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紅樓夢論文格式篇一
論文應(yīng)符合專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)和教學(xué)要求，以學(xué)生所學(xué)專業(yè)課的內(nèi)容為主，不應(yīng)脫離專業(yè)范圍，要有一定的綜合性，以下就是由編輯老師為您提供的法律碩士論文格式。
一份完整的畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))一般應(yīng)該包括下列內(nèi)容：(一)封面(二)目錄(三)中、英文摘要及關(guān)鍵詞(四)正文(五)參考文獻(xiàn)(六)致謝(七)附錄現(xiàn)分述如下：
(一)封面封面應(yīng)包括題目、學(xué)生姓名與專業(yè)班級、指導(dǎo)教師姓名、(設(shè)論文計(jì))完成時間等內(nèi)容。題目應(yīng)力求簡短、精確、有概括性，直接反映畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))的中心內(nèi)容和學(xué)科特點(diǎn)。題長一般不超過20個漢字，如確有必要，可用副標(biāo)題作補(bǔ)充。
(二)目錄畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))必須按其結(jié)構(gòu)順序編寫目錄，要求層次分明，體現(xiàn)文章展開的步驟和作者思路。目錄格式是論文的結(jié)構(gòu)層次，反映作者的邏輯思維能力，所用格式應(yīng)全文統(tǒng)一，每一層次下的正文必須另起一行。目錄獨(dú)立成頁，工程設(shè)計(jì)、研究類畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))的目錄，以章、節(jié)、目來編排，將章、節(jié)依次頂格書寫，在其同行的右側(cè)頂格注上頁碼。
(三)中、英文摘要及關(guān)鍵詞摘要一般不分段，不用圖表，以精煉的文字對畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))的內(nèi)容、觀點(diǎn)、方法、成果和結(jié)論進(jìn)行高度概括，具有獨(dú)立性和自含性，自成一篇短文，具有報(bào)導(dǎo)作用。摘要中對作者所做工作的評價應(yīng)客觀，不要使用帶有渲染、夸張作用的詞藻。中文摘要以350字為宜，置于前頁。外文摘要與中文摘要對應(yīng)，緊接其后。關(guān)鍵詞(也叫主題詞)，是反映畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))內(nèi)容主題的詞或詞組，一般3～5個。中、英文關(guān)鍵詞放在相應(yīng)摘要之后，關(guān)鍵詞之間用逗號分開。
(四)正文正文包括緒論、本論、結(jié)論、參考文獻(xiàn)和致謝。
1、緒論(即概述或引言或前言等)緒論是畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))的開頭，應(yīng)闡述課題的'來源、要求、意義、完成任務(wù)的條件，將采取的對策、手段、步驟及須達(dá)到的目標(biāo)。如果是一個大課題的子課題，應(yīng)闡述該大課題的全貌及本子課題的具體任務(wù)。
2、本論本論是正文的主體，包括文獻(xiàn)資料的綜述，該課題的現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢，方案的論證與比較，結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，參數(shù)計(jì)算，經(jīng)濟(jì)分析，安全環(huán)保，有關(guān)問題的討論和采取的措施等。對于實(shí)驗(yàn)研究類、新原理新方法研究類論文，結(jié)果討論是全文的核心。在撰寫時，對于必要而充分的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，誤差分析，各種現(xiàn)象及產(chǎn)生現(xiàn)象的原因的分析，分析和推理結(jié)論的由來都應(yīng)做出交待，并指出所得結(jié)論的前提和使用條件。運(yùn)用圖表反映研究結(jié)果，可作為有效表達(dá)方式。
3、結(jié)論(或結(jié)果討論)結(jié)論集中反映畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))的特點(diǎn)、研究結(jié)果和理論見解，撰寫時要簡明扼要，措辭嚴(yán)密，留有余地。結(jié)論主要反映當(dāng)事人的工作成績，屬于他人的已有結(jié)論應(yīng)當(dāng)少提。要實(shí)事求是，切忌言過其實(shí)。
(五)參考文獻(xiàn)畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))須在論文的最后列出參考文獻(xiàn)。參考文獻(xiàn)的列寫必須嚴(yán)格按照畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))中引用的先后順序依次列寫。參考文獻(xiàn)的列寫格式，詳見畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))的形式要求與書寫規(guī)范。
(六)致謝學(xué)生以精練的文字，對在畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))工作中直接給予指導(dǎo)、幫助的人員，如指導(dǎo)教師、答疑教師和其他有關(guān)人員表示自己的謝意，內(nèi)容要實(shí)在，語言要誠懇。
紅樓夢論文格式篇二
[1]曹雪芹，高鶚《紅樓夢》（程乙本），作家出版社，.
[2]周昌汝《紅樓小講》，北京出版社，.
[3]周昌汝《紅樓十二層》，書海出版社，.
[4]俞平伯《紅樓夢辨》，人民文學(xué)出版社，.
[5]梁歸智《紅樓夢探佚》，北京師范大學(xué)出版社，.
[6]寇秀蘭《微觀紅樓》，中國人民大學(xué)出版社，2009
[7]張愛玲《紅樓夢魘》，北京十月文藝出版社，2009
紅樓夢論文格式篇三
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紅樓夢論文格式篇四
摘要：德育教育在初中體育教學(xué)中有重要的意義，能夠突出體育教育以人為本和貫穿終身的主旨思想，本文首先介紹了初中體育教學(xué)中的德育內(nèi)涵，通過在體育項(xiàng)目和體育活動中開展德育教育，將其貫穿到體育教學(xué)評價中，提升了我國初中體育教學(xué)的成效。
關(guān)鍵詞：德育教育;體育項(xiàng)目;體育精神
作為學(xué)校素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，初中體育課堂開展德育教育具有先天的優(yōu)勢和豐富的資源。故而在初中體育教學(xué)中，實(shí)施并加強(qiáng)德育教育是非常重要的，需要初中體育老師強(qiáng)化學(xué)生日常的體育訓(xùn)練學(xué)習(xí)，掌握基本的體育知識和體驗(yàn)技能，同時還能夠在體育學(xué)習(xí)的過程中，鍛煉堅(jiān)忍不拔的思想品質(zhì)和勇于攀登的意志精神，有效提高學(xué)生的道德素養(yǎng)。
在初中體育教學(xué)中開展德育教育工作，需要結(jié)合初中體育教學(xué)特色，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的體育技能與德育培養(yǎng)并重，注重在速度、力量、耐力和柔韌等方面加強(qiáng)德育教育的有效培養(yǎng)。
1.1初中體育德育教育確立“以人為本”的原則
初中體育德育教育是一項(xiàng)長期培養(yǎng)的過程，它需要教師在培養(yǎng)學(xué)生掌握基本體育技能、體育鍛煉知識和專業(yè)項(xiàng)目技術(shù)的同時，更注重培養(yǎng)學(xué)生的行為規(guī)范、社會主義榮辱觀、健康教育、安全教育、法制教育和感恩教育。
1.2初中體育德育教育貫徹終身教育思想
德育教育是學(xué)生進(jìn)行社會生活和工作學(xué)習(xí)的道德觀和法制觀，它的思想鍛煉和能力培養(yǎng)應(yīng)該貫穿于學(xué)生的整個初中體育教學(xué)過程。隨著社會的發(fā)展和道德觀念的進(jìn)步，對于學(xué)生的愛國主義、集體主義精神和道德素養(yǎng)的培養(yǎng)提出了更高的'要求，需要學(xué)生養(yǎng)成終身教育的思想觀念。
1.3初中體育德育教育要突出學(xué)生的主體地位
初中體育德育教育必須改變學(xué)生被動聽講、機(jī)械吸收的教學(xué)狀態(tài)，應(yīng)該切實(shí)選擇各種信息手段，開展有針對性的思想品德教育，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，有效提升學(xué)生的世界觀和榮辱觀，發(fā)揚(yáng)初中體育活動中的集體主義精神。在初中體育課堂教學(xué)中，根據(jù)學(xué)生的個體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，鼓勵學(xué)生根據(jù)自己的特點(diǎn)選擇合適的學(xué)習(xí)方法。
在初中體育教學(xué)中開展德育教育，需要在體育項(xiàng)目和體育比賽中開展有針對性的德育教育，保證對于學(xué)生的體育表現(xiàn)開展有效的教學(xué)評價，才能將德育教育的實(shí)效性發(fā)揮到最大程度，具體可以從以下幾個方面努力。
2.1在體育項(xiàng)目教學(xué)中開展德育教育
在初中體育項(xiàng)目教學(xué)中開展德育教育，需要教師切合體育專業(yè)項(xiàng)目的特點(diǎn)，認(rèn)真了解體育項(xiàng)目的教學(xué)內(nèi)容，通過教師的言行舉止、課堂常規(guī)和教學(xué)評價來開展有效的德育教育，而德育教育的重點(diǎn)是：意志品質(zhì)教育、社會主義榮辱觀、集體主義教育、紀(jì)律教育和健康教育。例如：在初中田徑專業(yè)課堂教學(xué)中，在授課前，教師通過對于田徑訓(xùn)練服、器材及教學(xué)道具進(jìn)行檢查和講解，利用自己的言行舉止來進(jìn)行行為規(guī)范教育和安全教育，保證學(xué)生的舉止文明、思想到位，為德育教育奠定良好的基調(diào)。在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)該利用體育教學(xué)的課堂常規(guī)來強(qiáng)調(diào)紀(jì)律教育、健康教育和法制教育，由于田徑教學(xué)有很大的風(fēng)險(xiǎn)性和不確定性，而素質(zhì)鍛煉和中長跑等體育鍛煉又恨枯燥。因此，教師可以利用課堂規(guī)范來約束學(xué)生的課堂行為，通過出勤管理強(qiáng)調(diào)紀(jì)律教育，而通過信息技術(shù)來展示優(yōu)秀田徑運(yùn)動員的事跡，提高學(xué)生不怕苦、不怕累的思想品質(zhì)。
2.2在體育比賽活動中開展德育教育
在初中體育教學(xué)中，開展不同班級、不同年級之間的體育比賽活動，成為課堂教學(xué)展示、專業(yè)項(xiàng)目達(dá)標(biāo)測試、體育單元技術(shù)考評的重要途徑，而在此過程中開展德育教育，有助于培養(yǎng)學(xué)生的集體主義精神、社會主義榮辱觀和法制教育。例如：在開展籃球比賽的活動中，首先，教師應(yīng)該制定嚴(yán)格和規(guī)范的比賽規(guī)則來確保比賽的公平性，指導(dǎo)比賽雙方嚴(yán)格遵守比賽相關(guān)規(guī)定，實(shí)現(xiàn)對于學(xué)生法制教育的目的。在比賽過程中，教師應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生積極運(yùn)用籃球教學(xué)中的專業(yè)動作和團(tuán)隊(duì)配合來參與比賽，有效培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識和集體主義精神，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的競爭意識和榮辱觀教育。在比賽結(jié)束后，教師應(yīng)該組織學(xué)生之間進(jìn)行相互擁抱告別，提升學(xué)生積極健康的思想品質(zhì)。對于比賽結(jié)果，教師應(yīng)該鼓勵學(xué)生正視比賽中積極正面的因素，而對于比賽結(jié)果采取平靜的心態(tài)，培養(yǎng)學(xué)生正確的社會主義榮辱觀。
2.3在體育教學(xué)評價中開展德育教育
在新課程標(biāo)準(zhǔn)中，初中體育教學(xué)應(yīng)該是教師和學(xué)生相互溝通、相互交流的過程，只有發(fā)揮雙方的主觀能動性才能保證課堂教學(xué)的教學(xué)效果，保證德育教育的深入開展。在初中體育課堂教學(xué)中，有效激活課堂德育評價的功能，構(gòu)建德育教學(xué)課堂的德育管理與評價體系，是非常重要的途徑。例如：在初中體育技巧項(xiàng)目教學(xué)中，由于學(xué)生的個體特征和技巧項(xiàng)目的教學(xué)難度，造成課堂教學(xué)不暢，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性不高。教師應(yīng)該抓住教學(xué)過程中的學(xué)生的整體表現(xiàn)和高光表現(xiàn)，及時開展教學(xué)指點(diǎn)和表揚(yáng)，保證技巧教學(xué)的活力和道德素養(yǎng)的培養(yǎng)。除此之外，教師應(yīng)該及時分析學(xué)生在技巧訓(xùn)練中失敗的原因，與學(xué)生溝通交流，詳細(xì)講解技巧的動作要領(lǐng)和防護(hù)措施，培養(yǎng)學(xué)生勇于挑戰(zhàn)、勇于拼搏的精神。
綜上所述，在初中體育教學(xué)中有效滲透德育教育，可以滿足新課程改革對于體育課堂教學(xué)改革的需求，有效培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)。因此，教師應(yīng)該深入理解德育教育的培養(yǎng)要素，加強(qiáng)初中體育教學(xué)的教學(xué)改革，全面提升初中體育課程的教學(xué)水平。
[1]劉寶虎.淺析初中體育教學(xué)中如何滲透德育教育[j].才智,20xx,(4).
[2]孔秋梅.德育教育在初中體育教學(xué)中的滲透[j].西部素質(zhì)教育,20xx,(23).
紅樓夢論文格式篇五
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參考文獻(xiàn)格式
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紅樓夢論文格式篇六
[1]曹雪芹，高鶚著，李全華.標(biāo)點(diǎn)《紅樓夢》通行本[m].岳麓書社，1987.
