讀后感是思考與表達的結合，通過書寫我們可以更好地表達自己的思想，展現(xiàn)自己的觀點。6.讀后感應該注重細節(jié)描寫，用具體的例子和事實來支持自己的觀點和評價。讀后感范文中的感悟或許會引起你共鳴，或許會讓你對作品有更深入的理解。
保育的靈魂的讀后感篇一
貝多芬是大家熟知的一位偉大的音樂家，他的一生寫出了無數(shù)的音樂巨作，但他內(nèi)心所承受的寂寞和悲傷更是我們無法想象的：從小父親給他的壓力，愛情的一次又一次失敗，然而這些令人意想不了的痛苦遠遠比不上耳聾帶給他的煩燥、抑郁，但也正是因為他的耳聾，使他體會到了人生的昏暗以及內(nèi)心對外界聲音的強烈渴望，讓他寫成了更多令人震撼的鴻篇巨著。
米開朗其羅，這是一個極矛盾的悲劇人物，他有英雄化了的天才，在藝術領域無與倫比，他以無窮的精力永遠追求藝術的盡善盡美。但他的意志卻不是英雄式的，他精神軟弱無力，只能掙扎而沒有力量奮斗。他沒有一絲一毫的溫暖，只能用沒日沒夜的工作來填補自己空虛的心靈，以至于在他死前一周他依舊堅持站著工作。
至于托爾斯泰，羅曼·羅蘭把他看作老師和世界的“精神權威”。盡管托爾斯泰有種種矛盾和弱點，羅曼·羅蘭仍把他列為“英雄”，主要就是推崇托爾斯泰的博愛精神，他認為托爾斯泰不是那種生在藝術與智慧的寶座上的大師和天才，相反—如他在信中自稱的那個在一切名稱中最美的.一個—“我們的兄弟”。
他們的生命是痛苦的，他們想要改變現(xiàn)狀，但事與愿違，他們想要創(chuàng)出靈魂的藝術，卻又與他們所處的社會有所不融......
當合上這書的時候，或許才會體會到什么是靈魂的藝術，什么是心靈的煎熬，什么才是最具有真正意義的英雄。
保育的靈魂的讀后感篇二
人生的道路是那么寬廣、那么明亮。可總有許多人喜歡濫竽充數(shù)，遇到事情總是喜歡逃避；也許當看完《濫竽充數(shù)》這個故事后，你會看清自己的靈魂。
一個吹竽的人在演奏時，辨清是那么放松，那么愉快。而南郭先生卻低著頭，鼓著他那空虛的腮幫，那顫抖的手指總是按不住竽眼，他的心里很慌張，這，就是濫竽充數(shù)。
如今的我們不也是這樣嗎？有許多人明明不會還要去裝懂，去濫竽充數(shù)！也許，你也很害怕會被拋棄；你會害怕一個人孤零零地躲在某個角落哭泣；你更害怕快樂的時光會從此停止。那不正如慌張?zhí)幼叩哪瞎壬鷨幔繘]有真才實學的人會在行家里，總有一天會暴露，會顯出原形。
保育的靈魂的讀后感篇三
《不滅的靈魂》不是一本多高深的書，它其實是一部講述哲學家叔本華一生的論文。叔本華是德國著名的哲學家，唯意志論哲學的創(chuàng)始人，是黑格爾絕對唯心主義的反對者，是歷史理性的懷疑者，是悲觀主義的哲學家。
我與他結緣于一名才華橫溢的女文青介紹的一本小冊子《論孤獨》，這是一部講述孤獨與人性的小文，當我開始讀這部書的第一段文字時，就再也無法放下。一口氣讀完后，我對這個語氣理智到刻薄，理論執(zhí)拗到偏激的哲學家充滿了親切感與同視感。
于是乎，我開始好奇這個人的成長經(jīng)歷。《不滅的靈魂》里提到，他的父親是當時非常成功的商人，卻死于自殺；母親是當時頗有才氣的作家，甚至與歌德交好。但是他們母子之間卻一直相處的很不愉快，母子關系自打叔本華十幾歲開始就一直處于崩潰的邊緣；雖然他還有個妹妹，但叔本華卻一直拒親情于千里之外，從未對妹妹盡到過自己作為兄長的責任。
他一生風流，有過幾段刻骨的愛情經(jīng)歷，卻終生未娶。他的哲學觀點備受爭議，與時代格格不入的言論，飽嘗被忽視的孤寂?？偟膩碚f，他的一生是孤獨的，充滿著悲劇色彩的。當然，我覺得這些不幸大多是他的性格釋然，然而，也正是得益于他那孤傲的性格，我才能在今天讀到他那些閃爍著天賦的智慧言論。
書中有一段《論財富》中寫道：我們之所以感到不滿，原因就在于我們不斷試圖提高我們的要求，但同時其他妨礙我們成功的條件因素卻保持不變。對于像人類這樣一個貧乏不堪、充滿需求的物種，財富比起任何其他別的東西都得到人們更多的和更真誠的尊重，甚至膜拜，這是毫不奇怪的。甚至權利本身也只是獲取財富的工具。不足為奇的還有：為了達到獲取財富這一目的，一切盡可以拋開，一切都可以推翻。
從這段話中，我們可以知道，無論在古時，還是現(xiàn)在，人們對財富的追求一直從未改變。所以，我們不應該抱怨現(xiàn)在的社會多物欲，人多拜金，亙古至今，人性所使。我們能做的是適應這個社會，對自己的行為做出判斷和選擇。
如果你對你的現(xiàn)狀不滿，你想要獲得更多的財富或者名利，那么不應該抱怨什么，而是應該考慮是不是妨礙我們成功的條件因素沒有得到改變？譬如，我有個朋友她總是抱怨自己的上司偏向，老提拔別人而看不到她。而對自己在工作中出現(xiàn)的各種小錯誤和低效率工作狀態(tài)視而不見，總以一句馬虎，或者太忙了，作為借口。最后，她氣不過老板不給她加薪而辭職，自己開始了創(chuàng)業(yè)。自己當了老板之后，才發(fā)現(xiàn)自己以前的狀態(tài)是多么糟糕，也承認了當初她老板的判斷是明智的。
人要不斷地滿足自己的欲望，就要不斷地為自己和他人創(chuàng)造更多的價值，雖然你努力了，但也不證明你就能滿足你的欲望，因為現(xiàn)實是不會因你的意志而改變規(guī)則的，你的付出要滿足現(xiàn)實需要時才能得到相應的回報。也就是說，即使失敗了，你也沒有必要氣餒，你只是沒有滿足那個條件，也許努力不夠，也許方向錯了，總之保持理性、審視，堅持。就像我那個朋友，她現(xiàn)在利用自己的語言和性格優(yōu)勢，自己創(chuàng)業(yè)，自己做了老板還雇了員工，雖然依舊辛苦，可收入遠遠超過了她當時向老板所要月薪的多少倍。
人生道路多崎嶇，人們常說：懂得了很多道理，也過不好這一生。所以，我覺得，我們無需糾結于選擇那條路才對，邊走邊看，邊看邊學，道可道，非常道，讀圣人書，鑒尋常路，走自己的路。
保育的靈魂的讀后感篇四
在圖書館轉悠時，《營銷靈魂》一書吸引了我。原因有兩：一是它與我學的市場營銷專業(yè)密切相關，二是“讓銷售業(yè)績與人生價值完美結合這一全新理念”讓我為之震撼。這二者能完美結合對于每一位營銷工作者來說是一件多么幸福的事啊，于是，我將它借出圖書館，仔細研讀了一番。我感覺比較好并將此書推薦給大家。
如果你是聽到“銷售”這個詞的時候，血液就會加速運行的人或是聽到“銷售”一詞時，變得鎮(zhèn)定冷靜下來的人，那么著本書是為你而寫。本書通過針對你的特殊情況將銷售靈魂這一方法加以個性化，從而為你提供循序漸進的逐步指引，同時還能夠令你從中得到靈感鼓舞和重生。
第一部分，銷售靈魂：為什么能夠產(chǎn)生作用以及如何發(fā)揮作用。這一部分為你概述了銷售靈魂這一方法，以及令這一方法富有力量的六個步驟，利用這一方法使你獲得的益處，以及如何處理銷售過程中出現(xiàn)的進退兩難的情況。
第二部分，六個步驟：讓銷售靈魂為你所掌握。這一部分對于六個步驟進行了詳盡的描述，同時配以各種練習，從而使每一個步驟都能適合于你的特殊情況，并且以最有效的方式令其發(fā)揮作用。
第三部分，掌控的力量：成為自身成功的源泉。這部分介紹了如何打造你的個人銷售目標為他人提供支持并且獲得支持，讓銷售將你塑造成為你一直希望成為的人，以及建立一個有志同道合的銷售人員所組成的協(xié)同增效團體。
