運(yùn)動(dòng)是一種通過(guò)身體活動(dòng)來(lái)提升健康和增強(qiáng)體能的活動(dòng)。掌握正確的寫(xiě)作結(jié)構(gòu)是寫(xiě)好文章的基礎(chǔ)，下面介紹一下常用的結(jié)構(gòu)類型。在這里匯總了一些寫(xiě)作中常見(jiàn)的總結(jié)范文，希望對(duì)大家有所幫助。
不能承受的生命之輕讀后心得篇一
《生命中不能承受之輕》，初看書(shū)名就油然而生一種肅穆的感覺(jué)，不由得端正了身子，細(xì)心翼翼地捧起它來(lái)翻閱。
《生命中不能承受之輕》以醫(yī)生托馬斯、攝影愛(ài)好者特麗莎、畫(huà)家薩賓娜、大學(xué)教師弗蘭茨等人的生活為線索，經(jīng)過(guò)他們之間的感情糾葛，散文化地展現(xiàn)了蘇軍入侵后，捷克各階層人民的生活和情緒，富于哲理地探討了人類天性中的“媚俗”本質(zhì)，從而具備了從一個(gè)民族走向全人類的深廣。作者米蘭·昆德拉在這部小說(shuō)中，圍繞幾個(gè)人物的不一樣經(jīng)歷，經(jīng)他們對(duì)生命的選擇將小說(shuō)引入哲學(xué)層面，對(duì)諸如回歸、媚俗、遺忘、時(shí)間偶然性與必然性等多個(gè)范疇進(jìn)行了思考。這是一部哲理小說(shuō)，與傳統(tǒng)的小說(shuō)不一樣，它不再經(jīng)過(guò)故事情境本身吸引讀者，而是用將讀者引入哲理的思考之中，經(jīng)過(guò)生活中具體的事件引起讀者形而上的深層思考。
生命的存在與價(jià)值的問(wèn)題是任何一個(gè)人也無(wú)法逃避的問(wèn)題，生命只是一個(gè)過(guò)程而已。在米蘭·昆德拉看來(lái)，人生是一種痛苦，這種痛苦來(lái)自于我們對(duì)生活目標(biāo)的錯(cuò)誤選擇，對(duì)生命價(jià)值的錯(cuò)誤確定，世人都在為自我的目的而孜孜追求，殊不知，目標(biāo)本身就是一種空虛。生命因“追求”而變得庸俗，人類成了被“追求”所役使的奴隸，在“追求”的名義下，我們不論是放浪形骸，還是循規(guī)蹈矩，最終只是無(wú)休止地重復(fù)前人。所以，人類的歷史最終將只剩下兩個(gè)字——“媚俗”。
讀它時(shí)心境很壓抑，米蘭昆德拉就像張愛(ài)玲，筆鋒直指人類最原始的欲望，直接、犀利?？扇藗儏s不得不承認(rèn)，這些欲望的真實(shí)和無(wú)德。我想米蘭要說(shuō)的是：無(wú)德為“輕”，“輕”讓人們無(wú)法負(fù)載在生命的軌道上。
書(shū)里的一個(gè)情節(jié)異常讓我感觸良多：特雷莎的媽媽年輕時(shí)很漂亮，她有九個(gè)追求者。第一個(gè)最英俊，第二個(gè)最機(jī)智，第三個(gè)最富有，第四個(gè)最健康，第五個(gè)最高貴，第六個(gè)最會(huì)背詩(shī)，第七個(gè)曾周游世界，第八個(gè)會(huì)拉小提琴，第九個(gè)最有男子氣概。特雷莎的媽媽最終嫁給了第九個(gè)，不是因?yàn)樗龕?ài)他，而是因?yàn)樗退患?xì)心有了特雷莎。她不愛(ài)特雷莎，她覺(jué)得特蕾莎是她的拖油瓶，害得她被迫呆在第九個(gè)男人的身邊——她一向在想另外八個(gè)都比第九個(gè)好。她在想她還沒(méi)有追求過(guò)別人，于是，她離開(kāi)了最有男子氣概的男人，追求一個(gè)沒(méi)有男子氣概，犯過(guò)幾次罪，有過(guò)兩次離婚的男人。之后，她嫁給了他，從此，她開(kāi)始淪落，漸漸失去美貌，變成潑婦。
這段我印象最深刻。就像造物主不會(huì)讓某一個(gè)人擁有一切旁人所羨慕的東西，作者把九種特質(zhì)分配到九個(gè)人身上，特雷莎的媽媽只能從中選一個(gè)。然而她誰(shuí)都想要，同時(shí)她不明白自我最需要的是什么。她的貪婪讓她來(lái)到一個(gè)一無(wú)所有的人身邊。她開(kāi)始失去，失去美貌，失去生活品質(zhì)，失去靈魂。當(dāng)特雷莎把門(mén)鎖上，要求自我最基本權(quán)利的時(shí)候，作為媽媽的她暴跳如雷，她才意識(shí)到一切在離她而去，她在用最終母親的身份，幾乎是要挾她女兒留下?？蛇@些都是徒勞的，因?yàn)樗龔臎](méi)有承擔(dān)過(guò)生命中的職責(zé)，無(wú)論是對(duì)社會(huì)、對(duì)家庭、還是對(duì)親人。她死掉也只是輕輕地一閉眼，不會(huì)有任何重量，她失掉了靈魂。
另一方面，我在研究作者要傳達(dá)的感情觀。然而，我不懂99.感情。我以為，感情是純感性的東西，如果你用太多理性思維去思維它，那么感情將不純正。此刻這種觀點(diǎn)幾乎完全被顛覆。感情需要條件，需要理性的思考。人無(wú)完人，沒(méi)有一個(gè)人能夠擁有你所喜歡的一切特質(zhì)。你必須要清楚自我最需要的是什么，找個(gè)能夠滿足自我需要的人，然后包容他的其他缺點(diǎn)，履行自我對(duì)對(duì)方的職責(zé)，這才是感情。作者說(shuō)“負(fù)擔(dān)越重，我們的生命越貼近大地，它就越真實(shí)存在。”大概伴職責(zé)走過(guò)的感情才是真實(shí)存在的感情。寫(xiě)到那里，我才發(fā)現(xiàn)執(zhí)著地追尋一個(gè)自我想象的人是多么愚蠢，感情是在異常的時(shí)段遇到異常的人。
不知不覺(jué)寫(xiě)了這么多，但還有意猶未盡的感覺(jué)，《不能承受的生命之輕》很難讀，每一句話都意味深長(zhǎng)，讀好它我可能得花上幾年工夫，可它已經(jīng)使我開(kāi)始受益了。
不能承受的生命之輕讀后心得篇二
看著我書(shū)桌上那本厚厚的外國(guó)作家的名作，《不能承受的生命之輕》，這本書(shū)是我在8月中旬買的。所以讀的時(shí)間比較緊湊…況且這本書(shū)本身就有點(diǎn)深度。對(duì)于我來(lái)說(shuō)是一個(gè)很大的挑戰(zhàn)。當(dāng)時(shí)在網(wǎng)上查過(guò)，這本書(shū)的推薦率還是很高的!所以決定就買它了!
有人對(duì)我說(shuō)：這樣一本小說(shuō)，不僅僅難懂，并且讀來(lái)讓人飽受思想上的折磨。如果沒(méi)有準(zhǔn)備好受難，就不要打開(kāi)它。打開(kāi)也毫無(wú)意義。不如省下時(shí)間去讀一些流行的通俗小說(shuō)，或許還能夠從中看到一些花花草草。一開(kāi)始我還不相信，但當(dāng)我讀了之后，真真正正地感受到了思想的折磨…文章的資料并不難懂，難以理解的是作者無(wú)處不在的議論!很痛苦…真的好難讀懂。
文章涉及到很多歷史性的人物、劇作…比如作者從“永劫回歸”的話題談到十四世紀(jì)非洲部落之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，談到法國(guó)大革命，談到人們對(duì)希特勒的仇恨的消解，談到斷頭臺(tái)。其中最核心的一句話是：“以往一次性消失了的生活，像影子一樣沒(méi)有分量，也就永遠(yuǎn)消失不復(fù)回歸了。無(wú)論它是否恐怖，是否美麗，是否崇高，它的恐怖、崇高以及美麗都預(yù)先已經(jīng)死去，沒(méi)有任何意義。”“輕”這一字無(wú)疑是文章的文眼。說(shuō)到“輕”，讓我想到一個(gè)故事。就是有位國(guó)王要他的手下比賽，看誰(shuí)是大力士。比賽的資料就是誰(shuí)能將一根雞毛扔過(guò)墻。很多人都是以失敗告終的。然而有一位大臣十分地聰明，他將整只雞扔過(guò)了墻，然后對(duì)國(guó)王說(shuō)，我能將整只雞扔過(guò)墻，何況是雞身上的雞毛呢!沒(méi)錯(cuò)，最終是他贏了?？康氖撬闹腔?“輕”之讓人不能承受，答案居然如此簡(jiǎn)單?？磥?lái)，我們以前的迷惑完全來(lái)源于對(duì)常識(shí)的漠視，以及對(duì)“輕”和“重”根深蒂固的偏見(jiàn)。有時(shí)，輕，真的讓人無(wú)法承受。像一只雞毛，你很難憑借力氣將它扔過(guò)高墻。
一開(kāi)始，還沒(méi)讀這本書(shū)的是時(shí)候，看書(shū)名…好深?yuàn)W…難以理解。
不能承受的生命之輕讀后心得篇三
《生命中不能承受之輕》表面看是一部愛(ài)情故事，骨子里卻是一本概念小說(shuō)，機(jī)智、誘人、嚴(yán)肅，充滿情感，是一部開(kāi)闊又復(fù)雜細(xì)致的作品。它里面交織著政治與哲思、肉欲和靈魂、趣味和深度……對(duì)于性愛(ài)與政治之間巧妙的交互作用進(jìn)行嫻熟的敘述?！渡胁荒艹惺苤p》以深刻的哲理開(kāi)頭，結(jié)束于悲愴的詩(shī)意氛圍中，為我們揭示了人性的弱點(diǎn)和人類不可避免的誤解所產(chǎn)生的深刻原因。
《生命中不能承受之輕》表達(dá)的是一個(gè)人在四種狀態(tài)下的“非如此不可”：愛(ài)---特麗莎,同情----托馬斯,反叛----薩賓娜,夢(mèng)想----弗蘭茨。文章圍繞主人公托馬斯展開(kāi)，他與前妻離異后，感到了前所未有的輕松并決定一直保持單身。特麗莎走進(jìn)托馬斯的生活，這個(gè)在托馬斯看來(lái)是由六個(gè)偶然給他帶來(lái)的女人，與托馬斯糾纏、相伴了一生。然而，托馬斯仍然醉心于與眾多女人的“性友誼”，在性漂泊的路上去尋找、開(kāi)拓和征服每一個(gè)女人與其他女人的百萬(wàn)分之一的差異。但特麗莎的身影反反復(fù)復(fù)出現(xiàn)在托馬斯醫(yī)生臨窗猶豫與沉思中，嚴(yán)厲地拷問(wèn)著托馬斯對(duì)自我，對(duì)命運(yùn)，對(duì)情愛(ài)，對(duì)沉重與價(jià)值的決斷。這就是輕與重的對(duì)立，對(duì)婚姻的忠誠(chéng)是重;與情人的幽會(huì)是輕。托馬斯在輕和重之間徘徊不定。在情人面前想著特麗莎;在特麗莎面前又坦然承認(rèn)與情婦在一起。千里追妻，放棄國(guó)外安穩(wěn)的生活跟著特麗莎回到布拉格，卻依舊不忠特麗莎。為了給妻子一個(gè)平靜的生活拒絕在請(qǐng)?jiān)笗?shū)上簽字，又在第二天忘記拒簽的目的......終于他在被布拉格統(tǒng)治者逼迫的情況下同意了特麗莎的提議去了鄉(xiāng)下。
還有兩位主角，薩賓娜和弗蘭茨。薩賓娜的宣言是：“我的敵人是媚俗”。薩賓娜是一個(gè)畫(huà)家，是托馬斯最好的情人，是弗蘭茨崇拜的但又是與他貌合神離的情婦。薩賓娜是個(gè)輕極了的角色，她放蕩不羈，特立獨(dú)行。她的一生就是在不停地背叛。喜歡背叛又習(xí)慣背叛，她背叛父親，背叛弗蘭茨，在薩賓娜看來(lái)“背叛意味著打亂原有的秩序，背叛意味著打亂秩序和進(jìn)入未知”，“薩賓娜看不出什么比進(jìn)入未知狀態(tài)更奇妙誘人的了”。但是，在一切背叛之后呢?她背叛的目的是什么呢?“一個(gè)人可以背叛父母、丈夫、國(guó)家以及愛(ài)情，但如果父母、丈夫、國(guó)家以及愛(ài)情都失去了——還有什么可以背叛呢?”“薩賓娜感到四周空空如也，這種虛空就是她一切背叛的目標(biāo)嗎?”“薩賓娜對(duì)于隱藏在自己背叛欲念后的目的無(wú)所察覺(jué)，這生命中不可承受的輕——不就是目的所在嗎?背叛的最后結(jié)果就是在鋪滿灼熱炭火的圓周軌道上奔跑。而作為大學(xué)教授的弗蘭茨每天過(guò)著由授課研究組成的枯燥無(wú)味的生活，他羨慕著薩賓娜，一心認(rèn)為他的生活才是真正的生活。在他臨死之際，他終于找到了他所要追求的，那就是和她的學(xué)生情婦在一起。
很多人看這本書(shū)是被書(shū)名所吸引，但讀了幾段能堅(jiān)持看下來(lái)的人不多。我初次看這本書(shū)的原因是被書(shū)后簡(jiǎn)介的第一段所吸引：最沉重的負(fù)擔(dān)壓迫著我們，讓我們屈服于它，把我們壓到地上。但在歷代的愛(ài)情詩(shī)中，女人總渴望承受一個(gè)男性身體的重量。于是，最沉重的負(fù)擔(dān)同時(shí)也成了最強(qiáng)盛的生命力的影像。負(fù)擔(dān)越重，我們的生命越貼近大地，它就越真切實(shí)在。相反，當(dāng)負(fù)擔(dān)完全缺失，人就會(huì)變得比空氣還輕，就會(huì)飄起來(lái)，就會(huì)遠(yuǎn)離大地和地上的生命，人也就只是一個(gè)半真的存在，其運(yùn)動(dòng)也會(huì)變得自由而沒(méi)有意義。這段文字像一把大斧一下子砍到我的內(nèi)心深處，我開(kāi)始陷入思考：回到現(xiàn)實(shí)，我們生活中會(huì)遇到很多困難和挫折，更多的人會(huì)面對(duì)或多或少的生活或工作壓力，我們抱怨，甚至痛恨，還有更極端的人因?yàn)檫@些原因做出傷害自己或者他人的事情。但反過(guò)來(lái)想想，如果把這些生活的考驗(yàn)全部抽離，只剩下一塵不變，乏味，空洞的生活，你能承受這生命之輕嗎?那么，到底選擇什么?是重還是輕?過(guò)于輕，是浪費(fèi)生命，太重，卻是難熬的生活，沒(méi)有擔(dān)憂，無(wú)憂無(wú)慮的活著，可以是理想，但是要真每天都那樣無(wú)憂無(wú)慮的，那跟虛度空虛有什么區(qū)別了?于是，選擇需要的、必要的責(zé)任，可以讓生命綻放出價(jià)值來(lái)。輕過(guò)不好，重過(guò)也不好，看自己想要什么樣的人生了。
總之，這是一本值得用時(shí)間慢慢品味的書(shū)，如果你能坐地下來(lái)閱讀，一定會(huì)有所體會(huì)。
第一次接觸這本書(shū)是在五年前，可以說(shuō)一遍閱讀下來(lái)人是渾渾噩噩的，可能跟年紀(jì)和閱歷有關(guān)，從此這本書(shū)被我放進(jìn)了柜子。這次一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)我又打開(kāi)了這本書(shū)，這次的閱讀的體會(huì)和第一次大相徑庭。所以我非常認(rèn)同一些人的說(shuō)法：米蘭·昆德拉的書(shū)讀一遍是不夠的?？赡苁俏业乃讲粔?，將米蘭·昆德拉的《生命中不能承受之輕》看了兩遍還是不能完全體味到其精髓。說(shuō)來(lái)有些慚愧，盡管如此，還是想寫(xiě)一篇文章來(lái)對(duì)所看所想的內(nèi)容進(jìn)行一次整理總結(jié)。
《生命中不能承受之輕》表面看是一部愛(ài)情故事，骨子里卻是一本概念小說(shuō)，機(jī)智、誘人、嚴(yán)肅，充滿情感，是一部開(kāi)闊又復(fù)雜細(xì)致的作品。它里面交織著政治與哲思、肉欲和靈魂、趣味和深度……對(duì)于性愛(ài)與政治之間巧妙的交互作用進(jìn)行嫻熟的敘述?！渡胁荒艹惺苤p》以深刻的哲理開(kāi)頭，結(jié)束于悲愴的詩(shī)意氛圍中，為我們揭示了人性的弱點(diǎn)和人類不可避免的誤解所產(chǎn)生的深刻原因。
《生命中不能承受之輕》表達(dá)的是一個(gè)人在四種狀態(tài)下的“非如此不可”：愛(ài)---特麗莎,同情----托馬斯,反叛----薩賓娜,夢(mèng)想----弗蘭茨。文章圍繞主人公托馬斯展開(kāi)，他與前妻離異后，感到了前所未有的輕松并決定一直保持單身。特麗莎走進(jìn)托馬斯的生活，這個(gè)在托馬斯看來(lái)是由六個(gè)偶然給他帶來(lái)的女人，與托馬斯糾纏、相伴了一生。然而，托馬斯仍然醉心于與眾多女人的“性友誼”，在性漂泊的路上去尋找、開(kāi)拓和征服每一個(gè)女人與其他女人的百萬(wàn)分之一的差異。但特麗莎的身影反反復(fù)復(fù)出現(xiàn)在托馬斯醫(yī)生臨窗猶豫與沉思中，嚴(yán)厲地拷問(wèn)著托馬斯對(duì)自我，對(duì)命運(yùn)，對(duì)情愛(ài)，對(duì)沉重與價(jià)值的決斷。這就是輕與重的對(duì)立，對(duì)婚姻的忠誠(chéng)是重;與情人的幽會(huì)是輕。托馬斯在輕和重之間徘徊不定。在情人面前想著特麗莎;在特麗莎面前又坦然承認(rèn)與情婦在一起。千里追妻，放棄國(guó)外安穩(wěn)的生活跟著特麗莎回到布拉格，卻依舊不忠特麗莎。為了給妻子一個(gè)平靜的生活拒絕在請(qǐng)?jiān)笗?shū)上簽字，又在第二天忘記拒簽的目的......終于他在被布拉格統(tǒng)治者逼迫的情況下同意了特麗莎的提議去了鄉(xiāng)下。
還有兩位主角，薩賓娜和弗蘭茨。薩賓娜的宣言是：“我的敵人是媚俗”。薩賓娜是一個(gè)畫(huà)家，是托馬斯最好的情人，是弗蘭茨崇拜的但又是與他貌合神離的情婦。薩賓娜是個(gè)輕極了的角色，她放蕩不羈，特立獨(dú)行。她的一生就是在不停地背叛。喜歡背叛又習(xí)慣背叛，她背叛父親，背叛弗蘭茨，在薩賓娜看來(lái)“背叛意味著打亂原有的秩序，背叛意味著打亂秩序和進(jìn)入未知”，“薩賓娜看不出什么比進(jìn)入未知狀態(tài)更奇妙誘人的了”。但是，在一切背叛之后呢?她背叛的目的是什么呢?“一個(gè)人可以背叛父母、丈夫、國(guó)家以及愛(ài)情，但如果父母、丈夫、國(guó)家以及愛(ài)情都失去了——還有什么可以背叛呢?”“薩賓娜感到四周空空如也，這種虛空就是她一切背叛的目標(biāo)嗎?”“薩賓娜對(duì)于隱藏在自己背叛欲念后的目的無(wú)所察覺(jué)，這生命中不可承受的輕——不就是目的所在嗎?背叛的最后結(jié)果就是在鋪滿灼熱炭火的圓周軌道上奔跑。而作為大學(xué)教授的弗蘭茨每天過(guò)著由授課研究組成的枯燥無(wú)味的生活，他羨慕著薩賓娜，一心認(rèn)為他的生活才是真正的生活。在他臨死之際，他終于找到了他所要追求的，那就是和她的學(xué)生情婦在一起。
很多人看這本書(shū)是被書(shū)名所吸引，但讀了幾段能堅(jiān)持看下來(lái)的人不多。我初次看這本書(shū)的原因是被書(shū)后簡(jiǎn)介的第一段所吸引：最沉重的負(fù)擔(dān)壓迫著我們，讓我們屈服于它，把我們壓到地上。但在歷代的愛(ài)情詩(shī)中，女人總渴望承受一個(gè)男性身體的重量。于是，最沉重的負(fù)擔(dān)同時(shí)也成了最強(qiáng)盛的生命力的影像。負(fù)擔(dān)越重，我們的生命越貼近大地，它就越真切實(shí)在。相反，當(dāng)負(fù)擔(dān)完全缺失，人就會(huì)變得比空氣還輕，就會(huì)飄起來(lái)，就會(huì)遠(yuǎn)離大地和地上的生命，人也就只是一個(gè)半真的存在，其運(yùn)動(dòng)也會(huì)變得自由而沒(méi)有意義。這段文字像一把大斧一下子砍到我的內(nèi)心深處，我開(kāi)始陷入思考：回到現(xiàn)實(shí)，我們生活中會(huì)遇到很多困難和挫折，更多的人會(huì)面對(duì)或多或少的生活或工作壓力，我們抱怨，甚至痛恨，還有更極端的人因?yàn)檫@些原因做出傷害自己或者他人的事情。但反過(guò)來(lái)想想，如果把這些生活的考驗(yàn)全部抽離，只剩下一塵不變，乏味，空洞的生活，你能承受這生命之輕嗎?那么，到底選擇什么?是重還是輕?過(guò)于輕，是浪費(fèi)生命，太重，卻是難熬的生活，沒(méi)有擔(dān)憂，無(wú)憂無(wú)慮的活著，可以是理想，但是要真每天都那樣無(wú)憂無(wú)慮的，那跟虛度空虛有什么區(qū)別了?于是，選擇需要的、必要的責(zé)任，可以讓生命綻放出a價(jià)值來(lái)。輕過(guò)不好，重過(guò)也不好，看自己想要什么樣的人生了。
總之，這是一本值得用時(shí)間慢慢品味的書(shū)，如果你能坐地下來(lái)閱讀，一定會(huì)有所體會(huì)。
上一次讀米蘭。昆德拉的《不能承受生命之輕》，已記不得是什么時(shí)候了，總之是很久很久以前的事了。那時(shí)，因?yàn)槟贻p，讀書(shū)喜歡追逐情節(jié)，對(duì)大段大段人性的剖析、推理、評(píng)論，多是囫圇吞棗、蜻蜓點(diǎn)水、一目十行地掃過(guò)，讀完了便束之高閣，沒(méi)有思考，沒(méi)有回味，心里沒(méi)有留下多少印跡。所以這次重新捧起這本書(shū)，翻動(dòng)每一頁(yè)的時(shí)候，感覺(jué)是如此的清新，書(shū)中的每一個(gè)細(xì)節(jié)陌生而又浸洇出淡淡的似曾相識(shí)。
重讀這本書(shū)的沖動(dòng)是緣于一日午間的小憩。我躺在辦公室的長(zhǎng)沙發(fā)上，習(xí)慣性摸起一本書(shū)，隨意翻開(kāi)其中的一頁(yè)，準(zhǔn)備稍讀片刻后休息，于是就遭遇了那篇關(guān)于《不能承受的生命之輕》的書(shū)評(píng)，模糊的記憶之門(mén)也就隨之緩緩地開(kāi)啟了。
這次讀得很慢，下意識(shí)地追隨著舊日的足跡，字里行間的思索代替了情節(jié)的追尋。尤其是開(kāi)篇的第二段，整本書(shū)的靈魂，是每次打開(kāi)書(shū)都會(huì)反復(fù)咀嚼，并陷入良久沉思的。
巴門(mén)尼德于公元前六世紀(jì)提出世界分成對(duì)立的兩半：光明、黑暗;優(yōu)雅、粗俗;溫暖、寒冷;存在、非存在。他把其中一半稱為積極的(光明;優(yōu)雅，溫暖，存在)，另一半自然是消極的。輕為積極，重為消極。昆德拉卻認(rèn)為這種二分法很幼稚，認(rèn)為“也許最沉重的負(fù)擔(dān)同時(shí)也是一種生活最為充實(shí)的象征，負(fù)擔(dān)越沉，我們的生活也就越貼近大地，越趨近真切和實(shí)在。相反，完全沒(méi)有負(fù)擔(dān)，人變得比大氣還輕，會(huì)高高地飛起，離別大地亦即離別真實(shí)的生活。他將變得似真非真，運(yùn)動(dòng)自由而毫無(wú)意義。”然后他追問(wèn)“那么我們將選擇什么呢?沉重還是輕松?”
在忙碌與閑暇之間，在束縛與自由之間，在辛勞所得與不勞而獲之間，在堅(jiān)守責(zé)任與推卸責(zé)任之間，人們往往避“重”就“輕”，趨“利”避“害”，傾向后者，而逃避前者。但試想一下，太多的閑暇是否就是空虛，人們究竟是要工作時(shí)的忙碌還是退休后的閑暇?無(wú)限的自由就是靈魂的無(wú)所依托，如同斷線的風(fēng)箏四處飄零;不勞而獲的人，對(duì)待財(cái)富乃至對(duì)待人生往往流于輕狂、浮躁，錢(qián)來(lái)得快，去得也快，只有辛勤所得，才懂得珍惜;逃避責(zé)任的人，看似一身輕松、了無(wú)牽掛，以為這樣就可以走得更快，但不曾想到不被牽掛、不被需要無(wú)異于被親人、朋友、戰(zhàn)友、同事遺棄。一個(gè)勇于承擔(dān)責(zé)任的人，最終還是會(huì)比慣于推卸責(zé)任的人走的更遠(yuǎn)。
是的，忙碌、束縛、辛勞、責(zé)任，種.種的負(fù)擔(dān)，是讓我們從浮躁的云端墜落的重力，讓我們根植于腳下的大地，讓我們觸摸到生命的質(zhì)感，讓我們感受生活的真實(shí)!
但是，掙扎在黑暗中的受難者背負(fù)的十字架又是怎樣的沉重啊?當(dāng)一個(gè)母親，面對(duì)拿到大學(xué)入學(xué)通知書(shū)的兒子，卻掏不出學(xué)費(fèi)的時(shí)候;當(dāng)一個(gè)女兒，面對(duì)身患重疴的父親，卻付不起手術(shù)費(fèi)的時(shí)候，當(dāng)一個(gè)妻子，面對(duì)因冤入獄的丈夫，而叫天不靈、叫地不應(yīng)的時(shí)候，沉重還是輕松，哪里由得了他們做出別樣的選擇!他們乞求上蒼的是哪怕給他們一丁點(diǎn)可以有所選擇的機(jī)會(huì)!
有時(shí)候，就是給你選擇，那選擇又是何等的艱難?電影《蘇菲的選擇》中，蘇菲右手抱著女兒、左手牽著兒子瑟瑟躑躅在前往奧斯維辛集中營(yíng)的隊(duì)伍里，當(dāng)納粹軍官責(zé)令蘇菲只能留下一個(gè)孩子，另一個(gè)必須馬上送往焚化爐時(shí)候，兒子還是女兒?這種活生生將人撕扯成兩半的痛苦一直延續(xù)到生命的終結(jié)!
是的，我們知道，黑暗終究會(huì)過(guò)去，黎明即將到來(lái);我們也知道，冬天來(lái)了，春天不會(huì)遠(yuǎn)了。但是，當(dāng)下的痛苦是這樣的令人窒息，現(xiàn)實(shí)的重負(fù)壓得人只能在地上匍匐爬行，很多人往往等不到黎明，等不到春天，就永遠(yuǎn)沉寂在黑夜與冬季了!
沉重與輕松，究竟該怎樣選擇?
