在撰寫心得體會時，要注重語言的準確性和表達的簡潔性。寫心得體會時，我們要注重觀察和思考自己的經(jīng)歷。下面是一些心得體會的案例分析，希望能對大家的寫作起到一定的指導作用。
以人為本的教育理念心得體會篇一
尊重是人最重要的需要之一，美國心理學家詹姆斯認為人最大的需要是得到別人的尊重。尊重是一種不卑不亢的處世態(tài)度，是一種自尊、尊人的為人方式，它崇尚平等與寬容，與占有、攻擊、暴力、貶損、傷害等消極心態(tài)與行為是相互對立的。尊重是人際交往的潤滑劑，是社會進步的階梯。
《新世紀漢語大詞典》對“尊重”的定義是：
（1）尊敬重視、尊敬看重；
（2）常用做承認失敗或表示順從的一種謙卑態(tài)度；
（3）自重，對自我的尊重?！冬F(xiàn)代漢語詞典》對“尊重”的定義是：
（1）尊敬或重視（個人、集體或有關的抽象事物，如意見、權利等）；
（2）莊重（指行為）。
尊重，顧名思義，就是要重視人、理解人、信任人。指個體對客觀現(xiàn)實具有生命意義的心理反映，具體是指要尊重人的尊嚴，尊重人的基本權利和責任，尊重人的價值，尊重人在自我發(fā)展中的主體地位。
學生是我們教育的主體，是課堂的主人——尊重學生。理解學生，尊重學生是教師打開學生心靈的金鑰匙；理解學生，尊重學生，才能建立起平等和諧的師生關系，才能在師生之間架起一座友誼的橋梁，學生才能信任教師。當今的學生，尤其是處于生長叛逆期的學生，他們追求個性發(fā)展，追求人與人之間的一種平等交往。因此，教師與學生的交往過程中，一定要有換位思考的意識，理解學生，尊重學生。
理解就是理解學生的思想實際、心理實際和生活實際。例如了解他們的學業(yè)情況，了解他們的家庭情況，了解他們對教師的要求，了解他們對學校的期望等。不能忽視學生個性的全面發(fā)展，我們在不放棄任何一個學生的同時，又要承認學生與學生之間是有差別的，要全面發(fā)展但不是平均發(fā)展，要因人而異，因材施教。尊重就是充分尊重學生的意見和要求、尊重學生的人格。尊重學生，并不是放任自流，對學生的不良行為有時還要作恰如其分的批評。對學生進行批評教育時，也應尊重學生的人格，處處顧及學生的自尊心，諄諄教導學生才能取得教育的效應。魏書生曾說過：“教師是從學生時代走過來的，學生的今天就是教師的昨天，學生犯錯誤時的心情，教師通過回憶自己當年犯錯誤時的心情，就能認識的更具體一些?！比绻覀兡茉O身處地的為學生想想，然后再推心置腹地做做工作，師生之間的某些沖突時完全可以消除的。一味的訓斥，只能促成學生逆反心理的產生，更不能用挖苦、諷刺傷害學生的心。批評學生要慎用。
教師要平等友好地對待學生。校園里，師生之間沒有人格的尊卑、貴賤之分。教師應平等對待學生，不能以高高在上的態(tài)度、家長式的作風對學生發(fā)號施令。例如，當一個學生有缺點或出現(xiàn)過失時，教師對其進行幫助、教育以至嚴肅的批評，都是必要的，但必須抱著與人為善的態(tài)度，才能為學生所接受。反之，如果教師對學生進行挖苦諷刺，則只能引起學生的反感。久而久之，師生間就會出現(xiàn)一道鴻溝。
教師應由衷地信任學生。信任是催人向上的力量，是教育學生的一種特殊手段。同樣信任學生也是培養(yǎng)學生自尊心的一個原則。
蘇霍姆林斯基說：“教育的核心，就其本質來說，就在于讓學生始終體驗到自己的尊嚴感：我是一個勤奮的腦力勞動者，是祖國的好公民，是父母的好兒女，是一個有著高尚的志趣、激情和不斷取得進步完美的人。”作為從教者，一定要尊重學生成長的需求和保護學生的自尊心，讓學生在健康發(fā)展中發(fā)揮他們的潛能。尊重，是一縷春風，一泓清泉，一顆給人溫暖的舒心丸。它常常與真誠、謙遜、寬容、贊賞、善良、友愛相得益彰。給成功的學生以尊重，表明了自己對學生成功的敬佩、贊美與追求；給失敗的學生以尊重，表明了自己對學生失敗后的同情、安慰與鼓勵。教育只要有尊重在，就有師生間的真情在，就有未來的希望在，就有成功后的繼續(xù)奮進，就有失敗后的東山再起。我在編排學生的座位時，一視同仁地對待每一位學生，每個星期輪換一次，有時前后輪換，有時左右輪換，這種編座位的做法學生非常喜歡，家長也很滿意。有一天早自習時，我發(fā)現(xiàn)孫萬祺同學在玩四驅車，我并沒有當眾批評他，而是下課后找他談心。我親切地對他說：“玩四驅車當然可以，但要注意約束自己，利用下課的時間玩。”后來他按照我說的去做，取得了很好的效果?？梢?，尊重學生是一種教育智慧，也是一種教育藝術。
熱愛學生是教育取得成效的關鍵，更是教育與轉化學生的一劑“靈丹妙藥”。熱愛學生就要尊重學生、尊重教育，離開了一顆“愛心”將會寸步難行。我們班上有一名女生，學習成績優(yōu)秀，人長的蠻可愛，圍著她的男生也不少，作為班主任總是擔心她受干擾，影響學習。雖然對她有所暗示，可她依然活潑好動，常常與男生打成一片。一天課上，我正講的起勁，猛然看見她笑著回頭與一名男生講話，看那“親熱”勁，我氣不打一處來，想起平日里對她的忠告都置若罔聞，便看著她隨口說出“你以為你笑的很燦爛嗎？”說完，我接著講課，只見她的臉一下子晴轉多云，繼而笑容消失，神色黯淡下來，我為自己的一句話能起到立竿見影的效果而暗自高興?？墒菦]多久，我卻高興不起來了。課間她正和同學們談笑著，見我進教室，便立刻收起笑容，眼睛怯生生地朝我張望一下，如同老鼠見了貓，逃回座位，必恭必敬地坐著。偶爾用眼睛瞟我一下，又慌張地耷下眼皮。課上，無論同學如何雀躍的舉手發(fā)言，她總是紋絲不動，即使我點她發(fā)言，她也總是不茍言笑，問一句答一句，絕不多說一句話。以前那個我欣賞的侃侃而談的靈氣才氣在冰冷的回答中蕩然無存。自此一種負疚感壓在我心頭，很沉重。我沒想到，一向自我感覺良好的師生關系，竟然如此的不堪一擊，我不能讓這種局面持續(xù)下去！我決定補救這因我的失誤而造成的局面，礙于老師的面子，我把她叫到辦公室，向她表示歉意，可她唯唯諾諾，眼神里滿是懷疑與冷淡，談話以失敗而告終。說者無意，聽者有心；我不能讓脫口而出的一句話改變她的一生，我要用我的豁達和誠意使她回心轉意。
上課了，我對全班同學說：“老師在一次上課時，犯了一個錯誤，用不當?shù)恼Z言批評了某某同學，老師感到很內疚，今天我當著同學的面，向某某同學道歉，希望以后同學們監(jiān)督老師的言行?！闭f完，我發(fā)現(xiàn)她的眼里充滿了感激，正大膽地望著我，似乎有話要說，我沒有讓她說，因為我知道此時無聲勝有聲。接著同學們報以熱烈的掌聲。從他們的眼神里我看到了尊重換來的信任與贊賞。此后，我又看到了她那燦爛的笑容和閃耀著思想的火花。這讓我體會到教師的職業(yè)如履薄冰,它需要教育者時刻檢點自己,約束自己,提升自己,一句鼓勵的話語,一個信任的眼神,一個輕柔的撫摸都極有可能點燃某個孩子心頭向真、向善、向美的火種，改變某個孩子的一生。
尊重是一縷春風，讓人心靈之湖泛起圈圈漣漪。尊重是一曲音樂，讓人感到透徹心扉的震顫。尊重是一場甘霖，讓人體味到生活的甜蜜。
尊重是一束陽光，讓人沐浴在溫馨的境界里！從事教育的工作者就要尊重教育，尊重孩子，讓每個孩子抬起頭走路，在陽光下成長，只有這樣,才能實施尊重教育,也才能促進教師自身素質的提高。
以人為本的教育理念心得體會篇二
第一段（引入）。
黨史教育是指通過學習和了解黨的歷史，來弘揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，激發(fā)黨員干部的責任感和使命感，提高黨性修養(yǎng)和黨的建設水平的一種教育方式。黨史教育以人為本，注重通過以人為中心的視角進行研究和講解，以深入人心的生動故事和鮮活事例，激發(fā)黨員干部的思考和情感共鳴。在我參與和接受黨史教育的過程中，我深切感受到了黨史教育以人為本的價值和意義，也有了一些心得體會。
第二段（價值和意義）。
黨史教育以人為本的價值和意義不僅在于將黨的歷史融入到我們的思考和行動中，更重要的是通過以人為中心的講解方式，讓我們更加真切地感受到黨的初心和使命。正是因為黨的先輩們?yōu)榱巳嗣窭娌恍笂^斗的偉大精神，才有了我們今天的幸福生活。通過黨史教育，我們能夠更加深切地體會到這份來之不易的幸福，進一步堅定自己為人民、為社會、為黨的信念和決心。
第三段（生動故事和鮮活事例）。
黨史教育以人為本的教學方式，鮮活生動地呈現(xiàn)了許多優(yōu)秀黨員干部的先進事跡和奮斗故事。這些故事和事例通過細膩而又生動的敘述，讓我們能夠更加深入地了解到黨的先輩們的精神追求和無私奮斗。例如，在學習習仲勛同志的事跡時，我被他堅定的理想信念和為人民奉獻的精神所感動。他在長期的革命斗爭中，甘愿為人民服務，不計得失，為黨和人民利益不顧自己的生命安危，這種精神令人欽佩。這些生動故事和鮮活事例激發(fā)了我對黨的歷史和黨精神的深刻思考。
第四段（思考和情感共鳴）。
黨史教育以人為本的方式，不僅僅是一種知識的傳承，更是一種對黨的歷史和精神的思考和情感共鳴。通過了解黨的先輩們的故事和經(jīng)歷，我們能夠更加深刻地反思自己，在今天的社會環(huán)境中，我們是否符合黨的要求，是否盡到了自己的責任和使命。同時，這種情感共鳴也能夠激發(fā)出我們對黨的熱愛和對人民的責任感，推動我們更加主動地投身到黨的事業(yè)中，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢貢獻自己的力量。
第五段（總結和展望）。
黨史教育以人為本是一種非常有效的教育方式，通過以人為中心的視角，讓我們更加真切地了解和體驗黨的歷史和精神，激發(fā)出我們對黨的熱愛和對人民的責任感。同時，這種教育方式也能夠引導我們在今后的工作和生活中，始終牢記黨的初心和使命，勇于擔當，不斷提高自身素質和能力。我相信，在黨史教育以人為本的指導下，我們黨的事業(yè)一定會更加繁榮昌盛，國家和人民的利益也一定會得以更好的保障和實現(xiàn)。
以人為本的教育理念心得體會篇三
隨著全球范圍內新冠病毒的爆發(fā)，以人為本的防控理念備受關注。這一理念強調人的安全和福祉的重要性，強調將人民的生命安全和健康放在首位，為防控疫情提供了重要的指導。在這個過程中，我深深意識到以人為本防控理念的重要性，并且體會到了其中的幾個關鍵點。
首先，以人為本防控理念強調全民參與的重要性。疫情控制不是一個人的事情，需要全社會的共同努力。在疫情初期，很多人不太重視，沒有意識到自己的行動對他人的影響。然而，通過廣泛的宣傳和社會教育，人們逐漸意識到他們的行為對于疫情的發(fā)展至關重要。人人都應該承擔起自己的責任，遵守相關規(guī)定，減少傳播風險。這樣的全民參與意識讓我深感溫暖，在這個過程中，人們站在一起，互相幫助，共同努力。
其次，以人為本防控理念強調科學的決策和精準的措施。疫情防控不是簡單的封閉城市或者隔離患者，而是需要科學的思維和綜合的考慮。這樣的決策需要依靠科學家和專家的建議，而不是憑借個人的意志和判斷。同時，防控措施也需要根據(jù)不同人群和不同地區(qū)的需求來制定。畢竟，大家的處境是不同的，所以不能一刀切。只有通過科學的決策和精準的措施，我們才能真正保障人們的安全和福祉。
第三，以人為本防控理念強調關愛和支持的重要性。在疫情期間，很多人因為種種原因而處于困境之中，他們失去了工作，失去了收入，失去了親人。在這個時候，社會就更需要展現(xiàn)關懷和支持。政府可以提供經(jīng)濟援助和就業(yè)機會，企業(yè)可以提供穩(wěn)定的工作環(huán)境和安全的保障措施，個人可以相互幫助和支持。只有在困難時刻付出關懷和支持，我們才能真正理解并體會到“以人為本”的真正含義。
第四，以人為本防控理念強調國際合作的必要性。病毒無國界，只有全球范圍內的合作，才能最大程度上減少傳播風險和控制疫情。新冠疫情爆發(fā)以來，許多國家都積極尋求國際合作，共享信息和經(jīng)驗，提供援助和支持。國際組織和機構也發(fā)揮了重要作用，協(xié)助各國加強防控措施和資源調配。這種國際合作是非常重要的，我們只有通過共同努力，才能真正應對和控制疫情。
最后，以人為本防控理念的目標是保護人民的安全和福祉。無論是政府、企業(yè)還是個人，我們都應該將人的生命安全和健康放在首位，而不是為了一己之利而犧牲別人的利益。在疫情防控的過程中，我們看到了許多崇高的行為和無私的奉獻，這些都是以人為本防控理念的真實體現(xiàn)。只有通過共同努力，我們才能保護人們的安全和福祉，給予每個人一個安全的環(huán)境和健康的未來。
總之，以人為本防控理念是一種重要的理念，它強調人的安全和福祉的重要性，并提供了重要的指導。在疫情期間，我深深體會到了這個理念的意義和價值，體會到了全民參與、科學決策、關愛支持、國際合作以及保護人們安全和福祉的重要性。只有通過這些努力，我們才能共同戰(zhàn)勝疫情，建設一個更加安全和美好的未來。
以人為本的教育理念心得體會篇四
陽光教育以人為本是一種教育理念和教育方法，旨在促進學生的全面發(fā)展和自主學習能力。通過創(chuàng)造積極和尊重個體的學習環(huán)境，陽光教育鼓勵學生自主探索、自覺思考和自我應對問題。我在實踐過程中深深地體會到了陽光教育的益處和價值，下面將分享我的心得體會。
首先，陽光教育以人為本注重個體的特點和需求。每個學生都是獨特的個體，有自己的興趣、才能和學習方式。傳統(tǒng)的教育模式往往忽視了這一點，強調學生應該按照統(tǒng)一的標準進行學習。而陽光教育強調個體差異，注重發(fā)現(xiàn)學生的優(yōu)勢并給予相應的培養(yǎng)。在我的班級里，我注意到每個學生有不同的學習風格和能力。有的學生喜歡通過實踐來學習，有的學生喜歡閱讀和思考。我根據(jù)學生的特點設計不同的教學活動，為每個學生提供有利于他們發(fā)展的學習環(huán)境。這樣不僅能夠激發(fā)學生的學習動力，還能夠培養(yǎng)他們的自信心和主動性。
其次，陽光教育以人為本強調學生的參與和合作。傳統(tǒng)的教育模式往往是教師主導的，學生被動接受知識。而陽光教育鼓勵學生積極參與學習，在學習過程中發(fā)揮自己的主觀能動性。我在課堂上采取了一些鼓勵學生合作的教學策略，如小組合作學習和項目制學習。這樣不僅能夠增加學生的學習興趣，還能培養(yǎng)他們的團隊合作和溝通能力。在小組合作學習中，學生互相討論、交流和分享自己的觀點和思考成果，共同解決問題。這樣不僅能夠提高學生的學習效果，還能夠培養(yǎng)他們的批判性思維和解決問題的能力。
另外，陽光教育以人為本重視學生的情感需求和心理健康。學習并不僅僅是知識的傳授，更是一個關于自我認知和情感發(fā)展的過程。我在教學過程中注意到一些學生在情感和心理方面存在一些問題，如自卑、焦慮和壓力。為了幫助他們更好地解決問題，我與學生進行了心理輔導，鼓勵他們積極面對挑戰(zhàn)。同時，我也注重課程設置與學生的實際需求相結合，提供一些解壓的機會，如戶外活動、藝術創(chuàng)作和角色扮演。這樣不僅能夠緩解學生的壓力，還能夠幫助他們更好地發(fā)展自己的情感和社交能力。
此外，陽光教育以人為本注重學生的品德教育和人格塑造。陽光教育不僅培養(yǎng)學生的學術能力，更重要的是培養(yǎng)他們的道德品質和社會責任感。在我的教學中，我強調學生的道德教育和社會實踐，幫助他們樹立正確的價值觀和行為習慣。我組織了一些義工活動和社區(qū)服務項目，讓學生親身感受到幫助他人的快樂和動力。我相信這樣的教育方式能夠幫助學生成長為有社會責任感和感恩心的人。
綜上所述，陽光教育以人為本是一種富有人文關懷和理性思考的教育方式。在實踐中，我深深體會到陽光教育所帶來的益處和價值。陽光教育注重個體差異、學生參與和合作、情感需求和心理健康以及品德教育和人格塑造。通過創(chuàng)造積極的學習環(huán)境和提供個性化的教育，陽光教育培養(yǎng)學生的自主學習能力、合作精神和社會責任感。這樣的教育方式不僅有助于學生的學業(yè)成績提高，更重要的是培養(yǎng)他們成為有理性思考和社會意識的全面發(fā)展的人。
以人為本的教育理念心得體會篇五
第一段：引言（100字）。
新冠疫情的爆發(fā)讓我們深刻認識到了人與人之間的緊密聯(lián)系。在這場全民抗疫戰(zhàn)中，我們切切實實地體會到了“以人為本”的防控理念的重要性。此時此刻，讓我們一起回顧并總結這一段艱辛但有意義的抗疫經(jīng)歷，探討“以人為本防控理念”的心得體會。
第二段：關注人民群眾的健康（300字）。
疫情發(fā)生時，以人為本的防控理念第一步就是關注人民群眾的健康。政府迅速采取措施，全力保護人民的生命安全和身體健康。我們從中得到一種深深的被保護的感覺，也更意識到健康是人們幸福的基石。這次疫情讓我們更加關注自身的健康，加強鍛煉身體，積極配合各項防控措施，給醫(yī)務人員減輕壓力，共同守護健康，共克時艱。
第三段：尊重人民群眾的需求（300字）。
在抗疫斗爭中，重要的一點是尊重人民群眾的需求。政府堅持始終以人為本，全力滿足人民的基本生活需求。針對疫情期間人們的物資需求，政府組織迅速響應，保障供應鏈的順暢運行。人們看到政府的舉措，感受到了被尊重和被關懷。我們從中認識到，人民的需求應該得到充分尊重和關注，只有這樣，我們才能實現(xiàn)一個和諧社會。
第四段：發(fā)揮人民群眾的主體作用（300字）。
在疫情防控中，人民群眾的主體作用發(fā)揮了重要作用。政府積極動員群眾，提高民眾參與的積極性和主動性，通過網(wǎng)上發(fā)布各種健康知識和防控指南，發(fā)動志愿者服務隊伍等，讓人民群眾真正成為防控斗爭的參與者和推動者。我們也深刻認識到人民群眾的力量是巨大的，只有發(fā)揮群眾的主體作用，才能更加有效地抗擊疫情。
第五段：共同構建人與人之間的和諧關系（200字）。
新冠疫情讓我們意識到人與人之間的關系是緊密相連的。在這場疫情中，我們看到了人與人之間的守望相助，彼此間的關心與幫助。這讓我們更加強烈地意識到，一個和諧的社會需要人與人之間的互助和支持。以人為本的防控理念也提醒了我們要更加注重關心身邊的人，加強良好的人際關系溝通，共同建設一個更加和諧、團結的社會。
結尾：回顧與展望（100字）。
“以人為本防控理念”是在抗疫戰(zhàn)中提出的，這一理念的核心是將人民的生命與健康放在第一位，旨在共同構建一個團結、充滿人文關懷的社會。相信在未來，我們能夠在這一理念的指引下，努力實現(xiàn)社會的可持續(xù)發(fā)展和人民的美好生活。
以人為本的教育理念心得體會篇六
第一段：引言（200字）。
陽光教育以人為本，是一種注重學生全面發(fā)展的教育理念。作為一名教育工作者，我深深感受到陽光教育的積極影響和意義。在實踐中，我發(fā)現(xiàn)通過理解學生的需求、關注學生的情感和關心學生的發(fā)展，可以取得更好的教育效果。本文將分享我在實踐陽光教育中的體會和心得。
第二段：了解學生需求（200字）。
陽光教育以人為本的核心在于了解學生的需求。每個學生都是獨特的個體，他們有不同的興趣、特長和學習方式。作為教育者，我們應該耐心傾聽學生的心聲，在溝通中感知他們的需求。為了更好地實現(xiàn)這一目標，我常常和學生進行面對面的交流，傾聽他們的想法和建議。通過了解學生的需求，我可以調整教學內容和方法，使得教學更加個性化和有效。
第三段：關注學生情感（200字）。
在陽光教育中，關注學生的情感是至關重要的。每個學生都有自己的情感表達方式和感受，我們需要在教育過程中給予他們充分的關注和理解。我發(fā)現(xiàn)，當學生感受到來自老師的關心和支持時，他們更加積極主動地參與學習。因此，我常常采取一些措施來關心學生情感，比如在課堂上注重與學生進行互動，主動傾聽他們的煩惱和困惑。同時，我也鼓勵學生在學習以外的時間參加一些興趣活動，以豐富他們的課外生活。
第四段：重視學生發(fā)展（200字）。
陽光教育注重學生的綜合發(fā)展，不僅關注學術成績，還注重培養(yǎng)學生的品格和能力。作為教育工作者，我努力激發(fā)學生的潛能，關注他們的興趣愛好和特長，幫助他們全面發(fā)展。為此，我常常鼓勵學生參加各種社團和活動，提供多樣化的學習機會，培養(yǎng)他們的領導能力和合作精神。我還注重教育學生的品格，進行一些道德教育和社會實踐活動，引導他們樹立正確的價值觀和人生觀。
第五段：結語（200字）。
