通過(guò)寫心得體會(huì)，可以讓我們更好地發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，有針對(duì)性地改進(jìn)自己的缺點(diǎn)。寫心得體會(huì)時(shí)可以設(shè)定一個(gè)明確的主旨和目標(biāo)，確保內(nèi)容的統(tǒng)一和連貫性。這些優(yōu)秀的心得體會(huì)范文，或許可以給大家提供一些思路和參考。
藝術(shù)暢想心得體會(huì)篇一
暢想是一種全新的體驗(yàn)，它讓我們能夠放飛自我，獲得創(chuàng)造性和創(chuàng)新性的思考，從而探索更深的領(lǐng)域。而對(duì)于暢想的心得體會(huì)，不同的人有不同的見(jiàn)解，但暢想的真正意義在于不停地探索新的可能性和機(jī)會(huì)，從而推動(dòng)我們不斷進(jìn)步。
第二段：暢想的核心概念和理念。
暢想的核心概念和理念是“自由”和“創(chuàng)新”。它鼓勵(lì)人們開(kāi)放心態(tài)，嘗試新的事物和體驗(yàn)，通過(guò)新的思路和方法來(lái)解決問(wèn)題和創(chuàng)造價(jià)值。而在這個(gè)過(guò)程中，我們需要保持開(kāi)放的心態(tài)和積極的心態(tài)，發(fā)揚(yáng)自己的特長(zhǎng)和優(yōu)勢(shì)，進(jìn)而沉浸在創(chuàng)造性的思考和行動(dòng)中。
第三段：暢想的適用范圍。
暢想的適用范圍十分廣泛。它不僅適用于產(chǎn)品開(kāi)發(fā)和商業(yè)模式設(shè)計(jì)，還能夠用于解決社會(huì)問(wèn)題、提升個(gè)人能力和激發(fā)創(chuàng)意。在個(gè)人層面，暢想能夠幫助人們更好地掌握自己的情緒和思考方式，從而實(shí)現(xiàn)自我探索和成長(zhǎng)。同時(shí)，在商業(yè)領(lǐng)域，暢想也能夠助力企業(yè)在創(chuàng)新和營(yíng)銷方面贏得競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。
第四段：暢想的實(shí)踐策略。
實(shí)踐是暢想的核心。要想真正領(lǐng)悟暢想的魅力，我們需要將其融入我們的日常生活中，例如每天花點(diǎn)時(shí)間沉思，構(gòu)思一些創(chuàng)意，學(xué)習(xí)新的技能和知識(shí)，與他人分享經(jīng)驗(yàn)和思考，開(kāi)放頭腦和胸懷等等?？傊?，暢想需要我們具備一些關(guān)鍵能力和習(xí)慣，這需要我們不斷的努力，積極地思考、創(chuàng)新、反省和調(diào)整。
第五段：結(jié)論和啟示。
暢想不僅是一種思考方式，而且是一種生活態(tài)度。在實(shí)踐暢想的過(guò)程中，我們需要始終保持開(kāi)放的心態(tài)和積極的態(tài)度，挑戰(zhàn)自己的思維方式和學(xué)習(xí)能力，從而不斷探求更廣闊的領(lǐng)域和實(shí)現(xiàn)更多的價(jià)值。通過(guò)暢想，我們可以獲得更深刻的體驗(yàn)和感悟，進(jìn)而推動(dòng)自己在各個(gè)方面的不斷發(fā)展和成長(zhǎng)。
藝術(shù)暢想心得體會(huì)篇二
近年來(lái)，藝術(shù)暢想逐漸成為了人們追求精神共鳴和心靈寄托的重要方式。通過(guò)觀看藝術(shù)作品、欣賞音樂(lè)、閱讀文學(xué)，我們不僅可以獲得美的享受，還能體會(huì)到藝術(shù)所傳遞的情感和思想。藝術(shù)暢想可以開(kāi)啟我們的想象力，啟迪我們的智慧，讓我們?cè)诿β档纳钪姓业揭黄瑢庫(kù)o的凈土。在我多年的藝術(shù)暢想中，我感受到了無(wú)窮的樂(lè)趣，也得到了許多啟示。
首先，藝術(shù)暢想給了我展示個(gè)人獨(dú)特性的勇氣。在現(xiàn)實(shí)生活中，人們常常需要按照一定的規(guī)則行事，并不能完全展現(xiàn)自己的真實(shí)想法。然而，在藝術(shù)暢想的世界中，我可以盡情地展示自己獨(dú)特的思維和情感。例如，在繪畫中，我可以選擇自己喜歡的色彩和構(gòu)圖方式，表達(dá)我內(nèi)心深處的思考和感受。這種自由展示個(gè)人獨(dú)特性的感覺(jué)讓我倍感解放和滿足，也讓我更加自信和堅(jiān)定地面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活。
其次，藝術(shù)暢想讓我感受到了想象力的力量。藝術(shù)作品中往往會(huì)運(yùn)用許多夸張的手法和想象力豐富的場(chǎng)景，讓觀者感受到一種超越現(xiàn)實(shí)的魅力。例如，讀一本富有想象力的小說(shuō)，我可以跟隨主人公的腳步，穿越時(shí)空，探尋未知的世界。在這個(gè)過(guò)程中，我會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的想象力越來(lái)越豐富，思維也變得靈活起來(lái)。這種想象力的力量不僅使我能夠在藝術(shù)中找到樂(lè)趣，還能在現(xiàn)實(shí)生活中更好地解決問(wèn)題，開(kāi)闊視野，拓寬思路。
第三，藝術(shù)暢想讓我學(xué)會(huì)了用心感受?，F(xiàn)代社會(huì)快節(jié)奏的生活使得人們往往只注重實(shí)利和功利，對(duì)于內(nèi)心的感受和情感閉塞起來(lái)。然而藝術(shù)暢想?yún)s能夠讓我有機(jī)會(huì)用心感受，去體驗(yàn)作品所傳遞的情感。例如，在欣賞音樂(lè)時(shí)，我常常閉上眼睛，專注于音樂(lè)所傳遞的情緒，用心去感受每一個(gè)音符所帶來(lái)的震撼。這種用心感受的體驗(yàn)，讓我在無(wú)形之中變得更加細(xì)膩和敏銳，也讓我學(xué)會(huì)更加珍惜生活中的每一個(gè)瞬間。
第四，藝術(shù)暢想啟發(fā)了我對(duì)人生和世界的思考。藝術(shù)作品從不回避世間的黑暗與痛苦，它們敢于面對(duì)和探討生活中的各種問(wèn)題和挑戰(zhàn)。例如，一部?jī)?yōu)秀的電影或一本深邃的文學(xué)作品，常常會(huì)讓我思考人性、社會(huì)、人生的種種問(wèn)題。在這個(gè)過(guò)程中，我學(xué)會(huì)去思考問(wèn)題的本質(zhì)，思考問(wèn)題的多種可能性，思考問(wèn)題的解決方案。這種思考能力的培養(yǎng)不僅使我在學(xué)習(xí)和工作中更具創(chuàng)造力和洞察力，還讓我能夠更好地理解他人，和他人進(jìn)行有效的溝通和交流。
最后，藝術(shù)暢想讓我更加感受到了自然和人文的美?，F(xiàn)代社會(huì)的忙碌和壓力常常使人迷失自我，忽視了身邊的美好。在藝術(shù)暢想的過(guò)程中，我時(shí)常感受到自然和人文的美，這種美帶給我心靈的寧?kù)o和慰藉。例如，在戶外寫生時(shí)，我能夠親眼看到大自然的美麗，聽(tīng)到鳥(niǎo)鳴和風(fēng)聲，感受到陽(yáng)光和草地的溫暖。這種與自然和人文融為一體的體驗(yàn)，讓我對(duì)生活充滿了希望和感激，也讓我更加熱愛(ài)生活，保持積極的心態(tài)去面對(duì)挑戰(zhàn)和困難。
綜上所述，藝術(shù)暢想讓我打開(kāi)了一扇通向心靈世界的大門，讓我感受到了無(wú)窮的樂(lè)趣和啟示。通過(guò)展示個(gè)人獨(dú)特性的勇氣，感受想象力的力量，用心感受作品帶來(lái)的情感，啟發(fā)對(duì)生活和世界的思考，以及感受自然和人文的美，我在藝術(shù)暢想的世界中得到了成長(zhǎng)和滋養(yǎng)。藝術(shù)暢想是一片寧?kù)o的凈土，是一個(gè)讓我們享受美好的避風(fēng)港，是一個(gè)讓我們重新找到自己的天堂。我希望多年以后的自己，仍然保持著藝術(shù)暢想的心靈凈土，繼續(xù)用心感受、用思考啟發(fā)、用想象力創(chuàng)造美好的生活。
藝術(shù)暢想心得體會(huì)篇三
第一段：引言（150字）。
新暢想是一種創(chuàng)意思維的方法，它通過(guò)觀察、聯(lián)想、整合和展望等過(guò)程，幫助人們拓展思維邊界，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的解決之道。在我接受新暢想培訓(xùn)后，我深刻地體會(huì)到了這種思維方法的獨(dú)特魅力。通過(guò)新暢想，我學(xué)會(huì)了放松思維框架的限制，激發(fā)創(chuàng)意潛能，以更加自由而靈活的方式解決問(wèn)題。
第二段：觀察與聯(lián)想（250字）。
新暢想中的第一步是觀察，通過(guò)放松自己的大腦，全神貫注地傾聽(tīng)、觀察周圍的事物。這樣，我們可以發(fā)現(xiàn)那些常常被忽略的細(xì)節(jié)與規(guī)律，從而打破思維的定勢(shì)。觀察之后，我們可以進(jìn)行聯(lián)想，將不同的事物、概念或思想聯(lián)系起來(lái)，引發(fā)新的聯(lián)想與靈感。這種多元的聯(lián)想可以幫助我們從新的角度看待問(wèn)題，找到全新的解決思路。
第三段：整合與創(chuàng)新（300字）。
經(jīng)過(guò)觀察和聯(lián)想，我們對(duì)問(wèn)題的了解更加全面，接下來(lái)需要進(jìn)行整合。在整合過(guò)程中，我們需要將不同的觀點(diǎn)、想法、意見(jiàn)進(jìn)行整合、比較和挑選，以找到最優(yōu)的解決方案。這個(gè)過(guò)程常常需要我們對(duì)現(xiàn)有的知識(shí)和觀念進(jìn)行創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化和融合，從而創(chuàng)造出新的想法和觀念。通過(guò)整合和創(chuàng)新，我們可以以不同的方式面對(duì)問(wèn)題，打破傳統(tǒng)的思維慣性，開(kāi)創(chuàng)新的道路。
第四段：展望與實(shí)踐（300字）。
新暢想不僅僅是在思維層面上進(jìn)行創(chuàng)新，更重要的是將創(chuàng)新思維付諸于實(shí)踐。在實(shí)踐過(guò)程中，我們需要綜合運(yùn)用觀察、聯(lián)想、整合和創(chuàng)新的方法，將問(wèn)題的解決方案應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)生活中。這個(gè)過(guò)程可能會(huì)遇到各種挑戰(zhàn)和困難，但是只有通過(guò)實(shí)踐，我們才能真正理解新暢想的價(jià)值，并將其融入到我們的日常工作和生活中。
第五段：成果與啟示（200字）。
在我接受新暢想培訓(xùn)后，我發(fā)現(xiàn)自己的思維變得更加敏捷和靈活。通過(guò)觀察和聯(lián)想，我發(fā)現(xiàn)了許多以前從未注意到的問(wèn)題和現(xiàn)象；通過(guò)整合和創(chuàng)新，我找到了更有效、更創(chuàng)新的解決方案。通過(guò)實(shí)踐，我運(yùn)用創(chuàng)新思維解決了許多難題，取得了一定的成績(jī)。我深刻體會(huì)到，新暢想是一種有力的工具，可以幫助我們面對(duì)和解決日常生活和工作中的問(wèn)題。在今后的工作和學(xué)習(xí)中，我將繼續(xù)運(yùn)用新暢想的思維方式，不斷拓展自己的思維邊界，實(shí)現(xiàn)更多的創(chuàng)新與突破。
結(jié)語(yǔ)（100字）。
新暢想思維方法的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，為我開(kāi)啟了一扇通向無(wú)限可能的大門。通過(guò)觀察、聯(lián)想、整合和創(chuàng)新，我不僅拓寬了思維領(lǐng)域，也提升了解決問(wèn)題的能力。新暢想不僅僅是一種思維方式，更是一種生活態(tài)度和創(chuàng)新精神的體現(xiàn)。我相信，在不斷實(shí)踐和探索中，我能夠?qū)⑿聲诚氲乃季S方式應(yīng)用到更多的領(lǐng)域，創(chuàng)造出更多的創(chuàng)新與價(jià)值。
藝術(shù)暢想心得體會(huì)篇四
讀了《教師語(yǔ)言藝術(shù)》這一本書，我的感觸很深，書中一個(gè)個(gè)生動(dòng)的例子，體現(xiàn)了老師們?cè)谶\(yùn)用語(yǔ)言時(shí)的藝術(shù)，在解決問(wèn)題時(shí)的機(jī)智、幽默。我從中收益匪淺，下面就簡(jiǎn)單談?wù)勎业膸c(diǎn)體會(huì)：
一、教師的語(yǔ)言要具有規(guī)范性。
只有規(guī)范的語(yǔ)言才能把要表達(dá)的意思講清楚、明白，只有規(guī)范的語(yǔ)言才能談到語(yǔ)言美。作為一名教師，只有語(yǔ)言規(guī)范，才能使所講的概念、原理、規(guī)則做到準(zhǔn)確、完整、周密。
以五年級(jí)教學(xué)的《小數(shù)的性質(zhì)》為例，“在小數(shù)的末尾添上0或去掉0，小數(shù)的大小不變，這是小數(shù)的性質(zhì)?！痹诮虒W(xué)這個(gè)內(nèi)容時(shí)，我將“小數(shù)的末尾”這幾個(gè)字用紅色粉筆著重寫出，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)對(duì)它的理解。所以之后的練習(xí)中出現(xiàn)了這樣的判斷題“在小數(shù)點(diǎn)的后面添上0或去掉0，小數(shù)的大小不變”學(xué)生都知道是錯(cuò)誤的，完成情況較好。
二、教師的語(yǔ)言要具有鼓勵(lì)性。
教師語(yǔ)言的主要對(duì)象是學(xué)生，學(xué)生正處于成長(zhǎng)時(shí)期，他們的自尊心很強(qiáng)，因此教師必須愛(ài)護(hù)他們，注意保護(hù)他們的自尊心，時(shí)時(shí)鼓勵(lì)他們積極上進(jìn)。
新學(xué)期，我發(fā)現(xiàn)其中一些學(xué)生的課堂作業(yè)書寫很不認(rèn)真，家庭作業(yè)更是如此。我剛開(kāi)始非常生氣，批評(píng)他們學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，讓書寫不認(rèn)真的同學(xué)重寫，可是收效甚微，大多數(shù)同學(xué)還是書寫馬虎，以至于作業(yè)的正確率也不高。換新本時(shí)，我提醒學(xué)生是新的課堂本，讓同學(xué)們認(rèn)真書寫，在學(xué)生剛開(kāi)始寫作業(yè)時(shí)，我還特別在教室中轉(zhuǎn)一圈，表?yè)P(yáng)了幾個(gè)平時(shí)書寫馬虎，但這次認(rèn)真的同學(xué)，這幾個(gè)同學(xué)就更加認(rèn)真了。我還表?yè)P(yáng)了全班同學(xué)，表?yè)P(yáng)他們的書寫都很認(rèn)真。批改作業(yè)時(shí)，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生的書寫認(rèn)真了，正確率也大有提高。于是我又抓住時(shí)機(jī)，評(píng)講作業(yè)時(shí)，肯定了全班同學(xué)學(xué)習(xí)態(tài)度的轉(zhuǎn)變，指出學(xué)習(xí)態(tài)度是決定學(xué)習(xí)成績(jī)的關(guān)鍵，希望他們?cè)诮窈蟮淖鳂I(yè)中都能這樣認(rèn)真。學(xué)生們受到了鼓勵(lì)，之后的作業(yè)書寫確實(shí)比之前進(jìn)步不少。我也在反思，教學(xué)中如果一味對(duì)學(xué)生進(jìn)行批評(píng)，反而容易讓學(xué)生對(duì)老師產(chǎn)生反感，也會(huì)對(duì)所教學(xué)科失去興趣；相反，如果教師能夠很好的鼓勵(lì)學(xué)生，對(duì)學(xué)生多幾分耐心和愛(ài)心，就會(huì)在教學(xué)中起到事半功倍的效果。
三、教師的語(yǔ)言要具有教育性。
作為一名教師不僅要教好書，還要育好人，平時(shí)要注意對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育。對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育也要講究藝術(shù)：說(shuō)服、疏導(dǎo)、鼓動(dòng)、表?yè)P(yáng)、批評(píng)?？梢葬槍?duì)教育對(duì)象的不同和教育內(nèi)容的不同，選用不同的表達(dá)方式，就可以起到良好的教育效果。
《教師語(yǔ)言藝術(shù)》這本書中豐富的教師語(yǔ)言范例給了我不少啟發(fā)，要做到用生動(dòng)的語(yǔ)言吸引學(xué)生，掌握教師的語(yǔ)言藝術(shù)不容易，但我們只要認(rèn)認(rèn)真真、扎扎實(shí)實(shí)地在日常平凡的教育教學(xué)工作中進(jìn)行積累，我們的語(yǔ)言一定會(huì)日漸豐富并充滿藝術(shù)性的。
藝術(shù)暢想心得體會(huì)篇五
第一段：引入藝術(shù)暢想的概念（200字）。
藝術(shù)暢想是指通過(guò)藝術(shù)創(chuàng)作或欣賞的過(guò)程中，靈感源源不斷地涌現(xiàn)，思緒紛飛，引發(fā)一系列新的想法和感悟。這種暢快的感覺(jué)使人可以超越現(xiàn)實(shí)，進(jìn)入到虛擬的藝術(shù)空間中去，發(fā)掘出自己內(nèi)心深層次的世界。藝術(shù)暢想既是一種身心愉悅，也是一種思想的放飛，可以使人充滿創(chuàng)造力和熱情，進(jìn)一步提升生活品質(zhì)。
藝術(shù)暢想可以幫助個(gè)體發(fā)現(xiàn)自己的潛能和獨(dú)特性。在藝術(shù)創(chuàng)作中，我們可以不受限制地隨心所欲地塑造形象、創(chuàng)造場(chǎng)景，展現(xiàn)自己對(duì)世界的理解和表達(dá)。藝術(shù)暢想的過(guò)程中，我們可以超越自身的局限，開(kāi)啟無(wú)限可能。它激發(fā)了我們的創(chuàng)造力和想象力，讓我們變得更加自由和獨(dú)立。
藝術(shù)暢想不僅對(duì)個(gè)體有益，對(duì)社會(huì)也有著深遠(yuǎn)的影響。藝術(shù)的力量激發(fā)人們對(duì)美和真理的追求，喚醒他們內(nèi)心的感受和思考。藝術(shù)暢想可以促進(jìn)人們對(duì)美的共鳴，加深人與人之間的情感聯(lián)系。它能夠喚醒人們對(duì)社會(huì)問(wèn)題的關(guān)注，并激發(fā)積極的社會(huì)行動(dòng)。藝術(shù)暢想還能夠改變?nèi)藗兊恼J(rèn)知方式，使人們更加富有創(chuàng)造力和包容力，從而推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。
第四段：藝術(shù)暢想對(duì)于自我成長(zhǎng)的啟示（200字）。
藝術(shù)暢想是教育和培養(yǎng)個(gè)體的重要方式之一。在藝術(shù)的世界里，個(gè)體可以發(fā)現(xiàn)自己的獨(dú)特視角和思考方式，認(rèn)識(shí)到自己的特長(zhǎng)和才華。無(wú)論是美術(shù)、音樂(lè)還是文學(xué)，藝術(shù)都可以幫助我們培養(yǎng)審美情感和藝術(shù)修養(yǎng)，提升個(gè)體的內(nèi)涵和素質(zhì)。藝術(shù)暢想還可以培養(yǎng)情感智商和情商，增強(qiáng)個(gè)體的情緒管理能力和人際交往能力。
第五段：結(jié)語(yǔ)（200字）。
總之，藝術(shù)暢想是一種可以給人們帶來(lái)無(wú)限靈感和激情的過(guò)程。通過(guò)藝術(shù)，我們可以不斷拓展自己的思維空間，挑戰(zhàn)自己的創(chuàng)作能力，進(jìn)一步提升自己的生活品質(zhì)。同時(shí)，藝術(shù)暢想還可以影響我們的思想、感情和行為，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和個(gè)體的成長(zhǎng)。因此，讓我們積極投身于藝術(shù)暢想的世界中，感受藝術(shù)的魅力，暢游于無(wú)限的想象空間，發(fā)現(xiàn)生活的美好，并將藝術(shù)的力量傳遞給更多的人。
藝術(shù)暢想心得體會(huì)篇六
讀完《教師語(yǔ)言藝術(shù)》我感觸頗深，受益匪淺，原以為語(yǔ)言是和語(yǔ)文聯(lián)系在一起的，是和朗誦聯(lián)系在一起的，《教師語(yǔ)言藝術(shù)》讀后感。殊不知，每一位教師的語(yǔ)言都是需要一定的藝術(shù)的，藝術(shù)性的語(yǔ)言對(duì)學(xué)生的教育有著無(wú)可想象的力量。
整本書分二十節(jié)歸納了教師語(yǔ)言的藝術(shù)。其中第十二節(jié)：激勵(lì)很好的鼓槌和第十四節(jié)：表?yè)P(yáng)時(shí)常使用的法寶，這兩節(jié)使我獲益最深。在平時(shí)的教學(xué)中，很多學(xué)生都沒(méi)有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，沒(méi)有學(xué)習(xí)興趣。其實(shí)很大原因是教師缺乏激勵(lì)的語(yǔ)言。如果平時(shí)我們多講一些："自然科學(xué)的皇后是數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)的皇冠是數(shù)論。歌德巴赫猜想是皇冠上的明珠"。我想很多學(xué)生都像少年陳景潤(rùn)一樣，激起研究數(shù)學(xué)的濃厚興趣，為摘取"皇冠上的明珠"而苦下功夫。為了能做到多講一些激勵(lì)的名人事跡，今后，我要多搜集材料，多看書。
心理學(xué)家威廉。詹姆士說(shuō)過(guò)："人類本質(zhì)中最殷切的需求是：渴望被肯定。"因此，表?yè)P(yáng)應(yīng)當(dāng)成為教師時(shí)常用到的法寶。書中舉了一個(gè)例子：南昌三中特級(jí)教師張福同志說(shuō)得很風(fēng)趣："我都50多歲了，上班去早了一點(diǎn)，校長(zhǎng)說(shuō)張老師，你來(lái)得真早啊，我也很高興，第二天會(huì)去得更早一點(diǎn)。人都愛(ài)聽(tīng)表?yè)P(yáng)話，何況是十來(lái)歲的孩子呢！"所以，今后我也經(jīng)常使用表?yè)P(yáng)這個(gè)法寶。書中還介紹了"表?yè)P(yáng)三部曲"：發(fā)現(xiàn)閃光點(diǎn)――表?yè)P(yáng)閃光點(diǎn)――升華閃光點(diǎn)。這三部曲，可以奏出悅耳的贊歌，可以撥響學(xué)生的心弦。
