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高考語(yǔ)文仿寫教案篇一
示例：(云南玉溪卷《那一聲吆喝》)文章刻畫賣花老人這一形象，用了什么手法?請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。(4分)。
解題思路：用了欲揚(yáng)先抑手法(明確手法)，先寫賣花老人樸素平常，后寫她美好的心靈(結(jié)合文本具體闡釋)，這樣更能突出賣花老人的“偉大”。(結(jié)合中心簡(jiǎn)述具體作用)。
4、對(duì)比。
參考答案：用滾滾紅塵中欲浪拍天的現(xiàn)代生活與岳飛挑燈夜讀形成對(duì)比(明確手法)，表現(xiàn)我對(duì)縱情享樂的蕓蕓眾生的反感和不滿(結(jié)合文本具體闡釋)，突出岳飛精神人格的高貴(結(jié)合中心簡(jiǎn)述具體作用)。
5、設(shè)置懸念。
解題思路：設(shè)置懸念(明確手法)，能吸引讀者的閱讀興趣，急于了解母親為什么最愛呆在窗前(具體作用分析)。
【答題方法】。
根據(jù)以上的解題思路，我們可以歸納出解答此類題目的基本步驟：
一、明確手法。
二、具體闡釋該手法在文章中的體現(xiàn)。
三、再進(jìn)一步，結(jié)合人物、結(jié)構(gòu)、情感、主題等,簡(jiǎn)述該手法的具體作用。
【讀完就練】。
愛，是等不得的。
丁立梅。
(1)他是母親一手帶大的。
(2)他的母親，與別人的母親不太一樣，因患侏儒癥，母親的身材異常矮小。
(3)他六歲那年，他的父親——一個(gè)貧苦、老實(shí)的泥瓦工——去幫鄰家蓋房，從房梁上摔下來(lái)。他沒了父親。
(4)矮小的母親，一個(gè)人拉扯著他，吃的苦，應(yīng)該比天上的星星還多吧?夜幕四垂，母親在田里干活還沒回來(lái)。一大清早，母親又背了一簍子的繡花鞋墊去集上賣。那些鞋墊，是母親夜里坐在燈下，一針一線繡好的。母親靠這些貼補(bǔ)家用，換了吃的喝的養(yǎng)活他。一次，他對(duì)賣鞋墊回來(lái)的母親說：“等我長(zhǎng)大了，我一定報(bào)答你?！?BR> (5)母親便笑著問他：“怎么報(bào)答呢?”
(6)他答：“我給你買一屋子的好東西吃，一屋子的好衣裳穿?！蹦赣H笑，笑出淚來(lái)。母親摸著他的頭說：“吃的`媽不要，穿的媽不要，等你長(zhǎng)大了，帶媽坐一回飛機(jī)吧?！?BR> (7)他八九歲時(shí)，個(gè)頭已超過矮小的母親了。母親在野地里割草，頭頂上突然響起飛機(jī)的聲音，母親和他都抬了頭看?？罩械娘w機(jī)，有點(diǎn)像他見多的花喜鵲?；ㄏ铲o飛遠(yuǎn)了，看不見了，母親才收回目光，母親說：“這都是有本事的人坐的，有本事的人，坐了飛機(jī)，到很遠(yuǎn)的地方去?！彼麊枺骸昂苓h(yuǎn)的地方是什么樣的?”母親描繪：“有很多很多的高樓，高樓里的桌子椅子，漂亮得不得了?！蹦赣H沒離開過鄉(xiāng)村，母親的想象里，很遠(yuǎn)的地方，就是高樓和漂亮的桌子椅子。他鄭重地向母親承諾：“以后我要做有本事的人，帶你坐飛機(jī)到遠(yuǎn)方去。”
(8)他一天天長(zhǎng)大，一路念到大學(xué)，然后一路打拼，成了一家大公司的高管——他真的成了有本事的人。他住進(jìn)了母親曾描繪過的高樓里，高樓里，有著漂亮的桌子椅子。亦常常去趕像花喜鵲一樣的飛機(jī)，坐上去，南來(lái)北往著。他還記得對(duì)母親的那個(gè)承諾，可是他總是很忙，抽不出時(shí)間去兌現(xiàn)他的承諾。
(9)母親對(duì)常常去趕飛機(jī)的他崇拜不已，母親問：“你真的坐飛機(jī)了?”他淡淡地說：“啊。”“坐飛機(jī)像不像坐船一樣的，會(huì)不會(huì)暈?”母親充滿好奇。
(10)他覺得母親的好笑。一低頭，突然瞥見母親的白發(fā)，密集在她的頭頂，一撮一撮的。永遠(yuǎn)兒童般矮小的母親，原來(lái)也是會(huì)老的。他心一軟，說：“媽，等我有空了，我?guī)闳プw機(jī)?！蹦赣H低了頭笑，說：“不坐不坐，我這么老了，坐飛機(jī)做什么啊?”他說：“一定的，我一定帶你去坐?！蹦赣H便歡喜得手足無(wú)措。
(11)那天，終于抽出空來(lái)，訂好機(jī)票，他打電話告訴母親，要帶她去坐飛機(jī)。母親激動(dòng)得逢人便說：“我兒要帶我去坐飛機(jī)了?！边€特地扯了布，做了一身新衣裳。
(12)他回去接母親，半路上，突然接到上司的電話。上司說公司來(lái)了一個(gè)重要客人，問他有沒有空陪著一起吃飯。他只猶豫了幾秒鐘，就回：“沒問題。”車子掉轉(zhuǎn)頭，朝著母親的反方向而去。他想著，飛機(jī)票可以重簽，母親晚一天出行也無(wú)妨。
(13)這天晚上，母親卻摔倒了。摔倒之后，迷糊中還跟人說：“我兒要帶我去坐飛機(jī)呢?！笨蓾u漸就不行了，在凌晨，母親咽下最后一口氣，走了。
(14)他跪在母親跟前，慟哭不已。只不過一日之隔，他的愛，就再也送不出去了。
(選自《揚(yáng)子晚報(bào)》201月21)。
1、文中多次寫母親寫母親異于常人的矮小身材，有什么作用?
解題思路及答案：
1、運(yùn)用了對(duì)比(襯托)(明確手法)，既強(qiáng)調(diào)母親生活的艱辛與不易，又突出了母愛的偉大。(結(jié)合文本內(nèi)容和中心分析)。
2、文章第(12)節(jié)中“母親晚一天出行也無(wú)妨”與第(14)節(jié)中“只不過一日之隔，他的愛，就再也送不出去了”前后照應(yīng)，發(fā)人深思。
3、本文詳寫兒子幼時(shí)對(duì)母親的承諾和成年后決定兌現(xiàn)諾言但最終失敗的情節(jié)，是為突出“只不過一日之隔，他的愛，就再也送不出去了”的中心。(結(jié)合中心內(nèi)涵分析)。
高考語(yǔ)文仿寫教案篇二
2．能夠從段落結(jié)構(gòu)上對(duì)習(xí)作進(jìn)行修改，使段落更清楚、結(jié)構(gòu)更完整。
[訓(xùn)練指導(dǎo)]。
調(diào)整文章結(jié)構(gòu)的能力是一種文章的內(nèi)容的構(gòu)筑能力，它是作者邏輯分析能力的直接反映。對(duì)文章結(jié)構(gòu)的能力主要表現(xiàn)在：學(xué)生能在中心思想的指導(dǎo)下，通過結(jié)構(gòu)思路把文章的內(nèi)容構(gòu)筑起來(lái)。從內(nèi)容上看，調(diào)整結(jié)構(gòu)包括整體布局。線索設(shè)置。層次安排。段落劃分以及過渡。照應(yīng)、開頭。結(jié)尾等。要使這些層次、段落等得到最優(yōu)的組合，就要理順?biāo)鼈冎g的邏輯關(guān)系。要理順這些邏輯關(guān)系，就要培養(yǎng)較強(qiáng)的邏輯分析能力。有了較強(qiáng)的邏輯分析能力，能把文章結(jié)構(gòu)的內(nèi)在邏輯關(guān)系理順，那么，調(diào)整結(jié)構(gòu)就有了堅(jiān)實(shí)可靠的依據(jù)了。培養(yǎng)學(xué)生的結(jié)構(gòu)能力，應(yīng)該重點(diǎn)解決好以下兩個(gè)問題：
其一是，學(xué)習(xí)文章結(jié)構(gòu)的基本方法。
文章的結(jié)構(gòu)方法多種多樣，而讓學(xué)生從中學(xué)習(xí)和掌握文章的基本結(jié)構(gòu)法，是很重要的。就議論文來(lái)說，就應(yīng)掌握總分式、并列式、對(duì)照式、層進(jìn)式等幾種結(jié)構(gòu)方法。
其二是，要重視邏輯思維能力的培養(yǎng)。
布局謀篇，就是要在中心思想的控制下，將材料科學(xué)地組織在一起，使文章成為一個(gè)具有特定的內(nèi)部聯(lián)系的完整結(jié)構(gòu)。這一工作主要是靠邏輯思維來(lái)進(jìn)行的。
培養(yǎng)學(xué)生布局謀篇過程中邏輯思維的能力，就是要考慮怎樣才能做到文章的結(jié)構(gòu)完整、嚴(yán)謹(jǐn)，層次分明，中心突出。它具體包括以下幾方面的要求：
（1）整個(gè)思維過程都應(yīng)把突出中心思想放在首位。材料的詳略，層次的安排，都要服從如何更好地表現(xiàn)中心思想的需要。如果該詳不詳，該略不略，或不能將集中表現(xiàn)中心思想的`材料放在顯要的位置，中心思想就會(huì)被沖淡，被掩沒。同時(shí)，中心思想要首尾一貫。文章從開頭，經(jīng)中間，到結(jié)尾，都要體現(xiàn)同一的中心思想。只有這樣，才能使中心思想在文章中突出出來(lái)。
（2）要保持文章部分思想與中心思想之間、部分思想相互之間在邏輯上的同一性，這就是說，部分思想必須能反映整體思想，部分思想之間要相互照應(yīng)，否則就會(huì)破壞結(jié)構(gòu)的完整性和嚴(yán)謹(jǐn)性。同時(shí)，部分思想之間的聯(lián)系要合理，即應(yīng)該反映事理的固有聯(lián)系，否則也會(huì)失去結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)性。在部分思想與部分思想之間有較大的跳躍或轉(zhuǎn)折時(shí)，應(yīng)該注意合理過渡，保持前后思想之間的繼承性和連續(xù)性。
（3）層意要明確。每個(gè)層次又須具有相對(duì)獨(dú)立的、完整的意思，它的內(nèi)容必須是清楚的、確定的。同時(shí)，層意之間不得重復(fù)，不得矛盾。如果層意出現(xiàn)全部或部分重復(fù)，層次的界限就會(huì)模糊起來(lái)；如果層次之間一旦構(gòu)成邏輯矛盾，所闡述的思想便不可信或模糊不清。只有各個(gè)層次內(nèi)容明確，彼此之間不出現(xiàn)重復(fù)和矛盾的現(xiàn)象，才能做到層次分明。
（4）層次安排要合理。層次安排，要有一定的順序，哪個(gè)在前，哪個(gè)在后，要根據(jù)輕重緩急、大小主次來(lái)安排，做到有條不紊地來(lái)表達(dá)。同時(shí)，要注意前后之間的連貫性，或承接，或轉(zhuǎn)折，或并列，既要反映事理所固有的聯(lián)系，也要反映邏輯規(guī)律的要求。
高考語(yǔ)文仿寫教案篇三
隨著高考激流的逝去，老高三這些弄潮兒，暫且可以緩口氣等候消息。而新高三的同學(xué)卻正需振奮精神、繼往開來(lái)、踏上迎接來(lái)年高考之路?！拔奈渲?，一張一弛?！笔罴賮?lái)臨，稍事松弛一下固然合理。然而，請(qǐng)別忘記自己的重任，時(shí)光匆匆如流水，來(lái)年考期不過還有300余日，也是轉(zhuǎn)眼即到，不容蹉跎的。
為幫助新高三同學(xué)們科學(xué)地抓緊利用時(shí)間，學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)好知識(shí)，增長(zhǎng)本領(lǐng)，及早打好基礎(chǔ)，以期不久的將來(lái)能在高考浪潮中勝任愉快地順利通過，《考試》雜志特在本期刊登幾篇關(guān)于如何搞好高考復(fù)習(xí)的文章。盡管這些文章寫作角度不同，有的是諄諄告誡同學(xué)們應(yīng)如何從暑假就開始有條不紊地、提綱挈領(lǐng)地、循序漸進(jìn)地搞好鞏固舊知識(shí)，牢記知識(shí)要點(diǎn)、為開拓新知識(shí)作著具體準(zhǔn)備；有的是寫給輔導(dǎo)老師的，文章作者以敏銳的洞察力透辟地分析高考復(fù)習(xí)與教學(xué)之間存在的種種問題，又以他們的寶貴經(jīng)驗(yàn)去解決這些問題，力圖與輔導(dǎo)老師們?nèi)〉霉沧R(shí)，以利推動(dòng)高考復(fù)習(xí)與教學(xué)的健康發(fā)展，不僅培養(yǎng)應(yīng)考的能手，更重要的是為國(guó)家培養(yǎng)真正有能力的人才。所以，這些文章無(wú)論寫作角度怎樣不同，也具有異曲同工之妙。
這些文章是由辛勤執(zhí)教數(shù)年乃至數(shù)十年、積累了豐富厚實(shí)的教學(xué)、教研特別是指導(dǎo)高考的寶貴經(jīng)驗(yàn)的特級(jí)、高級(jí)教師所撰寫。他們都能將自己對(duì)本學(xué)科指導(dǎo)高考復(fù)習(xí)與教學(xué)有機(jī)結(jié)合的行之有效、屢試不爽的招數(shù)，無(wú)私地奉獻(xiàn)給新高三同學(xué)、指導(dǎo)教師以及廣大讀者，使我們透過文章的字里行間，看到這些老師們那一顆顆助人真誠(chéng)、誨人不倦的`心。這不能不令人感謝他們。
作為本文作者之一的高級(jí)語(yǔ)文教師劉起增先生，雖任副校長(zhǎng)之職，但始終不肯放棄他幾十年為之嘔心瀝血、情有獨(dú)鐘的講課生涯，他的文章即是他多年教學(xué)、指導(dǎo)高考的心血之結(jié)晶。本文針對(duì)高考復(fù)習(xí)中語(yǔ)文存在的問題，提出了獨(dú)到見解。作者看問題之敏銳深刻，論述之中肯精當(dāng)，使文章具有很強(qiáng)的說服力。這些經(jīng)驗(yàn)，不僅行之有效，而且能代表如何將高考與教學(xué)有機(jī)結(jié)合得更好的一個(gè)主流。本文輔導(dǎo)老師讀后，有借鑒意義；新高三同學(xué)讀了，亦可從中悟出高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)之要略。
――編者。
＊＊＊。
多年來(lái)，題海戰(zhàn)術(shù)愈演愈烈，學(xué)生被無(wú)休止的練習(xí)篇子搞得頭暈?zāi)垦?，浪費(fèi)許多時(shí)間，耗去無(wú)數(shù)精力，但應(yīng)試本領(lǐng)未必得到真正提高。
如何使學(xué)生在高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)時(shí)改變“大運(yùn)動(dòng)量”的被動(dòng)狀態(tài)，關(guān)鍵在教師如何領(lǐng)路。
一
高考命題遵循《教學(xué)大綱》和《考試說明》。
[1][2][3][4]。
高考語(yǔ)文仿寫教案篇四
1、了解五種論證方法。
2、學(xué)會(huì)使用二三種論證方法。
i、知識(shí)網(wǎng)絡(luò)圖。
議論文的基本論證法：
ii、綜合應(yīng)用探究。
(學(xué)習(xí)內(nèi)容)。
問題：常見的論證方法有哪些。
【歸納總結(jié)】。
1.假言說理法。
就是用假設(shè)性的語(yǔ)言，把事物之間的因果關(guān)系講出來(lái)。進(jìn)行假設(shè)性的分析，如果你舉的例子是正面的，那么你就從反面來(lái)假設(shè)分析;舉的是反面例子，就應(yīng)從正面來(lái)進(jìn)行假設(shè)。
例如：
高考語(yǔ)文仿寫教案篇五
陶淵明東晉詩(shī)人，我國(guó)文學(xué)第一個(gè)大量寫作田園詩(shī)的詩(shī)人。
代表作有《飲酒》《歸田園居》。
《飲酒》是五言詩(shī)，田園詩(shī)。
《課文講解》。
一、本文主旨。
本詩(shī)表現(xiàn)了陶淵明棄官歸田后的人生態(tài)度和生活情趣。前四句袒露了詩(shī)人能超然出世的原因是“心遠(yuǎn)地自偏”，后六句描寫隱居生活的樂趣，表現(xiàn)了詩(shī)人歸隱田園后陶醉自然的心志。
既反映了厭棄世俗，不滿現(xiàn)實(shí)，潔身自好的心志，也流露出躲避矛盾，與世無(wú)爭(zhēng)，獨(dú)善其身的消極情緒。
全詩(shī)分為兩層。
第一層：前四句。強(qiáng)調(diào)“心遠(yuǎn)地自偏”的哲理。
第二層：后六句。描寫隱居生活樂趣。表達(dá)徹悟人生真諦后的愉悅。
《學(xué)習(xí)要點(diǎn)》。
重點(diǎn)掌握“心遠(yuǎn)地自偏”的含義。
在看似矛盾的開篇提出設(shè)問，然后推出答案：詩(shī)人的心早已遠(yuǎn)離喧囂的塵世，所以，人雖身在人世間，也能像在偏僻之處一樣，不受世俗的干擾。歸隱重在心志，不在行跡。表現(xiàn)了作者不慕世俗，超然于世，高潔自守的情操。
1、“采菊東籬下，悠然見南山”六句，表現(xiàn)作者的心情。
六句貌似平淡，卻創(chuàng)造出清新淡泊，耐人尋味的意境。前兩句，寫出了田園生活無(wú)比閑適，愜意的心情;中兩句，寫出了山間的暮景與飛鳥結(jié)伴歸來(lái)的景像，后兩句，直抒胸臆，抒寫心靈的感受，含有深厚的哲理，表現(xiàn)出詩(shī)人真正領(lǐng)悟到了人生的真諦，達(dá)到了大徹大悟的境界。
2、說理，抒情，寫景交融一體。
本詩(shī)的特點(diǎn)，就是將情，景，理融為一體。如，前四句主要是說理，但是，作者把抒情與寫景融入其中?！敖Y(jié)廬在人境”是寫景，“而無(wú)車馬喧”是寫情，寫自己的心理感受，在寫景，寫情的過程中，闡發(fā)了“心遠(yuǎn)地自偏”的哲理。
3、“悠然見南山”的“見”字妙用。
“見”為無(wú)意之見，境與意會(huì)融為一體，傳神地表達(dá)了作者悠然自得的神情;如改為“望”，則為有意之望，破壞了整首詩(shī)悠然的情趣。
高考語(yǔ)文仿寫教案篇六
郭沫若原名開貞。中國(guó)現(xiàn)代杰出的詩(shī)人，歷史劇作家，學(xué)者，社會(huì)活動(dòng)家。
1921年出版第一部詩(shī)集《女神》。與郁達(dá)夫，成仿吾組成“創(chuàng)造社”。
抗戰(zhàn)時(shí)期寫有“屈原”，“虎符”等話劇。
《女神》具有奔騰的想象，大膽的夸張，濃烈的色彩，體現(xiàn)了鮮明的浪漫主義特色，為五四后的自由體詩(shī)開拓了新天地。
《爐中煤》是一首抒情詩(shī)，是詩(shī)人1920年留學(xué)日本時(shí)寫作的。
《課文講解》。
一、本文主旨。
第一次世界大戰(zhàn)后，1919年協(xié)約國(guó)在法國(guó)巴黎開會(huì)。中國(guó)政府希望帝國(guó)主義放棄在華特權(quán)，遭到拒絕;而軍閥政府還準(zhǔn)備在和約上簽字。消息傳來(lái)，舉國(guó)憤怒，遂發(fā)生了五四運(yùn)動(dòng)。五四運(yùn)動(dòng)還是一次反封建文化的革命運(yùn)動(dòng)，所提出的“民主”“科學(xué)”兩面旗幟，影響十分深遠(yuǎn)。這次運(yùn)動(dòng)給舊中國(guó)帶來(lái)了新生的希望。當(dāng)時(shí)遠(yuǎn)在日本留學(xué)的作者為此十分鼓舞，他說：“五四以后的中國(guó)，在我心目中就像一位很蔥俊的有進(jìn)取氣象的姑娘，她簡(jiǎn)直就是和我的愛人一樣。”這就是作者“眷念祖國(guó)的情緒”。
本詩(shī)表現(xiàn)了作者愛國(guó)主義思想感情。作者思念五四之后的中國(guó)，以燃燒著的煤的口氣，訴說自己思念祖國(guó)的情緒，表現(xiàn)了熱愛祖國(guó)的強(qiáng)烈感情和決心為振興祖國(guó)獻(xiàn)身的精神。
全詩(shī)共分為四節(jié)。
第一節(jié)：傾訴自己眷念祖國(guó)的熱情和報(bào)國(guó)的真切心情;。
第二節(jié)：表示作者對(duì)祖國(guó)的強(qiáng)烈的愛長(zhǎng)期被埋在心里，一有機(jī)會(huì)表達(dá)，這種感情則熾烈如火。
第三節(jié)：說明苦于前身雖是棟梁之才，但無(wú)法報(bào)效祖國(guó)，在五四革命浪潮激蕩下，重見天光。(重點(diǎn))。
第四節(jié)：再一次抒發(fā)對(duì)祖國(guó)的思念和熱愛之情。
《學(xué)習(xí)要點(diǎn)》。
1、重點(diǎn)掌握借物言志，比擬手法的運(yùn)用。
整首詩(shī)都是以爐中燃燒的煤的口氣來(lái)抒寫?！盃t中煤”是作者自喻，比喻作者思念祖國(guó)的熾熱感情：“年青的女郎”象征五四時(shí)期祖國(guó)的新生，用的是擬人手法;全詩(shī)雖沒有出現(xiàn)“懷念祖國(guó)”“頌揚(yáng)新生”等詩(shī)句，但很形象地體現(xiàn)了作者熱愛祖國(guó)報(bào)效祖國(guó)的強(qiáng)烈感情。這就是借頌物，言物來(lái)表達(dá)自己的肺腑之言，胸中之志的借物言志，托物言情的藝術(shù)特色。
2、重點(diǎn)掌握“年青的女郎”與“爐中煤”的象征意義。
作者采用這種象征手法，一方面抒發(fā)了自己的愛國(guó)激情，另方面，也有著強(qiáng)烈的時(shí)代色彩。
“爐中煤”象征作者自己的愛國(guó)激情，可以使人們體會(huì)到作者情感的熾熱程度。
“年輕的女郎”象征經(jīng)過五四運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)斗洗禮后的生機(jī)勃勃的祖國(guó)。同時(shí)，也是詩(shī)人熱戀，追求的對(duì)象。
3、重點(diǎn)掌握第三段寫煤的“前身”原本是有用的棟粱，到今天才重見天光的寓意。
這里有雙重寓意：(1)象征作者的愛國(guó)感情長(zhǎng)期深埋在心底，只有五四運(yùn)動(dòng)以后，這股激情才得以噴發(fā);(2)象征被封建主義束縛了幾千年的中華民族，直到五四革命以后，才煥發(fā)出真正的青春活力。
重點(diǎn)掌握詩(shī)中反復(fù)詠嘆的作用。
“啊，我年青的女郎”這一句詩(shī)句，反復(fù)出現(xiàn)四次：“我為我心愛的人兒，燃到這般模樣”在詩(shī)首尾各出現(xiàn)一次。其作用：緊扣主題，突出主旋律，增強(qiáng)藝術(shù)效果;是整首詩(shī)前后呼應(yīng)，無(wú)論是章法，句法，還是韻律方面都和諧整齊。
《重點(diǎn)段落簡(jiǎn)析》。
第三自然段。
“啊，我年青的女郎，我想我的前身原本是有用的棟梁——到今朝總得重見天光?！?BR> 分析這段話的雙重含義。這里有雙重寓意：(1)象征作者的愛國(guó)感情長(zhǎng)期深埋在心底，只有五四運(yùn)動(dòng)以后，這股激情才得以噴發(fā);(2)象征被封建主義束縛了幾千年的中華民族，直到五四革命以后，才煥發(fā)出真正的青春活力。
高考語(yǔ)文仿寫教案篇七
敘事類文學(xué)作品以多樣化的藝術(shù)魅力，吸引著千千萬(wàn)萬(wàn)的讀者，成為近年來(lái)中考閱讀中必不可少的一道“風(fēng)景”，表現(xiàn)手法作為文學(xué)作品的一種重要的寫作特色，因此也成為閱讀考查中的“?？汀?。綜觀近幾年的中考試卷，敘事性文學(xué)作品對(duì)表現(xiàn)手法的考查最常見的有：襯托、鋪墊、欲揚(yáng)先抑、對(duì)比、設(shè)置懸念、照應(yīng)等。
高考語(yǔ)文仿寫教案篇八
教學(xué)目標(biāo)：
1.了解中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言富于暗示性的特質(zhì)，進(jìn)而提高鑒賞古典詩(shī)歌的能力。
2.了解中國(guó)古典詩(shī)歌意象的相對(duì)穩(wěn)定性特點(diǎn)，提高對(duì)古典詩(shī)歌的理解力和領(lǐng)悟力。
3.能運(yùn)用本課所學(xué)知識(shí)及獲得的能力分析詩(shī)歌同類現(xiàn)象。
4.創(chuàng)設(shè)美的情境激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣以及對(duì)詩(shī)的熱情，使學(xué)生感受我們中華民族深厚的文化積淀，喚起對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛，增強(qiáng)民族自信心和自豪感。
教學(xué)重難點(diǎn)分析：
重點(diǎn)：中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特點(diǎn)。
難點(diǎn)：全文表面是分析古詩(shī)中“木葉”的藝術(shù)特征而實(shí)質(zhì)是談詩(shī)歌語(yǔ)言的特點(diǎn)。
分析：詩(shī)歌的暗示性是一個(gè)詩(shī)歌理論問題，而學(xué)生對(duì)詩(shī)歌只有淺近的知識(shí)，也容易為文題的表面所迷惑，不能把握本文的真正用意。因此本節(jié)課的主要任務(wù)是使學(xué)生突破認(rèn)識(shí)的難點(diǎn)，幫助他們理解、學(xué)會(huì)暗示這一表達(dá)技巧，汲取寶貴的藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入：
同學(xué)們，請(qǐng)你們說出你最喜歡的詩(shī)句。并做一個(gè)簡(jiǎn)要的分析。(意在對(duì)學(xué)過的知識(shí)進(jìn)行一個(gè)輕松的回顧，讓學(xué)生先進(jìn)入語(yǔ)言的美感情境。)。
我們的古詩(shī)人是“敏感而有修養(yǎng)的”，他們似乎參透了深?yuàn)W的美學(xué)和心理學(xué)原理，創(chuàng)造了耐人“觸摸”的精妙的詩(shī)歌語(yǔ)言，這語(yǔ)言是不可能作出所謂的科學(xué)的解答的，需要我們用心靈去解讀。
“詩(shī)歌是激情和想像的藝術(shù)。只有用你的激情與想像去品讀，“詩(shī)的感覺”才會(huì)噴涌而出?！?BR> 同學(xué)們，就讓我把這幾句話作為本堂課的“題記”獻(xiàn)給大家。讓我們一起帶著的激情和想象，走進(jìn)詩(shī)歌的殿堂吧。
二、感悟“木葉”和“樹葉”的區(qū)別，探究由“木葉”發(fā)展為“落木”的原因，比較“木葉”“落葉”及“黃葉”，進(jìn)而把握“木葉”的藝術(shù)特征。
問1：從概念上講，“木葉”就是什么?
討論，明確：就是“樹葉”。
問2：既然二者在概念上完全一致，為什么會(huì)給人如此不同的感覺呢?請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合作者所引用的詩(shī)句來(lái)體會(huì)。
邊顯示文中所引詩(shī)句邊引導(dǎo)學(xué)生思考：
引1：
樹：后皇嘉樹，橘?gòu)品狻?BR> 桂樹叢生兮山之幽。
庭中有奇樹，綠葉發(fā)華滋。
葉：葉密鳥飛得，風(fēng)輕花落遲。
皎皎云間月，灼灼葉中華。
思考：這所有的詩(shī)句，都給你留下了什么印象?
