寫(xiě)心得體會(huì)是培養(yǎng)自己思考能力和表達(dá)能力的一種方式。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，我們可以運(yùn)用一些修辭手法或擴(kuò)展寫(xiě)作思路的方法，使文章更加生動(dòng)有趣、引人入勝。以下是我整理的一些心得體會(huì)，供大家參考。
讀書(shū)與思想心得體會(huì)篇一
周?chē)?guó)平的。
散文。
以情理并茂、哲理和詩(shī)情交融著稱(chēng)。下面是小編為大家整理的“《思想的星空》讀書(shū)心得”歡迎閱讀。
你的初次相遇，是在一個(gè)美麗的午后，你狠安靜的站在那兒，像一位親切的朋友，微笑著，是的，我被你深深地吸引了，駐足，將你擁抱在懷中。。。
——小記。
葉靈鳳先生自稱(chēng)“愛(ài)書(shū)家”，他喜歡把書(shū)比作“友人”或“伴侶”，翻開(kāi)新書(shū)的心情就像在寂寞的人生旅途中為自己搜尋心得伴侶，而隨手打開(kāi)一本熟悉的書(shū)則像是不期而遇的一位老友。書(shū)，在葉先生那里有了生命，像活生生的人一樣牽扯著他的情懷，陪伴者他的人生旅程，我們亦需要這樣的摯友!
書(shū)中提到“凡是真正愛(ài)書(shū)的人想必都領(lǐng)略過(guò)那種澄明的心境：夜深人靜，獨(dú)坐燈下，攤開(kāi)一冊(cè)喜歡的書(shū)，漸覺(jué)塵囂遠(yuǎn)遁，雜念皆消，忘卻了自己也獲得了自己。”我想這是每個(gè)讀書(shū)人理想中的狀態(tài)吧，至少我是。但是對(duì)于身處職場(chǎng)或者因?yàn)楣ぷ麝P(guān)系每天離不開(kāi)書(shū)的職業(yè)讀書(shū)人來(lái)說(shuō)，更是難乎其難，更多時(shí)候，我們是在翻書(shū)，查書(shū)，用書(shū)，而不是在享受讀書(shū)。亦或是確實(shí)一種寂寞的境遇，快節(jié)奏的城市生活喧囂在我的內(nèi)心，充斥在每個(gè)角落，有些人不甘寂寞，于是，頻繁參加各種社交活動(dòng)，從中獲取些許“安慰”，讓原來(lái)平淡的生活看起來(lái)“充實(shí)些”。書(shū)，仍不會(huì)成為他們的友人，無(wú)法為他們排遣這無(wú)法排遣的寂寞，這應(yīng)該就是現(xiàn)代的人們?nèi)狈χR(shí)的表現(xiàn)之一吧。
沒(méi)有書(shū)的大學(xué)是不完整的，很喜歡這句話，也在努力踐行者好讀書(shū)，讀好書(shū)，讓書(shū)成為生活不可或缺的一部分，加油!
讀書(shū)是來(lái)自心靈的感受，《思想的星空》作者周?chē)?guó)平先生說(shuō)，真正的閱讀必須有靈魂的參與，它是一個(gè)人的靈魂在一個(gè)借文字符號(hào)構(gòu)筑的精神世界里的漫游，是在這漫游途中的自我發(fā)現(xiàn)和自我成長(zhǎng)，因而是一種個(gè)人化的精神行為。
也就是說(shuō)，沒(méi)有靈魂參與的閱讀活動(dòng)得不到一點(diǎn)用處，毫無(wú)價(jià)值可言，我們讀書(shū)重在思考，我們常常揣摩作者寫(xiě)作的意圖，可是常常是什么也悟不出來(lái)，是的，這種情況會(huì)出現(xiàn)，但我們?cè)谒伎嫉臅r(shí)候，腦海中會(huì)出現(xiàn)我們自己理解的作者的意圖，也許不準(zhǔn)確，但通過(guò)這樣的活動(dòng)，我們就有了一種新的對(duì)書(shū)籍的理解，這也難怪一千個(gè)讀者，一千個(gè)哈姆雷特，人們對(duì)于書(shū)的理解不同，則感受就不同。
讀書(shū)是一個(gè)愉快的過(guò)程，如果在讀書(shū)時(shí)不感到愉快，我們就必須懷疑是否有利益的強(qiáng)制在起著作用，使它們由性情生活蛻變成了功利行為。
我們常常也有所感悟，讀書(shū)，如果是一種痛苦的過(guò)程，那么再怎么強(qiáng)迫自己，自己的意識(shí)也不會(huì)承認(rèn)自己對(duì)其產(chǎn)生好感，也不會(huì)去讀，如果一種教育使學(xué)生不能體會(huì)和享受讀書(shū)的樂(lè)趣，反而視讀書(shū)為完全的苦差事，我們便可以有把握地判斷它是失敗了。
所以，當(dāng)我們真正的沉浸，從內(nèi)心深處去感悟和認(rèn)同它，一本書(shū)就是朋友而不是敵人。當(dāng)然，這樣的感覺(jué)是需要培養(yǎng)的。
青少年時(shí)期是對(duì)書(shū)籍渴望的爆發(fā)期，在這段時(shí)間培養(yǎng)起我們的讀書(shū)習(xí)慣，就可以受益終生。首先可以從自己喜歡的書(shū)開(kāi)始，在逐漸深入，我相信真正讀書(shū)愉快的一定會(huì)手不釋卷，就像黃山谷所說(shuō)："三日不讀書(shū)，便覺(jué)語(yǔ)言無(wú)味，面目可憎",這樣的境界，應(yīng)當(dāng)是讀書(shū)的至高境界。
讀書(shū)，要看讀什么樣的書(shū)。人有好壞之分，書(shū)有優(yōu)劣之別。讀書(shū)自然應(yīng)當(dāng)是一種幸事，但看了無(wú)用之書(shū)亦是無(wú)用之舉。尤其但我們身處于思想構(gòu)建的重要時(shí)期，書(shū)的選擇對(duì)我們而發(fā)言就很重要了。
周?chē)?guó)平先生說(shuō)要讀永恒的書(shū)。永恒的書(shū)是什么?他就相當(dāng)于是經(jīng)典讀物，是在歷史是幾千年的車(chē)輪下碾過(guò)依舊完好的智慧結(jié)晶。"經(jīng)典是人類(lèi)精神財(cái)富的一個(gè)寶庫(kù)，他就在我們身邊，其中的財(cái)富屬于我們每一個(gè)人。閱讀經(jīng)典就是享用這筆財(cái)富。"經(jīng)典自然是我們智慧的結(jié)晶，因此他對(duì)我們構(gòu)建思想體系起著重要作用，而且讀書(shū)不能輕信那些有著暢銷(xiāo)書(shū)名號(hào)的書(shū)籍，因?yàn)闀r(shí)間才是最公正的裁判，經(jīng)過(guò)時(shí)間的考驗(yàn)，書(shū)的價(jià)值才有所發(fā)展。周?chē)?guó)平先生還提出一個(gè)觀點(diǎn)，直接讀原著。"哲學(xué)的精華僅僅在大哲學(xué)家的原著中。"我們不能否定它，那些注解書(shū)是別人思考的成果，卻不代表作者本人的觀點(diǎn)，當(dāng)我們直接去面對(duì)原著時(shí)，我們才能真得從作者的角度出發(fā)，或者從自己理解的角度。
讀書(shū)不一定是門(mén)苦差事，至少我們都覺(jué)得讀書(shū)以自強(qiáng)。
似乎每一個(gè)假期，學(xué)校都回布置讀書(shū)的任務(wù)。在老師的建議下，我終于在寒假里把周?chē)?guó)平的散文文化陶冶卷讀完了。
之前周?chē)?guó)平這個(gè)名字，很多人都覺(jué)得陌生。倒是和他一字之差的周和平老師更有些知名度。讀他的文章可以發(fā)現(xiàn)周?chē)?guó)平老師是一位典型的讀書(shū)人，著書(shū)立說(shuō)和翻譯外國(guó)哲學(xué)著作似乎就是他工作的全部。他的書(shū)或是文章，無(wú)非兩個(gè)方面：散文隨筆和哲學(xué)論著。前者描繪了一個(gè)文人的精神家園，后者反映了他的學(xué)術(shù)生活。我讀到的，自然是他文人的一面。
周?chē)?guó)平說(shuō)：“一個(gè)人越是珍視心靈生活，他就越容易發(fā)現(xiàn)外部世界的有限，因而能夠以從容的心態(tài)面對(duì)。相反，對(duì)于沒(méi)有內(nèi)在生活的人來(lái)說(shuō)，外部世界就是一切，難免要生怕錯(cuò)過(guò)了什么似的急切追趕了?！痹谖铱磥?lái)，就是應(yīng)該努力使自己的心靈品質(zhì)得以升華，你才會(huì)知道任何外部事物是有局限性的，我們才會(huì)更有戰(zhàn)斗力和激情，敢于挑戰(zhàn)一切，才能以更好的姿態(tài)，從容地面對(duì)世界。我們需要有足夠的耐力解決面前的一切困難阻礙!
對(duì)于我們，人生的大半都是未知，都需要探索;可是如果在邁出探索的步伐之前，連自己的目的地都不清楚;或是在行進(jìn)途中漸漸迷失了方向，那又有什么資格口稱(chēng)自己是在探索人生呢?前進(jìn)的步伐一刻也不能停下，了望的目光更是一刻也不能松懈。周?chē)?guó)平用他的散文教給我們把握出世入世的度：即不能不問(wèn)世事，那是不可能且自私的;也不能沉浸于俗世，迷失了自我。
如果把攀登人生的高峰類(lèi)比于登山，那么最佳的狀態(tài)應(yīng)該是：肉體在不懈的攀登，步步為營(yíng)，深陷崇山的掩映之中，靈魂則跳出山外，以旁觀者的清澈目光為前進(jìn)指明方向，永遠(yuǎn)不迷失。這顯然是神仙的境界，凡人想要達(dá)到無(wú)疑是奢談。我們只有退而求其次，在每次出發(fā)之前先問(wèn)問(wèn)自己夠不夠堅(jiān)定;定期停下來(lái)修整，總結(jié)過(guò)去并展望未來(lái)，看看自己的路線是否偏移?！罢J(rèn)識(shí)你自己”，這是指導(dǎo)精神生活的圣經(jīng)。
學(xué)習(xí)的范疇，不只是我們現(xiàn)在體會(huì)到的那么淺薄，我希望自己有一天可以明白更多。
讀書(shū)與思想心得體會(huì)篇二
我學(xué)習(xí)了孔子的德育思想及現(xiàn)代價(jià)值感觸很深?？鬃幼鳛槲覈?guó)古代一位偉大的教育家，在長(zhǎng)期的教育實(shí)踐中，積累了十分豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造了卓有成效的教學(xué)方法，總結(jié)倡導(dǎo)了許多寶貴的教育主張和原則，形成了比較完整的教育思想體系。他的這些教育經(jīng)驗(yàn)和原則，是中國(guó)傳統(tǒng)教育思想的寶貴遺產(chǎn)，至今仍對(duì)我們的教育實(shí)踐有著行之有效的指導(dǎo)意義。
一.要做學(xué)問(wèn)，先學(xué)做人?！白鰧W(xué)問(wèn)先要學(xué)會(huì)做人”是德育教育的核心任務(wù)。教育的宗旨是教會(huì)學(xué)生如何做人，我國(guó)第三次全教會(huì)再次強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育不僅是要讓學(xué)生掌握知識(shí)，培養(yǎng)能力，更重要的是使學(xué)生懂得做人的道理，具備做一個(gè)合格公民所必需的品德、心理、責(zé)任感、精神、觀念等。首先我們要善于發(fā)現(xiàn)和樹(shù)立品德高尚的榜樣，用高尚人格教育和鼓舞學(xué)生，從而實(shí)現(xiàn)教育的目標(biāo)。其次，要從立身、行事和處世三個(gè)方面培養(yǎng)學(xué)生的基礎(chǔ)性道德，然后根據(jù)思想形式形成處世之道。再次，注重學(xué)生全方位素質(zhì)的培養(yǎng)，教育學(xué)生學(xué)習(xí)并實(shí)踐孔子仁愛(ài)、禮儀、忠恕、明智、誠(chéng)信的修身內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。最后，理論結(jié)合實(shí)際，把孔子的仁愛(ài)和誠(chéng)信等思想應(yīng)用于實(shí)踐之中，實(shí)現(xiàn)德育教育的目標(biāo)。
二.有教無(wú)類(lèi)，誨人不倦在孔子的教育思想中，具有劃時(shí)代意義的、光輝的思想，應(yīng)該是“有教無(wú)類(lèi)”。“有教無(wú)類(lèi)”是孔子教育思想的重要內(nèi)容，也是他一生教育實(shí)踐的總結(jié)。他不分階級(jí)，不分貴賤，不分地域，不分賢愚，只要虛心向?qū)W，他一律諄諄進(jìn)而教育?！皩W(xué)而不厭，誨人不倦”是自古以來(lái)人們對(duì)孔子的稱(chēng)頌，也是孔子高尚師德的主要內(nèi)容?？鬃咏?jīng)常以此來(lái)要求自己。當(dāng)他的學(xué)生以“圣”和“仁”來(lái)稱(chēng)贊他時(shí)，他說(shuō)：“若圣與仁，則吾豈敢?抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣?！笨鬃咏逃龑W(xué)生，不但誨人不倦，而且毫無(wú)隱瞞，因而贏得學(xué)生們對(duì)他的無(wú)限尊敬和敬仰。
三.因材施教，循循善誘在教育教學(xué)方面，孔子有許多發(fā)明創(chuàng)造。其中有些創(chuàng)見(jiàn)即使是兩千多年后的今天來(lái)看，也仍不失其真理的意義。因材施教，循序漸進(jìn)，就是其中最有價(jià)值的東西之一。由于孔子在教育方針上主張“有教無(wú)類(lèi)”，在招收學(xué)生時(shí)也做到來(lái)者不拒，這樣，學(xué)生之間，在年齡、性格、愛(ài)好、智力、能力、品德、知識(shí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)態(tài)度以及意志力等方面存在較大差異。為了使不同的學(xué)生都能有說(shuō)得，學(xué)有所長(zhǎng)，他根據(jù)每個(gè)人的不同特點(diǎn)，在教學(xué)中“因材施教”。四.學(xué)思并重，傳習(xí)結(jié)合孔子一生大部分時(shí)間從事教育工作，他把“教”和“學(xué)”理解為一個(gè)整體，主張“教”“學(xué)”并重。他不僅總結(jié)出了一系列教育原則和教學(xué)方法，而且還提出了一些學(xué)習(xí)原則和學(xué)習(xí)方法。學(xué)思并重，傳習(xí)結(jié)合便是其中重要內(nèi)容。
讀書(shū)與思想心得體會(huì)篇三
不知道有多長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有這樣集中時(shí)間快速的把一本書(shū)讀完了。生活的瑣事、工作的忙碌，還有自己對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的迷戀，讓我平時(shí)只是在零零散散的讀著書(shū)。
讀《思想的星空》，讓我有一種酣暢淋漓之感。這是周?chē)?guó)平先生的一本散文集，散文以其形散而神不散的獨(dú)特魅力，讓人們讀起來(lái)總是那樣的舒適、自然而又充滿(mǎn)思考。自己的思想與作者的思想無(wú)時(shí)不刻的在發(fā)生接觸、碰撞、糾纏。讓我深入去思考我的閱讀習(xí)慣、生活方式，以及對(duì)美、對(duì)詩(shī)、對(duì)文章、對(duì)作者、對(duì)世界，還有對(duì)自己的看法。
現(xiàn)在人們的生活充斥著時(shí)髦、時(shí)尚，但我覺(jué)得那都是在追求外在的物質(zhì)生活。而人與人的差別在于靈魂，在于精神世界?，F(xiàn)在社會(huì)上越來(lái)越推崇讀書(shū)，好像讀書(shū)也成了一種時(shí)尚。如果我們把讀書(shū)當(dāng)做一種時(shí)尚的話，那很有可能是我們?cè)谧x一些時(shí)尚類(lèi)的書(shū)，消遣我們的時(shí)間，把這當(dāng)做一種休閑。這應(yīng)該不能算作一種真正意義上的讀書(shū)。也就是說(shuō)不是隨便讀點(diǎn)什么就是閱讀。
讀書(shū)猶如交友，在這旅途上，人與書(shū)之間有邂逅、離散、重逢、訣別、眷戀、共鳴也可能誤解而后恍然大悟。人與書(shū)的關(guān)系如此的微妙，不亞于人與人之間的關(guān)系。書(shū)是人生的益友，但人生的路還得自己走，書(shū)只是給人生添加了如此多的情趣。所以說(shuō)讀書(shū)不僅僅是消遣，要讀好書(shū)，而不是天天看一些娛樂(lè)新聞，或者某些明星的八卦。
那什么樣的書(shū)是好書(shū)呢？我們又應(yīng)該怎么樣選擇？周?chē)?guó)平先生說(shuō)，我們也許可以粗略地把書(shū)分為三類(lèi)。一是完全不可讀的書(shū)，不能提供任何精神的啟示、藝術(shù)的欣賞和有用的知識(shí)。二是可讀可不讀的書(shū)，這種書(shū)讀了可能有益處，但是不讀肯定不會(huì)造成重大損失和遺憾。專(zhuān)業(yè)書(shū)籍應(yīng)該歸入此類(lèi)，對(duì)于專(zhuān)業(yè)人員可能是必讀書(shū)，對(duì)于其他人卻是不必讀的。三是必讀的書(shū)。也就是我們所說(shuō)的好書(shū)。這些書(shū)就我們的精神生活而言，每一個(gè)關(guān)心人類(lèi)精神歷程和自身生命意義的人都應(yīng)該讀，不讀就會(huì)是一種欠缺和遺憾。
那生命的意義是什么呢？生命有沒(méi)有終極意義？相信每個(gè)人都會(huì)問(wèn)自己這樣一個(gè)問(wèn)題。如果你沒(méi)有，那有兩種可能：一是在逃避這樣一個(gè)問(wèn)題；二可能是年齡還太小。我在讀碩士的時(shí)候，面對(duì)學(xué)習(xí)壓力和即將要畢業(yè)找工作的壓力，向自己提出了這樣的問(wèn)題。我活著的終極意義是什么，我沒(méi)有終極意義，因?yàn)槿俗罱K都是要死的。你看歷史上統(tǒng)一六國(guó)的秦始皇，一代女皇武則天，最后不都?xì)w入歷史的塵埃中嘛。有何意義可言，身后萬(wàn)事空。人不過(guò)是由化學(xué)元素組成，死后又回歸成那些化學(xué)元素，繼續(xù)去循環(huán)。
也許有很多人和我一樣困惑，但是都逃避了這樣的問(wèn)題，不再問(wèn)自己這個(gè)問(wèn)題而是渾渾噩噩的繼續(xù)活下去。但當(dāng)我讀了《思想的星空》，我恍然大悟，原來(lái)這是一個(gè)哲學(xué)問(wèn)題，這是無(wú)數(shù)前人、現(xiàn)代人思考研究的.問(wèn)題。有這樣一句話：“人的終極差別不會(huì)是別的，只能是思想。只有思想可以使現(xiàn)實(shí)生活中的卑微者變的高不可攀。”人之間的差別在于內(nèi)在、在于靈魂、在于精神世界，如果是出于靈魂的需要去生活，也許生活就有了終極意義，使我們享受生活而不沉湎其中，看透人生而不消極對(duì)待。生活本身就是意義。
讀書(shū)應(yīng)該是人生的種種享受之一，讀書(shū)可以滿(mǎn)足人的求知欲，可使自己與書(shū)中的靈魂交流，可以豐富和增長(zhǎng)自身的精神。我們應(yīng)該好讀書(shū)，也應(yīng)該讀好書(shū)。好的書(shū)籍是一個(gè)偉大的精神寶庫(kù)，如果我們只是熱衷于享受人類(lèi)的物質(zhì)財(cái)富，而不去享用人類(lèi)的精神財(cái)富，這蒙受的損失該是多么大啊！
在此書(shū)中作者提到了作為普通人，我們應(yīng)該怎么讀經(jīng)典書(shū)?！皶r(shí)間”幫助我們挑選出了經(jīng)典，我們應(yīng)該以輕松的方式和態(tài)度來(lái)閱讀，沒(méi)必要刻意求解，先讀那些讀得懂的，能夠引起自己興趣的著作和章節(jié)，久而久之便會(huì)熏染出人文修養(yǎng)?！昂米x書(shū)，不求甚解，每有會(huì)意，便欣然忘食”，說(shuō)的大概就是這個(gè)意思吧。
似乎每一個(gè)假期，學(xué)校都回布置讀書(shū)的任務(wù)。在老師的建議下，我終于在寒假里把周?chē)?guó)平的散文文化陶冶卷讀完了。
之前周?chē)?guó)平這個(gè)名字，很多人都覺(jué)得陌生。倒是和他一字之差的周和平老師更有些知名度。讀他的文章可以發(fā)現(xiàn)周?chē)?guó)平老師是一位典型的讀書(shū)人，著書(shū)立說(shuō)和翻譯外國(guó)哲學(xué)著作似乎就是他工作的全部。他的書(shū)或是文章，無(wú)非兩個(gè)方面：散文隨筆和哲學(xué)論著。前者描繪了一個(gè)文人的精神家園，后者反映了他的學(xué)術(shù)生活。我讀到的，自然是他文人的一面。
周?chē)?guó)平說(shuō)：“一個(gè)人越是珍視心靈生活，他就越容易發(fā)現(xiàn)外部世界的有限，因而能夠以從容的心態(tài)面對(duì)。相反，對(duì)于沒(méi)有內(nèi)在生活的人來(lái)說(shuō)，外部世界就是一切，難免要生怕錯(cuò)過(guò)了什么似的急切追趕了?！痹谖铱磥?lái)，就是應(yīng)該努力使自己的心靈品質(zhì)得以升華，你才會(huì)知道任何外部事物是有局限性的，我們才會(huì)更有戰(zhàn)斗力和激情，敢于挑戰(zhàn)一切，才能以更好的姿態(tài)，從容地面對(duì)世界。我們需要有足夠的耐力解決面前的一切困難阻礙！
對(duì)于我們，人生的大半都是未知，都需要探索；可是如果在邁出探索的步伐之前，連自己的目的地都不清楚；或是在行進(jìn)途中漸漸迷失了方向，那又有什么資格口稱(chēng)自己是在探索人生呢？前進(jìn)的步伐一刻也不能停下，了望的目光更是一刻也不能松懈。周?chē)?guó)平用他的散文教給我們把握出世入世的度：即不能不問(wèn)世事，那是不可能且自私的；也不能沉浸于俗世，迷失了自我。