蘇霍姆林斯基指出："教育的藝術(shù)首先包括談話的藝術(shù)。"教師的教學(xué)效果很大程度上取決于他的語(yǔ)言表達(dá)能力，這就給教師的語(yǔ)言修養(yǎng)提出了很高的要求。教師的語(yǔ)言是在教育教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中逐步形成的符合教育教學(xué)需要、遵循語(yǔ)言規(guī)律的職業(yè)語(yǔ)言。
語(yǔ)言是人類溝通的橋梁。教師與學(xué)生溝通是其中一種特殊的溝通關(guān)系。因?yàn)榻處煱缪莶粌H僅是單一的"知識(shí)傳授者"的角色。教師還應(yīng)該是一個(gè)組織者，引導(dǎo)者，評(píng)價(jià)者。但是這幾個(gè)角色必須圍繞一個(gè)中心——"學(xué)生的發(fā)展"。
語(yǔ)言作為思想的載體，在課堂教學(xué)中起著舉足輕重的作用。課堂是一個(gè)心理場(chǎng)，有不同的心理鏡像在課堂中活動(dòng)。教師不僅要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，更應(yīng)關(guān)心學(xué)生的心理狀態(tài)。這是教師更像一個(gè)心理醫(yī)生。教師說(shuō)的每一個(gè)字每一句話都體現(xiàn)了你希望扮演的角色，是一個(gè)權(quán)威，引導(dǎo)者還是共同學(xué)習(xí)進(jìn)步的研究者。
課堂教學(xué)中語(yǔ)言的運(yùn)用也很關(guān)鍵。說(shuō)什么，怎么說(shuō)，似乎都有著非常重要的作用，讀后感《《教師語(yǔ)言藝術(shù)》讀后感》。在英語(yǔ)課堂上，經(jīng)常會(huì)有一部分同學(xué)在底下做小動(dòng)作，批評(píng)過(guò)很多次，都沒(méi)有任何效果。這次，我沒(méi)有正面批評(píng)他們，只是用非常平和的語(yǔ)氣讓他們主動(dòng)站起來(lái)。頓時(shí)教室里鴉雀無(wú)聲，所有學(xué)生都以為我要批評(píng)他們了。我相信那幾位學(xué)生也在思考要不要站起來(lái)。30秒之后，有一個(gè)學(xué)生站起來(lái)了。我沒(méi)有批評(píng)他，相反，我表?yè)P(yáng)了他的誠(chéng)實(shí)和勇敢，相信他如果能改掉作小動(dòng)作的壞習(xí)慣的話將來(lái)一定能做大事。我的話出乎學(xué)生的意料，我注意到?jīng)]站起來(lái)的另兩位學(xué)生的表情變化。一個(gè)臉已紅得像紅富士，另一個(gè)則低下了頭。我的效果達(dá)到了，就繼續(xù)上課。之后，這三位學(xué)生上課明顯比以前認(rèn)真了。我想，教師的語(yǔ)言藝術(shù)是在每次教學(xué)實(shí)踐中磨礪出來(lái)的。同樣是教育上課開(kāi)小差的學(xué)生，怎么說(shuō)才能達(dá)到應(yīng)有的效果為什么我那樣說(shuō)沒(méi)有效果呢我覺(jué)得這是需要我們平時(shí)注意思考和積累的。
"人才未必有口才，有口才的人一定是人才。"雖然這只是一句俗語(yǔ)，卻真切地道出了"說(shuō)話"的重要性。作為教師，語(yǔ)言是完成教學(xué)任務(wù)、培養(yǎng)學(xué)生最主要的工具之一，也是人際交往不可缺少的重要工具。我們常說(shuō)，有水平的教師不一定就是會(huì)講課的教師，其最關(guān)鍵的原因，就是空有滿腹經(jīng)綸，卻如"葫蘆里煮湯圓——倒（道）不出來(lái)"，這實(shí)在是一件非常令人惋惜和遺憾的事情。
會(huì)說(shuō)話的老師不一定能成為優(yōu)秀的老師，但優(yōu)秀的老師一定是會(huì)說(shuō)話的人。要想在普通的教師中脫穎而出，攀上你心中的頂峰，你就必須學(xué)會(huì)說(shuō)話，這也就是要掌握教師的語(yǔ)言藝術(shù)。
藝術(shù)暢想心得體會(huì)篇七
讀完《教師語(yǔ)言藝術(shù)》我感觸頗深，受益非淺，原以為語(yǔ)言是和語(yǔ)文聯(lián)系在一起的，是和朗誦聯(lián)系在一起的，《教師語(yǔ)言藝術(shù)》讀后感。殊不知，每一位教師的語(yǔ)言都是需要一定的藝術(shù)的，藝術(shù)性的語(yǔ)言對(duì)學(xué)生的教育有著無(wú)可想象的力量。
整本書分二十節(jié)歸納了教師語(yǔ)言的藝術(shù)。其中第十二節(jié)：激勵(lì)很好的鼓槌和第十四節(jié)：表?yè)P(yáng)時(shí)常使用的法寶，這兩節(jié)使我獲益最深。在平時(shí)的教學(xué)中，很多學(xué)生都沒(méi)有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，沒(méi)有學(xué)習(xí)興趣。其實(shí)很大原因是教師缺乏激勵(lì)的語(yǔ)言。如果平時(shí)我們多講一些："自然科學(xué)的皇后是數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)的皇冠是數(shù)論。歌德巴赫猜想是皇冠上的明珠"。我想很多學(xué)生都像少年陳景潤(rùn)一樣，激起研究數(shù)學(xué)的濃厚興趣，為摘取"皇冠上的明珠"而苦下功夫。為了能做到多講一些激勵(lì)的名人事跡，今后，我要多搜集材料，多看書。
心理學(xué)家威廉。詹姆士說(shuō)過(guò)："人類本質(zhì)中最殷切的需求是：渴望被肯定。"因此，表?yè)P(yáng)應(yīng)當(dāng)成為教師時(shí)常用到的法寶。書中舉了一個(gè)例子：南昌三中特級(jí)教師張福同志說(shuō)得很風(fēng)趣："我都50多歲了，上班去早了一點(diǎn)，校長(zhǎng)說(shuō)'張老師，你來(lái)得真早啊'，我也很高興，第二天會(huì)去得更早一點(diǎn)。人都愛(ài)聽(tīng)表?yè)P(yáng)話，何況是十來(lái)歲的孩子呢！"所以，今后我也經(jīng)常使用'表?yè)P(yáng)'這個(gè)法寶。書中還介紹了"表?yè)P(yáng)三部曲"：發(fā)現(xiàn)閃光點(diǎn)――表?yè)P(yáng)閃光點(diǎn)――升華閃光點(diǎn)。這三部曲，可以奏出悅耳的贊歌，可以撥響學(xué)生的心弦。
蘇霍姆林斯基指出："教育的藝術(shù)首先包括談話的藝術(shù)。"教師的教學(xué)效果很大程度上取決于他的語(yǔ)言表達(dá)能力，這就給教師的語(yǔ)言修養(yǎng)提出了很高的要求。教師的語(yǔ)言是在教育教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中逐步形成的符合教育教學(xué)需要、遵循語(yǔ)言規(guī)律的職業(yè)語(yǔ)言。
語(yǔ)言是人類溝通的橋梁。教師與學(xué)生溝通是其中一種特殊的溝通關(guān)系。因?yàn)榻處煱缪莶粌H僅是單一的"知識(shí)傳授者"的角色。教師還應(yīng)該是一個(gè)組織者，引導(dǎo)者，評(píng)價(jià)者。但是這幾個(gè)角色必須圍繞一個(gè)中心——"學(xué)生的發(fā)展"。
語(yǔ)言作為思想的載體，在課堂教學(xué)中起著舉足輕重的作用。課堂是一個(gè)心理場(chǎng)，有不同的心理鏡像在課堂中活動(dòng)。教師不僅要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，更應(yīng)關(guān)心學(xué)生的心理狀態(tài)。這是教師更像一個(gè)心理醫(yī)生。教師說(shuō)的每一個(gè)字每一句話都體現(xiàn)了你希望扮演的角色，是一個(gè)權(quán)威，引導(dǎo)者還是共同學(xué)習(xí)進(jìn)步的研究者。
課堂教學(xué)中語(yǔ)言的運(yùn)用也很關(guān)鍵。說(shuō)什么，怎么說(shuō)，似乎都有著非常重要的作用，讀后感《《教師語(yǔ)言藝術(shù)》讀后感》。在英語(yǔ)課堂上，經(jīng)常會(huì)有一部分同學(xué)在底下做小動(dòng)作，批評(píng)過(guò)很多次，都沒(méi)有任何效果。這次，我沒(méi)有正面批評(píng)他們，只是用非常平和的語(yǔ)氣讓他們主動(dòng)站起來(lái)。頓時(shí)教室里鴉雀無(wú)聲，所有學(xué)生都以為我要批評(píng)他們了。我相信那幾位學(xué)生也在思考要不要站起來(lái)。30秒之后，有一個(gè)學(xué)生站起來(lái)了。我沒(méi)有批評(píng)他，相反，我表?yè)P(yáng)了他的誠(chéng)實(shí)和勇敢，相信他如果能改掉作小動(dòng)作的壞習(xí)慣的話將來(lái)一定能做大事。我的話出乎學(xué)生的意料，我注意到?jīng)]站起來(lái)的另兩位學(xué)生的表情變化。一個(gè)臉已紅得像紅富士，另一個(gè)則低下了頭。我的效果達(dá)到了，就繼續(xù)上課。之后，這三位學(xué)生上課明顯比以前認(rèn)真了。我想，教師的語(yǔ)言藝術(shù)是在每次教學(xué)實(shí)踐中磨礪出來(lái)的。同樣是教育上課開(kāi)小差的學(xué)生，怎么說(shuō)才能達(dá)到應(yīng)有的效果為什么我那樣說(shuō)沒(méi)有效果呢我覺(jué)得這是需要我們平時(shí)注意思考和積累的。
"人才未必有口才，有口才的人一定是人才。"雖然這只是一句俗語(yǔ)，卻真切地道出了"說(shuō)話"的重要性。作為教師，語(yǔ)言是完成教學(xué)任務(wù)、培養(yǎng)學(xué)生最主要的工具之一，也是人際交往不可缺少的重要工具。我們常說(shuō)，有水平的教師不一定就是會(huì)講課的教師，其最關(guān)鍵的原因，就是空有滿腹經(jīng)綸，卻如"葫蘆里煮湯圓——倒（道）不出來(lái)"，這實(shí)在是一件非常令人惋惜和遺憾的事情。
會(huì)說(shuō)話的老師不一定能成為優(yōu)秀的老師，但優(yōu)秀的老師一定是會(huì)說(shuō)話的人。要想在普通的教師中脫穎而出，攀上你心中的頂峰，你就必須學(xué)會(huì)說(shuō)話，這也就是要掌握教師的語(yǔ)言藝術(shù)。
藝術(shù)暢想心得體會(huì)篇八
人生中，無(wú)論是什么年齡段和階段，我們總會(huì)有著計(jì)劃和目標(biāo)，而這些目標(biāo)往往會(huì)帶給我們很多的壓力和焦慮。而在應(yīng)對(duì)這些壓力和焦慮的時(shí)候，暢想可以成為我們的良好選擇。今天，我想分享一下我對(duì)于暢想的心得體會(huì)。
第一段，暢想可以幫助我們對(duì)自己的未來(lái)有更多的想象，并激發(fā)我們的動(dòng)力。我們常常因?yàn)槭艿酵饨绲母蓴_或者是內(nèi)心的擔(dān)憂而放棄了心中的目標(biāo)。但是當(dāng)我們花時(shí)間去暢想自己的未來(lái)，思考自己要達(dá)到的目標(biāo)和未來(lái)的美好生活時(shí)，我們會(huì)有思想的升華，更加明確自己的目標(biāo)，并制定行動(dòng)計(jì)劃。暢想讓我們更加清楚地知道自己渴望的未來(lái)的樣子，進(jìn)而推動(dòng)我們更好地努力向前。
第二段，暢想可以協(xié)助我們發(fā)現(xiàn)自己的潛能，而這會(huì)讓我們更加了解自己。在暢想中，我們可以憧憬自己的未來(lái)，探索自己的世界和能力。這會(huì)讓我們發(fā)掘自己內(nèi)心深處的潛能，激發(fā)自己的創(chuàng)造力和創(chuàng)新能力。此外，我們可以通過(guò)暢想挑戰(zhàn)自己，不斷嘗試新事物，發(fā)現(xiàn)自己以前所不知道的不一樣的自己，從容面對(duì)自己生命中的各種挑戰(zhàn)。
第三段，暢想可以緩解我們的壓力和焦慮，讓我們更加輕松愉悅。當(dāng)我們感到壓力和焦慮時(shí)，我們往往會(huì)在繁瑣的事情中迷失，并且無(wú)從下手。而通過(guò)暢想，我們可以在自己的腦海中構(gòu)建一幅美好而自在的場(chǎng)景，把自己帶入到這個(gè)場(chǎng)景中，開(kāi)始感受生命，享受自我。這不僅能讓我們的焦慮緩解，還能增強(qiáng)我們身心的活力和自信心，提高我們的工作效率和生活品質(zhì)。
第四段，暢想可以促進(jìn)我們的思維和記憶力的提升，讓我們更加聰明。暢想可以鍛煉我們的大腦，增強(qiáng)我們的學(xué)習(xí)能力和思維技巧，幫助我們更好地應(yīng)對(duì)生活中的各種挑戰(zhàn)。同時(shí)，暢想還可以幫助我們開(kāi)拓思路，促進(jìn)我們的創(chuàng)新思維。而當(dāng)我們持續(xù)的鍛煉腦力，保持積極的思維時(shí)，我們的記憶和認(rèn)知能力也會(huì)逐漸提高。
第五段，暢想可以讓我們享受更加豐富的生命，培養(yǎng)良好的情感和品質(zhì)。暢想可以讓我們體驗(yàn)幸福、快樂(lè)、自在、自由的情感和體驗(yàn)。這種美好的情感和體驗(yàn)不僅能夠讓我們更加快樂(lè)，還能夠提升我們的情商和性格魅力。而當(dāng)我們?nèi)辗e月累地積累這種良好的情感和品質(zhì)時(shí)，我們也會(huì)受益于生命本身的豐富和充足。
總之，暢想對(duì)于我們的人生是非常重要的，可以激發(fā)我們的動(dòng)力，激活我們的潛能，緩解我們的壓力和焦慮，提升我們的智慧和生活品質(zhì)，培養(yǎng)我們的情感和品質(zhì)。因此，我也想向大家推薦暢想，讓我們用更多的時(shí)間去體驗(yàn)自己，去關(guān)注自己的真實(shí)想法和情感，享受生命的美好，開(kāi)啟生命的無(wú)限可能。
藝術(shù)暢想心得體會(huì)篇九
近年來(lái)，新暢想作為一種全新的思維模式，已經(jīng)在各個(gè)領(lǐng)域產(chǎn)生了巨大的影響力。我有幸參與了新暢想的培訓(xùn)，并在實(shí)踐中深度體驗(yàn)了其魅力。在這篇文章中，我將結(jié)合自己的實(shí)際體會(huì)，論述新暢想給我?guī)?lái)的啟示和體會(huì)，以及它對(duì)我的思維方式和行為習(xí)慣的影響。
首先，新暢想賦予了我一種開(kāi)放的思維方式。在過(guò)去，我習(xí)慣于按照既定的思維框架去思考問(wèn)題，經(jīng)常陷入狹隘的思維模式中。但通過(guò)參與新暢想的訓(xùn)練，我發(fā)現(xiàn)了自己內(nèi)在的潛能和無(wú)限可能性。新暢想鼓勵(lì)我們面對(duì)問(wèn)題時(shí)，不局限于傳統(tǒng)思維模式，而是不斷拓展思路，嘗試各種可能性。這種開(kāi)放的思維方式幫助我看到了問(wèn)題背后的根本原因，從而更容易找到解決問(wèn)題的方法和創(chuàng)新的點(diǎn)子。
其次，新暢想引領(lǐng)我走出舒適區(qū)。舒適區(qū)是指我們習(xí)慣于待在的、對(duì)自己來(lái)說(shuō)相對(duì)安全和熟悉的區(qū)域。在舒適區(qū)中，我們很難有新的突破和突破，對(duì)于變化和挑戰(zhàn)也容易感到不安和不適應(yīng)。然而，新暢想鼓勵(lì)我們勇于冒險(xiǎn)，挑戰(zhàn)自己的局限，嘗試新的事物和經(jīng)歷。在我的實(shí)踐中，我主動(dòng)參與了一些我以前從未嘗試過(guò)的活動(dòng)，比如登山、學(xué)習(xí)一門新的語(yǔ)言等。這些經(jīng)歷不僅讓我變得更加自信，也讓我擁有了更多的人生體驗(yàn)和豐富的內(nèi)在財(cái)富。
另外，新暢想教會(huì)了我如何積極應(yīng)對(duì)挫折和失敗。在過(guò)去，我經(jīng)常對(duì)失敗和挫折感到沮喪和失落，很難迅速調(diào)整自己的情緒和狀態(tài)。但新暢想告訴我們，失敗并不是世界末日，它通常是成功的必經(jīng)之路。通過(guò)分析和思考失敗的原因，我們能夠找到解決問(wèn)題的方法，并從中學(xué)到寶貴的教訓(xùn)。在我的實(shí)踐中，我遇到了許多挫折和失敗，但我積極面對(duì)，不放棄，努力找到問(wèn)題的根源，并用新的方式解決它們。這些經(jīng)驗(yàn)不僅讓我成長(zhǎng)和進(jìn)步，也增強(qiáng)了我的韌性和適應(yīng)能力。
最后，新暢想激發(fā)了我對(duì)創(chuàng)造力和創(chuàng)新的熱情。在以往的學(xué)習(xí)和工作中，我往往追求安全和穩(wěn)定，缺乏對(duì)創(chuàng)造力和創(chuàng)新的追求。然而，新暢想告訴我們，創(chuàng)造力是人類與生俱來(lái)的天賦，每個(gè)人都可以發(fā)揮獨(dú)特的創(chuàng)造力。通過(guò)參與新暢想的實(shí)踐，我開(kāi)始尊重和發(fā)展自己的創(chuàng)造力，并積極嘗試各種創(chuàng)新的思維方式和方法。這不僅豐富了我的生活，也為我的學(xué)習(xí)和工作帶來(lái)了新的啟示和成果。
總結(jié)起來(lái)，新暢想是一種有力的思維模式，為我們帶來(lái)了許多積極的影響。它賦予了我開(kāi)放思維的能力，幫助我走出舒適區(qū)，積極應(yīng)對(duì)挫折和失敗，并激發(fā)了我的創(chuàng)造力和創(chuàng)新熱情。通過(guò)持續(xù)地實(shí)踐和應(yīng)用新暢想，我相信它會(huì)繼續(xù)在我人生的旅程中發(fā)揮重要的作用，幫助我不斷進(jìn)步和成長(zhǎng)。我相信，只要我們始終秉持著開(kāi)放的心態(tài)和樂(lè)觀的心態(tài)，新暢想將會(huì)給我們帶來(lái)更多令人驚喜的發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)。
藝術(shù)暢想心得體會(huì)篇十
隨著科技的高速發(fā)展和社會(huì)的不斷變革，人們的生活也發(fā)生著翻天覆地的變化。在這個(gè)信息化、智能化的時(shí)代，我們不僅僅要面對(duì)新技術(shù)帶來(lái)的便利，更要思考這些創(chuàng)新對(duì)我們的未來(lái)意味著什么。近日，我有幸參加了“新暢想心得體會(huì)”主題活動(dòng)，通過(guò)對(duì)話、討論和實(shí)踐，對(duì)創(chuàng)新和未來(lái)有了更深入的了解。
首先，我們要認(rèn)識(shí)到創(chuàng)新是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要引擎。創(chuàng)新不僅僅是指新技術(shù)的發(fā)展，更包括新的思維方式、新的經(jīng)濟(jì)模式以及新的社會(huì)組織形式。在討論中，我們深刻地意識(shí)到創(chuàng)新的重要性，創(chuàng)新不僅帶來(lái)了便利和效率，還能激發(fā)人們的創(chuàng)造力和潛力。只有有創(chuàng)新的精神和思維，我們才能跳出傳統(tǒng)的框架，不斷追求進(jìn)步和革新。
其次，我們要明確未來(lái)的發(fā)展需要緊緊圍繞人類的需求展開(kāi)。無(wú)論是科技還是經(jīng)濟(jì)，都應(yīng)當(dāng)以人為本，關(guān)注人類的需求和福祉。在講座中，講者提到了一個(gè)觀念：科技給予人們更多的選擇機(jī)會(huì)，而我們需要在選擇中給予人的需求更多關(guān)注。這一觀點(diǎn)引起了我深思：只有將創(chuàng)新與人的需求緊密結(jié)合，我們才能讓科技和經(jīng)濟(jì)發(fā)展為人類的生活帶來(lái)更多幸福和益處。
在討論活動(dòng)中，我們還探討了新技術(shù)對(duì)教育的影響。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，信息的傳播變得更加快捷、全面。我們深入研究了在線教育的模式，并意識(shí)到它的潛力和局限性。在線教育可以打破時(shí)間和空間的限制，讓知識(shí)普及更加便利。然而，我們也看到了在線教育的挑戰(zhàn)：缺乏互動(dòng)和實(shí)踐環(huán)節(jié)，以及對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的依賴。因此，我們強(qiáng)調(diào)了教育的綜合性和多元性，在發(fā)展新技術(shù)的同時(shí)，更應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和批判思維。
最后，我們對(duì)未來(lái)的創(chuàng)新充滿了期待和希望。在實(shí)踐環(huán)節(jié)中，我們親身體驗(yàn)了虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)和人工智能的應(yīng)用，被它們強(qiáng)大的功能所震撼。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)能夠讓我們身臨其境地感受到不同的場(chǎng)景和情境，人工智能則能夠幫助我們更好地分析和處理信息。正是這些創(chuàng)新技術(shù)給我們帶來(lái)了無(wú)限的想象和可能性，讓人們對(duì)未來(lái)的發(fā)展充滿信心。
通過(guò)參加“新暢想心得體會(huì)”主題活動(dòng)，我對(duì)創(chuàng)新和未來(lái)有了更加深入的認(rèn)識(shí)。創(chuàng)新是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要引擎，我們要將創(chuàng)新與人的需求緊密結(jié)合，關(guān)注人類的需求和福祉。教育是培養(yǎng)創(chuàng)新人才的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，我們要注重教育的綜合性和多元性。未來(lái)的創(chuàng)新給我們帶來(lái)了無(wú)限的可能性，我們應(yīng)該充滿信心地迎接未來(lái)的發(fā)展。我們應(yīng)當(dāng)以積極的態(tài)度面對(duì)創(chuàng)新和未來(lái)，在不斷學(xué)習(xí)和探索中不斷進(jìn)步，為實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新美好的未來(lái)而努力！
