人吧！
七、?養(yǎng)成高聲朗讀的習(xí)慣
朗讀是形成語(yǔ)感的重要手段。只要情況允許就要出聲朗讀，在朗讀中理解意思，體味感情，加深感受，加強(qiáng)記憶。朗讀時(shí)應(yīng)做到聲音洪亮、吐字清晰、順暢無(wú)誤、聲情并茂。不加字、不漏字、不讀錯(cuò)別字、不崩字、不吞吞吐吐、不平淡無(wú)味。
如何培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)心得體會(huì)篇十七
職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)包括職業(yè)素質(zhì)教育和職業(yè)技能培訓(xùn)。下面是本站小編給大家搜集整理的關(guān)于如何培養(yǎng)職業(yè)學(xué)校學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)詳細(xì)內(nèi)容。希望可以幫助到大家!
在校期間學(xué)習(xí)的知識(shí)是職業(yè)素養(yǎng)形成的理論基礎(chǔ)，學(xué)到的技能是職業(yè)素養(yǎng)形成的實(shí)踐基礎(chǔ)，教育與培訓(xùn)相互滲透，相互作用。培養(yǎng)大學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)可以從以下幾方面入手：
1.開(kāi)展職業(yè)生涯規(guī)劃比賽等實(shí)踐活動(dòng)，幫助大學(xué)生明確人生目標(biāo)和人生不同階段的任務(wù)，加強(qiáng)學(xué)生的自我道德修養(yǎng)、增強(qiáng)團(tuán)結(jié)合作、開(kāi)拓迸取能力，樹(shù)立勞動(dòng)光榮、愛(ài)崗敬業(yè)精神，使職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)滲透到學(xué)生學(xué)習(xí)的各個(gè)方面，全面提升大學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)。
2.通過(guò)技能訓(xùn)練和資格證書(shū)考試培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)。職業(yè)資格證書(shū)已經(jīng)成為職業(yè)準(zhǔn)入的標(biāo)準(zhǔn)，它反映勞動(dòng)者職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)技能的一種考核水平。全面、科學(xué)、權(quán)威的職業(yè)資格證書(shū)考試必將提升學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)。
3.培養(yǎng)學(xué)生良好的溝通能力和敬業(yè)精神提高學(xué)生的工作中良好的溝通能力和敬業(yè)精神是勝任本職工作的重要保證。模擬應(yīng)聘情景，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言應(yīng)對(duì)能力;訓(xùn)練學(xué)生保持真誠(chéng)親切的目光與自然大方的微笑、恰當(dāng)?shù)氖謩?shì)、協(xié)調(diào)的姿態(tài)等能有效地表達(dá)出學(xué)生內(nèi)在的思想與氣質(zhì)，為大學(xué)生順利就業(yè)打通交際障礙。
職業(yè)知識(shí)技能是做好一個(gè)職業(yè)應(yīng)該具備的專業(yè)知識(shí)和能力。各個(gè)職業(yè)有各職業(yè)的知識(shí)技能，每個(gè)行業(yè)還有每個(gè)行業(yè)知識(shí)技能，學(xué)習(xí)提升職業(yè)知識(shí)技能是為了更好地服務(wù)與所從事的行業(yè)。
1.開(kāi)展就業(yè)指導(dǎo)和創(chuàng)業(yè)教育，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)。讓學(xué)生全面了解自己的特長(zhǎng)、能力、職業(yè)能力傾向及適應(yīng)范圍，也可以讓學(xué)生走出課堂、走出校門(mén)到企業(yè)實(shí)習(xí)，到社會(huì)中調(diào)查等方式，從而對(duì)自己做出科學(xué)、正確的。
自我評(píng)價(jià)。
這樣，大學(xué)生在選擇職業(yè)時(shí)就可以根據(jù)就業(yè)形勢(shì)和自身?xiàng)l件進(jìn)行全面權(quán)衡，形成正確的職業(yè)態(tài)度。
2.引入企業(yè)培訓(xùn)模式，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)。將企業(yè)培訓(xùn)模式引入職業(yè)素養(yǎng)課程的教學(xué)中，讓大學(xué)生系統(tǒng)掌握職業(yè)人相關(guān)的職業(yè)能力，適應(yīng)團(tuán)隊(duì)合作的工作環(huán)，系統(tǒng)認(rèn)知和理解基本的職場(chǎng)形態(tài)。實(shí)踐環(huán)節(jié)模擬企業(yè)培訓(xùn)和項(xiàng)目執(zhí)行，引導(dǎo)學(xué)生自主思考創(chuàng)新，培養(yǎng)學(xué)生職場(chǎng)應(yīng)對(duì)能力，增強(qiáng)學(xué)生的職業(yè)能力、職業(yè)認(rèn)同。
提高大學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)能大大提高學(xué)生的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。職業(yè)素養(yǎng)是大學(xué)生又好又快發(fā)展的基礎(chǔ)，只要把職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)貫穿于學(xué)生學(xué)習(xí)生活的全過(guò)程，強(qiáng)化職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)，大學(xué)生就能在服務(wù)社會(huì)的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)，提高市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)力。
如何培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)心得體會(huì)篇十八
在教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，有的時(shí)候會(huì)遇到這樣的學(xué)生：上課集中注意力時(shí)間短,經(jīng)常東張西望、做小動(dòng)作,如玩鋼筆、抓耳撓腮;不聽(tīng)從老師的指令,不能遵守課堂紀(jì)律;上課時(shí)常想與同座位說(shuō)話,不能專心做作業(yè),影響別人。
作為教師，應(yīng)該善于運(yùn)用適合自己的方法來(lái)調(diào)節(jié)課堂氣氛，進(jìn)而吸引學(xué)生的注意力。我的方法主要有以下幾點(diǎn)：
1、在教學(xué)過(guò)程當(dāng)中巧用學(xué)生名字。
在教學(xué)中，把授課內(nèi)容中的名稱改成班級(jí)學(xué)生的名字，尤其是學(xué)號(hào)靠后，上課注意力不集中的學(xué)生。我這樣做起到一箭三雕的作用：1、提醒正在溜號(hào)的學(xué)生，讓他們因?yàn)樽约旱拿直焕蠋燑c(diǎn)到而提高注意力。2、因?yàn)樗麄兊拿直惶崞?，大家都在念他們的名字交流意?jiàn)，他們個(gè)個(gè)也都會(huì)以“主人公”意識(shí)而去積極思考，讓他們參與到具體的地理情境中去，會(huì)增加他們解決問(wèn)題的欲望。3、這樣會(huì)讓他們因?yàn)樯磉吶说氖虑槎械接腥ぃM(jìn)而提高對(duì)地理的學(xué)習(xí)興趣。
2、用夸張的神態(tài)刺激、用肢體語(yǔ)言去提醒。
沒(méi)有哪一個(gè)人會(huì)對(duì)一成不變的事物感興趣。學(xué)生對(duì)老師也是如此。所以，在平常的教學(xué)中，我經(jīng)常會(huì)利用變化語(yǔ)調(diào)、豐富的表情來(lái)吸引學(xué)生的注意力。讓學(xué)生感覺(jué)到老師是一個(gè)豐富多彩的人，進(jìn)而增強(qiáng)注意力。
當(dāng)課堂上出現(xiàn)個(gè)別同學(xué)分散精力的時(shí)候，用眼神，直直的盯著他，即使他自己沒(méi)有發(fā)。
現(xiàn)你已經(jīng)知道他沒(méi)認(rèn)真聽(tīng)課，他旁邊的同學(xué)也會(huì)悄悄的告訴他。用動(dòng)作，你可以悄悄的，一邊講課一邊走到他的身邊，拍拍他的腦袋，他的肩，來(lái)暗示他，他自然就會(huì)坐好認(rèn)真聽(tīng)。我認(rèn)為這比當(dāng)中批評(píng)要好的多，一不影響上課，二不影響學(xué)生的上課情緒。
3、會(huì)用針對(duì)性的學(xué)習(xí)內(nèi)容吸引學(xué)生。
其實(shí)，大部分學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)還是有需求的，即使學(xué)號(hào)再靠后的學(xué)生，雖然自信心已經(jīng)被打擊的麻木，但還堅(jiān)持在學(xué)校學(xué)習(xí)，那就說(shuō)明他們還是希望學(xué)到一些知識(shí)的。所以我在講課時(shí)，對(duì)于一些重難點(diǎn)會(huì)者直接告訴學(xué)生，這些都是我們考試會(huì)出現(xiàn)的知識(shí)點(diǎn)，請(qǐng)大家認(rèn)真聽(tīng)。這樣學(xué)生就有了一個(gè)非常明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，絕大部分同學(xué)都會(huì)高度集中注意力。
4、樹(shù)立榜樣，及時(shí)表?yè)P(yáng)。
(1)在很多同學(xué)精力分散，坐不端正，開(kāi)始有小動(dòng)作的時(shí)候，我就會(huì)表?yè)P(yáng)一直坐得很端正認(rèn)真聽(tīng)課的同學(xué)，其他同學(xué)會(huì)立刻坐得端端正正的。
(2)對(duì)于那些不愛(ài)學(xué)習(xí)的學(xué)生，一旦有某些良好情況，立刻對(duì)他大肆表?yè)P(yáng)，使得這些學(xué)生為了某些目的自然而然的認(rèn)真聽(tīng)講。
5、語(yǔ)言幽默風(fēng)趣。
幽默在人際交往中是必不可少，沒(méi)有人喜歡一成不變的干巴巴的語(yǔ)言，同樣在課堂上教師也要幽默。適當(dāng)?shù)挠哪坏粫?huì)影響上課，而且會(huì)活躍氣氛。
總之，課堂教學(xué)中要集中學(xué)生的注意力，避免學(xué)生分心，必須此提高教師課堂教學(xué)中的素養(yǎng)和教師課堂教學(xué)組織能力入手。以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)。采取形式多樣的課堂教學(xué)活動(dòng)與教學(xué)形式，消除學(xué)生分心的根源。創(chuàng)造性的應(yīng)用各種手段使學(xué)生心中之際當(dāng)樂(lè)于接受教師傳授的知識(shí)，從而保證在教學(xué)過(guò)程中把學(xué)生的注意力集中到教學(xué)活動(dòng)中來(lái)。以達(dá)到強(qiáng)化課堂教學(xué)效果提高課堂教學(xué)之類的目的。
一、掌握自學(xué)方法，增強(qiáng)自學(xué)效果。
讓學(xué)生了解多種學(xué)習(xí)方法，這樣他們才能根據(jù)自己的實(shí)際情況去選擇適合自己的學(xué)習(xí)方法，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，達(dá)到事半功倍的效果。教師可以請(qǐng)成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生現(xiàn)身說(shuō)法講出學(xué)習(xí)的方法、怎樣合理安排學(xué)習(xí)的時(shí)間、學(xué)習(xí)的特點(diǎn)和學(xué)習(xí)的規(guī)律等;再通過(guò)老師的總結(jié)，使學(xué)生們都能學(xué)會(huì)運(yùn)用常規(guī)的學(xué)習(xí)方法，掌握如何集分配注意，如何觀察、記憶、思維、想象，如何應(yīng)用知識(shí)以及科學(xué)的安排時(shí)間，從而總結(jié)學(xué)習(xí)規(guī)律，提高學(xué)習(xí)效率。這種方式是很值得借鑒的。
教師在教學(xué)過(guò)程中不僅要傳授知識(shí)，而且要傳授方法。結(jié)合學(xué)習(xí)內(nèi)容傳授學(xué)習(xí)方法，針對(duì)性強(qiáng)，具體形象，學(xué)生易于接受，效果也較好。讓學(xué)生掌握學(xué)科學(xué)的方法，就好象教給學(xué)生打開(kāi)一座知識(shí)寶庫(kù)大門(mén)的鑰匙，會(huì)比教給他們一些現(xiàn)成的知識(shí)更有價(jià)值。學(xué)生在學(xué)習(xí)期間最重要的是掌握學(xué)習(xí)方法，這才是他們受益終身的一把金鑰匙。另外，掌握了良好的學(xué)習(xí)方法，更有助于發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能。
二、激發(fā)自學(xué)興趣，養(yǎng)成自學(xué)習(xí)慣。
無(wú)論學(xué)習(xí)什么知識(shí)，只有學(xué)生對(duì)此方法感興趣，他們的熱情就會(huì)被點(diǎn)燃，學(xué)習(xí)的欲望就強(qiáng)，所以有人說(shuō)“興趣是最好的老師”。對(duì)所要學(xué)習(xí)的知識(shí)有了興趣，才能有要學(xué)習(xí)的欲望，那樣才會(huì)事半功倍，取得高效的學(xué)習(xí)效果。在學(xué)生的自學(xué)能力的培養(yǎng)過(guò)程中，也要使學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)產(chǎn)生興趣，使學(xué)生樂(lè)于自學(xué)。這就要求教師善于結(jié)合知識(shí)的特點(diǎn)，運(yùn)用啟發(fā)性語(yǔ)言，聯(lián)系生活實(shí)際引發(fā)學(xué)生自覺(jué)主動(dòng)自學(xué)的興趣。
(1)利用人的探究心理，設(shè)置知識(shí)懸念，吸引學(xué)生參與。
每個(gè)人都有一定的探究心，教師如果能利用學(xué)生的這份探究心，在教學(xué)前要設(shè)置知識(shí)“懸念”，就能在教學(xué)中牢牢抓住學(xué)生的注意力，大大提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。要吸引學(xué)生主動(dòng)自學(xué)，教師就要針對(duì)教材內(nèi)容，設(shè)置讓學(xué)生渴望求知的氣氛，激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈求知欲望，從而產(chǎn)生主動(dòng)探究的內(nèi)驅(qū)力，即自學(xué)的興趣。
(2)利用好奇心，設(shè)置矛盾，促使學(xué)生參與。
這里所說(shuō)的“矛盾”是指根據(jù)學(xué)生原有經(jīng)驗(yàn)與當(dāng)前面對(duì)的現(xiàn)實(shí)形成的矛盾。在生活實(shí)踐中學(xué)生往往有些想當(dāng)然的做法和想法，教師如能抓住點(diǎn)巧妙設(shè)置教學(xué)“矛盾”，就能激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)中來(lái)。因?yàn)槊慨?dāng)學(xué)生遇到了教師所設(shè)置的矛盾時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生“為什么”、“怎么辦”的疑問(wèn)，而學(xué)生的思維只有在“為什么”的情境中才會(huì)啟動(dòng)，在“怎么辦”的情境中才會(huì)進(jìn)一步深入。
(3)貼近生活實(shí)際，讓學(xué)生有身臨其境之感。
三、注重總結(jié)身邊學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，樹(shù)他們?yōu)榘駱印?BR> 注重總結(jié)身邊學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，樹(shù)他們?yōu)榘駱?。他們往往有自己?dú)特的學(xué)習(xí)方法或經(jīng)驗(yàn)，教師要善于發(fā)現(xiàn)總結(jié)和推廣。這些優(yōu)秀學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，來(lái)自其自身的學(xué)習(xí)實(shí)踐。他們生活在學(xué)生群體之中，學(xué)習(xí)條件大致相同，總結(jié)推廣優(yōu)秀學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，使其他學(xué)生感到親切、可信、易學(xué)。這樣既可以促進(jìn)學(xué)生對(duì)自己的學(xué)習(xí)方法進(jìn)行比較和總結(jié)，又可以促使學(xué)生之間的相互學(xué)習(xí)，集體競(jìng)爭(zhēng)，共同提高。例如：課堂及時(shí)表?yè)P(yáng)發(fā)言積極的、專心聽(tīng)講的、書(shū)寫(xiě)好的學(xué)生，學(xué)習(xí)進(jìn)步大的同學(xué)，主動(dòng)學(xué)習(xí)的、學(xué)習(xí)習(xí)慣好的取得較好的自學(xué)效果的。以點(diǎn)帶面。
四、注意學(xué)生自學(xué)習(xí)慣的培養(yǎng)。
如果說(shuō)“興趣是最好的老師”，那么我敢說(shuō)“習(xí)慣也是最好的老師”。習(xí)慣是一種態(tài)度，而人們常說(shuō)態(tài)度決定一切，只有一個(gè)積極的、良的學(xué)習(xí)態(tài)度，才能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)上取得更大更快的進(jìn)步。對(duì)于自學(xué)習(xí)慣的培養(yǎng)，我想主要是獨(dú)立學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)，在整個(gè)課堂教學(xué)中，我們始終注重獨(dú)立自學(xué)習(xí)慣的培養(yǎng)，除課堂教學(xué)之外，我們還在課后布置學(xué)生確定小問(wèn)題，讓他們自己去思考問(wèn)題，解決問(wèn)題，第二天再來(lái)課堂上和同學(xué)老師交流，發(fā)表個(gè)人對(duì)此問(wèn)題的看法，從而培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立自學(xué)的習(xí)慣。
五、介紹杰出人物成功的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)并給予恰當(dāng)?shù)墓膭?lì)表?yè)P(yáng)。
人類社會(huì)偉大的人物之所以偉大固然原因很多，但是方法和習(xí)慣卻是其中很重要的原因。一個(gè)人的成功都不是偶然的，都與他的辛勤、方法、習(xí)慣是分不開(kāi)的。向?qū)W生介紹一些古今中外名人成功的經(jīng)驗(yàn)，介紹一些他們小時(shí)候是怎么學(xué)習(xí)的，拉近偉人和學(xué)生間的距離，使偉人不再高高在上，讓他們走下神壇，而變得實(shí)實(shí)在在，這樣就會(huì)使學(xué)生切身體會(huì)到偉人學(xué)生時(shí)代和自己沒(méi)有多少差別，自己通過(guò)努力完全有機(jī)會(huì)成為他們一樣成功的人，激勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力。學(xué)生有了自學(xué)能力，他在身邊沒(méi)有老師的情況下仍然可以自己學(xué)習(xí)新知識(shí)，掌握新技能。解決新問(wèn)題。
在學(xué)生取得進(jìn)步的時(shí)候給予適當(dāng)?shù)谋頁(yè)P(yáng)和鼓勵(lì)，也能激發(fā)學(xué)生們自主學(xué)習(xí)的興趣，滋長(zhǎng)他們對(duì)學(xué)習(xí)的熱情。從而，鞏固他們自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣。把自主學(xué)習(xí)從我們教師的設(shè)想落實(shí)到學(xué)生們真實(shí)的學(xué)習(xí)生活中去。真正培養(yǎng)起學(xué)生的自學(xué)能力，使學(xué)生在此中獲益。
自學(xué)能力不是一朝一夕形成的，它需要在教學(xué)實(shí)踐中反復(fù)訓(xùn)練逐步培養(yǎng)起來(lái)，也需要在學(xué)習(xí)實(shí)踐中反復(fù)運(yùn)用加以提高。要加強(qiáng)學(xué)生自身能力和合作發(fā)展能力，保證獨(dú)立完成和小組合作完成作業(yè)相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生自由、良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
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如何培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)心得體會(huì)篇十九
素養(yǎng)是一個(gè)人綜合能力的體現(xiàn)，也是人類進(jìn)步的重要基礎(chǔ)。培養(yǎng)學(xué)生的素養(yǎng)是中學(xué)教育不可或缺的一部分。這其中既包括語(yǔ)數(shù)外專業(yè)能力的培養(yǎng)，也包括品德、道德、情感、態(tài)度、技能等多方面的涵養(yǎng)。如何培養(yǎng)學(xué)生具有高素養(yǎng)是一個(gè)值得深思的問(wèn)題。本文將分享個(gè)人在教學(xué)實(shí)踐中積累的一些心得體會(huì)。
第二段：提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力
讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)是培養(yǎng)他們的素養(yǎng)的重要途徑。在課堂教學(xué)中，教師可以構(gòu)建一個(gè)自主學(xué)習(xí)的環(huán)境。通過(guò)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、設(shè)計(jì)合適的課程內(nèi)容、提供元素豐富的學(xué)習(xí)資源和不斷引導(dǎo)學(xué)生探究問(wèn)題的方式，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和自主學(xué)習(xí)能力。這樣的教學(xué)方式有助于培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真、負(fù)責(zé)、自主的學(xué)習(xí)態(tài)度，從而提高他們的學(xué)習(xí)成效和素養(yǎng)水平。
第三段：注重綜合能力的培養(yǎng)
提高學(xué)生的綜合能力也是培養(yǎng)學(xué)生素養(yǎng)的重要途徑。許多學(xué)校將藝術(shù)、課外活動(dòng)、體育、社會(huì)實(shí)踐等綜合素質(zhì)教育內(nèi)容納入課程體系，鼓勵(lì)學(xué)生參加各種活動(dòng)，提高他們的身體素養(yǎng)、思想素養(yǎng)、情感素養(yǎng)和道德素養(yǎng)。在學(xué)習(xí)中，教師可以加強(qiáng)多學(xué)科協(xié)作、跨學(xué)科研究和綜合實(shí)踐，幫助學(xué)生全面發(fā)展，培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和綜合素質(zhì)的國(guó)際化人才。
第四段：營(yíng)造良好的教學(xué)氛圍
教學(xué)氛圍是培養(yǎng)學(xué)生素養(yǎng)的重要條件之一。教師需要通過(guò)言傳身教、情感共鳴和感染引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真聽(tīng)課、認(rèn)真思考、認(rèn)真實(shí)踐。教師和學(xué)生之間的密切互動(dòng)也是教學(xué)氛圍的重要組成部分。教師和學(xué)生之間的語(yǔ)言、行為、態(tài)度和互動(dòng)方式需要互相尊重和支持，相互幫助和成長(zhǎng)。只有這樣，才能營(yíng)造一種積極陽(yáng)光、團(tuán)結(jié)和諧、有愛(ài)有責(zé)任的教學(xué)氛圍。
第五段：個(gè)性化教學(xué)
個(gè)性化教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生素養(yǎng)的有效途徑之一。一些學(xué)生天生就在某些方面具有較高的天賦和潛力，需教師認(rèn)真去了解學(xué)生的特長(zhǎng)和優(yōu)勢(shì)，并采取不同的授課方式、教學(xué)策略、課程和教材，充分發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性、才智和創(chuàng)造性，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和創(chuàng)新能力。尊重學(xué)生的個(gè)性化需求，既能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和興趣，又能提高他們的學(xué)習(xí)成果和素養(yǎng)。
以上所述，培養(yǎng)中學(xué)生的素養(yǎng)是一個(gè)綜合的、長(zhǎng)期的、系統(tǒng)的過(guò)程。教師可以通過(guò)提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力、注重綜合能力的培養(yǎng)、營(yíng)造良好的教學(xué)氛圍和個(gè)性化教學(xué)等多種方式來(lái)實(shí)現(xiàn)。我們應(yīng)該以培養(yǎng)高素養(yǎng)的中學(xué)生為目標(biāo)，不斷提升教學(xué)質(zhì)量，為學(xué)生的未來(lái)成長(zhǎng)和發(fā)展提供有效的保障。
如何培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)心得體會(huì)篇二十
11月9日，聽(tīng)了我們學(xué)校校長(zhǎng)關(guān)于《培養(yǎng)核心素養(yǎng)，塑造美好人生》的專題講座，讓我認(rèn)識(shí)了一個(gè)新的教育理念----核心素養(yǎng)，并初步了解了核素素養(yǎng)及其在教育中的重要地位。現(xiàn)談一下自己對(duì)核心素養(yǎng)的理解。
核心素養(yǎng)主要是指學(xué)生應(yīng)該具備的、能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備的品格和關(guān)鍵能力。核心素養(yǎng)是關(guān)于學(xué)生知識(shí)、技能、情感、態(tài)度、價(jià)值觀等多方面要求的綜合體現(xiàn)；是每一名學(xué)生獲得成功生活，適應(yīng)個(gè)人終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的、不可或缺的共同素養(yǎng)，是對(duì)教育方針中所確定的教育培養(yǎng)目標(biāo)的具體化和細(xì)化，與我們以前所倡導(dǎo)的素質(zhì)教育有著內(nèi)在的一致性，是對(duì)素質(zhì)教育在新時(shí)期的深化。（摘抄自《培養(yǎng)核心素養(yǎng)，塑造美好人生》）。
我們以前一直提倡素質(zhì)教育，強(qiáng)調(diào)“促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和培養(yǎng)學(xué)的特長(zhǎng)發(fā)展”。素質(zhì)教育改變了“以分?jǐn)?shù)論英雄”的教育方式，轉(zhuǎn)向關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，對(duì)培養(yǎng)各種社會(huì)需要的人才起到了促進(jìn)的作用。而素質(zhì)的培養(yǎng)是在學(xué)生“有天分”的基礎(chǔ)上?！八仞B(yǎng)”概念的提出，更多的是關(guān)注學(xué)生在后天中、長(zhǎng)期實(shí)踐中養(yǎng)成的能力，每個(gè)學(xué)生，都可以經(jīng)過(guò)努力養(yǎng)成好的習(xí)慣、能力等。這與我們學(xué)校的《新教育》理念有異曲同工之處，都強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣、積極的學(xué)習(xí)態(tài)度、自主學(xué)習(xí)的能力和創(chuàng)造精神。為學(xué)生的終身發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。
核心素養(yǎng)分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與三個(gè)方面。文化基礎(chǔ)表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)和科學(xué)精神；自主發(fā)展表現(xiàn)為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，健康生活；社會(huì)參與表現(xiàn)為責(zé)任擔(dān)當(dāng)和實(shí)踐創(chuàng)新。從文化基礎(chǔ)可以看出，它更加關(guān)注學(xué)生知識(shí)積累的寬度和厚度，使學(xué)生積累豐厚的文化底蘊(yùn)，從而形成正確、科學(xué)、積極向上的人生觀，這也是一個(gè)人幸福生活的前提條件。自主發(fā)展方面更多的強(qiáng)調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)發(fā)展意識(shí)，能夠自主學(xué)習(xí)，有明確的人生目標(biāo)，追求健康、快樂(lè)、精彩的人生。社會(huì)參與方面注重培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)擔(dān)當(dāng)能力，一個(gè)有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?，才能?ài)國(guó)、愛(ài)集體、愛(ài)家，才能勇于為社會(huì)做貢獻(xiàn)，從而推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。
1、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，潛移默化地影響學(xué)生的學(xué)識(shí)修養(yǎng)和人格修養(yǎng)。
愛(ài)因斯坦說(shuō)“興趣是最好的老師?！庇阡衾蠋熞苍f(shuō)：“教師如果有本領(lǐng)把學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣與求知欲激發(fā)出來(lái)，教學(xué)就成功了大半，學(xué)生學(xué)習(xí)就有了良好的起點(diǎn)，就不以為苦，從中獲得樂(lè)趣?！庇纱丝梢?jiàn)，教學(xué)活動(dòng)中只有激發(fā)了學(xué)生的興趣，才能使其自然而愉快的接受知識(shí)，道德修養(yǎng)、審美情趣才能得以提升。
2、注重朗讀為主的課堂閱讀教學(xué)和課外經(jīng)典詩(shī)文積累，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。
調(diào)動(dòng)起學(xué)生的積極性，只是代表著學(xué)生愿意去學(xué)，這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，教師要采用各種行之有效的辦法來(lái)幫助學(xué)生更好地走進(jìn)文本、廣泛閱讀、積累，最終達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的目的。
3、讀名家名著，寫(xiě)讀書(shū)筆記。一個(gè)人的素養(yǎng)的高低，關(guān)鍵在于個(gè)人對(duì)文化主動(dòng)積淀的厚實(shí)程度?！案褂性?shī)書(shū)氣自華”，當(dāng)知識(shí)積淀達(dá)到一定程度時(shí)，就會(huì)在人身上形成一種富有個(gè)性的文化底蘊(yùn)。
4、借助互聯(lián)網(wǎng)資源等在內(nèi)的多種手段調(diào)動(dòng)學(xué)生習(xí)作熱情，培養(yǎng)學(xué)生的素養(yǎng)。
培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)是一項(xiàng)長(zhǎng)期的過(guò)程，而且還有待于我們?nèi)?shí)踐和研究。我將不斷學(xué)習(xí)新理念，并付諸于教育教學(xué)實(shí)踐中，在學(xué)習(xí)中進(jìn)步，在進(jìn)步中學(xué)習(xí)。
如何培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)心得體會(huì)篇二十一