前面對這本書有了一個較為系統(tǒng)的介紹。我還有一個建議就是，在看本書時應該為本書中介紹的練習準備一個專門的記錄本或一個讀書筆記本。如果不喜歡用本子記錄，也可采用小卡片的形式。你在這一過程中付出的努力越多，那么你收到的成效也就會越大。
保育的靈魂的讀后感篇五
暑假里，我讀了一本書，是楊紅櫻寫的【笑貓日記——一頭靈魂出竅的豬】。
她用了擬人的手法記敘了一只會笑的貓（皮笑肉不笑）的身世，這只貓叫笑貓，和老老鼠是朋友，在這集里，他們兩個主要是要到山下城市的公館去救一只叫黑旋風的“多功能”豬。他曾在地震中救了十幾頭豬。
這本書的好詞好句和寫作方法有很多，可供我們參考。還寫出來了老老鼠為了朋友，冒死引開保安讓朋友逃脫，自己受傷的故事，我明白了為了朋友，自己做一切事都是值得的，所以我們不要嫌棄朋友。
有一次，同桌的鋼筆找不到了，我費了九牛二虎之力終于找到了他的鋼筆同桌激動的說了聲：“謝謝！”瞬間，一股暖流流進了我的心頭，讓我知道了：贈人玫瑰，手有余香的道理。
這本書很精彩給我的啟發(fā)也很大我很喜歡看。
保育的靈魂的讀后感篇六
在海底，她們擁有一切，有父母的愛，姐妹的關心。但是最小的小人魚卻和其他的小姐妹不一樣，她的夢想是“成為一個人”，想著成人后就可以擁有人類不滅的靈魂。她苦苦地等，終于盼到了。她長大后就可以浮上水面了。有一天，從船上下來了一位王子喜歡上了她。第二天，她用自己美妙的嗓音和巫婆換來了雙腿，代價是永遠不能再開口說話。而不知情的王子又喜歡上了鄰國的公主。此時的小人魚悲痛欲絕，徹底絕望了。她用一把刀刺進了自己的胸口，變成了泡沫，飛上了藍天。
小人魚是偉大的，在她傷心的時候，在她想念的時候，在她忍受劍刺穿身般疼痛的時候，在她每一步都如踩著利刃的時候，她都沒有放棄堅持。即使不能為人，哪怕化為泡沫也要擁有一個只有人類才能擁有的靈魂。
這就是可愛的小人魚。
我們有一個不滅的靈魂嗎？如果你還沒有，那么你就去問問安徒生爺爺筆下的小人魚吧，她會告訴你擁有不滅靈魂的法寶，那法寶就是——勇敢，犧牲，堅持和善良！
保育的靈魂的讀后感篇七
我不知道，對別人來說，這本書意味著什么，是感動，是欽佩，是微笑，是淚水，還是一次生命中美麗的邂逅……但，我遇上它，我愛上了它，請相信，至今我看過的書很多，愛上的也有一些，但從今天起，它成為了我的最愛。
誠然，我現(xiàn)正面臨畢業(yè)，拮據(jù)的生活使我擠不出擁抱它，珍藏它的機會，可是，它會刻在我的心里。
我把它稱為最珍貴的天空，因為它對于我的意義無物能及。它的脈動與我相同，它的情感與我相通，美麗，高貴的，如同我的一位師長。
長長的生命旅程，我已走過了四分之一，按人們說的，我已成為了青年。
既然，我的善良換來的是誤解和心碎，那么，我保護好我的心吧，人性是自私的，不是嗎？好吧，那么，我獨善其身吧，可善良是一種天性，在我眼前發(fā)生什么事時，我還是會急風般地沖出，就不在乎受傷了。
在善良的路上走著，因為我善良，更因為我遇上了善良的人，很多時候，我會很累，我承認，自己是個平凡的人，沒有想過要做一個愚公，相對于書中的主人公田新來說，我是渺小的，我只是封閉在一個小空間里，保護著與我相關的人，我沒有想過帶動別人。這本書的珍貴也就在此。你要救自己。這名話，是一次嶄新的起程，面對困境的中的人，大多數(shù)人會像書中的一個善心人所做的那樣，捐一些錢，或灑下同情或欽佩的`熱淚，可是，會有多少想到需要給他們一個飛舞的舞臺，而不是一支拐仗？“你要出書，我?guī)椭??！边@句話里包含了太多的信心與鼓勵?！安灰X得自己是個病人，你就什么也干不了?！?BR> 12。
在我這四分之一的生命旅程中，我先是接受各式各樣的幫助，穿百家衣，吃百家飯，那樣的同情，有時會讓我不再高貴，我自卑了，真的。試想，總有一些人不斷地在提起你的家境不好，你的相貌難看，你的衣服陳舊，你的發(fā)型落伍……你的心情會怎樣，平和嗎？淡然嗎？真的做得到自然而然嗎？或許，那些人不知道，我的微笑是怎樣練成的，他們說我心大，說我平靜，說我堅強，因為我沒有崩潰。然而，什么是崩潰呢，一只美麗的蝶，你知道它是怎樣抗爭出來，即而見到這個世界？記得，我讀過一本藤萍的書《香初上舞》，那里的圣香就是一個微笑的典范。
保育的靈魂的讀后感篇八
暑假中我讀了《一頭靈魂出竅的豬》這本書，這本書的男主角叫“黑旋風”。
它是一只有思想的豬。跑起來像風一樣的快，它很神秘，每天早出晚歸，誰也不知他干了些什么，他和一般的豬最大的`不同之處是：它有本事，有理想，有智慧。
例如，有一次黑旋風在山上伐木，它用肩將一顆老樹從地上扛起來，氣吞山河的大吼一聲，老樹便立在了地上。黑旋風趴在老樹的頂端。一眨眼之間，黑旋風就抱著樹干從樹上滑了下來。老樹上枯萎的枝葉紛紛飛離樹干。老樹變成了筆直的原木。黑旋風不停地將一顆顆老樹刷成原木，然后它把那些原木推下懸崖，通過激流，沖到山下的岸上，一會兒功夫就伐了很多木材。
通過這本書，讓我感受到每個人一定要多學習，學成很多的本事，要當一個有智慧的人，只有這樣將來才能干成大事。
保育的靈魂的讀后感篇九
很喜歡書的封面，好像是西藏的阿里天空的顏色，看似寧靜卻復雜多變，而書的風格也神秘而柔和。上網(wǎng)查了一下，原來這本《星光下的靈魂》，集合了畢淑敏近些年來未出版的所有散文。
書中，畢淑敏以11次的靈魂拷問、44篇的心靈美文、30個問答的形式，探討了她內(nèi)心深處對自由、苦難、幸福、堅守的領悟。讓人感觸深刻的是序言記錄的那一段西藏阿里的舊事。她仰望360度的天空，并心生感嘆，也正好點題。而在她的敘事中，不經(jīng)意間，你就會發(fā)現(xiàn)，那躲閃不及的靈魂撞擊，從而找到靈魂的歸宿。
這些耐人尋味的故事往往都是周邊人的映射，也照射出我們?nèi)祟悆?nèi)心的真實案例。畢淑敏指出，現(xiàn)在人的在激烈的競爭中，往往找不到靈魂的歸屬，雖然就像大房子，但靈魂的居所卻住著疲憊的心靈。
她認為中國人現(xiàn)在最大的心里危機是分裂?！爸袊侨澜缱钚枰睦磲t(yī)生的地方?！?BR> 她直言說，中國人說的，想的，做的，都不一樣，在人的面前和背地里也不一樣，到處彌漫著喧囂的氛圍。長期后就形成了分裂。而分裂是非常耗人心靈能量的一個過程，醫(yī)學稱為“精神分裂癥”。我也覺得她說的真的很對，所以，挽救中國人的心理危機勢在必行也必須馬上執(zhí)行。
畢淑敏那細膩、優(yōu)美的文筆讓人深有感觸，而且書中有些很經(jīng)典的句子，字體還加了粗，便于品味。她是在用心寫這本書。也許，在我們讀她的書時，也在撫慰我們那顆躁動的心吧！
保育的靈魂的讀后感篇十
黑暗凌駕于人的軀體，四意地宣泄著孤寂的旋律。霓虹的跳躍不定帶著奢華和庸碌。
夜，可以真實地覆蓋自己松弛的眸子，四意嘲弄著白日里用虛線勾勒的明幻。連空氣中的陰霾，都被它飄得蕩然無存。
夜行者把自己涂成灰，溶于黑，卻無力涂抹黎明的第一絲曙光。人們大都怕黑夜，怕黑夜的孤獨，怕自己被整個黑暗吞噬，這時人們總想起眼淚、傷痛這一類讓人無法言語卻讓人不得不沉淪的廢頹。
終于像箭一樣刺穿了黑暗的根本，第一絲光就這樣的升騰，劃出軌道，讓日沿著這軌道成為一道弧……最深的黑色調(diào)是浮在明幻中的，最刺眼的光明是以黑夜襯托的。在迷茫的時候，就向往那片海。
在沙灘上狂奔，留下錯亂清淺、的腳印。忘了腦海中時間的分秒顫抖，只是渴望把傾訴掩藏在海翻滾的巨浪之下，吞噬一切不快。