藝術(shù)暢想心得體會(huì)篇十一
魏書生的教育思想和課堂藝術(shù)不僅僅是體現(xiàn)在課堂上，而是體現(xiàn)在課前、課后和課外；不僅僅是體現(xiàn)在教書上，而是體現(xiàn)在育人上；不僅僅是體現(xiàn)在教師的如何教上，而是體現(xiàn)在學(xué)生的如何學(xué)上；不僅僅是看學(xué)生在課堂上如何學(xué)，而是看學(xué)生在課前學(xué)的怎么樣。所以，魏書生的課堂藝術(shù)的魅力主要表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程積極性的調(diào)動(dòng)、學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)、學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)、學(xué)習(xí)效果的檢測(cè)上。因此，縱觀魏書生的教學(xué)全過(guò)程，魏書生的教學(xué)，不僅僅是師生之間簡(jiǎn)單的教與學(xué)的互存關(guān)系，而存在著一種普普實(shí)實(shí)的教學(xué)組織環(huán)節(jié)和組織形式。
魏書生教育思想的實(shí)質(zhì)是培養(yǎng)學(xué)生的能力，即自學(xué)能力和自我教育能力，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)是通向21世紀(jì)的個(gè)人護(hù)照。在他的教育理念中，使學(xué)生會(huì)學(xué)，促使差生轉(zhuǎn)化一直是他努力的方向。要使學(xué)生會(huì)學(xué)，首先要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。魏書生在培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣時(shí)，總是把直接興趣和間接學(xué)習(xí)興趣結(jié)合起來(lái)，使之互相促進(jìn)，這樣學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣就會(huì)越來(lái)越濃，變成滿足心理需要的一種極大樂(lè)趣。培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，還應(yīng)注意既要有廣泛的興趣，又要有中心興趣。學(xué)習(xí)興趣與老師教學(xué)有著密切的關(guān)系，同樣是課堂，有的教師視為畏途，有的教師則視為樂(lè)園。魏書生上課，學(xué)生興趣盎然，忽而眉飛色舞，忽而屏息凝神，覺(jué)得是一種享受。
綜觀魏書生的教學(xué)，方法靈活是他的特點(diǎn)。魏書生常說(shuō)，良好的教學(xué)方法是激發(fā)學(xué)生興趣的重要保證。因此，教師要精心設(shè)計(jì)傳授知識(shí)的程序，要研究教學(xué)方法，用教學(xué)理論指導(dǎo)教學(xué)，改進(jìn)教學(xué)，教師的方法直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。蘇霍姆林斯基強(qiáng)調(diào)，教師在課堂上創(chuàng)造精神的飽滿和樂(lè)觀愉快的語(yǔ)調(diào)，在培養(yǎng)牢固持久的學(xué)習(xí)愿望和取得越來(lái)越好的成績(jī)方面，對(duì)興趣培養(yǎng)都有極大的意義。并對(duì)一堂課還提出了一個(gè)非常重要的要求：一堂課應(yīng)當(dāng)激發(fā)出真正的激動(dòng)心情。魏書生教學(xué)，就是要通過(guò)各種教法找到興趣的源泉，他認(rèn)為，教師講課，寡淡無(wú)味，平鋪直敘是教學(xué)的大忌。他總是力圖為學(xué)生創(chuàng)造一種輕松活潑的學(xué)習(xí)氣氛，在課堂上，趣事，樂(lè)事層出不窮，學(xué)生思維可以馳騁，聰明才智得以充分發(fā)揮，久而久之，學(xué)生對(duì)他教的語(yǔ)文學(xué)科產(chǎn)生濃厚興趣，愛(ài)上了他并迷上了他。
新的事物，學(xué)生會(huì)有興趣。變換教學(xué)方法從中得到快樂(lè)，學(xué)習(xí)興趣就會(huì)成倍增長(zhǎng)。魏書生老師在校或外地講課，課前總喜歡用氣功冥想的辦法來(lái)激發(fā)學(xué)生的興趣。魏書生常說(shuō)老師要教給學(xué)生一些常規(guī)性的學(xué)習(xí)方法，幫學(xué)生制定一些語(yǔ)文學(xué)習(xí)的規(guī)矩，制度，計(jì)劃，在一些方面使學(xué)生有法可依，有章可循，有老規(guī)矩可遵守。在一些方面讓學(xué)生猜的透，但在具體一堂課的安排上，具體教法的運(yùn)用上，在一些小的技術(shù)，技巧問(wèn)題上，又應(yīng)該讓學(xué)生猜不透。越猜的半透不透，學(xué)生越愿猜，越猜學(xué)習(xí)興趣越濃。與教師感情越進(jìn)，對(duì)教師所講的理解的越深。
民主平等是魏書生課堂教學(xué)藝術(shù)的核心，用通俗的語(yǔ)言來(lái)表述就是兩個(gè)字——商量。魏書生在全國(guó)乃至香港、中國(guó)臺(tái)灣出公開(kāi)課事先從來(lái)不告訴學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容，有時(shí)還要學(xué)生猜猜看學(xué)什么。這與我們?cè)S多教師備課是大不一樣的，我們往往要提前預(yù)習(xí)、認(rèn)識(shí)學(xué)生、提前試講等等，待到了課堂也只是在學(xué)生的配合下把預(yù)案十分精彩的表演一次罷了。
能說(shuō)魏書生心中就沒(méi)有預(yù)案，但是可以肯定地說(shuō)魏書生心中的預(yù)案與我們的預(yù)案相比在本質(zhì)上是大不一樣的；我們的預(yù)案是讓學(xué)生當(dāng)演員把課堂教學(xué)過(guò)程一步步表演下來(lái)——學(xué)生的學(xué)從屬于教師的教，為教師的教服務(wù)。而魏書生的"商量"型預(yù)案是教師的教是為學(xué)生的學(xué)服務(wù)的，并且千方百計(jì)的去適應(yīng)學(xué)生的學(xué)。
魏書生的"商量"教學(xué)看似平淡無(wú)奇，其實(shí)是高深莫測(cè)的，用"此時(shí)無(wú)聲勝有聲，于無(wú)聲處起驚雷"來(lái)形容是不過(guò)分的。其一、用商量的教學(xué)策略主導(dǎo)教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)，使師生共同處在一個(gè)非常和諧的課堂氛圍中，用魏書生自己的話來(lái)說(shuō)那就是"師生面對(duì)面的交流是任何其他教學(xué)手段無(wú)法取代的"他在很短的時(shí)間內(nèi)就拉近了師生距離，產(chǎn)生強(qiáng)烈的師生情感氛圍，良好的師生情感是課堂教學(xué)成功的基石。其二、在商量教學(xué)策略氛圍中學(xué)生全員參與教學(xué)活動(dòng)，因?yàn)?商量"的那根弦始終在拉動(dòng)著每一個(gè)學(xué)生的心，使你無(wú)法拒絕它而走神，每個(gè)學(xué)生的積極參與是課堂教學(xué)成功的關(guān)鍵。其三商量教學(xué)策略極大的`遵從了"因材施教"原則，擺脫了出課教師最擔(dān)心的因師生不熟而啟而不發(fā)，對(duì)不同個(gè)性特點(diǎn)和學(xué)習(xí)特長(zhǎng)的學(xué)生也顧及到了，順應(yīng)班級(jí)基礎(chǔ)狀態(tài)和學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)而進(jìn)行"因材施教"是課堂教學(xué)成功的保證。
同時(shí)魏書生還注重學(xué)生創(chuàng)新力的培養(yǎng)。創(chuàng)新是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的靈魂，也是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。在經(jīng)濟(jì)時(shí)代，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新人格。創(chuàng)新精神，創(chuàng)新意識(shí)，創(chuàng)新方法是教師的重要任務(wù)。魏書生經(jīng)常說(shuō)"一件事有一百種做法"。我們不缺乏學(xué)習(xí)的學(xué)生，但缺乏具有想象力的學(xué)生，學(xué)習(xí)離不開(kāi)想象，而沒(méi)有想象，就沒(méi)有創(chuàng)新。茅以升說(shuō)"世界上沒(méi)有生而知之的圣人。而只有學(xué)而知之的天才。"前汽車大王福特說(shuō)"不創(chuàng)新，就滅亡。"魏書生自己對(duì)創(chuàng)新認(rèn)識(shí)和創(chuàng)新能力的體驗(yàn)是非常深刻的，他從教學(xué)實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力的經(jīng)驗(yàn)是很豐富的。
魏書生老師的教學(xué)藝術(shù)，已經(jīng)不是教育教學(xué)所能概括的了。他用自己的人生體味，用個(gè)人的性格魅力，用深厚的學(xué)術(shù)修養(yǎng)，在教育和影響著學(xué)生。課堂雖小，卻有著廣闊的鉆研天地，鉆進(jìn)去，人了門，師生雙方都有無(wú)窮的樂(lè)趣，能極大地提高教學(xué)效率。魏書生說(shuō)："我只是在人口處，悟到了點(diǎn)滴激發(fā)學(xué)生興趣之法，更有效的方法，還在前面等著我。"
藝術(shù)暢想心得體會(huì)篇十二
不知不覺(jué)中一學(xué)期的中國(guó)戲曲藝術(shù)賞析課程接近了尾聲，還清楚地記得，在教務(wù)處網(wǎng)站上查到自己可以選修到+++老師的課的時(shí)候開(kāi)心的樣子，當(dāng)時(shí)我對(duì)于這么課程充滿了好奇與期待，現(xiàn)在我對(duì)這門課程更多的則是的回味與不舍。
在三個(gè)月前，“戲曲藝術(shù)”對(duì)于我來(lái)說(shuō)還是一個(gè)遙遠(yuǎn)而陌生的概念。就像老師開(kāi)玩笑時(shí)說(shuō)過(guò)的，“每次看到電視上有戲曲表演就會(huì)毫不猶豫的換臺(tái)”，但是經(jīng)過(guò)老師十次課上對(duì)戲曲知識(shí)的細(xì)心講解，和對(duì)幾部經(jīng)典序曲作品的`介紹和評(píng)析，我對(duì)戲曲藝術(shù)有了更多的了解，也漸漸的對(duì)它產(chǎn)生了濃厚的興趣。
在短短十堂上，我不僅學(xué)到了生旦凈丑、各大行當(dāng)?shù)葢蚯ＷR(shí)《三；岔口》、《智取威虎山》等經(jīng)典劇目；許仙、白娘子等等的戲劇人物，更重要的是我對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化，尤其是傳統(tǒng)美學(xué)有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)。
還記得老師在課堂上為我們做的精彩示范，讓我第一次零距離接觸了戲劇，老師一舉一動(dòng)，一顰一笑的美讓我被戲曲藝術(shù)的古典美感所征服。最令我記憶猶新的是有一次課上，老師將校藝術(shù)團(tuán)的優(yōu)秀學(xué)生演員帶到課堂上為我們演出，近距離地欣賞到如此精彩的表演，使我被深深地震憾，尤其是那段《貴妃醉酒》，堪稱經(jīng)典，讓我認(rèn)識(shí)到戲曲藝術(shù)其實(shí)離我們并不遙遠(yuǎn)，只是我沒(méi)有用心去體會(huì)，去欣賞。
欣賞戲曲藝術(shù)的過(guò)程是一個(gè)蕩滌心靈的過(guò)程，也是一個(gè)享受美的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中我對(duì)我為之自豪傳統(tǒng)文化有了更深的理解與感悟，所以我想對(duì)余老師表示我最真摯的謝意。
最后我想對(duì)戲曲藝術(shù)賞析課提出一個(gè)小小的建議：老師在以后的授課過(guò)程中能不能抽出一些時(shí)間來(lái)教授我們一些基本的戲曲表演動(dòng)作或簡(jiǎn)單的唱段，因?yàn)槲蚁嘈糯蠹叶紝?duì)戲曲的學(xué)習(xí)充滿了好奇，希望能夠親身體會(huì)戲曲藝術(shù)的魅力。
藝術(shù)暢想心得體會(huì)篇十三
未來(lái)，是一個(gè)充滿希望和挑戰(zhàn)的世界。在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，我們每個(gè)人都可以成為未來(lái)的設(shè)計(jì)師，去暢想未來(lái)、創(chuàng)造未來(lái)。在與他人的交流和思考中，我悟出了一些關(guān)于未來(lái)的心得體會(huì)。
首先，未來(lái)是綠色的。在人類對(duì)環(huán)境的不斷破壞下，我們?cè)絹?lái)越意識(shí)到保護(hù)地球的必要性。未來(lái)的世界將更注重可持續(xù)發(fā)展，環(huán)境保護(hù)將成為各行各業(yè)的首要任務(wù)。我期待未來(lái)的城市將擁有更多的綠化，公共交通系統(tǒng)將更加發(fā)達(dá)智能。當(dāng)然，這需要我們每個(gè)人的努力，從自身做起，減少浪費(fèi)，節(jié)約能源。
其次，未來(lái)是智能的。隨著科技的發(fā)展，人工智能將成為未來(lái)社會(huì)的核心。無(wú)人駕駛、智能家居、個(gè)人機(jī)器人等科技產(chǎn)品將成為我們生活的一部分。我相信，未來(lái)的人類將更多地與智能設(shè)備合作，而不是取代它們。人工智能的到來(lái)將釋放出更多的人力，讓人類可以將更多的時(shí)間和精力放在創(chuàng)造性工作上，從而實(shí)現(xiàn)更大的自我價(jià)值。
再次，未來(lái)是多元的。隨著全球化的不斷深入，不同國(guó)家和文化之間的交流將變得更加頻繁。多樣性將成為未來(lái)社會(huì)的主題。在這樣的社會(huì)中，我們應(yīng)該尊重差異，接受多樣性，并學(xué)會(huì)從不同的角度看待問(wèn)題。只有通過(guò)多元的思想交流和合作，我們才能共同面對(duì)挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的持續(xù)發(fā)展。
此外，未來(lái)是開(kāi)放的。在信息技術(shù)的支持下，知識(shí)的獲取變得更加容易和便捷。未來(lái)社會(huì)將更加開(kāi)放和包容，每個(gè)人都有機(jī)會(huì)展示自己的才華和創(chuàng)造力。在這樣的環(huán)境中，我們應(yīng)該保持好奇心和求知欲，不斷學(xué)習(xí)、進(jìn)步。通過(guò)學(xué)習(xí)，我們可以更好地適應(yīng)未來(lái)社會(huì)的變化，不斷提升自己。
最后，未來(lái)是美好的。無(wú)論是對(duì)個(gè)人還是對(duì)整個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，未來(lái)都是希望的象征。在未來(lái)中，我們可以實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，追求自己的幸福。同時(shí)，我們也可以為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，共同創(chuàng)造美好的未來(lái)。正如馬克思所說(shuō)：“實(shí)現(xiàn)自己的幸福的最好途徑，就是為他人實(shí)現(xiàn)幸福。”
總之，暢想未來(lái)，我們可以看到一個(gè)綠色、智能、多元、開(kāi)放、美好的世界。作為未來(lái)的設(shè)計(jì)師，我們應(yīng)該積極參與其中，努力為實(shí)現(xiàn)這個(gè)未來(lái)而奮斗。未來(lái)屬于我們，只要我們敢于夢(mèng)想并付諸行動(dòng)，我們一定能夠創(chuàng)造出一個(gè)更加美好的明天。讓我們一起努力吧，為未來(lái)付出我們的智慧和力量！
藝術(shù)暢想心得體會(huì)篇十四
夢(mèng)想是每個(gè)人心中最美麗的風(fēng)景，它指引著我們前進(jìn)的方向，激勵(lì)著我們奮斗的動(dòng)力。無(wú)論遇到多少艱難險(xiǎn)阻，只要堅(jiān)持不懈地追尋夢(mèng)想，就能收獲自己想要的那份幸福。在追逐夢(mèng)想的征途中，我也有了一些心得體會(huì)。
首先，夢(mèng)想是一個(gè)人成長(zhǎng)的源泉。夢(mèng)想從內(nèi)心發(fā)源，激發(fā)了我們內(nèi)在的潛能，使我們不斷奮斗，從而獲得成長(zhǎng)。我曾經(jīng)認(rèn)識(shí)一個(gè)小女孩，她從小就夢(mèng)想成為一名著名的舞蹈家。為了追逐夢(mèng)想，她每天堅(jiān)持練習(xí)舞蹈，不計(jì)其數(shù)次的摔倒也沒(méi)有讓她放棄。最終，她的努力得到了回報(bào)，成為了一名備受矚目的舞蹈家。正是因?yàn)橛辛藟?mèng)想，她才能夠堅(jiān)持不懈地努力，最終實(shí)現(xiàn)了自己的理想。
其次，夢(mèng)想是一種驅(qū)動(dòng)力。在人生的道路上，我們會(huì)遇到各種各樣的挫折和困難，有時(shí)候會(huì)感到無(wú)助和迷茫。而追逐夢(mèng)想，就是一種巨大的內(nèi)在動(dòng)力，讓我們能夠堅(jiān)持下去。曾經(jīng)有一位成功的企業(yè)家告訴我，他從剛剛起步的時(shí)候就有一個(gè)夢(mèng)想，而這個(gè)夢(mèng)想就是讓自己的公司發(fā)展成為全球知名的企業(yè)。在創(chuàng)業(yè)的過(guò)程中，他遇到了無(wú)數(shù)次的失敗和挫折，但是他總是能夠在最困難的時(shí)候找到自己的動(dòng)力。正是因?yàn)橛辛藟?mèng)想的驅(qū)動(dòng)力，他才能夠戰(zhàn)勝所有困難，最終實(shí)現(xiàn)了自己的目標(biāo)。
再次，夢(mèng)想是一種指引。夢(mèng)想給我們的人生指明了前進(jìn)的方向，讓我們不被外界的干擾所迷惑，更加專注于自己想要走的路。夢(mèng)想讓我們擁有一個(gè)明確的目標(biāo)，讓我們知道應(yīng)該朝著哪個(gè)方向前進(jìn)。就像一架導(dǎo)航儀一樣，夢(mèng)想能夠幫助我們找到正確的道路。曾經(jīng)，有一位科學(xué)家通過(guò)自己的科研工作獲得了諾貝爾獎(jiǎng)。他說(shuō)，他之所以能夠取得如此大的成就，完全是因?yàn)樗恢眻?jiān)持著自己的夢(mèng)想，不被其他的誘惑所干擾。正是因?yàn)橛辛藟?mèng)想的指引，他才能夠在科學(xué)道路上走得更遠(yuǎn)。
最后，夢(mèng)想是一種勇氣。追尋夢(mèng)想需要我們有勇氣去面對(duì)困難和挑戰(zhàn)。在追逐夢(mèng)想的過(guò)程中，我們可能會(huì)遇到種種不順，但是只要我們保持樂(lè)觀的態(tài)度，勇敢地面對(duì)，就一定能夠克服一切困難。夢(mèng)想就是人生的燈塔，不論在任何時(shí)候，只要我們抬頭看一看，就會(huì)發(fā)現(xiàn)前方總有一片光明。正是因?yàn)橛辛藟?mèng)想的勇氣，我們才能夠堅(jiān)持走下去，最終實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。
總之，夢(mèng)想是我們?nèi)松凶钪匾囊徊糠?，它給我們帶來(lái)了成長(zhǎng)、驅(qū)動(dòng)力、指引和勇氣。無(wú)論我們的夢(mèng)想有多么遙遠(yuǎn)或者艱巨，只要我們堅(jiān)持追逐，不斷努力，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)。讓我們抱著激情和信念，在追尋夢(mèng)想的道路上勇往直前，不負(fù)青春年華，不辜負(fù)人生的機(jī)遇。
藝術(shù)暢想心得體會(huì)篇十五
任何一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者在他的職業(yè)生涯中，都不可能總是處在正職的位置或者副職的位置，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者今天他是一個(gè)崗位的副職，過(guò)一段時(shí)間他又可能成為這個(gè)崗位的正職，總是處在這種正副職不斷交替的狀態(tài)。因此，任何一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者都應(yīng)該學(xué)習(xí)和掌握當(dāng)好領(lǐng)導(dǎo)正職和副職兩種本領(lǐng)。領(lǐng)導(dǎo)正職無(wú)論是在委員會(huì)體制的班子里頭，還是在行政首長(zhǎng)負(fù)責(zé)制的班子里頭，有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是起著核心作用，發(fā)揮著主導(dǎo)作用。所以，當(dāng)好領(lǐng)導(dǎo)正職的藝術(shù)，最重要的就是要把握發(fā)揮主導(dǎo)作用的藝術(shù)。