明確：枝繁葉茂，濃陰匝地。
引2：
木葉：亭皋木葉下，隴首秋去飛。
九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽(yáng)。
落木：辭洞庭兮落木，去涔陽(yáng)兮極浦。
無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。
思考，討論：體會(huì)這幾句詩(shī)給你的感覺。并注意由“木葉”到“落木”的發(fā)展及其關(guān)鍵之處。(為幫助學(xué)生體會(huì)，播放杜甫《登高》的朗誦。)。
明確：蕭瑟、凄涼。關(guān)鍵之處在于“木”字。
顯示：木屈原開始把它準(zhǔn)確地用在一個(gè)秋風(fēng)葉落的季節(jié)之中比較：“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木”與“高樹多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波”
討論后明確：“高樹多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波。”予人以一種飽滿感，感覺到了層層樹葉的波動(dòng)。而“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木?！眲t是一種落木千山的畫面，感覺到的是“空闊”。
小結(jié)：這就是“木”字在古詩(shī)中的藝術(shù)特征。
提問：為什么在中國(guó)古典詩(shī)詞中，“木”暗示了“落葉”呢?
明確：因?yàn)椤澳尽本哂小澳绢^”“木料”“木板”等的影子，讓人更多地想起了樹干，把“葉”排斥到“木”的疏朗的形象以外去。
思考：“木葉”暗示的究竟是怎樣的“落葉”呢?
明確：“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”中“木葉”飄零中透些微黃，“美女妖且閑，采桑歧路間;柔條紛冉冉，落葉何翩翩”中“落葉”則飽含水份，繁密，而“靜夜無(wú)四鄰，荒居舊業(yè)貧;雨中黃葉樹，燈下白頭人”中的“黃葉”微黃但不干燥，無(wú)飄零之意。
結(jié)論：“木葉”暗示的是“落葉的微黃與干燥”，帶給我們的是“整個(gè)秋天的疏朗的氣息”。這就是“木葉”的藝術(shù)特征。請(qǐng)同學(xué)們?cè)俳Y(jié)合“洞庭波兮木葉下”的畫面體會(huì)一下。
三、理解本文的寫作目的，把握詩(shī)歌語(yǔ)言的特點(diǎn);分析本文的寫作特色。
思考：本文僅僅是為了介紹“木葉”的藝術(shù)特征嗎?寫“木葉”的真正目的何在?
明確：是為了闡述詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特點(diǎn)。
提問：作者又是如何闡釋詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特點(diǎn)的呢?
明確：這種暗示性“仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后。我們不留心就不會(huì)察覺它的存在。敏感而有修養(yǎng)的詩(shī)人們正在于能認(rèn)識(shí)語(yǔ)言形象中一切潛在的力量，把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來(lái)，成為豐富多彩一言難盡的言說”，詩(shī)歌的語(yǔ)言具有很強(qiáng)的感染性和啟示性。
明確：標(biāo)題若擬為“談?wù)勗?shī)歌語(yǔ)言的暗示性”，整個(gè)文章的行文思路就要改變，它可能就要從理論的角度來(lái)論述，就會(huì)寫成一篇理論性較強(qiáng)的學(xué)術(shù)論文。而標(biāo)題擬為“說‘木葉’”，就可以把深?yuàn)W的文學(xué)理論滲透于有關(guān)“木葉”詩(shī)句的品讀玩味中，化深?yuàn)W為簡(jiǎn)單，化抽象為形象，既體現(xiàn)了作者的科學(xué)態(tài)度，也契合了讀者的閱讀心理。
四、思考同類文學(xué)現(xiàn)象，觸類旁通，舉一反三，了解中國(guó)古典詩(shī)歌意象的相對(duì)穩(wěn)定性特點(diǎn)，提高對(duì)古典詩(shī)歌的理解力和領(lǐng)悟力。
師：詩(shī)歌的語(yǔ)言富于暗示性，那些微妙的意味往往寄諸言外。因此，我們?cè)阼b賞詩(shī)歌的時(shí)候，不僅要品嘗言內(nèi)的意思，而且要品嘗言外意味。
思考1：古詩(shī)中有許多耐人尋味的意象，它們?nèi)纭澳救~”一樣，成為難以言傳的精妙語(yǔ)言，如“月”“梅”“柳”“杜鵑”等。請(qǐng)根據(jù)課文所闡釋的詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性的理論，體味古詩(shī)中的“月亮”意象的藝術(shù)特點(diǎn)。(顯示《一剪梅》《相見歡》兩首詞及其畫面)。
討論，結(jié)論：望月懷遠(yuǎn)。
討論，結(jié)論：高貴，圣潔，堅(jiān)貞。
師：我國(guó)古典詩(shī)歌中，有許多意象由于具有相對(duì)穩(wěn)定的盛情色彩，詩(shī)人們往往用它們表現(xiàn)相似或相通的感情。但也請(qǐng)同學(xué)們注意一下，有時(shí)候，詩(shī)人把同一意象組織在不同的意象體系里，使之表現(xiàn)不同甚至完全相反的感情。比如唐太宗愛桃花，寫過一首詠桃詩(shī)：“禁苑春暉麗，花蹊綺樹裝。綴條深淺色，點(diǎn)露參差光。向口分千笑，迎風(fēng)共一香。如何仙嶺側(cè)，獨(dú)秀隱遙芳。”而杜甫卻說“輕薄桃花逐水流”，把桃花貶得一錢不值。再如毛澤東和陸游的兩首《卜算子·詠梅》，就境界迥異。
五、布置作業(yè)：古代詩(shī)歌中寫“梅”的不勝枚舉，所表現(xiàn)的感情不盡一致。除了前面列出的幾首，請(qǐng)?jiān)僬页鲆恍瑢懸黄b賞性小論文。
六、小結(jié)：同學(xué)們，我們生長(zhǎng)在一個(gè)詩(shī)的國(guó)度里，詩(shī)是祖先留給我們寶貴遺產(chǎn)，更是我們的驕傲。希望同學(xué)們?cè)诮裉炱肺对?shī)句的審美體驗(yàn)之后，能更加熱愛我們的傳統(tǒng)文化，讀詩(shī)，學(xué)詩(shī)，愛詩(shī)，成為一個(gè)個(gè)有激情，有修養(yǎng)的小詩(shī)人。最后，請(qǐng)讓我把下面這首詩(shī)獻(xiàn)給同學(xué)們，作為今天的結(jié)束：
風(fēng)雅頌是詩(shī)，古樂府是詩(shī);。
三閭大夫的狂放是詩(shī)，詩(shī)仙太白的神游是詩(shī);。
大江東去是詩(shī)，把酒臨風(fēng)也是詩(shī);。
詩(shī)，可以靜靜的坐下傾聽;也可以在微雨街頭溫柔吟唱……。
愛詩(shī)，其實(shí)是在愛著，我們的生活。
探究活動(dòng)。
1.古詩(shī)中有許多耐人尋味的意象，它們?nèi)纭澳救~”一樣，成為難以言傳的精妙語(yǔ)言。請(qǐng)根據(jù)課文所闡釋的詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性的理論，體味古詩(shī)中的“月亮”意象。
研究方法：
(1)收集有關(guān)“月亮”的古詩(shī)。
(2)班級(jí)交流。
(3)鑒賞研究，寫成小論文。
參讀作品：
曹操《短歌行》，劉禹錫《石頭城》，蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》，張九齡《望月懷遠(yuǎn)》，李白《靜夜思》，杜甫《月夜憶舍弟》，孟郊《古怨別》，王安石《泊船瓜洲》等等。
2.詩(shī)歌語(yǔ)言的精妙在于它的暗示性，但是，暗示性也會(huì)給詩(shī)歌創(chuàng)作帶來(lái)負(fù)面影響。美學(xué)家朱光潛先生曾說：“聯(lián)想意義也最容易誤用而生流弊。聯(lián)想起了習(xí)慣，習(xí)慣老是歡喜走熟路，熟路抵抗力最低，引誘性，一人走過，人人都跟著走，愈走就愈平滑俗濫，沒有一點(diǎn)新奇的意味?！廊硕际牵颐?'王嬙、西施’，才子都是‘學(xué)富五車，才高八斗’;談風(fēng)景必是‘春花秋月’，敘離別不離‘柳岸灞橋’;做買賣都有‘端木遺風(fēng)’，到現(xiàn)在用鉛字排印書籍還是‘付梓”殺青’。”后人受屈原“木葉”詩(shī)句的影響，于是“一用再用，熟能生巧”，是不是一種“流弊”呢?古代詩(shī)歌還有沒有類似的常見意象呢?請(qǐng)找出來(lái)，作專題研究。
研究方法：
(1)閱讀古詩(shī)，找出一兩個(gè)常見意象。
(2)作比較賞讀。
(3)召開詩(shī)歌鑒賞研討會(huì)。
參讀書目：
《詩(shī)集傳》《唐詩(shī)三百首》《宋詞三百首》等詩(shī)集。
3.在我國(guó)詩(shī)歌中，有許多意象由于具有相對(duì)穩(wěn)定的感情色彩，詩(shī)人們往往用它們表現(xiàn)相似或相通的感情，但有時(shí)候，詩(shī)人把它組織在不同的意象體系里，使之表現(xiàn)不同甚至相反的感情。比如，古代詩(shī)歌中寫“梅”的不勝枚舉，所表現(xiàn)的感情就不盡一致。請(qǐng)找出一些，試辨析并交流.
研究方法：
朗讀交流、品味交流、心得交流。
參讀書目：
王安石《梅花》，陸游《卜算子·詠梅》，毛澤東《卜算子·詠梅》，黃蘗《上堂開示頌》，盧梅坡《雪梅》，張謂《早梅》，林逋《梅花》，周邦彥《花犯》，范成大《霜天曉角》，姜夔《暗香》《疏影》，蕭泰來(lái)《霜天曉角》，彭元遜《解佩環(huán)·尋梅不見》，黎洪《詩(shī)話一百篇·逸者之梅與志士之梅》。
高考語(yǔ)文仿寫教案篇九
掌握重要文言字詞及文言現(xiàn)象;背誦課文。
教學(xué)課時(shí)：3。
第一課時(shí)。
教學(xué)要點(diǎn)：疏通字詞。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課。
“六王畢，四海一”，在《阿房宮賦》里，杜牧用這六個(gè)字概括了秦滅六過、一統(tǒng)寰宇的歷史進(jìn)程。也許因?yàn)榍赝醭^于短促，歷二代便驟然滅亡，所以后人總愛在秦的暴滅上作文章，而忽視了一個(gè)極為重要的課題：秦為什么能夠以少勝多，以小勝大?或，六國(guó)何以由強(qiáng)趨弱，轉(zhuǎn)勝為敗?歷史學(xué)家語(yǔ)焉不詳，文學(xué)家往往指斥不當(dāng)。
賈誼《過秦論》主要指責(zé)秦之過，但對(duì)秦的勝利(六國(guó)的滅亡)之因也作了簡(jiǎn)要的剖析：在六國(guó)，“爭(zhēng)割地而奉秦”，使秦國(guó)“有余力而制其弊”;在秦國(guó)，“內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之備，外連橫而斗諸侯”。這種剖析顧及斗爭(zhēng)的雙方，是辨證的;但分析不盡準(zhǔn)確，因?yàn)椴⒎沁@六個(gè)國(guó)家都爭(zhēng)著割地奉秦。
歷史的年輪又增加了一千二百余年，北宋策論大師蘇洵注目這個(gè)歷史課題了，于是有《六國(guó)論》出。
六國(guó)論》是歷史上第一偏不鞭強(qiáng)秦之暴行，而剖六國(guó)之痼疾的文章，所以它具有歷史的嚴(yán)肅性;它分析了忍辱求和、賂敵為安的悲劇結(jié)局，乃是有感而發(fā)，它具有現(xiàn)實(shí)批判的針對(duì)性(這一點(diǎn)，我們?cè)趯W(xué)習(xí)課文中會(huì)進(jìn)一步認(rèn)識(shí));它不足600字，言簡(jiǎn)意賅，機(jī)鋒雄辯，又有很強(qiáng)的文學(xué)性?！叭浴焙弦唬沟帽疚募嬗泻芨叩氖穼W(xué)價(jià)值和文學(xué)價(jià)值。
今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)這篇文章——。
二、作者簡(jiǎn)介。
(學(xué)生自讀注釋一)補(bǔ)充兩副寫“三蘇”的對(duì)聯(lián)：
萃父子兄弟于一門，八家唐宋占三席;。
悟駢散詩(shī)詞之特征，千變縱橫識(shí)共源。
一門父子三詞客;千古文章八大家。
三、閱讀課文。
學(xué)生先初讀，掃清語(yǔ)音障礙;再齊讀。
四、疏通字詞。
學(xué)生自譯。補(bǔ)充(板書)：
重要字詞：率、厥、彌、判、速、洎、殆。
詞類活用：小/大則……、義不賂秦、卻、禮、西向、日削月割。
古今異義：其實(shí)、祖父、至于、智力、可以、故事。
通假字：厭、當(dāng)。
特殊句式：而為秦人積威之所劫、為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉、天下之大。
一詞多義：暴、與、猶、亡、始。
五、布置作業(yè)。
完成練習(xí)。
第二課時(shí)。
教學(xué)要點(diǎn)：分析課文。
教學(xué)過程：
一、檢查作業(yè)。
完成練習(xí)二——四。
二、分析課文。
1、齊讀課文。
2、思考練習(xí)一。
3、提名思考回答：
4、教師簡(jiǎn)析(參教師用書)。
5、簡(jiǎn)介.寫作背景，進(jìn)一步了解作者的愛國(guó)之情。
作者生于真、仁、英宗三世。其時(shí)，宋王朝雖然尚未疲弱不堪，但北有契丹(大遼)，西有西夏，它們不斷騷擾，國(guó)家不得安寧。1004年，大遼舉兵攻宋，當(dāng)時(shí)宰相寇準(zhǔn)力主抗遼，宋遼在澶州打了一仗，宋軍大勝。形勢(shì)如此有利，真蹤卻一味求和，訂下“澶淵之盟”，規(guī)定宋每年向遼進(jìn)貢銀10萬(wàn)兩，絹20萬(wàn)匹，自此，抗敵衛(wèi)國(guó)只氣銳減，委曲求全之風(fēng)日上。后遼又連連加碼，宋均慨然應(yīng)答。1044年，西夏元昊上書停戰(zhàn)求和，宋卻反而給西夏銀、絹、茶。一代又一代的“為國(guó)者”皆被敵人積威所劫，以物供敵，以錢富敵。蘇洵是睹之心憂，憂而思救，以為這和戰(zhàn)國(guó)六國(guó)以地賂秦相比，有國(guó)之而無(wú)不及，下場(chǎng)更加不堪設(shè)想，于是寫下了這偏醒世文章。
所以，結(jié)合背景，我們能夠更加體察到作者的一片愛國(guó)之情。
三、小結(jié)。
本文立論鮮明，論證嚴(yán)密，脈絡(luò)清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。
語(yǔ)言上，長(zhǎng)短相間、整散交錯(cuò)。確如王安石云：“蘇明允有戰(zhàn)國(guó)縱橫之學(xué)”。
文章字里行間包含著作者的感情，不僅有“嗚呼”、“悲夫”這樣感情強(qiáng)烈的感嘆，就是在夾敘夾議的文字中，也洋溢著作者的情感，如對(duì)以地賂秦的憎惡，對(duì)“義不賂秦”的贊賞，對(duì)“用武而不終”的惋惜，對(duì)為國(guó)者為積威之所劫的痛惜、激憤，都溢于言表，有著強(qiáng)烈的感染力，使文章不僅以理服人，而且以情感人。
四、齊讀課文。
五、布置作業(yè)。
背誦課文;。
比較閱讀《過秦論》;。
學(xué)習(xí)蘇轍《六國(guó)論》。
第三課時(shí)。
教學(xué)要點(diǎn)：比較閱讀。
教學(xué)過程：
一、檢查背誦。
背誦中心論點(diǎn)句、.寫作意圖句;背誦全文。
二、比較《過秦論》。
1、都是史論文。
2、都借古諷今，以史致用，都得源于作者的憂國(guó)情?
過》諷諫漢武帝施行仁政，防止重蹈秦朝施行暴政而迅速滅亡的覆轍;《六》諷諫宋王朝要以六國(guó)為鑒，奮起抵御外侮。
3、論證方法：都云對(duì)比論證方法。
4、中心論點(diǎn)的提出：《過》卒章顯志，《六》開門見山。
5、語(yǔ)言：同：多排偶句，句式整齊;長(zhǎng)短相間，錯(cuò)落有致。
不同：《過》詞采華麗，《六》淺顯易懂。
三、學(xué)習(xí)另二篇《六國(guó)論》。
一是蘇轍的，見教材。一是李楨的(節(jié)選)。
四、布置作業(yè)。
寫一篇作文，題目是“從歷史看天下興亡”
附：從歷史看天下興亡。
1、各家關(guān)于天下興亡的觀點(diǎn)(高一年級(jí))。
過秦論》：仁義不施而攻守之勢(shì)異也。
伶官傳序》：憂勞可以興國(guó)，逸豫可以記身。
諫太宗十思疏》：居安思危，戒奢以儉。
出師表》：廣開言路、親賢遠(yuǎn)佞。
孟子二章》：得道多助，失道寡助。
阿房宮賦》：戒奢以儉。
鄒忌諷齊王納諫》：廣開言路。
勾踐滅吳》：勵(lì)精圖治，心憂天下，尊賢重士，法紀(jì)嚴(yán)明。
觸龍說趙太后》：磨煉國(guó)君意志，培養(yǎng)能君主。
季氏將劃顓臾》：君賢臣能且上下精誠(chéng)團(tuán)結(jié)。
六國(guó)論》(蘇轍)：六國(guó)相互背盟敗約而失韓魏之天下要沖。
高考語(yǔ)文仿寫教案篇十
內(nèi)容簡(jiǎn)介:。
【復(fù)習(xí)目標(biāo)】。
1、了解好的結(jié)尾是什么樣的。
2：掌握擬寫結(jié)尾的幾種方法。
i、知識(shí)網(wǎng)絡(luò)圖。
擬寫結(jié)尾的幾種方法：
ii、綜合應(yīng)用探究。
(學(xué)習(xí)內(nèi)容)。
問題：什么樣的結(jié)尾是好結(jié)尾。
【歸納總結(jié)】。
一篇主題鮮明、構(gòu)思新穎的文章,如果有一個(gè)蹩腳的結(jié)尾,會(huì)使整篇文章黯然失色。
失敗的作文結(jié)尾常常表現(xiàn)為以下幾種缺陷。首先,是文章沒有結(jié)尾。這類文章的結(jié)尾常常是不當(dāng)止而硬止,即還沒有把文章寫完,文章的結(jié)構(gòu)還不完整,主題還未得到充分體現(xiàn)。其次,是文章的結(jié)尾畫蛇添足。這類文章常常是文章已經(jīng)寫完,中心已經(jīng)表達(dá)清楚,事情已經(jīng)敘述完整,形象已經(jīng)鮮明突出,事理已經(jīng)闡釋明白,文章本該結(jié)束,可是當(dāng)止而未止,拖泥帶水,蕪雜不堪,以致沖淡甚至掩蓋了主題。再次,是文章的結(jié)尾與中心不一致。這類文章常常是文章的結(jié)尾未與主題照應(yīng),忽視了結(jié)尾與主旨的統(tǒng)一性,從而損害了文章中心思想的表達(dá)。
由此可見,結(jié)尾對(duì)一篇完整的文章來(lái)說很重要,要想提高作文的質(zhì)量必須注意結(jié)尾的技巧。
高考語(yǔ)文仿寫教案篇十一
教學(xué)目標(biāo)：
1、品味詩(shī)歌精彩的語(yǔ)言。
2、學(xué)習(xí)想象、夸張等藝術(shù)手法。
重點(diǎn)難點(diǎn)：品味鑒賞詩(shī)歌語(yǔ)言。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)語(yǔ)。
時(shí)間穿越千年，而今唐詩(shī)依然被我們吟唱。這燦爛的詩(shī)園中，有一個(gè)人曾為唐詩(shī)樹起一面獵獵大旗，引領(lǐng)唐詩(shī)走上了浪漫主義的高峰。他就是詩(shī)仙——李白。
因?yàn)槔畎子蓄w狂放之心，所以他只須把胸中那口氣噴出便成就華美的篇章。
于是有“黃河之水天上來(lái)”壯闊;。
于是有“仰天大笑出門去”得意;。
于是有“天生我材必有用”自信。
他的詩(shī)中更有如席的雪花，三千之飛瀑;以及他的危樓摘星，他的夢(mèng)飛吳越無(wú)不讓我們感受到想象之奇妙。
所以也只有狂放的李白，能舉起詩(shī)歌的火炬，來(lái)照亮輝煌壯麗的唐代文明。
今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)被人稱為“奇之又奇，然自騷人以還，鮮有此調(diào)也”的詩(shī)篇《蜀道難》，體會(huì)李白浪漫主義的詩(shī)風(fēng)。
二、展示教學(xué)目標(biāo)。
1、品味詩(shī)歌精彩的語(yǔ)言。
2、學(xué)習(xí)想象、夸張等藝術(shù)手法。
三、向大家介紹三種讀詩(shī)方法。
(1)響讀——放聲朗讀，初感文意。
(2)品讀——領(lǐng)悟語(yǔ)言、學(xué)習(xí)寫法。
(3)吟誦——入情入境，審美體驗(yàn)。
四、響讀課文。
1、學(xué)生自由朗讀，感知詩(shī)歌大意。
標(biāo)出自己讀不準(zhǔn)的字詞。
明確字詞的準(zhǔn)確讀音。
2、請(qǐng)大家簡(jiǎn)單說說詩(shī)歌寫了什么內(nèi)容，談?wù)剬?duì)印象最深的詩(shī)句的理解。
(學(xué)生交流展示)。
——大家初讀此詩(shī)，感受到了蜀道的雄奇險(xiǎn)峻，體會(huì)到作者對(duì)朋友入蜀艱難和蜀地不可久居勸誡。詩(shī)中想象、夸張的大氣，讓人讀之難忘。
五、下面老師范讀課文，初步體會(huì)詩(shī)歌的情感。
3、找出詩(shī)中最能體現(xiàn)作者思想感情走向的詩(shī)句，并解說。(學(xué)生交流)。
(在文中三次出現(xiàn)的“蜀道之難難于上青天”句子。)。
“蜀道之難，難于上青天，使人聽此凋朱顏!”蜀道之險(xiǎn)，讓人又驚又怕，畏懼不敢前行;。
“蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟!”劍閣“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開”之地，面對(duì)地勢(shì)兇險(xiǎn)，戰(zhàn)禍慘烈，人只有嘆息之情，作者也只能為朋友擔(dān)憂了。
讀至此大家已初感詩(shī)文用語(yǔ)之奇。
(明確嘆：高(驚)。
嘆：險(xiǎn)(懼)。
嘆：兇)(憂)(板書)。
高考語(yǔ)文仿寫教案篇十二
曹操東漢未年建安時(shí)期詩(shī)人，他的詩(shī)大多以樂府舊題表現(xiàn)新內(nèi)容。
他的風(fēng)格基本是蒼涼悲壯。
《短歌行》是一首樂府舊題。
一、本文主旨。
本詩(shī)寫作于曹操晚年，抒寫了作者復(fù)雜深沉的情懷。在詩(shī)中，他感嘆光陰易逝，功業(yè)難成，抒發(fā)了渴望招納賢才共圖大業(yè)的急切心情，表現(xiàn)出建功立業(yè)的強(qiáng)烈愿望和積極進(jìn)取的人生態(tài)度。詩(shī)中雖也流露出人生苦短的愁悶，但作者的精神實(shí)質(zhì)是昂揚(yáng)向上的，積極進(jìn)取的。
二、詞語(yǔ)解釋。
1、對(duì)酒當(dāng)歌。當(dāng)：面對(duì);。
2、但為君故。但：只是;。
3、何時(shí)可掇。掇：拾取;。
4、契闊談宴。契闊：聚散;。
5、枉用相存。問候枉駕前來(lái)的賢才。
三、課文串講。
全詩(shī)共分為三層。
第一層，前八句，感嘆人生苦短，憂思難忘;。
第二層，(青青子衿——心念舊恩)求賢不得的憂愁和誠(chéng)心納賢的態(tài)度。
分為四小層。
(1)(——沉吟至今)自己對(duì)賢才的思念;。
(2)(——鼓瑟吹笙)表示對(duì)賢才真誠(chéng)歡迎的態(tài)度;。
(3)(——不可斷絕)賢才不易得，自己憂心不斷;。
(4)(——心念舊恩)希望老朋友能前來(lái)，為自己舉賢薦能。
第三層，(月明星稀——)惋惜賢才未得明主，自己有廣招人才的信心和統(tǒng)一天下的雄心。
《學(xué)習(xí)要點(diǎn)》。
分析前八句的內(nèi)容。
前四句，感嘆年歲已老，功業(yè)未成，“譬如朝露”用比喻手法，感嘆人生苦短。接著四句，寫政治抱負(fù)未得實(shí)現(xiàn)，心情苦悶，想借酒澆愁。
分析詩(shī)中思賢若渴的情意。
“青青子衿，悠悠我心”，借用來(lái)表達(dá)對(duì)賢才由來(lái)已九的思念之情：“呦呦鹿鳴”借用來(lái)抒發(fā)詩(shī)人熱烈歡迎賢才到來(lái)的情景。下面著重描寫詩(shī)人求賢不得的惆悵和苦悶，設(shè)想眾多賢才故友遠(yuǎn)道前來(lái)的幻影，表達(dá)作者對(duì)賢才的無(wú)比思慕的心情。
作者描寫賢才無(wú)所依托，殷切希望賢才來(lái)到自己身邊，助己完成統(tǒng)一大業(yè)。
