探索是發(fā)現(xiàn)未知領(lǐng)域、解決問(wèn)題的重要途徑。在總結(jié)中，可以引用相關(guān)數(shù)據(jù)和事實(shí)，增強(qiáng)論述的可信度和權(quán)威性。某學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)總結(jié)了一項(xiàng)重要研究項(xiàng)目的成果，供同行們參考學(xué)習(xí)。
學(xué)書(shū)法的體會(huì)篇一
行書(shū)兼具楷書(shū)、草書(shū)的特點(diǎn)，但又絕非寫(xiě)好楷書(shū)便一定能寫(xiě)出一手漂亮的行書(shū)字來(lái)，行書(shū)作為一種獨(dú)立的書(shū)體，其發(fā)展過(guò)程中具有它自身的特點(diǎn)。要學(xué)好行書(shū)，還要經(jīng)過(guò)一段專門(mén)的臨摹訓(xùn)練，以掌握它的筆法和結(jié)字的規(guī)律。
我們分兩個(gè)方面介紹行書(shū)的技法特點(diǎn)：
筆法方面：
順勢(shì)入筆：行書(shū)筆法中不再如楷書(shū)那樣，要求逆入回出，藏頭護(hù)尾。而是落筆便順?shù)h而入，行筆中鋒行走，收筆多是順勢(shì)帶出，或牽連下筆，或鉤挑出鋒。不再回鋒作頓。這樣很多筆畫(huà)發(fā)生了變異。如下頁(yè)。
這樣筆畫(huà)多為露鋒。筆勢(shì)明顯地流暢起來(lái)。也使行書(shū)中更多地形成了曲筆，筆畫(huà)不可過(guò)于平直，增加了點(diǎn)畫(huà)的動(dòng)感，使之不至僵滯。筆法上的這些變化，就自然使書(shū)寫(xiě)的速度加快了許多。
點(diǎn)畫(huà)呼應(yīng)：由于行書(shū)收筆不再回鋒作頓，而多是將筆鋒提出，所以形成了點(diǎn)畫(huà)的附鉤和挑趯，即上筆終了時(shí)順勢(shì)帶下，而下筆自然承上，使點(diǎn)畫(huà)之間雖斷似連，筆斷意連，產(chǎn)生了明顯的顧盼呼應(yīng)關(guān)系。如55頁(yè)。
顯然這些顧盼揖讓和呼應(yīng)使字型增加了生動(dòng)活潑的意趣。
牽絲引帶：點(diǎn)畫(huà)間的勾挑使之顧盼呼應(yīng)，有時(shí)將這種呼應(yīng)通過(guò)筆鋒提寫(xiě)出游絲，連接起來(lái)形成兩筆或幾筆，連續(xù)寫(xiě)出，一氣呵成，使字顯得連貫、瀟灑。如：
一般情況是凡字的固有筆畫(huà)則重些，而兩畫(huà)之間的連接相應(yīng)輕些，但不可截然跳動(dòng)，否則呆板無(wú)神。牽絲形成連的效果是行書(shū)的主要特征之一，但卻要運(yùn)用得當(dāng)。一味的牽連纏繞，當(dāng)斷不斷，反而弄巧成拙，形成浮滑薄弱之病，是行書(shū)書(shū)寫(xiě)中的大忌。一位書(shū)法家講過(guò)“連與斷效果不同，連易斷難，故當(dāng)知斷”。因此將牽絲引帶與點(diǎn)畫(huà)呼應(yīng)分開(kāi)來(lái)講以區(qū)別它們的不同功用，這是行書(shū)的又一重要特征。
其中“無(wú)”字中間四豎和下邊四點(diǎn)被一組相連的豎撇橫代替了，既保持了原字的面貌又起到了簡(jiǎn)化作用。其余各字也是用這種方式形成了現(xiàn)在的寫(xiě)法。有時(shí)為了行筆的便利，行書(shū)字書(shū)寫(xiě)時(shí)，甚至可以改變?cè)瓉?lái)的筆畫(huà)順序，如：
收放變化：比較楷、隸、篆等規(guī)整嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖煮w，行書(shū)有一個(gè)與草書(shū)共同的特點(diǎn)。即它可根據(jù)章法的需要和某字的特征，隨時(shí)調(diào)整它的字形和筆畫(huà)形態(tài)。例如：王羲之《蘭亭集序》中的之字，如：
既可收斂些又可放縱些，可以任意屈伸、收放，即可使之長(zhǎng)，如亦可使之方如：扁如：這就是行書(shū)可收可放的特性。
離方遁圓：楷書(shū)方多圓少，折筆處多為方，即如趙孟頫的圓轉(zhuǎn)為主的書(shū)寫(xiě)也時(shí)露方意，這無(wú)疑是需要也使字增加了一定的力度。而行書(shū)則隨筆順勢(shì)轉(zhuǎn)折，變化無(wú)窮，方圓兼用，靈活生動(dòng)。如：
因此注意到方圓的變化，使之自然融匯，使書(shū)寫(xiě)的效果既有方筆的雄勁力度，又富圓筆的通暢靈動(dòng)。若一味方折，則顯板滯、生硬，純用圓轉(zhuǎn)則又俗滑、疲軟?？傊R習(xí)中要多觀察，創(chuàng)作中要多思索。
重按輕提：楷書(shū)中的一些筆法，如頓筆回鋒挫逆等，在行書(shū)的運(yùn)筆中已經(jīng)不再應(yīng)用或很少應(yīng)用了，更多運(yùn)用的是順勢(shì)提、按的運(yùn)用。凡輕細(xì)之處需收筆輕提起，速度稍快。而粗重處則需將筆重按下，速度稍緩，當(dāng)然，筆畫(huà)輕重粗細(xì)的交替要有合理的起浮過(guò)程，不可大起大落，忽輕驟重，應(yīng)使其自然。提按處在行書(shū)中幾乎隨處可見(jiàn)，一字之內(nèi)的提按變化如《集字圣教序》中的：一畫(huà)之內(nèi)也當(dāng)有輕重之別，如：
至于一篇之內(nèi)的根據(jù)章法的需要而出現(xiàn)的輕重布局，也是行書(shū)作品中屢見(jiàn)不鮮的。歷代書(shū)家對(duì)此各有體會(huì)，我們仔細(xì)品味后面作品即可領(lǐng)會(huì)提按在行書(shū)書(shū)寫(xiě)中的妙用。
運(yùn)腕得宜：“書(shū)法之妙，全在用筆。”今天看來(lái)，有人以為前人這個(gè)論斷未免偏頗。其他如章法、墨法之類固然也很重要。但書(shū)法是線條的造型藝術(shù)，提高線的表現(xiàn)力往往是書(shū)法家畢生追求探索的。章法、墨法之類也離不開(kāi)線條去完成表現(xiàn)，而線條的表現(xiàn)力全在于筆的運(yùn)用，因此，前人的說(shuō)法可謂一語(yǔ)中的，不容忽視。
談到用筆，不能不提到運(yùn)腕，二者是不可分。這一點(diǎn)初學(xué)書(shū)法的人往往容易忽略或不甚明確。
前面提到筆的運(yùn)動(dòng)可以組合出秀美、雄強(qiáng)、古樸、稚拙等不同風(fēng)格的作品，那么用筆的關(guān)鍵是什么呢?當(dāng)然，是大腦，但大腦的設(shè)想是靠指、腕、臂的合理配合來(lái)完成的，指過(guò)于細(xì)弱，精巧處或許尚可，總體上卻力不從心。誰(shuí)也不能運(yùn)指寫(xiě)出盈尺大字來(lái)。臂又過(guò)于粗大，寫(xiě)榜書(shū)或許差強(qiáng)人意，然要精到完美卻難盡如人意。那么只有腕居中承啟，能兼領(lǐng)二者的功能。尤其是行書(shū)的靈動(dòng)精妙處，有時(shí)全憑腕的運(yùn)動(dòng)來(lái)完成。
運(yùn)腕是指在書(shū)寫(xiě)過(guò)程中腕要有意識(shí)地指揮毛筆左右揮灑，疾徐提按，使轉(zhuǎn)變幻。以使書(shū)寫(xiě)效果靈動(dòng)流暢。舉例來(lái)說(shuō)：寫(xiě)百字時(shí)百筆落紙后腕須往左傾推筆向右，至橫的末端即刻腕須轉(zhuǎn)向右擺，提筆帶過(guò)再向懷內(nèi)壓至小豎折處提鋒向右上，使轉(zhuǎn)帶下向內(nèi)提筆作點(diǎn)收，這一系列的運(yùn)動(dòng)都是腕的左右推移轉(zhuǎn)動(dòng)，如果光靠臂來(lái)運(yùn)動(dòng)則顯然難以準(zhǔn)確地使筆恰到好處地寫(xiě)出輕重變幻的線條，一些靈巧之處更難準(zhǔn)確地表現(xiàn)出來(lái)，寫(xiě)半尺以內(nèi)的字則顯得費(fèi)力不討好了。當(dāng)然如果寫(xiě)檗窠大字，則需臂的協(xié)助運(yùn)動(dòng)，而控制筆還靠腕來(lái)完成。因此，運(yùn)腕是行草至關(guān)緊要的練習(xí)課程。當(dāng)然，腕與臂、指的相互配合亦是不容忽視的。
學(xué)書(shū)法的體會(huì)篇二
首先，在平時(shí)的工作和學(xué)習(xí)中，注意養(yǎng)成良好的習(xí)慣，在需要寫(xiě)字的時(shí)候，我認(rèn)真對(duì)待，絕不馬虎，從一筆一劃練起，因此漸漸地我的字也就好起來(lái)了。
然后，我在工作之余，抽取一定的時(shí)間學(xué)習(xí)名家書(shū)法。比如每個(gè)星期總要抽出一定的時(shí)間來(lái)練習(xí)毛筆字，在練習(xí)的同時(shí)，陶冶了自己的情操了，也讓自己工作之余的生活更加充實(shí)。名家書(shū)法有很多，顏真卿的，柳公權(quán)的，趙之謙的，等等我都挺喜歡，不管是哪個(gè)書(shū)法家，不管是哪種字體，我都會(huì)加以練習(xí)。取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。從楷書(shū)到隸書(shū)，再到行書(shū)，草書(shū)等等，我都在學(xué)習(xí)之中。我覺(jué)得草書(shū)最能體現(xiàn)人的性格了，因而草書(shū)最難以練習(xí)的，也許只有書(shū)法大家才能揮毫成草書(shū)。
通過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)和練習(xí)，我覺(jué)得學(xué)習(xí)書(shū)法要注意以下幾點(diǎn)：
第一，學(xué)習(xí)書(shū)法要勤奮，貴在堅(jiān)持練習(xí)，書(shū)法是沒(méi)有捷徑可走的，字都是一筆一劃寫(xiě)出來(lái)的，只有堅(jiān)持練習(xí)下去，一定的時(shí)間之后才能有所成績(jī)，不要想著立竿見(jiàn)影和一步登天。
第二，學(xué)習(xí)書(shū)法要勤于思考，最好能找個(gè)老師。書(shū)法是一種藝術(shù)，而要進(jìn)入藝術(shù)之門(mén)，最好是能有一個(gè)引導(dǎo)者。如果能找到一個(gè)名家大師作為自己的老師，那么對(duì)于學(xué)習(xí)書(shū)法的效果將會(huì)事半功倍。若是找不到老師，可以經(jīng)常看看字帖和歷代名家大家的作品，在看作品的時(shí)候思考這字的結(jié)構(gòu)、形體、筆畫(huà)、用力、布局等等方面，思考如何才能讓一個(gè)字能夠具有藝術(shù)感，即既漂亮美觀，又具有神韻。要做到這一點(diǎn)，需要日積月累的觀察和體會(huì)的，我想這也是我要到達(dá)的境界。
第三，書(shū)法應(yīng)該有自己的特色。當(dāng)然這指的是書(shū)法一個(gè)比較高的境界。當(dāng)書(shū)法到達(dá)一個(gè)比較高境界的時(shí)候，我們應(yīng)該考慮加上自己的特色，加上自己對(duì)書(shū)法的理解和領(lǐng)悟，將自己的這種想法在書(shū)法中體現(xiàn)出來(lái)，真正做到字不僅有形，形美，而且要做到有神，神形俱備，這才是好的書(shū)法。
說(shuō)起書(shū)法，不能不說(shuō)王羲之;說(shuō)起王羲之，幾乎是家喻戶曉，說(shuō)不定還能說(shuō)出幾個(gè)有關(guān)他的故事。這也算是中國(guó)獨(dú)特的書(shū)法文化現(xiàn)象。
王羲之(303-361)，東晉書(shū)法家，字逸少。原籍瑯琊人(今屬山東臨沂)，居會(huì)稽山陰(浙江紹興)。官至右軍將軍，會(huì)稽內(nèi)史，人稱“王右軍”。他出身于兩晉的名門(mén)望族。王羲之十二歲時(shí)經(jīng)父親傳授筆法論，“語(yǔ)以大綱，即有所悟”。他小時(shí)候就從當(dāng)時(shí)著名的女書(shū)法家衛(wèi)夫人學(xué)習(xí)書(shū)法。以后他渡江北游名山，博采眾長(zhǎng)，草書(shū)師法張芝，正書(shū)得力于鐘繇。觀摩學(xué)習(xí)“兼撮眾法，備成一家”，達(dá)到了“貴越群品，古今莫二”的高度。
與兩漢、西晉相比，王羲之書(shū)風(fēng)最明顯特征是用筆細(xì)膩，結(jié)構(gòu)多變。王羲之最大的成就在于增損古法，變漢魏質(zhì)樸書(shū)風(fēng)為筆法精致、美侖美奐的書(shū)體。草書(shū)濃纖折中，正書(shū)勢(shì)巧形密，行書(shū)遒勁自然，總之，把漢字書(shū)寫(xiě)從實(shí)用引入一種注重技法，講究情趣的境界，實(shí)際上這是書(shū)法藝術(shù)的覺(jué)醒，標(biāo)志著書(shū)法家不僅發(fā)現(xiàn)書(shū)法美，而且能表現(xiàn)書(shū)法美。后來(lái)的書(shū)家?guī)缀鯖](méi)有不臨摹過(guò)王羲之法帖的，因而有“書(shū)圣”美譽(yù)。他的楷書(shū)如《樂(lè)毅論》、《黃庭經(jīng)》、《東方朔畫(huà)贊》等“在南朝即膾炙人口”，曾留下形形色色的傳說(shuō)，有的甚至成為繪畫(huà)的題材。他的行草書(shū)又被世人尊為“草之圣”。沒(méi)有原跡存世，法書(shū)刻本甚多，有《十七帖》、小楷樂(lè)毅論、黃庭經(jīng)等，摹本墨跡廓填本有孔侍中帖、蘭亭序[馮承素摹本]、快雪時(shí)晴帖、頻有哀帖、喪亂帖、遠(yuǎn)宦帖、姨母帖、平安何如奉橘三帖、寒切帖、行穰帖以及唐僧懷仁集書(shū)書(shū)《圣教序》等。
王羲之的書(shū)法影響到他的后代子孫。其子玄之，善草書(shū);凝之，工草隸;徽之，善正草書(shū);操之，善正行書(shū);煥之，善行草書(shū);獻(xiàn)之，則稱“小圣”。黃伯思《東觀徐論》云：“王氏凝、操、徽、渙之四子書(shū)，與子敬書(shū)俱傳，皆得家范，而體各不同。凝之得其韻，操之得其體，徽之得其勢(shì)，煥之得其貌，獻(xiàn)之得其源。”其后子孫綿延，王氏一門(mén)書(shū)法傳遞不息。武則天嘗求王羲之書(shū)，王羲之的九世重孫王方慶將家藏十一代祖至曾祖二十八人書(shū)跡十卷進(jìn)呈，編為《萬(wàn)歲通天帖》。南朝齊王僧虔、王慈、王志都是王門(mén)之后，有法書(shū)錄入。釋智永為羲之七世孫，妙傳家法，為隋唐書(shū)學(xué)名家。
王羲之書(shū)法影響了一代又一代的書(shū)苑。王羲之書(shū)圣地位的確立，有其演變過(guò)程。南朝宋泰始年間的書(shū)家虞和在《論書(shū)表》中說(shuō)：“洎乎漢、魏，鐘(繇)、張(芝)擅美，晉末二王稱英?！庇臆姇?shū)名蓋世于當(dāng)時(shí)，而宋齊之間書(shū)學(xué)地位最高者則推王獻(xiàn)之。獻(xiàn)之從父學(xué)書(shū)，天資極高，敏于革新，轉(zhuǎn)師張芝，而創(chuàng)上下相連的草書(shū)，媚妍甚至超過(guò)其父，窮微入圣，與其父同稱“二王”。南朝梁陶弘景《與梁武帝論書(shū)啟》云：“比世皆尚子敬書(shū)”，“海內(nèi)非惟不復(fù)知有元常，于逸少亦然”。改變這種狀況的是由于梁武帝蕭衍推崇王羲之。他把當(dāng)時(shí)的書(shū)學(xué)位次由“王獻(xiàn)之——王羲之——鐘繇”轉(zhuǎn)變?yōu)椤扮婔怼豸酥醌I(xiàn)之”，在《觀鐘繇書(shū)法十二意》中，蕭衍云：“子敬之不迨逸少，猶逸少之不迨元常?！薄安诲省保蜃鳌安淮?，不及之意。蕭衍的地位使他的品評(píng)有特殊的感召力，因而輿論遂定。
歷史上第一次學(xué)王羲之高潮在南朝梁，第二次則在唐。唐太宗極度推尊王羲之，不僅廣為收羅王書(shū)，且親自為《晉書(shū)·王羲之傳》撰贊辭，評(píng)鐘繇則“論其盡善，或有所疑”，論獻(xiàn)之則貶其“翰墨之病”，論其他書(shū)家如子云、王濛、徐偃輩皆謂“譽(yù)過(guò)其實(shí)”。通過(guò)比較，唐太宗認(rèn)為右軍“盡善盡美”，“心慕手追，此人而已，其余區(qū)區(qū)之類，何足論哉”!從此王羲之在書(shū)學(xué)史上至高無(wú)上的地位被確立并鞏固下來(lái)。宋、元、明、清諸朝學(xué)書(shū)人，無(wú)不尊晉宗“二王”。唐代歐陽(yáng)詢、虞世南、褚遂良、薛稷和顏真卿、柳公權(quán)，五代楊凝式，宋代蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄，元代趙孟頫，明代董其昌，歷代書(shū)學(xué)名家無(wú)不皈依王羲之。清代雖以碑學(xué)打破帖學(xué)的范圍，但王羲之的書(shū)圣地位仍未動(dòng)搖?！皶?shū)圣”、“墨皇”雖有“圣化”之嫌，但世代名家、巨子，通過(guò)比較、揣摩，無(wú)不心悅誠(chéng)服，推崇備至。
中國(guó)書(shū)史上雖推崇王羲之為“書(shū)圣”，但并不把他看作一尊凝固的圣像，而只是看作中華文化中書(shū)藝創(chuàng)造的“盡善盡美”的象征。事物永遠(yuǎn)是發(fā)展的、前進(jìn)的，王羲之在他那一時(shí)代到達(dá)“盡善盡美”的頂峰，這一“圣像”必將召喚后來(lái)者在各自的時(shí)代去登攀新的書(shū)藝頂峰。
學(xué)書(shū)法的體會(huì)篇三
從小，我就對(duì)書(shū)法情有獨(dú)鐘。媽媽從事裝裱行業(yè)，有不少書(shū)畫(huà)，我也受到藝術(shù)的熏陶媽媽問(wèn)我想學(xué)點(diǎn)什么，我絕不猶豫地說(shuō)：“我想學(xué)寫(xiě)字”。小時(shí)侯，我看媽媽裝裱書(shū)畫(huà)，便用我那稚嫩的小手，在紙上涂鴉，鄭重其事地交給媽媽請(qǐng)她裝裱。誰(shuí)只媽媽看了笑道：“你要是寫(xiě)的好，我就裱起來(lái)?！薄昂?。”我說(shuō)。
于是我與寫(xiě)字結(jié)下了不解之緣。記得我讀二年級(jí)的時(shí)侯，媽媽帶我到學(xué)校書(shū)法班報(bào)名，老師讓我試著寫(xiě)一下，我像拿蠟筆似地拿起羊毫，衣服沒(méi)一會(huì)兒就弄臟了，還弄的滿手都是墨。我第二天進(jìn)書(shū)法班的時(shí)侯，老師正式教我寫(xiě)羊毫字，可我寫(xiě)的字歪七扭八，活像戰(zhàn)場(chǎng)上的殘兵敗將，個(gè)個(gè)焉頭耷腦，又像是一條條毛毛蟲(chóng)在紙上爬。再看看我身旁的大姐姐，她寫(xiě)的字，就像是再紙上歡快舞蹈的小精靈，奇麗端莊。我像泄了氣的皮球，緩緩放下羊毫，不想再寫(xiě)了，可每當(dāng)看到那些大哥哥大姐姐們能寫(xiě)得一手好字時(shí)，我就羨慕不已。于是我下定決心一定要把字寫(xiě)好。有時(shí)我手寫(xiě)酸時(shí)，那種羨慕成了我寫(xiě)字的動(dòng)力。就算再冷，也會(huì)看到我凍得通紅的'小手依然拿著羊毫在紙上劃過(guò)。寫(xiě)完之后我的手老是凍得麻痹，但看到那端正的字時(shí)，我就無(wú)比自豪和驕傲。讓我記憶猶新的，是練橫的時(shí)侯。輕盈的羊毫到我手里卻變成了千斤重的磐石，怎麼也寫(xiě)不出漢字那獨(dú)占的韻味。但我覺(jué)不會(huì)向難題低頭。依然一筆一畫(huà)地寫(xiě)著，起筆、整理筆、行筆、寫(xiě)字時(shí)老師教給我的口決我現(xiàn)在還記得。當(dāng)我看到一個(gè)個(gè)清秀端莊的字躍然紙上時(shí)，我欣喜若狂。徐徐地，歪七扭八的字變成了端端正正的字，徐徐的，端端正正正的字變成了奇麗端莊的字，徐徐地，奇麗端莊的字變成了歡快舞蹈的精靈在紙上嬉戲。
真是功夫不負(fù)有心人。學(xué)寫(xiě)字如一爐火練就了我的勇氣和毅力。還讓我明白了一個(gè)道理，只要有夢(mèng)想，有目標(biāo)，并朝這個(gè)目標(biāo)去奮斗，成功，就在前方。
學(xué)書(shū)法的體會(huì)篇四
20xx年12月14日，在這個(gè)不尋常的季節(jié)里，我們終于迎來(lái)了期盼已久的培訓(xùn)。我們一行11人踏上了北京誠(chéng)敬仁(別稱通州「小院」)書(shū)法學(xué)習(xí)之路。
應(yīng)該說(shuō)我們是迎雪而去，踏雪而歸。歸來(lái)時(shí)行囊中已是滿滿的果實(shí)。短短十五天緊張而又快樂(lè)的書(shū)法培訓(xùn)中，既有楊淑芬老師講座，又有楊淑芬老師和一線教師的實(shí)踐指導(dǎo)，內(nèi)容充實(shí)而豐富，形式嚴(yán)謹(jǐn)又不失活潑。猶如冬日的陽(yáng)光，溫暖、明晰地指引著我們書(shū)法教學(xué)的方向，指引著發(fā)揚(yáng)傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的道路。我們真正感受到了「小院」的溫暖，以及教師的親切和和藹的話語(yǔ)。讓我受益匪淺，使我在思想、理念、方法等不同方面都得以洗禮和提高。
教師為人師表，應(yīng)具備豐富的知識(shí)，更應(yīng)具有高尚的道德情操與人格魅力，能以自身榜樣無(wú)言的力量教給學(xué)生做人的道理?！笗?shū)品如人品」，靜心品讀楊淑芬老師的書(shū)法作品，聆聽(tīng)楊淑芬老師的講座，無(wú)不受其人格魅力的感染。在通州「小院」里，楊淑芬老師以她的魅力和深厚的書(shū)法功力，語(yǔ)重心長(zhǎng)的教育，以及輔導(dǎo)老師們的耐心指導(dǎo)，深深地感染著我們。
書(shū)法藝術(shù)是我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)藝術(shù)之一，在數(shù)千年的中華文化積淀中如一枝奇葩長(zhǎng)盛不衰。書(shū)法，是以漢字為基礎(chǔ)，以毛筆為表現(xiàn)工具的線條造型藝術(shù)。它體現(xiàn)了華夏民族的智慧與創(chuàng)造力，是傳統(tǒng)藝術(shù)殿堂的瑰寶。以學(xué)書(shū)為樂(lè)，在潑墨揮毫之間，契入「技近乎道」的內(nèi)在精神。
優(yōu)秀的書(shū)法作品，其中蘊(yùn)含著的藝術(shù)修養(yǎng)，散發(fā)出的人文氣息，呈現(xiàn)出的和諧之美，細(xì)細(xì)品味，能讓我們心情放松，感受身心靈的安寧閑適。在學(xué)習(xí)期間，楊淑芬老師的教法獨(dú)特，方法簡(jiǎn)便，幾乎人人能上手。
首先練就「永字八法」基本筆劃，由點(diǎn)入手，詳實(shí)分析用筆、行筆、力道、勁道及用墨等法，讓初學(xué)者能充分了解到毛筆特質(zhì)，并體會(huì)將身體放松的力量送到筆端。稍加練習(xí)，即能在短時(shí)間內(nèi)熟識(shí)永字八法的'基本運(yùn)筆，靈活駕馭毛筆。再配合十種字體結(jié)構(gòu)的分析，了解間架要領(lǐng)。
