心得體會是我們在成長過程中留下的寶貴財富。提供了一些寫作心得的技巧和方法，希望能夠幫助大家寫出較為完美的心得體會。首先，我們應(yīng)該明確總結(jié)的目的和重點，確定要總結(jié)的內(nèi)容和范圍，這樣才能夠有針對性地進(jìn)行總結(jié)。其次，我們需要對所要總結(jié)的內(nèi)容進(jìn)行回顧和整理，理清思路，形成邏輯性和連貫性的文段。最后，我們還需要注意語言的準(zhǔn)確性和簡潔性，使心得體會更加生動有力，激發(fā)讀者的閱讀興趣。在下面是我整理的一些心得體會，有興趣的同學(xué)可以參考一下。
民族音樂心得體會論文初中篇一
民族音樂是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其豐富多彩的音樂元素以及深厚的歷史文化底蘊，在當(dāng)今的中國社會中依然擁有著廣泛的受眾。作為一位對音樂比較感興趣的人，我近年來也逐漸開始接觸、了解、學(xué)習(xí)和欣賞民族音樂，不僅收獲了很多的知識和技能，更重要的是感受到了民族音樂所蘊含的情感和文化內(nèi)涵，這些都對我的人生發(fā)展產(chǎn)生了積極的影響。本文將對我這些年來在民族音樂領(lǐng)域的心得體會進(jìn)行總結(jié)和分享，以期能夠為更多的讀者帶來啟發(fā)和思考。
第二段：關(guān)于民族音樂的基本認(rèn)知
正如我在引言中所提到的，民族音樂是我國傳統(tǒng)文化中的重要部分之一，它并沒有被時代所淘汰而是持續(xù)不斷地發(fā)展壯大。民族音樂具有鮮明的地域特色和表現(xiàn)形式，它們的產(chǎn)生和發(fā)展與各個地區(qū)的風(fēng)土人情、歷史文化以及自然環(huán)境等眾多方面都密切相關(guān)。例如，廣東音樂中的粵劇、潮劇等劇種具有濃郁的當(dāng)?shù)匚幕厣?，而四川音樂中的川劇、二人轉(zhuǎn)等則展現(xiàn)了川渝地區(qū)人民的豪放和幽默，此外，還有維吾爾族的鼓、藏族的舞、蒙古族的詠嘆調(diào)等等，這些各具特色的民族音樂表現(xiàn)形式都有著自成體系的史詩傳說和音樂曲目。
第三段：民族音樂的魅力和作用
民族音樂是一種非常獨特的藝術(shù)形式，具有很大的審美和吸引力。它們以優(yōu)美動聽的旋律、深刻的情感和富有表現(xiàn)力的聲音表達(dá)方式，讓人們得以體驗到那些獨特、美好和深刻的內(nèi)心感受。民族音樂不僅是一種文化遺產(chǎn)，還具有很大的社會意義和歷史意義。它不僅可以傳承和弘揚各個民族的文化、歷史和精神，還可以促進(jìn)不同民族之間的交流、溝通和理解，以及帶動民族文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和繁榮。
第四段：對民族音樂的感受和體會
對我來說，學(xué)習(xí)和欣賞民族音樂的過程是一種極具收獲和激動人心的經(jīng)歷。在不斷的學(xué)習(xí)和實踐中，我深深地感受到民族音樂的魅力和氣息。在學(xué)習(xí)過程中，我不僅通過老師的講解掌握了民族音樂理論和演奏技能，更能夠通過民族音樂表現(xiàn)出情感和思想。對我來說，最引人入勝的可能是陶笛的演奏。在演奏過程中，我感受到陶笛所蘊藏著的古老精神和民族文化內(nèi)涵，也帶著我的思維、情感和文化素養(yǎng)一起展現(xiàn)出來。
第五段：結(jié)語和啟示
通過本文的闡述，我們可以看到，民族音樂不僅是我國珍貴的文化遺產(chǎn)，還有著深厚的歷史、文化和社會意義。通過學(xué)習(xí)和欣賞民族音樂，我們可以使自己進(jìn)一步認(rèn)識和領(lǐng)悟祖國的歷史、文化、民族精神和時代精神，更好地傳承和發(fā)揚這些無價之寶。希望更多的人們能夠關(guān)注和參與到民族音樂的學(xué)習(xí)、創(chuàng)作、演奏和推廣中來，讓民族音樂這個寶貴的文化財富能夠充分發(fā)揮其在人文領(lǐng)域中的巨大價值和作用。
民族音樂心得體會論文初中篇二
在我國的各個民族中，都存在著獨特的音樂文化。這種獨特的音樂文化，不同于西方的音樂文化，更多地展現(xiàn)了中華民族的歷史、文化和民俗傳統(tǒng)。我曾有幸在生活中接觸過一些民族音樂，從中了解了更多的文化信息，同時也收獲了一些感悟。下面，我將分享我對民族音樂的體會和認(rèn)識。
一、民族音樂豐富多彩，體現(xiàn)文化底蘊
每個民族都有自己的音樂傳統(tǒng)，所以我們可以看到中國西北的馬頭琴，云南的蘆笙，哈尼族的嗩吶等各具特色的樂器。這些樂器不僅在造型、演奏技巧和音色上各異，更重要的是它們體現(xiàn)了不同民族的文化底蘊。通過學(xué)習(xí)各個民族的音樂，我們可以更深入地了解這些民族的歷史、生活和精神面貌。
二、民族音樂是文化傳承的重要載體
民族音樂作為文化的載體，有著深厚的歷史積淀。在漫長的歲月中，民族音樂不斷傳承豐富，蘊含著豐富的文化思想、價值觀和生活方式。在現(xiàn)代社會，我們熱愛它們，保護(hù)它們，也必須讓它們?nèi)谌胛覀兊默F(xiàn)代生活中，不僅使我們的生活更豐富多彩，更很好地繼承了民族文化的精髓和傳承。
三、民族音樂觸動人心，傳遞情感
民族音樂不僅能夠展現(xiàn)人類文明的古老和豐富，也承載著人們的思想情感。在旋律、聲音和節(jié)奏的表達(dá)中，人的情感被激發(fā)和表達(dá)，使得聽眾能夠更深入地了解和感受音樂背后的故事。在這種情況下，很多聽眾會流淚，被感動，因為音樂觸動了人們的心靈，給人們帶來陶冶情操的效果。
四、民族音樂是一種社交形式
音樂是世界語言，能夠超越文化、種族等限制。它在交流、合作以及社交的過程中扮演著重要的角色?？缥幕囊魳方涣鳎粌H增加了對彼此文化的認(rèn)知，也促進(jìn)了文化和民族之間的交流和理解。
五、民族音樂壯大民族自信心
民族音樂催化著人們對于民族文化感情的升華，使人們不斷探索和發(fā)掘民族文化的精髓。通過對民族音樂的熟悉和了解，能夠加強(qiáng)人們對于本民族文化的自信心，從而在全球化的浪潮中給民族文化注入新的生命力。
總之，民族音樂是中華民族文化不可或缺的部分，它們展現(xiàn)了中華民族豐厚的文化內(nèi)涵。通過學(xué)習(xí)和了解民族音樂，我們可以加深對于文化的認(rèn)知，從中受到啟發(fā)和感動。在增進(jìn)文化交流和傳承的過程中，民族音樂更具有不可替代的重要性。而我們，作為新時代的青年，應(yīng)該更加積極地為傳承和發(fā)展民族音樂做出自己的貢獻(xiàn)。
民族音樂心得體會論文初中篇三
民族音樂作為中國文化中的重要組成部分，自古以來就被當(dāng)做國家軟實力的一種表現(xiàn)形式，具有濃郁的地方特色和民族特點，深受人們的喜愛和推崇。在我的成長歷程中，不斷接觸和學(xué)習(xí)了各地不同類型的民族音樂，讓我更深刻的認(rèn)識到民族音樂的魅力，也收獲了很多感悟和啟示，本文將就此談?wù)勎业男牡皿w會。
第二段：感悟與啟示
首先，民族音樂的多元性讓我深刻認(rèn)識到中國的博大精深。從西藏的藏族歌舞，到云南的傣族音樂，再到東北的鑼鼓舞，每個地方都有自己獨特的藝術(shù)風(fēng)格和表現(xiàn)形式。這些音樂中蘊含的無窮意蘊令人嘆為觀止，讓我深感自己的渺小，更加珍惜這樣的傳統(tǒng)文化。
其次，民族音樂的歷史背景讓我更加了解中華民族的文化淵源和演變過程。中華民族幾千年的文化積淀，造就了獨一無二的音樂文化傳統(tǒng)。從部落時代的原始音樂，到五音十二律的古代音樂，再到現(xiàn)代化的創(chuàng)新音樂，每個時期的民族音樂都受傳統(tǒng)文化的影響，又為傳統(tǒng)文化做出了貢獻(xiàn)。
第三段：學(xué)習(xí)中的收獲
在學(xué)習(xí)民族音樂的過程中，我也收獲了很多實際的技能。比如說，我通過演唱民歌和學(xué)習(xí)二胡等樂器，鍛煉了我的音樂感覺和節(jié)奏感；通過觀看舞臺表演和學(xué)習(xí)舞蹈，得以提高舞臺表現(xiàn)力和自信；通過接觸音樂創(chuàng)作和學(xué)習(xí)和弦組合，提升了對音樂美感和創(chuàng)作能力的理解。
第四段：促進(jìn)文化傳承與創(chuàng)新
民族音樂的傳承是我們當(dāng)前時間所面臨的嚴(yán)峻考驗，我們需要將其傳承下去，創(chuàng)新出適合現(xiàn)代社會的表現(xiàn)形式。在這個過程中，青年人是一個重要的推動力量，需要不斷學(xué)習(xí)，不斷創(chuàng)新，將民族音樂傳承下去。我們也可以通過結(jié)合舞蹈、流行音樂等元素，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)出新的生機(jī)和活力。
第五段：結(jié)尾
綜上所述，學(xué)習(xí)和接觸民族音樂讓我更加了解和熱愛中國傳統(tǒng)文化和音樂文化，也學(xué)到了很多實際的技能。在今后的生活和工作中，我會繼續(xù)關(guān)注民族音樂的發(fā)展和變化，促進(jìn)中華民族文化的傳承和創(chuàng)新。
民族音樂心得體會論文初中篇四
科技論文研讀是一項艱難的任務(wù)，需要我們投入大量的時間和精力來深入理解和探究其中的知識。初中階段正是我們學(xué)習(xí)科技論文研讀的重要時期，我在這一過程中有了很多收獲和體會，下面將從五個方面展開。
一、科技論文的重要性
科技論文是以科學(xué)實驗為主要依據(jù)，運用科學(xué)方法和技術(shù)以及相關(guān)的理論得出結(jié)論的書面記錄。其中包含了大量的科學(xué)知識、實驗方法和數(shù)據(jù)分析，具有極高的實用價值和學(xué)術(shù)意義。通過研讀科技論文，我們可以了解其中的科學(xué)思想和實驗技巧，不僅幫助我們更好地理解課本知識，而且為我們?nèi)蘸笱芯空n題和進(jìn)行科研工作提供了重要的參考。
二、科技論文研讀的方法
科技論文研讀需要遵循一定方法，包括整體閱讀、摘要、關(guān)鍵詞、研究目的、實驗方法、結(jié)果和結(jié)論等方面。首先我們需要進(jìn)行整體閱讀，把握論文的主旨和重點，了解實驗的目的、方法和數(shù)據(jù)分析；然后要認(rèn)真閱讀摘要，理解實驗的目的、結(jié)果和結(jié)論；接著應(yīng)該留意關(guān)鍵詞，幫助我們更好地理解和分類整理論文內(nèi)容；最后，我們需要閱讀論文的各個章節(jié)，仔細(xì)研究實驗方法和數(shù)據(jù)分析，理解作者的推導(dǎo)和結(jié)論。
三、科技論文研讀的意義
科技論文研讀具有重要的學(xué)習(xí)意義和實踐意義。在學(xué)習(xí)方面，通過研讀科技論文，我們可以更好地了解各種科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用，了解實驗原理和方法，幫助我們更好地掌握相關(guān)知識；在實踐方面，科技論文研讀也為我們從事科學(xué)研究提供了重要的參考資料，并幫助我們更好地設(shè)計實驗和分析數(shù)據(jù)，進(jìn)而推動科技創(chuàng)新。
四、科技論文研讀中遇到的問題
在科技論文研讀過程中，我們可能會遇到很多問題，比如詞匯不熟悉、語句難懂、實驗方法不清楚等等。這些問題需要我們耐心地反復(fù)閱讀和思考，借助工具書和網(wǎng)絡(luò)資源來理解和解決。同時，我們也應(yīng)該培養(yǎng)科學(xué)思維和邏輯推理能力，熟悉學(xué)科特定術(shù)語和基本實驗操作，這些都對我們研讀科技論文有重要的幫助。
五、未來的努力方向
科技論文研讀是一項長期而復(fù)雜的任務(wù)，需要我們不斷努力和提高。為了更好地進(jìn)行科技論文研讀，我們應(yīng)該積極探索學(xué)科知識，拓展篇章范圍，增加研究廣度；同時，我們也應(yīng)該注重培養(yǎng)自己的實驗技能和學(xué)術(shù)素養(yǎng)，積累一定的實驗經(jīng)驗和科學(xué)觀念，這樣才能更好地研讀和理解科技論文。
總之，科技論文研讀是我們學(xué)習(xí)和研究科學(xué)知識的基礎(chǔ)，對于我們的未來發(fā)展具有重要的作用。在這一過程中，我們需要遵循一定的方法，認(rèn)真研讀、認(rèn)真思考，不斷錘煉自己的學(xué)術(shù)素養(yǎng)和實驗技能。只有這樣，我們才能更好地掌握科學(xué)知識，為未來的科研和創(chuàng)新奠定牢固的基礎(chǔ)。
民族音樂心得體會論文初中篇五
民族音樂是一種獨具特色的文化藝術(shù)，它蘊含著人們對于生活的感悟和對于世界的認(rèn)知，是民族文化的一種重要體現(xiàn)。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)該了解和學(xué)習(xí)民族音樂，以增長自己的文化修養(yǎng)。在聽歌賞曲的過程中，我體會到了許多民族音樂與其他音樂不同的特點，下面我將從節(jié)奏、樂器、歌唱技巧等方面談?wù)勎覍τ诿褡逡魳返囊恍w會和感觸。
第二段：節(jié)奏感受
民族音樂對于節(jié)奏感的要求非常高，常常采用多變的速度和節(jié)拍，讓人聽起來感覺很有質(zhì)感。例如，在聽蒙古族的長調(diào)歌時，其以緩慢、低沉的調(diào)子開始，然后音調(diào)逐漸提高。當(dāng)節(jié)奏漸趨飽滿的時候，歌曲唱到高潮，更是讓人陶醉。作為一名初學(xué)者，在掌握基本節(jié)奏的同時，還要注意當(dāng)?shù)夭煌褡逡魳饭?jié)奏特點，才能真正領(lǐng)略這種美妙的藝術(shù)。
第三段：樂器營造的氛圍
民族音樂使用的樂器種類非常豐富，有拉弦、吹管、打擊等各種類型。不同樂器可以營造出獨特的氛圍，例如高昌石窟詩經(jīng)所用的竹笛、白族古樂所用的銀鈴和木魚等，都可以讓人們感受到濃郁的民族文化氣息。而且，樂器的音色、音調(diào)的呈現(xiàn)可以更好地貼合歌曲主題，增強(qiáng)音樂的表現(xiàn)力。音樂中的樂器不但承載著民族文化與歷史的底蘊，還充滿了濃郁的人文情感與生命力。
第四段：歌唱技巧與唱法
民族音樂的歌唱技巧與唱法也是其獨特之處。民族歌曲唱法多樣，包括高亢激昂的唱法和抒情緩慢的民間唱腔等，都有著自己的特點。例如，藏族的“嗩吶”歌常常伴隨著技法類似于顫音和普遍音的唱腔風(fēng)格，其唱法具有哀怨激奮的情感表達(dá)效果。另外，在唱歌時，吐字和氣息的處理也非常重要，口腔的發(fā)音、呼吸節(jié)奏等都需要考慮到，以演繹出更加動人的效果。
第五段：結(jié)論
