心得體會(huì)不僅有助于個(gè)人成長(zhǎng)，也可以與他人分享自己的思考和體驗(yàn)。怎樣使心得體會(huì)更加具有深度和內(nèi)涵？下面是一些同學(xué)寫的心得體會(huì)，希望能給大家提供一些啟示和幫助。
學(xué)習(xí)歷史經(jīng)驗(yàn)心得體會(huì)篇一
百年奮斗成就的取得并非一件容易的事?！笆澜缟蠜]有哪個(gè)黨像我們這樣，遭遇過(guò)如此多的艱難險(xiǎn)阻，經(jīng)歷過(guò)如此多的生死考驗(yàn)，付出過(guò)如此多的慘烈犧牲?！痹谶@樣宏大場(chǎng)景中能夠把成就創(chuàng)造得如此輝煌，除了緊緊依靠人民群眾這個(gè)重要原因外，還靠領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)、改革和中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代實(shí)踐的大智慧。黨的百年奮斗歷史經(jīng)驗(yàn)就是馬克思主義政黨卓越智慧的結(jié)晶，正是有了充滿智慧的中國(guó)共產(chǎn)黨，中華民族和中國(guó)人民的前途和命運(yùn)才發(fā)生根本性的轉(zhuǎn)變，近現(xiàn)代中國(guó)的歷史才形成實(shí)質(zhì)性的改寫。
學(xué)習(xí)歷史經(jīng)驗(yàn)心得體會(huì)篇二
“求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源?！闭业揭粭l好的道路不容易，走好這條道路更不容易。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、創(chuàng)造人民美好生活的必由之路，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。當(dāng)代中國(guó)的歷史性成就和歷史性變革，都無(wú)可爭(zhēng)辯地證明，中國(guó)特色社會(huì)主義道路是一條通往復(fù)興夢(mèng)想的人間正道，必須堅(jiān)定不移沿著這條正確道路奮勇前進(jìn)。
學(xué)習(xí)歷史經(jīng)驗(yàn)心得體會(huì)篇三
“不忘初心、牢記使命”主題教育是黨的十九大對(duì)全黨作出的工作部署，要求全黨認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的歷史，從黨的苦難輝煌歷程中學(xué)習(xí)成功的經(jīng)驗(yàn)。在研讀學(xué)習(xí)黨史的過(guò)程中，從共產(chǎn)黨人以大歷史觀審時(shí)度勢(shì)的本領(lǐng)和黨一脈傳承的歷史使命中，更好地感悟到：只有以大歷史觀回顧歷史，才能更好地感悟“初心與使命”。
一九三五年五月，中央紅軍巧渡金沙江后繼續(xù)北上，準(zhǔn)備渡過(guò)大渡河進(jìn)入四川。
蔣介石聞言大笑，說(shuō)毛澤東沒讀過(guò)歷史，此戰(zhàn)必?cái) Ｒ驗(yàn)閿?shù)十年前，太平天國(guó)的翼王石達(dá)開曾帶著太平軍渡過(guò)金沙江，準(zhǔn)備進(jìn)入四川，路遇大渡河，終因前有大渡河惡劣條件、后有清兵窮追猛打，最終棄械投降，翼王就此消失在歷史中。
所以，蔣介石看到毛澤東走了石達(dá)開的老路，欣喜若狂，認(rèn)為紅軍必?cái)?，以為從此以后可以高枕無(wú)憂了。
可是出乎蔣介石意料，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)著中央紅軍面對(duì)著天險(xiǎn)和追擊，以只犧牲十八人的戰(zhàn)績(jī)渡過(guò)了大渡河，從此一路北上馳騁_場(chǎng)。
為什么石達(dá)開輸了，毛澤東贏了?為何擁兵自重的蔣介石卻不能將歷史上演過(guò)的有利局勢(shì)再現(xiàn)，毛澤東卻能在夾縫中，帶領(lǐng)革命軍隊(duì)?wèi)?zhàn)無(wú)不勝攻無(wú)不克?不防再把歷史的鏡頭拉向明朝。
1449年，明英宗北征蒙古瓦刺部落，全軍覆沒，成了俘虜，瓦刺首領(lǐng)率兵北京城下，明廷無(wú)主人心惶惶，群臣準(zhǔn)備逃跑，兵部尚書于謙主戰(zhàn)，堅(jiān)守北京城并且一戰(zhàn)成功，不僅保住了大明朝，更使瓦刺部落從此衰落。
1644年，李自成的義軍在隆隆的炮聲中攻城。末代皇帝崇禎帝面對(duì)李自成軍隊(duì)攻城，不聽大臣和皇后勸阻，堅(jiān)守北京，結(jié)果城破國(guó)滅。可笑的是，打開彰儀門（今廣安門）獻(xiàn)城投降的竟是崇禎最信賴的重臣——守城總管、宦官曹化淳。
為什么，1449年的明朝，朱祁鈺勝了，末代皇帝崇禎帝卻敗了?
