心得體會(huì)能夠幫助我們從中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并提出改進(jìn)的方案。創(chuàng)作一篇完美的心得體會(huì)需要我們充分發(fā)揮個(gè)人特色和獨(dú)到見(jiàn)解。現(xiàn)在請(qǐng)大家關(guān)注以下心得體會(huì)范文，或許能夠給您帶來(lái)一些新的思考。
馬克原理心得體會(huì)篇一
作為經(jīng)濟(jì)學(xué)中的一種理論工具，馬克原理在許多領(lǐng)域都有著重要應(yīng)用。從供需關(guān)系到市場(chǎng)價(jià)格，從企業(yè)營(yíng)銷到經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，馬克原理無(wú)處不在。在我的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我不斷深入理解和應(yīng)用馬克原理，同時(shí)也不斷地感悟著其中的精髓和意義。
第一段： 原理解讀
馬克原理強(qiáng)調(diào)的核心是市場(chǎng)機(jī)制與競(jìng)爭(zhēng)行為，以供給和需求為基礎(chǔ)，探究市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中價(jià)格、產(chǎn)量、利潤(rùn)等因素的變動(dòng)規(guī)律及其機(jī)理。馬克思的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論貫穿于整個(gè)理論體系中，他提出了較為具體的剩余價(jià)值理論、價(jià)值規(guī)律、貨幣理論等，而伴隨著傳承發(fā)展的過(guò)程，馬克原理也對(duì)理論內(nèi)容進(jìn)行了不斷調(diào)整和發(fā)展。
第二段： 原理應(yīng)用
在現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)中，馬克原理是一個(gè)不可或缺的理論工具。通過(guò)供需分析，我們可以深入了解市場(chǎng)的運(yùn)作機(jī)制，及時(shí)調(diào)整和優(yōu)化自己的產(chǎn)品和服務(wù)供應(yīng)；通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)分析，我們可以在同行競(jìng)爭(zhēng)中深入挖掘自己的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，獲得更好的市場(chǎng)份額和盈利空間。在企業(yè)營(yíng)銷中，了解消費(fèi)者的需求和心理，通過(guò)定價(jià)、促銷等手段調(diào)整和優(yōu)化產(chǎn)品，從而實(shí)現(xiàn)供需平衡和利潤(rùn)最大化。
第三段： 實(shí)踐感悟
在我的工作中，我不斷地體悟到了馬克原理中的精髓和實(shí)際應(yīng)用。在供應(yīng)鏈管理中，我們需要通過(guò)供需分析確定采購(gòu)計(jì)劃和物流調(diào)度，及時(shí)補(bǔ)充庫(kù)存并保證供應(yīng)質(zhì)量；在客戶關(guān)系管理中，我們需要深入了解客戶的需求和行為，通過(guò)市場(chǎng)營(yíng)銷手段提高客戶滿意度和留存率。在這個(gè)過(guò)程中，我深刻感受到了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的奧妙和競(jìng)爭(zhēng)的殘酷，同時(shí)也體會(huì)到了自我學(xué)習(xí)和創(chuàng)新的重要性，時(shí)刻保持著開(kāi)放的心態(tài)和敏銳的感知能力。
第四段： 深化思考
在理解和應(yīng)用馬克原理的過(guò)程中，我不僅了解了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)涵與機(jī)制，更重要的是學(xué)到了一個(gè)觀察和思考事物的方法和角度。在面對(duì)復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)環(huán)境和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)時(shí)，我們需要總結(jié)歷史的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，深入分析未來(lái)的趨勢(shì)和創(chuàng)新方向，以馬克原理為基礎(chǔ)進(jìn)行戰(zhàn)略規(guī)劃和組織優(yōu)化。同時(shí)，我們也需要更加關(guān)注人類社會(huì)的發(fā)展和人類文明的進(jìn)步，以深刻的社會(huì)責(zé)任感和高尚的道德情操，發(fā)揮好市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的作用，促進(jìn)人類的福祉和社會(huì)的繁榮。
第五段： 總結(jié)回顧
在十九世紀(jì)的工業(yè)革命和二十世紀(jì)的科技進(jìn)步中，馬克原理始終發(fā)揮著巨大的作用和影響。而在當(dāng)前的數(shù)字化時(shí)代和全球化背景下，馬克原理更需要不斷發(fā)展和完善，以更好地適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的需求和人類社會(huì)的善意發(fā)展。對(duì)于我們每個(gè)從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的人而言，學(xué)習(xí)和應(yīng)用馬克原理具有重要的實(shí)際意義和深遠(yuǎn)的歷史意義，讓我們從中汲取智慧和動(dòng)力，創(chuàng)造更加美好的明天。
馬克原理心得體會(huì)篇二
首先，我想談?wù)剬?duì)《馬克思主義基本原理概論》這門課的理解和認(rèn)識(shí)。這門課主要就是馬克思主義關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、對(duì)資本主義社會(huì)的批判、對(duì)社會(huì)主義社會(huì)、共產(chǎn)主義社會(huì)的認(rèn)識(shí)和展望的理論，以及這個(gè)理論的哲學(xué)基礎(chǔ)和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)。從理論內(nèi)容來(lái)看，涉及到了哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和政治學(xué)等多學(xué)科內(nèi)容。通過(guò)這門課的學(xué)習(xí)使我們不僅能夠?qū)︸R克思主義理論有一個(gè)完整的認(rèn)識(shí)，掌握馬克思主義的基本立場(chǎng)，基本觀點(diǎn)和基本方法，樹(shù)立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，而且能夠樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，樹(shù)立科學(xué)的社會(huì)歷史觀和政治思想觀。
活中的問(wèn)題;辯證的看待各種現(xiàn)象和問(wèn)題，學(xué)著去理性思考，并透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，以了解事物客觀真實(shí)的一面。
再其次，我認(rèn)為馬克思主義的基本原理、基本思想滲透在生活的每一件事上。理解馬克思主義，不僅有利于我們用科學(xué)的方法認(rèn)識(shí)事物，認(rèn)清事實(shí)本質(zhì)，而且可以提高我們的邏輯能力、分析能力以及辯別能力。掌握馬克思主義的基本觀點(diǎn)是我們學(xué)好其他學(xué)科知識(shí)，認(rèn)清當(dāng)今形勢(shì)和理解各項(xiàng)政策制定的基礎(chǔ)。馬克思主義的基本原理對(duì)大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，樹(shù)立科學(xué)的社會(huì)歷史觀和政治思想觀有重要的指導(dǎo)意義。大學(xué)生作為社會(huì)未來(lái)建設(shè)者要具備較高的綜合素質(zhì)，把德育放在重要的位置。馬克思主義理論有助于增強(qiáng)思想道德水平及理論水平，從而更好的使理論與實(shí)踐相結(jié)合。
最后，非常感謝查老師一直以來(lái)對(duì)我的精心教導(dǎo)和培養(yǎng)。我在課堂上不僅學(xué)到了與書本相關(guān)的知識(shí)，還感悟到了許多人生的道理，讓我受益匪淺。
馬克原理心得體會(huì)篇三
馬克原理是一種目標(biāo)管理方法，旨在幫助人們更有效地達(dá)成自己的目標(biāo)。在應(yīng)用這種原理時(shí)，我們將幾個(gè)主要目標(biāo)分解成具體的可操作的任務(wù)，以更好地跟蹤和實(shí)現(xiàn)它們。這種管理方法已被證明非常有用，但是實(shí)際實(shí)踐時(shí)我們還需注意一些要點(diǎn)，才能真正發(fā)揮它的優(yōu)勢(shì)。
第一段：認(rèn)識(shí)馬克原理
馬克原理是1960年代由美國(guó)著名管理顧問(wèn)Peter Drucker提出的一種目標(biāo)管理方法。它的核心理念是，通過(guò)將大目標(biāo)分解為小目標(biāo)的過(guò)程，可以更容易地了解到目標(biāo)達(dá)成的具體過(guò)程并去實(shí)現(xiàn)它，而這些小目標(biāo)形成了達(dá)成大目標(biāo)的基礎(chǔ)。
馬克原理通常使用“SMART”這個(gè)術(shù)語(yǔ)來(lái)描述目標(biāo)的設(shè)定：確切地、明確地、可行的、可以衡量的和時(shí)間限定的。因此，使用這種方法規(guī)劃和管理目標(biāo)時(shí)我們需要確切地知道我們想要實(shí)現(xiàn)的是什么，并將其分解為可以操作的小部分。
第二段：實(shí)現(xiàn)馬克原理的關(guān)鍵技巧
實(shí)現(xiàn)馬克原理需要注意一些關(guān)鍵技巧。在將大目標(biāo)細(xì)分為小目標(biāo)之前，我們需要先仔細(xì)確定我們所追求的真正目標(biāo)，這就要求我們反復(fù)思考和分析。
我們還需要考慮將小目標(biāo)與大目標(biāo)相關(guān)聯(lián)的方式。這有幾種做法：一種是將所有的小目標(biāo)都視為相等的，然而這可能會(huì)讓人們?nèi)菀渍`解目標(biāo)的重要性；另一種則是將小目標(biāo)組合在不同的階段和層次中，以分析不同的實(shí)現(xiàn)方式。
第三段：應(yīng)用馬克原理的實(shí)際例子
一個(gè)典型的馬克原理的應(yīng)用案例是“溫斯頓·邱吉爾”的標(biāo)準(zhǔn)，也稱為“一日工作時(shí)間”。
這種原則將工作分成了10分鐘的小部分，以便工作比較集中，同時(shí)可以更好地跟蹤任務(wù)的進(jìn)展。將每個(gè)任務(wù)分解成10分鐘的小任務(wù)，可以使我們更好地掌握時(shí)間和優(yōu)化時(shí)間利用，從而實(shí)現(xiàn)更高效利用時(shí)間的目標(biāo)。
第四段：馬克原理的局限性
馬克原理是一種非常有用的管理方法，它清晰明了并容易應(yīng)用。但是，這種方法也存在一些局限性。
例如，該方法可能會(huì)導(dǎo)致我們過(guò)度關(guān)注任務(wù)本身，而忽略了整體目標(biāo)的意義。此外，將大任務(wù)拆分為小部分時(shí)需要非常小心，否則可能會(huì)將任務(wù)細(xì)分過(guò)度，導(dǎo)致目標(biāo)實(shí)現(xiàn)起來(lái)更加困難。
最后一段：總結(jié)
總的來(lái)說(shuō)，馬克原則是一種實(shí)踐和有效的管理方法，可以幫助我們更好地完成任務(wù)和實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。然而，在應(yīng)用這種方法時(shí)，我們需要了解其局限性，并注意它的實(shí)際應(yīng)用技巧。借助這種原則，我們可以更好地思考和跟蹤任務(wù)，跟蹤目標(biāo)實(shí)現(xiàn)過(guò)程，提高我們的效率和成就。
馬克原理心得體會(huì)篇四
一，馬克思很牛逼。一直沒(méi)有深入學(xué)習(xí)或者了解過(guò)馬克思，因而可能他在我們心中的印象除了一縷大大的絡(luò)腮胡，估計(jì)其他能記住的少之又少吧，更甚者有時(shí)候他還一度是我們調(diào)侃的對(duì)象，依稀記得當(dāng)初物理老師那句：你去見(jiàn)馬克思把。。。但認(rèn)真讀完這本書不得不說(shuō)他確實(shí)是個(gè)很牛的人物，這一點(diǎn)我們應(yīng)該早就看到，因?yàn)槿舴侨绱?，他也不可能被我們?nèi)绱顺绨萆踔羵鞒两瘛Ｋo我的感受就像是一個(gè)上知天文，下通地理，思想及其縝密的理論家和思想家。不僅開(kāi)創(chuàng)了獨(dú)有的歷史唯物主義哲學(xué)，而且還在此基礎(chǔ)上衍生了關(guān)于人類整個(gè)社會(huì)進(jìn)程的思考與推斷。除此以外，在關(guān)于資本主義與社會(huì)主義的對(duì)比中，他還一度發(fā)現(xiàn)了剩余價(jià)值，商品的二因素理論和勞動(dòng)的二重性，有力的揭示了資本主義實(shí)質(zhì)及為自己的共產(chǎn)主義提供了佐證。他的第三大貢獻(xiàn)便是在無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命方面做出了強(qiáng)而有效的理論指導(dǎo)，無(wú)論是成立共產(chǎn)主義同盟還是撰寫共產(chǎn)主義宣言，他都使得這次革命變得有理論可循并最終取得勝利，綜上可知，馬克思確實(shí)很牛逼。
二，為什么如今的共產(chǎn)黨會(huì)偏離了起創(chuàng)立之初的宗旨——為人民服務(wù)。不得不承認(rèn)在現(xiàn)如今的社會(huì)主義國(guó)家中存在著大量的貪污腐化，行賄受賄也早已蔚然成風(fēng)，兩級(jí)分化日益嚴(yán)重，可以這么說(shuō)，現(xiàn)在的社會(huì)主義社會(huì)正在日趨向資本主義墮落，而我們的國(guó)家為了掩飾這一現(xiàn)象，便美其名曰：中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)。其實(shí)我們完全沒(méi)有必要這樣掩耳盜鈴，這種自欺欺人的做法只會(huì)蒙蔽我們的雙眼無(wú)法窺探到事物的真相。就我個(gè)人而言，我認(rèn)為造成這種現(xiàn)象的根本原因在于：我們國(guó)人缺乏信仰就!作為一名共產(chǎn)黨員的首要條件__不能擁有宗教信仰，我們唯一相信的__共產(chǎn)主義，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)的崇高理想。我們必須承認(rèn)，共產(chǎn)主義理想對(duì)于社會(huì)而言可能是美好而現(xiàn)實(shí)的，但是對(duì)于個(gè)人它確實(shí)顯得太過(guò)空遠(yuǎn)，以至于讓人很難去信服。把一個(gè)對(duì)社會(huì)的理想強(qiáng)加于個(gè)人的頭腦之中這未免顯得荒謬，當(dāng)然，理想終歸只是理想，共產(chǎn)黨人也明白這個(gè)是無(wú)法完全左右人們的行為舉止的，因此在具體的行動(dòng)上又提出了實(shí)事求是，一切為人民服務(wù)等具體的要求，但這種要求在共產(chǎn)黨成立之初的那個(gè)年代，在人們飽受欺壓，民不聊生的年代，這一要求是能夠得到廣大共產(chǎn)黨人認(rèn)可并執(zhí)行的。但是隨著時(shí)間的推移，共產(chǎn)黨的不斷壯大，共產(chǎn)黨人數(shù)也逐漸增多，雖然有著嚴(yán)格的入黨程序，當(dāng)黨員隊(duì)伍確實(shí)良莠不齊，更何況在這樣一個(gè)紙醉金迷，花天酒地的時(shí)代，哪怕在加入之初有著絕對(duì)的共產(chǎn)主義思想，但也很難在其后生活中堅(jiān)持，因?yàn)檫@種思想有著起發(fā)展起來(lái)最大的一個(gè)弊病——對(duì)個(gè)人思想的約束太過(guò)簡(jiǎn)單，在這種思想的設(shè)定下所有的共產(chǎn)黨員都應(yīng)該是飽受欺凌，對(duì)資本主義充滿仇視，對(duì)廣大無(wú)產(chǎn)階級(jí)充滿憐愛(ài)的共產(chǎn)黨人。然而，這終歸只是一種假設(shè)，現(xiàn)實(shí)卻于此恰恰相反，大多數(shù)的共產(chǎn)黨人都丟棄了最初為人民服務(wù)的思想，沉迷于貪_腐敗的迷亂世界。換個(gè)角度，我們?cè)賮?lái)審視一下西方，雖然作為資本主義社會(huì)不論是立法還是執(zhí)法都有意向資產(chǎn)階級(jí)傾斜，但到最終的實(shí)施環(huán)節(jié)卻無(wú)一例外都最大限度的落實(shí)到了滿足人民利益方面。而在所謂的社會(huì)主義國(guó)家，雖然國(guó)家政策的基本目的都是為了造福于廣大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)，但最終落實(shí)點(diǎn)卻是將這些福利中的大量好處讓位給了資產(chǎn)階級(jí)——即所謂的富人，例如低保政策，福利房等等。為什么會(huì)這樣，為什么不太好的政策最終會(huì)造福于人，而看似完美的政策卻適得其反背道而馳了?說(shuō)到底關(guān)鍵還是在于最后的落實(shí)負(fù)責(zé)人即所謂的基層官員身上。西方在這樣一個(gè)大多數(shù)人都有信仰的國(guó)家，基層官員作為政策的最后執(zhí)行者，其行為舉止很大程度上受到了起信仰的控制，而他的信仰告訴他只有處理好自己的權(quán)利真正的為人民謀福利，其靈魂才能得到解脫，升入所謂的天堂，然而在我們國(guó)家，作為一個(gè)貌似相信共產(chǎn)主義的基層官員，作為最終權(quán)利的擁有者，由于沒(méi)有很好的監(jiān)管最重要的沒(méi)有自身思想上的束縛，其權(quán)利的使用便可以為所欲為，朝著最利于自己的方向駛?cè)ァ?BR> 所以，我們可以知道，如果真的想要實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義思想，建立民主富強(qiáng)的和諧社會(huì)，我們必須對(duì)共產(chǎn)黨人的思想上有所束縛，單純的依靠法律約束只能治標(biāo)不治本，要想標(biāo)本兼治的唯一辦法，讓我們的共產(chǎn)黨人及所有的人民從今天開(kāi)始，學(xué)會(huì)擁有信仰。
學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理概論心得體會(huì)（精選篇4）
馬克原理心得體會(huì)篇五
馬克思主義哲學(xué)中的一些觀點(diǎn)是非常實(shí)用的。比如社會(huì)生活本質(zhì)上是實(shí)踐的讓我知道了做事要從實(shí)際出發(fā)，不能光憑自己的想法做事，完全不考慮客觀狀況。還有，矛盾的對(duì)立統(tǒng)一讓我知道了做事要抓主要矛盾，要能夠正確的取舍，要學(xué)會(huì)放棄一些事情，不能面面俱到，以致丟了西瓜撿了芝麻。聯(lián)系和發(fā)展的普遍性讓我知道了事物是普遍聯(lián)系的，做事不能只顧一點(diǎn)，不顧與它關(guān)聯(lián)的其它事，要盡量顧全大局，而生活中任何一個(gè)微小的舉動(dòng)都有可能影響我和別人的一生。事物發(fā)展過(guò)程中的量變與質(zhì)變使我知道了做事要堅(jiān)持下去，不能因?yàn)橐粫r(shí)的努力沒(méi)有結(jié)果就輕易放棄，只有量變積累到一定程度才能產(chǎn)生質(zhì)變。學(xué)習(xí)了規(guī)律的客觀性后，我知道了做事要符合客觀規(guī)律，違背客觀規(guī)律辦事終將自食惡果，比如現(xiàn)在我們隊(duì)環(huán)境的過(guò)度破壞，若是再不加以節(jié)制，終有一天會(huì)人類會(huì)走向毀滅。物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的告訴我做事不能守著一成不變的觀點(diǎn)，而不顧物質(zhì)的變化，要隨著事情的發(fā)展靈活變通，采用不同的方法，才會(huì)最終取得成功。學(xué)習(xí)了唯物辯證法，我知道了要辯證的看待問(wèn)題，不能完全肯定一切也不能完全否定一切。當(dāng)自己取得成績(jī)的時(shí)候不能驕傲，也要反思自己的問(wèn)題，當(dāng)對(duì)別人不滿時(shí)也要想想他人的優(yōu)點(diǎn)長(zhǎng)處。
這學(xué)期老師還讓同學(xué)們結(jié)組進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，并將結(jié)果在課堂上展示。我們組的課題是中美關(guān)系，在研究性學(xué)習(xí)中，我查閱了很多資料，對(duì)中美關(guān)系有了初步的了解和認(rèn)識(shí)，并對(duì)其中的一些問(wèn)題做了處理和分析，產(chǎn)生了自己的看法。同時(shí)，這個(gè)活動(dòng)也加強(qiáng)了我們的團(tuán)隊(duì)合作能力，使我們有了團(tuán)隊(duì)意識(shí)，明確了在合作中應(yīng)該如何分工，在共同完成研究性學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我們也逐漸學(xué)會(huì)如何抓問(wèn)題的`主要矛盾，如何取舍，如何高效地合作，當(dāng)觀點(diǎn)產(chǎn)生分歧的時(shí)候該如何解決。在課堂展示過(guò)程中，我也受益匪淺。其他同學(xué)的展示主要包括對(duì)國(guó)家形勢(shì)和對(duì)外關(guān)系的分析和社會(huì)性問(wèn)題，尤其是大學(xué)生的問(wèn)題和觀點(diǎn)。同學(xué)們的講解都很易于理解，并且讓我對(duì)很多政治問(wèn)題有了基本的了解，其中一些同學(xué)的研究課題與展示也讓我對(duì)自己、對(duì)未來(lái)、對(duì)國(guó)家有了進(jìn)一步的思考。
學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理》讓我收獲了許多。在增長(zhǎng)了知識(shí)的同時(shí)，也加深了對(duì)生活、對(duì)未來(lái)的思考。在生活中，這些原理也對(duì)我的行為處事產(chǎn)生了不小的影響，有些問(wèn)題運(yùn)用馬克思主義原理得到有效的解決。
馬克原理心得體會(huì)篇六
馬克思主義誕生于工業(yè)革命迅速發(fā)展，工人運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌，空想社會(huì)主義盛行的19世紀(jì)中葉，它為了人類社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步奠定了雄厚的基礎(chǔ)。
通過(guò)《馬克思主義基本原理概論》學(xué)習(xí)，我從中學(xué)到了很多科學(xué)的世界觀和方法論，潛移默化地?cái)U(kuò)大了視野，加深了思想的深度和廣度。下面將通過(guò)對(duì)《馬克思主義概論》四個(gè)方面的簡(jiǎn)要敘述來(lái)淺談個(gè)人學(xué)習(xí)這一門課程的心得體會(huì)。
馬克思主義是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人類解放的科學(xué)。在我看來(lái)，馬克思主義基本原理主要包括：世界的物質(zhì)性和及其發(fā)展規(guī)律、認(rèn)識(shí)世界和改造世界、人類社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律。
（一）一切從實(shí)際出發(fā)
一切從實(shí)際出發(fā)，就是要把客觀存在的事物作為觀察和處理問(wèn)題的根本出發(fā)點(diǎn)。
在現(xiàn)實(shí)生活中，做到一切從實(shí)際出發(fā)顯得尤為重要。想問(wèn)題、辦事情只有從這一原則出發(fā)，方能做成功想做、要做的事情?；仨鴰浊甑臍v史，無(wú)論是歷代帝王建立基業(yè)，還是近代革命先烈為美好社會(huì)的不懈奮斗，抑或是現(xiàn)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展，無(wú)不考慮現(xiàn)實(shí)狀況和社會(huì)環(huán)境，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。也正因?yàn)橐磺袕膶?shí)際出發(fā)，才造就了中華上下五千年的輝煌歷史。當(dāng)然了，人非圣賢，外部環(huán)境的變化和個(gè)人意志的薄弱也會(huì)影響人們處理問(wèn)題應(yīng)堅(jiān)持的原則。如學(xué)業(yè)的不順利、就業(yè)屢次受挫、戀愛(ài)的不成功、人際關(guān)系的`破裂等等。因此，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)的同時(shí)還應(yīng)充分考慮外部因素和主觀意識(shí)的影響，懂得變通，學(xué)會(huì)適應(yīng)，從而真正做到一切從實(shí)際出發(fā)。
（二）事物是對(duì)立統(tǒng)一的
對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是事物變化發(fā)展的根本規(guī)律，同時(shí)對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律還提供了人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。
對(duì)立統(tǒng)一是矛盾的兩個(gè)方面。大學(xué)是一個(gè)小社會(huì)，每時(shí)每刻都要面對(duì)激烈而殘酷的競(jìng)爭(zhēng)，競(jìng)爭(zhēng)的雙方都有自己的利益出發(fā)點(diǎn)和立腳點(diǎn)，不能正確處理彼此競(jìng)爭(zhēng)間的關(guān)系就會(huì)影響自己的大學(xué)生活和未來(lái)的社會(huì)就業(yè)。矛盾分析法，是處理我們現(xiàn)實(shí)生活矛盾的好方法。它要求我們既要看到競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手強(qiáng)勢(shì)、殘酷的一面，同時(shí)也應(yīng)當(dāng)了解到自己與眾不同及彼此競(jìng)爭(zhēng)相互促進(jìn)的一面。知己知彼方能百戰(zhàn)不殆，為自己的發(fā)展和進(jìn)步提供更多的機(jī)會(huì)。
（三）真理與價(jià)值的辨證統(tǒng)一
從真理的本性上看，真理是人們對(duì)客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
在我們身邊，存在著許許多多形形色色的人。有的人把課本的理論知識(shí)當(dāng)做真理，有的人把時(shí)尚達(dá)人的言語(yǔ)認(rèn)作社會(huì)的價(jià)值所在，有的人執(zhí)迷于個(gè)人淺薄認(rèn)識(shí)。一葉障目不見(jiàn)泰山，不經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的認(rèn)識(shí)，都不能成為真理。實(shí)踐才是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
（一）在理論與實(shí)際結(jié)合中學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義
第一，理論聯(lián)系實(shí)際要求我們要刻苦專研，切實(shí)掌握馬克思主義的基本理論、立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，這是理論聯(lián)系實(shí)際的必要前提。
第二，堅(jiān)持和弘揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，是學(xué)習(xí)馬克思主義的根本方法。理論聯(lián)系實(shí)際要求我們要聯(lián)系當(dāng)前建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)際，去認(rèn)識(shí)、分析和解決社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中所面臨的許許多多的問(wèn)題。
第三，用科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義。貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的原則，必須反對(duì)教條主義和實(shí)用主義。教條主義從本本出發(fā)，把個(gè)別的觀點(diǎn)和結(jié)論當(dāng)作萬(wàn)古不變的教條。
（二）把馬克思主義當(dāng)做人生旅途的指向標(biāo)
第一，以馬克思主義理論為指導(dǎo)，堅(jiān)定理想和奮斗目標(biāo)。
第二，運(yùn)用馬克主義的世界觀和方法論看待和處理生活中繁雜的問(wèn)題和事物，踐行馬克思主義的原則、立場(chǎng)，切實(shí)成為一名唯物主義者。
第三，努力參加社會(huì)實(shí)踐，提高社會(huì)實(shí)踐技能，為社會(huì)的發(fā)展和文明的進(jìn)步奉獻(xiàn)自己的一份微薄之力。
馬克原理心得體會(huì)篇七
一.一切從實(shí)際出發(fā)。
一切從是實(shí)際出發(fā)，就是要把客觀存在的事物作為觀察和處理問(wèn)題的根本出發(fā)點(diǎn)，這是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的根本要求和具體體現(xiàn)。從實(shí)際出發(fā)，就是要從發(fā)展變化著的客觀實(shí)際出發(fā)，從特定的社會(huì)歷史條件出發(fā)，按照客觀世界的本來(lái)面目認(rèn)識(shí)而不附加任何外部的主觀成分。從根本上說(shuō)，就是要從客觀事物存在和發(fā)展的規(guī)律出發(fā)，在時(shí)間中按照客觀規(guī)律辦事。
一切從實(shí)際出發(fā)，說(shuō)到底，就是要做到實(shí)事求是。重視事實(shí)，抓住“堅(jiān)定不移”和“始終一貫”。實(shí)事求是是辨證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理的集中體現(xiàn)和高度概括，是馬克思主義的精髓。
“一切從實(shí)際出發(fā)”，這么一句初聽(tīng)生疏，深究卻陌生的話，在本學(xué)期的學(xué)習(xí)中曾一度深深的影響了我。大家都在說(shuō)“大學(xué)生眼高手低”或“大學(xué)生能力不行”等的話，大一剛?cè)雽W(xué)時(shí)聽(tīng)到這些話，我是很不服氣。但經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)期的大學(xué)生活，我覺(jué)得，如果再按現(xiàn)在這種方式生活下去，我們比“眼高手低”和“能力不行”是有過(guò)之而無(wú)不及。因此，我根據(jù)實(shí)際情況，一方面現(xiàn)在努力學(xué)習(xí)。一方面也試圖通過(guò)前輩的經(jīng)驗(yàn)為自己制定以后的一些計(jì)劃。雖然現(xiàn)在的計(jì)劃實(shí)施遭到挫折，但是只要我“堅(jiān)定不移”和“始終一貫”，一切的艱難困阻也不過(guò)是我化之為動(dòng)力的有利因素罷了。