一般初學(xué)者大約在一個(gè)月后就能書(shū)寫(xiě)一手漂亮的正楷，有了扎實(shí)的基本功法，再臨摹各種書(shū)帖，即能隨心應(yīng)手練就一手好字。我們每天都要練習(xí)書(shū)法8個(gè)小時(shí)左右，從中也真正體會(huì)到了中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的魅力。
本次培訓(xùn)，聆聽(tīng)了楊淑芬老師特色書(shū)法的發(fā)言，無(wú)一不讓我感受到「特色――專一」，感受傳統(tǒng)文化的魅力。老師提倡以書(shū)法為特色，全校全面鋪開(kāi)書(shū)法教學(xué)，將書(shū)法教育做得深入而細(xì)致。從技法到文化，從習(xí)慣到情感等方面都能得到培養(yǎng)。什么是素質(zhì)教育，什么是創(chuàng)新教育。我想，像這樣對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展，真正起到了促進(jìn)作用，又有特色的，就是很好的素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育。教師們也有更多的時(shí)間，提升自己和做好這項(xiàng)特色工作，我們何樂(lè)而不為呢?老師們可飽讀詩(shī)書(shū)名帖，潛心鉆研書(shū)法，做事嚴(yán)謹(jǐn)扎實(shí)。
老師繪聲繪色地解析著如何為人、處事等生活中的大智慧，聽(tīng)楊淑芬老師的講座，令人如沐春風(fēng)。不管是她的書(shū)法也好，還是她講課的風(fēng)格，無(wú)不彰顯出她獨(dú)特的魅力，使我們真正獲得了很多的知識(shí)。
作為書(shū)法專業(yè)教師來(lái)說(shuō)，書(shū)法功底和文化修養(yǎng)及理論水平都是很重要的。古代大書(shū)法家蘇軾曾說(shuō)：「作字之法，識(shí)淺、見(jiàn)狹、學(xué)不足，三者終不能盡妙?！箺罾蠋熞苍偃龔?qiáng)調(diào)：「書(shū)法要走專業(yè)化道路，教書(shū)法要用自己的東西和理念去影響學(xué)生，沒(méi)有理論的指導(dǎo)，再好的實(shí)踐也是低水平的。
學(xué)書(shū)法的體會(huì)篇五
書(shū)法，是中國(guó)五千年文化的根源，它凝聚著世世代代中國(guó)人的精華。書(shū)法更是中國(guó)特有的一種藝術(shù)。
在這五千年?duì)N漫的書(shū)法文化中，有著多如繁星的大書(shū)法家。如王羲之、歐陽(yáng)詢等。王羲之的臨池學(xué)書(shū)，最后將池水染成黑色，稱為“墨池”，這是何等的堅(jiān)毅，稱為“天下第一行書(shū)”的《蘭亭序》又是何等的輝煌。
我深深愛(ài)上了書(shū)法，它是中國(guó)人特有的東西；它是中華民族的驕傲；它是眾多書(shū)法愛(ài)好者的心靈家園。我練書(shū)法雖只有僅僅的七個(gè)月時(shí)間，但我深深感受到了它的`魂。書(shū)法不僅僅是中國(guó)文化的代表，更是瑰寶。在我的生活中，練書(shū)法已是每天必不可少的一件事，學(xué)習(xí)再忙都會(huì)抽出一些時(shí)間感受一下它的魅力，因?yàn)槲冶凰钌钗?，難以自拔。
書(shū)法還能看出人一生的的性格、特點(diǎn)。例如我最愛(ài)行書(shū)和草書(shū)，書(shū)法老師說(shuō)正如我的性格與行草相符，有的人最愛(ài)隸書(shū)，那這個(gè)人就規(guī)規(guī)矩矩。這又讓我不由感嘆，字一落筆，就決定了他的性格，甚至一生。
書(shū)法，中國(guó)人的國(guó)寶，書(shū)法是中國(guó)人的自己的財(cái)富。
??！書(shū)法，我愛(ài)你那柔軟筆直的毛筆；愛(ài)你那潔白如雪的宣紙；愛(ài)你那淡香怡人的墨汁。
學(xué)書(shū)法的體會(huì)篇六
書(shū)法，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華民族幾千年來(lái)的獨(dú)特藝術(shù)。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，書(shū)法是一個(gè)永遠(yuǎn)吸引我的藝術(shù)表現(xiàn)方式。書(shū)法是一種美的體現(xiàn)，是一種心靈交流的方式，它需要我們投入藝術(shù)情感和精神內(nèi)涵。在這篇文章中，我將和大家分享我對(duì)書(shū)法的心得體會(huì)。
第二段：深入理解書(shū)法
書(shū)法，是一種不同于繪畫(huà)和攝影的藝術(shù)形式。它是人類文明發(fā)展進(jìn)程中的隆重組成部分。在我看來(lái)，書(shū)法是表現(xiàn)心理世界、個(gè)性與審美觀的一種藝術(shù)形式。它表現(xiàn)出一種具有中國(guó)特色的審美意味。書(shū)法的特點(diǎn)是它需要兼顧意境、筆法和毫秒之間的調(diào)和。在練習(xí)書(shū)法的過(guò)程中，我們需要持之以恒，堅(jiān)持不懈，取得良好的學(xué)習(xí)效果，檢驗(yàn)自己的境界。同時(shí)，我們需要深入理解它，從中汲取營(yíng)養(yǎng)，舒展身心，放松情感。
第三段：書(shū)法帶給我的收獲
書(shū)法不僅僅是一種傳統(tǒng)文化技能，更是一種有益的心理健康方式。我通過(guò)書(shū)法減輕了壓力，緩解了生活和工作的壓力。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，書(shū)法可以放松我的精神，提高我的藝術(shù)水平，讓我發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)在的美。書(shū)法讓我有了更好的時(shí)間管理和安排理念，成為了我的一種生活方式。我也發(fā)現(xiàn)，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，通過(guò)練習(xí)書(shū)法和字帖的方式，可以提高寫(xiě)字的質(zhì)量和精準(zhǔn)度，使我們?cè)趯?xiě)作和考試中，寫(xiě)字更漂亮而且更通順。
第四段：書(shū)法體現(xiàn)的人性
通過(guò)書(shū)法，我深切體會(huì)到人性的美。書(shū)法是人性的體現(xiàn)，是我們?nèi)祟悆?nèi)在文化血脈的滲透。通過(guò)觀察每一個(gè)字的細(xì)節(jié)，我們可以深刻地感受到，每一個(gè)字所表達(dá)的情感和個(gè)性。書(shū)法也讓人們更好地理解對(duì)方，從而提高人際關(guān)系，加深交流的效果。書(shū)法使我們更有品位，更好地與周遭人發(fā)生聯(lián)系，更好地理解自己的情感體驗(yàn)和生活體驗(yàn)。
第五段：結(jié)論
在練習(xí)書(shū)法的過(guò)程中，我意識(shí)到自己非常愛(ài)書(shū)法。書(shū)法所表現(xiàn)的氣韻是一種美的就在其中，也是一種內(nèi)在化的感悟。寫(xiě)試卷時(shí)上端是書(shū)法，更讓我體會(huì)到書(shū)法的靈魂所在。在練習(xí)書(shū)法的過(guò)程中，我也學(xué)會(huì)了如何發(fā)展自己的創(chuàng)造性，如何更好地表達(dá)自己的情感和心境。因此，我建議大家也可以嘗試一下練習(xí)書(shū)法，將書(shū)法融入我們的生活，享受書(shū)法這種文化長(zhǎng)久性的享受。
學(xué)書(shū)法的體會(huì)篇七
俗話說(shuō)：“字如其人”，就是說(shuō)我們每個(gè)人寫(xiě)的文字體現(xiàn)了他的修養(yǎng)、性格、學(xué)識(shí)甚至健康。也有人說(shuō)，文字是人的第二外貌，就是說(shuō)，你的一手好字能夠很大程度上彌補(bǔ)外貌上的不足，相反亦然。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，一手好字能受益一生。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，由于職業(yè)的原因，一手粉筆字，就在學(xué)生面前樹(shù)立了一個(gè)形象，一手鋼筆字則在學(xué)生家長(zhǎng)面前樹(shù)立了形象。我記得一位老總在電視招聘會(huì)上說(shuō)過(guò)這樣一句話，如果你被我公司聘用，那么以后你的每一個(gè)計(jì)劃總結(jié)都必須是手寫(xiě)的，你說(shuō)你的字好壞重不重要。
記得小時(shí)候，剛上學(xué)學(xué)寫(xiě)字時(shí)，還能一筆一劃，寫(xiě)的方方正正，工工整整，不時(shí)得到老師表?yè)P(yáng)。長(zhǎng)大后，態(tài)度有了變化，寫(xiě)字不如兒時(shí)那么認(rèn)真，字跡潦草，有時(shí)寫(xiě)的字竟勉強(qiáng)認(rèn)得是什么字，自己也知道自己寫(xiě)的字拿不出手，每次總想等有時(shí)間了好好練練字，可總沒(méi)有把練字提上日程。還好，借著學(xué)校在青年教師中開(kāi)展“學(xué)習(xí)硬筆書(shū)法，提高書(shū)寫(xiě)能力”的活動(dòng)這個(gè)契機(jī)，我開(kāi)始好好的練字。通過(guò)這一段時(shí)間的練字，我有不少的體會(huì)現(xiàn)總結(jié)如下：
1.思想重視，培養(yǎng)興趣
思想重視是學(xué)習(xí)練字的關(guān)鍵。要在整個(gè)練字的過(guò)程中，不斷加強(qiáng)對(duì)練字重要性的認(rèn)識(shí)。只有對(duì)練字意義的認(rèn)識(shí)不斷提高，才能有對(duì)練字的責(zé)任感與迫切感。學(xué)習(xí)練字的過(guò)程，也是從提高練字興趣開(kāi)始的，興趣的培養(yǎng)與產(chǎn)生，一是靠自己在學(xué)習(xí)中逐漸培養(yǎng);二是靠教者培養(yǎng)和不斷觀察書(shū)法作品，開(kāi)展書(shū)法講評(píng)活動(dòng)。做任何事情，都必須對(duì)這件事有興趣，這是做好一件事情的前提。學(xué)習(xí)練字也是如此，有了興趣，就愿意學(xué)，就會(huì)從寫(xiě)的不好，到寫(xiě)得較好，再到寫(xiě)得更好。
二、充滿信心，百折不撓
學(xué)習(xí)練字，首先要抱定能學(xué)好的信心。同時(shí)要有充分的思想準(zhǔn)備，即準(zhǔn)備遇到這樣或那樣的困難，并要樹(shù)立克服困難的決心。做任何一件事都不可能是一帆風(fēng)順，唾手可得的，寫(xiě)字也是這樣的，肯定會(huì)遇到困難有時(shí)在一段時(shí)間內(nèi)會(huì)有進(jìn)步不大的感覺(jué)，我們不能因此而以為自己不是寫(xiě)字的料子，自暴自棄，這時(shí)千萬(wàn)要沉住氣，繼續(xù)練下去，在經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的努力，就能走出困境而上軌道。著名教育家葉圣陶先生曾說(shuō)：“寫(xiě)字是一種技能，凡是技能，一定要經(jīng)過(guò)練習(xí)才能會(huì)，才能好。練習(xí)寫(xiě)字當(dāng)然是用手，可是同時(shí)要用心，心到手到，持之以恒，習(xí)慣成自然，寫(xiě)字的技能就掌握了?！笨梢?jiàn)，學(xué)習(xí)硬筆書(shū)法，需要長(zhǎng)時(shí)間的堅(jiān)持與鍛煉。
三、端正態(tài)度，心平氣和
學(xué)習(xí)硬筆書(shū)法，需要你在心情平靜之時(shí)練習(xí)。因?yàn)闀?shū)寫(xiě)時(shí)人的精神集中，排除了雜念，一心鉆到寫(xiě)字中去了，聽(tīng)?wèi){心手相應(yīng)，筆紙接觸，這樣長(zhǎng)期的書(shū)寫(xiě)訓(xùn)練，久而久之會(huì)使人的身心處于平靜狀態(tài)，其情緒達(dá)到了寧?kù)o安詳?shù)木车?，心態(tài)平靜，辦事自然就沒(méi)那么浮躁了。在書(shū)寫(xiě)每一個(gè)字的過(guò)程中，讓原本浮躁的心得以平靜，釋然。在字里行間中，練字者能夠感受到中華漢字的氣韻，領(lǐng)悟做人的道理。所謂練字可以修身養(yǎng)性正是這個(gè)道理。這樣既練了字，又培養(yǎng)了性情，可謂是一舉兩得。
寫(xiě)字是人們?nèi)粘Ｉ詈凸ぷ髦凶钇胀ǖ囊患?。中?guó)有著悠久的文字歷史，作為一個(gè)中國(guó)人，我們更應(yīng)該重視書(shū)法，把字寫(xiě)好，寫(xiě)漂亮，有利于人際交往，增進(jìn)互相了解和友誼，有助于學(xué)習(xí)和工作，有助于學(xué)習(xí)毛筆書(shū)法，有助于審美情操的提高。學(xué)習(xí)硬筆書(shū)法，寫(xiě)好字將是受益于終身的大好事，一手好字陪伴一生幸福，其意義十分重大。我們應(yīng)該好好練習(xí)硬筆書(shū)法。
學(xué)書(shū)法的體會(huì)篇八
第一段：書(shū)法的意義與價(jià)值（引入）
書(shū)法作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有深遠(yuǎn)的意義與價(jià)值。在我國(guó)幾千年的歷史長(zhǎng)河中，書(shū)法始終占據(jù)著重要的地位，被視為一門(mén)高雅的藝術(shù)。通過(guò)書(shū)法的練習(xí)與感悟，我深深地領(lǐng)會(huì)到書(shū)法的美妙之處，也收獲了很多心得體會(huì)。
第二段：筆畫(huà)與氣韻的統(tǒng)一（主題展開(kāi)）
書(shū)法源于筆畫(huà)，而氣韻則是書(shū)法的靈魂。在書(shū)法的練習(xí)中，我深感到筆畫(huà)與氣韻必須相輔相成，兩者的統(tǒng)一才能使書(shū)法達(dá)到更高的境界。如同一篇文章需要字字都能凝聚出準(zhǔn)確的意義，一幅書(shū)法作品也需要每一筆都能融入到整體的氛圍中。通過(guò)練習(xí)，我發(fā)現(xiàn)只有擁有了一定的筆畫(huà)功夫，才能在書(shū)法創(chuàng)作中更好地表現(xiàn)出流暢自然的氣韻。
第三段：堅(jiān)持與修養(yǎng)的重要性（主題展開(kāi)）
書(shū)法的練習(xí)需要日復(fù)一日的堅(jiān)持，這對(duì)人的毅力與耐心是一種磨煉。只有堅(jiān)持不懈地練習(xí)，才能不斷提高自己的書(shū)法水平。同時(shí)，書(shū)法也是一門(mén)修養(yǎng)，需要傾心與專注，讓心靈與筆尖相連接。在練習(xí)和創(chuàng)作的過(guò)程中，我經(jīng)常會(huì)有超然于世的境界，深感到書(shū)法帶給我的寧?kù)o與美好。
第四段：書(shū)法對(duì)我人生的影響（主題展開(kāi)）
書(shū)法對(duì)我來(lái)說(shuō)，不僅僅是一種藝術(shù)的表達(dá)方式，更是塑造品格與修身養(yǎng)性的一種方式。通過(guò)書(shū)法的練習(xí)，我逐漸學(xué)會(huì)了專注與冷靜，能夠在繁忙的生活中找到內(nèi)心的平靜。我的情緒隨著字跡的起伏而起伏，書(shū)寫(xiě)的時(shí)候我的內(nèi)心也變得越來(lái)越平和。書(shū)法帶給我許多人生的啟示，教會(huì)我如何堅(jiān)守初心，如何寬容待人，以及如何面對(duì)挫折與困難。
第五段：書(shū)法的傳承與創(chuàng)新（結(jié)尾）
書(shū)法是我國(guó)獨(dú)有的藝術(shù)形式，是我們的傳統(tǒng)文化瑰寶。我們應(yīng)該努力繼承和傳揚(yáng)這一寶貴遺產(chǎn)，同時(shí)也要不斷創(chuàng)新，為書(shū)法注入新的活力。書(shū)法需要有嚴(yán)密的傳統(tǒng)基礎(chǔ)，但也不能止步于傳統(tǒng)，應(yīng)該積極吸納外界的藝術(shù)元素，推陳出新。只有傳承與創(chuàng)新相結(jié)合，書(shū)法才能持續(xù)繁榮發(fā)展，為我們的生活帶來(lái)更多的美好。
總結(jié)：
通過(guò)書(shū)法的練習(xí)與感悟，我體會(huì)到了書(shū)法的意義與價(jià)值，并從中獲得了許多寶貴的心得體會(huì)。書(shū)法的美妙在于筆畫(huà)與氣韻的統(tǒng)一，需要我們不斷地練習(xí)與感悟。書(shū)法的練習(xí)也是一種修養(yǎng)，需要傾心與專注。書(shū)法不僅僅是一種藝術(shù)，對(duì)我個(gè)人的人生也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。我們要傳承和發(fā)揚(yáng)書(shū)法這一寶貴的遺產(chǎn)，同時(shí)也要不斷創(chuàng)新，為書(shū)法注入新的活力。只有這樣，書(shū)法才能在我們的生活中持續(xù)發(fā)光發(fā)熱，為我們帶來(lái)更多的美好。
學(xué)書(shū)法的體會(huì)篇九
常聽(tīng)人講論書(shū)法時(shí)說(shuō)到“功力”，功力是什么呢?我認(rèn)為，功力就是“只有想不到，沒(méi)有做不到?！碑?dāng)你拿到一本生疏的范帖，你可以幾遍就臨摹得形神兼?zhèn)?當(dāng)你有一個(gè)好的構(gòu)思，你可以準(zhǔn)確地用筆表述出來(lái)?？傊步?jīng)眼、凡腦海中成形的，均可以筆去準(zhǔn)確表現(xiàn)，這時(shí)我認(rèn)為就具有了功力。但功力是技術(shù)性的。
“功力”是一切創(chuàng)作的先決條件，你的情感、情緒、審美理想等等，要想在作品中行以表現(xiàn)，全仰仗這個(gè)“功力”。沒(méi)有她，你的一切美好理想只能是“自以為大有深意”。我的二十年學(xué)書(shū)歷程百分之八十的時(shí)間是用于獲取“功力”，其余才是創(chuàng)作。“功力”又是無(wú)止境的，但她有一個(gè)“及格線”，不到“及格線”真正的創(chuàng)作是不存在的。
創(chuàng)作上，現(xiàn)代派書(shū)法主要用心在構(gòu)成上，而古典書(shū)法則更多著意于點(diǎn)畫(huà)和境界追求。我的創(chuàng)作應(yīng)該是古典的，但我在構(gòu)成上想得也比較多?，F(xiàn)代派書(shū)法，小式的作品田頭多，即使是大件，也不過(guò)是小品的放大，整體上線量較少，關(guān)系簡(jiǎn)單。形象點(diǎn)說(shuō)，現(xiàn)代派書(shū)法像小分隊(duì)式的偵察兵，可以游擊，但集團(tuán)式的戰(zhàn)役、戰(zhàn)爭(zhēng)搞不了。古典書(shū)法陣容較大，但往往卻又太象兵馬俑。我想如果能借用現(xiàn)代派的一些手法讓兵馬俑活起來(lái)，兵力分派勻當(dāng)，再來(lái)個(gè)“趙子龍”七出七進(jìn)，豈不太好看了。
改變抄寫(xiě)式的書(shū)法模式，現(xiàn)在已成為書(shū)法家的共識(shí)，但大家又不愿意簡(jiǎn)單地搬襲現(xiàn)代派方式，因?yàn)樗吘顾囆g(shù)語(yǔ)言太單薄，聊備一格可以。就像一出戲，里面可以有數(shù)個(gè)丑角，但一出戲里全是丑，怎么看呀!所以我們還得努力，以自己豐厚的“功力”，吸收現(xiàn)代派的構(gòu)成意識(shí)使之成為古典派的一種創(chuàng)作手段，這種手段的作用可以使作品更富有觀賞性，“戲劇性”沖突更明顯，更輕松自然，也就更接近了中等欣賞者的口味，書(shū)法的欣賞面會(huì)擴(kuò)大。但這畢竟不是太簡(jiǎn)單的事情，需要很多人不停地探索，我愿成為這其中的一個(gè)。嶄新的時(shí)尚意識(shí)、鮮明的個(gè)性追求加上古典主義的基因素質(zhì)，我想這大概可以概括我現(xiàn)在的追求的全部。
除此以外，我想再談?wù)勎以诠α记煞矫娴囊恍┬牡谩Ｒ话闱闆r下，人們用筆較多關(guān)注線的自然平向流動(dòng)，而我則更多關(guān)注線的流動(dòng)中的跳蕩，也就是筆在起落之間的變化。就像山間溪水，它在流動(dòng)時(shí)遇到大障礙會(huì)繞過(guò)去，一如曲線和結(jié)體中的避讓;倘若遇到小石頭，溪水就會(huì)跳蕩起來(lái)，體現(xiàn)在用筆上，就是輕重、粗細(xì)、提按、頓挫，這樣的線變化豐富，活潑而靈動(dòng)。用筆方面我的另一個(gè)關(guān)注點(diǎn)是速度，楷書(shū)、隸書(shū)、篆書(shū)運(yùn)筆速度較為均勻緩慢，而行草書(shū)的用筆則是急緩共存的，用的是加速度和爆發(fā)力。我首先注意發(fā)力點(diǎn)，發(fā)力點(diǎn)有兩個(gè)，一個(gè)是起筆，一個(gè)是轉(zhuǎn)折，轉(zhuǎn)折是下一個(gè)筆段的起筆。起筆處的變化最為復(fù)雜，形狀變化也最豐富，要求筆尖要靈活，隨時(shí)調(diào)整到最佳發(fā)力狀態(tài)。就像籃球運(yùn)動(dòng)中的傳球，用的力量是爆發(fā)力，這個(gè)力量既不可太強(qiáng)也不可太弱，太強(qiáng)則易使隊(duì)龍接球時(shí)脫手，太弱則容易被奪去。這個(gè)“功夫”是“功力”范疇，是要通過(guò)訓(xùn)練獲得的。轉(zhuǎn)折還是下面筆段的隨機(jī)思考的臨時(shí)驛站。在整個(gè)行草書(shū)創(chuàng)作中速度是隨著情緒和開(kāi)合需要隨時(shí)變化的，情緒平靜則線條舒展，線段較長(zhǎng)，字的開(kāi)合較大，有如溪間流水時(shí)遇平緩地勢(shì)，水流慢下來(lái)，緩緩流淌，也如閑庭信步;情緒激蕩，心跳加速，筆速也就隨之快起來(lái)，線段則短短相加，有時(shí)甚至線線疊加，絞纏，如水到陡峭處，水流湍急，時(shí)跳時(shí)躍，水花四濺，五彩紛呈!一件好的作品，應(yīng)該是承轉(zhuǎn)合齊備，就像一部完整的交響樂(lè)，欣賞者會(huì)隨著音樂(lè)節(jié)奏的演進(jìn)而心潮起伏，思緒萬(wàn)千，引起強(qiáng)烈共鳴。這正是行草書(shū)的魅力所在，只是藝術(shù)家的情感表現(xiàn)所搭乘的載體不同罷了。我多年來(lái)傾心于行草書(shū)創(chuàng)作，其真正原因即在于此。
學(xué)書(shū)法的體會(huì)篇十
之前很少接觸書(shū)法,現(xiàn)在經(jīng)過(guò)兩個(gè)多月的練習(xí),我終于領(lǐng)悟到了書(shū)法也是門(mén)很美的藝術(shù),它是有精神和靈魂的.