通過對于民族音樂的研究和探究，我感受到了民族音樂的深厚底蘊和廣泛影響，也體會到了民族音樂帶給人們的力量和感動?；叵氤鯇W(xué)起來的時候，我很難理解歌聲背后所承載的情感和文化內(nèi)涵。但隨著不斷地接觸和學(xué)習(xí)，我逐漸認(rèn)識到民族音樂的重要意義，感受到了在其中可以找到一份屬于自己的文化和情感歸屬。希望更多的人能夠通過學(xué)習(xí)和探索民族音樂，真正感受到它所帶來的美好和獨特。
民族音樂心得體會論文初中篇六
摘要:小學(xué)生通過學(xué)習(xí)民族音樂能夠感受其魅力，進(jìn)而增強(qiáng)其民族自豪感和民族自信心，增加愛國主義情懷。通過調(diào)查了解到，目前，小學(xué)音樂教育中，對民族音樂的重視程度不夠，很大一部分小學(xué)生對中華民族音樂的認(rèn)知度十分有限。提高教師的思想認(rèn)識和業(yè)務(wù)素質(zhì)，加強(qiáng)具有民族音樂特色的校本教材建設(shè)，探究適合傳承民族音樂的教學(xué)模式和方法，是小學(xué)音樂教學(xué)改革的方向。
教育部修訂出臺了《義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》，在“課程基本理念”中，提出了“弘揚民族音樂，理解音樂文化多樣性”的具體要求。明確指出，“應(yīng)將我國各民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂作為音樂教學(xué)的重要內(nèi)容。通過學(xué)習(xí)，學(xué)生熟悉并熱愛祖國的音樂文化，增強(qiáng)民族意識、培養(yǎng)愛國主義情操?！庇纱丝梢?，重視小學(xué)階段的民族音樂教育，是傳承弘揚中國傳統(tǒng)音樂文化的重要內(nèi)容和手段［1］。為進(jìn)一步了解現(xiàn)階段民族音樂在小學(xué)音樂教學(xué)中所占有的比重和發(fā)展?fàn)顩r，筆者對揚州市區(qū)有代表性的三所小學(xué)開展了調(diào)研，試圖通過現(xiàn)狀分析，提出小學(xué)音樂教學(xué)中弘揚民族音樂的對策建議。
一、現(xiàn)狀調(diào)查。
(一)調(diào)查對象。
選擇揚州市區(qū)三所有代表性小學(xué)，在三所學(xué)校五年級的班級中，各選取了兩個班級作為調(diào)查對象，共計272人。
(二)調(diào)查內(nèi)容。
本次問卷調(diào)查主要包括兩方面內(nèi)容，一是客觀性民族音樂知識的調(diào)查，旨在了解學(xué)生對民族音樂知識的理性認(rèn)知和掌握程度;二是主觀性民族音樂感受能力的調(diào)查，主要了解學(xué)生是否熟悉、喜愛中華民族音樂，對中華民族音樂的了解范圍和程度，以及學(xué)習(xí)和掌握中華民族音樂的渠道等。
(三)調(diào)查結(jié)果。
本次調(diào)查共設(shè)置了四個選項，即:對民族音樂的感知程度、對民族音樂的了解程度、對民族音樂的喜愛程度、聆聽民族音樂的主動程度。在“對民族音樂的感知程度”選項中，筆者在課堂上展示了四幅圖片，同時播放了四首樂曲，要求學(xué)生將聽見的內(nèi)容與感覺相符的圖片對應(yīng)起來。四首樂曲分別為《賽馬》《漁舟唱晚》《川江號子》和《歡慶鑼鼓》。統(tǒng)計結(jié)果表明，該選項的正確率約為88.6%，將其中兩首樂曲與圖片匹配顛倒的占9.6%，另有1.8%的學(xué)生全部判斷錯誤。在“對民族音樂的了解程度”選項中，筆者設(shè)置了四道民族音樂知識選題，分別為:民族樂器辨識、民樂與作者、民樂與演奏樂器、民樂與其流傳地域。從統(tǒng)計結(jié)果來看，除樂器圖片中一些較為常見的民族樂器(如古箏、竹笛、鑼等)普遍認(rèn)識外，其余樂器(如塤、揚琴等)均出現(xiàn)不同程度的辨識錯誤和根本不能辨識的情況，其中，正確率達(dá)到100%的僅占總體調(diào)查對象的2.3%，正確率達(dá)到50%的占總體調(diào)查對象的19.1%，正確率在30%～50%之間占62.1%，有16.5%的學(xué)生正確率在10%以下。另外，多數(shù)學(xué)生表示對于列舉出的民樂作品如《二泉映月》《瀏陽河》《十面埋伏》等，并未聽過且不了解。在“對民族音樂的喜愛程度”選項中，有83.9%的學(xué)生表示“喜歡”，理由多為好聽、有特點，或認(rèn)為是中國傳統(tǒng)的。有13.6%的學(xué)生選擇“不喜歡”，理由是不好聽、太俗、太土。另有2.5%的學(xué)生表示“不知道什么是民族音樂”，因為不經(jīng)常聽，所以選擇“不清楚”。在“聆聽民族音樂的主動程度”選項中，對所問及的平時大多會欣賞什么音樂，以及希望在音樂課上聆聽何種類型的音樂時，72.1%的學(xué)生選擇了流行歌曲，18.4%的學(xué)生選擇輕音樂或課本上的藝術(shù)歌曲等，而只有5.5%的學(xué)生直接表示會聽民族音樂，另有4%的學(xué)生表示無所謂。
二、成因分析。
通過現(xiàn)狀調(diào)查了解到，導(dǎo)致小學(xué)生對民族音樂的感知力不強(qiáng)，缺少必要的民族音樂知識，以及不喜歡中華民族音樂的因素是多方面的，其中，教學(xué)資源相對匱乏，教師、家長、學(xué)生三方對民族音樂重視不夠是其主要原因。在最新的蘇教版小學(xué)音樂教材中，每本音樂教材中除了需要含有的童謠、節(jié)奏訓(xùn)練、豎笛練習(xí)等內(nèi)容外，民族音樂以及與此相關(guān)的拓展內(nèi)容所占比例不高。如果按現(xiàn)有教材按部就班進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生了解和掌握民族音樂的內(nèi)容十分有限。教學(xué)中如果教師缺乏對民族音樂教學(xué)內(nèi)容的拓展，關(guān)于民族音樂在小學(xué)音樂教學(xué)中的弘揚將成為一句空話?？梢?，教師對音樂教學(xué)內(nèi)容的掌控對傳承弘揚民族音樂將起到十分關(guān)鍵的作用。另外，從調(diào)查中我們還了解到，小學(xué)生的音樂記憶力和接受能力較強(qiáng)，很多老師提到的東西可以被很輕易記住，除了課本上必學(xué)的內(nèi)容，教師對于相關(guān)內(nèi)容的關(guān)聯(lián)拓展，對于欣賞音樂的主觀導(dǎo)向也具有重要作用，決定著學(xué)生在接受民族音樂時所能達(dá)到的認(rèn)知程度［2］。比如，有一個班的學(xué)生都認(rèn)識“塤”這個樂器，就是因為教師曾經(jīng)放過相關(guān)的演奏視頻。再者，由于長期以來流行音樂占據(jù)了媒體空間，成為傳播音樂的主流，而一度忽視了中國傳統(tǒng)民族音樂的弘揚，使得小學(xué)生無法通過正常渠道接觸到民族民間音樂，很多小學(xué)生雖然表示喜歡中華民族音樂，但由于市場經(jīng)濟(jì)作用下的媒體以流行音樂為主流，使小學(xué)生接觸民族民間音樂的渠道無形中被阻斷。除此之外，小學(xué)教育中的主科優(yōu)勢毋庸置疑，在應(yīng)試教育的壓力下，學(xué)校和家長都只關(guān)注語數(shù)外的成績，而忽略了音樂素質(zhì)能力發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)，尤其是忽略了對本民族、本地區(qū)音樂的了解和認(rèn)知。正是在缺少良好引導(dǎo)的情況下，學(xué)生自然而然產(chǎn)生了對民族音樂的陌生感，甚至在流行音樂的長期“熏陶”和感染下，產(chǎn)生了民族民間音樂“俗”或“土”錯誤認(rèn)知，最終徹底放棄了接受民族民間音樂的機(jī)會和想法。
三、對策建議。
如上所述，影響小學(xué)生感知、了解民族音樂的因素是多方面的，除了觀念和社會媒體等因素外，教師自身因素也是其中之一。作為一名音樂教師，可能對于某些客觀的社會因素?zé)o法掌控，但是對于很多有利于弘揚民族民間音樂的途徑和方法，還是可以做到和改變的，因為教師是實施教育的主導(dǎo)者。因此，本文從教育主導(dǎo)者角度，提出三點對策建議。
(一)提高教師素質(zhì)。
眾所周知，目前小學(xué)音樂教師大都畢業(yè)于高校音樂教育專業(yè)，但是長期以來，高校音樂教育專業(yè)基本上沿襲的是專業(yè)音樂院校的教學(xué)模式。在以“歐洲音樂為中心”的教學(xué)理念和教學(xué)模式的影響下，唱歌、彈琴成為了人才培養(yǎng)的主要目標(biāo)，忽略了對本民族音樂文化的學(xué)習(xí)和掌握。由于受此教育思想的長期影響，音樂教育專業(yè)的畢業(yè)生進(jìn)入中小學(xué)后，很多人仍然以“西方音樂”為主要傳播內(nèi)容，缺乏對民族民間音樂的學(xué)習(xí)和研究，不能做到在弘揚民族音樂方面主動下功夫。特別是在音樂學(xué)科不受重視的當(dāng)下，得過且過是很大一部分教師的一貫做法。因此，要改變民族音樂在小學(xué)音樂教育中不受重視的狀況，首先應(yīng)該提高教師的思想認(rèn)識，每位教師都應(yīng)該以弘揚民族音樂為己任。同時，加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)、了解、掌握中國傳統(tǒng)音樂文化作為重中之重。主動向民間藝術(shù)家學(xué)習(xí)，熟知本地區(qū)的民間音樂。在此基礎(chǔ)上，探究傳承民族音樂教育的模式和方法，等等。
(二)加強(qiáng)教材建設(shè)。
教材是實現(xiàn)教育目的重要手段，是完成教學(xué)任務(wù)和提高教學(xué)質(zhì)量的主要依據(jù)。要在小學(xué)音樂教學(xué)中弘揚民族音樂文化，教材建設(shè)不容忽視。要結(jié)合小學(xué)生的年齡特點，對民族民間音樂進(jìn)行篩選，選擇那些有代表性的，能夠易于被小學(xué)生接受的民族民間音樂或鄉(xiāng)土音樂，作為小學(xué)音樂教育的主要內(nèi)容。有條件的學(xué)?？梢跃帉懶１窘滩?，作為國家、地方教材的補(bǔ)充，形成國家、地方、校本三位一體的教材體系。校本教材應(yīng)該以地方民間音樂為主要內(nèi)容，從而將小學(xué)音樂教學(xué)中弘揚民族音樂的任務(wù)落到實處［3］。
(三)探究教學(xué)方法。
傳承民族音樂文化既要學(xué)習(xí)借鑒西方傳統(tǒng)的音樂教學(xué)模式，更要遵循本民族音樂文化的傳承特點和規(guī)律。要在大力加強(qiáng)弘揚民族音樂文化理念的指導(dǎo)下，創(chuàng)建符合小學(xué)生年齡特點的教學(xué)模式。教學(xué)模式和方法的探究與建立，一定要與教材建設(shè)緊密結(jié)合起來，把教學(xué)內(nèi)容作為探究教學(xué)模式的重要依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)，做到方法靈活、形式多樣。在這方面，世界著名音樂教育家為我們提供了很好的思路和方法，比如，匈牙利的柯達(dá)伊教學(xué)法、日本的鈴木教學(xué)法、德國的奧爾夫教學(xué)法等等。這些享譽世界的著名音樂教學(xué)法，都是建立在本民族音樂基礎(chǔ)上的教學(xué)法，故值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。另外，當(dāng)今的網(wǎng)絡(luò)音樂教育十分發(fā)達(dá)，為音樂教學(xué)提供了豐富的資源和良好的教學(xué)平臺。小學(xué)民族音樂教學(xué)，完全可以利用多媒體技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)手段，創(chuàng)建豐富多彩的教學(xué)模式和方法，讓每一位學(xué)生都能夠在輕松、愉快的環(huán)境和氛圍中感知民族音樂，接受中國傳統(tǒng)音樂文化的教育和熏陶，使廣大少年兒童的民族音樂文化素養(yǎng)真正得到提高［4］。
四、結(jié)語。
在“文化傳承”“文化自信”理念的指導(dǎo)下，弘揚民族音樂文化是每一位音樂教育工作者職責(zé)，是時代賦予我們的神圣使命。學(xué)習(xí)、弘揚中華傳統(tǒng)音樂文化是培養(yǎng)國民素質(zhì)的重要手段和內(nèi)容，小學(xué)階段尤為重要。要夯實中華民族之根基，鑄就中華民族之魂魄，小學(xué)音樂教學(xué)中弘揚民族音樂文化，是夯實中華民族之根基、鑄就中華民族之魂魄的重要手段，我們應(yīng)該為此而努力。
民族音樂心得體會論文初中篇七
作為一個高中生，我在初中時期就已經(jīng)開始接觸科技論文的閱讀和研究了。在這個過程中，我深刻地體會到了科技論文的重要性，并從中獲得了許多啟示和收獲。
首先，科技論文的研讀讓我更加深入地了解了科學(xué)知識。初中階段，我們學(xué)習(xí)了很多科學(xué)知識，但很多時候都是從一些簡單的教科書中獲取的。而科技論文則是實際科研工作的產(chǎn)物，其中的理論和實驗都是經(jīng)過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)驗證和審查的，不僅包含了更加深入的原理和思想，也可以通過實驗數(shù)據(jù)和方法更加形象地展示和證明。通過科技論文的閱讀，我深入了解了一些科學(xué)領(lǐng)域的前沿知識，也更加深刻地領(lǐng)悟到了科學(xué)研究的過程和思路，這對于我后續(xù)的學(xué)習(xí)和研究都有著很大的幫助。
其次，科技論文的研讀讓我在科學(xué)方法和思維方面有了更加深入的理解和體會?？茖W(xué)研究的過程和思維具有一定的規(guī)律和方法，而科技論文則是一個承載和展示科學(xué)研究成果的平臺，其中的每一篇文章都蘊含著科學(xué)家們嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难芯克悸泛头椒?。通過對論文的研讀，我深入理解科學(xué)研究的實際過程和思維方法，也更加明確了自己在未來學(xué)習(xí)和研究中需要遵循和掌握的基本方法和思維方式。
最后，科技論文的研讀也讓我培養(yǎng)了批判性思維和理性思考的能力。在科技領(lǐng)域中，每一篇論文都會受到同行專家的審查和評價，而這些評價也是建立在批判性思維和理性思考基礎(chǔ)之上的。通過對論文的研讀，我學(xué)會了通過批判性思維和理性思考對論文進(jìn)行分析和評價，也更加清晰了不同科學(xué)觀點和結(jié)論的來源、理由和依據(jù)。這對于自己未來的學(xué)習(xí)、工作和社會生活都是非常有用的能力。