卻看著海浪對你歇斯底里的大吼，心不禁打了個冷戰(zhàn)，憤怒沖向天空。站在海岸，無奈的眼神卻凝固了那一段遙遠的距離，腳印被沙子又一次填滿，像是時空突然錯斷。眼中飄過陰影，瞬間冷卻了周圍得空氣，仿佛一切都碎了，白花花的碎片撒了一地，想要把一切十起，卻都不知飄向何處。
最快樂的眼睛是沒有陰影飄過的，最幸福的人是在疼痛中長大的。
沒有什么是絕對完美的。
生活中一切唯美的事物，總是在不經(jīng)意間完成。而一味地奢華之心，卻總是茍延殘喘地試圖去超越完美的界限，得到更多物質上的欲足……卻不曾發(fā)現(xiàn)，良知正在開裂成一道一道不規(guī)則的裂縫。
殘缺總是與完美并存，過于追求完美就意味著過于痛苦。我們總是在接受與遺失，選擇與放棄之間抉擇，要去選擇完美，選擇讓生命更重要。
生活不會因你的完美而眷顧你，卻會因你的殘缺而不放棄你。
如果說造物主點化了生命，魔鬼終結了生命，那么人們才是最可悲的，亦一正一邪把人們的青春年華折騰的面目全非。
無疑，絕對總是在相對之下誕生。有時看到了絕對的實質，竟看不透相對的內(nèi)藏。正如在呵斥聲中，我們能看到淚水反射出的悲傷，卻看不到裹在淚水里流走的心。
“如果一個人的眼睛里有你的眼睛，你一定要對這個人微笑，因為在他的注視下，你的不快、憂愁、悲傷都被他無聲的承擔。”
傷感會隨著時間在慢慢褪色，正是因為我們每天曾經(jīng)被多少人注視過，痛苦也就被分割成無數(shù)個碎片。
同時你也在承擔著別人的歡樂和悲傷，小小的感懷會隨著目光與目光的對視傳達到多少人的心靈?!這就是人與人之間無形的感應。
如果我們把注視給予更多的人，這世界的悲傷越分越小，歡樂越積越多，每個眼神都會是太陽在人間種下的花，都有著自己的獨特和明媚。
……。
靈魂悟語如是說：我們的人生總是在是與非、得與失、幸福和疼痛中徘徊，我們選擇了自己的獨特，或喜或悲，重要的是活著自己，活著自己的生命。
保育的靈魂的讀后感篇十一
《靈魂只能獨行》是周國平的一本書，不知從好久開始喜歡上了哲學，尤其是喜歡周國平的哲學，不算很深奧，卻易讀懂。在深夜的時候，輕輕的翻開這樣的一本讀物。
靈魂只能獨行，生活在和平安定，繁榮生活的我們，每天都是在燈紅酒綠，或者是在電腦面前度過的，伴隨著快節(jié)奏的生活，我們漸漸忘記了我們的靈魂，有個哲人說了這樣的一句話，走的快了，請停下來，等一下你的靈魂。在黑夜里，捧讀起了周國平的書，和靈魂有個約會。
很少和靈魂這樣的交流，我們都習慣了和朋友，同學，親人交流，一起，但是卻少了我們最應該交流的人，就是我們自己。我們總是容易讓外面的世界，他人的想法和行為影響自己，結果是最后失去了自己，為什么不抽抽時間和自己交流下了。
孤獨，以前一直認為是一個人孤單，但是現(xiàn)在才明白，原來有一種熱鬧也叫做孤獨，只是我們從來沒有發(fā)現(xiàn)罷了。我們總是被和別人一起打牌游戲，和別人一起下棋，唱歌，一起燈紅酒綠，一起風風火火，卻忽視了自己的內(nèi)心。紅塵中的我們，歡歡樂樂，開開信息，但是卻忘記了什么是開始，什么是我們想要的。和人久了，漸漸的失去了自己，不知道是誰說起的，和人久了，一起去逛著，聊著，最后的結果是失去了自己，失去很多的東西，也許我們就是因為這樣走久了，都忘記了我們最初的理想。有的人，一輩子走完，繁華一世，子孫滿堂；有的人，一輩子走完，可能潦倒一生，孤單一人；有的人，一生嘻嘻哈哈；有的人，一生齊凄凄兮兮；都是人生，重要的是，你最開始是想干什么，你是想當一個醫(yī)生，濟世救人，華佗在世，為自己積了一生的德；還是當一個黑醫(yī)生，賣假藥，賺個一世繁華，卻留下一世臭名。我想人一開始都是善的，人性本善就是這樣的道理，但是我們走的遠了，忘記了我們最初的方向，我們被酒水醉了我們的靈魂，被金錢蒙住了我們的雙眼，被煙酒亂了我們的方向，我們沒有去問我們靈魂，我們最初的打算，最初的夢想，最初我們想怎么樣的？這就是我們現(xiàn)在的行為，問問我們的靈魂，可能金錢不是我們需要的，可能酒肉真的只是佛祖心中過，還是那靈魂的一抹才是我們最需要的，最初的東西。
想著想著，我在想我最初的方向是什么，為什么有的時候總是感覺到了孤單寂寞？為什么耍朋友的那么的多，卻最后都不了了之，而我也是其中之一，很多的無解的答案，在這里都可以找到那些的痕跡。有的人說的很對，當你找不到方向的時候，請回到這里看看，或許有你需要的，我以前就不懂，為什么我們會去讀哲學，看都看不懂的東西，為什么我們需要他了？牛頓最后找不到了，卻去在神學方面找問題，很多的有名的人，最后都在神學上面去了，這些只是我們看到的一方面，但是更多的卻在哲學方面，因為一切問題的根源在于哲學，從仰望天空，到靈魂的獨行，從駱駝到赤子的蛻變，這就是哲學。有句古言是這樣說的，離群索居者不是野獸，便是神靈，哲學家給他加了還可能是哲人。哲人說不上的深奧，也說不上的神秘，只是因為他們總是給人的感覺把簡單的東西深奧起來，就像最初的蛋生雞還是雞生蛋一樣，世界是怎么來得，這些的問題，一個很簡單的問題，就像”1+1=2”這樣的問題，也會有人用一生去證明，很多的哲學家就是和這樣的問題，探討一生，從世界的本源，從風水地火，到后面對人性，社會的探討，但是周國平的哲學里面，卻那么的平易近人，直白如話，卻又令你的靈魂得到了洗禮。
哲學家，從最初的智慧的人，變成后來的`愛智慧的人，不難看出哲學的含義。也告訴了我們不要因為他深奧就不去看它，以為自己看不懂，其實你看得懂的，真的看得懂，很多的東西就是那樣的。無論你多么熱愛自己的事業(yè)，也無論你的事業(yè)是什么，你都要為自己保留一個開闊的心靈空間。唯有在這個靈魂空間，你才能把你的事業(yè)作為你的生命果實來品嘗。一切交往的質量都取決于交往者本身的質量。唯有在兩個靈魂充實豐富的人之間，才能有真正動人的愛情和友誼。人生最好的境界是豐富的安靜，安靜，是因為擺脫了外界虛名浮利的誘惑。豐富，是因為擁有了內(nèi)在精神世界的寶藏。
誠然，在許多時候，塵軀的小愛會妨礙靈魂的大愛，俗世的拖累會阻擋精神的步伐。可是，也許這正是檢驗一個人的心靈力度的場合。難的不是避世修行，而是肩著人世間的重負依然走在朝圣路上。一味沉湎于小愛固然是一種迷妄，以大愛否定小愛也是一種迷妄。大愛者理應不棄小愛，而以大愛賦予小愛以精神的光芒，在愛父母、愛妻子、愛兒女、愛朋友中也體味到一種萬有一體的情懷。一個人只要活著，他的靈魂與肉身就不可能截然分開，在他的塵世經(jīng)歷中處處可以辨認出他的靈魂行走的姿態(tài)。唯有到了肉身死亡之時，靈魂擺脫肉身才是自然的，在此之前無論用什么方式強行分開都是不自然的，都是內(nèi)心緊張和不自信的表現(xiàn)。不錯，在一切對塵軀之愛的否定背后都隱藏著一個動機，就及早割斷和塵世的聯(lián)系，為死亡預作準備。可是，如果遁入空門，禁絕一切生命的欲念，藉此而達于對死亡無動于衷，這算什么徹悟呢？真正的徹悟是在戀生的同時不畏死，始終懷著對親人的摯愛，而在最后時刻仍能從容面對生死的訣別。生是開始，死了結束，如果沒有開始，怎么可能有結束了。一出生就注定了我們要死亡，但是面對死亡不可避免的產(chǎn)生擔憂害怕，所以很多的老人老得時候，怕孤獨，喜歡子女的熱鬧，就怕自己一個人的孤獨，因為一個人面對死亡，一個人不可避免的就想到了死，所以很多的外國的老年人喜歡旅游，誠然的面對死亡，而中國的老年人卻很多的在家面對死亡。人生有的時候，真的很令人感慨，時光飛逝不等人，但是卻又讓人傷心，我們總是在哀怨著時間太慢的同時，哀怨時間太匆匆，這就算人生吧。
