這本書讓我對某些事物的認知發(fā)生了變化。寫讀后感時,如何掌握恰當(dāng)?shù)恼Z言和表達方式?以下是小編為大家收集的讀后感范文,供大家參考和借鑒。
岳陽樓記讀后感經(jīng)典篇一
今讀《岳陽樓記》,對作者的人品、人格敬仰之情猶然而生、有感如下。
作者于1045年因改革弊政失敗,被罷去副相官職,貶至鄧州(今河南鄧縣),遭受了嚴重的政治打擊。雖被罷官降職,作者卻沒有失去志向,仍然在新的崗位上勤懇工作。相比我們有些同志,在工作中遇到困難、遭受挫折、偶感仕途無望,從此就一蹶不振。對人生的理想、信仰瞬間發(fā)生顛倒的看法,工作中出現(xiàn)消極怠工,做一天和尚撞一天鐘,顯然經(jīng)受不起人生的挫折和失敗的考驗。就此比較,作者身為封建時期的官吏,在三年縣太爺,十萬雪花銀的時期,具有“不以物喜,不以已悲”的仁人思想,值得我們認真很好的學(xué)習(xí)。
“居廟堂之高,則憂其民;處江湖之遠,則憂其君,是進亦憂、退亦憂”。此句不泛體現(xiàn)了作者濃厚的封建忠君意識,但它更能體現(xiàn)作者的憂國憂民思想,做官時要想到民眾,為民眾多做事、做好事,不做官時也要想到國家,關(guān)心國家的發(fā)展壯大,把國家的命運與個人的命運緊密聯(lián)系起來。
當(dāng)今,我們一些同志當(dāng)官時,不是憂其民,而是高高在上,把公仆變?yōu)橹魅耍踔粮瘔櫬?。不?dāng)官時也不憂其國,對國家發(fā)展壯大漠不關(guān)心,置若罔聞。我們共產(chǎn)黨是領(lǐng)導(dǎo)建設(shè)和諧社會的核心力量,代表廣大人民群眾的根本利益,作為共產(chǎn)黨人就更應(yīng)具有憂國憂民的思想,全心全意為人民服務(wù),為國家的.發(fā)展壯大多做貢獻。
范仲淹的告誡我們的是世人應(yīng)有大公無私的精神。
岳陽樓記讀后感經(jīng)典篇二
前不見古人,使大家愴然涕下。自古以來遷客騷人多會于岳陽樓。我們無法重現(xiàn)當(dāng)初的景色,交給大家的是一些深深地的缺憾和無窮的思索。
擁有街遠山、吞長江,浩浩蕩蕩的雄壯,擁有朝暉夕陰的無限轉(zhuǎn)變,再再加上遷客騷人綺麗詩篇和萬船感嘆,促使岳陽樓更為神密。
青少年不識愁滋味人生擁有冉冉升起的光輝,也擁有跌落的缺憾。因此滕子京遭貶但你又受拖累,但你并沒有低落,只是不以物喜,不以己悲,你的遭受讓人悲嘆,簡直卻道無涼好個秋。但最終也僅有卻將萬字平戎策,換得鄰家種樹節(jié)的缺憾與無可奈何?!睹狼凼摗贰ⅰ毒抛h》也隨著變成歷史發(fā)黃的一頁然后十六十年則令人頓覺可悲。
也許辛棄疾的醉眼迷離了刀光劍影。你,范仲淹的淚光若隱若現(xiàn)了蒼顏白發(fā)。你的精神實質(zhì)、質(zhì)量始終活在后代心里,你也因而獲得了永恒不變。堅信很多年后依然可以聽見你那豪邁的壯語!
擁有街遠山、吞長江,浩浩蕩蕩的雄壯,擁有朝暉夕陰的無限轉(zhuǎn)變,再再加上遷客騷人綺麗詩篇和萬船感嘆,促使岳陽樓更為神密。
青少年不識愁滋味人生擁有冉冉升起的光輝,也擁有跌落的缺憾。因此滕子京遭貶但你又受拖累,但你并沒有低落,只是不以物喜,不以己悲,你的遭受讓人悲嘆,簡直卻道無涼好個秋。但最終也僅有卻將萬字平戎策,換得鄰家種樹節(jié)的缺憾與無可奈何?!睹狼凼摗?、《九議》也隨著變成歷史發(fā)黃的一頁然后十六十年則令人頓覺可悲。
也許辛棄疾的醉眼迷離了刀光劍影。你,范仲淹的淚光若隱若現(xiàn)了蒼顏白發(fā)。你的精神實質(zhì)、質(zhì)量始終活在后代心里,你也因而獲得了永恒不變。堅信很多年后依然可以聽見你那豪邁的壯語!