總的來說，初中時期學(xué)習(xí)和研讀科技論文是我學(xué)習(xí)和探索科學(xué)知識的一段重要經(jīng)歷。通過這個過程，我不僅學(xué)到了更多的科學(xué)知識，更加深入地了解了科學(xué)研究的過程和方法，更加有效地培養(yǎng)了自己的批判性思維和理性思考能力。我相信，在未來的學(xué)習(xí)和工作中，這些經(jīng)驗和能力都將為我所用，讓我能夠更加有效地認(rèn)識和解決問題。
民族音樂心得體會論文初中篇八
民族音樂文化發(fā)展史上，關(guān)于民族音樂文化的研究很多，但是能涉及到音樂教學(xué)和民族音樂文化傳承的內(nèi)容很少。我國有關(guān)民族音樂文化的教學(xué)活動開設(shè)，多受到西方的音樂教學(xué)理念影響，導(dǎo)致音樂教學(xué)中民族音樂融合不夠。故，研究民族音樂文化并將其應(yīng)用到高校教學(xué)活動中十分必要。
高校其實是培訓(xùn)人才的重要基地，能擔(dān)當(dāng)起中華民族傳統(tǒng)文化傳承的重要任務(wù)。為讓高校的音樂教育和民族教育能更好的契合在一起，就要找到適當(dāng)?shù)那腥朦c，給學(xué)生傳遞正確的文化知識。但由于民間文化組織形式明顯帶有不確定因素，若在教學(xué)活動開設(shè)期間單純的依賴民間文化的組織形式弘揚傳統(tǒng)民族文化顯然是不夠的。大學(xué)生是未來社會主義的接班人，也是祖國未來發(fā)展的新希望，所以要重視民族傳承的重要力量?；诖?，可以判定民族音樂文化作為重要的傳承機(jī)構(gòu)，是十分利于民族文化傳播的。
（二）民族音樂文化傳承是高校教育的基礎(chǔ)。
高校教育中民族文化是重要的依托，也起到了基礎(chǔ)性作用。從現(xiàn)階段的`高校教學(xué)角度探尋問題，部分高校將音樂課程設(shè)置為基礎(chǔ)性的教學(xué)課程，使用的教材也是精心挑選的教材，其實這是十分有利于民族音樂文化傳承的。加之，全球化發(fā)展已經(jīng)涉及到世界上的多個領(lǐng)域內(nèi)，為能在國際舞臺上一顯身手，就應(yīng)該充分顯現(xiàn)出我國音樂文化的特色內(nèi)容。音樂文化一直被看成是高校音樂教學(xué)活動的基礎(chǔ)內(nèi)容，所以能與民族音樂進(jìn)行結(jié)合就顯得十分必要。
（一）提高教學(xué)水平，建立完善師資隊伍。
高水平的高校師資隊伍，不但能保證課程教學(xué)質(zhì)量，也能為課程教學(xué)活動創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)氣氛。若教學(xué)活動開設(shè)期間能從高校音樂課程教學(xué)的角度探尋問題，就能解答出學(xué)生在實際學(xué)習(xí)中遭遇到的問題和疑慮。因此，為讓高校音樂教學(xué)能與傳統(tǒng)的音樂傳承更好的契合在一起，就需強(qiáng)化師資隊伍建設(shè)，建設(shè)高水平的教科研隊伍。高校要制定合理的教師培訓(xùn)計劃，組織教師外出學(xué)習(xí)，多與兄弟院校交流互動，了解到當(dāng)前教學(xué)中的新理念和新方法，并構(gòu)建強(qiáng)有力的教師隊伍，更好的進(jìn)行民間音樂的傳承。
（二）樹立正確觀念，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
民族音樂的傳承不能死守一套，不進(jìn)行更新。其實民族音樂文化傳承要不斷地進(jìn)行改革和發(fā)展，通過革新的教學(xué)模式，保留先進(jìn)內(nèi)容，剔除落后文化，所以教師在民族音樂教學(xué)活動開設(shè)時就要樹立正確的教學(xué)理念，先給學(xué)生選擇優(yōu)秀的民族音樂作品讓學(xué)生欣賞，最近一段時間比較流行民歌元素，教師可以在上課期間給學(xué)生播放中國傳統(tǒng)的民歌如《走西口》、《小河淌水》等，給學(xué)生多播放幾個版本，讓學(xué)生對比進(jìn)行欣賞，最終選擇自己喜愛的版本，并說出理由。很多學(xué)生在欣賞的時候注意到龔麗娜的《走西口》在沒有伴奏的情況下，能真摯的將留念親人的情感凸現(xiàn)出來，給人以感同身受之感，學(xué)生通過欣賞民歌音樂作品也開始重新審視龔麗娜這名歌手，可以從不同的角度解讀她，并看到她將民族音樂和現(xiàn)代音樂巧妙融合在一起產(chǎn)生的獨有效果。使用該教學(xué)模式的目的是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性得以調(diào)動。關(guān)于民族音樂文化的傳承具有開發(fā)性特征，其實傳承民族音樂文化就要先吸收先進(jìn)的文化，然后在先進(jìn)文化的前提下進(jìn)行音樂創(chuàng)新，從而讓民族音樂文化更好的推行下去，推動民族音樂文化的發(fā)展。使用上述教學(xué)方法，不但有助于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也能讓學(xué)生的全部身心都投入到課堂教學(xué)活動內(nèi)。
（三）創(chuàng)新教學(xué)模式的完美融合。
高校音樂教學(xué)活動開設(shè)期間，為更好的傳承民族音樂文化，就要打破常規(guī)的教學(xué)方式，開展創(chuàng)新教學(xué)理念，這樣才能讓音樂和文化進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合。第一，從音樂的技術(shù)層面考慮問題，教師要為學(xué)生選擇較為優(yōu)秀的民族音樂作品，使學(xué)生在音樂作品中體會到演繹的技巧，這將更好的強(qiáng)化學(xué)生對音樂的感悟；第二，教師為讓學(xué)生對民族音樂有系統(tǒng)性的認(rèn)知，就要將傳統(tǒng)音樂分類，通過分類學(xué)生能看到不同民族文化之間的差異性，學(xué)生能在音樂學(xué)習(xí)中對音樂有著深層次的理解，并使其充分感受到民族音樂的獨有價值；第三，開展音樂歷史教學(xué)時，教師可以使用專門的音樂作品進(jìn)行授課，通過互動教學(xué)提問的方式，使用情境教學(xué)這一先進(jìn)的教學(xué)方法，把傳統(tǒng)民族音樂展示在現(xiàn)代音樂課堂教學(xué)中。傳統(tǒng)音樂和高校的音樂教學(xué)更好的融合在一起，對引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知音樂文化規(guī)律有著積極影響。
三、結(jié)語。
民族音樂文化內(nèi)凝結(jié)著中國五千年的音樂文化發(fā)展史，也是能集中體現(xiàn)我國音樂問題的關(guān)鍵點，能彰顯出中華音樂文化的實質(zhì)內(nèi)涵，這對我國音樂文化的發(fā)展提供了更好的指導(dǎo)。高校音樂教育與民族音樂文化間形成較為緊密的聯(lián)系，高校作為音樂文化傳統(tǒng)機(jī)構(gòu)，應(yīng)該吸收民族音樂優(yōu)勢，彌補(bǔ)傳統(tǒng)教學(xué)不足，所以兩者的融合有其必然性?；诖耍處熅鸵獦淞⒄_的教學(xué)理念和教學(xué)思想，使用先進(jìn)的教學(xué)方法和手段，大膽創(chuàng)新教學(xué)模式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的欲望，最終實現(xiàn)民族音樂文化的傳承和發(fā)展。
[參考文獻(xiàn)]。
民族音樂心得體會論文初中篇九
近年來，流行音樂，尤其是愛情歌曲充耳可聞。我們不能否認(rèn)流行歌曲優(yōu)越的一面，但我們絕不能因此而忘卻我們的民族音樂！做為一名青年教師，為使下一代接受“美育”熏陶，端正音樂教育的正確方向，必須大力弘揚民族文化，強(qiáng)調(diào)民族音樂教育。
我國的民族音樂集中著中華民族的偉大精神，凝聚著民族藝術(shù)的精華，體現(xiàn)了中華民族的意志、力量和追求。我們56個民族擁有數(shù)以萬計的色彩獨特的.民歌，它們是取之不盡、用之不竭的藝術(shù)寶庫。還有品種繁多的民間歌舞、民族器樂、曲藝及戲曲種類，都具有鮮明的音樂風(fēng)格。
那么，我們該如何引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識理解民族音樂呢？我進(jìn)行了以下幾點嘗試：
一、大唱民歌，擴(kuò)充教材中民族音樂內(nèi)容。課前認(rèn)真?zhèn)湔n，選擇合適的歌曲進(jìn)行練，如江西民歌《八月桂花遍地開》、江蘇民歌《茉莉花》等等，使學(xué)生了解不同地區(qū)民歌的不同特色，了解民歌中的不同體裁形式、基本特征，這樣學(xué)生有興趣，愛學(xué)愛唱，樹立了民族自尊心。
二、認(rèn)真上好音樂欣賞課，提高學(xué)生賞析能力。在欣賞教學(xué)中，選擇古今的優(yōu)秀名曲，如《懷古》、《流水》、《蘇武牧羊》、《二泉映月》等。欣賞時，教師要進(jìn)行引導(dǎo)、提示，介紹一些大音樂家的生平事跡以及歌曲創(chuàng)作背景等。這樣，既拓寬了學(xué)生的知識面，又能增強(qiáng)民族自豪感。在欣賞《春江花月夜》這首民樂曲時，啟發(fā)學(xué)生從優(yōu)美的音樂中去想象春風(fēng)和煦、明月當(dāng)空、山水相連、花月相映的動人畫面，從內(nèi)心領(lǐng)略祖國的大好河山，從而更加熱愛自己的祖國。
三、在實踐中增長民族音樂知識，陶冶情操。前不久我們李埝鄉(xiāng)文化站搞了一個鄉(xiāng)土文藝演唱會，在全縣引起了很大反響，受到廣大群眾的交口稱贊。我們學(xué)校特地請來其中的幾個主要演員給同學(xué)們做講座，并且當(dāng)場表演了極具民族氣息的幾個節(jié)目，在學(xué)生中產(chǎn)生了很大的影響，激發(fā)了學(xué)生的民族情，使學(xué)生更好地認(rèn)識鄉(xiāng)土，熱愛鄉(xiāng)土。
結(jié)合第二課堂，組織“民族聲樂演唱”、“民族器樂”興趣小組，每周定期活動，為弘揚民族音樂教學(xué)工作起了推動作用。另外，還組織部分班級開展“民歌演唱會”、“中華卡拉ok民歌大獎賽”等活動，使學(xué)生懂得什么是真正的民族音樂，針對當(dāng)前的流行歌曲的沖擊，這顯然是一種正確的導(dǎo)向。
在音樂教學(xué)中大力弘揚民族音樂，這是我們義不容辭的義務(wù)，不僅僅在于向?qū)W生傳授知識，而且能使學(xué)生認(rèn)識到它在世界音樂寶庫中的重要地位，增強(qiáng)了民族自豪感。另外，大力弘揚民族音樂，對加強(qiáng)愛國主義教育，培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操，還能起著潛移默化的作用。
加強(qiáng)民族音樂教育，在我們民族音樂的基礎(chǔ)上發(fā)展音樂教育，這是我們音樂教育上的一條燦爛的光輝大道。
民族音樂心得體會論文初中篇十
數(shù)學(xué)是一門需要深入思考和邏輯推理的學(xué)科，而論文則是展示學(xué)生獨立思考和創(chuàng)新能力的重要方式之一。在初中數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，論文寫作也逐漸成為一項必備的技能。本文筆者將分享自己在初中數(shù)學(xué)論文學(xué)習(xí)中的心得體會。
第二段：認(rèn)真審題，理清思路
在初中數(shù)學(xué)論文學(xué)習(xí)中，首先要學(xué)會認(rèn)真審題，理清思路。通讀題目，弄清論文的要求和限制條件，明確自己需要回答的問題。然后，運用自己所學(xué)的數(shù)學(xué)知識，思考解題的方向。思維的開展需要有條不紊地進(jìn)行，不能單純死記硬背公式，而是要通過理解和掌握原理，將所學(xué)的知識組織起來，用合理的方法和推理路線來解決問題。
第三段：分析問題，尋找解決辦法
在審題和理清思路的基礎(chǔ)上，接下來就是分析問題，尋找解決辦法的過程。要善于從各個角度、不同的層次去分析問題，并將問題拆解成多個較小的問題，從而更好地進(jìn)行解答。有時候，可能需要借助圖表、圖形或例子來輔助分析，幫助解決問題。同時，要靈活運用已學(xué)的數(shù)學(xué)方法和技巧，挖掘知識的深層次和應(yīng)用的廣泛性，給出切實可行的解決辦法。
第四段：邏輯清晰，行文有條理
初中數(shù)學(xué)論文的寫作也需要邏輯清晰，行文有條理。在寫論文之前，可以先制定一個寫作計劃，將要表達(dá)的觀點和結(jié)論序列化，確定好每一部分的內(nèi)容和順序。在論文中，可以用實例來引入問題，層層遞進(jìn)地論述，用圖表來配合文字解釋，通過細(xì)致的分析對比和推理，得出清晰且有力的結(jié)論。
第五段：結(jié)論
初中數(shù)學(xué)論文學(xué)習(xí)是一個提高自己數(shù)學(xué)能力和思維能力的過程。通過認(rèn)真審題和理清思路，分析問題和尋找解決辦法，以及邏輯清晰和行文有條理，我們可以在數(shù)學(xué)論文中展現(xiàn)自己的才智和創(chuàng)造力。因此，我們應(yīng)該始終堅持勤奮學(xué)習(xí)和不斷思考的態(tài)度，不僅在數(shù)學(xué)課堂上，更要在論文寫作中努力提高自己。相信通過不斷地實踐和總結(jié)，我們每個學(xué)生都能在初中數(shù)學(xué)論文學(xué)習(xí)中有所收獲，不斷突破自己的思維邊界，提高自己的數(shù)學(xué)水平。
民族音樂心得體會論文初中篇十一
俗話說，良好的開頭是成功的一半。論文寫作也是一樣，選題要結(jié)合自身情況，量體裁衣，在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，選一個符合自己實際的題目。如我所處的浙江地區(qū)，是中小企業(yè)比較集中的地區(qū)，在身邊發(fā)生了不少融資難問題，特別是在經(jīng)濟(jì)危機(jī)影響還沒消去的今天，這個問題更加突出，所以我選擇了將“淺談中小企業(yè)融資難”作為題目。題目一旦論證確定，就要樹立目標(biāo)和信心，堅定的寫下去，在寫作過程中遇到困難在所難免，我們不斷地去尋求解決困難的辦法，切忌猶豫不定，一定要相信自己，選定的題目是有科學(xué)依據(jù)的，自己有能力有信心寫下去，這一點，信心最重要，這是我們論文寫作的動力和支撐。