如果把攀登人生的高峰類(lèi)比于登山，那么最佳的狀態(tài)應(yīng)該是：肉體在不懈的攀登，步步為營(yíng)，深陷崇山的掩映之中，靈魂則跳出山外，以旁觀者的清澈目光為前進(jìn)指明方向，永遠(yuǎn)不迷失。這顯然是神仙的境界，凡人想要達(dá)到無(wú)疑是奢談。我們只有退而求其次，在每次出發(fā)之前先問(wèn)問(wèn)自己夠不夠堅(jiān)定；定期停下來(lái)修整，總結(jié)過(guò)去并展望未來(lái)，看看自己的路線是否偏移?！罢J(rèn)識(shí)你自己”，這是指導(dǎo)精神生活的圣經(jīng)。
學(xué)習(xí)的范疇，不只是我們現(xiàn)在體會(huì)到的那么淺薄，我希望自己有一天可以明白更多。
讀書(shū)與思想心得體會(huì)篇四
堅(jiān)持抓住重點(diǎn)破難題，堅(jiān)持在抓實(shí)效上下功夫。
(一)要?jiǎng)?chuàng)新思想觀念，推動(dòng)排頭兵實(shí)踐活動(dòng)深入人心。
圍繞“三個(gè)走在前面”的要求，緊密結(jié)合面臨的形勢(shì)和任務(wù)，堅(jiān)決破除妨礙當(dāng)好排頭兵的各種思想障礙，做到“五破除五樹(shù)立”：破除片面發(fā)展、粗放發(fā)展的思想，樹(shù)立統(tǒng)籌兼顧、又快又好的發(fā)展意識(shí);破除固步自封、安于現(xiàn)狀的思想，樹(shù)立敢闖敢試、敢為人先的創(chuàng)新意識(shí);破除事不關(guān)己、無(wú)所作為的思想，樹(shù)立不進(jìn)則退、崗位爭(zhēng)先的責(zé)任意識(shí);破除消極等待、坐享其成的思想，樹(shù)立搶抓機(jī)遇、開(kāi)拓進(jìn)取的機(jī)遇意識(shí);破除黨建工作是“軟指標(biāo)”、難出實(shí)效的思想，樹(shù)立黨的建設(shè)是保障、主動(dòng)抓黨建的政治意識(shí)。
(二)要?jiǎng)?chuàng)新發(fā)展機(jī)制，推動(dòng)事業(yè)上新臺(tái)階。
1、創(chuàng)新服務(wù)方式，落實(shí)“三個(gè)服務(wù)”，有效促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。牢牢掌握客戶(hù)需求變化規(guī)律，創(chuàng)新服務(wù)有效形式。以提高國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)行動(dòng)計(jì)劃為契機(jī)，積極穩(wěn)妥地?cái)U(kuò)大委托服務(wù)的項(xiàng)目和領(lǐng)域，主動(dòng)開(kāi)展面向企業(yè)的咨詢(xún)、培訓(xùn)、交流活動(dòng)，探索與企業(yè)、與科研院所科研合作新模式，用有效的形式把服務(wù)從外延型服務(wù)推向內(nèi)涵型服務(wù)，從低端被動(dòng)滿(mǎn)足推向高端主動(dòng)供給。
2、創(chuàng)新依公管理體制優(yōu)勢(shì)，提高自我發(fā)展能力。著力完善依照公務(wù)員管理體制，建立科學(xué)的技術(shù)特點(diǎn)的公務(wù)員監(jiān)督約束和激勵(lì)機(jī)制，有效提高技術(shù)支撐作用。
3、創(chuàng)新基礎(chǔ)建設(shè)思路，加快推進(jìn)設(shè)施建設(shè)，夯實(shí)藥基礎(chǔ)。開(kāi)拓思維，多渠道多形式加強(qiáng)業(yè)務(wù)建設(shè)，有效提高基礎(chǔ)能力。
4、創(chuàng)新管理模式，提高信息化水平。積極實(shí)施信息管理系統(tǒng)，推進(jìn)服務(wù)現(xiàn)代化。加大實(shí)施信息管理系統(tǒng)力度，完善省所現(xiàn)有的行政信息管理系統(tǒng)和公共網(wǎng)站建設(shè)，輻射全省，提供進(jìn)度查詢(xún)，使之成為服務(wù)、培訓(xùn)、教育、監(jiān)督、投訴的窗口。
5、創(chuàng)新科研模式，整合資源，提高科研有效性。以提高計(jì)劃為紐帶，以崗位練兵、技術(shù)比武為手段，整合全省技術(shù)資源，上下聯(lián)動(dòng)，形成強(qiáng)有力的科研服務(wù)體系。
(三)要?jiǎng)?chuàng)新活動(dòng)載體，推動(dòng)排頭兵實(shí)踐活動(dòng)扎實(shí)開(kāi)展。
一要充分利用宣傳輿論工具，加大丌展排頭兵實(shí)踐很大的宣傳力度。各位領(lǐng)導(dǎo)、各個(gè)科室必須做到逢會(huì)必講，進(jìn)行開(kāi)展排頭兵實(shí)踐活動(dòng)的宣傳動(dòng)員，在內(nèi)網(wǎng)上開(kāi)辟“排頭兵實(shí)踐活動(dòng)”專(zhuān)欄，適時(shí)提供進(jìn)行排頭兵實(shí)踐活動(dòng)的學(xué)習(xí)資料和活動(dòng)信息，讓排頭兵實(shí)踐活動(dòng)深入人心。
二是深入開(kāi)展“六個(gè)一工程”活動(dòng)，鞏固和擴(kuò)大以“理想、責(zé)任、能力、形象”為主題的保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)成果。各科室要認(rèn)真落實(shí)去年提出的整改措施，質(zhì)控室、業(yè)務(wù)科要組織丌展好全省比對(duì)活動(dòng)，并以此為平臺(tái)，提高全省技術(shù)和服務(wù)水平。
三是積極組織開(kāi)展“三送、兩看、一促進(jìn)，為構(gòu)建和諧廣東添力量”志愿活動(dòng)?！叭汀笔牵核蜏嘏⑺臀幕?、送服務(wù)?！皟煽础笔牵阂豢慈罕妼?duì)省直機(jī)構(gòu)的訴求和期望，吸取當(dāng)好排頭兵的新動(dòng)力;二看基層組織和干部對(duì)省直機(jī)構(gòu)的要求和希望，樹(shù)立當(dāng)好排頭兵的新標(biāo)桿。
四是深入開(kāi)展“創(chuàng)新服務(wù)年”建設(shè)活動(dòng)，認(rèn)真落實(shí)局里提出的工作目標(biāo)，通過(guò)六大體系建設(shè)，爭(zhēng)當(dāng)全國(guó)系統(tǒng)排頭兵。
*月*日，我參加了縣委中心組(擴(kuò)大)理論學(xué)習(xí)會(huì)，對(duì)解放思想，創(chuàng)新觀念，用新方法新舉措解除改革發(fā)展中遇到的各種復(fù)雜問(wèn)題和矛盾，推動(dòng)工作創(chuàng)新，有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。
一、牢固樹(shù)立欲破先立理念，以思想上大解放謀求縣域經(jīng)濟(jì)大發(fā)展。
我縣屬于欠發(fā)達(dá)地區(qū)，要想。
加快發(fā)展、科學(xué)發(fā)展，一是必須立足于本地實(shí)際，審時(shí)度勢(shì)，自覺(jué)學(xué)會(huì)用敏銳的眼光觀察問(wèn)題，用靈活的思維分析問(wèn)題，用務(wù)實(shí)的對(duì)策解決問(wèn)題，努力探尋科學(xué)發(fā)展規(guī)律。因地制宜，制定符合客觀實(shí)際的國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)劃、工作目標(biāo)和發(fā)展措施。在制定目標(biāo)和確立方向時(shí)，要堅(jiān)持欲破先立、邊破邊立，自覺(jué)用解放思想科學(xué)發(fā)展的理念來(lái)提升思想高度、改造主觀世界、轉(zhuǎn)化為內(nèi)在動(dòng)力，及時(shí)從固步自封、墨守成規(guī)、因循守舊的束縛中解脫出來(lái)，牢固樹(shù)立敢闖、敢試的創(chuàng)新精神，解除發(fā)展中難題。以科學(xué)發(fā)展的思維和方法，促進(jìn)思想觀念的大解放、大融合，努力形成搶抓機(jī)遇、立新破舊、迎難而上的新局面。二是要主動(dòng)在客觀實(shí)際中發(fā)現(xiàn)規(guī)律，尋找差距，用實(shí)事求是的態(tài)度進(jìn)行縱橫向比較，制定有力措施，解決發(fā)展中的問(wèn)題。我們要克服小富即安、小成即滿(mǎn)、安于現(xiàn)狀的思想，積極搶抓政策機(jī)遇和有利條件，認(rèn)真做好項(xiàng)目資金爭(zhēng)取和策應(yīng)扶持等工作，構(gòu)建良好的發(fā)展環(huán)境、人文環(huán)境和投資環(huán)境，不斷拓展對(duì)外開(kāi)放的深度和廣度，進(jìn)一步加快發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，加速資源要素聚集，加強(qiáng)科技創(chuàng)新能力，爭(zhēng)取在更大范圍、更廣領(lǐng)域、更高層次上參與經(jīng)濟(jì)技術(shù)競(jìng)爭(zhēng)與合作，著力解除制約發(fā)展的瓶頸，加快產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)。
二、牢固樹(shù)立奮發(fā)有為心態(tài)，以思想觀念上大轉(zhuǎn)變實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展上大提升。
近年來(lái)，在縣委縣政府的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，全縣上下心往一處想，勁往一處使，同唱一臺(tái)戲，共下一盤(pán)棋，形成了良好的發(fā)展環(huán)境。雖然我縣客觀條件與發(fā)達(dá)地區(qū)相比還存在著一定的差距，但是只要我們及時(shí)調(diào)整和樹(shù)立樂(lè)觀向上、謙虛謹(jǐn)慎、奮發(fā)有為的良好心態(tài)，就能迅速破除無(wú)所作為的障礙，實(shí)現(xiàn)利用后發(fā)優(yōu)勢(shì)達(dá)到趕超的態(tài)勢(shì)。因此，我們?cè)诠ぷ髦?，要?jiān)定信心，堅(jiān)決克服畏難情緒，敢想敢干，勇往直前，進(jìn)一步樹(shù)立搶抓機(jī)遇、揚(yáng)長(zhǎng)避短、借船出海的發(fā)展意識(shí)，認(rèn)真學(xué)習(xí)和借鑒發(fā)達(dá)地區(qū)的先進(jìn)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，把眼界放寬、把起點(diǎn)定高、把目標(biāo)放大，堅(jiān)持一切圍繞發(fā)展不動(dòng)搖，一切為了發(fā)展不動(dòng)搖，一切促進(jìn)發(fā)展不動(dòng)搖，充分依托產(chǎn)業(yè)特色優(yōu)勢(shì)、人口聚集優(yōu)勢(shì)、發(fā)展后發(fā)優(yōu)勢(shì)，積極拓展工作思路，不斷創(chuàng)新工作方法，著力在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和大項(xiàng)目引進(jìn)上做文章花力氣。堅(jiān)持以大項(xiàng)目促進(jìn)大投入，以大投入促進(jìn)大發(fā)展，以大發(fā)展促進(jìn)大跨越，為促進(jìn)我縣經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展作出更大的貢獻(xiàn)。
讀書(shū)與思想心得體會(huì)篇五
黨校會(huì)上老師指出，中華民族的復(fù)興分為四個(gè)跨越式發(fā)展：第一個(gè)時(shí)期是從新民主主義時(shí)期到1949年中華人民共和國(guó)成立，全黨主要解決了兩個(gè)重要問(wèn)題，即革什么命?怎么革命?毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)革命武裝起義，堅(jiān)持政治上把敵人搞得少少的，把朋友搞得多多的，軍事上打得過(guò)就打，打不過(guò)就走的方針路線，經(jīng)歷了8年艱苦的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和3年解放戰(zhàn)爭(zhēng)，終于贏得了中華民族翻身做主的日子;第二個(gè)時(shí)期是20世紀(jì)中期，社會(huì)主義制度歷史性的跨越階段。此時(shí)的世界背景之中共產(chǎn)主義陣營(yíng)逐步形成，為社會(huì)主義制度在中國(guó)的蓬勃發(fā)展提供了理論基礎(chǔ)。全國(guó)人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下迅速完成了對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造，奠定了社會(huì)主義的政治、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，促進(jìn)了工農(nóng)業(yè)和整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;第三個(gè)時(shí)期是20世紀(jì)中后期發(fā)展和交流建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義時(shí)期，全黨提出“解放思想，實(shí)事求是”的發(fā)展方針，堅(jiān)持改革開(kāi)放，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，人民生活水平的大幅度提高以及中國(guó)綜合國(guó)力和世界地位的增長(zhǎng);第四個(gè)時(shí)期是中華民族偉大復(fù)興，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期。全黨全面落實(shí)貫徹“科學(xué)發(fā)展觀”，即以人為本，全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的方針路線，全面建設(shè)小康社會(huì)，不斷加快中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程。
聽(tīng)完老師的講解之后，我的思想受到了很大觸動(dòng)。中國(guó)歷史中的每一位共產(chǎn)黨員，始終堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)“共產(chǎn)主義”的理想，始終抱著對(duì)人民的深厚感情，始終保持艱苦奮斗的作風(fēng)，努力實(shí)現(xiàn)“全面達(dá)小康，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義”的奮斗目標(biāo)。我作為一名在校的大學(xué)生，我感到自己身上肩負(fù)著國(guó)家和民族的歷史使命，黨的同志們激勵(lì)我在學(xué)習(xí)中以一名合格的黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，不斷提高自己的思想覺(jué)悟，努力學(xué)習(xí)，將來(lái)為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身。
之后的幾堂課老師們就黨的性質(zhì)和宗旨，中國(guó)共產(chǎn)黨的組織和組織原則，黨的綱領(lǐng)和現(xiàn)階段任務(wù)，入黨動(dòng)機(jī)，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)以及黨的紀(jì)律和作風(fēng)等方面作了全面的講解。
通過(guò)學(xué)習(xí)，首先我明白了每一名積極爭(zhēng)取入黨的同志首先要從思想上入黨，要明確自己的入黨動(dòng)機(jī)，不能隨波逐流，也不能濫竽充數(shù)。要從思想上樹(shù)立無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀、人生觀、價(jià)值觀，樹(shù)立全心全意為人民服務(wù)的信念，不惜犧牲一切，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗終身，并在實(shí)際行動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)。正確的入黨動(dòng)機(jī)形成的背后有偉大的理想信念和正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀來(lái)支撐。只有確立獻(xiàn)身于共產(chǎn)主義事業(yè)，全心全意為人民服務(wù)的入黨動(dòng)機(jī)，才能在任何時(shí)候、任何場(chǎng)合經(jīng)受住黨組織的各種考驗(yàn)。
其次我懂得了要成為一名合格的共產(chǎn)黨員，不僅要從思想上嚴(yán)格要求自己，更是要在日常生活之中時(shí)刻以黨的身份驚醒，端正自己的品德修養(yǎng)，加強(qiáng)自己的黨性修養(yǎng)，堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧--理論和“三個(gè)代表”重要思想為行動(dòng)指南;為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大目標(biāo)奮斗終身;把全心全意為人民服務(wù)作為根本宗旨;自覺(jué)遵守和維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一和組織紀(jì)律;始終同人民群眾保持密切聯(lián)系;勇于開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)，堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤。
現(xiàn)在的我作為一名新世紀(jì)的大學(xué)生，作為一名光榮的入黨積極分子，我會(huì)時(shí)刻謹(jǐn)記黨的教誨，時(shí)刻以黨員的行為準(zhǔn)則來(lái)約束自己,在以后的學(xué)習(xí)、生活中更為努力地朝黨看齊，爭(zhēng)取早日成為一名合格的共產(chǎn)黨員。
讀書(shū)與思想心得體會(huì)篇六
在假期里，我們有更多的時(shí)間去閱讀各種書(shū)籍，這不僅可以幫助我們擴(kuò)大知識(shí)面，還能夠帶給我們新的思想和心得體會(huì)。
通過(guò)假期的閱讀，我意識(shí)到了很多以前沒(méi)有想過(guò)的問(wèn)題。比如說(shuō)，在閱讀了一本有關(guān)環(huán)保的書(shū)籍之后，我深深地感受到了這個(gè)問(wèn)題的嚴(yán)重性，意識(shí)到自己應(yīng)該如何保護(hù)環(huán)境。而在讀完一本有關(guān)人生哲理的書(shū)籍后，我意識(shí)到了人生的真諦，明白了自己為什么而活，應(yīng)該怎樣去做。此外，還有一些其他的書(shū)籍讓我對(duì)社會(huì)和人生有了更深的思考，讓我覺(jué)得自己的眼界擴(kuò)大了不少。
讀書(shū)的過(guò)程中，我也認(rèn)識(shí)到了自己的不足之處。比如說(shuō)，在看一本文學(xué)作品時(shí)，我經(jīng)常發(fā)現(xiàn)自己理解不了作者的用意，需要看好幾遍才明白。這告訴我自己需要更多的去學(xué)習(xí)文學(xué)知識(shí)。另外，在看一本哲學(xué)類(lèi)的著作時(shí)，我也經(jīng)常被其中深?yuàn)W的內(nèi)容難住，需要去多咀嚼，多思考才能明白。這也告訴我自己還需要在思維方式上做出改變。
通過(guò)閱讀，我還認(rèn)識(shí)到了重要性。書(shū)籍是我們獲取知識(shí)的重要途徑之一。如果沒(méi)有閱讀，那么我們就會(huì)失去很多機(jī)會(huì)去了解人生、了解社會(huì)、了解世界，進(jìn)而都無(wú)法成為一個(gè)有思想的人。
在假期的閱讀中，我還學(xué)會(huì)了怎樣進(jìn)行有效的閱讀。我發(fā)現(xiàn)了一本好書(shū)會(huì)讓人感到無(wú)窮的感覺(jué)，在閱讀完之后思維會(huì)更加開(kāi)闊。但是要想閱讀順暢、理解深刻，必須要在一個(gè)安靜、舒適的環(huán)境中，要有專(zhuān)注的心態(tài)，并注重做好讀后總結(jié)。這樣，一本書(shū)才能被我們真正地吸收。
總的來(lái)說(shuō)，假期是閱讀的好時(shí)光。讀書(shū)既可以擴(kuò)大眼界，還能帶給我們新的思考、新的心得，讓我們更加深刻地理解人生和社會(huì)。同時(shí)，假期的閱讀也讓我認(rèn)識(shí)到自己的不足之處，并激勵(lì)我去更多地學(xué)習(xí)，拓展自己的知識(shí)面。