機(jī)緣巧合，讀過(guò)了米蘭昆德拉的《不能承受的生命之輕》，略有興趣，就深入了解了一番，讀過(guò)后，又找了許多其他人對(duì)這本書(shū)的觀點(diǎn)與看法，比較一番，作了此篇讀后感。
先介紹下作者米蘭昆德拉，捷克裔法國(guó)作家，生于捷克布爾諾市。父親為鋼琴家、音樂(lè)藝術(shù)學(xué)院的教授。生長(zhǎng)于一個(gè)小國(guó)在他看來(lái)實(shí)在是一種優(yōu)勢(shì)，因?yàn)樯硖幮?guó)，“要么做一個(gè)可憐的、眼光狹窄的人”，要么成為一個(gè)廣聞博識(shí)的“世界性的人”。他從小便學(xué)過(guò)作曲，受過(guò)良好的音樂(lè)熏陶和教育，廣泛閱讀過(guò)世界文藝名著。青年時(shí)代的他，寫(xiě)過(guò)詩(shī)和劇本，畫(huà)過(guò)畫(huà)，搞過(guò)音樂(lè)并從事過(guò)電影教學(xué)。在50年代初，他作為詩(shī)人登上文壇，出版過(guò)《人，一座廣闊的花園》、《獨(dú)白》以及《最后一個(gè)五月》等詩(shī)集。30歲左右，寫(xiě)出第一個(gè)短篇小說(shuō)，從此便走上了小說(shuō)創(chuàng)作之路。1967年，他的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《玩笑》在捷克出版，獲得巨大成功，作者在捷克當(dāng)代文壇上確立重要地位。但是，1968年，蘇聯(lián)入侵捷克后，《玩笑》被列為并且作者失去了在電影學(xué)院的職務(wù)。在環(huán)境的壓迫下，他攜妻子于1975年離開(kāi)捷克，來(lái)到法國(guó)。移居法國(guó)后，他很快便成為法國(guó)讀者最喜愛(ài)的外國(guó)作家之一。他的絕大多數(shù)作品，如《笑忘錄》、《不能承受的生命之輕》、《不朽》等等都是首先在法國(guó)走紅，然后才引起世界文壇的矚目。他曾多次獲得國(guó)際文學(xué)獎(jiǎng)，并多次被提名為諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的候選人。除小說(shuō)外，昆德拉還出版過(guò)三本論述小說(shuō)藝術(shù)的文集，其中《小說(shuō)的藝術(shù)》以及《被叛賣的遺囑》在世界各地流傳甚廣。
《不能承受的生命之輕》中的男主人公托馬斯是一個(gè)外科醫(yī)生，因?yàn)榛橐鍪?，既渴望女人又畏懼女人，因此發(fā)展出一套外遇守則來(lái)應(yīng)付他眾多的情婦。有一天他愛(ài)上一個(gè)餐廳的女侍-特麗莎，他對(duì)她的愛(ài)違反了他制定的原則，甚至娶她為妻，但是托馬斯靈肉分離的想法絲毫沒(méi)有改變，依然游移在情婦之間，對(duì)全心愛(ài)他的特麗莎是一種傷害。特麗莎經(jīng)常在極度不安的夢(mèng)魘中醒來(lái)，經(jīng)常猜忌與懷有恐怖想象。此時(shí)捷克**不安，在蘇黎世一位權(quán)威醫(yī)生希望托馬斯去那里發(fā)展的呼喚下，兩人于是決定去那里生活。但是面對(duì)陌生環(huán)境的不安與丈夫仍然與情婦私通，特麗莎決定離開(kāi)，回到祖國(guó)。但是命運(yùn)與抉擇讓托馬斯回去找她，此后兩人沒(méi)有再分離。他們意識(shí)到在一起是快樂(lè)的，是折磨與悲涼里的快樂(lè)，彼此是生命中甜美的負(fù)擔(dān)。后來(lái)他們死于一場(chǎng)車禍。薩賓娜是一個(gè)畫(huà)家，曾經(jīng)是托馬斯的情婦之一，也是特麗莎妒忌的對(duì)象。薩賓娜一生不斷選擇背叛，選擇讓自己的人生沒(méi)有責(zé)任而輕盈的生活。她討厭忠誠(chéng)與任何討好大眾的媚俗行為，但是這樣的背叛讓她感到自己人生存在于虛無(wú)當(dāng)中。弗蘭茲是被薩賓娜背叛的情夫之一，他因?yàn)樗艞壸约簣?jiān)持的婚姻與忠誠(chéng)，但是由于薩賓娜的背棄，讓弗蘭茲發(fā)現(xiàn)自己過(guò)去對(duì)于婚姻的執(zhí)著是可笑的，純屬多余的假想，他的妻子只是自己對(duì)于母親理想的投射。離婚后，自由自立的單身生活為他生命帶來(lái)新的契機(jī)，并且了解薩賓娜只是他對(duì)革命與冒險(xiǎn)生活的追隨。后來(lái)他與他的學(xué)生相戀，在實(shí)際參與一場(chǎng)虛偽游行活動(dòng)后，意識(shí)到自己真正的幸福是留在他的學(xué)生旁邊。一場(chǎng)突然搶劫中，弗蘭茲因?yàn)橄胝宫F(xiàn)自己的勇氣而蠻力抵抗，卻遭到重?fù)?，在妻子的陪伴下，無(wú)言的死于病榻上。
這本書(shū)是昆德拉的才華得到集中體現(xiàn)的一部作品。昆德拉從一兩個(gè)關(guān)鍵詞以及基本情境出發(fā)構(gòu)成了小說(shuō)的人物情節(jié)。他以一個(gè)哲人的睿智將人類的生存情景提升到形而上學(xué)的高度加以考慮、審查和描述;由此成功地把握了政治與性愛(ài)兩個(gè)敏感領(lǐng)域，并初步形成了“幽默”與“復(fù)調(diào)”的小說(shuō)風(fēng)格。昆德拉更關(guān)注人物的基本境遇--“哲學(xué)是在沒(méi)有人物、沒(méi)有境遇的條件下進(jìn)行的”。小說(shuō)從一開(kāi)始就將托馬斯的問(wèn)題擺在那里：在沒(méi)有永劫回歸的世界里，生命存在之輕。小說(shuō)首先提出問(wèn)題為托馬斯設(shè)定規(guī)定情境，即輕與重的存在編碼;于是哲學(xué)思考本身有了小說(shuō)性，問(wèn)題本身則是小說(shuō)家在作品中顯現(xiàn)的哲學(xué)思考。昆德拉問(wèn)題研究的重要特征是拒絕得出結(jié)論，他認(rèn)為是塞萬(wàn)提斯讓人知道世界沒(méi)有絕對(duì)的真理，只有一大堆相對(duì)的問(wèn)題。昆德拉在書(shū)中提出輕、重、靈、肉、記憶、虛弱、暈眩、牧歌、天堂等一系列的生存暗碼，并與人物一一對(duì)應(yīng)，支撐起各自的生存狀態(tài)，展現(xiàn)了心靈與肉體的兩重性。而每個(gè)關(guān)鍵詞都是人物不同可能性的側(cè)面?？赡苄允桥c一次性抗?fàn)幍淖罘e極的方式，因而此書(shū)可視為對(duì)自以為是的“絕對(duì)”的瓦解。而生命由于缺乏絕對(duì)的意義，變得沒(méi)有依憑與支撐，甚至不如隨風(fēng)飛舞的羽毛那樣有確定的方向。本書(shū)描述一九六八年蘇俄入侵捷克時(shí)期，民主改革的氣息演變成專橫壓榨之風(fēng)潮，本書(shū)剖示隱密的無(wú)情，探討愛(ài)的真諦，涵蓋了男女之愛(ài)、朋友之愛(ài)、祖國(guó)之愛(ài)。在任何欲望之下，每個(gè)人對(duì)于各類型的愛(ài)皆有自由抉擇的權(quán)利，自應(yīng)負(fù)起誠(chéng)懇執(zhí)著的義務(wù)。人生責(zé)任是一個(gè)沉重的負(fù)擔(dān)，卻也是最真切實(shí)在的，解脫了負(fù)擔(dān)，人變得比大陸還年輕，以真而非，一切將變得毫無(wú)意義。本書(shū)探討更多的是人生的意義所在，人生是要有一種信念的，不能被交給機(jī)遇和偶然，甚至是一種媚俗。
一切歸于一句：生命中有太多事，看似輕如鴻毛，卻讓人難以承受。
這本書(shū)對(duì)于我來(lái)說(shuō)或許太過(guò)于沉重，我自信并沒(méi)有真正完全將這本書(shū)讀懂，只是通過(guò)第三方視角來(lái)窺得了作者的部分意圖，但終歸是別人的觀點(diǎn)。等我變得更加成熟些后，我會(huì)將這本書(shū)再讀過(guò)，真正的去了解作者內(nèi)心的世界。
第二次看這本小說(shuō)了。第一次看得有點(diǎn)快，覺(jué)得小說(shuō)其實(shí)不好看。第二次看得稍微慢點(diǎn)，還是覺(jué)得小說(shuō)不好看。小說(shuō)就是小說(shuō)，是講故事的，把一個(gè)故事講得好聽(tīng)就是好小說(shuō)。
但是該小說(shuō)目的不是講故事，故事只是一個(gè)載體，小說(shuō)好像由許多“哲思散文”組成。作者在書(shū)中，一章接著一章大發(fā)議論，發(fā)表哲學(xué)高見(jiàn)。就是這些高見(jiàn)影響了故事的流暢性，也加深了小說(shuō)的思想深度和高度。不過(guò)，這些高見(jiàn)倒是合乎我胃口，我只是不喜歡小說(shuō)寫(xiě)得如此艱深抽象。所以我在此好心提醒，沒(méi)有一定人生閱歷又不喜歡思辨的人不要看這本書(shū)，看了也白看，因?yàn)槟憧床欢?BR> 有時(shí)候，我情愿看些能消磨時(shí)間而且有趣的不大用腦子的小說(shuō)，精神之歡喜，好過(guò)思辨之無(wú)聊。看類似于不能承受的生命之輕這樣的小說(shuō)，人容易變得神經(jīng)兮兮，自以為是深沉，看透人生，其實(shí)只不過(guò)看了本怪小說(shuō)而已。
既然這樣，為什么看不能承受的生命之輕呢?呵呵，人是虛榮的。看這本可以顯示自己有品位，顯示自己閱讀興趣非凡，顯示自己的思想達(dá)到某種高度。許多時(shí)候，閱讀有時(shí)候是種炫耀。如暴發(fā)戶炫耀他的錢(qián)，讀書(shū)人炫耀他所看過(guò)的書(shū)。尤其說(shuō)自己看懂了不能承受的生命之輕，多么榮耀。
生命，我多么喜歡的詞語(yǔ)。寫(xiě)文章時(shí)候，我愛(ài)使用生命這個(gè)詞，來(lái)顯示自己在思考。生命之輕，何其憂傷的的詞語(yǔ)。生命輕飄飄如羽毛，被空氣托起來(lái)，無(wú)法控制自己的飛翔方向，難道不讓人傷感嗎?這讓我想起電影阿甘正傳的開(kāi)頭和結(jié)尾，那飄飛的羽毛，是不是暗示生命之輕?生命之輕，竟然無(wú)法承受?!哲學(xué)意味多么濃啊。
作者是不按傳統(tǒng)的模式來(lái)寫(xiě)的，什么情節(jié)，什么對(duì)話啊，不大考慮，小說(shuō)中處處可見(jiàn)的就是思辨的光芒，對(duì)生命的議論，對(duì)性的議論，對(duì)愛(ài)情的議論，對(duì)共產(chǎn)主義的議論。作者無(wú)疑在書(shū)中思考靈和肉關(guān)系，個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系，這些關(guān)系是否就是輕和重的關(guān)系?不過(guò)看完整本書(shū)之后，我強(qiáng)烈感覺(jué)到，作者最后鑒定的結(jié)果就是生命很輕，性是很輕的，愛(ài)情是很輕的，共產(chǎn)主義是很輕的，一切都是荒誕荒謬的，于是人生顯得很虛無(wú)，這是不是也輕?所以一句話，就是不能承受的生命之輕。
有些地方簡(jiǎn)直寫(xiě)得莫名其妙的(用莫名其妙這個(gè)詞，我是下了很大決心，因?yàn)橐挥眠@詞，就意味我沒(méi)有讀書(shū)“品味”)。比如小說(shuō)中，特別寫(xiě)到斯大林兒子之死，并由此討論糞便和上帝關(guān)系、糞便和尊嚴(yán)關(guān)系等等、最后得出生命其實(shí)空虛，也因此強(qiáng)烈諷刺了斯大林。最后一章，就專門(mén)寫(xiě)一條狗的死亡，該章就叫卡列寧的微笑?？袑幨钦l(shuí)?是托馬斯和特雷莎的寵物狗。那么卡列寧的微笑意思就是狗的微笑。這章寫(xiě)得非常好，沒(méi)有看過(guò)那個(gè)作者寫(xiě)一條臨死的狗，寫(xiě)得如此出色，把人心寫(xiě)得如此脆弱。但是也沒(méi)有人寫(xiě)狗寫(xiě)得如此高深。
雖然我讀兩遍了小說(shuō)，但是總感覺(jué)自己還沒(méi)有讀透?？赡茏髡弑旧砭褪窃趤y發(fā)議論，冒充深沉，自以為是哲學(xué)家，想說(shuō)點(diǎn)人生道理卻說(shuō)得一灘糊涂，或者作者根本沒(méi)有說(shuō)透什么，所以我看不透。也可能我還沒(méi)有足夠的人生閱歷和思辨能力去理解作者。
我有理由懷疑作者沒(méi)有說(shuō)明白。因?yàn)樗鶎?xiě)的關(guān)于生命之輕的思考，過(guò)分依賴于比喻，暗示，故事，意識(shí)流等等。這些描寫(xiě)是很含糊的，留下太多的空白。讀者自以為是理解了，其實(shí)這些理解只是在填補(bǔ)作者留下的空白而已，把自己的理解當(dāng)成作者的思想。也就是說(shuō)，有人覺(jué)得自己理解了，可能從頭到尾都是誤解。說(shuō)好聽(tīng)點(diǎn)，就是一千個(gè)人有一千種理解。
另外的懷疑理由是，是否因?yàn)榉g?我們讀者沒(méi)有能力直接閱讀原版小說(shuō)，只能依靠翻譯。所謂的翻譯猶如別人嘴巴里咀嚼過(guò)的米飯，帶著口水，喂到我們嘴里，我們吃到的東西，已經(jīng)不是原來(lái)的香味和滋味。隔著這層口水，我們有什么資格評(píng)價(jià)一本難懂的小說(shuō)?所以不評(píng)說(shuō)，本文充其量是——讀譯作后感。
我不敢過(guò)分懷疑，因?yàn)檫@本小說(shuō)實(shí)在太有名。我口口聲聲說(shuō)不相信權(quán)威，其實(shí)還是有點(diǎn)相信，因?yàn)檫@不是權(quán)威啊，而是權(quán)威中的權(quán)威，成為經(jīng)典了。所以我要謙虛地說(shuō):好好讀書(shū)，天天琢磨。不過(guò)我想:“得了吧，還琢磨?就是要琢磨，也要過(guò)幾年再琢磨，在那時(shí)，說(shuō)不定不用琢磨就讀透該書(shū)，會(huì)明白到底是作者太高深還是我太愚笨。
不能承受的生命之輕讀后心得篇四
那天坐車走過(guò)鐘樓，車如往常一樣，堵得有些厲害，只能一步步往前挪。
從斑駁的車窗望去，地下通道口幾個(gè)稍上年紀(jì)的婦人，兩個(gè)坐在小凳子上，襙著手，半抬著頭，表情木然，用空洞的眼神看著來(lái)來(lái)往往、匆匆而過(guò)的行人，腳邊放置的幾疊報(bào)紙?jiān)陲L(fēng)里搖曳不止;一個(gè)矮胖、頭發(fā)蓬亂的婦人站著，手里拿著報(bào)紙地圖類的東西不停地扭轉(zhuǎn)著身體，用微乎其微的期望與失望不停交替的眼神看著路人。
站臺(tái)上約十多個(gè)四十歲左右的婦女穿著不合體的工作服拿著鐵鍬張望著車的方向。
八九十年代常見(jiàn)的飛鴿還是鳳凰牌的加重自行車旁站著各自的主人，車頭上用木板或硬紙板笨拙的寫(xiě)著：木工、土工、水工等。這些中年男人相互攀談著，不時(shí)用余光注意著來(lái)往的路人，透著他們的期望。
我聽(tīng)不到聲音，就像看一場(chǎng)二十世紀(jì)初的默劇，雖然嘈雜喧鬧，卻沒(méi)有故事情節(jié)、主角配角。不明白為什么，那畫(huà)面不時(shí)回繞于腦中，心就一下子沉靜下來(lái)。
世間的劇無(wú)時(shí)無(wú)刻不在上演，任誰(shuí)也無(wú)力改變?？尚牡木融H之路在哪兒呢?
純粹世界里的詰問(wèn)。
“最沉重的負(fù)擔(dān)壓迫著我們，讓我們屈服于它，把我們壓倒在地上。但在歷代的感情詩(shī)中，女人總渴望承受一個(gè)男性身體的重量。于是，最沉重的負(fù)擔(dān)同時(shí)也成了最強(qiáng)盛的生命力的影像。負(fù)擔(dān)越重，我們的生命越貼近大地，它就越真切實(shí)在。
相反，當(dāng)負(fù)擔(dān)完全缺失，人就變得比空氣還輕，就會(huì)飄起來(lái)，就會(huì)遠(yuǎn)離大地和地上的生命，人也就只是一個(gè)半真的存在，其運(yùn)動(dòng)也會(huì)變得自由而沒(méi)有意義。
那么，到底選擇什么?是重還是輕?”
米蘭·昆德拉在他充滿哲理的小說(shuō)《不能承受的生命之輕》的開(kāi)篇第二小節(jié)中就拋給讀者一個(gè)同樣沉重的問(wèn)題，這樣赤裸裸的詰問(wèn)頓時(shí)讓我無(wú)處可逃。在我看來(lái)，米蘭·昆德拉所寫(xiě)的世界不是構(gòu)建于生活之上，而是來(lái)自生命本身的詰問(wèn)。
而此刻，在這個(gè)由作者構(gòu)建的純粹的世界，我能夠任由我的靈魂從這繁密物質(zhì)世界里抽離，剝開(kāi)塵世的一件件外衣，去感受體驗(yàn)?zāi)抢锛兇獾膼?ài)與痛，苦于淚，輕與重。
“人生的杯具總能夠用沉重來(lái)比喻。人常說(shuō)重?fù)?dān)落在我們的肩上。我們肩負(fù)著這個(gè)重?fù)?dān)，承受得起或是承受不起。我們與之反抗，不是輸就是贏?？烧f(shuō)到底薩比娜身上發(fā)生過(guò)什么事?什么也沒(méi)發(fā)生。她離開(kāi)了一個(gè)男人，因?yàn)樗腚x開(kāi)他。在那之后，他有沒(méi)有再追她?有沒(méi)有試圖報(bào)復(fù)?沒(méi)有。她的杯具不是因?yàn)橹?，而是在于輕。壓倒她的不是重，而是不能承受的生命之輕?！?BR> “壓倒她的不是重，而是不能承受的生命之輕?！边@句話深深地刺痛著我的趨于麻木的心。我清楚地看到，以往的那么多日日夜夜的迷茫與麻木，痛苦和孤獨(dú)，絕望和無(wú)助，不是因?yàn)樯械呢?fù)擔(dān)，而是因?yàn)殪`魂缺少生命中本應(yīng)承受的重，使得靈魂太輕，身體太重，身體與靈魂無(wú)法完美的融合，無(wú)法真正的全身心的去感知生命，享受生命。
靈魂的缺憾，在這個(gè)純粹的世界里，在那些純粹的體驗(yàn)中，經(jīng)過(guò)反復(fù)的參照與提醒，回顧與反思，遺忘或回憶，得到了修復(fù)與補(bǔ)充。
我想說(shuō)的是：這兒天很藍(lán)，陽(yáng)光燦爛，都睜不大眼睛，坐在地上聞到濃郁的青草味道，有只小小蜘蛛正沿著我的手指往上爬，旁邊樹(shù)上有清晰脆耳的鳥(niǎo)叫聲，風(fēng)徐徐走過(guò)，幾多未謝的無(wú)名紫色花兒。那里完美一片。
不能承受的生命之輕讀后心得篇五
人生如同譜寫(xiě)樂(lè)章。人在美感的引導(dǎo)下，把偶然的事件(貝多芬的一首樂(lè)曲，車站的一次死亡)變成一個(gè)主題，然后記錄在生命的樂(lè)章中。猶如作曲家譜寫(xiě)奏鳴曲的主旋律，人生的主題也在反復(fù)的出現(xiàn)、重演、修正、延展。安娜能夠用任何一種別的方式結(jié)束生命，可是車站、死亡這個(gè)難忘的主題和感情的萌生結(jié)合在一齊，在她絕望的一剎那，以凄涼之美誘惑著她。人就是根據(jù)美得法則在譜寫(xiě)生命的樂(lè)章，直至深深的絕望時(shí)刻的到來(lái)，然而自我卻一無(wú)所知。
誠(chéng)然，兩件預(yù)料不到的事情出此刻同一時(shí)刻，就叫巧合。而巧合也以其特殊的美誘惑這每一個(gè)追求美得人，無(wú)論生或死。我認(rèn)為，安娜之所以會(huì)選擇在車站死亡，是由于她與沃倫斯基相遇在車站的站臺(tái)上。而特雷莎選擇了與托馬斯的感情，并為此勇敢地離家出走，也是由于眾多巧合的誘惑。人們總是喜歡偶然，因?yàn)樗刑厥獾拿?，讓人們不由自主的受其影響。人們都是喜歡美得事物，追求這各種各樣的美，甚至對(duì)于死亡，也更愿意以一種自認(rèn)為最美的方式結(jié)束自我的生命?？墒?，我認(rèn)為，追求美固然無(wú)錯(cuò)，與此同時(shí)我們更應(yīng)具備理智，理智地判別生命的輕重，從而去珍惜生命，過(guò)好自我的人生，偶然固然完美，但同時(shí)我們也需要一些必然，不能一味地依靠偶然生存下去，那樣，很容易使人產(chǎn)生幻想，對(duì)絕望時(shí)刻一無(wú)所知的人，并非真正會(huì)生活的人。
米蘭昆德拉說(shuō)，最沉重的負(fù)擔(dān)壓迫著我們，讓我們屈服于它，把我們壓倒在地。但在歷代的感情詩(shī)中，女人總渴望承受一個(gè)男性身體的重量。于是，最沉重的負(fù)擔(dān)同時(shí)也成為了最強(qiáng)盛的生命力的影像。負(fù)擔(dān)越重，我們的生命越貼近大地，它就越真切實(shí)在。
相反，當(dāng)負(fù)擔(dān)完全缺失，人就會(huì)變得比空氣還輕，甚至?xí)∑饋?lái)，遠(yuǎn)離大地與生命，人也就只是一個(gè)半真的存在，其運(yùn)動(dòng)也會(huì)變得自由而沒(méi)有意義。
不能承受的生命之輕，告訴我們的不只是托馬斯與特蕾莎的選擇，更是為每個(gè)世人敲響了警鐘，在我們生活的世界，到底選擇什么才是不讓人后悔的?你明白答案嗎?或許，這需要在每個(gè)人的深思后才能做出的抉擇吧，深思之后，無(wú)論你選擇了什么，至少能夠讓所有人明白，對(duì)于你自我的生命，你選擇了承擔(dān)，永不后悔!
不能承受的生命之輕讀后心得篇六
最近看了一部小說(shuō)《不能承受生命之輕》。這部小說(shuō)的作者與小說(shuō)一樣出名，當(dāng)然也可以認(rèn)為作者正是因?yàn)檫@部小說(shuō)而出名，昆德拉，這個(gè)名字放在文壇，已經(jīng)成為一個(gè)獨(dú)特的符號(hào)。
這部小說(shuō)，早就聽(tīng)聞其大名，也依稀記得在讀大學(xué)時(shí)在圖書(shū)館翻閱過(guò)，不過(guò)似乎并沒(méi)有留下很深的印象，留下的也只是認(rèn)為這部小說(shuō)也太黃了的印象。但是，這次讀完之后，卻是大受震撼。讀完之后，我直呼，這絕對(duì)是諾獎(jiǎng)級(jí)別的作品。
書(shū)中確實(shí)有大量的那個(gè)方面的描寫(xiě)，但仔細(xì)讀完之后才驚覺(jué)這不過(guò)是這部小說(shuō)的冰山一角而已，而這部小說(shuō)牽扯到政治，也不過(guò)是冰山的另一角而已。
這部小說(shuō)事關(guān)人生，事關(guān)生死，事關(guān)歷史，事關(guān)人性，也事關(guān)愛(ài)情、事關(guān)人生的輕重，事關(guān)人性的'善惡，事關(guān)人生的由來(lái)與去往。
這部小說(shuō)的主角是一位叫托馬斯的醫(yī)生，他與多個(gè)女人糾纏，但最主要的是與一位叫薩比娜的畫(huà)家，而這位畫(huà)家背后的另一位情人叫弗蘭茨，是一位學(xué)者；他與畫(huà)家搞婚外情，在其向其妻子坦白之后，迎來(lái)的卻是薩比娜的遠(yuǎn)離。薩比娜的一生幾乎都在逃離，這構(gòu)成了這部小說(shuō)隱秘的暗線。
小說(shuō)的明線顯然是托馬斯與特蕾莎的愛(ài)情，而最終托馬斯的命運(yùn)也跟隨著特蕾莎而改變，托馬斯從一個(gè)主治醫(yī)生變成了門(mén)診醫(yī)生，又從門(mén)診醫(yī)生變成了擦玻璃的工人，最后與特蕾莎歸隱鄉(xiāng)村，真正過(guò)上了田園牧歌式的生活，也真正遠(yuǎn)離了政治、遠(yuǎn)離了喧囂，遠(yuǎn)離了熟悉的環(huán)境與人群，但是最終其實(shí)并沒(méi)有得以善終，死于車禍而尸骨無(wú)存。托馬斯的傳奇人生也就此畫(huà)上了句號(hào)。
小說(shuō)處處借人物之口說(shuō)出了眾多經(jīng)典的語(yǔ)句，可以說(shuō)是金句頻頻，這些句子背后有著極其深刻的含義。這雖然有點(diǎn)影響閱讀，但是因?yàn)槿宋锏拿\(yùn)也受到這些觀念的影響，所以倒也不覺(jué)得突兀，作者正是這樣將主人公的命運(yùn)嵌套其中。
全篇小說(shuō)對(duì)于輕與重、靈與肉各寫(xiě)了兩章，而輕與重正是小說(shuō)的主題所在，不過(guò)隱藏在背后的如卡列寧之死以及向偉大進(jìn)軍的荒唐，這一切都突現(xiàn)著人類的瘋狂以及厚重的歷史在小說(shuō)中的體現(xiàn)。
真是一部偉大的小說(shuō)！
不能承受的生命之輕讀后心得篇七
特蕾莎、薩賓娜于托馬斯，就像白玫瑰與紅玫瑰。一個(gè)是純潔，沉重，令人窒息的感情，一個(gè)是輕盈，放縱自由的叛逆。她們代表著托馬斯生活的兩極，相隔遙遠(yuǎn)，不可調(diào)和，但兩極同樣美妙。
一去不復(fù)返了，失去了一切工作和社會(huì)地位，一無(wú)有，他的生命開(kāi)始變得無(wú)足輕重。表面上，特蕾莎是弱者，但她的軟弱是咄咄逼人的，她“耗費(fèi)自我一生的精力，濫用女人的軟弱來(lái)對(duì)付托馬斯?？偸鞘顾头?，直到他不再?gòu)?qiáng)大，變成她懷里的一只野兔?！薄胺路鹚谒_踝上套上了鐵球”。他被特蕾莎的愛(ài)捆住了，直到生命結(jié)束。對(duì)托馬斯來(lái)說(shuō)，特蕾莎的愛(ài)是他生命中難以承受的重。
閃亮的窗戶后，生活著一個(gè)幸福的人家?！比欢?，一切都已為時(shí)太晚。她最終的愛(ài)也被自我丟棄。之后，托馬斯和特蕾莎在車禍死去，薩賓娜與過(guò)去的唯一聯(lián)系也斷了。在生的世界里，值得回憶，證明過(guò)自我存在的人和物都漸漸消逝了。她就變得無(wú)可比擬的輕了。薩賓娜的杯具不是因?yàn)橹?，而是在于輕，壓倒她的不是重，而是不能承受的生命的輕。當(dāng)親人、丈夫、感情和祖國(guó)一樣都沒(méi)有的時(shí)候，沒(méi)什么可再背叛。又有什么值得留戀呢?此時(shí)的她，生命只剩一片虛空。
正如托馬斯在失去一切之后對(duì)特蕾莎說(shuō)的那樣：任何人都沒(méi)有使命。當(dāng)你發(fā)現(xiàn)自我是自由的、沒(méi)有任何使命的時(shí)候，便是一種極大的解脫。
生命，何為輕，何為重?人們都說(shuō)時(shí)間是一把無(wú)情的殺豬刀，確實(shí)，在無(wú)情的時(shí)光消逝中，生命如一縷輕煙!縹緲虛無(wú)，無(wú)所寄托。
不能承受的生命之輕讀后心得篇八
今天小編為大家整理的是關(guān)于《不能承受的生命之輕》讀后心得范文5篇，這對(duì)大家的高中英語(yǔ)學(xué)習(xí)會(huì)很有幫助哦，希望大家可以好好利用起來(lái)，下面就讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)一下吧。
此刻讓我們?cè)O(shè)想一下，如果我們生命的每一秒都無(wú)限重復(fù)，一切都將以我們經(jīng)歷過(guò)的方式再現(xiàn)，且這種反復(fù)，還將無(wú)限重復(fù)下去，那么我們的生活會(huì)怎樣樣呢?也許，我這樣描述，過(guò)于抽象，那么把這種“永恒輪回”放在一個(gè)具體的情境中呢?如果14世紀(jì)兩個(gè)非洲部落之間的戰(zhàn)爭(zhēng)一向被重復(fù)?如果法國(guó)大革命一向被重復(fù)?如果法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)被一向重復(fù)?那么此刻我們所學(xué)的歷史給予我們的感受會(huì)不會(huì)不一樣呢?又或者說(shuō)我們可能不會(huì)有歷史，我們一向都是“重復(fù)的此刻”。永恒輪回中的歷史，一舉一動(dòng)都承受著不能承受的職責(zé)重負(fù)，這就是尼采說(shuō)永恒輪回的想法是最沉重的負(fù)擔(dān)。而我們此刻所了解的那些歷史，少了那些血腥的沉重，歷史變成了文字、研討。在輪回不存在的世界中，一切都被卑鄙的許可與諒解了!
托馬斯顯然就是這個(gè)問(wèn)題的詢問(wèn)者。托馬斯是一個(gè)外科醫(yī)生，他有過(guò)一次失敗的婚姻，內(nèi)心既渴望女人又畏懼女人，所以他為自我制定了一套外遇法則，與不一樣的情婦做愛(ài)卻不一樣床共枕，他是一個(gè)靈與肉的分離者。昆德拉親切的稱呼他對(duì)女性的迷戀為“放蕩型的迷戀”，事實(shí)確實(shí)如此，托馬斯只是一個(gè)獵奇者，在不一樣的女人之間游離，他幻想經(jīng)過(guò)性能夠揭示每個(gè)女性身上真正到的自我，或者能夠說(shuō)他想用自我的手術(shù)刀剖開(kāi)身體的外衣，追求女性身上難以想象的部分。他認(rèn)為每個(gè)女性身上都有一個(gè)有別于其他女人的百萬(wàn)之一的“我”。僅有在性上，才能征服女性身上那百萬(wàn)分之一的不一樣。能夠說(shuō)促使托馬斯追逐女性的不是感官享樂(lè)，而是征服世界的這一欲念。
但凡事總有例外，歌德曾說(shuō)：“世界就是一個(gè)隱喻”，那么愛(ài)恰由隱喻開(kāi)始。一個(gè)叫特蕾莎的年輕女侍者以一個(gè)“隱喻”出此刻他的世界里，隨即占據(jù)了他的“詩(shī)化記憶”。他選擇了讓這個(gè)“順流而下飄至他床榻之岸的涂了樹(shù)脂的孩子”占據(jù)他床榻的另一側(cè)。但他追求生命之輕的靈肉分離觀，讓特蕾莎經(jīng)?；钤诩刀手?。
讀它時(shí)心境很壓抑，米蘭昆德拉就像張愛(ài)玲，筆鋒直指人類最原始的欲望，直接、犀利?？扇藗儏s不得不承認(rèn)，這些欲望的真實(shí)和無(wú)德。我想米蘭要說(shuō)的是：無(wú)德為輕，輕讓人們無(wú)法負(fù)載在生命的軌道上。
書(shū)里的一個(gè)情節(jié)：特雷莎的媽媽年輕時(shí)很漂亮，她有九個(gè)追求者。第一個(gè)最英俊，第二個(gè)最機(jī)智，第三個(gè)最富有，第四個(gè)最健康，第五個(gè)最高貴，第六個(gè)最會(huì)背詩(shī)，第七個(gè)曾周游世界，第八個(gè)會(huì)拉小提琴，第九個(gè)最有男子氣概。特雷莎的媽媽最終嫁給了第九個(gè)，不是因?yàn)樗龕?ài)他，而是因?yàn)樗退患?xì)心有了特雷莎。她不愛(ài)特雷莎，她一向在想另外八個(gè)都比第九個(gè)好。她在想她還沒(méi)有追求過(guò)別人，于是，她離開(kāi)了最有男子氣概的男人，追求一個(gè)沒(méi)有男子氣概，犯過(guò)幾次罪，有兩次離婚時(shí)的男人。她嫁給了他，從此，她開(kāi)始淪落，漸漸失去美貌，變成潑婦。
這段我印象最深刻。米蘭把九種特質(zhì)分配到九個(gè)人身上，特雷莎的媽媽只能從中選一個(gè)。她誰(shuí)都想要，因?yàn)樗幻靼鬃晕易钚枰裁?。她的貪婪讓她?lái)到一個(gè)一無(wú)所有的人身邊。她開(kāi)始失去，失去美貌，失去生活品質(zhì)，失去靈魂。當(dāng)特雷莎把門(mén)鎖上，要求自我最基本權(quán)利的時(shí)候，作為媽媽的她暴跳如雷，她才意識(shí)到一切在離她而去，她在用最終母親的身份，幾乎是要挾她女兒留下?？蛇@些都是徒勞的，因?yàn)樗龔臎](méi)有承擔(dān)過(guò)生命中的職責(zé)，無(wú)論是對(duì)社會(huì)、對(duì)家庭、還是對(duì)親人。她死掉也只是輕輕地一閉眼，不會(huì)有任何重量，她失掉了靈魂。
另一方面，我在研究米蘭要傳達(dá)的感情觀?！案星椤笨偸切中?。我以往以為，感情是純感性的東西，如果你用太多理性思維去思維它，那么感情將不純正。此刻這種觀點(diǎn)幾乎完全被顛覆。感情需要條件，需要理性的思考。你要清楚自我最需要的是什么，找個(gè)能夠滿足自我需要的人，然后包容他的其他缺點(diǎn)，履行自我對(duì)對(duì)方的職責(zé)，這才是感情。米蘭說(shuō)“負(fù)擔(dān)越重，我們的生命越貼近大地，它就越真實(shí)存在?！贝蟾虐槁氊?zé)走過(guò)的感情才是真實(shí)存在的感情。寫(xiě)到那里，我才發(fā)現(xiàn)執(zhí)著地追尋一個(gè)自我想象的人是多么愚蠢，感情是在異常的時(shí)段遇到異常的人。
不知不覺(jué)寫(xiě)了這么多，但還有意猶未盡的感覺(jué)，《不能承受的生命之輕》很難讀，每一句話都意味深長(zhǎng)，讀好它我可能得花上幾年工夫，可它已經(jīng)使我開(kāi)始受益了。
1985年，著名翻譯家韓少功根據(jù)英文版本翻譯了捷克作家米蘭·昆德拉的《生命中不能承受之輕》，這本書(shū)成了譯壇上的常青樹(shù)，為中國(guó)讀者所熟知，至今魅力猶存。20xx年后，南京大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院副院長(zhǎng)、博導(dǎo)許鈞翻譯了昆德拉這部最負(fù)盛名的作品，改名為《不能承受的生命之輕》。兩個(gè)書(shū)名看起來(lái)差不多，其實(shí)傳遞的意思不太一樣，原書(shū)名‘生命中’的范圍太廣，是一個(gè)總的概念，包括了死亡在內(nèi)的一切東西;新書(shū)名中的‘生命’二字單指生命本身，多出了許多的哲學(xué)意味。
這雖是一本小說(shuō)，卻很難懂，昆德拉上來(lái)就要與讀者探討讓人頭痛的哲學(xué)問(wèn)題。昆德拉苦心孤詣地要一下子就把讀者引入到小說(shuō)的核心部分，即引入到“輕與重”的討論當(dāng)中。在那里，他要為我們撬開(kāi)一個(gè)解讀該小說(shuō)的縫隙，透過(guò)一絲微光，讓我們看到昆德拉受難的靈魂。
開(kāi)始讀的時(shí)候，刪去無(wú)法感悟的文字，追求情節(jié)的起伏跌宕，為小說(shuō)中的主要人物托馬斯、特麗莎、薩賓娜、弗蘭茨的情感的糾結(jié)而廢寢忘食，淚眼朦朧。再讀，思想上飽受的折磨……以致之后多次拿起這本書(shū)，總在想如果沒(méi)有準(zhǔn)備好受難，何必要打開(kāi)它。打開(kāi)也毫無(wú)意義。不如省下時(shí)間去讀一些流行的通俗小說(shuō)，還能夠從中看到一些花花草草。已經(jīng)愛(ài)上這本書(shū)，也就把它放在床頭，時(shí)而在夜深人靜時(shí)，嘗試著與它對(duì)話，撩撥心靈的弦。
有一段關(guān)于特麗莎的心理描述：“在一個(gè)陌生的國(guó)家里生活就意味著在離地面很高的空中踩鋼絲，沒(méi)有他自我國(guó)土之網(wǎng)來(lái)支撐他：家庭，朋友，同事。還有從小就熟悉的語(yǔ)言可幫忙他輕易地說(shuō)他想說(shuō)的話?！闭沁@種游離于母體之外的不安定感(生命像一根雞毛那樣輕飄飄)，使特麗莎堅(jiān)決地離開(kāi)瑞士，與她深愛(ài)的托馬斯不辭而別，回到她正處于災(zāi)難中的祖國(guó)。在布拉格，僅有在某種心理需要時(shí)，她才依靠托馬斯。而在瑞士，由于失根，她事事都得依靠托馬斯，那她就不得不一輩子重復(fù)深夜里的惡夢(mèng)。人生離不開(kāi)“重，“重”給人能帶來(lái)充實(shí)，在重”的圈子里，人找到自我存在的價(jià)值，能從其中感到心靈充實(shí)的幸福，人會(huì)在人的本質(zhì)力量化過(guò)程中發(fā)現(xiàn)自我，肯定自我，為自我自豪。在日常生活中我們有過(guò)這樣深刻的體驗(yàn)，比如：當(dāng)我們站在領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上，我們心中洋溢著喜悅之情，我們會(huì)經(jīng)過(guò)“獎(jiǎng)牌”看到我們的本質(zhì)力量，我們會(huì)體會(huì)到被眾人肯定后那種精神上無(wú)限的幸福。所以“重”在我們?nèi)松惺遣豢扇鄙俚摹?BR> 人生除“重”之外，還有“生命中不能承受之輕”，也可稱為“沉重的輕”。所謂“沉重的輕”，是指人在無(wú)所事事的情景下，感到無(wú)聊、空虛、寂寞、孤獨(dú)等難以承受的感緒和糾纏在精神之中解不開(kāi)的死結(jié)而引起的否定性的痛苦的感受。在《生命中不能承受之輕》中，提到托馬斯在開(kāi)始離開(kāi)他的妻子特麗莎的幾天里，托馬斯確實(shí)獲得了自由。他又回歸到了單身漢的生活，整天能夠呼吸令人心醉的自由氣息?？墒遣痪?，失去職責(zé)的“輕”就讓托馬斯難以承受，他發(fā)現(xiàn)自我原先更需要承擔(dān)家庭職責(zé)的這份“重”。
小說(shuō)中，最讓人費(fèi)解的難題是，“輕”到底指的是什么?到了昆德拉那里，我們忽然聽(tīng)到“輕”讓人無(wú)法承受，這如何不引起人們的懷疑和費(fèi)解呢?“輕”之所以讓人不能承受，完全來(lái)源于對(duì)常識(shí)的漠視，以及對(duì)“輕”和“重”根深蒂固的偏見(jiàn)。有時(shí)，輕，真的讓人無(wú)法承受。像一只雞毛，你很難憑借力氣將它扔過(guò)高墻?！俺林氐妮p”是人生的一個(gè)困惑，對(duì)于活在自我身邊活生生的人，漠視、排擠他、打壓者不乏其人，多一份同情之淚，多一次舉手之勞的掌聲，多一句鼓勵(lì)話語(yǔ)。那樣，會(huì)有什么變化呢多關(guān)心自我身邊的人。生命不能承受之輕!只要給自我身邊的人獻(xiàn)出一點(diǎn)點(diǎn)，自我的心境會(huì)改變，生活也會(huì)是另一個(gè)樣貌。
我還在讀這本書(shū)……。
看著我書(shū)桌上那本厚厚的外國(guó)作家的名作，《不能承受的生命之輕》，這本書(shū)是我在8月中旬買的。所以讀的時(shí)間比較緊湊…況且這本書(shū)本身就有點(diǎn)深度。對(duì)于我來(lái)說(shuō)是一個(gè)很大的挑戰(zhàn)。當(dāng)時(shí)在網(wǎng)上查過(guò)，這本書(shū)的推薦率還是很高的!所以決定就買它了!
