總結(jié)是一面鏡子，可以讓我們看到自己在學(xué)習(xí)和工作生活等方面的成長和不足。寫總結(jié)時(shí)，可以借鑒他人的觀點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)，但要保持獨(dú)立思考。總結(jié)范文是學(xué)習(xí)和交流的寶貴資源，我們可以從中學(xué)習(xí)他人的思路和寫作技巧。
語文論文參考篇一
每到農(nóng)歷七月七日，號(hào)稱「中國情人節(jié)」的七夕，便成為有情男女期待的盛會(huì)，希望在這一天，共渡浪漫的夜晚，如同天上的牛郎織女渡過銀河相會(huì)，有情人終成眷屬！
一、乞巧節(jié)、女兒節(jié)與女節(jié)。
七夕的名稱，大約在晉朝時(shí)確立。當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了很多以「七夕」為題的詩賦，周處《風(fēng)土記》也記載七月七日夜，觀星祈愿的風(fēng)俗。沿至南朝，又逐漸形成七夕穿針、乞巧的習(xí)俗，如梁?宗懔《荊楚歲時(shí)記》云：“是夕，人家婦女結(jié)彩縷穿七孔針，或以金銀諭石為針。陳瓜果于庭中，以乞巧，有喜子網(wǎng)于瓜上，則以為符應(yīng)?！辈示€穿針本是女紅之事，喜子（蜘蛛）結(jié)網(wǎng)，也很像婦女紡織，因此穿針乞巧的習(xí)俗，無疑是以織女所司的女紅之事，做為節(jié)日活動(dòng)，并且藉此以乞求巧慧、巧藝。七夕的名稱也別稱乞巧節(jié)、巧節(jié)等，但有的地區(qū)更強(qiáng)調(diào)是屬于女性的節(jié)日，因此也稱為女兒節(jié)。例如：《天津志略》：“七月初七日，俗稱牛郎會(huì)織女，閨人盛陳瓜果、酒餌，邀請(qǐng)女眷，作「乞巧」，曰‘女兒節(jié)’?！庇械牡貐^(qū)則將‘女兒節(jié)’省稱為‘女節(jié)’。
可見這七夕的盛會(huì)，系以女性為主體，由這些閨中姊妹一同來祭拜屬于她們的神祇，帶有聯(lián)誼、同樂的味道。也因此湖北鄖陽地區(qū)《房縣志》有云，如果閨中姊妹祭拜織女，做「乞巧會(huì)」時(shí)，有男子潛窺，就會(huì)刮起怪風(fēng)，稱為「織女暴」。這陣暴風(fēng)，大概是對(duì)男子示警，不得干預(yù)女性專屬的聚會(huì)。
二、穿針、染指甲與沐發(fā)。
從南朝始盛的.七夕穿針習(xí)俗，后來又逐漸衍化為浮針、投針，也就是將針投入水面，觀察針影的形狀，以卜女紅之巧拙。河南開封地區(qū)《祥符縣志》曾記載相當(dāng)有趣的習(xí)俗；“七月七日之午，婦女多乞巧。以碗貯水曝烈日中，頃之水膜凝面，舉繡針投之則浮，諦視水底針影，有云成物花鳥之影者為上，有成剪刀牙尺之影者為次，謂乞得巧，女伴相賀；其影粗如槌、細(xì)如絲、直如矢則拙矣，幼女尤忌，或至垂涕泣，其母每曲慰之?！边@不僅使我們了解何謂得巧，也彷佛看到一群女性相與嬉戲，幼女的天真、母親的慈愛，尤其彰顯這乞巧會(huì)中的女性特色。
染指甲系流傳在中國西南一帶的七夕習(xí)俗，四川省諸多縣志以及貴州、廣東兩地，也有此風(fēng)。例如四川綿陽地區(qū)《鹽亭縣志》：“七月七日為乞巧節(jié)。童稚以鳳仙花染指甲?！睙o庸置疑的，染指甲也是女性的專利，纖指蔻丹，熠熠動(dòng)人。這里說是童稚搗鳳仙花的汁液涂抹指甲，讓人不覺莞爾一笑。
婦女七夕洗發(fā)，也是特別的習(xí)俗。在湖南、江浙一帶，也都有此記載。例如湖南湘潭地區(qū)《攸縣志》：“七月七日，婦女采柏葉、桃枝，煎湯沐發(fā)?！倍⑽拿溢摹恩佟芬蔡岬狡淠概c叔婆等女眷，都在七夕沐發(fā)。這項(xiàng)習(xí)俗，大約和七夕“圣水”的信仰有關(guān)。人們認(rèn)為，七夕這天取泉水、河水，就如同取銀河水一樣，具有潔凈的神圣力量。有的地方直接叫它“天孫(即織女)圣水”。因此女性在這天沐發(fā)，也就有了特殊意義，代表用銀河里的圣水凈發(fā)，必可獲得織女神的護(hù)佑。
語文論文參考篇二
請(qǐng)看下面的例子：
兒子眼中的父親：
7歲：爸爸真了不起，什么都懂！
14歲：好像有時(shí)候說得也不對(duì)。
21歲：爸爸落伍了，他的觀念和時(shí)代格格不入。
28歲：如果當(dāng)年爸爸像我這樣，他今天肯定是個(gè)百萬富翁了。
35歲：我不知道是否該和老頭子商量商量，或許他能幫我出出主意。
42歲：人生閱歷就是一筆寶貴的資本。說實(shí)在話，他的看法相當(dāng)高明！
49歲：生姜還是老的辣。遺憾的是爸爸已經(jīng)去世了。
這個(gè)例子，將兒子不同的年齡階段對(duì)父親的看法進(jìn)行了排列，反映了兒子認(rèn)識(shí)的變化和心路歷程，讀來饒有趣味。這種將三組或三組以上對(duì)同一話題或問題不同說法的話語排列組合在一起，以便形成對(duì)照或反差的修辭手法，就是列異。
再請(qǐng)看下面的例子：
的工作不適合你。于是他又到另一家公司去求職，公司老板問他：你怕不怕老婆？青年記取了上一次的教訓(xùn)，回答說：不怕。誰知這個(gè)老板說：連老婆都不怕，這樣的人太無法無天了，我們不敢錄用你，你走吧。無奈之下，年輕人又到第三家公司求職，公司老板問：你怕不怕老婆？年青人心想，無論是說怕老婆還是不怕老婆，都有風(fēng)險(xiǎn)，于是改口說：我還是單身漢。老板說：我們這個(gè)工作是與顧客打交道的，你連老婆都沒有討到，怎么能討顧客的歡心呢，還是請(qǐng)你另謀出路吧！
求職者對(duì)于面試時(shí)的同一個(gè)問題作了不同的回答，結(jié)果卻同樣未被聘用，編故事的人正是利用了列異的手法，創(chuàng)作了一個(gè)黑色幽默。這個(gè)黑色幽默的.關(guān)鍵之處在于求職者為了達(dá)到被錄取的目的，總是吸取以前的教訓(xùn)，對(duì)于老板的問題總是作出不同的回答，結(jié)果卻相同，每次都未能如愿。
可見，列異用得好，可以展示事物的多樣性，使之相映成趣，產(chǎn)生令人稱奇的語言魅力。
語文論文參考篇三
摘要：高中語文展開深度閱讀教學(xué)拓展，教師要有觀照意識(shí)，針對(duì)不同群體學(xué)生的實(shí)際需要，給出不同的教學(xué)應(yīng)對(duì)策略。教師幫助學(xué)生梳理文本情境、把握課文主旨、探知作者情感、啟動(dòng)教學(xué)反思，從不同維度展開教學(xué)互動(dòng)，幫助學(xué)生盡快走進(jìn)文本內(nèi)涵核心，以順利形成全面而深刻的閱讀認(rèn)知。
關(guān)鍵詞：高中語文深度閱讀經(jīng)緯度
所謂深度閱讀，就是指對(duì)文本內(nèi)涵進(jìn)行深入挖掘，并結(jié)合讀者自身認(rèn)知積累，形成凝練而深刻的閱讀思想，完成閱讀學(xué)習(xí)。高中學(xué)生有一定閱讀認(rèn)知基礎(chǔ)，教師在引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本展開深度閱讀時(shí)，需要給出明晰的引導(dǎo)路線，讓學(xué)生體會(huì)文本蘊(yùn)含的智慧、情感、思想、品位，進(jìn)而形成更深入的人生思考。深度閱讀是一種思想層面的學(xué)習(xí)行為，具有極強(qiáng)個(gè)性特征，需要教師做出深刻思考和個(gè)性設(shè)計(jì)。
一、梳理文本情境，明確閱讀感知范疇
語文閱讀教學(xué)展開后，教師常常擺出閱讀任務(wù)，讓學(xué)生展開個(gè)性閱讀探索，在解決閱讀問題的基礎(chǔ)上完成閱讀學(xué)習(xí)。由于閱讀教與學(xué)操作較程式化，學(xué)生閱讀探索始終浮在表面，難有深刻認(rèn)知形成。因此，教師需要給學(xué)生一些閱讀輔助引導(dǎo)。首先，要讓學(xué)生借助多種教輔材料，對(duì)文本內(nèi)容進(jìn)行細(xì)致梳理，對(duì)文本情節(jié)、人物、情感等因素有整體把握。其次，要利用多種教學(xué)設(shè)計(jì)，讓學(xué)生復(fù)述、演繹、討論文本內(nèi)容，以形成直觀感知。再次，教師要展示明晰的閱讀學(xué)習(xí)目標(biāo)，矯正學(xué)生閱讀方向。最后，閱讀方法選擇要呈現(xiàn)多元化特征，讓學(xué)生利用不同方法展開閱讀學(xué)習(xí)，可以獲得不同閱讀認(rèn)知體驗(yàn)。
蘇教版高中語文必修二《最后的常春藤葉》是一篇小說，其情節(jié)設(shè)置獨(dú)具匠心。教師引導(dǎo)學(xué)生梳理文本內(nèi)容時(shí)，先復(fù)習(xí)小說的基本知識(shí)。學(xué)生總結(jié)了小說的定義、三要素、分類等內(nèi)容后，教師讓學(xué)生以一個(gè)完整情節(jié)構(gòu)建要素視角梳理小說基本內(nèi)容。學(xué)生開始閱讀、討論小說主要情節(jié)，最終達(dá)成學(xué)習(xí)共識(shí)：這篇小說情節(jié)非常完整，開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局等構(gòu)成要素清晰。開端：年輕畫家瓊珊不幸被感染肺炎，病情加重；發(fā)展：瓊珊不聽大家勸阻，并以窗外藤葉落下確定生命終結(jié)，望葉等死；高潮：窗戶上藤葉始終不落，點(diǎn)燃瓊珊生的欲望；結(jié)局：瓊珊因?yàn)椴宦涮偃~支撐信念，最終脫險(xiǎn)，而老貝爾曼卻病逝了，揭開窗戶上不落葉的謎底。教師繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生展開閱讀感知，首先是題解：常春藤葉挽救一個(gè)年輕的生命，這個(gè)標(biāo)題具有怎樣的意義？學(xué)生展開熱議，其個(gè)性觀點(diǎn)彰顯創(chuàng)意和感懷：“這不落的藤葉，是老貝爾曼的生命化身，自然具有不凡的功效，瓊珊的生命之所以會(huì)重新放出光彩，那是有老貝爾曼精神的力量做支撐。”最后的常春藤葉，無疑是小說展開的線索，也集中體現(xiàn)了人物的精神境界。這個(gè)關(guān)鍵人物就是老貝爾曼先生，用自己的生命為代價(jià)，畫出人世間最美的圖畫——一片常春藤葉。這片常春藤葉挽救了一條年輕的生命。教師對(duì)學(xué)生閱讀認(rèn)知進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。
教師先讓學(xué)生梳理文本內(nèi)容，然后再發(fā)動(dòng)學(xué)生展開閱讀探究。學(xué)生有了文本梳理經(jīng)歷，其閱讀認(rèn)知明顯深刻起來。梳理文本主要內(nèi)容，幫助學(xué)生建立完整的閱讀體驗(yàn)，也為深度閱讀奠定基礎(chǔ)。學(xué)生展開深度閱讀探索時(shí)，觀照意識(shí)大大提升，閱讀認(rèn)知維度明顯拓寬了。
二、把握課文主旨，探索閱讀縱深域度
要深入展開閱讀學(xué)習(xí)，需要先把握文本的主題，教師對(duì)此要有到位認(rèn)知。主旨是文本構(gòu)建藍(lán)圖，只有明晰文本主旨，并圍繞主旨展開閱讀學(xué)習(xí)討論，這樣的閱讀才有較大的操作價(jià)值。不同文本體裁，其主旨體現(xiàn)形式不同，教師要給學(xué)生以清晰的指引，讓學(xué)生學(xué)會(huì)總結(jié)主旨。閱讀文本，探索主旨，再運(yùn)用主旨指導(dǎo)閱讀，自然構(gòu)成良性學(xué)習(xí)循環(huán)，在主旨指引下的閱讀學(xué)習(xí)自然屬于深度閱讀范疇，學(xué)生從閱讀學(xué)習(xí)中形成的感知會(huì)更深刻、更豐富。
《一個(gè)人的遭遇》屬于短篇小說，小說通過一位老兵對(duì)戰(zhàn)爭的回憶，讓讀者近距離感知戰(zhàn)爭帶來的痛苦和不幸。在設(shè)計(jì)課堂閱讀教學(xué)時(shí)，教師讓學(xué)生復(fù)述文本主要故事情節(jié)。然后結(jié)合小說片段，討論第一人稱敘述方式的特點(diǎn)，體會(huì)作者強(qiáng)烈的心理體驗(yàn)。學(xué)生經(jīng)過一番閱讀討論，對(duì)小說主題有了一定感知，紛紛給出自己的總結(jié)。有學(xué)生認(rèn)為這篇小說的主題應(yīng)該是通過索科洛夫?qū)?zhàn)爭經(jīng)歷和心路歷程進(jìn)行梳理展示，讓讀者全面感受戰(zhàn)爭的殘酷和為人類帶來的創(chuàng)傷。索科洛夫的遭遇是悲催的.，而他的遭遇并非個(gè)例，在整個(gè)戰(zhàn)爭中，像索科洛夫這樣的人還有很多，可見戰(zhàn)爭的危害是多么嚴(yán)重。教師讓學(xué)生歸結(jié)索科洛夫的遭遇示意圖，然后體驗(yàn)他的心理變化。學(xué)生很快就給出總結(jié)：受傷被俘（沮喪悲哀）—成功逃亡（激動(dòng)不已）—妻女被炸死（心縮成一團(tuán)，穿心的痛）—找到兒子（喜氣洋洋）—兒子犧牲（心里仿佛有樣?xùn)|西斷裂了）—領(lǐng)養(yǎng)孤兒（心輕松光明）—出車禍（悲愁的心，心震蕩得厲害）……教師讓學(xué)生從作者視角總結(jié)：應(yīng)該如何理解戰(zhàn)爭，面對(duì)生活困境，又該如何應(yīng)對(duì)？學(xué)生再次展開熱議：“我們看到戰(zhàn)爭造成的災(zāi)難，戰(zhàn)爭給人類帶來的只有痛苦……”
教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)小說展開深度閱讀學(xué)習(xí)，注重了主題方向的挖掘，給學(xué)生帶來豐富認(rèn)知體驗(yàn)，當(dāng)教師再次拋出思考問題時(shí)，學(xué)生閱讀感知也快速升級(jí)。
三、探知作者情感，拓寬閱讀立體體驗(yàn)
高中文本選擇的大多屬于經(jīng)典篇目，其思想的深刻性是毋庸置疑的，為讓學(xué)生在閱讀學(xué)習(xí)中能夠與文本思想情感產(chǎn)生共鳴，教師要和學(xué)生一起展開文本賞析互動(dòng)。無論什么樣式的文本，其思想性、情感性特征都是十分明顯的，這也是展開深度閱讀的重要取點(diǎn)。在發(fā)掘時(shí)，要讓學(xué)生明確文本人物情感和作者自身情感的區(qū)別，這樣才能理清閱讀學(xué)習(xí)中情感挖掘方向，為深度閱讀認(rèn)知生成創(chuàng)造良好條件。
教師讓學(xué)生從文本人物情感角度展開閱讀分析，給學(xué)生以明確思考方向。從學(xué)生閱讀表現(xiàn)可以發(fā)現(xiàn)，學(xué)生閱讀認(rèn)知已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)較高的層面。通過細(xì)節(jié)描寫賞析操作，學(xué)生閱讀感知由感性到理性，實(shí)現(xiàn)了認(rèn)知跨越式成長。
四、啟動(dòng)教學(xué)反思，建立閱讀多元認(rèn)知
閱讀學(xué)習(xí)方法眾多，如果只是粗讀、瀏覽，無異于走馬觀花，無法走進(jìn)文本，也不能感受作者情感。教師要鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀反思，真正實(shí)現(xiàn)讀思結(jié)合。正所謂“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，只有一邊閱讀、一邊思考，才能促使閱讀認(rèn)知自然生成。為做到閱讀思考的順利融合，教師要在思考問題、思考情境、思考評(píng)估等方面做出創(chuàng)新設(shè)計(jì)，為學(xué)生展開創(chuàng)造性閱讀思考提供幫助。
教師發(fā)動(dòng)學(xué)生展開閱讀討論，是深度閱讀的重要組織形式。學(xué)生在爭辯過程中獲得的閱讀體驗(yàn)會(huì)更為深刻，由此形成的閱讀認(rèn)知也會(huì)更為全面。課堂辯論本身就是一種探究性學(xué)習(xí)，教師切準(zhǔn)學(xué)生思維展開有效設(shè)計(jì)，確保課堂辯論順利展開。
高中語文啟動(dòng)深度閱讀學(xué)習(xí)規(guī)劃時(shí)，需要教師做好全面而深入的教學(xué)調(diào)研。注意從文本情境、文本主旨、作者情感等方面展開教學(xué)反思，引導(dǎo)學(xué)生順利走進(jìn)文本內(nèi)涵核心，展開多種形式的學(xué)習(xí)體驗(yàn)活動(dòng)，促使學(xué)生形成良好閱讀學(xué)習(xí)習(xí)慣，形成語文學(xué)習(xí)素養(yǎng)。
參考文獻(xiàn)
[1]王毅.高中語文深度閱讀教學(xué)策略初探[j].語文教學(xué)通訊，2016（01）.
[2]王芳.高中語文深度閱讀的探索和實(shí)施[j].文學(xué)教育，2016（01）.
[3]肖翠艷.高中語文閱讀教學(xué)中深度閱讀的方法探究[j].西部素質(zhì)教育，2017（01）.
語文論文參考篇四
明嘉慶進(jìn)士陳大綱寫的湖南岳陽樓聯(lián)：
四面湖山歸眼底；
萬家憂樂到心頭。
此聯(lián)獨(dú)辟蹊徑，寫風(fēng)景，言簡意賅，只在出句點(diǎn)破而已。下聯(lián)筆鋒突轉(zhuǎn)，從四面湖山的空曠即而想到萬家憂樂，這是全聯(lián)的主題所在，立意也就在于此。作者若沒有真摯的憐憫之心，是絕不會(huì)寫出這樣的聯(lián)句的。
請(qǐng)看山海關(guān)一聯(lián)：
群山盡作窺邊勢(shì)；
大海能銷出塞聲。
聯(lián)語道出“山”、“?！敝畾鈩?shì)，巧用“窺邊”、“出塞”二詞，擬戍邊將士，透出了山海關(guān)這一特殊的地理位置和歷史負(fù)荷的重要性。作者猶如向人們述說歷史，把人們牽回那烽火硝煙的歲月之中。立意可謂高妙、奇絕。被人們視為不可多得之上品。
請(qǐng)看劉坤一寫的題滕王閣聯(lián)：
興廢總關(guān)情，看落霞孤鶩、秋水長天，幸此地湖山無恙；
古今才一瞬，問江上才人、閣中帝子，比當(dāng)年風(fēng)景如何。
作者在上聯(lián)巧妙地?cái)z取了“落霞孤鶩”、“秋水長天”、“湖山”等物景，以哲人的眼界，向人們提出了世事興廢的自然規(guī)律，下聯(lián)引出此時(shí)與當(dāng)年的時(shí)空差，相比這下，今昔對(duì)照，令人在時(shí)代的變遷中引發(fā)懷古幽情。若無上聯(lián)出自王勃《滕王閣序》中的定格之景，便不會(huì)有下聯(lián)作者要抒發(fā)的感慨之情。作者依稀在告訴人們，“此地湖山”歷經(jīng)風(fēng)雨滄桑而依然無恙，得來之不易。言外之意，也多少道出了滕王閣的佳麗風(fēng)光。
請(qǐng)看陳熾所撰九江煙水亭聯(lián)：
勝跡表宮亭，況恰當(dāng)蘆阜南橫，大江東去；
平湖波煙月，誰補(bǔ)種四周楊柳，十里荷花。
此地乃當(dāng)年周瑜點(diǎn)將臺(tái)處，宋代理學(xué)家周敦頤曾在此講學(xué)，取“山頭水色薄笑煙”詩意，名煙水亭。此聯(lián)借“蘆阜南橫”、“大江東去”、“四周楊柳”、“十里荷花”等物象，為讀者營造了煙水亭的佳麗勝景。更巧以“況恰當(dāng)”、“誰補(bǔ)種”二句以成佳構(gòu)，使得聯(lián)內(nèi)景色不虛，觸之有物，可使讀者神思馳騁于聯(lián)外，而發(fā)懷古之幽情。
請(qǐng)看清人朱藍(lán)坡撰東坡赤壁聯(lián)：
勝跡別嘉魚，何須訂異箴訛，但借江山攄感慨；
豪情傳夢(mèng)鶴，偶爾吟風(fēng)弄月，毋將賦詠概平生。
東坡赤壁古稱赤鼻，也稱赤鼻磯，在今湖北黃崗縣城西門外。宋代大詩人蘇東坡隱居此地時(shí)，曾作前后《赤壁賦》和《念奴嬌·赤壁懷古》等名篇。為與三國“赤壁之戰(zhàn)”的'赤壁相區(qū)別，在清康熙年間重修時(shí)，定名為“東坡赤壁”?！蛾柎喊籽芬粫凇赌钆珛伞纷⑨屩袑懙溃骸啊说朗恰卟贿^是供一般人的說法而懷古，并非東坡不知三國赤壁?！弊髡咴诼?lián)中證實(shí)了周瑜破曹的赤壁應(yīng)在湖北嘉魚縣境內(nèi)。這一點(diǎn)蘇軾在《赤壁賦》后記里有“江漢之間，指赤壁者三”，可見他是清楚的。后來一些好事者認(rèn)為蘇東坡弄錯(cuò)了地方，不斷有人來“訂異箴訛”，作者作此聯(lián)匡謬，指出蘇東坡不過是“借江山攄感慨”而已，作者的看法是正確的。蘇東坡是通過作品來表達(dá)對(duì)祖國河山的摯愛，反映了作者對(duì)人生的思慮。作品中所表述的豪爽曠達(dá)情懷，才是緊要之處，何必拘泥去考證哪里才是“赤壁之戰(zhàn)”的故址呢？從聯(lián)中可以看出，作者是對(duì)所寫對(duì)象做了深入的考證。如果不是對(duì)歷史的深思和熟慮，是無論如何也寫不出如此佳聯(lián)的。
請(qǐng)看安慶市徐錫麟烈士紀(jì)念樓聯(lián)：
登百尺樓，看大好河山，天若有情，應(yīng)識(shí)四方思猛士；
留一抔土，以爭光日月，人誰不死，獨(dú)將千古讓先生。
聯(lián)語氣勢(shì)磅礴，雄渾壯麗，一氣呵成，然細(xì)心斟酌，聯(lián)中字字句句都飽醮真情，用詞得體，張馳適度，并無造作之辭。徐錫麟是我國民主革命時(shí)期的杰出反清志士，與秋瑾計(jì)劃聯(lián)合起義，在謀刺皖撫恩銘時(shí)被捕，不久遇害。作者“登百尺樓，看大好河山”才引發(fā)“天若有情，應(yīng)識(shí)四方思猛士”。此情此景，不禁發(fā)世人感慨，“留一抔土，以爭光日月”，下聯(lián)最后的“人誰不死，獨(dú)將千古讓先生”，則是作者驚世之筆，不禁使人們想起文天祥的詩句“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，一語中的，鏗鏘有聲，讀后令人感慨萬千。
揚(yáng)州史公祠為紀(jì)念抗清英雄史可法而造，祠中有聯(lián)，乃清代文人張爾藎所作，聯(lián)曰：
數(shù)點(diǎn)梅花亡國淚；
二分明月故臣心。
聯(lián)中以點(diǎn)點(diǎn)梅花喻淚，以皎皎明月比心，情景交融，亡國之音，催人淚下?？梢哉f聯(lián)中之字，動(dòng)一處則全聯(lián)失色?！懊坊ā?、“明月”兩個(gè)具象詞，用在這里，十分貼切、含蓄。梅花喻高潔之物，又寒天之花以飾亡國之淚，個(gè)中情景，不言而喻。二分明月，乃是從徐凝《憶揚(yáng)州》詩“天下三分明月夜，二分無奈在揚(yáng)州”所化，這里即指史公祠的地理位置。此聯(lián)不但感情豐富，寓意含蓄，而且用詞精妙。
如山東濟(jì)南大明湖聯(lián)：
四面荷花三面柳；
一城山色半城湖。
聯(lián)中不摻入任何主觀情緒，只將此地現(xiàn)實(shí)風(fēng)景以直接的手法托出，儼然一幅風(fēng)景優(yōu)美的山水畫。然而我們卻不能說作者無“詩興”之作。試問，如果作者沒有熱愛祖國，熱愛生活的心情，又怎能寫出這樣飽醮情感，寓意舒展的佳作呢？古人云：“一切景語皆情語”即是此理。
語文論文參考篇五
中職語文課堂的教學(xué)現(xiàn)狀一直為人們所詬病，普遍認(rèn)為中職語文教學(xué)耗時(shí)低效，學(xué)生厭學(xué)、教師厭教的現(xiàn)象普遍存在。怎樣改變當(dāng)前中職語文的教學(xué)現(xiàn)狀，讓中職語文成為學(xué)生樂學(xué)、老師愛教的一門基礎(chǔ)學(xué)科？從教學(xué)方面來說，很有效的一種方法就是實(shí)施賞識(shí)教育。
一、賞識(shí)教育的內(nèi)涵。
賞識(shí)教育是以人性為基礎(chǔ)，在教育者與被教育者的相互激發(fā)與激勵(lì)的狀態(tài)下實(shí)施的教育。它是一種教育方法，更是教育者的一種思維方式和理念，其指向直對(duì)生命，并遵循生命成長的規(guī)律，走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界，在信任與尊重、理解與寬容的過程中幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)與外界的交流，對(duì)學(xué)生人文素質(zhì)的提高以及人際環(huán)境的改善起到良好的推動(dòng)作用。賞識(shí)教育要求教師盡自己的最大努力激發(fā)學(xué)生的興趣和自信心，給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)溫馨與幸福的環(huán)境。賞識(shí)教育就是平等地關(guān)愛每一個(gè)學(xué)生，肯定學(xué)生的人格魅力，堅(jiān)信侮一個(gè)學(xué)生都能成才，以賞識(shí)尋優(yōu)為主要的教育方式，培育學(xué)生的自信，教會(huì)學(xué)生賞識(shí)自我，賞識(shí)他人，從而促進(jìn)學(xué)生積極向上、走向成功。
賞識(shí)教育是一種全新的教育理念，是道德教育的延伸，是依據(jù)人渴望得到賞識(shí)的本質(zhì)要求應(yīng)運(yùn)而生的。在賞識(shí)教育里，要以尊重為前提，把愛作為賞識(shí)教育的根源，以學(xué)生的自主發(fā)展為目標(biāo)，注重發(fā)現(xiàn)孩子身上的優(yōu)點(diǎn)和長處，進(jìn)而給他們以鼓勵(lì)信任。
目前，中職語文教學(xué)處于一個(gè)比較尷尬的地位，教學(xué)對(duì)象是文化素質(zhì)日益降低的學(xué)生，以筆者所在的江蘇省金壇市為例，公辦普通高中文化類最低錄取控制分?jǐn)?shù)線為500分，即使是金壇四中藝術(shù)特長生，他們的錄取控制線也在450分以上。而筆者所在學(xué)校除對(duì)口單招班外，其他專業(yè)學(xué)生的錄取分?jǐn)?shù)多集中在300~400分?jǐn)?shù)段，300分以下者也比比皆是，和普通高中的差距一目了然。這就造成了中職生文化基礎(chǔ)普遍較低的現(xiàn)象。就語文學(xué)科而言，具體表現(xiàn)為：語文基礎(chǔ)知識(shí)薄弱，不少學(xué)生把日常用字寫成錯(cuò)字或是別字的現(xiàn)象十分普遍。不少學(xué)生掌握的詞匯量十分有限，作文中能比較正確使用成語的學(xué)生少，多數(shù)學(xué)生的作文幾乎都是口語化表達(dá)，且亂用詞語，語法錯(cuò)誤的現(xiàn)象更是隨處可見，個(gè)別學(xué)生甚至通篇都是病句。不少中職學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)都有一種“被強(qiáng)迫”的感覺，缺乏語文學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)興趣。他們迫于家長的壓力上學(xué)，而本人學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確，基本上沒有學(xué)習(xí)動(dòng)力。因此，這些學(xué)生在課堂上違反課堂紀(jì)律也就不足為奇。另一方面，中職學(xué)校語文教師采取的教學(xué)方式與普通高中無實(shí)質(zhì)差別，沒有貼合職業(yè)學(xué)校學(xué)生的實(shí)際情況。此外，為了保證課堂教學(xué)的順暢，一些教師對(duì)學(xué)生選取的是打壓式的教學(xué)方法，這就使得學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性大打折扣，造成學(xué)與教都缺乏熱情，最后陷入學(xué)生厭學(xué)、老師厭教的怪圈。
（一）中職學(xué)生身心和學(xué)習(xí)現(xiàn)狀。
從身心發(fā)育的特點(diǎn)來看，中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生正值青春發(fā)育的關(guān)鍵期，其心理發(fā)展處在由不成熟走向成熟但尚未完全成熟的關(guān)鍵階段，他們個(gè)性的可塑性很強(qiáng)。[2]自我意識(shí)開始進(jìn)入自我評(píng)價(jià)、自我監(jiān)督和自我控制的新階段。他們自尊心強(qiáng)但承受挫折的能力特別差，他們的感情豐富，情緒容易波動(dòng)。
從文化素質(zhì)上說，中職生文化基礎(chǔ)薄弱，缺乏良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和行為習(xí)慣。很多中職學(xué)生連最起碼的拼音字母表都拼不出，文字與口頭表達(dá)能力差，與人交際的能力很弱，他們普遍在語文學(xué)習(xí)上有障礙，而且堆積的問題比較多，受到的責(zé)難也多。這使得中職生普遍存在著一種自卑心理，認(rèn)為自己是學(xué)習(xí)的失敗者，上了中專就意味著被大學(xué)淘汰，被同齡人淘汰，也即將被社會(huì)淘汰。仿佛自己被拋入了遺忘的角落，處處低人一等，因而對(duì)前途感到希望渺茫，進(jìn)而導(dǎo)致學(xué)習(xí)的信心和熱情不足，沒有了學(xué)習(xí)的動(dòng)力。
在智力的發(fā)展上，他們雖然不及普通高中學(xué)生，但其認(rèn)識(shí)水平和自我意識(shí)上都有了一定發(fā)展，情感體驗(yàn)上比同齡人豐富。他們渴求得到別人的尊重，對(duì)生活有一定的激情。一些中職學(xué)生對(duì)自己感興趣的科目會(huì)鉆研很深，并對(duì)取得的成績引以為豪。而一些缺乏明辨是非能力的學(xué)生則在穿著打扮、不健康的行為等方面顯示自己與他人不同之處，借此來彰顯自己的存在感，以此尋找立足于群體的自信點(diǎn)和興奮點(diǎn)。
鑒于上述學(xué)生的實(shí)際狀況，作為中職學(xué)校教師，急需尋找一種能夠充分調(diào)動(dòng)他們的非智力因素，提高職業(yè)學(xué)校語文教育教學(xué)質(zhì)量的有效教育方式。筆者認(rèn)為，對(duì)中職生實(shí)施賞識(shí)教育，因材施教，對(duì)癥下藥，抓住閃光點(diǎn)因勢(shì)利導(dǎo)，具有現(xiàn)實(shí)意義。我們需要在教學(xué)策略上進(jìn)一步改善，通過積極的正面教育，努力發(fā)掘?qū)W生人格中每一個(gè)閃光點(diǎn)，對(duì)其好的行為多加肯定，調(diào)動(dòng)其隱藏內(nèi)心深處的道德情感，以促進(jìn)其人文道德素養(yǎng)的發(fā)展。要用真誠的話語激勵(lì)學(xué)生，重新點(diǎn)亮他們的希望之火，激發(fā)他們對(duì)語文的學(xué)習(xí)興趣，讓他們重拾學(xué)習(xí)的成就感和自信心，一旦他們找到自己內(nèi)心的支撐點(diǎn)，他們學(xué)習(xí)的動(dòng)力就會(huì)不斷提高。
因此，賞識(shí)教育和《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的理念是不謀而合的。由此看來，中職語文教師在教學(xué)中融入賞識(shí)教育的教學(xué)方法具有先天的有利條件。此外，中等職業(yè)學(xué)校的語文課一般貫穿于學(xué)生在校學(xué)習(xí)的整個(gè)過程。因此，語文教師和學(xué)生相處的時(shí)間較長，對(duì)學(xué)生了解也相對(duì)較深，更能及時(shí)了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)。而且，中職校語文教師大都系統(tǒng)地學(xué)習(xí)過教育學(xué)心理學(xué)理論，具有較高的人文綜合素質(zhì)，對(duì)學(xué)生更有說服力，更有機(jī)會(huì)贏得學(xué)生的信任。因此，中職校語文教師有能力在語文教學(xué)中融入賞識(shí)教育，達(dá)到教書育人的目的。
從語文教學(xué)的內(nèi)容來說，語文教學(xué)是追求真、體驗(yàn)善、感受美的樂園，語文教學(xué)的過程是追求真善美的過程。而賞識(shí)教育就是要發(fā)現(xiàn)學(xué)生的美好與善良的一面，從這個(gè)意義上講，中職語文教學(xué)和賞識(shí)教育是契合的。
（一）建立良好的師生關(guān)系。
美國著名心理學(xué)家羅杰斯認(rèn)為：“要發(fā)揮促進(jìn)者的作用，關(guān)鍵不在課堂設(shè)置，不在教師知識(shí)水平及視聽教具，而在促進(jìn)者和學(xué)習(xí)者之間的人際關(guān)系的某些態(tài)度品質(zhì)，這種態(tài)度品質(zhì)包括：真誠、接受、理解?！痹谡Z文教學(xué)中，要實(shí)現(xiàn)師生之間情感交流，建立良好的師生關(guān)系，讓每個(gè)學(xué)生感覺到你關(guān)心他，尊重他。教師溫和的.聲音和微笑的面孔都能帶給學(xué)生積極信號(hào)，調(diào)動(dòng)他們上課的情緒，會(huì)給語文教學(xué)課堂帶來和諧的氛圍。教師學(xué)生和諧的關(guān)系會(huì)讓學(xué)生覺得教師不是居高臨下，是朋友，這樣有利于解除學(xué)生的緊張情緒，消除心理障礙，提高學(xué)生參與課堂的積極性。
教師是課堂教學(xué)的主導(dǎo)者，教師教學(xué)方法的選用會(huì)直接影響課堂教學(xué)效果。中職學(xué)校教師要嘗試情景教學(xué)法，設(shè)置豐富多彩、形式多樣的課堂交際活動(dòng)，如開展一些角色扮演、小組活動(dòng)、辯論演講等能發(fā)揮學(xué)生主體性地位的方法。如在學(xué)習(xí)蘇教版中職教材第五單元第一課魯迅先生的《藥》這篇課文時(shí)，就可以指導(dǎo)學(xué)生排練課本劇，學(xué)生在表演中自由發(fā)揮，選擇自己喜愛的角色，自己對(duì)角色人物進(jìn)行包裝，包括化妝、道具等均由學(xué)生決定。教師要肯定他們的創(chuàng)新思維，引導(dǎo)他們?cè)诒硌葜懈惺茏髌?，體會(huì)故事人物內(nèi)心的情感。這樣，文章的思想內(nèi)涵自然就能掌握，從而打破學(xué)生對(duì)魯迅先生作品艱澀難懂的看法。上課時(shí)要求學(xué)生能積極地參與課堂活動(dòng)，教師在此過程中充當(dāng)?shù)慕巧珣?yīng)該是組織者和管理者，對(duì)課堂教學(xué)活動(dòng)的內(nèi)容做到了然于胸。在課堂教學(xué)活動(dòng)中，教師要直截了當(dāng)?shù)馗嬖V學(xué)生怎樣進(jìn)行活動(dòng)，確保每一位學(xué)生都能參加到語文實(shí)踐中來。同時(shí)，還要注意，活動(dòng)過程應(yīng)是從易到難，循序漸進(jìn)。既不能讓基礎(chǔ)差的同學(xué)感到任務(wù)太難而產(chǎn)生畏難情緒，又不能讓基礎(chǔ)好的同學(xué)因任務(wù)簡單而失去興趣，爭取讓所有學(xué)生都從實(shí)踐活動(dòng)中收益。讓學(xué)生通過活動(dòng)掌握知識(shí)重點(diǎn)和交際技能，使學(xué)生在參與中體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的樂趣。教師要關(guān)心每一位學(xué)生，特別是那些性格孤僻、不愛交流的學(xué)生，對(duì)他們要熱情，鼓勵(lì)他們開口說話，耐心聆聽他們闡述的問題答案，讓學(xué)生在自然寬松的環(huán)境中把所學(xué)的東西掌握，變成自己的能力。
（三）成績?cè)u(píng)定采用形成性評(píng)價(jià)手。
傳統(tǒng)單一的評(píng)價(jià)方法已經(jīng)不適應(yīng)教育教學(xué)改革的要求，也與賞識(shí)教育背道而馳。實(shí)行賞識(shí)教育，應(yīng)采用形成性評(píng)價(jià)手段來評(píng)價(jià)學(xué)生在校表現(xiàn)。
形成性評(píng)價(jià)又稱過程評(píng)價(jià)，是在教學(xué)過程中進(jìn)行的評(píng)價(jià)，是為引導(dǎo)教學(xué)過程正確、完善地前進(jìn)而對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果和教師教學(xué)效果采取的評(píng)價(jià)。形成性評(píng)價(jià)的主要目的不是為了選拔少數(shù)優(yōu)秀學(xué)生，而是為了發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的潛質(zhì)，強(qiáng)化改進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)，并為教師提供反饋。心理學(xué)的研究成果和教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)表明，經(jīng)常向教師和學(xué)生提供有關(guān)教學(xué)進(jìn)程的信息，可以使學(xué)生和教師有效地利用這些信息，按照需要采取適當(dāng)?shù)男拚胧?，使教學(xué)成為一個(gè)“自我糾正系統(tǒng)”.就語文學(xué)科而言，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)可采取綜合成績考核方式，考核內(nèi)容比例參考如下：平時(shí)作業(yè)占20%,課堂筆記占10%,期中考試10%,語文實(shí)踐活動(dòng)占20%,期末考試占40%.其中語文實(shí)踐活動(dòng)可以是班級(jí)黑板報(bào)、廣播稿等實(shí)際操作內(nèi)容。
五、中職語文教學(xué)中運(yùn)用賞識(shí)教育應(yīng)注意的幾個(gè)問題。
（一）在客觀真實(shí)的前提下多鼓勵(lì)、少批評(píng)教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的亮點(diǎn)，了解學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，并加以客觀真誠的贊美。學(xué)生內(nèi)心的被接受、被認(rèn)同的心理會(huì)使他們體會(huì)到學(xué)習(xí)成功的快樂，這樣學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生積極向上的力量。然而，教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)的過程要本著客觀真實(shí)的態(tài)度，如果只是一味的贊美取悅學(xué)生，會(huì)對(duì)學(xué)生造成一種老師偽善的感覺，從而影響老師在學(xué)生心中的地位。老師對(duì)學(xué)生的回答要明辨是非，如果學(xué)生回答錯(cuò)誤，千萬不要只鼓勵(lì)不批評(píng)，批評(píng)時(shí)應(yīng)采取委婉的方式把學(xué)生引導(dǎo)到正確的軌道上來。
（二）對(duì)不同的學(xué)生要采取不同的方式對(duì)每一位學(xué)生采用賞識(shí)教育只是一個(gè)大的方向，教師在實(shí)際教學(xué)中還要針對(duì)不同學(xué)生個(gè)體，采取不同的賞識(shí)態(tài)度和語言。如針對(duì)一些性格開朗、勇于表現(xiàn)的學(xué)生，在鼓勵(lì)的前提下增添一些中肯的評(píng)價(jià)語言，謹(jǐn)防其在老師的表揚(yáng)下驕傲自大、忘乎所以；對(duì)于一些性格內(nèi)向，表達(dá)能力差的學(xué)生，要盡量避免使用一些否定詞語，盡最大的力量調(diào)動(dòng)這一部分學(xué)生的上課積極性。
（三）注意區(qū)分與學(xué)生情感溝通和交流的場(chǎng)合。老師要注意與學(xué)生情感溝通和交流的場(chǎng)合。有的情感可以面向全體溝通，有些則應(yīng)通過個(gè)別交流來解決。比如：有的自尊心很強(qiáng)的學(xué)生，平時(shí)學(xué)習(xí)態(tài)度好，常受到老師的贊賞，若他偶爾犯錯(cuò)，教師當(dāng)著全班同學(xué)的面批評(píng)他，他感到?jīng)]面子，自尊心也會(huì)受到傷害。老師可采用課下溝通的方式，找其聊天，在聊天中提及他錯(cuò)誤的所在，同時(shí)，給出正確的指導(dǎo)。這樣，既糾正了他的錯(cuò)誤，又顧及了他的面子，維持了他學(xué)習(xí)的自信心、積極性。
參考文獻(xiàn)：
[1]周弘。賞識(shí)你的孩子[m].成都：四川少年兒童出版社，.