歷史的循環(huán)，其實(shí)是人事的循環(huán)，人物與時(shí)勢(shì)的交互作用、理念與制度的差距聯(lián)系等等，都會(huì)左右歷史的結(jié)局，所以是人的認(rèn)識(shí)造成了歷史的循環(huán)。1449年的明朝，尚有于謙等忠臣列將，而到明末，文臣武將的內(nèi)耗早已撐不起羸弱的江山。蔣介石讀的只是歷史故事，卻不懂以史為鑒更要實(shí)事求是地分析現(xiàn)情，毛澤東卻以胸懷千古的“大歷史觀”把脈當(dāng)下，軍事歷練中，在部隊(duì)里建章立制（把黨支部建在連上），其部隊(duì)軍事能力又怎是石達(dá)開的太平軍所能比擬。
所以，大歷史觀才能讓人更好地認(rèn)清歷史趨勢(shì)、肩負(fù)歷史使命、進(jìn)而順勢(shì)而為。所謂大歷史觀，就是將以往歷史的內(nèi)在邏輯和現(xiàn)在作比較，再用現(xiàn)在所發(fā)生的歷史與未來(lái)做比較，從而對(duì)未來(lái)社會(huì)的走向做出一定預(yù)測(cè)的歷史觀。也就是依據(jù)整個(gè)人類的發(fā)展歷史對(duì)未來(lái)即將發(fā)生的一切做出合理的判斷，用長(zhǎng)遠(yuǎn)的、比較的思維來(lái)看待問(wèn)題的認(rèn)識(shí)方法。
革命年代的毛澤東一直用大歷史觀審時(shí)度勢(shì)，方才寫出《論持久戰(zhàn)》《抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》等著名文章，特別是《論持久戰(zhàn)》，堪稱是一篇大歷史觀寫就的把握全局、預(yù)見未來(lái)、克敵制勝的戰(zhàn)略性著作，既總結(jié)了抗戰(zhàn)以來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，深入分析了敵強(qiáng)我弱、敵小我大、敵退步我進(jìn)步、敵寡助我多助的矛盾特點(diǎn)，批駁了“亡國(guó)論”和“速勝論”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，更闡明了“中國(guó)不會(huì)亡，也不能速勝，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是持久戰(zhàn)，最后勝利屬于中國(guó)”的道理。
從哲學(xué)理論上看，毛澤東學(xué)習(xí)運(yùn)用的馬克思主義歷史觀就是大歷史觀，這一歷史觀善于將以往歷史的內(nèi)在邏輯和現(xiàn)在做比較，再用現(xiàn)在所發(fā)生的歷史與未來(lái)做比較，從而對(duì)未來(lái)社會(huì)的走向做出一定預(yù)測(cè)。從實(shí)踐角度看，在新的歷史時(shí)期，“大歷史觀”的詞匯更加顯眼注目：
“堅(jiān)持大歷史觀，加強(qiáng)對(duì)五四運(yùn)動(dòng)、五四精神的研究”，這是習(xí)近平總書記在中央政治局第十四次集體學(xué)習(xí)時(shí)，就五四運(yùn)動(dòng)的歷史意義和時(shí)代價(jià)值挖掘時(shí)的指示。
“以數(shù)千年大歷史觀之，變革和開放總體上是中國(guó)的歷史常態(tài)。中華民族以改革開放的姿態(tài)繼續(xù)走向未來(lái)，有著深遠(yuǎn)的歷史淵源、深厚的文化根基?！痹趹c祝改革開放40周年大會(huì)上的講話中，總書記更是以數(shù)千年的歷史縱論改革。展現(xiàn)出以大歷史觀錨定改革的宏大氣魄。
十九大報(bào)告更是一篇充滿大歷史觀，以厘清歷史發(fā)展脈絡(luò)，把握時(shí)代歷史方位為導(dǎo)向的報(bào)告。3萬(wàn)多字的報(bào)告縱觀歷史、展望未來(lái)，既濃縮了5年來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政的經(jīng)驗(yàn)與啟示、近40年來(lái)改革開發(fā)的歷史經(jīng)驗(yàn)，更描繪了從現(xiàn)在到2020年乃至本世紀(jì)中葉的宏偉藍(lán)圖。
習(xí)近平總書記曾講：“在中國(guó)的史籍書林之中，蘊(yùn)涵著十分豐富的治國(guó)理政的歷史經(jīng)驗(yàn)。其中包含著許多涉及對(duì)國(guó)家、社會(huì)、民族及個(gè)人的成與敗、興與衰、安與危、正與邪、榮與辱、義與利、廉與貪等等方面的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)?！睔v史忠實(shí)記錄著一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族走過(guò)的足跡，也給國(guó)家和民族未來(lái)的發(fā)展提供啟示。只有走進(jìn)歷史中去探尋歷史、事物發(fā)展的規(guī)律，才能更深刻地了解人類社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程。對(duì)于大歷史觀的共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，既重視當(dāng)前輸贏的價(jià)值，更在乎對(duì)歷史交代的價(jià)值。所以，他們常常以現(xiàn)實(shí)的實(shí)際問(wèn)題作為歷史研究的出發(fā)點(diǎn)，本著對(duì)歷史、當(dāng)下和未來(lái)共同負(fù)責(zé)的態(tài)度去為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興，這既是他們的初心，更是他們的使命。
學(xué)習(xí)歷史經(jīng)驗(yàn)心得體會(huì)篇四
2020年1月16日出版的第2期《求是》雜志發(fā)表了中共中央總書記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平2013年12月3日在十八屆中央政治局第十一次集體學(xué)習(xí)時(shí)的重要講話《堅(jiān)持歷史唯物主義不斷開辟當(dāng)代中國(guó)馬克思主義發(fā)展新境界》。
在這篇重要講話中，習(xí)近平總書記運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)特別是歷史唯物主義的思想武器，著重從學(xué)習(xí)掌握社會(huì)基本矛盾分析法、物質(zhì)生產(chǎn)是社會(huì)生活的基礎(chǔ)的觀點(diǎn)、人民群眾是歷史創(chuàng)造者的觀點(diǎn)等三個(gè)方面，對(duì)全面深化改革的若干重大問(wèn)題進(jìn)行了科學(xué)闡述和深入分析。全黨同志要認(rèn)真學(xué)習(xí)掌握歷史唯物主義基本原理和方法論，更好認(rèn)識(shí)國(guó)情，更好認(rèn)識(shí)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展大勢(shì)，更好把握歷史發(fā)展規(guī)律，順勢(shì)而為、乘勢(shì)而上，更加能動(dòng)地推進(jìn)各項(xiàng)工作。
把握歷史大勢(shì)，推進(jìn)改革開放。堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，必須不斷依據(jù)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的需要調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，不斷依據(jù)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的需要調(diào)整上層建筑。在時(shí)代發(fā)展的潮流中，中國(guó)實(shí)行改革開放，順應(yīng)中國(guó)人民要發(fā)展、要?jiǎng)?chuàng)新、要美好生活的歷史要求，契合世界各國(guó)人民要發(fā)展、要合作、要和平生活的時(shí)代潮流。習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)，改革是由問(wèn)題倒逼而產(chǎn)生，又在不斷解決問(wèn)題中得以深化。改革開放只有進(jìn)行時(shí)，沒有完成時(shí)。新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，根本動(dòng)力仍然是全面深化改革。黨的十九大以來(lái)，全面深化改革按下“快進(jìn)鍵”，重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)改革取得決定性成果。黨的十九屆四中全會(huì)對(duì)新時(shí)代全面深化改革勾勒出更加清晰的頂層設(shè)計(jì)，為新時(shí)代全面深化改革指明前進(jìn)路徑，必將推動(dòng)新時(shí)代改革開放走得更穩(wěn)、走得更遠(yuǎn)。