對(duì)于科學(xué)素養(yǎng),國(guó)際上通行的解釋是由三部分組成:一是對(duì)科學(xué)知識(shí)達(dá)到基本的了解程度;二是對(duì)科學(xué)的研究過(guò)程和方法達(dá)到基本的了解程度;三是對(duì)科學(xué)技術(shù)達(dá)到基本的了解程度。只有在這三方面都達(dá)到要求才算具備基本科學(xué)素養(yǎng)。新一輪課程改革的目標(biāo)之一就是改革落后的教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式,引導(dǎo)學(xué)生積極探索、勇于實(shí)踐、培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)、分析和解決問(wèn)題的能力,全面提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)。所以在化學(xué)課程改革實(shí)踐中,我們要抓住這個(gè)機(jī)遇,在傳授基礎(chǔ)知識(shí)和訓(xùn)練基本技能的同時(shí),更重要的是要有意識(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)素養(yǎng)的訓(xùn)練和培養(yǎng)。
一、重視知識(shí)與技能,培養(yǎng)學(xué)生的思維能力
1.轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念,對(duì)知識(shí)進(jìn)行篩選,完善學(xué)習(xí)內(nèi)容
我們過(guò)去太過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)科知識(shí)的內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu),教育內(nèi)容脫離實(shí)際,沒(méi)有顧及學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活,很難與社會(huì)問(wèn)題一一對(duì)應(yīng)起來(lái)。所以教學(xué)內(nèi)容應(yīng)考慮到讓學(xué)生接觸社會(huì),了解社會(huì),懂得社會(huì),掌握一些解決社會(huì)問(wèn)題的基本技能,以便使學(xué)生掌握那些屬于基礎(chǔ)的、具有“生產(chǎn)性”的知識(shí)。這些知識(shí)不僅包括那些豐富的科學(xué)事實(shí)和科學(xué)規(guī)律,而且更重要的是包括那些帶有方法性、應(yīng)用性、發(fā)展性的知識(shí)。
2.實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)中培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力和方法化學(xué)是一門(mén)以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的科學(xué),化學(xué)中絕大多數(shù)知識(shí)都是由實(shí)驗(yàn)得出的,由假設(shè)到實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證、由實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象到本質(zhì)分析是學(xué)習(xí)化學(xué)知識(shí)的重要思維方式。通過(guò)這種方式的訓(xùn)練,可以培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。在課堂教學(xué)中,教師要給學(xué)生充分的思考時(shí)間和空間,讓學(xué)生通過(guò)各種實(shí)驗(yàn)活動(dòng),構(gòu)建知識(shí)技能和方法,從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)能力、動(dòng)手能力和創(chuàng)新能力。
二、重視過(guò)程與方法,培養(yǎng)學(xué)生探究能力和創(chuàng)新意識(shí)
化學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)指出:“要讓學(xué)生有更多的機(jī)會(huì)主動(dòng)地體會(huì)探究過(guò)程,在知識(shí)的形成、聯(lián)系、應(yīng)用過(guò)程中養(yǎng)成科學(xué)的態(tài)度,獲得科學(xué)的方法,在‘做科學(xué)’的探究實(shí)踐中逐步形成終生的學(xué)習(xí)意識(shí)和能力”。通過(guò)提出問(wèn)題,猜想與假設(shè),制定計(jì)劃,進(jìn)行試驗(yàn),收集證據(jù),解釋與結(jié)論,反思與評(píng)價(jià),表現(xiàn)與交流等環(huán)節(jié),讓學(xué)生通過(guò)親身經(jīng)歷體驗(yàn)科學(xué)探究活動(dòng),激發(fā)化學(xué)學(xué)習(xí)興趣,增進(jìn)對(duì)科學(xué)的情感,理解科學(xué)的本質(zhì),學(xué)習(xí)科學(xué)的探究方法,初步形成科學(xué)探究能力。
1.利用探究性試驗(yàn),培養(yǎng)學(xué)生的探究能力
學(xué)生探究實(shí)驗(yàn)是學(xué)生用實(shí)驗(yàn)的手段對(duì)某些化學(xué)問(wèn)題進(jìn)行論證和探究的一種活動(dòng),它能有效地培養(yǎng)學(xué)生化學(xué)科學(xué)素養(yǎng)。如:在科學(xué)探究制備氫氧化鐵和氫氧化亞鐵時(shí),我首先請(qǐng)學(xué)生根據(jù)實(shí)驗(yàn)桌上的試劑,按照教科書(shū)操作,學(xué)生通過(guò)實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)能制得紅褐色的氫氧化鐵,而制得的氫氧化亞鐵由白色立即變成灰綠色,為什么呢?我和學(xué)生一起分析鐵的化合價(jià),得到氫氧化亞鐵具有還原性,它不能保持白色是與氧氣接觸了。接著讓學(xué)生分組討論:如何不讓氫氧化亞鐵接觸空氣?教室里氣氛熱烈,學(xué)生們各抒己見(jiàn),幾分鐘后,各組陳述自己設(shè)計(jì)的方法,主要有:將水煮沸;將滴管插入試管底部;加植物油;將空氣趕出。在探究過(guò)程中,有個(gè)學(xué)生站起來(lái)提出將鈉放入上面覆蓋植物油的新制feso4溶液中的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì),這是我在備課時(shí)沒(méi)有想到的,經(jīng)過(guò)這位學(xué)生的提醒,我和大家一起分析、探究并獲得實(shí)驗(yàn)成功。這節(jié)課既培養(yǎng)了學(xué)生的探索技能、反思能力、搜集、和整理信息能力,也縮短了師生之間的距離,并使我和學(xué)生都體會(huì)到探究的愉悅,很有成就感。
2.創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境,訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)
人的創(chuàng)新意識(shí)總是在遇到難以解決的問(wèn)題時(shí)才能被充分地激活,創(chuàng)新的火花才能被點(diǎn)燃。在課堂教學(xué)中,教師在提問(wèn)和設(shè)問(wèn)時(shí)要注意創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境,給問(wèn)題設(shè)立臺(tái)階,激發(fā)學(xué)生思考,產(chǎn)生創(chuàng)新動(dòng)機(jī)。
三、重視情感態(tài)度和價(jià)值觀,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力
情感態(tài)度與價(jià)值觀是科學(xué)精神、科學(xué)素養(yǎng)的靈魂,是各種價(jià)值觀念、思想觀念、行為準(zhǔn)則以及道德與意識(shí)品質(zhì)的總和。在化學(xué)教學(xué)中,不僅要培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的科學(xué)作風(fēng),實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度,更重要的是要培養(yǎng)學(xué)生敢于超越現(xiàn)狀的創(chuàng)新精神。
1.轉(zhuǎn)換學(xué)生的學(xué)習(xí)方式,培養(yǎng)學(xué)生勇于實(shí)踐,敢于提出挑戰(zhàn)的探索精神學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,學(xué)習(xí)方式是影響學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的重要因素。以培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)為主旨的化學(xué)新課程,將科學(xué)素養(yǎng)作為突破口,改變?cè)袉我?、被?dòng)的學(xué)習(xí)方式,倡導(dǎo)和促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行探究、自主和合作學(xué)習(xí),進(jìn)而提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)。通過(guò)探究學(xué)習(xí)凸顯學(xué)習(xí)的問(wèn)題性、過(guò)程性、開(kāi)放性,形成學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),批判的思維品質(zhì)和思考問(wèn)題的習(xí)慣,通過(guò)自主學(xué)習(xí)凸顯學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、獨(dú)立性、自控性,弘揚(yáng)人的主體性和自主精神;通過(guò)合作學(xué)習(xí)凸顯學(xué)習(xí)的交往性、互動(dòng)性、分享性,培養(yǎng)學(xué)生的合作的精神、團(tuán)隊(duì)的意識(shí)和集體的觀念。
1.增強(qiáng)環(huán)保和綜合利用自然資源意識(shí),培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感
化學(xué)新課標(biāo)要求課程內(nèi)容要貼近生活、貼近社會(huì)。從學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)和將要經(jīng)歷的社會(huì)生活實(shí)際出發(fā),幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)化學(xué)與人類生活密切相關(guān),培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感、參與意識(shí)和決策能力。
2.開(kāi)展家庭小實(shí)驗(yàn),養(yǎng)成勤思考、愛(ài)動(dòng)手的好習(xí)慣
在我們的日常生活中,化學(xué)無(wú)處不在,只要多加留意,善于思考,就可以用所學(xué)知識(shí)指導(dǎo)我們的生活。如炒菜何時(shí)放鹽?不同型號(hào)墨水為什么不能混用?如何鑒別牛奶中是否加了面湯等等。這樣學(xué)生在應(yīng)用、解釋問(wèn)題時(shí)就會(huì)不斷地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題,從而尋求解決問(wèn)題的方法,以此來(lái)開(kāi)發(fā)學(xué)生的實(shí)驗(yàn)興趣和個(gè)性特長(zhǎng),使創(chuàng)新能力得到發(fā)展,形成良好的科學(xué)品質(zhì),使學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)得到提高。
總之,科學(xué)素養(yǎng)教育作為新課程改革的主要亮點(diǎn),運(yùn)用于具體的教育教學(xué)中,必須根據(jù)學(xué)科自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)和學(xué)習(xí)規(guī)律,發(fā)展教師自己的優(yōu)勢(shì)和特長(zhǎng),努力探索科學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)的有效途徑和方法,以便向社會(huì)輸送更多的高素質(zhì)人才。
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如何培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)心得體會(huì)篇二十二
聽(tīng)了郭老師的講座我受益匪淺。基于核心素養(yǎng)的教學(xué)，要求教師要抓住知識(shí)的本質(zhì)，創(chuàng)設(shè)合適的教學(xué)情境，啟發(fā)學(xué)生思考，讓學(xué)生在掌握所學(xué)知識(shí)技能的同時(shí)，感悟知識(shí)的本質(zhì)，積累思維和實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，形成和發(fā)展核心素養(yǎng)。一堂數(shù)學(xué)的成功與否：無(wú)論教學(xué)中采取了什么樣的教學(xué)方式或模式，應(yīng)更加關(guān)注自已的教學(xué)是否真正促進(jìn)了學(xué)生更為積極地去進(jìn)行思考，并能逐步學(xué)會(huì)想得更清晰、更全面、更深、更合理，時(shí)刻注意培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。因此，在數(shù)學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，不忘思維是數(shù)學(xué)學(xué)科素養(yǎng)的核心，思想是數(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)設(shè)計(jì)的靈魂，在教學(xué)設(shè)計(jì)中一定要體現(xiàn)讓學(xué)生經(jīng)歷抽象數(shù)學(xué)思考的過(guò)程；正確處理好階段性與連續(xù)性、整體性與個(gè)別性的關(guān)系。
數(shù)學(xué)學(xué)科是一個(gè)聯(lián)系性非常強(qiáng)的學(xué)科，在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)我們要抓住思維是數(shù)學(xué)學(xué)科素養(yǎng)的核心這一要點(diǎn)。教學(xué)設(shè)計(jì)中要體現(xiàn)讓學(xué)生經(jīng)歷抽象數(shù)學(xué)思考的過(guò)程并處理好階段性與連續(xù)性的關(guān)系，循序漸進(jìn)，及時(shí)過(guò)渡。這就要求我們?cè)谝院蟮慕虒W(xué)中深入研究，挖掘數(shù)學(xué)思想程資并通過(guò)對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的認(rèn)識(shí)把相應(yīng)的數(shù)學(xué)思想方法外顯出。并且在教學(xué)的最后我們要逐步的培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展，讓學(xué)生在知識(shí)點(diǎn)完成后進(jìn)行知識(shí)網(wǎng)絡(luò)的建構(gòu)已達(dá)到知識(shí)的鞏固與理解。
所以在今后的教學(xué)中在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)我們要處理好“教”與“學(xué)”的設(shè)計(jì)。實(shí)施基于學(xué)科素養(yǎng)的教學(xué)設(shè)計(jì)，我們應(yīng)當(dāng)關(guān)注“教師和學(xué)生”兩個(gè)實(shí)施主體，既要設(shè)計(jì)好教師的“教”行為，又要充分關(guān)注到學(xué)生的“學(xué)”的表現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)“教與學(xué)互相融合”。
如何培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)心得體會(huì)篇二十三
素養(yǎng)是指?jìng)€(gè)人綜合能力的表現(xiàn)，包括知識(shí)、技能、態(tài)度等方面。作為中學(xué)教師，我們應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的素養(yǎng)，幫助他們成為全面發(fā)展的個(gè)體。在教學(xué)生活中，我積累了一些培養(yǎng)中學(xué)生素養(yǎng)的心得體會(huì)，分享給大家。
第二段：培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力
在信息時(shí)代，學(xué)生需要掌握的知識(shí)越來(lái)越多，而時(shí)間卻是有限的。因此，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成自學(xué)的習(xí)慣，讓他們能夠獨(dú)立學(xué)習(xí)、探究問(wèn)題。我通過(guò)設(shè)置課前問(wèn)題與課后提問(wèn)等方式，讓學(xué)生在課堂內(nèi)外進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。并且，鼓勵(lì)他們多閱讀、多思考，提高自己的信息獲取能力，這樣才能更好地適應(yīng)未來(lái)的社會(huì)。
第三段：培養(yǎng)學(xué)生的合作精神
在現(xiàn)代社會(huì)，合作是非常重要的素質(zhì)。因此，在中學(xué)階段，培養(yǎng)學(xué)生的合作精神尤為必要。我常常設(shè)置一些小組活動(dòng)，讓學(xué)生們一起探討問(wèn)題、相互協(xié)作。同時(shí)，也鼓勵(lì)學(xué)生多與他人交流、分享自己的想法。這樣不僅能夠提高學(xué)生的溝通技能，也能夠加深他們對(duì)團(tuán)隊(duì)合作的認(rèn)識(shí)。
第四段：培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力
創(chuàng)新是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要力量，也是實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的重要標(biāo)志。因此，在中學(xué)階段，教師應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。在我的教學(xué)中，我常常讓學(xué)生參加一些課外科技創(chuàng)新比賽，讓他們有機(jī)會(huì)提高自己的創(chuàng)新思維能力。同時(shí)，我也引導(dǎo)學(xué)生看待問(wèn)題的角度不同、思維方式不同，這樣才能創(chuàng)造更多的新想法，提高個(gè)人的創(chuàng)新能力。
第五段：結(jié)尾
總之，培養(yǎng)中學(xué)生的素養(yǎng)需要我們教師們認(rèn)真承擔(dān)、不斷探索。通過(guò)多種渠道，多種方式，引導(dǎo)學(xué)生在探究中成長(zhǎng)，在成長(zhǎng)中提高，變得更加優(yōu)秀和出色。因此，作為一名中學(xué)教師，我們應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的素養(yǎng)，將其作為我們教學(xué)的重要目標(biāo)，為學(xué)生的未來(lái)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
如何培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)心得體會(huì)篇二十四
信息素養(yǎng)對(duì)中學(xué)生來(lái)說(shuō)已成為一個(gè)生動(dòng)而富有挑戰(zhàn)性的概念。下面是本站小編給大家搜集整理的關(guān)于如何培養(yǎng)中學(xué)生的信息素養(yǎng)文章內(nèi)容。希望可以幫助到大家!
使學(xué)生全面正確了解信息技術(shù)文化是培養(yǎng)學(xué)生信息素養(yǎng)的前提。信息技術(shù)文化是傳統(tǒng)文化的延伸和拓展，信息素養(yǎng)又是傳承信息文化的主要載體。一個(gè)人的信息能力是其信息素養(yǎng)的核心，如果能提高人的信息素養(yǎng)也就培養(yǎng)了人的獨(dú)立自主學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法，使之具有批判精神以及強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和參與意識(shí)，具有追求新信息、運(yùn)用新信息的意識(shí)和能力，善于運(yùn)用科學(xué)的方法，從瞬息萬(wàn)變的事物中捕捉信息，從易被人忽視的現(xiàn)象中引申、創(chuàng)造新信息。
信息素養(yǎng)是科學(xué)素養(yǎng)的重要基礎(chǔ)，要讓學(xué)生了解信息技術(shù)在現(xiàn)代社會(huì)生活中的作用，認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)信息技術(shù)的重要性，讓學(xué)生意識(shí)到信息技術(shù)是信息社會(huì)中不可缺少的工具，例如：組織學(xué)生到銀行、稅務(wù)、機(jī)關(guān)、工廠等參觀，讓學(xué)生深刻體會(huì)到計(jì)算機(jī)應(yīng)用無(wú)處不在;向?qū)W生滲透思想品德教育、使他們養(yǎng)成良好的使用計(jì)算機(jī)的習(xí)慣，正確地使用、發(fā)布網(wǎng)上信息，增強(qiáng)對(duì)不良信息的免疫力，使他們能夠在信息的海洋中正確把舵，避免青少年利用計(jì)算機(jī)犯罪。
提高教師的信息素養(yǎng)水平是提高學(xué)生信息素養(yǎng)的關(guān)鍵?，F(xiàn)代教育技術(shù)的本質(zhì)是利用信息技術(shù)手段優(yōu)化教學(xué)過(guò)程，從而達(dá)到提高教育效果、效益與效率的目標(biāo)。教育技術(shù)是改變教師的教學(xué)方式與行為模式的重要手段;信息技術(shù)與課程整合的理論、方法也是教育技術(shù)研究的基本內(nèi)容。所以，要對(duì)中小教師進(jìn)行教育技術(shù)的全員培訓(xùn)，提升中學(xué)教師的教育技術(shù)能力水平。教師集體的信息素養(yǎng)狀況對(duì)學(xué)生的信息意識(shí)的啟發(fā)和學(xué)習(xí)熱情有直接的影響。要想讓所有的學(xué)生都能提高自身的信息素養(yǎng)，關(guān)鍵在于先建設(shè)一支高素質(zhì)的信息教師隊(duì)伍。
教師只有在計(jì)算機(jī)教學(xué)中，通過(guò)言傳身教，執(zhí)著追求，形成自己的教學(xué)風(fēng)格，才能對(duì)教學(xué)工作的信息技術(shù)領(lǐng)域有全面地認(rèn)識(shí)和恰當(dāng)?shù)陌盐?，才能讓學(xué)生親其師信其道，才會(huì)讓學(xué)生深受感染，熱愛(ài)信息技術(shù)，從而更好地培養(yǎng)學(xué)生的信息素養(yǎng)。
掌握信息技術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法是提高學(xué)生信息素養(yǎng)的必由之路。信息技術(shù)的高速發(fā)展使得《信息技術(shù)課程》的內(nèi)容處于一個(gè)高速淘汰與高速發(fā)展的雙重狀態(tài)。如何在中學(xué)階段為學(xué)生打好基礎(chǔ)，使學(xué)生學(xué)到終生受益的信息技術(shù)知識(shí)和技能，是在信息技術(shù)課程教學(xué)過(guò)程中要解決的重要問(wèn)題。為此，在信息技術(shù)教學(xué)內(nèi)容上要突出兩點(diǎn)：
1、“基礎(chǔ)性”，向?qū)W生
介紹信
息技術(shù)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能。例如：計(jì)算機(jī)系統(tǒng)的組成及大致工作原理、windows的基本操作、鍵盤(pán)及鼠標(biāo)的使用、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等相對(duì)穩(wěn)定的基礎(chǔ)知識(shí)。
2、“遷移性”，培養(yǎng)學(xué)生遷移知識(shí)的能力。例如：鍵盤(pán)、鼠標(biāo)、窗口、網(wǎng)上搜索等等這些操作不管在什么系統(tǒng)中或在不同的軟件版本中，操作都是一樣的，不會(huì)因系統(tǒng)的改變或者軟件的升級(jí)而淘汰，所以，這些知識(shí)具有較強(qiáng)的遷移性，是學(xué)生要掌握的內(nèi)容。而有些學(xué)校在介紹鍵盤(pán)時(shí)，指法沒(méi)講;沒(méi)有講解windows的窗口、對(duì)話框、圖標(biāo)等基本操作，而大講office的功能等等，這些都是非常錯(cuò)誤的。
如何培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)心得體會(huì)篇一
數(shù)學(xué)教學(xué)的目標(biāo)，以前是“雙基教學(xué)”，即基本知識(shí)和基本技能，后來(lái)又加了“情感態(tài)度與價(jià)值觀”，現(xiàn)在又將“雙基”細(xì)化、強(qiáng)化為數(shù)學(xué)素養(yǎng)，特別關(guān)注是在數(shù)學(xué)教學(xué)中要體現(xiàn)數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。這一次次改革，使目標(biāo)更進(jìn)步、更人性化。因?yàn)閿?shù)學(xué)是每一個(gè)孩子從求學(xué)開(kāi)始都必須要學(xué)習(xí)的主課，我們教給孩子們的不應(yīng)只是冰冷的數(shù)學(xué)知識(shí)，也不單是為高考，更重要是要教給學(xué)生用數(shù)學(xué)的眼光看待問(wèn)題、用數(shù)學(xué)的思想去思考問(wèn)題，要終生收益。
什么是數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)呢？數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)包括數(shù)學(xué)抽象、邏輯推理數(shù)學(xué)建模、數(shù)學(xué)運(yùn)算、直觀想象、數(shù)據(jù)分析等六個(gè)方面。通俗的說(shuō)，就是把所學(xué)的數(shù)學(xué)知識(shí)都排除或忘掉后剩下的東西，或者說(shuō)從數(shù)學(xué)的角度看問(wèn)題以及有條理地進(jìn)行理性思維、嚴(yán)密求證、邏輯推理和清晰準(zhǔn)確地表達(dá)的意識(shí)與能力。
數(shù)學(xué)抽象是數(shù)學(xué)的基本思想，是形成理性思維的重要基礎(chǔ)，反映了數(shù)學(xué)的本質(zhì)特征，貫穿在數(shù)學(xué)的產(chǎn)生、發(fā)展、應(yīng)用的過(guò)程中。對(duì)于數(shù)學(xué)抽象能力的培養(yǎng)，需要學(xué)生積累從具體到抽象的活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生深入理解數(shù)學(xué)概念、命題、方法和體系，通過(guò)抽象概括，把握事物的數(shù)學(xué)本質(zhì)，逐漸養(yǎng)成一般性思考問(wèn)題的習(xí)慣，并能在其他學(xué)科的學(xué)習(xí)中主動(dòng)運(yùn)用數(shù)學(xué)抽象的思維方式解決問(wèn)題。
邏輯推理是得到數(shù)學(xué)結(jié)論、構(gòu)建數(shù)學(xué)體系的重要方式，是數(shù)學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)性的基本保證，是人們?cè)跀?shù)學(xué)活動(dòng)中進(jìn)行交流的基本思維品質(zhì)。對(duì)于邏輯推理能力的培養(yǎng)，關(guān)鍵在于引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和提出問(wèn)題，然后利用所學(xué)數(shù)學(xué)知識(shí)進(jìn)行表述和論證，形成有論據(jù)、有條理、合乎邏輯的思維品質(zhì)，增強(qiáng)數(shù)學(xué)交流能力。
數(shù)學(xué)模型構(gòu)建了數(shù)學(xué)與外部世界的橋梁，是數(shù)學(xué)應(yīng)用的重要形式。數(shù)學(xué)建模是應(yīng)用數(shù)學(xué)解決實(shí)際問(wèn)題的基本手段。數(shù)學(xué)建模能力的培養(yǎng)就是要使學(xué)生能夠在實(shí)際情境中發(fā)現(xiàn)和提出問(wèn)題；能夠針對(duì)問(wèn)題建立數(shù)學(xué)模型；能夠運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)求解模型，從而提升應(yīng)用能力，增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)。
直觀想象是發(fā)現(xiàn)和提出數(shù)學(xué)問(wèn)題、分析和解決數(shù)學(xué)問(wèn)題的重要手段，是探索和形成論證思路、進(jìn)行邏輯推理、構(gòu)建抽象結(jié)構(gòu)的思維基礎(chǔ)。直觀想象能力的培養(yǎng)就是要發(fā)展學(xué)生幾何直觀和空間想象能力，增強(qiáng)運(yùn)用圖形和空間想象思考問(wèn)題的意識(shí)，提升數(shù)形結(jié)合的能力，感悟事物的本質(zhì)，培養(yǎng)創(chuàng)新思維。
數(shù)學(xué)運(yùn)算是數(shù)學(xué)活動(dòng)的基本形式，也是演繹推理的一種形式，是得到數(shù)學(xué)結(jié)果的重要手段。數(shù)學(xué)運(yùn)算是計(jì)算機(jī)解決問(wèn)題的基礎(chǔ)。數(shù)學(xué)運(yùn)算能力的培養(yǎng)就是要使學(xué)生提高數(shù)學(xué)運(yùn)算能力；能有效借助運(yùn)算方法解決實(shí)際問(wèn)題；能夠通過(guò)運(yùn)算促進(jìn)數(shù)學(xué)思維發(fā)展，養(yǎng)成程序化思考問(wèn)題的習(xí)慣；形成一絲不茍、嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科學(xué)精神。
數(shù)據(jù)分析是大數(shù)據(jù)時(shí)代數(shù)學(xué)應(yīng)用的主要方法，已經(jīng)深入到現(xiàn)代社會(huì)生活和科學(xué)研究的各個(gè)方面。數(shù)據(jù)分析能力的培養(yǎng)就是要使學(xué)生提升數(shù)據(jù)處理的能力，增強(qiáng)基于數(shù)據(jù)表達(dá)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的意識(shí)，養(yǎng)成通過(guò)數(shù)據(jù)思考問(wèn)題的習(xí)慣，積累依托數(shù)據(jù)探索事物本質(zhì)、關(guān)聯(lián)和規(guī)律的活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)。
數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)是一個(gè)高度抽象的思維產(chǎn)物，它是高于數(shù)學(xué)知識(shí)的思維方法。基于數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的數(shù)學(xué)教學(xué)，要求教師要更新觀念。培養(yǎng)并提升核心素養(yǎng)，不能依賴模仿、記憶，更需要理解、感悟，需要主動(dòng)、自覺(jué)，將“學(xué)生為本”的理念與教學(xué)實(shí)際有機(jī)結(jié)合。下面對(duì)數(shù)學(xué)教學(xué)中落實(shí)核心素養(yǎng)談幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)：
一、引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題與分析解決問(wèn)題。在數(shù)學(xué)課程目標(biāo)中，特別強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題與分析解決問(wèn)題的能力，這也是數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)教學(xué)中關(guān)注的重點(diǎn)。學(xué)生面對(duì)問(wèn)題化的學(xué)習(xí)內(nèi)容，在教師引導(dǎo)下進(jìn)行操作實(shí)驗(yàn)、現(xiàn)象觀察、提出猜想、推理論證等，不僅經(jīng)歷了數(shù)學(xué)概念的形成過(guò)程，數(shù)學(xué)規(guī)律的發(fā)現(xiàn)過(guò)程，以及數(shù)學(xué)問(wèn)題的解決過(guò)程，而且積累了數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，感悟到數(shù)學(xué)思想方法，切實(shí)體驗(yàn)嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科學(xué)態(tài)度和探究真理的科學(xué)精神。