[2]王昆侖.紅樓夢人物論[m].三聯(lián)書店出版社，1983.
[3]徐定寶.《紅樓夢》后四十回是造成賈母性格邏擇混亂的主要原因[j].明清小說研究，2000.
[4]曾揚(yáng)華.賈母的煩惱[j].紅樓夢學(xué)刊，1995.
[5]周汝昌.周汝昌點(diǎn)評紅樓夢[m].團(tuán)結(jié)出版社，.
紅樓夢論文格式篇七
只見一帶翠嶂擋在面前。眾清客都道：好山，好山??！賈政道：非此一山，一進(jìn)來園中所有之景悉入目中，更有何趣？眾人都道：極是。非胸中大有之景悉入目中，更有何趣？眾人都道：極是。非胸中大有丘壑，焉能想到這里。
說畢，往前一望，見白石，或如鬼怪，或似猛獸，縱橫拱立。上面苔蘚斑駁，或藤蘿掩映，其中微露羊腸小徑。賈政道：我們就從此小徑游去，回來由那一邊出去，方可遍覽。
說畢，命賈珍前導(dǎo)，自己扶了寶玉，逶迤走進(jìn)山口。
抬頭忽見山上有鏡面白石一塊，正是迎面留題處。賈政回頭笑道：諸公請看，此處題以何名方妙？眾人聽說，也百說該題疊翠二字的'，也有說該題錦嶂的，又有說賽香爐的，又有說小終南的，種種名色，不止幾十個。原來眾客心中，早知賈政要試寶玉的才情，故此只將些俗套敷衍。寶玉也知此意。
賈政聽了，便回頭命寶玉擬來。寶玉道：嘗聽見古人說：編新不如述舊，刻古終勝雕今。況這里并非主山正景，原無可題，不過是探景的一進(jìn)步耳。莫如直書古人曲徑通幽這舊句在上，倒也大方。眾人聽了，贊道：是極，好極！二世兄天分高，才情遠(yuǎn)，不似我們讀腐了書的。賈政笑道：不當(dāng)過獎他。他年小的人，不過以一知充十用，取笑罷了。再侯選擬。
說著，進(jìn)入石洞，只見佳木蘢蔥，奇花爛漫，一帶清流，從花木深處瀉于石隙之下。再進(jìn)數(shù)步，漸向北邊，平坦寬豁，兩邊飛鏤插空，雕甍繡檻，皆隱于山坳樹杪之間。
紅樓夢論文格式篇八
摘要：新課程改革中，教師教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變，學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改變，都以教學(xué)相長、相互和諧、師生共同發(fā)展而聚焦在一起。小組合作學(xué)習(xí)成了數(shù)學(xué)教學(xué)中學(xué)生學(xué)習(xí)的一種組織形式，它是學(xué)生在小組或團(tuán)隊(duì)中為了完成共同的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)任務(wù)，按照明確的責(zé)任分工進(jìn)行的互助性學(xué)習(xí)的一種團(tuán)體型學(xué)習(xí)模式。數(shù)學(xué)小組合作學(xué)習(xí)沉潛著數(shù)學(xué)教育的未來新境界，它有助于學(xué)生合作精神和團(tuán)體意識的培養(yǎng)，有助于學(xué)生人際關(guān)系和交往能力的發(fā)展，有利于面向小組全體同學(xué)，促進(jìn)每一個學(xué)生的全面均衡發(fā)展，可以有效地提高每一個小組成員的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)成績。
關(guān)鍵詞：新課改數(shù)學(xué)小組合作學(xué)習(xí)
新一輪課程改革帶來了教學(xué)新理念、新思維和新方法，其間，數(shù)學(xué)教育也不斷沉潛著新思路、新模式，不斷探尋著使學(xué)生獲得高效學(xué)習(xí)的新方法、新途徑。小組合作學(xué)習(xí)給數(shù)學(xué)教育帶來了新的活力，在合作學(xué)習(xí)中能發(fā)展學(xué)生的邏輯能力、提升學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)，是當(dāng)前數(shù)學(xué)教育中很值得研究的一種有效學(xué)習(xí)模式。
新課程改革中，教師教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變，學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改變，都以教學(xué)相長、相互和諧、師生共同發(fā)展而聚焦在一起。小組合作學(xué)習(xí)成了數(shù)學(xué)教學(xué)中學(xué)生學(xué)習(xí)的一種組織形式，它是學(xué)生在小組或團(tuán)隊(duì)中為了完成共同的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)任務(wù)，按照明確的責(zé)任分工進(jìn)行的互助性學(xué)習(xí)的一種團(tuán)體型學(xué)習(xí)模式。新課改倡導(dǎo)自主、合作、探究學(xué)習(xí)，這種模式中，自主學(xué)習(xí)是關(guān)鍵，探究學(xué)習(xí)是目的，而合作學(xué)習(xí)既是自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)過程中一種必不可少的手段，也使學(xué)生個體間的學(xué)習(xí)競爭關(guān)系完成了“組內(nèi)合作”、“組際競爭”關(guān)系的改變。合作學(xué)習(xí)做為數(shù)學(xué)授課的理想課堂模型已經(jīng)廣為應(yīng)用，為全面實(shí)現(xiàn)數(shù)學(xué)教學(xué)目標(biāo)，課堂出現(xiàn)了互助互動、協(xié)同合作、師生共融的學(xué)習(xí)場景。數(shù)學(xué)合作學(xué)習(xí)方式能將學(xué)生引入到學(xué)習(xí)情境中，通過自身的探究獲得解決數(shù)學(xué)問題的過程性體驗(yàn)，以此體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，從而實(shí)現(xiàn)每一個學(xué)生能力的共同提升和綜合素質(zhì)的增強(qiáng)。下面我就數(shù)學(xué)小組合作學(xué)習(xí)的意義談一下個人的粗淺見解。
一、數(shù)學(xué)小組合作學(xué)習(xí)有助于學(xué)生合作精神和團(tuán)體意識的培養(yǎng)
數(shù)學(xué)思維是一種嚴(yán)密的邏輯過程，它在靜心中抽象，在抽象中生成，它同樣可以在動態(tài)中生成、在合作中升華。人的成功是多元化的成功，其中之一必備合作精神，從學(xué)生時期就培養(yǎng)他們的合作精神無疑是一種人生成功的前瞻。在數(shù)學(xué)小組合作學(xué)習(xí)中，主要通過對數(shù)學(xué)預(yù)設(shè)問題的探究、討論、爭辯、表達(dá)、傾聽及參與實(shí)踐、體驗(yàn)等形式來展開。
小組合作學(xué)習(xí)中為完成共同的任務(wù)，在互助互動中明確責(zé)任分工，要求每個學(xué)生和小組其他成員密切配合，只有這樣，才可以既積極主動完成自己負(fù)責(zé)的任務(wù)，又自覺融入小組的整體工作，以達(dá)到共同完成任務(wù)的需要。學(xué)生都有爭強(qiáng)好勝心理，在具有競爭性質(zhì)的活動中會表現(xiàn)出更高的積極性和集體主義熱情。小組合作學(xué)習(xí)方式可以培養(yǎng)學(xué)生的競爭意識和團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，促進(jìn)學(xué)生以積極的態(tài)度投入到學(xué)習(xí)探究之中，實(shí)現(xiàn)共思共贏的目標(biāo)。
二、數(shù)學(xué)小組合作學(xué)習(xí)有助于學(xué)生人際關(guān)系和交往能力的發(fā)展
在合作中學(xué)會學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中學(xué)會合作，兩人智慧終勝一人。在數(shù)學(xué)小組合作學(xué)習(xí)中小組成員需要交流，需要彼此支持，只有這樣他們才可以得到最優(yōu)的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方式。正是在這種彼此交流、支持、認(rèn)可和相互信任、準(zhǔn)確交流的學(xué)習(xí)方式中，學(xué)生學(xué)會了溝通、互助、分享，學(xué)會了尊重他人、理解他人、欣賞他人，也使自己更好地得到他人的尊重、理解與欣賞。在小組合作中學(xué)習(xí)為小組成員提供了與他人交換意見、抒發(fā)個人見解的便利，加強(qiáng)了與他人聯(lián)系與交流的機(jī)會，自然會提高小組成員的人際交往能力。數(shù)學(xué)小組合作學(xué)習(xí)不僅滿足了學(xué)生的知識擁有，也滿足了學(xué)生表達(dá)自己的需要。合作中激發(fā)學(xué)生積極思考問題以后，學(xué)生就會有自己的看法，并且都有回答問題、表述個人見解的欲望。傳統(tǒng)教學(xué)中，僅靠在課堂上的個別回答，顯然不能滿足學(xué)生這種傾訴的需要，而小組合作交流的形式則滿足了每一位學(xué)生交流表述的'愿望。這種教學(xué)模式，既尊重每一個學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)過程，又讓學(xué)生有機(jī)會張揚(yáng)了個性，最終提高了他們的交往能力。
三、數(shù)學(xué)小組合作學(xué)習(xí)有利于面向小組全體同學(xué)，促進(jìn)每一個學(xué)生的全面均衡發(fā)展
傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)教學(xué)以教師為中心，以個別學(xué)生接受提問或上講臺板演為主要模式，這樣的數(shù)學(xué)教學(xué)導(dǎo)致大多數(shù)學(xué)生無法直接參與活動。而采用小組合作學(xué)習(xí)方式，則給小組里每個學(xué)生都提供了表現(xiàn)的機(jī)會，他們在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中相互交流及評價，彌補(bǔ)了教師只關(guān)注個體教學(xué)的局限性。數(shù)學(xué)小組合作學(xué)習(xí)中，強(qiáng)調(diào)的是共同參與，回答問題的方式多渠道化，有時是搶答，有時是老師隨機(jī)提問回答，有時是固定某人總結(jié)，這樣每個學(xué)生都在參與中，每個學(xué)生都必須進(jìn)行積極思考，他們每一個人的知識、技能和情感無疑也都會得到不同程度的提高。數(shù)學(xué)小組合作學(xué)習(xí)使學(xué)生在學(xué)習(xí)中學(xué)會了合作，學(xué)生在合作小組中進(jìn)行學(xué)習(xí)，成員之間需要相互交流、相互尊重，每個人都有機(jī)會發(fā)表自己的觀點(diǎn)與看法，每個人也樂意傾聽他人的意見和見解，這種合作的意識和品質(zhì)對學(xué)生今后的發(fā)展是大有益處的。在合作學(xué)習(xí)的過程中，通過相互傾聽可以了解他人對同一問題的不同理解，有利于擺脫以自我為中心的思維傾向。每一個學(xué)生都在小組合作學(xué)習(xí)中最大可能的發(fā)揮積極能動性，每一個學(xué)生也在不同程度的不斷的提高中，這樣就促成了學(xué)生全面均衡的發(fā)展。
紅樓夢論文格式篇九
[1]曹雪芹，高鶚著，李全華.標(biāo)點(diǎn)《紅樓夢》通行本[m].岳麓書社，1987.
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[4]曾揚(yáng)華.賈母的煩惱[j].紅樓夢學(xué)刊，1995.
[5]周汝昌.周汝昌點(diǎn)評紅樓夢[m].團(tuán)結(jié)出版社，2004.