把握第一要?jiǎng)?wù)，發(fā)展是解決一切問(wèn)題的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。歷史唯物主義認(rèn)為，生產(chǎn)力是全部社會(huì)生活的物質(zhì)前提，是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的最活躍、最革命的因素，生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)是衡量社會(huì)發(fā)展的帶有根本性的標(biāo)準(zhǔn)。社會(huì)主義的根本任務(wù)是解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是興國(guó)之要，發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，是解決我國(guó)一切問(wèn)題的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。現(xiàn)階段我國(guó)社會(huì)基本矛盾的主要方面，重點(diǎn)是發(fā)展。我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒有變，我國(guó)是世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒有變，這就決定了發(fā)展仍然是第一要?jiǎng)?wù)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)仍然是全黨的中心工作。要認(rèn)真貫徹落實(shí)新發(fā)展理念，推動(dòng)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，不斷厚實(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義的物質(zhì)基礎(chǔ)。
把握群眾史觀，人民是真正的英雄。歷史唯物主義認(rèn)為，生產(chǎn)方式對(duì)社會(huì)發(fā)展的決定作用，與人民群眾在歷史創(chuàng)造中的主體作用，在理論和實(shí)踐上完全一致。堅(jiān)持人民主體地位、代表人民利益，就是代表生產(chǎn)方式矛盾運(yùn)動(dòng)的方向，就是把握住了歷史前進(jìn)的基本規(guī)律，就是順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展的潮流。我們黨在長(zhǎng)期的奮斗中，形成了“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去”的群眾路線。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記把人民史觀創(chuàng)造性地運(yùn)用于我國(guó)實(shí)踐，鮮明提出了以人民為中心的發(fā)展思想。他強(qiáng)調(diào)，“人民是歷史的創(chuàng)造者”，“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，時(shí)代場(chǎng)景在變，但人民的奮斗不變、力量不變。中國(guó)共產(chǎn)黨與億萬(wàn)人民緊密相連，須臾不會(huì)忘記自己的根基和責(zé)任。
馬克思說(shuō)：“任何真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華”。我們?cè)谇斑M(jìn)的道路上，必須不斷接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)，掌握科學(xué)世界觀和方法論，不斷增強(qiáng)工作的原則性、系統(tǒng)性、預(yù)見性、創(chuàng)造性，更加富有成效地推進(jìn)改革和發(fā)展，不斷增強(qiáng)人民群眾獲得感、幸福感、安全感。
學(xué)習(xí)歷史經(jīng)驗(yàn)心得體會(huì)篇五
歷史深刻昭示，中國(guó)特色社會(huì)主義道路是創(chuàng)造人民美好生活、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的康莊大道。只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)，只有堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，這是歷史的選擇、人民的選擇。這條道路符合中國(guó)實(shí)際、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求，不僅走得對(duì)、走得通，而且也一定能夠走得穩(wěn)、走得好。學(xué)史明理，就是要教育引導(dǎo)全黨同志從黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行艱辛探索的歷程中，弄清楚中國(guó)特色社會(huì)主義從哪里來(lái)、到哪里去的歷史邏輯、理論邏輯、實(shí)踐邏輯，從而進(jìn)一步堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。新的征程上，我們必須堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義道路不動(dòng)搖，堅(jiān)定志不改、道不變的決心，牢牢把中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的命運(yùn)掌握在自己手中。
學(xué)習(xí)歷史經(jīng)驗(yàn)心得體會(huì)篇六
學(xué)習(xí)中共黨史，也是推進(jìn)學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)的一個(gè)有利契機(jī)和一項(xiàng)重要內(nèi)容。下面，就自己平時(shí)學(xué)習(xí)思考談一些心得體會(huì)。
一、了解過(guò)程。
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是中國(guó)共產(chǎn)黨從成立到現(xiàn)在這么一個(gè)過(guò)程，這是我們學(xué)習(xí)中共黨史需要掌握的一種宏觀把握和整體印象的方法，也是幫助我們盡快入門的必修功課。
二、關(guān)注變化。
具體到學(xué)習(xí)中共黨史，我們就應(yīng)以關(guān)注黨史人物的起落沉浮以及他們影響下的黨的理論和政策的調(diào)整和變化作為我們學(xué)習(xí)中共黨史的基本線索，進(jìn)而從中感知我們黨的不斷成長(zhǎng)、日趨成熟和從中獲得的彌足珍貴的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)以及在長(zhǎng)期歷史過(guò)程中逐步形成和突顯出來(lái)黨的顯著特點(diǎn)、優(yōu)良傳統(tǒng)和可貴品質(zhì)。
三、聚焦重點(diǎn)。
在我們有限的精力和條件下，學(xué)習(xí)中共黨史應(yīng)該是把握關(guān)鍵、聚焦重點(diǎn)，然后以點(diǎn)帶面，了然全局。
四、搞清邏輯。
我們搞清楚了中共黨史的點(diǎn)、線、面之后，最重要的是把握中共黨史的靈魂。
學(xué)習(xí)歷史經(jīng)驗(yàn)心得體會(huì)篇七
歷史是的教科書，也是的清醒劑。回望過(guò)往的奮斗路、眺望前方的奮進(jìn)路，有許多寶貴經(jīng)驗(yàn)和深刻啟示需要我們認(rèn)真總結(jié)、長(zhǎng)期堅(jiān)持、廣泛運(yùn)用。我們要不斷總結(jié)黨的百年歷史蘊(yùn)含著豐富的歷史經(jīng)驗(yàn)、思想資源、實(shí)踐智慧，掌握歷史主動(dòng)，探尋發(fā)展規(guī)律，汲取前行力量，讓黨的百年經(jīng)驗(yàn)成為照亮新時(shí)代新征程中最耀眼的星。
