心得體會(huì)是一種對(duì)個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和啟示，有助于我們提高自身素質(zhì)。如何寫一篇較為完美的心得體會(huì)是許多人關(guān)注的問(wèn)題。以下是小編為大家搜集的一些心得體會(huì)范文，希望對(duì)你的寫作有所幫助。
我們的宣言心得體會(huì)及感悟篇一
作為一個(gè)集體或組織，我們常常面臨需要展示自己的核心理念和價(jià)值的時(shí)刻。為了更好地傳達(dá)組織的宗旨和使命，制定宣言成為一項(xiàng)重要任務(wù)。然而，僅僅編寫一份宣言并不足以達(dá)到理想的效果。在這篇文章中，我們將討論如何寫出一篇1200字的關(guān)于“我們的宣言心得體會(huì)”的連貫的五段式文章，以幫助讀者更好地理解我們的核心價(jià)值觀和宗旨。
第二段：認(rèn)識(shí)目標(biāo)讀者群體。
在撰寫宣言的過(guò)程中，了解目標(biāo)讀者群體是至關(guān)重要的。根據(jù)讀者的特點(diǎn)和需求，我們可以選擇合適的語(yǔ)言和表達(dá)方式，從而有效地抓住讀者的注意力。此外，了解目標(biāo)讀者還可以幫助我們確定宣言的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，以便與讀者的期望相符合。通過(guò)深入了解目標(biāo)讀者群體，我們可以找到最適合他們的方式來(lái)傳達(dá)我們的核心價(jià)值觀和宗旨。
第三段：確定宣言的核心理念和使命。
在宣言中，我們需要明確表達(dá)我們的核心理念和使命。這些理念和使命是我們組織存在的根本原因，也是我們努力工作的動(dòng)力所在。我們可以通過(guò)回答以下問(wèn)題來(lái)確定我們的核心理念和使命：我們的組織的目標(biāo)是什么？我們的宗旨是什么？我們的核心價(jià)值觀是什么？我們的愿景是什么？通過(guò)清楚地定義我們的核心理念和使命，我們可以更好地展示組織的特點(diǎn)和獨(dú)特之處。
第四段：展示核心理念和使命的具體實(shí)踐。
在宣言中，我們應(yīng)該具體描述我們將如何實(shí)踐我們的核心理念和使命。我們可以通過(guò)列舉實(shí)例、引用相關(guān)數(shù)據(jù)和研究成果等方式來(lái)支持我們的觀點(diǎn)。此外，我們還可以結(jié)合我們的團(tuán)隊(duì)成員和相關(guān)合作伙伴的經(jīng)驗(yàn)和專業(yè)知識(shí)，來(lái)展示我們的實(shí)踐能力和專業(yè)素養(yǎng)。通過(guò)具體的實(shí)踐案例，我們可以向讀者展示我們不僅有著遠(yuǎn)見(jiàn)和抱負(fù)，同時(shí)也有實(shí)際行動(dòng)來(lái)支持我們的核心理念和使命。
第五段：總結(jié)宣言的重要性和意義。
在文章的最后一段，我們需要總結(jié)宣言的重要性和意義。宣言作為一個(gè)組織的標(biāo)志和聲譽(yù)的體現(xiàn)，能夠給人們留下深刻的印象。通過(guò)宣言，我們可以向外界傳遞我們的價(jià)值觀和宗旨，與讀者建立聯(lián)系，并激發(fā)他們對(duì)我們的興趣和支持。一份成功的宣言不僅可以幫助我們樹(shù)立良好的形象，還可以促進(jìn)我們的發(fā)展和壯大。因此，寫一份關(guān)于“我們的宣言心得體會(huì)”的連貫的五段式文章，不僅是一項(xiàng)任務(wù)，更是一次思考和學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。
以上是關(guān)于“我們的宣言心得體會(huì)怎么寫”的五段式連貫文章。通過(guò)了解目標(biāo)讀者、確定核心理念和使命、展示具體實(shí)踐以及總結(jié)宣言的重要性和意義，我們能夠編寫一篇全面而有說(shuō)服力的宣言心得體會(huì)文章。寫作宣言心得體會(huì)并不僅僅是一項(xiàng)任務(wù)，而是一次重要的思考和反思的機(jī)會(huì)，可以幫助我們進(jìn)一步明確自己的目標(biāo)，提升自己的能力，并與讀者建立深厚的聯(lián)系。
我們的宣言心得體會(huì)及感悟篇二
我們一年級(jí)的孩子們，最近學(xué)習(xí)了一篇叫做《我們的宣言》的文章。這篇文章讓我們深刻地認(rèn)識(shí)到了什么是宣言，以及它對(duì)我們?nèi)松闹匾?。接下?lái)，我將分享我們從這篇文章中得到的一些心得體會(huì)。
第二段：宣言的意義。
在學(xué)習(xí)《我們的宣言》的過(guò)程中，我們漸漸明白了宣言的意義。我們知道，宣言是一種立場(chǎng)、態(tài)度、信仰的表達(dá)。想要實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，必須要有遠(yuǎn)大的目標(biāo)，同時(shí)也要有一顆堅(jiān)定的信念。而在這個(gè)信念的支撐下，我們才能堅(jiān)持不懈地追求夢(mèng)想。
第三段：宣言的價(jià)值。
宣言的價(jià)值也是我們學(xué)習(xí)這篇文章時(shí)所領(lǐng)悟到的。宣言能夠幫助我們形成決心和意志，使我們?cè)谌松牡缆飞蠐碛懈鼮槊鞔_的方向和更為堅(jiān)定的信心。同時(shí)，宣言也可以啟發(fā)我們反思自己的缺點(diǎn)和不足之處，激勵(lì)我們自我改進(jìn)。
第四段：宣言的實(shí)踐。
了解宣言的意義和價(jià)值固然重要，但更為重要的是我們要將這些意義和價(jià)值付諸實(shí)踐。在這個(gè)過(guò)程中，我們學(xué)會(huì)了制定自己的宣言，并在生活中不斷完善和實(shí)踐它。我們相信，通過(guò)這種方式，我們能夠改善自己，讓自己變得更加優(yōu)秀和出色。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
總之，通過(guò)學(xué)習(xí)《我們的宣言》，我們深刻認(rèn)識(shí)到了宣言的意義和價(jià)值，同時(shí)也學(xué)會(huì)了在實(shí)踐中不斷完善自己。我們相信，在未來(lái)的學(xué)習(xí)和生活中，我們將時(shí)刻牢記宣言的作用，不斷完善自己，不斷追求更加美好的人生。
我們的宣言心得體會(huì)及感悟篇三
讀過(guò)《共產(chǎn)黨宣言》之后，在感情上對(duì)我有很大的觸動(dòng)，思想上經(jīng)過(guò)文字的浪潮般澎湃沖擊得到升華，更堅(jiān)信了我國(guó)走特色社會(huì)主義道路的大方向是正確的，是毋庸臵疑的。在形形色色的發(fā)展理論中中國(guó)找到了救國(guó)且富國(guó)，能創(chuàng)造未來(lái)，符合歷史發(fā)展規(guī)律的稻草根、羊皮書，它就是馬克思主義理論為基礎(chǔ)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論，當(dāng)讀到最后一句“全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)!”更是讓人熱血沸騰。
經(jīng)查閱資料，我了解到《共產(chǎn)黨宣言》被寫成的歷史背景，1847年11月共產(chǎn)主義者同盟第二次代表大會(huì)委托馬克思和恩格斯起草一個(gè)周詳?shù)睦碚摵蛯?shí)踐的黨綱。馬克思、恩格斯取得一致認(rèn)識(shí)，并研究了宣言的整個(gè)內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，才由馬克思執(zhí)筆寫成，《宣言》是世界馬克思主義發(fā)展史上的最具影響力的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。在馬克思主義誕生以前，一切社會(huì)運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思、恩格斯以歷史唯物主義考察了人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程，論述了社會(huì)主義代替資本主義、最終發(fā)展為共產(chǎn)主義的歷史必然，闡明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為資本主義掘墓人和未來(lái)社會(huì)創(chuàng)造者所擔(dān)負(fù)的歷史使命?！豆伯a(chǎn)黨宣言》成為工人階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)踐的一個(gè)光輝起點(diǎn)。
《宣言》主要由序言和四章組成，第一章《資產(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)者》論述了馬克思主義的階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō);第二章《無(wú)產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人》，說(shuō)明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的性質(zhì)、特點(diǎn)、目的和任務(wù)，以及共產(chǎn)黨的理論和綱領(lǐng);第三章《社會(huì)主義的和共產(chǎn)主義的文獻(xiàn)》，批判了當(dāng)時(shí)流行的各種假社會(huì)主義，分析了各種假社會(huì)主義流派產(chǎn)生的社會(huì)歷史條件，并揭露了它們的階級(jí)實(shí)質(zhì)，分為反動(dòng)的社會(huì)主義、保守的或資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義、批判的空想的社會(huì)主義和共產(chǎn)主義;第四章《共產(chǎn)黨人對(duì)各種反對(duì)黨派的態(tài)度》論述了共產(chǎn)黨人革命斗爭(zhēng)的思想策略。說(shuō)理層層深入，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)言鏗鏘有力。
《共產(chǎn)黨宣言》運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義深刻分析資產(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)者產(chǎn)生、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、資本主義社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，分析階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)，特別是資本主義社會(huì)階級(jí)斗爭(zhēng)的產(chǎn)生、發(fā)展過(guò)程，揭示了人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，論證資本主義必然滅亡和社會(huì)主義必然勝利的客觀規(guī)律，提出了震撼世界的科學(xué)論斷:資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的，以及作為資本主義掘墓人的無(wú)產(chǎn)階級(jí)肩負(fù)的世界歷史使命?！豆伯a(chǎn)黨宣言》公開(kāi)宣布必須用革命的暴力推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)的“政治統(tǒng)治，表述了以無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政代替資產(chǎn)階級(jí)專政的思想。以社會(huì)發(fā)展的歷程來(lái)看，從原始社會(huì)，奴隸社會(huì)，一直到我們今天的社會(huì)主義社會(huì)，不難看出社會(huì)主義的優(yōu)越性所在。隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，資本主義被社會(huì)主義甚至共產(chǎn)主義取代是大勢(shì)所趨。可見(jiàn)，《共產(chǎn)主義宣言》準(zhǔn)確的分析了世界發(fā)展的道路和方向。
《共產(chǎn)黨宣言》還指出無(wú)產(chǎn)階級(jí)在奪取政權(quán)后，必須在大力發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上，逐步地進(jìn)行巨大的社會(huì)改造，進(jìn)而達(dá)到消滅階級(jí)對(duì)立和階級(jí)本身的存在條件。《共產(chǎn)黨宣言》批判當(dāng)時(shí)各種反動(dòng)的社會(huì)主義思潮，對(duì)空想社會(huì)主義作了科學(xué)的分析和評(píng)價(jià)?！豆伯a(chǎn)黨宣言》闡述作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)隊(duì)伍的共產(chǎn)黨的性質(zhì)、特點(diǎn)和斗爭(zhēng)策略，指出為黨的最近目的而奮斗與爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義終極目的之間的聯(lián)系。《共產(chǎn)黨宣言》最后莊嚴(yán)宣告：“無(wú)產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個(gè)世界。”并發(fā)出國(guó)際主義的戰(zhàn)斗號(hào)召：“全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)!”。《宣言》對(duì)共產(chǎn)黨人提出了奪取資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)后的任務(wù)并指明了長(zhǎng)期奮斗的目標(biāo)。
《共產(chǎn)黨宣言》系統(tǒng)、集中地闡述了科學(xué)社會(huì)主義理論：“推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，由無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)”，“消滅私有制”，然后“一步一步地奪取資產(chǎn)階級(jí)的全部資本，把一切生產(chǎn)工具集中在國(guó)家即組織成為統(tǒng)治階級(jí)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)手里，并且盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量”;“共產(chǎn)黨人不屑隱瞞自己的觀點(diǎn)和意圖。他們公開(kāi)宣布：他們的目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的資本主義制度才能達(dá)到。”共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)已成為不可抗拒的歷史潮流。
神州大地上凝聚了無(wú)數(shù)華夏兒女的智慧、勇敢，他們?yōu)樽鎳?guó)的統(tǒng)一、民族的復(fù)興、國(guó)家的富強(qiáng)奔走忙碌，甚至不惜用鮮血、用生命來(lái)尋求救國(guó)良方。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、資產(chǎn)階級(jí)維新運(yùn)動(dòng)、義和團(tuán)反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的興起和開(kāi)展，證明農(nóng)民、資產(chǎn)階級(jí)改良派不可能承擔(dān)起領(lǐng)導(dǎo)民主革命的重任，封建主義已成為國(guó)家和社會(huì)發(fā)展的桎梏，再不換血就會(huì)被歷史的車輪碾壓得支離破碎。孫中山同志領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命雖然推翻了我國(guó)兩千多年的封建君主專制制度但歷史的、階級(jí)的局限，舊中國(guó)人民依然無(wú)法走出半殖民地半封建性質(zhì)的慘狀。而后來(lái)，蔣介石領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)對(duì)下層階級(jí)的壓迫和剝削，對(duì)共產(chǎn)黨人的圍捕和屠殺，更加證明了資產(chǎn)階級(jí)的剝削性和排擠性。
再看世界，《共產(chǎn)主義宣言》成功掀起了俄國(guó)十月社會(huì)主義革命，終結(jié)了封建統(tǒng)治并推翻了資產(chǎn)階級(jí)新政權(quán)，最終使俄國(guó)走上了社會(huì)主義發(fā)展道路。五四運(yùn)動(dòng)中，我國(guó)的先進(jìn)知識(shí)分子選擇了共產(chǎn)主義、社會(huì)主義作為終身奮斗的理想和踐行目標(biāo)。于是在飽受戰(zhàn)爭(zhēng)之苦、列強(qiáng)剝削之罪，硝煙彌漫的土地上生出共產(chǎn)主義的萌芽，共產(chǎn)黨，一個(gè)給中國(guó)帶來(lái)希望、未來(lái)的黨派產(chǎn)生了，在共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，我們?nèi)〉昧税四昕谷諔?zhàn)爭(zhēng)的勝利、四大戰(zhàn)役的勝利，共產(chǎn)黨人堅(jiān)持把馬克思主義的普遍真理同中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，完成了民族獨(dú)立和人民解放的歷史重任，建立了社會(huì)主義新政權(quán)。中國(guó)新民主主義革命的勝利，是《共產(chǎn)黨宣言》星星之火燎原的勝利，是馬克思主義的勝利。
從《共產(chǎn)黨宣言》到毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想再到科學(xué)發(fā)展觀，濃縮了國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)波瀾壯闊的發(fā)展歷程，更顯示著中國(guó)共產(chǎn)黨奮斗發(fā)展的輝煌。以毛澤東、鄧小平、為核心的黨的五代領(lǐng)導(dǎo)集體，將馬克思主義基本原理與中國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)際結(jié)合起來(lái)，指引中華民族走向偉大復(fù)興。從民族獨(dú)立，到人民解放，再到國(guó)家富強(qiáng)，中國(guó)共產(chǎn)黨始終高舉馬克思主義的偉大旗臶。回顧中華民族頑強(qiáng)奮起的歷程，必然發(fā)現(xiàn)一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的民族脊梁那就是中國(guó)共產(chǎn)黨;必然發(fā)現(xiàn)一個(gè)偉大的思想燈塔它就是馬克思主義。
在人類文明史上，有過(guò)許多傳世名著，但沒(méi)有哪一篇能夠像《共產(chǎn)黨宣言》這樣牽動(dòng)全世界最廣大人民的心魄。這不僅在于它第一次比較系統(tǒng)地闡明了馬克思主義的基本理論，還在于它鮮明闡述了馬克思主義不是僵死不變的教條，而是不斷發(fā)展的理論。正如馬克思和恩格斯在為《共產(chǎn)黨宣言》1872年德文版寫的序言中強(qiáng)調(diào)的，“隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。
共產(chǎn)黨宣言的誕生標(biāo)志著馬克思主義的誕生，對(duì)全世界的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)起了巨大的推動(dòng)作用。并在百年之后直接影響了中國(guó)幾代領(lǐng)導(dǎo)人的政治方針，推動(dòng)了中國(guó)的發(fā)展。
《共產(chǎn)黨宣言》是第一部較為完整而系統(tǒng)地闡述科學(xué)社會(huì)主義基本原理的偉大著作。它標(biāo)志著馬克思主義的誕生，開(kāi)辟了國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)和社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的新局面，成為世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的銳利思想武器。
《共產(chǎn)黨宣言》中指共產(chǎn)黨人沒(méi)有任何同整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益，但現(xiàn)如今社會(huì)主義正接受嚴(yán)峻考驗(yàn)，無(wú)論俄羅斯還是中國(guó)，黨內(nèi)部分黨員干部早已忘記入黨宣誓，人民的公仆卻沒(méi)有完全按照共產(chǎn)黨人的標(biāo)準(zhǔn)去做，相反有些人卻利用工作之便或是權(quán)力來(lái)謀求個(gè)人利益，損害國(guó)家和人民的利益，且有愈演愈烈之勢(shì)，希望中央的巡視組能把“老虎”、“蒼蠅”一起打的反腐打貪原則落實(shí)到實(shí)處，為社會(huì)主義的發(fā)展掃清路障。
作為21世紀(jì)青年大學(xué)生，我相信我們更要有五四青年一般為理想奮斗的熱情和激情，通過(guò)讀《共產(chǎn)黨宣言》進(jìn)而對(duì)馬克思主義原理進(jìn)行深入研讀，扎實(shí)學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)知識(shí)，將來(lái)工作在祖國(guó)最需要的地方，為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)自己的力量，對(duì)利己主義、拜金主義堅(jiān)決說(shuō)“不”，為中國(guó)共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身，我堅(jiān)信社會(huì)主義的種子將會(huì)在世界的每一個(gè)角落生根發(fā)芽。
我們的宣言心得體會(huì)及感悟篇四
我們的宣言是一個(gè)關(guān)于自我發(fā)展和成就的目標(biāo)規(guī)劃，對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是非常重要的。在寫宣言的過(guò)程中，我們可以回顧過(guò)去的經(jīng)歷，思考自己的長(zhǎng)期目標(biāo)，并且制定出一些實(shí)際的行動(dòng)計(jì)劃。這篇文章將會(huì)分享一些我在撰寫我們的宣言時(shí)的心得體會(huì)，希望能夠給讀者一些啟發(fā)和指導(dǎo)。
首先，寫宣言之前，我們需要對(duì)自己進(jìn)行一次深入的思考和反省。我們可以回想一下過(guò)去的成就和挑戰(zhàn)，思考自己的優(yōu)點(diǎn)和不足。這樣能夠幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己，并且找到自己的長(zhǎng)處和短處。在我的宣言中，我回顧了過(guò)去的經(jīng)歷，思考了自己的人生價(jià)值觀和目標(biāo)。這個(gè)過(guò)程讓我更加明確了自己的方向和追求，為我的宣言提供了基本的框架。
其次，寫宣言的時(shí)候，我們需要制定具體的目標(biāo)和計(jì)劃。宣言不僅僅是一種精神上的追求，更需要有實(shí)際的行動(dòng)來(lái)支持。所以我們需要將我們的目標(biāo)具體化，并且制定出一些可行的計(jì)劃。在我的宣言中，我設(shè)定了一些明確的目標(biāo)，比如提高學(xué)習(xí)成績(jī)、鍛煉身體等。然后我制定了一些相應(yīng)的計(jì)劃，比如每天保持學(xué)習(xí)的時(shí)間，每周去健身房鍛煉等。這些目標(biāo)和計(jì)劃的制定，讓我的宣言更具體、更實(shí)際。
第三，寫宣言的時(shí)候，我們需要注重內(nèi)外的平衡。宣言不僅關(guān)注于個(gè)人的發(fā)展和成就，也需要考慮到他人和社會(huì)的需求。所以在我的宣言中，我不僅設(shè)定了一些以自我為中心的目標(biāo)，也設(shè)定了一些以他人為中心的目標(biāo)。比如我希望成為一個(gè)能夠幫助他人的人，我希望能夠積極參與社會(huì)公益活動(dòng)等。這樣的設(shè)定能夠讓我的宣言更具有社會(huì)意義和價(jià)值。
第四，寫宣言的時(shí)候，我們需要設(shè)定適當(dāng)?shù)臅r(shí)間框架。宣言不是一時(shí)的沖動(dòng)和激情，而是一個(gè)長(zhǎng)期目標(biāo)的規(guī)劃。所以我們需要設(shè)定一個(gè)適當(dāng)?shù)臅r(shí)間框架，來(lái)衡量和評(píng)估自己的成就。在我的宣言中，我設(shè)定了一些長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)和計(jì)劃，并且明確了每個(gè)目標(biāo)和計(jì)劃的完成時(shí)間。這樣能夠幫助我更好地衡量自己的進(jìn)展，并且及時(shí)調(diào)整和修正我的計(jì)劃。
最后，寫宣言的過(guò)程其實(shí)也是一個(gè)認(rèn)識(shí)自己和成長(zhǎng)的過(guò)程。在撰寫我們的宣言時(shí)，我們需要面對(duì)自己的優(yōu)缺點(diǎn)，思考自己的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)，并制定出實(shí)際的行動(dòng)計(jì)劃。這個(gè)過(guò)程對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展非常重要，能夠幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己，發(fā)現(xiàn)自己的潛力，并且實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。希望我在寫宣言的心得體會(huì)能夠給讀者一些啟發(fā)和幫助，讓大家在自我發(fā)展的道路上走得更加堅(jiān)定和自信。
我們的宣言心得體會(huì)及感悟篇五
有句話說(shuō)得好結(jié)論不是來(lái)自嚴(yán)肅認(rèn)真研究的末尾，而是建立在無(wú)知和偏見(jiàn)基礎(chǔ)上的妄斷。在我沒(méi)有看到這本小小的書之前，我以為它是厚重繁雜，空洞無(wú)比。但當(dāng)我去了圖書館在那個(gè)我從未到過(guò)的書架上翻了它之后，我汗顏于自己的無(wú)知，感受到馬克思和恩格斯帶給人類的震撼以及那些無(wú)與倫比的財(cái)富。引用列寧的話，這部篇幅不大的著作以天才的透徹而鮮明的語(yǔ)言描述了新的世界觀。拜讀了《共產(chǎn)黨宣言》,對(duì)馬克思主義和中國(guó)化的社會(huì)主義有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。對(duì)馬克思主義，社會(huì)主義的歷史及其背景也有了一些新的了解，同時(shí)也是對(duì)自己思想的一次升華。
在《共產(chǎn)黨宣言》的序文中，它就指出了理論與實(shí)踐的關(guān)系問(wèn)題，即對(duì)待馬克思主義的態(tài)度問(wèn)題。在1872年德文版序言中，馬克思、恩格斯指出“不管最近二十五年來(lái)的情況發(fā)生了多大的變化，這個(gè)《共產(chǎn)黨宣言》中所發(fā)揮的一般基本原理整個(gè)說(shuō)來(lái)直到現(xiàn)在還是完全正確的”。但是，“這些基本原理的實(shí)際運(yùn)用，正如《共產(chǎn)黨宣言》中所說(shuō)的，隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。這段話里包含著這樣的思想：即《共產(chǎn)黨宣言》中的基本原理不是一成不變的、僵化的教條，而是人們行動(dòng)的指南，它必然隨著無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和建設(shè)事業(yè)的發(fā)展而不斷地豐富、發(fā)展。它的實(shí)際運(yùn)用并不是千篇一律的，而是要求與各國(guó)具體實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合，不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新。這正是馬克思主義實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的理論品格。這不僅是正確對(duì)待《共產(chǎn)黨宣言》的態(tài)度，也是正確對(duì)待馬克思主義的態(tài)度。
馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中,應(yīng)用唯物史觀,深刻分析資產(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)者產(chǎn)生、發(fā)展和相互斗爭(zhēng)的過(guò)程,分析資本主義社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng),揭示了人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。提出了震撼世界的科學(xué)論斷:資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的。通常習(xí)慣稱為兩個(gè)必然。
兩個(gè)必然的科學(xué)論斷是整個(gè)《共產(chǎn)黨宣言》的核心,是馬克思、恩格斯應(yīng)用他們創(chuàng)立的唯物史觀,即社會(huì)的基本矛盾運(yùn)動(dòng),生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力,在階級(jí)社會(huì)中集中表現(xiàn)為階級(jí)斗爭(zhēng)。在資本主義社會(huì)表現(xiàn)出的是生產(chǎn)資料的私人占有制同生產(chǎn)社會(huì)化的矛盾,這是資本主義社會(huì)最終無(wú)法克服的矛盾。它集中體現(xiàn)在無(wú)產(chǎn)階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)中。
馬克思主義從這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的事實(shí)出發(fā)：人們首先必須吃喝住穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等活動(dòng)。所以，廣大勞動(dòng)人民進(jìn)行的生產(chǎn)活動(dòng)是最基本的實(shí)踐活動(dòng)，它決定了其他一切活動(dòng)?！皩?shí)踐唯物主義”是馬克思、恩格斯通過(guò)表達(dá)自己哲學(xué)的本質(zhì)特征而區(qū)別其他一切形態(tài)哲學(xué)所使用的概念，而如果離開(kāi)實(shí)踐就無(wú)法說(shuō)明馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性與革命性，甚至無(wú)法說(shuō)明馬克思主義哲學(xué)是如何適應(yīng)時(shí)代的需要而產(chǎn)生的;其次，“實(shí)踐唯物主義”既突出了主體的能動(dòng)作用，又反對(duì)將其無(wú)限制的擴(kuò)大;再次，“實(shí)踐唯物主義”突出了馬克思主義哲學(xué)形成與發(fā)展的歷史的、邏輯的起點(diǎn)，馬克思主義哲學(xué)是以科學(xué)的實(shí)踐觀為起點(diǎn)和基礎(chǔ)的，并是以歷史觀帶動(dòng)認(rèn)識(shí)論和自然觀，逐漸形成完整嚴(yán)密的邏輯體系。當(dāng)然這只是一部分學(xué)者的理解。
我國(guó)經(jīng)過(guò)十多年關(guān)于實(shí)踐唯物主義的討論，使中國(guó)馬克思主義哲學(xué)界取得了一個(gè)共識(shí)，即承認(rèn)科學(xué)的實(shí)踐觀點(diǎn)對(duì)于馬克思主義哲學(xué)及馬克思主義的創(chuàng)立起了關(guān)鍵的作用。在當(dāng)代中國(guó)，從鄧小平提出檢驗(yàn)改革開(kāi)放實(shí)踐的“三個(gè)有利于”到提出全面建設(shè)小康社會(huì)實(shí)踐的“三個(gè)代表”理論?？梢钥吹街袊?guó)人民在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐中的自覺(jué)與成熟。在鄧小平的實(shí)踐理論中，他首先重申了實(shí)踐的核心地位，基于當(dāng)代中國(guó)時(shí)代精神的把握，鄧小平反復(fù)強(qiáng)調(diào)“從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是”基本命題，對(duì)“實(shí)際”、“實(shí)事”不僅當(dāng)作客觀事物去理解，而且當(dāng)作實(shí)踐活動(dòng)去理解。當(dāng)代人是科技人，實(shí)踐也從傳統(tǒng)實(shí)踐轉(zhuǎn)變?yōu)楫?dāng)代實(shí)踐。在黨的xx大報(bào)告中指出我們一定要適應(yīng)實(shí)踐的發(fā)展，以實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)一切。他強(qiáng)調(diào)在生產(chǎn)實(shí)踐中，要努力發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力;在文化創(chuàng)造實(shí)踐中發(fā)展先進(jìn)文化，人民的根本利益是實(shí)踐的目的和歸宿。
“三個(gè)代表”的思想來(lái)源于實(shí)踐，又不斷接受實(shí)踐的檢驗(yàn)，為新的實(shí)踐的理論指導(dǎo)。馬克思主義的實(shí)踐觀，不僅在馬克思主義哲學(xué)體系中占有非常重要的地位，發(fā)揮著重要作用，而且從哲學(xué)方法論的角度來(lái)看，也具有重大的意義。它提供了一種全新的科學(xué)的思維方式，推進(jìn)哲學(xué)思維方式發(fā)展;創(chuàng)立了哲學(xué)的實(shí)踐的主客體辯證法，為哲學(xué)理論及現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的研究提供了正確的方法論。實(shí)現(xiàn)了自然觀與歷史唯物主義、科學(xué)性與革命性、世界觀與方法論的統(tǒng)一，使馬克思主義哲學(xué)成為科學(xué)的理論體系。形成了理論與實(shí)際相統(tǒng)一的原則，實(shí)事求是的思想路線和走群眾總路線的工作作風(fēng)，為中國(guó)的革命與建設(shè)提供了正確的指南和保證?？梢哉f(shuō)，馬克思的實(shí)踐轉(zhuǎn)向，以實(shí)踐觀點(diǎn)的思維方式實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)的世界觀、認(rèn)識(shí)論和方法論的統(tǒng)一。
改革開(kāi)放二十多年以來(lái)，學(xué)界哲人關(guān)注著當(dāng)今時(shí)代現(xiàn)實(shí)中國(guó)的巨大變化，促使他們時(shí)刻從豐富的實(shí)踐中激發(fā)自己思考的靈感，研究的沖動(dòng)，他們的筆鋒也已經(jīng)觸及實(shí)踐領(lǐng)域中許多新課題。我們的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，這其實(shí)是改革開(kāi)放帶動(dòng)了人民群眾投入發(fā)展生產(chǎn)力的社會(huì)實(shí)踐的主觀能動(dòng)性的結(jié)果。當(dāng)前的科學(xué)文化普及、精神生活豐富等眾多的上層建筑形態(tài)變化正是由于人的主觀能動(dòng)性促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展導(dǎo)致的。反過(guò)來(lái)，上層建筑的變化促使知識(shí)經(jīng)濟(jì)的概念深入人心，這必定帶來(lái)生產(chǎn)力水平的進(jìn)一步迅猛發(fā)展。僅此我們即可體會(huì)到主觀能動(dòng)性與客觀條件之間的默契與不可分割。作為一個(gè)當(dāng)代大學(xué)生，我將積極學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)。并積極地學(xué)習(xí)、作為一個(gè)當(dāng)代大學(xué)生，我將積極學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)。并積極地學(xué)習(xí)、工作，力所能及地參加社會(huì)實(shí)踐，促使自己對(duì)實(shí)踐的理解更加寬廣，更加深刻，從而在實(shí)踐中更自覺(jué)，更自由。
今天,我們學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》,重溫馬克思、恩格斯所揭示的兩個(gè)必然,仍具現(xiàn)實(shí)意義。我們堅(jiān)信《共產(chǎn)黨宣言》所揭示的兩個(gè)必然是真理,并為之奮斗。結(jié)論正如鄧小平同志在1992年南巡談話所點(diǎn)明的：我堅(jiān)信,世界上贊成馬克思主義的人會(huì)多起來(lái)的,因?yàn)轳R克思主義是科學(xué)。它運(yùn)用歷史唯物主義揭示了人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。封建社會(huì)代替奴隸社會(huì),資本主義代替封建主義,社會(huì)主義經(jīng)歷一個(gè)長(zhǎng)過(guò)程后必然代替資本主義。這是社會(huì)歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢(shì),但道路是曲折的。我們對(duì)未來(lái)充滿信心。
我們的宣言心得體會(huì)及感悟篇六
我們的宣言，是一份真摯而富有目標(biāo)意義的文本，它代表著我們對(duì)于自己未來(lái)的期望和努力。這份宣言是我們自己撰寫的，反映了我們的個(gè)性和價(jià)值觀。通過(guò)參與撰寫宣言，我們不僅可以更好地了解自己，還可以明確自己的人生方向。在撰寫宣言的過(guò)程中，我深刻體會(huì)到了一些重要的觀點(diǎn)和心得體會(huì)。
段二：反思自己。
撰寫宣言的過(guò)程是一次對(duì)自己進(jìn)行深入反思的機(jī)會(huì)。在寫作的過(guò)程中，我仔細(xì)審視了自己的內(nèi)心，并思考了自己的優(yōu)點(diǎn)和不足之處。通過(guò)與他人交流和討論，我意識(shí)到了自己獨(dú)特的才能和潛力。這個(gè)過(guò)程讓我意識(shí)到，只有真正了解自己，我們才能更好地發(fā)現(xiàn)自己的潛力，并為將來(lái)做出明智的選擇。
段三：明確目標(biāo)。
宣言為我們?cè)O(shè)定了明確的目標(biāo)和愿景。撰寫宣言的過(guò)程中，我們思考了自己的人生目標(biāo)和追求的價(jià)值。這些目標(biāo)和價(jià)值使我們?cè)诿鎸?duì)挑戰(zhàn)和困難時(shí)能夠堅(jiān)定不移。對(duì)我而言，宣言的撰寫過(guò)程中，我意識(shí)到我的人生追求是為世界帶來(lái)積極的影響，成為激勵(lì)他人的力量。這一追求將成為我未來(lái)行動(dòng)的指南，鞭策我不斷前進(jìn)。
段四：激勵(lì)行動(dòng)。
宣言的撰寫不僅僅是文字的表達(dá)，更重要的是轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)行動(dòng)的動(dòng)力。通過(guò)宣言，我們明確了自己的愿景，并為實(shí)現(xiàn)這些愿景制定了行動(dòng)計(jì)劃。撰寫宣言的過(guò)程中，我們思考了自己需要克服的障礙和需要具備的能力。這讓我深刻認(rèn)識(shí)到成功需要付出努力和堅(jiān)持，并愿意付出實(shí)際行動(dòng)去追求我的目標(biāo)。宣言為我提供了一種用實(shí)際行動(dòng)塑造未來(lái)的方式，并激勵(lì)我克服困難，勇往直前。
段五：共創(chuàng)未來(lái)。
我們的宣言不僅具有個(gè)人意義，更是集體共識(shí)的體現(xiàn)。撰寫宣言的過(guò)程中，我和同伴們分享了自己的夢(mèng)想和理想，也傾聽(tīng)了他人的聲音和期望。宣言讓我們更好地理解彼此，形成了一種團(tuán)隊(duì)的凝聚力和互助精神。我們共同確定了未來(lái)的方向，為實(shí)現(xiàn)我們的宣言建立了共同的目標(biāo)。我們將共同努力、互相支持，通過(guò)個(gè)人的成長(zhǎng)和進(jìn)步來(lái)推動(dòng)整個(gè)團(tuán)隊(duì)的發(fā)展。
總結(jié)：