紅樓夢論文格式篇十
讀完紅樓夢，要怎么寫一篇紅樓夢讀后感呢？讀《紅樓夢》,展現(xiàn)在我們面前的是一個熙熙攘攘的人物世界,給我們印象最深的也是這些感動我們的人物。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“紅樓夢讀后感論文800字”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
我覺得在中國古典四大名著中《紅樓夢》是可以讀多次，而每次感受都不一樣。
第一次看《紅樓夢》是在讀高中時，當(dāng)時看書更多注意故事情節(jié)，為了更快知道最后的結(jié)局，書中的詩歌大多跳過了?？赐旰鬄闀械娜宋锪飨铝送榈难蹨I，不太喜歡薛寶釵，更喜歡林黛玉。
前年，女兒要看《紅樓夢》，幫她借了一本成人看的，她看了幾天，可能看不懂，就不再翻了，我就一字不漏的再看了一遍。我才知道高中時沒有讀的詩歌寫得是多么的好。作者曹雪芹如果不是家道中落，看透了人情冷暖、世態(tài)炎涼，他寫不出《紅樓夢》，作者把他對人生的看法和感悟，都融于小說里，他用心寫了一部不朽的名著，我認(rèn)為《好了歌》是作品的中心思想，人生只有一世，到生命的盡頭，名、利皆是空，不要為他人做嫁衣裳，過自己想過的生活。
嘆人間美中不足今方信，滿紙荒.唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味。世事一場大夢，人生幾度秋涼。
——題記。
紅樓夢一夢古往今來，賺得了多少嘆息，多少惆悵，可是又有誰讀懂了曹雪芹背后的凄涼，午夜夢回他是否會想起自己的年少，想起那大觀園的喜怒哀樂，然后輕輕一聲嘆息，面上平靜如初，實(shí)則內(nèi)心百般波瀾。
有友人問我，在這本書中你認(rèn)為曹雪芹更偏愛林黛玉還是薛寶釵?我輕笑不語，其實(shí)無論是黛玉還是寶釵都不過是那顆頑石命中的一片浮云，片刻間便煙消云散，干凈的不留下一絲痕跡，無論當(dāng)初發(fā)生了什么，都是對的，可如果一旦結(jié)束便真的是結(jié)束了。
都說紅樓夢最著名的便是那一首“滿紙荒.唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味。”是呀!全書寫的都是荒.唐的言辭，卻浸透了作者辛酸的眼淚!都說作者迷戀兒女癡情，可又有誰能真正理解書中的意味?“荒.唐”不僅指作者在書中引出了“煉石補(bǔ)天”“青埂峰”等荒.唐故事，而是指出全書描寫的當(dāng)時社會的腐朽，殘酷，互相傾軋以至于走向滅亡的道路。這書不僅是曹雪芹對而是生活的迫憶，更是對現(xiàn)實(shí)生活的不滿和諷刺，“無材可去補(bǔ)蒼天，枉入紅塵若許年。此系身前身后事，倩誰記去作奇?zhèn)??！弊髡呓桀B石說自己不能匡時濟(jì)世，被棄置世間，半生潦倒，一事無成，所謂無才，貌似自慚，實(shí)則自負(fù)，是作者憤激之言，是一種“縛將奇士做詩人”的慷慨;以頑石為喻，表現(xiàn)自己不肯隨世俗同流合污的傲骨，作者把那塊石頭稱為“頑石”也大有深意。頑石的特點(diǎn)便是棱角分明，執(zhí)拗死硬，毫不通融。人如果具備這種品格就必然同當(dāng)時那個黑暗卑劣的社會不相融，那這個社會就一定會排斥他。作者自己深深懂得他絕不是為了給世人消愁，解悶兒來寫這部書的，而是把自己一生“歷盡離合悲歡炎涼世態(tài)”的經(jīng)歷，加以藝術(shù)的概括和提煉。塑造了眾多類型的人物，來表明他對人性和社會的認(rèn)識，寄托他難以言語的感慨，既是贊歌，又是悲歌挽歌。
作者是以淚和墨寫下這本書。作者擔(dān)心他這部嘔心瀝血之作不被后人理解，預(yù)料到有人會嘲笑他愚癡。百年后世人對紅樓夢可謂是褒貶不一，魯迅先生說《紅樓夢》:“單是命意，就因讀者的眼光而有種.種：經(jīng)學(xué)家看見《易》，道學(xué)家看見“淫”，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事?！笨墒菬o論怎樣，認(rèn)識任何一個事物都必須要有辯證統(tǒng)一的眼光，堅(jiān)持一分為二，兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一。但《紅樓夢》在中國乃至世界文學(xué)史上的地位是毋庸置疑的。
說到辛酸處，荒.唐愈可悲，由來同一夢，休笑世人癡。
【夢花魂斷冷香芷】。
微風(fēng)起，輕醞釀，誰為之灑淚;。
奈何天，傷懷日，誰為之埋葬;。
水中月，鏡中花，誰為之了卻。
明是滿紙荒.唐言，卻藏把辛酸淚。
——題記。
那年人間，好不熱鬧，風(fēng)起風(fēng)落，門庭若市的賈府之中，來了不少女子，偌大的賈府之中，多了一絲靈動，是是非非便開始了“剪不斷，理還亂”的離愁以及那一抹悲哀。
芙蓉淚。
還記得寶哥哥說，女人是水做的，你用自己的人生詮釋了一泉清流。你是那一泉活水，流入了這賈府。初見，你黛眉輕皺，一雙杏眼掩不住風(fēng)波，青絲垂鬢，好似水出芙蓉。那一天，你迷晃人眼，晃走了你寶哥哥的心。你一生多淚，那淚，訴說著你悲苦的一生;那淚，你又給了你摯愛的寶哥哥，一生一世，你不曾遺忘，也不曾擁有。還記得，你在那沁芳閘邊，拔弄芊芊細(xì)手，埋葬著那片片落紅，也埋葬著自己的真心?！盎ㄖx花飛花滿天，紅消香斷有誰憐”，在水邊你吟出了自己的心聲;“未若錦囊收艷骨，一杯凈土掩風(fēng)流”，在水邊你看透了自己的末來;“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”，在水邊你知道了自己的命運(yùn)。也許不是不曾喜歡，而是不能相愛，世間至苦，莫過于此，此生的到來，不過是為了讓你看透世間的污濁。你是芙蓉，宛在水中的芙蓉，聘聘婷婷，靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風(fēng)。可憐你洗了一身的清潔，換來了一世的靈動，卻在你寶哥哥迎娶嬌美娘的時候，你落下你最后的淚，回到了你的仙境。你知道，你一生的落淚，只是為了還當(dāng)年神瑛侍者的灌溉之恩。也罷，就這芙蓉淚，你拿去吧。
梅花染。
在這胭脂繚亂的大觀園內(nèi)，你如那靚艷寒香的梅花，靜靜地開放著。大觀園的花花世界，對于你來說，只不過是過眼云煙。從來沒有人見過你眼中的淚光，是因?yàn)榻疴O步搖換做了拂塵嗎?花花世界之中，你執(zhí)著的追求那一方一塵不染的清凈之地，忘了凡塵，成為了自己的“欄外人”。青燈古殿，你日日與古佛相伴，時光漸去，唯有佛經(jīng)記下了你的虔誠，你凌霜傲雪，保持那-份屬于自己的淡寧。讀盡詩書，氣質(zhì)美如蘭，才華馥比仙，卻難守自己的清白。“好一似，無瑕白玉遭泥陷;又何須，王孫公子嘆無緣”，可笑，自己一生傲視凡塵，到頭來，卻被賊人擄走，也許這都是命吧。白雪飄零，點(diǎn)紅成梅，“辜負(fù)了，紅粉朱樓春色闌。到頭來，依舊是風(fēng)塵骯臟違心愿?！蹦闩c詩書佛經(jīng)相伴一生，為何迎不來自己的幸福?煮一盞溫暖的香茗，舊年時的故事，就像那清澈的淚，遺落在不曾記起的地方，淡淡的禪機(jī)之中，隱隱是落寞的苦澀。拾級而上，櫳翠庵外的石階早已長滿了青苔，長亭步廊，也不見當(dāng)年之凈。而你，卻忘了回歸。佛像早已蛛網(wǎng)四布，木魚也早已沉默，佛經(jīng)再也悟不出絲絲禪機(jī)?？赡?，自是來于紅塵，而歸于紅塵，可能這也是一種圓滿吧。
牡丹情。
芳華盡謝，唯有你，依舊等候著屬于自己的情。冷香丸的清芳讓人著迷，哥哥的不務(wù)正業(yè)，讓你不得不綻開笑顏，款移蓮步，做別人的大家閨秀。你不愛花不愛粉，你只是想平平淡淡的，卻不得不步步為營。楊妃戲彩蝶，背后亦是孤獨(dú)的，可能，沒有人真的懂你“任是無情也動人”。人人都說你配牡丹也是絕配。是啊，群芳之冠，也為你最為動人吧。你也是愛寶哥哥，和顰兒的愛比起，你的愛更為小心翼翼而又步履如冰，你把自己的感情掩藏到極致。在這大觀園內(nèi)，你只有靜靜望著他，渴望著他那一絲絲的心動，但終是無望守候。你“唇不點(diǎn)而紅，眉不畫而翠，臉若銀盆，眼如水杏”，比起黛玉風(fēng)露清愁的出水芙蓉，你的美是實(shí)實(shí)在在的，讓人觸手而即。可憐你嫁入府中，卻贏不來心愛之人的一片真心，等來的只是寶哥哥棄塵出家的消息。淚，在那剎那芳華落了下來，每一滴淚都有屬于自己的故事，你的真情，是愛，還是癡。你終于知曉，原來自己的婚事，竟是這般無賴，也罷也罷，就讓這隨風(fēng)而去了吧。
花魂竟去，獨(dú)留賈府在人間矗立;掩卷沉思，紅樓兒女的夢成就了最美的篇章，里面亦是孤獨(dú)的癡情。仰天長嘯，誰奈我何，只愿下一世，你我都不再孤獨(dú)。
愛，是一座城，
你我都是在城中的人，
只是，你我都愛得太深，愛得太癡。
滿紙荒.唐言，一把辛酸淚。
都云作者癡，誰解其中味。
“開談不說紅樓夢，讀盡詩書盡枉然”這是清代文學(xué)家對紅樓夢的評價。由這句話可以看出紅樓夢在中國文學(xué)領(lǐng)域的影響之深，至今我們的老師依舊把這本經(jīng)典著作當(dāng)做必修的知識在假期研讀——由此引出了這篇讀后感。
紅樓夢以林黛玉和賈寶玉的凄婉的愛情故事為主線講述了賈、王、史、薛四大家族的興衰，故事的主人公賈寶玉本是女媧補(bǔ)天剩下的一塊石頭，經(jīng)過長時間的吸取天地間的精華已經(jīng)通靈，一日打遠(yuǎn)處來了一道一僧談起世俗中事便引起了通靈寶玉的興趣，他求二位高人能帶他也去經(jīng)歷經(jīng)歷世俗之事，在他百般求說之下這僧將他變?yōu)橐粔K寶玉帶入世俗中去……這才有了紅樓夢的故事。
本書一二回分講述了甄士隱如何丟失愛女又如何家道中落最后和一道一僧同行遠(yuǎn)去的故事，及賈雨村被革職后遇到故人冷子興講述寧、榮二府的故事。賈雨村在第二回時幫薛蟠打糊涂官司處處袒護(hù)薛蟠，只因當(dāng)時賈家勢力強(qiáng)大他不敢招惹便處處袒護(hù)薛蟠，在后來賈家落破時落井下石……給讀者描述了一個見風(fēng)使舵的小人形象。
紅樓夢是中國古代四大名著之一，是我國十八世紀(jì)中期的一部古典小說。它高度的藝術(shù)，在我國及世界發(fā)展中占有顯著的地位。
故事講的是一個家族的興衰，一個家族的大小故事。主人公為賈寶玉，他應(yīng)該說是一個柔中稍稍帶剛的男子，他的柔有一部分是因?yàn)榄h(huán)境所致，他們家上上下下幾乎都是女性，掌管全家的又全是女子，自然而然的就應(yīng)了一句話，近朱者赤，近墨者黑。他們的家族是因?yàn)樗麄兗抑幸慌舆M(jìn)宮當(dāng)了皇帝的寵妃而盛起，于是他們天天吟詩作樂，而其中又有兩女子非提不可，那便是薛寶釵和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可賈寶玉偏偏就是喜歡她，她身子弱，老祖宗看不上她，偏偏賈寶玉與薛寶釵成親，林黛玉聞訊氣死，而當(dāng)賈寶玉揭開喜帕發(fā)現(xiàn)并非林黛玉，而黛玉又身亡，悲痛欲絕，出家當(dāng)了和尚。
紅樓夢帶著憂傷，凄涼的氣氛，讓人常常想落淚，而里面的詩詞之多又讓人不得不折服其下。
紅樓夢論文格式篇十一
摘要：作為榮國府的貴族生活中不可或缺的人物，王熙鳳是《紅樓夢》生氣貫注的藝術(shù)境界里連接榮國府和大觀園生活的“聚光點(diǎn)”。本文試從王熙鳳的不朽的典型形象的創(chuàng)造方面，作一些探討。
關(guān)鍵詞：王熙鳳；形象；創(chuàng)作
《紅樓夢》在中國古代小說中是藝術(shù)性最高、思想性最強(qiáng)的作品。我認(rèn)為，在《紅樓夢》“生活全景”的形象世界里，創(chuàng)造得最為成功的不朽的藝術(shù)典型，當(dāng)是王熙鳳。
王熙鳳在小說里的第一次出場，是第三回林黛玉剛到榮國府的眼中所見。作者把她的出場安排在黛玉已同賈母、刑王二夫人、李紈和賈氏三姊妹見面之后。這是一個剛剛經(jīng)歷過感情激動的氛圍，而遠(yuǎn)客林黛玉已對這外祖家的外貌、家規(guī)有了初步了解，這時才讓王熙鳳上場，就有了她單獨(dú)活動的“藝術(shù)天地”，而這個眾人都在的場面，也便于通過她的言談行動，多面地、立體地突出她的形象和性格。
未見其形，先使聞聲。王熙鳳人還在后院，卻先傳來了笑聲，一句“我來遲了，不曾迎接遠(yuǎn)客”，就引起了林黛玉的特殊感受：“這些人個個皆斂聲屏氣如此，這來者是誰，這樣放誕無禮……”可見她一出場給予林黛玉的印象就已顯示出她在榮國府的特殊地位。在這樣老少三代人奉侍老祖宗的場面上，居然來了這樣一個大聲喧嘩的年輕媳婦，怎能不使正在“步步留心，時時在意”，剛來外祖家怕被人恥笑了去的林黛玉的敏感和吃驚！而由遠(yuǎn)客眼中所見，也昭示了她平日的無拘無束。自然，也恰恰通過王熙鳳這“放誕無禮”的出場，才有力地表現(xiàn)出她深得賈母的寵愛，也顯示了正是這種寵愛給了她特殊的地位。
這是王熙鳳第一次出場所造成的特殊的藝術(shù)境界，你看她出場后的瞬間的具體行動，包孕了這個典型人物多么豐富的個性與心態(tài)：看到林黛玉的容貌，立刻聯(lián)想到“這通身的氣派竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是的嫡親的女兒，怨不得老祖宗天天口頭心頭一時不忘。”短短幾句話，表面上是稱贊了黛玉的美，實(shí)際上卻是在阿諛賈母。提到黛玉母親的去世，假哭起來，可一聽到賈母的“責(zé)備”，立刻轉(zhuǎn)悲為喜，表現(xiàn)了她不露痕跡的善于逢迎和作戲。拉著黛玉的手問長問短，又詢問婆子們對黛玉和伴隨人員的安置情況，一方面是通過熱情待客的表白，來炫耀她的管家奶奶的地位和權(quán)威；一方面又是為了表現(xiàn)她對黛玉的周到的關(guān)心，以取悅于賈母。所以，王熙鳳的第一次出場，雖是借助于林黛玉的明眸，其中有直接描寫，也有間接描寫，卻極富概括力、多側(cè)面地塑造了王熙鳳的鮮明的形象和性格。
王熙鳳在小說里的第二次出場，是第六回劉姥姥一進(jìn)榮國府，親眼所見、親身感受的榮國府管家奶奶的形象和生活。如果說，王熙鳳在林黛玉眼中的.出場，這位榮府管家人的形象，主要是靠場面上的烘托，王熙鳳本人言談舉止的透露，林黛玉“靈竅”的感悟，顯示出這位管家人形象性格中的機(jī)敏干練，和深得“老祖宗”與王夫人的信任。那么，映入村嫗劉姥姥眼簾的，卻是王熙鳳的家居種種。在曹雪芹筆下，劉姥姥心目里的王熙鳳，是血肉融合在貴族生活的形象世界里。這里不過是榮國府中的一個小院落。這位老村嫗一進(jìn)王熙鳳的屋子，就已目不暇接：“身子如在云端里一般”；“滿屋中之物都耀眼爭光的，使人頭暈?zāi)垦！?；“斯時唯點(diǎn)頭咂舌念佛而已！”置身在此時此境中的劉姥姥，差點(diǎn)兒沒把平兒當(dāng)成“真佛”拜了。在這個場面上，作者借用這個老村嫗的鼻、身、目的感官，更深一層地揭示了這位榮府管家人的“勤勞冗雜”“并驕矜珍貴”的生活氣派，所謂“借劉嫗入阿鳳正文”，“曲折頓挫，筆如游龍，且將豪華舉止令觀者已得大概”。