岳陽樓記讀后感經(jīng)典篇三
人是感性的動物,當(dāng)外在事物受到敕激時,常會因位得失價值的偏失,而怨天尤人。
其實環(huán)境是締造是人為的,而自己對人生價值卻是主觀的.。"不以物喜不以己悲。"不以物外美適而喜,不以己身困厄而悲。
我們知道,范仲淹少時有大志,雖吃粥度日,仍苦讀不倦,慨然“以天下為己任”。舉進士后,曾帶兵邊塞,屢建大功,西夏稱他“胸中有數(shù)萬甲兵”,相戒不敢犯邊。在朝廷中,他積極主張改革朝政,為當(dāng)時著名的政治家。宋仁宗慶歷五年(1045年),因提倡改革被貶知鄧州。他的朋友滕子京,也是一個銳意革新的有才能的人物,被人誣告“前在汪州費公錢十六萬貫”(《宋史》卷三百三),于慶歷四年(1044)春天,降官知岳州。作為一個封建文人,遭到貶謫,不能不產(chǎn)生“去國懷鄉(xiāng),憂讒畏譏”的憤懣、頹喪情緒。宋人周輝在《清波雜志》中曾說:“放臣逐客,一旦棄置遠外,其憂悲惟悼之嘆,發(fā)于詩作,持為酸楚。滕子京守巴陵,修岳陽樓,或贊其落成,答以落甚成,只待憑欄大懶數(shù)場!”等樓修好后,他要痛哭幾場哪!范仲淹深知這位平素“尚氣,倜儻自任”(《宋史》卷三百三)的朋友的思想和性格,因此,擔(dān)心他鬧出事來,經(jīng)常想勸慰他,卻一直無此機會?,F(xiàn)在,滕子京知岳州,兩年時間,政績卓著,“乃重修岳陽樓”,便馳書前往鄧州請范代筆,屬文以記勝。這樣一來,范仲淹受朋友委托為岳陽樓作記,就成了規(guī)箴知己的絕好機會,同時,自己也在遭貶中,亦有抒發(fā)自己理想之必要。于是范仲淹便把這篇文章的主題定為抒發(fā)自己的胸襟懷抱,達到規(guī)勸朋友的目的。
岳陽樓記讀后感經(jīng)典篇四
范仲淹是我國歷史上著名的文學(xué)家,也是進步的政治家。在《岳陽樓記》中,他寫出了“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的遠大抱負和志向,他的思想為后人所傳頌。
范仲淹當(dāng)時提出這一觀點,正如他自己所解釋的那樣,就是無論“居廟堂之高”或“處江湖之遠”,無論得與失,都要時刻為國家和人民著想。這是古代的仁人志士包括一些開明君主的進步思想的概括。一個人如果真正具有這種思想,便可以作出許許多多對國家和人民有益的事情來。
唐太宗是我國歷史上較開明的君主,他以隋亡為教訓(xùn),認識到如果統(tǒng)治者荒淫無道,沉迷于聲色犬馬,把自己的歡樂建立在天下人痛苦的基礎(chǔ)上,那么,一時的快樂會導(dǎo)致天下的滅亡。所以。李世民登上王位之后,比較關(guān)心老百姓的生活,實行了對老百姓有益的政策,他自己也力求不過度奢華,終于促成“貞觀之治”的繁榮局面,使我國的封建社會達到了鼎盛時期。
當(dāng)然,我們應(yīng)當(dāng)看到李世民、范仲淹等人的思想具有的歷史局限性:在他們的身上雖然都具有“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的思想,但做皇帝的,是為了維護自己的統(tǒng)治;做大臣的,終究是為封建制度服務(wù),因此,他們的言行不能從根本上說是為了天下百姓。
當(dāng)前,我們?nèi)匀粋黜炛@句名言,賦予了它新的含義:既體現(xiàn)“吃苦在前,享樂在后”的意思,也包含了為廣大人民謀利益的意思。就是以天下人樂后我方樂,以天下人的歡樂作為自己的歡樂。
岳陽樓記讀后感經(jīng)典篇五
岳陽樓與黃鶴樓、滕王閣號稱江南三大名樓。它們的出名,都與題詠它們的詩文有關(guān)。而岳陽樓則以范仲淹的《岳陽樓記》最負盛名。
范仲淹因其施行的慶歷新政失敗,由參知政事被貶為鄧州知州,正當(dāng)他郁悶之極時,接到好友藤子京為岳陽樓作記的請求,于是便借題發(fā)揮,抒發(fā)了自己博大的胸襟和遠大的政治抱負,并與朋友共勉。千古名篇便因此而誕生。
提到岳陽樓,就離不開洞庭湖。正正因有了洞庭湖才造就了這樣一座名樓。正公認為巴陵的完美景色全集中在洞庭湖,于是他說:“銜遠山,吞長江,浩浩湯湯,橫無際涯,朝暉夕陰,氣象萬千?!北M這一句,就可與“氣蒸云夢澤,波撼岳陽樓”的詩句相媲美,活現(xiàn)了洞庭之水的浩淼壯闊,可見作者恢弘的氣度,不凡的才識。不是大手筆是寫不出這“勢極雄豪”的句子來的。
然后,作者透過“遷客騷人”在觀看兩幅迥異的景象時產(chǎn)生的兩種迥異的情緒,證明人的感情最易受外界環(huán)境的影響。這本來是人之常情。然而,作者又與“古仁人”的不一樣心境來駁論,他們不因外界的好壞和自己的得失而或悲或喜。這就應(yīng)是人生的最高境界,超越功名利祿、超越榮辱得失,“不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴”。他們卻用心入世,在他們心里裝著國家的興亡和老百姓的苦樂。
《岳陽樓記》的著名,是正因它思想境界的崇高。范仲淹當(dāng)時正被貶官“處江湖之遠”,本來能夠采取獨善其身的態(tài)度,落得清閑自在,可他沒有像許多像陶淵明那樣歸隱田園,不問世事,任以天下為己任,用“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”勉勵自己和朋友。
一個人要做到先憂,務(wù)必有膽有識有志,固然不容易。而當(dāng)一個先憂之士建立了功勛之后還能后樂,更加難能可貴。
我喜愛作者用細膩逼真的筆觸刻畫出的一幅幅美景,更陶醉于其用好處深遠的文字所傳達出的終極價值高標。讀《岳陽樓記》實在是一種美的享受!
岳陽樓記讀后感經(jīng)典篇六
《岳陽樓記》通過遷客騷人登樓時或喜或悲的覽物之情的分析議論,表達了作者“不以物喜,不以己悲”的博大胸懷和“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的政治抱負,并以此勉勵友人,警策自己。學(xué)習(xí)完這篇課文,你有何感想呢?今天,小編整理了岳陽樓記讀后感,希望能給大家一個參考!