有人對(duì)我說(shuō)：這樣一本小說(shuō)，不僅僅難懂，并且讀來(lái)讓人飽受思想上的折磨。如果沒(méi)有準(zhǔn)備好受難，就不要打開(kāi)它。打開(kāi)也毫無(wú)意義。不如省下時(shí)間去讀一些流行的通俗小說(shuō)，或許還能夠從中看到一些花花草草。一開(kāi)始我還不相信，但當(dāng)我讀了之后，真真正正地感受到了思想的折磨…文章的資料并不難懂，難以理解的是作者無(wú)處不在的議論!很痛苦…真的好難讀懂。
文章涉及到很多歷史性的人物、劇作…比如作者從“永劫回歸”的話題談到十四世紀(jì)非洲部落之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，談到法國(guó)大革命，談到人們對(duì)希特勒的仇恨的消解，談到斷頭臺(tái)。其中最核心的一句話是：“以往一次性消失了的生活，像影子一樣沒(méi)有分量，也就永遠(yuǎn)消失不復(fù)回歸了。無(wú)論它是否恐怖，是否美麗，是否崇高，它的恐怖、崇高以及美麗都預(yù)先已經(jīng)死去，沒(méi)有任何意義?！薄拜p”這一字無(wú)疑是文章的文眼。說(shuō)到“輕”，讓我想到一個(gè)故事。就是有位國(guó)王要他的手下比賽，看誰(shuí)是大力士。比賽的資料就是誰(shuí)能將一根雞毛扔過(guò)墻。很多人都是以失敗告終的。然而有一位大臣十分地聰明，他將整只雞扔過(guò)了墻，然后對(duì)國(guó)王說(shuō)，我能將整只雞扔過(guò)墻，何況是雞身上的雞毛呢!沒(méi)錯(cuò)，最終是他贏了?？康氖撬闹腔?“輕”之讓人不能承受，答案居然如此簡(jiǎn)單?？磥?lái)，我們以前的迷惑完全來(lái)源于對(duì)常識(shí)的漠視，以及對(duì)“輕”和“重”根深蒂固的偏見(jiàn)。有時(shí)，輕，真的讓人無(wú)法承受。像一只雞毛，你很難憑借力氣將它扔過(guò)高墻。
一開(kāi)始，還沒(méi)讀這本書(shū)的是時(shí)候，看書(shū)名…好深?yuàn)W…難以理解。
這段日子，一向在讀米蘭昆德拉的《不能承受的生命之輕》，雖已經(jīng)是第三次閱讀了，可是依然，會(huì)迷失在這未知的孤獨(dú)的空靈世界中。
文字是何等的神奇，米蘭昆德拉所描繪的那種奇異的，炫目的，卻又是徹底失落的，茫然的世界，讓我的靈魂確實(shí)體會(huì)到了什么，可是，那僅僅是一種心靈上的感應(yīng)。不足以化作語(yǔ)言上的充分理解。很多文字，被他豐富的，又自然的填充到這個(gè)書(shū)中的世界中來(lái)，探索人性，探尋生活，似乎，我們每個(gè)人的內(nèi)心最深處，都被這樣的詰問(wèn)了;我們的生活，也被這樣的揭露了;這一切充滿了嘲諷的意味，也充滿了徹底的叛逆。
經(jīng)過(guò)特蕾莎的描述，米蘭昆德拉用童年的創(chuàng)傷所帶來(lái)的思想的沉重，賦予了她脆弱卻又執(zhí)拗的性格。對(duì)于特蕾莎來(lái)說(shuō)，表面看來(lái)托馬斯的背叛是沉重，而事實(shí)上，她的沉重感來(lái)源于她的思想。她一向在這個(gè)思想的重壓下，不堪重荷。而對(duì)薩比娜來(lái)說(shuō)，背棄是輕的，其實(shí)并不是輕，而是無(wú)法承受的一種逃避。從某種意義上來(lái)說(shuō)，托馬斯也許和薩比娜才是真正的靈魂伴侶吧。又或者，他們才是一類人，都是背棄了自我的人。書(shū)中有這樣一句：“從此，薩比娜明白了，美就是被背棄的世界?！苯o我的印象很深刻。薩比娜是一名捷克畫(huà)家。而書(shū)中的薩比娜就是背叛原有生活的，逃避原有模式的，充滿著矛盾的集合體。米蘭昆德拉居然以一個(gè)旁觀者的角度，冷漠的，又流暢的敘述這個(gè)故事，這些冰冷的，又閃著誘人光芒的文字，讓人心清冽也讓人心蠱惑。
米蘭昆德拉的文字，潛入到了我們的靈魂深處，以彼世的目光投向一切價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。所以，他所寫(xiě)的這個(gè)世界，是陌生的卻又是讓人覺(jué)得心底熟悉的世界。一切的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)被擊破，一切的謊言被揭穿，并不是那么直接的批判主義，卻比起直接的形式，更加徹底，更加深入人心。
在思維幻滅的夾縫中正是米蘭昆德拉所描述的生存。而這種生存，卻又是在他的筆下被抨擊得粉碎。輕飄飄的語(yǔ)言，淡漠的，客觀的，把我們的世界，我們的生命與思想生存的最基本的謊言，輕輕的摔得粉碎。在思想的領(lǐng)域中，恐怕，米蘭昆德拉是我所見(jiàn)的走得最遠(yuǎn)，探索得最深的一位作家。
我總覺(jué)得，人的思想，是不能細(xì)細(xì)的去推敲的。每一縷思緒鋪開(kāi)，攤平，就不如一閃而過(guò)時(shí)候那么美麗了。太多的思緒這么鋪開(kāi)來(lái)，置身于陽(yáng)光下，那么，它們也許就是平凡甚至丑陋的灰塵罷了。很多時(shí)候，我們生活在自我為自我創(chuàng)造的謊言中。每一片思緒都能純凈到不包含任何雜質(zhì)，恐怕縱使是佛祖也難以做到，所以，佛要說(shuō)的是，看透，勘破，悟道了。而我又認(rèn)為，在人復(fù)雜而又深刻的思維中，是離不開(kāi)謊言的。
在人的大腦飛速的運(yùn)轉(zhuǎn)中，思維不可能被苛求成純潔無(wú)暇的。從哲學(xué)的角度來(lái)看，世界任何一種思維都不可能存在完美，如果人覺(jué)得幸福，就要忽視不愉快的或者欺騙自我說(shuō)一切都很歡樂(lè)，從而獲取幸福感。這其中的取與舍，輕與重，是人有本事駕馭的選擇。也是人類成為發(fā)達(dá)的被大腦所支配的聰明的動(dòng)物的基本標(biāo)志。
其實(shí)，我一向很逃避反復(fù)的來(lái)看米蘭昆德拉的作品，也許這是人的本性。誰(shuí)都不期望對(duì)生活看得太清楚，對(duì)人與人之間的關(guān)系看得太透，對(duì)生命和思想看得太過(guò)真實(shí)。這也許就是我們常說(shuō)得難得糊涂吧，可是，米蘭昆德拉的文字，有著無(wú)窮的吸引力。那種近于旁觀者的態(tài)度，又會(huì)讓你在不經(jīng)意間打開(kāi)心扉，渴望去閱讀。
每次看完這本書(shū)后，都有些地方讓人很困惑。作者看似散落，自在的文字，蘊(yùn)含著很多思維?？此苹靵y的故事，也包含著人對(duì)自我以及伴侶，還有這個(gè)世界的一種奇異的情感和批判。
在輕與重之間，也讓我產(chǎn)生了很多不解，很多疑問(wèn)。而這些壓抑在心中的疑問(wèn)，似乎，在閱讀的時(shí)候，已經(jīng)讓我心領(lǐng)神會(huì)。卻不敢去詰問(wèn)自我，不敢去追根溯源。生活中，很多時(shí)候，我們都是被這些不能承受的輕打敗的。它就像是某種空氣中微弱的粉塵，卻讓我們不經(jīng)意的吸入到靈魂深處，從而讓我們一生都受到它的影響。
雖然，在米蘭昆德拉的筆下，難以看到完美的人，完美的情節(jié)，可是，這書(shū)的結(jié)局，卡列寧的微笑這一章，文筆是多么美，多么讓人心震撼。那種近于完美的平靜，并不是真正平靜，而是一種無(wú)邊無(wú)盡的孤獨(dú)，可是孤獨(dú)又是每個(gè)生命存在的形式，不是嗎?全書(shū)中僅有卡列寧是在溫柔而平靜的微笑中死去的，讓人心多少也在這書(shū)的最終一節(jié)獲得安寧。
讀完全書(shū)后，我突然理解了，弗朗索瓦.里卡爾對(duì)米蘭昆德拉的評(píng)價(jià)，說(shuō)他的文字思想是某種哲學(xué)意義上的撒旦主義形式。的確是這樣的，米蘭昆德拉是在以一個(gè)撒旦的視角，來(lái)洞悉這個(gè)世界，洞察所有人的內(nèi)心深處。他嚴(yán)厲，不留情面的控訴。在建立牧歌然后又摧毀這個(gè)牧歌。讓我們的靈魂在一次次的倒下后陷入近于絕望的掙扎。
三次閱讀米蘭昆德拉《不能承受的生命之輕》這本書(shū)了，還是久久不能平靜。書(shū)的背景是戰(zhàn)爭(zhēng)與流離失所。而書(shū)中的人的思想，也是在戰(zhàn)爭(zhēng)著，也是處于流離失所的狀態(tài)。也許，米蘭昆德拉的作品中本身也是一個(gè)完美的質(zhì)疑與幻滅主義的結(jié)合，而到達(dá)的效果，就是把人放在了無(wú)可放置的地方，把人的思想解剖到無(wú)以解剖的地步。說(shuō)他的作品是撒旦主義形式一點(diǎn)也不為過(guò)。而米蘭昆德拉那穿透一切的思想，本身，也是那么含混，那么充滿了疑問(wèn)。正是這些分散的思想打開(kāi)我們閱讀的興趣，也正是這對(duì)一切都持著懷疑的態(tài)度，讓我們一向在書(shū)中尋找最終的牧歌。
合上書(shū)頁(yè)，已經(jīng)夜里十點(diǎn)鐘了?；靵y寫(xiě)下了這些文字，我實(shí)在無(wú)法有條理的梳理自我的思緒。也許此刻的心境，與大部分看過(guò)這本書(shū)的人的心境相近吧!總之，此刻想好好的睡一覺(jué)，然后，珍惜完美而寧?kù)o的生活。
不能承受的生命之輕讀后心得篇九
這段日子，一向在讀米蘭昆德拉的《不能承受的生命之輕》，雖已經(jīng)是第三次閱讀了，可是依然，會(huì)迷失在這未知的孤獨(dú)的空靈世界中。
文字是何等的神奇，米蘭昆德拉所描繪的那種奇異的，炫目的，卻又是徹底失落的，茫然的世界，讓我的靈魂確實(shí)體會(huì)到了什么，可是，那僅僅是一種心靈上的感應(yīng)。不足以化作語(yǔ)言上的充分理解。很多文字，被他豐富的，又自然的填充到這個(gè)書(shū)中的世界中來(lái)，探索人性，探尋生活，似乎，我們每個(gè)人的內(nèi)心最深處，都被這樣的詰問(wèn)了;我們的生活，也被這樣的揭露了;這一切充滿了嘲諷的意味，也充滿了徹底的叛逆。
經(jīng)過(guò)特蕾莎的描述，米蘭昆德拉用童年的創(chuàng)傷所帶來(lái)的思想的沉重，賦予了她脆弱卻又執(zhí)拗的性格。對(duì)于特蕾莎來(lái)說(shuō)，表面看來(lái)托馬斯的背叛是沉重，而事實(shí)上，她的沉重感來(lái)源于她的思想。她一向在這個(gè)思想的重壓下，不堪重荷。而對(duì)薩比娜來(lái)說(shuō)，背棄是輕的，其實(shí)并不是輕，而是無(wú)法承受的一種逃避。從某種意義上來(lái)說(shuō)，托馬斯也許和薩比娜才是真正的靈魂伴侶吧。又或者，他們才是一類人，都是背棄了自我的人。書(shū)中有這樣一句：“從此，薩比娜明白了，美就是被背棄的世界?！苯o我的印象很深刻。薩比娜是一名捷克畫(huà)家。而書(shū)中的薩比娜就是背叛原有生活的，逃避原有模式的，充滿著矛盾的集合體。米蘭昆德拉居然以一個(gè)旁觀者的角度，冷漠的，又流暢的敘述這個(gè)故事，這些冰冷的，又閃著誘人光芒的文字，讓人心清冽也讓人心蠱惑。
米蘭昆德拉的文字，潛入到了我們的靈魂深處，以彼世的目光投向一切價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。所以，他所寫(xiě)的這個(gè)世界，是陌生的卻又是讓人覺(jué)得心底熟悉的世界。一切的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)被擊破，一切的謊言被揭穿，并不是那么直接的批判主義，卻比起直接的形式，更加徹底，更加深入人心。
在思維幻滅的夾縫中正是米蘭昆德拉所描述的生存。而這種生存，卻又是在他的筆下被抨擊得粉碎。輕飄飄的語(yǔ)言，淡漠的，客觀的，把我們的世界，我們的生命與思想生存的最基本的謊言，輕輕的摔得粉碎。在思想的領(lǐng)域中，恐怕，米蘭昆德拉是我所見(jiàn)的走得最遠(yuǎn)，探索得最深的一位作家。
我總覺(jué)得，人的思想，是不能細(xì)細(xì)的去推敲的。每一縷思緒鋪開(kāi)，攤平，就不如一閃而過(guò)時(shí)候那么美麗了。太多的思緒這么鋪開(kāi)來(lái)，置身于陽(yáng)光下，那么，它們也許就是平凡甚至丑陋的灰塵罷了。很多時(shí)候，我們生活在自我為自我創(chuàng)造的謊言中。每一片思緒都能純凈到不包含任何雜質(zhì)，恐怕縱使是佛祖也難以做到，所以，佛要說(shuō)的是，看透，勘破，悟道了。而我又認(rèn)為，在人復(fù)雜而又深刻的思維中，是離不開(kāi)謊言的。
在人的大腦飛速的運(yùn)轉(zhuǎn)中，思維不可能被苛求成純潔無(wú)暇的。從哲學(xué)的角度來(lái)看，世界任何一種思維都不可能存在完美，如果人覺(jué)得幸福，就要忽視不愉快的或者欺騙自我說(shuō)一切都很歡樂(lè)，從而獲取幸福感。這其中的取與舍，輕與重，是人有本事駕馭的選擇。也是人類成為發(fā)達(dá)的被大腦所支配的聰明的動(dòng)物的基本標(biāo)志。
其實(shí)，我一向很逃避反復(fù)的來(lái)看米蘭昆德拉的作品，也許這是人的本性。誰(shuí)都不期望對(duì)生活看得太清楚，對(duì)人與人之間的關(guān)系看得太透，對(duì)生命和思想看得太過(guò)真實(shí)。這也許就是我們常說(shuō)得難得糊涂吧，可是，米蘭昆德拉的文字，有著無(wú)窮的吸引力。那種近于旁觀者的態(tài)度，又會(huì)讓你在不經(jīng)意間打開(kāi)心扉，渴望去閱讀。
每次看完這本書(shū)后，都有些地方讓人很困惑。作者看似散落，自在的文字，蘊(yùn)含著很多思維?？此苹靵y的故事，也包含著人對(duì)自我以及伴侶，還有這個(gè)世界的一種奇異的情感和批判。
在輕與重之間，也讓我產(chǎn)生了很多不解，很多疑問(wèn)。而這些壓抑在心中的疑問(wèn)，似乎，在閱讀的時(shí)候，已經(jīng)讓我心領(lǐng)神會(huì)。卻不敢去詰問(wèn)自我，不敢去追根溯源。生活中，很多時(shí)候，我們都是被這些不能承受的輕打敗的。它就像是某種空氣中微弱的粉塵，卻讓我們不經(jīng)意的吸入到靈魂深處，從而讓我們一生都受到它的影響。
雖然，在米蘭昆德拉的筆下，難以看到完美的人，完美的情節(jié)，可是，這書(shū)的結(jié)局，卡列寧的微笑這一章，文筆是多么美，多么讓人心震撼。那種近于完美的平靜，并不是真正平靜，而是一種無(wú)邊無(wú)盡的孤獨(dú)，可是孤獨(dú)又是每個(gè)生命存在的形式，不是嗎?全書(shū)中僅有卡列寧是在溫柔而平靜的微笑中死去的，讓人心多少也在這書(shū)的最終一節(jié)獲得安寧。
讀完全書(shū)后，我突然理解了，弗朗索瓦.里卡爾對(duì)米蘭昆德拉的評(píng)價(jià)，說(shuō)他的文字思想是某種哲學(xué)意義上的撒旦主義形式。的確是這樣的，米蘭昆德拉是在以一個(gè)撒旦的視角，來(lái)洞悉這個(gè)世界，洞察所有人的內(nèi)心深處。他嚴(yán)厲，不留情面的控訴。在建立牧歌然后又摧毀這個(gè)牧歌。讓我們的靈魂在一次次的倒下后陷入近于絕望的掙扎。
三次閱讀米蘭昆德拉《不能承受的生命之輕》這本書(shū)了，還是久久不能平靜。書(shū)的背景是戰(zhàn)爭(zhēng)與流離失所。而書(shū)中的人的思想，也是在戰(zhàn)爭(zhēng)著，也是處于流離失所的狀態(tài)。也許，米蘭昆德拉的作品中本身也是一個(gè)完美的質(zhì)疑與幻滅主義的結(jié)合，而到達(dá)的效果，就是把人放在了無(wú)可放置的地方，把人的思想解剖到無(wú)以解剖的地步。說(shuō)他的作品是撒旦主義形式一點(diǎn)也不為過(guò)。而米蘭昆德拉那穿透一切的思想，本身，也是那么含混，那么充滿了疑問(wèn)。正是這些分散的思想打開(kāi)我們閱讀的興趣，也正是這對(duì)一切都持著懷疑的態(tài)度，讓我們一向在書(shū)中尋找最終的牧歌。
合上書(shū)頁(yè)，已經(jīng)夜里十點(diǎn)鐘了?；靵y寫(xiě)下了這些文字，我實(shí)在無(wú)法有條理的梳理自我的思緒。也許此刻的心境，與大部分看過(guò)這本書(shū)的人的心境相近吧!總之，此刻想好好的睡一覺(jué)，然后，珍惜完美而寧?kù)o的生活。
不能承受的生命之輕讀后心得篇十
1985年，著名翻譯家韓少功根據(jù)英文版本翻譯了捷克作家米蘭·昆德拉的《生命中不能承受之輕》，這本書(shū)成了譯壇上的常青樹(shù)，為中國(guó)讀者所熟知，至今魅力猶存。20xx年后，南京大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院副院長(zhǎng)、博導(dǎo)許鈞翻譯了昆德拉這部最負(fù)盛名的作品，改名為《不能承受的生命之輕》。兩個(gè)書(shū)名看起來(lái)差不多，其實(shí)傳遞的意思不太一樣，原書(shū)名‘生命中’的范圍太廣，是一個(gè)總的概念，包括了死亡在內(nèi)的一切東西;新書(shū)名中的‘生命’二字單指生命本身，多出了許多的哲學(xué)意味。
這雖是一本小說(shuō)，卻很難懂，昆德拉上來(lái)就要與讀者探討讓人頭痛的哲學(xué)問(wèn)題。昆德拉苦心孤詣地要一下子就把讀者引入到小說(shuō)的核心部分，即引入到“輕與重”的討論當(dāng)中。在那里，他要為我們撬開(kāi)一個(gè)解讀該小說(shuō)的縫隙，透過(guò)一絲微光，讓我們看到昆德拉受難的靈魂。
開(kāi)始讀的時(shí)候，刪去無(wú)法感悟的文字，追求情節(jié)的起伏跌宕，為小說(shuō)中的主要人物托馬斯、特麗莎、薩賓娜、弗蘭茨的情感的糾結(jié)而廢寢忘食，淚眼朦朧。再讀，思想上飽受的折磨……以致之后多次拿起這本書(shū)，總在想如果沒(méi)有準(zhǔn)備好受難，何必要打開(kāi)它。打開(kāi)也毫無(wú)意義。不如省下時(shí)間去讀一些流行的通俗小說(shuō)，還能夠從中看到一些花花草草。已經(jīng)愛(ài)上這本書(shū)，也就把它放在床頭，時(shí)而在夜深人靜時(shí)，嘗試著與它對(duì)話，撩撥心靈的弦。
有一段關(guān)于特麗莎的心理描述：“在一個(gè)陌生的國(guó)家里生活就意味著在離地面很高的空中踩鋼絲，沒(méi)有他自我國(guó)土之網(wǎng)來(lái)支撐他：家庭，朋友，同事。還有從小就熟悉的語(yǔ)言可幫忙他輕易地說(shuō)他想說(shuō)的話?！闭沁@種游離于母體之外的不安定感(生命像一根雞毛那樣輕飄飄)，使特麗莎堅(jiān)決地離開(kāi)瑞士，與她深愛(ài)的托馬斯不辭而別，回到她正處于災(zāi)難中的祖國(guó)。在布拉格，僅有在某種心理需要時(shí)，她才依靠托馬斯。而在瑞士，由于失根，她事事都得依靠托馬斯，那她就不得不一輩子重復(fù)深夜里的惡夢(mèng)。人生離不開(kāi)“重，“重”給人能帶來(lái)充實(shí)，在重”的圈子里，人找到自我存在的價(jià)值，能從其中感到心靈充實(shí)的幸福，人會(huì)在人的本質(zhì)力量化過(guò)程中發(fā)現(xiàn)自我，肯定自我，為自我自豪。在日常生活中我們有過(guò)這樣深刻的體驗(yàn)，比如：當(dāng)我們站在領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上，我們心中洋溢著喜悅之情，我們會(huì)經(jīng)過(guò)“獎(jiǎng)牌”看到我們的本質(zhì)力量，我們會(huì)體會(huì)到被眾人肯定后那種精神上無(wú)限的幸福。所以“重”在我們?nèi)松惺遣豢扇鄙俚摹?BR> 人生除“重”之外，還有“生命中不能承受之輕”，也可稱為“沉重的輕”。所謂“沉重的輕”，是指人在無(wú)所事事的情景下，感到無(wú)聊、空虛、寂寞、孤獨(dú)等難以承受的感緒和糾纏在精神之中解不開(kāi)的死結(jié)而引起的否定性的痛苦的感受。在《生命中不能承受之輕》中，提到托馬斯在開(kāi)始離開(kāi)他的妻子特麗莎的幾天里，托馬斯確實(shí)獲得了自由。他又回歸到了單身漢的生活，整天能夠呼吸令人心醉的自由氣息?？墒遣痪?，失去職責(zé)的“輕”就讓托馬斯難以承受，他發(fā)現(xiàn)自我原先更需要承擔(dān)家庭職責(zé)的這份“重”。
小說(shuō)中，最讓人費(fèi)解的難題是，“輕”到底指的是什么?到了昆德拉那里，我們忽然聽(tīng)到“輕”讓人無(wú)法承受，這如何不引起人們的懷疑和費(fèi)解呢?“輕”之所以讓人不能承受，完全來(lái)源于對(duì)常識(shí)的漠視，以及對(duì)“輕”和“重”根深蒂固的偏見(jiàn)。有時(shí)，輕，真的讓人無(wú)法承受。像一只雞毛，你很難憑借力氣將它扔過(guò)高墻?！俺林氐妮p”是人生的一個(gè)困惑，對(duì)于活在自我身邊活生生的人，漠視、排擠他、打壓者不乏其人，多一份同情之淚，多一次舉手之勞的掌聲，多一句鼓勵(lì)話語(yǔ)。那樣，會(huì)有什么變化呢多關(guān)心自我身邊的人。生命不能承受之輕!只要給自我身邊的人獻(xiàn)出一點(diǎn)點(diǎn)，自我的心境會(huì)改變，生活也會(huì)是另一個(gè)樣貌。
我還在讀這本書(shū)……。
不能承受的生命之輕讀后心得篇十一
寒假期間讀了讀米蘭昆德拉的《生命不能承受之輕》，讀它時(shí)心境很壓抑，米蘭昆德拉就像張愛(ài)玲，筆鋒直指人類最原始的欲望，直接、犀利?？扇藗儏s不得不承認(rèn)，這些欲望的真實(shí)和無(wú)德。
書(shū)中主要對(duì)人公托馬斯，特蕾莎，薩比娜，弗蘭茨這四個(gè)人物的生活進(jìn)行描述，有感情，有性，有對(duì)時(shí)局政治的看法，還有就是那些我尚未理解的存在，輕與重，媚俗等等。人物的心理描述一向體現(xiàn)著這些方面的沖突性，托馬斯和特蕾莎在靈與肉之間的糾結(jié)，而薩比娜和弗蘭茨則是在媚俗中選擇，作者在不一樣的篇章中表現(xiàn)了不一樣的主題，甚至切換了主人公，切換了時(shí)空，但每一次切換都是在不斷加深對(duì)這些方面的理解，反復(fù)迭代，直到終了。
想起昆德拉對(duì)生命的宣言“如果我們生命的每一秒都得以無(wú)限的重復(fù)，我們就會(huì)像耶穌被釘死在十字架上一樣被釘死在永恒上”。永恒的輪回是一種神秘的想法，生活中總有太多的唏噓感嘆，說(shuō)不上為哪般?不僅僅榮耀，事業(yè)感情，加之雞零狗碎，時(shí)間一過(guò)揚(yáng)起的塵土便塵封滿處，托馬斯和特雷莎始終走不出死亡的輪回，薩賓娜始終選擇漂泊地把一個(gè)個(gè)城市甩在背后，弗蘭茨或許是毫無(wú)意義的死都承擔(dān)著對(duì)生命本意的解釋。盡管荒誕離奇，在輪回的高度上來(lái)說(shuō)，卻是如此的合情合理，如果說(shuō)他們，甚至我們，此生的每一件事都在前生有個(gè)經(jīng)歷，來(lái)生有個(gè)重復(fù)，托馬斯還會(huì)選擇那個(gè)像是從上流漂過(guò)來(lái)給他的特雷莎嗎?還會(huì)再駕著那輛汽車走向黃泉嗎?弗蘭茨也許會(huì)安分守己的當(dāng)好教師，我們呢?不會(huì)再有錯(cuò)誤的選擇，不會(huì)再忽視周遭遺失過(guò)的完美，生命在設(shè)想中一步步的前進(jìn)，平淡的像一張白紙，這也許就是昆德拉不能承受的生命之輕，獲得了永恒，卻像耶穌一樣，背負(fù)著十字架，無(wú)法承受。
如果生命的初次安排就已經(jīng)是生命的本質(zhì)，那么生命還有什么價(jià)值?昆德拉說(shuō)的好，正是因?yàn)檫@樣，生命才總是像一張草圖，沒(méi)有前生也沒(méi)有來(lái)世，生命僅此一次。
托馬斯在靈與性中掙扎，最終選擇了靈魂。托馬斯是一個(gè)很花心的人，他渴望女人，并且總把性與愛(ài)分開(kāi)，不和每一個(gè)他的情人睡在一張床上，他享受這種充滿活力而不用負(fù)職責(zé)的生活。直到他遇到特蕾莎，這個(gè)讓他有除了肉體上需求外的需求的女人，他享受與她一同牽手睡覺(jué)的時(shí)候，喜歡看她睡著的樣貌，沉迷于她工作認(rèn)真的時(shí)候，他似乎有一種強(qiáng)烈的渴望，想要永遠(yuǎn)保護(hù)她。他對(duì)她的愛(ài)違背了他制定的原則，是的，他的靈魂歸屬了她?？墒?，他卻總是堅(jiān)持與別的女人在肉體上的接觸，導(dǎo)致了特蕾莎的離開(kāi)與背叛。
特蕾莎是一個(gè)專一的人，她墜入情網(wǎng)，愛(ài)上了托馬斯?？墒牵旭R斯的不斷背叛卻讓她心生恐懼，難以承受。她常作噩夢(mèng)，在夢(mèng)幻中總是夢(mèng)到死亡，并且置她于死地的竟是她最愛(ài)的托馬斯，她因?yàn)槊靼淄旭R斯有許多的女人而痛苦不堪，總是害怕離開(kāi)她?？墒钱?dāng)她真正離開(kāi)的時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)自我是這么深愛(ài)著他。
生命屬于我們僅有一次，時(shí)間不會(huì)為我們的歡笑或淚水停留。在這樣一個(gè)瞬時(shí)性組構(gòu)的世界里，一切選擇都失去了充足的理由，一切結(jié)果都變得十分的合理。幸福何堪?苦難何重?或許生活早已注定了無(wú)所謂幸與不幸。我們只是被各自的宿命局限著，茫然地生活，苦樂(lè)自知。就像一個(gè)繁花似錦的地方，總會(huì)有一些傷感的蝴蝶從那里飛過(guò)。
“最沉重的負(fù)擔(dān)壓迫著我們，讓我們屈服于它，把我們壓到地上。于是，最沉重的負(fù)擔(dān)同時(shí)也成了最強(qiáng)盛的生命力的影像。負(fù)擔(dān)越重，我們的生命越貼近大地，它就越真切實(shí)在?！?BR> “相反，當(dāng)負(fù)擔(dān)完全缺失，人就會(huì)變得比空氣還輕，就會(huì)飄起來(lái)，就會(huì)遠(yuǎn)離大地和地上的生命，人也就只是一個(gè)半真的存在，其運(yùn)動(dòng)也會(huì)變得自由而沒(méi)有意義?！?BR> 就像米蘭昆德拉說(shuō)的“不能承受的生命之輕”，孰輕孰重?我們應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起那份職責(zé)，家庭職責(zé)，社會(huì)職責(zé)……那樣生命才會(huì)真切實(shí)在。
不能承受的生命之輕讀后心得篇十二
《生命中不能承受之輕》，初看書(shū)名就油然而生一種肅穆的感覺(jué)，不由得端正了身子，小心翼翼地捧起它來(lái)翻閱。
《生命中不能承受之輕》以醫(yī)生托馬斯、攝影愛(ài)好者特麗莎、畫(huà)家薩賓娜、大學(xué)教師弗蘭茨等人的生活為線索，通過(guò)他們之間的感情糾葛，散文化地展現(xiàn)了蘇軍入侵后，捷克各階層人民的生活和情緒，富于哲理地探討了人類天性中的“媚俗”本質(zhì)，從而具備了從一個(gè)民族走向全人類的深廣內(nèi)涵。
作者米蘭·昆德拉在這部小說(shuō)中，圍繞幾個(gè)人物的不同經(jīng)歷，經(jīng)他們對(duì)生命的選擇將小說(shuō)引入哲學(xué)層面，對(duì)諸如回歸、媚俗、遺忘、時(shí)間偶然性與必然性等多個(gè)范疇進(jìn)行了思考。這是一部哲理小說(shuō)，與傳統(tǒng)的小說(shuō)不同，它不再通過(guò)故事情境本身吸引讀者，而是用將讀者引入哲理的思考之中，通過(guò)生活中具體的事件引起讀者形而上的深層思考。
生命的存在與價(jià)值的問(wèn)題是任何一個(gè)人也無(wú)法逃避的問(wèn)題，生命只是一個(gè)過(guò)程而已。在米蘭·昆德拉看來(lái)，人生是一種痛苦，這種痛苦來(lái)自于我們對(duì)生活目標(biāo)的錯(cuò)誤選擇，對(duì)生命價(jià)值的錯(cuò)誤判斷，世人都在為自己的目的而孜孜追求，殊不知，目標(biāo)本身就是一種空虛。生命因“追求”而變得庸俗，人類成了被“追求”所役使的奴隸，在“追求”的名義下，我們不論是放浪形骸，還是循規(guī)蹈矩，最終只是無(wú)休止地重復(fù)前人。因此，人類的歷史最終將只剩下兩個(gè)字——“媚俗”。
讀它時(shí)心情很壓抑，米蘭昆德拉就像張愛(ài)玲，筆鋒直指人類最原始的欲望，直接、犀利。可人們卻不得不承認(rèn)，這些欲望的真實(shí)和無(wú)德。我想米蘭要說(shuō)的是：無(wú)德為“輕”，“輕”讓人們無(wú)法負(fù)載在生命的軌道上。
書(shū)里的一個(gè)情節(jié)特別讓我感觸良多：特雷莎的媽媽年輕時(shí)很漂亮，她有九個(gè)追求者。第一個(gè)最英俊，第二個(gè)最機(jī)智，第三個(gè)最富有，第四個(gè)最健康，第五個(gè)最高貴，第六個(gè)最會(huì)背詩(shī)，第七個(gè)曾周游世界，第八個(gè)會(huì)拉小提琴，第九個(gè)最有男子氣概。特雷莎的媽媽最終嫁給了第九個(gè)，不是因?yàn)樗龕?ài)他，而是因?yàn)樗退恍⌒挠辛颂乩咨?BR> 她不愛(ài)特雷莎，她覺(jué)得特蕾莎是她的拖油瓶，害得她被迫呆在第九個(gè)男人的身邊——她一直在想另外八個(gè)都比第九個(gè)好。她在想她還沒(méi)有追求過(guò)別人，于是，她離開(kāi)了最有男子氣概的男人，追求一個(gè)沒(méi)有男子氣概，犯過(guò)幾次罪，有過(guò)兩次離婚的男人。后來(lái)，她嫁給了他，從此，她開(kāi)始淪落，漸漸失去美貌，變成潑婦。
這段我印象最深刻。就像造物主不會(huì)讓某一個(gè)人擁有一切旁人所羨慕的東西，作者把九種特質(zhì)分配到九個(gè)人身上，特雷莎的媽媽只能從中選一個(gè)。然而她誰(shuí)都想要，同時(shí)她不知道自己最需要的是什么。她的貪婪讓她來(lái)到一個(gè)一無(wú)所有的人身邊。她開(kāi)始失去，失去美貌，失去生活品質(zhì)，失去靈魂。
當(dāng)特雷莎把門(mén)鎖上，要求自己最基本權(quán)利的時(shí)候，作為媽媽的她暴跳如雷，她才意識(shí)到一切在離她而去，她在用最后母親的身份，幾乎是要挾她女兒留下?？蛇@些都是徒勞的，因?yàn)樗龔臎](méi)有承擔(dān)過(guò)生命中的責(zé)任，無(wú)論是對(duì)社會(huì)、對(duì)家庭、還是對(duì)親人。她死掉也只是輕輕地一閉眼，不會(huì)有任何重量，她失掉了靈魂。
另一方面，我在考慮作者要傳達(dá)的愛(ài)情觀。然而，我不懂愛(ài)情。我以為，愛(ài)情是純感性的東西，如果你用太多理性思維去思維它，那么愛(ài)情將不純正?，F(xiàn)在這種觀點(diǎn)幾乎完全被顛覆。愛(ài)情需要條件，需要理性的思考。人無(wú)完人，沒(méi)有一個(gè)人能夠擁有你所喜歡的一切特質(zhì)。
你必須要清楚自己最需要的是什么，找個(gè)可以滿足自己需要的人，然后包容他的其他缺點(diǎn)，履行自己對(duì)對(duì)方的責(zé)任，這才是愛(ài)情。作者說(shuō)“負(fù)擔(dān)越重，我們的生命越貼近大地，它就越真實(shí)存在?！贝蟾虐樨?zé)任走過(guò)的愛(ài)情才是真實(shí)存在的愛(ài)情。寫(xiě)到這里，我才發(fā)現(xiàn)執(zhí)著地追尋一個(gè)自己想象的人是多么愚蠢，愛(ài)情是在特別的時(shí)段遇到特別的人。
不知不覺(jué)寫(xiě)了這么多，但還有意猶未盡的感覺(jué)，《不能承受的生命之輕》很難讀，每一句話都意味深長(zhǎng)，讀好它我可能得花上幾年工夫，可它已經(jīng)使我開(kāi)始受益了。
不能承受的生命之輕讀后心得篇十三
讀完某一作品后，想必你有不少可以分享的東西，需要寫(xiě)一篇讀后感好好地作記錄了。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫(xiě)呢？下面是小編收集整理的生命中不能承受之輕讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。
當(dāng)太陽(yáng)微笑的時(shí)候，已經(jīng)是早上，我打開(kāi)書(shū)，仔細(xì)地閱讀一篇《生命生命》的文章。當(dāng)我讀完后，這篇文章告訴了我：作者通過(guò)捉飛蛾、贊瓜苗、聽(tīng)心跳知道了生命的重要性，讓作者領(lǐng)悟了生命是有限的，但卻可以讓自己把生命變成無(wú)限的價(jià)值。
這時(shí)，使我想到了生活中，有些人禁不住打擊或不珍惜自己的生命，使自己成為社會(huì)的負(fù)擔(dān)，其中就有一件事：有一個(gè)學(xué)生考試的時(shí)候偷看了別人的卷子，被正在巡查的老師看見(jiàn)了，老師非常生氣，馬上就把那名學(xué)生的考試資格給奪去了，還在卷子上打零分，又要那名學(xué)生聽(tīng)寫(xiě)單詞、默寫(xiě)單詞、背單詞、讀單詞等等。
晚上，那名學(xué)生回到家里，悶悶不樂(lè)地坐在椅子上說(shuō)：“當(dāng)著那么多同學(xué)的面子，要我寫(xiě)這個(gè)，寫(xiě)那個(gè)，又在我的考試卷上打零分，簡(jiǎn)直是欺人太甚，弄得我多沒(méi)面子啊，干脆自殺算了，如果我不自殺，還能在江湖混混嗎?”說(shuō)完，他就睡了。
到了第二天，這名學(xué)生跳進(jìn)湖里自殺，過(guò)了一天又一天，尸體浮了上來(lái)，有個(gè)路人看見(jiàn)了，連忙叫警察和救護(hù)車趕來(lái)，當(dāng)救護(hù)人員來(lái)到這里時(shí)，那名學(xué)生已經(jīng)去世了。死者的家屬非常傷心，警察說(shuō)：“又一件自殺案，現(xiàn)在年青人怎么不愛(ài)惜生命，說(shuō)什么就什么?”