二.事物的對(duì)立統(tǒng)一。
首先，事物之間的聯(lián)系具有其客觀性和普遍性。事物的聯(lián)系是事物本身固有的，不是主觀臆斷的。世界上沒(méi)有孤立存在的事物，每一種是都是和其他事物聯(lián)系著而存在的，這是一些事物存在的客觀本質(zhì)。而任何事物內(nèi)部的不同部分和要素是相互聯(lián)系的，也就是說(shuō)，任何事物都具有內(nèi)在的結(jié)構(gòu)性。整個(gè)世界是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體。
其次，對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是事物發(fā)展的根本規(guī)律。因?yàn)閷?duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和永恒發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，從根本上回答了事物為什么會(huì)發(fā)展的問(wèn)題;對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿質(zhì)量互變規(guī)律，否定之否定規(guī)律以及唯物辨證法基本范疇的中心線索，也是理解這些規(guī)律和范疇的“鑰匙”;對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律提供了人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。和顯然，自覺(jué)堅(jiān)持以對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律認(rèn)識(shí)和解決問(wèn)題是十分重要的。
存在事物的矛盾就存在解決矛盾的方法。目前在我們學(xué)生的大學(xué)生活中，最為突出的矛盾人際關(guān)系和就業(yè)問(wèn)題。大學(xué)是一個(gè)小社會(huì)，同宿舍的同學(xué)可能來(lái)自五湖四海，大家有著不同的文化和習(xí)慣(其實(shí)我覺(jué)得，當(dāng)我們走上社會(huì)后，這個(gè)問(wèn)題的體現(xiàn)將更為突出)，因此人際關(guān)系的融洽就存在一定的阻礙。但是，當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到人際關(guān)系的重要性和產(chǎn)生這種阻礙的原因，我們就應(yīng)當(dāng)很好的解決這個(gè)問(wèn)題。另外的這個(gè)就業(yè)問(wèn)題，也是同學(xué)，學(xué)校，家長(zhǎng)乃至企業(yè)所關(guān)心的問(wèn)題，我覺(jué)得其解決所需的時(shí)間因人而異，因時(shí)而異。思想活躍，人脈好，時(shí)機(jī)對(duì)，很可能造就一個(gè)成功人士。這一問(wèn)題是社會(huì)的問(wèn)題，是國(guó)家發(fā)展的關(guān)鍵，社會(huì)在關(guān)注，并將持續(xù)。
三.真理與價(jià)值的辨證統(tǒng)一。
從真理的本性上看，真理是人們對(duì)客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映，它的本性在于主觀和客觀相符合。所謂檢驗(yàn)真理，就是檢驗(yàn)人的主觀認(rèn)識(shí)同客觀實(shí)際是否相符合以及符合的程度。要做這種檢驗(yàn)，就要把主觀認(rèn)識(shí)同客觀實(shí)際聯(lián)系起來(lái)加以比較，對(duì)照，才能判定它是不是真理。
實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。從實(shí)踐的特點(diǎn)上看，實(shí)踐是人們改造世界的客觀物質(zhì)性活動(dòng)，具有直接顯示性的特點(diǎn)。就是說(shuō)，人們遵循著一定的認(rèn)識(shí)去實(shí)踐，就可以引出現(xiàn)實(shí)的結(jié)果，把主觀的東西表為客觀的事實(shí)。
而人們的實(shí)踐活動(dòng)總是受著真理尺度和價(jià)值尺度的制約。實(shí)踐的真理尺度是人們?cè)趯?shí)踐中所必須遵循的，反映了實(shí)踐對(duì)象的客觀規(guī)律和本質(zhì)的真理。實(shí)踐的價(jià)值尺度是人們?cè)趯?shí)踐中所必須遵循的，以滿足人們的需要為內(nèi)容，特定的實(shí)踐目標(biāo)。任何活動(dòng)都是在上述真理尺度和價(jià)值尺度的共同制約下進(jìn)行的，因此，任何成功的實(shí)踐都必然是真理尺度和價(jià)值尺度的統(tǒng)一。
一.一切從實(shí)際出發(fā)
一切從是實(shí)際出發(fā),就是要把客觀存在的事物作為觀察和處理問(wèn)題的根本出發(fā)點(diǎn),這是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的根本要求和具體體現(xiàn)。從實(shí)際出發(fā),就是要從發(fā)展變化著的客觀實(shí)際出發(fā),從特定的社會(huì)歷史條件出發(fā),按照客觀世界的本來(lái)面目認(rèn)識(shí)而不附加任何外部的主觀成分。從根本上說(shuō),就是要從客觀事物存在和發(fā)展的規(guī)律出發(fā),在時(shí)間中按照客觀規(guī)律辦事。
一切從實(shí)際出發(fā),說(shuō)到底,就是要做到實(shí)事求是。重視事實(shí),抓住“堅(jiān)定不移”和“始終一貫”。實(shí)事求是是辨證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理的集中體現(xiàn)和高度概括,是馬克思主義的精髓。
“一切從實(shí)際出發(fā)”,這么一句初聽(tīng)生疏,深究卻陌生的話,在本學(xué)期的學(xué)習(xí)中曾一度深深的影響了我。大家都在說(shuō)“大學(xué)生眼高手低”或“大學(xué)生能力不行”等的話,大一剛?cè)雽W(xué)時(shí)聽(tīng)到這些話,我是很不服氣。但經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)期的大學(xué)生活,我覺(jué)得,如果再按現(xiàn)在這種方式生活下去,我們比“眼高手低”和“能力不行”是有過(guò)之而無(wú)不及。因此,我根據(jù)實(shí)際情況,一方面現(xiàn)在努力學(xué)習(xí)。一方面也試圖通過(guò)前輩的經(jīng)驗(yàn)為自己制定以后的一些計(jì)劃。雖然現(xiàn)在的計(jì)劃實(shí)施遭到挫折,但是只要我“堅(jiān)定不移”和“始終一貫”,一切的艱難困阻也不過(guò)是我化之為動(dòng)力的有利因素罷了。
二.事物的對(duì)立統(tǒng)一。
首先,事物之間的聯(lián)系具有其客觀性和普遍性。事物的聯(lián)系是事物本身固有的,不是主觀臆斷的。世界上沒(méi)有孤立存在的事物,每一種是都是和其他事物聯(lián)系著而存在的,這是一些事物存在的客觀本質(zhì)。而任何事物內(nèi)部的不同部分和要素是相互聯(lián)系的,也就是說(shuō),任何事物都具有內(nèi)在的結(jié)構(gòu)性。整個(gè)世界是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體。
其次,對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是事物發(fā)展的根本規(guī)律。因?yàn)閷?duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和永恒發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力,從根本上回答了事物為什么會(huì)發(fā)展的問(wèn)題;對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿質(zhì)量互變規(guī)律,否定之否定規(guī)律以及唯物辨證法基本范疇的中心線索,也是理解這些規(guī)律和范疇的“鑰匙”;對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律提供了人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。和顯然,自覺(jué)堅(jiān)持以對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律認(rèn)識(shí)和解決問(wèn)題是十分重要的。
存在事物的矛盾就存在解決矛盾的方法。目前在我們學(xué)生的大學(xué)生活中,最為突出的矛盾人際關(guān)系和就業(yè)問(wèn)題。大學(xué)是一個(gè)小社會(huì),同宿舍的同學(xué)可能來(lái)自五湖四海,大家有著不同的文化和習(xí)慣(其實(shí)我覺(jué)得,當(dāng)我們走上社會(huì)后,這個(gè)問(wèn)題的體現(xiàn)將更為突出),因此人際關(guān)系的融洽就存在一定的阻礙。但是,當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到人際關(guān)系的重要性和產(chǎn)生這種阻礙的原因,我們就應(yīng)當(dāng)很好的解決這個(gè)問(wèn)題。另外的這個(gè)就業(yè)問(wèn)題,也是同學(xué),學(xué)校,家長(zhǎng)乃至企業(yè)所關(guān)心的問(wèn)題,我覺(jué)得其解決所需的時(shí)間因人而異,因時(shí)而異。思想活躍,人脈好,時(shí)機(jī)對(duì),很可能造就一個(gè)成功人士。這一問(wèn)題是社會(huì)的問(wèn)題,是國(guó)家發(fā)展的關(guān)鍵,社會(huì)在關(guān)注,并將持續(xù)。
三.真理與價(jià)值的辨證統(tǒng)一。
從真理的本性上看,真理是人們對(duì)客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映,它的本性在于主觀和客觀相符合。所謂檢驗(yàn)真理,就是檢驗(yàn)人的主觀認(rèn)識(shí)同客觀實(shí)際是否相符合以及符合的程度。要做這種檢驗(yàn),就要把主觀認(rèn)識(shí)同客觀實(shí)際聯(lián)系起來(lái)加以比較,對(duì)照,才能判定它是不是真理。
實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。從實(shí)踐的特點(diǎn)上看,實(shí)踐是人們改造世界的客觀物質(zhì)性活動(dòng),具有直接顯示性的特點(diǎn)。就是說(shuō),人們遵循著一定的認(rèn)識(shí)去實(shí)踐,就可以引出現(xiàn)實(shí)的結(jié)果,把主觀的東西表為客觀的事實(shí)。
而人們的實(shí)踐活動(dòng)總是受著真理尺度和價(jià)值尺度的制約。實(shí)踐的真理尺度是人們?cè)趯?shí)踐中所必須遵循的,反映了實(shí)踐對(duì)象的客觀規(guī)律和本質(zhì)的真理。實(shí)踐的價(jià)值尺度是人們?cè)趯?shí)踐中所必須遵循的,以滿足人們的需要為內(nèi)容。
馬克原理心得體會(huì)篇八
我通過(guò)這門課程的學(xué)習(xí)及在老師的教導(dǎo)下，學(xué)會(huì)正確地運(yùn)用馬克思主義基本原理概論處理生活中的問(wèn)題，給我?guī)?lái)了深遠(yuǎn)的意義，而且我認(rèn)為這門課程對(duì)我們大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀方面起了很重要的作用。馬克思主義理論課讓我受益匪淺。
認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的統(tǒng)一，是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的本質(zhì)規(guī)定。在實(shí)際工作和學(xué)習(xí)中運(yùn)用這一重要原理，就必須做到堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，在實(shí)踐中堅(jiān)持和發(fā)展真理，正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界，全面貫徹辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線。
一、一切從實(shí)際出發(fā)。
一切從實(shí)際出發(fā)，就是要把客觀存在的事物作為觀察和處理問(wèn)題的根本出發(fā)點(diǎn)，這是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的根本要求和具體體現(xiàn)。從根本上說(shuō)，就是要從客觀事物存在和發(fā)展的規(guī)律出發(fā)，在時(shí)間中按照客觀規(guī)律辦事，關(guān)鍵是要注重事實(shí)，從事實(shí)出發(fā)?？傊挥凶⒅厥聦?shí)，才能真正的做到從實(shí)際出發(fā)。實(shí)事求是是辨證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理的集中體現(xiàn)和高度概括，是馬克思主義的精髓。
我們是缺乏社會(huì)實(shí)踐的大學(xué)生，學(xué)好馬克思主義哲學(xué)對(duì)于我們進(jìn)入社會(huì)是有幫助的：它和我們的學(xué)習(xí)、生活息息相關(guān)，有著指導(dǎo)作用。
二、理論與實(shí)踐相結(jié)合學(xué)習(xí)馬克思主義必須堅(jiān)持正確的學(xué)習(xí)原則和方法。理論聯(lián)系實(shí)際，既是馬克思主義哲學(xué)的基本原則，也是我們學(xué)習(xí)馬克思主義的根本方法。理論聯(lián)系實(shí)際要求我們要認(rèn)真讀書，切實(shí)掌握馬克思主義的基本理論、立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，這是理論聯(lián)系實(shí)際的必要前提。理論聯(lián)系實(shí)際要求我們要聯(lián)系當(dāng)前建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)際，去認(rèn)識(shí)、分析和解決社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中所面臨的許許多多的問(wèn)題。
理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，是馬克思主義最基本的原則，學(xué)習(xí)的目地全在于運(yùn)用，學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義基本原理，是大學(xué)生個(gè)人成長(zhǎng)和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的客觀要求，具有重要意義。所以，我們大學(xué)生必須把馬克思主義作為行動(dòng)的指南：
第一，在思想上要自覺(jué)地堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，確立馬克思主義的堅(jiān)定信念，樹(shù)立和堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。理想是人生觀不斷進(jìn)取的精神支柱和動(dòng)力。我國(guó)進(jìn)入了全面建設(shè)小康社會(huì)，為加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)以此作為自己的歷史使命和神圣職責(zé)，這是學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義的具體體現(xiàn)。
第二，不斷提高運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法分析、解決問(wèn)題的能力，自覺(jué)地辨明和抵制各種不良思想文化的影響。大學(xué)生應(yīng)把追求真善美，作為自己明辨是非、為人行事的座右銘。這也是檢驗(yàn)是否把馬克思主義作為行動(dòng)指南的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。
第三，不斷增強(qiáng)服務(wù)社會(huì)的本領(lǐng)，自覺(jué)投身中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐。大學(xué)生要自覺(jué)將個(gè)人的成長(zhǎng)與社會(huì)性發(fā)展中國(guó)家融合起來(lái)，增強(qiáng)為祖國(guó)統(tǒng)一和為人民服務(wù)臺(tái)的責(zé)任感，努力學(xué)習(xí)，提高本領(lǐng)。
總之，學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理概論》對(duì)于我們大學(xué)生來(lái)說(shuō)是必不可少的！作為一個(gè)合格的大學(xué)生，應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)這門課程，從中得到一些領(lǐng)悟：做事要遵循一切從實(shí)際出發(fā)不夸夸其談，且要做到真理與實(shí)踐相結(jié)合，做到把馬克思主義作為行動(dòng)的指南以鞭策我們不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，掌握新本領(lǐng)。大學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，我們不僅要成為學(xué)習(xí)知識(shí)的佼佼者，而且要成為掌握新本領(lǐng)的時(shí)代先鋒，努力使自己成為合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。
馬克原理心得體會(huì)篇九
從兒時(shí)接受愛(ài)國(guó)主義教育，小學(xué)時(shí)接受思想品德教育，到后來(lái)中學(xué)時(shí)的政治課初步接觸馬克思主義，再到現(xiàn)在——大學(xué)時(shí)期——將系統(tǒng)學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)。隨著年齡的增長(zhǎng)，閱歷的豐富，知識(shí)的積累，尤其是在向黨組織靠攏的過(guò)程中，我對(duì)馬克思主義的理解和認(rèn)識(shí)也逐步地深入，也越來(lái)越明白其對(duì)于中國(guó)未來(lái)發(fā)展的重要指導(dǎo)意義。
曾經(jīng)我一度以為馬克思主義是一種距離我很遙遠(yuǎn)的東西，后來(lái)我發(fā)現(xiàn)我“太年輕”了。馬克思主義涉及到的東西太多，而我從中感觸最深的是它給我們引導(dǎo)的人生觀，價(jià)值觀以及世界觀。用馬克思主義原理中的方法理論去思考和解決問(wèn)題，往往能使我們將問(wèn)題看的更加深刻、全面。
馬克思主義是時(shí)代的產(chǎn)物，吸收了幾千年來(lái)人類思想和文化發(fā)展中的優(yōu)秀的成果，并在實(shí)踐中不斷地豐富和發(fā)展，顯示出強(qiáng)大的生命力。辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法理論，其一切理論和奮斗都致力于實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)為崇高理想。馬克思主義具有三個(gè)顯著的特征：一是科學(xué)性，二是革命性，三是實(shí)踐性。馬克思主義的誕生，是人類思想的不朽豐碑，但它并沒(méi)有結(jié)束真理的發(fā)展，而是為真理的發(fā)展開(kāi)辟了更加廣闊的道路。十月革命的一聲炮響，給中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義。
馬克思主義基本原理同中國(guó)革命的實(shí)際相結(jié)合，先后產(chǎn)生了毛澤東思想和包括鄧小平理論，“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，極大地豐富和發(fā)展了馬克思主義。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)，把馬克思主義基本原理同中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，帶領(lǐng)全國(guó)人民取得了革命，建設(shè)和改革的卓越成就。馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同理論基礎(chǔ)。此外，馬克思主義中國(guó)化的理論成果為凝聚全黨全國(guó)人民提供了強(qiáng)大的精神支柱，開(kāi)拓了馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新境界。
了解了關(guān)于馬克思一些東西，我似乎發(fā)現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中的各個(gè)角落我們總是可以找到馬哲的一些投影。比如說(shuō)近幾年來(lái)我國(guó)物價(jià)的持續(xù)上漲，出現(xiàn)了諸如“豆你玩”、“蒜你狠”、“姜你軍”的情況，嚴(yán)重超出普通民眾的承受能力。房?jī)r(jià)就是一個(gè)最明顯的例子：現(xiàn)代社會(huì)中越來(lái)越多的人找不到自己的安身之所，沒(méi)有一個(gè)屬于自己的家，而就算勉強(qiáng)有了，大部分人也注定要做大半輩子的房奴，這不禁使我們這些身在校園里面的大學(xué)生感覺(jué)到現(xiàn)實(shí)的苦惱與未來(lái)的迷茫。
利潤(rùn)，掩蓋了實(shí)際成本，宣傳虛擬成本，讓民眾以為物價(jià)漲價(jià)合理，無(wú)泡沫，從而接受物價(jià)虛高的價(jià)格，商人們則從中漁利，而那些掌握著大量社會(huì)財(cái)富的人也利用了市場(chǎng)的炒作性進(jìn)一步哄抬了物價(jià)。購(gòu)房團(tuán)就是一個(gè)例子?？赡苡腥藭?huì)說(shuō)消費(fèi)者的收入增加了，但目前市場(chǎng)中的情況是工資永遠(yuǎn)沒(méi)有物價(jià)漲得快。而有些不法商販更是逾越道德與法律的底線，這就像馬克思所說(shuō)的為了利潤(rùn)那些商人什么都敢做、什么都會(huì)做。雖然近年來(lái)政府已經(jīng)采取了一系列的措施試圖穩(wěn)定物價(jià)，但很多地方的物價(jià)仍然居高不下，究其原因有很多，其中之一便是在降價(jià)中出現(xiàn)的眾多矛盾，商人追求利益與民眾渴求物價(jià)下降的矛盾;地方政府稅收需求、某些官員官本位需求與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的矛盾;地方政府利益與民眾利益的矛盾等等。
另外，在學(xué)習(xí)實(shí)踐的過(guò)程中，發(fā)揮主觀能動(dòng)性并不是要求我們好高騖遠(yuǎn)，不切實(shí)際，而是要實(shí)事求是，遵循客觀規(guī)律。學(xué)習(xí)講求的是循序漸進(jìn)，不能急于求成，要把旺盛的求知欲同科學(xué)的學(xué)習(xí)方法結(jié)合起來(lái)，根據(jù)自身的實(shí)際制定適合合理的目標(biāo)和計(jì)劃?？傊裱陀^規(guī)律，實(shí)事求是和發(fā)揮主觀能動(dòng)性這兩者是辯證統(tǒng)一的。
學(xué)習(xí)紛繁復(fù)雜的知識(shí)的過(guò)程中，我們應(yīng)當(dāng)充分地發(fā)揮主觀能動(dòng)性，打破客體方面的限定和制約，掌握好學(xué)習(xí)方法，從而達(dá)到事半功倍的效果。
同時(shí)我作為二十一世紀(jì)的大學(xué)生，一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義要義精髓，自覺(jué)地樹(shù)立馬克思主義的科學(xué)世界觀，人生觀和價(jià)值觀，不斷地充實(shí)和完善自己，做一名真正的馬克思主義者，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)做出自己的貢獻(xiàn)。
學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理心得體會(huì)范文
馬克原理心得體會(huì)篇十
經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理概論》這門課，我慢慢地了解到：馬克思主義是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人類解放的科學(xué)，它不應(yīng)只建立在我們感性理解的基礎(chǔ)上。通過(guò)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，我們必須把它上升到理性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)角度。
真正的哲學(xué)是時(shí)代精神的精華。馬克思、恩格斯適應(yīng)時(shí)代和實(shí)踐的要求，在批判和改造以往哲學(xué)優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了辨證唯物主義和歷史唯物主義，從而奠定了馬克思主義整個(gè)理論的大廈的根基，為我們提供了科學(xué)的世界觀和方法論。
第一、馬克思、恩格斯的革命實(shí)踐和對(duì)人類文明成果的繼承與創(chuàng)新
資本主義經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展及其矛盾運(yùn)動(dòng)，為馬克思主義的產(chǎn)生提供了客觀條件，無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)對(duì)馬克思主義的產(chǎn)生提出了現(xiàn)實(shí)需求，這些都是馬克思主義產(chǎn)生的時(shí)代和實(shí)踐基礎(chǔ)。馬克思、恩格斯批判地繼承了前人的成果，發(fā)現(xiàn)了唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)，實(shí)現(xiàn)了人類思想史上的偉大革命。馬克思主義哲學(xué)為認(rèn)識(shí)歷史和時(shí)代問(wèn)題提供了一種嶄新的世界觀和方法論原則。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)通過(guò)對(duì)資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)在矛盾、運(yùn)行機(jī)制和發(fā)展規(guī)律的深刻分析，揭示了資本主義剝削的秘密和它被社會(huì)主義必然代替的歷史命運(yùn)。這些都是科學(xué)的理論！
第二、馬克思主義是人類認(rèn)識(shí)世界和改造世界的真理性指導(dǎo)原則
人的認(rèn)識(shí)是從實(shí)踐產(chǎn)生，為實(shí)踐服務(wù)，隨實(shí)踐發(fā)展，并受實(shí)踐檢驗(yàn)的。認(rèn)識(shí)依賴于實(shí)踐，離開(kāi)實(shí)踐的認(rèn)識(shí)是根本不可能的。辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映。認(rèn)識(shí)世界和改造世界是人類創(chuàng)造歷史的兩種基本活動(dòng)。堅(jiān)持認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的統(tǒng)一，歸根結(jié)底是要將認(rèn)識(shí)世界和改造世界結(jié)合起來(lái)。認(rèn)識(shí)世界和改造世界是相互依賴、相互制約的，是辨證統(tǒng)一的。馬克思主義認(rèn)識(shí)論所揭示的人類認(rèn)識(shí)的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律的學(xué)說(shuō)，為人類正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界指明了現(xiàn)實(shí)的道路，為工人階級(jí)及其政黨奠定了思想路線的理論基礎(chǔ)。
社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題，是社會(huì)歷史觀的基本問(wèn)題。正確認(rèn)識(shí)這一問(wèn)題是解決其他社會(huì)歷史觀問(wèn)題的基礎(chǔ)和前提。而馬克思發(fā)現(xiàn)了人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，科學(xué)地解決了社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題，創(chuàng)立了唯物史觀。同時(shí)，馬克思恩格斯揭示的生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律，是人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律。這些規(guī)律決定了社會(huì)形態(tài)的更替和歷史發(fā)展的基本趨勢(shì)。而馬克思主義運(yùn)用這些規(guī)律提出的階級(jí)分析法，人民群眾是歷史發(fā)展的決定力量等等都為人們認(rèn)識(shí)人類社會(huì)提供了理論指導(dǎo)。
第四、馬克思主義為我們分析當(dāng)今世界兩大社會(huì)類型提供了寶貴的資料
馬克思運(yùn)用唯物史觀剖析了資本主義社會(huì)，不僅發(fā)現(xiàn)了剩余價(jià)值產(chǎn)生的秘密，揭示了資本主義社會(huì)被社會(huì)主義社會(huì)所代替的歷史必然性，而且揭示了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)化產(chǎn)生的一般規(guī)律。所有這些，對(duì)我們認(rèn)識(shí)資本主義具有重要的意義。同時(shí)，科學(xué)社會(huì)主義是馬克思主義的重要組成部分。20世紀(jì)社會(huì)主義的發(fā)展，既有輝煌的成就，也有嚴(yán)重的挫折；既積累了豐富的歷史經(jīng)驗(yàn)，又留下了深刻的歷史教訓(xùn)。學(xué)習(xí)科學(xué)社會(huì)主義的基本原理并以此為指導(dǎo)，
總結(jié)
社會(huì)主義的歷史進(jìn)程，對(duì)于把握社會(huì)發(fā)展規(guī)律，堅(jiān)定社會(huì)主義信念，具有重要的意義。資本主義和社會(huì)主義作為當(dāng)今世界兩大社會(huì)類型，馬克思主義對(duì)人們研究它們提供了條件。