人生漫漫路，我們有太多的心情了，需要和我們靈魂做一個的交流，明白什么是我們想要的，什么是我們不想要的，問題是我們很多的時候都不懂得和我們靈魂交流，或者因為別人或其他的事情忙而忘記了和靈魂交流，從而失去了很多的東西，直到明白的時候，才清楚，原來那些已經(jīng)不可能回來了，再怎么的去追也不可能了，只是徒增一些的感傷罷了。也許我們會去怪我們年少無知，也許會去怨天尤人。但是最后還是自己的問題，還是自己去懂得什么的問題。我們會對很多的東西疑惑，會對感情還有生活很多的東西，也許你做著一件你很不愿意的事情，當你放棄的時候，才發(fā)現(xiàn)原來那才是你喜歡的，選錯專業(yè)在中國是在普遍不過的事情，有的人在一生的最后才明白原來我一直做了我不喜歡做的事情，我們可能大學畢業(yè)了才發(fā)現(xiàn)，原來那不是我們喜歡的專業(yè)，我們只是為親人去讀了那個專業(yè)罷了。最后只能帶著那幾分的勉強苦苦的撐著，卻不問問自己的另一個自己，為什么我不喜歡了，為什么我就是不喜歡了？還有自己的感情，有的時候，明明喜歡卻不敢說，明明不喜歡卻強撐著，直到最后才發(fā)現(xiàn)不是的，就是一種的悲劇，我們的內(nèi)心弱小而強大，其實沒有很多人想象中的那么的強大，沒有其他的人想象中的那么堅強，其實不過是一場煙雨一場夢，只是我們在表演我們的人生罷了。生命中，茫茫的人海，注定了我們會相遇，相知，我們會有屬于我們的命中注定，喜歡那么的一句話，不是我遇不到更好的，也不是我沒有遇到更好的，只是那個時候，你正好出現(xiàn)罷了。其實茫茫人海，我們都會遇到我們宿命中的天使，問題是你怎么的看待，我們把那個人當成那個人就好了，只是很多的人總是懷著以后會更好的心態(tài)去尋找，結果只是找到正好罷了。
慢慢的合上了這本書，去睡眠中去詢問我的靈魂，我最初的方向在哪里。
保育的靈魂的讀后感篇十二
本書共分為自由、美、放下、愛、快感、大我、潛意識、入世、苦難、堅守、開悟十一個主題。其內(nèi)容是以畢淑敏老師個人對以上十一個主題的觀點為要。在每一個主題里，他都深刻地闡述了自己在面對各種社會大標題時的個人經(jīng)驗與內(nèi)在感受。
她的言語鉆進我的耳朵、沁入我的心靈，使人讀了產(chǎn)生一種豁然開朗的感覺，仿佛置身于寧靜安詳?shù)囊巴?，讓人身心放松。她的字里行間處處透露著長者的氣息，仿佛一個身邊的老友，用優(yōu)雅細膩的文字分享她的經(jīng)歷與感受，如同一股股透著神奇力量的泉涌，直入心扉，能夠讓人從喧囂中找回自我，為那些迷途的人明方向，給予那些人生旅途中孤獨行走的人溫暖的火種。
在本書中畢淑敏老師通過敘述自己的經(jīng)歷來現(xiàn)身說法表達自己面對各種問題時的狀態(tài)、內(nèi)心世界以及自己身為一個醫(yī)生、作家、心理治療師等的職責與感觸。
她有時從內(nèi)心世界出發(fā)，仿佛離我們并不遙遠，她好似不再是我們心中讓人敬仰的那個人，而僅僅是一個普通人。她讓我們真真切切地認識到每個人都是一樣的，都會遇到各種各樣的狀況，她又以自己處理這些狀況時的行為、想法、經(jīng)驗來給我們指點迷津。
畢淑敏老師在書中寫到，"苦的力量遠比甜的力量要強大的多。不要把黃連掰碎，不要讓它絲絲入扣地嵌入我們的生活。""太多的人，喜歡珍藏苦難，甚至以此自傲和自虐。這種對苦難的持久迷戀和品嘗，會毒化你的感官，會損傷你對美好生活的精細體察，還會讓你歧視沒有經(jīng)受過苦難的人。這些就是苦難的副作用。"所以我們不要讓難過的情緒，放大了生活中的苦，多去感受生活中的甜，用感恩的心努力生活，努力做一個讓自己滿意的人。生活中處處都是幸福，如果眼睛看不到，那么，就用心去感受。
其實生命中的每一步都在帶著人們向死亡之境跌落，但最重要的是認清自己、接納自己，快樂、悲傷學會轉化，對自己的生命負責，那么，才可能成功。
想象現(xiàn)在繁星點點的夜空下，閉著眼睛嗅著清朗的空氣，細細思考，感知生活；當你睜開眼時，一定會覺得茫茫夜空下自己的喜怒哀樂多么的微不足道，而幸福又是多么的簡單，簡單到一個微笑、一句問候、就足以讓你開心良久。
人生的某些時候就要學會放下。畢淑敏老師說"回憶是個很奇妙的東西，如果回憶是幸福，那就好比一罐子泡泡糖；如果回憶是苦悶，就是嚼了金雞納樹皮。"我們常常說，時間會治愈一切，但時間并不能解決所有問題。"請我們有意識的將這些回憶重新拾起，只看到反面的把正面也翻過來瞅一瞅，搞錯了的重新恢復原狀，賦予它們不同的解釋意義，直到傷口真正愈合"。其實，生命中的痛苦就像鹽，關鍵看你把它溶解在一個多大的容器中。
《星光下的靈魂》已然成為指向光明的又一只堅定的手，愿我們每個人都能覓得陽光。
保育的靈魂的讀后感篇十三
靈魂只能獨行》是哲學家周國平的經(jīng)典之一。以前這種沒有情節(jié)，沒有文筆情緒，純粹談三觀的書基本沒讀過，但它還是引起了自己的共鳴，至少知道了曾經(jīng)的掙扎與迷惘并不是個例，連大師也沒能躲過這些歷練。只是有時覺得周國平還是沒走出自己的圍城，本來獨行靈魂是個多么灑脫的背影，把天地都甩在身后，只細心感受每一段路上的風景，可周先生在字里行間不時透露出對最終答案的渴求，并總希望用哲學理論的探索來解決困惑，要我看這就是拘泥了。答案不在某時某處，只在尋求的路上，且因人各異，我們只需保持細膩和好奇的心，從不同旅程中得到營養(yǎng)就足夠了。
看過一些這本書的讀后感，要么文藝到不行，辭藻優(yōu)美卻過于空浮;要么就特別心靈雞湯，鄙視塵世喧囂，鼓吹靈魂恬靜;可能5年前讓我寫，估計也是這類帶些酸味的文字吧?，F(xiàn)在開始明白大音希聲，大道無形，周先生用平實的行文來傳遞他的信念，而我們則要把這些智慧和心情滲透在普通日常中，無需銘心刻骨，也不用執(zhí)意強調(diào)清高，這份自然才是真正修心之道。
很喜歡一段話，肖伯納說：“人生有兩大悲劇，一是沒有得到你心愛的東西，另一是得到了你心愛的東西?！蔽腋敢夥雌涞蓝灾喝松袃纱罂鞓罚皇菦]有得到你心愛的東西，于是你可以去尋求和創(chuàng)造;另一是得到了你心愛的東西，于是你可以去品味和體驗。
保育的靈魂的讀后感篇一
貝多芬是大家熟知的一位偉大的音樂家，他的一生寫出了無數(shù)的音樂巨作，但他內(nèi)心所承受的寂寞和悲傷更是我們無法想象的：從小父親給他的壓力，愛情的一次又一次失敗，然而這些令人意想不了的痛苦遠遠比不上耳聾帶給他的煩燥、抑郁，但也正是因為他的耳聾，使他體會到了人生的昏暗以及內(nèi)心對外界聲音的強烈渴望，讓他寫成了更多令人震撼的鴻篇巨著。
米開朗其羅，這是一個極矛盾的悲劇人物，他有英雄化了的天才，在藝術領域無與倫比，他以無窮的精力永遠追求藝術的盡善盡美。但他的意志卻不是英雄式的，他精神軟弱無力，只能掙扎而沒有力量奮斗。他沒有一絲一毫的溫暖，只能用沒日沒夜的工作來填補自己空虛的心靈，以至于在他死前一周他依舊堅持站著工作。
至于托爾斯泰，羅曼·羅蘭把他看作老師和世界的“精神權威”。盡管托爾斯泰有種種矛盾和弱點，羅曼·羅蘭仍把他列為“英雄”，主要就是推崇托爾斯泰的博愛精神，他認為托爾斯泰不是那種生在藝術與智慧的寶座上的大師和天才，相反—如他在信中自稱的那個在一切名稱中最美的.一個—“我們的兄弟”。
他們的生命是痛苦的，他們想要改變現(xiàn)狀，但事與愿違，他們想要創(chuàng)出靈魂的藝術，卻又與他們所處的社會有所不融......