二、在教學(xué)中要合理創(chuàng)設(shè)情境。數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的教學(xué)要求教師提供時(shí)間和空間給學(xué)生自主探究感興趣的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，學(xué)生在這個(gè)探究的.過(guò)程中經(jīng)過(guò)自主探索和合作交流，有助于他們?cè)跀?shù)學(xué)知識(shí)與其應(yīng)用之間建立即時(shí)聯(lián)系。如果能把教學(xué)中的數(shù)學(xué)知識(shí)根植于情境中，將更有利于學(xué)生找到知識(shí)學(xué)習(xí)的意義，進(jìn)而促進(jìn)其數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的發(fā)展。
三、適當(dāng)增加數(shù)學(xué)史與數(shù)學(xué)建模的教學(xué)。數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)當(dāng)是以知識(shí)為核心的文化教學(xué)，是數(shù)學(xué)文化背景下的思維活動(dòng)。數(shù)學(xué)史與數(shù)學(xué)建模的教學(xué)，對(duì)老師的數(shù)學(xué)素養(yǎng)提出了較大的挑戰(zhàn)，需要老師利用課余時(shí)間多讀書(shū)，多思考，提高自己的專業(yè)素質(zhì)和綜合素養(yǎng)，沒(méi)有這方面的積累，數(shù)學(xué)文化與數(shù)學(xué)建模的教育不可能真正有效。
四、要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的“會(huì)學(xué)”指導(dǎo)?！皶?huì)學(xué)數(shù)學(xué)”應(yīng)包括：閱讀理解、質(zhì)疑提問(wèn)、梳理總結(jié)、表達(dá)交流。如：數(shù)學(xué)閱讀理解，需要清楚數(shù)學(xué)語(yǔ)言由數(shù)學(xué)自然語(yǔ)言、符號(hào)語(yǔ)言、圖形語(yǔ)言組成，它的特點(diǎn)是準(zhǔn)確、清晰、簡(jiǎn)潔，數(shù)學(xué)閱讀就要會(huì)讀“數(shù)學(xué)普通話”“符號(hào)”“圖形（表格）”。而數(shù)學(xué)符號(hào)、圖形又是一個(gè)系統(tǒng)，彼此聯(lián)系，學(xué)生不能很快習(xí)慣，需要指導(dǎo)。數(shù)學(xué)是思維的體操，思維是數(shù)學(xué)的靈魂，“會(huì)學(xué)”要以思維為基礎(chǔ)，能力提升才能得到有效的落實(shí)。
總之，在數(shù)學(xué)教學(xué)中提升學(xué)生的數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)，是每一位教師面臨的新課題。作為教師，要注重提升自身數(shù)學(xué)素養(yǎng)，特別是數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)，關(guān)注數(shù)學(xué)內(nèi)容、數(shù)學(xué)教學(xué)理論、數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)踐與數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的有機(jī)結(jié)合，不斷探索，不斷積累，讓我們的課堂真正有效的給學(xué)生提供能夠脫穎而出的條件。
如何培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)心得體會(huì)篇二
把數(shù)學(xué)教學(xué)和數(shù)學(xué)應(yīng)用聯(lián)系在一起，提高學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的認(rèn)識(shí)。
許多人認(rèn)為，數(shù)學(xué)在生活中沒(méi)有任何用處。事實(shí)上，數(shù)學(xué)的應(yīng)用在生活中是常見(jiàn)的。舊教材可能與生活實(shí)際聯(lián)系不是很緊密，但新教材在這方面有了很大改進(jìn)。例如：平面圖形的鑲嵌、三角形的穩(wěn)定性、平面直角坐標(biāo)系等在生活中都有很廣泛的應(yīng)用。所以在數(shù)學(xué)教學(xué)中要盡量把數(shù)學(xué)知識(shí)與生活實(shí)際聯(lián)系在一起，讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)是真正有用途的。
重視最基礎(chǔ)的知識(shí)，使學(xué)生易于接近數(shù)學(xué)。
數(shù)學(xué)并不神秘，數(shù)學(xué)就在我們生活之中，我們時(shí)時(shí)刻刻都離不開(kāi)數(shù)學(xué)。我們教師不能一開(kāi)始就設(shè)置些抽象的、學(xué)生難以理解的問(wèn)題來(lái)嚇唬學(xué)生，讓學(xué)生產(chǎn)生畏懼、談“虎”色變的感覺(jué)。所以在數(shù)學(xué)教學(xué)中教師要從最基本的、最易于學(xué)生接受的題型和例子入手，讓學(xué)生在解決問(wèn)題中產(chǎn)生樂(lè)趣，在問(wèn)題解決后產(chǎn)生成功的喜悅，從而讓學(xué)生愿意并樂(lè)于接近數(shù)學(xué)。
把知識(shí)傳授與數(shù)學(xué)實(shí)踐相結(jié)合，讓學(xué)生直觀地感受數(shù)學(xué)。
在數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中，盡量讓學(xué)生動(dòng)口、動(dòng)腦，參與課堂教學(xué)。尤其是讓學(xué)生動(dòng)手演算、操作，參與包括探索、發(fā)現(xiàn)在內(nèi)的獲得知識(shí)的全過(guò)程，把問(wèn)題解決的最關(guān)鍵處或最后階段留給學(xué)生，讓學(xué)生說(shuō)出或作出結(jié)論、結(jié)果，讓學(xué)生體會(huì)到成功來(lái)自于自己的努力，從而培養(yǎng)學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)的精神。
如何培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)心得體會(huì)篇三
一在新課程改革正深入開(kāi)展的時(shí)候,認(rèn)真地反思一下長(zhǎng)期以來(lái)的中學(xué)作文教學(xué),雖然有很多值得讓人欣喜的地方.流派紛呈,新法疊起,但總體而言,更多的.留給人們的是遺憾和不足,與我們?nèi)招略庐惖臅r(shí)代,與未來(lái)人才的需求還有很大差距,近幾年高考作文題異彩紛呈,帶給中學(xué)語(yǔ)文教壇的是全新的信息、帶給中學(xué)語(yǔ)文老師觀點(diǎn)上的全新撞擊,更有必要讓我們對(duì)跟下的作文教學(xué)做一些檢討和反思,為什么一個(gè)學(xué)生經(jīng)過(guò)小學(xué)、初中、高中的長(zhǎng)期作文訓(xùn)練,卻寫(xiě)不好一篇五六百字的文章,甚至是一篇簡(jiǎn)單的應(yīng)用文呢?即使是大學(xué)生也有寫(xiě)不好應(yīng)用文、調(diào)查報(bào)告、實(shí)驗(yàn)報(bào)告的事見(jiàn)諸報(bào)端,這不能不說(shuō)是我們中學(xué)作文教學(xué)存在著很多失誤,高耗低效,作文教學(xué)缺少科學(xué)性、系統(tǒng)性、規(guī)范性,以下試作具體分析:。
作者：田永生作者單位：泰興市第一高級(jí)中學(xué),江蘇,泰興,225400刊名：語(yǔ)文學(xué)刊英文刊名：journaloflanguageandliteraturestudies年，卷(期)：2009”“(12)分類號(hào)：g63關(guān)鍵詞：
如何培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)心得體會(huì)篇四
學(xué)生核心素養(yǎng)是當(dāng)前教育的一個(gè)熱詞，其含義究竟是什么呢？北京大學(xué)考試研究院院長(zhǎng)秦春華：以科學(xué)性、時(shí)代性和民族性為基本原則，以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為核心，綜合表現(xiàn)為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與等三個(gè)方面，人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新等六大要素，具體細(xì)化為18個(gè)基本要點(diǎn)。根據(jù)這一總體框架，可以針對(duì)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，進(jìn)一步提出各學(xué)段學(xué)生的具體表現(xiàn)要求。旨在回歸教育常識(shí)，回歸教育本真，為學(xué)生健康成長(zhǎng)、更好的生活服務(wù)。
一、轉(zhuǎn)變育人理念。
核心素養(yǎng)不是某一個(gè)素養(yǎng)指標(biāo)，也不等同于幾個(gè)素養(yǎng)指標(biāo)的簡(jiǎn)單。
相加，而是各素養(yǎng)在面對(duì)具體問(wèn)題情境時(shí)發(fā)揮的合力。鑒于此，核心素養(yǎng)的培養(yǎng)一定要時(shí)刻保持“全人”思考，不能只看見(jiàn)“部分”而忽略了“整體”。它的提出有助于進(jìn)一步推進(jìn)學(xué)科素養(yǎng)實(shí)施，同時(shí)也有助于把握教育實(shí)踐的方向，由核心素養(yǎng)頂層設(shè)計(jì)的“人”出發(fā)，經(jīng)過(guò)各個(gè)環(huán)節(jié)的具體實(shí)踐、反思，最終再回歸到“人”——培養(yǎng)出健康發(fā)展、幸福生活、成功應(yīng)對(duì)未來(lái)挑戰(zhàn)的人。教育應(yīng)該促進(jìn)每個(gè)人的全面發(fā)展，應(yīng)該使每個(gè)人借助青少年時(shí)代所受的教育，形成一種獨(dú)立自主、富有批判精神的思想意識(shí)，以及培養(yǎng)自己的判斷能力。
互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，對(duì)教師自身綜合素養(yǎng)要求更高了，因?yàn)閷W(xué)生除了在課堂獲取知識(shí)，還可以在課外或通過(guò)網(wǎng)絡(luò)獲取知識(shí)。教師不僅要培養(yǎng)學(xué)生掌握知識(shí)的能力，還要讓學(xué)生學(xué)會(huì)尊重生命，提升責(zé)任感與幸福感。所以，提升教師素養(yǎng)是關(guān)鍵。
二、提升教師素養(yǎng)。
學(xué)生核心素養(yǎng)備受關(guān)注時(shí)，我們不能不關(guān)注一個(gè)問(wèn)題，即教師的素養(yǎng)。因?yàn)閷W(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)與實(shí)施的關(guān)鍵在于教師。核心素養(yǎng)在教科書(shū)中呈現(xiàn)的隱蔽性與拓展性，教學(xué)目標(biāo)中素養(yǎng)目標(biāo)的模糊性與延續(xù)性，以及學(xué)生評(píng)價(jià)指標(biāo)的內(nèi)隱性與動(dòng)態(tài)性等，對(duì)教師提出了新的要求。教師要充當(dāng)改革理念研究的參與者；教師要繼承已有的改革成果，做課程資源開(kāi)發(fā)利用的主動(dòng)行動(dòng)者，要主動(dòng)將學(xué)生核心素養(yǎng)轉(zhuǎn)化成“可教”的內(nèi)容；又要做好核心素養(yǎng)下的課程教學(xué)銜接，因此要做基于核心素養(yǎng)課程教學(xué)目標(biāo)的締造者，而非原有課程教學(xué)目標(biāo)的執(zhí)行者；教師要做課堂教學(xué)評(píng)估指標(biāo)的改良者，結(jié)合學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)、學(xué)科核心素養(yǎng)及其相應(yīng)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)學(xué)生評(píng)估的現(xiàn)有指標(biāo)進(jìn)行改良和優(yōu)化，開(kāi)展個(gè)性化學(xué)習(xí)診斷與“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”專門(mén)指導(dǎo)。由此可見(jiàn)教師素養(yǎng)隨著學(xué)生核心素養(yǎng)的提出，相應(yīng)地要快速提升。
三、
著力教學(xué)實(shí)踐。
首先，研究學(xué)情。教師上課的目的是教會(huì)學(xué)生知識(shí)，教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)，教會(huì)學(xué)生做人，促進(jìn)學(xué)生全面而有個(gè)性的發(fā)展。教師上課面對(duì)的是有血有肉、有思維、有情感的靈動(dòng)學(xué)生，這就決定了教師備課要為學(xué)生著想，為學(xué)生量體裁衣，要適合學(xué)生，容易被學(xué)生所接受。備課時(shí)，教師心里要始終裝著學(xué)生，備課標(biāo)和備教材是基礎(chǔ)，是為學(xué)生服務(wù)，備學(xué)情才是重點(diǎn)。所以，真正能夠駕馭教材過(guò)程的高手，是根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況及時(shí)調(diào)整教學(xué)設(shè)計(jì)，使教學(xué)結(jié)構(gòu)服從于學(xué)生的思維和接受能力，讓全班每個(gè)學(xué)生都全身心、樂(lè)此不疲地投入到學(xué)習(xí)新知中。
其次，活用教材。課程是培養(yǎng)人的重要載體，教材是教師實(shí)施課。
程標(biāo)準(zhǔn)的基本載體，是最基本的課程資源。課標(biāo)是國(guó)家課程的基本綱領(lǐng)性文件，是國(guó)家對(duì)基礎(chǔ)教育課程的基本規(guī)范和質(zhì)量要求。它是教學(xué)的依據(jù)，也是教科書(shū)編寫(xiě)的依據(jù)。更是教師學(xué)科教育教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)與歸宿，是教師課堂教育教學(xué)的底線；同時(shí)也承認(rèn)教師是課堂教學(xué)決策者，是課程資源的開(kāi)發(fā)者和實(shí)施者。所以，教師備課，首先要認(rèn)真分析、研讀課標(biāo)與教材，在正確領(lǐng)會(huì)課標(biāo)與教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)學(xué)生的學(xué)情設(shè)計(jì)課堂教學(xué)。因此，吃透教材是備好課、上好課的關(guān)鍵。但教材是死板的，教學(xué)活動(dòng)是靈活的。在使用教材上，要堅(jiān)持靈活性、創(chuàng)造性，實(shí)現(xiàn)“用教材”而不是“教教材”，教師在課程改革中應(yīng)真正成為教材的開(kāi)發(fā)者、體驗(yàn)者和實(shí)踐者，成為教育教學(xué)的決策者。
教育家葉圣陶曾說(shuō)過(guò)：“教材只能作為教課的材料，要教得好，使學(xué)生受益，還要靠教師善于運(yùn)用?！币虼耍覀?cè)趥湔n時(shí)，必須根據(jù)學(xué)生實(shí)際“活”用教材。教師應(yīng)結(jié)合學(xué)生實(shí)際，對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行取舍、增補(bǔ)、校正、拓展、變通、調(diào)序等。學(xué)生才是學(xué)習(xí)的主人，教師只是學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者與合作者，因此教師必須根據(jù)學(xué)生已有的知識(shí)水平和經(jīng)驗(yàn)，對(duì)教材進(jìn)行加工。教師應(yīng)選擇具有現(xiàn)實(shí)意義、富有挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)內(nèi)容，向?qū)W生提供充分從事學(xué)習(xí)活動(dòng)的機(jī)會(huì)，幫助他們?cè)谧灾魈骄亢秃畏N交流過(guò)程中，理解和掌握基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能、思考方法。
再次，師生互動(dòng)。歷史課堂是師生活動(dòng)交流的場(chǎng)所，課堂上學(xué)生活動(dòng)如何進(jìn)行評(píng)價(jià)？引起本人關(guān)注，恰逢此次丹陽(yáng)中學(xué)進(jìn)行改革，學(xué)習(xí)南通模式。多元智能理論早在1983年就由美國(guó)著名發(fā)展心理學(xué)家霍華德·加德納提出，它們之間有某種程度的不謀而合。具體流程如下：設(shè)計(jì)活動(dòng)方案——學(xué)生活動(dòng)單：教師課前認(rèn)真研讀教材，整理知識(shí)結(jié)構(gòu)，梳理出教學(xué)主線及教學(xué)核心價(jià)值，設(shè)計(jì)學(xué)生活動(dòng)單。課前提前發(fā)放給學(xué)生，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，完成活動(dòng)單的學(xué)習(xí)內(nèi)容。分組學(xué)習(xí)交流——學(xué)生活動(dòng)展示：課堂上分組，各組成員之間交流、合作學(xué)習(xí)、討論，集中讓學(xué)生展示各組成果，各組成員可以補(bǔ)充完善，其他小組也可以補(bǔ)充與完善。學(xué)生活動(dòng)評(píng)價(jià)——評(píng)價(jià)體系設(shè)置：針對(duì)學(xué)生在課堂上的活動(dòng)情況，要進(jìn)行客觀公正的評(píng)價(jià)，那就涉及到評(píng)價(jià)體系的設(shè)置，根據(jù)多元智能理論，結(jié)合歷史學(xué)科的特點(diǎn)，設(shè)置了學(xué)生活動(dòng)評(píng)價(jià)體系。該體系總分值為100分，共有十項(xiàng)內(nèi)容，每一項(xiàng)10分，由每一小組組長(zhǎng)打分，得分排名，頒發(fā)流動(dòng)紅旗。總之，以活動(dòng)單的形式開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，一方面體現(xiàn)新課程的以生為本的理念，以活動(dòng)為載體，重在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性與課堂教學(xué)的參與性；另一方面也符合多元智能理論的原則與精神，對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)、提升將會(huì)大有裨益。
最后，凸顯主題。教學(xué)主題是統(tǒng)領(lǐng)一課的核心，是教學(xué)應(yīng)該完成的主要目標(biāo)，往往也教學(xué)中真正需要探究的問(wèn)題。正如傅元根老師所說(shuō)：“一課的‘中心’實(shí)際上是一課的真正重點(diǎn)，而且是能夠統(tǒng)率全課、帶動(dòng)一般的張目之綱。在教學(xué)主題的引領(lǐng)下，資源的開(kāi)發(fā)、重點(diǎn)的確定、材料的使用、問(wèn)題的設(shè)計(jì)、活動(dòng)的開(kāi)展都有了中心，課堂教學(xué)就有了靈魂，對(duì)學(xué)生認(rèn)識(shí)與理解歷史、提高判斷力、形成正確的價(jià)值觀大有裨益。而且，恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)主題，對(duì)實(shí)現(xiàn)歷史教學(xué)核心價(jià)值、培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)歷史教學(xué)的根本訴求有重要意義，也是提升教學(xué)境界的重要途徑。
綜上所述，我們更應(yīng)該關(guān)注的是，作為一個(gè)公民，經(jīng)過(guò)數(shù)十載的學(xué)校教育，有沒(méi)有真正學(xué)到對(duì)他有幫助的東西？學(xué)了幾十門(mén)學(xué)科，這些學(xué)科學(xué)與沒(méi)學(xué)有什么差異？該學(xué)科能留給他終身受用的東西是什么？需要學(xué)科教師的關(guān)注發(fā)生轉(zhuǎn)向，即如何從關(guān)注知識(shí)點(diǎn)的落實(shí)轉(zhuǎn)向到素養(yǎng)的養(yǎng)成？如何從關(guān)注“教什么”轉(zhuǎn)向到關(guān)注學(xué)生學(xué)會(huì)什么？作為一線教師，我們既要當(dāng)好經(jīng)師，又要當(dāng)好人師。在教學(xué)中滲透教育，做到教書(shū)與育人兩不誤，既為學(xué)生打下堅(jiān)實(shí)的知識(shí)技能的基礎(chǔ)，又培養(yǎng)他們正確的情感、態(tài)度、價(jià)值觀，促進(jìn)學(xué)生素養(yǎng)不斷進(jìn)階、提升。教師要變教學(xué)視角為教育視角，突破傳統(tǒng)的知識(shí)視野、課堂視野，走進(jìn)學(xué)生的生活，走進(jìn)學(xué)生的心田，給學(xué)生適合的教育。
如何培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)心得體會(huì)篇五
摘要：工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。中學(xué)文言文教學(xué)是中學(xué)語(yǔ)文課程的重要組成部分，但文言文教學(xué)的低效現(xiàn)狀令人擔(dān)憂。走出教學(xué)誤區(qū)，讓作為傳統(tǒng)文化載體的文言文充分發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的人文魅力，使學(xué)生在字詞教學(xué)中培養(yǎng)文言文基本閱讀能力，在詩(shī)文欣賞中培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，在古人的精神追求與審美情趣的熏陶中陶冶情操，在教學(xué)點(diǎn)滴的文化滲透中培養(yǎng)古典情懷，讓中學(xué)文言文教學(xué)充分發(fā)揮出它的教育功能，促使青少年在成長(zhǎng)初期逐漸形成受用終生的精神品質(zhì)。
《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的課程總目標(biāo)中要求學(xué)生要“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化的智慧”“培植熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的情感，養(yǎng)成語(yǔ)文學(xué)習(xí)的自信心和良好習(xí)慣”。其中無(wú)論是“中華文化”還是“祖國(guó)語(yǔ)言文字”，都在很大程度上強(qiáng)調(diào)著傳統(tǒng)文化的重要性，作為傳統(tǒng)文化載體之一的文言文，在傳承中華文化中有著不可忽視的重要作用，它的教學(xué)更是實(shí)現(xiàn)課程總目標(biāo)的重要手段。但是，當(dāng)今文言文教學(xué)，卻存在許多問(wèn)題。
一、刻板的字詞教學(xué)，忽視學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)。
當(dāng)今中學(xué)文言文教學(xué)存在一種普遍的現(xiàn)象，那就是文言文課堂上學(xué)生的大部分時(shí)間都用來(lái)學(xué)習(xí)文言文字詞的解釋、文言語(yǔ)法及課文翻譯。教師不斷強(qiáng)調(diào)文言文字詞、語(yǔ)法的重要性和翻譯的準(zhǔn)確性，一堂課結(jié)束，對(duì)其中的文學(xué)韻味和文化魅力的感悟卻鮮少涉及，即使有，課堂中也是如蜻蜓點(diǎn)水般一帶而過(guò)。久而久之，學(xué)生對(duì)文言文的感覺(jué)只剩下與現(xiàn)代漢語(yǔ)的字詞、語(yǔ)法有何不同，還有翻譯準(zhǔn)不準(zhǔn)確這些問(wèn)題了。文言文的教學(xué)變成了單純的古漢語(yǔ)教學(xué)，大量的詞匯語(yǔ)法知識(shí)淹沒(méi)了文言文本身的人文價(jià)值，重視知識(shí)的“正確性”而忽視文章“文化性”的做法在很大程度上扼殺了學(xué)生對(duì)文言文學(xué)習(xí)的興趣。
青少年的求知欲是很強(qiáng)的，他們總是對(duì)陌生的事物充滿了好奇，希望去了解和知道更多的未知事物，探究事物所擁有的內(nèi)涵，作為傳統(tǒng)文化載體之一的文言文，理所當(dāng)然不應(yīng)該排除在好奇心之外。作為母語(yǔ)的源頭，文言文中擁有豐富的文化內(nèi)涵，承載著中華幾千年的文明，是與國(guó)人血脈相連不可或缺的，文言文教學(xué)必須從“文化性”入手，而教學(xué)中文化性的思想情境蘊(yùn)造，必須從學(xué)習(xí)興趣入手。
例如，在學(xué)習(xí)《童趣》一文時(shí)，作為中學(xué)學(xué)習(xí)的第一篇文言文，教師往往會(huì)把教學(xué)的重心放在字詞與釋義上，留給“趣味”的時(shí)間少之又少，因而學(xué)生很難體會(huì)到課文中所蘊(yùn)含的快樂(lè)情感。這就違反了學(xué)習(xí)這篇文言文的初衷，學(xué)生不僅沒(méi)能通過(guò)課文體驗(yàn)作者的童趣與自己兒時(shí)的快樂(lè)，還因?yàn)閷W(xué)習(xí)中留下的第一印象而喪失了日后學(xué)習(xí)文言文的興趣。這種簡(jiǎn)單而又刻板的字詞教學(xué)產(chǎn)生的不可估量的副作用不能不引以為戒。
二、過(guò)多的結(jié)構(gòu)分析與思想教育，忽視學(xué)生能力的培養(yǎng)與情感體驗(yàn)。
文言文教學(xué)中除了大量的時(shí)間用在字詞、語(yǔ)法教學(xué)上之外，還有大量的時(shí)間用在了“中心思想”與“段落大意”分析上。架空文本，片面強(qiáng)調(diào)其思想性價(jià)值，語(yǔ)文課上成了思想品德課。而過(guò)多的結(jié)構(gòu)分析將文章“五馬分尸”，沒(méi)有留給學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行完整的解讀。講求理清每一部分的意義，也必將文本蘊(yùn)含的整體美的意義拆解得支離破碎。
語(yǔ)文教學(xué)論中要求閱讀教學(xué)的重點(diǎn)是“培養(yǎng)學(xué)生具有感受、理解、欣賞和評(píng)價(jià)的能力，逐步培養(yǎng)探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的能力。”文言文教學(xué)除了字詞、語(yǔ)法的學(xué)習(xí)之外，不能一味地強(qiáng)調(diào)思想教育的重要性，更重要的是要培養(yǎng)學(xué)生具有感受、理解、欣賞和評(píng)價(jià)作品的能力。同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性和探究性的閱讀，只有在學(xué)生具有文言文的閱讀能力的基礎(chǔ)上，教學(xué)中所倡導(dǎo)的情感體驗(yàn)才能實(shí)現(xiàn)。
例如，在學(xué)習(xí)《傷仲永》一文時(shí)，有的教師會(huì)不斷講述成才的關(guān)鍵是先天聰穎還是后天教育，只重視文章的思想教育功能，不管學(xué)生是否對(duì)文章有真正的感情體驗(yàn)。除此而外，就是過(guò)多地進(jìn)行層次結(jié)構(gòu)分析。且不論學(xué)生心理承受能力如何，這種教育無(wú)形中必然給學(xué)生巨大的'壓力，在這樣的情況下，學(xué)生的探究性和創(chuàng)造性思維絲毫沒(méi)有發(fā)揮便被“泯然眾人矣”的心理暗示打壓了。在壓力下固然有動(dòng)力，但壓力過(guò)大反而會(huì)成為阻力，文言文的教學(xué)必然不是別有洞天，而是誤入歧途了。
三、為教學(xué)而教學(xué)，忽視文言文的人文性。
文言文作為中國(guó)古代的語(yǔ)言，作為中華文化的載體之一，承載著中華文化豐富博大的內(nèi)涵。文言文教學(xué)應(yīng)該特別重視這種文化的傳承作用。但是在現(xiàn)代的考試制度的制約下，文言文作為考試的一部分，教師的教學(xué)為考試而服務(wù)，只重視知識(shí)積累和賞析技巧，而文本中的人文精神卻很少談及。學(xué)生的文言文學(xué)習(xí)只剩下為了考試而考試，作為文化載體之一的作品的人文情感知識(shí)沒(méi)有體現(xiàn)出來(lái)，學(xué)生不能從作品中了解古人的精神與追求，不能體察作品深含文化的韻味，當(dāng)然更談不上古典情懷的培養(yǎng)。
例如，在學(xué)習(xí)《論語(yǔ)十則》一文時(shí)，作為儒家文化最經(jīng)典的代表，《論語(yǔ)》的文化熏陶作用本來(lái)是最重要的，可是有的教師卻將它與其他文章一視同仁，只注重知識(shí)性的教學(xué)，沒(méi)有突顯出它的熏陶作用，課文的學(xué)習(xí)失去了人文性關(guān)懷，教學(xué)的目的也就很難實(shí)現(xiàn)了。
“人文立本，成人之道；科技立用，強(qiáng)國(guó)之路?！比宋氖歉荆且粋€(gè)人成為一個(gè)真正的人的根本之道。以傳統(tǒng)文化為依托，學(xué)好文言文，不僅是學(xué)生人格形成的條件，也是文化傳承實(shí)現(xiàn)的手段。中學(xué)的文言文教學(xué)應(yīng)該破解樊篙，走出誤區(qū)，真正實(shí)現(xiàn)課標(biāo)所提倡要求的教學(xué)目標(biāo)，體現(xiàn)人文科學(xué)的價(jià)值。
參考文獻(xiàn)：
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（作者單位甘肅省會(huì)寧縣中川中學(xué)）。
如何培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)心得體會(huì)篇六
[摘要]隨著新課改的推進(jìn)，經(jīng)濟(jì)科技飛速發(fā)展得今天，需要更高素質(zhì)的復(fù)合型人才。在教育教學(xué)過(guò)程中，教師除了知識(shí)的傳授，更加要注重學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。本文就英語(yǔ)教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)作了一定的探索與研究。
英語(yǔ)教學(xué)以往以語(yǔ)言運(yùn)用能力作為核心目標(biāo)，其實(shí)這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，英語(yǔ)教育是要改變學(xué)生的心智和生活，從培養(yǎng)“全人”的方面來(lái)考量。英語(yǔ)教學(xué)還要系統(tǒng)培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，包括批判性和創(chuàng)造性思維能力。因此，我們首先要改變教學(xué)理念和教學(xué)目標(biāo)，然后改變教學(xué)內(nèi)容，才能實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。
一、激發(fā)學(xué)生興趣，培養(yǎng)英語(yǔ)核心素養(yǎng)。
英語(yǔ)是一門(mén)語(yǔ)言，由于缺乏有效的語(yǔ)境，因此在學(xué)習(xí)知識(shí)和獲得技能的過(guò)程中存在一定的困難，每一個(gè)學(xué)生都是興致勃勃地開(kāi)始學(xué)習(xí)a、b、c，但是隨著學(xué)習(xí)難度的增加，很多缺乏意志力的學(xué)生失去了學(xué)習(xí)的興趣。這就要靠教師運(yùn)用各種方式方法充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
在教學(xué)中，教師可以“競(jìng)賽激趣”。競(jìng)賽以其競(jìng)爭(zhēng)性、主動(dòng)性、靈活性與多樣性等特點(diǎn)在英語(yǔ)課堂中占有重要的地位。針對(duì)兒童喜歡活動(dòng)的特點(diǎn)，每節(jié)課組織一場(chǎng)形式各異的競(jìng)賽，能促進(jìn)學(xué)生的情緒，培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)。
二、啟發(fā)創(chuàng)造思維，培養(yǎng)英語(yǔ)核心素養(yǎng)。
小學(xué)生處在成長(zhǎng)發(fā)育階段，他們頭腦靈活、思維活躍。敢想、敢說(shuō)、敢做是他們的階段性特點(diǎn)。而傳統(tǒng)的“師傳生受”的教學(xué)觀念束縛并忽視人的發(fā)展，勢(shì)必影響學(xué)生潛能的開(kāi)掘，遏制學(xué)生的智力和創(chuàng)新能力的發(fā)展。教師應(yīng)保護(hù)學(xué)生敢想、敢說(shuō)、敢做這份銳氣，滿足他們的好奇和欲望，鼓勵(lì)他們不要滿足單一的答案，積極思考，大膽質(zhì)疑，對(duì)學(xué)生新穎、獨(dú)到的見(jiàn)解要及時(shí)表?yè)P(yáng)，讓他們感受愉快與興奮的成功體驗(yàn)。同時(shí)在課堂上的練習(xí)及回答應(yīng)允許他們出錯(cuò)、改正和保留意見(jiàn)。當(dāng)其說(shuō)錯(cuò)、做錯(cuò)時(shí)，教師應(yīng)首先肯定其勇氣，再以誠(chéng)懇的態(tài)度進(jìn)行疏導(dǎo)，使其心悅誠(chéng)服，從而避免挫擊其積極性以達(dá)到保護(hù)和尊重學(xué)生的創(chuàng)造性思維。我們要讓學(xué)生的個(gè)性自由發(fā)展，這是培養(yǎng)學(xué)生的交往能力、合作精神、創(chuàng)新思維的有效方法。