王熙鳳的第三次出場描寫，是“協(xié)理榮國府”。這可說是曹雪芹對王熙鳳作為“管家人”的行使權(quán)力的正面重場描寫。作者寫這偌大的喪事場面，就是為王熙鳳鋪陳一個適合于她大展管家人才能的機(jī)遇與境界。
王熙鳳本是榮國府的管家人，作者卻避開在榮府日常家務(wù)的環(huán)境，實(shí)寫她理家的才能，而把這有聲有色的場面留給“客串”的“協(xié)理”寧國府了。在王熙鳳“協(xié)理寧國府”中，作者突出表現(xiàn)了她杰出的才干，殺伐決斷，行令使權(quán)，游刃有余?？此龑巼l(fā)“風(fēng)俗”了解得何等透徹；令出如山，何等果斷；分班執(zhí)事，何等職責(zé)分明；而且說到做到，威重令行。她雖“未辦過婚喪大事”，卻籌劃得十分整肅，料理得井然有序。
王熙鳳的這三次出場描寫，雖從不同的藝術(shù)氛圍燭照出榮府管家人典型性格的某些側(cè)面，但從《紅樓夢》形象世界整體性格風(fēng)貌來看，還不能說是它的“真的人物”的全貌，而只是她的個性鋒芒開始嶄露。曾經(jīng)有人用這樣一句話概括王熙鳳的典型形象給予人們的審美感受：“恨鳳姐，罵鳳姐，不見鳳姐想鳳姐?！痹诿缹W(xué)上，這就是一個真正的藝術(shù)典型在讀者心目中所造成的富有深廣社會意蘊(yùn)的形象感受。
王熙鳳大不同于大觀園里那些較單純的貴族少女，作者對她的多樣組合的典型性格有著洞察入微的概括和刻畫?？梢哉f，王熙鳳的不朽的形象的創(chuàng)造，以驚人的藝術(shù)魅力反映了偉大作家曹雪芹的天才。
參考文獻(xiàn):
[1]于天池.明清小說研究[m].北京師范大學(xué)出版社,1992.
紅樓夢論文格式篇十二
美國教育者威廉菲爾說：“真正的快樂，不是依附外在的事物上。池塘是由內(nèi)向外滿溢的，你的快樂也是由內(nèi)在思想和情感中泉涌而出的。如果，你希望獲得永恒的快樂，你必須培養(yǎng)你的思想，以有趣的思想和點(diǎn)子裝滿你的心，因?yàn)?，用一個空虛的心靈尋找快樂，所找到的，也只是快樂的替代品。”
人生哲理028。
時刻注意維護(hù)別人的面子，才能減少自己丟臉的機(jī)會。
寬容別人對自己的惡意傷害。
二戰(zhàn)期間，一支部隊(duì)在森林中與敵軍相遇，激戰(zhàn)后兩名戰(zhàn)士，部隊(duì)失去了聯(lián)系。這兩名戰(zhàn)士來自同一個小鎮(zhèn)。
兩人在森林中艱難跋涉，他們互相鼓勵、互相安慰。十多天過去了，仍未與部隊(duì)聯(lián)系上。這一天，他們打死了一只鹿，依靠鹿肉又艱難度過了幾天，可也許是戰(zhàn)爭使動物四散奔逃或被殺光。這以后他們再也沒看到過任何動物。他們僅剩下的一點(diǎn)鹿肉，背在年輕戰(zhàn)士的身上。這一天，他們在森林中又一次與敵人相遇，經(jīng)過再一次激戰(zhàn)，他們巧妙地避開了敵人。
就在自以為已經(jīng)安全時，只聽一聲槍響，走在前面的年輕戰(zhàn)士中了一槍――幸虧傷在肩膀上！后面的士兵惶恐地跑了過來，他害怕得語無倫次，抱著戰(zhàn)友的身體淚流不止，并趕快把自己的襯衣撕下包扎戰(zhàn)友的傷口。
晚上，未受傷的士兵一直念叨著母親的名字，兩眼直勾勾的。他們都以為他們熬不過這一關(guān)了，盡管饑餓難忍，可他們誰也沒動身邊的鹿肉。天知道他們是怎么過的那一夜。第二天，部隊(duì)救出了他們。
事隔30年，那位受傷的戰(zhàn)士安德森說：“我知道誰開的那一槍，他就是我的戰(zhàn)友。當(dāng)時在他抱住我時，我碰到他發(fā)熱的槍管。我怎么也不明白，他為什么對我開槍？但當(dāng)晚我就寬容了他。我知道他想獨(dú)吞我身上的鹿肉，我也知道他想為了他的母親而活下來。此后30年，我假裝根本不知道此事，也從不提及。戰(zhàn)爭太殘酷了，他母親還是沒有等到他回來，我和他一起祭奠了老人家。那一天，他跪下來，請求我原諒他，我沒讓他說下去。我們又做了幾十年的朋友，我寬容了他?！?BR> 人生哲理029。
即使一個非常寬容的人，也往往很難容忍別人對自己的惡意誹謗和致命的傷害。但唯有以德報(bào)怨，把傷害留給自己，才能贏得一個充滿溫馨的世界。釋迦牟尼說：“以恨對恨，恨永遠(yuǎn)存在；以愛對恨，恨自然消失。”
不帶著怒氣做任何事。
歐瑪爾是英國歷史上唯一留名至今的劍手。他有一個與他勢均力敵的敵手，他同他斗了三十年還不分勝負(fù)。在一次決斗中，敵手從馬上摔下來，歐瑪爾持劍跳到他身上，一秒鐘內(nèi)就可以殺死他。
但敵手這時做了一件事――向他臉上吐了一口唾沫。歐瑪爾停住了，對敵手說：“咱們明天再打。”敵手糊涂了。
這場爭斗永遠(yuǎn)也不會開始了，因?yàn)槟莻€敵手從此變成了他的學(xué)生，他也想學(xué)會不帶一點(diǎn)兒怒氣作戰(zhàn)。
人生哲理030。
憤怒常常使我們失去理智，干出蠢事。在生活中，我們也要學(xué)會不帶著怒氣做任何事。
超越成敗得失是一種更大意義上的成功。
12月17日，在英國的曼徹斯特城，英格蘭超級足球聯(lián)賽第18輪的一場比賽在埃弗頓隊(duì)與西漢姆聯(lián)隊(duì)之間緊張地進(jìn)行著。比賽只剩下最后一分鐘時，場上的比分仍然是1∶1。這時，埃弗頓隊(duì)的守門員杰拉德在撲球時扭傷了膝蓋，球被傳給了潛伏在禁區(qū)的西漢姆聯(lián)隊(duì)球員迪卡尼奧。
球場上原本沸騰的氣氛頓時靜了下來，所有的人都在等待。迪卡尼奧離球門只有12米左右，無需任何技術(shù)，只需要一點(diǎn)點(diǎn)力量，就可以從容地把球打進(jìn)沒有了守門員的大門。那樣，西漢姆聯(lián)隊(duì)就將以2∶1獲勝。在積分榜上，他們因此可以增加兩分，而且，在此之前，埃弗頓隊(duì)已經(jīng)連敗兩輪，這個球一進(jìn)，就將是苦澀的“三連敗”。
全場因驚異而出現(xiàn)了片刻的沉寂，繼而突然掌聲雷動。
如潮水般滾動的掌聲，把贊美之情獻(xiàn)給了放棄打門的迪卡尼奧。
人生哲理031。
在生活的許多方面，爭取勝利是十分重要的；但是在需要發(fā)揚(yáng)崇高品德的時候，能夠超越成敗得失，是一種更高的精神境界，是一種更大意義上的成功。
最好的消息。
阿根廷著名的高爾夫球手羅伯特?德?溫森多是一個非?；磉_(dá)的人。
有一次溫森多贏得一場錦標(biāo)賽。領(lǐng)到支票后，他微笑著從記者的重圍中走出來，到停車場準(zhǔn)備回俱樂部。這時候一個年輕的女子向他走來。她向溫森多表示祝賀后又說她可憐的孩子病得很重――也許會死掉――而她卻不知如何才能支付起昂貴的醫(yī)藥費(fèi)和住院費(fèi)。
溫森多被她的講述深深打動了，他二話沒說，掏出筆，在剛贏得的支票上飛快地簽了名，然后塞給那個女子，說：“這是這次比賽的資金。?？蓱z的孩子早點(diǎn)康復(fù)?！?BR> 一個星期后，溫森多正在一家鄉(xiāng)村俱樂部進(jìn)午餐，一位職業(yè)高爾夫球聯(lián)合會的官員走過來，問他前一周是不是遇到一位自稱孩子病得很重的年輕女子。
“是停車場的孩子們告訴我的?！惫賳T說。
溫森多點(diǎn)了點(diǎn)頭，說有這么一回事，又問：“到底怎么啦？”
“你是說根本就沒有一個小孩子病得快死了？”
“是這樣的，根本就沒有?！惫賳T答道。
溫森多長吁了一口氣，然后說：“這真是我一個星期以來聽到的最好的消息?！?BR> 人生哲理032。
美國教育者威廉?菲爾說：“真正的快樂，不是依附外在的事物上。池塘是由內(nèi)向外滿溢的，你的快樂也是由內(nèi)在思想和情感中泉涌而出的。如果，你希望獲得永恒的快樂，你必須培養(yǎng)你的思想，以有趣的思想和點(diǎn)子裝滿你的心，因?yàn)?，用一個空虛的心靈尋找快樂，所找到的.，也只是快樂的替代品。”
應(yīng)有的品質(zhì)和高尚的品質(zhì)。
從前有一個富翁，他有三個兒子，在他年事已高的時候，富翁決定把自己的財(cái)產(chǎn)全部留給三個兒子中的一個?？墒牵降滓沿?cái)產(chǎn)留給哪一個兒子呢？富翁于是想出了一個辦法：他要三兒子都花一年時間去游歷世界，回來之后看誰做到了最高尚的事情，誰就是財(cái)產(chǎn)的繼承者。一年時間很快就過去了，三個兒子陸續(xù)回到家中，富翁要三個人都講一講自己的經(jīng)歷。大兒子得意地說：“我在游歷世界的時候，遇到了一個陌生人，他十分信任我，把一袋金幣交給我保管，可是那個人卻意外去世了，我就把那袋金幣原封不動地交還給了他的家人。”二兒子自信地說：“當(dāng)我旅行到一個貧窮落后的村落時，看到一個可憐的小乞丐不幸掉到湖里了，我立即跳下馬，從河里把他救了起來，并留給他一筆錢。”三兒子猶豫地說：“我，我沒有遇到兩個哥哥碰到的那種事，在我旅行的時候遇到了一個人，他很想得到我的錢袋，一路上千方百計(jì)地害我，我差點(diǎn)死在他手上?？墒怯幸惶煳医?jīng)過懸崖邊，看到那個人正在懸崖邊的一棵樹下睡覺，當(dāng)時我只要抬一抬腳就可以輕松地把他踢到懸崖下，我想了想，覺得不能這么做，正打算走，又擔(dān)心他一翻身掉下懸崖，就叫醒了他，然后繼續(xù)趕路了。這實(shí)在算不了什么有意義的經(jīng)歷。”富翁聽完三個兒子的話，點(diǎn)了點(diǎn)頭說道：“誠實(shí)、見義勇為都是一個人應(yīng)有的品質(zhì)，稱不上是高尚。有機(jī)會報(bào)仇卻放棄，反而幫助自己的仇人脫離危險(xiǎn)的寬容之心才是最高尚的。我的全部財(cái)產(chǎn)都是老三的了?！?BR> 人生哲理033。
恩將仇報(bào)的人和事是屢見不鮮的；有機(jī)會報(bào)仇卻放棄，反而幫助自己的仇人脫離危險(xiǎn)的人和事并不多見。但只有這么寬容和豁達(dá)的人，才能享受人生的最高境界。
紅樓夢論文格式篇一
論文應(yīng)符合專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)和教學(xué)要求，以學(xué)生所學(xué)專業(yè)課的內(nèi)容為主，不應(yīng)脫離專業(yè)范圍，要有一定的綜合性，以下就是由編輯老師為您提供的法律碩士論文格式。
一份完整的畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))一般應(yīng)該包括下列內(nèi)容：(一)封面(二)目錄(三)中、英文摘要及關(guān)鍵詞(四)正文(五)參考文獻(xiàn)(六)致謝(七)附錄現(xiàn)分述如下：
(一)封面封面應(yīng)包括題目、學(xué)生姓名與專業(yè)班級、指導(dǎo)教師姓名、(設(shè)論文計(jì))完成時間等內(nèi)容。題目應(yīng)力求簡短、精確、有概括性，直接反映畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))的中心內(nèi)容和學(xué)科特點(diǎn)。題長一般不超過20個漢字，如確有必要，可用副標(biāo)題作補(bǔ)充。
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(三)中、英文摘要及關(guān)鍵詞摘要一般不分段，不用圖表，以精煉的文字對畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))的內(nèi)容、觀點(diǎn)、方法、成果和結(jié)論進(jìn)行高度概括，具有獨(dú)立性和自含性，自成一篇短文，具有報(bào)導(dǎo)作用。摘要中對作者所做工作的評價應(yīng)客觀，不要使用帶有渲染、夸張作用的詞藻。中文摘要以350字為宜，置于前頁。外文摘要與中文摘要對應(yīng)，緊接其后。關(guān)鍵詞(也叫主題詞)，是反映畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))內(nèi)容主題的詞或詞組，一般3～5個。中、英文關(guān)鍵詞放在相應(yīng)摘要之后，關(guān)鍵詞之間用逗號分開。
(四)正文正文包括緒論、本論、結(jié)論、參考文獻(xiàn)和致謝。
1、緒論(即概述或引言或前言等)緒論是畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))的開頭，應(yīng)闡述課題的'來源、要求、意義、完成任務(wù)的條件，將采取的對策、手段、步驟及須達(dá)到的目標(biāo)。如果是一個大課題的子課題，應(yīng)闡述該大課題的全貌及本子課題的具體任務(wù)。
2、本論本論是正文的主體，包括文獻(xiàn)資料的綜述，該課題的現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢，方案的論證與比較，結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，參數(shù)計(jì)算，經(jīng)濟(jì)分析，安全環(huán)保，有關(guān)問題的討論和采取的措施等。對于實(shí)驗(yàn)研究類、新原理新方法研究類論文，結(jié)果討論是全文的核心。在撰寫時，對于必要而充分的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，誤差分析，各種現(xiàn)象及產(chǎn)生現(xiàn)象的原因的分析，分析和推理結(jié)論的由來都應(yīng)做出交待，并指出所得結(jié)論的前提和使用條件。運(yùn)用圖表反映研究結(jié)果，可作為有效表達(dá)方式。
3、結(jié)論(或結(jié)果討論)結(jié)論集中反映畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))的特點(diǎn)、研究結(jié)果和理論見解，撰寫時要簡明扼要，措辭嚴(yán)密，留有余地。結(jié)論主要反映當(dāng)事人的工作成績，屬于他人的已有結(jié)論應(yīng)當(dāng)少提。要實(shí)事求是，切忌言過其實(shí)。
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紅樓夢論文格式篇二
[1]曹雪芹，高鶚《紅樓夢》（程乙本），作家出版社，.
