讀后感是讀完一本書之后，對(duì)于書中內(nèi)容、作者觀點(diǎn)以及自己的思考感受進(jìn)行總結(jié)和概括的一種文字表達(dá)方式。通過寫讀后感，我們可以更加深入地理解書中的意義，同時(shí)也可以對(duì)自己的閱讀能力和思考水平進(jìn)行反思。讀后感是一種對(duì)于讀書的回顧與思考，也是一種對(duì)于書籍的致敬和贊美。每次讀完一本書，都可以通過寫讀后感來進(jìn)一步消化書中的內(nèi)容，使讀書成為一種更有意義的行為。7.作為一篇讀后感，我們應(yīng)該如何充分發(fā)揮自己的思考和創(chuàng)造能力？接下來是一些讀者分享的讀后感，讓我們一起感受閱讀的魅力和力量。
上下求索讀后感篇一
多媒體計(jì)算機(jī)教學(xué)軟件并不能完全代替教師，教師仍擔(dān)負(fù)著極其重要的角色?？墒?，教學(xué)的方法已發(fā)生變革。當(dāng)今時(shí)代，任何一人都要有知識(shí)的更新，才能緊緊跟上科技的腳步。尤其是作為信息技術(shù)的授課教師應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)面臨的一些問題呢？下面我就淺論一下我對(duì)信息技術(shù)教學(xué)的粗淺看法。
一、信息技術(shù)面臨的挑戰(zhàn)
當(dāng)今的小學(xué)教育，已體現(xiàn)出了學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)方法、老套子的舊模式是十分排斥的。他們的心理、生理方面都提前了，他們早早地接觸到了先進(jìn)的科技，有的玩電腦比大人們還要熟練。大人們在他們眼中只是個(gè)“菜鳥”。所以他們肯定希望教師會(huì)高于他們的水平，并且對(duì)于知識(shí)的接收方式，他們也希望是新的。而計(jì)算機(jī)這一學(xué)科，可以滿足他們的要求，也是他們所期望的。因?yàn)榻逃降奶岣?，學(xué)生素質(zhì)的提高所使用教材也不是一成不變的，出現(xiàn)了許多前所未見的事物、所涉及的知識(shí)面也會(huì)很廣泛，小學(xué)教師只憑說、只憑講，學(xué)生是不會(huì)完全認(rèn)識(shí)的。而且我們教師本人也是難以表述的。
怎么讓學(xué)生完全領(lǐng)悟教師，怎么透徹地解答只有靠計(jì)算機(jī)。教學(xué)器材教學(xué)用具當(dāng)中所沒有的，大可以通過信息技術(shù)教學(xué)來彌補(bǔ)。并且此方法又具有直觀化、形象化的特點(diǎn)，可以更滿足學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。通過一些畫面、圖示、背景音樂等將知識(shí)完美呈現(xiàn)。并且學(xué)生的特點(diǎn)也決定著他們對(duì)于形象化的依賴，而這些是我們教師不可能都滿足的，信息技術(shù)教學(xué)可以做到這些，從而提高教師課堂教學(xué)的效率。對(duì)于單調(diào)、枯燥的上機(jī)操作練習(xí)和那些高深的信息技術(shù)理論，教師更要運(yùn)用讓學(xué)生樂意接受的方法來培養(yǎng)他們的興趣。學(xué)生如果對(duì)學(xué)習(xí)有了學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)即產(chǎn)生了濃厚學(xué)習(xí)訴求，就會(huì)產(chǎn)生主動(dòng)性與積極性，只要有了興趣，就會(huì)有動(dòng)機(jī)，他們有了興趣，注意力便會(huì)高度集中，思維也就會(huì)活躍了，求知的訴求十分強(qiáng)烈，那么就能發(fā)揮出他們對(duì)于學(xué)習(xí)的積極性、發(fā)揮出他們對(duì)于學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，那么他們的創(chuàng)造性的思維活動(dòng)就能夠開發(fā)。
因此，在信息技術(shù)的教學(xué)中，教師不能只為了能完成自己的教學(xué)而忽略了學(xué)生對(duì)一些知識(shí)的興趣，那么結(jié)果只會(huì)導(dǎo)致學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)不能愉悅地接受，這樣就會(huì)讓學(xué)生在被動(dòng)的學(xué)、消極的學(xué)的情緒中呆板地上課，結(jié)果學(xué)生肯定失去了創(chuàng)造性思維的主動(dòng)性。所以，作為信息技術(shù)的授課教師在教學(xué)時(shí)應(yīng)持著發(fā)現(xiàn)的眼光，秉著能圍繞培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性的原則進(jìn)行教學(xué)工作。
二、信息技術(shù)教學(xué)的方法
信息技術(shù)與其他學(xué)科不同的教學(xué)特點(diǎn)，表現(xiàn)在要求學(xué)生們動(dòng)手進(jìn)行操作，相對(duì)的教師也會(huì)對(duì)學(xué)生采取個(gè)別的輔導(dǎo)方式，教師經(jīng)常會(huì)走來走去地在機(jī)房中“打游擊”，以便能第一時(shí)間找出學(xué)生在操作中出現(xiàn)了什么問題，然后再通過耐心細(xì)致地幫助他們解決疑惑，糾正他們可能出現(xiàn)的錯(cuò)誤，教給他們正確做法，盡快掌握所學(xué)。教師假如懈怠輔導(dǎo)放鴨子一樣任憑學(xué)生們自己練，肯定會(huì)有一部分學(xué)生特別是自制力不行的學(xué)生，會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)失去興趣，他們就會(huì)感覺沒勁兒，甚至最終棄學(xué)。
針對(duì)可能出現(xiàn)的情況我們教師更應(yīng)該多加關(guān)注這些學(xué)生，自制力強(qiáng)的學(xué)生可以讓他們結(jié)小組學(xué)習(xí)操作。首先，教學(xué)法要直觀、形象、盡量讓他們在玩中學(xué)。教師所接觸到的小學(xué)生思維活躍，運(yùn)用直觀形象化的教學(xué)，讓學(xué)生在愉快的課堂氛圍中，快樂地學(xué)習(xí)信息技術(shù)。對(duì)于小學(xué)生而言，信息技術(shù)教學(xué)里的一些抽象的術(shù)語應(yīng)該是他們最難接受的，教師如果用一些比喻類的，可以讓他們樂于去接受知識(shí)。
玩耍是孩子們的天性，那么就讓學(xué)生在玩中學(xué)由此，不僅可以使學(xué)生聽課有興趣，還能達(dá)到教師預(yù)期的目標(biāo)。其次，培養(yǎng)了他們的合作精神。合作學(xué)習(xí)指兩個(gè)或者兩個(gè)以上的學(xué)生在一起，一塊去參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，互相學(xué)習(xí)，來提高他們的學(xué)習(xí)效果的教學(xué)方式。組織學(xué)生合作學(xué)習(xí)，一方面可以培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣，可以激發(fā)他們學(xué)習(xí)的主動(dòng)性；另外還可以讓學(xué)生依據(jù)個(gè)人的情況有序地安排他們的學(xué)習(xí)內(nèi)容及其學(xué)習(xí)進(jìn)度，可以鍛煉他們的自學(xué)能力，培養(yǎng)他們的合作精神。
三、信息技術(shù)與教學(xué)的完美結(jié)合
教師不能簡單地傳遞給學(xué)生知識(shí)，而應(yīng)該是學(xué)生的大腦進(jìn)行主動(dòng)地建構(gòu)形成。如今的'學(xué)習(xí)環(huán)境，起到豐富學(xué)生知識(shí)的作用，計(jì)算機(jī)教信息系統(tǒng)又帶給學(xué)生們學(xué)習(xí)方面的主動(dòng)性。教師由原先的“講”轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)在的“導(dǎo)”。舊式的串講家就應(yīng)該避弱就強(qiáng)地變成一個(gè)很棒的“導(dǎo)演”。
做到充分發(fā)揮出學(xué)生的潛力和激發(fā)他們的興趣。信息技術(shù)給我們的教學(xué)提供了許多信息及手段，為我們各學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)方法、方式等方面提供了極大的可以挖掘的潛力。課程標(biāo)準(zhǔn)已為我們提出了新的目標(biāo)。因此，每位教師應(yīng)該做到將先進(jìn)思想與信息技術(shù)的完美結(jié)合，以便能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中，激發(fā)創(chuàng)造力，提高自身素養(yǎng)。從教學(xué)整體來看，信息技術(shù)如果做到與教學(xué)的完美結(jié)合，那么多媒體技術(shù)的確使教學(xué)內(nèi)容更加豐富了，教學(xué)效果提高了，教學(xué)規(guī)模也擴(kuò)大了，最終使教學(xué)神速發(fā)展。
可是如果我們對(duì)于計(jì)算機(jī)教學(xué)理解得不太透徹，只強(qiáng)調(diào)信息技術(shù)在教學(xué)方面的作用，卻不去研究它的內(nèi)涵，就會(huì)導(dǎo)致只重視技術(shù)，卻輕視媒體資料更好利用的問題。信息時(shí)代的學(xué)生具有令人驚嘆的創(chuàng)造力，信息技術(shù)給我們的教學(xué)帶來了巨大的改變，對(duì)于每一位教師來言“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”，我們教師唯有“上下而求索”方可。
上下求索讀后感篇二
探究是我國現(xiàn)行課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式，它便于我們在課內(nèi)或課外求索知識(shí)、探求真理，它既是一種重要的學(xué)習(xí)方式，也能夠給同學(xué)們留下許多終身受用的寶貴財(cái)富。
探究性學(xué)習(xí)是讓同學(xué)們在老師的引領(lǐng)或指導(dǎo)下，自主地探索知識(shí)，在知識(shí)的海洋中暢游，它可以有效避免“填鴨式”教育單純地向?qū)W生灌輸知識(shí)的方法，讓學(xué)生自由尋求知識(shí)，增加課堂互動(dòng)，從而極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生的自主創(chuàng)造性與積極性。正如領(lǐng)袖鄧小平所說：“教育要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來?！惫膭?lì)在學(xué)習(xí)中探究，正是落實(shí)“三個(gè)面向”的重要舉措。
在課內(nèi)探究，主動(dòng)出擊掌握知識(shí)與真理。正如千百年前的屈子所說：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！碧骄孔鳛橐环N學(xué)習(xí)方式，允許并鼓勵(lì)同學(xué)們“上下求索”。在課內(nèi)進(jìn)行探究，我們需要主動(dòng)出擊，或探究課本中的人物事跡、數(shù)理知識(shí)，從而拓展自己的視野，深化對(duì)知識(shí)的認(rèn)識(shí)。微軟在中國的執(zhí)行總裁李開復(fù)就曾坦言，自己在耶魯大學(xué)便是在探究中學(xué)習(xí)，他所有的學(xué)習(xí)資料，課內(nèi)知識(shí)的大半都是通過自己的查閱獲得，而在課堂上，他也被老師稱為“最大膽的提問者”。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。探究使我們將學(xué)與思相結(jié)合，在課內(nèi)探究，更允許我們騎著思想的馬兒奔馳在知識(shí)的草原上。
課外探究，豐富精神世界。培養(yǎng)健全的人格，在影片《放牛班的春天中》，女老師帶領(lǐng)孩子們上課外音樂課，孩子們在大自然美景的陶冶中學(xué)習(xí)樂理知識(shí)，主動(dòng)編寫、吟唱出了許多美妙的歌曲。正是在課外的這種探究，培養(yǎng)了孩子們對(duì)自然的熱愛與對(duì)音樂的喜愛，豐富了他們的精神世界。而我國“兩彈一星”元?jiǎng)字旃鈦喩硖庍^艱苦的年代，然而他憑借著自己的報(bào)國志向，在郊野中邊放牛邊讀書，進(jìn)行對(duì)知識(shí)的探究，最終實(shí)現(xiàn)了自己的夢想，培養(yǎng)起健全的人格，受人敬仰。
上下求索讀后感篇三
過了一會(huì)他才反應(yīng)過來，他惶恐的說，老婆，你別誤會(huì)啊，我不知道這事的？500字作文喂，大夏，你就那么怕見到我嗎。有時(shí)候突然很害怕自己游走在那些并不屬于自己的場合里。我想，我該起床了，畢竟我還沒到真正能享受如此安逸的時(shí)候，還要不斷的奮斗才有想要的生活，才有陽光般的安全感!
在這本書中，有許多故事，但其中給我印象最深的要屬《火燒圓明園》了：“侵略軍闖進(jìn)圓明園，看見那么多金銀珠寶，像饑餓的狼看見肥肉，瘋狂地?fù)寠Z。每個(gè)人的腰包里放的滿滿的。不少人衣服裝不下，手里拿不下了，就用搶來的絲綢，刺繡品做包袱，背走成包的金銀珠寶。對(duì)于拿不走的楠木器具、銅器就用棍棒砸碎。英國人表明：”為了給中國人留下一個(gè)深刻的印象，知道我們的厲害，有必要要燒毀圓明園!‘“每每讀到這里，我的心都為之一震!我想大家也一定有所感觸吧。我仿佛看見了火焰升騰，濃煙滾滾，它像一跳兇猛的巨龍，不停地撕咬著圓明園!昔日那莊嚴(yán)華貴的宮殿和優(yōu)美玲瓏的亭臺(tái)，都被”巨龍“吞沒了，園內(nèi)的奇花異草也被殘忍地焚燒。圓明園變成了一堆堆發(fā)出惡臭的狡兔，世上壯麗的建筑物從此消失了!
我的思緒被故事不斷地牽引著，突然想到了一會(huì)我很尊敬的人——宋慶齡。
記得那是宋慶齡第一次演講：那時(shí)外國人認(rèn)為中國人沒有主見，便總是鄙視中國人的看法與觀點(diǎn)。當(dāng)宋慶齡再一次登上演講臺(tái)時(shí)，大聲地向整個(gè)演講廳宣布：“中國是一條沉睡已久的巨龍，總有一天，她會(huì)重新屹立在世界的東方!”這句話震撼了在場的所有人，贏得了滿堂的喝彩，讓中國從腐敗中走出來，擺脫了外國人的鄙視!
在地球遼闊的土地上，在跨緯度最廣的大陸上，在東西最長的板塊上，你會(huì)找到一只昂首挺胸、氣度不凡的雄雞，正向著時(shí)代的最前沿不停地邁大步!