通過實踐陽光教育，我深刻體會到以人為本的教育理念的重要性。了解學生的需求、關注學生的情感和重視學生的發(fā)展，不僅可以使學生在學業(yè)上取得進步，還可以促進他們全面發(fā)展和成長。陽光教育給予學生更多的關懷和愛護，激發(fā)出他們的潛能和自信，讓他們更加積極地面對學習和生活。作為一名教育者，我將繼續(xù)堅持以人為本的教育理念，為學生的成長和發(fā)展貢獻自己的力量。
以人為本的教育理念心得體會篇七
在當前全球范圍內大流行的新冠疫情背景下，人們對于防控理念的重視日益提升。以人為本防控理念是一種將人民群眾的生命安全和身體健康作為最高價值追求的理念，它堅持人的自由、平等、尊嚴和人權是防控工作的核心，是一種以人為本、動員人心、得到人心的防控方式。我通過親身參與和觀察，在實踐中深刻體會到了這種理念的重要性和實施的效果。
二、做到均衡統(tǒng)籌，確保全體人民的健康權益。
以人為本防控理念要求將人民群眾的生活需要和健康權益放在首位。在疫情期間，許多國家實施了長時間的封鎖措施，給人們的生活帶來很大的不便，但同時也為預防疫情的擴散起到了積極的作用。在此過程中，我深切感受到政府的均衡統(tǒng)籌的重要性。政府需要在保護人民群眾的生命安全和身體健康的同時，協(xié)調各方利益，促進經(jīng)濟發(fā)展和社會穩(wěn)定，確保全體人民的健康權益得到充分保障。在我的身邊，我看到政府不僅加大了疫情防控力度，還出臺了一系列的經(jīng)濟扶持政策，讓人們在疫情中依然能夠有穩(wěn)定的收入來源，減少了他們的壓力和困難。
三、關注人民群眾的需求，增強人民群眾的信任感。
以人為本防控理念還要求關注人民群眾的需求，增強人民群眾的參與感和信任感。在疫情的防控過程中，政府及時將疫情信息公之于眾，讓人們知情、明晰，并根據(jù)疫情的變化實施相應的防控措施。政府還積極傾聽人民群眾的意見和建議，采取措施解決他們的困難和需求。在我所在的社區(qū)，政府利用各種渠道向居民宣傳疫情防控知識，并鼓勵他們積極參與社區(qū)的防控工作。政府還為居民提供了心理疏導服務，解決了他們的心理困擾，增強了人民群眾的信任感。
四、加強國際合作，共同抗擊疫情。
以人為本防控理念還要求加強國際合作，共同應對和抗擊疫情。疫情沒有國界，只有全球范圍內的合作才能夠有效地控制住疫情，保護人民的健康。在我國，政府積極參與國際抗疫合作，為其他國家提供援助和支持，分享防控經(jīng)驗和救援物資。同時，我國也從其他國家獲得了許多寶貴的防控經(jīng)驗和物資支持。這種國際合作的精神不僅有助于疫情的早日緩解，還有助于增進國際關系的友好和諧。
五、總結感悟。
以人為本防控理念是一種強調人的價值和尊嚴的防控理念，它關注人民群眾的需求和健康權益，增強人民的參與感和信任感。在實踐中，我親身體會到這種理念的重要性和實施的效果。在以人為本防控理念的引導下，我們要堅持做好自我防護，保護他人的安全，積極參與社區(qū)的防控工作。只有通過共同的努力和合作，我們才能夠戰(zhàn)勝疫情，恢復正常的生產和生活秩序，實現(xiàn)人民群眾的幸福和福祉。
以人為本的教育理念心得體會篇八
空閑時間我認真閱讀了《教育新理念》這本書。通過閱讀使我深刻的體會到人必須要進行終身的學習。只有我們不斷學習新的理念，充實自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，才能與時代同步，才能有足夠的知識傳授給我們的學生。當今知識經(jīng)濟時代，學習將貫穿于人的一生之始終，可謂“活到老學到老”。學習不再僅是學生的專利，教育也不再僅是教師的特權。一個真正的終身教育、終身學習的時代也伴隨知識經(jīng)濟時代同時降臨。教育必須正視現(xiàn)實，適應新時代的要求，使其形式靈活多樣，促進社會學習化、學習社會化。所以作為教師，最重要的是教育思想、教育理念的改變與創(chuàng)新，教師必須樹立正確的教育觀念，學習和了解先進的教育理念，把那些教育理念內化為自己的思想。只有如此，才能用先進的教育教學理念通過思想的內化來指導實踐；有了理念的更新，才能創(chuàng)造新的教育方法，適應學習時代的要求。
曾經(jīng)有這樣一個故事，說某位年輕人來到一個地方碰到一位老先生，年輕人便問：“這里如何？”老人家反問說：“你的家鄉(xiāng)如何？”年輕人回答：“糟透了！我很討厭。”老人家接著說：“那你快走，這里同你的家鄉(xiāng)一樣糟?！焙髞碛謥砹肆硪晃荒贻p人問同樣的問題，老人家也同樣反問，這位年輕人回答說：“我的家鄉(xiāng)很好，我很想念家鄉(xiāng)的人、花、……”老人家便說：“這里也同樣好。”一旁的人很詫異的問老人家，為何前后說法不一致呢？老人家說：“你要尋找什么？你就會找到什么！”
的確，這個故事告訴大家：當你以欣賞的態(tài)度去看一件事，你便會看到許多優(yōu)點；當你以批評的態(tài)度去看一件事，你便會看到無數(shù)缺點。我們傳統(tǒng)的教育，多是為了分數(shù)的教育，從教師自我出發(fā)，而不真正是對學生這一主體人的教育，教師的抱怨也就“順理成章”了。而新課程的最高宗旨和核心理念是一切為了每一位孩子的發(fā)展?！皟?yōu)生”有缺點，“差生”也有閃光點，在我們教師心目中每個學生都應是有天才的一面的。這就要求我們教師改變教育觀念，重新整合新型的師生關系，明確自己的角色定位——成為學生學習、活動的“欣賞者”。從這一角度出發(fā)，教師應該尊重學生合理的心理需求與個性差異，尊重他們的愛好與選擇，尊重他們的人格。同時，及時捕捉學生身上的“閃光點”，并予以贊揚，特別是對“差生”而言，一兩次別開生面的欣賞無疑是沙漠里的綠洲，久旱的甘霖，這樣將會激發(fā)他們身上的潛能，讓學生在充滿鼓勵與期待的沃土中成長，從而取得事半功倍的教育效果。
在《教育新理念》中，尤其使我感受最深的，讓學生自己發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題。從而提高學生的創(chuàng)造性。教師不單單是知識的傳授的，而是以激發(fā)學生的問題意識、加深問題的深度、探求解決問題的方法，特別是形成自己對解決問題的獨立見解為目的。問題能力在于學生，能不能以問題貫穿教學在于教師了。
目前，在課程改革的浪潮中，我們有時也迷失了方向，把握不住了重點，一學期下來不知道讓學生們學會了什么？懂得了什么？對自己教學產生了懷疑，不知從何處入手。這不由得引起問們深思的是，教育的真正功能究竟是什么？在文中，袁教授給予了回答。他提出教育的真諦在于“將知識轉化為智慧，使文明積淀成人格”。其中包括兩層含義。
其一：對教師而言，教會學生致知的方法，求知的渠道，學會判斷知識和信息，要比教給學生現(xiàn)成的知識重要得多。因為知識本身是多變的，不斷更新的。
其二：現(xiàn)代文明的成果并不能通過傳授內化成為人格，人格需要人格魅力的感召。那么，教師的教學行為直接影響到學生智慧、人格的形成與發(fā)展。這不由又落實到最根本的就是教師的教育理念，教師究竟應該教什么，怎樣教？通過閱讀《教育新理念》這本書對我真的收獲不淺！
以人為本的教育理念心得體會篇九
值此新課改全面推進之際，作為教師的我要怎樣才能與新課改同行，適應新課程的要求，更新觀念，轉變角色，學習掌握新的專業(yè)知識，技能，在實踐中不斷的探索，積累，更新，促進自我的發(fā)展呢首當其沖的，我認為還是讀書。博覽群書，應該是我們老師生存的必須之一。
二十一世紀的來臨，預示著我們已經(jīng)進入了一個知識化，信息化的時代。作為一個教育者，怎樣使自己在日新月異的今天，在教育之林中立于不敗之地，著實值得思考。要想讓學習者學會如何學習，學會如何合作，學會如何交往，那么教育者本身就應該處在一個不斷學習，不斷完善自己的位，要以全新的教育理念為指導，并將這些理念貫穿于教育教學全過程。通過學習《教育新理念》，《給教師的一百條建議》這兩本書，使我能夠及時地汲取當代最新教育科研成果，更新了自己的教學理念，真是受益匪淺。
例如，在《教育新理念》第一章：“以問題為紐帶的教學”，因為我是從事小學品德與社會教學工作，這是一門比較開放的學科，促進學生的全面發(fā)展。作為教師，在開拓學生創(chuàng)造性思維的過程中，又應該具有什么能力，充當什么角色呢我想：教師應該讓學生學會提問。課堂提問是教學中必不可少的一種教學手段，它貫穿于課堂教學的全過程。它是激發(fā)學生積極思考，獨立探究，掌握知識和培養(yǎng)學習能力的重要手段，也是教師輸出信息并獲得反饋信息的重要途徑，以及溝通師生思想認識的主要渠道。但一直以來，課堂提問仿佛是教師的專利品，學生只是這些專利品的代言人。如何讓教師“會問”已成為眾多人研究的話題。但從課堂改革出發(fā)，從培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力的要求出發(fā)，努力培養(yǎng)學生的問題意識，鼓勵學生“敢問”，“會問”，“善問”，轉變學生的學習方式，以學生發(fā)展為本，讓學生生動活潑，積極主動地參與數(shù)學學習活動，提倡自主學習，合作學習，探究學習已成為當前課改的重點之一。
又如，讀了《教育新理念》，使我體會到作為個體的人必須要進行終身的學習，作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個一生與人的發(fā)展各個階段的持續(xù)不斷的過程。這就需要我們不斷學習新的理念，充實自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，與時代同步。知識經(jīng)濟時代，學習將貫穿于人的一生之始終，可謂“活到老學到老”。學習不再僅是學生的專利，教育也不再僅是教師的特權。一個真正的終身教育，終身學習的時代也伴隨知識經(jīng)濟時代同時降臨。教育必須正視現(xiàn)實，適應新時代的要求，使其形式靈活多樣，促進社會學習化，學習社會化。所以作為教師，最重要的是教育思想，教育理念的創(chuàng)新，教師必須樹立正確的教育觀念，學習和了解先進的教育理念，把那些教育理念內化為自己的思想。只有如此，才能用先進的教育教學理念通過思想的內化來指導實踐；有了理念的更新，才能創(chuàng)造新的教育方法，適應學習時代的要求。
袁先生的《教育新理念》文筆簡潔流暢，全無枯燥，沉重之感，而富聯(lián)想，啟發(fā)性，可讀性很強。如：在國際奧林匹克學科競賽中，中國學生屢屢獲金奪銀，卻沒有一位諾貝爾獎獲得者；中國學生基礎扎實，卻出不了世界級的大師；中國學生的計算能力世界第一，卻少有原創(chuàng)意義上的知識科技創(chuàng)新，以致于在最近的世界科技實力總評價中，美國得了100分，日本得了72分，德國得了54分，俄羅斯得了25分，中國僅得了20分。……中國的孩子放學回家以后，家長問孩子的第一句話，從黑龍江到海南島，差不多是一樣的；“今天的作業(yè)做完了嗎？”家長們關心的是學校既定的任務完成了沒有。世界上還有一個民族也特別關心下一代的教育，那就是以色列民族。當孩子們放學回家后，家長們問他們的第一句話差不多也是相同的：“你今天在學校向老師提問了嗎”如果孩子得意地說：“我今天向老師提了一個問題，老師沒有回答出來！”那家長會像孩子一樣的得意，會喜形于色?？墒侨绻袊暮⒆踊貋韺议L說他提了一個問題把老師難住了，絕大多數(shù)家長會感到尷尬和為難，甚至會斥責孩子：“你逞什么能！”又如袁先生提出的“知識的綜合與知識的綜合教育?！睍信e了個鮮活的例子：一位教初三數(shù)學的教師向全班學生提出――教室的體積有多大這個問題的每一個具體知識對初三學生來說都是非常簡單的，可是把它們綜合起來（先利用身上的尺量出教室的長寬高再計算）解決一個問題時，全班四五十個同學卻一籌莫展。這在日常表現(xiàn)出來的是“我們的學生普遍的考試成績都不低，他們對相當精深的專門知識都能掌握。遺憾的是，在生活中他們解決實際問題的能力卻很低，而解決這些問題的知識他們是完全擁有的”與之相反的是大神探福爾摩斯的例子。福爾摩斯的各種專業(yè)知識非常有限，有的甚至為零，卻能夠無所不通，料事如神，這靠的是在需要的時候他能調動所具有的有限的知識，當他覺得知識不夠用時，能及時補充?！@些事例在閱讀的過程中，很能引起我的共鳴。因為，在我們周圍的確普遍存在這種情況，只是我們有時視而不見，懶得思考而已。《教育新理念》一書中，不僅直言了我們教育面臨的現(xiàn)狀，還為我們教育者進行了剖析，就具體的事例進行分析，挖掘背后隱含的教育觀念，提出了一系列新的.思考。在閱讀過程中有一種一氣呵成的痛快。
而《給教師的一百條建議》書中每一條談一個問題，有生動的實際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學中的實例，娓娓道來。它讓我明白了一個道理，原來學生該這樣教。書中眾多理論對我影響深遠。書中提到一個問題：教師的時間從哪里來一晝夜只有24小時啊！確實，做教師的都知道，每天必須做的幾件事：備課，上課，改作業(yè)，課外輔導，現(xiàn)在還要抽出時間來讀書搞科研。帶著這個問題，我閱讀到書中所寫：怎樣進行呢這就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書不是為了應付明天的課，而是出自內心的需要和對知識的渴求。如果你想有更多的空閑時間，不至于把備課變成單調乏味的死摳教科書，那你就要讀學術著作。是??！我們應當在自己所教的那門學科里，使學校教科書里包含的那點科學基礎知識，只不過是入門的常識，在科學知識的大海里，我們所教給學生的教科書里那點基礎知識，應當只是滄海之一粟。讀了這些，我茅塞頓開，教師的時間問題是與教育過程的一系列因素和方面密切相關的教師進行勞動和創(chuàng)造的時間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪永遠保持活力，有潺潺不斷的流水，這是我們安排時間時應該首先考慮清楚的！
《給教師的一百條建議》這本書給我的第一個強烈感受，就是與現(xiàn)實的緊密聯(lián)系，問題意識，憂患意識流淌于字里行間，而一個個社會現(xiàn)實中實際生動的事例，則支撐起了這種問題意識，使全書血肉豐滿，鮮活，充實，激起你對現(xiàn)實的關注，激起你對現(xiàn)實的思考，并在這種關注思考中，令你得以專注地讀下去，而絕無某些政治思想讀物的空洞，蒼白之嫌。譬如，作者在講到建立教育科研機制，創(chuàng)造研究學問的氛圍和環(huán)境，鼓勵高學歷，高學位，高學術水平的教師脫穎而出時，舉的是哈爾濱第三中學的實際例子，并詳細地介紹了其現(xiàn)存的狀態(tài)，采用方法等等，甚至具體地介紹了該校給作為學科帶頭人的教師的津貼數(shù)額。再如，在介紹德育工作在“五育”中的作用時，作者舉的是湖北黃岡中學，山西通寶育杰學校這樣分屬國有，民營的兩個中學實例。對山西省幾年來有關德育工作的若干數(shù)據(jù)的評介，則使人從整體上增進了對當前德育工作的了解。生動的點，概括的面，點面結合，具體生動，讓你從感性，理性上真正能夠理解德育工作的迫切性，重要性及現(xiàn)實性。
《教育新理念》，《給教師的一百條建議》這兩本書在我今后的工作中一定還會給我不少的啟迪。我將不斷學習，不斷反思，爭取在教學上有所突破。
以人為本的教育理念心得體會篇十
第一段：介紹黨史教育的重要性（200字）。
黨史教育作為一項重要的黨內教育活動，必定不容忽視。通過學習黨史，我們可以深入了解中國共產黨的光輝歷程和寶貴經(jīng)驗，增強為人民服務的動力和使命感。黨史教育重點強調以人為本，突出人民群眾的地位和作用，這對我們堅定理想信念，提高黨員干部的綜合素質具有重要的意義。接下來將結合我個人的學習體會，談一下黨史教育以人為本的重要性和收獲。
第二段：黨史教育激發(fā)理想信念（200字）。
黨史教育以人為本，強調理想信念的激發(fā)和堅守。通過學習習近平總書記等先進模范的光輝事跡，我深受鼓舞和激勵。我發(fā)現(xiàn)他們在為實現(xiàn)共產主義奮斗的過程中都充滿了理想信念。而我在面對困難和挑戰(zhàn)時，也能以他們?yōu)榘駱樱瑘远ㄐ判?，不斷追求進步。黨史教育以人為本，使我更加明確自己的理想信念，并堅持不懈地實現(xiàn)它們。
第三段：黨史教育塑造人民群眾觀念（200字）。
黨史教育以人為本，突出了人民群眾的地位和作用。通過學習黨史，我深刻領悟到黨的初心就是為人民服務。人民群眾是黨的力量源泉，是決定黨的成敗的關鍵。在黨史教育中，相比于黨員干部的高山仰止，更加突出了普通人民群眾的英雄壯舉。我意識到，只有用人民群眾滿意的服務來回報他們，我們才能夠真正做到以人為本，真正發(fā)揮人民的主體作用，從而推動中國特色社會主義事業(yè)不斷向前發(fā)展。
第四段：黨史教育啟迪工作方法（200字）。
黨史教育以人為本，對我們的工作方法有著積極的啟發(fā)。在學習黨史的過程中，我們可以從先輩們的功績和處世方式中汲取智慧。他們以實際行動證明，在實現(xiàn)黨的各項工作任務時，只有堅守人民至上的原則，才能與人民心連心。黨史教育使我更加注重發(fā)揮自己的創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神，把黨的路線方針政策轉化為具體的工作舉措，積極探索符合實際的新思路、新方法。
第五段：結語（200字）。
以人為本是黨史教育的重要理念，有著深遠的意義。黨史教育以喚起理想信念、塑造人民群眾觀念、啟迪工作方法為目的，使我們從黨史學習中受益匪淺。只有做到以人民為中心，真正把黨的事業(yè)和人民的利益緊密聯(lián)系在一起，我們才能獲得最大的共鳴，為實現(xiàn)偉大復興的中國夢奮斗不息。在今后的工作中，我將不斷提高自己的政治站位，不斷把黨史學習的成果運用到實際工作中，為黨和人民作出更大的貢獻。
以人為本的教育理念心得體會篇十一
有人說：讀書使人開茅塞，除鄙見，得新知，養(yǎng)性靈。因為書中有著廣闊的世界，書中有著永世不朽的精神。雖然滄海桑田，物換星移，但書籍永遠是新的。
在課余時間，我有幸拜讀了《教育新理念》這本書。這本書闡述了：作為教師究竟應該樹立哪些新的教育理論，轉換哪些舊觀念。在教育模式、學習方式正在發(fā)生根本性變革的今天，我們在轉換教育思想、更新教育觀念方面應如何去做？通過自學使我體會到作為個體的人必須要進行終身的學習，作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個一生與人的發(fā)展各個階段的持續(xù)不斷的過程。這就需要我們不斷學習新的理念，充實自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，與時代同步。知識經(jīng)濟時代，學習將貫穿于人的一生之始終，可謂“活到老學到老”。學習不再僅是學生的專利，教育也不再僅是教師的特權。
曾經(jīng)有這樣一個故事，說某年輕人來到綠洲碰到一位老先生，年輕人便問：“這里如何？”老人家反問說：“你的家鄉(xiāng)如何？”年輕人回答：“糟透了！我很討厭?！崩先思医又f：“那你快走，這里同你的家鄉(xiāng)一樣糟?！焙髞碛謥砹肆硪粋€青年問同樣的問題，老人家也同樣反問，青年回答說：“我的家鄉(xiāng)很好，我很想念家鄉(xiāng)的人、花、事物……”老人家便說：“這里也同樣好?！迸月犝哂X得詫異，問老人家為何前后說法不一致呢？老者說：“你要尋找什么？你就會找到什么！”
的確，這個故事告訴大家：當你以欣賞的態(tài)度去看一件事，你便會看到許多優(yōu)點；以批評的態(tài)度看，你便會看到無數(shù)缺點。反觀我們傳統(tǒng)的教育，多是為了分數(shù)的教育，從教師自我出發(fā)，而不真正是對幼兒這一主體人的教育，教師的抱怨也就“順理成章”了。而新課程的最高宗旨和核心理念是一切為了每一位孩子的發(fā)展。我們的教育目標是培養(yǎng)幼兒全面發(fā)展（由于個體差異，絕對意義上的全面發(fā)展實際上是不可能的。我的理解是指孩子的發(fā)展能為個人所駕馭，孩子可以從自己的興趣愛好出發(fā)，自由地從事多方面的活動，充分發(fā)展多方面的能力）。