這件事，使我感受了我們不要去折磨自己，而是要珍惜自己的有限生命。
社會(huì)上還有另一種人，他們是非常熱愛(ài)生命的人，就拿阿炳來(lái)說(shuō)吧，有一天，阿炳不幸染上了一種疾病，導(dǎo)致了雙目失明，可是他并沒(méi)有放棄，而是堅(jiān)持發(fā)揮自己的`特長(zhǎng)，終于等到了出人頭地的日子。
社會(huì)上的兩種人，第一種是不愛(ài)生命的人，第二種是熱愛(ài)生命、保護(hù)生命、珍惜生命的人，我希望，世界人民都站在第二種人的角度去做。
不能承受的生命之輕讀后心得篇十四
初讀《》的書(shū)名，就對(duì)它產(chǎn)生了興趣，作者所說(shuō)的“輕”到底指什么，我們不是一直在向往更輕松悠閑的人生狀態(tài)嗎？然而是哪種“輕”居然會(huì)讓我們難以承受。我?guī)е@些疑問(wèn)閱讀了這本書(shū)。
閱讀完這本書(shū)，覺(jué)得有點(diǎn)抽象。個(gè)人覺(jué)得作者所說(shuō)的“輕”就是指拋下追求，卸下責(zé)任，一身輕松，沒(méi)有任何束縛的自由自在的按照自己的意愿過(guò)自己的生活。但是，可能嗎？我們可以沒(méi)有個(gè)人追求，沒(méi)有抱負(fù)，不必為夢(mèng)想奔波勞碌，但是，我們可以沒(méi)有任何責(zé)任嗎？我覺(jué)得是不可能的，責(zé)任可以說(shuō)是從我們呱呱墜地時(shí)，甚至從我們有生命的時(shí)候就自始至終的存在了，只是責(zé)任的大小會(huì)隨我們的成長(zhǎng)而變化罷了。即使可能，我也不愿過(guò)沒(méi)有追求，沒(méi)有責(zé)任，“輕”的能飄起來(lái)的生活。因?yàn)?，?duì)于我來(lái)說(shuō)，追求給予我安全感，而責(zé)任給予我滿足感和幸福感。在不停的追求中，我才能真實(shí)的感覺(jué)自己的存在，在責(zé)任的背負(fù)和履行中，我才感覺(jué)自己是被肯定和需要的。也許就像作者所說(shuō)的：“可是，沉重便真的悲慘，而輕松便真的輝煌嗎？也許最沉重的負(fù)擔(dān)同時(shí)也是一種生活最為充實(shí)的象征，負(fù)擔(dān)越沉，我們的生活也就越貼近大地，越趨近真切和實(shí)在。相反，完全沒(méi)有負(fù)擔(dān)，人變得比大氣還輕，會(huì)高高地飛起，離別大地亦即離別真實(shí)的生活。他將變得似真非真，運(yùn)動(dòng)自由而毫無(wú)意義?！?BR> 舉個(gè)我們都經(jīng)歷過(guò)的例子吧。高考我們都經(jīng)歷過(guò)，高考只有兩天，然而少說(shuō)也要一年多的備戰(zhàn)，這是個(gè)漫長(zhǎng)而沉重的日子，多少人因?yàn)椴荒艹惺苓@種沉重而中途放棄，但是最終堅(jiān)持下來(lái)的人，才是收獲最大的人。最終回過(guò)頭看那段時(shí)光，誰(shuí)不認(rèn)為那時(shí)很美好，即使沉重，但也是幸福的。上了大學(xué)之后，我曾經(jīng)無(wú)數(shù)次聽(tīng)到同學(xué)說(shuō)到懷念高中時(shí)候的努力的時(shí)光，多希望現(xiàn)在的自己也還有像那時(shí)候?qū)W習(xí)的沖勁，包括我自己，也時(shí)常這樣想。這就說(shuō)明，我們是向往有追求有責(zé)任的生活的，最起碼能讓我們感到生活可以如此充實(shí)。
生命的價(jià)值和意義在于過(guò)程，在追求和付出的過(guò)程中有了幸福感和滿足感，能感覺(jué)到自己存在的價(jià)值，能體會(huì)到付出是有意義的。這就足夠了，何必去羨慕一身輕松而帶來(lái)的一時(shí)喜悅和接下來(lái)的漫長(zhǎng)內(nèi)心空虛折磨。
看來(lái)，我們還是要勇敢面對(duì)生命之重而不是避重就輕。我很幸福的說(shuō)，我選擇沉重，我有所追求，我愿意承擔(dān)責(zé)任。
不能承受的生命之輕讀后心得篇十五
一開(kāi)始就被圖書(shū)的書(shū)名給喜吸引了——《不能承受生命之輕》！
文中有一句話我很喜歡且印象很深刻，“特蕾莎是被人放在籃子里順?biāo)魉退磉叺摹?，到底是托馬斯救了特蕾莎還是特蕾莎挽救了托馬斯。
《輕》中還談到了對(duì)愛(ài)情、人的心理、政治，腦子不夠用。無(wú)法理解，看不懂。但是這個(gè)書(shū)呢，就會(huì)讓你繼續(xù)看下去，直到看完還要繼續(xù)看一遍的魔力。還有一段文字有點(diǎn)印象，記得不清。所以從網(wǎng)上摘錄了下來(lái)，分享一下。
這完全是一種無(wú)我的愛(ài)：特麗莎不想從卡列寧那里獲取什么，從未要求他給予愛(ài)的回報(bào)
無(wú)所求取，除了他的陪伴。
一個(gè)問(wèn)題就像一把刀，會(huì)劃破舞臺(tái)上的景幕，讓我們看到藏在后面的東西。事實(shí)上，這就是薩賓娜向特麗莎解釋的自己畫(huà)作的準(zhǔn)確意義：表面上是明白無(wú)誤的謊言，底下卻透出神秘莫測(cè)的真理。
不能承受的生命之輕讀后心得篇十六
在《生命中不能承受之輕》中，作者對(duì)人生的命運(yùn)與價(jià)值的關(guān)注是該書(shū)主題。生命的存在與價(jià)值的問(wèn)題是任何一個(gè)人也無(wú)法逃避的問(wèn)題，生命只是一個(gè)過(guò)程而已。在米蘭·昆德拉看來(lái)，人生是一種痛苦，這種痛苦來(lái)自于我們對(duì)生活目標(biāo)的錯(cuò)誤選擇，對(duì)生命價(jià)值的錯(cuò)誤判斷，世人都在為自己的目的而孜孜追求，殊不知，目標(biāo)本身就是一種空虛。生命因“追求”而變得庸俗，人類成了被“追求”所役使的奴隸，在“追求”的名義下，我們不論是放浪形骸，還是循規(guī)蹈矩，最終只是無(wú)休止地重復(fù)前人。因此，人類的歷史最終將只剩下兩個(gè)字———“媚俗”。昆德拉認(rèn)為，媚俗是以做作的態(tài)度取悅大眾的行為，這種行為侵蝕人類最初美好的心靈，是一種文明病。媚俗不僅是我們的敵人也是我們自己。
在《生命中不能承受之輕》中，昆德拉借薩賓娜的思索表達(dá)了他的看法，只要有公眾存在，只要留心公眾存在，而不是按自己的意愿行事，就免不了媚俗。不管我們承認(rèn)與否，媚俗是人類境況的一個(gè)組成部分，很少有人能脫俗。媚俗不僅僅是某些人或某些國(guó)家的問(wèn)題，而是整個(gè)人類的問(wèn)題。由于媚俗，人們往往會(huì)用意志代替?zhèn)€人追求，由于媚俗，人們往往會(huì)扭曲自我的價(jià)值判斷以迎合整體的價(jià)值取向。當(dāng)整個(gè)價(jià)值判斷體系完全失重，美與丑、善與惡、好與壞無(wú)從判別，甚至形成一體時(shí)，生命在外界和內(nèi)心的沉重抗擊之下也就變得無(wú)所適從，變成了不能承受之輕。人類自產(chǎn)生以來(lái)，就面對(duì)著兩個(gè)宇宙：無(wú)比遼遠(yuǎn)的外宇宙和無(wú)比深邃的內(nèi)宇宙。對(duì)兩個(gè)宇宙的探索幾乎是同時(shí)開(kāi)始的。但在不同時(shí)期，這兩類探索在人類生活中所占的比重迥異，人們因此也就選擇了截然不同的作品形式來(lái)表現(xiàn)這種理性的探求。
昆德拉揭示了人類生命中不能承受的輕，但他和我們一樣，無(wú)力解決這個(gè)問(wèn)題。因?yàn)?永劫回歸'是不可能的。民族歷史、個(gè)人生命都只有一次性，沒(méi)有初排，沒(méi)有草稿，選擇也就變得毫無(wú)意義。我們無(wú)可選擇又必須選擇，我們反對(duì)媚俗又時(shí)時(shí)刻刻都在媚俗。
不能承受的生命之輕讀后心得篇十七
有很多書(shū)，我們?cè)谧x的時(shí)候不屑一顧，原因是它們沒(méi)有一波三折的情節(jié)和波濤洶涌的情感，但是在閱讀結(jié)束再回頭思考的時(shí)候，又會(huì)覺(jué)得溫婉深沉，回味無(wú)窮。讀這類書(shū)純屬精神層面的享受，可以獲得對(duì)人生和生命價(jià)值的思考和追問(wèn)。
一頁(yè)頁(yè)將《生命》讀完，我從心底里服了米蘭·昆德拉。他用高超的技巧將哲理小說(shuō)提高了夢(mèng)態(tài)抒情和感情濃烈的一個(gè)新水平。其對(duì)于靈與肉、輕與重的思考顛覆了我原本既有的生命價(jià)值觀念，甚至開(kāi)始使我產(chǎn)生惶恐。
生命中確有輕重之分。人類奔波勞碌傾其一生無(wú)非就是為了追求幸?？鞓?lè)，即一直以重的姿態(tài)在追逐"輕"，而人類幸福的標(biāo)準(zhǔn)無(wú)非是家庭、名利、愛(ài)情等媚俗的東西。西方悲觀哲學(xué)家叔本華以為，人生即意欲之表現(xiàn)。意欲是無(wú)法滿足的淵藪，人生卻總是去追逐這種無(wú)法滿足的淵藪，所以追逐本身就是一大痛苦。對(duì)此，很多人呼吁何不放棄追逐，重新審視身邊的人，考慮一下如何真正的活著，拋掉負(fù)擔(dān)，回歸自然，養(yǎng)精蓄銳以應(yīng)對(duì)一切。
可是生命除了有輕有重，還有"沉重之輕"。叔本華說(shuō)，存在既是痛苦。若要不痛苦，須是不存在。生命之重通常都會(huì)使我們理智地提醒自己應(yīng)該遵循的生命法則。有重就會(huì)有對(duì)于輕的渴望。然而當(dāng)輕真正降臨，我們卻很難承受。沉重之輕與重不可調(diào)和的矛盾讓生活更加糟糕。人們習(xí)慣了在一次次成功和贊美中肯定自我，當(dāng)真正放下追逐，卸下所謂生命之重時(shí)，便陷入了失重后的生活。這時(shí)候一切的滿足感蕩然無(wú)存，"上進(jìn)心"被當(dāng)做垃圾處理了，自我意識(shí)就再也無(wú)法支撐，社會(huì)上只剩一群人感嘆家庭親人的可貴，蕓蕓眾生將慢慢喪失掉個(gè)性。說(shuō)的遠(yuǎn)一點(diǎn)，社會(huì)發(fā)展文明進(jìn)步就更沒(méi)指望了。
詩(shī)人蘭波說(shuō)：人生要一邊趕路，一邊賞花。"一邊…一邊…"這個(gè)關(guān)聯(lián)詞往往強(qiáng)調(diào)并列性。蘭波想表達(dá)的不是要有樂(lè)觀豁達(dá)的心態(tài)，而是要用這心態(tài)來(lái)"趕路"。人生如果僅僅用來(lái)"賞花"，便只?？仗?、恐慌和無(wú)聊的安逸了。這即是我所理解的生命中不能承受之輕。
書(shū)中對(duì)于我們所忠于的生命之重有種特定稱謂，叫做"媚俗"。媚俗要求人們擁有一份堅(jiān)信和簡(jiǎn)單化的真理來(lái)得到最大多數(shù)人的理解，并同化他們整個(gè)集體。在媚俗的世界里實(shí)施的是心靈的專制，是對(duì)個(gè)人定義美的意志的剝奪，它來(lái)自對(duì)生命的絕對(duì)認(rèn)同。我認(rèn)為書(shū)中四個(gè)主人公中，弗蘭茨是最媚俗的。他可以代表我們每一個(gè)人，他至死都沒(méi)有明白自己所追求的美只是別人眼中偶然的錯(cuò)誤。
所有存在的即是合理的，媚俗也不例外。任何人只要不脫離公眾就難免媚俗。當(dāng)個(gè)人有意扭曲自己的價(jià)值觀去應(yīng)和群體的價(jià)值取向時(shí)，就已經(jīng)陷入了媚俗的境遇。所以，即使最瀟灑的薩比娜也不能免俗。
書(shū)中有兩對(duì)互做對(duì)比的人物：托馬斯和特蕾莎用來(lái)表現(xiàn)"靈"與"肉"，薩比娜和弗蘭茨用來(lái)表現(xiàn)"輕"與"重"。靈與肉的糾葛占了本書(shū)大部分篇幅，但是淺薄如我卻并沒(méi)有參透什么，而薩比娜和弗蘭茨的對(duì)立沖突，讓我印象深刻。
薩比娜是帶有叛逆色彩的特立獨(dú)行的女畫(huà)家，她的人生充滿了背叛。她是昆德拉媚俗哲理思想的主要載體。被特蕾莎發(fā)現(xiàn)和托馬斯的情人關(guān)系時(shí)她選擇離開(kāi)，弗蘭茨準(zhǔn)備和她真正攜手時(shí)她又再度選擇離開(kāi)。她的背叛不止在私人生活中存在，更延伸到國(guó)家社會(huì)中。在祖國(guó)遭遇困境時(shí)，她對(duì)游行隊(duì)伍毫不理睬，共同的故土、歷史和文化不會(huì)使她與那些捷克移民有任何共同的思想親近。這樣，她又構(gòu)成成了對(duì)"同胞"這個(gè)概念的背叛。她寧愿自我地生活在陰暗的光里，也不愿媚俗的活在陽(yáng)光下。我覺(jué)得她和書(shū)中兩個(gè)男人之間都不存在愛(ài)情。她不愿承擔(dān)什么，始終處于背叛的進(jìn)行時(shí)，所以他們只是她享受生命之輕的道具。和托馬斯在一起，是類似知己的存在。和弗蘭茨在一起，她則扮演起長(zhǎng)者的角色。放下奔波的角度組織家庭安頓下來(lái)，對(duì)別人來(lái)講是種輕，對(duì)她則是不能承受的媚俗之重?？墒且粋€(gè)時(shí)時(shí)刻刻將自己視為局外人的人，一個(gè)總是不停背叛生命之重的人，生活中會(huì)剩下什么呢？薩比娜給了我們答案，只剩下空虛和寂寞。
不能承受的生命之輕讀后心得篇十八
米蘭·昆德拉的《生命不能承受之輕》中描述了男主人公托馬斯因?yàn)榛橐鍪?，既渴望女人又畏懼女人，因此發(fā)展出一套外遇守則來(lái)應(yīng)付他眾多的情婦?？僧?dāng)他愛(ài)上一個(gè)餐廳的女侍－特蕾莎時(shí)，他對(duì)她的愛(ài)違反了他制定的原則，甚至娶她為妻，但是托馬斯靈肉分離的想法卻絲毫沒(méi)有改變，依然游移在情婦之間，這促使特蕾莎極度痛苦與不安，最后決定離開(kāi)托馬斯。分離后經(jīng)歷了磨難，命運(yùn)與抉擇讓托馬斯回去找特蕾莎，此后兩人沒(méi)有再分離。他們意識(shí)到在一起是快樂(lè)的，是折磨與悲涼里的快樂(lè)，彼此是生命中甜美的負(fù)擔(dān)。而托馬斯的情婦之一，薩比娜則不但逃避家庭，逃避婚姻，逃避情人，也逃避祖國(guó)，逃避革命，是個(gè)典型的背叛者。
米蘭·昆德拉在這部小說(shuō)中，圍繞著托馬斯，特蕾莎等幾個(gè)人物的不同經(jīng)歷，經(jīng)他們對(duì)生命的選擇將小說(shuō)引入哲學(xué)層面，對(duì)諸如回歸、媚俗、遺忘、時(shí)間偶然性與必然性等多個(gè)范疇進(jìn)行了思考。
整本小說(shuō)主要寫(xiě)“輕與重”，“靈與肉”，對(duì)托馬斯來(lái)說(shuō)，輕是“偶然一次不算數(shù)”，是“別樣亦可”，而重則是“非如此不可”。在遇到特蕾莎之前的托馬斯，會(huì)更偏重于選擇“輕”，因此屢次外遇，在他的字典里沒(méi)有背叛這個(gè)名詞，但當(dāng)他遇到心愛(ài)的女人時(shí)，托馬斯在靈魂和肉體間劃分著明顯的界限，他內(nèi)心確實(shí)是深深的愛(ài)著特蕾莎，但卻不停的一次次的傷害她，而特雷莎潛意識(shí)里認(rèn)定靈魂離不開(kāi)肉體，因而最終選擇離開(kāi)。到最后托馬斯回去找到了特雷莎，并選擇了“重”，做到了“非如此不可”。
重，是有序，是必然，是非如此不可，它意味著責(zé)任，很少有人愿意主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任。輕，是無(wú)序，是自由，是偶然，是別樣亦可。對(duì)于何者為“輕”？何者為“重”？什么時(shí)候該選擇“輕”？什么時(shí)候該選擇“重”？“靈與肉”能否分開(kāi)？這些問(wèn)題，我們往往難以認(rèn)清且正確地做出選擇。
就我自己來(lái)說(shuō)，我難以認(rèn)同男主人公托馬斯“靈與肉”分離，選“輕”棄“重”的做法，我認(rèn)為這是不負(fù)責(zé)任的行為，愛(ài)一個(gè)人就應(yīng)該一心一意，就應(yīng)該盡力甚至犧牲自己去保護(hù)她，不讓她受傷害。而至于薩比娜，因怕責(zé)任，選擇逃避與背叛，這也使她難以快樂(lè)地生活。我覺(jué)得選擇“重”，并在“沉重的負(fù)擔(dān)”下生活，“靈與肉”相合，跟著心中的感覺(jué)走有時(shí)也是一種幸福，因?yàn)檫@才是自己心里真正想要的，誠(chéng)實(shí)的面對(duì)自己的內(nèi)心，勇敢地肩負(fù)起應(yīng)負(fù)的責(zé)任，在艱難和壓力下不斷前進(jìn)，人生才能過(guò)得更快樂(lè)，更有意義，更精彩。隨著心靈生活在“重”中，有時(shí)那種踏實(shí)與幸福也會(huì)使自己忘卻沉重的負(fù)擔(dān)下的艱辛，從而感覺(jué)到“重”中的“輕”，感覺(jué)一切負(fù)擔(dān)都是“輕”的，沒(méi)有負(fù)荷的。
在最沉重的負(fù)擔(dān)下，我們要勇于承擔(dān)負(fù)擔(dān)，讓靈魂與肉體結(jié)合，真實(shí)地面對(duì)自己的內(nèi)心，不畏困難，不向命運(yùn)低頭。因?yàn)橹挥羞@樣的非如此不可，我們才能不斷前進(jìn)，才能感受到“重”中有“輕”，“輕”中有“重”，才能做出正確的選擇。
不能承受的生命之輕讀后心得篇十九
文中有一句話我很喜歡且印象很深刻，“特蕾莎是被人放在籃子里順?biāo)魉退磉叺摹?，到底是托馬斯救了特蕾莎還是特蕾莎挽救了托馬斯。
《輕》中還談到了對(duì)愛(ài)情、人的心理、政治，腦子不夠用。無(wú)法理解，看不懂。但是這個(gè)書(shū)呢，就會(huì)讓你繼續(xù)看下去，直到看完還要繼續(xù)看一遍的魔力。還有一段文字有點(diǎn)印象，記得不清。所以從網(wǎng)上摘錄了下來(lái)，分享一下。
這完全是一種無(wú)我的愛(ài)：特麗莎不想從卡列寧那里獲取什么，從未要求他給予愛(ài)的回報(bào)。
無(wú)所求取，除了他的陪伴。
一個(gè)問(wèn)題就像一把刀，會(huì)劃破舞臺(tái)上的景幕，讓我們看到藏在后面的東西。事實(shí)上，這就是薩賓娜向特麗莎解釋的自己畫(huà)作的準(zhǔn)確意義：表面上是明白無(wú)誤的謊言，底下卻透出神秘莫測(cè)的真理。
不能承受的生命之輕讀后心得篇二十
”在一個(gè)永恒輪回的世界里，每個(gè)行動(dòng)都背負(fù)著無(wú)法承受的責(zé)任”托馬斯一直相信，即使他和特麗莎在一起，他也不會(huì)成為家庭責(zé)任的奴隸，他更喜歡享受”輕盈”而不是承受”沉重”。然而，當(dāng)特麗莎離開(kāi)他的時(shí)候，他確實(shí)感到了一時(shí)的自由，但是很快他失去親人的輕松感就難以承受了。
當(dāng)負(fù)擔(dān)完全缺失，人就會(huì)變得比空氣輕，從地球上幾乎賣身契，其飄忽不定的生活運(yùn)動(dòng)已經(jīng)變得太自由不加節(jié)制，慢慢地，生活就失去了意義。生活永遠(yuǎn)是最復(fù)雜的東西，輕，重的轉(zhuǎn)換，圍繞身體和靈魂的扭曲，生命和死亡的`周期，當(dāng)反對(duì)各種交叉重合的，也許這就是生活的面貌，現(xiàn)在包裹。溫暖的陽(yáng)光明媚的日子和冷暗處陰沉的夜晚，白天和夜晚的生活繼續(xù)......然而，即使生命之源是矛盾的，即使生命是一個(gè)謎，對(duì)我們來(lái)說(shuō)是獨(dú)特的，不可替代的。
“那么，到底需要選擇自己什么？是重還是輕？”
輕與重，書(shū)中的每一個(gè)角落閃過(guò)幽靈般的生存，理想的，媚俗的，背叛在相互接觸這種網(wǎng)絡(luò)生活的嚴(yán)重程度相互交織，但不能永遠(yuǎn)逃脫，生命之重，讓人感覺(jué)沉重壓力。正如托馬斯在寫(xiě)嫉妒特蕾莎的重量的文本。正如托馬斯譴責(zé)特蕾莎夢(mèng)想帶來(lái)。生命之光，讓人感到無(wú)聊空虛。正如托馬斯·特蕾莎離開(kāi)鐵球下滑的腳踝，但他被離奇的自我抑郁感到內(nèi)疚著迷。展望本身回來(lái)了，我們也可以看到他們的生活交織在一起，打印的嚴(yán)重性。
“沉重是真的非常悲慘，輕松便真的沒(méi)有輝煌嗎？”
每天我們走在這個(gè)復(fù)雜的世界，已經(jīng)習(xí)慣了匆忙的步伐，已經(jīng)習(xí)慣了平淡無(wú)奇的色彩。無(wú)論是輕是重，生活中度過(guò)的日子都很重，很難權(quán)衡。當(dāng)我們害怕承受生命的重量時(shí)，讓自己享受生命的光明，我們必須比以前留下更多的重量。
“生命中不能承受之輕”是我們都經(jīng)歷過(guò)的事情。所以，不要去稱重，不要去品嘗，只要不減肥，那么我們就可以下到地球，去輕松。
不能承受的生命之輕讀后心得篇一
《生命中不能承受之輕》，初看書(shū)名就油然而生一種肅穆的感覺(jué)，不由得端正了身子，細(xì)心翼翼地捧起它來(lái)翻閱。
《生命中不能承受之輕》以醫(yī)生托馬斯、攝影愛(ài)好者特麗莎、畫(huà)家薩賓娜、大學(xué)教師弗蘭茨等人的生活為線索，經(jīng)過(guò)他們之間的感情糾葛，散文化地展現(xiàn)了蘇軍入侵后，捷克各階層人民的生活和情緒，富于哲理地探討了人類天性中的“媚俗”本質(zhì)，從而具備了從一個(gè)民族走向全人類的深廣。作者米蘭·昆德拉在這部小說(shuō)中，圍繞幾個(gè)人物的不一樣經(jīng)歷，經(jīng)他們對(duì)生命的選擇將小說(shuō)引入哲學(xué)層面，對(duì)諸如回歸、媚俗、遺忘、時(shí)間偶然性與必然性等多個(gè)范疇進(jìn)行了思考。這是一部哲理小說(shuō)，與傳統(tǒng)的小說(shuō)不一樣，它不再經(jīng)過(guò)故事情境本身吸引讀者，而是用將讀者引入哲理的思考之中，經(jīng)過(guò)生活中具體的事件引起讀者形而上的深層思考。
生命的存在與價(jià)值的問(wèn)題是任何一個(gè)人也無(wú)法逃避的問(wèn)題，生命只是一個(gè)過(guò)程而已。在米蘭·昆德拉看來(lái)，人生是一種痛苦，這種痛苦來(lái)自于我們對(duì)生活目標(biāo)的錯(cuò)誤選擇，對(duì)生命價(jià)值的錯(cuò)誤確定，世人都在為自我的目的而孜孜追求，殊不知，目標(biāo)本身就是一種空虛。生命因“追求”而變得庸俗，人類成了被“追求”所役使的奴隸，在“追求”的名義下，我們不論是放浪形骸，還是循規(guī)蹈矩，最終只是無(wú)休止地重復(fù)前人。所以，人類的歷史最終將只剩下兩個(gè)字——“媚俗”。
讀它時(shí)心境很壓抑，米蘭昆德拉就像張愛(ài)玲，筆鋒直指人類最原始的欲望，直接、犀利?？扇藗儏s不得不承認(rèn)，這些欲望的真實(shí)和無(wú)德。我想米蘭要說(shuō)的是：無(wú)德為“輕”，“輕”讓人們無(wú)法負(fù)載在生命的軌道上。
書(shū)里的一個(gè)情節(jié)異常讓我感觸良多：特雷莎的媽媽年輕時(shí)很漂亮，她有九個(gè)追求者。第一個(gè)最英俊，第二個(gè)最機(jī)智，第三個(gè)最富有，第四個(gè)最健康，第五個(gè)最高貴，第六個(gè)最會(huì)背詩(shī)，第七個(gè)曾周游世界，第八個(gè)會(huì)拉小提琴，第九個(gè)最有男子氣概。特雷莎的媽媽最終嫁給了第九個(gè)，不是因?yàn)樗龕?ài)他，而是因?yàn)樗退患?xì)心有了特雷莎。她不愛(ài)特雷莎，她覺(jué)得特蕾莎是她的拖油瓶，害得她被迫呆在第九個(gè)男人的身邊——她一向在想另外八個(gè)都比第九個(gè)好。她在想她還沒(méi)有追求過(guò)別人，于是，她離開(kāi)了最有男子氣概的男人，追求一個(gè)沒(méi)有男子氣概，犯過(guò)幾次罪，有過(guò)兩次離婚的男人。之后，她嫁給了他，從此，她開(kāi)始淪落，漸漸失去美貌，變成潑婦。
這段我印象最深刻。就像造物主不會(huì)讓某一個(gè)人擁有一切旁人所羨慕的東西，作者把九種特質(zhì)分配到九個(gè)人身上，特雷莎的媽媽只能從中選一個(gè)。然而她誰(shuí)都想要，同時(shí)她不明白自我最需要的是什么。她的貪婪讓她來(lái)到一個(gè)一無(wú)所有的人身邊。她開(kāi)始失去，失去美貌，失去生活品質(zhì)，失去靈魂。當(dāng)特雷莎把門(mén)鎖上，要求自我最基本權(quán)利的時(shí)候，作為媽媽的她暴跳如雷，她才意識(shí)到一切在離她而去，她在用最終母親的身份，幾乎是要挾她女兒留下?？蛇@些都是徒勞的，因?yàn)樗龔臎](méi)有承擔(dān)過(guò)生命中的職責(zé)，無(wú)論是對(duì)社會(huì)、對(duì)家庭、還是對(duì)親人。她死掉也只是輕輕地一閉眼，不會(huì)有任何重量，她失掉了靈魂。
另一方面，我在研究作者要傳達(dá)的感情觀。然而，我不懂99.感情。我以為，感情是純感性的東西，如果你用太多理性思維去思維它，那么感情將不純正。此刻這種觀點(diǎn)幾乎完全被顛覆。感情需要條件，需要理性的思考。人無(wú)完人，沒(méi)有一個(gè)人能夠擁有你所喜歡的一切特質(zhì)。你必須要清楚自我最需要的是什么，找個(gè)能夠滿足自我需要的人，然后包容他的其他缺點(diǎn)，履行自我對(duì)對(duì)方的職責(zé)，這才是感情。作者說(shuō)“負(fù)擔(dān)越重，我們的生命越貼近大地，它就越真實(shí)存在。”大概伴職責(zé)走過(guò)的感情才是真實(shí)存在的感情。寫(xiě)到那里，我才發(fā)現(xiàn)執(zhí)著地追尋一個(gè)自我想象的人是多么愚蠢，感情是在異常的時(shí)段遇到異常的人。
不知不覺(jué)寫(xiě)了這么多，但還有意猶未盡的感覺(jué)，《不能承受的生命之輕》很難讀，每一句話都意味深長(zhǎng)，讀好它我可能得花上幾年工夫，可它已經(jīng)使我開(kāi)始受益了。
不能承受的生命之輕讀后心得篇二
看著我書(shū)桌上那本厚厚的外國(guó)作家的名作，《不能承受的生命之輕》，這本書(shū)是我在8月中旬買的。所以讀的時(shí)間比較緊湊…況且這本書(shū)本身就有點(diǎn)深度。對(duì)于我來(lái)說(shuō)是一個(gè)很大的挑戰(zhàn)。當(dāng)時(shí)在網(wǎng)上查過(guò)，這本書(shū)的推薦率還是很高的!所以決定就買它了!