第五、馬克思主義為人類進(jìn)入文明社會(huì)規(guī)劃了理想化方向
在展望未來(lái)社會(huì)的問(wèn)題上，是否堅(jiān)持科學(xué)的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法是能否正確預(yù)見(jiàn)未來(lái)的基本前提，也是馬克思主義與空想社會(huì)主義的根本區(qū)別。馬克思主義經(jīng)典作家站在科學(xué)的立場(chǎng)上，提出并自覺(jué)運(yùn)用了預(yù)見(jiàn)未來(lái)社會(huì)的科學(xué)方法。共產(chǎn)主義社會(huì)無(wú)疑是非常美好的，但是按照馬克思預(yù)見(jiàn)未來(lái)的一貫立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，共產(chǎn)主義社會(huì)本身也不會(huì)是一種沒(méi)有任何矛盾的社會(huì)，不會(huì)是一種不需要也不能夠進(jìn)一步改善和發(fā)展的靜止?fàn)顟B(tài)。我們深信，共產(chǎn)主義社會(huì)將是一個(gè)在更高的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展和前進(jìn)的社會(huì)。所以，共產(chǎn)主義社會(huì)不是人類歷史的終結(jié)，而是人類自由自覺(jué)歷史的開(kāi)端。
我想，正是因?yàn)轳R克思主義具有上述五種其他哲學(xué)并不包含或不全面包含的真理性認(rèn)識(shí)，才使我們?cè)絹?lái)越重視這門科學(xué)。大學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的接班人和建設(shè)者，擔(dān)負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。我們必須充分認(rèn)識(shí)到馬克思主義的科學(xué)性，不能僅僅為了考試而學(xué)習(xí)它，我們要在理論與實(shí)際結(jié)合中學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義，理論指導(dǎo)實(shí)踐，爭(zhēng)取最大限度的領(lǐng)悟馬克思主義的真諦。
理論不僅僅應(yīng)該是理論，作為21世紀(jì)的大學(xué)生，我們更應(yīng)該清楚地認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，把馬克思主義運(yùn)用到無(wú)限的社會(huì)實(shí)踐中去，這就是我學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理概論》的最深體會(huì)。
馬克原理心得體會(huì)篇十一
20xx年7月13—15日，我非常榮幸地參加了全國(guó)高校教師精品課程“馬克思主義基本原理概論”骨干教師培訓(xùn)班。雖然只有短暫的三天，但我感覺(jué)受益非淺。黃淮學(xué)院作為一個(gè)地處欠發(fā)達(dá)地區(qū)的高等院校，升本時(shí)間不長(zhǎng)，而且又面臨本科評(píng)估的考驗(yàn)，我覺(jué)得精品課程培訓(xùn)項(xiàng)目開(kāi)展得非常及時(shí)，給我們創(chuàng)造了一個(gè)向國(guó)內(nèi)知名專家學(xué)習(xí)和請(qǐng)教的好機(jī)會(huì)，通過(guò)培訓(xùn)，有利于促進(jìn)我校師資隊(duì)伍整體素質(zhì)的提高。
以下是我對(duì)這次精品課程培訓(xùn)的幾點(diǎn)體會(huì)
武漢大學(xué)石云霞教授是“兩課”教學(xué)的帶頭人，國(guó)內(nèi)著名的教學(xué)名師，他那淵博的知識(shí)，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，先進(jìn)的教學(xué)理念和教學(xué)內(nèi)容，及課堂教學(xué)和相結(jié)合教學(xué)方法，都使我極大地開(kāi)闊了眼界。特別是他對(duì)教材重點(diǎn)和難點(diǎn)的把握和分析，以及由他親自組織的一堂討論課，對(duì)我的啟發(fā)很大。
本次“馬克思主義基本原理概論”課程培訓(xùn)的主要內(nèi)容是：探討“馬克思主義基本原理概論”精品課程建設(shè)的思路、理念及經(jīng)驗(yàn)；對(duì)課程教學(xué)過(guò)程中的重難點(diǎn)和學(xué)科前沿問(wèn)題進(jìn)行深度分析，明確教學(xué)改革和解決問(wèn)題的思路與方法；通過(guò)相對(duì)細(xì)致的案例分析和現(xiàn)場(chǎng)示范課形式，實(shí)踐提高教學(xué)效果的教學(xué)方法、手段和技巧；探討加強(qiáng)教學(xué)資源的收集、整理和利用的意義、途徑和方法；探討現(xiàn)代信息技術(shù)在教學(xué)中應(yīng)用的意義、途徑和方法；進(jìn)一步加強(qiáng)高等學(xué)校質(zhì)量工程建設(shè)背景下的“馬克思主義基本原理概論”課程建設(shè)等等。
安排主講教師提討論題，各班級(jí)進(jìn)行班級(jí)討論；根據(jù)前兩天培訓(xùn)中學(xué)員們反饋的問(wèn)題和第二天下午班級(jí)討論的情況，主講教師和教學(xué)團(tuán)隊(duì)老師對(duì)學(xué)員們的疑問(wèn)進(jìn)行答疑點(diǎn)評(píng)，與學(xué)員展開(kāi)互動(dòng)交流，答疑時(shí)，注重從內(nèi)容與方法的結(jié)合上思考和解決問(wèn)題。以上這些培訓(xùn)內(nèi)容非常具有針對(duì)性和時(shí)效性。
首先，網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)形式新穎，交流便捷，通過(guò)信息傳輸技術(shù)，實(shí)現(xiàn)了主講人與學(xué)員之間、學(xué)員與學(xué)員之間的異地即時(shí)交流。通過(guò)交流，使我了解目前國(guó)內(nèi)各高校的“馬克思主義基本原理概論”教學(xué)的現(xiàn)狀，學(xué)到了許多成功的教學(xué)案例和寶貴的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。
解決了一些難題。如：如何通過(guò)討論課進(jìn)行開(kāi)放性、研究性教學(xué)，如何改進(jìn)教學(xué)方法和技巧的問(wèn)題，如何運(yùn)用好教學(xué)資源庫(kù)等教學(xué)平臺(tái)問(wèn)題。其次，培訓(xùn)不僅讓我從名師那里開(kāi)闊眼界，而且為我們學(xué)員搭建了同行之間的交流平臺(tái)，尤其是本省同行之間的交流。在聆聽(tīng)與對(duì)話中，我感受了教育發(fā)展和改革的步伐，感受到了自身差距，激發(fā)了繼續(xù)學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)取的熱情和決心。
它包括師資隊(duì)伍建設(shè)、內(nèi)容建設(shè)、教學(xué)方法和手段、教材建設(shè)以及教學(xué)管理等諸多方面的要素。要建設(shè)優(yōu)秀的精品課程，首先要有先進(jìn)的理念來(lái)確定建設(shè)目標(biāo)，這就要求課程建設(shè)團(tuán)隊(duì)有較高的專業(yè)水平，因此精品課程的建設(shè)不是某一個(gè)人能夠完成的，必須要依靠團(tuán)隊(duì)集體智慧，發(fā)揮各自的特長(zhǎng)，才能完成龐大的工作。同時(shí)，課程建設(shè)的好壞，直接影響到學(xué)科的發(fā)展和建設(shè)，所以課程建設(shè)需要不斷地探索、改革、實(shí)踐，來(lái)適應(yīng)教育發(fā)展的需要。因此我深刻意識(shí)到自身的不足，今后還需不斷加強(qiáng)專業(yè)理論與實(shí)踐學(xué)習(xí)。
總之，通過(guò)三天的培訓(xùn)，我覺(jué)得收獲很大，達(dá)到了交流教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、提高教學(xué)水平、改善思維方式的目的。如果有機(jī)會(huì)，我一定還要積極參加這樣的培訓(xùn)。
馬克原理心得體會(huì)篇十二
第一段：我與馬克的初次相遇
在我最初接觸馬克這個(gè)人的時(shí)候，他給我留下了深刻的印象。那是一個(gè)陽(yáng)光明媚的早晨，我第一次在大學(xué)的圖書館里見(jiàn)到他，他正坐在角落里專注地研究著一本書。我被他那種雖然孤獨(dú)但又充滿自信的氣質(zhì)所吸引，便走過(guò)去跟他搭了個(gè)話。通過(guò)與他的交流，我漸漸地了解到馬克是一個(gè)溫和而聰明的人，具有極高的學(xué)術(shù)素養(yǎng)。我們的共同興趣點(diǎn)和相似的思考方式使我們迅速成為了好友。
第二段：馬克的優(yōu)秀品質(zhì)
我發(fā)現(xiàn)，馬克總是能以一種讓人敬佩的方式解決困難和挑戰(zhàn)。他對(duì)待學(xué)業(yè)總是全心投入，積極主動(dòng)地尋找解決問(wèn)題的方法。在我們一起上課時(shí)，他善于傾聽(tīng)他人的觀點(diǎn)并給予尊重和肯定。他總是能以全新的視角看待問(wèn)題，給出獨(dú)到而優(yōu)秀的答案。除此之外，馬克還是一個(gè)真誠(chéng)而善良的人，他總是樂(lè)于幫助別人，并以他的智慧給予他人指導(dǎo)和建議。他的這些優(yōu)秀品質(zhì)深深地打動(dòng)了我，讓我對(duì)他產(chǎn)生了極高的敬意。
第三段：馬克的持續(xù)追求進(jìn)步
馬克天生敏銳的洞察力使他經(jīng)常能夠敏銳地捕捉到學(xué)習(xí)中的不足和問(wèn)題。在面對(duì)挫折和困難時(shí)，他從不退縮，而是更加堅(jiān)定地努力奮斗。在我和他一起度過(guò)的日子里，他經(jīng)常謙虛地請(qǐng)教老師和同學(xué)，不畏懼自己的不足，積極學(xué)習(xí)并不斷進(jìn)步。他相信，只有持續(xù)地追求進(jìn)步，才能不斷提高自己并實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。
第四段：馬克的遠(yuǎn)見(jiàn)與創(chuàng)新
馬克具有獨(dú)特的思維方式和創(chuàng)造力，他總是能以不同尋常的方式看待問(wèn)題并提出創(chuàng)新的解決方案。他擅長(zhǎng)發(fā)掘事物之間的聯(lián)系，善于將看似無(wú)關(guān)的元素組合在一起，從而形成全新的思維模式。他的創(chuàng)新思維也表現(xiàn)在對(duì)待挑戰(zhàn)和困難時(shí)，他總是能找到別人未曾想到的方法來(lái)解決問(wèn)題。馬克的遠(yuǎn)見(jiàn)和創(chuàng)新能力使他在不同領(lǐng)域內(nèi)都取得了很大的成就，同時(shí)也給我樹(shù)立了一個(gè)學(xué)習(xí)的楷模。
第五段：馬克的影響和啟示
通過(guò)與馬克的交流和觀察，我深深地被他那積極向上的心態(tài)和優(yōu)秀品質(zhì)所感染。他的不斷追求進(jìn)步和遠(yuǎn)見(jiàn)力量成為我學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的動(dòng)力。他的創(chuàng)新思維也讓我重新審視問(wèn)題，學(xué)會(huì)從不同角度思考和解決問(wèn)題。與馬克相處的日子不僅使我學(xué)到了很多知識(shí)，更讓我領(lǐng)悟到優(yōu)秀人的品質(zhì)和心態(tài)對(duì)于成功的重要性。我相信，在未來(lái)的道路上，我會(huì)不斷汲取馬克的智慧和精神力量，勇往直前，追求自己的夢(mèng)想。
總結(jié)：
與馬克相識(shí)是我大學(xué)生活中的一個(gè)寶貴經(jīng)歷。通過(guò)他，我看到了一個(gè)真正優(yōu)秀的人應(yīng)該具備的品質(zhì)和心態(tài)。他的積極向上和創(chuàng)新思維給予了我很大的啟示，也讓我更加堅(jiān)定地追求進(jìn)步和成長(zhǎng)。我相信，通過(guò)與馬克的交流和學(xué)習(xí)，我會(huì)在未來(lái)的人生道路上更加自信和勇敢地迎接挑戰(zhàn)。
馬克原理心得體會(huì)篇十三
摘要：馬克思主義給我們很大的思想啟發(fā)，資本主義的最終消失，社會(huì)主義，共產(chǎn)主義最終取代，也給我們中國(guó)帶來(lái)思想指導(dǎo)，使中國(guó)的發(fā)展向更加美好的方向發(fā)展。我們大學(xué)生肩負(fù)著祖國(guó)的實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光榮使命，因此要不斷要以馬克思主義為自己的指導(dǎo)思想，不僅在思想上，而且還要在行動(dòng)上，學(xué)習(xí)上要去自己。
關(guān)鍵詞：馬克思主義；實(shí)踐與認(rèn)識(shí)；大學(xué)生。
狹義上說(shuō)，馬克思主義即馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說(shuō)的體系。廣義上說(shuō)，馬克思主義不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說(shuō)的體系，也包括繼承者對(duì)它的發(fā)展，即在實(shí)踐中不斷發(fā)展著的馬克思主義。作為中國(guó)共產(chǎn)黨和社會(huì)主義事業(yè)指導(dǎo)思想的馬克思主義，是從廣義上理解的馬克思主義。
馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想的科學(xué)體系。它的內(nèi)容涵蓋了社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、歷史和人類社會(huì)發(fā)展與自然界的關(guān)系等諸多領(lǐng)域和各個(gè)方面，是極其深刻和豐富的。馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義是馬克思主義理論體系不可分割的是三個(gè)主義組成部分。
馬克思在實(shí)踐中不斷發(fā)展，十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義。誕生于半殖民地半封建社會(huì)的中國(guó)工人階級(jí)的政黨——中國(guó)共產(chǎn)黨，從成立之日起就把馬克思列寧主義確立為自己的指導(dǎo)思想，并在長(zhǎng)期奮斗中建材把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合，先后產(chǎn)生了毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。
《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表以來(lái)的實(shí)踐證明，馬克思主義只有與本國(guó)國(guó)情相結(jié)合、與時(shí)代發(fā)展同進(jìn)步、與人們?nèi)罕姽裁\(yùn)，才能煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力、創(chuàng)造力、感召力。把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體相結(jié)合，走自己的路，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義。在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就是堅(jiān)持社會(huì)主義：堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是堅(jiān)持馬克思主義。
（一）辯證唯物主義與歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論。辯證唯物主義與歷史唯物主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)世界觀和方法論，也是馬克思主義理論科學(xué)體系的哲學(xué)基礎(chǔ)。
（二）馬克思主義政黨的一切理論和奮斗都應(yīng)致力于實(shí)現(xiàn)以勞動(dòng)為主體的最廣大人民的根本利益，這是馬克思主義最鮮明是政治立場(chǎng)。
（三）堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)。
（四）實(shí)現(xiàn)物質(zhì)極大豐富、人民精神境界極大提高、每個(gè)人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會(huì)，是馬克思主義最崇高的社會(huì)理想。
實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐認(rèn)識(shí)的主體是指思維能力、從事社會(huì)實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)的人，客體是指實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)所指的對(duì)象。主體和客體的關(guān)系是指認(rèn)識(shí)關(guān)系和實(shí)踐關(guān)系。實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程在主體的自覺(jué)意識(shí)支配下，既能動(dòng)地變革著客觀世界，也能動(dòng)地改造著自身的實(shí)踐能力。實(shí)踐產(chǎn)生了認(rèn)識(shí)的需要，為認(rèn)識(shí)提供了可能，使認(rèn)識(shí)得以產(chǎn)生和發(fā)展，檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。人的認(rèn)識(shí)是從實(shí)踐產(chǎn)生，為實(shí)踐服務(wù)，隨實(shí)踐發(fā)展，并受實(shí)踐檢驗(yàn)的。實(shí)踐和認(rèn)識(shí)總是相互作用的，認(rèn)識(shí)特別是反映客觀事物本質(zhì)和規(guī)律性的理性認(rèn)識(shí)，對(duì)實(shí)踐有著巨大的指導(dǎo)作用。我們要主觀和客觀、理論和實(shí)踐、知和行的具體的歷史的統(tǒng)一，反對(duì)離開(kāi)具體歷史的“左”的或右的錯(cuò)誤思想。
一切從實(shí)際出發(fā)，就是要把客觀存在的事物作為觀察和處理問(wèn)題的根本出發(fā)點(diǎn)，這是馬克思作用認(rèn)識(shí)論的根本要求和具體體現(xiàn)。要從客觀事物存在好而發(fā)展的規(guī)律出發(fā)，在實(shí)踐中按照客觀規(guī)律辦事。一切從社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大的實(shí)際出發(fā)，全部實(shí)踐和理論都符合這個(gè)實(shí)際，才能不斷的把改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大事業(yè)推向前進(jìn)。
我們對(duì)待馬克思主義，必須堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，不斷進(jìn)行實(shí)踐創(chuàng)新與理論創(chuàng)新，做到堅(jiān)持與發(fā)展的統(tǒng)一。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。把繼承與創(chuàng)新統(tǒng)一起來(lái)，做到繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一，理論才能真正適應(yīng)時(shí)代與實(shí)踐的呼喚，體現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)的要求。
共產(chǎn)主義是人類歷史上最偉大的事業(yè)，但又是十分艱巨的事業(yè)。馬克思主義指出，共產(chǎn)主義不是脫離實(shí)際的學(xué)說(shuō)，而是運(yùn)動(dòng)，是用實(shí)際手段來(lái)追求實(shí)際目的的最實(shí)際的運(yùn)動(dòng)。實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義一方面要去我們樹(shù)立崇高的共產(chǎn)主義理想，堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念，為共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想而奮斗：另外一方面，我們又要把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想與各個(gè)不同階級(jí)代表最廣大人民利益的奮斗目標(biāo)結(jié)合起來(lái)，腳踏實(shí)地投身于現(xiàn)實(shí)社會(huì)助于建設(shè)之中。
大學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的接班人和建設(shè)者，擔(dān)負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光榮使命。學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義基本原理，是大學(xué)生個(gè)人成長(zhǎng)和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的客觀需要，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。在理論與實(shí)際結(jié)合中學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義：
一、學(xué)習(xí)理論，武裝頭腦，要努力在掌握理論的科學(xué)體系上下功夫，在馬克思原理及其精神實(shí)質(zhì)上下功夫，在掌握馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法并用以指導(dǎo)實(shí)踐上下功夫。
二、堅(jiān)持和弘揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，是學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理的根本方法。
三、用科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義。把馬克思主義作為行動(dòng)的指南：
一、在思想上自覺(jué)地堅(jiān)持以馬克思為指導(dǎo)的堅(jiān)定信念，樹(shù)立和堅(jiān)定共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想。
二、不斷提高運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、和方法分析、解決問(wèn)題的能力，自覺(jué)辨別和抵制各種不良思想文化的影響。
三、不斷增強(qiáng)服務(wù)社會(huì)的本領(lǐng)，自覺(jué)投身中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐。
弘揚(yáng)科學(xué)精神與人文精神，對(duì)大學(xué)生具有重要意義。大學(xué)生正處于世界觀和人格的形成發(fā)展的時(shí)期，應(yīng)當(dāng)大力弘揚(yáng)科學(xué)精神和人文精神，全面提高自身素質(zhì)，成為對(duì)國(guó)家和社會(huì)有用的人才。
馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)世界觀和方法論，是關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說(shuō)，是關(guān)于資本主義發(fā)展和轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義以及社會(huì)主義和共產(chǎn)主義發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說(shuō)。我國(guó)處于社會(huì)主義初級(jí)階段，要以馬克思主義為指導(dǎo)，不斷實(shí)踐，不斷創(chuàng)新，不斷改革，不斷發(fā)展，為中國(guó)的建設(shè)做出貢獻(xiàn)，建設(shè)更加美好的中國(guó)。
大學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的接班人和建設(shè)者，擔(dān)負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光榮使命。努力學(xué)習(xí)和自覺(jué)運(yùn)用馬克思主義，是大學(xué)生個(gè)人成長(zhǎng)和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的客觀需要，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。作為大學(xué)生，要以馬克思主義為自己的思想指導(dǎo)，并且以這種思想在實(shí)踐中體現(xiàn)，努力做到馬克思主義所要求的，完善自己，幫助他人。
馬克原理心得體會(huì)篇十四
（姓名：馬建彬 學(xué)號(hào)：3115818020 班級(jí)：食品質(zhì)量與安全1班）
實(shí)際
堅(jiān)持
通過(guò)學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理概論，我感受到了學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義基本原理，是我們大學(xué)生成長(zhǎng)和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的客觀需要，具有很需要的現(xiàn)實(shí)意義。
通過(guò)學(xué)習(xí)，我明白了馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想的科學(xué)體系。它的內(nèi)容涵蓋了社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、歷史和人類社會(huì)發(fā)展與自然界的關(guān)系等諸多領(lǐng)域和各個(gè)方面，是極其深刻和豐富的。
通過(guò)《馬克思主義基本原理概論》學(xué)習(xí)，我體會(huì)到了我們要學(xué)習(xí)理論，武裝頭腦。要努力在掌握理論的科學(xué)體系上下 功夫，在掌握基本原理及其精神實(shí)質(zhì)上下功夫，在掌握馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法并用以指導(dǎo)實(shí)踐上下功夫?，F(xiàn)在有些人根本沒(méi)認(rèn)真讀過(guò)馬克思主義的書，卻人云亦云，說(shuō)馬克思十一過(guò)時(shí)了，毫無(wú)用處。這種態(tài)度是不對(duì)的，很不科學(xué)。
以致用。
通過(guò)《馬克思主義基本原理概論》學(xué)習(xí)，我體會(huì)到了我們要用科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義。馬克思主義是博大精深的科學(xué)體系，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)極其政黨認(rèn)識(shí)和改造世界的強(qiáng)大思想武器，所以必須堅(jiān)持馬克思主義不動(dòng)搖。我們要在堅(jiān)持馬克思主義基本原理的基礎(chǔ)上，不斷地在實(shí)踐中豐富和發(fā)展馬克思主義。要明白堅(jiān)持和發(fā)展是統(tǒng)一的。只有堅(jiān)持，才能發(fā)展，只有發(fā)展,才能更好地堅(jiān)持。所以，我們一定要適應(yīng)實(shí)踐的發(fā)展，以實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)一切，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐。我們必須堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，從理論和實(shí)踐的相結(jié)合上不斷研究情況，解決問(wèn)題。
通過(guò)《馬克思主義基本原理概論》學(xué)習(xí)，我體會(huì)到了要把馬克思主義作為行動(dòng)的指南。首先，我們要在思想上自覺(jué)的堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，確立馬克思主義的堅(jiān)定信念，樹(shù)立和堅(jiān)定共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想。理想是人生不斷進(jìn)取的精神支柱和動(dòng)力。歷史上的勝利與成功，永遠(yuǎn)屬于具有崇高理想，堅(jiān)定信念的人們。還有，我們要提高運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)，提高分析和解決問(wèn)題的能力，自覺(jué)辨別和抵制各種不良思想文化的影響。還要客觀地正視思想文化，以及價(jià)值趨向多樣化的實(shí)際情況。當(dāng)然，我們要不斷增強(qiáng)服務(wù)社會(huì)的本領(lǐng)，自覺(jué)投身中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐。
通過(guò)《馬克思主義基本原理概論》學(xué)習(xí)，我體會(huì)到了作為21世紀(jì)的大學(xué)生，我們要自覺(jué)地將個(gè)人的成長(zhǎng)與社會(huì)發(fā)展融合起來(lái)，增強(qiáng)為祖國(guó)和人民服務(wù)的責(zé)任感，努力學(xué)習(xí)，提高本領(lǐng)。我們要不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，掌握新本領(lǐng)。作為大學(xué)生的我們，不僅要成為學(xué)習(xí)知識(shí)的佼佼者，而且要成為掌握新本領(lǐng)的時(shí)代先鋒，努力使自己成為合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。
