健康是人生的第一財(cái)富，我們應(yīng)該注重保持身心健康的生活方式。寫(xiě)作可以鍛煉我們的邏輯思維和嚴(yán)密推理的能力，提高思維的清晰度。希望這些范文能夠給你提供一些啟示和幫助，同時(shí)也歡迎你分享自己的看法和經(jīng)驗(yàn)。
容忍與自由讀書(shū)心得篇一
最近，我看到一本書(shū)，叫做《愛(ài)和自由》，讓我感觸頗多。這本書(shū)是著名的蒙特梭利教育專(zhuān)家孫瑞雪的最新版本，一本關(guān)于愛(ài)孩子，而不是教孩子的書(shū)，正如作者所說(shuō)：我愛(ài)孩子們，始終小心翼翼地仰視他們。在這里，希望推薦給廣大家長(zhǎng)朋友們，希望能在教育孩子方面有所啟迪。
《愛(ài)和自由》飽含著作者對(duì)兒童至深的愛(ài)。在十多年的教育實(shí)踐中，她始終用心靈和兒童對(duì)話，她能看到兒童的渴求，知道兒童的想法，了解兒童的心情，感知兒童的苦難。她說(shuō)：在愛(ài)孩子這個(gè)問(wèn)題上，我們不能以現(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)對(duì)待孩子，因?yàn)楝F(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)早已過(guò)時(shí)。
現(xiàn)在很多家長(zhǎng)都推崇智力，他們把智力和兒童的自我割裂開(kāi)來(lái)，他們積極地給孩子報(bào)各種班，讓孩子提前學(xué)習(xí)各種知識(shí)，當(dāng)知識(shí)填滿一個(gè)孩子的腦袋時(shí)，他的心靈肯定失去了成長(zhǎng)的空間和時(shí)間。一個(gè)沒(méi)有玩過(guò)水玩過(guò)沙，沒(méi)有領(lǐng)略過(guò)大自然的美，沒(méi)有和同伴追逐嬉戲過(guò)，沒(méi)有發(fā)自?xún)?nèi)心大笑過(guò)的孩子，雖然渾身披掛著知識(shí)，卻可能離幸福很遠(yuǎn)。
容忍與自由讀書(shū)心得篇二
是的，讀書(shū)只是一種提升自我的開(kāi)始。
當(dāng)我拿起孫瑞雪老師寫(xiě)的《愛(ài)和自由》的時(shí)候，我覺(jué)得抓住和把握一個(gè)兒童的前六年，真的太重要了，我們都以為自己很愛(ài)孩子，都可以想象自己很愛(ài)孩子，往往也便認(rèn)為這就是愛(ài)孩子，但是，這和真正的愛(ài)孩子是有差別的，?；蛟S我們真的需要聽(tīng)下來(lái)看看：我們是不是基于自己的想法，是不是基于自己的恐懼，是不是基于自己的焦慮和習(xí)性。
愛(ài)就是愛(ài)，恐懼就是恐懼，焦慮就是焦慮，認(rèn)為就是認(rèn)為，一切如是。我有候就會(huì)覺(jué)得，我們真的要像孫瑞雪老師說(shuō)的那樣，學(xué)會(huì)從一切如是里面將愛(ài)剝離出來(lái)，那樣的時(shí)候孩子才可以真的的接受到愛(ài)的禮物。
在今年六月份的時(shí)候，我聽(tīng)過(guò)一堂孫瑞雪老師關(guān)于《愛(ài)和自由》的講座，那時(shí)候，對(duì)于一切還是很茫然，包括對(duì)于孫老師這個(gè)人都是一樣的，充滿好奇，可是，當(dāng)見(jiàn)到她的時(shí)候，原來(lái)，她給人的感覺(jué)不是那么的高高在上，就像我們身邊的一個(gè)大姐姐一樣，樸實(shí)，真誠(chéng)，讓人很愿意去跟她靠近和溝通交流，突然讓我想起，她寫(xiě)在書(shū)中的一首最?lèi)?ài)的詩(shī)：讓我的愛(ài)，像陽(yáng)光一樣包圍著你，而又給你，光輝燦爛的自由。
如果兒童要?jiǎng)?chuàng)造自己，他就必須生活在愛(ài)和自由里，他必須擁有時(shí)間空間，必須擁有愛(ài)的照顧和支持，這樣，他才擁有創(chuàng)造自己的機(jī)會(huì)，就像兒童成長(zhǎng)在自由當(dāng)中，如果你想讓孩子成為他自己，你必須給他一樣?xùn)|西，那就是自由，只有把自由給他，他才能成為他自己，否則的話，他就要跟他的自我分離，這就是心理學(xué)中常說(shuō)的一句話，“你這一生唯一能做的事，就是成為你自己”，你要成為你自己，而你成為你自己的唯一的辦法，就是你必須擁有自由。
好多的家長(zhǎng)看到這本書(shū)的時(shí)候，都覺(jué)得很慶幸，因?yàn)槊恳粋€(gè)人在育兒方面都有一些欠缺，而這本書(shū)里面又有太多值得學(xué)習(xí)的地方，對(duì)于每一個(gè)孩子的每一階段的成長(zhǎng)期，敏感期的關(guān)注，看完這本書(shū)的時(shí)候，我認(rèn)為自己的內(nèi)心會(huì)得到一個(gè)豁然開(kāi)朗的答案，這真的是一本適合教育者以及家長(zhǎng)去讀有深度的好書(shū)。
書(shū)中說(shuō)：以愛(ài)的感情喚醒兒童成長(zhǎng)的積極性，以自由的空間確立兒童的創(chuàng)造熱情和自我意識(shí)，以規(guī)則的內(nèi)化形式形成兒童的社會(huì)秩序和內(nèi)在智慧，以平等的關(guān)系引導(dǎo)未來(lái)社會(huì)的和諧和文明。的確，幸福和快樂(lè)感一定要在童年經(jīng)歷，經(jīng)歷了，體驗(yàn)了，感覺(jué)了，就會(huì)對(duì)幸福和快樂(lè)有了認(rèn)識(shí)，將來(lái)就會(huì)成為這樣，這正是幸福成長(zhǎng)的內(nèi)涵，幸福也是要成長(zhǎng)的，所以之前所說(shuō)的自己做自己的主人，這并不是我們以往認(rèn)為的想做什么就是什么，而是你可以按自己的意識(shí)，執(zhí)行自己的計(jì)劃，你的計(jì)劃不被任何人破壞。
可能有的家長(zhǎng)在教育孩子的問(wèn)題上遇到過(guò)很多頭疼的事情，不妨每一天抽出十分鐘，二十分鐘的時(shí)間來(lái)看看這本《愛(ài)和自由》，當(dāng)讀完這本書(shū)的時(shí)候，你便會(huì)發(fā)現(xiàn)，這是一扇窗，發(fā)現(xiàn)兒童，亦發(fā)現(xiàn)自己。
我想，我們一生能給予孩子的，只有一樣，那就是愛(ài)。
容忍與自由讀書(shū)心得篇三
對(duì)于愛(ài)和自由這個(gè)話題似乎一直都有很多話要說(shuō)，可是這個(gè)話題太大太大又讓我不知從何說(shuō)起，不是一一媽的督促，還不知道這個(gè)作業(yè)什么時(shí)候能交呢，呵呵。
愛(ài)，是什么?無(wú)數(shù)人試圖回答這個(gè)問(wèn)題，每個(gè)心靈對(duì)愛(ài)的認(rèn)識(shí)都是不同的，所以答案也都是不同的，無(wú)法用語(yǔ)言說(shuō)清，愛(ài)是生命的秘密。父母對(duì)于孩子的愛(ài)那更是世界上最無(wú)私最偉大的愛(ài)，這種愛(ài)更需要的是一種正確的表達(dá)方式，讓埋藏在孩子內(nèi)心深處的種子長(zhǎng)成一棵參天大樹(shù)。
自由，又是什么?人人都在追求自由，可是對(duì)自由的定義和愛(ài)一樣，是沒(méi)有確切答案的，翻了翻字典，自由的定義在不同的領(lǐng)域又是不同的，簡(jiǎn)單地說(shuō)在心理學(xué)上，自由是按照自己的意愿做事。就是人能夠按照自己的意愿決定自己的行為。在我看來(lái)自由是人類(lèi)智慧的根源，自由可以說(shuō)是人類(lèi)生存的一種最高境界了，好向往!在這本書(shū)中的自由可以說(shuō)是一種尊重吧，尊重生命原本的樣子，不給孩子太多的規(guī)則和束縛，不把自己的意愿強(qiáng)加給孩子，可說(shuō)實(shí)話，面對(duì)孩子，有時(shí)我卻很難把握自由和原則的尺度。我相信也也是困擾很多父母的問(wèn)題吧?說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)尺度不好把握，話扯遠(yuǎn)了，談?wù)勎覍?duì)這本書(shū)里感受最深的二點(diǎn)吧!
一、《愛(ài)和自由》里表達(dá)的是蒙臺(tái)梭利教育的核心理念：對(duì)孩子的愛(ài)和尊重。中國(guó)很多父母都喜歡把自己很多觀念強(qiáng)加到自己的孩子身上，把自己的很多遺憾和未曾實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想寄托在自己的孩子身上，希望孩子有朝一日能成為自己夢(mèng)想中的那一個(gè)，孩子背負(fù)著父母沉重的寄托，生活的好累，真的能理解孫老師曾說(shuō)過(guò)的同情兒童的苦難!讀過(guò)這本書(shū)的父母應(yīng)該都有所收獲，能更寬容面對(duì)發(fā)生在孩子身上的每件事，從孩子的立場(chǎng)為孩子著想，從而更理解他們的想法，理解是溝通的最直接的橋梁。
二、書(shū)中說(shuō)到其實(shí)教育的整個(gè)目的就是為了發(fā)展人自身的潛力，我們總是把掌握某種技能作為智力發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)際上技能不重要，六歲以前兒童根本就不用學(xué)習(xí)任何一門(mén)技能，他所要學(xué)的是掌握技能的智力。對(duì)此觀點(diǎn)我是贊同的，為人父母，應(yīng)該清楚知道對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)什么東西是對(duì)于孩子的未來(lái)是最重要的?通常偉大的人物后面都有著了不起的父母，《宋氏三姐妹》我看過(guò)二遍，每看一次感受都很深，之所以宋氏三姐妹能有如此的成就，是和她們有個(gè)偉大的父親分不開(kāi)的，在那個(gè)女子無(wú)才便是德的社會(huì)環(huán)境下，她們的爸爸宋查理就經(jīng)常告訴她們：我宋查理的女兒都是將來(lái)是要做大事業(yè)的人!，玫lin凱的媽媽?zhuān)瑥男【鸵恢备嬖V她寶貝，你一定行!，就是這樣一種信念一直伴隨她走過(guò)了很多人生坎坎坷坷，如果父母能把夢(mèng)想、自信、積極樂(lè)觀的心態(tài)傳遞給孩子，孩子的將來(lái)一定會(huì)是美好的，他會(huì)學(xué)會(huì)享受生活給他的一切經(jīng)歷，把困難當(dāng)成挑戰(zhàn)，把挫折看做是磨煉，天堂和地獄其實(shí)都在我們的心智之間。
哈佛大學(xué)的一項(xiàng)研究顯示：人的成功、升遷、成就85%是來(lái)自于我們的態(tài)度，也就是我們通常所說(shuō)的情商吧，而只有15%是來(lái)自于我們的技能，今天很多學(xué)校，從幼兒園到大學(xué)的整個(gè)教育體系教會(huì)我們的都是技能，卻沒(méi)有人教會(huì)我們?nèi)绾巫龅谋绕匠Ｈ烁茫?0%的教育在于事實(shí)與數(shù)字僅有10%在于感覺(jué)與態(tài)度，花90%的時(shí)間來(lái)研究只有15%和我們幸福相關(guān)的東西，我們的教育體系是不是有點(diǎn)問(wèn)題呢?個(gè)人成長(zhǎng)是我們一生中最重要的一個(gè)課題，人的成長(zhǎng)過(guò)程實(shí)際上是一個(gè)心理的成長(zhǎng)過(guò)程，而不是一個(gè)智力的成長(zhǎng)過(guò)程，智力成長(zhǎng)是附著在心理成長(zhǎng)上的。我認(rèn)為的成長(zhǎng)是在我們生命的過(guò)程中克服一個(gè)又一個(gè)的困難和挑戰(zhàn)，從而慢慢走向成熟和優(yōu)秀，再邁向卓越。
還有如何把蒙氏教育的精髓和我們中國(guó)的實(shí)際情況結(jié)合起來(lái)，而不僅僅是生搬硬套，也是我們要探討和摸索的。
容忍與自由讀書(shū)心得篇四
我們從一些事情上得到感悟后，可以尋思將其寫(xiě)進(jìn)。
心得體會(huì)。
中，這樣可以幫助我們分析出現(xiàn)問(wèn)題的原因，從而找出解決問(wèn)題的辦法。怎樣寫(xiě)好心得體會(huì)呢？下面是小編為大家整理的愛(ài)和自由讀書(shū)心得，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
我們知道兒童喜歡重復(fù)做一件事。反復(fù)聽(tīng)一個(gè)故事，十天半月也不煩。他從故事里吸收的首先是邏輯，然后是情景，最后是概念。一定要仔細(xì)為兒童選書(shū)，要讓他吸收好東西。
兒童的感覺(jué)、思維、智力、思想的最初發(fā)展需要的時(shí)間比較多，而且需要多次反復(fù)。蒙特梭利說(shuō)：“如果反復(fù)進(jìn)行練習(xí)，就會(huì)完善兒童的心理感覺(jué)過(guò)程?！薄胺磸?fù)練習(xí)是兒童的智力體操?！彼终f(shuō)：“指導(dǎo)教師必須引導(dǎo)孩子從感覺(jué)走向概念，從具體到抽象，到概念之間的聯(lián)系?！庇羞^(guò)孩子的人知道，或者接觸過(guò)孩子的人也知道，兒童喜歡重復(fù)進(jìn)行一件事。一個(gè)最典型的例子就是給孩子講故事，成人一般看一遍就不再看了，反復(fù)讓成人生厭。但是兒童不這樣，兒童是今天聽(tīng)這個(gè)故事，明天也聽(tīng)，后天也聽(tīng)，十天半個(gè)月他老聽(tīng)這個(gè)故事，不讓換新的。兒童從故事里的吸收的首先是邏輯，然后是情景，然后是準(zhǔn)確的概念。所以一定要仔細(xì)為兒童選書(shū)，最好你先讀一讀。因?yàn)楹芏鄷?shū)邏輯上有錯(cuò)。如果你沒(méi)有自信心，最好選名著，或是名家譯的，名家配畫(huà)的，好出版社出的，這樣就放心得多。
孩子的感覺(jué)訓(xùn)練也經(jīng)常是這樣。如果他今天摸這個(gè)瓶子，他會(huì)不斷地反復(fù)地摸，摸呀摸，然后你告訴他：“這個(gè)是瓶子，”把概念同孩子大腦內(nèi)的感覺(jué)配上對(duì)。當(dāng)你把瓶子拿起來(lái)讓孩子觸摸的時(shí)候，他感覺(jué)到的就是一個(gè)具體的概念。
但是，如果我們把瓶子的照片印在紙上，再讓兒童看，它就是一個(gè)半具體半抽象的東西，甚至是純抽象的。如果這個(gè)時(shí)候用文字告訴孩子“瓶子”，這時(shí)候它已經(jīng)是一個(gè)抽象的概念。兒童對(duì)世界的認(rèn)識(shí)必是從感覺(jué)開(kāi)始，當(dāng)他不斷觸摸、感知后，他會(huì)對(duì)他所感知的東西進(jìn)行組織、分類(lèi)、歸納，然后產(chǎn)生一個(gè)概念。這個(gè)過(guò)程和機(jī)會(huì)要把握好。教育兒童要從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，從具體出發(fā)，從事實(shí)出發(fā)，從生活出發(fā)，盡量避免想像，這是蒙特梭利方法的重要原則。這個(gè)原則使現(xiàn)實(shí)充滿了意義，使概念生成過(guò)程是完整的，從而使概念密切結(jié)合于現(xiàn)實(shí)，這個(gè)原則使兒童發(fā)展起駕馭現(xiàn)實(shí)的能力，而不是去“神游”。