中國(guó)共產(chǎn)黨百年輝煌成就不僅改變了中國(guó)，而且改變了世界，為國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和21世紀(jì)馬克思主義注入了新的活力。百年輝煌成就的取得，不僅使中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程，還“創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)”，為人類文明作出了新的巨大貢獻(xiàn)。
百年輝煌成就使中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程。中國(guó)共產(chǎn)黨誕生于國(guó)家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵的半殖民地半封建社會(huì)，自誕生之日起就把為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興確立為自己的初心和使命，領(lǐng)導(dǎo)全黨全國(guó)各族人民歷經(jīng)四個(gè)階段的持續(xù)奮斗，終于實(shí)現(xiàn)了全面建成小康社會(huì)的第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)。
百年輝煌成就為國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和21世紀(jì)馬克思主義注入了新的活力。馬克思恩格斯創(chuàng)立的馬克思主義理論和他們所開創(chuàng)的國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)，隨著人類文明的不斷進(jìn)步，歷經(jīng)150多年曲折依然閃爍著耀眼的真理光芒、散發(fā)出鮮活的生命力，中國(guó)特色社會(huì)主義百年輝煌成就恰是這種耀眼真理光芒和鮮活生命力的注腳。
在百年奮斗歷程中，中國(guó)共產(chǎn)黨善于將馬克思主義基本原理與鮮活的當(dāng)代實(shí)踐相結(jié)合，不斷吸收人類文明中的優(yōu)秀成果，及時(shí)總結(jié)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，由此而產(chǎn)生的理論和實(shí)踐創(chuàng)新成果，在理論方面深化了馬克思主義的豐富內(nèi)涵，在實(shí)踐方面推進(jìn)了國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)（理論方面如社會(huì)主義本質(zhì)理論、社會(huì)主義初級(jí)階段論、共同富裕思想等，實(shí)踐方面如新民主主義革命、改革開放、脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)略等）。可以說(shuō)，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全黨全國(guó)各族人民接續(xù)奮斗的輝煌歷程，充分展示了經(jīng)濟(jì)文化落后國(guó)家走向社會(huì)主義的成功經(jīng)驗(yàn)，也為社會(huì)主義制度和資本主義制度如何長(zhǎng)期共存與和平合作提供了成功范例，為國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和21世紀(jì)馬克思主義注入了新的強(qiáng)大活力。
學(xué)習(xí)歷史經(jīng)驗(yàn)心得體會(huì)篇八
中國(guó)共產(chǎn)黨成立百年來(lái)，忠實(shí)踐行初心使命，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民在中國(guó)這片廣袤土地上繪就了人類發(fā)展波瀾壯闊的壯美畫卷，使近代一百多年飽受奴役和欺凌的中國(guó)人民站立起來(lái)，使具有五千多年文明歷史的中華民族全面邁向現(xiàn)代化，使具有五百多年歷史的社會(huì)主義思想在世界上人口最多的國(guó)家開辟出成功道路，使新中國(guó)大踏步趕上時(shí)代，中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出光明前景。在建黨百年之際，經(jīng)過(guò)全黨全國(guó)各族人民持續(xù)奮斗，實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，在中華大地上全面建成了小康社會(huì)。中國(guó)共產(chǎn)黨向人民、向歷史交出了一份優(yōu)異答卷。
學(xué)習(xí)歷史經(jīng)驗(yàn)心得體會(huì)篇九
歷史是研究人類社會(huì)發(fā)展變化的宏偉史詩(shī)，是借鑒過(guò)往教訓(xùn)與經(jīng)驗(yàn)的重要來(lái)源。在我國(guó)悠久的歷史長(zhǎng)河中，我們的先輩們憑借著不屈不撓的斗志和勇氣，在各種戰(zhàn)爭(zhēng)和斗爭(zhēng)中取得了許多勝利，也積累了大量的歷史經(jīng)驗(yàn)。這些經(jīng)驗(yàn)不僅是我們的財(cái)富，也可以為我們今后的生活和事業(yè)提供深刻的啟示和指導(dǎo)。下面，我將就自己對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的幾點(diǎn)體會(huì)和心得感悟進(jìn)行闡述。
第二段：牢記民族氣節(jié)。
從歷史中可以看到，中華民族的精神氣節(jié)是最值得我們學(xué)習(xí)的。以秦始皇為例，他不僅統(tǒng)一了全國(guó)，還實(shí)行了一系列必要的改革和發(fā)展，軍事、文化、經(jīng)濟(jì)等方面都有重要的突破。但是，他最終失敗的原因就在于他的政治口號(hào)“秦二世”，不僅挑戰(zhàn)了自然，最終還是被歷史所淘汰。從這點(diǎn)來(lái)看，只有堅(jiān)定不移地保持民族氣節(jié)、顧全大局，才能使著力于國(guó)家的發(fā)展和繁榮始終走在歷史前列。
第三段：抵制民族分裂。
從歷史中不難發(fā)現(xiàn)，民族分裂問(wèn)題一直是我們國(guó)家面臨的重大社會(huì)矛盾。這種矛盾早在南北朝巔峰時(shí)期就已經(jīng)開始了。當(dāng)時(shí)，南北朝之間的戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，不僅導(dǎo)致了千千萬(wàn)萬(wàn)百姓家破人亡，而且對(duì)于民族整體發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定造成了十分嚴(yán)重的影響。從這個(gè)角度來(lái)看，我們應(yīng)該要倍加警惕，時(shí)刻防范和抵制任何有可能導(dǎo)致民族分裂的事情，讓我們的祖國(guó)始終健康和發(fā)展。
第四段：注重文化傳承。
文化傳承是中華民族的核心所在。從古至今，我國(guó)有著燦爛的文化傳統(tǒng)，如詩(shī)經(jīng)、楚辭、唐詩(shī)宋詞等，這些經(jīng)典作品不僅代表著中華民族優(yōu)秀的精神文化，還可以為我們今后的生活和事業(yè)指明方向。因此，要想讓現(xiàn)代社會(huì)走向更好的未來(lái)，必須倍加強(qiáng)調(diào)文化傳承的重要性，更加注重教育和普及，讓我們的子孫后代能夠更好地領(lǐng)會(huì)中華民族的精神生活。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
總之，中華民族經(jīng)過(guò)幾千年的探索與實(shí)踐，積累了獨(dú)特的歷史經(jīng)驗(yàn)，并形成了深厚的文化底蘊(yùn)。如今，我們要將這些寶貴的財(cái)富繼承下去，歸納總結(jié)出適合現(xiàn)代發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，并用于推動(dòng)新時(shí)代的發(fā)展和建設(shè)。當(dāng)然，要想保持民族氣節(jié)、抵制民族分裂、注重文化傳承并不是一蹴而就的，只有我們?cè)诿總€(gè)細(xì)節(jié)入手，把和諧而有序的訓(xùn)練和實(shí)踐落到實(shí)處，才能使中華民族煥發(fā)出新的光彩，譜寫更為輝煌的歷史篇章。
學(xué)習(xí)歷史經(jīng)驗(yàn)心得體會(huì)篇十