通過(guò)這份宣言的撰寫，我深刻領(lǐng)悟到了自我反思的力量，明確了自己的人生目標(biāo)，并為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)制定了行動(dòng)計(jì)劃。宣言不僅是訴說(shuō)自己夢(mèng)想的方式，更是我們共同努力的開(kāi)始。在未來(lái)的發(fā)展中，我將堅(jiān)守宣言的內(nèi)容，不斷努力提升自我，為自己和團(tuán)隊(duì)的共同目標(biāo)而努力奮斗。
我們的宣言心得體會(huì)及感悟篇七
現(xiàn)今看來(lái)，拜讀《共產(chǎn)黨宣言》，是一種巧合，也是一種緣分。如果不是汪老師布置了閱讀的任務(wù)，我想我也是沒(méi)有機(jī)會(huì)觀摩的。因?yàn)槭聦?shí)上，我十分懼怕這種純理論性質(zhì)的書籍，對(duì)他們總有一種艱澀難懂，抽象而浩瀚的印象。而當(dāng)我拿到文本時(shí)，在閱讀過(guò)程中對(duì)它的看法卻漸漸產(chǎn)生了改變，被它鮮明的觀點(diǎn)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)捏w系、緊密的結(jié)構(gòu)和生動(dòng)的敘述深深折服，更激發(fā)了我往下深入閱讀的興趣。
《共產(chǎn)黨宣言》不愧為一部歷史唯物主義的鴻篇巨制，不僅全面系統(tǒng)的剖析了資本主義從誕生、發(fā)展到滅亡的歷史過(guò)程，而且也預(yù)測(cè)了未來(lái)社會(huì)的本質(zhì)特征，它就像一盞燦爛的明燈，照亮了全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的解放道路。全文共分四章：資產(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)者;無(wú)產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人;社會(huì)主義的和共產(chǎn)主義的文獻(xiàn);共產(chǎn)黨人對(duì)各種反對(duì)黨派的態(tài)度。這四章完整、系統(tǒng)、嚴(yán)密、循序漸進(jìn)地闡述了馬克思主義的主要思想。它包含了生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的原理;階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)歷史發(fā)展動(dòng)力的原理;無(wú)產(chǎn)階級(jí)只有解放全人類才能最后解放自己的原理等等，具有相當(dāng)?shù)恼f(shuō)服性與可讀性。
“一個(gè)幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲大陸徘徊。為了對(duì)這個(gè)幽靈進(jìn)行神圣的圍剿，舊歐洲的一切勢(shì)力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法國(guó)的激進(jìn)派和德國(guó)的警察，都聯(lián)合起來(lái)了”開(kāi)篇一段馬克思即用了明顯的反諷語(yǔ)氣，辛辣的嘲笑了資本主義世界對(duì)于共產(chǎn)主義勢(shì)力的恐慌場(chǎng)面，揭示了資產(chǎn)階級(jí)小心翼翼維護(hù)自己統(tǒng)治而相互勾結(jié)的丑陋嘴臉。事實(shí)上，他們的表現(xiàn)正好充滿了一種窮途末路的意味，仿佛他們知道自己的掘墓人已然成長(zhǎng)壯大起來(lái)了，這也恰恰暗示了共產(chǎn)主義無(wú)限光明的未來(lái)前景。
“有哪一個(gè)反對(duì)黨不被它的當(dāng)政的敵人罵為共產(chǎn)黨呢?又有哪一個(gè)反對(duì)黨不拿共產(chǎn)主義這個(gè)罪名去回敬更進(jìn)步的反對(duì)黨人和自己的反動(dòng)敵人呢?”同樣反映出資產(chǎn)階級(jí)人人自危的可笑場(chǎng)景和滅亡過(guò)程中的無(wú)謂掙扎，也說(shuō)明了共產(chǎn)主義事業(yè)的崛起和壯大相當(dāng)?shù)牟蝗菀祝偸前殡S著資產(chǎn)階級(jí)的各種暴力血腥殘害，各種誣陷罪名，各種排擠斗爭(zhēng)。然而，共產(chǎn)主義事業(yè)能走到今日的遍地開(kāi)花，則愈來(lái)愈深刻地反映了《共產(chǎn)黨宣言》論斷的科學(xué)性合理性，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先進(jìn)性和實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的必然性。“至今一切社會(huì)的歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史”“壓迫著和被壓迫者，始終處于相互對(duì)立的地位”“但是，我們的時(shí)代，資產(chǎn)階級(jí)時(shí)代，整個(gè)社會(huì)日益分裂為兩大敵對(duì)的陣營(yíng)，分裂為兩大相互直接對(duì)立的階級(jí)：資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)?！睆倪@幾句話可以看出資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)天然的對(duì)立以及兩者間壓迫與被壓迫、剝削與被剝削的關(guān)系。其實(shí)階級(jí)斗爭(zhēng)自古有之，而我們的這個(gè)時(shí)代是資本主義統(tǒng)治的時(shí)代，主角只有兩個(gè)，資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)，兩者沿著歷史的車輪朝各自不同的歸宿發(fā)展。換句話說(shuō)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)天生具有一種使命，那就是完成這個(gè)時(shí)代同資本主義的階級(jí)斗爭(zhēng)并取得勝利，就像從古至今取得階級(jí)斗爭(zhēng)的勝利的那一方一樣，就像資產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)勝封建主義那樣。只不過(guò)不同的是，無(wú)產(chǎn)階級(jí)站在生產(chǎn)關(guān)系的頂端，代表最先進(jìn)的生產(chǎn)方式，永遠(yuǎn)不會(huì)被淘汰，也不會(huì)消失。
我還注意到一句話“資產(chǎn)階級(jí)的這種發(fā)展的每一個(gè)階段，都伴隨著相應(yīng)的政治上進(jìn)展”資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的理論出發(fā)，資產(chǎn)階級(jí)必然要求建立和完善相應(yīng)的政權(quán)以鞏固和發(fā)展更高層次的資本主義經(jīng)濟(jì)。這給無(wú)產(chǎn)階級(jí)的啟示是“奪權(quán)”的重要性。馬克斯也說(shuō)過(guò)“共產(chǎn)黨人的最近目的是和其他一切無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的最近目的一樣的：使無(wú)產(chǎn)階級(jí)成為階級(jí)，推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，由無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)”這讓我不得不想到了我國(guó)早期的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，尤其是國(guó)民大革命中與國(guó)民黨的第一次合作，正是因?yàn)椴痪邆鋳Z權(quán)意識(shí)，而處于消極被動(dòng)的局面，中以失敗告終。而后來(lái)正是有了政權(quán)意識(shí)，才有政治力量來(lái)保障工人運(yùn)動(dòng)，發(fā)展壯大無(wú)產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍，發(fā)展革命經(jīng)濟(jì)，進(jìn)而鞏固政權(quán)，同代表大地主大資產(chǎn)階級(jí)利益的國(guó)民黨不斷斗爭(zhēng)，甚至于抗戰(zhàn)時(shí)期維護(hù)了第二次國(guó)共合作不破滅。
“資產(chǎn)階級(jí)在歷史上曾經(jīng)起過(guò)非常革命的作用”“它第一個(gè)證明了，人的活動(dòng)能夠取得什么樣的成就”“資產(chǎn)階級(jí)在它的不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過(guò)去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大”“資產(chǎn)階級(jí)不僅鍛造了置自身于死地的武器;它還產(chǎn)生了將要運(yùn)用這種武器的人----現(xiàn)代的工人，即無(wú)產(chǎn)者”馬克思在極力解釋資本主義罪惡與丑陋的時(shí)候，并未忘記資本主義在一定時(shí)期內(nèi)的先進(jìn)性，革命性和其對(duì)人類歷史作出的貢獻(xiàn)，深刻體現(xiàn)了馬克思客觀而全面的辯證思想和共產(chǎn)黨宣言一書的思辨性與客觀性，并非像某些西方關(guān)于社會(huì)主義的學(xué)說(shuō)那樣，對(duì)敵對(duì)階級(jí)一味的抨擊與否定。事實(shí)上，資本主義在消滅封建主義，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，建立現(xiàn)代文明社會(huì)上起到了不可磨滅的重大作用，尤其是孕育了社會(huì)主義文明，不能不承認(rèn)的是資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是無(wú)產(chǎn)階級(jí)壯大的沃土，是共產(chǎn)主義事業(yè)的源頭這一事實(shí)。
“它使人和人之間除了赤裸裸的利害關(guān)系，除了冷酷無(wú)情的現(xiàn)金交易，就再也沒(méi)有任何別的聯(lián)系了”“它把人的尊嚴(yán)變成了交換價(jià)值，用一種沒(méi)有良心的貿(mào)易自由代替了無(wú)數(shù)特許的和自力掙得的自由”從感性角度講，許多人和我一樣，最受不了資本主義的一點(diǎn)就是它的赤裸裸的勢(shì)利與功利，永遠(yuǎn)冷酷無(wú)情而客觀的權(quán)衡一切利弊和價(jià)值大小，將一切都物化、利益化。雖然資本主義世界一直強(qiáng)調(diào)追求人的價(jià)值、追求人性，但資產(chǎn)階級(jí)的表現(xiàn)比起他們的宣言卻退步了。其實(shí)，一切宣言，一切。
口號(hào)。
也不過(guò)是奪權(quán)和鞏固統(tǒng)治的一種手段，否則資產(chǎn)階級(jí)們也不會(huì)舍生忘死的拜金拜物而不顧人的尊嚴(yán)與價(jià)值了。就像他們還無(wú)恥宣揚(yáng)“人人生而自由平等”一樣，一轉(zhuǎn)身他們就爭(zhēng)先恐后的瘋狂剝削和壓迫勞動(dòng)者以便追求盡可能多的剩余價(jià)值了。
《共產(chǎn)黨宣言》還指出“為了有可能壓迫一個(gè)階級(jí)，就必須保證這個(gè)階級(jí)至少有能夠勉強(qiáng)維持它的奴隸般的生存的條件”“資產(chǎn)階級(jí)除非對(duì)生產(chǎn)工具，從而對(duì)生產(chǎn)關(guān)系，從而對(duì)全部社會(huì)關(guān)系不斷地進(jìn)行革命，否則就不能生存下去”馬克思的這些忠告，顯然強(qiáng)烈地警示資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治者們，只有不斷改良資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治方式，只有不斷改善資本主義社會(huì)的上層建筑，使之與其經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相調(diào)和相適應(yīng)，才能維持資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治壽命，才能延緩資本主義社會(huì)“外殼”的過(guò)早被炸毀。
“共產(chǎn)黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制”“在所有這些運(yùn)動(dòng)中，特別強(qiáng)調(diào)所有制問(wèn)題，把它作為運(yùn)動(dòng)的基本問(wèn)題”馬克思明確地指出未來(lái)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)發(fā)展的中心和重點(diǎn)，即消滅私有制，讓無(wú)論在合法斗爭(zhēng)或是在暴力斗爭(zhēng)中，還是在爭(zhēng)取政治權(quán)利或是經(jīng)濟(jì)權(quán)利中徘徊迷茫的勞動(dòng)者們立即明晰了前進(jìn)的道路，因此《共產(chǎn)黨宣言》成為工人階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)踐的一個(gè)光輝轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
《共產(chǎn)黨宣言》對(duì)未來(lái)社會(huì)的本質(zhì)特征做了經(jīng)典性概括“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件要充分實(shí)現(xiàn)”在我看來(lái)，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件，這一偉大目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，不僅要消滅一切人剝削人、人壓迫人的現(xiàn)象，而且要消滅工農(nóng)之間、城鄉(xiāng)之間、腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)之間的差別，還要使社會(huì)的每個(gè)成員都能受到良好教育、思想道德素質(zhì)和文化素質(zhì)都極大提高。只有這樣，人與人之間、人與整個(gè)社會(huì)之間的利益才能達(dá)到高度一致，社會(huì)和諧才能達(dá)到最高境界。那時(shí)，“讓別人的生活由于你的生存而更美好”，將會(huì)成為每個(gè)人的生活信條，成為普遍的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
一口氣寫了這么多對(duì)于共產(chǎn)黨宣言的理解，都是自己的一些初步想法和感受，由于知識(shí)和自身素養(yǎng)的限制，這些觀點(diǎn)自然會(huì)有許多不妥和偏頗之處，但也是自己思想的真實(shí)流露。慶幸自己并非出生在文革時(shí)期，而是在現(xiàn)在這個(gè)百家爭(zhēng)鳴，言論自由的時(shí)代，否則后果很嚴(yán)重。當(dāng)然，閱讀過(guò)程中難免遇到許多不解與困惑，通過(guò)一些資料書的解說(shuō)，心里也大致有了一些想法，不過(guò)思路仍然不是很清晰，只有在今后不斷學(xué)習(xí)、不斷充實(shí)的過(guò)程中，進(jìn)一步思考和完善這些答案。
總的來(lái)說(shuō)，閱讀了《共產(chǎn)黨宣言》，立足當(dāng)前，放眼未來(lái)，使我更加堅(jiān)定了對(duì)社會(huì)主義的信念和信心，也更明晰了自己作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)接班人的偉大使命，那就是為社會(huì)主義的共同理想而奮斗!!“讓統(tǒng)治階級(jí)在共產(chǎn)主義革命面前發(fā)抖吧。無(wú)產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個(gè)世界。全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)!”
全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)!
讀過(guò)《共產(chǎn)黨宣言》之后，在感情上對(duì)我有很大的觸動(dòng)，思想上經(jīng)過(guò)文字的浪潮般澎湃沖擊得到升華，更堅(jiān)信了我國(guó)走特色社會(huì)主義道路的大方向是正確的，是毋庸臵疑的。在形形色色的發(fā)展理論中中國(guó)找到了救國(guó)且富國(guó)，能創(chuàng)造未來(lái)，符合歷史發(fā)展規(guī)律的稻草根、羊皮書，它就是馬克思主義理論為基礎(chǔ)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論，當(dāng)讀到最后一句“全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)!”更是讓人熱血沸騰。
經(jīng)查閱資料，我了解到《共產(chǎn)黨宣言》被寫成的歷史背景，1847年11月共產(chǎn)主義者同盟第二次代表大會(huì)委托馬克思和恩格斯起草一個(gè)周詳?shù)睦碚摵蛯?shí)踐的黨綱。馬克思、恩格斯取得一致認(rèn)識(shí)，并研究了宣言的整個(gè)內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，才由馬克思執(zhí)筆寫成，《宣言》是世界馬克思主義發(fā)展史上的最具影響力的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。在馬克思主義誕生以前，一切社會(huì)運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思、恩格斯以歷史唯物主義考察了人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程，論述了社會(huì)主義代替資本主義、最終發(fā)展為共產(chǎn)主義的歷史必然，闡明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為資本主義掘墓人和未來(lái)社會(huì)創(chuàng)造者所擔(dān)負(fù)的歷史使命。《共產(chǎn)黨宣言》成為工人階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)踐的一個(gè)光輝起點(diǎn)。
《宣言》主要由序言和四章組成，第一章《資產(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)者》論述了馬克思主義的階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō);第二章《無(wú)產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人》，說(shuō)明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的性質(zhì)、特點(diǎn)、目的和任務(wù)，以及共產(chǎn)黨的理論和綱領(lǐng);第三章《社會(huì)主義的和共產(chǎn)主義的文獻(xiàn)》，批判了當(dāng)時(shí)流行的各種假社會(huì)主義，分析了各種假社會(huì)主義流派產(chǎn)生的社會(huì)歷史條件，并揭露了它們的階級(jí)實(shí)質(zhì)，分為反動(dòng)的社會(huì)主義、保守的或資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義、批判的空想的社會(huì)主義和共產(chǎn)主義;第四章《共產(chǎn)黨人對(duì)各種反對(duì)黨派的態(tài)度》論述了共產(chǎn)黨人革命斗爭(zhēng)的思想策略。說(shuō)理層層深入，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)言鏗鏘有力。
《共產(chǎn)黨宣言》運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義深刻分析資產(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)者產(chǎn)生、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、資本主義社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，分析階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)，特別是資本主義社會(huì)階級(jí)斗爭(zhēng)的產(chǎn)生、發(fā)展過(guò)程，揭示了人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，論證資本主義必然滅亡和社會(huì)主義必然勝利的客觀規(guī)律，提出了震撼世界的科學(xué)論斷:資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的，以及作為資本主義掘墓人的無(wú)產(chǎn)階級(jí)肩負(fù)的世界歷史使命?！豆伯a(chǎn)黨宣言》公開(kāi)宣布必須用革命的暴力推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)的“政治統(tǒng)治，表述了以無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政代替資產(chǎn)階級(jí)專政的思想。以社會(huì)發(fā)展的歷程來(lái)看，從原始社會(huì)，奴隸社會(huì)，一直到我們今天的社會(huì)主義社會(huì)，不難看出社會(huì)主義的優(yōu)越性所在。隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，資本主義被社會(huì)主義甚至共產(chǎn)主義取代是大勢(shì)所趨。可見(jiàn)，《共產(chǎn)主義宣言》準(zhǔn)確的分析了世界發(fā)展的道路和方向。
《共產(chǎn)黨宣言》還指出無(wú)產(chǎn)階級(jí)在奪取政權(quán)后，必須在大力發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上，逐步地進(jìn)行巨大的社會(huì)改造，進(jìn)而達(dá)到消滅階級(jí)對(duì)立和階級(jí)本身的存在條件?！豆伯a(chǎn)黨宣言》批判當(dāng)時(shí)各種反動(dòng)的社會(huì)主義思潮，對(duì)空想社會(huì)主義作了科學(xué)的分析和評(píng)價(jià)。《共產(chǎn)黨宣言》闡述作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)隊(duì)伍的共產(chǎn)黨的性質(zhì)、特點(diǎn)和斗爭(zhēng)策略，指出為黨的最近目的而奮斗與爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義終極目的之間的聯(lián)系?！豆伯a(chǎn)黨宣言》最后莊嚴(yán)宣告：“無(wú)產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個(gè)世界?！辈l(fā)出國(guó)際主義的戰(zhàn)斗號(hào)召：“全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)!”。《宣言》對(duì)共產(chǎn)黨人提出了奪取資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)后的任務(wù)并指明了長(zhǎng)期奮斗的目標(biāo)。
《共產(chǎn)黨宣言》系統(tǒng)、集中地闡述了科學(xué)社會(huì)主義理論：“推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，由無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)”，“消滅私有制”，然后“一步一步地奪取資產(chǎn)階級(jí)的全部資本，把一切生產(chǎn)工具集中在國(guó)家即組織成為統(tǒng)治階級(jí)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)手里，并且盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量”;“共產(chǎn)黨人不屑隱瞞自己的觀點(diǎn)和意圖。他們公開(kāi)宣布：他們的目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的資本主義制度才能達(dá)到?！惫伯a(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)已成為不可抗拒的歷史潮流。
神州大地上凝聚了無(wú)數(shù)華夏兒女的智慧、勇敢，他們?yōu)樽鎳?guó)的統(tǒng)一、民族的復(fù)興、國(guó)家的富強(qiáng)奔走忙碌，甚至不惜用鮮血、用生命來(lái)尋求救國(guó)良方。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、資產(chǎn)階級(jí)維新運(yùn)動(dòng)、義和團(tuán)反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的興起和開(kāi)展，證明農(nóng)民、資產(chǎn)階級(jí)改良派不可能承擔(dān)起領(lǐng)導(dǎo)民主革命的重任，封建主義已成為國(guó)家和社會(huì)發(fā)展的桎梏，再不換血就會(huì)被歷史的車輪碾壓得支離破碎。孫中山同志領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命雖然推翻了我國(guó)兩千多年的封建君主專制制度但歷史的、階級(jí)的局限，舊中國(guó)人民依然無(wú)法走出半殖民地半封建性質(zhì)的慘狀。而后來(lái)，蔣介石領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)對(duì)下層階級(jí)的壓迫和剝削，對(duì)共產(chǎn)黨人的圍捕和屠殺，更加證明了資產(chǎn)階級(jí)的剝削性和排擠性。
再看世界，《共產(chǎn)主義宣言》成功掀起了俄國(guó)十月社會(huì)主義革命，終結(jié)了封建統(tǒng)治并推翻了資產(chǎn)階級(jí)新政權(quán)，最終使俄國(guó)走上了社會(huì)主義發(fā)展道路。五四運(yùn)動(dòng)中，我國(guó)的先進(jìn)知識(shí)分子選擇了共產(chǎn)主義、社會(huì)主義作為終身奮斗的理想和踐行目標(biāo)。于是在飽受戰(zhàn)爭(zhēng)之苦、列強(qiáng)剝削之罪，硝煙彌漫的土地上生出共產(chǎn)主義的萌芽，共產(chǎn)黨，一個(gè)給中國(guó)帶來(lái)希望、未來(lái)的黨派產(chǎn)生了，在共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，我們?nèi)〉昧税四昕谷諔?zhàn)爭(zhēng)的勝利、四大戰(zhàn)役的勝利，共產(chǎn)黨人堅(jiān)持把馬克思主義的普遍真理同中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，完成了民族獨(dú)立和人民解放的歷史重任，建立了社會(huì)主義新政權(quán)。中國(guó)新民主主義革命的勝利，是《共產(chǎn)黨宣言》星星之火燎原的勝利，是馬克思主義的勝利。
從《共產(chǎn)黨宣言》到毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想再到科學(xué)發(fā)展觀，濃縮了國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)波瀾壯闊的發(fā)展歷程，更顯示著中國(guó)共產(chǎn)黨奮斗發(fā)展的輝煌。以毛澤東、鄧小平、為核心的黨的五代領(lǐng)導(dǎo)集體，將馬克思主義基本原理與中國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)際結(jié)合起來(lái)，指引中華民族走向偉大復(fù)興。從民族獨(dú)立，到人民解放，再到國(guó)家富強(qiáng)，中國(guó)共產(chǎn)黨始終高舉馬克思主義的偉大旗臶?；仡欀腥A民族頑強(qiáng)奮起的歷程，必然發(fā)現(xiàn)一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的民族脊梁那就是中國(guó)共產(chǎn)黨;必然發(fā)現(xiàn)一個(gè)偉大的思想燈塔它就是馬克思主義。
在人類文明史上，有過(guò)許多傳世名著，但沒(méi)有哪一篇能夠像《共產(chǎn)黨宣言》這樣牽動(dòng)全世界最廣大人民的心魄。這不僅在于它第一次比較系統(tǒng)地闡明了馬克思主義的基本理論，還在于它鮮明闡述了馬克思主義不是僵死不變的教條，而是不斷發(fā)展的理論。正如馬克思和恩格斯在為《共產(chǎn)黨宣言》1872年德文版寫的序言中強(qiáng)調(diào)的，“隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。
共產(chǎn)黨宣言的誕生標(biāo)志著馬克思主義的誕生，對(duì)全世界的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)起了巨大的推動(dòng)作用。并在百年之后直接影響了中國(guó)幾代領(lǐng)導(dǎo)人的政治方針，推動(dòng)了中國(guó)的發(fā)展。
《共產(chǎn)黨宣言》是第一部較為完整而系統(tǒng)地闡述科學(xué)社會(huì)主義基本原理的偉大著作。它標(biāo)志著馬克思主義的誕生，開(kāi)辟了國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)和社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的新局面，成為世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的銳利思想武器。
《共產(chǎn)黨宣言》中指共產(chǎn)黨人沒(méi)有任何同整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益，但現(xiàn)如今社會(huì)主義正接受嚴(yán)峻考驗(yàn)，無(wú)論俄羅斯還是中國(guó)，黨內(nèi)部分黨員干部早已忘記入黨宣誓，人民的公仆卻沒(méi)有完全按照共產(chǎn)黨人的標(biāo)準(zhǔn)去做，相反有些人卻利用工作之便或是權(quán)力來(lái)謀求個(gè)人利益，損害國(guó)家和人民的利益，且有愈演愈烈之勢(shì)，希望中央的巡視組能把“老虎”、“蒼蠅”一起打的反腐打貪原則落實(shí)到實(shí)處，為社會(huì)主義的發(fā)展掃清路障。
作為21世紀(jì)青年大學(xué)生，我相信我們更要有五四青年一般為理想奮斗的熱情和激情，通過(guò)讀《共產(chǎn)黨宣言》進(jìn)而對(duì)馬克思主義原理進(jìn)行深入研讀，扎實(shí)學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)知識(shí)，將來(lái)工作在祖國(guó)最需要的地方，為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)自己的力量，對(duì)利己主義、拜金主義堅(jiān)決說(shuō)“不”，為中國(guó)共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身，我堅(jiān)信社會(huì)主義的種子將會(huì)在世界的每一個(gè)角落生根發(fā)芽。
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我們的宣言心得體會(huì)及感悟篇八
一年級(jí)的學(xué)生們?cè)趯W(xué)校新學(xué)期里學(xué)習(xí)了宣言的重要性，理解了一個(gè)團(tuán)隊(duì)需要什么，需要怎樣的力量，宣言就是指導(dǎo)力量的來(lái)源之一。在這個(gè)過(guò)程中，我們的宣言也不斷被完善和提高，在實(shí)踐中得到了鍛煉和體驗(yàn)。接下來(lái)，我們將分五個(gè)方面，分享我們?cè)谛灾械乃妓小?BR> 第一，宣言讓我們團(tuán)結(jié)一心。在宣言制定的過(guò)程中，大家齊心協(xié)力，共同制定宣言內(nèi)容。大家一起討論，一起找出問(wèn)題，然后一起想辦法解決。每一位同學(xué)都有權(quán)利暢所欲言，也都能獲得充分的尊重。在這個(gè)過(guò)程中，一個(gè)不緊跟大家的人，可能就會(huì)在決策上被割裂出來(lái)，所以大家必須緊緊團(tuán)結(jié)在一起，共同參與到宣言的策劃和實(shí)施中。
第二，宣言讓我們不斷提高自己。在宣言中，我們講了很多學(xué)習(xí)、生活上的要求，以及應(yīng)該做或避免的事項(xiàng)。我們每人都針對(duì)這些要求作出努力，不斷提高自己的素質(zhì)和能力。比如，我們班要求時(shí)刻保持衛(wèi)生，大家紛紛加入到了打掃衛(wèi)生的隊(duì)伍中，親手清理了自己所在的一塊區(qū)域。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，在我們班的宿舍樓，幾乎沒(méi)人比我們的衛(wèi)生情況更好。這無(wú)疑也因?yàn)榇蠹乙庾R(shí)到了一個(gè)集體需要的描繪，而我們也得到了許多實(shí)際的切身體驗(yàn)。
第三，宣言讓我們更加自律。我們常說(shuō)，誰(shuí)的口袋里沒(méi)有一些圓形硬幣？但是，如果沒(méi)有一個(gè)宣言來(lái)表明自己的要求，那么大家或許就會(huì)忘記，或者懶得去做某些事情，我們無(wú)時(shí)無(wú)刻的都在調(diào)整著自己的行程，認(rèn)真的檢查自己，這需要有突出的毅力和后勁。而在宣言的帶領(lǐng)下，我們學(xué)會(huì)了保持自律，繼續(xù)努力堅(jiān)持，不懈改善和提高自己的能力。
第四、宣言讓我們更加關(guān)心他人。在整個(gè)宣言的制定過(guò)程中，傾聽(tīng)和討論是必須的，每一個(gè)同學(xué)都有機(jī)會(huì)說(shuō)話，有機(jī)會(huì)推行自己的想法。我們也從中理解到了班級(jí)中其他成員的關(guān)心，讓我們更加真正地理解和關(guān)心他人。比如，有一次，我在學(xué)校里掉了錢包，被同學(xué)撿到，還幫我加油站報(bào)警處理，好心的同學(xué)們會(huì)想時(shí)間把錢包還給我，所以我很感激他們對(duì)我的貼心關(guān)照。
第五、宣言讓我們更加自信。我們?cè)谥贫ㄐ詴r(shí)，需要自己提出很多的建議和意見(jiàn)。這讓我們認(rèn)識(shí)到我們有自己的想法和解決方法，在這個(gè)過(guò)程中大家也會(huì)不斷提高自己，自己也會(huì)獲得無(wú)限的自信。而且，完成任務(wù)后他們也滿滿的自信，他們明白自己做的是正確的，就算外界有意見(jiàn)或者有誤解，只要自己認(rèn)為是正確的，就可以堅(jiān)定自己的信念繼續(xù)走下去。
總而言之，我們的宣言讓我們更懂得相互關(guān)心，更加自律、更加自信、更有組織感。而且我們也相信，在我們的不斷努力和常識(shí)實(shí)踐中，我們的宣言會(huì)變得越來(lái)越完美，承載著我們團(tuán)隊(duì)凝聚力和力量的源泉。
我們的宣言心得體會(huì)及感悟篇九
我們走在大路上，革命氣勢(shì)不可阻擋。1949年10月1日中華人民共和國(guó)成立，實(shí)現(xiàn)了從新民主主義到社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變。敢教日月?lián)Q新天，除舊布新：“銀元之戰(zhàn)”、“米糧之戰(zhàn)”、“土地改革”、解放婦女、頒布《中華人民共和國(guó)婚姻法》等等，奠定了人民當(dāng)家作主的地位，充分顯示了中國(guó)共產(chǎn)黨一切為了人民，為人民謀幸福。
我們走在大路上，披荊斬棘奔向前方。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民投身社會(huì)主義建設(shè)，川藏、青藏公路的建成通車，淮河治理、荊江分洪工程、黃河防洪工程等項(xiàng)目建成，雖然過(guò)程很艱辛曲折，但中國(guó)高速發(fā)展、人民生活越來(lái)越好，充分證實(shí)了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的正確性。
觀看了《我們走在大路上》，被里面的人和事感動(dòng)著，無(wú)數(shù)的仁人志士為了新中國(guó)的建設(shè)拋頭顱灑熱血，這份家國(guó)情懷，這份責(zé)任擔(dān)當(dāng)，是新時(shí)代黨員干部最應(yīng)該學(xué)習(xí)的。
習(xí)近平總書記在
講話
中多次強(qiáng)調(diào)黨員干部要有擔(dān)當(dāng)精神。他指出，責(zé)任擔(dān)當(dāng)是領(lǐng)導(dǎo)干部必備的基本素質(zhì)。干部就要有擔(dān)當(dāng)，有多大擔(dān)當(dāng)才能干多大事業(yè)，盡多大責(zé)任才會(huì)有多大成就。要有擔(dān)當(dāng)意識(shí)，遇事不推諉、不退避、不說(shuō)謊，向組織說(shuō)真話道實(shí)情，勇于承擔(dān)責(zé)任。要在大是大非面前敢于擔(dān)當(dāng)、敢于堅(jiān)持原則。
憑借著強(qiáng)烈的擔(dān)當(dāng)精神，我們黨在成立之初就扛起馬克思主義的偉大旗幟;憑借著強(qiáng)烈的擔(dān)當(dāng)精神，面對(duì)嚴(yán)峻復(fù)雜的革命斗爭(zhēng)形勢(shì)，一大批共產(chǎn)黨人不怕流血、犧牲，我們黨帶領(lǐng)全國(guó)人民取得新民主主義革命的勝利;憑借著強(qiáng)烈的擔(dān)當(dāng)精神，乘著改革開(kāi)放的東風(fēng)，一大批黨員干部敢為人先、勇于突破，我們黨凝聚起改革開(kāi)放的磅礴力量。如今，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，我們黨義無(wú)反顧肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。新時(shí)代更是擔(dān)當(dāng)者的時(shí)代、奮斗者的時(shí)代，新時(shí)代呼喚勇于負(fù)責(zé)、敢于擔(dān)當(dāng)、善于作為的黨員干部。
新時(shí)代黨員干部要牢固樹(shù)立敢于擔(dān)當(dāng)?shù)恼涡拍?。工作有難易，能力有高低，關(guān)鍵是看黨員干部能不能勇敢承擔(dān)起自身責(zé)任。作為黨的事業(yè)的中堅(jiān)力量，黨員干部必須具有攻堅(jiān)克難的勇氣、無(wú)私奉獻(xiàn)的境界;牢固樹(shù)立在其位謀其政、勇挑重任的意識(shí);在工作中時(shí)刻不忘崗位職責(zé)，盡責(zé)、擔(dān)責(zé);面對(duì)歪風(fēng)邪氣牢守底線，勇于斗爭(zhēng)，面對(duì)前進(jìn)道路上許多意想不到的困難和阻力，迎難而上;一切為了黨和人民的利益，拋開(kāi)個(gè)人私利，恪盡職守。只有這樣才能肩負(fù)起改革發(fā)展穩(wěn)定的艱巨任務(wù)，應(yīng)對(duì)好經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各種風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)，在新時(shí)代中創(chuàng)造不凡業(yè)績(jī)。
我們走在大路上心得體會(huì)
觀我們走在大路上心得體會(huì)
我們的宣言心得體會(huì)及感悟篇十
伴隨著悠揚(yáng)、柔美、溫馨的提琴曲《我愛(ài)你中國(guó)》，配以影像噴薄的朝陽(yáng)冉冉升起，一股發(fā)自心底的熱愛(ài)祖國(guó)的情愫瞬間被激發(fā)，一個(gè)個(gè)中國(guó)元素符合像過(guò)電影似的在腦際高速閃過(guò)，我會(huì)想到北京天安門、三山五岳、長(zhǎng)江黃河、冰天雪地的北疆、春潮涌動(dòng)的南海，雖然這些地方不一定都去過(guò)，但通過(guò)便捷的網(wǎng)絡(luò)，已足使我心馳神往、魂?duì)繅?mèng)縈。于是，一個(gè)聲音在心底潛滋暗長(zhǎng)，逐漸明晰——我驕傲我是中國(guó)人!我因祖國(guó)強(qiáng)大而驕傲!