聽(tīng)別人說(shuō)學(xué)好書(shū)法也是需要花很多時(shí)間的.果真這樣.,但經(jīng)過(guò)兩個(gè)多月的書(shū)法練習(xí)我也學(xué)到了很多.至少我們學(xué)習(xí)它可以了解更多的書(shū)法知識(shí)寫(xiě)字技巧.還能了解一些歷代書(shū)法家和書(shū)法家的作品.特別是能鍛煉一個(gè)人的毅力與耐性.
學(xué)書(shū)法,如果真的投入當(dāng)中的話,你可以感受很多的樂(lè)趣.果真沒(méi)錯(cuò),我們起初接觸到的是篆書(shū),然后過(guò)度到隸書(shū),接下來(lái)是楷書(shū),每種書(shū)法字體都有它的特點(diǎn).我覺(jué)得篆書(shū)的筆畫(huà)是非常優(yōu)美的,隸書(shū)是比較柔和的,只有楷書(shū)是挺拔有力,有氣勢(shì)的.而且我個(gè)人比較偏愛(ài)楷書(shū),特別是顏真卿的楷書(shū).因?yàn)槲夷芨惺艿剿纳?所以每次我寫(xiě)的時(shí)候,都能胸有成竹的寫(xiě)好每個(gè)筆畫(huà)的形,寫(xiě)的時(shí)候我都沒(méi)想到要怎樣的頓筆,收筆,提筆什么的,但只要心中有它的形就比較容易掌握了.
要真的學(xué)好某種字體風(fēng)格,也就是說(shuō)某個(gè)歷代書(shū)法家的書(shū)法風(fēng)格也是不容易的。首先你得對(duì)所歷代書(shū)法家和他的作品要有一定的了解,然后要掌握他的書(shū)法特點(diǎn)和運(yùn)筆技巧.其實(shí)書(shū)法的境界確實(shí)是無(wú)窮大的,你要學(xué)好它,真的得花時(shí)間,我們要花時(shí)間去領(lǐng)悟某種字體風(fēng)格,多去了解些書(shū)法家的時(shí)代背景和他作品誕生的背景.只有這樣我們才能全面的掌握某種書(shū)法風(fēng)格.學(xué)書(shū)法，我認(rèn)為我們最好還是得從臨摹開(kāi)始，我們要注意向他人學(xué)習(xí)，向他人的優(yōu)點(diǎn)學(xué)習(xí)，把他人的好東西吸收過(guò)來(lái)，才能高自己的書(shū)法水平，如果不向他人學(xué)習(xí)，就不能豐富和造就自己。
當(dāng)然在臨習(xí)前人的作品時(shí)也不能盲目的臨，要慢慢形成自己的風(fēng)格，要注意對(duì)名帖進(jìn)行研究，要取其長(zhǎng)去其短，為我所用，通過(guò)不斷的實(shí)踐和探索慢慢形成自己的風(fēng)格和特點(diǎn)。
最后，我覺(jué)得學(xué)好書(shū)法，也得有一定的審美要求，寫(xiě)出來(lái)的作品要有美感。要在追求美的風(fēng)格中不斷超越自我。在書(shū)法學(xué)習(xí)和創(chuàng)作中，追求美的風(fēng)格，看一幅書(shū)法作品美不美，既要看每個(gè)字的形體結(jié)構(gòu)，也要看整幅作品中是否有變化，結(jié)體、點(diǎn)劃不雷同，肥瘦適當(dāng)，肥而能秀，瘦而能腴，風(fēng)姿瀟灑，達(dá)情盡性，神采飛揚(yáng)。由于每個(gè)人愛(ài)好和審美觀的不同，必然有各自不同的看法、要求和追求。由此形成了各自不同的藝術(shù)風(fēng)格。從某種意義上講，形成了個(gè)人的藝術(shù)風(fēng)格，不斷地超越別人、超越自我，才能從容地走進(jìn)這一人類書(shū)法藝術(shù)的殿堂。
“梅花香自苦寒來(lái)”。我相信只要我們付出了努力就一定能夠?qū)W好書(shū)法的。
學(xué)書(shū)法的體會(huì)篇十一
之前很少接觸書(shū)法，現(xiàn)在經(jīng)過(guò)兩個(gè)多月的練習(xí)，我終于領(lǐng)悟到了書(shū)法也是門(mén)很美的藝術(shù)，它是有精神和靈魂的。
聽(tīng)別人說(shuō)學(xué)好書(shū)法也是需要花很多時(shí)間的。果真這樣。，但經(jīng)過(guò)兩個(gè)多月的書(shū)法練習(xí)我也學(xué)到了很多。至少我們學(xué)習(xí)它可以了解更多的書(shū)法知識(shí)寫(xiě)字技巧。還能了解一些歷代書(shū)法家和書(shū)法家的作品。特別是能鍛煉一個(gè)人的毅力與耐性。
學(xué)書(shū)法，如果真的投入當(dāng)中的話，你可以感受很多的樂(lè)趣。果真沒(méi)錯(cuò)，我們起初接觸到的是篆書(shū)，然后過(guò)度到隸書(shū)，接下來(lái)是楷書(shū)，每種書(shū)法字體都有它的特點(diǎn)。我覺(jué)得篆書(shū)的筆畫(huà)是非常優(yōu)美的，隸書(shū)是比較柔和的，只有楷書(shū)是挺拔有力，有氣勢(shì)的。而且我個(gè)人比較偏愛(ài)楷書(shū)，特別是顏真卿的楷書(shū)。因?yàn)槲夷芨惺艿剿纳?，所以每次我?xiě)的時(shí)候，都能胸有成竹的寫(xiě)好每個(gè)筆畫(huà)的形，寫(xiě)的時(shí)候我都沒(méi)想到要怎樣的頓筆，收筆，提筆什么的，但只要心中有它的形就比較容易掌握了。
要真的學(xué)好某種字體風(fēng)格，也就是說(shuō)某個(gè)歷代書(shū)法家的書(shū)法風(fēng)格也是不容易的。首先你得對(duì)所歷代書(shū)法家和他的作品要有一定的了解，然后要掌握他的書(shū)法特點(diǎn)和運(yùn)筆技巧。其實(shí)書(shū)法的境界確實(shí)是無(wú)窮大的，你要學(xué)好它，真的得花時(shí)間，我們要花時(shí)間去領(lǐng)悟某種字體風(fēng)格，多去了解些書(shū)法家的時(shí)代背景和他作品誕生的背景。只有這樣我們才能全面的掌握某種書(shū)法風(fēng)格。學(xué)書(shū)法，我認(rèn)為我們最好還是得從臨摹開(kāi)始，我們要注意向他人學(xué)習(xí)，向他人的優(yōu)點(diǎn)學(xué)習(xí)，把他人的好東西吸收過(guò)來(lái)，才能高自己的書(shū)法水平，如果不向他人學(xué)習(xí)，就不能豐富和造就自己。
當(dāng)然在臨習(xí)前人的作品時(shí)也不能盲目的臨，要慢慢形成自己的風(fēng)格，要注意對(duì)名帖進(jìn)行研究，要取其長(zhǎng)去其短，為我所用，通過(guò)不斷的實(shí)踐和探索慢慢形成自己的風(fēng)格和特點(diǎn)。
最后，我覺(jué)得學(xué)好書(shū)法，也得有一定的審美要求，寫(xiě)出來(lái)的作品要有美感。要在追求美的風(fēng)格中不斷超越自我。在書(shū)法學(xué)習(xí)和創(chuàng)作中，追求美的風(fēng)格，看一幅書(shū)法作品美不美，既要看每個(gè)字的形體結(jié)構(gòu)，也要看整幅作品中是否有變化，結(jié)體、點(diǎn)劃不雷同，肥瘦適當(dāng)，肥而能秀，瘦而能腴，風(fēng)姿瀟灑，達(dá)情盡性，神采飛揚(yáng)。由于每個(gè)人愛(ài)好和審美觀的不同，必然有各自不同的看法、要求和追求。由此形成了各自不同的藝術(shù)風(fēng)格。從某種意義上講，形成了個(gè)人的藝術(shù)風(fēng)格，不斷地超越別人、超越自我，才能從容地走進(jìn)這一人類書(shū)法藝術(shù)的殿堂。
“梅花香自苦寒來(lái)”。我相信只要我們付出了努力就一定能夠?qū)W好書(shū)法的。
學(xué)書(shū)法的體會(huì)篇十二
喜歡書(shū)法應(yīng)該從進(jìn)師范時(shí)計(jì)起，周元江老師和胡吉祥老師的字一直以來(lái)對(duì)我都是一種仰慕。參加工作后，由于工作激情忙于教書(shū)育人，但是，喜歡和愛(ài)好一直沒(méi)有間斷過(guò)。免不了常買(mǎi)一些自己喜歡的帖讀一讀、練一練。到青龍中學(xué)教書(shū)后，還訂閱了中國(guó)書(shū)法進(jìn)行學(xué)習(xí)，但由于基礎(chǔ)太差，好多地方總是不能理解，動(dòng)筆也是憑偶爾的興趣而已。
工作之余，讀了一些有關(guān)書(shū)法方面的書(shū)，也臨了一些碑帖。到政府部門(mén)工作后，這種興趣越來(lái)越濃，只要認(rèn)為好帖就臨寫(xiě)一番。到紀(jì)委工作后，特別是深受宗書(shū)記愛(ài)好理念的啟示，多看、多想、多練變有了一些深層次的看法，經(jīng)王林老師的多次點(diǎn)撥，使我對(duì)學(xué)習(xí)書(shū)法，使我對(duì)書(shū)法方面的知識(shí)、認(rèn)識(shí)和欣賞水平有了較大的提高?，F(xiàn)就學(xué)習(xí)談一點(diǎn)感想和體會(huì)。
重在臨。會(huì)寫(xiě)字的人很多，但只有熟練地掌握了書(shū)法的技法和知識(shí)，才能從一般實(shí)用寫(xiě)字提高到以觀賞為主的書(shū)法藝術(shù)創(chuàng)作高度。我們學(xué)習(xí)書(shū)法首先遇到的問(wèn)題是“學(xué)什么、怎么學(xué)”的問(wèn)題？在實(shí)踐中體會(huì)到，學(xué)習(xí)書(shū)法首先是從臨帖開(kāi)始。既要臨古人帖，拜古人為師，也要臨現(xiàn)代人的帖。但是，為主的應(yīng)臨古帖、名帖。這就是人們常說(shuō)的“縱向取古，橫向取今”。在這方面先賢和當(dāng)代大師們都論述得很清楚，我們只要結(jié)合自己的實(shí)際情況照著做就行了。啟功大師在給書(shū)法愛(ài)好者的信中說(shuō)：“取法乎上，僅得乎中，取法乎中，斯為下矣”。不管是誰(shuí)的話，只要有理，就得聽(tīng)，學(xué)現(xiàn)在人最容易象，但一象了，一輩子脫不掉，以后悔之晚矣。“寫(xiě)帖主要抓結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)對(duì)了，點(diǎn)劃的姿態(tài)即使全都刪除，人家也會(huì)說(shuō)象某家、似某帖?！眴⒐ο壬鷮?duì)臨古、臨今說(shuō)得再清楚不過(guò)了。
貴在勤。學(xué)習(xí)書(shū)法有“苦”、有“樂(lè)”，是苦中求樂(lè)。清人“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”的詩(shī)句，比較形象深刻地說(shuō)出了勤學(xué)苦練的道理。書(shū)法家馮國(guó)語(yǔ)先生的名言“無(wú)情何必來(lái)斯世，有好終須累此身”，深刻地揭示了書(shū)法家的博大胸懷和孜孜不倦的追求精神。他說(shuō)：我練書(shū)法，經(jīng)過(guò)的是“五步煉獄”。龍躍天門(mén)，虎臥鳳闕，神劍森列，無(wú)羈走馬，皆以臨為先。帖拜名師，不慕虛名，凝神錘造。此為一。心慕手追，別開(kāi)蹊徑，獨(dú)創(chuàng)一格。此為二。
廣納、博取、能容，天地為師，人人為師。此為三。知識(shí)、人品、涵養(yǎng)與之并輝。此為四。悟性為第五。何為悟性？“都道悟性為第一，我言悟性是忘機(jī)。疾風(fēng)驟雨張長(zhǎng)史，落花飛雪僧布衣，得骨得髓承前訓(xùn)，古風(fēng)古貌不隨俗。頓悟本來(lái)勤中生，胸納百川筆自逸?！笨梢?jiàn)，要想在書(shū)法藝術(shù)方面有所成就，不經(jīng)過(guò)勤學(xué)苦練，不經(jīng)過(guò)深鉆細(xì)研和認(rèn)真地體驗(yàn)醒悟是不可能的。但是，光靠“悶著頭”苦練也是不行的，還有一個(gè)學(xué)練的方法、竅門(mén)問(wèn)題。著名書(shū)法家歐陽(yáng)中石說(shuō)：字不是“練”好的，是“學(xué)”好的。
學(xué)就是拿，拿就是學(xué)。要想著自己是“寫(xiě)字”的，而“字”寫(xiě)得最好的是王羲之、顏真卿這樣的古人，如果不老老實(shí)實(shí)地向先賢們學(xué)習(xí)，不堅(jiān)持到傳統(tǒng)寶庫(kù)中去拿寶，“字”是寫(xiě)不好的。又說(shuō)：馬無(wú)夜草不肥，人無(wú)外財(cái)不富。就學(xué)習(xí)書(shū)法來(lái)說(shuō)，“外財(cái)”就是向外人學(xué)習(xí)，向外人的優(yōu)點(diǎn)學(xué)習(xí)，把外人的好東西都吸收甚至“搶”過(guò)來(lái)。不向外人學(xué)習(xí)，就不能豐富和造就自己。在“發(fā)外財(cái)”中，傳統(tǒng)寶庫(kù)里的外財(cái)最豐富，這個(gè)寶庫(kù)對(duì)誰(shuí)都是敞開(kāi)大門(mén)的，就看你去不去拿，是拿一件還是許多件，是拿一次還是經(jīng)常拿。人，不從別人那里拿來(lái)寶物是富不了的！
由此看來(lái)，只有把人的天賦和好學(xué)、善學(xué)的刻苦鉆研精神結(jié)合起來(lái)，做到有才華而不淺嘗輒止，以全身心的投入，廢寢忘食的苦練，“退筆成山”的毅力，博學(xué)深思的悟性，才能在書(shū)法藝術(shù)方面才思敏捷，得心應(yīng)手，剛?cè)嵯酀?jì)，創(chuàng)作出氣勢(shì)恢弘，瀟灑神飛，具有自己特點(diǎn)和風(fēng)格的好作品來(lái)。
恒在情。對(duì)書(shū)法藝術(shù)的喜歡和愛(ài)好，是學(xué)好書(shū)法的前提和基礎(chǔ)。對(duì)于一種好的書(shū)法碑帖、一幅好的書(shū)法作品，常常是百看不厭，百練不厭，愛(ài)不釋手，看一次有一次的收獲，練一次有一次的提高。這就是感情所系，這就是藝術(shù)的魅力。沒(méi)有這種愛(ài)好和感情，是無(wú)法學(xué)好書(shū)法藝術(shù)的。
情感因素在書(shū)法藝術(shù)中是非常重要的，書(shū)法就是講功力和情性。有很多老同志功底很好，但情性不行，寫(xiě)得很死、很板。功力是技法性的，情性是精神性的，這是兩個(gè)不同的層面。這也就是人們常說(shuō)的要以心境平和、不激不厲的心態(tài)來(lái)進(jìn)行書(shū)法練習(xí)。這就既要有功夫，掌握規(guī)矩法度；又須見(jiàn)情性，奔軼絕塵，蹈乎大方而不逾矩。所謂心手雙暢，功情兩全。使心之所想、情之所感、意之所托、筆之所動(dòng)躍然紙上，完成揮灑才情、表露氣質(zhì)、張揚(yáng)個(gè)性和擴(kuò)散美感的生動(dòng)過(guò)程。
行在美。在學(xué)習(xí)書(shū)法的實(shí)踐活動(dòng)中，常遇到有些書(shū)法作品寫(xiě)得美觀大方、活潑生動(dòng)，讓人覺(jué)得很美，看起來(lái)很舒服，甚至有些字不認(rèn)得，大家也覺(jué)得好看。有的作品寫(xiě)得古古怪怪的，看了就不舒服。對(duì)一幅書(shū)法作品的欣賞和評(píng)估有時(shí)存在分歧，甚至截然不同的看法。這是欣賞者個(gè)人的愛(ài)好、水平和審美角度的差異。學(xué)書(shū)法要不斷提高個(gè)人欣賞和評(píng)估書(shū)法作品的水平和能力。馬克思在《一九四四年經(jīng)濟(jì)——哲學(xué)手稿》中說(shuō)：“如果你想得到藝術(shù)的享受，你本身就必須是一個(gè)有藝術(shù)修養(yǎng)的人?！鼻迦巳~橫山說(shuō)：“大凡人無(wú)才則心思不出，無(wú)膽則筆生畏縮，無(wú)識(shí)則不能取舍，無(wú)力則不能自成一家。”可見(jiàn)提高欣賞和鑒賞水平，對(duì)于書(shū)法愛(ài)好者是必要的，對(duì)于從事書(shū)法藝術(shù)者更為重要。只有不斷學(xué)習(xí)和豐富個(gè)人對(duì)書(shū)法藝術(shù)的知識(shí)，不斷提高文學(xué)、美學(xué)等方面的知識(shí)和修養(yǎng)，才能提高我們的欣賞、鑒賞水平和創(chuàng)作能力。
要在追求美的風(fēng)格中不斷超越自我，在書(shū)法學(xué)習(xí)中，追求美的風(fēng)格，也就是自己認(rèn)為“怎么美就怎么寫(xiě)”。看一幅書(shū)法作品美不美，既要看每個(gè)字的形體結(jié)構(gòu)，也要看整幅作品中是否有變化，結(jié)體、點(diǎn)劃不雷同，肥瘦適當(dāng)，肥而能秀，瘦而能腴，風(fēng)姿瀟灑，達(dá)情盡性，神采飛揚(yáng)。由于每個(gè)人愛(ài)好和審美觀的不同，必然有各自不同的看法、要求和追求。由此形成了各自不同的藝術(shù)風(fēng)格。但，好的始終是好的，這一點(diǎn)無(wú)論何人都不能超越，以無(wú)法超越。書(shū)法學(xué)習(xí)是無(wú)止境的，是長(zhǎng)期學(xué)習(xí)追求、不懈奮斗的事，只有將整個(gè)身心加以傾注，不斷超越自我，多看、多想、多練，終定能有所收獲。
學(xué)書(shū)法的體會(huì)篇十三
通過(guò)書(shū)法學(xué)習(xí)使我體會(huì)到既鍛煉了眼神，又開(kāi)闊了智慧，是用腦、用手，用眼，同時(shí)運(yùn)動(dòng)的好方法，真是活到老，學(xué)到老，學(xué)無(wú)止境。臨貼要有幾篇，幾十篇地反復(fù)推敲練字，對(duì)照字帖，不僅要寫(xiě)得像，更要寫(xiě)得好，寫(xiě)得精，要求精益求精，細(xì)了再細(xì)，不可馬虎應(yīng)付，也不可隨意造字，在臨貼動(dòng)筆前首先要讀貼，因此，讀貼是臨貼的前提，只有在理會(huì)的基礎(chǔ)上再運(yùn)筆，以隸書(shū)系統(tǒng)的某種基本形態(tài)，以此為臨習(xí)的范本，靈活調(diào)用隸書(shū)的各種字法和各種筆調(diào)去為自己的創(chuàng)作服務(wù)。
“曹全碑”是漢隸的代表作之一，以漢隸的篡書(shū)簡(jiǎn)化演變而來(lái)，字形由長(zhǎng)變?yōu)楸夥剑P畫(huà)由彎變直，出現(xiàn)波挑以依勢(shì)變?yōu)闄M勢(shì)，筆畫(huà)在篡書(shū)的直、曲、點(diǎn)的基礎(chǔ)上增加了撇、捺、鉤、挑、點(diǎn)、折加上橫豎，漢字的八種筆畫(huà)基本成型，同時(shí)漢字更為簡(jiǎn)化，筆畫(huà)更為規(guī)矩，長(zhǎng)短更以豐富多彩，其文字字型寫(xiě)現(xiàn)代文字大同小異，為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)，文字及書(shū)法奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
漢隸“曹全碑”是漢碑中挑魚(yú)盛譽(yù)，以風(fēng)格飄逸多姿，結(jié)構(gòu)勻整，著作于世。
古人評(píng)說(shuō)“曹全碑秀美飛動(dòng)不束縛，不馳驟溝神品也”，其結(jié)字習(xí)整，透闊典麗，用筆方圓兼?zhèn)?，而以圓筆為主，美妙多姿，是漢隸成熟期飄逸秀麗的一路書(shū)法的典型。
隸書(shū)的'勻圓的線條，變成平直，方正的筆畫(huà)，字型略微寬扁，橫畫(huà)長(zhǎng)，而直畫(huà)短，講究“蠶頭雁尾”、“一波三折”，運(yùn)筆更為簡(jiǎn)短。
隸書(shū)也是日積月累靠許多人共同創(chuàng)造的。漢隸蘊(yùn)含著一種特大的氣勢(shì)，充溢而涌動(dòng)的雄健的力量，精美絕妙的漢隸至今仍然散發(fā)著無(wú)窮無(wú)盡的藝術(shù)魅力。
學(xué)書(shū)法的體會(huì)篇十四
寫(xiě)字，也就如造人一樣，要造出一個(gè)美麗瀟灑的人，也不難，只不個(gè)一眼就看到底，沒(méi)有什么內(nèi)在的潛力。要造出一個(gè)有神，有思想，俱有靈魂的，只有用你的那顆真心去塑造，也只有這樣吧！
也有人說(shuō)：“從這簡(jiǎn)單的橫豎中，可以看出作者的人生觀，”我想可能也遠(yuǎn)不止這些吧！
我的書(shū)法老師很和藹，對(duì)我很好，可我在他門(mén)下兩個(gè)月，他就離開(kāi)了這個(gè)紅燈綠酒，紛繁復(fù)雜，讓人留戀，讓人回味無(wú)窮的世界。我回想起我的老師，為表達(dá)對(duì)他的懷念，我開(kāi)始了書(shū)法練習(xí)，這段經(jīng)歷是我領(lǐng)悟了許多。
我一直認(rèn)為寫(xiě)字就是造人，要寫(xiě)的好看，這是對(duì)字的負(fù)責(zé)，秉著這樣的態(tài)度吧！讓我領(lǐng)悟了許多。
自古的書(shū)法家，都不僅是因?yàn)樽謱?xiě)的好而流芳千古，而是他們代表著一種民族精神，氣節(jié)和高尚的情操。
顏真卿，被俘誓死不屈，被安祿山所殺。鄭板橋，難得糊涂，表現(xiàn)了對(duì)社會(huì)美好的期盼，對(duì)一切黑暗的藐視。對(duì)吏治腐敗的擔(dān)憂，對(duì)人民生活的擔(dān)憂。詩(shī)人們的心境都被融入了這一字字之中。
形神兼?zhèn)涞淖髌肥菚?shū)法中的上呈之作，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)的'人是國(guó)之驕子。
書(shū)法中最難寫(xiě)的也就是這個(gè)人字吧！有句話說(shuō)不成規(guī)矩不成方圓。從起筆開(kāi)始，一個(gè)人的一生也就開(kāi)始了，不管作者怎樣寫(xiě)的特別，人就是人，只有隨著他正確的軌跡才能書(shū)寫(xiě)出美麗得人生。一點(diǎn)一撇或許這就是你的人生吧！