1．要建立讓學(xué)生樂學(xué)的觀念。樂學(xué)的效果是非常明顯的。有人說(shuō)，樂學(xué)可以常使精神氣力有余，有人創(chuàng)造的“樂學(xué)法”可進(jìn)步學(xué)習(xí)效力n倍。樂學(xué)靠教師的“鼓勵(lì)、喚醒、鼓舞”，靠教師奇妙的教學(xué)設(shè)計(jì)，這些設(shè)計(jì)包括教學(xué)進(jìn)程中學(xué)生主體地位的設(shè)計(jì)，***合作的師生關(guān)系的設(shè)計(jì)，課堂教學(xué)情境的設(shè)計(jì)，特別應(yīng)當(dāng)特別重視歷史主題活動(dòng)課的設(shè)計(jì)。
2．要建立全面進(jìn)步學(xué)生歷史素養(yǎng)的理念。具體的說(shuō)，學(xué)生的基本素養(yǎng)應(yīng)當(dāng)包括對(duì)祖國(guó)的認(rèn)同感，對(duì)國(guó)家、民族的歷史責(zé)任感和使命感，正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，崇尚科學(xué)精神的意識(shí)，民主法制意識(shí)，面向世界、面向未來(lái)的國(guó)際意識(shí)，求真、求實(shí)和創(chuàng)新的科學(xué)態(tài)度，健全的人格和健康的審美情趣，積極進(jìn)取的人生態(tài)度，堅(jiān)強(qiáng)的意志和團(tuán)結(jié)合作的精神，承受挫折、適應(yīng)生存環(huán)境的能力等方面。歷史教學(xué)的設(shè)計(jì)要在進(jìn)步學(xué)生的基本歷史素養(yǎng)上下苦工夫。
3．要建立大歷史觀。歷史學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等，歷史教學(xué)必須與生活相聯(lián)系。要努力使學(xué)生體驗(yàn)到學(xué)習(xí)歷史與自己的生活息息相通，科學(xué)、深入地理解“學(xué)史明智”、“前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者”等古訓(xùn)的思想內(nèi)涵。激起他們學(xué)習(xí)歷史的積極性。
4．要建立“教是為了指導(dǎo)學(xué)生學(xué)”，指導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)發(fā)現(xiàn)、自主探究題目的觀念。歷史學(xué)習(xí)的進(jìn)程是學(xué)生自學(xué)、自求、自悟、自得的進(jìn)程，這個(gè)進(jìn)程就是學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的進(jìn)程。沒有學(xué)生自己的主動(dòng)性，學(xué)生終究將甚么也學(xué)不到。課堂教學(xué)的著眼點(diǎn)應(yīng)當(dāng)是“指導(dǎo)學(xué)生學(xué)”，這樣學(xué)生才會(huì)學(xué)。那末，教師要不要講？怎樣講？固然要講，但一般要少講、精講。
5．要建立學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體的觀念，提倡自主、合作、探究的學(xué)習(xí)。歷史學(xué)習(xí)要關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同需求。學(xué)生是否是主動(dòng)、是否是探究，主要表現(xiàn)在是否是思考，是否是思考主要表現(xiàn)在是否是能提出題目或是否是有自己的看法。在合作學(xué)習(xí)中，我們要十分關(guān)注學(xué)生與學(xué)生之間是否是相互依托；是否是面對(duì)面的學(xué)習(xí)交往；是否是具有一定的交往能力和自我管理能力。教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)有助于自主、合作、探究學(xué)習(xí)方式的構(gòu)成。
基本流程
1、教材的研讀。新《課標(biāo)》要求：“教材是知識(shí)的載體，對(duì)它的價(jià)值和內(nèi)涵的發(fā)掘，是進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的條件”。教材研讀的進(jìn)程也是教師與教材對(duì)話的進(jìn)程，只有把教材掌控好了，才能和學(xué)生交換。教師對(duì)教材的研讀，主要包括以下內(nèi)容：
學(xué)習(xí)歷史經(jīng)驗(yàn)心得體會(huì)篇十一
隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與社會(huì)發(fā)展的需要，以及當(dāng)前高中教育課程改革發(fā)展的需要，在我們的日常教學(xué)中，廣大教師必須充分認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代教育技術(shù)在教育教學(xué)中的重要地位，從而進(jìn)一步推進(jìn)我們教育現(xiàn)代化發(fā)展的進(jìn)程。我深刻認(rèn)識(shí)到，對(duì)于教師而言，運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)進(jìn)行多媒體教學(xué)是現(xiàn)代教育的一大趨勢(shì)。而現(xiàn)實(shí)中，傳統(tǒng)的高中歷史教學(xué)方式仍很普遍,許多教師還是習(xí)慣于一支粉筆、一本教案、一張嘴進(jìn)課堂,對(duì)于現(xiàn)代教學(xué)媒體的運(yùn)用不能熟練運(yùn)用,甚至干脆不用。所以，今年我省組織全體教師進(jìn)行高中技術(shù)能力研修是非常及時(shí)和有必要的。對(duì)我來(lái)說(shuō)，這既是一次提升自己技術(shù)與能力的機(jī)遇，也是一次挑戰(zhàn)。
歷史教學(xué)活動(dòng)必須建立在學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平和已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)之上。教師應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，向?qū)W生提供充分從事歷史學(xué)習(xí)活動(dòng)的`機(jī)會(huì)，幫助他們?cè)谧灾魈剿骱秃献鹘涣鞯倪^(guò)程中真正理解和掌握基本的歷史知識(shí)與技能、歷史思維方法，獲得廣泛的歷史活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)。
而現(xiàn)代教育技術(shù)手段具有信息呈現(xiàn)多媒化、信息流通多渠道、信息反饋多樣化的特點(diǎn)，將信息技術(shù)與歷史教學(xué)融為一體，有利于改變傳統(tǒng)的“粉筆十黑板十一張嘴”的單一的信息呈現(xiàn)和流通形式。在歷史教學(xué)中廣泛使用信息技術(shù)(視頻、音頻、flash動(dòng)畫等)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，設(shè)計(jì)教學(xué)片斷，這既能培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，突破教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn);又能實(shí)現(xiàn)因材施教、小組合作等方式教學(xué)，促進(jìn)歷史課堂教學(xué)改革。
現(xiàn)代教育已經(jīng)是多學(xué)科融合的教育，歷史學(xué)科也不僅局限于單一的歷史問(wèn)題，作為一門基礎(chǔ)學(xué)科，許多政治、哲學(xué)、地理、文學(xué)、藝術(shù)問(wèn)題與歷史是密不可分的，而各學(xué)科的老師又是不可能集中在一起進(jìn)行教學(xué)的，這就需要?dú)v史教師利用先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)及各種教育新技術(shù)，整合教育資源，搞好現(xiàn)代技術(shù)條件下的教學(xué)工作。