一旦掌握了某個(gè)概念，兒童就會(huì)使這個(gè)概念普遍化并把所有的概念聯(lián)系起來(lái)。比如說(shuō)兒童今天經(jīng)驗(yàn)了“瓶子”，又經(jīng)驗(yàn)了“圓”，有了這兩個(gè)概念，兒童就會(huì)把這兩者之間聯(lián)系起來(lái)，這種聯(lián)系不用人教。有孩子的父母都知道，兒童剛剛開(kāi)始說(shuō)“媽媽?zhuān)职帧?，突然有一天就一長(zhǎng)串一長(zhǎng)串句子說(shuō)出來(lái)。這就是因?yàn)樗呀?jīng)掌握了很多概念，他把這些概念連接起來(lái)，由他自己來(lái)組織，不依靠成人。
老師的任務(wù)之一，就是引導(dǎo)孩子從感覺(jué)走向概念表達(dá)。有時(shí)當(dāng)我說(shuō)“給孩子自由”，很多人就說(shuō)：“那照你這么說(shuō)，農(nóng)村的孩子應(yīng)該發(fā)展得很好，因?yàn)闆](méi)有人管嘛，一天到晚在荒灘野地里玩!”這里的問(wèn)題在于語(yǔ)詞表達(dá)的學(xué)習(xí)和正確概念的建立。我舉一個(gè)例子，我們幼兒院來(lái)了一個(gè)孩子，他在農(nóng)村長(zhǎng)到四歲。他見(jiàn)了牛說(shuō)“肉肉”，見(jiàn)了雞說(shuō)“咕咕咕”。其他很多概念也是一塌糊涂。他知道牛，但他不知道這個(gè)東西叫牛，他叫?！叭馊狻薄Ｎ耶?dāng)時(shí)感到很驚訝，就跟老師說(shuō)：“他在農(nóng)村，他本來(lái)應(yīng)該知道這些概念的。”實(shí)際不是這樣，因?yàn)樗谵r(nóng)村接觸過(guò)這些東西，也有感覺(jué)，但沒(méi)有人給他概念正確表達(dá)的語(yǔ)詞，他的精神從未得到過(guò)提升和發(fā)展。那么這個(gè)人的心智就不會(huì)發(fā)得很好。
如果你用色板給孩子解釋顏色就不同了，那是一個(gè)隔離出來(lái)的實(shí)物。兒童看色板的時(shí)候，他的視覺(jué)能排除任何其他顏色的干擾、刺激和引誘，而單獨(dú)感覺(jué)這一個(gè)色，并建立一個(gè)概念。你問(wèn)：“這是什么顏色?紫色，它的準(zhǔn)確名字叫紫色?！比绻闶怯蒙褰o孩子這樣說(shuō)紫色，孩子可能就會(huì)對(duì)你說(shuō)：“你穿的衣服也是紫色的，我們幼兒院開(kāi)的什么花也是紫色的，還有我們那個(gè)教具也是紫色的……”這個(gè)過(guò)程顯然是一個(gè)從具體到抽象，從特殊到普遍的過(guò)程。兒童早已在生活中看到和感知到了紫色，但并未概念化，這一概念一旦建立，兒童就會(huì)把這個(gè)顏色使用在任何一個(gè)物品上。如果你用花教的話，兒童會(huì)認(rèn)為花是紅色，紅色是個(gè)花。
蒙特梭利給教師提出了一些要求，她提出的第一點(diǎn)要求是：教師教學(xué)時(shí)說(shuō)的話必須要簡(jiǎn)單，只引起名稱(chēng)和它代表的物體或抽象概念之間的聯(lián)想。我舉一個(gè)例子，比如說(shuō)三角形，蒙特梭利教育中要求只教名稱(chēng)和它代表的物體之間的概念的聯(lián)系。也就是說(shuō)?我拿出這個(gè)三角形的時(shí)候，我會(huì)直接告訴孩子：“這是三角形”，不再說(shuō)別的。
與此同時(shí)重要的是，如果要讓兒童概念掌握得準(zhǔn)確、快捷和徹底，你還必須準(zhǔn)備兩三件供兒童對(duì)比抽象的東西，比如色板，你要在兩三個(gè)不同色板中指示顏色。比如三角形，你要在不同形狀中對(duì)比，比如在圓形、方形中指示三角形。不然的話，兒童會(huì)把語(yǔ)詞暫時(shí)存在記憶中，等待抽象的機(jī)會(huì)。這個(gè)過(guò)程可能很長(zhǎng)。
兒童可以通過(guò)名稱(chēng)建構(gòu)他的意識(shí)活動(dòng)。比如，兒童對(duì)球體的認(rèn)識(shí)可能來(lái)自于皮球，也可能來(lái)自于球體(教具的一種)，也可能來(lái)自于圓月等，當(dāng)成人說(shuō)到球體或圓時(shí)，兒童可以通過(guò)記憶，在思想中把名稱(chēng)和物體聯(lián)系起來(lái)。這是從普遍意義來(lái)講的。在具體的教學(xué)中，我們使用教具用三段式教孩子某個(gè)準(zhǔn)確而具體的概念，當(dāng)兒童不能指給我們這一物體，我們就可以從中發(fā)現(xiàn)兒童還沒(méi)有將名稱(chēng)和物體產(chǎn)生聯(lián)系的能力。讓我們學(xué)著等待兒童的這種心智狀態(tài)的來(lái)臨吧。
蒙特梭利說(shuō)：“如果孩子沒(méi)有犯什么錯(cuò)誤，老師便可以喚起和這一物體概念相關(guān)的活動(dòng)?！边@個(gè)“錯(cuò)誤”指的是，兒童是否準(zhǔn)確、清晰地掌握了新概念。前不久，我對(duì)六歲的兒子說(shuō)：“你一生追求什么?”他說(shuō)：“玩!”我說(shuō)：“我指崇高的理想。”他問(wèn)：“你說(shuō)什么?”我說(shuō)：“真、善、美怎樣!”他說(shuō)：“打針的針嗎?”我心想：“我不能說(shuō)真理的真，他不懂?！蔽艺f(shuō)：“真實(shí)的真!”他哈哈大笑說(shuō)：“你為什么不說(shuō)真理的真呢!”“真實(shí)”、“真理”，恰是相近概念的發(fā)展。也就是兒童完全掌握了這個(gè)東西的時(shí)候，你才能加入另一個(gè)內(nèi)容。
當(dāng)我們給孩子講生物鏈時(shí)，我們講到食草動(dòng)物、食肉動(dòng)物、腐爛之后的動(dòng)物如何滋養(yǎng)土地，生出更茂盛的植物，那些概念掌握得很好的孩子會(huì)馬上說(shuō)：“噢，這是一個(gè)循環(huán)的過(guò)程……”大孩子會(huì)說(shuō)循環(huán)。甚至一個(gè)小孩子，他不斷用手比劃著，想表達(dá)什么，畫(huà)了一圈又回到起點(diǎn)。這時(shí)我們只說(shuō)“循環(huán)”。把這一詞匯同他的大腦的概念配上對(duì)就足夠了。
蒙特梭利說(shuō)：“關(guān)于將孩子所學(xué)的概念一般化的問(wèn)題，即把這些概念應(yīng)用于他所處的環(huán)境中，我并不主張?jiān)谝欢〞r(shí)間，甚至在幾個(gè)月內(nèi)上這樣的課?！眱和绻麑⑺颜莆盏母拍?，在對(duì)環(huán)境的自發(fā)的探索過(guò)程中一般化，這是一個(gè)內(nèi)在機(jī)制轉(zhuǎn)換的過(guò)程，也是兒童掌握概念的目的。它需要時(shí)間，有的兒童可以馬上做到，有的需要更漫長(zhǎng)的時(shí)間。這是個(gè)認(rèn)知的延遲問(wèn)題，不僅兒童，成人也有。當(dāng)你告訴兒童這些內(nèi)容的時(shí)候，可能兒童一年都不使用這個(gè)概念。但是一年以后，孩子遇到相同環(huán)境的時(shí)候，他可能突然就說(shuō)出來(lái)了，并領(lǐng)悟了它全部的意義。有的孩子是當(dāng)時(shí)就用，有的孩子是在很久很久以后才用;有的時(shí)候你以為孩子沒(méi)有掌握，其實(shí)他已經(jīng)接受了，只是他還沒(méi)有使用而已。
我兒子四歲時(shí)，我和他一起使用色板。他對(duì)色基本上認(rèn)識(shí)了，但從不對(duì)我談起，似乎對(duì)色一無(wú)所知。前不久，我孩子突然開(kāi)始對(duì)我說(shuō)：“媽媽?zhuān)憧?，這個(gè)顏色是淺粉色的。這個(gè)顏色比這個(gè)淺色深一點(diǎn)，是深粉色的?！币惶斓酵砜偨o我說(shuō)，我也沒(méi)在意。說(shuō)多了我才感覺(jué)到，邏輯化的色板(色板第一組是三元色，第二組是間色，第三組是從深到淺，有七塊深淺不同的色)他已經(jīng)掌握得很好，并能自由使用了。也就是說(shuō)，他已經(jīng)將概念一般化了。
關(guān)于蒙特梭利教具我們還有另外一個(gè)小故事。我們的色板大都是木頭做的，中間一塊板子，兩邊是白色的。我知道有些色板是塑料做的，塑料跟木頭在感覺(jué)上不一樣，塑料的很輕，你拿一下木頭和塑料就會(huì)發(fā)現(xiàn)。如果我們?cè)诼飞峡吹揭粔K很漂亮的木頭，一塊像方磚一樣大小的木頭，你一定會(huì)撿起來(lái)。如果是一個(gè)塑料塊你很可能不去撿起來(lái)。到底什么原因我不知道，我們做了成人，我們已經(jīng)不太能說(shuō)清我們更原始的感覺(jué)了。但我認(rèn)為大自然非常奇妙，生命的本質(zhì)可能跟自然的東西相通。兒童喜歡摸木頭的東西，確實(shí)，就我們感覺(jué)，色板如果做成塑料的話，它有可能給孩子產(chǎn)生一種玩具的感覺(jué)，非常有可能。有的木頭做的乘除法板很大，抱起來(lái)是很有重量的。有時(shí)候孩子抱不不動(dòng)，貼在肚子上靠腹部的力量來(lái)抱。如果做成很小的，或者做成塑料的，那個(gè)感覺(jué)就全部消失了。
做教具的劉老師拿了一塊木頭，像書(shū)那么厚，像成人的手掌大小。我兒子看見(jiàn)以后就要了來(lái)。結(jié)果那塊木頭在那一周就“吃香”得不得了。幼兒院的孩子一般不強(qiáng)制拿別人的東西，但那塊方木塊例外。只要辛辛不小心放到哪兒，一回頭方木塊準(zhǔn)就不在了，立刻被另一個(gè)孩子拿走了。那個(gè)孩子一不留神，又被另一個(gè)孩子拿走了。晚上辛辛站在門(mén)口大哭，說(shuō)：“我的木頭讓琪琪拿回家了?！蔽艺f(shuō)：“什么木頭?媽媽再給你找一塊?！薄安?就那塊木頭，就那塊木頭!”后來(lái)我問(wèn)劉老師，他說(shuō)：“是我們工廠的一塊木頭，我覺(jué)得特別好，摸著特別好，我就給辛辛了?！蔽覍?duì)兒子說(shuō)：“你不要著急，媽媽明天給你拿來(lái)?！?BR> 第二天，那個(gè)木塊又出現(xiàn)在幼兒院里，一個(gè)傳一個(gè)。后來(lái)我就問(wèn)：“這個(gè)木塊到底有什么秘密呢?”劉老師全家都是木匠出身，他說(shuō)：“木頭很奇怪，尤其那種‘言林術(shù)’，拿在手里的感覺(jué)妙不可言。”至于這個(gè)“妙不可言”妙到什么地步我說(shuō)不出來(lái)，但是我們的老師都有感覺(jué)，劉老師說(shuō)他“極喜歡摸”。這就讓我想起日本的一本小說(shuō)，一個(gè)小孩子摸葫蘆，上課摸，睡覺(jué)也摸，干什么都摸，最后別人把他那個(gè)葫蘆硬是給砸了。這當(dāng)然就破壞了孩子對(duì)這個(gè)葫蘆的感覺(jué)能力。
這個(gè)木頭塊那段時(shí)間成為孩子們的黃金塊，它傳了很久，我兒子為它哭過(guò)好多次，一個(gè)月后，它神秘地消失了。
容忍與自由讀書(shū)心得篇五
暑假讀了孫瑞雪的《愛(ài)和自由》一書(shū)，認(rèn)識(shí)了孫瑞雪和她的蒙特梭利教育，書(shū)中觀點(diǎn)提倡孩子的早期教育中要給孩子足夠的自由去探索，去嘗試。書(shū)中認(rèn)為：“兒童是精神存在物，兒童將按照預(yù)定好的內(nèi)在蘊(yùn)藏著一種強(qiáng)大的.精神能量和潛能，他的發(fā)展不需要成人給他增加什么新的內(nèi)容，只需提供發(fā)展的環(huán)境和條件。”孩子6歲前，其成長(zhǎng)更倚靠自我教育，而不是來(lái)自成人。成人更多的，就是給孩子營(yíng)造一個(gè)積極的信息環(huán)境，讓孩子接收積極信號(hào)。在6歲前，給孩子充分的自由，孩子并不會(huì)因?yàn)檫@些自由而變得毫無(wú)組織與紀(jì)律，相反，自由到極致，他就變得自律與順從。孩子在一個(gè)充分自由與愛(ài)的環(huán)境里，認(rèn)知的是真理，而不是畏懼強(qiáng)權(quán)，迷失真正的自我。
而迷失了真正的自我，人的一生，都不可能幸福。但現(xiàn)代教育背景下的兒童，往往失去了本身屬于他們的時(shí)間與自由，大人們對(duì)于孩子的一些“專(zhuān)制”與“越權(quán)”，使得孩子不得不“被逼”著去做自己不喜歡甚至討厭做的事情，只是為了達(dá)到家長(zhǎng)的虛榮心。家長(zhǎng)認(rèn)為，孩子就是孩子，必須要按照自己的要求去做，才能達(dá)到自己理想中的效果。然而，他們卻不知道，這樣做恰恰違背了孩子發(fā)展的程序和心理。
容忍與自由讀書(shū)心得篇六
雖然讀完了這本書(shū)，但里面的好多概念似乎還不太明白，而自我更感興趣的就是作者所舉出的例子，因?yàn)樯钪羞@樣的例子比比皆是，從沒(méi)想過(guò)這些現(xiàn)象意味著什么?不記得在哪里看到過(guò)這樣一段話，大意是，不要輕易對(duì)孩子說(shuō)“不”，不要以大人的觀點(diǎn)去告訴孩子，哪些是正確的，哪些是錯(cuò)誤的，要讓孩子在過(guò)程中自我去確定事物的真?zhèn)螌?duì)錯(cuò)。思索自我的行為，每日從我們口中吐出多少個(gè)“不”字呢。蒙氏的教育，自由是建立在紀(jì)律的基礎(chǔ)上，也是說(shuō)，當(dāng)孩子的行為超越紀(jì)律的范疇時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)是有權(quán)利說(shuō)“不”的，但這個(gè)“不”要怎樣說(shuō)，以什么方式去引導(dǎo)，去告訴孩子呢。在蒙氏理念中，一切都要為了心靈讓步。比告訴孩子對(duì)錯(cuò)更重要的，是保護(hù)孩子，使孩子不至于陷入困境，使孩子心靈不受到傷害。孩子是經(jīng)過(guò)感覺(jué)來(lái)認(rèn)知這個(gè)世界的，經(jīng)過(guò)感知而發(fā)現(xiàn)宇宙的定律，或許我們簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單一個(gè)字眼，就會(huì)傷害到這幼小柔嫩的花朵。
讀完這本書(shū)，不得不承認(rèn)，在教育這方面，我了解的還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，但任何一種教育理念都不能讓它走向一種極端，這本書(shū)里觸動(dòng)我心靈的地方很多，但也有很多值得我思考的…明白自我的不足，就要確定自我努力的方向，在以后的教學(xué)生活中，我會(huì)加強(qiáng)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，使之成為自我教學(xué)工作的強(qiáng)力支撐，加油!