所謂“多媒體教學(xué)”是指在以班級(jí)形式授課的課堂教學(xué)中，在繼承傳統(tǒng)教學(xué)手段中的合理成分的基礎(chǔ)上，恰當(dāng)?shù)匾M(jìn)化的教學(xué)手段，使二者有機(jī)結(jié)合，各展所長(zhǎng)，相輔相成，促進(jìn)教學(xué)效果的最優(yōu)化。它能激發(fā)學(xué)生的興趣、提高教學(xué)質(zhì)量、開(kāi)拓學(xué)生的核心素養(yǎng)。
如在教學(xué)中運(yùn)用多媒體輔助教學(xué)。事先教師按教學(xué)，在軟件里設(shè)置相應(yīng)的情景，在教學(xué)中通過(guò)聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)的刺激，營(yíng)造對(duì)話氣氛，讓學(xué)生仿佛身臨其境，激發(fā)濃厚的學(xué)習(xí)興趣，從而在加深知識(shí)理解認(rèn)識(shí)的同時(shí)又加深記憶。又如在學(xué)習(xí)課文后進(jìn)行課文內(nèi)容提問(wèn)時(shí)，在屏幕上設(shè)置一個(gè)顯示題目的窗口，一個(gè)圖示窗口，圖示窗上畫(huà)一個(gè)孫悟空，并設(shè)置一段短少而輕快的灰諧。若學(xué)生回答正確時(shí)孫悟空會(huì)豎起大拇指并配有音樂(lè)說(shuō)：“right”“agoodjob！”等表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)的話；若錯(cuò)時(shí)則說(shuō)：“sorry，pleasetryoncemore！”再答錯(cuò)時(shí)則孫悟空搖搖頭說(shuō)：“很抱歉，你又錯(cuò)了”。在伴有音樂(lè)時(shí)屏幕上出示正確的答案。在這樣的氣氛下，令學(xué)生在思考回答時(shí)有期望表?yè)P(yáng)的心理，那么練起來(lái)干勁就十足了。由此可見(jiàn)，運(yùn)用多媒體教學(xué)能維妙維肖地激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造激情。
我們要培養(yǎng)現(xiàn)代化的高素質(zhì)人才，就是要從小培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手、動(dòng)腦操作能力。在課堂教學(xué)中，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)手、動(dòng)腦來(lái)參與實(shí)踐活動(dòng)，以提高學(xué)生學(xué)的興趣和運(yùn)用語(yǔ)言思維的能力。通常根據(jù)教材的需要，讓學(xué)生在課內(nèi)外動(dòng)手制作卡片或者讓學(xué)生事先準(zhǔn)備一些衣物、食品等。
如在教學(xué)了顏色white，pink，black，orange和brown后，讓學(xué)生制作彩球，然后進(jìn)行練習(xí)：教師播放錄音“pinkball”“blackball”“orangeball”……學(xué)生則根據(jù)錄音的內(nèi)容邊說(shuō)邊出示彩球，還可以加快練習(xí)的速度，這樣不僅鍛煉了學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)能力，也可以使他們的靈敏性和注意力得到加強(qiáng)。又如在學(xué)習(xí)coffee，juice，coke，water等這些單詞前，事先讓學(xué)生把這些實(shí)物拿到課堂上，教到water時(shí)，教師和學(xué)生一起pour；教到j(luò)uice時(shí)，大家一起drink；教到coffee時(shí)，大家一起taste，并且做出味道好極了的樣子。這樣通過(guò)實(shí)物教具能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和說(shuō)的欲望，學(xué)生充分發(fā)揮了他們的創(chuàng)造性思維和豐富的想象力。
總之，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，教師要針對(duì)學(xué)生的年齡特點(diǎn)合理地、有計(jì)劃地引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性學(xué)習(xí)和創(chuàng)造性實(shí)踐活動(dòng)，提高學(xué)生的動(dòng)手、動(dòng)腦操作能力，多層次、多角度地培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。
如何培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)心得體會(huì)篇七
八月一日，我有幸參加了xx市舉辦的“中小學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)論壇”主題繼續(xù)教育培訓(xùn)會(huì)，兩天的培訓(xùn)日程讓我深刻感受到當(dāng)前教育發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的緊迫性，學(xué)習(xí)了一個(gè)新的教育理念——核心素養(yǎng)，并初步認(rèn)識(shí)到學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)在學(xué)生發(fā)展過(guò)程中的重要性?，F(xiàn)談?wù)勎覍?duì)“核心素養(yǎng)”理念學(xué)習(xí)的幾點(diǎn)心得體會(huì)。
x教授首先闡述了“素質(zhì)”與“素養(yǎng)”不同概念，提出“素養(yǎng)”主要是要回答“培養(yǎng)出來(lái)的人究竟是什么樣”，而“素質(zhì)”則側(cè)重于“學(xué)校提供什么方式來(lái)塑造人”，兩者的立足點(diǎn)、出發(fā)點(diǎn)不一樣，兩個(gè)問(wèn)題到底誰(shuí)更重要些，顯然培養(yǎng)怎樣的人是教育首先要回答的問(wèn)題，這讓我體會(huì)到我們總是在思考采用什么樣的手段來(lái)激發(fā)學(xué)生興趣，總想著我們能給學(xué)生什么，往往忽略了學(xué)生受教育后會(huì)變成怎樣的人，能力上會(huì)表現(xiàn)出什么，未來(lái)能夠適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展需要，因此，我感受到在今后的教育中，我們更應(yīng)該避免把學(xué)生變成知識(shí)的“存儲(chǔ)器”，避免把學(xué)生培養(yǎng)成“高分低能”，21世紀(jì)需要綜合能力更強(qiáng)、創(chuàng)新能力更強(qiáng)的智慧型人才。
核心素養(yǎng)是對(duì)素質(zhì)教育的新突破，是要培養(yǎng)全面發(fā)展的人，就是要提供適合學(xué)生主動(dòng)發(fā)展、創(chuàng)造性發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的教育，提供適合學(xué)生成長(zhǎng)與發(fā)展需要的教育，為學(xué)生的健康與幸福成長(zhǎng)固本強(qiáng)基，讓學(xué)生終身受益。褚教授強(qiáng)調(diào)指出，核心素養(yǎng)是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過(guò)程中，逐步形成適應(yīng)個(gè)人終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的知識(shí)、技能、情感態(tài)度與價(jià)值觀等方面的綜合素質(zhì)。我從學(xué)習(xí)中感受到，核心素養(yǎng)就是在推動(dòng)個(gè)性化教育，實(shí)現(xiàn)教育理念從傳統(tǒng)知識(shí)和技能評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)向個(gè)體核心素養(yǎng)培養(yǎng)的轉(zhuǎn)變，反映了學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)過(guò)程中教育理念由“結(jié)果”向“過(guò)程”的轉(zhuǎn)變，由“知識(shí)教育”向“人的教育”轉(zhuǎn)變，為此，教師的教學(xué)也要跳出單一學(xué)科或者單一情境的限制，以適應(yīng)社會(huì)的跨學(xué)科、跨情境的教育為出發(fā)點(diǎn)，關(guān)注教育從“育才”到“育人”轉(zhuǎn)變，不斷更新教育理念。
x教授在分析我國(guó)國(guó)民素質(zhì)的短板問(wèn)題時(shí)利用中日獲得諾貝爾獎(jiǎng)人數(shù)的對(duì)比，清晰的分析出我國(guó)國(guó)民的'自主創(chuàng)新能力還很差，創(chuàng)新意識(shí)不強(qiáng)。創(chuàng)新決定著民族的未來(lái)，那么基礎(chǔ)教育的創(chuàng)新就顯得尤為重要，但當(dāng)前我們的基礎(chǔ)教育評(píng)價(jià)體系落后，教育質(zhì)量等于分?jǐn)?shù)第一的評(píng)價(jià)方式很濃厚，中小學(xué)學(xué)生合作意識(shí)淡薄，創(chuàng)新能力不足，長(zhǎng)此以往，我們的教育就會(huì)影響國(guó)家的發(fā)展，影響學(xué)生的終身發(fā)展，由此，我深刻感受到當(dāng)前基礎(chǔ)教育的重要性，教育創(chuàng)新的緊迫性。
x教授幫我們指出了幾個(gè)方向：
第二、教師改進(jìn)教學(xué)方法，更新理念。
第三、教師素質(zhì)是培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的關(guān)鍵，教師就要不斷學(xué)習(xí)，完善自身知識(shí)體系。
第四、采用科學(xué)的教育評(píng)價(jià)方式，形成良好的教育評(píng)價(jià)環(huán)境。
作為教師具體能做到的是什么呢？我感受到教師應(yīng)該不斷保護(hù)激發(fā)學(xué)生的好奇心，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維，積極參加學(xué)校校本教研和校本培訓(xùn)，在教研過(guò)程中更加關(guān)注對(duì)學(xué)生學(xué)情情況的研究，做到因材施教，盡可能的營(yíng)造快樂(lè)、平等的教學(xué)環(huán)境。注重朗讀為主的課堂閱讀教學(xué)和課外經(jīng)典詩(shī)文積累，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。借助互聯(lián)網(wǎng)資源等在內(nèi)的多種手段調(diào)動(dòng)學(xué)生習(xí)作熱情，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)。
培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)是一項(xiàng)長(zhǎng)期的過(guò)程，而且還有待于我們?nèi)?shí)踐和研究。我將不斷學(xué)習(xí)新理念，并付諸于教育教學(xué)實(shí)踐中，在學(xué)習(xí)中進(jìn)步，在進(jìn)步中學(xué)習(xí)。
如何培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)心得體會(huì)篇八
文言文是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分,但在實(shí)際的教學(xué)中,相當(dāng)一部分學(xué)生覺(jué)得文言文學(xué)習(xí)很難,甚至不喜歡學(xué)習(xí)它.作為語(yǔ)文教學(xué)者,我對(duì)文言文教學(xué)作了一定的探索實(shí)踐,教學(xué)過(guò)程如下:。
作者：黎海蓉作者單位：四川省阿壩州九寨溝縣南坪中學(xué),四川,九寨溝,623400刊名：讀寫(xiě)算（教育教學(xué)研究）英文刊名：duyuxie年，卷(期)：2010”“(7)分類號(hào)：關(guān)鍵詞：
如何培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)心得體會(huì)篇九
數(shù)學(xué)作為一門(mén)重要學(xué)科，不僅是一種應(yīng)用工具，還是一種理性思維模式，上升到更高層次來(lái)說(shuō)，更是一種素養(yǎng)，即數(shù)學(xué)素養(yǎng)。
在一般教學(xué)理論中，數(shù)學(xué)素養(yǎng)指的是在應(yīng)用知識(shí)的基礎(chǔ)上，對(duì)數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)、技能、思想方法、應(yīng)用的意識(shí)與能力。這就要求學(xué)生在掌握基礎(chǔ)知識(shí)的前提下，轉(zhuǎn)換思維模式，隨機(jī)應(yīng)變，發(fā)揮自身數(shù)學(xué)素養(yǎng)。例如，有些學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)公式掌握得非常好，但在應(yīng)用數(shù)學(xué)題中卻得不到正確解答，或者只能在題目中解答，實(shí)際生活中無(wú)法應(yīng)用，導(dǎo)致所學(xué)數(shù)學(xué)知識(shí)根本沒(méi)有轉(zhuǎn)換成一種素養(yǎng)。再如一些不再?gòu)氖聰?shù)學(xué)專業(yè)工作的人，數(shù)學(xué)公式、定理與解答方法早已忘記，但他們依然保持著很好的數(shù)學(xué)邏輯思維與理性判斷思維，在工作與生活中，面對(duì)數(shù)學(xué)應(yīng)用，能全面思考、思路清晰、做出縝密解答，這種能力就是讓人一生受用的數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)。
數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)一般來(lái)說(shuō)是指學(xué)生能把所學(xué)知識(shí)進(jìn)行轉(zhuǎn)換，從數(shù)學(xué)角度，通過(guò)縝密的邏輯思維，科學(xué)的判斷方法解決問(wèn)題的意識(shí)和能力。
從專業(yè)層次來(lái)說(shuō)，數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)指的是學(xué)習(xí)者在解決相關(guān)問(wèn)題的時(shí)候，能通過(guò)數(shù)學(xué)背景和本質(zhì)素養(yǎng)，運(yùn)用正確、規(guī)范的數(shù)學(xué)語(yǔ)言表達(dá)自身的數(shù)學(xué)思想素養(yǎng)。解決問(wèn)題的時(shí)候，態(tài)度明確、觀點(diǎn)科學(xué)、思維清晰，既能運(yùn)用數(shù)學(xué)定律，又能結(jié)合新思想、新概念的數(shù)學(xué)素養(yǎng)，面對(duì)現(xiàn)實(shí)中各種問(wèn)題，能夠有條有理地進(jìn)行簡(jiǎn)化和量化，從數(shù)學(xué)思維出發(fā)，從事物各個(gè)角度尋找解決問(wèn)題方法的素養(yǎng)。
2提高學(xué)生數(shù)學(xué)運(yùn)算能力
更新觀念，加強(qiáng)自身思想建設(shè)
提高數(shù)學(xué)素養(yǎng)首先要深刻領(lǐng)悟數(shù)學(xué)素養(yǎng)的含義，數(shù)學(xué)素養(yǎng)是指人們通過(guò)數(shù)學(xué)教育及自身的實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)，所獲得的數(shù)學(xué)知識(shí)、技能、能力、觀念和品質(zhì)的素養(yǎng)。它除了具有素質(zhì)的一切特性外還具有精確性、思想性、開(kāi)發(fā)性和有用性等特征。提高數(shù)學(xué)素養(yǎng)有著極其重要的意義。在社會(huì)高度文明的今天，物質(zhì)世界和精神世界只有通過(guò)量化才能達(dá)到完善的展示，而數(shù)學(xué)正是這一高超智慧成就的結(jié)晶，它已滲透到日常生活的各個(gè)領(lǐng)域。提高學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)，即提高了學(xué)生適應(yīng)社會(huì)、參加生產(chǎn)和進(jìn)一步學(xué)習(xí)所必需的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，這是時(shí)代的需要，也是學(xué)生實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的需要。提高學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)應(yīng)認(rèn)清“應(yīng)試教育”體制給數(shù)學(xué)教育帶來(lái)的弊端。在長(zhǎng)期“應(yīng)試教育”的影響下，數(shù)學(xué)教育重智輕能、重少數(shù)尖子生忽視大多數(shù)學(xué)生、重視理論價(jià)值忽視實(shí)際。當(dāng)今，應(yīng)用價(jià)值的現(xiàn)象非常嚴(yán)重。理論與實(shí)際脫節(jié)，知識(shí)與能力脫節(jié)，無(wú)法跟上時(shí)代的要求。
如何培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)心得體會(huì)篇十
摘要：核心素養(yǎng)是學(xué)生在受教育過(guò)程中逐步形成的，適應(yīng)個(gè)人終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格與關(guān)鍵能力。英語(yǔ)教學(xué)要適應(yīng)新課程的改革，要改變教學(xué)理念，培養(yǎng)學(xué)生的這種必備品格與關(guān)鍵能力。要改變教學(xué)策略，落實(shí)學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)科素養(yǎng)。要?jiǎng)?chuàng)設(shè)教學(xué)情境，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言能力；以問(wèn)題為導(dǎo)向，發(fā)展學(xué)生的思維品質(zhì)；加強(qiáng)交際，增強(qiáng)學(xué)生的文化意識(shí)；合作交流，提高學(xué)習(xí)能力。
關(guān)鍵詞：英語(yǔ)教學(xué)；閱讀能力；核心素養(yǎng)；思維品質(zhì)
隨著全球化的不斷發(fā)展，新的教育思想、教育理念撲面而來(lái)，讓每個(gè)教育工作者應(yīng)接不暇。而以培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)為目標(biāo)的教育理念改變了我們的課堂教學(xué)和教學(xué)方式。它旨在培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會(huì)、適應(yīng)個(gè)性發(fā)展的能力，重在培養(yǎng)學(xué)生終身發(fā)展所具備的品格和關(guān)鍵能力。英語(yǔ)教學(xué)要適應(yīng)新課程的改革，要改變教學(xué)理念，從培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言能力向培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)轉(zhuǎn)移。閱讀教學(xué)是英語(yǔ)教學(xué)的重中之重，必須以培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)為重，讓每個(gè)學(xué)生形成良好的閱讀品質(zhì)。教師有效、科學(xué)、合理的教學(xué)安排也必須為學(xué)生閱讀能力和閱讀水平的提高提供保障，為學(xué)生的整體水平的提高和核心素養(yǎng)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，不僅讓每一個(gè)學(xué)生的綜合能力得以提升，還能使每一個(gè)學(xué)生的心理健康得到穩(wěn)步的發(fā)展。核心素養(yǎng)作為學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)，英語(yǔ)教師必須按照新課標(biāo)的要求在課堂教學(xué)過(guò)程中承載目標(biāo)，有效實(shí)施。
一、創(chuàng)設(shè)語(yǔ)言學(xué)習(xí)情境，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言能力
二、以問(wèn)題為導(dǎo)向，引領(lǐng)學(xué)生的思維品質(zhì)
教師要以問(wèn)題為導(dǎo)向培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生善于提出問(wèn)題；或者對(duì)別人提出的問(wèn)題能夠積極思考，并作出適時(shí)、適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。學(xué)貴有疑，疑就是問(wèn)題。問(wèn)題是思維的起點(diǎn)，是思考問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)。教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，從問(wèn)題出發(fā)設(shè)計(jì)課堂活動(dòng)。在活動(dòng)中，讓學(xué)生帶著問(wèn)題去思考，培養(yǎng)學(xué)生的思維，訓(xùn)練學(xué)生的思維品質(zhì)。英語(yǔ)新教材內(nèi)容豐富，思想性強(qiáng)，有一定的教育意義。這是很寶貴的資源，教師要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，積極挖掘，運(yùn)用多種手段對(duì)學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)秀思維品質(zhì)。在英語(yǔ)教學(xué)中，教師要根據(jù)新課標(biāo)的要求，精心設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，不要刻意要求學(xué)生達(dá)到某個(gè)既定的目標(biāo)，而是在教學(xué)活動(dòng)中讓學(xué)生逐漸形成國(guó)際通用的行為規(guī)范。比如教師在教生氣的英語(yǔ)表達(dá)時(shí)，可讓學(xué)生聯(lián)系自己平常生氣時(shí)的狀態(tài)，可能會(huì)出現(xiàn)的后果，以及造成的影響，從而培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維能力。然后引導(dǎo)學(xué)生思考應(yīng)該怎樣發(fā)泄情緒，采用什么樣的方式，將學(xué)生的情緒、行為以及品格融入語(yǔ)言教學(xué)的活動(dòng)之中。在英語(yǔ)語(yǔ)言的活動(dòng)中，實(shí)現(xiàn)思維品質(zhì)素養(yǎng)的培養(yǎng)。
三、加強(qiáng)交際，擴(kuò)展學(xué)生的文化意識(shí)
任何一種語(yǔ)言都包含著豐富的文化，蘊(yùn)藏?zé)o盡的文化資源。每一種語(yǔ)言都與其文化相互依存。中西文化有著很大的差異。只有了解西方文化背景，才能更準(zhǔn)確地把握英語(yǔ)的思想內(nèi)涵，靈活地運(yùn)用英語(yǔ)。例如人教版高一英語(yǔ)中有一篇文章“bodylanguage”，通過(guò)學(xué)生表演體會(huì)文化差異，加深印象。教師可以通過(guò)學(xué)生閱讀與討論的方式，借助所閱讀的英美文化與習(xí)俗等方面的書(shū)籍，比較兩種文化的異同。學(xué)生的比較分析，能夠提高運(yùn)用英語(yǔ)文化進(jìn)行交際的能力。英語(yǔ)中的諺語(yǔ)俗語(yǔ)也很多，也是學(xué)生窺探西方文化的重要途徑，教師可以引導(dǎo)學(xué)生借助這個(gè)窗口了解西方的歷史文化等。學(xué)生課外活動(dòng)的時(shí)間比較少，教師可以通過(guò)多種方式讓學(xué)生體驗(yàn)異國(guó)風(fēng)情，培養(yǎng)學(xué)生跨文化意識(shí)。也可以通過(guò)英語(yǔ)歌曲欣賞、英文小品大賽、閱讀英文小說(shuō)和英語(yǔ)演講比賽等活動(dòng)讓學(xué)生了解外國(guó)歷史、文化和風(fēng)土人情，條件許可的情況下，教師可以利用多媒體播放電影讓學(xué)生感受不同的文化背景所表現(xiàn)的文化。
四、合作交流，催化學(xué)生的學(xué)習(xí)能力
合作學(xué)習(xí)是學(xué)生重要的學(xué)習(xí)方式，教師要指導(dǎo)學(xué)生在小組合作學(xué)習(xí)過(guò)程中能夠相互溝通、相互合作，共同負(fù)責(zé)，從而實(shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)。在學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)生既要分工，更要合作，彼此間要加強(qiáng)溝通與交流，以合作為催化劑，不斷增強(qiáng)自己的學(xué)習(xí)能力。隨著學(xué)習(xí)能力的增強(qiáng)，又能反過(guò)來(lái)對(duì)其他核心素養(yǎng)的培養(yǎng)起到助推作用，讓其他的核心素養(yǎng)能得到更好的發(fā)展。總之，合作實(shí)現(xiàn)了學(xué)生間智慧的互換、心靈的接納，是培養(yǎng)文化領(lǐng)域中語(yǔ)言溝通素養(yǎng)的有效途徑?？傊囵B(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)是時(shí)代的要求，是教學(xué)改革的需要。教師要研究新課程標(biāo)準(zhǔn)，研究教材，選用有效的教學(xué)手段，以培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)為教育目標(biāo)，努力使學(xué)生成為具有綜合素養(yǎng)的社會(huì)有用人才。
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如何培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)心得體會(huì)篇十一
一、先備學(xué)生再備課
教育以人為本，教師的職責(zé)是教學(xué)生先做人，后求知。所以教師要用心備學(xué)生。想培養(yǎng)出具有核心素養(yǎng)的學(xué)生，必須先了解你的學(xué)生離具備核心素養(yǎng)還差多少。目前很多教師的體驗(yàn)，都是用心備課，做好教學(xué)設(shè)計(jì)是教學(xué)的重心，輪帶幾屆學(xué)生，基本都是同樣的授課模式。教師備好課不容易，教好課更不容易。我們也許應(yīng)該改變思路，在以人為本的課堂，備好學(xué)生才是事半功倍的方法。如果接手一個(gè)新班級(jí)，了解學(xué)生的性格、家庭及學(xué)習(xí)情況至關(guān)重要。在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方面，可以從學(xué)習(xí)習(xí)慣、思維能力、動(dòng)手實(shí)踐能力、創(chuàng)新意識(shí)等幾個(gè)方面對(duì)學(xué)生做初步評(píng)價(jià)，對(duì)某方面表現(xiàn)突出或者欠缺的學(xué)生做到心中有數(shù)，有利于在教學(xué)中因材施教，取長(zhǎng)補(bǔ)短，培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)綜合素養(yǎng)。在了解學(xué)生的途徑中，可以以談話的方式開(kāi)展調(diào)查，學(xué)生對(duì)學(xué)科的興趣或者偏見(jiàn)需要正確的引導(dǎo)，盡可能讓更多的學(xué)生不排斥這門(mén)學(xué)科，慢慢地產(chǎn)生興趣。在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，學(xué)生的好奇心和探索精神很重要，也是核心素養(yǎng)中的實(shí)踐創(chuàng)新和科學(xué)精神的載體。每個(gè)老師應(yīng)以人文關(guān)懷為起點(diǎn)，讓學(xué)生健康生活為基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。
二、培養(yǎng)良好的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣
小學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)，應(yīng)包括自主學(xué)習(xí)能力，邏輯思維能力，探究和質(zhì)疑的能力等。培養(yǎng)小學(xué)生良好的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣，可以從以下幾個(gè)方面入手：預(yù)習(xí)的習(xí)慣，課前準(zhǔn)備的習(xí)慣，主動(dòng)發(fā)言的習(xí)慣，集中精力聽(tīng)課的習(xí)慣，認(rèn)真閱讀課本的習(xí)慣，認(rèn)真審題和驗(yàn)算的習(xí)慣，課后復(fù)習(xí)的習(xí)慣，獨(dú)立完成作業(yè)的習(xí)慣，質(zhì)疑問(wèn)難的習(xí)慣，合理安排時(shí)間的習(xí)慣，勤于動(dòng)手、團(tuán)結(jié)協(xié)作的習(xí)慣，歸納總結(jié)反思的習(xí)慣等。在學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)上，學(xué)生本人是主體，家庭環(huán)境和學(xué)校氛圍是影響因素，所以做好家校合作是關(guān)鍵，學(xué)生、家長(zhǎng)、學(xué)校三方共同協(xié)作，保持交流探討，才能助力學(xué)生良好習(xí)慣的培養(yǎng)。
三、加強(qiáng)數(shù)學(xué)課堂的實(shí)踐活動(dòng)
數(shù)學(xué)學(xué)科的實(shí)踐性很強(qiáng)，計(jì)算也具有很強(qiáng)的周密性，解決數(shù)學(xué)問(wèn)題也需要嚴(yán)格的程序性。所以在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，動(dòng)手能力和思維能力是非常重要的，教師在教學(xué)過(guò)程中和布置課外練習(xí)時(shí)，應(yīng)多提供讓學(xué)生自己動(dòng)手的實(shí)踐活動(dòng)，在這個(gè)活動(dòng)過(guò)程中，可以發(fā)現(xiàn)學(xué)生的思維過(guò)程中的漏洞，進(jìn)而給予準(zhǔn)確的指導(dǎo)。在教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，多安排小組討論和實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作、相互配合、合作完成學(xué)習(xí)任務(wù)。要善于幫助別人，也要善于向別人學(xué)習(xí)，通過(guò)協(xié)作實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生在思考問(wèn)題、驗(yàn)證事實(shí)、解決矛盾等方面不斷完善，實(shí)現(xiàn)數(shù)學(xué)知識(shí)體系的科學(xué)建構(gòu)。下面列舉幾個(gè)教學(xué)實(shí)例：
此類型題是有多余條件的減法問(wèn)題，讓一年級(jí)學(xué)生去甄別有一定的難度，需要學(xué)生認(rèn)真分析條件與問(wèn)題之間的關(guān)系，排除多余條件，提高解決問(wèn)題的能力。在這個(gè)習(xí)題講解時(shí)，教師可以先做一個(gè)情景安排，如安排20個(gè)學(xué)生為一組，本組學(xué)生再安排14人到教室外活動(dòng)玩捉迷藏游戲，在室外活動(dòng)的學(xué)生有6人在外面，其他學(xué)生藏起來(lái)。通過(guò)游戲體驗(yàn)，每個(gè)學(xué)生有固定的角色，游戲結(jié)束再回到課堂來(lái)解答這個(gè)問(wèn)題，就相對(duì)容易很多了。學(xué)生在游戲過(guò)程中，可以很清晰地找出多余條件，是“我們班一共有20人”。這是數(shù)學(xué)邏輯思維的初步培養(yǎng)，更重要的是，在實(shí)踐體驗(yàn)的過(guò)程中，培養(yǎng)了學(xué)生的團(tuán)結(jié)協(xié)作意識(shí)，全面思考能力。對(duì)低段學(xué)生來(lái)說(shuō)，通過(guò)游戲方式引導(dǎo)學(xué)生對(duì)學(xué)科的興趣也是效果顯著的。
四、幫助學(xué)生制作“錯(cuò)題集”