讀完《岳陽樓記》,范仲淹“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的情懷固然讓人敬佩,然而讓我陷入沉思的是,面對同一美景,遷客騷人們卻有著不同的情懷,為何?是啊,因為他們沒有忘記,忘記過去的興衰榮辱!要知道,生活是需要忘記的。20xx年,鹽湖城冬奧會冠軍大楊洋選擇了退役,盡管這一年,她幾乎拿遍了所有自己參加短道速滑項目的金牌,然而她依然選擇了離開。她說,她贏得委屈。其實,她是沒有忘記,沒有忘記自己過去的成功,致使她一直生活再勝利的光罩之中。一年后,大楊洋又回到了冰場,沒有金色的光芒照耀,她壓抑的心,又一次快樂了,盡情地在冰上舞躍,才發(fā)現(xiàn)生活如此美麗。的確,生活是需要忘記的,忘記過去的成功,正如那句話所說“好漢不提當(dāng)年勇”。
因為只有這樣,我們才能以一顆平和之心面對眼前的一切,生活也才會因此多姿多彩。當(dāng)然,我們還需要忘記過去的失敗。過去的失敗在生活中猶如一道陰霾,它擋住了明亮的陽光,它讓啟明星無法閃耀光輝,讓黎明永藏于山的那一邊。忘記失敗,為陰沉沉的牢籠開一扇窗,陽光會爭先恐后地進來,讓生活的牢籠變得如此敞亮,它們能照亮成功的路。生活是需要忘記的,忘記過去的爭斗,忘記過去的不和,以一顆寬容的心去面對事態(tài)萬千,斤斤計較只會讓你的生活越發(fā)頹廢,海納百川,有容乃大。有人說,生活需要懷舊??墒?,我們不能生活在過去中,因為我們無法回到過去。未來才是我們真正的目標,生活需要忘記,忘記過去,讓過去成為一張白紙,一切從零開始。是啊,生活是需要忘記的,忘記過去的一切,平和地面對眼前的一切吧!
岳陽樓記讀后感經(jīng)典篇七
《岳陽樓記》中第一段主要敘說本文寫作的原因和當(dāng)時的背景。第二,三,四段多為寫景,從中滲透出作者的情感。第五段是最為打動我的.一段,它多為議論,其中表現(xiàn)作者的思想和遠大的報負。
第五段中,作者揣思“古仁人”的思想,從他們身上借鑒出一些思想和理論。我從中感悟到,作為新時代的中學(xué)生是否應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)“古仁人”一樣,志存高遠,在成功與挫折前面堅持一種“不以物喜,不以已悲”的良好心態(tài)。
在今日的中國,我們是否也應(yīng)當(dāng)“居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠則憂其君”,雖然這種“忠君”思想,在今日有些不太適用,有必須的歷史局限??墒谴丝倘巳硕际菄业闹魅?,我們應(yīng)當(dāng)以主人翁的心態(tài)去看待國家,所以我們無論身在何方,身處何種地位,都應(yīng)心系天下,關(guān)心國事,以國家只是為己任。
如果,每個人都做到“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的境界,中國將永盛不衰,繁榮延綿,雄偉高傲地屹立在世界東方。如果這樣,又何問“微斯人,吾誰與歸?”呢?到時,天下人皆為一道,共奔繁榮富強。
岳陽樓記讀后感經(jīng)典篇八
細細品味一本名著后,相信大家的收獲肯定不少,不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢?下面是小編精心整理的岳陽樓記讀后感,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
假期里閑來無事,便在書桌旁看書。偶然發(fā)現(xiàn)一篇古文《岳陽樓記讀》。讀完后我感慨萬千,便把讀完后的感受和大家一起分享。
我第一感受是美:岳陽樓聳立在湖南省岳陽市西門城頭、洞庭湖畔,自古有“洞庭天下水,岳陽天下樓”之盛譽。特別是從“至若春和景明,波瀾不驚,上下天光,一碧萬頃;沙鷗翔集,錦鱗游泳;岸芷汀蘭,郁郁青青。而或長煙一空,皓月千里,浮光躍金,靜影沉璧,漁歌互答,此樂何極!登斯樓也,則有心曠神怡,寵辱偕忘,把酒臨風(fēng),其喜洋洋者矣。”這一段,因為只要登上岳陽樓,就有心懷開闊,精神愉快;榮耀和屈辱一并忘了,端著酒杯對著風(fēng),那心情真是快樂極了,這充分體現(xiàn)了岳陽樓美的神奇。
第二我感受到了范仲淹的憂愁:從這一段“嗟夫!予嘗求古仁人之心,或異二者之為,何哉?不以物喜,不以己悲。居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠則憂其君。是進亦憂,退亦憂。然則何時而樂耶?其必曰“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”乎。噫!微斯人,吾誰與歸?”這一段,因為它的意思是:唉!我曾經(jīng)探求古代品德高尚的.人的思想感情,或許不同于以上兩種心情,是什么原因呢?不因為外物的好壞和自己的得失而或喜或悲,在朝廷里做高官就為百姓擔(dān)憂;不在朝廷上做官就為君主擔(dān)憂。這樣看來是在朝廷做官也擔(dān)憂,不在朝廷做官也擔(dān)憂。既然這樣,那么什么時候才快樂呢?那一定要說:“在天下人憂愁之前先憂愁,在天下人快樂之后才快樂”吧。唉!如果沒有這種人,我同誰一道呢?這也充分體現(xiàn)了范仲淹的憂愁。
《岳陽樓記》讓我知道了岳陽樓的美,也讓我懂得了“在天下人憂愁之前先憂愁,在天下人快樂之后才快樂?!?。
岳陽樓記讀后感經(jīng)典篇九
不得不說《岳陽樓記》的震撼力;其景之壯觀,尤如歷歷在目!其情之真切,好似感同身受!
有機會我一定要登上《岳陽樓》,去目睹“銜遠山,吞長江,浩浩湯湯,橫無際涯”的氣勢;去感受“檣傾楫摧,薄暮冥冥,虎嘯猿啼”的悲涼;去體繪“長煙一空,皓月千里,浮光躍金,靜影沉壁,漁歌互答”的`快樂!
有時候我真感慨古人的圣明賢得真是今人無法比似的,如果現(xiàn)今的人們都能做到“不以物喜,不以己悲”那世間又少了多少煩腦與憂愁!