何況，“金無足赤，人無完人”，“優(yōu)生”有缺點，“差生”也有閃光點，在我們教師心目中每個孩子都應是有天才的一面的。這就要求我們教師改變教育觀念，重新整合新型的師生關系，明確自己的角色定位——成為幼兒學習活動的“欣賞者”。從這一角度出發(fā)，教師應該尊重幼兒合理的心理需求與個性差異，尊重他們的愛好與選擇，尊重他們的人格。同時，及時捕捉幼兒身上的“閃光點”，并予以贊揚，特別是對“差生”而言，一兩次別開生面的欣賞不啻是沙漠里的綠洲，久旱的甘霖，這樣將會激發(fā)他們身上的潛能，讓孩子在充滿鼓勵與期待的沃土中成長，從而取得事半功倍的教育效果。
尤其使我感受最深的，是作者所提出“以問題為紐帶的教學”。書中闡述到“創(chuàng)造始于問題。要保護和發(fā)展學生的創(chuàng)造性，首先要保護和發(fā)展學生的問題意識，進行問題性教學。”“美國學生帶著問題走進課堂，帶著更多的問題走出教室。……”“教師并不是以知識的傳授為目的，而是以激發(fā)學生的問題意識、加深問題的深度、探求解決問題的方法，特別是形成自己對解決問題的獨立見解為目的。問題能力在于學生，能不能以問題貫穿教學在于教師?！?BR> 同時袁先生提出的“知識的綜合與知識的綜合教育?！币沧屛翌H多受益。書中舉了個鮮活的例子：一位教初三數(shù)學的教師向全班學生提出——教室的體積有多大？這個問題的每一個具體知識對初三學生來說都是非常簡單的，可是把它們綜合起來（先利用身上的尺量出教室的長寬高再計算）解決一個問題時，全班四五十個同學卻一籌莫展。這在日常表現(xiàn)出來的是“我們的學生普遍的考試成績都不低，他們對相當精深的專門知識都能掌握。遺憾的是，在生活中他們解決實際問題的能力卻很低，而解決這些問題的知識他們是完全擁有的?！迸c之相反的是大神探福爾摩斯的例子。福爾摩斯的各種專業(yè)知識非常有限，有的甚至為零，卻能夠無所不通、料事如神，這靠的是在需要的時候他能調動所具有的有限的知識，當他覺得知識不夠用時，能及時補充。從這里我也聯(lián)想到了我自己。
我是一名語文老師，平時看有關語文教學的文章，讀文學作品，聽語文課我是樂在其中，而聽其他學科的教研課我就不得已而為之了。因為我一直認為既然自己是語文專任教師，教好我的語文課足已。事實上葉圣陶先生早在20世紀40年代初就提出“教育的最后目標卻在種種境界的綜合，就是說，使每個分立的課程，所發(fā)生的影響，糾結在一塊兒，構成個有機體似的境界，讓學生的身心都沉浸在其中?！倍箤W生能夠“沉浸其中”，教師首先要進入這一“境界”。我們不求勝任二三門課程的教學，但有必要熟悉學生所學習的全部內容，能夠在學科間相互溝通。
袁振國教授思想敏銳，視野開闊，關注現(xiàn)實。在文章中所體現(xiàn)出來的事例典型吸引人，文筆通俗而優(yōu)美，文中所闡述的觀點，我覺得有很多自己以前朦朦朧朧仿佛感受到的地方，經(jīng)他或以事例說明或引經(jīng)據(jù)典般地娓娓道來，不覺大受啟發(fā)。對于文中倡導的“教育工作的重心不再是教給學生固有的知識，而是轉向塑造學習者新型的人格。學校教育的根本任務在于使學習者學會如何學習，學會如何工作，學會如何合作，以及學會如何生存?！庇辛烁畹恼J識。
因此，教師的知識與觀念的自我更新顯得比以往任何時代都更加急迫了。一個成功的教師，首先是一個善于不斷自我更新觀念的學習者，只有在及時地吸取當代最新教育科研成果的基礎上，才能立于不敗之地。
以人為本的教育理念心得體會篇十二
新課程已走進中學數(shù)學教學，作為中學數(shù)學教師，如何正確理解新課程理念，樹立正確中學數(shù)學教學觀，成為目前首要思考與解決的問題。本文從教學實踐的基本環(huán)節(jié)入手，通過筆者在教學實踐中對“以人為本”的教育理念的認識和思考，總結了一些較為實用的理論及做法，以期對中小學課程改革、數(shù)學教學實踐有一定的貢獻。
當今世界的競爭本質上就是資源的競爭，而人才已經(jīng)成為這個時代的核心資源，于是資源的競爭也就成了“以人為本”的競爭，它需要“以人為本”的教育去適應它，并促進競爭的成功。教育工作的重心，已不再是教給學生固定的、死板的系統(tǒng)知識，而是“以學生發(fā)展為本”，塑造學生具有豐富內涵的自由人格。作為一名高中數(shù)學教師，要深刻理解并積極實踐“以人為本”的教育理念，就必須思考“面對學生這一特定的群體，如何把社會發(fā)展過程所需要的數(shù)學及相關的知識、能力以最簡捷、最有效的方法傳遞給學生，使學生有能力繼承傳統(tǒng)的科學，并在此基礎上發(fā)展現(xiàn)代科學和未來科學，不斷延續(xù)人類科學發(fā)展的歷史”，這也是數(shù)學教育的根本所在。
怎樣在數(shù)學教學實踐中貫徹“以人為本”的教育理念呢？下面筆者想從教學實踐活動中的幾個具體環(huán)節(jié)來談談對這一問題的幾點認識：
備課是教師實施課堂教學的準備工作，這項工作關系到教師課堂教學的質量。傳統(tǒng)備課存在的突出問題是：備課只關注知識結構的系統(tǒng)性和完整性(即教師講了什么？)，而忽視了學生的認知水平和認知需求(即學生需要學什么？學生學到了什么？)。新的教育理念要求備課要充分了解學生、考慮學生需求。具體地說，就是要在教學設計中重點關注學生的以下幾種需求：
1.注重學生在最鄰近發(fā)展區(qū)的發(fā)展需求。
一節(jié)課有哪些教學內容？有什么樣的知識與技能要求？這些在教學大綱里都已經(jīng)有明確地闡述了。但我們的教學決不能是死板地教學，學生已經(jīng)會的可以不講或少講；學生可以自主完成的知識教師就不要過多地干預；要重點關注學生的最鄰近發(fā)展區(qū)，為學生的學習搭建適合學生在最鄰近發(fā)展區(qū)的發(fā)展平臺，使學生在平臺上通過自主學習或合作互助完成學習任務，從而提高課堂教學的實效性。
2.注重學生思維能力的培養(yǎng)，實實在在地實現(xiàn)過程與方法這一教學目標。
很多學生向教師咨詢過同一個問題：“平時聽課能聽懂，練習也能完成，為什么自己獨立處理習題(特別是考試時)卻做不出題來？”對這一普遍存在的現(xiàn)象，究其原因就是傳統(tǒng)灌輸式教學模式造成的后果。傳統(tǒng)的教學模式較少關注學生的思維模式及其形成過程，備課中教師只是注重如何把知識講給學生聽，求的是自身的思路清晰，而學生感覺怎樣，是否能真正掌握都不明確。因此，教師所講的，學生并非能聽、會想、能展。新的教學理念強調以學生為本，一切從學生實際出發(fā)，即在備課時，所設計的每一個教學環(huán)節(jié)必須符合學生的認知水平和技能，強化知識及思維習慣的自然形成過程。通過教和學，實現(xiàn)學生知識的自發(fā)構建、科學素養(yǎng)的主動養(yǎng)成及綜合素質的不斷提高，從而全面貫徹以學生為本、一切從學生實際出發(fā)、一切為了學生發(fā)展的教學理念。
3.注重學生情感、態(tài)度與價值觀的培養(yǎng)。
新的《數(shù)學課程標準》把樹立學生對數(shù)學的情感、態(tài)度與價值觀作為數(shù)學教學總體四個方面目標之一，它對學生的長遠發(fā)展有著重要作用。
在教學中，我們要經(jīng)常為學生提供創(chuàng)造的空間，讓學生有發(fā)揮創(chuàng)造的機會，然后在同伴的欣賞贊嘆中體會個性化思維的樂趣，讓他們獲得成功的體驗，在內心得到滿足的同時形成學習數(shù)學的積極情感和態(tài)度。譬如遇到一道題目時，讓學生在獨立思考后，鼓勵學生誰能做“小老師”給大家講一講，這樣學生的思維火花就會在一剎那間被點燃，獲得成功的體驗，內心得到滿足。
教師在教學中還要緊密聯(lián)系生活實際進行教學，創(chuàng)設生活的情境，體驗生活中的數(shù)學。這樣能使學生認識到數(shù)學在現(xiàn)實生活中有著廣泛的應用，他們所學的數(shù)學是有用的數(shù)學。這樣人人學有價值的數(shù)學，不同的人在數(shù)學上有不同的發(fā)展。學生的數(shù)學學習過程就是一個生動活潑的、主動和富有個性的過程。
教師在教學中更要欣賞、鼓勵每一個學生，對他們進行正面積極的評價，幫助他們正確認識自己、樹立信心。比如對于個別學習困難的后進生，只要他們比以前努力了，有進步就應及時表揚，體現(xiàn)發(fā)展的觀點。還可以建立數(shù)學成長檔案袋，設計自我評價、同學互評、家長評價和教師評價等多元評價方法，這樣能隨時隨地關注學生的學習過程，注重情感體驗，尊重他們的個性感悟，讓他們感受到被人欣賞、被人關愛的溫暖與幸福。
布魯納認為：“在發(fā)展的每個階段，兒童都有他自己的觀察世界和解釋世界的獨特方式。給任何特定年齡的兒童教某門學科，其任務就是按照這個年齡兒童觀察事物的方式去闡述那門學科的結構”。這里所指的就是認知結構。從這個意義上說，學生的學習是其與外界環(huán)境的相互作用，通過主動行為而發(fā)生的，學習取決于他本人做了什么，而不是教師為他們呈現(xiàn)了什么內容。學生在學習過程中需經(jīng)歷“(具體)感知抽象概括(實際)應用”的認識過程，其中有兩次飛躍，第一次即學生的認識活動要在具體感知基礎上，通過概括得出知識結論(感知概括)；第二次即把掌握的知識結論運用于實際(概括應用)。只有實現(xiàn)了這兩次飛躍，才算真正地達到了教學目標。所以，設計教學過程時要注意強調學生的知識建構過程，才能真正體現(xiàn)“以人為本”的教育理念。
強調學生的知識建構過程就是突出學生的主體地位，給學生創(chuàng)造參與教學過程的機會，激活每一位學生的思維因子，以此來調動學生的學習積極性和主動性，改變牽著學生走路的狀況，盡量使學生動腦、動口、動手，獨立思考，從多角度、多方向去分析問題，質疑問難，主動探索知識規(guī)律，從而獲取知識、提高能力。在課堂上要充分信任學生，一方面要給學生充分參與學習、討論、訓練、有表現(xiàn)自己才華的機會；另一方面要注意傾聽學生的意見(特別是不同意見)，吸納學生的觀點，不強求一致的標準答案，而更重要的是要充分發(fā)揮學生的聰明才智，通過穿針引線、啟發(fā)、點撥，激發(fā)學生的創(chuàng)新精神，讓學生自己來推導結論過程，領悟發(fā)現(xiàn)，得出結論，培養(yǎng)學生的科學素養(yǎng)。
好的教學理念、民主的教學作風最終必須落實于恰當?shù)慕虒W手段。因而，倡導以人為本的教學手段是確立以人為本的教學理念、發(fā)揮教學民主作風的最重要環(huán)節(jié)。
所謂以人為本的教學手段，即貫徹以學生為中心的原則，體現(xiàn)平等、寬容的新型師生關系，有利于發(fā)展學生個性、激發(fā)學生的創(chuàng)新思維，是區(qū)別于“一支粉筆一塊黑板教師一言堂”傳統(tǒng)教學模式的新型教學手段。根據(jù)國內外先進的教學經(jīng)驗，已在不同程度上試驗過，已見成效的、能體現(xiàn)以人為本教學理念的新型教學手段有很多，如啟發(fā)式教學法、美國學者布魯納的發(fā)現(xiàn)式教學法、吸引教學法、“學習自由”教學法、合作學習教學法等。教師根據(jù)不同授課內容、不同課型、不同授課背景可以選擇不同的教學法。
課后實踐的自主包括課堂學習效果的自主評定、課后鞏固內容的自主選定及課后訓練的自主批改及講評。學生通過課后自我回顧、同學間相互提問、簡單課后小測驗等方法自主完成學習效果評測，對薄弱內容自主選取有針對性的習題進行訓練(如有的學校作業(yè)自助餐的改革)都是具有很高實效性的徹底體現(xiàn)“以人為本”教育理念的方法。特別一提的是，課后訓練的自主批改及講評，筆者從三年前開始嘗試這種作業(yè)批改及講評方法，即學生收起作業(yè)后先不送到我處，由筆者所任教的兩個班直接互換后分給學生每人一本。學生自主確定作業(yè)標準答案，并對拿到的作業(yè)進行極其細膩的批改，并對所批改的作業(yè)注上具有熱情的鼓勵性的批后感，同時注上批改者的姓名。然后收起交到筆者處，筆者對作業(yè)完成及批改情況統(tǒng)一評判，最后反饋給學生改錯或增強對作業(yè)的認識。該方法的好處是既增強了學生完成作業(yè)的認真程度及質量(學生普遍不愿意被同學笑話)，而且對每個學生來說，都完成了兩遍作業(yè)，而且這兩遍是不同層次的兩遍(批改明顯比初做層面要高)，同時，熱情、鼓勵性的批后感既培養(yǎng)了學生優(yōu)質的品德，也增強了同學間的友誼。多年來，該方法已經(jīng)深入學生心中，取得了很好的效果，提高了課后訓練的實效性，帶動了學生的多元發(fā)展。
現(xiàn)代教育強調“以人為本”，教育者要全面地了解學生，深人地研究學生，有效地服務學生；只要落實好“以人為本”這個理念，工作就能做實、做好，就能把促進學生發(fā)展貫穿于教育教學的始終。
[1]吳紹輝。淺談“以人為本”的教學理念[j].中學生物教學，2005(z2).
以人為本的教育理念心得體會篇十三
自從倡導素質教育以來，與我們生活的聯(lián)系越來越密切了，我們的教育每時每刻都在為提高人的素質而存在著。人微言輕提高人的素質的教育者――教師來說，做一個高素質的人應該是題中應有之義。我認為，提高教師的素質有幾條主要途徑：
在當今時代背景下，教師的任務更多地由“傳授知識”轉變?yōu)椤敖虝W習”，立足于激發(fā)和培育高昂而持久的學習熱情，引導學生終身學習，隨時隨地學習。而教師需要率先接受終身教育，這也是新世界教師職業(yè)的基本條件。建立和完善終身教育體系是提高教師素質的重要途徑，我國《國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十個五年計劃綱要》中提出：“大力發(fā)展職業(yè)教育和職業(yè)培訓，發(fā)展成人教育和其他繼續(xù)教育，逐步形成大眾化、社會化的終身教育體系?！苯K身教育是個復雜的系統(tǒng)工程，教師的積極參與必將推動終身教育的發(fā)展，而終身教育的發(fā)展也將為教師提高素質提供更廣闊的空間和更為堅實的保證。
科研能力是教師素質的一個重要組成部分。教育是一種有目的有計劃的培養(yǎng)人才的社會活動?，F(xiàn)代教育必須以思維教育代替記憶教育。因此，教師的教育科研能力在教學活動中顯得特別重要。教師只有主動接觸新事物，積極探索善于觀察和總結，積極開展教育科研活動，教學工作才能不斷有新的進展，才能有所創(chuàng)新。
根據(jù)教育“三個面向”的戰(zhàn)略指導方針，教育要面向世界，著眼未來，就必須學習發(fā)達國家在師資培訓方面行之有效的先進理念和做法。不僅要請進來，搞智力引進，還要走出去；不僅要派教育科研人員走出國門，還要支持和選派教育第一線的教師走出國門，進行考察進修，掌握第一手的先進教育教學資料，了解教育的前沿動態(tài)，研究國外教師的素質現(xiàn)狀及提高教師素質的方法和途徑。振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師。只有不斷努力提高教師的綜合素質，才能增強實施教育的能力，教師才不愧為“人類靈魂工程師”的光榮稱號。
以人為本的教育理念心得體會篇十四
教育理念是對于教育觀念、目標和方法的認知和規(guī)劃。在教育過程中，教育理念起著舉足輕重的作用。通過不斷反思和實踐，我對教育理念有了更深刻的理解和體會。本文將結合我的個人經(jīng)驗和教育實踐，探討我對教育理念的心得體會。
首先，我認為教育理念應該以發(fā)展全面人才為目標。對于學生而言，單純追求知識的積累是不夠的，還需要培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識、實踐能力以及綜合素養(yǎng)。近年來，我在實際教育中注重培養(yǎng)學生的綜合能力，通過項目制教學、課外活動等方式激發(fā)學生的主動學習興趣，讓他們在實踐中獲得知識和技能的同時，也能培養(yǎng)解決問題和團隊合作的能力。我發(fā)現(xiàn)，學生們在這樣的教育環(huán)境下能夠更好地適應社會的需求，擁有更全面的競爭力。
其次，我認為教育理念應該以情感教育為基礎。愛與尊重是教育中最為重要的因素之一。當學生感受到老師和家長的愛與關懷時，他們會更愿意學習和進步。因此，我在教學中注重與學生建立良好的師生關系，通過傾聽、關注和鼓勵，激發(fā)學生的積極性和創(chuàng)造力。同時，我也鼓勵學生之間的友善交流，培養(yǎng)他們的合作意識和團隊精神。經(jīng)過一段時間的實踐，我發(fā)現(xiàn)學生們在這種充滿愛與尊重的教育環(huán)境中更加積極主動，能夠更好地發(fā)展個性和才能。
再次，我認為教育理念應該注重培養(yǎng)學生的思維能力。傳統(tǒng)的教育常常注重學生的記憶和應試能力，而忽視了培養(yǎng)學生的思維能力。在我看來，培養(yǎng)學生的思維能力是教育的核心任務之一。在教學中，我注重引導學生獨立思考和解決問題的能力，通過提問和討論，激發(fā)學生的思維靈活性和創(chuàng)新能力。我也鼓勵學生從多個角度看待問題，培養(yǎng)他們的批判性思維和判斷力。通過這樣的教學方式，我發(fā)現(xiàn)學生們能夠更深入地理解知識，提高解決問題的能力，并且更加獨立自主地學習和發(fā)展。
此外，我認為教育理念還應該關注學生的個性特點。每個學生都是獨立的個體，有著自己獨特的興趣、特長和學習方式。因此，教育理念應該尊重學生的個性差異，并為他們提供個性化的學習和發(fā)展方式。在我教學的實踐中，我嘗試通過不同的教學手段和評價方式，滿足學生的個性需求，培養(yǎng)他們的特長和潛力。我發(fā)現(xiàn)，尊重學生的個性特點能夠激發(fā)他們的學習熱情和學習動力，提高他們的學習效果和滿意度。
最后，我認為教育理念的核心在于發(fā)展人的個性和全面發(fā)展。教育不僅僅是為了傳授知識，更重要的是培養(yǎng)學生的健全人格和良好習慣。因此，教育過程中不僅要注重學科教育，還要注重品德教育和人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。在我的教學實踐中，我注重培養(yǎng)學生的道德觀念和社會責任感，通過示范和引導，培養(yǎng)學生的良好習慣和行為規(guī)范。我發(fā)現(xiàn)，學生們在品德教育中能夠更好地理解和接受道德規(guī)范，自覺規(guī)范自己的行為，掌握正確的價值觀和道德觀。
總之，教育理念是教育工作者的重要參考和指導，對于教育的發(fā)展和學生的成長起著重要作用。通過對教育理念的深入思考和實踐，我認識到教育理念應該以發(fā)展全面人才為目標，注重情感教育、思維培養(yǎng)、個性特點和全面發(fā)展。只有在這樣的教育環(huán)境中，學生們才能夠全面發(fā)展，成為有思想、有能力、有品德的時代新人。
以人為本的教育理念心得體會篇十五
目前，在學校教育管理工作中，“以人為本”不僅是一種指導思想和教育觀念，更是一種發(fā)展策略。開展以人為本的教育管理工作是新時期教育改革與發(fā)展的要求，也是時代發(fā)展的趨勢。因此，在學校的教育管理工作中，必須厘清以人為本和管理二者之間的關系，從管理理念、教育方式、評價方式以及校園文化等多方面進行改革，真正做到以人為本，加強新時期的教育管理工作。
“以人為本”強調對人自身因素的重視，在所有工作的開展中都是以人的本位為出發(fā)點的。在社會活動中，必須認識到人始終是最主要的生產力，在從事管理活動中，無論是制度制定還是措施安排，都要體現(xiàn)出對人性的關懷、對人權的尊重以及對人情的照顧。體現(xiàn)到現(xiàn)代社會中，以人為本是對當前自由、平等與法治等價值觀的強烈呼吁，是人類社會發(fā)展到一定階段的必然要求。這是由于在現(xiàn)代社會實踐中，我們并不能真正確保每個個體都能均等地享受社會賦予自身的權益，而以人為本理念的提出，與我們追求的社會和諧目標相吻合，體現(xiàn)了對社會中所有個體的關懷與尊重，使其迅速發(fā)展成為管理工作努力的方向與追求的目標。在以人為本理念下，弱勢群體得到了關懷，少數(shù)人的利益得到了重視，因此，我們可以把以人為本看作是在保障群體利益的前提下，促進個體個性與創(chuàng)造力的保證。