[2]周昌汝《紅樓小講》，北京出版社，.
[3]周昌汝《紅樓十二層》，書海出版社，.
[4]俞平伯《紅樓夢辨》，人民文學(xué)出版社，.
[5]梁歸智《紅樓夢探佚》，北京師范大學(xué)出版社，.
[6]寇秀蘭《微觀紅樓》，中國人民大學(xué)出版社，2009
[7]張愛玲《紅樓夢魘》，北京十月文藝出版社，2009
紅樓夢論文格式篇三
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紅樓夢論文格式篇四
摘要：德育教育在初中體育教學(xué)中有重要的意義，能夠突出體育教育以人為本和貫穿終身的主旨思想，本文首先介紹了初中體育教學(xué)中的德育內(nèi)涵，通過在體育項(xiàng)目和體育活動中開展德育教育，將其貫穿到體育教學(xué)評價中，提升了我國初中體育教學(xué)的成效。
關(guān)鍵詞：德育教育;體育項(xiàng)目;體育精神
作為學(xué)校素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，初中體育課堂開展德育教育具有先天的優(yōu)勢和豐富的資源。故而在初中體育教學(xué)中，實(shí)施并加強(qiáng)德育教育是非常重要的，需要初中體育老師強(qiáng)化學(xué)生日常的體育訓(xùn)練學(xué)習(xí)，掌握基本的體育知識和體驗(yàn)技能，同時還能夠在體育學(xué)習(xí)的過程中，鍛煉堅(jiān)忍不拔的思想品質(zhì)和勇于攀登的意志精神，有效提高學(xué)生的道德素養(yǎng)。
在初中體育教學(xué)中開展德育教育工作，需要結(jié)合初中體育教學(xué)特色，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的體育技能與德育培養(yǎng)并重，注重在速度、力量、耐力和柔韌等方面加強(qiáng)德育教育的有效培養(yǎng)。
1.1初中體育德育教育確立“以人為本”的原則
初中體育德育教育是一項(xiàng)長期培養(yǎng)的過程，它需要教師在培養(yǎng)學(xué)生掌握基本體育技能、體育鍛煉知識和專業(yè)項(xiàng)目技術(shù)的同時，更注重培養(yǎng)學(xué)生的行為規(guī)范、社會主義榮辱觀、健康教育、安全教育、法制教育和感恩教育。
1.2初中體育德育教育貫徹終身教育思想
德育教育是學(xué)生進(jìn)行社會生活和工作學(xué)習(xí)的道德觀和法制觀，它的思想鍛煉和能力培養(yǎng)應(yīng)該貫穿于學(xué)生的整個初中體育教學(xué)過程。隨著社會的發(fā)展和道德觀念的進(jìn)步，對于學(xué)生的愛國主義、集體主義精神和道德素養(yǎng)的培養(yǎng)提出了更高的'要求，需要學(xué)生養(yǎng)成終身教育的思想觀念。
1.3初中體育德育教育要突出學(xué)生的主體地位
初中體育德育教育必須改變學(xué)生被動聽講、機(jī)械吸收的教學(xué)狀態(tài)，應(yīng)該切實(shí)選擇各種信息手段，開展有針對性的思想品德教育，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，有效提升學(xué)生的世界觀和榮辱觀，發(fā)揚(yáng)初中體育活動中的集體主義精神。在初中體育課堂教學(xué)中，根據(jù)學(xué)生的個體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，鼓勵學(xué)生根據(jù)自己的特點(diǎn)選擇合適的學(xué)習(xí)方法。
在初中體育教學(xué)中開展德育教育，需要在體育項(xiàng)目和體育比賽中開展有針對性的德育教育，保證對于學(xué)生的體育表現(xiàn)開展有效的教學(xué)評價，才能將德育教育的實(shí)效性發(fā)揮到最大程度，具體可以從以下幾個方面努力。
2.1在體育項(xiàng)目教學(xué)中開展德育教育
在初中體育項(xiàng)目教學(xué)中開展德育教育，需要教師切合體育專業(yè)項(xiàng)目的特點(diǎn)，認(rèn)真了解體育項(xiàng)目的教學(xué)內(nèi)容，通過教師的言行舉止、課堂常規(guī)和教學(xué)評價來開展有效的德育教育，而德育教育的重點(diǎn)是：意志品質(zhì)教育、社會主義榮辱觀、集體主義教育、紀(jì)律教育和健康教育。例如：在初中田徑專業(yè)課堂教學(xué)中，在授課前，教師通過對于田徑訓(xùn)練服、器材及教學(xué)道具進(jìn)行檢查和講解，利用自己的言行舉止來進(jìn)行行為規(guī)范教育和安全教育，保證學(xué)生的舉止文明、思想到位，為德育教育奠定良好的基調(diào)。在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)該利用體育教學(xué)的課堂常規(guī)來強(qiáng)調(diào)紀(jì)律教育、健康教育和法制教育，由于田徑教學(xué)有很大的風(fēng)險(xiǎn)性和不確定性，而素質(zhì)鍛煉和中長跑等體育鍛煉又恨枯燥。因此，教師可以利用課堂規(guī)范來約束學(xué)生的課堂行為，通過出勤管理強(qiáng)調(diào)紀(jì)律教育，而通過信息技術(shù)來展示優(yōu)秀田徑運(yùn)動員的事跡，提高學(xué)生不怕苦、不怕累的思想品質(zhì)。
2.2在體育比賽活動中開展德育教育
在初中體育教學(xué)中，開展不同班級、不同年級之間的體育比賽活動，成為課堂教學(xué)展示、專業(yè)項(xiàng)目達(dá)標(biāo)測試、體育單元技術(shù)考評的重要途徑，而在此過程中開展德育教育，有助于培養(yǎng)學(xué)生的集體主義精神、社會主義榮辱觀和法制教育。例如：在開展籃球比賽的活動中，首先，教師應(yīng)該制定嚴(yán)格和規(guī)范的比賽規(guī)則來確保比賽的公平性，指導(dǎo)比賽雙方嚴(yán)格遵守比賽相關(guān)規(guī)定，實(shí)現(xiàn)對于學(xué)生法制教育的目的。在比賽過程中，教師應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生積極運(yùn)用籃球教學(xué)中的專業(yè)動作和團(tuán)隊(duì)配合來參與比賽，有效培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識和集體主義精神，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的競爭意識和榮辱觀教育。在比賽結(jié)束后，教師應(yīng)該組織學(xué)生之間進(jìn)行相互擁抱告別，提升學(xué)生積極健康的思想品質(zhì)。對于比賽結(jié)果，教師應(yīng)該鼓勵學(xué)生正視比賽中積極正面的因素，而對于比賽結(jié)果采取平靜的心態(tài)，培養(yǎng)學(xué)生正確的社會主義榮辱觀。
2.3在體育教學(xué)評價中開展德育教育
在新課程標(biāo)準(zhǔn)中，初中體育教學(xué)應(yīng)該是教師和學(xué)生相互溝通、相互交流的過程，只有發(fā)揮雙方的主觀能動性才能保證課堂教學(xué)的教學(xué)效果，保證德育教育的深入開展。在初中體育課堂教學(xué)中，有效激活課堂德育評價的功能，構(gòu)建德育教學(xué)課堂的德育管理與評價體系，是非常重要的途徑。例如：在初中體育技巧項(xiàng)目教學(xué)中，由于學(xué)生的個體特征和技巧項(xiàng)目的教學(xué)難度，造成課堂教學(xué)不暢，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性不高。教師應(yīng)該抓住教學(xué)過程中的學(xué)生的整體表現(xiàn)和高光表現(xiàn)，及時開展教學(xué)指點(diǎn)和表揚(yáng)，保證技巧教學(xué)的活力和道德素養(yǎng)的培養(yǎng)。除此之外，教師應(yīng)該及時分析學(xué)生在技巧訓(xùn)練中失敗的原因，與學(xué)生溝通交流，詳細(xì)講解技巧的動作要領(lǐng)和防護(hù)措施，培養(yǎng)學(xué)生勇于挑戰(zhàn)、勇于拼搏的精神。
綜上所述，在初中體育教學(xué)中有效滲透德育教育，可以滿足新課程改革對于體育課堂教學(xué)改革的需求，有效培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)。因此，教師應(yīng)該深入理解德育教育的培養(yǎng)要素，加強(qiáng)初中體育教學(xué)的教學(xué)改革，全面提升初中體育課程的教學(xué)水平。
[1]劉寶虎.淺析初中體育教學(xué)中如何滲透德育教育[j].才智,20xx,(4).
[2]孔秋梅.德育教育在初中體育教學(xué)中的滲透[j].西部素質(zhì)教育,20xx,(23).
紅樓夢論文格式篇五
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參考文獻(xiàn)格式
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[序號]主要責(zé)任者.文獻(xiàn)題名[文獻(xiàn)類型標(biāo)識].出版地:出版者,出版年.起止頁碼(任選).
紅樓夢論文格式篇六
[1]曹雪芹，高鶚著，李全華.標(biāo)點(diǎn)《紅樓夢》通行本[m].岳麓書社，1987.
[2]王昆侖.紅樓夢人物論[m].三聯(lián)書店出版社，1983.
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[5]周汝昌.周汝昌點(diǎn)評紅樓夢[m].團(tuán)結(jié)出版社，.