[2]孟繁華。賞識(shí)你的學(xué)生[m].?？冢汉Ｄ铣霭嫔纾?
[4]崔學(xué)鴻。賞識(shí)教育初論[m].合肥：安徽大學(xué)出版社，2000.
語文論文參考篇六
“電學(xué)”是中職學(xué)校電子電工相關(guān)專業(yè)的基礎(chǔ)性課程，同時(shí)也是一門綜合性較強(qiáng)的課程，其對(duì)學(xué)生的電學(xué)知識(shí)基礎(chǔ)提出了一定的要求，同時(shí)對(duì)學(xué)生的邏輯思維能力也提出了較高的要求。從宏觀角度來看，傳統(tǒng)的“電學(xué)”課堂教學(xué)更多地以知識(shí)系統(tǒng)構(gòu)建為主要目標(biāo)，以一定量的習(xí)題訓(xùn)練作為鞏固知識(shí)結(jié)構(gòu)、形成解題能力的主要途徑。這樣的教學(xué)從電學(xué)知識(shí)系統(tǒng)的構(gòu)建來看，沒有什么問題，但從教學(xué)效果角度來評(píng)價(jià)，尤其是從中職學(xué)校辦學(xué)定位的角度來衡量，就存在著一些不足。1.1“電學(xué)”課程實(shí)際教學(xué)的定位不準(zhǔn)“電學(xué)”作為一門課程，其教學(xué)的目標(biāo)是什么？這恐怕不是太多同行思考的問題，通常是有什么樣的內(nèi)容就教什么樣的內(nèi)容。但在職業(yè)教學(xué)的視野下，筆者認(rèn)為需要關(guān)注一門課程自身的定位，這樣才能尋找到準(zhǔn)確的教學(xué)起點(diǎn)。電學(xué)作為物理學(xué)中最重要也是邏輯性最強(qiáng)的知識(shí)之一，筆者認(rèn)為其教學(xué)定位應(yīng)當(dāng)確定在：（1）知識(shí)基礎(chǔ)的鞏固，這是常規(guī)要求，不贅述；（2）邏輯思維的能力培養(yǎng)，這種能力需要建立在學(xué)生的職業(yè)需要上，也就是“電學(xué)”課程相關(guān)專業(yè)的學(xué)生將來在工作中都是需要較強(qiáng)的邏輯思維能力的，這種能力在“電學(xué)”的學(xué)習(xí)中就需要高度重視，通常還需要作為教學(xué)的主線之一；（3）拓展學(xué)生的視野，這是一個(gè)容易忽視的教學(xué)目標(biāo)定位，縱觀“電學(xué)”發(fā)展史，可以發(fā)現(xiàn)“電學(xué)”總是發(fā)展最快的學(xué)科之一，也總能引領(lǐng)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的潮流，比如當(dāng)前最流行的vr技術(shù)，就與“電學(xué)”高度相關(guān)。跟蹤最新“電學(xué)”發(fā)展（不僅是技術(shù)，也包括設(shè)計(jì)理念）應(yīng)當(dāng)成為中職“電學(xué)”課堂上的一道風(fēng)景。1.2理論與實(shí)踐之間的銜接性不強(qiáng)對(duì)于不少中職學(xué)校而言，由于客觀條件的限制，電學(xué)理論的構(gòu)建與實(shí)踐之間常常脫節(jié)；而這一現(xiàn)象如果疊加上教師不夠先進(jìn)的教學(xué)理念，那學(xué)生在“電學(xué)”課堂上所能獲得的可能就是一堆抽象的電學(xué)符號(hào)與公式，難以真正體驗(yàn)到電學(xué)原本具有的一種有形的力量，其實(shí)這就是理論與實(shí)踐之間的銜接性出現(xiàn)了問題。“電學(xué)”實(shí)踐性項(xiàng)目較多，既有課程自身的實(shí)驗(yàn)，也有職業(yè)需要下的實(shí)訓(xùn)等，充分利用好這些平臺(tái)，真正從“雙師型”的職業(yè)化取向出發(fā)，才可以為學(xué)生的“電學(xué)”學(xué)習(xí)奠定好理論與實(shí)踐基礎(chǔ)。1.3課堂上“電學(xué)”知識(shí)缺乏時(shí)效性由于傳統(tǒng)教學(xué)中以本為本的思路和教師自身知識(shí)結(jié)構(gòu)更新意識(shí)不強(qiáng)，很多時(shí)候“電學(xué)”的教學(xué)都容易囿于教材而無法得到有效突破，因此學(xué)生所能學(xué)到的“電學(xué)”知識(shí)永遠(yuǎn)是書本上的知識(shí)，而純粹教材知識(shí)所構(gòu)建的“電學(xué)”體系肯定是缺乏時(shí)效性的。這種缺失容易導(dǎo)致學(xué)生一直在相對(duì)較低的系統(tǒng)水平中徘徊，不利于建立一種追求時(shí)效的學(xué)習(xí)視角，不利于學(xué)生學(xué)習(xí)品質(zhì)的形成。分析這些不足，是為了讓當(dāng)前中職“電學(xué)”課程的'教學(xué)能夠更好地適應(yīng)學(xué)生就業(yè)的需要，能夠更好地適應(yīng)中職學(xué)校自身的辦學(xué)定位?；谶@樣的思考，筆者進(jìn)行了“電學(xué)”課堂教學(xué)提效途徑的相關(guān)探究。
提效當(dāng)然是指提高課堂教學(xué)的效果。提效只有放到一定語境下才有意義，對(duì)于“電學(xué)”教學(xué)而言，課堂教學(xué)的提效途徑放在學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)提升需要視角下，才有了進(jìn)一步探究的意義。在實(shí)際教學(xué)中，筆者總是時(shí)刻考慮學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)對(duì)“電學(xué)”課程的教學(xué)到底有著什么樣的需要，這種需要又對(duì)課堂教學(xué)提出什么樣的要求，這種要求又需要通過什么樣的策略才能在課堂上得到滿足，這種滿足是不是真正符合學(xué)生的需要。如此一系列問題的提出，使得所探究到的“電學(xué)”課堂教學(xué)提效途徑能夠得到理論與實(shí)踐上的雙重保障，也是在這樣的探究過程中，筆者總結(jié)出如下3條提效途徑。2.1建立應(yīng)用導(dǎo)向的教學(xué)理念中職學(xué)校自然要建立一種基于就業(yè)需要的教學(xué)導(dǎo)向，這種就業(yè)需要體現(xiàn)在學(xué)科教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)是一種鮮明的應(yīng)用意識(shí)。在中職學(xué)校的教學(xué)定位之下，“學(xué)以致用”應(yīng)當(dāng)成為長期堅(jiān)持的學(xué)科教學(xué)導(dǎo)向。在“電學(xué)”課程教學(xué)中，“教”的內(nèi)容是從基本電學(xué)概念出發(fā)，進(jìn)一步構(gòu)建電學(xué)規(guī)律；而“用”不僅僅是用這些知識(shí)去做課本上羅列的實(shí)驗(yàn)，也要基于當(dāng)前產(chǎn)業(yè)對(duì)“電學(xué)”提出的要求，進(jìn)行一些超越課本的實(shí)踐。2.2建立方式多樣的實(shí)踐平臺(tái)實(shí)踐是形成應(yīng)用能力的關(guān)鍵，如上一點(diǎn)所強(qiáng)調(diào)的學(xué)以致用，用是需要平臺(tái)的，這個(gè)平臺(tái)可以是“電學(xué)”課程的實(shí)驗(yàn)平臺(tái)，更應(yīng)當(dāng)是職業(yè)素養(yǎng)提升需要下的實(shí)訓(xùn)、實(shí)習(xí)的平臺(tái)。作為“電學(xué)”教師，需要關(guān)注學(xué)生在實(shí)訓(xùn)、實(shí)習(xí)過程中的表現(xiàn)，并思考“電學(xué)”課堂教學(xué)可以在提升學(xué)生實(shí)訓(xùn)、實(shí)習(xí)水平中發(fā)揮什么作用。這樣的思考，常?？梢宰尅半妼W(xué)”教學(xué)走出書本，走向?qū)W生職業(yè)素養(yǎng)提升的需要。2.3培養(yǎng)學(xué)生較強(qiáng)的思維能力思維能力是支撐學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的關(guān)鍵因素，“電學(xué)”是培養(yǎng)學(xué)生思維能力的最好學(xué)科之一，利用“電學(xué)”自身的邏輯性去培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力，并在應(yīng)用中鞏固這種能力，可以讓學(xué)生獲得支撐職業(yè)素養(yǎng)最重要的能力因素。另外，要高度重視電學(xué)概念的形成教學(xué)，尤其是當(dāng)今一些新穎電學(xué)概念的教學(xué)，因?yàn)檫@種教學(xué)往往對(duì)學(xué)生創(chuàng)新概念有著極大的幫助，而這又是學(xué)生在就業(yè)當(dāng)中特別需要的一種能力，也是由普通藍(lán)領(lǐng)走向高級(jí)藍(lán)領(lǐng)的重要影響因素。從應(yīng)用角度來看，當(dāng)前社會(huì)缺乏高級(jí)藍(lán)領(lǐng)，很大程度上是因?yàn)檎Q生這些藍(lán)領(lǐng)的搖籃———中職學(xué)校，沒有真正借助于課堂這個(gè)最重要的平臺(tái)進(jìn)行創(chuàng)新教學(xué)的緣故。
針對(duì)學(xué)生的“電學(xué)”學(xué)科學(xué)習(xí)需要與職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)需要，筆者總結(jié)自己的探究過程，認(rèn)為最重要的一個(gè)結(jié)論還是“電學(xué)”課堂教學(xué)要建立就業(yè)導(dǎo)向的理念。就業(yè)導(dǎo)向是應(yīng)用導(dǎo)向的更宏觀的描述，“電學(xué)”教師在教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)施、課堂教學(xué)結(jié)果的評(píng)價(jià)等環(huán)節(jié)中，如果能夠堅(jiān)持以就業(yè)為導(dǎo)向，從學(xué)生就業(yè)之后所需要的職業(yè)素養(yǎng)角度審視自身的教學(xué)與學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，那就可以尋找到“電學(xué)”學(xué)科學(xué)習(xí)的最有效的推動(dòng)力，同時(shí)也就完成了中職學(xué)校視域下“電學(xué)”學(xué)科教學(xué)的最準(zhǔn)確的定位。事實(shí)證明，建立了就業(yè)導(dǎo)向的“電學(xué)”學(xué)科教學(xué)視角，并真正從以上所論述的3個(gè)角度去努力，就可以提高課堂教學(xué)的效果，從而讓“電學(xué)”在中職學(xué)校的教學(xué)中彰顯出獨(dú)有的生命力。
語文論文參考篇七
從歷史來看，每當(dāng)教學(xué)內(nèi)容發(fā)生大變化時(shí)，人們對(duì)教育的批判，往往是從價(jià)值批判始，從重新認(rèn)識(shí)教育的價(jià)值和目的始，并且以此為依據(jù)和出發(fā)點(diǎn)，再對(duì)現(xiàn)實(shí)的教育活動(dòng)做出更具體的評(píng)析，提出新的原則、方案乃至方式方法。在新課標(biāo)下，中職語文課堂教學(xué)也面臨這樣的問題，不僅要重新認(rèn)識(shí)其價(jià)值與目的，還要重建其價(jià)值觀。中職語文課堂教學(xué)應(yīng)以育人為目的，在培養(yǎng)能力的同時(shí)，不斷豐富和完善學(xué)生的生命世界。
然而，在《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》已頒布多年的今天，大部分中職語文教師對(duì)教學(xué)價(jià)值的選擇仍停留在輸送知識(shí)上，教師和家長急于讓學(xué)生學(xué)好教材內(nèi)容，期盼他們考上大學(xué)或?qū)W出特長，出點(diǎn)名堂。應(yīng)該說，這種尊重知識(shí)、重視智育的做法并不錯(cuò)，然而教師和家長只是一味地重視語文知識(shí)而不顧其他，卻忽視了對(duì)學(xué)生行為習(xí)慣、道德品質(zhì)的培養(yǎng)，甚至有一些教師連學(xué)生技能、技巧甚至能力和智力的發(fā)展都很少關(guān)注，至于課本范圍以外的教學(xué)目標(biāo)則更少涉及。這種傳統(tǒng)的應(yīng)試教育觀念在語文教學(xué)過程中的具體表現(xiàn)是：在備課本上，教學(xué)目標(biāo)被規(guī)定得清清楚楚，明明白白，幾乎全部是本節(jié)課教學(xué)的知識(shí)“重點(diǎn)”與“難點(diǎn)”，需要掌握的“技能”和“技巧”，一篇文質(zhì)兼美的作品，被這些沒有靈性的“知識(shí)點(diǎn)”肢解得面目全非，毫無神韻可言；在課堂教學(xué)上，教師的大部分精力花在講清知識(shí)，落實(shí)練習(xí)，使學(xué)生能牢固掌握知識(shí)，考試時(shí)不至出錯(cuò)這種最低端的教學(xué)行為上，即使語文教師中上課時(shí)講得生動(dòng)形象，但在學(xué)生的眼中，文學(xué)作品已無一點(diǎn)美感。
出現(xiàn)這樣的`情形，核心原因是中職語文課堂教學(xué)價(jià)值觀出了問題，主要是語文教師的教學(xué)觀念沒有更新，不能跟上時(shí)代發(fā)展的步伐。為此，我們需要對(duì)教學(xué)實(shí)踐做批判性的反思，找出教學(xué)行為、語言背后深藏的教學(xué)價(jià)值觀，認(rèn)識(shí)這種價(jià)值觀的問題所在。(本網(wǎng)網(wǎng))我們需要探討新的課堂教學(xué)價(jià)值觀的依據(jù)及合理性，進(jìn)而在教師的頭腦中重建課堂教學(xué)價(jià)值觀，并在教學(xué)實(shí)踐中有意識(shí)地、持久地去實(shí)踐。因此，我們應(yīng)該做好以下幾方面的工作。
一、明確語文教育的培養(yǎng)方向和目標(biāo)。
長期以來，人們對(duì)語文是什么爭論不斷，莫衷一是，有不同的解釋，導(dǎo)致語文教育的目標(biāo)和方向經(jīng)常搖擺，這影響了語文教材的編寫和語文教學(xué)大綱的貫徹。如果語文教育的培養(yǎng)目標(biāo)和方向經(jīng)常搖擺之后逐漸正確定位，并能把人文性和時(shí)代性突出出來，那將是中職語文教學(xué)的幸事。
現(xiàn)在很多學(xué)生，包括有些語文教師，認(rèn)為語文課上不上沒關(guān)系，語文學(xué)不學(xué)不要緊。這種狀況出現(xiàn)的原因就是教師在課堂上沒有把語文內(nèi)容的階段性和內(nèi)容分工加以科學(xué)確定。怎樣把握語文教學(xué)的規(guī)律，使語文知識(shí)學(xué)起來不生硬，考起來能體現(xiàn)能力和水平無疑是擺在語文教師面前的艱巨任務(wù)。
三、改變“分?jǐn)?shù)第一”的傳統(tǒng)觀念。
目前存在著一種很不好的風(fēng)氣，社會(huì)以分衡校，學(xué)校以分衡教，教師以分衡學(xué)，這種過分地依賴分?jǐn)?shù)來衡量教學(xué)實(shí)踐的陋習(xí)始終陰魂不散，因此，在一些學(xué)校和單位形式主義之風(fēng)盛行，通過教育培養(yǎng)人才的初衷被赤裸裸的個(gè)人眼前名利所改變。長此以往，教師厭教，學(xué)生厭學(xué)。
四、提高教師素質(zhì)和水平。
1.變?nèi)χv解為靈魂塑造。
長期以來，語文的育人價(jià)值被局限在掌握知識(shí)上。中職語文課堂教學(xué)價(jià)值觀重建的策略應(yīng)是把價(jià)值建在科學(xué)育人上，拓展語文學(xué)科的育人價(jià)值。那么，在課堂教學(xué)過程中，首先要認(rèn)真地分析課文對(duì)于學(xué)生獨(dú)特的發(fā)展價(jià)值，而不是這篇課文有幾段，分幾個(gè)部分，哪里是重點(diǎn)，哪里又是難點(diǎn)，要通過課堂的講授，為學(xué)生認(rèn)識(shí)、闡述、感受、體悟、改變這個(gè)生活在其中并與其不斷互動(dòng)著的、豐富多彩的世界和形成、實(shí)現(xiàn)自己的意愿提供不同的路徑和獨(dú)特的視角及發(fā)現(xiàn)的方法和思維的策略，提供一種唯有在這一課堂中才可能獲得的經(jīng)歷和體驗(yàn)；提升獨(dú)特的學(xué)科美的發(fā)現(xiàn)、欣賞和表達(dá)能力，只有這樣，學(xué)生的精神世界的發(fā)展才能從不同的課文教學(xué)中獲得多方面的滋養(yǎng)，在發(fā)展對(duì)外部世界的感受、體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)、欣賞、改變、創(chuàng)造能力的同時(shí)，不斷豐富和完善自己的生命世界，體驗(yàn)豐富的學(xué)習(xí)人生，滿足生命的成長需要。
2.靈活處理教材內(nèi)容。
教材編寫始終受著教育思想、理念的制約，中外教材編寫史已有力地證明了這一點(diǎn)。盡管審查委員會(huì)一再呼吁教材要“簡化頭緒、輕裝上陣”，但顯然未達(dá)目的。要培養(yǎng)學(xué)生積極的人生態(tài)度、正確的價(jià)值觀和愛國主義精神以及熱愛祖國語言的情感、實(shí)現(xiàn)育人價(jià)值，還需要語文教師在課堂教學(xué)過程中對(duì)現(xiàn)有教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行重組與加工。
以實(shí)驗(yàn)教科書的范文系統(tǒng)為例，從主題思想看，有關(guān)注社會(huì)、關(guān)注人生的，也有關(guān)注科學(xué)自然的；從選材范圍看，每冊(cè)書24―26篇課文涉及中外古今，推薦誦讀欣賞古詩文全是名家名篇；從課文體載式樣看，有詩歌、散文、小說、戲劇，也有實(shí)用文：從作品風(fēng)格、類型看，既有高雅的精品佳作，又有反映民俗風(fēng)情的通俗而富有理趣的小品；從作者看，90%為名家，也有杰出的教師，出類拔萃的學(xué)生。綜觀它的編排，是把學(xué)科的基本知識(shí)按其內(nèi)在的邏輯組成由簡單到復(fù)雜的結(jié)構(gòu)鏈，基本上以結(jié)構(gòu)為大單元進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的組織，貫穿教學(xué)始終的認(rèn)知主線是結(jié)構(gòu)的逐步復(fù)雜化。教師將書本的知識(shí)結(jié)構(gòu)化后，要有所取舍，以結(jié)構(gòu)化了的書本知識(shí)為載體，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的“激活”。教師應(yīng)當(dāng)帶著自己的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、思考進(jìn)行重組與加工，力求實(shí)現(xiàn)書本知識(shí)與人類生活世界的溝通；書本知識(shí)與學(xué)生體驗(yàn)世界、成長需要的溝通；書本知識(shí)與發(fā)現(xiàn)、發(fā)展知識(shí)的人和歷史的溝通。教師要保護(hù)每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)書本知識(shí)的質(zhì)疑和對(duì)教師的超越。教師要淡化講解，提倡獨(dú)立閱讀、自由閱讀、創(chuàng)造性閱讀，鼓勵(lì)自由寫作、自由表達(dá)、有創(chuàng)意地表達(dá)，讓學(xué)生在張揚(yáng)個(gè)性的過程中，享受到學(xué)習(xí)語文的歡樂，使每節(jié)課都成為不可重復(fù)的激情與智慧綜合生成的生命活動(dòng)過程。
總之，重建新課標(biāo)下中職語文課堂教學(xué)價(jià)值觀的核心就是要更新觀念，貴在落實(shí)，貴在創(chuàng)新。我們要不斷學(xué)習(xí)、反思、實(shí)踐，相信中職語文教學(xué)一定能夠走出“山重水復(fù)疑無路”的困惑，從而邁向“柳暗花明又一村”的新天地。
作者單位：遼寧省鐵嶺市調(diào)兵山職教中心（112700）。
語文論文參考篇八
當(dāng)前，由于多數(shù)人認(rèn)為職業(yè)教育僅是技能教育，導(dǎo)致高職院校過于注重英語以及計(jì)算機(jī)等技能的培訓(xùn)，而忽視了對(duì)于大學(xué)語文的教學(xué)與培養(yǎng)，使得大學(xué)語文越來越不受關(guān)注。實(shí)際上，大學(xué)語文教育影響著職業(yè)教育的發(fā)展，而職業(yè)教育的發(fā)展又影響著大學(xué)語文教育的變革。本文通過分析大學(xué)語文教育與職業(yè)教育之間關(guān)系的認(rèn)知誤區(qū)，以求探討二者相結(jié)合所形成的發(fā)展前景。
（一）大學(xué)語文只是一種工具，與職業(yè)教育無任何相關(guān)
多數(shù)人認(rèn)為大學(xué)語文僅是一種鍛煉學(xué)生聽說讀寫能力的工具，覺得它僅是對(duì)于中學(xué)語文知識(shí)量的補(bǔ)充，未曾關(guān)注到大學(xué)語文實(shí)際上是整個(gè)人類的所有文明瑰寶，而大學(xué)語文教育實(shí)際上是教授學(xué)生懂得文明的延續(xù)歷程與真善美的真正含義。可見，大學(xué)語文教育所教授的文明與培養(yǎng)的品格無疑都有利于職業(yè)教育的發(fā)展。
（二）大學(xué)語文是一門人文課程，無法在職業(yè)生涯中解決實(shí)際問題
多數(shù)人過分強(qiáng)調(diào)大學(xué)語文是一門人文屬性相當(dāng)強(qiáng)的課程，過于強(qiáng)調(diào)其理論價(jià)值，即便在職業(yè)生涯中遇到某些問題，也并不從實(shí)際出發(fā)，而是引用大學(xué)語文中的某些理論泛泛而談，使得理論與實(shí)際脫離，最終解決方法也僅是紙上談兵，未能得到實(shí)效。長此以往，導(dǎo)致多數(shù)人都認(rèn)為大學(xué)語文教育并不能有利于職業(yè)教育的發(fā)展。但實(shí)際上，使用大學(xué)語文所教授的理論去聯(lián)系具體實(shí)際，是能夠處理職業(yè)生涯中所出現(xiàn)的那些問題的。
（三）大學(xué)語文是一門文學(xué)課程，對(duì)職業(yè)生涯不具實(shí)際效用
許多人都覺得大學(xué)語文是專注于文學(xué)的課程，而在真正的職業(yè)生涯中很難遇到文學(xué)中那些“傷春悲秋”的事情，而且也并非所有人都能對(duì)文學(xué)予以深入研究，因此許多人都認(rèn)為即便是學(xué)習(xí)了大學(xué)語文這門課程，對(duì)于自身職業(yè)的發(fā)展也并無多大幫助，反而還需要花費(fèi)不少的時(shí)間，甚至還有人認(rèn)為倒不如將學(xué)習(xí)大學(xué)語文的時(shí)間去多記幾個(gè)英語單詞或是多學(xué)門技術(shù)。但事實(shí)上，大學(xué)語文并不專注于研究文學(xué)，它旨在于通過文學(xué)理論，教授給學(xué)生為人處事的品格以及自己動(dòng)手的能力，而這些對(duì)于職業(yè)教育的發(fā)展都大有助力。
（四）職業(yè)教育是技能教育，與大學(xué)語文教育無作何關(guān)系
當(dāng)前，由于職場(chǎng)上過于關(guān)注技能的培養(yǎng)，多數(shù)人認(rèn)為職業(yè)教育就是技能教育，只要自己具備一技之長，就能在職場(chǎng)上混得風(fēng)生水起、如魚得水。但事實(shí)上，職業(yè)教育并非只是指技能教育，真正的職業(yè)教育除了職業(yè)技能的培養(yǎng)外，還包括職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)與職業(yè)品格的培養(yǎng)，而素養(yǎng)與品格的培養(yǎng)與大學(xué)語文教育是完全分不開的?？梢?，職業(yè)教育與大學(xué)語文教育二者是息息相關(guān)，不可分離的。
（一）職業(yè)至上說在高職院校中占據(jù)主導(dǎo)地位
當(dāng)前，隨著教育理念由原來的普通教育理念與精英教育理念逐步轉(zhuǎn)變?yōu)閷I(yè)教育理念，大部分高職院校所設(shè)置的教學(xué)科目開始大都以職業(yè)準(zhǔn)備為導(dǎo)向，職業(yè)至上說在越來越多的高職院校中占據(jù)著主導(dǎo)地位，高職院校的教學(xué)開始更多地趨向于職業(yè)化。由于工業(yè)及科技的迅猛發(fā)展，導(dǎo)致社會(huì)需要越來越多的高級(jí)技術(shù)人員，如果不具備一定的理論基礎(chǔ)，對(duì)于技能的提升將會(huì)造成一定的影響，因此職業(yè)教育的步伐開始邁入高職院校的教學(xué)之中。由此可見，對(duì)于當(dāng)前的就業(yè)市場(chǎng)與職業(yè)結(jié)構(gòu)來說，一旦職業(yè)教育與大學(xué)語文教育相結(jié)合，就能為社會(huì)培養(yǎng)出更多的高素質(zhì)、真品格、技能水平強(qiáng)的人才。換而言之，職業(yè)教育的發(fā)展又反過來能促使大學(xué)語文教育的內(nèi)容加以革新，以便既保有其原有魅力，又能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需求。
（二）知識(shí)是第一生產(chǎn)力，職位升遷離不開知識(shí)基礎(chǔ)
新世紀(jì)又被稱為知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，而知識(shí)經(jīng)濟(jì)需要具備知識(shí)基礎(chǔ)，在整個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，知識(shí)既是最最基礎(chǔ)的資源，同時(shí)又是生產(chǎn)中不可或缺的核心要素。由于知識(shí)在經(jīng)濟(jì)中所占比例的日益升高，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)已逐步從傳統(tǒng)的物質(zhì)投入轉(zhuǎn)變?yōu)橹R(shí)投入，知識(shí)開始成為第一生產(chǎn)力，成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程中起決定性作用的要素。面對(duì)當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀，如果只是單純地培養(yǎng)技能而忽視知識(shí)的累積，那么將很難在職場(chǎng)中找到立足之地，因此，一旦職業(yè)教育與高職院校中的大學(xué)語文教育相結(jié)合，便能順應(yīng)時(shí)代與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求，最終使高職院校學(xué)生在將來的職場(chǎng)中擁有一席之地。
（三）社會(huì)需要高等教育與職業(yè)教育相結(jié)合所培養(yǎng)的人才
對(duì)于中國當(dāng)前的國情來說，如果高職院校的大學(xué)語文教育仍舊困鎖在象牙塔之中，那么就會(huì)與社會(huì)以及經(jīng)濟(jì)的發(fā)展脫節(jié)，而一個(gè)國家想要真正地保有競(jìng)爭力，那么具備一批高級(jí)地知識(shí)型人才是必不可少的。因此，對(duì)于當(dāng)前的社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀而言，只有高職院校的大學(xué)語文教育與職業(yè)教育相結(jié)合，為社會(huì)與國家培養(yǎng)更多的專職人才，才能確保社會(huì)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，才能確保中國一直沿著中國特色的發(fā)展道路邁進(jìn)。換而言之，只有國家富強(qiáng)了，經(jīng)濟(jì)騰飛了，高職院校的大學(xué)語文教育以及職業(yè)教育才具備持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。
綜上所述，職業(yè)教育的開展是為了對(duì)一個(gè)人的職業(yè)能力、職業(yè)素養(yǎng)以及職業(yè)品格所進(jìn)行的培養(yǎng)，盡管專業(yè)課程可以提升職業(yè)能力，但是如果只專注于專業(yè)課程而忽略人文課程的學(xué)習(xí)，那么這樣的職業(yè)教育勢(shì)必是不成功的，所以要想對(duì)一個(gè)人的職業(yè)素養(yǎng)與職業(yè)品格加以培養(yǎng)，那么大學(xué)語文教育的學(xué)習(xí)就是必不可少的。當(dāng)前，我國經(jīng)濟(jì)正處于飛速發(fā)展的時(shí)期，為了適應(yīng)當(dāng)前的社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀，只有將大學(xué)語文教育與職業(yè)教育二者相結(jié)合，才能給社會(huì)培養(yǎng)更多的高級(jí)技術(shù)人才。
語文論文參考篇九
現(xiàn)代中職生思想活躍，求新、求異、求變的意識(shí)和欲望強(qiáng)烈。鑒于此，中職語文課堂教學(xué)應(yīng)該改變傳統(tǒng)的課文教學(xué)方式，變講讀課文為學(xué)生自己演繹課文，努力實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)形式的新穎多樣，以課堂教學(xué)充盈的情致和韻味激發(fā)教學(xué)情感，增強(qiáng)學(xué)生心理投入，發(fā)展學(xué)生積極學(xué)習(xí)語文的情感態(tài)度。在教學(xué)《古希臘的石頭》時(shí)，我選擇了合適的音樂配音，指導(dǎo)學(xué)生在有感情地朗讀后，把課文內(nèi)容用自己的語言描述出來，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行即時(shí)擴(kuò)寫和仿寫訓(xùn)練。而對(duì)于《祝?！芬徽n，我則在初讀課文后，組織學(xué)生以小組為單位合作改編課文為小劇目，讓學(xué)生分角色盡情發(fā)揮，用口頭語言和肢體語言等方式展示課文內(nèi)容，表達(dá)內(nèi)心情感。這種對(duì)課文的.演繹過程不僅增添了語文學(xué)習(xí)的新意和趣味，給學(xué)生一種輕松、暢快的心理感受，更有利于學(xué)生領(lǐng)會(huì)課文的內(nèi)涵，感受課文在意境、語言和立意方面的獨(dú)到之處。
二、引導(dǎo)問題合作探究，深化學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)語文的情感投入。
自主、合作、探究式學(xué)習(xí)是現(xiàn)代教育理念倡導(dǎo)的新型學(xué)習(xí)方式，是突出教學(xué)中學(xué)生主體地位和促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的行為詮釋。中職語文教師要樹立與時(shí)代發(fā)展相適應(yīng)的教學(xué)觀和學(xué)習(xí)觀，把“改變學(xué)習(xí)方式，提升學(xué)習(xí)水平”作為課堂教學(xué)的切入點(diǎn)，以恰如其分的“問題”作導(dǎo)向，引導(dǎo)學(xué)生開展教學(xué)問題的小組合作討論、操作、交流等系列合作探究活動(dòng)，用探究打破學(xué)生內(nèi)心的“平靜”，激起學(xué)生思維活動(dòng)的“波瀾”，把學(xué)習(xí)主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，深化學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)語文的情感投入。如教學(xué)選讀課文《等待散場(chǎng)》時(shí)，我就在引導(dǎo)學(xué)生自讀后，設(shè)置了如下的探究問題：