有人對(duì)我說(shuō)：這樣一本小說(shuō)，不僅僅難懂，并且讀來(lái)讓人飽受思想上的折磨。如果沒(méi)有準(zhǔn)備好受難，就不要打開(kāi)它。打開(kāi)也毫無(wú)意義。不如省下時(shí)間去讀一些流行的通俗小說(shuō)，或許還能夠從中看到一些花花草草。一開(kāi)始我還不相信，但當(dāng)我讀了之后，真真正正地感受到了思想的折磨…文章的資料并不難懂，難以理解的是作者無(wú)處不在的議論!很痛苦…真的好難讀懂。
文章涉及到很多歷史性的人物、劇作…比如作者從“永劫回歸”的話題談到十四世紀(jì)非洲部落之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，談到法國(guó)大革命，談到人們對(duì)希特勒的仇恨的消解，談到斷頭臺(tái)。其中最核心的一句話是：“以往一次性消失了的生活，像影子一樣沒(méi)有分量，也就永遠(yuǎn)消失不復(fù)回歸了。無(wú)論它是否恐怖，是否美麗，是否崇高，它的恐怖、崇高以及美麗都預(yù)先已經(jīng)死去，沒(méi)有任何意義。”“輕”這一字無(wú)疑是文章的文眼。說(shuō)到“輕”，讓我想到一個(gè)故事。就是有位國(guó)王要他的手下比賽，看誰(shuí)是大力士。比賽的資料就是誰(shuí)能將一根雞毛扔過(guò)墻。很多人都是以失敗告終的。然而有一位大臣十分地聰明，他將整只雞扔過(guò)了墻，然后對(duì)國(guó)王說(shuō)，我能將整只雞扔過(guò)墻，何況是雞身上的雞毛呢!沒(méi)錯(cuò)，最終是他贏了?？康氖撬闹腔?“輕”之讓人不能承受，答案居然如此簡(jiǎn)單?？磥?lái)，我們以前的迷惑完全來(lái)源于對(duì)常識(shí)的漠視，以及對(duì)“輕”和“重”根深蒂固的偏見(jiàn)。有時(shí)，輕，真的讓人無(wú)法承受。像一只雞毛，你很難憑借力氣將它扔過(guò)高墻。
一開(kāi)始，還沒(méi)讀這本書(shū)的是時(shí)候，看書(shū)名…好深?yuàn)W…難以理解。
不能承受的生命之輕讀后心得篇三
《生命中不能承受之輕》表面看是一部愛(ài)情故事，骨子里卻是一本概念小說(shuō)，機(jī)智、誘人、嚴(yán)肅，充滿情感，是一部開(kāi)闊又復(fù)雜細(xì)致的作品。它里面交織著政治與哲思、肉欲和靈魂、趣味和深度……對(duì)于性愛(ài)與政治之間巧妙的交互作用進(jìn)行嫻熟的敘述?！渡胁荒艹惺苤p》以深刻的哲理開(kāi)頭，結(jié)束于悲愴的詩(shī)意氛圍中，為我們揭示了人性的弱點(diǎn)和人類不可避免的誤解所產(chǎn)生的深刻原因。
《生命中不能承受之輕》表達(dá)的是一個(gè)人在四種狀態(tài)下的“非如此不可”：愛(ài)---特麗莎,同情----托馬斯,反叛----薩賓娜,夢(mèng)想----弗蘭茨。文章圍繞主人公托馬斯展開(kāi)，他與前妻離異后，感到了前所未有的輕松并決定一直保持單身。特麗莎走進(jìn)托馬斯的生活，這個(gè)在托馬斯看來(lái)是由六個(gè)偶然給他帶來(lái)的女人，與托馬斯糾纏、相伴了一生。然而，托馬斯仍然醉心于與眾多女人的“性友誼”，在性漂泊的路上去尋找、開(kāi)拓和征服每一個(gè)女人與其他女人的百萬(wàn)分之一的差異。但特麗莎的身影反反復(fù)復(fù)出現(xiàn)在托馬斯醫(yī)生臨窗猶豫與沉思中，嚴(yán)厲地拷問(wèn)著托馬斯對(duì)自我，對(duì)命運(yùn)，對(duì)情愛(ài)，對(duì)沉重與價(jià)值的決斷。這就是輕與重的對(duì)立，對(duì)婚姻的忠誠(chéng)是重;與情人的幽會(huì)是輕。托馬斯在輕和重之間徘徊不定。在情人面前想著特麗莎;在特麗莎面前又坦然承認(rèn)與情婦在一起。千里追妻，放棄國(guó)外安穩(wěn)的生活跟著特麗莎回到布拉格，卻依舊不忠特麗莎。為了給妻子一個(gè)平靜的生活拒絕在請(qǐng)?jiān)笗?shū)上簽字，又在第二天忘記拒簽的目的......終于他在被布拉格統(tǒng)治者逼迫的情況下同意了特麗莎的提議去了鄉(xiāng)下。
還有兩位主角，薩賓娜和弗蘭茨。薩賓娜的宣言是：“我的敵人是媚俗”。薩賓娜是一個(gè)畫(huà)家，是托馬斯最好的情人，是弗蘭茨崇拜的但又是與他貌合神離的情婦。薩賓娜是個(gè)輕極了的角色，她放蕩不羈，特立獨(dú)行。她的一生就是在不停地背叛。喜歡背叛又習(xí)慣背叛，她背叛父親，背叛弗蘭茨，在薩賓娜看來(lái)“背叛意味著打亂原有的秩序，背叛意味著打亂秩序和進(jìn)入未知”，“薩賓娜看不出什么比進(jìn)入未知狀態(tài)更奇妙誘人的了”。但是，在一切背叛之后呢?她背叛的目的是什么呢?“一個(gè)人可以背叛父母、丈夫、國(guó)家以及愛(ài)情，但如果父母、丈夫、國(guó)家以及愛(ài)情都失去了——還有什么可以背叛呢?”“薩賓娜感到四周空空如也，這種虛空就是她一切背叛的目標(biāo)嗎?”“薩賓娜對(duì)于隱藏在自己背叛欲念后的目的無(wú)所察覺(jué)，這生命中不可承受的輕——不就是目的所在嗎?背叛的最后結(jié)果就是在鋪滿灼熱炭火的圓周軌道上奔跑。而作為大學(xué)教授的弗蘭茨每天過(guò)著由授課研究組成的枯燥無(wú)味的生活，他羨慕著薩賓娜，一心認(rèn)為他的生活才是真正的生活。在他臨死之際，他終于找到了他所要追求的，那就是和她的學(xué)生情婦在一起。
很多人看這本書(shū)是被書(shū)名所吸引，但讀了幾段能堅(jiān)持看下來(lái)的人不多。我初次看這本書(shū)的原因是被書(shū)后簡(jiǎn)介的第一段所吸引：最沉重的負(fù)擔(dān)壓迫著我們，讓我們屈服于它，把我們壓到地上。但在歷代的愛(ài)情詩(shī)中，女人總渴望承受一個(gè)男性身體的重量。于是，最沉重的負(fù)擔(dān)同時(shí)也成了最強(qiáng)盛的生命力的影像。負(fù)擔(dān)越重，我們的生命越貼近大地，它就越真切實(shí)在。相反，當(dāng)負(fù)擔(dān)完全缺失，人就會(huì)變得比空氣還輕，就會(huì)飄起來(lái)，就會(huì)遠(yuǎn)離大地和地上的生命，人也就只是一個(gè)半真的存在，其運(yùn)動(dòng)也會(huì)變得自由而沒(méi)有意義。這段文字像一把大斧一下子砍到我的內(nèi)心深處，我開(kāi)始陷入思考：回到現(xiàn)實(shí)，我們生活中會(huì)遇到很多困難和挫折，更多的人會(huì)面對(duì)或多或少的生活或工作壓力，我們抱怨，甚至痛恨，還有更極端的人因?yàn)檫@些原因做出傷害自己或者他人的事情。但反過(guò)來(lái)想想，如果把這些生活的考驗(yàn)全部抽離，只剩下一塵不變，乏味，空洞的生活，你能承受這生命之輕嗎?那么，到底選擇什么?是重還是輕?過(guò)于輕，是浪費(fèi)生命，太重，卻是難熬的生活，沒(méi)有擔(dān)憂，無(wú)憂無(wú)慮的活著，可以是理想，但是要真每天都那樣無(wú)憂無(wú)慮的，那跟虛度空虛有什么區(qū)別了?于是，選擇需要的、必要的責(zé)任，可以讓生命綻放出價(jià)值來(lái)。輕過(guò)不好，重過(guò)也不好，看自己想要什么樣的人生了。
總之，這是一本值得用時(shí)間慢慢品味的書(shū)，如果你能坐地下來(lái)閱讀，一定會(huì)有所體會(huì)。
第一次接觸這本書(shū)是在五年前，可以說(shuō)一遍閱讀下來(lái)人是渾渾噩噩的，可能跟年紀(jì)和閱歷有關(guān)，從此這本書(shū)被我放進(jìn)了柜子。這次一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)我又打開(kāi)了這本書(shū)，這次的閱讀的體會(huì)和第一次大相徑庭。所以我非常認(rèn)同一些人的說(shuō)法：米蘭·昆德拉的書(shū)讀一遍是不夠的?？赡苁俏业乃讲粔?，將米蘭·昆德拉的《生命中不能承受之輕》看了兩遍還是不能完全體味到其精髓。說(shuō)來(lái)有些慚愧，盡管如此，還是想寫(xiě)一篇文章來(lái)對(duì)所看所想的內(nèi)容進(jìn)行一次整理總結(jié)。
《生命中不能承受之輕》表面看是一部愛(ài)情故事，骨子里卻是一本概念小說(shuō)，機(jī)智、誘人、嚴(yán)肅，充滿情感，是一部開(kāi)闊又復(fù)雜細(xì)致的作品。它里面交織著政治與哲思、肉欲和靈魂、趣味和深度……對(duì)于性愛(ài)與政治之間巧妙的交互作用進(jìn)行嫻熟的敘述?！渡胁荒艹惺苤p》以深刻的哲理開(kāi)頭，結(jié)束于悲愴的詩(shī)意氛圍中，為我們揭示了人性的弱點(diǎn)和人類不可避免的誤解所產(chǎn)生的深刻原因。
《生命中不能承受之輕》表達(dá)的是一個(gè)人在四種狀態(tài)下的“非如此不可”：愛(ài)---特麗莎,同情----托馬斯,反叛----薩賓娜,夢(mèng)想----弗蘭茨。文章圍繞主人公托馬斯展開(kāi)，他與前妻離異后，感到了前所未有的輕松并決定一直保持單身。特麗莎走進(jìn)托馬斯的生活，這個(gè)在托馬斯看來(lái)是由六個(gè)偶然給他帶來(lái)的女人，與托馬斯糾纏、相伴了一生。然而，托馬斯仍然醉心于與眾多女人的“性友誼”，在性漂泊的路上去尋找、開(kāi)拓和征服每一個(gè)女人與其他女人的百萬(wàn)分之一的差異。但特麗莎的身影反反復(fù)復(fù)出現(xiàn)在托馬斯醫(yī)生臨窗猶豫與沉思中，嚴(yán)厲地拷問(wèn)著托馬斯對(duì)自我，對(duì)命運(yùn)，對(duì)情愛(ài)，對(duì)沉重與價(jià)值的決斷。這就是輕與重的對(duì)立，對(duì)婚姻的忠誠(chéng)是重;與情人的幽會(huì)是輕。托馬斯在輕和重之間徘徊不定。在情人面前想著特麗莎;在特麗莎面前又坦然承認(rèn)與情婦在一起。千里追妻，放棄國(guó)外安穩(wěn)的生活跟著特麗莎回到布拉格，卻依舊不忠特麗莎。為了給妻子一個(gè)平靜的生活拒絕在請(qǐng)?jiān)笗?shū)上簽字，又在第二天忘記拒簽的目的......終于他在被布拉格統(tǒng)治者逼迫的情況下同意了特麗莎的提議去了鄉(xiāng)下。
還有兩位主角，薩賓娜和弗蘭茨。薩賓娜的宣言是：“我的敵人是媚俗”。薩賓娜是一個(gè)畫(huà)家，是托馬斯最好的情人，是弗蘭茨崇拜的但又是與他貌合神離的情婦。薩賓娜是個(gè)輕極了的角色，她放蕩不羈，特立獨(dú)行。她的一生就是在不停地背叛。喜歡背叛又習(xí)慣背叛，她背叛父親，背叛弗蘭茨，在薩賓娜看來(lái)“背叛意味著打亂原有的秩序，背叛意味著打亂秩序和進(jìn)入未知”，“薩賓娜看不出什么比進(jìn)入未知狀態(tài)更奇妙誘人的了”。但是，在一切背叛之后呢?她背叛的目的是什么呢?“一個(gè)人可以背叛父母、丈夫、國(guó)家以及愛(ài)情，但如果父母、丈夫、國(guó)家以及愛(ài)情都失去了——還有什么可以背叛呢?”“薩賓娜感到四周空空如也，這種虛空就是她一切背叛的目標(biāo)嗎?”“薩賓娜對(duì)于隱藏在自己背叛欲念后的目的無(wú)所察覺(jué)，這生命中不可承受的輕——不就是目的所在嗎?背叛的最后結(jié)果就是在鋪滿灼熱炭火的圓周軌道上奔跑。而作為大學(xué)教授的弗蘭茨每天過(guò)著由授課研究組成的枯燥無(wú)味的生活，他羨慕著薩賓娜，一心認(rèn)為他的生活才是真正的生活。在他臨死之際，他終于找到了他所要追求的，那就是和她的學(xué)生情婦在一起。
很多人看這本書(shū)是被書(shū)名所吸引，但讀了幾段能堅(jiān)持看下來(lái)的人不多。我初次看這本書(shū)的原因是被書(shū)后簡(jiǎn)介的第一段所吸引：最沉重的負(fù)擔(dān)壓迫著我們，讓我們屈服于它，把我們壓到地上。但在歷代的愛(ài)情詩(shī)中，女人總渴望承受一個(gè)男性身體的重量。于是，最沉重的負(fù)擔(dān)同時(shí)也成了最強(qiáng)盛的生命力的影像。負(fù)擔(dān)越重，我們的生命越貼近大地，它就越真切實(shí)在。相反，當(dāng)負(fù)擔(dān)完全缺失，人就會(huì)變得比空氣還輕，就會(huì)飄起來(lái)，就會(huì)遠(yuǎn)離大地和地上的生命，人也就只是一個(gè)半真的存在，其運(yùn)動(dòng)也會(huì)變得自由而沒(méi)有意義。這段文字像一把大斧一下子砍到我的內(nèi)心深處，我開(kāi)始陷入思考：回到現(xiàn)實(shí)，我們生活中會(huì)遇到很多困難和挫折，更多的人會(huì)面對(duì)或多或少的生活或工作壓力，我們抱怨，甚至痛恨，還有更極端的人因?yàn)檫@些原因做出傷害自己或者他人的事情。但反過(guò)來(lái)想想，如果把這些生活的考驗(yàn)全部抽離，只剩下一塵不變，乏味，空洞的生活，你能承受這生命之輕嗎?那么，到底選擇什么?是重還是輕?過(guò)于輕，是浪費(fèi)生命，太重，卻是難熬的生活，沒(méi)有擔(dān)憂，無(wú)憂無(wú)慮的活著，可以是理想，但是要真每天都那樣無(wú)憂無(wú)慮的，那跟虛度空虛有什么區(qū)別了?于是，選擇需要的、必要的責(zé)任，可以讓生命綻放出a價(jià)值來(lái)。輕過(guò)不好，重過(guò)也不好，看自己想要什么樣的人生了。
總之，這是一本值得用時(shí)間慢慢品味的書(shū)，如果你能坐地下來(lái)閱讀，一定會(huì)有所體會(huì)。
上一次讀米蘭。昆德拉的《不能承受生命之輕》，已記不得是什么時(shí)候了，總之是很久很久以前的事了。那時(shí)，因?yàn)槟贻p，讀書(shū)喜歡追逐情節(jié)，對(duì)大段大段人性的剖析、推理、評(píng)論，多是囫圇吞棗、蜻蜓點(diǎn)水、一目十行地掃過(guò)，讀完了便束之高閣，沒(méi)有思考，沒(méi)有回味，心里沒(méi)有留下多少印跡。所以這次重新捧起這本書(shū)，翻動(dòng)每一頁(yè)的時(shí)候，感覺(jué)是如此的清新，書(shū)中的每一個(gè)細(xì)節(jié)陌生而又浸洇出淡淡的似曾相識(shí)。
重讀這本書(shū)的沖動(dòng)是緣于一日午間的小憩。我躺在辦公室的長(zhǎng)沙發(fā)上，習(xí)慣性摸起一本書(shū)，隨意翻開(kāi)其中的一頁(yè)，準(zhǔn)備稍讀片刻后休息，于是就遭遇了那篇關(guān)于《不能承受的生命之輕》的書(shū)評(píng)，模糊的記憶之門(mén)也就隨之緩緩地開(kāi)啟了。
這次讀得很慢，下意識(shí)地追隨著舊日的足跡，字里行間的思索代替了情節(jié)的追尋。尤其是開(kāi)篇的第二段，整本書(shū)的靈魂，是每次打開(kāi)書(shū)都會(huì)反復(fù)咀嚼，并陷入良久沉思的。
巴門(mén)尼德于公元前六世紀(jì)提出世界分成對(duì)立的兩半：光明、黑暗;優(yōu)雅、粗俗;溫暖、寒冷;存在、非存在。他把其中一半稱為積極的(光明;優(yōu)雅，溫暖，存在)，另一半自然是消極的。輕為積極，重為消極。昆德拉卻認(rèn)為這種二分法很幼稚，認(rèn)為“也許最沉重的負(fù)擔(dān)同時(shí)也是一種生活最為充實(shí)的象征，負(fù)擔(dān)越沉，我們的生活也就越貼近大地，越趨近真切和實(shí)在。相反，完全沒(méi)有負(fù)擔(dān)，人變得比大氣還輕，會(huì)高高地飛起，離別大地亦即離別真實(shí)的生活。他將變得似真非真，運(yùn)動(dòng)自由而毫無(wú)意義。”然后他追問(wèn)“那么我們將選擇什么呢?沉重還是輕松?”
在忙碌與閑暇之間，在束縛與自由之間，在辛勞所得與不勞而獲之間，在堅(jiān)守責(zé)任與推卸責(zé)任之間，人們往往避“重”就“輕”，趨“利”避“害”，傾向后者，而逃避前者。但試想一下，太多的閑暇是否就是空虛，人們究竟是要工作時(shí)的忙碌還是退休后的閑暇?無(wú)限的自由就是靈魂的無(wú)所依托，如同斷線的風(fēng)箏四處飄零;不勞而獲的人，對(duì)待財(cái)富乃至對(duì)待人生往往流于輕狂、浮躁，錢(qián)來(lái)得快，去得也快，只有辛勤所得，才懂得珍惜;逃避責(zé)任的人，看似一身輕松、了無(wú)牽掛，以為這樣就可以走得更快，但不曾想到不被牽掛、不被需要無(wú)異于被親人、朋友、戰(zhàn)友、同事遺棄。一個(gè)勇于承擔(dān)責(zé)任的人，最終還是會(huì)比慣于推卸責(zé)任的人走的更遠(yuǎn)。
是的，忙碌、束縛、辛勞、責(zé)任，種.種的負(fù)擔(dān)，是讓我們從浮躁的云端墜落的重力，讓我們根植于腳下的大地，讓我們觸摸到生命的質(zhì)感，讓我們感受生活的真實(shí)!
但是，掙扎在黑暗中的受難者背負(fù)的十字架又是怎樣的沉重啊?當(dāng)一個(gè)母親，面對(duì)拿到大學(xué)入學(xué)通知書(shū)的兒子，卻掏不出學(xué)費(fèi)的時(shí)候;當(dāng)一個(gè)女兒，面對(duì)身患重疴的父親，卻付不起手術(shù)費(fèi)的時(shí)候，當(dāng)一個(gè)妻子，面對(duì)因冤入獄的丈夫，而叫天不靈、叫地不應(yīng)的時(shí)候，沉重還是輕松，哪里由得了他們做出別樣的選擇!他們乞求上蒼的是哪怕給他們一丁點(diǎn)可以有所選擇的機(jī)會(huì)!
有時(shí)候，就是給你選擇，那選擇又是何等的艱難?電影《蘇菲的選擇》中，蘇菲右手抱著女兒、左手牽著兒子瑟瑟躑躅在前往奧斯維辛集中營(yíng)的隊(duì)伍里，當(dāng)納粹軍官責(zé)令蘇菲只能留下一個(gè)孩子，另一個(gè)必須馬上送往焚化爐時(shí)候，兒子還是女兒?這種活生生將人撕扯成兩半的痛苦一直延續(xù)到生命的終結(jié)!
是的，我們知道，黑暗終究會(huì)過(guò)去，黎明即將到來(lái);我們也知道，冬天來(lái)了，春天不會(huì)遠(yuǎn)了。但是，當(dāng)下的痛苦是這樣的令人窒息，現(xiàn)實(shí)的重負(fù)壓得人只能在地上匍匐爬行，很多人往往等不到黎明，等不到春天，就永遠(yuǎn)沉寂在黑夜與冬季了!
沉重與輕松，究竟該怎樣選擇?