紅樓夢論文格式篇七
只見一帶翠嶂擋在面前。眾清客都道：好山，好山??！賈政道：非此一山，一進(jìn)來園中所有之景悉入目中，更有何趣？眾人都道：極是。非胸中大有之景悉入目中，更有何趣？眾人都道：極是。非胸中大有丘壑，焉能想到這里。
說畢，往前一望，見白石，或如鬼怪，或似猛獸，縱橫拱立。上面苔蘚斑駁，或藤蘿掩映，其中微露羊腸小徑。賈政道：我們就從此小徑游去，回來由那一邊出去，方可遍覽。
說畢，命賈珍前導(dǎo)，自己扶了寶玉，逶迤走進(jìn)山口。
抬頭忽見山上有鏡面白石一塊，正是迎面留題處。賈政回頭笑道：諸公請看，此處題以何名方妙？眾人聽說，也百說該題疊翠二字的'，也有說該題錦嶂的，又有說賽香爐的，又有說小終南的，種種名色，不止幾十個。原來眾客心中，早知賈政要試寶玉的才情，故此只將些俗套敷衍。寶玉也知此意。
賈政聽了，便回頭命寶玉擬來。寶玉道：嘗聽見古人說：編新不如述舊，刻古終勝雕今。況這里并非主山正景，原無可題，不過是探景的一進(jìn)步耳。莫如直書古人曲徑通幽這舊句在上，倒也大方。眾人聽了，贊道：是極，好極！二世兄天分高，才情遠(yuǎn)，不似我們讀腐了書的。賈政笑道：不當(dāng)過獎他。他年小的人，不過以一知充十用，取笑罷了。再侯選擬。
說著，進(jìn)入石洞，只見佳木蘢蔥，奇花爛漫，一帶清流，從花木深處瀉于石隙之下。再進(jìn)數(shù)步，漸向北邊，平坦寬豁，兩邊飛鏤插空，雕甍繡檻，皆隱于山坳樹杪之間。
紅樓夢論文格式篇八
摘要：新課程改革中，教師教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變，學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改變，都以教學(xué)相長、相互和諧、師生共同發(fā)展而聚焦在一起。小組合作學(xué)習(xí)成了數(shù)學(xué)教學(xué)中學(xué)生學(xué)習(xí)的一種組織形式，它是學(xué)生在小組或團(tuán)隊(duì)中為了完成共同的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)任務(wù)，按照明確的責(zé)任分工進(jìn)行的互助性學(xué)習(xí)的一種團(tuán)體型學(xué)習(xí)模式。數(shù)學(xué)小組合作學(xué)習(xí)沉潛著數(shù)學(xué)教育的未來新境界，它有助于學(xué)生合作精神和團(tuán)體意識的培養(yǎng)，有助于學(xué)生人際關(guān)系和交往能力的發(fā)展，有利于面向小組全體同學(xué)，促進(jìn)每一個學(xué)生的全面均衡發(fā)展，可以有效地提高每一個小組成員的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)成績。
關(guān)鍵詞：新課改數(shù)學(xué)小組合作學(xué)習(xí)
新一輪課程改革帶來了教學(xué)新理念、新思維和新方法，其間，數(shù)學(xué)教育也不斷沉潛著新思路、新模式，不斷探尋著使學(xué)生獲得高效學(xué)習(xí)的新方法、新途徑。小組合作學(xué)習(xí)給數(shù)學(xué)教育帶來了新的活力，在合作學(xué)習(xí)中能發(fā)展學(xué)生的邏輯能力、提升學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)，是當(dāng)前數(shù)學(xué)教育中很值得研究的一種有效學(xué)習(xí)模式。
新課程改革中，教師教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變，學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改變，都以教學(xué)相長、相互和諧、師生共同發(fā)展而聚焦在一起。小組合作學(xué)習(xí)成了數(shù)學(xué)教學(xué)中學(xué)生學(xué)習(xí)的一種組織形式，它是學(xué)生在小組或團(tuán)隊(duì)中為了完成共同的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)任務(wù)，按照明確的責(zé)任分工進(jìn)行的互助性學(xué)習(xí)的一種團(tuán)體型學(xué)習(xí)模式。新課改倡導(dǎo)自主、合作、探究學(xué)習(xí)，這種模式中，自主學(xué)習(xí)是關(guān)鍵，探究學(xué)習(xí)是目的，而合作學(xué)習(xí)既是自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)過程中一種必不可少的手段，也使學(xué)生個體間的學(xué)習(xí)競爭關(guān)系完成了“組內(nèi)合作”、“組際競爭”關(guān)系的改變。合作學(xué)習(xí)做為數(shù)學(xué)授課的理想課堂模型已經(jīng)廣為應(yīng)用，為全面實(shí)現(xiàn)數(shù)學(xué)教學(xué)目標(biāo)，課堂出現(xiàn)了互助互動、協(xié)同合作、師生共融的學(xué)習(xí)場景。數(shù)學(xué)合作學(xué)習(xí)方式能將學(xué)生引入到學(xué)習(xí)情境中，通過自身的探究獲得解決數(shù)學(xué)問題的過程性體驗(yàn)，以此體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，從而實(shí)現(xiàn)每一個學(xué)生能力的共同提升和綜合素質(zhì)的增強(qiáng)。下面我就數(shù)學(xué)小組合作學(xué)習(xí)的意義談一下個人的粗淺見解。
一、數(shù)學(xué)小組合作學(xué)習(xí)有助于學(xué)生合作精神和團(tuán)體意識的培養(yǎng)
數(shù)學(xué)思維是一種嚴(yán)密的邏輯過程，它在靜心中抽象，在抽象中生成，它同樣可以在動態(tài)中生成、在合作中升華。人的成功是多元化的成功，其中之一必備合作精神，從學(xué)生時期就培養(yǎng)他們的合作精神無疑是一種人生成功的前瞻。在數(shù)學(xué)小組合作學(xué)習(xí)中，主要通過對數(shù)學(xué)預(yù)設(shè)問題的探究、討論、爭辯、表達(dá)、傾聽及參與實(shí)踐、體驗(yàn)等形式來展開。
小組合作學(xué)習(xí)中為完成共同的任務(wù)，在互助互動中明確責(zé)任分工，要求每個學(xué)生和小組其他成員密切配合，只有這樣，才可以既積極主動完成自己負(fù)責(zé)的任務(wù)，又自覺融入小組的整體工作，以達(dá)到共同完成任務(wù)的需要。學(xué)生都有爭強(qiáng)好勝心理，在具有競爭性質(zhì)的活動中會表現(xiàn)出更高的積極性和集體主義熱情。小組合作學(xué)習(xí)方式可以培養(yǎng)學(xué)生的競爭意識和團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，促進(jìn)學(xué)生以積極的態(tài)度投入到學(xué)習(xí)探究之中，實(shí)現(xiàn)共思共贏的目標(biāo)。
二、數(shù)學(xué)小組合作學(xué)習(xí)有助于學(xué)生人際關(guān)系和交往能力的發(fā)展
在合作中學(xué)會學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中學(xué)會合作，兩人智慧終勝一人。在數(shù)學(xué)小組合作學(xué)習(xí)中小組成員需要交流，需要彼此支持，只有這樣他們才可以得到最優(yōu)的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方式。正是在這種彼此交流、支持、認(rèn)可和相互信任、準(zhǔn)確交流的學(xué)習(xí)方式中，學(xué)生學(xué)會了溝通、互助、分享，學(xué)會了尊重他人、理解他人、欣賞他人，也使自己更好地得到他人的尊重、理解與欣賞。在小組合作中學(xué)習(xí)為小組成員提供了與他人交換意見、抒發(fā)個人見解的便利，加強(qiáng)了與他人聯(lián)系與交流的機(jī)會，自然會提高小組成員的人際交往能力。數(shù)學(xué)小組合作學(xué)習(xí)不僅滿足了學(xué)生的知識擁有，也滿足了學(xué)生表達(dá)自己的需要。合作中激發(fā)學(xué)生積極思考問題以后，學(xué)生就會有自己的看法，并且都有回答問題、表述個人見解的欲望。傳統(tǒng)教學(xué)中，僅靠在課堂上的個別回答，顯然不能滿足學(xué)生這種傾訴的需要，而小組合作交流的形式則滿足了每一位學(xué)生交流表述的'愿望。這種教學(xué)模式，既尊重每一個學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)過程，又讓學(xué)生有機(jī)會張揚(yáng)了個性，最終提高了他們的交往能力。
三、數(shù)學(xué)小組合作學(xué)習(xí)有利于面向小組全體同學(xué)，促進(jìn)每一個學(xué)生的全面均衡發(fā)展
傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)教學(xué)以教師為中心，以個別學(xué)生接受提問或上講臺板演為主要模式，這樣的數(shù)學(xué)教學(xué)導(dǎo)致大多數(shù)學(xué)生無法直接參與活動。而采用小組合作學(xué)習(xí)方式，則給小組里每個學(xué)生都提供了表現(xiàn)的機(jī)會，他們在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中相互交流及評價，彌補(bǔ)了教師只關(guān)注個體教學(xué)的局限性。數(shù)學(xué)小組合作學(xué)習(xí)中，強(qiáng)調(diào)的是共同參與，回答問題的方式多渠道化，有時是搶答，有時是老師隨機(jī)提問回答，有時是固定某人總結(jié)，這樣每個學(xué)生都在參與中，每個學(xué)生都必須進(jìn)行積極思考，他們每一個人的知識、技能和情感無疑也都會得到不同程度的提高。數(shù)學(xué)小組合作學(xué)習(xí)使學(xué)生在學(xué)習(xí)中學(xué)會了合作，學(xué)生在合作小組中進(jìn)行學(xué)習(xí)，成員之間需要相互交流、相互尊重，每個人都有機(jī)會發(fā)表自己的觀點(diǎn)與看法，每個人也樂意傾聽他人的意見和見解，這種合作的意識和品質(zhì)對學(xué)生今后的發(fā)展是大有益處的。在合作學(xué)習(xí)的過程中，通過相互傾聽可以了解他人對同一問題的不同理解，有利于擺脫以自我為中心的思維傾向。每一個學(xué)生都在小組合作學(xué)習(xí)中最大可能的發(fā)揮積極能動性，每一個學(xué)生也在不同程度的不斷的提高中，這樣就促成了學(xué)生全面均衡的發(fā)展。
紅樓夢論文格式篇九
[1]曹雪芹，高鶚著，李全華.標(biāo)點(diǎn)《紅樓夢》通行本[m].岳麓書社，1987.
[2]王昆侖.紅樓夢人物論[m].三聯(lián)書店出版社，1983.
[3]徐定寶.《紅樓夢》后四十回是造成賈母性格邏擇混亂的主要原因[j].明清小說研究，2000.
[4]曾揚(yáng)華.賈母的煩惱[j].紅樓夢學(xué)刊，1995.
[5]周汝昌.周汝昌點(diǎn)評紅樓夢[m].團(tuán)結(jié)出版社，2004.