（1）這篇課文以什么為線索展開故事情節(jié)？
（2）劇場(chǎng)里演出的《天鵝湖》對(duì)文章有什么特殊寓意？彰顯了什么主題？
（3）這篇文章有哪幾個(gè)場(chǎng)面描寫？（找出相應(yīng)的句子加以標(biāo)注）。
（4）文章哪些地方描寫了讓“我”久久不得釋懷的情感。
（5）小伙子和妙齡女郎到底遭遇了什么？
（6）文章如何通過“我”的“晚點(diǎn)”而去“感受愛情”。組織學(xué)生對(duì)這些教學(xué)問題展開合作探究。有問題做導(dǎo)向，學(xué)生學(xué)有目標(biāo)、議有方向，學(xué)習(xí)自然地由被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)，課堂自然變得精彩而靈動(dòng)。
三、建立科學(xué)的評(píng)價(jià)方式，愉悅學(xué)生自信學(xué)習(xí)語文的情感體驗(yàn)。
著名教育改革家魏書生曾說：“課堂教學(xué)中恰當(dāng)?shù)募?lì)評(píng)價(jià)具有讓你意想不到的效果，這會(huì)讓學(xué)生在情感共鳴中形成強(qiáng)勁的學(xué)習(xí)動(dòng)力。”教學(xué)評(píng)價(jià)是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)效果的認(rèn)定，是中職語文課堂教學(xué)過程的有機(jī)組成部分，是調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)情感、發(fā)展興趣、鞏固知識(shí)、強(qiáng)化目標(biāo)的重要環(huán)節(jié)。為了構(gòu)建起精彩而靈動(dòng)的中職語文課堂，使學(xué)生在課堂上始終保持旺盛的精力，教師要尊重學(xué)生喜歡被肯定、被鼓勵(lì)的天性，“愛”字當(dāng)先，立足換位思考，通過細(xì)致的觀察與訪談，全面掌握每位學(xué)生性格愛好、學(xué)習(xí)狀態(tài)、學(xué)科特長等方面的具體情況，設(shè)計(jì)出適宜的、目標(biāo)多元化的學(xué)生評(píng)價(jià)語言。要從發(fā)展的角度看待每個(gè)學(xué)生，強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)體過去與現(xiàn)在的比較，多給學(xué)生幾把標(biāo)稱的尺子，多給學(xué)生一些展示自我的機(jī)會(huì)。讓教師的激勵(lì)評(píng)價(jià)成為調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)情感、構(gòu)建精彩而靈動(dòng)的中職語文課堂的“催化劑”。使語文課堂精彩而靈動(dòng)是每個(gè)中職語文教師孜孜追求的教學(xué)境界。教師應(yīng)以學(xué)生的求職就業(yè)為導(dǎo)向，注重弘揚(yáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性、能動(dòng)性和獨(dú)立性，以中職語文課堂教學(xué)的精彩而靈動(dòng)吸引學(xué)生的情感投入，推動(dòng)學(xué)生在知識(shí)與技能、過程與方法及情感態(tài)度與價(jià)值觀方面的主動(dòng)發(fā)展。
語文論文參考篇十
摘要：語文教學(xué)在中等職業(yè)學(xué)校教育中長期處于薄弱環(huán)節(jié)，中等職業(yè)教育課程改革國家規(guī)劃新教材明確指出：“語文是學(xué)生必修的文化課程之一，它是具有基本工具性質(zhì)的基礎(chǔ)課程，對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)其他科目知識(shí)，提高綜合能力和素養(yǎng)具有不可替代的重要作用?！遍喿x是學(xué)習(xí)語文知識(shí)的重要方式，結(jié)合中等職業(yè)教育課程改革國家規(guī)劃新教材的內(nèi)容，分析中職學(xué)校校閱讀教學(xué)中存在的問題，并提出一系列旨在提升學(xué)生語文閱讀水平、增強(qiáng)語文學(xué)習(xí)效果的措施。
中職學(xué)校是專門從事職業(yè)技術(shù)教育的學(xué)校，表面上看，職業(yè)技術(shù)與語文閱讀水平似乎沒有太多關(guān)聯(lián)，但實(shí)際上，學(xué)生語文閱讀水平與其學(xué)習(xí)職業(yè)技術(shù)的效果是密不可分的。強(qiáng)化學(xué)生的語文閱讀水平是增強(qiáng)學(xué)生理解力的重要途徑，而學(xué)生理解力的強(qiáng)弱直接關(guān)系著職業(yè)技術(shù)知識(shí)的學(xué)習(xí)效果。因此必須大力強(qiáng)化語文作為中職學(xué)校重要基礎(chǔ)課程的地位，結(jié)合新課改要求和新教材內(nèi)容加強(qiáng)語文閱讀教學(xué)，提升學(xué)生閱讀水平，更好地為中職學(xué)校職業(yè)技術(shù)教育服務(wù)。
語文是一門實(shí)用性很強(qiáng)的基礎(chǔ)性文化課程，對(duì)其他科目的學(xué)習(xí)能夠起到緊密的銜接作用，同時(shí)對(duì)增強(qiáng)學(xué)生綜合職業(yè)素養(yǎng)具有重要意義。當(dāng)前，中職學(xué)校在語文閱讀教學(xué)中面臨著諸多問題，許多中職學(xué)校在語文閱讀教學(xué)的認(rèn)識(shí)上不夠清晰，片面地認(rèn)為職業(yè)學(xué)校僅僅是培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)技術(shù)，語文閱讀作為文科項(xiàng)目有可無，進(jìn)而忽視閱讀教學(xué)，因此，中職學(xué)校語文閱讀教學(xué)亟須進(jìn)行改革。
語文閱讀具有全方位的功能，在中職學(xué)校技術(shù)知識(shí)的學(xué)習(xí)中占有舉足輕重的地位。具體表現(xiàn)為以下幾方面：
1.語文閱讀可以提升學(xué)生搜集和分析信息的能力，強(qiáng)化理解力。在語文閱讀中，學(xué)生閱讀文字的過程實(shí)際上也是一種信息的搜集、處理過程，增強(qiáng)自身的理解能力，()對(duì)信息進(jìn)行加工提煉為生活服務(wù)，中職學(xué)校學(xué)子的學(xué)習(xí)職業(yè)技術(shù)的過程中這種能力是不可或缺的。
2.語文閱讀能啟發(fā)和拓展人的思維，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和能力。中職學(xué)校學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)技術(shù)過程中需要?jiǎng)?chuàng)新思維，才能更好地在專業(yè)技術(shù)上有所建樹，但創(chuàng)新思維并不是與生俱來的，它需要在相當(dāng)長的習(xí)慣中培養(yǎng)出來。語文閱讀能夠使學(xué)習(xí)在閱讀中拓展思維，養(yǎng)成活躍的創(chuàng)新思維意識(shí)，對(duì)學(xué)生大有裨益。
3.語文閱讀能夠提升學(xué)生審美觀，培養(yǎng)良好的人格品質(zhì)。閱讀是從龐大的信息庫中去獲取和感知信息，在此過程中，學(xué)生的審美水平會(huì)不斷提升。此外，通過用心閱讀，學(xué)生可以感受到書本中所蘊(yùn)含的深刻道理，有利于學(xué)生健全人格的形成，使之成為對(duì)社會(huì)有用的人。
1.轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，重視閱讀教學(xué)在語文教學(xué)中的運(yùn)用。中職學(xué)校在閱讀教學(xué)改革中一定要按照中等職業(yè)教育課程改革國家規(guī)劃新教材的要求，轉(zhuǎn)變教學(xué)思維理念，把閱讀教學(xué)擺在語文教育中的重要位置，使學(xué)生在語文課程的'學(xué)習(xí)中養(yǎng)成善于閱讀的良好習(xí)慣，不斷增強(qiáng)語文課程的學(xué)習(xí)效果，更好地為中職學(xué)校其他科目服務(wù)。
2.提升教師閱讀教學(xué)水平，豐富和創(chuàng)新閱讀教學(xué)方式，使學(xué)生愛上閱讀，提升閱讀教學(xué)實(shí)效。在中職學(xué)校閱讀教學(xué)中，許多老師教學(xué)水平不高，沒有真正理解閱讀教學(xué)的真諦和重要意義，片面地認(rèn)為學(xué)生大聲朗讀即是閱讀，在教學(xué)過程中讓學(xué)生朗讀就夠了。這種思維方式是不對(duì)的，教師一定要把閱讀教學(xué)的真正含義理解透徹，不斷創(chuàng)新閱讀教學(xué)方式，使學(xué)生從枯燥乏味的學(xué)習(xí)過程中解放出來，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，使學(xué)生喜歡閱讀、善于閱讀，只有這樣才能真正提升閱讀教學(xué)的實(shí)際效果。
例如，在《琵琶行》的閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)該注意烘托文章中白居易所表達(dá)出的壯志難酬的悲涼境遇，講解文章中一些難點(diǎn)和關(guān)鍵字詞，然后調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，讓學(xué)生全身心地投入閱讀中去，親身去感知文章中作者的心境，而后讓學(xué)生發(fā)表自己的讀后感，最后老師再進(jìn)行總結(jié)和點(diǎn)評(píng)。這樣不僅調(diào)動(dòng)了學(xué)生的閱讀積極性，活躍課堂氣氛，使學(xué)生養(yǎng)成閱讀的良好習(xí)慣，提升語文閱讀教學(xué)的效果。
3.語文閱讀教學(xué)要注重人文化傾向。隨著社會(huì)文明的發(fā)展，人文化教育更加受到教育界的重視，語文閱讀教學(xué)也不例外，閱讀教學(xué)的人文化傾向是中職學(xué)校語文閱讀教學(xué)改革的重要方向。具體來講要做好以下幾點(diǎn)：
（1）在閱讀教學(xué)中注重審美理念教育。語文閱讀教學(xué)改革應(yīng)該在閱讀教學(xué)中提升學(xué)生的閱讀審美認(rèn)知能力：首先，應(yīng)使學(xué)生在朗讀中感知美，以讀為切入點(diǎn)，以讀促悟，從眼見和耳聽的感知中了解美；其次，以文章為媒介，激發(fā)審美情趣，在學(xué)生的心靈中形成善于審美的習(xí)慣和能力，增強(qiáng)學(xué)生悟性，進(jìn)而提升學(xué)生閱讀的水平和境界。徐志摩的《再別康橋》中“輕輕地我走了，正如我輕輕的來，我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩”,通過學(xué)生朗讀如此優(yōu)美的句子去感知美，進(jìn)而促進(jìn)心靈的領(lǐng)悟，達(dá)到提升閱讀審美能力的目的。
（2）在閱讀教學(xué)中注重人格培養(yǎng)和心靈洗禮。語文閱讀教學(xué)對(duì)學(xué)生人格的塑造是閱讀教學(xué)改革的又一重要目的，充滿人文和人性元素，在閱讀教學(xué)中，通過對(duì)文章內(nèi)容的透析，使學(xué)生樹立起正確的人生觀和價(jià)值觀，追求人性的真、善、美，自覺抵制假、惡、丑的一面。教師在語文閱讀教學(xué)中應(yīng)該盡力使學(xué)生在閱讀時(shí)潛移默化地感受到積極向上的正能量，樹立優(yōu)秀的人格品質(zhì)，使中職語文閱讀教學(xué)改革發(fā)揮更大效能。
參考文獻(xiàn)：
[2]彭莉。關(guān)于中職語文教學(xué)改革的思考[j].黔南民族師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2007（4）。
（作者單位浙江省溫州市甌海職業(yè)中專集團(tuán)學(xué)校）。
語文論文參考篇十一
史槃散曲“那末清雋俊逸的歌曲，確是這個(gè)庸腐時(shí)代的珍品”。
對(duì)史槃散曲的探析，無論對(duì)明散曲的.認(rèn)識(shí)還是明散曲的個(gè)案研究無疑都有著重要的意義。
曲是繼詩、詞而興起的一種文學(xué)體裁。
散曲，作為曲的一種體式，屬于廣義的詩歌。
散曲沒有動(dòng)作、說白，只供清唱吟詠，因而又稱為清曲。
散曲源自于民間的文學(xué)樣式，興起于宋、金之際，至元代進(jìn)入興盛期，明代散曲承襲元代散曲的特點(diǎn)又有了新的創(chuàng)新，明代散曲進(jìn)入了繼盛期。
作家人數(shù)眾多，創(chuàng)作數(shù)量可觀。
[1]在不同階段以及具體作家身上，明代散曲從題材開掘到藝術(shù)風(fēng)格，出現(xiàn)了一些新的特點(diǎn)。
雖元曲獨(dú)得天時(shí)，明人難出其右，而單就“言情”一類而言，明代言情小曲，其情詞之生動(dòng)真切，動(dòng)人情腸，則“有非后世詩人墨客操觚染翰，刻骨流血所能及者”！[2]明代散曲則隨著文人創(chuàng)作的熱漲而趨于文人化，特別是明中葉以后，辭藻化，音律化的傾向比較突出。
從作家的地域分布和風(fēng)格特征來看，明代散曲大致上可以分成南北兩派：南方才子，習(xí)染奢華世風(fēng)，逍遙詞場(chǎng)，以言情為大宗，向宋代雅詞復(fù)歸，趨于婉媚雅麗;北方士子，根基儒學(xué)，然仕途受阻，其曲多抒憤言隱，承元曲余緒，豪麗摻用。
史槃就屬于南派風(fēng)格的散曲作家。
史槃（1531？—1630？），字叔考，號(hào)荷汀，浙江會(huì)稽（今紹興）人。
以同里徐渭為師，擅書畫，工詞曲。
一生偃蹇，布衣終身，寄諸詞曲，著述甚富，但大多已失傳。
有《童羖齋集》（已佚）。
《合紗記》的殘曲、散出，《檀扇記》、《孿甌記》、《瓊花記》、《雙鴛記》、《冬青記》、《雙串記》、《雙丸記》等已佚。
史槃創(chuàng)作的這8首小令分別是：【南仙呂醉羅歌】《題情三闕》、【南南呂六犯清音】《宮怨》、【南南調(diào)黃鶯兒】《詠病鶴》、【南仙呂九回腸】《贈(zèng)李姬湘蘭》、【南南呂六犯清音】《詠簾櫳》、【南南調(diào)黃鶯兒】、《答僧惠茶》以及7篇套數(shù)：《詠紅葉》、《旅思》、《泊舟連河懷清源胡姬》、《閨怨》、《為陳姬雪箏賦》、《閨情》、《懷晉陵王姬秀真》和復(fù)出套數(shù)3篇：《擬冬閨怨》、《旅愁》、《春閨》。
其題材內(nèi)容可分為：閨情怨思，詠物言情，懷人寄思三種，而以閨情怨思為主。
總體風(fēng)格以清麗婉約為主，雖描寫閨閣怨思和青樓艷情較多，卻不乏本色質(zhì)樸、饒有曲味的佳篇，如寫閨情怨思的【南仙呂醉羅歌】《題情三闕》：
難道難道丟開罷？提起提起淚如麻！欲訴相思抱琵琶，手軟彈不下。
一腔恩愛秋潮捲沙，百年夫婦春風(fēng)剪花。
耳邊廂枉說盡了從良話！他書難信，我見已差。
虎狼狠不過這冤家?。蠈m詞紀(jì)）。
月上月上梧桐樹，風(fēng)透風(fēng)透碧紗櫥。
語文論文參考篇十二
摘要：每一個(gè)國家和民族都具有自己特色的文化和文學(xué)，外國文化的產(chǎn)生伴隨著外國文學(xué)的出現(xiàn)，從公元前開始，就涌現(xiàn)出大量的外國文學(xué)作品，這些文學(xué)作品的流傳標(biāo)志著外國文學(xué)走向發(fā)展的頂峰，隨之而來的就是外國文學(xué)發(fā)展的高潮?，F(xiàn)如今在我國文學(xué)市場(chǎng)中外國文學(xué)作品不在少數(shù)，并成為很多語言研究學(xué)者的重點(diǎn)研究對(duì)象，根本就在于外國文學(xué)中的語言藝術(shù)吸引了這些學(xué)者的注意。文學(xué)是代表一個(gè)國家文化內(nèi)涵和歷史意義的重要標(biāo)志，而研究其語言藝術(shù)則有助于深刻理解和透析外國文學(xué)以及其背后的文化。
關(guān)鍵詞：外國文學(xué);語言藝術(shù);文化
在中國文學(xué)中文學(xué)形式多種多樣，層次有高有低，在文學(xué)作品中不同的語言運(yùn)用會(huì)產(chǎn)生不同的效果。對(duì)于外國文學(xué)而言也是一樣，所以在文學(xué)中，語言藝術(shù)決定了文學(xué)的發(fā)展方向。文學(xué)產(chǎn)生于語言，但是層次卻高于語言，文學(xué)把語言表現(xiàn)為一種藝術(shù)的形式。在文學(xué)得到發(fā)展的同時(shí)，語言也就逐漸成熟起來。
外國文學(xué)不僅僅是用外國文字構(gòu)建起來的架子，而是填充了人們飽滿的感情和思想。在外國文學(xué)中有大量的自然意象來表達(dá)、抒發(fā)人們內(nèi)心的情感，這在歷代文學(xué)中都是常見的語言藝術(shù)的應(yīng)用。那么在外國文學(xué)中，意象的應(yīng)用發(fā)揮到極致，文學(xué)不僅僅是為文學(xué)本身而服務(wù)，而是通過語言藝術(shù)的應(yīng)用滿足了人們精神上的荒蕪和思想上的貧瘠，在某種程度上能夠?qū)θ水a(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
文學(xué)依靠語言產(chǎn)生，但是文學(xué)的形成不是僅僅依靠語言就可以建立起來的，而是作者情感、背景等融入到情境之中，使其在文學(xué)中得到體現(xiàn)從而使文學(xué)具有真正意義上的價(jià)值，并能夠使文學(xué)的發(fā)展經(jīng)久不息，這就是語言藝術(shù)的作用。外國文學(xué)再現(xiàn)如今的'世界各個(gè)國家范圍內(nèi)都得到了非常好的發(fā)展，并迅速成為各國外國文學(xué)領(lǐng)域研究的重點(diǎn)目標(biāo)。其中的主要原因就在于外國文學(xué)中寄托了外國國家每一個(gè)時(shí)段的歷史文化和人們的精神生活狀態(tài)。
外國文學(xué)之所以受到歡迎并得到了極大的發(fā)展，還在于其語言的生動(dòng)，這是外國文學(xué)的語言藝術(shù)重要的表現(xiàn)之一。語言生動(dòng)實(shí)際上就是通過語言的表達(dá)，使所描寫或者象征的人或者事物更加形象地呈現(xiàn)在人們的眼前，能夠使外國文學(xué)顯得真實(shí)而傳神，甚至讓讀者深陷其中的世界，猶如身臨其境。
在外國文學(xué)中的許多作品都是完全由文學(xué)語言來進(jìn)行對(duì)自我內(nèi)心情感和思想的表達(dá)，看似簡單的語言中卻包羅著深刻的哲理，充滿深意和意境。甚至在作品中沒有一句多余的廢話，似乎每一句語言的設(shè)置、每一個(gè)情節(jié)的設(shè)定都有其存在的獨(dú)特意義。在作品中，讀者可以清晰的了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌以及人們的生活狀態(tài)。
在文學(xué)領(lǐng)域范圍內(nèi)，文學(xué)語言是主宰文學(xué)的命脈的，因此文學(xué)語言對(duì)于文學(xué)而言有著不容小覷、不可替代的作用，對(duì)于外國文學(xué)也是一樣。在文學(xué)語言中，形象性是最基本的一個(gè)語言特征也是語言藝術(shù)應(yīng)用中的基本特征。所謂語言的形象，與生動(dòng)是有差別的，語言的生動(dòng)可以使讀者了解作品中作者表達(dá)的內(nèi)容，而語言的形象能使文學(xué)在更高的層次上。這就涉及到一個(gè)詞匯――感知。
對(duì)比語言生動(dòng)而言，形象有兩個(gè)方面的性質(zhì)。首先是其抽象性，換句話說，形象并不是真實(shí)存在的，而是人們根據(jù)自己的感知能力在思維中幻想出來的形象;第二就是表象性，無論是在讀者還是作者的頭腦中，都形成了固定的形象，從這一點(diǎn)上來講，形象具有表象性。這兩個(gè)性質(zhì)是形象矛盾的兩個(gè)極端，但是又符合外國文學(xué)中的語言藝術(shù)。
這實(shí)際上作者通過這里用這種語言藝術(shù)方法對(duì)自己想要表達(dá)的事物進(jìn)行描繪，展現(xiàn)給讀者，成功的讓讀者在其中體會(huì)深意。說到這里不得不提到19世紀(jì)英國著名的小說家簡奧斯丁創(chuàng)作的《傲慢與偏見》，在這本書中，作者對(duì)人物的性格沒有直接的描寫，而是通過人物的對(duì)話內(nèi)容和行為等表現(xiàn)出來，詳細(xì)的動(dòng)作描寫和心理描寫，把作品中每一個(gè)人物的形象都具象地出現(xiàn)在我們的眼前。
通過上面對(duì)于外國文學(xué)中語言藝術(shù)的探討與研究，我們可以得到結(jié)論：外國文學(xué)在當(dāng)今各國都得到了很好的發(fā)展，并依賴人們對(duì)外國的學(xué)習(xí)熱潮發(fā)展到頂峰，之所以外國文學(xué)能夠發(fā)展到現(xiàn)在最主要的原因是文學(xué)中語言藝術(shù)的應(yīng)用成功。無論在體現(xiàn)外國文學(xué)的什么形式中，語言藝術(shù)都無疑為文學(xué)增添了色彩，從這一點(diǎn)上而言，語言藝術(shù)承擔(dān)了外國文學(xué)的感情、思想、內(nèi)容、社會(huì)風(fēng)貌等各個(gè)方面。研究外國文學(xué)中的語言藝術(shù)有利于更好地研究外國文學(xué)，對(duì)外國的歷史研究也有重要的貢獻(xiàn)。
參考文獻(xiàn)：
[1]彭健新,呂永鑫，劉小俊。漢語母語聽音人的室內(nèi)漢語與外國語言清晰度比較[j].華南理工大學(xué)學(xué)報(bào)（自然科學(xué)版）.2011,3。
[2]趙靜.少數(shù)民族大學(xué)生外國語言思維培養(yǎng)初探[j].民族教育研究。2012,3。
[3]丁志斌,石紅梅。外國語言之美的哲學(xué)思考[j].湖北社會(huì)科學(xué)。2011.4。
[4]盧思源.新編實(shí)用翻譯教程（英漢互譯）[m].南京：東南大學(xué)出版社，2008。
語文論文參考篇十三
2.拓展高清視野，追求更寬境界
3.科技點(diǎn)亮生活，節(jié)約鑄就財(cái)富
4.黃昏過后，真彩依舊
5.綠色照明新時(shí)代
6.照亮全世界的光芒
7.讓我們用心點(diǎn)亮世界
8.理性照亮世界，led奉獻(xiàn)光明
9.專業(yè)就是贏家
10.美麗的星星組成天上的街市，讓我們的夢(mèng)想一起飛翔
11.精彩世界，繽紛呈現(xiàn)
12.一心憑科技追求卓越，雙手獻(xiàn)真誠創(chuàng)造輝煌
13.以專業(yè)品質(zhì)贏得市場(chǎng)，以合理價(jià)格率先行
14.讓世界更明亮
15.追求卓越品質(zhì)，締造多彩生活
16.倡導(dǎo)綠色品質(zhì)，寫意精彩生活
語文論文參考篇十四
1、宗教思想與旅游文化的構(gòu)建
2、初探旅游地中心文化遞減規(guī)律的倫理
3、旅游客源地與目的地的文化交流與互動(dòng)研究
4、淺談當(dāng)代中國旅游文化播傳播
5、導(dǎo)游與民俗旅游文化的傳播
6、中西方旅游文化思想的對(duì)比研究
7、論旅游產(chǎn)業(yè)與旅游可持續(xù)發(fā)展
8、(中國)西方建筑藝術(shù)與旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展
9、近代中國的出境旅游思想的分析
10、古典
詩詞
與××地區(qū)旅游文化
語文論文參考篇十五
科技館作為非正規(guī)教育場(chǎng)所，絕大部分展項(xiàng)為可操作動(dòng)態(tài)展品。除了展廳現(xiàn)有的輔導(dǎo)講解、實(shí)驗(yàn)表演等教育活動(dòng)外，在展廳工作的輔導(dǎo)教師可以將展廳展品作為依托，開發(fā)探究式教育活動(dòng)，讓觀眾在操作展品的同時(shí)能從中獲取直接經(jīng)驗(yàn)，體會(huì)科學(xué)帶給自己的樂趣。
科技館；非正規(guī)教育；探究；直接經(jīng)驗(yàn)
如今，我國的科技館事業(yè)較從前有了飛速發(fā)展?！肮娎斫饪茖W(xué)”的逐漸滲透，以及越來越多的對(duì)外交流與合作拓寬了中國科技館人的思想和視野。中國的科技館不再僅局限于常規(guī)教育展覽，臨時(shí)展廳、特色主題教育活動(dòng)已成為常態(tài)化的展覽、展示教育手段。隨著觀眾對(duì)科學(xué)知識(shí)的渴求程度的逐步提升，在輔導(dǎo)講解、各類表演之外，也可改變教育活動(dòng)的形式，讓參與者從中獲取直接經(jīng)驗(yàn)，有所感悟和收獲。
在大多數(shù)觀眾眼里，科技館是一個(gè)休閑、游覽、甚至娛樂的場(chǎng)所，帶著學(xué)習(xí)目的前來的觀眾并不在多數(shù)。此外，展品數(shù)量多、展廳面積大，觀眾的參觀經(jīng)常是隨機(jī)無序的。因此，科技館需要開展一些教育活動(dòng)與常設(shè)展覽并行，由活動(dòng)組織者有計(jì)劃、有目的地為參與者提供學(xué)習(xí)的條件，并令他們從中獲取知識(shí)和心得。無論是國內(nèi)還是國外，各個(gè)博物館、科技館中都采用了這種展覽和教育并存的模式?？萍拣^內(nèi)的動(dòng)手參與展項(xiàng)較多，為教育活動(dòng)的開展提供了更多可能性，有必要在教育活動(dòng)模式上進(jìn)行更多探索和改進(jìn)。
探究式學(xué)習(xí)是由美國芝加哥大學(xué)教授施瓦布在1960年左右提出的[1]。早在20世紀(jì)初期，教育家杜威便提出了探究學(xué)習(xí)的初始觀念。在美國，學(xué)生從幼兒園時(shí)期便開始體驗(yàn)探究式教學(xué)。
美國20世紀(jì)80年代提出的“2061”計(jì)劃以及科學(xué)素養(yǎng)導(dǎo)航圖，更是為美國的探究式學(xué)習(xí)提供了非常完備的理論依據(jù)。在溫·哈倫編著的《科學(xué)教育的`原則和大概念》一書中，著重寫到了科學(xué)教育應(yīng)致力于的幾方面：“理解科學(xué)的大概念（包括科學(xué)概念、關(guān)于科學(xué)本身和科學(xué)在社會(huì)中所起作用的概念）；收集和運(yùn)用實(shí)證的科學(xué)能力及科學(xué)態(tài)度?！彼鼜?qiáng)調(diào)了學(xué)生獲取的科學(xué)知識(shí)中應(yīng)該至少有部分是從不同形式的科學(xué)探究經(jīng)驗(yàn)中獲得的。
美加地區(qū)的很多科學(xué)館都是提倡讓觀眾進(jìn)行親身“動(dòng)手”與“參與”。讓觀眾在親自動(dòng)手，獲探究式學(xué)習(xí)時(shí)代。博物館策劃、設(shè)計(jì)、制作具有觀眾參觀性的陳列展覽或其他活動(dòng)項(xiàng)目，使人們不僅可以親自參與動(dòng)手操作，同時(shí)還要用腦思考，從而對(duì)有關(guān)內(nèi)容獲得真正的認(rèn)知。經(jīng)過多年發(fā)展，歐美非正規(guī)教育場(chǎng)所的探究式活動(dòng)已經(jīng)到了比較成熟的階段。
在非正規(guī)教育場(chǎng)所（如科技館、博物館等）嘗試推廣探究式教學(xué)法有其積極意義?？萍拣^作為非正規(guī)教育場(chǎng)所，有必要在探究式學(xué)習(xí)方面做出嘗試和貢獻(xiàn)；并具備讓學(xué)生親身操作體驗(yàn)、還原實(shí)驗(yàn)情境、獲取直接經(jīng)驗(yàn)的硬件資源和條件；代寫本科論文此外，帶領(lǐng)學(xué)生展開探究學(xué)習(xí)可以提高科技館輔導(dǎo)教師的教學(xué)水平。
在探究式教育活動(dòng)的開發(fā)前期，展品范圍的選定十分重要[2]。在科技館展廳中的展品往往分為幾大類：以圖文版、模型等形式為主的靜態(tài)展示展品；將核心科技原理提煉出來，并直觀地展現(xiàn)在觀眾面前的動(dòng)態(tài)演示型展品（如雙曲隧道、伸縮的線圈等展品）；實(shí)現(xiàn)原理展現(xiàn)的同時(shí)，還可以模擬再現(xiàn)科學(xué)實(shí)驗(yàn)場(chǎng)景，為觀眾營造體驗(yàn)科技、了解科技情境的參與體驗(yàn)型展品（如法拉第實(shí)驗(yàn)、手蓄電池等展品）。
由于展廳內(nèi)觀眾流動(dòng)性較大，參與體驗(yàn)型的展品往往能讓觀眾深入其中，并有興趣了解展品背后的人文歷史故事。輔導(dǎo)教師應(yīng)該選定參與體驗(yàn)型展品為活動(dòng)依托，并對(duì)展品展示內(nèi)容通過模擬再現(xiàn)科學(xué)實(shí)境的形式，引導(dǎo)觀眾操作、觀察、體驗(yàn)展品，把展品看作是科學(xué)實(shí)驗(yàn)裝置，讓參與者進(jìn)行相關(guān)探究實(shí)驗(yàn)，并與同伴展開交流、討論，通過展品所展示的科學(xué)現(xiàn)象，自己發(fā)現(xiàn)和得出結(jié)論，從中獲取直接經(jīng)驗(yàn)。
參與者通過這樣一個(gè)有系統(tǒng)的探究式活動(dòng)，不僅可以對(duì)現(xiàn)有定理、結(jié)論有一定的掌握，還能夠通過科技發(fā)展的進(jìn)程更直觀地加深對(duì)科技與社會(huì)關(guān)系的理解，并培養(yǎng)敢于質(zhì)疑，勇于實(shí)踐探索的科學(xué)精神，使教育活動(dòng)的效果由“知識(shí)與技能”上升到“過程與方法”乃至“情感、態(tài)度、價(jià)值觀的層面”。
來科技館參觀的觀眾年齡層次分布較廣，在活動(dòng)設(shè)計(jì)的前期，要對(duì)觀眾的年齡層和需求進(jìn)行系統(tǒng)分析。
通過統(tǒng)計(jì)，觀眾主要分為五類：
通過表1不難看出，觀眾之間的差異十分明顯，因此在探究式教育活動(dòng)策劃初期，需要特別聚焦在某一個(gè)群體，再針對(duì)選定群體的特性進(jìn)行活動(dòng)主體設(shè)計(jì)。由于10歲以上的青少年已經(jīng)具備一定的理解分析能力，并有學(xué)校老師來做系統(tǒng)組織，因此，展廳內(nèi)的探究活動(dòng)更主要側(cè)重于小學(xué)高年級(jí)和中學(xué)生。
要做一場(chǎng)真正的“探究”式活動(dòng)，首先要明確“探究”的定義。與傳統(tǒng)活動(dòng)的不同之處在于，參與者需要自己去搜集例證、得出結(jié)論并進(jìn)行驗(yàn)證。在選定適合的展品和確定面向?qū)ο螅ㄖ袑W(xué)生為主）之后，還需要確定本次活動(dòng)要達(dá)到的目的。例如，“讓同學(xué)們對(duì)原電池的構(gòu)造有更形象化的認(rèn)識(shí)”，輔導(dǎo)教師需要把活動(dòng)針對(duì)的目標(biāo)作為基礎(chǔ)，篩選具有探究性質(zhì)的展品進(jìn)行分析和內(nèi)容設(shè)計(jì)。
每一個(gè)較為成熟的教育活動(dòng)實(shí)施前，都需要進(jìn)行大量的準(zhǔn)備、預(yù)演、試講工作。探究式教育活動(dòng)更是如此，讓參與者進(jìn)行探究活動(dòng)之前，輔導(dǎo)教師需要針對(duì)活動(dòng)的流程進(jìn)行反復(fù)測(cè)試，以中國科技館探索與發(fā)現(xiàn)a廳的活動(dòng)《手蓄電池探究式學(xué)習(xí)》為例，輔導(dǎo)教師在活動(dòng)前期，對(duì)吸水紙蘸鹽水、肥皂水、醋、洗衣粉等均進(jìn)行了反復(fù)測(cè)試并記錄數(shù)據(jù)。最終選定了與最初伏打?qū)嶒?yàn)中一樣的鹽水作為活動(dòng)材料。與此同時(shí)，輔導(dǎo)教師嘗試了多種正確或錯(cuò)誤的伏打電堆搭建方法，站在參與者的角度進(jìn)行思考、比對(duì)并分析，為活動(dòng)開展的順利進(jìn)行付出了大量努力。
[1][美]《國家科學(xué)教育標(biāo)準(zhǔn)》科學(xué)探究附屬讀物編委會(huì).科學(xué)探究與國家科學(xué)教育標(biāo)準(zhǔn)——教與學(xué)的指南[m].科學(xué)普及出版社，2010，9.
[2]朱幼文.科技館教育的基本屬性與特征[z].第十六屆中國科協(xié)年會(huì)，2014.
[3]張?jiān)骑w.館校結(jié)合中展教資源的開發(fā)和利用[z].
[4]中國科普理論與實(shí)踐探索——公民科學(xué)素質(zhì)建設(shè)論壇暨全國科普理論研討會(huì)[r].2011.