民族音樂心得體會論文初中篇十二
吉利區(qū)第一初級中學(xué)，河南洛陽471012。
《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確規(guī)定：要弘揚民族音樂，將我國各民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂作為音樂課重要的教學(xué)內(nèi)容，通過學(xué)習(xí)民族音樂，使學(xué)生了解和熱愛祖國的音樂文化，增強(qiáng)民族意識和愛國主義情操，隨著時代的發(fā)展和社會生活的變遷，反映近現(xiàn)代和當(dāng)代中國社會的優(yōu)秀民族音樂作品，同樣應(yīng)納入音樂課的教學(xué)中。
一、通過介紹少數(shù)民族音樂特點誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
少數(shù)民族歌曲是我國民族音樂中重要的組成部分，在教材中占有一定的比例的有藏族、蒙古族、朝鮮族、維吾爾族、彝族等，通過教學(xué)使學(xué)生了解各個少數(shù)民族的音樂的特點和豐富的音樂文化，從而使孩子們更加熱愛我國的民族音樂，如：蒙古族民歌曲調(diào)高亢，節(jié)奏自由寬廣悠揚，聲音要求粗獷。藏族民歌活躍熱烈、樸實優(yōu)美，聲音要求自然流暢等特點。又如朝鮮族歌曲旋律優(yōu)美、自然流暢，富有很強(qiáng)的感染力與表現(xiàn)力，一人放歌，眾人隨合，不是“善歌者有人繼其聲”，而是“心中的歌，最能起共鳴”，其我們非常了解的歌曲《桔梗謠》《阿里郎》等，在學(xué)習(xí)時也可以要求學(xué)生通過反復(fù)聆聽自己體會和總結(jié)歌曲特點，慢慢增加對少數(shù)民族音樂的了解。
二、充分運用多媒體展現(xiàn)多姿多彩的民族風(fēng)情激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
心理學(xué)研究表明，學(xué)生的認(rèn)識活動，新的概念和知識技能的形成都是以感知開始的。如果有視覺、聽覺、觸覺等多種器官參加獲得較為豐富的感性知識，就能取得更好的效果，這是符合人類認(rèn)識規(guī)律的。鮮明生動的形象對于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，引起學(xué)生注意，培養(yǎng)學(xué)生觀察思維能力具有重要作用。音樂課運用現(xiàn)代技術(shù)教學(xué)手段，可以讓學(xué)生直接參與、感受音樂，調(diào)動情感開闊視野，豐富知識。學(xué)生對我國各少數(shù)民族的音樂文化了解很少，特別是他們的風(fēng)土人情、服裝服飾等，如果只憑老師的解說就會顯得很空洞、抽象，因此在教學(xué)中我利用多媒體技術(shù)為學(xué)生多提供一些相關(guān)的影像資料，幫助孩子們更真切的感受與理解，使他們有身臨其境的感覺，如教七年級蒙古族歌曲《牧歌》時播放有關(guān)草原風(fēng)光片段，綠草如海、鮮花爛漫、碧水清波、晚霞夕照、彩蝶紛飛、白鳥歌唱、氈包猶如白蓮花、駿馬好似彩云朵、牛羊猶如珍珠撒，讓學(xué)生了解蒙古人民以放牧為生，自由、安寧、美滿、舒暢的生活特點，無需更多的語言，就能身臨其境地感受到了人們的心情，引起他們學(xué)唱歌曲的興趣。
三、演唱與律動相結(jié)合增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
少數(shù)民族人民都具有能歌善舞的特點，他們的音樂律動感和舞蹈性都很強(qiáng)，而且各有特點，因此我在上課除了學(xué)唱之外，也讓學(xué)生們學(xué)一學(xué)他們的舞蹈動作，我感覺這樣對深入了解少數(shù)民族音樂特點會有很好的作用，例如在維吾爾歌曲《青春舞曲》就可以讓他們帶上維吾爾族的小帽敲起手鼓，模仿幾個維吾爾族舞蹈的簡單動作，學(xué)生非常興奮，課堂氣氛立刻活躍起來，在律動中體會了樂曲的意境和情感，并在參與的過程中，愉悅身心邊唱邊舞，在這樣特定的音樂情景中加深對音樂的感受。
要培養(yǎng)學(xué)生對我國優(yōu)秀少數(shù)民族音樂的熱愛之情，在課堂中傳承民族音樂，作為一個音樂教師，我覺得首先自己要熱愛我們的民族音樂，用自己的熱情去感化學(xué)生。同時，結(jié)合現(xiàn)在新教材，我們要吃透教材，努力掌握音樂中各種藝術(shù)形式的風(fēng)格特征，提高自身的業(yè)務(wù)能力，把弘揚民族音樂文化和對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育融入具體的教學(xué)實踐中去。
民族音樂心得體會論文初中篇十三
在新的歷史時期下，隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展，我國高等院校音樂教學(xué)迎來新的發(fā)展機(jī)遇，然而，我國高等院校音樂教學(xué)迎來機(jī)遇的同時，我國民族音樂文化的傳承也需要面對一定的影響。眾所周知，民族音樂文化是經(jīng)過歲月洗禮而積淀下來的優(yōu)秀本土文化，[1]作為高等院校的音樂教師應(yīng)該認(rèn)識到在教學(xué)中傳承我國民族音樂文化的重要性。因此，我們需要思考如何向新時代的學(xué)生傳承我國的民族音樂文化，如何有效地提高學(xué)生們的音樂素養(yǎng)，如何將民族音樂文化與傳統(tǒng)教學(xué)進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，改變我國高等院校音樂教學(xué)中更多地重視西方音樂而忽略民族音樂文化。
（一）有利于陶冶學(xué)生情操，增加文化內(nèi)涵。
民族音樂是我國傳統(tǒng)音樂的重要組成部分，積淀著世代人民的思想感情，深刻地反映著百姓的民風(fēng)習(xí)俗。因此，作為文化的重要表現(xiàn)形式，民族音樂可以較為真實地體現(xiàn)出社會各時期的歷史背景及民眾的生活狀態(tài)。而在高等院校的音樂教學(xué)中能夠發(fā)展傳承民族音樂文化，也有利于學(xué)生音樂素養(yǎng)的提高。所以，在高等院校的音樂教學(xué)中，教師應(yīng)該為學(xué)生營造具有民族音樂文化氣息的教學(xué)氛圍，以此激發(fā)他們對民族音樂的學(xué)習(xí)興趣，促使其能夠自主的去了解我國的優(yōu)秀民族音樂，這樣即有利于陶冶學(xué)生的情操、增加學(xué)生的文化內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價值觀和人生觀。
注重高等院校音樂教學(xué)與民族音樂文化的結(jié)合，可以有效地改變高等院校傳統(tǒng)單一的音樂教學(xué)模式，將整個音樂教學(xué)變得更有活力，使教學(xué)內(nèi)容變得更加豐富多彩，在教學(xué)傳授過程中也更有利于吸引學(xué)生注意力。同時，也能有效激發(fā)學(xué)生對民族音樂文化學(xué)習(xí)的熱情。由此可見，在高等院校的音樂教學(xué)中傳承民族音樂文化，既有利于豐富音樂教學(xué)的內(nèi)容，也能提高音樂教學(xué)的質(zhì)量。
民族音樂在我國具有悠久的歷史，是我國各民族人民集體智慧的結(jié)晶，因此學(xué)習(xí)與了解民族音樂文化具有著重要的意義。從狹義上來說，既能幫助學(xué)生了解更多的民族音樂文化知識、學(xué)習(xí)豐富多彩的音樂體裁、提升學(xué)生的音樂素養(yǎng)，也能了解不同民族的歷史文化、民俗習(xí)俗及風(fēng)土人情。而從廣義的層次講，也能拉近民族距離、幫助民族之間更好地交流和溝通、促進(jìn)各民族的融合與發(fā)展。
在歷史上，我國民族音樂文化的傳承都是依賴民間藝人之間的世代相傳或口口相授，然而，這些民間藝人們的生活由于各種歷史原因具有著不穩(wěn)定性，再加上民間藝人社會地位低下，不受人重視，所以文化的傳播有著很大的局限性。因此民族音樂文化的受眾體也只是小范圍，鮮少有人能主動地了解和學(xué)習(xí)民族音樂文化。在新時代的文化教育中，高等院校是實現(xiàn)人才培養(yǎng)的重要基地，有責(zé)任，也有義務(wù)為傳承我國優(yōu)秀的民族音樂文化做出努力。所以，我們應(yīng)該主動承擔(dān)起民族音樂教育的.重任，充分發(fā)揮其載體的作用，在音樂教學(xué)中努力向?qū)W生們弘揚民族音樂文化，使新時代的大學(xué)生在了解我國民族音樂文化的同時，也能意識到傳承民族音樂的重要性，并承擔(dān)起相應(yīng)的責(zé)任。
（二）民族音樂文化是高等院校開展音樂教學(xué)的重要基礎(chǔ)。
重視傳統(tǒng)音樂的教育是我們作為音樂教育工作者義不容辭的責(zé)任和義務(wù)[2]。在高校的音樂教育中，應(yīng)該始終以此為宗旨，利用高校的教育平臺，努力發(fā)揮自己的所能，向?qū)W生全面?zhèn)魇诿褡逡魳分R，幫助他們盡可能全面地了解新時期民族音樂文化的發(fā)展動態(tài)及學(xué)習(xí)各種類型的民族音樂。然而從現(xiàn)階段我國民族音樂文化的傳承教育來看，仍然存在著傳播途徑較為單一、傳播效果不甚理想、高等院校的音樂教學(xué)缺乏體系化和地域化特色、以及過多地重視西方音樂教學(xué)而缺少對民族音樂的重視等現(xiàn)象。所以，學(xué)生出現(xiàn)了更偏愛西方音樂或流行音樂及忽略民族音樂的現(xiàn)象。因此，高等院校應(yīng)該以民族音樂文化的教學(xué)作為根本，將學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂的重要性告訴學(xué)生，讓他們意識到自己在民族文化傳承中的重要性和意義所在。只有這樣，才能將我國的民族文化代代相傳，讓更多的人了解到我國民族音樂文化的精粹所在。
在傳統(tǒng)的高等院校音樂教學(xué)中較多關(guān)注音樂理論的教學(xué)和技巧的訓(xùn)練，且多數(shù)高等院校中也只有音樂專業(yè)的學(xué)生才能夠有民族音樂文化的學(xué)習(xí)機(jī)會，這就致使多數(shù)非音樂專業(yè)的學(xué)生對民族音樂文化知識了解甚少。長此以往，難以全面實現(xiàn)民族音樂文化的培養(yǎng)和傳承。所以，應(yīng)該努力改變現(xiàn)狀，利用高校中所開設(shè)的各類藝術(shù)公選課程，向各專業(yè)的學(xué)生去教授我們的民族音樂，這樣既能重視各專業(yè)學(xué)生的均衡發(fā)展，也能幫助更多的學(xué)生了解和熱愛我國民族音樂。
（二）高等院校學(xué)生的現(xiàn)狀。
近年來，各種新音樂不斷涌入人們的視野，高校學(xué)生作為青年力量的主體，普遍喜歡這些具有著時代特點的流行音樂，而較少地去關(guān)注民族音樂。還有部分學(xué)生認(rèn)為民族音樂的學(xué)習(xí)既枯燥又乏味，因此對其毫無興趣，更有人甚至壓根就不知道什么樣的音樂是真正的民族音樂，這些原因無疑會給民族音樂文化的傳承和發(fā)展帶來嚴(yán)重的影響。
人類的行為舉止，都受思想觀念所主導(dǎo)。若想實現(xiàn)在高等院校音樂教學(xué)中傳承民族音樂文化，就需要音樂教師積極轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，始終將民族音樂文化貫穿在音樂教學(xué)中。首先，教師要發(fā)揮導(dǎo)師的領(lǐng)導(dǎo)作用，向?qū)W生強(qiáng)調(diào)民族音樂文化存在及發(fā)展的重要性；其次，引導(dǎo)高等院校學(xué)生正確的看待音樂教學(xué)和民族音樂文化之間的關(guān)系；再次，教師應(yīng)該在音樂教學(xué)過程中，注重突顯出民族音樂地域文化的特色，以此拉近與新時期學(xué)生的距離，使他們能夠真正參與到民族音樂的教學(xué)實踐中去，喜歡上我們的中國特色音樂。傳承與發(fā)展民族音樂并不是一件簡單的事情，需要音樂工作者們以此作為畢生奮斗的終極目標(biāo)去堅持不懈地實踐才能實現(xiàn)[3]。
高等院校民族音樂的教學(xué)脫離不開音樂教學(xué)課程的設(shè)置。傳統(tǒng)的教學(xué)模式多是教師講、學(xué)生聽，教師是教學(xué)的主體，學(xué)生在整個教學(xué)過程中，可能只是被動地接受課程內(nèi)容，并沒有機(jī)會真正參與到教學(xué)中。因此，高等院校應(yīng)該對音樂教學(xué)課程設(shè)置進(jìn)行優(yōu)化，突出民族音樂重要性的同時，也能夠加強(qiáng)教學(xué)實踐課的比例。利用高校學(xué)生地域大、民族廣的優(yōu)勢，讓他們站在講臺上去表演或講授本地區(qū)的民族音樂，做到相互感染和相互學(xué)習(xí)。這樣，既能幫助學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間盡可能多地去學(xué)習(xí)和了解各民族、各地區(qū)的音樂文化，也轉(zhuǎn)變了傳統(tǒng)的教育模式，變?yōu)橐詫W(xué)生作為課程的設(shè)計者和主講者，以多形式、多內(nèi)容的方式來有效地提升學(xué)生的音樂素養(yǎng)。
（三）運用多樣化的教學(xué)手段，開展特色的音樂教學(xué)活動。
在高等院校的音樂教學(xué)過程中，音樂教師可以運用多樣化的教學(xué)手段，開展特色化音樂教學(xué)活動，以此有效激發(fā)學(xué)生對民族音樂文化的學(xué)習(xí)興趣，從而實現(xiàn)高等院校音樂教學(xué)質(zhì)量的提高。如邀請民間藝人走入高校課堂，讓這些民間藝人以親身示范的方式來拉近學(xué)生們與傳統(tǒng)音樂的距離，讓他們在課堂上直觀地去感受真實地民間藝術(shù)；也可以在教學(xué)之余舉辦多場民族音樂會，讓學(xué)生們能夠?qū)W有所用，把自己所喜歡或所掌握的民族音樂向更多地人來進(jìn)行展演。這種多樣化的教學(xué)手段既不會讓學(xué)生感到傳統(tǒng)音樂教學(xué)模式的枯燥，也能有效吸引他們的注意力，從而實現(xiàn)民族音樂文化的傳承。總之，在高等院校的音樂教學(xué)中傳授民族音樂具有不可小覷的重要性。然而，在現(xiàn)階段的音樂教學(xué)與民族文化的傳承中，還存在著許多現(xiàn)實的問題。因此，作為高校教師不僅應(yīng)該充分認(rèn)識到這些問題的根源所在，還應(yīng)該去積極主動地去尋求解決的途徑，只有這樣，才能真正實現(xiàn)民族音樂文化的傳承，提升學(xué)生音樂素養(yǎng)。