讀書(shū)與思想心得體會(huì)篇七
史鐵生告訴我們要“知命”，即要跳出自己狹小的命運(yùn)范圍，把變幻的世間萬(wàn)物當(dāng)做認(rèn)知對(duì)象，去發(fā)現(xiàn)命運(yùn)之謎。好好活就是做有意義的事，做有意義的事就是好好活。意義本不是事物中現(xiàn)成的東西，而是人的投入。農(nóng)民從麥子中取走滋養(yǎng)他們身體的營(yíng)養(yǎng)，他們向麥子奉獻(xiàn)的東西才豐富了他們的心靈。
貪圖舒適的人，實(shí)際上是在放棄意義。昆德拉告訴我們?nèi)绾握一厥サ默F(xiàn)在，需要通過(guò)捕捉現(xiàn)在中隱藏著存在密碼的情景和細(xì)節(jié)，來(lái)揭示人生在世的基本境況。他在《小說(shuō)的藝術(shù)》中談到，小說(shuō)研究的不是現(xiàn)實(shí)，而是存在。發(fā)生了的事都屬于現(xiàn)實(shí)，存在是關(guān)涉人生在世的基本境況。
對(duì)于寫(xiě)作的實(shí)質(zhì)，一是為了試圖克服生存的虛幻性質(zhì)，抵抗生命的流逝，挽救歲月，留下他們?cè)?jīng)存在的證據(jù)；二是與自己靈魂交談，過(guò)內(nèi)心生活的需要。老先生勸我們應(yīng)該寫(xiě)日記，每天寫(xiě)，認(rèn)真寫(xiě)。
世界的秘密隱藏在細(xì)節(jié)之中，我們應(yīng)學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)細(xì)節(jié)的本領(lǐng)。一個(gè)看不見(jiàn)細(xì)節(jié)的人，事實(shí)上什么也沒(méi)有看見(jiàn)。
讀書(shū)與思想心得體會(huì)篇八
作為一名高中生，我深深的感受到身為一名學(xué)生，思想教育和讀書(shū)成為了我成長(zhǎng)中不可分割的一部分。在思想教育和讀書(shū)的過(guò)程中，我不斷地學(xué)習(xí)和體悟，對(duì)于自己的成長(zhǎng)有著很大的幫助，以下是我的一些心得體會(huì)。
首先，思想教育。思想教育是我們學(xué)校的一項(xiàng)重要任務(wù)，尤其是在當(dāng)前的社會(huì)背景下，如何將正確的思想觀念傳遞給學(xué)生以及如何引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀已成為一項(xiàng)重大的責(zé)任。我很幸運(yùn)地生長(zhǎng)在一個(gè)注重思想教育的環(huán)境中，通過(guò)學(xué)校的各種教育活動(dòng)加深了我對(duì)于一些核心價(jià)值觀的理解。比如：民主、公正、誠(chéng)實(shí)、勤奮、創(chuàng)新、協(xié)作。學(xué)習(xí)這些核心價(jià)值觀對(duì)于我來(lái)說(shuō)是非常有益的，因?yàn)樵谖磥?lái)的人生道路上，我必須盡可能地融入社會(huì)環(huán)境，通過(guò)盡力使自己的價(jià)值觀更趨完善，從而達(dá)到確立自己未來(lái)方向的目的。
其次，讀書(shū)。說(shuō)到讀書(shū)，我覺(jué)得讀書(shū)是讓我成長(zhǎng)最快的途徑，通過(guò)讀書(shū)可以拓寬我們的視野，提高素養(yǎng)，增強(qiáng)我們的思維能力。雖然在學(xué)校里我們要完成大量的學(xué)業(yè)任務(wù)，但我認(rèn)為閱讀應(yīng)該成為我們必備的一項(xiàng)學(xué)業(yè)，畢竟優(yōu)秀的人往往都是閱讀量很大的人。閱讀是一個(gè)長(zhǎng)期的投資，它能夠在我們的人生中提供精神營(yíng)養(yǎng)，協(xié)助我們建立自己的人生目標(biāo)。我喜歡經(jīng)常去書(shū)店，選擇一本適合我的書(shū)，讀完后，發(fā)現(xiàn)我有了新的知識(shí)和看待事物的角度。
最后，在思想教育和讀書(shū)中，獨(dú)立思考和勇敢表達(dá)也是很重要的。獨(dú)立思考是思想教育和讀書(shū)的結(jié)果，它能夠讓我們更好地去面對(duì)復(fù)雜的人生問(wèn)題。勇敢表達(dá)是我們?cè)谒枷虢逃妥x書(shū)過(guò)程中想法和理念的輸出，它能夠讓我們的思想能夠得到同齡人的認(rèn)可，從而更好地推進(jìn)自己的思想。
總之，思想教育和讀書(shū)對(duì)于我們每一個(gè)年輕人都是至關(guān)重要的，它能夠在我們的人生道路上指明方向，為我們的未來(lái)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。因此，我會(huì)一直堅(jiān)持走這條路，不斷地學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。
讀書(shū)與思想心得體會(huì)篇九
人生，是一本豐富多彩的書(shū)。而讀書(shū)，則是翻開(kāi)這本書(shū)的鑰匙。讀書(shū)不僅可以開(kāi)闊視野，增長(zhǎng)知識(shí)，還能夠培養(yǎng)思想，提升人生品質(zhì)。然而，在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，我們是否將讀書(shū)置于次要地位，是否還有足夠的時(shí)間和精力去思考，去感悟其中的真諦呢？在我個(gè)人多年的讀書(shū)與思想實(shí)踐中，我深刻體悟到了讀書(shū)與思考在人生成長(zhǎng)中的重要性。
第二段：讀書(shū)改變命運(yùn)。
讀書(shū)可以改變命運(yùn)，這是無(wú)數(shù)成功人士的共同經(jīng)歷。我曾讀到過(guò)一句話：“書(shū)山有路，學(xué)海無(wú)涯”，深感書(shū)籍的紛繁世界可以讓我們走出一條康莊大道，提升自己的認(rèn)知和學(xué)識(shí)。通過(guò)閱讀優(yōu)秀的經(jīng)典著作，我們可以了解到各個(gè)領(lǐng)域的成功經(jīng)驗(yàn)和學(xué)術(shù)成果，從而不斷充實(shí)自己的知識(shí)儲(chǔ)備。而這些儲(chǔ)備，會(huì)在我們未來(lái)的工作和生活中發(fā)揮巨大的作用。讀書(shū)不僅可以改變自己的命運(yùn)，也可以成為改變社會(huì)的力量。偉大的社會(huì)改革者馬克思就是在魯振旅的指導(dǎo)下閱讀了大量的經(jīng)典著作，通過(guò)不斷的思考和實(shí)踐，最終創(chuàng)造出了一整套革命理論，引領(lǐng)了無(wú)數(shù)人民向前推進(jìn)。正是由于他的書(shū)籍閱讀和思考，才使得他成為了一代偉人，塑造了世界歷史的發(fā)展。
第三段：思考提升智慧。
讀書(shū)需要思考，思考可以提升智慧。如果說(shuō)讀書(shū)是收獲知識(shí)的過(guò)程，那么思考則是對(duì)知識(shí)進(jìn)行加工，提煉精華的過(guò)程。通過(guò)深入思考一本書(shū)籍中的觀點(diǎn)和思想，我們能夠更好地理解其中的內(nèi)涵，并將其運(yùn)用到實(shí)際生活中。思考可以培養(yǎng)我們的邏輯思維能力，訓(xùn)練我們的分析和判斷能力。在閱讀的過(guò)程中，我們也會(huì)引發(fā)一系列的問(wèn)題，通過(guò)思考和解答這些問(wèn)題，我們的思維會(huì)得到鍛煉和提升。而隨著思維的提升，我們的智慧也會(huì)隨之增加。斯蒂芬·霍金就是一個(gè)極好的例子。盡管他天生患有肌萎縮性脊髓側(cè)索硬化癥，導(dǎo)致全身癱瘓，但他通過(guò)閱讀和思考，成為了世界級(jí)的科學(xué)家，對(duì)宇宙和時(shí)間的研究具有重要的貢獻(xiàn)。正是由于他的思考，他發(fā)現(xiàn)了黑洞輻射這一重要理論，為宇宙學(xué)的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。
第四段：思想引領(lǐng)行動(dòng)。
讀書(shū)與思考不僅可以提升智慧，還可以引領(lǐng)行動(dòng)。在讀書(shū)的過(guò)程中，我們會(huì)接觸到各種各樣的思想和觀點(diǎn)，而思考則是對(duì)這些觀點(diǎn)進(jìn)行篩選和選擇的過(guò)程。通過(guò)思考我們可以判斷哪些是值得信仰和實(shí)踐的，哪些是不具備科學(xué)性和道德性的。讀書(shū)與思考的結(jié)合，在我們的行動(dòng)中起到了指導(dǎo)和激勵(lì)的作用。例如，當(dāng)我們讀到一本關(guān)于環(huán)保的書(shū)籍后，我們會(huì)思考如何在日常生活中省電、節(jié)水、減少污染等等，從而付諸實(shí)踐。思想引領(lǐng)行動(dòng)，行動(dòng)又反過(guò)來(lái)影響思想的改造。只有不斷讀書(shū)與思考，才能夠形成正確的思維方式和價(jià)值觀，從而成為一個(gè)有道德和文化素養(yǎng)的人。
第五段：總結(jié)。
在人生的旅途中，我們始終需要讀書(shū)與思考。讀書(shū)可以改變命運(yùn)，提升智慧，而思考可以引領(lǐng)行動(dòng)，指導(dǎo)我們的生活。讀書(shū)與思考是人生成長(zhǎng)的不可或缺的一部分，它們可以開(kāi)啟我們的智慧之門(mén)，提高我們的人生品質(zhì)。而在讀書(shū)與思考的路途中，我們需要保持一顆虛心與批判的心態(tài)，努力學(xué)習(xí)和思考，才能獲得真正的收獲。有一首古詩(shī)“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，正是表達(dá)了讀書(shū)與思考的重要性和力量。讓我們?cè)跁?shū)海中遨游，在思維的世界里成長(zhǎng)，讓讀書(shū)和思考成為我們?nèi)松幕锇?，讓我們的人生因此煥發(fā)出絢麗的光彩！
讀書(shū)與思想心得體會(huì)篇十
讀書(shū)是一種高尚的行為，不僅可以拓寬我們的視野，還可以啟迪我們的智慧，讓我們不斷地成長(zhǎng)。在讀書(shū)的過(guò)程中，我常常會(huì)體悟到一些思想和心得，這些思想和心得不僅影響了我的個(gè)人成長(zhǎng)，還對(duì)我日常生活和工作產(chǎn)生了積極的影響。因此，今天我想向大家分享我在讀書(shū)中獲得的思想和心得。
第二段：多元的閱讀。
在我的讀書(shū)生涯中，我發(fā)現(xiàn)盡可能閱讀不同類(lèi)型的書(shū)籍非常有益。除了學(xué)術(shù)書(shū)籍和類(lèi)似的技術(shù)相關(guān)書(shū)籍，我也會(huì)閱讀小說(shuō)、散文、傳記等形式各異的作品。這樣，不僅可以廣泛漲見(jiàn)聞，還可以理解人性，更好地理解其他人的看法和思考方式。通過(guò)多元的閱讀，我可以擁有不同的視角看待問(wèn)題，即使在面臨挑戰(zhàn)的時(shí)候，也能夠找到更容易解決問(wèn)題的角度。
第三段：學(xué)會(huì)關(guān)注細(xì)節(jié)。
在閱讀中學(xué)會(huì)關(guān)注細(xì)節(jié)非常重要。細(xì)節(jié)是一個(gè)作品成功或失敗的關(guān)鍵因素，也是一件事情成敗的分水嶺。同時(shí)，關(guān)注細(xì)節(jié)也可以提高閱讀的深度和質(zhì)量，真正理解作者想要傳遞的信息和思想。這個(gè)技能不僅可以應(yīng)用在閱讀上，還可以用于其他領(lǐng)域，例如在工作中關(guān)注細(xì)節(jié)可以減少錯(cuò)誤率，提高效率，使我們成為更出色的專(zhuān)業(yè)人士。
第四段：培養(yǎng)閱讀習(xí)慣。
我發(fā)現(xiàn)，在日常生活中保持有規(guī)律的閱讀習(xí)慣非常有助于提高自己的素質(zhì)。每天定時(shí)閱讀一些書(shū)籍，可以讓我們更好地掌握時(shí)間，養(yǎng)成自律的習(xí)慣，磨練我們的毅力和耐力。同時(shí)，閱讀還可以提高我們的思維能力，并且讓我們記憶力更好。培養(yǎng)好閱讀習(xí)慣不僅可以影響個(gè)人的素質(zhì)，還可以讓我們擁有更好的工作和生活表現(xiàn)。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
總之，讀書(shū)是一種極其有益的行為。通過(guò)閱讀，我們可以拓寬視野，獲取知識(shí)，提高思維和領(lǐng)悟力。在讀書(shū)的過(guò)程中，我們要注重多元化的閱讀，學(xué)會(huì)關(guān)注細(xì)節(jié)，培養(yǎng)好閱讀習(xí)慣，這些都能夠?yàn)槲覀兇蛳赂玫某砷L(zhǎng)基礎(chǔ)。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我們要繼續(xù)讀書(shū)，并從閱讀中獲取更多的思想和心得。
讀書(shū)與思想心得體會(huì)篇十一
學(xué)校是社會(huì)文明進(jìn)步的搖籃，是培養(yǎng)人才的重要場(chǎng)所。作為教育工作者，我們必須擁有正確的辦學(xué)思想。我最近讀了一本關(guān)于辦學(xué)思想的書(shū)籍，深受啟發(fā)。在這篇文章中，我將結(jié)合自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，分享我的讀書(shū)心得體會(huì)。
二、樹(shù)立正確的辦學(xué)理念。
辦學(xué)理念是學(xué)校辦學(xué)的靈魂，受到了辦學(xué)者的教育觀、人生觀、價(jià)值觀的影響。我認(rèn)為，樹(shù)立正確的辦學(xué)理念至關(guān)重要。這需要關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，注重培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)與創(chuàng)新能力，并將其貫穿于課堂教學(xué)和校園管理的每一個(gè)環(huán)節(jié)。
三、關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展。
學(xué)校的責(zé)任不僅僅是傳授知識(shí)，更應(yīng)該注重學(xué)生的全面發(fā)展。這意味著我們要培養(yǎng)學(xué)生的智力、情感、審美、體魄等各個(gè)方面。通過(guò)提供豐富多樣的課程和活動(dòng)，我們可以激發(fā)學(xué)生的興趣，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力和動(dòng)手實(shí)踐能力。此外，我們還應(yīng)該注重學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力和人際交往能力的培養(yǎng)，幫助他們成為具有社會(huì)責(zé)任感和團(tuán)隊(duì)精神的優(yōu)秀人才。
四、注重培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)。
道德品質(zhì)是一個(gè)人得以全面發(fā)展的基礎(chǔ)，也是學(xué)校教育的最終目標(biāo)之一。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，我們常?？吹揭恍┣嗌倌耆狈Φ赖掠^念，違反社會(huì)規(guī)則，這嚴(yán)重阻礙了他們的成長(zhǎng)。因此，在學(xué)校的教育中，我們應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)，包括誠(chéng)實(shí)、守信、尊重他人等。這可以通過(guò)開(kāi)展道德教育和開(kāi)設(shè)相關(guān)的課程來(lái)實(shí)現(xiàn)，并通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)來(lái)提供行為規(guī)范。
辦學(xué)思想應(yīng)當(dāng)貫穿于課堂教學(xué)和校園管理的每一個(gè)環(huán)節(jié)。在課堂教學(xué)中，我們應(yīng)該創(chuàng)造積極向上的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動(dòng)力，使他們?cè)敢庵鲃?dòng)參與學(xué)習(xí)。此外，我們還應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力，通過(guò)啟發(fā)性教學(xué)等方法，培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題解決能力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。在校園管理方面，我們應(yīng)該建立規(guī)范的管理制度，提供良好的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境，為學(xué)生的全面發(fā)展提供良好的條件。
六、結(jié)語(yǔ)。
通過(guò)讀書(shū)心得體會(huì)，我深刻認(rèn)識(shí)到正確的辦學(xué)思想對(duì)于學(xué)校的發(fā)展和學(xué)生的成長(zhǎng)至關(guān)重要。作為教育工作者，我們必須時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，注重培養(yǎng)他們的道德品質(zhì)和創(chuàng)新能力，并將這些理念貫穿于我們的教學(xué)和管理工作中。只有這樣，我們才能夠培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的人才，為社會(huì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
讀書(shū)與思想心得體會(huì)篇十二
讀書(shū)是一種與時(shí)間和空間無(wú)關(guān)的傳統(tǒng)活動(dòng)，是我們獲取知識(shí)和思考的主要途徑。通過(guò)不同的讀物，我們可以獲得不同的觀點(diǎn)、知識(shí)和體驗(yàn)。閱讀的過(guò)程不僅可以改變我們的思想，還可以磨練我們的意志力、詞匯量以及語(yǔ)言表達(dá)能力。在讀書(shū)過(guò)程中，我也積累了許多思想心得體會(huì)，以下是我的感悟和總結(jié)。
第二段：虛心學(xué)習(xí)與開(kāi)放思維。
在讀書(shū)的過(guò)程中，我意識(shí)到虛心學(xué)習(xí)是非常重要的。當(dāng)我們對(duì)一件事情抱有偏見(jiàn)或固定看法時(shí)，很難接受不同的觀點(diǎn)和信仰。如果我們能夠不帶任何成見(jiàn)地聽(tīng)取別人的意見(jiàn)和觀點(diǎn)，我們會(huì)從別人的經(jīng)驗(yàn)中學(xué)到更多，并且能夠拓寬自己的視野。同時(shí)，開(kāi)放思維也是很重要的。開(kāi)放心態(tài)讓人更加有自信，能夠接受別人的批評(píng)和挑戰(zhàn)，從而成為更好的自己。
第三段：目標(biāo)和規(guī)劃。
在閱讀的過(guò)程中，我們需要為自己設(shè)定目標(biāo)和規(guī)劃。在閱讀之前，我們應(yīng)該確定閱讀的目的和閱讀的范圍。如果我們沒(méi)有目標(biāo)和范圍，那么我們的閱讀者很可能會(huì)漫無(wú)目的地閱讀，最后沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的收獲。通過(guò)設(shè)定目標(biāo)和規(guī)劃，我們不僅可以更好地掌握所需的知識(shí)，還能更好地提高我們的閱讀效率。
第四段：選擇適合自己的閱讀方法。
閱讀的不同類(lèi)型、不同書(shū)籍的閱讀方法都不盡相同。不同的閱讀方法適用于不同的場(chǎng)景和目的。在日常閱讀中，我們會(huì)采用單一的閱讀方法，例如速讀、休閑閱讀等等。然而，這些閱讀方法并不一定適用于全部的閱讀過(guò)程。我們需要根據(jù)不同的閱讀目的、不同的書(shū)籍類(lèi)型，選擇不同的閱讀方法。這樣，我們才能更加有效地掌握所需的知識(shí)。
第五段：總結(jié)與回顧。
閱讀是一項(xiàng)長(zhǎng)期而持久的過(guò)程，通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)以及與不同的讀物互動(dòng)，我們才能不斷吸取知識(shí)的營(yíng)養(yǎng)，開(kāi)拓視野，并提升專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。對(duì)于我的閱讀來(lái)說(shuō)，我意識(shí)到自己需要更多的時(shí)間、專(zhuān)注力和努力才能更好地掌握知識(shí)。通過(guò)不斷的總結(jié)與回顧，在自己的閱讀過(guò)程中能夠不斷地尋找到提高效率、更好掌控自己閱讀質(zhì)量的方法，來(lái)達(dá)到提高閱讀質(zhì)量的目的。在未來(lái)的閱讀中，我將更加注重閱讀的效率，選擇更合適的閱讀方法，為自己的知識(shí)儲(chǔ)備和人生歷程做好充足的準(zhǔn)備。