伴隨著整齊、鏗鏘、莊嚴(yán)、有力的升旗儀仗隊(duì)步伐，我感到了大國(guó)的威嚴(yán)，我的心跳緊跟步伐跳動(dòng)，畫面里是10月1日的國(guó)慶升旗儀式，來(lái)自祖國(guó)大江南北、五湖四海的人們齊聚天安門廣場(chǎng)，人頭攢動(dòng)，萬(wàn)眾翹首，拭目以待那莊嚴(yán)的升旗儀式，隔著屏幕，我能深深感到大家期待、激動(dòng)、驕傲的心情，所有的愛(ài)國(guó)熱情在彼時(shí)彼刻都化成了對(duì)國(guó)旗的注目和敬意，大家爭(zhēng)著搶著用手機(jī)拍照，人們自發(fā)并充滿熱情的與領(lǐng)唱手一起歌唱祖國(guó)，人人臉上洋溢著幸福與自豪，是啊，這一刻太難得，太有紀(jì)念意義了，這是祖國(guó)自1978年改革開(kāi)放的四十周年紀(jì)念日!崢嶸歲月，歲月如歌，一代代人親歷了祖國(guó)天翻地覆的變化，我們一起見(jiàn)證了祖國(guó)的強(qiáng)大與富強(qiáng)!
我們的宣言心得體會(huì)及感悟篇十一
十八集紀(jì)錄片《我們一起走過(guò)——致敬改革開(kāi)放40周年》，充分呈現(xiàn)了改革開(kāi)放40年來(lái)中國(guó)有哪些變化?？戳撕竽愕淖钌罡惺苁鞘裁茨?下面讓我們一起來(lái)看看這篇致敬改革開(kāi)放40周年心得體會(huì)觀后感。
致敬改革開(kāi)放40周年心得體會(huì)觀后感
《我們一起走過(guò)——致敬改革開(kāi)放40周年》這部紀(jì)錄片的分集片名分別為《弄潮兒向濤頭立》《在希望的田野上》《打開(kāi)國(guó)門搞建設(shè)》《到世界市場(chǎng)的大海中去》《愛(ài)拼才會(huì)贏》《血，總是熱的》《我們的生活充滿陽(yáng)光》《知識(shí)改變命運(yùn)》《集中力量辦大事》《一枝一葉總關(guān)情》《百花齊放春滿園》《一個(gè)都不能少》《芝麻開(kāi)花節(jié)節(jié)高》《綠水青山就是金山銀山》《強(qiáng)軍戰(zhàn)歌最嘹亮》《我的中國(guó)心》《萬(wàn)山磅礴看主峰》《幸福是奮斗出來(lái)的》。
通過(guò)觀看《我們一起走過(guò)——致敬改革開(kāi)放40周年》讓我深深感受到了中國(guó)的翻天巨變。40年風(fēng)雨征程，我們不負(fù)時(shí)光，社會(huì)發(fā)生了翻天覆地的變化，衣、食、住、行方方面面都在改變著我們的生活。今年11月13日舉辦了5部委負(fù)責(zé)人暢談改革開(kāi)放,將改革開(kāi)放進(jìn)行到底。改革開(kāi)放四十年來(lái)，中國(guó)城鄉(xiāng)，變化萬(wàn)千。除了思想的解放，觀念的更新，人們的日常衣食住行也在日新月異的變化中。有些真實(shí)的事，如今講起來(lái)，都成了“笑話”，笑聲中，我們感受了改革開(kāi)放四十年的“變化”。
改革開(kāi)放是中國(guó)的一項(xiàng)基本國(guó)策，是由總設(shè)計(jì)師鄧小平同志在1978年提出的，改革開(kāi)放的提出具有深遠(yuǎn)的歷史意義，改革開(kāi)放讓中國(guó)的綜合國(guó)力得到了提升，讓中國(guó)人民的生活水平得到了顯著提升。作為80年代出生的人，我深切感受到改革開(kāi)放給重慶帶來(lái)的巨大變化。在黨中央國(guó)務(wù)院的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，我們堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖,自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)、銳意改革、開(kāi)拓進(jìn)取，書寫了改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的輝煌篇章。一代又一代重慶人為這座城市的美好而努力拼搏，為這個(gè)時(shí)代的偉大夢(mèng)想奮斗。從前我們的街道很窄，也沒(méi)有街道標(biāo)識(shí)，公交站點(diǎn)也是很簡(jiǎn)單的一個(gè)牌子，現(xiàn)在的道路比原來(lái)寬敞很多，也安裝了紅綠燈、公交站標(biāo)識(shí)清楚，還有了輕軌，出行比原來(lái)方便快捷，時(shí)時(shí)處處感受到人性化、暖心體貼的服務(wù)。
改革開(kāi)放40年，我們的祖國(guó)強(qiáng)大了，發(fā)展了，進(jìn)步了;人民群眾富裕起來(lái)了，幸福了，笑起來(lái)了;我們的生活質(zhì)量提高了，注重養(yǎng)生了，注重健身了，身體強(qiáng)壯起來(lái)了。全體中國(guó)人民在黨中央的正確指引下，正在沐浴著改革開(kāi)放40年的雨露，正在自信地邁著矯健步伐大踏步走在陽(yáng)光大道上。
沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)，沒(méi)有改革開(kāi)放就沒(méi)有我們當(dāng)前的幸福生活。春華秋實(shí)，老一輩人用辛勤的汗水為我們創(chuàng)造出今天的優(yōu)越環(huán)境和累累碩果，那我們更要懷著一顆感恩的心去看待社會(huì)的發(fā)展變化，以十足的干勁去續(xù)寫新時(shí)代的美麗華章。新時(shí)代的我們清醒地認(rèn)識(shí)到祖國(guó)的現(xiàn)狀和肩負(fù)的責(zé)任，祖國(guó)的成長(zhǎng)與我們肩并肩一路同行，而我們也必將成長(zhǎng)為社會(huì)建設(shè)的中堅(jiān)力量，用自己的奮斗來(lái)譜寫祖國(guó)美好燦爛的明天，筑造偉大中國(guó)夢(mèng)。
致敬改革開(kāi)放40周年心得體會(huì)
在紀(jì)念改革開(kāi)放40周年之際，這部紀(jì)錄片的推出，將進(jìn)一步鼓舞全黨、全國(guó)各族人民在以習(xí)近平同志為核心的黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，繼續(xù)全面深化改革，砥礪前行。進(jìn)一步激發(fā)十三億多中國(guó)人支持改革，踐行改革的積極性和能動(dòng)性，為全面深化改革凝心聚力，為創(chuàng)建美好生活，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力。
在改革開(kāi)放的幾十年里,我國(guó)幾代領(lǐng)導(dǎo)核心領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民,堅(jiān)定不移地走著具有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路,使中國(guó)改革開(kāi)放發(fā)展道路,走得堅(jiān)實(shí)穩(wěn)定,越走越寬。中國(guó)人民始終不屈不撓,在改革開(kāi)放的路上勇往直前,特別是近幾年,在以習(xí)近平同志為核心的黨中央正確引領(lǐng)下,國(guó)家實(shí)力快速提升,目前國(guó)家經(jīng)濟(jì)、軍事和科技實(shí)力飛速發(fā)展,備受世界矚目,正所謂厲害了我的祖國(guó)。
我，是一個(gè)80后的青年，可以說(shuō)，伴隨改革開(kāi)放的時(shí)間并沒(méi)有40年，或許真切感受到改革開(kāi)放的時(shí)間甚至更短，但是，今天站在這個(gè)講臺(tái)上，我想用我的童年、少年和青年三個(gè)階段來(lái)表白我同改革開(kāi)放一起走過(guò)的日子。童年時(shí)，很少有品種多樣的蔬菜和肉食，包餃子是家里最開(kāi)心的時(shí)刻;玩具是父母手工做的，穿著的衣服是“新三年、舊三年、縫縫補(bǔ)補(bǔ)又三年”，顏色單一，樣式簡(jiǎn)單;少年時(shí)，可口可樂(lè)、健力寶和各種新奇的圖書逐漸出現(xiàn)于我們的視野，連環(huán)畫已經(jīng)被鐳射錄像和裝幀精美的漫畫小說(shuō)所取代，五分錢一根的冰棍消失了，各種味道的雪糕占據(jù)了少年青澀的眼球，15寸的黃河黑白電視已經(jīng)換成了21寸的熊貓彩電，里面播放的已經(jīng)不僅僅是新聞聯(lián)播和動(dòng)物世界了;青年時(shí)代的我，盡管對(duì)街邊數(shù)不清的零食不再感興趣，卻發(fā)現(xiàn)汽車、火車、飛機(jī)、地鐵、輕軌等各種交通工具已經(jīng)成了我生活中必不可分的一部分，世界各國(guó)品牌的衣服已經(jīng)掛進(jìn)了我的衣櫥，超市的蔬菜比肉類更受歡迎，大背投和等離子早已不再稀奇，電腦筆記本和網(wǎng)絡(luò)悄然地構(gòu)架起了我生活的點(diǎn)、線、面。
朋友們，飲水不忘掘井人，居安當(dāng)思?xì)w來(lái)源。歷史告訴我們，是一九七八年的十一屆三中全會(huì)引來(lái)了改革春風(fēng)，開(kāi)啟了改革開(kāi)放的歷史新時(shí)期，使中國(guó)駛進(jìn)了一個(gè)高速前行的快車道。從那時(shí)起，中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民以一往無(wú)前的進(jìn)取精神和波瀾壯闊的創(chuàng)新實(shí)踐，譜寫了中華民族自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)奮進(jìn)的壯麗史詩(shī)，中國(guó)共產(chǎn)黨的面貌、社會(huì)主義中國(guó)的面貌、中國(guó)人民的面貌，發(fā)生了歷史性變化。“白貓黑貓，能抓老鼠就是好貓”讓華夏兒女迎來(lái)了思想的解放，“部分人先富起來(lái)”讓經(jīng)濟(jì)大膽地插上翅膀騰飛，緊密地團(tuán)結(jié)在黨的第二代、第三代、第四代領(lǐng)導(dǎo)核心周圍，中華民族昂首闊步挺向世界民族之林。
致敬改革開(kāi)放40周年觀后感
《我們一起走過(guò)》這部紀(jì)錄片展現(xiàn)了107個(gè)典型的改革故事，攝制組采訪了183位改革的親歷者、參與者、見(jiàn)證者，還挖掘了大量歷史素材，用40年來(lái)的時(shí)代歌曲、影視作品串起一段段改革歲月，旨在激起觀眾的共同記憶。
風(fēng)雷激蕩的四十年，當(dāng)然是中華民族歷史上最好的時(shí)期，
改革開(kāi)放為我們帶來(lái)了幸福與快樂(lè)，更讓我們學(xué)到更多的知識(shí)，80后和90后的孩子，看著國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫到三維立體，看著老電影到新電視劇……，回望改革開(kāi)放40年來(lái)的風(fēng)雨歷程，中國(guó)發(fā)展成就令世界刮目相看，也凸顯出改革開(kāi)放作為“重要法寶”“必由之路”“關(guān)鍵一招”的深刻內(nèi)涵。透過(guò)似蛟龍騰空的港珠澳大橋、如鯤鵬展翅的北京大興新機(jī)場(chǎng)，透過(guò)活力四射的廣東自貿(mào)區(qū)前海蛇口片區(qū)、蓄勢(shì)待發(fā)的雄安新區(qū)，透過(guò)老百姓不斷增強(qiáng)的獲得感、幸福感和安全感，就足以明白，為什么中國(guó)人民總是對(duì)改革開(kāi)放滿懷深情、滿懷期許。改革開(kāi)放深刻改變了中國(guó)，“這是人類發(fā)展史上最激動(dòng)人心的例子”;改革開(kāi)放深刻影響了世界，越來(lái)越多的國(guó)家搭乘了中國(guó)發(fā)展的“快車”“便車”。
生活越過(guò)越好，路子越走越寬，為什么不沿著改革開(kāi)放這條“正確之路、強(qiáng)國(guó)之路、富民之路”走下去?作為黨的干部要主動(dòng)率領(lǐng)廣大人民群眾，堅(jiān)定不移地走好改革開(kāi)放這條正確道路，敢于下深水深灘、啃下硬骨頭，通過(guò)打造“改革開(kāi)放”“一帶一路”這一系列關(guān)鍵重要橋梁，謀求鄉(xiāng)村振興、工業(yè)強(qiáng)國(guó)、產(chǎn)業(yè)富民，不斷將世紀(jì)偉人鄧小平同志殷殷囑托的中國(guó)特色改革開(kāi)放事業(yè)進(jìn)行到底，讓一切勞動(dòng)、知識(shí)、技術(shù)、管理、資本系列要素的活力競(jìng)相迸發(fā)，讓一切創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的源泉充分涌流。
改革開(kāi)放已經(jīng)進(jìn)行了40年，成就有目共睹，也給我們帶來(lái)了改革和發(fā)展的磅礴力量。今天國(guó)際形勢(shì)風(fēng)云變幻，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)依然十分嚴(yán)峻，黨的十九大繪就了新時(shí)代全面深化改革、奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利的宏偉藍(lán)圖。
因此，應(yīng)該秉承改革開(kāi)放的精神，不忘初心，不負(fù)眾望，堅(jiān)定信心，凝聚力量，從40年的改革開(kāi)放中汲取精神營(yíng)養(yǎng)和奮斗能量，在全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)征程中書寫改革開(kāi)放的新篇章。
我們的宣言心得體會(huì)及感悟篇十二
xxxx年4月19日，中央決定在全黨開(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，提出要貫穿“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的總要求?！罢甄R子、正衣冠、洗洗澡、治治病”，本是人們的日常生活行為，中央用來(lái)作為群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的總要求，通俗易懂、言簡(jiǎn)意賅。我們也認(rèn)真學(xué)習(xí)了黨中央、市委、市城鄉(xiāng)建委關(guān)于深入開(kāi)展當(dāng)?shù)娜罕娐肪€教育時(shí)間活動(dòng)的相關(guān)文件精神，通過(guò)這段時(shí)間的深入學(xué)習(xí)，結(jié)合多年的工作經(jīng)驗(yàn)和長(zhǎng)期的政治理論學(xué)習(xí)，現(xiàn)談?wù)剛€(gè)人學(xué)習(xí)體會(huì)。
一、“照鏡子”
黨章、廉政準(zhǔn)則、先進(jìn)典型都是指引我們前進(jìn)的“鏡子”，無(wú)論工作有多忙、任務(wù)有多重，都要經(jīng)常拿出來(lái)看一看、學(xué)一學(xué)。
一要不斷學(xué)習(xí)。共產(chǎn)黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念，不僅要學(xué)政治、學(xué)法律、學(xué)業(yè)務(wù)，也要學(xué)英模、學(xué)典型?？追鄙?、任長(zhǎng)霞、楊大蘭這些英模人物，是宗旨意識(shí)、工作作風(fēng)、廉潔自律方面的鏡子，給我們樹(shù)立了學(xué)習(xí)的典范。就我個(gè)人而言，我想學(xué)任長(zhǎng)霞，組織上不會(huì)讓我當(dāng)公安局長(zhǎng);我想學(xué)楊大蘭，碰不到搶銀行的，當(dāng)不了與犯罪分子作斗爭(zhēng)的英雄。但我可以學(xué)他們的精神、學(xué)他們的作風(fēng)，把本職工作做好，為重慶建設(shè)行業(yè)做好技術(shù)服務(wù)工作。
二要換位思考。作為一名普通工作人員，我接待過(guò)群眾來(lái)辦事，也到外部門辦過(guò)事，切身感受過(guò)“遭白眼”、“遇刁難”、“生冷硬”，人民群眾反映有些政府機(jī)關(guān)“門難進(jìn)、臉難看、話難聽(tīng)、事難辦”，一點(diǎn)也不冤枉。常言道：“做事先做人”，人民群眾來(lái)辦事，理應(yīng)熱情接待、耐心解答，起個(gè)身、讓個(gè)座、遞杯茶，這起碼的禮節(jié)。
三要廉潔從政。古人云：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從”，打鐵還需自身硬。要自覺(jué)遵守中央廉潔自律的各項(xiàng)規(guī)定，不能認(rèn)為反腐敗只是領(lǐng)導(dǎo)的事、當(dāng)官的事，與我們普通工作人員無(wú)關(guān)。普通工作人員雖然級(jí)別不高，權(quán)力有限，但腐敗的危害性同樣不小，也要防微杜漸，警鐘長(zhǎng)鳴。
二、“正衣冠”
生活中，我們外出赴宴、聚會(huì)等等，比較注重自身形象，西裝革履，皮鞋錚亮，臨出門時(shí)不忘正正衣冠，既體現(xiàn)了對(duì)他人的尊重，也增強(qiáng)了自信，是值得肯定的。但這一良好作風(fēng)沒(méi)有帶到工作中，存在講面子不講規(guī)矩、講關(guān)系不講原則、講索取不講奉獻(xiàn)等問(wèn)題，必須加以改正。
一要端正理念。自覺(jué)宣傳建設(shè)行業(yè)相關(guān)法規(guī)和建設(shè)部、市建委發(fā)布的各項(xiàng)行政規(guī)定，積極幫助企業(yè)遵紀(jì)守法。通過(guò)專項(xiàng)檢查、抽查雖然也能發(fā)現(xiàn)一些問(wèn)題，但如果能將事后處罰變?yōu)槭虑靶麄餮膊?，把違法違規(guī)行為消滅在萌芽狀態(tài)，將減少違法成本、行政成本、司法成本和社會(huì)成本，維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定。
二要敬畏法律。執(zhí)行政策法規(guī)要不變形，不走樣，做到不越位、不缺位、不錯(cuò)位，要在越位的地方回位，缺位的地方補(bǔ)位，錯(cuò)位的地方正位。所謂“不越位”，就是不超越法律、法規(guī)賦予的權(quán)限;所謂“不錯(cuò)位”，就是不能亂作為。政策法規(guī)不僅是對(duì)行為主體的規(guī)定，也是對(duì)管理部門的約束。
三要遵守紀(jì)律。黨紀(jì)國(guó)法是高壓線，是萬(wàn)不能觸碰的。從基層到上層，我們身邊都有被開(kāi)除黨籍、開(kāi)除公職、追究刑事責(zé)任的案例。對(duì)黨紀(jì)國(guó)法這個(gè)高壓線，大多數(shù)國(guó)家工作人員不敢碰、沒(méi)有碰。但上班時(shí)間上網(wǎng)、聊天、炒股和干私活等現(xiàn)象比較普遍。從大處說(shuō)，損害了黨和政府的形象;從小處說(shuō)，對(duì)不起自己拿的這份工資。這些現(xiàn)象，在我們身上或多或少都發(fā)生過(guò)，必須引起高度重視，從自己做起，從現(xiàn)在改起，守住工作人員的基本底線。
三、“洗洗澡”
洗洗澡，不是大而化之，而是要重點(diǎn)洗、全方位洗，將身上的“污垢”清洗干凈。我覺(jué)得，要重點(diǎn)洗好以下部位：
一要經(jīng)常洗頭。就是要保持清醒頭腦，一些黨員干部，權(quán)力本身具有的腐蝕性和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的利益誘惑，導(dǎo)致忘了“我是誰(shuí)、為了誰(shuí)”，滋生出形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)。工作中的“形式主義”表現(xiàn)為文山會(huì)海，公文旅行。習(xí)慣于以文件貫徹文件、會(huì)議落實(shí)會(huì)議，會(huì)議越開(kāi)越濫，文件越發(fā)越多，實(shí)際問(wèn)題解決不多。發(fā)了文件，也不跟蹤落實(shí);“官僚主義”表現(xiàn)為高高在上，不深入群眾，不深入基層，不深入調(diào)查研究。即使下去，也是前呼后擁，走馬觀花，浮光掠影，說(shuō)一通不著邊際、放之四海而皆準(zhǔn)的“指示”;“享樂(lè)主義、奢靡之風(fēng)”表現(xiàn)為講排場(chǎng)、比闊氣，鋪張浪費(fèi)，揮霍公款,吃喝玩樂(lè)，超標(biāo)準(zhǔn)配車、興建和裝修樓堂館所。對(duì)這些現(xiàn)象，群眾意見(jiàn)大，我們置身其中，習(xí)以為常，必須自我凈化。
二要經(jīng)常洗嘴。就是要管住自己的嘴巴，在公眾場(chǎng)合，其一言一行，代表政府，要講政治，謹(jǐn)言慎行;要牢記“空談?wù)`國(guó)、實(shí)干興邦”的教導(dǎo)，在公文中努力清除“高度重視、親自掛帥、重要講話、加大力度、掀起高潮”等空話、大話、套話、廢話，要努力說(shuō)真心話、知心話、大實(shí)話、老百姓愛(ài)聽(tīng)的話、老百姓聽(tīng)得懂的話;要杜絕吃請(qǐng)，不能喝有工作利益關(guān)系的企業(yè)吃請(qǐng)。
三要經(jīng)常洗手。就是手要干凈，不該要的不要：國(guó)家政策規(guī)定工資福利待遇以外的不能要，不能向當(dāng)事人索要財(cái)物;不該拿的不拿，堅(jiān)決反對(duì)“不給好處不辦事，給了好處亂辦事”。
四、“治治病”
生活中，人吃五谷雜糧，不能保證不生病。但生病不可怕，可怕的是有病不治、小病釀成大病，甚至危及生命。日常工作也是如此，必須有病治病，無(wú)病防病。
一是定期體檢。要隔三差五檢查“身體”，對(duì)“病因”做到早發(fā)現(xiàn)、早治療。目前，工作人員普遍存在“自閉癥”、“早衰癥”、“軟骨病”、“精神病”。所謂“自閉癥”，即對(duì)工作不感興趣，缺乏工作熱情。生活在自己的世界里，不理會(huì)群眾的喜、怒、哀、樂(lè)，對(duì)事物沒(méi)興趣，面部無(wú)表情;所謂“早衰癥”，即不思進(jìn)取，暮氣沉沉，精神萎靡不振，行動(dòng)疲沓，做事拖拉;所謂“軟骨病”，即遇事推諉，事業(yè)心、責(zé)任感不強(qiáng)。事事請(qǐng)示，怕負(fù)責(zé)任，天塌下來(lái)與己無(wú)關(guān)。凡事留三分，說(shuō)一些無(wú)關(guān)痛癢、模棱兩可的話，取得成績(jī)是自己的，出了問(wèn)題是別人的;所謂“精神病”，即作風(fēng)粗暴，對(duì)群眾、對(duì)下級(jí)不做說(shuō)服教育工作，強(qiáng)迫命令，簡(jiǎn)單粗暴，甚至濫用職權(quán)，打擊報(bào)復(fù)，打罵群眾。
二是對(duì)癥下藥。對(duì)“自閉癥”、“早衰癥”、“軟骨病”、“精神病”等病癥，要下猛藥，該補(bǔ)鈣的補(bǔ)鈣，該做手術(shù)的做手術(shù)，特別是患良性“腫瘤”的要趁早割除，不留后患。同時(shí)，也要做好心理輔導(dǎo)，打開(kāi)心結(jié)，提振士氣。
三是經(jīng)常鍛煉。要走出單位，接接地氣，多到戶外、基層呼吸新鮮空氣，吸取營(yíng)養(yǎng);多與建設(shè)企業(yè)交朋友、結(jié)對(duì)子;積極參加各種培訓(xùn)學(xué)習(xí)，到監(jiān)獄參加警示教育，強(qiáng)身健體，增強(qiáng)自己的抵抗能力和免疫能力。
五、結(jié)語(yǔ)。
人心向背事關(guān)黨的生死存亡，歷史和現(xiàn)實(shí)一再證明，密切聯(lián)系群眾是我黨最大的政治優(yōu)勢(shì)，脫離群眾是我黨執(zhí)政的最大危險(xiǎn)。中央開(kāi)展群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，得人心、接地氣。群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)是短時(shí)的，密切聯(lián)系群眾是無(wú)限的，作為一名共產(chǎn)黨員，時(shí)時(shí)刻刻都要“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”，為人民的利益奉獻(xiàn)一切。群眾的利益大于天，要全心全意為人民服務(wù)，為重慶建設(shè)的和諧發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)!
我們的宣言心得體會(huì)及感悟篇十三
從1978年到20，改革開(kāi)放40年，我們國(guó)家走過(guò)來(lái)一段不平凡的歲月，國(guó)家面貌發(fā)生了翻天覆地的變化，人民生活水平蒸蒸日上，國(guó)際地位不斷提高。這40年，是跌宕起伏的40年，是一路高歌猛進(jìn)的40年。四十年的改革與開(kāi)放，四十年的探索與創(chuàng)新，四十年的繁榮與發(fā)展，四十年一代代兒女的不懈努力，成就了今天偉大的中國(guó)!讓我們?cè)诟母镩_(kāi)放40周年中回憶過(guò)去，展望未來(lái)!