參考文獻(xiàn)。
作者:佟鑫單位:山西大同大學(xué)音樂學(xué)院。
民族音樂心得體會論文初中篇一
民族音樂是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其豐富多彩的音樂元素以及深厚的歷史文化底蘊，在當(dāng)今的中國社會中依然擁有著廣泛的受眾。作為一位對音樂比較感興趣的人，我近年來也逐漸開始接觸、了解、學(xué)習(xí)和欣賞民族音樂，不僅收獲了很多的知識和技能，更重要的是感受到了民族音樂所蘊含的情感和文化內(nèi)涵，這些都對我的人生發(fā)展產(chǎn)生了積極的影響。本文將對我這些年來在民族音樂領(lǐng)域的心得體會進(jìn)行總結(jié)和分享，以期能夠為更多的讀者帶來啟發(fā)和思考。
第二段：關(guān)于民族音樂的基本認(rèn)知
正如我在引言中所提到的，民族音樂是我國傳統(tǒng)文化中的重要部分之一，它并沒有被時代所淘汰而是持續(xù)不斷地發(fā)展壯大。民族音樂具有鮮明的地域特色和表現(xiàn)形式，它們的產(chǎn)生和發(fā)展與各個地區(qū)的風(fēng)土人情、歷史文化以及自然環(huán)境等眾多方面都密切相關(guān)。例如，廣東音樂中的粵劇、潮劇等劇種具有濃郁的當(dāng)?shù)匚幕厣?，而四川音樂中的川劇、二人轉(zhuǎn)等則展現(xiàn)了川渝地區(qū)人民的豪放和幽默，此外，還有維吾爾族的鼓、藏族的舞、蒙古族的詠嘆調(diào)等等，這些各具特色的民族音樂表現(xiàn)形式都有著自成體系的史詩傳說和音樂曲目。
第三段：民族音樂的魅力和作用
民族音樂是一種非常獨特的藝術(shù)形式，具有很大的審美和吸引力。它們以優(yōu)美動聽的旋律、深刻的情感和富有表現(xiàn)力的聲音表達(dá)方式，讓人們得以體驗到那些獨特、美好和深刻的內(nèi)心感受。民族音樂不僅是一種文化遺產(chǎn)，還具有很大的社會意義和歷史意義。它不僅可以傳承和弘揚各個民族的文化、歷史和精神，還可以促進(jìn)不同民族之間的交流、溝通和理解，以及帶動民族文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和繁榮。
第四段：對民族音樂的感受和體會
對我來說，學(xué)習(xí)和欣賞民族音樂的過程是一種極具收獲和激動人心的經(jīng)歷。在不斷的學(xué)習(xí)和實踐中，我深深地感受到民族音樂的魅力和氣息。在學(xué)習(xí)過程中，我不僅通過老師的講解掌握了民族音樂理論和演奏技能，更能夠通過民族音樂表現(xiàn)出情感和思想。對我來說，最引人入勝的可能是陶笛的演奏。在演奏過程中，我感受到陶笛所蘊藏著的古老精神和民族文化內(nèi)涵，也帶著我的思維、情感和文化素養(yǎng)一起展現(xiàn)出來。
第五段：結(jié)語和啟示
通過本文的闡述，我們可以看到，民族音樂不僅是我國珍貴的文化遺產(chǎn)，還有著深厚的歷史、文化和社會意義。通過學(xué)習(xí)和欣賞民族音樂，我們可以使自己進(jìn)一步認(rèn)識和領(lǐng)悟祖國的歷史、文化、民族精神和時代精神，更好地傳承和發(fā)揚這些無價之寶。希望更多的人們能夠關(guān)注和參與到民族音樂的學(xué)習(xí)、創(chuàng)作、演奏和推廣中來，讓民族音樂這個寶貴的文化財富能夠充分發(fā)揮其在人文領(lǐng)域中的巨大價值和作用。
民族音樂心得體會論文初中篇二
在我國的各個民族中，都存在著獨特的音樂文化。這種獨特的音樂文化，不同于西方的音樂文化，更多地展現(xiàn)了中華民族的歷史、文化和民俗傳統(tǒng)。我曾有幸在生活中接觸過一些民族音樂，從中了解了更多的文化信息，同時也收獲了一些感悟。下面，我將分享我對民族音樂的體會和認(rèn)識。
一、民族音樂豐富多彩，體現(xiàn)文化底蘊
每個民族都有自己的音樂傳統(tǒng)，所以我們可以看到中國西北的馬頭琴，云南的蘆笙，哈尼族的嗩吶等各具特色的樂器。這些樂器不僅在造型、演奏技巧和音色上各異，更重要的是它們體現(xiàn)了不同民族的文化底蘊。通過學(xué)習(xí)各個民族的音樂，我們可以更深入地了解這些民族的歷史、生活和精神面貌。
二、民族音樂是文化傳承的重要載體
民族音樂作為文化的載體，有著深厚的歷史積淀。在漫長的歲月中，民族音樂不斷傳承豐富，蘊含著豐富的文化思想、價值觀和生活方式。在現(xiàn)代社會，我們熱愛它們，保護(hù)它們，也必須讓它們?nèi)谌胛覀兊默F(xiàn)代生活中，不僅使我們的生活更豐富多彩，更很好地繼承了民族文化的精髓和傳承。
三、民族音樂觸動人心，傳遞情感
民族音樂不僅能夠展現(xiàn)人類文明的古老和豐富，也承載著人們的思想情感。在旋律、聲音和節(jié)奏的表達(dá)中，人的情感被激發(fā)和表達(dá)，使得聽眾能夠更深入地了解和感受音樂背后的故事。在這種情況下，很多聽眾會流淚，被感動，因為音樂觸動了人們的心靈，給人們帶來陶冶情操的效果。
四、民族音樂是一種社交形式
音樂是世界語言，能夠超越文化、種族等限制。它在交流、合作以及社交的過程中扮演著重要的角色?？缥幕囊魳方涣鳎粌H增加了對彼此文化的認(rèn)知，也促進(jìn)了文化和民族之間的交流和理解。
五、民族音樂壯大民族自信心
民族音樂催化著人們對于民族文化感情的升華，使人們不斷探索和發(fā)掘民族文化的精髓。通過對民族音樂的熟悉和了解，能夠加強(qiáng)人們對于本民族文化的自信心，從而在全球化的浪潮中給民族文化注入新的生命力。
總之，民族音樂是中華民族文化不可或缺的部分，它們展現(xiàn)了中華民族豐厚的文化內(nèi)涵。通過學(xué)習(xí)和了解民族音樂，我們可以加深對于文化的認(rèn)知，從中受到啟發(fā)和感動。在增進(jìn)文化交流和傳承的過程中，民族音樂更具有不可替代的重要性。而我們，作為新時代的青年，應(yīng)該更加積極地為傳承和發(fā)展民族音樂做出自己的貢獻(xiàn)。
民族音樂心得體會論文初中篇三
民族音樂作為中國文化中的重要組成部分，自古以來就被當(dāng)做國家軟實力的一種表現(xiàn)形式，具有濃郁的地方特色和民族特點，深受人們的喜愛和推崇。在我的成長歷程中，不斷接觸和學(xué)習(xí)了各地不同類型的民族音樂，讓我更深刻的認(rèn)識到民族音樂的魅力，也收獲了很多感悟和啟示，本文將就此談?wù)勎业男牡皿w會。
第二段：感悟與啟示
首先，民族音樂的多元性讓我深刻認(rèn)識到中國的博大精深。從西藏的藏族歌舞，到云南的傣族音樂，再到東北的鑼鼓舞，每個地方都有自己獨特的藝術(shù)風(fēng)格和表現(xiàn)形式。這些音樂中蘊含的無窮意蘊令人嘆為觀止，讓我深感自己的渺小，更加珍惜這樣的傳統(tǒng)文化。
其次，民族音樂的歷史背景讓我更加了解中華民族的文化淵源和演變過程。中華民族幾千年的文化積淀，造就了獨一無二的音樂文化傳統(tǒng)。從部落時代的原始音樂，到五音十二律的古代音樂，再到現(xiàn)代化的創(chuàng)新音樂，每個時期的民族音樂都受傳統(tǒng)文化的影響，又為傳統(tǒng)文化做出了貢獻(xiàn)。
第三段：學(xué)習(xí)中的收獲
在學(xué)習(xí)民族音樂的過程中，我也收獲了很多實際的技能。比如說，我通過演唱民歌和學(xué)習(xí)二胡等樂器，鍛煉了我的音樂感覺和節(jié)奏感；通過觀看舞臺表演和學(xué)習(xí)舞蹈，得以提高舞臺表現(xiàn)力和自信；通過接觸音樂創(chuàng)作和學(xué)習(xí)和弦組合，提升了對音樂美感和創(chuàng)作能力的理解。
第四段：促進(jìn)文化傳承與創(chuàng)新
民族音樂的傳承是我們當(dāng)前時間所面臨的嚴(yán)峻考驗，我們需要將其傳承下去，創(chuàng)新出適合現(xiàn)代社會的表現(xiàn)形式。在這個過程中，青年人是一個重要的推動力量，需要不斷學(xué)習(xí)，不斷創(chuàng)新，將民族音樂傳承下去。我們也可以通過結(jié)合舞蹈、流行音樂等元素，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)出新的生機(jī)和活力。
第五段：結(jié)尾
綜上所述，學(xué)習(xí)和接觸民族音樂讓我更加了解和熱愛中國傳統(tǒng)文化和音樂文化，也學(xué)到了很多實際的技能。在今后的生活和工作中，我會繼續(xù)關(guān)注民族音樂的發(fā)展和變化，促進(jìn)中華民族文化的傳承和創(chuàng)新。
民族音樂心得體會論文初中篇四
科技論文研讀是一項艱難的任務(wù)，需要我們投入大量的時間和精力來深入理解和探究其中的知識。初中階段正是我們學(xué)習(xí)科技論文研讀的重要時期，我在這一過程中有了很多收獲和體會，下面將從五個方面展開。
一、科技論文的重要性
科技論文是以科學(xué)實驗為主要依據(jù)，運用科學(xué)方法和技術(shù)以及相關(guān)的理論得出結(jié)論的書面記錄。其中包含了大量的科學(xué)知識、實驗方法和數(shù)據(jù)分析，具有極高的實用價值和學(xué)術(shù)意義。通過研讀科技論文，我們可以了解其中的科學(xué)思想和實驗技巧，不僅幫助我們更好地理解課本知識，而且為我們?nèi)蘸笱芯空n題和進(jìn)行科研工作提供了重要的參考。
二、科技論文研讀的方法
科技論文研讀需要遵循一定方法，包括整體閱讀、摘要、關(guān)鍵詞、研究目的、實驗方法、結(jié)果和結(jié)論等方面。首先我們需要進(jìn)行整體閱讀，把握論文的主旨和重點，了解實驗的目的、方法和數(shù)據(jù)分析；然后要認(rèn)真閱讀摘要，理解實驗的目的、結(jié)果和結(jié)論；接著應(yīng)該留意關(guān)鍵詞，幫助我們更好地理解和分類整理論文內(nèi)容；最后，我們需要閱讀論文的各個章節(jié)，仔細(xì)研究實驗方法和數(shù)據(jù)分析，理解作者的推導(dǎo)和結(jié)論。
三、科技論文研讀的意義
科技論文研讀具有重要的學(xué)習(xí)意義和實踐意義。在學(xué)習(xí)方面，通過研讀科技論文，我們可以更好地了解各種科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用，了解實驗原理和方法，幫助我們更好地掌握相關(guān)知識；在實踐方面，科技論文研讀也為我們從事科學(xué)研究提供了重要的參考資料，并幫助我們更好地設(shè)計實驗和分析數(shù)據(jù)，進(jìn)而推動科技創(chuàng)新。
四、科技論文研讀中遇到的問題
在科技論文研讀過程中，我們可能會遇到很多問題，比如詞匯不熟悉、語句難懂、實驗方法不清楚等等。這些問題需要我們耐心地反復(fù)閱讀和思考，借助工具書和網(wǎng)絡(luò)資源來理解和解決。同時，我們也應(yīng)該培養(yǎng)科學(xué)思維和邏輯推理能力，熟悉學(xué)科特定術(shù)語和基本實驗操作，這些都對我們研讀科技論文有重要的幫助。
五、未來的努力方向
科技論文研讀是一項長期而復(fù)雜的任務(wù)，需要我們不斷努力和提高。為了更好地進(jìn)行科技論文研讀，我們應(yīng)該積極探索學(xué)科知識，拓展篇章范圍，增加研究廣度；同時，我們也應(yīng)該注重培養(yǎng)自己的實驗技能和學(xué)術(shù)素養(yǎng)，積累一定的實驗經(jīng)驗和科學(xué)觀念，這樣才能更好地研讀和理解科技論文。
總之，科技論文研讀是我們學(xué)習(xí)和研究科學(xué)知識的基礎(chǔ)，對于我們的未來發(fā)展具有重要的作用。在這一過程中，我們需要遵循一定的方法，認(rèn)真研讀、認(rèn)真思考，不斷錘煉自己的學(xué)術(shù)素養(yǎng)和實驗技能。只有這樣，我們才能更好地掌握科學(xué)知識，為未來的科研和創(chuàng)新奠定牢固的基礎(chǔ)。
民族音樂心得體會論文初中篇五
民族音樂是一種獨具特色的文化藝術(shù)，它蘊含著人們對于生活的感悟和對于世界的認(rèn)知，是民族文化的一種重要體現(xiàn)。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)該了解和學(xué)習(xí)民族音樂，以增長自己的文化修養(yǎng)。在聽歌賞曲的過程中，我體會到了許多民族音樂與其他音樂不同的特點，下面我將從節(jié)奏、樂器、歌唱技巧等方面談?wù)勎覍τ诿褡逡魳返囊恍w會和感觸。
第二段：節(jié)奏感受
民族音樂對于節(jié)奏感的要求非常高，常常采用多變的速度和節(jié)拍，讓人聽起來感覺很有質(zhì)感。例如，在聽蒙古族的長調(diào)歌時，其以緩慢、低沉的調(diào)子開始，然后音調(diào)逐漸提高。當(dāng)節(jié)奏漸趨飽滿的時候，歌曲唱到高潮，更是讓人陶醉。作為一名初學(xué)者，在掌握基本節(jié)奏的同時，還要注意當(dāng)?shù)夭煌褡逡魳饭?jié)奏特點，才能真正領(lǐng)略這種美妙的藝術(shù)。
第三段：樂器營造的氛圍
民族音樂使用的樂器種類非常豐富，有拉弦、吹管、打擊等各種類型。不同樂器可以營造出獨特的氛圍，例如高昌石窟詩經(jīng)所用的竹笛、白族古樂所用的銀鈴和木魚等，都可以讓人們感受到濃郁的民族文化氣息。而且，樂器的音色、音調(diào)的呈現(xiàn)可以更好地貼合歌曲主題，增強(qiáng)音樂的表現(xiàn)力。音樂中的樂器不但承載著民族文化與歷史的底蘊，還充滿了濃郁的人文情感與生命力。
第四段：歌唱技巧與唱法
民族音樂的歌唱技巧與唱法也是其獨特之處。民族歌曲唱法多樣，包括高亢激昂的唱法和抒情緩慢的民間唱腔等，都有著自己的特點。例如，藏族的“嗩吶”歌常常伴隨著技法類似于顫音和普遍音的唱腔風(fēng)格，其唱法具有哀怨激奮的情感表達(dá)效果。另外，在唱歌時，吐字和氣息的處理也非常重要，口腔的發(fā)音、呼吸節(jié)奏等都需要考慮到，以演繹出更加動人的效果。
第五段：結(jié)論
通過對于民族音樂的研究和探究，我感受到了民族音樂的深厚底蘊和廣泛影響，也體會到了民族音樂帶給人們的力量和感動?；叵氤鯇W(xué)起來的時候，我很難理解歌聲背后所承載的情感和文化內(nèi)涵。但隨著不斷地接觸和學(xué)習(xí)，我逐漸認(rèn)識到民族音樂的重要意義，感受到了在其中可以找到一份屬于自己的文化和情感歸屬。希望更多的人能夠通過學(xué)習(xí)和探索民族音樂，真正感受到它所帶來的美好和獨特。