讀書(shū)與思想心得體會(huì)篇十三
在我的高中生活中，我始終堅(jiān)信思想教育是培養(yǎng)我們自身道德修養(yǎng)的重要途徑。
學(xué)校給我們提供了各種形式的思想教育活動(dòng)，最常見(jiàn)的就是讀書(shū)活動(dòng)。在每周的讀書(shū)時(shí)間里，我努力地閱讀著各種文學(xué)經(jīng)典，從中領(lǐng)悟到了許多人生道理。在《紅樓夢(mèng)》中，我深刻地感受到了世間物是人非的無(wú)奈；在《圍城》中，我看到了一群年輕人在守護(hù)自我信仰的同時(shí)，面對(duì)著現(xiàn)實(shí)生活的無(wú)情考驗(yàn)。
除此之外，學(xué)校還開(kāi)展了各種形式的思想教育活動(dòng)。例如，我們經(jīng)常會(huì)參加主題班會(huì)、主題演講等活動(dòng)。在這些活動(dòng)中，我能夠聽(tīng)到各種不同的聲音，也能夠了解到各種不同的人生觀。
思想教育不僅要讓我們從書(shū)本中汲取智慧，更要讓我們將這種智慧運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中去。因此，學(xué)校還會(huì)組織各種實(shí)踐活動(dòng)。例如，我們?nèi)⒂^孤兒院、敬老院、義工活動(dòng)等。這些活動(dòng)讓我們從自我利益轉(zhuǎn)向了社會(huì)責(zé)任，讓我們從理論學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向了實(shí)踐探索。
思想教育不僅是學(xué)校的責(zé)任，更是家庭的責(zé)任。在家庭中，我們也應(yīng)該自覺(jué)地接受思想教育。家長(zhǎng)應(yīng)該帶頭閱讀，帶頭做好榜樣，讓孩子在家庭中接受到正確的道德教育。
總的來(lái)說(shuō)，思想教育是非常重要的，它不僅是學(xué)校、家庭的責(zé)任，更是我們自身的責(zé)任。我相信，在不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我們一定能夠更好地接受、運(yùn)用和傳承思想教育，成為具有良好道德修養(yǎng)的人。
讀書(shū)與思想心得體會(huì)篇十四
第一段：引言（200字左右）
辦學(xué)思想是一所學(xué)校永恒的靈魂，直接關(guān)系學(xué)校的發(fā)展與培養(yǎng)學(xué)生成才的質(zhì)量。在我長(zhǎng)期從事教育工作的過(guò)程中，我積極地閱讀了大量與辦學(xué)思想相關(guān)的書(shū)籍，并從中汲取了豐富的營(yíng)養(yǎng)。通過(guò)讀書(shū)，我不僅對(duì)辦學(xué)思想有了更深刻的認(rèn)識(shí)，也發(fā)現(xiàn)了自己的不足之處。本文將從三個(gè)方面來(lái)探討辦學(xué)思想讀書(shū)心得體會(huì)，分別是學(xué)校的核心價(jià)值觀意識(shí)、教師的育人思想和學(xué)生的成長(zhǎng)環(huán)境。
第二段：學(xué)校的核心價(jià)值觀意識(shí)（200字左右）
辦學(xué)思想的核心是要為學(xué)校確立科學(xué)合理的核心價(jià)值觀，由此為學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀提供指導(dǎo)。通過(guò)閱讀《中學(xué)生的核心素養(yǎng)》一書(shū)，我明白了核心價(jià)值觀的重要性和實(shí)踐方法。學(xué)校應(yīng)該堅(jiān)持培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)和人文素養(yǎng)，讓他們具備認(rèn)識(shí)自我、尊重他人和關(guān)心社會(huì)的能力。同時(shí)，學(xué)校還應(yīng)該開(kāi)展相應(yīng)的活動(dòng)和課程，幫助學(xué)生更好地理解和應(yīng)用這些核心價(jià)值觀，從而構(gòu)建一個(gè)和諧、進(jìn)步的學(xué)校文化。
第三段：教師的育人思想（200字左右）
教師是學(xué)校教育的主體，他們的育人思想直接影響著學(xué)生的發(fā)展。在閱讀《人生如果如初見(jiàn)》這本書(shū)時(shí)，我領(lǐng)悟到作為一名教師，要有真心真意地關(guān)心每一個(gè)學(xué)生，用心去感受他們的需求和困惑，并以此為出發(fā)點(diǎn)采用恰當(dāng)?shù)姆椒ㄟM(jìn)行指導(dǎo)。同時(shí)，作為教師，還應(yīng)該有良好的教育觀念，關(guān)注學(xué)生成長(zhǎng)的全面發(fā)展，而不是只關(guān)注他們的學(xué)術(shù)成績(jī)。只有教師具備了正確的育人思想，才能真正發(fā)揮教育的作用，培養(yǎng)出有道德、智慧和創(chuàng)新能力的學(xué)生。
第四段：學(xué)生的成長(zhǎng)環(huán)境（200字左右）
一個(gè)良好的學(xué)生成長(zhǎng)環(huán)境對(duì)于學(xué)校的辦學(xué)思想至關(guān)重要?！度珕T育人的理論與實(shí)踐探索》一書(shū)中提到，學(xué)校要建立一個(gè)積極向上、充滿(mǎn)學(xué)習(xí)氛圍的環(huán)境。學(xué)校應(yīng)該提供充足的學(xué)習(xí)資源和豐富多樣的課程，培養(yǎng)學(xué)生的興趣和愛(ài)好，激發(fā)他們的創(chuàng)造力和潛能。在成長(zhǎng)環(huán)境中，學(xué)校還應(yīng)該加強(qiáng)與家庭和社區(qū)的合作，共同為學(xué)生提供更好的成長(zhǎng)條件。通過(guò)提供良好的成長(zhǎng)環(huán)境，學(xué)校能夠?yàn)閷W(xué)生打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，促進(jìn)他們?nèi)娑】档陌l(fā)展。
第五段：總結(jié)（200字左右）
辦學(xué)思想的重要性不容忽視，它直接關(guān)系著學(xué)校教育的質(zhì)量和學(xué)生的發(fā)展。通過(guò)閱讀相關(guān)書(shū)籍，我深刻體會(huì)到辦學(xué)思想對(duì)于學(xué)校的重要性以及它們?cè)诮逃龑?shí)踐中的應(yīng)用。學(xué)校的核心價(jià)值觀意識(shí)、教師的育人思想和學(xué)生的成長(zhǎng)環(huán)境，這三個(gè)方面都需要學(xué)校和教育工作者共同努力，才能夠真正實(shí)現(xiàn)教育的目標(biāo)。我將繼續(xù)閱讀更多相關(guān)的書(shū)籍，不斷提升自己的辦學(xué)思想，為學(xué)校的發(fā)展和學(xué)生的成長(zhǎng)做出更大的貢獻(xiàn)。
讀書(shū)與思想心得體會(huì)篇十五
作為一名教育工作者，辦學(xué)思想對(duì)于我的工作起著至關(guān)重要的作用。我始終將讀書(shū)視為提升辦學(xué)思想的有效途徑，通過(guò)閱讀名家名著，我不僅擴(kuò)展了自己的眼界，也汲取了許多寶貴的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)。在這篇文章中，我將分享我在讀書(shū)過(guò)程中的體會(huì)，探討辦學(xué)思想的重要性以及如何將其應(yīng)用于實(shí)際工作中。
首先，讀書(shū)是拓寬辦學(xué)思想的有效途徑。在書(shū)籍中，我們可以窺探到許多大師的智慧。例如，在《教育的藝術(shù)》一書(shū)中，達(dá)拉爾?埃瓦特強(qiáng)調(diào)了培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力和思考能力的重要性。這一觀點(diǎn)對(duì)我產(chǎn)生了很大的啟發(fā)。我認(rèn)識(shí)到，在培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的過(guò)程中，我們不僅僅需要灌輸他們知識(shí)，更需要培養(yǎng)他們創(chuàng)新思維和解決問(wèn)題的能力。這種拓寬的思維方式使我更加注重學(xué)生的主動(dòng)性，注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，而不僅僅是將知識(shí)灌輸給他們。
其次，辦學(xué)思想的重要性不可低估。一個(gè)好的辦學(xué)思想是指導(dǎo)我在日常工作中取得成功的重要依據(jù)。在讀了《教育發(fā)展的七項(xiàng)法則》時(shí)，我對(duì)教育的核心理念有了更深入的理解。這本書(shū)引導(dǎo)我思考教育的本質(zhì)，提醒我教育的目標(biāo)是為了培養(yǎng)學(xué)生的全面發(fā)展，而不僅僅是嚴(yán)格地實(shí)施課程。通過(guò)將這一理念應(yīng)用于實(shí)際工作中，我發(fā)現(xiàn)我的教學(xué)效果有了明顯的提高。學(xué)生們?cè)跓釔?ài)學(xué)習(xí)、積極參與并主動(dòng)尋求知識(shí)的同時(shí)，也展現(xiàn)了更多的個(gè)性和自信。這進(jìn)一步證明了辦學(xué)思想對(duì)提高教育質(zhì)量的重要性。
然而，單純地讀書(shū)并不足以實(shí)現(xiàn)辦學(xué)思想的轉(zhuǎn)化，我們還需要將其應(yīng)用于實(shí)際工作中。在實(shí)踐中，我嘗試了很多方法來(lái)踐行我所讀到的辦學(xué)思想，其中最重要的是與同事們的交流和合作。通過(guò)與同事共同探討問(wèn)題，交流對(duì)辦學(xué)思想的理解，我們能夠互相啟發(fā)，相互學(xué)習(xí)。這不僅有助于提高我們的教學(xué)水平，也促進(jìn)了學(xué)校整體的發(fā)展。例如，在“學(xué)生為本”的理念下，我們組織了一系列的課外活動(dòng)，以鼓勵(lì)學(xué)生積極參與社區(qū)服務(wù)和志愿者工作。這不僅幫助學(xué)生更好地了解社會(huì)，也培養(yǎng)了他們的實(shí)踐能力和責(zé)任感。
最后，讀書(shū)不僅僅是為了個(gè)人的發(fā)展，更是為了推動(dòng)教育事業(yè)的進(jìn)步。教育工作者需要不斷探索并應(yīng)用新的辦學(xué)思想，以適應(yīng)不斷變化的社會(huì)需求。在追求教育改革的過(guò)程中，讀書(shū)成為我們不可或缺的伙伴。通過(guò)讀書(shū)，我們可以汲取前人的智慧和經(jīng)驗(yàn)，為未來(lái)的教育事業(yè)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。正如蒙特梭利所說(shuō)：“從讀書(shū)中獲得知識(shí)的巧妙之處在于，我們不必立即把它應(yīng)用起來(lái)，可以按自己的步調(diào)消化它?！蔽覀兊霓k學(xué)思想需要不斷的創(chuàng)新和發(fā)展，而讀書(shū)為我們提供了這樣一個(gè)廣闊的思考空間。
總結(jié)來(lái)說(shuō)，我深刻體會(huì)到讀書(shū)在辦學(xué)思想提升中的重要性。通過(guò)讀書(shū)，我不僅能夠拓寬自己的思維，還能夠汲取寶貴的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)。辦學(xué)思想是我們工作的指導(dǎo)原則，通過(guò)與同事的合作以及將其應(yīng)用于實(shí)際工作中，我們能夠真正實(shí)現(xiàn)教育的目標(biāo)。而通過(guò)不斷地讀書(shū)，我們能夠更好地適應(yīng)變化的社會(huì)需求，推動(dòng)教育事業(yè)的不斷進(jìn)步。因此，我將繼續(xù)保持讀書(shū)的習(xí)慣，以永遠(yuǎn)保持對(duì)辦學(xué)思想的探索和熱愛(ài)。
讀書(shū)與思想心得體會(huì)篇十六
人生如行舟，讀書(shū)如揚(yáng)帆。每一次閱讀都是心靈的航行，不僅拓寬了視野，豐富了知識(shí)，更給予了我們思考人生的機(jī)會(huì)。通過(guò)讀書(shū)與思考，我們不斷體驗(yàn)并汲取智慧的熏陶，不斷完善自己。在讀書(shū)與思想中，我有著一些體會(huì)與感悟。
第一段：讀書(shū)是人生的一種修行。
讀書(shū)是人生的一種修行，它不僅幫助我們積累知識(shí)，更讓我們感受到思想的力量。在一本好書(shū)的陪伴下，我常常會(huì)產(chǎn)生很多思考。比如，我曾讀過(guò)一本哲學(xué)的名著，深入探討了人生的意義和宇宙的奧秘。通過(guò)思考，我漸漸明白了人生的真正意義在于追求內(nèi)心的安寧和自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。這種領(lǐng)悟讓我在生活中變得堅(jiān)強(qiáng)且樂(lè)觀，不再輕易動(dòng)搖于外界的壓力。
第二段：讀書(shū)是自我成長(zhǎng)的源泉。
讀書(shū)是自我成長(zhǎng)的源泉，是一種不斷提升自我的過(guò)程。通過(guò)閱讀，我不僅能夠與大師們交流思想，而且能夠借鑒他們的智慧和經(jīng)驗(yàn)。比如，我曾讀過(guò)一本歷史名著，深入了解了人類(lèi)文明的演進(jìn)過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，我學(xué)到了尊重他人、理解歷史、反思現(xiàn)狀的重要性。這種歷史的思考方式影響了我的行為習(xí)慣，讓我在處理人際關(guān)系時(shí)更加謙虛和理智。
第三段：讀書(shū)是審視自我的方式。
讀書(shū)是審視自我的方式，是一種自省和反思的過(guò)程。通過(guò)閱讀，我不僅能夠了解自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，也能夠?qū)W會(huì)去接納自己并不斷進(jìn)步。比如，我曾讀過(guò)一本心理學(xué)的著作，深入探討了人類(lèi)心理的種種奧秘。在這個(gè)過(guò)程中，我反思了自己的情緒管理和人際交往能力，并進(jìn)行了改進(jìn)。這種自省的過(guò)程讓我變得更加成熟和理性，也深刻認(rèn)識(shí)到了自己在人生中的定位與作用。
第四段：讀書(shū)是開(kāi)啟想象力的鑰匙。
讀書(shū)是開(kāi)啟想象力的鑰匙，是一種探索未知和培養(yǎng)創(chuàng)造力的方式。通過(guò)閱讀，我能夠進(jìn)入作者編織的世界，與角色們一起追尋答案。比如，我曾讀過(guò)一本科幻小說(shuō)，深入展開(kāi)了對(duì)未來(lái)世界的幻想。在這個(gè)過(guò)程中，我意識(shí)到了人類(lèi)的潛力是無(wú)窮的，未來(lái)的可能性是無(wú)限的。這種探索的過(guò)程讓我更加樂(lè)觀和有動(dòng)力，也激發(fā)了我對(duì)創(chuàng)造的熱情。
第五段：讀書(shū)是人生的伴侶。
讀書(shū)是人生的伴侶，陪伴我們度過(guò)人生的起伏和滄桑。無(wú)論是快樂(lè)還是痛苦，閱讀都是一種寶貴的心靈寄托。通過(guò)閱讀，我能夠找到解脫和慰藉。比如，當(dāng)我遇到挫折時(shí)，我會(huì)拿起一本勵(lì)志的書(shū)籍，尋找動(dòng)力和信心。這種陪伴的力量讓我在人生中變得堅(jiān)定和深情，也讓我相信閱讀能夠在人生的漫漫征途中給予我靈感和激勵(lì)。
總之，人生讀書(shū)與思想是一種寶貴的財(cái)富，讓我們收獲了知識(shí)的同時(shí)也提升了自己的思辨能力和人生智慧。通過(guò)讀書(shū)與思考，我們能夠更好地理解自己、掌握世界、拓展思維，從而成為更好的自己。讓我們一起跟隨著書(shū)籍的聲音，駛向知識(shí)的海洋，啟迪靈魂，在人生的航行中不斷進(jìn)取、超越自我。
讀書(shū)與思想心得體會(huì)篇十七
讀書(shū)是一件非常重要的事情，它能夠讓我們打開(kāi)認(rèn)識(shí)世界的大門(mén)，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)、提高能力、鼓舞情緒、凈化心靈。讀書(shū)時(shí)很難只是被動(dòng)接收，我們應(yīng)該主動(dòng)思考，把自己的思考和書(shū)中的內(nèi)容聯(lián)系起來(lái)，從中得到自己的思想啟示。今天我想就自己讀書(shū)這些年的經(jīng)歷談兩點(diǎn)感悟。
第二段：閱讀的思考。
讀書(shū)的時(shí)候，我們應(yīng)該多思考，不僅要賞析書(shū)中的情節(jié)和語(yǔ)言，更要思考書(shū)中蘊(yùn)含的哲學(xué)思想。如《逝去的死亡》一書(shū)，這本書(shū)讓我看到了死亡背后的更深層次的意義。作者與阿布都加比真實(shí)的對(duì)話，使得讀者能夠通過(guò)人類(lèi)最深厚的感性思想和哲學(xué)思維，去探索人類(lèi)對(duì)于死亡的認(rèn)知。讀完這本書(shū)后，讓我明白了死亡并不是我們最害怕的，它背后的更深層次的意義才是我們真正應(yīng)該探討的。
第三段：興趣的培養(yǎng)。
對(duì)于愛(ài)好，我認(rèn)為我們一定要為自己找到一個(gè)心儀的領(lǐng)域，并在其中深入挖掘。比如說(shuō)，某個(gè)人對(duì)文學(xué)有著濃厚的興趣。他在閱讀了很多名家的經(jīng)典作品之后，可以自我掌握一些方法，配合作者的風(fēng)格去創(chuàng)作自己的作品。這樣，不僅能夠加深對(duì)文學(xué)的了解，還能夠促進(jìn)自己的創(chuàng)作能力。自己的興趣愛(ài)好能讓我們更加了解自己的內(nèi)心，抓住生命的點(diǎn)滴，熱愛(ài)生活。
第四段：沉浸式閱讀。
任何事情都需要投入時(shí)間和精力去完成。讀書(shū)也是如此，越是沉浸的閱讀，我們的思想與內(nèi)心就會(huì)得到更深層次的體驗(yàn)。正在讀的書(shū)中，有一本叫做《你今天真好看》。這是以一本日記為形式編寫(xiě)的，讓我感到非常親切。這個(gè)時(shí)刻的那些小細(xì)節(jié)與情緒，非常接近于我自己。例如有一天吃到了特別好吃的蛋糕，我的心情非常愉悅。讀到那里的時(shí)候，我感覺(jué)這個(gè)時(shí)刻非常美好，甚至于想要拍下來(lái)留下這美好的一刻。這樣的沉浸式閱讀能夠讓我們更好地理解書(shū)中心思，體悟作者給予我們的啟示。
第五段：反思與總結(jié)。
讀書(shū)思想體驗(yàn)是一個(gè)漸進(jìn)式的過(guò)程。在閱讀過(guò)程中，我們應(yīng)該隨時(shí)反思，了解自己的深層需求，找到對(duì)于自己來(lái)說(shuō)最合適的方法。反思不僅是對(duì)自己的閱讀知識(shí)的總結(jié)和積累，更是對(duì)自我認(rèn)知、價(jià)值取向、生活態(tài)度、世界觀等方面的反省和啟示。讀書(shū)也是一件不斷完善的事情，每次讀書(shū)都能獲得新的收獲與體悟。在不斷學(xué)習(xí)中，我們不斷進(jìn)步與完善。
結(jié)語(yǔ)：
讀書(shū)思想體驗(yàn)，是一場(chǎng)探索知識(shí)、品味人生、感悟生命的旅程。我們需要在書(shū)中尋找自我，在思考中提升自我。讀書(shū)并不是為了成為某個(gè)領(lǐng)域的專(zhuān)家，而是為了拓展自己的眼界，去認(rèn)知這個(gè)世界，去探索生命的意義和價(jià)值，創(chuàng)造出美好的人生。讓我們不斷去讀書(shū)，讓讀書(shū)成為我們學(xué)習(xí)生活的習(xí)慣。
讀書(shū)與思想心得體會(huì)篇一
周?chē)?guó)平的。
散文。
以情理并茂、哲理和詩(shī)情交融著稱(chēng)。下面是小編為大家整理的“《思想的星空》讀書(shū)心得”歡迎閱讀。
你的初次相遇，是在一個(gè)美麗的午后，你狠安靜的站在那兒，像一位親切的朋友，微笑著，是的，我被你深深地吸引了，駐足，將你擁抱在懷中。。。
——小記。
葉靈鳳先生自稱(chēng)“愛(ài)書(shū)家”，他喜歡把書(shū)比作“友人”或“伴侶”，翻開(kāi)新書(shū)的心情就像在寂寞的人生旅途中為自己搜尋心得伴侶，而隨手打開(kāi)一本熟悉的書(shū)則像是不期而遇的一位老友。書(shū)，在葉先生那里有了生命，像活生生的人一樣牽扯著他的情懷，陪伴者他的人生旅程，我們亦需要這樣的摯友!