語文論文參考篇十六
開放大學(xué)是在原電視大學(xué)體系基礎(chǔ)上改建而來，屬于成人高等繼續(xù)教育范疇，辦學(xué)定位就是培養(yǎng)合格的“當(dāng)班人”。上海開放大學(xué)于2010年建立之時(shí)就明確將辦學(xué)目標(biāo)定位在構(gòu)建為學(xué)習(xí)者提供終身學(xué)習(xí)的開放教育平臺(tái)。而如何充分體現(xiàn)開放大學(xué)的“開放性”，是專業(yè)改革的頭等大事。
行政管理在我國是一個(gè)新發(fā)展起來的專業(yè)，以政治學(xué)與管理學(xué)學(xué)科為理論基礎(chǔ)，為黨政機(jī)關(guān)培養(yǎng)具有現(xiàn)代政治理念與管理思想的干部人才。隨著社會(huì)的發(fā)展，企事業(yè)單位對(duì)組織內(nèi)部的現(xiàn)代化專業(yè)化管理需求增加，行政管理的內(nèi)容與層次也豐富起來：行政管理不僅包括政府公共管理，也包括企事業(yè)單位內(nèi)部管理；從層次上也可以分為高級(jí)、中級(jí)與基層三種管理。
要解決上述問題，上海開放大學(xué)行政管理專業(yè)改造及需要符合學(xué)科發(fā)展的規(guī)律，也需要從實(shí)際出發(fā)回應(yīng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)需求與學(xué)習(xí)者的實(shí)際需求。
（一）專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)多元化
上海開放大學(xué)的行政管理專業(yè)生源構(gòu)成以企業(yè)員工與社區(qū)服務(wù)人員為主體，因此上海開放大學(xué)行政管理專業(yè)培養(yǎng)適應(yīng)上海區(qū)域發(fā)展與社會(huì)治理的實(shí)際需求，掌握行政管理專業(yè)基礎(chǔ)理論、專門知識(shí)，具有現(xiàn)代行政管理基本技能與初步能力，同時(shí)兼具較好的政治素質(zhì)、法律意識(shí)、人文素養(yǎng)，能夠在上海的.基層政府、社區(qū)、企事業(yè)單位與社會(huì)組織從事行政管理工作的應(yīng)用型專門人才及具有優(yōu)良素養(yǎng)的勞動(dòng)者。
（二）專業(yè)培養(yǎng)要求層次化
在專業(yè)優(yōu)化過程中，應(yīng)綜合專業(yè)特征、社會(huì)需求與學(xué)習(xí)者素質(zhì)等三方面因素，將開放?？茖哟蔚男姓芾韺I(yè)培養(yǎng)要求解構(gòu)為三個(gè)層次：
一是知識(shí)要求，即具有較為完整的行政管理專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)與較寬的行政管理專業(yè)視野；掌握行政管理領(lǐng)域的基本知識(shí)與基本方法。
二是能力要求，即具有較強(qiáng)的解讀法律與政策的理解能力與適用法律及貫徹政策的執(zhí)行能力；具有較強(qiáng)的行政工作能力，具有運(yùn)用代信息技術(shù)的能力，能參與到行政管理的網(wǎng)格管理中。
三是素質(zhì)要求，即具有從事行政管理事務(wù)性工作所必需的基本素質(zhì)，包括職業(yè)道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、基礎(chǔ)能力素質(zhì)等；具有健康的體魄，良好的心理素質(zhì)與承擔(dān)專業(yè)工作的身心條件；具有一定的奉獻(xiàn)精神。
（三）優(yōu)化課程體系
專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)與培養(yǎng)要求最終要由課程體系來體現(xiàn)。上述專業(yè)改造的總體思路必須落實(shí)到專業(yè)課程體系的優(yōu)化上。在課程結(jié)構(gòu)方面，根據(jù)知識(shí)、能力與素質(zhì)三個(gè)層次的培養(yǎng)要求設(shè)計(jì)；對(duì)應(yīng)培養(yǎng)目標(biāo)的多元化，按照公共行政（政府營銷、社會(huì)保障理論與實(shí)務(wù)）、企業(yè)行政（企業(yè)行政管理）與基層社會(huì)治理（社會(huì)組織管理、社區(qū)管理）三個(gè)方向設(shè)置專業(yè)選修課。
（四）強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)
為了強(qiáng)化學(xué)生的實(shí)踐能力，行政管理專業(yè)針對(duì)應(yīng)用型人才的培養(yǎng)目標(biāo)與行政管理崗位背景進(jìn)行多元化設(shè)計(jì)，在專業(yè)課程體系優(yōu)化過程中，首先考慮到了實(shí)踐的因素，許多課程都以“方法”、“實(shí)務(wù)”、“應(yīng)用”命名，教學(xué)內(nèi)容強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐相結(jié)合；在課時(shí)分配上，專業(yè)課程安排了不低于20%的課程實(shí)踐教學(xué)，提升學(xué)生應(yīng)用理論知識(shí)與方法的能力。
專業(yè)改造也不可避免地存在遺憾。一方面，在缺乏國家財(cái)政支持的情況下，開放大學(xué)不得不以市場(chǎng)為導(dǎo)向，使得行政管理專業(yè)的課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)要求、考核方式都隨著生源素質(zhì)的下降而改變；在課程作業(yè)與考試環(huán)節(jié)盡量采用客觀題形式，降低對(duì)學(xué)生書面表達(dá)能力的培養(yǎng)要求，甚至連畢業(yè)作業(yè)都將采用電腦模擬實(shí)踐系統(tǒng)，把大學(xué)教育導(dǎo)向職業(yè)崗位技能培訓(xùn)的方向。另一方面，實(shí)驗(yàn)室與實(shí)驗(yàn)基地的缺位也造成實(shí)踐教學(xué)的局限性。盡管在教學(xué)計(jì)劃中專業(yè)課程設(shè)置了不低于20%的實(shí)踐教學(xué)學(xué)時(shí)，但是，并沒有足夠的實(shí)踐教學(xué)資源可供利用，因此，不得不將“小組討論”、“參觀認(rèn)知”設(shè)為主要的實(shí)踐教學(xué)形式，對(duì)于提升學(xué)生的實(shí)踐能力幫助甚微。
參考文獻(xiàn)：
[3]安翔.對(duì)行政管理專業(yè)實(shí)驗(yàn)教學(xué)的思考.實(shí)驗(yàn)室科學(xué)，2009.4
語文論文參考篇十七
現(xiàn)代建筑裝飾，不僅注重室內(nèi)空間的構(gòu)成要素，更加重視照明對(duì)室內(nèi)外環(huán)境所產(chǎn)生的美學(xué)效果以及由此而產(chǎn)生的心理效應(yīng)。因此，燈光照明不僅僅是延續(xù)自然光，而是在建筑裝飾中充分利用明與暗的搭配，光與影的組合創(chuàng)造一種舒適、優(yōu)美的光照環(huán)境。所以，人們對(duì)室內(nèi)裝修的燈飾選擇越來越重視。在裝潢中，依據(jù)不同建筑室內(nèi)空間環(huán)境中所需照度，應(yīng)正確選用照明方式與燈具類型來為人們提供良好的光照條件，以使人們?cè)诮ㄖ覂?nèi)空間環(huán)境中能夠獲得最佳的視覺效果，同時(shí)還能夠獲得某種氣氛和意境，增強(qiáng)其建筑室內(nèi)空間表現(xiàn)效果及審美感受。照明設(shè)計(jì)具有二個(gè)特性：一是它的藝術(shù)性；二是它的功能性。藝術(shù)性是指，用各種不同的照明手法和色彩會(huì)產(chǎn)生各種不同的心理效果。各種形狀的顯示和立體感、境深及不同的建筑風(fēng)格都需要通過照明設(shè)計(jì)來產(chǎn)生不同的效果。功能性是指，在不同類型的建筑中的使用功能不一樣，它需要按使用者在生理上的需要，來選擇不同的燈具和照度。如我們?cè)诳磿托菹r(shí)的照度是不一樣的。這在國內(nèi)至國際上有根據(jù)視覺健康面推薦各應(yīng)用場(chǎng)所和活動(dòng)形式的照度標(biāo)準(zhǔn)，有各工作場(chǎng)合的亮度分布值，有各類眩光評(píng)價(jià)等級(jí)，有頻閃影響的研究數(shù)據(jù)等等，供我們查尋。而我們有時(shí)候進(jìn)行室內(nèi)裝潢照明設(shè)計(jì)時(shí)，單純地追求藝術(shù)性，而往往忽略了人們生理上的需要。就此，列出十條注意事項(xiàng)，簡述如何選擇正確燈具的技巧，供朋友們參考。這十項(xiàng)技巧可解決裝潢中出現(xiàn)的一般室內(nèi)燈光的問題，以達(dá)到使用者的所有需求和提供有效的工作條件環(huán)境：
1、人類的視力非常依賴周遭視界的亮度。當(dāng)環(huán)境的亮度增加時(shí)，人類的動(dòng)力和整體視力也相對(duì)地增加；而發(fā)生錯(cuò)誤的可能性也降低。簡單來說，我們可以把照度分為7級(jí)：定向與簡單視覺作業(yè)30、50、100lx；普通視覺作業(yè)300、500、1000lx；特殊視覺作業(yè)3000~10000lx。可以按照不同的室內(nèi)要求來選擇燈具的照度。
2.光線的分布——分布在室內(nèi)不同平面的柔和燈光，能給予空間舒適感。相反地，不適合或過多的燈光將會(huì)造成視力的損傷和疲勞。
3.適當(dāng)?shù)姆垂饪刂啤覂?nèi)的反光雖然不至于引響視力，但可能會(huì)對(duì)視力造成刺激和傷害。
4.良好的`對(duì)比校正——對(duì)比的重要是能使得眼睛分辨實(shí)物和背景。一個(gè)燈光系統(tǒng)內(nèi)，良好的對(duì)比校正不會(huì)引起反光，甚至是發(fā)亮的平面和文件。既使是光滑的紙張也不會(huì)影響閱讀。
5.投射方向的正確——燈具投射方向的位置對(duì)對(duì)比校正而言是重要的。同時(shí)，它也影響光線和陰影的分布。6.適當(dāng)?shù)年幱盃顟B(tài)——陰影可加強(qiáng)立體視線和指引的功能。有效的散布光和直接光組合可產(chǎn)生良好的陰影狀態(tài)。
7.適當(dāng)顏色的呈現(xiàn)——白晝時(shí)，自然光源的光線會(huì)更換。因此，人工光源可呈現(xiàn)不同的顏色和光線表現(xiàn)，以支援不同的照明功能和情境。
8.自然顏色校正——僅有入射光內(nèi)的頻譜性色彩可被物體反射和被肉眼察覺。顏色校正為人造光源能力的測(cè)量，以表現(xiàn)物體的天然顏色。有條件的話，推薦使用led類光源產(chǎn)品，顯色性以及色溫、節(jié)能方面都表現(xiàn)出眾。
9.有效的照明環(huán)境——光能影響人的心情和感覺。對(duì)室內(nèi)和燈光的感受是一種主觀且無意識(shí)的印象。近年來，大眾越來越注意工作場(chǎng)所的正面照明環(huán)境的重要性。
10.有效的控制能源消耗——現(xiàn)代燈具設(shè)計(jì)的基本要求是能源的再利用和節(jié)省。節(jié)能、環(huán)保和健康是綠色照明的基本宗旨。1991年美國環(huán)保署倡導(dǎo)的綠色照明已普及全球，深入人心，對(duì)照明設(shè)計(jì)有深刻影響。目前對(duì)于燈具的安裝，和舊式低效率的系統(tǒng)的再改造和重整已經(jīng)有許多解決方案。
語文論文參考篇十八
［摘要］中醫(yī)是我國醫(yī)學(xué)中的一個(gè)重要組成部分，中醫(yī)的教育教學(xué)模式也隨著時(shí)代的發(fā)展受到越來越多的重視，就過去的傳統(tǒng)中醫(yī)教育教學(xué)模式來看，我國現(xiàn)階段的中醫(yī)教育教學(xué)模式已經(jīng)取得了很大的突破和成就，但隨著新時(shí)代的發(fā)展，中醫(yī)教育教學(xué)想要取得更好的效果，還需要在未來的發(fā)展中把握好前進(jìn)的方向。
［關(guān)鍵詞］中醫(yī)；現(xiàn)代化；發(fā)展；教育教學(xué)
我國是歷史悠久的文明古國，有著豐富的文化資源和寶貴的精神財(cái)富，其中傳統(tǒng)的中醫(yī)學(xué)也有五千多年的發(fā)展歷史。中醫(yī)學(xué)主要是對(duì)人體的疾病進(jìn)行診斷和預(yù)防，對(duì)促進(jìn)病人的病情康復(fù)有著獨(dú)特的研究方法，是我國人類在醫(yī)學(xué)上取得的一項(xiàng)重大進(jìn)步。到目前為止，我國的中醫(yī)學(xué)發(fā)展迅速，取得了很多的優(yōu)秀成就，獲得了人們的一致好評(píng)。隨著中醫(yī)學(xué)的'發(fā)展，中醫(yī)學(xué)的人才也是層出不窮，為我國的中醫(yī)學(xué)發(fā)展壯大了隊(duì)伍，中醫(yī)教育教學(xué)的發(fā)展模式也受到了越來越多的關(guān)注。
中醫(yī)教育教學(xué)模式的發(fā)展時(shí)間悠久，從建國初期開始，我國的中醫(yī)教育教學(xué)是模仿前蘇聯(lián)的醫(yī)學(xué)模式，但是由于當(dāng)時(shí)主要強(qiáng)調(diào)學(xué)科體系中各學(xué)科單元或領(lǐng)域的分化，使得學(xué)生的學(xué)習(xí)產(chǎn)生了障礙，缺少基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)也脫離了臨床的教育，不利于中醫(yī)學(xué)人才的培養(yǎng)。但在近幾十年的中醫(yī)學(xué)教育教學(xué)模式的發(fā)展中，我們?nèi)〉昧酥卮蟮倪M(jìn)步，教育教學(xué)模式不斷得到完善，其中主要以師承式教學(xué)模式和主流教學(xué)模式為主。就我國目前的中醫(yī)教育教學(xué)模式的發(fā)展現(xiàn)狀來看，我國中醫(yī)教育教學(xué)模式在未來的發(fā)展中將取得重大的突破。
（一）教育教學(xué)模式由單一化向多樣化發(fā)展
在我國過去的中醫(yī)教育教學(xué)模式發(fā)展中，主要呈現(xiàn)出的是單一的發(fā)展模式，不能準(zhǔn)確地反映時(shí)代的特點(diǎn)和社會(huì)的需要，但自從赫爾巴特提出了“四段論”的教育教學(xué)模式之后，經(jīng)過不斷的實(shí)踐和長期的發(fā)展，其他的教育教學(xué)模式也層出不窮，打開了中醫(yī)教育教學(xué)模式發(fā)展的新思路。尤其在20世紀(jì)50年代之后，新的教育教學(xué)模式思想加之科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，中醫(yī)的教育教學(xué)模式呈現(xiàn)出“百花齊放、百家爭鳴”的發(fā)展現(xiàn)象。從而使得中醫(yī)學(xué)的教育教學(xué)模式由單一化向多樣化發(fā)展，取得了很大的進(jìn)步。
（二）教育教學(xué)模式由歸納型向演繹型發(fā)展
隨著中醫(yī)教育教學(xué)模式的不斷發(fā)展，形成的發(fā)展模式也越來越多。由歸納型向演繹型發(fā)展，也是現(xiàn)在中醫(yī)教育教學(xué)的一個(gè)新的發(fā)展模式，歸納型教育教學(xué)模式主要是強(qiáng)調(diào)從以往的經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)和歸納，從而形成一種新的思維模式。而演繹型教育教學(xué)模式與歸納型教育教學(xué)模式不同，主要強(qiáng)調(diào)的是以科學(xué)理論為前提，從假設(shè)出發(fā)，之后再對(duì)假設(shè)進(jìn)行實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證，形成一個(gè)思維的演繹過程。就歸納型教育教學(xué)模式來說，是來源于對(duì)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，難免會(huì)存在一些不確定性，在很多細(xì)節(jié)方面不能證實(shí)自己的觀點(diǎn)。而演繹型教育教學(xué)模式相對(duì)來說具有一定的理論基礎(chǔ)，能夠滿足自己的教育教學(xué)思維，建立自己完備的教育教學(xué)模式體系。
（三）以“教”為主轉(zhuǎn)為重“學(xué)”為主
中醫(yī)教育教學(xué)要從學(xué)生和老師兩個(gè)角度去考慮，而在過去的傳統(tǒng)中醫(yī)教育教學(xué)模式下，往往忽略了二者何為主體的問題，一味地以老師的教學(xué)為主，而忽略了學(xué)生是如何去學(xué)習(xí)的。在近些年的發(fā)展中，以學(xué)生為主的教育教學(xué)模式才漸漸地體現(xiàn)出來，現(xiàn)代的教育教學(xué)開始重視學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在教育教學(xué)過程中的重要作用，越來越多地考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)效果。在現(xiàn)代的中醫(yī)教育教學(xué)模式中，能夠制定相應(yīng)的具有針對(duì)性的教育教學(xué)方法來更好地促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生真正感受到學(xué)習(xí)的樂趣，發(fā)揮學(xué)生在教育教學(xué)中的主體作用，使得中醫(yī)的教育教學(xué)模式由以“教”為主轉(zhuǎn)為重“學(xué)”為主。
（四）教育教學(xué)模式日益現(xiàn)代化的發(fā)展
隨著時(shí)代的高速發(fā)展和不斷變化，互聯(lián)網(wǎng)已然成為現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的一個(gè)新的浪潮。中醫(yī)的教育教學(xué)模式也在逐步地走向現(xiàn)代化發(fā)展，越來越多的中醫(yī)教育教學(xué)中運(yùn)用電腦教學(xué)，不僅提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展的新趨勢(shì)，使得教學(xué)方法更加規(guī)范化和科學(xué)化，教學(xué)條件更加人性化和現(xiàn)代化。在中醫(yī)教育教學(xué)模式的研究中，越來越多地注重引進(jìn)新的技術(shù)和開拓創(chuàng)新思維，現(xiàn)代化的發(fā)展為中醫(yī)的教育教學(xué)模式帶來了新的思路和方法，使中醫(yī)的教育教學(xué)模式在未來的發(fā)展道路上能夠更好地結(jié)合時(shí)代的發(fā)展特征，開拓出一片新天地。只有不斷地總結(jié)過去的經(jīng)驗(yàn)，并且結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展特征，才能使中醫(yī)的教育教學(xué)模式在未來的發(fā)展中取得重大的成功。
參考文獻(xiàn)：
［1］武君穎.關(guān)于創(chuàng)新中醫(yī)教學(xué)方法的研究和思考［j］.科技創(chuàng)新導(dǎo)報(bào)，2015（25）.
［2］劉江亭.簡析中醫(yī)藥人才培養(yǎng)中教學(xué)模式發(fā)展現(xiàn)狀及趨勢(shì)［j］.中國高等醫(yī)學(xué)教育，2013（11）.
［3］鄭守曾.中醫(yī)教育教學(xué)模式發(fā)展趨勢(shì)展望［j］.中國高等醫(yī)學(xué)教育，1998（4).
語文論文參考篇十九
儒家修身之道：虛懷若谷，謙恭自守。
論莊子人生態(tài)度思想在現(xiàn)實(shí)生活的指導(dǎo)意義。
哲學(xué)與人生。
萬物都處于生生狀態(tài)。
國學(xué)。
經(jīng)典解讀:陸象山的教育思想。
孟子性善論與荀子性惡論辨析。
關(guān)于中國傳統(tǒng)文化和諧恩想及其現(xiàn)實(shí)意義。
《
弟子規(guī)。
》的德育思想探析(2)。
自然的法則:老子和《道德經(jīng)》。
量變與質(zhì)變的轉(zhuǎn)化規(guī)律。
語文論文參考篇二十
據(jù)國際能源署(iea)估計(jì)，全球消耗的電能中有19%是用于照明。因此，近年來，世界各國紛紛致力于以更高能效的方案來替代低能效的白熾燈光源。而隨著發(fā)光二極管(led)在流明輸出及光效方面持續(xù)快速進(jìn)步，同時(shí)，平均每流明光輸出的成本也在下降，再結(jié)合led在高指向性、長壽命和低維護(hù)成本等方面的優(yōu)勢(shì)，led照明(也稱固態(tài)照明，或ssl)成為一種極為引人注目的替代解決方案。
針對(duì)固態(tài)照明的能效規(guī)范要求為了促進(jìn)節(jié)能，世界各地的政府機(jī)構(gòu)或規(guī)范組織制定了不同led照明規(guī)范，主要體現(xiàn)在對(duì)功率因數(shù)(pf)的要求方面。如歐盟的`國際電工聯(lián)盟(iec)規(guī)定了功率大于25w照明應(yīng)用的總諧波失真性能，某些地區(qū)的其它國際標(biāo)準(zhǔn)也適用這規(guī)定。
另外，美國能源部制定及發(fā)布了針對(duì)固態(tài)照明燈具的“能源之星”標(biāo)準(zhǔn)。這項(xiàng)自愿性標(biāo)準(zhǔn)包含針對(duì)常見住宅和商業(yè)照明燈具(如嵌燈、櫥柜燈和臺(tái)燈)的系列要求，涵蓋最低流明輸出、總體光效、可靠性目標(biāo)、光色溫及一系列其它關(guān)鍵系統(tǒng)級(jí)要求。值得注意的是，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)中并不直接包含電源能效要求，但包含功率因數(shù)要求，即不論是何種功率等級(jí)，住宅應(yīng)用要求的pf大于0.7，商業(yè)應(yīng)用要求的pf大于0.9，而集成led燈光的要求是pf大于0.7。當(dāng)然，并非所有國家都絕對(duì)強(qiáng)制要求在照明應(yīng)用中改善功率因數(shù)，但某些應(yīng)用可能有這方面的要求。
例如，公用事業(yè)機(jī)構(gòu)可能大力推動(dòng)擁有高功率因數(shù)的產(chǎn)品在公用設(shè)施中的商業(yè)應(yīng)用。此外，公用事業(yè)機(jī)構(gòu)擁有/維護(hù)街燈時(shí)，他們可以根據(jù)自己的意愿，來決定是否要求產(chǎn)品擁有高功率因數(shù)(通常大于0.95+)。13wled嵌燈設(shè)計(jì)示例1)參照代用標(biāo)準(zhǔn)確立最大負(fù)載設(shè)計(jì)目標(biāo)以“能源之星”的固態(tài)照明燈具標(biāo)準(zhǔn)為例，這標(biāo)準(zhǔn)包含決定燈具光效的總體性要求；實(shí)際上，這標(biāo)準(zhǔn)是一個(gè)系統(tǒng)級(jí)標(biāo)準(zhǔn)，涉及所選led、現(xiàn)場(chǎng)工作溫度、光學(xué)組件、驅(qū)動(dòng)器電源轉(zhuǎn)換能效等。
燈具開發(fā)人員因而可以在led的選擇、光學(xué)組件的使用、熱管理方案、驅(qū)動(dòng)器拓?fù)浣Y(jié)構(gòu)及設(shè)計(jì)方面折衷取舍，從而符合整體要求。下表列舉了“能源之星”1.1版住宅及商業(yè)應(yīng)用固態(tài)照明規(guī)范1.1版對(duì)嵌燈的關(guān)鍵系統(tǒng)要求。
表1：“能源之星”1.1版住宅及商業(yè)固態(tài)照明規(guī)范之嵌燈關(guān)鍵要求。最常見的嵌燈是較大孔徑類嵌燈。對(duì)于住宅及商業(yè)應(yīng)用而言，除了功率因數(shù)方面的差別，設(shè)計(jì)人員能夠靈活地使用中性及暖白光led。從表1中的最低要求可以看出，要獲得575流明的最低輸出，最大輸入功率閾值約為16.4w。由于沒有直接適用的led驅(qū)動(dòng)器能效標(biāo)準(zhǔn)，可考慮將“能源之星”2.0版外部電源(eps)標(biāo)準(zhǔn)作為代用標(biāo)準(zhǔn)。根據(jù)eps2.0標(biāo)準(zhǔn)，額定功率在1到49w之間的標(biāo)準(zhǔn)電源的最低能效要求為0.0626×ln(pno)+0.622。
因此，符合這標(biāo)準(zhǔn)的12w額定功率電源的最低能效為77.7%，15w電源則為79.1%。由于led燈具標(biāo)準(zhǔn)基于輸入插座能效，有必要將驅(qū)動(dòng)器能效目標(biāo)轉(zhuǎn)換為有效的led負(fù)載。為了增加一些設(shè)計(jì)裕量，我們將最低目標(biāo)能效定為80%。這樣一來，led負(fù)載就為16.4w×80%，即13.1w。這樣，我們就確定了最大負(fù)載設(shè)計(jì)目標(biāo)。led光效受制于led制造商以及驅(qū)動(dòng)電流和工作溫度。
語文論文參考篇二十一
終身學(xué)習(xí)是指人的一生持續(xù)不斷地學(xué)習(xí)并獲得知識(shí)技能的過程。
就圖書館館員而言，有權(quán)利和義務(wù)去獲取其終身所需要的知識(shí)及技能，以適應(yīng)現(xiàn)代圖書館的發(fā)展或自身崗位工作的需要。
1.1知識(shí)經(jīng)濟(jì)的客觀要求。
無論是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的客觀要求還是圖書館發(fā)展的內(nèi)在需要，對(duì)圖書館來說，汲取新知識(shí)絕不是傳統(tǒng)作用上的一次性學(xué)習(xí)活動(dòng)就能完成的，而要通過一個(gè)持續(xù)性的有目標(biāo)的學(xué)習(xí)過程。
終身學(xué)習(xí)的目標(biāo)可以分為三個(gè)層次：第一，全員普及性的學(xué)習(xí)主要圍繞各項(xiàng)新技術(shù)，如計(jì)算機(jī)、通信、網(wǎng)絡(luò)、多媒體等技術(shù)以及圖書情報(bào)學(xué)知識(shí)的獲得和更新。
第二，崗位性的定向?qū)W習(xí)，主要針對(duì)不同崗位的專業(yè)人員.如信息技術(shù)人員要不斷跟蹤新的信息技術(shù)，以便圖書館信息系統(tǒng)能及時(shí)升級(jí)更新適應(yīng)信息網(wǎng)絡(luò)化社會(huì)的發(fā)展；信息加工人員要學(xué)習(xí)各種新的文獻(xiàn)加工；信息檢索咨詢?nèi)藛T要學(xué)習(xí)各種新的檢索技術(shù)，提高咨詢水平；行政管理人員則要學(xué)習(xí)新的科學(xué)管理思想與管理策略。
第三，培養(yǎng)具有創(chuàng)新科研能力的研究人才，主要培養(yǎng)高效信息人員，開發(fā)他們的智力資源，增強(qiáng)科研新能力。
1.2現(xiàn)代社會(huì)的客觀要求。
據(jù)有關(guān)研究機(jī)構(gòu)分析：20世紀(jì)70年代中期畢業(yè)的大學(xué)生到1980年，所學(xué)知識(shí)已經(jīng)逐漸老化，90年代的大學(xué)生畢業(yè)時(shí)，在校所學(xué)的知識(shí)就需要更新。
同樣，圖書館專業(yè)隊(duì)伍的知識(shí)老化也不例外。
目前承擔(dān)圖書館工作的多數(shù)人畢業(yè)于20世紀(jì)80年代，這部分人中一些擔(dān)任著圖書館的管理職務(wù)，一部分人已成為圖書館的專家學(xué)者，對(duì)圖書館發(fā)展具有一定導(dǎo)向作用，然而這部分人在校學(xué)的是傳統(tǒng)圖書館學(xué)已經(jīng)不適應(yīng)信息時(shí)代圖書館的發(fā)展，因此，盡快調(diào)整知識(shí)結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)新知識(shí)、新技術(shù)對(duì)他們至關(guān)重要。
2.1健全人格。
健全人格是各種良好人格特征的完美結(jié)合，表現(xiàn)為個(gè)體人格結(jié)構(gòu)中知，情，意，行諸方面的均衡發(fā)展。
終身學(xué)習(xí)是健全人格的內(nèi)涵之一，也是培養(yǎng)健全人格的有效途徑；健全人格是終身學(xué)習(xí)素質(zhì)的外在表現(xiàn)，是終身學(xué)習(xí)的目的，二者相關(guān)聯(lián)系、互相推動(dòng)。
圖書館是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要陣地，是傳播人類文明，弘揚(yáng)先進(jìn)文化的重要場(chǎng)所。
作為圖書館館員要肩負(fù)這一使命，就必須通過學(xué)習(xí)培養(yǎng)良好的意志品質(zhì)，樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、堅(jiān)持正確的政治立場(chǎng)，樹立堅(jiān)定的意志和堅(jiān)忍不拔的品格，培養(yǎng)創(chuàng)新人格，這是構(gòu)成圖書館館員健全人格的第一要素，是圖書館一切工作的出發(fā)點(diǎn)，是圖書館館員必須具備的人格要求。
2.2在職培訓(xùn)。
在職培訓(xùn)的核心是圖書館館員在職崗位培訓(xùn)。
它的類型多種多樣、豐富多彩、既有研究型，也有針對(duì)工作環(huán)節(jié)的專題型；既有圍繞新技術(shù)、新標(biāo)準(zhǔn)的`學(xué)習(xí)型、也有交流經(jīng)驗(yàn)，暢談心得體會(huì)的研討。
第一，現(xiàn)代技術(shù)培訓(xùn)。
利用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)程化教育是世界范圍公認(rèn)的繼續(xù)教育的有效模式。
調(diào)查報(bào)告表明：計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)教育可以節(jié)省40%的時(shí)間和30%的費(fèi)用。
目前大部分圖書館已經(jīng)開始使用計(jì)算機(jī)，還有不少圖書館開展了計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)管理。
這就為在職培訓(xùn)創(chuàng)造優(yōu)越的技術(shù)條件，為推動(dòng)在職培訓(xùn)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
它不僅能夠適應(yīng)圖書館館員的學(xué)習(xí)個(gè)性化，還能提高其主觀能動(dòng)性。
第二，人才結(jié)構(gòu)整合。
這種在職培訓(xùn)是圖書館內(nèi)部的局部培訓(xùn)，它是合理搭配人才結(jié)構(gòu)，優(yōu)化組合人才的培訓(xùn)。
我國長期以來的“師徒制”就是其中的一種模式，在圖書館內(nèi)部體現(xiàn)為學(xué)科互補(bǔ)型、年齡搭配型、智力思維契合型等。
知識(shí)結(jié)構(gòu)不同、學(xué)科門類不同的館員相互搭配在一起，能夠互通有無，取長補(bǔ)短，能夠建立起科學(xué)的比例關(guān)系，形成較為完善的知識(shí)結(jié)構(gòu)框架。
年齡差距的館員相互搭配在一起，就如同傳統(tǒng)、現(xiàn)實(shí)與未來的交流，具有歷史的延續(xù)性、現(xiàn)實(shí)的適應(yīng)性和對(duì)未來的前瞻性。
智力思維不同的館員相互搭配在一起，能夠形成復(fù)合思維的人才群體。
以古籍整理為例，年長者的專業(yè)理論水平，具有了準(zhǔn)確辨別文獻(xiàn)的實(shí)踐能力，而利用現(xiàn)代化技術(shù)手段解決文獻(xiàn)開發(fā)，又需要掌握計(jì)算機(jī)技術(shù)的年輕人員的參與，他們優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，既在專業(yè)上教學(xué)所長，又推動(dòng)了計(jì)算機(jī)管理在古籍管理領(lǐng)域的實(shí)現(xiàn)，這種在職培訓(xùn)簡單易行，能收到事半功倍的效果。
第三，與培訓(xùn)結(jié)構(gòu)合作。
合作途徑大致可分類：一是圖書館可以通過“請(qǐng)進(jìn)來”的方式，邀請(qǐng)培訓(xùn)教師定期來館進(jìn)行講學(xué)、咨詢、研討、學(xué)術(shù)交流。
二是圖書館經(jīng)常向培訓(xùn)機(jī)構(gòu)提供所需信息，傳達(dá)實(shí)際狀況，然后由培訓(xùn)機(jī)構(gòu)有針對(duì)性地進(jìn)行策劃設(shè)計(jì)，并因需施教。
三是圖書館與培訓(xùn)機(jī)構(gòu)商定學(xué)術(shù)主題，相互探討、評(píng)價(jià)、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、共同完成研究報(bào)告和論文。
2.3自我培訓(xùn)。
所謂自我培訓(xùn)，是指組織創(chuàng)造出有利于學(xué)習(xí)的環(huán)境與資源條件，學(xué)習(xí)者根據(jù)自己的需求，設(shè)定學(xué)習(xí)目標(biāo)，確定學(xué)習(xí)需要的資源，自己選擇學(xué)習(xí)策略，并評(píng)價(jià)自己的學(xué)習(xí)結(jié)果，這是在脫離學(xué)校教育的條件下，由學(xué)習(xí)者完全獨(dú)立進(jìn)行的，即指學(xué)習(xí)者在一定時(shí)間內(nèi)完成自己所規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)。
它要求學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中不斷激發(fā)獨(dú)立自主意識(shí)，發(fā)揮主體能動(dòng)性與創(chuàng)造性，最終落實(shí)到創(chuàng)新學(xué)習(xí)上。
只有善于進(jìn)行創(chuàng)新學(xué)習(xí)的館員才能表明他們真正學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的主要標(biāo)志，就是讓館員能夠自如地開展自學(xué)；而只有自學(xué)，才會(huì)使館員享受到“終身學(xué)習(xí)”的樂趣。
[1]趙家騏.樹立終生教育理念[m].北京郵電大學(xué)出版社，2009，8.
[2]畢玉修.高職院校圖書館館館藏分析與建設(shè)：以廣東交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院圖書館為例[j].河南圖書館學(xué)刊，2011，2.
語文論文參考篇二十二
摘要：家庭教育是一切教育的基礎(chǔ)，學(xué)校教育是一切教育的關(guān)鍵，社會(huì)教育是一切教育的決定因素?！案改甘呛⒆拥牡谝蝗谓處煛！薄巴苿?dòng)世界的是搖搖籃的手?！弊怨乓詠?，人們就深知家庭教育對(duì)孩子成長的重要性。從一個(gè)人接受教育的過程來看，家庭教育是一個(gè)人接受最早、時(shí)間最長、影響最深的教育。一個(gè)人從出生到成人，都離不開家庭的教育和影響。
關(guān)鍵詞：家庭教育;成長;影響。
如今的父母認(rèn)為，生養(yǎng)一個(gè)孩子，讓他好好學(xué)習(xí)都是為他好，能夠找一份好的工作。人的成長是一輩子的事情，絕對(duì)不是你在小學(xué)、大學(xué)所得的分?jǐn)?shù)決定的。分?jǐn)?shù)對(duì)于孩子來說很重要，但是不能因?yàn)楹⒆臃謹(jǐn)?shù)低就認(rèn)為孩子沒出息。真正覺悟的父母的愛，應(yīng)該是我們對(duì)自己的小孩沒有期待，不管他怎樣我們都愛他，我們盡己所能，但不要求他。下面我就孩子的教育問題談?wù)勎易约旱南敕ǎ?BR> 家庭教育是不可以完全以孩子為中心的，應(yīng)該以一種平等的身份地位去陪伴孩子成長。如果以孩子為中心，他就會(huì)在溺愛中成長，不利于孩子的身心發(fā)育。我們這一代，大部分都是獨(dú)生子女，集萬千寵愛于一生，讀書是唯一的出路，有的孩子在讀書階段，什么都不做，只要你在學(xué)習(xí)，家里的電視開靜音，一家人只看圖片，或者戴耳機(jī)。本來讀書是一件重要的事，但是試問，畢業(yè)后還會(huì)遇到工作，成家、生孩子等重要的事情，每個(gè)人都要去考慮你的感受嗎?我們只能適應(yīng)社會(huì)，越早適應(yīng)，今后受的苦越少。
孩子從有行為能力的那一刻開始，就必須鼓勵(lì)和引導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)獨(dú)立性，讓孩子從小就養(yǎng)成自理自立的好習(xí)慣。父母認(rèn)為孩子還小，不懂事，所以自己成了孩子的ceo，有的孩子，從幼兒園開始就在補(bǔ)課，奧數(shù)，畫畫，大點(diǎn)了加上語文，后來又是英語，等等，一個(gè)周末，1天半補(bǔ)課，1個(gè)假期，1個(gè)半月補(bǔ)課，成天只學(xué)習(xí)，不用做家務(wù)，不和同齡孩子耍，孩子小，沒有反抗，一旦到了青春期，有自己的意識(shí)加上荷爾蒙作祟，突然變得很暴躁，父母的任何話都可能成為激怒他的理由。
孩子要求得到的東西，家長要有原則性地衡量是否可以買，是否有必要買，買了有什么作用。盲目地滿足孩子的需求，這無疑是害了孩子。有的父母覺得只要孩子考得好，幾百上千的條件都能夠滿足，殊不知，父母的錢也是風(fēng)里來雨里去，用汗水換回來的。
在我上課的過程中，很多學(xué)生總是遲到，也不是非要遲到很久，就是那么兩三分鐘。其實(shí)這個(gè)和父母的教育有關(guān)，比如有的父母給孩子在課外報(bào)培訓(xùn)班，馬上上課了，心情一不好，不去了，家長馬上給老師打電話說孩子不舒服，說把課程換到明天。孩子覺得原來所有事情可以靠父母一句話就夠了，于是動(dòng)不動(dòng)就不去上課。久而久之，他就沒有了紀(jì)律觀念，學(xué)校的課也就不重視了。他認(rèn)為父母會(huì)幫自己的，遲到，甚至逃課、曠課也就成了家常便飯了。
有手機(jī)的學(xué)生，根本不會(huì)去聽老師講的知識(shí)，很容易成績下降或成績較差。迷戀網(wǎng)絡(luò)玄幻小說、打網(wǎng)絡(luò)游戲……極易上癮，根本無法控制，甚至肆無忌憚，完全陶醉在虛幻的世界里。上課昏昏沉沉，對(duì)枯燥的學(xué)習(xí)更是失去興趣，學(xué)習(xí)成績一落千丈。凡是出現(xiàn)成績突然下滑、厭學(xué)、逃學(xué)、輟學(xué)的，家長一定要引起重視。幾乎每節(jié)課，我都可以發(fā)現(xiàn)邊聽課邊玩手機(jī)的人，講的重點(diǎn)也被忽略。一定要幫助孩子樹立人生觀、世界觀、價(jià)值觀，孩子學(xué)習(xí)才會(huì)有動(dòng)力。情商、逆商比智商重要，要會(huì)化解自己的情緒，照顧別人的'情緒，培養(yǎng)孩子的精、氣、神，父母一定要成為孩子的人生導(dǎo)師，能夠?yàn)楹⒆咏庾x孩子犯的錯(cuò)。
小時(shí)候是一個(gè)很聰明很聽話的孩子，之后變得叛逆、厭學(xué)，主要原因就是家長有恐懼心理，總害怕孩子以后不成才，把自己沒有實(shí)現(xiàn)的理想寄托在他身上，因此對(duì)他期望值高，要求高，管得太多太死。這樣的教育違背了人成長的規(guī)律，使孩子頭腦知識(shí)多了，空間少了，智慧少了。同時(shí)由于壓力過大，使孩子產(chǎn)生了逆反心理和厭學(xué)情緒。應(yīng)從這樣的教育誤區(qū)中走出來，使孩子走上正常軌道。
父母的一言一行、一舉一動(dòng)對(duì)子女都有著言傳身教、陶冶習(xí)染和潛移默化的作用。父母要努力使自己成為高素質(zhì)的父母。
[1]張秀平.淺談家庭教育對(duì)小學(xué)生人文素養(yǎng)形成的影響[j].科技信息(學(xué)術(shù)研究)，2008(21).