上下求索讀后感篇四
周邊常有朋友抱怨睡眠不好，癥狀雖不大相同，但痛苦難堪，而且能表達(dá)出苦痛的人還算有勇氣和豁達(dá)，至少勇于面對(duì)自己的欲罷不能，只是本沒有想什么的自我，為什么會(huì)長時(shí)間陷于此地而無法自拔。我也常友笑朋友們，你們有一定的學(xué)識(shí)和社會(huì)經(jīng)歷，才會(huì)如此，那些個(gè)在工地做苦力的勞動(dòng)人民和眾多受苦受難的農(nóng)民兄弟們，就不太會(huì)出現(xiàn)這等狀況。
就抑郁的病因和病理不多贅述，洛杉磯精神醫(yī)療中心的加里埃默提出了“三a法”，即明白、回答、行動(dòng)。因三詞的英文字母均以a開頭，故稱“三a法”。
中國人的傳統(tǒng)思想和就醫(yī)心態(tài)與西方有截然不同的根本，西方人的思維簡約，注重生命和生活品質(zhì)，他們更注重對(duì)自我心理因素的調(diào)整與修繕。而國人常羞于此道，甚至還有更偏激的所謂的簡單為人為事的論調(diào)，生怕表達(dá)自己的思想而受到無謂的傷害，保留最后的一點(diǎn)私密，用于感知自我的存在，消除與生俱來的不安全感和受挫感，這種本能的自我保護(hù)意識(shí)有源可查，加上國內(nèi)近代，無論從政治，經(jīng)濟(jì)還是生活長時(shí)間的面上和諧而實(shí)質(zhì)紛擾的環(huán)境壓力，給每個(gè)個(gè)體在存在和能量發(fā)揮的通道上，或多或少地制造了更多不屬于自我個(gè)體可把控的盤結(jié)細(xì)末。
因此，我認(rèn)為國外的“三a法”可用于借鑒和參考，并不能做為中國土壤上的主流治療依據(jù)。再者，中國近年來把抑郁從稱謂可怕的精神病領(lǐng)域剝離出來，形成對(duì)心理學(xué)范疇的研究和思考，我覺得這是勢在必行的趨勢，從特定的角度來說，這也是發(fā)展中國家進(jìn)步的一種側(cè)面的象征，至少溫飽的問題初步解決了。
個(gè)體是有能量的，舉個(gè)簡單的例子，吃飯喝水就是補(bǔ)充能量，運(yùn)動(dòng)思考就是消耗能量，每個(gè)個(gè)體都是一塊電池，需要良性的充電機(jī)制和正常的流程，如果長時(shí)間處于非正常的狀態(tài)，或者充電不足，或者消耗不了的話，就會(huì)惡性循環(huán)，變成廢電池，這點(diǎn)很容易理解。
重點(diǎn)要說明的是，輕度抑郁不單單屬于身體的補(bǔ)充和消耗，個(gè)體的能量電池實(shí)際是二塊，一是精神也可以說是思想，二是身體。思想的電池是后天慢慢形成的，已往的經(jīng)歷閱歷，經(jīng)過自己的思維過濾沉淀后，電池般的載體變生成，容量由小變大，然后通過每日的工作，生活的點(diǎn)滴用眼用耳包括用心地感受，還有回憶甚至是總結(jié)，擴(kuò)充它的容量和能量，教育的體制主流地得到了體現(xiàn)，這種流程式的整合思維的方式，會(huì)在每個(gè)個(gè)體上刻印出既定的消化吸收模式，便有了我說的思想電池，這樣說來，體力工作者在不受教育和思維模式的影響下，只有身體的電池就很好理解了。
個(gè)體在思想電池的組合下，只有能量的大小，善思者無非是正負(fù)極更準(zhǔn)確些，更能自如的運(yùn)用沖與放的空間，除此之外，抑郁的人在核心上出現(xiàn)了偏差，那就是思維的電池如何與身體的電池和諧共處，互相轉(zhuǎn)換，發(fā)揮個(gè)體最大的能力和能量的問題。再舉個(gè)例子，學(xué)過簡單的物理原理的人都懂，如果把二塊電池連接的話，有二種方式，串聯(lián)或并聯(lián)，首先不論何種方式，得接對(duì)，接錯(cuò)的話后果可想而知，串聯(lián)與并聯(lián)最大的不同是，當(dāng)一個(gè)環(huán)節(jié)受損時(shí)，發(fā)揮的狀態(tài)依然存在，就像有個(gè)最直接的'比喻：“決勝于千里之外”的思想能力和決策力一樣，這時(shí)候的能量跟身體的能量并無直接的關(guān)系，而“匹夫之勇”說的就是只有身體的能力一個(gè)道理。
學(xué)會(huì)連接二塊電池的最佳符合自己人生定位的能力很關(guān)鍵，在我看來，首先得先把自己放下，適度地審讀自我思想形成的整個(gè)歷程，把自己的思維慣性和思維模式梳理清晰，這點(diǎn)無關(guān)優(yōu)秀與否，無關(guān)價(jià)值，無關(guān)人性等附加物，僅僅只有對(duì)自我個(gè)體最本原的認(rèn)識(shí)和看清，而后才有對(duì)自己的未來或期待的延伸和理解，否則只會(huì)是紛亂和迷茫，疲于對(duì)每件瑣事的消化和解決了，最后的電池惡性必將帶來對(duì)自我甚至于身體的傷害，對(duì)自己當(dāng)下的觀看是極其重要的環(huán)節(jié)，這點(diǎn)不算自私，學(xué)會(huì)恨自己或愛自己是種合理的現(xiàn)象，但不可淺嘗即止。
唯有把自我認(rèn)清，也就是說把思想的正負(fù)極分清，結(jié)合自己身體的能量，才有可能在今后的短暫人生中活出最有可能的精彩。
上下求索讀后感篇五
上下求索是一個(gè)態(tài)度，一種追求。當(dāng)人類離開猿類的進(jìn)化，我們的智慧與探索的欲望便匯聚成了一個(gè)腳印，留在了人類進(jìn)步的歷史表面。不僅僅是科學(xué)家、發(fā)明家，每個(gè)人在自己的生活中，都應(yīng)該持續(xù)地上下求索，才能夠讓自己更加完善，不斷地進(jìn)步。在我的求索中，我獲得了一些體會(huì)。
首先，上下求索培養(yǎng)了我的思辨能力。面對(duì)事物，無論是社會(huì)問題、科學(xué)難題，還是生活困惑，我不再盲目接受現(xiàn)實(shí)，而是開始思考其中的原因和解決方法。當(dāng)遇到難題時(shí)，我不再困惑糾結(jié)于問題的本質(zhì)，而是積極尋求解決方法?？茖W(xué)家諾貝爾在解決問題時(shí)說過：“一個(gè)成功者只是比一個(gè)失敗者多嘗試九次。”這警醒著我們，“行百里者半九十”。上下求索不僅提醒我在面對(duì)問題時(shí)進(jìn)行思辨，更教導(dǎo)我在思辨失敗后要保持堅(jiān)持的信念，堅(jiān)定不移。
其次，在我的上下求索過程中，拓寬了我的視野。每一次的探索都能帶給我新的認(rèn)識(shí)，開闊我對(duì)社會(huì)和世界的理解。在我初次接觸科學(xué)知識(shí)時(shí)，猶如置身于一個(gè)未知領(lǐng)域，充滿好奇和激動(dòng)。而這種感受傳達(dá)給了我要更加深入地了解和探索的決心。通過閱讀書籍、觀看紀(jì)錄片，我發(fā)現(xiàn)世界是如此廣闊而神奇，而我只是其中的一個(gè)極小的部分。我意識(shí)到我與外界的距離與差距，也產(chǎn)生了更多創(chuàng)造的渴望。上下求索不僅拓寬視野，還激發(fā)創(chuàng)造力，我深感，沒有科學(xué)的搜索與創(chuàng)新，人類就不會(huì)取得今天所取得的輝煌。
此外，通過上下求索，我認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)與成長是永無止境的。在我的求索過程中，我從一個(gè)世界知識(shí)的旁觀者逐漸成為一個(gè)角色，不再局限于書本之中，而是親身實(shí)踐、勇于探索。每一次的探索都讓我邁進(jìn)一步，每一次的嘗試都使我獲得新的見識(shí)和體驗(yàn)。上下求索不僅為我?guī)砹顺砷L和進(jìn)步，更讓我體會(huì)到學(xué)習(xí)是一種生活的態(tài)度。只要廣納信息，積極學(xué)習(xí)，就能夠不斷提升自己，追求更高的境界。
同時(shí)，上下求索也培養(yǎng)了我的團(tuán)隊(duì)意識(shí)與合作能力。在我不斷追求知識(shí)與進(jìn)步的過程中，我逐漸明白一個(gè)人的力量是有限的，只有與他人合作，才能實(shí)現(xiàn)更大的目標(biāo)。團(tuán)隊(duì)意識(shí)的培養(yǎng)不僅讓我學(xué)會(huì)了傾聽他人的聲音，吸收他人的智慧，更教會(huì)我理解不同觀點(diǎn)與看法的重要性。在與他人合作的過程中，我學(xué)會(huì)了尊重別人，相互支持，合作進(jìn)步。
最后，上下求索讓我更加堅(jiān)定了自己的人生目標(biāo)。在我不斷尋找答案的過程中，我明白了人的一生不可能完全摸透所有的真理，但這并不能阻止我們繼續(xù)追尋的腳步。通過上下求索，我明白了追求知識(shí)的重要性，更明白了人生的價(jià)值。我希望在自己有生之年，能夠一直朝著我設(shè)定的目標(biāo)努力，將知識(shí)和夢想化為現(xiàn)實(shí)。
總之，上下求索心得體會(huì)，不僅讓我擁有了更加清晰的人生追求，更培養(yǎng)了我的思辨能力、拓寬了我的視野、激發(fā)了我的創(chuàng)造力、打開了我的學(xué)習(xí)動(dòng)力，增強(qiáng)了我的團(tuán)隊(duì)意識(shí)與合作能力。我相信，只要堅(jiān)持上下求索，我們就能夠不斷進(jìn)步，追求更加充實(shí)而有意義的生活。
上下求索讀后感篇六
第一段：引言（200字）
上下求索是一種積極探索的心態(tài)和態(tài)度，一個(gè)人只有具備這種精神，才能不斷進(jìn)取、不斷完善自我。作為一個(gè)普通人，我也時(shí)常感受到上下求索帶給我的變化和收獲。在這篇文章中，我將分享我自己的上下求索心得體會(huì)。
第二段：勇于學(xué)習(xí)和嘗試（200字）
上下求索的第一步就是要有勇氣去學(xué)習(xí)和嘗試。我記得在剛剛步入職場的時(shí)候，我對(duì)工作流程和技能一無所知，感到無助和迷茫。但是，我沒有放棄，而是毅然決然地報(bào)名參加了一些培訓(xùn)課程和工作坊，系統(tǒng)地學(xué)習(xí)和了解自己所需要掌握的技能。通過不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我逐漸積累了豐富的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，也提高了自己的工作能力。學(xué)習(xí)和嘗試是上下求索的基礎(chǔ)，只有不斷地提升自我，才能在競爭激烈的現(xiàn)代社會(huì)中立于不敗之地。
第三段：勇于面對(duì)困難和挑戰(zhàn)（200字）
上下求索的過程必然會(huì)遇到各種困難和挑戰(zhàn)，而如何勇敢面對(duì)并克服這些困難和挑戰(zhàn)，是鍛煉個(gè)人意志力和毅力的機(jī)會(huì)。在我上大學(xué)的時(shí)候，我報(bào)名參加了一個(gè)實(shí)踐性很強(qiáng)的社團(tuán)活動(dòng)，負(fù)責(zé)組織和策劃一場大型活動(dòng)。起初，我對(duì)組織的流程和細(xì)節(jié)一無所知，面對(duì)種種壓力和困難，我曾多次想要放棄。但是，我告訴自己要勇敢地面對(duì)和克服困難，只有這樣才能真正成長。最終，我成功地完成了這個(gè)大型活動(dòng)，也鍛煉了自己的團(tuán)隊(duì)合作和解決問題的能力。只有勇敢地面對(duì)困難和挑戰(zhàn)，才能突破自我，不斷進(jìn)步。
第四段：勇于跨越思維局限（200字）
除了學(xué)習(xí)和面對(duì)困難外，上下求索還要勇于跨越自己的思維局限。在這個(gè)多元化和信息快速流轉(zhuǎn)的時(shí)代，我們不能僅僅停留在自己的認(rèn)知框架中，要敢于嘗試和接納新的事物和觀點(diǎn)。我曾經(jīng)非常自信地認(rèn)為自己對(duì)一個(gè)問題的看法是正確的，直到有一天，一個(gè)朋友用新的思維方式和角度解釋了這個(gè)問題，讓我茅塞頓開。從那以后，我意識(shí)到自己的思維局限，開始主動(dòng)學(xué)習(xí)和接觸不同領(lǐng)域的知識(shí)，拓寬自己的視野。只有跨越思維局限，才能真正超越自我，創(chuàng)造出更大的可能性。
第五段：勇于實(shí)踐和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)（200字）
最后，上下求索是需要勇于實(shí)踐和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的。學(xué)習(xí)和想法只是萬里長征的第一步，只有付諸實(shí)踐并總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，才能不斷提高自己。在過去的幾年里，我通過參加各種實(shí)踐和項(xiàng)目，把學(xué)到的理論知識(shí)付諸實(shí)踐，并不斷總結(jié)和反思。通過這種方式，我在實(shí)踐中不斷糾正錯(cuò)誤，不斷提高自己的工作和溝通能力。實(shí)踐和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)是上下求索的巔峰，也是實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和目標(biāo)的關(guān)鍵。
總結(jié)（100字）
上下求索是一種積極的思維方式和態(tài)度，只有勇于學(xué)習(xí)和嘗試、勇于面對(duì)困難和挑戰(zhàn)、勇于跨越思維局限以及勇于實(shí)踐和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，我們才能不斷進(jìn)取、不斷完善自我。通過上下求索，我成長了許多，也收獲了很多。上下求索不僅是一種心得體會(huì)，更是一種積極奮斗和追求進(jìn)步的人生態(tài)度。
上下求索讀后感篇七
翻開《上下五千年》，有如面對(duì)著歷史的大海。那洶涌澎湃的海浪，就是一個(gè)個(gè)閃爍著珍貴光芒的歷史故事。
江山如畫，一時(shí)多少豪杰！
每當(dāng)打開《上下五千年》時(shí)，總能在華夏大地的歷史中，找尋到他們至今猶存的身影。我好像看到，李煜登基時(shí)那無奈的眼神，李白官場失意后那嘲弄的神態(tài)，劉邦出征時(shí)那堅(jiān)定的眼光……他們是五千年?duì)N爛的歷史長河中，永不落下的明星！
想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里，如虎！
在刀光劍影間，斧聲燭影中，一個(gè)個(gè)朝代就此淹沒在廢墟中。新的君王登基，舊的君王成為歷史，供后人瞻仰。從夏商周到元明清，哪一個(gè)朝代不是弱肉強(qiáng)食？歷史的車輪從來沒有停下過，盛極必衰！
元末明初的鄱陽湖之戰(zhàn)，陳友諒將自己的戰(zhàn)船連成一片，綿延數(shù)百里，和朱元璋在湖面上要決一雌雄，可是結(jié)果呢，卻和百年前的曹操一樣，一敗涂地，從此就再也無力抗衡，只能一逃再逃。
為什么？
這就應(yīng)了題記那句話！
失敗時(shí)不可消極，氣餒，成功時(shí)不可輕敵，驕縱。比如我，一次數(shù)學(xué)考試中，看錯(cuò)了一個(gè)數(shù)字，結(jié)果導(dǎo)致計(jì)算錯(cuò)誤，與無限接近我的100分失這交臂。現(xiàn)在每每有計(jì)算題時(shí)，我便會(huì)想想那個(gè)慘痛的教訓(xùn)，這樣我的準(zhǔn)確率提高了很多！
在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，歷史不也一天天上演著驚人的相似嗎？貪污，街頭打架斗毆，每天都在世界的某個(gè)角落上演著。
歷史不會(huì)重演，只會(huì)驚人的相似！
模仿別人的做法，是愚昧的。要想成功，那就只有一個(gè)方法——按照自己的方式，去度過人生！
上下求索讀后感篇八
《上下五千年》是一本集我國發(fā)展史、重大歷史事件及名人簡介為一身的優(yōu)秀兒童讀物，《上下五千年》讀后感作文。通過閱讀《上下五千年》使我了解了偉大的祖國具有非常悠久的歷史，中華民族是一個(gè)有悠久、燦爛文化的民族。了解祖國的過去，才能更加熱愛祖國的現(xiàn)在和將來。在我國漫長的歷史過程中，發(fā)生過許多有意義的事件，涌現(xiàn)出優(yōu)秀的人物，讀后感《《上下五千年》讀后感作文》。
這本書一共有三百三十二個(gè)小故事組成。由林漢達(dá)、曹余章合著的《上下五千年》是一部暢銷了三十余年的經(jīng)典少兒名著，它以通俗易讀的文字表述、圖文并茂的形式，通過262個(gè)故事，將中華民族在上古至鴉片戰(zhàn)爭前五千年間所發(fā)生的一系列重大與著名事件一幕幕生動(dòng)展現(xiàn)，文句短小，文字親切，史實(shí)準(zhǔn)確、內(nèi)容精彩，具有說故事而不虛構(gòu)、重史實(shí)而不堆砌史料的特點(diǎn)。
讀了這本書以后，我知道了從傳說中的黃帝到現(xiàn)在，大約有四千多年的歷史，通常叫做“上下五千年”。后來因?yàn)檠椎圩搴忘S帝族原來是近親，后來又融合在一起，所以我們也常常把自己稱為炎黃子孫。
經(jīng)過后來不斷的演變，從盤古開天辟地到齊桓公就和諸侯，又到了孔子周游列國，再到了三國時(shí)期經(jīng)過好幾年的改變，終于到了我們現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)。其中有許許多多的功臣，也有可惡多端的惡賊，讓人看得驚心動(dòng)魄。
雖然我還沒全部讀完但已經(jīng)是我愛上了這本書，在知識(shí)的海洋游泳，在盡情享受的看書中得到快樂。
《上下五千年》是一本集我國發(fā)展史、重大歷史事件及名人簡介為一身的優(yōu)秀兒童讀物，《上下五千年》讀后感作文。通過閱讀《上下五千年》使我了解了偉大的祖國具有非常悠久的歷史，中華民族是一個(gè)有悠久、燦爛文化的民族。了解祖國的過去，才能更加熱愛祖國的現(xiàn)在和將來。在我國漫長的歷史過程中，發(fā)生過許多有意義的事件，涌現(xiàn)出優(yōu)秀的人物，讀后感《《上下五千年》讀后感作文》。
這本書一共有三百三十二個(gè)小故事組成。由林漢達(dá)、曹余章合著的《上下五千年》是一部暢銷了三十余年的經(jīng)典少兒名著，它以通俗易讀的文字表述、圖文并茂的形式，通過262個(gè)故事，將中華民族在上古至鴉片戰(zhàn)爭前五千年間所發(fā)生的一系列重大與著名事件一幕幕生動(dòng)展現(xiàn)，文句短小，文字親切，史實(shí)準(zhǔn)確、內(nèi)容精彩，具有說故事而不虛構(gòu)、重史實(shí)而不堆砌史料的特點(diǎn)。
讀了這本書以后，我知道了從傳說中的黃帝到現(xiàn)在，大約有四千多年的歷史，通常叫做“上下五千年”。后來因?yàn)檠椎圩搴忘S帝族原來是近親，后來又融合在一起，所以我們也常常把自己稱為炎黃子孫。
經(jīng)過后來不斷的演變，從盤古開天辟地到齊桓公就和諸侯，又到了孔子周游列國，再到了三國時(shí)期經(jīng)過好幾年的改變，終于到了我們現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)。其中有許許多多的功臣，也有可惡多端的惡賊，讓人看得驚心動(dòng)魄。
雖然我還沒全部讀完但已經(jīng)是我愛上了這本書，在知識(shí)的海洋游泳，在盡情享受的看書中得到快樂。
編后語：有關(guān)于上下五千年讀后感一文就為您介紹完了，對(duì)您是不是有所啟發(fā)呢?
上下求索讀后感篇九
“五千年悠悠歲月，留下了綿延不絕的歷史傳承，成就的是一首氣天成的英雄贊歌，一首頑強(qiáng)抗?fàn)幍膭趧?dòng)人民的贊歌一首慷慨激昂、懲惡揚(yáng)善的浩然正氣之歌。五千年的滄桑巨變，五千年的興衰成敗，浩瀚的歷史皆濃縮于個(gè)個(gè)蕩氣回腸的故事中。讀史以明鑒，察古以知今。為此，我們精心為大家整理了上下五千年的讀后感，希望大家喜歡!