詩(shī)中“月明星稀”四句，比喻當(dāng)時(shí)賢才流散各地，無(wú)所依托?！吧讲粎捀摺彼木洌栌弥芄牡涔?，以周公自比，渴望得到更多的賢才，建功立業(yè)。
重點(diǎn)掌握本詩(shī)運(yùn)用比喻的手法。
“譬如朝露”來(lái)比喻人生短暫;。
“我有佳賓，鼓瑟吹笙”比喻自己由衷地禮賢下士;。
“月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依”比喻賢才沒有明主可投;。
“山不厭高，水不厭深，周公吐哺，天下歸心”自比周公，表達(dá)求賢若渴的心情。
重點(diǎn)掌握善用典故的作用。
“青青子衿，悠悠我心”出自《詩(shī)經(jīng)》，表達(dá)詩(shī)人念念不忘賢才的真情;。
“山不厭高，水不厭深”出自《管子》，抒發(fā)作者渴求賢才的心情;。
“周公吐哺，天下歸心”表達(dá)作者禮賢納士的心情，和天下統(tǒng)一的期望;。
《重點(diǎn)段落分析》。
“月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依?山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心?！?BR> 表達(dá)作者的思想感情。
表達(dá)作者思賢若渴，希望得到賢才輔佐的心情。
找出比喻的手法。
前六句。
用典句。
“周公吐哺，天下歸心”。表示自己要像周公那樣，招攬人才。
高考語(yǔ)文仿寫教案篇十三
高三專題復(fù)習(xí)課：“仿寫句子”教學(xué)設(shè)計(jì)(網(wǎng)友來(lái)稿)。
廣州市三十三中學(xué)胡艷麗。
一．學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1．了解近年“仿寫句子”題的命題思路、題型特點(diǎn)。
2．掌握仿句的基本方法，使學(xué)生寫出“形似意通”的句子來(lái)。
3．訓(xùn)練學(xué)生思維的嚴(yán)密性和流暢性，提高學(xué)生語(yǔ)言運(yùn)用和表達(dá)能力，并自覺靈活地遷移到作文實(shí)踐中。
二．對(duì)象分析：
1．學(xué)習(xí)內(nèi)容分析。
“仿寫句子”是近年高考的必考內(nèi)容之一。能力層級(jí)屬d，即應(yīng)用層級(jí)，題型常在第二卷中以主觀題的形式出現(xiàn)，難度較大。能否迅速準(zhǔn)確地組織語(yǔ)言，寫出“形似意通”的句子來(lái)，是學(xué)生語(yǔ)言運(yùn)用能力強(qiáng)弱的一種反映，也是體現(xiàn)學(xué)生思維嚴(yán)密性和流暢性的一個(gè)重要指標(biāo)。因此，教師要指導(dǎo)好學(xué)生系統(tǒng)掌握這方面的知識(shí)，認(rèn)真研究題型與解題思路，掌握仿句的基本方法。
2．學(xué)生情況分析。
學(xué)生雖然對(duì)“仿寫句子”略知一二，有一定的感性認(rèn)識(shí)，但由于還未進(jìn)行過系統(tǒng)的復(fù)習(xí)和歸納，未掌握仿句的方法，對(duì)該題的應(yīng)試能力往往不盡人意，常寫出“形不似，意不通”或“形似意不通”的句子來(lái)，因此，本節(jié)課的重點(diǎn)是借助學(xué)生仿寫中常出現(xiàn)的毛病，引導(dǎo)學(xué)生掌握仿寫的基本步驟，從而寫出“形似意通”的句子來(lái)。
三．學(xué)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
重點(diǎn)：掌握仿句的基本要求和基本步驟，尤其是底一步審題。
難點(diǎn)：使學(xué)生能具體操作，初步內(nèi)化成一種能力。
四．學(xué)習(xí)時(shí)間：
1~2課時(shí)，本公開課為第一課時(shí)。
五．學(xué)習(xí)媒體：
自制ppt課件，實(shí)物投影。
六．教學(xué)過程：
（一）導(dǎo)入課題。
（二）呈現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)。
（三）精選典型高考題分析。
借助powerpoint出示94年，的高考題，讓學(xué)生明白仿句命題有什么特點(diǎn)，考查的是哪些知識(shí)點(diǎn)，仿寫的基本步驟是什么。
（94全國(guó)）請(qǐng)?jiān)谙旅娴臋M線上緊接上文再寫一個(gè)句子。
要求：1）另舉一個(gè)事例。
2）句式與畫橫線的一句相同。
古往今來(lái)，彪炳史冊(cè)的杰出人物，都曾做過非同尋常的努力，因而在事業(yè)。
上創(chuàng)造了輝煌的業(yè)績(jī)。如果沒有李時(shí)珍跋山涉水、嘗遍百草，沒有他數(shù)十年如一日的搜集整理、筆耕不息，哪會(huì)有藥學(xué)著作《本草綱目》的問世！
1．請(qǐng)學(xué)生判斷并分析下列句子是否正確：
（1）如果沒有媽媽的十月懷胎，沒有爸爸的`精心養(yǎng)育，哪會(huì)有我的今天！
(2)如果沒有司馬遷的忍辱負(fù)重，發(fā)憤寫作，就不可能有《史記》的問世！
2.教師明確：
（4）雖以“彪炳史冊(cè)的杰出人物”司馬遷為例子，但句式上與畫線句子不同，沒達(dá)到仿寫要求。形未似。
3.學(xué)生討論，教師點(diǎn)撥本題仿寫要點(diǎn)：
句式上：a、假設(shè)關(guān)系，如果……。
b、否定的形式且含有并列關(guān)系，沒有……沒有……。
c、含有反問語(yǔ)氣，哪里……。
內(nèi)容上：a、寫彪炳史冊(cè)的杰出人物。
b．寫他們的光輝業(yè)績(jī)。
2．學(xué)生根據(jù)以上要點(diǎn)，相互討論，試做仿寫，教師巡堂。
3．推薦本班或當(dāng)年考生的優(yōu)秀句子，如：
a．如果沒有愛迪生夜以繼日、潛心研究，沒有他含辛茹苦、反復(fù)試驗(yàn)，哪會(huì)有白熾燈的及早發(fā)明！
b．如果沒有陳景潤(rùn)嘔心瀝血、備受艱辛，沒有他十幾年如一日的運(yùn)算推理、鉆研不止，哪會(huì)有數(shù)學(xué)難題“哥德巴赫猜想”的突破！
（99全國(guó)高考題）在橫線上填入恰當(dāng)?shù)木渥樱M成前后呼應(yīng)的排比句。
[4]。
高考語(yǔ)文仿寫教案篇十四
第二，不能懶，老師講的課文原意和寓意，平時(shí)要琢磨，不要死背，否則，會(huì)大腦超負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn)，會(huì)死機(jī)的。
第三，不許懶，該記憶的課文原文背誦，作者，翻譯，你不背，真的沒戲。
第四，要會(huì)聽，我們每次課我都會(huì)隨手寫一些作文文字，你要記錄我的寫作方法，而不是聽完之后就啥也不知道了，這樣的學(xué)習(xí)沒有太大用。
第五，家長(zhǎng)會(huì)陪讀，促進(jìn)同學(xué)完成學(xué)習(xí)任務(wù)?比如聽寫和背誦。。。這項(xiàng)作業(yè)是同學(xué)自己不能的。
第六，語(yǔ)文150分，要想考取好成績(jī)，寫作是大關(guān)，但是寫作的前提是會(huì)深閱讀和精讀。我們上課講的方法，家長(zhǎng)要幫助進(jìn)行貫徹和執(zhí)行。
高考語(yǔ)文仿寫教案篇十五
《裝在套子里的人》：
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)語(yǔ)激趣：
契訶夫是十九世紀(jì)俄國(guó)世界的短篇小說大師，批判現(xiàn)實(shí)主義作家。一生寫了七八百篇短篇小說和中篇小說，以及十來(lái)個(gè)劇本，深刻地揭露了俄國(guó)社會(huì)的各種病態(tài)，猛烈抨擊了沙皇專制制度。他的小說有著獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，這就是樸實(shí)、簡(jiǎn)練，同時(shí)富于幽默感;善于用不多和文字表現(xiàn)深刻的主題。
二、憶舊入新：
提問：初中時(shí)我們學(xué)過俄國(guó)作家契訶夫的什么小說?(聯(lián)系前后文，加深對(duì)課文的理解。)。
討論，明確：契訶夫的小說《變色龍》，其主人公奧楚蔑洛夫是個(gè)見風(fēng)使舵的警官，他一定給同學(xué)們留下了深刻的印象。今天，我們?cè)賹W(xué)一篇契訶夫的短篇小說《裝在套子里的人》。
三、由標(biāo)題設(shè)問引入探討課文。(學(xué)生在朗讀的基礎(chǔ)上，教師提出如下問題與學(xué)生一起討論)。
1、“裝在套子里的人”是誰(shuí)?(找課文的主要人物。)。
討論，明確：一個(gè)普通的中學(xué)希臘語(yǔ)教員別里科夫，一個(gè)轄制了整個(gè)學(xué)校，甚至整個(gè)城市十五年的一個(gè)普通人。)。
2、別里科夫有哪些套子?(了解人物的性格特征)。
討論，明確：生活上的套子：衣著打扮方面，生活用具、習(xí)慣方面。
思想上的套子：凡是政府規(guī)定禁止什么，他無(wú)條件擁護(hù);。
凡是違背法令、脫離常規(guī)、不合規(guī)矩的事，他就悶悶不樂。
職業(yè)上的套子：教古代語(yǔ)言，躲避現(xiàn)實(shí)生活。
論調(diào)上的套子：千萬(wàn)別鬧出什么亂子。
3、別里科夫大熱天裝在套子里一定很不舒服，為什么不鉆出來(lái)，卻心甘情愿越鉆越深?(產(chǎn)生這種悲劇的主觀原因)。
討論，明確：現(xiàn)實(shí)生活刺激他，驚嚇?biāo)?，老是鬧得他六神不安。他藏進(jìn)套子，借此躲避現(xiàn)實(shí)生活。
4、標(biāo)題可否改為《鉆在套子里的人》或者《鎖在套子里的人》?(由對(duì)教材的分析過度到理論的把握)。
討論，明確：不能。因?yàn)椤般@”是自覺自愿的行為，“鎖”是強(qiáng)制行為，而“裝”有一定的自愿行為，也有被別人強(qiáng)行放進(jìn)去的意思，別里科夫正是這樣。
5、是被誰(shuí)放進(jìn)去的?為什么要放進(jìn)去?(揭露社會(huì)根源)。
討論，明確：長(zhǎng)期以來(lái)反動(dòng)的沙皇專制統(tǒng)治，愚民政策。
6、現(xiàn)實(shí)生活中，有沒有套子?可以分為哪幾類?(理論聯(lián)系實(shí)際)。
(略)如課本，標(biāo)準(zhǔn)答案，各種規(guī)章制度。分為三類。
四、你喜歡什么樣套子?為什么?(提高認(rèn)知能力、判斷能力)。
(學(xué)生自由回答，教師適時(shí)點(diǎn)撥。然后寫一篇短文。)。
五、教師總結(jié)。
通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們認(rèn)識(shí)到書本知識(shí)必須與生活廣泛地聯(lián)系起來(lái)，在學(xué)習(xí)中，展開充分的想象和聯(lián)想，才能把課本學(xué)好，學(xué)活。
高考語(yǔ)文仿寫教案篇十六
教學(xué)目標(biāo)：
一、熟讀課文，掌握重要的文言實(shí)、虛詞，積累文言知識(shí)。
二、品味文中的語(yǔ)言，理清課文內(nèi)容層次，理解作者的生死觀。?
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
引導(dǎo)學(xué)生理解作者在文中由喜到悲的感情變化，認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆中所蘊(yùn)涵的積極情緒。
教學(xué)方法：
誦讀法、討論法、點(diǎn)撥法。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課(讓學(xué)生看圖片)。
王羲之的《蘭亭集序》既是書中極品，又是文中上品。據(jù)歷史記載，唐太宗千方百計(jì)搜覓真跡，并日夜賞玩臨摹之，以致形成了宮廷上下競(jìng)相臨書的盛況。唐太宗駕崩，此真跡又作為殉葬品埋入地下，后來(lái)此墓被盜，真跡永遠(yuǎn)失蹤，成為千古憾事。我們現(xiàn)在所見的是唐代馮承素的摹本。它跨越千年，魅力長(zhǎng)在，歷代文人吟誦品評(píng)，不能釋懷，今天，我們就繼續(xù)來(lái)欣賞這篇傳世佳作。
(板書課題：蘭亭集序王羲之)。
二、檢查預(yù)習(xí)。
1、學(xué)生背誦前兩段。
2、文言知識(shí)積累(見幻燈片)。
三、研習(xí)課文。
1.教師配樂范背課文。
學(xué)生找出感情變化的詞語(yǔ)，把握作者感情變化線索。
明確：樂——痛——悲。
2.回顧第一、二段：“信可樂也”，作者參加蘭亭修禊事，樂因何而生?
學(xué)生回答后明確：
時(shí)令宜人--樂，高朋滿座--樂，環(huán)境幽美--樂，活動(dòng)高雅--樂，天氣晴朗--樂?？偠灾?，能“游目騁懷”“暢敘幽情”“信可樂也”。
(板書“樂”：良辰、美景、賞心、樂事)。
3、讀第三段。
討論提示：
第二自然段有兩層意思：第一層“夫人之相與…放浪形骸之外”。
“夫”字為抒發(fā)感慨的標(biāo)志。作者從人們?yōu)槿颂幨赖姆绞饺胧郑源藶榍腥朦c(diǎn)，引出第二層的感慨：“雖趣舍萬(wàn)殊…豈不痛哉!”
第一個(gè)分號(hào)所在句講了兩種人生態(tài)度——“晤言一室之內(nèi)”與“放浪形骸之外”。第二個(gè)分號(hào)所在句講了兩種人生體驗(yàn)——“欣于所遇……快然自足”與“所之既倦，情隨事遷”。第四句講了兩種人生“痛”事——“向之所欣……化為陳跡”與“修短隨化，終期于盡”。
討論后明確：
這種“痛”是痛惜之情，是對(duì)“人生短暫，世事無(wú)?！薄叭松喽?，命運(yùn)難測(cè)”的痛惜。作者從不同處世形態(tài)的共性——“情”“懷“出發(fā)，抒發(fā)了自己“重死生”的感慨。
雖然兩種人有不同的人生態(tài)度，但是，在此時(shí)此地，他們的生命體驗(yàn)卻是驚人的一致，那就是——痛!
(板書：痛人生短暫，世事無(wú)常)。
學(xué)生再讀第三段。
高考語(yǔ)文仿寫教案篇十七
一、自讀要求：
(一)了解莊子及其作品、思想。
(二)結(jié)合課文注釋及工具書讀通全文。
(三)熟讀課文，背誦的一段。
二、學(xué)習(xí)側(cè)重點(diǎn)：
(一)對(duì)比手法的運(yùn)用。
(二)超乎尋常的想象力。
(三)寓言體的特點(diǎn)。
(四)浪漫主義的奇麗色彩和汪洋恣肆的藝術(shù)風(fēng)格。
(解說)本文是一篇想象奇特、對(duì)比鮮明、極富浪漫主義色彩的寓言體文章，因此重點(diǎn)研究學(xué)習(xí)這些方面，對(duì)于了解莊子及其作品的全貌，并在此基礎(chǔ)上有所借鑒、發(fā)揮與創(chuàng)造極有幫助，有利于我們培養(yǎng)創(chuàng)造性的人才。
[自讀程序]。
一、在教師簡(jiǎn)要交代作者及其作品、思想的基礎(chǔ)上，學(xué)生獨(dú)立地借助工具書及課文注釋通讀全文。初步體會(huì)文章的思想內(nèi)容及藝術(shù)風(fēng)格。
二、在獨(dú)立閱讀的基礎(chǔ)上，分小組對(duì)自讀時(shí)存在的問題、疑難進(jìn)行針對(duì)性研究。
三、在研究的基礎(chǔ)上分小組向教師質(zhì)疑，教師針對(duì)學(xué)生的提問有選擇地予以答疑。
四、強(qiáng)化性自讀檢測(cè)。
(解說)對(duì)于閱讀課文，教師必須對(duì)學(xué)生放開手腳，訓(xùn)練和培養(yǎng)他們的自讀習(xí)慣，提高他們利用教材本身和工具自我學(xué)習(xí)的能力。為此，教師可采用研究性學(xué)習(xí)的方法和手段，培養(yǎng)其合作精神和研究習(xí)慣。
[自讀點(diǎn)撥]。
一、莊子及其作品。
莊子(公元前369-前286年)，名周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)宋國(guó)人。的哲學(xué)家、文學(xué)家。道家學(xué)派的代表人物。莊子生活在一個(gè)社會(huì)矛盾極其復(fù)雜的時(shí)代，做過漆園吏。他對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿，不與統(tǒng)治階級(jí)合作。相傳楚王曾經(jīng)用千金聘禮請(qǐng)他為相，被他拒絕。
莊子的生平事跡流傳下來(lái)的不多，我們僅能從《史記》和《莊子》中了解一點(diǎn)零碎的東西。他對(duì)后人的影響主要是《莊子》一書。〈《莊子》具有極高的文學(xué)價(jià)值。文筆汪洋態(tài)肆，想象奇特豐富，氣勢(shì)波瀾壯闊?！肚f子》共33篇、內(nèi)篇7篇是莊子所作，外篇15篇和雜篇11篇學(xué)術(shù)界認(rèn)為是他人偽作。《莊子》善于虛構(gòu)，十有__是寓言作品。莊子的想象力十分豐富，語(yǔ)言運(yùn)用自如，靈活變化，能把一些微妙難言的哲理說得引人人勝。魯迅先生說:其文汪洋辟闔，儀態(tài)萬(wàn)方，晚周諸子之作，莫能先也。(《漢文學(xué)史綱要》)郭沫若說：以思想家而兼文章家的人，在中國(guó)古代哲人中，實(shí)在是。(《莊子與魯迅》)也有人稱他的作品是文學(xué)的哲學(xué)、哲學(xué)的文學(xué)。
二、莊子的思想。
莊子哲學(xué)是生命哲學(xué)。
他以人的完整生命為起點(diǎn)來(lái)思考人應(yīng)當(dāng)度過一個(gè)怎樣的生活旅程。他超越了任何知識(shí)體系和意識(shí)形態(tài)的限制，站在天道的環(huán)中和人生邊上來(lái)反思人生。因此，他的思考具有終極意義。那些從某種意識(shí)形態(tài)立場(chǎng)出發(fā)的批評(píng)家們必然缺乏與他對(duì)話的基礎(chǔ)，更沒有無(wú)端攻擊他的權(quán)利。
人活著，這是第一個(gè)無(wú)可懷疑的存在論意義上的基本事實(shí)，沒有比它更優(yōu)先的。
人活著，是為了追求一個(gè)更幸福的生活，更歡樂的人生，這是目的，沒有比它更重要了。
哲學(xué)家只是用不同的方式解釋世界，而問題在于創(chuàng)造生命。
上一章講天道觀，天道作為大宗師，是人生追求的境界，也是全部思想的綱領(lǐng)。以下幾章皆由此延展開拓出去，反過來(lái)又深化了這一主旨。
莊子說有，但首先要認(rèn)清人生的苦難和苦難的根源。
既然苦酒是自己釀成的，還是要先嘗一口。
這是個(gè)亂世。養(yǎng)形必先之以物，物有余而形不養(yǎng)者有之矣。有生必先無(wú)離形，形不離而生之者有之矣。生之來(lái)不能卻，其去不能過，悲夫!世之人以為養(yǎng)形足以存生，而養(yǎng)形果不足以存生，則奚足為哉?雖不足為而不可不為者，其為不免矣。
莊子說，百年大木，被割開做成犧尊，加以青黃之色的文飾，而不用的部分被棄于溝中，犧尊與棄木相比，美丑雖有差別，但從喪失本性來(lái)說是一樣的。夏桀、盜跖與曾參、史魚相比，行為的好壞是有差別的，然而從喪失本性來(lái)說都是一樣的。(《天地》)。
但這并不是說，善惡本身沒有差別，而是說，相對(duì)于天道和天人合一的本性來(lái)說，這種對(duì)立是沒有意義的，甚至在失性上是一致的。有人認(rèn)為道家鼓吹無(wú)惡不作與居仁行義一樣自然，一樣合理，其實(shí)是莫大的誤解。
莊子接著說，喪失本性的表現(xiàn)有五種：一是五色亂目，使目不明;二是五聲亂耳，使耳不聰;三是五臭熏鼻，激擾嗅覺;四是五味濁口，敗壞味覺;五是好惡迷亂人心，使性情浮動(dòng)。這五者，都是生命的禍害。(《天地》)。
那么，是不是五味濁口人就不該吃飯?五色亂目人就該做睜眼睛?五聲亂耳就該掩耳盜鈴?當(dāng)然不是。五色未必亂目，但若失去本性，被五色所炫惑，那么當(dāng)然心神搖蕩，追逐美色去了。好惡未必亂心，但有好惡就必然有某種立場(chǎng)和先入之見，如果固執(zhí)地堅(jiān)守這種立場(chǎng)和由此而來(lái)的善惡正邪分別，那么要是它們不合天道的話，則必然帶來(lái)惡果。
小夫之知，離不開應(yīng)酬交際，勞弊精神于淺陋瑣事，卻想普渡眾生，引導(dǎo)萬(wàn)物，以達(dá)到太一形虛的境界。像這樣，只是為宇宙形像所迷惑，勞累身體而無(wú)法認(rèn)識(shí)太初之境。……悲哉乎!你們的心智拘泥在毫末小事上，怎么會(huì)知道大寧的境界呢?(《列御寇》)。
因此，人生并不必然痛苦，至樂、天樂也是可以獲得的，這就看你懷著一顆什么樣的心靈。
三、關(guān)于《逍遙游》。
《逍遙游》是《莊子》中的代表作品，列于《內(nèi)篇》之首。逍遙游的意思，是指無(wú)所依賴、絕對(duì)自由地遨游永恒的精神世界。
莊子天才卓絕，聰明勤奮，其學(xué)無(wú)所不窺(《史記·老子韓非列傳》)，并非生來(lái)就無(wú)用世之心。但是，而今也以天下惑，予雖有祈向，不可得也(《莊子·天地》)。一方面竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯(《胠篋》)的__社會(huì)使他不屑與之為伍，另一方面，王公大人不能器之(《史記·老子韓非列傳》)的現(xiàn)實(shí)處境又使他無(wú)法一展抱負(fù)。人世間既然如此沉濁，不可與莊語(yǔ)(《天下》)，他追求自由的心靈只好在幻想的天地里翱翔，在絕對(duì)自由的境界里尋求解脫。正是在這種情況下，他寫出了苦悶心靈的追求之歌《逍遙游》。
全文若即若離，疏而難分。為分析方便，權(quán)且分為三段。第一段從篇首至圣人無(wú)名。作者采用了先述后議、先破后立的寫作順序，首先通過描繪一系列具體事物形象地說明：無(wú)論是扶搖而上的乘天大鵬，還是決起而飛的蓬間小雀，也無(wú)論是不知晦朔的短命朝菌，還是春秋八千的長(zhǎng)壽大椿，它們之間雖然有著大小之分，長(zhǎng)短之別，但有所依賴，有所期待都是一樣的，都是并不得逍遙游，進(jìn)不了絕對(duì)自由的境界的。然后又通過三個(gè)層次的人物來(lái)反復(fù)申明絕對(duì)自由的難得。那些為世所累，心系功名的知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國(guó)者自不必說，就是定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境的宋榮子之流仍是猶有未樹;列子雖然已能御風(fēng)而行，勝過宋榮子，但是仍然猶有所待，待于風(fēng)，算不上逍遙游。怎樣才能無(wú)所待地去作逍遙游呢?莊子在本段的最后說：必須能夠乘天地之正(順著天地的法則，亦即自然規(guī)律)，御六氣之辯(駕馭陰、陽(yáng)、風(fēng)、雨、晦、明的各種變化)以游無(wú)窮(不受時(shí)間、空間的限制)，才是無(wú)所待，才是逍遙游。什么人能達(dá)到這種境界呢?唯有無(wú)己的至人。無(wú)己就是忘記自身的存在，做到任乎自然，順乎物理，把自己的形體連同思想都看作是虛幻的不存在之物，也就無(wú)所限，無(wú)所待了，也就絕對(duì)自由地作逍遙游了。
他所想像的境界也是獨(dú)一無(wú)二的，那個(gè)乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮的境界，除了莊子又有誰(shuí)創(chuàng)造得出呢?不僅如此，作者還通過姑射山神人肌膚若冰雪，淖約若處子的美麗形象，將那種境界人格化、具體化，使人明知其假，寧信其真。
把自己的縹緲幻想寫得這樣實(shí)在，這樣美妙，除了莊子，恐怕也沒有第二個(gè)人了。莊子隨心所欲地想像出這些物事、境界，并非空言誑人，而是其構(gòu)思匠心的必然體現(xiàn)。他極寫鵬之大，椿之壽，一則造成一種聲勢(shì)，一種氛圍，引人入勝;二則形成一種對(duì)比，一種暗示--以鵬之大暗示人之小，以椿之長(zhǎng)壽暗示人生之短暫。
大鵬必須乘風(fēng)而飛，尚且要有所待，人生的不自由不難想見;重負(fù)之下，立言、立功、立名還有什么意義，爭(zhēng)名奪利根本沒有價(jià)值，而出路只有一條，就是無(wú)為、無(wú)己，在無(wú)何有之鄉(xiāng)去作逍遙游!