[2]李阿盈.家庭教育對(duì)青少年成長的影響[d].江南大學(xué),2008.
[4]安麗琴.如何開展家庭教育[a].基礎(chǔ)教育理論研究成果薈萃下卷(一)[c].2006.
語文論文參考篇一
每到農(nóng)歷七月七日，號(hào)稱「中國情人節(jié)」的七夕，便成為有情男女期待的盛會(huì)，希望在這一天，共渡浪漫的夜晚，如同天上的牛郎織女渡過銀河相會(huì)，有情人終成眷屬！
一、乞巧節(jié)、女兒節(jié)與女節(jié)。
七夕的名稱，大約在晉朝時(shí)確立。當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了很多以「七夕」為題的詩賦，周處《風(fēng)土記》也記載七月七日夜，觀星祈愿的風(fēng)俗。沿至南朝，又逐漸形成七夕穿針、乞巧的習(xí)俗，如梁?宗懔《荊楚歲時(shí)記》云：“是夕，人家婦女結(jié)彩縷穿七孔針，或以金銀諭石為針。陳瓜果于庭中，以乞巧，有喜子網(wǎng)于瓜上，則以為符應(yīng)?！辈示€穿針本是女紅之事，喜子（蜘蛛）結(jié)網(wǎng)，也很像婦女紡織，因此穿針乞巧的習(xí)俗，無疑是以織女所司的女紅之事，做為節(jié)日活動(dòng)，并且藉此以乞求巧慧、巧藝。七夕的名稱也別稱乞巧節(jié)、巧節(jié)等，但有的地區(qū)更強(qiáng)調(diào)是屬于女性的節(jié)日，因此也稱為女兒節(jié)。例如：《天津志略》：“七月初七日，俗稱牛郎會(huì)織女，閨人盛陳瓜果、酒餌，邀請(qǐng)女眷，作「乞巧」，曰‘女兒節(jié)’?！庇械牡貐^(qū)則將‘女兒節(jié)’省稱為‘女節(jié)’。
可見這七夕的盛會(huì)，系以女性為主體，由這些閨中姊妹一同來祭拜屬于她們的神祇，帶有聯(lián)誼、同樂的味道。也因此湖北鄖陽地區(qū)《房縣志》有云，如果閨中姊妹祭拜織女，做「乞巧會(huì)」時(shí)，有男子潛窺，就會(huì)刮起怪風(fēng)，稱為「織女暴」。這陣暴風(fēng)，大概是對(duì)男子示警，不得干預(yù)女性專屬的聚會(huì)。
二、穿針、染指甲與沐發(fā)。
從南朝始盛的.七夕穿針習(xí)俗，后來又逐漸衍化為浮針、投針，也就是將針投入水面，觀察針影的形狀，以卜女紅之巧拙。河南開封地區(qū)《祥符縣志》曾記載相當(dāng)有趣的習(xí)俗；“七月七日之午，婦女多乞巧。以碗貯水曝烈日中，頃之水膜凝面，舉繡針投之則浮，諦視水底針影，有云成物花鳥之影者為上，有成剪刀牙尺之影者為次，謂乞得巧，女伴相賀；其影粗如槌、細(xì)如絲、直如矢則拙矣，幼女尤忌，或至垂涕泣，其母每曲慰之?！边@不僅使我們了解何謂得巧，也彷佛看到一群女性相與嬉戲，幼女的天真、母親的慈愛，尤其彰顯這乞巧會(huì)中的女性特色。
染指甲系流傳在中國西南一帶的七夕習(xí)俗，四川省諸多縣志以及貴州、廣東兩地，也有此風(fēng)。例如四川綿陽地區(qū)《鹽亭縣志》：“七月七日為乞巧節(jié)。童稚以鳳仙花染指甲?！睙o庸置疑的，染指甲也是女性的專利，纖指蔻丹，熠熠動(dòng)人。這里說是童稚搗鳳仙花的汁液涂抹指甲，讓人不覺莞爾一笑。
婦女七夕洗發(fā)，也是特別的習(xí)俗。在湖南、江浙一帶，也都有此記載。例如湖南湘潭地區(qū)《攸縣志》：“七月七日，婦女采柏葉、桃枝，煎湯沐發(fā)?！倍⑽拿溢摹恩佟芬蔡岬狡淠概c叔婆等女眷，都在七夕沐發(fā)。這項(xiàng)習(xí)俗，大約和七夕“圣水”的信仰有關(guān)。人們認(rèn)為，七夕這天取泉水、河水，就如同取銀河水一樣，具有潔凈的神圣力量。有的地方直接叫它“天孫(即織女)圣水”。因此女性在這天沐發(fā)，也就有了特殊意義，代表用銀河里的圣水凈發(fā)，必可獲得織女神的護(hù)佑。
語文論文參考篇二
請(qǐng)看下面的例子：
兒子眼中的父親：
7歲：爸爸真了不起，什么都懂！
14歲：好像有時(shí)候說得也不對(duì)。
21歲：爸爸落伍了，他的觀念和時(shí)代格格不入。
28歲：如果當(dāng)年爸爸像我這樣，他今天肯定是個(gè)百萬富翁了。
35歲：我不知道是否該和老頭子商量商量，或許他能幫我出出主意。
42歲：人生閱歷就是一筆寶貴的資本。說實(shí)在話，他的看法相當(dāng)高明！
49歲：生姜還是老的辣。遺憾的是爸爸已經(jīng)去世了。
這個(gè)例子，將兒子不同的年齡階段對(duì)父親的看法進(jìn)行了排列，反映了兒子認(rèn)識(shí)的變化和心路歷程，讀來饒有趣味。這種將三組或三組以上對(duì)同一話題或問題不同說法的話語排列組合在一起，以便形成對(duì)照或反差的修辭手法，就是列異。
再請(qǐng)看下面的例子：
的工作不適合你。于是他又到另一家公司去求職，公司老板問他：你怕不怕老婆？青年記取了上一次的教訓(xùn)，回答說：不怕。誰知這個(gè)老板說：連老婆都不怕，這樣的人太無法無天了，我們不敢錄用你，你走吧。無奈之下，年輕人又到第三家公司求職，公司老板問：你怕不怕老婆？年青人心想，無論是說怕老婆還是不怕老婆，都有風(fēng)險(xiǎn)，于是改口說：我還是單身漢。老板說：我們這個(gè)工作是與顧客打交道的，你連老婆都沒有討到，怎么能討顧客的歡心呢，還是請(qǐng)你另謀出路吧！
求職者對(duì)于面試時(shí)的同一個(gè)問題作了不同的回答，結(jié)果卻同樣未被聘用，編故事的人正是利用了列異的手法，創(chuàng)作了一個(gè)黑色幽默。這個(gè)黑色幽默的.關(guān)鍵之處在于求職者為了達(dá)到被錄取的目的，總是吸取以前的教訓(xùn)，對(duì)于老板的問題總是作出不同的回答，結(jié)果卻相同，每次都未能如愿。
可見，列異用得好，可以展示事物的多樣性，使之相映成趣，產(chǎn)生令人稱奇的語言魅力。
語文論文參考篇三
摘要：高中語文展開深度閱讀教學(xué)拓展，教師要有觀照意識(shí)，針對(duì)不同群體學(xué)生的實(shí)際需要，給出不同的教學(xué)應(yīng)對(duì)策略。教師幫助學(xué)生梳理文本情境、把握課文主旨、探知作者情感、啟動(dòng)教學(xué)反思，從不同維度展開教學(xué)互動(dòng)，幫助學(xué)生盡快走進(jìn)文本內(nèi)涵核心，以順利形成全面而深刻的閱讀認(rèn)知。
關(guān)鍵詞：高中語文深度閱讀經(jīng)緯度
所謂深度閱讀，就是指對(duì)文本內(nèi)涵進(jìn)行深入挖掘，并結(jié)合讀者自身認(rèn)知積累，形成凝練而深刻的閱讀思想，完成閱讀學(xué)習(xí)。高中學(xué)生有一定閱讀認(rèn)知基礎(chǔ)，教師在引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本展開深度閱讀時(shí)，需要給出明晰的引導(dǎo)路線，讓學(xué)生體會(huì)文本蘊(yùn)含的智慧、情感、思想、品位，進(jìn)而形成更深入的人生思考。深度閱讀是一種思想層面的學(xué)習(xí)行為，具有極強(qiáng)個(gè)性特征，需要教師做出深刻思考和個(gè)性設(shè)計(jì)。
一、梳理文本情境，明確閱讀感知范疇
語文閱讀教學(xué)展開后，教師常常擺出閱讀任務(wù)，讓學(xué)生展開個(gè)性閱讀探索，在解決閱讀問題的基礎(chǔ)上完成閱讀學(xué)習(xí)。由于閱讀教與學(xué)操作較程式化，學(xué)生閱讀探索始終浮在表面，難有深刻認(rèn)知形成。因此，教師需要給學(xué)生一些閱讀輔助引導(dǎo)。首先，要讓學(xué)生借助多種教輔材料，對(duì)文本內(nèi)容進(jìn)行細(xì)致梳理，對(duì)文本情節(jié)、人物、情感等因素有整體把握。其次，要利用多種教學(xué)設(shè)計(jì)，讓學(xué)生復(fù)述、演繹、討論文本內(nèi)容，以形成直觀感知。再次，教師要展示明晰的閱讀學(xué)習(xí)目標(biāo)，矯正學(xué)生閱讀方向。最后，閱讀方法選擇要呈現(xiàn)多元化特征，讓學(xué)生利用不同方法展開閱讀學(xué)習(xí)，可以獲得不同閱讀認(rèn)知體驗(yàn)。
蘇教版高中語文必修二《最后的常春藤葉》是一篇小說，其情節(jié)設(shè)置獨(dú)具匠心。教師引導(dǎo)學(xué)生梳理文本內(nèi)容時(shí)，先復(fù)習(xí)小說的基本知識(shí)。學(xué)生總結(jié)了小說的定義、三要素、分類等內(nèi)容后，教師讓學(xué)生以一個(gè)完整情節(jié)構(gòu)建要素視角梳理小說基本內(nèi)容。學(xué)生開始閱讀、討論小說主要情節(jié)，最終達(dá)成學(xué)習(xí)共識(shí)：這篇小說情節(jié)非常完整，開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局等構(gòu)成要素清晰。開端：年輕畫家瓊珊不幸被感染肺炎，病情加重；發(fā)展：瓊珊不聽大家勸阻，并以窗外藤葉落下確定生命終結(jié)，望葉等死；高潮：窗戶上藤葉始終不落，點(diǎn)燃瓊珊生的欲望；結(jié)局：瓊珊因?yàn)椴宦涮偃~支撐信念，最終脫險(xiǎn)，而老貝爾曼卻病逝了，揭開窗戶上不落葉的謎底。教師繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生展開閱讀感知，首先是題解：常春藤葉挽救一個(gè)年輕的生命，這個(gè)標(biāo)題具有怎樣的意義？學(xué)生展開熱議，其個(gè)性觀點(diǎn)彰顯創(chuàng)意和感懷：“這不落的藤葉，是老貝爾曼的生命化身，自然具有不凡的功效，瓊珊的生命之所以會(huì)重新放出光彩，那是有老貝爾曼精神的力量做支撐。”最后的常春藤葉，無疑是小說展開的線索，也集中體現(xiàn)了人物的精神境界。這個(gè)關(guān)鍵人物就是老貝爾曼先生，用自己的生命為代價(jià)，畫出人世間最美的圖畫——一片常春藤葉。這片常春藤葉挽救了一條年輕的生命。教師對(duì)學(xué)生閱讀認(rèn)知進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。
教師先讓學(xué)生梳理文本內(nèi)容，然后再發(fā)動(dòng)學(xué)生展開閱讀探究。學(xué)生有了文本梳理經(jīng)歷，其閱讀認(rèn)知明顯深刻起來。梳理文本主要內(nèi)容，幫助學(xué)生建立完整的閱讀體驗(yàn)，也為深度閱讀奠定基礎(chǔ)。學(xué)生展開深度閱讀探索時(shí)，觀照意識(shí)大大提升，閱讀認(rèn)知維度明顯拓寬了。
二、把握課文主旨，探索閱讀縱深域度
要深入展開閱讀學(xué)習(xí)，需要先把握文本的主題，教師對(duì)此要有到位認(rèn)知。主旨是文本構(gòu)建藍(lán)圖，只有明晰文本主旨，并圍繞主旨展開閱讀學(xué)習(xí)討論，這樣的閱讀才有較大的操作價(jià)值。不同文本體裁，其主旨體現(xiàn)形式不同，教師要給學(xué)生以清晰的指引，讓學(xué)生學(xué)會(huì)總結(jié)主旨。閱讀文本，探索主旨，再運(yùn)用主旨指導(dǎo)閱讀，自然構(gòu)成良性學(xué)習(xí)循環(huán)，在主旨指引下的閱讀學(xué)習(xí)自然屬于深度閱讀范疇，學(xué)生從閱讀學(xué)習(xí)中形成的感知會(huì)更深刻、更豐富。
《一個(gè)人的遭遇》屬于短篇小說，小說通過一位老兵對(duì)戰(zhàn)爭的回憶，讓讀者近距離感知戰(zhàn)爭帶來的痛苦和不幸。在設(shè)計(jì)課堂閱讀教學(xué)時(shí)，教師讓學(xué)生復(fù)述文本主要故事情節(jié)。然后結(jié)合小說片段，討論第一人稱敘述方式的特點(diǎn)，體會(huì)作者強(qiáng)烈的心理體驗(yàn)。學(xué)生經(jīng)過一番閱讀討論，對(duì)小說主題有了一定感知，紛紛給出自己的總結(jié)。有學(xué)生認(rèn)為這篇小說的主題應(yīng)該是通過索科洛夫?qū)?zhàn)爭經(jīng)歷和心路歷程進(jìn)行梳理展示，讓讀者全面感受戰(zhàn)爭的殘酷和為人類帶來的創(chuàng)傷。索科洛夫的遭遇是悲催的.，而他的遭遇并非個(gè)例，在整個(gè)戰(zhàn)爭中，像索科洛夫這樣的人還有很多，可見戰(zhàn)爭的危害是多么嚴(yán)重。教師讓學(xué)生歸結(jié)索科洛夫的遭遇示意圖，然后體驗(yàn)他的心理變化。學(xué)生很快就給出總結(jié)：受傷被俘（沮喪悲哀）—成功逃亡（激動(dòng)不已）—妻女被炸死（心縮成一團(tuán)，穿心的痛）—找到兒子（喜氣洋洋）—兒子犧牲（心里仿佛有樣?xùn)|西斷裂了）—領(lǐng)養(yǎng)孤兒（心輕松光明）—出車禍（悲愁的心，心震蕩得厲害）……教師讓學(xué)生從作者視角總結(jié)：應(yīng)該如何理解戰(zhàn)爭，面對(duì)生活困境，又該如何應(yīng)對(duì)？學(xué)生再次展開熱議：“我們看到戰(zhàn)爭造成的災(zāi)難，戰(zhàn)爭給人類帶來的只有痛苦……”
教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)小說展開深度閱讀學(xué)習(xí)，注重了主題方向的挖掘，給學(xué)生帶來豐富認(rèn)知體驗(yàn)，當(dāng)教師再次拋出思考問題時(shí)，學(xué)生閱讀感知也快速升級(jí)。
三、探知作者情感，拓寬閱讀立體體驗(yàn)
高中文本選擇的大多屬于經(jīng)典篇目，其思想的深刻性是毋庸置疑的，為讓學(xué)生在閱讀學(xué)習(xí)中能夠與文本思想情感產(chǎn)生共鳴，教師要和學(xué)生一起展開文本賞析互動(dòng)。無論什么樣式的文本，其思想性、情感性特征都是十分明顯的，這也是展開深度閱讀的重要取點(diǎn)。在發(fā)掘時(shí)，要讓學(xué)生明確文本人物情感和作者自身情感的區(qū)別，這樣才能理清閱讀學(xué)習(xí)中情感挖掘方向，為深度閱讀認(rèn)知生成創(chuàng)造良好條件。
教師讓學(xué)生從文本人物情感角度展開閱讀分析，給學(xué)生以明確思考方向。從學(xué)生閱讀表現(xiàn)可以發(fā)現(xiàn)，學(xué)生閱讀認(rèn)知已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)較高的層面。通過細(xì)節(jié)描寫賞析操作，學(xué)生閱讀感知由感性到理性，實(shí)現(xiàn)了認(rèn)知跨越式成長。
四、啟動(dòng)教學(xué)反思，建立閱讀多元認(rèn)知
閱讀學(xué)習(xí)方法眾多，如果只是粗讀、瀏覽，無異于走馬觀花，無法走進(jìn)文本，也不能感受作者情感。教師要鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀反思，真正實(shí)現(xiàn)讀思結(jié)合。正所謂“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，只有一邊閱讀、一邊思考，才能促使閱讀認(rèn)知自然生成。為做到閱讀思考的順利融合，教師要在思考問題、思考情境、思考評(píng)估等方面做出創(chuàng)新設(shè)計(jì)，為學(xué)生展開創(chuàng)造性閱讀思考提供幫助。
教師發(fā)動(dòng)學(xué)生展開閱讀討論，是深度閱讀的重要組織形式。學(xué)生在爭辯過程中獲得的閱讀體驗(yàn)會(huì)更為深刻，由此形成的閱讀認(rèn)知也會(huì)更為全面。課堂辯論本身就是一種探究性學(xué)習(xí)，教師切準(zhǔn)學(xué)生思維展開有效設(shè)計(jì)，確保課堂辯論順利展開。
高中語文啟動(dòng)深度閱讀學(xué)習(xí)規(guī)劃時(shí)，需要教師做好全面而深入的教學(xué)調(diào)研。注意從文本情境、文本主旨、作者情感等方面展開教學(xué)反思，引導(dǎo)學(xué)生順利走進(jìn)文本內(nèi)涵核心，展開多種形式的學(xué)習(xí)體驗(yàn)活動(dòng)，促使學(xué)生形成良好閱讀學(xué)習(xí)習(xí)慣，形成語文學(xué)習(xí)素養(yǎng)。
參考文獻(xiàn)
[1]王毅.高中語文深度閱讀教學(xué)策略初探[j].語文教學(xué)通訊，2016（01）.
[2]王芳.高中語文深度閱讀的探索和實(shí)施[j].文學(xué)教育，2016（01）.
[3]肖翠艷.高中語文閱讀教學(xué)中深度閱讀的方法探究[j].西部素質(zhì)教育，2017（01）.
語文論文參考篇四
明嘉慶進(jìn)士陳大綱寫的湖南岳陽樓聯(lián)：
四面湖山歸眼底；
萬家憂樂到心頭。
此聯(lián)獨(dú)辟蹊徑，寫風(fēng)景，言簡意賅，只在出句點(diǎn)破而已。下聯(lián)筆鋒突轉(zhuǎn)，從四面湖山的空曠即而想到萬家憂樂，這是全聯(lián)的主題所在，立意也就在于此。作者若沒有真摯的憐憫之心，是絕不會(huì)寫出這樣的聯(lián)句的。
請(qǐng)看山海關(guān)一聯(lián)：
群山盡作窺邊勢(shì)；
大海能銷出塞聲。
聯(lián)語道出“山”、“?！敝畾鈩?shì)，巧用“窺邊”、“出塞”二詞，擬戍邊將士，透出了山海關(guān)這一特殊的地理位置和歷史負(fù)荷的重要性。作者猶如向人們述說歷史，把人們牽回那烽火硝煙的歲月之中。立意可謂高妙、奇絕。被人們視為不可多得之上品。
請(qǐng)看劉坤一寫的題滕王閣聯(lián)：
興廢總關(guān)情，看落霞孤鶩、秋水長天，幸此地湖山無恙；
古今才一瞬，問江上才人、閣中帝子，比當(dāng)年風(fēng)景如何。
作者在上聯(lián)巧妙地?cái)z取了“落霞孤鶩”、“秋水長天”、“湖山”等物景，以哲人的眼界，向人們提出了世事興廢的自然規(guī)律，下聯(lián)引出此時(shí)與當(dāng)年的時(shí)空差，相比這下，今昔對(duì)照，令人在時(shí)代的變遷中引發(fā)懷古幽情。若無上聯(lián)出自王勃《滕王閣序》中的定格之景，便不會(huì)有下聯(lián)作者要抒發(fā)的感慨之情。作者依稀在告訴人們，“此地湖山”歷經(jīng)風(fēng)雨滄桑而依然無恙，得來之不易。言外之意，也多少道出了滕王閣的佳麗風(fēng)光。
請(qǐng)看陳熾所撰九江煙水亭聯(lián)：
勝跡表宮亭，況恰當(dāng)蘆阜南橫，大江東去；
平湖波煙月，誰補(bǔ)種四周楊柳，十里荷花。
此地乃當(dāng)年周瑜點(diǎn)將臺(tái)處，宋代理學(xué)家周敦頤曾在此講學(xué)，取“山頭水色薄笑煙”詩意，名煙水亭。此聯(lián)借“蘆阜南橫”、“大江東去”、“四周楊柳”、“十里荷花”等物象，為讀者營造了煙水亭的佳麗勝景。更巧以“況恰當(dāng)”、“誰補(bǔ)種”二句以成佳構(gòu)，使得聯(lián)內(nèi)景色不虛，觸之有物，可使讀者神思馳騁于聯(lián)外，而發(fā)懷古之幽情。
請(qǐng)看清人朱藍(lán)坡撰東坡赤壁聯(lián)：
勝跡別嘉魚，何須訂異箴訛，但借江山攄感慨；
豪情傳夢(mèng)鶴，偶爾吟風(fēng)弄月，毋將賦詠概平生。
東坡赤壁古稱赤鼻，也稱赤鼻磯，在今湖北黃崗縣城西門外。宋代大詩人蘇東坡隱居此地時(shí)，曾作前后《赤壁賦》和《念奴嬌·赤壁懷古》等名篇。為與三國“赤壁之戰(zhàn)”的'赤壁相區(qū)別，在清康熙年間重修時(shí)，定名為“東坡赤壁”?！蛾柎喊籽芬粫凇赌钆珛伞纷⑨屩袑懙溃骸啊说朗恰卟贿^是供一般人的說法而懷古，并非東坡不知三國赤壁?！弊髡咴诼?lián)中證實(shí)了周瑜破曹的赤壁應(yīng)在湖北嘉魚縣境內(nèi)。這一點(diǎn)蘇軾在《赤壁賦》后記里有“江漢之間，指赤壁者三”，可見他是清楚的。后來一些好事者認(rèn)為蘇東坡弄錯(cuò)了地方，不斷有人來“訂異箴訛”，作者作此聯(lián)匡謬，指出蘇東坡不過是“借江山攄感慨”而已，作者的看法是正確的。蘇東坡是通過作品來表達(dá)對(duì)祖國河山的摯愛，反映了作者對(duì)人生的思慮。作品中所表述的豪爽曠達(dá)情懷，才是緊要之處，何必拘泥去考證哪里才是“赤壁之戰(zhàn)”的故址呢？從聯(lián)中可以看出，作者是對(duì)所寫對(duì)象做了深入的考證。如果不是對(duì)歷史的深思和熟慮，是無論如何也寫不出如此佳聯(lián)的。
請(qǐng)看安慶市徐錫麟烈士紀(jì)念樓聯(lián)：
登百尺樓，看大好河山，天若有情，應(yīng)識(shí)四方思猛士；
留一抔土，以爭光日月，人誰不死，獨(dú)將千古讓先生。
聯(lián)語氣勢(shì)磅礴，雄渾壯麗，一氣呵成，然細(xì)心斟酌，聯(lián)中字字句句都飽醮真情，用詞得體，張馳適度，并無造作之辭。徐錫麟是我國民主革命時(shí)期的杰出反清志士，與秋瑾計(jì)劃聯(lián)合起義，在謀刺皖撫恩銘時(shí)被捕，不久遇害。作者“登百尺樓，看大好河山”才引發(fā)“天若有情，應(yīng)識(shí)四方思猛士”。此情此景，不禁發(fā)世人感慨，“留一抔土，以爭光日月”，下聯(lián)最后的“人誰不死，獨(dú)將千古讓先生”，則是作者驚世之筆，不禁使人們想起文天祥的詩句“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，一語中的，鏗鏘有聲，讀后令人感慨萬千。
揚(yáng)州史公祠為紀(jì)念抗清英雄史可法而造，祠中有聯(lián)，乃清代文人張爾藎所作，聯(lián)曰：
數(shù)點(diǎn)梅花亡國淚；
二分明月故臣心。
聯(lián)中以點(diǎn)點(diǎn)梅花喻淚，以皎皎明月比心，情景交融，亡國之音，催人淚下?？梢哉f聯(lián)中之字，動(dòng)一處則全聯(lián)失色?！懊坊ā?、“明月”兩個(gè)具象詞，用在這里，十分貼切、含蓄。梅花喻高潔之物，又寒天之花以飾亡國之淚，個(gè)中情景，不言而喻。二分明月，乃是從徐凝《憶揚(yáng)州》詩“天下三分明月夜，二分無奈在揚(yáng)州”所化，這里即指史公祠的地理位置。此聯(lián)不但感情豐富，寓意含蓄，而且用詞精妙。
如山東濟(jì)南大明湖聯(lián)：
四面荷花三面柳；
一城山色半城湖。
聯(lián)中不摻入任何主觀情緒，只將此地現(xiàn)實(shí)風(fēng)景以直接的手法托出，儼然一幅風(fēng)景優(yōu)美的山水畫。然而我們卻不能說作者無“詩興”之作。試問，如果作者沒有熱愛祖國，熱愛生活的心情，又怎能寫出這樣飽醮情感，寓意舒展的佳作呢？古人云：“一切景語皆情語”即是此理。
語文論文參考篇五
中職語文課堂的教學(xué)現(xiàn)狀一直為人們所詬病，普遍認(rèn)為中職語文教學(xué)耗時(shí)低效，學(xué)生厭學(xué)、教師厭教的現(xiàn)象普遍存在。怎樣改變當(dāng)前中職語文的教學(xué)現(xiàn)狀，讓中職語文成為學(xué)生樂學(xué)、老師愛教的一門基礎(chǔ)學(xué)科？從教學(xué)方面來說，很有效的一種方法就是實(shí)施賞識(shí)教育。
一、賞識(shí)教育的內(nèi)涵。
賞識(shí)教育是以人性為基礎(chǔ)，在教育者與被教育者的相互激發(fā)與激勵(lì)的狀態(tài)下實(shí)施的教育。它是一種教育方法，更是教育者的一種思維方式和理念，其指向直對(duì)生命，并遵循生命成長的規(guī)律，走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界，在信任與尊重、理解與寬容的過程中幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)與外界的交流，對(duì)學(xué)生人文素質(zhì)的提高以及人際環(huán)境的改善起到良好的推動(dòng)作用。賞識(shí)教育要求教師盡自己的最大努力激發(fā)學(xué)生的興趣和自信心，給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)溫馨與幸福的環(huán)境。賞識(shí)教育就是平等地關(guān)愛每一個(gè)學(xué)生，肯定學(xué)生的人格魅力，堅(jiān)信侮一個(gè)學(xué)生都能成才，以賞識(shí)尋優(yōu)為主要的教育方式，培育學(xué)生的自信，教會(huì)學(xué)生賞識(shí)自我，賞識(shí)他人，從而促進(jìn)學(xué)生積極向上、走向成功。
賞識(shí)教育是一種全新的教育理念，是道德教育的延伸，是依據(jù)人渴望得到賞識(shí)的本質(zhì)要求應(yīng)運(yùn)而生的。在賞識(shí)教育里，要以尊重為前提，把愛作為賞識(shí)教育的根源，以學(xué)生的自主發(fā)展為目標(biāo)，注重發(fā)現(xiàn)孩子身上的優(yōu)點(diǎn)和長處，進(jìn)而給他們以鼓勵(lì)信任。
目前，中職語文教學(xué)處于一個(gè)比較尷尬的地位，教學(xué)對(duì)象是文化素質(zhì)日益降低的學(xué)生，以筆者所在的江蘇省金壇市為例，公辦普通高中文化類最低錄取控制分?jǐn)?shù)線為500分，即使是金壇四中藝術(shù)特長生，他們的錄取控制線也在450分以上。而筆者所在學(xué)校除對(duì)口單招班外，其他專業(yè)學(xué)生的錄取分?jǐn)?shù)多集中在300~400分?jǐn)?shù)段，300分以下者也比比皆是，和普通高中的差距一目了然。這就造成了中職生文化基礎(chǔ)普遍較低的現(xiàn)象。就語文學(xué)科而言，具體表現(xiàn)為：語文基礎(chǔ)知識(shí)薄弱，不少學(xué)生把日常用字寫成錯(cuò)字或是別字的現(xiàn)象十分普遍。不少學(xué)生掌握的詞匯量十分有限，作文中能比較正確使用成語的學(xué)生少，多數(shù)學(xué)生的作文幾乎都是口語化表達(dá)，且亂用詞語，語法錯(cuò)誤的現(xiàn)象更是隨處可見，個(gè)別學(xué)生甚至通篇都是病句。不少中職學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)都有一種“被強(qiáng)迫”的感覺，缺乏語文學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)興趣。他們迫于家長的壓力上學(xué)，而本人學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確，基本上沒有學(xué)習(xí)動(dòng)力。因此，這些學(xué)生在課堂上違反課堂紀(jì)律也就不足為奇。另一方面，中職學(xué)校語文教師采取的教學(xué)方式與普通高中無實(shí)質(zhì)差別，沒有貼合職業(yè)學(xué)校學(xué)生的實(shí)際情況。此外，為了保證課堂教學(xué)的順暢，一些教師對(duì)學(xué)生選取的是打壓式的教學(xué)方法，這就使得學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性大打折扣，造成學(xué)與教都缺乏熱情，最后陷入學(xué)生厭學(xué)、老師厭教的怪圈。
（一）中職學(xué)生身心和學(xué)習(xí)現(xiàn)狀。
從身心發(fā)育的特點(diǎn)來看，中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生正值青春發(fā)育的關(guān)鍵期，其心理發(fā)展處在由不成熟走向成熟但尚未完全成熟的關(guān)鍵階段，他們個(gè)性的可塑性很強(qiáng)。[2]自我意識(shí)開始進(jìn)入自我評(píng)價(jià)、自我監(jiān)督和自我控制的新階段。他們自尊心強(qiáng)但承受挫折的能力特別差，他們的感情豐富，情緒容易波動(dòng)。
從文化素質(zhì)上說，中職生文化基礎(chǔ)薄弱，缺乏良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和行為習(xí)慣。很多中職學(xué)生連最起碼的拼音字母表都拼不出，文字與口頭表達(dá)能力差，與人交際的能力很弱，他們普遍在語文學(xué)習(xí)上有障礙，而且堆積的問題比較多，受到的責(zé)難也多。這使得中職生普遍存在著一種自卑心理，認(rèn)為自己是學(xué)習(xí)的失敗者，上了中專就意味著被大學(xué)淘汰，被同齡人淘汰，也即將被社會(huì)淘汰。仿佛自己被拋入了遺忘的角落，處處低人一等，因而對(duì)前途感到希望渺茫，進(jìn)而導(dǎo)致學(xué)習(xí)的信心和熱情不足，沒有了學(xué)習(xí)的動(dòng)力。
在智力的發(fā)展上，他們雖然不及普通高中學(xué)生，但其認(rèn)識(shí)水平和自我意識(shí)上都有了一定發(fā)展，情感體驗(yàn)上比同齡人豐富。他們渴求得到別人的尊重，對(duì)生活有一定的激情。一些中職學(xué)生對(duì)自己感興趣的科目會(huì)鉆研很深，并對(duì)取得的成績引以為豪。而一些缺乏明辨是非能力的學(xué)生則在穿著打扮、不健康的行為等方面顯示自己與他人不同之處，借此來彰顯自己的存在感，以此尋找立足于群體的自信點(diǎn)和興奮點(diǎn)。
鑒于上述學(xué)生的實(shí)際狀況，作為中職學(xué)校教師，急需尋找一種能夠充分調(diào)動(dòng)他們的非智力因素，提高職業(yè)學(xué)校語文教育教學(xué)質(zhì)量的有效教育方式。筆者認(rèn)為，對(duì)中職生實(shí)施賞識(shí)教育，因材施教，對(duì)癥下藥，抓住閃光點(diǎn)因勢(shì)利導(dǎo)，具有現(xiàn)實(shí)意義。我們需要在教學(xué)策略上進(jìn)一步改善，通過積極的正面教育，努力發(fā)掘?qū)W生人格中每一個(gè)閃光點(diǎn)，對(duì)其好的行為多加肯定，調(diào)動(dòng)其隱藏內(nèi)心深處的道德情感，以促進(jìn)其人文道德素養(yǎng)的發(fā)展。要用真誠的話語激勵(lì)學(xué)生，重新點(diǎn)亮他們的希望之火，激發(fā)他們對(duì)語文的學(xué)習(xí)興趣，讓他們重拾學(xué)習(xí)的成就感和自信心，一旦他們找到自己內(nèi)心的支撐點(diǎn)，他們學(xué)習(xí)的動(dòng)力就會(huì)不斷提高。
因此，賞識(shí)教育和《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的理念是不謀而合的。由此看來，中職語文教師在教學(xué)中融入賞識(shí)教育的教學(xué)方法具有先天的有利條件。此外，中等職業(yè)學(xué)校的語文課一般貫穿于學(xué)生在校學(xué)習(xí)的整個(gè)過程。因此，語文教師和學(xué)生相處的時(shí)間較長，對(duì)學(xué)生了解也相對(duì)較深，更能及時(shí)了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)。而且，中職校語文教師大都系統(tǒng)地學(xué)習(xí)過教育學(xué)心理學(xué)理論，具有較高的人文綜合素質(zhì)，對(duì)學(xué)生更有說服力，更有機(jī)會(huì)贏得學(xué)生的信任。因此，中職校語文教師有能力在語文教學(xué)中融入賞識(shí)教育，達(dá)到教書育人的目的。
從語文教學(xué)的內(nèi)容來說，語文教學(xué)是追求真、體驗(yàn)善、感受美的樂園，語文教學(xué)的過程是追求真善美的過程。而賞識(shí)教育就是要發(fā)現(xiàn)學(xué)生的美好與善良的一面，從這個(gè)意義上講，中職語文教學(xué)和賞識(shí)教育是契合的。
（一）建立良好的師生關(guān)系。
美國著名心理學(xué)家羅杰斯認(rèn)為：“要發(fā)揮促進(jìn)者的作用，關(guān)鍵不在課堂設(shè)置，不在教師知識(shí)水平及視聽教具，而在促進(jìn)者和學(xué)習(xí)者之間的人際關(guān)系的某些態(tài)度品質(zhì)，這種態(tài)度品質(zhì)包括：真誠、接受、理解?！痹谡Z文教學(xué)中，要實(shí)現(xiàn)師生之間情感交流，建立良好的師生關(guān)系，讓每個(gè)學(xué)生感覺到你關(guān)心他，尊重他。教師溫和的.聲音和微笑的面孔都能帶給學(xué)生積極信號(hào)，調(diào)動(dòng)他們上課的情緒，會(huì)給語文教學(xué)課堂帶來和諧的氛圍。教師學(xué)生和諧的關(guān)系會(huì)讓學(xué)生覺得教師不是居高臨下，是朋友，這樣有利于解除學(xué)生的緊張情緒，消除心理障礙，提高學(xué)生參與課堂的積極性。
教師是課堂教學(xué)的主導(dǎo)者，教師教學(xué)方法的選用會(huì)直接影響課堂教學(xué)效果。中職學(xué)校教師要嘗試情景教學(xué)法，設(shè)置豐富多彩、形式多樣的課堂交際活動(dòng)，如開展一些角色扮演、小組活動(dòng)、辯論演講等能發(fā)揮學(xué)生主體性地位的方法。如在學(xué)習(xí)蘇教版中職教材第五單元第一課魯迅先生的《藥》這篇課文時(shí)，就可以指導(dǎo)學(xué)生排練課本劇，學(xué)生在表演中自由發(fā)揮，選擇自己喜愛的角色，自己對(duì)角色人物進(jìn)行包裝，包括化妝、道具等均由學(xué)生決定。教師要肯定他們的創(chuàng)新思維，引導(dǎo)他們?cè)诒硌葜懈惺茏髌?，體會(huì)故事人物內(nèi)心的情感。這樣，文章的思想內(nèi)涵自然就能掌握，從而打破學(xué)生對(duì)魯迅先生作品艱澀難懂的看法。上課時(shí)要求學(xué)生能積極地參與課堂活動(dòng)，教師在此過程中充當(dāng)?shù)慕巧珣?yīng)該是組織者和管理者，對(duì)課堂教學(xué)活動(dòng)的內(nèi)容做到了然于胸。在課堂教學(xué)活動(dòng)中，教師要直截了當(dāng)?shù)馗嬖V學(xué)生怎樣進(jìn)行活動(dòng)，確保每一位學(xué)生都能參加到語文實(shí)踐中來。同時(shí)，還要注意，活動(dòng)過程應(yīng)是從易到難，循序漸進(jìn)。既不能讓基礎(chǔ)差的同學(xué)感到任務(wù)太難而產(chǎn)生畏難情緒，又不能讓基礎(chǔ)好的同學(xué)因任務(wù)簡單而失去興趣，爭取讓所有學(xué)生都從實(shí)踐活動(dòng)中收益。讓學(xué)生通過活動(dòng)掌握知識(shí)重點(diǎn)和交際技能，使學(xué)生在參與中體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的樂趣。教師要關(guān)心每一位學(xué)生，特別是那些性格孤僻、不愛交流的學(xué)生，對(duì)他們要熱情，鼓勵(lì)他們開口說話，耐心聆聽他們闡述的問題答案，讓學(xué)生在自然寬松的環(huán)境中把所學(xué)的東西掌握，變成自己的能力。
（三）成績?cè)u(píng)定采用形成性評(píng)價(jià)手。
傳統(tǒng)單一的評(píng)價(jià)方法已經(jīng)不適應(yīng)教育教學(xué)改革的要求，也與賞識(shí)教育背道而馳。實(shí)行賞識(shí)教育，應(yīng)采用形成性評(píng)價(jià)手段來評(píng)價(jià)學(xué)生在校表現(xiàn)。
形成性評(píng)價(jià)又稱過程評(píng)價(jià)，是在教學(xué)過程中進(jìn)行的評(píng)價(jià)，是為引導(dǎo)教學(xué)過程正確、完善地前進(jìn)而對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果和教師教學(xué)效果采取的評(píng)價(jià)。形成性評(píng)價(jià)的主要目的不是為了選拔少數(shù)優(yōu)秀學(xué)生，而是為了發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的潛質(zhì)，強(qiáng)化改進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)，并為教師提供反饋。心理學(xué)的研究成果和教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)表明，經(jīng)常向教師和學(xué)生提供有關(guān)教學(xué)進(jìn)程的信息，可以使學(xué)生和教師有效地利用這些信息，按照需要采取適當(dāng)?shù)男拚胧?，使教學(xué)成為一個(gè)“自我糾正系統(tǒng)”.就語文學(xué)科而言，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)可采取綜合成績考核方式，考核內(nèi)容比例參考如下：平時(shí)作業(yè)占20%,課堂筆記占10%,期中考試10%,語文實(shí)踐活動(dòng)占20%,期末考試占40%.其中語文實(shí)踐活動(dòng)可以是班級(jí)黑板報(bào)、廣播稿等實(shí)際操作內(nèi)容。
五、中職語文教學(xué)中運(yùn)用賞識(shí)教育應(yīng)注意的幾個(gè)問題。
（一）在客觀真實(shí)的前提下多鼓勵(lì)、少批評(píng)教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的亮點(diǎn)，了解學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，并加以客觀真誠的贊美。學(xué)生內(nèi)心的被接受、被認(rèn)同的心理會(huì)使他們體會(huì)到學(xué)習(xí)成功的快樂，這樣學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生積極向上的力量。然而，教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)的過程要本著客觀真實(shí)的態(tài)度，如果只是一味的贊美取悅學(xué)生，會(huì)對(duì)學(xué)生造成一種老師偽善的感覺，從而影響老師在學(xué)生心中的地位。老師對(duì)學(xué)生的回答要明辨是非，如果學(xué)生回答錯(cuò)誤，千萬不要只鼓勵(lì)不批評(píng)，批評(píng)時(shí)應(yīng)采取委婉的方式把學(xué)生引導(dǎo)到正確的軌道上來。
（二）對(duì)不同的學(xué)生要采取不同的方式對(duì)每一位學(xué)生采用賞識(shí)教育只是一個(gè)大的方向，教師在實(shí)際教學(xué)中還要針對(duì)不同學(xué)生個(gè)體，采取不同的賞識(shí)態(tài)度和語言。如針對(duì)一些性格開朗、勇于表現(xiàn)的學(xué)生，在鼓勵(lì)的前提下增添一些中肯的評(píng)價(jià)語言，謹(jǐn)防其在老師的表揚(yáng)下驕傲自大、忘乎所以；對(duì)于一些性格內(nèi)向，表達(dá)能力差的學(xué)生，要盡量避免使用一些否定詞語，盡最大的力量調(diào)動(dòng)這一部分學(xué)生的上課積極性。
（三）注意區(qū)分與學(xué)生情感溝通和交流的場(chǎng)合。老師要注意與學(xué)生情感溝通和交流的場(chǎng)合。有的情感可以面向全體溝通，有些則應(yīng)通過個(gè)別交流來解決。比如：有的自尊心很強(qiáng)的學(xué)生，平時(shí)學(xué)習(xí)態(tài)度好，常受到老師的贊賞，若他偶爾犯錯(cuò)，教師當(dāng)著全班同學(xué)的面批評(píng)他，他感到?jīng)]面子，自尊心也會(huì)受到傷害。老師可采用課下溝通的方式，找其聊天，在聊天中提及他錯(cuò)誤的所在，同時(shí)，給出正確的指導(dǎo)。這樣，既糾正了他的錯(cuò)誤，又顧及了他的面子，維持了他學(xué)習(xí)的自信心、積極性。
參考文獻(xiàn)：
[1]周弘。賞識(shí)你的孩子[m].成都：四川少年兒童出版社，.