畫(huà)不管怎樣的渲染，字不管怎樣的好看！都要是活的，是充滿生命力的，要看到思想的存在，人生不管怎樣的去選擇，去生活。都要擁有生命力的存在，內(nèi)在智慧與美的共存。
從這簡(jiǎn)單的橫豎中，你不僅能夠看到作者的世界，的時(shí)代，社會(huì)的萬(wàn)象，也可以從你的人字中領(lǐng)悟到你的方向，你的人生。這就是書(shū)法的魅力。
學(xué)書(shū)法的體會(huì)篇十五
魯迅曾說(shuō)：“我國(guó)文字具有三美：意美以感心，音美以感耳，形美以感目”?？梢?jiàn)，書(shū)法是門(mén)藝術(shù)，不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地能寫(xiě)好字就是學(xué)好了書(shū)法，是需要用“心”去學(xué)，花時(shí)間去學(xué)的藝術(shù)。僅僅一中午的時(shí)間，老師們基本功的扎實(shí)、精彩的課堂及對(duì)如何讓學(xué)生來(lái)充分的感受這門(mén)藝術(shù)所激起的浪花，讓我身為一名語(yǔ)文老師而自慚形愧。
初入獨(dú)樹(shù)小學(xué)，走道旁邊展示的一幅幅學(xué)生書(shū)法作品在悅耳的輕音樂(lè)中如一個(gè)個(gè)跳動(dòng)的音符流淌入我的心扉，順著這些靈動(dòng)的漢字我來(lái)到了手握鋼筆的孩子們身邊，孩子們規(guī)范的坐姿、認(rèn)真觀察的眼神讓我對(duì)展板的上的作品有了大概了解。步入會(huì)議室，陳老師和準(zhǔn)備上課的學(xué)生已然準(zhǔn)備好，桌子上放好的字帖更是吸引我的眼簾，情不自禁的和同事快速翻開(kāi)，“哇，這是陳老師自己寫(xiě)的？真是行云流水、字字珠玉??！”“學(xué)生練得是自己老師寫(xiě)出的字？”“這里的書(shū)法學(xué)習(xí)氛圍可真好。”一聲聲贊嘆不絕于耳。
因?yàn)橛辛藵h字，“母親”于是儀態(tài)萬(wàn)方、超凡脫俗，因?yàn)橛辛藵h字；“母親”于是姿容卓絕、傾國(guó)傾城；因?yàn)橛辛藵h字，“母親”于是美輪美奐、艷光四射。漢字無(wú)愧是我們中華民族的瑰寶，雖然每一位語(yǔ)文老師都明白，但是我們?cè)鯓幼寣W(xué)生愛(ài)上這門(mén)藝術(shù)？讓這門(mén)藝術(shù)在我們的手中傳承下去并發(fā)揚(yáng)光大，卻是一直沒(méi)有進(jìn)行深入的研究。通過(guò)一中午的學(xué)習(xí)，讓我更深刻的了解到書(shū)法不是一朝一夕就能練就的，需要長(zhǎng)時(shí)間的堅(jiān)持不懈，需要花費(fèi)大量的'心思和精力，這也是我們參加培訓(xùn)的老師普遍達(dá)成的共識(shí)。
作為教師，特別是語(yǔ)文教師，平時(shí)要堅(jiān)持練字，掌握這一專業(yè)技能，不僅僅是一次對(duì)專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，更重要的是會(huì)給自身增加底氣，給學(xué)生們營(yíng)造一種更好的學(xué)習(xí)氛圍。另外通過(guò)豐富多彩的教學(xué)方式讓學(xué)生主動(dòng)去勤學(xué)苦練，產(chǎn)生興趣。俗話說(shuō)：字無(wú)百日功。對(duì)學(xué)生講，并不是練一百日的字就能成為書(shū)法家，而且要持之以恒通過(guò)勤學(xué)苦練。我們可以充分利用每節(jié)語(yǔ)文課中十分鐘的寫(xiě)字環(huán)節(jié)，嚴(yán)格的要求，由易到難地進(jìn)行有計(jì)劃、有步驟的具體指導(dǎo)和訓(xùn)練。然后，每天的家庭作業(yè)留幾行練字來(lái)提升學(xué)生的手上功夫。逐漸養(yǎng)成良好的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣。等學(xué)生的功夫日益加深，運(yùn)筆日益嫻熟，興趣也就日漸提高。接著可以結(jié)合學(xué)校的假日活動(dòng)、興趣小組，調(diào)動(dòng)學(xué)生練習(xí)書(shū)法的積極性和主動(dòng)性，在班級(jí)形成一種勤學(xué)苦練的好風(fēng)氣。學(xué)生的字寫(xiě)的漂亮，可是一直藏著，沒(méi)有表現(xiàn)自己的機(jī)會(huì)，這對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)書(shū)法興趣會(huì)大打折扣。學(xué)生也不能夠認(rèn)識(shí)到自己的優(yōu)點(diǎn)。所以，老師要在適當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)為學(xué)生進(jìn)行優(yōu)秀作品的展覽或參加書(shū)法競(jìng)賽活動(dòng)。學(xué)生在活動(dòng)中充分地表現(xiàn)和展示自己，心理得到滿足，嘗到自己的勞動(dòng)成果，會(huì)更有信心的繼續(xù)努力，才會(huì)發(fā)憤地練好書(shū)法。
學(xué)書(shū)法的體會(huì)篇十六
作為一名小學(xué)教師 ，我連續(xù)三次參加了黃陂區(qū)小學(xué)骨干教師培訓(xùn)班。通過(guò)學(xué)習(xí)使我開(kāi)闊了眼界，增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)。中國(guó)書(shū)法這門(mén)古老而奇特的藝術(shù)，是世界藝術(shù)苑囿的一朵奇葩，藝術(shù)家創(chuàng)造的藝術(shù)珍品是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)中不可或缺的一個(gè)組成部分，是中華民族精神的象征。
在當(dāng)今高速發(fā)展的社會(huì)，毛筆基本退出了日常書(shū)寫(xiě)工具的行列，書(shū)法也基本與實(shí)用書(shū)寫(xiě)脫離而成為一門(mén)必須專門(mén)學(xué)習(xí)的藝術(shù)。長(zhǎng)期以來(lái)，由于書(shū)法教育一直未能適應(yīng)時(shí)代的要求，缺乏應(yīng)有的重視和開(kāi)展，乃至一般人不僅對(duì)書(shū)法藝術(shù)知之甚少，而且書(shū)寫(xiě)也存在許多問(wèn)題。軟筆書(shū)法在一般小學(xué)名存實(shí)亡，對(duì)于硬筆書(shū)法相對(duì)比較重視。但一般只是臨帖，老師專門(mén)指導(dǎo)還是有限的。作為一名教師這不得不引起我們的重視。
培訓(xùn)班上幾位老師的講解和示范深入淺出，循循善誘。王景老師的硬筆書(shū)寫(xiě)，從筆的粗細(xì)，到筆畫(huà)的角度，細(xì)致入微；從學(xué)生作品展示，到老師課堂實(shí)錄，全面夯實(shí)。吳高平老師的軟筆規(guī)范字的教學(xué)盡顯個(gè)人風(fēng)采，徐謙老師的碑帖臨寫(xiě)見(jiàn)解獨(dú)道，徐國(guó)康老師的“永”八法娓娓道來(lái)?？傊ㄟ^(guò)學(xué)習(xí)不僅使自己對(duì)硬筆、軟筆書(shū)法有了新的了解，而且對(duì)筆、墨、紙、硯的知識(shí)豐富了、特別是對(duì)碑帖的認(rèn)識(shí)加深了。
幾次的學(xué)習(xí)使我受益匪淺，學(xué)到了很多筆墨知識(shí)，也使我得到了一些啟示。練一手好字，能讓自己受益終身。常言道，字如其人，一個(gè)人的子的好壞從一定程度上可以反映這個(gè)人的性格和修養(yǎng)。把子寫(xiě)得整潔規(guī)范，可以給他人留下好的印象。一個(gè)人連一個(gè)字也寫(xiě)不好，他的辦事成功率可想而知。練習(xí)書(shū)法可以修身養(yǎng)性，改變一個(gè)人毛躁、急功近利的毛病，養(yǎng)成細(xì)心、耐心和毅力的良好品質(zhì)，陶冶我們的情操。
練習(xí)書(shū)法，首先必須喜歡和熱愛(ài)書(shū)法，以高度的學(xué)習(xí)激情投入到練習(xí)中去，要有一顆堅(jiān)持的心，持之以恒，不能半途而廢，只有堅(jiān)持到底，才會(huì)有收獲。如果在練習(xí)中，懂得創(chuàng)新，有自己的風(fēng)格和特點(diǎn)，就會(huì)更好。
當(dāng)然我們學(xué)習(xí)的目的是應(yīng)用于書(shū)法教學(xué)，要把知識(shí)傳授給學(xué)生，要根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和書(shū)寫(xiě) 水平進(jìn)行科學(xué)合理的教學(xué)，把自己學(xué)到的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)毫無(wú)保留地傳授給學(xué)生，使學(xué)生的書(shū)寫(xiě)技能得到提高發(fā)展、培育更多的書(shū)法人才。
學(xué)書(shū)法的體會(huì)篇十七
大家都知道讀帖，也都有自己的方法和心得。也有人是走馬觀花，不能細(xì)致入微。這樣一來(lái)，眼睛看不到微妙的東西，自然手上表現(xiàn)就趨于直白。
在下面技法方面要具體講，不多贅述。
很重要，選不好，就走彎路?，F(xiàn)在大家選帖概率最多的是《蘭亭序》，目光都盯在這里，而且是非蘭亭不寫(xiě)，非宣紙不用，這就不好了。《蘭亭序》是經(jīng)典，是千古不朽之作，完美到了無(wú)以復(fù)加的地步了，王圣人用的紙上有涂布（唐以前），現(xiàn)在的宣紙根本無(wú)法表現(xiàn)。再者就是，那不是我們能參透的，歷代大家都想解決都沒(méi)法解決，而我們，不論才情、功力、學(xué)養(yǎng)，連歷史上的二流大家都沒(méi)法靠近，《蘭亭序》的神秘就連王圣人都不能重現(xiàn)，我們就根本沒(méi)法夢(mèng)見(jiàn)。但一些人根本看不到這種差距，就象是幼兒園的孩子矢志不渝地在研究“歌德巴哈猜想”。
象祭侄稿、寒食、蜀素都是這樣，象精美的元青花，我們可以喜歡它，欣賞它，但把它打碎了，再造一個(gè)出來(lái)，是完全不可能的，所以，利用空間幾乎為零（董其昌評(píng)蜀素如獅子捉象，是何等的生猛，我們也沒(méi)有魯公的悲憤和東坡受貶的凄寒，時(shí)過(guò)境遷?。?。古代大師們留傳下來(lái)的東西很多，手札、詩(shī)冊(cè)，相對(duì)性情的東西要多很多，可利用、再造的空間也很大，這才是我們要學(xué)的。
1、吃猛藥。一天10000字，連續(xù)一周的效果比一天寫(xiě)100個(gè)字寫(xiě)半年管用，大腦存盤(pán)也牢固。時(shí)代的約束，我們只有“三天打魚(yú)，兩天曬網(wǎng)”，只有曬好了網(wǎng)，才能打到大魚(yú)。
2、相對(duì)專一，集中突破。在一段時(shí)間內(nèi)，一定要專一，集中力量找規(guī)律、抓特點(diǎn)。比如，學(xué)米，半年之內(nèi)就學(xué)米，別的先放下，要大量的臨帖，最好一天要從前到后趟一遍，第二天選重點(diǎn)（自己喜歡的，容易上手的，難度特別大的）進(jìn)行精臨，做到細(xì)致入微。這樣日復(fù)一日，即使進(jìn)入視覺(jué)疲勞期也不要停（非常關(guān)鍵，正是上臺(tái)階的時(shí)候），挺過(guò)去，半年后再看（不要半年），每個(gè)月在手法、認(rèn)識(shí)上都會(huì)有大的飛躍，也牢固。千萬(wàn)不要朝三暮四，看別人獲獎(jiǎng)、入展就得紅眼病，就跟風(fēng)，這樣只會(huì)毀掉您辛苦建立起來(lái)的原有體系，就象電腦染了病毒，有百害而無(wú)一益。另外，別人適應(yīng)，您不一定適應(yīng)，就像臭水河的魚(yú)蝦，換到清水中就會(huì)死掉。
3、適時(shí)遞進(jìn)，見(jiàn)異思遷。上面提到的專一只是相對(duì)的，當(dāng)寫(xiě)到一定程度后，就要及時(shí)換帖。如何換帖，不要盲目，最好是找相近體系的東西，千萬(wàn)不要作大的變動(dòng)。比如：學(xué)米，可參考宋人的東西（其他三家的東西，陸游、吳琚父、蔡三家、蘇老泉等等）。同時(shí)，為了豐富筆法可涉獵二王、書(shū)譜等東西，也可學(xué)習(xí)趙松雪的手札、董其昌的手卷題跋等，近親繁殖，在吸收借鑒的基礎(chǔ)上保持純度，就象蓋大樓，一層一層往上壘。
4、朝花夕拾。過(guò)一段時(shí)間再回來(lái)，拾遺補(bǔ)漏，會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)，及時(shí)調(diào)整。重點(diǎn)精臨，定型。
5、吃千家飯，穿百衲衣，集腋成裘，裂錦成衫。與古為徒，廣涉博取，集古字。有了上面的定型，學(xué)什么都可以，盡量走的遠(yuǎn)些、深些，不要怕回不來(lái)。
王羲之一本字帖，兩千多年來(lái)，大家都在看，都在學(xué)，但成功的屈指可數(shù)，當(dāng)然有悟性的成分。大家在參考上古經(jīng)典時(shí)，每個(gè)人的著眼點(diǎn)不同，理解的深度不同，所以抓住的信息也不一樣，這從臨作中都能表現(xiàn)出來(lái)。盡量一個(gè)字一個(gè)字看，一筆一筆看，對(duì)每一個(gè)細(xì)小的變化都不要放過(guò)。要練就差別人所不能察的本領(lǐng)，對(duì)觀察到的東西最好用不同彩筆涂一下，臨帖的時(shí)候多注意，要準(zhǔn)、狠。
手勢(shì)決定了一個(gè)字起始轉(zhuǎn)換，決定了行氣的貫通，決定了整幅作品的氣場(chǎng)。一筆一勢(shì)，顧盼生情，不理解這個(gè)關(guān)系，作品就會(huì)支離破碎，形成氣阻，或各自為政，既沒(méi)有道理，也不合生理，即使有性情，也是低級(jí)的小趣味。
大家每談行筆節(jié)奏，必談提按，這其實(shí)是最簡(jiǎn)單的一種見(jiàn)解，古人的東西不只提按所能解決的。
開(kāi)始階段最好形象，學(xué)一家重點(diǎn)在找規(guī)律，特質(zhì)的東西，然后再參入其他東西，當(dāng)對(duì)點(diǎn)畫(huà)有了相當(dāng)深的理解后意象就自然出來(lái)了，不能刻求，一味談感覺(jué)，有時(shí)感覺(jué)會(huì)害人。
學(xué)書(shū)法的體會(huì)篇十八
魯訊曾說(shuō)：“我國(guó)文字具有三美：意美以感心，音美以感耳，形美以感目”?？梢?jiàn)，書(shū)法是門(mén)藝術(shù)，不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地能寫(xiě)好字就是學(xué)好了書(shū)法，是需要用“心”去學(xué)，花時(shí)間去學(xué)的藝術(shù)。僅僅一中午的時(shí)間，老師們基本功的扎實(shí)、精彩的課堂及對(duì)如何讓學(xué)生來(lái)充分的感受這門(mén)藝術(shù)所激起的浪花，讓我身為一名語(yǔ)文老師而自慚形愧。
初入獨(dú)樹(shù)小學(xué)，走道旁邊展示的一幅幅學(xué)生書(shū)法作品在悅耳的輕音樂(lè)中如一個(gè)個(gè)跳動(dòng)的音符流淌入我的心扉，順著這些靈動(dòng)的漢字我來(lái)到了手握鋼筆的孩子們身邊，孩子們規(guī)范的坐姿、認(rèn)真觀察的眼神讓我對(duì)展板的上的作品有了大概了解。步入會(huì)議室，陳老師和準(zhǔn)備上課的學(xué)生已然準(zhǔn)備好，桌子上放好的字帖更是吸引我的眼簾，情不自禁的和同事快速翻開(kāi)，“哇，這是陳老師自己寫(xiě)的？真是行云流水、字字珠玉??！”“學(xué)生練得是自己老師寫(xiě)出的字？”“這里的書(shū)法學(xué)習(xí)氛圍可真好?！币宦暵曎潎@不絕于耳。
因?yàn)橛辛藵h字，“母親”于是儀態(tài)萬(wàn)方、超凡脫俗，因?yàn)橛辛藵h字；“母親”于是姿容卓絕、傾國(guó)傾城；因?yàn)橛辛藵h字，“母親”于是美輪美奐、艷光四射。漢字無(wú)愧是我們中華民族的瑰寶，雖然每一位語(yǔ)文老師都明白，但是我們?cè)鯓幼寣W(xué)生愛(ài)上這門(mén)藝術(shù)？讓這門(mén)藝術(shù)在我們的手中傳承下去并發(fā)揚(yáng)光大，卻是一直沒(méi)有進(jìn)行深入的研究。通過(guò)一中午的學(xué)習(xí)，讓我更深刻的了解到書(shū)法不是一朝一夕就能練就的，需要長(zhǎng)時(shí)間的堅(jiān)持不懈，需要花費(fèi)大量的心思和精力，這也是我們參加培訓(xùn)的老師普遍達(dá)成的共識(shí)。
作為教師，特別是語(yǔ)文教師，平時(shí)要堅(jiān)持練字，掌握這一專業(yè)技能，不僅僅是一次對(duì)專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，更重要的是會(huì)給自身增加底氣，給學(xué)生們營(yíng)造一種更好的學(xué)習(xí)氛圍。另外通過(guò)豐富多彩的教學(xué)方式讓學(xué)生主動(dòng)去勤學(xué)苦練，產(chǎn)生興趣。俗話說(shuō)：字無(wú)百日功。對(duì)學(xué)生講，并不是練一百日的字就能成為書(shū)法家，而且要持之以恒通過(guò)勤學(xué)苦練。我們可以充分利用每節(jié)語(yǔ)文課中十分鐘的寫(xiě)字環(huán)節(jié)，嚴(yán)格的要求，由易到難地進(jìn)行有計(jì)劃、有步驟的具體指導(dǎo)和訓(xùn)練。然后，每天的家庭作業(yè)留幾行練字來(lái)提升學(xué)生的手上功夫。逐漸養(yǎng)成良好的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣。等學(xué)生的功夫日益加深，運(yùn)筆日益嫻熟，興趣也就日漸提高。接著可以結(jié)合學(xué)校的假日活動(dòng)、興趣小組，調(diào)動(dòng)學(xué)生練習(xí)書(shū)法的積極性和主動(dòng)性，在班級(jí)形成一種勤學(xué)苦練的好風(fēng)氣。學(xué)生的字寫(xiě)的漂亮，可是一直藏著，沒(méi)有表現(xiàn)自己的機(jī)會(huì)，這對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)書(shū)法興趣會(huì)大打折扣。學(xué)生也不能夠認(rèn)識(shí)到自己的優(yōu)點(diǎn)。所以，老師要在適當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)為學(xué)生進(jìn)行優(yōu)秀作品的展覽或參加書(shū)法競(jìng)賽活動(dòng)。學(xué)生在活動(dòng)中充分地表現(xiàn)和展示自己，心理得到滿足，嘗到自己的勞動(dòng)成果，會(huì)更有信心的繼續(xù)努力，才會(huì)發(fā)憤地練好書(shū)法。
學(xué)書(shū)法的體會(huì)篇一
行書(shū)兼具楷書(shū)、草書(shū)的特點(diǎn)，但又絕非寫(xiě)好楷書(shū)便一定能寫(xiě)出一手漂亮的行書(shū)字來(lái)，行書(shū)作為一種獨(dú)立的書(shū)體，其發(fā)展過(guò)程中具有它自身的特點(diǎn)。要學(xué)好行書(shū)，還要經(jīng)過(guò)一段專門(mén)的臨摹訓(xùn)練，以掌握它的筆法和結(jié)字的規(guī)律。
我們分兩個(gè)方面介紹行書(shū)的技法特點(diǎn)：
筆法方面：
順勢(shì)入筆：行書(shū)筆法中不再如楷書(shū)那樣，要求逆入回出，藏頭護(hù)尾。而是落筆便順?shù)h而入，行筆中鋒行走，收筆多是順勢(shì)帶出，或牽連下筆，或鉤挑出鋒。不再回鋒作頓。這樣很多筆畫(huà)發(fā)生了變異。如下頁(yè)。
這樣筆畫(huà)多為露鋒。筆勢(shì)明顯地流暢起來(lái)。也使行書(shū)中更多地形成了曲筆，筆畫(huà)不可過(guò)于平直，增加了點(diǎn)畫(huà)的動(dòng)感，使之不至僵滯。筆法上的這些變化，就自然使書(shū)寫(xiě)的速度加快了許多。
點(diǎn)畫(huà)呼應(yīng)：由于行書(shū)收筆不再回鋒作頓，而多是將筆鋒提出，所以形成了點(diǎn)畫(huà)的附鉤和挑趯，即上筆終了時(shí)順勢(shì)帶下，而下筆自然承上，使點(diǎn)畫(huà)之間雖斷似連，筆斷意連，產(chǎn)生了明顯的顧盼呼應(yīng)關(guān)系。如55頁(yè)。
顯然這些顧盼揖讓和呼應(yīng)使字型增加了生動(dòng)活潑的意趣。
牽絲引帶：點(diǎn)畫(huà)間的勾挑使之顧盼呼應(yīng)，有時(shí)將這種呼應(yīng)通過(guò)筆鋒提寫(xiě)出游絲，連接起來(lái)形成兩筆或幾筆，連續(xù)寫(xiě)出，一氣呵成，使字顯得連貫、瀟灑。如：