通過(guò)《馬克思主義基本原理概論》學(xué)習(xí)，我從中學(xué)到了很多科學(xué)的世界觀和方法論，馬克思主義是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人類解放的科學(xué)，通過(guò)學(xué)習(xí)，我知道了馬克思主義的含義，了解了馬克思主義科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一，馬克思主義最鮮明的政治立場(chǎng)，馬克思主義最重要的理論品質(zhì)，馬克思主義最崇高的社會(huì)理想等。我們要努力學(xué)習(xí)和自覺(jué)應(yīng)用馬克思主義，在理論與實(shí)踐結(jié)合中學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義，要把馬克思主義作為行動(dòng)的指南。在學(xué)習(xí)中我潛移默化地?cái)U(kuò)大了視野，加深了思想的深度。在老師的教導(dǎo)下，正確地運(yùn)用馬克思主義基本原理概論處理生活實(shí)踐中的問(wèn)題，給我?guī)?lái)了深遠(yuǎn)意義。在看待各種現(xiàn)象和問(wèn)題時(shí)，學(xué)著去理性思考，并通過(guò)現(xiàn)象看到本質(zhì)，讓我了解到事物客觀真實(shí)的一面。因此，在任何時(shí)候，任何地方，運(yùn)用馬克思主義的唯物論，辯證法，認(rèn)識(shí)論和歷史觀這些原理認(rèn)識(shí)世界和改造世界是我應(yīng)該遵循的原則。我覺(jué)得上了《馬克思主義基本原理概論》課后，收獲很大。馬克思主義理論課讓我更深刻了解了馬克思主義是如何形成的，而且更進(jìn)一步體會(huì)到馬克思主義的精髓。我認(rèn)為馬克思主義理論課對(duì)我們大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀方面起了很重要的作用。
通過(guò)《馬克思主義基本原理概論》學(xué)習(xí)，我體會(huì)到我們要學(xué)以致用，就像我們現(xiàn)在作為一個(gè)大學(xué)生，我們不但要學(xué)習(xí)好文化知識(shí)，學(xué)習(xí)科學(xué)的理論，還要通過(guò)一些實(shí)踐來(lái)挺高我們的認(rèn)識(shí)，通過(guò)實(shí)踐驗(yàn)證真理。在實(shí)踐中運(yùn)用以及驗(yàn)證我們所學(xué)的知識(shí)。我們可以在課余時(shí)間，出去外面，找個(gè)跟我們學(xué)習(xí)的專業(yè)相關(guān)的兼職，這樣，不但可以賺點(diǎn)零花錢，還可以通過(guò)動(dòng)手，驗(yàn)證平時(shí)所學(xué)的知識(shí)，揚(yáng)長(zhǎng)避短。勞動(dòng)中提高實(shí)踐動(dòng)手能力，提高自身的綜合素質(zhì)。
馬克原理心得體會(huì)篇十五
摘要： 這個(gè)學(xué)期，我們開(kāi)設(shè)了馬克思主義基本原理這門課程。馬克思主義是一個(gè)博大精深的理論體系，馬克思主義是人階級(jí)的世界觀，是工人階級(jí)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的思想武器，是工人階級(jí)爭(zhēng)取階級(jí)解放和人類解放的科學(xué)理論，它是人類優(yōu)秀文化成果特別是19世紀(jì)歐洲重大社會(huì)科學(xué)成果和工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物。為我們提供了科學(xué)的世界觀和方法論，馬克思主義是時(shí)代精神的升華。通過(guò)學(xué)習(xí)，我不僅掌握了基本的哲學(xué)知識(shí)，同時(shí)，也為構(gòu)造自己的正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀找到了正確的方向，讓我開(kāi)始運(yùn)用哲學(xué)的兩面性的觀點(diǎn)去分析生活中的問(wèn)題和解決問(wèn)題。本文將就對(duì)馬克思主義基本原理這門課程的一些認(rèn)識(shí)展開(kāi)論述，并談?wù)勑牡酶形颉?BR> 關(guān)鍵詞：馬克思主義、大學(xué)生
通過(guò)一學(xué)期《馬克思主義基本原理概論》的學(xué)習(xí)，我感受到了學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義基本原理，是我們大學(xué)生成長(zhǎng)和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的客觀需要，具有很需要的現(xiàn)實(shí)意義。
通過(guò)《馬克思主義基本原理概論》這門課程的學(xué)習(xí)。我感受到了以下幾點(diǎn)： 1.老師態(tài)度認(rèn)真，課堂上嚴(yán)格要求學(xué)生。2.課程設(shè)置合理，講課詳略得當(dāng)，程度適中。3.講課理論聯(lián)系實(shí)際，使學(xué)生在輕松愉快的氣氛中由淺入深的領(lǐng)會(huì)到馬克思主義理論的奧妙。
4.善于調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，引導(dǎo)學(xué)生思考，對(duì)馬克思主義理論本質(zhì)進(jìn)行探究。
通過(guò)《馬克思主義基本原理概論》學(xué)習(xí)，我從中學(xué)到了很多科學(xué)的世界觀和方法論，潛移默化地?cái)U(kuò)大了視野，加深了思想的深度。在老師的教導(dǎo)下，正確地運(yùn)用馬克思主義基本原理概論處理生活實(shí)踐中的問(wèn)題，給我?guī)?lái)了深遠(yuǎn)意義。在看待各種現(xiàn)象和問(wèn)題時(shí)，學(xué)著去理性思考，并通過(guò)現(xiàn)象看到本質(zhì)，讓我了解到事物客觀真實(shí)的一面。因此，在任何時(shí)候，任何地方，運(yùn)用馬克思主義的唯物論，辯證法，認(rèn)識(shí)論和歷史觀這些原理認(rèn)識(shí)世界和改造世界是我應(yīng)該遵循的原則。我覺(jué)得上了《馬克思主義基本原理概論》課后，收獲挺大的。馬克思主義理論課讓我更深刻了解了馬克思主義是如何形成的，而且更進(jìn)一步體會(huì)到馬克思主義的精髓。我個(gè)人認(rèn)為馬克思主義理論課對(duì)我們大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀方面起了很重要的作用。因此，馬克思主義理論課讓我受益匪淺。
《馬克思主義基本原理概論》在與時(shí)俱進(jìn)的今天為大學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，提高認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力有著重要的作用。同時(shí)，馬克思主義還教會(huì)我們思考問(wèn)題，思考生活的方式，在大學(xué)生的發(fā)展過(guò)程中也起到一定的引導(dǎo)作用。
馬克思主義的基本原理、基本思想滲透在生活的每一件事上。理解馬克思主義，不僅有利于我們用科學(xué)的方法認(rèn)識(shí)事物，認(rèn)清事實(shí)本質(zhì)，更可以提高我們的邏輯能力、分析能力以及思辯能力。且掌握馬克思主義的基本觀點(diǎn)是我們學(xué)好其他學(xué)科知識(shí)，認(rèn)清當(dāng)今形勢(shì)和理解各項(xiàng)政策制定的基礎(chǔ)。老師在教授馬克思主義理論知識(shí)時(shí)，深入淺出，語(yǔ)言幽默，并聯(lián)系發(fā)生在我們身邊的事加以闡述，這種講課方式使我們能夠更加透徹地理解馬克思主義理論精神，并學(xué)會(huì)了用馬克思主義的基本原理對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行分析。
學(xué)習(xí)馬克思列寧主義我們就要從平常中努力做到在理論與實(shí)際結(jié)合中學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義。
學(xué)習(xí)馬克思主義必須堅(jiān)持正確的學(xué)習(xí)原則和方法，理論聯(lián)系實(shí)際，既是馬克思主義哲學(xué)的基本原則，也是我們學(xué)習(xí)馬克思主義的根本方法。
第一，理論聯(lián)系實(shí)際要求我們要認(rèn)真讀書，切實(shí)掌握馬克思主義的基本理論、立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，這是理論聯(lián)系實(shí)際的必要前提。
第二，堅(jiān)持和弘揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，是學(xué)習(xí)馬克思主義的根本方法。學(xué)習(xí)馬克思主義要求我們要聯(lián)系自己的思想實(shí)際，在改造客觀世界的同時(shí)改造自己的主觀世界。理論聯(lián)系實(shí)際要求我們要聯(lián)系當(dāng)前建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)際，去認(rèn)識(shí)、分析和解決社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中所面臨的許許多多的問(wèn)題。
第三，用科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義。貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的原則，必須反對(duì)教條主義和實(shí)用主義。教條主義從本本出發(fā)，把個(gè)別的觀點(diǎn)和結(jié)論當(dāng)作萬(wàn)古不變的教條。實(shí)用主義的方法，從自己的主觀需要出發(fā)，把嚴(yán)整的馬克思主義理論體系分割成互不相關(guān)的只言片語(yǔ)，然后根據(jù)主觀需要決定取舍，生搬硬套地強(qiáng)加到實(shí)際上面去，這樣既違背了科學(xué)理論，也歪曲了客觀實(shí)際。這兩種態(tài)度和方法，都背離了理論聯(lián)系實(shí)際的原則，是我們學(xué)習(xí)馬克思主義必須防止和反對(duì)的。在理論聯(lián)系實(shí)際的過(guò)程中，逐步學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法去分析和解決問(wèn)題本領(lǐng)。
中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)90多年和生動(dòng)實(shí)踐告訴我們，一切有理想有抱負(fù)的中國(guó)青年，只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，同人民緊密結(jié)合，為祖國(guó)奉獻(xiàn)青春期，才能有大作為。現(xiàn)在我國(guó)進(jìn)入了全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段，當(dāng)代中國(guó)的大學(xué)生也應(yīng)該以此作為自己的歷史使命和神圣的職責(zé)，這是學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義的具體體現(xiàn)。
樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，大學(xué)生進(jìn)一步加強(qiáng)自身的思想教育和品德教育，是我們目前學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。大學(xué)生辛勤勞動(dòng)與大學(xué)生涯，為的很可能就是日后的事業(yè)成功，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。涉世未深的學(xué)生大學(xué)期間信誓旦旦，到了社會(huì)里面，卻做了許多自己想都沒(méi)有想到過(guò)的事情，而且，許多都違反了自己做人的原則，不是作為一公民所應(yīng)當(dāng)做的。矛盾也因此格外突出，成為社會(huì)的矛盾。如何解決樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀與大學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我人生價(jià)值的問(wèn)題也成為社會(huì)的問(wèn)題。
馬克思主義哲學(xué)是哲學(xué)發(fā)展史上的偉大變革，是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的徹底的唯物主義哲學(xué)。學(xué)習(xí)這門課程對(duì)于學(xué)習(xí)其他課程是一個(gè)從宏觀角度理解的基礎(chǔ)。如果這門課程學(xué)習(xí)好了，其他課程也就可以融會(huì)貫通，舉一反三，理解起來(lái)就容易多了。我覺(jué)得學(xué)習(xí)這門課程對(duì)我最大的益處，不僅在于學(xué)習(xí)到了理論知識(shí)，更多的是讓我自己的思想覺(jué)悟提高許多，分析和解決生活學(xué)習(xí)問(wèn)題的能力有了很大的提高。
馬克原理心得體會(huì)篇十六
我曾在一家大型制造企業(yè)工作多年，這里猶如一座熔爐，匯聚了各行各業(yè)的人才。這是一個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境，讓我不斷感受到挑戰(zhàn)和成長(zhǎng)。在這里，我學(xué)會(huì)了抓住機(jī)會(huì)，迎接挑戰(zhàn)，不斷提升自己。同時(shí)，這個(gè)熔爐也教會(huì)了我團(tuán)隊(duì)合作的重要性。每個(gè)人都扮演著不同的角色，在合作中不僅能夠?qū)W到更多，也能夠發(fā)揮出自己的潛力。
第二段：時(shí)間管理的重要性。
在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的環(huán)境中，時(shí)間管理變得尤為重要。因?yàn)槊恳环昼姸伎赡苁菦Q勝的關(guān)鍵。我通過(guò)不斷總結(jié)和改進(jìn)，逐漸掌握了一套適合自己的時(shí)間管理方法。每天早晨，我都會(huì)列出一份詳細(xì)的計(jì)劃，包括每個(gè)任務(wù)的時(shí)間和優(yōu)先級(jí)。然后按照計(jì)劃有條不紊地完成任務(wù)，避免了拖延和浪費(fèi)時(shí)間的現(xiàn)象。
第三段：有效溝通的力量。
在工作中，溝通是至關(guān)重要的。一個(gè)優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)需要良好的溝通，才能保證工作的順利進(jìn)行。我意識(shí)到溝通并不僅僅是說(shuō)話，還包括傾聽(tīng)，理解和表達(dá)。所以，我開(kāi)始注重與同事之間的溝通，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)和理解他們的意見(jiàn)和建議。同時(shí)，我也積極參與到團(tuán)隊(duì)討論中，表達(dá)自己的看法和觀點(diǎn)。有效的溝通讓我們團(tuán)隊(duì)的協(xié)作更加順暢，工作也更加高效。
第四段：堅(jiān)持不懈的追求。
在競(jìng)爭(zhēng)激烈的工作環(huán)境中，難免會(huì)遇到挫折和困難。但是，我深信只有堅(jiān)持不懈地追求，才能夠克服困難，達(dá)到目標(biāo)。在面對(duì)挫折時(shí)，我不放棄，而是找尋解決辦法，不斷嘗試和改進(jìn)。這種堅(jiān)持不懈的精神也讓我在工作中取得了一些成績(jī)，同時(shí)也增強(qiáng)了我克服困難的能力。
第五段：個(gè)人成長(zhǎng)與反思。
在這個(gè)熔爐般的工作環(huán)境中，我不僅尋找到了成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，也更加清晰地認(rèn)識(shí)到自己的不足。我深刻地反思了自己的職業(yè)發(fā)展方向和個(gè)人素質(zhì)提升的重要性。通過(guò)不斷反思，我明白只有不斷學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，才能在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的行業(yè)中立足。因此，我開(kāi)始主動(dòng)尋找學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，參加培訓(xùn)和進(jìn)修課程，提升自己的專業(yè)能力和知識(shí)水平。
總結(jié)：在這個(gè)熔爐般的工作環(huán)境中，我收獲了很多。時(shí)間管理、溝通技巧、堅(jiān)持不懈的追求以及個(gè)人成長(zhǎng)與反思，都成為我在職業(yè)道路上的重要財(cái)富。我愿意將這些經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)應(yīng)用到自己的工作和生活中，不斷提升自己，迎接更大的挑戰(zhàn)。
馬克原理心得體會(huì)篇十七
一
在過(guò)去的一段時(shí)間里，我參加了一項(xiàng)關(guān)于心理學(xué)的課程。這門課程讓我產(chǎn)生了很多的思考，也改變了我對(duì)自己和他人的看法。通過(guò)學(xué)習(xí)不同的理論和實(shí)踐，我開(kāi)始明白人類的思維和行為是如何受到各種內(nèi)外因素的影響的。在這里，我想分享一些對(duì)我的影響最大的心得體會(huì)。
二
首先，我學(xué)到了自己的內(nèi)心真正的力量。我們每個(gè)人都有無(wú)窮的潛能，但是我們經(jīng)常被外界的壓力和對(duì)自己的限制所束縛。通過(guò)反思和深入思考，我意識(shí)到我有能力去克服這些困難，實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。每個(gè)人都有失望和挫折，但是那些能夠從中吸取教訓(xùn)并繼續(xù)前進(jìn)的人，才能真正實(shí)現(xiàn)他們的夢(mèng)想。這讓我明白，我需要堅(jiān)持并相信自己的能力，不斷追求進(jìn)步。
三
其次，我體會(huì)到了相互連接的力量。人類是社會(huì)性的動(dòng)物，我們需要和他人建立聯(lián)系和互動(dòng)。在課堂上，我們學(xué)習(xí)了關(guān)于團(tuán)隊(duì)合作和人際關(guān)系的重要性。通過(guò)與同學(xué)的合作項(xiàng)目，我發(fā)現(xiàn)每個(gè)人的獨(dú)特之處，也學(xué)會(huì)了如何有效地與他人溝通和合作。這種互相支持的環(huán)境使我更加堅(jiān)定了與他人建立聯(lián)系的重要性，并且正是這種聯(lián)系讓我感受到無(wú)盡的愛(ài)和關(guān)懷。
四
同時(shí)，我意識(shí)到了積極心態(tài)的重要性。我們的思維方式對(duì)我們的心理和行為產(chǎn)生著巨大的影響。消極的想法和情緒會(huì)使我們感到疲憊和焦慮，而積極的態(tài)度則能夠幫助我們克服困難和挑戰(zhàn)。我學(xué)到了如何轉(zhuǎn)變消極的思維模式，接受并積極面對(duì)不可避免的問(wèn)題。這使我在面對(duì)困難時(shí)變得更加堅(jiān)韌和樂(lè)觀，也更能夠保持內(nèi)心的平衡。
五
最后，我明白了持續(xù)學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的重要性。學(xué)習(xí)是一個(gè)持續(xù)的過(guò)程，我們需要不斷地接受新的信息和知識(shí)。通過(guò)學(xué)習(xí)心理學(xué)，我深刻體會(huì)到，了解自己和他人的思維和行為模式對(duì)于個(gè)人發(fā)展和與他人的關(guān)系至關(guān)重要。我決定要繼續(xù)學(xué)習(xí)和探索這個(gè)領(lǐng)域，以便更好地理解自己和他人。
總結(jié)
通過(guò)這門心理學(xué)課程，我獲得了很多寶貴的心得體會(huì)。我開(kāi)始明白了我的內(nèi)心力量，相互連接的力量，積極心態(tài)的重要性以及持續(xù)學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的價(jià)值。這些體會(huì)不僅讓我在個(gè)人生活中有所收獲，也使我更好地理解和與他人相處。我相信這些體會(huì)將繼續(xù)對(duì)我產(chǎn)生積極的影響，并幫助我成為一個(gè)更好的人。
馬克原理心得體會(huì)篇十八
馬克是一個(gè)有趣而富有智慧的人，通過(guò)與他的相處，我收獲了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。馬克以他獨(dú)特的眼光和睿智的思考方式，總能給我?guī)?lái)深深的啟發(fā)。在我與他的相處中，我逐漸學(xué)會(huì)了如何更好地審視自己，面對(duì)困難，以及如何成為一個(gè)更有意義的人。
第一段：與馬克相遇
我與馬克是在一次社交活動(dòng)中相識(shí)的，當(dāng)時(shí)我注意到他總是與人交流非常流利，話題也總能引起大家的興趣。我便主動(dòng)向他搭話，很快我們成為了朋友。馬克是一位具有豐富經(jīng)驗(yàn)的旅行家，每一次他的旅行都會(huì)讓他的見(jiàn)識(shí)更加開(kāi)闊。與馬克相處的過(guò)程中，我逐漸意識(shí)到他在與人交往中注重傾聽(tīng)和尊重的態(tài)度。這讓我深受啟發(fā)，激發(fā)了我學(xué)習(xí)傾聽(tīng)和尊重他人的愿望。
第二段：審視自己
馬克的存在讓我開(kāi)始反思自己，審視自己的行為和思維方式。他總是對(duì)我的話題提出深入而有價(jià)值的問(wèn)題，這促使我去更深入地思考自己的觀點(diǎn)和想法。他指導(dǎo)我，幫助我意識(shí)到自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，并鼓勵(lì)我在我擅長(zhǎng)的領(lǐng)域中更深入地發(fā)展自己。通過(guò)與馬克的相處，我沒(méi)有止步于表面，而是對(duì)自己進(jìn)行了更深入的思考和反省。
第三段：面對(duì)困難
馬克總是以積極向上的態(tài)度面對(duì)困難和挑戰(zhàn)。他教會(huì)了我在遇到問(wèn)題時(shí)去尋找解決方案，而不是停留在抱怨和自憐中。在他的影響下，我逐漸養(yǎng)成了積極解決問(wèn)題的習(xí)慣。他也鼓勵(lì)我接受失敗，并教我如何從失敗中學(xué)習(xí)。通過(guò)學(xué)習(xí)如何面對(duì)困難，我變得更加堅(jiān)強(qiáng)和自信，不再害怕面對(duì)挑戰(zhàn)。
第四段：成為有意義的人
馬克是一個(gè)非常有影響力的人，他總是以身作則地幫助他人并給予他們支持。他告訴我真正的快樂(lè)來(lái)自于幫助他人。通過(guò)他的鼓勵(lì)，我開(kāi)始主動(dòng)尋找機(jī)會(huì)去幫助他人，無(wú)論是在家庭、朋友還是社區(qū)中。我發(fā)現(xiàn)通過(guò)幫助他人，我可以為他人帶來(lái)正能量，并給予自己意義深遠(yuǎn)的滿足感。馬克教會(huì)了我，成為一個(gè)有意義的人并不需要做很大的事情，而是通過(guò)小小的舉動(dòng)去影響他人，創(chuàng)造積極的改變。
第五段：總結(jié)
通過(guò)與馬克的相處，我學(xué)會(huì)了如何更好地審視自己、面對(duì)困難，并成為一個(gè)有意義的人。他的智慧和經(jīng)驗(yàn)一直激勵(lì)著我。與他的相處讓我的生活變得更加豐富多彩，并對(duì)我未來(lái)的成長(zhǎng)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。我很感激馬克在我生命中的出現(xiàn)，他是我人生中一位重要的導(dǎo)師和朋友，他的教誨將會(huì)一直伴隨著我前行。
馬克原理心得體會(huì)篇十九
第一段：引言（200字）
馬克心得體會(huì)是一個(gè)深入人心、引發(fā)思考的主題。無(wú)論是在學(xué)習(xí)、工作還是生活中，我們都會(huì)遭遇各種各樣的挑戰(zhàn)和困難。而馬克心得體會(huì)作為一個(gè)有感悟的人，通過(guò)深刻的觀察和思考，總結(jié)出了一系列有價(jià)值的心得體會(huì)。這些心得體會(huì)既有助于我們面對(duì)困境時(shí)更加堅(jiān)韌和樂(lè)觀，也有助于我們理解人生的真諦和追求真正的幸福。
第二段：堅(jiān)持與努力（200字）
馬克心得體會(huì)中最重要的一點(diǎn)就是堅(jiān)持與努力。他認(rèn)為，只有堅(jiān)持不懈地努力，才能夠在追求目標(biāo)的道路上取得成功。馬克認(rèn)為，很多人在面對(duì)困難時(shí)容易產(chǎn)生退縮和放棄，而只有那些能夠保持堅(jiān)持的人才能夠真正獲得成功。他通過(guò)自己的實(shí)踐證明了這一點(diǎn)，并給予了我們很多啟發(fā)。只要我們堅(jiān)持不懈地努力，就一定能夠戰(zhàn)勝一切困難，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。
第三段：心態(tài)影響一切（200字）
馬克心得體會(huì)中另一個(gè)重要的觀點(diǎn)是心態(tài)影響一切。他認(rèn)為，一個(gè)積極樂(lè)觀的心態(tài)能夠幫助我們?cè)诿鎸?duì)挫折和壓力時(shí)更加堅(jiān)強(qiáng)和勇敢。馬克通過(guò)自己的親身經(jīng)歷告訴我們，只有擁有積極的心態(tài)，我們才能夠更加樂(lè)觀地看待問(wèn)題，從而找到解決問(wèn)題的辦法。他的這個(gè)觀點(diǎn)對(duì)于我們克服困難、戰(zhàn)勝挫折具有重要的啟示意義。無(wú)論面對(duì)何種困境，我們都應(yīng)該保持一個(gè)積極樂(lè)觀的心態(tài)，相信自己有能力克服困難，從而獲得成功。
第四段：尋找真正的幸福（200字）
馬克心得體會(huì)中還提到了尋找真正的幸福這個(gè)重要的話題。他認(rèn)為，真正的幸福并不是來(lái)自于物質(zhì)的滿足，而是來(lái)自于內(nèi)心的平靜和滿足。馬克深刻地認(rèn)識(shí)到，物質(zhì)只是短暫的，而內(nèi)心的滿足才是真正的幸福。他通過(guò)自己的親身經(jīng)歷告訴我們，不要過(guò)分追求物質(zhì)，而應(yīng)該更加關(guān)注自己的內(nèi)心世界。只有當(dāng)我們找到了內(nèi)心的平靜和滿足，我們才能夠真正感受到生活的幸福。
第五段：總結(jié)（200字）
通過(guò)對(duì)馬克心得體會(huì)的反思和思考，我們不僅可以從他的經(jīng)歷中獲得啟示，也可以更好地理解和呵護(hù)自己的心靈。堅(jiān)持與努力、積極樂(lè)觀的心態(tài)、尋找真正的幸福，這些都是我們?cè)诿鎸?duì)困難和追求幸福時(shí)應(yīng)該記住和實(shí)踐的原則。通過(guò)堅(jiān)持不懈地努力，我們可以戰(zhàn)勝一切困難；通過(guò)保持積極樂(lè)觀的心態(tài)，我們可以從容應(yīng)對(duì)一切挫折；通過(guò)尋找真正的幸福，我們才能夠過(guò)上真正快樂(lè)和滿意的生活。馬克心得體會(huì)給予了我們寶貴的啟示和指引，并激勵(lì)我們?cè)谌松穆猛局胁粩喑砷L(zhǎng)和進(jìn)步。
馬克原理心得體會(huì)篇二十
在馬克課上學(xué)習(xí)的這一年來(lái)，我收獲頗豐。通過(guò)參加課程，我獲得了許多寶貴的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，也鍛煉了自己的思維和表達(dá)能力。接下來(lái)，我將結(jié)合課程內(nèi)容和自己的體會(huì)，談?wù)勎覍?duì)馬克課的心得體會(huì)。
首先，馬克課的教學(xué)內(nèi)容十分豐富。在這里，我學(xué)到了很多實(shí)用的技能和方法。比如，寫作方面，我學(xué)到了如何撰寫清晰、連貫的文章；口才方面，我學(xué)到了如何表達(dá)自己的觀點(diǎn)和思考；還有演講技巧、PPT制作等等，無(wú)一不讓我受益匪淺。這些知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)在我以后的學(xué)習(xí)和工作中都能派上用場(chǎng)，為我打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
其次，馬克課注重培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。在課程中，馬克老師鼓勵(lì)我們思考和質(zhì)疑，提高自己的思考能力。他通過(guò)多種多樣的案例和問(wèn)題引導(dǎo)，讓我們學(xué)會(huì)從不同角度思考和分析問(wèn)題。這種培養(yǎng)思維的方式對(duì)于我們的成長(zhǎng)和發(fā)展是非常有幫助的。它使我們學(xué)會(huì)了去思考和解決問(wèn)題，不再只是被動(dòng)地接受他人的觀點(diǎn)和意見(jiàn)。
第三，馬克課強(qiáng)調(diào)實(shí)踐和揚(yáng)長(zhǎng)避短。在課堂上，馬克老師經(jīng)常要求我們進(jìn)行實(shí)踐操作，通過(guò)實(shí)際練習(xí)來(lái)提升自己的能力。他還會(huì)及時(shí)給予反饋和指導(dǎo)，幫助我們發(fā)現(xiàn)和改正錯(cuò)誤。同時(shí)，他也鼓勵(lì)我們發(fā)揮自己的長(zhǎng)處，培養(yǎng)自己的特長(zhǎng)。通過(guò)這種實(shí)踐和揚(yáng)長(zhǎng)避短的方式，我們不僅能夠更好地理解和掌握知識(shí)，也能在實(shí)踐中不斷提高自己。
第四，馬克課注重整體素質(zhì)的提升。在課程中，馬克老師注重培養(yǎng)我們的溝通能力、團(tuán)隊(duì)合作能力、時(shí)間管理能力等一系列非學(xué)術(shù)能力。他認(rèn)為這些能力是與知識(shí)同等重要的，是我們?cè)诮窈蟮陌l(fā)展中必不可少的。通過(guò)各種團(tuán)隊(duì)活動(dòng)和實(shí)踐項(xiàng)目，我們可以更好地鍛煉和提升這些能力，為將來(lái)的職業(yè)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
最后，馬克課給我?guī)?lái)了一種積極向上的精神狀態(tài)。馬克老師的激情和熱愛(ài)讓我感受到了學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。他總是積極地鼓勵(lì)我們，激勵(lì)我們追求更好的自己。他的教學(xué)方式也非?；?dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)思考和討論來(lái)獲得真正的收獲。在這樣一個(gè)積極向上的氛圍中，我不僅學(xué)到了知識(shí)和技能，也獲得了一種積極向上的心態(tài)，這對(duì)于我未來(lái)的學(xué)習(xí)和生活都有著重要的意義。
總之，通過(guò)一年的馬克課學(xué)習(xí)，我對(duì)所學(xué)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的理解和應(yīng)用能力都有了很大的提高。我不僅學(xué)到了實(shí)用的技能和方法，也得到了一種積極向上的心態(tài)。這些都將對(duì)我未來(lái)的學(xué)習(xí)和工作產(chǎn)生積極的影響。感謝馬克老師和所有一起學(xué)習(xí)的同學(xué)們，是你們讓我在這一年中取得了這么多的進(jìn)步。我相信，在以后的人生旅途中，我也會(huì)像在馬克課上一樣，追求卓越，不斷超越自己。