[2]孟繁華。賞識(shí)你的學(xué)生[m].?？冢汉Ｄ铣霭嫔纾?
[4]崔學(xué)鴻。賞識(shí)教育初論[m].合肥：安徽大學(xué)出版社，2000.
語文論文參考篇六
“電學(xué)”是中職學(xué)校電子電工相關(guān)專業(yè)的基礎(chǔ)性課程，同時(shí)也是一門綜合性較強(qiáng)的課程，其對(duì)學(xué)生的電學(xué)知識(shí)基礎(chǔ)提出了一定的要求，同時(shí)對(duì)學(xué)生的邏輯思維能力也提出了較高的要求。從宏觀角度來看，傳統(tǒng)的“電學(xué)”課堂教學(xué)更多地以知識(shí)系統(tǒng)構(gòu)建為主要目標(biāo)，以一定量的習(xí)題訓(xùn)練作為鞏固知識(shí)結(jié)構(gòu)、形成解題能力的主要途徑。這樣的教學(xué)從電學(xué)知識(shí)系統(tǒng)的構(gòu)建來看，沒有什么問題，但從教學(xué)效果角度來評(píng)價(jià)，尤其是從中職學(xué)校辦學(xué)定位的角度來衡量，就存在著一些不足。1.1“電學(xué)”課程實(shí)際教學(xué)的定位不準(zhǔn)“電學(xué)”作為一門課程，其教學(xué)的目標(biāo)是什么？這恐怕不是太多同行思考的問題，通常是有什么樣的內(nèi)容就教什么樣的內(nèi)容。但在職業(yè)教學(xué)的視野下，筆者認(rèn)為需要關(guān)注一門課程自身的定位，這樣才能尋找到準(zhǔn)確的教學(xué)起點(diǎn)。電學(xué)作為物理學(xué)中最重要也是邏輯性最強(qiáng)的知識(shí)之一，筆者認(rèn)為其教學(xué)定位應(yīng)當(dāng)確定在：（1）知識(shí)基礎(chǔ)的鞏固，這是常規(guī)要求，不贅述；（2）邏輯思維的能力培養(yǎng)，這種能力需要建立在學(xué)生的職業(yè)需要上，也就是“電學(xué)”課程相關(guān)專業(yè)的學(xué)生將來在工作中都是需要較強(qiáng)的邏輯思維能力的，這種能力在“電學(xué)”的學(xué)習(xí)中就需要高度重視，通常還需要作為教學(xué)的主線之一；（3）拓展學(xué)生的視野，這是一個(gè)容易忽視的教學(xué)目標(biāo)定位，縱觀“電學(xué)”發(fā)展史，可以發(fā)現(xiàn)“電學(xué)”總是發(fā)展最快的學(xué)科之一，也總能引領(lǐng)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的潮流，比如當(dāng)前最流行的vr技術(shù)，就與“電學(xué)”高度相關(guān)。跟蹤最新“電學(xué)”發(fā)展（不僅是技術(shù)，也包括設(shè)計(jì)理念）應(yīng)當(dāng)成為中職“電學(xué)”課堂上的一道風(fēng)景。1.2理論與實(shí)踐之間的銜接性不強(qiáng)對(duì)于不少中職學(xué)校而言，由于客觀條件的限制，電學(xué)理論的構(gòu)建與實(shí)踐之間常常脫節(jié)；而這一現(xiàn)象如果疊加上教師不夠先進(jìn)的教學(xué)理念，那學(xué)生在“電學(xué)”課堂上所能獲得的可能就是一堆抽象的電學(xué)符號(hào)與公式，難以真正體驗(yàn)到電學(xué)原本具有的一種有形的力量，其實(shí)這就是理論與實(shí)踐之間的銜接性出現(xiàn)了問題。“電學(xué)”實(shí)踐性項(xiàng)目較多，既有課程自身的實(shí)驗(yàn)，也有職業(yè)需要下的實(shí)訓(xùn)等，充分利用好這些平臺(tái)，真正從“雙師型”的職業(yè)化取向出發(fā)，才可以為學(xué)生的“電學(xué)”學(xué)習(xí)奠定好理論與實(shí)踐基礎(chǔ)。1.3課堂上“電學(xué)”知識(shí)缺乏時(shí)效性由于傳統(tǒng)教學(xué)中以本為本的思路和教師自身知識(shí)結(jié)構(gòu)更新意識(shí)不強(qiáng)，很多時(shí)候“電學(xué)”的教學(xué)都容易囿于教材而無法得到有效突破，因此學(xué)生所能學(xué)到的“電學(xué)”知識(shí)永遠(yuǎn)是書本上的知識(shí)，而純粹教材知識(shí)所構(gòu)建的“電學(xué)”體系肯定是缺乏時(shí)效性的。這種缺失容易導(dǎo)致學(xué)生一直在相對(duì)較低的系統(tǒng)水平中徘徊，不利于建立一種追求時(shí)效的學(xué)習(xí)視角，不利于學(xué)生學(xué)習(xí)品質(zhì)的形成。分析這些不足，是為了讓當(dāng)前中職“電學(xué)”課程的'教學(xué)能夠更好地適應(yīng)學(xué)生就業(yè)的需要，能夠更好地適應(yīng)中職學(xué)校自身的辦學(xué)定位?；谶@樣的思考，筆者進(jìn)行了“電學(xué)”課堂教學(xué)提效途徑的相關(guān)探究。
提效當(dāng)然是指提高課堂教學(xué)的效果。提效只有放到一定語境下才有意義，對(duì)于“電學(xué)”教學(xué)而言，課堂教學(xué)的提效途徑放在學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)提升需要視角下，才有了進(jìn)一步探究的意義。在實(shí)際教學(xué)中，筆者總是時(shí)刻考慮學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)對(duì)“電學(xué)”課程的教學(xué)到底有著什么樣的需要，這種需要又對(duì)課堂教學(xué)提出什么樣的要求，這種要求又需要通過什么樣的策略才能在課堂上得到滿足，這種滿足是不是真正符合學(xué)生的需要。如此一系列問題的提出，使得所探究到的“電學(xué)”課堂教學(xué)提效途徑能夠得到理論與實(shí)踐上的雙重保障，也是在這樣的探究過程中，筆者總結(jié)出如下3條提效途徑。2.1建立應(yīng)用導(dǎo)向的教學(xué)理念中職學(xué)校自然要建立一種基于就業(yè)需要的教學(xué)導(dǎo)向，這種就業(yè)需要體現(xiàn)在學(xué)科教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)是一種鮮明的應(yīng)用意識(shí)。在中職學(xué)校的教學(xué)定位之下，“學(xué)以致用”應(yīng)當(dāng)成為長期堅(jiān)持的學(xué)科教學(xué)導(dǎo)向。在“電學(xué)”課程教學(xué)中，“教”的內(nèi)容是從基本電學(xué)概念出發(fā)，進(jìn)一步構(gòu)建電學(xué)規(guī)律；而“用”不僅僅是用這些知識(shí)去做課本上羅列的實(shí)驗(yàn)，也要基于當(dāng)前產(chǎn)業(yè)對(duì)“電學(xué)”提出的要求，進(jìn)行一些超越課本的實(shí)踐。2.2建立方式多樣的實(shí)踐平臺(tái)實(shí)踐是形成應(yīng)用能力的關(guān)鍵，如上一點(diǎn)所強(qiáng)調(diào)的學(xué)以致用，用是需要平臺(tái)的，這個(gè)平臺(tái)可以是“電學(xué)”課程的實(shí)驗(yàn)平臺(tái)，更應(yīng)當(dāng)是職業(yè)素養(yǎng)提升需要下的實(shí)訓(xùn)、實(shí)習(xí)的平臺(tái)。作為“電學(xué)”教師，需要關(guān)注學(xué)生在實(shí)訓(xùn)、實(shí)習(xí)過程中的表現(xiàn)，并思考“電學(xué)”課堂教學(xué)可以在提升學(xué)生實(shí)訓(xùn)、實(shí)習(xí)水平中發(fā)揮什么作用。這樣的思考，常?？梢宰尅半妼W(xué)”教學(xué)走出書本，走向?qū)W生職業(yè)素養(yǎng)提升的需要。2.3培養(yǎng)學(xué)生較強(qiáng)的思維能力思維能力是支撐學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的關(guān)鍵因素，“電學(xué)”是培養(yǎng)學(xué)生思維能力的最好學(xué)科之一，利用“電學(xué)”自身的邏輯性去培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力，并在應(yīng)用中鞏固這種能力，可以讓學(xué)生獲得支撐職業(yè)素養(yǎng)最重要的能力因素。另外，要高度重視電學(xué)概念的形成教學(xué)，尤其是當(dāng)今一些新穎電學(xué)概念的教學(xué)，因?yàn)檫@種教學(xué)往往對(duì)學(xué)生創(chuàng)新概念有著極大的幫助，而這又是學(xué)生在就業(yè)當(dāng)中特別需要的一種能力，也是由普通藍(lán)領(lǐng)走向高級(jí)藍(lán)領(lǐng)的重要影響因素。從應(yīng)用角度來看，當(dāng)前社會(huì)缺乏高級(jí)藍(lán)領(lǐng)，很大程度上是因?yàn)檎Q生這些藍(lán)領(lǐng)的搖籃———中職學(xué)校，沒有真正借助于課堂這個(gè)最重要的平臺(tái)進(jìn)行創(chuàng)新教學(xué)的緣故。
針對(duì)學(xué)生的“電學(xué)”學(xué)科學(xué)習(xí)需要與職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)需要，筆者總結(jié)自己的探究過程，認(rèn)為最重要的一個(gè)結(jié)論還是“電學(xué)”課堂教學(xué)要建立就業(yè)導(dǎo)向的理念。就業(yè)導(dǎo)向是應(yīng)用導(dǎo)向的更宏觀的描述，“電學(xué)”教師在教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)施、課堂教學(xué)結(jié)果的評(píng)價(jià)等環(huán)節(jié)中，如果能夠堅(jiān)持以就業(yè)為導(dǎo)向，從學(xué)生就業(yè)之后所需要的職業(yè)素養(yǎng)角度審視自身的教學(xué)與學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，那就可以尋找到“電學(xué)”學(xué)科學(xué)習(xí)的最有效的推動(dòng)力，同時(shí)也就完成了中職學(xué)校視域下“電學(xué)”學(xué)科教學(xué)的最準(zhǔn)確的定位。事實(shí)證明，建立了就業(yè)導(dǎo)向的“電學(xué)”學(xué)科教學(xué)視角，并真正從以上所論述的3個(gè)角度去努力，就可以提高課堂教學(xué)的效果，從而讓“電學(xué)”在中職學(xué)校的教學(xué)中彰顯出獨(dú)有的生命力。
語文論文參考篇七
從歷史來看，每當(dāng)教學(xué)內(nèi)容發(fā)生大變化時(shí)，人們對(duì)教育的批判，往往是從價(jià)值批判始，從重新認(rèn)識(shí)教育的價(jià)值和目的始，并且以此為依據(jù)和出發(fā)點(diǎn)，再對(duì)現(xiàn)實(shí)的教育活動(dòng)做出更具體的評(píng)析，提出新的原則、方案乃至方式方法。在新課標(biāo)下，中職語文課堂教學(xué)也面臨這樣的問題，不僅要重新認(rèn)識(shí)其價(jià)值與目的，還要重建其價(jià)值觀。中職語文課堂教學(xué)應(yīng)以育人為目的，在培養(yǎng)能力的同時(shí)，不斷豐富和完善學(xué)生的生命世界。
然而，在《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》已頒布多年的今天，大部分中職語文教師對(duì)教學(xué)價(jià)值的選擇仍停留在輸送知識(shí)上，教師和家長急于讓學(xué)生學(xué)好教材內(nèi)容，期盼他們考上大學(xué)或?qū)W出特長，出點(diǎn)名堂。應(yīng)該說，這種尊重知識(shí)、重視智育的做法并不錯(cuò)，然而教師和家長只是一味地重視語文知識(shí)而不顧其他，卻忽視了對(duì)學(xué)生行為習(xí)慣、道德品質(zhì)的培養(yǎng)，甚至有一些教師連學(xué)生技能、技巧甚至能力和智力的發(fā)展都很少關(guān)注，至于課本范圍以外的教學(xué)目標(biāo)則更少涉及。這種傳統(tǒng)的應(yīng)試教育觀念在語文教學(xué)過程中的具體表現(xiàn)是：在備課本上，教學(xué)目標(biāo)被規(guī)定得清清楚楚，明明白白，幾乎全部是本節(jié)課教學(xué)的知識(shí)“重點(diǎn)”與“難點(diǎn)”，需要掌握的“技能”和“技巧”，一篇文質(zhì)兼美的作品，被這些沒有靈性的“知識(shí)點(diǎn)”肢解得面目全非，毫無神韻可言；在課堂教學(xué)上，教師的大部分精力花在講清知識(shí)，落實(shí)練習(xí)，使學(xué)生能牢固掌握知識(shí)，考試時(shí)不至出錯(cuò)這種最低端的教學(xué)行為上，即使語文教師中上課時(shí)講得生動(dòng)形象，但在學(xué)生的眼中，文學(xué)作品已無一點(diǎn)美感。
出現(xiàn)這樣的`情形，核心原因是中職語文課堂教學(xué)價(jià)值觀出了問題，主要是語文教師的教學(xué)觀念沒有更新，不能跟上時(shí)代發(fā)展的步伐。為此，我們需要對(duì)教學(xué)實(shí)踐做批判性的反思，找出教學(xué)行為、語言背后深藏的教學(xué)價(jià)值觀，認(rèn)識(shí)這種價(jià)值觀的問題所在。(本網(wǎng)網(wǎng))我們需要探討新的課堂教學(xué)價(jià)值觀的依據(jù)及合理性，進(jìn)而在教師的頭腦中重建課堂教學(xué)價(jià)值觀，并在教學(xué)實(shí)踐中有意識(shí)地、持久地去實(shí)踐。因此，我們應(yīng)該做好以下幾方面的工作。
一、明確語文教育的培養(yǎng)方向和目標(biāo)。
長期以來，人們對(duì)語文是什么爭論不斷，莫衷一是，有不同的解釋，導(dǎo)致語文教育的目標(biāo)和方向經(jīng)常搖擺，這影響了語文教材的編寫和語文教學(xué)大綱的貫徹。如果語文教育的培養(yǎng)目標(biāo)和方向經(jīng)常搖擺之后逐漸正確定位，并能把人文性和時(shí)代性突出出來，那將是中職語文教學(xué)的幸事。
現(xiàn)在很多學(xué)生，包括有些語文教師，認(rèn)為語文課上不上沒關(guān)系，語文學(xué)不學(xué)不要緊。這種狀況出現(xiàn)的原因就是教師在課堂上沒有把語文內(nèi)容的階段性和內(nèi)容分工加以科學(xué)確定。怎樣把握語文教學(xué)的規(guī)律，使語文知識(shí)學(xué)起來不生硬，考起來能體現(xiàn)能力和水平無疑是擺在語文教師面前的艱巨任務(wù)。
三、改變“分?jǐn)?shù)第一”的傳統(tǒng)觀念。
目前存在著一種很不好的風(fēng)氣，社會(huì)以分衡校，學(xué)校以分衡教，教師以分衡學(xué)，這種過分地依賴分?jǐn)?shù)來衡量教學(xué)實(shí)踐的陋習(xí)始終陰魂不散，因此，在一些學(xué)校和單位形式主義之風(fēng)盛行，通過教育培養(yǎng)人才的初衷被赤裸裸的個(gè)人眼前名利所改變。長此以往，教師厭教，學(xué)生厭學(xué)。
四、提高教師素質(zhì)和水平。
1.變?nèi)χv解為靈魂塑造。
長期以來，語文的育人價(jià)值被局限在掌握知識(shí)上。中職語文課堂教學(xué)價(jià)值觀重建的策略應(yīng)是把價(jià)值建在科學(xué)育人上，拓展語文學(xué)科的育人價(jià)值。那么，在課堂教學(xué)過程中，首先要認(rèn)真地分析課文對(duì)于學(xué)生獨(dú)特的發(fā)展價(jià)值，而不是這篇課文有幾段，分幾個(gè)部分，哪里是重點(diǎn)，哪里又是難點(diǎn)，要通過課堂的講授，為學(xué)生認(rèn)識(shí)、闡述、感受、體悟、改變這個(gè)生活在其中并與其不斷互動(dòng)著的、豐富多彩的世界和形成、實(shí)現(xiàn)自己的意愿提供不同的路徑和獨(dú)特的視角及發(fā)現(xiàn)的方法和思維的策略，提供一種唯有在這一課堂中才可能獲得的經(jīng)歷和體驗(yàn)；提升獨(dú)特的學(xué)科美的發(fā)現(xiàn)、欣賞和表達(dá)能力，只有這樣，學(xué)生的精神世界的發(fā)展才能從不同的課文教學(xué)中獲得多方面的滋養(yǎng)，在發(fā)展對(duì)外部世界的感受、體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)、欣賞、改變、創(chuàng)造能力的同時(shí)，不斷豐富和完善自己的生命世界，體驗(yàn)豐富的學(xué)習(xí)人生，滿足生命的成長需要。
2.靈活處理教材內(nèi)容。
教材編寫始終受著教育思想、理念的制約，中外教材編寫史已有力地證明了這一點(diǎn)。盡管審查委員會(huì)一再呼吁教材要“簡化頭緒、輕裝上陣”，但顯然未達(dá)目的。要培養(yǎng)學(xué)生積極的人生態(tài)度、正確的價(jià)值觀和愛國主義精神以及熱愛祖國語言的情感、實(shí)現(xiàn)育人價(jià)值，還需要語文教師在課堂教學(xué)過程中對(duì)現(xiàn)有教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行重組與加工。
以實(shí)驗(yàn)教科書的范文系統(tǒng)為例，從主題思想看，有關(guān)注社會(huì)、關(guān)注人生的，也有關(guān)注科學(xué)自然的；從選材范圍看，每冊(cè)書24―26篇課文涉及中外古今，推薦誦讀欣賞古詩文全是名家名篇；從課文體載式樣看，有詩歌、散文、小說、戲劇，也有實(shí)用文：從作品風(fēng)格、類型看，既有高雅的精品佳作，又有反映民俗風(fēng)情的通俗而富有理趣的小品；從作者看，90%為名家，也有杰出的教師，出類拔萃的學(xué)生。綜觀它的編排，是把學(xué)科的基本知識(shí)按其內(nèi)在的邏輯組成由簡單到復(fù)雜的結(jié)構(gòu)鏈，基本上以結(jié)構(gòu)為大單元進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的組織，貫穿教學(xué)始終的認(rèn)知主線是結(jié)構(gòu)的逐步復(fù)雜化。教師將書本的知識(shí)結(jié)構(gòu)化后，要有所取舍，以結(jié)構(gòu)化了的書本知識(shí)為載體，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的“激活”。教師應(yīng)當(dāng)帶著自己的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、思考進(jìn)行重組與加工，力求實(shí)現(xiàn)書本知識(shí)與人類生活世界的溝通；書本知識(shí)與學(xué)生體驗(yàn)世界、成長需要的溝通；書本知識(shí)與發(fā)現(xiàn)、發(fā)展知識(shí)的人和歷史的溝通。教師要保護(hù)每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)書本知識(shí)的質(zhì)疑和對(duì)教師的超越。教師要淡化講解，提倡獨(dú)立閱讀、自由閱讀、創(chuàng)造性閱讀，鼓勵(lì)自由寫作、自由表達(dá)、有創(chuàng)意地表達(dá)，讓學(xué)生在張揚(yáng)個(gè)性的過程中，享受到學(xué)習(xí)語文的歡樂，使每節(jié)課都成為不可重復(fù)的激情與智慧綜合生成的生命活動(dòng)過程。
總之，重建新課標(biāo)下中職語文課堂教學(xué)價(jià)值觀的核心就是要更新觀念，貴在落實(shí)，貴在創(chuàng)新。我們要不斷學(xué)習(xí)、反思、實(shí)踐，相信中職語文教學(xué)一定能夠走出“山重水復(fù)疑無路”的困惑，從而邁向“柳暗花明又一村”的新天地。
作者單位：遼寧省鐵嶺市調(diào)兵山職教中心（112700）。
語文論文參考篇八
當(dāng)前，由于多數(shù)人認(rèn)為職業(yè)教育僅是技能教育，導(dǎo)致高職院校過于注重英語以及計(jì)算機(jī)等技能的培訓(xùn)，而忽視了對(duì)于大學(xué)語文的教學(xué)與培養(yǎng)，使得大學(xué)語文越來越不受關(guān)注。實(shí)際上，大學(xué)語文教育影響著職業(yè)教育的發(fā)展，而職業(yè)教育的發(fā)展又影響著大學(xué)語文教育的變革。本文通過分析大學(xué)語文教育與職業(yè)教育之間關(guān)系的認(rèn)知誤區(qū)，以求探討二者相結(jié)合所形成的發(fā)展前景。
（一）大學(xué)語文只是一種工具，與職業(yè)教育無任何相關(guān)
多數(shù)人認(rèn)為大學(xué)語文僅是一種鍛煉學(xué)生聽說讀寫能力的工具，覺得它僅是對(duì)于中學(xué)語文知識(shí)量的補(bǔ)充，未曾關(guān)注到大學(xué)語文實(shí)際上是整個(gè)人類的所有文明瑰寶，而大學(xué)語文教育實(shí)際上是教授學(xué)生懂得文明的延續(xù)歷程與真善美的真正含義。可見，大學(xué)語文教育所教授的文明與培養(yǎng)的品格無疑都有利于職業(yè)教育的發(fā)展。
（二）大學(xué)語文是一門人文課程，無法在職業(yè)生涯中解決實(shí)際問題
多數(shù)人過分強(qiáng)調(diào)大學(xué)語文是一門人文屬性相當(dāng)強(qiáng)的課程，過于強(qiáng)調(diào)其理論價(jià)值，即便在職業(yè)生涯中遇到某些問題，也并不從實(shí)際出發(fā)，而是引用大學(xué)語文中的某些理論泛泛而談，使得理論與實(shí)際脫離，最終解決方法也僅是紙上談兵，未能得到實(shí)效。長此以往，導(dǎo)致多數(shù)人都認(rèn)為大學(xué)語文教育并不能有利于職業(yè)教育的發(fā)展。但實(shí)際上，使用大學(xué)語文所教授的理論去聯(lián)系具體實(shí)際，是能夠處理職業(yè)生涯中所出現(xiàn)的那些問題的。
（三）大學(xué)語文是一門文學(xué)課程，對(duì)職業(yè)生涯不具實(shí)際效用
許多人都覺得大學(xué)語文是專注于文學(xué)的課程，而在真正的職業(yè)生涯中很難遇到文學(xué)中那些“傷春悲秋”的事情，而且也并非所有人都能對(duì)文學(xué)予以深入研究，因此許多人都認(rèn)為即便是學(xué)習(xí)了大學(xué)語文這門課程，對(duì)于自身職業(yè)的發(fā)展也并無多大幫助，反而還需要花費(fèi)不少的時(shí)間，甚至還有人認(rèn)為倒不如將學(xué)習(xí)大學(xué)語文的時(shí)間去多記幾個(gè)英語單詞或是多學(xué)門技術(shù)。但事實(shí)上，大學(xué)語文并不專注于研究文學(xué)，它旨在于通過文學(xué)理論，教授給學(xué)生為人處事的品格以及自己動(dòng)手的能力，而這些對(duì)于職業(yè)教育的發(fā)展都大有助力。
（四）職業(yè)教育是技能教育，與大學(xué)語文教育無作何關(guān)系
當(dāng)前，由于職場(chǎng)上過于關(guān)注技能的培養(yǎng)，多數(shù)人認(rèn)為職業(yè)教育就是技能教育，只要自己具備一技之長，就能在職場(chǎng)上混得風(fēng)生水起、如魚得水。但事實(shí)上，職業(yè)教育并非只是指技能教育，真正的職業(yè)教育除了職業(yè)技能的培養(yǎng)外，還包括職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)與職業(yè)品格的培養(yǎng)，而素養(yǎng)與品格的培養(yǎng)與大學(xué)語文教育是完全分不開的?？梢?，職業(yè)教育與大學(xué)語文教育二者是息息相關(guān)，不可分離的。
（一）職業(yè)至上說在高職院校中占據(jù)主導(dǎo)地位
當(dāng)前，隨著教育理念由原來的普通教育理念與精英教育理念逐步轉(zhuǎn)變?yōu)閷I(yè)教育理念，大部分高職院校所設(shè)置的教學(xué)科目開始大都以職業(yè)準(zhǔn)備為導(dǎo)向，職業(yè)至上說在越來越多的高職院校中占據(jù)著主導(dǎo)地位，高職院校的教學(xué)開始更多地趨向于職業(yè)化。由于工業(yè)及科技的迅猛發(fā)展，導(dǎo)致社會(huì)需要越來越多的高級(jí)技術(shù)人員，如果不具備一定的理論基礎(chǔ)，對(duì)于技能的提升將會(huì)造成一定的影響，因此職業(yè)教育的步伐開始邁入高職院校的教學(xué)之中。由此可見，對(duì)于當(dāng)前的就業(yè)市場(chǎng)與職業(yè)結(jié)構(gòu)來說，一旦職業(yè)教育與大學(xué)語文教育相結(jié)合，就能為社會(huì)培養(yǎng)出更多的高素質(zhì)、真品格、技能水平強(qiáng)的人才。換而言之，職業(yè)教育的發(fā)展又反過來能促使大學(xué)語文教育的內(nèi)容加以革新，以便既保有其原有魅力，又能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需求。
（二）知識(shí)是第一生產(chǎn)力，職位升遷離不開知識(shí)基礎(chǔ)
新世紀(jì)又被稱為知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，而知識(shí)經(jīng)濟(jì)需要具備知識(shí)基礎(chǔ)，在整個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，知識(shí)既是最最基礎(chǔ)的資源，同時(shí)又是生產(chǎn)中不可或缺的核心要素。由于知識(shí)在經(jīng)濟(jì)中所占比例的日益升高，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)已逐步從傳統(tǒng)的物質(zhì)投入轉(zhuǎn)變?yōu)橹R(shí)投入，知識(shí)開始成為第一生產(chǎn)力，成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程中起決定性作用的要素。面對(duì)當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀，如果只是單純地培養(yǎng)技能而忽視知識(shí)的累積，那么將很難在職場(chǎng)中找到立足之地，因此，一旦職業(yè)教育與高職院校中的大學(xué)語文教育相結(jié)合，便能順應(yīng)時(shí)代與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求，最終使高職院校學(xué)生在將來的職場(chǎng)中擁有一席之地。
（三）社會(huì)需要高等教育與職業(yè)教育相結(jié)合所培養(yǎng)的人才
對(duì)于中國當(dāng)前的國情來說，如果高職院校的大學(xué)語文教育仍舊困鎖在象牙塔之中，那么就會(huì)與社會(huì)以及經(jīng)濟(jì)的發(fā)展脫節(jié)，而一個(gè)國家想要真正地保有競(jìng)爭力，那么具備一批高級(jí)地知識(shí)型人才是必不可少的。因此，對(duì)于當(dāng)前的社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀而言，只有高職院校的大學(xué)語文教育與職業(yè)教育相結(jié)合，為社會(huì)與國家培養(yǎng)更多的專職人才，才能確保社會(huì)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，才能確保中國一直沿著中國特色的發(fā)展道路邁進(jìn)。換而言之，只有國家富強(qiáng)了，經(jīng)濟(jì)騰飛了，高職院校的大學(xué)語文教育以及職業(yè)教育才具備持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。
綜上所述，職業(yè)教育的開展是為了對(duì)一個(gè)人的職業(yè)能力、職業(yè)素養(yǎng)以及職業(yè)品格所進(jìn)行的培養(yǎng)，盡管專業(yè)課程可以提升職業(yè)能力，但是如果只專注于專業(yè)課程而忽略人文課程的學(xué)習(xí)，那么這樣的職業(yè)教育勢(shì)必是不成功的，所以要想對(duì)一個(gè)人的職業(yè)素養(yǎng)與職業(yè)品格加以培養(yǎng)，那么大學(xué)語文教育的學(xué)習(xí)就是必不可少的。當(dāng)前，我國經(jīng)濟(jì)正處于飛速發(fā)展的時(shí)期，為了適應(yīng)當(dāng)前的社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀，只有將大學(xué)語文教育與職業(yè)教育二者相結(jié)合，才能給社會(huì)培養(yǎng)更多的高級(jí)技術(shù)人才。
語文論文參考篇九
現(xiàn)代中職生思想活躍，求新、求異、求變的意識(shí)和欲望強(qiáng)烈。鑒于此，中職語文課堂教學(xué)應(yīng)該改變傳統(tǒng)的課文教學(xué)方式，變講讀課文為學(xué)生自己演繹課文，努力實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)形式的新穎多樣，以課堂教學(xué)充盈的情致和韻味激發(fā)教學(xué)情感，增強(qiáng)學(xué)生心理投入，發(fā)展學(xué)生積極學(xué)習(xí)語文的情感態(tài)度。在教學(xué)《古希臘的石頭》時(shí)，我選擇了合適的音樂配音，指導(dǎo)學(xué)生在有感情地朗讀后，把課文內(nèi)容用自己的語言描述出來，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行即時(shí)擴(kuò)寫和仿寫訓(xùn)練。而對(duì)于《祝?！芬徽n，我則在初讀課文后，組織學(xué)生以小組為單位合作改編課文為小劇目，讓學(xué)生分角色盡情發(fā)揮，用口頭語言和肢體語言等方式展示課文內(nèi)容，表達(dá)內(nèi)心情感。這種對(duì)課文的.演繹過程不僅增添了語文學(xué)習(xí)的新意和趣味，給學(xué)生一種輕松、暢快的心理感受，更有利于學(xué)生領(lǐng)會(huì)課文的內(nèi)涵，感受課文在意境、語言和立意方面的獨(dú)到之處。
二、引導(dǎo)問題合作探究，深化學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)語文的情感投入。
自主、合作、探究式學(xué)習(xí)是現(xiàn)代教育理念倡導(dǎo)的新型學(xué)習(xí)方式，是突出教學(xué)中學(xué)生主體地位和促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的行為詮釋。中職語文教師要樹立與時(shí)代發(fā)展相適應(yīng)的教學(xué)觀和學(xué)習(xí)觀，把“改變學(xué)習(xí)方式，提升學(xué)習(xí)水平”作為課堂教學(xué)的切入點(diǎn)，以恰如其分的“問題”作導(dǎo)向，引導(dǎo)學(xué)生開展教學(xué)問題的小組合作討論、操作、交流等系列合作探究活動(dòng)，用探究打破學(xué)生內(nèi)心的“平靜”，激起學(xué)生思維活動(dòng)的“波瀾”，把學(xué)習(xí)主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，深化學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)語文的情感投入。如教學(xué)選讀課文《等待散場(chǎng)》時(shí)，我就在引導(dǎo)學(xué)生自讀后，設(shè)置了如下的探究問題：