現(xiàn)代社會的開放性與自由性推動了人主體意識的覺醒，個體的發(fā)展以及實現(xiàn)自我的需求要求我們必須把教育管理工作的重心轉移到以人為本上來，從教育管理理念、教學活動、評價方式以及校園文化等多方面努力，在教育管理工作中始終保持以人為本。
在教育管理工作中，必須重新定位教師和學生的地位，保證教師與學生能夠參與到教育管理工作中來。學校方面應該組建主體多樣化的教育管理機構，不僅包括學校領導，還應該有教師和學生代表，實現(xiàn)教育管理的民主化。完善教學評價體系，在教師課堂教學質量評估中，注重教學專家與學生的意見。在教學硬件設施的購置管理中，充分聽取教師與學生的需求，成立專門的硬件采購小組，滿足教學需求的同時，注重節(jié)約經(jīng)費。
（二）改善教學質量，以服務意識貫穿教學始終。
在教育管理工作中，以人為本理念要求教育工作者把學生看作自身的服務主體，從學生需求出發(fā)，全面提升教育質量，保證教學活動的開展立足于學生發(fā)展。為此，教學活動必須放眼未來，強調學生知識、能力、道德、素質等全面發(fā)展，除了要滿足現(xiàn)代社會的需求，還要滿足未來社會發(fā)展的需要。這就要求教育工作者樹立服務意識，重視學生在教育改革中的地位，將其作為參與者，而不僅僅是被管理者。在教育決策中充分聽取學生的意見，了解學生的訴求，為學生發(fā)展創(chuàng)造良好的條件。教師在教學工作中，必須更新教育觀念，引入平等教育理念，與學生充分溝通與交流，注重個體差異，為學生提供高質量的教學服務。廣大教育工作者共同合作，為學生營造良好的成長環(huán)境。
（三）評價方式的多元化發(fā)展。
首先，教師應該轉變傳統(tǒng)的教育觀念，改變以往只是進行知識傳授的思想，注重專業(yè)拓展與基礎教育工作，增強對學生的文化素質教育，樹立“教育提升學生適應性，為學生未來服務”的新思想。摒棄單一人才培養(yǎng)的模式，力爭在一個目標的引導下，注重人才培養(yǎng)模式的多樣化發(fā)展，注重學生的個體差異性，增強對創(chuàng)造性人才的培養(yǎng)。充分發(fā)揮現(xiàn)代化教學手段的優(yōu)勢，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力與實踐能力。其次，強調教師的能動性與創(chuàng)造性的培養(yǎng)，豐富教學方式。對教學過程進行評價時，注重教學設計與實施中的創(chuàng)造性程度。對教學結果進行評價時，注重是否能夠體現(xiàn)學生的主體性，能否增強學生的學習能力等。再次，對學生學習的評價中，除了要評價學生對知識的掌握能力，還要注重其對知識的應用和創(chuàng)新能力，強調學生專業(yè)知識與思想道德的協(xié)調發(fā)展。
（四）注重以人為本校園文化環(huán)境的營造。
眾所周知，校園文化是現(xiàn)代文化思潮和學校管理方式碰撞的結果，屬于個性化的組織文化，具備文化的精神性、社會性以及一致性的特點。對于學校而言，價值觀念可謂其文化的核心，是學校全體師生以及管理人員共同的價值追求，能夠在一定程度上推動教育改革，保證教育行為的合理性。校園文化能夠使得教育管理工作中融合對人和物的管理、人的物質和精神生活的管理，使得教育管理工作更加完善。從這一角度來看，校園文化的本質在于以人為中心，強調人的個性發(fā)展，在注重學校整體目標實現(xiàn)的同時，也強調了人的自身發(fā)展需求。這就需要廣大師生共同努力，形成共識，以強大的凝聚力和向心力來塑造出獨特的校園文化。
開展以人為本的教育管理工作是新時期教育改革與發(fā)展的要求，也是時代發(fā)展的趨勢。因此，在學校的教育管理工作中，必須樹立服務意識，真正做到以人為本，加強新時期的教育管理工作實踐。
以人為本的教育理念心得體會篇十六
第一段：引言（100字）。
教育是社會進步的動力，教育理念則是教育事業(yè)的指導思想。在我多年的從教經(jīng)歷中，我深切體會到了教育理念對學生成長的重要性。本文將從重視學生個體差異、鼓勵創(chuàng)新能力培養(yǎng)、構建和諧師生關系、促進學生全面發(fā)展以及提高教師專業(yè)素養(yǎng)等方面進行探討和反思。
第二段：重視學生個體差異（250字）。
每個學生都是獨一無二的，具有自己獨特的興趣愛好、能力和特長。因此，我們教師在實施教育教學活動時必須重視學生個體差異，尊重并滿足每個學生的成長需求。在我教書育人的過程中，我發(fā)現(xiàn)正是因為關注學生的個體差異，我才能更好地調動學生的學習積極性和主動性，讓他們真正找到學習的樂趣，提高他們的自信心和自尊心，從而促進他們全面發(fā)展。
第三段：鼓勵創(chuàng)新能力培養(yǎng)（250字）。
現(xiàn)代社會對創(chuàng)新能力的需求越來越強，而這種創(chuàng)新能力是教育的核心目標之一。因此，我們教師應該在教學中注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維和實踐能力。在實際工作中，我十分重視課堂的互動性和創(chuàng)新性。通過設計富有啟發(fā)性的教學活動，激發(fā)學生的創(chuàng)意和想象力，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新思維和解決問題的能力。我注意到，這種創(chuàng)新能力的培養(yǎng)不僅幫助學生在課堂上取得了更好的學習效果，也更好地鍛煉了他們的實際應用能力和創(chuàng)業(yè)能力。
第四段：構建和諧師生關系（250字）。
師生關系是教育教學活動中的關鍵環(huán)節(jié)。只有師生關系良好，教育才能事半功倍。在我的教學實踐中，我始終秉持著和諧共生的原則，努力構建和諧的師生關系。我盡力傾聽學生的聲音，理解他們的困惑和需求，通過積極關心和幫助，加強師生之間的互動和溝通。尊重和信任不僅促進了學生對知識的接受和理解，也培養(yǎng)了學生的責任感和積極性。在良好的師生關系中，學生能夠更加坦誠地表達自己的想法和感受，從而真正實現(xiàn)了教育目標。
第五段：提高教師專業(yè)素養(yǎng)（250字）。
教育的好壞在很大程度上取決于教師的專業(yè)素養(yǎng)。作為一名合格的教師，我們需要不斷提高自己的教育素養(yǎng)和教學水平。在我個人的教學實踐中，我始終保持著學習的熱情和求知欲望。我經(jīng)常參加各種教育培訓，及時更新自己的知識并吸收新的教學理念和方法。通過教育研究和反思，我不斷完善自己的教學策略和方法，提高學生學習效果和興趣。只有不斷提高自己的專業(yè)素養(yǎng)，才能更好地滿足學生的成長需求，完成教育使命。
總結（100字）。
作為一名教師，我深切體會到教育理念對學生成長的重要性。重視學生個體差異、鼓勵創(chuàng)新能力培養(yǎng)、構建和諧師生關系、促進學生全面發(fā)展以及提高教師專業(yè)素養(yǎng)，都是實現(xiàn)教育目標的重要手段。在今后的教育實踐中，我將一如既往地堅持這些理念，不斷加強自己的專業(yè)知識和能力，更好地為學生的成長和發(fā)展貢獻力量。
以人為本的教育理念心得體會篇十七
高校思想政治教育是做人的思想工作，其主體、對象、出發(fā)點和歸宿點都應是人，而傳統(tǒng)思想政治教育在一定程度上存在人的缺失，致使其生命線作用難以徹底實現(xiàn)。在思想政治教育中確立“以人為本”的教育理念是對思想政治教育本質的再認識，是對思想政治教育本體價值的回歸，本文結合實際，對高校思想政治教育中“以人為本”的內涵、原則和實施提出了幾點看法。
高校思想政治教育“以人為本”實施建議。
“以人為本”具有三層基本涵義：其一，它是一種對人在社會發(fā)展中的主體作用與地位的肯定。它既強調人在社會發(fā)展中的主體地位和目的地位，又強調人在社會發(fā)展中的主體作用；其二，它是一種價值取向，即強調尊重人、解放人、依靠人、為了人和塑造人；其三，它是一種思維方式。就是要求我們在分析、思考和解決一切問題時，既要堅持運用歷史的尺度，也要確立并運用人的尺度，要關注人的生活世界，要對人的生存和發(fā)展的命運確立起終極關懷，要關注人的共性、人的普遍性、共同人性與人的個性，要樹立起人的自主意識并同時承擔責任。
(一)尊重原則。
首先，要尊重學生的人格。思想政治工作者必須徹底改變以往居高臨下的傳道方式，從內心深處尊重人，平等地對待人，尊重學生的人格和權利。具體教育過程要避免單純的說教和批評，通過討論、探討、平等溝通等方式達到感情上的信任和思想上的提升；再者，要尊重學生的主體性。改變以往“我說你聽”的灌輸模式，使思想政治工作的過程成為引導大學生自我認識、自我發(fā)展、自我完善的過程；第三，要尊重學生的個體差異性。說到底，尊重個體差異性是對尊重主體性的必然要求。大學生由于生活環(huán)境、個體特征、知識結構等因素的影響，必然在思想認識和思維模式上存在很大的差別，這就要求老師必須從認識上對對此予以承認和尊重，正確處理“一”與“多”的關系，打破傳統(tǒng)按照統(tǒng)一的模式要求所有學生的簡單模式，盡量根據(jù)每個學生的特點實施量體裁衣式的針對性教育。
(二)主體性原則。
主體性原則是指高校思想政治教育者要把受教育者視為思想政治教育活動的主體，充分尊重其主體地位，積極發(fā)揮其主體作用，通過調動受教育接受教育和進行自我教育的積極性來實現(xiàn)思想政治教育的目標。思想政治教育過程實質上是教育者對受教育者施加外部影響，促使受教育者思想品德形成和發(fā)展的過程。在這一過程中，受教育者能否有效地“內化”教育者的教育內容是問題的關鍵。而受教育者的自覺“內化”行為有賴于其自身主體性的發(fā)揮。這就要求改變傳統(tǒng)灌輸模式，給學生主體性創(chuàng)造發(fā)揮的空間，用生活中學生關切的事情激發(fā)學生的興趣，引導學生積極參與到教育過程，進行主動地體驗和思考，在老師和學生的互動中引起情感上的共鳴和思想上的升華。
(三)層次性和針對性原則。
由于每個學生的家庭生活條件和所受教育影響不盡相同，每個學生的知識積累和身心發(fā)展的差異，所以在思想覺悟和道德修養(yǎng)方面也就存在著一定的差異，尤其是在這個社會轉型時期大學生的思想更呈現(xiàn)出多樣性、層次性，既表現(xiàn)為豐富多彩同時又是參差不齊。這就要求高校思想政治教育者通過調查研究，摸清學生的具體情況，從學生的思想實際出發(fā)，正確處理“一”與“多”的關系，把先進的要求同廣泛的要求結合起來，尊重個性差異，區(qū)別不同層次，因層因人施教，增強教育的針對性，做到有的放矢，引導和鼓勵不同的教育對象共同發(fā)展和進步。惟有如此，才能切實地增強高校思想政治教育的效果。
(一)營造整體德育氛圍，建設校園文化平臺。
1.豐富校園文化生活，將德育教育融入日常生活。從校園文化概念本身來看，它屬于文化建設的一部分，也是大學生學習、生活和諧相融的重要組成部分，因此校園文化是不能脫離大學生的生活的?？梢哉f它是促進大學生全面和諧發(fā)展的一個重要載體。這個載體，由于文化本身的特性，蘊藏著潛移默化、滲透的重要育人功能。
2.以大學生素質拓展活動為載體，豐富大學生思想政治教育的方法和手段。結合當代大學生的興趣點和興奮點，將大學生思想政治教育融入形式多樣的課外科技、文化、藝術活動中，以學科競賽、征文活動、大學生辯論賽、創(chuàng)業(yè)設計大賽等為具體載體，引導學生在組織、參與各類素質拓展活動中領悟團隊協(xié)作、鍛煉思辨能力、陶冶升華情操進而實現(xiàn)全面進步和發(fā)展。
3.通過開展學習典型等活動，樹立大學生正確的人生價值觀。開展向優(yōu)秀校友學習、向行業(yè)先鋒看齊等活動，讓學生對照優(yōu)秀校友、行業(yè)先鋒身上折射出的愛國主義精神、忘我拼搏精神、艱苦奮斗精神、科學求實精神和無私奉獻精神，找出自己在思想素質、刻苦鉆研程度和良好行為品質方面存在的差距，開展大學生形象大討論，使大學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。
(二)結合心理健康教育，實現(xiàn)有效疏導。
隨著社會環(huán)境的變化，生活工作節(jié)奏加快，社會競爭愈發(fā)激烈，大學生雖然身在校園，可還是需要具有強大的心理承受力。
而大學生生理、心理發(fā)展的不平衡性、不穩(wěn)定性，使得他們極易受到外界環(huán)境各種因素的影響，特別是他們面臨的學習、就業(yè)、經(jīng)濟和情感等方面的巨大壓力下，不可避免地會出現(xiàn)各種各樣的心理問題。思想政治教育和心理健康教育具有內在的、深層次的一致性。思想政治理論教育能減少學生心理問題的產生，而心理健康教育也為思想政治理論教育提供了必要的心理基礎，心理健康教育、心理問題的解決、心理疾患的醫(yī)治還為學生的健康成長提供了保證。兩者的有機結合，使思想政治理論教育工作者面對不同的學生、不同的問題時能及時采取不同的方法和措施，以提高工作的科學性和有效性。
(三)以社會實踐活動為平臺，拓展學生自我展示空間。
1.以學術研究為基礎，開展大學生的社會實踐教育。當代大學生的學術實踐是在專業(yè)知識的指導下，有計劃地組織大學生參與社會活動或是由大學生自發(fā)在社會中運用專業(yè)知識了解、認識并服務于社會的一切操作性的活動與行動，旨在培養(yǎng)和鍛煉大學生綜合能力，提高其綜合素質，增強其社會責任感。
2.以社會活動為導向，開展大學生的社會實踐教育。社會活動是大學校園一道亮麗的風景，它融思想性、科學性和趣味性、娛樂性為一體，豐富多彩的大學生社會活動：吸引大學生的廣泛參與，參與過程涂化對自身潛能的認識，在自我教育中錘煉成長，有利于培養(yǎng)學生的自主性和集體主義精神。對于現(xiàn)在的大學生來說具有很強的吸引力和針對性。開展提高思想政治教育工作的趣味性和參與性，對于開展大學生思想政治教育工作具有十分重要的意義。
3.以高校學生群團組織為支撐，豐富大學生思想政治教育的方法和手段。共青團、學生會、學生社團、學生班級是高校第二課堂不可缺少的組成部分，是校園文化的有效載體，也是學生實現(xiàn)“自我管理、自我教育、自我服務、自我實現(xiàn)”的重要舞臺，它們通過組織開展生動有效的思想政治教育活動，同時學生自身的特點，給予學生更多認識自我、表現(xiàn)自我的機會。當前高校應加強對班級、學生會、社團等組織的引導支持，使它們更好地為提高大學生的自我教育能力和思想素質服務。促進學生完成對先進文化的自覺理解和接受，實現(xiàn)大學生獨立、自主、自治精神的發(fā)展和大學生完善發(fā)展自己能力的提高。
思想政治教育是做人的思想工作，因此必須圍繞人來展開工作。思想政治教育的價值體現(xiàn)在通過提升人的價值來推動社會的發(fā)展。高校思想政治教育要貫徹以人為本，就要研究大學生的思想、心理特點，關注大學生的實際需求和心理需要，尊重大學生的獨立和諧人格，培養(yǎng)大學生的主體性和創(chuàng)造精神，提高大學生的道德水平，豐富大學生的精神世界，促進大學生的全面發(fā)展，從而推動社會的發(fā)展。
以人為本的教育理念心得體會篇十八
教育管理理念是一所大學的教育精神和價值指向，反映一所大學長期積累的文化底蘊、歷史特征和追求。以人為本，是一種全新的教育管理理念，強調人在教育管理中的地位，實現(xiàn)以人為中心的教育管理。強調尊重人、關心人、理解人、信任人，把人看作是有思想、有感情、有價值追求和無限潛能的人，充分發(fā)揮人的主觀能動性并激發(fā)人的自身潛能。高校管理中以人為本的理念，就是要把以人為本的管理理念，滲入高校管理的各個環(huán)節(jié)中。
隨著知識經(jīng)濟迅猛發(fā)展，高科技產品層出不窮，對人的知識、技能和創(chuàng)造力，都提出了更高的要求。同時，隨著人類文明程度的提高，人的地位、價值也不斷提高，適應這一發(fā)展趨勢，要求在高等教育管理中必須要以人為本。高等教育作為實現(xiàn)我國高等教育大眾化的重要主力軍，作為構建終身教育體系的決定因素和完善我國高等教育結構體系的關鍵環(huán)節(jié)，它的發(fā)展離不開人的作用，其管理工作必須要突出以人為本的理念。以人為本理念的貫徹，是新時期高等教育管理理念改革提出的新要求。以往的高等教育管理缺乏民主思想，嚴重制約了高等教育管理的有效性。因此，在高等教育管理中貫徹以人為本的理念迫在眉睫、勢在必行。以人為本的高等教育管理理念，包括以教師為主體的理念、以學生為主體的理念、民主平等的理念、服務的理念。
首先，教師是學校辦學之本，是高校教學、管理及科研的主要力量。要想培養(yǎng)出一流的學生，必須要有一流的教師。以人為本的高等教育管理理念就是要確立教師在高等教育管理中的主體地位，高校的教育管理必須為教師提供一種教學的寬松環(huán)境與和諧的學術氛圍，才能把大學教育質量建立在比較高的學術水平上。其次，學生是學校教學工作的主體，學校一切教育工作都是圍繞學生服務的。以人為本的管理理念還要樹立以學生為本的觀念，要把學生的主體地位在整個學校的各項工作中凸顯出來。高等教育管理必須要給學生提供最大的選擇機會，使其全面發(fā)展，包括尊重學生個人的生活，課程專業(yè)的選擇，個性的張揚、能力的認可以及價值觀的實現(xiàn)。最后，以人為本的高等教育管理理念提倡教育管理的核心就是服務。高等教育管理中管理組織能為師生提供實現(xiàn)理想目標的平臺以及所需的各種資源，把教育管理工作變成服務工作，無論在內容上還是在形式上都應體現(xiàn)出為師生服務，最大限度地提高教育管理工作的針對性和實效性。
首先，高等教育管理要真正保護教師和學生的合法利益，就必須把“人”的觀念上升到法律的層面上，加強高等教育自身及有關高等教育管理方面的法學理論研究，確保有法可依。其次，民主地制定各項規(guī)章制度是施行以人為本管理理念的保障。制定科學完善、行之有效的規(guī)章制度來約束高校的管理行為，使高校管理活動的科學化和法制化。最后，管理者在高等教育管理中，應該充分調動全體師生的積極性，讓其主動參與學校管理，鼓勵師生多提建議并及時廣泛地傾聽。目前，有許多高校都提倡去行政化，這有利于完善的民主管理制度，形成濃厚的民主管理氛圍。
第一，教師是教育教學活動的主體，以人為本的管理，不能把教師作為管理對象加以約束、限制，而應該調動其工作的積極性、創(chuàng)造性和發(fā)揮其主觀能動性和個性潛質。管理層應該充分尊重教師的人格，關心他們的生活，發(fā)揮不同年齡段教師的不同作用，并提供資金、場地為新老教師的教學科研交流創(chuàng)造平臺。第二，高等教育管理中的以人為本，還要以學生為中心，以提高學生全面素質和創(chuàng)新能力為根本出發(fā)點，培養(yǎng)身體、心理、人格都健全的青年學生。首先，學生是學校的根本，學校教育應致力于一切為了學生，給學生提供最大的選擇機會和學習自由，創(chuàng)設學生主動參與的學習環(huán)境，激發(fā)學生的學習積極性、興趣和熱情，使每個學生都能得到各自充分的發(fā)展。其次，尊重學生的人格，關注個體差異，滿足不同學生的學習需要，同時注重學生的全面發(fā)展，既培養(yǎng)學生的科學素質，又重視學生的人文素質和道德素質以及社會責任感。
校園的內外部環(huán)境對教育管理也有著重要的滲透作用和潛在的影響，營造人文與科學融合的校園氣氛，有利于師生的成長。管理層應該創(chuàng)造一種和諧友善、親密融洽的校園氛圍，如可以通過開展各類人文和科技講座，組織文化和科技活動，以此豐富學生的知識并加強教師間的學術交流。
高等教育管理中的服務意識是以人為本理念的又一體現(xiàn)。增強高等教育管理人員的服務意識，管理者應明確師生并不是單純的無意識的施動對象，而是有自主意識、存在個性差異的人，管理者的所作所為都是為了師生的長期發(fā)展而進行有針對性的服務。高等教育的管理工作必須緊緊圍繞教師和學生的需要來展開，并以教師和學生的滿意度作為管理成敗的標準。只有明確這一點，才能更好地注重服務的可行性和實效性，提高服務質量。
[1]陳春萍。高等教育管理的倫理審視[j].湖南科技大學學報（社會科學版），2008（07）.