容忍與自由讀書(shū)心得篇七
現(xiàn)代社會(huì)變革日新月異，人們對(duì)于價(jià)值觀的認(rèn)知和追求也越來(lái)越多元化。在多元化的價(jià)值觀沖擊下，學(xué)習(xí)容忍和自由變得尤為重要。在我個(gè)人的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我深深感受到了容忍和自由帶來(lái)的巨大價(jià)值，它們不僅能夠改善我們的人際關(guān)系，還能夠促進(jìn)我們的個(gè)人成長(zhǎng)。
第二段：學(xué)習(xí)容忍。
容忍是一種寬容待人、尊重他人差異的品質(zhì)。在學(xué)校、家庭和社會(huì)中，我們經(jīng)常會(huì)遇到各種不同的人和意見(jiàn)。如果我們不能容忍他們，就很難建立良好的人際關(guān)系和合作。通過(guò)學(xué)習(xí)容忍，我逐漸明白了與他人和睦相處的重要性。在與同學(xué)相處的過(guò)程中，我學(xué)會(huì)了傾聽(tīng)、尊重和包容，我愿意聽(tīng)取不同聲音，欣賞和接納不同的意見(jiàn)。這種寬容和包容不僅改善了我的人際關(guān)系，也使我更加開(kāi)放和寬廣的視野。
第三段：學(xué)習(xí)自由。
自由是一種追求真理、創(chuàng)造力的品質(zhì)。在過(guò)去，我常常追求別人的肯定和指導(dǎo)，習(xí)慣了墨守成規(guī)，不敢有自己的想法和創(chuàng)新。然而，通過(guò)學(xué)習(xí)自由，我逐漸明白了擁有自己獨(dú)立思考和創(chuàng)造能力的重要性。通過(guò)自由的思考和實(shí)踐，我開(kāi)始關(guān)注自己的興趣和夢(mèng)想，勇敢地追求自己的目標(biāo)。同時(shí)，我也學(xué)會(huì)了接納和尊重他人的自由，不再局限于自己的思維模式和觀念。自由不僅帶給我個(gè)人成長(zhǎng)和發(fā)展的機(jī)會(huì)，也使我更加理解和尊重他人的選擇和不同。
容忍和自由是相輔相成的，缺一不可。容忍是對(duì)他人自由的尊重，是文明社會(huì)的基石。如果我們不能容忍他人的自由選擇和觀點(diǎn)，我們就無(wú)法實(shí)現(xiàn)自己的自由，也無(wú)法與他人和諧相處。而自由又為容忍提供了基礎(chǔ)，只有在自由的環(huán)境中，我們才能夠有更多的選擇和嘗試，才能夠充分發(fā)揮我們的個(gè)性和潛能。容忍和自由互為依托，相互促進(jìn)，共同推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展和個(gè)人的成長(zhǎng)。
第五段：總結(jié)。
學(xué)習(xí)容忍和自由不僅是一個(gè)個(gè)人的追求，也是一個(gè)社會(huì)的需要。容忍和自由是現(xiàn)代社會(huì)人與人相處的基本準(zhǔn)則，也是人類(lèi)進(jìn)步的動(dòng)力。通過(guò)學(xué)習(xí)容忍和自由，我們能夠建立良好的人際關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)和諧；同時(shí)，我們也能夠發(fā)掘并發(fā)揮自己的潛能，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的成長(zhǎng)和價(jià)值。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我深刻體會(huì)到了容忍和自由的重要性，我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)，將容忍和自由融入到我自己的生活和行動(dòng)中。只有通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我們才能夠成為一個(gè)更加寬容和自由的人，也才能夠?yàn)樯鐣?huì)的進(jìn)步和發(fā)展做出更積極的貢獻(xiàn)。
容忍與自由讀書(shū)心得篇八
自由是人類(lèi)的一種天賦，人類(lèi)自古追求自由的心靈，而讀書(shū)則是實(shí)現(xiàn)自由智慧的途徑之一。在讀書(shū)的過(guò)程中，我們可以自由地奔放思想，自由地選擇讀物，自由地吸收知識(shí)。自由讀書(shū)是一種放松的、愉悅的、自主的體驗(yàn)，也是一種成長(zhǎng)的、啟迪的、啟示的過(guò)程。在自由讀書(shū)的體驗(yàn)中，我受益良多，感悟頗深。下面，我將就自由讀書(shū)這一主題，分享我的心得體會(huì)。
自由讀書(shū)是一種能夠讓我們自由決定閱讀內(nèi)容，自由安排讀書(shū)時(shí)間的讀書(shū)方式。與傳統(tǒng)官方指定閱讀任務(wù)不同，它讓我們選擇自己感興趣、有意義的書(shū)籍，自主安排時(shí)間，盡情享受閱讀的樂(lè)趣。自由讀書(shū)讓我們可以更深入地了解自己，發(fā)揮出自己的個(gè)性和獨(dú)立思考能力。當(dāng)我們自由地選擇并熱愛(ài)閱讀時(shí)，我們能夠收獲屬于自己的智慧和快樂(lè)。自由讀書(shū)不僅可以拓寬我們的眼界和見(jiàn)識(shí)，更可以提升我們的思考能力和判斷力。總的來(lái)說(shuō)，自由讀書(shū)具有獨(dú)特的教育作用，是一種有價(jià)值的閱讀方式。
盡管自由讀書(shū)具有很多優(yōu)點(diǎn)，但它同樣面臨著一些挑戰(zhàn)和困難。首先，我們面臨的是信息的過(guò)載，我們幾乎可以在互聯(lián)網(wǎng)上搜索到任何我們想要的信息和知識(shí)。然而，正是這種看似方便的獲取方式，卻容易讓我們陷入了一個(gè)無(wú)休止的信息沼澤中，讓我們分散注意力，迷失自我。與此同時(shí)，自由讀書(shū)同樣需要強(qiáng)大的自我驅(qū)動(dòng)力和決策能力。不能給自己設(shè)定清晰的目標(biāo)和計(jì)劃，又或者缺乏閱讀的耐心，會(huì)容易妨礙自己的成長(zhǎng)。
盡管自由讀書(shū)面臨這些挑戰(zhàn)和困難，但我仍然嘗試并堅(jiān)持了這種閱讀方式。我通過(guò)朋友介紹、翻閱書(shū)店推薦、網(wǎng)絡(luò)搜索等渠道挑選我感興趣的書(shū)籍，不限制閱讀的主題和類(lèi)型。我也會(huì)將自己感興趣和有思考價(jià)值的文章收藏起來(lái)，時(shí)不時(shí)拿出來(lái)翻閱。在讀書(shū)的過(guò)程中，我不僅盡情享受了閱讀的樂(lè)趣，更不斷地拓寬自己眼界，汲取新的知識(shí)。我堅(jiān)持每晚30分鐘的閱讀時(shí)間，讓自己著重閱讀一些有價(jià)值的名著、歷史回顧和成長(zhǎng)勵(lì)志等類(lèi)別。這種自由讀書(shū)實(shí)踐讓我有了自主的思考和選擇空間，讓我從閱讀中發(fā)現(xiàn)了自己，也從中獲得了自信和動(dòng)力。
通過(guò)自由讀書(shū)，我發(fā)現(xiàn)一個(gè)值得注意的事實(shí)是，我們讀書(shū)會(huì)被書(shū)籍所影響和改變。在自主選擇閱讀內(nèi)容的過(guò)程中，我不僅接觸到新的知識(shí)，還從中汲取到一種對(duì)生命、對(duì)人性的感悟。這些感悟讓我成長(zhǎng)了很多，也讓我感到成就感。在自由讀書(shū)的實(shí)踐中，我也學(xué)會(huì)了自我驅(qū)動(dòng)，自我管理和自我完善。閱讀不僅讓我擁有了一種自由的選擇權(quán)，更讓我具備了一種聚焦的目標(biāo)和方向。最重要的是，閱讀讓我發(fā)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想，讓我對(duì)未來(lái)充滿了信心和希望。
總之，自由讀書(shū)是一種將自由與閱讀有機(jī)結(jié)合的閱讀方式。自由給我們帶來(lái)了選擇權(quán)，讓我們獨(dú)立思考，開(kāi)闊視野，在讀書(shū)過(guò)程中享受學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。自由讀書(shū)的實(shí)踐讓我具備了自我驅(qū)動(dòng)、自我完善和目標(biāo)聚焦的能力，使我不斷壯大自己，邁向成功的成長(zhǎng)之路。今后，我將繼續(xù)努力，堅(jiān)持自由讀書(shū)的實(shí)踐，加強(qiáng)自己的閱讀能力，拓寬自己的視野，追尋更高層次的成長(zhǎng)。
容忍與自由讀書(shū)心得篇九
人生是一場(chǎng)旅行，而學(xué)習(xí)容忍與自由則是我們旅途中不可或缺的兩個(gè)伴侶。學(xué)習(xí)容忍讓我們擁有開(kāi)放的心態(tài)，尊重他人的觀點(diǎn)和習(xí)慣，而學(xué)習(xí)自由則使我們?cè)诩姺睆?fù)雜的社會(huì)中獨(dú)立思考、自由選擇。經(jīng)過(guò)多年的學(xué)習(xí)與實(shí)踐，我逐漸領(lǐng)悟到了學(xué)習(xí)容忍與自由的重要性，并從中獲得了許多心得體會(huì)。
首先，學(xué)習(xí)容忍是成長(zhǎng)的必備品。人與人之間，總會(huì)因?yàn)閷?duì)事物的認(rèn)知、價(jià)值觀的不同而產(chǎn)生沖突。學(xué)習(xí)容忍可以使我們明白，世界上不存在絕對(duì)的黑與白，每個(gè)人都可能持有自己的真理。在與他人交流中，我們應(yīng)該尊重他人的觀點(diǎn)和習(xí)慣，并試著理解背后的原因與邏輯。正如《史記·仲尼弟子列傳》中所言：“君子和而不同，小人同而不和?！敝挥性谌萑讨胁拍軐?shí)現(xiàn)真正的融會(huì)貫通，才能與他人和諧相處。
其次，學(xué)習(xí)容忍能夠培養(yǎng)我們的寬容心態(tài)。寬容是人類(lèi)文明進(jìn)步的重要標(biāo)志之一。在學(xué)習(xí)容忍的過(guò)程中，我們不僅要尊重他人的觀點(diǎn)，更要接納他人的差異和不足。每個(gè)人都有自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，有時(shí)會(huì)犯錯(cuò)或做出一些不理智的舉動(dòng)。學(xué)會(huì)寬容可以使我們不因一時(shí)的沖突或誤解而動(dòng)搖友誼，而是用寬容的心態(tài)去理解和原諒他人，使彼此的關(guān)系更加穩(wěn)固和諧。
然后，學(xué)習(xí)容忍有助于提升我們的人際關(guān)系能力。在現(xiàn)代社會(huì)中，人際關(guān)系已經(jīng)成為人們生活中一個(gè)至關(guān)重要的方面。學(xué)會(huì)容忍可以使我們?cè)谌穗H交往中更加靈活自如。面對(duì)身邊各種各樣性格各異的人，我們要能夠包容他們的不同，理解他們的需求，才能更好地與他人合作，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同進(jìn)步。正如古人所言：“學(xué)貴有所容，業(yè)貴有所長(zhǎng)，交貴有所互?！?BR> 最后，學(xué)習(xí)自由是一種解放心靈的重要方式。自由是人的天性，也是人類(lèi)追求幸福的根本動(dòng)力之一。學(xué)習(xí)自由意味著獨(dú)立思考、獨(dú)立選擇。在面對(duì)各種選擇時(shí)，我們應(yīng)該堅(jiān)持自己的原則與信仰，不被他人左右。只有從內(nèi)心深處堅(jiān)持自己的信念，才能真正做到理想與行動(dòng)的統(tǒng)一。同時(shí)，學(xué)習(xí)自由也需要我們擁有批判性思維能力，不盲從于權(quán)威與傳統(tǒng)，勇于質(zhì)疑和探索，以不斷創(chuàng)新的態(tài)度面對(duì)未知的未來(lái)。
綜上所述，學(xué)習(xí)容忍與自由既是我們旅途中的必備伴侶，也是我們成長(zhǎng)和進(jìn)步的重要經(jīng)驗(yàn)。學(xué)習(xí)容忍讓我們開(kāi)放心態(tài)，尊重他人，學(xué)會(huì)包容；學(xué)習(xí)自由則使我們獨(dú)立思考，獨(dú)立選擇，追求真理與幸福。只有在容忍與自由的指引下，我們才能在人生旅途中走得更遠(yuǎn)、更精彩。
容忍與自由讀書(shū)心得篇十
讀書(shū)是一件非常美好的事情，但是讀書(shū)的方式各有不同，有些人可能會(huì)定下一個(gè)目標(biāo)，在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)，逐本逐字的讀完一本書(shū)；而有些人則會(huì)按照自己的興趣和心情，隨意翻閱各種各樣的書(shū)籍。自由讀書(shū)，是我一向所追求的一種閱讀方式。在自由讀書(shū)的過(guò)程中，我探索到了許多奇妙的方式，同時(shí)也體驗(yàn)到各種不同的閱讀感受和心情。
自由讀書(shū)最大的優(yōu)勢(shì)就是可以自由選擇自己感興趣的內(nèi)容。在自由讀書(shū)的過(guò)程中，我可以按照自己的興趣傾向，選擇自己喜歡的主題、類(lèi)型以及作者，從而更有針對(duì)性和更加精準(zhǔn)的挖掘和掌握知識(shí)。例如，我喜歡讀傳記類(lèi)的書(shū)籍，因?yàn)橥ㄟ^(guò)閱讀傳記可以了解各個(gè)名人的成長(zhǎng)軌跡和奮斗歷程，從而進(jìn)一步幫助自己規(guī)劃人生目標(biāo)。同時(shí)，在自由選擇讀書(shū)內(nèi)容的過(guò)程中，我會(huì)根據(jù)自己的時(shí)間安排和閱讀速度選取適合自己的量，這也能幫助我更好地保持閱讀的舒適度和愉悅感。
第二段：自由地掌握閱讀節(jié)奏。
在自由讀書(shū)的過(guò)程中，我可以根據(jù)自身的情緒狀態(tài)、時(shí)間安排和學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，靈活掌握閱讀的節(jié)奏。如果心情煩躁或者工作壓力大，我會(huì)選擇輕松愉快的小說(shuō)或是幽默笑話等書(shū)籍來(lái)調(diào)節(jié)情緒；如果時(shí)間充足，我會(huì)選擇長(zhǎng)篇大論的著作，慢慢品味和思考其中的深意；如果時(shí)間比較緊張、經(jīng)常有事情要做，我會(huì)選擇一些資訊性強(qiáng)、篇幅短小的新聞雜志和讀物，迅速獲取所需信息并迅速應(yīng)用。
第三段：自由地判斷書(shū)籍價(jià)值。
自由讀書(shū)的過(guò)程中，我可以自由地判斷書(shū)籍本身的價(jià)值。盡管有些書(shū)籍的售價(jià)很高、宣傳很盛，但并不意味著這本書(shū)就一定不可或缺。相反，很多古老的文學(xué)名著，在當(dāng)時(shí)面世時(shí)，并沒(méi)有立即引起廣泛關(guān)注，但卻在后世成為文化經(jīng)典。因此，在自由讀書(shū)的過(guò)程中，我不會(huì)被單純的宣傳性和知名度所迷惑，而是會(huì)根據(jù)自己的認(rèn)知、心理需求等因素，全面權(quán)衡這本書(shū)的優(yōu)缺點(diǎn)，判斷它是否值得自己去讀，從而避免了盲目的讀書(shū)浪費(fèi)時(shí)間和金錢(qián)的風(fēng)險(xiǎn)。
第四段：自由地進(jìn)行思辨和探索。
自由讀書(shū)的過(guò)程中，我可以在閱讀中進(jìn)行思辨和探索。對(duì)于某些書(shū)籍的觀點(diǎn)和思想，我可以根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)和思考來(lái)作出評(píng)價(jià)和探討，意識(shí)到書(shū)中理論在現(xiàn)實(shí)中的適用和局限性，不斷豐富自己的思想體系和知識(shí)面。同時(shí)，在自由讀書(shū)的過(guò)程中，也會(huì)遇到不能理解、不能接受的文章和觀點(diǎn)，這時(shí)我會(huì)盡量尋找相關(guān)的背景知識(shí)和文獻(xiàn)，深入了解并解釋這些文字和觀點(diǎn)的真正含義和背景。
第五段：自由地獲取平臺(tái)和資源。
自由讀書(shū)也需要借助各種資源和平臺(tái)，使我們的閱讀更加輕松便捷。在當(dāng)今的數(shù)字時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字閱讀器正逐漸成為我們方便自由讀書(shū)之必需品。通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)，我可以輕松地下載電子書(shū)、在線閱讀，或使用各種社交平臺(tái)，分享、討論閱讀心得。此外，各大圖書(shū)館和書(shū)店也為我們提供豐富的圖書(shū)資源和借閱服務(wù)，讓我們充分利用自己有限的時(shí)間和資金，獲取最大的閱讀價(jià)值。
總之，自由讀書(shū)不僅意味著我們可以自由選擇、自由思考、自由評(píng)價(jià)和自由掌握閱讀節(jié)奏，還包括利用好各種平臺(tái)和資源，實(shí)現(xiàn)閱讀的優(yōu)質(zhì)化和高效性。這種閱讀方式，既充分尊重了我們自己的興趣和需求，也提高了我們素質(zhì)和眼界。當(dāng)我們肆意揮灑閱讀的時(shí)候，我們才能領(lǐng)略到文學(xué)的深度、哲學(xué)的廣度以及人生的無(wú)限可能。