機(jī)緣巧合，讀過(guò)了米蘭昆德拉的《不能承受的生命之輕》，略有興趣，就深入了解了一番，讀過(guò)后，又找了許多其他人對(duì)這本書(shū)的觀點(diǎn)與看法，比較一番，作了此篇讀后感。
先介紹下作者米蘭昆德拉，捷克裔法國(guó)作家，生于捷克布爾諾市。父親為鋼琴家、音樂(lè)藝術(shù)學(xué)院的教授。生長(zhǎng)于一個(gè)小國(guó)在他看來(lái)實(shí)在是一種優(yōu)勢(shì)，因?yàn)樯硖幮?guó)，“要么做一個(gè)可憐的、眼光狹窄的人”，要么成為一個(gè)廣聞博識(shí)的“世界性的人”。他從小便學(xué)過(guò)作曲，受過(guò)良好的音樂(lè)熏陶和教育，廣泛閱讀過(guò)世界文藝名著。青年時(shí)代的他，寫(xiě)過(guò)詩(shī)和劇本，畫(huà)過(guò)畫(huà)，搞過(guò)音樂(lè)并從事過(guò)電影教學(xué)。在50年代初，他作為詩(shī)人登上文壇，出版過(guò)《人，一座廣闊的花園》、《獨(dú)白》以及《最后一個(gè)五月》等詩(shī)集。30歲左右，寫(xiě)出第一個(gè)短篇小說(shuō)，從此便走上了小說(shuō)創(chuàng)作之路。1967年，他的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《玩笑》在捷克出版，獲得巨大成功，作者在捷克當(dāng)代文壇上確立重要地位。但是，1968年，蘇聯(lián)入侵捷克后，《玩笑》被列為并且作者失去了在電影學(xué)院的職務(wù)。在環(huán)境的壓迫下，他攜妻子于1975年離開(kāi)捷克，來(lái)到法國(guó)。移居法國(guó)后，他很快便成為法國(guó)讀者最喜愛(ài)的外國(guó)作家之一。他的絕大多數(shù)作品，如《笑忘錄》、《不能承受的生命之輕》、《不朽》等等都是首先在法國(guó)走紅，然后才引起世界文壇的矚目。他曾多次獲得國(guó)際文學(xué)獎(jiǎng)，并多次被提名為諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的候選人。除小說(shuō)外，昆德拉還出版過(guò)三本論述小說(shuō)藝術(shù)的文集，其中《小說(shuō)的藝術(shù)》以及《被叛賣的遺囑》在世界各地流傳甚廣。
《不能承受的生命之輕》中的男主人公托馬斯是一個(gè)外科醫(yī)生，因?yàn)榛橐鍪?，既渴望女人又畏懼女人，因此發(fā)展出一套外遇守則來(lái)應(yīng)付他眾多的情婦。有一天他愛(ài)上一個(gè)餐廳的女侍-特麗莎，他對(duì)她的愛(ài)違反了他制定的原則，甚至娶她為妻，但是托馬斯靈肉分離的想法絲毫沒(méi)有改變，依然游移在情婦之間，對(duì)全心愛(ài)他的特麗莎是一種傷害。特麗莎經(jīng)常在極度不安的夢(mèng)魘中醒來(lái)，經(jīng)常猜忌與懷有恐怖想象。此時(shí)捷克**不安，在蘇黎世一位權(quán)威醫(yī)生希望托馬斯去那里發(fā)展的呼喚下，兩人于是決定去那里生活。但是面對(duì)陌生環(huán)境的不安與丈夫仍然與情婦私通，特麗莎決定離開(kāi)，回到祖國(guó)。但是命運(yùn)與抉擇讓托馬斯回去找她，此后兩人沒(méi)有再分離。他們意識(shí)到在一起是快樂(lè)的，是折磨與悲涼里的快樂(lè)，彼此是生命中甜美的負(fù)擔(dān)。后來(lái)他們死于一場(chǎng)車禍。薩賓娜是一個(gè)畫(huà)家，曾經(jīng)是托馬斯的情婦之一，也是特麗莎妒忌的對(duì)象。薩賓娜一生不斷選擇背叛，選擇讓自己的人生沒(méi)有責(zé)任而輕盈的生活。她討厭忠誠(chéng)與任何討好大眾的媚俗行為，但是這樣的背叛讓她感到自己人生存在于虛無(wú)當(dāng)中。弗蘭茲是被薩賓娜背叛的情夫之一，他因?yàn)樗艞壸约簣?jiān)持的婚姻與忠誠(chéng)，但是由于薩賓娜的背棄，讓弗蘭茲發(fā)現(xiàn)自己過(guò)去對(duì)于婚姻的執(zhí)著是可笑的，純屬多余的假想，他的妻子只是自己對(duì)于母親理想的投射。離婚后，自由自立的單身生活為他生命帶來(lái)新的契機(jī)，并且了解薩賓娜只是他對(duì)革命與冒險(xiǎn)生活的追隨。后來(lái)他與他的學(xué)生相戀，在實(shí)際參與一場(chǎng)虛偽游行活動(dòng)后，意識(shí)到自己真正的幸福是留在他的學(xué)生旁邊。一場(chǎng)突然搶劫中，弗蘭茲因?yàn)橄胝宫F(xiàn)自己的勇氣而蠻力抵抗，卻遭到重?fù)?，在妻子的陪伴下，無(wú)言的死于病榻上。
這本書(shū)是昆德拉的才華得到集中體現(xiàn)的一部作品。昆德拉從一兩個(gè)關(guān)鍵詞以及基本情境出發(fā)構(gòu)成了小說(shuō)的人物情節(jié)。他以一個(gè)哲人的睿智將人類的生存情景提升到形而上學(xué)的高度加以考慮、審查和描述;由此成功地把握了政治與性愛(ài)兩個(gè)敏感領(lǐng)域，并初步形成了“幽默”與“復(fù)調(diào)”的小說(shuō)風(fēng)格。昆德拉更關(guān)注人物的基本境遇--“哲學(xué)是在沒(méi)有人物、沒(méi)有境遇的條件下進(jìn)行的”。小說(shuō)從一開(kāi)始就將托馬斯的問(wèn)題擺在那里：在沒(méi)有永劫回歸的世界里，生命存在之輕。小說(shuō)首先提出問(wèn)題為托馬斯設(shè)定規(guī)定情境，即輕與重的存在編碼;于是哲學(xué)思考本身有了小說(shuō)性，問(wèn)題本身則是小說(shuō)家在作品中顯現(xiàn)的哲學(xué)思考。昆德拉問(wèn)題研究的重要特征是拒絕得出結(jié)論，他認(rèn)為是塞萬(wàn)提斯讓人知道世界沒(méi)有絕對(duì)的真理，只有一大堆相對(duì)的問(wèn)題。昆德拉在書(shū)中提出輕、重、靈、肉、記憶、虛弱、暈眩、牧歌、天堂等一系列的生存暗碼，并與人物一一對(duì)應(yīng)，支撐起各自的生存狀態(tài)，展現(xiàn)了心靈與肉體的兩重性。而每個(gè)關(guān)鍵詞都是人物不同可能性的側(cè)面?？赡苄允桥c一次性抗?fàn)幍淖罘e極的方式，因而此書(shū)可視為對(duì)自以為是的“絕對(duì)”的瓦解。而生命由于缺乏絕對(duì)的意義，變得沒(méi)有依憑與支撐，甚至不如隨風(fēng)飛舞的羽毛那樣有確定的方向。本書(shū)描述一九六八年蘇俄入侵捷克時(shí)期，民主改革的氣息演變成專橫壓榨之風(fēng)潮，本書(shū)剖示隱密的無(wú)情，探討愛(ài)的真諦，涵蓋了男女之愛(ài)、朋友之愛(ài)、祖國(guó)之愛(ài)。在任何欲望之下，每個(gè)人對(duì)于各類型的愛(ài)皆有自由抉擇的權(quán)利，自應(yīng)負(fù)起誠(chéng)懇執(zhí)著的義務(wù)。人生責(zé)任是一個(gè)沉重的負(fù)擔(dān)，卻也是最真切實(shí)在的，解脫了負(fù)擔(dān)，人變得比大陸還年輕，以真而非，一切將變得毫無(wú)意義。本書(shū)探討更多的是人生的意義所在，人生是要有一種信念的，不能被交給機(jī)遇和偶然，甚至是一種媚俗。
一切歸于一句：生命中有太多事，看似輕如鴻毛，卻讓人難以承受。
這本書(shū)對(duì)于我來(lái)說(shuō)或許太過(guò)于沉重，我自信并沒(méi)有真正完全將這本書(shū)讀懂，只是通過(guò)第三方視角來(lái)窺得了作者的部分意圖，但終歸是別人的觀點(diǎn)。等我變得更加成熟些后，我會(huì)將這本書(shū)再讀過(guò)，真正的去了解作者內(nèi)心的世界。
第二次看這本小說(shuō)了。第一次看得有點(diǎn)快，覺(jué)得小說(shuō)其實(shí)不好看。第二次看得稍微慢點(diǎn)，還是覺(jué)得小說(shuō)不好看。小說(shuō)就是小說(shuō)，是講故事的，把一個(gè)故事講得好聽(tīng)就是好小說(shuō)。
但是該小說(shuō)目的不是講故事，故事只是一個(gè)載體，小說(shuō)好像由許多“哲思散文”組成。作者在書(shū)中，一章接著一章大發(fā)議論，發(fā)表哲學(xué)高見(jiàn)。就是這些高見(jiàn)影響了故事的流暢性，也加深了小說(shuō)的思想深度和高度。不過(guò)，這些高見(jiàn)倒是合乎我胃口，我只是不喜歡小說(shuō)寫(xiě)得如此艱深抽象。所以我在此好心提醒，沒(méi)有一定人生閱歷又不喜歡思辨的人不要看這本書(shū)，看了也白看，因?yàn)槟憧床欢?BR> 有時(shí)候，我情愿看些能消磨時(shí)間而且有趣的不大用腦子的小說(shuō)，精神之歡喜，好過(guò)思辨之無(wú)聊。看類似于不能承受的生命之輕這樣的小說(shuō)，人容易變得神經(jīng)兮兮，自以為是深沉，看透人生，其實(shí)只不過(guò)看了本怪小說(shuō)而已。
既然這樣，為什么看不能承受的生命之輕呢?呵呵，人是虛榮的。看這本可以顯示自己有品位，顯示自己閱讀興趣非凡，顯示自己的思想達(dá)到某種高度。許多時(shí)候，閱讀有時(shí)候是種炫耀。如暴發(fā)戶炫耀他的錢(qián)，讀書(shū)人炫耀他所看過(guò)的書(shū)。尤其說(shuō)自己看懂了不能承受的生命之輕，多么榮耀。
生命，我多么喜歡的詞語(yǔ)。寫(xiě)文章時(shí)候，我愛(ài)使用生命這個(gè)詞，來(lái)顯示自己在思考。生命之輕，何其憂傷的的詞語(yǔ)。生命輕飄飄如羽毛，被空氣托起來(lái)，無(wú)法控制自己的飛翔方向，難道不讓人傷感嗎?這讓我想起電影阿甘正傳的開(kāi)頭和結(jié)尾，那飄飛的羽毛，是不是暗示生命之輕?生命之輕，竟然無(wú)法承受?!哲學(xué)意味多么濃啊。
作者是不按傳統(tǒng)的模式來(lái)寫(xiě)的，什么情節(jié)，什么對(duì)話啊，不大考慮，小說(shuō)中處處可見(jiàn)的就是思辨的光芒，對(duì)生命的議論，對(duì)性的議論，對(duì)愛(ài)情的議論，對(duì)共產(chǎn)主義的議論。作者無(wú)疑在書(shū)中思考靈和肉關(guān)系，個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系，這些關(guān)系是否就是輕和重的關(guān)系?不過(guò)看完整本書(shū)之后，我強(qiáng)烈感覺(jué)到，作者最后鑒定的結(jié)果就是生命很輕，性是很輕的，愛(ài)情是很輕的，共產(chǎn)主義是很輕的，一切都是荒誕荒謬的，于是人生顯得很虛無(wú)，這是不是也輕?所以一句話，就是不能承受的生命之輕。
有些地方簡(jiǎn)直寫(xiě)得莫名其妙的(用莫名其妙這個(gè)詞，我是下了很大決心，因?yàn)橐挥眠@詞，就意味我沒(méi)有讀書(shū)“品味”)。比如小說(shuō)中，特別寫(xiě)到斯大林兒子之死，并由此討論糞便和上帝關(guān)系、糞便和尊嚴(yán)關(guān)系等等、最后得出生命其實(shí)空虛，也因此強(qiáng)烈諷刺了斯大林。最后一章，就專門(mén)寫(xiě)一條狗的死亡，該章就叫卡列寧的微笑?？袑幨钦l(shuí)?是托馬斯和特雷莎的寵物狗。那么卡列寧的微笑意思就是狗的微笑。這章寫(xiě)得非常好，沒(méi)有看過(guò)那個(gè)作者寫(xiě)一條臨死的狗，寫(xiě)得如此出色，把人心寫(xiě)得如此脆弱。但是也沒(méi)有人寫(xiě)狗寫(xiě)得如此高深。
雖然我讀兩遍了小說(shuō)，但是總感覺(jué)自己還沒(méi)有讀透?？赡茏髡弑旧砭褪窃趤y發(fā)議論，冒充深沉，自以為是哲學(xué)家，想說(shuō)點(diǎn)人生道理卻說(shuō)得一灘糊涂，或者作者根本沒(méi)有說(shuō)透什么，所以我看不透。也可能我還沒(méi)有足夠的人生閱歷和思辨能力去理解作者。
我有理由懷疑作者沒(méi)有說(shuō)明白。因?yàn)樗鶎?xiě)的關(guān)于生命之輕的思考，過(guò)分依賴于比喻，暗示，故事，意識(shí)流等等。這些描寫(xiě)是很含糊的，留下太多的空白。讀者自以為是理解了，其實(shí)這些理解只是在填補(bǔ)作者留下的空白而已，把自己的理解當(dāng)成作者的思想。也就是說(shuō)，有人覺(jué)得自己理解了，可能從頭到尾都是誤解。說(shuō)好聽(tīng)點(diǎn)，就是一千個(gè)人有一千種理解。
另外的懷疑理由是，是否因?yàn)榉g?我們讀者沒(méi)有能力直接閱讀原版小說(shuō)，只能依靠翻譯。所謂的翻譯猶如別人嘴巴里咀嚼過(guò)的米飯，帶著口水，喂到我們嘴里，我們吃到的東西，已經(jīng)不是原來(lái)的香味和滋味。隔著這層口水，我們有什么資格評(píng)價(jià)一本難懂的小說(shuō)?所以不評(píng)說(shuō)，本文充其量是——讀譯作后感。
我不敢過(guò)分懷疑，因?yàn)檫@本小說(shuō)實(shí)在太有名。我口口聲聲說(shuō)不相信權(quán)威，其實(shí)還是有點(diǎn)相信，因?yàn)檫@不是權(quán)威啊，而是權(quán)威中的權(quán)威，成為經(jīng)典了。所以我要謙虛地說(shuō):好好讀書(shū)，天天琢磨。不過(guò)我想:“得了吧，還琢磨?就是要琢磨，也要過(guò)幾年再琢磨，在那時(shí)，說(shuō)不定不用琢磨就讀透該書(shū)，會(huì)明白到底是作者太高深還是我太愚笨。
不能承受的生命之輕讀后心得篇四
那天坐車走過(guò)鐘樓，車如往常一樣，堵得有些厲害，只能一步步往前挪。
從斑駁的車窗望去，地下通道口幾個(gè)稍上年紀(jì)的婦人，兩個(gè)坐在小凳子上，襙著手，半抬著頭，表情木然，用空洞的眼神看著來(lái)來(lái)往往、匆匆而過(guò)的行人，腳邊放置的幾疊報(bào)紙?jiān)陲L(fēng)里搖曳不止;一個(gè)矮胖、頭發(fā)蓬亂的婦人站著，手里拿著報(bào)紙地圖類的東西不停地扭轉(zhuǎn)著身體，用微乎其微的期望與失望不停交替的眼神看著路人。
站臺(tái)上約十多個(gè)四十歲左右的婦女穿著不合體的工作服拿著鐵鍬張望著車的方向。
八九十年代常見(jiàn)的飛鴿還是鳳凰牌的加重自行車旁站著各自的主人，車頭上用木板或硬紙板笨拙的寫(xiě)著：木工、土工、水工等。這些中年男人相互攀談著，不時(shí)用余光注意著來(lái)往的路人，透著他們的期望。
我聽(tīng)不到聲音，就像看一場(chǎng)二十世紀(jì)初的默劇，雖然嘈雜喧鬧，卻沒(méi)有故事情節(jié)、主角配角。不明白為什么，那畫(huà)面不時(shí)回繞于腦中，心就一下子沉靜下來(lái)。
世間的劇無(wú)時(shí)無(wú)刻不在上演，任誰(shuí)也無(wú)力改變?？尚牡木融H之路在哪兒呢?
純粹世界里的詰問(wèn)。
“最沉重的負(fù)擔(dān)壓迫著我們，讓我們屈服于它，把我們壓倒在地上。但在歷代的感情詩(shī)中，女人總渴望承受一個(gè)男性身體的重量。于是，最沉重的負(fù)擔(dān)同時(shí)也成了最強(qiáng)盛的生命力的影像。負(fù)擔(dān)越重，我們的生命越貼近大地，它就越真切實(shí)在。
相反，當(dāng)負(fù)擔(dān)完全缺失，人就變得比空氣還輕，就會(huì)飄起來(lái)，就會(huì)遠(yuǎn)離大地和地上的生命，人也就只是一個(gè)半真的存在，其運(yùn)動(dòng)也會(huì)變得自由而沒(méi)有意義。
那么，到底選擇什么?是重還是輕?”
米蘭·昆德拉在他充滿哲理的小說(shuō)《不能承受的生命之輕》的開(kāi)篇第二小節(jié)中就拋給讀者一個(gè)同樣沉重的問(wèn)題，這樣赤裸裸的詰問(wèn)頓時(shí)讓我無(wú)處可逃。在我看來(lái)，米蘭·昆德拉所寫(xiě)的世界不是構(gòu)建于生活之上，而是來(lái)自生命本身的詰問(wèn)。
而此刻，在這個(gè)由作者構(gòu)建的純粹的世界，我能夠任由我的靈魂從這繁密物質(zhì)世界里抽離，剝開(kāi)塵世的一件件外衣，去感受體驗(yàn)?zāi)抢锛兇獾膼?ài)與痛，苦于淚，輕與重。
“人生的杯具總能夠用沉重來(lái)比喻。人常說(shuō)重?fù)?dān)落在我們的肩上。我們肩負(fù)著這個(gè)重?fù)?dān)，承受得起或是承受不起。我們與之反抗，不是輸就是贏?？烧f(shuō)到底薩比娜身上發(fā)生過(guò)什么事?什么也沒(méi)發(fā)生。她離開(kāi)了一個(gè)男人，因?yàn)樗腚x開(kāi)他。在那之后，他有沒(méi)有再追她?有沒(méi)有試圖報(bào)復(fù)?沒(méi)有。她的杯具不是因?yàn)橹?，而是在于輕。壓倒她的不是重，而是不能承受的生命之輕?！?BR> “壓倒她的不是重，而是不能承受的生命之輕?！边@句話深深地刺痛著我的趨于麻木的心。我清楚地看到，以往的那么多日日夜夜的迷茫與麻木，痛苦和孤獨(dú)，絕望和無(wú)助，不是因?yàn)樯械呢?fù)擔(dān)，而是因?yàn)殪`魂缺少生命中本應(yīng)承受的重，使得靈魂太輕，身體太重，身體與靈魂無(wú)法完美的融合，無(wú)法真正的全身心的去感知生命，享受生命。
靈魂的缺憾，在這個(gè)純粹的世界里，在那些純粹的體驗(yàn)中，經(jīng)過(guò)反復(fù)的參照與提醒，回顧與反思，遺忘或回憶，得到了修復(fù)與補(bǔ)充。
我想說(shuō)的是：這兒天很藍(lán)，陽(yáng)光燦爛，都睜不大眼睛，坐在地上聞到濃郁的青草味道，有只小小蜘蛛正沿著我的手指往上爬，旁邊樹(shù)上有清晰脆耳的鳥(niǎo)叫聲，風(fēng)徐徐走過(guò)，幾多未謝的無(wú)名紫色花兒。那里完美一片。
不能承受的生命之輕讀后心得篇五
人生如同譜寫(xiě)樂(lè)章。人在美感的引導(dǎo)下，把偶然的事件(貝多芬的一首樂(lè)曲，車站的一次死亡)變成一個(gè)主題，然后記錄在生命的樂(lè)章中。猶如作曲家譜寫(xiě)奏鳴曲的主旋律，人生的主題也在反復(fù)的出現(xiàn)、重演、修正、延展。安娜能夠用任何一種別的方式結(jié)束生命，可是車站、死亡這個(gè)難忘的主題和感情的萌生結(jié)合在一齊，在她絕望的一剎那，以凄涼之美誘惑著她。人就是根據(jù)美得法則在譜寫(xiě)生命的樂(lè)章，直至深深的絕望時(shí)刻的到來(lái)，然而自我卻一無(wú)所知。
誠(chéng)然，兩件預(yù)料不到的事情出此刻同一時(shí)刻，就叫巧合。而巧合也以其特殊的美誘惑這每一個(gè)追求美得人，無(wú)論生或死。我認(rèn)為，安娜之所以會(huì)選擇在車站死亡，是由于她與沃倫斯基相遇在車站的站臺(tái)上。而特雷莎選擇了與托馬斯的感情，并為此勇敢地離家出走，也是由于眾多巧合的誘惑。人們總是喜歡偶然，因?yàn)樗刑厥獾拿?，讓人們不由自主的受其影響。人們都是喜歡美得事物，追求這各種各樣的美，甚至對(duì)于死亡，也更愿意以一種自認(rèn)為最美的方式結(jié)束自我的生命?？墒?，我認(rèn)為，追求美固然無(wú)錯(cuò)，與此同時(shí)我們更應(yīng)具備理智，理智地判別生命的輕重，從而去珍惜生命，過(guò)好自我的人生，偶然固然完美，但同時(shí)我們也需要一些必然，不能一味地依靠偶然生存下去，那樣，很容易使人產(chǎn)生幻想，對(duì)絕望時(shí)刻一無(wú)所知的人，并非真正會(huì)生活的人。
米蘭昆德拉說(shuō)，最沉重的負(fù)擔(dān)壓迫著我們，讓我們屈服于它，把我們壓倒在地。但在歷代的感情詩(shī)中，女人總渴望承受一個(gè)男性身體的重量。于是，最沉重的負(fù)擔(dān)同時(shí)也成為了最強(qiáng)盛的生命力的影像。負(fù)擔(dān)越重，我們的生命越貼近大地，它就越真切實(shí)在。
相反，當(dāng)負(fù)擔(dān)完全缺失，人就會(huì)變得比空氣還輕，甚至?xí)∑饋?lái)，遠(yuǎn)離大地與生命，人也就只是一個(gè)半真的存在，其運(yùn)動(dòng)也會(huì)變得自由而沒(méi)有意義。
不能承受的生命之輕，告訴我們的不只是托馬斯與特蕾莎的選擇，更是為每個(gè)世人敲響了警鐘，在我們生活的世界，到底選擇什么才是不讓人后悔的?你明白答案嗎?或許，這需要在每個(gè)人的深思后才能做出的抉擇吧，深思之后，無(wú)論你選擇了什么，至少能夠讓所有人明白，對(duì)于你自我的生命，你選擇了承擔(dān)，永不后悔!
不能承受的生命之輕讀后心得篇六
最近看了一部小說(shuō)《不能承受生命之輕》。這部小說(shuō)的作者與小說(shuō)一樣出名，當(dāng)然也可以認(rèn)為作者正是因?yàn)檫@部小說(shuō)而出名，昆德拉，這個(gè)名字放在文壇，已經(jīng)成為一個(gè)獨(dú)特的符號(hào)。
這部小說(shuō)，早就聽(tīng)聞其大名，也依稀記得在讀大學(xué)時(shí)在圖書(shū)館翻閱過(guò)，不過(guò)似乎并沒(méi)有留下很深的印象，留下的也只是認(rèn)為這部小說(shuō)也太黃了的印象。但是，這次讀完之后，卻是大受震撼。讀完之后，我直呼，這絕對(duì)是諾獎(jiǎng)級(jí)別的作品。
書(shū)中確實(shí)有大量的那個(gè)方面的描寫(xiě)，但仔細(xì)讀完之后才驚覺(jué)這不過(guò)是這部小說(shuō)的冰山一角而已，而這部小說(shuō)牽扯到政治，也不過(guò)是冰山的另一角而已。
這部小說(shuō)事關(guān)人生，事關(guān)生死，事關(guān)歷史，事關(guān)人性，也事關(guān)愛(ài)情、事關(guān)人生的輕重，事關(guān)人性的'善惡，事關(guān)人生的由來(lái)與去往。
這部小說(shuō)的主角是一位叫托馬斯的醫(yī)生，他與多個(gè)女人糾纏，但最主要的是與一位叫薩比娜的畫(huà)家，而這位畫(huà)家背后的另一位情人叫弗蘭茨，是一位學(xué)者；他與畫(huà)家搞婚外情，在其向其妻子坦白之后，迎來(lái)的卻是薩比娜的遠(yuǎn)離。薩比娜的一生幾乎都在逃離，這構(gòu)成了這部小說(shuō)隱秘的暗線。
小說(shuō)的明線顯然是托馬斯與特蕾莎的愛(ài)情，而最終托馬斯的命運(yùn)也跟隨著特蕾莎而改變，托馬斯從一個(gè)主治醫(yī)生變成了門(mén)診醫(yī)生，又從門(mén)診醫(yī)生變成了擦玻璃的工人，最后與特蕾莎歸隱鄉(xiāng)村，真正過(guò)上了田園牧歌式的生活，也真正遠(yuǎn)離了政治、遠(yuǎn)離了喧囂，遠(yuǎn)離了熟悉的環(huán)境與人群，但是最終其實(shí)并沒(méi)有得以善終，死于車禍而尸骨無(wú)存。托馬斯的傳奇人生也就此畫(huà)上了句號(hào)。
小說(shuō)處處借人物之口說(shuō)出了眾多經(jīng)典的語(yǔ)句，可以說(shuō)是金句頻頻，這些句子背后有著極其深刻的含義。這雖然有點(diǎn)影響閱讀，但是因?yàn)槿宋锏拿\(yùn)也受到這些觀念的影響，所以倒也不覺(jué)得突兀，作者正是這樣將主人公的命運(yùn)嵌套其中。
全篇小說(shuō)對(duì)于輕與重、靈與肉各寫(xiě)了兩章，而輕與重正是小說(shuō)的主題所在，不過(guò)隱藏在背后的如卡列寧之死以及向偉大進(jìn)軍的荒唐，這一切都突現(xiàn)著人類的瘋狂以及厚重的歷史在小說(shuō)中的體現(xiàn)。
真是一部偉大的小說(shuō)！
不能承受的生命之輕讀后心得篇七
特蕾莎、薩賓娜于托馬斯，就像白玫瑰與紅玫瑰。一個(gè)是純潔，沉重，令人窒息的感情，一個(gè)是輕盈，放縱自由的叛逆。她們代表著托馬斯生活的兩極，相隔遙遠(yuǎn)，不可調(diào)和，但兩極同樣美妙。
一去不復(fù)返了，失去了一切工作和社會(huì)地位，一無(wú)有，他的生命開(kāi)始變得無(wú)足輕重。表面上，特蕾莎是弱者，但她的軟弱是咄咄逼人的，她“耗費(fèi)自我一生的精力，濫用女人的軟弱來(lái)對(duì)付托馬斯?？偸鞘顾头?，直到他不再?gòu)?qiáng)大，變成她懷里的一只野兔?！薄胺路鹚谒_踝上套上了鐵球”。他被特蕾莎的愛(ài)捆住了，直到生命結(jié)束。對(duì)托馬斯來(lái)說(shuō)，特蕾莎的愛(ài)是他生命中難以承受的重。
閃亮的窗戶后，生活著一個(gè)幸福的人家?！比欢?，一切都已為時(shí)太晚。她最終的愛(ài)也被自我丟棄。之后，托馬斯和特蕾莎在車禍死去，薩賓娜與過(guò)去的唯一聯(lián)系也斷了。在生的世界里，值得回憶，證明過(guò)自我存在的人和物都漸漸消逝了。她就變得無(wú)可比擬的輕了。薩賓娜的杯具不是因?yàn)橹?，而是在于輕，壓倒她的不是重，而是不能承受的生命的輕。當(dāng)親人、丈夫、感情和祖國(guó)一樣都沒(méi)有的時(shí)候，沒(méi)什么可再背叛。又有什么值得留戀呢?此時(shí)的她，生命只剩一片虛空。
正如托馬斯在失去一切之后對(duì)特蕾莎說(shuō)的那樣：任何人都沒(méi)有使命。當(dāng)你發(fā)現(xiàn)自我是自由的、沒(méi)有任何使命的時(shí)候，便是一種極大的解脫。
生命，何為輕，何為重?人們都說(shuō)時(shí)間是一把無(wú)情的殺豬刀，確實(shí)，在無(wú)情的時(shí)光消逝中，生命如一縷輕煙!縹緲虛無(wú)，無(wú)所寄托。
不能承受的生命之輕讀后心得篇八
今天小編為大家整理的是關(guān)于《不能承受的生命之輕》讀后心得范文5篇，這對(duì)大家的高中英語(yǔ)學(xué)習(xí)會(huì)很有幫助哦，希望大家可以好好利用起來(lái)，下面就讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)一下吧。
此刻讓我們?cè)O(shè)想一下，如果我們生命的每一秒都無(wú)限重復(fù)，一切都將以我們經(jīng)歷過(guò)的方式再現(xiàn)，且這種反復(fù)，還將無(wú)限重復(fù)下去，那么我們的生活會(huì)怎樣樣呢?也許，我這樣描述，過(guò)于抽象，那么把這種“永恒輪回”放在一個(gè)具體的情境中呢?如果14世紀(jì)兩個(gè)非洲部落之間的戰(zhàn)爭(zhēng)一向被重復(fù)?如果法國(guó)大革命一向被重復(fù)?如果法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)被一向重復(fù)?那么此刻我們所學(xué)的歷史給予我們的感受會(huì)不會(huì)不一樣呢?又或者說(shuō)我們可能不會(huì)有歷史，我們一向都是“重復(fù)的此刻”。永恒輪回中的歷史，一舉一動(dòng)都承受著不能承受的職責(zé)重負(fù)，這就是尼采說(shuō)永恒輪回的想法是最沉重的負(fù)擔(dān)。而我們此刻所了解的那些歷史，少了那些血腥的沉重，歷史變成了文字、研討。在輪回不存在的世界中，一切都被卑鄙的許可與諒解了!
托馬斯顯然就是這個(gè)問(wèn)題的詢問(wèn)者。托馬斯是一個(gè)外科醫(yī)生，他有過(guò)一次失敗的婚姻，內(nèi)心既渴望女人又畏懼女人，所以他為自我制定了一套外遇法則，與不一樣的情婦做愛(ài)卻不一樣床共枕，他是一個(gè)靈與肉的分離者。昆德拉親切的稱呼他對(duì)女性的迷戀為“放蕩型的迷戀”，事實(shí)確實(shí)如此，托馬斯只是一個(gè)獵奇者，在不一樣的女人之間游離，他幻想經(jīng)過(guò)性能夠揭示每個(gè)女性身上真正到的自我，或者能夠說(shuō)他想用自我的手術(shù)刀剖開(kāi)身體的外衣，追求女性身上難以想象的部分。他認(rèn)為每個(gè)女性身上都有一個(gè)有別于其他女人的百萬(wàn)之一的“我”。僅有在性上，才能征服女性身上那百萬(wàn)分之一的不一樣。能夠說(shuō)促使托馬斯追逐女性的不是感官享樂(lè)，而是征服世界的這一欲念。
但凡事總有例外，歌德曾說(shuō)：“世界就是一個(gè)隱喻”，那么愛(ài)恰由隱喻開(kāi)始。一個(gè)叫特蕾莎的年輕女侍者以一個(gè)“隱喻”出此刻他的世界里，隨即占據(jù)了他的“詩(shī)化記憶”。他選擇了讓這個(gè)“順流而下飄至他床榻之岸的涂了樹(shù)脂的孩子”占據(jù)他床榻的另一側(cè)。但他追求生命之輕的靈肉分離觀，讓特蕾莎經(jīng)?；钤诩刀手?。
讀它時(shí)心境很壓抑，米蘭昆德拉就像張愛(ài)玲，筆鋒直指人類最原始的欲望，直接、犀利?？扇藗儏s不得不承認(rèn)，這些欲望的真實(shí)和無(wú)德。我想米蘭要說(shuō)的是：無(wú)德為輕，輕讓人們無(wú)法負(fù)載在生命的軌道上。
書(shū)里的一個(gè)情節(jié)：特雷莎的媽媽年輕時(shí)很漂亮，她有九個(gè)追求者。第一個(gè)最英俊，第二個(gè)最機(jī)智，第三個(gè)最富有，第四個(gè)最健康，第五個(gè)最高貴，第六個(gè)最會(huì)背詩(shī)，第七個(gè)曾周游世界，第八個(gè)會(huì)拉小提琴，第九個(gè)最有男子氣概。特雷莎的媽媽最終嫁給了第九個(gè)，不是因?yàn)樗龕?ài)他，而是因?yàn)樗退患?xì)心有了特雷莎。她不愛(ài)特雷莎，她一向在想另外八個(gè)都比第九個(gè)好。她在想她還沒(méi)有追求過(guò)別人，于是，她離開(kāi)了最有男子氣概的男人，追求一個(gè)沒(méi)有男子氣概，犯過(guò)幾次罪，有兩次離婚時(shí)的男人。她嫁給了他，從此，她開(kāi)始淪落，漸漸失去美貌，變成潑婦。
這段我印象最深刻。米蘭把九種特質(zhì)分配到九個(gè)人身上，特雷莎的媽媽只能從中選一個(gè)。她誰(shuí)都想要，因?yàn)樗幻靼鬃晕易钚枰裁?。她的貪婪讓她?lái)到一個(gè)一無(wú)所有的人身邊。她開(kāi)始失去，失去美貌，失去生活品質(zhì)，失去靈魂。當(dāng)特雷莎把門(mén)鎖上，要求自我最基本權(quán)利的時(shí)候，作為媽媽的她暴跳如雷，她才意識(shí)到一切在離她而去，她在用最終母親的身份，幾乎是要挾她女兒留下?？蛇@些都是徒勞的，因?yàn)樗龔臎](méi)有承擔(dān)過(guò)生命中的職責(zé)，無(wú)論是對(duì)社會(huì)、對(duì)家庭、還是對(duì)親人。她死掉也只是輕輕地一閉眼，不會(huì)有任何重量，她失掉了靈魂。
另一方面，我在研究米蘭要傳達(dá)的感情觀?！案星椤笨偸切中?。我以往以為，感情是純感性的東西，如果你用太多理性思維去思維它，那么感情將不純正。此刻這種觀點(diǎn)幾乎完全被顛覆。感情需要條件，需要理性的思考。你要清楚自我最需要的是什么，找個(gè)能夠滿足自我需要的人，然后包容他的其他缺點(diǎn)，履行自我對(duì)對(duì)方的職責(zé)，這才是感情。米蘭說(shuō)“負(fù)擔(dān)越重，我們的生命越貼近大地，它就越真實(shí)存在?！贝蟾虐槁氊?zé)走過(guò)的感情才是真實(shí)存在的感情。寫(xiě)到那里，我才發(fā)現(xiàn)執(zhí)著地追尋一個(gè)自我想象的人是多么愚蠢，感情是在異常的時(shí)段遇到異常的人。
不知不覺(jué)寫(xiě)了這么多，但還有意猶未盡的感覺(jué)，《不能承受的生命之輕》很難讀，每一句話都意味深長(zhǎng)，讀好它我可能得花上幾年工夫，可它已經(jīng)使我開(kāi)始受益了。
1985年，著名翻譯家韓少功根據(jù)英文版本翻譯了捷克作家米蘭·昆德拉的《生命中不能承受之輕》，這本書(shū)成了譯壇上的常青樹(shù)，為中國(guó)讀者所熟知，至今魅力猶存。20xx年后，南京大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院副院長(zhǎng)、博導(dǎo)許鈞翻譯了昆德拉這部最負(fù)盛名的作品，改名為《不能承受的生命之輕》。兩個(gè)書(shū)名看起來(lái)差不多，其實(shí)傳遞的意思不太一樣，原書(shū)名‘生命中’的范圍太廣，是一個(gè)總的概念，包括了死亡在內(nèi)的一切東西;新書(shū)名中的‘生命’二字單指生命本身，多出了許多的哲學(xué)意味。
這雖是一本小說(shuō)，卻很難懂，昆德拉上來(lái)就要與讀者探討讓人頭痛的哲學(xué)問(wèn)題。昆德拉苦心孤詣地要一下子就把讀者引入到小說(shuō)的核心部分，即引入到“輕與重”的討論當(dāng)中。在那里，他要為我們撬開(kāi)一個(gè)解讀該小說(shuō)的縫隙，透過(guò)一絲微光，讓我們看到昆德拉受難的靈魂。
開(kāi)始讀的時(shí)候，刪去無(wú)法感悟的文字，追求情節(jié)的起伏跌宕，為小說(shuō)中的主要人物托馬斯、特麗莎、薩賓娜、弗蘭茨的情感的糾結(jié)而廢寢忘食，淚眼朦朧。再讀，思想上飽受的折磨……以致之后多次拿起這本書(shū)，總在想如果沒(méi)有準(zhǔn)備好受難，何必要打開(kāi)它。打開(kāi)也毫無(wú)意義。不如省下時(shí)間去讀一些流行的通俗小說(shuō)，還能夠從中看到一些花花草草。已經(jīng)愛(ài)上這本書(shū)，也就把它放在床頭，時(shí)而在夜深人靜時(shí)，嘗試著與它對(duì)話，撩撥心靈的弦。
有一段關(guān)于特麗莎的心理描述：“在一個(gè)陌生的國(guó)家里生活就意味著在離地面很高的空中踩鋼絲，沒(méi)有他自我國(guó)土之網(wǎng)來(lái)支撐他：家庭，朋友，同事。還有從小就熟悉的語(yǔ)言可幫忙他輕易地說(shuō)他想說(shuō)的話?！闭沁@種游離于母體之外的不安定感(生命像一根雞毛那樣輕飄飄)，使特麗莎堅(jiān)決地離開(kāi)瑞士，與她深愛(ài)的托馬斯不辭而別，回到她正處于災(zāi)難中的祖國(guó)。在布拉格，僅有在某種心理需要時(shí)，她才依靠托馬斯。而在瑞士，由于失根，她事事都得依靠托馬斯，那她就不得不一輩子重復(fù)深夜里的惡夢(mèng)。人生離不開(kāi)“重，“重”給人能帶來(lái)充實(shí)，在重”的圈子里，人找到自我存在的價(jià)值，能從其中感到心靈充實(shí)的幸福，人會(huì)在人的本質(zhì)力量化過(guò)程中發(fā)現(xiàn)自我，肯定自我，為自我自豪。在日常生活中我們有過(guò)這樣深刻的體驗(yàn)，比如：當(dāng)我們站在領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上，我們心中洋溢著喜悅之情，我們會(huì)經(jīng)過(guò)“獎(jiǎng)牌”看到我們的本質(zhì)力量，我們會(huì)體會(huì)到被眾人肯定后那種精神上無(wú)限的幸福。所以“重”在我們?nèi)松惺遣豢扇鄙俚摹?BR> 人生除“重”之外，還有“生命中不能承受之輕”，也可稱為“沉重的輕”。所謂“沉重的輕”，是指人在無(wú)所事事的情景下，感到無(wú)聊、空虛、寂寞、孤獨(dú)等難以承受的感緒和糾纏在精神之中解不開(kāi)的死結(jié)而引起的否定性的痛苦的感受。在《生命中不能承受之輕》中，提到托馬斯在開(kāi)始離開(kāi)他的妻子特麗莎的幾天里，托馬斯確實(shí)獲得了自由。他又回歸到了單身漢的生活，整天能夠呼吸令人心醉的自由氣息?？墒遣痪?，失去職責(zé)的“輕”就讓托馬斯難以承受，他發(fā)現(xiàn)自我原先更需要承擔(dān)家庭職責(zé)的這份“重”。
小說(shuō)中，最讓人費(fèi)解的難題是，“輕”到底指的是什么?到了昆德拉那里，我們忽然聽(tīng)到“輕”讓人無(wú)法承受，這如何不引起人們的懷疑和費(fèi)解呢?“輕”之所以讓人不能承受，完全來(lái)源于對(duì)常識(shí)的漠視，以及對(duì)“輕”和“重”根深蒂固的偏見(jiàn)。有時(shí)，輕，真的讓人無(wú)法承受。像一只雞毛，你很難憑借力氣將它扔過(guò)高墻?！俺林氐妮p”是人生的一個(gè)困惑，對(duì)于活在自我身邊活生生的人，漠視、排擠他、打壓者不乏其人，多一份同情之淚，多一次舉手之勞的掌聲，多一句鼓勵(lì)話語(yǔ)。那樣，會(huì)有什么變化呢多關(guān)心自我身邊的人。生命不能承受之輕!只要給自我身邊的人獻(xiàn)出一點(diǎn)點(diǎn)，自我的心境會(huì)改變，生活也會(huì)是另一個(gè)樣貌。
我還在讀這本書(shū)……。
看著我書(shū)桌上那本厚厚的外國(guó)作家的名作，《不能承受的生命之輕》，這本書(shū)是我在8月中旬買的。所以讀的時(shí)間比較緊湊…況且這本書(shū)本身就有點(diǎn)深度。對(duì)于我來(lái)說(shuō)是一個(gè)很大的挑戰(zhàn)。當(dāng)時(shí)在網(wǎng)上查過(guò)，這本書(shū)的推薦率還是很高的!所以決定就買它了!