一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)班子的成員，因有正職和副職之分，決定了二者的職位、權(quán)力范圍、承擔(dān)的責(zé)任和領(lǐng)導(dǎo)人才層次等方面是不同的。正職是帥才，執(zhí)掌全面，統(tǒng)攬全局，具有明顯的自主性特征；副職是將才，負(fù)責(zé)某個(gè)方面的具體執(zhí)行工作，處于被正職領(lǐng)導(dǎo)和領(lǐng)導(dǎo)下屬的地位，具有明顯的中介性特征。班長(zhǎng)只有一個(gè)，占多數(shù)的總是副職。許多實(shí)踐表明，搞壞一個(gè)單位，往往一把手就夠了；而搞好一個(gè)單位，靠一個(gè)一把手是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須把副職及其下屬的積極性充分調(diào)動(dòng)起來(lái)。
目前在各單位里，正職與副職存在矛盾是一個(gè)常見(jiàn)現(xiàn)象，除了是由于全局與局部利益的矛盾、會(huì)上決定與臨時(shí)處置的矛盾、處理功過(guò)榮譽(yù)不當(dāng)、認(rèn)識(shí)分歧、權(quán)力較量等主觀因素外，導(dǎo)致二者矛盾的`產(chǎn)生還取決于一個(gè)無(wú)法回避的客觀因素，那就是正職與副職工作內(nèi)容的不同。正職是做領(lǐng)導(dǎo)工作的，副職是做管理工作的，領(lǐng)導(dǎo)與管理之間天然存在著微妙沖突：領(lǐng)導(dǎo)是做正確的事情，管理是把事情做正確了；領(lǐng)導(dǎo)是讓人們?nèi)ハ胨胱龅氖虑?，管理是讓人們?nèi)プ鏊胱龅氖虑?；領(lǐng)導(dǎo)強(qiáng)調(diào)思維變革，管理強(qiáng)調(diào)機(jī)制延續(xù)。當(dāng)組織運(yùn)行到一定程度后，原有的成功規(guī)范管理往往會(huì)成為領(lǐng)導(dǎo)事業(yè)發(fā)展的最大障礙。因此，正職與副職在工作中容易產(chǎn)生矛盾摩擦是情有可原。處理好正職與副職關(guān)系的關(guān)鍵，在于正確使用組織賦予的權(quán)力，角色到位，各負(fù)其責(zé)。
一個(gè)班子中，每個(gè)成員都占據(jù)著特定的位置，擔(dān)任著特定的角色，分管著一個(gè)或幾個(gè)方面的工作。副職應(yīng)當(dāng)各就其位，認(rèn)清角色定位，出力而不越位，并且密切配合，注意把所分管的工作納入全局來(lái)謀劃部署。要以正職為核心形成一個(gè)團(tuán)結(jié)的集體。領(lǐng)導(dǎo)集體中的第一副職尤其負(fù)有這方面的責(zé)任。
副職對(duì)自己的職責(zé)應(yīng)這樣理解：在職務(wù)上是配角，但在對(duì)下屬的管理和協(xié)調(diào)中就是主角了；在班子內(nèi)的決策上是配角，但在實(shí)過(guò)程中就是主角了；在領(lǐng)導(dǎo)集體中的地位是配角，但在相互溝通中就應(yīng)該是主角了?？傊皆摮隽Φ臅r(shí)候就是主角了。在出力的同時(shí)，副職必須克服名利思想，這是特別重要的。副職要甘愿做出自我犧牲，甘當(dāng)無(wú)名英雄，甚至“為他人作嫁衣裳”，沒(méi)有這種修養(yǎng)，就不可能當(dāng)好副職。
因此，要自覺(jué)做到配合不爭(zhēng)權(quán)，用權(quán)不專斷，處事不越位，盡責(zé)不爭(zhēng)功，核心的問(wèn)題是處處尊重、維護(hù)正職的領(lǐng)導(dǎo)地位。在公共社交場(chǎng)合、開(kāi)會(huì)、講話以及順序、座次等方面都要留心留意，顯示出與正職的區(qū)別，自覺(jué)突出正職。
副職首先是要全力做好自己分管的本職工作，讓正職不操心、分心；其次是盡力多做那些分工不甚明確的交叉邊緣工作、臟亂和費(fèi)力瑣碎的工作，起到拾遺補(bǔ)缺的作用；再次是善于起到緩沖作用。
總之，副職一身而二任，既是下屬的領(lǐng)導(dǎo)，又是正職的助手，在一定意義上也可以說(shuō)是正職的下級(jí)。所以，當(dāng)好配角，是對(duì)副職的基本要求。
藝術(shù)暢想心得體會(huì)篇十六
中考是每個(gè)初中學(xué)生都會(huì)經(jīng)歷的一場(chǎng)重要考試，它標(biāo)志著我們離開(kāi)初中，進(jìn)入高中階段。在這場(chǎng)考試中，我經(jīng)歷了許多挑戰(zhàn)和困難，但也收獲了很多?；厥走@段經(jīng)歷，我對(duì)中考有了更深刻的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。
第一段：準(zhǔn)備。
中考是一場(chǎng)全年的戰(zhàn)役，而準(zhǔn)備是取得好結(jié)果的關(guān)鍵。我在初中三年時(shí)間里，每天都做著扎實(shí)的知識(shí)總結(jié)、習(xí)題復(fù)習(xí)和模擬試題練習(xí)。我堅(jiān)信只有付出足夠的努力，才能有好的回報(bào)。此外，我也注重調(diào)整狀態(tài)，保持良好的心態(tài)。我會(huì)定期和家人、老師或朋友聊聊天，放松一下自己的心情。這種調(diào)整幫助我在緊張的備考中保持冷靜和穩(wěn)定。
第二段：策略。
中考是有限時(shí)間內(nèi)展示自己的機(jī)會(huì)，因此制定策略是必要的。在我準(zhǔn)備考試的過(guò)程中，我用心學(xué)會(huì)了時(shí)間管理，并根據(jù)各科的難度或分值，對(duì)科目進(jìn)行排序，明確重點(diǎn)和難點(diǎn)。我努力掌握自己的時(shí)間，合理分配各科的復(fù)習(xí)和解題時(shí)間，提高效率。我也學(xué)會(huì)了考前仔細(xì)閱讀題目、審題和細(xì)致思考的方法，以避免粗心而造成的錯(cuò)誤。當(dāng)然，這些策略不是一蹴而就的，需要長(zhǎng)時(shí)間的實(shí)踐和總結(jié)。
第三段：挑戰(zhàn)。
中考是一場(chǎng)嚴(yán)峻的考驗(yàn)，難度相比初中的任何一門考試都要高。它要求我們掌握更多的知識(shí)，解答更復(fù)雜的問(wèn)題，并在壓力下保持良好的發(fā)揮。對(duì)我而言，數(shù)學(xué)一直是最具挑戰(zhàn)性的科目。我曾為了應(yīng)對(duì)中考數(shù)學(xué)的高要求，每天晚上加班加點(diǎn)地復(fù)習(xí)，并找老師請(qǐng)教和解答我遇到的問(wèn)題。通過(guò)持續(xù)努力，我在數(shù)學(xué)上取得了進(jìn)步，也培養(yǎng)了不畏困難的氣質(zhì)。
第四段：經(jīng)驗(yàn)。
通過(guò)參加模擬考試和歷年真題的練習(xí)，我不僅逐漸熟悉了考試的形式和題型，也積累了解題的經(jīng)驗(yàn)。我發(fā)現(xiàn)，在解題過(guò)程中，理清思路和掌握解題方法是非常重要的。我會(huì)運(yùn)用各種解題技巧，例如做圖分析、列方程、代入法等，來(lái)解決不同類型的題目。同時(shí)，我也學(xué)會(huì)了合理估算答案的大小，從而在緊張的考試中提高解題速度。
第五段：收獲。
中考不僅僅是一場(chǎng)考試，更是一段成長(zhǎng)的歷程。通過(guò)這場(chǎng)考試，我收獲了很多寶貴的東西。首先，我學(xué)會(huì)了如何自主學(xué)習(xí)和管理時(shí)間。這些能力將對(duì)我今后的學(xué)習(xí)和生活產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。其次，我也提升了自信心和耐心，這些是在挑戰(zhàn)中鍛煉出來(lái)的品質(zhì)。最重要的是，通過(guò)這場(chǎng)考試，我也認(rèn)識(shí)到成功并不是唾手可得的，需要持之以恒和堅(jiān)持不懈的努力。
回顧中考的準(zhǔn)備過(guò)程，我深深感受到了時(shí)間的寶貴和努力的價(jià)值。中考不僅僅是一次考試，更是一次對(duì)自己實(shí)力和潛力的一次考驗(yàn)。通過(guò)中考，我學(xué)會(huì)了如何面對(duì)挑戰(zhàn)和困難，同時(shí)也體會(huì)到了努力和堅(jiān)持的重要性。這段經(jīng)歷將銘刻在我心中，并成為我未來(lái)面對(duì)更多挑戰(zhàn)時(shí)的動(dòng)力和支持。
藝術(shù)暢想心得體會(huì)篇十七
利用假期時(shí)間，我拜讀了《把上課當(dāng)做一門藝術(shù)》這本書。靜下心來(lái)細(xì)細(xì)品味，在那些樸實(shí)無(wú)華的文字背后蘊(yùn)涵的是如涓涓細(xì)流般的教學(xué)理念和反思。讀完之后頓覺(jué)耳目一新，受益匪淺。本書立足于學(xué)校教育與管理，理論結(jié)合實(shí)踐，是多位教育界專家、學(xué)者以及校長(zhǎng)、一線教師們集思廣益、辛勤筆耕的結(jié)晶。本書以“傳統(tǒng)的教學(xué)理論，最新的教學(xué)方法”為立足點(diǎn)，把教育教學(xué)理論和教育教學(xué)實(shí)踐有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，通過(guò)系統(tǒng)地研究課堂教學(xué)的規(guī)律和實(shí)踐，解決教學(xué)過(guò)程中的各種實(shí)際問(wèn)題。在閱讀中使我深刻感受到：作者力圖將學(xué)生如何學(xué)習(xí)以及教師如何有效地教導(dǎo)學(xué)生、管理課堂的方法和信息提供給教育工作者，使我們能更易于把握新的研究成果和教學(xué)發(fā)展趨勢(shì)，有效地形成和學(xué)生的互動(dòng)，共同成長(zhǎng)。在這本書中，作者可謂是站在教師的角度，推心置腹的和我們?cè)谟懻撘粋€(gè)個(gè)教學(xué)管理中常會(huì)遇到的問(wèn)題，細(xì)致地幫助每一位閱讀者從問(wèn)題入手剖析平時(shí)的管理。一遍通讀，仿佛也在經(jīng)歷著一次重新認(rèn)識(shí)自己、審視自己的過(guò)程。試問(wèn)自己的工作中有沒(méi)有在匆忙的工作中停下來(lái)看一看自己，看一看自己為工作的付出是不是有效的教育手段??在閱讀中，發(fā)現(xiàn)原來(lái)在面對(duì)同樣問(wèn)題時(shí)它為我們提供了一種更有效的解決方法，開(kāi)拓了新的思路，使原來(lái)覺(jué)得無(wú)從下手解決的問(wèn)題處理起來(lái)也有章可循。讀著這些專家、名師們留下的著作，驚嘆于他們的睿智和胸懷的同時(shí)，更多的是反省自己的過(guò)失，自身的不足。
通過(guò)解讀《把上課當(dāng)做一門藝術(shù)》這本書，我不僅獲得教學(xué)的新理念，基本的教學(xué)策略，真正把上課當(dāng)做一門藝術(shù)，還使我的內(nèi)心獲得了充實(shí)，教育工作也有了更大、更遠(yuǎn)的目標(biāo)。教師只有通過(guò)廣泛的閱讀，拓寬專業(yè)知識(shí)，獲得深厚的學(xué)識(shí)和素養(yǎng)，提高教育教學(xué)能力，才有助于充分提高教育教學(xué)效果，才有助于教師用更廣闊的視野來(lái)思考和實(shí)踐新課程，用更為厚實(shí)的文化底蘊(yùn)來(lái)支撐教育教學(xué)，用更完善的人格魅力去熏陶和感染下一代。古語(yǔ)說(shuō)得好：“腹有詩(shī)書氣自華”。教師只有成為真正意義上的“知識(shí)人”，才能領(lǐng)略到“教育者的尊嚴(yán)”。因此，作為一名教師，首先必須是一名讀書人，尤其是我們處在一個(gè)需要不斷學(xué)習(xí)的時(shí)代，只有堅(jiān)持讀書，并學(xué)以至用，才能提升自己，才能不斷提高自己的教學(xué)藝術(shù)。
藝術(shù)暢想心得體會(huì)篇十八
教育部頒布了《3—6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》（以下簡(jiǎn)稱《指南》）?！吨改稀分荚趲椭變簣@教師和家長(zhǎng)了解3—6歲幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的基本規(guī)律和特點(diǎn)，建立對(duì)幼兒發(fā)展的合理期望，實(shí)施科學(xué)的保育和教育，讓幼兒度過(guò)快樂(lè)而有意義的童年。下面談一談我學(xué)習(xí)《指南》藝術(shù)領(lǐng)域后的一些想法。
《指南》中藝術(shù)領(lǐng)域分為兩大部分，一是感受與欣賞，二是表現(xiàn)與創(chuàng)造。每一部分用兩個(gè)要點(diǎn)來(lái)闡述。在每個(gè)要點(diǎn)里再根據(jù)幼兒的三個(gè)年齡段設(shè)定了“學(xué)習(xí)與發(fā)展目標(biāo)”，告訴我們?nèi)齻€(gè)年齡段幼兒藝術(shù)教育大致可以達(dá)到什么樣的發(fā)展水平，而達(dá)到這樣的水平我們可以根據(jù)教育建議采取哪些有效的措施和手段。這些詳細(xì)、具體的內(nèi)容，為我們一線幼兒教師指明了藝術(shù)教育具體的實(shí)施方向與方法。教師知道可以對(duì)不同年齡的孩子有哪些藝術(shù)方面的合理期望，這樣實(shí)施藝術(shù)教育活動(dòng)時(shí)就更加得心應(yīng)手，同時(shí)也能與家長(zhǎng)進(jìn)行更為科學(xué)的互動(dòng)，幫助幼兒獲得更好的發(fā)展。
《指南》藝術(shù)領(lǐng)域“感受與欣賞”部分的目標(biāo)提出，“喜歡自然界與生活中美的事物”“喜歡欣賞多種多樣的藝術(shù)形式和作品”。教育建議中指出：“和幼兒一起發(fā)現(xiàn)美的事物的特征，感受和欣賞美?！?BR> 法國(guó)著名雕塑家羅丹有句名言：“美是到處都有的，對(duì)于我們的'眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！碑?dāng)今繁華奇妙的大干世界里，美無(wú)處不在，關(guān)鍵是培養(yǎng)善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛。因此，教師和家長(zhǎng)要?jiǎng)?chuàng)造條件讓幼兒通過(guò)參觀、旅行、散步等方式接觸多種藝術(shù)形式和作品，接觸山水、田野、公園、校園、動(dòng)物、商店、街道、展覽館、民間藝術(shù)、節(jié)日活動(dòng)、民俗文化活動(dòng)等自然環(huán)境和人文景觀中美的事物，以及體會(huì)生活中的喜、怒、哀、樂(lè)。引導(dǎo)幼兒尋找美的事物的特征，并用自己的語(yǔ)言、動(dòng)作等描述它們美的方面，如顏色、形狀、形態(tài)等，學(xué)會(huì)用心靈去發(fā)現(xiàn)美、感受美和欣賞美。
1、關(guān)鍵詞：藝術(shù)感受
2、我的考慮
（1）理解幼兒藝術(shù)學(xué)習(xí)的基本特點(diǎn)
（2）觀察并解讀幼兒的藝術(shù)學(xué)習(xí)
（3）思考并實(shí)施支持性的教育策略
（4）反思教育行為的有效性
3、我的思考
（1）這個(gè)藝術(shù)活動(dòng)的內(nèi)容是幼兒喜歡的嗎？
（2）這個(gè)藝術(shù)活的方式是幼兒喜愛(ài)的嗎？
（3）幼兒經(jīng)常選擇、參與藝術(shù)區(qū)域活動(dòng)嗎？
（4）活動(dòng)中幼兒是否專注于探索工具材料嗎？
《指南》的學(xué)習(xí)讓我意識(shí)到：孩子就是民族的未來(lái)，我們要了解孩子的身心發(fā)展規(guī)律，一切從有利于孩子的發(fā)展角度出發(fā)，反思我們過(guò)去的做法，刪減不利于孩子發(fā)展的因素，俯下身子，傾聽(tīng)孩子的心聲，了解他們的需求，給孩子真正需要的關(guān)愛(ài)，向孩子們學(xué)習(xí)，創(chuàng)設(shè)符合孩子發(fā)展需要的課程、環(huán)境、區(qū)域，讓課程回歸幼兒的經(jīng)驗(yàn)，提供孩子操作的機(jī)會(huì)，讓孩子通過(guò)與環(huán)境、材料相互作用來(lái)獲得經(jīng)驗(yàn)，讓幼兒自主參與，引導(dǎo)孩子主動(dòng)學(xué)習(xí)、探索，成為生活、學(xué)習(xí)、游戲的主人。
藝術(shù)暢想心得體會(huì)篇十九
20xx年11月21日，我校第五屆藝術(shù)節(jié)在湯顯祖大劇院拉開(kāi)了序幕。全校師生無(wú)不興奮激動(dòng)，經(jīng)過(guò)了一個(gè)多月辛苦排練，大家都鉚足了勁，希望演出能取得圓滿成功。
晚上七點(diǎn)左右，湯顯祖大劇院內(nèi)燈火輝煌，劇場(chǎng)內(nèi)人頭攢動(dòng)，座無(wú)虛席。后臺(tái)的小演員們、老師們正在為演出做最后的準(zhǔn)備。
隨著一陣清幽的樂(lè)曲聲響起，劇場(chǎng)內(nèi)的燈光暗了下來(lái)。剛才還嘈雜的劇場(chǎng)頓時(shí)寂然無(wú)聲。大幕徐徐拉開(kāi)，燈光打亮，頓時(shí)舞臺(tái)上亮如白晝。校銅管樂(lè)隊(duì)的同學(xué)們身著鮮艷的服裝，精神抖擻，嚴(yán)陣以待。頓時(shí)臺(tái)下一片寂靜，只有同學(xué)們手中的銅管閃著耀眼的光芒。
指揮沉著地走上舞臺(tái)，微微向臺(tái)下一鞠躬，轉(zhuǎn)身抬手，只見(jiàn)指揮棒在空中劃過(guò)一道優(yōu)美的弧線。激昂嘹亮的旋律在場(chǎng)內(nèi)奏響。那號(hào)聲如同沖鋒的號(hào)角，讓全場(chǎng)觀眾都心潮澎湃，激動(dòng)不已。合唱團(tuán)的同學(xué)聲音整齊化一，氣勢(shì)恢宏，展現(xiàn)了我們少年兒童蓬勃的朝氣。銅管樂(lè)隊(duì)與合唱團(tuán)的精彩演出博得了觀眾一陣陣熱烈的掌聲。
后面的節(jié)目也各具特色，精彩紛呈。有詼諧幽默的小品，有活力四射的健美操表演，有韻味十足的臨川吟誦，有行云流水的鋼琴表演，有龍飛鳳舞的書法表演，有豪氣沖天的武術(shù)。我最喜歡的還是我校自創(chuàng)情景劇——《王獻(xiàn)之學(xué)書》。
它講述的是東晉年間王羲之一家在文昌橋邊發(fā)生的一段歷史故事。清澈的撫河水碧波蕩漾，可愛(ài)的小白鵝在水中嬉戲，它們時(shí)而引吭高歌，時(shí)而戲水波浪。王羲之一家來(lái)到洗墨池旁，聰明調(diào)皮的王獻(xiàn)之想和父親學(xué)寫毛筆字，開(kāi)始有點(diǎn)浮躁，后來(lái)在父母語(yǔ)重心長(zhǎng)的教導(dǎo)下認(rèn)真練字，把洗墨池的水都變黑了，成為一位大書法家。真是“不經(jīng)一番徹骨寒，哪得梅花撲鼻香”啊！
快樂(lè)的時(shí)光總是那么短暫，幸福的時(shí)刻總是令人留戀，讓我們把短暫化為永恒，讓我們把藝術(shù)節(jié)的熱情化為學(xué)習(xí)的動(dòng)力，在學(xué)習(xí)的生涯中，取得更加輝煌的成就！
藝術(shù)暢想心得體會(huì)篇二十
構(gòu)成中國(guó)古典園林的基本造園要素，不外乎植物、石材、水流與建筑四種。其中，除了建筑是第二自然的產(chǎn)物，植物、石材與水流都是直接取材于第一自然，這從一個(gè)側(cè)面證實(shí)了“外師造園，中得心源”的中國(guó)園林與自然保持著不可磨滅的親密關(guān)系。
植物對(duì)于園林有著非同一般的重要性，這在中國(guó)古典園林中有著明顯的體現(xiàn)。首先，中國(guó)古典園林起源于存在大量植物的環(huán)境，這個(gè)傳統(tǒng)被延續(xù)了下來(lái)，然后在此基礎(chǔ)上確定了中國(guó)在植物布置時(shí)所需要遵循的原則。具體來(lái)說(shuō)，中國(guó)古典園林植物的配置特別注重兩點(diǎn)：
一是植物的物質(zhì)特性；
二是將植物擬人化，使之在中國(guó)傳統(tǒng)文化中被賦予的文化意蘊(yùn)，更具有生命的活力。植物的物質(zhì)特性包括色、香、形，以及自然聲息和光線作用于花草樹(shù)木而產(chǎn)生的藝術(shù)效果。在視覺(jué)效果的體現(xiàn)上，植物繁而不亂，搭配巧妙。繁指品種繁多。搭配是因地制宜。嗅覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)自然不必多說(shuō)，一是植物與生俱來(lái)的天然芳香令人陶醉，一是在一定場(chǎng)合中植物隨風(fēng)發(fā)出的聲響別有氛圍。除此而外，賦予植物個(gè)性并能因此而表達(dá)情感是中國(guó)古典園林的另一特色，如“歲寒三友”之松、竹、梅，“出污泥而不染，濯清漣而不妖”之荷花，這種擬人化的藝術(shù)手法使得單棵植物可以單獨(dú)成為園林中的景致，供游人品賞亦烘托場(chǎng)景氛圍。香花、碩果、攀藤、纖草姹紫嫣紅，鮮嫩欲滴，千姿百態(tài)，生氣盎然，這就是中國(guó)古典園林植物所追求的自然美。
關(guān)于中國(guó)園林中的水，主要有湖泊、吃糖、溪流、瀑布和噴元這些形態(tài)，這些都貴在有源，貴在有與自然水系想通的生機(jī)，貴在于其他遠(yuǎn)景特別是山石的呼應(yīng)，貴在曲折的自然形態(tài)，貴在以少勝多的意境。不同的植物的四時(shí)緩慢變換，假山的矗立不語(yǔ)，活水給中國(guó)古典園林帶來(lái)生機(jī)，給有人帶來(lái)神清氣爽的感受。這些大片水面帶來(lái)遼闊的視野與心胸，不失人工開(kāi)鑿卻不漏半點(diǎn)痕跡。湖、池、溪、瀑、泉這些水的心態(tài)承載著自然的水元素，充沛這綠樹(shù)叢林，香花仙草，同時(shí)與膳食構(gòu)成絕妙的組合，一動(dòng)一靜，一樹(shù)一柔，即使與建筑，亦能夠相映成趣。
園林中的石材也是多種多樣的，玲瓏多姿的太湖石、空透晶瑩的昆山石等等。這些都是中國(guó)古典園林中的常用石材，被用來(lái)制作園林中的假山石，形成“雖由人作，宛自天開(kāi)”趣味。
假山可分為仿真性、寫意型、實(shí)用性、盆景性五大類。仿真型要有真實(shí)的自然山形，山景如同真山一般。寫意型則特意夸張山體動(dòng)勢(shì)，寓意其中。透漏性是有許多穿眼的奇形怪石堆疊而成，極具有觀賞價(jià)值。實(shí)用型如庭院山石屏風(fēng)等。盆景型是布置大型山水盆景，讓人領(lǐng)略咫尺千里的山水意境。
園林中的建筑不同于一般建筑，它是園林的重要組成部分。中國(guó)古典園林建筑風(fēng)格獨(dú)特，文化氛圍濃厚。就取材和造型而言，中國(guó)古典園林以木材質(zhì)為主，建筑通透靈巧。就作用而言，中國(guó)古典園林在低調(diào)中顯出不可或缺的真諦。