馬克原理心得體會(huì)篇一
作為經(jīng)濟(jì)學(xué)中的一種理論工具，馬克原理在許多領(lǐng)域都有著重要應(yīng)用。從供需關(guān)系到市場(chǎng)價(jià)格，從企業(yè)營(yíng)銷到經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，馬克原理無(wú)處不在。在我的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我不斷深入理解和應(yīng)用馬克原理，同時(shí)也不斷地感悟著其中的精髓和意義。
第一段： 原理解讀
馬克原理強(qiáng)調(diào)的核心是市場(chǎng)機(jī)制與競(jìng)爭(zhēng)行為，以供給和需求為基礎(chǔ)，探究市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中價(jià)格、產(chǎn)量、利潤(rùn)等因素的變動(dòng)規(guī)律及其機(jī)理。馬克思的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論貫穿于整個(gè)理論體系中，他提出了較為具體的剩余價(jià)值理論、價(jià)值規(guī)律、貨幣理論等，而伴隨著傳承發(fā)展的過(guò)程，馬克原理也對(duì)理論內(nèi)容進(jìn)行了不斷調(diào)整和發(fā)展。
第二段： 原理應(yīng)用
在現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)中，馬克原理是一個(gè)不可或缺的理論工具。通過(guò)供需分析，我們可以深入了解市場(chǎng)的運(yùn)作機(jī)制，及時(shí)調(diào)整和優(yōu)化自己的產(chǎn)品和服務(wù)供應(yīng)；通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)分析，我們可以在同行競(jìng)爭(zhēng)中深入挖掘自己的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，獲得更好的市場(chǎng)份額和盈利空間。在企業(yè)營(yíng)銷中，了解消費(fèi)者的需求和心理，通過(guò)定價(jià)、促銷等手段調(diào)整和優(yōu)化產(chǎn)品，從而實(shí)現(xiàn)供需平衡和利潤(rùn)最大化。
第三段： 實(shí)踐感悟
在我的工作中，我不斷地體悟到了馬克原理中的精髓和實(shí)際應(yīng)用。在供應(yīng)鏈管理中，我們需要通過(guò)供需分析確定采購(gòu)計(jì)劃和物流調(diào)度，及時(shí)補(bǔ)充庫(kù)存并保證供應(yīng)質(zhì)量；在客戶關(guān)系管理中，我們需要深入了解客戶的需求和行為，通過(guò)市場(chǎng)營(yíng)銷手段提高客戶滿意度和留存率。在這個(gè)過(guò)程中，我深刻感受到了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的奧妙和競(jìng)爭(zhēng)的殘酷，同時(shí)也體會(huì)到了自我學(xué)習(xí)和創(chuàng)新的重要性，時(shí)刻保持著開(kāi)放的心態(tài)和敏銳的感知能力。
第四段： 深化思考
在理解和應(yīng)用馬克原理的過(guò)程中，我不僅了解了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)涵與機(jī)制，更重要的是學(xué)到了一個(gè)觀察和思考事物的方法和角度。在面對(duì)復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)環(huán)境和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)時(shí)，我們需要總結(jié)歷史的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，深入分析未來(lái)的趨勢(shì)和創(chuàng)新方向，以馬克原理為基礎(chǔ)進(jìn)行戰(zhàn)略規(guī)劃和組織優(yōu)化。同時(shí)，我們也需要更加關(guān)注人類社會(huì)的發(fā)展和人類文明的進(jìn)步，以深刻的社會(huì)責(zé)任感和高尚的道德情操，發(fā)揮好市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的作用，促進(jìn)人類的福祉和社會(huì)的繁榮。
第五段： 總結(jié)回顧
在十九世紀(jì)的工業(yè)革命和二十世紀(jì)的科技進(jìn)步中，馬克原理始終發(fā)揮著巨大的作用和影響。而在當(dāng)前的數(shù)字化時(shí)代和全球化背景下，馬克原理更需要不斷發(fā)展和完善，以更好地適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的需求和人類社會(huì)的善意發(fā)展。對(duì)于我們每個(gè)從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的人而言，學(xué)習(xí)和應(yīng)用馬克原理具有重要的實(shí)際意義和深遠(yuǎn)的歷史意義，讓我們從中汲取智慧和動(dòng)力，創(chuàng)造更加美好的明天。
馬克原理心得體會(huì)篇二
首先，我想談?wù)剬?duì)《馬克思主義基本原理概論》這門課的理解和認(rèn)識(shí)。這門課主要就是馬克思主義關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、對(duì)資本主義社會(huì)的批判、對(duì)社會(huì)主義社會(huì)、共產(chǎn)主義社會(huì)的認(rèn)識(shí)和展望的理論，以及這個(gè)理論的哲學(xué)基礎(chǔ)和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)。從理論內(nèi)容來(lái)看，涉及到了哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和政治學(xué)等多學(xué)科內(nèi)容。通過(guò)這門課的學(xué)習(xí)使我們不僅能夠?qū)︸R克思主義理論有一個(gè)完整的認(rèn)識(shí)，掌握馬克思主義的基本立場(chǎng)，基本觀點(diǎn)和基本方法，樹(shù)立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，而且能夠樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，樹(shù)立科學(xué)的社會(huì)歷史觀和政治思想觀。
活中的問(wèn)題;辯證的看待各種現(xiàn)象和問(wèn)題，學(xué)著去理性思考，并透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，以了解事物客觀真實(shí)的一面。
再其次，我認(rèn)為馬克思主義的基本原理、基本思想滲透在生活的每一件事上。理解馬克思主義，不僅有利于我們用科學(xué)的方法認(rèn)識(shí)事物，認(rèn)清事實(shí)本質(zhì)，而且可以提高我們的邏輯能力、分析能力以及辯別能力。掌握馬克思主義的基本觀點(diǎn)是我們學(xué)好其他學(xué)科知識(shí)，認(rèn)清當(dāng)今形勢(shì)和理解各項(xiàng)政策制定的基礎(chǔ)。馬克思主義的基本原理對(duì)大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，樹(shù)立科學(xué)的社會(huì)歷史觀和政治思想觀有重要的指導(dǎo)意義。大學(xué)生作為社會(huì)未來(lái)建設(shè)者要具備較高的綜合素質(zhì)，把德育放在重要的位置。馬克思主義理論有助于增強(qiáng)思想道德水平及理論水平，從而更好的使理論與實(shí)踐相結(jié)合。
最后，非常感謝查老師一直以來(lái)對(duì)我的精心教導(dǎo)和培養(yǎng)。我在課堂上不僅學(xué)到了與書本相關(guān)的知識(shí)，還感悟到了許多人生的道理，讓我受益匪淺。
馬克原理心得體會(huì)篇三
馬克原理是一種目標(biāo)管理方法，旨在幫助人們更有效地達(dá)成自己的目標(biāo)。在應(yīng)用這種原理時(shí)，我們將幾個(gè)主要目標(biāo)分解成具體的可操作的任務(wù)，以更好地跟蹤和實(shí)現(xiàn)它們。這種管理方法已被證明非常有用，但是實(shí)際實(shí)踐時(shí)我們還需注意一些要點(diǎn)，才能真正發(fā)揮它的優(yōu)勢(shì)。
第一段：認(rèn)識(shí)馬克原理
馬克原理是1960年代由美國(guó)著名管理顧問(wèn)Peter Drucker提出的一種目標(biāo)管理方法。它的核心理念是，通過(guò)將大目標(biāo)分解為小目標(biāo)的過(guò)程，可以更容易地了解到目標(biāo)達(dá)成的具體過(guò)程并去實(shí)現(xiàn)它，而這些小目標(biāo)形成了達(dá)成大目標(biāo)的基礎(chǔ)。
馬克原理通常使用“SMART”這個(gè)術(shù)語(yǔ)來(lái)描述目標(biāo)的設(shè)定：確切地、明確地、可行的、可以衡量的和時(shí)間限定的。因此，使用這種方法規(guī)劃和管理目標(biāo)時(shí)我們需要確切地知道我們想要實(shí)現(xiàn)的是什么，并將其分解為可以操作的小部分。
第二段：實(shí)現(xiàn)馬克原理的關(guān)鍵技巧
實(shí)現(xiàn)馬克原理需要注意一些關(guān)鍵技巧。在將大目標(biāo)細(xì)分為小目標(biāo)之前，我們需要先仔細(xì)確定我們所追求的真正目標(biāo)，這就要求我們反復(fù)思考和分析。
我們還需要考慮將小目標(biāo)與大目標(biāo)相關(guān)聯(lián)的方式。這有幾種做法：一種是將所有的小目標(biāo)都視為相等的，然而這可能會(huì)讓人們?nèi)菀渍`解目標(biāo)的重要性；另一種則是將小目標(biāo)組合在不同的階段和層次中，以分析不同的實(shí)現(xiàn)方式。
第三段：應(yīng)用馬克原理的實(shí)際例子
一個(gè)典型的馬克原理的應(yīng)用案例是“溫斯頓·邱吉爾”的標(biāo)準(zhǔn)，也稱為“一日工作時(shí)間”。
這種原則將工作分成了10分鐘的小部分，以便工作比較集中，同時(shí)可以更好地跟蹤任務(wù)的進(jìn)展。將每個(gè)任務(wù)分解成10分鐘的小任務(wù)，可以使我們更好地掌握時(shí)間和優(yōu)化時(shí)間利用，從而實(shí)現(xiàn)更高效利用時(shí)間的目標(biāo)。
第四段：馬克原理的局限性
馬克原理是一種非常有用的管理方法，它清晰明了并容易應(yīng)用。但是，這種方法也存在一些局限性。
例如，該方法可能會(huì)導(dǎo)致我們過(guò)度關(guān)注任務(wù)本身，而忽略了整體目標(biāo)的意義。此外，將大任務(wù)拆分為小部分時(shí)需要非常小心，否則可能會(huì)將任務(wù)細(xì)分過(guò)度，導(dǎo)致目標(biāo)實(shí)現(xiàn)起來(lái)更加困難。
最后一段：總結(jié)
總的來(lái)說(shuō)，馬克原則是一種實(shí)踐和有效的管理方法，可以幫助我們更好地完成任務(wù)和實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。然而，在應(yīng)用這種方法時(shí)，我們需要了解其局限性，并注意它的實(shí)際應(yīng)用技巧。借助這種原則，我們可以更好地思考和跟蹤任務(wù)，跟蹤目標(biāo)實(shí)現(xiàn)過(guò)程，提高我們的效率和成就。
馬克原理心得體會(huì)篇四
一，馬克思很牛逼。一直沒(méi)有深入學(xué)習(xí)或者了解過(guò)馬克思，因而可能他在我們心中的印象除了一縷大大的絡(luò)腮胡，估計(jì)其他能記住的少之又少吧，更甚者有時(shí)候他還一度是我們調(diào)侃的對(duì)象，依稀記得當(dāng)初物理老師那句：你去見(jiàn)馬克思把。。。但認(rèn)真讀完這本書不得不說(shuō)他確實(shí)是個(gè)很牛的人物，這一點(diǎn)我們應(yīng)該早就看到，因?yàn)槿舴侨绱?，他也不可能被我們?nèi)绱顺绨萆踔羵鞒两瘛Ｋo我的感受就像是一個(gè)上知天文，下通地理，思想及其縝密的理論家和思想家。不僅開(kāi)創(chuàng)了獨(dú)有的歷史唯物主義哲學(xué)，而且還在此基礎(chǔ)上衍生了關(guān)于人類整個(gè)社會(huì)進(jìn)程的思考與推斷。除此以外，在關(guān)于資本主義與社會(huì)主義的對(duì)比中，他還一度發(fā)現(xiàn)了剩余價(jià)值，商品的二因素理論和勞動(dòng)的二重性，有力的揭示了資本主義實(shí)質(zhì)及為自己的共產(chǎn)主義提供了佐證。他的第三大貢獻(xiàn)便是在無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命方面做出了強(qiáng)而有效的理論指導(dǎo)，無(wú)論是成立共產(chǎn)主義同盟還是撰寫共產(chǎn)主義宣言，他都使得這次革命變得有理論可循并最終取得勝利，綜上可知，馬克思確實(shí)很牛逼。
二，為什么如今的共產(chǎn)黨會(huì)偏離了起創(chuàng)立之初的宗旨——為人民服務(wù)。不得不承認(rèn)在現(xiàn)如今的社會(huì)主義國(guó)家中存在著大量的貪污腐化，行賄受賄也早已蔚然成風(fēng)，兩級(jí)分化日益嚴(yán)重，可以這么說(shuō)，現(xiàn)在的社會(huì)主義社會(huì)正在日趨向資本主義墮落，而我們的國(guó)家為了掩飾這一現(xiàn)象，便美其名曰：中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)。其實(shí)我們完全沒(méi)有必要這樣掩耳盜鈴，這種自欺欺人的做法只會(huì)蒙蔽我們的雙眼無(wú)法窺探到事物的真相。就我個(gè)人而言，我認(rèn)為造成這種現(xiàn)象的根本原因在于：我們國(guó)人缺乏信仰就!作為一名共產(chǎn)黨員的首要條件__不能擁有宗教信仰，我們唯一相信的__共產(chǎn)主義，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)的崇高理想。我們必須承認(rèn)，共產(chǎn)主義理想對(duì)于社會(huì)而言可能是美好而現(xiàn)實(shí)的，但是對(duì)于個(gè)人它確實(shí)顯得太過(guò)空遠(yuǎn)，以至于讓人很難去信服。把一個(gè)對(duì)社會(huì)的理想強(qiáng)加于個(gè)人的頭腦之中這未免顯得荒謬，當(dāng)然，理想終歸只是理想，共產(chǎn)黨人也明白這個(gè)是無(wú)法完全左右人們的行為舉止的，因此在具體的行動(dòng)上又提出了實(shí)事求是，一切為人民服務(wù)等具體的要求，但這種要求在共產(chǎn)黨成立之初的那個(gè)年代，在人們飽受欺壓，民不聊生的年代，這一要求是能夠得到廣大共產(chǎn)黨人認(rèn)可并執(zhí)行的。但是隨著時(shí)間的推移，共產(chǎn)黨的不斷壯大，共產(chǎn)黨人數(shù)也逐漸增多，雖然有著嚴(yán)格的入黨程序，當(dāng)黨員隊(duì)伍確實(shí)良莠不齊，更何況在這樣一個(gè)紙醉金迷，花天酒地的時(shí)代，哪怕在加入之初有著絕對(duì)的共產(chǎn)主義思想，但也很難在其后生活中堅(jiān)持，因?yàn)檫@種思想有著起發(fā)展起來(lái)最大的一個(gè)弊病——對(duì)個(gè)人思想的約束太過(guò)簡(jiǎn)單，在這種思想的設(shè)定下所有的共產(chǎn)黨員都應(yīng)該是飽受欺凌，對(duì)資本主義充滿仇視，對(duì)廣大無(wú)產(chǎn)階級(jí)充滿憐愛(ài)的共產(chǎn)黨人。然而，這終歸只是一種假設(shè)，現(xiàn)實(shí)卻于此恰恰相反，大多數(shù)的共產(chǎn)黨人都丟棄了最初為人民服務(wù)的思想，沉迷于貪_腐敗的迷亂世界。換個(gè)角度，我們?cè)賮?lái)審視一下西方，雖然作為資本主義社會(huì)不論是立法還是執(zhí)法都有意向資產(chǎn)階級(jí)傾斜，但到最終的實(shí)施環(huán)節(jié)卻無(wú)一例外都最大限度的落實(shí)到了滿足人民利益方面。而在所謂的社會(huì)主義國(guó)家，雖然國(guó)家政策的基本目的都是為了造福于廣大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)，但最終落實(shí)點(diǎn)卻是將這些福利中的大量好處讓位給了資產(chǎn)階級(jí)——即所謂的富人，例如低保政策，福利房等等。為什么會(huì)這樣，為什么不太好的政策最終會(huì)造福于人，而看似完美的政策卻適得其反背道而馳了?說(shuō)到底關(guān)鍵還是在于最后的落實(shí)負(fù)責(zé)人即所謂的基層官員身上。西方在這樣一個(gè)大多數(shù)人都有信仰的國(guó)家，基層官員作為政策的最后執(zhí)行者，其行為舉止很大程度上受到了起信仰的控制，而他的信仰告訴他只有處理好自己的權(quán)利真正的為人民謀福利，其靈魂才能得到解脫，升入所謂的天堂，然而在我們國(guó)家，作為一個(gè)貌似相信共產(chǎn)主義的基層官員，作為最終權(quán)利的擁有者，由于沒(méi)有很好的監(jiān)管最重要的沒(méi)有自身思想上的束縛，其權(quán)利的使用便可以為所欲為，朝著最利于自己的方向駛?cè)ァ?BR> 所以，我們可以知道，如果真的想要實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義思想，建立民主富強(qiáng)的和諧社會(huì)，我們必須對(duì)共產(chǎn)黨人的思想上有所束縛，單純的依靠法律約束只能治標(biāo)不治本，要想標(biāo)本兼治的唯一辦法，讓我們的共產(chǎn)黨人及所有的人民從今天開(kāi)始，學(xué)會(huì)擁有信仰。
學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理概論心得體會(huì)（精選篇4）
馬克原理心得體會(huì)篇五
馬克思主義哲學(xué)中的一些觀點(diǎn)是非常實(shí)用的。比如社會(huì)生活本質(zhì)上是實(shí)踐的讓我知道了做事要從實(shí)際出發(fā)，不能光憑自己的想法做事，完全不考慮客觀狀況。還有，矛盾的對(duì)立統(tǒng)一讓我知道了做事要抓主要矛盾，要能夠正確的取舍，要學(xué)會(huì)放棄一些事情，不能面面俱到，以致丟了西瓜撿了芝麻。聯(lián)系和發(fā)展的普遍性讓我知道了事物是普遍聯(lián)系的，做事不能只顧一點(diǎn)，不顧與它關(guān)聯(lián)的其它事，要盡量顧全大局，而生活中任何一個(gè)微小的舉動(dòng)都有可能影響我和別人的一生。事物發(fā)展過(guò)程中的量變與質(zhì)變使我知道了做事要堅(jiān)持下去，不能因?yàn)橐粫r(shí)的努力沒(méi)有結(jié)果就輕易放棄，只有量變積累到一定程度才能產(chǎn)生質(zhì)變。學(xué)習(xí)了規(guī)律的客觀性后，我知道了做事要符合客觀規(guī)律，違背客觀規(guī)律辦事終將自食惡果，比如現(xiàn)在我們隊(duì)環(huán)境的過(guò)度破壞，若是再不加以節(jié)制，終有一天會(huì)人類會(huì)走向毀滅。物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的告訴我做事不能守著一成不變的觀點(diǎn)，而不顧物質(zhì)的變化，要隨著事情的發(fā)展靈活變通，采用不同的方法，才會(huì)最終取得成功。學(xué)習(xí)了唯物辯證法，我知道了要辯證的看待問(wèn)題，不能完全肯定一切也不能完全否定一切。當(dāng)自己取得成績(jī)的時(shí)候不能驕傲，也要反思自己的問(wèn)題，當(dāng)對(duì)別人不滿時(shí)也要想想他人的優(yōu)點(diǎn)長(zhǎng)處。
這學(xué)期老師還讓同學(xué)們結(jié)組進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，并將結(jié)果在課堂上展示。我們組的課題是中美關(guān)系，在研究性學(xué)習(xí)中，我查閱了很多資料，對(duì)中美關(guān)系有了初步的了解和認(rèn)識(shí)，并對(duì)其中的一些問(wèn)題做了處理和分析，產(chǎn)生了自己的看法。同時(shí)，這個(gè)活動(dòng)也加強(qiáng)了我們的團(tuán)隊(duì)合作能力，使我們有了團(tuán)隊(duì)意識(shí)，明確了在合作中應(yīng)該如何分工，在共同完成研究性學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我們也逐漸學(xué)會(huì)如何抓問(wèn)題的`主要矛盾，如何取舍，如何高效地合作，當(dāng)觀點(diǎn)產(chǎn)生分歧的時(shí)候該如何解決。在課堂展示過(guò)程中，我也受益匪淺。其他同學(xué)的展示主要包括對(duì)國(guó)家形勢(shì)和對(duì)外關(guān)系的分析和社會(huì)性問(wèn)題，尤其是大學(xué)生的問(wèn)題和觀點(diǎn)。同學(xué)們的講解都很易于理解，并且讓我對(duì)很多政治問(wèn)題有了基本的了解，其中一些同學(xué)的研究課題與展示也讓我對(duì)自己、對(duì)未來(lái)、對(duì)國(guó)家有了進(jìn)一步的思考。
學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理》讓我收獲了許多。在增長(zhǎng)了知識(shí)的同時(shí)，也加深了對(duì)生活、對(duì)未來(lái)的思考。在生活中，這些原理也對(duì)我的行為處事產(chǎn)生了不小的影響，有些問(wèn)題運(yùn)用馬克思主義原理得到有效的解決。
馬克原理心得體會(huì)篇六
馬克思主義誕生于工業(yè)革命迅速發(fā)展，工人運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌，空想社會(huì)主義盛行的19世紀(jì)中葉，它為了人類社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步奠定了雄厚的基礎(chǔ)。
通過(guò)《馬克思主義基本原理概論》學(xué)習(xí)，我從中學(xué)到了很多科學(xué)的世界觀和方法論，潛移默化地?cái)U(kuò)大了視野，加深了思想的深度和廣度。下面將通過(guò)對(duì)《馬克思主義概論》四個(gè)方面的簡(jiǎn)要敘述來(lái)淺談個(gè)人學(xué)習(xí)這一門課程的心得體會(huì)。
馬克思主義是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人類解放的科學(xué)。在我看來(lái)，馬克思主義基本原理主要包括：世界的物質(zhì)性和及其發(fā)展規(guī)律、認(rèn)識(shí)世界和改造世界、人類社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律。
（一）一切從實(shí)際出發(fā)
一切從實(shí)際出發(fā)，就是要把客觀存在的事物作為觀察和處理問(wèn)題的根本出發(fā)點(diǎn)。
在現(xiàn)實(shí)生活中，做到一切從實(shí)際出發(fā)顯得尤為重要。想問(wèn)題、辦事情只有從這一原則出發(fā)，方能做成功想做、要做的事情?；仨鴰浊甑臍v史，無(wú)論是歷代帝王建立基業(yè)，還是近代革命先烈為美好社會(huì)的不懈奮斗，抑或是現(xiàn)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展，無(wú)不考慮現(xiàn)實(shí)狀況和社會(huì)環(huán)境，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。也正因?yàn)橐磺袕膶?shí)際出發(fā)，才造就了中華上下五千年的輝煌歷史。當(dāng)然了，人非圣賢，外部環(huán)境的變化和個(gè)人意志的薄弱也會(huì)影響人們處理問(wèn)題應(yīng)堅(jiān)持的原則。如學(xué)業(yè)的不順利、就業(yè)屢次受挫、戀愛(ài)的不成功、人際關(guān)系的`破裂等等。因此，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)的同時(shí)還應(yīng)充分考慮外部因素和主觀意識(shí)的影響，懂得變通，學(xué)會(huì)適應(yīng)，從而真正做到一切從實(shí)際出發(fā)。
（二）事物是對(duì)立統(tǒng)一的
對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是事物變化發(fā)展的根本規(guī)律，同時(shí)對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律還提供了人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。
對(duì)立統(tǒng)一是矛盾的兩個(gè)方面。大學(xué)是一個(gè)小社會(huì)，每時(shí)每刻都要面對(duì)激烈而殘酷的競(jìng)爭(zhēng)，競(jìng)爭(zhēng)的雙方都有自己的利益出發(fā)點(diǎn)和立腳點(diǎn)，不能正確處理彼此競(jìng)爭(zhēng)間的關(guān)系就會(huì)影響自己的大學(xué)生活和未來(lái)的社會(huì)就業(yè)。矛盾分析法，是處理我們現(xiàn)實(shí)生活矛盾的好方法。它要求我們既要看到競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手強(qiáng)勢(shì)、殘酷的一面，同時(shí)也應(yīng)當(dāng)了解到自己與眾不同及彼此競(jìng)爭(zhēng)相互促進(jìn)的一面。知己知彼方能百戰(zhàn)不殆，為自己的發(fā)展和進(jìn)步提供更多的機(jī)會(huì)。
（三）真理與價(jià)值的辨證統(tǒng)一
從真理的本性上看，真理是人們對(duì)客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
在我們身邊，存在著許許多多形形色色的人。有的人把課本的理論知識(shí)當(dāng)做真理，有的人把時(shí)尚達(dá)人的言語(yǔ)認(rèn)作社會(huì)的價(jià)值所在，有的人執(zhí)迷于個(gè)人淺薄認(rèn)識(shí)。一葉障目不見(jiàn)泰山，不經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的認(rèn)識(shí)，都不能成為真理。實(shí)踐才是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
（一）在理論與實(shí)際結(jié)合中學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義
第一，理論聯(lián)系實(shí)際要求我們要刻苦專研，切實(shí)掌握馬克思主義的基本理論、立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，這是理論聯(lián)系實(shí)際的必要前提。
第二，堅(jiān)持和弘揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，是學(xué)習(xí)馬克思主義的根本方法。理論聯(lián)系實(shí)際要求我們要聯(lián)系當(dāng)前建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)際，去認(rèn)識(shí)、分析和解決社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中所面臨的許許多多的問(wèn)題。
第三，用科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義。貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的原則，必須反對(duì)教條主義和實(shí)用主義。教條主義從本本出發(fā)，把個(gè)別的觀點(diǎn)和結(jié)論當(dāng)作萬(wàn)古不變的教條。
（二）把馬克思主義當(dāng)做人生旅途的指向標(biāo)
第一，以馬克思主義理論為指導(dǎo)，堅(jiān)定理想和奮斗目標(biāo)。
第二，運(yùn)用馬克主義的世界觀和方法論看待和處理生活中繁雜的問(wèn)題和事物，踐行馬克思主義的原則、立場(chǎng)，切實(shí)成為一名唯物主義者。
第三，努力參加社會(huì)實(shí)踐，提高社會(huì)實(shí)踐技能，為社會(huì)的發(fā)展和文明的進(jìn)步奉獻(xiàn)自己的一份微薄之力。
馬克原理心得體會(huì)篇七
一.一切從實(shí)際出發(fā)。
一切從是實(shí)際出發(fā)，就是要把客觀存在的事物作為觀察和處理問(wèn)題的根本出發(fā)點(diǎn)，這是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的根本要求和具體體現(xiàn)。從實(shí)際出發(fā)，就是要從發(fā)展變化著的客觀實(shí)際出發(fā)，從特定的社會(huì)歷史條件出發(fā)，按照客觀世界的本來(lái)面目認(rèn)識(shí)而不附加任何外部的主觀成分。從根本上說(shuō)，就是要從客觀事物存在和發(fā)展的規(guī)律出發(fā)，在時(shí)間中按照客觀規(guī)律辦事。
一切從實(shí)際出發(fā)，說(shuō)到底，就是要做到實(shí)事求是。重視事實(shí)，抓住“堅(jiān)定不移”和“始終一貫”。實(shí)事求是是辨證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理的集中體現(xiàn)和高度概括，是馬克思主義的精髓。
“一切從實(shí)際出發(fā)”，這么一句初聽(tīng)生疏，深究卻陌生的話，在本學(xué)期的學(xué)習(xí)中曾一度深深的影響了我。大家都在說(shuō)“大學(xué)生眼高手低”或“大學(xué)生能力不行”等的話，大一剛?cè)雽W(xué)時(shí)聽(tīng)到這些話，我是很不服氣。但經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)期的大學(xué)生活，我覺(jué)得，如果再按現(xiàn)在這種方式生活下去，我們比“眼高手低”和“能力不行”是有過(guò)之而無(wú)不及。因此，我根據(jù)實(shí)際情況，一方面現(xiàn)在努力學(xué)習(xí)。一方面也試圖通過(guò)前輩的經(jīng)驗(yàn)為自己制定以后的一些計(jì)劃。雖然現(xiàn)在的計(jì)劃實(shí)施遭到挫折，但是只要我“堅(jiān)定不移”和“始終一貫”，一切的艱難困阻也不過(guò)是我化之為動(dòng)力的有利因素罷了。