岳陽樓記讀后感經(jīng)典篇十
假期偶然發(fā)現(xiàn)一篇古文《岳陽樓記讀》。讀完后我感慨萬千,便把讀完后的感受和大家一起分享。
我第一感受是美:岳陽樓聳立在湖南省岳陽市西門城頭、洞庭湖畔,自古有洞庭天下水,岳陽天下樓之盛譽。特別是從至若春和景明,波瀾不驚,上下天光,一碧萬頃;沙鷗翔集,錦鱗游泳;岸芷汀蘭,郁郁青青。而或長煙一空,皓月千里,浮光躍金,靜影沉璧,漁歌互答,此樂何極!登斯樓也,則有心曠神怡,寵辱偕忘,把酒臨風(fēng),其喜洋洋者矣。這一段,因為只要登上岳陽樓,就有心懷開闊,精神愉快;榮耀和屈辱一并忘了,端著酒杯對著風(fēng),那心情真是快樂極了,這充分體現(xiàn)了岳陽樓美的神奇。
第二我感受到了范仲淹的憂愁:從這一段嗟夫!予嘗求古仁人之心,或異二者之為,何哉?不以物喜,不以己悲。居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠則憂其君。是進亦憂,退亦憂。然則何時而樂耶?其必曰先天下之憂而憂,后天下之樂而樂乎。噫!微斯人,吾誰與歸?這一段,因為它的意思是:唉!我曾經(jīng)探求古代品德高尚的人的思想感情,或許不同于以上兩種心情,是什么原因呢?不因為外物的好壞和自己的得失而或喜或悲,在朝廷里做高官就為百姓擔(dān)憂;不在朝廷上做官就為君主擔(dān)憂。這樣看來是在朝廷做官也擔(dān)憂,不在朝廷做官也擔(dān)憂。既然這樣,那么什么時候才快樂呢?那一定要說:在天下人憂愁之前先憂愁,在天下人快樂之后才快樂吧。唉!如果沒有這種人,我同誰一道呢?這也充分體現(xiàn)了范仲淹的憂愁。
《岳陽樓記》讓我知道了岳陽樓的美,也讓我懂得了在天下人憂愁之前先憂愁,在天下人快樂之后才快樂。
岳陽樓記讀后感經(jīng)典篇十一
最近熱播的芒果臺電視劇《清平樂》,講述了宋仁宗時代的故事,這個時代涌現(xiàn)了許多名臣,如狄青、歐陽修、富弼、文彥博等人,其中之一名為范仲淹。范仲淹是一名文學(xué)大家,以下是我讀他名作《岳陽樓記》的感悟。
范仲淹的朋友滕子京被貶謫到巴陵當(dāng)太守,政績突出,百廢俱興,于是修繕了岳陽樓,囑托范仲淹寫文章來記述這件事。不過“前人之述備矣”,范仲淹就情景的差異寫了行人不同的心境。
像那陰雨連綿的天,連續(xù)幾月不放晴,滿目都是悲景,人們就會自然而然的感受到極悲之情。要是春風(fēng)和煦,陽光明媚,波瀾不驚,天色湖光相連,沙鷗時而飛翔,時而停歇,遇見了這種情形,就會心胸開闊,快樂許多。
但范仲淹也說,還有第三種人,他們不以物喜不以己悲?!熬訌R堂之高則憂其民,處江湖之遠則憂其君”,這是范仲淹對自己及同類人的感慨。就算當(dāng)上了官,也不能忘本,為官應(yīng)以百姓為先,才能稱之為“父母官”。范仲淹本人也是言行合一,在朝為官時直言進諫,剛正不阿;被貶斥時,他堅守初心,體恤民情,多次上疏議政。朝廷欲興建太一宮和洪福院,范仲淹認為“大興土木,勞民傷財”,建議停工;在吏治方面,范仲淹針主張削減郡縣,精簡官吏,又建議朝廷不可罷免職田,認為“官吏衣食不足,廉者復(fù)濁,何以致化”。可以說范仲淹是后世的楷模,直至今日,也同樣適用。于是就有了倡廉反腐的風(fēng)尚,對于那些尸位素餐的“蒼蠅”就應(yīng)該毫不留情、重拳出擊。
“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”,這是范仲淹提倡的做法,唯有朝廷上下形成好的風(fēng)氣,江山社稷的安定才能指日可待。雖然官場不盡得志,但他盡必生之所學(xué)為國家做出貢獻,讀書人應(yīng)當(dāng)如此:為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬世開太平。
岳陽樓記讀后感經(jīng)典篇十二
文章分敘事、寫景、議論三部分。作者在略敘作文原因后,用濃墨重彩描述了在岳陽樓上看到景物,通過寫環(huán)境變化反映人們心情:當(dāng)春光明媚,花草芳馨時候,人們變得喜悅興奮,忘記了憂傷,沉醉在景色之中;當(dāng)烏云密布、細雨連綿時候,人們變得傷感悲痛。最后,作者借“古仁人”形象表達了自己思想感情。
《岳陽樓記》主要告訴我們一個臣子應(yīng)該心系國家,從而折射出應(yīng)該如何學(xué)習(xí)。我也要學(xué)習(xí)這種精神,把學(xué)習(xí)放在第一位,玩耍次之,才能學(xué)得扎實,玩得開心。
岳陽樓記讀后感經(jīng)典篇十三
其中最著名的一句就是:“先天下人之憂而憂,后天下人之樂而樂。”意思是說,在天下人憂愁之前憂愁,在天下人快樂之后才快樂。關(guān)于這句話的意義,別人只這樣說的,對一個人樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀有積極意義。而我對這句話,還需要時間來慢慢咀嚼。
我最喜歡的一段是:“之若春和景明,波瀾不驚,上下天光,一碧萬頃,沙鷗翔集,錦鱗游泳。岸芷丁蘭,郁郁青青。”這一段的意思是:待到春風(fēng)和煦,陽光明媚的`日子到來,湖面浪靜,天光和水色交相輝映,碧綠的湖水一望無際……這段話寫出了春天的生機勃勃!多么美的景色??!讓人陶醉在了這字眼里!
岳陽樓記讀后感經(jīng)典篇十四
這句話不僅僅表示為國家,為人民作貢獻,也表示著勝利。大家都知道唐玄宗李隆基是中國歷史上有名的皇帝佬兒,在他統(tǒng)治的前期有“開元之治”,后期卻有“安史之亂”,原因何在?就是因為在“肥”與“瘦”之間。有一天,一個惟恐天下不亂的佞臣,裝做關(guān)心皇上“龍體”的樣子說:“韓休為相,陛下殊瘦,何不逐之?”