容忍與自由讀書(shū)心得篇十一
容忍和自由是我們?nèi)祟?lèi)社會(huì)中非常重要的價(jià)值觀。容忍是指接納和寬容不同觀點(diǎn)、意見(jiàn)和行為，而自由是指?jìng)€(gè)體在規(guī)定的范圍內(nèi)擁有言論、思想和行動(dòng)的自主權(quán)。然而，容忍和自由并非可以孤立存在的，它們相輔相成，互為依存。在日常生活中，我逐漸領(lǐng)悟到了容忍與自由的重要性，并從中體會(huì)到了一些心得。
首先，容忍并不意味著無(wú)條件地接受一切。作為一個(gè)有思想、有原則的個(gè)體，我們有權(quán)利擁有自己的判斷力和態(tài)度。容忍并不是對(duì)一切都睜一只眼閉一只眼，而是可以與別人平等對(duì)話，理性地交流意見(jiàn)和看法。我們要學(xué)會(huì)尊重他人的存在和觀點(diǎn)，即使我們與他們存在分歧，也要用冷靜和理性的方式去表達(dá)自己的不同意見(jiàn)。只有這樣，我們才能在不同意見(jiàn)之間找到平衡和諧。
其次，自由也并非完全無(wú)拘無(wú)束的。自由的行使應(yīng)在一定的法律和道德準(zhǔn)則的約束下進(jìn)行，不能侵犯他人的權(quán)益和自由。雖然我們有權(quán)利表達(dá)自己的思想和觀點(diǎn)，但也需要考慮到他人的感受，避免言辭過(guò)激或惡意攻擊他人。自由不是為了追求個(gè)人利益而存在的，而是應(yīng)當(dāng)基于對(duì)他人權(quán)利的尊重和對(duì)社會(huì)安寧的負(fù)責(zé)。
再者，容忍與自由之間存在著相互促進(jìn)的關(guān)系。只有在容忍的環(huán)境中，自由才能夠更好地發(fā)揮作用。如果每個(gè)人只關(guān)注自己的利益，不肯容忍和接納他人的存在和觀點(diǎn)，那么社會(huì)將會(huì)充滿矛盾和沖突。相反，如果每個(gè)人都愿意尊重和容忍他人，那么自由的空間將會(huì)被拓寬，人們可以更加自由地表達(dá)自己的想法和追求。同樣，自由也能夠促進(jìn)容忍的發(fā)展。只有當(dāng)個(gè)體自由地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，才能使其他人了解自己的立場(chǎng)和需求，進(jìn)而更好地互相理解和包容。
最后，容忍與自由的實(shí)現(xiàn)需要我們持續(xù)地努力。容忍和自由是一種積極的生活態(tài)度，需要我們從日常小事做起，從身邊人做起，去理解他人，接納他人，并用寬容和諒解來(lái)對(duì)待他人的錯(cuò)誤和過(guò)失。在容忍的基礎(chǔ)上，我們才能更好地發(fā)揮自己的自由，為自己的價(jià)值觀和追求奮斗。對(duì)于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)，要實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值和人生的幸福，容忍與自由是不可或缺的。
總之，容忍與自由是一個(gè)統(tǒng)一體的兩個(gè)方面，相互依存、相互促進(jìn)。我們應(yīng)該在個(gè)人行為上注重容忍，尊重他人的存在和觀點(diǎn)。同時(shí)，在自由的追求上也要考慮到他人的權(quán)益和社會(huì)的穩(wěn)定。只有在容忍與自由的基礎(chǔ)上，人類(lèi)社會(huì)才能實(shí)現(xiàn)和諧穩(wěn)定的發(fā)展，并使每個(gè)人都能夠享有言論、思想和行動(dòng)的自主權(quán)。
容忍與自由讀書(shū)心得篇十二
在很久很久以前，一些發(fā)達(dá)的國(guó)家里早已有了水族箱。一只剛剛從蝌蚪轉(zhuǎn)化為青蛙的.青蛙被人抓入了一個(gè)家庭水族箱。在這個(gè)水族箱里還生活著一只龍蝦、一條小泥鰍、兩條小鯽魚(yú)和三只小螺絲。小青蛙問(wèn)小螺絲：“你們是什么時(shí)候來(lái)到這兒的？”“嘿，哥兒們，別去打擾他們，不然，他們會(huì)爬到你身上來(lái)的，我有這種經(jīng)歷——很難受！”龍蝦插話了?！澳敲粗x謝！”青蛙聳聳肩，繼續(xù)問(wèn)：“那龍蝦先生，您知道怎么樣才能逃出去嗎？”“哦，不！難道你不喜歡這種衣食無(wú)憂，安逸舒適的生活嗎？”龍蝦尖叫起來(lái)。“我喜歡光明和自由！”
青蛙輕輕地嘆了口氣。終于，青蛙找到了出逃的路口——排水管道。小泥鰍、小鯽魚(yú)、小螺絲都跟著青蛙逃走了，只有那只龍蝦還待在水族箱中。上帝賜給小動(dòng)物們希望，排水管道的出口是一條大河！他們這一次的出逃，改變了他們的命運(yùn)，他們找到了光明和自由！龍蝦最終被主人吃了。臨終時(shí)，他想：“要是我跟著青蛙出去，那該多好呀！原來(lái)不管人還是動(dòng)物，都要想想將來(lái)，不能只顧著眼前的利益啊?！?BR> 容忍與自由讀書(shū)心得篇十三
隨著社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)于容忍和自由的重要性有了更深入的理解。容忍是一種價(jià)值觀，很多人認(rèn)為它是社會(huì)和諧的基石，而自由則是人類(lèi)追求幸福和進(jìn)步的重要保障。在我的人生經(jīng)歷中，我逐漸體會(huì)到了容忍與自由的重要性，并意識(shí)到二者之間存在著相輔相成的關(guān)系。下面我將從教育的角度、社會(huì)交往的層面以及個(gè)人成長(zhǎng)的視角來(lái)探討容忍與自由的心得體會(huì)。
首先，我要強(qiáng)調(diào)的是教育的重要性。教育是培養(yǎng)人們?nèi)萑膛c自由意識(shí)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。當(dāng)我們注重培養(yǎng)孩子的容忍精神時(shí)，我們就幫助他們理解不同的觀點(diǎn)和價(jià)值觀。在一個(gè)多元化的社會(huì)中，人們有不同的文化背景、宗教信仰和生活習(xí)俗，這使得容忍變得尤為重要。只有當(dāng)我們接受和尊重他人的差異時(shí)，我們才能夠和諧地共處。然而，僅僅強(qiáng)調(diào)容忍是不夠的，我們還要讓孩子明白自由的重要性。自由并不意味著放任自流，而是要在尊重他人的前提下，追求自己的理想和幸福。因此，在教育中要將容忍與自由相結(jié)合，鼓勵(lì)學(xué)生表達(dá)自己的觀點(diǎn)和意愿，同時(shí)也要教導(dǎo)他們?nèi)绾卧谘赞o和行為中尊重他人。
其次，在社會(huì)交往的層面上，容忍和自由同樣發(fā)揮著重要的作用。在和他人相處的過(guò)程中，我們難免會(huì)遇到意見(jiàn)不合和沖突。但是，如果我們?nèi)狈θ萑叹?，就很難達(dá)成共識(shí)和解決問(wèn)題。容忍的基礎(chǔ)在于理解和包容，只有當(dāng)我們?cè)敢鈨A聽(tīng)并尊重他人的觀點(diǎn)時(shí)，我們才能建立起互信和友誼。同時(shí)，我們也應(yīng)該學(xué)會(huì)放手一些，給別人一些自由的空間。無(wú)論是家庭、工作還是學(xué)校，人們都有各自的角色和責(zé)任，只有在大家相互尊重并享受相應(yīng)的自由時(shí)，社會(huì)才能形成和睦穩(wěn)定的局面。
最后，從個(gè)人成長(zhǎng)的角度來(lái)看，容忍和自由對(duì)于每個(gè)人的成長(zhǎng)都起到重要的影響。容忍是一種修養(yǎng)，它使人更加寬容和包容。當(dāng)我們能夠容忍別人的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤時(shí)，我們也在提升自己的情商和人際交往能力。與此同時(shí)，自由也是人類(lèi)進(jìn)步的動(dòng)力。只有當(dāng)我們擁有足夠的自由，才能發(fā)現(xiàn)自己的潛能和追求個(gè)人的夢(mèng)想。但是，自由也需要有所限制，我們要明白自由權(quán)益是與責(zé)任和義務(wù)相伴而生的。只有在遵守社會(huì)規(guī)則和法律的前提下，我們才能真正享受到自由帶來(lái)的幸福。
在總結(jié)中，容忍與自由是緊密相連的。容忍讓我們尊重他人，接納多樣性，而自由讓我們追求幸福和實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。教育、社會(huì)交往和個(gè)人成長(zhǎng)是培養(yǎng)容忍與自由意識(shí)的重要途徑。只有當(dāng)我們不斷學(xué)習(xí)容忍與自由的精神，并運(yùn)用于實(shí)際生活中，我們才能夠構(gòu)建一個(gè)和諧、包容和進(jìn)步的社會(huì)。
容忍與自由讀書(shū)心得篇十四
在我們相處的社會(huì)中，容忍和自由都是非常重要的品質(zhì)。而在高中這段最青春的歲月，我們也需要時(shí)刻提醒自己學(xué)會(huì)容忍與保護(hù)自己的自由權(quán)利。在這篇文章中，我將分享我對(duì)容忍與自由的心得體會(huì)，以及在日常生活中如何保持一個(gè)平衡的態(tài)度。
第二段：容忍的意義。
容忍意味著接納不同的觀點(diǎn)和行為，即使我們可能不贊同。成為一個(gè)寬容的人意味著學(xué)會(huì)不去爭(zhēng)吵或攻擊別人的觀點(diǎn)，而是以理性和健康的方式去解決爭(zhēng)端。在這個(gè)多元化的社會(huì)中，尊重和容忍不同的觀點(diǎn)是非常必要的。我們也應(yīng)該打破界限，嘗試接觸并了解不同文化的人和想法。
第三段：自由的意義。
自由是每個(gè)人都應(yīng)該有的權(quán)利，它意味著我們有權(quán)利選擇我們想要生活的方式。但是自由也不應(yīng)該成為損害他人的行為的借口，我們應(yīng)該清楚地知道自己的自由權(quán)利和責(zé)任。我們必須遵守社會(huì)規(guī)則和道德標(biāo)準(zhǔn)，并為自己的行為負(fù)責(zé)。同時(shí)，我們也應(yīng)該尊重別人的自由權(quán)利，以及他們選擇生活的方式。當(dāng)我們能夠尊重他人的自由權(quán)利時(shí)，我們才能夠真正地享受我們自己的自由。
第四段：如何保持平衡。
在日常生活中，我們需要學(xué)會(huì)如何保持一個(gè)平衡的態(tài)度。我們既要接納和容忍他人的觀點(diǎn)，又要維護(hù)自己的自由權(quán)利。當(dāng)我們遇到有爭(zhēng)議的問(wèn)題時(shí)，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)先冷靜下來(lái)，嘗試聽(tīng)取不同的觀點(diǎn)，理解對(duì)方的立場(chǎng)，以及尋找一個(gè)公平和合理的解決方案。我們也應(yīng)該尊重他人的自由權(quán)利，而不是試圖強(qiáng)迫他們接受我們的觀點(diǎn)或生活方式。最終，我們需要知道自己的底線和價(jià)值觀，不受任何人的影響或限制。
第五段：結(jié)論。
容忍和自由是社會(huì)中非常重要的品質(zhì)。作為高中生，我們也應(yīng)該時(shí)刻提醒自己學(xué)會(huì)寬容和尊重，以及維護(hù)自己的自由權(quán)利。當(dāng)我們能夠平衡這兩個(gè)品質(zhì)時(shí)，我們便能夠和諧地與他人相處，共同創(chuàng)造一個(gè)更美好的社會(huì)。
容忍與自由讀書(shū)心得篇十五
我是一名剛畢業(yè)的大學(xué)生，所學(xué)專(zhuān)業(yè)是金融學(xué)，我的專(zhuān)業(yè)和我現(xiàn)任工作沒(méi)有一點(diǎn)聯(lián)系。而我對(duì)幼兒教育也不是很了解，明白的只是簡(jiǎn)潔的，很淺的傳統(tǒng)教育方式。中國(guó)的傳統(tǒng)的教育方式都不太了解的我，此刻有機(jī)會(huì)嘗試西方的幼兒教育。
愛(ài)和自由，起初在看到這本書(shū)的時(shí)候，不是很理解。愛(ài)是什么？自由是什么？大多數(shù)人認(rèn)為的愛(ài)是在長(zhǎng)期的互相感知中漸漸積累起來(lái)的，類(lèi)似親情或者就是親情的感覺(jué)，就是愛(ài)。而自由，是由自我作主；在法律允許范圍之內(nèi)不受限制和約束。蒙特梭利說(shuō)：“兒童只要依靠愛(ài)和自由，才能失掉成長(zhǎng)的全部能量，以便成為真正好處上的人?！痹谟變簣@里，其成長(zhǎng)更倚靠自我教育，而不是來(lái)自成人。成人更多的，就是給孩子營(yíng)造一個(gè)專(zhuān)心的充滿愛(ài)和自由環(huán)境，在這樣的環(huán)境中讓孩子的潛能上得以發(fā)揮。在6歲前，給孩子充分的自由，孩子并不會(huì)因?yàn)檫@些自由而變得毫無(wú)組織與紀(jì)律，相反，在自由中，他就變得自律與服從。在中國(guó)，遺憾的是，大部門(mén)家長(zhǎng)卻不懂得這些，他們做了些什么呢？一方面，他們總在孩子沒(méi)感覺(jué)的時(shí)光強(qiáng)制孩子。另一方面，他們?cè)诤⒆佑懈杏X(jué)的時(shí)光沒(méi)有把相應(yīng)的詞語(yǔ)同孩子內(nèi)涵的感覺(jué)配上對(duì)。
孫老師的《愛(ài)和自由》讓我了解到孩子并不是什么都不明白的來(lái)到這世界，他〔她〕們是伴隨著內(nèi)在的一種東西來(lái)到這世界，蒙特俊利把這稱(chēng)為“精神胚胎”。孩子的思想是很簡(jiǎn)潔的，成人要是和他們說(shuō)話太多或者冗雜的時(shí)候，孩子的思維就會(huì)被成人弄的'混亂，用簡(jiǎn)潔的話去和孩子溝通，這樣孩子的思維就不會(huì)很亂。成人有太多的“專(zhuān)制”和“越權(quán)”，總感覺(jué)孩子就是孩子，為了避開(kāi)不必要的麻煩我們總是讓孩子事事聽(tīng)從大人的支配，可不知這樣恰恰違反了孩子進(jìn)展的程序和心理，成人經(jīng)常想把自我的思想強(qiáng)加到孩子身上，把自我的經(jīng)受轉(zhuǎn)嫁到孩子身上，期望孩子有朝一日能成為自我幻想中的那一個(gè)，孩子背負(fù)著父母沉重的寄予，生活的好累，孫老師曾說(shuō)過(guò)的“憐憫兒童的苦難”！讀過(guò)這本書(shū)的我有所收獲，能更寬容應(yīng)對(duì)發(fā)生在孩子身上的每件事，從孩子的立場(chǎng)為孩子著想，從而更理解他們的想法，理解是溝通的最直接的橋梁。
愛(ài)與自由并重，我們要把愛(ài)帶給每個(gè)孩子，同時(shí)，也適當(dāng)放手給他們自由，只要多加引導(dǎo)和體恤，要學(xué)會(huì)信任，在此環(huán)境中長(zhǎng)大的孩子，必定會(huì)歡樂(lè)、頑強(qiáng)、充滿創(chuàng)造力和士氣。
容忍與自由讀書(shū)心得篇十六
自由是人類(lèi)的天性，而容忍則是對(duì)他人權(quán)利的尊重和接納。在人與人相處的過(guò)程中，學(xué)習(xí)容忍和自由是至關(guān)重要的。學(xué)習(xí)如何容忍他人的不同意見(jiàn)和觀點(diǎn)，并與之和諧相處，能夠促進(jìn)個(gè)人的成長(zhǎng)和社會(huì)的進(jìn)步。本文將從三個(gè)層面討論學(xué)習(xí)容忍和自由的重要性以及我個(gè)人的心得體會(huì)。
首先，學(xué)習(xí)容忍與自由能夠促進(jìn)個(gè)人的成長(zhǎng)。當(dāng)我們面對(duì)各種不同的觀點(diǎn)和意見(jiàn)時(shí)，最好的回應(yīng)是以開(kāi)放和包容的態(tài)度去接納它們。當(dāng)我們學(xué)會(huì)容忍他人的不同想法時(shí)，我們會(huì)被推動(dòng)去思考和反思，讓我們的思維得到拓展和提升。與之相反，當(dāng)我們沒(méi)有足夠的容忍力時(shí)，我們只會(huì)陷入自己的舒適區(qū)，不愿意接受不同的看法和觀點(diǎn)，導(dǎo)致我們的思維不再進(jìn)步。所以，學(xué)會(huì)容忍和自由是我們不斷提高自己的基石。
其次，學(xué)習(xí)容忍與自由能夠促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步。一個(gè)充滿容忍和自由的社會(huì)能夠給予每個(gè)人發(fā)揮潛能的機(jī)會(huì)，使個(gè)人和社會(huì)共同進(jìn)步。不同的思想和觀念之間的碰撞和融合，能夠產(chǎn)生新的思想和文化的火花，推動(dòng)社會(huì)朝著更加開(kāi)放和進(jìn)步的方向發(fā)展。然而，如果我們過(guò)于狹隘和偏見(jiàn)，不愿意容忍他人的不同，我們會(huì)限制了自己的思想和其他人的發(fā)展空間，最終導(dǎo)致社會(huì)的倒退。因此，只有在一個(gè)充滿容忍和自由的社會(huì)，才能夠?qū)崿F(xiàn)個(gè)體和社會(huì)的共同進(jìn)步。