我讀了《上下五千年》這本書，里面有許多小故事都深深地吸引了我：有的故事驚心動(dòng)魄，有的故事感人肺腑，有的故事回味無窮。在那么多的小故事中，有幾個(gè)故事我印象最深。
讀完《中華上下五千年》的第四章：先秦重要?dú)v史紀(jì)事，不得不動(dòng)容于中國古代的文明與發(fā)展，以及那時(shí)古人的高尚品德，當(dāng)然，還有對(duì)于昏君的那種無奈與氣憤。
你可以想像早在一萬八千年前的山頂洞人能用獸牙，魚骨，石珠 制成漂亮的裝飾品嗎?你能想像的到原始藝術(shù)其實(shí)也是豐富多彩，歌舞樂器在氏族部落簡直就是一應(yīng)俱全嗎?恐怕你們連做夢都不可能知道我們的老祖先，其實(shí)也有愛美的觀念和習(xí)俗。不要把他們想成全是一幫形似猿的，還沒進(jìn)化完善的 大老粗 。你瞧!擺在我們面前的是只紅底白花的彩陶盆。盆中畫著人頭像，兩旁繪有魚紋圖案。人像胖胖的圓臉，雙眼瞇成一條細(xì)縫， 瞇瞇眼 ，咧著嘴巴笑瞇瞇的樣子，足以叫你愛不釋手，非常惹人喜歡。如此多姿多彩的原始藝術(shù)，叫人大開眼界，叫我們對(duì)原始人群佩服得五體投地。它折射出我們祖先的無窮智慧，凝聚著中國史前社會(huì)的精神文明。
大禹治水，這個(gè)故事我想大家對(duì)它再是熟悉不過了吧!傳說堯舜時(shí)，黃河泛濫，洪水沖毀了房屋，淹沒了稻田，拔倒了大樹，卷走了人畜。叫老百姓們苦不堪言，活不下去了。于是，在舜主持的議事會(huì)上，人們一致選舉禹領(lǐng)導(dǎo)治水。禹不敢稍有一點(diǎn)怠慢，努力工作，勘察山川地勢。終于，禹不負(fù)眾望，用了十三年的時(shí)間，終于把洪水馴服，治理得地平天升了。從這個(gè)說小也小，說大也不過分的故事來看，我們可以深刻的體會(huì)到禹的品德是怎樣一種的高尚， 三顧家門而不入 傳進(jìn)千家萬戶的俗語。依次禹經(jīng)過家門口，妻子剛生了兒子不到十天，鄰里鄉(xiāng)親的去看看兒子，可他此時(shí)卻倔得像頭牛，說現(xiàn)在治水剛開始，沒有工夫回去看。這是怎樣的一種對(duì)自己工作負(fù)責(zé)的態(tài)度啊!我們也說，禹回去看一眼也費(fèi)不了他多少時(shí)間，自個(gè)兒的'親生兒子親骨肉啊!可禹為了全身心的投入工作，寧愿放棄去看兒子的機(jī)會(huì)，還要惜時(shí)如金的去治水，不辜負(fù)老百姓對(duì)他的期望。
如果說年代久遠(yuǎn)可以用“歷史悠久”來描述;如果說土地廣大，物產(chǎn)豐富可以用“地大物博”來形容;如果說“日出而作，日落而息”可以用“人民勤勞”來表達(dá)，那么從這些如果中，我首先聯(lián)想的都是一個(gè)詞——中國。不信?《上下五千年》便是最好的證據(jù)。其概括了中國遠(yuǎn)古至辛亥革命時(shí)期的重大歷史事件及各時(shí)期的科技、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)，給我們提供了一個(gè)更加透徹的了解中國過去的載體，激發(fā)我們的民族自豪感，鼓舞我們開拓未來。
翻開厚重的《上下五千年》，圣人款款而來，演繹著人類的閃光：夸父的執(zhí)著，岳飛的忠誠，諸葛亮的智慧一代代風(fēng)流人物的精神讓我崇敬。這是中華民族的脊梁，也是中華民族的根基。
上下求索讀后感篇十
世界包括上古和下古兩個(gè)歷史階段，時(shí)限從人類社會(huì)開始至17世紀(jì)英國資產(chǎn)階級(jí)革命。這里著重介紹了上古的概況。
上古社會(huì)政局變化頻繁。當(dāng)時(shí)，同一地區(qū)的各個(gè)國家，每個(gè)國家內(nèi)部的不同政治派別，互相斗爭，權(quán)力更迭，戰(zhàn)爭不斷，奴隸和貧民的反抗也貫穿始終。
總之，以奴隸社會(huì)為主要形態(tài)的上古社會(huì)，是人類文明初步建立并迅速發(fā)展的社會(huì)，在政治經(jīng)濟(jì)，思想文化各方面，都對(duì)后來各國的進(jìn)一步發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
在文化方面，東方各國的天文，歷法，數(shù)學(xué)，哲學(xué)以及建筑，文學(xué)，藝術(shù)都取得了輝煌的成就。在那個(gè)時(shí)候無論犯了什么錯(cuò)誤，都必須得到懲罰。都必須聽從命令行事，一點(diǎn)自由也沒有。還有些人無家可歸，四處乞討，討不到就餓死街頭。
現(xiàn)在再想想我們，真是“身在福中不知?！卑?。我們的爸爸媽媽或外公外婆都不會(huì)因?yàn)槲覀兎噶它c(diǎn)小錯(cuò)誤就打我們，只會(huì)告訴我們一些道理，給一些教訓(xùn)。在我們兩三歲的時(shí)候就會(huì)在爸爸媽媽的懷里撒嬌。雙休日，是我們最開心的日子，爸爸媽媽帶我們到游樂場去玩。坐在那旋轉(zhuǎn)的木馬上，那開得飛快的碰碰車?yán)锩?。心里比吃了蜜還甜。生活過得無憂無慮，什么事也不想做，什么事也不想。
我們是祖國的新種子，是新中國的希望，是祖國的未來，為了報(bào)效祖國而好好學(xué)習(xí)，做一個(gè)有用的人。為了讓祖國的明天更美好，還都得靠我們來創(chuàng)造。讀了這本書，讓我知道了上古的故事，開闊我的視野，給我留下了深刻的印象，我們現(xiàn)在的美好待遇，都是他們給我們的，我們也應(yīng)該做點(diǎn)成就出來，不讓他們失望。
上下求索讀后感篇十一
悠悠五千年，泱泱大中華，到現(xiàn)在，中國已經(jīng)有了五千年的文化與歷史。在這漫長的五千年里，中國經(jīng)歷了無數(shù)的苦難與輝煌。翻開這本《上下五千年》，就像翻開了歷史，令人回味無窮。
在這本書中，有許多驚心動(dòng)魄的故事，但令我印象最深刻的還是《蘇武牧羊》。
蘇武是代郡太守，當(dāng)時(shí)漢朝和匈奴的關(guān)系時(shí)好時(shí)壞。公元前100年，匈奴單于即位，漢武帝為了表示友好，派遣蘇武率領(lǐng)一百多人出使匈奴，持旄節(jié)護(hù)送扣留在漢的匈奴使者回國，順便送給單于很豐厚的禮物。不料，就在蘇武完成了出使任務(wù)，準(zhǔn)備返回自己的國家時(shí)，匈奴上層發(fā)生了內(nèi)亂，蘇武一行受到牽連，被扣留下來，并被要求背叛漢朝，臣服單于。
最初，單于派人想說服蘇武，許以豐厚的奉祿和高官，蘇武嚴(yán)辭拒絕了。匈奴見勸說沒有用，就決定用酷刑。當(dāng)時(shí)正值嚴(yán)冬，天上下著鵝毛大雪。單于命人把蘇武關(guān)進(jìn)一個(gè)露天的大地穴，斷絕提供食品和水，希望這樣可以改變蘇武的信念。時(shí)間一天天過去，蘇武在地窖里受盡了折磨?？柿耍统砸话蜒?，餓了，就嚼身上穿的羊皮襖，冷了，就縮在角落里與皮襖取暖。過了好些天，單于見瀕臨死亡的蘇武仍然沒有屈服的表示，只好把蘇武流放到西伯利亞的貝加爾湖一帶，讓他去牧羊。臨行前，單于召見蘇武說："既然你不投降，那我就讓你去放羊，什么時(shí)候這些羊生了羊羔，我就讓你回到你的大漢去。"蘇武發(fā)現(xiàn)這些羊都是公羊，公羊怎能生出羊羔呢？即便這樣，蘇武也沒有灰心。每天，唯一與蘇武作伴的，是那根代表漢朝的使節(jié)和一小群羊。蘇武每天拿著這根使節(jié)放羊，心想總有一天能夠拿著回到自己的國家?？柿?，他就吃一把雪，餓了，就挖野鼠收集的野果充饑，冷了，就與羊取暖。這樣日復(fù)一日，年復(fù)一年，使節(jié)上掛著的旄牛尾裝飾物都掉光了，蘇武的頭發(fā)和胡須也都變花白。終于，十九年后，蘇武回到了他朝思暮想的祖國，結(jié)束了艱辛的牧羊之旅。
看完這篇文章后，我的心情久久不能平靜。十九年背井離鄉(xiāng)，這是有一顆多么強(qiáng)大的愛國之心，支撐著他的信念——回到祖國！
少年強(qiáng)，則國強(qiáng)。歷史是祖先創(chuàng)下的輝煌，我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，讓祖國更加強(qiáng)大，讓這“輝煌”繼續(xù)“輝煌”！
上下求索讀后感篇十二
讀了《上下五千年》這本書，里面的故事令我回味無窮。
這本書記載的是關(guān)于中華民族的歷史，它把各個(gè)時(shí)期著名的人數(shù)、事件，通過一個(gè)個(gè)經(jīng)典故事，編成了一本通俗易懂的歷史讀物。
書中的許多故事，如《赤壁之戰(zhàn)》、《陳勝吳廣起義》、《藺相如完璧歸趙》等等，讀起來都很精彩，引人入勝。其中，最讓我難以忘懷的是《大禹治水》的故事:
遠(yuǎn)古時(shí)期，黃河泛濫，洪水沖毀了房屋，淹沒了田地，拔倒了大樹，卷走了牲畜，老百姓們叫苦不迭。于是，在首領(lǐng)舜主持的議事會(huì)上，人們一致選舉禹來領(lǐng)導(dǎo)治水工作。禹不負(fù)眾望，用了十三年時(shí)間，終于治服了洪水。
故事當(dāng)中讓我們深刻體會(huì)到的是禹的高尚品德。有一句俗語叫“三過家門而不入”，說的就是禹曾經(jīng)三次經(jīng)過家門口，卻沒有進(jìn)去看看家人。尤其是妻子剛生了兒子不到十天，路過家門都能聽到孩子的哭聲。鄰里鄉(xiāng)親們叫禹去看看兒子，可他卻說現(xiàn)在治水剛開始，沒有功夫回去看。禹是多么對(duì)工作負(fù)責(zé)??！寧可放棄去看親生骨肉的機(jī)會(huì)，也要為老百姓辦事。他把所有的時(shí)間和精力都撲在了治水事業(yè)上，這種大公無私、舍小家為大家的精神為后人所敬仰和學(xué)習(xí)。
慢慢閱讀完最后一頁，一個(gè)個(gè)歷史故事猶如放電影般的在我腦海里浮現(xiàn)，我體會(huì)到了古代人的智慧與辛勤。讀了這本書，使我增長了不少知識(shí)，懂得了許多道理，讓我深深感到中華民族幾千年的悠久歷史中，蘊(yùn)藏著無比燦爛的文化和思想瑰寶。
高爾基曾說過:“書籍是人類進(jìn)步的'階梯”，在我看來，《上下五千年》就是一本引導(dǎo)我們走進(jìn)歷史文化寶庫的好書。從今以后，我一定要多讀書，不斷地積累知識(shí)，提高自己的認(rèn)知和素養(yǎng)，長大后更好地為祖國效力。
爸爸經(jīng)常說，好的東西需要傳承下去。我相信經(jīng)過一輩輩人的努力，中華民族的優(yōu)秀文化一定能源遠(yuǎn)流長、代代相傳。
上下求索讀后感篇十三
在日常生活中，我們時(shí)常面臨各種問題和困擾，而要解決問題和克服困難，就需要我們有上下求索的精神態(tài)度。上下求索意味著我們要主動(dòng)探索和尋找答案，不斷積累經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)。在我上下求索的過程中，我明白了它的重要性，并從中獲得了一些心得體會(huì)。
首先，上下求索幫助我拓寬了視野。當(dāng)我們遇到新的問題時(shí)，往往是因?yàn)槲覀儗?duì)這個(gè)問題的認(rèn)識(shí)有限。然而，如果我們能夠上下求索，主動(dòng)積極尋找答案，我們就能夠不斷拓寬我們的知識(shí)面和思維邊界。通過廣泛閱讀書籍、參加各種活動(dòng)、與他人交流與分享，我們可以學(xué)到更多的知識(shí)，從不同的角度看待問題。例如，在學(xué)習(xí)一門新的學(xué)科時(shí)，我會(huì)利用各種資源，如互聯(lián)網(wǎng)、圖書館和學(xué)長學(xué)姐的經(jīng)驗(yàn)分享，全面了解該學(xué)科的理論與應(yīng)用，并在實(shí)踐中不斷摸索，從而進(jìn)一步鞏固知識(shí)。
其次，上下求索培養(yǎng)了我的創(chuàng)新能力。當(dāng)我們遇到問題時(shí)，不能簡單地照搬既有的辦法和思維模式，而是要通過上下求索，尋找新的解決方案。這就需要我們具備創(chuàng)新的思維和能力。通過上下求索，我們可以接觸到各種不同領(lǐng)域的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，從而啟發(fā)我們的思維，激發(fā)創(chuàng)造力。在我的求索過程中，我曾遇到過很多棘手的問題，而正是通過不斷思考，嘗試和創(chuàng)新，我找到了一些切實(shí)可行的解決方法。例如，在解決一個(gè)復(fù)雜的工程問題時(shí)，我嘗試了多種方法，最終創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)了一個(gè)新的工具，解決了困擾我的難題。
第三，上下求索增強(qiáng)了我解決問題的能力。在生活和學(xué)習(xí)中，我們總是面臨各種各樣的問題，這些問題往往需要我們找到合適的解決辦法。通過上下求索，我們可以找到更多解決問題的思路和方法。無論是在學(xué)習(xí)上還是在工作中，通過不斷尋找和嘗試，我逐漸建立了一套解決問題的策略。當(dāng)遇到問題時(shí)，我會(huì)先收集和整理相關(guān)信息，然后分析和比較不同的解決方案，并最終選擇最合適的方法嘗試。通過這樣的方法，我在解決問題上變得更加高效和果斷。
最后，上下求索培養(yǎng)了我堅(jiān)持的毅力。在追尋答案和解決問題的過程中，我們始終面臨著挑戰(zhàn)和困難。而要克服這些困難，就需要我們有堅(jiān)持不懈的毅力。通過上下求索，我們會(huì)在不斷的摸索和失敗中積累經(jīng)驗(yàn)，從而鍛煉出堅(jiān)韌的品質(zhì)。我曾遇到過很多困難的學(xué)習(xí)和生活問題，但是通過不斷嘗試和反思，我逐漸學(xué)會(huì)了堅(jiān)持不懈、從失敗中吸取教訓(xùn)，并最終克服了困難。
總之，上下求索是一種積極主動(dòng)、求知進(jìn)取的精神態(tài)度，它拓寬了我的視野，增強(qiáng)了我的創(chuàng)新能力，提升了我的問題解決能力，培養(yǎng)了我的毅力。在今后的學(xué)習(xí)和工作中，我將繼續(xù)保持上下求索的心態(tài)，不斷追求進(jìn)步和創(chuàng)新。
上下求索讀后感篇十四
《上下五千年》，一本講述我國古代歷史興衰的佳作，完整再現(xiàn)了中華悠遠(yuǎn)的歷史文化的精髓。
其中，令我特別感興趣的就是我國的文學(xué)。
詞，是詩歌的一種，又有別于詩。它的句式有長短，所以被稱之為“長短句”。曲，是韻文文學(xué)的一種。有樂曲、戲曲等。戲曲，淵源于秦漢的舞樂、百戲，唐朝已有簡單的故事情節(jié)，宋金時(shí)，已大致成熟，到元代達(dá)到了鼎盛時(shí)期，故有“元曲”之稱。
縱觀中國中世紀(jì)的文苑，唐朝堪稱詩的王國，映照古今；而后，五代、兩宋，詞壇隆起，盛極一世；蒙古入主中原，戲曲幾乎獨(dú)霸文壇。故而，可以說宋詞、元曲堪與唐詩媲美，同為中國古典文學(xué)的三顆明珠，相交輝映。
宋詞與元曲，其作者隊(duì)伍龐大，作品篇跌浩瀚，難以數(shù)計(jì)。宋詞的知名作者有一千三百三十多人，傳世詞作兩萬多首。元曲﹙包括雜句與散曲﹚的知名作者數(shù)以百計(jì)，流傳下來的作品僅散曲就有四千余篇。
同時(shí)，宋代散文的成就也是相當(dāng)可觀的。著名的散文八大家就有六家是北宋人。其中的蘇軾，文繼韓柳，詩承李杜，詞作堪稱獨(dú)步，為中國史上的一代巨人。
我們一定要多了解歷史呀！
上下求索讀后感篇十五
屈原是我國古代文化的重要代表人物之一，他是一個(gè)偉大的愛國主義者和思想家。他的作品《離騷》表達(dá)了他對(duì)國家命運(yùn)的憂慮和對(duì)個(gè)人命運(yùn)的追求，并且揭示了他對(duì)社會(huì)、自然和人生的獨(dú)特見解。在屈原的詩歌中，他上下求索，不斷探索真理，帶給我們許多啟發(fā)和思考。在我閱讀屈原的作品中，我深刻地感悟到了“屈原上下求索”的心得體會(huì)。
一、屈原的樂觀主義
屈原以樂觀的態(tài)度來面對(duì)人生和命運(yùn)的波折。他相信，只要積極地面對(duì)困境，努力尋找解決辦法，就一定能夠克服困難，實(shí)現(xiàn)自己的理想。在《離騷》中，他寫道：“神靈之使，兮太乙舞幽丘。離曰正月，屬妊娠于震?；奕帐继?，君子！佼之辰！?！边@些語句表達(dá)了屈原對(duì)未來的樂觀預(yù)期和對(duì)自己能在逆境中奮起的信心。屈原的樂觀主義不僅給了我希望，也啟發(fā)了我要勇敢面對(duì)生活的態(tài)度。
二、屈原的思辨精神
屈原深思熟慮，善于思考，他對(duì)社會(huì)現(xiàn)象和人性的洞察力非常敏銳。他在《離騷》中表達(dá)了對(duì)人性的深刻思考，他寫道：“愿言思偉，相思君遺。”這句話表達(dá)了屈原對(duì)人性復(fù)雜性的認(rèn)識(shí)。屈原通過思考和對(duì)照自己的經(jīng)歷和人生感悟，揭示了更深層次的真理，為我指引了思考人生的方向。
三、屈原的浪漫情懷
屈原是一個(gè)充滿浪漫情懷的人，他對(duì)自然和人類的感悟，蘊(yùn)含著獨(dú)特的浪漫主義情懷。他在《離騷》中描述了湖光山色和田園生活，揭示了他對(duì)美的追求和對(duì)自然的熱愛。他寫道：“晦明中繼，擊鳴皋??！边@句話表達(dá)了他對(duì)美好事物的向往和對(duì)生活的熱愛。屈原的浪漫情懷使我明白了美的重要性，并激發(fā)了我追求美的熱情。