二.事物的對(duì)立統(tǒng)一。
首先，事物之間的聯(lián)系具有其客觀性和普遍性。事物的聯(lián)系是事物本身固有的，不是主觀臆斷的。世界上沒(méi)有孤立存在的事物，每一種是都是和其他事物聯(lián)系著而存在的，這是一些事物存在的客觀本質(zhì)。而任何事物內(nèi)部的不同部分和要素是相互聯(lián)系的，也就是說(shuō)，任何事物都具有內(nèi)在的結(jié)構(gòu)性。整個(gè)世界是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體。
其次，對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是事物發(fā)展的根本規(guī)律。因?yàn)閷?duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和永恒發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，從根本上回答了事物為什么會(huì)發(fā)展的問(wèn)題;對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿質(zhì)量互變規(guī)律，否定之否定規(guī)律以及唯物辨證法基本范疇的中心線索，也是理解這些規(guī)律和范疇的“鑰匙”;對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律提供了人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。和顯然，自覺(jué)堅(jiān)持以對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律認(rèn)識(shí)和解決問(wèn)題是十分重要的。
存在事物的矛盾就存在解決矛盾的方法。目前在我們學(xué)生的大學(xué)生活中，最為突出的矛盾人際關(guān)系和就業(yè)問(wèn)題。大學(xué)是一個(gè)小社會(huì)，同宿舍的同學(xué)可能來(lái)自五湖四海，大家有著不同的文化和習(xí)慣(其實(shí)我覺(jué)得，當(dāng)我們走上社會(huì)后，這個(gè)問(wèn)題的體現(xiàn)將更為突出)，因此人際關(guān)系的融洽就存在一定的阻礙。但是，當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到人際關(guān)系的重要性和產(chǎn)生這種阻礙的原因，我們就應(yīng)當(dāng)很好的解決這個(gè)問(wèn)題。另外的這個(gè)就業(yè)問(wèn)題，也是同學(xué)，學(xué)校，家長(zhǎng)乃至企業(yè)所關(guān)心的問(wèn)題，我覺(jué)得其解決所需的時(shí)間因人而異，因時(shí)而異。思想活躍，人脈好，時(shí)機(jī)對(duì)，很可能造就一個(gè)成功人士。這一問(wèn)題是社會(huì)的問(wèn)題，是國(guó)家發(fā)展的關(guān)鍵，社會(huì)在關(guān)注，并將持續(xù)。
三.真理與價(jià)值的辨證統(tǒng)一。
從真理的本性上看，真理是人們對(duì)客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映，它的本性在于主觀和客觀相符合。所謂檢驗(yàn)真理，就是檢驗(yàn)人的主觀認(rèn)識(shí)同客觀實(shí)際是否相符合以及符合的程度。要做這種檢驗(yàn)，就要把主觀認(rèn)識(shí)同客觀實(shí)際聯(lián)系起來(lái)加以比較，對(duì)照，才能判定它是不是真理。
實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。從實(shí)踐的特點(diǎn)上看，實(shí)踐是人們改造世界的客觀物質(zhì)性活動(dòng)，具有直接顯示性的特點(diǎn)。就是說(shuō)，人們遵循著一定的認(rèn)識(shí)去實(shí)踐，就可以引出現(xiàn)實(shí)的結(jié)果，把主觀的東西表為客觀的事實(shí)。
而人們的實(shí)踐活動(dòng)總是受著真理尺度和價(jià)值尺度的制約。實(shí)踐的真理尺度是人們?cè)趯?shí)踐中所必須遵循的，反映了實(shí)踐對(duì)象的客觀規(guī)律和本質(zhì)的真理。實(shí)踐的價(jià)值尺度是人們?cè)趯?shí)踐中所必須遵循的，以滿足人們的需要為內(nèi)容，特定的實(shí)踐目標(biāo)。任何活動(dòng)都是在上述真理尺度和價(jià)值尺度的共同制約下進(jìn)行的，因此，任何成功的實(shí)踐都必然是真理尺度和價(jià)值尺度的統(tǒng)一。
一.一切從實(shí)際出發(fā)
一切從是實(shí)際出發(fā),就是要把客觀存在的事物作為觀察和處理問(wèn)題的根本出發(fā)點(diǎn),這是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的根本要求和具體體現(xiàn)。從實(shí)際出發(fā),就是要從發(fā)展變化著的客觀實(shí)際出發(fā),從特定的社會(huì)歷史條件出發(fā),按照客觀世界的本來(lái)面目認(rèn)識(shí)而不附加任何外部的主觀成分。從根本上說(shuō),就是要從客觀事物存在和發(fā)展的規(guī)律出發(fā),在時(shí)間中按照客觀規(guī)律辦事。
一切從實(shí)際出發(fā),說(shuō)到底,就是要做到實(shí)事求是。重視事實(shí),抓住“堅(jiān)定不移”和“始終一貫”。實(shí)事求是是辨證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理的集中體現(xiàn)和高度概括,是馬克思主義的精髓。
“一切從實(shí)際出發(fā)”,這么一句初聽(tīng)生疏,深究卻陌生的話,在本學(xué)期的學(xué)習(xí)中曾一度深深的影響了我。大家都在說(shuō)“大學(xué)生眼高手低”或“大學(xué)生能力不行”等的話,大一剛?cè)雽W(xué)時(shí)聽(tīng)到這些話,我是很不服氣。但經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)期的大學(xué)生活,我覺(jué)得,如果再按現(xiàn)在這種方式生活下去,我們比“眼高手低”和“能力不行”是有過(guò)之而無(wú)不及。因此,我根據(jù)實(shí)際情況,一方面現(xiàn)在努力學(xué)習(xí)。一方面也試圖通過(guò)前輩的經(jīng)驗(yàn)為自己制定以后的一些計(jì)劃。雖然現(xiàn)在的計(jì)劃實(shí)施遭到挫折,但是只要我“堅(jiān)定不移”和“始終一貫”,一切的艱難困阻也不過(guò)是我化之為動(dòng)力的有利因素罷了。
二.事物的對(duì)立統(tǒng)一。
首先,事物之間的聯(lián)系具有其客觀性和普遍性。事物的聯(lián)系是事物本身固有的,不是主觀臆斷的。世界上沒(méi)有孤立存在的事物,每一種是都是和其他事物聯(lián)系著而存在的,這是一些事物存在的客觀本質(zhì)。而任何事物內(nèi)部的不同部分和要素是相互聯(lián)系的,也就是說(shuō),任何事物都具有內(nèi)在的結(jié)構(gòu)性。整個(gè)世界是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體。
其次,對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是事物發(fā)展的根本規(guī)律。因?yàn)閷?duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和永恒發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力,從根本上回答了事物為什么會(huì)發(fā)展的問(wèn)題;對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿質(zhì)量互變規(guī)律,否定之否定規(guī)律以及唯物辨證法基本范疇的中心線索,也是理解這些規(guī)律和范疇的“鑰匙”;對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律提供了人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。和顯然,自覺(jué)堅(jiān)持以對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律認(rèn)識(shí)和解決問(wèn)題是十分重要的。
存在事物的矛盾就存在解決矛盾的方法。目前在我們學(xué)生的大學(xué)生活中,最為突出的矛盾人際關(guān)系和就業(yè)問(wèn)題。大學(xué)是一個(gè)小社會(huì),同宿舍的同學(xué)可能來(lái)自五湖四海,大家有著不同的文化和習(xí)慣(其實(shí)我覺(jué)得,當(dāng)我們走上社會(huì)后,這個(gè)問(wèn)題的體現(xiàn)將更為突出),因此人際關(guān)系的融洽就存在一定的阻礙。但是,當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到人際關(guān)系的重要性和產(chǎn)生這種阻礙的原因,我們就應(yīng)當(dāng)很好的解決這個(gè)問(wèn)題。另外的這個(gè)就業(yè)問(wèn)題,也是同學(xué),學(xué)校,家長(zhǎng)乃至企業(yè)所關(guān)心的問(wèn)題,我覺(jué)得其解決所需的時(shí)間因人而異,因時(shí)而異。思想活躍,人脈好,時(shí)機(jī)對(duì),很可能造就一個(gè)成功人士。這一問(wèn)題是社會(huì)的問(wèn)題,是國(guó)家發(fā)展的關(guān)鍵,社會(huì)在關(guān)注,并將持續(xù)。
三.真理與價(jià)值的辨證統(tǒng)一。
從真理的本性上看,真理是人們對(duì)客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映,它的本性在于主觀和客觀相符合。所謂檢驗(yàn)真理,就是檢驗(yàn)人的主觀認(rèn)識(shí)同客觀實(shí)際是否相符合以及符合的程度。要做這種檢驗(yàn),就要把主觀認(rèn)識(shí)同客觀實(shí)際聯(lián)系起來(lái)加以比較,對(duì)照,才能判定它是不是真理。
實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。從實(shí)踐的特點(diǎn)上看,實(shí)踐是人們改造世界的客觀物質(zhì)性活動(dòng),具有直接顯示性的特點(diǎn)。就是說(shuō),人們遵循著一定的認(rèn)識(shí)去實(shí)踐,就可以引出現(xiàn)實(shí)的結(jié)果,把主觀的東西表為客觀的事實(shí)。
而人們的實(shí)踐活動(dòng)總是受著真理尺度和價(jià)值尺度的制約。實(shí)踐的真理尺度是人們?cè)趯?shí)踐中所必須遵循的,反映了實(shí)踐對(duì)象的客觀規(guī)律和本質(zhì)的真理。實(shí)踐的價(jià)值尺度是人們?cè)趯?shí)踐中所必須遵循的,以滿足人們的需要為內(nèi)容。
馬克原理心得體會(huì)篇八
我通過(guò)這門課程的學(xué)習(xí)及在老師的教導(dǎo)下，學(xué)會(huì)正確地運(yùn)用馬克思主義基本原理概論處理生活中的問(wèn)題，給我?guī)?lái)了深遠(yuǎn)的意義，而且我認(rèn)為這門課程對(duì)我們大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀方面起了很重要的作用。馬克思主義理論課讓我受益匪淺。
認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的統(tǒng)一，是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的本質(zhì)規(guī)定。在實(shí)際工作和學(xué)習(xí)中運(yùn)用這一重要原理，就必須做到堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，在實(shí)踐中堅(jiān)持和發(fā)展真理，正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界，全面貫徹辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線。
一、一切從實(shí)際出發(fā)。
一切從實(shí)際出發(fā)，就是要把客觀存在的事物作為觀察和處理問(wèn)題的根本出發(fā)點(diǎn)，這是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的根本要求和具體體現(xiàn)。從根本上說(shuō)，就是要從客觀事物存在和發(fā)展的規(guī)律出發(fā)，在時(shí)間中按照客觀規(guī)律辦事，關(guān)鍵是要注重事實(shí)，從事實(shí)出發(fā)?？傊挥凶⒅厥聦?shí)，才能真正的做到從實(shí)際出發(fā)。實(shí)事求是是辨證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理的集中體現(xiàn)和高度概括，是馬克思主義的精髓。
我們是缺乏社會(huì)實(shí)踐的大學(xué)生，學(xué)好馬克思主義哲學(xué)對(duì)于我們進(jìn)入社會(huì)是有幫助的：它和我們的學(xué)習(xí)、生活息息相關(guān)，有著指導(dǎo)作用。
二、理論與實(shí)踐相結(jié)合學(xué)習(xí)馬克思主義必須堅(jiān)持正確的學(xué)習(xí)原則和方法。理論聯(lián)系實(shí)際，既是馬克思主義哲學(xué)的基本原則，也是我們學(xué)習(xí)馬克思主義的根本方法。理論聯(lián)系實(shí)際要求我們要認(rèn)真讀書，切實(shí)掌握馬克思主義的基本理論、立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，這是理論聯(lián)系實(shí)際的必要前提。理論聯(lián)系實(shí)際要求我們要聯(lián)系當(dāng)前建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)際，去認(rèn)識(shí)、分析和解決社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中所面臨的許許多多的問(wèn)題。
理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，是馬克思主義最基本的原則，學(xué)習(xí)的目地全在于運(yùn)用，學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義基本原理，是大學(xué)生個(gè)人成長(zhǎng)和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的客觀要求，具有重要意義。所以，我們大學(xué)生必須把馬克思主義作為行動(dòng)的指南：
第一，在思想上要自覺(jué)地堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，確立馬克思主義的堅(jiān)定信念，樹(shù)立和堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。理想是人生觀不斷進(jìn)取的精神支柱和動(dòng)力。我國(guó)進(jìn)入了全面建設(shè)小康社會(huì)，為加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)以此作為自己的歷史使命和神圣職責(zé)，這是學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義的具體體現(xiàn)。
第二，不斷提高運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法分析、解決問(wèn)題的能力，自覺(jué)地辨明和抵制各種不良思想文化的影響。大學(xué)生應(yīng)把追求真善美，作為自己明辨是非、為人行事的座右銘。這也是檢驗(yàn)是否把馬克思主義作為行動(dòng)指南的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。
第三，不斷增強(qiáng)服務(wù)社會(huì)的本領(lǐng)，自覺(jué)投身中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐。大學(xué)生要自覺(jué)將個(gè)人的成長(zhǎng)與社會(huì)性發(fā)展中國(guó)家融合起來(lái)，增強(qiáng)為祖國(guó)統(tǒng)一和為人民服務(wù)臺(tái)的責(zé)任感，努力學(xué)習(xí)，提高本領(lǐng)。
總之，學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理概論》對(duì)于我們大學(xué)生來(lái)說(shuō)是必不可少的！作為一個(gè)合格的大學(xué)生，應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)這門課程，從中得到一些領(lǐng)悟：做事要遵循一切從實(shí)際出發(fā)不夸夸其談，且要做到真理與實(shí)踐相結(jié)合，做到把馬克思主義作為行動(dòng)的指南以鞭策我們不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，掌握新本領(lǐng)。大學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，我們不僅要成為學(xué)習(xí)知識(shí)的佼佼者，而且要成為掌握新本領(lǐng)的時(shí)代先鋒，努力使自己成為合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。
馬克原理心得體會(huì)篇九
從兒時(shí)接受愛(ài)國(guó)主義教育，小學(xué)時(shí)接受思想品德教育，到后來(lái)中學(xué)時(shí)的政治課初步接觸馬克思主義，再到現(xiàn)在——大學(xué)時(shí)期——將系統(tǒng)學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)。隨著年齡的增長(zhǎng)，閱歷的豐富，知識(shí)的積累，尤其是在向黨組織靠攏的過(guò)程中，我對(duì)馬克思主義的理解和認(rèn)識(shí)也逐步地深入，也越來(lái)越明白其對(duì)于中國(guó)未來(lái)發(fā)展的重要指導(dǎo)意義。
曾經(jīng)我一度以為馬克思主義是一種距離我很遙遠(yuǎn)的東西，后來(lái)我發(fā)現(xiàn)我“太年輕”了。馬克思主義涉及到的東西太多，而我從中感觸最深的是它給我們引導(dǎo)的人生觀，價(jià)值觀以及世界觀。用馬克思主義原理中的方法理論去思考和解決問(wèn)題，往往能使我們將問(wèn)題看的更加深刻、全面。
馬克思主義是時(shí)代的產(chǎn)物，吸收了幾千年來(lái)人類思想和文化發(fā)展中的優(yōu)秀的成果，并在實(shí)踐中不斷地豐富和發(fā)展，顯示出強(qiáng)大的生命力。辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法理論，其一切理論和奮斗都致力于實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)為崇高理想。馬克思主義具有三個(gè)顯著的特征：一是科學(xué)性，二是革命性，三是實(shí)踐性。馬克思主義的誕生，是人類思想的不朽豐碑，但它并沒(méi)有結(jié)束真理的發(fā)展，而是為真理的發(fā)展開(kāi)辟了更加廣闊的道路。十月革命的一聲炮響，給中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義。
馬克思主義基本原理同中國(guó)革命的實(shí)際相結(jié)合，先后產(chǎn)生了毛澤東思想和包括鄧小平理論，“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，極大地豐富和發(fā)展了馬克思主義。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)，把馬克思主義基本原理同中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，帶領(lǐng)全國(guó)人民取得了革命，建設(shè)和改革的卓越成就。馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同理論基礎(chǔ)。此外，馬克思主義中國(guó)化的理論成果為凝聚全黨全國(guó)人民提供了強(qiáng)大的精神支柱，開(kāi)拓了馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新境界。
了解了關(guān)于馬克思一些東西，我似乎發(fā)現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中的各個(gè)角落我們總是可以找到馬哲的一些投影。比如說(shuō)近幾年來(lái)我國(guó)物價(jià)的持續(xù)上漲，出現(xiàn)了諸如“豆你玩”、“蒜你狠”、“姜你軍”的情況，嚴(yán)重超出普通民眾的承受能力。房?jī)r(jià)就是一個(gè)最明顯的例子：現(xiàn)代社會(huì)中越來(lái)越多的人找不到自己的安身之所，沒(méi)有一個(gè)屬于自己的家，而就算勉強(qiáng)有了，大部分人也注定要做大半輩子的房奴，這不禁使我們這些身在校園里面的大學(xué)生感覺(jué)到現(xiàn)實(shí)的苦惱與未來(lái)的迷茫。
利潤(rùn)，掩蓋了實(shí)際成本，宣傳虛擬成本，讓民眾以為物價(jià)漲價(jià)合理，無(wú)泡沫，從而接受物價(jià)虛高的價(jià)格，商人們則從中漁利，而那些掌握著大量社會(huì)財(cái)富的人也利用了市場(chǎng)的炒作性進(jìn)一步哄抬了物價(jià)。購(gòu)房團(tuán)就是一個(gè)例子?？赡苡腥藭?huì)說(shuō)消費(fèi)者的收入增加了，但目前市場(chǎng)中的情況是工資永遠(yuǎn)沒(méi)有物價(jià)漲得快。而有些不法商販更是逾越道德與法律的底線，這就像馬克思所說(shuō)的為了利潤(rùn)那些商人什么都敢做、什么都會(huì)做。雖然近年來(lái)政府已經(jīng)采取了一系列的措施試圖穩(wěn)定物價(jià)，但很多地方的物價(jià)仍然居高不下，究其原因有很多，其中之一便是在降價(jià)中出現(xiàn)的眾多矛盾，商人追求利益與民眾渴求物價(jià)下降的矛盾;地方政府稅收需求、某些官員官本位需求與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的矛盾;地方政府利益與民眾利益的矛盾等等。
另外，在學(xué)習(xí)實(shí)踐的過(guò)程中，發(fā)揮主觀能動(dòng)性并不是要求我們好高騖遠(yuǎn)，不切實(shí)際，而是要實(shí)事求是，遵循客觀規(guī)律。學(xué)習(xí)講求的是循序漸進(jìn)，不能急于求成，要把旺盛的求知欲同科學(xué)的學(xué)習(xí)方法結(jié)合起來(lái)，根據(jù)自身的實(shí)際制定適合合理的目標(biāo)和計(jì)劃?？傊裱陀^規(guī)律，實(shí)事求是和發(fā)揮主觀能動(dòng)性這兩者是辯證統(tǒng)一的。
學(xué)習(xí)紛繁復(fù)雜的知識(shí)的過(guò)程中，我們應(yīng)當(dāng)充分地發(fā)揮主觀能動(dòng)性，打破客體方面的限定和制約，掌握好學(xué)習(xí)方法，從而達(dá)到事半功倍的效果。
同時(shí)我作為二十一世紀(jì)的大學(xué)生，一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義要義精髓，自覺(jué)地樹(shù)立馬克思主義的科學(xué)世界觀，人生觀和價(jià)值觀，不斷地充實(shí)和完善自己，做一名真正的馬克思主義者，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)做出自己的貢獻(xiàn)。
學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理心得體會(huì)范文
馬克原理心得體會(huì)篇十
經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理概論》這門課，我慢慢地了解到：馬克思主義是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人類解放的科學(xué)，它不應(yīng)只建立在我們感性理解的基礎(chǔ)上。通過(guò)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，我們必須把它上升到理性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)角度。
真正的哲學(xué)是時(shí)代精神的精華。馬克思、恩格斯適應(yīng)時(shí)代和實(shí)踐的要求，在批判和改造以往哲學(xué)優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了辨證唯物主義和歷史唯物主義，從而奠定了馬克思主義整個(gè)理論的大廈的根基，為我們提供了科學(xué)的世界觀和方法論。
第一、馬克思、恩格斯的革命實(shí)踐和對(duì)人類文明成果的繼承與創(chuàng)新
資本主義經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展及其矛盾運(yùn)動(dòng)，為馬克思主義的產(chǎn)生提供了客觀條件，無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)對(duì)馬克思主義的產(chǎn)生提出了現(xiàn)實(shí)需求，這些都是馬克思主義產(chǎn)生的時(shí)代和實(shí)踐基礎(chǔ)。馬克思、恩格斯批判地繼承了前人的成果，發(fā)現(xiàn)了唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)，實(shí)現(xiàn)了人類思想史上的偉大革命。馬克思主義哲學(xué)為認(rèn)識(shí)歷史和時(shí)代問(wèn)題提供了一種嶄新的世界觀和方法論原則。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)通過(guò)對(duì)資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)在矛盾、運(yùn)行機(jī)制和發(fā)展規(guī)律的深刻分析，揭示了資本主義剝削的秘密和它被社會(huì)主義必然代替的歷史命運(yùn)。這些都是科學(xué)的理論！
第二、馬克思主義是人類認(rèn)識(shí)世界和改造世界的真理性指導(dǎo)原則
人的認(rèn)識(shí)是從實(shí)踐產(chǎn)生，為實(shí)踐服務(wù)，隨實(shí)踐發(fā)展，并受實(shí)踐檢驗(yàn)的。認(rèn)識(shí)依賴于實(shí)踐，離開(kāi)實(shí)踐的認(rèn)識(shí)是根本不可能的。辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映。認(rèn)識(shí)世界和改造世界是人類創(chuàng)造歷史的兩種基本活動(dòng)。堅(jiān)持認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的統(tǒng)一，歸根結(jié)底是要將認(rèn)識(shí)世界和改造世界結(jié)合起來(lái)。認(rèn)識(shí)世界和改造世界是相互依賴、相互制約的，是辨證統(tǒng)一的。馬克思主義認(rèn)識(shí)論所揭示的人類認(rèn)識(shí)的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律的學(xué)說(shuō)，為人類正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界指明了現(xiàn)實(shí)的道路，為工人階級(jí)及其政黨奠定了思想路線的理論基礎(chǔ)。
社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題，是社會(huì)歷史觀的基本問(wèn)題。正確認(rèn)識(shí)這一問(wèn)題是解決其他社會(huì)歷史觀問(wèn)題的基礎(chǔ)和前提。而馬克思發(fā)現(xiàn)了人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，科學(xué)地解決了社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題，創(chuàng)立了唯物史觀。同時(shí)，馬克思恩格斯揭示的生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律，是人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律。這些規(guī)律決定了社會(huì)形態(tài)的更替和歷史發(fā)展的基本趨勢(shì)。而馬克思主義運(yùn)用這些規(guī)律提出的階級(jí)分析法，人民群眾是歷史發(fā)展的決定力量等等都為人們認(rèn)識(shí)人類社會(huì)提供了理論指導(dǎo)。
第四、馬克思主義為我們分析當(dāng)今世界兩大社會(huì)類型提供了寶貴的資料
馬克思運(yùn)用唯物史觀剖析了資本主義社會(huì)，不僅發(fā)現(xiàn)了剩余價(jià)值產(chǎn)生的秘密，揭示了資本主義社會(huì)被社會(huì)主義社會(huì)所代替的歷史必然性，而且揭示了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)化產(chǎn)生的一般規(guī)律。所有這些，對(duì)我們認(rèn)識(shí)資本主義具有重要的意義。同時(shí)，科學(xué)社會(huì)主義是馬克思主義的重要組成部分。20世紀(jì)社會(huì)主義的發(fā)展，既有輝煌的成就，也有嚴(yán)重的挫折；既積累了豐富的歷史經(jīng)驗(yàn)，又留下了深刻的歷史教訓(xùn)。學(xué)習(xí)科學(xué)社會(huì)主義的基本原理并以此為指導(dǎo)，
總結(jié)
社會(huì)主義的歷史進(jìn)程，對(duì)于把握社會(huì)發(fā)展規(guī)律，堅(jiān)定社會(huì)主義信念，具有重要的意義。資本主義和社會(huì)主義作為當(dāng)今世界兩大社會(huì)類型，馬克思主義對(duì)人們研究它們提供了條件。
第五、馬克思主義為人類進(jìn)入文明社會(huì)規(guī)劃了理想化方向