最后，學(xué)習(xí)容忍與自由需要堅(jiān)持和不斷的努力。容忍和接納他人的不同，是一種心靈的修行和培養(yǎng)。我們需要學(xué)會(huì)控制自己的情緒，保持冷靜和客觀的態(tài)度，經(jīng)常反思自己的行為和觀點(diǎn)。同時(shí)，我們還需要有勇氣去承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，樂(lè)于接受他人的指導(dǎo)和批評(píng)，不斷調(diào)整自己的觀念和態(tài)度。當(dāng)我們能夠做到這些時(shí)，我們才能夠真正體驗(yàn)到容忍和自由給我們帶來(lái)的力量和快樂(lè)。
作為一個(gè)正在學(xué)習(xí)容忍與自由的人，我有一些自己的體會(huì)。首先，我意識(shí)到每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的，擁有不同的背景、經(jīng)歷和觀點(diǎn)。在與他人互動(dòng)的時(shí)候，我不再試圖用自己的價(jià)值觀去衡量和評(píng)判對(duì)方，而是學(xué)會(huì)接納和理解他們所持有的觀點(diǎn)。其次，我變得更加開(kāi)放和寬容，愿意傾聽(tīng)他人的聲音，并從中學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。我懂得了通過(guò)交流和對(duì)話去解決分歧，并尋找共同點(diǎn)以達(dá)成共識(shí)。最后，我意識(shí)到容忍和自由是一種長(zhǎng)期的修行過(guò)程。每天都要積極地去提升自己的容忍力和開(kāi)放性，向他人學(xué)習(xí)，并不斷地反思自己的言行。
總之，學(xué)習(xí)容忍與自由是一種對(duì)他人權(quán)利的尊重和接納，也是一個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)進(jìn)步的重要因素。通過(guò)學(xué)習(xí)容忍和自由，我們能夠拓展自己的思維和觀念，促進(jìn)個(gè)人的成長(zhǎng)；它也能夠推動(dòng)社會(huì)向更加開(kāi)放和進(jìn)步的方向發(fā)展。然而，學(xué)習(xí)容忍與自由需要堅(jiān)持和不斷的努力，我們需要心懷開(kāi)放和寬容的態(tài)度去接納他人的不同，同時(shí)也需要積極地反思和調(diào)整自己的觀點(diǎn)和態(tài)度。盡管這是一條漫長(zhǎng)的道路，但只有通過(guò)學(xué)習(xí)容忍與自由，我們才能成為一個(gè)更好的自己，創(chuàng)造更美好的世界。
容忍與自由讀書(shū)心得篇十七
每個(gè)家長(zhǎng)都愛(ài)自己的孩子，那愛(ài)到底是什么?“愛(ài)是忍耐，愛(ài)是慈祥，愛(ài)是不嫉妒，愛(ài)是不自夸，不張狂，不做無(wú)禮的事，不求己益，不動(dòng)怒……只喜歡真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，愛(ài)是永不止息的等待?！睍?shū)中是這樣定義“愛(ài)”的。受此啟迪，我感覺(jué)：愛(ài)是尊重，愛(ài)是珍視尊嚴(yán)。
這本書(shū)以愛(ài)和自由為全書(shū)的立足點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)給孩子的愛(ài)要有科學(xué)的方式，即在對(duì)兒童成長(zhǎng)規(guī)律的充分了解的基礎(chǔ)上，利用蒙氏的各種訓(xùn)練方法，并給孩子充分的自由的選擇。作者用各種事例詮釋了“愛(ài)和自由”對(duì)培養(yǎng)人格健全的孩子的重要性。作者相信這樣孩子就可以全面發(fā)展，這就是蒙氏思想的本意。同時(shí)，也簡(jiǎn)要地提到了約束孩子不良行為的方法。總體來(lái)講，作者比較審慎地遵照蒙氏的方法在實(shí)踐著兒童教育，并總結(jié)出一些經(jīng)驗(yàn)。
作者所謂的“愛(ài)和自由”是成人施舍給孩子的，主角還是成人，孩子是被施舍的對(duì)象。作者要求成人盡可能地了解自己的孩子，給他們科學(xué)的愛(ài)，給他們盡可能充分的自由。但無(wú)論加上什么樣的修飾詞，這種施予和授予的關(guān)系沒(méi)有變，孩子是被動(dòng)的，是從屬地位的。這意味著，成人有權(quán)力決定給什么樣的愛(ài)，給什么樣的自由。給什么，怎樣給，取決于成人認(rèn)為怎樣有利于孩子的“健康發(fā)展”。這種施舍的“愛(ài)和自由”是功利主義的，并且會(huì)因社會(huì)的壓力而不斷修正、變化，最終就是妥協(xié)和放棄。孩子得到的是被動(dòng)的愛(ài)，缺少的尊重。
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容忍與自由讀書(shū)心得篇一
最近，我看到一本書(shū)，叫做《愛(ài)和自由》，讓我感觸頗多。這本書(shū)是著名的蒙特梭利教育專(zhuān)家孫瑞雪的最新版本，一本關(guān)于愛(ài)孩子，而不是教孩子的書(shū)，正如作者所說(shuō)：我愛(ài)孩子們，始終小心翼翼地仰視他們。在這里，希望推薦給廣大家長(zhǎng)朋友們，希望能在教育孩子方面有所啟迪。
《愛(ài)和自由》飽含著作者對(duì)兒童至深的愛(ài)。在十多年的教育實(shí)踐中，她始終用心靈和兒童對(duì)話，她能看到兒童的渴求，知道兒童的想法，了解兒童的心情，感知兒童的苦難。她說(shuō)：在愛(ài)孩子這個(gè)問(wèn)題上，我們不能以現(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)對(duì)待孩子，因?yàn)楝F(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)早已過(guò)時(shí)。
現(xiàn)在很多家長(zhǎng)都推崇智力，他們把智力和兒童的自我割裂開(kāi)來(lái)，他們積極地給孩子報(bào)各種班，讓孩子提前學(xué)習(xí)各種知識(shí)，當(dāng)知識(shí)填滿一個(gè)孩子的腦袋時(shí)，他的心靈肯定失去了成長(zhǎng)的空間和時(shí)間。一個(gè)沒(méi)有玩過(guò)水玩過(guò)沙，沒(méi)有領(lǐng)略過(guò)大自然的美，沒(méi)有和同伴追逐嬉戲過(guò)，沒(méi)有發(fā)自?xún)?nèi)心大笑過(guò)的孩子，雖然渾身披掛著知識(shí)，卻可能離幸福很遠(yuǎn)。
容忍與自由讀書(shū)心得篇二
是的，讀書(shū)只是一種提升自我的開(kāi)始。
當(dāng)我拿起孫瑞雪老師寫(xiě)的《愛(ài)和自由》的時(shí)候，我覺(jué)得抓住和把握一個(gè)兒童的前六年，真的太重要了，我們都以為自己很愛(ài)孩子，都可以想象自己很愛(ài)孩子，往往也便認(rèn)為這就是愛(ài)孩子，但是，這和真正的愛(ài)孩子是有差別的，?；蛟S我們真的需要聽(tīng)下來(lái)看看：我們是不是基于自己的想法，是不是基于自己的恐懼，是不是基于自己的焦慮和習(xí)性。
愛(ài)就是愛(ài)，恐懼就是恐懼，焦慮就是焦慮，認(rèn)為就是認(rèn)為，一切如是。我有候就會(huì)覺(jué)得，我們真的要像孫瑞雪老師說(shuō)的那樣，學(xué)會(huì)從一切如是里面將愛(ài)剝離出來(lái)，那樣的時(shí)候孩子才可以真的的接受到愛(ài)的禮物。
在今年六月份的時(shí)候，我聽(tīng)過(guò)一堂孫瑞雪老師關(guān)于《愛(ài)和自由》的講座，那時(shí)候，對(duì)于一切還是很茫然，包括對(duì)于孫老師這個(gè)人都是一樣的，充滿好奇，可是，當(dāng)見(jiàn)到她的時(shí)候，原來(lái)，她給人的感覺(jué)不是那么的高高在上，就像我們身邊的一個(gè)大姐姐一樣，樸實(shí)，真誠(chéng)，讓人很愿意去跟她靠近和溝通交流，突然讓我想起，她寫(xiě)在書(shū)中的一首最?lèi)?ài)的詩(shī)：讓我的愛(ài)，像陽(yáng)光一樣包圍著你，而又給你，光輝燦爛的自由。
如果兒童要?jiǎng)?chuàng)造自己，他就必須生活在愛(ài)和自由里，他必須擁有時(shí)間空間，必須擁有愛(ài)的照顧和支持，這樣，他才擁有創(chuàng)造自己的機(jī)會(huì)，就像兒童成長(zhǎng)在自由當(dāng)中，如果你想讓孩子成為他自己，你必須給他一樣?xùn)|西，那就是自由，只有把自由給他，他才能成為他自己，否則的話，他就要跟他的自我分離，這就是心理學(xué)中常說(shuō)的一句話，“你這一生唯一能做的事，就是成為你自己”，你要成為你自己，而你成為你自己的唯一的辦法，就是你必須擁有自由。
好多的家長(zhǎng)看到這本書(shū)的時(shí)候，都覺(jué)得很慶幸，因?yàn)槊恳粋€(gè)人在育兒方面都有一些欠缺，而這本書(shū)里面又有太多值得學(xué)習(xí)的地方，對(duì)于每一個(gè)孩子的每一階段的成長(zhǎng)期，敏感期的關(guān)注，看完這本書(shū)的時(shí)候，我認(rèn)為自己的內(nèi)心會(huì)得到一個(gè)豁然開(kāi)朗的答案，這真的是一本適合教育者以及家長(zhǎng)去讀有深度的好書(shū)。
書(shū)中說(shuō)：以愛(ài)的感情喚醒兒童成長(zhǎng)的積極性，以自由的空間確立兒童的創(chuàng)造熱情和自我意識(shí)，以規(guī)則的內(nèi)化形式形成兒童的社會(huì)秩序和內(nèi)在智慧，以平等的關(guān)系引導(dǎo)未來(lái)社會(huì)的和諧和文明。的確，幸福和快樂(lè)感一定要在童年經(jīng)歷，經(jīng)歷了，體驗(yàn)了，感覺(jué)了，就會(huì)對(duì)幸福和快樂(lè)有了認(rèn)識(shí)，將來(lái)就會(huì)成為這樣，這正是幸福成長(zhǎng)的內(nèi)涵，幸福也是要成長(zhǎng)的，所以之前所說(shuō)的自己做自己的主人，這并不是我們以往認(rèn)為的想做什么就是什么，而是你可以按自己的意識(shí)，執(zhí)行自己的計(jì)劃，你的計(jì)劃不被任何人破壞。
可能有的家長(zhǎng)在教育孩子的問(wèn)題上遇到過(guò)很多頭疼的事情，不妨每一天抽出十分鐘，二十分鐘的時(shí)間來(lái)看看這本《愛(ài)和自由》，當(dāng)讀完這本書(shū)的時(shí)候，你便會(huì)發(fā)現(xiàn)，這是一扇窗，發(fā)現(xiàn)兒童，亦發(fā)現(xiàn)自己。
我想，我們一生能給予孩子的，只有一樣，那就是愛(ài)。
容忍與自由讀書(shū)心得篇三
對(duì)于愛(ài)和自由這個(gè)話題似乎一直都有很多話要說(shuō)，可是這個(gè)話題太大太大又讓我不知從何說(shuō)起，不是一一媽的督促，還不知道這個(gè)作業(yè)什么時(shí)候能交呢，呵呵。
愛(ài)，是什么?無(wú)數(shù)人試圖回答這個(gè)問(wèn)題，每個(gè)心靈對(duì)愛(ài)的認(rèn)識(shí)都是不同的，所以答案也都是不同的，無(wú)法用語(yǔ)言說(shuō)清，愛(ài)是生命的秘密。父母對(duì)于孩子的愛(ài)那更是世界上最無(wú)私最偉大的愛(ài)，這種愛(ài)更需要的是一種正確的表達(dá)方式，讓埋藏在孩子內(nèi)心深處的種子長(zhǎng)成一棵參天大樹(shù)。
自由，又是什么?人人都在追求自由，可是對(duì)自由的定義和愛(ài)一樣，是沒(méi)有確切答案的，翻了翻字典，自由的定義在不同的領(lǐng)域又是不同的，簡(jiǎn)單地說(shuō)在心理學(xué)上，自由是按照自己的意愿做事。就是人能夠按照自己的意愿決定自己的行為。在我看來(lái)自由是人類(lèi)智慧的根源，自由可以說(shuō)是人類(lèi)生存的一種最高境界了，好向往!在這本書(shū)中的自由可以說(shuō)是一種尊重吧，尊重生命原本的樣子，不給孩子太多的規(guī)則和束縛，不把自己的意愿強(qiáng)加給孩子，可說(shuō)實(shí)話，面對(duì)孩子，有時(shí)我卻很難把握自由和原則的尺度。我相信也也是困擾很多父母的問(wèn)題吧?說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)尺度不好把握，話扯遠(yuǎn)了，談?wù)勎覍?duì)這本書(shū)里感受最深的二點(diǎn)吧!
一、《愛(ài)和自由》里表達(dá)的是蒙臺(tái)梭利教育的核心理念：對(duì)孩子的愛(ài)和尊重。中國(guó)很多父母都喜歡把自己很多觀念強(qiáng)加到自己的孩子身上，把自己的很多遺憾和未曾實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想寄托在自己的孩子身上，希望孩子有朝一日能成為自己夢(mèng)想中的那一個(gè)，孩子背負(fù)著父母沉重的寄托，生活的好累，真的能理解孫老師曾說(shuō)過(guò)的同情兒童的苦難!讀過(guò)這本書(shū)的父母應(yīng)該都有所收獲，能更寬容面對(duì)發(fā)生在孩子身上的每件事，從孩子的立場(chǎng)為孩子著想，從而更理解他們的想法，理解是溝通的最直接的橋梁。
二、書(shū)中說(shuō)到其實(shí)教育的整個(gè)目的就是為了發(fā)展人自身的潛力，我們總是把掌握某種技能作為智力發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)際上技能不重要，六歲以前兒童根本就不用學(xué)習(xí)任何一門(mén)技能，他所要學(xué)的是掌握技能的智力。對(duì)此觀點(diǎn)我是贊同的，為人父母，應(yīng)該清楚知道對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)什么東西是對(duì)于孩子的未來(lái)是最重要的?通常偉大的人物后面都有著了不起的父母，《宋氏三姐妹》我看過(guò)二遍，每看一次感受都很深，之所以宋氏三姐妹能有如此的成就，是和她們有個(gè)偉大的父親分不開(kāi)的，在那個(gè)女子無(wú)才便是德的社會(huì)環(huán)境下，她們的爸爸宋查理就經(jīng)常告訴她們：我宋查理的女兒都是將來(lái)是要做大事業(yè)的人!，玫lin凱的媽媽?zhuān)瑥男【鸵恢备嬖V她寶貝，你一定行!，就是這樣一種信念一直伴隨她走過(guò)了很多人生坎坎坷坷，如果父母能把夢(mèng)想、自信、積極樂(lè)觀的心態(tài)傳遞給孩子，孩子的將來(lái)一定會(huì)是美好的，他會(huì)學(xué)會(huì)享受生活給他的一切經(jīng)歷，把困難當(dāng)成挑戰(zhàn)，把挫折看做是磨煉，天堂和地獄其實(shí)都在我們的心智之間。
哈佛大學(xué)的一項(xiàng)研究顯示：人的成功、升遷、成就85%是來(lái)自于我們的態(tài)度，也就是我們通常所說(shuō)的情商吧，而只有15%是來(lái)自于我們的技能，今天很多學(xué)校，從幼兒園到大學(xué)的整個(gè)教育體系教會(huì)我們的都是技能，卻沒(méi)有人教會(huì)我們?nèi)绾巫龅谋绕匠Ｈ烁茫?0%的教育在于事實(shí)與數(shù)字僅有10%在于感覺(jué)與態(tài)度，花90%的時(shí)間來(lái)研究只有15%和我們幸福相關(guān)的東西，我們的教育體系是不是有點(diǎn)問(wèn)題呢?個(gè)人成長(zhǎng)是我們一生中最重要的一個(gè)課題，人的成長(zhǎng)過(guò)程實(shí)際上是一個(gè)心理的成長(zhǎng)過(guò)程，而不是一個(gè)智力的成長(zhǎng)過(guò)程，智力成長(zhǎng)是附著在心理成長(zhǎng)上的。我認(rèn)為的成長(zhǎng)是在我們生命的過(guò)程中克服一個(gè)又一個(gè)的困難和挑戰(zhàn)，從而慢慢走向成熟和優(yōu)秀，再邁向卓越。
還有如何把蒙氏教育的精髓和我們中國(guó)的實(shí)際情況結(jié)合起來(lái)，而不僅僅是生搬硬套，也是我們要探討和摸索的。
容忍與自由讀書(shū)心得篇四
我們從一些事情上得到感悟后，可以尋思將其寫(xiě)進(jìn)。
心得體會(huì)。
中，這樣可以幫助我們分析出現(xiàn)問(wèn)題的原因，從而找出解決問(wèn)題的辦法。怎樣寫(xiě)好心得體會(huì)呢？下面是小編為大家整理的愛(ài)和自由讀書(shū)心得，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
我們知道兒童喜歡重復(fù)做一件事。反復(fù)聽(tīng)一個(gè)故事，十天半月也不煩。他從故事里吸收的首先是邏輯，然后是情景，最后是概念。一定要仔細(xì)為兒童選書(shū)，要讓他吸收好東西。