書(shū)中提到“凡是真正愛(ài)書(shū)的人想必都領(lǐng)略過(guò)那種澄明的心境：夜深人靜，獨(dú)坐燈下，攤開(kāi)一冊(cè)喜歡的書(shū)，漸覺(jué)塵囂遠(yuǎn)遁，雜念皆消，忘卻了自己也獲得了自己。”我想這是每個(gè)讀書(shū)人理想中的狀態(tài)吧，至少我是。但是對(duì)于身處職場(chǎng)或者因?yàn)楣ぷ麝P(guān)系每天離不開(kāi)書(shū)的職業(yè)讀書(shū)人來(lái)說(shuō)，更是難乎其難，更多時(shí)候，我們是在翻書(shū)，查書(shū)，用書(shū)，而不是在享受讀書(shū)。亦或是確實(shí)一種寂寞的境遇，快節(jié)奏的城市生活喧囂在我的內(nèi)心，充斥在每個(gè)角落，有些人不甘寂寞，于是，頻繁參加各種社交活動(dòng)，從中獲取些許“安慰”，讓原來(lái)平淡的生活看起來(lái)“充實(shí)些”。書(shū)，仍不會(huì)成為他們的友人，無(wú)法為他們排遣這無(wú)法排遣的寂寞，這應(yīng)該就是現(xiàn)代的人們?nèi)狈χR(shí)的表現(xiàn)之一吧。
沒(méi)有書(shū)的大學(xué)是不完整的，很喜歡這句話，也在努力踐行者好讀書(shū)，讀好書(shū)，讓書(shū)成為生活不可或缺的一部分，加油!
讀書(shū)是來(lái)自心靈的感受，《思想的星空》作者周?chē)?guó)平先生說(shuō)，真正的閱讀必須有靈魂的參與，它是一個(gè)人的靈魂在一個(gè)借文字符號(hào)構(gòu)筑的精神世界里的漫游，是在這漫游途中的自我發(fā)現(xiàn)和自我成長(zhǎng)，因而是一種個(gè)人化的精神行為。
也就是說(shuō)，沒(méi)有靈魂參與的閱讀活動(dòng)得不到一點(diǎn)用處，毫無(wú)價(jià)值可言，我們讀書(shū)重在思考，我們常常揣摩作者寫(xiě)作的意圖，可是常常是什么也悟不出來(lái)，是的，這種情況會(huì)出現(xiàn)，但我們?cè)谒伎嫉臅r(shí)候，腦海中會(huì)出現(xiàn)我們自己理解的作者的意圖，也許不準(zhǔn)確，但通過(guò)這樣的活動(dòng)，我們就有了一種新的對(duì)書(shū)籍的理解，這也難怪一千個(gè)讀者，一千個(gè)哈姆雷特，人們對(duì)于書(shū)的理解不同，則感受就不同。
讀書(shū)是一個(gè)愉快的過(guò)程，如果在讀書(shū)時(shí)不感到愉快，我們就必須懷疑是否有利益的強(qiáng)制在起著作用，使它們由性情生活蛻變成了功利行為。
我們常常也有所感悟，讀書(shū)，如果是一種痛苦的過(guò)程，那么再怎么強(qiáng)迫自己，自己的意識(shí)也不會(huì)承認(rèn)自己對(duì)其產(chǎn)生好感，也不會(huì)去讀，如果一種教育使學(xué)生不能體會(huì)和享受讀書(shū)的樂(lè)趣，反而視讀書(shū)為完全的苦差事，我們便可以有把握地判斷它是失敗了。
所以，當(dāng)我們真正的沉浸，從內(nèi)心深處去感悟和認(rèn)同它，一本書(shū)就是朋友而不是敵人。當(dāng)然，這樣的感覺(jué)是需要培養(yǎng)的。
青少年時(shí)期是對(duì)書(shū)籍渴望的爆發(fā)期，在這段時(shí)間培養(yǎng)起我們的讀書(shū)習(xí)慣，就可以受益終生。首先可以從自己喜歡的書(shū)開(kāi)始，在逐漸深入，我相信真正讀書(shū)愉快的一定會(huì)手不釋卷，就像黃山谷所說(shuō)："三日不讀書(shū)，便覺(jué)語(yǔ)言無(wú)味，面目可憎",這樣的境界，應(yīng)當(dāng)是讀書(shū)的至高境界。
讀書(shū)，要看讀什么樣的書(shū)。人有好壞之分，書(shū)有優(yōu)劣之別。讀書(shū)自然應(yīng)當(dāng)是一種幸事，但看了無(wú)用之書(shū)亦是無(wú)用之舉。尤其但我們身處于思想構(gòu)建的重要時(shí)期，書(shū)的選擇對(duì)我們而發(fā)言就很重要了。
周?chē)?guó)平先生說(shuō)要讀永恒的書(shū)。永恒的書(shū)是什么?他就相當(dāng)于是經(jīng)典讀物，是在歷史是幾千年的車(chē)輪下碾過(guò)依舊完好的智慧結(jié)晶。"經(jīng)典是人類(lèi)精神財(cái)富的一個(gè)寶庫(kù)，他就在我們身邊，其中的財(cái)富屬于我們每一個(gè)人。閱讀經(jīng)典就是享用這筆財(cái)富。"經(jīng)典自然是我們智慧的結(jié)晶，因此他對(duì)我們構(gòu)建思想體系起著重要作用，而且讀書(shū)不能輕信那些有著暢銷(xiāo)書(shū)名號(hào)的書(shū)籍，因?yàn)闀r(shí)間才是最公正的裁判，經(jīng)過(guò)時(shí)間的考驗(yàn)，書(shū)的價(jià)值才有所發(fā)展。周?chē)?guó)平先生還提出一個(gè)觀點(diǎn)，直接讀原著。"哲學(xué)的精華僅僅在大哲學(xué)家的原著中。"我們不能否定它，那些注解書(shū)是別人思考的成果，卻不代表作者本人的觀點(diǎn)，當(dāng)我們直接去面對(duì)原著時(shí)，我們才能真得從作者的角度出發(fā)，或者從自己理解的角度。
讀書(shū)不一定是門(mén)苦差事，至少我們都覺(jué)得讀書(shū)以自強(qiáng)。
似乎每一個(gè)假期，學(xué)校都回布置讀書(shū)的任務(wù)。在老師的建議下，我終于在寒假里把周?chē)?guó)平的散文文化陶冶卷讀完了。
之前周?chē)?guó)平這個(gè)名字，很多人都覺(jué)得陌生。倒是和他一字之差的周和平老師更有些知名度。讀他的文章可以發(fā)現(xiàn)周?chē)?guó)平老師是一位典型的讀書(shū)人，著書(shū)立說(shuō)和翻譯外國(guó)哲學(xué)著作似乎就是他工作的全部。他的書(shū)或是文章，無(wú)非兩個(gè)方面：散文隨筆和哲學(xué)論著。前者描繪了一個(gè)文人的精神家園，后者反映了他的學(xué)術(shù)生活。我讀到的，自然是他文人的一面。
周?chē)?guó)平說(shuō)：“一個(gè)人越是珍視心靈生活，他就越容易發(fā)現(xiàn)外部世界的有限，因而能夠以從容的心態(tài)面對(duì)。相反，對(duì)于沒(méi)有內(nèi)在生活的人來(lái)說(shuō)，外部世界就是一切，難免要生怕錯(cuò)過(guò)了什么似的急切追趕了?！痹谖铱磥?lái)，就是應(yīng)該努力使自己的心靈品質(zhì)得以升華，你才會(huì)知道任何外部事物是有局限性的，我們才會(huì)更有戰(zhàn)斗力和激情，敢于挑戰(zhàn)一切，才能以更好的姿態(tài)，從容地面對(duì)世界。我們需要有足夠的耐力解決面前的一切困難阻礙!
對(duì)于我們，人生的大半都是未知，都需要探索;可是如果在邁出探索的步伐之前，連自己的目的地都不清楚;或是在行進(jìn)途中漸漸迷失了方向，那又有什么資格口稱(chēng)自己是在探索人生呢?前進(jìn)的步伐一刻也不能停下，了望的目光更是一刻也不能松懈。周?chē)?guó)平用他的散文教給我們把握出世入世的度：即不能不問(wèn)世事，那是不可能且自私的;也不能沉浸于俗世，迷失了自我。
如果把攀登人生的高峰類(lèi)比于登山，那么最佳的狀態(tài)應(yīng)該是：肉體在不懈的攀登，步步為營(yíng)，深陷崇山的掩映之中，靈魂則跳出山外，以旁觀者的清澈目光為前進(jìn)指明方向，永遠(yuǎn)不迷失。這顯然是神仙的境界，凡人想要達(dá)到無(wú)疑是奢談。我們只有退而求其次，在每次出發(fā)之前先問(wèn)問(wèn)自己夠不夠堅(jiān)定;定期停下來(lái)修整，總結(jié)過(guò)去并展望未來(lái)，看看自己的路線是否偏移?！罢J(rèn)識(shí)你自己”，這是指導(dǎo)精神生活的圣經(jīng)。
學(xué)習(xí)的范疇，不只是我們現(xiàn)在體會(huì)到的那么淺薄，我希望自己有一天可以明白更多。
讀書(shū)與思想心得體會(huì)篇二
我學(xué)習(xí)了孔子的德育思想及現(xiàn)代價(jià)值感觸很深?？鬃幼鳛槲覈?guó)古代一位偉大的教育家，在長(zhǎng)期的教育實(shí)踐中，積累了十分豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造了卓有成效的教學(xué)方法，總結(jié)倡導(dǎo)了許多寶貴的教育主張和原則，形成了比較完整的教育思想體系。他的這些教育經(jīng)驗(yàn)和原則，是中國(guó)傳統(tǒng)教育思想的寶貴遺產(chǎn)，至今仍對(duì)我們的教育實(shí)踐有著行之有效的指導(dǎo)意義。
一.要做學(xué)問(wèn)，先學(xué)做人?！白鰧W(xué)問(wèn)先要學(xué)會(huì)做人”是德育教育的核心任務(wù)。教育的宗旨是教會(huì)學(xué)生如何做人，我國(guó)第三次全教會(huì)再次強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育不僅是要讓學(xué)生掌握知識(shí)，培養(yǎng)能力，更重要的是使學(xué)生懂得做人的道理，具備做一個(gè)合格公民所必需的品德、心理、責(zé)任感、精神、觀念等。首先我們要善于發(fā)現(xiàn)和樹(shù)立品德高尚的榜樣，用高尚人格教育和鼓舞學(xué)生，從而實(shí)現(xiàn)教育的目標(biāo)。其次，要從立身、行事和處世三個(gè)方面培養(yǎng)學(xué)生的基礎(chǔ)性道德，然后根據(jù)思想形式形成處世之道。再次，注重學(xué)生全方位素質(zhì)的培養(yǎng)，教育學(xué)生學(xué)習(xí)并實(shí)踐孔子仁愛(ài)、禮儀、忠恕、明智、誠(chéng)信的修身內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。最后，理論結(jié)合實(shí)際，把孔子的仁愛(ài)和誠(chéng)信等思想應(yīng)用于實(shí)踐之中，實(shí)現(xiàn)德育教育的目標(biāo)。
二.有教無(wú)類(lèi)，誨人不倦在孔子的教育思想中，具有劃時(shí)代意義的、光輝的思想，應(yīng)該是“有教無(wú)類(lèi)”。“有教無(wú)類(lèi)”是孔子教育思想的重要內(nèi)容，也是他一生教育實(shí)踐的總結(jié)。他不分階級(jí)，不分貴賤，不分地域，不分賢愚，只要虛心向?qū)W，他一律諄諄進(jìn)而教育?！皩W(xué)而不厭，誨人不倦”是自古以來(lái)人們對(duì)孔子的稱(chēng)頌，也是孔子高尚師德的主要內(nèi)容?？鬃咏?jīng)常以此來(lái)要求自己。當(dāng)他的學(xué)生以“圣”和“仁”來(lái)稱(chēng)贊他時(shí)，他說(shuō)：“若圣與仁，則吾豈敢?抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣?！笨鬃咏逃龑W(xué)生，不但誨人不倦，而且毫無(wú)隱瞞，因而贏得學(xué)生們對(duì)他的無(wú)限尊敬和敬仰。
三.因材施教，循循善誘在教育教學(xué)方面，孔子有許多發(fā)明創(chuàng)造。其中有些創(chuàng)見(jiàn)即使是兩千多年后的今天來(lái)看，也仍不失其真理的意義。因材施教，循序漸進(jìn)，就是其中最有價(jià)值的東西之一。由于孔子在教育方針上主張“有教無(wú)類(lèi)”，在招收學(xué)生時(shí)也做到來(lái)者不拒，這樣，學(xué)生之間，在年齡、性格、愛(ài)好、智力、能力、品德、知識(shí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)態(tài)度以及意志力等方面存在較大差異。為了使不同的學(xué)生都能有說(shuō)得，學(xué)有所長(zhǎng)，他根據(jù)每個(gè)人的不同特點(diǎn)，在教學(xué)中“因材施教”。四.學(xué)思并重，傳習(xí)結(jié)合孔子一生大部分時(shí)間從事教育工作，他把“教”和“學(xué)”理解為一個(gè)整體，主張“教”“學(xué)”并重。他不僅總結(jié)出了一系列教育原則和教學(xué)方法，而且還提出了一些學(xué)習(xí)原則和學(xué)習(xí)方法。學(xué)思并重，傳習(xí)結(jié)合便是其中重要內(nèi)容。
讀書(shū)與思想心得體會(huì)篇三
不知道有多長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有這樣集中時(shí)間快速的把一本書(shū)讀完了。生活的瑣事、工作的忙碌，還有自己對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的迷戀，讓我平時(shí)只是在零零散散的讀著書(shū)。
讀《思想的星空》，讓我有一種酣暢淋漓之感。這是周?chē)?guó)平先生的一本散文集，散文以其形散而神不散的獨(dú)特魅力，讓人們讀起來(lái)總是那樣的舒適、自然而又充滿(mǎn)思考。自己的思想與作者的思想無(wú)時(shí)不刻的在發(fā)生接觸、碰撞、糾纏。讓我深入去思考我的閱讀習(xí)慣、生活方式，以及對(duì)美、對(duì)詩(shī)、對(duì)文章、對(duì)作者、對(duì)世界，還有對(duì)自己的看法。
現(xiàn)在人們的生活充斥著時(shí)髦、時(shí)尚，但我覺(jué)得那都是在追求外在的物質(zhì)生活。而人與人的差別在于靈魂，在于精神世界?，F(xiàn)在社會(huì)上越來(lái)越推崇讀書(shū)，好像讀書(shū)也成了一種時(shí)尚。如果我們把讀書(shū)當(dāng)做一種時(shí)尚的話，那很有可能是我們?cè)谧x一些時(shí)尚類(lèi)的書(shū)，消遣我們的時(shí)間，把這當(dāng)做一種休閑。這應(yīng)該不能算作一種真正意義上的讀書(shū)。也就是說(shuō)不是隨便讀點(diǎn)什么就是閱讀。
讀書(shū)猶如交友，在這旅途上，人與書(shū)之間有邂逅、離散、重逢、訣別、眷戀、共鳴也可能誤解而后恍然大悟。人與書(shū)的關(guān)系如此的微妙，不亞于人與人之間的關(guān)系。書(shū)是人生的益友，但人生的路還得自己走，書(shū)只是給人生添加了如此多的情趣。所以說(shuō)讀書(shū)不僅僅是消遣，要讀好書(shū)，而不是天天看一些娛樂(lè)新聞，或者某些明星的八卦。
那什么樣的書(shū)是好書(shū)呢？我們又應(yīng)該怎么樣選擇？周?chē)?guó)平先生說(shuō)，我們也許可以粗略地把書(shū)分為三類(lèi)。一是完全不可讀的書(shū)，不能提供任何精神的啟示、藝術(shù)的欣賞和有用的知識(shí)。二是可讀可不讀的書(shū)，這種書(shū)讀了可能有益處，但是不讀肯定不會(huì)造成重大損失和遺憾。專(zhuān)業(yè)書(shū)籍應(yīng)該歸入此類(lèi)，對(duì)于專(zhuān)業(yè)人員可能是必讀書(shū)，對(duì)于其他人卻是不必讀的。三是必讀的書(shū)。也就是我們所說(shuō)的好書(shū)。這些書(shū)就我們的精神生活而言，每一個(gè)關(guān)心人類(lèi)精神歷程和自身生命意義的人都應(yīng)該讀，不讀就會(huì)是一種欠缺和遺憾。
那生命的意義是什么呢？生命有沒(méi)有終極意義？相信每個(gè)人都會(huì)問(wèn)自己這樣一個(gè)問(wèn)題。如果你沒(méi)有，那有兩種可能：一是在逃避這樣一個(gè)問(wèn)題；二可能是年齡還太小。我在讀碩士的時(shí)候，面對(duì)學(xué)習(xí)壓力和即將要畢業(yè)找工作的壓力，向自己提出了這樣的問(wèn)題。我活著的終極意義是什么，我沒(méi)有終極意義，因?yàn)槿俗罱K都是要死的。你看歷史上統(tǒng)一六國(guó)的秦始皇，一代女皇武則天，最后不都?xì)w入歷史的塵埃中嘛。有何意義可言，身后萬(wàn)事空。人不過(guò)是由化學(xué)元素組成，死后又回歸成那些化學(xué)元素，繼續(xù)去循環(huán)。
也許有很多人和我一樣困惑，但是都逃避了這樣的問(wèn)題，不再問(wèn)自己這個(gè)問(wèn)題而是渾渾噩噩的繼續(xù)活下去。但當(dāng)我讀了《思想的星空》，我恍然大悟，原來(lái)這是一個(gè)哲學(xué)問(wèn)題，這是無(wú)數(shù)前人、現(xiàn)代人思考研究的.問(wèn)題。有這樣一句話：“人的終極差別不會(huì)是別的，只能是思想。只有思想可以使現(xiàn)實(shí)生活中的卑微者變的高不可攀。”人之間的差別在于內(nèi)在、在于靈魂、在于精神世界，如果是出于靈魂的需要去生活，也許生活就有了終極意義，使我們享受生活而不沉湎其中，看透人生而不消極對(duì)待。生活本身就是意義。
讀書(shū)應(yīng)該是人生的種種享受之一，讀書(shū)可以滿(mǎn)足人的求知欲，可使自己與書(shū)中的靈魂交流，可以豐富和增長(zhǎng)自身的精神。我們應(yīng)該好讀書(shū)，也應(yīng)該讀好書(shū)。好的書(shū)籍是一個(gè)偉大的精神寶庫(kù)，如果我們只是熱衷于享受人類(lèi)的物質(zhì)財(cái)富，而不去享用人類(lèi)的精神財(cái)富，這蒙受的損失該是多么大啊！
在此書(shū)中作者提到了作為普通人，我們應(yīng)該怎么讀經(jīng)典書(shū)?！皶r(shí)間”幫助我們挑選出了經(jīng)典，我們應(yīng)該以輕松的方式和態(tài)度來(lái)閱讀，沒(méi)必要刻意求解，先讀那些讀得懂的，能夠引起自己興趣的著作和章節(jié)，久而久之便會(huì)熏染出人文修養(yǎng)?！昂米x書(shū)，不求甚解，每有會(huì)意，便欣然忘食”，說(shuō)的大概就是這個(gè)意思吧。
似乎每一個(gè)假期，學(xué)校都回布置讀書(shū)的任務(wù)。在老師的建議下，我終于在寒假里把周?chē)?guó)平的散文文化陶冶卷讀完了。
之前周?chē)?guó)平這個(gè)名字，很多人都覺(jué)得陌生。倒是和他一字之差的周和平老師更有些知名度。讀他的文章可以發(fā)現(xiàn)周?chē)?guó)平老師是一位典型的讀書(shū)人，著書(shū)立說(shuō)和翻譯外國(guó)哲學(xué)著作似乎就是他工作的全部。他的書(shū)或是文章，無(wú)非兩個(gè)方面：散文隨筆和哲學(xué)論著。前者描繪了一個(gè)文人的精神家園，后者反映了他的學(xué)術(shù)生活。我讀到的，自然是他文人的一面。
周?chē)?guó)平說(shuō)：“一個(gè)人越是珍視心靈生活，他就越容易發(fā)現(xiàn)外部世界的有限，因而能夠以從容的心態(tài)面對(duì)。相反，對(duì)于沒(méi)有內(nèi)在生活的人來(lái)說(shuō)，外部世界就是一切，難免要生怕錯(cuò)過(guò)了什么似的急切追趕了?！痹谖铱磥?lái)，就是應(yīng)該努力使自己的心靈品質(zhì)得以升華，你才會(huì)知道任何外部事物是有局限性的，我們才會(huì)更有戰(zhàn)斗力和激情，敢于挑戰(zhàn)一切，才能以更好的姿態(tài)，從容地面對(duì)世界。我們需要有足夠的耐力解決面前的一切困難阻礙！
對(duì)于我們，人生的大半都是未知，都需要探索；可是如果在邁出探索的步伐之前，連自己的目的地都不清楚；或是在行進(jìn)途中漸漸迷失了方向，那又有什么資格口稱(chēng)自己是在探索人生呢？前進(jìn)的步伐一刻也不能停下，了望的目光更是一刻也不能松懈。周?chē)?guó)平用他的散文教給我們把握出世入世的度：即不能不問(wèn)世事，那是不可能且自私的；也不能沉浸于俗世，迷失了自我。
如果把攀登人生的高峰類(lèi)比于登山，那么最佳的狀態(tài)應(yīng)該是：肉體在不懈的攀登，步步為營(yíng)，深陷崇山的掩映之中，靈魂則跳出山外，以旁觀者的清澈目光為前進(jìn)指明方向，永遠(yuǎn)不迷失。這顯然是神仙的境界，凡人想要達(dá)到無(wú)疑是奢談。我們只有退而求其次，在每次出發(fā)之前先問(wèn)問(wèn)自己夠不夠堅(jiān)定；定期停下來(lái)修整，總結(jié)過(guò)去并展望未來(lái)，看看自己的路線是否偏移?！罢J(rèn)識(shí)你自己”，這是指導(dǎo)精神生活的圣經(jīng)。