這學(xué)期的課程學(xué)習(xí)，使我認(rèn)識(shí)到中國(guó)古典園林作為人類文明的重要遺產(chǎn)，充分反映了中華民族對(duì)自然美的深刻的理解力和鑒賞力。我們應(yīng)從歷史中汲取傳統(tǒng)的精華，為人類造出更加美好的生存環(huán)境，讓人們生活在如詩(shī)如畫的地球上。
藝術(shù)暢想心得體會(huì)篇一
暢想是一種全新的體驗(yàn)，它讓我們能夠放飛自我，獲得創(chuàng)造性和創(chuàng)新性的思考，從而探索更深的領(lǐng)域。而對(duì)于暢想的心得體會(huì)，不同的人有不同的見(jiàn)解，但暢想的真正意義在于不停地探索新的可能性和機(jī)會(huì)，從而推動(dòng)我們不斷進(jìn)步。
第二段：暢想的核心概念和理念。
暢想的核心概念和理念是“自由”和“創(chuàng)新”。它鼓勵(lì)人們開(kāi)放心態(tài)，嘗試新的事物和體驗(yàn)，通過(guò)新的思路和方法來(lái)解決問(wèn)題和創(chuàng)造價(jià)值。而在這個(gè)過(guò)程中，我們需要保持開(kāi)放的心態(tài)和積極的心態(tài)，發(fā)揚(yáng)自己的特長(zhǎng)和優(yōu)勢(shì)，進(jìn)而沉浸在創(chuàng)造性的思考和行動(dòng)中。
第三段：暢想的適用范圍。
暢想的適用范圍十分廣泛。它不僅適用于產(chǎn)品開(kāi)發(fā)和商業(yè)模式設(shè)計(jì)，還能夠用于解決社會(huì)問(wèn)題、提升個(gè)人能力和激發(fā)創(chuàng)意。在個(gè)人層面，暢想能夠幫助人們更好地掌握自己的情緒和思考方式，從而實(shí)現(xiàn)自我探索和成長(zhǎng)。同時(shí)，在商業(yè)領(lǐng)域，暢想也能夠助力企業(yè)在創(chuàng)新和營(yíng)銷方面贏得競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。
第四段：暢想的實(shí)踐策略。
實(shí)踐是暢想的核心。要想真正領(lǐng)悟暢想的魅力，我們需要將其融入我們的日常生活中，例如每天花點(diǎn)時(shí)間沉思，構(gòu)思一些創(chuàng)意，學(xué)習(xí)新的技能和知識(shí)，與他人分享經(jīng)驗(yàn)和思考，開(kāi)放頭腦和胸懷等等?？傊?，暢想需要我們具備一些關(guān)鍵能力和習(xí)慣，這需要我們不斷的努力，積極地思考、創(chuàng)新、反省和調(diào)整。
第五段：結(jié)論和啟示。
暢想不僅是一種思考方式，而且是一種生活態(tài)度。在實(shí)踐暢想的過(guò)程中，我們需要始終保持開(kāi)放的心態(tài)和積極的態(tài)度，挑戰(zhàn)自己的思維方式和學(xué)習(xí)能力，從而不斷探求更廣闊的領(lǐng)域和實(shí)現(xiàn)更多的價(jià)值。通過(guò)暢想，我們可以獲得更深刻的體驗(yàn)和感悟，進(jìn)而推動(dòng)自己在各個(gè)方面的不斷發(fā)展和成長(zhǎng)。
藝術(shù)暢想心得體會(huì)篇二
近年來(lái)，藝術(shù)暢想逐漸成為了人們追求精神共鳴和心靈寄托的重要方式。通過(guò)觀看藝術(shù)作品、欣賞音樂(lè)、閱讀文學(xué)，我們不僅可以獲得美的享受，還能體會(huì)到藝術(shù)所傳遞的情感和思想。藝術(shù)暢想可以開(kāi)啟我們的想象力，啟迪我們的智慧，讓我們?cè)诿β档纳钪姓业揭黄瑢庫(kù)o的凈土。在我多年的藝術(shù)暢想中，我感受到了無(wú)窮的樂(lè)趣，也得到了許多啟示。
首先，藝術(shù)暢想給了我展示個(gè)人獨(dú)特性的勇氣。在現(xiàn)實(shí)生活中，人們常常需要按照一定的規(guī)則行事，并不能完全展現(xiàn)自己的真實(shí)想法。然而，在藝術(shù)暢想的世界中，我可以盡情地展示自己獨(dú)特的思維和情感。例如，在繪畫中，我可以選擇自己喜歡的色彩和構(gòu)圖方式，表達(dá)我內(nèi)心深處的思考和感受。這種自由展示個(gè)人獨(dú)特性的感覺(jué)讓我倍感解放和滿足，也讓我更加自信和堅(jiān)定地面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活。
其次，藝術(shù)暢想讓我感受到了想象力的力量。藝術(shù)作品中往往會(huì)運(yùn)用許多夸張的手法和想象力豐富的場(chǎng)景，讓觀者感受到一種超越現(xiàn)實(shí)的魅力。例如，讀一本富有想象力的小說(shuō)，我可以跟隨主人公的腳步，穿越時(shí)空，探尋未知的世界。在這個(gè)過(guò)程中，我會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的想象力越來(lái)越豐富，思維也變得靈活起來(lái)。這種想象力的力量不僅使我能夠在藝術(shù)中找到樂(lè)趣，還能在現(xiàn)實(shí)生活中更好地解決問(wèn)題，開(kāi)闊視野，拓寬思路。
第三，藝術(shù)暢想讓我學(xué)會(huì)了用心感受?，F(xiàn)代社會(huì)快節(jié)奏的生活使得人們往往只注重實(shí)利和功利，對(duì)于內(nèi)心的感受和情感閉塞起來(lái)。然而藝術(shù)暢想?yún)s能夠讓我有機(jī)會(huì)用心感受，去體驗(yàn)作品所傳遞的情感。例如，在欣賞音樂(lè)時(shí)，我常常閉上眼睛，專注于音樂(lè)所傳遞的情緒，用心去感受每一個(gè)音符所帶來(lái)的震撼。這種用心感受的體驗(yàn)，讓我在無(wú)形之中變得更加細(xì)膩和敏銳，也讓我學(xué)會(huì)更加珍惜生活中的每一個(gè)瞬間。
第四，藝術(shù)暢想啟發(fā)了我對(duì)人生和世界的思考。藝術(shù)作品從不回避世間的黑暗與痛苦，它們敢于面對(duì)和探討生活中的各種問(wèn)題和挑戰(zhàn)。例如，一部?jī)?yōu)秀的電影或一本深邃的文學(xué)作品，常常會(huì)讓我思考人性、社會(huì)、人生的種種問(wèn)題。在這個(gè)過(guò)程中，我學(xué)會(huì)去思考問(wèn)題的本質(zhì)，思考問(wèn)題的多種可能性，思考問(wèn)題的解決方案。這種思考能力的培養(yǎng)不僅使我在學(xué)習(xí)和工作中更具創(chuàng)造力和洞察力，還讓我能夠更好地理解他人，和他人進(jìn)行有效的溝通和交流。
最后，藝術(shù)暢想讓我更加感受到了自然和人文的美?，F(xiàn)代社會(huì)的忙碌和壓力常常使人迷失自我，忽視了身邊的美好。在藝術(shù)暢想的過(guò)程中，我時(shí)常感受到自然和人文的美，這種美帶給我心靈的寧?kù)o和慰藉。例如，在戶外寫生時(shí)，我能夠親眼看到大自然的美麗，聽(tīng)到鳥(niǎo)鳴和風(fēng)聲，感受到陽(yáng)光和草地的溫暖。這種與自然和人文融為一體的體驗(yàn)，讓我對(duì)生活充滿了希望和感激，也讓我更加熱愛(ài)生活，保持積極的心態(tài)去面對(duì)挑戰(zhàn)和困難。
綜上所述，藝術(shù)暢想讓我打開(kāi)了一扇通向心靈世界的大門，讓我感受到了無(wú)窮的樂(lè)趣和啟示。通過(guò)展示個(gè)人獨(dú)特性的勇氣，感受想象力的力量，用心感受作品帶來(lái)的情感，啟發(fā)對(duì)生活和世界的思考，以及感受自然和人文的美，我在藝術(shù)暢想的世界中得到了成長(zhǎng)和滋養(yǎng)。藝術(shù)暢想是一片寧?kù)o的凈土，是一個(gè)讓我們享受美好的避風(fēng)港，是一個(gè)讓我們重新找到自己的天堂。我希望多年以后的自己，仍然保持著藝術(shù)暢想的心靈凈土，繼續(xù)用心感受、用思考啟發(fā)、用想象力創(chuàng)造美好的生活。
藝術(shù)暢想心得體會(huì)篇三
第一段：引言（150字）。
新暢想是一種創(chuàng)意思維的方法，它通過(guò)觀察、聯(lián)想、整合和展望等過(guò)程，幫助人們拓展思維邊界，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的解決之道。在我接受新暢想培訓(xùn)后，我深刻地體會(huì)到了這種思維方法的獨(dú)特魅力。通過(guò)新暢想，我學(xué)會(huì)了放松思維框架的限制，激發(fā)創(chuàng)意潛能，以更加自由而靈活的方式解決問(wèn)題。
第二段：觀察與聯(lián)想（250字）。
新暢想中的第一步是觀察，通過(guò)放松自己的大腦，全神貫注地傾聽(tīng)、觀察周圍的事物。這樣，我們可以發(fā)現(xiàn)那些常常被忽略的細(xì)節(jié)與規(guī)律，從而打破思維的定勢(shì)。觀察之后，我們可以進(jìn)行聯(lián)想，將不同的事物、概念或思想聯(lián)系起來(lái)，引發(fā)新的聯(lián)想與靈感。這種多元的聯(lián)想可以幫助我們從新的角度看待問(wèn)題，找到全新的解決思路。
第三段：整合與創(chuàng)新（300字）。
經(jīng)過(guò)觀察和聯(lián)想，我們對(duì)問(wèn)題的了解更加全面，接下來(lái)需要進(jìn)行整合。在整合過(guò)程中，我們需要將不同的觀點(diǎn)、想法、意見(jiàn)進(jìn)行整合、比較和挑選，以找到最優(yōu)的解決方案。這個(gè)過(guò)程常常需要我們對(duì)現(xiàn)有的知識(shí)和觀念進(jìn)行創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化和融合，從而創(chuàng)造出新的想法和觀念。通過(guò)整合和創(chuàng)新，我們可以以不同的方式面對(duì)問(wèn)題，打破傳統(tǒng)的思維慣性，開(kāi)創(chuàng)新的道路。
第四段：展望與實(shí)踐（300字）。
新暢想不僅僅是在思維層面上進(jìn)行創(chuàng)新，更重要的是將創(chuàng)新思維付諸于實(shí)踐。在實(shí)踐過(guò)程中，我們需要綜合運(yùn)用觀察、聯(lián)想、整合和創(chuàng)新的方法，將問(wèn)題的解決方案應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)生活中。這個(gè)過(guò)程可能會(huì)遇到各種挑戰(zhàn)和困難，但是只有通過(guò)實(shí)踐，我們才能真正理解新暢想的價(jià)值，并將其融入到我們的日常工作和生活中。
第五段：成果與啟示（200字）。
在我接受新暢想培訓(xùn)后，我發(fā)現(xiàn)自己的思維變得更加敏捷和靈活。通過(guò)觀察和聯(lián)想，我發(fā)現(xiàn)了許多以前從未注意到的問(wèn)題和現(xiàn)象；通過(guò)整合和創(chuàng)新，我找到了更有效、更創(chuàng)新的解決方案。通過(guò)實(shí)踐，我運(yùn)用創(chuàng)新思維解決了許多難題，取得了一定的成績(jī)。我深刻體會(huì)到，新暢想是一種有力的工具，可以幫助我們面對(duì)和解決日常生活和工作中的問(wèn)題。在今后的工作和學(xué)習(xí)中，我將繼續(xù)運(yùn)用新暢想的思維方式，不斷拓展自己的思維邊界，實(shí)現(xiàn)更多的創(chuàng)新與突破。
結(jié)語(yǔ)（100字）。
新暢想思維方法的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，為我開(kāi)啟了一扇通向無(wú)限可能的大門。通過(guò)觀察、聯(lián)想、整合和創(chuàng)新，我不僅拓寬了思維領(lǐng)域，也提升了解決問(wèn)題的能力。新暢想不僅僅是一種思維方式，更是一種生活態(tài)度和創(chuàng)新精神的體現(xiàn)。我相信，在不斷實(shí)踐和探索中，我能夠?qū)⑿聲诚氲乃季S方式應(yīng)用到更多的領(lǐng)域，創(chuàng)造出更多的創(chuàng)新與價(jià)值。
藝術(shù)暢想心得體會(huì)篇四
讀了《教師語(yǔ)言藝術(shù)》這一本書，我的感觸很深，書中一個(gè)個(gè)生動(dòng)的例子，體現(xiàn)了老師們?cè)谶\(yùn)用語(yǔ)言時(shí)的藝術(shù)，在解決問(wèn)題時(shí)的機(jī)智、幽默。我從中收益匪淺，下面就簡(jiǎn)單談?wù)勎业膸c(diǎn)體會(huì)：
一、教師的語(yǔ)言要具有規(guī)范性。
只有規(guī)范的語(yǔ)言才能把要表達(dá)的意思講清楚、明白，只有規(guī)范的語(yǔ)言才能談到語(yǔ)言美。作為一名教師，只有語(yǔ)言規(guī)范，才能使所講的概念、原理、規(guī)則做到準(zhǔn)確、完整、周密。
以五年級(jí)教學(xué)的《小數(shù)的性質(zhì)》為例，“在小數(shù)的末尾添上0或去掉0，小數(shù)的大小不變，這是小數(shù)的性質(zhì)?！痹诮虒W(xué)這個(gè)內(nèi)容時(shí)，我將“小數(shù)的末尾”這幾個(gè)字用紅色粉筆著重寫出，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)對(duì)它的理解。所以之后的練習(xí)中出現(xiàn)了這樣的判斷題“在小數(shù)點(diǎn)的后面添上0或去掉0，小數(shù)的大小不變”學(xué)生都知道是錯(cuò)誤的，完成情況較好。
二、教師的語(yǔ)言要具有鼓勵(lì)性。
教師語(yǔ)言的主要對(duì)象是學(xué)生，學(xué)生正處于成長(zhǎng)時(shí)期，他們的自尊心很強(qiáng)，因此教師必須愛(ài)護(hù)他們，注意保護(hù)他們的自尊心，時(shí)時(shí)鼓勵(lì)他們積極上進(jìn)。
新學(xué)期，我發(fā)現(xiàn)其中一些學(xué)生的課堂作業(yè)書寫很不認(rèn)真，家庭作業(yè)更是如此。我剛開(kāi)始非常生氣，批評(píng)他們學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，讓書寫不認(rèn)真的同學(xué)重寫，可是收效甚微，大多數(shù)同學(xué)還是書寫馬虎，以至于作業(yè)的正確率也不高。換新本時(shí)，我提醒學(xué)生是新的課堂本，讓同學(xué)們認(rèn)真書寫，在學(xué)生剛開(kāi)始寫作業(yè)時(shí)，我還特別在教室中轉(zhuǎn)一圈，表?yè)P(yáng)了幾個(gè)平時(shí)書寫馬虎，但這次認(rèn)真的同學(xué)，這幾個(gè)同學(xué)就更加認(rèn)真了。我還表?yè)P(yáng)了全班同學(xué)，表?yè)P(yáng)他們的書寫都很認(rèn)真。批改作業(yè)時(shí)，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生的書寫認(rèn)真了，正確率也大有提高。于是我又抓住時(shí)機(jī)，評(píng)講作業(yè)時(shí)，肯定了全班同學(xué)學(xué)習(xí)態(tài)度的轉(zhuǎn)變，指出學(xué)習(xí)態(tài)度是決定學(xué)習(xí)成績(jī)的關(guān)鍵，希望他們?cè)诮窈蟮淖鳂I(yè)中都能這樣認(rèn)真。學(xué)生們受到了鼓勵(lì)，之后的作業(yè)書寫確實(shí)比之前進(jìn)步不少。我也在反思，教學(xué)中如果一味對(duì)學(xué)生進(jìn)行批評(píng)，反而容易讓學(xué)生對(duì)老師產(chǎn)生反感，也會(huì)對(duì)所教學(xué)科失去興趣；相反，如果教師能夠很好的鼓勵(lì)學(xué)生，對(duì)學(xué)生多幾分耐心和愛(ài)心，就會(huì)在教學(xué)中起到事半功倍的效果。
三、教師的語(yǔ)言要具有教育性。
作為一名教師不僅要教好書，還要育好人，平時(shí)要注意對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育。對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育也要講究藝術(shù)：說(shuō)服、疏導(dǎo)、鼓動(dòng)、表?yè)P(yáng)、批評(píng)?？梢葬槍?duì)教育對(duì)象的不同和教育內(nèi)容的不同，選用不同的表達(dá)方式，就可以起到良好的教育效果。
《教師語(yǔ)言藝術(shù)》這本書中豐富的教師語(yǔ)言范例給了我不少啟發(fā)，要做到用生動(dòng)的語(yǔ)言吸引學(xué)生，掌握教師的語(yǔ)言藝術(shù)不容易，但我們只要認(rèn)認(rèn)真真、扎扎實(shí)實(shí)地在日常平凡的教育教學(xué)工作中進(jìn)行積累，我們的語(yǔ)言一定會(huì)日漸豐富并充滿藝術(shù)性的。
藝術(shù)暢想心得體會(huì)篇五
第一段：引入藝術(shù)暢想的概念（200字）。
藝術(shù)暢想是指通過(guò)藝術(shù)創(chuàng)作或欣賞的過(guò)程中，靈感源源不斷地涌現(xiàn)，思緒紛飛，引發(fā)一系列新的想法和感悟。這種暢快的感覺(jué)使人可以超越現(xiàn)實(shí)，進(jìn)入到虛擬的藝術(shù)空間中去，發(fā)掘出自己內(nèi)心深層次的世界。藝術(shù)暢想既是一種身心愉悅，也是一種思想的放飛，可以使人充滿創(chuàng)造力和熱情，進(jìn)一步提升生活品質(zhì)。
藝術(shù)暢想可以幫助個(gè)體發(fā)現(xiàn)自己的潛能和獨(dú)特性。在藝術(shù)創(chuàng)作中，我們可以不受限制地隨心所欲地塑造形象、創(chuàng)造場(chǎng)景，展現(xiàn)自己對(duì)世界的理解和表達(dá)。藝術(shù)暢想的過(guò)程中，我們可以超越自身的局限，開(kāi)啟無(wú)限可能。它激發(fā)了我們的創(chuàng)造力和想象力，讓我們變得更加自由和獨(dú)立。
藝術(shù)暢想不僅對(duì)個(gè)體有益，對(duì)社會(huì)也有著深遠(yuǎn)的影響。藝術(shù)的力量激發(fā)人們對(duì)美和真理的追求，喚醒他們內(nèi)心的感受和思考。藝術(shù)暢想可以促進(jìn)人們對(duì)美的共鳴，加深人與人之間的情感聯(lián)系。它能夠喚醒人們對(duì)社會(huì)問(wèn)題的關(guān)注，并激發(fā)積極的社會(huì)行動(dòng)。藝術(shù)暢想還能夠改變?nèi)藗兊恼J(rèn)知方式，使人們更加富有創(chuàng)造力和包容力，從而推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。
第四段：藝術(shù)暢想對(duì)于自我成長(zhǎng)的啟示（200字）。
藝術(shù)暢想是教育和培養(yǎng)個(gè)體的重要方式之一。在藝術(shù)的世界里，個(gè)體可以發(fā)現(xiàn)自己的獨(dú)特視角和思考方式，認(rèn)識(shí)到自己的特長(zhǎng)和才華。無(wú)論是美術(shù)、音樂(lè)還是文學(xué)，藝術(shù)都可以幫助我們培養(yǎng)審美情感和藝術(shù)修養(yǎng)，提升個(gè)體的內(nèi)涵和素質(zhì)。藝術(shù)暢想還可以培養(yǎng)情感智商和情商，增強(qiáng)個(gè)體的情緒管理能力和人際交往能力。
第五段：結(jié)語(yǔ)（200字）。
總之，藝術(shù)暢想是一種可以給人們帶來(lái)無(wú)限靈感和激情的過(guò)程。通過(guò)藝術(shù)，我們可以不斷拓展自己的思維空間，挑戰(zhàn)自己的創(chuàng)作能力，進(jìn)一步提升自己的生活品質(zhì)。同時(shí)，藝術(shù)暢想還可以影響我們的思想、感情和行為，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和個(gè)體的成長(zhǎng)。因此，讓我們積極投身于藝術(shù)暢想的世界中，感受藝術(shù)的魅力，暢游于無(wú)限的想象空間，發(fā)現(xiàn)生活的美好，并將藝術(shù)的力量傳遞給更多的人。
藝術(shù)暢想心得體會(huì)篇六
讀完《教師語(yǔ)言藝術(shù)》我感觸頗深，受益匪淺，原以為語(yǔ)言是和語(yǔ)文聯(lián)系在一起的，是和朗誦聯(lián)系在一起的，《教師語(yǔ)言藝術(shù)》讀后感。殊不知，每一位教師的語(yǔ)言都是需要一定的藝術(shù)的，藝術(shù)性的語(yǔ)言對(duì)學(xué)生的教育有著無(wú)可想象的力量。
整本書分二十節(jié)歸納了教師語(yǔ)言的藝術(shù)。其中第十二節(jié)：激勵(lì)很好的鼓槌和第十四節(jié)：表?yè)P(yáng)時(shí)常使用的法寶，這兩節(jié)使我獲益最深。在平時(shí)的教學(xué)中，很多學(xué)生都沒(méi)有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，沒(méi)有學(xué)習(xí)興趣。其實(shí)很大原因是教師缺乏激勵(lì)的語(yǔ)言。如果平時(shí)我們多講一些："自然科學(xué)的皇后是數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)的皇冠是數(shù)論。歌德巴赫猜想是皇冠上的明珠"。我想很多學(xué)生都像少年陳景潤(rùn)一樣，激起研究數(shù)學(xué)的濃厚興趣，為摘取"皇冠上的明珠"而苦下功夫。為了能做到多講一些激勵(lì)的名人事跡，今后，我要多搜集材料，多看書。
心理學(xué)家威廉。詹姆士說(shuō)過(guò)："人類本質(zhì)中最殷切的需求是：渴望被肯定。"因此，表?yè)P(yáng)應(yīng)當(dāng)成為教師時(shí)常用到的法寶。書中舉了一個(gè)例子：南昌三中特級(jí)教師張福同志說(shuō)得很風(fēng)趣："我都50多歲了，上班去早了一點(diǎn)，校長(zhǎng)說(shuō)張老師，你來(lái)得真早啊，我也很高興，第二天會(huì)去得更早一點(diǎn)。人都愛(ài)聽(tīng)表?yè)P(yáng)話，何況是十來(lái)歲的孩子呢！"所以，今后我也經(jīng)常使用表?yè)P(yáng)這個(gè)法寶。書中還介紹了"表?yè)P(yáng)三部曲"：發(fā)現(xiàn)閃光點(diǎn)――表?yè)P(yáng)閃光點(diǎn)――升華閃光點(diǎn)。這三部曲，可以奏出悅耳的贊歌，可以撥響學(xué)生的心弦。