[2]羅禮進，范愛蘭。試論和諧理念下的高等教育管理[j].教育探索，2008（09）.
以人為本的教育理念心得體會篇一
尊重是人最重要的需要之一，美國心理學家詹姆斯認為人最大的需要是得到別人的尊重。尊重是一種不卑不亢的處世態(tài)度，是一種自尊、尊人的為人方式，它崇尚平等與寬容，與占有、攻擊、暴力、貶損、傷害等消極心態(tài)與行為是相互對立的。尊重是人際交往的潤滑劑，是社會進步的階梯。
《新世紀漢語大詞典》對“尊重”的定義是：
（1）尊敬重視、尊敬看重；
（2）常用做承認失敗或表示順從的一種謙卑態(tài)度；
（3）自重，對自我的尊重?！冬F(xiàn)代漢語詞典》對“尊重”的定義是：
（1）尊敬或重視（個人、集體或有關的抽象事物，如意見、權利等）；
（2）莊重（指行為）。
尊重，顧名思義，就是要重視人、理解人、信任人。指個體對客觀現(xiàn)實具有生命意義的心理反映，具體是指要尊重人的尊嚴，尊重人的基本權利和責任，尊重人的價值，尊重人在自我發(fā)展中的主體地位。
學生是我們教育的主體，是課堂的主人——尊重學生。理解學生，尊重學生是教師打開學生心靈的金鑰匙；理解學生，尊重學生，才能建立起平等和諧的師生關系，才能在師生之間架起一座友誼的橋梁，學生才能信任教師。當今的學生，尤其是處于生長叛逆期的學生，他們追求個性發(fā)展，追求人與人之間的一種平等交往。因此，教師與學生的交往過程中，一定要有換位思考的意識，理解學生，尊重學生。
理解就是理解學生的思想實際、心理實際和生活實際。例如了解他們的學業(yè)情況，了解他們的家庭情況，了解他們對教師的要求，了解他們對學校的期望等。不能忽視學生個性的全面發(fā)展，我們在不放棄任何一個學生的同時，又要承認學生與學生之間是有差別的，要全面發(fā)展但不是平均發(fā)展，要因人而異，因材施教。尊重就是充分尊重學生的意見和要求、尊重學生的人格。尊重學生，并不是放任自流，對學生的不良行為有時還要作恰如其分的批評。對學生進行批評教育時，也應尊重學生的人格，處處顧及學生的自尊心，諄諄教導學生才能取得教育的效應。魏書生曾說過：“教師是從學生時代走過來的，學生的今天就是教師的昨天，學生犯錯誤時的心情，教師通過回憶自己當年犯錯誤時的心情，就能認識的更具體一些?！比绻覀兡茉O身處地的為學生想想，然后再推心置腹地做做工作，師生之間的某些沖突時完全可以消除的。一味的訓斥，只能促成學生逆反心理的產生，更不能用挖苦、諷刺傷害學生的心。批評學生要慎用。
教師要平等友好地對待學生。校園里，師生之間沒有人格的尊卑、貴賤之分。教師應平等對待學生，不能以高高在上的態(tài)度、家長式的作風對學生發(fā)號施令。例如，當一個學生有缺點或出現(xiàn)過失時，教師對其進行幫助、教育以至嚴肅的批評，都是必要的，但必須抱著與人為善的態(tài)度，才能為學生所接受。反之，如果教師對學生進行挖苦諷刺，則只能引起學生的反感。久而久之，師生間就會出現(xiàn)一道鴻溝。
教師應由衷地信任學生。信任是催人向上的力量，是教育學生的一種特殊手段。同樣信任學生也是培養(yǎng)學生自尊心的一個原則。
蘇霍姆林斯基說：“教育的核心，就其本質來說，就在于讓學生始終體驗到自己的尊嚴感：我是一個勤奮的腦力勞動者，是祖國的好公民，是父母的好兒女，是一個有著高尚的志趣、激情和不斷取得進步完美的人。”作為從教者，一定要尊重學生成長的需求和保護學生的自尊心，讓學生在健康發(fā)展中發(fā)揮他們的潛能。尊重，是一縷春風，一泓清泉，一顆給人溫暖的舒心丸。它常常與真誠、謙遜、寬容、贊賞、善良、友愛相得益彰。給成功的學生以尊重，表明了自己對學生成功的敬佩、贊美與追求；給失敗的學生以尊重，表明了自己對學生失敗后的同情、安慰與鼓勵。教育只要有尊重在，就有師生間的真情在，就有未來的希望在，就有成功后的繼續(xù)奮進，就有失敗后的東山再起。我在編排學生的座位時，一視同仁地對待每一位學生，每個星期輪換一次，有時前后輪換，有時左右輪換，這種編座位的做法學生非常喜歡，家長也很滿意。有一天早自習時，我發(fā)現(xiàn)孫萬祺同學在玩四驅車，我并沒有當眾批評他，而是下課后找他談心。我親切地對他說：“玩四驅車當然可以，但要注意約束自己，利用下課的時間玩。”后來他按照我說的去做，取得了很好的效果?？梢?，尊重學生是一種教育智慧，也是一種教育藝術。
熱愛學生是教育取得成效的關鍵，更是教育與轉化學生的一劑“靈丹妙藥”。熱愛學生就要尊重學生、尊重教育，離開了一顆“愛心”將會寸步難行。我們班上有一名女生，學習成績優(yōu)秀，人長的蠻可愛，圍著她的男生也不少，作為班主任總是擔心她受干擾，影響學習。雖然對她有所暗示，可她依然活潑好動，常常與男生打成一片。一天課上，我正講的起勁，猛然看見她笑著回頭與一名男生講話，看那“親熱”勁，我氣不打一處來，想起平日里對她的忠告都置若罔聞，便看著她隨口說出“你以為你笑的很燦爛嗎？”說完，我接著講課，只見她的臉一下子晴轉多云，繼而笑容消失，神色黯淡下來，我為自己的一句話能起到立竿見影的效果而暗自高興?？墒菦]多久，我卻高興不起來了。課間她正和同學們談笑著，見我進教室，便立刻收起笑容，眼睛怯生生地朝我張望一下，如同老鼠見了貓，逃回座位，必恭必敬地坐著。偶爾用眼睛瞟我一下，又慌張地耷下眼皮。課上，無論同學如何雀躍的舉手發(fā)言，她總是紋絲不動，即使我點她發(fā)言，她也總是不茍言笑，問一句答一句，絕不多說一句話。以前那個我欣賞的侃侃而談的靈氣才氣在冰冷的回答中蕩然無存。自此一種負疚感壓在我心頭，很沉重。我沒想到，一向自我感覺良好的師生關系，竟然如此的不堪一擊，我不能讓這種局面持續(xù)下去！我決定補救這因我的失誤而造成的局面，礙于老師的面子，我把她叫到辦公室，向她表示歉意，可她唯唯諾諾，眼神里滿是懷疑與冷淡，談話以失敗而告終。說者無意，聽者有心；我不能讓脫口而出的一句話改變她的一生，我要用我的豁達和誠意使她回心轉意。
上課了，我對全班同學說：“老師在一次上課時，犯了一個錯誤，用不當?shù)恼Z言批評了某某同學，老師感到很內疚，今天我當著同學的面，向某某同學道歉，希望以后同學們監(jiān)督老師的言行?！闭f完，我發(fā)現(xiàn)她的眼里充滿了感激，正大膽地望著我，似乎有話要說，我沒有讓她說，因為我知道此時無聲勝有聲。接著同學們報以熱烈的掌聲。從他們的眼神里我看到了尊重換來的信任與贊賞。此后，我又看到了她那燦爛的笑容和閃耀著思想的火花。這讓我體會到教師的職業(yè)如履薄冰,它需要教育者時刻檢點自己,約束自己,提升自己,一句鼓勵的話語,一個信任的眼神,一個輕柔的撫摸都極有可能點燃某個孩子心頭向真、向善、向美的火種，改變某個孩子的一生。
尊重是一縷春風，讓人心靈之湖泛起圈圈漣漪。尊重是一曲音樂，讓人感到透徹心扉的震顫。尊重是一場甘霖，讓人體味到生活的甜蜜。
尊重是一束陽光，讓人沐浴在溫馨的境界里！從事教育的工作者就要尊重教育，尊重孩子，讓每個孩子抬起頭走路，在陽光下成長，只有這樣,才能實施尊重教育,也才能促進教師自身素質的提高。
以人為本的教育理念心得體會篇二
第一段（引入）。
黨史教育是指通過學習和了解黨的歷史，來弘揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，激發(fā)黨員干部的責任感和使命感，提高黨性修養(yǎng)和黨的建設水平的一種教育方式。黨史教育以人為本，注重通過以人為中心的視角進行研究和講解，以深入人心的生動故事和鮮活事例，激發(fā)黨員干部的思考和情感共鳴。在我參與和接受黨史教育的過程中，我深切感受到了黨史教育以人為本的價值和意義，也有了一些心得體會。
第二段（價值和意義）。
黨史教育以人為本的價值和意義不僅在于將黨的歷史融入到我們的思考和行動中，更重要的是通過以人為中心的講解方式，讓我們更加真切地感受到黨的初心和使命。正是因為黨的先輩們?yōu)榱巳嗣窭娌恍笂^斗的偉大精神，才有了我們今天的幸福生活。通過黨史教育，我們能夠更加深切地體會到這份來之不易的幸福，進一步堅定自己為人民、為社會、為黨的信念和決心。
第三段（生動故事和鮮活事例）。
黨史教育以人為本的教學方式，鮮活生動地呈現(xiàn)了許多優(yōu)秀黨員干部的先進事跡和奮斗故事。這些故事和事例通過細膩而又生動的敘述，讓我們能夠更加深入地了解到黨的先輩們的精神追求和無私奮斗。例如，在學習習仲勛同志的事跡時，我被他堅定的理想信念和為人民奉獻的精神所感動。他在長期的革命斗爭中，甘愿為人民服務，不計得失，為黨和人民利益不顧自己的生命安危，這種精神令人欽佩。這些生動故事和鮮活事例激發(fā)了我對黨的歷史和黨精神的深刻思考。
第四段（思考和情感共鳴）。
黨史教育以人為本的方式，不僅僅是一種知識的傳承，更是一種對黨的歷史和精神的思考和情感共鳴。通過了解黨的先輩們的故事和經(jīng)歷，我們能夠更加深刻地反思自己，在今天的社會環(huán)境中，我們是否符合黨的要求，是否盡到了自己的責任和使命。同時，這種情感共鳴也能夠激發(fā)出我們對黨的熱愛和對人民的責任感，推動我們更加主動地投身到黨的事業(yè)中，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢貢獻自己的力量。
第五段（總結和展望）。
黨史教育以人為本是一種非常有效的教育方式，通過以人為中心的視角，讓我們更加真切地了解和體驗黨的歷史和精神，激發(fā)出我們對黨的熱愛和對人民的責任感。同時，這種教育方式也能夠引導我們在今后的工作和生活中，始終牢記黨的初心和使命，勇于擔當，不斷提高自身素質和能力。我相信，在黨史教育以人為本的指導下，我們黨的事業(yè)一定會更加繁榮昌盛，國家和人民的利益也一定會得以更好的保障和實現(xiàn)。
以人為本的教育理念心得體會篇三
隨著全球范圍內新冠病毒的爆發(fā)，以人為本的防控理念備受關注。這一理念強調人的安全和福祉的重要性，強調將人民的生命安全和健康放在首位，為防控疫情提供了重要的指導。在這個過程中，我深深意識到以人為本防控理念的重要性，并且體會到了其中的幾個關鍵點。
首先，以人為本防控理念強調全民參與的重要性。疫情控制不是一個人的事情，需要全社會的共同努力。在疫情初期，很多人不太重視，沒有意識到自己的行動對他人的影響。然而，通過廣泛的宣傳和社會教育，人們逐漸意識到他們的行為對于疫情的發(fā)展至關重要。人人都應該承擔起自己的責任，遵守相關規(guī)定，減少傳播風險。這樣的全民參與意識讓我深感溫暖，在這個過程中，人們站在一起，互相幫助，共同努力。
其次，以人為本防控理念強調科學的決策和精準的措施。疫情防控不是簡單的封閉城市或者隔離患者，而是需要科學的思維和綜合的考慮。這樣的決策需要依靠科學家和專家的建議，而不是憑借個人的意志和判斷。同時，防控措施也需要根據(jù)不同人群和不同地區(qū)的需求來制定。畢竟，大家的處境是不同的，所以不能一刀切。只有通過科學的決策和精準的措施，我們才能真正保障人們的安全和福祉。
第三，以人為本防控理念強調關愛和支持的重要性。在疫情期間，很多人因為種種原因而處于困境之中，他們失去了工作，失去了收入，失去了親人。在這個時候，社會就更需要展現(xiàn)關懷和支持。政府可以提供經(jīng)濟援助和就業(yè)機會，企業(yè)可以提供穩(wěn)定的工作環(huán)境和安全的保障措施，個人可以相互幫助和支持。只有在困難時刻付出關懷和支持，我們才能真正理解并體會到“以人為本”的真正含義。
第四，以人為本防控理念強調國際合作的必要性。病毒無國界，只有全球范圍內的合作，才能最大程度上減少傳播風險和控制疫情。新冠疫情爆發(fā)以來，許多國家都積極尋求國際合作，共享信息和經(jīng)驗，提供援助和支持。國際組織和機構也發(fā)揮了重要作用，協(xié)助各國加強防控措施和資源調配。這種國際合作是非常重要的，我們只有通過共同努力，才能真正應對和控制疫情。
最后，以人為本防控理念的目標是保護人民的安全和福祉。無論是政府、企業(yè)還是個人，我們都應該將人的生命安全和健康放在首位，而不是為了一己之利而犧牲別人的利益。在疫情防控的過程中，我們看到了許多崇高的行為和無私的奉獻，這些都是以人為本防控理念的真實體現(xiàn)。只有通過共同努力，我們才能保護人們的安全和福祉，給予每個人一個安全的環(huán)境和健康的未來。
總之，以人為本防控理念是一種重要的理念，它強調人的安全和福祉的重要性，并提供了重要的指導。在疫情期間，我深深體會到了這個理念的意義和價值，體會到了全民參與、科學決策、關愛支持、國際合作以及保護人們安全和福祉的重要性。只有通過這些努力，我們才能共同戰(zhàn)勝疫情，建設一個更加安全和美好的未來。
以人為本的教育理念心得體會篇四
陽光教育以人為本是一種教育理念和教育方法，旨在促進學生的全面發(fā)展和自主學習能力。通過創(chuàng)造積極和尊重個體的學習環(huán)境，陽光教育鼓勵學生自主探索、自覺思考和自我應對問題。我在實踐過程中深深地體會到了陽光教育的益處和價值，下面將分享我的心得體會。
首先，陽光教育以人為本注重個體的特點和需求。每個學生都是獨特的個體，有自己的興趣、才能和學習方式。傳統(tǒng)的教育模式往往忽視了這一點，強調學生應該按照統(tǒng)一的標準進行學習。而陽光教育強調個體差異，注重發(fā)現(xiàn)學生的優(yōu)勢并給予相應的培養(yǎng)。在我的班級里，我注意到每個學生有不同的學習風格和能力。有的學生喜歡通過實踐來學習，有的學生喜歡閱讀和思考。我根據(jù)學生的特點設計不同的教學活動，為每個學生提供有利于他們發(fā)展的學習環(huán)境。這樣不僅能夠激發(fā)學生的學習動力，還能夠培養(yǎng)他們的自信心和主動性。
其次，陽光教育以人為本強調學生的參與和合作。傳統(tǒng)的教育模式往往是教師主導的，學生被動接受知識。而陽光教育鼓勵學生積極參與學習，在學習過程中發(fā)揮自己的主觀能動性。我在課堂上采取了一些鼓勵學生合作的教學策略，如小組合作學習和項目制學習。這樣不僅能夠增加學生的學習興趣，還能培養(yǎng)他們的團隊合作和溝通能力。在小組合作學習中，學生互相討論、交流和分享自己的觀點和思考成果，共同解決問題。這樣不僅能夠提高學生的學習效果，還能夠培養(yǎng)他們的批判性思維和解決問題的能力。
另外，陽光教育以人為本重視學生的情感需求和心理健康。學習并不僅僅是知識的傳授，更是一個關于自我認知和情感發(fā)展的過程。我在教學過程中注意到一些學生在情感和心理方面存在一些問題，如自卑、焦慮和壓力。為了幫助他們更好地解決問題，我與學生進行了心理輔導，鼓勵他們積極面對挑戰(zhàn)。同時，我也注重課程設置與學生的實際需求相結合，提供一些解壓的機會，如戶外活動、藝術創(chuàng)作和角色扮演。這樣不僅能夠緩解學生的壓力，還能夠幫助他們更好地發(fā)展自己的情感和社交能力。
此外，陽光教育以人為本注重學生的品德教育和人格塑造。陽光教育不僅培養(yǎng)學生的學術能力，更重要的是培養(yǎng)他們的道德品質和社會責任感。在我的教學中，我強調學生的道德教育和社會實踐，幫助他們樹立正確的價值觀和行為習慣。我組織了一些義工活動和社區(qū)服務項目，讓學生親身感受到幫助他人的快樂和動力。我相信這樣的教育方式能夠幫助學生成長為有社會責任感和感恩心的人。
綜上所述，陽光教育以人為本是一種富有人文關懷和理性思考的教育方式。在實踐中，我深深體會到陽光教育所帶來的益處和價值。陽光教育注重個體差異、學生參與和合作、情感需求和心理健康以及品德教育和人格塑造。通過創(chuàng)造積極的學習環(huán)境和提供個性化的教育，陽光教育培養(yǎng)學生的自主學習能力、合作精神和社會責任感。這樣的教育方式不僅有助于學生的學業(yè)成績提高，更重要的是培養(yǎng)他們成為有理性思考和社會意識的全面發(fā)展的人。
以人為本的教育理念心得體會篇五
第一段：引言（100字）。
新冠疫情的爆發(fā)讓我們深刻認識到了人與人之間的緊密聯(lián)系。在這場全民抗疫戰(zhàn)中，我們切切實實地體會到了“以人為本”的防控理念的重要性。此時此刻，讓我們一起回顧并總結這一段艱辛但有意義的抗疫經(jīng)歷，探討“以人為本防控理念”的心得體會。
第二段：關注人民群眾的健康（300字）。
疫情發(fā)生時，以人為本的防控理念第一步就是關注人民群眾的健康。政府迅速采取措施，全力保護人民的生命安全和身體健康。我們從中得到一種深深的被保護的感覺，也更意識到健康是人們幸福的基石。這次疫情讓我們更加關注自身的健康，加強鍛煉身體，積極配合各項防控措施，給醫(yī)務人員減輕壓力，共同守護健康，共克時艱。
第三段：尊重人民群眾的需求（300字）。
在抗疫斗爭中，重要的一點是尊重人民群眾的需求。政府堅持始終以人為本，全力滿足人民的基本生活需求。針對疫情期間人們的物資需求，政府組織迅速響應，保障供應鏈的順暢運行。人們看到政府的舉措，感受到了被尊重和被關懷。我們從中認識到，人民的需求應該得到充分尊重和關注，只有這樣，我們才能實現(xiàn)一個和諧社會。
第四段：發(fā)揮人民群眾的主體作用（300字）。
在疫情防控中，人民群眾的主體作用發(fā)揮了重要作用。政府積極動員群眾，提高民眾參與的積極性和主動性，通過網(wǎng)上發(fā)布各種健康知識和防控指南，發(fā)動志愿者服務隊伍等，讓人民群眾真正成為防控斗爭的參與者和推動者。我們也深刻認識到人民群眾的力量是巨大的，只有發(fā)揮群眾的主體作用，才能更加有效地抗擊疫情。
第五段：共同構建人與人之間的和諧關系（200字）。
新冠疫情讓我們意識到人與人之間的關系是緊密相連的。在這場疫情中，我們看到了人與人之間的守望相助，彼此間的關心與幫助。這讓我們更加強烈地意識到，一個和諧的社會需要人與人之間的互助和支持。以人為本的防控理念也提醒了我們要更加注重關心身邊的人，加強良好的人際關系溝通，共同建設一個更加和諧、團結的社會。
結尾：回顧與展望（100字）。
“以人為本防控理念”是在抗疫戰(zhàn)中提出的，這一理念的核心是將人民的生命與健康放在第一位，旨在共同構建一個團結、充滿人文關懷的社會。相信在未來，我們能夠在這一理念的指引下，努力實現(xiàn)社會的可持續(xù)發(fā)展和人民的美好生活。
以人為本的教育理念心得體會篇六
第一段：引言（200字）。
陽光教育以人為本，是一種注重學生全面發(fā)展的教育理念。作為一名教育工作者，我深深感受到陽光教育的積極影響和意義。在實踐中，我發(fā)現(xiàn)通過理解學生的需求、關注學生的情感和關心學生的發(fā)展，可以取得更好的教育效果。本文將分享我在實踐陽光教育中的體會和心得。
第二段：了解學生需求（200字）。
陽光教育以人為本的核心在于了解學生的需求。每個學生都是獨特的個體，他們有不同的興趣、特長和學習方式。作為教育者，我們應該耐心傾聽學生的心聲，在溝通中感知他們的需求。為了更好地實現(xiàn)這一目標，我常常和學生進行面對面的交流，傾聽他們的想法和建議。通過了解學生的需求，我可以調整教學內容和方法，使得教學更加個性化和有效。
第三段：關注學生情感（200字）。
在陽光教育中，關注學生的情感是至關重要的。每個學生都有自己的情感表達方式和感受，我們需要在教育過程中給予他們充分的關注和理解。我發(fā)現(xiàn)，當學生感受到來自老師的關心和支持時，他們更加積極主動地參與學習。因此，我常常采取一些措施來關心學生情感，比如在課堂上注重與學生進行互動，主動傾聽他們的煩惱和困惑。同時，我也鼓勵學生在學習以外的時間參加一些興趣活動，以豐富他們的課外生活。
第四段：重視學生發(fā)展（200字）。
陽光教育注重學生的綜合發(fā)展，不僅關注學術成績，還注重培養(yǎng)學生的品格和能力。作為教育工作者，我努力激發(fā)學生的潛能，關注他們的興趣愛好和特長，幫助他們全面發(fā)展。為此，我常常鼓勵學生參加各種社團和活動，提供多樣化的學習機會，培養(yǎng)他們的領導能力和合作精神。我還注重教育學生的品格，進行一些道德教育和社會實踐活動，引導他們樹立正確的價值觀和人生觀。
第五段：結語（200字）。