學(xué)習(xí)的范疇，不只是我們現(xiàn)在體會(huì)到的那么淺薄，我希望自己有一天可以明白更多。
讀書(shū)與思想心得體會(huì)篇四
堅(jiān)持抓住重點(diǎn)破難題，堅(jiān)持在抓實(shí)效上下功夫。
(一)要?jiǎng)?chuàng)新思想觀念，推動(dòng)排頭兵實(shí)踐活動(dòng)深入人心。
圍繞“三個(gè)走在前面”的要求，緊密結(jié)合面臨的形勢(shì)和任務(wù)，堅(jiān)決破除妨礙當(dāng)好排頭兵的各種思想障礙，做到“五破除五樹(shù)立”：破除片面發(fā)展、粗放發(fā)展的思想，樹(shù)立統(tǒng)籌兼顧、又快又好的發(fā)展意識(shí);破除固步自封、安于現(xiàn)狀的思想，樹(shù)立敢闖敢試、敢為人先的創(chuàng)新意識(shí);破除事不關(guān)己、無(wú)所作為的思想，樹(shù)立不進(jìn)則退、崗位爭(zhēng)先的責(zé)任意識(shí);破除消極等待、坐享其成的思想，樹(shù)立搶抓機(jī)遇、開(kāi)拓進(jìn)取的機(jī)遇意識(shí);破除黨建工作是“軟指標(biāo)”、難出實(shí)效的思想，樹(shù)立黨的建設(shè)是保障、主動(dòng)抓黨建的政治意識(shí)。
(二)要?jiǎng)?chuàng)新發(fā)展機(jī)制，推動(dòng)事業(yè)上新臺(tái)階。
1、創(chuàng)新服務(wù)方式，落實(shí)“三個(gè)服務(wù)”，有效促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。牢牢掌握客戶(hù)需求變化規(guī)律，創(chuàng)新服務(wù)有效形式。以提高國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)行動(dòng)計(jì)劃為契機(jī)，積極穩(wěn)妥地?cái)U(kuò)大委托服務(wù)的項(xiàng)目和領(lǐng)域，主動(dòng)開(kāi)展面向企業(yè)的咨詢(xún)、培訓(xùn)、交流活動(dòng)，探索與企業(yè)、與科研院所科研合作新模式，用有效的形式把服務(wù)從外延型服務(wù)推向內(nèi)涵型服務(wù)，從低端被動(dòng)滿(mǎn)足推向高端主動(dòng)供給。
2、創(chuàng)新依公管理體制優(yōu)勢(shì)，提高自我發(fā)展能力。著力完善依照公務(wù)員管理體制，建立科學(xué)的技術(shù)特點(diǎn)的公務(wù)員監(jiān)督約束和激勵(lì)機(jī)制，有效提高技術(shù)支撐作用。
3、創(chuàng)新基礎(chǔ)建設(shè)思路，加快推進(jìn)設(shè)施建設(shè)，夯實(shí)藥基礎(chǔ)。開(kāi)拓思維，多渠道多形式加強(qiáng)業(yè)務(wù)建設(shè)，有效提高基礎(chǔ)能力。
4、創(chuàng)新管理模式，提高信息化水平。積極實(shí)施信息管理系統(tǒng)，推進(jìn)服務(wù)現(xiàn)代化。加大實(shí)施信息管理系統(tǒng)力度，完善省所現(xiàn)有的行政信息管理系統(tǒng)和公共網(wǎng)站建設(shè)，輻射全省，提供進(jìn)度查詢(xún)，使之成為服務(wù)、培訓(xùn)、教育、監(jiān)督、投訴的窗口。
5、創(chuàng)新科研模式，整合資源，提高科研有效性。以提高計(jì)劃為紐帶，以崗位練兵、技術(shù)比武為手段，整合全省技術(shù)資源，上下聯(lián)動(dòng)，形成強(qiáng)有力的科研服務(wù)體系。
(三)要?jiǎng)?chuàng)新活動(dòng)載體，推動(dòng)排頭兵實(shí)踐活動(dòng)扎實(shí)開(kāi)展。
一要充分利用宣傳輿論工具，加大丌展排頭兵實(shí)踐很大的宣傳力度。各位領(lǐng)導(dǎo)、各個(gè)科室必須做到逢會(huì)必講，進(jìn)行開(kāi)展排頭兵實(shí)踐活動(dòng)的宣傳動(dòng)員，在內(nèi)網(wǎng)上開(kāi)辟“排頭兵實(shí)踐活動(dòng)”專(zhuān)欄，適時(shí)提供進(jìn)行排頭兵實(shí)踐活動(dòng)的學(xué)習(xí)資料和活動(dòng)信息，讓排頭兵實(shí)踐活動(dòng)深入人心。
二是深入開(kāi)展“六個(gè)一工程”活動(dòng)，鞏固和擴(kuò)大以“理想、責(zé)任、能力、形象”為主題的保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)成果。各科室要認(rèn)真落實(shí)去年提出的整改措施，質(zhì)控室、業(yè)務(wù)科要組織丌展好全省比對(duì)活動(dòng)，并以此為平臺(tái)，提高全省技術(shù)和服務(wù)水平。
三是積極組織開(kāi)展“三送、兩看、一促進(jìn)，為構(gòu)建和諧廣東添力量”志愿活動(dòng)?！叭汀笔牵核蜏嘏⑺臀幕?、送服務(wù)?！皟煽础笔牵阂豢慈罕妼?duì)省直機(jī)構(gòu)的訴求和期望，吸取當(dāng)好排頭兵的新動(dòng)力;二看基層組織和干部對(duì)省直機(jī)構(gòu)的要求和希望，樹(shù)立當(dāng)好排頭兵的新標(biāo)桿。
四是深入開(kāi)展“創(chuàng)新服務(wù)年”建設(shè)活動(dòng)，認(rèn)真落實(shí)局里提出的工作目標(biāo)，通過(guò)六大體系建設(shè)，爭(zhēng)當(dāng)全國(guó)系統(tǒng)排頭兵。
*月*日，我參加了縣委中心組(擴(kuò)大)理論學(xué)習(xí)會(huì)，對(duì)解放思想，創(chuàng)新觀念，用新方法新舉措解除改革發(fā)展中遇到的各種復(fù)雜問(wèn)題和矛盾，推動(dòng)工作創(chuàng)新，有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。
一、牢固樹(shù)立欲破先立理念，以思想上大解放謀求縣域經(jīng)濟(jì)大發(fā)展。
我縣屬于欠發(fā)達(dá)地區(qū)，要想。
加快發(fā)展、科學(xué)發(fā)展，一是必須立足于本地實(shí)際，審時(shí)度勢(shì)，自覺(jué)學(xué)會(huì)用敏銳的眼光觀察問(wèn)題，用靈活的思維分析問(wèn)題，用務(wù)實(shí)的對(duì)策解決問(wèn)題，努力探尋科學(xué)發(fā)展規(guī)律。因地制宜，制定符合客觀實(shí)際的國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)劃、工作目標(biāo)和發(fā)展措施。在制定目標(biāo)和確立方向時(shí)，要堅(jiān)持欲破先立、邊破邊立，自覺(jué)用解放思想科學(xué)發(fā)展的理念來(lái)提升思想高度、改造主觀世界、轉(zhuǎn)化為內(nèi)在動(dòng)力，及時(shí)從固步自封、墨守成規(guī)、因循守舊的束縛中解脫出來(lái)，牢固樹(shù)立敢闖、敢試的創(chuàng)新精神，解除發(fā)展中難題。以科學(xué)發(fā)展的思維和方法，促進(jìn)思想觀念的大解放、大融合，努力形成搶抓機(jī)遇、立新破舊、迎難而上的新局面。二是要主動(dòng)在客觀實(shí)際中發(fā)現(xiàn)規(guī)律，尋找差距，用實(shí)事求是的態(tài)度進(jìn)行縱橫向比較，制定有力措施，解決發(fā)展中的問(wèn)題。我們要克服小富即安、小成即滿(mǎn)、安于現(xiàn)狀的思想，積極搶抓政策機(jī)遇和有利條件，認(rèn)真做好項(xiàng)目資金爭(zhēng)取和策應(yīng)扶持等工作，構(gòu)建良好的發(fā)展環(huán)境、人文環(huán)境和投資環(huán)境，不斷拓展對(duì)外開(kāi)放的深度和廣度，進(jìn)一步加快發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，加速資源要素聚集，加強(qiáng)科技創(chuàng)新能力，爭(zhēng)取在更大范圍、更廣領(lǐng)域、更高層次上參與經(jīng)濟(jì)技術(shù)競(jìng)爭(zhēng)與合作，著力解除制約發(fā)展的瓶頸，加快產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)。
二、牢固樹(shù)立奮發(fā)有為心態(tài)，以思想觀念上大轉(zhuǎn)變實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展上大提升。
近年來(lái)，在縣委縣政府的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，全縣上下心往一處想，勁往一處使，同唱一臺(tái)戲，共下一盤(pán)棋，形成了良好的發(fā)展環(huán)境。雖然我縣客觀條件與發(fā)達(dá)地區(qū)相比還存在著一定的差距，但是只要我們及時(shí)調(diào)整和樹(shù)立樂(lè)觀向上、謙虛謹(jǐn)慎、奮發(fā)有為的良好心態(tài)，就能迅速破除無(wú)所作為的障礙，實(shí)現(xiàn)利用后發(fā)優(yōu)勢(shì)達(dá)到趕超的態(tài)勢(shì)。因此，我們?cè)诠ぷ髦?，要?jiān)定信心，堅(jiān)決克服畏難情緒，敢想敢干，勇往直前，進(jìn)一步樹(shù)立搶抓機(jī)遇、揚(yáng)長(zhǎng)避短、借船出海的發(fā)展意識(shí)，認(rèn)真學(xué)習(xí)和借鑒發(fā)達(dá)地區(qū)的先進(jìn)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，把眼界放寬、把起點(diǎn)定高、把目標(biāo)放大，堅(jiān)持一切圍繞發(fā)展不動(dòng)搖，一切為了發(fā)展不動(dòng)搖，一切促進(jìn)發(fā)展不動(dòng)搖，充分依托產(chǎn)業(yè)特色優(yōu)勢(shì)、人口聚集優(yōu)勢(shì)、發(fā)展后發(fā)優(yōu)勢(shì)，積極拓展工作思路，不斷創(chuàng)新工作方法，著力在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和大項(xiàng)目引進(jìn)上做文章花力氣。堅(jiān)持以大項(xiàng)目促進(jìn)大投入，以大投入促進(jìn)大發(fā)展，以大發(fā)展促進(jìn)大跨越，為促進(jìn)我縣經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展作出更大的貢獻(xiàn)。
讀書(shū)與思想心得體會(huì)篇五
黨校會(huì)上老師指出，中華民族的復(fù)興分為四個(gè)跨越式發(fā)展：第一個(gè)時(shí)期是從新民主主義時(shí)期到1949年中華人民共和國(guó)成立，全黨主要解決了兩個(gè)重要問(wèn)題，即革什么命?怎么革命?毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)革命武裝起義，堅(jiān)持政治上把敵人搞得少少的，把朋友搞得多多的，軍事上打得過(guò)就打，打不過(guò)就走的方針路線，經(jīng)歷了8年艱苦的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和3年解放戰(zhàn)爭(zhēng)，終于贏得了中華民族翻身做主的日子;第二個(gè)時(shí)期是20世紀(jì)中期，社會(huì)主義制度歷史性的跨越階段。此時(shí)的世界背景之中共產(chǎn)主義陣營(yíng)逐步形成，為社會(huì)主義制度在中國(guó)的蓬勃發(fā)展提供了理論基礎(chǔ)。全國(guó)人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下迅速完成了對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造，奠定了社會(huì)主義的政治、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，促進(jìn)了工農(nóng)業(yè)和整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;第三個(gè)時(shí)期是20世紀(jì)中后期發(fā)展和交流建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義時(shí)期，全黨提出“解放思想，實(shí)事求是”的發(fā)展方針，堅(jiān)持改革開(kāi)放，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，人民生活水平的大幅度提高以及中國(guó)綜合國(guó)力和世界地位的增長(zhǎng);第四個(gè)時(shí)期是中華民族偉大復(fù)興，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期。全黨全面落實(shí)貫徹“科學(xué)發(fā)展觀”，即以人為本，全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的方針路線，全面建設(shè)小康社會(huì)，不斷加快中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程。
聽(tīng)完老師的講解之后，我的思想受到了很大觸動(dòng)。中國(guó)歷史中的每一位共產(chǎn)黨員，始終堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)“共產(chǎn)主義”的理想，始終抱著對(duì)人民的深厚感情，始終保持艱苦奮斗的作風(fēng)，努力實(shí)現(xiàn)“全面達(dá)小康，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義”的奮斗目標(biāo)。我作為一名在校的大學(xué)生，我感到自己身上肩負(fù)著國(guó)家和民族的歷史使命，黨的同志們激勵(lì)我在學(xué)習(xí)中以一名合格的黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，不斷提高自己的思想覺(jué)悟，努力學(xué)習(xí)，將來(lái)為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身。
之后的幾堂課老師們就黨的性質(zhì)和宗旨，中國(guó)共產(chǎn)黨的組織和組織原則，黨的綱領(lǐng)和現(xiàn)階段任務(wù)，入黨動(dòng)機(jī)，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)以及黨的紀(jì)律和作風(fēng)等方面作了全面的講解。
通過(guò)學(xué)習(xí)，首先我明白了每一名積極爭(zhēng)取入黨的同志首先要從思想上入黨，要明確自己的入黨動(dòng)機(jī)，不能隨波逐流，也不能濫竽充數(shù)。要從思想上樹(shù)立無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀、人生觀、價(jià)值觀，樹(shù)立全心全意為人民服務(wù)的信念，不惜犧牲一切，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗終身，并在實(shí)際行動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)。正確的入黨動(dòng)機(jī)形成的背后有偉大的理想信念和正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀來(lái)支撐。只有確立獻(xiàn)身于共產(chǎn)主義事業(yè)，全心全意為人民服務(wù)的入黨動(dòng)機(jī)，才能在任何時(shí)候、任何場(chǎng)合經(jīng)受住黨組織的各種考驗(yàn)。
其次我懂得了要成為一名合格的共產(chǎn)黨員，不僅要從思想上嚴(yán)格要求自己，更是要在日常生活之中時(shí)刻以黨的身份驚醒，端正自己的品德修養(yǎng)，加強(qiáng)自己的黨性修養(yǎng)，堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧--理論和“三個(gè)代表”重要思想為行動(dòng)指南;為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大目標(biāo)奮斗終身;把全心全意為人民服務(wù)作為根本宗旨;自覺(jué)遵守和維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一和組織紀(jì)律;始終同人民群眾保持密切聯(lián)系;勇于開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)，堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤。
現(xiàn)在的我作為一名新世紀(jì)的大學(xué)生，作為一名光榮的入黨積極分子，我會(huì)時(shí)刻謹(jǐn)記黨的教誨，時(shí)刻以黨員的行為準(zhǔn)則來(lái)約束自己,在以后的學(xué)習(xí)、生活中更為努力地朝黨看齊，爭(zhēng)取早日成為一名合格的共產(chǎn)黨員。
讀書(shū)與思想心得體會(huì)篇六
在假期里，我們有更多的時(shí)間去閱讀各種書(shū)籍，這不僅可以幫助我們擴(kuò)大知識(shí)面，還能夠帶給我們新的思想和心得體會(huì)。
通過(guò)假期的閱讀，我意識(shí)到了很多以前沒(méi)有想過(guò)的問(wèn)題。比如說(shuō)，在閱讀了一本有關(guān)環(huán)保的書(shū)籍之后，我深深地感受到了這個(gè)問(wèn)題的嚴(yán)重性，意識(shí)到自己應(yīng)該如何保護(hù)環(huán)境。而在讀完一本有關(guān)人生哲理的書(shū)籍后，我意識(shí)到了人生的真諦，明白了自己為什么而活，應(yīng)該怎樣去做。此外，還有一些其他的書(shū)籍讓我對(duì)社會(huì)和人生有了更深的思考，讓我覺(jué)得自己的眼界擴(kuò)大了不少。
讀書(shū)的過(guò)程中，我也認(rèn)識(shí)到了自己的不足之處。比如說(shuō)，在看一本文學(xué)作品時(shí)，我經(jīng)常發(fā)現(xiàn)自己理解不了作者的用意，需要看好幾遍才明白。這告訴我自己需要更多的去學(xué)習(xí)文學(xué)知識(shí)。另外，在看一本哲學(xué)類(lèi)的著作時(shí)，我也經(jīng)常被其中深?yuàn)W的內(nèi)容難住，需要去多咀嚼，多思考才能明白。這也告訴我自己還需要在思維方式上做出改變。
通過(guò)閱讀，我還認(rèn)識(shí)到了重要性。書(shū)籍是我們獲取知識(shí)的重要途徑之一。如果沒(méi)有閱讀，那么我們就會(huì)失去很多機(jī)會(huì)去了解人生、了解社會(huì)、了解世界，進(jìn)而都無(wú)法成為一個(gè)有思想的人。
在假期的閱讀中，我還學(xué)會(huì)了怎樣進(jìn)行有效的閱讀。我發(fā)現(xiàn)了一本好書(shū)會(huì)讓人感到無(wú)窮的感覺(jué)，在閱讀完之后思維會(huì)更加開(kāi)闊。但是要想閱讀順暢、理解深刻，必須要在一個(gè)安靜、舒適的環(huán)境中，要有專(zhuān)注的心態(tài)，并注重做好讀后總結(jié)。這樣，一本書(shū)才能被我們真正地吸收。
總的來(lái)說(shuō)，假期是閱讀的好時(shí)光。讀書(shū)既可以擴(kuò)大眼界，還能帶給我們新的思考、新的心得，讓我們更加深刻地理解人生和社會(huì)。同時(shí)，假期的閱讀也讓我認(rèn)識(shí)到自己的不足之處，并激勵(lì)我去更多地學(xué)習(xí)，拓展自己的知識(shí)面。
讀書(shū)與思想心得體會(huì)篇七