蘇霍姆林斯基指出："教育的藝術(shù)首先包括談話的藝術(shù)。"教師的教學(xué)效果很大程度上取決于他的語(yǔ)言表達(dá)能力，這就給教師的語(yǔ)言修養(yǎng)提出了很高的要求。教師的語(yǔ)言是在教育教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中逐步形成的符合教育教學(xué)需要、遵循語(yǔ)言規(guī)律的職業(yè)語(yǔ)言。
語(yǔ)言是人類溝通的橋梁。教師與學(xué)生溝通是其中一種特殊的溝通關(guān)系。因?yàn)榻處煱缪莶粌H僅是單一的"知識(shí)傳授者"的角色。教師還應(yīng)該是一個(gè)組織者，引導(dǎo)者，評(píng)價(jià)者。但是這幾個(gè)角色必須圍繞一個(gè)中心——"學(xué)生的發(fā)展"。
語(yǔ)言作為思想的載體，在課堂教學(xué)中起著舉足輕重的作用。課堂是一個(gè)心理場(chǎng)，有不同的心理鏡像在課堂中活動(dòng)。教師不僅要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，更應(yīng)關(guān)心學(xué)生的心理狀態(tài)。這是教師更像一個(gè)心理醫(yī)生。教師說(shuō)的每一個(gè)字每一句話都體現(xiàn)了你希望扮演的角色，是一個(gè)權(quán)威，引導(dǎo)者還是共同學(xué)習(xí)進(jìn)步的研究者。
課堂教學(xué)中語(yǔ)言的運(yùn)用也很關(guān)鍵。說(shuō)什么，怎么說(shuō)，似乎都有著非常重要的作用，讀后感《《教師語(yǔ)言藝術(shù)》讀后感》。在英語(yǔ)課堂上，經(jīng)常會(huì)有一部分同學(xué)在底下做小動(dòng)作，批評(píng)過(guò)很多次，都沒(méi)有任何效果。這次，我沒(méi)有正面批評(píng)他們，只是用非常平和的語(yǔ)氣讓他們主動(dòng)站起來(lái)。頓時(shí)教室里鴉雀無(wú)聲，所有學(xué)生都以為我要批評(píng)他們了。我相信那幾位學(xué)生也在思考要不要站起來(lái)。30秒之后，有一個(gè)學(xué)生站起來(lái)了。我沒(méi)有批評(píng)他，相反，我表?yè)P(yáng)了他的誠(chéng)實(shí)和勇敢，相信他如果能改掉作小動(dòng)作的壞習(xí)慣的話將來(lái)一定能做大事。我的話出乎學(xué)生的意料，我注意到?jīng)]站起來(lái)的另兩位學(xué)生的表情變化。一個(gè)臉已紅得像紅富士，另一個(gè)則低下了頭。我的效果達(dá)到了，就繼續(xù)上課。之后，這三位學(xué)生上課明顯比以前認(rèn)真了。我想，教師的語(yǔ)言藝術(shù)是在每次教學(xué)實(shí)踐中磨礪出來(lái)的。同樣是教育上課開(kāi)小差的學(xué)生，怎么說(shuō)才能達(dá)到應(yīng)有的效果為什么我那樣說(shuō)沒(méi)有效果呢我覺(jué)得這是需要我們平時(shí)注意思考和積累的。
"人才未必有口才，有口才的人一定是人才。"雖然這只是一句俗語(yǔ)，卻真切地道出了"說(shuō)話"的重要性。作為教師，語(yǔ)言是完成教學(xué)任務(wù)、培養(yǎng)學(xué)生最主要的工具之一，也是人際交往不可缺少的重要工具。我們常說(shuō)，有水平的教師不一定就是會(huì)講課的教師，其最關(guān)鍵的原因，就是空有滿腹經(jīng)綸，卻如"葫蘆里煮湯圓——倒（道）不出來(lái)"，這實(shí)在是一件非常令人惋惜和遺憾的事情。
會(huì)說(shuō)話的老師不一定能成為優(yōu)秀的老師，但優(yōu)秀的老師一定是會(huì)說(shuō)話的人。要想在普通的教師中脫穎而出，攀上你心中的頂峰，你就必須學(xué)會(huì)說(shuō)話，這也就是要掌握教師的語(yǔ)言藝術(shù)。
藝術(shù)暢想心得體會(huì)篇七
讀完《教師語(yǔ)言藝術(shù)》我感觸頗深，受益非淺，原以為語(yǔ)言是和語(yǔ)文聯(lián)系在一起的，是和朗誦聯(lián)系在一起的，《教師語(yǔ)言藝術(shù)》讀后感。殊不知，每一位教師的語(yǔ)言都是需要一定的藝術(shù)的，藝術(shù)性的語(yǔ)言對(duì)學(xué)生的教育有著無(wú)可想象的力量。
整本書分二十節(jié)歸納了教師語(yǔ)言的藝術(shù)。其中第十二節(jié)：激勵(lì)很好的鼓槌和第十四節(jié)：表?yè)P(yáng)時(shí)常使用的法寶，這兩節(jié)使我獲益最深。在平時(shí)的教學(xué)中，很多學(xué)生都沒(méi)有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，沒(méi)有學(xué)習(xí)興趣。其實(shí)很大原因是教師缺乏激勵(lì)的語(yǔ)言。如果平時(shí)我們多講一些："自然科學(xué)的皇后是數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)的皇冠是數(shù)論。歌德巴赫猜想是皇冠上的明珠"。我想很多學(xué)生都像少年陳景潤(rùn)一樣，激起研究數(shù)學(xué)的濃厚興趣，為摘取"皇冠上的明珠"而苦下功夫。為了能做到多講一些激勵(lì)的名人事跡，今后，我要多搜集材料，多看書。
心理學(xué)家威廉。詹姆士說(shuō)過(guò)："人類本質(zhì)中最殷切的需求是：渴望被肯定。"因此，表?yè)P(yáng)應(yīng)當(dāng)成為教師時(shí)常用到的法寶。書中舉了一個(gè)例子：南昌三中特級(jí)教師張福同志說(shuō)得很風(fēng)趣："我都50多歲了，上班去早了一點(diǎn)，校長(zhǎng)說(shuō)'張老師，你來(lái)得真早啊'，我也很高興，第二天會(huì)去得更早一點(diǎn)。人都愛(ài)聽(tīng)表?yè)P(yáng)話，何況是十來(lái)歲的孩子呢！"所以，今后我也經(jīng)常使用'表?yè)P(yáng)'這個(gè)法寶。書中還介紹了"表?yè)P(yáng)三部曲"：發(fā)現(xiàn)閃光點(diǎn)――表?yè)P(yáng)閃光點(diǎn)――升華閃光點(diǎn)。這三部曲，可以奏出悅耳的贊歌，可以撥響學(xué)生的心弦。
蘇霍姆林斯基指出："教育的藝術(shù)首先包括談話的藝術(shù)。"教師的教學(xué)效果很大程度上取決于他的語(yǔ)言表達(dá)能力，這就給教師的語(yǔ)言修養(yǎng)提出了很高的要求。教師的語(yǔ)言是在教育教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中逐步形成的符合教育教學(xué)需要、遵循語(yǔ)言規(guī)律的職業(yè)語(yǔ)言。
語(yǔ)言是人類溝通的橋梁。教師與學(xué)生溝通是其中一種特殊的溝通關(guān)系。因?yàn)榻處煱缪莶粌H僅是單一的"知識(shí)傳授者"的角色。教師還應(yīng)該是一個(gè)組織者，引導(dǎo)者，評(píng)價(jià)者。但是這幾個(gè)角色必須圍繞一個(gè)中心——"學(xué)生的發(fā)展"。
語(yǔ)言作為思想的載體，在課堂教學(xué)中起著舉足輕重的作用。課堂是一個(gè)心理場(chǎng)，有不同的心理鏡像在課堂中活動(dòng)。教師不僅要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，更應(yīng)關(guān)心學(xué)生的心理狀態(tài)。這是教師更像一個(gè)心理醫(yī)生。教師說(shuō)的每一個(gè)字每一句話都體現(xiàn)了你希望扮演的角色，是一個(gè)權(quán)威，引導(dǎo)者還是共同學(xué)習(xí)進(jìn)步的研究者。
課堂教學(xué)中語(yǔ)言的運(yùn)用也很關(guān)鍵。說(shuō)什么，怎么說(shuō)，似乎都有著非常重要的作用，讀后感《《教師語(yǔ)言藝術(shù)》讀后感》。在英語(yǔ)課堂上，經(jīng)常會(huì)有一部分同學(xué)在底下做小動(dòng)作，批評(píng)過(guò)很多次，都沒(méi)有任何效果。這次，我沒(méi)有正面批評(píng)他們，只是用非常平和的語(yǔ)氣讓他們主動(dòng)站起來(lái)。頓時(shí)教室里鴉雀無(wú)聲，所有學(xué)生都以為我要批評(píng)他們了。我相信那幾位學(xué)生也在思考要不要站起來(lái)。30秒之后，有一個(gè)學(xué)生站起來(lái)了。我沒(méi)有批評(píng)他，相反，我表?yè)P(yáng)了他的誠(chéng)實(shí)和勇敢，相信他如果能改掉作小動(dòng)作的壞習(xí)慣的話將來(lái)一定能做大事。我的話出乎學(xué)生的意料，我注意到?jīng)]站起來(lái)的另兩位學(xué)生的表情變化。一個(gè)臉已紅得像紅富士，另一個(gè)則低下了頭。我的效果達(dá)到了，就繼續(xù)上課。之后，這三位學(xué)生上課明顯比以前認(rèn)真了。我想，教師的語(yǔ)言藝術(shù)是在每次教學(xué)實(shí)踐中磨礪出來(lái)的。同樣是教育上課開(kāi)小差的學(xué)生，怎么說(shuō)才能達(dá)到應(yīng)有的效果為什么我那樣說(shuō)沒(méi)有效果呢我覺(jué)得這是需要我們平時(shí)注意思考和積累的。
"人才未必有口才，有口才的人一定是人才。"雖然這只是一句俗語(yǔ)，卻真切地道出了"說(shuō)話"的重要性。作為教師，語(yǔ)言是完成教學(xué)任務(wù)、培養(yǎng)學(xué)生最主要的工具之一，也是人際交往不可缺少的重要工具。我們常說(shuō)，有水平的教師不一定就是會(huì)講課的教師，其最關(guān)鍵的原因，就是空有滿腹經(jīng)綸，卻如"葫蘆里煮湯圓——倒（道）不出來(lái)"，這實(shí)在是一件非常令人惋惜和遺憾的事情。
會(huì)說(shuō)話的老師不一定能成為優(yōu)秀的老師，但優(yōu)秀的老師一定是會(huì)說(shuō)話的人。要想在普通的教師中脫穎而出，攀上你心中的頂峰，你就必須學(xué)會(huì)說(shuō)話，這也就是要掌握教師的語(yǔ)言藝術(shù)。
藝術(shù)暢想心得體會(huì)篇八
人生中，無(wú)論是什么年齡段和階段，我們總會(huì)有著計(jì)劃和目標(biāo)，而這些目標(biāo)往往會(huì)帶給我們很多的壓力和焦慮。而在應(yīng)對(duì)這些壓力和焦慮的時(shí)候，暢想可以成為我們的良好選擇。今天，我想分享一下我對(duì)于暢想的心得體會(huì)。
第一段，暢想可以幫助我們對(duì)自己的未來(lái)有更多的想象，并激發(fā)我們的動(dòng)力。我們常常因?yàn)槭艿酵饨绲母蓴_或者是內(nèi)心的擔(dān)憂而放棄了心中的目標(biāo)。但是當(dāng)我們花時(shí)間去暢想自己的未來(lái)，思考自己要達(dá)到的目標(biāo)和未來(lái)的美好生活時(shí)，我們會(huì)有思想的升華，更加明確自己的目標(biāo)，并制定行動(dòng)計(jì)劃。暢想讓我們更加清楚地知道自己渴望的未來(lái)的樣子，進(jìn)而推動(dòng)我們更好地努力向前。
第二段，暢想可以協(xié)助我們發(fā)現(xiàn)自己的潛能，而這會(huì)讓我們更加了解自己。在暢想中，我們可以憧憬自己的未來(lái)，探索自己的世界和能力。這會(huì)讓我們發(fā)掘自己內(nèi)心深處的潛能，激發(fā)自己的創(chuàng)造力和創(chuàng)新能力。此外，我們可以通過(guò)暢想挑戰(zhàn)自己，不斷嘗試新事物，發(fā)現(xiàn)自己以前所不知道的不一樣的自己，從容面對(duì)自己生命中的各種挑戰(zhàn)。
第三段，暢想可以緩解我們的壓力和焦慮，讓我們更加輕松愉悅。當(dāng)我們感到壓力和焦慮時(shí)，我們往往會(huì)在繁瑣的事情中迷失，并且無(wú)從下手。而通過(guò)暢想，我們可以在自己的腦海中構(gòu)建一幅美好而自在的場(chǎng)景，把自己帶入到這個(gè)場(chǎng)景中，開(kāi)始感受生命，享受自我。這不僅能讓我們的焦慮緩解，還能增強(qiáng)我們身心的活力和自信心，提高我們的工作效率和生活品質(zhì)。
第四段，暢想可以促進(jìn)我們的思維和記憶力的提升，讓我們更加聰明。暢想可以鍛煉我們的大腦，增強(qiáng)我們的學(xué)習(xí)能力和思維技巧，幫助我們更好地應(yīng)對(duì)生活中的各種挑戰(zhàn)。同時(shí)，暢想還可以幫助我們開(kāi)拓思路，促進(jìn)我們的創(chuàng)新思維。而當(dāng)我們持續(xù)的鍛煉腦力，保持積極的思維時(shí)，我們的記憶和認(rèn)知能力也會(huì)逐漸提高。
第五段，暢想可以讓我們享受更加豐富的生命，培養(yǎng)良好的情感和品質(zhì)。暢想可以讓我們體驗(yàn)幸福、快樂(lè)、自在、自由的情感和體驗(yàn)。這種美好的情感和體驗(yàn)不僅能夠讓我們更加快樂(lè)，還能夠提升我們的情商和性格魅力。而當(dāng)我們?nèi)辗e月累地積累這種良好的情感和品質(zhì)時(shí)，我們也會(huì)受益于生命本身的豐富和充足。
總之，暢想對(duì)于我們的人生是非常重要的，可以激發(fā)我們的動(dòng)力，激活我們的潛能，緩解我們的壓力和焦慮，提升我們的智慧和生活品質(zhì)，培養(yǎng)我們的情感和品質(zhì)。因此，我也想向大家推薦暢想，讓我們用更多的時(shí)間去體驗(yàn)自己，去關(guān)注自己的真實(shí)想法和情感，享受生命的美好，開(kāi)啟生命的無(wú)限可能。
藝術(shù)暢想心得體會(huì)篇九
近年來(lái)，新暢想作為一種全新的思維模式，已經(jīng)在各個(gè)領(lǐng)域產(chǎn)生了巨大的影響力。我有幸參與了新暢想的培訓(xùn)，并在實(shí)踐中深度體驗(yàn)了其魅力。在這篇文章中，我將結(jié)合自己的實(shí)際體會(huì)，論述新暢想給我?guī)?lái)的啟示和體會(huì)，以及它對(duì)我的思維方式和行為習(xí)慣的影響。
首先，新暢想賦予了我一種開(kāi)放的思維方式。在過(guò)去，我習(xí)慣于按照既定的思維框架去思考問(wèn)題，經(jīng)常陷入狹隘的思維模式中。但通過(guò)參與新暢想的訓(xùn)練，我發(fā)現(xiàn)了自己內(nèi)在的潛能和無(wú)限可能性。新暢想鼓勵(lì)我們面對(duì)問(wèn)題時(shí)，不局限于傳統(tǒng)思維模式，而是不斷拓展思路，嘗試各種可能性。這種開(kāi)放的思維方式幫助我看到了問(wèn)題背后的根本原因，從而更容易找到解決問(wèn)題的方法和創(chuàng)新的點(diǎn)子。
其次，新暢想引領(lǐng)我走出舒適區(qū)。舒適區(qū)是指我們習(xí)慣于待在的、對(duì)自己來(lái)說(shuō)相對(duì)安全和熟悉的區(qū)域。在舒適區(qū)中，我們很難有新的突破和突破，對(duì)于變化和挑戰(zhàn)也容易感到不安和不適應(yīng)。然而，新暢想鼓勵(lì)我們勇于冒險(xiǎn)，挑戰(zhàn)自己的局限，嘗試新的事物和經(jīng)歷。在我的實(shí)踐中，我主動(dòng)參與了一些我以前從未嘗試過(guò)的活動(dòng)，比如登山、學(xué)習(xí)一門新的語(yǔ)言等。這些經(jīng)歷不僅讓我變得更加自信，也讓我擁有了更多的人生體驗(yàn)和豐富的內(nèi)在財(cái)富。
另外，新暢想教會(huì)了我如何積極應(yīng)對(duì)挫折和失敗。在過(guò)去，我經(jīng)常對(duì)失敗和挫折感到沮喪和失落，很難迅速調(diào)整自己的情緒和狀態(tài)。但新暢想告訴我們，失敗并不是世界末日，它通常是成功的必經(jīng)之路。通過(guò)分析和思考失敗的原因，我們能夠找到解決問(wèn)題的方法，并從中學(xué)到寶貴的教訓(xùn)。在我的實(shí)踐中，我遇到了許多挫折和失敗，但我積極面對(duì)，不放棄，努力找到問(wèn)題的根源，并用新的方式解決它們。這些經(jīng)驗(yàn)不僅讓我成長(zhǎng)和進(jìn)步，也增強(qiáng)了我的韌性和適應(yīng)能力。
最后，新暢想激發(fā)了我對(duì)創(chuàng)造力和創(chuàng)新的熱情。在以往的學(xué)習(xí)和工作中，我往往追求安全和穩(wěn)定，缺乏對(duì)創(chuàng)造力和創(chuàng)新的追求。然而，新暢想告訴我們，創(chuàng)造力是人類與生俱來(lái)的天賦，每個(gè)人都可以發(fā)揮獨(dú)特的創(chuàng)造力。通過(guò)參與新暢想的實(shí)踐，我開(kāi)始尊重和發(fā)展自己的創(chuàng)造力，并積極嘗試各種創(chuàng)新的思維方式和方法。這不僅豐富了我的生活，也為我的學(xué)習(xí)和工作帶來(lái)了新的啟示和成果。
總結(jié)起來(lái)，新暢想是一種有力的思維模式，為我們帶來(lái)了許多積極的影響。它賦予了我開(kāi)放思維的能力，幫助我走出舒適區(qū)，積極應(yīng)對(duì)挫折和失敗，并激發(fā)了我的創(chuàng)造力和創(chuàng)新熱情。通過(guò)持續(xù)地實(shí)踐和應(yīng)用新暢想，我相信它會(huì)繼續(xù)在我人生的旅程中發(fā)揮重要的作用，幫助我不斷進(jìn)步和成長(zhǎng)。我相信，只要我們始終秉持著開(kāi)放的心態(tài)和樂(lè)觀的心態(tài)，新暢想將會(huì)給我們帶來(lái)更多令人驚喜的發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)。
藝術(shù)暢想心得體會(huì)篇十
隨著科技的高速發(fā)展和社會(huì)的不斷變革，人們的生活也發(fā)生著翻天覆地的變化。在這個(gè)信息化、智能化的時(shí)代，我們不僅僅要面對(duì)新技術(shù)帶來(lái)的便利，更要思考這些創(chuàng)新對(duì)我們的未來(lái)意味著什么。近日，我有幸參加了“新暢想心得體會(huì)”主題活動(dòng)，通過(guò)對(duì)話、討論和實(shí)踐，對(duì)創(chuàng)新和未來(lái)有了更深入的了解。
首先，我們要認(rèn)識(shí)到創(chuàng)新是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要引擎。創(chuàng)新不僅僅是指新技術(shù)的發(fā)展，更包括新的思維方式、新的經(jīng)濟(jì)模式以及新的社會(huì)組織形式。在討論中，我們深刻地意識(shí)到創(chuàng)新的重要性，創(chuàng)新不僅帶來(lái)了便利和效率，還能激發(fā)人們的創(chuàng)造力和潛力。只有有創(chuàng)新的精神和思維，我們才能跳出傳統(tǒng)的框架，不斷追求進(jìn)步和革新。
其次，我們要明確未來(lái)的發(fā)展需要緊緊圍繞人類的需求展開(kāi)。無(wú)論是科技還是經(jīng)濟(jì)，都應(yīng)當(dāng)以人為本，關(guān)注人類的需求和福祉。在講座中，講者提到了一個(gè)觀念：科技給予人們更多的選擇機(jī)會(huì)，而我們需要在選擇中給予人的需求更多關(guān)注。這一觀點(diǎn)引起了我深思：只有將創(chuàng)新與人的需求緊密結(jié)合，我們才能讓科技和經(jīng)濟(jì)發(fā)展為人類的生活帶來(lái)更多幸福和益處。
在討論活動(dòng)中，我們還探討了新技術(shù)對(duì)教育的影響。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，信息的傳播變得更加快捷、全面。我們深入研究了在線教育的模式，并意識(shí)到它的潛力和局限性。在線教育可以打破時(shí)間和空間的限制，讓知識(shí)普及更加便利。然而，我們也看到了在線教育的挑戰(zhàn)：缺乏互動(dòng)和實(shí)踐環(huán)節(jié)，以及對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的依賴。因此，我們強(qiáng)調(diào)了教育的綜合性和多元性，在發(fā)展新技術(shù)的同時(shí)，更應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和批判思維。
最后，我們對(duì)未來(lái)的創(chuàng)新充滿了期待和希望。在實(shí)踐環(huán)節(jié)中，我們親身體驗(yàn)了虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)和人工智能的應(yīng)用，被它們強(qiáng)大的功能所震撼。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)能夠讓我們身臨其境地感受到不同的場(chǎng)景和情境，人工智能則能夠幫助我們更好地分析和處理信息。正是這些創(chuàng)新技術(shù)給我們帶來(lái)了無(wú)限的想象和可能性，讓人們對(duì)未來(lái)的發(fā)展充滿信心。
通過(guò)參加“新暢想心得體會(huì)”主題活動(dòng)，我對(duì)創(chuàng)新和未來(lái)有了更加深入的認(rèn)識(shí)。創(chuàng)新是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要引擎，我們要將創(chuàng)新與人的需求緊密結(jié)合，關(guān)注人類的需求和福祉。教育是培養(yǎng)創(chuàng)新人才的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，我們要注重教育的綜合性和多元性。未來(lái)的創(chuàng)新給我們帶來(lái)了無(wú)限的可能性，我們應(yīng)該充滿信心地迎接未來(lái)的發(fā)展。我們應(yīng)當(dāng)以積極的態(tài)度面對(duì)創(chuàng)新和未來(lái)，在不斷學(xué)習(xí)和探索中不斷進(jìn)步，為實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新美好的未來(lái)而努力！