我們是21世紀的生力軍,肩負著富國強民的光榮使命,任重而道遠,所以我們更應(yīng)該從現(xiàn)在就樹立“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的.志向,為祖國的騰飛好好學(xué)習(xí),為祖國的建設(shè)早日添磚加瓦。
岳陽樓記讀后感經(jīng)典篇一
今讀《岳陽樓記》,對作者的人品、人格敬仰之情猶然而生、有感如下。
作者于1045年因改革弊政失敗,被罷去副相官職,貶至鄧州(今河南鄧縣),遭受了嚴重的政治打擊。雖被罷官降職,作者卻沒有失去志向,仍然在新的崗位上勤懇工作。相比我們有些同志,在工作中遇到困難、遭受挫折、偶感仕途無望,從此就一蹶不振。對人生的理想、信仰瞬間發(fā)生顛倒的看法,工作中出現(xiàn)消極怠工,做一天和尚撞一天鐘,顯然經(jīng)受不起人生的挫折和失敗的考驗。就此比較,作者身為封建時期的官吏,在三年縣太爺,十萬雪花銀的時期,具有“不以物喜,不以已悲”的仁人思想,值得我們認真很好的學(xué)習(xí)。
“居廟堂之高,則憂其民;處江湖之遠,則憂其君,是進亦憂、退亦憂”。此句不泛體現(xiàn)了作者濃厚的封建忠君意識,但它更能體現(xiàn)作者的憂國憂民思想,做官時要想到民眾,為民眾多做事、做好事,不做官時也要想到國家,關(guān)心國家的發(fā)展壯大,把國家的命運與個人的命運緊密聯(lián)系起來。
當(dāng)今,我們一些同志當(dāng)官時,不是憂其民,而是高高在上,把公仆變?yōu)橹魅耍踔粮瘔櫬?。不?dāng)官時也不憂其國,對國家發(fā)展壯大漠不關(guān)心,置若罔聞。我們共產(chǎn)黨是領(lǐng)導(dǎo)建設(shè)和諧社會的核心力量,代表廣大人民群眾的根本利益,作為共產(chǎn)黨人就更應(yīng)具有憂國憂民的思想,全心全意為人民服務(wù),為國家的.發(fā)展壯大多做貢獻。
范仲淹的告誡我們的是世人應(yīng)有大公無私的精神。
岳陽樓記讀后感經(jīng)典篇二
前不見古人,使大家愴然涕下。自古以來遷客騷人多會于岳陽樓。我們無法重現(xiàn)當(dāng)初的景色,交給大家的是一些深深地的缺憾和無窮的思索。
擁有街遠山、吞長江,浩浩蕩蕩的雄壯,擁有朝暉夕陰的無限轉(zhuǎn)變,再再加上遷客騷人綺麗詩篇和萬船感嘆,促使岳陽樓更為神密。
青少年不識愁滋味人生擁有冉冉升起的光輝,也擁有跌落的缺憾。因此滕子京遭貶但你又受拖累,但你并沒有低落,只是不以物喜,不以己悲,你的遭受讓人悲嘆,簡直卻道無涼好個秋。但最終也僅有卻將萬字平戎策,換得鄰家種樹節(jié)的缺憾與無可奈何?!睹狼凼摗贰ⅰ毒抛h》也隨著變成歷史發(fā)黃的一頁然后十六十年則令人頓覺可悲。
也許辛棄疾的醉眼迷離了刀光劍影。你,范仲淹的淚光若隱若現(xiàn)了蒼顏白發(fā)。你的精神實質(zhì)、質(zhì)量始終活在后代心里,你也因而獲得了永恒不變。堅信很多年后依然可以聽見你那豪邁的壯語!
擁有街遠山、吞長江,浩浩蕩蕩的雄壯,擁有朝暉夕陰的無限轉(zhuǎn)變,再再加上遷客騷人綺麗詩篇和萬船感嘆,促使岳陽樓更為神密。
青少年不識愁滋味人生擁有冉冉升起的光輝,也擁有跌落的缺憾。因此滕子京遭貶但你又受拖累,但你并沒有低落,只是不以物喜,不以己悲,你的遭受讓人悲嘆,簡直卻道無涼好個秋。但最終也僅有卻將萬字平戎策,換得鄰家種樹節(jié)的缺憾與無可奈何?!睹狼凼摗?、《九議》也隨著變成歷史發(fā)黃的一頁然后十六十年則令人頓覺可悲。
也許辛棄疾的醉眼迷離了刀光劍影。你,范仲淹的淚光若隱若現(xiàn)了蒼顏白發(fā)。你的精神實質(zhì)、質(zhì)量始終活在后代心里,你也因而獲得了永恒不變。堅信很多年后依然可以聽見你那豪邁的壯語!