歸納總結(jié)的能力在數(shù)學(xué)學(xué)科中非常重要，也是培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)中的學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)能力的必備素質(zhì)。教師首先應(yīng)該組織學(xué)生學(xué)會(huì)整理錯(cuò)題，同時(shí)高度重視學(xué)生錯(cuò)題集的使用，每學(xué)期安排幾次全體學(xué)生的錯(cuò)題集展覽。在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，通過(guò)錯(cuò)題集來(lái)提醒自己注意一些小毛病，或者積累一些解題方法，可以得到事半功倍的效果。錯(cuò)題集的具體選題范圍如下：尚未理解、掌握的習(xí)題;特別易錯(cuò)的習(xí)題;難記題;教師指定的典型例題，由于小學(xué)生的認(rèn)知水平有限，應(yīng)在其過(guò)程中給予適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生分析、歸納、解決問(wèn)題能力以及培養(yǎng)思維能力、創(chuàng)新意識(shí)、正確的心理素質(zhì)很有作用的習(xí)題?？傊?，選題量不一定要多，選題要盡量具有代表性。在整理的過(guò)程中，讓學(xué)生先抄題目，留下足夠的空間解題和注釋。注釋上讓學(xué)生自己歸納總結(jié)解題關(guān)鍵、原則、方法等。學(xué)生在整理錯(cuò)題集這一過(guò)程中，可能出現(xiàn)很多紕漏和困難，教師應(yīng)有足夠的耐心，同時(shí)給學(xué)生以必要的指導(dǎo)和鼓勵(lì)。學(xué)生經(jīng)歷這個(gè)過(guò)程后，逐漸形成獨(dú)立思考、思維縝密、不畏困難、積極尋求有效的解決問(wèn)題的方法的科學(xué)精神，在文化基礎(chǔ)的積累下，更重要的是培養(yǎng)了學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的自主發(fā)展能力。在此過(guò)程中一定要注意引導(dǎo)學(xué)生自主培養(yǎng)分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，克服一些不良習(xí)慣，樹(shù)立一種正確的心理狀態(tài)，使學(xué)生意識(shí)到：做好、用好錯(cuò)題集是自主學(xué)習(xí)的迫切需要。
培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力
當(dāng)前時(shí)期，無(wú)論是社會(huì)，還是學(xué)校，都要求學(xué)生具備比較強(qiáng)的獨(dú)立思考能力。只有具備獨(dú)立思考的能力，才能夠處理好一切難題，才能夠在社會(huì)中求得發(fā)展和進(jìn)步。
一、激發(fā)學(xué)生的思考興趣
可以說(shuō)，思考的過(guò)程融合了非智力要素和智力要素的互相影響，該過(guò)程的特點(diǎn)是復(fù)雜化、系統(tǒng)化。因此，缺少思考的熱情會(huì)導(dǎo)致思考過(guò)程的低效化、繁重化沉悶化，從而難以讓學(xué)生形成良好的獨(dú)立思考問(wèn)題的能力。
教師要想培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考問(wèn)題能力，不但應(yīng)注重學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的熟悉程度，還應(yīng)注重激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)的興趣。只有讓學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈和濃厚的學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，才可以提高學(xué)生思考的積極主動(dòng)性。鑒于此，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師不可以一味地按部就班地組織教學(xué)工作，而需要應(yīng)用多樣化的教學(xué)模式，像是信息技術(shù)教學(xué)模式、生活情境教學(xué)模式、開(kāi)放式教學(xué)模式、趣味教學(xué)模式等等。
如此一來(lái)，可以有效地激發(fā)學(xué)生的求知欲望和好奇心理，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)和思考的主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生在快樂(lè)中學(xué)習(xí)、在參與中思考。
二、在提問(wèn)教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生思考
思考和疑問(wèn)是開(kāi)啟知識(shí)寶庫(kù)和理想大門(mén)的金鑰匙，因而能夠激發(fā)學(xué)生的積極思維能力與獨(dú)立思考能力。
在傳統(tǒng)的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師的講解是主導(dǎo)和中心環(huán)節(jié)，教師會(huì)為學(xué)生十分透徹、詳盡、認(rèn)真地講解所有的知識(shí)點(diǎn)，這好比是一點(diǎn)一點(diǎn)地向?qū)W生灌輸知識(shí)，而學(xué)生獨(dú)立思考的時(shí)間和空間缺少，長(zhǎng)此以往，學(xué)生在學(xué)習(xí)和思考上就形成依賴心理，不會(huì)思考和不知道思考。
因此，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師應(yīng)懂得提問(wèn)藝術(shù)的應(yīng)用，通過(guò)問(wèn)題激發(fā)學(xué)生的好奇心理與學(xué)習(xí)欲望，從而啟發(fā)學(xué)生積極主動(dòng)地進(jìn)行探究，在探究的過(guò)程中培養(yǎng)獨(dú)立思考問(wèn)題的能力。例如，教師在指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知長(zhǎng)方形和正方形的時(shí)候，倘若教師直接地為學(xué)生講解長(zhǎng)方形跟正方形的特點(diǎn)，那么會(huì)導(dǎo)致學(xué)生被動(dòng)地接受，從而使獨(dú)立思考問(wèn)題的空間喪失。
鑒于此，教師能夠認(rèn)真地設(shè)計(jì)提問(wèn)，通過(guò)問(wèn)題啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立思考。像是教師能夠提出下面的一些問(wèn)題提讓學(xué)生思考:請(qǐng)你數(shù)數(shù)正方形和長(zhǎng)方形的角、邊各有多少個(gè)?請(qǐng)你量量正方形和長(zhǎng)方形每一個(gè)角的度數(shù)和每一條邊的長(zhǎng)度?這樣一來(lái)，不但能夠激發(fā)學(xué)生的心理和情感聯(lián)想，而且能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極主動(dòng)性，從而能夠讓學(xué)生獨(dú)立地思考這些問(wèn)題。
并且，學(xué)生通過(guò)自主地思考、發(fā)現(xiàn)、探究，能夠獲得一些結(jié)論，盡管學(xué)生獲得的結(jié)論并非完善或準(zhǔn)確，可是在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生并非消極和被動(dòng)接受知識(shí)，而且是在積極主動(dòng)地思考和探究中建構(gòu)新知識(shí)。
三、啟發(fā)學(xué)生質(zhì)疑
在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，通過(guò)提問(wèn)學(xué)生，進(jìn)而啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行思考固然重要。然而，要想真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生獨(dú)立思考問(wèn)題能力的培養(yǎng)，還需要指導(dǎo)學(xué)生不斷地質(zhì)疑，即在通過(guò)質(zhì)疑獨(dú)立思考問(wèn)題。
因此，在教學(xué)中，教師不但注重設(shè)計(jì)提問(wèn)，而且應(yīng)注重給學(xué)生創(chuàng)設(shè)和諧、寬松的教學(xué)氣氛，激勵(lì)學(xué)生敢于提出問(wèn)題和勇于質(zhì)疑。如此一來(lái)，才能夠讓學(xué)生更進(jìn)一步地思考問(wèn)題和探究問(wèn)題，從而進(jìn)行創(chuàng)新性的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，最終切實(shí)把握思考問(wèn)題的技巧和方法。例如，教師在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)三角形內(nèi)角和知識(shí)的時(shí)候，能夠發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生在一開(kāi)始測(cè)量和計(jì)算三角形內(nèi)角和之后，發(fā)現(xiàn)是179度。
這種情況下，教師應(yīng)激勵(lì)學(xué)生表達(dá)自己的觀點(diǎn)，要求學(xué)生自主地發(fā)表自己的觀點(diǎn)。當(dāng)教師明確了他們是在質(zhì)疑教師和其它同學(xué)測(cè)量的三角形內(nèi)角和是180度的結(jié)論之后，就可以這樣做:一是解釋這是測(cè)量誤差導(dǎo)致的結(jié)果;二是讓學(xué)生通過(guò)“折一拼”的方法，把三角形的三個(gè)內(nèi)角都向內(nèi)折，會(huì)拼成一個(gè)平角。除此之外，為了讓學(xué)生更加清晰地認(rèn)識(shí)到“三角形的內(nèi)角和是180度"，教師需要把兩個(gè)相同的直角三角板拼成一個(gè)長(zhǎng)方形，再引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)方形內(nèi)角和的一半就是三角形的內(nèi)角和。在這樣的教學(xué)模式和教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生的學(xué)習(xí)主觀能動(dòng)性被激發(fā)，從而有助于培養(yǎng)獨(dú)立思考問(wèn)題的能力。
總而言之，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師應(yīng)明確學(xué)生獨(dú)立思考能力的價(jià)值和意義，通過(guò)調(diào)動(dòng)學(xué)生的思考興趣、在提問(wèn)教學(xué)中激發(fā)學(xué)生思考、啟發(fā)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)題的方式，能夠引導(dǎo)學(xué)生更進(jìn)一步地分析問(wèn)題，從而有助于培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考問(wèn)題的能力。
如何培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)心得體會(huì)篇十二
核心素養(yǎng)是關(guān)于學(xué)生知識(shí)、技能、情感、態(tài)度、價(jià)值觀等多方面的綜合表現(xiàn)；是每一名學(xué)生獲得成功生活、適應(yīng)個(gè)人終生發(fā)展和社會(huì)發(fā)展都需要的、不可或缺的共同素養(yǎng)；其發(fā)展是一個(gè)持續(xù)終身的過(guò)程，可教可學(xué)，最初在家庭和學(xué)校中培養(yǎng)，隨后在一生中不斷完善。
在我們?nèi)粘５慕逃虒W(xué)中，學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程是在教師的科學(xué)協(xié)助下，將書(shū)本上的知識(shí)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，我們都在有意無(wú)意地把學(xué)科素養(yǎng)滲透到教學(xué)中來(lái)，潛移默化，提升學(xué)生的能力，激發(fā)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。這便是培養(yǎng)了學(xué)生的核心素養(yǎng)。談?wù)勛约簩?duì)培養(yǎng)歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的認(rèn)識(shí)。
歷史學(xué)科思維是解決歷史學(xué)習(xí)問(wèn)題的方法和策略。教學(xué)要在重視傳授知識(shí)的同時(shí)，結(jié)合歷史材料引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)構(gòu)建歷史學(xué)科的五大核心素養(yǎng)，明確歷史五大核心素養(yǎng)的地位和關(guān)系。
一、時(shí)空觀念是指對(duì)事物與特定時(shí)間及空間的聯(lián)系進(jìn)行觀察、分析的觀念。通過(guò)學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠知道特定的史事是與特定的時(shí)間和空間相聯(lián)系的；能夠知道分割歷史時(shí)間與空間的多種方式，并能運(yùn)用這些方式敘述過(guò)去；能夠按照時(shí)間順序和空間要素，建構(gòu)歷史事件、人物、現(xiàn)象之間的相互關(guān)聯(lián)；能夠在不同的時(shí)空框架下理解歷史上的變化與延續(xù)、統(tǒng)一與多樣、局部與整體，并據(jù)此對(duì)史事作出合理解釋；在認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)時(shí)，能夠?qū)⒄J(rèn)識(shí)的對(duì)象置于具體的時(shí)空條件下進(jìn)行考察。
二、史料實(shí)證是指通過(guò)嚴(yán)格的檢驗(yàn)獲取可信史料，并據(jù)此努力重現(xiàn)歷史真實(shí)的態(tài)度與方法。通過(guò)學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠知道史料是認(rèn)識(shí)歷史的唯一橋梁，了解史料的多種類型，掌握搜集史料的途徑與方法；能夠通過(guò)對(duì)史料的辨析和對(duì)史料作者意圖的認(rèn)知，判斷史料的真?zhèn)魏蛢r(jià)值，并在此過(guò)程中體會(huì)實(shí)證精神；能夠從史料中提取有效信息，作為重構(gòu)歷史的可靠證據(jù)，并據(jù)此提出自己的歷史認(rèn)識(shí)；能夠以實(shí)證精神處理歷史與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。
三、歷史理解是指將對(duì)史事的敘述提升為理解其意義的情感取向和理性認(rèn)識(shí)，通過(guò)學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠努力理解各種歷史敘述及其語(yǔ)境的含義；能夠?qū)v史具有同情理解的態(tài)度，即依據(jù)可靠史料設(shè)身處地認(rèn)識(shí)具體的史事，對(duì)歷史境況形成合理的想象，更好地感悟和理解歷史上的各種事物；能夠理解歷史敘述與歷史事實(shí)之間的差異；能夠在同情理解的基礎(chǔ)上盡可能實(shí)事求是地建構(gòu)自己的歷史敘述；在對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)中，能夠體現(xiàn)出尊重和理解他人、客觀處理問(wèn)題的態(tài)度。
四、歷史解釋是指以史料為依據(jù)，以歷史理解為基礎(chǔ)，對(duì)歷史事物進(jìn)行理性分析和客觀評(píng)判的能力。通過(guò)學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠區(qū)分歷史敘述中的史實(shí)與解釋，知道歷史解釋可以不同形式出現(xiàn)在歷史敘述中，并能對(duì)各種歷史解釋加以理解和評(píng)析；能夠客觀論述歷史事件、歷史人物和歷史現(xiàn)象，有理有據(jù)地表達(dá)自己的看法；能夠認(rèn)識(shí)歷史解釋的重要性，學(xué)會(huì)從歷史表象中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，對(duì)歷史事物之間的因果關(guān)系作出解釋；面對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)與生活中的問(wèn)題，能夠以全面、客觀、辯證、發(fā)展的眼光加以看待和評(píng)判。
五、歷史價(jià)值觀是對(duì)歷史的事實(shí)判斷與價(jià)值判斷的辯證統(tǒng)一，是從人文研究的真、善、美追求中凝練出來(lái)的價(jià)值取向。通過(guò)學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠理解對(duì)歷史的價(jià)值判斷是以史實(shí)為基礎(chǔ)的，但又是依據(jù)一定的價(jià)值觀對(duì)史實(shí)做出的主觀評(píng)判；能夠認(rèn)識(shí)到分辨歷史上的真?zhèn)蔚取?BR> 八月一日，我有幸參加了青島市舉辦的“中小學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)論壇”主題繼續(xù)教育培訓(xùn)會(huì)，兩天的培訓(xùn)日程讓我深刻感受到當(dāng)前教育發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的緊迫性，學(xué)習(xí)了一個(gè)新的教育理念——核心素養(yǎng)，并初步認(rèn)識(shí)到學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)在學(xué)生發(fā)展過(guò)程中的重要性?，F(xiàn)談?wù)勎覍?duì)“核心素養(yǎng)”理念學(xué)習(xí)的幾點(diǎn)心得體會(huì)。1、“素質(zhì)”與“素養(yǎng)”的區(qū)別。
褚教授首先闡述了“素質(zhì)”與“素養(yǎng)”不同概念，提出“素養(yǎng)”主要是要回答“培養(yǎng)出來(lái)的人究竟是什么樣”，而“素質(zhì)”則側(cè)重于“學(xué)校提供什么方式來(lái)塑造人”，兩者的立足點(diǎn)、出發(fā)點(diǎn)不一樣，兩個(gè)問(wèn)題到底誰(shuí)更重要些，顯然培養(yǎng)怎樣的人是教育首先要回答的問(wèn)題，這讓我體會(huì)到我們總是在思考采用什么樣的手段來(lái)激發(fā)學(xué)生興趣，總想著我們能給學(xué)生什么，往往忽略了學(xué)生受教育后會(huì)變成怎樣的人，能力上會(huì)表現(xiàn)出什么，未來(lái)能夠適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展需要，因此，我感受到在今后的教育中，我們更應(yīng)該避免把學(xué)生變成知識(shí)的“存儲(chǔ)器”，避免把學(xué)生培養(yǎng)成“高分低能”，21世紀(jì)需要綜合能力更強(qiáng)、創(chuàng)新能力更強(qiáng)的智慧型人才。2、核心素養(yǎng)的概念。
核心素養(yǎng)是對(duì)素質(zhì)教育的新突破，是要培養(yǎng)全面發(fā)展的人，就是要提供適合學(xué)生主動(dòng)發(fā)展、創(chuàng)造性發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的教育，提供適合學(xué)生成長(zhǎng)與發(fā)展需要的教育，為學(xué)生的健康與幸福成長(zhǎng)固本強(qiáng)基，讓學(xué)生終身受益。褚教授強(qiáng)調(diào)指出，核心素養(yǎng)是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過(guò)程中，逐步形成適應(yīng)個(gè)人終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的知識(shí)、技能、情感態(tài)度與價(jià)值觀等方面的綜合素質(zhì)。我從學(xué)習(xí)中感受到，核心素養(yǎng)就是在推動(dòng)個(gè)性化教育，實(shí)現(xiàn)教育理念從傳統(tǒng)知識(shí)和技能評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)向個(gè)體核心素養(yǎng)培養(yǎng)的轉(zhuǎn)變，反映了學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)過(guò)程中教育理念由“結(jié)果”向“過(guò)程”的轉(zhuǎn)變，由“知識(shí)教育”向“人的教育”轉(zhuǎn)變，為此，教師的教學(xué)也要跳出單一學(xué)科或者單一情境的限制，以適應(yīng)社會(huì)的跨學(xué)科、跨情境的教育為出發(fā)點(diǎn)，關(guān)注教育從“育才”到“育人”轉(zhuǎn)變，不斷更新教育理念。3、創(chuàng)新與合作是核心素養(yǎng)的關(guān)鍵。
褚教授幫我們指出了幾個(gè)方向：
第二、教師改進(jìn)教學(xué)方法，更新理念。
第四、采用科學(xué)的教育評(píng)價(jià)方式，形成良好的教育評(píng)價(jià)環(huán)境。
作為教師具體能做到的是什么呢？我感受到教師應(yīng)該不斷保護(hù)激發(fā)學(xué)生的好奇心，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維，積極參加學(xué)校校本教研和校本培訓(xùn)，在教研過(guò)程中更加關(guān)注對(duì)學(xué)生學(xué)情情況的研究，做到因材施教，盡可能的營(yíng)造快樂(lè)、平等的教學(xué)環(huán)境。注重朗讀為主的課堂閱讀教學(xué)和課外經(jīng)典詩(shī)文積累，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。借助互聯(lián)網(wǎng)資源等在內(nèi)的多種手段調(diào)動(dòng)學(xué)生習(xí)作熱情，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)。
培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)是一項(xiàng)長(zhǎng)期的過(guò)程，而且還有待于我們?nèi)?shí)踐和研究。我將不斷學(xué)習(xí)新理念，并付諸于教育教學(xué)實(shí)踐中，在學(xué)習(xí)中進(jìn)步，在進(jìn)步中學(xué)習(xí)。
一、人的“核心素養(yǎng)”到底有哪些。
日本企業(yè)家、哲學(xué)家稻盛和夫的人生方程式是“人生結(jié)果=能力×熱情×思維方式”。他認(rèn)為能力是先天的，每個(gè)人相差不大，起決定作用的是熱情與思維方式。在他看來(lái)，熱情就是工作的干勁和努力程度。最重要的是思維方式，思維方式回答了“人生目的”，即“我為誰(shuí)”。思維方式是道德的、人性的、利他的，它是正數(shù)；思維方式是不道德的、非人性的、單一利己的，它是負(fù)數(shù)。這才是決定人生結(jié)果的關(guān)鍵。若思維方式是負(fù)數(shù)，越熱情、越努力、越有能力，人生的結(jié)果將越可怕。換言之，即是：道德的、人性的的思維方式是“核心素質(zhì)”的首席，第二則是“熱情”，它包含了積極的態(tài)度、持久的興趣。其中積極的態(tài)度更為重要，它包含責(zé)任、進(jìn)取心及抗挫力。
研究者認(rèn)為，人的發(fā)展取決于20%的智商和80%的情商、逆商。心里學(xué)常識(shí)告訴我們，智商在于先天遺傳，后天培養(yǎng)并不會(huì)有太大影響；情商、逆商則在于后天的歷練和培養(yǎng)。
道德、人性的思維方式，積極的態(tài)度，持久的興趣，還有探究的學(xué)習(xí)素養(yǎng)，這就是人的四大“核心素養(yǎng)”，它們是“人的教育”的鋼筋混凝土。
什么是學(xué)習(xí)素養(yǎng)的核心呢？我們認(rèn)為是“探究”。學(xué)習(xí)應(yīng)該是“學(xué)會(huì)”，而不是“教會(huì)”，判斷“學(xué)會(huì)”還是“教會(huì)”的試金石，是學(xué)生會(huì)不會(huì)探究學(xué)習(xí)。
知識(shí)、分?jǐn)?shù)、作業(yè)和試題，并不能給人生好的路徑依賴；恰恰相反，它們提供是一條扭曲的依賴路徑。
二、人的“核心素養(yǎng)”與“學(xué)科關(guān)鍵素養(yǎng)”
學(xué)生的學(xué)習(xí)必須通過(guò)學(xué)科課程進(jìn)行。學(xué)科教學(xué)，既是學(xué)生學(xué)習(xí)生活的主色調(diào)，也是教師教學(xué)生活的主色調(diào)。尊崇“素養(yǎng)為重”的育人價(jià)值取向，出路只有一條：學(xué)科教學(xué)必須“素養(yǎng)取向”。1、任何“學(xué)科素養(yǎng)”的形成都以“核心素養(yǎng)”為背景、底色。
任何學(xué)科的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者只要有積極的態(tài)度、濃厚的興趣以及不屑的鉆研精神，知識(shí)和能力的獲得不僅沒(méi)有太大問(wèn)題，還會(huì)有獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)。換句話說(shuō)，對(duì)于基礎(chǔ)教育而言，積極的學(xué)習(xí)態(tài)度、進(jìn)取心、抗挫力，應(yīng)該比知識(shí)教學(xué)、能力訓(xùn)練更重要。一個(gè)人的知識(shí)可以不豐富，一個(gè)人的能力可以不突出，只要他的進(jìn)取心在，抗挫力強(qiáng)，這個(gè)人的未來(lái)發(fā)展依然充滿美好。
2、學(xué)科素養(yǎng)的形成始終滲透人的“核心素養(yǎng)”的培育。
學(xué)科教學(xué)必須要讓教學(xué)環(huán)境充滿人性與道德的關(guān)懷，學(xué)科能力才會(huì)成為積極情感、態(tài)度、價(jià)值的能力，即人的素養(yǎng)。今天看來(lái)，一個(gè)只知道教知識(shí)、練能力的教師，不一定是真正意義上的合格教師，只有懂得將“人性”和“道德”彌散在自己的教學(xué)行為和日常行為中的教師，培養(yǎng)優(yōu)秀學(xué)習(xí)品格的教師，才是一名真正的師者。
3、關(guān)注“學(xué)科關(guān)鍵能力”與“學(xué)科素養(yǎng)”。學(xué)科能力的“點(diǎn)”很多，“關(guān)鍵能力”不多。研究和把握“學(xué)科關(guān)鍵能力”，教師才能創(chuàng)造性地實(shí)施國(guó)家課程，建構(gòu)起自己的“師本課程”。“學(xué)科關(guān)鍵能力”清晰了、明了了、簡(jiǎn)化了，教師才能更從容地將目光投向“人性”和“道德”，才能將佝僂的腰從無(wú)邊的知識(shí)、無(wú)盡的訓(xùn)練中挺立起來(lái)。
三、“素養(yǎng)統(tǒng)整”下的課程與教學(xué)。
“教書(shū)育人”是教師的職業(yè)特征。課堂教學(xué)要四“本”：學(xué)生為本、能力為本、道德為本、評(píng)價(jià)為本。
“素養(yǎng)為重”下的課程與教學(xué)，教師必須轉(zhuǎn)變觀念和角色，回歸職業(yè)素養(yǎng)，人性和道德將成為課堂自覺(jué)。人性關(guān)懷和道德示范將成為課程建設(shè)和教學(xué)實(shí)踐的前提和基礎(chǔ)。
人的“核心素養(yǎng)”下的課程統(tǒng)整，每個(gè)學(xué)科的教學(xué)首先考慮的不再是本學(xué)科知識(shí)，而是學(xué)生作為“人”的發(fā)展的核心素養(yǎng)。每個(gè)學(xué)科都有作業(yè)，對(duì)于“核心素養(yǎng)”來(lái)講，作業(yè)里的責(zé)任、抗挫、時(shí)間觀、效率觀，比作業(yè)本身更重要，而這些“素養(yǎng)”，可以統(tǒng)整所有的學(xué)科；課堂、集會(huì)中的自控和自律，討論、合作中的秩序和包容，可以統(tǒng)整所有的學(xué)科；學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)上的拼搏、包容、團(tuán)結(jié)、意志，也可以統(tǒng)整所有學(xué)科。關(guān)鍵是教師的職業(yè)素養(yǎng)要回歸，回到“育人教書(shū)”，先“育人”再“教書(shū)”。
因此提升教師專業(yè)能力重要，支撐教師專業(yè)能力的非專業(yè)素養(yǎng)——即人性與道德、熱情與堅(jiān)持——更重要。
本學(xué)期，我讀了《學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》這本書(shū)，收獲頗豐，對(duì)教育教學(xué)工作有了很大的促進(jìn)作用，了解到學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的總體框架：一個(gè)核心；三大方面；六大素養(yǎng)；十八個(gè)基本點(diǎn)。
所謂一個(gè)核心，就是指以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心；三大方面是指文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與；六大素養(yǎng)是指人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新；十八個(gè)基本點(diǎn)圍繞每一個(gè)方面作了具體的闡述。我從三個(gè)方面簡(jiǎn)單談?wù)勛约旱睦斫猓?BR> 文化基礎(chǔ)，包括人文底蘊(yùn)和科學(xué)精神，前者主要是學(xué)生在學(xué)習(xí)、理解、運(yùn)用人文領(lǐng)域知識(shí)和技能等方面所形成的基本能力、情感態(tài)度和價(jià)值取向，包括人文積淀、人文情懷，審美情趣等基本要點(diǎn)?？茖W(xué)精神是指學(xué)生在學(xué)習(xí)、理解、運(yùn)用科學(xué)知識(shí)和技能等方面形成的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、思維方式和行為表現(xiàn)。
自主發(fā)展，即個(gè)體在學(xué)習(xí)態(tài)度方式、方法、過(guò)程的選擇等方面的綜合表現(xiàn)。健康生活是指?jìng)€(gè)體在認(rèn)識(shí)自我、發(fā)展身心、現(xiàn)劃人生等方面的綜合表現(xiàn)，結(jié)合我校的班級(jí)自主管理，我們要培養(yǎng)的目的也是讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，配以小組合作學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生自己管自己，自主交流，快樂(lè)學(xué)習(xí)。
社會(huì)參與，主要是學(xué)生在處理與社會(huì)、國(guó)家、國(guó)際等關(guān)系方面所形成的情感態(tài)度、價(jià)值取向和行為方式。在中心校領(lǐng)導(dǎo)下，我們學(xué)校工作圍繞“一體兩翼三行動(dòng)”，三行動(dòng)中養(yǎng)成教育，具體安排是每月一事，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，責(zé)任意識(shí)很重要，我們班集體的每一位學(xué)生都是班上的主人，班級(jí)任務(wù)劃分是事事有人做，人人有事做，就拿打掃衛(wèi)生來(lái)說(shuō)，誰(shuí)掃地，誰(shuí)拖地，誰(shuí)擦窗戶，誰(shuí)倒垃圾，都明確到人，哪一個(gè)地方?jīng)]做好，就讓那一位學(xué)生負(fù)責(zé)改正，這是我校培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任心的一個(gè)方面。
核心素養(yǎng)在教學(xué)改革中起著重要作用，學(xué)校課程與教學(xué)創(chuàng)新，課程目標(biāo)重構(gòu)，課程內(nèi)容重組，實(shí)施創(chuàng)新等教學(xué)實(shí)施。我們必須調(diào)動(dòng)一切課程資源：教師、學(xué)生、學(xué)校辦學(xué)理念、學(xué)校環(huán)境、學(xué)校各種活動(dòng)、學(xué)校所在地的文化、社會(huì)環(huán)境等，根據(jù)學(xué)校實(shí)際情況，建立核心素養(yǎng)視野下的大課程觀，構(gòu)建學(xué)校課程體系，直接失系到學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)的落地，讓我們以“全面發(fā)展的人”為培養(yǎng)目標(biāo)，在教育者崗位上孜孜不倦，努力奮斗。
如何培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)心得體會(huì)篇十三
[內(nèi)容摘要]教師是教育教學(xué)改革的動(dòng)力，在教育教學(xué)過(guò)程中居于主導(dǎo)地位。正如聯(lián)合國(guó)教科文組織在發(fā)表的教育報(bào)告中所指出的：“我們無(wú)論怎樣強(qiáng)調(diào)教學(xué)質(zhì)量、也即教師質(zhì)量的重要性都不過(guò)分……。在傳授人類積累的自然知識(shí)方面以及在開(kāi)發(fā)人類創(chuàng)造力方面，教師始終是主要的責(zé)任者，始終起主導(dǎo)作用……?！睕](méi)有教師的轉(zhuǎn)變，沒(méi)有教師信息素質(zhì)的培養(yǎng)和提高，就不可能有真正的信息素質(zhì)教育，當(dāng)然也不可能培養(yǎng)和提高中小學(xué)生的信息素質(zhì)。
如何培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)心得體會(huì)篇十四