其次是熾烈而隱蔽的情感?？赐噶巳碎g的沉濁骯臟，莊子耽溺于純潔無(wú)瑕的幻想王國(guó)中，否定了爭(zhēng)名奪利、爾虞我詐的世人。
莊子醉心于動(dòng)物、植物與神仙的世界里，所以文章的大部分篇幅都在寫虛的、空的、幻想的、非人世的事物，似乎做到了無(wú)己;但是謬悠之說，荒唐之言，無(wú)端崖之辭(《天下》)的背后有深深的苦悶，虛幻的無(wú)何有之鄉(xiāng)產(chǎn)生于對(duì)人間世的絕望，他追求著逍遙卻無(wú)法擺脫人生的羈絆。他把至人的境界寫得那樣不可企及，其中不正隱約露出他追求逍遙而不可得的苦惱失望嗎?他把那個(gè)不食五谷，吸風(fēng)飲露的神人寫得那樣美麗絕倫，其中不正燃燒著他那熾烈的、對(duì)美好理想的追求之火嗎?還有，他雖然提出應(yīng)該無(wú)己，物我不分，卻發(fā)自內(nèi)心地認(rèn)為小知不及大知，小年不及大年。
由此可見他對(duì)智慧的重視，對(duì)生命的熱愛;可見這個(gè)一心要飛離人世的作者要否定的不是人生社會(huì)，而只是人生社會(huì)的黑暗和骯臟。這里還有必要提到大鵬這個(gè)形象。盡管作者從原則上否定了大鵬，但是卻義正辭嚴(yán)地駁斥了蜩與學(xué)鳩的嘲笑，強(qiáng)調(diào)指出有小大之辯，并且三次用濃墨重彩，不避重復(fù)地描繪了大鵬的雄偉形象，熱愛之情躍然紙上。這是為什么呢?也許，作者在才能無(wú)雙、向往著逍遙卻無(wú)法逍遙的大鵬的形象里，正隱藏著自己難言的苦情。
什么苦情呢?我們不妨作這樣的比較想像：一只大鵬在茫茫北冥中沖天而起，一顆心靈在深深苦悶中掙扎而出，幻想翅膀張開了，怒而飛向無(wú)何有之鄉(xiāng)……有所待的大鵬失敗了，那么心靈呢?有所求的心靈能在那廣漠之野找到慰藉嗎?答案顯然是否定的。那雄偉的大鵬形象所體現(xiàn)的正是作者這種欲飛的理想和無(wú)法飛走的悲哀。
四、簡(jiǎn)論《莊子》寓言的藝術(shù)特色。
申韓列傳》中亦指出其著書十余萬(wàn)言，大抵率寓言也?！肚f子》全書大小寓言共計(jì)二百多個(gè)，其短者或二十多字，其長(zhǎng)者或千余字;有些篇目全部由寓言排比而成，有些篇目干脆通篇就是一個(gè)寓言。如此大量采用寓言來(lái)傳達(dá)自己的思想的即便在整個(gè)中國(guó)文學(xué)也是罕見的。
《莊子》的寓言又是非常與眾不同的。先秦其他作家如孟子、韓非子等人亦可謂善用寓言的，但孟子多采用民間傳說故事來(lái)加強(qiáng)自己的論辯，韓非多利用歷史傳說與典故以佐證自己的說理。而《莊子》的寓言卻大多皆空語(yǔ)無(wú)事實(shí)(司馬遷語(yǔ))，為莊子本人所虛構(gòu)而成，正如劉向所云，其作人姓名使相與語(yǔ)，寄辭于其人?？梢哉f，莊子是第一個(gè)自覺地運(yùn)用虛構(gòu)手法的作家。
《莊子》寓言的獨(dú)特性，還在于它的多義性。莊子在創(chuàng)造了如此大量、豐富多彩、變化多姿的藝術(shù)形式棗寓言之時(shí)，其寓意卻是比較隱蔽、模糊的。他在講故事時(shí)，并沒有明白、精確地點(diǎn)明他要說明的道理，而是靠那卓異的形象思維，通過故事自然流露出來(lái)。這樣，其寓言的寓意就變得多面、模糊，具有形象大于思想的特點(diǎn)。一個(gè)寓言，需要讀者再三體味，才能領(lǐng)悟其深層含義;或者同一寓言，不同的人讀之會(huì)有不同的理解。這種含蓄的暗示手法的運(yùn)用，正與莊子道之玄虛空靈的精神實(shí)質(zhì)相吻合。這種寓言的背后，包藏的是無(wú)窮的萬(wàn)象，不盡的意蘊(yùn)，讓人能夠捕捉一二卻也難以全部領(lǐng)悟，因而也是增加它內(nèi)涵的豐富和模糊的美。可以說，莊子在創(chuàng)造這些寓言時(shí)，本身所運(yùn)用的，就是一種直覺的形象思維，因而也要靠讀者的智慧加上靈悟的直覺才能通徹明察。所以單憑直接的、明白的邏輯理性，是無(wú)法全部理解體會(huì)到那種神和道的境界。正因?yàn)槿绱耍瑲v來(lái)對(duì)莊子寓言的解釋，眾說紛紜。
高考語(yǔ)文仿寫教案篇十八
三、成語(yǔ)。
七（上）1、小心翼翼：謹(jǐn)慎小心絲毫不敢疏忽的樣子。
2、擎天撼地：形容力量巨大。
3、肅然起敬：由于受感動(dòng)而產(chǎn)生恭敬和欽佩之情。
4、忍俊不禁：忍不住笑。
5、可望不可及：只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見而不能接近。
6、繁弦急管：各種各樣歡快的音樂聲。
7、燈紅酒綠：形容繁華熱鬧的夜生活。
8、具體而微：整個(gè)形體都已經(jīng)具備了，只是比較小而已。
9、得失之患;生怕失去個(gè)人利益的憂慮的心情。
10、獲益匪淺：得到很多益處。
11、呼朋引伴：呼喚朋友，招引同伴。
12、花枝招展：比喻姿態(tài)優(yōu)美。
13、弱肉強(qiáng)食：指動(dòng)物中弱者被強(qiáng)者吃掉。
14、莽莽榛榛：草木叢生的樣子。
15、踉踉蹌蹌中：走路不穩(wěn)的樣子。
七（下）16、人跡罕至：少有人來(lái)。
17、人聲鼎沸：形容人聲喧鬧。
18、馬革裹尸：用馬皮把尸體裹起來(lái)，指軍人戰(zhàn)死沙場(chǎng)。
19、燕然勒功：東漢大將竇憲追擊北匈奴，出塞三千余里，至燕然出刻石記功而還。
20、鍥而不舍：鏤刻不停，比喻有恒心，有毅力。
21、兀兀窮年：辛辛苦苦地一年到頭這樣做。
22、群蟻排衙：舊入出境官署陳設(shè)儀仗官吏依次參拜長(zhǎng)官的情狀。文中指整齊地排列。
23、迥乎不同：很不一樣。
24、氣沖斗牛：形容氣勢(shì)很盛可以直沖云霄。
25、雜亂無(wú)章：又多又亂，沒有條理。
26、義憤填膺：胸中充滿了正義的憤恨。
27、嘆為觀止：贊美看到的事物好到了極點(diǎn)。
28、戛然而止：聲音突然中止。
29、本色當(dāng)行：做本行的事，成績(jī)十分顯著。
30、叱咤風(fēng)云：形容威力極大。
31、盡態(tài)極妍：使麗質(zhì)和儀態(tài)最充分地顯示出來(lái)。
32、毛骨悚然：形容十分恐懼。
33、怏怏不樂：形容不滿意或不高興的神情。
34、語(yǔ)無(wú)倫次：話講得很亂，沒有條理。
35、斑斑駁駁;原指一種顏色中雜有別的顏色，這里指顏色深淺不一。
36、生意蔥蘢：形容草木生機(jī)盎然，茂盛青翠。
37、進(jìn)退維谷：無(wú)論是進(jìn)還是退，都是處在困境中。
39、略勝一籌：比較起來(lái)，略微好一些。
40、慷慨以赴：毫無(wú)私心，毫不吝惜地前往。
八（上）42、銳不可當(dāng)：鋒利無(wú)比，不可抵擋。
43、張皇失措：慌慌張張，不知怎么辦才好。
44、觸目傷懷：看到家庭敗落的情況心里感到悲傷。
45、情郁于中：感情積聚在心里。
46、高屋建瓴：形容居高臨下的氣勢(shì)。
47、惟妙惟肖：形容雕刻得精妙逼真。
48、失之毫厘，差之千里：相差雖極小，而造成的誤差極大。
49、因地制宜：根據(jù)不同地區(qū)的具體情況制定適宜的辦法。
50、自出心裁：出于自心的裁斷、創(chuàng)造。
51、銷聲匿跡：原意是不公開活動(dòng)，不公露面。這里指昆蟲都無(wú)聲無(wú)息，無(wú)影無(wú)蹤。
52、嘯聚山林：舊指盜賊盤踞山林。
53、日薄西山：比喻衰老的人即將死亡或腐朽的事物即將沒落。
54、氣息奄奄：比喻腐朽的事物即將沒落。
八（下）55、油光可鑒：頭發(fā)上抹油，梳得很光亮，像鏡子一樣可以照人。
56、鶴立雞群：比喻一個(gè)人的才能或儀表在一群人里頭顯得很突出。
57、正襟危坐：整理好衣襟端端正正坐著。形容莊重嚴(yán)肅的樣子。
58、誠(chéng)惶誠(chéng)恐：惶恐不安。
59、廣袤無(wú)垠：廣闊無(wú)邊。
60、期期艾艾：形容口吃。
61、莫衷一是：不能得出一致的結(jié)論。
62、眾目睽睽：大家的眼睛都注視著。
63、即物起興：開頭先詠他物起興抒情。
64、頷首低眉：低著頭顯得很謙卑恭順的樣子。
65、合轍押韻：押韻。
九（上）66、紅裝素裹：形容雪后天晴，紅日和白雪交相輝映的壯麗景色。
67、敬業(yè)樂群：對(duì)自己的事業(yè)很盡職，和朋友相處很融洽。
68、不二法門：常用來(lái)比喻最好的或獨(dú)一無(wú)二的方法。
69、理至易明：道理極容易明白。
70、心無(wú)旁騖：形容專心致志。
71、斷章取義：不顧上下文，孤立截取其中的一段或一句。
72、強(qiáng)聒不舍：嘮嘮叨叨說個(gè)沒完。
73、方枘圓鑿：二者合不到一起，比喻兩個(gè)不相容。
74、聚族而居：同族各家聚在一處居處。
75、根深蒂固：比喻根基深厚牢固，不可動(dòng)搖。
76、孜孜不倦：勤奮努力，不知疲倦。
77、不言而喻：不用說就可以明白。
78、文采藻飾：修飾文詞，使之富有文采。
79、尋章摘句：搜尋、摘取文章的片斷詞句。指讀書局限于文字的推求。
80、味同嚼蠟：形容寫文章或說話枯燥無(wú)味。
81、吹毛求疵：多故意挑毛病、找差錯(cuò)。
82、恃才放曠：依仗自己的才能而對(duì)自己的行為不加約束。
九（下）。
83、污人清白：毀壞人家的名譽(yù)。
84、周道如砥：原指周朝的政治清明、平均如一。這里指公路平坦、暢通無(wú)阻。
85、折衷是非：調(diào)和是非。
86、越俎代庖：越權(quán)辦事或包辦代替。
87、有例可援：有先例可以參考。
88、中流砥柱：比喻堅(jiān)強(qiáng)的、能起支柱作用的人或集體。
89、鱗次櫛比：像魚鱗和梳子的齒一樣、一個(gè)挨一個(gè)地排列著，多形容房屋等密集。
90、頂禮膜拜：形容十分崇拜，這里形容十分虔誠(chéng)地行禮。
張群英。
高考語(yǔ)文仿寫教案篇十九
一．學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1．了解近年“仿寫句子”題的命題思路、題型特點(diǎn)。
2．掌握仿句的基本方法，使學(xué)生寫出“形似意通”的句子來(lái)。
3．訓(xùn)練學(xué)生思維的嚴(yán)密性和流暢性，提高學(xué)生語(yǔ)言運(yùn)用和表達(dá)能力，并自覺靈活地遷移到作文實(shí)踐中。
二．對(duì)象分析：
1．學(xué)習(xí)內(nèi)容分析。
“仿寫句子”是近年高考的必考內(nèi)容之一。能力層級(jí)屬d，即應(yīng)用層級(jí)，題型常在第二卷中以主觀題的形式出現(xiàn)，難度較大。能否迅速準(zhǔn)確地組織語(yǔ)言，寫出“形似意通”的句子來(lái)，是學(xué)生語(yǔ)言運(yùn)用能力強(qiáng)弱的一種反映，也是體現(xiàn)學(xué)生思維嚴(yán)密性和流暢性的一個(gè)重要指標(biāo)。因此，教師要指導(dǎo)好學(xué)生系統(tǒng)掌握這方面的知識(shí)，認(rèn)真研究題型與解題思路，掌握仿句的基本方法。
2．學(xué)生情況分析。
學(xué)生雖然對(duì)“仿寫句子”略知一二，有一定的感性認(rèn)識(shí)，但由于還未進(jìn)行過系統(tǒng)的復(fù)習(xí)和歸納，未掌握仿句的方法，對(duì)該題的應(yīng)試能力往往不盡人意，常寫出“形不似，意不通”或“形似意不通”的句子來(lái)，因此，本節(jié)課的重點(diǎn)是借助學(xué)生仿寫中常出現(xiàn)的毛病，引導(dǎo)學(xué)生掌握仿寫的基本步驟，從而寫出“形似意通”的句子來(lái)。
三．學(xué)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
重點(diǎn)：掌握仿句的基本要求和基本步驟，尤其是底一步審題。
難點(diǎn)：使學(xué)生能具體操作，初步內(nèi)化成一種能力。
四．學(xué)習(xí)時(shí)間：
1~2課時(shí)，本公開課為第一課時(shí)。
五．學(xué)習(xí)媒體：
自制ppt.課件，實(shí)物投影。
六．教學(xué)過程：
（一）導(dǎo)入課題。
（二）呈現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)。
（三）精選典型高考題分析。
借助powerpoint出示94年，99年的高考題，讓學(xué)生明白仿句命題有什么特點(diǎn)，考查的是哪些知識(shí)點(diǎn)，仿寫的基本步驟是什么。
（94全國(guó)）請(qǐng)?jiān)谙旅娴臋M線上緊接上文再寫一個(gè)句子。
要求：1）另舉一個(gè)事例。
2）句式與畫橫線的一句相同。
古往今來(lái)，彪炳史冊(cè)的杰出人物，都曾做過非同尋常的努力，因而在事業(yè)上創(chuàng)造了輝煌的業(yè)績(jī)。如果沒有李時(shí)珍跋山涉水、嘗遍百草，沒有他數(shù)十年如一日的搜集整理、筆耕不息，哪會(huì)有藥學(xué)著作《本草綱目》的問世！
1．請(qǐng)學(xué)生判斷并分析下列句子是否正確：
（1）如果沒有媽媽的十月懷胎，沒有爸爸的精心養(yǎng)育，哪會(huì)有我的今天！
(2)如果沒有司馬遷的忍辱負(fù)重，發(fā)憤.寫作，就不可能有《史記》的問世！
2.教師明確：
（4）雖以“彪炳史冊(cè)的杰出人物”司馬遷為例子，但句式上與畫線句子不同，沒達(dá)到仿寫要求。形未似。
3.學(xué)生討論，教師點(diǎn)撥本題仿寫要點(diǎn)：
句式上：a、假設(shè)關(guān)系，如果……。
b、否定的形式且含有并列關(guān)系，沒有……沒有……。
c、含有反問語(yǔ)氣，哪里……。
內(nèi)容上：a、寫彪炳史冊(cè)的杰出人物。
b．寫他們的`光輝業(yè)績(jī)。
2．學(xué)生根據(jù)以上要點(diǎn)，相互討論，試做仿寫，教師巡堂。
3．推薦本班或當(dāng)年考生的優(yōu)秀句子，如：
a．如果沒有愛迪生夜以繼日、潛心研究，沒有他含辛茹苦、反復(fù)試驗(yàn)，哪會(huì)有白熾燈的及早發(fā)明！
b．如果沒有陳景潤(rùn)嘔心瀝血、備受艱辛，沒有他十幾年如一日的運(yùn)算推理、鉆研不止，哪會(huì)有數(shù)學(xué)難題“哥德巴赫猜想”的突破！
（99全國(guó)高考題）在橫線上填入恰當(dāng)?shù)木渥樱M成前后呼應(yīng)的排比句。
人民共和國(guó)迎來(lái)了她五十年誕辰，五十年像一條長(zhǎng)河，有急流也有緩流；五十年像一幅畫卷，有冷色也有暖色；，；五十年像一部史詩(shī)，有痛苦也有歡樂。長(zhǎng)河永遠(yuǎn)奔流，畫卷剛剛展開，，史詩(shī)還在續(xù)寫。我們的共和國(guó)正邁著堅(jiān)定的步伐，跨入新的時(shí)代。
1.請(qǐng)學(xué)生判斷并分析下列句子是否正確：
（1）五十年真的好漫長(zhǎng)，有歡樂也有痛苦……再苦也還得過。
（2）五十年像一部電影，有聲有色……電影非常好看。
（3）五十年像兩條腿，有長(zhǎng)也有短……雙腿正在邁進(jìn)。
2．教師明確：
（1）不是比喻，形不似。
（2）雖是比喻，但句式與例句不一致，形不似。
（3）內(nèi)容、語(yǔ)境不符合，形雖似，意不通。
3．學(xué)生討論，教師點(diǎn)撥仿寫要點(diǎn)。
a．修辭：比喻。
b．句式：第二空缺處為“有……也有……”的形式，且前后形成相對(duì)相反的意思。
c．內(nèi)容：寫我國(guó)建國(guó)五十年所取得的成就，其間經(jīng)歷過磨難、曲折、
仍一往無(wú)前。
d．語(yǔ)境：昂揚(yáng)向上，充滿信心。
e.連貫：與上下文連成一個(gè)整體，組成兩個(gè)排比句。
4.學(xué)生根據(jù)以上要點(diǎn)，相互討論，試做仿寫，教師巡堂。
5.推薦本班或當(dāng)年考生的優(yōu)秀句子：
五十年像一首樂曲，有低音也有高音；樂曲漸漸趨向高潮。
1.94、99年的全國(guó)高考題富有代表性，涉及到仿寫常?？疾榈幕局R(shí)點(diǎn)，以它們?yōu)榻虒W(xué)示例，是為了使教學(xué)科學(xué)、規(guī)范、具有可操作性。
2.讓學(xué)生從對(duì)當(dāng)年考生錯(cuò)誤的答案判斷分析入手,再分析題目考查的要點(diǎn),最后用正確的答案對(duì)照比較,便于讓學(xué)生初步感知仿寫的命題特點(diǎn)、解題步驟。
（四）師生共同明確仿寫題的命題思路及特點(diǎn)。
從以上考題的分析中，我們可看出：題目難度有所增加，絕非單純的考造句，而是既包括了對(duì)語(yǔ)法結(jié)構(gòu)、句式、修辭、語(yǔ)境、語(yǔ)意連貫等知識(shí)點(diǎn)的考查，也包括了對(duì)語(yǔ)言的分析、運(yùn)用、遷移、思維、表達(dá)等能力的考查，更好地體現(xiàn)了語(yǔ)文是一門嚴(yán)密的科學(xué)體系，絕非是互相割裂的拼湊體。
（五）點(diǎn)撥仿寫的基本步驟：
第一步：審題。
審題干：即題目中有多少要求，有什么要求。
審題例：即句式的特點(diǎn)，仿用的關(guān)鍵詞、修辭（積極、消極）、上下文內(nèi)容的一致等方面。
第二步：拓展思維，展開聯(lián)想。
第三步：組織語(yǔ)言，準(zhǔn)確、連貫表達(dá)句子。
第四步：句子的內(nèi)容要健康，語(yǔ)境要積極。
第五步：檢查是否符合題目各項(xiàng)要求。
（六）課堂遷移訓(xùn)練：
（北京高考）仿寫。請(qǐng)選擇某一事物，通過情境表達(dá)自己的思想感受。
原作：墻角的花！
你孤芳自賞時(shí)，
天地就小了。
仿寫：
1．請(qǐng)學(xué)生分析該仿寫應(yīng)注意哪些方面？
a)選擇恰當(dāng)?shù)氖挛锖捅硎挛锼帬顟B(tài)的修飾語(yǔ)。
b)仿寫的句子應(yīng)用到擬人格。
c)在情境上要表達(dá)自己的思想感受。
2．請(qǐng)學(xué)生根據(jù)以上分析，試做仿句，教師巡視，然后選擇錯(cuò)誤明顯的句子和推薦優(yōu)秀句子，通過實(shí)物投影來(lái)交流，從而更進(jìn)一步明確該怎樣做和不該怎樣做。
如：請(qǐng)學(xué)生分析判斷下面句子的正誤：
（1）小小的火柴！
你燃燒自己時(shí)，
世界就光明了。
（第1句形未似，事物前的修飾語(yǔ)應(yīng)該表狀態(tài)）。
(2)熱戀的人們！
你結(jié)婚時(shí)，
玫瑰就枯萎了。
（形未似，第2句沒用擬人手法）。
（3）．籠中的鳥。
你安于現(xiàn)狀時(shí)自由就沒了。
（形似意通，符合要求）。
課堂反饋，使學(xué)生初步將方法內(nèi)化成能力。
（七）實(shí)物投影展示學(xué)生答案并分析講評(píng)。
（八）從易到難精選反饋訓(xùn)練題，分層次布置作業(yè)：
必做題：1、3、4、6、7、9。
選做題：2、5、8。
本教學(xué)設(shè)計(jì)的重點(diǎn)主要是針對(duì)學(xué)生平時(shí)常寫出“形不似，意不通”或“形似意不通”的句子的毛病,借助一些正反面例子，引導(dǎo)學(xué)生掌握仿寫的基本步驟，從而寫出“形似意通”的句子來(lái)。在教學(xué)過程中,由于所舉的例子主要來(lái)源于學(xué)生的練習(xí)中,學(xué)生比較感興趣,較容易掌握。從學(xué)生課后的反饋練習(xí)來(lái)看，發(fā)現(xiàn)大部分學(xué)生掌握得較好，但也有一些學(xué)生，由于思維不夠活躍，語(yǔ)言表達(dá)功夫差，情況依然不容樂觀，這就提醒我：要想學(xué)生真正掌握仿寫的要領(lǐng)，不是靠一兩節(jié)課就能應(yīng)付的，必須在平時(shí)不斷地加強(qiáng)訓(xùn)練，并引導(dǎo)他們跟.寫作聯(lián)系起來(lái)。
高考語(yǔ)文仿寫教案篇二十
一、知識(shí)教育目標(biāo)。
1.引導(dǎo)學(xué)生理清作者的說明線索，列出課文的結(jié)構(gòu)提綱。
2.幫助學(xué)生弄清文章的重點(diǎn)和難點(diǎn)。
二、能力培養(yǎng)目標(biāo)。
1.學(xué)習(xí)本文科普文章的語(yǔ)言特色，并指導(dǎo)學(xué)生在說明文或議論文寫作中有意識(shí)地學(xué)習(xí)和借鑒。
2.通過對(duì)課文的一些主要內(nèi)容和觀點(diǎn)展開討論，提高學(xué)生探究問題的能力。
三、德育滲透目標(biāo)。
激發(fā)學(xué)生對(duì)我國(guó)古代悠久的建筑藝術(shù)的熱愛之情。
四、美育滲透目標(biāo)。
通過學(xué)習(xí)，提高對(duì)我國(guó)建筑藝術(shù)的審美能力。
重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)及解決辦法。
重點(diǎn)：
1.引導(dǎo)學(xué)生理清作者的說明線索，列出課文的結(jié)構(gòu)提綱。
2.學(xué)習(xí)本文科普文章的語(yǔ)言特色，并指導(dǎo)學(xué)生在說明文或議論文寫作中有意識(shí)地學(xué)習(xí)和借鑒。
難點(diǎn)：
1.幫助學(xué)生弄清文章的重點(diǎn)和難點(diǎn)。
2.通過對(duì)課文的一些主要內(nèi)容和觀點(diǎn)展開討論，提高學(xué)生探究問題的能力。
課時(shí)安排。
1課時(shí)。
教學(xué)步驟。
一、明確目標(biāo)。
1.引導(dǎo)學(xué)生理清作者的說明線索，列出課文的結(jié)構(gòu)提綱。
2.幫助學(xué)生弄清文章的重點(diǎn)和難點(diǎn)。
3.學(xué)習(xí)本文科普文章的語(yǔ)言特色，并指導(dǎo)學(xué)生在說明文或議論文寫作中有意識(shí)地學(xué)習(xí)和借鑒。
二、整體感知。
1.導(dǎo)入新課。
北京清華園中有一座雕像，被人稱為這所大學(xué)中的第十二座雕像：儒雅的梁思成先生，戴一副眼鏡，正微微地笑著，平靜，坦然，好像剛剛走出家門，到他創(chuàng)建50周年的清華建筑系去上班。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)梁先生的一篇科普文章《中國(guó)建筑的特征》(板書課題)。
2.作者簡(jiǎn)介。
梁思成教授長(zhǎng)期從事建筑教育事業(yè)，對(duì)建筑教育事業(yè)做出了重要貢獻(xiàn)。在學(xué)術(shù)研究方面，梁思成教授自20世紀(jì)30年代起，對(duì)我國(guó)古代建筑進(jìn)行了系統(tǒng)的調(diào)查研究，他生前寫的許多有關(guān)中國(guó)古代建筑的專著和論文，具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值。梁思成教授還以巨大的政治熱情，對(duì)北京市的城市規(guī)劃和建筑設(shè)計(jì)提出很多重要的建議，并參加了北京市城市規(guī)劃工作，參加了國(guó)徽的設(shè)計(jì)和人民英雄紀(jì)念碑、揚(yáng)州鑒真和尚紀(jì)念堂等建筑的設(shè)計(jì)工作，對(duì)建筑設(shè)計(jì)的民族形式進(jìn)行了探索。梁思成教授，是我國(guó)最早用科學(xué)方法調(diào)查研究古代建筑和整理建筑文獻(xiàn)的學(xué)者之一。他的學(xué)術(shù)著述，引起了中外學(xué)者的重視，他的著述是我國(guó)建筑界的一份寶貴遺產(chǎn)。
三、重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)達(dá)成過程。
1.感知課文，明確本文的整體寫作思路。
(1)學(xué)生讀課文，整理文章的結(jié)構(gòu)脈絡(luò)。
(2)小組交流討論。
【明確】中華民族世代生息于亞洲大陸東部，東觀滄海，北依大漠，西阻高原，南接叢林，在一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的地理環(huán)境中，經(jīng)過數(shù)千年文明的演進(jìn)，創(chuàng)造了光輝燦爛、獨(dú)具一格的中華文化。中國(guó)建筑就是其中最令世人矚目的一種。
本文作者是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代建筑學(xué)家，早年就讀清華大學(xué)，后到美國(guó)賓夕法尼亞大學(xué)學(xué)習(xí)建筑，1947年曾參與紐約聯(lián)合國(guó)大廈的設(shè)計(jì)工作，一生遨游建筑天地間，特別是為發(fā)現(xiàn)、研究、保護(hù)中國(guó)古建筑傾注了畢生的精力。由這樣一位專家來(lái)介紹中國(guó)建筑的特征，是再合適不過了。
作者首先指出了中國(guó)建筑體系是獨(dú)特的，并從地域和歷史，即空間和時(shí)間兩方面作了簡(jiǎn)要的說明。地域分布是廣闊的，不獨(dú)局限于中國(guó)境內(nèi)，幾乎涵蓋了整個(gè)東亞大陸：東到日本，南至越南，北至蒙古。歷史則源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從考古發(fā)掘的情況來(lái)看，公元前1500年時(shí)，這個(gè)體系就“已經(jīng)基本形成了”，并“一直保留到了近代”，在3500年的歷史中不斷完善。
作者將中國(guó)建筑的基本特征概括為九點(diǎn)。這九點(diǎn)可以概括為以下三個(gè)方面：
(一)(二)說明中國(guó)建筑的總體特征。(一)講立體構(gòu)成，單個(gè)的建筑自下而上一般是由臺(tái)基、主體(房屋)和屋頂三個(gè)主要部分構(gòu)成的;(二)講平面布局，一所房子由一個(gè)建筑群落組成，左右呈軸對(duì)稱，主要房屋朝南，整個(gè)建筑群有主有從，有“戶外的空間”。
(三)至(五)說明中國(guó)建筑的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。(三)從整體上介紹了中國(guó)建筑的結(jié)構(gòu)方法，即以“木材做立柱和橫梁”的框架結(jié)構(gòu)，并解釋了中國(guó)建筑的力學(xué)原理，指出這與“現(xiàn)代的鋼筋混凝土構(gòu)架或鋼骨架”從結(jié)構(gòu)原則上是一樣的。(四)說明斗拱的作用，先給予一個(gè)描述性的定義：拱是“弓形短木”，斗是“斗形方木塊”，它們組合起來(lái)稱“斗拱”。它不但可“用以減少立柱和橫梁交接處的剪力”，還具有裝飾作用。(五)說明“舉折，舉架”的作用，即為了形成屋頂?shù)男逼禄蚯妗?BR> (六)至(九)介紹中國(guó)建筑外觀、顏色、裝飾等方面的特點(diǎn)。(六)介紹屋頂，指出它是“中國(guó)建筑中最主要的特征之一”，并在與其他建筑體系的比較中，盛稱翹起如翼的屋頂是我們民族文化的驕傲。(七)從著色方面介紹中國(guó)建筑的特征，指出“在使用顏色上，中國(guó)建筑是世界各建筑體系中膽的”，不但在大建筑物中使用朱紅色，而且還大量用彩繪來(lái)裝飾木架部件。(八)介紹中國(guó)建筑的裝飾部件，大到結(jié)構(gòu)部件、脊吻、瓦當(dāng)，小到門窗、門環(huán)、角葉，都具有很強(qiáng)的裝飾形狀或圖案。(九)說明中國(guó)建筑在用材方面的裝飾特點(diǎn)，有色的琉璃磚瓦、油漆、木刻、石雕、磚雕等，無(wú)不盡顯中國(guó)建筑的裝飾特征。
九大特征精要地概括了中國(guó)建筑的特點(diǎn)，既有形象生動(dòng)的描述，也有理論層面上的解釋，給讀者一個(gè)明晰的印象。
然后，作者提出了中國(guó)建筑的“文法”問題，從更深層次上探討了中國(guó)建筑的組織風(fēng)格。這種風(fēng)格，既有一定之規(guī)，“有一定的約束性”，表現(xiàn)出“千篇一律”的一面;又可以靈活創(chuàng)新，“表達(dá)極不相同的情感，解決極不相同的問題，創(chuàng)造極不相同的類型”，表現(xiàn)出“千變?nèi)f化”的一面。作者以“詞匯”和“文法”為喻，說明了“建筑的‘文章”’的構(gòu)成原理，并進(jìn)而與世界各民族的建筑相比較，說明中國(guó)建筑一直堅(jiān)持木架結(jié)構(gòu)法，并把它發(fā)展得盡善盡美，不但具有實(shí)用價(jià)值，還具有很高的藝術(shù)價(jià)值。
最后，作者提出了“各民族的建筑之間的‘可譯性’的問題”，指出同一性質(zhì)的建筑，各民族“建筑語(yǔ)言”的風(fēng)格是不一樣的，體現(xiàn)了不同的文化心理，體現(xiàn)出不同的文化特點(diǎn)。我們首先要了解自己民族的建筑風(fēng)格，才能用它的“文法”和“詞匯”為新中國(guó)的建筑事業(yè)服務(wù)。
2.研讀課文，討論問題。
(1)如何把握全文的整體結(jié)構(gòu)?
【明確】這篇說明文具有結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層次分明的特點(diǎn)，把握好本文的篇章結(jié)構(gòu)，便于讀懂課文。全文可分為四個(gè)部分：前兩段從地域分布和歷史跨度方面說明中國(guó)建筑的影響，可以看作是引論;中間談中國(guó)建筑的九大特征，是文章的主體部分，對(duì)中國(guó)建筑方方面面的特點(diǎn)予以總括說明;然后，作者用很大的篇幅探討中國(guó)建筑的風(fēng)格和手法，揭示“為什么”的問題，進(jìn)一步深化了談?wù)摰闹黝};最后一段，從古為今用的立場(chǎng)出發(fā)，提倡熟悉中國(guó)建筑的“文法”和“詞匯”，在現(xiàn)代社會(huì)把我們民族優(yōu)良的建筑傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大，可以看作是結(jié)語(yǔ)。中間兩部分，介紹特征，探討風(fēng)格，是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。
(2)作者著重說明了中國(guó)建筑的九大特征中的哪幾項(xiàng)?
【明確】作者總結(jié)出中國(guó)建筑的九大特征，并不是平均用筆的，而是根據(jù)重要程度或說明的難易程度有所側(cè)重，重點(diǎn)說明的特征有：(二)平面布置，表現(xiàn)出中國(guó)院落文化的特色;(三)結(jié)構(gòu)方法，體現(xiàn)了中國(guó)建筑結(jié)構(gòu)體系的特殊性;(四)斗拱，是“中國(guó)建筑中最顯著的特征之一”;(六)屋頂，斜坡飛檐是中國(guó)建筑的典型形象;(七)色彩，大膽使用朱紅和彩繪成為中國(guó)建筑鮮明的特色。
(3)怎樣理解作者提出的“中國(guó)建筑的‘文法’”?
【明確】這是一種比喻的說法，借語(yǔ)言文字中“文法”的術(shù)語(yǔ)來(lái)說明中國(guó)建筑的風(fēng)格和手法。所謂“中國(guó)建筑的‘文法’”，是中國(guó)建筑幾千年來(lái)形成并沿用的慣例法式，從建筑框架，到整體構(gòu)成，從臺(tái)基到屋頂，都有一定之規(guī)，有它的“拘束性”，但也有它的“靈活性”，體現(xiàn)在具體的建筑上，既表現(xiàn)出中國(guó)建筑的一貫風(fēng)格，也具有獨(dú)特的個(gè)性。
(4)怎樣理解作者提出的各民族建筑之間的“可譯性”?