四、屈原的人文關(guān)懷
屈原對(duì)社會(huì)的關(guān)懷和對(duì)人類命運(yùn)的憂慮可以從《離騷》中得到充分體現(xiàn)。他以自己的親身經(jīng)歷揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗和自己對(duì)國家未來的擔(dān)憂。他寫道：“舒心悅意，耿我以子?！边@句話表達(dá)了他對(duì)國家未來的良好愿望和對(duì)社會(huì)進(jìn)步的希望。屈原的人文關(guān)懷讓我明白了自己應(yīng)該有社會(huì)責(zé)任感，為社會(huì)進(jìn)步和人類幸福盡一份力。
五、屈原的睿智和豁達(dá)
屈原在他的作品中表現(xiàn)出超然物外的思想和豁達(dá)的情感。他透過歲月的沉淀，對(duì)事物的本質(zhì)進(jìn)行深度洞察，并在其中找到了寬廣的胸懷。他寫道：“野有蔓草，零露漙兮?！边@句話表達(dá)了他對(duì)自由的向往和豁達(dá)的胸懷。屈原的睿智和豁達(dá)告訴我，要超越自己的狹隘和虛浮，去追求真理和智慧。
總的來說，屈原的作品《離騷》中上下求索的精神對(duì)我產(chǎn)生了深刻的影響。他的樂觀主義、思辨精神、浪漫情懷、人文關(guān)懷和睿智豁達(dá)帶給了我許多啟發(fā)和思考。通過閱讀屈原的作品，我更加明白了人生的意義和價(jià)值，也認(rèn)識(shí)到感悟人生、追求真理的重要性。正是因?yàn)榍舷虑笏鞯木瘢淖髌返靡悦撎Q骨，影響了后世，成為了中華文化的瑰寶。我對(duì)屈原的上下求索心得體會(huì)也將伴隨我一生，成為我不斷前行的動(dòng)力和指引。
上下求索讀后感篇十六
《中華上下五千年》記載著我們中國從上古時(shí)期到清朝末年發(fā)生的故事：盤古開天、朝代興亡、世代文人、國家戰(zhàn)爭、人民起義……下面，我就來介紹一下在吧！
秦漢一統(tǒng)，我國出現(xiàn)了千古一帝——秦始皇，在隋唐盛世，出現(xiàn)了一個(gè)在位不久的皇帝——隋煬帝。在元明清帝國，我國的第一次戰(zhàn)爭拉開了序幕。最后，武昌起義推翻了帝制。至此，中國兩千多年的封建制度就此結(jié)束。
在讀《中華上下五千年》這本書時(shí)，我被盤古的堅(jiān)強(qiáng)所感動(dòng)，我被女媧的智慧所啟迪，我被禹的愛國之心所感動(dòng)，但我印象最深的還是——?jiǎng)睢?BR> 劉邦是漢王，從約法三章中可看出他的民心，他善用人，且非常謙遜，更重要的是他能夠聽取別人的意見，他手下的韓信、蕭何可都是名副其實(shí)的才人哦！
讀《中華上下五千年》，我認(rèn)識(shí)了足智多謀的“臥龍”——諸葛亮，擁有一顆愛國之心的人——項(xiàng)羽，我一定要多多向他們學(xué)習(xí)，長的了為國家作貢獻(xiàn)。
上下求索讀后感篇十七
屈原，字平仲，戰(zhàn)國時(shí)期楚國的愛國詩人、政治家，也是中國文學(xué)史上的重要人物之一。他的詩歌作品豐富多樣，詩風(fēng)雄渾激昂，表達(dá)了他對(duì)國家興衰的憂慮以及對(duì)人民苦難的關(guān)懷。屈原的一生經(jīng)歷了磨難和追求，他的上下求索，對(duì)我們今天的文化和精神層面仍具有深遠(yuǎn)的影響。以下，筆者將從他的人生經(jīng)歷、詩歌創(chuàng)作、思想追求、道德準(zhǔn)則和影響力五個(gè)方面來探討屈原上下求索的心得體會(huì)。
首先，屈原的人生經(jīng)歷是他上下求索的重要背景之一。屈原生于一個(gè)貴族家庭，他曾在楚國宮廷任職并受到當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的賞識(shí)。但由于屈原忠于愛國，批評(píng)當(dāng)權(quán)者的不當(dāng)行為，他遭到了流放和不公正的待遇。這些經(jīng)歷使他深刻認(rèn)識(shí)到國家的良政善治的重要性，以及民眾的苦難和需要被關(guān)注的事實(shí)。這種人身經(jīng)歷引導(dǎo)了他上下求索的內(nèi)心需求，使他對(duì)于未來社會(huì)和國家的探尋變得更加迫切。
其次，屈原的詩歌創(chuàng)作是他上下求索的重要表現(xiàn)形式之一。屈原的詩作群體包括《離騷》、《天問》、《九歌》等，這些作品以鏗鏘有力的語言、深邃的思想和豐富的意象給當(dāng)時(shí)的社會(huì)帶來了巨大的震撼。他通過詩歌表達(dá)自己對(duì)國家命運(yùn)和人民疾苦的思考，跳出了個(gè)人利益的圈子，放眼于整個(gè)社會(huì)和國家的利益。這種高尚的創(chuàng)作精神和追求讓屈原的作品經(jīng)受住了時(shí)間的洗禮，成為了后世文化的寶貴遺產(chǎn)。
第三，屈原的思想追求是他上下求索的核心。他深刻思考了國家和社會(huì)的問題，并提出了許多自己獨(dú)特的見解。例如，他強(qiáng)調(diào)君主應(yīng)該尊重民眾的意愿，追求仁政，而不是以權(quán)謀利。他主張社會(huì)應(yīng)該以公平正義為基礎(chǔ)，保護(hù)人民的權(quán)益。他關(guān)注民間的疾苦，致力于改善人與人之間的關(guān)系。這些思想觀點(diǎn)體現(xiàn)了屈原對(duì)于社會(huì)和國家問題的深入思考和追求，也為后世提供了寶貴的精神財(cái)富。
第四，屈原的道德準(zhǔn)則是他上下求索的重要指向之一。屈原認(rèn)為賢者應(yīng)該遵循道德準(zhǔn)則，做到心存敬畏、誠實(shí)守信、規(guī)范自己的行為。他用自己的示范和行動(dòng)成為公眾關(guān)注的對(duì)象，使他的言行具有教育示范意義。屈原的道德準(zhǔn)則為他的上下求索提供了清晰的道路，使他在追求真理和偉大目標(biāo)的道路上始終保持堅(jiān)定。
最后，屈原的影響力是他上下求索的重要展現(xiàn)之一。他的詩歌作品和思想主張?jiān)趹?zhàn)國時(shí)期和漢代的社會(huì)中產(chǎn)生了重要影響。屈原的作品也為后世文化傳承提供了強(qiáng)大動(dòng)力，成為中國古代文學(xué)的重要組成部分。他對(duì)于文學(xué)藝術(shù)、政治思想、社會(huì)道德等方面的影響力都廣泛深遠(yuǎn)，為后世學(xué)者和文化研究者提供了不盡的素材和靈感。
綜上所述，屈原的上下求索體現(xiàn)在他的人生經(jīng)歷、詩歌創(chuàng)作、思想追求、道德準(zhǔn)則和影響力等方面。他以自己的行動(dòng)和思想影響了當(dāng)時(shí)的社會(huì)，并為后世的文化傳承提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。屈原的上下求索精神是我們今天仍然可以汲取的寶貴財(cái)富，通過他的事跡和思想，我們可以認(rèn)識(shí)到人類社會(huì)不斷進(jìn)步的歷程，以及每個(gè)個(gè)體對(duì)于社會(huì)和國家的責(zé)任和使命。
上下求索讀后感篇十八
一段驚心動(dòng)魄的故事；一個(gè)叱咤風(fēng)云的人物；一曲催人淚下的歌謠，都使我回味無窮，百看不厭。
一鳴驚人的楚莊王；臥薪嘗膽的勾踐；三顧茅廬的劉備；紙上談兵的趙括；毛遂自薦，多才多藝，精明；不肯向命運(yùn)低頭的武則天……其中我最喜歡的是《才華橫溢的蘇軾》。
“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物，故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁，亂石穿空，卷起千堆雪，江山如畫，一時(shí)多少豪杰，遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了……”這首《念奴嬌。赤壁懷古》大家一定不會(huì)陌生吧！就是出自蘇軾大師之手。
蘇軾一生做了四十年的清官，經(jīng)常遭到排擠打擊，曾經(jīng)多次貶官，遭人陷害，在大牢中關(guān)上數(shù)百日。我十分佩服蘇軾這種不屈不撓的精神。我讀到我這里想到自己：
記得在我上四年級(jí)的時(shí)候，有一次，我考試考的很不好，就不敢回家，因?yàn)槲遗?，我怕媽媽?huì)狠狠的批評(píng)我一頓。我當(dāng)時(shí)，十分失落，總是悶悶不樂，媽媽知道后對(duì)我說：“不因幸運(yùn)而固步自封，不因厄運(yùn)而一蹶不振。真正的強(qiáng)者，善于從順境找到陰影，從逆境中找到光亮，時(shí)時(shí)校準(zhǔn)自己前進(jìn)的目標(biāo)。失敗是成功之母，從哪里摔倒，就要從哪里站起來，我相信你，下次你一定會(huì)考的很好的，好了，別垂頭喪氣的了?！眿寢屨Z重心長的話我一直銘記在心。
上下求索讀后感篇十九
《上下五千年》是一本我國發(fā)展史、重大歷史事件及名人簡介為一身的優(yōu)秀兒童讀物。通過閱讀《上下五千年》使我了解了偉大的祖國具有非常悠久的歷史，中華民族是一個(gè)有悠久、燦爛文化的民族。了解祖國的過去，使我更加熱愛祖國了。在我國漫長的歷史過程中，發(fā)生過許多有意義的事件，涌現(xiàn)出優(yōu)秀的人物。
讀了這本書以后，我知道了從傳說中的黃帝到現(xiàn)在，大約有四千多年的歷史了。因?yàn)檠椎圩搴忘S帝族原來是近親，后來又融合在一起，所以我們也常常把自己稱為炎黃子孫。我還了解了荊軻刺秦王的壯舉；辦事公平，執(zhí)法嚴(yán)明，受到當(dāng)?shù)匕傩辗Q贊的好宰相狄仁杰；為世界醫(yī)學(xué)界做出卓越貢獻(xiàn)的明醫(yī)李時(shí)珍；神機(jī)妙算的諸葛亮；著名詩人李白、白居易；和砷；大發(fā)明家祖沖之；女皇帝武則天；發(fā)明了地動(dòng)儀的著名天文學(xué)家張衡；姜太公釣魚；堯舜讓位；大禹治水；第一個(gè)皇帝——秦始皇等等。
重溫五千年歷史，使我們每個(gè)炎黃子孫感到自豪！
歷史是不可能重復(fù)的，但歷史又是一面鏡子，在這部書所收集的故事中，我們不難找到一些有借鑒意義的東西；在一些優(yōu)秀歷史人物身上，我們也不難找到可以學(xué)習(xí)的思想品格和道德情操。
上下求索讀后感篇二十
翻開書頁，一股莫名的墨香撲鼻而來。嘻嘻閱覽這一個(gè)有一個(gè)歷史故事：女媧補(bǔ)天、大禹治水、牧野之戰(zhàn)、管鮑之交、林則徐虎門銷煙......記錄著我國的文明。
中華的智慧是燦爛的，中華的歷史是長久的。我國的四大名著:西游記、紅樓夢、三國演義、水滸傳。是靠作者費(fèi)盡心思去完成的，為我們留下了這一輝煌的文明。每本名著，都是歷代人數(shù)的心血與汗水凝結(jié)成的。
從中華上下五千年種我了解到我們?nèi)祟惖淖嫦龋瓉砦覀兪菑念惾嗽侈D(zhuǎn)變而成的，其實(shí)，我們也算是半個(gè)動(dòng)物呢！燧人氏很聰明呢！竟發(fā)現(xiàn)了鉆木取火這一簡便的辦法，不是他們，也許原始人就得餓肚子、受冷了。
“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏?！边@是老子的一句名言。說的是人治社會(huì)一切隨人的喜怒哀樂變幻無常，禍福不測。老子是道家創(chuàng)始人。是我國古代杰出的思想家。他告訴人們的道數(shù)不勝數(shù)，同時(shí)也啟發(fā)著、激勵(lì)著一代又一代的人。
中華的歷史是悠久長遠(yuǎn)的，作為一個(gè)炎黃子孫，我們有義務(wù)將這歷史繼續(xù)傳下去，讓更多人見識(shí)到中華的魅力。
一個(gè)個(gè)歷史故事就像是一串串高低起伏的音符，奏出一段段曲折離奇的音樂。日本屠殺我國，這種恥辱感怎能忘記！有些明星，從來都只堅(jiān)守自己的原則，不解日本的任何單子。血腥、暴力在中國展開。二萬五千里長征包含了多少個(gè)寒冬臘月？南京大屠殺包含了多少的腥風(fēng)血雨？這些，都是中國所遭受的！或許額，日本是無辜的。但是日本鬼子是貪心的。
新的中國，靠我們?nèi)?chuàng)造；悠遠(yuǎn)的歷史，靠我們?nèi)ビ涗洝?BR> 上下求索讀后感篇二十一
中華民族有著悠久的歷史，勤勞善良的中國人民，創(chuàng)造了光輝的中國文化。五千年的漫長歷程，為后人留下了許多美麗的故事和難忘的經(jīng)歷。
中華民族自古流傳著女媧黃土造人的故事，但這必竟是一個(gè)動(dòng)人的神話。在科學(xué)發(fā)達(dá)的今日，我明白人類最早的祖先是一種從古猿轉(zhuǎn)變而來的猿人。我國最早的原始人是距今有170萬年的云南元謀人，之后在北京周口店龍骨山山洞里又發(fā)現(xiàn)了山頂洞人。
歷史見證一個(gè)時(shí)代，一個(gè)王朝的興衰。秦，結(jié)束了數(shù)百年的分裂割據(jù)。成為了一個(gè)強(qiáng)大的帝國。也成就了一代暴君秦始皇。窮奢極欲，修阿房宮，驪山墓，橫征暴斂，竭澤役民，焚書坑儒，迫害忠良，秦帝國成了人間地獄。這樣的暴政最終導(dǎo)致秦末農(nóng)民大起義。存在了五年的秦國滅亡了，成了短命的王朝。
三國分爭，八王之亂，安史之亂，從統(tǒng)一到分裂。中華大地就在一代代帝王的爭奪下，強(qiáng)權(quán)掠奪下，經(jīng)歷了一次又一次的災(zāi)難。
封建帝國主義的壓迫，外國列強(qiáng)的侵略，民族危機(jī)日益嚴(yán)重時(shí)，出現(xiàn)了維新變法，辛亥革命，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的國民革命。涌現(xiàn)出大批得英雄，譜寫了中國史上可歌可泣的悲壯篇章。
人類在提高，社會(huì)在發(fā)展。今日的中國日新月異的提高，見證了中華民族的振興和強(qiáng)大。
上下求索讀后感篇二十二
最近，我讀了一套具有歷史特色的書，講述的是古代歷史發(fā)生的大事，許多故事耳熟能詳。
《上下五千年》先從盤古開天辟地開始，到炎帝，黃帝，再到大禹治水，到劉邦項(xiàng)羽，到三國，最后到清。我們的祖國是一個(gè)很偉大的國家，中華民族是一個(gè)悠久，擁有燦爛文化的民族，了解祖國的過去，才能更加熱愛祖國的現(xiàn)在和未來，在我國漫長的歷史過程中，發(fā)生過許多有意義的事件，涌現(xiàn)出許多優(yōu)秀的人物。
在這262個(gè)故事里面百里挑一，我最喜歡其中的王允計(jì)董卓，董卓，大家都知道，他可是出了名的惡霸，他亂砍亂殺，還搶奪百姓們的錢糧。那些被他殺死的百姓不計(jì)其數(shù)，搶奪來的糧食可以吃整整三年，得罪他的人都保不住性命，大家一心想除掉董卓，但董卓身邊有一個(gè)干兒子，他力氣特別大，射箭騎馬的武藝，十分高強(qiáng)，他就是呂布，董卓每次出去，都要帶著呂布，做他的保鏢，大臣們看呂布在身邊，沒有機(jī)會(huì)下手，但是，司徒王允卻想到了一個(gè)計(jì)謀，雖然呂布是董卓的干兒子，但他一不小心得罪了董卓，董卓也毫不留情直接拿刀刺向呂布，呂布好在眼疾手快，躲了過去，呂布十分氣憤，就去找王允商量，王允見時(shí)機(jī)成熟，王允提出了殺董卓的計(jì)謀，呂布決定跟王允一起干，董卓進(jìn)長安城那天，董卓一下車，呂布舉起長矛，把董卓刺死了，大家興高采烈，把自己的錢拿去買大魚大肉，慶祝一下。
在《上下五千年》這本書里面，有許許多多的名人，英雄，其中我最喜歡諸葛亮，因?yàn)樗莻€(gè)博學(xué)多才，鞠躬盡瘁，有勇有謀的人，他還是個(gè)十傳百，百傳千的“智多星”。
《上下五千年》這本書贊美了古代人的勤勞與智慧，也贊美了中華民族的輝煌歷史，看看這本書吧，那驚心動(dòng)魄的故事，令你回味無窮。
上下求索讀后感篇二十三
你們聽說過劉邦嗎？你們了解劉邦嗎？今天，來看了我的習(xí)作，可定會(huì)對(duì)劉邦這個(gè)人知道的清清楚楚了。我讀了關(guān)于劉邦的股市是《劉邦約法三章》和《項(xiàng)莊鴻門宴舞劍》。
對(duì)于劉邦，是能用一句話來說，那就是：運(yùn)籌帷帳中，決勝千里外。武功再高，也怕菜刀。用這兩句名言，就可以知道劉邦既很聰明，也膽小，整天貪生怕死。
故事（兩個(gè)）中：劉備貪色，時(shí)常在后宮中貪戀宮女的美貌而不肯出來，但他又為自己的自作主張、收買百姓之心和抗拒諸侯而躲避項(xiàng)羽正義、為民著想的“謀殺”。
我覺得，可不能像劉邦一樣墻邊草——兩邊倒，有貪色這個(gè)缺點(diǎn)，說明這個(gè)人做的已經(jīng)夠失敗的了，可是，他還膽小，這樣，怎么做縣太爺呀！縣長這個(gè)官兒雖說小點(diǎn)兒，可是，再怎么說，劉邦也成了百姓心中一個(gè)小小的榜樣了。
同學(xué)們，我們可不要做劉邦這樣態(tài)度大變、不會(huì)學(xué)好、爭取改進(jìn)的人，而是要追求理想、堅(jiān)定信念、積極樂觀的一個(gè)好人。一個(gè)不注意小事情的人，永遠(yuǎn)不會(huì)成功大事業(yè)。我們的斗爭和勞動(dòng)，就是為了不斷地把先進(jìn)的思想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。
少說些漂亮話，多做些日常平凡的事情......