我深刻的認(rèn)識(shí)到，對(duì)于教師而言，運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)進(jìn)行多媒體教學(xué)是現(xiàn)代教育的一大趨勢(shì)。在此次高中技術(shù)能力研修活動(dòng)中，我要抓住這次難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，認(rèn)真學(xué)習(xí)，提升自己應(yīng)用現(xiàn)代教學(xué)設(shè)備的技術(shù)和能力，借助平臺(tái)，把自己的所見、所思、所悟表達(dá)出來(lái)，與指導(dǎo)老師及各位同仁進(jìn)行充分的交流、切磋，互相幫助，以便實(shí)現(xiàn)取長(zhǎng)補(bǔ)短,集思廣益,共同進(jìn)步的目的。
學(xué)習(xí)歷史經(jīng)驗(yàn)心得體會(huì)篇十二
歷史是最好的老師，可以給我們?cè)S多的經(jīng)驗(yàn)和智慧。通過(guò)汲取歷史經(jīng)驗(yàn)智慧，我們可以更好地理解現(xiàn)實(shí)、掌握正確的價(jià)值觀念、尋找經(jīng)營(yíng)人生的方法和方式等。在我們的生活中，作為一名學(xué)生、一名員工或者一名家庭成員，都需要不斷地汲取歷史經(jīng)驗(yàn)智慧。在這篇文章中，我將會(huì)談到自己的心得和體會(huì)，介紹如何在我們的生活中汲取歷史經(jīng)驗(yàn)智慧。
第二段：歷史的重要性
歷史的重要性并不需多言，我們的生活中處處都在受著歷史的影響。歷史中的故事、經(jīng)驗(yàn)和智慧都是我們要學(xué)習(xí)和借鑒的。歷史教育猶如一面啟示性的鏡子，可以讓我們清晰地認(rèn)識(shí)自己，防止重蹈覆轍。歷史教育還能讓我們更好地理解世界，了解周圍的人和事。因此，我們需要時(shí)刻銘記歷史，認(rèn)真對(duì)待歷史，不斷汲取歷史的經(jīng)驗(yàn)智慧。
第三段：如何從歷史中汲取經(jīng)驗(yàn)智慧
汲取歷史經(jīng)驗(yàn)智慧需要我們有一定的方法和技巧。首先，我們要選擇適合自己的歷史，比如歷史人物、事件、思想等。然后，我們應(yīng)該關(guān)注歷史的背景和相關(guān)文化，理解歷史事件的背景和發(fā)展過(guò)程。接著，我們需要對(duì)歷史事件進(jìn)行深入的分析和研究。最后，我們需要結(jié)合自身?xiàng)l件和實(shí)際情況，對(duì)歷史中的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行應(yīng)用和總結(jié)，提升我們的思維和判斷能力。
第四段：個(gè)人心得
在我的成長(zhǎng)過(guò)程中，我一直借鑒歷史經(jīng)驗(yàn)智慧。比如，我在讀書期間總結(jié)自己的學(xué)習(xí)方法，并且借鑒了各種學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)和智慧。我遇到困難時(shí)也會(huì)想到歷史中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，這些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)讓我不斷地思考自己的行為和決策。同時(shí)，我還通過(guò)閱讀歷史書籍和了解歷史事件的背景，加強(qiáng)了自己的歷史文化素養(yǎng)。無(wú)論在哪個(gè)方面，汲取歷史經(jīng)驗(yàn)智慧都有意義。
第五段：總結(jié)
在我們的生活中，汲取歷史經(jīng)驗(yàn)智慧是非常必要的。它可以幫助我們?cè)鲩L(zhǎng)知識(shí)、塑造正確的價(jià)值觀念、尋找經(jīng)營(yíng)人生的方法和方式等。但是，汲取歷史經(jīng)驗(yàn)智慧也需要時(shí)刻警惕，不要為了模仿歷史而犯錯(cuò)誤。只有明確自己的方向和目標(biāo)，并且結(jié)合自身的情況進(jìn)行思考和總結(jié)，才能真正汲取到歷史的經(jīng)驗(yàn)智慧。
學(xué)習(xí)歷史經(jīng)驗(yàn)心得體會(huì)篇十三
歷史，是比較“死”的一個(gè)科目。高考?xì)v史對(duì)課本已有知識(shí)的掌握程度的考察非常重視。所以，要與高考針鋒相對(duì)，課本是法寶。我的方法是一遍遍地看。歷史5本書我看了7，8遍吧。我可能不能完全背下來(lái)，但是做題時(shí)能準(zhǔn)確回憶課本幾乎所有知識(shí)點(diǎn)。關(guān)于看書，我有幾點(diǎn)建議：
1、抓住書本框架，背熟目錄和小標(biāo)題。因?yàn)槊恳槐練v史書都是按照一定的秩序和規(guī)律編排的。我們接受的不是零散的知識(shí)點(diǎn)而是知識(shí)的整體，背熟目錄才能準(zhǔn)確掌握歷史發(fā)展的線索，建立知識(shí)點(diǎn)之間的深入聯(lián)系，為知識(shí)的遷移和或用奠定基礎(chǔ)?？紙?chǎng)答題時(shí)，才能做到大跨度和宏觀概括，盡量避免因遺漏觀點(diǎn)而失分。
2、不放過(guò)任何角落。大字小字一起看，還有批注，插圖及其說(shuō)明等。還要適度涉及未列入考試大綱的內(nèi)容。因?yàn)楦呖荚囶}“超綱”現(xiàn)象常有發(fā)生，比如今年廣西高考?xì)v史選擇題就把大部分考生弄得措手無(wú)策。
3、注意整理筆記，抄錄書里。我沒有單獨(dú)的歷史筆記本，因?yàn)槲矣X得把筆記記到書里是最好的，方便和課本知識(shí)緊密聯(lián)系。我把幾本參考資料的延伸知識(shí)或者精辟見解都抄錄在書中，翻閱課本時(shí)也會(huì)一起復(fù)習(xí)。這樣在考試中你的歷史語(yǔ)言表達(dá)會(huì)更加完善和專業(yè)，切涉略面和跨度也更廣，進(jìn)而得分更高。
4、分專題總結(jié)。這個(gè)在第二輪復(fù)習(xí)中老師也會(huì)有所概括，但是自己如能總結(jié)效果最好。比如世界之最，中共會(huì)議之類的。這樣不僅可以讓讀書看書更加有趣，還可以提高歸納總結(jié)能力。
二、歷史答題技巧
1、把歷史事件，人物，觀念放在特定的歷史條件下，放到當(dāng)時(shí)的大背景來(lái)分析，不能主觀認(rèn)為。比如，問(wèn)中國(guó)維新思想和法國(guó)啟蒙思想在促進(jìn)社會(huì)變革作用上有什么不同時(shí)，大多數(shù)就可以答出君主立憲，發(fā)展資本主義和學(xué)習(xí)西方科學(xué)文化等，但很多就漏答了救亡圖存內(nèi)容。原因就在于大多缺乏從中國(guó)處于民族危機(jī)的時(shí)代背景上來(lái)分析問(wèn)題。
2、善于利用材料。今年廣西高考中歷史材料題其實(shí)只要把那段很長(zhǎng)的材料分點(diǎn)概括出來(lái)就可以拿到滿分了。而在往年高考中直接在題目所給材料中摘錄答案的也大有所在。
3、術(shù)語(yǔ)運(yùn)用準(zhǔn)確，不羅嗦。我在剛上高三時(shí)，答歷史題容易犯羅嗦的毛病。后來(lái)老師告訴我，歷史標(biāo)準(zhǔn)答案中很少有敘述性的，都是下定義式的。我在參照許多真題后發(fā)現(xiàn)也是如此。答題簡(jiǎn)練而到點(diǎn)，才能節(jié)省時(shí)間，并且讓閱卷人更加“傾心”，從而提高得分。
[高考經(jīng)驗(yàn)：歷史高考技巧]
學(xué)習(xí)歷史經(jīng)驗(yàn)心得體會(huì)篇十四
第一段：引言（150字）
歷史經(jīng)驗(yàn)是人們?cè)诓煌瑫r(shí)期、不同背景下所積累的寶貴財(cái)富，這些經(jīng)驗(yàn)中蘊(yùn)含著人類文明的智慧與認(rèn)知，更是我們面對(duì)當(dāng)下和未來(lái)的重要參考。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，深入總結(jié)和體會(huì)歷史經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于提高我們的思辨能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力有著重要的意義。在我看來(lái)，歷史經(jīng)驗(yàn)的重要性已經(jīng)不言而喻，我們應(yīng)該從中學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，將其轉(zhuǎn)化為當(dāng)下和未來(lái)的行動(dòng)指南。
第二段：歷史經(jīng)驗(yàn)對(duì)個(gè)人的啟發(fā)（250字）