藝術(shù)暢想心得體會(huì)篇十一
魏書生的教育思想和課堂藝術(shù)不僅僅是體現(xiàn)在課堂上，而是體現(xiàn)在課前、課后和課外；不僅僅是體現(xiàn)在教書上，而是體現(xiàn)在育人上；不僅僅是體現(xiàn)在教師的如何教上，而是體現(xiàn)在學(xué)生的如何學(xué)上；不僅僅是看學(xué)生在課堂上如何學(xué)，而是看學(xué)生在課前學(xué)的怎么樣。所以，魏書生的課堂藝術(shù)的魅力主要表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程積極性的調(diào)動(dòng)、學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)、學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)、學(xué)習(xí)效果的檢測(cè)上。因此，縱觀魏書生的教學(xué)全過(guò)程，魏書生的教學(xué)，不僅僅是師生之間簡(jiǎn)單的教與學(xué)的互存關(guān)系，而存在著一種普普實(shí)實(shí)的教學(xué)組織環(huán)節(jié)和組織形式。
魏書生教育思想的實(shí)質(zhì)是培養(yǎng)學(xué)生的能力，即自學(xué)能力和自我教育能力，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)是通向21世紀(jì)的個(gè)人護(hù)照。在他的教育理念中，使學(xué)生會(huì)學(xué)，促使差生轉(zhuǎn)化一直是他努力的方向。要使學(xué)生會(huì)學(xué)，首先要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。魏書生在培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣時(shí)，總是把直接興趣和間接學(xué)習(xí)興趣結(jié)合起來(lái)，使之互相促進(jìn)，這樣學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣就會(huì)越來(lái)越濃，變成滿足心理需要的一種極大樂(lè)趣。培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，還應(yīng)注意既要有廣泛的興趣，又要有中心興趣。學(xué)習(xí)興趣與老師教學(xué)有著密切的關(guān)系，同樣是課堂，有的教師視為畏途，有的教師則視為樂(lè)園。魏書生上課，學(xué)生興趣盎然，忽而眉飛色舞，忽而屏息凝神，覺(jué)得是一種享受。
綜觀魏書生的教學(xué)，方法靈活是他的特點(diǎn)。魏書生常說(shuō)，良好的教學(xué)方法是激發(fā)學(xué)生興趣的重要保證。因此，教師要精心設(shè)計(jì)傳授知識(shí)的程序，要研究教學(xué)方法，用教學(xué)理論指導(dǎo)教學(xué)，改進(jìn)教學(xué)，教師的方法直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。蘇霍姆林斯基強(qiáng)調(diào)，教師在課堂上創(chuàng)造精神的飽滿和樂(lè)觀愉快的語(yǔ)調(diào)，在培養(yǎng)牢固持久的學(xué)習(xí)愿望和取得越來(lái)越好的成績(jī)方面，對(duì)興趣培養(yǎng)都有極大的意義。并對(duì)一堂課還提出了一個(gè)非常重要的要求：一堂課應(yīng)當(dāng)激發(fā)出真正的激動(dòng)心情。魏書生教學(xué)，就是要通過(guò)各種教法找到興趣的源泉，他認(rèn)為，教師講課，寡淡無(wú)味，平鋪直敘是教學(xué)的大忌。他總是力圖為學(xué)生創(chuàng)造一種輕松活潑的學(xué)習(xí)氣氛，在課堂上，趣事，樂(lè)事層出不窮，學(xué)生思維可以馳騁，聰明才智得以充分發(fā)揮，久而久之，學(xué)生對(duì)他教的語(yǔ)文學(xué)科產(chǎn)生濃厚興趣，愛(ài)上了他并迷上了他。
新的事物，學(xué)生會(huì)有興趣。變換教學(xué)方法從中得到快樂(lè)，學(xué)習(xí)興趣就會(huì)成倍增長(zhǎng)。魏書生老師在校或外地講課，課前總喜歡用氣功冥想的辦法來(lái)激發(fā)學(xué)生的興趣。魏書生常說(shuō)老師要教給學(xué)生一些常規(guī)性的學(xué)習(xí)方法，幫學(xué)生制定一些語(yǔ)文學(xué)習(xí)的規(guī)矩，制度，計(jì)劃，在一些方面使學(xué)生有法可依，有章可循，有老規(guī)矩可遵守。在一些方面讓學(xué)生猜的透，但在具體一堂課的安排上，具體教法的運(yùn)用上，在一些小的技術(shù)，技巧問(wèn)題上，又應(yīng)該讓學(xué)生猜不透。越猜的半透不透，學(xué)生越愿猜，越猜學(xué)習(xí)興趣越濃。與教師感情越進(jìn)，對(duì)教師所講的理解的越深。
民主平等是魏書生課堂教學(xué)藝術(shù)的核心，用通俗的語(yǔ)言來(lái)表述就是兩個(gè)字——商量。魏書生在全國(guó)乃至香港、中國(guó)臺(tái)灣出公開(kāi)課事先從來(lái)不告訴學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容，有時(shí)還要學(xué)生猜猜看學(xué)什么。這與我們?cè)S多教師備課是大不一樣的，我們往往要提前預(yù)習(xí)、認(rèn)識(shí)學(xué)生、提前試講等等，待到了課堂也只是在學(xué)生的配合下把預(yù)案十分精彩的表演一次罷了。
能說(shuō)魏書生心中就沒(méi)有預(yù)案，但是可以肯定地說(shuō)魏書生心中的預(yù)案與我們的預(yù)案相比在本質(zhì)上是大不一樣的；我們的預(yù)案是讓學(xué)生當(dāng)演員把課堂教學(xué)過(guò)程一步步表演下來(lái)——學(xué)生的學(xué)從屬于教師的教，為教師的教服務(wù)。而魏書生的"商量"型預(yù)案是教師的教是為學(xué)生的學(xué)服務(wù)的，并且千方百計(jì)的去適應(yīng)學(xué)生的學(xué)。
魏書生的"商量"教學(xué)看似平淡無(wú)奇，其實(shí)是高深莫測(cè)的，用"此時(shí)無(wú)聲勝有聲，于無(wú)聲處起驚雷"來(lái)形容是不過(guò)分的。其一、用商量的教學(xué)策略主導(dǎo)教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)，使師生共同處在一個(gè)非常和諧的課堂氛圍中，用魏書生自己的話來(lái)說(shuō)那就是"師生面對(duì)面的交流是任何其他教學(xué)手段無(wú)法取代的"他在很短的時(shí)間內(nèi)就拉近了師生距離，產(chǎn)生強(qiáng)烈的師生情感氛圍，良好的師生情感是課堂教學(xué)成功的基石。其二、在商量教學(xué)策略氛圍中學(xué)生全員參與教學(xué)活動(dòng)，因?yàn)?商量"的那根弦始終在拉動(dòng)著每一個(gè)學(xué)生的心，使你無(wú)法拒絕它而走神，每個(gè)學(xué)生的積極參與是課堂教學(xué)成功的關(guān)鍵。其三商量教學(xué)策略極大的`遵從了"因材施教"原則，擺脫了出課教師最擔(dān)心的因師生不熟而啟而不發(fā)，對(duì)不同個(gè)性特點(diǎn)和學(xué)習(xí)特長(zhǎng)的學(xué)生也顧及到了，順應(yīng)班級(jí)基礎(chǔ)狀態(tài)和學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)而進(jìn)行"因材施教"是課堂教學(xué)成功的保證。
同時(shí)魏書生還注重學(xué)生創(chuàng)新力的培養(yǎng)。創(chuàng)新是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的靈魂，也是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。在經(jīng)濟(jì)時(shí)代，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新人格。創(chuàng)新精神，創(chuàng)新意識(shí)，創(chuàng)新方法是教師的重要任務(wù)。魏書生經(jīng)常說(shuō)"一件事有一百種做法"。我們不缺乏學(xué)習(xí)的學(xué)生，但缺乏具有想象力的學(xué)生，學(xué)習(xí)離不開(kāi)想象，而沒(méi)有想象，就沒(méi)有創(chuàng)新。茅以升說(shuō)"世界上沒(méi)有生而知之的圣人。而只有學(xué)而知之的天才。"前汽車大王福特說(shuō)"不創(chuàng)新，就滅亡。"魏書生自己對(duì)創(chuàng)新認(rèn)識(shí)和創(chuàng)新能力的體驗(yàn)是非常深刻的，他從教學(xué)實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力的經(jīng)驗(yàn)是很豐富的。
魏書生老師的教學(xué)藝術(shù)，已經(jīng)不是教育教學(xué)所能概括的了。他用自己的人生體味，用個(gè)人的性格魅力，用深厚的學(xué)術(shù)修養(yǎng)，在教育和影響著學(xué)生。課堂雖小，卻有著廣闊的鉆研天地，鉆進(jìn)去，人了門，師生雙方都有無(wú)窮的樂(lè)趣，能極大地提高教學(xué)效率。魏書生說(shuō)："我只是在人口處，悟到了點(diǎn)滴激發(fā)學(xué)生興趣之法，更有效的方法，還在前面等著我。"
藝術(shù)暢想心得體會(huì)篇十二
不知不覺(jué)中一學(xué)期的中國(guó)戲曲藝術(shù)賞析課程接近了尾聲，還清楚地記得，在教務(wù)處網(wǎng)站上查到自己可以選修到+++老師的課的時(shí)候開(kāi)心的樣子，當(dāng)時(shí)我對(duì)于這么課程充滿了好奇與期待，現(xiàn)在我對(duì)這門課程更多的則是的回味與不舍。
在三個(gè)月前，“戲曲藝術(shù)”對(duì)于我來(lái)說(shuō)還是一個(gè)遙遠(yuǎn)而陌生的概念。就像老師開(kāi)玩笑時(shí)說(shuō)過(guò)的，“每次看到電視上有戲曲表演就會(huì)毫不猶豫的換臺(tái)”，但是經(jīng)過(guò)老師十次課上對(duì)戲曲知識(shí)的細(xì)心講解，和對(duì)幾部經(jīng)典序曲作品的`介紹和評(píng)析，我對(duì)戲曲藝術(shù)有了更多的了解，也漸漸的對(duì)它產(chǎn)生了濃厚的興趣。
在短短十堂上，我不僅學(xué)到了生旦凈丑、各大行當(dāng)?shù)葢蚯ＷR(shí)《三；岔口》、《智取威虎山》等經(jīng)典劇目；許仙、白娘子等等的戲劇人物，更重要的是我對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化，尤其是傳統(tǒng)美學(xué)有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)。
還記得老師在課堂上為我們做的精彩示范，讓我第一次零距離接觸了戲劇，老師一舉一動(dòng)，一顰一笑的美讓我被戲曲藝術(shù)的古典美感所征服。最令我記憶猶新的是有一次課上，老師將校藝術(shù)團(tuán)的優(yōu)秀學(xué)生演員帶到課堂上為我們演出，近距離地欣賞到如此精彩的表演，使我被深深地震憾，尤其是那段《貴妃醉酒》，堪稱經(jīng)典，讓我認(rèn)識(shí)到戲曲藝術(shù)其實(shí)離我們并不遙遠(yuǎn)，只是我沒(méi)有用心去體會(huì)，去欣賞。
欣賞戲曲藝術(shù)的過(guò)程是一個(gè)蕩滌心靈的過(guò)程，也是一個(gè)享受美的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中我對(duì)我為之自豪傳統(tǒng)文化有了更深的理解與感悟，所以我想對(duì)余老師表示我最真摯的謝意。
最后我想對(duì)戲曲藝術(shù)賞析課提出一個(gè)小小的建議：老師在以后的授課過(guò)程中能不能抽出一些時(shí)間來(lái)教授我們一些基本的戲曲表演動(dòng)作或簡(jiǎn)單的唱段，因?yàn)槲蚁嘈糯蠹叶紝?duì)戲曲的學(xué)習(xí)充滿了好奇，希望能夠親身體會(huì)戲曲藝術(shù)的魅力。
藝術(shù)暢想心得體會(huì)篇十三
未來(lái)，是一個(gè)充滿希望和挑戰(zhàn)的世界。在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，我們每個(gè)人都可以成為未來(lái)的設(shè)計(jì)師，去暢想未來(lái)、創(chuàng)造未來(lái)。在與他人的交流和思考中，我悟出了一些關(guān)于未來(lái)的心得體會(huì)。
首先，未來(lái)是綠色的。在人類對(duì)環(huán)境的不斷破壞下，我們?cè)絹?lái)越意識(shí)到保護(hù)地球的必要性。未來(lái)的世界將更注重可持續(xù)發(fā)展，環(huán)境保護(hù)將成為各行各業(yè)的首要任務(wù)。我期待未來(lái)的城市將擁有更多的綠化，公共交通系統(tǒng)將更加發(fā)達(dá)智能。當(dāng)然，這需要我們每個(gè)人的努力，從自身做起，減少浪費(fèi)，節(jié)約能源。
其次，未來(lái)是智能的。隨著科技的發(fā)展，人工智能將成為未來(lái)社會(huì)的核心。無(wú)人駕駛、智能家居、個(gè)人機(jī)器人等科技產(chǎn)品將成為我們生活的一部分。我相信，未來(lái)的人類將更多地與智能設(shè)備合作，而不是取代它們。人工智能的到來(lái)將釋放出更多的人力，讓人類可以將更多的時(shí)間和精力放在創(chuàng)造性工作上，從而實(shí)現(xiàn)更大的自我價(jià)值。
再次，未來(lái)是多元的。隨著全球化的不斷深入，不同國(guó)家和文化之間的交流將變得更加頻繁。多樣性將成為未來(lái)社會(huì)的主題。在這樣的社會(huì)中，我們應(yīng)該尊重差異，接受多樣性，并學(xué)會(huì)從不同的角度看待問(wèn)題。只有通過(guò)多元的思想交流和合作，我們才能共同面對(duì)挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的持續(xù)發(fā)展。
此外，未來(lái)是開(kāi)放的。在信息技術(shù)的支持下，知識(shí)的獲取變得更加容易和便捷。未來(lái)社會(huì)將更加開(kāi)放和包容，每個(gè)人都有機(jī)會(huì)展示自己的才華和創(chuàng)造力。在這樣的環(huán)境中，我們應(yīng)該保持好奇心和求知欲，不斷學(xué)習(xí)、進(jìn)步。通過(guò)學(xué)習(xí)，我們可以更好地適應(yīng)未來(lái)社會(huì)的變化，不斷提升自己。
最后，未來(lái)是美好的。無(wú)論是對(duì)個(gè)人還是對(duì)整個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，未來(lái)都是希望的象征。在未來(lái)中，我們可以實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，追求自己的幸福。同時(shí)，我們也可以為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，共同創(chuàng)造美好的未來(lái)。正如馬克思所說(shuō)：“實(shí)現(xiàn)自己的幸福的最好途徑，就是為他人實(shí)現(xiàn)幸福。”
總之，暢想未來(lái)，我們可以看到一個(gè)綠色、智能、多元、開(kāi)放、美好的世界。作為未來(lái)的設(shè)計(jì)師，我們應(yīng)該積極參與其中，努力為實(shí)現(xiàn)這個(gè)未來(lái)而奮斗。未來(lái)屬于我們，只要我們敢于夢(mèng)想并付諸行動(dòng)，我們一定能夠創(chuàng)造出一個(gè)更加美好的明天。讓我們一起努力吧，為未來(lái)付出我們的智慧和力量！
藝術(shù)暢想心得體會(huì)篇十四
夢(mèng)想是每個(gè)人心中最美麗的風(fēng)景，它指引著我們前進(jìn)的方向，激勵(lì)著我們奮斗的動(dòng)力。無(wú)論遇到多少艱難險(xiǎn)阻，只要堅(jiān)持不懈地追尋夢(mèng)想，就能收獲自己想要的那份幸福。在追逐夢(mèng)想的征途中，我也有了一些心得體會(huì)。
首先，夢(mèng)想是一個(gè)人成長(zhǎng)的源泉。夢(mèng)想從內(nèi)心發(fā)源，激發(fā)了我們內(nèi)在的潛能，使我們不斷奮斗，從而獲得成長(zhǎng)。我曾經(jīng)認(rèn)識(shí)一個(gè)小女孩，她從小就夢(mèng)想成為一名著名的舞蹈家。為了追逐夢(mèng)想，她每天堅(jiān)持練習(xí)舞蹈，不計(jì)其數(shù)次的摔倒也沒(méi)有讓她放棄。最終，她的努力得到了回報(bào)，成為了一名備受矚目的舞蹈家。正是因?yàn)橛辛藟?mèng)想，她才能夠堅(jiān)持不懈地努力，最終實(shí)現(xiàn)了自己的理想。
其次，夢(mèng)想是一種驅(qū)動(dòng)力。在人生的道路上，我們會(huì)遇到各種各樣的挫折和困難，有時(shí)候會(huì)感到無(wú)助和迷茫。而追逐夢(mèng)想，就是一種巨大的內(nèi)在動(dòng)力，讓我們能夠堅(jiān)持下去。曾經(jīng)有一位成功的企業(yè)家告訴我，他從剛剛起步的時(shí)候就有一個(gè)夢(mèng)想，而這個(gè)夢(mèng)想就是讓自己的公司發(fā)展成為全球知名的企業(yè)。在創(chuàng)業(yè)的過(guò)程中，他遇到了無(wú)數(shù)次的失敗和挫折，但是他總是能夠在最困難的時(shí)候找到自己的動(dòng)力。正是因?yàn)橛辛藟?mèng)想的驅(qū)動(dòng)力，他才能夠戰(zhàn)勝所有困難，最終實(shí)現(xiàn)了自己的目標(biāo)。
再次，夢(mèng)想是一種指引。夢(mèng)想給我們的人生指明了前進(jìn)的方向，讓我們不被外界的干擾所迷惑，更加專注于自己想要走的路。夢(mèng)想讓我們擁有一個(gè)明確的目標(biāo)，讓我們知道應(yīng)該朝著哪個(gè)方向前進(jìn)。就像一架導(dǎo)航儀一樣，夢(mèng)想能夠幫助我們找到正確的道路。曾經(jīng)，有一位科學(xué)家通過(guò)自己的科研工作獲得了諾貝爾獎(jiǎng)。他說(shuō)，他之所以能夠取得如此大的成就，完全是因?yàn)樗恢眻?jiān)持著自己的夢(mèng)想，不被其他的誘惑所干擾。正是因?yàn)橛辛藟?mèng)想的指引，他才能夠在科學(xué)道路上走得更遠(yuǎn)。
最后，夢(mèng)想是一種勇氣。追尋夢(mèng)想需要我們有勇氣去面對(duì)困難和挑戰(zhàn)。在追逐夢(mèng)想的過(guò)程中，我們可能會(huì)遇到種種不順，但是只要我們保持樂(lè)觀的態(tài)度，勇敢地面對(duì)，就一定能夠克服一切困難。夢(mèng)想就是人生的燈塔，不論在任何時(shí)候，只要我們抬頭看一看，就會(huì)發(fā)現(xiàn)前方總有一片光明。正是因?yàn)橛辛藟?mèng)想的勇氣，我們才能夠堅(jiān)持走下去，最終實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。
總之，夢(mèng)想是我們?nèi)松凶钪匾囊徊糠?，它給我們帶來(lái)了成長(zhǎng)、驅(qū)動(dòng)力、指引和勇氣。無(wú)論我們的夢(mèng)想有多么遙遠(yuǎn)或者艱巨，只要我們堅(jiān)持追逐，不斷努力，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)。讓我們抱著激情和信念，在追尋夢(mèng)想的道路上勇往直前，不負(fù)青春年華，不辜負(fù)人生的機(jī)遇。
藝術(shù)暢想心得體會(huì)篇十五
任何一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者在他的職業(yè)生涯中，都不可能總是處在正職的位置或者副職的位置，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者今天他是一個(gè)崗位的副職，過(guò)一段時(shí)間他又可能成為這個(gè)崗位的正職，總是處在這種正副職不斷交替的狀態(tài)。因此，任何一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者都應(yīng)該學(xué)習(xí)和掌握當(dāng)好領(lǐng)導(dǎo)正職和副職兩種本領(lǐng)。領(lǐng)導(dǎo)正職無(wú)論是在委員會(huì)體制的班子里頭，還是在行政首長(zhǎng)負(fù)責(zé)制的班子里頭，有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是起著核心作用，發(fā)揮著主導(dǎo)作用。所以，當(dāng)好領(lǐng)導(dǎo)正職的藝術(shù)，最重要的就是要把握發(fā)揮主導(dǎo)作用的藝術(shù)。
一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)班子的成員，因有正職和副職之分，決定了二者的職位、權(quán)力范圍、承擔(dān)的責(zé)任和領(lǐng)導(dǎo)人才層次等方面是不同的。正職是帥才，執(zhí)掌全面，統(tǒng)攬全局，具有明顯的自主性特征；副職是將才，負(fù)責(zé)某個(gè)方面的具體執(zhí)行工作，處于被正職領(lǐng)導(dǎo)和領(lǐng)導(dǎo)下屬的地位，具有明顯的中介性特征。班長(zhǎng)只有一個(gè)，占多數(shù)的總是副職。許多實(shí)踐表明，搞壞一個(gè)單位，往往一把手就夠了；而搞好一個(gè)單位，靠一個(gè)一把手是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須把副職及其下屬的積極性充分調(diào)動(dòng)起來(lái)。