兒童的感覺(jué)、思維、智力、思想的最初發(fā)展需要的時(shí)間比較多，而且需要多次反復(fù)。蒙特梭利說(shuō)：“如果反復(fù)進(jìn)行練習(xí)，就會(huì)完善兒童的心理感覺(jué)過(guò)程?！薄胺磸?fù)練習(xí)是兒童的智力體操?！彼终f(shuō)：“指導(dǎo)教師必須引導(dǎo)孩子從感覺(jué)走向概念，從具體到抽象，到概念之間的聯(lián)系?！庇羞^(guò)孩子的人知道，或者接觸過(guò)孩子的人也知道，兒童喜歡重復(fù)進(jìn)行一件事。一個(gè)最典型的例子就是給孩子講故事，成人一般看一遍就不再看了，反復(fù)讓成人生厭。但是兒童不這樣，兒童是今天聽(tīng)這個(gè)故事，明天也聽(tīng)，后天也聽(tīng)，十天半個(gè)月他老聽(tīng)這個(gè)故事，不讓換新的。兒童從故事里的吸收的首先是邏輯，然后是情景，然后是準(zhǔn)確的概念。所以一定要仔細(xì)為兒童選書(shū)，最好你先讀一讀。因?yàn)楹芏鄷?shū)邏輯上有錯(cuò)。如果你沒(méi)有自信心，最好選名著，或是名家譯的，名家配畫(huà)的，好出版社出的，這樣就放心得多。
孩子的感覺(jué)訓(xùn)練也經(jīng)常是這樣。如果他今天摸這個(gè)瓶子，他會(huì)不斷地反復(fù)地摸，摸呀摸，然后你告訴他：“這個(gè)是瓶子，”把概念同孩子大腦內(nèi)的感覺(jué)配上對(duì)。當(dāng)你把瓶子拿起來(lái)讓孩子觸摸的時(shí)候，他感覺(jué)到的就是一個(gè)具體的概念。
但是，如果我們把瓶子的照片印在紙上，再讓兒童看，它就是一個(gè)半具體半抽象的東西，甚至是純抽象的。如果這個(gè)時(shí)候用文字告訴孩子“瓶子”，這時(shí)候它已經(jīng)是一個(gè)抽象的概念。兒童對(duì)世界的認(rèn)識(shí)必是從感覺(jué)開(kāi)始，當(dāng)他不斷觸摸、感知后，他會(huì)對(duì)他所感知的東西進(jìn)行組織、分類(lèi)、歸納，然后產(chǎn)生一個(gè)概念。這個(gè)過(guò)程和機(jī)會(huì)要把握好。教育兒童要從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，從具體出發(fā)，從事實(shí)出發(fā)，從生活出發(fā)，盡量避免想像，這是蒙特梭利方法的重要原則。這個(gè)原則使現(xiàn)實(shí)充滿了意義，使概念生成過(guò)程是完整的，從而使概念密切結(jié)合于現(xiàn)實(shí)，這個(gè)原則使兒童發(fā)展起駕馭現(xiàn)實(shí)的能力，而不是去“神游”。
一旦掌握了某個(gè)概念，兒童就會(huì)使這個(gè)概念普遍化并把所有的概念聯(lián)系起來(lái)。比如說(shuō)兒童今天經(jīng)驗(yàn)了“瓶子”，又經(jīng)驗(yàn)了“圓”，有了這兩個(gè)概念，兒童就會(huì)把這兩者之間聯(lián)系起來(lái)，這種聯(lián)系不用人教。有孩子的父母都知道，兒童剛剛開(kāi)始說(shuō)“媽媽?zhuān)职帧?，突然有一天就一長(zhǎng)串一長(zhǎng)串句子說(shuō)出來(lái)。這就是因?yàn)樗呀?jīng)掌握了很多概念，他把這些概念連接起來(lái)，由他自己來(lái)組織，不依靠成人。
老師的任務(wù)之一，就是引導(dǎo)孩子從感覺(jué)走向概念表達(dá)。有時(shí)當(dāng)我說(shuō)“給孩子自由”，很多人就說(shuō)：“那照你這么說(shuō)，農(nóng)村的孩子應(yīng)該發(fā)展得很好，因?yàn)闆](méi)有人管嘛，一天到晚在荒灘野地里玩!”這里的問(wèn)題在于語(yǔ)詞表達(dá)的學(xué)習(xí)和正確概念的建立。我舉一個(gè)例子，我們幼兒院來(lái)了一個(gè)孩子，他在農(nóng)村長(zhǎng)到四歲。他見(jiàn)了牛說(shuō)“肉肉”，見(jiàn)了雞說(shuō)“咕咕咕”。其他很多概念也是一塌糊涂。他知道牛，但他不知道這個(gè)東西叫牛，他叫?！叭馊狻薄Ｎ耶?dāng)時(shí)感到很驚訝，就跟老師說(shuō)：“他在農(nóng)村，他本來(lái)應(yīng)該知道這些概念的。”實(shí)際不是這樣，因?yàn)樗谵r(nóng)村接觸過(guò)這些東西，也有感覺(jué)，但沒(méi)有人給他概念正確表達(dá)的語(yǔ)詞，他的精神從未得到過(guò)提升和發(fā)展。那么這個(gè)人的心智就不會(huì)發(fā)得很好。
如果你用色板給孩子解釋顏色就不同了，那是一個(gè)隔離出來(lái)的實(shí)物。兒童看色板的時(shí)候，他的視覺(jué)能排除任何其他顏色的干擾、刺激和引誘，而單獨(dú)感覺(jué)這一個(gè)色，并建立一個(gè)概念。你問(wèn)：“這是什么顏色?紫色，它的準(zhǔn)確名字叫紫色?！比绻闶怯蒙褰o孩子這樣說(shuō)紫色，孩子可能就會(huì)對(duì)你說(shuō)：“你穿的衣服也是紫色的，我們幼兒院開(kāi)的什么花也是紫色的，還有我們那個(gè)教具也是紫色的……”這個(gè)過(guò)程顯然是一個(gè)從具體到抽象，從特殊到普遍的過(guò)程。兒童早已在生活中看到和感知到了紫色，但并未概念化，這一概念一旦建立，兒童就會(huì)把這個(gè)顏色使用在任何一個(gè)物品上。如果你用花教的話，兒童會(huì)認(rèn)為花是紅色，紅色是個(gè)花。
蒙特梭利給教師提出了一些要求，她提出的第一點(diǎn)要求是：教師教學(xué)時(shí)說(shuō)的話必須要簡(jiǎn)單，只引起名稱(chēng)和它代表的物體或抽象概念之間的聯(lián)想。我舉一個(gè)例子，比如說(shuō)三角形，蒙特梭利教育中要求只教名稱(chēng)和它代表的物體之間的概念的聯(lián)系。也就是說(shuō)?我拿出這個(gè)三角形的時(shí)候，我會(huì)直接告訴孩子：“這是三角形”，不再說(shuō)別的。
與此同時(shí)重要的是，如果要讓兒童概念掌握得準(zhǔn)確、快捷和徹底，你還必須準(zhǔn)備兩三件供兒童對(duì)比抽象的東西，比如色板，你要在兩三個(gè)不同色板中指示顏色。比如三角形，你要在不同形狀中對(duì)比，比如在圓形、方形中指示三角形。不然的話，兒童會(huì)把語(yǔ)詞暫時(shí)存在記憶中，等待抽象的機(jī)會(huì)。這個(gè)過(guò)程可能很長(zhǎng)。
兒童可以通過(guò)名稱(chēng)建構(gòu)他的意識(shí)活動(dòng)。比如，兒童對(duì)球體的認(rèn)識(shí)可能來(lái)自于皮球，也可能來(lái)自于球體(教具的一種)，也可能來(lái)自于圓月等，當(dāng)成人說(shuō)到球體或圓時(shí)，兒童可以通過(guò)記憶，在思想中把名稱(chēng)和物體聯(lián)系起來(lái)。這是從普遍意義來(lái)講的。在具體的教學(xué)中，我們使用教具用三段式教孩子某個(gè)準(zhǔn)確而具體的概念，當(dāng)兒童不能指給我們這一物體，我們就可以從中發(fā)現(xiàn)兒童還沒(méi)有將名稱(chēng)和物體產(chǎn)生聯(lián)系的能力。讓我們學(xué)著等待兒童的這種心智狀態(tài)的來(lái)臨吧。
蒙特梭利說(shuō)：“如果孩子沒(méi)有犯什么錯(cuò)誤，老師便可以喚起和這一物體概念相關(guān)的活動(dòng)?！边@個(gè)“錯(cuò)誤”指的是，兒童是否準(zhǔn)確、清晰地掌握了新概念。前不久，我對(duì)六歲的兒子說(shuō)：“你一生追求什么?”他說(shuō)：“玩!”我說(shuō)：“我指崇高的理想。”他問(wèn)：“你說(shuō)什么?”我說(shuō)：“真、善、美怎樣!”他說(shuō)：“打針的針嗎?”我心想：“我不能說(shuō)真理的真，他不懂?！蔽艺f(shuō)：“真實(shí)的真!”他哈哈大笑說(shuō)：“你為什么不說(shuō)真理的真呢!”“真實(shí)”、“真理”，恰是相近概念的發(fā)展。也就是兒童完全掌握了這個(gè)東西的時(shí)候，你才能加入另一個(gè)內(nèi)容。
當(dāng)我們給孩子講生物鏈時(shí)，我們講到食草動(dòng)物、食肉動(dòng)物、腐爛之后的動(dòng)物如何滋養(yǎng)土地，生出更茂盛的植物，那些概念掌握得很好的孩子會(huì)馬上說(shuō)：“噢，這是一個(gè)循環(huán)的過(guò)程……”大孩子會(huì)說(shuō)循環(huán)。甚至一個(gè)小孩子，他不斷用手比劃著，想表達(dá)什么，畫(huà)了一圈又回到起點(diǎn)。這時(shí)我們只說(shuō)“循環(huán)”。把這一詞匯同他的大腦的概念配上對(duì)就足夠了。
蒙特梭利說(shuō)：“關(guān)于將孩子所學(xué)的概念一般化的問(wèn)題，即把這些概念應(yīng)用于他所處的環(huán)境中，我并不主張?jiān)谝欢〞r(shí)間，甚至在幾個(gè)月內(nèi)上這樣的課?！眱和绻麑⑺颜莆盏母拍?，在對(duì)環(huán)境的自發(fā)的探索過(guò)程中一般化，這是一個(gè)內(nèi)在機(jī)制轉(zhuǎn)換的過(guò)程，也是兒童掌握概念的目的。它需要時(shí)間，有的兒童可以馬上做到，有的需要更漫長(zhǎng)的時(shí)間。這是個(gè)認(rèn)知的延遲問(wèn)題，不僅兒童，成人也有。當(dāng)你告訴兒童這些內(nèi)容的時(shí)候，可能兒童一年都不使用這個(gè)概念。但是一年以后，孩子遇到相同環(huán)境的時(shí)候，他可能突然就說(shuō)出來(lái)了，并領(lǐng)悟了它全部的意義。有的孩子是當(dāng)時(shí)就用，有的孩子是在很久很久以后才用;有的時(shí)候你以為孩子沒(méi)有掌握，其實(shí)他已經(jīng)接受了，只是他還沒(méi)有使用而已。
我兒子四歲時(shí)，我和他一起使用色板。他對(duì)色基本上認(rèn)識(shí)了，但從不對(duì)我談起，似乎對(duì)色一無(wú)所知。前不久，我孩子突然開(kāi)始對(duì)我說(shuō)：“媽媽?zhuān)憧?，這個(gè)顏色是淺粉色的。這個(gè)顏色比這個(gè)淺色深一點(diǎn)，是深粉色的?！币惶斓酵砜偨o我說(shuō)，我也沒(méi)在意。說(shuō)多了我才感覺(jué)到，邏輯化的色板(色板第一組是三元色，第二組是間色，第三組是從深到淺，有七塊深淺不同的色)他已經(jīng)掌握得很好，并能自由使用了。也就是說(shuō)，他已經(jīng)將概念一般化了。
關(guān)于蒙特梭利教具我們還有另外一個(gè)小故事。我們的色板大都是木頭做的，中間一塊板子，兩邊是白色的。我知道有些色板是塑料做的，塑料跟木頭在感覺(jué)上不一樣，塑料的很輕，你拿一下木頭和塑料就會(huì)發(fā)現(xiàn)。如果我們?cè)诼飞峡吹揭粔K很漂亮的木頭，一塊像方磚一樣大小的木頭，你一定會(huì)撿起來(lái)。如果是一個(gè)塑料塊你很可能不去撿起來(lái)。到底什么原因我不知道，我們做了成人，我們已經(jīng)不太能說(shuō)清我們更原始的感覺(jué)了。但我認(rèn)為大自然非常奇妙，生命的本質(zhì)可能跟自然的東西相通。兒童喜歡摸木頭的東西，確實(shí)，就我們感覺(jué)，色板如果做成塑料的話，它有可能給孩子產(chǎn)生一種玩具的感覺(jué)，非常有可能。有的木頭做的乘除法板很大，抱起來(lái)是很有重量的。有時(shí)候孩子抱不不動(dòng)，貼在肚子上靠腹部的力量來(lái)抱。如果做成很小的，或者做成塑料的，那個(gè)感覺(jué)就全部消失了。
做教具的劉老師拿了一塊木頭，像書(shū)那么厚，像成人的手掌大小。我兒子看見(jiàn)以后就要了來(lái)。結(jié)果那塊木頭在那一周就“吃香”得不得了。幼兒院的孩子一般不強(qiáng)制拿別人的東西，但那塊方木塊例外。只要辛辛不小心放到哪兒，一回頭方木塊準(zhǔn)就不在了，立刻被另一個(gè)孩子拿走了。那個(gè)孩子一不留神，又被另一個(gè)孩子拿走了。晚上辛辛站在門(mén)口大哭，說(shuō)：“我的木頭讓琪琪拿回家了?！蔽艺f(shuō)：“什么木頭?媽媽再給你找一塊?！薄安?就那塊木頭，就那塊木頭!”后來(lái)我問(wèn)劉老師，他說(shuō)：“是我們工廠的一塊木頭，我覺(jué)得特別好，摸著特別好，我就給辛辛了?！蔽覍?duì)兒子說(shuō)：“你不要著急，媽媽明天給你拿來(lái)?！?BR> 第二天，那個(gè)木塊又出現(xiàn)在幼兒院里，一個(gè)傳一個(gè)。后來(lái)我就問(wèn)：“這個(gè)木塊到底有什么秘密呢?”劉老師全家都是木匠出身，他說(shuō)：“木頭很奇怪，尤其那種‘言林術(shù)’，拿在手里的感覺(jué)妙不可言。”至于這個(gè)“妙不可言”妙到什么地步我說(shuō)不出來(lái)，但是我們的老師都有感覺(jué)，劉老師說(shuō)他“極喜歡摸”。這就讓我想起日本的一本小說(shuō)，一個(gè)小孩子摸葫蘆，上課摸，睡覺(jué)也摸，干什么都摸，最后別人把他那個(gè)葫蘆硬是給砸了。這當(dāng)然就破壞了孩子對(duì)這個(gè)葫蘆的感覺(jué)能力。
這個(gè)木頭塊那段時(shí)間成為孩子們的黃金塊，它傳了很久，我兒子為它哭過(guò)好多次，一個(gè)月后，它神秘地消失了。
容忍與自由讀書(shū)心得篇五
暑假讀了孫瑞雪的《愛(ài)和自由》一書(shū)，認(rèn)識(shí)了孫瑞雪和她的蒙特梭利教育，書(shū)中觀點(diǎn)提倡孩子的早期教育中要給孩子足夠的自由去探索，去嘗試。書(shū)中認(rèn)為：“兒童是精神存在物，兒童將按照預(yù)定好的內(nèi)在蘊(yùn)藏著一種強(qiáng)大的.精神能量和潛能，他的發(fā)展不需要成人給他增加什么新的內(nèi)容，只需提供發(fā)展的環(huán)境和條件。”孩子6歲前，其成長(zhǎng)更倚靠自我教育，而不是來(lái)自成人。成人更多的，就是給孩子營(yíng)造一個(gè)積極的信息環(huán)境，讓孩子接收積極信號(hào)。在6歲前，給孩子充分的自由，孩子并不會(huì)因?yàn)檫@些自由而變得毫無(wú)組織與紀(jì)律，相反，自由到極致，他就變得自律與順從。孩子在一個(gè)充分自由與愛(ài)的環(huán)境里，認(rèn)知的是真理，而不是畏懼強(qiáng)權(quán)，迷失真正的自我。
而迷失了真正的自我，人的一生，都不可能幸福。但現(xiàn)代教育背景下的兒童，往往失去了本身屬于他們的時(shí)間與自由，大人們對(duì)于孩子的一些“專(zhuān)制”與“越權(quán)”，使得孩子不得不“被逼”著去做自己不喜歡甚至討厭做的事情，只是為了達(dá)到家長(zhǎng)的虛榮心。家長(zhǎng)認(rèn)為，孩子就是孩子，必須要按照自己的要求去做，才能達(dá)到自己理想中的效果。然而，他們卻不知道，這樣做恰恰違背了孩子發(fā)展的程序和心理。
容忍與自由讀書(shū)心得篇六
雖然讀完了這本書(shū)，但里面的好多概念似乎還不太明白，而自我更感興趣的就是作者所舉出的例子，因?yàn)樯钪羞@樣的例子比比皆是，從沒(méi)想過(guò)這些現(xiàn)象意味著什么?不記得在哪里看到過(guò)這樣一段話，大意是，不要輕易對(duì)孩子說(shuō)“不”，不要以大人的觀點(diǎn)去告訴孩子，哪些是正確的，哪些是錯(cuò)誤的，要讓孩子在過(guò)程中自我去確定事物的真?zhèn)螌?duì)錯(cuò)。思索自我的行為，每日從我們口中吐出多少個(gè)“不”字呢。蒙氏的教育，自由是建立在紀(jì)律的基礎(chǔ)上，也是說(shuō)，當(dāng)孩子的行為超越紀(jì)律的范疇時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)是有權(quán)利說(shuō)“不”的，但這個(gè)“不”要怎樣說(shuō)，以什么方式去引導(dǎo)，去告訴孩子呢。在蒙氏理念中，一切都要為了心靈讓步。比告訴孩子對(duì)錯(cuò)更重要的，是保護(hù)孩子，使孩子不至于陷入困境，使孩子心靈不受到傷害。孩子是經(jīng)過(guò)感覺(jué)來(lái)認(rèn)知這個(gè)世界的，經(jīng)過(guò)感知而發(fā)現(xiàn)宇宙的定律，或許我們簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單一個(gè)字眼，就會(huì)傷害到這幼小柔嫩的花朵。
讀完這本書(shū)，不得不承認(rèn)，在教育這方面，我了解的還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，但任何一種教育理念都不能讓它走向一種極端，這本書(shū)里觸動(dòng)我心靈的地方很多，但也有很多值得我思考的…明白自我的不足，就要確定自我努力的方向，在以后的教學(xué)生活中，我會(huì)加強(qiáng)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，使之成為自我教學(xué)工作的強(qiáng)力支撐，加油!