世紀(jì)之交，我國(guó)新一輪基礎(chǔ)教育課程改革全面啟動(dòng)，隨著新課程改革的不斷深入，一個(gè)嶄新的信息時(shí)代已經(jīng)到來(lái)，正如聯(lián)合國(guó)教科文組織國(guó)際21世紀(jì)教育委員會(huì)所指出的，新技術(shù)使人類進(jìn)入了信息傳播全球化的時(shí)代；它們消除了距離的障礙，正十分有效地參與塑造明日的社會(huì)，這些新技術(shù)正在我們眼前引起一場(chǎng)真正的革命，這場(chǎng)革命既影響著與生產(chǎn)和工作有關(guān)的活動(dòng)，又影響著與教學(xué)和培訓(xùn)有關(guān)的活動(dòng)。的確，以個(gè)人電腦、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和多媒體技術(shù)為主要內(nèi)容的現(xiàn)代信息技術(shù)革命的出現(xiàn)，為教學(xué)方式與教學(xué)模式的變更提供了新的物質(zhì)基礎(chǔ)?？床坏浆F(xiàn)代信息技術(shù)為提高教學(xué)質(zhì)量、擴(kuò)大教學(xué)對(duì)象、變革教學(xué)方式提供的物質(zhì)支撐，就很難有效地利用信息技術(shù)為教學(xué)發(fā)展服務(wù)就很難在我們的教學(xué)活動(dòng)中體現(xiàn)人類技術(shù)進(jìn)步的成果。充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)，是教學(xué)發(fā)展的時(shí)代要求。隨著教育信息化的深入發(fā)展，教師，作為教育活動(dòng)中重要角色，無(wú)法回避信息化的巨大沖擊，而沖擊最大的莫過(guò)于對(duì)其舊有角色的挑戰(zhàn)，信息時(shí)代呼喚著教師角色的轉(zhuǎn)換，其信息素養(yǎng)的培養(yǎng)與發(fā)展成為轉(zhuǎn)換成功與否的關(guān)鍵，教師的信息素養(yǎng)正在成為教師素質(zhì)結(jié)構(gòu)中最重要的組成部分，因此如何提高教師的信息素養(yǎng)，使其能較好的進(jìn)行信息時(shí)代的角色轉(zhuǎn)換，成為當(dāng)前教育界的一大課題。
伴隨著科學(xué)技術(shù)高速發(fā)展的“知識(shí)爆炸”時(shí)期的到來(lái)，過(guò)去對(duì)于書(shū)本知識(shí)的熱衷追求使學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)和厭學(xué)情緒不斷加重，學(xué)生為考試而學(xué)，教師為考試而教，必然導(dǎo)致重復(fù)訓(xùn)練，死記硬背的應(yīng)試教育無(wú)法培養(yǎng)出適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代發(fā)展的新人。教育發(fā)展到今天，許許多多的人越來(lái)越感到無(wú)法適應(yīng)新事物、新變化。因此，人類不但要與過(guò)去的時(shí)代告別，而且在信息時(shí)代還要扮演新的角色，即從消極接受的被奴役者變?yōu)楠?dú)立自主的創(chuàng)造者，從適應(yīng)未來(lái)，復(fù)制未來(lái)的智者更為駕馭未來(lái)的先導(dǎo)者，為此，創(chuàng)新教育應(yīng)具有新的時(shí)代特征：
第一，教育觀念現(xiàn)代化。教育觀念現(xiàn)代化是指教育應(yīng)面向未來(lái)，在信息日益增多，知識(shí)迅速更新的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，培養(yǎng)適應(yīng)能力、創(chuàng)造能力的現(xiàn)代化人才。第二，教育內(nèi)容信息化。信息時(shí)代，傳統(tǒng)的靜態(tài)的書(shū)本教材變?yōu)橛陕曇?、圖像、文本等構(gòu)成的動(dòng)態(tài)的教材，并且通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)，使教育內(nèi)容信息化。學(xué)生可以利用互聯(lián)網(wǎng)，多媒體形象生動(dòng)地獲取自己所需的信息，并對(duì)信息有意識(shí)、有目的地應(yīng)用與歸類，整合加工成真正的知識(shí)。第三，學(xué)習(xí)方式自主化。信息時(shí)代的學(xué)習(xí)，應(yīng)是一種由被動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)性、依賴性變?yōu)楠?dú)立性、統(tǒng)一方式變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的獨(dú)特性、間接經(jīng)驗(yàn)通過(guò)參與變?yōu)橹苯芋w驗(yàn)中“要我學(xué)”切實(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”。第四，師生交往平等化，信息時(shí)代是一個(gè)普遍交往、平等交往的時(shí)代。在師生教學(xué)交往中，教師由教學(xué)中的主角轉(zhuǎn)向“平等中的首席”，教學(xué)是教與學(xué)的交往，互動(dòng)，師生的雙方相互交流、相互溝通、相互啟發(fā)、相互補(bǔ)充，分享彼此的思考、經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，交流彼此的情感、體驗(yàn)與觀念，豐富教學(xué)內(nèi)容，求得新的發(fā)現(xiàn)，從而達(dá)到共識(shí)、共享、共進(jìn)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)的共同發(fā)展。
信息時(shí)代，教師的社會(huì)地位、身份等都發(fā)生了全新的變化，教師的理念要更新，原有的不適應(yīng)信息時(shí)代的角色不斷要被解構(gòu)、被消除、被更換，而且要求教師的角色要轉(zhuǎn)變，這種轉(zhuǎn)變，是讓教師改變?cè)鹊膿碛兄R(shí)和權(quán)威者的形象，而側(cè)重于對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程的組織、引導(dǎo)，并對(duì)自己的教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行反思、研究，以取得更好的教育、教學(xué)效果。
(一)從教師與學(xué)生的關(guān)系看，教師應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者。
教師即促進(jìn)者，從過(guò)去僅作為知識(shí)傳授者這一核心角色中解放出來(lái)，促進(jìn)以學(xué)習(xí)能力為重心的學(xué)生整個(gè)個(gè)性的和諧、健康發(fā)展。隨著多媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)應(yīng)用于學(xué)校教育、教師已不再是“講壇上的圣人”，不再是“先學(xué)先知”之師和信息的權(quán)威擁有者甚至惟一的傳播者。網(wǎng)絡(luò)四通八達(dá)的信息源為學(xué)生提供了獲取知識(shí)的廣泛途徑，這就使教師的“講”必定大為減少，應(yīng)該成為學(xué)生學(xué)習(xí)的激發(fā)者、輔導(dǎo)者、各種能力和積極個(gè)性的培養(yǎng)者，幫助學(xué)生構(gòu)建自己的信息體系，充當(dāng)促進(jìn)者角色，教師的職能也將由“教”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩?dǎo)”，真正實(shí)現(xiàn)教是為了不教，推動(dòng)學(xué)生不斷地開(kāi)拓創(chuàng)新、發(fā)展自己。
(二)從教學(xué)與研究的關(guān)系看，教師應(yīng)該是教育教學(xué)的研究者。
在中小學(xué)教師的職業(yè)生涯中，傳統(tǒng)的教學(xué)活動(dòng)教師的任務(wù)只是教學(xué)，研究活動(dòng)被認(rèn)為是專家們的“專利”。教師作為一個(gè)研究者，意味著教師在教學(xué)過(guò)程中以研究者的心態(tài)置身于教學(xué)情境中，以研究者的眼光審視和分析教學(xué)理論與教學(xué)情境中，以研究者的眼光審視和分析教學(xué)理論與教學(xué)實(shí)踐中的各種問(wèn)題，對(duì)自身的行為進(jìn)行反思，對(duì)出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行探究，對(duì)積累的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)，使其形成規(guī)律性的認(rèn)識(shí)?？梢哉f(shuō)，“行動(dòng)研究”把教學(xué)與研究有機(jī)地融為一體，它是教師由“教書(shū)匠”轉(zhuǎn)變?yōu)椤敖逃摇钡那疤釛l件，教師持續(xù)進(jìn)步的基礎(chǔ)，提高教學(xué)水平的關(guān)鍵。
(三)從教學(xué)與課程的關(guān)系看，教師應(yīng)該是課程的建設(shè)者和開(kāi)發(fā)者。
在傳統(tǒng)的教學(xué)中教學(xué)與課程上彼此分離的，教師成了課程的機(jī)械執(zhí)行者，各種教學(xué)參考資料的簡(jiǎn)單照搬者。信息時(shí)代，新課程的倡導(dǎo)民主、開(kāi)放、科學(xué)的課程理念，要求課程必須與教學(xué)相互整合。教師不能只成為課程實(shí)施中的執(zhí)行者，教師更應(yīng)成為課程的建設(shè)者和開(kāi)發(fā)者。
(四)從學(xué)校與社區(qū)的關(guān)系來(lái)看，教師應(yīng)該是社區(qū)型的開(kāi)放的教師。
隨著信息社會(huì)的發(fā)展，學(xué)校漸漸地不再只是社區(qū)中的一座“象牙塔”而與社區(qū)生活毫無(wú)聯(lián)系，而且廣泛地同社區(qū)發(fā)生各種各樣的內(nèi)在聯(lián)系。一方面學(xué)校的教育資源向社區(qū)開(kāi)放，另一方面社區(qū)也為學(xué)校提供可利用的教育資源。教師的教育工作不能僅僅局限于學(xué)校、課堂，教師不僅是學(xué)校的一員，而且是整個(gè)社區(qū)的一員，是整個(gè)社區(qū)教育科學(xué)、文化事業(yè)建設(shè)的共建者。教師的角色是開(kāi)發(fā)型的，必須從僅僅是專業(yè)型教師、學(xué)校型教師拓展為“社區(qū)型”教師。
三、如何幫助教師實(shí)現(xiàn)角色轉(zhuǎn)換。
面對(duì)教師角色提出的新挑戰(zhàn)，世界各國(guó)都在研究如何充分利用信息技術(shù)提高教學(xué)質(zhì)量和效益的問(wèn)題，都在采取一系列措施提高教師的信息技術(shù)技能?！毒V要》第十一條明確提出：“大力推進(jìn)信息技術(shù)在教學(xué)過(guò)程中的普遍應(yīng)用，促進(jìn)信息技術(shù)與學(xué)科課程的整合，逐步實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式、學(xué)生的學(xué)習(xí)方式、教師的教學(xué)方式和師生互動(dòng)方式的變革，充分發(fā)揮信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，為學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展提供豐富多彩的教育環(huán)境和有力的學(xué)習(xí)工具?！?BR> 第一，轉(zhuǎn)變教師的觀念和態(tài)度。
科學(xué)技術(shù)的發(fā)展給我國(guó)帶來(lái)了先進(jìn)的技術(shù)手段和設(shè)備。面對(duì)新的教育技術(shù)，教師如果沒(méi)有正確的指導(dǎo)思想和觀念，再先進(jìn)的技術(shù)和設(shè)備也發(fā)揮不了作用，首先要轉(zhuǎn)變和更新教師的'教育觀念，樹(shù)立正確的教育觀、知識(shí)觀、人才觀。要不斷提高廣大教師的教育技術(shù)意識(shí)，使他們對(duì)教育技術(shù)的發(fā)展而引起的教育思想教學(xué)模式，教學(xué)方法的重大變革有一個(gè)明確的理論認(rèn)識(shí)。應(yīng)讓教師認(rèn)識(shí)到，教師是新的教育技術(shù)的直接使用者和受益者，它的出現(xiàn)，為教師施展才華提供了契機(jī)，如果不把握住這一歷史機(jī)遇，就會(huì)成為時(shí)代的落伍者。其次，教師對(duì)新技術(shù)的態(tài)度影響到技術(shù)的應(yīng)用以及教師角色的轉(zhuǎn)換。由于缺乏計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)知識(shí)的培訓(xùn)，不了解它們?cè)诮逃械淖饔?，一些教師滿足于傳統(tǒng)的“黑板、粉筆、掛圖、模型”等教學(xué)工具，錄音機(jī)、幻燈機(jī)、放映機(jī)等電化教學(xué)手段，存在種種不良的態(tài)度，不利于教師角色的轉(zhuǎn)換。因此，教師應(yīng)以積極的心態(tài)迎接挑戰(zhàn)，對(duì)新技術(shù)既要防止技術(shù)至上主義，又避免陷入技術(shù)無(wú)用論(技術(shù)害怕論)的泥沆，對(duì)新的教育技術(shù)不回避、不排斥，建立良好的自信心，自覺(jué)自愿地運(yùn)用教育技術(shù)。
第二，加強(qiáng)中小學(xué)信息基礎(chǔ)設(shè)施和信息資源建設(shè)。
目前，我國(guó)不少學(xué)校存在設(shè)備不足、陳舊落后的情況，阻礙著新技術(shù)在教育領(lǐng)域應(yīng)用的步伐。中小學(xué)充足而配置合理的信息基礎(chǔ)設(shè)施以及面向中小學(xué)教學(xué)和學(xué)習(xí)的豐富的信息化課程資源，是實(shí)現(xiàn)信息技術(shù)教育跨越式發(fā)展的必需的物質(zhì)基礎(chǔ)，為教師實(shí)現(xiàn)角色的轉(zhuǎn)換創(chuàng)造良好的物質(zhì)條件。
第三，對(duì)教師進(jìn)行培訓(xùn)。
近年來(lái)，不少學(xué)校投入大量資金，添置了不少現(xiàn)代化教育技術(shù)設(shè)施，但多不能充分利用，甚至閑置不用，“鎖在深閨人未識(shí)”。重要原因在于教師缺乏運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)手段的知識(shí)和技能，沒(méi)有受到專門(mén)的培訓(xùn)，通過(guò)在職培訓(xùn)教師以一個(gè)“要我改”的被動(dòng)角色成為一個(gè)積極參與的“我自己要改”的主動(dòng)角色，盡快幫助教師將現(xiàn)代信息技術(shù)引入教學(xué)過(guò)程。通過(guò)培訓(xùn)，使具有豐富教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的教師參與到教學(xué)軟件的開(kāi)發(fā)制作隊(duì)伍中，針對(duì)教學(xué)中的重點(diǎn)難點(diǎn)自行開(kāi)發(fā)符合教學(xué)規(guī)律的cai軟件。
第四，學(xué)校行政領(lǐng)導(dǎo)的支持和激勵(lì)機(jī)制的建立。
學(xué)校行政領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)對(duì)新技術(shù)采取積極支持的態(tài)度，鼓勵(lì)教師在課堂中應(yīng)用技術(shù)，參與在職教師培訓(xùn)方案的實(shí)施。為實(shí)驗(yàn)新的教學(xué)手段提供足夠的時(shí)間和必要的經(jīng)費(fèi)。同時(shí)學(xué)校應(yīng)建立相應(yīng)的激勵(lì)機(jī)制提高教師在教學(xué)中使用新技術(shù)的積極性，從而在教師隊(duì)伍中，形成一種教育科研風(fēng)氣濃厚的氛圍，一種可持續(xù)發(fā)展的信息技術(shù)教育。
四、教師信息素養(yǎng)的培養(yǎng)。
提高教師信息素養(yǎng)與幫助教師實(shí)現(xiàn)信息時(shí)代下角色的轉(zhuǎn)換是一致的，要實(shí)現(xiàn)角色的順利轉(zhuǎn)換，必須提高教師信息素養(yǎng)，而教師信息素養(yǎng)的提高必然促成其角色的轉(zhuǎn)換。信息素養(yǎng)是美國(guó)信息產(chǎn)業(yè)主席保羅?車(chē)可斯基在1974年提出的，他把信息素養(yǎng)定義為“利用大量的信息工具及主要信息源使問(wèn)題得到解答的技術(shù)和技能?！毙畔⒒鐣?huì)教師的信息素養(yǎng)具體表現(xiàn)為：信息意識(shí)、信息道德、信息知識(shí)、信息能力。
由于傳統(tǒng)教育思想的影響，忽視了教師素質(zhì)結(jié)構(gòu)中信息素養(yǎng)的培養(yǎng)，導(dǎo)致我國(guó)教師隊(duì)伍信息素養(yǎng)低，信息意識(shí)弱，信息敏感度低，對(duì)現(xiàn)代化教育技術(shù)掌握不夠，甚至有不適應(yīng)我不去適應(yīng)現(xiàn)代教學(xué)。因此，教師信息素養(yǎng)培養(yǎng)除了教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的學(xué)進(jìn)修和短期集中進(jìn)行信息技術(shù)培訓(xùn)的進(jìn)修活動(dòng)外，還應(yīng)大力推進(jìn)學(xué)校組織的教師信息素養(yǎng)培養(yǎng)活動(dòng)的校本培訓(xùn)，主要有：信息技術(shù)培訓(xùn)、信息技術(shù)與課程整合的教學(xué)觀察等。
管好學(xué)校，校長(zhǎng)是中心人物；教好學(xué)生，教師是中心人物。學(xué)校沒(méi)有教師，就談不上傳授知識(shí)和培養(yǎng)人才；學(xué)校沒(méi)有高素質(zhì)的教師就沒(méi)有高質(zhì)量的教育教學(xué)，就談不上提高教育質(zhì)量，教育改革就無(wú)從實(shí)現(xiàn)。教師角色的轉(zhuǎn)換有助于教師信息素養(yǎng)的提高，教師信息素養(yǎng)的提高，在信息化時(shí)代，是全民素質(zhì)提高的可靠保障和前提之一，因此，應(yīng)該充分重視教師信息素養(yǎng)的提高。當(dāng)然，教師的信息素養(yǎng)上一個(gè)隨著信息化社會(huì)的發(fā)展而其內(nèi)容不斷變化的概念，因此，教師的信息素養(yǎng)的培養(yǎng)也是一個(gè)其內(nèi)容不斷發(fā)生變化的工作，應(yīng)隨著社會(huì)的發(fā)展而不斷改變我們培養(yǎng)教師信息素養(yǎng)的內(nèi)容和方式方法。
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如何培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)心得體會(huì)篇十五
語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，因此，在語(yǔ)文教學(xué)中，既要夯實(shí)學(xué)生的語(yǔ)文基本功，又要進(jìn)行文化思想的熏陶和道德情感的培養(yǎng)。那么在日常的教學(xué)中怎樣才能使兩者和諧統(tǒng)一呢？現(xiàn)行教材中的絕大多數(shù)課文來(lái)自作者的生活體驗(yàn)和心靈感悟，那么我們的教學(xué)應(yīng)還原生活，并盡量貼近學(xué)生的生活實(shí)際，將教學(xué)活動(dòng)置于逼真的社會(huì)背景中，從而激發(fā)學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的強(qiáng)烈愿望。將教學(xué)的目的要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生的內(nèi)存需要，讓他們?cè)谏钪袑W(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中更好地生活。
一、以生活體驗(yàn)培養(yǎng)學(xué)生的情感。心理學(xué)研究表明：人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)與感情是緊密聯(lián)系的。任何認(rèn)識(shí)活動(dòng)都是在一定的情感誘發(fā)下產(chǎn)生的。在教學(xué)中，我們要積極調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的生活體驗(yàn)，尋找與文中的生活相似的體驗(yàn)，使學(xué)生的情感和作者的情感產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而更好地進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，這樣往往會(huì)起到事半功倍的效果。在教學(xué)中調(diào)動(dòng)學(xué)生已有生活體驗(yàn)進(jìn)行語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，不僅使學(xué)生的語(yǔ)文能力得到提高，還培養(yǎng)了學(xué)生豐富的情感。
二、以生活的反差激發(fā)學(xué)生的探究興趣。實(shí)踐表明學(xué)生除了對(duì)新鮮的、沒(méi)見(jiàn)過(guò)的事物比較感興趣外，還對(duì)和他們的生活體驗(yàn)有反差的東西感興趣。在教學(xué)中，我通過(guò)鉆研教材首先抓住教材中的內(nèi)容沖突，激發(fā)他們的好奇心，并使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲望。其次抓住課文中的對(duì)比。教材中強(qiáng)烈的對(duì)比也是學(xué)生產(chǎn)生求知欲的主要因素，它能使學(xué)生快速地進(jìn)入角色，積極主動(dòng)地投入學(xué)習(xí)，使課堂效率成倍的提高，這樣利用學(xué)生生活實(shí)際和教材之間的反差，激起學(xué)生強(qiáng)烈的探究欲望，自然地開(kāi)啟學(xué)生思維的大門(mén)，使學(xué)生的情感和作者的情感產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而更好地進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。
三、以生活的輻射陶冶學(xué)生的情操。生活是個(gè)大課堂，在教學(xué)中我們?nèi)绻幸庾R(shí)地把現(xiàn)代社會(huì)生活中的一些生活場(chǎng)景和教學(xué)內(nèi)容聯(lián)系起來(lái)，那么教育效果要遠(yuǎn)遠(yuǎn)好于單純的說(shuō)教。
例如《背影》一課的教學(xué)任務(wù)完成后，我就讓學(xué)生結(jié)合這篇課文，寫(xiě)自己的父母，由于此文題故事性強(qiáng)，又切合學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，因此學(xué)生寫(xiě)作熱情高漲，感情深刻。在他們的文章中，既有“可憐天下父母心”的哲理，又有刻苦學(xué)習(xí)才能對(duì)得起父母的體會(huì)。通過(guò)課堂的延續(xù)，學(xué)生的情感得到了升華。
這樣的教學(xué)由于結(jié)合了學(xué)生的生活實(shí)際，所以不僅豐富了教材，而且發(fā)展了教材，更使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)效率成倍的提高，也使學(xué)生在學(xué)習(xí)中陶冶了自己的情操，凈化了自己的心靈，使學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)真正學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)生活。做到語(yǔ)文素養(yǎng)的提高和思想教育雙豐收。
生活的外延有多寬廣，語(yǔ)文的外延就有多寬廣。因此，我們不僅要在課堂上學(xué)語(yǔ)文，還要在課外學(xué)語(yǔ)文。通過(guò)課內(nèi)外閱讀，可以讓學(xué)生接觸更多的語(yǔ)文材料。在語(yǔ)文實(shí)踐中掌握語(yǔ)言對(duì)于我們語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō)，可以免去“無(wú)盡蒼生是語(yǔ)文”的“桂冠”；對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，可以從應(yīng)付考試的陰影中走出來(lái)，真正地學(xué)習(xí)知識(shí)、培養(yǎng)能力、發(fā)展個(gè)性，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，提高語(yǔ)文素養(yǎng)。
那么怎樣指導(dǎo)學(xué)生大量閱讀，才能更好地促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文綜合素養(yǎng)的提高呢？我是這樣做的：
一、借助教材的示范作用，教方法，授技巧
“教材是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的載體，是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的例子。”現(xiàn)在我們使用的人教版小學(xué)語(yǔ)文教材中的許多課文都是名家名作，文質(zhì)兼美，有很深的蘊(yùn)味，學(xué)習(xí)這些課文，我們就要落實(shí)教材的示范作用。如何落實(shí)呢？我認(rèn)為應(yīng)重點(diǎn)抓好一個(gè)“讀”字，以讀悟讀，以讀悟情。1、認(rèn)讀掃障礙（利用工具書(shū)能夠讀得流暢、有節(jié)奏，掃除生字障礙）；2、識(shí)理朗讀理清思路（通過(guò)讀，讓學(xué)生理清課文的思路）；3、表情朗讀現(xiàn)情感（帶著感情讀，加強(qiáng)對(duì)課文的理解）；4、反復(fù)讀悟道理（通過(guò)反復(fù)朗讀，理解文章的內(nèi)在含義，掌握文章的寫(xiě)作方法）。要在反復(fù)閱讀的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生讀中悟、悟中學(xué)，通過(guò)讀、悟、學(xué)，教會(huì)學(xué)生讀書(shū)的方法和技巧，訓(xùn)練學(xué)生的閱讀技能和創(chuàng)造性思維，逐步培養(yǎng)學(xué)生探究性閱讀的能力。
二、輔導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課外閱讀，使學(xué)生由課內(nèi)精讀平穩(wěn)過(guò)渡到課外的閱讀
課外閱讀是教材的延伸和拓展，它不但可以鞏固課內(nèi)所學(xué)的新知識(shí)，而且可以使課堂上所學(xué)到的閱讀技能得到運(yùn)用，另外還能開(kāi)闊學(xué)生的眼界，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，增長(zhǎng)豐富的知識(shí)和智慧，培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)。如果說(shuō)課堂閱讀是一個(gè)學(xué)知識(shí)，學(xué)技能的過(guò)程，那么課外閱讀就是鞏固知識(shí)、訓(xùn)練技能、提高能力的過(guò)程。我們可以用兩節(jié)連排的閱讀課，指導(dǎo)學(xué)生集中閱讀，以點(diǎn)帶面，重點(diǎn)突出，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)比較閱讀來(lái)梳理知識(shí)、掌握技巧。這樣，有利于單元教學(xué)及合作學(xué)習(xí)的開(kāi)展，能有效提高學(xué)生的閱讀分析能力和創(chuàng)新能力。
三、豐富語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)大語(yǔ)文的`學(xué)習(xí)環(huán)境，讓他們?cè)趯?shí)踐中學(xué)習(xí)語(yǔ)文
生活有多廣闊，語(yǔ)文就有多廣闊，我們要為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)大語(yǔ)文的學(xué)習(xí)環(huán)境。
1、準(zhǔn)備筆記，學(xué)會(huì)積累。俗話說(shuō)“好記性不如爛筆頭”，“眼過(guò)千遍不如手過(guò)一遍”，摘抄是積累的最好方式。教學(xué)中，我們可要求學(xué)生閱讀時(shí)及時(shí)把自己的感悟、喜歡的名句、精彩的語(yǔ)段記下來(lái)，然后定期去看。另外，根據(jù)新課標(biāo)要求，要讓學(xué)生利用節(jié)假日完成課外閱讀的閱讀量，要求做好名著閱讀記錄，人物、情節(jié)感受等，入學(xué)后開(kāi)展“書(shū)評(píng)比賽”，及時(shí)交流，以檢查督促讀書(shū)活動(dòng)。學(xué)生通過(guò)閱讀名著，能夠加深對(duì)社會(huì)、對(duì)人生的積極思考與深刻認(rèn)識(shí)，同時(shí)可學(xué)習(xí)借鑒文章的構(gòu)思、立意、藝術(shù)手法等，以提高自己的寫(xiě)作思想境界。
2、辦黑板報(bào)、壁板，學(xué)會(huì)展示。對(duì)于班級(jí)里的后黑板，除學(xué)校統(tǒng)一的內(nèi)容安排外，我們可組織學(xué)生把黑板開(kāi)辟為美文天地，發(fā)動(dòng)學(xué)生找出自認(rèn)為最優(yōu)美的短文，輪流抄寫(xiě)在黑板上，供大家欣賞評(píng)析。負(fù)責(zé)抄寫(xiě)的學(xué)生進(jìn)行監(jiān)督并收集同學(xué)們對(duì)自己所選文章的看法，相互借鑒促進(jìn)提高。
3、創(chuàng)設(shè)情境，學(xué)會(huì)說(shuō)話。語(yǔ)文是一個(gè)聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的過(guò)程，聽(tīng)讀寫(xiě)重要，說(shuō)也同樣重要。葉圣陶先生就曾說(shuō)過(guò)：“什么叫語(yǔ)文？語(yǔ)文就是語(yǔ)言，就是平常說(shuō)的話……”可見(jiàn)要提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，我們就要把說(shuō)話貫穿在課堂教學(xué)中?？梢栽谡n前安排“3分鐘”演講，內(nèi)容不定，但要人人參與；可定期舉行故事大賽，通過(guò)講故事來(lái)促進(jìn)學(xué)生的閱讀，提高學(xué)生說(shuō)的能力；可鼓勵(lì)學(xué)生大膽說(shuō)出自己對(duì)課內(nèi)閱讀材料的看法，這樣既能加深他們對(duì)文章的理解、對(duì)作品感情的領(lǐng)悟，又能提高說(shuō)的能力。
通過(guò)一段時(shí)間的閱讀實(shí)踐，學(xué)生不但較好地掌握了閱讀的基本技巧、技能，提高了語(yǔ)文綜合素養(yǎng)，而且豐富了學(xué)生的情感體驗(yàn)，激發(fā)和提高了學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)、課外閱讀的積極性，給語(yǔ)文教學(xué)開(kāi)辟了新天地，創(chuàng)造出新的活力，語(yǔ)文的實(shí)用性、應(yīng)用性、豐富性得到了充分的體現(xiàn)。
如何培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)心得體會(huì)篇十六
語(yǔ)文新課標(biāo)明確提出:“語(yǔ)文課程應(yīng)致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。語(yǔ)文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)?！薄罢Z(yǔ)文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文的思想感情,指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)文,豐富語(yǔ)言的積累,培養(yǎng)語(yǔ)感,發(fā)展思維,使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的識(shí)字寫(xiě)字能力、閱讀能力、寫(xiě)作能力、口語(yǔ)交際能力?！庇纱擞^之,語(yǔ)文素養(yǎng)之于語(yǔ)文和學(xué)生的發(fā)展就顯得尤其重要。那么,如何培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)呢?下面我結(jié)合多年的教學(xué)實(shí)踐談?wù)勎殷w會(huì)。
一、采取靈活多樣的方法,培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣
要想讓學(xué)生學(xué)好語(yǔ)文,提高語(yǔ)文素養(yǎng),就必須積極培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。有興趣的學(xué)習(xí)不僅能使人全神貫注,深入思考,甚至可以達(dá)到廢寢忘食的境地。所以在教學(xué)中要變換教學(xué)活動(dòng)的內(nèi)容和形式,避免單調(diào)地較長(zhǎng)時(shí)間地從事一項(xiàng)活動(dòng)。這就要求教師搞形式多樣的教學(xué)活動(dòng),讓學(xué)生學(xué)有樂(lè)趣,從而激起學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。
二、創(chuàng)設(shè)民主的氛圍，營(yíng)造寬松和諧的人文環(huán)境。確立學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)中的主體地位，對(duì)于人文素養(yǎng)的培養(yǎng)尤為重要。語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)從人文關(guān)懷出發(fā)，尊重學(xué)生的個(gè)性，努力營(yíng)造寬松和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境，不斷喚醒學(xué)生蟄伏的主體意識(shí)，讓學(xué)生盡情地展現(xiàn)自我；師生的交往活動(dòng)也應(yīng)當(dāng)充滿尊重、寬容與關(guān)愛(ài)，只有這樣，學(xué)生才能以輕松、愉悅的心情去欣賞課文，領(lǐng)略課文中作者流露的真情實(shí)感。