目前在各單位里，正職與副職存在矛盾是一個(gè)常見(jiàn)現(xiàn)象，除了是由于全局與局部利益的矛盾、會(huì)上決定與臨時(shí)處置的矛盾、處理功過(guò)榮譽(yù)不當(dāng)、認(rèn)識(shí)分歧、權(quán)力較量等主觀因素外，導(dǎo)致二者矛盾的`產(chǎn)生還取決于一個(gè)無(wú)法回避的客觀因素，那就是正職與副職工作內(nèi)容的不同。正職是做領(lǐng)導(dǎo)工作的，副職是做管理工作的，領(lǐng)導(dǎo)與管理之間天然存在著微妙沖突：領(lǐng)導(dǎo)是做正確的事情，管理是把事情做正確了；領(lǐng)導(dǎo)是讓人們?nèi)ハ胨胱龅氖虑?，管理是讓人們?nèi)プ鏊胱龅氖虑?；領(lǐng)導(dǎo)強(qiáng)調(diào)思維變革，管理強(qiáng)調(diào)機(jī)制延續(xù)。當(dāng)組織運(yùn)行到一定程度后，原有的成功規(guī)范管理往往會(huì)成為領(lǐng)導(dǎo)事業(yè)發(fā)展的最大障礙。因此，正職與副職在工作中容易產(chǎn)生矛盾摩擦是情有可原。處理好正職與副職關(guān)系的關(guān)鍵，在于正確使用組織賦予的權(quán)力，角色到位，各負(fù)其責(zé)。
一個(gè)班子中，每個(gè)成員都占據(jù)著特定的位置，擔(dān)任著特定的角色，分管著一個(gè)或幾個(gè)方面的工作。副職應(yīng)當(dāng)各就其位，認(rèn)清角色定位，出力而不越位，并且密切配合，注意把所分管的工作納入全局來(lái)謀劃部署。要以正職為核心形成一個(gè)團(tuán)結(jié)的集體。領(lǐng)導(dǎo)集體中的第一副職尤其負(fù)有這方面的責(zé)任。
副職對(duì)自己的職責(zé)應(yīng)這樣理解：在職務(wù)上是配角，但在對(duì)下屬的管理和協(xié)調(diào)中就是主角了；在班子內(nèi)的決策上是配角，但在實(shí)過(guò)程中就是主角了；在領(lǐng)導(dǎo)集體中的地位是配角，但在相互溝通中就應(yīng)該是主角了?？傊皆摮隽Φ臅r(shí)候就是主角了。在出力的同時(shí)，副職必須克服名利思想，這是特別重要的。副職要甘愿做出自我犧牲，甘當(dāng)無(wú)名英雄，甚至“為他人作嫁衣裳”，沒(méi)有這種修養(yǎng)，就不可能當(dāng)好副職。
因此，要自覺(jué)做到配合不爭(zhēng)權(quán)，用權(quán)不專斷，處事不越位，盡責(zé)不爭(zhēng)功，核心的問(wèn)題是處處尊重、維護(hù)正職的領(lǐng)導(dǎo)地位。在公共社交場(chǎng)合、開(kāi)會(huì)、講話以及順序、座次等方面都要留心留意，顯示出與正職的區(qū)別，自覺(jué)突出正職。
副職首先是要全力做好自己分管的本職工作，讓正職不操心、分心；其次是盡力多做那些分工不甚明確的交叉邊緣工作、臟亂和費(fèi)力瑣碎的工作，起到拾遺補(bǔ)缺的作用；再次是善于起到緩沖作用。
總之，副職一身而二任，既是下屬的領(lǐng)導(dǎo)，又是正職的助手，在一定意義上也可以說(shuō)是正職的下級(jí)。所以，當(dāng)好配角，是對(duì)副職的基本要求。
藝術(shù)暢想心得體會(huì)篇十六
中考是每個(gè)初中學(xué)生都會(huì)經(jīng)歷的一場(chǎng)重要考試，它標(biāo)志著我們離開(kāi)初中，進(jìn)入高中階段。在這場(chǎng)考試中，我經(jīng)歷了許多挑戰(zhàn)和困難，但也收獲了很多?；厥走@段經(jīng)歷，我對(duì)中考有了更深刻的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。
第一段：準(zhǔn)備。
中考是一場(chǎng)全年的戰(zhàn)役，而準(zhǔn)備是取得好結(jié)果的關(guān)鍵。我在初中三年時(shí)間里，每天都做著扎實(shí)的知識(shí)總結(jié)、習(xí)題復(fù)習(xí)和模擬試題練習(xí)。我堅(jiān)信只有付出足夠的努力，才能有好的回報(bào)。此外，我也注重調(diào)整狀態(tài)，保持良好的心態(tài)。我會(huì)定期和家人、老師或朋友聊聊天，放松一下自己的心情。這種調(diào)整幫助我在緊張的備考中保持冷靜和穩(wěn)定。
第二段：策略。
中考是有限時(shí)間內(nèi)展示自己的機(jī)會(huì)，因此制定策略是必要的。在我準(zhǔn)備考試的過(guò)程中，我用心學(xué)會(huì)了時(shí)間管理，并根據(jù)各科的難度或分值，對(duì)科目進(jìn)行排序，明確重點(diǎn)和難點(diǎn)。我努力掌握自己的時(shí)間，合理分配各科的復(fù)習(xí)和解題時(shí)間，提高效率。我也學(xué)會(huì)了考前仔細(xì)閱讀題目、審題和細(xì)致思考的方法，以避免粗心而造成的錯(cuò)誤。當(dāng)然，這些策略不是一蹴而就的，需要長(zhǎng)時(shí)間的實(shí)踐和總結(jié)。
第三段：挑戰(zhàn)。
中考是一場(chǎng)嚴(yán)峻的考驗(yàn)，難度相比初中的任何一門考試都要高。它要求我們掌握更多的知識(shí)，解答更復(fù)雜的問(wèn)題，并在壓力下保持良好的發(fā)揮。對(duì)我而言，數(shù)學(xué)一直是最具挑戰(zhàn)性的科目。我曾為了應(yīng)對(duì)中考數(shù)學(xué)的高要求，每天晚上加班加點(diǎn)地復(fù)習(xí)，并找老師請(qǐng)教和解答我遇到的問(wèn)題。通過(guò)持續(xù)努力，我在數(shù)學(xué)上取得了進(jìn)步，也培養(yǎng)了不畏困難的氣質(zhì)。
第四段：經(jīng)驗(yàn)。
通過(guò)參加模擬考試和歷年真題的練習(xí)，我不僅逐漸熟悉了考試的形式和題型，也積累了解題的經(jīng)驗(yàn)。我發(fā)現(xiàn)，在解題過(guò)程中，理清思路和掌握解題方法是非常重要的。我會(huì)運(yùn)用各種解題技巧，例如做圖分析、列方程、代入法等，來(lái)解決不同類型的題目。同時(shí)，我也學(xué)會(huì)了合理估算答案的大小，從而在緊張的考試中提高解題速度。
第五段：收獲。
中考不僅僅是一場(chǎng)考試，更是一段成長(zhǎng)的歷程。通過(guò)這場(chǎng)考試，我收獲了很多寶貴的東西。首先，我學(xué)會(huì)了如何自主學(xué)習(xí)和管理時(shí)間。這些能力將對(duì)我今后的學(xué)習(xí)和生活產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。其次，我也提升了自信心和耐心，這些是在挑戰(zhàn)中鍛煉出來(lái)的品質(zhì)。最重要的是，通過(guò)這場(chǎng)考試，我也認(rèn)識(shí)到成功并不是唾手可得的，需要持之以恒和堅(jiān)持不懈的努力。
回顧中考的準(zhǔn)備過(guò)程，我深深感受到了時(shí)間的寶貴和努力的價(jià)值。中考不僅僅是一次考試，更是一次對(duì)自己實(shí)力和潛力的一次考驗(yàn)。通過(guò)中考，我學(xué)會(huì)了如何面對(duì)挑戰(zhàn)和困難，同時(shí)也體會(huì)到了努力和堅(jiān)持的重要性。這段經(jīng)歷將銘刻在我心中，并成為我未來(lái)面對(duì)更多挑戰(zhàn)時(shí)的動(dòng)力和支持。
藝術(shù)暢想心得體會(huì)篇十七
利用假期時(shí)間，我拜讀了《把上課當(dāng)做一門藝術(shù)》這本書。靜下心來(lái)細(xì)細(xì)品味，在那些樸實(shí)無(wú)華的文字背后蘊(yùn)涵的是如涓涓細(xì)流般的教學(xué)理念和反思。讀完之后頓覺(jué)耳目一新，受益匪淺。本書立足于學(xué)校教育與管理，理論結(jié)合實(shí)踐，是多位教育界專家、學(xué)者以及校長(zhǎng)、一線教師們集思廣益、辛勤筆耕的結(jié)晶。本書以“傳統(tǒng)的教學(xué)理論，最新的教學(xué)方法”為立足點(diǎn)，把教育教學(xué)理論和教育教學(xué)實(shí)踐有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，通過(guò)系統(tǒng)地研究課堂教學(xué)的規(guī)律和實(shí)踐，解決教學(xué)過(guò)程中的各種實(shí)際問(wèn)題。在閱讀中使我深刻感受到：作者力圖將學(xué)生如何學(xué)習(xí)以及教師如何有效地教導(dǎo)學(xué)生、管理課堂的方法和信息提供給教育工作者，使我們能更易于把握新的研究成果和教學(xué)發(fā)展趨勢(shì)，有效地形成和學(xué)生的互動(dòng)，共同成長(zhǎng)。在這本書中，作者可謂是站在教師的角度，推心置腹的和我們?cè)谟懻撘粋€(gè)個(gè)教學(xué)管理中常會(huì)遇到的問(wèn)題，細(xì)致地幫助每一位閱讀者從問(wèn)題入手剖析平時(shí)的管理。一遍通讀，仿佛也在經(jīng)歷著一次重新認(rèn)識(shí)自己、審視自己的過(guò)程。試問(wèn)自己的工作中有沒(méi)有在匆忙的工作中停下來(lái)看一看自己，看一看自己為工作的付出是不是有效的教育手段??在閱讀中，發(fā)現(xiàn)原來(lái)在面對(duì)同樣問(wèn)題時(shí)它為我們提供了一種更有效的解決方法，開(kāi)拓了新的思路，使原來(lái)覺(jué)得無(wú)從下手解決的問(wèn)題處理起來(lái)也有章可循。讀著這些專家、名師們留下的著作，驚嘆于他們的睿智和胸懷的同時(shí)，更多的是反省自己的過(guò)失，自身的不足。
通過(guò)解讀《把上課當(dāng)做一門藝術(shù)》這本書，我不僅獲得教學(xué)的新理念，基本的教學(xué)策略，真正把上課當(dāng)做一門藝術(shù)，還使我的內(nèi)心獲得了充實(shí)，教育工作也有了更大、更遠(yuǎn)的目標(biāo)。教師只有通過(guò)廣泛的閱讀，拓寬專業(yè)知識(shí)，獲得深厚的學(xué)識(shí)和素養(yǎng)，提高教育教學(xué)能力，才有助于充分提高教育教學(xué)效果，才有助于教師用更廣闊的視野來(lái)思考和實(shí)踐新課程，用更為厚實(shí)的文化底蘊(yùn)來(lái)支撐教育教學(xué)，用更完善的人格魅力去熏陶和感染下一代。古語(yǔ)說(shuō)得好：“腹有詩(shī)書氣自華”。教師只有成為真正意義上的“知識(shí)人”，才能領(lǐng)略到“教育者的尊嚴(yán)”。因此，作為一名教師，首先必須是一名讀書人，尤其是我們處在一個(gè)需要不斷學(xué)習(xí)的時(shí)代，只有堅(jiān)持讀書，并學(xué)以至用，才能提升自己，才能不斷提高自己的教學(xué)藝術(shù)。
藝術(shù)暢想心得體會(huì)篇十八
教育部頒布了《3—6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》（以下簡(jiǎn)稱《指南》）?！吨改稀分荚趲椭變簣@教師和家長(zhǎng)了解3—6歲幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的基本規(guī)律和特點(diǎn)，建立對(duì)幼兒發(fā)展的合理期望，實(shí)施科學(xué)的保育和教育，讓幼兒度過(guò)快樂(lè)而有意義的童年。下面談一談我學(xué)習(xí)《指南》藝術(shù)領(lǐng)域后的一些想法。
《指南》中藝術(shù)領(lǐng)域分為兩大部分，一是感受與欣賞，二是表現(xiàn)與創(chuàng)造。每一部分用兩個(gè)要點(diǎn)來(lái)闡述。在每個(gè)要點(diǎn)里再根據(jù)幼兒的三個(gè)年齡段設(shè)定了“學(xué)習(xí)與發(fā)展目標(biāo)”，告訴我們?nèi)齻€(gè)年齡段幼兒藝術(shù)教育大致可以達(dá)到什么樣的發(fā)展水平，而達(dá)到這樣的水平我們可以根據(jù)教育建議采取哪些有效的措施和手段。這些詳細(xì)、具體的內(nèi)容，為我們一線幼兒教師指明了藝術(shù)教育具體的實(shí)施方向與方法。教師知道可以對(duì)不同年齡的孩子有哪些藝術(shù)方面的合理期望，這樣實(shí)施藝術(shù)教育活動(dòng)時(shí)就更加得心應(yīng)手，同時(shí)也能與家長(zhǎng)進(jìn)行更為科學(xué)的互動(dòng)，幫助幼兒獲得更好的發(fā)展。
《指南》藝術(shù)領(lǐng)域“感受與欣賞”部分的目標(biāo)提出，“喜歡自然界與生活中美的事物”“喜歡欣賞多種多樣的藝術(shù)形式和作品”。教育建議中指出：“和幼兒一起發(fā)現(xiàn)美的事物的特征，感受和欣賞美?！?BR> 法國(guó)著名雕塑家羅丹有句名言：“美是到處都有的，對(duì)于我們的'眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！碑?dāng)今繁華奇妙的大干世界里，美無(wú)處不在，關(guān)鍵是培養(yǎng)善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛。因此，教師和家長(zhǎng)要?jiǎng)?chuàng)造條件讓幼兒通過(guò)參觀、旅行、散步等方式接觸多種藝術(shù)形式和作品，接觸山水、田野、公園、校園、動(dòng)物、商店、街道、展覽館、民間藝術(shù)、節(jié)日活動(dòng)、民俗文化活動(dòng)等自然環(huán)境和人文景觀中美的事物，以及體會(huì)生活中的喜、怒、哀、樂(lè)。引導(dǎo)幼兒尋找美的事物的特征，并用自己的語(yǔ)言、動(dòng)作等描述它們美的方面，如顏色、形狀、形態(tài)等，學(xué)會(huì)用心靈去發(fā)現(xiàn)美、感受美和欣賞美。
1、關(guān)鍵詞：藝術(shù)感受
2、我的考慮
（1）理解幼兒藝術(shù)學(xué)習(xí)的基本特點(diǎn)
（2）觀察并解讀幼兒的藝術(shù)學(xué)習(xí)
（3）思考并實(shí)施支持性的教育策略
（4）反思教育行為的有效性
3、我的思考
（1）這個(gè)藝術(shù)活動(dòng)的內(nèi)容是幼兒喜歡的嗎？
（2）這個(gè)藝術(shù)活的方式是幼兒喜愛(ài)的嗎？
（3）幼兒經(jīng)常選擇、參與藝術(shù)區(qū)域活動(dòng)嗎？
（4）活動(dòng)中幼兒是否專注于探索工具材料嗎？
《指南》的學(xué)習(xí)讓我意識(shí)到：孩子就是民族的未來(lái)，我們要了解孩子的身心發(fā)展規(guī)律，一切從有利于孩子的發(fā)展角度出發(fā)，反思我們過(guò)去的做法，刪減不利于孩子發(fā)展的因素，俯下身子，傾聽(tīng)孩子的心聲，了解他們的需求，給孩子真正需要的關(guān)愛(ài)，向孩子們學(xué)習(xí)，創(chuàng)設(shè)符合孩子發(fā)展需要的課程、環(huán)境、區(qū)域，讓課程回歸幼兒的經(jīng)驗(yàn)，提供孩子操作的機(jī)會(huì)，讓孩子通過(guò)與環(huán)境、材料相互作用來(lái)獲得經(jīng)驗(yàn)，讓幼兒自主參與，引導(dǎo)孩子主動(dòng)學(xué)習(xí)、探索，成為生活、學(xué)習(xí)、游戲的主人。
藝術(shù)暢想心得體會(huì)篇十九
20xx年11月21日，我校第五屆藝術(shù)節(jié)在湯顯祖大劇院拉開(kāi)了序幕。全校師生無(wú)不興奮激動(dòng)，經(jīng)過(guò)了一個(gè)多月辛苦排練，大家都鉚足了勁，希望演出能取得圓滿成功。
晚上七點(diǎn)左右，湯顯祖大劇院內(nèi)燈火輝煌，劇場(chǎng)內(nèi)人頭攢動(dòng)，座無(wú)虛席。后臺(tái)的小演員們、老師們正在為演出做最后的準(zhǔn)備。
隨著一陣清幽的樂(lè)曲聲響起，劇場(chǎng)內(nèi)的燈光暗了下來(lái)。剛才還嘈雜的劇場(chǎng)頓時(shí)寂然無(wú)聲。大幕徐徐拉開(kāi)，燈光打亮，頓時(shí)舞臺(tái)上亮如白晝。校銅管樂(lè)隊(duì)的同學(xué)們身著鮮艷的服裝，精神抖擻，嚴(yán)陣以待。頓時(shí)臺(tái)下一片寂靜，只有同學(xué)們手中的銅管閃著耀眼的光芒。
指揮沉著地走上舞臺(tái)，微微向臺(tái)下一鞠躬，轉(zhuǎn)身抬手，只見(jiàn)指揮棒在空中劃過(guò)一道優(yōu)美的弧線。激昂嘹亮的旋律在場(chǎng)內(nèi)奏響。那號(hào)聲如同沖鋒的號(hào)角，讓全場(chǎng)觀眾都心潮澎湃，激動(dòng)不已。合唱團(tuán)的同學(xué)聲音整齊化一，氣勢(shì)恢宏，展現(xiàn)了我們少年兒童蓬勃的朝氣。銅管樂(lè)隊(duì)與合唱團(tuán)的精彩演出博得了觀眾一陣陣熱烈的掌聲。
后面的節(jié)目也各具特色，精彩紛呈。有詼諧幽默的小品，有活力四射的健美操表演，有韻味十足的臨川吟誦，有行云流水的鋼琴表演，有龍飛鳳舞的書法表演，有豪氣沖天的武術(shù)。我最喜歡的還是我校自創(chuàng)情景劇——《王獻(xiàn)之學(xué)書》。
它講述的是東晉年間王羲之一家在文昌橋邊發(fā)生的一段歷史故事。清澈的撫河水碧波蕩漾，可愛(ài)的小白鵝在水中嬉戲，它們時(shí)而引吭高歌，時(shí)而戲水波浪。王羲之一家來(lái)到洗墨池旁，聰明調(diào)皮的王獻(xiàn)之想和父親學(xué)寫毛筆字，開(kāi)始有點(diǎn)浮躁，后來(lái)在父母語(yǔ)重心長(zhǎng)的教導(dǎo)下認(rèn)真練字，把洗墨池的水都變黑了，成為一位大書法家。真是“不經(jīng)一番徹骨寒，哪得梅花撲鼻香”啊！
快樂(lè)的時(shí)光總是那么短暫，幸福的時(shí)刻總是令人留戀，讓我們把短暫化為永恒，讓我們把藝術(shù)節(jié)的熱情化為學(xué)習(xí)的動(dòng)力，在學(xué)習(xí)的生涯中，取得更加輝煌的成就！
藝術(shù)暢想心得體會(huì)篇二十
構(gòu)成中國(guó)古典園林的基本造園要素，不外乎植物、石材、水流與建筑四種。其中，除了建筑是第二自然的產(chǎn)物，植物、石材與水流都是直接取材于第一自然，這從一個(gè)側(cè)面證實(shí)了“外師造園，中得心源”的中國(guó)園林與自然保持著不可磨滅的親密關(guān)系。
植物對(duì)于園林有著非同一般的重要性，這在中國(guó)古典園林中有著明顯的體現(xiàn)。首先，中國(guó)古典園林起源于存在大量植物的環(huán)境，這個(gè)傳統(tǒng)被延續(xù)了下來(lái)，然后在此基礎(chǔ)上確定了中國(guó)在植物布置時(shí)所需要遵循的原則。具體來(lái)說(shuō)，中國(guó)古典園林植物的配置特別注重兩點(diǎn)：
一是植物的物質(zhì)特性；
二是將植物擬人化，使之在中國(guó)傳統(tǒng)文化中被賦予的文化意蘊(yùn)，更具有生命的活力。植物的物質(zhì)特性包括色、香、形，以及自然聲息和光線作用于花草樹(shù)木而產(chǎn)生的藝術(shù)效果。在視覺(jué)效果的體現(xiàn)上，植物繁而不亂，搭配巧妙。繁指品種繁多。搭配是因地制宜。嗅覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)自然不必多說(shuō)，一是植物與生俱來(lái)的天然芳香令人陶醉，一是在一定場(chǎng)合中植物隨風(fēng)發(fā)出的聲響別有氛圍。除此而外，賦予植物個(gè)性并能因此而表達(dá)情感是中國(guó)古典園林的另一特色，如“歲寒三友”之松、竹、梅，“出污泥而不染，濯清漣而不妖”之荷花，這種擬人化的藝術(shù)手法使得單棵植物可以單獨(dú)成為園林中的景致，供游人品賞亦烘托場(chǎng)景氛圍。香花、碩果、攀藤、纖草姹紫嫣紅，鮮嫩欲滴，千姿百態(tài)，生氣盎然，這就是中國(guó)古典園林植物所追求的自然美。
關(guān)于中國(guó)園林中的水，主要有湖泊、吃糖、溪流、瀑布和噴元這些形態(tài)，這些都貴在有源，貴在有與自然水系想通的生機(jī)，貴在于其他遠(yuǎn)景特別是山石的呼應(yīng)，貴在曲折的自然形態(tài)，貴在以少勝多的意境。不同的植物的四時(shí)緩慢變換，假山的矗立不語(yǔ)，活水給中國(guó)古典園林帶來(lái)生機(jī)，給有人帶來(lái)神清氣爽的感受。這些大片水面帶來(lái)遼闊的視野與心胸，不失人工開(kāi)鑿卻不漏半點(diǎn)痕跡。湖、池、溪、瀑、泉這些水的心態(tài)承載著自然的水元素，充沛這綠樹(shù)叢林，香花仙草，同時(shí)與膳食構(gòu)成絕妙的組合，一動(dòng)一靜，一樹(shù)一柔，即使與建筑，亦能夠相映成趣。
園林中的石材也是多種多樣的，玲瓏多姿的太湖石、空透晶瑩的昆山石等等。這些都是中國(guó)古典園林中的常用石材，被用來(lái)制作園林中的假山石，形成“雖由人作，宛自天開(kāi)”趣味。
假山可分為仿真性、寫意型、實(shí)用性、盆景性五大類。仿真型要有真實(shí)的自然山形，山景如同真山一般。寫意型則特意夸張山體動(dòng)勢(shì)，寓意其中。透漏性是有許多穿眼的奇形怪石堆疊而成，極具有觀賞價(jià)值。實(shí)用型如庭院山石屏風(fēng)等。盆景型是布置大型山水盆景，讓人領(lǐng)略咫尺千里的山水意境。
園林中的建筑不同于一般建筑，它是園林的重要組成部分。中國(guó)古典園林建筑風(fēng)格獨(dú)特，文化氛圍濃厚。就取材和造型而言，中國(guó)古典園林以木材質(zhì)為主，建筑通透靈巧。就作用而言，中國(guó)古典園林在低調(diào)中顯出不可或缺的真諦。
這學(xué)期的課程學(xué)習(xí)，使我認(rèn)識(shí)到中國(guó)古典園林作為人類文明的重要遺產(chǎn)，充分反映了中華民族對(duì)自然美的深刻的理解力和鑒賞力。我們應(yīng)從歷史中汲取傳統(tǒng)的精華，為人類造出更加美好的生存環(huán)境，讓人們生活在如詩(shī)如畫的地球上。