一般情況是凡字的固有筆畫(huà)則重些，而兩畫(huà)之間的連接相應(yīng)輕些，但不可截然跳動(dòng)，否則呆板無(wú)神。牽絲形成連的效果是行書(shū)的主要特征之一，但卻要運(yùn)用得當(dāng)。一味的牽連纏繞，當(dāng)斷不斷，反而弄巧成拙，形成浮滑薄弱之病，是行書(shū)書(shū)寫(xiě)中的大忌。一位書(shū)法家講過(guò)“連與斷效果不同，連易斷難，故當(dāng)知斷”。因此將牽絲引帶與點(diǎn)畫(huà)呼應(yīng)分開(kāi)來(lái)講以區(qū)別它們的不同功用，這是行書(shū)的又一重要特征。
其中“無(wú)”字中間四豎和下邊四點(diǎn)被一組相連的豎撇橫代替了，既保持了原字的面貌又起到了簡(jiǎn)化作用。其余各字也是用這種方式形成了現(xiàn)在的寫(xiě)法。有時(shí)為了行筆的便利，行書(shū)字書(shū)寫(xiě)時(shí)，甚至可以改變?cè)瓉?lái)的筆畫(huà)順序，如：
收放變化：比較楷、隸、篆等規(guī)整嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖煮w，行書(shū)有一個(gè)與草書(shū)共同的特點(diǎn)。即它可根據(jù)章法的需要和某字的特征，隨時(shí)調(diào)整它的字形和筆畫(huà)形態(tài)。例如：王羲之《蘭亭集序》中的之字，如：
既可收斂些又可放縱些，可以任意屈伸、收放，即可使之長(zhǎng)，如亦可使之方如：扁如：這就是行書(shū)可收可放的特性。
離方遁圓：楷書(shū)方多圓少，折筆處多為方，即如趙孟頫的圓轉(zhuǎn)為主的書(shū)寫(xiě)也時(shí)露方意，這無(wú)疑是需要也使字增加了一定的力度。而行書(shū)則隨筆順勢(shì)轉(zhuǎn)折，變化無(wú)窮，方圓兼用，靈活生動(dòng)。如：
因此注意到方圓的變化，使之自然融匯，使書(shū)寫(xiě)的效果既有方筆的雄勁力度，又富圓筆的通暢靈動(dòng)。若一味方折，則顯板滯、生硬，純用圓轉(zhuǎn)則又俗滑、疲軟?？傊R習(xí)中要多觀察，創(chuàng)作中要多思索。
重按輕提：楷書(shū)中的一些筆法，如頓筆回鋒挫逆等，在行書(shū)的運(yùn)筆中已經(jīng)不再應(yīng)用或很少應(yīng)用了，更多運(yùn)用的是順勢(shì)提、按的運(yùn)用。凡輕細(xì)之處需收筆輕提起，速度稍快。而粗重處則需將筆重按下，速度稍緩，當(dāng)然，筆畫(huà)輕重粗細(xì)的交替要有合理的起浮過(guò)程，不可大起大落，忽輕驟重，應(yīng)使其自然。提按處在行書(shū)中幾乎隨處可見(jiàn)，一字之內(nèi)的提按變化如《集字圣教序》中的：一畫(huà)之內(nèi)也當(dāng)有輕重之別，如：
至于一篇之內(nèi)的根據(jù)章法的需要而出現(xiàn)的輕重布局，也是行書(shū)作品中屢見(jiàn)不鮮的。歷代書(shū)家對(duì)此各有體會(huì)，我們仔細(xì)品味后面作品即可領(lǐng)會(huì)提按在行書(shū)書(shū)寫(xiě)中的妙用。
運(yùn)腕得宜：“書(shū)法之妙，全在用筆。”今天看來(lái)，有人以為前人這個(gè)論斷未免偏頗。其他如章法、墨法之類固然也很重要。但書(shū)法是線條的造型藝術(shù)，提高線的表現(xiàn)力往往是書(shū)法家畢生追求探索的。章法、墨法之類也離不開(kāi)線條去完成表現(xiàn)，而線條的表現(xiàn)力全在于筆的運(yùn)用，因此，前人的說(shuō)法可謂一語(yǔ)中的，不容忽視。
談到用筆，不能不提到運(yùn)腕，二者是不可分。這一點(diǎn)初學(xué)書(shū)法的人往往容易忽略或不甚明確。
前面提到筆的運(yùn)動(dòng)可以組合出秀美、雄強(qiáng)、古樸、稚拙等不同風(fēng)格的作品，那么用筆的關(guān)鍵是什么呢?當(dāng)然，是大腦，但大腦的設(shè)想是靠指、腕、臂的合理配合來(lái)完成的，指過(guò)于細(xì)弱，精巧處或許尚可，總體上卻力不從心。誰(shuí)也不能運(yùn)指寫(xiě)出盈尺大字來(lái)。臂又過(guò)于粗大，寫(xiě)榜書(shū)或許差強(qiáng)人意，然要精到完美卻難盡如人意。那么只有腕居中承啟，能兼領(lǐng)二者的功能。尤其是行書(shū)的靈動(dòng)精妙處，有時(shí)全憑腕的運(yùn)動(dòng)來(lái)完成。
運(yùn)腕是指在書(shū)寫(xiě)過(guò)程中腕要有意識(shí)地指揮毛筆左右揮灑，疾徐提按，使轉(zhuǎn)變幻。以使書(shū)寫(xiě)效果靈動(dòng)流暢。舉例來(lái)說(shuō)：寫(xiě)百字時(shí)百筆落紙后腕須往左傾推筆向右，至橫的末端即刻腕須轉(zhuǎn)向右擺，提筆帶過(guò)再向懷內(nèi)壓至小豎折處提鋒向右上，使轉(zhuǎn)帶下向內(nèi)提筆作點(diǎn)收，這一系列的運(yùn)動(dòng)都是腕的左右推移轉(zhuǎn)動(dòng)，如果光靠臂來(lái)運(yùn)動(dòng)則顯然難以準(zhǔn)確地使筆恰到好處地寫(xiě)出輕重變幻的線條，一些靈巧之處更難準(zhǔn)確地表現(xiàn)出來(lái)，寫(xiě)半尺以內(nèi)的字則顯得費(fèi)力不討好了。當(dāng)然如果寫(xiě)檗窠大字，則需臂的協(xié)助運(yùn)動(dòng)，而控制筆還靠腕來(lái)完成。因此，運(yùn)腕是行草至關(guān)緊要的練習(xí)課程。當(dāng)然，腕與臂、指的相互配合亦是不容忽視的。
學(xué)書(shū)法的體會(huì)篇二
首先，在平時(shí)的工作和學(xué)習(xí)中，注意養(yǎng)成良好的習(xí)慣，在需要寫(xiě)字的時(shí)候，我認(rèn)真對(duì)待，絕不馬虎，從一筆一劃練起，因此漸漸地我的字也就好起來(lái)了。
然后，我在工作之余，抽取一定的時(shí)間學(xué)習(xí)名家書(shū)法。比如每個(gè)星期總要抽出一定的時(shí)間來(lái)練習(xí)毛筆字，在練習(xí)的同時(shí)，陶冶了自己的情操了，也讓自己工作之余的生活更加充實(shí)。名家書(shū)法有很多，顏真卿的，柳公權(quán)的，趙之謙的，等等我都挺喜歡，不管是哪個(gè)書(shū)法家，不管是哪種字體，我都會(huì)加以練習(xí)。取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。從楷書(shū)到隸書(shū)，再到行書(shū)，草書(shū)等等，我都在學(xué)習(xí)之中。我覺(jué)得草書(shū)最能體現(xiàn)人的性格了，因而草書(shū)最難以練習(xí)的，也許只有書(shū)法大家才能揮毫成草書(shū)。
通過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)和練習(xí)，我覺(jué)得學(xué)習(xí)書(shū)法要注意以下幾點(diǎn)：
第一，學(xué)習(xí)書(shū)法要勤奮，貴在堅(jiān)持練習(xí)，書(shū)法是沒(méi)有捷徑可走的，字都是一筆一劃寫(xiě)出來(lái)的，只有堅(jiān)持練習(xí)下去，一定的時(shí)間之后才能有所成績(jī)，不要想著立竿見(jiàn)影和一步登天。
第二，學(xué)習(xí)書(shū)法要勤于思考，最好能找個(gè)老師。書(shū)法是一種藝術(shù)，而要進(jìn)入藝術(shù)之門(mén)，最好是能有一個(gè)引導(dǎo)者。如果能找到一個(gè)名家大師作為自己的老師，那么對(duì)于學(xué)習(xí)書(shū)法的效果將會(huì)事半功倍。若是找不到老師，可以經(jīng)常看看字帖和歷代名家大家的作品，在看作品的時(shí)候思考這字的結(jié)構(gòu)、形體、筆畫(huà)、用力、布局等等方面，思考如何才能讓一個(gè)字能夠具有藝術(shù)感，即既漂亮美觀，又具有神韻。要做到這一點(diǎn)，需要日積月累的觀察和體會(huì)的，我想這也是我要到達(dá)的境界。
第三，書(shū)法應(yīng)該有自己的特色。當(dāng)然這指的是書(shū)法一個(gè)比較高的境界。當(dāng)書(shū)法到達(dá)一個(gè)比較高境界的時(shí)候，我們應(yīng)該考慮加上自己的特色，加上自己對(duì)書(shū)法的理解和領(lǐng)悟，將自己的這種想法在書(shū)法中體現(xiàn)出來(lái)，真正做到字不僅有形，形美，而且要做到有神，神形俱備，這才是好的書(shū)法。
說(shuō)起書(shū)法，不能不說(shuō)王羲之;說(shuō)起王羲之，幾乎是家喻戶曉，說(shuō)不定還能說(shuō)出幾個(gè)有關(guān)他的故事。這也算是中國(guó)獨(dú)特的書(shū)法文化現(xiàn)象。
王羲之(303-361)，東晉書(shū)法家，字逸少。原籍瑯琊人(今屬山東臨沂)，居會(huì)稽山陰(浙江紹興)。官至右軍將軍，會(huì)稽內(nèi)史，人稱“王右軍”。他出身于兩晉的名門(mén)望族。王羲之十二歲時(shí)經(jīng)父親傳授筆法論，“語(yǔ)以大綱，即有所悟”。他小時(shí)候就從當(dāng)時(shí)著名的女書(shū)法家衛(wèi)夫人學(xué)習(xí)書(shū)法。以后他渡江北游名山，博采眾長(zhǎng)，草書(shū)師法張芝，正書(shū)得力于鐘繇。觀摩學(xué)習(xí)“兼撮眾法，備成一家”，達(dá)到了“貴越群品，古今莫二”的高度。
與兩漢、西晉相比，王羲之書(shū)風(fēng)最明顯特征是用筆細(xì)膩，結(jié)構(gòu)多變。王羲之最大的成就在于增損古法，變漢魏質(zhì)樸書(shū)風(fēng)為筆法精致、美侖美奐的書(shū)體。草書(shū)濃纖折中，正書(shū)勢(shì)巧形密，行書(shū)遒勁自然，總之，把漢字書(shū)寫(xiě)從實(shí)用引入一種注重技法，講究情趣的境界，實(shí)際上這是書(shū)法藝術(shù)的覺(jué)醒，標(biāo)志著書(shū)法家不僅發(fā)現(xiàn)書(shū)法美，而且能表現(xiàn)書(shū)法美。后來(lái)的書(shū)家?guī)缀鯖](méi)有不臨摹過(guò)王羲之法帖的，因而有“書(shū)圣”美譽(yù)。他的楷書(shū)如《樂(lè)毅論》、《黃庭經(jīng)》、《東方朔畫(huà)贊》等“在南朝即膾炙人口”，曾留下形形色色的傳說(shuō)，有的甚至成為繪畫(huà)的題材。他的行草書(shū)又被世人尊為“草之圣”。沒(méi)有原跡存世，法書(shū)刻本甚多，有《十七帖》、小楷樂(lè)毅論、黃庭經(jīng)等，摹本墨跡廓填本有孔侍中帖、蘭亭序[馮承素摹本]、快雪時(shí)晴帖、頻有哀帖、喪亂帖、遠(yuǎn)宦帖、姨母帖、平安何如奉橘三帖、寒切帖、行穰帖以及唐僧懷仁集書(shū)書(shū)《圣教序》等。
王羲之的書(shū)法影響到他的后代子孫。其子玄之，善草書(shū);凝之，工草隸;徽之，善正草書(shū);操之，善正行書(shū);煥之，善行草書(shū);獻(xiàn)之，則稱“小圣”。黃伯思《東觀徐論》云：“王氏凝、操、徽、渙之四子書(shū)，與子敬書(shū)俱傳，皆得家范，而體各不同。凝之得其韻，操之得其體，徽之得其勢(shì)，煥之得其貌，獻(xiàn)之得其源。”其后子孫綿延，王氏一門(mén)書(shū)法傳遞不息。武則天嘗求王羲之書(shū)，王羲之的九世重孫王方慶將家藏十一代祖至曾祖二十八人書(shū)跡十卷進(jìn)呈，編為《萬(wàn)歲通天帖》。南朝齊王僧虔、王慈、王志都是王門(mén)之后，有法書(shū)錄入。釋智永為羲之七世孫，妙傳家法，為隋唐書(shū)學(xué)名家。
王羲之書(shū)法影響了一代又一代的書(shū)苑。王羲之書(shū)圣地位的確立，有其演變過(guò)程。南朝宋泰始年間的書(shū)家虞和在《論書(shū)表》中說(shuō)：“洎乎漢、魏，鐘(繇)、張(芝)擅美，晉末二王稱英?！庇臆姇?shū)名蓋世于當(dāng)時(shí)，而宋齊之間書(shū)學(xué)地位最高者則推王獻(xiàn)之。獻(xiàn)之從父學(xué)書(shū)，天資極高，敏于革新，轉(zhuǎn)師張芝，而創(chuàng)上下相連的草書(shū)，媚妍甚至超過(guò)其父，窮微入圣，與其父同稱“二王”。南朝梁陶弘景《與梁武帝論書(shū)啟》云：“比世皆尚子敬書(shū)”，“海內(nèi)非惟不復(fù)知有元常，于逸少亦然”。改變這種狀況的是由于梁武帝蕭衍推崇王羲之。他把當(dāng)時(shí)的書(shū)學(xué)位次由“王獻(xiàn)之——王羲之——鐘繇”轉(zhuǎn)變?yōu)椤扮婔怼豸酥醌I(xiàn)之”，在《觀鐘繇書(shū)法十二意》中，蕭衍云：“子敬之不迨逸少，猶逸少之不迨元常?！薄安诲省保蜃鳌安淮?，不及之意。蕭衍的地位使他的品評(píng)有特殊的感召力，因而輿論遂定。
歷史上第一次學(xué)王羲之高潮在南朝梁，第二次則在唐。唐太宗極度推尊王羲之，不僅廣為收羅王書(shū)，且親自為《晉書(shū)·王羲之傳》撰贊辭，評(píng)鐘繇則“論其盡善，或有所疑”，論獻(xiàn)之則貶其“翰墨之病”，論其他書(shū)家如子云、王濛、徐偃輩皆謂“譽(yù)過(guò)其實(shí)”。通過(guò)比較，唐太宗認(rèn)為右軍“盡善盡美”，“心慕手追，此人而已，其余區(qū)區(qū)之類，何足論哉”!從此王羲之在書(shū)學(xué)史上至高無(wú)上的地位被確立并鞏固下來(lái)。宋、元、明、清諸朝學(xué)書(shū)人，無(wú)不尊晉宗“二王”。唐代歐陽(yáng)詢、虞世南、褚遂良、薛稷和顏真卿、柳公權(quán)，五代楊凝式，宋代蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄，元代趙孟頫，明代董其昌，歷代書(shū)學(xué)名家無(wú)不皈依王羲之。清代雖以碑學(xué)打破帖學(xué)的范圍，但王羲之的書(shū)圣地位仍未動(dòng)搖?！皶?shū)圣”、“墨皇”雖有“圣化”之嫌，但世代名家、巨子，通過(guò)比較、揣摩，無(wú)不心悅誠(chéng)服，推崇備至。
中國(guó)書(shū)史上雖推崇王羲之為“書(shū)圣”，但并不把他看作一尊凝固的圣像，而只是看作中華文化中書(shū)藝創(chuàng)造的“盡善盡美”的象征。事物永遠(yuǎn)是發(fā)展的、前進(jìn)的，王羲之在他那一時(shí)代到達(dá)“盡善盡美”的頂峰，這一“圣像”必將召喚后來(lái)者在各自的時(shí)代去登攀新的書(shū)藝頂峰。
學(xué)書(shū)法的體會(huì)篇三
從小，我就對(duì)書(shū)法情有獨(dú)鐘。媽媽從事裝裱行業(yè)，有不少書(shū)畫(huà)，我也受到藝術(shù)的熏陶媽媽問(wèn)我想學(xué)點(diǎn)什么，我絕不猶豫地說(shuō)：“我想學(xué)寫(xiě)字”。小時(shí)侯，我看媽媽裝裱書(shū)畫(huà)，便用我那稚嫩的小手，在紙上涂鴉，鄭重其事地交給媽媽請(qǐng)她裝裱。誰(shuí)只媽媽看了笑道：“你要是寫(xiě)的好，我就裱起來(lái)?！薄昂?。”我說(shuō)。
于是我與寫(xiě)字結(jié)下了不解之緣。記得我讀二年級(jí)的時(shí)侯，媽媽帶我到學(xué)校書(shū)法班報(bào)名，老師讓我試著寫(xiě)一下，我像拿蠟筆似地拿起羊毫，衣服沒(méi)一會(huì)兒就弄臟了，還弄的滿手都是墨。我第二天進(jìn)書(shū)法班的時(shí)侯，老師正式教我寫(xiě)羊毫字，可我寫(xiě)的字歪七扭八，活像戰(zhàn)場(chǎng)上的殘兵敗將，個(gè)個(gè)焉頭耷腦，又像是一條條毛毛蟲(chóng)在紙上爬。再看看我身旁的大姐姐，她寫(xiě)的字，就像是再紙上歡快舞蹈的小精靈，奇麗端莊。我像泄了氣的皮球，緩緩放下羊毫，不想再寫(xiě)了，可每當(dāng)看到那些大哥哥大姐姐們能寫(xiě)得一手好字時(shí)，我就羨慕不已。于是我下定決心一定要把字寫(xiě)好。有時(shí)我手寫(xiě)酸時(shí)，那種羨慕成了我寫(xiě)字的動(dòng)力。就算再冷，也會(huì)看到我凍得通紅的'小手依然拿著羊毫在紙上劃過(guò)。寫(xiě)完之后我的手老是凍得麻痹，但看到那端正的字時(shí)，我就無(wú)比自豪和驕傲。讓我記憶猶新的，是練橫的時(shí)侯。輕盈的羊毫到我手里卻變成了千斤重的磐石，怎麼也寫(xiě)不出漢字那獨(dú)占的韻味。但我覺(jué)不會(huì)向難題低頭。依然一筆一畫(huà)地寫(xiě)著，起筆、整理筆、行筆、寫(xiě)字時(shí)老師教給我的口決我現(xiàn)在還記得。當(dāng)我看到一個(gè)個(gè)清秀端莊的字躍然紙上時(shí)，我欣喜若狂。徐徐地，歪七扭八的字變成了端端正正的字，徐徐的，端端正正正的字變成了奇麗端莊的字，徐徐地，奇麗端莊的字變成了歡快舞蹈的精靈在紙上嬉戲。
真是功夫不負(fù)有心人。學(xué)寫(xiě)字如一爐火練就了我的勇氣和毅力。還讓我明白了一個(gè)道理，只要有夢(mèng)想，有目標(biāo)，并朝這個(gè)目標(biāo)去奮斗，成功，就在前方。
學(xué)書(shū)法的體會(huì)篇四
20xx年12月14日，在這個(gè)不尋常的季節(jié)里，我們終于迎來(lái)了期盼已久的培訓(xùn)。我們一行11人踏上了北京誠(chéng)敬仁(別稱通州「小院」)書(shū)法學(xué)習(xí)之路。
應(yīng)該說(shuō)我們是迎雪而去，踏雪而歸。歸來(lái)時(shí)行囊中已是滿滿的果實(shí)。短短十五天緊張而又快樂(lè)的書(shū)法培訓(xùn)中，既有楊淑芬老師講座，又有楊淑芬老師和一線教師的實(shí)踐指導(dǎo)，內(nèi)容充實(shí)而豐富，形式嚴(yán)謹(jǐn)又不失活潑。猶如冬日的陽(yáng)光，溫暖、明晰地指引著我們書(shū)法教學(xué)的方向，指引著發(fā)揚(yáng)傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的道路。我們真正感受到了「小院」的溫暖，以及教師的親切和和藹的話語(yǔ)。讓我受益匪淺，使我在思想、理念、方法等不同方面都得以洗禮和提高。
教師為人師表，應(yīng)具備豐富的知識(shí)，更應(yīng)具有高尚的道德情操與人格魅力，能以自身榜樣無(wú)言的力量教給學(xué)生做人的道理?！笗?shū)品如人品」，靜心品讀楊淑芬老師的書(shū)法作品，聆聽(tīng)楊淑芬老師的講座，無(wú)不受其人格魅力的感染。在通州「小院」里，楊淑芬老師以她的魅力和深厚的書(shū)法功力，語(yǔ)重心長(zhǎng)的教育，以及輔導(dǎo)老師們的耐心指導(dǎo)，深深地感染著我們。
書(shū)法藝術(shù)是我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)藝術(shù)之一，在數(shù)千年的中華文化積淀中如一枝奇葩長(zhǎng)盛不衰。書(shū)法，是以漢字為基礎(chǔ)，以毛筆為表現(xiàn)工具的線條造型藝術(shù)。它體現(xiàn)了華夏民族的智慧與創(chuàng)造力，是傳統(tǒng)藝術(shù)殿堂的瑰寶。以學(xué)書(shū)為樂(lè)，在潑墨揮毫之間，契入「技近乎道」的內(nèi)在精神。
優(yōu)秀的書(shū)法作品，其中蘊(yùn)含著的藝術(shù)修養(yǎng)，散發(fā)出的人文氣息，呈現(xiàn)出的和諧之美，細(xì)細(xì)品味，能讓我們心情放松，感受身心靈的安寧閑適。在學(xué)習(xí)期間，楊淑芬老師的教法獨(dú)特，方法簡(jiǎn)便，幾乎人人能上手。
首先練就「永字八法」基本筆劃，由點(diǎn)入手，詳實(shí)分析用筆、行筆、力道、勁道及用墨等法，讓初學(xué)者能充分了解到毛筆特質(zhì)，并體會(huì)將身體放松的力量送到筆端。稍加練習(xí)，即能在短時(shí)間內(nèi)熟識(shí)永字八法的'基本運(yùn)筆，靈活駕馭毛筆。再配合十種字體結(jié)構(gòu)的分析，了解間架要領(lǐng)。
一般初學(xué)者大約在一個(gè)月后就能書(shū)寫(xiě)一手漂亮的正楷，有了扎實(shí)的基本功法，再臨摹各種書(shū)帖，即能隨心應(yīng)手練就一手好字。我們每天都要練習(xí)書(shū)法8個(gè)小時(shí)左右，從中也真正體會(huì)到了中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的魅力。
本次培訓(xùn)，聆聽(tīng)了楊淑芬老師特色書(shū)法的發(fā)言，無(wú)一不讓我感受到「特色――專一」，感受傳統(tǒng)文化的魅力。老師提倡以書(shū)法為特色，全校全面鋪開(kāi)書(shū)法教學(xué)，將書(shū)法教育做得深入而細(xì)致。從技法到文化，從習(xí)慣到情感等方面都能得到培養(yǎng)。什么是素質(zhì)教育，什么是創(chuàng)新教育。我想，像這樣對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展，真正起到了促進(jìn)作用，又有特色的，就是很好的素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育。教師們也有更多的時(shí)間，提升自己和做好這項(xiàng)特色工作，我們何樂(lè)而不為呢?老師們可飽讀詩(shī)書(shū)名帖，潛心鉆研書(shū)法，做事嚴(yán)謹(jǐn)扎實(shí)。