民族音樂心得體會論文初中篇六
摘要:小學(xué)生通過學(xué)習(xí)民族音樂能夠感受其魅力，進(jìn)而增強(qiáng)其民族自豪感和民族自信心，增加愛國主義情懷。通過調(diào)查了解到，目前，小學(xué)音樂教育中，對民族音樂的重視程度不夠，很大一部分小學(xué)生對中華民族音樂的認(rèn)知度十分有限。提高教師的思想認(rèn)識和業(yè)務(wù)素質(zhì)，加強(qiáng)具有民族音樂特色的校本教材建設(shè)，探究適合傳承民族音樂的教學(xué)模式和方法，是小學(xué)音樂教學(xué)改革的方向。
教育部修訂出臺了《義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》，在“課程基本理念”中，提出了“弘揚民族音樂，理解音樂文化多樣性”的具體要求。明確指出，“應(yīng)將我國各民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂作為音樂教學(xué)的重要內(nèi)容。通過學(xué)習(xí)，學(xué)生熟悉并熱愛祖國的音樂文化，增強(qiáng)民族意識、培養(yǎng)愛國主義情操?！庇纱丝梢?，重視小學(xué)階段的民族音樂教育，是傳承弘揚中國傳統(tǒng)音樂文化的重要內(nèi)容和手段［1］。為進(jìn)一步了解現(xiàn)階段民族音樂在小學(xué)音樂教學(xué)中所占有的比重和發(fā)展?fàn)顩r，筆者對揚州市區(qū)有代表性的三所小學(xué)開展了調(diào)研，試圖通過現(xiàn)狀分析，提出小學(xué)音樂教學(xué)中弘揚民族音樂的對策建議。
一、現(xiàn)狀調(diào)查。
(一)調(diào)查對象。
選擇揚州市區(qū)三所有代表性小學(xué)，在三所學(xué)校五年級的班級中，各選取了兩個班級作為調(diào)查對象，共計272人。
(二)調(diào)查內(nèi)容。
本次問卷調(diào)查主要包括兩方面內(nèi)容，一是客觀性民族音樂知識的調(diào)查，旨在了解學(xué)生對民族音樂知識的理性認(rèn)知和掌握程度;二是主觀性民族音樂感受能力的調(diào)查，主要了解學(xué)生是否熟悉、喜愛中華民族音樂，對中華民族音樂的了解范圍和程度，以及學(xué)習(xí)和掌握中華民族音樂的渠道等。
(三)調(diào)查結(jié)果。
本次調(diào)查共設(shè)置了四個選項，即:對民族音樂的感知程度、對民族音樂的了解程度、對民族音樂的喜愛程度、聆聽民族音樂的主動程度。在“對民族音樂的感知程度”選項中，筆者在課堂上展示了四幅圖片，同時播放了四首樂曲，要求學(xué)生將聽見的內(nèi)容與感覺相符的圖片對應(yīng)起來。四首樂曲分別為《賽馬》《漁舟唱晚》《川江號子》和《歡慶鑼鼓》。統(tǒng)計結(jié)果表明，該選項的正確率約為88.6%，將其中兩首樂曲與圖片匹配顛倒的占9.6%，另有1.8%的學(xué)生全部判斷錯誤。在“對民族音樂的了解程度”選項中，筆者設(shè)置了四道民族音樂知識選題，分別為:民族樂器辨識、民樂與作者、民樂與演奏樂器、民樂與其流傳地域。從統(tǒng)計結(jié)果來看，除樂器圖片中一些較為常見的民族樂器(如古箏、竹笛、鑼等)普遍認(rèn)識外，其余樂器(如塤、揚琴等)均出現(xiàn)不同程度的辨識錯誤和根本不能辨識的情況，其中，正確率達(dá)到100%的僅占總體調(diào)查對象的2.3%，正確率達(dá)到50%的占總體調(diào)查對象的19.1%，正確率在30%～50%之間占62.1%，有16.5%的學(xué)生正確率在10%以下。另外，多數(shù)學(xué)生表示對于列舉出的民樂作品如《二泉映月》《瀏陽河》《十面埋伏》等，并未聽過且不了解。在“對民族音樂的喜愛程度”選項中，有83.9%的學(xué)生表示“喜歡”，理由多為好聽、有特點，或認(rèn)為是中國傳統(tǒng)的。有13.6%的學(xué)生選擇“不喜歡”，理由是不好聽、太俗、太土。另有2.5%的學(xué)生表示“不知道什么是民族音樂”，因為不經(jīng)常聽，所以選擇“不清楚”。在“聆聽民族音樂的主動程度”選項中，對所問及的平時大多會欣賞什么音樂，以及希望在音樂課上聆聽何種類型的音樂時，72.1%的學(xué)生選擇了流行歌曲，18.4%的學(xué)生選擇輕音樂或課本上的藝術(shù)歌曲等，而只有5.5%的學(xué)生直接表示會聽民族音樂，另有4%的學(xué)生表示無所謂。
二、成因分析。
通過現(xiàn)狀調(diào)查了解到，導(dǎo)致小學(xué)生對民族音樂的感知力不強(qiáng)，缺少必要的民族音樂知識，以及不喜歡中華民族音樂的因素是多方面的，其中，教學(xué)資源相對匱乏，教師、家長、學(xué)生三方對民族音樂重視不夠是其主要原因。在最新的蘇教版小學(xué)音樂教材中，每本音樂教材中除了需要含有的童謠、節(jié)奏訓(xùn)練、豎笛練習(xí)等內(nèi)容外，民族音樂以及與此相關(guān)的拓展內(nèi)容所占比例不高。如果按現(xiàn)有教材按部就班進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生了解和掌握民族音樂的內(nèi)容十分有限。教學(xué)中如果教師缺乏對民族音樂教學(xué)內(nèi)容的拓展，關(guān)于民族音樂在小學(xué)音樂教學(xué)中的弘揚將成為一句空話?？梢?，教師對音樂教學(xué)內(nèi)容的掌控對傳承弘揚民族音樂將起到十分關(guān)鍵的作用。另外，從調(diào)查中我們還了解到，小學(xué)生的音樂記憶力和接受能力較強(qiáng)，很多老師提到的東西可以被很輕易記住，除了課本上必學(xué)的內(nèi)容，教師對于相關(guān)內(nèi)容的關(guān)聯(lián)拓展，對于欣賞音樂的主觀導(dǎo)向也具有重要作用，決定著學(xué)生在接受民族音樂時所能達(dá)到的認(rèn)知程度［2］。比如，有一個班的學(xué)生都認(rèn)識“塤”這個樂器，就是因為教師曾經(jīng)放過相關(guān)的演奏視頻。再者，由于長期以來流行音樂占據(jù)了媒體空間，成為傳播音樂的主流，而一度忽視了中國傳統(tǒng)民族音樂的弘揚，使得小學(xué)生無法通過正常渠道接觸到民族民間音樂，很多小學(xué)生雖然表示喜歡中華民族音樂，但由于市場經(jīng)濟(jì)作用下的媒體以流行音樂為主流，使小學(xué)生接觸民族民間音樂的渠道無形中被阻斷。除此之外，小學(xué)教育中的主科優(yōu)勢毋庸置疑，在應(yīng)試教育的壓力下，學(xué)校和家長都只關(guān)注語數(shù)外的成績，而忽略了音樂素質(zhì)能力發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)，尤其是忽略了對本民族、本地區(qū)音樂的了解和認(rèn)知。正是在缺少良好引導(dǎo)的情況下，學(xué)生自然而然產(chǎn)生了對民族音樂的陌生感，甚至在流行音樂的長期“熏陶”和感染下，產(chǎn)生了民族民間音樂“俗”或“土”錯誤認(rèn)知，最終徹底放棄了接受民族民間音樂的機(jī)會和想法。
三、對策建議。
如上所述，影響小學(xué)生感知、了解民族音樂的因素是多方面的，除了觀念和社會媒體等因素外，教師自身因素也是其中之一。作為一名音樂教師，可能對于某些客觀的社會因素?zé)o法掌控，但是對于很多有利于弘揚民族民間音樂的途徑和方法，還是可以做到和改變的，因為教師是實施教育的主導(dǎo)者。因此，本文從教育主導(dǎo)者角度，提出三點對策建議。
(一)提高教師素質(zhì)。
眾所周知，目前小學(xué)音樂教師大都畢業(yè)于高校音樂教育專業(yè)，但是長期以來，高校音樂教育專業(yè)基本上沿襲的是專業(yè)音樂院校的教學(xué)模式。在以“歐洲音樂為中心”的教學(xué)理念和教學(xué)模式的影響下，唱歌、彈琴成為了人才培養(yǎng)的主要目標(biāo)，忽略了對本民族音樂文化的學(xué)習(xí)和掌握。由于受此教育思想的長期影響，音樂教育專業(yè)的畢業(yè)生進(jìn)入中小學(xué)后，很多人仍然以“西方音樂”為主要傳播內(nèi)容，缺乏對民族民間音樂的學(xué)習(xí)和研究，不能做到在弘揚民族音樂方面主動下功夫。特別是在音樂學(xué)科不受重視的當(dāng)下，得過且過是很大一部分教師的一貫做法。因此，要改變民族音樂在小學(xué)音樂教育中不受重視的狀況，首先應(yīng)該提高教師的思想認(rèn)識，每位教師都應(yīng)該以弘揚民族音樂為己任。同時，加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)、了解、掌握中國傳統(tǒng)音樂文化作為重中之重。主動向民間藝術(shù)家學(xué)習(xí)，熟知本地區(qū)的民間音樂。在此基礎(chǔ)上，探究傳承民族音樂教育的模式和方法，等等。
(二)加強(qiáng)教材建設(shè)。
教材是實現(xiàn)教育目的重要手段，是完成教學(xué)任務(wù)和提高教學(xué)質(zhì)量的主要依據(jù)。要在小學(xué)音樂教學(xué)中弘揚民族音樂文化，教材建設(shè)不容忽視。要結(jié)合小學(xué)生的年齡特點，對民族民間音樂進(jìn)行篩選，選擇那些有代表性的，能夠易于被小學(xué)生接受的民族民間音樂或鄉(xiāng)土音樂，作為小學(xué)音樂教育的主要內(nèi)容。有條件的學(xué)?？梢跃帉懶１窘滩?，作為國家、地方教材的補(bǔ)充，形成國家、地方、校本三位一體的教材體系。校本教材應(yīng)該以地方民間音樂為主要內(nèi)容，從而將小學(xué)音樂教學(xué)中弘揚民族音樂的任務(wù)落到實處［3］。
(三)探究教學(xué)方法。
傳承民族音樂文化既要學(xué)習(xí)借鑒西方傳統(tǒng)的音樂教學(xué)模式，更要遵循本民族音樂文化的傳承特點和規(guī)律。要在大力加強(qiáng)弘揚民族音樂文化理念的指導(dǎo)下，創(chuàng)建符合小學(xué)生年齡特點的教學(xué)模式。教學(xué)模式和方法的探究與建立，一定要與教材建設(shè)緊密結(jié)合起來，把教學(xué)內(nèi)容作為探究教學(xué)模式的重要依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)，做到方法靈活、形式多樣。在這方面，世界著名音樂教育家為我們提供了很好的思路和方法，比如，匈牙利的柯達(dá)伊教學(xué)法、日本的鈴木教學(xué)法、德國的奧爾夫教學(xué)法等等。這些享譽世界的著名音樂教學(xué)法，都是建立在本民族音樂基礎(chǔ)上的教學(xué)法，故值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。另外，當(dāng)今的網(wǎng)絡(luò)音樂教育十分發(fā)達(dá)，為音樂教學(xué)提供了豐富的資源和良好的教學(xué)平臺。小學(xué)民族音樂教學(xué)，完全可以利用多媒體技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)手段，創(chuàng)建豐富多彩的教學(xué)模式和方法，讓每一位學(xué)生都能夠在輕松、愉快的環(huán)境和氛圍中感知民族音樂，接受中國傳統(tǒng)音樂文化的教育和熏陶，使廣大少年兒童的民族音樂文化素養(yǎng)真正得到提高［4］。
四、結(jié)語。
在“文化傳承”“文化自信”理念的指導(dǎo)下，弘揚民族音樂文化是每一位音樂教育工作者職責(zé)，是時代賦予我們的神圣使命。學(xué)習(xí)、弘揚中華傳統(tǒng)音樂文化是培養(yǎng)國民素質(zhì)的重要手段和內(nèi)容，小學(xué)階段尤為重要。要夯實中華民族之根基，鑄就中華民族之魂魄，小學(xué)音樂教學(xué)中弘揚民族音樂文化，是夯實中華民族之根基、鑄就中華民族之魂魄的重要手段，我們應(yīng)該為此而努力。
民族音樂心得體會論文初中篇七
作為一個高中生，我在初中時期就已經(jīng)開始接觸科技論文的閱讀和研究了。在這個過程中，我深刻地體會到了科技論文的重要性，并從中獲得了許多啟示和收獲。
首先，科技論文的研讀讓我更加深入地了解了科學(xué)知識。初中階段，我們學(xué)習(xí)了很多科學(xué)知識，但很多時候都是從一些簡單的教科書中獲取的。而科技論文則是實際科研工作的產(chǎn)物，其中的理論和實驗都是經(jīng)過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)驗證和審查的，不僅包含了更加深入的原理和思想，也可以通過實驗數(shù)據(jù)和方法更加形象地展示和證明。通過科技論文的閱讀，我深入了解了一些科學(xué)領(lǐng)域的前沿知識，也更加深刻地領(lǐng)悟到了科學(xué)研究的過程和思路，這對于我后續(xù)的學(xué)習(xí)和研究都有著很大的幫助。
其次，科技論文的研讀讓我在科學(xué)方法和思維方面有了更加深入的理解和體會?？茖W(xué)研究的過程和思維具有一定的規(guī)律和方法，而科技論文則是一個承載和展示科學(xué)研究成果的平臺，其中的每一篇文章都蘊含著科學(xué)家們嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难芯克悸泛头椒?。通過對論文的研讀，我深入理解科學(xué)研究的實際過程和思維方法，也更加明確了自己在未來學(xué)習(xí)和研究中需要遵循和掌握的基本方法和思維方式。
最后，科技論文的研讀也讓我培養(yǎng)了批判性思維和理性思考的能力。在科技領(lǐng)域中，每一篇論文都會受到同行專家的審查和評價，而這些評價也是建立在批判性思維和理性思考基礎(chǔ)之上的。通過對論文的研讀，我學(xué)會了通過批判性思維和理性思考對論文進(jìn)行分析和評價，也更加清晰了不同科學(xué)觀點和結(jié)論的來源、理由和依據(jù)。這對于自己未來的學(xué)習(xí)、工作和社會生活都是非常有用的能力。
總的來說，初中時期學(xué)習(xí)和研讀科技論文是我學(xué)習(xí)和探索科學(xué)知識的一段重要經(jīng)歷。通過這個過程，我不僅學(xué)到了更多的科學(xué)知識，更加深入地了解了科學(xué)研究的過程和方法，更加有效地培養(yǎng)了自己的批判性思維和理性思考能力。我相信，在未來的學(xué)習(xí)和工作中，這些經(jīng)驗和能力都將為我所用，讓我能夠更加有效地認(rèn)識和解決問題。