三、開(kāi)發(fā)語(yǔ)文學(xué)習(xí)資源，鼓勵(lì)學(xué)生課外閱讀和體驗(yàn)生活，在擴(kuò)展閱讀中拓寬學(xué)生視野，發(fā)展學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)。
小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師除了充分把握好課堂資源外，更要開(kāi)發(fā)課外語(yǔ)文學(xué)習(xí)資源。語(yǔ)文是母語(yǔ)教育課程，因此學(xué)習(xí)資源是無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有的。我們應(yīng)該構(gòu)建開(kāi)放的語(yǔ)文學(xué)習(xí)體系，樹(shù)立大語(yǔ)文教學(xué)觀，拓寬學(xué)習(xí)渠道，開(kāi)發(fā)和利用生活中豐富的課外資源，如課外書(shū)籍、報(bào)刊、電影、電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)告會(huì)、演講會(huì)、辯論會(huì)、研討會(huì)、戲劇表演、圖書(shū)館、博物館、紀(jì)念館、展覽館、布告欄、各種標(biāo)牌廣告等，以及自然風(fēng)光、文物古跡、風(fēng)俗民情等，以讓學(xué)生充分地受到文化的熏陶與啟迪。
四、在生活中積累、感悟、體驗(yàn)。
讓學(xué)生在生活中學(xué)語(yǔ)文。語(yǔ)文一旦與生活聯(lián)系馬上就生動(dòng)活潑起來(lái)。創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)環(huán)境，把握生活中的教育契機(jī)，加強(qiáng)課堂與生活的溝通。在生活中去積累、感悟、體驗(yàn)才能真正提高語(yǔ)文素養(yǎng)。
五、培養(yǎng)良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣。好習(xí)慣的養(yǎng)成將讓孩子終生受益。如預(yù)習(xí)、及時(shí)復(fù)習(xí)、讀書(shū)、背誦、寫(xiě)日記等習(xí)慣，是學(xué)生文化素養(yǎng)的形成的前提。
六、開(kāi)展豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)。
語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，是學(xué)生語(yǔ)文能力體現(xiàn)的載體。學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，可以通過(guò)語(yǔ)文時(shí)間活動(dòng)來(lái)進(jìn)行提升。組織學(xué)生還開(kāi)主題隊(duì)會(huì)；辦語(yǔ)文手抄報(bào)，聽(tīng)廣播；參加文藝、體育、科技競(jìng)賽；經(jīng)常接觸生活，積極參與集體生活、公益勞動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐、參觀旅游，甚至交友談心寫(xiě)日記……讓學(xué)生在“語(yǔ)文化”的生活中，體驗(yàn)到語(yǔ)文學(xué)習(xí)給生活帶來(lái)的.幫助和樂(lè)趣，使學(xué)習(xí)語(yǔ)文與生活運(yùn)用相互促進(jìn)，共同提高。這都是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的好方法。
通過(guò)學(xué)習(xí)新課標(biāo)，我充分認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文素養(yǎng)是教學(xué)的核心。我們只有想方設(shè)法培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，才是對(duì)學(xué)生終生發(fā)展負(fù)責(zé)，對(duì)國(guó)家未來(lái)負(fù)責(zé)。
本人,大學(xué)?？茖W(xué)歷,高級(jí)教師,中共-黨員。七十年代末,踏上教壇,一直辛勤耕耘在農(nóng)村教育這片沃土上,足跡遍布新田鎮(zhèn)山山水水,擔(dān)任村完小教導(dǎo)主任, 校長(zhǎng),本人曾多次受到上級(jí)部門(mén)表彰和獎(jiǎng)勵(lì)?？傊?榮譽(yù)只能說(shuō)明過(guò)去,而今邁步從頭越,本人將一如既往的以火一樣的熱情,投身于小學(xué)教育教學(xué),鉆研新課程,把握時(shí)代的脈搏,力求讓孩子的心靈涌動(dòng)創(chuàng)造的激情,讓生命的原野盛開(kāi)著智慧的花朵,成為學(xué)生的良師益友?！拔抑灰恢ё竟P,妄寫(xiě)五味人生,千時(shí)百日磨礪,但留一抹沉香?！?BR> 語(yǔ)文的能力無(wú)外乎聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)，本著這一點(diǎn)，只要同學(xué)們持之以恒的堅(jiān)持按照以下的方法去做，多讀、多寫(xiě)、多聽(tīng)、多練，多記、多問(wèn)，抓住一個(gè)“勤”字，圍繞一個(gè)“思”字，積累學(xué)問(wèn)，靈活創(chuàng)新，養(yǎng)成良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣，提高語(yǔ)文的成績(jī)，提高語(yǔ)文素養(yǎng)必將指日可待。
一、?養(yǎng)成查字典的習(xí)慣
文字是語(yǔ)言的材料，見(jiàn)到“生字詞”就要想起小、字典這位無(wú)聲的老師，在他的幫助下做到會(huì)讀、會(huì)寫(xiě)、會(huì)解釋、會(huì)運(yùn)用。不等、不靠、不放、不模棱兩可。
二、?養(yǎng)成認(rèn)真書(shū)寫(xiě)的習(xí)慣
“人靠衣裳馬靠鞍”，書(shū)寫(xiě)是語(yǔ)文的臉面，字如其人，好的卷面令人賞心悅目，差的卷面叫人殘不忍睹，將直接嚴(yán)重影響語(yǔ)文成績(jī)，阻礙人際交往。平時(shí)就要積極練習(xí)書(shū)法（先練楷書(shū)，后練行書(shū)），做到書(shū)寫(xiě)認(rèn)真、工整，美觀，“字字入心”，不寫(xiě)錯(cuò)字，不寫(xiě)別字，不寫(xiě)繁體字（書(shū)法創(chuàng)作時(shí)除外），不忽視標(biāo)點(diǎn)，不亂涂亂畫(huà)，不潦草應(yīng)付。
三、?養(yǎng)成積累運(yùn)用的習(xí)慣
積累運(yùn)用基礎(chǔ)知識(shí)是閱讀、作文的一大前提，必須高度重視。在課堂、課下善于搜集整理老師講授的或各種課外書(shū)，練習(xí)題中的語(yǔ)文知識(shí)，包括成語(yǔ)運(yùn)用、詞語(yǔ)辨析、語(yǔ)法修辭、典型病句、標(biāo)點(diǎn)用法、文學(xué)文化文體常識(shí)、文言詞語(yǔ)及句式等。牢記于心，并將這些知識(shí)靈活應(yīng)用到句子仿寫(xiě)、排列句序、連貫句意、語(yǔ)言交際、閱讀、寫(xiě)作中。
四、?養(yǎng)成讀書(shū)看報(bào)的習(xí)慣
課外書(shū)刊是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的翅膀，自有多讀才能自由翱翔于語(yǔ)文的天空。應(yīng)做到一日不能無(wú)書(shū)，見(jiàn)到課外書(shū)刊就如譏餓的人撲在面包上。要博覽眾長(zhǎng)，博聞強(qiáng)志，泛讀與精讀相結(jié)合。不看不健康的書(shū)籍，不只一味蜻蜓點(diǎn)水，不求甚解。
五、?養(yǎng)成記讀書(shū)筆記的習(xí)慣
思考是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的靈魂，讀書(shū)筆記是整理思想、收獲語(yǔ)文的工具。品評(píng)美文佳段，感悟思想火花，做到深入、實(shí)用、不浮漂、不半途而廢。
六、?養(yǎng)成做文摘的習(xí)慣
好詞妙句如星如玉般散布于各處，做文摘好比是采星摘玉，沙里淘金積少成多，必然會(huì)大有收獲。一篇文章可能影響我們一生的思想，一段佳句可能令我們的表達(dá)妙筆生花，一首歌、一個(gè)笑話、一個(gè)故事、一副對(duì)聯(lián)、一個(gè)歇后語(yǔ)、一個(gè)謎語(yǔ)、一首詩(shī)、一幅畫(huà)、一段描寫(xiě)、一段名言……像一朵朵鮮花開(kāi)在我們的語(yǔ)文樂(lè)園。語(yǔ)文課本、課外書(shū)刊、廣告電視、別人口中等都可能成為我們做文摘的來(lái)源?？烧獙?xiě)，可復(fù)印、可剪貼?！安粍?dòng)筆墨不讀書(shū)”，拿起你的筆來(lái)，做一個(gè)生活的有心人吧！
七、?養(yǎng)成高聲朗讀的習(xí)慣
朗讀是形成語(yǔ)感的重要手段。只要情況允許就要出聲朗讀，在朗讀中理解意思，體味感情，加深感受，加強(qiáng)記憶。朗讀時(shí)應(yīng)做到聲音洪亮、吐字清晰、順暢無(wú)誤、聲情并茂。不加字、不漏字、不讀錯(cuò)別字、不崩字、不吞吞吐吐、不平淡無(wú)味。
如何培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)心得體會(huì)篇十七
職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)包括職業(yè)素質(zhì)教育和職業(yè)技能培訓(xùn)。下面是本站小編給大家搜集整理的關(guān)于如何培養(yǎng)職業(yè)學(xué)校學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)詳細(xì)內(nèi)容。希望可以幫助到大家!
在校期間學(xué)習(xí)的知識(shí)是職業(yè)素養(yǎng)形成的理論基礎(chǔ)，學(xué)到的技能是職業(yè)素養(yǎng)形成的實(shí)踐基礎(chǔ)，教育與培訓(xùn)相互滲透，相互作用。培養(yǎng)大學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)可以從以下幾方面入手：
1.開(kāi)展職業(yè)生涯規(guī)劃比賽等實(shí)踐活動(dòng)，幫助大學(xué)生明確人生目標(biāo)和人生不同階段的任務(wù)，加強(qiáng)學(xué)生的自我道德修養(yǎng)、增強(qiáng)團(tuán)結(jié)合作、開(kāi)拓迸取能力，樹(shù)立勞動(dòng)光榮、愛(ài)崗敬業(yè)精神，使職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)滲透到學(xué)生學(xué)習(xí)的各個(gè)方面，全面提升大學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)。
2.通過(guò)技能訓(xùn)練和資格證書(shū)考試培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)。職業(yè)資格證書(shū)已經(jīng)成為職業(yè)準(zhǔn)入的標(biāo)準(zhǔn)，它反映勞動(dòng)者職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)技能的一種考核水平。全面、科學(xué)、權(quán)威的職業(yè)資格證書(shū)考試必將提升學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)。
3.培養(yǎng)學(xué)生良好的溝通能力和敬業(yè)精神提高學(xué)生的工作中良好的溝通能力和敬業(yè)精神是勝任本職工作的重要保證。模擬應(yīng)聘情景，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言應(yīng)對(duì)能力;訓(xùn)練學(xué)生保持真誠(chéng)親切的目光與自然大方的微笑、恰當(dāng)?shù)氖謩?shì)、協(xié)調(diào)的姿態(tài)等能有效地表達(dá)出學(xué)生內(nèi)在的思想與氣質(zhì)，為大學(xué)生順利就業(yè)打通交際障礙。
職業(yè)知識(shí)技能是做好一個(gè)職業(yè)應(yīng)該具備的專業(yè)知識(shí)和能力。各個(gè)職業(yè)有各職業(yè)的知識(shí)技能，每個(gè)行業(yè)還有每個(gè)行業(yè)知識(shí)技能，學(xué)習(xí)提升職業(yè)知識(shí)技能是為了更好地服務(wù)與所從事的行業(yè)。
1.開(kāi)展就業(yè)指導(dǎo)和創(chuàng)業(yè)教育，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)。讓學(xué)生全面了解自己的特長(zhǎng)、能力、職業(yè)能力傾向及適應(yīng)范圍，也可以讓學(xué)生走出課堂、走出校門(mén)到企業(yè)實(shí)習(xí)，到社會(huì)中調(diào)查等方式，從而對(duì)自己做出科學(xué)、正確的。
自我評(píng)價(jià)。
這樣，大學(xué)生在選擇職業(yè)時(shí)就可以根據(jù)就業(yè)形勢(shì)和自身?xiàng)l件進(jìn)行全面權(quán)衡，形成正確的職業(yè)態(tài)度。
2.引入企業(yè)培訓(xùn)模式，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)。將企業(yè)培訓(xùn)模式引入職業(yè)素養(yǎng)課程的教學(xué)中，讓大學(xué)生系統(tǒng)掌握職業(yè)人相關(guān)的職業(yè)能力，適應(yīng)團(tuán)隊(duì)合作的工作環(huán)，系統(tǒng)認(rèn)知和理解基本的職場(chǎng)形態(tài)。實(shí)踐環(huán)節(jié)模擬企業(yè)培訓(xùn)和項(xiàng)目執(zhí)行，引導(dǎo)學(xué)生自主思考創(chuàng)新，培養(yǎng)學(xué)生職場(chǎng)應(yīng)對(duì)能力，增強(qiáng)學(xué)生的職業(yè)能力、職業(yè)認(rèn)同。
提高大學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)能大大提高學(xué)生的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。職業(yè)素養(yǎng)是大學(xué)生又好又快發(fā)展的基礎(chǔ)，只要把職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)貫穿于學(xué)生學(xué)習(xí)生活的全過(guò)程，強(qiáng)化職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)，大學(xué)生就能在服務(wù)社會(huì)的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)，提高市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)力。
如何培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)心得體會(huì)篇十八
在教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，有的時(shí)候會(huì)遇到這樣的學(xué)生：上課集中注意力時(shí)間短,經(jīng)常東張西望、做小動(dòng)作,如玩鋼筆、抓耳撓腮;不聽(tīng)從老師的指令,不能遵守課堂紀(jì)律;上課時(shí)常想與同座位說(shuō)話,不能專心做作業(yè),影響別人。
作為教師，應(yīng)該善于運(yùn)用適合自己的方法來(lái)調(diào)節(jié)課堂氣氛，進(jìn)而吸引學(xué)生的注意力。我的方法主要有以下幾點(diǎn)：
1、在教學(xué)過(guò)程當(dāng)中巧用學(xué)生名字。
在教學(xué)中，把授課內(nèi)容中的名稱改成班級(jí)學(xué)生的名字，尤其是學(xué)號(hào)靠后，上課注意力不集中的學(xué)生。我這樣做起到一箭三雕的作用：1、提醒正在溜號(hào)的學(xué)生，讓他們因?yàn)樽约旱拿直焕蠋燑c(diǎn)到而提高注意力。2、因?yàn)樗麄兊拿直惶崞?，大家都在念他們的名字交流意?jiàn)，他們個(gè)個(gè)也都會(huì)以“主人公”意識(shí)而去積極思考，讓他們參與到具體的地理情境中去，會(huì)增加他們解決問(wèn)題的欲望。3、這樣會(huì)讓他們因?yàn)樯磉吶说氖虑槎械接腥ぃM(jìn)而提高對(duì)地理的學(xué)習(xí)興趣。
2、用夸張的神態(tài)刺激、用肢體語(yǔ)言去提醒。
沒(méi)有哪一個(gè)人會(huì)對(duì)一成不變的事物感興趣。學(xué)生對(duì)老師也是如此。所以，在平常的教學(xué)中，我經(jīng)常會(huì)利用變化語(yǔ)調(diào)、豐富的表情來(lái)吸引學(xué)生的注意力。讓學(xué)生感覺(jué)到老師是一個(gè)豐富多彩的人，進(jìn)而增強(qiáng)注意力。
當(dāng)課堂上出現(xiàn)個(gè)別同學(xué)分散精力的時(shí)候，用眼神，直直的盯著他，即使他自己沒(méi)有發(fā)。
現(xiàn)你已經(jīng)知道他沒(méi)認(rèn)真聽(tīng)課，他旁邊的同學(xué)也會(huì)悄悄的告訴他。用動(dòng)作，你可以悄悄的，一邊講課一邊走到他的身邊，拍拍他的腦袋，他的肩，來(lái)暗示他，他自然就會(huì)坐好認(rèn)真聽(tīng)。我認(rèn)為這比當(dāng)中批評(píng)要好的多，一不影響上課，二不影響學(xué)生的上課情緒。
3、會(huì)用針對(duì)性的學(xué)習(xí)內(nèi)容吸引學(xué)生。
其實(shí)，大部分學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)還是有需求的，即使學(xué)號(hào)再靠后的學(xué)生，雖然自信心已經(jīng)被打擊的麻木，但還堅(jiān)持在學(xué)校學(xué)習(xí)，那就說(shuō)明他們還是希望學(xué)到一些知識(shí)的。所以我在講課時(shí)，對(duì)于一些重難點(diǎn)會(huì)者直接告訴學(xué)生，這些都是我們考試會(huì)出現(xiàn)的知識(shí)點(diǎn)，請(qǐng)大家認(rèn)真聽(tīng)。這樣學(xué)生就有了一個(gè)非常明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，絕大部分同學(xué)都會(huì)高度集中注意力。
4、樹(shù)立榜樣，及時(shí)表?yè)P(yáng)。
(1)在很多同學(xué)精力分散，坐不端正，開(kāi)始有小動(dòng)作的時(shí)候，我就會(huì)表?yè)P(yáng)一直坐得很端正認(rèn)真聽(tīng)課的同學(xué)，其他同學(xué)會(huì)立刻坐得端端正正的。
(2)對(duì)于那些不愛(ài)學(xué)習(xí)的學(xué)生，一旦有某些良好情況，立刻對(duì)他大肆表?yè)P(yáng)，使得這些學(xué)生為了某些目的自然而然的認(rèn)真聽(tīng)講。
5、語(yǔ)言幽默風(fēng)趣。
幽默在人際交往中是必不可少，沒(méi)有人喜歡一成不變的干巴巴的語(yǔ)言，同樣在課堂上教師也要幽默。適當(dāng)?shù)挠哪坏粫?huì)影響上課，而且會(huì)活躍氣氛。
總之，課堂教學(xué)中要集中學(xué)生的注意力，避免學(xué)生分心，必須此提高教師課堂教學(xué)中的素養(yǎng)和教師課堂教學(xué)組織能力入手。以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)。采取形式多樣的課堂教學(xué)活動(dòng)與教學(xué)形式，消除學(xué)生分心的根源。創(chuàng)造性的應(yīng)用各種手段使學(xué)生心中之際當(dāng)樂(lè)于接受教師傳授的知識(shí)，從而保證在教學(xué)過(guò)程中把學(xué)生的注意力集中到教學(xué)活動(dòng)中來(lái)。以達(dá)到強(qiáng)化課堂教學(xué)效果提高課堂教學(xué)之類的目的。
一、掌握自學(xué)方法，增強(qiáng)自學(xué)效果。
讓學(xué)生了解多種學(xué)習(xí)方法，這樣他們才能根據(jù)自己的實(shí)際情況去選擇適合自己的學(xué)習(xí)方法，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，達(dá)到事半功倍的效果。教師可以請(qǐng)成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生現(xiàn)身說(shuō)法講出學(xué)習(xí)的方法、怎樣合理安排學(xué)習(xí)的時(shí)間、學(xué)習(xí)的特點(diǎn)和學(xué)習(xí)的規(guī)律等;再通過(guò)老師的總結(jié)，使學(xué)生們都能學(xué)會(huì)運(yùn)用常規(guī)的學(xué)習(xí)方法，掌握如何集分配注意，如何觀察、記憶、思維、想象，如何應(yīng)用知識(shí)以及科學(xué)的安排時(shí)間，從而總結(jié)學(xué)習(xí)規(guī)律，提高學(xué)習(xí)效率。這種方式是很值得借鑒的。
教師在教學(xué)過(guò)程中不僅要傳授知識(shí)，而且要傳授方法。結(jié)合學(xué)習(xí)內(nèi)容傳授學(xué)習(xí)方法，針對(duì)性強(qiáng)，具體形象，學(xué)生易于接受，效果也較好。讓學(xué)生掌握學(xué)科學(xué)的方法，就好象教給學(xué)生打開(kāi)一座知識(shí)寶庫(kù)大門(mén)的鑰匙，會(huì)比教給他們一些現(xiàn)成的知識(shí)更有價(jià)值。學(xué)生在學(xué)習(xí)期間最重要的是掌握學(xué)習(xí)方法，這才是他們受益終身的一把金鑰匙。另外，掌握了良好的學(xué)習(xí)方法，更有助于發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能。
二、激發(fā)自學(xué)興趣，養(yǎng)成自學(xué)習(xí)慣。
無(wú)論學(xué)習(xí)什么知識(shí)，只有學(xué)生對(duì)此方法感興趣，他們的熱情就會(huì)被點(diǎn)燃，學(xué)習(xí)的欲望就強(qiáng)，所以有人說(shuō)“興趣是最好的老師”。對(duì)所要學(xué)習(xí)的知識(shí)有了興趣，才能有要學(xué)習(xí)的欲望，那樣才會(huì)事半功倍，取得高效的學(xué)習(xí)效果。在學(xué)生的自學(xué)能力的培養(yǎng)過(guò)程中，也要使學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)產(chǎn)生興趣，使學(xué)生樂(lè)于自學(xué)。這就要求教師善于結(jié)合知識(shí)的特點(diǎn)，運(yùn)用啟發(fā)性語(yǔ)言，聯(lián)系生活實(shí)際引發(fā)學(xué)生自覺(jué)主動(dòng)自學(xué)的興趣。
(1)利用人的探究心理，設(shè)置知識(shí)懸念，吸引學(xué)生參與。
每個(gè)人都有一定的探究心，教師如果能利用學(xué)生的這份探究心，在教學(xué)前要設(shè)置知識(shí)“懸念”，就能在教學(xué)中牢牢抓住學(xué)生的注意力，大大提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。要吸引學(xué)生主動(dòng)自學(xué)，教師就要針對(duì)教材內(nèi)容，設(shè)置讓學(xué)生渴望求知的氣氛，激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈求知欲望，從而產(chǎn)生主動(dòng)探究的內(nèi)驅(qū)力，即自學(xué)的興趣。
(2)利用好奇心，設(shè)置矛盾，促使學(xué)生參與。
這里所說(shuō)的“矛盾”是指根據(jù)學(xué)生原有經(jīng)驗(yàn)與當(dāng)前面對(duì)的現(xiàn)實(shí)形成的矛盾。在生活實(shí)踐中學(xué)生往往有些想當(dāng)然的做法和想法，教師如能抓住點(diǎn)巧妙設(shè)置教學(xué)“矛盾”，就能激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)中來(lái)。因?yàn)槊慨?dāng)學(xué)生遇到了教師所設(shè)置的矛盾時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生“為什么”、“怎么辦”的疑問(wèn)，而學(xué)生的思維只有在“為什么”的情境中才會(huì)啟動(dòng)，在“怎么辦”的情境中才會(huì)進(jìn)一步深入。
(3)貼近生活實(shí)際，讓學(xué)生有身臨其境之感。
三、注重總結(jié)身邊學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，樹(shù)他們?yōu)榘駱印?BR> 注重總結(jié)身邊學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，樹(shù)他們?yōu)榘駱?。他們往往有自己?dú)特的學(xué)習(xí)方法或經(jīng)驗(yàn)，教師要善于發(fā)現(xiàn)總結(jié)和推廣。這些優(yōu)秀學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，來(lái)自其自身的學(xué)習(xí)實(shí)踐。他們生活在學(xué)生群體之中，學(xué)習(xí)條件大致相同，總結(jié)推廣優(yōu)秀學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，使其他學(xué)生感到親切、可信、易學(xué)。這樣既可以促進(jìn)學(xué)生對(duì)自己的學(xué)習(xí)方法進(jìn)行比較和總結(jié)，又可以促使學(xué)生之間的相互學(xué)習(xí)，集體競(jìng)爭(zhēng)，共同提高。例如：課堂及時(shí)表?yè)P(yáng)發(fā)言積極的、專心聽(tīng)講的、書(shū)寫(xiě)好的學(xué)生，學(xué)習(xí)進(jìn)步大的同學(xué)，主動(dòng)學(xué)習(xí)的、學(xué)習(xí)習(xí)慣好的取得較好的自學(xué)效果的。以點(diǎn)帶面。
四、注意學(xué)生自學(xué)習(xí)慣的培養(yǎng)。
如果說(shuō)“興趣是最好的老師”，那么我敢說(shuō)“習(xí)慣也是最好的老師”。習(xí)慣是一種態(tài)度，而人們常說(shuō)態(tài)度決定一切，只有一個(gè)積極的、良的學(xué)習(xí)態(tài)度，才能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)上取得更大更快的進(jìn)步。對(duì)于自學(xué)習(xí)慣的培養(yǎng)，我想主要是獨(dú)立學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)，在整個(gè)課堂教學(xué)中，我們始終注重獨(dú)立自學(xué)習(xí)慣的培養(yǎng)，除課堂教學(xué)之外，我們還在課后布置學(xué)生確定小問(wèn)題，讓他們自己去思考問(wèn)題，解決問(wèn)題，第二天再來(lái)課堂上和同學(xué)老師交流，發(fā)表個(gè)人對(duì)此問(wèn)題的看法，從而培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立自學(xué)的習(xí)慣。
五、介紹杰出人物成功的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)并給予恰當(dāng)?shù)墓膭?lì)表?yè)P(yáng)。
人類社會(huì)偉大的人物之所以偉大固然原因很多，但是方法和習(xí)慣卻是其中很重要的原因。一個(gè)人的成功都不是偶然的，都與他的辛勤、方法、習(xí)慣是分不開(kāi)的。向?qū)W生介紹一些古今中外名人成功的經(jīng)驗(yàn)，介紹一些他們小時(shí)候是怎么學(xué)習(xí)的，拉近偉人和學(xué)生間的距離，使偉人不再高高在上，讓他們走下神壇，而變得實(shí)實(shí)在在，這樣就會(huì)使學(xué)生切身體會(huì)到偉人學(xué)生時(shí)代和自己沒(méi)有多少差別，自己通過(guò)努力完全有機(jī)會(huì)成為他們一樣成功的人，激勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力。學(xué)生有了自學(xué)能力，他在身邊沒(méi)有老師的情況下仍然可以自己學(xué)習(xí)新知識(shí)，掌握新技能。解決新問(wèn)題。
在學(xué)生取得進(jìn)步的時(shí)候給予適當(dāng)?shù)谋頁(yè)P(yáng)和鼓勵(lì)，也能激發(fā)學(xué)生們自主學(xué)習(xí)的興趣，滋長(zhǎng)他們對(duì)學(xué)習(xí)的熱情。從而，鞏固他們自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣。把自主學(xué)習(xí)從我們教師的設(shè)想落實(shí)到學(xué)生們真實(shí)的學(xué)習(xí)生活中去。真正培養(yǎng)起學(xué)生的自學(xué)能力，使學(xué)生在此中獲益。
自學(xué)能力不是一朝一夕形成的，它需要在教學(xué)實(shí)踐中反復(fù)訓(xùn)練逐步培養(yǎng)起來(lái)，也需要在學(xué)習(xí)實(shí)踐中反復(fù)運(yùn)用加以提高。要加強(qiáng)學(xué)生自身能力和合作發(fā)展能力，保證獨(dú)立完成和小組合作完成作業(yè)相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生自由、良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
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如何培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)心得體會(huì)篇十九
素養(yǎng)是一個(gè)人綜合能力的體現(xiàn)，也是人類進(jìn)步的重要基礎(chǔ)。培養(yǎng)學(xué)生的素養(yǎng)是中學(xué)教育不可或缺的一部分。這其中既包括語(yǔ)數(shù)外專業(yè)能力的培養(yǎng)，也包括品德、道德、情感、態(tài)度、技能等多方面的涵養(yǎng)。如何培養(yǎng)學(xué)生具有高素養(yǎng)是一個(gè)值得深思的問(wèn)題。本文將分享個(gè)人在教學(xué)實(shí)踐中積累的一些心得體會(huì)。
第二段：提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力
讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)是培養(yǎng)他們的素養(yǎng)的重要途徑。在課堂教學(xué)中，教師可以構(gòu)建一個(gè)自主學(xué)習(xí)的環(huán)境。通過(guò)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、設(shè)計(jì)合適的課程內(nèi)容、提供元素豐富的學(xué)習(xí)資源和不斷引導(dǎo)學(xué)生探究問(wèn)題的方式，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和自主學(xué)習(xí)能力。這樣的教學(xué)方式有助于培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真、負(fù)責(zé)、自主的學(xué)習(xí)態(tài)度，從而提高他們的學(xué)習(xí)成效和素養(yǎng)水平。
第三段：注重綜合能力的培養(yǎng)
提高學(xué)生的綜合能力也是培養(yǎng)學(xué)生素養(yǎng)的重要途徑。許多學(xué)校將藝術(shù)、課外活動(dòng)、體育、社會(huì)實(shí)踐等綜合素質(zhì)教育內(nèi)容納入課程體系，鼓勵(lì)學(xué)生參加各種活動(dòng)，提高他們的身體素養(yǎng)、思想素養(yǎng)、情感素養(yǎng)和道德素養(yǎng)。在學(xué)習(xí)中，教師可以加強(qiáng)多學(xué)科協(xié)作、跨學(xué)科研究和綜合實(shí)踐，幫助學(xué)生全面發(fā)展，培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和綜合素質(zhì)的國(guó)際化人才。
第四段：營(yíng)造良好的教學(xué)氛圍
教學(xué)氛圍是培養(yǎng)學(xué)生素養(yǎng)的重要條件之一。教師需要通過(guò)言傳身教、情感共鳴和感染引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真聽(tīng)課、認(rèn)真思考、認(rèn)真實(shí)踐。教師和學(xué)生之間的密切互動(dòng)也是教學(xué)氛圍的重要組成部分。教師和學(xué)生之間的語(yǔ)言、行為、態(tài)度和互動(dòng)方式需要互相尊重和支持，相互幫助和成長(zhǎng)。只有這樣，才能營(yíng)造一種積極陽(yáng)光、團(tuán)結(jié)和諧、有愛(ài)有責(zé)任的教學(xué)氛圍。
第五段：個(gè)性化教學(xué)