史鐵生告訴我們要“知命”，即要跳出自己狹小的命運(yùn)范圍，把變幻的世間萬(wàn)物當(dāng)做認(rèn)知對(duì)象，去發(fā)現(xiàn)命運(yùn)之謎。好好活就是做有意義的事，做有意義的事就是好好活。意義本不是事物中現(xiàn)成的東西，而是人的投入。農(nóng)民從麥子中取走滋養(yǎng)他們身體的營(yíng)養(yǎng)，他們向麥子奉獻(xiàn)的東西才豐富了他們的心靈。
貪圖舒適的人，實(shí)際上是在放棄意義。昆德拉告訴我們?nèi)绾握一厥サ默F(xiàn)在，需要通過(guò)捕捉現(xiàn)在中隱藏著存在密碼的情景和細(xì)節(jié)，來(lái)揭示人生在世的基本境況。他在《小說(shuō)的藝術(shù)》中談到，小說(shuō)研究的不是現(xiàn)實(shí)，而是存在。發(fā)生了的事都屬于現(xiàn)實(shí)，存在是關(guān)涉人生在世的基本境況。
對(duì)于寫(xiě)作的實(shí)質(zhì)，一是為了試圖克服生存的虛幻性質(zhì)，抵抗生命的流逝，挽救歲月，留下他們?cè)?jīng)存在的證據(jù)；二是與自己靈魂交談，過(guò)內(nèi)心生活的需要。老先生勸我們應(yīng)該寫(xiě)日記，每天寫(xiě)，認(rèn)真寫(xiě)。
世界的秘密隱藏在細(xì)節(jié)之中，我們應(yīng)學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)細(xì)節(jié)的本領(lǐng)。一個(gè)看不見(jiàn)細(xì)節(jié)的人，事實(shí)上什么也沒(méi)有看見(jiàn)。
讀書(shū)與思想心得體會(huì)篇八
作為一名高中生，我深深的感受到身為一名學(xué)生，思想教育和讀書(shū)成為了我成長(zhǎng)中不可分割的一部分。在思想教育和讀書(shū)的過(guò)程中，我不斷地學(xué)習(xí)和體悟，對(duì)于自己的成長(zhǎng)有著很大的幫助，以下是我的一些心得體會(huì)。
首先，思想教育。思想教育是我們學(xué)校的一項(xiàng)重要任務(wù)，尤其是在當(dāng)前的社會(huì)背景下，如何將正確的思想觀念傳遞給學(xué)生以及如何引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀已成為一項(xiàng)重大的責(zé)任。我很幸運(yùn)地生長(zhǎng)在一個(gè)注重思想教育的環(huán)境中，通過(guò)學(xué)校的各種教育活動(dòng)加深了我對(duì)于一些核心價(jià)值觀的理解。比如：民主、公正、誠(chéng)實(shí)、勤奮、創(chuàng)新、協(xié)作。學(xué)習(xí)這些核心價(jià)值觀對(duì)于我來(lái)說(shuō)是非常有益的，因?yàn)樵谖磥?lái)的人生道路上，我必須盡可能地融入社會(huì)環(huán)境，通過(guò)盡力使自己的價(jià)值觀更趨完善，從而達(dá)到確立自己未來(lái)方向的目的。
其次，讀書(shū)。說(shuō)到讀書(shū)，我覺(jué)得讀書(shū)是讓我成長(zhǎng)最快的途徑，通過(guò)讀書(shū)可以拓寬我們的視野，提高素養(yǎng)，增強(qiáng)我們的思維能力。雖然在學(xué)校里我們要完成大量的學(xué)業(yè)任務(wù)，但我認(rèn)為閱讀應(yīng)該成為我們必備的一項(xiàng)學(xué)業(yè)，畢竟優(yōu)秀的人往往都是閱讀量很大的人。閱讀是一個(gè)長(zhǎng)期的投資，它能夠在我們的人生中提供精神營(yíng)養(yǎng)，協(xié)助我們建立自己的人生目標(biāo)。我喜歡經(jīng)常去書(shū)店，選擇一本適合我的書(shū)，讀完后，發(fā)現(xiàn)我有了新的知識(shí)和看待事物的角度。
最后，在思想教育和讀書(shū)中，獨(dú)立思考和勇敢表達(dá)也是很重要的。獨(dú)立思考是思想教育和讀書(shū)的結(jié)果，它能夠讓我們更好地去面對(duì)復(fù)雜的人生問(wèn)題。勇敢表達(dá)是我們?cè)谒枷虢逃妥x書(shū)過(guò)程中想法和理念的輸出，它能夠讓我們的思想能夠得到同齡人的認(rèn)可，從而更好地推進(jìn)自己的思想。
總之，思想教育和讀書(shū)對(duì)于我們每一個(gè)年輕人都是至關(guān)重要的，它能夠在我們的人生道路上指明方向，為我們的未來(lái)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。因此，我會(huì)一直堅(jiān)持走這條路，不斷地學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。
讀書(shū)與思想心得體會(huì)篇九
人生，是一本豐富多彩的書(shū)。而讀書(shū)，則是翻開(kāi)這本書(shū)的鑰匙。讀書(shū)不僅可以開(kāi)闊視野，增長(zhǎng)知識(shí)，還能夠培養(yǎng)思想，提升人生品質(zhì)。然而，在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，我們是否將讀書(shū)置于次要地位，是否還有足夠的時(shí)間和精力去思考，去感悟其中的真諦呢？在我個(gè)人多年的讀書(shū)與思想實(shí)踐中，我深刻體悟到了讀書(shū)與思考在人生成長(zhǎng)中的重要性。
第二段：讀書(shū)改變命運(yùn)。
讀書(shū)可以改變命運(yùn)，這是無(wú)數(shù)成功人士的共同經(jīng)歷。我曾讀到過(guò)一句話：“書(shū)山有路，學(xué)海無(wú)涯”，深感書(shū)籍的紛繁世界可以讓我們走出一條康莊大道，提升自己的認(rèn)知和學(xué)識(shí)。通過(guò)閱讀優(yōu)秀的經(jīng)典著作，我們可以了解到各個(gè)領(lǐng)域的成功經(jīng)驗(yàn)和學(xué)術(shù)成果，從而不斷充實(shí)自己的知識(shí)儲(chǔ)備。而這些儲(chǔ)備，會(huì)在我們未來(lái)的工作和生活中發(fā)揮巨大的作用。讀書(shū)不僅可以改變自己的命運(yùn)，也可以成為改變社會(huì)的力量。偉大的社會(huì)改革者馬克思就是在魯振旅的指導(dǎo)下閱讀了大量的經(jīng)典著作，通過(guò)不斷的思考和實(shí)踐，最終創(chuàng)造出了一整套革命理論，引領(lǐng)了無(wú)數(shù)人民向前推進(jìn)。正是由于他的書(shū)籍閱讀和思考，才使得他成為了一代偉人，塑造了世界歷史的發(fā)展。
第三段：思考提升智慧。
讀書(shū)需要思考，思考可以提升智慧。如果說(shuō)讀書(shū)是收獲知識(shí)的過(guò)程，那么思考則是對(duì)知識(shí)進(jìn)行加工，提煉精華的過(guò)程。通過(guò)深入思考一本書(shū)籍中的觀點(diǎn)和思想，我們能夠更好地理解其中的內(nèi)涵，并將其運(yùn)用到實(shí)際生活中。思考可以培養(yǎng)我們的邏輯思維能力，訓(xùn)練我們的分析和判斷能力。在閱讀的過(guò)程中，我們也會(huì)引發(fā)一系列的問(wèn)題，通過(guò)思考和解答這些問(wèn)題，我們的思維會(huì)得到鍛煉和提升。而隨著思維的提升，我們的智慧也會(huì)隨之增加。斯蒂芬·霍金就是一個(gè)極好的例子。盡管他天生患有肌萎縮性脊髓側(cè)索硬化癥，導(dǎo)致全身癱瘓，但他通過(guò)閱讀和思考，成為了世界級(jí)的科學(xué)家，對(duì)宇宙和時(shí)間的研究具有重要的貢獻(xiàn)。正是由于他的思考，他發(fā)現(xiàn)了黑洞輻射這一重要理論，為宇宙學(xué)的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。
第四段：思想引領(lǐng)行動(dòng)。
讀書(shū)與思考不僅可以提升智慧，還可以引領(lǐng)行動(dòng)。在讀書(shū)的過(guò)程中，我們會(huì)接觸到各種各樣的思想和觀點(diǎn)，而思考則是對(duì)這些觀點(diǎn)進(jìn)行篩選和選擇的過(guò)程。通過(guò)思考我們可以判斷哪些是值得信仰和實(shí)踐的，哪些是不具備科學(xué)性和道德性的。讀書(shū)與思考的結(jié)合，在我們的行動(dòng)中起到了指導(dǎo)和激勵(lì)的作用。例如，當(dāng)我們讀到一本關(guān)于環(huán)保的書(shū)籍后，我們會(huì)思考如何在日常生活中省電、節(jié)水、減少污染等等，從而付諸實(shí)踐。思想引領(lǐng)行動(dòng)，行動(dòng)又反過(guò)來(lái)影響思想的改造。只有不斷讀書(shū)與思考，才能夠形成正確的思維方式和價(jià)值觀，從而成為一個(gè)有道德和文化素養(yǎng)的人。
第五段：總結(jié)。
在人生的旅途中，我們始終需要讀書(shū)與思考。讀書(shū)可以改變命運(yùn)，提升智慧，而思考可以引領(lǐng)行動(dòng)，指導(dǎo)我們的生活。讀書(shū)與思考是人生成長(zhǎng)的不可或缺的一部分，它們可以開(kāi)啟我們的智慧之門(mén)，提高我們的人生品質(zhì)。而在讀書(shū)與思考的路途中，我們需要保持一顆虛心與批判的心態(tài)，努力學(xué)習(xí)和思考，才能獲得真正的收獲。有一首古詩(shī)“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，正是表達(dá)了讀書(shū)與思考的重要性和力量。讓我們?cè)跁?shū)海中遨游，在思維的世界里成長(zhǎng)，讓讀書(shū)和思考成為我們?nèi)松幕锇?，讓我們的人生因此煥發(fā)出絢麗的光彩！
讀書(shū)與思想心得體會(huì)篇十
讀書(shū)是一種高尚的行為，不僅可以拓寬我們的視野，還可以啟迪我們的智慧，讓我們不斷地成長(zhǎng)。在讀書(shū)的過(guò)程中，我常常會(huì)體悟到一些思想和心得，這些思想和心得不僅影響了我的個(gè)人成長(zhǎng)，還對(duì)我日常生活和工作產(chǎn)生了積極的影響。因此，今天我想向大家分享我在讀書(shū)中獲得的思想和心得。
第二段：多元的閱讀。
在我的讀書(shū)生涯中，我發(fā)現(xiàn)盡可能閱讀不同類(lèi)型的書(shū)籍非常有益。除了學(xué)術(shù)書(shū)籍和類(lèi)似的技術(shù)相關(guān)書(shū)籍，我也會(huì)閱讀小說(shuō)、散文、傳記等形式各異的作品。這樣，不僅可以廣泛漲見(jiàn)聞，還可以理解人性，更好地理解其他人的看法和思考方式。通過(guò)多元的閱讀，我可以擁有不同的視角看待問(wèn)題，即使在面臨挑戰(zhàn)的時(shí)候，也能夠找到更容易解決問(wèn)題的角度。
第三段：學(xué)會(huì)關(guān)注細(xì)節(jié)。
在閱讀中學(xué)會(huì)關(guān)注細(xì)節(jié)非常重要。細(xì)節(jié)是一個(gè)作品成功或失敗的關(guān)鍵因素，也是一件事情成敗的分水嶺。同時(shí)，關(guān)注細(xì)節(jié)也可以提高閱讀的深度和質(zhì)量，真正理解作者想要傳遞的信息和思想。這個(gè)技能不僅可以應(yīng)用在閱讀上，還可以用于其他領(lǐng)域，例如在工作中關(guān)注細(xì)節(jié)可以減少錯(cuò)誤率，提高效率，使我們成為更出色的專(zhuān)業(yè)人士。
第四段：培養(yǎng)閱讀習(xí)慣。
我發(fā)現(xiàn)，在日常生活中保持有規(guī)律的閱讀習(xí)慣非常有助于提高自己的素質(zhì)。每天定時(shí)閱讀一些書(shū)籍，可以讓我們更好地掌握時(shí)間，養(yǎng)成自律的習(xí)慣，磨練我們的毅力和耐力。同時(shí)，閱讀還可以提高我們的思維能力，并且讓我們記憶力更好。培養(yǎng)好閱讀習(xí)慣不僅可以影響個(gè)人的素質(zhì)，還可以讓我們擁有更好的工作和生活表現(xiàn)。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
總之，讀書(shū)是一種極其有益的行為。通過(guò)閱讀，我們可以拓寬視野，獲取知識(shí)，提高思維和領(lǐng)悟力。在讀書(shū)的過(guò)程中，我們要注重多元化的閱讀，學(xué)會(huì)關(guān)注細(xì)節(jié)，培養(yǎng)好閱讀習(xí)慣，這些都能夠?yàn)槲覀兇蛳赂玫某砷L(zhǎng)基礎(chǔ)。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我們要繼續(xù)讀書(shū)，并從閱讀中獲取更多的思想和心得。
讀書(shū)與思想心得體會(huì)篇十一
學(xué)校是社會(huì)文明進(jìn)步的搖籃，是培養(yǎng)人才的重要場(chǎng)所。作為教育工作者，我們必須擁有正確的辦學(xué)思想。我最近讀了一本關(guān)于辦學(xué)思想的書(shū)籍，深受啟發(fā)。在這篇文章中，我將結(jié)合自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，分享我的讀書(shū)心得體會(huì)。
二、樹(shù)立正確的辦學(xué)理念。
辦學(xué)理念是學(xué)校辦學(xué)的靈魂，受到了辦學(xué)者的教育觀、人生觀、價(jià)值觀的影響。我認(rèn)為，樹(shù)立正確的辦學(xué)理念至關(guān)重要。這需要關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，注重培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)與創(chuàng)新能力，并將其貫穿于課堂教學(xué)和校園管理的每一個(gè)環(huán)節(jié)。
三、關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展。
學(xué)校的責(zé)任不僅僅是傳授知識(shí)，更應(yīng)該注重學(xué)生的全面發(fā)展。這意味著我們要培養(yǎng)學(xué)生的智力、情感、審美、體魄等各個(gè)方面。通過(guò)提供豐富多樣的課程和活動(dòng)，我們可以激發(fā)學(xué)生的興趣，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力和動(dòng)手實(shí)踐能力。此外，我們還應(yīng)該注重學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力和人際交往能力的培養(yǎng)，幫助他們成為具有社會(huì)責(zé)任感和團(tuán)隊(duì)精神的優(yōu)秀人才。
四、注重培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)。
道德品質(zhì)是一個(gè)人得以全面發(fā)展的基礎(chǔ)，也是學(xué)校教育的最終目標(biāo)之一。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，我們常?？吹揭恍┣嗌倌耆狈Φ赖掠^念，違反社會(huì)規(guī)則，這嚴(yán)重阻礙了他們的成長(zhǎng)。因此，在學(xué)校的教育中，我們應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)，包括誠(chéng)實(shí)、守信、尊重他人等。這可以通過(guò)開(kāi)展道德教育和開(kāi)設(shè)相關(guān)的課程來(lái)實(shí)現(xiàn)，并通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)來(lái)提供行為規(guī)范。
辦學(xué)思想應(yīng)當(dāng)貫穿于課堂教學(xué)和校園管理的每一個(gè)環(huán)節(jié)。在課堂教學(xué)中，我們應(yīng)該創(chuàng)造積極向上的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動(dòng)力，使他們?cè)敢庵鲃?dòng)參與學(xué)習(xí)。此外，我們還應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力，通過(guò)啟發(fā)性教學(xué)等方法，培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題解決能力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。在校園管理方面，我們應(yīng)該建立規(guī)范的管理制度，提供良好的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境，為學(xué)生的全面發(fā)展提供良好的條件。
六、結(jié)語(yǔ)。
通過(guò)讀書(shū)心得體會(huì)，我深刻認(rèn)識(shí)到正確的辦學(xué)思想對(duì)于學(xué)校的發(fā)展和學(xué)生的成長(zhǎng)至關(guān)重要。作為教育工作者，我們必須時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，注重培養(yǎng)他們的道德品質(zhì)和創(chuàng)新能力，并將這些理念貫穿于我們的教學(xué)和管理工作中。只有這樣，我們才能夠培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的人才，為社會(huì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
讀書(shū)與思想心得體會(huì)篇十二
讀書(shū)是一種與時(shí)間和空間無(wú)關(guān)的傳統(tǒng)活動(dòng)，是我們獲取知識(shí)和思考的主要途徑。通過(guò)不同的讀物，我們可以獲得不同的觀點(diǎn)、知識(shí)和體驗(yàn)。閱讀的過(guò)程不僅可以改變我們的思想，還可以磨練我們的意志力、詞匯量以及語(yǔ)言表達(dá)能力。在讀書(shū)過(guò)程中，我也積累了許多思想心得體會(huì)，以下是我的感悟和總結(jié)。
第二段：虛心學(xué)習(xí)與開(kāi)放思維。
在讀書(shū)的過(guò)程中，我意識(shí)到虛心學(xué)習(xí)是非常重要的。當(dāng)我們對(duì)一件事情抱有偏見(jiàn)或固定看法時(shí)，很難接受不同的觀點(diǎn)和信仰。如果我們能夠不帶任何成見(jiàn)地聽(tīng)取別人的意見(jiàn)和觀點(diǎn)，我們會(huì)從別人的經(jīng)驗(yàn)中學(xué)到更多，并且能夠拓寬自己的視野。同時(shí)，開(kāi)放思維也是很重要的。開(kāi)放心態(tài)讓人更加有自信，能夠接受別人的批評(píng)和挑戰(zhàn)，從而成為更好的自己。
第三段：目標(biāo)和規(guī)劃。
在閱讀的過(guò)程中，我們需要為自己設(shè)定目標(biāo)和規(guī)劃。在閱讀之前，我們應(yīng)該確定閱讀的目的和閱讀的范圍。如果我們沒(méi)有目標(biāo)和范圍，那么我們的閱讀者很可能會(huì)漫無(wú)目的地閱讀，最后沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的收獲。通過(guò)設(shè)定目標(biāo)和規(guī)劃，我們不僅可以更好地掌握所需的知識(shí)，還能更好地提高我們的閱讀效率。
第四段：選擇適合自己的閱讀方法。
閱讀的不同類(lèi)型、不同書(shū)籍的閱讀方法都不盡相同。不同的閱讀方法適用于不同的場(chǎng)景和目的。在日常閱讀中，我們會(huì)采用單一的閱讀方法，例如速讀、休閑閱讀等等。然而，這些閱讀方法并不一定適用于全部的閱讀過(guò)程。我們需要根據(jù)不同的閱讀目的、不同的書(shū)籍類(lèi)型，選擇不同的閱讀方法。這樣，我們才能更加有效地掌握所需的知識(shí)。
第五段：總結(jié)與回顧。