（1）這篇課文以什么為線索展開故事情節(jié)？
（2）劇場(chǎng)里演出的《天鵝湖》對(duì)文章有什么特殊寓意？彰顯了什么主題？
（3）這篇文章有哪幾個(gè)場(chǎng)面描寫？（找出相應(yīng)的句子加以標(biāo)注）。
（4）文章哪些地方描寫了讓“我”久久不得釋懷的情感。
（5）小伙子和妙齡女郎到底遭遇了什么？
（6）文章如何通過“我”的“晚點(diǎn)”而去“感受愛情”。組織學(xué)生對(duì)這些教學(xué)問題展開合作探究。有問題做導(dǎo)向，學(xué)生學(xué)有目標(biāo)、議有方向，學(xué)習(xí)自然地由被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)，課堂自然變得精彩而靈動(dòng)。
三、建立科學(xué)的評(píng)價(jià)方式，愉悅學(xué)生自信學(xué)習(xí)語文的情感體驗(yàn)。
著名教育改革家魏書生曾說：“課堂教學(xué)中恰當(dāng)?shù)募?lì)評(píng)價(jià)具有讓你意想不到的效果，這會(huì)讓學(xué)生在情感共鳴中形成強(qiáng)勁的學(xué)習(xí)動(dòng)力。”教學(xué)評(píng)價(jià)是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)效果的認(rèn)定，是中職語文課堂教學(xué)過程的有機(jī)組成部分，是調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)情感、發(fā)展興趣、鞏固知識(shí)、強(qiáng)化目標(biāo)的重要環(huán)節(jié)。為了構(gòu)建起精彩而靈動(dòng)的中職語文課堂，使學(xué)生在課堂上始終保持旺盛的精力，教師要尊重學(xué)生喜歡被肯定、被鼓勵(lì)的天性，“愛”字當(dāng)先，立足換位思考，通過細(xì)致的觀察與訪談，全面掌握每位學(xué)生性格愛好、學(xué)習(xí)狀態(tài)、學(xué)科特長等方面的具體情況，設(shè)計(jì)出適宜的、目標(biāo)多元化的學(xué)生評(píng)價(jià)語言。要從發(fā)展的角度看待每個(gè)學(xué)生，強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)體過去與現(xiàn)在的比較，多給學(xué)生幾把標(biāo)稱的尺子，多給學(xué)生一些展示自我的機(jī)會(huì)。讓教師的激勵(lì)評(píng)價(jià)成為調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)情感、構(gòu)建精彩而靈動(dòng)的中職語文課堂的“催化劑”。使語文課堂精彩而靈動(dòng)是每個(gè)中職語文教師孜孜追求的教學(xué)境界。教師應(yīng)以學(xué)生的求職就業(yè)為導(dǎo)向，注重弘揚(yáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性、能動(dòng)性和獨(dú)立性，以中職語文課堂教學(xué)的精彩而靈動(dòng)吸引學(xué)生的情感投入，推動(dòng)學(xué)生在知識(shí)與技能、過程與方法及情感態(tài)度與價(jià)值觀方面的主動(dòng)發(fā)展。
語文論文參考篇十
摘要：語文教學(xué)在中等職業(yè)學(xué)校教育中長期處于薄弱環(huán)節(jié)，中等職業(yè)教育課程改革國家規(guī)劃新教材明確指出：“語文是學(xué)生必修的文化課程之一，它是具有基本工具性質(zhì)的基礎(chǔ)課程，對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)其他科目知識(shí)，提高綜合能力和素養(yǎng)具有不可替代的重要作用?！遍喿x是學(xué)習(xí)語文知識(shí)的重要方式，結(jié)合中等職業(yè)教育課程改革國家規(guī)劃新教材的內(nèi)容，分析中職學(xué)校校閱讀教學(xué)中存在的問題，并提出一系列旨在提升學(xué)生語文閱讀水平、增強(qiáng)語文學(xué)習(xí)效果的措施。
中職學(xué)校是專門從事職業(yè)技術(shù)教育的學(xué)校，表面上看，職業(yè)技術(shù)與語文閱讀水平似乎沒有太多關(guān)聯(lián)，但實(shí)際上，學(xué)生語文閱讀水平與其學(xué)習(xí)職業(yè)技術(shù)的效果是密不可分的。強(qiáng)化學(xué)生的語文閱讀水平是增強(qiáng)學(xué)生理解力的重要途徑，而學(xué)生理解力的強(qiáng)弱直接關(guān)系著職業(yè)技術(shù)知識(shí)的學(xué)習(xí)效果。因此必須大力強(qiáng)化語文作為中職學(xué)校重要基礎(chǔ)課程的地位，結(jié)合新課改要求和新教材內(nèi)容加強(qiáng)語文閱讀教學(xué)，提升學(xué)生閱讀水平，更好地為中職學(xué)校職業(yè)技術(shù)教育服務(wù)。
語文是一門實(shí)用性很強(qiáng)的基礎(chǔ)性文化課程，對(duì)其他科目的學(xué)習(xí)能夠起到緊密的銜接作用，同時(shí)對(duì)增強(qiáng)學(xué)生綜合職業(yè)素養(yǎng)具有重要意義。當(dāng)前，中職學(xué)校在語文閱讀教學(xué)中面臨著諸多問題，許多中職學(xué)校在語文閱讀教學(xué)的認(rèn)識(shí)上不夠清晰，片面地認(rèn)為職業(yè)學(xué)校僅僅是培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)技術(shù)，語文閱讀作為文科項(xiàng)目有可無，進(jìn)而忽視閱讀教學(xué)，因此，中職學(xué)校語文閱讀教學(xué)亟須進(jìn)行改革。
語文閱讀具有全方位的功能，在中職學(xué)校技術(shù)知識(shí)的學(xué)習(xí)中占有舉足輕重的地位。具體表現(xiàn)為以下幾方面：
1.語文閱讀可以提升學(xué)生搜集和分析信息的能力，強(qiáng)化理解力。在語文閱讀中，學(xué)生閱讀文字的過程實(shí)際上也是一種信息的搜集、處理過程，增強(qiáng)自身的理解能力，()對(duì)信息進(jìn)行加工提煉為生活服務(wù)，中職學(xué)校學(xué)子的學(xué)習(xí)職業(yè)技術(shù)的過程中這種能力是不可或缺的。
2.語文閱讀能啟發(fā)和拓展人的思維，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和能力。中職學(xué)校學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)技術(shù)過程中需要?jiǎng)?chuàng)新思維，才能更好地在專業(yè)技術(shù)上有所建樹，但創(chuàng)新思維并不是與生俱來的，它需要在相當(dāng)長的習(xí)慣中培養(yǎng)出來。語文閱讀能夠使學(xué)習(xí)在閱讀中拓展思維，養(yǎng)成活躍的創(chuàng)新思維意識(shí)，對(duì)學(xué)生大有裨益。
3.語文閱讀能夠提升學(xué)生審美觀，培養(yǎng)良好的人格品質(zhì)。閱讀是從龐大的信息庫中去獲取和感知信息，在此過程中，學(xué)生的審美水平會(huì)不斷提升。此外，通過用心閱讀，學(xué)生可以感受到書本中所蘊(yùn)含的深刻道理，有利于學(xué)生健全人格的形成，使之成為對(duì)社會(huì)有用的人。
1.轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，重視閱讀教學(xué)在語文教學(xué)中的運(yùn)用。中職學(xué)校在閱讀教學(xué)改革中一定要按照中等職業(yè)教育課程改革國家規(guī)劃新教材的要求，轉(zhuǎn)變教學(xué)思維理念，把閱讀教學(xué)擺在語文教育中的重要位置，使學(xué)生在語文課程的'學(xué)習(xí)中養(yǎng)成善于閱讀的良好習(xí)慣，不斷增強(qiáng)語文課程的學(xué)習(xí)效果，更好地為中職學(xué)校其他科目服務(wù)。
2.提升教師閱讀教學(xué)水平，豐富和創(chuàng)新閱讀教學(xué)方式，使學(xué)生愛上閱讀，提升閱讀教學(xué)實(shí)效。在中職學(xué)校閱讀教學(xué)中，許多老師教學(xué)水平不高，沒有真正理解閱讀教學(xué)的真諦和重要意義，片面地認(rèn)為學(xué)生大聲朗讀即是閱讀，在教學(xué)過程中讓學(xué)生朗讀就夠了。這種思維方式是不對(duì)的，教師一定要把閱讀教學(xué)的真正含義理解透徹，不斷創(chuàng)新閱讀教學(xué)方式，使學(xué)生從枯燥乏味的學(xué)習(xí)過程中解放出來，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，使學(xué)生喜歡閱讀、善于閱讀，只有這樣才能真正提升閱讀教學(xué)的實(shí)際效果。
例如，在《琵琶行》的閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)該注意烘托文章中白居易所表達(dá)出的壯志難酬的悲涼境遇，講解文章中一些難點(diǎn)和關(guān)鍵字詞，然后調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，讓學(xué)生全身心地投入閱讀中去，親身去感知文章中作者的心境，而后讓學(xué)生發(fā)表自己的讀后感，最后老師再進(jìn)行總結(jié)和點(diǎn)評(píng)。這樣不僅調(diào)動(dòng)了學(xué)生的閱讀積極性，活躍課堂氣氛，使學(xué)生養(yǎng)成閱讀的良好習(xí)慣，提升語文閱讀教學(xué)的效果。
3.語文閱讀教學(xué)要注重人文化傾向。隨著社會(huì)文明的發(fā)展，人文化教育更加受到教育界的重視，語文閱讀教學(xué)也不例外，閱讀教學(xué)的人文化傾向是中職學(xué)校語文閱讀教學(xué)改革的重要方向。具體來講要做好以下幾點(diǎn)：
（1）在閱讀教學(xué)中注重審美理念教育。語文閱讀教學(xué)改革應(yīng)該在閱讀教學(xué)中提升學(xué)生的閱讀審美認(rèn)知能力：首先，應(yīng)使學(xué)生在朗讀中感知美，以讀為切入點(diǎn)，以讀促悟，從眼見和耳聽的感知中了解美；其次，以文章為媒介，激發(fā)審美情趣，在學(xué)生的心靈中形成善于審美的習(xí)慣和能力，增強(qiáng)學(xué)生悟性，進(jìn)而提升學(xué)生閱讀的水平和境界。徐志摩的《再別康橋》中“輕輕地我走了，正如我輕輕的來，我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩”,通過學(xué)生朗讀如此優(yōu)美的句子去感知美，進(jìn)而促進(jìn)心靈的領(lǐng)悟，達(dá)到提升閱讀審美能力的目的。
（2）在閱讀教學(xué)中注重人格培養(yǎng)和心靈洗禮。語文閱讀教學(xué)對(duì)學(xué)生人格的塑造是閱讀教學(xué)改革的又一重要目的，充滿人文和人性元素，在閱讀教學(xué)中，通過對(duì)文章內(nèi)容的透析，使學(xué)生樹立起正確的人生觀和價(jià)值觀，追求人性的真、善、美，自覺抵制假、惡、丑的一面。教師在語文閱讀教學(xué)中應(yīng)該盡力使學(xué)生在閱讀時(shí)潛移默化地感受到積極向上的正能量，樹立優(yōu)秀的人格品質(zhì)，使中職語文閱讀教學(xué)改革發(fā)揮更大效能。
參考文獻(xiàn)：
[2]彭莉。關(guān)于中職語文教學(xué)改革的思考[j].黔南民族師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2007（4）。
（作者單位浙江省溫州市甌海職業(yè)中專集團(tuán)學(xué)校）。
語文論文參考篇十一
史槃散曲“那末清雋俊逸的歌曲，確是這個(gè)庸腐時(shí)代的珍品”。
對(duì)史槃散曲的探析，無論對(duì)明散曲的.認(rèn)識(shí)還是明散曲的個(gè)案研究無疑都有著重要的意義。
曲是繼詩、詞而興起的一種文學(xué)體裁。
散曲，作為曲的一種體式，屬于廣義的詩歌。
散曲沒有動(dòng)作、說白，只供清唱吟詠，因而又稱為清曲。
散曲源自于民間的文學(xué)樣式，興起于宋、金之際，至元代進(jìn)入興盛期，明代散曲承襲元代散曲的特點(diǎn)又有了新的創(chuàng)新，明代散曲進(jìn)入了繼盛期。
作家人數(shù)眾多，創(chuàng)作數(shù)量可觀。
[1]在不同階段以及具體作家身上，明代散曲從題材開掘到藝術(shù)風(fēng)格，出現(xiàn)了一些新的特點(diǎn)。
雖元曲獨(dú)得天時(shí)，明人難出其右，而單就“言情”一類而言，明代言情小曲，其情詞之生動(dòng)真切，動(dòng)人情腸，則“有非后世詩人墨客操觚染翰，刻骨流血所能及者”！[2]明代散曲則隨著文人創(chuàng)作的熱漲而趨于文人化，特別是明中葉以后，辭藻化，音律化的傾向比較突出。
從作家的地域分布和風(fēng)格特征來看，明代散曲大致上可以分成南北兩派：南方才子，習(xí)染奢華世風(fēng)，逍遙詞場(chǎng)，以言情為大宗，向宋代雅詞復(fù)歸，趨于婉媚雅麗;北方士子，根基儒學(xué)，然仕途受阻，其曲多抒憤言隱，承元曲余緒，豪麗摻用。
史槃就屬于南派風(fēng)格的散曲作家。
史槃（1531？—1630？），字叔考，號(hào)荷汀，浙江會(huì)稽（今紹興）人。
以同里徐渭為師，擅書畫，工詞曲。
一生偃蹇，布衣終身，寄諸詞曲，著述甚富，但大多已失傳。
有《童羖齋集》（已佚）。
《合紗記》的殘曲、散出，《檀扇記》、《孿甌記》、《瓊花記》、《雙鴛記》、《冬青記》、《雙串記》、《雙丸記》等已佚。
史槃創(chuàng)作的這8首小令分別是：【南仙呂醉羅歌】《題情三闕》、【南南呂六犯清音】《宮怨》、【南南調(diào)黃鶯兒】《詠病鶴》、【南仙呂九回腸】《贈(zèng)李姬湘蘭》、【南南呂六犯清音】《詠簾櫳》、【南南調(diào)黃鶯兒】、《答僧惠茶》以及7篇套數(shù)：《詠紅葉》、《旅思》、《泊舟連河懷清源胡姬》、《閨怨》、《為陳姬雪箏賦》、《閨情》、《懷晉陵王姬秀真》和復(fù)出套數(shù)3篇：《擬冬閨怨》、《旅愁》、《春閨》。
其題材內(nèi)容可分為：閨情怨思，詠物言情，懷人寄思三種，而以閨情怨思為主。
總體風(fēng)格以清麗婉約為主，雖描寫閨閣怨思和青樓艷情較多，卻不乏本色質(zhì)樸、饒有曲味的佳篇，如寫閨情怨思的【南仙呂醉羅歌】《題情三闕》：
難道難道丟開罷？提起提起淚如麻！欲訴相思抱琵琶，手軟彈不下。
一腔恩愛秋潮捲沙，百年夫婦春風(fēng)剪花。
耳邊廂枉說盡了從良話！他書難信，我見已差。
虎狼狠不過這冤家?。蠈m詞紀(jì)）。
月上月上梧桐樹，風(fēng)透風(fēng)透碧紗櫥。
語文論文參考篇十二
摘要：每一個(gè)國家和民族都具有自己特色的文化和文學(xué)，外國文化的產(chǎn)生伴隨著外國文學(xué)的出現(xiàn)，從公元前開始，就涌現(xiàn)出大量的外國文學(xué)作品，這些文學(xué)作品的流傳標(biāo)志著外國文學(xué)走向發(fā)展的頂峰，隨之而來的就是外國文學(xué)發(fā)展的高潮?，F(xiàn)如今在我國文學(xué)市場(chǎng)中外國文學(xué)作品不在少數(shù)，并成為很多語言研究學(xué)者的重點(diǎn)研究對(duì)象，根本就在于外國文學(xué)中的語言藝術(shù)吸引了這些學(xué)者的注意。文學(xué)是代表一個(gè)國家文化內(nèi)涵和歷史意義的重要標(biāo)志，而研究其語言藝術(shù)則有助于深刻理解和透析外國文學(xué)以及其背后的文化。
關(guān)鍵詞：外國文學(xué);語言藝術(shù);文化
在中國文學(xué)中文學(xué)形式多種多樣，層次有高有低，在文學(xué)作品中不同的語言運(yùn)用會(huì)產(chǎn)生不同的效果。對(duì)于外國文學(xué)而言也是一樣，所以在文學(xué)中，語言藝術(shù)決定了文學(xué)的發(fā)展方向。文學(xué)產(chǎn)生于語言，但是層次卻高于語言，文學(xué)把語言表現(xiàn)為一種藝術(shù)的形式。在文學(xué)得到發(fā)展的同時(shí)，語言也就逐漸成熟起來。
外國文學(xué)不僅僅是用外國文字構(gòu)建起來的架子，而是填充了人們飽滿的感情和思想。在外國文學(xué)中有大量的自然意象來表達(dá)、抒發(fā)人們內(nèi)心的情感，這在歷代文學(xué)中都是常見的語言藝術(shù)的應(yīng)用。那么在外國文學(xué)中，意象的應(yīng)用發(fā)揮到極致，文學(xué)不僅僅是為文學(xué)本身而服務(wù)，而是通過語言藝術(shù)的應(yīng)用滿足了人們精神上的荒蕪和思想上的貧瘠，在某種程度上能夠?qū)θ水a(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
文學(xué)依靠語言產(chǎn)生，但是文學(xué)的形成不是僅僅依靠語言就可以建立起來的，而是作者情感、背景等融入到情境之中，使其在文學(xué)中得到體現(xiàn)從而使文學(xué)具有真正意義上的價(jià)值，并能夠使文學(xué)的發(fā)展經(jīng)久不息，這就是語言藝術(shù)的作用。外國文學(xué)再現(xiàn)如今的'世界各個(gè)國家范圍內(nèi)都得到了非常好的發(fā)展，并迅速成為各國外國文學(xué)領(lǐng)域研究的重點(diǎn)目標(biāo)。其中的主要原因就在于外國文學(xué)中寄托了外國國家每一個(gè)時(shí)段的歷史文化和人們的精神生活狀態(tài)。
外國文學(xué)之所以受到歡迎并得到了極大的發(fā)展，還在于其語言的生動(dòng)，這是外國文學(xué)的語言藝術(shù)重要的表現(xiàn)之一。語言生動(dòng)實(shí)際上就是通過語言的表達(dá)，使所描寫或者象征的人或者事物更加形象地呈現(xiàn)在人們的眼前，能夠使外國文學(xué)顯得真實(shí)而傳神，甚至讓讀者深陷其中的世界，猶如身臨其境。
在外國文學(xué)中的許多作品都是完全由文學(xué)語言來進(jìn)行對(duì)自我內(nèi)心情感和思想的表達(dá)，看似簡單的語言中卻包羅著深刻的哲理，充滿深意和意境。甚至在作品中沒有一句多余的廢話，似乎每一句語言的設(shè)置、每一個(gè)情節(jié)的設(shè)定都有其存在的獨(dú)特意義。在作品中，讀者可以清晰的了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌以及人們的生活狀態(tài)。
在文學(xué)領(lǐng)域范圍內(nèi)，文學(xué)語言是主宰文學(xué)的命脈的，因此文學(xué)語言對(duì)于文學(xué)而言有著不容小覷、不可替代的作用，對(duì)于外國文學(xué)也是一樣。在文學(xué)語言中，形象性是最基本的一個(gè)語言特征也是語言藝術(shù)應(yīng)用中的基本特征。所謂語言的形象，與生動(dòng)是有差別的，語言的生動(dòng)可以使讀者了解作品中作者表達(dá)的內(nèi)容，而語言的形象能使文學(xué)在更高的層次上。這就涉及到一個(gè)詞匯――感知。
對(duì)比語言生動(dòng)而言，形象有兩個(gè)方面的性質(zhì)。首先是其抽象性，換句話說，形象并不是真實(shí)存在的，而是人們根據(jù)自己的感知能力在思維中幻想出來的形象;第二就是表象性，無論是在讀者還是作者的頭腦中，都形成了固定的形象，從這一點(diǎn)上來講，形象具有表象性。這兩個(gè)性質(zhì)是形象矛盾的兩個(gè)極端，但是又符合外國文學(xué)中的語言藝術(shù)。
這實(shí)際上作者通過這里用這種語言藝術(shù)方法對(duì)自己想要表達(dá)的事物進(jìn)行描繪，展現(xiàn)給讀者，成功的讓讀者在其中體會(huì)深意。說到這里不得不提到19世紀(jì)英國著名的小說家簡奧斯丁創(chuàng)作的《傲慢與偏見》，在這本書中，作者對(duì)人物的性格沒有直接的描寫，而是通過人物的對(duì)話內(nèi)容和行為等表現(xiàn)出來，詳細(xì)的動(dòng)作描寫和心理描寫，把作品中每一個(gè)人物的形象都具象地出現(xiàn)在我們的眼前。
通過上面對(duì)于外國文學(xué)中語言藝術(shù)的探討與研究，我們可以得到結(jié)論：外國文學(xué)在當(dāng)今各國都得到了很好的發(fā)展，并依賴人們對(duì)外國的學(xué)習(xí)熱潮發(fā)展到頂峰，之所以外國文學(xué)能夠發(fā)展到現(xiàn)在最主要的原因是文學(xué)中語言藝術(shù)的應(yīng)用成功。無論在體現(xiàn)外國文學(xué)的什么形式中，語言藝術(shù)都無疑為文學(xué)增添了色彩，從這一點(diǎn)上而言，語言藝術(shù)承擔(dān)了外國文學(xué)的感情、思想、內(nèi)容、社會(huì)風(fēng)貌等各個(gè)方面。研究外國文學(xué)中的語言藝術(shù)有利于更好地研究外國文學(xué)，對(duì)外國的歷史研究也有重要的貢獻(xiàn)。
參考文獻(xiàn)：
[1]彭健新,呂永鑫，劉小俊。漢語母語聽音人的室內(nèi)漢語與外國語言清晰度比較[j].華南理工大學(xué)學(xué)報(bào)（自然科學(xué)版）.2011,3。
[2]趙靜.少數(shù)民族大學(xué)生外國語言思維培養(yǎng)初探[j].民族教育研究。2012,3。
[3]丁志斌,石紅梅。外國語言之美的哲學(xué)思考[j].湖北社會(huì)科學(xué)。2011.4。
[4]盧思源.新編實(shí)用翻譯教程（英漢互譯）[m].南京：東南大學(xué)出版社，2008。
語文論文參考篇十三
2.拓展高清視野，追求更寬境界
3.科技點(diǎn)亮生活，節(jié)約鑄就財(cái)富
4.黃昏過后，真彩依舊
5.綠色照明新時(shí)代
6.照亮全世界的光芒
7.讓我們用心點(diǎn)亮世界
8.理性照亮世界，led奉獻(xiàn)光明
9.專業(yè)就是贏家
10.美麗的星星組成天上的街市，讓我們的夢(mèng)想一起飛翔
11.精彩世界，繽紛呈現(xiàn)
12.一心憑科技追求卓越，雙手獻(xiàn)真誠創(chuàng)造輝煌
13.以專業(yè)品質(zhì)贏得市場(chǎng)，以合理價(jià)格率先行
14.讓世界更明亮
15.追求卓越品質(zhì)，締造多彩生活
16.倡導(dǎo)綠色品質(zhì)，寫意精彩生活
語文論文參考篇十四
1、宗教思想與旅游文化的構(gòu)建
2、初探旅游地中心文化遞減規(guī)律的倫理
3、旅游客源地與目的地的文化交流與互動(dòng)研究
4、淺談當(dāng)代中國旅游文化播傳播
5、導(dǎo)游與民俗旅游文化的傳播
6、中西方旅游文化思想的對(duì)比研究
7、論旅游產(chǎn)業(yè)與旅游可持續(xù)發(fā)展
8、(中國)西方建筑藝術(shù)與旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展
9、近代中國的出境旅游思想的分析
10、古典
詩詞
與××地區(qū)旅游文化
語文論文參考篇十五
科技館作為非正規(guī)教育場(chǎng)所，絕大部分展項(xiàng)為可操作動(dòng)態(tài)展品。除了展廳現(xiàn)有的輔導(dǎo)講解、實(shí)驗(yàn)表演等教育活動(dòng)外，在展廳工作的輔導(dǎo)教師可以將展廳展品作為依托，開發(fā)探究式教育活動(dòng)，讓觀眾在操作展品的同時(shí)能從中獲取直接經(jīng)驗(yàn)，體會(huì)科學(xué)帶給自己的樂趣。
科技館；非正規(guī)教育；探究；直接經(jīng)驗(yàn)
如今，我國的科技館事業(yè)較從前有了飛速發(fā)展?！肮娎斫饪茖W(xué)”的逐漸滲透，以及越來越多的對(duì)外交流與合作拓寬了中國科技館人的思想和視野。中國的科技館不再僅局限于常規(guī)教育展覽，臨時(shí)展廳、特色主題教育活動(dòng)已成為常態(tài)化的展覽、展示教育手段。隨著觀眾對(duì)科學(xué)知識(shí)的渴求程度的逐步提升，在輔導(dǎo)講解、各類表演之外，也可改變教育活動(dòng)的形式，讓參與者從中獲取直接經(jīng)驗(yàn)，有所感悟和收獲。
在大多數(shù)觀眾眼里，科技館是一個(gè)休閑、游覽、甚至娛樂的場(chǎng)所，帶著學(xué)習(xí)目的前來的觀眾并不在多數(shù)。此外，展品數(shù)量多、展廳面積大，觀眾的參觀經(jīng)常是隨機(jī)無序的。因此，科技館需要開展一些教育活動(dòng)與常設(shè)展覽并行，由活動(dòng)組織者有計(jì)劃、有目的地為參與者提供學(xué)習(xí)的條件，并令他們從中獲取知識(shí)和心得。無論是國內(nèi)還是國外，各個(gè)博物館、科技館中都采用了這種展覽和教育并存的模式?？萍拣^內(nèi)的動(dòng)手參與展項(xiàng)較多，為教育活動(dòng)的開展提供了更多可能性，有必要在教育活動(dòng)模式上進(jìn)行更多探索和改進(jìn)。
探究式學(xué)習(xí)是由美國芝加哥大學(xué)教授施瓦布在1960年左右提出的[1]。早在20世紀(jì)初期，教育家杜威便提出了探究學(xué)習(xí)的初始觀念。在美國，學(xué)生從幼兒園時(shí)期便開始體驗(yàn)探究式教學(xué)。
美國20世紀(jì)80年代提出的“2061”計(jì)劃以及科學(xué)素養(yǎng)導(dǎo)航圖，更是為美國的探究式學(xué)習(xí)提供了非常完備的理論依據(jù)。在溫·哈倫編著的《科學(xué)教育的`原則和大概念》一書中，著重寫到了科學(xué)教育應(yīng)致力于的幾方面：“理解科學(xué)的大概念（包括科學(xué)概念、關(guān)于科學(xué)本身和科學(xué)在社會(huì)中所起作用的概念）；收集和運(yùn)用實(shí)證的科學(xué)能力及科學(xué)態(tài)度?！彼鼜?qiáng)調(diào)了學(xué)生獲取的科學(xué)知識(shí)中應(yīng)該至少有部分是從不同形式的科學(xué)探究經(jīng)驗(yàn)中獲得的。
美加地區(qū)的很多科學(xué)館都是提倡讓觀眾進(jìn)行親身“動(dòng)手”與“參與”。讓觀眾在親自動(dòng)手，獲探究式學(xué)習(xí)時(shí)代。博物館策劃、設(shè)計(jì)、制作具有觀眾參觀性的陳列展覽或其他活動(dòng)項(xiàng)目，使人們不僅可以親自參與動(dòng)手操作，同時(shí)還要用腦思考，從而對(duì)有關(guān)內(nèi)容獲得真正的認(rèn)知。經(jīng)過多年發(fā)展，歐美非正規(guī)教育場(chǎng)所的探究式活動(dòng)已經(jīng)到了比較成熟的階段。
在非正規(guī)教育場(chǎng)所（如科技館、博物館等）嘗試推廣探究式教學(xué)法有其積極意義?？萍拣^作為非正規(guī)教育場(chǎng)所，有必要在探究式學(xué)習(xí)方面做出嘗試和貢獻(xiàn)；并具備讓學(xué)生親身操作體驗(yàn)、還原實(shí)驗(yàn)情境、獲取直接經(jīng)驗(yàn)的硬件資源和條件；代寫本科論文此外，帶領(lǐng)學(xué)生展開探究學(xué)習(xí)可以提高科技館輔導(dǎo)教師的教學(xué)水平。
在探究式教育活動(dòng)的開發(fā)前期，展品范圍的選定十分重要[2]。在科技館展廳中的展品往往分為幾大類：以圖文版、模型等形式為主的靜態(tài)展示展品；將核心科技原理提煉出來，并直觀地展現(xiàn)在觀眾面前的動(dòng)態(tài)演示型展品（如雙曲隧道、伸縮的線圈等展品）；實(shí)現(xiàn)原理展現(xiàn)的同時(shí)，還可以模擬再現(xiàn)科學(xué)實(shí)驗(yàn)場(chǎng)景，為觀眾營造體驗(yàn)科技、了解科技情境的參與體驗(yàn)型展品（如法拉第實(shí)驗(yàn)、手蓄電池等展品）。
由于展廳內(nèi)觀眾流動(dòng)性較大，參與體驗(yàn)型的展品往往能讓觀眾深入其中，并有興趣了解展品背后的人文歷史故事。輔導(dǎo)教師應(yīng)該選定參與體驗(yàn)型展品為活動(dòng)依托，并對(duì)展品展示內(nèi)容通過模擬再現(xiàn)科學(xué)實(shí)境的形式，引導(dǎo)觀眾操作、觀察、體驗(yàn)展品，把展品看作是科學(xué)實(shí)驗(yàn)裝置，讓參與者進(jìn)行相關(guān)探究實(shí)驗(yàn)，并與同伴展開交流、討論，通過展品所展示的科學(xué)現(xiàn)象，自己發(fā)現(xiàn)和得出結(jié)論，從中獲取直接經(jīng)驗(yàn)。
參與者通過這樣一個(gè)有系統(tǒng)的探究式活動(dòng)，不僅可以對(duì)現(xiàn)有定理、結(jié)論有一定的掌握，還能夠通過科技發(fā)展的進(jìn)程更直觀地加深對(duì)科技與社會(huì)關(guān)系的理解，并培養(yǎng)敢于質(zhì)疑，勇于實(shí)踐探索的科學(xué)精神，使教育活動(dòng)的效果由“知識(shí)與技能”上升到“過程與方法”乃至“情感、態(tài)度、價(jià)值觀的層面”。
來科技館參觀的觀眾年齡層次分布較廣，在活動(dòng)設(shè)計(jì)的前期，要對(duì)觀眾的年齡層和需求進(jìn)行系統(tǒng)分析。
通過統(tǒng)計(jì)，觀眾主要分為五類：
通過表1不難看出，觀眾之間的差異十分明顯，因此在探究式教育活動(dòng)策劃初期，需要特別聚焦在某一個(gè)群體，再針對(duì)選定群體的特性進(jìn)行活動(dòng)主體設(shè)計(jì)。由于10歲以上的青少年已經(jīng)具備一定的理解分析能力，并有學(xué)校老師來做系統(tǒng)組織，因此，展廳內(nèi)的探究活動(dòng)更主要側(cè)重于小學(xué)高年級(jí)和中學(xué)生。
要做一場(chǎng)真正的“探究”式活動(dòng)，首先要明確“探究”的定義。與傳統(tǒng)活動(dòng)的不同之處在于，參與者需要自己去搜集例證、得出結(jié)論并進(jìn)行驗(yàn)證。在選定適合的展品和確定面向?qū)ο螅ㄖ袑W(xué)生為主）之后，還需要確定本次活動(dòng)要達(dá)到的目的。例如，“讓同學(xué)們對(duì)原電池的構(gòu)造有更形象化的認(rèn)識(shí)”，輔導(dǎo)教師需要把活動(dòng)針對(duì)的目標(biāo)作為基礎(chǔ)，篩選具有探究性質(zhì)的展品進(jìn)行分析和內(nèi)容設(shè)計(jì)。
每一個(gè)較為成熟的教育活動(dòng)實(shí)施前，都需要進(jìn)行大量的準(zhǔn)備、預(yù)演、試講工作。探究式教育活動(dòng)更是如此，讓參與者進(jìn)行探究活動(dòng)之前，輔導(dǎo)教師需要針對(duì)活動(dòng)的流程進(jìn)行反復(fù)測(cè)試，以中國科技館探索與發(fā)現(xiàn)a廳的活動(dòng)《手蓄電池探究式學(xué)習(xí)》為例，輔導(dǎo)教師在活動(dòng)前期，對(duì)吸水紙蘸鹽水、肥皂水、醋、洗衣粉等均進(jìn)行了反復(fù)測(cè)試并記錄數(shù)據(jù)。最終選定了與最初伏打?qū)嶒?yàn)中一樣的鹽水作為活動(dòng)材料。與此同時(shí)，輔導(dǎo)教師嘗試了多種正確或錯(cuò)誤的伏打電堆搭建方法，站在參與者的角度進(jìn)行思考、比對(duì)并分析，為活動(dòng)開展的順利進(jìn)行付出了大量努力。
[1][美]《國家科學(xué)教育標(biāo)準(zhǔn)》科學(xué)探究附屬讀物編委會(huì).科學(xué)探究與國家科學(xué)教育標(biāo)準(zhǔn)——教與學(xué)的指南[m].科學(xué)普及出版社，2010，9.
[2]朱幼文.科技館教育的基本屬性與特征[z].第十六屆中國科協(xié)年會(huì)，2014.
[3]張?jiān)骑w.館校結(jié)合中展教資源的開發(fā)和利用[z].
[4]中國科普理論與實(shí)踐探索——公民科學(xué)素質(zhì)建設(shè)論壇暨全國科普理論研討會(huì)[r].2011.