紅樓夢論文格式篇十
讀完紅樓夢，要怎么寫一篇紅樓夢讀后感呢？讀《紅樓夢》,展現(xiàn)在我們面前的是一個熙熙攘攘的人物世界,給我們印象最深的也是這些感動我們的人物。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“紅樓夢讀后感論文800字”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
我覺得在中國古典四大名著中《紅樓夢》是可以讀多次，而每次感受都不一樣。
第一次看《紅樓夢》是在讀高中時，當(dāng)時看書更多注意故事情節(jié)，為了更快知道最后的結(jié)局，書中的詩歌大多跳過了?？赐旰鬄闀械娜宋锪飨铝送榈难蹨I，不太喜歡薛寶釵，更喜歡林黛玉。
前年，女兒要看《紅樓夢》，幫她借了一本成人看的，她看了幾天，可能看不懂，就不再翻了，我就一字不漏的再看了一遍。我才知道高中時沒有讀的詩歌寫得是多么的好。作者曹雪芹如果不是家道中落，看透了人情冷暖、世態(tài)炎涼，他寫不出《紅樓夢》，作者把他對人生的看法和感悟，都融于小說里，他用心寫了一部不朽的名著，我認(rèn)為《好了歌》是作品的中心思想，人生只有一世，到生命的盡頭，名、利皆是空，不要為他人做嫁衣裳，過自己想過的生活。
嘆人間美中不足今方信，滿紙荒.唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味。世事一場大夢，人生幾度秋涼。
——題記。
紅樓夢一夢古往今來，賺得了多少嘆息，多少惆悵，可是又有誰讀懂了曹雪芹背后的凄涼，午夜夢回他是否會想起自己的年少，想起那大觀園的喜怒哀樂，然后輕輕一聲嘆息，面上平靜如初，實(shí)則內(nèi)心百般波瀾。
有友人問我，在這本書中你認(rèn)為曹雪芹更偏愛林黛玉還是薛寶釵?我輕笑不語，其實(shí)無論是黛玉還是寶釵都不過是那顆頑石命中的一片浮云，片刻間便煙消云散，干凈的不留下一絲痕跡，無論當(dāng)初發(fā)生了什么，都是對的，可如果一旦結(jié)束便真的是結(jié)束了。
都說紅樓夢最著名的便是那一首“滿紙荒.唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味。”是呀!全書寫的都是荒.唐的言辭，卻浸透了作者辛酸的眼淚!都說作者迷戀兒女癡情，可又有誰能真正理解書中的意味?“荒.唐”不僅指作者在書中引出了“煉石補(bǔ)天”“青埂峰”等荒.唐故事，而是指出全書描寫的當(dāng)時社會的腐朽，殘酷，互相傾軋以至于走向滅亡的道路。這書不僅是曹雪芹對而是生活的迫憶，更是對現(xiàn)實(shí)生活的不滿和諷刺，“無材可去補(bǔ)蒼天，枉入紅塵若許年。此系身前身后事，倩誰記去作奇?zhèn)??！弊髡呓桀B石說自己不能匡時濟(jì)世，被棄置世間，半生潦倒，一事無成，所謂無才，貌似自慚，實(shí)則自負(fù)，是作者憤激之言，是一種“縛將奇士做詩人”的慷慨;以頑石為喻，表現(xiàn)自己不肯隨世俗同流合污的傲骨，作者把那塊石頭稱為“頑石”也大有深意。頑石的特點(diǎn)便是棱角分明，執(zhí)拗死硬，毫不通融。人如果具備這種品格就必然同當(dāng)時那個黑暗卑劣的社會不相融，那這個社會就一定會排斥他。作者自己深深懂得他絕不是為了給世人消愁，解悶兒來寫這部書的，而是把自己一生“歷盡離合悲歡炎涼世態(tài)”的經(jīng)歷，加以藝術(shù)的概括和提煉。塑造了眾多類型的人物，來表明他對人性和社會的認(rèn)識，寄托他難以言語的感慨，既是贊歌，又是悲歌挽歌。
作者是以淚和墨寫下這本書。作者擔(dān)心他這部嘔心瀝血之作不被后人理解，預(yù)料到有人會嘲笑他愚癡。百年后世人對紅樓夢可謂是褒貶不一，魯迅先生說《紅樓夢》:“單是命意，就因讀者的眼光而有種.種：經(jīng)學(xué)家看見《易》，道學(xué)家看見“淫”，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事?！笨墒菬o論怎樣，認(rèn)識任何一個事物都必須要有辯證統(tǒng)一的眼光，堅(jiān)持一分為二，兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一。但《紅樓夢》在中國乃至世界文學(xué)史上的地位是毋庸置疑的。
說到辛酸處，荒.唐愈可悲，由來同一夢，休笑世人癡。
【夢花魂斷冷香芷】。
微風(fēng)起，輕醞釀，誰為之灑淚;。
奈何天，傷懷日，誰為之埋葬;。
水中月，鏡中花，誰為之了卻。
明是滿紙荒.唐言，卻藏把辛酸淚。
——題記。
那年人間，好不熱鬧，風(fēng)起風(fēng)落，門庭若市的賈府之中，來了不少女子，偌大的賈府之中，多了一絲靈動，是是非非便開始了“剪不斷，理還亂”的離愁以及那一抹悲哀。
芙蓉淚。
還記得寶哥哥說，女人是水做的，你用自己的人生詮釋了一泉清流。你是那一泉活水，流入了這賈府。初見，你黛眉輕皺，一雙杏眼掩不住風(fēng)波，青絲垂鬢，好似水出芙蓉。那一天，你迷晃人眼，晃走了你寶哥哥的心。你一生多淚，那淚，訴說著你悲苦的一生;那淚，你又給了你摯愛的寶哥哥，一生一世，你不曾遺忘，也不曾擁有。還記得，你在那沁芳閘邊，拔弄芊芊細(xì)手，埋葬著那片片落紅，也埋葬著自己的真心?！盎ㄖx花飛花滿天，紅消香斷有誰憐”，在水邊你吟出了自己的心聲;“未若錦囊收艷骨，一杯凈土掩風(fēng)流”，在水邊你看透了自己的末來;“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”，在水邊你知道了自己的命運(yùn)。也許不是不曾喜歡，而是不能相愛，世間至苦，莫過于此，此生的到來，不過是為了讓你看透世間的污濁。你是芙蓉，宛在水中的芙蓉，聘聘婷婷，靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風(fēng)。可憐你洗了一身的清潔，換來了一世的靈動，卻在你寶哥哥迎娶嬌美娘的時候，你落下你最后的淚，回到了你的仙境。你知道，你一生的落淚，只是為了還當(dāng)年神瑛侍者的灌溉之恩。也罷，就這芙蓉淚，你拿去吧。
梅花染。
在這胭脂繚亂的大觀園內(nèi)，你如那靚艷寒香的梅花，靜靜地開放著。大觀園的花花世界，對于你來說，只不過是過眼云煙。從來沒有人見過你眼中的淚光，是因?yàn)榻疴O步搖換做了拂塵嗎?花花世界之中，你執(zhí)著的追求那一方一塵不染的清凈之地，忘了凡塵，成為了自己的“欄外人”。青燈古殿，你日日與古佛相伴，時光漸去，唯有佛經(jīng)記下了你的虔誠，你凌霜傲雪，保持那-份屬于自己的淡寧。讀盡詩書，氣質(zhì)美如蘭，才華馥比仙，卻難守自己的清白。“好一似，無瑕白玉遭泥陷;又何須，王孫公子嘆無緣”，可笑，自己一生傲視凡塵，到頭來，卻被賊人擄走，也許這都是命吧。白雪飄零，點(diǎn)紅成梅，“辜負(fù)了，紅粉朱樓春色闌。到頭來，依舊是風(fēng)塵骯臟違心愿?！蹦闩c詩書佛經(jīng)相伴一生，為何迎不來自己的幸福?煮一盞溫暖的香茗，舊年時的故事，就像那清澈的淚，遺落在不曾記起的地方，淡淡的禪機(jī)之中，隱隱是落寞的苦澀。拾級而上，櫳翠庵外的石階早已長滿了青苔，長亭步廊，也不見當(dāng)年之凈。而你，卻忘了回歸。佛像早已蛛網(wǎng)四布，木魚也早已沉默，佛經(jīng)再也悟不出絲絲禪機(jī)?？赡?，自是來于紅塵，而歸于紅塵，可能這也是一種圓滿吧。
牡丹情。
芳華盡謝，唯有你，依舊等候著屬于自己的情。冷香丸的清芳讓人著迷，哥哥的不務(wù)正業(yè)，讓你不得不綻開笑顏，款移蓮步，做別人的大家閨秀。你不愛花不愛粉，你只是想平平淡淡的，卻不得不步步為營。楊妃戲彩蝶，背后亦是孤獨(dú)的，可能，沒有人真的懂你“任是無情也動人”。人人都說你配牡丹也是絕配。是啊，群芳之冠，也為你最為動人吧。你也是愛寶哥哥，和顰兒的愛比起，你的愛更為小心翼翼而又步履如冰，你把自己的感情掩藏到極致。在這大觀園內(nèi)，你只有靜靜望著他，渴望著他那一絲絲的心動，但終是無望守候。你“唇不點(diǎn)而紅，眉不畫而翠，臉若銀盆，眼如水杏”，比起黛玉風(fēng)露清愁的出水芙蓉，你的美是實(shí)實(shí)在在的，讓人觸手而即。可憐你嫁入府中，卻贏不來心愛之人的一片真心，等來的只是寶哥哥棄塵出家的消息。淚，在那剎那芳華落了下來，每一滴淚都有屬于自己的故事，你的真情，是愛，還是癡。你終于知曉，原來自己的婚事，竟是這般無賴，也罷也罷，就讓這隨風(fēng)而去了吧。
花魂竟去，獨(dú)留賈府在人間矗立;掩卷沉思，紅樓兒女的夢成就了最美的篇章，里面亦是孤獨(dú)的癡情。仰天長嘯，誰奈我何，只愿下一世，你我都不再孤獨(dú)。
愛，是一座城，
你我都是在城中的人，
只是，你我都愛得太深，愛得太癡。
滿紙荒.唐言，一把辛酸淚。
都云作者癡，誰解其中味。
“開談不說紅樓夢，讀盡詩書盡枉然”這是清代文學(xué)家對紅樓夢的評價。由這句話可以看出紅樓夢在中國文學(xué)領(lǐng)域的影響之深，至今我們的老師依舊把這本經(jīng)典著作當(dāng)做必修的知識在假期研讀——由此引出了這篇讀后感。
紅樓夢以林黛玉和賈寶玉的凄婉的愛情故事為主線講述了賈、王、史、薛四大家族的興衰，故事的主人公賈寶玉本是女媧補(bǔ)天剩下的一塊石頭，經(jīng)過長時間的吸取天地間的精華已經(jīng)通靈，一日打遠(yuǎn)處來了一道一僧談起世俗中事便引起了通靈寶玉的興趣，他求二位高人能帶他也去經(jīng)歷經(jīng)歷世俗之事，在他百般求說之下這僧將他變?yōu)橐粔K寶玉帶入世俗中去……這才有了紅樓夢的故事。
本書一二回分講述了甄士隱如何丟失愛女又如何家道中落最后和一道一僧同行遠(yuǎn)去的故事，及賈雨村被革職后遇到故人冷子興講述寧、榮二府的故事。賈雨村在第二回時幫薛蟠打糊涂官司處處袒護(hù)薛蟠，只因當(dāng)時賈家勢力強(qiáng)大他不敢招惹便處處袒護(hù)薛蟠，在后來賈家落破時落井下石……給讀者描述了一個見風(fēng)使舵的小人形象。
紅樓夢是中國古代四大名著之一，是我國十八世紀(jì)中期的一部古典小說。它高度的藝術(shù)，在我國及世界發(fā)展中占有顯著的地位。
故事講的是一個家族的興衰，一個家族的大小故事。主人公為賈寶玉，他應(yīng)該說是一個柔中稍稍帶剛的男子，他的柔有一部分是因?yàn)榄h(huán)境所致，他們家上上下下幾乎都是女性，掌管全家的又全是女子，自然而然的就應(yīng)了一句話，近朱者赤，近墨者黑。他們的家族是因?yàn)樗麄兗抑幸慌舆M(jìn)宮當(dāng)了皇帝的寵妃而盛起，于是他們天天吟詩作樂，而其中又有兩女子非提不可，那便是薛寶釵和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可賈寶玉偏偏就是喜歡她，她身子弱，老祖宗看不上她，偏偏賈寶玉與薛寶釵成親，林黛玉聞訊氣死，而當(dāng)賈寶玉揭開喜帕發(fā)現(xiàn)并非林黛玉，而黛玉又身亡，悲痛欲絕，出家當(dāng)了和尚。
紅樓夢帶著憂傷，凄涼的氣氛，讓人常常想落淚，而里面的詩詞之多又讓人不得不折服其下。
紅樓夢論文格式篇十一
摘要：作為榮國府的貴族生活中不可或缺的人物，王熙鳳是《紅樓夢》生氣貫注的藝術(shù)境界里連接榮國府和大觀園生活的“聚光點(diǎn)”。本文試從王熙鳳的不朽的典型形象的創(chuàng)造方面，作一些探討。
關(guān)鍵詞：王熙鳳；形象；創(chuàng)作
《紅樓夢》在中國古代小說中是藝術(shù)性最高、思想性最強(qiáng)的作品。我認(rèn)為，在《紅樓夢》“生活全景”的形象世界里，創(chuàng)造得最為成功的不朽的藝術(shù)典型，當(dāng)是王熙鳳。
王熙鳳在小說里的第一次出場，是第三回林黛玉剛到榮國府的眼中所見。作者把她的出場安排在黛玉已同賈母、刑王二夫人、李紈和賈氏三姊妹見面之后。這是一個剛剛經(jīng)歷過感情激動的氛圍，而遠(yuǎn)客林黛玉已對這外祖家的外貌、家規(guī)有了初步了解，這時才讓王熙鳳上場，就有了她單獨(dú)活動的“藝術(shù)天地”，而這個眾人都在的場面，也便于通過她的言談行動，多面地、立體地突出她的形象和性格。
未見其形，先使聞聲。王熙鳳人還在后院，卻先傳來了笑聲，一句“我來遲了，不曾迎接遠(yuǎn)客”，就引起了林黛玉的特殊感受：“這些人個個皆斂聲屏氣如此，這來者是誰，這樣放誕無禮……”可見她一出場給予林黛玉的印象就已顯示出她在榮國府的特殊地位。在這樣老少三代人奉侍老祖宗的場面上，居然來了這樣一個大聲喧嘩的年輕媳婦，怎能不使正在“步步留心，時時在意”，剛來外祖家怕被人恥笑了去的林黛玉的敏感和吃驚！而由遠(yuǎn)客眼中所見，也昭示了她平日的無拘無束。自然，也恰恰通過王熙鳳這“放誕無禮”的出場，才有力地表現(xiàn)出她深得賈母的寵愛，也顯示了正是這種寵愛給了她特殊的地位。
這是王熙鳳第一次出場所造成的特殊的藝術(shù)境界，你看她出場后的瞬間的具體行動，包孕了這個典型人物多么豐富的個性與心態(tài)：看到林黛玉的容貌，立刻聯(lián)想到“這通身的氣派竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是的嫡親的女兒，怨不得老祖宗天天口頭心頭一時不忘。”短短幾句話，表面上是稱贊了黛玉的美，實(shí)際上卻是在阿諛賈母。提到黛玉母親的去世，假哭起來，可一聽到賈母的“責(zé)備”，立刻轉(zhuǎn)悲為喜，表現(xiàn)了她不露痕跡的善于逢迎和作戲。拉著黛玉的手問長問短，又詢問婆子們對黛玉和伴隨人員的安置情況，一方面是通過熱情待客的表白，來炫耀她的管家奶奶的地位和權(quán)威；一方面又是為了表現(xiàn)她對黛玉的周到的關(guān)心，以取悅于賈母。所以，王熙鳳的第一次出場，雖是借助于林黛玉的明眸，其中有直接描寫，也有間接描寫，卻極富概括力、多側(cè)面地塑造了王熙鳳的鮮明的形象和性格。
王熙鳳在小說里的第二次出場，是第六回劉姥姥一進(jìn)榮國府，親眼所見、親身感受的榮國府管家奶奶的形象和生活。如果說，王熙鳳在林黛玉眼中的.出場，這位榮府管家人的形象，主要是靠場面上的烘托，王熙鳳本人言談舉止的透露，林黛玉“靈竅”的感悟，顯示出這位管家人形象性格中的機(jī)敏干練，和深得“老祖宗”與王夫人的信任。那么，映入村嫗劉姥姥眼簾的，卻是王熙鳳的家居種種。在曹雪芹筆下，劉姥姥心目里的王熙鳳，是血肉融合在貴族生活的形象世界里。這里不過是榮國府中的一個小院落。這位老村嫗一進(jìn)王熙鳳的屋子，就已目不暇接：“身子如在云端里一般”；“滿屋中之物都耀眼爭光的，使人頭暈?zāi)垦！?；“斯時唯點(diǎn)頭咂舌念佛而已！”置身在此時此境中的劉姥姥，差點(diǎn)兒沒把平兒當(dāng)成“真佛”拜了。在這個場面上，作者借用這個老村嫗的鼻、身、目的感官，更深一層地揭示了這位榮府管家人的“勤勞冗雜”“并驕矜珍貴”的生活氣派，所謂“借劉嫗入阿鳳正文”，“曲折頓挫，筆如游龍，且將豪華舉止令觀者已得大概”。
王熙鳳的第三次出場描寫，是“協(xié)理榮國府”。這可說是曹雪芹對王熙鳳作為“管家人”的行使權(quán)力的正面重場描寫。作者寫這偌大的喪事場面，就是為王熙鳳鋪陳一個適合于她大展管家人才能的機(jī)遇與境界。
王熙鳳本是榮國府的管家人，作者卻避開在榮府日常家務(wù)的環(huán)境，實(shí)寫她理家的才能，而把這有聲有色的場面留給“客串”的“協(xié)理”寧國府了。在王熙鳳“協(xié)理寧國府”中，作者突出表現(xiàn)了她杰出的才干，殺伐決斷，行令使權(quán)，游刃有余?？此龑巼l(fā)“風(fēng)俗”了解得何等透徹；令出如山，何等果斷；分班執(zhí)事，何等職責(zé)分明；而且說到做到，威重令行。她雖“未辦過婚喪大事”，卻籌劃得十分整肅，料理得井然有序。
王熙鳳的這三次出場描寫，雖從不同的藝術(shù)氛圍燭照出榮府管家人典型性格的某些側(cè)面，但從《紅樓夢》形象世界整體性格風(fēng)貌來看，還不能說是它的“真的人物”的全貌，而只是她的個性鋒芒開始嶄露。曾經(jīng)有人用這樣一句話概括王熙鳳的典型形象給予人們的審美感受：“恨鳳姐，罵鳳姐，不見鳳姐想鳳姐?！痹诿缹W(xué)上，這就是一個真正的藝術(shù)典型在讀者心目中所造成的富有深廣社會意蘊(yùn)的形象感受。
王熙鳳大不同于大觀園里那些較單純的貴族少女，作者對她的多樣組合的典型性格有著洞察入微的概括和刻畫?？梢哉f，王熙鳳的不朽的形象的創(chuàng)造，以驚人的藝術(shù)魅力反映了偉大作家曹雪芹的天才。
參考文獻(xiàn):
[1]于天池.明清小說研究[m].北京師范大學(xué)出版社,1992.