上下求索讀后感篇一
多媒體計(jì)算機(jī)教學(xué)軟件并不能完全代替教師，教師仍擔(dān)負(fù)著極其重要的角色?？墒?，教學(xué)的方法已發(fā)生變革。當(dāng)今時(shí)代，任何一人都要有知識(shí)的更新，才能緊緊跟上科技的腳步。尤其是作為信息技術(shù)的授課教師應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)面臨的一些問題呢？下面我就淺論一下我對(duì)信息技術(shù)教學(xué)的粗淺看法。
一、信息技術(shù)面臨的挑戰(zhàn)
當(dāng)今的小學(xué)教育，已體現(xiàn)出了學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)方法、老套子的舊模式是十分排斥的。他們的心理、生理方面都提前了，他們早早地接觸到了先進(jìn)的科技，有的玩電腦比大人們還要熟練。大人們在他們眼中只是個(gè)“菜鳥”。所以他們肯定希望教師會(huì)高于他們的水平，并且對(duì)于知識(shí)的接收方式，他們也希望是新的。而計(jì)算機(jī)這一學(xué)科，可以滿足他們的要求，也是他們所期望的。因?yàn)榻逃降奶岣?，學(xué)生素質(zhì)的提高所使用教材也不是一成不變的，出現(xiàn)了許多前所未見的事物、所涉及的知識(shí)面也會(huì)很廣泛，小學(xué)教師只憑說、只憑講，學(xué)生是不會(huì)完全認(rèn)識(shí)的。而且我們教師本人也是難以表述的。
怎么讓學(xué)生完全領(lǐng)悟教師，怎么透徹地解答只有靠計(jì)算機(jī)。教學(xué)器材教學(xué)用具當(dāng)中所沒有的，大可以通過信息技術(shù)教學(xué)來彌補(bǔ)。并且此方法又具有直觀化、形象化的特點(diǎn)，可以更滿足學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。通過一些畫面、圖示、背景音樂等將知識(shí)完美呈現(xiàn)。并且學(xué)生的特點(diǎn)也決定著他們對(duì)于形象化的依賴，而這些是我們教師不可能都滿足的，信息技術(shù)教學(xué)可以做到這些，從而提高教師課堂教學(xué)的效率。對(duì)于單調(diào)、枯燥的上機(jī)操作練習(xí)和那些高深的信息技術(shù)理論，教師更要運(yùn)用讓學(xué)生樂意接受的方法來培養(yǎng)他們的興趣。學(xué)生如果對(duì)學(xué)習(xí)有了學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)即產(chǎn)生了濃厚學(xué)習(xí)訴求，就會(huì)產(chǎn)生主動(dòng)性與積極性，只要有了興趣，就會(huì)有動(dòng)機(jī)，他們有了興趣，注意力便會(huì)高度集中，思維也就會(huì)活躍了，求知的訴求十分強(qiáng)烈，那么就能發(fā)揮出他們對(duì)于學(xué)習(xí)的積極性、發(fā)揮出他們對(duì)于學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，那么他們的創(chuàng)造性的思維活動(dòng)就能夠開發(fā)。
因此，在信息技術(shù)的教學(xué)中，教師不能只為了能完成自己的教學(xué)而忽略了學(xué)生對(duì)一些知識(shí)的興趣，那么結(jié)果只會(huì)導(dǎo)致學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)不能愉悅地接受，這樣就會(huì)讓學(xué)生在被動(dòng)的學(xué)、消極的學(xué)的情緒中呆板地上課，結(jié)果學(xué)生肯定失去了創(chuàng)造性思維的主動(dòng)性。所以，作為信息技術(shù)的授課教師在教學(xué)時(shí)應(yīng)持著發(fā)現(xiàn)的眼光，秉著能圍繞培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性的原則進(jìn)行教學(xué)工作。
二、信息技術(shù)教學(xué)的方法
信息技術(shù)與其他學(xué)科不同的教學(xué)特點(diǎn)，表現(xiàn)在要求學(xué)生們動(dòng)手進(jìn)行操作，相對(duì)的教師也會(huì)對(duì)學(xué)生采取個(gè)別的輔導(dǎo)方式，教師經(jīng)常會(huì)走來走去地在機(jī)房中“打游擊”，以便能第一時(shí)間找出學(xué)生在操作中出現(xiàn)了什么問題，然后再通過耐心細(xì)致地幫助他們解決疑惑，糾正他們可能出現(xiàn)的錯(cuò)誤，教給他們正確做法，盡快掌握所學(xué)。教師假如懈怠輔導(dǎo)放鴨子一樣任憑學(xué)生們自己練，肯定會(huì)有一部分學(xué)生特別是自制力不行的學(xué)生，會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)失去興趣，他們就會(huì)感覺沒勁兒，甚至最終棄學(xué)。
針對(duì)可能出現(xiàn)的情況我們教師更應(yīng)該多加關(guān)注這些學(xué)生，自制力強(qiáng)的學(xué)生可以讓他們結(jié)小組學(xué)習(xí)操作。首先，教學(xué)法要直觀、形象、盡量讓他們在玩中學(xué)。教師所接觸到的小學(xué)生思維活躍，運(yùn)用直觀形象化的教學(xué)，讓學(xué)生在愉快的課堂氛圍中，快樂地學(xué)習(xí)信息技術(shù)。對(duì)于小學(xué)生而言，信息技術(shù)教學(xué)里的一些抽象的術(shù)語應(yīng)該是他們最難接受的，教師如果用一些比喻類的，可以讓他們樂于去接受知識(shí)。
玩耍是孩子們的天性，那么就讓學(xué)生在玩中學(xué)由此，不僅可以使學(xué)生聽課有興趣，還能達(dá)到教師預(yù)期的目標(biāo)。其次，培養(yǎng)了他們的合作精神。合作學(xué)習(xí)指兩個(gè)或者兩個(gè)以上的學(xué)生在一起，一塊去參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，互相學(xué)習(xí)，來提高他們的學(xué)習(xí)效果的教學(xué)方式。組織學(xué)生合作學(xué)習(xí)，一方面可以培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣，可以激發(fā)他們學(xué)習(xí)的主動(dòng)性；另外還可以讓學(xué)生依據(jù)個(gè)人的情況有序地安排他們的學(xué)習(xí)內(nèi)容及其學(xué)習(xí)進(jìn)度，可以鍛煉他們的自學(xué)能力，培養(yǎng)他們的合作精神。
三、信息技術(shù)與教學(xué)的完美結(jié)合
教師不能簡單地傳遞給學(xué)生知識(shí)，而應(yīng)該是學(xué)生的大腦進(jìn)行主動(dòng)地建構(gòu)形成。如今的'學(xué)習(xí)環(huán)境，起到豐富學(xué)生知識(shí)的作用，計(jì)算機(jī)教信息系統(tǒng)又帶給學(xué)生們學(xué)習(xí)方面的主動(dòng)性。教師由原先的“講”轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)在的“導(dǎo)”。舊式的串講家就應(yīng)該避弱就強(qiáng)地變成一個(gè)很棒的“導(dǎo)演”。
做到充分發(fā)揮出學(xué)生的潛力和激發(fā)他們的興趣。信息技術(shù)給我們的教學(xué)提供了許多信息及手段，為我們各學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)方法、方式等方面提供了極大的可以挖掘的潛力。課程標(biāo)準(zhǔn)已為我們提出了新的目標(biāo)。因此，每位教師應(yīng)該做到將先進(jìn)思想與信息技術(shù)的完美結(jié)合，以便能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中，激發(fā)創(chuàng)造力，提高自身素養(yǎng)。從教學(xué)整體來看，信息技術(shù)如果做到與教學(xué)的完美結(jié)合，那么多媒體技術(shù)的確使教學(xué)內(nèi)容更加豐富了，教學(xué)效果提高了，教學(xué)規(guī)模也擴(kuò)大了，最終使教學(xué)神速發(fā)展。
可是如果我們對(duì)于計(jì)算機(jī)教學(xué)理解得不太透徹，只強(qiáng)調(diào)信息技術(shù)在教學(xué)方面的作用，卻不去研究它的內(nèi)涵，就會(huì)導(dǎo)致只重視技術(shù)，卻輕視媒體資料更好利用的問題。信息時(shí)代的學(xué)生具有令人驚嘆的創(chuàng)造力，信息技術(shù)給我們的教學(xué)帶來了巨大的改變，對(duì)于每一位教師來言“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”，我們教師唯有“上下而求索”方可。
上下求索讀后感篇二
探究是我國現(xiàn)行課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式，它便于我們在課內(nèi)或課外求索知識(shí)、探求真理，它既是一種重要的學(xué)習(xí)方式，也能夠給同學(xué)們留下許多終身受用的寶貴財(cái)富。
探究性學(xué)習(xí)是讓同學(xué)們在老師的引領(lǐng)或指導(dǎo)下，自主地探索知識(shí)，在知識(shí)的海洋中暢游，它可以有效避免“填鴨式”教育單純地向?qū)W生灌輸知識(shí)的方法，讓學(xué)生自由尋求知識(shí)，增加課堂互動(dòng)，從而極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生的自主創(chuàng)造性與積極性。正如領(lǐng)袖鄧小平所說：“教育要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來?！惫膭?lì)在學(xué)習(xí)中探究，正是落實(shí)“三個(gè)面向”的重要舉措。
在課內(nèi)探究，主動(dòng)出擊掌握知識(shí)與真理。正如千百年前的屈子所說：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！碧骄孔鳛橐环N學(xué)習(xí)方式，允許并鼓勵(lì)同學(xué)們“上下求索”。在課內(nèi)進(jìn)行探究，我們需要主動(dòng)出擊，或探究課本中的人物事跡、數(shù)理知識(shí)，從而拓展自己的視野，深化對(duì)知識(shí)的認(rèn)識(shí)。微軟在中國的執(zhí)行總裁李開復(fù)就曾坦言，自己在耶魯大學(xué)便是在探究中學(xué)習(xí)，他所有的學(xué)習(xí)資料，課內(nèi)知識(shí)的大半都是通過自己的查閱獲得，而在課堂上，他也被老師稱為“最大膽的提問者”。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。探究使我們將學(xué)與思相結(jié)合，在課內(nèi)探究，更允許我們騎著思想的馬兒奔馳在知識(shí)的草原上。
課外探究，豐富精神世界。培養(yǎng)健全的人格，在影片《放牛班的春天中》，女老師帶領(lǐng)孩子們上課外音樂課，孩子們在大自然美景的陶冶中學(xué)習(xí)樂理知識(shí)，主動(dòng)編寫、吟唱出了許多美妙的歌曲。正是在課外的這種探究，培養(yǎng)了孩子們對(duì)自然的熱愛與對(duì)音樂的喜愛，豐富了他們的精神世界。而我國“兩彈一星”元?jiǎng)字旃鈦喩硖庍^艱苦的年代，然而他憑借著自己的報(bào)國志向，在郊野中邊放牛邊讀書，進(jìn)行對(duì)知識(shí)的探究，最終實(shí)現(xiàn)了自己的夢想，培養(yǎng)起健全的人格，受人敬仰。
上下求索讀后感篇三
過了一會(huì)他才反應(yīng)過來，他惶恐的說，老婆，你別誤會(huì)啊，我不知道這事的？500字作文喂，大夏，你就那么怕見到我嗎。有時(shí)候突然很害怕自己游走在那些并不屬于自己的場合里。我想，我該起床了，畢竟我還沒到真正能享受如此安逸的時(shí)候，還要不斷的奮斗才有想要的生活，才有陽光般的安全感!
在這本書中，有許多故事，但其中給我印象最深的要屬《火燒圓明園》了：“侵略軍闖進(jìn)圓明園，看見那么多金銀珠寶，像饑餓的狼看見肥肉，瘋狂地?fù)寠Z。每個(gè)人的腰包里放的滿滿的。不少人衣服裝不下，手里拿不下了，就用搶來的絲綢，刺繡品做包袱，背走成包的金銀珠寶。對(duì)于拿不走的楠木器具、銅器就用棍棒砸碎。英國人表明：”為了給中國人留下一個(gè)深刻的印象，知道我們的厲害，有必要要燒毀圓明園!‘“每每讀到這里，我的心都為之一震!我想大家也一定有所感觸吧。我仿佛看見了火焰升騰，濃煙滾滾，它像一跳兇猛的巨龍，不停地撕咬著圓明園!昔日那莊嚴(yán)華貴的宮殿和優(yōu)美玲瓏的亭臺(tái)，都被”巨龍“吞沒了，園內(nèi)的奇花異草也被殘忍地焚燒。圓明園變成了一堆堆發(fā)出惡臭的狡兔，世上壯麗的建筑物從此消失了!
我的思緒被故事不斷地牽引著，突然想到了一會(huì)我很尊敬的人——宋慶齡。
記得那是宋慶齡第一次演講：那時(shí)外國人認(rèn)為中國人沒有主見，便總是鄙視中國人的看法與觀點(diǎn)。當(dāng)宋慶齡再一次登上演講臺(tái)時(shí)，大聲地向整個(gè)演講廳宣布：“中國是一條沉睡已久的巨龍，總有一天，她會(huì)重新屹立在世界的東方!”這句話震撼了在場的所有人，贏得了滿堂的喝彩，讓中國從腐敗中走出來，擺脫了外國人的鄙視!
在地球遼闊的土地上，在跨緯度最廣的大陸上，在東西最長的板塊上，你會(huì)找到一只昂首挺胸、氣度不凡的雄雞，正向著時(shí)代的最前沿不停地邁大步!