個(gè)性化教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生素養(yǎng)的有效途徑之一。一些學(xué)生天生就在某些方面具有較高的天賦和潛力，需教師認(rèn)真去了解學(xué)生的特長(zhǎng)和優(yōu)勢(shì)，并采取不同的授課方式、教學(xué)策略、課程和教材，充分發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性、才智和創(chuàng)造性，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和創(chuàng)新能力。尊重學(xué)生的個(gè)性化需求，既能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和興趣，又能提高他們的學(xué)習(xí)成果和素養(yǎng)。
以上所述，培養(yǎng)中學(xué)生的素養(yǎng)是一個(gè)綜合的、長(zhǎng)期的、系統(tǒng)的過(guò)程。教師可以通過(guò)提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力、注重綜合能力的培養(yǎng)、營(yíng)造良好的教學(xué)氛圍和個(gè)性化教學(xué)等多種方式來(lái)實(shí)現(xiàn)。我們應(yīng)該以培養(yǎng)高素養(yǎng)的中學(xué)生為目標(biāo)，不斷提升教學(xué)質(zhì)量，為學(xué)生的未來(lái)成長(zhǎng)和發(fā)展提供有效的保障。
如何培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)心得體會(huì)篇二十
11月9日，聽(tīng)了我們學(xué)校校長(zhǎng)關(guān)于《培養(yǎng)核心素養(yǎng)，塑造美好人生》的專題講座，讓我認(rèn)識(shí)了一個(gè)新的教育理念----核心素養(yǎng)，并初步了解了核素素養(yǎng)及其在教育中的重要地位。現(xiàn)談一下自己對(duì)核心素養(yǎng)的理解。
核心素養(yǎng)主要是指學(xué)生應(yīng)該具備的、能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備的品格和關(guān)鍵能力。核心素養(yǎng)是關(guān)于學(xué)生知識(shí)、技能、情感、態(tài)度、價(jià)值觀等多方面要求的綜合體現(xiàn)；是每一名學(xué)生獲得成功生活，適應(yīng)個(gè)人終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的、不可或缺的共同素養(yǎng)，是對(duì)教育方針中所確定的教育培養(yǎng)目標(biāo)的具體化和細(xì)化，與我們以前所倡導(dǎo)的素質(zhì)教育有著內(nèi)在的一致性，是對(duì)素質(zhì)教育在新時(shí)期的深化。（摘抄自《培養(yǎng)核心素養(yǎng)，塑造美好人生》）。
我們以前一直提倡素質(zhì)教育，強(qiáng)調(diào)“促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和培養(yǎng)學(xué)的特長(zhǎng)發(fā)展”。素質(zhì)教育改變了“以分?jǐn)?shù)論英雄”的教育方式，轉(zhuǎn)向關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，對(duì)培養(yǎng)各種社會(huì)需要的人才起到了促進(jìn)的作用。而素質(zhì)的培養(yǎng)是在學(xué)生“有天分”的基礎(chǔ)上?！八仞B(yǎng)”概念的提出，更多的是關(guān)注學(xué)生在后天中、長(zhǎng)期實(shí)踐中養(yǎng)成的能力，每個(gè)學(xué)生，都可以經(jīng)過(guò)努力養(yǎng)成好的習(xí)慣、能力等。這與我們學(xué)校的《新教育》理念有異曲同工之處，都強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣、積極的學(xué)習(xí)態(tài)度、自主學(xué)習(xí)的能力和創(chuàng)造精神。為學(xué)生的終身發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。
核心素養(yǎng)分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與三個(gè)方面。文化基礎(chǔ)表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)和科學(xué)精神；自主發(fā)展表現(xiàn)為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，健康生活；社會(huì)參與表現(xiàn)為責(zé)任擔(dān)當(dāng)和實(shí)踐創(chuàng)新。從文化基礎(chǔ)可以看出，它更加關(guān)注學(xué)生知識(shí)積累的寬度和厚度，使學(xué)生積累豐厚的文化底蘊(yùn)，從而形成正確、科學(xué)、積極向上的人生觀，這也是一個(gè)人幸福生活的前提條件。自主發(fā)展方面更多的強(qiáng)調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)發(fā)展意識(shí)，能夠自主學(xué)習(xí)，有明確的人生目標(biāo)，追求健康、快樂(lè)、精彩的人生。社會(huì)參與方面注重培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)擔(dān)當(dāng)能力，一個(gè)有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?，才能?ài)國(guó)、愛(ài)集體、愛(ài)家，才能勇于為社會(huì)做貢獻(xiàn)，從而推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。
1、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，潛移默化地影響學(xué)生的學(xué)識(shí)修養(yǎng)和人格修養(yǎng)。
愛(ài)因斯坦說(shuō)“興趣是最好的老師?！庇阡衾蠋熞苍f(shuō)：“教師如果有本領(lǐng)把學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣與求知欲激發(fā)出來(lái)，教學(xué)就成功了大半，學(xué)生學(xué)習(xí)就有了良好的起點(diǎn)，就不以為苦，從中獲得樂(lè)趣?！庇纱丝梢?jiàn)，教學(xué)活動(dòng)中只有激發(fā)了學(xué)生的興趣，才能使其自然而愉快的接受知識(shí)，道德修養(yǎng)、審美情趣才能得以提升。
2、注重朗讀為主的課堂閱讀教學(xué)和課外經(jīng)典詩(shī)文積累，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。
調(diào)動(dòng)起學(xué)生的積極性，只是代表著學(xué)生愿意去學(xué)，這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，教師要采用各種行之有效的辦法來(lái)幫助學(xué)生更好地走進(jìn)文本、廣泛閱讀、積累，最終達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的目的。
3、讀名家名著，寫(xiě)讀書(shū)筆記。一個(gè)人的素養(yǎng)的高低，關(guān)鍵在于個(gè)人對(duì)文化主動(dòng)積淀的厚實(shí)程度?！案褂性?shī)書(shū)氣自華”，當(dāng)知識(shí)積淀達(dá)到一定程度時(shí)，就會(huì)在人身上形成一種富有個(gè)性的文化底蘊(yùn)。
4、借助互聯(lián)網(wǎng)資源等在內(nèi)的多種手段調(diào)動(dòng)學(xué)生習(xí)作熱情，培養(yǎng)學(xué)生的素養(yǎng)。
培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)是一項(xiàng)長(zhǎng)期的過(guò)程，而且還有待于我們?nèi)?shí)踐和研究。我將不斷學(xué)習(xí)新理念，并付諸于教育教學(xué)實(shí)踐中，在學(xué)習(xí)中進(jìn)步，在進(jìn)步中學(xué)習(xí)。
如何培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)心得體會(huì)篇二十一
對(duì)于科學(xué)素養(yǎng),國(guó)際上通行的解釋是由三部分組成:一是對(duì)科學(xué)知識(shí)達(dá)到基本的了解程度;二是對(duì)科學(xué)的研究過(guò)程和方法達(dá)到基本的了解程度;三是對(duì)科學(xué)技術(shù)達(dá)到基本的了解程度。只有在這三方面都達(dá)到要求才算具備基本科學(xué)素養(yǎng)。新一輪課程改革的目標(biāo)之一就是改革落后的教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式,引導(dǎo)學(xué)生積極探索、勇于實(shí)踐、培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)、分析和解決問(wèn)題的能力,全面提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)。所以在化學(xué)課程改革實(shí)踐中,我們要抓住這個(gè)機(jī)遇,在傳授基礎(chǔ)知識(shí)和訓(xùn)練基本技能的同時(shí),更重要的是要有意識(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)素養(yǎng)的訓(xùn)練和培養(yǎng)。
一、重視知識(shí)與技能,培養(yǎng)學(xué)生的思維能力
1.轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念,對(duì)知識(shí)進(jìn)行篩選,完善學(xué)習(xí)內(nèi)容
我們過(guò)去太過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)科知識(shí)的內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu),教育內(nèi)容脫離實(shí)際,沒(méi)有顧及學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活,很難與社會(huì)問(wèn)題一一對(duì)應(yīng)起來(lái)。所以教學(xué)內(nèi)容應(yīng)考慮到讓學(xué)生接觸社會(huì),了解社會(huì),懂得社會(huì),掌握一些解決社會(huì)問(wèn)題的基本技能,以便使學(xué)生掌握那些屬于基礎(chǔ)的、具有“生產(chǎn)性”的知識(shí)。這些知識(shí)不僅包括那些豐富的科學(xué)事實(shí)和科學(xué)規(guī)律,而且更重要的是包括那些帶有方法性、應(yīng)用性、發(fā)展性的知識(shí)。
2.實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)中培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力和方法化學(xué)是一門(mén)以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的科學(xué),化學(xué)中絕大多數(shù)知識(shí)都是由實(shí)驗(yàn)得出的,由假設(shè)到實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證、由實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象到本質(zhì)分析是學(xué)習(xí)化學(xué)知識(shí)的重要思維方式。通過(guò)這種方式的訓(xùn)練,可以培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。在課堂教學(xué)中,教師要給學(xué)生充分的思考時(shí)間和空間,讓學(xué)生通過(guò)各種實(shí)驗(yàn)活動(dòng),構(gòu)建知識(shí)技能和方法,從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)能力、動(dòng)手能力和創(chuàng)新能力。
二、重視過(guò)程與方法,培養(yǎng)學(xué)生探究能力和創(chuàng)新意識(shí)
化學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)指出:“要讓學(xué)生有更多的機(jī)會(huì)主動(dòng)地體會(huì)探究過(guò)程,在知識(shí)的形成、聯(lián)系、應(yīng)用過(guò)程中養(yǎng)成科學(xué)的態(tài)度,獲得科學(xué)的方法,在‘做科學(xué)’的探究實(shí)踐中逐步形成終生的學(xué)習(xí)意識(shí)和能力”。通過(guò)提出問(wèn)題,猜想與假設(shè),制定計(jì)劃,進(jìn)行試驗(yàn),收集證據(jù),解釋與結(jié)論,反思與評(píng)價(jià),表現(xiàn)與交流等環(huán)節(jié),讓學(xué)生通過(guò)親身經(jīng)歷體驗(yàn)科學(xué)探究活動(dòng),激發(fā)化學(xué)學(xué)習(xí)興趣,增進(jìn)對(duì)科學(xué)的情感,理解科學(xué)的本質(zhì),學(xué)習(xí)科學(xué)的探究方法,初步形成科學(xué)探究能力。
1.利用探究性試驗(yàn),培養(yǎng)學(xué)生的探究能力
學(xué)生探究實(shí)驗(yàn)是學(xué)生用實(shí)驗(yàn)的手段對(duì)某些化學(xué)問(wèn)題進(jìn)行論證和探究的一種活動(dòng),它能有效地培養(yǎng)學(xué)生化學(xué)科學(xué)素養(yǎng)。如:在科學(xué)探究制備氫氧化鐵和氫氧化亞鐵時(shí),我首先請(qǐng)學(xué)生根據(jù)實(shí)驗(yàn)桌上的試劑,按照教科書(shū)操作,學(xué)生通過(guò)實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)能制得紅褐色的氫氧化鐵,而制得的氫氧化亞鐵由白色立即變成灰綠色,為什么呢?我和學(xué)生一起分析鐵的化合價(jià),得到氫氧化亞鐵具有還原性,它不能保持白色是與氧氣接觸了。接著讓學(xué)生分組討論:如何不讓氫氧化亞鐵接觸空氣?教室里氣氛熱烈,學(xué)生們各抒己見(jiàn),幾分鐘后,各組陳述自己設(shè)計(jì)的方法,主要有:將水煮沸;將滴管插入試管底部;加植物油;將空氣趕出。在探究過(guò)程中,有個(gè)學(xué)生站起來(lái)提出將鈉放入上面覆蓋植物油的新制feso4溶液中的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì),這是我在備課時(shí)沒(méi)有想到的,經(jīng)過(guò)這位學(xué)生的提醒,我和大家一起分析、探究并獲得實(shí)驗(yàn)成功。這節(jié)課既培養(yǎng)了學(xué)生的探索技能、反思能力、搜集、和整理信息能力,也縮短了師生之間的距離,并使我和學(xué)生都體會(huì)到探究的愉悅,很有成就感。
2.創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境,訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)
人的創(chuàng)新意識(shí)總是在遇到難以解決的問(wèn)題時(shí)才能被充分地激活,創(chuàng)新的火花才能被點(diǎn)燃。在課堂教學(xué)中,教師在提問(wèn)和設(shè)問(wèn)時(shí)要注意創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境,給問(wèn)題設(shè)立臺(tái)階,激發(fā)學(xué)生思考,產(chǎn)生創(chuàng)新動(dòng)機(jī)。
三、重視情感態(tài)度和價(jià)值觀,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力
情感態(tài)度與價(jià)值觀是科學(xué)精神、科學(xué)素養(yǎng)的靈魂,是各種價(jià)值觀念、思想觀念、行為準(zhǔn)則以及道德與意識(shí)品質(zhì)的總和。在化學(xué)教學(xué)中,不僅要培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的科學(xué)作風(fēng),實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度,更重要的是要培養(yǎng)學(xué)生敢于超越現(xiàn)狀的創(chuàng)新精神。
1.轉(zhuǎn)換學(xué)生的學(xué)習(xí)方式,培養(yǎng)學(xué)生勇于實(shí)踐,敢于提出挑戰(zhàn)的探索精神學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,學(xué)習(xí)方式是影響學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的重要因素。以培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)為主旨的化學(xué)新課程,將科學(xué)素養(yǎng)作為突破口,改變?cè)袉我?、被?dòng)的學(xué)習(xí)方式,倡導(dǎo)和促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行探究、自主和合作學(xué)習(xí),進(jìn)而提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)。通過(guò)探究學(xué)習(xí)凸顯學(xué)習(xí)的問(wèn)題性、過(guò)程性、開(kāi)放性,形成學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),批判的思維品質(zhì)和思考問(wèn)題的習(xí)慣,通過(guò)自主學(xué)習(xí)凸顯學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、獨(dú)立性、自控性,弘揚(yáng)人的主體性和自主精神;通過(guò)合作學(xué)習(xí)凸顯學(xué)習(xí)的交往性、互動(dòng)性、分享性,培養(yǎng)學(xué)生的合作的精神、團(tuán)隊(duì)的意識(shí)和集體的觀念。
1.增強(qiáng)環(huán)保和綜合利用自然資源意識(shí),培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感
化學(xué)新課標(biāo)要求課程內(nèi)容要貼近生活、貼近社會(huì)。從學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)和將要經(jīng)歷的社會(huì)生活實(shí)際出發(fā),幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)化學(xué)與人類生活密切相關(guān),培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感、參與意識(shí)和決策能力。
2.開(kāi)展家庭小實(shí)驗(yàn),養(yǎng)成勤思考、愛(ài)動(dòng)手的好習(xí)慣
在我們的日常生活中,化學(xué)無(wú)處不在,只要多加留意,善于思考,就可以用所學(xué)知識(shí)指導(dǎo)我們的生活。如炒菜何時(shí)放鹽?不同型號(hào)墨水為什么不能混用?如何鑒別牛奶中是否加了面湯等等。這樣學(xué)生在應(yīng)用、解釋問(wèn)題時(shí)就會(huì)不斷地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題,從而尋求解決問(wèn)題的方法,以此來(lái)開(kāi)發(fā)學(xué)生的實(shí)驗(yàn)興趣和個(gè)性特長(zhǎng),使創(chuàng)新能力得到發(fā)展,形成良好的科學(xué)品質(zhì),使學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)得到提高。
總之,科學(xué)素養(yǎng)教育作為新課程改革的主要亮點(diǎn),運(yùn)用于具體的教育教學(xué)中,必須根據(jù)學(xué)科自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)和學(xué)習(xí)規(guī)律,發(fā)展教師自己的優(yōu)勢(shì)和特長(zhǎng),努力探索科學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)的有效途徑和方法,以便向社會(huì)輸送更多的高素質(zhì)人才。
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如何培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)心得體會(huì)篇二十二
聽(tīng)了郭老師的講座我受益匪淺。基于核心素養(yǎng)的教學(xué)，要求教師要抓住知識(shí)的本質(zhì)，創(chuàng)設(shè)合適的教學(xué)情境，啟發(fā)學(xué)生思考，讓學(xué)生在掌握所學(xué)知識(shí)技能的同時(shí)，感悟知識(shí)的本質(zhì)，積累思維和實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，形成和發(fā)展核心素養(yǎng)。一堂數(shù)學(xué)的成功與否：無(wú)論教學(xué)中采取了什么樣的教學(xué)方式或模式，應(yīng)更加關(guān)注自已的教學(xué)是否真正促進(jìn)了學(xué)生更為積極地去進(jìn)行思考，并能逐步學(xué)會(huì)想得更清晰、更全面、更深、更合理，時(shí)刻注意培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。因此，在數(shù)學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，不忘思維是數(shù)學(xué)學(xué)科素養(yǎng)的核心，思想是數(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)設(shè)計(jì)的靈魂，在教學(xué)設(shè)計(jì)中一定要體現(xiàn)讓學(xué)生經(jīng)歷抽象數(shù)學(xué)思考的過(guò)程；正確處理好階段性與連續(xù)性、整體性與個(gè)別性的關(guān)系。
數(shù)學(xué)學(xué)科是一個(gè)聯(lián)系性非常強(qiáng)的學(xué)科，在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)我們要抓住思維是數(shù)學(xué)學(xué)科素養(yǎng)的核心這一要點(diǎn)。教學(xué)設(shè)計(jì)中要體現(xiàn)讓學(xué)生經(jīng)歷抽象數(shù)學(xué)思考的過(guò)程并處理好階段性與連續(xù)性的關(guān)系，循序漸進(jìn)，及時(shí)過(guò)渡。這就要求我們?cè)谝院蟮慕虒W(xué)中深入研究，挖掘數(shù)學(xué)思想程資并通過(guò)對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的認(rèn)識(shí)把相應(yīng)的數(shù)學(xué)思想方法外顯出。并且在教學(xué)的最后我們要逐步的培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展，讓學(xué)生在知識(shí)點(diǎn)完成后進(jìn)行知識(shí)網(wǎng)絡(luò)的建構(gòu)已達(dá)到知識(shí)的鞏固與理解。
所以在今后的教學(xué)中在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)我們要處理好“教”與“學(xué)”的設(shè)計(jì)。實(shí)施基于學(xué)科素養(yǎng)的教學(xué)設(shè)計(jì)，我們應(yīng)當(dāng)關(guān)注“教師和學(xué)生”兩個(gè)實(shí)施主體，既要設(shè)計(jì)好教師的“教”行為，又要充分關(guān)注到學(xué)生的“學(xué)”的表現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)“教與學(xué)互相融合”。
如何培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)心得體會(huì)篇二十三
素養(yǎng)是指?jìng)€(gè)人綜合能力的表現(xiàn)，包括知識(shí)、技能、態(tài)度等方面。作為中學(xué)教師，我們應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的素養(yǎng)，幫助他們成為全面發(fā)展的個(gè)體。在教學(xué)生活中，我積累了一些培養(yǎng)中學(xué)生素養(yǎng)的心得體會(huì)，分享給大家。
第二段：培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力
在信息時(shí)代，學(xué)生需要掌握的知識(shí)越來(lái)越多，而時(shí)間卻是有限的。因此，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成自學(xué)的習(xí)慣，讓他們能夠獨(dú)立學(xué)習(xí)、探究問(wèn)題。我通過(guò)設(shè)置課前問(wèn)題與課后提問(wèn)等方式，讓學(xué)生在課堂內(nèi)外進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。并且，鼓勵(lì)他們多閱讀、多思考，提高自己的信息獲取能力，這樣才能更好地適應(yīng)未來(lái)的社會(huì)。
第三段：培養(yǎng)學(xué)生的合作精神
在現(xiàn)代社會(huì)，合作是非常重要的素質(zhì)。因此，在中學(xué)階段，培養(yǎng)學(xué)生的合作精神尤為必要。我常常設(shè)置一些小組活動(dòng)，讓學(xué)生們一起探討問(wèn)題、相互協(xié)作。同時(shí)，也鼓勵(lì)學(xué)生多與他人交流、分享自己的想法。這樣不僅能夠提高學(xué)生的溝通技能，也能夠加深他們對(duì)團(tuán)隊(duì)合作的認(rèn)識(shí)。
第四段：培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力
創(chuàng)新是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要力量，也是實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的重要標(biāo)志。因此，在中學(xué)階段，教師應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。在我的教學(xué)中，我常常讓學(xué)生參加一些課外科技創(chuàng)新比賽，讓他們有機(jī)會(huì)提高自己的創(chuàng)新思維能力。同時(shí)，我也引導(dǎo)學(xué)生看待問(wèn)題的角度不同、思維方式不同，這樣才能創(chuàng)造更多的新想法，提高個(gè)人的創(chuàng)新能力。
第五段：結(jié)尾
總之，培養(yǎng)中學(xué)生的素養(yǎng)需要我們教師們認(rèn)真承擔(dān)、不斷探索。通過(guò)多種渠道，多種方式，引導(dǎo)學(xué)生在探究中成長(zhǎng)，在成長(zhǎng)中提高，變得更加優(yōu)秀和出色。因此，作為一名中學(xué)教師，我們應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的素養(yǎng)，將其作為我們教學(xué)的重要目標(biāo)，為學(xué)生的未來(lái)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
如何培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)心得體會(huì)篇二十四
信息素養(yǎng)對(duì)中學(xué)生來(lái)說(shuō)已成為一個(gè)生動(dòng)而富有挑戰(zhàn)性的概念。下面是本站小編給大家搜集整理的關(guān)于如何培養(yǎng)中學(xué)生的信息素養(yǎng)文章內(nèi)容。希望可以幫助到大家!
使學(xué)生全面正確了解信息技術(shù)文化是培養(yǎng)學(xué)生信息素養(yǎng)的前提。信息技術(shù)文化是傳統(tǒng)文化的延伸和拓展，信息素養(yǎng)又是傳承信息文化的主要載體。一個(gè)人的信息能力是其信息素養(yǎng)的核心，如果能提高人的信息素養(yǎng)也就培養(yǎng)了人的獨(dú)立自主學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法，使之具有批判精神以及強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和參與意識(shí)，具有追求新信息、運(yùn)用新信息的意識(shí)和能力，善于運(yùn)用科學(xué)的方法，從瞬息萬(wàn)變的事物中捕捉信息，從易被人忽視的現(xiàn)象中引申、創(chuàng)造新信息。
信息素養(yǎng)是科學(xué)素養(yǎng)的重要基礎(chǔ)，要讓學(xué)生了解信息技術(shù)在現(xiàn)代社會(huì)生活中的作用，認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)信息技術(shù)的重要性，讓學(xué)生意識(shí)到信息技術(shù)是信息社會(huì)中不可缺少的工具，例如：組織學(xué)生到銀行、稅務(wù)、機(jī)關(guān)、工廠等參觀，讓學(xué)生深刻體會(huì)到計(jì)算機(jī)應(yīng)用無(wú)處不在;向?qū)W生滲透思想品德教育、使他們養(yǎng)成良好的使用計(jì)算機(jī)的習(xí)慣，正確地使用、發(fā)布網(wǎng)上信息，增強(qiáng)對(duì)不良信息的免疫力，使他們能夠在信息的海洋中正確把舵，避免青少年利用計(jì)算機(jī)犯罪。
提高教師的信息素養(yǎng)水平是提高學(xué)生信息素養(yǎng)的關(guān)鍵?，F(xiàn)代教育技術(shù)的本質(zhì)是利用信息技術(shù)手段優(yōu)化教學(xué)過(guò)程，從而達(dá)到提高教育效果、效益與效率的目標(biāo)。教育技術(shù)是改變教師的教學(xué)方式與行為模式的重要手段;信息技術(shù)與課程整合的理論、方法也是教育技術(shù)研究的基本內(nèi)容。所以，要對(duì)中小教師進(jìn)行教育技術(shù)的全員培訓(xùn)，提升中學(xué)教師的教育技術(shù)能力水平。教師集體的信息素養(yǎng)狀況對(duì)學(xué)生的信息意識(shí)的啟發(fā)和學(xué)習(xí)熱情有直接的影響。要想讓所有的學(xué)生都能提高自身的信息素養(yǎng)，關(guān)鍵在于先建設(shè)一支高素質(zhì)的信息教師隊(duì)伍。
教師只有在計(jì)算機(jī)教學(xué)中，通過(guò)言傳身教，執(zhí)著追求，形成自己的教學(xué)風(fēng)格，才能對(duì)教學(xué)工作的信息技術(shù)領(lǐng)域有全面地認(rèn)識(shí)和恰當(dāng)?shù)陌盐?，才能讓學(xué)生親其師信其道，才會(huì)讓學(xué)生深受感染，熱愛(ài)信息技術(shù)，從而更好地培養(yǎng)學(xué)生的信息素養(yǎng)。
掌握信息技術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法是提高學(xué)生信息素養(yǎng)的必由之路。信息技術(shù)的高速發(fā)展使得《信息技術(shù)課程》的內(nèi)容處于一個(gè)高速淘汰與高速發(fā)展的雙重狀態(tài)。如何在中學(xué)階段為學(xué)生打好基礎(chǔ)，使學(xué)生學(xué)到終生受益的信息技術(shù)知識(shí)和技能，是在信息技術(shù)課程教學(xué)過(guò)程中要解決的重要問(wèn)題。為此，在信息技術(shù)教學(xué)內(nèi)容上要突出兩點(diǎn)：
1、“基礎(chǔ)性”，向?qū)W生
介紹信
息技術(shù)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能。例如：計(jì)算機(jī)系統(tǒng)的組成及大致工作原理、windows的基本操作、鍵盤(pán)及鼠標(biāo)的使用、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等相對(duì)穩(wěn)定的基礎(chǔ)知識(shí)。
2、“遷移性”，培養(yǎng)學(xué)生遷移知識(shí)的能力。例如：鍵盤(pán)、鼠標(biāo)、窗口、網(wǎng)上搜索等等這些操作不管在什么系統(tǒng)中或在不同的軟件版本中，操作都是一樣的，不會(huì)因系統(tǒng)的改變或者軟件的升級(jí)而淘汰，所以，這些知識(shí)具有較強(qiáng)的遷移性，是學(xué)生要掌握的內(nèi)容。而有些學(xué)校在介紹鍵盤(pán)時(shí)，指法沒(méi)講;沒(méi)有講解windows的窗口、對(duì)話框、圖標(biāo)等基本操作，而大講office的功能等等，這些都是非常錯(cuò)誤的。