紅樓夢論文格式篇十二
美國教育者威廉菲爾說：“真正的快樂，不是依附外在的事物上。池塘是由內(nèi)向外滿溢的，你的快樂也是由內(nèi)在思想和情感中泉涌而出的。如果，你希望獲得永恒的快樂，你必須培養(yǎng)你的思想，以有趣的思想和點(diǎn)子裝滿你的心，因?yàn)?，用一個空虛的心靈尋找快樂，所找到的，也只是快樂的替代品。”
人生哲理028。
時刻注意維護(hù)別人的面子，才能減少自己丟臉的機(jī)會。
寬容別人對自己的惡意傷害。
二戰(zhàn)期間，一支部隊(duì)在森林中與敵軍相遇，激戰(zhàn)后兩名戰(zhàn)士，部隊(duì)失去了聯(lián)系。這兩名戰(zhàn)士來自同一個小鎮(zhèn)。
兩人在森林中艱難跋涉，他們互相鼓勵、互相安慰。十多天過去了，仍未與部隊(duì)聯(lián)系上。這一天，他們打死了一只鹿，依靠鹿肉又艱難度過了幾天，可也許是戰(zhàn)爭使動物四散奔逃或被殺光。這以后他們再也沒看到過任何動物。他們僅剩下的一點(diǎn)鹿肉，背在年輕戰(zhàn)士的身上。這一天，他們在森林中又一次與敵人相遇，經(jīng)過再一次激戰(zhàn)，他們巧妙地避開了敵人。
就在自以為已經(jīng)安全時，只聽一聲槍響，走在前面的年輕戰(zhàn)士中了一槍――幸虧傷在肩膀上！后面的士兵惶恐地跑了過來，他害怕得語無倫次，抱著戰(zhàn)友的身體淚流不止，并趕快把自己的襯衣撕下包扎戰(zhàn)友的傷口。
晚上，未受傷的士兵一直念叨著母親的名字，兩眼直勾勾的。他們都以為他們熬不過這一關(guān)了，盡管饑餓難忍，可他們誰也沒動身邊的鹿肉。天知道他們是怎么過的那一夜。第二天，部隊(duì)救出了他們。
事隔30年，那位受傷的戰(zhàn)士安德森說：“我知道誰開的那一槍，他就是我的戰(zhàn)友。當(dāng)時在他抱住我時，我碰到他發(fā)熱的槍管。我怎么也不明白，他為什么對我開槍？但當(dāng)晚我就寬容了他。我知道他想獨(dú)吞我身上的鹿肉，我也知道他想為了他的母親而活下來。此后30年，我假裝根本不知道此事，也從不提及。戰(zhàn)爭太殘酷了，他母親還是沒有等到他回來，我和他一起祭奠了老人家。那一天，他跪下來，請求我原諒他，我沒讓他說下去。我們又做了幾十年的朋友，我寬容了他?！?BR> 人生哲理029。
即使一個非常寬容的人，也往往很難容忍別人對自己的惡意誹謗和致命的傷害。但唯有以德報(bào)怨，把傷害留給自己，才能贏得一個充滿溫馨的世界。釋迦牟尼說：“以恨對恨，恨永遠(yuǎn)存在；以愛對恨，恨自然消失。”
不帶著怒氣做任何事。
歐瑪爾是英國歷史上唯一留名至今的劍手。他有一個與他勢均力敵的敵手，他同他斗了三十年還不分勝負(fù)。在一次決斗中，敵手從馬上摔下來，歐瑪爾持劍跳到他身上，一秒鐘內(nèi)就可以殺死他。
但敵手這時做了一件事――向他臉上吐了一口唾沫。歐瑪爾停住了，對敵手說：“咱們明天再打。”敵手糊涂了。
這場爭斗永遠(yuǎn)也不會開始了，因?yàn)槟莻€敵手從此變成了他的學(xué)生，他也想學(xué)會不帶一點(diǎn)兒怒氣作戰(zhàn)。
人生哲理030。
憤怒常常使我們失去理智，干出蠢事。在生活中，我們也要學(xué)會不帶著怒氣做任何事。
超越成敗得失是一種更大意義上的成功。
12月17日，在英國的曼徹斯特城，英格蘭超級足球聯(lián)賽第18輪的一場比賽在埃弗頓隊(duì)與西漢姆聯(lián)隊(duì)之間緊張地進(jìn)行著。比賽只剩下最后一分鐘時，場上的比分仍然是1∶1。這時，埃弗頓隊(duì)的守門員杰拉德在撲球時扭傷了膝蓋，球被傳給了潛伏在禁區(qū)的西漢姆聯(lián)隊(duì)球員迪卡尼奧。
球場上原本沸騰的氣氛頓時靜了下來，所有的人都在等待。迪卡尼奧離球門只有12米左右，無需任何技術(shù)，只需要一點(diǎn)點(diǎn)力量，就可以從容地把球打進(jìn)沒有了守門員的大門。那樣，西漢姆聯(lián)隊(duì)就將以2∶1獲勝。在積分榜上，他們因此可以增加兩分，而且，在此之前，埃弗頓隊(duì)已經(jīng)連敗兩輪，這個球一進(jìn)，就將是苦澀的“三連敗”。
全場因驚異而出現(xiàn)了片刻的沉寂，繼而突然掌聲雷動。
如潮水般滾動的掌聲，把贊美之情獻(xiàn)給了放棄打門的迪卡尼奧。
人生哲理031。
在生活的許多方面，爭取勝利是十分重要的；但是在需要發(fā)揚(yáng)崇高品德的時候，能夠超越成敗得失，是一種更高的精神境界，是一種更大意義上的成功。
最好的消息。
阿根廷著名的高爾夫球手羅伯特?德?溫森多是一個非?；磉_(dá)的人。
有一次溫森多贏得一場錦標(biāo)賽。領(lǐng)到支票后，他微笑著從記者的重圍中走出來，到停車場準(zhǔn)備回俱樂部。這時候一個年輕的女子向他走來。她向溫森多表示祝賀后又說她可憐的孩子病得很重――也許會死掉――而她卻不知如何才能支付起昂貴的醫(yī)藥費(fèi)和住院費(fèi)。
溫森多被她的講述深深打動了，他二話沒說，掏出筆，在剛贏得的支票上飛快地簽了名，然后塞給那個女子，說：“這是這次比賽的資金。?？蓱z的孩子早點(diǎn)康復(fù)?！?BR> 一個星期后，溫森多正在一家鄉(xiāng)村俱樂部進(jìn)午餐，一位職業(yè)高爾夫球聯(lián)合會的官員走過來，問他前一周是不是遇到一位自稱孩子病得很重的年輕女子。
“是停車場的孩子們告訴我的?！惫賳T說。
溫森多點(diǎn)了點(diǎn)頭，說有這么一回事，又問：“到底怎么啦？”
“你是說根本就沒有一個小孩子病得快死了？”
“是這樣的，根本就沒有?！惫賳T答道。
溫森多長吁了一口氣，然后說：“這真是我一個星期以來聽到的最好的消息?！?BR> 人生哲理032。
美國教育者威廉?菲爾說：“真正的快樂，不是依附外在的事物上。池塘是由內(nèi)向外滿溢的，你的快樂也是由內(nèi)在思想和情感中泉涌而出的。如果，你希望獲得永恒的快樂，你必須培養(yǎng)你的思想，以有趣的思想和點(diǎn)子裝滿你的心，因?yàn)?，用一個空虛的心靈尋找快樂，所找到的.，也只是快樂的替代品。”
應(yīng)有的品質(zhì)和高尚的品質(zhì)。
從前有一個富翁，他有三個兒子，在他年事已高的時候，富翁決定把自己的財(cái)產(chǎn)全部留給三個兒子中的一個?？墒牵降滓沿?cái)產(chǎn)留給哪一個兒子呢？富翁于是想出了一個辦法：他要三兒子都花一年時間去游歷世界，回來之后看誰做到了最高尚的事情，誰就是財(cái)產(chǎn)的繼承者。一年時間很快就過去了，三個兒子陸續(xù)回到家中，富翁要三個人都講一講自己的經(jīng)歷。大兒子得意地說：“我在游歷世界的時候，遇到了一個陌生人，他十分信任我，把一袋金幣交給我保管，可是那個人卻意外去世了，我就把那袋金幣原封不動地交還給了他的家人。”二兒子自信地說：“當(dāng)我旅行到一個貧窮落后的村落時，看到一個可憐的小乞丐不幸掉到湖里了，我立即跳下馬，從河里把他救了起來，并留給他一筆錢。”三兒子猶豫地說：“我，我沒有遇到兩個哥哥碰到的那種事，在我旅行的時候遇到了一個人，他很想得到我的錢袋，一路上千方百計(jì)地害我，我差點(diǎn)死在他手上?？墒怯幸惶煳医?jīng)過懸崖邊，看到那個人正在懸崖邊的一棵樹下睡覺，當(dāng)時我只要抬一抬腳就可以輕松地把他踢到懸崖下，我想了想，覺得不能這么做，正打算走，又擔(dān)心他一翻身掉下懸崖，就叫醒了他，然后繼續(xù)趕路了。這實(shí)在算不了什么有意義的經(jīng)歷。”富翁聽完三個兒子的話，點(diǎn)了點(diǎn)頭說道：“誠實(shí)、見義勇為都是一個人應(yīng)有的品質(zhì)，稱不上是高尚。有機(jī)會報(bào)仇卻放棄，反而幫助自己的仇人脫離危險(xiǎn)的寬容之心才是最高尚的。我的全部財(cái)產(chǎn)都是老三的了?！?BR> 人生哲理033。
恩將仇報(bào)的人和事是屢見不鮮的；有機(jī)會報(bào)仇卻放棄，反而幫助自己的仇人脫離危險(xiǎn)的人和事并不多見。但只有這么寬容和豁達(dá)的人，才能享受人生的最高境界。