容忍與自由讀書(shū)心得篇七
現(xiàn)代社會(huì)變革日新月異，人們對(duì)于價(jià)值觀的認(rèn)知和追求也越來(lái)越多元化。在多元化的價(jià)值觀沖擊下，學(xué)習(xí)容忍和自由變得尤為重要。在我個(gè)人的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我深深感受到了容忍和自由帶來(lái)的巨大價(jià)值，它們不僅能夠改善我們的人際關(guān)系，還能夠促進(jìn)我們的個(gè)人成長(zhǎng)。
第二段：學(xué)習(xí)容忍。
容忍是一種寬容待人、尊重他人差異的品質(zhì)。在學(xué)校、家庭和社會(huì)中，我們經(jīng)常會(huì)遇到各種不同的人和意見(jiàn)。如果我們不能容忍他們，就很難建立良好的人際關(guān)系和合作。通過(guò)學(xué)習(xí)容忍，我逐漸明白了與他人和睦相處的重要性。在與同學(xué)相處的過(guò)程中，我學(xué)會(huì)了傾聽(tīng)、尊重和包容，我愿意聽(tīng)取不同聲音，欣賞和接納不同的意見(jiàn)。這種寬容和包容不僅改善了我的人際關(guān)系，也使我更加開(kāi)放和寬廣的視野。
第三段：學(xué)習(xí)自由。
自由是一種追求真理、創(chuàng)造力的品質(zhì)。在過(guò)去，我常常追求別人的肯定和指導(dǎo)，習(xí)慣了墨守成規(guī)，不敢有自己的想法和創(chuàng)新。然而，通過(guò)學(xué)習(xí)自由，我逐漸明白了擁有自己獨(dú)立思考和創(chuàng)造能力的重要性。通過(guò)自由的思考和實(shí)踐，我開(kāi)始關(guān)注自己的興趣和夢(mèng)想，勇敢地追求自己的目標(biāo)。同時(shí)，我也學(xué)會(huì)了接納和尊重他人的自由，不再局限于自己的思維模式和觀念。自由不僅帶給我個(gè)人成長(zhǎng)和發(fā)展的機(jī)會(huì)，也使我更加理解和尊重他人的選擇和不同。
容忍和自由是相輔相成的，缺一不可。容忍是對(duì)他人自由的尊重，是文明社會(huì)的基石。如果我們不能容忍他人的自由選擇和觀點(diǎn)，我們就無(wú)法實(shí)現(xiàn)自己的自由，也無(wú)法與他人和諧相處。而自由又為容忍提供了基礎(chǔ)，只有在自由的環(huán)境中，我們才能夠有更多的選擇和嘗試，才能夠充分發(fā)揮我們的個(gè)性和潛能。容忍和自由互為依托，相互促進(jìn)，共同推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展和個(gè)人的成長(zhǎng)。
第五段：總結(jié)。
學(xué)習(xí)容忍和自由不僅是一個(gè)個(gè)人的追求，也是一個(gè)社會(huì)的需要。容忍和自由是現(xiàn)代社會(huì)人與人相處的基本準(zhǔn)則，也是人類(lèi)進(jìn)步的動(dòng)力。通過(guò)學(xué)習(xí)容忍和自由，我們能夠建立良好的人際關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)和諧；同時(shí)，我們也能夠發(fā)掘并發(fā)揮自己的潛能，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的成長(zhǎng)和價(jià)值。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我深刻體會(huì)到了容忍和自由的重要性，我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)，將容忍和自由融入到我自己的生活和行動(dòng)中。只有通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我們才能夠成為一個(gè)更加寬容和自由的人，也才能夠?yàn)樯鐣?huì)的進(jìn)步和發(fā)展做出更積極的貢獻(xiàn)。
容忍與自由讀書(shū)心得篇八
自由是人類(lèi)的一種天賦，人類(lèi)自古追求自由的心靈，而讀書(shū)則是實(shí)現(xiàn)自由智慧的途徑之一。在讀書(shū)的過(guò)程中，我們可以自由地奔放思想，自由地選擇讀物，自由地吸收知識(shí)。自由讀書(shū)是一種放松的、愉悅的、自主的體驗(yàn)，也是一種成長(zhǎng)的、啟迪的、啟示的過(guò)程。在自由讀書(shū)的體驗(yàn)中，我受益良多，感悟頗深。下面，我將就自由讀書(shū)這一主題，分享我的心得體會(huì)。
自由讀書(shū)是一種能夠讓我們自由決定閱讀內(nèi)容，自由安排讀書(shū)時(shí)間的讀書(shū)方式。與傳統(tǒng)官方指定閱讀任務(wù)不同，它讓我們選擇自己感興趣、有意義的書(shū)籍，自主安排時(shí)間，盡情享受閱讀的樂(lè)趣。自由讀書(shū)讓我們可以更深入地了解自己，發(fā)揮出自己的個(gè)性和獨(dú)立思考能力。當(dāng)我們自由地選擇并熱愛(ài)閱讀時(shí)，我們能夠收獲屬于自己的智慧和快樂(lè)。自由讀書(shū)不僅可以拓寬我們的眼界和見(jiàn)識(shí)，更可以提升我們的思考能力和判斷力。總的來(lái)說(shuō)，自由讀書(shū)具有獨(dú)特的教育作用，是一種有價(jià)值的閱讀方式。
盡管自由讀書(shū)具有很多優(yōu)點(diǎn)，但它同樣面臨著一些挑戰(zhàn)和困難。首先，我們面臨的是信息的過(guò)載，我們幾乎可以在互聯(lián)網(wǎng)上搜索到任何我們想要的信息和知識(shí)。然而，正是這種看似方便的獲取方式，卻容易讓我們陷入了一個(gè)無(wú)休止的信息沼澤中，讓我們分散注意力，迷失自我。與此同時(shí)，自由讀書(shū)同樣需要強(qiáng)大的自我驅(qū)動(dòng)力和決策能力。不能給自己設(shè)定清晰的目標(biāo)和計(jì)劃，又或者缺乏閱讀的耐心，會(huì)容易妨礙自己的成長(zhǎng)。
盡管自由讀書(shū)面臨這些挑戰(zhàn)和困難，但我仍然嘗試并堅(jiān)持了這種閱讀方式。我通過(guò)朋友介紹、翻閱書(shū)店推薦、網(wǎng)絡(luò)搜索等渠道挑選我感興趣的書(shū)籍，不限制閱讀的主題和類(lèi)型。我也會(huì)將自己感興趣和有思考價(jià)值的文章收藏起來(lái)，時(shí)不時(shí)拿出來(lái)翻閱。在讀書(shū)的過(guò)程中，我不僅盡情享受了閱讀的樂(lè)趣，更不斷地拓寬自己眼界，汲取新的知識(shí)。我堅(jiān)持每晚30分鐘的閱讀時(shí)間，讓自己著重閱讀一些有價(jià)值的名著、歷史回顧和成長(zhǎng)勵(lì)志等類(lèi)別。這種自由讀書(shū)實(shí)踐讓我有了自主的思考和選擇空間，讓我從閱讀中發(fā)現(xiàn)了自己，也從中獲得了自信和動(dòng)力。
通過(guò)自由讀書(shū)，我發(fā)現(xiàn)一個(gè)值得注意的事實(shí)是，我們讀書(shū)會(huì)被書(shū)籍所影響和改變。在自主選擇閱讀內(nèi)容的過(guò)程中，我不僅接觸到新的知識(shí)，還從中汲取到一種對(duì)生命、對(duì)人性的感悟。這些感悟讓我成長(zhǎng)了很多，也讓我感到成就感。在自由讀書(shū)的實(shí)踐中，我也學(xué)會(huì)了自我驅(qū)動(dòng)，自我管理和自我完善。閱讀不僅讓我擁有了一種自由的選擇權(quán)，更讓我具備了一種聚焦的目標(biāo)和方向。最重要的是，閱讀讓我發(fā)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想，讓我對(duì)未來(lái)充滿了信心和希望。
總之，自由讀書(shū)是一種將自由與閱讀有機(jī)結(jié)合的閱讀方式。自由給我們帶來(lái)了選擇權(quán)，讓我們獨(dú)立思考，開(kāi)闊視野，在讀書(shū)過(guò)程中享受學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。自由讀書(shū)的實(shí)踐讓我具備了自我驅(qū)動(dòng)、自我完善和目標(biāo)聚焦的能力，使我不斷壯大自己，邁向成功的成長(zhǎng)之路。今后，我將繼續(xù)努力，堅(jiān)持自由讀書(shū)的實(shí)踐，加強(qiáng)自己的閱讀能力，拓寬自己的視野，追尋更高層次的成長(zhǎng)。
容忍與自由讀書(shū)心得篇九
人生是一場(chǎng)旅行，而學(xué)習(xí)容忍與自由則是我們旅途中不可或缺的兩個(gè)伴侶。學(xué)習(xí)容忍讓我們擁有開(kāi)放的心態(tài)，尊重他人的觀點(diǎn)和習(xí)慣，而學(xué)習(xí)自由則使我們?cè)诩姺睆?fù)雜的社會(huì)中獨(dú)立思考、自由選擇。經(jīng)過(guò)多年的學(xué)習(xí)與實(shí)踐，我逐漸領(lǐng)悟到了學(xué)習(xí)容忍與自由的重要性，并從中獲得了許多心得體會(huì)。
首先，學(xué)習(xí)容忍是成長(zhǎng)的必備品。人與人之間，總會(huì)因?yàn)閷?duì)事物的認(rèn)知、價(jià)值觀的不同而產(chǎn)生沖突。學(xué)習(xí)容忍可以使我們明白，世界上不存在絕對(duì)的黑與白，每個(gè)人都可能持有自己的真理。在與他人交流中，我們應(yīng)該尊重他人的觀點(diǎn)和習(xí)慣，并試著理解背后的原因與邏輯。正如《史記·仲尼弟子列傳》中所言：“君子和而不同，小人同而不和?！敝挥性谌萑讨胁拍軐?shí)現(xiàn)真正的融會(huì)貫通，才能與他人和諧相處。
其次，學(xué)習(xí)容忍能夠培養(yǎng)我們的寬容心態(tài)。寬容是人類(lèi)文明進(jìn)步的重要標(biāo)志之一。在學(xué)習(xí)容忍的過(guò)程中，我們不僅要尊重他人的觀點(diǎn)，更要接納他人的差異和不足。每個(gè)人都有自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，有時(shí)會(huì)犯錯(cuò)或做出一些不理智的舉動(dòng)。學(xué)會(huì)寬容可以使我們不因一時(shí)的沖突或誤解而動(dòng)搖友誼，而是用寬容的心態(tài)去理解和原諒他人，使彼此的關(guān)系更加穩(wěn)固和諧。
然后，學(xué)習(xí)容忍有助于提升我們的人際關(guān)系能力。在現(xiàn)代社會(huì)中，人際關(guān)系已經(jīng)成為人們生活中一個(gè)至關(guān)重要的方面。學(xué)會(huì)容忍可以使我們?cè)谌穗H交往中更加靈活自如。面對(duì)身邊各種各樣性格各異的人，我們要能夠包容他們的不同，理解他們的需求，才能更好地與他人合作，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同進(jìn)步。正如古人所言：“學(xué)貴有所容，業(yè)貴有所長(zhǎng)，交貴有所互?！?BR> 最后，學(xué)習(xí)自由是一種解放心靈的重要方式。自由是人的天性，也是人類(lèi)追求幸福的根本動(dòng)力之一。學(xué)習(xí)自由意味著獨(dú)立思考、獨(dú)立選擇。在面對(duì)各種選擇時(shí)，我們應(yīng)該堅(jiān)持自己的原則與信仰，不被他人左右。只有從內(nèi)心深處堅(jiān)持自己的信念，才能真正做到理想與行動(dòng)的統(tǒng)一。同時(shí)，學(xué)習(xí)自由也需要我們擁有批判性思維能力，不盲從于權(quán)威與傳統(tǒng)，勇于質(zhì)疑和探索，以不斷創(chuàng)新的態(tài)度面對(duì)未知的未來(lái)。
綜上所述，學(xué)習(xí)容忍與自由既是我們旅途中的必備伴侶，也是我們成長(zhǎng)和進(jìn)步的重要經(jīng)驗(yàn)。學(xué)習(xí)容忍讓我們開(kāi)放心態(tài)，尊重他人，學(xué)會(huì)包容；學(xué)習(xí)自由則使我們獨(dú)立思考，獨(dú)立選擇，追求真理與幸福。只有在容忍與自由的指引下，我們才能在人生旅途中走得更遠(yuǎn)、更精彩。
容忍與自由讀書(shū)心得篇十
讀書(shū)是一件非常美好的事情，但是讀書(shū)的方式各有不同，有些人可能會(huì)定下一個(gè)目標(biāo)，在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)，逐本逐字的讀完一本書(shū)；而有些人則會(huì)按照自己的興趣和心情，隨意翻閱各種各樣的書(shū)籍。自由讀書(shū)，是我一向所追求的一種閱讀方式。在自由讀書(shū)的過(guò)程中，我探索到了許多奇妙的方式，同時(shí)也體驗(yàn)到各種不同的閱讀感受和心情。
自由讀書(shū)最大的優(yōu)勢(shì)就是可以自由選擇自己感興趣的內(nèi)容。在自由讀書(shū)的過(guò)程中，我可以按照自己的興趣傾向，選擇自己喜歡的主題、類(lèi)型以及作者，從而更有針對(duì)性和更加精準(zhǔn)的挖掘和掌握知識(shí)。例如，我喜歡讀傳記類(lèi)的書(shū)籍，因?yàn)橥ㄟ^(guò)閱讀傳記可以了解各個(gè)名人的成長(zhǎng)軌跡和奮斗歷程，從而進(jìn)一步幫助自己規(guī)劃人生目標(biāo)。同時(shí)，在自由選擇讀書(shū)內(nèi)容的過(guò)程中，我會(huì)根據(jù)自己的時(shí)間安排和閱讀速度選取適合自己的量，這也能幫助我更好地保持閱讀的舒適度和愉悅感。
第二段：自由地掌握閱讀節(jié)奏。
在自由讀書(shū)的過(guò)程中，我可以根據(jù)自身的情緒狀態(tài)、時(shí)間安排和學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，靈活掌握閱讀的節(jié)奏。如果心情煩躁或者工作壓力大，我會(huì)選擇輕松愉快的小說(shuō)或是幽默笑話等書(shū)籍來(lái)調(diào)節(jié)情緒；如果時(shí)間充足，我會(huì)選擇長(zhǎng)篇大論的著作，慢慢品味和思考其中的深意；如果時(shí)間比較緊張、經(jīng)常有事情要做，我會(huì)選擇一些資訊性強(qiáng)、篇幅短小的新聞雜志和讀物，迅速獲取所需信息并迅速應(yīng)用。
第三段：自由地判斷書(shū)籍價(jià)值。
自由讀書(shū)的過(guò)程中，我可以自由地判斷書(shū)籍本身的價(jià)值。盡管有些書(shū)籍的售價(jià)很高、宣傳很盛，但并不意味著這本書(shū)就一定不可或缺。相反，很多古老的文學(xué)名著，在當(dāng)時(shí)面世時(shí)，并沒(méi)有立即引起廣泛關(guān)注，但卻在后世成為文化經(jīng)典。因此，在自由讀書(shū)的過(guò)程中，我不會(huì)被單純的宣傳性和知名度所迷惑，而是會(huì)根據(jù)自己的認(rèn)知、心理需求等因素，全面權(quán)衡這本書(shū)的優(yōu)缺點(diǎn)，判斷它是否值得自己去讀，從而避免了盲目的讀書(shū)浪費(fèi)時(shí)間和金錢(qián)的風(fēng)險(xiǎn)。
第四段：自由地進(jìn)行思辨和探索。
自由讀書(shū)的過(guò)程中，我可以在閱讀中進(jìn)行思辨和探索。對(duì)于某些書(shū)籍的觀點(diǎn)和思想，我可以根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)和思考來(lái)作出評(píng)價(jià)和探討，意識(shí)到書(shū)中理論在現(xiàn)實(shí)中的適用和局限性，不斷豐富自己的思想體系和知識(shí)面。同時(shí)，在自由讀書(shū)的過(guò)程中，也會(huì)遇到不能理解、不能接受的文章和觀點(diǎn)，這時(shí)我會(huì)盡量尋找相關(guān)的背景知識(shí)和文獻(xiàn)，深入了解并解釋這些文字和觀點(diǎn)的真正含義和背景。
第五段：自由地獲取平臺(tái)和資源。
自由讀書(shū)也需要借助各種資源和平臺(tái)，使我們的閱讀更加輕松便捷。在當(dāng)今的數(shù)字時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字閱讀器正逐漸成為我們方便自由讀書(shū)之必需品。通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)，我可以輕松地下載電子書(shū)、在線閱讀，或使用各種社交平臺(tái)，分享、討論閱讀心得。此外，各大圖書(shū)館和書(shū)店也為我們提供豐富的圖書(shū)資源和借閱服務(wù)，讓我們充分利用自己有限的時(shí)間和資金，獲取最大的閱讀價(jià)值。
總之，自由讀書(shū)不僅意味著我們可以自由選擇、自由思考、自由評(píng)價(jià)和自由掌握閱讀節(jié)奏，還包括利用好各種平臺(tái)和資源，實(shí)現(xiàn)閱讀的優(yōu)質(zhì)化和高效性。這種閱讀方式，既充分尊重了我們自己的興趣和需求，也提高了我們素質(zhì)和眼界。當(dāng)我們肆意揮灑閱讀的時(shí)候，我們才能領(lǐng)略到文學(xué)的深度、哲學(xué)的廣度以及人生的無(wú)限可能。
容忍與自由讀書(shū)心得篇十一
容忍和自由是我們?nèi)祟?lèi)社會(huì)中非常重要的價(jià)值觀。容忍是指接納和寬容不同觀點(diǎn)、意見(jiàn)和行為，而自由是指?jìng)€(gè)體在規(guī)定的范圍內(nèi)擁有言論、思想和行動(dòng)的自主權(quán)。然而，容忍和自由并非可以孤立存在的，它們相輔相成，互為依存。在日常生活中，我逐漸領(lǐng)悟到了容忍與自由的重要性，并從中體會(huì)到了一些心得。
首先，容忍并不意味著無(wú)條件地接受一切。作為一個(gè)有思想、有原則的個(gè)體，我們有權(quán)利擁有自己的判斷力和態(tài)度。容忍并不是對(duì)一切都睜一只眼閉一只眼，而是可以與別人平等對(duì)話，理性地交流意見(jiàn)和看法。我們要學(xué)會(huì)尊重他人的存在和觀點(diǎn)，即使我們與他們存在分歧，也要用冷靜和理性的方式去表達(dá)自己的不同意見(jiàn)。只有這樣，我們才能在不同意見(jiàn)之間找到平衡和諧。
其次，自由也并非完全無(wú)拘無(wú)束的。自由的行使應(yīng)在一定的法律和道德準(zhǔn)則的約束下進(jìn)行，不能侵犯他人的權(quán)益和自由。雖然我們有權(quán)利表達(dá)自己的思想和觀點(diǎn)，但也需要考慮到他人的感受，避免言辭過(guò)激或惡意攻擊他人。自由不是為了追求個(gè)人利益而存在的，而是應(yīng)當(dāng)基于對(duì)他人權(quán)利的尊重和對(duì)社會(huì)安寧的負(fù)責(zé)。
再者，容忍與自由之間存在著相互促進(jìn)的關(guān)系。只有在容忍的環(huán)境中，自由才能夠更好地發(fā)揮作用。如果每個(gè)人只關(guān)注自己的利益，不肯容忍和接納他人的存在和觀點(diǎn)，那么社會(huì)將會(huì)充滿矛盾和沖突。相反，如果每個(gè)人都愿意尊重和容忍他人，那么自由的空間將會(huì)被拓寬，人們可以更加自由地表達(dá)自己的想法和追求。同樣，自由也能夠促進(jìn)容忍的發(fā)展。只有當(dāng)個(gè)體自由地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，才能使其他人了解自己的立場(chǎng)和需求，進(jìn)而更好地互相理解和包容。