高考語(yǔ)文仿寫教案篇一
示例：(云南玉溪卷《那一聲吆喝》)文章刻畫賣花老人這一形象，用了什么手法?請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。(4分)。
解題思路：用了欲揚(yáng)先抑手法(明確手法)，先寫賣花老人樸素平常，后寫她美好的心靈(結(jié)合文本具體闡釋)，這樣更能突出賣花老人的“偉大”。(結(jié)合中心簡(jiǎn)述具體作用)。
4、對(duì)比。
參考答案：用滾滾紅塵中欲浪拍天的現(xiàn)代生活與岳飛挑燈夜讀形成對(duì)比(明確手法)，表現(xiàn)我對(duì)縱情享樂的蕓蕓眾生的反感和不滿(結(jié)合文本具體闡釋)，突出岳飛精神人格的高貴(結(jié)合中心簡(jiǎn)述具體作用)。
5、設(shè)置懸念。
解題思路：設(shè)置懸念(明確手法)，能吸引讀者的閱讀興趣，急于了解母親為什么最愛呆在窗前(具體作用分析)。
【答題方法】。
根據(jù)以上的解題思路，我們可以歸納出解答此類題目的基本步驟：
一、明確手法。
二、具體闡釋該手法在文章中的體現(xiàn)。
三、再進(jìn)一步，結(jié)合人物、結(jié)構(gòu)、情感、主題等,簡(jiǎn)述該手法的具體作用。
【讀完就練】。
愛，是等不得的。
丁立梅。
(1)他是母親一手帶大的。
(2)他的母親，與別人的母親不太一樣，因患侏儒癥，母親的身材異常矮小。
(3)他六歲那年，他的父親——一個(gè)貧苦、老實(shí)的泥瓦工——去幫鄰家蓋房，從房梁上摔下來(lái)。他沒了父親。
(4)矮小的母親，一個(gè)人拉扯著他，吃的苦，應(yīng)該比天上的星星還多吧?夜幕四垂，母親在田里干活還沒回來(lái)。一大清早，母親又背了一簍子的繡花鞋墊去集上賣。那些鞋墊，是母親夜里坐在燈下，一針一線繡好的。母親靠這些貼補(bǔ)家用，換了吃的喝的養(yǎng)活他。一次，他對(duì)賣鞋墊回來(lái)的母親說：“等我長(zhǎng)大了，我一定報(bào)答你?！?BR> (5)母親便笑著問他：“怎么報(bào)答呢?”
(6)他答：“我給你買一屋子的好東西吃，一屋子的好衣裳穿?！蹦赣H笑，笑出淚來(lái)。母親摸著他的頭說：“吃的`媽不要，穿的媽不要，等你長(zhǎng)大了，帶媽坐一回飛機(jī)吧?！?BR> (7)他八九歲時(shí)，個(gè)頭已超過矮小的母親了。母親在野地里割草，頭頂上突然響起飛機(jī)的聲音，母親和他都抬了頭看?？罩械娘w機(jī)，有點(diǎn)像他見多的花喜鵲?；ㄏ铲o飛遠(yuǎn)了，看不見了，母親才收回目光，母親說：“這都是有本事的人坐的，有本事的人，坐了飛機(jī)，到很遠(yuǎn)的地方去?！彼麊枺骸昂苓h(yuǎn)的地方是什么樣的?”母親描繪：“有很多很多的高樓，高樓里的桌子椅子，漂亮得不得了?！蹦赣H沒離開過鄉(xiāng)村，母親的想象里，很遠(yuǎn)的地方，就是高樓和漂亮的桌子椅子。他鄭重地向母親承諾：“以后我要做有本事的人，帶你坐飛機(jī)到遠(yuǎn)方去。”
(8)他一天天長(zhǎng)大，一路念到大學(xué)，然后一路打拼，成了一家大公司的高管——他真的成了有本事的人。他住進(jìn)了母親曾描繪過的高樓里，高樓里，有著漂亮的桌子椅子。亦常常去趕像花喜鵲一樣的飛機(jī)，坐上去，南來(lái)北往著。他還記得對(duì)母親的那個(gè)承諾，可是他總是很忙，抽不出時(shí)間去兌現(xiàn)他的承諾。
(9)母親對(duì)常常去趕飛機(jī)的他崇拜不已，母親問：“你真的坐飛機(jī)了?”他淡淡地說：“啊。”“坐飛機(jī)像不像坐船一樣的，會(huì)不會(huì)暈?”母親充滿好奇。
(10)他覺得母親的好笑。一低頭，突然瞥見母親的白發(fā)，密集在她的頭頂，一撮一撮的。永遠(yuǎn)兒童般矮小的母親，原來(lái)也是會(huì)老的。他心一軟，說：“媽，等我有空了，我?guī)闳プw機(jī)?！蹦赣H低了頭笑，說：“不坐不坐，我這么老了，坐飛機(jī)做什么啊?”他說：“一定的，我一定帶你去坐?！蹦赣H便歡喜得手足無(wú)措。
(11)那天，終于抽出空來(lái)，訂好機(jī)票，他打電話告訴母親，要帶她去坐飛機(jī)。母親激動(dòng)得逢人便說：“我兒要帶我去坐飛機(jī)了?！边€特地扯了布，做了一身新衣裳。
(12)他回去接母親，半路上，突然接到上司的電話。上司說公司來(lái)了一個(gè)重要客人，問他有沒有空陪著一起吃飯。他只猶豫了幾秒鐘，就回：“沒問題。”車子掉轉(zhuǎn)頭，朝著母親的反方向而去。他想著，飛機(jī)票可以重簽，母親晚一天出行也無(wú)妨。
(13)這天晚上，母親卻摔倒了。摔倒之后，迷糊中還跟人說：“我兒要帶我去坐飛機(jī)呢?！笨蓾u漸就不行了，在凌晨，母親咽下最后一口氣，走了。
(14)他跪在母親跟前，慟哭不已。只不過一日之隔，他的愛，就再也送不出去了。
(選自《揚(yáng)子晚報(bào)》201月21)。
1、文中多次寫母親寫母親異于常人的矮小身材，有什么作用?
解題思路及答案：
1、運(yùn)用了對(duì)比(襯托)(明確手法)，既強(qiáng)調(diào)母親生活的艱辛與不易，又突出了母愛的偉大。(結(jié)合文本內(nèi)容和中心分析)。
2、文章第(12)節(jié)中“母親晚一天出行也無(wú)妨”與第(14)節(jié)中“只不過一日之隔，他的愛，就再也送不出去了”前后照應(yīng)，發(fā)人深思。
3、本文詳寫兒子幼時(shí)對(duì)母親的承諾和成年后決定兌現(xiàn)諾言但最終失敗的情節(jié)，是為突出“只不過一日之隔，他的愛，就再也送不出去了”的中心。(結(jié)合中心內(nèi)涵分析)。
高考語(yǔ)文仿寫教案篇二
2．能夠從段落結(jié)構(gòu)上對(duì)習(xí)作進(jìn)行修改，使段落更清楚、結(jié)構(gòu)更完整。
[訓(xùn)練指導(dǎo)]。
調(diào)整文章結(jié)構(gòu)的能力是一種文章的內(nèi)容的構(gòu)筑能力，它是作者邏輯分析能力的直接反映。對(duì)文章結(jié)構(gòu)的能力主要表現(xiàn)在：學(xué)生能在中心思想的指導(dǎo)下，通過結(jié)構(gòu)思路把文章的內(nèi)容構(gòu)筑起來(lái)。從內(nèi)容上看，調(diào)整結(jié)構(gòu)包括整體布局。線索設(shè)置。層次安排。段落劃分以及過渡。照應(yīng)、開頭。結(jié)尾等。要使這些層次、段落等得到最優(yōu)的組合，就要理順?biāo)鼈冎g的邏輯關(guān)系。要理順這些邏輯關(guān)系，就要培養(yǎng)較強(qiáng)的邏輯分析能力。有了較強(qiáng)的邏輯分析能力，能把文章結(jié)構(gòu)的內(nèi)在邏輯關(guān)系理順，那么，調(diào)整結(jié)構(gòu)就有了堅(jiān)實(shí)可靠的依據(jù)了。培養(yǎng)學(xué)生的結(jié)構(gòu)能力，應(yīng)該重點(diǎn)解決好以下兩個(gè)問題：
其一是，學(xué)習(xí)文章結(jié)構(gòu)的基本方法。
文章的結(jié)構(gòu)方法多種多樣，而讓學(xué)生從中學(xué)習(xí)和掌握文章的基本結(jié)構(gòu)法，是很重要的。就議論文來(lái)說，就應(yīng)掌握總分式、并列式、對(duì)照式、層進(jìn)式等幾種結(jié)構(gòu)方法。
其二是，要重視邏輯思維能力的培養(yǎng)。
布局謀篇，就是要在中心思想的控制下，將材料科學(xué)地組織在一起，使文章成為一個(gè)具有特定的內(nèi)部聯(lián)系的完整結(jié)構(gòu)。這一工作主要是靠邏輯思維來(lái)進(jìn)行的。
培養(yǎng)學(xué)生布局謀篇過程中邏輯思維的能力，就是要考慮怎樣才能做到文章的結(jié)構(gòu)完整、嚴(yán)謹(jǐn)，層次分明，中心突出。它具體包括以下幾方面的要求：
（1）整個(gè)思維過程都應(yīng)把突出中心思想放在首位。材料的詳略，層次的安排，都要服從如何更好地表現(xiàn)中心思想的需要。如果該詳不詳，該略不略，或不能將集中表現(xiàn)中心思想的`材料放在顯要的位置，中心思想就會(huì)被沖淡，被掩沒。同時(shí)，中心思想要首尾一貫。文章從開頭，經(jīng)中間，到結(jié)尾，都要體現(xiàn)同一的中心思想。只有這樣，才能使中心思想在文章中突出出來(lái)。
（2）要保持文章部分思想與中心思想之間、部分思想相互之間在邏輯上的同一性，這就是說，部分思想必須能反映整體思想，部分思想之間要相互照應(yīng)，否則就會(huì)破壞結(jié)構(gòu)的完整性和嚴(yán)謹(jǐn)性。同時(shí)，部分思想之間的聯(lián)系要合理，即應(yīng)該反映事理的固有聯(lián)系，否則也會(huì)失去結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)性。在部分思想與部分思想之間有較大的跳躍或轉(zhuǎn)折時(shí)，應(yīng)該注意合理過渡，保持前后思想之間的繼承性和連續(xù)性。
（3）層意要明確。每個(gè)層次又須具有相對(duì)獨(dú)立的、完整的意思，它的內(nèi)容必須是清楚的、確定的。同時(shí)，層意之間不得重復(fù)，不得矛盾。如果層意出現(xiàn)全部或部分重復(fù)，層次的界限就會(huì)模糊起來(lái)；如果層次之間一旦構(gòu)成邏輯矛盾，所闡述的思想便不可信或模糊不清。只有各個(gè)層次內(nèi)容明確，彼此之間不出現(xiàn)重復(fù)和矛盾的現(xiàn)象，才能做到層次分明。
（4）層次安排要合理。層次安排，要有一定的順序，哪個(gè)在前，哪個(gè)在后，要根據(jù)輕重緩急、大小主次來(lái)安排，做到有條不紊地來(lái)表達(dá)。同時(shí)，要注意前后之間的連貫性，或承接，或轉(zhuǎn)折，或并列，既要反映事理所固有的聯(lián)系，也要反映邏輯規(guī)律的要求。
高考語(yǔ)文仿寫教案篇三
隨著高考激流的逝去，老高三這些弄潮兒，暫且可以緩口氣等候消息。而新高三的同學(xué)卻正需振奮精神、繼往開來(lái)、踏上迎接來(lái)年高考之路?！拔奈渲?，一張一弛?！笔罴賮?lái)臨，稍事松弛一下固然合理。然而，請(qǐng)別忘記自己的重任，時(shí)光匆匆如流水，來(lái)年考期不過還有300余日，也是轉(zhuǎn)眼即到，不容蹉跎的。
為幫助新高三同學(xué)們科學(xué)地抓緊利用時(shí)間，學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)好知識(shí)，增長(zhǎng)本領(lǐng)，及早打好基礎(chǔ)，以期不久的將來(lái)能在高考浪潮中勝任愉快地順利通過，《考試》雜志特在本期刊登幾篇關(guān)于如何搞好高考復(fù)習(xí)的文章。盡管這些文章寫作角度不同，有的是諄諄告誡同學(xué)們應(yīng)如何從暑假就開始有條不紊地、提綱挈領(lǐng)地、循序漸進(jìn)地搞好鞏固舊知識(shí)，牢記知識(shí)要點(diǎn)、為開拓新知識(shí)作著具體準(zhǔn)備；有的是寫給輔導(dǎo)老師的，文章作者以敏銳的洞察力透辟地分析高考復(fù)習(xí)與教學(xué)之間存在的種種問題，又以他們的寶貴經(jīng)驗(yàn)去解決這些問題，力圖與輔導(dǎo)老師們?nèi)〉霉沧R(shí)，以利推動(dòng)高考復(fù)習(xí)與教學(xué)的健康發(fā)展，不僅培養(yǎng)應(yīng)考的能手，更重要的是為國(guó)家培養(yǎng)真正有能力的人才。所以，這些文章無(wú)論寫作角度怎樣不同，也具有異曲同工之妙。
這些文章是由辛勤執(zhí)教數(shù)年乃至數(shù)十年、積累了豐富厚實(shí)的教學(xué)、教研特別是指導(dǎo)高考的寶貴經(jīng)驗(yàn)的特級(jí)、高級(jí)教師所撰寫。他們都能將自己對(duì)本學(xué)科指導(dǎo)高考復(fù)習(xí)與教學(xué)有機(jī)結(jié)合的行之有效、屢試不爽的招數(shù)，無(wú)私地奉獻(xiàn)給新高三同學(xué)、指導(dǎo)教師以及廣大讀者，使我們透過文章的字里行間，看到這些老師們那一顆顆助人真誠(chéng)、誨人不倦的`心。這不能不令人感謝他們。
作為本文作者之一的高級(jí)語(yǔ)文教師劉起增先生，雖任副校長(zhǎng)之職，但始終不肯放棄他幾十年為之嘔心瀝血、情有獨(dú)鐘的講課生涯，他的文章即是他多年教學(xué)、指導(dǎo)高考的心血之結(jié)晶。本文針對(duì)高考復(fù)習(xí)中語(yǔ)文存在的問題，提出了獨(dú)到見解。作者看問題之敏銳深刻，論述之中肯精當(dāng)，使文章具有很強(qiáng)的說服力。這些經(jīng)驗(yàn)，不僅行之有效，而且能代表如何將高考與教學(xué)有機(jī)結(jié)合得更好的一個(gè)主流。本文輔導(dǎo)老師讀后，有借鑒意義；新高三同學(xué)讀了，亦可從中悟出高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)之要略。
――編者。
＊＊＊。
多年來(lái)，題海戰(zhàn)術(shù)愈演愈烈，學(xué)生被無(wú)休止的練習(xí)篇子搞得頭暈?zāi)垦?，浪費(fèi)許多時(shí)間，耗去無(wú)數(shù)精力，但應(yīng)試本領(lǐng)未必得到真正提高。
如何使學(xué)生在高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)時(shí)改變“大運(yùn)動(dòng)量”的被動(dòng)狀態(tài)，關(guān)鍵在教師如何領(lǐng)路。
一
高考命題遵循《教學(xué)大綱》和《考試說明》。
[1][2][3][4]。
高考語(yǔ)文仿寫教案篇四
1、了解五種論證方法。
2、學(xué)會(huì)使用二三種論證方法。
i、知識(shí)網(wǎng)絡(luò)圖。
議論文的基本論證法：
ii、綜合應(yīng)用探究。
(學(xué)習(xí)內(nèi)容)。
問題：常見的論證方法有哪些。
【歸納總結(jié)】。
1.假言說理法。
就是用假設(shè)性的語(yǔ)言，把事物之間的因果關(guān)系講出來(lái)。進(jìn)行假設(shè)性的分析，如果你舉的例子是正面的，那么你就從反面來(lái)假設(shè)分析;舉的是反面例子，就應(yīng)從正面來(lái)進(jìn)行假設(shè)。
例如：
高考語(yǔ)文仿寫教案篇五
陶淵明東晉詩(shī)人，我國(guó)文學(xué)第一個(gè)大量寫作田園詩(shī)的詩(shī)人。
代表作有《飲酒》《歸田園居》。
《飲酒》是五言詩(shī)，田園詩(shī)。
《課文講解》。
一、本文主旨。
本詩(shī)表現(xiàn)了陶淵明棄官歸田后的人生態(tài)度和生活情趣。前四句袒露了詩(shī)人能超然出世的原因是“心遠(yuǎn)地自偏”，后六句描寫隱居生活的樂趣，表現(xiàn)了詩(shī)人歸隱田園后陶醉自然的心志。
既反映了厭棄世俗，不滿現(xiàn)實(shí)，潔身自好的心志，也流露出躲避矛盾，與世無(wú)爭(zhēng)，獨(dú)善其身的消極情緒。
全詩(shī)分為兩層。
第一層：前四句。強(qiáng)調(diào)“心遠(yuǎn)地自偏”的哲理。
第二層：后六句。描寫隱居生活樂趣。表達(dá)徹悟人生真諦后的愉悅。
《學(xué)習(xí)要點(diǎn)》。
重點(diǎn)掌握“心遠(yuǎn)地自偏”的含義。
在看似矛盾的開篇提出設(shè)問，然后推出答案：詩(shī)人的心早已遠(yuǎn)離喧囂的塵世，所以，人雖身在人世間，也能像在偏僻之處一樣，不受世俗的干擾。歸隱重在心志，不在行跡。表現(xiàn)了作者不慕世俗，超然于世，高潔自守的情操。
1、“采菊東籬下，悠然見南山”六句，表現(xiàn)作者的心情。
六句貌似平淡，卻創(chuàng)造出清新淡泊，耐人尋味的意境。前兩句，寫出了田園生活無(wú)比閑適，愜意的心情;中兩句，寫出了山間的暮景與飛鳥結(jié)伴歸來(lái)的景像，后兩句，直抒胸臆，抒寫心靈的感受，含有深厚的哲理，表現(xiàn)出詩(shī)人真正領(lǐng)悟到了人生的真諦，達(dá)到了大徹大悟的境界。
2、說理，抒情，寫景交融一體。
本詩(shī)的特點(diǎn)，就是將情，景，理融為一體。如，前四句主要是說理，但是，作者把抒情與寫景融入其中?！敖Y(jié)廬在人境”是寫景，“而無(wú)車馬喧”是寫情，寫自己的心理感受，在寫景，寫情的過程中，闡發(fā)了“心遠(yuǎn)地自偏”的哲理。
3、“悠然見南山”的“見”字妙用。
“見”為無(wú)意之見，境與意會(huì)融為一體，傳神地表達(dá)了作者悠然自得的神情;如改為“望”，則為有意之望，破壞了整首詩(shī)悠然的情趣。
高考語(yǔ)文仿寫教案篇六
郭沫若原名開貞。中國(guó)現(xiàn)代杰出的詩(shī)人，歷史劇作家，學(xué)者，社會(huì)活動(dòng)家。
1921年出版第一部詩(shī)集《女神》。與郁達(dá)夫，成仿吾組成“創(chuàng)造社”。
抗戰(zhàn)時(shí)期寫有“屈原”，“虎符”等話劇。
《女神》具有奔騰的想象，大膽的夸張，濃烈的色彩，體現(xiàn)了鮮明的浪漫主義特色，為五四后的自由體詩(shī)開拓了新天地。
《爐中煤》是一首抒情詩(shī)，是詩(shī)人1920年留學(xué)日本時(shí)寫作的。
《課文講解》。
一、本文主旨。
第一次世界大戰(zhàn)后，1919年協(xié)約國(guó)在法國(guó)巴黎開會(huì)。中國(guó)政府希望帝國(guó)主義放棄在華特權(quán)，遭到拒絕;而軍閥政府還準(zhǔn)備在和約上簽字。消息傳來(lái)，舉國(guó)憤怒，遂發(fā)生了五四運(yùn)動(dòng)。五四運(yùn)動(dòng)還是一次反封建文化的革命運(yùn)動(dòng)，所提出的“民主”“科學(xué)”兩面旗幟，影響十分深遠(yuǎn)。這次運(yùn)動(dòng)給舊中國(guó)帶來(lái)了新生的希望。當(dāng)時(shí)遠(yuǎn)在日本留學(xué)的作者為此十分鼓舞，他說：“五四以后的中國(guó)，在我心目中就像一位很蔥俊的有進(jìn)取氣象的姑娘，她簡(jiǎn)直就是和我的愛人一樣。”這就是作者“眷念祖國(guó)的情緒”。
本詩(shī)表現(xiàn)了作者愛國(guó)主義思想感情。作者思念五四之后的中國(guó)，以燃燒著的煤的口氣，訴說自己思念祖國(guó)的情緒，表現(xiàn)了熱愛祖國(guó)的強(qiáng)烈感情和決心為振興祖國(guó)獻(xiàn)身的精神。
全詩(shī)共分為四節(jié)。
第一節(jié)：傾訴自己眷念祖國(guó)的熱情和報(bào)國(guó)的真切心情;。
第二節(jié)：表示作者對(duì)祖國(guó)的強(qiáng)烈的愛長(zhǎng)期被埋在心里，一有機(jī)會(huì)表達(dá)，這種感情則熾烈如火。
第三節(jié)：說明苦于前身雖是棟梁之才，但無(wú)法報(bào)效祖國(guó)，在五四革命浪潮激蕩下，重見天光。(重點(diǎn))。
第四節(jié)：再一次抒發(fā)對(duì)祖國(guó)的思念和熱愛之情。
《學(xué)習(xí)要點(diǎn)》。
1、重點(diǎn)掌握借物言志，比擬手法的運(yùn)用。
整首詩(shī)都是以爐中燃燒的煤的口氣來(lái)抒寫?！盃t中煤”是作者自喻，比喻作者思念祖國(guó)的熾熱感情：“年青的女郎”象征五四時(shí)期祖國(guó)的新生，用的是擬人手法;全詩(shī)雖沒有出現(xiàn)“懷念祖國(guó)”“頌揚(yáng)新生”等詩(shī)句，但很形象地體現(xiàn)了作者熱愛祖國(guó)報(bào)效祖國(guó)的強(qiáng)烈感情。這就是借頌物，言物來(lái)表達(dá)自己的肺腑之言，胸中之志的借物言志，托物言情的藝術(shù)特色。
2、重點(diǎn)掌握“年青的女郎”與“爐中煤”的象征意義。
作者采用這種象征手法，一方面抒發(fā)了自己的愛國(guó)激情，另方面，也有著強(qiáng)烈的時(shí)代色彩。
“爐中煤”象征作者自己的愛國(guó)激情，可以使人們體會(huì)到作者情感的熾熱程度。
“年輕的女郎”象征經(jīng)過五四運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)斗洗禮后的生機(jī)勃勃的祖國(guó)。同時(shí)，也是詩(shī)人熱戀，追求的對(duì)象。
3、重點(diǎn)掌握第三段寫煤的“前身”原本是有用的棟粱，到今天才重見天光的寓意。
這里有雙重寓意：(1)象征作者的愛國(guó)感情長(zhǎng)期深埋在心底，只有五四運(yùn)動(dòng)以后，這股激情才得以噴發(fā);(2)象征被封建主義束縛了幾千年的中華民族，直到五四革命以后，才煥發(fā)出真正的青春活力。
重點(diǎn)掌握詩(shī)中反復(fù)詠嘆的作用。
“啊，我年青的女郎”這一句詩(shī)句，反復(fù)出現(xiàn)四次：“我為我心愛的人兒，燃到這般模樣”在詩(shī)首尾各出現(xiàn)一次。其作用：緊扣主題，突出主旋律，增強(qiáng)藝術(shù)效果;是整首詩(shī)前后呼應(yīng)，無(wú)論是章法，句法，還是韻律方面都和諧整齊。
《重點(diǎn)段落簡(jiǎn)析》。
第三自然段。
“啊，我年青的女郎，我想我的前身原本是有用的棟梁——到今朝總得重見天光?！?BR> 分析這段話的雙重含義。這里有雙重寓意：(1)象征作者的愛國(guó)感情長(zhǎng)期深埋在心底，只有五四運(yùn)動(dòng)以后，這股激情才得以噴發(fā);(2)象征被封建主義束縛了幾千年的中華民族，直到五四革命以后，才煥發(fā)出真正的青春活力。
高考語(yǔ)文仿寫教案篇七
敘事類文學(xué)作品以多樣化的藝術(shù)魅力，吸引著千千萬(wàn)萬(wàn)的讀者，成為近年來(lái)中考閱讀中必不可少的一道“風(fēng)景”，表現(xiàn)手法作為文學(xué)作品的一種重要的寫作特色，因此也成為閱讀考查中的“?？汀?。綜觀近幾年的中考試卷，敘事性文學(xué)作品對(duì)表現(xiàn)手法的考查最常見的有：襯托、鋪墊、欲揚(yáng)先抑、對(duì)比、設(shè)置懸念、照應(yīng)等。
高考語(yǔ)文仿寫教案篇八
教學(xué)目標(biāo)：
1.了解中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言富于暗示性的特質(zhì)，進(jìn)而提高鑒賞古典詩(shī)歌的能力。
2.了解中國(guó)古典詩(shī)歌意象的相對(duì)穩(wěn)定性特點(diǎn)，提高對(duì)古典詩(shī)歌的理解力和領(lǐng)悟力。
3.能運(yùn)用本課所學(xué)知識(shí)及獲得的能力分析詩(shī)歌同類現(xiàn)象。
4.創(chuàng)設(shè)美的情境激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣以及對(duì)詩(shī)的熱情，使學(xué)生感受我們中華民族深厚的文化積淀，喚起對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛，增強(qiáng)民族自信心和自豪感。
教學(xué)重難點(diǎn)分析：
重點(diǎn)：中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特點(diǎn)。
難點(diǎn)：全文表面是分析古詩(shī)中“木葉”的藝術(shù)特征而實(shí)質(zhì)是談詩(shī)歌語(yǔ)言的特點(diǎn)。
分析：詩(shī)歌的暗示性是一個(gè)詩(shī)歌理論問題，而學(xué)生對(duì)詩(shī)歌只有淺近的知識(shí)，也容易為文題的表面所迷惑，不能把握本文的真正用意。因此本節(jié)課的主要任務(wù)是使學(xué)生突破認(rèn)識(shí)的難點(diǎn)，幫助他們理解、學(xué)會(huì)暗示這一表達(dá)技巧，汲取寶貴的藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入：
同學(xué)們，請(qǐng)你們說出你最喜歡的詩(shī)句。并做一個(gè)簡(jiǎn)要的分析。(意在對(duì)學(xué)過的知識(shí)進(jìn)行一個(gè)輕松的回顧，讓學(xué)生先進(jìn)入語(yǔ)言的美感情境。)。
我們的古詩(shī)人是“敏感而有修養(yǎng)的”，他們似乎參透了深?yuàn)W的美學(xué)和心理學(xué)原理，創(chuàng)造了耐人“觸摸”的精妙的詩(shī)歌語(yǔ)言，這語(yǔ)言是不可能作出所謂的科學(xué)的解答的，需要我們用心靈去解讀。
“詩(shī)歌是激情和想像的藝術(shù)。只有用你的激情與想像去品讀，“詩(shī)的感覺”才會(huì)噴涌而出?！?BR> 同學(xué)們，就讓我把這幾句話作為本堂課的“題記”獻(xiàn)給大家。讓我們一起帶著的激情和想象，走進(jìn)詩(shī)歌的殿堂吧。
二、感悟“木葉”和“樹葉”的區(qū)別，探究由“木葉”發(fā)展為“落木”的原因，比較“木葉”“落葉”及“黃葉”，進(jìn)而把握“木葉”的藝術(shù)特征。
問1：從概念上講，“木葉”就是什么?
討論，明確：就是“樹葉”。
問2：既然二者在概念上完全一致，為什么會(huì)給人如此不同的感覺呢?請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合作者所引用的詩(shī)句來(lái)體會(huì)。
邊顯示文中所引詩(shī)句邊引導(dǎo)學(xué)生思考：
引1：
樹：后皇嘉樹，橘?gòu)品狻?BR> 桂樹叢生兮山之幽。
庭中有奇樹，綠葉發(fā)華滋。
葉：葉密鳥飛得，風(fēng)輕花落遲。
皎皎云間月，灼灼葉中華。
思考：這所有的詩(shī)句，都給你留下了什么印象?