老師繪聲繪色地解析著如何為人、處事等生活中的大智慧，聽(tīng)楊淑芬老師的講座，令人如沐春風(fēng)。不管是她的書(shū)法也好，還是她講課的風(fēng)格，無(wú)不彰顯出她獨(dú)特的魅力，使我們真正獲得了很多的知識(shí)。
作為書(shū)法專業(yè)教師來(lái)說(shuō)，書(shū)法功底和文化修養(yǎng)及理論水平都是很重要的。古代大書(shū)法家蘇軾曾說(shuō)：「作字之法，識(shí)淺、見(jiàn)狹、學(xué)不足，三者終不能盡妙?！箺罾蠋熞苍偃龔?qiáng)調(diào)：「書(shū)法要走專業(yè)化道路，教書(shū)法要用自己的東西和理念去影響學(xué)生，沒(méi)有理論的指導(dǎo)，再好的實(shí)踐也是低水平的。
學(xué)書(shū)法的體會(huì)篇五
書(shū)法，是中國(guó)五千年文化的根源，它凝聚著世世代代中國(guó)人的精華。書(shū)法更是中國(guó)特有的一種藝術(shù)。
在這五千年?duì)N漫的書(shū)法文化中，有著多如繁星的大書(shū)法家。如王羲之、歐陽(yáng)詢等。王羲之的臨池學(xué)書(shū)，最后將池水染成黑色，稱為“墨池”，這是何等的堅(jiān)毅，稱為“天下第一行書(shū)”的《蘭亭序》又是何等的輝煌。
我深深愛(ài)上了書(shū)法，它是中國(guó)人特有的東西；它是中華民族的驕傲；它是眾多書(shū)法愛(ài)好者的心靈家園。我練書(shū)法雖只有僅僅的七個(gè)月時(shí)間，但我深深感受到了它的`魂。書(shū)法不僅僅是中國(guó)文化的代表，更是瑰寶。在我的生活中，練書(shū)法已是每天必不可少的一件事，學(xué)習(xí)再忙都會(huì)抽出一些時(shí)間感受一下它的魅力，因?yàn)槲冶凰钌钗?，難以自拔。
書(shū)法還能看出人一生的的性格、特點(diǎn)。例如我最愛(ài)行書(shū)和草書(shū)，書(shū)法老師說(shuō)正如我的性格與行草相符，有的人最愛(ài)隸書(shū)，那這個(gè)人就規(guī)規(guī)矩矩。這又讓我不由感嘆，字一落筆，就決定了他的性格，甚至一生。
書(shū)法，中國(guó)人的國(guó)寶，書(shū)法是中國(guó)人的自己的財(cái)富。
??！書(shū)法，我愛(ài)你那柔軟筆直的毛筆；愛(ài)你那潔白如雪的宣紙；愛(ài)你那淡香怡人的墨汁。
學(xué)書(shū)法的體會(huì)篇六
書(shū)法，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華民族幾千年來(lái)的獨(dú)特藝術(shù)。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，書(shū)法是一個(gè)永遠(yuǎn)吸引我的藝術(shù)表現(xiàn)方式。書(shū)法是一種美的體現(xiàn)，是一種心靈交流的方式，它需要我們投入藝術(shù)情感和精神內(nèi)涵。在這篇文章中，我將和大家分享我對(duì)書(shū)法的心得體會(huì)。
第二段：深入理解書(shū)法
書(shū)法，是一種不同于繪畫(huà)和攝影的藝術(shù)形式。它是人類文明發(fā)展進(jìn)程中的隆重組成部分。在我看來(lái)，書(shū)法是表現(xiàn)心理世界、個(gè)性與審美觀的一種藝術(shù)形式。它表現(xiàn)出一種具有中國(guó)特色的審美意味。書(shū)法的特點(diǎn)是它需要兼顧意境、筆法和毫秒之間的調(diào)和。在練習(xí)書(shū)法的過(guò)程中，我們需要持之以恒，堅(jiān)持不懈，取得良好的學(xué)習(xí)效果，檢驗(yàn)自己的境界。同時(shí)，我們需要深入理解它，從中汲取營(yíng)養(yǎng)，舒展身心，放松情感。
第三段：書(shū)法帶給我的收獲
書(shū)法不僅僅是一種傳統(tǒng)文化技能，更是一種有益的心理健康方式。我通過(guò)書(shū)法減輕了壓力，緩解了生活和工作的壓力。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，書(shū)法可以放松我的精神，提高我的藝術(shù)水平，讓我發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)在的美。書(shū)法讓我有了更好的時(shí)間管理和安排理念，成為了我的一種生活方式。我也發(fā)現(xiàn)，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，通過(guò)練習(xí)書(shū)法和字帖的方式，可以提高寫(xiě)字的質(zhì)量和精準(zhǔn)度，使我們?cè)趯?xiě)作和考試中，寫(xiě)字更漂亮而且更通順。
第四段：書(shū)法體現(xiàn)的人性
通過(guò)書(shū)法，我深切體會(huì)到人性的美。書(shū)法是人性的體現(xiàn)，是我們?nèi)祟悆?nèi)在文化血脈的滲透。通過(guò)觀察每一個(gè)字的細(xì)節(jié)，我們可以深刻地感受到，每一個(gè)字所表達(dá)的情感和個(gè)性。書(shū)法也讓人們更好地理解對(duì)方，從而提高人際關(guān)系，加深交流的效果。書(shū)法使我們更有品位，更好地與周遭人發(fā)生聯(lián)系，更好地理解自己的情感體驗(yàn)和生活體驗(yàn)。
第五段：結(jié)論
在練習(xí)書(shū)法的過(guò)程中，我意識(shí)到自己非常愛(ài)書(shū)法。書(shū)法所表現(xiàn)的氣韻是一種美的就在其中，也是一種內(nèi)在化的感悟。寫(xiě)試卷時(shí)上端是書(shū)法，更讓我體會(huì)到書(shū)法的靈魂所在。在練習(xí)書(shū)法的過(guò)程中，我也學(xué)會(huì)了如何發(fā)展自己的創(chuàng)造性，如何更好地表達(dá)自己的情感和心境。因此，我建議大家也可以嘗試一下練習(xí)書(shū)法，將書(shū)法融入我們的生活，享受書(shū)法這種文化長(zhǎng)久性的享受。
學(xué)書(shū)法的體會(huì)篇七
俗話說(shuō)：“字如其人”，就是說(shuō)我們每個(gè)人寫(xiě)的文字體現(xiàn)了他的修養(yǎng)、性格、學(xué)識(shí)甚至健康。也有人說(shuō)，文字是人的第二外貌，就是說(shuō)，你的一手好字能夠很大程度上彌補(bǔ)外貌上的不足，相反亦然。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，一手好字能受益一生。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，由于職業(yè)的原因，一手粉筆字，就在學(xué)生面前樹(shù)立了一個(gè)形象，一手鋼筆字則在學(xué)生家長(zhǎng)面前樹(shù)立了形象。我記得一位老總在電視招聘會(huì)上說(shuō)過(guò)這樣一句話，如果你被我公司聘用，那么以后你的每一個(gè)計(jì)劃總結(jié)都必須是手寫(xiě)的，你說(shuō)你的字好壞重不重要。
記得小時(shí)候，剛上學(xué)學(xué)寫(xiě)字時(shí)，還能一筆一劃，寫(xiě)的方方正正，工工整整，不時(shí)得到老師表?yè)P(yáng)。長(zhǎng)大后，態(tài)度有了變化，寫(xiě)字不如兒時(shí)那么認(rèn)真，字跡潦草，有時(shí)寫(xiě)的字竟勉強(qiáng)認(rèn)得是什么字，自己也知道自己寫(xiě)的字拿不出手，每次總想等有時(shí)間了好好練練字，可總沒(méi)有把練字提上日程。還好，借著學(xué)校在青年教師中開(kāi)展“學(xué)習(xí)硬筆書(shū)法，提高書(shū)寫(xiě)能力”的活動(dòng)這個(gè)契機(jī)，我開(kāi)始好好的練字。通過(guò)這一段時(shí)間的練字，我有不少的體會(huì)現(xiàn)總結(jié)如下：
1.思想重視，培養(yǎng)興趣
思想重視是學(xué)習(xí)練字的關(guān)鍵。要在整個(gè)練字的過(guò)程中，不斷加強(qiáng)對(duì)練字重要性的認(rèn)識(shí)。只有對(duì)練字意義的認(rèn)識(shí)不斷提高，才能有對(duì)練字的責(zé)任感與迫切感。學(xué)習(xí)練字的過(guò)程，也是從提高練字興趣開(kāi)始的，興趣的培養(yǎng)與產(chǎn)生，一是靠自己在學(xué)習(xí)中逐漸培養(yǎng);二是靠教者培養(yǎng)和不斷觀察書(shū)法作品，開(kāi)展書(shū)法講評(píng)活動(dòng)。做任何事情，都必須對(duì)這件事有興趣，這是做好一件事情的前提。學(xué)習(xí)練字也是如此，有了興趣，就愿意學(xué)，就會(huì)從寫(xiě)的不好，到寫(xiě)得較好，再到寫(xiě)得更好。
二、充滿信心，百折不撓
學(xué)習(xí)練字，首先要抱定能學(xué)好的信心。同時(shí)要有充分的思想準(zhǔn)備，即準(zhǔn)備遇到這樣或那樣的困難，并要樹(shù)立克服困難的決心。做任何一件事都不可能是一帆風(fēng)順，唾手可得的，寫(xiě)字也是這樣的，肯定會(huì)遇到困難有時(shí)在一段時(shí)間內(nèi)會(huì)有進(jìn)步不大的感覺(jué)，我們不能因此而以為自己不是寫(xiě)字的料子，自暴自棄，這時(shí)千萬(wàn)要沉住氣，繼續(xù)練下去，在經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的努力，就能走出困境而上軌道。著名教育家葉圣陶先生曾說(shuō)：“寫(xiě)字是一種技能，凡是技能，一定要經(jīng)過(guò)練習(xí)才能會(huì)，才能好。練習(xí)寫(xiě)字當(dāng)然是用手，可是同時(shí)要用心，心到手到，持之以恒，習(xí)慣成自然，寫(xiě)字的技能就掌握了?！笨梢?jiàn)，學(xué)習(xí)硬筆書(shū)法，需要長(zhǎng)時(shí)間的堅(jiān)持與鍛煉。
三、端正態(tài)度，心平氣和
學(xué)習(xí)硬筆書(shū)法，需要你在心情平靜之時(shí)練習(xí)。因?yàn)闀?shū)寫(xiě)時(shí)人的精神集中，排除了雜念，一心鉆到寫(xiě)字中去了，聽(tīng)?wèi){心手相應(yīng)，筆紙接觸，這樣長(zhǎng)期的書(shū)寫(xiě)訓(xùn)練，久而久之會(huì)使人的身心處于平靜狀態(tài)，其情緒達(dá)到了寧?kù)o安詳?shù)木车?，心態(tài)平靜，辦事自然就沒(méi)那么浮躁了。在書(shū)寫(xiě)每一個(gè)字的過(guò)程中，讓原本浮躁的心得以平靜，釋然。在字里行間中，練字者能夠感受到中華漢字的氣韻，領(lǐng)悟做人的道理。所謂練字可以修身養(yǎng)性正是這個(gè)道理。這樣既練了字，又培養(yǎng)了性情，可謂是一舉兩得。
寫(xiě)字是人們?nèi)粘Ｉ詈凸ぷ髦凶钇胀ǖ囊患?。中?guó)有著悠久的文字歷史，作為一個(gè)中國(guó)人，我們更應(yīng)該重視書(shū)法，把字寫(xiě)好，寫(xiě)漂亮，有利于人際交往，增進(jìn)互相了解和友誼，有助于學(xué)習(xí)和工作，有助于學(xué)習(xí)毛筆書(shū)法，有助于審美情操的提高。學(xué)習(xí)硬筆書(shū)法，寫(xiě)好字將是受益于終身的大好事，一手好字陪伴一生幸福，其意義十分重大。我們應(yīng)該好好練習(xí)硬筆書(shū)法。
學(xué)書(shū)法的體會(huì)篇八
第一段：書(shū)法的意義與價(jià)值（引入）
書(shū)法作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有深遠(yuǎn)的意義與價(jià)值。在我國(guó)幾千年的歷史長(zhǎng)河中，書(shū)法始終占據(jù)著重要的地位，被視為一門(mén)高雅的藝術(shù)。通過(guò)書(shū)法的練習(xí)與感悟，我深深地領(lǐng)會(huì)到書(shū)法的美妙之處，也收獲了很多心得體會(huì)。
第二段：筆畫(huà)與氣韻的統(tǒng)一（主題展開(kāi)）
書(shū)法源于筆畫(huà)，而氣韻則是書(shū)法的靈魂。在書(shū)法的練習(xí)中，我深感到筆畫(huà)與氣韻必須相輔相成，兩者的統(tǒng)一才能使書(shū)法達(dá)到更高的境界。如同一篇文章需要字字都能凝聚出準(zhǔn)確的意義，一幅書(shū)法作品也需要每一筆都能融入到整體的氛圍中。通過(guò)練習(xí)，我發(fā)現(xiàn)只有擁有了一定的筆畫(huà)功夫，才能在書(shū)法創(chuàng)作中更好地表現(xiàn)出流暢自然的氣韻。
第三段：堅(jiān)持與修養(yǎng)的重要性（主題展開(kāi)）
書(shū)法的練習(xí)需要日復(fù)一日的堅(jiān)持，這對(duì)人的毅力與耐心是一種磨煉。只有堅(jiān)持不懈地練習(xí)，才能不斷提高自己的書(shū)法水平。同時(shí)，書(shū)法也是一門(mén)修養(yǎng)，需要傾心與專注，讓心靈與筆尖相連接。在練習(xí)和創(chuàng)作的過(guò)程中，我經(jīng)常會(huì)有超然于世的境界，深感到書(shū)法帶給我的寧?kù)o與美好。
第四段：書(shū)法對(duì)我人生的影響（主題展開(kāi)）
書(shū)法對(duì)我來(lái)說(shuō)，不僅僅是一種藝術(shù)的表達(dá)方式，更是塑造品格與修身養(yǎng)性的一種方式。通過(guò)書(shū)法的練習(xí)，我逐漸學(xué)會(huì)了專注與冷靜，能夠在繁忙的生活中找到內(nèi)心的平靜。我的情緒隨著字跡的起伏而起伏，書(shū)寫(xiě)的時(shí)候我的內(nèi)心也變得越來(lái)越平和。書(shū)法帶給我許多人生的啟示，教會(huì)我如何堅(jiān)守初心，如何寬容待人，以及如何面對(duì)挫折與困難。
第五段：書(shū)法的傳承與創(chuàng)新（結(jié)尾）
書(shū)法是我國(guó)獨(dú)有的藝術(shù)形式，是我們的傳統(tǒng)文化瑰寶。我們應(yīng)該努力繼承和傳揚(yáng)這一寶貴遺產(chǎn)，同時(shí)也要不斷創(chuàng)新，為書(shū)法注入新的活力。書(shū)法需要有嚴(yán)密的傳統(tǒng)基礎(chǔ)，但也不能止步于傳統(tǒng)，應(yīng)該積極吸納外界的藝術(shù)元素，推陳出新。只有傳承與創(chuàng)新相結(jié)合，書(shū)法才能持續(xù)繁榮發(fā)展，為我們的生活帶來(lái)更多的美好。
總結(jié)：
通過(guò)書(shū)法的練習(xí)與感悟，我體會(huì)到了書(shū)法的意義與價(jià)值，并從中獲得了許多寶貴的心得體會(huì)。書(shū)法的美妙在于筆畫(huà)與氣韻的統(tǒng)一，需要我們不斷地練習(xí)與感悟。書(shū)法的練習(xí)也是一種修養(yǎng)，需要傾心與專注。書(shū)法不僅僅是一種藝術(shù)，對(duì)我個(gè)人的人生也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。我們要傳承和發(fā)揚(yáng)書(shū)法這一寶貴的遺產(chǎn)，同時(shí)也要不斷創(chuàng)新，為書(shū)法注入新的活力。只有這樣，書(shū)法才能在我們的生活中持續(xù)發(fā)光發(fā)熱，為我們帶來(lái)更多的美好。
學(xué)書(shū)法的體會(huì)篇九
常聽(tīng)人講論書(shū)法時(shí)說(shuō)到“功力”，功力是什么呢?我認(rèn)為，功力就是“只有想不到，沒(méi)有做不到?！碑?dāng)你拿到一本生疏的范帖，你可以幾遍就臨摹得形神兼?zhèn)?當(dāng)你有一個(gè)好的構(gòu)思，你可以準(zhǔn)確地用筆表述出來(lái)?？傊步?jīng)眼、凡腦海中成形的，均可以筆去準(zhǔn)確表現(xiàn)，這時(shí)我認(rèn)為就具有了功力。但功力是技術(shù)性的。
“功力”是一切創(chuàng)作的先決條件，你的情感、情緒、審美理想等等，要想在作品中行以表現(xiàn)，全仰仗這個(gè)“功力”。沒(méi)有她，你的一切美好理想只能是“自以為大有深意”。我的二十年學(xué)書(shū)歷程百分之八十的時(shí)間是用于獲取“功力”，其余才是創(chuàng)作。“功力”又是無(wú)止境的，但她有一個(gè)“及格線”，不到“及格線”真正的創(chuàng)作是不存在的。
創(chuàng)作上，現(xiàn)代派書(shū)法主要用心在構(gòu)成上，而古典書(shū)法則更多著意于點(diǎn)畫(huà)和境界追求。我的創(chuàng)作應(yīng)該是古典的，但我在構(gòu)成上想得也比較多?，F(xiàn)代派書(shū)法，小式的作品田頭多，即使是大件，也不過(guò)是小品的放大，整體上線量較少，關(guān)系簡(jiǎn)單。形象點(diǎn)說(shuō)，現(xiàn)代派書(shū)法像小分隊(duì)式的偵察兵，可以游擊，但集團(tuán)式的戰(zhàn)役、戰(zhàn)爭(zhēng)搞不了。古典書(shū)法陣容較大，但往往卻又太象兵馬俑。我想如果能借用現(xiàn)代派的一些手法讓兵馬俑活起來(lái)，兵力分派勻當(dāng)，再來(lái)個(gè)“趙子龍”七出七進(jìn)，豈不太好看了。
改變抄寫(xiě)式的書(shū)法模式，現(xiàn)在已成為書(shū)法家的共識(shí)，但大家又不愿意簡(jiǎn)單地搬襲現(xiàn)代派方式，因?yàn)樗吘顾囆g(shù)語(yǔ)言太單薄，聊備一格可以。就像一出戲，里面可以有數(shù)個(gè)丑角，但一出戲里全是丑，怎么看呀!所以我們還得努力，以自己豐厚的“功力”，吸收現(xiàn)代派的構(gòu)成意識(shí)使之成為古典派的一種創(chuàng)作手段，這種手段的作用可以使作品更富有觀賞性，“戲劇性”沖突更明顯，更輕松自然，也就更接近了中等欣賞者的口味，書(shū)法的欣賞面會(huì)擴(kuò)大。但這畢竟不是太簡(jiǎn)單的事情，需要很多人不停地探索，我愿成為這其中的一個(gè)。嶄新的時(shí)尚意識(shí)、鮮明的個(gè)性追求加上古典主義的基因素質(zhì)，我想這大概可以概括我現(xiàn)在的追求的全部。
除此以外，我想再談?wù)勎以诠α记煞矫娴囊恍┬牡谩Ｒ话闱闆r下，人們用筆較多關(guān)注線的自然平向流動(dòng)，而我則更多關(guān)注線的流動(dòng)中的跳蕩，也就是筆在起落之間的變化。就像山間溪水，它在流動(dòng)時(shí)遇到大障礙會(huì)繞過(guò)去，一如曲線和結(jié)體中的避讓;倘若遇到小石頭，溪水就會(huì)跳蕩起來(lái)，體現(xiàn)在用筆上，就是輕重、粗細(xì)、提按、頓挫，這樣的線變化豐富，活潑而靈動(dòng)。用筆方面我的另一個(gè)關(guān)注點(diǎn)是速度，楷書(shū)、隸書(shū)、篆書(shū)運(yùn)筆速度較為均勻緩慢，而行草書(shū)的用筆則是急緩共存的，用的是加速度和爆發(fā)力。我首先注意發(fā)力點(diǎn)，發(fā)力點(diǎn)有兩個(gè)，一個(gè)是起筆，一個(gè)是轉(zhuǎn)折，轉(zhuǎn)折是下一個(gè)筆段的起筆。起筆處的變化最為復(fù)雜，形狀變化也最豐富，要求筆尖要靈活，隨時(shí)調(diào)整到最佳發(fā)力狀態(tài)。就像籃球運(yùn)動(dòng)中的傳球，用的力量是爆發(fā)力，這個(gè)力量既不可太強(qiáng)也不可太弱，太強(qiáng)則易使隊(duì)龍接球時(shí)脫手，太弱則容易被奪去。這個(gè)“功夫”是“功力”范疇，是要通過(guò)訓(xùn)練獲得的。轉(zhuǎn)折還是下面筆段的隨機(jī)思考的臨時(shí)驛站。在整個(gè)行草書(shū)創(chuàng)作中速度是隨著情緒和開(kāi)合需要隨時(shí)變化的，情緒平靜則線條舒展，線段較長(zhǎng)，字的開(kāi)合較大，有如溪間流水時(shí)遇平緩地勢(shì)，水流慢下來(lái)，緩緩流淌，也如閑庭信步;情緒激蕩，心跳加速，筆速也就隨之快起來(lái)，線段則短短相加，有時(shí)甚至線線疊加，絞纏，如水到陡峭處，水流湍急，時(shí)跳時(shí)躍，水花四濺，五彩紛呈!一件好的作品，應(yīng)該是承轉(zhuǎn)合齊備，就像一部完整的交響樂(lè)，欣賞者會(huì)隨著音樂(lè)節(jié)奏的演進(jìn)而心潮起伏，思緒萬(wàn)千，引起強(qiáng)烈共鳴。這正是行草書(shū)的魅力所在，只是藝術(shù)家的情感表現(xiàn)所搭乘的載體不同罷了。我多年來(lái)傾心于行草書(shū)創(chuàng)作，其真正原因即在于此。
學(xué)書(shū)法的體會(huì)篇十
之前很少接觸書(shū)法,現(xiàn)在經(jīng)過(guò)兩個(gè)多月的練習(xí),我終于領(lǐng)悟到了書(shū)法也是門(mén)很美的藝術(shù),它是有精神和靈魂的.