當合上這書的時候，或許才會體會到什么是靈魂的藝術，什么是心靈的煎熬，什么才是最具有真正意義的英雄。
保育的靈魂的讀后感篇二
人生的道路是那么寬廣、那么明亮。可總有許多人喜歡濫竽充數(shù)，遇到事情總是喜歡逃避；也許當看完《濫竽充數(shù)》這個故事后，你會看清自己的靈魂。
一個吹竽的人在演奏時，辨清是那么放松，那么愉快。而南郭先生卻低著頭，鼓著他那空虛的腮幫，那顫抖的手指總是按不住竽眼，他的心里很慌張，這，就是濫竽充數(shù)。
如今的我們不也是這樣嗎？有許多人明明不會還要去裝懂，去濫竽充數(shù)！也許，你也很害怕會被拋棄；你會害怕一個人孤零零地躲在某個角落哭泣；你更害怕快樂的時光會從此停止。那不正如慌張?zhí)幼叩哪瞎壬鷨幔繘]有真才實學的人會在行家里，總有一天會暴露，會顯出原形。
保育的靈魂的讀后感篇三
《不滅的靈魂》不是一本多高深的書，它其實是一部講述哲學家叔本華一生的論文。叔本華是德國著名的哲學家，唯意志論哲學的創(chuàng)始人，是黑格爾絕對唯心主義的反對者，是歷史理性的懷疑者，是悲觀主義的哲學家。
我與他結緣于一名才華橫溢的女文青介紹的一本小冊子《論孤獨》，這是一部講述孤獨與人性的小文，當我開始讀這部書的第一段文字時，就再也無法放下。一口氣讀完后，我對這個語氣理智到刻薄，理論執(zhí)拗到偏激的哲學家充滿了親切感與同視感。
于是乎，我開始好奇這個人的成長經(jīng)歷。《不滅的靈魂》里提到，他的父親是當時非常成功的商人，卻死于自殺；母親是當時頗有才氣的作家，甚至與歌德交好。但是他們母子之間卻一直相處的很不愉快，母子關系自打叔本華十幾歲開始就一直處于崩潰的邊緣；雖然他還有個妹妹，但叔本華卻一直拒親情于千里之外，從未對妹妹盡到過自己作為兄長的責任。
他一生風流，有過幾段刻骨的愛情經(jīng)歷，卻終生未娶。他的哲學觀點備受爭議，與時代格格不入的言論，飽嘗被忽視的孤寂?？偟膩碚f，他的一生是孤獨的，充滿著悲劇色彩的。當然，我覺得這些不幸大多是他的性格釋然，然而，也正是得益于他那孤傲的性格，我才能在今天讀到他那些閃爍著天賦的智慧言論。
書中有一段《論財富》中寫道：我們之所以感到不滿，原因就在于我們不斷試圖提高我們的要求，但同時其他妨礙我們成功的條件因素卻保持不變。對于像人類這樣一個貧乏不堪、充滿需求的物種，財富比起任何其他別的東西都得到人們更多的和更真誠的尊重，甚至膜拜，這是毫不奇怪的。甚至權利本身也只是獲取財富的工具。不足為奇的還有：為了達到獲取財富這一目的，一切盡可以拋開，一切都可以推翻。
從這段話中，我們可以知道，無論在古時，還是現(xiàn)在，人們對財富的追求一直從未改變。所以，我們不應該抱怨現(xiàn)在的社會多物欲，人多拜金，亙古至今，人性所使。我們能做的是適應這個社會，對自己的行為做出判斷和選擇。
如果你對你的現(xiàn)狀不滿，你想要獲得更多的財富或者名利，那么不應該抱怨什么，而是應該考慮是不是妨礙我們成功的條件因素沒有得到改變？譬如，我有個朋友她總是抱怨自己的上司偏向，老提拔別人而看不到她。而對自己在工作中出現(xiàn)的各種小錯誤和低效率工作狀態(tài)視而不見，總以一句馬虎，或者太忙了，作為借口。最后，她氣不過老板不給她加薪而辭職，自己開始了創(chuàng)業(yè)。自己當了老板之后，才發(fā)現(xiàn)自己以前的狀態(tài)是多么糟糕，也承認了當初她老板的判斷是明智的。
人要不斷地滿足自己的欲望，就要不斷地為自己和他人創(chuàng)造更多的價值，雖然你努力了，但也不證明你就能滿足你的欲望，因為現(xiàn)實是不會因你的意志而改變規(guī)則的，你的付出要滿足現(xiàn)實需要時才能得到相應的回報。也就是說，即使失敗了，你也沒有必要氣餒，你只是沒有滿足那個條件，也許努力不夠，也許方向錯了，總之保持理性、審視，堅持。就像我那個朋友，她現(xiàn)在利用自己的語言和性格優(yōu)勢，自己創(chuàng)業(yè)，自己做了老板還雇了員工，雖然依舊辛苦，可收入遠遠超過了她當時向老板所要月薪的多少倍。
人生道路多崎嶇，人們常說：懂得了很多道理，也過不好這一生。所以，我覺得，我們無需糾結于選擇那條路才對，邊走邊看，邊看邊學，道可道，非常道，讀圣人書，鑒尋常路，走自己的路。
保育的靈魂的讀后感篇四
在圖書館轉悠時，《營銷靈魂》一書吸引了我。原因有兩：一是它與我學的市場營銷專業(yè)密切相關，二是“讓銷售業(yè)績與人生價值完美結合這一全新理念”讓我為之震撼。這二者能完美結合對于每一位營銷工作者來說是一件多么幸福的事啊，于是，我將它借出圖書館，仔細研讀了一番。我感覺比較好并將此書推薦給大家。
如果你是聽到“銷售”這個詞的時候，血液就會加速運行的人或是聽到“銷售”一詞時，變得鎮(zhèn)定冷靜下來的人，那么著本書是為你而寫。本書通過針對你的特殊情況將銷售靈魂這一方法加以個性化，從而為你提供循序漸進的逐步指引，同時還能夠令你從中得到靈感鼓舞和重生。
第一部分，銷售靈魂：為什么能夠產(chǎn)生作用以及如何發(fā)揮作用。這一部分為你概述了銷售靈魂這一方法，以及令這一方法富有力量的六個步驟，利用這一方法使你獲得的益處，以及如何處理銷售過程中出現(xiàn)的進退兩難的情況。
第二部分，六個步驟：讓銷售靈魂為你所掌握。這一部分對于六個步驟進行了詳盡的描述，同時配以各種練習，從而使每一個步驟都能適合于你的特殊情況，并且以最有效的方式令其發(fā)揮作用。
第三部分，掌控的力量：成為自身成功的源泉。這部分介紹了如何打造你的個人銷售目標為他人提供支持并且獲得支持，讓銷售將你塑造成為你一直希望成為的人，以及建立一個有志同道合的銷售人員所組成的協(xié)同增效團體。
前面對這本書有了一個較為系統(tǒng)的介紹。我還有一個建議就是，在看本書時應該為本書中介紹的練習準備一個專門的記錄本或一個讀書筆記本。如果不喜歡用本子記錄，也可采用小卡片的形式。你在這一過程中付出的努力越多，那么你收到的成效也就會越大。
保育的靈魂的讀后感篇五
暑假里，我讀了一本書，是楊紅櫻寫的【笑貓日記——一頭靈魂出竅的豬】。
她用了擬人的手法記敘了一只會笑的貓（皮笑肉不笑）的身世，這只貓叫笑貓，和老老鼠是朋友，在這集里，他們兩個主要是要到山下城市的公館去救一只叫黑旋風的“多功能”豬。他曾在地震中救了十幾頭豬。
這本書的好詞好句和寫作方法有很多，可供我們參考。還寫出來了老老鼠為了朋友，冒死引開保安讓朋友逃脫，自己受傷的故事，我明白了為了朋友，自己做一切事都是值得的，所以我們不要嫌棄朋友。
有一次，同桌的鋼筆找不到了，我費了九牛二虎之力終于找到了他的鋼筆同桌激動的說了聲：“謝謝！”瞬間，一股暖流流進了我的心頭，讓我知道了：贈人玫瑰，手有余香的道理。