明確：枝繁葉茂，濃陰匝地。
引2：
木葉：亭皋木葉下，隴首秋去飛。
九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽(yáng)。
落木：辭洞庭兮落木，去涔陽(yáng)兮極浦。
無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。
思考，討論：體會(huì)這幾句詩(shī)給你的感覺。并注意由“木葉”到“落木”的發(fā)展及其關(guān)鍵之處。(為幫助學(xué)生體會(huì)，播放杜甫《登高》的朗誦。)。
明確：蕭瑟、凄涼。關(guān)鍵之處在于“木”字。
顯示：木屈原開始把它準(zhǔn)確地用在一個(gè)秋風(fēng)葉落的季節(jié)之中比較：“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木”與“高樹多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波”
討論后明確：“高樹多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波。”予人以一種飽滿感，感覺到了層層樹葉的波動(dòng)。而“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木?！眲t是一種落木千山的畫面，感覺到的是“空闊”。
小結(jié)：這就是“木”字在古詩(shī)中的藝術(shù)特征。
提問：為什么在中國(guó)古典詩(shī)詞中，“木”暗示了“落葉”呢?
明確：因?yàn)椤澳尽本哂小澳绢^”“木料”“木板”等的影子，讓人更多地想起了樹干，把“葉”排斥到“木”的疏朗的形象以外去。
思考：“木葉”暗示的究竟是怎樣的“落葉”呢?
明確：“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”中“木葉”飄零中透些微黃，“美女妖且閑，采桑歧路間;柔條紛冉冉，落葉何翩翩”中“落葉”則飽含水份，繁密，而“靜夜無(wú)四鄰，荒居舊業(yè)貧;雨中黃葉樹，燈下白頭人”中的“黃葉”微黃但不干燥，無(wú)飄零之意。
結(jié)論：“木葉”暗示的是“落葉的微黃與干燥”，帶給我們的是“整個(gè)秋天的疏朗的氣息”。這就是“木葉”的藝術(shù)特征。請(qǐng)同學(xué)們?cè)俳Y(jié)合“洞庭波兮木葉下”的畫面體會(huì)一下。
三、理解本文的寫作目的，把握詩(shī)歌語(yǔ)言的特點(diǎn);分析本文的寫作特色。
思考：本文僅僅是為了介紹“木葉”的藝術(shù)特征嗎?寫“木葉”的真正目的何在?
明確：是為了闡述詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特點(diǎn)。
提問：作者又是如何闡釋詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特點(diǎn)的呢?
明確：這種暗示性“仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后。我們不留心就不會(huì)察覺它的存在。敏感而有修養(yǎng)的詩(shī)人們正在于能認(rèn)識(shí)語(yǔ)言形象中一切潛在的力量，把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來(lái)，成為豐富多彩一言難盡的言說”，詩(shī)歌的語(yǔ)言具有很強(qiáng)的感染性和啟示性。
明確：標(biāo)題若擬為“談?wù)勗?shī)歌語(yǔ)言的暗示性”，整個(gè)文章的行文思路就要改變，它可能就要從理論的角度來(lái)論述，就會(huì)寫成一篇理論性較強(qiáng)的學(xué)術(shù)論文。而標(biāo)題擬為“說‘木葉’”，就可以把深?yuàn)W的文學(xué)理論滲透于有關(guān)“木葉”詩(shī)句的品讀玩味中，化深?yuàn)W為簡(jiǎn)單，化抽象為形象，既體現(xiàn)了作者的科學(xué)態(tài)度，也契合了讀者的閱讀心理。
四、思考同類文學(xué)現(xiàn)象，觸類旁通，舉一反三，了解中國(guó)古典詩(shī)歌意象的相對(duì)穩(wěn)定性特點(diǎn)，提高對(duì)古典詩(shī)歌的理解力和領(lǐng)悟力。
師：詩(shī)歌的語(yǔ)言富于暗示性，那些微妙的意味往往寄諸言外。因此，我們?cè)阼b賞詩(shī)歌的時(shí)候，不僅要品嘗言內(nèi)的意思，而且要品嘗言外意味。
思考1：古詩(shī)中有許多耐人尋味的意象，它們?nèi)纭澳救~”一樣，成為難以言傳的精妙語(yǔ)言，如“月”“梅”“柳”“杜鵑”等。請(qǐng)根據(jù)課文所闡釋的詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性的理論，體味古詩(shī)中的“月亮”意象的藝術(shù)特點(diǎn)。(顯示《一剪梅》《相見歡》兩首詞及其畫面)。
討論，結(jié)論：望月懷遠(yuǎn)。
討論，結(jié)論：高貴，圣潔，堅(jiān)貞。
師：我國(guó)古典詩(shī)歌中，有許多意象由于具有相對(duì)穩(wěn)定的盛情色彩，詩(shī)人們往往用它們表現(xiàn)相似或相通的感情。但也請(qǐng)同學(xué)們注意一下，有時(shí)候，詩(shī)人把同一意象組織在不同的意象體系里，使之表現(xiàn)不同甚至完全相反的感情。比如唐太宗愛桃花，寫過一首詠桃詩(shī)：“禁苑春暉麗，花蹊綺樹裝。綴條深淺色，點(diǎn)露參差光。向口分千笑，迎風(fēng)共一香。如何仙嶺側(cè)，獨(dú)秀隱遙芳。”而杜甫卻說“輕薄桃花逐水流”，把桃花貶得一錢不值。再如毛澤東和陸游的兩首《卜算子·詠梅》，就境界迥異。
五、布置作業(yè)：古代詩(shī)歌中寫“梅”的不勝枚舉，所表現(xiàn)的感情不盡一致。除了前面列出的幾首，請(qǐng)?jiān)僬页鲆恍瑢懸黄b賞性小論文。
六、小結(jié)：同學(xué)們，我們生長(zhǎng)在一個(gè)詩(shī)的國(guó)度里，詩(shī)是祖先留給我們寶貴遺產(chǎn)，更是我們的驕傲。希望同學(xué)們?cè)诮裉炱肺对?shī)句的審美體驗(yàn)之后，能更加熱愛我們的傳統(tǒng)文化，讀詩(shī)，學(xué)詩(shī)，愛詩(shī)，成為一個(gè)個(gè)有激情，有修養(yǎng)的小詩(shī)人。最后，請(qǐng)讓我把下面這首詩(shī)獻(xiàn)給同學(xué)們，作為今天的結(jié)束：
風(fēng)雅頌是詩(shī)，古樂府是詩(shī);。
三閭大夫的狂放是詩(shī)，詩(shī)仙太白的神游是詩(shī);。
大江東去是詩(shī)，把酒臨風(fēng)也是詩(shī);。
詩(shī)，可以靜靜的坐下傾聽;也可以在微雨街頭溫柔吟唱……。
愛詩(shī)，其實(shí)是在愛著，我們的生活。
探究活動(dòng)。
1.古詩(shī)中有許多耐人尋味的意象，它們?nèi)纭澳救~”一樣，成為難以言傳的精妙語(yǔ)言。請(qǐng)根據(jù)課文所闡釋的詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性的理論，體味古詩(shī)中的“月亮”意象。
研究方法：
(1)收集有關(guān)“月亮”的古詩(shī)。
(2)班級(jí)交流。
(3)鑒賞研究，寫成小論文。
參讀作品：
曹操《短歌行》，劉禹錫《石頭城》，蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》，張九齡《望月懷遠(yuǎn)》，李白《靜夜思》，杜甫《月夜憶舍弟》，孟郊《古怨別》，王安石《泊船瓜洲》等等。
2.詩(shī)歌語(yǔ)言的精妙在于它的暗示性，但是，暗示性也會(huì)給詩(shī)歌創(chuàng)作帶來(lái)負(fù)面影響。美學(xué)家朱光潛先生曾說：“聯(lián)想意義也最容易誤用而生流弊。聯(lián)想起了習(xí)慣，習(xí)慣老是歡喜走熟路，熟路抵抗力最低，引誘性，一人走過，人人都跟著走，愈走就愈平滑俗濫，沒有一點(diǎn)新奇的意味?！廊硕际牵颐?'王嬙、西施’，才子都是‘學(xué)富五車，才高八斗’;談風(fēng)景必是‘春花秋月’，敘離別不離‘柳岸灞橋’;做買賣都有‘端木遺風(fēng)’，到現(xiàn)在用鉛字排印書籍還是‘付梓”殺青’。”后人受屈原“木葉”詩(shī)句的影響，于是“一用再用，熟能生巧”，是不是一種“流弊”呢?古代詩(shī)歌還有沒有類似的常見意象呢?請(qǐng)找出來(lái)，作專題研究。
研究方法：
(1)閱讀古詩(shī)，找出一兩個(gè)常見意象。
(2)作比較賞讀。
(3)召開詩(shī)歌鑒賞研討會(huì)。
參讀書目：
《詩(shī)集傳》《唐詩(shī)三百首》《宋詞三百首》等詩(shī)集。
3.在我國(guó)詩(shī)歌中，有許多意象由于具有相對(duì)穩(wěn)定的感情色彩，詩(shī)人們往往用它們表現(xiàn)相似或相通的感情，但有時(shí)候，詩(shī)人把它組織在不同的意象體系里，使之表現(xiàn)不同甚至相反的感情。比如，古代詩(shī)歌中寫“梅”的不勝枚舉，所表現(xiàn)的感情就不盡一致。請(qǐng)找出一些，試辨析并交流.
研究方法：
朗讀交流、品味交流、心得交流。
參讀書目：
王安石《梅花》，陸游《卜算子·詠梅》，毛澤東《卜算子·詠梅》，黃蘗《上堂開示頌》，盧梅坡《雪梅》，張謂《早梅》，林逋《梅花》，周邦彥《花犯》，范成大《霜天曉角》，姜夔《暗香》《疏影》，蕭泰來(lái)《霜天曉角》，彭元遜《解佩環(huán)·尋梅不見》，黎洪《詩(shī)話一百篇·逸者之梅與志士之梅》。
高考語(yǔ)文仿寫教案篇九
掌握重要文言字詞及文言現(xiàn)象;背誦課文。
教學(xué)課時(shí)：3。
第一課時(shí)。
教學(xué)要點(diǎn)：疏通字詞。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課。
“六王畢，四海一”，在《阿房宮賦》里，杜牧用這六個(gè)字概括了秦滅六過、一統(tǒng)寰宇的歷史進(jìn)程。也許因?yàn)榍赝醭^于短促，歷二代便驟然滅亡，所以后人總愛在秦的暴滅上作文章，而忽視了一個(gè)極為重要的課題：秦為什么能夠以少勝多，以小勝大?或，六國(guó)何以由強(qiáng)趨弱，轉(zhuǎn)勝為敗?歷史學(xué)家語(yǔ)焉不詳，文學(xué)家往往指斥不當(dāng)。
賈誼《過秦論》主要指責(zé)秦之過，但對(duì)秦的勝利(六國(guó)的滅亡)之因也作了簡(jiǎn)要的剖析：在六國(guó)，“爭(zhēng)割地而奉秦”，使秦國(guó)“有余力而制其弊”;在秦國(guó)，“內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之備，外連橫而斗諸侯”。這種剖析顧及斗爭(zhēng)的雙方，是辨證的;但分析不盡準(zhǔn)確，因?yàn)椴⒎沁@六個(gè)國(guó)家都爭(zhēng)著割地奉秦。
歷史的年輪又增加了一千二百余年，北宋策論大師蘇洵注目這個(gè)歷史課題了，于是有《六國(guó)論》出。
六國(guó)論》是歷史上第一偏不鞭強(qiáng)秦之暴行，而剖六國(guó)之痼疾的文章，所以它具有歷史的嚴(yán)肅性;它分析了忍辱求和、賂敵為安的悲劇結(jié)局，乃是有感而發(fā)，它具有現(xiàn)實(shí)批判的針對(duì)性(這一點(diǎn)，我們?cè)趯W(xué)習(xí)課文中會(huì)進(jìn)一步認(rèn)識(shí));它不足600字，言簡(jiǎn)意賅，機(jī)鋒雄辯，又有很強(qiáng)的文學(xué)性?！叭浴焙弦唬沟帽疚募嬗泻芨叩氖穼W(xué)價(jià)值和文學(xué)價(jià)值。
今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)這篇文章——。
二、作者簡(jiǎn)介。
(學(xué)生自讀注釋一)補(bǔ)充兩副寫“三蘇”的對(duì)聯(lián)：
萃父子兄弟于一門，八家唐宋占三席;。
悟駢散詩(shī)詞之特征，千變縱橫識(shí)共源。
一門父子三詞客;千古文章八大家。
三、閱讀課文。
學(xué)生先初讀，掃清語(yǔ)音障礙;再齊讀。
四、疏通字詞。
學(xué)生自譯。補(bǔ)充(板書)：
重要字詞：率、厥、彌、判、速、洎、殆。
詞類活用：小/大則……、義不賂秦、卻、禮、西向、日削月割。
古今異義：其實(shí)、祖父、至于、智力、可以、故事。
通假字：厭、當(dāng)。
特殊句式：而為秦人積威之所劫、為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉、天下之大。
一詞多義：暴、與、猶、亡、始。
五、布置作業(yè)。
完成練習(xí)。
第二課時(shí)。
教學(xué)要點(diǎn)：分析課文。
教學(xué)過程：
一、檢查作業(yè)。
完成練習(xí)二——四。
二、分析課文。
1、齊讀課文。
2、思考練習(xí)一。
3、提名思考回答：
4、教師簡(jiǎn)析(參教師用書)。
5、簡(jiǎn)介.寫作背景，進(jìn)一步了解作者的愛國(guó)之情。
作者生于真、仁、英宗三世。其時(shí)，宋王朝雖然尚未疲弱不堪，但北有契丹(大遼)，西有西夏，它們不斷騷擾，國(guó)家不得安寧。1004年，大遼舉兵攻宋，當(dāng)時(shí)宰相寇準(zhǔn)力主抗遼，宋遼在澶州打了一仗，宋軍大勝。形勢(shì)如此有利，真蹤卻一味求和，訂下“澶淵之盟”，規(guī)定宋每年向遼進(jìn)貢銀10萬(wàn)兩，絹20萬(wàn)匹，自此，抗敵衛(wèi)國(guó)只氣銳減，委曲求全之風(fēng)日上。后遼又連連加碼，宋均慨然應(yīng)答。1044年，西夏元昊上書停戰(zhàn)求和，宋卻反而給西夏銀、絹、茶。一代又一代的“為國(guó)者”皆被敵人積威所劫，以物供敵，以錢富敵。蘇洵是睹之心憂，憂而思救，以為這和戰(zhàn)國(guó)六國(guó)以地賂秦相比，有國(guó)之而無(wú)不及，下場(chǎng)更加不堪設(shè)想，于是寫下了這偏醒世文章。
所以，結(jié)合背景，我們能夠更加體察到作者的一片愛國(guó)之情。
三、小結(jié)。
本文立論鮮明，論證嚴(yán)密，脈絡(luò)清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。
語(yǔ)言上，長(zhǎng)短相間、整散交錯(cuò)。確如王安石云：“蘇明允有戰(zhàn)國(guó)縱橫之學(xué)”。
文章字里行間包含著作者的感情，不僅有“嗚呼”、“悲夫”這樣感情強(qiáng)烈的感嘆，就是在夾敘夾議的文字中，也洋溢著作者的情感，如對(duì)以地賂秦的憎惡，對(duì)“義不賂秦”的贊賞，對(duì)“用武而不終”的惋惜，對(duì)為國(guó)者為積威之所劫的痛惜、激憤，都溢于言表，有著強(qiáng)烈的感染力，使文章不僅以理服人，而且以情感人。
四、齊讀課文。
五、布置作業(yè)。
背誦課文;。
比較閱讀《過秦論》;。
學(xué)習(xí)蘇轍《六國(guó)論》。
第三課時(shí)。
教學(xué)要點(diǎn)：比較閱讀。
教學(xué)過程：
一、檢查背誦。
背誦中心論點(diǎn)句、.寫作意圖句;背誦全文。
二、比較《過秦論》。
1、都是史論文。
2、都借古諷今，以史致用，都得源于作者的憂國(guó)情?
過》諷諫漢武帝施行仁政，防止重蹈秦朝施行暴政而迅速滅亡的覆轍;《六》諷諫宋王朝要以六國(guó)為鑒，奮起抵御外侮。
3、論證方法：都云對(duì)比論證方法。
4、中心論點(diǎn)的提出：《過》卒章顯志，《六》開門見山。
5、語(yǔ)言：同：多排偶句，句式整齊;長(zhǎng)短相間，錯(cuò)落有致。
不同：《過》詞采華麗，《六》淺顯易懂。
三、學(xué)習(xí)另二篇《六國(guó)論》。
一是蘇轍的，見教材。一是李楨的(節(jié)選)。
四、布置作業(yè)。
寫一篇作文，題目是“從歷史看天下興亡”
附：從歷史看天下興亡。
1、各家關(guān)于天下興亡的觀點(diǎn)(高一年級(jí))。
過秦論》：仁義不施而攻守之勢(shì)異也。
伶官傳序》：憂勞可以興國(guó)，逸豫可以記身。
諫太宗十思疏》：居安思危，戒奢以儉。
出師表》：廣開言路、親賢遠(yuǎn)佞。
孟子二章》：得道多助，失道寡助。
阿房宮賦》：戒奢以儉。
鄒忌諷齊王納諫》：廣開言路。
勾踐滅吳》：勵(lì)精圖治，心憂天下，尊賢重士，法紀(jì)嚴(yán)明。
觸龍說趙太后》：磨煉國(guó)君意志，培養(yǎng)能君主。
季氏將劃顓臾》：君賢臣能且上下精誠(chéng)團(tuán)結(jié)。
六國(guó)論》(蘇轍)：六國(guó)相互背盟敗約而失韓魏之天下要沖。
高考語(yǔ)文仿寫教案篇十
內(nèi)容簡(jiǎn)介:。
【復(fù)習(xí)目標(biāo)】。
1、了解好的結(jié)尾是什么樣的。
2：掌握擬寫結(jié)尾的幾種方法。
i、知識(shí)網(wǎng)絡(luò)圖。
擬寫結(jié)尾的幾種方法：
ii、綜合應(yīng)用探究。
(學(xué)習(xí)內(nèi)容)。
問題：什么樣的結(jié)尾是好結(jié)尾。
【歸納總結(jié)】。
一篇主題鮮明、構(gòu)思新穎的文章,如果有一個(gè)蹩腳的結(jié)尾,會(huì)使整篇文章黯然失色。
失敗的作文結(jié)尾常常表現(xiàn)為以下幾種缺陷。首先,是文章沒有結(jié)尾。這類文章的結(jié)尾常常是不當(dāng)止而硬止,即還沒有把文章寫完,文章的結(jié)構(gòu)還不完整,主題還未得到充分體現(xiàn)。其次,是文章的結(jié)尾畫蛇添足。這類文章常常是文章已經(jīng)寫完,中心已經(jīng)表達(dá)清楚,事情已經(jīng)敘述完整,形象已經(jīng)鮮明突出,事理已經(jīng)闡釋明白,文章本該結(jié)束,可是當(dāng)止而未止,拖泥帶水,蕪雜不堪,以致沖淡甚至掩蓋了主題。再次,是文章的結(jié)尾與中心不一致。這類文章常常是文章的結(jié)尾未與主題照應(yīng),忽視了結(jié)尾與主旨的統(tǒng)一性,從而損害了文章中心思想的表達(dá)。
由此可見,結(jié)尾對(duì)一篇完整的文章來(lái)說很重要,要想提高作文的質(zhì)量必須注意結(jié)尾的技巧。
高考語(yǔ)文仿寫教案篇十一
教學(xué)目標(biāo)：
1、品味詩(shī)歌精彩的語(yǔ)言。
2、學(xué)習(xí)想象、夸張等藝術(shù)手法。
重點(diǎn)難點(diǎn)：品味鑒賞詩(shī)歌語(yǔ)言。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)語(yǔ)。
時(shí)間穿越千年，而今唐詩(shī)依然被我們吟唱。這燦爛的詩(shī)園中，有一個(gè)人曾為唐詩(shī)樹起一面獵獵大旗，引領(lǐng)唐詩(shī)走上了浪漫主義的高峰。他就是詩(shī)仙——李白。
因?yàn)槔畎子蓄w狂放之心，所以他只須把胸中那口氣噴出便成就華美的篇章。
于是有“黃河之水天上來(lái)”壯闊;。
于是有“仰天大笑出門去”得意;。
于是有“天生我材必有用”自信。
他的詩(shī)中更有如席的雪花，三千之飛瀑;以及他的危樓摘星，他的夢(mèng)飛吳越無(wú)不讓我們感受到想象之奇妙。
所以也只有狂放的李白，能舉起詩(shī)歌的火炬，來(lái)照亮輝煌壯麗的唐代文明。
今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)被人稱為“奇之又奇，然自騷人以還，鮮有此調(diào)也”的詩(shī)篇《蜀道難》，體會(huì)李白浪漫主義的詩(shī)風(fēng)。
二、展示教學(xué)目標(biāo)。
1、品味詩(shī)歌精彩的語(yǔ)言。
2、學(xué)習(xí)想象、夸張等藝術(shù)手法。
三、向大家介紹三種讀詩(shī)方法。
(1)響讀——放聲朗讀，初感文意。
(2)品讀——領(lǐng)悟語(yǔ)言、學(xué)習(xí)寫法。
(3)吟誦——入情入境，審美體驗(yàn)。
四、響讀課文。
1、學(xué)生自由朗讀，感知詩(shī)歌大意。
標(biāo)出自己讀不準(zhǔn)的字詞。
明確字詞的準(zhǔn)確讀音。
2、請(qǐng)大家簡(jiǎn)單說說詩(shī)歌寫了什么內(nèi)容，談?wù)剬?duì)印象最深的詩(shī)句的理解。
(學(xué)生交流展示)。
——大家初讀此詩(shī)，感受到了蜀道的雄奇險(xiǎn)峻，體會(huì)到作者對(duì)朋友入蜀艱難和蜀地不可久居勸誡。詩(shī)中想象、夸張的大氣，讓人讀之難忘。
五、下面老師范讀課文，初步體會(huì)詩(shī)歌的情感。
3、找出詩(shī)中最能體現(xiàn)作者思想感情走向的詩(shī)句，并解說。(學(xué)生交流)。
(在文中三次出現(xiàn)的“蜀道之難難于上青天”句子。)。
“蜀道之難，難于上青天，使人聽此凋朱顏!”蜀道之險(xiǎn)，讓人又驚又怕，畏懼不敢前行;。
“蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟!”劍閣“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開”之地，面對(duì)地勢(shì)兇險(xiǎn)，戰(zhàn)禍慘烈，人只有嘆息之情，作者也只能為朋友擔(dān)憂了。
讀至此大家已初感詩(shī)文用語(yǔ)之奇。
(明確嘆：高(驚)。
嘆：險(xiǎn)(懼)。
嘆：兇)(憂)(板書)。
高考語(yǔ)文仿寫教案篇十二
曹操東漢未年建安時(shí)期詩(shī)人，他的詩(shī)大多以樂府舊題表現(xiàn)新內(nèi)容。
他的風(fēng)格基本是蒼涼悲壯。
《短歌行》是一首樂府舊題。
一、本文主旨。
本詩(shī)寫作于曹操晚年，抒寫了作者復(fù)雜深沉的情懷。在詩(shī)中，他感嘆光陰易逝，功業(yè)難成，抒發(fā)了渴望招納賢才共圖大業(yè)的急切心情，表現(xiàn)出建功立業(yè)的強(qiáng)烈愿望和積極進(jìn)取的人生態(tài)度。詩(shī)中雖也流露出人生苦短的愁悶，但作者的精神實(shí)質(zhì)是昂揚(yáng)向上的，積極進(jìn)取的。
二、詞語(yǔ)解釋。
1、對(duì)酒當(dāng)歌。當(dāng)：面對(duì);。
2、但為君故。但：只是;。
3、何時(shí)可掇。掇：拾取;。
4、契闊談宴。契闊：聚散;。
5、枉用相存。問候枉駕前來(lái)的賢才。
三、課文串講。
全詩(shī)共分為三層。
第一層，前八句，感嘆人生苦短，憂思難忘;。
第二層，(青青子衿——心念舊恩)求賢不得的憂愁和誠(chéng)心納賢的態(tài)度。
分為四小層。
(1)(——沉吟至今)自己對(duì)賢才的思念;。
(2)(——鼓瑟吹笙)表示對(duì)賢才真誠(chéng)歡迎的態(tài)度;。
(3)(——不可斷絕)賢才不易得，自己憂心不斷;。
(4)(——心念舊恩)希望老朋友能前來(lái)，為自己舉賢薦能。
第三層，(月明星稀——)惋惜賢才未得明主，自己有廣招人才的信心和統(tǒng)一天下的雄心。
《學(xué)習(xí)要點(diǎn)》。
分析前八句的內(nèi)容。
前四句，感嘆年歲已老，功業(yè)未成，“譬如朝露”用比喻手法，感嘆人生苦短。接著四句，寫政治抱負(fù)未得實(shí)現(xiàn)，心情苦悶，想借酒澆愁。
分析詩(shī)中思賢若渴的情意。
“青青子衿，悠悠我心”，借用來(lái)表達(dá)對(duì)賢才由來(lái)已九的思念之情：“呦呦鹿鳴”借用來(lái)抒發(fā)詩(shī)人熱烈歡迎賢才到來(lái)的情景。下面著重描寫詩(shī)人求賢不得的惆悵和苦悶，設(shè)想眾多賢才故友遠(yuǎn)道前來(lái)的幻影，表達(dá)作者對(duì)賢才的無(wú)比思慕的心情。
作者描寫賢才無(wú)所依托，殷切希望賢才來(lái)到自己身邊，助己完成統(tǒng)一大業(yè)。