聽(tīng)別人說(shuō)學(xué)好書(shū)法也是需要花很多時(shí)間的.果真這樣.,但經(jīng)過(guò)兩個(gè)多月的書(shū)法練習(xí)我也學(xué)到了很多.至少我們學(xué)習(xí)它可以了解更多的書(shū)法知識(shí)寫(xiě)字技巧.還能了解一些歷代書(shū)法家和書(shū)法家的作品.特別是能鍛煉一個(gè)人的毅力與耐性.
學(xué)書(shū)法,如果真的投入當(dāng)中的話,你可以感受很多的樂(lè)趣.果真沒(méi)錯(cuò),我們起初接觸到的是篆書(shū),然后過(guò)度到隸書(shū),接下來(lái)是楷書(shū),每種書(shū)法字體都有它的特點(diǎn).我覺(jué)得篆書(shū)的筆畫(huà)是非常優(yōu)美的,隸書(shū)是比較柔和的,只有楷書(shū)是挺拔有力,有氣勢(shì)的.而且我個(gè)人比較偏愛(ài)楷書(shū),特別是顏真卿的楷書(shū).因?yàn)槲夷芨惺艿剿纳?所以每次我寫(xiě)的時(shí)候,都能胸有成竹的寫(xiě)好每個(gè)筆畫(huà)的形,寫(xiě)的時(shí)候我都沒(méi)想到要怎樣的頓筆,收筆,提筆什么的,但只要心中有它的形就比較容易掌握了.
要真的學(xué)好某種字體風(fēng)格,也就是說(shuō)某個(gè)歷代書(shū)法家的書(shū)法風(fēng)格也是不容易的。首先你得對(duì)所歷代書(shū)法家和他的作品要有一定的了解,然后要掌握他的書(shū)法特點(diǎn)和運(yùn)筆技巧.其實(shí)書(shū)法的境界確實(shí)是無(wú)窮大的,你要學(xué)好它,真的得花時(shí)間,我們要花時(shí)間去領(lǐng)悟某種字體風(fēng)格,多去了解些書(shū)法家的時(shí)代背景和他作品誕生的背景.只有這樣我們才能全面的掌握某種書(shū)法風(fēng)格.學(xué)書(shū)法，我認(rèn)為我們最好還是得從臨摹開(kāi)始，我們要注意向他人學(xué)習(xí)，向他人的優(yōu)點(diǎn)學(xué)習(xí)，把他人的好東西吸收過(guò)來(lái)，才能高自己的書(shū)法水平，如果不向他人學(xué)習(xí)，就不能豐富和造就自己。
當(dāng)然在臨習(xí)前人的作品時(shí)也不能盲目的臨，要慢慢形成自己的風(fēng)格，要注意對(duì)名帖進(jìn)行研究，要取其長(zhǎng)去其短，為我所用，通過(guò)不斷的實(shí)踐和探索慢慢形成自己的風(fēng)格和特點(diǎn)。
最后，我覺(jué)得學(xué)好書(shū)法，也得有一定的審美要求，寫(xiě)出來(lái)的作品要有美感。要在追求美的風(fēng)格中不斷超越自我。在書(shū)法學(xué)習(xí)和創(chuàng)作中，追求美的風(fēng)格，看一幅書(shū)法作品美不美，既要看每個(gè)字的形體結(jié)構(gòu)，也要看整幅作品中是否有變化，結(jié)體、點(diǎn)劃不雷同，肥瘦適當(dāng)，肥而能秀，瘦而能腴，風(fēng)姿瀟灑，達(dá)情盡性，神采飛揚(yáng)。由于每個(gè)人愛(ài)好和審美觀的不同，必然有各自不同的看法、要求和追求。由此形成了各自不同的藝術(shù)風(fēng)格。從某種意義上講，形成了個(gè)人的藝術(shù)風(fēng)格，不斷地超越別人、超越自我，才能從容地走進(jìn)這一人類書(shū)法藝術(shù)的殿堂。
“梅花香自苦寒來(lái)”。我相信只要我們付出了努力就一定能夠?qū)W好書(shū)法的。
學(xué)書(shū)法的體會(huì)篇十一
之前很少接觸書(shū)法，現(xiàn)在經(jīng)過(guò)兩個(gè)多月的練習(xí)，我終于領(lǐng)悟到了書(shū)法也是門(mén)很美的藝術(shù)，它是有精神和靈魂的。
聽(tīng)別人說(shuō)學(xué)好書(shū)法也是需要花很多時(shí)間的。果真這樣。，但經(jīng)過(guò)兩個(gè)多月的書(shū)法練習(xí)我也學(xué)到了很多。至少我們學(xué)習(xí)它可以了解更多的書(shū)法知識(shí)寫(xiě)字技巧。還能了解一些歷代書(shū)法家和書(shū)法家的作品。特別是能鍛煉一個(gè)人的毅力與耐性。
學(xué)書(shū)法，如果真的投入當(dāng)中的話，你可以感受很多的樂(lè)趣。果真沒(méi)錯(cuò)，我們起初接觸到的是篆書(shū)，然后過(guò)度到隸書(shū)，接下來(lái)是楷書(shū)，每種書(shū)法字體都有它的特點(diǎn)。我覺(jué)得篆書(shū)的筆畫(huà)是非常優(yōu)美的，隸書(shū)是比較柔和的，只有楷書(shū)是挺拔有力，有氣勢(shì)的。而且我個(gè)人比較偏愛(ài)楷書(shū)，特別是顏真卿的楷書(shū)。因?yàn)槲夷芨惺艿剿纳?，所以每次我?xiě)的時(shí)候，都能胸有成竹的寫(xiě)好每個(gè)筆畫(huà)的形，寫(xiě)的時(shí)候我都沒(méi)想到要怎樣的頓筆，收筆，提筆什么的，但只要心中有它的形就比較容易掌握了。
要真的學(xué)好某種字體風(fēng)格，也就是說(shuō)某個(gè)歷代書(shū)法家的書(shū)法風(fēng)格也是不容易的。首先你得對(duì)所歷代書(shū)法家和他的作品要有一定的了解，然后要掌握他的書(shū)法特點(diǎn)和運(yùn)筆技巧。其實(shí)書(shū)法的境界確實(shí)是無(wú)窮大的，你要學(xué)好它，真的得花時(shí)間，我們要花時(shí)間去領(lǐng)悟某種字體風(fēng)格，多去了解些書(shū)法家的時(shí)代背景和他作品誕生的背景。只有這樣我們才能全面的掌握某種書(shū)法風(fēng)格。學(xué)書(shū)法，我認(rèn)為我們最好還是得從臨摹開(kāi)始，我們要注意向他人學(xué)習(xí)，向他人的優(yōu)點(diǎn)學(xué)習(xí)，把他人的好東西吸收過(guò)來(lái)，才能高自己的書(shū)法水平，如果不向他人學(xué)習(xí)，就不能豐富和造就自己。
當(dāng)然在臨習(xí)前人的作品時(shí)也不能盲目的臨，要慢慢形成自己的風(fēng)格，要注意對(duì)名帖進(jìn)行研究，要取其長(zhǎng)去其短，為我所用，通過(guò)不斷的實(shí)踐和探索慢慢形成自己的風(fēng)格和特點(diǎn)。
最后，我覺(jué)得學(xué)好書(shū)法，也得有一定的審美要求，寫(xiě)出來(lái)的作品要有美感。要在追求美的風(fēng)格中不斷超越自我。在書(shū)法學(xué)習(xí)和創(chuàng)作中，追求美的風(fēng)格，看一幅書(shū)法作品美不美，既要看每個(gè)字的形體結(jié)構(gòu)，也要看整幅作品中是否有變化，結(jié)體、點(diǎn)劃不雷同，肥瘦適當(dāng)，肥而能秀，瘦而能腴，風(fēng)姿瀟灑，達(dá)情盡性，神采飛揚(yáng)。由于每個(gè)人愛(ài)好和審美觀的不同，必然有各自不同的看法、要求和追求。由此形成了各自不同的藝術(shù)風(fēng)格。從某種意義上講，形成了個(gè)人的藝術(shù)風(fēng)格，不斷地超越別人、超越自我，才能從容地走進(jìn)這一人類書(shū)法藝術(shù)的殿堂。
“梅花香自苦寒來(lái)”。我相信只要我們付出了努力就一定能夠?qū)W好書(shū)法的。
學(xué)書(shū)法的體會(huì)篇十二
喜歡書(shū)法應(yīng)該從進(jìn)師范時(shí)計(jì)起，周元江老師和胡吉祥老師的字一直以來(lái)對(duì)我都是一種仰慕。參加工作后，由于工作激情忙于教書(shū)育人，但是，喜歡和愛(ài)好一直沒(méi)有間斷過(guò)。免不了常買(mǎi)一些自己喜歡的帖讀一讀、練一練。到青龍中學(xué)教書(shū)后，還訂閱了中國(guó)書(shū)法進(jìn)行學(xué)習(xí)，但由于基礎(chǔ)太差，好多地方總是不能理解，動(dòng)筆也是憑偶爾的興趣而已。
工作之余，讀了一些有關(guān)書(shū)法方面的書(shū)，也臨了一些碑帖。到政府部門(mén)工作后，這種興趣越來(lái)越濃，只要認(rèn)為好帖就臨寫(xiě)一番。到紀(jì)委工作后，特別是深受宗書(shū)記愛(ài)好理念的啟示，多看、多想、多練變有了一些深層次的看法，經(jīng)王林老師的多次點(diǎn)撥，使我對(duì)學(xué)習(xí)書(shū)法，使我對(duì)書(shū)法方面的知識(shí)、認(rèn)識(shí)和欣賞水平有了較大的提高?，F(xiàn)就學(xué)習(xí)談一點(diǎn)感想和體會(huì)。
重在臨。會(huì)寫(xiě)字的人很多，但只有熟練地掌握了書(shū)法的技法和知識(shí)，才能從一般實(shí)用寫(xiě)字提高到以觀賞為主的書(shū)法藝術(shù)創(chuàng)作高度。我們學(xué)習(xí)書(shū)法首先遇到的問(wèn)題是“學(xué)什么、怎么學(xué)”的問(wèn)題？在實(shí)踐中體會(huì)到，學(xué)習(xí)書(shū)法首先是從臨帖開(kāi)始。既要臨古人帖，拜古人為師，也要臨現(xiàn)代人的帖。但是，為主的應(yīng)臨古帖、名帖。這就是人們常說(shuō)的“縱向取古，橫向取今”。在這方面先賢和當(dāng)代大師們都論述得很清楚，我們只要結(jié)合自己的實(shí)際情況照著做就行了。啟功大師在給書(shū)法愛(ài)好者的信中說(shuō)：“取法乎上，僅得乎中，取法乎中，斯為下矣”。不管是誰(shuí)的話，只要有理，就得聽(tīng)，學(xué)現(xiàn)在人最容易象，但一象了，一輩子脫不掉，以后悔之晚矣。“寫(xiě)帖主要抓結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)對(duì)了，點(diǎn)劃的姿態(tài)即使全都刪除，人家也會(huì)說(shuō)象某家、似某帖?！眴⒐ο壬鷮?duì)臨古、臨今說(shuō)得再清楚不過(guò)了。
貴在勤。學(xué)習(xí)書(shū)法有“苦”、有“樂(lè)”，是苦中求樂(lè)。清人“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”的詩(shī)句，比較形象深刻地說(shuō)出了勤學(xué)苦練的道理。書(shū)法家馮國(guó)語(yǔ)先生的名言“無(wú)情何必來(lái)斯世，有好終須累此身”，深刻地揭示了書(shū)法家的博大胸懷和孜孜不倦的追求精神。他說(shuō)：我練書(shū)法，經(jīng)過(guò)的是“五步煉獄”。龍躍天門(mén)，虎臥鳳闕，神劍森列，無(wú)羈走馬，皆以臨為先。帖拜名師，不慕虛名，凝神錘造。此為一。心慕手追，別開(kāi)蹊徑，獨(dú)創(chuàng)一格。此為二。
廣納、博取、能容，天地為師，人人為師。此為三。知識(shí)、人品、涵養(yǎng)與之并輝。此為四。悟性為第五。何為悟性？“都道悟性為第一，我言悟性是忘機(jī)。疾風(fēng)驟雨張長(zhǎng)史，落花飛雪僧布衣，得骨得髓承前訓(xùn)，古風(fēng)古貌不隨俗。頓悟本來(lái)勤中生，胸納百川筆自逸?！笨梢?jiàn)，要想在書(shū)法藝術(shù)方面有所成就，不經(jīng)過(guò)勤學(xué)苦練，不經(jīng)過(guò)深鉆細(xì)研和認(rèn)真地體驗(yàn)醒悟是不可能的。但是，光靠“悶著頭”苦練也是不行的，還有一個(gè)學(xué)練的方法、竅門(mén)問(wèn)題。著名書(shū)法家歐陽(yáng)中石說(shuō)：字不是“練”好的，是“學(xué)”好的。
學(xué)就是拿，拿就是學(xué)。要想著自己是“寫(xiě)字”的，而“字”寫(xiě)得最好的是王羲之、顏真卿這樣的古人，如果不老老實(shí)實(shí)地向先賢們學(xué)習(xí)，不堅(jiān)持到傳統(tǒng)寶庫(kù)中去拿寶，“字”是寫(xiě)不好的。又說(shuō)：馬無(wú)夜草不肥，人無(wú)外財(cái)不富。就學(xué)習(xí)書(shū)法來(lái)說(shuō)，“外財(cái)”就是向外人學(xué)習(xí)，向外人的優(yōu)點(diǎn)學(xué)習(xí)，把外人的好東西都吸收甚至“搶”過(guò)來(lái)。不向外人學(xué)習(xí)，就不能豐富和造就自己。在“發(fā)外財(cái)”中，傳統(tǒng)寶庫(kù)里的外財(cái)最豐富，這個(gè)寶庫(kù)對(duì)誰(shuí)都是敞開(kāi)大門(mén)的，就看你去不去拿，是拿一件還是許多件，是拿一次還是經(jīng)常拿。人，不從別人那里拿來(lái)寶物是富不了的！
由此看來(lái)，只有把人的天賦和好學(xué)、善學(xué)的刻苦鉆研精神結(jié)合起來(lái)，做到有才華而不淺嘗輒止，以全身心的投入，廢寢忘食的苦練，“退筆成山”的毅力，博學(xué)深思的悟性，才能在書(shū)法藝術(shù)方面才思敏捷，得心應(yīng)手，剛?cè)嵯酀?jì)，創(chuàng)作出氣勢(shì)恢弘，瀟灑神飛，具有自己特點(diǎn)和風(fēng)格的好作品來(lái)。
恒在情。對(duì)書(shū)法藝術(shù)的喜歡和愛(ài)好，是學(xué)好書(shū)法的前提和基礎(chǔ)。對(duì)于一種好的書(shū)法碑帖、一幅好的書(shū)法作品，常常是百看不厭，百練不厭，愛(ài)不釋手，看一次有一次的收獲，練一次有一次的提高。這就是感情所系，這就是藝術(shù)的魅力。沒(méi)有這種愛(ài)好和感情，是無(wú)法學(xué)好書(shū)法藝術(shù)的。
情感因素在書(shū)法藝術(shù)中是非常重要的，書(shū)法就是講功力和情性。有很多老同志功底很好，但情性不行，寫(xiě)得很死、很板。功力是技法性的，情性是精神性的，這是兩個(gè)不同的層面。這也就是人們常說(shuō)的要以心境平和、不激不厲的心態(tài)來(lái)進(jìn)行書(shū)法練習(xí)。這就既要有功夫，掌握規(guī)矩法度；又須見(jiàn)情性，奔軼絕塵，蹈乎大方而不逾矩。所謂心手雙暢，功情兩全。使心之所想、情之所感、意之所托、筆之所動(dòng)躍然紙上，完成揮灑才情、表露氣質(zhì)、張揚(yáng)個(gè)性和擴(kuò)散美感的生動(dòng)過(guò)程。
行在美。在學(xué)習(xí)書(shū)法的實(shí)踐活動(dòng)中，常遇到有些書(shū)法作品寫(xiě)得美觀大方、活潑生動(dòng)，讓人覺(jué)得很美，看起來(lái)很舒服，甚至有些字不認(rèn)得，大家也覺(jué)得好看。有的作品寫(xiě)得古古怪怪的，看了就不舒服。對(duì)一幅書(shū)法作品的欣賞和評(píng)估有時(shí)存在分歧，甚至截然不同的看法。這是欣賞者個(gè)人的愛(ài)好、水平和審美角度的差異。學(xué)書(shū)法要不斷提高個(gè)人欣賞和評(píng)估書(shū)法作品的水平和能力。馬克思在《一九四四年經(jīng)濟(jì)——哲學(xué)手稿》中說(shuō)：“如果你想得到藝術(shù)的享受，你本身就必須是一個(gè)有藝術(shù)修養(yǎng)的人?！鼻迦巳~橫山說(shuō)：“大凡人無(wú)才則心思不出，無(wú)膽則筆生畏縮，無(wú)識(shí)則不能取舍，無(wú)力則不能自成一家。”可見(jiàn)提高欣賞和鑒賞水平，對(duì)于書(shū)法愛(ài)好者是必要的，對(duì)于從事書(shū)法藝術(shù)者更為重要。只有不斷學(xué)習(xí)和豐富個(gè)人對(duì)書(shū)法藝術(shù)的知識(shí)，不斷提高文學(xué)、美學(xué)等方面的知識(shí)和修養(yǎng)，才能提高我們的欣賞、鑒賞水平和創(chuàng)作能力。
要在追求美的風(fēng)格中不斷超越自我，在書(shū)法學(xué)習(xí)中，追求美的風(fēng)格，也就是自己認(rèn)為“怎么美就怎么寫(xiě)”。看一幅書(shū)法作品美不美，既要看每個(gè)字的形體結(jié)構(gòu)，也要看整幅作品中是否有變化，結(jié)體、點(diǎn)劃不雷同，肥瘦適當(dāng)，肥而能秀，瘦而能腴，風(fēng)姿瀟灑，達(dá)情盡性，神采飛揚(yáng)。由于每個(gè)人愛(ài)好和審美觀的不同，必然有各自不同的看法、要求和追求。由此形成了各自不同的藝術(shù)風(fēng)格。但，好的始終是好的，這一點(diǎn)無(wú)論何人都不能超越，以無(wú)法超越。書(shū)法學(xué)習(xí)是無(wú)止境的，是長(zhǎng)期學(xué)習(xí)追求、不懈奮斗的事，只有將整個(gè)身心加以傾注，不斷超越自我，多看、多想、多練，終定能有所收獲。
學(xué)書(shū)法的體會(huì)篇十三
通過(guò)書(shū)法學(xué)習(xí)使我體會(huì)到既鍛煉了眼神，又開(kāi)闊了智慧，是用腦、用手，用眼，同時(shí)運(yùn)動(dòng)的好方法，真是活到老，學(xué)到老，學(xué)無(wú)止境。臨貼要有幾篇，幾十篇地反復(fù)推敲練字，對(duì)照字帖，不僅要寫(xiě)得像，更要寫(xiě)得好，寫(xiě)得精，要求精益求精，細(xì)了再細(xì)，不可馬虎應(yīng)付，也不可隨意造字，在臨貼動(dòng)筆前首先要讀貼，因此，讀貼是臨貼的前提，只有在理會(huì)的基礎(chǔ)上再運(yùn)筆，以隸書(shū)系統(tǒng)的某種基本形態(tài)，以此為臨習(xí)的范本，靈活調(diào)用隸書(shū)的各種字法和各種筆調(diào)去為自己的創(chuàng)作服務(wù)。
“曹全碑”是漢隸的代表作之一，以漢隸的篡書(shū)簡(jiǎn)化演變而來(lái)，字形由長(zhǎng)變?yōu)楸夥剑P畫(huà)由彎變直，出現(xiàn)波挑以依勢(shì)變?yōu)闄M勢(shì)，筆畫(huà)在篡書(shū)的直、曲、點(diǎn)的基礎(chǔ)上增加了撇、捺、鉤、挑、點(diǎn)、折加上橫豎，漢字的八種筆畫(huà)基本成型，同時(shí)漢字更為簡(jiǎn)化，筆畫(huà)更為規(guī)矩，長(zhǎng)短更以豐富多彩，其文字字型寫(xiě)現(xiàn)代文字大同小異，為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)，文字及書(shū)法奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
漢隸“曹全碑”是漢碑中挑魚(yú)盛譽(yù)，以風(fēng)格飄逸多姿，結(jié)構(gòu)勻整，著作于世。
古人評(píng)說(shuō)“曹全碑秀美飛動(dòng)不束縛，不馳驟溝神品也”，其結(jié)字習(xí)整，透闊典麗，用筆方圓兼?zhèn)?，而以圓筆為主，美妙多姿，是漢隸成熟期飄逸秀麗的一路書(shū)法的典型。
隸書(shū)的'勻圓的線條，變成平直，方正的筆畫(huà)，字型略微寬扁，橫畫(huà)長(zhǎng)，而直畫(huà)短，講究“蠶頭雁尾”、“一波三折”，運(yùn)筆更為簡(jiǎn)短。
隸書(shū)也是日積月累靠許多人共同創(chuàng)造的。漢隸蘊(yùn)含著一種特大的氣勢(shì)，充溢而涌動(dòng)的雄健的力量，精美絕妙的漢隸至今仍然散發(fā)著無(wú)窮無(wú)盡的藝術(shù)魅力。
學(xué)書(shū)法的體會(huì)篇十四
寫(xiě)字，也就如造人一樣，要造出一個(gè)美麗瀟灑的人，也不難，只不個(gè)一眼就看到底，沒(méi)有什么內(nèi)在的潛力。要造出一個(gè)有神，有思想，俱有靈魂的，只有用你的那顆真心去塑造，也只有這樣吧！
也有人說(shuō)：“從這簡(jiǎn)單的橫豎中，可以看出作者的人生觀，”我想可能也遠(yuǎn)不止這些吧！
我的書(shū)法老師很和藹，對(duì)我很好，可我在他門(mén)下兩個(gè)月，他就離開(kāi)了這個(gè)紅燈綠酒，紛繁復(fù)雜，讓人留戀，讓人回味無(wú)窮的世界。我回想起我的老師，為表達(dá)對(duì)他的懷念，我開(kāi)始了書(shū)法練習(xí)，這段經(jīng)歷是我領(lǐng)悟了許多。