40年時(shí)光荏苒，歲月如梭，數(shù)不清的第一次，雕刻出嶄新的社會(huì)肌理，彰顯了大國(guó)榮耀與勇氣。對(duì)于一些人來(lái)說(shuō)，那個(gè)物質(zhì)匱乏年代的記憶并未走遠(yuǎn)，新的生活已然撲面而來(lái)。吃穿住行物質(zhì)極大豐富、品質(zhì)極大提高。改革開(kāi)放對(duì)普通民眾的影響是全面的深遠(yuǎn)的，普通大眾對(duì)改革的感受是生動(dòng)而具體的，每個(gè)人經(jīng)歷過(guò)改革的人都有自己的故事和感受。
恢復(fù)高考、下海創(chuàng)業(yè)、南下打工、留學(xué)海外、取消農(nóng)業(yè)稅、教育醫(yī)療改革，每一次改革都影響和改善著數(shù)以億計(jì)普通民眾的生活，甚至是命運(yùn)。仔細(xì)想想，這一切都離不開(kāi)黨和國(guó)家的重大會(huì)議于決策、決心與舉措——1978年十一屆三中全會(huì)召開(kāi)、1979年設(shè)立經(jīng)濟(jì)特區(qū)、1982年家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制確立、1984年有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)提出、1987年“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”基本路線提出、1988年“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”提出……中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)勝利舉行……事實(shí)證明，民之所望，改革所向，每一輪大發(fā)展大飛躍，都起始于深化改革和擴(kuò)大開(kāi)放的突破。
可以說(shuō)，中國(guó)改革的大幕首先從農(nóng)村拉開(kāi)，從安徽小崗村18位村民按下包產(chǎn)到戶“紅手印”到設(shè)立經(jīng)濟(jì)特區(qū)，從開(kāi)發(fā)南方城市到重振東北老工業(yè)基地，改革開(kāi)放是全方位、立體化、全覆蓋的。40年間，從深圳特區(qū)“殺出一條血路”到成長(zhǎng)為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，從雞毛換糖的小個(gè)體到世界500強(qiáng)企業(yè)，從一顆高鐵螺絲釘也要向國(guó)外進(jìn)口到國(guó)產(chǎn)大飛機(jī)開(kāi)出“中國(guó)速度”。40年眾志成城、砥礪奮進(jìn)，人民生活安居樂(lè)業(yè)，各行各業(yè)煥發(fā)蓬勃生機(jī)。從改革開(kāi)放第一村，第一屆春晚，第一條高速公路，第一次載人航天，第一艘航空母艦，第一屆國(guó)際進(jìn)口博覽會(huì)……這一個(gè)個(gè)第一，標(biāo)記了我們40年所走過(guò)的路。
40年改革開(kāi)放歷程啟發(fā)我們，改革開(kāi)放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是黨和人民事業(yè)大踏步趕上時(shí)代的重要法寶。面對(duì)新時(shí)期世界發(fā)展大勢(shì)，有待繼續(xù)深化改革、擴(kuò)大開(kāi)放。眾志成城，沒(méi)有克服不了的困難;齊心協(xié)力，沒(méi)有跨不過(guò)的溝坎。改革開(kāi)放刻在中國(guó)大地上的，是翻天覆地的變化;刻在人們心里的，又何嘗不是對(duì)祖國(guó)的美好祝愿，和為祖國(guó)未來(lái)貢獻(xiàn)智慧與力量的堅(jiān)定信念!總結(jié)好改革開(kāi)放經(jīng)驗(yàn)和啟示，不僅是對(duì)40年艱辛探索和實(shí)踐的最好慶祝，而且能為新時(shí)代推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)提供強(qiáng)大動(dòng)力?！被赝^(guò)往，珍惜當(dāng)下，開(kāi)創(chuàng)未來(lái)，我們的改革開(kāi)放事業(yè)必然成功，也一定能夠成功!
改革開(kāi)放40周年有感
心懷夢(mèng)想，是人類天性使然。從遠(yuǎn)古到現(xiàn)代，從蒸汽機(jī)時(shí)代到電氣化時(shí)代，再到信息化時(shí)代，人類社會(huì)發(fā)展的歷程，也是追尋夢(mèng)想的歷程。
40年前的“大上?！?，燈紅酒綠，極盡繁華，但電燈、電話、樓上樓下，對(duì)普通市民也是一種夢(mèng)的追求。連一個(gè)上海的“鳳凰”牌自行車也是當(dāng)時(shí)人們炫耀的一個(gè)資本。如今，大彩電、大冰箱、大住宅不再是人們神秘的話題。電腦、小汽車、小別墅的個(gè)人所有越來(lái)越多，生活水平每年都在提高，如今家電產(chǎn)品從無(wú)到有、從短缺到普及的不斷升級(jí)、快速變遷的發(fā)展過(guò)程，見(jiàn)證了上海的飛速發(fā)展和人民生活翻天覆地的巨大變化，從一個(gè)側(cè)面折射出改革開(kāi)放這場(chǎng)波瀾壯闊偉大實(shí)踐的歷史進(jìn)程。
我們這一代人都經(jīng)歷了祖國(guó)改革的過(guò)程，都是祖國(guó)改革開(kāi)放的見(jiàn)證者，也是受益者?？梢哉f(shuō)感受最真，情意最切，體會(huì)最深。1978年，隨著黨的十一屆三中全會(huì)的召開(kāi)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)開(kāi)始由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，我恰巧出生在1978年，至今在我的腦海里還留存著計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的烙印，什么糧票、油票、肉票、布票、火柴票等具有濃郁計(jì)劃經(jīng)濟(jì)特征的產(chǎn)物我有幸見(jiàn)識(shí)過(guò)。那時(shí)候流行即使有錢也未必能保證買到商品，雖然，普通家庭也確實(shí)沒(méi)有錢。但是，在我父母的心里總是盼望著有一天能見(jiàn)到市場(chǎng)放開(kāi)的情景，購(gòu)買物品不再受票據(jù)的束縛。進(jìn)入80年代中后期，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的影子已經(jīng)消失，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的氛圍逐漸盛行，商店里的商品逐漸豐盛，但依然是憑“票”購(gòu)物，只不過(guò)這時(shí)的“票”不再是那些花花綠綠的糧票、油票，而是實(shí)實(shí)在在的鈔票。記得那時(shí)我家住在天潼路，一家3口擠在10多平米的小小的屋子里，家具也少得可憐。我想，在當(dāng)時(shí)，這是大多數(shù)人都有的想法：寧要浦西一張床，不要浦東一間房。浦東，在我小小的心里，就像去北京那么遠(yuǎn)。我家就在著名的外白渡橋的附近，馬路對(duì)面，就是當(dāng)時(shí)上海的最高建筑——上海大廈。夏天的傍晚，我們會(huì)跑到上海大廈的邊上，鋪一張席子，坐在上面乘涼，感受著從賓館的窗縫里透出來(lái)的一絲絲冷氣，感到無(wú)比的幸福;冬天的夜晚，會(huì)把灌滿熱水的“湯婆子”早早塞到被窩里，享受一個(gè)溫暖的冬夜。
40年過(guò)去了，我長(zhǎng)大了，有了自己想要的家，也有了自己的房子。不用在夏天的傍晚找地方乘涼，也不用在冬天的夜晚?yè)尅皽抛印薄Ｐr(shí)候夢(mèng)想的電話已經(jīng)過(guò)時(shí)，黑白電視已經(jīng)淘汰。再看城市變化，虹橋樞紐將航空、高鐵和汽運(yùn)完美結(jié)合，城市交通更加井然有序，輕軌、地鐵阡陌縱橫，從浦西到浦東，再也不是兒時(shí)的遙遠(yuǎn)。這些變化，惠及了每個(gè)普通市民。我是幸運(yùn)的，因?yàn)槲疑诹诉@個(gè)追夢(mèng)的年代，并能將夢(mèng)很快的轉(zhuǎn)化為了現(xiàn)實(shí)，同時(shí)我有幸見(jiàn)證了歷史的發(fā)展，人人都會(huì)有夢(mèng)想，但不是所有的夢(mèng)想都能成真，但身在這個(gè)時(shí)代，我感覺(jué)很自豪，是時(shí)代的發(fā)展給了我夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)，是夢(mèng)想推動(dòng)了時(shí)代的發(fā)展。人生并不可怕，可怕的是沒(méi)有夢(mèng)想，現(xiàn)在我依然有個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)想著“收入倍增計(jì)劃”逐步落到實(shí)處，讓所有中國(guó)人都圓了“住房夢(mèng)”，住上寬敞舒適的房子，生活變得更加美好，真正實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”。
40年，光輝歲月彈指揮間，40年，中華大地滄桑巨變。年，我們將迎來(lái)改革開(kāi)放40周年?，F(xiàn)在社會(huì)在提倡和諧，城鄉(xiāng)之間的和諧，人與人之間的和諧，人與自然的和諧等等，和諧凸顯出了社會(huì)的發(fā)展，和諧總結(jié)了中國(guó)改革開(kāi)放40年的發(fā)展成果，和諧更表明了時(shí)代的特性，開(kāi)放與開(kāi)明?？v觀世界，放眼國(guó)內(nèi)，無(wú)處不體現(xiàn)這改革開(kāi)放40年來(lái)的巨變。工業(yè)、農(nóng)業(yè)、交通、國(guó)防、教育、人民生活，衣、食、住、行處處展現(xiàn)迷人的風(fēng)彩，讓我們?cè)趥ゴ蟮闹袊?guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，中華民族偉大復(fù)興必將在改革開(kāi)放的進(jìn)程中得以實(shí)現(xiàn)。
我們的宣言心得體會(huì)及感悟篇十四
感謝你對(duì)疫苗接種的關(guān)心。按照黨中央、國(guó)務(wù)院的決策部署，國(guó)務(wù)院聯(lián)防聯(lián)控機(jī)制的統(tǒng)一安排，全國(guó)各地正在穩(wěn)妥有序地推進(jìn)新冠病毒疫苗接種工作。截至昨天，3月17日，全國(guó)累計(jì)報(bào)告的接種32億1377萬(wàn)劑次，接種總?cè)藬?shù)是12億7347萬(wàn)，完成全程接種12億3957萬(wàn)，占總?cè)丝诘?7.85%，完成加強(qiáng)免疫接種6億4468萬(wàn)人。
根據(jù)我國(guó)疫情形勢(shì)、防控需要和疫苗研發(fā)使用進(jìn)展，從2021年10月份開(kāi)始，國(guó)務(wù)院聯(lián)防聯(lián)控機(jī)制啟動(dòng)了新冠病毒疫苗同源加強(qiáng)免疫工作，就是說(shuō)原來(lái)全程免疫用的什么疫苗，加強(qiáng)針還用原來(lái)的疫苗，我們叫同源加強(qiáng)。近期又對(duì)新冠病毒疫苗加強(qiáng)免疫接種策略做了一些補(bǔ)充和完善，增加了序貫加強(qiáng)免疫。所謂的序貫加強(qiáng)免疫，就是加強(qiáng)免疫可以選擇跟原來(lái)基礎(chǔ)免疫不同的疫苗，目前批準(zhǔn)的是，滅活疫苗基礎(chǔ)上，可以再用腺病毒載體疫苗來(lái)加強(qiáng)，也可以用重組蛋白疫苗來(lái)加強(qiáng)。下一步，我們還會(huì)根據(jù)我國(guó)疫苗的研發(fā)進(jìn)展，還可能會(huì)增加更多的選擇。
我們的宣言心得體會(huì)及感悟篇十五
《共產(chǎn)黨宣言》體現(xiàn)了歷史唯物主義的社會(huì)發(fā)展觀?！豆伯a(chǎn)黨宣言》不僅全面系統(tǒng)地剖析了資本主義誕生、發(fā)展到滅亡的必然過(guò)程，而且也預(yù)測(cè)了未來(lái)社會(huì)的本質(zhì)特征。我黨倡導(dǎo)的科學(xué)發(fā)展觀是結(jié)合時(shí)代特征和中國(guó)國(guó)情對(duì)馬克思主義社會(huì)發(fā)展觀的運(yùn)用、創(chuàng)新和發(fā)展。今天我們從科學(xué)發(fā)展觀的視角重讀《共產(chǎn)黨宣言》，仍會(huì)獲得頗多教益。
一、考察社會(huì)發(fā)展問(wèn)題的哲學(xué)基礎(chǔ)。
恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》的1888年英文版序言中指出：構(gòu)成《共產(chǎn)黨宣言》核心的基本思想是：“每一歷史時(shí)代主要的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式和交換方式以及必然由此產(chǎn)生的社會(huì)結(jié)構(gòu)，是該時(shí)代政治的和精神的歷史所賴以確立的基礎(chǔ)，并且只有從這一基礎(chǔ)出發(fā)，這一歷史才能得到說(shuō)明;因此人類的全部歷史(從土地公有的原始氏族社會(huì)解體以來(lái))都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史，即剝削階級(jí)和被剝削階級(jí)之間、統(tǒng)治階級(jí)和被壓迫階級(jí)之間斗爭(zhēng)的歷史;這個(gè)階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史包括有一系列發(fā)展階段，現(xiàn)在已經(jīng)達(dá)到這樣一個(gè)階段，即“被剝削被壓迫的階級(jí)(無(wú)產(chǎn)階級(jí))，如果不同時(shí)使整個(gè)社會(huì)一勞永逸地?cái)[脫一切剝削、壓迫以及階級(jí)差別和階級(jí)斗爭(zhēng)，就不能使自己從進(jìn)行剝削和統(tǒng)治的那個(gè)階級(jí)(資產(chǎn)階級(jí))的奴役下解放出來(lái)?！边@是《共產(chǎn)黨宣言》作者對(duì)歷史唯物主義原理的精辟概括。它包含了生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的原理;階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)歷史發(fā)展動(dòng)力的原理;無(wú)產(chǎn)階級(jí)只有解放全人類才能最后解放自己的原理，等等。歷史唯物主義是《共產(chǎn)黨宣言》的靈魂，《共產(chǎn)黨宣言》對(duì)資本主義的剖析和對(duì)未來(lái)社會(huì)的預(yù)測(cè)為我們樹(shù)立了運(yùn)用歷史唯物主義考察社會(huì)發(fā)展問(wèn)題的典范。
早在《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表之前，馬克思、恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》一書中就已對(duì)歷史唯物主義基本原理做了全面的清晰的表述，并且從根本上劃清了歷史唯物主義和歷史唯心主義的界限。馬克思和恩格斯指出：“這種歷史觀和唯心主義歷史觀不同，它不是在每個(gè)時(shí)代中尋找某種范疇，而是始終站在現(xiàn)實(shí)的歷史的基礎(chǔ)上，不是從觀念出發(fā)來(lái)解釋實(shí)踐，而是從物質(zhì)實(shí)踐出發(fā)來(lái)解釋觀念的形成”。馬克思和恩格斯創(chuàng)立的歷史唯物主義為我們考察社會(huì)發(fā)展問(wèn)題提供了科學(xué)的指導(dǎo)線索，也是我黨倡導(dǎo)的科學(xué)發(fā)展觀的理論基石。
歷史唯物主義認(rèn)為：社會(huì)是活的機(jī)體，生產(chǎn)力是最活躍、最革命的因素，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑又反作用于生產(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，它們之間的矛盾運(yùn)動(dòng)推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。科學(xué)發(fā)展觀正是立足于歷史唯物主義關(guān)于社會(huì)結(jié)構(gòu)及其矛盾運(yùn)動(dòng)的原理，以生產(chǎn)力的發(fā)展為原動(dòng)力，使經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展，良性互動(dòng)，形成合力，從而推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步。
歷史唯物主義認(rèn)為：“人本身是他自己的物質(zhì)生產(chǎn)的基礎(chǔ)，也是他進(jìn)行的其他各種生產(chǎn)的基礎(chǔ)”。歷史就是追求目的的人的活動(dòng)。所以，考察歷史的前提是人，“是處在現(xiàn)實(shí)的、可以通過(guò)經(jīng)驗(yàn)觀察到的、在一定條件下進(jìn)行的發(fā)展過(guò)程中的人?！弊鳛榭茖W(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)原則的“以人為本”正是繼承和發(fā)展了馬克思主義的人學(xué)觀點(diǎn)，與資產(chǎn)階級(jí)人本主義有著本質(zhì)的區(qū)別。它不是從抽象的人出發(fā)，而是從現(xiàn)實(shí)的人出發(fā);不是“實(shí)現(xiàn)人的本質(zhì)”的無(wú)謂思辨，而是對(duì)實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展和徹底解放的不懈追求。歷史唯物主義認(rèn)為：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者?？茖W(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思主義的歷史主體論?？茖W(xué)發(fā)展觀所倡導(dǎo)的“以人為本”就是以作為歷史主體的人民群眾為本。
歷史唯物主義認(rèn)為：社會(huì)的發(fā)展是有規(guī)律的，這種規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。作為科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)原則的“以人為本”，決不是唯意志論，決不是說(shuō)人無(wú)論怎樣任意活動(dòng)都能創(chuàng)造歷史，人的活動(dòng)必須遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律?？茖W(xué)發(fā)展觀要求把經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展納人科學(xué)軌道，就是要求把人的主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律性結(jié)合起來(lái)。
二、資本主義發(fā)展史給我們的啟示。
《共產(chǎn)黨宣言》對(duì)資本主義發(fā)展的歷史過(guò)程做了生動(dòng)的論述，對(duì)其發(fā)展的規(guī)律做了深刻的揭示，對(duì)資本主義的歷史地位做了科學(xué)的評(píng)估。社會(huì)主義與資本主義是具有歷史聯(lián)系的兩種性質(zhì)不同的社會(huì)制度。由于社會(huì)主義首先在經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家取得勝利，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化尚需很長(zhǎng)的一個(gè)歷史過(guò)程，在這方面發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家成為先行者，因此作為后發(fā)型國(guó)家的社會(huì)主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展應(yīng)當(dāng)也可以從資本主義發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)中獲得有益的啟示。
《共產(chǎn)黨宣言》指出：“資產(chǎn)階級(jí)在它的不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過(guò)去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大。”資本主義社會(huì)的生產(chǎn)力發(fā)展比以前的任何社會(huì)的生產(chǎn)力發(fā)展都要快。人類社會(huì)正是在生產(chǎn)力的推動(dòng)下，不斷地從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展。所以生產(chǎn)力是社會(huì)歷史發(fā)展的最終決定力量。生產(chǎn)力水平的高低是決定社會(huì)制度優(yōu)劣的根本標(biāo)準(zhǔn)。社會(huì)主義要最終戰(zhàn)勝資本主義，必須使生產(chǎn)力得到進(jìn)一步的大解放，創(chuàng)造出使資本主義文明黯然失色的輝煌成就。只有這樣，才能顯示社會(huì)主義的優(yōu)越性，增強(qiáng)社會(huì)主義的吸引力。所以《共產(chǎn)黨宣言》指出：無(wú)產(chǎn)階級(jí)取得政權(quán)后，在對(duì)生產(chǎn)資料所有制進(jìn)行改造的同時(shí)，必須“盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量?！痹凇豆伯a(chǎn)黨宣言》作者的預(yù)想中，社會(huì)主義國(guó)家最先應(yīng)在高度發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家產(chǎn)生，而事實(shí)是，現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義國(guó)家都是在經(jīng)濟(jì)比較落后的基礎(chǔ)上建立的。因此，發(fā)展生產(chǎn)力就成了這些國(guó)家極其迫切的任務(wù)。鄧小平有一句名言：“發(fā)展是硬道理”。他指出：“社會(huì)主義的任務(wù)很多，但根本一條就是發(fā)展生產(chǎn)力，在發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上體現(xiàn)出優(yōu)于資本主義，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義創(chuàng)造物質(zhì)基礎(chǔ)。我黨倡導(dǎo)的科學(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)。中共十六屆六中全會(huì)《關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決議》指出：“必須堅(jiān)持用發(fā)展的辦法解決前進(jìn)中的問(wèn)題，大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，不斷為社會(huì)和諧創(chuàng)造雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)?！?BR> 《共產(chǎn)黨宣言》指出：資產(chǎn)階級(jí)“發(fā)展的每一個(gè)階段，都伴隨著相應(yīng)的政治上的進(jìn)展”?！豆伯a(chǎn)黨宣言》還指出：資產(chǎn)階級(jí)關(guān)于自由、教育、法制等等的觀念“是資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)關(guān)系和所有制關(guān)系的產(chǎn)物”。資本主義的教育是由資產(chǎn)階級(jí)“進(jìn)行教育時(shí)所處的那種社會(huì)關(guān)系決定的”。任何社會(huì)的發(fā)展都包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化各個(gè)方面的發(fā)展，這是一個(gè)客觀的規(guī)律。社會(huì)主義和以前社會(huì)的區(qū)別在于人們能夠認(rèn)識(shí)這個(gè)規(guī)律，自覺(jué)地按照這個(gè)規(guī)律行事。促進(jìn)社會(huì)全面發(fā)展是我黨領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)和改革的一貫方針。從鄧小平提出“兩手抓，兩手都要硬”的戰(zhàn)略方針，到以江澤民同志為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體提出“三個(gè)文明”協(xié)調(diào)發(fā)展的戰(zhàn)略思想，到以胡錦濤同志為的黨中央提出的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會(huì)建設(shè)四位一體的戰(zhàn)略布局，反映出我黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的不斷拓展和深化。如果只是把經(jīng)濟(jì)搞上去，政治腐敗、社會(huì)道德淪喪、社會(huì)風(fēng)氣敗壞，那就完全背離了社會(huì)主義，就會(huì)走到邪路上去。
《共產(chǎn)黨宣言》指出：“資產(chǎn)階級(jí)除非使生產(chǎn)工具，從而使生產(chǎn)關(guān)系，從而使全部社會(huì)關(guān)系不斷地革命化，否則就不能生存下去”。這個(gè)特點(diǎn)也適用于社會(huì)主義社會(huì)，恩格斯說(shuō)：社會(huì)主義社會(huì)“不是一種一成不變的東西，而應(yīng)當(dāng)和任何其他社會(huì)制度一樣，把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會(huì)?！彼煌氖琴Y本主義社會(huì)的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾帶有對(duì)抗性，而社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾是非對(duì)抗性的。所以資本主義社會(huì)的變革往往會(huì)引起社會(huì)的動(dòng)蕩，社會(huì)主義改革不會(huì)破壞反而會(huì)促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定。20多年來(lái)的實(shí)踐證明，中國(guó)的改革是在社會(huì)穩(wěn)定的條件下進(jìn)行的。但是，已經(jīng)建立了社會(huì)主義制度的國(guó)家在改革過(guò)程中如果背離了社會(huì)主義方向，其社會(huì)基本矛盾的性質(zhì)也會(huì)由非對(duì)抗性轉(zhuǎn)化為對(duì)抗性，甚至出現(xiàn)社會(huì)大動(dòng)蕩、大倒退，蘇聯(lián)東歐劇變就是活生生的例證。
《共產(chǎn)黨宣言》指出：“資產(chǎn)階級(jí)，由于開(kāi)拓了世界市場(chǎng)，使一切國(guó)家的生產(chǎn)和消費(fèi)都成為世界性的了?！薄拔镔|(zhì)的生產(chǎn)是如此，精神的生產(chǎn)也是如此?！薄百Y產(chǎn)階級(jí)使農(nóng)村屈服于城市的統(tǒng)治??，它使未開(kāi)化和半開(kāi)化的國(guó)家從屬于文明的國(guó)家，使農(nóng)民的民族從屬于資產(chǎn)階級(jí)的民族，使東方從屬于西方?！币痪湓?，它按照自己的面貌為自己創(chuàng)造出一個(gè)世界?！啊豆伯a(chǎn)黨宣言》在這里雖然沒(méi)有使用全球化的概念，但已經(jīng)對(duì)資本主義全球化的本質(zhì)做了深刻的揭示，資本主義條件下的全球化就是資本的擴(kuò)張，就是靠火與劍實(shí)施對(duì)落后民族的侵略和掠奪。所以按照資產(chǎn)階級(jí)面貌創(chuàng)造出來(lái)的世界不可能是和諧的世界，只能是霸權(quán)的世界、兩極分化的世界、動(dòng)蕩不安的世界。我們是社會(huì)主義國(guó)家，我國(guó)的發(fā)展決不能走侵略和擴(kuò)張的道路，必須堅(jiān)定不移地走和平發(fā)展的道路，這是社會(huì)主義制度的屬性決定的。社會(huì)主義國(guó)家人民的利益和全世界人民的利益是相一致的。胡錦濤同志在聯(lián)合國(guó)成立60周年首腦會(huì)議上向世界宣告：“中國(guó)將是始終不渝地把自身的發(fā)展與人類共同進(jìn)步聯(lián)系在一起?！彼?，只有社會(huì)主義國(guó)家才能發(fā)出建立和諧世界的呼聲。我黨提出的“對(duì)內(nèi)建設(shè)和諧社會(huì)，對(duì)外推進(jìn)和諧世界”的戰(zhàn)略體現(xiàn)了我國(guó)內(nèi)政和外交政策的高度統(tǒng)一。在全球化的背景下，中國(guó)的發(fā)展越來(lái)越離不開(kāi)世界，世界的發(fā)展也越來(lái)越需要中國(guó)。我們黨站在時(shí)代發(fā)展和中國(guó)振興的戰(zhàn)略高度，將國(guó)內(nèi)執(zhí)政理念與外交理念相統(tǒng)一，這不僅是出于自身發(fā)展的需要，也是社會(huì)主義的本質(zhì)要求。我們也清醒地認(rèn)識(shí)到只要資本主義、霸權(quán)主義存在，建立和諧世界的美好愿望是不可能真正實(shí)現(xiàn)的。但是，從中國(guó)人民和全世界人民的利益出發(fā)，我們必須高舉和平、發(fā)展合作的旗幟，為推動(dòng)建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
《共產(chǎn)黨宣言》指出：“過(guò)去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)。不同階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是如此，不同社會(huì)的建設(shè)也是如此。資本主義生產(chǎn)目的不是為人民謀利益，而是為少數(shù)人謀取暴利。正如馬克思所說(shuō)：生產(chǎn)剩余價(jià)值或賺錢，是這個(gè)生產(chǎn)方式的絕對(duì)規(guī)律。這樣的生產(chǎn)目的必然會(huì)產(chǎn)生兩極分化，人和社會(huì)都畸形發(fā)展，在階級(jí)對(duì)立和斗爭(zhēng)中陷入不可調(diào)和的危機(jī)。而社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)目的是為了最大限度地滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)生活和文化生活的需要，實(shí)現(xiàn)全體社會(huì)成員的共同富裕。這既是社會(huì)主義社會(huì)的奮斗目標(biāo)，也是社會(huì)主義制度優(yōu)越性的集中表現(xiàn)。因此，社會(huì)主義的生產(chǎn)目的必然要求生產(chǎn)的成果由全體人民共享。成果共享正是科學(xué)發(fā)展觀的題中之義，正如胡錦濤同志所說(shuō)：“要以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)物質(zhì)文化需要，切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民。
《共產(chǎn)黨宣言》指出：“共產(chǎn)黨人為工人階級(jí)的最近的目的和利益而斗爭(zhēng)，但是他們?cè)诋?dāng)前的運(yùn)動(dòng)中同時(shí)代表運(yùn)動(dòng)的未來(lái)”。共產(chǎn)黨人在革命運(yùn)動(dòng)中必須堅(jiān)持的這條原則在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期也同樣適用。社會(huì)主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)是既要考慮當(dāng)前發(fā)展的需要，又要考慮未來(lái)發(fā)展的需要，決不能以犧牲后代人的利益為代價(jià)，來(lái)滿足當(dāng)代人的利益。資本主義國(guó)家的工業(yè)化走的是一條先發(fā)展后治理的路子，資本家為謀取高額利潤(rùn)而破壞生態(tài)環(huán)境，《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表前，恩格斯在《英國(guó)工人階級(jí)狀況》一書中不僅揭露了資產(chǎn)階級(jí)對(duì)工人進(jìn)行的殘酷剝削，而且也揭露了由于資本主義發(fā)展而造成的生態(tài)環(huán)境惡化給工人帶來(lái)的災(zāi)難。我國(guó)的工業(yè)化絕不能走資本主義的這條老路，必須走一條發(fā)展生產(chǎn)，同時(shí)保護(hù)環(huán)境，降低資源消耗的新型工業(yè)化道路。黨中央倡導(dǎo)可持續(xù)發(fā)展的方針正是從廣大人民群眾當(dāng)前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益相結(jié)合的原則出發(fā)的。
《共產(chǎn)黨宣言》指出：“在資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)里，活的勞動(dòng)只是增殖已經(jīng)積累起來(lái)的勞動(dòng)的一種手段。在共產(chǎn)主義社會(huì)里，已經(jīng)積累起來(lái)的勞動(dòng)只是擴(kuò)大、豐富和提高工人的生活的一種手段。因此，在資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)里是過(guò)去支配現(xiàn)在，在共產(chǎn)主義社會(huì)里是現(xiàn)在支配過(guò)去?！痹谫Y本主義社會(huì)，工人失去了獨(dú)立性和個(gè)性，只是資產(chǎn)階級(jí)增殖資本的工具。“人為物役”，資本主義不是以人為本，而是以物為本，以金錢為本。我國(guó)目前還處于社會(huì)主義初級(jí)階段，但人民已經(jīng)當(dāng)家作主，勞動(dòng)者不再成為增殖資本的工具。我黨倡導(dǎo)“以人為本”，就是以做了國(guó)家主人的人民為本。隨著生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)主義制度的自我完善，“現(xiàn)在支配過(guò)去”將會(huì)越來(lái)越充分地實(shí)現(xiàn)。
三、社會(huì)和諧的最高境界。
《共產(chǎn)黨宣言》對(duì)未來(lái)社會(huì)的本質(zhì)特征做了經(jīng)典性概括：“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！薄豆伯a(chǎn)黨宣言》的作者在其他著作中對(duì)這一思想也多次作過(guò)大體相似的表述。尤其值得注意是，1894年瑞士準(zhǔn)備出版《新紀(jì)元》周刊，請(qǐng)恩格斯找一段題詞，用簡(jiǎn)短的字句來(lái)表述未來(lái)社會(huì)主義紀(jì)元的基本思想，以別于但丁曾說(shuō)的“一些人統(tǒng)治另一些人受苦難”的舊紀(jì)元。恩格斯答復(fù)說(shuō)：“除了《共產(chǎn)黨宣言》中的下面這句話，??我再也找不出合適的了”。接著，恩格斯抄錄了上面我們所引用的《共產(chǎn)黨宣言》中的那個(gè)經(jīng)典論斷。這件事表明，《共產(chǎn)黨宣言》中的這個(gè)論斷在馬克思主義思想體系中占有何等重要的地位。
“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”，這是社會(huì)主義新社會(huì)區(qū)別于資本主義及一切舊社會(huì)的根本性標(biāo)志。資本主義把人與人之間的關(guān)系變成金錢關(guān)系，淹沒(méi)在利己主義的冰水之中。19世紀(jì)初的社會(huì)主義空想家傅立葉曾經(jīng)以辛辣的筆觸描述了一幅資本主義社會(huì)人與人之間利害沖突的諷刺畫：“醫(yī)生希望自己的同胞患寒熱病;律師則希望每個(gè)家庭都發(fā)生訴訟;建筑師需要一場(chǎng)大火把一個(gè)城市的四分之一化為灰燼;安裝玻璃的工人希望下一場(chǎng)大冰雹把所有的玻璃打碎??”。既然資本主義生產(chǎn)目的是為了獲取最大利潤(rùn)，因此少數(shù)人的幸福必然建立在多數(shù)人的痛苦之上，損人利己，唯利是圖也就成了天經(jīng)地義。
要充分實(shí)現(xiàn)“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”這一偉大目標(biāo)，不僅要消滅一切人剝削人、人壓迫人的現(xiàn)象，而且要消滅工農(nóng)之間、城鄉(xiāng)之間、腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)之間的差別，還要使社會(huì)的每個(gè)成員都能受到良好教育，思想道德素質(zhì)和文化素質(zhì)都極大提高。只有這樣，人與人之間、人與整個(gè)社會(huì)之間的利益才能達(dá)到高度一致，社會(huì)和諧才能達(dá)到最高境界。那時(shí)，“讓別人的生活由于你的生存而更美好”，將會(huì)成為每個(gè)人的生活信條，成為普遍的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
實(shí)現(xiàn)《共產(chǎn)黨宣言》提出的這個(gè)偉大目標(biāo)是一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程。我黨提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)就是朝著這個(gè)偉大目標(biāo)前進(jìn)的現(xiàn)實(shí)步驟。當(dāng)前我國(guó)還處于社會(huì)主義初級(jí)階段，生產(chǎn)力比較落后，改革給我國(guó)的發(fā)展帶來(lái)巨大活力，也必然帶來(lái)這樣那樣的矛盾和問(wèn)題。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)就是一個(gè)不斷化解社會(huì)矛盾的持續(xù)過(guò)程。我們必須切實(shí)把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)作為貫穿中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全過(guò)程的長(zhǎng)期歷史任務(wù)和全面建設(shè)小康社會(huì)的重大現(xiàn)實(shí)課題抓緊抓好。
我們的宣言心得體會(huì)及感悟篇一
作為一個(gè)集體或組織，我們常常面臨需要展示自己的核心理念和價(jià)值的時(shí)刻。為了更好地傳達(dá)組織的宗旨和使命，制定宣言成為一項(xiàng)重要任務(wù)。然而，僅僅編寫一份宣言并不足以達(dá)到理想的效果。在這篇文章中，我們將討論如何寫出一篇1200字的關(guān)于“我們的宣言心得體會(huì)”的連貫的五段式文章，以幫助讀者更好地理解我們的核心價(jià)值觀和宗旨。
第二段：認(rèn)識(shí)目標(biāo)讀者群體。
在撰寫宣言的過(guò)程中，了解目標(biāo)讀者群體是至關(guān)重要的。根據(jù)讀者的特點(diǎn)和需求，我們可以選擇合適的語(yǔ)言和表達(dá)方式，從而有效地抓住讀者的注意力。此外，了解目標(biāo)讀者還可以幫助我們確定宣言的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，以便與讀者的期望相符合。通過(guò)深入了解目標(biāo)讀者群體，我們可以找到最適合他們的方式來(lái)傳達(dá)我們的核心價(jià)值觀和宗旨。
第三段：確定宣言的核心理念和使命。