這本書很精彩給我的啟發(fā)也很大我很喜歡看。
保育的靈魂的讀后感篇六
在海底，她們擁有一切，有父母的愛，姐妹的關心。但是最小的小人魚卻和其他的小姐妹不一樣，她的夢想是“成為一個人”，想著成人后就可以擁有人類不滅的靈魂。她苦苦地等，終于盼到了。她長大后就可以浮上水面了。有一天，從船上下來了一位王子喜歡上了她。第二天，她用自己美妙的嗓音和巫婆換來了雙腿，代價是永遠不能再開口說話。而不知情的王子又喜歡上了鄰國的公主。此時的小人魚悲痛欲絕，徹底絕望了。她用一把刀刺進了自己的胸口，變成了泡沫，飛上了藍天。
小人魚是偉大的，在她傷心的時候，在她想念的時候，在她忍受劍刺穿身般疼痛的時候，在她每一步都如踩著利刃的時候，她都沒有放棄堅持。即使不能為人，哪怕化為泡沫也要擁有一個只有人類才能擁有的靈魂。
這就是可愛的小人魚。
我們有一個不滅的靈魂嗎？如果你還沒有，那么你就去問問安徒生爺爺筆下的小人魚吧，她會告訴你擁有不滅靈魂的法寶，那法寶就是——勇敢，犧牲，堅持和善良！
保育的靈魂的讀后感篇七
我不知道，對別人來說，這本書意味著什么，是感動，是欽佩，是微笑，是淚水，還是一次生命中美麗的邂逅……但，我遇上它，我愛上了它，請相信，至今我看過的書很多，愛上的也有一些，但從今天起，它成為了我的最愛。
誠然，我現(xiàn)正面臨畢業(yè)，拮據(jù)的生活使我擠不出擁抱它，珍藏它的機會，可是，它會刻在我的心里。
我把它稱為最珍貴的天空，因為它對于我的意義無物能及。它的脈動與我相同，它的情感與我相通，美麗，高貴的，如同我的一位師長。
長長的生命旅程，我已走過了四分之一，按人們說的，我已成為了青年。
既然，我的善良換來的是誤解和心碎，那么，我保護好我的心吧，人性是自私的，不是嗎？好吧，那么，我獨善其身吧，可善良是一種天性，在我眼前發(fā)生什么事時，我還是會急風般地沖出，就不在乎受傷了。
在善良的路上走著，因為我善良，更因為我遇上了善良的人，很多時候，我會很累，我承認，自己是個平凡的人，沒有想過要做一個愚公，相對于書中的主人公田新來說，我是渺小的，我只是封閉在一個小空間里，保護著與我相關的人，我沒有想過帶動別人。這本書的珍貴也就在此。你要救自己。這名話，是一次嶄新的起程，面對困境的中的人，大多數(shù)人會像書中的一個善心人所做的那樣，捐一些錢，或灑下同情或欽佩的`熱淚，可是，會有多少想到需要給他們一個飛舞的舞臺，而不是一支拐仗？“你要出書，我?guī)椭??！边@句話里包含了太多的信心與鼓勵?！安灰X得自己是個病人，你就什么也干不了?！?BR> 12。
在我這四分之一的生命旅程中，我先是接受各式各樣的幫助，穿百家衣，吃百家飯，那樣的同情，有時會讓我不再高貴，我自卑了，真的。試想，總有一些人不斷地在提起你的家境不好，你的相貌難看，你的衣服陳舊，你的發(fā)型落伍……你的心情會怎樣，平和嗎？淡然嗎？真的做得到自然而然嗎？或許，那些人不知道，我的微笑是怎樣練成的，他們說我心大，說我平靜，說我堅強，因為我沒有崩潰。然而，什么是崩潰呢，一只美麗的蝶，你知道它是怎樣抗爭出來，即而見到這個世界？記得，我讀過一本藤萍的書《香初上舞》，那里的圣香就是一個微笑的典范。
保育的靈魂的讀后感篇八
暑假中我讀了《一頭靈魂出竅的豬》這本書，這本書的男主角叫“黑旋風”。
它是一只有思想的豬。跑起來像風一樣的快，它很神秘，每天早出晚歸，誰也不知他干了些什么，他和一般的豬最大的`不同之處是：它有本事，有理想，有智慧。
例如，有一次黑旋風在山上伐木，它用肩將一顆老樹從地上扛起來，氣吞山河的大吼一聲，老樹便立在了地上。黑旋風趴在老樹的頂端。一眨眼之間，黑旋風就抱著樹干從樹上滑了下來。老樹上枯萎的枝葉紛紛飛離樹干。老樹變成了筆直的原木。黑旋風不停地將一顆顆老樹刷成原木，然后它把那些原木推下懸崖，通過激流，沖到山下的岸上，一會兒功夫就伐了很多木材。
通過這本書，讓我感受到每個人一定要多學習，學成很多的本事，要當一個有智慧的人，只有這樣將來才能干成大事。
保育的靈魂的讀后感篇九
很喜歡書的封面，好像是西藏的阿里天空的顏色，看似寧靜卻復雜多變，而書的風格也神秘而柔和。上網(wǎng)查了一下，原來這本《星光下的靈魂》，集合了畢淑敏近些年來未出版的所有散文。
書中，畢淑敏以11次的靈魂拷問、44篇的心靈美文、30個問答的形式，探討了她內(nèi)心深處對自由、苦難、幸福、堅守的領悟。讓人感觸深刻的是序言記錄的那一段西藏阿里的舊事。她仰望360度的天空，并心生感嘆，也正好點題。而在她的敘事中，不經(jīng)意間，你就會發(fā)現(xiàn)，那躲閃不及的靈魂撞擊，從而找到靈魂的歸宿。
這些耐人尋味的故事往往都是周邊人的映射，也照射出我們?nèi)祟悆?nèi)心的真實案例。畢淑敏指出，現(xiàn)在人的在激烈的競爭中，往往找不到靈魂的歸屬，雖然就像大房子，但靈魂的居所卻住著疲憊的心靈。
她認為中國人現(xiàn)在最大的心里危機是分裂?！爸袊侨澜缱钚枰睦磲t(yī)生的地方?！?BR> 她直言說，中國人說的，想的，做的，都不一樣，在人的面前和背地里也不一樣，到處彌漫著喧囂的氛圍。長期后就形成了分裂。而分裂是非常耗人心靈能量的一個過程，醫(yī)學稱為“精神分裂癥”。我也覺得她說的真的很對，所以，挽救中國人的心理危機勢在必行也必須馬上執(zhí)行。
畢淑敏那細膩、優(yōu)美的文筆讓人深有感觸，而且書中有些很經(jīng)典的句子，字體還加了粗，便于品味。她是在用心寫這本書。也許，在我們讀她的書時，也在撫慰我們那顆躁動的心吧！
保育的靈魂的讀后感篇十
黑暗凌駕于人的軀體，四意地宣泄著孤寂的旋律。霓虹的跳躍不定帶著奢華和庸碌。
夜，可以真實地覆蓋自己松弛的眸子，四意嘲弄著白日里用虛線勾勒的明幻。連空氣中的陰霾，都被它飄得蕩然無存。
夜行者把自己涂成灰，溶于黑，卻無力涂抹黎明的第一絲曙光。人們大都怕黑夜，怕黑夜的孤獨，怕自己被整個黑暗吞噬，這時人們總想起眼淚、傷痛這一類讓人無法言語卻讓人不得不沉淪的廢頹。
終于像箭一樣刺穿了黑暗的根本，第一絲光就這樣的升騰，劃出軌道，讓日沿著這軌道成為一道弧……最深的黑色調(diào)是浮在明幻中的，最刺眼的光明是以黑夜襯托的。在迷茫的時候，就向往那片海。
在沙灘上狂奔，留下錯亂清淺、的腳印。忘了腦海中時間的分秒顫抖，只是渴望把傾訴掩藏在海翻滾的巨浪之下，吞噬一切不快。
卻看著海浪對你歇斯底里的大吼，心不禁打了個冷戰(zhàn)，憤怒沖向天空。站在海岸，無奈的眼神卻凝固了那一段遙遠的距離，腳印被沙子又一次填滿，像是時空突然錯斷。眼中飄過陰影，瞬間冷卻了周圍得空氣，仿佛一切都碎了，白花花的碎片撒了一地，想要把一切十起，卻都不知飄向何處。