有人對(duì)我說(shuō)：這樣一本小說(shuō)，不僅僅難懂，并且讀來(lái)讓人飽受思想上的折磨。如果沒(méi)有準(zhǔn)備好受難，就不要打開(kāi)它。打開(kāi)也毫無(wú)意義。不如省下時(shí)間去讀一些流行的通俗小說(shuō)，或許還能夠從中看到一些花花草草。一開(kāi)始我還不相信，但當(dāng)我讀了之后，真真正正地感受到了思想的折磨…文章的資料并不難懂，難以理解的是作者無(wú)處不在的議論!很痛苦…真的好難讀懂。
文章涉及到很多歷史性的人物、劇作…比如作者從“永劫回歸”的話題談到十四世紀(jì)非洲部落之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，談到法國(guó)大革命，談到人們對(duì)希特勒的仇恨的消解，談到斷頭臺(tái)。其中最核心的一句話是：“以往一次性消失了的生活，像影子一樣沒(méi)有分量，也就永遠(yuǎn)消失不復(fù)回歸了。無(wú)論它是否恐怖，是否美麗，是否崇高，它的恐怖、崇高以及美麗都預(yù)先已經(jīng)死去，沒(méi)有任何意義?！薄拜p”這一字無(wú)疑是文章的文眼。說(shuō)到“輕”，讓我想到一個(gè)故事。就是有位國(guó)王要他的手下比賽，看誰(shuí)是大力士。比賽的資料就是誰(shuí)能將一根雞毛扔過(guò)墻。很多人都是以失敗告終的。然而有一位大臣十分地聰明，他將整只雞扔過(guò)了墻，然后對(duì)國(guó)王說(shuō)，我能將整只雞扔過(guò)墻，何況是雞身上的雞毛呢!沒(méi)錯(cuò)，最終是他贏了?？康氖撬闹腔?“輕”之讓人不能承受，答案居然如此簡(jiǎn)單?？磥?lái)，我們以前的迷惑完全來(lái)源于對(duì)常識(shí)的漠視，以及對(duì)“輕”和“重”根深蒂固的偏見(jiàn)。有時(shí)，輕，真的讓人無(wú)法承受。像一只雞毛，你很難憑借力氣將它扔過(guò)高墻。
一開(kāi)始，還沒(méi)讀這本書(shū)的是時(shí)候，看書(shū)名…好深?yuàn)W…難以理解。
這段日子，一向在讀米蘭昆德拉的《不能承受的生命之輕》，雖已經(jīng)是第三次閱讀了，可是依然，會(huì)迷失在這未知的孤獨(dú)的空靈世界中。
文字是何等的神奇，米蘭昆德拉所描繪的那種奇異的，炫目的，卻又是徹底失落的，茫然的世界，讓我的靈魂確實(shí)體會(huì)到了什么，可是，那僅僅是一種心靈上的感應(yīng)。不足以化作語(yǔ)言上的充分理解。很多文字，被他豐富的，又自然的填充到這個(gè)書(shū)中的世界中來(lái)，探索人性，探尋生活，似乎，我們每個(gè)人的內(nèi)心最深處，都被這樣的詰問(wèn)了;我們的生活，也被這樣的揭露了;這一切充滿了嘲諷的意味，也充滿了徹底的叛逆。
經(jīng)過(guò)特蕾莎的描述，米蘭昆德拉用童年的創(chuàng)傷所帶來(lái)的思想的沉重，賦予了她脆弱卻又執(zhí)拗的性格。對(duì)于特蕾莎來(lái)說(shuō)，表面看來(lái)托馬斯的背叛是沉重，而事實(shí)上，她的沉重感來(lái)源于她的思想。她一向在這個(gè)思想的重壓下，不堪重荷。而對(duì)薩比娜來(lái)說(shuō)，背棄是輕的，其實(shí)并不是輕，而是無(wú)法承受的一種逃避。從某種意義上來(lái)說(shuō)，托馬斯也許和薩比娜才是真正的靈魂伴侶吧。又或者，他們才是一類人，都是背棄了自我的人。書(shū)中有這樣一句：“從此，薩比娜明白了，美就是被背棄的世界?！苯o我的印象很深刻。薩比娜是一名捷克畫(huà)家。而書(shū)中的薩比娜就是背叛原有生活的，逃避原有模式的，充滿著矛盾的集合體。米蘭昆德拉居然以一個(gè)旁觀者的角度，冷漠的，又流暢的敘述這個(gè)故事，這些冰冷的，又閃著誘人光芒的文字，讓人心清冽也讓人心蠱惑。
米蘭昆德拉的文字，潛入到了我們的靈魂深處，以彼世的目光投向一切價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。所以，他所寫(xiě)的這個(gè)世界，是陌生的卻又是讓人覺(jué)得心底熟悉的世界。一切的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)被擊破，一切的謊言被揭穿，并不是那么直接的批判主義，卻比起直接的形式，更加徹底，更加深入人心。
在思維幻滅的夾縫中正是米蘭昆德拉所描述的生存。而這種生存，卻又是在他的筆下被抨擊得粉碎。輕飄飄的語(yǔ)言，淡漠的，客觀的，把我們的世界，我們的生命與思想生存的最基本的謊言，輕輕的摔得粉碎。在思想的領(lǐng)域中，恐怕，米蘭昆德拉是我所見(jiàn)的走得最遠(yuǎn)，探索得最深的一位作家。
我總覺(jué)得，人的思想，是不能細(xì)細(xì)的去推敲的。每一縷思緒鋪開(kāi)，攤平，就不如一閃而過(guò)時(shí)候那么美麗了。太多的思緒這么鋪開(kāi)來(lái)，置身于陽(yáng)光下，那么，它們也許就是平凡甚至丑陋的灰塵罷了。很多時(shí)候，我們生活在自我為自我創(chuàng)造的謊言中。每一片思緒都能純凈到不包含任何雜質(zhì)，恐怕縱使是佛祖也難以做到，所以，佛要說(shuō)的是，看透，勘破，悟道了。而我又認(rèn)為，在人復(fù)雜而又深刻的思維中，是離不開(kāi)謊言的。
在人的大腦飛速的運(yùn)轉(zhuǎn)中，思維不可能被苛求成純潔無(wú)暇的。從哲學(xué)的角度來(lái)看，世界任何一種思維都不可能存在完美，如果人覺(jué)得幸福，就要忽視不愉快的或者欺騙自我說(shuō)一切都很歡樂(lè)，從而獲取幸福感。這其中的取與舍，輕與重，是人有本事駕馭的選擇。也是人類成為發(fā)達(dá)的被大腦所支配的聰明的動(dòng)物的基本標(biāo)志。
其實(shí)，我一向很逃避反復(fù)的來(lái)看米蘭昆德拉的作品，也許這是人的本性。誰(shuí)都不期望對(duì)生活看得太清楚，對(duì)人與人之間的關(guān)系看得太透，對(duì)生命和思想看得太過(guò)真實(shí)。這也許就是我們常說(shuō)得難得糊涂吧，可是，米蘭昆德拉的文字，有著無(wú)窮的吸引力。那種近于旁觀者的態(tài)度，又會(huì)讓你在不經(jīng)意間打開(kāi)心扉，渴望去閱讀。
每次看完這本書(shū)后，都有些地方讓人很困惑。作者看似散落，自在的文字，蘊(yùn)含著很多思維?？此苹靵y的故事，也包含著人對(duì)自我以及伴侶，還有這個(gè)世界的一種奇異的情感和批判。
在輕與重之間，也讓我產(chǎn)生了很多不解，很多疑問(wèn)。而這些壓抑在心中的疑問(wèn)，似乎，在閱讀的時(shí)候，已經(jīng)讓我心領(lǐng)神會(huì)。卻不敢去詰問(wèn)自我，不敢去追根溯源。生活中，很多時(shí)候，我們都是被這些不能承受的輕打敗的。它就像是某種空氣中微弱的粉塵，卻讓我們不經(jīng)意的吸入到靈魂深處，從而讓我們一生都受到它的影響。
雖然，在米蘭昆德拉的筆下，難以看到完美的人，完美的情節(jié)，可是，這書(shū)的結(jié)局，卡列寧的微笑這一章，文筆是多么美，多么讓人心震撼。那種近于完美的平靜，并不是真正平靜，而是一種無(wú)邊無(wú)盡的孤獨(dú)，可是孤獨(dú)又是每個(gè)生命存在的形式，不是嗎?全書(shū)中僅有卡列寧是在溫柔而平靜的微笑中死去的，讓人心多少也在這書(shū)的最終一節(jié)獲得安寧。
讀完全書(shū)后，我突然理解了，弗朗索瓦.里卡爾對(duì)米蘭昆德拉的評(píng)價(jià)，說(shuō)他的文字思想是某種哲學(xué)意義上的撒旦主義形式。的確是這樣的，米蘭昆德拉是在以一個(gè)撒旦的視角，來(lái)洞悉這個(gè)世界，洞察所有人的內(nèi)心深處。他嚴(yán)厲，不留情面的控訴。在建立牧歌然后又摧毀這個(gè)牧歌。讓我們的靈魂在一次次的倒下后陷入近于絕望的掙扎。
三次閱讀米蘭昆德拉《不能承受的生命之輕》這本書(shū)了，還是久久不能平靜。書(shū)的背景是戰(zhàn)爭(zhēng)與流離失所。而書(shū)中的人的思想，也是在戰(zhàn)爭(zhēng)著，也是處于流離失所的狀態(tài)。也許，米蘭昆德拉的作品中本身也是一個(gè)完美的質(zhì)疑與幻滅主義的結(jié)合，而到達(dá)的效果，就是把人放在了無(wú)可放置的地方，把人的思想解剖到無(wú)以解剖的地步。說(shuō)他的作品是撒旦主義形式一點(diǎn)也不為過(guò)。而米蘭昆德拉那穿透一切的思想，本身，也是那么含混，那么充滿了疑問(wèn)。正是這些分散的思想打開(kāi)我們閱讀的興趣，也正是這對(duì)一切都持著懷疑的態(tài)度，讓我們一向在書(shū)中尋找最終的牧歌。
合上書(shū)頁(yè)，已經(jīng)夜里十點(diǎn)鐘了?；靵y寫(xiě)下了這些文字，我實(shí)在無(wú)法有條理的梳理自我的思緒。也許此刻的心境，與大部分看過(guò)這本書(shū)的人的心境相近吧!總之，此刻想好好的睡一覺(jué)，然后，珍惜完美而寧?kù)o的生活。
不能承受的生命之輕讀后心得篇九
這段日子，一向在讀米蘭昆德拉的《不能承受的生命之輕》，雖已經(jīng)是第三次閱讀了，可是依然，會(huì)迷失在這未知的孤獨(dú)的空靈世界中。
文字是何等的神奇，米蘭昆德拉所描繪的那種奇異的，炫目的，卻又是徹底失落的，茫然的世界，讓我的靈魂確實(shí)體會(huì)到了什么，可是，那僅僅是一種心靈上的感應(yīng)。不足以化作語(yǔ)言上的充分理解。很多文字，被他豐富的，又自然的填充到這個(gè)書(shū)中的世界中來(lái)，探索人性，探尋生活，似乎，我們每個(gè)人的內(nèi)心最深處，都被這樣的詰問(wèn)了;我們的生活，也被這樣的揭露了;這一切充滿了嘲諷的意味，也充滿了徹底的叛逆。
經(jīng)過(guò)特蕾莎的描述，米蘭昆德拉用童年的創(chuàng)傷所帶來(lái)的思想的沉重，賦予了她脆弱卻又執(zhí)拗的性格。對(duì)于特蕾莎來(lái)說(shuō)，表面看來(lái)托馬斯的背叛是沉重，而事實(shí)上，她的沉重感來(lái)源于她的思想。她一向在這個(gè)思想的重壓下，不堪重荷。而對(duì)薩比娜來(lái)說(shuō)，背棄是輕的，其實(shí)并不是輕，而是無(wú)法承受的一種逃避。從某種意義上來(lái)說(shuō)，托馬斯也許和薩比娜才是真正的靈魂伴侶吧。又或者，他們才是一類人，都是背棄了自我的人。書(shū)中有這樣一句：“從此，薩比娜明白了，美就是被背棄的世界?！苯o我的印象很深刻。薩比娜是一名捷克畫(huà)家。而書(shū)中的薩比娜就是背叛原有生活的，逃避原有模式的，充滿著矛盾的集合體。米蘭昆德拉居然以一個(gè)旁觀者的角度，冷漠的，又流暢的敘述這個(gè)故事，這些冰冷的，又閃著誘人光芒的文字，讓人心清冽也讓人心蠱惑。
米蘭昆德拉的文字，潛入到了我們的靈魂深處，以彼世的目光投向一切價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。所以，他所寫(xiě)的這個(gè)世界，是陌生的卻又是讓人覺(jué)得心底熟悉的世界。一切的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)被擊破，一切的謊言被揭穿，并不是那么直接的批判主義，卻比起直接的形式，更加徹底，更加深入人心。
在思維幻滅的夾縫中正是米蘭昆德拉所描述的生存。而這種生存，卻又是在他的筆下被抨擊得粉碎。輕飄飄的語(yǔ)言，淡漠的，客觀的，把我們的世界，我們的生命與思想生存的最基本的謊言，輕輕的摔得粉碎。在思想的領(lǐng)域中，恐怕，米蘭昆德拉是我所見(jiàn)的走得最遠(yuǎn)，探索得最深的一位作家。
我總覺(jué)得，人的思想，是不能細(xì)細(xì)的去推敲的。每一縷思緒鋪開(kāi)，攤平，就不如一閃而過(guò)時(shí)候那么美麗了。太多的思緒這么鋪開(kāi)來(lái)，置身于陽(yáng)光下，那么，它們也許就是平凡甚至丑陋的灰塵罷了。很多時(shí)候，我們生活在自我為自我創(chuàng)造的謊言中。每一片思緒都能純凈到不包含任何雜質(zhì)，恐怕縱使是佛祖也難以做到，所以，佛要說(shuō)的是，看透，勘破，悟道了。而我又認(rèn)為，在人復(fù)雜而又深刻的思維中，是離不開(kāi)謊言的。
在人的大腦飛速的運(yùn)轉(zhuǎn)中，思維不可能被苛求成純潔無(wú)暇的。從哲學(xué)的角度來(lái)看，世界任何一種思維都不可能存在完美，如果人覺(jué)得幸福，就要忽視不愉快的或者欺騙自我說(shuō)一切都很歡樂(lè)，從而獲取幸福感。這其中的取與舍，輕與重，是人有本事駕馭的選擇。也是人類成為發(fā)達(dá)的被大腦所支配的聰明的動(dòng)物的基本標(biāo)志。
其實(shí)，我一向很逃避反復(fù)的來(lái)看米蘭昆德拉的作品，也許這是人的本性。誰(shuí)都不期望對(duì)生活看得太清楚，對(duì)人與人之間的關(guān)系看得太透，對(duì)生命和思想看得太過(guò)真實(shí)。這也許就是我們常說(shuō)得難得糊涂吧，可是，米蘭昆德拉的文字，有著無(wú)窮的吸引力。那種近于旁觀者的態(tài)度，又會(huì)讓你在不經(jīng)意間打開(kāi)心扉，渴望去閱讀。
每次看完這本書(shū)后，都有些地方讓人很困惑。作者看似散落，自在的文字，蘊(yùn)含著很多思維?？此苹靵y的故事，也包含著人對(duì)自我以及伴侶，還有這個(gè)世界的一種奇異的情感和批判。
在輕與重之間，也讓我產(chǎn)生了很多不解，很多疑問(wèn)。而這些壓抑在心中的疑問(wèn)，似乎，在閱讀的時(shí)候，已經(jīng)讓我心領(lǐng)神會(huì)。卻不敢去詰問(wèn)自我，不敢去追根溯源。生活中，很多時(shí)候，我們都是被這些不能承受的輕打敗的。它就像是某種空氣中微弱的粉塵，卻讓我們不經(jīng)意的吸入到靈魂深處，從而讓我們一生都受到它的影響。
雖然，在米蘭昆德拉的筆下，難以看到完美的人，完美的情節(jié)，可是，這書(shū)的結(jié)局，卡列寧的微笑這一章，文筆是多么美，多么讓人心震撼。那種近于完美的平靜，并不是真正平靜，而是一種無(wú)邊無(wú)盡的孤獨(dú)，可是孤獨(dú)又是每個(gè)生命存在的形式，不是嗎?全書(shū)中僅有卡列寧是在溫柔而平靜的微笑中死去的，讓人心多少也在這書(shū)的最終一節(jié)獲得安寧。
讀完全書(shū)后，我突然理解了，弗朗索瓦.里卡爾對(duì)米蘭昆德拉的評(píng)價(jià)，說(shuō)他的文字思想是某種哲學(xué)意義上的撒旦主義形式。的確是這樣的，米蘭昆德拉是在以一個(gè)撒旦的視角，來(lái)洞悉這個(gè)世界，洞察所有人的內(nèi)心深處。他嚴(yán)厲，不留情面的控訴。在建立牧歌然后又摧毀這個(gè)牧歌。讓我們的靈魂在一次次的倒下后陷入近于絕望的掙扎。
三次閱讀米蘭昆德拉《不能承受的生命之輕》這本書(shū)了，還是久久不能平靜。書(shū)的背景是戰(zhàn)爭(zhēng)與流離失所。而書(shū)中的人的思想，也是在戰(zhàn)爭(zhēng)著，也是處于流離失所的狀態(tài)。也許，米蘭昆德拉的作品中本身也是一個(gè)完美的質(zhì)疑與幻滅主義的結(jié)合，而到達(dá)的效果，就是把人放在了無(wú)可放置的地方，把人的思想解剖到無(wú)以解剖的地步。說(shuō)他的作品是撒旦主義形式一點(diǎn)也不為過(guò)。而米蘭昆德拉那穿透一切的思想，本身，也是那么含混，那么充滿了疑問(wèn)。正是這些分散的思想打開(kāi)我們閱讀的興趣，也正是這對(duì)一切都持著懷疑的態(tài)度，讓我們一向在書(shū)中尋找最終的牧歌。
合上書(shū)頁(yè)，已經(jīng)夜里十點(diǎn)鐘了?；靵y寫(xiě)下了這些文字，我實(shí)在無(wú)法有條理的梳理自我的思緒。也許此刻的心境，與大部分看過(guò)這本書(shū)的人的心境相近吧!總之，此刻想好好的睡一覺(jué)，然后，珍惜完美而寧?kù)o的生活。
不能承受的生命之輕讀后心得篇十
1985年，著名翻譯家韓少功根據(jù)英文版本翻譯了捷克作家米蘭·昆德拉的《生命中不能承受之輕》，這本書(shū)成了譯壇上的常青樹(shù)，為中國(guó)讀者所熟知，至今魅力猶存。20xx年后，南京大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院副院長(zhǎng)、博導(dǎo)許鈞翻譯了昆德拉這部最負(fù)盛名的作品，改名為《不能承受的生命之輕》。兩個(gè)書(shū)名看起來(lái)差不多，其實(shí)傳遞的意思不太一樣，原書(shū)名‘生命中’的范圍太廣，是一個(gè)總的概念，包括了死亡在內(nèi)的一切東西;新書(shū)名中的‘生命’二字單指生命本身，多出了許多的哲學(xué)意味。
這雖是一本小說(shuō)，卻很難懂，昆德拉上來(lái)就要與讀者探討讓人頭痛的哲學(xué)問(wèn)題。昆德拉苦心孤詣地要一下子就把讀者引入到小說(shuō)的核心部分，即引入到“輕與重”的討論當(dāng)中。在那里，他要為我們撬開(kāi)一個(gè)解讀該小說(shuō)的縫隙，透過(guò)一絲微光，讓我們看到昆德拉受難的靈魂。
開(kāi)始讀的時(shí)候，刪去無(wú)法感悟的文字，追求情節(jié)的起伏跌宕，為小說(shuō)中的主要人物托馬斯、特麗莎、薩賓娜、弗蘭茨的情感的糾結(jié)而廢寢忘食，淚眼朦朧。再讀，思想上飽受的折磨……以致之后多次拿起這本書(shū)，總在想如果沒(méi)有準(zhǔn)備好受難，何必要打開(kāi)它。打開(kāi)也毫無(wú)意義。不如省下時(shí)間去讀一些流行的通俗小說(shuō)，還能夠從中看到一些花花草草。已經(jīng)愛(ài)上這本書(shū)，也就把它放在床頭，時(shí)而在夜深人靜時(shí)，嘗試著與它對(duì)話，撩撥心靈的弦。
有一段關(guān)于特麗莎的心理描述：“在一個(gè)陌生的國(guó)家里生活就意味著在離地面很高的空中踩鋼絲，沒(méi)有他自我國(guó)土之網(wǎng)來(lái)支撐他：家庭，朋友，同事。還有從小就熟悉的語(yǔ)言可幫忙他輕易地說(shuō)他想說(shuō)的話?！闭沁@種游離于母體之外的不安定感(生命像一根雞毛那樣輕飄飄)，使特麗莎堅(jiān)決地離開(kāi)瑞士，與她深愛(ài)的托馬斯不辭而別，回到她正處于災(zāi)難中的祖國(guó)。在布拉格，僅有在某種心理需要時(shí)，她才依靠托馬斯。而在瑞士，由于失根，她事事都得依靠托馬斯，那她就不得不一輩子重復(fù)深夜里的惡夢(mèng)。人生離不開(kāi)“重，“重”給人能帶來(lái)充實(shí)，在重”的圈子里，人找到自我存在的價(jià)值，能從其中感到心靈充實(shí)的幸福，人會(huì)在人的本質(zhì)力量化過(guò)程中發(fā)現(xiàn)自我，肯定自我，為自我自豪。在日常生活中我們有過(guò)這樣深刻的體驗(yàn)，比如：當(dāng)我們站在領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上，我們心中洋溢著喜悅之情，我們會(huì)經(jīng)過(guò)“獎(jiǎng)牌”看到我們的本質(zhì)力量，我們會(huì)體會(huì)到被眾人肯定后那種精神上無(wú)限的幸福。所以“重”在我們?nèi)松惺遣豢扇鄙俚摹?BR> 人生除“重”之外，還有“生命中不能承受之輕”，也可稱為“沉重的輕”。所謂“沉重的輕”，是指人在無(wú)所事事的情景下，感到無(wú)聊、空虛、寂寞、孤獨(dú)等難以承受的感緒和糾纏在精神之中解不開(kāi)的死結(jié)而引起的否定性的痛苦的感受。在《生命中不能承受之輕》中，提到托馬斯在開(kāi)始離開(kāi)他的妻子特麗莎的幾天里，托馬斯確實(shí)獲得了自由。他又回歸到了單身漢的生活，整天能夠呼吸令人心醉的自由氣息?？墒遣痪?，失去職責(zé)的“輕”就讓托馬斯難以承受，他發(fā)現(xiàn)自我原先更需要承擔(dān)家庭職責(zé)的這份“重”。
小說(shuō)中，最讓人費(fèi)解的難題是，“輕”到底指的是什么?到了昆德拉那里，我們忽然聽(tīng)到“輕”讓人無(wú)法承受，這如何不引起人們的懷疑和費(fèi)解呢?“輕”之所以讓人不能承受，完全來(lái)源于對(duì)常識(shí)的漠視，以及對(duì)“輕”和“重”根深蒂固的偏見(jiàn)。有時(shí)，輕，真的讓人無(wú)法承受。像一只雞毛，你很難憑借力氣將它扔過(guò)高墻?！俺林氐妮p”是人生的一個(gè)困惑，對(duì)于活在自我身邊活生生的人，漠視、排擠他、打壓者不乏其人，多一份同情之淚，多一次舉手之勞的掌聲，多一句鼓勵(lì)話語(yǔ)。那樣，會(huì)有什么變化呢多關(guān)心自我身邊的人。生命不能承受之輕!只要給自我身邊的人獻(xiàn)出一點(diǎn)點(diǎn)，自我的心境會(huì)改變，生活也會(huì)是另一個(gè)樣貌。
我還在讀這本書(shū)……。
不能承受的生命之輕讀后心得篇十一
寒假期間讀了讀米蘭昆德拉的《生命不能承受之輕》，讀它時(shí)心境很壓抑，米蘭昆德拉就像張愛(ài)玲，筆鋒直指人類最原始的欲望，直接、犀利?？扇藗儏s不得不承認(rèn)，這些欲望的真實(shí)和無(wú)德。
書(shū)中主要對(duì)人公托馬斯，特蕾莎，薩比娜，弗蘭茨這四個(gè)人物的生活進(jìn)行描述，有感情，有性，有對(duì)時(shí)局政治的看法，還有就是那些我尚未理解的存在，輕與重，媚俗等等。人物的心理描述一向體現(xiàn)著這些方面的沖突性，托馬斯和特蕾莎在靈與肉之間的糾結(jié)，而薩比娜和弗蘭茨則是在媚俗中選擇，作者在不一樣的篇章中表現(xiàn)了不一樣的主題，甚至切換了主人公，切換了時(shí)空，但每一次切換都是在不斷加深對(duì)這些方面的理解，反復(fù)迭代，直到終了。
想起昆德拉對(duì)生命的宣言“如果我們生命的每一秒都得以無(wú)限的重復(fù)，我們就會(huì)像耶穌被釘死在十字架上一樣被釘死在永恒上”。永恒的輪回是一種神秘的想法，生活中總有太多的唏噓感嘆，說(shuō)不上為哪般?不僅僅榮耀，事業(yè)感情，加之雞零狗碎，時(shí)間一過(guò)揚(yáng)起的塵土便塵封滿處，托馬斯和特雷莎始終走不出死亡的輪回，薩賓娜始終選擇漂泊地把一個(gè)個(gè)城市甩在背后，弗蘭茨或許是毫無(wú)意義的死都承擔(dān)著對(duì)生命本意的解釋。盡管荒誕離奇，在輪回的高度上來(lái)說(shuō)，卻是如此的合情合理，如果說(shuō)他們，甚至我們，此生的每一件事都在前生有個(gè)經(jīng)歷，來(lái)生有個(gè)重復(fù)，托馬斯還會(huì)選擇那個(gè)像是從上流漂過(guò)來(lái)給他的特雷莎嗎?還會(huì)再駕著那輛汽車走向黃泉嗎?弗蘭茨也許會(huì)安分守己的當(dāng)好教師，我們呢?不會(huì)再有錯(cuò)誤的選擇，不會(huì)再忽視周遭遺失過(guò)的完美，生命在設(shè)想中一步步的前進(jìn)，平淡的像一張白紙，這也許就是昆德拉不能承受的生命之輕，獲得了永恒，卻像耶穌一樣，背負(fù)著十字架，無(wú)法承受。
如果生命的初次安排就已經(jīng)是生命的本質(zhì)，那么生命還有什么價(jià)值?昆德拉說(shuō)的好，正是因?yàn)檫@樣，生命才總是像一張草圖，沒(méi)有前生也沒(méi)有來(lái)世，生命僅此一次。
托馬斯在靈與性中掙扎，最終選擇了靈魂。托馬斯是一個(gè)很花心的人，他渴望女人，并且總把性與愛(ài)分開(kāi)，不和每一個(gè)他的情人睡在一張床上，他享受這種充滿活力而不用負(fù)職責(zé)的生活。直到他遇到特蕾莎，這個(gè)讓他有除了肉體上需求外的需求的女人，他享受與她一同牽手睡覺(jué)的時(shí)候，喜歡看她睡著的樣貌，沉迷于她工作認(rèn)真的時(shí)候，他似乎有一種強(qiáng)烈的渴望，想要永遠(yuǎn)保護(hù)她。他對(duì)她的愛(ài)違背了他制定的原則，是的，他的靈魂歸屬了她?？墒?，他卻總是堅(jiān)持與別的女人在肉體上的接觸，導(dǎo)致了特蕾莎的離開(kāi)與背叛。
特蕾莎是一個(gè)專一的人，她墜入情網(wǎng)，愛(ài)上了托馬斯?？墒牵旭R斯的不斷背叛卻讓她心生恐懼，難以承受。她常作噩夢(mèng)，在夢(mèng)幻中總是夢(mèng)到死亡，并且置她于死地的竟是她最愛(ài)的托馬斯，她因?yàn)槊靼淄旭R斯有許多的女人而痛苦不堪，總是害怕離開(kāi)她?？墒钱?dāng)她真正離開(kāi)的時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)自我是這么深愛(ài)著他。
生命屬于我們僅有一次，時(shí)間不會(huì)為我們的歡笑或淚水停留。在這樣一個(gè)瞬時(shí)性組構(gòu)的世界里，一切選擇都失去了充足的理由，一切結(jié)果都變得十分的合理。幸福何堪?苦難何重?或許生活早已注定了無(wú)所謂幸與不幸。我們只是被各自的宿命局限著，茫然地生活，苦樂(lè)自知。就像一個(gè)繁花似錦的地方，總會(huì)有一些傷感的蝴蝶從那里飛過(guò)。
“最沉重的負(fù)擔(dān)壓迫著我們，讓我們屈服于它，把我們壓到地上。于是，最沉重的負(fù)擔(dān)同時(shí)也成了最強(qiáng)盛的生命力的影像。負(fù)擔(dān)越重，我們的生命越貼近大地，它就越真切實(shí)在?！?BR> “相反，當(dāng)負(fù)擔(dān)完全缺失，人就會(huì)變得比空氣還輕，就會(huì)飄起來(lái)，就會(huì)遠(yuǎn)離大地和地上的生命，人也就只是一個(gè)半真的存在，其運(yùn)動(dòng)也會(huì)變得自由而沒(méi)有意義?！?BR> 就像米蘭昆德拉說(shuō)的“不能承受的生命之輕”，孰輕孰重?我們應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起那份職責(zé)，家庭職責(zé)，社會(huì)職責(zé)……那樣生命才會(huì)真切實(shí)在。
不能承受的生命之輕讀后心得篇十二
《生命中不能承受之輕》，初看書(shū)名就油然而生一種肅穆的感覺(jué)，不由得端正了身子，小心翼翼地捧起它來(lái)翻閱。
《生命中不能承受之輕》以醫(yī)生托馬斯、攝影愛(ài)好者特麗莎、畫(huà)家薩賓娜、大學(xué)教師弗蘭茨等人的生活為線索，通過(guò)他們之間的感情糾葛，散文化地展現(xiàn)了蘇軍入侵后，捷克各階層人民的生活和情緒，富于哲理地探討了人類天性中的“媚俗”本質(zhì)，從而具備了從一個(gè)民族走向全人類的深廣內(nèi)涵。
作者米蘭·昆德拉在這部小說(shuō)中，圍繞幾個(gè)人物的不同經(jīng)歷，經(jīng)他們對(duì)生命的選擇將小說(shuō)引入哲學(xué)層面，對(duì)諸如回歸、媚俗、遺忘、時(shí)間偶然性與必然性等多個(gè)范疇進(jìn)行了思考。這是一部哲理小說(shuō)，與傳統(tǒng)的小說(shuō)不同，它不再通過(guò)故事情境本身吸引讀者，而是用將讀者引入哲理的思考之中，通過(guò)生活中具體的事件引起讀者形而上的深層思考。
生命的存在與價(jià)值的問(wèn)題是任何一個(gè)人也無(wú)法逃避的問(wèn)題，生命只是一個(gè)過(guò)程而已。在米蘭·昆德拉看來(lái)，人生是一種痛苦，這種痛苦來(lái)自于我們對(duì)生活目標(biāo)的錯(cuò)誤選擇，對(duì)生命價(jià)值的錯(cuò)誤判斷，世人都在為自己的目的而孜孜追求，殊不知，目標(biāo)本身就是一種空虛。生命因“追求”而變得庸俗，人類成了被“追求”所役使的奴隸，在“追求”的名義下，我們不論是放浪形骸，還是循規(guī)蹈矩，最終只是無(wú)休止地重復(fù)前人。因此，人類的歷史最終將只剩下兩個(gè)字——“媚俗”。
讀它時(shí)心情很壓抑，米蘭昆德拉就像張愛(ài)玲，筆鋒直指人類最原始的欲望，直接、犀利。可人們卻不得不承認(rèn)，這些欲望的真實(shí)和無(wú)德。我想米蘭要說(shuō)的是：無(wú)德為“輕”，“輕”讓人們無(wú)法負(fù)載在生命的軌道上。
書(shū)里的一個(gè)情節(jié)特別讓我感觸良多：特雷莎的媽媽年輕時(shí)很漂亮，她有九個(gè)追求者。第一個(gè)最英俊，第二個(gè)最機(jī)智，第三個(gè)最富有，第四個(gè)最健康，第五個(gè)最高貴，第六個(gè)最會(huì)背詩(shī)，第七個(gè)曾周游世界，第八個(gè)會(huì)拉小提琴，第九個(gè)最有男子氣概。特雷莎的媽媽最終嫁給了第九個(gè)，不是因?yàn)樗龕?ài)他，而是因?yàn)樗退恍⌒挠辛颂乩咨?BR> 她不愛(ài)特雷莎，她覺(jué)得特蕾莎是她的拖油瓶，害得她被迫呆在第九個(gè)男人的身邊——她一直在想另外八個(gè)都比第九個(gè)好。她在想她還沒(méi)有追求過(guò)別人，于是，她離開(kāi)了最有男子氣概的男人，追求一個(gè)沒(méi)有男子氣概，犯過(guò)幾次罪，有過(guò)兩次離婚的男人。后來(lái)，她嫁給了他，從此，她開(kāi)始淪落，漸漸失去美貌，變成潑婦。
這段我印象最深刻。就像造物主不會(huì)讓某一個(gè)人擁有一切旁人所羨慕的東西，作者把九種特質(zhì)分配到九個(gè)人身上，特雷莎的媽媽只能從中選一個(gè)。然而她誰(shuí)都想要，同時(shí)她不知道自己最需要的是什么。她的貪婪讓她來(lái)到一個(gè)一無(wú)所有的人身邊。她開(kāi)始失去，失去美貌，失去生活品質(zhì)，失去靈魂。
當(dāng)特雷莎把門(mén)鎖上，要求自己最基本權(quán)利的時(shí)候，作為媽媽的她暴跳如雷，她才意識(shí)到一切在離她而去，她在用最后母親的身份，幾乎是要挾她女兒留下?？蛇@些都是徒勞的，因?yàn)樗龔臎](méi)有承擔(dān)過(guò)生命中的責(zé)任，無(wú)論是對(duì)社會(huì)、對(duì)家庭、還是對(duì)親人。她死掉也只是輕輕地一閉眼，不會(huì)有任何重量，她失掉了靈魂。
另一方面，我在考慮作者要傳達(dá)的愛(ài)情觀。然而，我不懂愛(ài)情。我以為，愛(ài)情是純感性的東西，如果你用太多理性思維去思維它，那么愛(ài)情將不純正?，F(xiàn)在這種觀點(diǎn)幾乎完全被顛覆。愛(ài)情需要條件，需要理性的思考。人無(wú)完人，沒(méi)有一個(gè)人能夠擁有你所喜歡的一切特質(zhì)。
你必須要清楚自己最需要的是什么，找個(gè)可以滿足自己需要的人，然后包容他的其他缺點(diǎn)，履行自己對(duì)對(duì)方的責(zé)任，這才是愛(ài)情。作者說(shuō)“負(fù)擔(dān)越重，我們的生命越貼近大地，它就越真實(shí)存在?！贝蟾虐樨?zé)任走過(guò)的愛(ài)情才是真實(shí)存在的愛(ài)情。寫(xiě)到這里，我才發(fā)現(xiàn)執(zhí)著地追尋一個(gè)自己想象的人是多么愚蠢，愛(ài)情是在特別的時(shí)段遇到特別的人。
不知不覺(jué)寫(xiě)了這么多，但還有意猶未盡的感覺(jué)，《不能承受的生命之輕》很難讀，每一句話都意味深長(zhǎng)，讀好它我可能得花上幾年工夫，可它已經(jīng)使我開(kāi)始受益了。
不能承受的生命之輕讀后心得篇十三
讀完某一作品后，想必你有不少可以分享的東西，需要寫(xiě)一篇讀后感好好地作記錄了。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫(xiě)呢？下面是小編收集整理的生命中不能承受之輕讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。
當(dāng)太陽(yáng)微笑的時(shí)候，已經(jīng)是早上，我打開(kāi)書(shū)，仔細(xì)地閱讀一篇《生命生命》的文章。當(dāng)我讀完后，這篇文章告訴了我：作者通過(guò)捉飛蛾、贊瓜苗、聽(tīng)心跳知道了生命的重要性，讓作者領(lǐng)悟了生命是有限的，但卻可以讓自己把生命變成無(wú)限的價(jià)值。
這時(shí)，使我想到了生活中，有些人禁不住打擊或不珍惜自己的生命，使自己成為社會(huì)的負(fù)擔(dān)，其中就有一件事：有一個(gè)學(xué)生考試的時(shí)候偷看了別人的卷子，被正在巡查的老師看見(jiàn)了，老師非常生氣，馬上就把那名學(xué)生的考試資格給奪去了，還在卷子上打零分，又要那名學(xué)生聽(tīng)寫(xiě)單詞、默寫(xiě)單詞、背單詞、讀單詞等等。
晚上，那名學(xué)生回到家里，悶悶不樂(lè)地坐在椅子上說(shuō)：“當(dāng)著那么多同學(xué)的面子，要我寫(xiě)這個(gè)，寫(xiě)那個(gè)，又在我的考試卷上打零分，簡(jiǎn)直是欺人太甚，弄得我多沒(méi)面子啊，干脆自殺算了，如果我不自殺，還能在江湖混混嗎?”說(shuō)完，他就睡了。
到了第二天，這名學(xué)生跳進(jìn)湖里自殺，過(guò)了一天又一天，尸體浮了上來(lái)，有個(gè)路人看見(jiàn)了，連忙叫警察和救護(hù)車趕來(lái)，當(dāng)救護(hù)人員來(lái)到這里時(shí)，那名學(xué)生已經(jīng)去世了。死者的家屬非常傷心，警察說(shuō)：“又一件自殺案，現(xiàn)在年青人怎么不愛(ài)惜生命，說(shuō)什么就什么?”