最后，容忍與自由的實(shí)現(xiàn)需要我們持續(xù)地努力。容忍和自由是一種積極的生活態(tài)度，需要我們從日常小事做起，從身邊人做起，去理解他人，接納他人，并用寬容和諒解來(lái)對(duì)待他人的錯(cuò)誤和過(guò)失。在容忍的基礎(chǔ)上，我們才能更好地發(fā)揮自己的自由，為自己的價(jià)值觀和追求奮斗。對(duì)于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)，要實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值和人生的幸福，容忍與自由是不可或缺的。
總之，容忍與自由是一個(gè)統(tǒng)一體的兩個(gè)方面，相互依存、相互促進(jìn)。我們應(yīng)該在個(gè)人行為上注重容忍，尊重他人的存在和觀點(diǎn)。同時(shí)，在自由的追求上也要考慮到他人的權(quán)益和社會(huì)的穩(wěn)定。只有在容忍與自由的基礎(chǔ)上，人類(lèi)社會(huì)才能實(shí)現(xiàn)和諧穩(wěn)定的發(fā)展，并使每個(gè)人都能夠享有言論、思想和行動(dòng)的自主權(quán)。
容忍與自由讀書(shū)心得篇十二
在很久很久以前，一些發(fā)達(dá)的國(guó)家里早已有了水族箱。一只剛剛從蝌蚪轉(zhuǎn)化為青蛙的.青蛙被人抓入了一個(gè)家庭水族箱。在這個(gè)水族箱里還生活著一只龍蝦、一條小泥鰍、兩條小鯽魚(yú)和三只小螺絲。小青蛙問(wèn)小螺絲：“你們是什么時(shí)候來(lái)到這兒的？”“嘿，哥兒們，別去打擾他們，不然，他們會(huì)爬到你身上來(lái)的，我有這種經(jīng)歷——很難受！”龍蝦插話了?！澳敲粗x謝！”青蛙聳聳肩，繼續(xù)問(wèn)：“那龍蝦先生，您知道怎么樣才能逃出去嗎？”“哦，不！難道你不喜歡這種衣食無(wú)憂，安逸舒適的生活嗎？”龍蝦尖叫起來(lái)。“我喜歡光明和自由！”
青蛙輕輕地嘆了口氣。終于，青蛙找到了出逃的路口——排水管道。小泥鰍、小鯽魚(yú)、小螺絲都跟著青蛙逃走了，只有那只龍蝦還待在水族箱中。上帝賜給小動(dòng)物們希望，排水管道的出口是一條大河！他們這一次的出逃，改變了他們的命運(yùn)，他們找到了光明和自由！龍蝦最終被主人吃了。臨終時(shí)，他想：“要是我跟著青蛙出去，那該多好呀！原來(lái)不管人還是動(dòng)物，都要想想將來(lái)，不能只顧著眼前的利益啊?！?BR> 容忍與自由讀書(shū)心得篇十三
隨著社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)于容忍和自由的重要性有了更深入的理解。容忍是一種價(jià)值觀，很多人認(rèn)為它是社會(huì)和諧的基石，而自由則是人類(lèi)追求幸福和進(jìn)步的重要保障。在我的人生經(jīng)歷中，我逐漸體會(huì)到了容忍與自由的重要性，并意識(shí)到二者之間存在著相輔相成的關(guān)系。下面我將從教育的角度、社會(huì)交往的層面以及個(gè)人成長(zhǎng)的視角來(lái)探討容忍與自由的心得體會(huì)。
首先，我要強(qiáng)調(diào)的是教育的重要性。教育是培養(yǎng)人們?nèi)萑膛c自由意識(shí)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。當(dāng)我們注重培養(yǎng)孩子的容忍精神時(shí)，我們就幫助他們理解不同的觀點(diǎn)和價(jià)值觀。在一個(gè)多元化的社會(huì)中，人們有不同的文化背景、宗教信仰和生活習(xí)俗，這使得容忍變得尤為重要。只有當(dāng)我們接受和尊重他人的差異時(shí)，我們才能夠和諧地共處。然而，僅僅強(qiáng)調(diào)容忍是不夠的，我們還要讓孩子明白自由的重要性。自由并不意味著放任自流，而是要在尊重他人的前提下，追求自己的理想和幸福。因此，在教育中要將容忍與自由相結(jié)合，鼓勵(lì)學(xué)生表達(dá)自己的觀點(diǎn)和意愿，同時(shí)也要教導(dǎo)他們?nèi)绾卧谘赞o和行為中尊重他人。
其次，在社會(huì)交往的層面上，容忍和自由同樣發(fā)揮著重要的作用。在和他人相處的過(guò)程中，我們難免會(huì)遇到意見(jiàn)不合和沖突。但是，如果我們?nèi)狈θ萑叹?，就很難達(dá)成共識(shí)和解決問(wèn)題。容忍的基礎(chǔ)在于理解和包容，只有當(dāng)我們?cè)敢鈨A聽(tīng)并尊重他人的觀點(diǎn)時(shí)，我們才能建立起互信和友誼。同時(shí)，我們也應(yīng)該學(xué)會(huì)放手一些，給別人一些自由的空間。無(wú)論是家庭、工作還是學(xué)校，人們都有各自的角色和責(zé)任，只有在大家相互尊重并享受相應(yīng)的自由時(shí)，社會(huì)才能形成和睦穩(wěn)定的局面。
最后，從個(gè)人成長(zhǎng)的角度來(lái)看，容忍和自由對(duì)于每個(gè)人的成長(zhǎng)都起到重要的影響。容忍是一種修養(yǎng)，它使人更加寬容和包容。當(dāng)我們能夠容忍別人的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤時(shí)，我們也在提升自己的情商和人際交往能力。與此同時(shí)，自由也是人類(lèi)進(jìn)步的動(dòng)力。只有當(dāng)我們擁有足夠的自由，才能發(fā)現(xiàn)自己的潛能和追求個(gè)人的夢(mèng)想。但是，自由也需要有所限制，我們要明白自由權(quán)益是與責(zé)任和義務(wù)相伴而生的。只有在遵守社會(huì)規(guī)則和法律的前提下，我們才能真正享受到自由帶來(lái)的幸福。
在總結(jié)中，容忍與自由是緊密相連的。容忍讓我們尊重他人，接納多樣性，而自由讓我們追求幸福和實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。教育、社會(huì)交往和個(gè)人成長(zhǎng)是培養(yǎng)容忍與自由意識(shí)的重要途徑。只有當(dāng)我們不斷學(xué)習(xí)容忍與自由的精神，并運(yùn)用于實(shí)際生活中，我們才能夠構(gòu)建一個(gè)和諧、包容和進(jìn)步的社會(huì)。
容忍與自由讀書(shū)心得篇十四
在我們相處的社會(huì)中，容忍和自由都是非常重要的品質(zhì)。而在高中這段最青春的歲月，我們也需要時(shí)刻提醒自己學(xué)會(huì)容忍與保護(hù)自己的自由權(quán)利。在這篇文章中，我將分享我對(duì)容忍與自由的心得體會(huì)，以及在日常生活中如何保持一個(gè)平衡的態(tài)度。
第二段：容忍的意義。
容忍意味著接納不同的觀點(diǎn)和行為，即使我們可能不贊同。成為一個(gè)寬容的人意味著學(xué)會(huì)不去爭(zhēng)吵或攻擊別人的觀點(diǎn)，而是以理性和健康的方式去解決爭(zhēng)端。在這個(gè)多元化的社會(huì)中，尊重和容忍不同的觀點(diǎn)是非常必要的。我們也應(yīng)該打破界限，嘗試接觸并了解不同文化的人和想法。
第三段：自由的意義。
自由是每個(gè)人都應(yīng)該有的權(quán)利，它意味著我們有權(quán)利選擇我們想要生活的方式。但是自由也不應(yīng)該成為損害他人的行為的借口，我們應(yīng)該清楚地知道自己的自由權(quán)利和責(zé)任。我們必須遵守社會(huì)規(guī)則和道德標(biāo)準(zhǔn)，并為自己的行為負(fù)責(zé)。同時(shí)，我們也應(yīng)該尊重別人的自由權(quán)利，以及他們選擇生活的方式。當(dāng)我們能夠尊重他人的自由權(quán)利時(shí)，我們才能夠真正地享受我們自己的自由。
第四段：如何保持平衡。
在日常生活中，我們需要學(xué)會(huì)如何保持一個(gè)平衡的態(tài)度。我們既要接納和容忍他人的觀點(diǎn)，又要維護(hù)自己的自由權(quán)利。當(dāng)我們遇到有爭(zhēng)議的問(wèn)題時(shí)，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)先冷靜下來(lái)，嘗試聽(tīng)取不同的觀點(diǎn)，理解對(duì)方的立場(chǎng)，以及尋找一個(gè)公平和合理的解決方案。我們也應(yīng)該尊重他人的自由權(quán)利，而不是試圖強(qiáng)迫他們接受我們的觀點(diǎn)或生活方式。最終，我們需要知道自己的底線和價(jià)值觀，不受任何人的影響或限制。
第五段：結(jié)論。
容忍和自由是社會(huì)中非常重要的品質(zhì)。作為高中生，我們也應(yīng)該時(shí)刻提醒自己學(xué)會(huì)寬容和尊重，以及維護(hù)自己的自由權(quán)利。當(dāng)我們能夠平衡這兩個(gè)品質(zhì)時(shí)，我們便能夠和諧地與他人相處，共同創(chuàng)造一個(gè)更美好的社會(huì)。
容忍與自由讀書(shū)心得篇十五
我是一名剛畢業(yè)的大學(xué)生，所學(xué)專(zhuān)業(yè)是金融學(xué)，我的專(zhuān)業(yè)和我現(xiàn)任工作沒(méi)有一點(diǎn)聯(lián)系。而我對(duì)幼兒教育也不是很了解，明白的只是簡(jiǎn)潔的，很淺的傳統(tǒng)教育方式。中國(guó)的傳統(tǒng)的教育方式都不太了解的我，此刻有機(jī)會(huì)嘗試西方的幼兒教育。
愛(ài)和自由，起初在看到這本書(shū)的時(shí)候，不是很理解。愛(ài)是什么？自由是什么？大多數(shù)人認(rèn)為的愛(ài)是在長(zhǎng)期的互相感知中漸漸積累起來(lái)的，類(lèi)似親情或者就是親情的感覺(jué)，就是愛(ài)。而自由，是由自我作主；在法律允許范圍之內(nèi)不受限制和約束。蒙特梭利說(shuō)：“兒童只要依靠愛(ài)和自由，才能失掉成長(zhǎng)的全部能量，以便成為真正好處上的人?！痹谟變簣@里，其成長(zhǎng)更倚靠自我教育，而不是來(lái)自成人。成人更多的，就是給孩子營(yíng)造一個(gè)專(zhuān)心的充滿愛(ài)和自由環(huán)境，在這樣的環(huán)境中讓孩子的潛能上得以發(fā)揮。在6歲前，給孩子充分的自由，孩子并不會(huì)因?yàn)檫@些自由而變得毫無(wú)組織與紀(jì)律，相反，在自由中，他就變得自律與服從。在中國(guó)，遺憾的是，大部門(mén)家長(zhǎng)卻不懂得這些，他們做了些什么呢？一方面，他們總在孩子沒(méi)感覺(jué)的時(shí)光強(qiáng)制孩子。另一方面，他們?cè)诤⒆佑懈杏X(jué)的時(shí)光沒(méi)有把相應(yīng)的詞語(yǔ)同孩子內(nèi)涵的感覺(jué)配上對(duì)。
孫老師的《愛(ài)和自由》讓我了解到孩子并不是什么都不明白的來(lái)到這世界，他〔她〕們是伴隨著內(nèi)在的一種東西來(lái)到這世界，蒙特俊利把這稱(chēng)為“精神胚胎”。孩子的思想是很簡(jiǎn)潔的，成人要是和他們說(shuō)話太多或者冗雜的時(shí)候，孩子的思維就會(huì)被成人弄的'混亂，用簡(jiǎn)潔的話去和孩子溝通，這樣孩子的思維就不會(huì)很亂。成人有太多的“專(zhuān)制”和“越權(quán)”，總感覺(jué)孩子就是孩子，為了避開(kāi)不必要的麻煩我們總是讓孩子事事聽(tīng)從大人的支配，可不知這樣恰恰違反了孩子進(jìn)展的程序和心理，成人經(jīng)常想把自我的思想強(qiáng)加到孩子身上，把自我的經(jīng)受轉(zhuǎn)嫁到孩子身上，期望孩子有朝一日能成為自我幻想中的那一個(gè)，孩子背負(fù)著父母沉重的寄予，生活的好累，孫老師曾說(shuō)過(guò)的“憐憫兒童的苦難”！讀過(guò)這本書(shū)的我有所收獲，能更寬容應(yīng)對(duì)發(fā)生在孩子身上的每件事，從孩子的立場(chǎng)為孩子著想，從而更理解他們的想法，理解是溝通的最直接的橋梁。
愛(ài)與自由并重，我們要把愛(ài)帶給每個(gè)孩子，同時(shí)，也適當(dāng)放手給他們自由，只要多加引導(dǎo)和體恤，要學(xué)會(huì)信任，在此環(huán)境中長(zhǎng)大的孩子，必定會(huì)歡樂(lè)、頑強(qiáng)、充滿創(chuàng)造力和士氣。
容忍與自由讀書(shū)心得篇十六
自由是人類(lèi)的天性，而容忍則是對(duì)他人權(quán)利的尊重和接納。在人與人相處的過(guò)程中，學(xué)習(xí)容忍和自由是至關(guān)重要的。學(xué)習(xí)如何容忍他人的不同意見(jiàn)和觀點(diǎn)，并與之和諧相處，能夠促進(jìn)個(gè)人的成長(zhǎng)和社會(huì)的進(jìn)步。本文將從三個(gè)層面討論學(xué)習(xí)容忍和自由的重要性以及我個(gè)人的心得體會(huì)。
首先，學(xué)習(xí)容忍與自由能夠促進(jìn)個(gè)人的成長(zhǎng)。當(dāng)我們面對(duì)各種不同的觀點(diǎn)和意見(jiàn)時(shí)，最好的回應(yīng)是以開(kāi)放和包容的態(tài)度去接納它們。當(dāng)我們學(xué)會(huì)容忍他人的不同想法時(shí)，我們會(huì)被推動(dòng)去思考和反思，讓我們的思維得到拓展和提升。與之相反，當(dāng)我們沒(méi)有足夠的容忍力時(shí)，我們只會(huì)陷入自己的舒適區(qū)，不愿意接受不同的看法和觀點(diǎn)，導(dǎo)致我們的思維不再進(jìn)步。所以，學(xué)會(huì)容忍和自由是我們不斷提高自己的基石。
其次，學(xué)習(xí)容忍與自由能夠促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步。一個(gè)充滿容忍和自由的社會(huì)能夠給予每個(gè)人發(fā)揮潛能的機(jī)會(huì)，使個(gè)人和社會(huì)共同進(jìn)步。不同的思想和觀念之間的碰撞和融合，能夠產(chǎn)生新的思想和文化的火花，推動(dòng)社會(huì)朝著更加開(kāi)放和進(jìn)步的方向發(fā)展。然而，如果我們過(guò)于狹隘和偏見(jiàn)，不愿意容忍他人的不同，我們會(huì)限制了自己的思想和其他人的發(fā)展空間，最終導(dǎo)致社會(huì)的倒退。因此，只有在一個(gè)充滿容忍和自由的社會(huì)，才能夠?qū)崿F(xiàn)個(gè)體和社會(huì)的共同進(jìn)步。
最后，學(xué)習(xí)容忍與自由需要堅(jiān)持和不斷的努力。容忍和接納他人的不同，是一種心靈的修行和培養(yǎng)。我們需要學(xué)會(huì)控制自己的情緒，保持冷靜和客觀的態(tài)度，經(jīng)常反思自己的行為和觀點(diǎn)。同時(shí)，我們還需要有勇氣去承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，樂(lè)于接受他人的指導(dǎo)和批評(píng)，不斷調(diào)整自己的觀念和態(tài)度。當(dāng)我們能夠做到這些時(shí)，我們才能夠真正體驗(yàn)到容忍和自由給我們帶來(lái)的力量和快樂(lè)。
作為一個(gè)正在學(xué)習(xí)容忍與自由的人，我有一些自己的體會(huì)。首先，我意識(shí)到每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的，擁有不同的背景、經(jīng)歷和觀點(diǎn)。在與他人互動(dòng)的時(shí)候，我不再試圖用自己的價(jià)值觀去衡量和評(píng)判對(duì)方，而是學(xué)會(huì)接納和理解他們所持有的觀點(diǎn)。其次，我變得更加開(kāi)放和寬容，愿意傾聽(tīng)他人的聲音，并從中學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。我懂得了通過(guò)交流和對(duì)話去解決分歧，并尋找共同點(diǎn)以達(dá)成共識(shí)。最后，我意識(shí)到容忍和自由是一種長(zhǎng)期的修行過(guò)程。每天都要積極地去提升自己的容忍力和開(kāi)放性，向他人學(xué)習(xí)，并不斷地反思自己的言行。
總之，學(xué)習(xí)容忍與自由是一種對(duì)他人權(quán)利的尊重和接納，也是一個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)進(jìn)步的重要因素。通過(guò)學(xué)習(xí)容忍和自由，我們能夠拓展自己的思維和觀念，促進(jìn)個(gè)人的成長(zhǎng)；它也能夠推動(dòng)社會(huì)向更加開(kāi)放和進(jìn)步的方向發(fā)展。然而，學(xué)習(xí)容忍與自由需要堅(jiān)持和不斷的努力，我們需要心懷開(kāi)放和寬容的態(tài)度去接納他人的不同，同時(shí)也需要積極地反思和調(diào)整自己的觀點(diǎn)和態(tài)度。盡管這是一條漫長(zhǎng)的道路，但只有通過(guò)學(xué)習(xí)容忍與自由，我們才能成為一個(gè)更好的自己，創(chuàng)造更美好的世界。
容忍與自由讀書(shū)心得篇十七
每個(gè)家長(zhǎng)都愛(ài)自己的孩子，那愛(ài)到底是什么?“愛(ài)是忍耐，愛(ài)是慈祥，愛(ài)是不嫉妒，愛(ài)是不自夸，不張狂，不做無(wú)禮的事，不求己益，不動(dòng)怒……只喜歡真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，愛(ài)是永不止息的等待?！睍?shū)中是這樣定義“愛(ài)”的。受此啟迪，我感覺(jué)：愛(ài)是尊重，愛(ài)是珍視尊嚴(yán)。
這本書(shū)以愛(ài)和自由為全書(shū)的立足點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)給孩子的愛(ài)要有科學(xué)的方式，即在對(duì)兒童成長(zhǎng)規(guī)律的充分了解的基礎(chǔ)上，利用蒙氏的各種訓(xùn)練方法，并給孩子充分的自由的選擇。作者用各種事例詮釋了“愛(ài)和自由”對(duì)培養(yǎng)人格健全的孩子的重要性。作者相信這樣孩子就可以全面發(fā)展，這就是蒙氏思想的本意。同時(shí)，也簡(jiǎn)要地提到了約束孩子不良行為的方法。總體來(lái)講，作者比較審慎地遵照蒙氏的方法在實(shí)踐著兒童教育，并總結(jié)出一些經(jīng)驗(yàn)。
作者所謂的“愛(ài)和自由”是成人施舍給孩子的，主角還是成人，孩子是被施舍的對(duì)象。作者要求成人盡可能地了解自己的孩子，給他們科學(xué)的愛(ài)，給他們盡可能充分的自由。但無(wú)論加上什么樣的修飾詞，這種施予和授予的關(guān)系沒(méi)有變，孩子是被動(dòng)的，是從屬地位的。這意味著，成人有權(quán)力決定給什么樣的愛(ài)，給什么樣的自由。給什么，怎樣給，取決于成人認(rèn)為怎樣有利于孩子的“健康發(fā)展”。這種施舍的“愛(ài)和自由”是功利主義的，并且會(huì)因社會(huì)的壓力而不斷修正、變化，最終就是妥協(xié)和放棄。孩子得到的是被動(dòng)的愛(ài)，缺少的尊重。
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