在展望未來(lái)社會(huì)的問(wèn)題上，是否堅(jiān)持科學(xué)的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法是能否正確預(yù)見(jiàn)未來(lái)的基本前提，也是馬克思主義與空想社會(huì)主義的根本區(qū)別。馬克思主義經(jīng)典作家站在科學(xué)的立場(chǎng)上，提出并自覺(jué)運(yùn)用了預(yù)見(jiàn)未來(lái)社會(huì)的科學(xué)方法。共產(chǎn)主義社會(huì)無(wú)疑是非常美好的，但是按照馬克思預(yù)見(jiàn)未來(lái)的一貫立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，共產(chǎn)主義社會(huì)本身也不會(huì)是一種沒(méi)有任何矛盾的社會(huì)，不會(huì)是一種不需要也不能夠進(jìn)一步改善和發(fā)展的靜止?fàn)顟B(tài)。我們深信，共產(chǎn)主義社會(huì)將是一個(gè)在更高的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展和前進(jìn)的社會(huì)。所以，共產(chǎn)主義社會(huì)不是人類歷史的終結(jié)，而是人類自由自覺(jué)歷史的開(kāi)端。
我想，正是因?yàn)轳R克思主義具有上述五種其他哲學(xué)并不包含或不全面包含的真理性認(rèn)識(shí)，才使我們?cè)絹?lái)越重視這門科學(xué)。大學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的接班人和建設(shè)者，擔(dān)負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。我們必須充分認(rèn)識(shí)到馬克思主義的科學(xué)性，不能僅僅為了考試而學(xué)習(xí)它，我們要在理論與實(shí)際結(jié)合中學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義，理論指導(dǎo)實(shí)踐，爭(zhēng)取最大限度的領(lǐng)悟馬克思主義的真諦。
理論不僅僅應(yīng)該是理論，作為21世紀(jì)的大學(xué)生，我們更應(yīng)該清楚地認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，把馬克思主義運(yùn)用到無(wú)限的社會(huì)實(shí)踐中去，這就是我學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理概論》的最深體會(huì)。
馬克原理心得體會(huì)篇十一
20xx年7月13—15日，我非常榮幸地參加了全國(guó)高校教師精品課程“馬克思主義基本原理概論”骨干教師培訓(xùn)班。雖然只有短暫的三天，但我感覺(jué)受益非淺。黃淮學(xué)院作為一個(gè)地處欠發(fā)達(dá)地區(qū)的高等院校，升本時(shí)間不長(zhǎng)，而且又面臨本科評(píng)估的考驗(yàn)，我覺(jué)得精品課程培訓(xùn)項(xiàng)目開(kāi)展得非常及時(shí)，給我們創(chuàng)造了一個(gè)向國(guó)內(nèi)知名專家學(xué)習(xí)和請(qǐng)教的好機(jī)會(huì)，通過(guò)培訓(xùn)，有利于促進(jìn)我校師資隊(duì)伍整體素質(zhì)的提高。
以下是我對(duì)這次精品課程培訓(xùn)的幾點(diǎn)體會(huì)
武漢大學(xué)石云霞教授是“兩課”教學(xué)的帶頭人，國(guó)內(nèi)著名的教學(xué)名師，他那淵博的知識(shí)，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，先進(jìn)的教學(xué)理念和教學(xué)內(nèi)容，及課堂教學(xué)和相結(jié)合教學(xué)方法，都使我極大地開(kāi)闊了眼界。特別是他對(duì)教材重點(diǎn)和難點(diǎn)的把握和分析，以及由他親自組織的一堂討論課，對(duì)我的啟發(fā)很大。
本次“馬克思主義基本原理概論”課程培訓(xùn)的主要內(nèi)容是：探討“馬克思主義基本原理概論”精品課程建設(shè)的思路、理念及經(jīng)驗(yàn)；對(duì)課程教學(xué)過(guò)程中的重難點(diǎn)和學(xué)科前沿問(wèn)題進(jìn)行深度分析，明確教學(xué)改革和解決問(wèn)題的思路與方法；通過(guò)相對(duì)細(xì)致的案例分析和現(xiàn)場(chǎng)示范課形式，實(shí)踐提高教學(xué)效果的教學(xué)方法、手段和技巧；探討加強(qiáng)教學(xué)資源的收集、整理和利用的意義、途徑和方法；探討現(xiàn)代信息技術(shù)在教學(xué)中應(yīng)用的意義、途徑和方法；進(jìn)一步加強(qiáng)高等學(xué)校質(zhì)量工程建設(shè)背景下的“馬克思主義基本原理概論”課程建設(shè)等等。
安排主講教師提討論題，各班級(jí)進(jìn)行班級(jí)討論；根據(jù)前兩天培訓(xùn)中學(xué)員們反饋的問(wèn)題和第二天下午班級(jí)討論的情況，主講教師和教學(xué)團(tuán)隊(duì)老師對(duì)學(xué)員們的疑問(wèn)進(jìn)行答疑點(diǎn)評(píng)，與學(xué)員展開(kāi)互動(dòng)交流，答疑時(shí)，注重從內(nèi)容與方法的結(jié)合上思考和解決問(wèn)題。以上這些培訓(xùn)內(nèi)容非常具有針對(duì)性和時(shí)效性。
首先，網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)形式新穎，交流便捷，通過(guò)信息傳輸技術(shù)，實(shí)現(xiàn)了主講人與學(xué)員之間、學(xué)員與學(xué)員之間的異地即時(shí)交流。通過(guò)交流，使我了解目前國(guó)內(nèi)各高校的“馬克思主義基本原理概論”教學(xué)的現(xiàn)狀，學(xué)到了許多成功的教學(xué)案例和寶貴的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。
解決了一些難題。如：如何通過(guò)討論課進(jìn)行開(kāi)放性、研究性教學(xué)，如何改進(jìn)教學(xué)方法和技巧的問(wèn)題，如何運(yùn)用好教學(xué)資源庫(kù)等教學(xué)平臺(tái)問(wèn)題。其次，培訓(xùn)不僅讓我從名師那里開(kāi)闊眼界，而且為我們學(xué)員搭建了同行之間的交流平臺(tái)，尤其是本省同行之間的交流。在聆聽(tīng)與對(duì)話中，我感受了教育發(fā)展和改革的步伐，感受到了自身差距，激發(fā)了繼續(xù)學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)取的熱情和決心。
它包括師資隊(duì)伍建設(shè)、內(nèi)容建設(shè)、教學(xué)方法和手段、教材建設(shè)以及教學(xué)管理等諸多方面的要素。要建設(shè)優(yōu)秀的精品課程，首先要有先進(jìn)的理念來(lái)確定建設(shè)目標(biāo)，這就要求課程建設(shè)團(tuán)隊(duì)有較高的專業(yè)水平，因此精品課程的建設(shè)不是某一個(gè)人能夠完成的，必須要依靠團(tuán)隊(duì)集體智慧，發(fā)揮各自的特長(zhǎng)，才能完成龐大的工作。同時(shí)，課程建設(shè)的好壞，直接影響到學(xué)科的發(fā)展和建設(shè)，所以課程建設(shè)需要不斷地探索、改革、實(shí)踐，來(lái)適應(yīng)教育發(fā)展的需要。因此我深刻意識(shí)到自身的不足，今后還需不斷加強(qiáng)專業(yè)理論與實(shí)踐學(xué)習(xí)。
總之，通過(guò)三天的培訓(xùn)，我覺(jué)得收獲很大，達(dá)到了交流教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、提高教學(xué)水平、改善思維方式的目的。如果有機(jī)會(huì)，我一定還要積極參加這樣的培訓(xùn)。
馬克原理心得體會(huì)篇十二
第一段：我與馬克的初次相遇
在我最初接觸馬克這個(gè)人的時(shí)候，他給我留下了深刻的印象。那是一個(gè)陽(yáng)光明媚的早晨，我第一次在大學(xué)的圖書館里見(jiàn)到他，他正坐在角落里專注地研究著一本書。我被他那種雖然孤獨(dú)但又充滿自信的氣質(zhì)所吸引，便走過(guò)去跟他搭了個(gè)話。通過(guò)與他的交流，我漸漸地了解到馬克是一個(gè)溫和而聰明的人，具有極高的學(xué)術(shù)素養(yǎng)。我們的共同興趣點(diǎn)和相似的思考方式使我們迅速成為了好友。
第二段：馬克的優(yōu)秀品質(zhì)
我發(fā)現(xiàn)，馬克總是能以一種讓人敬佩的方式解決困難和挑戰(zhàn)。他對(duì)待學(xué)業(yè)總是全心投入，積極主動(dòng)地尋找解決問(wèn)題的方法。在我們一起上課時(shí)，他善于傾聽(tīng)他人的觀點(diǎn)并給予尊重和肯定。他總是能以全新的視角看待問(wèn)題，給出獨(dú)到而優(yōu)秀的答案。除此之外，馬克還是一個(gè)真誠(chéng)而善良的人，他總是樂(lè)于幫助別人，并以他的智慧給予他人指導(dǎo)和建議。他的這些優(yōu)秀品質(zhì)深深地打動(dòng)了我，讓我對(duì)他產(chǎn)生了極高的敬意。
第三段：馬克的持續(xù)追求進(jìn)步
馬克天生敏銳的洞察力使他經(jīng)常能夠敏銳地捕捉到學(xué)習(xí)中的不足和問(wèn)題。在面對(duì)挫折和困難時(shí)，他從不退縮，而是更加堅(jiān)定地努力奮斗。在我和他一起度過(guò)的日子里，他經(jīng)常謙虛地請(qǐng)教老師和同學(xué)，不畏懼自己的不足，積極學(xué)習(xí)并不斷進(jìn)步。他相信，只有持續(xù)地追求進(jìn)步，才能不斷提高自己并實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。
第四段：馬克的遠(yuǎn)見(jiàn)與創(chuàng)新
馬克具有獨(dú)特的思維方式和創(chuàng)造力，他總是能以不同尋常的方式看待問(wèn)題并提出創(chuàng)新的解決方案。他擅長(zhǎng)發(fā)掘事物之間的聯(lián)系，善于將看似無(wú)關(guān)的元素組合在一起，從而形成全新的思維模式。他的創(chuàng)新思維也表現(xiàn)在對(duì)待挑戰(zhàn)和困難時(shí)，他總是能找到別人未曾想到的方法來(lái)解決問(wèn)題。馬克的遠(yuǎn)見(jiàn)和創(chuàng)新能力使他在不同領(lǐng)域內(nèi)都取得了很大的成就，同時(shí)也給我樹(shù)立了一個(gè)學(xué)習(xí)的楷模。
第五段：馬克的影響和啟示
通過(guò)與馬克的交流和觀察，我深深地被他那積極向上的心態(tài)和優(yōu)秀品質(zhì)所感染。他的不斷追求進(jìn)步和遠(yuǎn)見(jiàn)力量成為我學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的動(dòng)力。他的創(chuàng)新思維也讓我重新審視問(wèn)題，學(xué)會(huì)從不同角度思考和解決問(wèn)題。與馬克相處的日子不僅使我學(xué)到了很多知識(shí)，更讓我領(lǐng)悟到優(yōu)秀人的品質(zhì)和心態(tài)對(duì)于成功的重要性。我相信，在未來(lái)的道路上，我會(huì)不斷汲取馬克的智慧和精神力量，勇往直前，追求自己的夢(mèng)想。
總結(jié)：
與馬克相識(shí)是我大學(xué)生活中的一個(gè)寶貴經(jīng)歷。通過(guò)他，我看到了一個(gè)真正優(yōu)秀的人應(yīng)該具備的品質(zhì)和心態(tài)。他的積極向上和創(chuàng)新思維給予了我很大的啟示，也讓我更加堅(jiān)定地追求進(jìn)步和成長(zhǎng)。我相信，通過(guò)與馬克的交流和學(xué)習(xí)，我會(huì)在未來(lái)的人生道路上更加自信和勇敢地迎接挑戰(zhàn)。
馬克原理心得體會(huì)篇十三
摘要：馬克思主義給我們很大的思想啟發(fā)，資本主義的最終消失，社會(huì)主義，共產(chǎn)主義最終取代，也給我們中國(guó)帶來(lái)思想指導(dǎo)，使中國(guó)的發(fā)展向更加美好的方向發(fā)展。我們大學(xué)生肩負(fù)著祖國(guó)的實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光榮使命，因此要不斷要以馬克思主義為自己的指導(dǎo)思想，不僅在思想上，而且還要在行動(dòng)上，學(xué)習(xí)上要去自己。
關(guān)鍵詞：馬克思主義；實(shí)踐與認(rèn)識(shí)；大學(xué)生。
狹義上說(shuō)，馬克思主義即馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說(shuō)的體系。廣義上說(shuō)，馬克思主義不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說(shuō)的體系，也包括繼承者對(duì)它的發(fā)展，即在實(shí)踐中不斷發(fā)展著的馬克思主義。作為中國(guó)共產(chǎn)黨和社會(huì)主義事業(yè)指導(dǎo)思想的馬克思主義，是從廣義上理解的馬克思主義。
馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想的科學(xué)體系。它的內(nèi)容涵蓋了社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、歷史和人類社會(huì)發(fā)展與自然界的關(guān)系等諸多領(lǐng)域和各個(gè)方面，是極其深刻和豐富的。馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義是馬克思主義理論體系不可分割的是三個(gè)主義組成部分。
馬克思在實(shí)踐中不斷發(fā)展，十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義。誕生于半殖民地半封建社會(huì)的中國(guó)工人階級(jí)的政黨——中國(guó)共產(chǎn)黨，從成立之日起就把馬克思列寧主義確立為自己的指導(dǎo)思想，并在長(zhǎng)期奮斗中建材把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合，先后產(chǎn)生了毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。
《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表以來(lái)的實(shí)踐證明，馬克思主義只有與本國(guó)國(guó)情相結(jié)合、與時(shí)代發(fā)展同進(jìn)步、與人們?nèi)罕姽裁\(yùn)，才能煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力、創(chuàng)造力、感召力。把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體相結(jié)合，走自己的路，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義。在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就是堅(jiān)持社會(huì)主義：堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是堅(jiān)持馬克思主義。
（一）辯證唯物主義與歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論。辯證唯物主義與歷史唯物主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)世界觀和方法論，也是馬克思主義理論科學(xué)體系的哲學(xué)基礎(chǔ)。
（二）馬克思主義政黨的一切理論和奮斗都應(yīng)致力于實(shí)現(xiàn)以勞動(dòng)為主體的最廣大人民的根本利益，這是馬克思主義最鮮明是政治立場(chǎng)。
（三）堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)。
（四）實(shí)現(xiàn)物質(zhì)極大豐富、人民精神境界極大提高、每個(gè)人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會(huì)，是馬克思主義最崇高的社會(huì)理想。
實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐認(rèn)識(shí)的主體是指思維能力、從事社會(huì)實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)的人，客體是指實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)所指的對(duì)象。主體和客體的關(guān)系是指認(rèn)識(shí)關(guān)系和實(shí)踐關(guān)系。實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程在主體的自覺(jué)意識(shí)支配下，既能動(dòng)地變革著客觀世界，也能動(dòng)地改造著自身的實(shí)踐能力。實(shí)踐產(chǎn)生了認(rèn)識(shí)的需要，為認(rèn)識(shí)提供了可能，使認(rèn)識(shí)得以產(chǎn)生和發(fā)展，檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。人的認(rèn)識(shí)是從實(shí)踐產(chǎn)生，為實(shí)踐服務(wù)，隨實(shí)踐發(fā)展，并受實(shí)踐檢驗(yàn)的。實(shí)踐和認(rèn)識(shí)總是相互作用的，認(rèn)識(shí)特別是反映客觀事物本質(zhì)和規(guī)律性的理性認(rèn)識(shí)，對(duì)實(shí)踐有著巨大的指導(dǎo)作用。我們要主觀和客觀、理論和實(shí)踐、知和行的具體的歷史的統(tǒng)一，反對(duì)離開(kāi)具體歷史的“左”的或右的錯(cuò)誤思想。
一切從實(shí)際出發(fā)，就是要把客觀存在的事物作為觀察和處理問(wèn)題的根本出發(fā)點(diǎn)，這是馬克思作用認(rèn)識(shí)論的根本要求和具體體現(xiàn)。要從客觀事物存在好而發(fā)展的規(guī)律出發(fā)，在實(shí)踐中按照客觀規(guī)律辦事。一切從社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大的實(shí)際出發(fā)，全部實(shí)踐和理論都符合這個(gè)實(shí)際，才能不斷的把改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大事業(yè)推向前進(jìn)。
我們對(duì)待馬克思主義，必須堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，不斷進(jìn)行實(shí)踐創(chuàng)新與理論創(chuàng)新，做到堅(jiān)持與發(fā)展的統(tǒng)一。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。把繼承與創(chuàng)新統(tǒng)一起來(lái)，做到繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一，理論才能真正適應(yīng)時(shí)代與實(shí)踐的呼喚，體現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)的要求。
共產(chǎn)主義是人類歷史上最偉大的事業(yè)，但又是十分艱巨的事業(yè)。馬克思主義指出，共產(chǎn)主義不是脫離實(shí)際的學(xué)說(shuō)，而是運(yùn)動(dòng)，是用實(shí)際手段來(lái)追求實(shí)際目的的最實(shí)際的運(yùn)動(dòng)。實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義一方面要去我們樹(shù)立崇高的共產(chǎn)主義理想，堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念，為共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想而奮斗：另外一方面，我們又要把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想與各個(gè)不同階級(jí)代表最廣大人民利益的奮斗目標(biāo)結(jié)合起來(lái)，腳踏實(shí)地投身于現(xiàn)實(shí)社會(huì)助于建設(shè)之中。
大學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的接班人和建設(shè)者，擔(dān)負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光榮使命。學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義基本原理，是大學(xué)生個(gè)人成長(zhǎng)和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的客觀需要，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。在理論與實(shí)際結(jié)合中學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義：
一、學(xué)習(xí)理論，武裝頭腦，要努力在掌握理論的科學(xué)體系上下功夫，在馬克思原理及其精神實(shí)質(zhì)上下功夫，在掌握馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法并用以指導(dǎo)實(shí)踐上下功夫。
二、堅(jiān)持和弘揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，是學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理的根本方法。
三、用科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義。把馬克思主義作為行動(dòng)的指南：
一、在思想上自覺(jué)地堅(jiān)持以馬克思為指導(dǎo)的堅(jiān)定信念，樹(shù)立和堅(jiān)定共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想。
二、不斷提高運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、和方法分析、解決問(wèn)題的能力，自覺(jué)辨別和抵制各種不良思想文化的影響。
三、不斷增強(qiáng)服務(wù)社會(huì)的本領(lǐng)，自覺(jué)投身中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐。
弘揚(yáng)科學(xué)精神與人文精神，對(duì)大學(xué)生具有重要意義。大學(xué)生正處于世界觀和人格的形成發(fā)展的時(shí)期，應(yīng)當(dāng)大力弘揚(yáng)科學(xué)精神和人文精神，全面提高自身素質(zhì)，成為對(duì)國(guó)家和社會(huì)有用的人才。
馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)世界觀和方法論，是關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說(shuō)，是關(guān)于資本主義發(fā)展和轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義以及社會(huì)主義和共產(chǎn)主義發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說(shuō)。我國(guó)處于社會(huì)主義初級(jí)階段，要以馬克思主義為指導(dǎo)，不斷實(shí)踐，不斷創(chuàng)新，不斷改革，不斷發(fā)展，為中國(guó)的建設(shè)做出貢獻(xiàn)，建設(shè)更加美好的中國(guó)。
大學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的接班人和建設(shè)者，擔(dān)負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光榮使命。努力學(xué)習(xí)和自覺(jué)運(yùn)用馬克思主義，是大學(xué)生個(gè)人成長(zhǎng)和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的客觀需要，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。作為大學(xué)生，要以馬克思主義為自己的思想指導(dǎo)，并且以這種思想在實(shí)踐中體現(xiàn)，努力做到馬克思主義所要求的，完善自己，幫助他人。
馬克原理心得體會(huì)篇十四
（姓名：馬建彬 學(xué)號(hào)：3115818020 班級(jí)：食品質(zhì)量與安全1班）
實(shí)際
堅(jiān)持
通過(guò)學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理概論，我感受到了學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義基本原理，是我們大學(xué)生成長(zhǎng)和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的客觀需要，具有很需要的現(xiàn)實(shí)意義。
通過(guò)學(xué)習(xí)，我明白了馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想的科學(xué)體系。它的內(nèi)容涵蓋了社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、歷史和人類社會(huì)發(fā)展與自然界的關(guān)系等諸多領(lǐng)域和各個(gè)方面，是極其深刻和豐富的。
通過(guò)《馬克思主義基本原理概論》學(xué)習(xí)，我體會(huì)到了我們要學(xué)習(xí)理論，武裝頭腦。要努力在掌握理論的科學(xué)體系上下 功夫，在掌握基本原理及其精神實(shí)質(zhì)上下功夫，在掌握馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法并用以指導(dǎo)實(shí)踐上下功夫?，F(xiàn)在有些人根本沒(méi)認(rèn)真讀過(guò)馬克思主義的書，卻人云亦云，說(shuō)馬克思十一過(guò)時(shí)了，毫無(wú)用處。這種態(tài)度是不對(duì)的，很不科學(xué)。
以致用。
通過(guò)《馬克思主義基本原理概論》學(xué)習(xí)，我體會(huì)到了我們要用科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義。馬克思主義是博大精深的科學(xué)體系，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)極其政黨認(rèn)識(shí)和改造世界的強(qiáng)大思想武器，所以必須堅(jiān)持馬克思主義不動(dòng)搖。我們要在堅(jiān)持馬克思主義基本原理的基礎(chǔ)上，不斷地在實(shí)踐中豐富和發(fā)展馬克思主義。要明白堅(jiān)持和發(fā)展是統(tǒng)一的。只有堅(jiān)持，才能發(fā)展，只有發(fā)展,才能更好地堅(jiān)持。所以，我們一定要適應(yīng)實(shí)踐的發(fā)展，以實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)一切，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐。我們必須堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，從理論和實(shí)踐的相結(jié)合上不斷研究情況，解決問(wèn)題。
通過(guò)《馬克思主義基本原理概論》學(xué)習(xí)，我體會(huì)到了要把馬克思主義作為行動(dòng)的指南。首先，我們要在思想上自覺(jué)的堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，確立馬克思主義的堅(jiān)定信念，樹(shù)立和堅(jiān)定共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想。理想是人生不斷進(jìn)取的精神支柱和動(dòng)力。歷史上的勝利與成功，永遠(yuǎn)屬于具有崇高理想，堅(jiān)定信念的人們。還有，我們要提高運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)，提高分析和解決問(wèn)題的能力，自覺(jué)辨別和抵制各種不良思想文化的影響。還要客觀地正視思想文化，以及價(jià)值趨向多樣化的實(shí)際情況。當(dāng)然，我們要不斷增強(qiáng)服務(wù)社會(huì)的本領(lǐng)，自覺(jué)投身中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐。
通過(guò)《馬克思主義基本原理概論》學(xué)習(xí)，我體會(huì)到了作為21世紀(jì)的大學(xué)生，我們要自覺(jué)地將個(gè)人的成長(zhǎng)與社會(huì)發(fā)展融合起來(lái)，增強(qiáng)為祖國(guó)和人民服務(wù)的責(zé)任感，努力學(xué)習(xí)，提高本領(lǐng)。我們要不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，掌握新本領(lǐng)。作為大學(xué)生的我們，不僅要成為學(xué)習(xí)知識(shí)的佼佼者，而且要成為掌握新本領(lǐng)的時(shí)代先鋒，努力使自己成為合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。