岳陽樓記讀后感經(jīng)典篇三
人是感性的動物,當(dāng)外在事物受到敕激時,常會因位得失價值的偏失,而怨天尤人。
其實環(huán)境是締造是人為的,而自己對人生價值卻是主觀的.。"不以物喜不以己悲。"不以物外美適而喜,不以己身困厄而悲。
我們知道,范仲淹少時有大志,雖吃粥度日,仍苦讀不倦,慨然“以天下為己任”。舉進士后,曾帶兵邊塞,屢建大功,西夏稱他“胸中有數(shù)萬甲兵”,相戒不敢犯邊。在朝廷中,他積極主張改革朝政,為當(dāng)時著名的政治家。宋仁宗慶歷五年(1045年),因提倡改革被貶知鄧州。他的朋友滕子京,也是一個銳意革新的有才能的人物,被人誣告“前在汪州費公錢十六萬貫”(《宋史》卷三百三),于慶歷四年(1044)春天,降官知岳州。作為一個封建文人,遭到貶謫,不能不產(chǎn)生“去國懷鄉(xiāng),憂讒畏譏”的憤懣、頹喪情緒。宋人周輝在《清波雜志》中曾說:“放臣逐客,一旦棄置遠外,其憂悲惟悼之嘆,發(fā)于詩作,持為酸楚。滕子京守巴陵,修岳陽樓,或贊其落成,答以落甚成,只待憑欄大懶數(shù)場!”等樓修好后,他要痛哭幾場哪!范仲淹深知這位平素“尚氣,倜儻自任”(《宋史》卷三百三)的朋友的思想和性格,因此,擔(dān)心他鬧出事來,經(jīng)常想勸慰他,卻一直無此機會?,F(xiàn)在,滕子京知岳州,兩年時間,政績卓著,“乃重修岳陽樓”,便馳書前往鄧州請范代筆,屬文以記勝。這樣一來,范仲淹受朋友委托為岳陽樓作記,就成了規(guī)箴知己的絕好機會,同時,自己也在遭貶中,亦有抒發(fā)自己理想之必要。于是范仲淹便把這篇文章的主題定為抒發(fā)自己的胸襟懷抱,達到規(guī)勸朋友的目的。
岳陽樓記讀后感經(jīng)典篇四
范仲淹是我國歷史上著名的文學(xué)家,也是進步的政治家。在《岳陽樓記》中,他寫出了“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的遠大抱負和志向,他的思想為后人所傳頌。
范仲淹當(dāng)時提出這一觀點,正如他自己所解釋的那樣,就是無論“居廟堂之高”或“處江湖之遠”,無論得與失,都要時刻為國家和人民著想。這是古代的仁人志士包括一些開明君主的進步思想的概括。一個人如果真正具有這種思想,便可以作出許許多多對國家和人民有益的事情來。
唐太宗是我國歷史上較開明的君主,他以隋亡為教訓(xùn),認識到如果統(tǒng)治者荒淫無道,沉迷于聲色犬馬,把自己的歡樂建立在天下人痛苦的基礎(chǔ)上,那么,一時的快樂會導(dǎo)致天下的滅亡。所以。李世民登上王位之后,比較關(guān)心老百姓的生活,實行了對老百姓有益的政策,他自己也力求不過度奢華,終于促成“貞觀之治”的繁榮局面,使我國的封建社會達到了鼎盛時期。
當(dāng)然,我們應(yīng)當(dāng)看到李世民、范仲淹等人的思想具有的歷史局限性:在他們的身上雖然都具有“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的思想,但做皇帝的,是為了維護自己的統(tǒng)治;做大臣的,終究是為封建制度服務(wù),因此,他們的言行不能從根本上說是為了天下百姓。
當(dāng)前,我們?nèi)匀粋黜炛@句名言,賦予了它新的含義:既體現(xiàn)“吃苦在前,享樂在后”的意思,也包含了為廣大人民謀利益的意思。就是以天下人樂后我方樂,以天下人的歡樂作為自己的歡樂。
岳陽樓記讀后感經(jīng)典篇五
岳陽樓與黃鶴樓、滕王閣號稱江南三大名樓。它們的出名,都與題詠它們的詩文有關(guān)。而岳陽樓則以范仲淹的《岳陽樓記》最負盛名。
范仲淹因其施行的慶歷新政失敗,由參知政事被貶為鄧州知州,正當(dāng)他郁悶之極時,接到好友藤子京為岳陽樓作記的請求,于是便借題發(fā)揮,抒發(fā)了自己博大的胸襟和遠大的政治抱負,并與朋友共勉。千古名篇便因此而誕生。
提到岳陽樓,就離不開洞庭湖。正正因有了洞庭湖才造就了這樣一座名樓。正公認為巴陵的完美景色全集中在洞庭湖,于是他說:“銜遠山,吞長江,浩浩湯湯,橫無際涯,朝暉夕陰,氣象萬千?!北M這一句,就可與“氣蒸云夢澤,波撼岳陽樓”的詩句相媲美,活現(xiàn)了洞庭之水的浩淼壯闊,可見作者恢弘的氣度,不凡的才識。不是大手筆是寫不出這“勢極雄豪”的句子來的。
然后,作者透過“遷客騷人”在觀看兩幅迥異的景象時產(chǎn)生的兩種迥異的情緒,證明人的感情最易受外界環(huán)境的影響。這本來是人之常情。然而,作者又與“古仁人”的不一樣心境來駁論,他們不因外界的好壞和自己的得失而或悲或喜。這就應(yīng)是人生的最高境界,超越功名利祿、超越榮辱得失,“不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴”。他們卻用心入世,在他們心里裝著國家的興亡和老百姓的苦樂。
《岳陽樓記》的著名,是正因它思想境界的崇高。范仲淹當(dāng)時正被貶官“處江湖之遠”,本來能夠采取獨善其身的態(tài)度,落得清閑自在,可他沒有像許多像陶淵明那樣歸隱田園,不問世事,任以天下為己任,用“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”勉勵自己和朋友。
一個人要做到先憂,務(wù)必有膽有識有志,固然不容易。而當(dāng)一個先憂之士建立了功勛之后還能后樂,更加難能可貴。
我喜愛作者用細膩逼真的筆觸刻畫出的一幅幅美景,更陶醉于其用好處深遠的文字所傳達出的終極價值高標。讀《岳陽樓記》實在是一種美的享受!
岳陽樓記讀后感經(jīng)典篇六
《岳陽樓記》通過遷客騷人登樓時或喜或悲的覽物之情的分析議論,表達了作者“不以物喜,不以己悲”的博大胸懷和“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的政治抱負,并以此勉勵友人,警策自己。學(xué)習(xí)完這篇課文,你有何感想呢?今天,小編整理了岳陽樓記讀后感,希望能給大家一個參考!