民族音樂心得體會論文初中篇八
民族音樂文化發(fā)展史上，關(guān)于民族音樂文化的研究很多，但是能涉及到音樂教學(xué)和民族音樂文化傳承的內(nèi)容很少。我國有關(guān)民族音樂文化的教學(xué)活動開設(shè)，多受到西方的音樂教學(xué)理念影響，導(dǎo)致音樂教學(xué)中民族音樂融合不夠。故，研究民族音樂文化并將其應(yīng)用到高校教學(xué)活動中十分必要。
高校其實是培訓(xùn)人才的重要基地，能擔(dān)當(dāng)起中華民族傳統(tǒng)文化傳承的重要任務(wù)。為讓高校的音樂教育和民族教育能更好的契合在一起，就要找到適當(dāng)?shù)那腥朦c，給學(xué)生傳遞正確的文化知識。但由于民間文化組織形式明顯帶有不確定因素，若在教學(xué)活動開設(shè)期間單純的依賴民間文化的組織形式弘揚傳統(tǒng)民族文化顯然是不夠的。大學(xué)生是未來社會主義的接班人，也是祖國未來發(fā)展的新希望，所以要重視民族傳承的重要力量?；诖?，可以判定民族音樂文化作為重要的傳承機(jī)構(gòu)，是十分利于民族文化傳播的。
（二）民族音樂文化傳承是高校教育的基礎(chǔ)。
高校教育中民族文化是重要的依托，也起到了基礎(chǔ)性作用。從現(xiàn)階段的`高校教學(xué)角度探尋問題，部分高校將音樂課程設(shè)置為基礎(chǔ)性的教學(xué)課程，使用的教材也是精心挑選的教材，其實這是十分有利于民族音樂文化傳承的。加之，全球化發(fā)展已經(jīng)涉及到世界上的多個領(lǐng)域內(nèi)，為能在國際舞臺上一顯身手，就應(yīng)該充分顯現(xiàn)出我國音樂文化的特色內(nèi)容。音樂文化一直被看成是高校音樂教學(xué)活動的基礎(chǔ)內(nèi)容，所以能與民族音樂進(jìn)行結(jié)合就顯得十分必要。
（一）提高教學(xué)水平，建立完善師資隊伍。
高水平的高校師資隊伍，不但能保證課程教學(xué)質(zhì)量，也能為課程教學(xué)活動創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)氣氛。若教學(xué)活動開設(shè)期間能從高校音樂課程教學(xué)的角度探尋問題，就能解答出學(xué)生在實際學(xué)習(xí)中遭遇到的問題和疑慮。因此，為讓高校音樂教學(xué)能與傳統(tǒng)的音樂傳承更好的契合在一起，就需強(qiáng)化師資隊伍建設(shè)，建設(shè)高水平的教科研隊伍。高校要制定合理的教師培訓(xùn)計劃，組織教師外出學(xué)習(xí)，多與兄弟院校交流互動，了解到當(dāng)前教學(xué)中的新理念和新方法，并構(gòu)建強(qiáng)有力的教師隊伍，更好的進(jìn)行民間音樂的傳承。
（二）樹立正確觀念，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
民族音樂的傳承不能死守一套，不進(jìn)行更新。其實民族音樂文化傳承要不斷地進(jìn)行改革和發(fā)展，通過革新的教學(xué)模式，保留先進(jìn)內(nèi)容，剔除落后文化，所以教師在民族音樂教學(xué)活動開設(shè)時就要樹立正確的教學(xué)理念，先給學(xué)生選擇優(yōu)秀的民族音樂作品讓學(xué)生欣賞，最近一段時間比較流行民歌元素，教師可以在上課期間給學(xué)生播放中國傳統(tǒng)的民歌如《走西口》、《小河淌水》等，給學(xué)生多播放幾個版本，讓學(xué)生對比進(jìn)行欣賞，最終選擇自己喜愛的版本，并說出理由。很多學(xué)生在欣賞的時候注意到龔麗娜的《走西口》在沒有伴奏的情況下，能真摯的將留念親人的情感凸現(xiàn)出來，給人以感同身受之感，學(xué)生通過欣賞民歌音樂作品也開始重新審視龔麗娜這名歌手，可以從不同的角度解讀她，并看到她將民族音樂和現(xiàn)代音樂巧妙融合在一起產(chǎn)生的獨有效果。使用該教學(xué)模式的目的是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性得以調(diào)動。關(guān)于民族音樂文化的傳承具有開發(fā)性特征，其實傳承民族音樂文化就要先吸收先進(jìn)的文化，然后在先進(jìn)文化的前提下進(jìn)行音樂創(chuàng)新，從而讓民族音樂文化更好的推行下去，推動民族音樂文化的發(fā)展。使用上述教學(xué)方法，不但有助于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也能讓學(xué)生的全部身心都投入到課堂教學(xué)活動內(nèi)。
（三）創(chuàng)新教學(xué)模式的完美融合。
高校音樂教學(xué)活動開設(shè)期間，為更好的傳承民族音樂文化，就要打破常規(guī)的教學(xué)方式，開展創(chuàng)新教學(xué)理念，這樣才能讓音樂和文化進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合。第一，從音樂的技術(shù)層面考慮問題，教師要為學(xué)生選擇較為優(yōu)秀的民族音樂作品，使學(xué)生在音樂作品中體會到演繹的技巧，這將更好的強(qiáng)化學(xué)生對音樂的感悟；第二，教師為讓學(xué)生對民族音樂有系統(tǒng)性的認(rèn)知，就要將傳統(tǒng)音樂分類，通過分類學(xué)生能看到不同民族文化之間的差異性，學(xué)生能在音樂學(xué)習(xí)中對音樂有著深層次的理解，并使其充分感受到民族音樂的獨有價值；第三，開展音樂歷史教學(xué)時，教師可以使用專門的音樂作品進(jìn)行授課，通過互動教學(xué)提問的方式，使用情境教學(xué)這一先進(jìn)的教學(xué)方法，把傳統(tǒng)民族音樂展示在現(xiàn)代音樂課堂教學(xué)中。傳統(tǒng)音樂和高校的音樂教學(xué)更好的融合在一起，對引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知音樂文化規(guī)律有著積極影響。
三、結(jié)語。
民族音樂文化內(nèi)凝結(jié)著中國五千年的音樂文化發(fā)展史，也是能集中體現(xiàn)我國音樂問題的關(guān)鍵點，能彰顯出中華音樂文化的實質(zhì)內(nèi)涵，這對我國音樂文化的發(fā)展提供了更好的指導(dǎo)。高校音樂教育與民族音樂文化間形成較為緊密的聯(lián)系，高校作為音樂文化傳統(tǒng)機(jī)構(gòu)，應(yīng)該吸收民族音樂優(yōu)勢，彌補(bǔ)傳統(tǒng)教學(xué)不足，所以兩者的融合有其必然性?；诖耍處熅鸵獦淞⒄_的教學(xué)理念和教學(xué)思想，使用先進(jìn)的教學(xué)方法和手段，大膽創(chuàng)新教學(xué)模式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的欲望，最終實現(xiàn)民族音樂文化的傳承和發(fā)展。
[參考文獻(xiàn)]。
民族音樂心得體會論文初中篇九
近年來，流行音樂，尤其是愛情歌曲充耳可聞。我們不能否認(rèn)流行歌曲優(yōu)越的一面，但我們絕不能因此而忘卻我們的民族音樂！做為一名青年教師，為使下一代接受“美育”熏陶，端正音樂教育的正確方向，必須大力弘揚民族文化，強(qiáng)調(diào)民族音樂教育。
我國的民族音樂集中著中華民族的偉大精神，凝聚著民族藝術(shù)的精華，體現(xiàn)了中華民族的意志、力量和追求。我們56個民族擁有數(shù)以萬計的色彩獨特的.民歌，它們是取之不盡、用之不竭的藝術(shù)寶庫。還有品種繁多的民間歌舞、民族器樂、曲藝及戲曲種類，都具有鮮明的音樂風(fēng)格。
那么，我們該如何引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識理解民族音樂呢？我進(jìn)行了以下幾點嘗試：
一、大唱民歌，擴(kuò)充教材中民族音樂內(nèi)容。課前認(rèn)真?zhèn)湔n，選擇合適的歌曲進(jìn)行練，如江西民歌《八月桂花遍地開》、江蘇民歌《茉莉花》等等，使學(xué)生了解不同地區(qū)民歌的不同特色，了解民歌中的不同體裁形式、基本特征，這樣學(xué)生有興趣，愛學(xué)愛唱，樹立了民族自尊心。
二、認(rèn)真上好音樂欣賞課，提高學(xué)生賞析能力。在欣賞教學(xué)中，選擇古今的優(yōu)秀名曲，如《懷古》、《流水》、《蘇武牧羊》、《二泉映月》等。欣賞時，教師要進(jìn)行引導(dǎo)、提示，介紹一些大音樂家的生平事跡以及歌曲創(chuàng)作背景等。這樣，既拓寬了學(xué)生的知識面，又能增強(qiáng)民族自豪感。在欣賞《春江花月夜》這首民樂曲時，啟發(fā)學(xué)生從優(yōu)美的音樂中去想象春風(fēng)和煦、明月當(dāng)空、山水相連、花月相映的動人畫面，從內(nèi)心領(lǐng)略祖國的大好河山，從而更加熱愛自己的祖國。
三、在實踐中增長民族音樂知識，陶冶情操。前不久我們李埝鄉(xiāng)文化站搞了一個鄉(xiāng)土文藝演唱會，在全縣引起了很大反響，受到廣大群眾的交口稱贊。我們學(xué)校特地請來其中的幾個主要演員給同學(xué)們做講座，并且當(dāng)場表演了極具民族氣息的幾個節(jié)目，在學(xué)生中產(chǎn)生了很大的影響，激發(fā)了學(xué)生的民族情，使學(xué)生更好地認(rèn)識鄉(xiāng)土，熱愛鄉(xiāng)土。
結(jié)合第二課堂，組織“民族聲樂演唱”、“民族器樂”興趣小組，每周定期活動，為弘揚民族音樂教學(xué)工作起了推動作用。另外，還組織部分班級開展“民歌演唱會”、“中華卡拉ok民歌大獎賽”等活動，使學(xué)生懂得什么是真正的民族音樂，針對當(dāng)前的流行歌曲的沖擊，這顯然是一種正確的導(dǎo)向。
在音樂教學(xué)中大力弘揚民族音樂，這是我們義不容辭的義務(wù)，不僅僅在于向?qū)W生傳授知識，而且能使學(xué)生認(rèn)識到它在世界音樂寶庫中的重要地位，增強(qiáng)了民族自豪感。另外，大力弘揚民族音樂，對加強(qiáng)愛國主義教育，培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操，還能起著潛移默化的作用。
加強(qiáng)民族音樂教育，在我們民族音樂的基礎(chǔ)上發(fā)展音樂教育，這是我們音樂教育上的一條燦爛的光輝大道。
民族音樂心得體會論文初中篇十
數(shù)學(xué)是一門需要深入思考和邏輯推理的學(xué)科，而論文則是展示學(xué)生獨立思考和創(chuàng)新能力的重要方式之一。在初中數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，論文寫作也逐漸成為一項必備的技能。本文筆者將分享自己在初中數(shù)學(xué)論文學(xué)習(xí)中的心得體會。
第二段：認(rèn)真審題，理清思路
在初中數(shù)學(xué)論文學(xué)習(xí)中，首先要學(xué)會認(rèn)真審題，理清思路。通讀題目，弄清論文的要求和限制條件，明確自己需要回答的問題。然后，運用自己所學(xué)的數(shù)學(xué)知識，思考解題的方向。思維的開展需要有條不紊地進(jìn)行，不能單純死記硬背公式，而是要通過理解和掌握原理，將所學(xué)的知識組織起來，用合理的方法和推理路線來解決問題。
第三段：分析問題，尋找解決辦法
在審題和理清思路的基礎(chǔ)上，接下來就是分析問題，尋找解決辦法的過程。要善于從各個角度、不同的層次去分析問題，并將問題拆解成多個較小的問題，從而更好地進(jìn)行解答。有時候，可能需要借助圖表、圖形或例子來輔助分析，幫助解決問題。同時，要靈活運用已學(xué)的數(shù)學(xué)方法和技巧，挖掘知識的深層次和應(yīng)用的廣泛性，給出切實可行的解決辦法。
第四段：邏輯清晰，行文有條理
初中數(shù)學(xué)論文的寫作也需要邏輯清晰，行文有條理。在寫論文之前，可以先制定一個寫作計劃，將要表達(dá)的觀點和結(jié)論序列化，確定好每一部分的內(nèi)容和順序。在論文中，可以用實例來引入問題，層層遞進(jìn)地論述，用圖表來配合文字解釋，通過細(xì)致的分析對比和推理，得出清晰且有力的結(jié)論。
第五段：結(jié)論
初中數(shù)學(xué)論文學(xué)習(xí)是一個提高自己數(shù)學(xué)能力和思維能力的過程。通過認(rèn)真審題和理清思路，分析問題和尋找解決辦法，以及邏輯清晰和行文有條理，我們可以在數(shù)學(xué)論文中展現(xiàn)自己的才智和創(chuàng)造力。因此，我們應(yīng)該始終堅持勤奮學(xué)習(xí)和不斷思考的態(tài)度，不僅在數(shù)學(xué)課堂上，更要在論文寫作中努力提高自己。相信通過不斷地實踐和總結(jié)，我們每個學(xué)生都能在初中數(shù)學(xué)論文學(xué)習(xí)中有所收獲，不斷突破自己的思維邊界，提高自己的數(shù)學(xué)水平。
民族音樂心得體會論文初中篇十一
俗話說，良好的開頭是成功的一半。論文寫作也是一樣，選題要結(jié)合自身情況，量體裁衣，在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，選一個符合自己實際的題目。如我所處的浙江地區(qū)，是中小企業(yè)比較集中的地區(qū)，在身邊發(fā)生了不少融資難問題，特別是在經(jīng)濟(jì)危機(jī)影響還沒消去的今天，這個問題更加突出，所以我選擇了將“淺談中小企業(yè)融資難”作為題目。題目一旦論證確定，就要樹立目標(biāo)和信心，堅定的寫下去，在寫作過程中遇到困難在所難免，我們不斷地去尋求解決困難的辦法，切忌猶豫不定，一定要相信自己，選定的題目是有科學(xué)依據(jù)的，自己有能力有信心寫下去，這一點，信心最重要，這是我們論文寫作的動力和支撐。
民族音樂心得體會論文初中篇十二
吉利區(qū)第一初級中學(xué)，河南洛陽471012。