在宣言中，我們需要明確表達(dá)我們的核心理念和使命。這些理念和使命是我們組織存在的根本原因，也是我們努力工作的動(dòng)力所在。我們可以通過(guò)回答以下問(wèn)題來(lái)確定我們的核心理念和使命：我們的組織的目標(biāo)是什么？我們的宗旨是什么？我們的核心價(jià)值觀是什么？我們的愿景是什么？通過(guò)清楚地定義我們的核心理念和使命，我們可以更好地展示組織的特點(diǎn)和獨(dú)特之處。
第四段：展示核心理念和使命的具體實(shí)踐。
在宣言中，我們應(yīng)該具體描述我們將如何實(shí)踐我們的核心理念和使命。我們可以通過(guò)列舉實(shí)例、引用相關(guān)數(shù)據(jù)和研究成果等方式來(lái)支持我們的觀點(diǎn)。此外，我們還可以結(jié)合我們的團(tuán)隊(duì)成員和相關(guān)合作伙伴的經(jīng)驗(yàn)和專業(yè)知識(shí)，來(lái)展示我們的實(shí)踐能力和專業(yè)素養(yǎng)。通過(guò)具體的實(shí)踐案例，我們可以向讀者展示我們不僅有著遠(yuǎn)見(jiàn)和抱負(fù)，同時(shí)也有實(shí)際行動(dòng)來(lái)支持我們的核心理念和使命。
第五段：總結(jié)宣言的重要性和意義。
在文章的最后一段，我們需要總結(jié)宣言的重要性和意義。宣言作為一個(gè)組織的標(biāo)志和聲譽(yù)的體現(xiàn)，能夠給人們留下深刻的印象。通過(guò)宣言，我們可以向外界傳遞我們的價(jià)值觀和宗旨，與讀者建立聯(lián)系，并激發(fā)他們對(duì)我們的興趣和支持。一份成功的宣言不僅可以幫助我們樹(shù)立良好的形象，還可以促進(jìn)我們的發(fā)展和壯大。因此，寫一份關(guān)于“我們的宣言心得體會(huì)”的連貫的五段式文章，不僅是一項(xiàng)任務(wù)，更是一次思考和學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。
以上是關(guān)于“我們的宣言心得體會(huì)怎么寫”的五段式連貫文章。通過(guò)了解目標(biāo)讀者、確定核心理念和使命、展示具體實(shí)踐以及總結(jié)宣言的重要性和意義，我們能夠編寫一篇全面而有說(shuō)服力的宣言心得體會(huì)文章。寫作宣言心得體會(huì)并不僅僅是一項(xiàng)任務(wù)，而是一次重要的思考和反思的機(jī)會(huì)，可以幫助我們進(jìn)一步明確自己的目標(biāo)，提升自己的能力，并與讀者建立深厚的聯(lián)系。
我們的宣言心得體會(huì)及感悟篇二
我們一年級(jí)的孩子們，最近學(xué)習(xí)了一篇叫做《我們的宣言》的文章。這篇文章讓我們深刻地認(rèn)識(shí)到了什么是宣言，以及它對(duì)我們?nèi)松闹匾?。接下?lái)，我將分享我們從這篇文章中得到的一些心得體會(huì)。
第二段：宣言的意義。
在學(xué)習(xí)《我們的宣言》的過(guò)程中，我們漸漸明白了宣言的意義。我們知道，宣言是一種立場(chǎng)、態(tài)度、信仰的表達(dá)。想要實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，必須要有遠(yuǎn)大的目標(biāo)，同時(shí)也要有一顆堅(jiān)定的信念。而在這個(gè)信念的支撐下，我們才能堅(jiān)持不懈地追求夢(mèng)想。
第三段：宣言的價(jià)值。
宣言的價(jià)值也是我們學(xué)習(xí)這篇文章時(shí)所領(lǐng)悟到的。宣言能夠幫助我們形成決心和意志，使我們?cè)谌松牡缆飞蠐碛懈鼮槊鞔_的方向和更為堅(jiān)定的信心。同時(shí)，宣言也可以啟發(fā)我們反思自己的缺點(diǎn)和不足之處，激勵(lì)我們自我改進(jìn)。
第四段：宣言的實(shí)踐。
了解宣言的意義和價(jià)值固然重要，但更為重要的是我們要將這些意義和價(jià)值付諸實(shí)踐。在這個(gè)過(guò)程中，我們學(xué)會(huì)了制定自己的宣言，并在生活中不斷完善和實(shí)踐它。我們相信，通過(guò)這種方式，我們能夠改善自己，讓自己變得更加優(yōu)秀和出色。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
總之，通過(guò)學(xué)習(xí)《我們的宣言》，我們深刻認(rèn)識(shí)到了宣言的意義和價(jià)值，同時(shí)也學(xué)會(huì)了在實(shí)踐中不斷完善自己。我們相信，在未來(lái)的學(xué)習(xí)和生活中，我們將時(shí)刻牢記宣言的作用，不斷完善自己，不斷追求更加美好的人生。
我們的宣言心得體會(huì)及感悟篇三
讀過(guò)《共產(chǎn)黨宣言》之后，在感情上對(duì)我有很大的觸動(dòng)，思想上經(jīng)過(guò)文字的浪潮般澎湃沖擊得到升華，更堅(jiān)信了我國(guó)走特色社會(huì)主義道路的大方向是正確的，是毋庸臵疑的。在形形色色的發(fā)展理論中中國(guó)找到了救國(guó)且富國(guó)，能創(chuàng)造未來(lái)，符合歷史發(fā)展規(guī)律的稻草根、羊皮書，它就是馬克思主義理論為基礎(chǔ)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論，當(dāng)讀到最后一句“全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)!”更是讓人熱血沸騰。
經(jīng)查閱資料，我了解到《共產(chǎn)黨宣言》被寫成的歷史背景，1847年11月共產(chǎn)主義者同盟第二次代表大會(huì)委托馬克思和恩格斯起草一個(gè)周詳?shù)睦碚摵蛯?shí)踐的黨綱。馬克思、恩格斯取得一致認(rèn)識(shí)，并研究了宣言的整個(gè)內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，才由馬克思執(zhí)筆寫成，《宣言》是世界馬克思主義發(fā)展史上的最具影響力的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。在馬克思主義誕生以前，一切社會(huì)運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思、恩格斯以歷史唯物主義考察了人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程，論述了社會(huì)主義代替資本主義、最終發(fā)展為共產(chǎn)主義的歷史必然，闡明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為資本主義掘墓人和未來(lái)社會(huì)創(chuàng)造者所擔(dān)負(fù)的歷史使命?！豆伯a(chǎn)黨宣言》成為工人階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)踐的一個(gè)光輝起點(diǎn)。
《宣言》主要由序言和四章組成，第一章《資產(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)者》論述了馬克思主義的階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō);第二章《無(wú)產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人》，說(shuō)明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的性質(zhì)、特點(diǎn)、目的和任務(wù)，以及共產(chǎn)黨的理論和綱領(lǐng);第三章《社會(huì)主義的和共產(chǎn)主義的文獻(xiàn)》，批判了當(dāng)時(shí)流行的各種假社會(huì)主義，分析了各種假社會(huì)主義流派產(chǎn)生的社會(huì)歷史條件，并揭露了它們的階級(jí)實(shí)質(zhì)，分為反動(dòng)的社會(huì)主義、保守的或資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義、批判的空想的社會(huì)主義和共產(chǎn)主義;第四章《共產(chǎn)黨人對(duì)各種反對(duì)黨派的態(tài)度》論述了共產(chǎn)黨人革命斗爭(zhēng)的思想策略。說(shuō)理層層深入，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)言鏗鏘有力。
《共產(chǎn)黨宣言》運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義深刻分析資產(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)者產(chǎn)生、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、資本主義社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，分析階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)，特別是資本主義社會(huì)階級(jí)斗爭(zhēng)的產(chǎn)生、發(fā)展過(guò)程，揭示了人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，論證資本主義必然滅亡和社會(huì)主義必然勝利的客觀規(guī)律，提出了震撼世界的科學(xué)論斷:資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的，以及作為資本主義掘墓人的無(wú)產(chǎn)階級(jí)肩負(fù)的世界歷史使命?！豆伯a(chǎn)黨宣言》公開(kāi)宣布必須用革命的暴力推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)的“政治統(tǒng)治，表述了以無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政代替資產(chǎn)階級(jí)專政的思想。以社會(huì)發(fā)展的歷程來(lái)看，從原始社會(huì)，奴隸社會(huì)，一直到我們今天的社會(huì)主義社會(huì)，不難看出社會(huì)主義的優(yōu)越性所在。隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，資本主義被社會(huì)主義甚至共產(chǎn)主義取代是大勢(shì)所趨。可見(jiàn)，《共產(chǎn)主義宣言》準(zhǔn)確的分析了世界發(fā)展的道路和方向。
《共產(chǎn)黨宣言》還指出無(wú)產(chǎn)階級(jí)在奪取政權(quán)后，必須在大力發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上，逐步地進(jìn)行巨大的社會(huì)改造，進(jìn)而達(dá)到消滅階級(jí)對(duì)立和階級(jí)本身的存在條件。《共產(chǎn)黨宣言》批判當(dāng)時(shí)各種反動(dòng)的社會(huì)主義思潮，對(duì)空想社會(huì)主義作了科學(xué)的分析和評(píng)價(jià)?！豆伯a(chǎn)黨宣言》闡述作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)隊(duì)伍的共產(chǎn)黨的性質(zhì)、特點(diǎn)和斗爭(zhēng)策略，指出為黨的最近目的而奮斗與爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義終極目的之間的聯(lián)系。《共產(chǎn)黨宣言》最后莊嚴(yán)宣告：“無(wú)產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個(gè)世界。”并發(fā)出國(guó)際主義的戰(zhàn)斗號(hào)召：“全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)!”。《宣言》對(duì)共產(chǎn)黨人提出了奪取資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)后的任務(wù)并指明了長(zhǎng)期奮斗的目標(biāo)。
《共產(chǎn)黨宣言》系統(tǒng)、集中地闡述了科學(xué)社會(huì)主義理論：“推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，由無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)”，“消滅私有制”，然后“一步一步地奪取資產(chǎn)階級(jí)的全部資本，把一切生產(chǎn)工具集中在國(guó)家即組織成為統(tǒng)治階級(jí)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)手里，并且盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量”;“共產(chǎn)黨人不屑隱瞞自己的觀點(diǎn)和意圖。他們公開(kāi)宣布：他們的目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的資本主義制度才能達(dá)到。”共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)已成為不可抗拒的歷史潮流。
神州大地上凝聚了無(wú)數(shù)華夏兒女的智慧、勇敢，他們?yōu)樽鎳?guó)的統(tǒng)一、民族的復(fù)興、國(guó)家的富強(qiáng)奔走忙碌，甚至不惜用鮮血、用生命來(lái)尋求救國(guó)良方。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、資產(chǎn)階級(jí)維新運(yùn)動(dòng)、義和團(tuán)反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的興起和開(kāi)展，證明農(nóng)民、資產(chǎn)階級(jí)改良派不可能承擔(dān)起領(lǐng)導(dǎo)民主革命的重任，封建主義已成為國(guó)家和社會(huì)發(fā)展的桎梏，再不換血就會(huì)被歷史的車輪碾壓得支離破碎。孫中山同志領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命雖然推翻了我國(guó)兩千多年的封建君主專制制度但歷史的、階級(jí)的局限，舊中國(guó)人民依然無(wú)法走出半殖民地半封建性質(zhì)的慘狀。而后來(lái)，蔣介石領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)對(duì)下層階級(jí)的壓迫和剝削，對(duì)共產(chǎn)黨人的圍捕和屠殺，更加證明了資產(chǎn)階級(jí)的剝削性和排擠性。
再看世界，《共產(chǎn)主義宣言》成功掀起了俄國(guó)十月社會(huì)主義革命，終結(jié)了封建統(tǒng)治并推翻了資產(chǎn)階級(jí)新政權(quán)，最終使俄國(guó)走上了社會(huì)主義發(fā)展道路。五四運(yùn)動(dòng)中，我國(guó)的先進(jìn)知識(shí)分子選擇了共產(chǎn)主義、社會(huì)主義作為終身奮斗的理想和踐行目標(biāo)。于是在飽受戰(zhàn)爭(zhēng)之苦、列強(qiáng)剝削之罪，硝煙彌漫的土地上生出共產(chǎn)主義的萌芽，共產(chǎn)黨，一個(gè)給中國(guó)帶來(lái)希望、未來(lái)的黨派產(chǎn)生了，在共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，我們?nèi)〉昧税四昕谷諔?zhàn)爭(zhēng)的勝利、四大戰(zhàn)役的勝利，共產(chǎn)黨人堅(jiān)持把馬克思主義的普遍真理同中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，完成了民族獨(dú)立和人民解放的歷史重任，建立了社會(huì)主義新政權(quán)。中國(guó)新民主主義革命的勝利，是《共產(chǎn)黨宣言》星星之火燎原的勝利，是馬克思主義的勝利。
從《共產(chǎn)黨宣言》到毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想再到科學(xué)發(fā)展觀，濃縮了國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)波瀾壯闊的發(fā)展歷程，更顯示著中國(guó)共產(chǎn)黨奮斗發(fā)展的輝煌。以毛澤東、鄧小平、為核心的黨的五代領(lǐng)導(dǎo)集體，將馬克思主義基本原理與中國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)際結(jié)合起來(lái)，指引中華民族走向偉大復(fù)興。從民族獨(dú)立，到人民解放，再到國(guó)家富強(qiáng)，中國(guó)共產(chǎn)黨始終高舉馬克思主義的偉大旗臶。回顧中華民族頑強(qiáng)奮起的歷程，必然發(fā)現(xiàn)一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的民族脊梁那就是中國(guó)共產(chǎn)黨;必然發(fā)現(xiàn)一個(gè)偉大的思想燈塔它就是馬克思主義。
在人類文明史上，有過(guò)許多傳世名著，但沒(méi)有哪一篇能夠像《共產(chǎn)黨宣言》這樣牽動(dòng)全世界最廣大人民的心魄。這不僅在于它第一次比較系統(tǒng)地闡明了馬克思主義的基本理論，還在于它鮮明闡述了馬克思主義不是僵死不變的教條，而是不斷發(fā)展的理論。正如馬克思和恩格斯在為《共產(chǎn)黨宣言》1872年德文版寫的序言中強(qiáng)調(diào)的，“隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。
共產(chǎn)黨宣言的誕生標(biāo)志著馬克思主義的誕生，對(duì)全世界的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)起了巨大的推動(dòng)作用。并在百年之后直接影響了中國(guó)幾代領(lǐng)導(dǎo)人的政治方針，推動(dòng)了中國(guó)的發(fā)展。
《共產(chǎn)黨宣言》是第一部較為完整而系統(tǒng)地闡述科學(xué)社會(huì)主義基本原理的偉大著作。它標(biāo)志著馬克思主義的誕生，開(kāi)辟了國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)和社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的新局面，成為世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的銳利思想武器。
《共產(chǎn)黨宣言》中指共產(chǎn)黨人沒(méi)有任何同整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益，但現(xiàn)如今社會(huì)主義正接受嚴(yán)峻考驗(yàn)，無(wú)論俄羅斯還是中國(guó)，黨內(nèi)部分黨員干部早已忘記入黨宣誓，人民的公仆卻沒(méi)有完全按照共產(chǎn)黨人的標(biāo)準(zhǔn)去做，相反有些人卻利用工作之便或是權(quán)力來(lái)謀求個(gè)人利益，損害國(guó)家和人民的利益，且有愈演愈烈之勢(shì)，希望中央的巡視組能把“老虎”、“蒼蠅”一起打的反腐打貪原則落實(shí)到實(shí)處，為社會(huì)主義的發(fā)展掃清路障。
作為21世紀(jì)青年大學(xué)生，我相信我們更要有五四青年一般為理想奮斗的熱情和激情，通過(guò)讀《共產(chǎn)黨宣言》進(jìn)而對(duì)馬克思主義原理進(jìn)行深入研讀，扎實(shí)學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)知識(shí)，將來(lái)工作在祖國(guó)最需要的地方，為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)自己的力量，對(duì)利己主義、拜金主義堅(jiān)決說(shuō)“不”，為中國(guó)共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身，我堅(jiān)信社會(huì)主義的種子將會(huì)在世界的每一個(gè)角落生根發(fā)芽。
我們的宣言心得體會(huì)及感悟篇四
我們的宣言是一個(gè)關(guān)于自我發(fā)展和成就的目標(biāo)規(guī)劃，對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是非常重要的。在寫宣言的過(guò)程中，我們可以回顧過(guò)去的經(jīng)歷，思考自己的長(zhǎng)期目標(biāo)，并且制定出一些實(shí)際的行動(dòng)計(jì)劃。這篇文章將會(huì)分享一些我在撰寫我們的宣言時(shí)的心得體會(huì)，希望能夠給讀者一些啟發(fā)和指導(dǎo)。
首先，寫宣言之前，我們需要對(duì)自己進(jìn)行一次深入的思考和反省。我們可以回想一下過(guò)去的成就和挑戰(zhàn)，思考自己的優(yōu)點(diǎn)和不足。這樣能夠幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己，并且找到自己的長(zhǎng)處和短處。在我的宣言中，我回顧了過(guò)去的經(jīng)歷，思考了自己的人生價(jià)值觀和目標(biāo)。這個(gè)過(guò)程讓我更加明確了自己的方向和追求，為我的宣言提供了基本的框架。
其次，寫宣言的時(shí)候，我們需要制定具體的目標(biāo)和計(jì)劃。宣言不僅僅是一種精神上的追求，更需要有實(shí)際的行動(dòng)來(lái)支持。所以我們需要將我們的目標(biāo)具體化，并且制定出一些可行的計(jì)劃。在我的宣言中，我設(shè)定了一些明確的目標(biāo)，比如提高學(xué)習(xí)成績(jī)、鍛煉身體等。然后我制定了一些相應(yīng)的計(jì)劃，比如每天保持學(xué)習(xí)的時(shí)間，每周去健身房鍛煉等。這些目標(biāo)和計(jì)劃的制定，讓我的宣言更具體、更實(shí)際。
第三，寫宣言的時(shí)候，我們需要注重內(nèi)外的平衡。宣言不僅關(guān)注于個(gè)人的發(fā)展和成就，也需要考慮到他人和社會(huì)的需求。所以在我的宣言中，我不僅設(shè)定了一些以自我為中心的目標(biāo)，也設(shè)定了一些以他人為中心的目標(biāo)。比如我希望成為一個(gè)能夠幫助他人的人，我希望能夠積極參與社會(huì)公益活動(dòng)等。這樣的設(shè)定能夠讓我的宣言更具有社會(huì)意義和價(jià)值。
第四，寫宣言的時(shí)候，我們需要設(shè)定適當(dāng)?shù)臅r(shí)間框架。宣言不是一時(shí)的沖動(dòng)和激情，而是一個(gè)長(zhǎng)期目標(biāo)的規(guī)劃。所以我們需要設(shè)定一個(gè)適當(dāng)?shù)臅r(shí)間框架，來(lái)衡量和評(píng)估自己的成就。在我的宣言中，我設(shè)定了一些長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)和計(jì)劃，并且明確了每個(gè)目標(biāo)和計(jì)劃的完成時(shí)間。這樣能夠幫助我更好地衡量自己的進(jìn)展，并且及時(shí)調(diào)整和修正我的計(jì)劃。
最后，寫宣言的過(guò)程其實(shí)也是一個(gè)認(rèn)識(shí)自己和成長(zhǎng)的過(guò)程。在撰寫我們的宣言時(shí)，我們需要面對(duì)自己的優(yōu)缺點(diǎn)，思考自己的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)，并制定出實(shí)際的行動(dòng)計(jì)劃。這個(gè)過(guò)程對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展非常重要，能夠幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己，發(fā)現(xiàn)自己的潛力，并且實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。希望我在寫宣言的心得體會(huì)能夠給讀者一些啟發(fā)和幫助，讓大家在自我發(fā)展的道路上走得更加堅(jiān)定和自信。
我們的宣言心得體會(huì)及感悟篇五
有句話說(shuō)得好結(jié)論不是來(lái)自嚴(yán)肅認(rèn)真研究的末尾，而是建立在無(wú)知和偏見(jiàn)基礎(chǔ)上的妄斷。在我沒(méi)有看到這本小小的書之前，我以為它是厚重繁雜，空洞無(wú)比。但當(dāng)我去了圖書館在那個(gè)我從未到過(guò)的書架上翻了它之后，我汗顏于自己的無(wú)知，感受到馬克思和恩格斯帶給人類的震撼以及那些無(wú)與倫比的財(cái)富。引用列寧的話，這部篇幅不大的著作以天才的透徹而鮮明的語(yǔ)言描述了新的世界觀。拜讀了《共產(chǎn)黨宣言》,對(duì)馬克思主義和中國(guó)化的社會(huì)主義有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。對(duì)馬克思主義，社會(huì)主義的歷史及其背景也有了一些新的了解，同時(shí)也是對(duì)自己思想的一次升華。
在《共產(chǎn)黨宣言》的序文中，它就指出了理論與實(shí)踐的關(guān)系問(wèn)題，即對(duì)待馬克思主義的態(tài)度問(wèn)題。在1872年德文版序言中，馬克思、恩格斯指出“不管最近二十五年來(lái)的情況發(fā)生了多大的變化，這個(gè)《共產(chǎn)黨宣言》中所發(fā)揮的一般基本原理整個(gè)說(shuō)來(lái)直到現(xiàn)在還是完全正確的”。但是，“這些基本原理的實(shí)際運(yùn)用，正如《共產(chǎn)黨宣言》中所說(shuō)的，隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。這段話里包含著這樣的思想：即《共產(chǎn)黨宣言》中的基本原理不是一成不變的、僵化的教條，而是人們行動(dòng)的指南，它必然隨著無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和建設(shè)事業(yè)的發(fā)展而不斷地豐富、發(fā)展。它的實(shí)際運(yùn)用并不是千篇一律的，而是要求與各國(guó)具體實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合，不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新。這正是馬克思主義實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的理論品格。這不僅是正確對(duì)待《共產(chǎn)黨宣言》的態(tài)度，也是正確對(duì)待馬克思主義的態(tài)度。
馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中,應(yīng)用唯物史觀,深刻分析資產(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)者產(chǎn)生、發(fā)展和相互斗爭(zhēng)的過(guò)程,分析資本主義社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng),揭示了人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。提出了震撼世界的科學(xué)論斷:資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的。通常習(xí)慣稱為兩個(gè)必然。
兩個(gè)必然的科學(xué)論斷是整個(gè)《共產(chǎn)黨宣言》的核心,是馬克思、恩格斯應(yīng)用他們創(chuàng)立的唯物史觀,即社會(huì)的基本矛盾運(yùn)動(dòng),生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力,在階級(jí)社會(huì)中集中表現(xiàn)為階級(jí)斗爭(zhēng)。在資本主義社會(huì)表現(xiàn)出的是生產(chǎn)資料的私人占有制同生產(chǎn)社會(huì)化的矛盾,這是資本主義社會(huì)最終無(wú)法克服的矛盾。它集中體現(xiàn)在無(wú)產(chǎn)階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)中。
馬克思主義從這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的事實(shí)出發(fā)：人們首先必須吃喝住穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等活動(dòng)。所以，廣大勞動(dòng)人民進(jìn)行的生產(chǎn)活動(dòng)是最基本的實(shí)踐活動(dòng)，它決定了其他一切活動(dòng)?！皩?shí)踐唯物主義”是馬克思、恩格斯通過(guò)表達(dá)自己哲學(xué)的本質(zhì)特征而區(qū)別其他一切形態(tài)哲學(xué)所使用的概念，而如果離開(kāi)實(shí)踐就無(wú)法說(shuō)明馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性與革命性，甚至無(wú)法說(shuō)明馬克思主義哲學(xué)是如何適應(yīng)時(shí)代的需要而產(chǎn)生的;其次，“實(shí)踐唯物主義”既突出了主體的能動(dòng)作用，又反對(duì)將其無(wú)限制的擴(kuò)大;再次，“實(shí)踐唯物主義”突出了馬克思主義哲學(xué)形成與發(fā)展的歷史的、邏輯的起點(diǎn)，馬克思主義哲學(xué)是以科學(xué)的實(shí)踐觀為起點(diǎn)和基礎(chǔ)的，并是以歷史觀帶動(dòng)認(rèn)識(shí)論和自然觀，逐漸形成完整嚴(yán)密的邏輯體系。當(dāng)然這只是一部分學(xué)者的理解。
我國(guó)經(jīng)過(guò)十多年關(guān)于實(shí)踐唯物主義的討論，使中國(guó)馬克思主義哲學(xué)界取得了一個(gè)共識(shí)，即承認(rèn)科學(xué)的實(shí)踐觀點(diǎn)對(duì)于馬克思主義哲學(xué)及馬克思主義的創(chuàng)立起了關(guān)鍵的作用。在當(dāng)代中國(guó)，從鄧小平提出檢驗(yàn)改革開(kāi)放實(shí)踐的“三個(gè)有利于”到提出全面建設(shè)小康社會(huì)實(shí)踐的“三個(gè)代表”理論?？梢钥吹街袊?guó)人民在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐中的自覺(jué)與成熟。在鄧小平的實(shí)踐理論中，他首先重申了實(shí)踐的核心地位，基于當(dāng)代中國(guó)時(shí)代精神的把握，鄧小平反復(fù)強(qiáng)調(diào)“從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是”基本命題，對(duì)“實(shí)際”、“實(shí)事”不僅當(dāng)作客觀事物去理解，而且當(dāng)作實(shí)踐活動(dòng)去理解。當(dāng)代人是科技人，實(shí)踐也從傳統(tǒng)實(shí)踐轉(zhuǎn)變?yōu)楫?dāng)代實(shí)踐。在黨的xx大報(bào)告中指出我們一定要適應(yīng)實(shí)踐的發(fā)展，以實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)一切。他強(qiáng)調(diào)在生產(chǎn)實(shí)踐中，要努力發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力;在文化創(chuàng)造實(shí)踐中發(fā)展先進(jìn)文化，人民的根本利益是實(shí)踐的目的和歸宿。
“三個(gè)代表”的思想來(lái)源于實(shí)踐，又不斷接受實(shí)踐的檢驗(yàn)，為新的實(shí)踐的理論指導(dǎo)。馬克思主義的實(shí)踐觀，不僅在馬克思主義哲學(xué)體系中占有非常重要的地位，發(fā)揮著重要作用，而且從哲學(xué)方法論的角度來(lái)看，也具有重大的意義。它提供了一種全新的科學(xué)的思維方式，推進(jìn)哲學(xué)思維方式發(fā)展;創(chuàng)立了哲學(xué)的實(shí)踐的主客體辯證法，為哲學(xué)理論及現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的研究提供了正確的方法論。實(shí)現(xiàn)了自然觀與歷史唯物主義、科學(xué)性與革命性、世界觀與方法論的統(tǒng)一，使馬克思主義哲學(xué)成為科學(xué)的理論體系。形成了理論與實(shí)際相統(tǒng)一的原則，實(shí)事求是的思想路線和走群眾總路線的工作作風(fēng)，為中國(guó)的革命與建設(shè)提供了正確的指南和保證?？梢哉f(shuō)，馬克思的實(shí)踐轉(zhuǎn)向，以實(shí)踐觀點(diǎn)的思維方式實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)的世界觀、認(rèn)識(shí)論和方法論的統(tǒng)一。
改革開(kāi)放二十多年以來(lái)，學(xué)界哲人關(guān)注著當(dāng)今時(shí)代現(xiàn)實(shí)中國(guó)的巨大變化，促使他們時(shí)刻從豐富的實(shí)踐中激發(fā)自己思考的靈感，研究的沖動(dòng)，他們的筆鋒也已經(jīng)觸及實(shí)踐領(lǐng)域中許多新課題。我們的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，這其實(shí)是改革開(kāi)放帶動(dòng)了人民群眾投入發(fā)展生產(chǎn)力的社會(huì)實(shí)踐的主觀能動(dòng)性的結(jié)果。當(dāng)前的科學(xué)文化普及、精神生活豐富等眾多的上層建筑形態(tài)變化正是由于人的主觀能動(dòng)性促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展導(dǎo)致的。反過(guò)來(lái)，上層建筑的變化促使知識(shí)經(jīng)濟(jì)的概念深入人心，這必定帶來(lái)生產(chǎn)力水平的進(jìn)一步迅猛發(fā)展。僅此我們即可體會(huì)到主觀能動(dòng)性與客觀條件之間的默契與不可分割。作為一個(gè)當(dāng)代大學(xué)生，我將積極學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)。并積極地學(xué)習(xí)、作為一個(gè)當(dāng)代大學(xué)生，我將積極學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)。并積極地學(xué)習(xí)、工作，力所能及地參加社會(huì)實(shí)踐，促使自己對(duì)實(shí)踐的理解更加寬廣，更加深刻，從而在實(shí)踐中更自覺(jué)，更自由。
今天,我們學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》,重溫馬克思、恩格斯所揭示的兩個(gè)必然,仍具現(xiàn)實(shí)意義。我們堅(jiān)信《共產(chǎn)黨宣言》所揭示的兩個(gè)必然是真理,并為之奮斗。結(jié)論正如鄧小平同志在1992年南巡談話所點(diǎn)明的：我堅(jiān)信,世界上贊成馬克思主義的人會(huì)多起來(lái)的,因?yàn)轳R克思主義是科學(xué)。它運(yùn)用歷史唯物主義揭示了人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。封建社會(huì)代替奴隸社會(huì),資本主義代替封建主義,社會(huì)主義經(jīng)歷一個(gè)長(zhǎng)過(guò)程后必然代替資本主義。這是社會(huì)歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢(shì),但道路是曲折的。我們對(duì)未來(lái)充滿信心。
我們的宣言心得體會(huì)及感悟篇六
我們的宣言，是一份真摯而富有目標(biāo)意義的文本，它代表著我們對(duì)于自己未來(lái)的期望和努力。這份宣言是我們自己撰寫的，反映了我們的個(gè)性和價(jià)值觀。通過(guò)參與撰寫宣言，我們不僅可以更好地了解自己，還可以明確自己的人生方向。在撰寫宣言的過(guò)程中，我深刻體會(huì)到了一些重要的觀點(diǎn)和心得體會(huì)。
段二：反思自己。
撰寫宣言的過(guò)程是一次對(duì)自己進(jìn)行深入反思的機(jī)會(huì)。在寫作的過(guò)程中，我仔細(xì)審視了自己的內(nèi)心，并思考了自己的優(yōu)點(diǎn)和不足之處。通過(guò)與他人交流和討論，我意識(shí)到了自己獨(dú)特的才能和潛力。這個(gè)過(guò)程讓我意識(shí)到，只有真正了解自己，我們才能更好地發(fā)現(xiàn)自己的潛力，并為將來(lái)做出明智的選擇。
段三：明確目標(biāo)。
宣言為我們?cè)O(shè)定了明確的目標(biāo)和愿景。撰寫宣言的過(guò)程中，我們思考了自己的人生目標(biāo)和追求的價(jià)值。這些目標(biāo)和價(jià)值使我們?cè)诿鎸?duì)挑戰(zhàn)和困難時(shí)能夠堅(jiān)定不移。對(duì)我而言，宣言的撰寫過(guò)程中，我意識(shí)到我的人生追求是為世界帶來(lái)積極的影響，成為激勵(lì)他人的力量。這一追求將成為我未來(lái)行動(dòng)的指南，鞭策我不斷前進(jìn)。
段四：激勵(lì)行動(dòng)。
宣言的撰寫不僅僅是文字的表達(dá)，更重要的是轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)行動(dòng)的動(dòng)力。通過(guò)宣言，我們明確了自己的愿景，并為實(shí)現(xiàn)這些愿景制定了行動(dòng)計(jì)劃。撰寫宣言的過(guò)程中，我們思考了自己需要克服的障礙和需要具備的能力。這讓我深刻認(rèn)識(shí)到成功需要付出努力和堅(jiān)持，并愿意付出實(shí)際行動(dòng)去追求我的目標(biāo)。宣言為我提供了一種用實(shí)際行動(dòng)塑造未來(lái)的方式，并激勵(lì)我克服困難，勇往直前。
段五：共創(chuàng)未來(lái)。
我們的宣言不僅具有個(gè)人意義，更是集體共識(shí)的體現(xiàn)。撰寫宣言的過(guò)程中，我和同伴們分享了自己的夢(mèng)想和理想，也傾聽(tīng)了他人的聲音和期望。宣言讓我們更好地理解彼此，形成了一種團(tuán)隊(duì)的凝聚力和互助精神。我們共同確定了未來(lái)的方向，為實(shí)現(xiàn)我們的宣言建立了共同的目標(biāo)。我們將共同努力、互相支持，通過(guò)個(gè)人的成長(zhǎng)和進(jìn)步來(lái)推動(dòng)整個(gè)團(tuán)隊(duì)的發(fā)展。
總結(jié)：
通過(guò)這份宣言的撰寫，我深刻領(lǐng)悟到了自我反思的力量，明確了自己的人生目標(biāo)，并為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)制定了行動(dòng)計(jì)劃。宣言不僅是訴說(shuō)自己夢(mèng)想的方式，更是我們共同努力的開(kāi)始。在未來(lái)的發(fā)展中，我將堅(jiān)守宣言的內(nèi)容，不斷努力提升自我，為自己和團(tuán)隊(duì)的共同目標(biāo)而努力奮斗。
我們的宣言心得體會(huì)及感悟篇七