詩(shī)中“月明星稀”四句，比喻當(dāng)時(shí)賢才流散各地，無(wú)所依托?！吧讲粎捀摺彼木洌栌弥芄牡涔?，以周公自比，渴望得到更多的賢才，建功立業(yè)。
重點(diǎn)掌握本詩(shī)運(yùn)用比喻的手法。
“譬如朝露”來(lái)比喻人生短暫;。
“我有佳賓，鼓瑟吹笙”比喻自己由衷地禮賢下士;。
“月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依”比喻賢才沒有明主可投;。
“山不厭高，水不厭深，周公吐哺，天下歸心”自比周公，表達(dá)求賢若渴的心情。
重點(diǎn)掌握善用典故的作用。
“青青子衿，悠悠我心”出自《詩(shī)經(jīng)》，表達(dá)詩(shī)人念念不忘賢才的真情;。
“山不厭高，水不厭深”出自《管子》，抒發(fā)作者渴求賢才的心情;。
“周公吐哺，天下歸心”表達(dá)作者禮賢納士的心情，和天下統(tǒng)一的期望;。
《重點(diǎn)段落分析》。
“月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依?山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心?！?BR> 表達(dá)作者的思想感情。
表達(dá)作者思賢若渴，希望得到賢才輔佐的心情。
找出比喻的手法。
前六句。
用典句。
“周公吐哺，天下歸心”。表示自己要像周公那樣，招攬人才。
高考語(yǔ)文仿寫教案篇十三
高三專題復(fù)習(xí)課：“仿寫句子”教學(xué)設(shè)計(jì)(網(wǎng)友來(lái)稿)。
廣州市三十三中學(xué)胡艷麗。
一．學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1．了解近年“仿寫句子”題的命題思路、題型特點(diǎn)。
2．掌握仿句的基本方法，使學(xué)生寫出“形似意通”的句子來(lái)。
3．訓(xùn)練學(xué)生思維的嚴(yán)密性和流暢性，提高學(xué)生語(yǔ)言運(yùn)用和表達(dá)能力，并自覺靈活地遷移到作文實(shí)踐中。
二．對(duì)象分析：
1．學(xué)習(xí)內(nèi)容分析。
“仿寫句子”是近年高考的必考內(nèi)容之一。能力層級(jí)屬d，即應(yīng)用層級(jí)，題型常在第二卷中以主觀題的形式出現(xiàn)，難度較大。能否迅速準(zhǔn)確地組織語(yǔ)言，寫出“形似意通”的句子來(lái)，是學(xué)生語(yǔ)言運(yùn)用能力強(qiáng)弱的一種反映，也是體現(xiàn)學(xué)生思維嚴(yán)密性和流暢性的一個(gè)重要指標(biāo)。因此，教師要指導(dǎo)好學(xué)生系統(tǒng)掌握這方面的知識(shí)，認(rèn)真研究題型與解題思路，掌握仿句的基本方法。
2．學(xué)生情況分析。
學(xué)生雖然對(duì)“仿寫句子”略知一二，有一定的感性認(rèn)識(shí)，但由于還未進(jìn)行過系統(tǒng)的復(fù)習(xí)和歸納，未掌握仿句的方法，對(duì)該題的應(yīng)試能力往往不盡人意，常寫出“形不似，意不通”或“形似意不通”的句子來(lái)，因此，本節(jié)課的重點(diǎn)是借助學(xué)生仿寫中常出現(xiàn)的毛病，引導(dǎo)學(xué)生掌握仿寫的基本步驟，從而寫出“形似意通”的句子來(lái)。
三．學(xué)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
重點(diǎn)：掌握仿句的基本要求和基本步驟，尤其是底一步審題。
難點(diǎn)：使學(xué)生能具體操作，初步內(nèi)化成一種能力。
四．學(xué)習(xí)時(shí)間：
1~2課時(shí)，本公開課為第一課時(shí)。
五．學(xué)習(xí)媒體：
自制ppt課件，實(shí)物投影。
六．教學(xué)過程：
（一）導(dǎo)入課題。
（二）呈現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)。
（三）精選典型高考題分析。
借助powerpoint出示94年，的高考題，讓學(xué)生明白仿句命題有什么特點(diǎn)，考查的是哪些知識(shí)點(diǎn)，仿寫的基本步驟是什么。
（94全國(guó)）請(qǐng)?jiān)谙旅娴臋M線上緊接上文再寫一個(gè)句子。
要求：1）另舉一個(gè)事例。
2）句式與畫橫線的一句相同。
古往今來(lái)，彪炳史冊(cè)的杰出人物，都曾做過非同尋常的努力，因而在事業(yè)。
上創(chuàng)造了輝煌的業(yè)績(jī)。如果沒有李時(shí)珍跋山涉水、嘗遍百草，沒有他數(shù)十年如一日的搜集整理、筆耕不息，哪會(huì)有藥學(xué)著作《本草綱目》的問世！
1．請(qǐng)學(xué)生判斷并分析下列句子是否正確：
（1）如果沒有媽媽的十月懷胎，沒有爸爸的`精心養(yǎng)育，哪會(huì)有我的今天！
(2)如果沒有司馬遷的忍辱負(fù)重，發(fā)憤寫作，就不可能有《史記》的問世！
2.教師明確：
（4）雖以“彪炳史冊(cè)的杰出人物”司馬遷為例子，但句式上與畫線句子不同，沒達(dá)到仿寫要求。形未似。
3.學(xué)生討論，教師點(diǎn)撥本題仿寫要點(diǎn)：
句式上：a、假設(shè)關(guān)系，如果……。
b、否定的形式且含有并列關(guān)系，沒有……沒有……。
c、含有反問語(yǔ)氣，哪里……。
內(nèi)容上：a、寫彪炳史冊(cè)的杰出人物。
b．寫他們的光輝業(yè)績(jī)。
2．學(xué)生根據(jù)以上要點(diǎn)，相互討論，試做仿寫，教師巡堂。
3．推薦本班或當(dāng)年考生的優(yōu)秀句子，如：
a．如果沒有愛迪生夜以繼日、潛心研究，沒有他含辛茹苦、反復(fù)試驗(yàn)，哪會(huì)有白熾燈的及早發(fā)明！
b．如果沒有陳景潤(rùn)嘔心瀝血、備受艱辛，沒有他十幾年如一日的運(yùn)算推理、鉆研不止，哪會(huì)有數(shù)學(xué)難題“哥德巴赫猜想”的突破！
（99全國(guó)高考題）在橫線上填入恰當(dāng)?shù)木渥樱M成前后呼應(yīng)的排比句。
[4]。
高考語(yǔ)文仿寫教案篇十四
第二，不能懶，老師講的課文原意和寓意，平時(shí)要琢磨，不要死背，否則，會(huì)大腦超負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn)，會(huì)死機(jī)的。
第三，不許懶，該記憶的課文原文背誦，作者，翻譯，你不背，真的沒戲。
第四，要會(huì)聽，我們每次課我都會(huì)隨手寫一些作文文字，你要記錄我的寫作方法，而不是聽完之后就啥也不知道了，這樣的學(xué)習(xí)沒有太大用。
第五，家長(zhǎng)會(huì)陪讀，促進(jìn)同學(xué)完成學(xué)習(xí)任務(wù)?比如聽寫和背誦。。。這項(xiàng)作業(yè)是同學(xué)自己不能的。
第六，語(yǔ)文150分，要想考取好成績(jī)，寫作是大關(guān)，但是寫作的前提是會(huì)深閱讀和精讀。我們上課講的方法，家長(zhǎng)要幫助進(jìn)行貫徹和執(zhí)行。
高考語(yǔ)文仿寫教案篇十五
《裝在套子里的人》：
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)語(yǔ)激趣：
契訶夫是十九世紀(jì)俄國(guó)世界的短篇小說大師，批判現(xiàn)實(shí)主義作家。一生寫了七八百篇短篇小說和中篇小說，以及十來(lái)個(gè)劇本，深刻地揭露了俄國(guó)社會(huì)的各種病態(tài)，猛烈抨擊了沙皇專制制度。他的小說有著獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，這就是樸實(shí)、簡(jiǎn)練，同時(shí)富于幽默感;善于用不多和文字表現(xiàn)深刻的主題。
二、憶舊入新：
提問：初中時(shí)我們學(xué)過俄國(guó)作家契訶夫的什么小說?(聯(lián)系前后文，加深對(duì)課文的理解。)。
討論，明確：契訶夫的小說《變色龍》，其主人公奧楚蔑洛夫是個(gè)見風(fēng)使舵的警官，他一定給同學(xué)們留下了深刻的印象。今天，我們?cè)賹W(xué)一篇契訶夫的短篇小說《裝在套子里的人》。
三、由標(biāo)題設(shè)問引入探討課文。(學(xué)生在朗讀的基礎(chǔ)上，教師提出如下問題與學(xué)生一起討論)。
1、“裝在套子里的人”是誰(shuí)?(找課文的主要人物。)。
討論，明確：一個(gè)普通的中學(xué)希臘語(yǔ)教員別里科夫，一個(gè)轄制了整個(gè)學(xué)校，甚至整個(gè)城市十五年的一個(gè)普通人。)。
2、別里科夫有哪些套子?(了解人物的性格特征)。
討論，明確：生活上的套子：衣著打扮方面，生活用具、習(xí)慣方面。
思想上的套子：凡是政府規(guī)定禁止什么，他無(wú)條件擁護(hù);。
凡是違背法令、脫離常規(guī)、不合規(guī)矩的事，他就悶悶不樂。
職業(yè)上的套子：教古代語(yǔ)言，躲避現(xiàn)實(shí)生活。
論調(diào)上的套子：千萬(wàn)別鬧出什么亂子。
3、別里科夫大熱天裝在套子里一定很不舒服，為什么不鉆出來(lái)，卻心甘情愿越鉆越深?(產(chǎn)生這種悲劇的主觀原因)。
討論，明確：現(xiàn)實(shí)生活刺激他，驚嚇?biāo)?，老是鬧得他六神不安。他藏進(jìn)套子，借此躲避現(xiàn)實(shí)生活。
4、標(biāo)題可否改為《鉆在套子里的人》或者《鎖在套子里的人》?(由對(duì)教材的分析過度到理論的把握)。
討論，明確：不能。因?yàn)椤般@”是自覺自愿的行為，“鎖”是強(qiáng)制行為，而“裝”有一定的自愿行為，也有被別人強(qiáng)行放進(jìn)去的意思，別里科夫正是這樣。
5、是被誰(shuí)放進(jìn)去的?為什么要放進(jìn)去?(揭露社會(huì)根源)。
討論，明確：長(zhǎng)期以來(lái)反動(dòng)的沙皇專制統(tǒng)治，愚民政策。
6、現(xiàn)實(shí)生活中，有沒有套子?可以分為哪幾類?(理論聯(lián)系實(shí)際)。
(略)如課本，標(biāo)準(zhǔn)答案，各種規(guī)章制度。分為三類。
四、你喜歡什么樣套子?為什么?(提高認(rèn)知能力、判斷能力)。
(學(xué)生自由回答，教師適時(shí)點(diǎn)撥。然后寫一篇短文。)。
五、教師總結(jié)。
通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們認(rèn)識(shí)到書本知識(shí)必須與生活廣泛地聯(lián)系起來(lái)，在學(xué)習(xí)中，展開充分的想象和聯(lián)想，才能把課本學(xué)好，學(xué)活。
高考語(yǔ)文仿寫教案篇十六
教學(xué)目標(biāo)：
一、熟讀課文，掌握重要的文言實(shí)、虛詞，積累文言知識(shí)。
二、品味文中的語(yǔ)言，理清課文內(nèi)容層次，理解作者的生死觀。?
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
引導(dǎo)學(xué)生理解作者在文中由喜到悲的感情變化，認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆中所蘊(yùn)涵的積極情緒。
教學(xué)方法：
誦讀法、討論法、點(diǎn)撥法。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課(讓學(xué)生看圖片)。
王羲之的《蘭亭集序》既是書中極品，又是文中上品。據(jù)歷史記載，唐太宗千方百計(jì)搜覓真跡，并日夜賞玩臨摹之，以致形成了宮廷上下競(jìng)相臨書的盛況。唐太宗駕崩，此真跡又作為殉葬品埋入地下，后來(lái)此墓被盜，真跡永遠(yuǎn)失蹤，成為千古憾事。我們現(xiàn)在所見的是唐代馮承素的摹本。它跨越千年，魅力長(zhǎng)在，歷代文人吟誦品評(píng)，不能釋懷，今天，我們就繼續(xù)來(lái)欣賞這篇傳世佳作。
(板書課題：蘭亭集序王羲之)。
二、檢查預(yù)習(xí)。
1、學(xué)生背誦前兩段。
2、文言知識(shí)積累(見幻燈片)。
三、研習(xí)課文。
1.教師配樂范背課文。
學(xué)生找出感情變化的詞語(yǔ)，把握作者感情變化線索。
明確：樂——痛——悲。
2.回顧第一、二段：“信可樂也”，作者參加蘭亭修禊事，樂因何而生?
學(xué)生回答后明確：
時(shí)令宜人--樂，高朋滿座--樂，環(huán)境幽美--樂，活動(dòng)高雅--樂，天氣晴朗--樂?？偠灾?，能“游目騁懷”“暢敘幽情”“信可樂也”。
(板書“樂”：良辰、美景、賞心、樂事)。
3、讀第三段。
討論提示：
第二自然段有兩層意思：第一層“夫人之相與…放浪形骸之外”。
“夫”字為抒發(fā)感慨的標(biāo)志。作者從人們?yōu)槿颂幨赖姆绞饺胧郑源藶榍腥朦c(diǎn)，引出第二層的感慨：“雖趣舍萬(wàn)殊…豈不痛哉!”
第一個(gè)分號(hào)所在句講了兩種人生態(tài)度——“晤言一室之內(nèi)”與“放浪形骸之外”。第二個(gè)分號(hào)所在句講了兩種人生體驗(yàn)——“欣于所遇……快然自足”與“所之既倦，情隨事遷”。第四句講了兩種人生“痛”事——“向之所欣……化為陳跡”與“修短隨化，終期于盡”。
討論后明確：
這種“痛”是痛惜之情，是對(duì)“人生短暫，世事無(wú)?！薄叭松喽?，命運(yùn)難測(cè)”的痛惜。作者從不同處世形態(tài)的共性——“情”“懷“出發(fā)，抒發(fā)了自己“重死生”的感慨。
雖然兩種人有不同的人生態(tài)度，但是，在此時(shí)此地，他們的生命體驗(yàn)卻是驚人的一致，那就是——痛!
(板書：痛人生短暫，世事無(wú)常)。
學(xué)生再讀第三段。
高考語(yǔ)文仿寫教案篇十七
一、自讀要求：
(一)了解莊子及其作品、思想。
(二)結(jié)合課文注釋及工具書讀通全文。
(三)熟讀課文，背誦的一段。
二、學(xué)習(xí)側(cè)重點(diǎn)：
(一)對(duì)比手法的運(yùn)用。
(二)超乎尋常的想象力。
(三)寓言體的特點(diǎn)。
(四)浪漫主義的奇麗色彩和汪洋恣肆的藝術(shù)風(fēng)格。
(解說)本文是一篇想象奇特、對(duì)比鮮明、極富浪漫主義色彩的寓言體文章，因此重點(diǎn)研究學(xué)習(xí)這些方面，對(duì)于了解莊子及其作品的全貌，并在此基礎(chǔ)上有所借鑒、發(fā)揮與創(chuàng)造極有幫助，有利于我們培養(yǎng)創(chuàng)造性的人才。
[自讀程序]。
一、在教師簡(jiǎn)要交代作者及其作品、思想的基礎(chǔ)上，學(xué)生獨(dú)立地借助工具書及課文注釋通讀全文。初步體會(huì)文章的思想內(nèi)容及藝術(shù)風(fēng)格。
二、在獨(dú)立閱讀的基礎(chǔ)上，分小組對(duì)自讀時(shí)存在的問題、疑難進(jìn)行針對(duì)性研究。
三、在研究的基礎(chǔ)上分小組向教師質(zhì)疑，教師針對(duì)學(xué)生的提問有選擇地予以答疑。
四、強(qiáng)化性自讀檢測(cè)。
(解說)對(duì)于閱讀課文，教師必須對(duì)學(xué)生放開手腳，訓(xùn)練和培養(yǎng)他們的自讀習(xí)慣，提高他們利用教材本身和工具自我學(xué)習(xí)的能力。為此，教師可采用研究性學(xué)習(xí)的方法和手段，培養(yǎng)其合作精神和研究習(xí)慣。
[自讀點(diǎn)撥]。
一、莊子及其作品。
莊子(公元前369-前286年)，名周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)宋國(guó)人。的哲學(xué)家、文學(xué)家。道家學(xué)派的代表人物。莊子生活在一個(gè)社會(huì)矛盾極其復(fù)雜的時(shí)代，做過漆園吏。他對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿，不與統(tǒng)治階級(jí)合作。相傳楚王曾經(jīng)用千金聘禮請(qǐng)他為相，被他拒絕。
莊子的生平事跡流傳下來(lái)的不多，我們僅能從《史記》和《莊子》中了解一點(diǎn)零碎的東西。他對(duì)后人的影響主要是《莊子》一書。〈《莊子》具有極高的文學(xué)價(jià)值。文筆汪洋態(tài)肆，想象奇特豐富，氣勢(shì)波瀾壯闊?！肚f子》共33篇、內(nèi)篇7篇是莊子所作，外篇15篇和雜篇11篇學(xué)術(shù)界認(rèn)為是他人偽作。《莊子》善于虛構(gòu)，十有__是寓言作品。莊子的想象力十分豐富，語(yǔ)言運(yùn)用自如，靈活變化，能把一些微妙難言的哲理說得引人人勝。魯迅先生說:其文汪洋辟闔，儀態(tài)萬(wàn)方，晚周諸子之作，莫能先也。(《漢文學(xué)史綱要》)郭沫若說：以思想家而兼文章家的人，在中國(guó)古代哲人中，實(shí)在是。(《莊子與魯迅》)也有人稱他的作品是文學(xué)的哲學(xué)、哲學(xué)的文學(xué)。
二、莊子的思想。
莊子哲學(xué)是生命哲學(xué)。
他以人的完整生命為起點(diǎn)來(lái)思考人應(yīng)當(dāng)度過一個(gè)怎樣的生活旅程。他超越了任何知識(shí)體系和意識(shí)形態(tài)的限制，站在天道的環(huán)中和人生邊上來(lái)反思人生。因此，他的思考具有終極意義。那些從某種意識(shí)形態(tài)立場(chǎng)出發(fā)的批評(píng)家們必然缺乏與他對(duì)話的基礎(chǔ)，更沒有無(wú)端攻擊他的權(quán)利。
人活著，這是第一個(gè)無(wú)可懷疑的存在論意義上的基本事實(shí)，沒有比它更優(yōu)先的。
人活著，是為了追求一個(gè)更幸福的生活，更歡樂的人生，這是目的，沒有比它更重要了。
哲學(xué)家只是用不同的方式解釋世界，而問題在于創(chuàng)造生命。
上一章講天道觀，天道作為大宗師，是人生追求的境界，也是全部思想的綱領(lǐng)。以下幾章皆由此延展開拓出去，反過來(lái)又深化了這一主旨。
莊子說有，但首先要認(rèn)清人生的苦難和苦難的根源。
既然苦酒是自己釀成的，還是要先嘗一口。
這是個(gè)亂世。養(yǎng)形必先之以物，物有余而形不養(yǎng)者有之矣。有生必先無(wú)離形，形不離而生之者有之矣。生之來(lái)不能卻，其去不能過，悲夫!世之人以為養(yǎng)形足以存生，而養(yǎng)形果不足以存生，則奚足為哉?雖不足為而不可不為者，其為不免矣。
莊子說，百年大木，被割開做成犧尊，加以青黃之色的文飾，而不用的部分被棄于溝中，犧尊與棄木相比，美丑雖有差別，但從喪失本性來(lái)說是一樣的。夏桀、盜跖與曾參、史魚相比，行為的好壞是有差別的，然而從喪失本性來(lái)說都是一樣的。(《天地》)。
但這并不是說，善惡本身沒有差別，而是說，相對(duì)于天道和天人合一的本性來(lái)說，這種對(duì)立是沒有意義的，甚至在失性上是一致的。有人認(rèn)為道家鼓吹無(wú)惡不作與居仁行義一樣自然，一樣合理，其實(shí)是莫大的誤解。
莊子接著說，喪失本性的表現(xiàn)有五種：一是五色亂目，使目不明;二是五聲亂耳，使耳不聰;三是五臭熏鼻，激擾嗅覺;四是五味濁口，敗壞味覺;五是好惡迷亂人心，使性情浮動(dòng)。這五者，都是生命的禍害。(《天地》)。
那么，是不是五味濁口人就不該吃飯?五色亂目人就該做睜眼睛?五聲亂耳就該掩耳盜鈴?當(dāng)然不是。五色未必亂目，但若失去本性，被五色所炫惑，那么當(dāng)然心神搖蕩，追逐美色去了。好惡未必亂心，但有好惡就必然有某種立場(chǎng)和先入之見，如果固執(zhí)地堅(jiān)守這種立場(chǎng)和由此而來(lái)的善惡正邪分別，那么要是它們不合天道的話，則必然帶來(lái)惡果。
小夫之知，離不開應(yīng)酬交際，勞弊精神于淺陋瑣事，卻想普渡眾生，引導(dǎo)萬(wàn)物，以達(dá)到太一形虛的境界。像這樣，只是為宇宙形像所迷惑，勞累身體而無(wú)法認(rèn)識(shí)太初之境。……悲哉乎!你們的心智拘泥在毫末小事上，怎么會(huì)知道大寧的境界呢?(《列御寇》)。
因此，人生并不必然痛苦，至樂、天樂也是可以獲得的，這就看你懷著一顆什么樣的心靈。
三、關(guān)于《逍遙游》。
《逍遙游》是《莊子》中的代表作品，列于《內(nèi)篇》之首。逍遙游的意思，是指無(wú)所依賴、絕對(duì)自由地遨游永恒的精神世界。
莊子天才卓絕，聰明勤奮，其學(xué)無(wú)所不窺(《史記·老子韓非列傳》)，并非生來(lái)就無(wú)用世之心。但是，而今也以天下惑，予雖有祈向，不可得也(《莊子·天地》)。一方面竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯(《胠篋》)的__社會(huì)使他不屑與之為伍，另一方面，王公大人不能器之(《史記·老子韓非列傳》)的現(xiàn)實(shí)處境又使他無(wú)法一展抱負(fù)。人世間既然如此沉濁，不可與莊語(yǔ)(《天下》)，他追求自由的心靈只好在幻想的天地里翱翔，在絕對(duì)自由的境界里尋求解脫。正是在這種情況下，他寫出了苦悶心靈的追求之歌《逍遙游》。
全文若即若離，疏而難分。為分析方便，權(quán)且分為三段。第一段從篇首至圣人無(wú)名。作者采用了先述后議、先破后立的寫作順序，首先通過描繪一系列具體事物形象地說明：無(wú)論是扶搖而上的乘天大鵬，還是決起而飛的蓬間小雀，也無(wú)論是不知晦朔的短命朝菌，還是春秋八千的長(zhǎng)壽大椿，它們之間雖然有著大小之分，長(zhǎng)短之別，但有所依賴，有所期待都是一樣的，都是并不得逍遙游，進(jìn)不了絕對(duì)自由的境界的。然后又通過三個(gè)層次的人物來(lái)反復(fù)申明絕對(duì)自由的難得。那些為世所累，心系功名的知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國(guó)者自不必說，就是定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境的宋榮子之流仍是猶有未樹;列子雖然已能御風(fēng)而行，勝過宋榮子，但是仍然猶有所待，待于風(fēng)，算不上逍遙游。怎樣才能無(wú)所待地去作逍遙游呢?莊子在本段的最后說：必須能夠乘天地之正(順著天地的法則，亦即自然規(guī)律)，御六氣之辯(駕馭陰、陽(yáng)、風(fēng)、雨、晦、明的各種變化)以游無(wú)窮(不受時(shí)間、空間的限制)，才是無(wú)所待，才是逍遙游。什么人能達(dá)到這種境界呢?唯有無(wú)己的至人。無(wú)己就是忘記自身的存在，做到任乎自然，順乎物理，把自己的形體連同思想都看作是虛幻的不存在之物，也就無(wú)所限，無(wú)所待了，也就絕對(duì)自由地作逍遙游了。
他所想像的境界也是獨(dú)一無(wú)二的，那個(gè)乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮的境界，除了莊子又有誰(shuí)創(chuàng)造得出呢?不僅如此，作者還通過姑射山神人肌膚若冰雪，淖約若處子的美麗形象，將那種境界人格化、具體化，使人明知其假，寧信其真。
把自己的縹緲幻想寫得這樣實(shí)在，這樣美妙，除了莊子，恐怕也沒有第二個(gè)人了。莊子隨心所欲地想像出這些物事、境界，并非空言誑人，而是其構(gòu)思匠心的必然體現(xiàn)。他極寫鵬之大，椿之壽，一則造成一種聲勢(shì)，一種氛圍，引人入勝;二則形成一種對(duì)比，一種暗示--以鵬之大暗示人之小，以椿之長(zhǎng)壽暗示人生之短暫。
大鵬必須乘風(fēng)而飛，尚且要有所待，人生的不自由不難想見;重負(fù)之下，立言、立功、立名還有什么意義，爭(zhēng)名奪利根本沒有價(jià)值，而出路只有一條，就是無(wú)為、無(wú)己，在無(wú)何有之鄉(xiāng)去作逍遙游!