通過實踐陽光教育，我深刻體會到以人為本的教育理念的重要性。了解學生的需求、關注學生的情感和重視學生的發(fā)展，不僅可以使學生在學業(yè)上取得進步，還可以促進他們全面發(fā)展和成長。陽光教育給予學生更多的關懷和愛護，激發(fā)出他們的潛能和自信，讓他們更加積極地面對學習和生活。作為一名教育者，我將繼續(xù)堅持以人為本的教育理念，為學生的成長和發(fā)展貢獻自己的力量。
以人為本的教育理念心得體會篇七
在當前全球范圍內大流行的新冠疫情背景下，人們對于防控理念的重視日益提升。以人為本防控理念是一種將人民群眾的生命安全和身體健康作為最高價值追求的理念，它堅持人的自由、平等、尊嚴和人權是防控工作的核心，是一種以人為本、動員人心、得到人心的防控方式。我通過親身參與和觀察，在實踐中深刻體會到了這種理念的重要性和實施的效果。
二、做到均衡統(tǒng)籌，確保全體人民的健康權益。
以人為本防控理念要求將人民群眾的生活需要和健康權益放在首位。在疫情期間，許多國家實施了長時間的封鎖措施，給人們的生活帶來很大的不便，但同時也為預防疫情的擴散起到了積極的作用。在此過程中，我深切感受到政府的均衡統(tǒng)籌的重要性。政府需要在保護人民群眾的生命安全和身體健康的同時，協(xié)調各方利益，促進經(jīng)濟發(fā)展和社會穩(wěn)定，確保全體人民的健康權益得到充分保障。在我的身邊，我看到政府不僅加大了疫情防控力度，還出臺了一系列的經(jīng)濟扶持政策，讓人們在疫情中依然能夠有穩(wěn)定的收入來源，減少了他們的壓力和困難。
三、關注人民群眾的需求，增強人民群眾的信任感。
以人為本防控理念還要求關注人民群眾的需求，增強人民群眾的參與感和信任感。在疫情的防控過程中，政府及時將疫情信息公之于眾，讓人們知情、明晰，并根據(jù)疫情的變化實施相應的防控措施。政府還積極傾聽人民群眾的意見和建議，采取措施解決他們的困難和需求。在我所在的社區(qū)，政府利用各種渠道向居民宣傳疫情防控知識，并鼓勵他們積極參與社區(qū)的防控工作。政府還為居民提供了心理疏導服務，解決了他們的心理困擾，增強了人民群眾的信任感。
四、加強國際合作，共同抗擊疫情。
以人為本防控理念還要求加強國際合作，共同應對和抗擊疫情。疫情沒有國界，只有全球范圍內的合作才能夠有效地控制住疫情，保護人民的健康。在我國，政府積極參與國際抗疫合作，為其他國家提供援助和支持，分享防控經(jīng)驗和救援物資。同時，我國也從其他國家獲得了許多寶貴的防控經(jīng)驗和物資支持。這種國際合作的精神不僅有助于疫情的早日緩解，還有助于增進國際關系的友好和諧。
五、總結感悟。
以人為本防控理念是一種強調人的價值和尊嚴的防控理念，它關注人民群眾的需求和健康權益，增強人民的參與感和信任感。在實踐中，我親身體會到這種理念的重要性和實施的效果。在以人為本防控理念的引導下，我們要堅持做好自我防護，保護他人的安全，積極參與社區(qū)的防控工作。只有通過共同的努力和合作，我們才能夠戰(zhàn)勝疫情，恢復正常的生產和生活秩序，實現(xiàn)人民群眾的幸福和福祉。
以人為本的教育理念心得體會篇八
空閑時間我認真閱讀了《教育新理念》這本書。通過閱讀使我深刻的體會到人必須要進行終身的學習。只有我們不斷學習新的理念，充實自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，才能與時代同步，才能有足夠的知識傳授給我們的學生。當今知識經(jīng)濟時代，學習將貫穿于人的一生之始終，可謂“活到老學到老”。學習不再僅是學生的專利，教育也不再僅是教師的特權。一個真正的終身教育、終身學習的時代也伴隨知識經(jīng)濟時代同時降臨。教育必須正視現(xiàn)實，適應新時代的要求，使其形式靈活多樣，促進社會學習化、學習社會化。所以作為教師，最重要的是教育思想、教育理念的改變與創(chuàng)新，教師必須樹立正確的教育觀念，學習和了解先進的教育理念，把那些教育理念內化為自己的思想。只有如此，才能用先進的教育教學理念通過思想的內化來指導實踐；有了理念的更新，才能創(chuàng)造新的教育方法，適應學習時代的要求。
曾經(jīng)有這樣一個故事，說某位年輕人來到一個地方碰到一位老先生，年輕人便問：“這里如何？”老人家反問說：“你的家鄉(xiāng)如何？”年輕人回答：“糟透了！我很討厭。”老人家接著說：“那你快走，這里同你的家鄉(xiāng)一樣糟?！焙髞碛謥砹肆硪晃荒贻p人問同樣的問題，老人家也同樣反問，這位年輕人回答說：“我的家鄉(xiāng)很好，我很想念家鄉(xiāng)的人、花、……”老人家便說：“這里也同樣好。”一旁的人很詫異的問老人家，為何前后說法不一致呢？老人家說：“你要尋找什么？你就會找到什么！”
的確，這個故事告訴大家：當你以欣賞的態(tài)度去看一件事，你便會看到許多優(yōu)點；當你以批評的態(tài)度去看一件事，你便會看到無數(shù)缺點。我們傳統(tǒng)的教育，多是為了分數(shù)的教育，從教師自我出發(fā)，而不真正是對學生這一主體人的教育，教師的抱怨也就“順理成章”了。而新課程的最高宗旨和核心理念是一切為了每一位孩子的發(fā)展?！皟?yōu)生”有缺點，“差生”也有閃光點，在我們教師心目中每個學生都應是有天才的一面的。這就要求我們教師改變教育觀念，重新整合新型的師生關系，明確自己的角色定位——成為學生學習、活動的“欣賞者”。從這一角度出發(fā)，教師應該尊重學生合理的心理需求與個性差異，尊重他們的愛好與選擇，尊重他們的人格。同時，及時捕捉學生身上的“閃光點”，并予以贊揚，特別是對“差生”而言，一兩次別開生面的欣賞無疑是沙漠里的綠洲，久旱的甘霖，這樣將會激發(fā)他們身上的潛能，讓學生在充滿鼓勵與期待的沃土中成長，從而取得事半功倍的教育效果。
在《教育新理念》中，尤其使我感受最深的，讓學生自己發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題。從而提高學生的創(chuàng)造性。教師不單單是知識的傳授的，而是以激發(fā)學生的問題意識、加深問題的深度、探求解決問題的方法，特別是形成自己對解決問題的獨立見解為目的。問題能力在于學生，能不能以問題貫穿教學在于教師了。
目前，在課程改革的浪潮中，我們有時也迷失了方向，把握不住了重點，一學期下來不知道讓學生們學會了什么？懂得了什么？對自己教學產生了懷疑，不知從何處入手。這不由得引起問們深思的是，教育的真正功能究竟是什么？在文中，袁教授給予了回答。他提出教育的真諦在于“將知識轉化為智慧，使文明積淀成人格”。其中包括兩層含義。
其一：對教師而言，教會學生致知的方法，求知的渠道，學會判斷知識和信息，要比教給學生現(xiàn)成的知識重要得多。因為知識本身是多變的，不斷更新的。
其二：現(xiàn)代文明的成果并不能通過傳授內化成為人格，人格需要人格魅力的感召。那么，教師的教學行為直接影響到學生智慧、人格的形成與發(fā)展。這不由又落實到最根本的就是教師的教育理念，教師究竟應該教什么，怎樣教？通過閱讀《教育新理念》這本書對我真的收獲不淺！
以人為本的教育理念心得體會篇九
值此新課改全面推進之際，作為教師的我要怎樣才能與新課改同行，適應新課程的要求，更新觀念，轉變角色，學習掌握新的專業(yè)知識，技能，在實踐中不斷的探索，積累，更新，促進自我的發(fā)展呢首當其沖的，我認為還是讀書。博覽群書，應該是我們老師生存的必須之一。
二十一世紀的來臨，預示著我們已經(jīng)進入了一個知識化，信息化的時代。作為一個教育者，怎樣使自己在日新月異的今天，在教育之林中立于不敗之地，著實值得思考。要想讓學習者學會如何學習，學會如何合作，學會如何交往，那么教育者本身就應該處在一個不斷學習，不斷完善自己的位，要以全新的教育理念為指導，并將這些理念貫穿于教育教學全過程。通過學習《教育新理念》，《給教師的一百條建議》這兩本書，使我能夠及時地汲取當代最新教育科研成果，更新了自己的教學理念，真是受益匪淺。
例如，在《教育新理念》第一章：“以問題為紐帶的教學”，因為我是從事小學品德與社會教學工作，這是一門比較開放的學科，促進學生的全面發(fā)展。作為教師，在開拓學生創(chuàng)造性思維的過程中，又應該具有什么能力，充當什么角色呢我想：教師應該讓學生學會提問。課堂提問是教學中必不可少的一種教學手段，它貫穿于課堂教學的全過程。它是激發(fā)學生積極思考，獨立探究，掌握知識和培養(yǎng)學習能力的重要手段，也是教師輸出信息并獲得反饋信息的重要途徑，以及溝通師生思想認識的主要渠道。但一直以來，課堂提問仿佛是教師的專利品，學生只是這些專利品的代言人。如何讓教師“會問”已成為眾多人研究的話題。但從課堂改革出發(fā)，從培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力的要求出發(fā)，努力培養(yǎng)學生的問題意識，鼓勵學生“敢問”，“會問”，“善問”，轉變學生的學習方式，以學生發(fā)展為本，讓學生生動活潑，積極主動地參與數(shù)學學習活動，提倡自主學習，合作學習，探究學習已成為當前課改的重點之一。
又如，讀了《教育新理念》，使我體會到作為個體的人必須要進行終身的學習，作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個一生與人的發(fā)展各個階段的持續(xù)不斷的過程。這就需要我們不斷學習新的理念，充實自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，與時代同步。知識經(jīng)濟時代，學習將貫穿于人的一生之始終，可謂“活到老學到老”。學習不再僅是學生的專利，教育也不再僅是教師的特權。一個真正的終身教育，終身學習的時代也伴隨知識經(jīng)濟時代同時降臨。教育必須正視現(xiàn)實，適應新時代的要求，使其形式靈活多樣，促進社會學習化，學習社會化。所以作為教師，最重要的是教育思想，教育理念的創(chuàng)新，教師必須樹立正確的教育觀念，學習和了解先進的教育理念，把那些教育理念內化為自己的思想。只有如此，才能用先進的教育教學理念通過思想的內化來指導實踐；有了理念的更新，才能創(chuàng)造新的教育方法，適應學習時代的要求。
袁先生的《教育新理念》文筆簡潔流暢，全無枯燥，沉重之感，而富聯(lián)想，啟發(fā)性，可讀性很強。如：在國際奧林匹克學科競賽中，中國學生屢屢獲金奪銀，卻沒有一位諾貝爾獎獲得者；中國學生基礎扎實，卻出不了世界級的大師；中國學生的計算能力世界第一，卻少有原創(chuàng)意義上的知識科技創(chuàng)新，以致于在最近的世界科技實力總評價中，美國得了100分，日本得了72分，德國得了54分，俄羅斯得了25分，中國僅得了20分。……中國的孩子放學回家以后，家長問孩子的第一句話，從黑龍江到海南島，差不多是一樣的；“今天的作業(yè)做完了嗎？”家長們關心的是學校既定的任務完成了沒有。世界上還有一個民族也特別關心下一代的教育，那就是以色列民族。當孩子們放學回家后，家長們問他們的第一句話差不多也是相同的：“你今天在學校向老師提問了嗎”如果孩子得意地說：“我今天向老師提了一個問題，老師沒有回答出來！”那家長會像孩子一樣的得意，會喜形于色?？墒侨绻袊暮⒆踊貋韺议L說他提了一個問題把老師難住了，絕大多數(shù)家長會感到尷尬和為難，甚至會斥責孩子：“你逞什么能！”又如袁先生提出的“知識的綜合與知識的綜合教育?！睍信e了個鮮活的例子：一位教初三數(shù)學的教師向全班學生提出――教室的體積有多大這個問題的每一個具體知識對初三學生來說都是非常簡單的，可是把它們綜合起來（先利用身上的尺量出教室的長寬高再計算）解決一個問題時，全班四五十個同學卻一籌莫展。這在日常表現(xiàn)出來的是“我們的學生普遍的考試成績都不低，他們對相當精深的專門知識都能掌握。遺憾的是，在生活中他們解決實際問題的能力卻很低，而解決這些問題的知識他們是完全擁有的”與之相反的是大神探福爾摩斯的例子。福爾摩斯的各種專業(yè)知識非常有限，有的甚至為零，卻能夠無所不通，料事如神，這靠的是在需要的時候他能調動所具有的有限的知識，當他覺得知識不夠用時，能及時補充?！@些事例在閱讀的過程中，很能引起我的共鳴。因為，在我們周圍的確普遍存在這種情況，只是我們有時視而不見，懶得思考而已。《教育新理念》一書中，不僅直言了我們教育面臨的現(xiàn)狀，還為我們教育者進行了剖析，就具體的事例進行分析，挖掘背后隱含的教育觀念，提出了一系列新的.思考。在閱讀過程中有一種一氣呵成的痛快。
而《給教師的一百條建議》書中每一條談一個問題，有生動的實際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學中的實例，娓娓道來。它讓我明白了一個道理，原來學生該這樣教。書中眾多理論對我影響深遠。書中提到一個問題：教師的時間從哪里來一晝夜只有24小時啊！確實，做教師的都知道，每天必須做的幾件事：備課，上課，改作業(yè)，課外輔導，現(xiàn)在還要抽出時間來讀書搞科研。帶著這個問題，我閱讀到書中所寫：怎樣進行呢這就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書不是為了應付明天的課，而是出自內心的需要和對知識的渴求。如果你想有更多的空閑時間，不至于把備課變成單調乏味的死摳教科書，那你就要讀學術著作。是??！我們應當在自己所教的那門學科里，使學校教科書里包含的那點科學基礎知識，只不過是入門的常識，在科學知識的大海里，我們所教給學生的教科書里那點基礎知識，應當只是滄海之一粟。讀了這些，我茅塞頓開，教師的時間問題是與教育過程的一系列因素和方面密切相關的教師進行勞動和創(chuàng)造的時間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪永遠保持活力，有潺潺不斷的流水，這是我們安排時間時應該首先考慮清楚的！
《給教師的一百條建議》這本書給我的第一個強烈感受，就是與現(xiàn)實的緊密聯(lián)系，問題意識，憂患意識流淌于字里行間，而一個個社會現(xiàn)實中實際生動的事例，則支撐起了這種問題意識，使全書血肉豐滿，鮮活，充實，激起你對現(xiàn)實的關注，激起你對現(xiàn)實的思考，并在這種關注思考中，令你得以專注地讀下去，而絕無某些政治思想讀物的空洞，蒼白之嫌。譬如，作者在講到建立教育科研機制，創(chuàng)造研究學問的氛圍和環(huán)境，鼓勵高學歷，高學位，高學術水平的教師脫穎而出時，舉的是哈爾濱第三中學的實際例子，并詳細地介紹了其現(xiàn)存的狀態(tài)，采用方法等等，甚至具體地介紹了該校給作為學科帶頭人的教師的津貼數(shù)額。再如，在介紹德育工作在“五育”中的作用時，作者舉的是湖北黃岡中學，山西通寶育杰學校這樣分屬國有，民營的兩個中學實例。對山西省幾年來有關德育工作的若干數(shù)據(jù)的評介，則使人從整體上增進了對當前德育工作的了解。生動的點，概括的面，點面結合，具體生動，讓你從感性，理性上真正能夠理解德育工作的迫切性，重要性及現(xiàn)實性。
《教育新理念》，《給教師的一百條建議》這兩本書在我今后的工作中一定還會給我不少的啟迪。我將不斷學習，不斷反思，爭取在教學上有所突破。
以人為本的教育理念心得體會篇十
第一段：介紹黨史教育的重要性（200字）。
黨史教育作為一項重要的黨內教育活動，必定不容忽視。通過學習黨史，我們可以深入了解中國共產黨的光輝歷程和寶貴經(jīng)驗，增強為人民服務的動力和使命感。黨史教育重點強調以人為本，突出人民群眾的地位和作用，這對我們堅定理想信念，提高黨員干部的綜合素質具有重要的意義。接下來將結合我個人的學習體會，談一下黨史教育以人為本的重要性和收獲。
第二段：黨史教育激發(fā)理想信念（200字）。
黨史教育以人為本，強調理想信念的激發(fā)和堅守。通過學習習近平總書記等先進模范的光輝事跡，我深受鼓舞和激勵。我發(fā)現(xiàn)他們在為實現(xiàn)共產主義奮斗的過程中都充滿了理想信念。而我在面對困難和挑戰(zhàn)時，也能以他們?yōu)榘駱樱瑘远ㄐ判?，不斷追求進步。黨史教育以人為本，使我更加明確自己的理想信念，并堅持不懈地實現(xiàn)它們。
第三段：黨史教育塑造人民群眾觀念（200字）。
黨史教育以人為本，突出了人民群眾的地位和作用。通過學習黨史，我深刻領悟到黨的初心就是為人民服務。人民群眾是黨的力量源泉，是決定黨的成敗的關鍵。在黨史教育中，相比于黨員干部的高山仰止，更加突出了普通人民群眾的英雄壯舉。我意識到，只有用人民群眾滿意的服務來回報他們，我們才能夠真正做到以人為本，真正發(fā)揮人民的主體作用，從而推動中國特色社會主義事業(yè)不斷向前發(fā)展。
第四段：黨史教育啟迪工作方法（200字）。
黨史教育以人為本，對我們的工作方法有著積極的啟發(fā)。在學習黨史的過程中，我們可以從先輩們的功績和處世方式中汲取智慧。他們以實際行動證明，在實現(xiàn)黨的各項工作任務時，只有堅守人民至上的原則，才能與人民心連心。黨史教育使我更加注重發(fā)揮自己的創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神，把黨的路線方針政策轉化為具體的工作舉措，積極探索符合實際的新思路、新方法。
第五段：結語（200字）。
以人為本是黨史教育的重要理念，有著深遠的意義。黨史教育以喚起理想信念、塑造人民群眾觀念、啟迪工作方法為目的，使我們從黨史學習中受益匪淺。只有做到以人民為中心，真正把黨的事業(yè)和人民的利益緊密聯(lián)系在一起，我們才能獲得最大的共鳴，為實現(xiàn)偉大復興的中國夢奮斗不息。在今后的工作中，我將不斷提高自己的政治站位，不斷把黨史學習的成果運用到實際工作中，為黨和人民作出更大的貢獻。
以人為本的教育理念心得體會篇十一
有人說：讀書使人開茅塞，除鄙見，得新知，養(yǎng)性靈。因為書中有著廣闊的世界，書中有著永世不朽的精神。雖然滄海桑田，物換星移，但書籍永遠是新的。
在課余時間，我有幸拜讀了《教育新理念》這本書。這本書闡述了：作為教師究竟應該樹立哪些新的教育理論，轉換哪些舊觀念。在教育模式、學習方式正在發(fā)生根本性變革的今天，我們在轉換教育思想、更新教育觀念方面應如何去做？通過自學使我體會到作為個體的人必須要進行終身的學習，作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個一生與人的發(fā)展各個階段的持續(xù)不斷的過程。這就需要我們不斷學習新的理念，充實自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，與時代同步。知識經(jīng)濟時代，學習將貫穿于人的一生之始終，可謂“活到老學到老”。學習不再僅是學生的專利，教育也不再僅是教師的特權。
曾經(jīng)有這樣一個故事，說某年輕人來到綠洲碰到一位老先生，年輕人便問：“這里如何？”老人家反問說：“你的家鄉(xiāng)如何？”年輕人回答：“糟透了！我很討厭?！崩先思医又f：“那你快走，這里同你的家鄉(xiāng)一樣糟?！焙髞碛謥砹肆硪粋€青年問同樣的問題，老人家也同樣反問，青年回答說：“我的家鄉(xiāng)很好，我很想念家鄉(xiāng)的人、花、事物……”老人家便說：“這里也同樣好?！迸月犝哂X得詫異，問老人家為何前后說法不一致呢？老者說：“你要尋找什么？你就會找到什么！”
的確，這個故事告訴大家：當你以欣賞的態(tài)度去看一件事，你便會看到許多優(yōu)點；以批評的態(tài)度看，你便會看到無數(shù)缺點。反觀我們傳統(tǒng)的教育，多是為了分數(shù)的教育，從教師自我出發(fā)，而不真正是對幼兒這一主體人的教育，教師的抱怨也就“順理成章”了。而新課程的最高宗旨和核心理念是一切為了每一位孩子的發(fā)展。我們的教育目標是培養(yǎng)幼兒全面發(fā)展（由于個體差異，絕對意義上的全面發(fā)展實際上是不可能的。我的理解是指孩子的發(fā)展能為個人所駕馭，孩子可以從自己的興趣愛好出發(fā)，自由地從事多方面的活動，充分發(fā)展多方面的能力）。