上下求索讀后感篇四
周邊常有朋友抱怨睡眠不好，癥狀雖不大相同，但痛苦難堪，而且能表達(dá)出苦痛的人還算有勇氣和豁達(dá)，至少勇于面對(duì)自己的欲罷不能，只是本沒有想什么的自我，為什么會(huì)長時(shí)間陷于此地而無法自拔。我也常友笑朋友們，你們有一定的學(xué)識(shí)和社會(huì)經(jīng)歷，才會(huì)如此，那些個(gè)在工地做苦力的勞動(dòng)人民和眾多受苦受難的農(nóng)民兄弟們，就不太會(huì)出現(xiàn)這等狀況。
就抑郁的病因和病理不多贅述，洛杉磯精神醫(yī)療中心的加里埃默提出了“三a法”，即明白、回答、行動(dòng)。因三詞的英文字母均以a開頭，故稱“三a法”。
中國人的傳統(tǒng)思想和就醫(yī)心態(tài)與西方有截然不同的根本，西方人的思維簡約，注重生命和生活品質(zhì)，他們更注重對(duì)自我心理因素的調(diào)整與修繕。而國人常羞于此道，甚至還有更偏激的所謂的簡單為人為事的論調(diào)，生怕表達(dá)自己的思想而受到無謂的傷害，保留最后的一點(diǎn)私密，用于感知自我的存在，消除與生俱來的不安全感和受挫感，這種本能的自我保護(hù)意識(shí)有源可查，加上國內(nèi)近代，無論從政治，經(jīng)濟(jì)還是生活長時(shí)間的面上和諧而實(shí)質(zhì)紛擾的環(huán)境壓力，給每個(gè)個(gè)體在存在和能量發(fā)揮的通道上，或多或少地制造了更多不屬于自我個(gè)體可把控的盤結(jié)細(xì)末。
因此，我認(rèn)為國外的“三a法”可用于借鑒和參考，并不能做為中國土壤上的主流治療依據(jù)。再者，中國近年來把抑郁從稱謂可怕的精神病領(lǐng)域剝離出來，形成對(duì)心理學(xué)范疇的研究和思考，我覺得這是勢在必行的趨勢，從特定的角度來說，這也是發(fā)展中國家進(jìn)步的一種側(cè)面的象征，至少溫飽的問題初步解決了。
個(gè)體是有能量的，舉個(gè)簡單的例子，吃飯喝水就是補(bǔ)充能量，運(yùn)動(dòng)思考就是消耗能量，每個(gè)個(gè)體都是一塊電池，需要良性的充電機(jī)制和正常的流程，如果長時(shí)間處于非正常的狀態(tài)，或者充電不足，或者消耗不了的話，就會(huì)惡性循環(huán)，變成廢電池，這點(diǎn)很容易理解。
重點(diǎn)要說明的是，輕度抑郁不單單屬于身體的補(bǔ)充和消耗，個(gè)體的能量電池實(shí)際是二塊，一是精神也可以說是思想，二是身體。思想的電池是后天慢慢形成的，已往的經(jīng)歷閱歷，經(jīng)過自己的思維過濾沉淀后，電池般的載體變生成，容量由小變大，然后通過每日的工作，生活的點(diǎn)滴用眼用耳包括用心地感受，還有回憶甚至是總結(jié)，擴(kuò)充它的容量和能量，教育的體制主流地得到了體現(xiàn)，這種流程式的整合思維的方式，會(huì)在每個(gè)個(gè)體上刻印出既定的消化吸收模式，便有了我說的思想電池，這樣說來，體力工作者在不受教育和思維模式的影響下，只有身體的電池就很好理解了。
個(gè)體在思想電池的組合下，只有能量的大小，善思者無非是正負(fù)極更準(zhǔn)確些，更能自如的運(yùn)用沖與放的空間，除此之外，抑郁的人在核心上出現(xiàn)了偏差，那就是思維的電池如何與身體的電池和諧共處，互相轉(zhuǎn)換，發(fā)揮個(gè)體最大的能力和能量的問題。再舉個(gè)例子，學(xué)過簡單的物理原理的人都懂，如果把二塊電池連接的話，有二種方式，串聯(lián)或并聯(lián)，首先不論何種方式，得接對(duì)，接錯(cuò)的話后果可想而知，串聯(lián)與并聯(lián)最大的不同是，當(dāng)一個(gè)環(huán)節(jié)受損時(shí)，發(fā)揮的狀態(tài)依然存在，就像有個(gè)最直接的'比喻：“決勝于千里之外”的思想能力和決策力一樣，這時(shí)候的能量跟身體的能量并無直接的關(guān)系，而“匹夫之勇”說的就是只有身體的能力一個(gè)道理。
學(xué)會(huì)連接二塊電池的最佳符合自己人生定位的能力很關(guān)鍵，在我看來，首先得先把自己放下，適度地審讀自我思想形成的整個(gè)歷程，把自己的思維慣性和思維模式梳理清晰，這點(diǎn)無關(guān)優(yōu)秀與否，無關(guān)價(jià)值，無關(guān)人性等附加物，僅僅只有對(duì)自我個(gè)體最本原的認(rèn)識(shí)和看清，而后才有對(duì)自己的未來或期待的延伸和理解，否則只會(huì)是紛亂和迷茫，疲于對(duì)每件瑣事的消化和解決了，最后的電池惡性必將帶來對(duì)自我甚至于身體的傷害，對(duì)自己當(dāng)下的觀看是極其重要的環(huán)節(jié)，這點(diǎn)不算自私，學(xué)會(huì)恨自己或愛自己是種合理的現(xiàn)象，但不可淺嘗即止。
唯有把自我認(rèn)清，也就是說把思想的正負(fù)極分清，結(jié)合自己身體的能量，才有可能在今后的短暫人生中活出最有可能的精彩。
上下求索讀后感篇五
上下求索是一個(gè)態(tài)度，一種追求。當(dāng)人類離開猿類的進(jìn)化，我們的智慧與探索的欲望便匯聚成了一個(gè)腳印，留在了人類進(jìn)步的歷史表面。不僅僅是科學(xué)家、發(fā)明家，每個(gè)人在自己的生活中，都應(yīng)該持續(xù)地上下求索，才能夠讓自己更加完善，不斷地進(jìn)步。在我的求索中，我獲得了一些體會(huì)。
首先，上下求索培養(yǎng)了我的思辨能力。面對(duì)事物，無論是社會(huì)問題、科學(xué)難題，還是生活困惑，我不再盲目接受現(xiàn)實(shí)，而是開始思考其中的原因和解決方法。當(dāng)遇到難題時(shí)，我不再困惑糾結(jié)于問題的本質(zhì)，而是積極尋求解決方法?？茖W(xué)家諾貝爾在解決問題時(shí)說過：“一個(gè)成功者只是比一個(gè)失敗者多嘗試九次。”這警醒著我們，“行百里者半九十”。上下求索不僅提醒我在面對(duì)問題時(shí)進(jìn)行思辨，更教導(dǎo)我在思辨失敗后要保持堅(jiān)持的信念，堅(jiān)定不移。
其次，在我的上下求索過程中，拓寬了我的視野。每一次的探索都能帶給我新的認(rèn)識(shí)，開闊我對(duì)社會(huì)和世界的理解。在我初次接觸科學(xué)知識(shí)時(shí)，猶如置身于一個(gè)未知領(lǐng)域，充滿好奇和激動(dòng)。而這種感受傳達(dá)給了我要更加深入地了解和探索的決心。通過閱讀書籍、觀看紀(jì)錄片，我發(fā)現(xiàn)世界是如此廣闊而神奇，而我只是其中的一個(gè)極小的部分。我意識(shí)到我與外界的距離與差距，也產(chǎn)生了更多創(chuàng)造的渴望。上下求索不僅拓寬視野，還激發(fā)創(chuàng)造力，我深感，沒有科學(xué)的搜索與創(chuàng)新，人類就不會(huì)取得今天所取得的輝煌。
此外，通過上下求索，我認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)與成長是永無止境的。在我的求索過程中，我從一個(gè)世界知識(shí)的旁觀者逐漸成為一個(gè)角色，不再局限于書本之中，而是親身實(shí)踐、勇于探索。每一次的探索都讓我邁進(jìn)一步，每一次的嘗試都使我獲得新的見識(shí)和體驗(yàn)。上下求索不僅為我?guī)砹顺砷L和進(jìn)步，更讓我體會(huì)到學(xué)習(xí)是一種生活的態(tài)度。只要廣納信息，積極學(xué)習(xí)，就能夠不斷提升自己，追求更高的境界。
同時(shí)，上下求索也培養(yǎng)了我的團(tuán)隊(duì)意識(shí)與合作能力。在我不斷追求知識(shí)與進(jìn)步的過程中，我逐漸明白一個(gè)人的力量是有限的，只有與他人合作，才能實(shí)現(xiàn)更大的目標(biāo)。團(tuán)隊(duì)意識(shí)的培養(yǎng)不僅讓我學(xué)會(huì)了傾聽他人的聲音，吸收他人的智慧，更教會(huì)我理解不同觀點(diǎn)與看法的重要性。在與他人合作的過程中，我學(xué)會(huì)了尊重別人，相互支持，合作進(jìn)步。
最后，上下求索讓我更加堅(jiān)定了自己的人生目標(biāo)。在我不斷尋找答案的過程中，我明白了人的一生不可能完全摸透所有的真理，但這并不能阻止我們繼續(xù)追尋的腳步。通過上下求索，我明白了追求知識(shí)的重要性，更明白了人生的價(jià)值。我希望在自己有生之年，能夠一直朝著我設(shè)定的目標(biāo)努力，將知識(shí)和夢想化為現(xiàn)實(shí)。
總之，上下求索心得體會(huì)，不僅讓我擁有了更加清晰的人生追求，更培養(yǎng)了我的思辨能力、拓寬了我的視野、激發(fā)了我的創(chuàng)造力、打開了我的學(xué)習(xí)動(dòng)力，增強(qiáng)了我的團(tuán)隊(duì)意識(shí)與合作能力。我相信，只要堅(jiān)持上下求索，我們就能夠不斷進(jìn)步，追求更加充實(shí)而有意義的生活。
上下求索讀后感篇六
第一段：引言（200字）
上下求索是一種積極探索的心態(tài)和態(tài)度，一個(gè)人只有具備這種精神，才能不斷進(jìn)取、不斷完善自我。作為一個(gè)普通人，我也時(shí)常感受到上下求索帶給我的變化和收獲。在這篇文章中，我將分享我自己的上下求索心得體會(huì)。
第二段：勇于學(xué)習(xí)和嘗試（200字）
上下求索的第一步就是要有勇氣去學(xué)習(xí)和嘗試。我記得在剛剛步入職場的時(shí)候，我對(duì)工作流程和技能一無所知，感到無助和迷茫。但是，我沒有放棄，而是毅然決然地報(bào)名參加了一些培訓(xùn)課程和工作坊，系統(tǒng)地學(xué)習(xí)和了解自己所需要掌握的技能。通過不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我逐漸積累了豐富的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，也提高了自己的工作能力。學(xué)習(xí)和嘗試是上下求索的基礎(chǔ)，只有不斷地提升自我，才能在競爭激烈的現(xiàn)代社會(huì)中立于不敗之地。
第三段：勇于面對(duì)困難和挑戰(zhàn)（200字）
上下求索的過程必然會(huì)遇到各種困難和挑戰(zhàn)，而如何勇敢面對(duì)并克服這些困難和挑戰(zhàn)，是鍛煉個(gè)人意志力和毅力的機(jī)會(huì)。在我上大學(xué)的時(shí)候，我報(bào)名參加了一個(gè)實(shí)踐性很強(qiáng)的社團(tuán)活動(dòng)，負(fù)責(zé)組織和策劃一場大型活動(dòng)。起初，我對(duì)組織的流程和細(xì)節(jié)一無所知，面對(duì)種種壓力和困難，我曾多次想要放棄。但是，我告訴自己要勇敢地面對(duì)和克服困難，只有這樣才能真正成長。最終，我成功地完成了這個(gè)大型活動(dòng)，也鍛煉了自己的團(tuán)隊(duì)合作和解決問題的能力。只有勇敢地面對(duì)困難和挑戰(zhàn)，才能突破自我，不斷進(jìn)步。
第四段：勇于跨越思維局限（200字）
除了學(xué)習(xí)和面對(duì)困難外，上下求索還要勇于跨越自己的思維局限。在這個(gè)多元化和信息快速流轉(zhuǎn)的時(shí)代，我們不能僅僅停留在自己的認(rèn)知框架中，要敢于嘗試和接納新的事物和觀點(diǎn)。我曾經(jīng)非常自信地認(rèn)為自己對(duì)一個(gè)問題的看法是正確的，直到有一天，一個(gè)朋友用新的思維方式和角度解釋了這個(gè)問題，讓我茅塞頓開。從那以后，我意識(shí)到自己的思維局限，開始主動(dòng)學(xué)習(xí)和接觸不同領(lǐng)域的知識(shí)，拓寬自己的視野。只有跨越思維局限，才能真正超越自我，創(chuàng)造出更大的可能性。
第五段：勇于實(shí)踐和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)（200字）
最后，上下求索是需要勇于實(shí)踐和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的。學(xué)習(xí)和想法只是萬里長征的第一步，只有付諸實(shí)踐并總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，才能不斷提高自己。在過去的幾年里，我通過參加各種實(shí)踐和項(xiàng)目，把學(xué)到的理論知識(shí)付諸實(shí)踐，并不斷總結(jié)和反思。通過這種方式，我在實(shí)踐中不斷糾正錯(cuò)誤，不斷提高自己的工作和溝通能力。實(shí)踐和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)是上下求索的巔峰，也是實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和目標(biāo)的關(guān)鍵。
總結(jié)（100字）
上下求索是一種積極的思維方式和態(tài)度，只有勇于學(xué)習(xí)和嘗試、勇于面對(duì)困難和挑戰(zhàn)、勇于跨越思維局限以及勇于實(shí)踐和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，我們才能不斷進(jìn)取、不斷完善自我。通過上下求索，我成長了許多，也收獲了很多。上下求索不僅是一種心得體會(huì)，更是一種積極奮斗和追求進(jìn)步的人生態(tài)度。
上下求索讀后感篇七
翻開《上下五千年》，有如面對(duì)著歷史的大海。那洶涌澎湃的海浪，就是一個(gè)個(gè)閃爍著珍貴光芒的歷史故事。
江山如畫，一時(shí)多少豪杰！
每當(dāng)打開《上下五千年》時(shí)，總能在華夏大地的歷史中，找尋到他們至今猶存的身影。我好像看到，李煜登基時(shí)那無奈的眼神，李白官場失意后那嘲弄的神態(tài)，劉邦出征時(shí)那堅(jiān)定的眼光……他們是五千年?duì)N爛的歷史長河中，永不落下的明星！
想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里，如虎！
在刀光劍影間，斧聲燭影中，一個(gè)個(gè)朝代就此淹沒在廢墟中。新的君王登基，舊的君王成為歷史，供后人瞻仰。從夏商周到元明清，哪一個(gè)朝代不是弱肉強(qiáng)食？歷史的車輪從來沒有停下過，盛極必衰！
元末明初的鄱陽湖之戰(zhàn)，陳友諒將自己的戰(zhàn)船連成一片，綿延數(shù)百里，和朱元璋在湖面上要決一雌雄，可是結(jié)果呢，卻和百年前的曹操一樣，一敗涂地，從此就再也無力抗衡，只能一逃再逃。
為什么？
這就應(yīng)了題記那句話！
失敗時(shí)不可消極，氣餒，成功時(shí)不可輕敵，驕縱。比如我，一次數(shù)學(xué)考試中，看錯(cuò)了一個(gè)數(shù)字，結(jié)果導(dǎo)致計(jì)算錯(cuò)誤，與無限接近我的100分失這交臂。現(xiàn)在每每有計(jì)算題時(shí)，我便會(huì)想想那個(gè)慘痛的教訓(xùn)，這樣我的準(zhǔn)確率提高了很多！
在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，歷史不也一天天上演著驚人的相似嗎？貪污，街頭打架斗毆，每天都在世界的某個(gè)角落上演著。
歷史不會(huì)重演，只會(huì)驚人的相似！
模仿別人的做法，是愚昧的。要想成功，那就只有一個(gè)方法——按照自己的方式，去度過人生！
上下求索讀后感篇八
《上下五千年》是一本集我國發(fā)展史、重大歷史事件及名人簡介為一身的優(yōu)秀兒童讀物，《上下五千年》讀后感作文。通過閱讀《上下五千年》使我了解了偉大的祖國具有非常悠久的歷史，中華民族是一個(gè)有悠久、燦爛文化的民族。了解祖國的過去，才能更加熱愛祖國的現(xiàn)在和將來。在我國漫長的歷史過程中，發(fā)生過許多有意義的事件，涌現(xiàn)出優(yōu)秀的人物，讀后感《《上下五千年》讀后感作文》。
這本書一共有三百三十二個(gè)小故事組成。由林漢達(dá)、曹余章合著的《上下五千年》是一部暢銷了三十余年的經(jīng)典少兒名著，它以通俗易讀的文字表述、圖文并茂的形式，通過262個(gè)故事，將中華民族在上古至鴉片戰(zhàn)爭前五千年間所發(fā)生的一系列重大與著名事件一幕幕生動(dòng)展現(xiàn)，文句短小，文字親切，史實(shí)準(zhǔn)確、內(nèi)容精彩，具有說故事而不虛構(gòu)、重史實(shí)而不堆砌史料的特點(diǎn)。
讀了這本書以后，我知道了從傳說中的黃帝到現(xiàn)在，大約有四千多年的歷史，通常叫做“上下五千年”。后來因?yàn)檠椎圩搴忘S帝族原來是近親，后來又融合在一起，所以我們也常常把自己稱為炎黃子孫。
經(jīng)過后來不斷的演變，從盤古開天辟地到齊桓公就和諸侯，又到了孔子周游列國，再到了三國時(shí)期經(jīng)過好幾年的改變，終于到了我們現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)。其中有許許多多的功臣，也有可惡多端的惡賊，讓人看得驚心動(dòng)魄。
雖然我還沒全部讀完但已經(jīng)是我愛上了這本書，在知識(shí)的海洋游泳，在盡情享受的看書中得到快樂。
《上下五千年》是一本集我國發(fā)展史、重大歷史事件及名人簡介為一身的優(yōu)秀兒童讀物，《上下五千年》讀后感作文。通過閱讀《上下五千年》使我了解了偉大的祖國具有非常悠久的歷史，中華民族是一個(gè)有悠久、燦爛文化的民族。了解祖國的過去，才能更加熱愛祖國的現(xiàn)在和將來。在我國漫長的歷史過程中，發(fā)生過許多有意義的事件，涌現(xiàn)出優(yōu)秀的人物，讀后感《《上下五千年》讀后感作文》。
這本書一共有三百三十二個(gè)小故事組成。由林漢達(dá)、曹余章合著的《上下五千年》是一部暢銷了三十余年的經(jīng)典少兒名著，它以通俗易讀的文字表述、圖文并茂的形式，通過262個(gè)故事，將中華民族在上古至鴉片戰(zhàn)爭前五千年間所發(fā)生的一系列重大與著名事件一幕幕生動(dòng)展現(xiàn)，文句短小，文字親切，史實(shí)準(zhǔn)確、內(nèi)容精彩，具有說故事而不虛構(gòu)、重史實(shí)而不堆砌史料的特點(diǎn)。
讀了這本書以后，我知道了從傳說中的黃帝到現(xiàn)在，大約有四千多年的歷史，通常叫做“上下五千年”。后來因?yàn)檠椎圩搴忘S帝族原來是近親，后來又融合在一起，所以我們也常常把自己稱為炎黃子孫。
經(jīng)過后來不斷的演變，從盤古開天辟地到齊桓公就和諸侯，又到了孔子周游列國，再到了三國時(shí)期經(jīng)過好幾年的改變，終于到了我們現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)。其中有許許多多的功臣，也有可惡多端的惡賊，讓人看得驚心動(dòng)魄。
雖然我還沒全部讀完但已經(jīng)是我愛上了這本書，在知識(shí)的海洋游泳，在盡情享受的看書中得到快樂。
編后語：有關(guān)于上下五千年讀后感一文就為您介紹完了，對(duì)您是不是有所啟發(fā)呢?
上下求索讀后感篇九
“五千年悠悠歲月，留下了綿延不絕的歷史傳承，成就的是一首氣天成的英雄贊歌，一首頑強(qiáng)抗?fàn)幍膭趧?dòng)人民的贊歌一首慷慨激昂、懲惡揚(yáng)善的浩然正氣之歌。五千年的滄桑巨變，五千年的興衰成敗，浩瀚的歷史皆濃縮于個(gè)個(gè)蕩氣回腸的故事中。讀史以明鑒，察古以知今。為此，我們精心為大家整理了上下五千年的讀后感，希望大家喜歡!