我一直認(rèn)為寫(xiě)字就是造人，要寫(xiě)的好看，這是對(duì)字的負(fù)責(zé)，秉著這樣的態(tài)度吧！讓我領(lǐng)悟了許多。
自古的書(shū)法家，都不僅是因?yàn)樽謱?xiě)的好而流芳千古，而是他們代表著一種民族精神，氣節(jié)和高尚的情操。
顏真卿，被俘誓死不屈，被安祿山所殺。鄭板橋，難得糊涂，表現(xiàn)了對(duì)社會(huì)美好的期盼，對(duì)一切黑暗的藐視。對(duì)吏治腐敗的擔(dān)憂，對(duì)人民生活的擔(dān)憂。詩(shī)人們的心境都被融入了這一字字之中。
形神兼?zhèn)涞淖髌肥菚?shū)法中的上呈之作，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)的'人是國(guó)之驕子。
書(shū)法中最難寫(xiě)的也就是這個(gè)人字吧！有句話說(shuō)不成規(guī)矩不成方圓。從起筆開(kāi)始，一個(gè)人的一生也就開(kāi)始了，不管作者怎樣寫(xiě)的特別，人就是人，只有隨著他正確的軌跡才能書(shū)寫(xiě)出美麗得人生。一點(diǎn)一撇或許這就是你的人生吧！
畫(huà)不管怎樣的渲染，字不管怎樣的好看！都要是活的，是充滿生命力的，要看到思想的存在，人生不管怎樣的去選擇，去生活。都要擁有生命力的存在，內(nèi)在智慧與美的共存。
從這簡(jiǎn)單的橫豎中，你不僅能夠看到作者的世界，的時(shí)代，社會(huì)的萬(wàn)象，也可以從你的人字中領(lǐng)悟到你的方向，你的人生。這就是書(shū)法的魅力。
學(xué)書(shū)法的體會(huì)篇十五
魯迅曾說(shuō)：“我國(guó)文字具有三美：意美以感心，音美以感耳，形美以感目”?？梢?jiàn)，書(shū)法是門(mén)藝術(shù)，不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地能寫(xiě)好字就是學(xué)好了書(shū)法，是需要用“心”去學(xué)，花時(shí)間去學(xué)的藝術(shù)。僅僅一中午的時(shí)間，老師們基本功的扎實(shí)、精彩的課堂及對(duì)如何讓學(xué)生來(lái)充分的感受這門(mén)藝術(shù)所激起的浪花，讓我身為一名語(yǔ)文老師而自慚形愧。
初入獨(dú)樹(shù)小學(xué)，走道旁邊展示的一幅幅學(xué)生書(shū)法作品在悅耳的輕音樂(lè)中如一個(gè)個(gè)跳動(dòng)的音符流淌入我的心扉，順著這些靈動(dòng)的漢字我來(lái)到了手握鋼筆的孩子們身邊，孩子們規(guī)范的坐姿、認(rèn)真觀察的眼神讓我對(duì)展板的上的作品有了大概了解。步入會(huì)議室，陳老師和準(zhǔn)備上課的學(xué)生已然準(zhǔn)備好，桌子上放好的字帖更是吸引我的眼簾，情不自禁的和同事快速翻開(kāi)，“哇，這是陳老師自己寫(xiě)的？真是行云流水、字字珠玉??！”“學(xué)生練得是自己老師寫(xiě)出的字？”“這里的書(shū)法學(xué)習(xí)氛圍可真好。”一聲聲贊嘆不絕于耳。
因?yàn)橛辛藵h字，“母親”于是儀態(tài)萬(wàn)方、超凡脫俗，因?yàn)橛辛藵h字；“母親”于是姿容卓絕、傾國(guó)傾城；因?yàn)橛辛藵h字，“母親”于是美輪美奐、艷光四射。漢字無(wú)愧是我們中華民族的瑰寶，雖然每一位語(yǔ)文老師都明白，但是我們?cè)鯓幼寣W(xué)生愛(ài)上這門(mén)藝術(shù)？讓這門(mén)藝術(shù)在我們的手中傳承下去并發(fā)揚(yáng)光大，卻是一直沒(méi)有進(jìn)行深入的研究。通過(guò)一中午的學(xué)習(xí)，讓我更深刻的了解到書(shū)法不是一朝一夕就能練就的，需要長(zhǎng)時(shí)間的堅(jiān)持不懈，需要花費(fèi)大量的'心思和精力，這也是我們參加培訓(xùn)的老師普遍達(dá)成的共識(shí)。
作為教師，特別是語(yǔ)文教師，平時(shí)要堅(jiān)持練字，掌握這一專業(yè)技能，不僅僅是一次對(duì)專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，更重要的是會(huì)給自身增加底氣，給學(xué)生們營(yíng)造一種更好的學(xué)習(xí)氛圍。另外通過(guò)豐富多彩的教學(xué)方式讓學(xué)生主動(dòng)去勤學(xué)苦練，產(chǎn)生興趣。俗話說(shuō)：字無(wú)百日功。對(duì)學(xué)生講，并不是練一百日的字就能成為書(shū)法家，而且要持之以恒通過(guò)勤學(xué)苦練。我們可以充分利用每節(jié)語(yǔ)文課中十分鐘的寫(xiě)字環(huán)節(jié)，嚴(yán)格的要求，由易到難地進(jìn)行有計(jì)劃、有步驟的具體指導(dǎo)和訓(xùn)練。然后，每天的家庭作業(yè)留幾行練字來(lái)提升學(xué)生的手上功夫。逐漸養(yǎng)成良好的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣。等學(xué)生的功夫日益加深，運(yùn)筆日益嫻熟，興趣也就日漸提高。接著可以結(jié)合學(xué)校的假日活動(dòng)、興趣小組，調(diào)動(dòng)學(xué)生練習(xí)書(shū)法的積極性和主動(dòng)性，在班級(jí)形成一種勤學(xué)苦練的好風(fēng)氣。學(xué)生的字寫(xiě)的漂亮，可是一直藏著，沒(méi)有表現(xiàn)自己的機(jī)會(huì)，這對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)書(shū)法興趣會(huì)大打折扣。學(xué)生也不能夠認(rèn)識(shí)到自己的優(yōu)點(diǎn)。所以，老師要在適當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)為學(xué)生進(jìn)行優(yōu)秀作品的展覽或參加書(shū)法競(jìng)賽活動(dòng)。學(xué)生在活動(dòng)中充分地表現(xiàn)和展示自己，心理得到滿足，嘗到自己的勞動(dòng)成果，會(huì)更有信心的繼續(xù)努力，才會(huì)發(fā)憤地練好書(shū)法。
學(xué)書(shū)法的體會(huì)篇十六
作為一名小學(xué)教師 ，我連續(xù)三次參加了黃陂區(qū)小學(xué)骨干教師培訓(xùn)班。通過(guò)學(xué)習(xí)使我開(kāi)闊了眼界，增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)。中國(guó)書(shū)法這門(mén)古老而奇特的藝術(shù)，是世界藝術(shù)苑囿的一朵奇葩，藝術(shù)家創(chuàng)造的藝術(shù)珍品是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)中不可或缺的一個(gè)組成部分，是中華民族精神的象征。
在當(dāng)今高速發(fā)展的社會(huì)，毛筆基本退出了日常書(shū)寫(xiě)工具的行列，書(shū)法也基本與實(shí)用書(shū)寫(xiě)脫離而成為一門(mén)必須專門(mén)學(xué)習(xí)的藝術(shù)。長(zhǎng)期以來(lái)，由于書(shū)法教育一直未能適應(yīng)時(shí)代的要求，缺乏應(yīng)有的重視和開(kāi)展，乃至一般人不僅對(duì)書(shū)法藝術(shù)知之甚少，而且書(shū)寫(xiě)也存在許多問(wèn)題。軟筆書(shū)法在一般小學(xué)名存實(shí)亡，對(duì)于硬筆書(shū)法相對(duì)比較重視。但一般只是臨帖，老師專門(mén)指導(dǎo)還是有限的。作為一名教師這不得不引起我們的重視。
培訓(xùn)班上幾位老師的講解和示范深入淺出，循循善誘。王景老師的硬筆書(shū)寫(xiě)，從筆的粗細(xì)，到筆畫(huà)的角度，細(xì)致入微；從學(xué)生作品展示，到老師課堂實(shí)錄，全面夯實(shí)。吳高平老師的軟筆規(guī)范字的教學(xué)盡顯個(gè)人風(fēng)采，徐謙老師的碑帖臨寫(xiě)見(jiàn)解獨(dú)道，徐國(guó)康老師的“永”八法娓娓道來(lái)?？傊ㄟ^(guò)學(xué)習(xí)不僅使自己對(duì)硬筆、軟筆書(shū)法有了新的了解，而且對(duì)筆、墨、紙、硯的知識(shí)豐富了、特別是對(duì)碑帖的認(rèn)識(shí)加深了。
幾次的學(xué)習(xí)使我受益匪淺，學(xué)到了很多筆墨知識(shí)，也使我得到了一些啟示。練一手好字，能讓自己受益終身。常言道，字如其人，一個(gè)人的子的好壞從一定程度上可以反映這個(gè)人的性格和修養(yǎng)。把子寫(xiě)得整潔規(guī)范，可以給他人留下好的印象。一個(gè)人連一個(gè)字也寫(xiě)不好，他的辦事成功率可想而知。練習(xí)書(shū)法可以修身養(yǎng)性，改變一個(gè)人毛躁、急功近利的毛病，養(yǎng)成細(xì)心、耐心和毅力的良好品質(zhì)，陶冶我們的情操。
練習(xí)書(shū)法，首先必須喜歡和熱愛(ài)書(shū)法，以高度的學(xué)習(xí)激情投入到練習(xí)中去，要有一顆堅(jiān)持的心，持之以恒，不能半途而廢，只有堅(jiān)持到底，才會(huì)有收獲。如果在練習(xí)中，懂得創(chuàng)新，有自己的風(fēng)格和特點(diǎn)，就會(huì)更好。
當(dāng)然我們學(xué)習(xí)的目的是應(yīng)用于書(shū)法教學(xué)，要把知識(shí)傳授給學(xué)生，要根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和書(shū)寫(xiě) 水平進(jìn)行科學(xué)合理的教學(xué)，把自己學(xué)到的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)毫無(wú)保留地傳授給學(xué)生，使學(xué)生的書(shū)寫(xiě)技能得到提高發(fā)展、培育更多的書(shū)法人才。
學(xué)書(shū)法的體會(huì)篇十七
大家都知道讀帖，也都有自己的方法和心得。也有人是走馬觀花，不能細(xì)致入微。這樣一來(lái)，眼睛看不到微妙的東西，自然手上表現(xiàn)就趨于直白。
在下面技法方面要具體講，不多贅述。
很重要，選不好，就走彎路?，F(xiàn)在大家選帖概率最多的是《蘭亭序》，目光都盯在這里，而且是非蘭亭不寫(xiě)，非宣紙不用，這就不好了。《蘭亭序》是經(jīng)典，是千古不朽之作，完美到了無(wú)以復(fù)加的地步了，王圣人用的紙上有涂布（唐以前），現(xiàn)在的宣紙根本無(wú)法表現(xiàn)。再者就是，那不是我們能參透的，歷代大家都想解決都沒(méi)法解決，而我們，不論才情、功力、學(xué)養(yǎng)，連歷史上的二流大家都沒(méi)法靠近，《蘭亭序》的神秘就連王圣人都不能重現(xiàn)，我們就根本沒(méi)法夢(mèng)見(jiàn)。但一些人根本看不到這種差距，就象是幼兒園的孩子矢志不渝地在研究“歌德巴哈猜想”。
象祭侄稿、寒食、蜀素都是這樣，象精美的元青花，我們可以喜歡它，欣賞它，但把它打碎了，再造一個(gè)出來(lái)，是完全不可能的，所以，利用空間幾乎為零（董其昌評(píng)蜀素如獅子捉象，是何等的生猛，我們也沒(méi)有魯公的悲憤和東坡受貶的凄寒，時(shí)過(guò)境遷?。?。古代大師們留傳下來(lái)的東西很多，手札、詩(shī)冊(cè)，相對(duì)性情的東西要多很多，可利用、再造的空間也很大，這才是我們要學(xué)的。
1、吃猛藥。一天10000字，連續(xù)一周的效果比一天寫(xiě)100個(gè)字寫(xiě)半年管用，大腦存盤(pán)也牢固。時(shí)代的約束，我們只有“三天打魚(yú)，兩天曬網(wǎng)”，只有曬好了網(wǎng)，才能打到大魚(yú)。
2、相對(duì)專一，集中突破。在一段時(shí)間內(nèi)，一定要專一，集中力量找規(guī)律、抓特點(diǎn)。比如，學(xué)米，半年之內(nèi)就學(xué)米，別的先放下，要大量的臨帖，最好一天要從前到后趟一遍，第二天選重點(diǎn)（自己喜歡的，容易上手的，難度特別大的）進(jìn)行精臨，做到細(xì)致入微。這樣日復(fù)一日，即使進(jìn)入視覺(jué)疲勞期也不要停（非常關(guān)鍵，正是上臺(tái)階的時(shí)候），挺過(guò)去，半年后再看（不要半年），每個(gè)月在手法、認(rèn)識(shí)上都會(huì)有大的飛躍，也牢固。千萬(wàn)不要朝三暮四，看別人獲獎(jiǎng)、入展就得紅眼病，就跟風(fēng)，這樣只會(huì)毀掉您辛苦建立起來(lái)的原有體系，就象電腦染了病毒，有百害而無(wú)一益。另外，別人適應(yīng)，您不一定適應(yīng)，就像臭水河的魚(yú)蝦，換到清水中就會(huì)死掉。
3、適時(shí)遞進(jìn)，見(jiàn)異思遷。上面提到的專一只是相對(duì)的，當(dāng)寫(xiě)到一定程度后，就要及時(shí)換帖。如何換帖，不要盲目，最好是找相近體系的東西，千萬(wàn)不要作大的變動(dòng)。比如：學(xué)米，可參考宋人的東西（其他三家的東西，陸游、吳琚父、蔡三家、蘇老泉等等）。同時(shí)，為了豐富筆法可涉獵二王、書(shū)譜等東西，也可學(xué)習(xí)趙松雪的手札、董其昌的手卷題跋等，近親繁殖，在吸收借鑒的基礎(chǔ)上保持純度，就象蓋大樓，一層一層往上壘。
4、朝花夕拾。過(guò)一段時(shí)間再回來(lái)，拾遺補(bǔ)漏，會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)，及時(shí)調(diào)整。重點(diǎn)精臨，定型。
5、吃千家飯，穿百衲衣，集腋成裘，裂錦成衫。與古為徒，廣涉博取，集古字。有了上面的定型，學(xué)什么都可以，盡量走的遠(yuǎn)些、深些，不要怕回不來(lái)。
王羲之一本字帖，兩千多年來(lái)，大家都在看，都在學(xué)，但成功的屈指可數(shù)，當(dāng)然有悟性的成分。大家在參考上古經(jīng)典時(shí)，每個(gè)人的著眼點(diǎn)不同，理解的深度不同，所以抓住的信息也不一樣，這從臨作中都能表現(xiàn)出來(lái)。盡量一個(gè)字一個(gè)字看，一筆一筆看，對(duì)每一個(gè)細(xì)小的變化都不要放過(guò)。要練就差別人所不能察的本領(lǐng)，對(duì)觀察到的東西最好用不同彩筆涂一下，臨帖的時(shí)候多注意，要準(zhǔn)、狠。
手勢(shì)決定了一個(gè)字起始轉(zhuǎn)換，決定了行氣的貫通，決定了整幅作品的氣場(chǎng)。一筆一勢(shì)，顧盼生情，不理解這個(gè)關(guān)系，作品就會(huì)支離破碎，形成氣阻，或各自為政，既沒(méi)有道理，也不合生理，即使有性情，也是低級(jí)的小趣味。
大家每談行筆節(jié)奏，必談提按，這其實(shí)是最簡(jiǎn)單的一種見(jiàn)解，古人的東西不只提按所能解決的。
開(kāi)始階段最好形象，學(xué)一家重點(diǎn)在找規(guī)律，特質(zhì)的東西，然后再參入其他東西，當(dāng)對(duì)點(diǎn)畫(huà)有了相當(dāng)深的理解后意象就自然出來(lái)了，不能刻求，一味談感覺(jué)，有時(shí)感覺(jué)會(huì)害人。
學(xué)書(shū)法的體會(huì)篇十八
魯訊曾說(shuō)：“我國(guó)文字具有三美：意美以感心，音美以感耳，形美以感目”?？梢?jiàn)，書(shū)法是門(mén)藝術(shù)，不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地能寫(xiě)好字就是學(xué)好了書(shū)法，是需要用“心”去學(xué)，花時(shí)間去學(xué)的藝術(shù)。僅僅一中午的時(shí)間，老師們基本功的扎實(shí)、精彩的課堂及對(duì)如何讓學(xué)生來(lái)充分的感受這門(mén)藝術(shù)所激起的浪花，讓我身為一名語(yǔ)文老師而自慚形愧。
初入獨(dú)樹(shù)小學(xué)，走道旁邊展示的一幅幅學(xué)生書(shū)法作品在悅耳的輕音樂(lè)中如一個(gè)個(gè)跳動(dòng)的音符流淌入我的心扉，順著這些靈動(dòng)的漢字我來(lái)到了手握鋼筆的孩子們身邊，孩子們規(guī)范的坐姿、認(rèn)真觀察的眼神讓我對(duì)展板的上的作品有了大概了解。步入會(huì)議室，陳老師和準(zhǔn)備上課的學(xué)生已然準(zhǔn)備好，桌子上放好的字帖更是吸引我的眼簾，情不自禁的和同事快速翻開(kāi)，“哇，這是陳老師自己寫(xiě)的？真是行云流水、字字珠玉??！”“學(xué)生練得是自己老師寫(xiě)出的字？”“這里的書(shū)法學(xué)習(xí)氛圍可真好?！币宦暵曎潎@不絕于耳。
因?yàn)橛辛藵h字，“母親”于是儀態(tài)萬(wàn)方、超凡脫俗，因?yàn)橛辛藵h字；“母親”于是姿容卓絕、傾國(guó)傾城；因?yàn)橛辛藵h字，“母親”于是美輪美奐、艷光四射。漢字無(wú)愧是我們中華民族的瑰寶，雖然每一位語(yǔ)文老師都明白，但是我們?cè)鯓幼寣W(xué)生愛(ài)上這門(mén)藝術(shù)？讓這門(mén)藝術(shù)在我們的手中傳承下去并發(fā)揚(yáng)光大，卻是一直沒(méi)有進(jìn)行深入的研究。通過(guò)一中午的學(xué)習(xí)，讓我更深刻的了解到書(shū)法不是一朝一夕就能練就的，需要長(zhǎng)時(shí)間的堅(jiān)持不懈，需要花費(fèi)大量的心思和精力，這也是我們參加培訓(xùn)的老師普遍達(dá)成的共識(shí)。
作為教師，特別是語(yǔ)文教師，平時(shí)要堅(jiān)持練字，掌握這一專業(yè)技能，不僅僅是一次對(duì)專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，更重要的是會(huì)給自身增加底氣，給學(xué)生們營(yíng)造一種更好的學(xué)習(xí)氛圍。另外通過(guò)豐富多彩的教學(xué)方式讓學(xué)生主動(dòng)去勤學(xué)苦練，產(chǎn)生興趣。俗話說(shuō)：字無(wú)百日功。對(duì)學(xué)生講，并不是練一百日的字就能成為書(shū)法家，而且要持之以恒通過(guò)勤學(xué)苦練。我們可以充分利用每節(jié)語(yǔ)文課中十分鐘的寫(xiě)字環(huán)節(jié)，嚴(yán)格的要求，由易到難地進(jìn)行有計(jì)劃、有步驟的具體指導(dǎo)和訓(xùn)練。然后，每天的家庭作業(yè)留幾行練字來(lái)提升學(xué)生的手上功夫。逐漸養(yǎng)成良好的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣。等學(xué)生的功夫日益加深，運(yùn)筆日益嫻熟，興趣也就日漸提高。接著可以結(jié)合學(xué)校的假日活動(dòng)、興趣小組，調(diào)動(dòng)學(xué)生練習(xí)書(shū)法的積極性和主動(dòng)性，在班級(jí)形成一種勤學(xué)苦練的好風(fēng)氣。學(xué)生的字寫(xiě)的漂亮，可是一直藏著，沒(méi)有表現(xiàn)自己的機(jī)會(huì)，這對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)書(shū)法興趣會(huì)大打折扣。學(xué)生也不能夠認(rèn)識(shí)到自己的優(yōu)點(diǎn)。所以，老師要在適當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)為學(xué)生進(jìn)行優(yōu)秀作品的展覽或參加書(shū)法競(jìng)賽活動(dòng)。學(xué)生在活動(dòng)中充分地表現(xiàn)和展示自己，心理得到滿足，嘗到自己的勞動(dòng)成果，會(huì)更有信心的繼續(xù)努力，才會(huì)發(fā)憤地練好書(shū)法。