何況，“金無足赤，人無完人”，“優(yōu)生”有缺點，“差生”也有閃光點，在我們教師心目中每個孩子都應是有天才的一面的。這就要求我們教師改變教育觀念，重新整合新型的師生關系，明確自己的角色定位——成為幼兒學習活動的“欣賞者”。從這一角度出發(fā)，教師應該尊重幼兒合理的心理需求與個性差異，尊重他們的愛好與選擇，尊重他們的人格。同時，及時捕捉幼兒身上的“閃光點”，并予以贊揚，特別是對“差生”而言，一兩次別開生面的欣賞不啻是沙漠里的綠洲，久旱的甘霖，這樣將會激發(fā)他們身上的潛能，讓孩子在充滿鼓勵與期待的沃土中成長，從而取得事半功倍的教育效果。
尤其使我感受最深的，是作者所提出“以問題為紐帶的教學”。書中闡述到“創(chuàng)造始于問題。要保護和發(fā)展學生的創(chuàng)造性，首先要保護和發(fā)展學生的問題意識，進行問題性教學。”“美國學生帶著問題走進課堂，帶著更多的問題走出教室。……”“教師并不是以知識的傳授為目的，而是以激發(fā)學生的問題意識、加深問題的深度、探求解決問題的方法，特別是形成自己對解決問題的獨立見解為目的。問題能力在于學生，能不能以問題貫穿教學在于教師?！?BR> 同時袁先生提出的“知識的綜合與知識的綜合教育?！币沧屛翌H多受益。書中舉了個鮮活的例子：一位教初三數(shù)學的教師向全班學生提出——教室的體積有多大？這個問題的每一個具體知識對初三學生來說都是非常簡單的，可是把它們綜合起來（先利用身上的尺量出教室的長寬高再計算）解決一個問題時，全班四五十個同學卻一籌莫展。這在日常表現(xiàn)出來的是“我們的學生普遍的考試成績都不低，他們對相當精深的專門知識都能掌握。遺憾的是，在生活中他們解決實際問題的能力卻很低，而解決這些問題的知識他們是完全擁有的?！迸c之相反的是大神探福爾摩斯的例子。福爾摩斯的各種專業(yè)知識非常有限，有的甚至為零，卻能夠無所不通、料事如神，這靠的是在需要的時候他能調動所具有的有限的知識，當他覺得知識不夠用時，能及時補充。從這里我也聯(lián)想到了我自己。
我是一名語文老師，平時看有關語文教學的文章，讀文學作品，聽語文課我是樂在其中，而聽其他學科的教研課我就不得已而為之了。因為我一直認為既然自己是語文專任教師，教好我的語文課足已。事實上葉圣陶先生早在20世紀40年代初就提出“教育的最后目標卻在種種境界的綜合，就是說，使每個分立的課程，所發(fā)生的影響，糾結在一塊兒，構成個有機體似的境界，讓學生的身心都沉浸在其中?！倍箤W生能夠“沉浸其中”，教師首先要進入這一“境界”。我們不求勝任二三門課程的教學，但有必要熟悉學生所學習的全部內容，能夠在學科間相互溝通。
袁振國教授思想敏銳，視野開闊，關注現(xiàn)實。在文章中所體現(xiàn)出來的事例典型吸引人，文筆通俗而優(yōu)美，文中所闡述的觀點，我覺得有很多自己以前朦朦朧朧仿佛感受到的地方，經(jīng)他或以事例說明或引經(jīng)據(jù)典般地娓娓道來，不覺大受啟發(fā)。對于文中倡導的“教育工作的重心不再是教給學生固有的知識，而是轉向塑造學習者新型的人格。學校教育的根本任務在于使學習者學會如何學習，學會如何工作，學會如何合作，以及學會如何生存?！庇辛烁畹恼J識。
因此，教師的知識與觀念的自我更新顯得比以往任何時代都更加急迫了。一個成功的教師，首先是一個善于不斷自我更新觀念的學習者，只有在及時地吸取當代最新教育科研成果的基礎上，才能立于不敗之地。
以人為本的教育理念心得體會篇十二
新課程已走進中學數(shù)學教學，作為中學數(shù)學教師，如何正確理解新課程理念，樹立正確中學數(shù)學教學觀，成為目前首要思考與解決的問題。本文從教學實踐的基本環(huán)節(jié)入手，通過筆者在教學實踐中對“以人為本”的教育理念的認識和思考，總結了一些較為實用的理論及做法，以期對中小學課程改革、數(shù)學教學實踐有一定的貢獻。
當今世界的競爭本質上就是資源的競爭，而人才已經(jīng)成為這個時代的核心資源，于是資源的競爭也就成了“以人為本”的競爭，它需要“以人為本”的教育去適應它，并促進競爭的成功。教育工作的重心，已不再是教給學生固定的、死板的系統(tǒng)知識，而是“以學生發(fā)展為本”，塑造學生具有豐富內涵的自由人格。作為一名高中數(shù)學教師，要深刻理解并積極實踐“以人為本”的教育理念，就必須思考“面對學生這一特定的群體，如何把社會發(fā)展過程所需要的數(shù)學及相關的知識、能力以最簡捷、最有效的方法傳遞給學生，使學生有能力繼承傳統(tǒng)的科學，并在此基礎上發(fā)展現(xiàn)代科學和未來科學，不斷延續(xù)人類科學發(fā)展的歷史”，這也是數(shù)學教育的根本所在。
怎樣在數(shù)學教學實踐中貫徹“以人為本”的教育理念呢？下面筆者想從教學實踐活動中的幾個具體環(huán)節(jié)來談談對這一問題的幾點認識：
備課是教師實施課堂教學的準備工作，這項工作關系到教師課堂教學的質量。傳統(tǒng)備課存在的突出問題是：備課只關注知識結構的系統(tǒng)性和完整性(即教師講了什么？)，而忽視了學生的認知水平和認知需求(即學生需要學什么？學生學到了什么？)。新的教育理念要求備課要充分了解學生、考慮學生需求。具體地說，就是要在教學設計中重點關注學生的以下幾種需求：
1.注重學生在最鄰近發(fā)展區(qū)的發(fā)展需求。
一節(jié)課有哪些教學內容？有什么樣的知識與技能要求？這些在教學大綱里都已經(jīng)有明確地闡述了。但我們的教學決不能是死板地教學，學生已經(jīng)會的可以不講或少講；學生可以自主完成的知識教師就不要過多地干預；要重點關注學生的最鄰近發(fā)展區(qū)，為學生的學習搭建適合學生在最鄰近發(fā)展區(qū)的發(fā)展平臺，使學生在平臺上通過自主學習或合作互助完成學習任務，從而提高課堂教學的實效性。
2.注重學生思維能力的培養(yǎng)，實實在在地實現(xiàn)過程與方法這一教學目標。
很多學生向教師咨詢過同一個問題：“平時聽課能聽懂，練習也能完成，為什么自己獨立處理習題(特別是考試時)卻做不出題來？”對這一普遍存在的現(xiàn)象，究其原因就是傳統(tǒng)灌輸式教學模式造成的后果。傳統(tǒng)的教學模式較少關注學生的思維模式及其形成過程，備課中教師只是注重如何把知識講給學生聽，求的是自身的思路清晰，而學生感覺怎樣，是否能真正掌握都不明確。因此，教師所講的，學生并非能聽、會想、能展。新的教學理念強調以學生為本，一切從學生實際出發(fā)，即在備課時，所設計的每一個教學環(huán)節(jié)必須符合學生的認知水平和技能，強化知識及思維習慣的自然形成過程。通過教和學，實現(xiàn)學生知識的自發(fā)構建、科學素養(yǎng)的主動養(yǎng)成及綜合素質的不斷提高，從而全面貫徹以學生為本、一切從學生實際出發(fā)、一切為了學生發(fā)展的教學理念。
3.注重學生情感、態(tài)度與價值觀的培養(yǎng)。
新的《數(shù)學課程標準》把樹立學生對數(shù)學的情感、態(tài)度與價值觀作為數(shù)學教學總體四個方面目標之一，它對學生的長遠發(fā)展有著重要作用。
在教學中，我們要經(jīng)常為學生提供創(chuàng)造的空間，讓學生有發(fā)揮創(chuàng)造的機會，然后在同伴的欣賞贊嘆中體會個性化思維的樂趣，讓他們獲得成功的體驗，在內心得到滿足的同時形成學習數(shù)學的積極情感和態(tài)度。譬如遇到一道題目時，讓學生在獨立思考后，鼓勵學生誰能做“小老師”給大家講一講，這樣學生的思維火花就會在一剎那間被點燃，獲得成功的體驗，內心得到滿足。
教師在教學中還要緊密聯(lián)系生活實際進行教學，創(chuàng)設生活的情境，體驗生活中的數(shù)學。這樣能使學生認識到數(shù)學在現(xiàn)實生活中有著廣泛的應用，他們所學的數(shù)學是有用的數(shù)學。這樣人人學有價值的數(shù)學，不同的人在數(shù)學上有不同的發(fā)展。學生的數(shù)學學習過程就是一個生動活潑的、主動和富有個性的過程。
教師在教學中更要欣賞、鼓勵每一個學生，對他們進行正面積極的評價，幫助他們正確認識自己、樹立信心。比如對于個別學習困難的后進生，只要他們比以前努力了，有進步就應及時表揚，體現(xiàn)發(fā)展的觀點。還可以建立數(shù)學成長檔案袋，設計自我評價、同學互評、家長評價和教師評價等多元評價方法，這樣能隨時隨地關注學生的學習過程，注重情感體驗，尊重他們的個性感悟，讓他們感受到被人欣賞、被人關愛的溫暖與幸福。
布魯納認為：“在發(fā)展的每個階段，兒童都有他自己的觀察世界和解釋世界的獨特方式。給任何特定年齡的兒童教某門學科，其任務就是按照這個年齡兒童觀察事物的方式去闡述那門學科的結構”。這里所指的就是認知結構。從這個意義上說，學生的學習是其與外界環(huán)境的相互作用，通過主動行為而發(fā)生的，學習取決于他本人做了什么，而不是教師為他們呈現(xiàn)了什么內容。學生在學習過程中需經(jīng)歷“(具體)感知抽象概括(實際)應用”的認識過程，其中有兩次飛躍，第一次即學生的認識活動要在具體感知基礎上，通過概括得出知識結論(感知概括)；第二次即把掌握的知識結論運用于實際(概括應用)。只有實現(xiàn)了這兩次飛躍，才算真正地達到了教學目標。所以，設計教學過程時要注意強調學生的知識建構過程，才能真正體現(xiàn)“以人為本”的教育理念。
強調學生的知識建構過程就是突出學生的主體地位，給學生創(chuàng)造參與教學過程的機會，激活每一位學生的思維因子，以此來調動學生的學習積極性和主動性，改變牽著學生走路的狀況，盡量使學生動腦、動口、動手，獨立思考，從多角度、多方向去分析問題，質疑問難，主動探索知識規(guī)律，從而獲取知識、提高能力。在課堂上要充分信任學生，一方面要給學生充分參與學習、討論、訓練、有表現(xiàn)自己才華的機會；另一方面要注意傾聽學生的意見(特別是不同意見)，吸納學生的觀點，不強求一致的標準答案，而更重要的是要充分發(fā)揮學生的聰明才智，通過穿針引線、啟發(fā)、點撥，激發(fā)學生的創(chuàng)新精神，讓學生自己來推導結論過程，領悟發(fā)現(xiàn)，得出結論，培養(yǎng)學生的科學素養(yǎng)。
好的教學理念、民主的教學作風最終必須落實于恰當?shù)慕虒W手段。因而，倡導以人為本的教學手段是確立以人為本的教學理念、發(fā)揮教學民主作風的最重要環(huán)節(jié)。
所謂以人為本的教學手段，即貫徹以學生為中心的原則，體現(xiàn)平等、寬容的新型師生關系，有利于發(fā)展學生個性、激發(fā)學生的創(chuàng)新思維，是區(qū)別于“一支粉筆一塊黑板教師一言堂”傳統(tǒng)教學模式的新型教學手段。根據(jù)國內外先進的教學經(jīng)驗，已在不同程度上試驗過，已見成效的、能體現(xiàn)以人為本教學理念的新型教學手段有很多，如啟發(fā)式教學法、美國學者布魯納的發(fā)現(xiàn)式教學法、吸引教學法、“學習自由”教學法、合作學習教學法等。教師根據(jù)不同授課內容、不同課型、不同授課背景可以選擇不同的教學法。
課后實踐的自主包括課堂學習效果的自主評定、課后鞏固內容的自主選定及課后訓練的自主批改及講評。學生通過課后自我回顧、同學間相互提問、簡單課后小測驗等方法自主完成學習效果評測，對薄弱內容自主選取有針對性的習題進行訓練(如有的學校作業(yè)自助餐的改革)都是具有很高實效性的徹底體現(xiàn)“以人為本”教育理念的方法。特別一提的是，課后訓練的自主批改及講評，筆者從三年前開始嘗試這種作業(yè)批改及講評方法，即學生收起作業(yè)后先不送到我處，由筆者所任教的兩個班直接互換后分給學生每人一本。學生自主確定作業(yè)標準答案，并對拿到的作業(yè)進行極其細膩的批改，并對所批改的作業(yè)注上具有熱情的鼓勵性的批后感，同時注上批改者的姓名。然后收起交到筆者處，筆者對作業(yè)完成及批改情況統(tǒng)一評判，最后反饋給學生改錯或增強對作業(yè)的認識。該方法的好處是既增強了學生完成作業(yè)的認真程度及質量(學生普遍不愿意被同學笑話)，而且對每個學生來說，都完成了兩遍作業(yè)，而且這兩遍是不同層次的兩遍(批改明顯比初做層面要高)，同時，熱情、鼓勵性的批后感既培養(yǎng)了學生優(yōu)質的品德，也增強了同學間的友誼。多年來，該方法已經(jīng)深入學生心中，取得了很好的效果，提高了課后訓練的實效性，帶動了學生的多元發(fā)展。
現(xiàn)代教育強調“以人為本”，教育者要全面地了解學生，深人地研究學生，有效地服務學生；只要落實好“以人為本”這個理念，工作就能做實、做好，就能把促進學生發(fā)展貫穿于教育教學的始終。
[1]吳紹輝。淺談“以人為本”的教學理念[j].中學生物教學，2005(z2).
以人為本的教育理念心得體會篇十三
自從倡導素質教育以來，與我們生活的聯(lián)系越來越密切了，我們的教育每時每刻都在為提高人的素質而存在著。人微言輕提高人的素質的教育者――教師來說，做一個高素質的人應該是題中應有之義。我認為，提高教師的素質有幾條主要途徑：
在當今時代背景下，教師的任務更多地由“傳授知識”轉變?yōu)椤敖虝W習”，立足于激發(fā)和培育高昂而持久的學習熱情，引導學生終身學習，隨時隨地學習。而教師需要率先接受終身教育，這也是新世界教師職業(yè)的基本條件。建立和完善終身教育體系是提高教師素質的重要途徑，我國《國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十個五年計劃綱要》中提出：“大力發(fā)展職業(yè)教育和職業(yè)培訓，發(fā)展成人教育和其他繼續(xù)教育，逐步形成大眾化、社會化的終身教育體系?！苯K身教育是個復雜的系統(tǒng)工程，教師的積極參與必將推動終身教育的發(fā)展，而終身教育的發(fā)展也將為教師提高素質提供更廣闊的空間和更為堅實的保證。
科研能力是教師素質的一個重要組成部分。教育是一種有目的有計劃的培養(yǎng)人才的社會活動?，F(xiàn)代教育必須以思維教育代替記憶教育。因此，教師的教育科研能力在教學活動中顯得特別重要。教師只有主動接觸新事物，積極探索善于觀察和總結，積極開展教育科研活動，教學工作才能不斷有新的進展，才能有所創(chuàng)新。
根據(jù)教育“三個面向”的戰(zhàn)略指導方針，教育要面向世界，著眼未來，就必須學習發(fā)達國家在師資培訓方面行之有效的先進理念和做法。不僅要請進來，搞智力引進，還要走出去；不僅要派教育科研人員走出國門，還要支持和選派教育第一線的教師走出國門，進行考察進修，掌握第一手的先進教育教學資料，了解教育的前沿動態(tài)，研究國外教師的素質現(xiàn)狀及提高教師素質的方法和途徑。振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師。只有不斷努力提高教師的綜合素質，才能增強實施教育的能力，教師才不愧為“人類靈魂工程師”的光榮稱號。
以人為本的教育理念心得體會篇十四
教育理念是對于教育觀念、目標和方法的認知和規(guī)劃。在教育過程中，教育理念起著舉足輕重的作用。通過不斷反思和實踐，我對教育理念有了更深刻的理解和體會。本文將結合我的個人經(jīng)驗和教育實踐，探討我對教育理念的心得體會。
首先，我認為教育理念應該以發(fā)展全面人才為目標。對于學生而言，單純追求知識的積累是不夠的，還需要培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識、實踐能力以及綜合素養(yǎng)。近年來，我在實際教育中注重培養(yǎng)學生的綜合能力，通過項目制教學、課外活動等方式激發(fā)學生的主動學習興趣，讓他們在實踐中獲得知識和技能的同時，也能培養(yǎng)解決問題和團隊合作的能力。我發(fā)現(xiàn)，學生們在這樣的教育環(huán)境下能夠更好地適應社會的需求，擁有更全面的競爭力。
其次，我認為教育理念應該以情感教育為基礎。愛與尊重是教育中最為重要的因素之一。當學生感受到老師和家長的愛與關懷時，他們會更愿意學習和進步。因此，我在教學中注重與學生建立良好的師生關系，通過傾聽、關注和鼓勵，激發(fā)學生的積極性和創(chuàng)造力。同時，我也鼓勵學生之間的友善交流，培養(yǎng)他們的合作意識和團隊精神。經(jīng)過一段時間的實踐，我發(fā)現(xiàn)學生們在這種充滿愛與尊重的教育環(huán)境中更加積極主動，能夠更好地發(fā)展個性和才能。
再次，我認為教育理念應該注重培養(yǎng)學生的思維能力。傳統(tǒng)的教育常常注重學生的記憶和應試能力，而忽視了培養(yǎng)學生的思維能力。在我看來，培養(yǎng)學生的思維能力是教育的核心任務之一。在教學中，我注重引導學生獨立思考和解決問題的能力，通過提問和討論，激發(fā)學生的思維靈活性和創(chuàng)新能力。我也鼓勵學生從多個角度看待問題，培養(yǎng)他們的批判性思維和判斷力。通過這樣的教學方式，我發(fā)現(xiàn)學生們能夠更深入地理解知識，提高解決問題的能力，并且更加獨立自主地學習和發(fā)展。
此外，我認為教育理念還應該關注學生的個性特點。每個學生都是獨立的個體，有著自己獨特的興趣、特長和學習方式。因此，教育理念應該尊重學生的個性差異，并為他們提供個性化的學習和發(fā)展方式。在我教學的實踐中，我嘗試通過不同的教學手段和評價方式，滿足學生的個性需求，培養(yǎng)他們的特長和潛力。我發(fā)現(xiàn)，尊重學生的個性特點能夠激發(fā)他們的學習熱情和學習動力，提高他們的學習效果和滿意度。
最后，我認為教育理念的核心在于發(fā)展人的個性和全面發(fā)展。教育不僅僅是為了傳授知識，更重要的是培養(yǎng)學生的健全人格和良好習慣。因此，教育過程中不僅要注重學科教育，還要注重品德教育和人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。在我的教學實踐中，我注重培養(yǎng)學生的道德觀念和社會責任感，通過示范和引導，培養(yǎng)學生的良好習慣和行為規(guī)范。我發(fā)現(xiàn)，學生們在品德教育中能夠更好地理解和接受道德規(guī)范，自覺規(guī)范自己的行為，掌握正確的價值觀和道德觀。
總之，教育理念是教育工作者的重要參考和指導，對于教育的發(fā)展和學生的成長起著重要作用。通過對教育理念的深入思考和實踐，我認識到教育理念應該以發(fā)展全面人才為目標，注重情感教育、思維培養(yǎng)、個性特點和全面發(fā)展。只有在這樣的教育環(huán)境中，學生們才能夠全面發(fā)展，成為有思想、有能力、有品德的時代新人。
以人為本的教育理念心得體會篇十五
目前，在學校教育管理工作中，“以人為本”不僅是一種指導思想和教育觀念，更是一種發(fā)展策略。開展以人為本的教育管理工作是新時期教育改革與發(fā)展的要求，也是時代發(fā)展的趨勢。因此，在學校的教育管理工作中，必須厘清以人為本和管理二者之間的關系，從管理理念、教育方式、評價方式以及校園文化等多方面進行改革，真正做到以人為本，加強新時期的教育管理工作。
“以人為本”強調對人自身因素的重視，在所有工作的開展中都是以人的本位為出發(fā)點的。在社會活動中，必須認識到人始終是最主要的生產力，在從事管理活動中，無論是制度制定還是措施安排，都要體現(xiàn)出對人性的關懷、對人權的尊重以及對人情的照顧。體現(xiàn)到現(xiàn)代社會中，以人為本是對當前自由、平等與法治等價值觀的強烈呼吁，是人類社會發(fā)展到一定階段的必然要求。這是由于在現(xiàn)代社會實踐中，我們并不能真正確保每個個體都能均等地享受社會賦予自身的權益，而以人為本理念的提出，與我們追求的社會和諧目標相吻合，體現(xiàn)了對社會中所有個體的關懷與尊重，使其迅速發(fā)展成為管理工作努力的方向與追求的目標。在以人為本理念下，弱勢群體得到了關懷，少數(shù)人的利益得到了重視，因此，我們可以把以人為本看作是在保障群體利益的前提下，促進個體個性與創(chuàng)造力的保證。