讀完《岳陽樓記》,范仲淹“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的情懷固然讓人敬佩,然而讓我陷入沉思的是,面對同一美景,遷客騷人們卻有著不同的情懷,為何?是啊,因為他們沒有忘記,忘記過去的興衰榮辱!要知道,生活是需要忘記的。20xx年,鹽湖城冬奧會冠軍大楊洋選擇了退役,盡管這一年,她幾乎拿遍了所有自己參加短道速滑項目的金牌,然而她依然選擇了離開。她說,她贏得委屈。其實,她是沒有忘記,沒有忘記自己過去的成功,致使她一直生活再勝利的光罩之中。一年后,大楊洋又回到了冰場,沒有金色的光芒照耀,她壓抑的心,又一次快樂了,盡情地在冰上舞躍,才發(fā)現(xiàn)生活如此美麗。的確,生活是需要忘記的,忘記過去的成功,正如那句話所說“好漢不提當(dāng)年勇”。
因為只有這樣,我們才能以一顆平和之心面對眼前的一切,生活也才會因此多姿多彩。當(dāng)然,我們還需要忘記過去的失敗。過去的失敗在生活中猶如一道陰霾,它擋住了明亮的陽光,它讓啟明星無法閃耀光輝,讓黎明永藏于山的那一邊。忘記失敗,為陰沉沉的牢籠開一扇窗,陽光會爭先恐后地進來,讓生活的牢籠變得如此敞亮,它們能照亮成功的路。生活是需要忘記的,忘記過去的爭斗,忘記過去的不和,以一顆寬容的心去面對事態(tài)萬千,斤斤計較只會讓你的生活越發(fā)頹廢,海納百川,有容乃大。有人說,生活需要懷舊??墒?,我們不能生活在過去中,因為我們無法回到過去。未來才是我們真正的目標,生活需要忘記,忘記過去,讓過去成為一張白紙,一切從零開始。是啊,生活是需要忘記的,忘記過去的一切,平和地面對眼前的一切吧!
岳陽樓記讀后感經(jīng)典篇七
《岳陽樓記》中第一段主要敘說本文寫作的原因和當(dāng)時的背景。第二,三,四段多為寫景,從中滲透出作者的情感。第五段是最為打動我的.一段,它多為議論,其中表現(xiàn)作者的思想和遠大的報負。
第五段中,作者揣思“古仁人”的思想,從他們身上借鑒出一些思想和理論。我從中感悟到,作為新時代的中學(xué)生是否應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)“古仁人”一樣,志存高遠,在成功與挫折前面堅持一種“不以物喜,不以已悲”的良好心態(tài)。
在今日的中國,我們是否也應(yīng)當(dāng)“居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠則憂其君”,雖然這種“忠君”思想,在今日有些不太適用,有必須的歷史局限??墒谴丝倘巳硕际菄业闹魅?,我們應(yīng)當(dāng)以主人翁的心態(tài)去看待國家,所以我們無論身在何方,身處何種地位,都應(yīng)心系天下,關(guān)心國事,以國家只是為己任。
如果,每個人都做到“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的境界,中國將永盛不衰,繁榮延綿,雄偉高傲地屹立在世界東方。如果這樣,又何問“微斯人,吾誰與歸?”呢?到時,天下人皆為一道,共奔繁榮富強。
岳陽樓記讀后感經(jīng)典篇八
細細品味一本名著后,相信大家的收獲肯定不少,不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢?下面是小編精心整理的岳陽樓記讀后感,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
假期里閑來無事,便在書桌旁看書。偶然發(fā)現(xiàn)一篇古文《岳陽樓記讀》。讀完后我感慨萬千,便把讀完后的感受和大家一起分享。
我第一感受是美:岳陽樓聳立在湖南省岳陽市西門城頭、洞庭湖畔,自古有“洞庭天下水,岳陽天下樓”之盛譽。特別是從“至若春和景明,波瀾不驚,上下天光,一碧萬頃;沙鷗翔集,錦鱗游泳;岸芷汀蘭,郁郁青青。而或長煙一空,皓月千里,浮光躍金,靜影沉璧,漁歌互答,此樂何極!登斯樓也,則有心曠神怡,寵辱偕忘,把酒臨風(fēng),其喜洋洋者矣。”這一段,因為只要登上岳陽樓,就有心懷開闊,精神愉快;榮耀和屈辱一并忘了,端著酒杯對著風(fēng),那心情真是快樂極了,這充分體現(xiàn)了岳陽樓美的神奇。
第二我感受到了范仲淹的憂愁:從這一段“嗟夫!予嘗求古仁人之心,或異二者之為,何哉?不以物喜,不以己悲。居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠則憂其君。是進亦憂,退亦憂。然則何時而樂耶?其必曰“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”乎。噫!微斯人,吾誰與歸?”這一段,因為它的意思是:唉!我曾經(jīng)探求古代品德高尚的.人的思想感情,或許不同于以上兩種心情,是什么原因呢?不因為外物的好壞和自己的得失而或喜或悲,在朝廷里做高官就為百姓擔(dān)憂;不在朝廷上做官就為君主擔(dān)憂。這樣看來是在朝廷做官也擔(dān)憂,不在朝廷做官也擔(dān)憂。既然這樣,那么什么時候才快樂呢?那一定要說:“在天下人憂愁之前先憂愁,在天下人快樂之后才快樂”吧。唉!如果沒有這種人,我同誰一道呢?這也充分體現(xiàn)了范仲淹的憂愁。
《岳陽樓記》讓我知道了岳陽樓的美,也讓我懂得了“在天下人憂愁之前先憂愁,在天下人快樂之后才快樂?!?。
岳陽樓記讀后感經(jīng)典篇九
不得不說《岳陽樓記》的震撼力;其景之壯觀,尤如歷歷在目!其情之真切,好似感同身受!
有機會我一定要登上《岳陽樓》,去目睹“銜遠山,吞長江,浩浩湯湯,橫無際涯”的氣勢;去感受“檣傾楫摧,薄暮冥冥,虎嘯猿啼”的悲涼;去體繪“長煙一空,皓月千里,浮光躍金,靜影沉壁,漁歌互答”的`快樂!
有時候我真感慨古人的圣明賢得真是今人無法比似的,如果現(xiàn)今的人們都能做到“不以物喜,不以己悲”那世間又少了多少煩腦與憂愁!