歷史經(jīng)驗(yàn)不僅可以對(duì)國(guó)家、民族產(chǎn)生深刻的影響，對(duì)于每個(gè)人而言，也具有重要的啟示作用。通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，人們可以汲取先賢的智慧，了解人類的發(fā)展規(guī)律，領(lǐng)會(huì)歷史所賦予人們的理念和信念。我深刻感受到歷史是如何啟迪了我們的生活，給我們提供了很多思考的機(jī)會(huì)，讓我們對(duì)人生的認(rèn)識(shí)能更加深刻和通透。
第三段：歷史經(jīng)驗(yàn)對(duì)社會(huì)的影響（250字）
歷史經(jīng)驗(yàn)對(duì)于社會(huì)的影響也是不容忽視的。歷史是人類的良師益友，在我們面臨的種種問(wèn)題、困難中，它為我們提供了實(shí)用的經(jīng)驗(yàn)與啟示。尤其是在當(dāng)下，許多社會(huì)問(wèn)題都與歷史和文化有著緊密的聯(lián)系，如如何應(yīng)對(duì)全球變暖、如何處理國(guó)際關(guān)系、如何保護(hù)文化傳承等問(wèn)題。學(xué)習(xí)和汲取歷史經(jīng)驗(yàn)，有助于我們更好地處理當(dāng)下和未來(lái)的問(wèn)題，推動(dòng)社會(huì)的穩(wěn)定與發(fā)展。
第四段：歷史經(jīng)驗(yàn)對(duì)國(guó)家的意義（250字）
歷史經(jīng)驗(yàn)對(duì)于一個(gè)國(guó)家的意義也是顯而易見的。在現(xiàn)代社會(huì)，各國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)與合作已成為常態(tài)，每一個(gè)國(guó)家都需要在日益復(fù)雜的國(guó)際關(guān)系中尋找到自己的位置。歷史給予我們豐富的經(jīng)驗(yàn)，可以讓我們認(rèn)識(shí)到自身的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)，制定適當(dāng)?shù)膰?guó)家戰(zhàn)略。如果領(lǐng)導(dǎo)人在制定政策或行動(dòng)中能夠充分借鑒歷史經(jīng)驗(yàn)，那么國(guó)家在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)領(lǐng)域中的發(fā)展與創(chuàng)新也會(huì)更有序、更加順利。
第五段：結(jié)論（300字）
總之，歷史經(jīng)驗(yàn)是人類智慧和理性的結(jié)晶，在人們的思想、文化和社會(huì)上都有著重要的意義。學(xué)習(xí)歷史經(jīng)驗(yàn)可以有助于我們樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，增強(qiáng)我們獨(dú)立思考和創(chuàng)新的能力，以及形成我們的個(gè)性與品格。同時(shí)，歷史經(jīng)驗(yàn)也為國(guó)家和社會(huì)提供了寶貴的參考和指導(dǎo)，可以幫助我們更好地把握當(dāng)下、拓展未來(lái)。由此看來(lái)，學(xué)習(xí)和總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的重要性是毋庸置疑的，它不僅是我們個(gè)人所必備的素質(zhì)，也是實(shí)現(xiàn)國(guó)家和社會(huì)發(fā)展的一項(xiàng)重要工作。
學(xué)習(xí)歷史經(jīng)驗(yàn)心得體會(huì)篇十五
第一段：引言（150字）
歷史是人類前進(jìn)道路上的一面鏡子，通過(guò)研究歷史，我們可以汲取前人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，總結(jié)出一套成功的方法論，并把它應(yīng)用到當(dāng)下的實(shí)踐中。重大成就的歷史經(jīng)驗(yàn)可以為我們提供寶貴的借鑒，使我們?cè)诿鎸?duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)能夠更加從容應(yīng)對(duì)，取得更大的成就。在本文中，我將以五個(gè)段落分述歷史上五個(gè)重大成就的經(jīng)驗(yàn)和心得，希望能夠給讀者帶來(lái)啟發(fā)和思考。
第二段：符拉迪沃斯托克港的建設(shè)（250字）
19世紀(jì)的俄羅斯，在追求海洋軍事擴(kuò)張的背景下，決定在太平洋岸邊修筑一個(gè)軍事港口。這項(xiàng)重大工程被交給一個(gè)無(wú)名的工程師，他以驚人的決心和勇氣，克服了一個(gè)又一個(gè)的困難，并最終成功建成了符拉迪沃斯托克港。這一經(jīng)歷教會(huì)了我們，無(wú)論面對(duì)多么艱巨的任務(wù)，只要有堅(jiān)定的信念和不屈的毅力，我們就能夠取得重大的成就。
第三段：阿波羅登月計(jì)劃（250字）
20世紀(jì)60年代，美國(guó)啟動(dòng)了阿波羅登月計(jì)劃，希望將人類送上月球。這是一項(xiàng)極具挑戰(zhàn)性的任務(wù)，涉及到巨大的科技難題和風(fēng)險(xiǎn)。然而，通過(guò)合理的計(jì)劃、嚴(yán)密的組織和各方的通力合作，美國(guó)最終實(shí)現(xiàn)了這一壯舉。這個(gè)歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，只有充分發(fā)揮團(tuán)隊(duì)的協(xié)作能力，并不斷努力追求技術(shù)創(chuàng)新，我們才能在面對(duì)困難時(shí)找到解決的辦法，并取得重大成就。
第四段：互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展（250字）
20世紀(jì)90年代，互聯(lián)網(wǎng)的普及使得信息的傳播和交流方式發(fā)生了革命性的變化。通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)，人們可以跨越國(guó)界，迅速獲取全球各地的信息，并實(shí)現(xiàn)在線購(gòu)物和在線教育等便利的生活方式。互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展給我們帶來(lái)了巨大的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，但只有運(yùn)用好科技和信息資源，善于創(chuàng)新和變革，我們才能真正實(shí)現(xiàn)個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展，并取得重大成就。
第五段：一帶一路倡議（300字）
近年來(lái)，中國(guó)提出了一帶一路倡議，旨在促進(jìn)沿線國(guó)家的互聯(lián)互通和經(jīng)濟(jì)合作。這個(gè)倡議涉及面廣，影響深遠(yuǎn)，需要各方面的積極參與和共同努力。在推進(jìn)一帶一路的過(guò)程中，我們需要堅(jiān)持平等互利、開放包容的原則，加強(qiáng)各國(guó)之間的合作與對(duì)話。只有摒棄冷戰(zhàn)思維和零和博弈的觀念，我們才能夠共同構(gòu)建開放、穩(wěn)定、繁榮的國(guó)際大家庭，并取得重大的成就。
結(jié)尾（100字）
歷史是一面鏡子，通過(guò)研究歷史，我們可以汲取經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)出成功的方法論，為當(dāng)下的實(shí)踐提供寶貴的借鑒。重大成就的歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，只要有堅(jiān)定的信念和不屈的毅力，充分發(fā)揮團(tuán)隊(duì)的協(xié)作能力，并追求創(chuàng)新和變革，我們就能夠在面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)獲得成功，取得重大的成就。希望這篇文章能夠給讀者帶來(lái)啟發(fā)和思考，激勵(lì)大家在面對(duì)困難時(shí)保持積極的心態(tài)，勇往直前，追求自己的夢(mèng)想。
學(xué)習(xí)歷史經(jīng)驗(yàn)心得體會(huì)篇十六
第一段：歷史經(jīng)驗(yàn)的重要性（引入）