現(xiàn)今看來(lái)，拜讀《共產(chǎn)黨宣言》，是一種巧合，也是一種緣分。如果不是汪老師布置了閱讀的任務(wù)，我想我也是沒(méi)有機(jī)會(huì)觀摩的。因?yàn)槭聦?shí)上，我十分懼怕這種純理論性質(zhì)的書籍，對(duì)他們總有一種艱澀難懂，抽象而浩瀚的印象。而當(dāng)我拿到文本時(shí)，在閱讀過(guò)程中對(duì)它的看法卻漸漸產(chǎn)生了改變，被它鮮明的觀點(diǎn)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)捏w系、緊密的結(jié)構(gòu)和生動(dòng)的敘述深深折服，更激發(fā)了我往下深入閱讀的興趣。
《共產(chǎn)黨宣言》不愧為一部歷史唯物主義的鴻篇巨制，不僅全面系統(tǒng)的剖析了資本主義從誕生、發(fā)展到滅亡的歷史過(guò)程，而且也預(yù)測(cè)了未來(lái)社會(huì)的本質(zhì)特征，它就像一盞燦爛的明燈，照亮了全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的解放道路。全文共分四章：資產(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)者;無(wú)產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人;社會(huì)主義的和共產(chǎn)主義的文獻(xiàn);共產(chǎn)黨人對(duì)各種反對(duì)黨派的態(tài)度。這四章完整、系統(tǒng)、嚴(yán)密、循序漸進(jìn)地闡述了馬克思主義的主要思想。它包含了生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的原理;階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)歷史發(fā)展動(dòng)力的原理;無(wú)產(chǎn)階級(jí)只有解放全人類才能最后解放自己的原理等等，具有相當(dāng)?shù)恼f(shuō)服性與可讀性。
“一個(gè)幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲大陸徘徊。為了對(duì)這個(gè)幽靈進(jìn)行神圣的圍剿，舊歐洲的一切勢(shì)力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法國(guó)的激進(jìn)派和德國(guó)的警察，都聯(lián)合起來(lái)了”開(kāi)篇一段馬克思即用了明顯的反諷語(yǔ)氣，辛辣的嘲笑了資本主義世界對(duì)于共產(chǎn)主義勢(shì)力的恐慌場(chǎng)面，揭示了資產(chǎn)階級(jí)小心翼翼維護(hù)自己統(tǒng)治而相互勾結(jié)的丑陋嘴臉。事實(shí)上，他們的表現(xiàn)正好充滿了一種窮途末路的意味，仿佛他們知道自己的掘墓人已然成長(zhǎng)壯大起來(lái)了，這也恰恰暗示了共產(chǎn)主義無(wú)限光明的未來(lái)前景。
“有哪一個(gè)反對(duì)黨不被它的當(dāng)政的敵人罵為共產(chǎn)黨呢?又有哪一個(gè)反對(duì)黨不拿共產(chǎn)主義這個(gè)罪名去回敬更進(jìn)步的反對(duì)黨人和自己的反動(dòng)敵人呢?”同樣反映出資產(chǎn)階級(jí)人人自危的可笑場(chǎng)景和滅亡過(guò)程中的無(wú)謂掙扎，也說(shuō)明了共產(chǎn)主義事業(yè)的崛起和壯大相當(dāng)?shù)牟蝗菀祝偸前殡S著資產(chǎn)階級(jí)的各種暴力血腥殘害，各種誣陷罪名，各種排擠斗爭(zhēng)。然而，共產(chǎn)主義事業(yè)能走到今日的遍地開(kāi)花，則愈來(lái)愈深刻地反映了《共產(chǎn)黨宣言》論斷的科學(xué)性合理性，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先進(jìn)性和實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的必然性。“至今一切社會(huì)的歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史”“壓迫著和被壓迫者，始終處于相互對(duì)立的地位”“但是，我們的時(shí)代，資產(chǎn)階級(jí)時(shí)代，整個(gè)社會(huì)日益分裂為兩大敵對(duì)的陣營(yíng)，分裂為兩大相互直接對(duì)立的階級(jí)：資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)?！睆倪@幾句話可以看出資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)天然的對(duì)立以及兩者間壓迫與被壓迫、剝削與被剝削的關(guān)系。其實(shí)階級(jí)斗爭(zhēng)自古有之，而我們的這個(gè)時(shí)代是資本主義統(tǒng)治的時(shí)代，主角只有兩個(gè)，資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)，兩者沿著歷史的車輪朝各自不同的歸宿發(fā)展。換句話說(shuō)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)天生具有一種使命，那就是完成這個(gè)時(shí)代同資本主義的階級(jí)斗爭(zhēng)并取得勝利，就像從古至今取得階級(jí)斗爭(zhēng)的勝利的那一方一樣，就像資產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)勝封建主義那樣。只不過(guò)不同的是，無(wú)產(chǎn)階級(jí)站在生產(chǎn)關(guān)系的頂端，代表最先進(jìn)的生產(chǎn)方式，永遠(yuǎn)不會(huì)被淘汰，也不會(huì)消失。
我還注意到一句話“資產(chǎn)階級(jí)的這種發(fā)展的每一個(gè)階段，都伴隨著相應(yīng)的政治上進(jìn)展”資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的理論出發(fā)，資產(chǎn)階級(jí)必然要求建立和完善相應(yīng)的政權(quán)以鞏固和發(fā)展更高層次的資本主義經(jīng)濟(jì)。這給無(wú)產(chǎn)階級(jí)的啟示是“奪權(quán)”的重要性。馬克斯也說(shuō)過(guò)“共產(chǎn)黨人的最近目的是和其他一切無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的最近目的一樣的：使無(wú)產(chǎn)階級(jí)成為階級(jí)，推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，由無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)”這讓我不得不想到了我國(guó)早期的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，尤其是國(guó)民大革命中與國(guó)民黨的第一次合作，正是因?yàn)椴痪邆鋳Z權(quán)意識(shí)，而處于消極被動(dòng)的局面，中以失敗告終。而后來(lái)正是有了政權(quán)意識(shí)，才有政治力量來(lái)保障工人運(yùn)動(dòng)，發(fā)展壯大無(wú)產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍，發(fā)展革命經(jīng)濟(jì)，進(jìn)而鞏固政權(quán)，同代表大地主大資產(chǎn)階級(jí)利益的國(guó)民黨不斷斗爭(zhēng)，甚至于抗戰(zhàn)時(shí)期維護(hù)了第二次國(guó)共合作不破滅。
“資產(chǎn)階級(jí)在歷史上曾經(jīng)起過(guò)非常革命的作用”“它第一個(gè)證明了，人的活動(dòng)能夠取得什么樣的成就”“資產(chǎn)階級(jí)在它的不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過(guò)去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大”“資產(chǎn)階級(jí)不僅鍛造了置自身于死地的武器;它還產(chǎn)生了將要運(yùn)用這種武器的人----現(xiàn)代的工人，即無(wú)產(chǎn)者”馬克思在極力解釋資本主義罪惡與丑陋的時(shí)候，并未忘記資本主義在一定時(shí)期內(nèi)的先進(jìn)性，革命性和其對(duì)人類歷史作出的貢獻(xiàn)，深刻體現(xiàn)了馬克思客觀而全面的辯證思想和共產(chǎn)黨宣言一書的思辨性與客觀性，并非像某些西方關(guān)于社會(huì)主義的學(xué)說(shuō)那樣，對(duì)敵對(duì)階級(jí)一味的抨擊與否定。事實(shí)上，資本主義在消滅封建主義，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，建立現(xiàn)代文明社會(huì)上起到了不可磨滅的重大作用，尤其是孕育了社會(huì)主義文明，不能不承認(rèn)的是資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是無(wú)產(chǎn)階級(jí)壯大的沃土，是共產(chǎn)主義事業(yè)的源頭這一事實(shí)。
“它使人和人之間除了赤裸裸的利害關(guān)系，除了冷酷無(wú)情的現(xiàn)金交易，就再也沒(méi)有任何別的聯(lián)系了”“它把人的尊嚴(yán)變成了交換價(jià)值，用一種沒(méi)有良心的貿(mào)易自由代替了無(wú)數(shù)特許的和自力掙得的自由”從感性角度講，許多人和我一樣，最受不了資本主義的一點(diǎn)就是它的赤裸裸的勢(shì)利與功利，永遠(yuǎn)冷酷無(wú)情而客觀的權(quán)衡一切利弊和價(jià)值大小，將一切都物化、利益化。雖然資本主義世界一直強(qiáng)調(diào)追求人的價(jià)值、追求人性，但資產(chǎn)階級(jí)的表現(xiàn)比起他們的宣言卻退步了。其實(shí)，一切宣言，一切。
口號(hào)。
也不過(guò)是奪權(quán)和鞏固統(tǒng)治的一種手段，否則資產(chǎn)階級(jí)們也不會(huì)舍生忘死的拜金拜物而不顧人的尊嚴(yán)與價(jià)值了。就像他們還無(wú)恥宣揚(yáng)“人人生而自由平等”一樣，一轉(zhuǎn)身他們就爭(zhēng)先恐后的瘋狂剝削和壓迫勞動(dòng)者以便追求盡可能多的剩余價(jià)值了。
《共產(chǎn)黨宣言》還指出“為了有可能壓迫一個(gè)階級(jí)，就必須保證這個(gè)階級(jí)至少有能夠勉強(qiáng)維持它的奴隸般的生存的條件”“資產(chǎn)階級(jí)除非對(duì)生產(chǎn)工具，從而對(duì)生產(chǎn)關(guān)系，從而對(duì)全部社會(huì)關(guān)系不斷地進(jìn)行革命，否則就不能生存下去”馬克思的這些忠告，顯然強(qiáng)烈地警示資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治者們，只有不斷改良資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治方式，只有不斷改善資本主義社會(huì)的上層建筑，使之與其經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相調(diào)和相適應(yīng)，才能維持資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治壽命，才能延緩資本主義社會(huì)“外殼”的過(guò)早被炸毀。
“共產(chǎn)黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制”“在所有這些運(yùn)動(dòng)中，特別強(qiáng)調(diào)所有制問(wèn)題，把它作為運(yùn)動(dòng)的基本問(wèn)題”馬克思明確地指出未來(lái)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)發(fā)展的中心和重點(diǎn)，即消滅私有制，讓無(wú)論在合法斗爭(zhēng)或是在暴力斗爭(zhēng)中，還是在爭(zhēng)取政治權(quán)利或是經(jīng)濟(jì)權(quán)利中徘徊迷茫的勞動(dòng)者們立即明晰了前進(jìn)的道路，因此《共產(chǎn)黨宣言》成為工人階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)踐的一個(gè)光輝轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
《共產(chǎn)黨宣言》對(duì)未來(lái)社會(huì)的本質(zhì)特征做了經(jīng)典性概括“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件要充分實(shí)現(xiàn)”在我看來(lái)，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件，這一偉大目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，不僅要消滅一切人剝削人、人壓迫人的現(xiàn)象，而且要消滅工農(nóng)之間、城鄉(xiāng)之間、腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)之間的差別，還要使社會(huì)的每個(gè)成員都能受到良好教育、思想道德素質(zhì)和文化素質(zhì)都極大提高。只有這樣，人與人之間、人與整個(gè)社會(huì)之間的利益才能達(dá)到高度一致，社會(huì)和諧才能達(dá)到最高境界。那時(shí)，“讓別人的生活由于你的生存而更美好”，將會(huì)成為每個(gè)人的生活信條，成為普遍的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
一口氣寫了這么多對(duì)于共產(chǎn)黨宣言的理解，都是自己的一些初步想法和感受，由于知識(shí)和自身素養(yǎng)的限制，這些觀點(diǎn)自然會(huì)有許多不妥和偏頗之處，但也是自己思想的真實(shí)流露。慶幸自己并非出生在文革時(shí)期，而是在現(xiàn)在這個(gè)百家爭(zhēng)鳴，言論自由的時(shí)代，否則后果很嚴(yán)重。當(dāng)然，閱讀過(guò)程中難免遇到許多不解與困惑，通過(guò)一些資料書的解說(shuō)，心里也大致有了一些想法，不過(guò)思路仍然不是很清晰，只有在今后不斷學(xué)習(xí)、不斷充實(shí)的過(guò)程中，進(jìn)一步思考和完善這些答案。
總的來(lái)說(shuō)，閱讀了《共產(chǎn)黨宣言》，立足當(dāng)前，放眼未來(lái)，使我更加堅(jiān)定了對(duì)社會(huì)主義的信念和信心，也更明晰了自己作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)接班人的偉大使命，那就是為社會(huì)主義的共同理想而奮斗!!“讓統(tǒng)治階級(jí)在共產(chǎn)主義革命面前發(fā)抖吧。無(wú)產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個(gè)世界。全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)!”
全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)!
讀過(guò)《共產(chǎn)黨宣言》之后，在感情上對(duì)我有很大的觸動(dòng)，思想上經(jīng)過(guò)文字的浪潮般澎湃沖擊得到升華，更堅(jiān)信了我國(guó)走特色社會(huì)主義道路的大方向是正確的，是毋庸臵疑的。在形形色色的發(fā)展理論中中國(guó)找到了救國(guó)且富國(guó)，能創(chuàng)造未來(lái)，符合歷史發(fā)展規(guī)律的稻草根、羊皮書，它就是馬克思主義理論為基礎(chǔ)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論，當(dāng)讀到最后一句“全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)!”更是讓人熱血沸騰。
經(jīng)查閱資料，我了解到《共產(chǎn)黨宣言》被寫成的歷史背景，1847年11月共產(chǎn)主義者同盟第二次代表大會(huì)委托馬克思和恩格斯起草一個(gè)周詳?shù)睦碚摵蛯?shí)踐的黨綱。馬克思、恩格斯取得一致認(rèn)識(shí)，并研究了宣言的整個(gè)內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，才由馬克思執(zhí)筆寫成，《宣言》是世界馬克思主義發(fā)展史上的最具影響力的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。在馬克思主義誕生以前，一切社會(huì)運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思、恩格斯以歷史唯物主義考察了人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程，論述了社會(huì)主義代替資本主義、最終發(fā)展為共產(chǎn)主義的歷史必然，闡明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為資本主義掘墓人和未來(lái)社會(huì)創(chuàng)造者所擔(dān)負(fù)的歷史使命。《共產(chǎn)黨宣言》成為工人階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)踐的一個(gè)光輝起點(diǎn)。
《宣言》主要由序言和四章組成，第一章《資產(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)者》論述了馬克思主義的階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō);第二章《無(wú)產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人》，說(shuō)明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的性質(zhì)、特點(diǎn)、目的和任務(wù)，以及共產(chǎn)黨的理論和綱領(lǐng);第三章《社會(huì)主義的和共產(chǎn)主義的文獻(xiàn)》，批判了當(dāng)時(shí)流行的各種假社會(huì)主義，分析了各種假社會(huì)主義流派產(chǎn)生的社會(huì)歷史條件，并揭露了它們的階級(jí)實(shí)質(zhì)，分為反動(dòng)的社會(huì)主義、保守的或資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義、批判的空想的社會(huì)主義和共產(chǎn)主義;第四章《共產(chǎn)黨人對(duì)各種反對(duì)黨派的態(tài)度》論述了共產(chǎn)黨人革命斗爭(zhēng)的思想策略。說(shuō)理層層深入，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)言鏗鏘有力。
《共產(chǎn)黨宣言》運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義深刻分析資產(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)者產(chǎn)生、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、資本主義社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，分析階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)，特別是資本主義社會(huì)階級(jí)斗爭(zhēng)的產(chǎn)生、發(fā)展過(guò)程，揭示了人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，論證資本主義必然滅亡和社會(huì)主義必然勝利的客觀規(guī)律，提出了震撼世界的科學(xué)論斷:資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的，以及作為資本主義掘墓人的無(wú)產(chǎn)階級(jí)肩負(fù)的世界歷史使命?！豆伯a(chǎn)黨宣言》公開(kāi)宣布必須用革命的暴力推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)的“政治統(tǒng)治，表述了以無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政代替資產(chǎn)階級(jí)專政的思想。以社會(huì)發(fā)展的歷程來(lái)看，從原始社會(huì)，奴隸社會(huì)，一直到我們今天的社會(huì)主義社會(huì)，不難看出社會(huì)主義的優(yōu)越性所在。隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，資本主義被社會(huì)主義甚至共產(chǎn)主義取代是大勢(shì)所趨。可見(jiàn)，《共產(chǎn)主義宣言》準(zhǔn)確的分析了世界發(fā)展的道路和方向。
《共產(chǎn)黨宣言》還指出無(wú)產(chǎn)階級(jí)在奪取政權(quán)后，必須在大力發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上，逐步地進(jìn)行巨大的社會(huì)改造，進(jìn)而達(dá)到消滅階級(jí)對(duì)立和階級(jí)本身的存在條件?！豆伯a(chǎn)黨宣言》批判當(dāng)時(shí)各種反動(dòng)的社會(huì)主義思潮，對(duì)空想社會(huì)主義作了科學(xué)的分析和評(píng)價(jià)。《共產(chǎn)黨宣言》闡述作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)隊(duì)伍的共產(chǎn)黨的性質(zhì)、特點(diǎn)和斗爭(zhēng)策略，指出為黨的最近目的而奮斗與爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義終極目的之間的聯(lián)系?！豆伯a(chǎn)黨宣言》最后莊嚴(yán)宣告：“無(wú)產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個(gè)世界?！辈l(fā)出國(guó)際主義的戰(zhàn)斗號(hào)召：“全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)!”。《宣言》對(duì)共產(chǎn)黨人提出了奪取資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)后的任務(wù)并指明了長(zhǎng)期奮斗的目標(biāo)。
《共產(chǎn)黨宣言》系統(tǒng)、集中地闡述了科學(xué)社會(huì)主義理論：“推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，由無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)”，“消滅私有制”，然后“一步一步地奪取資產(chǎn)階級(jí)的全部資本，把一切生產(chǎn)工具集中在國(guó)家即組織成為統(tǒng)治階級(jí)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)手里，并且盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量”;“共產(chǎn)黨人不屑隱瞞自己的觀點(diǎn)和意圖。他們公開(kāi)宣布：他們的目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的資本主義制度才能達(dá)到?！惫伯a(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)已成為不可抗拒的歷史潮流。
神州大地上凝聚了無(wú)數(shù)華夏兒女的智慧、勇敢，他們?yōu)樽鎳?guó)的統(tǒng)一、民族的復(fù)興、國(guó)家的富強(qiáng)奔走忙碌，甚至不惜用鮮血、用生命來(lái)尋求救國(guó)良方。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、資產(chǎn)階級(jí)維新運(yùn)動(dòng)、義和團(tuán)反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的興起和開(kāi)展，證明農(nóng)民、資產(chǎn)階級(jí)改良派不可能承擔(dān)起領(lǐng)導(dǎo)民主革命的重任，封建主義已成為國(guó)家和社會(huì)發(fā)展的桎梏，再不換血就會(huì)被歷史的車輪碾壓得支離破碎。孫中山同志領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命雖然推翻了我國(guó)兩千多年的封建君主專制制度但歷史的、階級(jí)的局限，舊中國(guó)人民依然無(wú)法走出半殖民地半封建性質(zhì)的慘狀。而后來(lái)，蔣介石領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)對(duì)下層階級(jí)的壓迫和剝削，對(duì)共產(chǎn)黨人的圍捕和屠殺，更加證明了資產(chǎn)階級(jí)的剝削性和排擠性。
再看世界，《共產(chǎn)主義宣言》成功掀起了俄國(guó)十月社會(huì)主義革命，終結(jié)了封建統(tǒng)治并推翻了資產(chǎn)階級(jí)新政權(quán)，最終使俄國(guó)走上了社會(huì)主義發(fā)展道路。五四運(yùn)動(dòng)中，我國(guó)的先進(jìn)知識(shí)分子選擇了共產(chǎn)主義、社會(huì)主義作為終身奮斗的理想和踐行目標(biāo)。于是在飽受戰(zhàn)爭(zhēng)之苦、列強(qiáng)剝削之罪，硝煙彌漫的土地上生出共產(chǎn)主義的萌芽，共產(chǎn)黨，一個(gè)給中國(guó)帶來(lái)希望、未來(lái)的黨派產(chǎn)生了，在共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，我們?nèi)〉昧税四昕谷諔?zhàn)爭(zhēng)的勝利、四大戰(zhàn)役的勝利，共產(chǎn)黨人堅(jiān)持把馬克思主義的普遍真理同中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，完成了民族獨(dú)立和人民解放的歷史重任，建立了社會(huì)主義新政權(quán)。中國(guó)新民主主義革命的勝利，是《共產(chǎn)黨宣言》星星之火燎原的勝利，是馬克思主義的勝利。
從《共產(chǎn)黨宣言》到毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想再到科學(xué)發(fā)展觀，濃縮了國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)波瀾壯闊的發(fā)展歷程，更顯示著中國(guó)共產(chǎn)黨奮斗發(fā)展的輝煌。以毛澤東、鄧小平、為核心的黨的五代領(lǐng)導(dǎo)集體，將馬克思主義基本原理與中國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)際結(jié)合起來(lái)，指引中華民族走向偉大復(fù)興。從民族獨(dú)立，到人民解放，再到國(guó)家富強(qiáng)，中國(guó)共產(chǎn)黨始終高舉馬克思主義的偉大旗臶?；仡欀腥A民族頑強(qiáng)奮起的歷程，必然發(fā)現(xiàn)一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的民族脊梁那就是中國(guó)共產(chǎn)黨;必然發(fā)現(xiàn)一個(gè)偉大的思想燈塔它就是馬克思主義。
在人類文明史上，有過(guò)許多傳世名著，但沒(méi)有哪一篇能夠像《共產(chǎn)黨宣言》這樣牽動(dòng)全世界最廣大人民的心魄。這不僅在于它第一次比較系統(tǒng)地闡明了馬克思主義的基本理論，還在于它鮮明闡述了馬克思主義不是僵死不變的教條，而是不斷發(fā)展的理論。正如馬克思和恩格斯在為《共產(chǎn)黨宣言》1872年德文版寫的序言中強(qiáng)調(diào)的，“隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。
共產(chǎn)黨宣言的誕生標(biāo)志著馬克思主義的誕生，對(duì)全世界的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)起了巨大的推動(dòng)作用。并在百年之后直接影響了中國(guó)幾代領(lǐng)導(dǎo)人的政治方針，推動(dòng)了中國(guó)的發(fā)展。
《共產(chǎn)黨宣言》是第一部較為完整而系統(tǒng)地闡述科學(xué)社會(huì)主義基本原理的偉大著作。它標(biāo)志著馬克思主義的誕生，開(kāi)辟了國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)和社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的新局面，成為世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的銳利思想武器。
《共產(chǎn)黨宣言》中指共產(chǎn)黨人沒(méi)有任何同整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益，但現(xiàn)如今社會(huì)主義正接受嚴(yán)峻考驗(yàn)，無(wú)論俄羅斯還是中國(guó)，黨內(nèi)部分黨員干部早已忘記入黨宣誓，人民的公仆卻沒(méi)有完全按照共產(chǎn)黨人的標(biāo)準(zhǔn)去做，相反有些人卻利用工作之便或是權(quán)力來(lái)謀求個(gè)人利益，損害國(guó)家和人民的利益，且有愈演愈烈之勢(shì)，希望中央的巡視組能把“老虎”、“蒼蠅”一起打的反腐打貪原則落實(shí)到實(shí)處，為社會(huì)主義的發(fā)展掃清路障。
作為21世紀(jì)青年大學(xué)生，我相信我們更要有五四青年一般為理想奮斗的熱情和激情，通過(guò)讀《共產(chǎn)黨宣言》進(jìn)而對(duì)馬克思主義原理進(jìn)行深入研讀，扎實(shí)學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)知識(shí)，將來(lái)工作在祖國(guó)最需要的地方，為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)自己的力量，對(duì)利己主義、拜金主義堅(jiān)決說(shuō)“不”，為中國(guó)共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身，我堅(jiān)信社會(huì)主義的種子將會(huì)在世界的每一個(gè)角落生根發(fā)芽。
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我們的宣言心得體會(huì)及感悟篇八
一年級(jí)的學(xué)生們?cè)趯W(xué)校新學(xué)期里學(xué)習(xí)了宣言的重要性，理解了一個(gè)團(tuán)隊(duì)需要什么，需要怎樣的力量，宣言就是指導(dǎo)力量的來(lái)源之一。在這個(gè)過(guò)程中，我們的宣言也不斷被完善和提高，在實(shí)踐中得到了鍛煉和體驗(yàn)。接下來(lái)，我們將分五個(gè)方面，分享我們?cè)谛灾械乃妓小?BR> 第一，宣言讓我們團(tuán)結(jié)一心。在宣言制定的過(guò)程中，大家齊心協(xié)力，共同制定宣言內(nèi)容。大家一起討論，一起找出問(wèn)題，然后一起想辦法解決。每一位同學(xué)都有權(quán)利暢所欲言，也都能獲得充分的尊重。在這個(gè)過(guò)程中，一個(gè)不緊跟大家的人，可能就會(huì)在決策上被割裂出來(lái)，所以大家必須緊緊團(tuán)結(jié)在一起，共同參與到宣言的策劃和實(shí)施中。
第二，宣言讓我們不斷提高自己。在宣言中，我們講了很多學(xué)習(xí)、生活上的要求，以及應(yīng)該做或避免的事項(xiàng)。我們每人都針對(duì)這些要求作出努力，不斷提高自己的素質(zhì)和能力。比如，我們班要求時(shí)刻保持衛(wèi)生，大家紛紛加入到了打掃衛(wèi)生的隊(duì)伍中，親手清理了自己所在的一塊區(qū)域。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，在我們班的宿舍樓，幾乎沒(méi)人比我們的衛(wèi)生情況更好。這無(wú)疑也因?yàn)榇蠹乙庾R(shí)到了一個(gè)集體需要的描繪，而我們也得到了許多實(shí)際的切身體驗(yàn)。
第三，宣言讓我們更加自律。我們常說(shuō)，誰(shuí)的口袋里沒(méi)有一些圓形硬幣？但是，如果沒(méi)有一個(gè)宣言來(lái)表明自己的要求，那么大家或許就會(huì)忘記，或者懶得去做某些事情，我們無(wú)時(shí)無(wú)刻的都在調(diào)整著自己的行程，認(rèn)真的檢查自己，這需要有突出的毅力和后勁。而在宣言的帶領(lǐng)下，我們學(xué)會(huì)了保持自律，繼續(xù)努力堅(jiān)持，不懈改善和提高自己的能力。
第四、宣言讓我們更加關(guān)心他人。在整個(gè)宣言的制定過(guò)程中，傾聽(tīng)和討論是必須的，每一個(gè)同學(xué)都有機(jī)會(huì)說(shuō)話，有機(jī)會(huì)推行自己的想法。我們也從中理解到了班級(jí)中其他成員的關(guān)心，讓我們更加真正地理解和關(guān)心他人。比如，有一次，我在學(xué)校里掉了錢包，被同學(xué)撿到，還幫我加油站報(bào)警處理，好心的同學(xué)們會(huì)想時(shí)間把錢包還給我，所以我很感激他們對(duì)我的貼心關(guān)照。
第五、宣言讓我們更加自信。我們?cè)谥贫ㄐ詴r(shí)，需要自己提出很多的建議和意見(jiàn)。這讓我們認(rèn)識(shí)到我們有自己的想法和解決方法，在這個(gè)過(guò)程中大家也會(huì)不斷提高自己，自己也會(huì)獲得無(wú)限的自信。而且，完成任務(wù)后他們也滿滿的自信，他們明白自己做的是正確的，就算外界有意見(jiàn)或者有誤解，只要自己認(rèn)為是正確的，就可以堅(jiān)定自己的信念繼續(xù)走下去。
總而言之，我們的宣言讓我們更懂得相互關(guān)心，更加自律、更加自信、更有組織感。而且我們也相信，在我們的不斷努力和常識(shí)實(shí)踐中，我們的宣言會(huì)變得越來(lái)越完美，承載著我們團(tuán)隊(duì)凝聚力和力量的源泉。
我們的宣言心得體會(huì)及感悟篇九
我們走在大路上，革命氣勢(shì)不可阻擋。1949年10月1日中華人民共和國(guó)成立，實(shí)現(xiàn)了從新民主主義到社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變。敢教日月?lián)Q新天，除舊布新：“銀元之戰(zhàn)”、“米糧之戰(zhàn)”、“土地改革”、解放婦女、頒布《中華人民共和國(guó)婚姻法》等等，奠定了人民當(dāng)家作主的地位，充分顯示了中國(guó)共產(chǎn)黨一切為了人民，為人民謀幸福。
我們走在大路上，披荊斬棘奔向前方。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民投身社會(huì)主義建設(shè)，川藏、青藏公路的建成通車，淮河治理、荊江分洪工程、黃河防洪工程等項(xiàng)目建成，雖然過(guò)程很艱辛曲折，但中國(guó)高速發(fā)展、人民生活越來(lái)越好，充分證實(shí)了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的正確性。
觀看了《我們走在大路上》，被里面的人和事感動(dòng)著，無(wú)數(shù)的仁人志士為了新中國(guó)的建設(shè)拋頭顱灑熱血，這份家國(guó)情懷，這份責(zé)任擔(dān)當(dāng)，是新時(shí)代黨員干部最應(yīng)該學(xué)習(xí)的。
習(xí)近平總書記在
講話
中多次強(qiáng)調(diào)黨員干部要有擔(dān)當(dāng)精神。他指出，責(zé)任擔(dān)當(dāng)是領(lǐng)導(dǎo)干部必備的基本素質(zhì)。干部就要有擔(dān)當(dāng)，有多大擔(dān)當(dāng)才能干多大事業(yè)，盡多大責(zé)任才會(huì)有多大成就。要有擔(dān)當(dāng)意識(shí)，遇事不推諉、不退避、不說(shuō)謊，向組織說(shuō)真話道實(shí)情，勇于承擔(dān)責(zé)任。要在大是大非面前敢于擔(dān)當(dāng)、敢于堅(jiān)持原則。
憑借著強(qiáng)烈的擔(dān)當(dāng)精神，我們黨在成立之初就扛起馬克思主義的偉大旗幟;憑借著強(qiáng)烈的擔(dān)當(dāng)精神，面對(duì)嚴(yán)峻復(fù)雜的革命斗爭(zhēng)形勢(shì)，一大批共產(chǎn)黨人不怕流血、犧牲，我們黨帶領(lǐng)全國(guó)人民取得新民主主義革命的勝利;憑借著強(qiáng)烈的擔(dān)當(dāng)精神，乘著改革開(kāi)放的東風(fēng)，一大批黨員干部敢為人先、勇于突破，我們黨凝聚起改革開(kāi)放的磅礴力量。如今，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，我們黨義無(wú)反顧肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。新時(shí)代更是擔(dān)當(dāng)者的時(shí)代、奮斗者的時(shí)代，新時(shí)代呼喚勇于負(fù)責(zé)、敢于擔(dān)當(dāng)、善于作為的黨員干部。
新時(shí)代黨員干部要牢固樹(shù)立敢于擔(dān)當(dāng)?shù)恼涡拍?。工作有難易，能力有高低，關(guān)鍵是看黨員干部能不能勇敢承擔(dān)起自身責(zé)任。作為黨的事業(yè)的中堅(jiān)力量，黨員干部必須具有攻堅(jiān)克難的勇氣、無(wú)私奉獻(xiàn)的境界;牢固樹(shù)立在其位謀其政、勇挑重任的意識(shí);在工作中時(shí)刻不忘崗位職責(zé)，盡責(zé)、擔(dān)責(zé);面對(duì)歪風(fēng)邪氣牢守底線，勇于斗爭(zhēng)，面對(duì)前進(jìn)道路上許多意想不到的困難和阻力，迎難而上;一切為了黨和人民的利益，拋開(kāi)個(gè)人私利，恪盡職守。只有這樣才能肩負(fù)起改革發(fā)展穩(wěn)定的艱巨任務(wù)，應(yīng)對(duì)好經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各種風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)，在新時(shí)代中創(chuàng)造不凡業(yè)績(jī)。
我們走在大路上心得體會(huì)
觀我們走在大路上心得體會(huì)
我們的宣言心得體會(huì)及感悟篇十
伴隨著悠揚(yáng)、柔美、溫馨的提琴曲《我愛(ài)你中國(guó)》，配以影像噴薄的朝陽(yáng)冉冉升起，一股發(fā)自心底的熱愛(ài)祖國(guó)的情愫瞬間被激發(fā)，一個(gè)個(gè)中國(guó)元素符合像過(guò)電影似的在腦際高速閃過(guò)，我會(huì)想到北京天安門、三山五岳、長(zhǎng)江黃河、冰天雪地的北疆、春潮涌動(dòng)的南海，雖然這些地方不一定都去過(guò)，但通過(guò)便捷的網(wǎng)絡(luò)，已足使我心馳神往、魂?duì)繅?mèng)縈。于是，一個(gè)聲音在心底潛滋暗長(zhǎng)，逐漸明晰——我驕傲我是中國(guó)人!我因祖國(guó)強(qiáng)大而驕傲!