我讀了《上下五千年》這本書，里面有許多小故事都深深地吸引了我：有的故事驚心動(dòng)魄，有的故事感人肺腑，有的故事回味無窮。在那么多的小故事中，有幾個(gè)故事我印象最深。
讀完《中華上下五千年》的第四章：先秦重要?dú)v史紀(jì)事，不得不動(dòng)容于中國古代的文明與發(fā)展，以及那時(shí)古人的高尚品德，當(dāng)然，還有對(duì)于昏君的那種無奈與氣憤。
你可以想像早在一萬八千年前的山頂洞人能用獸牙，魚骨，石珠 制成漂亮的裝飾品嗎?你能想像的到原始藝術(shù)其實(shí)也是豐富多彩，歌舞樂器在氏族部落簡直就是一應(yīng)俱全嗎?恐怕你們連做夢都不可能知道我們的老祖先，其實(shí)也有愛美的觀念和習(xí)俗。不要把他們想成全是一幫形似猿的，還沒進(jìn)化完善的 大老粗 。你瞧!擺在我們面前的是只紅底白花的彩陶盆。盆中畫著人頭像，兩旁繪有魚紋圖案。人像胖胖的圓臉，雙眼瞇成一條細(xì)縫， 瞇瞇眼 ，咧著嘴巴笑瞇瞇的樣子，足以叫你愛不釋手，非常惹人喜歡。如此多姿多彩的原始藝術(shù)，叫人大開眼界，叫我們對(duì)原始人群佩服得五體投地。它折射出我們祖先的無窮智慧，凝聚著中國史前社會(huì)的精神文明。
大禹治水，這個(gè)故事我想大家對(duì)它再是熟悉不過了吧!傳說堯舜時(shí)，黃河泛濫，洪水沖毀了房屋，淹沒了稻田，拔倒了大樹，卷走了人畜。叫老百姓們苦不堪言，活不下去了。于是，在舜主持的議事會(huì)上，人們一致選舉禹領(lǐng)導(dǎo)治水。禹不敢稍有一點(diǎn)怠慢，努力工作，勘察山川地勢。終于，禹不負(fù)眾望，用了十三年的時(shí)間，終于把洪水馴服，治理得地平天升了。從這個(gè)說小也小，說大也不過分的故事來看，我們可以深刻的體會(huì)到禹的品德是怎樣一種的高尚， 三顧家門而不入 傳進(jìn)千家萬戶的俗語。依次禹經(jīng)過家門口，妻子剛生了兒子不到十天，鄰里鄉(xiāng)親的去看看兒子，可他此時(shí)卻倔得像頭牛，說現(xiàn)在治水剛開始，沒有工夫回去看。這是怎樣的一種對(duì)自己工作負(fù)責(zé)的態(tài)度啊!我們也說，禹回去看一眼也費(fèi)不了他多少時(shí)間，自個(gè)兒的'親生兒子親骨肉啊!可禹為了全身心的投入工作，寧愿放棄去看兒子的機(jī)會(huì)，還要惜時(shí)如金的去治水，不辜負(fù)老百姓對(duì)他的期望。
如果說年代久遠(yuǎn)可以用“歷史悠久”來描述;如果說土地廣大，物產(chǎn)豐富可以用“地大物博”來形容;如果說“日出而作，日落而息”可以用“人民勤勞”來表達(dá)，那么從這些如果中，我首先聯(lián)想的都是一個(gè)詞——中國。不信?《上下五千年》便是最好的證據(jù)。其概括了中國遠(yuǎn)古至辛亥革命時(shí)期的重大歷史事件及各時(shí)期的科技、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)，給我們提供了一個(gè)更加透徹的了解中國過去的載體，激發(fā)我們的民族自豪感，鼓舞我們開拓未來。
翻開厚重的《上下五千年》，圣人款款而來，演繹著人類的閃光：夸父的執(zhí)著，岳飛的忠誠，諸葛亮的智慧一代代風(fēng)流人物的精神讓我崇敬。這是中華民族的脊梁，也是中華民族的根基。
上下求索讀后感篇十
世界包括上古和下古兩個(gè)歷史階段，時(shí)限從人類社會(huì)開始至17世紀(jì)英國資產(chǎn)階級(jí)革命。這里著重介紹了上古的概況。
上古社會(huì)政局變化頻繁。當(dāng)時(shí)，同一地區(qū)的各個(gè)國家，每個(gè)國家內(nèi)部的不同政治派別，互相斗爭，權(quán)力更迭，戰(zhàn)爭不斷，奴隸和貧民的反抗也貫穿始終。
總之，以奴隸社會(huì)為主要形態(tài)的上古社會(huì)，是人類文明初步建立并迅速發(fā)展的社會(huì)，在政治經(jīng)濟(jì)，思想文化各方面，都對(duì)后來各國的進(jìn)一步發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
在文化方面，東方各國的天文，歷法，數(shù)學(xué)，哲學(xué)以及建筑，文學(xué)，藝術(shù)都取得了輝煌的成就。在那個(gè)時(shí)候無論犯了什么錯(cuò)誤，都必須得到懲罰。都必須聽從命令行事，一點(diǎn)自由也沒有。還有些人無家可歸，四處乞討，討不到就餓死街頭。
現(xiàn)在再想想我們，真是“身在福中不知?！卑?。我們的爸爸媽媽或外公外婆都不會(huì)因?yàn)槲覀兎噶它c(diǎn)小錯(cuò)誤就打我們，只會(huì)告訴我們一些道理，給一些教訓(xùn)。在我們兩三歲的時(shí)候就會(huì)在爸爸媽媽的懷里撒嬌。雙休日，是我們最開心的日子，爸爸媽媽帶我們到游樂場去玩。坐在那旋轉(zhuǎn)的木馬上，那開得飛快的碰碰車?yán)锩?。心里比吃了蜜還甜。生活過得無憂無慮，什么事也不想做，什么事也不想。
我們是祖國的新種子，是新中國的希望，是祖國的未來，為了報(bào)效祖國而好好學(xué)習(xí)，做一個(gè)有用的人。為了讓祖國的明天更美好，還都得靠我們來創(chuàng)造。讀了這本書，讓我知道了上古的故事，開闊我的視野，給我留下了深刻的印象，我們現(xiàn)在的美好待遇，都是他們給我們的，我們也應(yīng)該做點(diǎn)成就出來，不讓他們失望。
上下求索讀后感篇十一
悠悠五千年，泱泱大中華，到現(xiàn)在，中國已經(jīng)有了五千年的文化與歷史。在這漫長的五千年里，中國經(jīng)歷了無數(shù)的苦難與輝煌。翻開這本《上下五千年》，就像翻開了歷史，令人回味無窮。
在這本書中，有許多驚心動(dòng)魄的故事，但令我印象最深刻的還是《蘇武牧羊》。
蘇武是代郡太守，當(dāng)時(shí)漢朝和匈奴的關(guān)系時(shí)好時(shí)壞。公元前100年，匈奴單于即位，漢武帝為了表示友好，派遣蘇武率領(lǐng)一百多人出使匈奴，持旄節(jié)護(hù)送扣留在漢的匈奴使者回國，順便送給單于很豐厚的禮物。不料，就在蘇武完成了出使任務(wù)，準(zhǔn)備返回自己的國家時(shí)，匈奴上層發(fā)生了內(nèi)亂，蘇武一行受到牽連，被扣留下來，并被要求背叛漢朝，臣服單于。
最初，單于派人想說服蘇武，許以豐厚的奉祿和高官，蘇武嚴(yán)辭拒絕了。匈奴見勸說沒有用，就決定用酷刑。當(dāng)時(shí)正值嚴(yán)冬，天上下著鵝毛大雪。單于命人把蘇武關(guān)進(jìn)一個(gè)露天的大地穴，斷絕提供食品和水，希望這樣可以改變蘇武的信念。時(shí)間一天天過去，蘇武在地窖里受盡了折磨?？柿耍统砸话蜒?，餓了，就嚼身上穿的羊皮襖，冷了，就縮在角落里與皮襖取暖。過了好些天，單于見瀕臨死亡的蘇武仍然沒有屈服的表示，只好把蘇武流放到西伯利亞的貝加爾湖一帶，讓他去牧羊。臨行前，單于召見蘇武說："既然你不投降，那我就讓你去放羊，什么時(shí)候這些羊生了羊羔，我就讓你回到你的大漢去。"蘇武發(fā)現(xiàn)這些羊都是公羊，公羊怎能生出羊羔呢？即便這樣，蘇武也沒有灰心。每天，唯一與蘇武作伴的，是那根代表漢朝的使節(jié)和一小群羊。蘇武每天拿著這根使節(jié)放羊，心想總有一天能夠拿著回到自己的國家?？柿?，他就吃一把雪，餓了，就挖野鼠收集的野果充饑，冷了，就與羊取暖。這樣日復(fù)一日，年復(fù)一年，使節(jié)上掛著的旄牛尾裝飾物都掉光了，蘇武的頭發(fā)和胡須也都變花白。終于，十九年后，蘇武回到了他朝思暮想的祖國，結(jié)束了艱辛的牧羊之旅。
看完這篇文章后，我的心情久久不能平靜。十九年背井離鄉(xiāng)，這是有一顆多么強(qiáng)大的愛國之心，支撐著他的信念——回到祖國！
少年強(qiáng)，則國強(qiáng)。歷史是祖先創(chuàng)下的輝煌，我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，讓祖國更加強(qiáng)大，讓這“輝煌”繼續(xù)“輝煌”！
上下求索讀后感篇十二
讀了《上下五千年》這本書，里面的故事令我回味無窮。
這本書記載的是關(guān)于中華民族的歷史，它把各個(gè)時(shí)期著名的人數(shù)、事件，通過一個(gè)個(gè)經(jīng)典故事，編成了一本通俗易懂的歷史讀物。
書中的許多故事，如《赤壁之戰(zhàn)》、《陳勝吳廣起義》、《藺相如完璧歸趙》等等，讀起來都很精彩，引人入勝。其中，最讓我難以忘懷的是《大禹治水》的故事:
遠(yuǎn)古時(shí)期，黃河泛濫，洪水沖毀了房屋，淹沒了田地，拔倒了大樹，卷走了牲畜，老百姓們叫苦不迭。于是，在首領(lǐng)舜主持的議事會(huì)上，人們一致選舉禹來領(lǐng)導(dǎo)治水工作。禹不負(fù)眾望，用了十三年時(shí)間，終于治服了洪水。
故事當(dāng)中讓我們深刻體會(huì)到的是禹的高尚品德。有一句俗語叫“三過家門而不入”，說的就是禹曾經(jīng)三次經(jīng)過家門口，卻沒有進(jìn)去看看家人。尤其是妻子剛生了兒子不到十天，路過家門都能聽到孩子的哭聲。鄰里鄉(xiāng)親們叫禹去看看兒子，可他卻說現(xiàn)在治水剛開始，沒有功夫回去看。禹是多么對(duì)工作負(fù)責(zé)??！寧可放棄去看親生骨肉的機(jī)會(huì)，也要為老百姓辦事。他把所有的時(shí)間和精力都撲在了治水事業(yè)上，這種大公無私、舍小家為大家的精神為后人所敬仰和學(xué)習(xí)。
慢慢閱讀完最后一頁，一個(gè)個(gè)歷史故事猶如放電影般的在我腦海里浮現(xiàn)，我體會(huì)到了古代人的智慧與辛勤。讀了這本書，使我增長了不少知識(shí)，懂得了許多道理，讓我深深感到中華民族幾千年的悠久歷史中，蘊(yùn)藏著無比燦爛的文化和思想瑰寶。
高爾基曾說過:“書籍是人類進(jìn)步的'階梯”，在我看來，《上下五千年》就是一本引導(dǎo)我們走進(jìn)歷史文化寶庫的好書。從今以后，我一定要多讀書，不斷地積累知識(shí)，提高自己的認(rèn)知和素養(yǎng)，長大后更好地為祖國效力。
爸爸經(jīng)常說，好的東西需要傳承下去。我相信經(jīng)過一輩輩人的努力，中華民族的優(yōu)秀文化一定能源遠(yuǎn)流長、代代相傳。
上下求索讀后感篇十三
在日常生活中，我們時(shí)常面臨各種問題和困擾，而要解決問題和克服困難，就需要我們有上下求索的精神態(tài)度。上下求索意味著我們要主動(dòng)探索和尋找答案，不斷積累經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)。在我上下求索的過程中，我明白了它的重要性，并從中獲得了一些心得體會(huì)。
首先，上下求索幫助我拓寬了視野。當(dāng)我們遇到新的問題時(shí)，往往是因?yàn)槲覀儗?duì)這個(gè)問題的認(rèn)識(shí)有限。然而，如果我們能夠上下求索，主動(dòng)積極尋找答案，我們就能夠不斷拓寬我們的知識(shí)面和思維邊界。通過廣泛閱讀書籍、參加各種活動(dòng)、與他人交流與分享，我們可以學(xué)到更多的知識(shí)，從不同的角度看待問題。例如，在學(xué)習(xí)一門新的學(xué)科時(shí)，我會(huì)利用各種資源，如互聯(lián)網(wǎng)、圖書館和學(xué)長學(xué)姐的經(jīng)驗(yàn)分享，全面了解該學(xué)科的理論與應(yīng)用，并在實(shí)踐中不斷摸索，從而進(jìn)一步鞏固知識(shí)。
其次，上下求索培養(yǎng)了我的創(chuàng)新能力。當(dāng)我們遇到問題時(shí)，不能簡單地照搬既有的辦法和思維模式，而是要通過上下求索，尋找新的解決方案。這就需要我們具備創(chuàng)新的思維和能力。通過上下求索，我們可以接觸到各種不同領(lǐng)域的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，從而啟發(fā)我們的思維，激發(fā)創(chuàng)造力。在我的求索過程中，我曾遇到過很多棘手的問題，而正是通過不斷思考，嘗試和創(chuàng)新，我找到了一些切實(shí)可行的解決方法。例如，在解決一個(gè)復(fù)雜的工程問題時(shí)，我嘗試了多種方法，最終創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)了一個(gè)新的工具，解決了困擾我的難題。
第三，上下求索增強(qiáng)了我解決問題的能力。在生活和學(xué)習(xí)中，我們總是面臨各種各樣的問題，這些問題往往需要我們找到合適的解決辦法。通過上下求索，我們可以找到更多解決問題的思路和方法。無論是在學(xué)習(xí)上還是在工作中，通過不斷尋找和嘗試，我逐漸建立了一套解決問題的策略。當(dāng)遇到問題時(shí)，我會(huì)先收集和整理相關(guān)信息，然后分析和比較不同的解決方案，并最終選擇最合適的方法嘗試。通過這樣的方法，我在解決問題上變得更加高效和果斷。
最后，上下求索培養(yǎng)了我堅(jiān)持的毅力。在追尋答案和解決問題的過程中，我們始終面臨著挑戰(zhàn)和困難。而要克服這些困難，就需要我們有堅(jiān)持不懈的毅力。通過上下求索，我們會(huì)在不斷的摸索和失敗中積累經(jīng)驗(yàn)，從而鍛煉出堅(jiān)韌的品質(zhì)。我曾遇到過很多困難的學(xué)習(xí)和生活問題，但是通過不斷嘗試和反思，我逐漸學(xué)會(huì)了堅(jiān)持不懈、從失敗中吸取教訓(xùn)，并最終克服了困難。
總之，上下求索是一種積極主動(dòng)、求知進(jìn)取的精神態(tài)度，它拓寬了我的視野，增強(qiáng)了我的創(chuàng)新能力，提升了我的問題解決能力，培養(yǎng)了我的毅力。在今后的學(xué)習(xí)和工作中，我將繼續(xù)保持上下求索的心態(tài)，不斷追求進(jìn)步和創(chuàng)新。
上下求索讀后感篇十四
《上下五千年》，一本講述我國古代歷史興衰的佳作，完整再現(xiàn)了中華悠遠(yuǎn)的歷史文化的精髓。
其中，令我特別感興趣的就是我國的文學(xué)。
詞，是詩歌的一種，又有別于詩。它的句式有長短，所以被稱之為“長短句”。曲，是韻文文學(xué)的一種。有樂曲、戲曲等。戲曲，淵源于秦漢的舞樂、百戲，唐朝已有簡單的故事情節(jié)，宋金時(shí)，已大致成熟，到元代達(dá)到了鼎盛時(shí)期，故有“元曲”之稱。
縱觀中國中世紀(jì)的文苑，唐朝堪稱詩的王國，映照古今；而后，五代、兩宋，詞壇隆起，盛極一世；蒙古入主中原，戲曲幾乎獨(dú)霸文壇。故而，可以說宋詞、元曲堪與唐詩媲美，同為中國古典文學(xué)的三顆明珠，相交輝映。
宋詞與元曲，其作者隊(duì)伍龐大，作品篇跌浩瀚，難以數(shù)計(jì)。宋詞的知名作者有一千三百三十多人，傳世詞作兩萬多首。元曲﹙包括雜句與散曲﹚的知名作者數(shù)以百計(jì)，流傳下來的作品僅散曲就有四千余篇。
同時(shí)，宋代散文的成就也是相當(dāng)可觀的。著名的散文八大家就有六家是北宋人。其中的蘇軾，文繼韓柳，詩承李杜，詞作堪稱獨(dú)步，為中國史上的一代巨人。
我們一定要多了解歷史呀！
上下求索讀后感篇十五
屈原是我國古代文化的重要代表人物之一，他是一個(gè)偉大的愛國主義者和思想家。他的作品《離騷》表達(dá)了他對(duì)國家命運(yùn)的憂慮和對(duì)個(gè)人命運(yùn)的追求，并且揭示了他對(duì)社會(huì)、自然和人生的獨(dú)特見解。在屈原的詩歌中，他上下求索，不斷探索真理，帶給我們許多啟發(fā)和思考。在我閱讀屈原的作品中，我深刻地感悟到了“屈原上下求索”的心得體會(huì)。
一、屈原的樂觀主義
屈原以樂觀的態(tài)度來面對(duì)人生和命運(yùn)的波折。他相信，只要積極地面對(duì)困境，努力尋找解決辦法，就一定能夠克服困難，實(shí)現(xiàn)自己的理想。在《離騷》中，他寫道：“神靈之使，兮太乙舞幽丘。離曰正月，屬妊娠于震?；奕帐继?，君子！佼之辰！?！边@些語句表達(dá)了屈原對(duì)未來的樂觀預(yù)期和對(duì)自己能在逆境中奮起的信心。屈原的樂觀主義不僅給了我希望，也啟發(fā)了我要勇敢面對(duì)生活的態(tài)度。
二、屈原的思辨精神
屈原深思熟慮，善于思考，他對(duì)社會(huì)現(xiàn)象和人性的洞察力非常敏銳。他在《離騷》中表達(dá)了對(duì)人性的深刻思考，他寫道：“愿言思偉，相思君遺。”這句話表達(dá)了屈原對(duì)人性復(fù)雜性的認(rèn)識(shí)。屈原通過思考和對(duì)照自己的經(jīng)歷和人生感悟，揭示了更深層次的真理，為我指引了思考人生的方向。
三、屈原的浪漫情懷
屈原是一個(gè)充滿浪漫情懷的人，他對(duì)自然和人類的感悟，蘊(yùn)含著獨(dú)特的浪漫主義情懷。他在《離騷》中描述了湖光山色和田園生活，揭示了他對(duì)美的追求和對(duì)自然的熱愛。他寫道：“晦明中繼，擊鳴皋??！边@句話表達(dá)了他對(duì)美好事物的向往和對(duì)生活的熱愛。屈原的浪漫情懷使我明白了美的重要性，并激發(fā)了我追求美的熱情。