這件事，使我感受了我們不要去折磨自己，而是要珍惜自己的有限生命。
社會(huì)上還有另一種人，他們是非常熱愛(ài)生命的人，就拿阿炳來(lái)說(shuō)吧，有一天，阿炳不幸染上了一種疾病，導(dǎo)致了雙目失明，可是他并沒(méi)有放棄，而是堅(jiān)持發(fā)揮自己的`特長(zhǎng)，終于等到了出人頭地的日子。
社會(huì)上的兩種人，第一種是不愛(ài)生命的人，第二種是熱愛(ài)生命、保護(hù)生命、珍惜生命的人，我希望，世界人民都站在第二種人的角度去做。
不能承受的生命之輕讀后心得篇十四
初讀《》的書(shū)名，就對(duì)它產(chǎn)生了興趣，作者所說(shuō)的“輕”到底指什么，我們不是一直在向往更輕松悠閑的人生狀態(tài)嗎？然而是哪種“輕”居然會(huì)讓我們難以承受。我?guī)е@些疑問(wèn)閱讀了這本書(shū)。
閱讀完這本書(shū)，覺(jué)得有點(diǎn)抽象。個(gè)人覺(jué)得作者所說(shuō)的“輕”就是指拋下追求，卸下責(zé)任，一身輕松，沒(méi)有任何束縛的自由自在的按照自己的意愿過(guò)自己的生活。但是，可能嗎？我們可以沒(méi)有個(gè)人追求，沒(méi)有抱負(fù)，不必為夢(mèng)想奔波勞碌，但是，我們可以沒(méi)有任何責(zé)任嗎？我覺(jué)得是不可能的，責(zé)任可以說(shuō)是從我們呱呱墜地時(shí)，甚至從我們有生命的時(shí)候就自始至終的存在了，只是責(zé)任的大小會(huì)隨我們的成長(zhǎng)而變化罷了。即使可能，我也不愿過(guò)沒(méi)有追求，沒(méi)有責(zé)任，“輕”的能飄起來(lái)的生活。因?yàn)?，?duì)于我來(lái)說(shuō)，追求給予我安全感，而責(zé)任給予我滿足感和幸福感。在不停的追求中，我才能真實(shí)的感覺(jué)自己的存在，在責(zé)任的背負(fù)和履行中，我才感覺(jué)自己是被肯定和需要的。也許就像作者所說(shuō)的：“可是，沉重便真的悲慘，而輕松便真的輝煌嗎？也許最沉重的負(fù)擔(dān)同時(shí)也是一種生活最為充實(shí)的象征，負(fù)擔(dān)越沉，我們的生活也就越貼近大地，越趨近真切和實(shí)在。相反，完全沒(méi)有負(fù)擔(dān)，人變得比大氣還輕，會(huì)高高地飛起，離別大地亦即離別真實(shí)的生活。他將變得似真非真，運(yùn)動(dòng)自由而毫無(wú)意義?！?BR> 舉個(gè)我們都經(jīng)歷過(guò)的例子吧。高考我們都經(jīng)歷過(guò)，高考只有兩天，然而少說(shuō)也要一年多的備戰(zhàn)，這是個(gè)漫長(zhǎng)而沉重的日子，多少人因?yàn)椴荒艹惺苓@種沉重而中途放棄，但是最終堅(jiān)持下來(lái)的人，才是收獲最大的人。最終回過(guò)頭看那段時(shí)光，誰(shuí)不認(rèn)為那時(shí)很美好，即使沉重，但也是幸福的。上了大學(xué)之后，我曾經(jīng)無(wú)數(shù)次聽(tīng)到同學(xué)說(shuō)到懷念高中時(shí)候的努力的時(shí)光，多希望現(xiàn)在的自己也還有像那時(shí)候?qū)W習(xí)的沖勁，包括我自己，也時(shí)常這樣想。這就說(shuō)明，我們是向往有追求有責(zé)任的生活的，最起碼能讓我們感到生活可以如此充實(shí)。
生命的價(jià)值和意義在于過(guò)程，在追求和付出的過(guò)程中有了幸福感和滿足感，能感覺(jué)到自己存在的價(jià)值，能體會(huì)到付出是有意義的。這就足夠了，何必去羨慕一身輕松而帶來(lái)的一時(shí)喜悅和接下來(lái)的漫長(zhǎng)內(nèi)心空虛折磨。
看來(lái)，我們還是要勇敢面對(duì)生命之重而不是避重就輕。我很幸福的說(shuō)，我選擇沉重，我有所追求，我愿意承擔(dān)責(zé)任。
不能承受的生命之輕讀后心得篇十五
一開(kāi)始就被圖書(shū)的書(shū)名給喜吸引了——《不能承受生命之輕》！
文中有一句話我很喜歡且印象很深刻，“特蕾莎是被人放在籃子里順?biāo)魉退磉叺摹?，到底是托馬斯救了特蕾莎還是特蕾莎挽救了托馬斯。
《輕》中還談到了對(duì)愛(ài)情、人的心理、政治，腦子不夠用。無(wú)法理解，看不懂。但是這個(gè)書(shū)呢，就會(huì)讓你繼續(xù)看下去，直到看完還要繼續(xù)看一遍的魔力。還有一段文字有點(diǎn)印象，記得不清。所以從網(wǎng)上摘錄了下來(lái)，分享一下。
這完全是一種無(wú)我的愛(ài)：特麗莎不想從卡列寧那里獲取什么，從未要求他給予愛(ài)的回報(bào)
無(wú)所求取，除了他的陪伴。
一個(gè)問(wèn)題就像一把刀，會(huì)劃破舞臺(tái)上的景幕，讓我們看到藏在后面的東西。事實(shí)上，這就是薩賓娜向特麗莎解釋的自己畫(huà)作的準(zhǔn)確意義：表面上是明白無(wú)誤的謊言，底下卻透出神秘莫測(cè)的真理。
不能承受的生命之輕讀后心得篇十六
在《生命中不能承受之輕》中，作者對(duì)人生的命運(yùn)與價(jià)值的關(guān)注是該書(shū)主題。生命的存在與價(jià)值的問(wèn)題是任何一個(gè)人也無(wú)法逃避的問(wèn)題，生命只是一個(gè)過(guò)程而已。在米蘭·昆德拉看來(lái)，人生是一種痛苦，這種痛苦來(lái)自于我們對(duì)生活目標(biāo)的錯(cuò)誤選擇，對(duì)生命價(jià)值的錯(cuò)誤判斷，世人都在為自己的目的而孜孜追求，殊不知，目標(biāo)本身就是一種空虛。生命因“追求”而變得庸俗，人類成了被“追求”所役使的奴隸，在“追求”的名義下，我們不論是放浪形骸，還是循規(guī)蹈矩，最終只是無(wú)休止地重復(fù)前人。因此，人類的歷史最終將只剩下兩個(gè)字———“媚俗”。昆德拉認(rèn)為，媚俗是以做作的態(tài)度取悅大眾的行為，這種行為侵蝕人類最初美好的心靈，是一種文明病。媚俗不僅是我們的敵人也是我們自己。
在《生命中不能承受之輕》中，昆德拉借薩賓娜的思索表達(dá)了他的看法，只要有公眾存在，只要留心公眾存在，而不是按自己的意愿行事，就免不了媚俗。不管我們承認(rèn)與否，媚俗是人類境況的一個(gè)組成部分，很少有人能脫俗。媚俗不僅僅是某些人或某些國(guó)家的問(wèn)題，而是整個(gè)人類的問(wèn)題。由于媚俗，人們往往會(huì)用意志代替?zhèn)€人追求，由于媚俗，人們往往會(huì)扭曲自我的價(jià)值判斷以迎合整體的價(jià)值取向。當(dāng)整個(gè)價(jià)值判斷體系完全失重，美與丑、善與惡、好與壞無(wú)從判別，甚至形成一體時(shí)，生命在外界和內(nèi)心的沉重抗擊之下也就變得無(wú)所適從，變成了不能承受之輕。人類自產(chǎn)生以來(lái)，就面對(duì)著兩個(gè)宇宙：無(wú)比遼遠(yuǎn)的外宇宙和無(wú)比深邃的內(nèi)宇宙。對(duì)兩個(gè)宇宙的探索幾乎是同時(shí)開(kāi)始的。但在不同時(shí)期，這兩類探索在人類生活中所占的比重迥異，人們因此也就選擇了截然不同的作品形式來(lái)表現(xiàn)這種理性的探求。
昆德拉揭示了人類生命中不能承受的輕，但他和我們一樣，無(wú)力解決這個(gè)問(wèn)題。因?yàn)?永劫回歸'是不可能的。民族歷史、個(gè)人生命都只有一次性，沒(méi)有初排，沒(méi)有草稿，選擇也就變得毫無(wú)意義。我們無(wú)可選擇又必須選擇，我們反對(duì)媚俗又時(shí)時(shí)刻刻都在媚俗。
不能承受的生命之輕讀后心得篇十七
有很多書(shū)，我們?cè)谧x的時(shí)候不屑一顧，原因是它們沒(méi)有一波三折的情節(jié)和波濤洶涌的情感，但是在閱讀結(jié)束再回頭思考的時(shí)候，又會(huì)覺(jué)得溫婉深沉，回味無(wú)窮。讀這類書(shū)純屬精神層面的享受，可以獲得對(duì)人生和生命價(jià)值的思考和追問(wèn)。
一頁(yè)頁(yè)將《生命》讀完，我從心底里服了米蘭·昆德拉。他用高超的技巧將哲理小說(shuō)提高了夢(mèng)態(tài)抒情和感情濃烈的一個(gè)新水平。其對(duì)于靈與肉、輕與重的思考顛覆了我原本既有的生命價(jià)值觀念，甚至開(kāi)始使我產(chǎn)生惶恐。
生命中確有輕重之分。人類奔波勞碌傾其一生無(wú)非就是為了追求幸?？鞓?lè)，即一直以重的姿態(tài)在追逐"輕"，而人類幸福的標(biāo)準(zhǔn)無(wú)非是家庭、名利、愛(ài)情等媚俗的東西。西方悲觀哲學(xué)家叔本華以為，人生即意欲之表現(xiàn)。意欲是無(wú)法滿足的淵藪，人生卻總是去追逐這種無(wú)法滿足的淵藪，所以追逐本身就是一大痛苦。對(duì)此，很多人呼吁何不放棄追逐，重新審視身邊的人，考慮一下如何真正的活著，拋掉負(fù)擔(dān)，回歸自然，養(yǎng)精蓄銳以應(yīng)對(duì)一切。
可是生命除了有輕有重，還有"沉重之輕"。叔本華說(shuō)，存在既是痛苦。若要不痛苦，須是不存在。生命之重通常都會(huì)使我們理智地提醒自己應(yīng)該遵循的生命法則。有重就會(huì)有對(duì)于輕的渴望。然而當(dāng)輕真正降臨，我們卻很難承受。沉重之輕與重不可調(diào)和的矛盾讓生活更加糟糕。人們習(xí)慣了在一次次成功和贊美中肯定自我，當(dāng)真正放下追逐，卸下所謂生命之重時(shí)，便陷入了失重后的生活。這時(shí)候一切的滿足感蕩然無(wú)存，"上進(jìn)心"被當(dāng)做垃圾處理了，自我意識(shí)就再也無(wú)法支撐，社會(huì)上只剩一群人感嘆家庭親人的可貴，蕓蕓眾生將慢慢喪失掉個(gè)性。說(shuō)的遠(yuǎn)一點(diǎn)，社會(huì)發(fā)展文明進(jìn)步就更沒(méi)指望了。
詩(shī)人蘭波說(shuō)：人生要一邊趕路，一邊賞花。"一邊…一邊…"這個(gè)關(guān)聯(lián)詞往往強(qiáng)調(diào)并列性。蘭波想表達(dá)的不是要有樂(lè)觀豁達(dá)的心態(tài)，而是要用這心態(tài)來(lái)"趕路"。人生如果僅僅用來(lái)"賞花"，便只?？仗?、恐慌和無(wú)聊的安逸了。這即是我所理解的生命中不能承受之輕。
書(shū)中對(duì)于我們所忠于的生命之重有種特定稱謂，叫做"媚俗"。媚俗要求人們擁有一份堅(jiān)信和簡(jiǎn)單化的真理來(lái)得到最大多數(shù)人的理解，并同化他們整個(gè)集體。在媚俗的世界里實(shí)施的是心靈的專制，是對(duì)個(gè)人定義美的意志的剝奪，它來(lái)自對(duì)生命的絕對(duì)認(rèn)同。我認(rèn)為書(shū)中四個(gè)主人公中，弗蘭茨是最媚俗的。他可以代表我們每一個(gè)人，他至死都沒(méi)有明白自己所追求的美只是別人眼中偶然的錯(cuò)誤。
所有存在的即是合理的，媚俗也不例外。任何人只要不脫離公眾就難免媚俗。當(dāng)個(gè)人有意扭曲自己的價(jià)值觀去應(yīng)和群體的價(jià)值取向時(shí)，就已經(jīng)陷入了媚俗的境遇。所以，即使最瀟灑的薩比娜也不能免俗。
書(shū)中有兩對(duì)互做對(duì)比的人物：托馬斯和特蕾莎用來(lái)表現(xiàn)"靈"與"肉"，薩比娜和弗蘭茨用來(lái)表現(xiàn)"輕"與"重"。靈與肉的糾葛占了本書(shū)大部分篇幅，但是淺薄如我卻并沒(méi)有參透什么，而薩比娜和弗蘭茨的對(duì)立沖突，讓我印象深刻。
薩比娜是帶有叛逆色彩的特立獨(dú)行的女畫(huà)家，她的人生充滿了背叛。她是昆德拉媚俗哲理思想的主要載體。被特蕾莎發(fā)現(xiàn)和托馬斯的情人關(guān)系時(shí)她選擇離開(kāi)，弗蘭茨準(zhǔn)備和她真正攜手時(shí)她又再度選擇離開(kāi)。她的背叛不止在私人生活中存在，更延伸到國(guó)家社會(huì)中。在祖國(guó)遭遇困境時(shí)，她對(duì)游行隊(duì)伍毫不理睬，共同的故土、歷史和文化不會(huì)使她與那些捷克移民有任何共同的思想親近。這樣，她又構(gòu)成成了對(duì)"同胞"這個(gè)概念的背叛。她寧愿自我地生活在陰暗的光里，也不愿媚俗的活在陽(yáng)光下。我覺(jué)得她和書(shū)中兩個(gè)男人之間都不存在愛(ài)情。她不愿承擔(dān)什么，始終處于背叛的進(jìn)行時(shí)，所以他們只是她享受生命之輕的道具。和托馬斯在一起，是類似知己的存在。和弗蘭茨在一起，她則扮演起長(zhǎng)者的角色。放下奔波的角度組織家庭安頓下來(lái)，對(duì)別人來(lái)講是種輕，對(duì)她則是不能承受的媚俗之重?？墒且粋€(gè)時(shí)時(shí)刻刻將自己視為局外人的人，一個(gè)總是不停背叛生命之重的人，生活中會(huì)剩下什么呢？薩比娜給了我們答案，只剩下空虛和寂寞。
不能承受的生命之輕讀后心得篇十八
米蘭·昆德拉的《生命不能承受之輕》中描述了男主人公托馬斯因?yàn)榛橐鍪?，既渴望女人又畏懼女人，因此發(fā)展出一套外遇守則來(lái)應(yīng)付他眾多的情婦?？僧?dāng)他愛(ài)上一個(gè)餐廳的女侍－特蕾莎時(shí)，他對(duì)她的愛(ài)違反了他制定的原則，甚至娶她為妻，但是托馬斯靈肉分離的想法卻絲毫沒(méi)有改變，依然游移在情婦之間，這促使特蕾莎極度痛苦與不安，最后決定離開(kāi)托馬斯。分離后經(jīng)歷了磨難，命運(yùn)與抉擇讓托馬斯回去找特蕾莎，此后兩人沒(méi)有再分離。他們意識(shí)到在一起是快樂(lè)的，是折磨與悲涼里的快樂(lè)，彼此是生命中甜美的負(fù)擔(dān)。而托馬斯的情婦之一，薩比娜則不但逃避家庭，逃避婚姻，逃避情人，也逃避祖國(guó)，逃避革命，是個(gè)典型的背叛者。
米蘭·昆德拉在這部小說(shuō)中，圍繞著托馬斯，特蕾莎等幾個(gè)人物的不同經(jīng)歷，經(jīng)他們對(duì)生命的選擇將小說(shuō)引入哲學(xué)層面，對(duì)諸如回歸、媚俗、遺忘、時(shí)間偶然性與必然性等多個(gè)范疇進(jìn)行了思考。
整本小說(shuō)主要寫(xiě)“輕與重”，“靈與肉”，對(duì)托馬斯來(lái)說(shuō)，輕是“偶然一次不算數(shù)”，是“別樣亦可”，而重則是“非如此不可”。在遇到特蕾莎之前的托馬斯，會(huì)更偏重于選擇“輕”，因此屢次外遇，在他的字典里沒(méi)有背叛這個(gè)名詞，但當(dāng)他遇到心愛(ài)的女人時(shí)，托馬斯在靈魂和肉體間劃分著明顯的界限，他內(nèi)心確實(shí)是深深的愛(ài)著特蕾莎，但卻不停的一次次的傷害她，而特雷莎潛意識(shí)里認(rèn)定靈魂離不開(kāi)肉體，因而最終選擇離開(kāi)。到最后托馬斯回去找到了特雷莎，并選擇了“重”，做到了“非如此不可”。
重，是有序，是必然，是非如此不可，它意味著責(zé)任，很少有人愿意主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任。輕，是無(wú)序，是自由，是偶然，是別樣亦可。對(duì)于何者為“輕”？何者為“重”？什么時(shí)候該選擇“輕”？什么時(shí)候該選擇“重”？“靈與肉”能否分開(kāi)？這些問(wèn)題，我們往往難以認(rèn)清且正確地做出選擇。
就我自己來(lái)說(shuō)，我難以認(rèn)同男主人公托馬斯“靈與肉”分離，選“輕”棄“重”的做法，我認(rèn)為這是不負(fù)責(zé)任的行為，愛(ài)一個(gè)人就應(yīng)該一心一意，就應(yīng)該盡力甚至犧牲自己去保護(hù)她，不讓她受傷害。而至于薩比娜，因怕責(zé)任，選擇逃避與背叛，這也使她難以快樂(lè)地生活。我覺(jué)得選擇“重”，并在“沉重的負(fù)擔(dān)”下生活，“靈與肉”相合，跟著心中的感覺(jué)走有時(shí)也是一種幸福，因?yàn)檫@才是自己心里真正想要的，誠(chéng)實(shí)的面對(duì)自己的內(nèi)心，勇敢地肩負(fù)起應(yīng)負(fù)的責(zé)任，在艱難和壓力下不斷前進(jìn)，人生才能過(guò)得更快樂(lè)，更有意義，更精彩。隨著心靈生活在“重”中，有時(shí)那種踏實(shí)與幸福也會(huì)使自己忘卻沉重的負(fù)擔(dān)下的艱辛，從而感覺(jué)到“重”中的“輕”，感覺(jué)一切負(fù)擔(dān)都是“輕”的，沒(méi)有負(fù)荷的。
在最沉重的負(fù)擔(dān)下，我們要勇于承擔(dān)負(fù)擔(dān)，讓靈魂與肉體結(jié)合，真實(shí)地面對(duì)自己的內(nèi)心，不畏困難，不向命運(yùn)低頭。因?yàn)橹挥羞@樣的非如此不可，我們才能不斷前進(jìn)，才能感受到“重”中有“輕”，“輕”中有“重”，才能做出正確的選擇。
不能承受的生命之輕讀后心得篇十九
文中有一句話我很喜歡且印象很深刻，“特蕾莎是被人放在籃子里順?biāo)魉退磉叺摹?，到底是托馬斯救了特蕾莎還是特蕾莎挽救了托馬斯。
《輕》中還談到了對(duì)愛(ài)情、人的心理、政治，腦子不夠用。無(wú)法理解，看不懂。但是這個(gè)書(shū)呢，就會(huì)讓你繼續(xù)看下去，直到看完還要繼續(xù)看一遍的魔力。還有一段文字有點(diǎn)印象，記得不清。所以從網(wǎng)上摘錄了下來(lái)，分享一下。
這完全是一種無(wú)我的愛(ài)：特麗莎不想從卡列寧那里獲取什么，從未要求他給予愛(ài)的回報(bào)。
無(wú)所求取，除了他的陪伴。
一個(gè)問(wèn)題就像一把刀，會(huì)劃破舞臺(tái)上的景幕，讓我們看到藏在后面的東西。事實(shí)上，這就是薩賓娜向特麗莎解釋的自己畫(huà)作的準(zhǔn)確意義：表面上是明白無(wú)誤的謊言，底下卻透出神秘莫測(cè)的真理。
不能承受的生命之輕讀后心得篇二十
”在一個(gè)永恒輪回的世界里，每個(gè)行動(dòng)都背負(fù)著無(wú)法承受的責(zé)任”托馬斯一直相信，即使他和特麗莎在一起，他也不會(huì)成為家庭責(zé)任的奴隸，他更喜歡享受”輕盈”而不是承受”沉重”。然而，當(dāng)特麗莎離開(kāi)他的時(shí)候，他確實(shí)感到了一時(shí)的自由，但是很快他失去親人的輕松感就難以承受了。
當(dāng)負(fù)擔(dān)完全缺失，人就會(huì)變得比空氣輕，從地球上幾乎賣身契，其飄忽不定的生活運(yùn)動(dòng)已經(jīng)變得太自由不加節(jié)制，慢慢地，生活就失去了意義。生活永遠(yuǎn)是最復(fù)雜的東西，輕，重的轉(zhuǎn)換，圍繞身體和靈魂的扭曲，生命和死亡的`周期，當(dāng)反對(duì)各種交叉重合的，也許這就是生活的面貌，現(xiàn)在包裹。溫暖的陽(yáng)光明媚的日子和冷暗處陰沉的夜晚，白天和夜晚的生活繼續(xù)......然而，即使生命之源是矛盾的，即使生命是一個(gè)謎，對(duì)我們來(lái)說(shuō)是獨(dú)特的，不可替代的。
“那么，到底需要選擇自己什么？是重還是輕？”
輕與重，書(shū)中的每一個(gè)角落閃過(guò)幽靈般的生存，理想的，媚俗的，背叛在相互接觸這種網(wǎng)絡(luò)生活的嚴(yán)重程度相互交織，但不能永遠(yuǎn)逃脫，生命之重，讓人感覺(jué)沉重壓力。正如托馬斯在寫(xiě)嫉妒特蕾莎的重量的文本。正如托馬斯譴責(zé)特蕾莎夢(mèng)想帶來(lái)。生命之光，讓人感到無(wú)聊空虛。正如托馬斯·特蕾莎離開(kāi)鐵球下滑的腳踝，但他被離奇的自我抑郁感到內(nèi)疚著迷。展望本身回來(lái)了，我們也可以看到他們的生活交織在一起，打印的嚴(yán)重性。
“沉重是真的非常悲慘，輕松便真的沒(méi)有輝煌嗎？”
每天我們走在這個(gè)復(fù)雜的世界，已經(jīng)習(xí)慣了匆忙的步伐，已經(jīng)習(xí)慣了平淡無(wú)奇的色彩。無(wú)論是輕是重，生活中度過(guò)的日子都很重，很難權(quán)衡。當(dāng)我們害怕承受生命的重量時(shí)，讓自己享受生命的光明，我們必須比以前留下更多的重量。
“生命中不能承受之輕”是我們都經(jīng)歷過(guò)的事情。所以，不要去稱重，不要去品嘗，只要不減肥，那么我們就可以下到地球，去輕松。