閱讀是一項(xiàng)長(zhǎng)期而持久的過(guò)程，通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)以及與不同的讀物互動(dòng)，我們才能不斷吸取知識(shí)的營(yíng)養(yǎng)，開(kāi)拓視野，并提升專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。對(duì)于我的閱讀來(lái)說(shuō)，我意識(shí)到自己需要更多的時(shí)間、專(zhuān)注力和努力才能更好地掌握知識(shí)。通過(guò)不斷的總結(jié)與回顧，在自己的閱讀過(guò)程中能夠不斷地尋找到提高效率、更好掌控自己閱讀質(zhì)量的方法，來(lái)達(dá)到提高閱讀質(zhì)量的目的。在未來(lái)的閱讀中，我將更加注重閱讀的效率，選擇更合適的閱讀方法，為自己的知識(shí)儲(chǔ)備和人生歷程做好充足的準(zhǔn)備。
讀書(shū)與思想心得體會(huì)篇十三
在我的高中生活中，我始終堅(jiān)信思想教育是培養(yǎng)我們自身道德修養(yǎng)的重要途徑。
學(xué)校給我們提供了各種形式的思想教育活動(dòng)，最常見(jiàn)的就是讀書(shū)活動(dòng)。在每周的讀書(shū)時(shí)間里，我努力地閱讀著各種文學(xué)經(jīng)典，從中領(lǐng)悟到了許多人生道理。在《紅樓夢(mèng)》中，我深刻地感受到了世間物是人非的無(wú)奈；在《圍城》中，我看到了一群年輕人在守護(hù)自我信仰的同時(shí)，面對(duì)著現(xiàn)實(shí)生活的無(wú)情考驗(yàn)。
除此之外，學(xué)校還開(kāi)展了各種形式的思想教育活動(dòng)。例如，我們經(jīng)常會(huì)參加主題班會(huì)、主題演講等活動(dòng)。在這些活動(dòng)中，我能夠聽(tīng)到各種不同的聲音，也能夠了解到各種不同的人生觀。
思想教育不僅要讓我們從書(shū)本中汲取智慧，更要讓我們將這種智慧運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中去。因此，學(xué)校還會(huì)組織各種實(shí)踐活動(dòng)。例如，我們?nèi)⒂^孤兒院、敬老院、義工活動(dòng)等。這些活動(dòng)讓我們從自我利益轉(zhuǎn)向了社會(huì)責(zé)任，讓我們從理論學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向了實(shí)踐探索。
思想教育不僅是學(xué)校的責(zé)任，更是家庭的責(zé)任。在家庭中，我們也應(yīng)該自覺(jué)地接受思想教育。家長(zhǎng)應(yīng)該帶頭閱讀，帶頭做好榜樣，讓孩子在家庭中接受到正確的道德教育。
總的來(lái)說(shuō)，思想教育是非常重要的，它不僅是學(xué)校、家庭的責(zé)任，更是我們自身的責(zé)任。我相信，在不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我們一定能夠更好地接受、運(yùn)用和傳承思想教育，成為具有良好道德修養(yǎng)的人。
讀書(shū)與思想心得體會(huì)篇十四
第一段：引言（200字左右）
辦學(xué)思想是一所學(xué)校永恒的靈魂，直接關(guān)系學(xué)校的發(fā)展與培養(yǎng)學(xué)生成才的質(zhì)量。在我長(zhǎng)期從事教育工作的過(guò)程中，我積極地閱讀了大量與辦學(xué)思想相關(guān)的書(shū)籍，并從中汲取了豐富的營(yíng)養(yǎng)。通過(guò)讀書(shū)，我不僅對(duì)辦學(xué)思想有了更深刻的認(rèn)識(shí)，也發(fā)現(xiàn)了自己的不足之處。本文將從三個(gè)方面來(lái)探討辦學(xué)思想讀書(shū)心得體會(huì)，分別是學(xué)校的核心價(jià)值觀意識(shí)、教師的育人思想和學(xué)生的成長(zhǎng)環(huán)境。
第二段：學(xué)校的核心價(jià)值觀意識(shí)（200字左右）
辦學(xué)思想的核心是要為學(xué)校確立科學(xué)合理的核心價(jià)值觀，由此為學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀提供指導(dǎo)。通過(guò)閱讀《中學(xué)生的核心素養(yǎng)》一書(shū)，我明白了核心價(jià)值觀的重要性和實(shí)踐方法。學(xué)校應(yīng)該堅(jiān)持培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)和人文素養(yǎng)，讓他們具備認(rèn)識(shí)自我、尊重他人和關(guān)心社會(huì)的能力。同時(shí)，學(xué)校還應(yīng)該開(kāi)展相應(yīng)的活動(dòng)和課程，幫助學(xué)生更好地理解和應(yīng)用這些核心價(jià)值觀，從而構(gòu)建一個(gè)和諧、進(jìn)步的學(xué)校文化。
第三段：教師的育人思想（200字左右）
教師是學(xué)校教育的主體，他們的育人思想直接影響著學(xué)生的發(fā)展。在閱讀《人生如果如初見(jiàn)》這本書(shū)時(shí)，我領(lǐng)悟到作為一名教師，要有真心真意地關(guān)心每一個(gè)學(xué)生，用心去感受他們的需求和困惑，并以此為出發(fā)點(diǎn)采用恰當(dāng)?shù)姆椒ㄟM(jìn)行指導(dǎo)。同時(shí)，作為教師，還應(yīng)該有良好的教育觀念，關(guān)注學(xué)生成長(zhǎng)的全面發(fā)展，而不是只關(guān)注他們的學(xué)術(shù)成績(jī)。只有教師具備了正確的育人思想，才能真正發(fā)揮教育的作用，培養(yǎng)出有道德、智慧和創(chuàng)新能力的學(xué)生。
第四段：學(xué)生的成長(zhǎng)環(huán)境（200字左右）
一個(gè)良好的學(xué)生成長(zhǎng)環(huán)境對(duì)于學(xué)校的辦學(xué)思想至關(guān)重要?！度珕T育人的理論與實(shí)踐探索》一書(shū)中提到，學(xué)校要建立一個(gè)積極向上、充滿(mǎn)學(xué)習(xí)氛圍的環(huán)境。學(xué)校應(yīng)該提供充足的學(xué)習(xí)資源和豐富多樣的課程，培養(yǎng)學(xué)生的興趣和愛(ài)好，激發(fā)他們的創(chuàng)造力和潛能。在成長(zhǎng)環(huán)境中，學(xué)校還應(yīng)該加強(qiáng)與家庭和社區(qū)的合作，共同為學(xué)生提供更好的成長(zhǎng)條件。通過(guò)提供良好的成長(zhǎng)環(huán)境，學(xué)校能夠?yàn)閷W(xué)生打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，促進(jìn)他們?nèi)娑】档陌l(fā)展。
第五段：總結(jié)（200字左右）
辦學(xué)思想的重要性不容忽視，它直接關(guān)系著學(xué)校教育的質(zhì)量和學(xué)生的發(fā)展。通過(guò)閱讀相關(guān)書(shū)籍，我深刻體會(huì)到辦學(xué)思想對(duì)于學(xué)校的重要性以及它們?cè)诮逃龑?shí)踐中的應(yīng)用。學(xué)校的核心價(jià)值觀意識(shí)、教師的育人思想和學(xué)生的成長(zhǎng)環(huán)境，這三個(gè)方面都需要學(xué)校和教育工作者共同努力，才能夠真正實(shí)現(xiàn)教育的目標(biāo)。我將繼續(xù)閱讀更多相關(guān)的書(shū)籍，不斷提升自己的辦學(xué)思想，為學(xué)校的發(fā)展和學(xué)生的成長(zhǎng)做出更大的貢獻(xiàn)。
讀書(shū)與思想心得體會(huì)篇十五
作為一名教育工作者，辦學(xué)思想對(duì)于我的工作起著至關(guān)重要的作用。我始終將讀書(shū)視為提升辦學(xué)思想的有效途徑，通過(guò)閱讀名家名著，我不僅擴(kuò)展了自己的眼界，也汲取了許多寶貴的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)。在這篇文章中，我將分享我在讀書(shū)過(guò)程中的體會(huì)，探討辦學(xué)思想的重要性以及如何將其應(yīng)用于實(shí)際工作中。
首先，讀書(shū)是拓寬辦學(xué)思想的有效途徑。在書(shū)籍中，我們可以窺探到許多大師的智慧。例如，在《教育的藝術(shù)》一書(shū)中，達(dá)拉爾?埃瓦特強(qiáng)調(diào)了培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力和思考能力的重要性。這一觀點(diǎn)對(duì)我產(chǎn)生了很大的啟發(fā)。我認(rèn)識(shí)到，在培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的過(guò)程中，我們不僅僅需要灌輸他們知識(shí)，更需要培養(yǎng)他們創(chuàng)新思維和解決問(wèn)題的能力。這種拓寬的思維方式使我更加注重學(xué)生的主動(dòng)性，注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，而不僅僅是將知識(shí)灌輸給他們。
其次，辦學(xué)思想的重要性不可低估。一個(gè)好的辦學(xué)思想是指導(dǎo)我在日常工作中取得成功的重要依據(jù)。在讀了《教育發(fā)展的七項(xiàng)法則》時(shí)，我對(duì)教育的核心理念有了更深入的理解。這本書(shū)引導(dǎo)我思考教育的本質(zhì)，提醒我教育的目標(biāo)是為了培養(yǎng)學(xué)生的全面發(fā)展，而不僅僅是嚴(yán)格地實(shí)施課程。通過(guò)將這一理念應(yīng)用于實(shí)際工作中，我發(fā)現(xiàn)我的教學(xué)效果有了明顯的提高。學(xué)生們?cè)跓釔?ài)學(xué)習(xí)、積極參與并主動(dòng)尋求知識(shí)的同時(shí)，也展現(xiàn)了更多的個(gè)性和自信。這進(jìn)一步證明了辦學(xué)思想對(duì)提高教育質(zhì)量的重要性。
然而，單純地讀書(shū)并不足以實(shí)現(xiàn)辦學(xué)思想的轉(zhuǎn)化，我們還需要將其應(yīng)用于實(shí)際工作中。在實(shí)踐中，我嘗試了很多方法來(lái)踐行我所讀到的辦學(xué)思想，其中最重要的是與同事們的交流和合作。通過(guò)與同事共同探討問(wèn)題，交流對(duì)辦學(xué)思想的理解，我們能夠互相啟發(fā)，相互學(xué)習(xí)。這不僅有助于提高我們的教學(xué)水平，也促進(jìn)了學(xué)校整體的發(fā)展。例如，在“學(xué)生為本”的理念下，我們組織了一系列的課外活動(dòng)，以鼓勵(lì)學(xué)生積極參與社區(qū)服務(wù)和志愿者工作。這不僅幫助學(xué)生更好地了解社會(huì)，也培養(yǎng)了他們的實(shí)踐能力和責(zé)任感。
最后，讀書(shū)不僅僅是為了個(gè)人的發(fā)展，更是為了推動(dòng)教育事業(yè)的進(jìn)步。教育工作者需要不斷探索并應(yīng)用新的辦學(xué)思想，以適應(yīng)不斷變化的社會(huì)需求。在追求教育改革的過(guò)程中，讀書(shū)成為我們不可或缺的伙伴。通過(guò)讀書(shū)，我們可以汲取前人的智慧和經(jīng)驗(yàn)，為未來(lái)的教育事業(yè)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。正如蒙特梭利所說(shuō)：“從讀書(shū)中獲得知識(shí)的巧妙之處在于，我們不必立即把它應(yīng)用起來(lái)，可以按自己的步調(diào)消化它?！蔽覀兊霓k學(xué)思想需要不斷的創(chuàng)新和發(fā)展，而讀書(shū)為我們提供了這樣一個(gè)廣闊的思考空間。
總結(jié)來(lái)說(shuō)，我深刻體會(huì)到讀書(shū)在辦學(xué)思想提升中的重要性。通過(guò)讀書(shū)，我不僅能夠拓寬自己的思維，還能夠汲取寶貴的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)。辦學(xué)思想是我們工作的指導(dǎo)原則，通過(guò)與同事的合作以及將其應(yīng)用于實(shí)際工作中，我們能夠真正實(shí)現(xiàn)教育的目標(biāo)。而通過(guò)不斷地讀書(shū)，我們能夠更好地適應(yīng)變化的社會(huì)需求，推動(dòng)教育事業(yè)的不斷進(jìn)步。因此，我將繼續(xù)保持讀書(shū)的習(xí)慣，以永遠(yuǎn)保持對(duì)辦學(xué)思想的探索和熱愛(ài)。
讀書(shū)與思想心得體會(huì)篇十六
人生如行舟，讀書(shū)如揚(yáng)帆。每一次閱讀都是心靈的航行，不僅拓寬了視野，豐富了知識(shí)，更給予了我們思考人生的機(jī)會(huì)。通過(guò)讀書(shū)與思考，我們不斷體驗(yàn)并汲取智慧的熏陶，不斷完善自己。在讀書(shū)與思想中，我有著一些體會(huì)與感悟。
第一段：讀書(shū)是人生的一種修行。
讀書(shū)是人生的一種修行，它不僅幫助我們積累知識(shí)，更讓我們感受到思想的力量。在一本好書(shū)的陪伴下，我常常會(huì)產(chǎn)生很多思考。比如，我曾讀過(guò)一本哲學(xué)的名著，深入探討了人生的意義和宇宙的奧秘。通過(guò)思考，我漸漸明白了人生的真正意義在于追求內(nèi)心的安寧和自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。這種領(lǐng)悟讓我在生活中變得堅(jiān)強(qiáng)且樂(lè)觀，不再輕易動(dòng)搖于外界的壓力。
第二段：讀書(shū)是自我成長(zhǎng)的源泉。
讀書(shū)是自我成長(zhǎng)的源泉，是一種不斷提升自我的過(guò)程。通過(guò)閱讀，我不僅能夠與大師們交流思想，而且能夠借鑒他們的智慧和經(jīng)驗(yàn)。比如，我曾讀過(guò)一本歷史名著，深入了解了人類(lèi)文明的演進(jìn)過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，我學(xué)到了尊重他人、理解歷史、反思現(xiàn)狀的重要性。這種歷史的思考方式影響了我的行為習(xí)慣，讓我在處理人際關(guān)系時(shí)更加謙虛和理智。
第三段：讀書(shū)是審視自我的方式。
讀書(shū)是審視自我的方式，是一種自省和反思的過(guò)程。通過(guò)閱讀，我不僅能夠了解自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，也能夠?qū)W會(huì)去接納自己并不斷進(jìn)步。比如，我曾讀過(guò)一本心理學(xué)的著作，深入探討了人類(lèi)心理的種種奧秘。在這個(gè)過(guò)程中，我反思了自己的情緒管理和人際交往能力，并進(jìn)行了改進(jìn)。這種自省的過(guò)程讓我變得更加成熟和理性，也深刻認(rèn)識(shí)到了自己在人生中的定位與作用。
第四段：讀書(shū)是開(kāi)啟想象力的鑰匙。
讀書(shū)是開(kāi)啟想象力的鑰匙，是一種探索未知和培養(yǎng)創(chuàng)造力的方式。通過(guò)閱讀，我能夠進(jìn)入作者編織的世界，與角色們一起追尋答案。比如，我曾讀過(guò)一本科幻小說(shuō)，深入展開(kāi)了對(duì)未來(lái)世界的幻想。在這個(gè)過(guò)程中，我意識(shí)到了人類(lèi)的潛力是無(wú)窮的，未來(lái)的可能性是無(wú)限的。這種探索的過(guò)程讓我更加樂(lè)觀和有動(dòng)力，也激發(fā)了我對(duì)創(chuàng)造的熱情。
第五段：讀書(shū)是人生的伴侶。
讀書(shū)是人生的伴侶，陪伴我們度過(guò)人生的起伏和滄桑。無(wú)論是快樂(lè)還是痛苦，閱讀都是一種寶貴的心靈寄托。通過(guò)閱讀，我能夠找到解脫和慰藉。比如，當(dāng)我遇到挫折時(shí)，我會(huì)拿起一本勵(lì)志的書(shū)籍，尋找動(dòng)力和信心。這種陪伴的力量讓我在人生中變得堅(jiān)定和深情，也讓我相信閱讀能夠在人生的漫漫征途中給予我靈感和激勵(lì)。
總之，人生讀書(shū)與思想是一種寶貴的財(cái)富，讓我們收獲了知識(shí)的同時(shí)也提升了自己的思辨能力和人生智慧。通過(guò)讀書(shū)與思考，我們能夠更好地理解自己、掌握世界、拓展思維，從而成為更好的自己。讓我們一起跟隨著書(shū)籍的聲音，駛向知識(shí)的海洋，啟迪靈魂，在人生的航行中不斷進(jìn)取、超越自我。
讀書(shū)與思想心得體會(huì)篇十七
讀書(shū)是一件非常重要的事情，它能夠讓我們打開(kāi)認(rèn)識(shí)世界的大門(mén)，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)、提高能力、鼓舞情緒、凈化心靈。讀書(shū)時(shí)很難只是被動(dòng)接收，我們應(yīng)該主動(dòng)思考，把自己的思考和書(shū)中的內(nèi)容聯(lián)系起來(lái)，從中得到自己的思想啟示。今天我想就自己讀書(shū)這些年的經(jīng)歷談兩點(diǎn)感悟。
第二段：閱讀的思考。
讀書(shū)的時(shí)候，我們應(yīng)該多思考，不僅要賞析書(shū)中的情節(jié)和語(yǔ)言，更要思考書(shū)中蘊(yùn)含的哲學(xué)思想。如《逝去的死亡》一書(shū)，這本書(shū)讓我看到了死亡背后的更深層次的意義。作者與阿布都加比真實(shí)的對(duì)話，使得讀者能夠通過(guò)人類(lèi)最深厚的感性思想和哲學(xué)思維，去探索人類(lèi)對(duì)于死亡的認(rèn)知。讀完這本書(shū)后，讓我明白了死亡并不是我們最害怕的，它背后的更深層次的意義才是我們真正應(yīng)該探討的。
第三段：興趣的培養(yǎng)。
對(duì)于愛(ài)好，我認(rèn)為我們一定要為自己找到一個(gè)心儀的領(lǐng)域，并在其中深入挖掘。比如說(shuō)，某個(gè)人對(duì)文學(xué)有著濃厚的興趣。他在閱讀了很多名家的經(jīng)典作品之后，可以自我掌握一些方法，配合作者的風(fēng)格去創(chuàng)作自己的作品。這樣，不僅能夠加深對(duì)文學(xué)的了解，還能夠促進(jìn)自己的創(chuàng)作能力。自己的興趣愛(ài)好能讓我們更加了解自己的內(nèi)心，抓住生命的點(diǎn)滴，熱愛(ài)生活。
第四段：沉浸式閱讀。
任何事情都需要投入時(shí)間和精力去完成。讀書(shū)也是如此，越是沉浸的閱讀，我們的思想與內(nèi)心就會(huì)得到更深層次的體驗(yàn)。正在讀的書(shū)中，有一本叫做《你今天真好看》。這是以一本日記為形式編寫(xiě)的，讓我感到非常親切。這個(gè)時(shí)刻的那些小細(xì)節(jié)與情緒，非常接近于我自己。例如有一天吃到了特別好吃的蛋糕，我的心情非常愉悅。讀到那里的時(shí)候，我感覺(jué)這個(gè)時(shí)刻非常美好，甚至于想要拍下來(lái)留下這美好的一刻。這樣的沉浸式閱讀能夠讓我們更好地理解書(shū)中心思，體悟作者給予我們的啟示。
第五段：反思與總結(jié)。
讀書(shū)思想體驗(yàn)是一個(gè)漸進(jìn)式的過(guò)程。在閱讀過(guò)程中，我們應(yīng)該隨時(shí)反思，了解自己的深層需求，找到對(duì)于自己來(lái)說(shuō)最合適的方法。反思不僅是對(duì)自己的閱讀知識(shí)的總結(jié)和積累，更是對(duì)自我認(rèn)知、價(jià)值取向、生活態(tài)度、世界觀等方面的反省和啟示。讀書(shū)也是一件不斷完善的事情，每次讀書(shū)都能獲得新的收獲與體悟。在不斷學(xué)習(xí)中，我們不斷進(jìn)步與完善。
結(jié)語(yǔ)：
讀書(shū)思想體驗(yàn)，是一場(chǎng)探索知識(shí)、品味人生、感悟生命的旅程。我們需要在書(shū)中尋找自我，在思考中提升自我。讀書(shū)并不是為了成為某個(gè)領(lǐng)域的專(zhuān)家，而是為了拓展自己的眼界，去認(rèn)知這個(gè)世界，去探索生命的意義和價(jià)值，創(chuàng)造出美好的人生。讓我們不斷去讀書(shū)，讓讀書(shū)成為我們學(xué)習(xí)生活的習(xí)慣。