伴隨著整齊、鏗鏘、莊嚴(yán)、有力的升旗儀仗隊(duì)步伐，我感到了大國(guó)的威嚴(yán)，我的心跳緊跟步伐跳動(dòng)，畫面里是10月1日的國(guó)慶升旗儀式，來(lái)自祖國(guó)大江南北、五湖四海的人們齊聚天安門廣場(chǎng)，人頭攢動(dòng)，萬(wàn)眾翹首，拭目以待那莊嚴(yán)的升旗儀式，隔著屏幕，我能深深感到大家期待、激動(dòng)、驕傲的心情，所有的愛(ài)國(guó)熱情在彼時(shí)彼刻都化成了對(duì)國(guó)旗的注目和敬意，大家爭(zhēng)著搶著用手機(jī)拍照，人們自發(fā)并充滿熱情的與領(lǐng)唱手一起歌唱祖國(guó)，人人臉上洋溢著幸福與自豪，是啊，這一刻太難得，太有紀(jì)念意義了，這是祖國(guó)自1978年改革開(kāi)放的四十周年紀(jì)念日!崢嶸歲月，歲月如歌，一代代人親歷了祖國(guó)天翻地覆的變化，我們一起見(jiàn)證了祖國(guó)的強(qiáng)大與富強(qiáng)!
我們的宣言心得體會(huì)及感悟篇十一
十八集紀(jì)錄片《我們一起走過(guò)——致敬改革開(kāi)放40周年》，充分呈現(xiàn)了改革開(kāi)放40年來(lái)中國(guó)有哪些變化?？戳撕竽愕淖钌罡惺苁鞘裁茨?下面讓我們一起來(lái)看看這篇致敬改革開(kāi)放40周年心得體會(huì)觀后感。
致敬改革開(kāi)放40周年心得體會(huì)觀后感
《我們一起走過(guò)——致敬改革開(kāi)放40周年》這部紀(jì)錄片的分集片名分別為《弄潮兒向濤頭立》《在希望的田野上》《打開(kāi)國(guó)門搞建設(shè)》《到世界市場(chǎng)的大海中去》《愛(ài)拼才會(huì)贏》《血，總是熱的》《我們的生活充滿陽(yáng)光》《知識(shí)改變命運(yùn)》《集中力量辦大事》《一枝一葉總關(guān)情》《百花齊放春滿園》《一個(gè)都不能少》《芝麻開(kāi)花節(jié)節(jié)高》《綠水青山就是金山銀山》《強(qiáng)軍戰(zhàn)歌最嘹亮》《我的中國(guó)心》《萬(wàn)山磅礴看主峰》《幸福是奮斗出來(lái)的》。
通過(guò)觀看《我們一起走過(guò)——致敬改革開(kāi)放40周年》讓我深深感受到了中國(guó)的翻天巨變。40年風(fēng)雨征程，我們不負(fù)時(shí)光，社會(huì)發(fā)生了翻天覆地的變化，衣、食、住、行方方面面都在改變著我們的生活。今年11月13日舉辦了5部委負(fù)責(zé)人暢談改革開(kāi)放,將改革開(kāi)放進(jìn)行到底。改革開(kāi)放四十年來(lái)，中國(guó)城鄉(xiāng)，變化萬(wàn)千。除了思想的解放，觀念的更新，人們的日常衣食住行也在日新月異的變化中。有些真實(shí)的事，如今講起來(lái)，都成了“笑話”，笑聲中，我們感受了改革開(kāi)放四十年的“變化”。
改革開(kāi)放是中國(guó)的一項(xiàng)基本國(guó)策，是由總設(shè)計(jì)師鄧小平同志在1978年提出的，改革開(kāi)放的提出具有深遠(yuǎn)的歷史意義，改革開(kāi)放讓中國(guó)的綜合國(guó)力得到了提升，讓中國(guó)人民的生活水平得到了顯著提升。作為80年代出生的人，我深切感受到改革開(kāi)放給重慶帶來(lái)的巨大變化。在黨中央國(guó)務(wù)院的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，我們堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖,自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)、銳意改革、開(kāi)拓進(jìn)取，書寫了改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的輝煌篇章。一代又一代重慶人為這座城市的美好而努力拼搏，為這個(gè)時(shí)代的偉大夢(mèng)想奮斗。從前我們的街道很窄，也沒(méi)有街道標(biāo)識(shí)，公交站點(diǎn)也是很簡(jiǎn)單的一個(gè)牌子，現(xiàn)在的道路比原來(lái)寬敞很多，也安裝了紅綠燈、公交站標(biāo)識(shí)清楚，還有了輕軌，出行比原來(lái)方便快捷，時(shí)時(shí)處處感受到人性化、暖心體貼的服務(wù)。
改革開(kāi)放40年，我們的祖國(guó)強(qiáng)大了，發(fā)展了，進(jìn)步了;人民群眾富裕起來(lái)了，幸福了，笑起來(lái)了;我們的生活質(zhì)量提高了，注重養(yǎng)生了，注重健身了，身體強(qiáng)壯起來(lái)了。全體中國(guó)人民在黨中央的正確指引下，正在沐浴著改革開(kāi)放40年的雨露，正在自信地邁著矯健步伐大踏步走在陽(yáng)光大道上。
沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)，沒(méi)有改革開(kāi)放就沒(méi)有我們當(dāng)前的幸福生活。春華秋實(shí)，老一輩人用辛勤的汗水為我們創(chuàng)造出今天的優(yōu)越環(huán)境和累累碩果，那我們更要懷著一顆感恩的心去看待社會(huì)的發(fā)展變化，以十足的干勁去續(xù)寫新時(shí)代的美麗華章。新時(shí)代的我們清醒地認(rèn)識(shí)到祖國(guó)的現(xiàn)狀和肩負(fù)的責(zé)任，祖國(guó)的成長(zhǎng)與我們肩并肩一路同行，而我們也必將成長(zhǎng)為社會(huì)建設(shè)的中堅(jiān)力量，用自己的奮斗來(lái)譜寫祖國(guó)美好燦爛的明天，筑造偉大中國(guó)夢(mèng)。
致敬改革開(kāi)放40周年心得體會(huì)
在紀(jì)念改革開(kāi)放40周年之際，這部紀(jì)錄片的推出，將進(jìn)一步鼓舞全黨、全國(guó)各族人民在以習(xí)近平同志為核心的黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，繼續(xù)全面深化改革，砥礪前行。進(jìn)一步激發(fā)十三億多中國(guó)人支持改革，踐行改革的積極性和能動(dòng)性，為全面深化改革凝心聚力，為創(chuàng)建美好生活，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力。
在改革開(kāi)放的幾十年里,我國(guó)幾代領(lǐng)導(dǎo)核心領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民,堅(jiān)定不移地走著具有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路,使中國(guó)改革開(kāi)放發(fā)展道路,走得堅(jiān)實(shí)穩(wěn)定,越走越寬。中國(guó)人民始終不屈不撓,在改革開(kāi)放的路上勇往直前,特別是近幾年,在以習(xí)近平同志為核心的黨中央正確引領(lǐng)下,國(guó)家實(shí)力快速提升,目前國(guó)家經(jīng)濟(jì)、軍事和科技實(shí)力飛速發(fā)展,備受世界矚目,正所謂厲害了我的祖國(guó)。
我，是一個(gè)80后的青年，可以說(shuō)，伴隨改革開(kāi)放的時(shí)間并沒(méi)有40年，或許真切感受到改革開(kāi)放的時(shí)間甚至更短，但是，今天站在這個(gè)講臺(tái)上，我想用我的童年、少年和青年三個(gè)階段來(lái)表白我同改革開(kāi)放一起走過(guò)的日子。童年時(shí)，很少有品種多樣的蔬菜和肉食，包餃子是家里最開(kāi)心的時(shí)刻;玩具是父母手工做的，穿著的衣服是“新三年、舊三年、縫縫補(bǔ)補(bǔ)又三年”，顏色單一，樣式簡(jiǎn)單;少年時(shí)，可口可樂(lè)、健力寶和各種新奇的圖書逐漸出現(xiàn)于我們的視野，連環(huán)畫已經(jīng)被鐳射錄像和裝幀精美的漫畫小說(shuō)所取代，五分錢一根的冰棍消失了，各種味道的雪糕占據(jù)了少年青澀的眼球，15寸的黃河黑白電視已經(jīng)換成了21寸的熊貓彩電，里面播放的已經(jīng)不僅僅是新聞聯(lián)播和動(dòng)物世界了;青年時(shí)代的我，盡管對(duì)街邊數(shù)不清的零食不再感興趣，卻發(fā)現(xiàn)汽車、火車、飛機(jī)、地鐵、輕軌等各種交通工具已經(jīng)成了我生活中必不可分的一部分，世界各國(guó)品牌的衣服已經(jīng)掛進(jìn)了我的衣櫥，超市的蔬菜比肉類更受歡迎，大背投和等離子早已不再稀奇，電腦筆記本和網(wǎng)絡(luò)悄然地構(gòu)架起了我生活的點(diǎn)、線、面。
朋友們，飲水不忘掘井人，居安當(dāng)思?xì)w來(lái)源。歷史告訴我們，是一九七八年的十一屆三中全會(huì)引來(lái)了改革春風(fēng)，開(kāi)啟了改革開(kāi)放的歷史新時(shí)期，使中國(guó)駛進(jìn)了一個(gè)高速前行的快車道。從那時(shí)起，中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民以一往無(wú)前的進(jìn)取精神和波瀾壯闊的創(chuàng)新實(shí)踐，譜寫了中華民族自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)奮進(jìn)的壯麗史詩(shī)，中國(guó)共產(chǎn)黨的面貌、社會(huì)主義中國(guó)的面貌、中國(guó)人民的面貌，發(fā)生了歷史性變化。“白貓黑貓，能抓老鼠就是好貓”讓華夏兒女迎來(lái)了思想的解放，“部分人先富起來(lái)”讓經(jīng)濟(jì)大膽地插上翅膀騰飛，緊密地團(tuán)結(jié)在黨的第二代、第三代、第四代領(lǐng)導(dǎo)核心周圍，中華民族昂首闊步挺向世界民族之林。
致敬改革開(kāi)放40周年觀后感
《我們一起走過(guò)》這部紀(jì)錄片展現(xiàn)了107個(gè)典型的改革故事，攝制組采訪了183位改革的親歷者、參與者、見(jiàn)證者，還挖掘了大量歷史素材，用40年來(lái)的時(shí)代歌曲、影視作品串起一段段改革歲月，旨在激起觀眾的共同記憶。
風(fēng)雷激蕩的四十年，當(dāng)然是中華民族歷史上最好的時(shí)期，
改革開(kāi)放為我們帶來(lái)了幸福與快樂(lè)，更讓我們學(xué)到更多的知識(shí)，80后和90后的孩子，看著國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫到三維立體，看著老電影到新電視劇……，回望改革開(kāi)放40年來(lái)的風(fēng)雨歷程，中國(guó)發(fā)展成就令世界刮目相看，也凸顯出改革開(kāi)放作為“重要法寶”“必由之路”“關(guān)鍵一招”的深刻內(nèi)涵。透過(guò)似蛟龍騰空的港珠澳大橋、如鯤鵬展翅的北京大興新機(jī)場(chǎng)，透過(guò)活力四射的廣東自貿(mào)區(qū)前海蛇口片區(qū)、蓄勢(shì)待發(fā)的雄安新區(qū)，透過(guò)老百姓不斷增強(qiáng)的獲得感、幸福感和安全感，就足以明白，為什么中國(guó)人民總是對(duì)改革開(kāi)放滿懷深情、滿懷期許。改革開(kāi)放深刻改變了中國(guó)，“這是人類發(fā)展史上最激動(dòng)人心的例子”;改革開(kāi)放深刻影響了世界，越來(lái)越多的國(guó)家搭乘了中國(guó)發(fā)展的“快車”“便車”。
生活越過(guò)越好，路子越走越寬，為什么不沿著改革開(kāi)放這條“正確之路、強(qiáng)國(guó)之路、富民之路”走下去?作為黨的干部要主動(dòng)率領(lǐng)廣大人民群眾，堅(jiān)定不移地走好改革開(kāi)放這條正確道路，敢于下深水深灘、啃下硬骨頭，通過(guò)打造“改革開(kāi)放”“一帶一路”這一系列關(guān)鍵重要橋梁，謀求鄉(xiāng)村振興、工業(yè)強(qiáng)國(guó)、產(chǎn)業(yè)富民，不斷將世紀(jì)偉人鄧小平同志殷殷囑托的中國(guó)特色改革開(kāi)放事業(yè)進(jìn)行到底，讓一切勞動(dòng)、知識(shí)、技術(shù)、管理、資本系列要素的活力競(jìng)相迸發(fā)，讓一切創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的源泉充分涌流。
改革開(kāi)放已經(jīng)進(jìn)行了40年，成就有目共睹，也給我們帶來(lái)了改革和發(fā)展的磅礴力量。今天國(guó)際形勢(shì)風(fēng)云變幻，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)依然十分嚴(yán)峻，黨的十九大繪就了新時(shí)代全面深化改革、奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利的宏偉藍(lán)圖。
因此，應(yīng)該秉承改革開(kāi)放的精神，不忘初心，不負(fù)眾望，堅(jiān)定信心，凝聚力量，從40年的改革開(kāi)放中汲取精神營(yíng)養(yǎng)和奮斗能量，在全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)征程中書寫改革開(kāi)放的新篇章。
我們的宣言心得體會(huì)及感悟篇十二
xxxx年4月19日，中央決定在全黨開(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，提出要貫穿“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的總要求?！罢甄R子、正衣冠、洗洗澡、治治病”，本是人們的日常生活行為，中央用來(lái)作為群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的總要求，通俗易懂、言簡(jiǎn)意賅。我們也認(rèn)真學(xué)習(xí)了黨中央、市委、市城鄉(xiāng)建委關(guān)于深入開(kāi)展當(dāng)?shù)娜罕娐肪€教育時(shí)間活動(dòng)的相關(guān)文件精神，通過(guò)這段時(shí)間的深入學(xué)習(xí)，結(jié)合多年的工作經(jīng)驗(yàn)和長(zhǎng)期的政治理論學(xué)習(xí)，現(xiàn)談?wù)剛€(gè)人學(xué)習(xí)體會(huì)。
一、“照鏡子”
黨章、廉政準(zhǔn)則、先進(jìn)典型都是指引我們前進(jìn)的“鏡子”，無(wú)論工作有多忙、任務(wù)有多重，都要經(jīng)常拿出來(lái)看一看、學(xué)一學(xué)。
一要不斷學(xué)習(xí)。共產(chǎn)黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念，不僅要學(xué)政治、學(xué)法律、學(xué)業(yè)務(wù)，也要學(xué)英模、學(xué)典型?？追鄙?、任長(zhǎng)霞、楊大蘭這些英模人物，是宗旨意識(shí)、工作作風(fēng)、廉潔自律方面的鏡子，給我們樹(shù)立了學(xué)習(xí)的典范。就我個(gè)人而言，我想學(xué)任長(zhǎng)霞，組織上不會(huì)讓我當(dāng)公安局長(zhǎng);我想學(xué)楊大蘭，碰不到搶銀行的，當(dāng)不了與犯罪分子作斗爭(zhēng)的英雄。但我可以學(xué)他們的精神、學(xué)他們的作風(fēng)，把本職工作做好，為重慶建設(shè)行業(yè)做好技術(shù)服務(wù)工作。
二要換位思考。作為一名普通工作人員，我接待過(guò)群眾來(lái)辦事，也到外部門辦過(guò)事，切身感受過(guò)“遭白眼”、“遇刁難”、“生冷硬”，人民群眾反映有些政府機(jī)關(guān)“門難進(jìn)、臉難看、話難聽(tīng)、事難辦”，一點(diǎn)也不冤枉。常言道：“做事先做人”，人民群眾來(lái)辦事，理應(yīng)熱情接待、耐心解答，起個(gè)身、讓個(gè)座、遞杯茶，這起碼的禮節(jié)。
三要廉潔從政。古人云：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從”，打鐵還需自身硬。要自覺(jué)遵守中央廉潔自律的各項(xiàng)規(guī)定，不能認(rèn)為反腐敗只是領(lǐng)導(dǎo)的事、當(dāng)官的事，與我們普通工作人員無(wú)關(guān)。普通工作人員雖然級(jí)別不高，權(quán)力有限，但腐敗的危害性同樣不小，也要防微杜漸，警鐘長(zhǎng)鳴。
二、“正衣冠”
生活中，我們外出赴宴、聚會(huì)等等，比較注重自身形象，西裝革履，皮鞋錚亮，臨出門時(shí)不忘正正衣冠，既體現(xiàn)了對(duì)他人的尊重，也增強(qiáng)了自信，是值得肯定的。但這一良好作風(fēng)沒(méi)有帶到工作中，存在講面子不講規(guī)矩、講關(guān)系不講原則、講索取不講奉獻(xiàn)等問(wèn)題，必須加以改正。
一要端正理念。自覺(jué)宣傳建設(shè)行業(yè)相關(guān)法規(guī)和建設(shè)部、市建委發(fā)布的各項(xiàng)行政規(guī)定，積極幫助企業(yè)遵紀(jì)守法。通過(guò)專項(xiàng)檢查、抽查雖然也能發(fā)現(xiàn)一些問(wèn)題，但如果能將事后處罰變?yōu)槭虑靶麄餮膊?，把違法違規(guī)行為消滅在萌芽狀態(tài)，將減少違法成本、行政成本、司法成本和社會(huì)成本，維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定。
二要敬畏法律。執(zhí)行政策法規(guī)要不變形，不走樣，做到不越位、不缺位、不錯(cuò)位，要在越位的地方回位，缺位的地方補(bǔ)位，錯(cuò)位的地方正位。所謂“不越位”，就是不超越法律、法規(guī)賦予的權(quán)限;所謂“不錯(cuò)位”，就是不能亂作為。政策法規(guī)不僅是對(duì)行為主體的規(guī)定，也是對(duì)管理部門的約束。
三要遵守紀(jì)律。黨紀(jì)國(guó)法是高壓線，是萬(wàn)不能觸碰的。從基層到上層，我們身邊都有被開(kāi)除黨籍、開(kāi)除公職、追究刑事責(zé)任的案例。對(duì)黨紀(jì)國(guó)法這個(gè)高壓線，大多數(shù)國(guó)家工作人員不敢碰、沒(méi)有碰。但上班時(shí)間上網(wǎng)、聊天、炒股和干私活等現(xiàn)象比較普遍。從大處說(shuō)，損害了黨和政府的形象;從小處說(shuō)，對(duì)不起自己拿的這份工資。這些現(xiàn)象，在我們身上或多或少都發(fā)生過(guò)，必須引起高度重視，從自己做起，從現(xiàn)在改起，守住工作人員的基本底線。
三、“洗洗澡”
洗洗澡，不是大而化之，而是要重點(diǎn)洗、全方位洗，將身上的“污垢”清洗干凈。我覺(jué)得，要重點(diǎn)洗好以下部位：
一要經(jīng)常洗頭。就是要保持清醒頭腦，一些黨員干部，權(quán)力本身具有的腐蝕性和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的利益誘惑，導(dǎo)致忘了“我是誰(shuí)、為了誰(shuí)”，滋生出形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)。工作中的“形式主義”表現(xiàn)為文山會(huì)海，公文旅行。習(xí)慣于以文件貫徹文件、會(huì)議落實(shí)會(huì)議，會(huì)議越開(kāi)越濫，文件越發(fā)越多，實(shí)際問(wèn)題解決不多。發(fā)了文件，也不跟蹤落實(shí);“官僚主義”表現(xiàn)為高高在上，不深入群眾，不深入基層，不深入調(diào)查研究。即使下去，也是前呼后擁，走馬觀花，浮光掠影，說(shuō)一通不著邊際、放之四海而皆準(zhǔn)的“指示”;“享樂(lè)主義、奢靡之風(fēng)”表現(xiàn)為講排場(chǎng)、比闊氣，鋪張浪費(fèi)，揮霍公款,吃喝玩樂(lè)，超標(biāo)準(zhǔn)配車、興建和裝修樓堂館所。對(duì)這些現(xiàn)象，群眾意見(jiàn)大，我們置身其中，習(xí)以為常，必須自我凈化。
二要經(jīng)常洗嘴。就是要管住自己的嘴巴，在公眾場(chǎng)合，其一言一行，代表政府，要講政治，謹(jǐn)言慎行;要牢記“空談?wù)`國(guó)、實(shí)干興邦”的教導(dǎo)，在公文中努力清除“高度重視、親自掛帥、重要講話、加大力度、掀起高潮”等空話、大話、套話、廢話，要努力說(shuō)真心話、知心話、大實(shí)話、老百姓愛(ài)聽(tīng)的話、老百姓聽(tīng)得懂的話;要杜絕吃請(qǐng)，不能喝有工作利益關(guān)系的企業(yè)吃請(qǐng)。
三要經(jīng)常洗手。就是手要干凈，不該要的不要：國(guó)家政策規(guī)定工資福利待遇以外的不能要，不能向當(dāng)事人索要財(cái)物;不該拿的不拿，堅(jiān)決反對(duì)“不給好處不辦事，給了好處亂辦事”。
四、“治治病”
生活中，人吃五谷雜糧，不能保證不生病。但生病不可怕，可怕的是有病不治、小病釀成大病，甚至危及生命。日常工作也是如此，必須有病治病，無(wú)病防病。
一是定期體檢。要隔三差五檢查“身體”，對(duì)“病因”做到早發(fā)現(xiàn)、早治療。目前，工作人員普遍存在“自閉癥”、“早衰癥”、“軟骨病”、“精神病”。所謂“自閉癥”，即對(duì)工作不感興趣，缺乏工作熱情。生活在自己的世界里，不理會(huì)群眾的喜、怒、哀、樂(lè)，對(duì)事物沒(méi)興趣，面部無(wú)表情;所謂“早衰癥”，即不思進(jìn)取，暮氣沉沉，精神萎靡不振，行動(dòng)疲沓，做事拖拉;所謂“軟骨病”，即遇事推諉，事業(yè)心、責(zé)任感不強(qiáng)。事事請(qǐng)示，怕負(fù)責(zé)任，天塌下來(lái)與己無(wú)關(guān)。凡事留三分，說(shuō)一些無(wú)關(guān)痛癢、模棱兩可的話，取得成績(jī)是自己的，出了問(wèn)題是別人的;所謂“精神病”，即作風(fēng)粗暴，對(duì)群眾、對(duì)下級(jí)不做說(shuō)服教育工作，強(qiáng)迫命令，簡(jiǎn)單粗暴，甚至濫用職權(quán)，打擊報(bào)復(fù)，打罵群眾。
二是對(duì)癥下藥。對(duì)“自閉癥”、“早衰癥”、“軟骨病”、“精神病”等病癥，要下猛藥，該補(bǔ)鈣的補(bǔ)鈣，該做手術(shù)的做手術(shù)，特別是患良性“腫瘤”的要趁早割除，不留后患。同時(shí)，也要做好心理輔導(dǎo)，打開(kāi)心結(jié)，提振士氣。
三是經(jīng)常鍛煉。要走出單位，接接地氣，多到戶外、基層呼吸新鮮空氣，吸取營(yíng)養(yǎng);多與建設(shè)企業(yè)交朋友、結(jié)對(duì)子;積極參加各種培訓(xùn)學(xué)習(xí)，到監(jiān)獄參加警示教育，強(qiáng)身健體，增強(qiáng)自己的抵抗能力和免疫能力。
五、結(jié)語(yǔ)。
人心向背事關(guān)黨的生死存亡，歷史和現(xiàn)實(shí)一再證明，密切聯(lián)系群眾是我黨最大的政治優(yōu)勢(shì)，脫離群眾是我黨執(zhí)政的最大危險(xiǎn)。中央開(kāi)展群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，得人心、接地氣。群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)是短時(shí)的，密切聯(lián)系群眾是無(wú)限的，作為一名共產(chǎn)黨員，時(shí)時(shí)刻刻都要“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”，為人民的利益奉獻(xiàn)一切。群眾的利益大于天，要全心全意為人民服務(wù)，為重慶建設(shè)的和諧發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)!
我們的宣言心得體會(huì)及感悟篇十三
從1978年到20，改革開(kāi)放40年，我們國(guó)家走過(guò)來(lái)一段不平凡的歲月，國(guó)家面貌發(fā)生了翻天覆地的變化，人民生活水平蒸蒸日上，國(guó)際地位不斷提高。這40年，是跌宕起伏的40年，是一路高歌猛進(jìn)的40年。四十年的改革與開(kāi)放，四十年的探索與創(chuàng)新，四十年的繁榮與發(fā)展，四十年一代代兒女的不懈努力，成就了今天偉大的中國(guó)!讓我們?cè)诟母镩_(kāi)放40周年中回憶過(guò)去，展望未來(lái)!