岳陽樓記讀后感經(jīng)典篇十
假期偶然發(fā)現(xiàn)一篇古文《岳陽樓記讀》。讀完后我感慨萬千,便把讀完后的感受和大家一起分享。
我第一感受是美:岳陽樓聳立在湖南省岳陽市西門城頭、洞庭湖畔,自古有洞庭天下水,岳陽天下樓之盛譽。特別是從至若春和景明,波瀾不驚,上下天光,一碧萬頃;沙鷗翔集,錦鱗游泳;岸芷汀蘭,郁郁青青。而或長煙一空,皓月千里,浮光躍金,靜影沉璧,漁歌互答,此樂何極!登斯樓也,則有心曠神怡,寵辱偕忘,把酒臨風(fēng),其喜洋洋者矣。這一段,因為只要登上岳陽樓,就有心懷開闊,精神愉快;榮耀和屈辱一并忘了,端著酒杯對著風(fēng),那心情真是快樂極了,這充分體現(xiàn)了岳陽樓美的神奇。
第二我感受到了范仲淹的憂愁:從這一段嗟夫!予嘗求古仁人之心,或異二者之為,何哉?不以物喜,不以己悲。居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠則憂其君。是進亦憂,退亦憂。然則何時而樂耶?其必曰先天下之憂而憂,后天下之樂而樂乎。噫!微斯人,吾誰與歸?這一段,因為它的意思是:唉!我曾經(jīng)探求古代品德高尚的人的思想感情,或許不同于以上兩種心情,是什么原因呢?不因為外物的好壞和自己的得失而或喜或悲,在朝廷里做高官就為百姓擔(dān)憂;不在朝廷上做官就為君主擔(dān)憂。這樣看來是在朝廷做官也擔(dān)憂,不在朝廷做官也擔(dān)憂。既然這樣,那么什么時候才快樂呢?那一定要說:在天下人憂愁之前先憂愁,在天下人快樂之后才快樂吧。唉!如果沒有這種人,我同誰一道呢?這也充分體現(xiàn)了范仲淹的憂愁。
《岳陽樓記》讓我知道了岳陽樓的美,也讓我懂得了在天下人憂愁之前先憂愁,在天下人快樂之后才快樂。
岳陽樓記讀后感經(jīng)典篇十一
最近熱播的芒果臺電視劇《清平樂》,講述了宋仁宗時代的故事,這個時代涌現(xiàn)了許多名臣,如狄青、歐陽修、富弼、文彥博等人,其中之一名為范仲淹。范仲淹是一名文學(xué)大家,以下是我讀他名作《岳陽樓記》的感悟。
范仲淹的朋友滕子京被貶謫到巴陵當(dāng)太守,政績突出,百廢俱興,于是修繕了岳陽樓,囑托范仲淹寫文章來記述這件事。不過“前人之述備矣”,范仲淹就情景的差異寫了行人不同的心境。
像那陰雨連綿的天,連續(xù)幾月不放晴,滿目都是悲景,人們就會自然而然的感受到極悲之情。要是春風(fēng)和煦,陽光明媚,波瀾不驚,天色湖光相連,沙鷗時而飛翔,時而停歇,遇見了這種情形,就會心胸開闊,快樂許多。
但范仲淹也說,還有第三種人,他們不以物喜不以己悲?!熬訌R堂之高則憂其民,處江湖之遠則憂其君”,這是范仲淹對自己及同類人的感慨。就算當(dāng)上了官,也不能忘本,為官應(yīng)以百姓為先,才能稱之為“父母官”。范仲淹本人也是言行合一,在朝為官時直言進諫,剛正不阿;被貶斥時,他堅守初心,體恤民情,多次上疏議政。朝廷欲興建太一宮和洪福院,范仲淹認為“大興土木,勞民傷財”,建議停工;在吏治方面,范仲淹針主張削減郡縣,精簡官吏,又建議朝廷不可罷免職田,認為“官吏衣食不足,廉者復(fù)濁,何以致化”。可以說范仲淹是后世的楷模,直至今日,也同樣適用。于是就有了倡廉反腐的風(fēng)尚,對于那些尸位素餐的“蒼蠅”就應(yīng)該毫不留情、重拳出擊。
“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”,這是范仲淹提倡的做法,唯有朝廷上下形成好的風(fēng)氣,江山社稷的安定才能指日可待。雖然官場不盡得志,但他盡必生之所學(xué)為國家做出貢獻,讀書人應(yīng)當(dāng)如此:為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬世開太平。
岳陽樓記讀后感經(jīng)典篇十二
文章分敘事、寫景、議論三部分。作者在略敘作文原因后,用濃墨重彩描述了在岳陽樓上看到景物,通過寫環(huán)境變化反映人們心情:當(dāng)春光明媚,花草芳馨時候,人們變得喜悅興奮,忘記了憂傷,沉醉在景色之中;當(dāng)烏云密布、細雨連綿時候,人們變得傷感悲痛。最后,作者借“古仁人”形象表達了自己思想感情。
《岳陽樓記》主要告訴我們一個臣子應(yīng)該心系國家,從而折射出應(yīng)該如何學(xué)習(xí)。我也要學(xué)習(xí)這種精神,把學(xué)習(xí)放在第一位,玩耍次之,才能學(xué)得扎實,玩得開心。
岳陽樓記讀后感經(jīng)典篇十三
其中最著名的一句就是:“先天下人之憂而憂,后天下人之樂而樂。”意思是說,在天下人憂愁之前憂愁,在天下人快樂之后才快樂。關(guān)于這句話的意義,別人只這樣說的,對一個人樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀有積極意義。而我對這句話,還需要時間來慢慢咀嚼。
我最喜歡的一段是:“之若春和景明,波瀾不驚,上下天光,一碧萬頃,沙鷗翔集,錦鱗游泳。岸芷丁蘭,郁郁青青。”這一段的意思是:待到春風(fēng)和煦,陽光明媚的`日子到來,湖面浪靜,天光和水色交相輝映,碧綠的湖水一望無際……這段話寫出了春天的生機勃勃!多么美的景色??!讓人陶醉在了這字眼里!
岳陽樓記讀后感經(jīng)典篇十四
這句話不僅僅表示為國家,為人民作貢獻,也表示著勝利。大家都知道唐玄宗李隆基是中國歷史上有名的皇帝佬兒,在他統(tǒng)治的前期有“開元之治”,后期卻有“安史之亂”,原因何在?就是因為在“肥”與“瘦”之間。有一天,一個惟恐天下不亂的佞臣,裝做關(guān)心皇上“龍體”的樣子說:“韓休為相,陛下殊瘦,何不逐之?”
我們是21世紀的生力軍,肩負著富國強民的光榮使命,任重而道遠,所以我們更應(yīng)該從現(xiàn)在就樹立“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的.志向,為祖國的騰飛好好學(xué)習(xí),為祖國的建設(shè)早日添磚加瓦。