最快樂的眼睛是沒有陰影飄過的，最幸福的人是在疼痛中長大的。
沒有什么是絕對完美的。
生活中一切唯美的事物，總是在不經(jīng)意間完成。而一味地奢華之心，卻總是茍延殘喘地試圖去超越完美的界限，得到更多物質上的欲足……卻不曾發(fā)現(xiàn)，良知正在開裂成一道一道不規(guī)則的裂縫。
殘缺總是與完美并存，過于追求完美就意味著過于痛苦。我們總是在接受與遺失，選擇與放棄之間抉擇，要去選擇完美，選擇讓生命更重要。
生活不會因你的完美而眷顧你，卻會因你的殘缺而不放棄你。
如果說造物主點化了生命，魔鬼終結了生命，那么人們才是最可悲的，亦一正一邪把人們的青春年華折騰的面目全非。
無疑，絕對總是在相對之下誕生。有時看到了絕對的實質，竟看不透相對的內(nèi)藏。正如在呵斥聲中，我們能看到淚水反射出的悲傷，卻看不到裹在淚水里流走的心。
“如果一個人的眼睛里有你的眼睛，你一定要對這個人微笑，因為在他的注視下，你的不快、憂愁、悲傷都被他無聲的承擔。”
傷感會隨著時間在慢慢褪色，正是因為我們每天曾經(jīng)被多少人注視過，痛苦也就被分割成無數(shù)個碎片。
同時你也在承擔著別人的歡樂和悲傷，小小的感懷會隨著目光與目光的對視傳達到多少人的心靈?!這就是人與人之間無形的感應。
如果我們把注視給予更多的人，這世界的悲傷越分越小，歡樂越積越多，每個眼神都會是太陽在人間種下的花，都有著自己的獨特和明媚。
……。
靈魂悟語如是說：我們的人生總是在是與非、得與失、幸福和疼痛中徘徊，我們選擇了自己的獨特，或喜或悲，重要的是活著自己，活著自己的生命。
保育的靈魂的讀后感篇十一
《靈魂只能獨行》是周國平的一本書，不知從好久開始喜歡上了哲學，尤其是喜歡周國平的哲學，不算很深奧，卻易讀懂。在深夜的時候，輕輕的翻開這樣的一本讀物。
靈魂只能獨行，生活在和平安定，繁榮生活的我們，每天都是在燈紅酒綠，或者是在電腦面前度過的，伴隨著快節(jié)奏的生活，我們漸漸忘記了我們的靈魂，有個哲人說了這樣的一句話，走的快了，請停下來，等一下你的靈魂。在黑夜里，捧讀起了周國平的書，和靈魂有個約會。
很少和靈魂這樣的交流，我們都習慣了和朋友，同學，親人交流，一起，但是卻少了我們最應該交流的人，就是我們自己。我們總是容易讓外面的世界，他人的想法和行為影響自己，結果是最后失去了自己，為什么不抽抽時間和自己交流下了。
孤獨，以前一直認為是一個人孤單，但是現(xiàn)在才明白，原來有一種熱鬧也叫做孤獨，只是我們從來沒有發(fā)現(xiàn)罷了。我們總是被和別人一起打牌游戲，和別人一起下棋，唱歌，一起燈紅酒綠，一起風風火火，卻忽視了自己的內(nèi)心。紅塵中的我們，歡歡樂樂，開開信息，但是卻忘記了什么是開始，什么是我們想要的。和人久了，漸漸的失去了自己，不知道是誰說起的，和人久了，一起去逛著，聊著，最后的結果是失去了自己，失去很多的東西，也許我們就是因為這樣走久了，都忘記了我們最初的理想。有的人，一輩子走完，繁華一世，子孫滿堂；有的人，一輩子走完，可能潦倒一生，孤單一人；有的人，一生嘻嘻哈哈；有的人，一生齊凄凄兮兮；都是人生，重要的是，你最開始是想干什么，你是想當一個醫(yī)生，濟世救人，華佗在世，為自己積了一生的德；還是當一個黑醫(yī)生，賣假藥，賺個一世繁華，卻留下一世臭名。我想人一開始都是善的，人性本善就是這樣的道理，但是我們走的遠了，忘記了我們最初的方向，我們被酒水醉了我們的靈魂，被金錢蒙住了我們的雙眼，被煙酒亂了我們的方向，我們沒有去問我們靈魂，我們最初的打算，最初的夢想，最初我們想怎么樣的？這就是我們現(xiàn)在的行為，問問我們的靈魂，可能金錢不是我們需要的，可能酒肉真的只是佛祖心中過，還是那靈魂的一抹才是我們最需要的，最初的東西。
想著想著，我在想我最初的方向是什么，為什么有的時候總是感覺到了孤單寂寞？為什么耍朋友的那么的多，卻最后都不了了之，而我也是其中之一，很多的無解的答案，在這里都可以找到那些的痕跡。有的人說的很對，當你找不到方向的時候，請回到這里看看，或許有你需要的，我以前就不懂，為什么我們會去讀哲學，看都看不懂的東西，為什么我們需要他了？牛頓最后找不到了，卻去在神學方面找問題，很多的有名的人，最后都在神學上面去了，這些只是我們看到的一方面，但是更多的卻在哲學方面，因為一切問題的根源在于哲學，從仰望天空，到靈魂的獨行，從駱駝到赤子的蛻變，這就是哲學。有句古言是這樣說的，離群索居者不是野獸，便是神靈，哲學家給他加了還可能是哲人。哲人說不上的深奧，也說不上的神秘，只是因為他們總是給人的感覺把簡單的東西深奧起來，就像最初的蛋生雞還是雞生蛋一樣，世界是怎么來得，這些的問題，一個很簡單的問題，就像”1+1=2”這樣的問題，也會有人用一生去證明，很多的哲學家就是和這樣的問題，探討一生，從世界的本源，從風水地火，到后面對人性，社會的探討，但是周國平的哲學里面，卻那么的平易近人，直白如話，卻又令你的靈魂得到了洗禮。
哲學家，從最初的智慧的人，變成后來的`愛智慧的人，不難看出哲學的含義。也告訴了我們不要因為他深奧就不去看它，以為自己看不懂，其實你看得懂的，真的看得懂，很多的東西就是那樣的。無論你多么熱愛自己的事業(yè)，也無論你的事業(yè)是什么，你都要為自己保留一個開闊的心靈空間。唯有在這個靈魂空間，你才能把你的事業(yè)作為你的生命果實來品嘗。一切交往的質量都取決于交往者本身的質量。唯有在兩個靈魂充實豐富的人之間，才能有真正動人的愛情和友誼。人生最好的境界是豐富的安靜，安靜，是因為擺脫了外界虛名浮利的誘惑。豐富，是因為擁有了內(nèi)在精神世界的寶藏。
誠然，在許多時候，塵軀的小愛會妨礙靈魂的大愛，俗世的拖累會阻擋精神的步伐。可是，也許這正是檢驗一個人的心靈力度的場合。難的不是避世修行，而是肩著人世間的重負依然走在朝圣路上。一味沉湎于小愛固然是一種迷妄，以大愛否定小愛也是一種迷妄。大愛者理應不棄小愛，而以大愛賦予小愛以精神的光芒，在愛父母、愛妻子、愛兒女、愛朋友中也體味到一種萬有一體的情懷。一個人只要活著，他的靈魂與肉身就不可能截然分開，在他的塵世經(jīng)歷中處處可以辨認出他的靈魂行走的姿態(tài)。唯有到了肉身死亡之時，靈魂擺脫肉身才是自然的，在此之前無論用什么方式強行分開都是不自然的，都是內(nèi)心緊張和不自信的表現(xiàn)。不錯，在一切對塵軀之愛的否定背后都隱藏著一個動機，就及早割斷和塵世的聯(lián)系，為死亡預作準備。可是，如果遁入空門，禁絕一切生命的欲念，藉此而達于對死亡無動于衷，這算什么徹悟呢？真正的徹悟是在戀生的同時不畏死，始終懷著對親人的摯愛，而在最后時刻仍能從容面對生死的訣別。生是開始，死了結束，如果沒有開始，怎么可能有結束了。一出生就注定了我們要死亡，但是面對死亡不可避免的產(chǎn)生擔憂害怕，所以很多的老人老得時候，怕孤獨，喜歡子女的熱鬧，就怕自己一個人的孤獨，因為一個人面對死亡，一個人不可避免的就想到了死，所以很多的外國的老年人喜歡旅游，誠然的面對死亡，而中國的老年人卻很多的在家面對死亡。人生有的時候，真的很令人感慨，時光飛逝不等人，但是卻又讓人傷心，我們總是在哀怨著時間太慢的同時，哀怨時間太匆匆，這就算人生吧。