四、屈原的人文關(guān)懷
屈原對(duì)社會(huì)的關(guān)懷和對(duì)人類命運(yùn)的憂慮可以從《離騷》中得到充分體現(xiàn)。他以自己的親身經(jīng)歷揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗和自己對(duì)國家未來的擔(dān)憂。他寫道：“舒心悅意，耿我以子?！边@句話表達(dá)了他對(duì)國家未來的良好愿望和對(duì)社會(huì)進(jìn)步的希望。屈原的人文關(guān)懷讓我明白了自己應(yīng)該有社會(huì)責(zé)任感，為社會(huì)進(jìn)步和人類幸福盡一份力。
五、屈原的睿智和豁達(dá)
屈原在他的作品中表現(xiàn)出超然物外的思想和豁達(dá)的情感。他透過歲月的沉淀，對(duì)事物的本質(zhì)進(jìn)行深度洞察，并在其中找到了寬廣的胸懷。他寫道：“野有蔓草，零露漙兮?！边@句話表達(dá)了他對(duì)自由的向往和豁達(dá)的胸懷。屈原的睿智和豁達(dá)告訴我，要超越自己的狹隘和虛浮，去追求真理和智慧。
總的來說，屈原的作品《離騷》中上下求索的精神對(duì)我產(chǎn)生了深刻的影響。他的樂觀主義、思辨精神、浪漫情懷、人文關(guān)懷和睿智豁達(dá)帶給了我許多啟發(fā)和思考。通過閱讀屈原的作品，我更加明白了人生的意義和價(jià)值，也認(rèn)識(shí)到感悟人生、追求真理的重要性。正是因?yàn)榍舷虑笏鞯木瘢淖髌返靡悦撎Q骨，影響了后世，成為了中華文化的瑰寶。我對(duì)屈原的上下求索心得體會(huì)也將伴隨我一生，成為我不斷前行的動(dòng)力和指引。
上下求索讀后感篇十六
《中華上下五千年》記載著我們中國從上古時(shí)期到清朝末年發(fā)生的故事：盤古開天、朝代興亡、世代文人、國家戰(zhàn)爭、人民起義……下面，我就來介紹一下在吧！
秦漢一統(tǒng)，我國出現(xiàn)了千古一帝——秦始皇，在隋唐盛世，出現(xiàn)了一個(gè)在位不久的皇帝——隋煬帝。在元明清帝國，我國的第一次戰(zhàn)爭拉開了序幕。最后，武昌起義推翻了帝制。至此，中國兩千多年的封建制度就此結(jié)束。
在讀《中華上下五千年》這本書時(shí)，我被盤古的堅(jiān)強(qiáng)所感動(dòng)，我被女媧的智慧所啟迪，我被禹的愛國之心所感動(dòng)，但我印象最深的還是——?jiǎng)睢?BR> 劉邦是漢王，從約法三章中可看出他的民心，他善用人，且非常謙遜，更重要的是他能夠聽取別人的意見，他手下的韓信、蕭何可都是名副其實(shí)的才人哦！
讀《中華上下五千年》，我認(rèn)識(shí)了足智多謀的“臥龍”——諸葛亮，擁有一顆愛國之心的人——項(xiàng)羽，我一定要多多向他們學(xué)習(xí)，長的了為國家作貢獻(xiàn)。
上下求索讀后感篇十七
屈原，字平仲，戰(zhàn)國時(shí)期楚國的愛國詩人、政治家，也是中國文學(xué)史上的重要人物之一。他的詩歌作品豐富多樣，詩風(fēng)雄渾激昂，表達(dá)了他對(duì)國家興衰的憂慮以及對(duì)人民苦難的關(guān)懷。屈原的一生經(jīng)歷了磨難和追求，他的上下求索，對(duì)我們今天的文化和精神層面仍具有深遠(yuǎn)的影響。以下，筆者將從他的人生經(jīng)歷、詩歌創(chuàng)作、思想追求、道德準(zhǔn)則和影響力五個(gè)方面來探討屈原上下求索的心得體會(huì)。
首先，屈原的人生經(jīng)歷是他上下求索的重要背景之一。屈原生于一個(gè)貴族家庭，他曾在楚國宮廷任職并受到當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的賞識(shí)。但由于屈原忠于愛國，批評(píng)當(dāng)權(quán)者的不當(dāng)行為，他遭到了流放和不公正的待遇。這些經(jīng)歷使他深刻認(rèn)識(shí)到國家的良政善治的重要性，以及民眾的苦難和需要被關(guān)注的事實(shí)。這種人身經(jīng)歷引導(dǎo)了他上下求索的內(nèi)心需求，使他對(duì)于未來社會(huì)和國家的探尋變得更加迫切。
其次，屈原的詩歌創(chuàng)作是他上下求索的重要表現(xiàn)形式之一。屈原的詩作群體包括《離騷》、《天問》、《九歌》等，這些作品以鏗鏘有力的語言、深邃的思想和豐富的意象給當(dāng)時(shí)的社會(huì)帶來了巨大的震撼。他通過詩歌表達(dá)自己對(duì)國家命運(yùn)和人民疾苦的思考，跳出了個(gè)人利益的圈子，放眼于整個(gè)社會(huì)和國家的利益。這種高尚的創(chuàng)作精神和追求讓屈原的作品經(jīng)受住了時(shí)間的洗禮，成為了后世文化的寶貴遺產(chǎn)。
第三，屈原的思想追求是他上下求索的核心。他深刻思考了國家和社會(huì)的問題，并提出了許多自己獨(dú)特的見解。例如，他強(qiáng)調(diào)君主應(yīng)該尊重民眾的意愿，追求仁政，而不是以權(quán)謀利。他主張社會(huì)應(yīng)該以公平正義為基礎(chǔ)，保護(hù)人民的權(quán)益。他關(guān)注民間的疾苦，致力于改善人與人之間的關(guān)系。這些思想觀點(diǎn)體現(xiàn)了屈原對(duì)于社會(huì)和國家問題的深入思考和追求，也為后世提供了寶貴的精神財(cái)富。
第四，屈原的道德準(zhǔn)則是他上下求索的重要指向之一。屈原認(rèn)為賢者應(yīng)該遵循道德準(zhǔn)則，做到心存敬畏、誠實(shí)守信、規(guī)范自己的行為。他用自己的示范和行動(dòng)成為公眾關(guān)注的對(duì)象，使他的言行具有教育示范意義。屈原的道德準(zhǔn)則為他的上下求索提供了清晰的道路，使他在追求真理和偉大目標(biāo)的道路上始終保持堅(jiān)定。
最后，屈原的影響力是他上下求索的重要展現(xiàn)之一。他的詩歌作品和思想主張?jiān)趹?zhàn)國時(shí)期和漢代的社會(huì)中產(chǎn)生了重要影響。屈原的作品也為后世文化傳承提供了強(qiáng)大動(dòng)力，成為中國古代文學(xué)的重要組成部分。他對(duì)于文學(xué)藝術(shù)、政治思想、社會(huì)道德等方面的影響力都廣泛深遠(yuǎn)，為后世學(xué)者和文化研究者提供了不盡的素材和靈感。
綜上所述，屈原的上下求索體現(xiàn)在他的人生經(jīng)歷、詩歌創(chuàng)作、思想追求、道德準(zhǔn)則和影響力等方面。他以自己的行動(dòng)和思想影響了當(dāng)時(shí)的社會(huì)，并為后世的文化傳承提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。屈原的上下求索精神是我們今天仍然可以汲取的寶貴財(cái)富，通過他的事跡和思想，我們可以認(rèn)識(shí)到人類社會(huì)不斷進(jìn)步的歷程，以及每個(gè)個(gè)體對(duì)于社會(huì)和國家的責(zé)任和使命。
上下求索讀后感篇十八
一段驚心動(dòng)魄的故事；一個(gè)叱咤風(fēng)云的人物；一曲催人淚下的歌謠，都使我回味無窮，百看不厭。
一鳴驚人的楚莊王；臥薪嘗膽的勾踐；三顧茅廬的劉備；紙上談兵的趙括；毛遂自薦，多才多藝，精明；不肯向命運(yùn)低頭的武則天……其中我最喜歡的是《才華橫溢的蘇軾》。
“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物，故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁，亂石穿空，卷起千堆雪，江山如畫，一時(shí)多少豪杰，遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了……”這首《念奴嬌。赤壁懷古》大家一定不會(huì)陌生吧！就是出自蘇軾大師之手。
蘇軾一生做了四十年的清官，經(jīng)常遭到排擠打擊，曾經(jīng)多次貶官，遭人陷害，在大牢中關(guān)上數(shù)百日。我十分佩服蘇軾這種不屈不撓的精神。我讀到我這里想到自己：
記得在我上四年級(jí)的時(shí)候，有一次，我考試考的很不好，就不敢回家，因?yàn)槲遗?，我怕媽媽?huì)狠狠的批評(píng)我一頓。我當(dāng)時(shí)，十分失落，總是悶悶不樂，媽媽知道后對(duì)我說：“不因幸運(yùn)而固步自封，不因厄運(yùn)而一蹶不振。真正的強(qiáng)者，善于從順境找到陰影，從逆境中找到光亮，時(shí)時(shí)校準(zhǔn)自己前進(jìn)的目標(biāo)。失敗是成功之母，從哪里摔倒，就要從哪里站起來，我相信你，下次你一定會(huì)考的很好的，好了，別垂頭喪氣的了?！眿寢屨Z重心長的話我一直銘記在心。
上下求索讀后感篇十九
《上下五千年》是一本我國發(fā)展史、重大歷史事件及名人簡介為一身的優(yōu)秀兒童讀物。通過閱讀《上下五千年》使我了解了偉大的祖國具有非常悠久的歷史，中華民族是一個(gè)有悠久、燦爛文化的民族。了解祖國的過去，使我更加熱愛祖國了。在我國漫長的歷史過程中，發(fā)生過許多有意義的事件，涌現(xiàn)出優(yōu)秀的人物。
讀了這本書以后，我知道了從傳說中的黃帝到現(xiàn)在，大約有四千多年的歷史了。因?yàn)檠椎圩搴忘S帝族原來是近親，后來又融合在一起，所以我們也常常把自己稱為炎黃子孫。我還了解了荊軻刺秦王的壯舉；辦事公平，執(zhí)法嚴(yán)明，受到當(dāng)?shù)匕傩辗Q贊的好宰相狄仁杰；為世界醫(yī)學(xué)界做出卓越貢獻(xiàn)的明醫(yī)李時(shí)珍；神機(jī)妙算的諸葛亮；著名詩人李白、白居易；和砷；大發(fā)明家祖沖之；女皇帝武則天；發(fā)明了地動(dòng)儀的著名天文學(xué)家張衡；姜太公釣魚；堯舜讓位；大禹治水；第一個(gè)皇帝——秦始皇等等。
重溫五千年歷史，使我們每個(gè)炎黃子孫感到自豪！
歷史是不可能重復(fù)的，但歷史又是一面鏡子，在這部書所收集的故事中，我們不難找到一些有借鑒意義的東西；在一些優(yōu)秀歷史人物身上，我們也不難找到可以學(xué)習(xí)的思想品格和道德情操。
上下求索讀后感篇二十
翻開書頁，一股莫名的墨香撲鼻而來。嘻嘻閱覽這一個(gè)有一個(gè)歷史故事：女媧補(bǔ)天、大禹治水、牧野之戰(zhàn)、管鮑之交、林則徐虎門銷煙......記錄著我國的文明。
中華的智慧是燦爛的，中華的歷史是長久的。我國的四大名著:西游記、紅樓夢、三國演義、水滸傳。是靠作者費(fèi)盡心思去完成的，為我們留下了這一輝煌的文明。每本名著，都是歷代人數(shù)的心血與汗水凝結(jié)成的。
從中華上下五千年種我了解到我們?nèi)祟惖淖嫦龋瓉砦覀兪菑念惾嗽侈D(zhuǎn)變而成的，其實(shí)，我們也算是半個(gè)動(dòng)物呢！燧人氏很聰明呢！竟發(fā)現(xiàn)了鉆木取火這一簡便的辦法，不是他們，也許原始人就得餓肚子、受冷了。
“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏?！边@是老子的一句名言。說的是人治社會(huì)一切隨人的喜怒哀樂變幻無常，禍福不測。老子是道家創(chuàng)始人。是我國古代杰出的思想家。他告訴人們的道數(shù)不勝數(shù)，同時(shí)也啟發(fā)著、激勵(lì)著一代又一代的人。
中華的歷史是悠久長遠(yuǎn)的，作為一個(gè)炎黃子孫，我們有義務(wù)將這歷史繼續(xù)傳下去，讓更多人見識(shí)到中華的魅力。
一個(gè)個(gè)歷史故事就像是一串串高低起伏的音符，奏出一段段曲折離奇的音樂。日本屠殺我國，這種恥辱感怎能忘記！有些明星，從來都只堅(jiān)守自己的原則，不解日本的任何單子。血腥、暴力在中國展開。二萬五千里長征包含了多少個(gè)寒冬臘月？南京大屠殺包含了多少的腥風(fēng)血雨？這些，都是中國所遭受的！或許額，日本是無辜的。但是日本鬼子是貪心的。
新的中國，靠我們?nèi)?chuàng)造；悠遠(yuǎn)的歷史，靠我們?nèi)ビ涗洝?BR> 上下求索讀后感篇二十一
中華民族有著悠久的歷史，勤勞善良的中國人民，創(chuàng)造了光輝的中國文化。五千年的漫長歷程，為后人留下了許多美麗的故事和難忘的經(jīng)歷。
中華民族自古流傳著女媧黃土造人的故事，但這必竟是一個(gè)動(dòng)人的神話。在科學(xué)發(fā)達(dá)的今日，我明白人類最早的祖先是一種從古猿轉(zhuǎn)變而來的猿人。我國最早的原始人是距今有170萬年的云南元謀人，之后在北京周口店龍骨山山洞里又發(fā)現(xiàn)了山頂洞人。
歷史見證一個(gè)時(shí)代，一個(gè)王朝的興衰。秦，結(jié)束了數(shù)百年的分裂割據(jù)。成為了一個(gè)強(qiáng)大的帝國。也成就了一代暴君秦始皇。窮奢極欲，修阿房宮，驪山墓，橫征暴斂，竭澤役民，焚書坑儒，迫害忠良，秦帝國成了人間地獄。這樣的暴政最終導(dǎo)致秦末農(nóng)民大起義。存在了五年的秦國滅亡了，成了短命的王朝。
三國分爭，八王之亂，安史之亂，從統(tǒng)一到分裂。中華大地就在一代代帝王的爭奪下，強(qiáng)權(quán)掠奪下，經(jīng)歷了一次又一次的災(zāi)難。
封建帝國主義的壓迫，外國列強(qiáng)的侵略，民族危機(jī)日益嚴(yán)重時(shí)，出現(xiàn)了維新變法，辛亥革命，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的國民革命。涌現(xiàn)出大批得英雄，譜寫了中國史上可歌可泣的悲壯篇章。
人類在提高，社會(huì)在發(fā)展。今日的中國日新月異的提高，見證了中華民族的振興和強(qiáng)大。
上下求索讀后感篇二十二
最近，我讀了一套具有歷史特色的書，講述的是古代歷史發(fā)生的大事，許多故事耳熟能詳。
《上下五千年》先從盤古開天辟地開始，到炎帝，黃帝，再到大禹治水，到劉邦項(xiàng)羽，到三國，最后到清。我們的祖國是一個(gè)很偉大的國家，中華民族是一個(gè)悠久，擁有燦爛文化的民族，了解祖國的過去，才能更加熱愛祖國的現(xiàn)在和未來，在我國漫長的歷史過程中，發(fā)生過許多有意義的事件，涌現(xiàn)出許多優(yōu)秀的人物。
在這262個(gè)故事里面百里挑一，我最喜歡其中的王允計(jì)董卓，董卓，大家都知道，他可是出了名的惡霸，他亂砍亂殺，還搶奪百姓們的錢糧。那些被他殺死的百姓不計(jì)其數(shù)，搶奪來的糧食可以吃整整三年，得罪他的人都保不住性命，大家一心想除掉董卓，但董卓身邊有一個(gè)干兒子，他力氣特別大，射箭騎馬的武藝，十分高強(qiáng)，他就是呂布，董卓每次出去，都要帶著呂布，做他的保鏢，大臣們看呂布在身邊，沒有機(jī)會(huì)下手，但是，司徒王允卻想到了一個(gè)計(jì)謀，雖然呂布是董卓的干兒子，但他一不小心得罪了董卓，董卓也毫不留情直接拿刀刺向呂布，呂布好在眼疾手快，躲了過去，呂布十分氣憤，就去找王允商量，王允見時(shí)機(jī)成熟，王允提出了殺董卓的計(jì)謀，呂布決定跟王允一起干，董卓進(jìn)長安城那天，董卓一下車，呂布舉起長矛，把董卓刺死了，大家興高采烈，把自己的錢拿去買大魚大肉，慶祝一下。
在《上下五千年》這本書里面，有許許多多的名人，英雄，其中我最喜歡諸葛亮，因?yàn)樗莻€(gè)博學(xué)多才，鞠躬盡瘁，有勇有謀的人，他還是個(gè)十傳百，百傳千的“智多星”。
《上下五千年》這本書贊美了古代人的勤勞與智慧，也贊美了中華民族的輝煌歷史，看看這本書吧，那驚心動(dòng)魄的故事，令你回味無窮。
上下求索讀后感篇二十三
你們聽說過劉邦嗎？你們了解劉邦嗎？今天，來看了我的習(xí)作，可定會(huì)對(duì)劉邦這個(gè)人知道的清清楚楚了。我讀了關(guān)于劉邦的股市是《劉邦約法三章》和《項(xiàng)莊鴻門宴舞劍》。
對(duì)于劉邦，是能用一句話來說，那就是：運(yùn)籌帷帳中，決勝千里外。武功再高，也怕菜刀。用這兩句名言，就可以知道劉邦既很聰明，也膽小，整天貪生怕死。
故事（兩個(gè)）中：劉備貪色，時(shí)常在后宮中貪戀宮女的美貌而不肯出來，但他又為自己的自作主張、收買百姓之心和抗拒諸侯而躲避項(xiàng)羽正義、為民著想的“謀殺”。
我覺得，可不能像劉邦一樣墻邊草——兩邊倒，有貪色這個(gè)缺點(diǎn)，說明這個(gè)人做的已經(jīng)夠失敗的了，可是，他還膽小，這樣，怎么做縣太爺呀！縣長這個(gè)官兒雖說小點(diǎn)兒，可是，再怎么說，劉邦也成了百姓心中一個(gè)小小的榜樣了。
同學(xué)們，我們可不要做劉邦這樣態(tài)度大變、不會(huì)學(xué)好、爭取改進(jìn)的人，而是要追求理想、堅(jiān)定信念、積極樂觀的一個(gè)好人。一個(gè)不注意小事情的人，永遠(yuǎn)不會(huì)成功大事業(yè)。我們的斗爭和勞動(dòng)，就是為了不斷地把先進(jìn)的思想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。
少說些漂亮話，多做些日常平凡的事情......