其次是熾烈而隱蔽的情感?？赐噶巳碎g的沉濁骯臟，莊子耽溺于純潔無(wú)瑕的幻想王國(guó)中，否定了爭(zhēng)名奪利、爾虞我詐的世人。
莊子醉心于動(dòng)物、植物與神仙的世界里，所以文章的大部分篇幅都在寫虛的、空的、幻想的、非人世的事物，似乎做到了無(wú)己;但是謬悠之說，荒唐之言，無(wú)端崖之辭(《天下》)的背后有深深的苦悶，虛幻的無(wú)何有之鄉(xiāng)產(chǎn)生于對(duì)人間世的絕望，他追求著逍遙卻無(wú)法擺脫人生的羈絆。他把至人的境界寫得那樣不可企及，其中不正隱約露出他追求逍遙而不可得的苦惱失望嗎?他把那個(gè)不食五谷，吸風(fēng)飲露的神人寫得那樣美麗絕倫，其中不正燃燒著他那熾烈的、對(duì)美好理想的追求之火嗎?還有，他雖然提出應(yīng)該無(wú)己，物我不分，卻發(fā)自內(nèi)心地認(rèn)為小知不及大知，小年不及大年。
由此可見他對(duì)智慧的重視，對(duì)生命的熱愛;可見這個(gè)一心要飛離人世的作者要否定的不是人生社會(huì)，而只是人生社會(huì)的黑暗和骯臟。這里還有必要提到大鵬這個(gè)形象。盡管作者從原則上否定了大鵬，但是卻義正辭嚴(yán)地駁斥了蜩與學(xué)鳩的嘲笑，強(qiáng)調(diào)指出有小大之辯，并且三次用濃墨重彩，不避重復(fù)地描繪了大鵬的雄偉形象，熱愛之情躍然紙上。這是為什么呢?也許，作者在才能無(wú)雙、向往著逍遙卻無(wú)法逍遙的大鵬的形象里，正隱藏著自己難言的苦情。
什么苦情呢?我們不妨作這樣的比較想像：一只大鵬在茫茫北冥中沖天而起，一顆心靈在深深苦悶中掙扎而出，幻想翅膀張開了，怒而飛向無(wú)何有之鄉(xiāng)……有所待的大鵬失敗了，那么心靈呢?有所求的心靈能在那廣漠之野找到慰藉嗎?答案顯然是否定的。那雄偉的大鵬形象所體現(xiàn)的正是作者這種欲飛的理想和無(wú)法飛走的悲哀。
四、簡(jiǎn)論《莊子》寓言的藝術(shù)特色。
申韓列傳》中亦指出其著書十余萬(wàn)言，大抵率寓言也?！肚f子》全書大小寓言共計(jì)二百多個(gè)，其短者或二十多字，其長(zhǎng)者或千余字;有些篇目全部由寓言排比而成，有些篇目干脆通篇就是一個(gè)寓言。如此大量采用寓言來(lái)傳達(dá)自己的思想的即便在整個(gè)中國(guó)文學(xué)也是罕見的。
《莊子》的寓言又是非常與眾不同的。先秦其他作家如孟子、韓非子等人亦可謂善用寓言的，但孟子多采用民間傳說故事來(lái)加強(qiáng)自己的論辯，韓非多利用歷史傳說與典故以佐證自己的說理。而《莊子》的寓言卻大多皆空語(yǔ)無(wú)事實(shí)(司馬遷語(yǔ))，為莊子本人所虛構(gòu)而成，正如劉向所云，其作人姓名使相與語(yǔ)，寄辭于其人?？梢哉f，莊子是第一個(gè)自覺地運(yùn)用虛構(gòu)手法的作家。
《莊子》寓言的獨(dú)特性，還在于它的多義性。莊子在創(chuàng)造了如此大量、豐富多彩、變化多姿的藝術(shù)形式棗寓言之時(shí)，其寓意卻是比較隱蔽、模糊的。他在講故事時(shí)，并沒有明白、精確地點(diǎn)明他要說明的道理，而是靠那卓異的形象思維，通過故事自然流露出來(lái)。這樣，其寓言的寓意就變得多面、模糊，具有形象大于思想的特點(diǎn)。一個(gè)寓言，需要讀者再三體味，才能領(lǐng)悟其深層含義;或者同一寓言，不同的人讀之會(huì)有不同的理解。這種含蓄的暗示手法的運(yùn)用，正與莊子道之玄虛空靈的精神實(shí)質(zhì)相吻合。這種寓言的背后，包藏的是無(wú)窮的萬(wàn)象，不盡的意蘊(yùn)，讓人能夠捕捉一二卻也難以全部領(lǐng)悟，因而也是增加它內(nèi)涵的豐富和模糊的美。可以說，莊子在創(chuàng)造這些寓言時(shí)，本身所運(yùn)用的，就是一種直覺的形象思維，因而也要靠讀者的智慧加上靈悟的直覺才能通徹明察。所以單憑直接的、明白的邏輯理性，是無(wú)法全部理解體會(huì)到那種神和道的境界。正因?yàn)槿绱耍瑲v來(lái)對(duì)莊子寓言的解釋，眾說紛紜。
高考語(yǔ)文仿寫教案篇十八
三、成語(yǔ)。
七（上）1、小心翼翼：謹(jǐn)慎小心絲毫不敢疏忽的樣子。
2、擎天撼地：形容力量巨大。
3、肅然起敬：由于受感動(dòng)而產(chǎn)生恭敬和欽佩之情。
4、忍俊不禁：忍不住笑。
5、可望不可及：只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見而不能接近。
6、繁弦急管：各種各樣歡快的音樂聲。
7、燈紅酒綠：形容繁華熱鬧的夜生活。
8、具體而微：整個(gè)形體都已經(jīng)具備了，只是比較小而已。
9、得失之患;生怕失去個(gè)人利益的憂慮的心情。
10、獲益匪淺：得到很多益處。
11、呼朋引伴：呼喚朋友，招引同伴。
12、花枝招展：比喻姿態(tài)優(yōu)美。
13、弱肉強(qiáng)食：指動(dòng)物中弱者被強(qiáng)者吃掉。
14、莽莽榛榛：草木叢生的樣子。
15、踉踉蹌蹌中：走路不穩(wěn)的樣子。
七（下）16、人跡罕至：少有人來(lái)。
17、人聲鼎沸：形容人聲喧鬧。
18、馬革裹尸：用馬皮把尸體裹起來(lái)，指軍人戰(zhàn)死沙場(chǎng)。
19、燕然勒功：東漢大將竇憲追擊北匈奴，出塞三千余里，至燕然出刻石記功而還。
20、鍥而不舍：鏤刻不停，比喻有恒心，有毅力。
21、兀兀窮年：辛辛苦苦地一年到頭這樣做。
22、群蟻排衙：舊入出境官署陳設(shè)儀仗官吏依次參拜長(zhǎng)官的情狀。文中指整齊地排列。
23、迥乎不同：很不一樣。
24、氣沖斗牛：形容氣勢(shì)很盛可以直沖云霄。
25、雜亂無(wú)章：又多又亂，沒有條理。
26、義憤填膺：胸中充滿了正義的憤恨。
27、嘆為觀止：贊美看到的事物好到了極點(diǎn)。
28、戛然而止：聲音突然中止。
29、本色當(dāng)行：做本行的事，成績(jī)十分顯著。
30、叱咤風(fēng)云：形容威力極大。
31、盡態(tài)極妍：使麗質(zhì)和儀態(tài)最充分地顯示出來(lái)。
32、毛骨悚然：形容十分恐懼。
33、怏怏不樂：形容不滿意或不高興的神情。
34、語(yǔ)無(wú)倫次：話講得很亂，沒有條理。
35、斑斑駁駁;原指一種顏色中雜有別的顏色，這里指顏色深淺不一。
36、生意蔥蘢：形容草木生機(jī)盎然，茂盛青翠。
37、進(jìn)退維谷：無(wú)論是進(jìn)還是退，都是處在困境中。
39、略勝一籌：比較起來(lái)，略微好一些。
40、慷慨以赴：毫無(wú)私心，毫不吝惜地前往。
八（上）42、銳不可當(dāng)：鋒利無(wú)比，不可抵擋。
43、張皇失措：慌慌張張，不知怎么辦才好。
44、觸目傷懷：看到家庭敗落的情況心里感到悲傷。
45、情郁于中：感情積聚在心里。
46、高屋建瓴：形容居高臨下的氣勢(shì)。
47、惟妙惟肖：形容雕刻得精妙逼真。
48、失之毫厘，差之千里：相差雖極小，而造成的誤差極大。
49、因地制宜：根據(jù)不同地區(qū)的具體情況制定適宜的辦法。
50、自出心裁：出于自心的裁斷、創(chuàng)造。
51、銷聲匿跡：原意是不公開活動(dòng)，不公露面。這里指昆蟲都無(wú)聲無(wú)息，無(wú)影無(wú)蹤。
52、嘯聚山林：舊指盜賊盤踞山林。
53、日薄西山：比喻衰老的人即將死亡或腐朽的事物即將沒落。
54、氣息奄奄：比喻腐朽的事物即將沒落。
八（下）55、油光可鑒：頭發(fā)上抹油，梳得很光亮，像鏡子一樣可以照人。
56、鶴立雞群：比喻一個(gè)人的才能或儀表在一群人里頭顯得很突出。
57、正襟危坐：整理好衣襟端端正正坐著。形容莊重嚴(yán)肅的樣子。
58、誠(chéng)惶誠(chéng)恐：惶恐不安。
59、廣袤無(wú)垠：廣闊無(wú)邊。
60、期期艾艾：形容口吃。
61、莫衷一是：不能得出一致的結(jié)論。
62、眾目睽睽：大家的眼睛都注視著。
63、即物起興：開頭先詠他物起興抒情。
64、頷首低眉：低著頭顯得很謙卑恭順的樣子。
65、合轍押韻：押韻。
九（上）66、紅裝素裹：形容雪后天晴，紅日和白雪交相輝映的壯麗景色。
67、敬業(yè)樂群：對(duì)自己的事業(yè)很盡職，和朋友相處很融洽。
68、不二法門：常用來(lái)比喻最好的或獨(dú)一無(wú)二的方法。
69、理至易明：道理極容易明白。
70、心無(wú)旁騖：形容專心致志。
71、斷章取義：不顧上下文，孤立截取其中的一段或一句。
72、強(qiáng)聒不舍：嘮嘮叨叨說個(gè)沒完。
73、方枘圓鑿：二者合不到一起，比喻兩個(gè)不相容。
74、聚族而居：同族各家聚在一處居處。
75、根深蒂固：比喻根基深厚牢固，不可動(dòng)搖。
76、孜孜不倦：勤奮努力，不知疲倦。
77、不言而喻：不用說就可以明白。
78、文采藻飾：修飾文詞，使之富有文采。
79、尋章摘句：搜尋、摘取文章的片斷詞句。指讀書局限于文字的推求。
80、味同嚼蠟：形容寫文章或說話枯燥無(wú)味。
81、吹毛求疵：多故意挑毛病、找差錯(cuò)。
82、恃才放曠：依仗自己的才能而對(duì)自己的行為不加約束。
九（下）。
83、污人清白：毀壞人家的名譽(yù)。
84、周道如砥：原指周朝的政治清明、平均如一。這里指公路平坦、暢通無(wú)阻。
85、折衷是非：調(diào)和是非。
86、越俎代庖：越權(quán)辦事或包辦代替。
87、有例可援：有先例可以參考。
88、中流砥柱：比喻堅(jiān)強(qiáng)的、能起支柱作用的人或集體。
89、鱗次櫛比：像魚鱗和梳子的齒一樣、一個(gè)挨一個(gè)地排列著，多形容房屋等密集。
90、頂禮膜拜：形容十分崇拜，這里形容十分虔誠(chéng)地行禮。
張群英。
高考語(yǔ)文仿寫教案篇十九
一．學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1．了解近年“仿寫句子”題的命題思路、題型特點(diǎn)。
2．掌握仿句的基本方法，使學(xué)生寫出“形似意通”的句子來(lái)。
3．訓(xùn)練學(xué)生思維的嚴(yán)密性和流暢性，提高學(xué)生語(yǔ)言運(yùn)用和表達(dá)能力，并自覺靈活地遷移到作文實(shí)踐中。
二．對(duì)象分析：
1．學(xué)習(xí)內(nèi)容分析。
“仿寫句子”是近年高考的必考內(nèi)容之一。能力層級(jí)屬d，即應(yīng)用層級(jí)，題型常在第二卷中以主觀題的形式出現(xiàn)，難度較大。能否迅速準(zhǔn)確地組織語(yǔ)言，寫出“形似意通”的句子來(lái)，是學(xué)生語(yǔ)言運(yùn)用能力強(qiáng)弱的一種反映，也是體現(xiàn)學(xué)生思維嚴(yán)密性和流暢性的一個(gè)重要指標(biāo)。因此，教師要指導(dǎo)好學(xué)生系統(tǒng)掌握這方面的知識(shí)，認(rèn)真研究題型與解題思路，掌握仿句的基本方法。
2．學(xué)生情況分析。
學(xué)生雖然對(duì)“仿寫句子”略知一二，有一定的感性認(rèn)識(shí)，但由于還未進(jìn)行過系統(tǒng)的復(fù)習(xí)和歸納，未掌握仿句的方法，對(duì)該題的應(yīng)試能力往往不盡人意，常寫出“形不似，意不通”或“形似意不通”的句子來(lái)，因此，本節(jié)課的重點(diǎn)是借助學(xué)生仿寫中常出現(xiàn)的毛病，引導(dǎo)學(xué)生掌握仿寫的基本步驟，從而寫出“形似意通”的句子來(lái)。
三．學(xué)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
重點(diǎn)：掌握仿句的基本要求和基本步驟，尤其是底一步審題。
難點(diǎn)：使學(xué)生能具體操作，初步內(nèi)化成一種能力。
四．學(xué)習(xí)時(shí)間：
1~2課時(shí)，本公開課為第一課時(shí)。
五．學(xué)習(xí)媒體：
自制ppt.課件，實(shí)物投影。
六．教學(xué)過程：
（一）導(dǎo)入課題。
（二）呈現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)。
（三）精選典型高考題分析。
借助powerpoint出示94年，99年的高考題，讓學(xué)生明白仿句命題有什么特點(diǎn)，考查的是哪些知識(shí)點(diǎn)，仿寫的基本步驟是什么。
（94全國(guó)）請(qǐng)?jiān)谙旅娴臋M線上緊接上文再寫一個(gè)句子。
要求：1）另舉一個(gè)事例。
2）句式與畫橫線的一句相同。
古往今來(lái)，彪炳史冊(cè)的杰出人物，都曾做過非同尋常的努力，因而在事業(yè)上創(chuàng)造了輝煌的業(yè)績(jī)。如果沒有李時(shí)珍跋山涉水、嘗遍百草，沒有他數(shù)十年如一日的搜集整理、筆耕不息，哪會(huì)有藥學(xué)著作《本草綱目》的問世！
1．請(qǐng)學(xué)生判斷并分析下列句子是否正確：
（1）如果沒有媽媽的十月懷胎，沒有爸爸的精心養(yǎng)育，哪會(huì)有我的今天！
(2)如果沒有司馬遷的忍辱負(fù)重，發(fā)憤.寫作，就不可能有《史記》的問世！
2.教師明確：
（4）雖以“彪炳史冊(cè)的杰出人物”司馬遷為例子，但句式上與畫線句子不同，沒達(dá)到仿寫要求。形未似。
3.學(xué)生討論，教師點(diǎn)撥本題仿寫要點(diǎn)：
句式上：a、假設(shè)關(guān)系，如果……。
b、否定的形式且含有并列關(guān)系，沒有……沒有……。
c、含有反問語(yǔ)氣，哪里……。
內(nèi)容上：a、寫彪炳史冊(cè)的杰出人物。
b．寫他們的`光輝業(yè)績(jī)。
2．學(xué)生根據(jù)以上要點(diǎn)，相互討論，試做仿寫，教師巡堂。
3．推薦本班或當(dāng)年考生的優(yōu)秀句子，如：
a．如果沒有愛迪生夜以繼日、潛心研究，沒有他含辛茹苦、反復(fù)試驗(yàn)，哪會(huì)有白熾燈的及早發(fā)明！
b．如果沒有陳景潤(rùn)嘔心瀝血、備受艱辛，沒有他十幾年如一日的運(yùn)算推理、鉆研不止，哪會(huì)有數(shù)學(xué)難題“哥德巴赫猜想”的突破！
（99全國(guó)高考題）在橫線上填入恰當(dāng)?shù)木渥樱M成前后呼應(yīng)的排比句。
人民共和國(guó)迎來(lái)了她五十年誕辰，五十年像一條長(zhǎng)河，有急流也有緩流；五十年像一幅畫卷，有冷色也有暖色；，；五十年像一部史詩(shī)，有痛苦也有歡樂。長(zhǎng)河永遠(yuǎn)奔流，畫卷剛剛展開，，史詩(shī)還在續(xù)寫。我們的共和國(guó)正邁著堅(jiān)定的步伐，跨入新的時(shí)代。
1.請(qǐng)學(xué)生判斷并分析下列句子是否正確：
（1）五十年真的好漫長(zhǎng)，有歡樂也有痛苦……再苦也還得過。
（2）五十年像一部電影，有聲有色……電影非常好看。
（3）五十年像兩條腿，有長(zhǎng)也有短……雙腿正在邁進(jìn)。
2．教師明確：
（1）不是比喻，形不似。
（2）雖是比喻，但句式與例句不一致，形不似。
（3）內(nèi)容、語(yǔ)境不符合，形雖似，意不通。
3．學(xué)生討論，教師點(diǎn)撥仿寫要點(diǎn)。
a．修辭：比喻。
b．句式：第二空缺處為“有……也有……”的形式，且前后形成相對(duì)相反的意思。
c．內(nèi)容：寫我國(guó)建國(guó)五十年所取得的成就，其間經(jīng)歷過磨難、曲折、
仍一往無(wú)前。
d．語(yǔ)境：昂揚(yáng)向上，充滿信心。
e.連貫：與上下文連成一個(gè)整體，組成兩個(gè)排比句。
4.學(xué)生根據(jù)以上要點(diǎn)，相互討論，試做仿寫，教師巡堂。
5.推薦本班或當(dāng)年考生的優(yōu)秀句子：
五十年像一首樂曲，有低音也有高音；樂曲漸漸趨向高潮。
1.94、99年的全國(guó)高考題富有代表性，涉及到仿寫常?？疾榈幕局R(shí)點(diǎn)，以它們?yōu)榻虒W(xué)示例，是為了使教學(xué)科學(xué)、規(guī)范、具有可操作性。
2.讓學(xué)生從對(duì)當(dāng)年考生錯(cuò)誤的答案判斷分析入手,再分析題目考查的要點(diǎn),最后用正確的答案對(duì)照比較,便于讓學(xué)生初步感知仿寫的命題特點(diǎn)、解題步驟。
（四）師生共同明確仿寫題的命題思路及特點(diǎn)。
從以上考題的分析中，我們可看出：題目難度有所增加，絕非單純的考造句，而是既包括了對(duì)語(yǔ)法結(jié)構(gòu)、句式、修辭、語(yǔ)境、語(yǔ)意連貫等知識(shí)點(diǎn)的考查，也包括了對(duì)語(yǔ)言的分析、運(yùn)用、遷移、思維、表達(dá)等能力的考查，更好地體現(xiàn)了語(yǔ)文是一門嚴(yán)密的科學(xué)體系，絕非是互相割裂的拼湊體。
（五）點(diǎn)撥仿寫的基本步驟：
第一步：審題。
審題干：即題目中有多少要求，有什么要求。
審題例：即句式的特點(diǎn)，仿用的關(guān)鍵詞、修辭（積極、消極）、上下文內(nèi)容的一致等方面。
第二步：拓展思維，展開聯(lián)想。
第三步：組織語(yǔ)言，準(zhǔn)確、連貫表達(dá)句子。
第四步：句子的內(nèi)容要健康，語(yǔ)境要積極。
第五步：檢查是否符合題目各項(xiàng)要求。
（六）課堂遷移訓(xùn)練：
（北京高考）仿寫。請(qǐng)選擇某一事物，通過情境表達(dá)自己的思想感受。
原作：墻角的花！
你孤芳自賞時(shí)，
天地就小了。
仿寫：
1．請(qǐng)學(xué)生分析該仿寫應(yīng)注意哪些方面？
a)選擇恰當(dāng)?shù)氖挛锖捅硎挛锼帬顟B(tài)的修飾語(yǔ)。
b)仿寫的句子應(yīng)用到擬人格。
c)在情境上要表達(dá)自己的思想感受。
2．請(qǐng)學(xué)生根據(jù)以上分析，試做仿句，教師巡視，然后選擇錯(cuò)誤明顯的句子和推薦優(yōu)秀句子，通過實(shí)物投影來(lái)交流，從而更進(jìn)一步明確該怎樣做和不該怎樣做。
如：請(qǐng)學(xué)生分析判斷下面句子的正誤：
（1）小小的火柴！
你燃燒自己時(shí)，
世界就光明了。
（第1句形未似，事物前的修飾語(yǔ)應(yīng)該表狀態(tài)）。
(2)熱戀的人們！
你結(jié)婚時(shí)，
玫瑰就枯萎了。
（形未似，第2句沒用擬人手法）。
（3）．籠中的鳥。
你安于現(xiàn)狀時(shí)自由就沒了。
（形似意通，符合要求）。
課堂反饋，使學(xué)生初步將方法內(nèi)化成能力。
（七）實(shí)物投影展示學(xué)生答案并分析講評(píng)。
（八）從易到難精選反饋訓(xùn)練題，分層次布置作業(yè)：
必做題：1、3、4、6、7、9。
選做題：2、5、8。
本教學(xué)設(shè)計(jì)的重點(diǎn)主要是針對(duì)學(xué)生平時(shí)常寫出“形不似，意不通”或“形似意不通”的句子的毛病,借助一些正反面例子，引導(dǎo)學(xué)生掌握仿寫的基本步驟，從而寫出“形似意通”的句子來(lái)。在教學(xué)過程中,由于所舉的例子主要來(lái)源于學(xué)生的練習(xí)中,學(xué)生比較感興趣,較容易掌握。從學(xué)生課后的反饋練習(xí)來(lái)看，發(fā)現(xiàn)大部分學(xué)生掌握得較好，但也有一些學(xué)生，由于思維不夠活躍，語(yǔ)言表達(dá)功夫差，情況依然不容樂觀，這就提醒我：要想學(xué)生真正掌握仿寫的要領(lǐng)，不是靠一兩節(jié)課就能應(yīng)付的，必須在平時(shí)不斷地加強(qiáng)訓(xùn)練，并引導(dǎo)他們跟.寫作聯(lián)系起來(lái)。
高考語(yǔ)文仿寫教案篇二十
一、知識(shí)教育目標(biāo)。
1.引導(dǎo)學(xué)生理清作者的說明線索，列出課文的結(jié)構(gòu)提綱。
2.幫助學(xué)生弄清文章的重點(diǎn)和難點(diǎn)。
二、能力培養(yǎng)目標(biāo)。
1.學(xué)習(xí)本文科普文章的語(yǔ)言特色，并指導(dǎo)學(xué)生在說明文或議論文寫作中有意識(shí)地學(xué)習(xí)和借鑒。
2.通過對(duì)課文的一些主要內(nèi)容和觀點(diǎn)展開討論，提高學(xué)生探究問題的能力。
三、德育滲透目標(biāo)。
激發(fā)學(xué)生對(duì)我國(guó)古代悠久的建筑藝術(shù)的熱愛之情。
四、美育滲透目標(biāo)。
通過學(xué)習(xí)，提高對(duì)我國(guó)建筑藝術(shù)的審美能力。
重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)及解決辦法。
重點(diǎn)：
1.引導(dǎo)學(xué)生理清作者的說明線索，列出課文的結(jié)構(gòu)提綱。
2.學(xué)習(xí)本文科普文章的語(yǔ)言特色，并指導(dǎo)學(xué)生在說明文或議論文寫作中有意識(shí)地學(xué)習(xí)和借鑒。
難點(diǎn)：
1.幫助學(xué)生弄清文章的重點(diǎn)和難點(diǎn)。
2.通過對(duì)課文的一些主要內(nèi)容和觀點(diǎn)展開討論，提高學(xué)生探究問題的能力。
課時(shí)安排。
1課時(shí)。
教學(xué)步驟。
一、明確目標(biāo)。
1.引導(dǎo)學(xué)生理清作者的說明線索，列出課文的結(jié)構(gòu)提綱。
2.幫助學(xué)生弄清文章的重點(diǎn)和難點(diǎn)。
3.學(xué)習(xí)本文科普文章的語(yǔ)言特色，并指導(dǎo)學(xué)生在說明文或議論文寫作中有意識(shí)地學(xué)習(xí)和借鑒。
二、整體感知。
1.導(dǎo)入新課。
北京清華園中有一座雕像，被人稱為這所大學(xué)中的第十二座雕像：儒雅的梁思成先生，戴一副眼鏡，正微微地笑著，平靜，坦然，好像剛剛走出家門，到他創(chuàng)建50周年的清華建筑系去上班。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)梁先生的一篇科普文章《中國(guó)建筑的特征》(板書課題)。
2.作者簡(jiǎn)介。
梁思成教授長(zhǎng)期從事建筑教育事業(yè)，對(duì)建筑教育事業(yè)做出了重要貢獻(xiàn)。在學(xué)術(shù)研究方面，梁思成教授自20世紀(jì)30年代起，對(duì)我國(guó)古代建筑進(jìn)行了系統(tǒng)的調(diào)查研究，他生前寫的許多有關(guān)中國(guó)古代建筑的專著和論文，具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值。梁思成教授還以巨大的政治熱情，對(duì)北京市的城市規(guī)劃和建筑設(shè)計(jì)提出很多重要的建議，并參加了北京市城市規(guī)劃工作，參加了國(guó)徽的設(shè)計(jì)和人民英雄紀(jì)念碑、揚(yáng)州鑒真和尚紀(jì)念堂等建筑的設(shè)計(jì)工作，對(duì)建筑設(shè)計(jì)的民族形式進(jìn)行了探索。梁思成教授，是我國(guó)最早用科學(xué)方法調(diào)查研究古代建筑和整理建筑文獻(xiàn)的學(xué)者之一。他的學(xué)術(shù)著述，引起了中外學(xué)者的重視，他的著述是我國(guó)建筑界的一份寶貴遺產(chǎn)。
三、重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)達(dá)成過程。
1.感知課文，明確本文的整體寫作思路。
(1)學(xué)生讀課文，整理文章的結(jié)構(gòu)脈絡(luò)。
(2)小組交流討論。
【明確】中華民族世代生息于亞洲大陸東部，東觀滄海，北依大漠，西阻高原，南接叢林，在一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的地理環(huán)境中，經(jīng)過數(shù)千年文明的演進(jìn)，創(chuàng)造了光輝燦爛、獨(dú)具一格的中華文化。中國(guó)建筑就是其中最令世人矚目的一種。
本文作者是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代建筑學(xué)家，早年就讀清華大學(xué)，后到美國(guó)賓夕法尼亞大學(xué)學(xué)習(xí)建筑，1947年曾參與紐約聯(lián)合國(guó)大廈的設(shè)計(jì)工作，一生遨游建筑天地間，特別是為發(fā)現(xiàn)、研究、保護(hù)中國(guó)古建筑傾注了畢生的精力。由這樣一位專家來(lái)介紹中國(guó)建筑的特征，是再合適不過了。
作者首先指出了中國(guó)建筑體系是獨(dú)特的，并從地域和歷史，即空間和時(shí)間兩方面作了簡(jiǎn)要的說明。地域分布是廣闊的，不獨(dú)局限于中國(guó)境內(nèi)，幾乎涵蓋了整個(gè)東亞大陸：東到日本，南至越南，北至蒙古。歷史則源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從考古發(fā)掘的情況來(lái)看，公元前1500年時(shí)，這個(gè)體系就“已經(jīng)基本形成了”，并“一直保留到了近代”，在3500年的歷史中不斷完善。
作者將中國(guó)建筑的基本特征概括為九點(diǎn)。這九點(diǎn)可以概括為以下三個(gè)方面：
(一)(二)說明中國(guó)建筑的總體特征。(一)講立體構(gòu)成，單個(gè)的建筑自下而上一般是由臺(tái)基、主體(房屋)和屋頂三個(gè)主要部分構(gòu)成的;(二)講平面布局，一所房子由一個(gè)建筑群落組成，左右呈軸對(duì)稱，主要房屋朝南，整個(gè)建筑群有主有從，有“戶外的空間”。
(三)至(五)說明中國(guó)建筑的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。(三)從整體上介紹了中國(guó)建筑的結(jié)構(gòu)方法，即以“木材做立柱和橫梁”的框架結(jié)構(gòu)，并解釋了中國(guó)建筑的力學(xué)原理，指出這與“現(xiàn)代的鋼筋混凝土構(gòu)架或鋼骨架”從結(jié)構(gòu)原則上是一樣的。(四)說明斗拱的作用，先給予一個(gè)描述性的定義：拱是“弓形短木”，斗是“斗形方木塊”，它們組合起來(lái)稱“斗拱”。它不但可“用以減少立柱和橫梁交接處的剪力”，還具有裝飾作用。(五)說明“舉折，舉架”的作用，即為了形成屋頂?shù)男逼禄蚯妗?BR> (六)至(九)介紹中國(guó)建筑外觀、顏色、裝飾等方面的特點(diǎn)。(六)介紹屋頂，指出它是“中國(guó)建筑中最主要的特征之一”，并在與其他建筑體系的比較中，盛稱翹起如翼的屋頂是我們民族文化的驕傲。(七)從著色方面介紹中國(guó)建筑的特征，指出“在使用顏色上，中國(guó)建筑是世界各建筑體系中膽的”，不但在大建筑物中使用朱紅色，而且還大量用彩繪來(lái)裝飾木架部件。(八)介紹中國(guó)建筑的裝飾部件，大到結(jié)構(gòu)部件、脊吻、瓦當(dāng)，小到門窗、門環(huán)、角葉，都具有很強(qiáng)的裝飾形狀或圖案。(九)說明中國(guó)建筑在用材方面的裝飾特點(diǎn)，有色的琉璃磚瓦、油漆、木刻、石雕、磚雕等，無(wú)不盡顯中國(guó)建筑的裝飾特征。
九大特征精要地概括了中國(guó)建筑的特點(diǎn)，既有形象生動(dòng)的描述，也有理論層面上的解釋，給讀者一個(gè)明晰的印象。
然后，作者提出了中國(guó)建筑的“文法”問題，從更深層次上探討了中國(guó)建筑的組織風(fēng)格。這種風(fēng)格，既有一定之規(guī)，“有一定的約束性”，表現(xiàn)出“千篇一律”的一面;又可以靈活創(chuàng)新，“表達(dá)極不相同的情感，解決極不相同的問題，創(chuàng)造極不相同的類型”，表現(xiàn)出“千變?nèi)f化”的一面。作者以“詞匯”和“文法”為喻，說明了“建筑的‘文章”’的構(gòu)成原理，并進(jìn)而與世界各民族的建筑相比較，說明中國(guó)建筑一直堅(jiān)持木架結(jié)構(gòu)法，并把它發(fā)展得盡善盡美，不但具有實(shí)用價(jià)值，還具有很高的藝術(shù)價(jià)值。
最后，作者提出了“各民族的建筑之間的‘可譯性’的問題”，指出同一性質(zhì)的建筑，各民族“建筑語(yǔ)言”的風(fēng)格是不一樣的，體現(xiàn)了不同的文化心理，體現(xiàn)出不同的文化特點(diǎn)。我們首先要了解自己民族的建筑風(fēng)格，才能用它的“文法”和“詞匯”為新中國(guó)的建筑事業(yè)服務(wù)。
2.研讀課文，討論問題。
(1)如何把握全文的整體結(jié)構(gòu)?
【明確】這篇說明文具有結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層次分明的特點(diǎn)，把握好本文的篇章結(jié)構(gòu)，便于讀懂課文。全文可分為四個(gè)部分：前兩段從地域分布和歷史跨度方面說明中國(guó)建筑的影響，可以看作是引論;中間談中國(guó)建筑的九大特征，是文章的主體部分，對(duì)中國(guó)建筑方方面面的特點(diǎn)予以總括說明;然后，作者用很大的篇幅探討中國(guó)建筑的風(fēng)格和手法，揭示“為什么”的問題，進(jìn)一步深化了談?wù)摰闹黝};最后一段，從古為今用的立場(chǎng)出發(fā)，提倡熟悉中國(guó)建筑的“文法”和“詞匯”，在現(xiàn)代社會(huì)把我們民族優(yōu)良的建筑傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大，可以看作是結(jié)語(yǔ)。中間兩部分，介紹特征，探討風(fēng)格，是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。
(2)作者著重說明了中國(guó)建筑的九大特征中的哪幾項(xiàng)?
【明確】作者總結(jié)出中國(guó)建筑的九大特征，并不是平均用筆的，而是根據(jù)重要程度或說明的難易程度有所側(cè)重，重點(diǎn)說明的特征有：(二)平面布置，表現(xiàn)出中國(guó)院落文化的特色;(三)結(jié)構(gòu)方法，體現(xiàn)了中國(guó)建筑結(jié)構(gòu)體系的特殊性;(四)斗拱，是“中國(guó)建筑中最顯著的特征之一”;(六)屋頂，斜坡飛檐是中國(guó)建筑的典型形象;(七)色彩，大膽使用朱紅和彩繪成為中國(guó)建筑鮮明的特色。
(3)怎樣理解作者提出的“中國(guó)建筑的‘文法’”?
【明確】這是一種比喻的說法，借語(yǔ)言文字中“文法”的術(shù)語(yǔ)來(lái)說明中國(guó)建筑的風(fēng)格和手法。所謂“中國(guó)建筑的‘文法’”，是中國(guó)建筑幾千年來(lái)形成并沿用的慣例法式，從建筑框架，到整體構(gòu)成，從臺(tái)基到屋頂，都有一定之規(guī)，有它的“拘束性”，但也有它的“靈活性”，體現(xiàn)在具體的建筑上，既表現(xiàn)出中國(guó)建筑的一貫風(fēng)格，也具有獨(dú)特的個(gè)性。
(4)怎樣理解作者提出的各民族建筑之間的“可譯性”?