語文論文參考篇十六
開放大學(xué)是在原電視大學(xué)體系基礎(chǔ)上改建而來，屬于成人高等繼續(xù)教育范疇，辦學(xué)定位就是培養(yǎng)合格的“當(dāng)班人”。上海開放大學(xué)于2010年建立之時(shí)就明確將辦學(xué)目標(biāo)定位在構(gòu)建為學(xué)習(xí)者提供終身學(xué)習(xí)的開放教育平臺(tái)。而如何充分體現(xiàn)開放大學(xué)的“開放性”，是專業(yè)改革的頭等大事。
行政管理在我國是一個(gè)新發(fā)展起來的專業(yè)，以政治學(xué)與管理學(xué)學(xué)科為理論基礎(chǔ)，為黨政機(jī)關(guān)培養(yǎng)具有現(xiàn)代政治理念與管理思想的干部人才。隨著社會(huì)的發(fā)展，企事業(yè)單位對(duì)組織內(nèi)部的現(xiàn)代化專業(yè)化管理需求增加，行政管理的內(nèi)容與層次也豐富起來：行政管理不僅包括政府公共管理，也包括企事業(yè)單位內(nèi)部管理；從層次上也可以分為高級(jí)、中級(jí)與基層三種管理。
要解決上述問題，上海開放大學(xué)行政管理專業(yè)改造及需要符合學(xué)科發(fā)展的規(guī)律，也需要從實(shí)際出發(fā)回應(yīng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)需求與學(xué)習(xí)者的實(shí)際需求。
（一）專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)多元化
上海開放大學(xué)的行政管理專業(yè)生源構(gòu)成以企業(yè)員工與社區(qū)服務(wù)人員為主體，因此上海開放大學(xué)行政管理專業(yè)培養(yǎng)適應(yīng)上海區(qū)域發(fā)展與社會(huì)治理的實(shí)際需求，掌握行政管理專業(yè)基礎(chǔ)理論、專門知識(shí)，具有現(xiàn)代行政管理基本技能與初步能力，同時(shí)兼具較好的政治素質(zhì)、法律意識(shí)、人文素養(yǎng)，能夠在上海的.基層政府、社區(qū)、企事業(yè)單位與社會(huì)組織從事行政管理工作的應(yīng)用型專門人才及具有優(yōu)良素養(yǎng)的勞動(dòng)者。
（二）專業(yè)培養(yǎng)要求層次化
在專業(yè)優(yōu)化過程中，應(yīng)綜合專業(yè)特征、社會(huì)需求與學(xué)習(xí)者素質(zhì)等三方面因素，將開放?？茖哟蔚男姓芾韺I(yè)培養(yǎng)要求解構(gòu)為三個(gè)層次：
一是知識(shí)要求，即具有較為完整的行政管理專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)與較寬的行政管理專業(yè)視野；掌握行政管理領(lǐng)域的基本知識(shí)與基本方法。
二是能力要求，即具有較強(qiáng)的解讀法律與政策的理解能力與適用法律及貫徹政策的執(zhí)行能力；具有較強(qiáng)的行政工作能力，具有運(yùn)用代信息技術(shù)的能力，能參與到行政管理的網(wǎng)格管理中。
三是素質(zhì)要求，即具有從事行政管理事務(wù)性工作所必需的基本素質(zhì)，包括職業(yè)道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、基礎(chǔ)能力素質(zhì)等；具有健康的體魄，良好的心理素質(zhì)與承擔(dān)專業(yè)工作的身心條件；具有一定的奉獻(xiàn)精神。
（三）優(yōu)化課程體系
專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)與培養(yǎng)要求最終要由課程體系來體現(xiàn)。上述專業(yè)改造的總體思路必須落實(shí)到專業(yè)課程體系的優(yōu)化上。在課程結(jié)構(gòu)方面，根據(jù)知識(shí)、能力與素質(zhì)三個(gè)層次的培養(yǎng)要求設(shè)計(jì)；對(duì)應(yīng)培養(yǎng)目標(biāo)的多元化，按照公共行政（政府營銷、社會(huì)保障理論與實(shí)務(wù)）、企業(yè)行政（企業(yè)行政管理）與基層社會(huì)治理（社會(huì)組織管理、社區(qū)管理）三個(gè)方向設(shè)置專業(yè)選修課。
（四）強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)
為了強(qiáng)化學(xué)生的實(shí)踐能力，行政管理專業(yè)針對(duì)應(yīng)用型人才的培養(yǎng)目標(biāo)與行政管理崗位背景進(jìn)行多元化設(shè)計(jì)，在專業(yè)課程體系優(yōu)化過程中，首先考慮到了實(shí)踐的因素，許多課程都以“方法”、“實(shí)務(wù)”、“應(yīng)用”命名，教學(xué)內(nèi)容強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐相結(jié)合；在課時(shí)分配上，專業(yè)課程安排了不低于20%的課程實(shí)踐教學(xué)，提升學(xué)生應(yīng)用理論知識(shí)與方法的能力。
專業(yè)改造也不可避免地存在遺憾。一方面，在缺乏國家財(cái)政支持的情況下，開放大學(xué)不得不以市場(chǎng)為導(dǎo)向，使得行政管理專業(yè)的課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)要求、考核方式都隨著生源素質(zhì)的下降而改變；在課程作業(yè)與考試環(huán)節(jié)盡量采用客觀題形式，降低對(duì)學(xué)生書面表達(dá)能力的培養(yǎng)要求，甚至連畢業(yè)作業(yè)都將采用電腦模擬實(shí)踐系統(tǒng)，把大學(xué)教育導(dǎo)向職業(yè)崗位技能培訓(xùn)的方向。另一方面，實(shí)驗(yàn)室與實(shí)驗(yàn)基地的缺位也造成實(shí)踐教學(xué)的局限性。盡管在教學(xué)計(jì)劃中專業(yè)課程設(shè)置了不低于20%的實(shí)踐教學(xué)學(xué)時(shí)，但是，并沒有足夠的實(shí)踐教學(xué)資源可供利用，因此，不得不將“小組討論”、“參觀認(rèn)知”設(shè)為主要的實(shí)踐教學(xué)形式，對(duì)于提升學(xué)生的實(shí)踐能力幫助甚微。
參考文獻(xiàn)：
[3]安翔.對(duì)行政管理專業(yè)實(shí)驗(yàn)教學(xué)的思考.實(shí)驗(yàn)室科學(xué)，2009.4
語文論文參考篇十七
現(xiàn)代建筑裝飾，不僅注重室內(nèi)空間的構(gòu)成要素，更加重視照明對(duì)室內(nèi)外環(huán)境所產(chǎn)生的美學(xué)效果以及由此而產(chǎn)生的心理效應(yīng)。因此，燈光照明不僅僅是延續(xù)自然光，而是在建筑裝飾中充分利用明與暗的搭配，光與影的組合創(chuàng)造一種舒適、優(yōu)美的光照環(huán)境。所以，人們對(duì)室內(nèi)裝修的燈飾選擇越來越重視。在裝潢中，依據(jù)不同建筑室內(nèi)空間環(huán)境中所需照度，應(yīng)正確選用照明方式與燈具類型來為人們提供良好的光照條件，以使人們?cè)诮ㄖ覂?nèi)空間環(huán)境中能夠獲得最佳的視覺效果，同時(shí)還能夠獲得某種氣氛和意境，增強(qiáng)其建筑室內(nèi)空間表現(xiàn)效果及審美感受。照明設(shè)計(jì)具有二個(gè)特性：一是它的藝術(shù)性；二是它的功能性。藝術(shù)性是指，用各種不同的照明手法和色彩會(huì)產(chǎn)生各種不同的心理效果。各種形狀的顯示和立體感、境深及不同的建筑風(fēng)格都需要通過照明設(shè)計(jì)來產(chǎn)生不同的效果。功能性是指，在不同類型的建筑中的使用功能不一樣，它需要按使用者在生理上的需要，來選擇不同的燈具和照度。如我們?cè)诳磿托菹r(shí)的照度是不一樣的。這在國內(nèi)至國際上有根據(jù)視覺健康面推薦各應(yīng)用場(chǎng)所和活動(dòng)形式的照度標(biāo)準(zhǔn)，有各工作場(chǎng)合的亮度分布值，有各類眩光評(píng)價(jià)等級(jí)，有頻閃影響的研究數(shù)據(jù)等等，供我們查尋。而我們有時(shí)候進(jìn)行室內(nèi)裝潢照明設(shè)計(jì)時(shí)，單純地追求藝術(shù)性，而往往忽略了人們生理上的需要。就此，列出十條注意事項(xiàng)，簡述如何選擇正確燈具的技巧，供朋友們參考。這十項(xiàng)技巧可解決裝潢中出現(xiàn)的一般室內(nèi)燈光的問題，以達(dá)到使用者的所有需求和提供有效的工作條件環(huán)境：
1、人類的視力非常依賴周遭視界的亮度。當(dāng)環(huán)境的亮度增加時(shí)，人類的動(dòng)力和整體視力也相對(duì)地增加；而發(fā)生錯(cuò)誤的可能性也降低。簡單來說，我們可以把照度分為7級(jí)：定向與簡單視覺作業(yè)30、50、100lx；普通視覺作業(yè)300、500、1000lx；特殊視覺作業(yè)3000~10000lx。可以按照不同的室內(nèi)要求來選擇燈具的照度。
2.光線的分布——分布在室內(nèi)不同平面的柔和燈光，能給予空間舒適感。相反地，不適合或過多的燈光將會(huì)造成視力的損傷和疲勞。
3.適當(dāng)?shù)姆垂饪刂啤覂?nèi)的反光雖然不至于引響視力，但可能會(huì)對(duì)視力造成刺激和傷害。
4.良好的`對(duì)比校正——對(duì)比的重要是能使得眼睛分辨實(shí)物和背景。一個(gè)燈光系統(tǒng)內(nèi)，良好的對(duì)比校正不會(huì)引起反光，甚至是發(fā)亮的平面和文件。既使是光滑的紙張也不會(huì)影響閱讀。
5.投射方向的正確——燈具投射方向的位置對(duì)對(duì)比校正而言是重要的。同時(shí)，它也影響光線和陰影的分布。6.適當(dāng)?shù)年幱盃顟B(tài)——陰影可加強(qiáng)立體視線和指引的功能。有效的散布光和直接光組合可產(chǎn)生良好的陰影狀態(tài)。
7.適當(dāng)顏色的呈現(xiàn)——白晝時(shí)，自然光源的光線會(huì)更換。因此，人工光源可呈現(xiàn)不同的顏色和光線表現(xiàn)，以支援不同的照明功能和情境。
8.自然顏色校正——僅有入射光內(nèi)的頻譜性色彩可被物體反射和被肉眼察覺。顏色校正為人造光源能力的測(cè)量，以表現(xiàn)物體的天然顏色。有條件的話，推薦使用led類光源產(chǎn)品，顯色性以及色溫、節(jié)能方面都表現(xiàn)出眾。
9.有效的照明環(huán)境——光能影響人的心情和感覺。對(duì)室內(nèi)和燈光的感受是一種主觀且無意識(shí)的印象。近年來，大眾越來越注意工作場(chǎng)所的正面照明環(huán)境的重要性。
10.有效的控制能源消耗——現(xiàn)代燈具設(shè)計(jì)的基本要求是能源的再利用和節(jié)省。節(jié)能、環(huán)保和健康是綠色照明的基本宗旨。1991年美國環(huán)保署倡導(dǎo)的綠色照明已普及全球，深入人心，對(duì)照明設(shè)計(jì)有深刻影響。目前對(duì)于燈具的安裝，和舊式低效率的系統(tǒng)的再改造和重整已經(jīng)有許多解決方案。
語文論文參考篇十八
［摘要］中醫(yī)是我國醫(yī)學(xué)中的一個(gè)重要組成部分，中醫(yī)的教育教學(xué)模式也隨著時(shí)代的發(fā)展受到越來越多的重視，就過去的傳統(tǒng)中醫(yī)教育教學(xué)模式來看，我國現(xiàn)階段的中醫(yī)教育教學(xué)模式已經(jīng)取得了很大的突破和成就，但隨著新時(shí)代的發(fā)展，中醫(yī)教育教學(xué)想要取得更好的效果，還需要在未來的發(fā)展中把握好前進(jìn)的方向。
［關(guān)鍵詞］中醫(yī)；現(xiàn)代化；發(fā)展；教育教學(xué)
我國是歷史悠久的文明古國，有著豐富的文化資源和寶貴的精神財(cái)富，其中傳統(tǒng)的中醫(yī)學(xué)也有五千多年的發(fā)展歷史。中醫(yī)學(xué)主要是對(duì)人體的疾病進(jìn)行診斷和預(yù)防，對(duì)促進(jìn)病人的病情康復(fù)有著獨(dú)特的研究方法，是我國人類在醫(yī)學(xué)上取得的一項(xiàng)重大進(jìn)步。到目前為止，我國的中醫(yī)學(xué)發(fā)展迅速，取得了很多的優(yōu)秀成就，獲得了人們的一致好評(píng)。隨著中醫(yī)學(xué)的'發(fā)展，中醫(yī)學(xué)的人才也是層出不窮，為我國的中醫(yī)學(xué)發(fā)展壯大了隊(duì)伍，中醫(yī)教育教學(xué)的發(fā)展模式也受到了越來越多的關(guān)注。
中醫(yī)教育教學(xué)模式的發(fā)展時(shí)間悠久，從建國初期開始，我國的中醫(yī)教育教學(xué)是模仿前蘇聯(lián)的醫(yī)學(xué)模式，但是由于當(dāng)時(shí)主要強(qiáng)調(diào)學(xué)科體系中各學(xué)科單元或領(lǐng)域的分化，使得學(xué)生的學(xué)習(xí)產(chǎn)生了障礙，缺少基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)也脫離了臨床的教育，不利于中醫(yī)學(xué)人才的培養(yǎng)。但在近幾十年的中醫(yī)學(xué)教育教學(xué)模式的發(fā)展中，我們?nèi)〉昧酥卮蟮倪M(jìn)步，教育教學(xué)模式不斷得到完善，其中主要以師承式教學(xué)模式和主流教學(xué)模式為主。就我國目前的中醫(yī)教育教學(xué)模式的發(fā)展現(xiàn)狀來看，我國中醫(yī)教育教學(xué)模式在未來的發(fā)展中將取得重大的突破。
（一）教育教學(xué)模式由單一化向多樣化發(fā)展
在我國過去的中醫(yī)教育教學(xué)模式發(fā)展中，主要呈現(xiàn)出的是單一的發(fā)展模式，不能準(zhǔn)確地反映時(shí)代的特點(diǎn)和社會(huì)的需要，但自從赫爾巴特提出了“四段論”的教育教學(xué)模式之后，經(jīng)過不斷的實(shí)踐和長期的發(fā)展，其他的教育教學(xué)模式也層出不窮，打開了中醫(yī)教育教學(xué)模式發(fā)展的新思路。尤其在20世紀(jì)50年代之后，新的教育教學(xué)模式思想加之科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，中醫(yī)的教育教學(xué)模式呈現(xiàn)出“百花齊放、百家爭鳴”的發(fā)展現(xiàn)象。從而使得中醫(yī)學(xué)的教育教學(xué)模式由單一化向多樣化發(fā)展，取得了很大的進(jìn)步。
（二）教育教學(xué)模式由歸納型向演繹型發(fā)展
隨著中醫(yī)教育教學(xué)模式的不斷發(fā)展，形成的發(fā)展模式也越來越多。由歸納型向演繹型發(fā)展，也是現(xiàn)在中醫(yī)教育教學(xué)的一個(gè)新的發(fā)展模式，歸納型教育教學(xué)模式主要是強(qiáng)調(diào)從以往的經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)和歸納，從而形成一種新的思維模式。而演繹型教育教學(xué)模式與歸納型教育教學(xué)模式不同，主要強(qiáng)調(diào)的是以科學(xué)理論為前提，從假設(shè)出發(fā)，之后再對(duì)假設(shè)進(jìn)行實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證，形成一個(gè)思維的演繹過程。就歸納型教育教學(xué)模式來說，是來源于對(duì)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，難免會(huì)存在一些不確定性，在很多細(xì)節(jié)方面不能證實(shí)自己的觀點(diǎn)。而演繹型教育教學(xué)模式相對(duì)來說具有一定的理論基礎(chǔ)，能夠滿足自己的教育教學(xué)思維，建立自己完備的教育教學(xué)模式體系。
（三）以“教”為主轉(zhuǎn)為重“學(xué)”為主
中醫(yī)教育教學(xué)要從學(xué)生和老師兩個(gè)角度去考慮，而在過去的傳統(tǒng)中醫(yī)教育教學(xué)模式下，往往忽略了二者何為主體的問題，一味地以老師的教學(xué)為主，而忽略了學(xué)生是如何去學(xué)習(xí)的。在近些年的發(fā)展中，以學(xué)生為主的教育教學(xué)模式才漸漸地體現(xiàn)出來，現(xiàn)代的教育教學(xué)開始重視學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在教育教學(xué)過程中的重要作用，越來越多地考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)效果。在現(xiàn)代的中醫(yī)教育教學(xué)模式中，能夠制定相應(yīng)的具有針對(duì)性的教育教學(xué)方法來更好地促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生真正感受到學(xué)習(xí)的樂趣，發(fā)揮學(xué)生在教育教學(xué)中的主體作用，使得中醫(yī)的教育教學(xué)模式由以“教”為主轉(zhuǎn)為重“學(xué)”為主。
（四）教育教學(xué)模式日益現(xiàn)代化的發(fā)展
隨著時(shí)代的高速發(fā)展和不斷變化，互聯(lián)網(wǎng)已然成為現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的一個(gè)新的浪潮。中醫(yī)的教育教學(xué)模式也在逐步地走向現(xiàn)代化發(fā)展，越來越多的中醫(yī)教育教學(xué)中運(yùn)用電腦教學(xué)，不僅提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展的新趨勢(shì)，使得教學(xué)方法更加規(guī)范化和科學(xué)化，教學(xué)條件更加人性化和現(xiàn)代化。在中醫(yī)教育教學(xué)模式的研究中，越來越多地注重引進(jìn)新的技術(shù)和開拓創(chuàng)新思維，現(xiàn)代化的發(fā)展為中醫(yī)的教育教學(xué)模式帶來了新的思路和方法，使中醫(yī)的教育教學(xué)模式在未來的發(fā)展道路上能夠更好地結(jié)合時(shí)代的發(fā)展特征，開拓出一片新天地。只有不斷地總結(jié)過去的經(jīng)驗(yàn)，并且結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展特征，才能使中醫(yī)的教育教學(xué)模式在未來的發(fā)展中取得重大的成功。
參考文獻(xiàn)：
［1］武君穎.關(guān)于創(chuàng)新中醫(yī)教學(xué)方法的研究和思考［j］.科技創(chuàng)新導(dǎo)報(bào)，2015（25）.
［2］劉江亭.簡析中醫(yī)藥人才培養(yǎng)中教學(xué)模式發(fā)展現(xiàn)狀及趨勢(shì)［j］.中國高等醫(yī)學(xué)教育，2013（11）.
［3］鄭守曾.中醫(yī)教育教學(xué)模式發(fā)展趨勢(shì)展望［j］.中國高等醫(yī)學(xué)教育，1998（4).
語文論文參考篇十九
儒家修身之道：虛懷若谷，謙恭自守。
論莊子人生態(tài)度思想在現(xiàn)實(shí)生活的指導(dǎo)意義。
哲學(xué)與人生。
萬物都處于生生狀態(tài)。
國學(xué)。
經(jīng)典解讀:陸象山的教育思想。
孟子性善論與荀子性惡論辨析。
關(guān)于中國傳統(tǒng)文化和諧恩想及其現(xiàn)實(shí)意義。
《
弟子規(guī)。
》的德育思想探析(2)。
自然的法則:老子和《道德經(jīng)》。
量變與質(zhì)變的轉(zhuǎn)化規(guī)律。
語文論文參考篇二十
據(jù)國際能源署(iea)估計(jì)，全球消耗的電能中有19%是用于照明。因此，近年來，世界各國紛紛致力于以更高能效的方案來替代低能效的白熾燈光源。而隨著發(fā)光二極管(led)在流明輸出及光效方面持續(xù)快速進(jìn)步，同時(shí)，平均每流明光輸出的成本也在下降，再結(jié)合led在高指向性、長壽命和低維護(hù)成本等方面的優(yōu)勢(shì)，led照明(也稱固態(tài)照明，或ssl)成為一種極為引人注目的替代解決方案。
針對(duì)固態(tài)照明的能效規(guī)范要求為了促進(jìn)節(jié)能，世界各地的政府機(jī)構(gòu)或規(guī)范組織制定了不同led照明規(guī)范，主要體現(xiàn)在對(duì)功率因數(shù)(pf)的要求方面。如歐盟的`國際電工聯(lián)盟(iec)規(guī)定了功率大于25w照明應(yīng)用的總諧波失真性能，某些地區(qū)的其它國際標(biāo)準(zhǔn)也適用這規(guī)定。
另外，美國能源部制定及發(fā)布了針對(duì)固態(tài)照明燈具的“能源之星”標(biāo)準(zhǔn)。這項(xiàng)自愿性標(biāo)準(zhǔn)包含針對(duì)常見住宅和商業(yè)照明燈具(如嵌燈、櫥柜燈和臺(tái)燈)的系列要求，涵蓋最低流明輸出、總體光效、可靠性目標(biāo)、光色溫及一系列其它關(guān)鍵系統(tǒng)級(jí)要求。值得注意的是，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)中并不直接包含電源能效要求，但包含功率因數(shù)要求，即不論是何種功率等級(jí)，住宅應(yīng)用要求的pf大于0.7，商業(yè)應(yīng)用要求的pf大于0.9，而集成led燈光的要求是pf大于0.7。當(dāng)然，并非所有國家都絕對(duì)強(qiáng)制要求在照明應(yīng)用中改善功率因數(shù)，但某些應(yīng)用可能有這方面的要求。
例如，公用事業(yè)機(jī)構(gòu)可能大力推動(dòng)擁有高功率因數(shù)的產(chǎn)品在公用設(shè)施中的商業(yè)應(yīng)用。此外，公用事業(yè)機(jī)構(gòu)擁有/維護(hù)街燈時(shí)，他們可以根據(jù)自己的意愿，來決定是否要求產(chǎn)品擁有高功率因數(shù)(通常大于0.95+)。13wled嵌燈設(shè)計(jì)示例1)參照代用標(biāo)準(zhǔn)確立最大負(fù)載設(shè)計(jì)目標(biāo)以“能源之星”的固態(tài)照明燈具標(biāo)準(zhǔn)為例，這標(biāo)準(zhǔn)包含決定燈具光效的總體性要求；實(shí)際上，這標(biāo)準(zhǔn)是一個(gè)系統(tǒng)級(jí)標(biāo)準(zhǔn)，涉及所選led、現(xiàn)場(chǎng)工作溫度、光學(xué)組件、驅(qū)動(dòng)器電源轉(zhuǎn)換能效等。
燈具開發(fā)人員因而可以在led的選擇、光學(xué)組件的使用、熱管理方案、驅(qū)動(dòng)器拓?fù)浣Y(jié)構(gòu)及設(shè)計(jì)方面折衷取舍，從而符合整體要求。下表列舉了“能源之星”1.1版住宅及商業(yè)應(yīng)用固態(tài)照明規(guī)范1.1版對(duì)嵌燈的關(guān)鍵系統(tǒng)要求。
表1：“能源之星”1.1版住宅及商業(yè)固態(tài)照明規(guī)范之嵌燈關(guān)鍵要求。最常見的嵌燈是較大孔徑類嵌燈。對(duì)于住宅及商業(yè)應(yīng)用而言，除了功率因數(shù)方面的差別，設(shè)計(jì)人員能夠靈活地使用中性及暖白光led。從表1中的最低要求可以看出，要獲得575流明的最低輸出，最大輸入功率閾值約為16.4w。由于沒有直接適用的led驅(qū)動(dòng)器能效標(biāo)準(zhǔn)，可考慮將“能源之星”2.0版外部電源(eps)標(biāo)準(zhǔn)作為代用標(biāo)準(zhǔn)。根據(jù)eps2.0標(biāo)準(zhǔn)，額定功率在1到49w之間的標(biāo)準(zhǔn)電源的最低能效要求為0.0626×ln(pno)+0.622。
因此，符合這標(biāo)準(zhǔn)的12w額定功率電源的最低能效為77.7%，15w電源則為79.1%。由于led燈具標(biāo)準(zhǔn)基于輸入插座能效，有必要將驅(qū)動(dòng)器能效目標(biāo)轉(zhuǎn)換為有效的led負(fù)載。為了增加一些設(shè)計(jì)裕量，我們將最低目標(biāo)能效定為80%。這樣一來，led負(fù)載就為16.4w×80%，即13.1w。這樣，我們就確定了最大負(fù)載設(shè)計(jì)目標(biāo)。led光效受制于led制造商以及驅(qū)動(dòng)電流和工作溫度。
語文論文參考篇二十一
終身學(xué)習(xí)是指人的一生持續(xù)不斷地學(xué)習(xí)并獲得知識(shí)技能的過程。
就圖書館館員而言，有權(quán)利和義務(wù)去獲取其終身所需要的知識(shí)及技能，以適應(yīng)現(xiàn)代圖書館的發(fā)展或自身崗位工作的需要。
1.1知識(shí)經(jīng)濟(jì)的客觀要求。
無論是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的客觀要求還是圖書館發(fā)展的內(nèi)在需要，對(duì)圖書館來說，汲取新知識(shí)絕不是傳統(tǒng)作用上的一次性學(xué)習(xí)活動(dòng)就能完成的，而要通過一個(gè)持續(xù)性的有目標(biāo)的學(xué)習(xí)過程。
終身學(xué)習(xí)的目標(biāo)可以分為三個(gè)層次：第一，全員普及性的學(xué)習(xí)主要圍繞各項(xiàng)新技術(shù)，如計(jì)算機(jī)、通信、網(wǎng)絡(luò)、多媒體等技術(shù)以及圖書情報(bào)學(xué)知識(shí)的獲得和更新。
第二，崗位性的定向?qū)W習(xí)，主要針對(duì)不同崗位的專業(yè)人員.如信息技術(shù)人員要不斷跟蹤新的信息技術(shù)，以便圖書館信息系統(tǒng)能及時(shí)升級(jí)更新適應(yīng)信息網(wǎng)絡(luò)化社會(huì)的發(fā)展；信息加工人員要學(xué)習(xí)各種新的文獻(xiàn)加工；信息檢索咨詢?nèi)藛T要學(xué)習(xí)各種新的檢索技術(shù)，提高咨詢水平；行政管理人員則要學(xué)習(xí)新的科學(xué)管理思想與管理策略。
第三，培養(yǎng)具有創(chuàng)新科研能力的研究人才，主要培養(yǎng)高效信息人員，開發(fā)他們的智力資源，增強(qiáng)科研新能力。
1.2現(xiàn)代社會(huì)的客觀要求。
據(jù)有關(guān)研究機(jī)構(gòu)分析：20世紀(jì)70年代中期畢業(yè)的大學(xué)生到1980年，所學(xué)知識(shí)已經(jīng)逐漸老化，90年代的大學(xué)生畢業(yè)時(shí)，在校所學(xué)的知識(shí)就需要更新。
同樣，圖書館專業(yè)隊(duì)伍的知識(shí)老化也不例外。
目前承擔(dān)圖書館工作的多數(shù)人畢業(yè)于20世紀(jì)80年代，這部分人中一些擔(dān)任著圖書館的管理職務(wù)，一部分人已成為圖書館的專家學(xué)者，對(duì)圖書館發(fā)展具有一定導(dǎo)向作用，然而這部分人在校學(xué)的是傳統(tǒng)圖書館學(xué)已經(jīng)不適應(yīng)信息時(shí)代圖書館的發(fā)展，因此，盡快調(diào)整知識(shí)結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)新知識(shí)、新技術(shù)對(duì)他們至關(guān)重要。
2.1健全人格。
健全人格是各種良好人格特征的完美結(jié)合，表現(xiàn)為個(gè)體人格結(jié)構(gòu)中知，情，意，行諸方面的均衡發(fā)展。
終身學(xué)習(xí)是健全人格的內(nèi)涵之一，也是培養(yǎng)健全人格的有效途徑；健全人格是終身學(xué)習(xí)素質(zhì)的外在表現(xiàn)，是終身學(xué)習(xí)的目的，二者相關(guān)聯(lián)系、互相推動(dòng)。
圖書館是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要陣地，是傳播人類文明，弘揚(yáng)先進(jìn)文化的重要場(chǎng)所。
作為圖書館館員要肩負(fù)這一使命，就必須通過學(xué)習(xí)培養(yǎng)良好的意志品質(zhì)，樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、堅(jiān)持正確的政治立場(chǎng)，樹立堅(jiān)定的意志和堅(jiān)忍不拔的品格，培養(yǎng)創(chuàng)新人格，這是構(gòu)成圖書館館員健全人格的第一要素，是圖書館一切工作的出發(fā)點(diǎn)，是圖書館館員必須具備的人格要求。
2.2在職培訓(xùn)。
在職培訓(xùn)的核心是圖書館館員在職崗位培訓(xùn)。
它的類型多種多樣、豐富多彩、既有研究型，也有針對(duì)工作環(huán)節(jié)的專題型；既有圍繞新技術(shù)、新標(biāo)準(zhǔn)的`學(xué)習(xí)型、也有交流經(jīng)驗(yàn)，暢談心得體會(huì)的研討。
第一，現(xiàn)代技術(shù)培訓(xùn)。
利用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)程化教育是世界范圍公認(rèn)的繼續(xù)教育的有效模式。
調(diào)查報(bào)告表明：計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)教育可以節(jié)省40%的時(shí)間和30%的費(fèi)用。
目前大部分圖書館已經(jīng)開始使用計(jì)算機(jī)，還有不少圖書館開展了計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)管理。
這就為在職培訓(xùn)創(chuàng)造優(yōu)越的技術(shù)條件，為推動(dòng)在職培訓(xùn)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
它不僅能夠適應(yīng)圖書館館員的學(xué)習(xí)個(gè)性化，還能提高其主觀能動(dòng)性。
第二，人才結(jié)構(gòu)整合。
這種在職培訓(xùn)是圖書館內(nèi)部的局部培訓(xùn)，它是合理搭配人才結(jié)構(gòu)，優(yōu)化組合人才的培訓(xùn)。
我國長期以來的“師徒制”就是其中的一種模式，在圖書館內(nèi)部體現(xiàn)為學(xué)科互補(bǔ)型、年齡搭配型、智力思維契合型等。
知識(shí)結(jié)構(gòu)不同、學(xué)科門類不同的館員相互搭配在一起，能夠互通有無，取長補(bǔ)短，能夠建立起科學(xué)的比例關(guān)系，形成較為完善的知識(shí)結(jié)構(gòu)框架。
年齡差距的館員相互搭配在一起，就如同傳統(tǒng)、現(xiàn)實(shí)與未來的交流，具有歷史的延續(xù)性、現(xiàn)實(shí)的適應(yīng)性和對(duì)未來的前瞻性。
智力思維不同的館員相互搭配在一起，能夠形成復(fù)合思維的人才群體。
以古籍整理為例，年長者的專業(yè)理論水平，具有了準(zhǔn)確辨別文獻(xiàn)的實(shí)踐能力，而利用現(xiàn)代化技術(shù)手段解決文獻(xiàn)開發(fā)，又需要掌握計(jì)算機(jī)技術(shù)的年輕人員的參與，他們優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，既在專業(yè)上教學(xué)所長，又推動(dòng)了計(jì)算機(jī)管理在古籍管理領(lǐng)域的實(shí)現(xiàn)，這種在職培訓(xùn)簡單易行，能收到事半功倍的效果。
第三，與培訓(xùn)結(jié)構(gòu)合作。
合作途徑大致可分類：一是圖書館可以通過“請(qǐng)進(jìn)來”的方式，邀請(qǐng)培訓(xùn)教師定期來館進(jìn)行講學(xué)、咨詢、研討、學(xué)術(shù)交流。
二是圖書館經(jīng)常向培訓(xùn)機(jī)構(gòu)提供所需信息，傳達(dá)實(shí)際狀況，然后由培訓(xùn)機(jī)構(gòu)有針對(duì)性地進(jìn)行策劃設(shè)計(jì)，并因需施教。
三是圖書館與培訓(xùn)機(jī)構(gòu)商定學(xué)術(shù)主題，相互探討、評(píng)價(jià)、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、共同完成研究報(bào)告和論文。
2.3自我培訓(xùn)。
所謂自我培訓(xùn)，是指組織創(chuàng)造出有利于學(xué)習(xí)的環(huán)境與資源條件，學(xué)習(xí)者根據(jù)自己的需求，設(shè)定學(xué)習(xí)目標(biāo)，確定學(xué)習(xí)需要的資源，自己選擇學(xué)習(xí)策略，并評(píng)價(jià)自己的學(xué)習(xí)結(jié)果，這是在脫離學(xué)校教育的條件下，由學(xué)習(xí)者完全獨(dú)立進(jìn)行的，即指學(xué)習(xí)者在一定時(shí)間內(nèi)完成自己所規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)。
它要求學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中不斷激發(fā)獨(dú)立自主意識(shí)，發(fā)揮主體能動(dòng)性與創(chuàng)造性，最終落實(shí)到創(chuàng)新學(xué)習(xí)上。
只有善于進(jìn)行創(chuàng)新學(xué)習(xí)的館員才能表明他們真正學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的主要標(biāo)志，就是讓館員能夠自如地開展自學(xué)；而只有自學(xué)，才會(huì)使館員享受到“終身學(xué)習(xí)”的樂趣。
[1]趙家騏.樹立終生教育理念[m].北京郵電大學(xué)出版社，2009，8.
[2]畢玉修.高職院校圖書館館館藏分析與建設(shè)：以廣東交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院圖書館為例[j].河南圖書館學(xué)刊，2011，2.
語文論文參考篇二十二
摘要：家庭教育是一切教育的基礎(chǔ)，學(xué)校教育是一切教育的關(guān)鍵，社會(huì)教育是一切教育的決定因素?！案改甘呛⒆拥牡谝蝗谓處煛！薄巴苿?dòng)世界的是搖搖籃的手?！弊怨乓詠?，人們就深知家庭教育對(duì)孩子成長的重要性。從一個(gè)人接受教育的過程來看，家庭教育是一個(gè)人接受最早、時(shí)間最長、影響最深的教育。一個(gè)人從出生到成人，都離不開家庭的教育和影響。
關(guān)鍵詞：家庭教育;成長;影響。
如今的父母認(rèn)為，生養(yǎng)一個(gè)孩子，讓他好好學(xué)習(xí)都是為他好，能夠找一份好的工作。人的成長是一輩子的事情，絕對(duì)不是你在小學(xué)、大學(xué)所得的分?jǐn)?shù)決定的。分?jǐn)?shù)對(duì)于孩子來說很重要，但是不能因?yàn)楹⒆臃謹(jǐn)?shù)低就認(rèn)為孩子沒出息。真正覺悟的父母的愛，應(yīng)該是我們對(duì)自己的小孩沒有期待，不管他怎樣我們都愛他，我們盡己所能，但不要求他。下面我就孩子的教育問題談?wù)勎易约旱南敕ǎ?BR> 家庭教育是不可以完全以孩子為中心的，應(yīng)該以一種平等的身份地位去陪伴孩子成長。如果以孩子為中心，他就會(huì)在溺愛中成長，不利于孩子的身心發(fā)育。我們這一代，大部分都是獨(dú)生子女，集萬千寵愛于一生，讀書是唯一的出路，有的孩子在讀書階段，什么都不做，只要你在學(xué)習(xí)，家里的電視開靜音，一家人只看圖片，或者戴耳機(jī)。本來讀書是一件重要的事，但是試問，畢業(yè)后還會(huì)遇到工作，成家、生孩子等重要的事情，每個(gè)人都要去考慮你的感受嗎?我們只能適應(yīng)社會(huì)，越早適應(yīng)，今后受的苦越少。
孩子從有行為能力的那一刻開始，就必須鼓勵(lì)和引導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)獨(dú)立性，讓孩子從小就養(yǎng)成自理自立的好習(xí)慣。父母認(rèn)為孩子還小，不懂事，所以自己成了孩子的ceo，有的孩子，從幼兒園開始就在補(bǔ)課，奧數(shù)，畫畫，大點(diǎn)了加上語文，后來又是英語，等等，一個(gè)周末，1天半補(bǔ)課，1個(gè)假期，1個(gè)半月補(bǔ)課，成天只學(xué)習(xí)，不用做家務(wù)，不和同齡孩子耍，孩子小，沒有反抗，一旦到了青春期，有自己的意識(shí)加上荷爾蒙作祟，突然變得很暴躁，父母的任何話都可能成為激怒他的理由。
孩子要求得到的東西，家長要有原則性地衡量是否可以買，是否有必要買，買了有什么作用。盲目地滿足孩子的需求，這無疑是害了孩子。有的父母覺得只要孩子考得好，幾百上千的條件都能夠滿足，殊不知，父母的錢也是風(fēng)里來雨里去，用汗水換回來的。
在我上課的過程中，很多學(xué)生總是遲到，也不是非要遲到很久，就是那么兩三分鐘。其實(shí)這個(gè)和父母的教育有關(guān)，比如有的父母給孩子在課外報(bào)培訓(xùn)班，馬上上課了，心情一不好，不去了，家長馬上給老師打電話說孩子不舒服，說把課程換到明天。孩子覺得原來所有事情可以靠父母一句話就夠了，于是動(dòng)不動(dòng)就不去上課。久而久之，他就沒有了紀(jì)律觀念，學(xué)校的課也就不重視了。他認(rèn)為父母會(huì)幫自己的，遲到，甚至逃課、曠課也就成了家常便飯了。
有手機(jī)的學(xué)生，根本不會(huì)去聽老師講的知識(shí)，很容易成績下降或成績較差。迷戀網(wǎng)絡(luò)玄幻小說、打網(wǎng)絡(luò)游戲……極易上癮，根本無法控制，甚至肆無忌憚，完全陶醉在虛幻的世界里。上課昏昏沉沉，對(duì)枯燥的學(xué)習(xí)更是失去興趣，學(xué)習(xí)成績一落千丈。凡是出現(xiàn)成績突然下滑、厭學(xué)、逃學(xué)、輟學(xué)的，家長一定要引起重視。幾乎每節(jié)課，我都可以發(fā)現(xiàn)邊聽課邊玩手機(jī)的人，講的重點(diǎn)也被忽略。一定要幫助孩子樹立人生觀、世界觀、價(jià)值觀，孩子學(xué)習(xí)才會(huì)有動(dòng)力。情商、逆商比智商重要，要會(huì)化解自己的情緒，照顧別人的'情緒，培養(yǎng)孩子的精、氣、神，父母一定要成為孩子的人生導(dǎo)師，能夠?yàn)楹⒆咏庾x孩子犯的錯(cuò)。
小時(shí)候是一個(gè)很聰明很聽話的孩子，之后變得叛逆、厭學(xué)，主要原因就是家長有恐懼心理，總害怕孩子以后不成才，把自己沒有實(shí)現(xiàn)的理想寄托在他身上，因此對(duì)他期望值高，要求高，管得太多太死。這樣的教育違背了人成長的規(guī)律，使孩子頭腦知識(shí)多了，空間少了，智慧少了。同時(shí)由于壓力過大，使孩子產(chǎn)生了逆反心理和厭學(xué)情緒。應(yīng)從這樣的教育誤區(qū)中走出來，使孩子走上正常軌道。
父母的一言一行、一舉一動(dòng)對(duì)子女都有著言傳身教、陶冶習(xí)染和潛移默化的作用。父母要努力使自己成為高素質(zhì)的父母。
[1]張秀平.淺談家庭教育對(duì)小學(xué)生人文素養(yǎng)形成的影響[j].科技信息(學(xué)術(shù)研究)，2008(21).
[2]李阿盈.家庭教育對(duì)青少年成長的影響[d].江南大學(xué),2008.
[4]安麗琴.如何開展家庭教育[a].基礎(chǔ)教育理論研究成果薈萃下卷(一)[c].2006.