40年時(shí)光荏苒，歲月如梭，數(shù)不清的第一次，雕刻出嶄新的社會(huì)肌理，彰顯了大國(guó)榮耀與勇氣。對(duì)于一些人來(lái)說(shuō)，那個(gè)物質(zhì)匱乏年代的記憶并未走遠(yuǎn)，新的生活已然撲面而來(lái)。吃穿住行物質(zhì)極大豐富、品質(zhì)極大提高。改革開(kāi)放對(duì)普通民眾的影響是全面的深遠(yuǎn)的，普通大眾對(duì)改革的感受是生動(dòng)而具體的，每個(gè)人經(jīng)歷過(guò)改革的人都有自己的故事和感受。
恢復(fù)高考、下海創(chuàng)業(yè)、南下打工、留學(xué)海外、取消農(nóng)業(yè)稅、教育醫(yī)療改革，每一次改革都影響和改善著數(shù)以億計(jì)普通民眾的生活，甚至是命運(yùn)。仔細(xì)想想，這一切都離不開(kāi)黨和國(guó)家的重大會(huì)議于決策、決心與舉措——1978年十一屆三中全會(huì)召開(kāi)、1979年設(shè)立經(jīng)濟(jì)特區(qū)、1982年家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制確立、1984年有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)提出、1987年“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”基本路線提出、1988年“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”提出……中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)勝利舉行……事實(shí)證明，民之所望，改革所向，每一輪大發(fā)展大飛躍，都起始于深化改革和擴(kuò)大開(kāi)放的突破。
可以說(shuō)，中國(guó)改革的大幕首先從農(nóng)村拉開(kāi)，從安徽小崗村18位村民按下包產(chǎn)到戶“紅手印”到設(shè)立經(jīng)濟(jì)特區(qū)，從開(kāi)發(fā)南方城市到重振東北老工業(yè)基地，改革開(kāi)放是全方位、立體化、全覆蓋的。40年間，從深圳特區(qū)“殺出一條血路”到成長(zhǎng)為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，從雞毛換糖的小個(gè)體到世界500強(qiáng)企業(yè)，從一顆高鐵螺絲釘也要向國(guó)外進(jìn)口到國(guó)產(chǎn)大飛機(jī)開(kāi)出“中國(guó)速度”。40年眾志成城、砥礪奮進(jìn)，人民生活安居樂(lè)業(yè)，各行各業(yè)煥發(fā)蓬勃生機(jī)。從改革開(kāi)放第一村，第一屆春晚，第一條高速公路，第一次載人航天，第一艘航空母艦，第一屆國(guó)際進(jìn)口博覽會(huì)……這一個(gè)個(gè)第一，標(biāo)記了我們40年所走過(guò)的路。
40年改革開(kāi)放歷程啟發(fā)我們，改革開(kāi)放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是黨和人民事業(yè)大踏步趕上時(shí)代的重要法寶。面對(duì)新時(shí)期世界發(fā)展大勢(shì)，有待繼續(xù)深化改革、擴(kuò)大開(kāi)放。眾志成城，沒(méi)有克服不了的困難;齊心協(xié)力，沒(méi)有跨不過(guò)的溝坎。改革開(kāi)放刻在中國(guó)大地上的，是翻天覆地的變化;刻在人們心里的，又何嘗不是對(duì)祖國(guó)的美好祝愿，和為祖國(guó)未來(lái)貢獻(xiàn)智慧與力量的堅(jiān)定信念!總結(jié)好改革開(kāi)放經(jīng)驗(yàn)和啟示，不僅是對(duì)40年艱辛探索和實(shí)踐的最好慶祝，而且能為新時(shí)代推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)提供強(qiáng)大動(dòng)力?！被赝^(guò)往，珍惜當(dāng)下，開(kāi)創(chuàng)未來(lái)，我們的改革開(kāi)放事業(yè)必然成功，也一定能夠成功!
改革開(kāi)放40周年有感
心懷夢(mèng)想，是人類天性使然。從遠(yuǎn)古到現(xiàn)代，從蒸汽機(jī)時(shí)代到電氣化時(shí)代，再到信息化時(shí)代，人類社會(huì)發(fā)展的歷程，也是追尋夢(mèng)想的歷程。
40年前的“大上?！?，燈紅酒綠，極盡繁華，但電燈、電話、樓上樓下，對(duì)普通市民也是一種夢(mèng)的追求。連一個(gè)上海的“鳳凰”牌自行車也是當(dāng)時(shí)人們炫耀的一個(gè)資本。如今，大彩電、大冰箱、大住宅不再是人們神秘的話題。電腦、小汽車、小別墅的個(gè)人所有越來(lái)越多，生活水平每年都在提高，如今家電產(chǎn)品從無(wú)到有、從短缺到普及的不斷升級(jí)、快速變遷的發(fā)展過(guò)程，見(jiàn)證了上海的飛速發(fā)展和人民生活翻天覆地的巨大變化，從一個(gè)側(cè)面折射出改革開(kāi)放這場(chǎng)波瀾壯闊偉大實(shí)踐的歷史進(jìn)程。
我們這一代人都經(jīng)歷了祖國(guó)改革的過(guò)程，都是祖國(guó)改革開(kāi)放的見(jiàn)證者，也是受益者?？梢哉f(shuō)感受最真，情意最切，體會(huì)最深。1978年，隨著黨的十一屆三中全會(huì)的召開(kāi)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)開(kāi)始由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，我恰巧出生在1978年，至今在我的腦海里還留存著計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的烙印，什么糧票、油票、肉票、布票、火柴票等具有濃郁計(jì)劃經(jīng)濟(jì)特征的產(chǎn)物我有幸見(jiàn)識(shí)過(guò)。那時(shí)候流行即使有錢也未必能保證買到商品，雖然，普通家庭也確實(shí)沒(méi)有錢。但是，在我父母的心里總是盼望著有一天能見(jiàn)到市場(chǎng)放開(kāi)的情景，購(gòu)買物品不再受票據(jù)的束縛。進(jìn)入80年代中后期，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的影子已經(jīng)消失，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的氛圍逐漸盛行，商店里的商品逐漸豐盛，但依然是憑“票”購(gòu)物，只不過(guò)這時(shí)的“票”不再是那些花花綠綠的糧票、油票，而是實(shí)實(shí)在在的鈔票。記得那時(shí)我家住在天潼路，一家3口擠在10多平米的小小的屋子里，家具也少得可憐。我想，在當(dāng)時(shí)，這是大多數(shù)人都有的想法：寧要浦西一張床，不要浦東一間房。浦東，在我小小的心里，就像去北京那么遠(yuǎn)。我家就在著名的外白渡橋的附近，馬路對(duì)面，就是當(dāng)時(shí)上海的最高建筑——上海大廈。夏天的傍晚，我們會(huì)跑到上海大廈的邊上，鋪一張席子，坐在上面乘涼，感受著從賓館的窗縫里透出來(lái)的一絲絲冷氣，感到無(wú)比的幸福;冬天的夜晚，會(huì)把灌滿熱水的“湯婆子”早早塞到被窩里，享受一個(gè)溫暖的冬夜。
40年過(guò)去了，我長(zhǎng)大了，有了自己想要的家，也有了自己的房子。不用在夏天的傍晚找地方乘涼，也不用在冬天的夜晚?yè)尅皽抛印薄Ｐr(shí)候夢(mèng)想的電話已經(jīng)過(guò)時(shí)，黑白電視已經(jīng)淘汰。再看城市變化，虹橋樞紐將航空、高鐵和汽運(yùn)完美結(jié)合，城市交通更加井然有序，輕軌、地鐵阡陌縱橫，從浦西到浦東，再也不是兒時(shí)的遙遠(yuǎn)。這些變化，惠及了每個(gè)普通市民。我是幸運(yùn)的，因?yàn)槲疑诹诉@個(gè)追夢(mèng)的年代，并能將夢(mèng)很快的轉(zhuǎn)化為了現(xiàn)實(shí)，同時(shí)我有幸見(jiàn)證了歷史的發(fā)展，人人都會(huì)有夢(mèng)想，但不是所有的夢(mèng)想都能成真，但身在這個(gè)時(shí)代，我感覺(jué)很自豪，是時(shí)代的發(fā)展給了我夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)，是夢(mèng)想推動(dòng)了時(shí)代的發(fā)展。人生并不可怕，可怕的是沒(méi)有夢(mèng)想，現(xiàn)在我依然有個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)想著“收入倍增計(jì)劃”逐步落到實(shí)處，讓所有中國(guó)人都圓了“住房夢(mèng)”，住上寬敞舒適的房子，生活變得更加美好，真正實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”。
40年，光輝歲月彈指揮間，40年，中華大地滄桑巨變。年，我們將迎來(lái)改革開(kāi)放40周年?，F(xiàn)在社會(huì)在提倡和諧，城鄉(xiāng)之間的和諧，人與人之間的和諧，人與自然的和諧等等，和諧凸顯出了社會(huì)的發(fā)展，和諧總結(jié)了中國(guó)改革開(kāi)放40年的發(fā)展成果，和諧更表明了時(shí)代的特性，開(kāi)放與開(kāi)明?？v觀世界，放眼國(guó)內(nèi)，無(wú)處不體現(xiàn)這改革開(kāi)放40年來(lái)的巨變。工業(yè)、農(nóng)業(yè)、交通、國(guó)防、教育、人民生活，衣、食、住、行處處展現(xiàn)迷人的風(fēng)彩，讓我們?cè)趥ゴ蟮闹袊?guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，中華民族偉大復(fù)興必將在改革開(kāi)放的進(jìn)程中得以實(shí)現(xiàn)。
我們的宣言心得體會(huì)及感悟篇十四
感謝你對(duì)疫苗接種的關(guān)心。按照黨中央、國(guó)務(wù)院的決策部署，國(guó)務(wù)院聯(lián)防聯(lián)控機(jī)制的統(tǒng)一安排，全國(guó)各地正在穩(wěn)妥有序地推進(jìn)新冠病毒疫苗接種工作。截至昨天，3月17日，全國(guó)累計(jì)報(bào)告的接種32億1377萬(wàn)劑次，接種總?cè)藬?shù)是12億7347萬(wàn)，完成全程接種12億3957萬(wàn)，占總?cè)丝诘?7.85%，完成加強(qiáng)免疫接種6億4468萬(wàn)人。
根據(jù)我國(guó)疫情形勢(shì)、防控需要和疫苗研發(fā)使用進(jìn)展，從2021年10月份開(kāi)始，國(guó)務(wù)院聯(lián)防聯(lián)控機(jī)制啟動(dòng)了新冠病毒疫苗同源加強(qiáng)免疫工作，就是說(shuō)原來(lái)全程免疫用的什么疫苗，加強(qiáng)針還用原來(lái)的疫苗，我們叫同源加強(qiáng)。近期又對(duì)新冠病毒疫苗加強(qiáng)免疫接種策略做了一些補(bǔ)充和完善，增加了序貫加強(qiáng)免疫。所謂的序貫加強(qiáng)免疫，就是加強(qiáng)免疫可以選擇跟原來(lái)基礎(chǔ)免疫不同的疫苗，目前批準(zhǔn)的是，滅活疫苗基礎(chǔ)上，可以再用腺病毒載體疫苗來(lái)加強(qiáng)，也可以用重組蛋白疫苗來(lái)加強(qiáng)。下一步，我們還會(huì)根據(jù)我國(guó)疫苗的研發(fā)進(jìn)展，還可能會(huì)增加更多的選擇。
我們的宣言心得體會(huì)及感悟篇十五
《共產(chǎn)黨宣言》體現(xiàn)了歷史唯物主義的社會(huì)發(fā)展觀?！豆伯a(chǎn)黨宣言》不僅全面系統(tǒng)地剖析了資本主義誕生、發(fā)展到滅亡的必然過(guò)程，而且也預(yù)測(cè)了未來(lái)社會(huì)的本質(zhì)特征。我黨倡導(dǎo)的科學(xué)發(fā)展觀是結(jié)合時(shí)代特征和中國(guó)國(guó)情對(duì)馬克思主義社會(huì)發(fā)展觀的運(yùn)用、創(chuàng)新和發(fā)展。今天我們從科學(xué)發(fā)展觀的視角重讀《共產(chǎn)黨宣言》，仍會(huì)獲得頗多教益。
一、考察社會(huì)發(fā)展問(wèn)題的哲學(xué)基礎(chǔ)。
恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》的1888年英文版序言中指出：構(gòu)成《共產(chǎn)黨宣言》核心的基本思想是：“每一歷史時(shí)代主要的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式和交換方式以及必然由此產(chǎn)生的社會(huì)結(jié)構(gòu)，是該時(shí)代政治的和精神的歷史所賴以確立的基礎(chǔ)，并且只有從這一基礎(chǔ)出發(fā)，這一歷史才能得到說(shuō)明;因此人類的全部歷史(從土地公有的原始氏族社會(huì)解體以來(lái))都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史，即剝削階級(jí)和被剝削階級(jí)之間、統(tǒng)治階級(jí)和被壓迫階級(jí)之間斗爭(zhēng)的歷史;這個(gè)階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史包括有一系列發(fā)展階段，現(xiàn)在已經(jīng)達(dá)到這樣一個(gè)階段，即“被剝削被壓迫的階級(jí)(無(wú)產(chǎn)階級(jí))，如果不同時(shí)使整個(gè)社會(huì)一勞永逸地?cái)[脫一切剝削、壓迫以及階級(jí)差別和階級(jí)斗爭(zhēng)，就不能使自己從進(jìn)行剝削和統(tǒng)治的那個(gè)階級(jí)(資產(chǎn)階級(jí))的奴役下解放出來(lái)?！边@是《共產(chǎn)黨宣言》作者對(duì)歷史唯物主義原理的精辟概括。它包含了生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的原理;階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)歷史發(fā)展動(dòng)力的原理;無(wú)產(chǎn)階級(jí)只有解放全人類才能最后解放自己的原理，等等。歷史唯物主義是《共產(chǎn)黨宣言》的靈魂，《共產(chǎn)黨宣言》對(duì)資本主義的剖析和對(duì)未來(lái)社會(huì)的預(yù)測(cè)為我們樹(shù)立了運(yùn)用歷史唯物主義考察社會(huì)發(fā)展問(wèn)題的典范。
早在《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表之前，馬克思、恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》一書中就已對(duì)歷史唯物主義基本原理做了全面的清晰的表述，并且從根本上劃清了歷史唯物主義和歷史唯心主義的界限。馬克思和恩格斯指出：“這種歷史觀和唯心主義歷史觀不同，它不是在每個(gè)時(shí)代中尋找某種范疇，而是始終站在現(xiàn)實(shí)的歷史的基礎(chǔ)上，不是從觀念出發(fā)來(lái)解釋實(shí)踐，而是從物質(zhì)實(shí)踐出發(fā)來(lái)解釋觀念的形成”。馬克思和恩格斯創(chuàng)立的歷史唯物主義為我們考察社會(huì)發(fā)展問(wèn)題提供了科學(xué)的指導(dǎo)線索，也是我黨倡導(dǎo)的科學(xué)發(fā)展觀的理論基石。
歷史唯物主義認(rèn)為：社會(huì)是活的機(jī)體，生產(chǎn)力是最活躍、最革命的因素，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑又反作用于生產(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，它們之間的矛盾運(yùn)動(dòng)推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。科學(xué)發(fā)展觀正是立足于歷史唯物主義關(guān)于社會(huì)結(jié)構(gòu)及其矛盾運(yùn)動(dòng)的原理，以生產(chǎn)力的發(fā)展為原動(dòng)力，使經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展，良性互動(dòng)，形成合力，從而推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步。
歷史唯物主義認(rèn)為：“人本身是他自己的物質(zhì)生產(chǎn)的基礎(chǔ)，也是他進(jìn)行的其他各種生產(chǎn)的基礎(chǔ)”。歷史就是追求目的的人的活動(dòng)。所以，考察歷史的前提是人，“是處在現(xiàn)實(shí)的、可以通過(guò)經(jīng)驗(yàn)觀察到的、在一定條件下進(jìn)行的發(fā)展過(guò)程中的人?！弊鳛榭茖W(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)原則的“以人為本”正是繼承和發(fā)展了馬克思主義的人學(xué)觀點(diǎn)，與資產(chǎn)階級(jí)人本主義有著本質(zhì)的區(qū)別。它不是從抽象的人出發(fā)，而是從現(xiàn)實(shí)的人出發(fā);不是“實(shí)現(xiàn)人的本質(zhì)”的無(wú)謂思辨，而是對(duì)實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展和徹底解放的不懈追求。歷史唯物主義認(rèn)為：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者?？茖W(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思主義的歷史主體論?？茖W(xué)發(fā)展觀所倡導(dǎo)的“以人為本”就是以作為歷史主體的人民群眾為本。
歷史唯物主義認(rèn)為：社會(huì)的發(fā)展是有規(guī)律的，這種規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。作為科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)原則的“以人為本”，決不是唯意志論，決不是說(shuō)人無(wú)論怎樣任意活動(dòng)都能創(chuàng)造歷史，人的活動(dòng)必須遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律?？茖W(xué)發(fā)展觀要求把經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展納人科學(xué)軌道，就是要求把人的主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律性結(jié)合起來(lái)。
二、資本主義發(fā)展史給我們的啟示。
《共產(chǎn)黨宣言》對(duì)資本主義發(fā)展的歷史過(guò)程做了生動(dòng)的論述，對(duì)其發(fā)展的規(guī)律做了深刻的揭示，對(duì)資本主義的歷史地位做了科學(xué)的評(píng)估。社會(huì)主義與資本主義是具有歷史聯(lián)系的兩種性質(zhì)不同的社會(huì)制度。由于社會(huì)主義首先在經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家取得勝利，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化尚需很長(zhǎng)的一個(gè)歷史過(guò)程，在這方面發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家成為先行者，因此作為后發(fā)型國(guó)家的社會(huì)主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展應(yīng)當(dāng)也可以從資本主義發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)中獲得有益的啟示。
《共產(chǎn)黨宣言》指出：“資產(chǎn)階級(jí)在它的不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過(guò)去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大。”資本主義社會(huì)的生產(chǎn)力發(fā)展比以前的任何社會(huì)的生產(chǎn)力發(fā)展都要快。人類社會(huì)正是在生產(chǎn)力的推動(dòng)下，不斷地從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展。所以生產(chǎn)力是社會(huì)歷史發(fā)展的最終決定力量。生產(chǎn)力水平的高低是決定社會(huì)制度優(yōu)劣的根本標(biāo)準(zhǔn)。社會(huì)主義要最終戰(zhàn)勝資本主義，必須使生產(chǎn)力得到進(jìn)一步的大解放，創(chuàng)造出使資本主義文明黯然失色的輝煌成就。只有這樣，才能顯示社會(huì)主義的優(yōu)越性，增強(qiáng)社會(huì)主義的吸引力。所以《共產(chǎn)黨宣言》指出：無(wú)產(chǎn)階級(jí)取得政權(quán)后，在對(duì)生產(chǎn)資料所有制進(jìn)行改造的同時(shí)，必須“盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量?！痹凇豆伯a(chǎn)黨宣言》作者的預(yù)想中，社會(huì)主義國(guó)家最先應(yīng)在高度發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家產(chǎn)生，而事實(shí)是，現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義國(guó)家都是在經(jīng)濟(jì)比較落后的基礎(chǔ)上建立的。因此，發(fā)展生產(chǎn)力就成了這些國(guó)家極其迫切的任務(wù)。鄧小平有一句名言：“發(fā)展是硬道理”。他指出：“社會(huì)主義的任務(wù)很多，但根本一條就是發(fā)展生產(chǎn)力，在發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上體現(xiàn)出優(yōu)于資本主義，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義創(chuàng)造物質(zhì)基礎(chǔ)。我黨倡導(dǎo)的科學(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)。中共十六屆六中全會(huì)《關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決議》指出：“必須堅(jiān)持用發(fā)展的辦法解決前進(jìn)中的問(wèn)題，大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，不斷為社會(huì)和諧創(chuàng)造雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)?！?BR> 《共產(chǎn)黨宣言》指出：資產(chǎn)階級(jí)“發(fā)展的每一個(gè)階段，都伴隨著相應(yīng)的政治上的進(jìn)展”?！豆伯a(chǎn)黨宣言》還指出：資產(chǎn)階級(jí)關(guān)于自由、教育、法制等等的觀念“是資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)關(guān)系和所有制關(guān)系的產(chǎn)物”。資本主義的教育是由資產(chǎn)階級(jí)“進(jìn)行教育時(shí)所處的那種社會(huì)關(guān)系決定的”。任何社會(huì)的發(fā)展都包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化各個(gè)方面的發(fā)展，這是一個(gè)客觀的規(guī)律。社會(huì)主義和以前社會(huì)的區(qū)別在于人們能夠認(rèn)識(shí)這個(gè)規(guī)律，自覺(jué)地按照這個(gè)規(guī)律行事。促進(jìn)社會(huì)全面發(fā)展是我黨領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)和改革的一貫方針。從鄧小平提出“兩手抓，兩手都要硬”的戰(zhàn)略方針，到以江澤民同志為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體提出“三個(gè)文明”協(xié)調(diào)發(fā)展的戰(zhàn)略思想，到以胡錦濤同志為的黨中央提出的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會(huì)建設(shè)四位一體的戰(zhàn)略布局，反映出我黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的不斷拓展和深化。如果只是把經(jīng)濟(jì)搞上去，政治腐敗、社會(huì)道德淪喪、社會(huì)風(fēng)氣敗壞，那就完全背離了社會(huì)主義，就會(huì)走到邪路上去。
《共產(chǎn)黨宣言》指出：“資產(chǎn)階級(jí)除非使生產(chǎn)工具，從而使生產(chǎn)關(guān)系，從而使全部社會(huì)關(guān)系不斷地革命化，否則就不能生存下去”。這個(gè)特點(diǎn)也適用于社會(huì)主義社會(huì)，恩格斯說(shuō)：社會(huì)主義社會(huì)“不是一種一成不變的東西，而應(yīng)當(dāng)和任何其他社會(huì)制度一樣，把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會(huì)?！彼煌氖琴Y本主義社會(huì)的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾帶有對(duì)抗性，而社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾是非對(duì)抗性的。所以資本主義社會(huì)的變革往往會(huì)引起社會(huì)的動(dòng)蕩，社會(huì)主義改革不會(huì)破壞反而會(huì)促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定。20多年來(lái)的實(shí)踐證明，中國(guó)的改革是在社會(huì)穩(wěn)定的條件下進(jìn)行的。但是，已經(jīng)建立了社會(huì)主義制度的國(guó)家在改革過(guò)程中如果背離了社會(huì)主義方向，其社會(huì)基本矛盾的性質(zhì)也會(huì)由非對(duì)抗性轉(zhuǎn)化為對(duì)抗性，甚至出現(xiàn)社會(huì)大動(dòng)蕩、大倒退，蘇聯(lián)東歐劇變就是活生生的例證。
《共產(chǎn)黨宣言》指出：“資產(chǎn)階級(jí)，由于開(kāi)拓了世界市場(chǎng)，使一切國(guó)家的生產(chǎn)和消費(fèi)都成為世界性的了?！薄拔镔|(zhì)的生產(chǎn)是如此，精神的生產(chǎn)也是如此?！薄百Y產(chǎn)階級(jí)使農(nóng)村屈服于城市的統(tǒng)治??，它使未開(kāi)化和半開(kāi)化的國(guó)家從屬于文明的國(guó)家，使農(nóng)民的民族從屬于資產(chǎn)階級(jí)的民族，使東方從屬于西方?！币痪湓?，它按照自己的面貌為自己創(chuàng)造出一個(gè)世界?！啊豆伯a(chǎn)黨宣言》在這里雖然沒(méi)有使用全球化的概念，但已經(jīng)對(duì)資本主義全球化的本質(zhì)做了深刻的揭示，資本主義條件下的全球化就是資本的擴(kuò)張，就是靠火與劍實(shí)施對(duì)落后民族的侵略和掠奪。所以按照資產(chǎn)階級(jí)面貌創(chuàng)造出來(lái)的世界不可能是和諧的世界，只能是霸權(quán)的世界、兩極分化的世界、動(dòng)蕩不安的世界。我們是社會(huì)主義國(guó)家，我國(guó)的發(fā)展決不能走侵略和擴(kuò)張的道路，必須堅(jiān)定不移地走和平發(fā)展的道路，這是社會(huì)主義制度的屬性決定的。社會(huì)主義國(guó)家人民的利益和全世界人民的利益是相一致的。胡錦濤同志在聯(lián)合國(guó)成立60周年首腦會(huì)議上向世界宣告：“中國(guó)將是始終不渝地把自身的發(fā)展與人類共同進(jìn)步聯(lián)系在一起?！彼?，只有社會(huì)主義國(guó)家才能發(fā)出建立和諧世界的呼聲。我黨提出的“對(duì)內(nèi)建設(shè)和諧社會(huì)，對(duì)外推進(jìn)和諧世界”的戰(zhàn)略體現(xiàn)了我國(guó)內(nèi)政和外交政策的高度統(tǒng)一。在全球化的背景下，中國(guó)的發(fā)展越來(lái)越離不開(kāi)世界，世界的發(fā)展也越來(lái)越需要中國(guó)。我們黨站在時(shí)代發(fā)展和中國(guó)振興的戰(zhàn)略高度，將國(guó)內(nèi)執(zhí)政理念與外交理念相統(tǒng)一，這不僅是出于自身發(fā)展的需要，也是社會(huì)主義的本質(zhì)要求。我們也清醒地認(rèn)識(shí)到只要資本主義、霸權(quán)主義存在，建立和諧世界的美好愿望是不可能真正實(shí)現(xiàn)的。但是，從中國(guó)人民和全世界人民的利益出發(fā)，我們必須高舉和平、發(fā)展合作的旗幟，為推動(dòng)建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
《共產(chǎn)黨宣言》指出：“過(guò)去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)。不同階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是如此，不同社會(huì)的建設(shè)也是如此。資本主義生產(chǎn)目的不是為人民謀利益，而是為少數(shù)人謀取暴利。正如馬克思所說(shuō)：生產(chǎn)剩余價(jià)值或賺錢，是這個(gè)生產(chǎn)方式的絕對(duì)規(guī)律。這樣的生產(chǎn)目的必然會(huì)產(chǎn)生兩極分化，人和社會(huì)都畸形發(fā)展，在階級(jí)對(duì)立和斗爭(zhēng)中陷入不可調(diào)和的危機(jī)。而社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)目的是為了最大限度地滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)生活和文化生活的需要，實(shí)現(xiàn)全體社會(huì)成員的共同富裕。這既是社會(huì)主義社會(huì)的奮斗目標(biāo)，也是社會(huì)主義制度優(yōu)越性的集中表現(xiàn)。因此，社會(huì)主義的生產(chǎn)目的必然要求生產(chǎn)的成果由全體人民共享。成果共享正是科學(xué)發(fā)展觀的題中之義，正如胡錦濤同志所說(shuō)：“要以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)物質(zhì)文化需要，切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民。
《共產(chǎn)黨宣言》指出：“共產(chǎn)黨人為工人階級(jí)的最近的目的和利益而斗爭(zhēng)，但是他們?cè)诋?dāng)前的運(yùn)動(dòng)中同時(shí)代表運(yùn)動(dòng)的未來(lái)”。共產(chǎn)黨人在革命運(yùn)動(dòng)中必須堅(jiān)持的這條原則在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期也同樣適用。社會(huì)主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)是既要考慮當(dāng)前發(fā)展的需要，又要考慮未來(lái)發(fā)展的需要，決不能以犧牲后代人的利益為代價(jià)，來(lái)滿足當(dāng)代人的利益。資本主義國(guó)家的工業(yè)化走的是一條先發(fā)展后治理的路子，資本家為謀取高額利潤(rùn)而破壞生態(tài)環(huán)境，《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表前，恩格斯在《英國(guó)工人階級(jí)狀況》一書中不僅揭露了資產(chǎn)階級(jí)對(duì)工人進(jìn)行的殘酷剝削，而且也揭露了由于資本主義發(fā)展而造成的生態(tài)環(huán)境惡化給工人帶來(lái)的災(zāi)難。我國(guó)的工業(yè)化絕不能走資本主義的這條老路，必須走一條發(fā)展生產(chǎn)，同時(shí)保護(hù)環(huán)境，降低資源消耗的新型工業(yè)化道路。黨中央倡導(dǎo)可持續(xù)發(fā)展的方針正是從廣大人民群眾當(dāng)前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益相結(jié)合的原則出發(fā)的。
《共產(chǎn)黨宣言》指出：“在資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)里，活的勞動(dòng)只是增殖已經(jīng)積累起來(lái)的勞動(dòng)的一種手段。在共產(chǎn)主義社會(huì)里，已經(jīng)積累起來(lái)的勞動(dòng)只是擴(kuò)大、豐富和提高工人的生活的一種手段。因此，在資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)里是過(guò)去支配現(xiàn)在，在共產(chǎn)主義社會(huì)里是現(xiàn)在支配過(guò)去?！痹谫Y本主義社會(huì)，工人失去了獨(dú)立性和個(gè)性，只是資產(chǎn)階級(jí)增殖資本的工具。“人為物役”，資本主義不是以人為本，而是以物為本，以金錢為本。我國(guó)目前還處于社會(huì)主義初級(jí)階段，但人民已經(jīng)當(dāng)家作主，勞動(dòng)者不再成為增殖資本的工具。我黨倡導(dǎo)“以人為本”，就是以做了國(guó)家主人的人民為本。隨著生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)主義制度的自我完善，“現(xiàn)在支配過(guò)去”將會(huì)越來(lái)越充分地實(shí)現(xiàn)。
三、社會(huì)和諧的最高境界。
《共產(chǎn)黨宣言》對(duì)未來(lái)社會(huì)的本質(zhì)特征做了經(jīng)典性概括：“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！薄豆伯a(chǎn)黨宣言》的作者在其他著作中對(duì)這一思想也多次作過(guò)大體相似的表述。尤其值得注意是，1894年瑞士準(zhǔn)備出版《新紀(jì)元》周刊，請(qǐng)恩格斯找一段題詞，用簡(jiǎn)短的字句來(lái)表述未來(lái)社會(huì)主義紀(jì)元的基本思想，以別于但丁曾說(shuō)的“一些人統(tǒng)治另一些人受苦難”的舊紀(jì)元。恩格斯答復(fù)說(shuō)：“除了《共產(chǎn)黨宣言》中的下面這句話，??我再也找不出合適的了”。接著，恩格斯抄錄了上面我們所引用的《共產(chǎn)黨宣言》中的那個(gè)經(jīng)典論斷。這件事表明，《共產(chǎn)黨宣言》中的這個(gè)論斷在馬克思主義思想體系中占有何等重要的地位。
“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”，這是社會(huì)主義新社會(huì)區(qū)別于資本主義及一切舊社會(huì)的根本性標(biāo)志。資本主義把人與人之間的關(guān)系變成金錢關(guān)系，淹沒(méi)在利己主義的冰水之中。19世紀(jì)初的社會(huì)主義空想家傅立葉曾經(jīng)以辛辣的筆觸描述了一幅資本主義社會(huì)人與人之間利害沖突的諷刺畫：“醫(yī)生希望自己的同胞患寒熱病;律師則希望每個(gè)家庭都發(fā)生訴訟;建筑師需要一場(chǎng)大火把一個(gè)城市的四分之一化為灰燼;安裝玻璃的工人希望下一場(chǎng)大冰雹把所有的玻璃打碎??”。既然資本主義生產(chǎn)目的是為了獲取最大利潤(rùn)，因此少數(shù)人的幸福必然建立在多數(shù)人的痛苦之上，損人利己，唯利是圖也就成了天經(jīng)地義。
要充分實(shí)現(xiàn)“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”這一偉大目標(biāo)，不僅要消滅一切人剝削人、人壓迫人的現(xiàn)象，而且要消滅工農(nóng)之間、城鄉(xiāng)之間、腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)之間的差別，還要使社會(huì)的每個(gè)成員都能受到良好教育，思想道德素質(zhì)和文化素質(zhì)都極大提高。只有這樣，人與人之間、人與整個(gè)社會(huì)之間的利益才能達(dá)到高度一致，社會(huì)和諧才能達(dá)到最高境界。那時(shí)，“讓別人的生活由于你的生存而更美好”，將會(huì)成為每個(gè)人的生活信條，成為普遍的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
實(shí)現(xiàn)《共產(chǎn)黨宣言》提出的這個(gè)偉大目標(biāo)是一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程。我黨提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)就是朝著這個(gè)偉大目標(biāo)前進(jìn)的現(xiàn)實(shí)步驟。當(dāng)前我國(guó)還處于社會(huì)主義初級(jí)階段，生產(chǎn)力比較落后，改革給我國(guó)的發(fā)展帶來(lái)巨大活力，也必然帶來(lái)這樣那樣的矛盾和問(wèn)題。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)就是一個(gè)不斷化解社會(huì)矛盾的持續(xù)過(guò)程。我們必須切實(shí)把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)作為貫穿中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全過(guò)程的長(zhǎng)期歷史任務(wù)和全面建設(shè)小康社會(huì)的重大現(xiàn)實(shí)課題抓緊抓好。