現(xiàn)代社會的開放性與自由性推動了人主體意識的覺醒，個體的發(fā)展以及實現(xiàn)自我的需求要求我們必須把教育管理工作的重心轉移到以人為本上來，從教育管理理念、教學活動、評價方式以及校園文化等多方面努力，在教育管理工作中始終保持以人為本。
在教育管理工作中，必須重新定位教師和學生的地位，保證教師與學生能夠參與到教育管理工作中來。學校方面應該組建主體多樣化的教育管理機構，不僅包括學校領導，還應該有教師和學生代表，實現(xiàn)教育管理的民主化。完善教學評價體系，在教師課堂教學質量評估中，注重教學專家與學生的意見。在教學硬件設施的購置管理中，充分聽取教師與學生的需求，成立專門的硬件采購小組，滿足教學需求的同時，注重節(jié)約經(jīng)費。
（二）改善教學質量，以服務意識貫穿教學始終。
在教育管理工作中，以人為本理念要求教育工作者把學生看作自身的服務主體，從學生需求出發(fā)，全面提升教育質量，保證教學活動的開展立足于學生發(fā)展。為此，教學活動必須放眼未來，強調學生知識、能力、道德、素質等全面發(fā)展，除了要滿足現(xiàn)代社會的需求，還要滿足未來社會發(fā)展的需要。這就要求教育工作者樹立服務意識，重視學生在教育改革中的地位，將其作為參與者，而不僅僅是被管理者。在教育決策中充分聽取學生的意見，了解學生的訴求，為學生發(fā)展創(chuàng)造良好的條件。教師在教學工作中，必須更新教育觀念，引入平等教育理念，與學生充分溝通與交流，注重個體差異，為學生提供高質量的教學服務。廣大教育工作者共同合作，為學生營造良好的成長環(huán)境。
（三）評價方式的多元化發(fā)展。
首先，教師應該轉變傳統(tǒng)的教育觀念，改變以往只是進行知識傳授的思想，注重專業(yè)拓展與基礎教育工作，增強對學生的文化素質教育，樹立“教育提升學生適應性，為學生未來服務”的新思想。摒棄單一人才培養(yǎng)的模式，力爭在一個目標的引導下，注重人才培養(yǎng)模式的多樣化發(fā)展，注重學生的個體差異性，增強對創(chuàng)造性人才的培養(yǎng)。充分發(fā)揮現(xiàn)代化教學手段的優(yōu)勢，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力與實踐能力。其次，強調教師的能動性與創(chuàng)造性的培養(yǎng)，豐富教學方式。對教學過程進行評價時，注重教學設計與實施中的創(chuàng)造性程度。對教學結果進行評價時，注重是否能夠體現(xiàn)學生的主體性，能否增強學生的學習能力等。再次，對學生學習的評價中，除了要評價學生對知識的掌握能力，還要注重其對知識的應用和創(chuàng)新能力，強調學生專業(yè)知識與思想道德的協(xié)調發(fā)展。
（四）注重以人為本校園文化環(huán)境的營造。
眾所周知，校園文化是現(xiàn)代文化思潮和學校管理方式碰撞的結果，屬于個性化的組織文化，具備文化的精神性、社會性以及一致性的特點。對于學校而言，價值觀念可謂其文化的核心，是學校全體師生以及管理人員共同的價值追求，能夠在一定程度上推動教育改革，保證教育行為的合理性。校園文化能夠使得教育管理工作中融合對人和物的管理、人的物質和精神生活的管理，使得教育管理工作更加完善。從這一角度來看，校園文化的本質在于以人為中心，強調人的個性發(fā)展，在注重學校整體目標實現(xiàn)的同時，也強調了人的自身發(fā)展需求。這就需要廣大師生共同努力，形成共識，以強大的凝聚力和向心力來塑造出獨特的校園文化。
開展以人為本的教育管理工作是新時期教育改革與發(fā)展的要求，也是時代發(fā)展的趨勢。因此，在學校的教育管理工作中，必須樹立服務意識，真正做到以人為本，加強新時期的教育管理工作實踐。
以人為本的教育理念心得體會篇十六
第一段：引言（100字）。
教育是社會進步的動力，教育理念則是教育事業(yè)的指導思想。在我多年的從教經(jīng)歷中，我深切體會到了教育理念對學生成長的重要性。本文將從重視學生個體差異、鼓勵創(chuàng)新能力培養(yǎng)、構建和諧師生關系、促進學生全面發(fā)展以及提高教師專業(yè)素養(yǎng)等方面進行探討和反思。
第二段：重視學生個體差異（250字）。
每個學生都是獨一無二的，具有自己獨特的興趣愛好、能力和特長。因此，我們教師在實施教育教學活動時必須重視學生個體差異，尊重并滿足每個學生的成長需求。在我教書育人的過程中，我發(fā)現(xiàn)正是因為關注學生的個體差異，我才能更好地調動學生的學習積極性和主動性，讓他們真正找到學習的樂趣，提高他們的自信心和自尊心，從而促進他們全面發(fā)展。
第三段：鼓勵創(chuàng)新能力培養(yǎng)（250字）。
現(xiàn)代社會對創(chuàng)新能力的需求越來越強，而這種創(chuàng)新能力是教育的核心目標之一。因此，我們教師應該在教學中注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維和實踐能力。在實際工作中，我十分重視課堂的互動性和創(chuàng)新性。通過設計富有啟發(fā)性的教學活動，激發(fā)學生的創(chuàng)意和想象力，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新思維和解決問題的能力。我注意到，這種創(chuàng)新能力的培養(yǎng)不僅幫助學生在課堂上取得了更好的學習效果，也更好地鍛煉了他們的實際應用能力和創(chuàng)業(yè)能力。
第四段：構建和諧師生關系（250字）。
師生關系是教育教學活動中的關鍵環(huán)節(jié)。只有師生關系良好，教育才能事半功倍。在我的教學實踐中，我始終秉持著和諧共生的原則，努力構建和諧的師生關系。我盡力傾聽學生的聲音，理解他們的困惑和需求，通過積極關心和幫助，加強師生之間的互動和溝通。尊重和信任不僅促進了學生對知識的接受和理解，也培養(yǎng)了學生的責任感和積極性。在良好的師生關系中，學生能夠更加坦誠地表達自己的想法和感受，從而真正實現(xiàn)了教育目標。
第五段：提高教師專業(yè)素養(yǎng)（250字）。
教育的好壞在很大程度上取決于教師的專業(yè)素養(yǎng)。作為一名合格的教師，我們需要不斷提高自己的教育素養(yǎng)和教學水平。在我個人的教學實踐中，我始終保持著學習的熱情和求知欲望。我經(jīng)常參加各種教育培訓，及時更新自己的知識并吸收新的教學理念和方法。通過教育研究和反思，我不斷完善自己的教學策略和方法，提高學生學習效果和興趣。只有不斷提高自己的專業(yè)素養(yǎng)，才能更好地滿足學生的成長需求，完成教育使命。
總結（100字）。
作為一名教師，我深切體會到教育理念對學生成長的重要性。重視學生個體差異、鼓勵創(chuàng)新能力培養(yǎng)、構建和諧師生關系、促進學生全面發(fā)展以及提高教師專業(yè)素養(yǎng)，都是實現(xiàn)教育目標的重要手段。在今后的教育實踐中，我將一如既往地堅持這些理念，不斷加強自己的專業(yè)知識和能力，更好地為學生的成長和發(fā)展貢獻力量。
以人為本的教育理念心得體會篇十七
高校思想政治教育是做人的思想工作，其主體、對象、出發(fā)點和歸宿點都應是人，而傳統(tǒng)思想政治教育在一定程度上存在人的缺失，致使其生命線作用難以徹底實現(xiàn)。在思想政治教育中確立“以人為本”的教育理念是對思想政治教育本質的再認識，是對思想政治教育本體價值的回歸，本文結合實際，對高校思想政治教育中“以人為本”的內涵、原則和實施提出了幾點看法。
高校思想政治教育“以人為本”實施建議。
“以人為本”具有三層基本涵義：其一，它是一種對人在社會發(fā)展中的主體作用與地位的肯定。它既強調人在社會發(fā)展中的主體地位和目的地位，又強調人在社會發(fā)展中的主體作用；其二，它是一種價值取向，即強調尊重人、解放人、依靠人、為了人和塑造人；其三，它是一種思維方式。就是要求我們在分析、思考和解決一切問題時，既要堅持運用歷史的尺度，也要確立并運用人的尺度，要關注人的生活世界，要對人的生存和發(fā)展的命運確立起終極關懷，要關注人的共性、人的普遍性、共同人性與人的個性，要樹立起人的自主意識并同時承擔責任。
(一)尊重原則。
首先，要尊重學生的人格。思想政治工作者必須徹底改變以往居高臨下的傳道方式，從內心深處尊重人，平等地對待人，尊重學生的人格和權利。具體教育過程要避免單純的說教和批評，通過討論、探討、平等溝通等方式達到感情上的信任和思想上的提升；再者，要尊重學生的主體性。改變以往“我說你聽”的灌輸模式，使思想政治工作的過程成為引導大學生自我認識、自我發(fā)展、自我完善的過程；第三，要尊重學生的個體差異性。說到底，尊重個體差異性是對尊重主體性的必然要求。大學生由于生活環(huán)境、個體特征、知識結構等因素的影響，必然在思想認識和思維模式上存在很大的差別，這就要求老師必須從認識上對對此予以承認和尊重，正確處理“一”與“多”的關系，打破傳統(tǒng)按照統(tǒng)一的模式要求所有學生的簡單模式，盡量根據(jù)每個學生的特點實施量體裁衣式的針對性教育。
(二)主體性原則。
主體性原則是指高校思想政治教育者要把受教育者視為思想政治教育活動的主體，充分尊重其主體地位，積極發(fā)揮其主體作用，通過調動受教育接受教育和進行自我教育的積極性來實現(xiàn)思想政治教育的目標。思想政治教育過程實質上是教育者對受教育者施加外部影響，促使受教育者思想品德形成和發(fā)展的過程。在這一過程中，受教育者能否有效地“內化”教育者的教育內容是問題的關鍵。而受教育者的自覺“內化”行為有賴于其自身主體性的發(fā)揮。這就要求改變傳統(tǒng)灌輸模式，給學生主體性創(chuàng)造發(fā)揮的空間，用生活中學生關切的事情激發(fā)學生的興趣，引導學生積極參與到教育過程，進行主動地體驗和思考，在老師和學生的互動中引起情感上的共鳴和思想上的升華。
(三)層次性和針對性原則。
由于每個學生的家庭生活條件和所受教育影響不盡相同，每個學生的知識積累和身心發(fā)展的差異，所以在思想覺悟和道德修養(yǎng)方面也就存在著一定的差異，尤其是在這個社會轉型時期大學生的思想更呈現(xiàn)出多樣性、層次性，既表現(xiàn)為豐富多彩同時又是參差不齊。這就要求高校思想政治教育者通過調查研究，摸清學生的具體情況，從學生的思想實際出發(fā)，正確處理“一”與“多”的關系，把先進的要求同廣泛的要求結合起來，尊重個性差異，區(qū)別不同層次，因層因人施教，增強教育的針對性，做到有的放矢，引導和鼓勵不同的教育對象共同發(fā)展和進步。惟有如此，才能切實地增強高校思想政治教育的效果。
(一)營造整體德育氛圍，建設校園文化平臺。
1.豐富校園文化生活，將德育教育融入日常生活。從校園文化概念本身來看，它屬于文化建設的一部分，也是大學生學習、生活和諧相融的重要組成部分，因此校園文化是不能脫離大學生的生活的?？梢哉f它是促進大學生全面和諧發(fā)展的一個重要載體。這個載體，由于文化本身的特性，蘊藏著潛移默化、滲透的重要育人功能。
2.以大學生素質拓展活動為載體，豐富大學生思想政治教育的方法和手段。結合當代大學生的興趣點和興奮點，將大學生思想政治教育融入形式多樣的課外科技、文化、藝術活動中，以學科競賽、征文活動、大學生辯論賽、創(chuàng)業(yè)設計大賽等為具體載體，引導學生在組織、參與各類素質拓展活動中領悟團隊協(xié)作、鍛煉思辨能力、陶冶升華情操進而實現(xiàn)全面進步和發(fā)展。
3.通過開展學習典型等活動，樹立大學生正確的人生價值觀。開展向優(yōu)秀校友學習、向行業(yè)先鋒看齊等活動，讓學生對照優(yōu)秀校友、行業(yè)先鋒身上折射出的愛國主義精神、忘我拼搏精神、艱苦奮斗精神、科學求實精神和無私奉獻精神，找出自己在思想素質、刻苦鉆研程度和良好行為品質方面存在的差距，開展大學生形象大討論，使大學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。
(二)結合心理健康教育，實現(xiàn)有效疏導。
隨著社會環(huán)境的變化，生活工作節(jié)奏加快，社會競爭愈發(fā)激烈，大學生雖然身在校園，可還是需要具有強大的心理承受力。
而大學生生理、心理發(fā)展的不平衡性、不穩(wěn)定性，使得他們極易受到外界環(huán)境各種因素的影響，特別是他們面臨的學習、就業(yè)、經(jīng)濟和情感等方面的巨大壓力下，不可避免地會出現(xiàn)各種各樣的心理問題。思想政治教育和心理健康教育具有內在的、深層次的一致性。思想政治理論教育能減少學生心理問題的產生，而心理健康教育也為思想政治理論教育提供了必要的心理基礎，心理健康教育、心理問題的解決、心理疾患的醫(yī)治還為學生的健康成長提供了保證。兩者的有機結合，使思想政治理論教育工作者面對不同的學生、不同的問題時能及時采取不同的方法和措施，以提高工作的科學性和有效性。
(三)以社會實踐活動為平臺，拓展學生自我展示空間。
1.以學術研究為基礎，開展大學生的社會實踐教育。當代大學生的學術實踐是在專業(yè)知識的指導下，有計劃地組織大學生參與社會活動或是由大學生自發(fā)在社會中運用專業(yè)知識了解、認識并服務于社會的一切操作性的活動與行動，旨在培養(yǎng)和鍛煉大學生綜合能力，提高其綜合素質，增強其社會責任感。
2.以社會活動為導向，開展大學生的社會實踐教育。社會活動是大學校園一道亮麗的風景，它融思想性、科學性和趣味性、娛樂性為一體，豐富多彩的大學生社會活動：吸引大學生的廣泛參與，參與過程涂化對自身潛能的認識，在自我教育中錘煉成長，有利于培養(yǎng)學生的自主性和集體主義精神。對于現(xiàn)在的大學生來說具有很強的吸引力和針對性。開展提高思想政治教育工作的趣味性和參與性，對于開展大學生思想政治教育工作具有十分重要的意義。
3.以高校學生群團組織為支撐，豐富大學生思想政治教育的方法和手段。共青團、學生會、學生社團、學生班級是高校第二課堂不可缺少的組成部分，是校園文化的有效載體，也是學生實現(xiàn)“自我管理、自我教育、自我服務、自我實現(xiàn)”的重要舞臺，它們通過組織開展生動有效的思想政治教育活動，同時學生自身的特點，給予學生更多認識自我、表現(xiàn)自我的機會。當前高校應加強對班級、學生會、社團等組織的引導支持，使它們更好地為提高大學生的自我教育能力和思想素質服務。促進學生完成對先進文化的自覺理解和接受，實現(xiàn)大學生獨立、自主、自治精神的發(fā)展和大學生完善發(fā)展自己能力的提高。
思想政治教育是做人的思想工作，因此必須圍繞人來展開工作。思想政治教育的價值體現(xiàn)在通過提升人的價值來推動社會的發(fā)展。高校思想政治教育要貫徹以人為本，就要研究大學生的思想、心理特點，關注大學生的實際需求和心理需要，尊重大學生的獨立和諧人格，培養(yǎng)大學生的主體性和創(chuàng)造精神，提高大學生的道德水平，豐富大學生的精神世界，促進大學生的全面發(fā)展，從而推動社會的發(fā)展。
以人為本的教育理念心得體會篇十八
教育管理理念是一所大學的教育精神和價值指向，反映一所大學長期積累的文化底蘊、歷史特征和追求。以人為本，是一種全新的教育管理理念，強調人在教育管理中的地位，實現(xiàn)以人為中心的教育管理。強調尊重人、關心人、理解人、信任人，把人看作是有思想、有感情、有價值追求和無限潛能的人，充分發(fā)揮人的主觀能動性并激發(fā)人的自身潛能。高校管理中以人為本的理念，就是要把以人為本的管理理念，滲入高校管理的各個環(huán)節(jié)中。
隨著知識經(jīng)濟迅猛發(fā)展，高科技產品層出不窮，對人的知識、技能和創(chuàng)造力，都提出了更高的要求。同時，隨著人類文明程度的提高，人的地位、價值也不斷提高，適應這一發(fā)展趨勢，要求在高等教育管理中必須要以人為本。高等教育作為實現(xiàn)我國高等教育大眾化的重要主力軍，作為構建終身教育體系的決定因素和完善我國高等教育結構體系的關鍵環(huán)節(jié)，它的發(fā)展離不開人的作用，其管理工作必須要突出以人為本的理念。以人為本理念的貫徹，是新時期高等教育管理理念改革提出的新要求。以往的高等教育管理缺乏民主思想，嚴重制約了高等教育管理的有效性。因此，在高等教育管理中貫徹以人為本的理念迫在眉睫、勢在必行。以人為本的高等教育管理理念，包括以教師為主體的理念、以學生為主體的理念、民主平等的理念、服務的理念。
首先，教師是學校辦學之本，是高校教學、管理及科研的主要力量。要想培養(yǎng)出一流的學生，必須要有一流的教師。以人為本的高等教育管理理念就是要確立教師在高等教育管理中的主體地位，高校的教育管理必須為教師提供一種教學的寬松環(huán)境與和諧的學術氛圍，才能把大學教育質量建立在比較高的學術水平上。其次，學生是學校教學工作的主體，學校一切教育工作都是圍繞學生服務的。以人為本的管理理念還要樹立以學生為本的觀念，要把學生的主體地位在整個學校的各項工作中凸顯出來。高等教育管理必須要給學生提供最大的選擇機會，使其全面發(fā)展，包括尊重學生個人的生活，課程專業(yè)的選擇，個性的張揚、能力的認可以及價值觀的實現(xiàn)。最后，以人為本的高等教育管理理念提倡教育管理的核心就是服務。高等教育管理中管理組織能為師生提供實現(xiàn)理想目標的平臺以及所需的各種資源，把教育管理工作變成服務工作，無論在內容上還是在形式上都應體現(xiàn)出為師生服務，最大限度地提高教育管理工作的針對性和實效性。
首先，高等教育管理要真正保護教師和學生的合法利益，就必須把“人”的觀念上升到法律的層面上，加強高等教育自身及有關高等教育管理方面的法學理論研究，確保有法可依。其次，民主地制定各項規(guī)章制度是施行以人為本管理理念的保障。制定科學完善、行之有效的規(guī)章制度來約束高校的管理行為，使高校管理活動的科學化和法制化。最后，管理者在高等教育管理中，應該充分調動全體師生的積極性，讓其主動參與學校管理，鼓勵師生多提建議并及時廣泛地傾聽。目前，有許多高校都提倡去行政化，這有利于完善的民主管理制度，形成濃厚的民主管理氛圍。
第一，教師是教育教學活動的主體，以人為本的管理，不能把教師作為管理對象加以約束、限制，而應該調動其工作的積極性、創(chuàng)造性和發(fā)揮其主觀能動性和個性潛質。管理層應該充分尊重教師的人格，關心他們的生活，發(fā)揮不同年齡段教師的不同作用，并提供資金、場地為新老教師的教學科研交流創(chuàng)造平臺。第二，高等教育管理中的以人為本，還要以學生為中心，以提高學生全面素質和創(chuàng)新能力為根本出發(fā)點，培養(yǎng)身體、心理、人格都健全的青年學生。首先，學生是學校的根本，學校教育應致力于一切為了學生，給學生提供最大的選擇機會和學習自由，創(chuàng)設學生主動參與的學習環(huán)境，激發(fā)學生的學習積極性、興趣和熱情，使每個學生都能得到各自充分的發(fā)展。其次，尊重學生的人格，關注個體差異，滿足不同學生的學習需要，同時注重學生的全面發(fā)展，既培養(yǎng)學生的科學素質，又重視學生的人文素質和道德素質以及社會責任感。
校園的內外部環(huán)境對教育管理也有著重要的滲透作用和潛在的影響，營造人文與科學融合的校園氣氛，有利于師生的成長。管理層應該創(chuàng)造一種和諧友善、親密融洽的校園氛圍，如可以通過開展各類人文和科技講座，組織文化和科技活動，以此豐富學生的知識并加強教師間的學術交流。
高等教育管理中的服務意識是以人為本理念的又一體現(xiàn)。增強高等教育管理人員的服務意識，管理者應明確師生并不是單純的無意識的施動對象，而是有自主意識、存在個性差異的人，管理者的所作所為都是為了師生的長期發(fā)展而進行有針對性的服務。高等教育的管理工作必須緊緊圍繞教師和學生的需要來展開，并以教師和學生的滿意度作為管理成敗的標準。只有明確這一點，才能更好地注重服務的可行性和實效性，提高服務質量。
[1]陳春萍。高等教育管理的倫理審視[j].湖南科技大學學報（社會科學版），2008（07）.
[2]羅禮進，范愛蘭。試論和諧理念下的高等教育管理[j].教育探索，2008（09）.