人生漫漫路，我們有太多的心情了，需要和我們靈魂做一個的交流，明白什么是我們想要的，什么是我們不想要的，問題是我們很多的時候都不懂得和我們靈魂交流，或者因為別人或其他的事情忙而忘記了和靈魂交流，從而失去了很多的東西，直到明白的時候，才清楚，原來那些已經(jīng)不可能回來了，再怎么的去追也不可能了，只是徒增一些的感傷罷了。也許我們會去怪我們年少無知，也許會去怨天尤人。但是最后還是自己的問題，還是自己去懂得什么的問題。我們會對很多的東西疑惑，會對感情還有生活很多的東西，也許你做著一件你很不愿意的事情，當你放棄的時候，才發(fā)現(xiàn)原來那才是你喜歡的，選錯專業(yè)在中國是在普遍不過的事情，有的人在一生的最后才明白原來我一直做了我不喜歡做的事情，我們可能大學畢業(yè)了才發(fā)現(xiàn)，原來那不是我們喜歡的專業(yè)，我們只是為親人去讀了那個專業(yè)罷了。最后只能帶著那幾分的勉強苦苦的撐著，卻不問問自己的另一個自己，為什么我不喜歡了，為什么我就是不喜歡了？還有自己的感情，有的時候，明明喜歡卻不敢說，明明不喜歡卻強撐著，直到最后才發(fā)現(xiàn)不是的，就是一種的悲劇，我們的內(nèi)心弱小而強大，其實沒有很多人想象中的那么的強大，沒有其他的人想象中的那么堅強，其實不過是一場煙雨一場夢，只是我們在表演我們的人生罷了。生命中，茫茫的人海，注定了我們會相遇，相知，我們會有屬于我們的命中注定，喜歡那么的一句話，不是我遇不到更好的，也不是我沒有遇到更好的，只是那個時候，你正好出現(xiàn)罷了。其實茫茫人海，我們都會遇到我們宿命中的天使，問題是你怎么的看待，我們把那個人當成那個人就好了，只是很多的人總是懷著以后會更好的心態(tài)去尋找，結果只是找到正好罷了。
慢慢的合上了這本書，去睡眠中去詢問我的靈魂，我最初的方向在哪里。
保育的靈魂的讀后感篇十二
本書共分為自由、美、放下、愛、快感、大我、潛意識、入世、苦難、堅守、開悟十一個主題。其內(nèi)容是以畢淑敏老師個人對以上十一個主題的觀點為要。在每一個主題里，他都深刻地闡述了自己在面對各種社會大標題時的個人經(jīng)驗與內(nèi)在感受。
她的言語鉆進我的耳朵、沁入我的心靈，使人讀了產(chǎn)生一種豁然開朗的感覺，仿佛置身于寧靜安詳?shù)囊巴?，讓人身心放松。她的字里行間處處透露著長者的氣息，仿佛一個身邊的老友，用優(yōu)雅細膩的文字分享她的經(jīng)歷與感受，如同一股股透著神奇力量的泉涌，直入心扉，能夠讓人從喧囂中找回自我，為那些迷途的人明方向，給予那些人生旅途中孤獨行走的人溫暖的火種。
在本書中畢淑敏老師通過敘述自己的經(jīng)歷來現(xiàn)身說法表達自己面對各種問題時的狀態(tài)、內(nèi)心世界以及自己身為一個醫(yī)生、作家、心理治療師等的職責與感觸。
她有時從內(nèi)心世界出發(fā)，仿佛離我們并不遙遠，她好似不再是我們心中讓人敬仰的那個人，而僅僅是一個普通人。她讓我們真真切切地認識到每個人都是一樣的，都會遇到各種各樣的狀況，她又以自己處理這些狀況時的行為、想法、經(jīng)驗來給我們指點迷津。
畢淑敏老師在書中寫到，"苦的力量遠比甜的力量要強大的多。不要把黃連掰碎，不要讓它絲絲入扣地嵌入我們的生活。""太多的人，喜歡珍藏苦難，甚至以此自傲和自虐。這種對苦難的持久迷戀和品嘗，會毒化你的感官，會損傷你對美好生活的精細體察，還會讓你歧視沒有經(jīng)受過苦難的人。這些就是苦難的副作用。"所以我們不要讓難過的情緒，放大了生活中的苦，多去感受生活中的甜，用感恩的心努力生活，努力做一個讓自己滿意的人。生活中處處都是幸福，如果眼睛看不到，那么，就用心去感受。
其實生命中的每一步都在帶著人們向死亡之境跌落，但最重要的是認清自己、接納自己，快樂、悲傷學會轉化，對自己的生命負責，那么，才可能成功。
想象現(xiàn)在繁星點點的夜空下，閉著眼睛嗅著清朗的空氣，細細思考，感知生活；當你睜開眼時，一定會覺得茫茫夜空下自己的喜怒哀樂多么的微不足道，而幸福又是多么的簡單，簡單到一個微笑、一句問候、就足以讓你開心良久。
人生的某些時候就要學會放下。畢淑敏老師說"回憶是個很奇妙的東西，如果回憶是幸福，那就好比一罐子泡泡糖；如果回憶是苦悶，就是嚼了金雞納樹皮。"我們常常說，時間會治愈一切，但時間并不能解決所有問題。"請我們有意識的將這些回憶重新拾起，只看到反面的把正面也翻過來瞅一瞅，搞錯了的重新恢復原狀，賦予它們不同的解釋意義，直到傷口真正愈合"。其實，生命中的痛苦就像鹽，關鍵看你把它溶解在一個多大的容器中。
《星光下的靈魂》已然成為指向光明的又一只堅定的手，愿我們每個人都能覓得陽光。
保育的靈魂的讀后感篇十三
靈魂只能獨行》是哲學家周國平的經(jīng)典之一。以前這種沒有情節(jié)，沒有文筆情緒，純粹談三觀的書基本沒讀過，但它還是引起了自己的共鳴，至少知道了曾經(jīng)的掙扎與迷惘并不是個例，連大師也沒能躲過這些歷練。只是有時覺得周國平還是沒走出自己的圍城，本來獨行靈魂是個多么灑脫的背影，把天地都甩在身后，只細心感受每一段路上的風景，可周先生在字里行間不時透露出對最終答案的渴求，并總希望用哲學理論的探索來解決困惑，要我看這就是拘泥了。答案不在某時某處，只在尋求的路上，且因人各異，我們只需保持細膩和好奇的心，從不同旅程中得到營養(yǎng)就足夠了。
看過一些這本書的讀后感，要么文藝到不行，辭藻優(yōu)美卻過于空浮;要么就特別心靈雞湯，鄙視塵世喧囂，鼓吹靈魂恬靜;可能5年前讓我寫，估計也是這類帶些酸味的文字吧?，F(xiàn)在開始明白大音希聲，大道無形，周先生用平實的行文來傳遞他的信念，而我們則要把這些智慧和心情滲透在普通日常中，無需銘心刻骨，也不用執(zhí)意強調(diào)清高，這份自然才是真正修心之道。
很喜歡一段話，肖伯納說：“人生有兩大悲劇，一是沒有得到你心愛的東西，另一是得到了你心愛的東西?！蔽腋敢夥雌涞蓝灾喝松袃纱罂鞓罚皇菦]有得到你心愛的東西，于是你可以去尋求和創(chuàng)造;另一是得到了你心愛的東西，于是你可以去品味和體驗。