《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確規(guī)定：要弘揚民族音樂，將我國各民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂作為音樂課重要的教學(xué)內(nèi)容，通過學(xué)習(xí)民族音樂，使學(xué)生了解和熱愛祖國的音樂文化，增強(qiáng)民族意識和愛國主義情操，隨著時代的發(fā)展和社會生活的變遷，反映近現(xiàn)代和當(dāng)代中國社會的優(yōu)秀民族音樂作品，同樣應(yīng)納入音樂課的教學(xué)中。
一、通過介紹少數(shù)民族音樂特點誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
少數(shù)民族歌曲是我國民族音樂中重要的組成部分，在教材中占有一定的比例的有藏族、蒙古族、朝鮮族、維吾爾族、彝族等，通過教學(xué)使學(xué)生了解各個少數(shù)民族的音樂的特點和豐富的音樂文化，從而使孩子們更加熱愛我國的民族音樂，如：蒙古族民歌曲調(diào)高亢，節(jié)奏自由寬廣悠揚，聲音要求粗獷。藏族民歌活躍熱烈、樸實優(yōu)美，聲音要求自然流暢等特點。又如朝鮮族歌曲旋律優(yōu)美、自然流暢，富有很強(qiáng)的感染力與表現(xiàn)力，一人放歌，眾人隨合，不是“善歌者有人繼其聲”，而是“心中的歌，最能起共鳴”，其我們非常了解的歌曲《桔梗謠》《阿里郎》等，在學(xué)習(xí)時也可以要求學(xué)生通過反復(fù)聆聽自己體會和總結(jié)歌曲特點，慢慢增加對少數(shù)民族音樂的了解。
二、充分運用多媒體展現(xiàn)多姿多彩的民族風(fēng)情激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
心理學(xué)研究表明，學(xué)生的認(rèn)識活動，新的概念和知識技能的形成都是以感知開始的。如果有視覺、聽覺、觸覺等多種器官參加獲得較為豐富的感性知識，就能取得更好的效果，這是符合人類認(rèn)識規(guī)律的。鮮明生動的形象對于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，引起學(xué)生注意，培養(yǎng)學(xué)生觀察思維能力具有重要作用。音樂課運用現(xiàn)代技術(shù)教學(xué)手段，可以讓學(xué)生直接參與、感受音樂，調(diào)動情感開闊視野，豐富知識。學(xué)生對我國各少數(shù)民族的音樂文化了解很少，特別是他們的風(fēng)土人情、服裝服飾等，如果只憑老師的解說就會顯得很空洞、抽象，因此在教學(xué)中我利用多媒體技術(shù)為學(xué)生多提供一些相關(guān)的影像資料，幫助孩子們更真切的感受與理解，使他們有身臨其境的感覺，如教七年級蒙古族歌曲《牧歌》時播放有關(guān)草原風(fēng)光片段，綠草如海、鮮花爛漫、碧水清波、晚霞夕照、彩蝶紛飛、白鳥歌唱、氈包猶如白蓮花、駿馬好似彩云朵、牛羊猶如珍珠撒，讓學(xué)生了解蒙古人民以放牧為生，自由、安寧、美滿、舒暢的生活特點，無需更多的語言，就能身臨其境地感受到了人們的心情，引起他們學(xué)唱歌曲的興趣。
三、演唱與律動相結(jié)合增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
少數(shù)民族人民都具有能歌善舞的特點，他們的音樂律動感和舞蹈性都很強(qiáng)，而且各有特點，因此我在上課除了學(xué)唱之外，也讓學(xué)生們學(xué)一學(xué)他們的舞蹈動作，我感覺這樣對深入了解少數(shù)民族音樂特點會有很好的作用，例如在維吾爾歌曲《青春舞曲》就可以讓他們帶上維吾爾族的小帽敲起手鼓，模仿幾個維吾爾族舞蹈的簡單動作，學(xué)生非常興奮，課堂氣氛立刻活躍起來，在律動中體會了樂曲的意境和情感，并在參與的過程中，愉悅身心邊唱邊舞，在這樣特定的音樂情景中加深對音樂的感受。
要培養(yǎng)學(xué)生對我國優(yōu)秀少數(shù)民族音樂的熱愛之情，在課堂中傳承民族音樂，作為一個音樂教師，我覺得首先自己要熱愛我們的民族音樂，用自己的熱情去感化學(xué)生。同時，結(jié)合現(xiàn)在新教材，我們要吃透教材，努力掌握音樂中各種藝術(shù)形式的風(fēng)格特征，提高自身的業(yè)務(wù)能力，把弘揚民族音樂文化和對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育融入具體的教學(xué)實踐中去。
民族音樂心得體會論文初中篇十三
在新的歷史時期下，隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展，我國高等院校音樂教學(xué)迎來新的發(fā)展機(jī)遇，然而，我國高等院校音樂教學(xué)迎來機(jī)遇的同時，我國民族音樂文化的傳承也需要面對一定的影響。眾所周知，民族音樂文化是經(jīng)過歲月洗禮而積淀下來的優(yōu)秀本土文化，[1]作為高等院校的音樂教師應(yīng)該認(rèn)識到在教學(xué)中傳承我國民族音樂文化的重要性。因此，我們需要思考如何向新時代的學(xué)生傳承我國的民族音樂文化，如何有效地提高學(xué)生們的音樂素養(yǎng)，如何將民族音樂文化與傳統(tǒng)教學(xué)進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，改變我國高等院校音樂教學(xué)中更多地重視西方音樂而忽略民族音樂文化。
（一）有利于陶冶學(xué)生情操，增加文化內(nèi)涵。
民族音樂是我國傳統(tǒng)音樂的重要組成部分，積淀著世代人民的思想感情，深刻地反映著百姓的民風(fēng)習(xí)俗。因此，作為文化的重要表現(xiàn)形式，民族音樂可以較為真實地體現(xiàn)出社會各時期的歷史背景及民眾的生活狀態(tài)。而在高等院校的音樂教學(xué)中能夠發(fā)展傳承民族音樂文化，也有利于學(xué)生音樂素養(yǎng)的提高。所以，在高等院校的音樂教學(xué)中，教師應(yīng)該為學(xué)生營造具有民族音樂文化氣息的教學(xué)氛圍，以此激發(fā)他們對民族音樂的學(xué)習(xí)興趣，促使其能夠自主的去了解我國的優(yōu)秀民族音樂，這樣即有利于陶冶學(xué)生的情操、增加學(xué)生的文化內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價值觀和人生觀。
注重高等院校音樂教學(xué)與民族音樂文化的結(jié)合，可以有效地改變高等院校傳統(tǒng)單一的音樂教學(xué)模式，將整個音樂教學(xué)變得更有活力，使教學(xué)內(nèi)容變得更加豐富多彩，在教學(xué)傳授過程中也更有利于吸引學(xué)生注意力。同時，也能有效激發(fā)學(xué)生對民族音樂文化學(xué)習(xí)的熱情。由此可見，在高等院校的音樂教學(xué)中傳承民族音樂文化，既有利于豐富音樂教學(xué)的內(nèi)容，也能提高音樂教學(xué)的質(zhì)量。
民族音樂在我國具有悠久的歷史，是我國各民族人民集體智慧的結(jié)晶，因此學(xué)習(xí)與了解民族音樂文化具有著重要的意義。從狹義上來說，既能幫助學(xué)生了解更多的民族音樂文化知識、學(xué)習(xí)豐富多彩的音樂體裁、提升學(xué)生的音樂素養(yǎng)，也能了解不同民族的歷史文化、民俗習(xí)俗及風(fēng)土人情。而從廣義的層次講，也能拉近民族距離、幫助民族之間更好地交流和溝通、促進(jìn)各民族的融合與發(fā)展。
在歷史上，我國民族音樂文化的傳承都是依賴民間藝人之間的世代相傳或口口相授，然而，這些民間藝人們的生活由于各種歷史原因具有著不穩(wěn)定性，再加上民間藝人社會地位低下，不受人重視，所以文化的傳播有著很大的局限性。因此民族音樂文化的受眾體也只是小范圍，鮮少有人能主動地了解和學(xué)習(xí)民族音樂文化。在新時代的文化教育中，高等院校是實現(xiàn)人才培養(yǎng)的重要基地，有責(zé)任，也有義務(wù)為傳承我國優(yōu)秀的民族音樂文化做出努力。所以，我們應(yīng)該主動承擔(dān)起民族音樂教育的.重任，充分發(fā)揮其載體的作用，在音樂教學(xué)中努力向?qū)W生們弘揚民族音樂文化，使新時代的大學(xué)生在了解我國民族音樂文化的同時，也能意識到傳承民族音樂的重要性，并承擔(dān)起相應(yīng)的責(zé)任。
（二）民族音樂文化是高等院校開展音樂教學(xué)的重要基礎(chǔ)。
重視傳統(tǒng)音樂的教育是我們作為音樂教育工作者義不容辭的責(zé)任和義務(wù)[2]。在高校的音樂教育中，應(yīng)該始終以此為宗旨，利用高校的教育平臺，努力發(fā)揮自己的所能，向?qū)W生全面?zhèn)魇诿褡逡魳分R，幫助他們盡可能全面地了解新時期民族音樂文化的發(fā)展動態(tài)及學(xué)習(xí)各種類型的民族音樂。然而從現(xiàn)階段我國民族音樂文化的傳承教育來看，仍然存在著傳播途徑較為單一、傳播效果不甚理想、高等院校的音樂教學(xué)缺乏體系化和地域化特色、以及過多地重視西方音樂教學(xué)而缺少對民族音樂的重視等現(xiàn)象。所以，學(xué)生出現(xiàn)了更偏愛西方音樂或流行音樂及忽略民族音樂的現(xiàn)象。因此，高等院校應(yīng)該以民族音樂文化的教學(xué)作為根本，將學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂的重要性告訴學(xué)生，讓他們意識到自己在民族文化傳承中的重要性和意義所在。只有這樣，才能將我國的民族文化代代相傳，讓更多的人了解到我國民族音樂文化的精粹所在。
在傳統(tǒng)的高等院校音樂教學(xué)中較多關(guān)注音樂理論的教學(xué)和技巧的訓(xùn)練，且多數(shù)高等院校中也只有音樂專業(yè)的學(xué)生才能夠有民族音樂文化的學(xué)習(xí)機(jī)會，這就致使多數(shù)非音樂專業(yè)的學(xué)生對民族音樂文化知識了解甚少。長此以往，難以全面實現(xiàn)民族音樂文化的培養(yǎng)和傳承。所以，應(yīng)該努力改變現(xiàn)狀，利用高校中所開設(shè)的各類藝術(shù)公選課程，向各專業(yè)的學(xué)生去教授我們的民族音樂，這樣既能重視各專業(yè)學(xué)生的均衡發(fā)展，也能幫助更多的學(xué)生了解和熱愛我國民族音樂。
（二）高等院校學(xué)生的現(xiàn)狀。
近年來，各種新音樂不斷涌入人們的視野，高校學(xué)生作為青年力量的主體，普遍喜歡這些具有著時代特點的流行音樂，而較少地去關(guān)注民族音樂。還有部分學(xué)生認(rèn)為民族音樂的學(xué)習(xí)既枯燥又乏味，因此對其毫無興趣，更有人甚至壓根就不知道什么樣的音樂是真正的民族音樂，這些原因無疑會給民族音樂文化的傳承和發(fā)展帶來嚴(yán)重的影響。
人類的行為舉止，都受思想觀念所主導(dǎo)。若想實現(xiàn)在高等院校音樂教學(xué)中傳承民族音樂文化，就需要音樂教師積極轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，始終將民族音樂文化貫穿在音樂教學(xué)中。首先，教師要發(fā)揮導(dǎo)師的領(lǐng)導(dǎo)作用，向?qū)W生強(qiáng)調(diào)民族音樂文化存在及發(fā)展的重要性；其次，引導(dǎo)高等院校學(xué)生正確的看待音樂教學(xué)和民族音樂文化之間的關(guān)系；再次，教師應(yīng)該在音樂教學(xué)過程中，注重突顯出民族音樂地域文化的特色，以此拉近與新時期學(xué)生的距離，使他們能夠真正參與到民族音樂的教學(xué)實踐中去，喜歡上我們的中國特色音樂。傳承與發(fā)展民族音樂并不是一件簡單的事情，需要音樂工作者們以此作為畢生奮斗的終極目標(biāo)去堅持不懈地實踐才能實現(xiàn)[3]。
高等院校民族音樂的教學(xué)脫離不開音樂教學(xué)課程的設(shè)置。傳統(tǒng)的教學(xué)模式多是教師講、學(xué)生聽，教師是教學(xué)的主體，學(xué)生在整個教學(xué)過程中，可能只是被動地接受課程內(nèi)容，并沒有機(jī)會真正參與到教學(xué)中。因此，高等院校應(yīng)該對音樂教學(xué)課程設(shè)置進(jìn)行優(yōu)化，突出民族音樂重要性的同時，也能夠加強(qiáng)教學(xué)實踐課的比例。利用高校學(xué)生地域大、民族廣的優(yōu)勢，讓他們站在講臺上去表演或講授本地區(qū)的民族音樂，做到相互感染和相互學(xué)習(xí)。這樣，既能幫助學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間盡可能多地去學(xué)習(xí)和了解各民族、各地區(qū)的音樂文化，也轉(zhuǎn)變了傳統(tǒng)的教育模式，變?yōu)橐詫W(xué)生作為課程的設(shè)計者和主講者，以多形式、多內(nèi)容的方式來有效地提升學(xué)生的音樂素養(yǎng)。
（三）運用多樣化的教學(xué)手段，開展特色的音樂教學(xué)活動。
在高等院校的音樂教學(xué)過程中，音樂教師可以運用多樣化的教學(xué)手段，開展特色化音樂教學(xué)活動，以此有效激發(fā)學(xué)生對民族音樂文化的學(xué)習(xí)興趣，從而實現(xiàn)高等院校音樂教學(xué)質(zhì)量的提高。如邀請民間藝人走入高校課堂，讓這些民間藝人以親身示范的方式來拉近學(xué)生們與傳統(tǒng)音樂的距離，讓他們在課堂上直觀地去感受真實地民間藝術(shù)；也可以在教學(xué)之余舉辦多場民族音樂會，讓學(xué)生們能夠?qū)W有所用，把自己所喜歡或所掌握的民族音樂向更多地人來進(jìn)行展演。這種多樣化的教學(xué)手段既不會讓學(xué)生感到傳統(tǒng)音樂教學(xué)模式的枯燥，也能有效吸引他們的注意力，從而實現(xiàn)民族音樂文化的傳承。總之，在高等院校的音樂教學(xué)中傳授民族音樂具有不可小覷的重要性。然而，在現(xiàn)階段的音樂教學(xué)與民族文化的傳承中，還存在著許多現(xiàn)實的問題。因此，作為高校教師不僅應(yīng)該充分認(rèn)識到這些問題的根源所在，還應(yīng)該去積極主動地去尋求解決的途徑，只有這樣，才能真正實現(xiàn)民族音樂文化的傳承，提升學(xué)生音樂素養(yǎng)。
參考文獻(xiàn)。
作者:佟鑫單位:山西大同大學(xué)音樂學(xué)院。