通過(guò)《馬克思主義基本原理概論》學(xué)習(xí)，我從中學(xué)到了很多科學(xué)的世界觀和方法論，馬克思主義是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人類解放的科學(xué)，通過(guò)學(xué)習(xí)，我知道了馬克思主義的含義，了解了馬克思主義科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一，馬克思主義最鮮明的政治立場(chǎng)，馬克思主義最重要的理論品質(zhì)，馬克思主義最崇高的社會(huì)理想等。我們要努力學(xué)習(xí)和自覺(jué)應(yīng)用馬克思主義，在理論與實(shí)踐結(jié)合中學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義，要把馬克思主義作為行動(dòng)的指南。在學(xué)習(xí)中我潛移默化地?cái)U(kuò)大了視野，加深了思想的深度。在老師的教導(dǎo)下，正確地運(yùn)用馬克思主義基本原理概論處理生活實(shí)踐中的問(wèn)題，給我?guī)?lái)了深遠(yuǎn)意義。在看待各種現(xiàn)象和問(wèn)題時(shí)，學(xué)著去理性思考，并通過(guò)現(xiàn)象看到本質(zhì)，讓我了解到事物客觀真實(shí)的一面。因此，在任何時(shí)候，任何地方，運(yùn)用馬克思主義的唯物論，辯證法，認(rèn)識(shí)論和歷史觀這些原理認(rèn)識(shí)世界和改造世界是我應(yīng)該遵循的原則。我覺(jué)得上了《馬克思主義基本原理概論》課后，收獲很大。馬克思主義理論課讓我更深刻了解了馬克思主義是如何形成的，而且更進(jìn)一步體會(huì)到馬克思主義的精髓。我認(rèn)為馬克思主義理論課對(duì)我們大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀方面起了很重要的作用。
通過(guò)《馬克思主義基本原理概論》學(xué)習(xí)，我體會(huì)到我們要學(xué)以致用，就像我們現(xiàn)在作為一個(gè)大學(xué)生，我們不但要學(xué)習(xí)好文化知識(shí)，學(xué)習(xí)科學(xué)的理論，還要通過(guò)一些實(shí)踐來(lái)挺高我們的認(rèn)識(shí)，通過(guò)實(shí)踐驗(yàn)證真理。在實(shí)踐中運(yùn)用以及驗(yàn)證我們所學(xué)的知識(shí)。我們可以在課余時(shí)間，出去外面，找個(gè)跟我們學(xué)習(xí)的專業(yè)相關(guān)的兼職，這樣，不但可以賺點(diǎn)零花錢，還可以通過(guò)動(dòng)手，驗(yàn)證平時(shí)所學(xué)的知識(shí)，揚(yáng)長(zhǎng)避短。勞動(dòng)中提高實(shí)踐動(dòng)手能力，提高自身的綜合素質(zhì)。
馬克原理心得體會(huì)篇十五
摘要： 這個(gè)學(xué)期，我們開(kāi)設(shè)了馬克思主義基本原理這門課程。馬克思主義是一個(gè)博大精深的理論體系，馬克思主義是人階級(jí)的世界觀，是工人階級(jí)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的思想武器，是工人階級(jí)爭(zhēng)取階級(jí)解放和人類解放的科學(xué)理論，它是人類優(yōu)秀文化成果特別是19世紀(jì)歐洲重大社會(huì)科學(xué)成果和工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物。為我們提供了科學(xué)的世界觀和方法論，馬克思主義是時(shí)代精神的升華。通過(guò)學(xué)習(xí)，我不僅掌握了基本的哲學(xué)知識(shí)，同時(shí)，也為構(gòu)造自己的正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀找到了正確的方向，讓我開(kāi)始運(yùn)用哲學(xué)的兩面性的觀點(diǎn)去分析生活中的問(wèn)題和解決問(wèn)題。本文將就對(duì)馬克思主義基本原理這門課程的一些認(rèn)識(shí)展開(kāi)論述，并談?wù)勑牡酶形颉?BR> 關(guān)鍵詞：馬克思主義、大學(xué)生
通過(guò)一學(xué)期《馬克思主義基本原理概論》的學(xué)習(xí)，我感受到了學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義基本原理，是我們大學(xué)生成長(zhǎng)和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的客觀需要，具有很需要的現(xiàn)實(shí)意義。
通過(guò)《馬克思主義基本原理概論》這門課程的學(xué)習(xí)。我感受到了以下幾點(diǎn)： 1.老師態(tài)度認(rèn)真，課堂上嚴(yán)格要求學(xué)生。2.課程設(shè)置合理，講課詳略得當(dāng)，程度適中。3.講課理論聯(lián)系實(shí)際，使學(xué)生在輕松愉快的氣氛中由淺入深的領(lǐng)會(huì)到馬克思主義理論的奧妙。
4.善于調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，引導(dǎo)學(xué)生思考，對(duì)馬克思主義理論本質(zhì)進(jìn)行探究。
通過(guò)《馬克思主義基本原理概論》學(xué)習(xí)，我從中學(xué)到了很多科學(xué)的世界觀和方法論，潛移默化地?cái)U(kuò)大了視野，加深了思想的深度。在老師的教導(dǎo)下，正確地運(yùn)用馬克思主義基本原理概論處理生活實(shí)踐中的問(wèn)題，給我?guī)?lái)了深遠(yuǎn)意義。在看待各種現(xiàn)象和問(wèn)題時(shí)，學(xué)著去理性思考，并通過(guò)現(xiàn)象看到本質(zhì)，讓我了解到事物客觀真實(shí)的一面。因此，在任何時(shí)候，任何地方，運(yùn)用馬克思主義的唯物論，辯證法，認(rèn)識(shí)論和歷史觀這些原理認(rèn)識(shí)世界和改造世界是我應(yīng)該遵循的原則。我覺(jué)得上了《馬克思主義基本原理概論》課后，收獲挺大的。馬克思主義理論課讓我更深刻了解了馬克思主義是如何形成的，而且更進(jìn)一步體會(huì)到馬克思主義的精髓。我個(gè)人認(rèn)為馬克思主義理論課對(duì)我們大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀方面起了很重要的作用。因此，馬克思主義理論課讓我受益匪淺。
《馬克思主義基本原理概論》在與時(shí)俱進(jìn)的今天為大學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，提高認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力有著重要的作用。同時(shí)，馬克思主義還教會(huì)我們思考問(wèn)題，思考生活的方式，在大學(xué)生的發(fā)展過(guò)程中也起到一定的引導(dǎo)作用。
馬克思主義的基本原理、基本思想滲透在生活的每一件事上。理解馬克思主義，不僅有利于我們用科學(xué)的方法認(rèn)識(shí)事物，認(rèn)清事實(shí)本質(zhì)，更可以提高我們的邏輯能力、分析能力以及思辯能力。且掌握馬克思主義的基本觀點(diǎn)是我們學(xué)好其他學(xué)科知識(shí)，認(rèn)清當(dāng)今形勢(shì)和理解各項(xiàng)政策制定的基礎(chǔ)。老師在教授馬克思主義理論知識(shí)時(shí)，深入淺出，語(yǔ)言幽默，并聯(lián)系發(fā)生在我們身邊的事加以闡述，這種講課方式使我們能夠更加透徹地理解馬克思主義理論精神，并學(xué)會(huì)了用馬克思主義的基本原理對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行分析。
學(xué)習(xí)馬克思列寧主義我們就要從平常中努力做到在理論與實(shí)際結(jié)合中學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義。
學(xué)習(xí)馬克思主義必須堅(jiān)持正確的學(xué)習(xí)原則和方法，理論聯(lián)系實(shí)際，既是馬克思主義哲學(xué)的基本原則，也是我們學(xué)習(xí)馬克思主義的根本方法。
第一，理論聯(lián)系實(shí)際要求我們要認(rèn)真讀書，切實(shí)掌握馬克思主義的基本理論、立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，這是理論聯(lián)系實(shí)際的必要前提。
第二，堅(jiān)持和弘揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，是學(xué)習(xí)馬克思主義的根本方法。學(xué)習(xí)馬克思主義要求我們要聯(lián)系自己的思想實(shí)際，在改造客觀世界的同時(shí)改造自己的主觀世界。理論聯(lián)系實(shí)際要求我們要聯(lián)系當(dāng)前建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)際，去認(rèn)識(shí)、分析和解決社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中所面臨的許許多多的問(wèn)題。
第三，用科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義。貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的原則，必須反對(duì)教條主義和實(shí)用主義。教條主義從本本出發(fā)，把個(gè)別的觀點(diǎn)和結(jié)論當(dāng)作萬(wàn)古不變的教條。實(shí)用主義的方法，從自己的主觀需要出發(fā)，把嚴(yán)整的馬克思主義理論體系分割成互不相關(guān)的只言片語(yǔ)，然后根據(jù)主觀需要決定取舍，生搬硬套地強(qiáng)加到實(shí)際上面去，這樣既違背了科學(xué)理論，也歪曲了客觀實(shí)際。這兩種態(tài)度和方法，都背離了理論聯(lián)系實(shí)際的原則，是我們學(xué)習(xí)馬克思主義必須防止和反對(duì)的。在理論聯(lián)系實(shí)際的過(guò)程中，逐步學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法去分析和解決問(wèn)題本領(lǐng)。
中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)90多年和生動(dòng)實(shí)踐告訴我們，一切有理想有抱負(fù)的中國(guó)青年，只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，同人民緊密結(jié)合，為祖國(guó)奉獻(xiàn)青春期，才能有大作為。現(xiàn)在我國(guó)進(jìn)入了全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段，當(dāng)代中國(guó)的大學(xué)生也應(yīng)該以此作為自己的歷史使命和神圣的職責(zé)，這是學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義的具體體現(xiàn)。
樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，大學(xué)生進(jìn)一步加強(qiáng)自身的思想教育和品德教育，是我們目前學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。大學(xué)生辛勤勞動(dòng)與大學(xué)生涯，為的很可能就是日后的事業(yè)成功，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。涉世未深的學(xué)生大學(xué)期間信誓旦旦，到了社會(huì)里面，卻做了許多自己想都沒(méi)有想到過(guò)的事情，而且，許多都違反了自己做人的原則，不是作為一公民所應(yīng)當(dāng)做的。矛盾也因此格外突出，成為社會(huì)的矛盾。如何解決樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀與大學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我人生價(jià)值的問(wèn)題也成為社會(huì)的問(wèn)題。
馬克思主義哲學(xué)是哲學(xué)發(fā)展史上的偉大變革，是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的徹底的唯物主義哲學(xué)。學(xué)習(xí)這門課程對(duì)于學(xué)習(xí)其他課程是一個(gè)從宏觀角度理解的基礎(chǔ)。如果這門課程學(xué)習(xí)好了，其他課程也就可以融會(huì)貫通，舉一反三，理解起來(lái)就容易多了。我覺(jué)得學(xué)習(xí)這門課程對(duì)我最大的益處，不僅在于學(xué)習(xí)到了理論知識(shí)，更多的是讓我自己的思想覺(jué)悟提高許多，分析和解決生活學(xué)習(xí)問(wèn)題的能力有了很大的提高。
馬克原理心得體會(huì)篇十六
我曾在一家大型制造企業(yè)工作多年，這里猶如一座熔爐，匯聚了各行各業(yè)的人才。這是一個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境，讓我不斷感受到挑戰(zhàn)和成長(zhǎng)。在這里，我學(xué)會(huì)了抓住機(jī)會(huì)，迎接挑戰(zhàn)，不斷提升自己。同時(shí)，這個(gè)熔爐也教會(huì)了我團(tuán)隊(duì)合作的重要性。每個(gè)人都扮演著不同的角色，在合作中不僅能夠?qū)W到更多，也能夠發(fā)揮出自己的潛力。
第二段：時(shí)間管理的重要性。
在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的環(huán)境中，時(shí)間管理變得尤為重要。因?yàn)槊恳环昼姸伎赡苁菦Q勝的關(guān)鍵。我通過(guò)不斷總結(jié)和改進(jìn)，逐漸掌握了一套適合自己的時(shí)間管理方法。每天早晨，我都會(huì)列出一份詳細(xì)的計(jì)劃，包括每個(gè)任務(wù)的時(shí)間和優(yōu)先級(jí)。然后按照計(jì)劃有條不紊地完成任務(wù)，避免了拖延和浪費(fèi)時(shí)間的現(xiàn)象。
第三段：有效溝通的力量。
在工作中，溝通是至關(guān)重要的。一個(gè)優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)需要良好的溝通，才能保證工作的順利進(jìn)行。我意識(shí)到溝通并不僅僅是說(shuō)話，還包括傾聽(tīng)，理解和表達(dá)。所以，我開(kāi)始注重與同事之間的溝通，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)和理解他們的意見(jiàn)和建議。同時(shí)，我也積極參與到團(tuán)隊(duì)討論中，表達(dá)自己的看法和觀點(diǎn)。有效的溝通讓我們團(tuán)隊(duì)的協(xié)作更加順暢，工作也更加高效。
第四段：堅(jiān)持不懈的追求。
在競(jìng)爭(zhēng)激烈的工作環(huán)境中，難免會(huì)遇到挫折和困難。但是，我深信只有堅(jiān)持不懈地追求，才能夠克服困難，達(dá)到目標(biāo)。在面對(duì)挫折時(shí)，我不放棄，而是找尋解決辦法，不斷嘗試和改進(jìn)。這種堅(jiān)持不懈的精神也讓我在工作中取得了一些成績(jī)，同時(shí)也增強(qiáng)了我克服困難的能力。
第五段：個(gè)人成長(zhǎng)與反思。
在這個(gè)熔爐般的工作環(huán)境中，我不僅尋找到了成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，也更加清晰地認(rèn)識(shí)到自己的不足。我深刻地反思了自己的職業(yè)發(fā)展方向和個(gè)人素質(zhì)提升的重要性。通過(guò)不斷反思，我明白只有不斷學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，才能在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的行業(yè)中立足。因此，我開(kāi)始主動(dòng)尋找學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，參加培訓(xùn)和進(jìn)修課程，提升自己的專業(yè)能力和知識(shí)水平。
總結(jié)：在這個(gè)熔爐般的工作環(huán)境中，我收獲了很多。時(shí)間管理、溝通技巧、堅(jiān)持不懈的追求以及個(gè)人成長(zhǎng)與反思，都成為我在職業(yè)道路上的重要財(cái)富。我愿意將這些經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)應(yīng)用到自己的工作和生活中，不斷提升自己，迎接更大的挑戰(zhàn)。
馬克原理心得體會(huì)篇十七
一
在過(guò)去的一段時(shí)間里，我參加了一項(xiàng)關(guān)于心理學(xué)的課程。這門課程讓我產(chǎn)生了很多的思考，也改變了我對(duì)自己和他人的看法。通過(guò)學(xué)習(xí)不同的理論和實(shí)踐，我開(kāi)始明白人類的思維和行為是如何受到各種內(nèi)外因素的影響的。在這里，我想分享一些對(duì)我的影響最大的心得體會(huì)。
二
首先，我學(xué)到了自己的內(nèi)心真正的力量。我們每個(gè)人都有無(wú)窮的潛能，但是我們經(jīng)常被外界的壓力和對(duì)自己的限制所束縛。通過(guò)反思和深入思考，我意識(shí)到我有能力去克服這些困難，實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。每個(gè)人都有失望和挫折，但是那些能夠從中吸取教訓(xùn)并繼續(xù)前進(jìn)的人，才能真正實(shí)現(xiàn)他們的夢(mèng)想。這讓我明白，我需要堅(jiān)持并相信自己的能力，不斷追求進(jìn)步。
三
其次，我體會(huì)到了相互連接的力量。人類是社會(huì)性的動(dòng)物，我們需要和他人建立聯(lián)系和互動(dòng)。在課堂上，我們學(xué)習(xí)了關(guān)于團(tuán)隊(duì)合作和人際關(guān)系的重要性。通過(guò)與同學(xué)的合作項(xiàng)目，我發(fā)現(xiàn)每個(gè)人的獨(dú)特之處，也學(xué)會(huì)了如何有效地與他人溝通和合作。這種互相支持的環(huán)境使我更加堅(jiān)定了與他人建立聯(lián)系的重要性，并且正是這種聯(lián)系讓我感受到無(wú)盡的愛(ài)和關(guān)懷。
四
同時(shí)，我意識(shí)到了積極心態(tài)的重要性。我們的思維方式對(duì)我們的心理和行為產(chǎn)生著巨大的影響。消極的想法和情緒會(huì)使我們感到疲憊和焦慮，而積極的態(tài)度則能夠幫助我們克服困難和挑戰(zhàn)。我學(xué)到了如何轉(zhuǎn)變消極的思維模式，接受并積極面對(duì)不可避免的問(wèn)題。這使我在面對(duì)困難時(shí)變得更加堅(jiān)韌和樂(lè)觀，也更能夠保持內(nèi)心的平衡。
五
最后，我明白了持續(xù)學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的重要性。學(xué)習(xí)是一個(gè)持續(xù)的過(guò)程，我們需要不斷地接受新的信息和知識(shí)。通過(guò)學(xué)習(xí)心理學(xué)，我深刻體會(huì)到，了解自己和他人的思維和行為模式對(duì)于個(gè)人發(fā)展和與他人的關(guān)系至關(guān)重要。我決定要繼續(xù)學(xué)習(xí)和探索這個(gè)領(lǐng)域，以便更好地理解自己和他人。
總結(jié)
通過(guò)這門心理學(xué)課程，我獲得了很多寶貴的心得體會(huì)。我開(kāi)始明白了我的內(nèi)心力量，相互連接的力量，積極心態(tài)的重要性以及持續(xù)學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的價(jià)值。這些體會(huì)不僅讓我在個(gè)人生活中有所收獲，也使我更好地理解和與他人相處。我相信這些體會(huì)將繼續(xù)對(duì)我產(chǎn)生積極的影響，并幫助我成為一個(gè)更好的人。
馬克原理心得體會(huì)篇十八
馬克是一個(gè)有趣而富有智慧的人，通過(guò)與他的相處，我收獲了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。馬克以他獨(dú)特的眼光和睿智的思考方式，總能給我?guī)?lái)深深的啟發(fā)。在我與他的相處中，我逐漸學(xué)會(huì)了如何更好地審視自己，面對(duì)困難，以及如何成為一個(gè)更有意義的人。
第一段：與馬克相遇
我與馬克是在一次社交活動(dòng)中相識(shí)的，當(dāng)時(shí)我注意到他總是與人交流非常流利，話題也總能引起大家的興趣。我便主動(dòng)向他搭話，很快我們成為了朋友。馬克是一位具有豐富經(jīng)驗(yàn)的旅行家，每一次他的旅行都會(huì)讓他的見(jiàn)識(shí)更加開(kāi)闊。與馬克相處的過(guò)程中，我逐漸意識(shí)到他在與人交往中注重傾聽(tīng)和尊重的態(tài)度。這讓我深受啟發(fā)，激發(fā)了我學(xué)習(xí)傾聽(tīng)和尊重他人的愿望。
第二段：審視自己
馬克的存在讓我開(kāi)始反思自己，審視自己的行為和思維方式。他總是對(duì)我的話題提出深入而有價(jià)值的問(wèn)題，這促使我去更深入地思考自己的觀點(diǎn)和想法。他指導(dǎo)我，幫助我意識(shí)到自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，并鼓勵(lì)我在我擅長(zhǎng)的領(lǐng)域中更深入地發(fā)展自己。通過(guò)與馬克的相處，我沒(méi)有止步于表面，而是對(duì)自己進(jìn)行了更深入的思考和反省。
第三段：面對(duì)困難
馬克總是以積極向上的態(tài)度面對(duì)困難和挑戰(zhàn)。他教會(huì)了我在遇到問(wèn)題時(shí)去尋找解決方案，而不是停留在抱怨和自憐中。在他的影響下，我逐漸養(yǎng)成了積極解決問(wèn)題的習(xí)慣。他也鼓勵(lì)我接受失敗，并教我如何從失敗中學(xué)習(xí)。通過(guò)學(xué)習(xí)如何面對(duì)困難，我變得更加堅(jiān)強(qiáng)和自信，不再害怕面對(duì)挑戰(zhàn)。
第四段：成為有意義的人
馬克是一個(gè)非常有影響力的人，他總是以身作則地幫助他人并給予他們支持。他告訴我真正的快樂(lè)來(lái)自于幫助他人。通過(guò)他的鼓勵(lì)，我開(kāi)始主動(dòng)尋找機(jī)會(huì)去幫助他人，無(wú)論是在家庭、朋友還是社區(qū)中。我發(fā)現(xiàn)通過(guò)幫助他人，我可以為他人帶來(lái)正能量，并給予自己意義深遠(yuǎn)的滿足感。馬克教會(huì)了我，成為一個(gè)有意義的人并不需要做很大的事情，而是通過(guò)小小的舉動(dòng)去影響他人，創(chuàng)造積極的改變。
第五段：總結(jié)
通過(guò)與馬克的相處，我學(xué)會(huì)了如何更好地審視自己、面對(duì)困難，并成為一個(gè)有意義的人。他的智慧和經(jīng)驗(yàn)一直激勵(lì)著我。與他的相處讓我的生活變得更加豐富多彩，并對(duì)我未來(lái)的成長(zhǎng)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。我很感激馬克在我生命中的出現(xiàn)，他是我人生中一位重要的導(dǎo)師和朋友，他的教誨將會(huì)一直伴隨著我前行。
馬克原理心得體會(huì)篇十九
第一段：引言（200字）
馬克心得體會(huì)是一個(gè)深入人心、引發(fā)思考的主題。無(wú)論是在學(xué)習(xí)、工作還是生活中，我們都會(huì)遭遇各種各樣的挑戰(zhàn)和困難。而馬克心得體會(huì)作為一個(gè)有感悟的人，通過(guò)深刻的觀察和思考，總結(jié)出了一系列有價(jià)值的心得體會(huì)。這些心得體會(huì)既有助于我們面對(duì)困境時(shí)更加堅(jiān)韌和樂(lè)觀，也有助于我們理解人生的真諦和追求真正的幸福。
第二段：堅(jiān)持與努力（200字）
馬克心得體會(huì)中最重要的一點(diǎn)就是堅(jiān)持與努力。他認(rèn)為，只有堅(jiān)持不懈地努力，才能夠在追求目標(biāo)的道路上取得成功。馬克認(rèn)為，很多人在面對(duì)困難時(shí)容易產(chǎn)生退縮和放棄，而只有那些能夠保持堅(jiān)持的人才能夠真正獲得成功。他通過(guò)自己的實(shí)踐證明了這一點(diǎn)，并給予了我們很多啟發(fā)。只要我們堅(jiān)持不懈地努力，就一定能夠戰(zhàn)勝一切困難，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。
第三段：心態(tài)影響一切（200字）
馬克心得體會(huì)中另一個(gè)重要的觀點(diǎn)是心態(tài)影響一切。他認(rèn)為，一個(gè)積極樂(lè)觀的心態(tài)能夠幫助我們?cè)诿鎸?duì)挫折和壓力時(shí)更加堅(jiān)強(qiáng)和勇敢。馬克通過(guò)自己的親身經(jīng)歷告訴我們，只有擁有積極的心態(tài)，我們才能夠更加樂(lè)觀地看待問(wèn)題，從而找到解決問(wèn)題的辦法。他的這個(gè)觀點(diǎn)對(duì)于我們克服困難、戰(zhàn)勝挫折具有重要的啟示意義。無(wú)論面對(duì)何種困境，我們都應(yīng)該保持一個(gè)積極樂(lè)觀的心態(tài)，相信自己有能力克服困難，從而獲得成功。
第四段：尋找真正的幸福（200字）
馬克心得體會(huì)中還提到了尋找真正的幸福這個(gè)重要的話題。他認(rèn)為，真正的幸福并不是來(lái)自于物質(zhì)的滿足，而是來(lái)自于內(nèi)心的平靜和滿足。馬克深刻地認(rèn)識(shí)到，物質(zhì)只是短暫的，而內(nèi)心的滿足才是真正的幸福。他通過(guò)自己的親身經(jīng)歷告訴我們，不要過(guò)分追求物質(zhì)，而應(yīng)該更加關(guān)注自己的內(nèi)心世界。只有當(dāng)我們找到了內(nèi)心的平靜和滿足，我們才能夠真正感受到生活的幸福。
第五段：總結(jié)（200字）
通過(guò)對(duì)馬克心得體會(huì)的反思和思考，我們不僅可以從他的經(jīng)歷中獲得啟示，也可以更好地理解和呵護(hù)自己的心靈。堅(jiān)持與努力、積極樂(lè)觀的心態(tài)、尋找真正的幸福，這些都是我們?cè)诿鎸?duì)困難和追求幸福時(shí)應(yīng)該記住和實(shí)踐的原則。通過(guò)堅(jiān)持不懈地努力，我們可以戰(zhàn)勝一切困難；通過(guò)保持積極樂(lè)觀的心態(tài)，我們可以從容應(yīng)對(duì)一切挫折；通過(guò)尋找真正的幸福，我們才能夠過(guò)上真正快樂(lè)和滿意的生活。馬克心得體會(huì)給予了我們寶貴的啟示和指引，并激勵(lì)我們?cè)谌松穆猛局胁粩喑砷L(zhǎng)和進(jìn)步。
馬克原理心得體會(huì)篇二十
在馬克課上學(xué)習(xí)的這一年來(lái)，我收獲頗豐。通過(guò)參加課程，我獲得了許多寶貴的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，也鍛煉了自己的思維和表達(dá)能力。接下來(lái)，我將結(jié)合課程內(nèi)容和自己的體會(huì)，談?wù)勎覍?duì)馬克課的心得體會(huì)。
首先，馬克課的教學(xué)內(nèi)容十分豐富。在這里，我學(xué)到了很多實(shí)用的技能和方法。比如，寫作方面，我學(xué)到了如何撰寫清晰、連貫的文章；口才方面，我學(xué)到了如何表達(dá)自己的觀點(diǎn)和思考；還有演講技巧、PPT制作等等，無(wú)一不讓我受益匪淺。這些知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)在我以后的學(xué)習(xí)和工作中都能派上用場(chǎng)，為我打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
其次，馬克課注重培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。在課程中，馬克老師鼓勵(lì)我們思考和質(zhì)疑，提高自己的思考能力。他通過(guò)多種多樣的案例和問(wèn)題引導(dǎo)，讓我們學(xué)會(huì)從不同角度思考和分析問(wèn)題。這種培養(yǎng)思維的方式對(duì)于我們的成長(zhǎng)和發(fā)展是非常有幫助的。它使我們學(xué)會(huì)了去思考和解決問(wèn)題，不再只是被動(dòng)地接受他人的觀點(diǎn)和意見(jiàn)。
第三，馬克課強(qiáng)調(diào)實(shí)踐和揚(yáng)長(zhǎng)避短。在課堂上，馬克老師經(jīng)常要求我們進(jìn)行實(shí)踐操作，通過(guò)實(shí)際練習(xí)來(lái)提升自己的能力。他還會(huì)及時(shí)給予反饋和指導(dǎo)，幫助我們發(fā)現(xiàn)和改正錯(cuò)誤。同時(shí)，他也鼓勵(lì)我們發(fā)揮自己的長(zhǎng)處，培養(yǎng)自己的特長(zhǎng)。通過(guò)這種實(shí)踐和揚(yáng)長(zhǎng)避短的方式，我們不僅能夠更好地理解和掌握知識(shí)，也能在實(shí)踐中不斷提高自己。
第四，馬克課注重整體素質(zhì)的提升。在課程中，馬克老師注重培養(yǎng)我們的溝通能力、團(tuán)隊(duì)合作能力、時(shí)間管理能力等一系列非學(xué)術(shù)能力。他認(rèn)為這些能力是與知識(shí)同等重要的，是我們?cè)诮窈蟮陌l(fā)展中必不可少的。通過(guò)各種團(tuán)隊(duì)活動(dòng)和實(shí)踐項(xiàng)目，我們可以更好地鍛煉和提升這些能力，為將來(lái)的職業(yè)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
最后，馬克課給我?guī)?lái)了一種積極向上的精神狀態(tài)。馬克老師的激情和熱愛(ài)讓我感受到了學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。他總是積極地鼓勵(lì)我們，激勵(lì)我們追求更好的自己。他的教學(xué)方式也非?；?dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)思考和討論來(lái)獲得真正的收獲。在這樣一個(gè)積極向上的氛圍中，我不僅學(xué)到了知識(shí)和技能，也獲得了一種積極向上的心態(tài)，這對(duì)于我未來(lái)的學(xué)習(xí)和生活都有著重要的意義。
總之，通過(guò)一年的馬克課學(xué)習(xí)，我對(duì)所學(xué)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的理解和應(yīng)用能力都有了很大的提高。我不僅學(xué)到了實(shí)用的技能和方法，也得到了一種積極向上的心態(tài)。這些都將對(duì)我未來(lái)的學(xué)習(xí)和工作產(chǎn)生積極的影響。感謝馬克老師和所有一起學(xué)習(xí)的同學(xué)們，是你們讓我在這一年中取得了這么多的進(jìn)步。我相信，在以后的人生旅途中，我也會(huì)像在馬克課上一樣，追求卓越，不斷超越自己。