歷史是我們前進(jìn)的階梯，也是我們汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的重要渠道。作為一名黨員，我們更應(yīng)該深入總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，吸取教訓(xùn)，不斷提高自己的政治素質(zhì)和工作能力。在這篇文章中，我們將從不同的角度總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)心得體會(huì)，以期能對(duì)今后的工作有所幫助。
第二段：政治歷史的反思（論證）
政治歷史是我們總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的重要方面。通過(guò)回顧歷史，我們可以看到黨在不同時(shí)期面臨的各種困難和挑戰(zhàn)，以及取得的成功和錯(cuò)誤。例如，在內(nèi)戰(zhàn)和抗戰(zhàn)時(shí)期，黨正確解決了農(nóng)村革命和抗日斗爭(zhēng)的關(guān)系，形成了有效的軍事和政治策略，最終取得了勝利。同時(shí)，我們也應(yīng)該深刻反思個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)者出現(xiàn)的錯(cuò)誤，例如“大躍進(jìn)”和“文化大革命”等歷史事件，以避免重蹈覆轍。
第三段：經(jīng)濟(jì)發(fā)展的啟示（論證）
經(jīng)濟(jì)發(fā)展是我們總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的另一個(gè)重要方面。通過(guò)回顧歷史上的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，我們可以看到黨的正確領(lǐng)導(dǎo)是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)繁榮的關(guān)鍵。例如，在改革開放初期，黨領(lǐng)導(dǎo)人堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)持開放政策和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的改革，使得中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)了長(zhǎng)期快速增長(zhǎng)，并成為世界上最大的經(jīng)濟(jì)體之一。然而，我們也應(yīng)該吸取歷史教訓(xùn)，警惕一些不健康的發(fā)展現(xiàn)象，例如過(guò)度依賴外部市場(chǎng)和投機(jī)主義，以保持經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。
第四段：文化建設(shè)的借鑒（論證）
文化建設(shè)是我們總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的另一個(gè)重要方面。歷史上，黨始終強(qiáng)調(diào)文化建設(shè)的重要性，認(rèn)識(shí)到文化對(duì)國(guó)家和人民的影響。在歷次文化運(yùn)動(dòng)中，黨正確指導(dǎo)和控制了文化活動(dòng)，使其為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)。例如，“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”政策的推行，使得文化多樣化和創(chuàng)新成為可能。但是，我們也要看到文化建設(shè)中存在的問(wèn)題，例如對(duì)外來(lái)文化的盲目崇拜和對(duì)本土文化的忽視。我們應(yīng)該推動(dòng)文化建設(shè)，同時(shí)保護(hù)和傳承我們的傳統(tǒng)和文化瑰寶。
第五段：個(gè)人成長(zhǎng)的心得（總結(jié)）
在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程中，黨員個(gè)人也應(yīng)該總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，不斷提高自己的個(gè)人能力和素質(zhì)。作為黨員，我們要時(shí)刻保持黨的宗旨和原則在心中，堅(jiān)定信仰，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的立場(chǎng)。同時(shí)，我們也要注重個(gè)人修養(yǎng)，提高自己的專業(yè)知識(shí)和技能，以便更好地為黨和人民做貢獻(xiàn)。只有在個(gè)人成長(zhǎng)和黨的事業(yè)相輔相成的基礎(chǔ)上，我們才能更好地總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，展望未來(lái)。
總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)是黨員重要的責(zé)任和義務(wù)。通過(guò)總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，我們能更好地認(rèn)識(shí)到黨的正確領(lǐng)導(dǎo)的重要性，不斷提高自己的斗爭(zhēng)本領(lǐng)和工作能力。同時(shí)，我們也要意識(shí)到歷史不僅僅是回顧過(guò)去，更是為我們提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，幫助我們更好地應(yīng)對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)。只有不斷總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，才能使我們黨更加堅(jiān)強(qiáng)，使我們國(guó)家更加繁榮。
學(xué)習(xí)歷史經(jīng)驗(yàn)心得體會(huì)篇十七
百年歷史承載著無(wú)數(shù)個(gè)時(shí)代的變遷和人們的奮斗，沉淀著無(wú)數(shù)個(gè)歷史瞬間和共同的記憶。在這漫長(zhǎng)的歷程中，人們不斷探索前進(jìn)的道路，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，最終留下了寶貴的奮斗經(jīng)驗(yàn)。這些經(jīng)驗(yàn)心得，成為后代的財(cái)富，在今天仍然發(fā)出著璀璨的光芒。通過(guò)回顧百年歷史，我深切感受到，不負(fù)韶華、奮發(fā)向前才是我們應(yīng)該抱持的正確態(tài)度。
第一段：回顧艱辛創(chuàng)業(yè)，樹立奮斗的初衷
百年歷史中起起伏伏，曲曲折折，每一個(gè)時(shí)代都有不同的奮斗目標(biāo)和使命。而在中國(guó)的歷史中，我們更是能夠看到一代又一代的先賢辛勤耕耘的身影。從辛亥革命到新中國(guó)的成立，一代又一代的先驅(qū)們不懈地為國(guó)家的獨(dú)立與富強(qiáng)而奮斗。在他們的身上，我看到了無(wú)私奉獻(xiàn)的精神和堅(jiān)定信念的力量。這些先賢的努力和奮斗，給了我們強(qiáng)大的力量和堅(jiān)定的信心。
第二段：汲取歷史經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展創(chuàng)新的精神
百年歷史也讓我們深刻認(rèn)識(shí)到，在面對(duì)一個(gè)日新月異、競(jìng)爭(zhēng)激烈的世界，我們必須不斷地汲取歷史經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展創(chuàng)新的精神。作為一個(gè)人，一個(gè)民族，乃至一個(gè)國(guó)家，只有與時(shí)俱進(jìn)，不斷追求新的適應(yīng)和發(fā)展，才能在歷史的洪流中立于不敗之地。正因?yàn)檫@樣，歷史不僅是經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，更是對(duì)創(chuàng)新的啟示。只有站在巨人的肩膀上，我們才能更上一層樓。
第三段：堅(jiān)守信念，超越困難的力量
百年歷史中，我們也發(fā)現(xiàn)了很多令人永生難忘的英雄人物。他們或者是為了信仰，或者是為了正義，用生命守護(hù)了他們心中的理想。這些人值得我們敬仰，因?yàn)樗麄冇赂业刈哌^(guò)了荊棘和艱難，追求著心中的正義。正當(dāng)我們?cè)谙胂笾袑で笃孥E的發(fā)生時(shí)，他們用自己的實(shí)際行動(dòng)讓我們看到了每一個(gè)人都可以成為一個(gè)奇跡。
第四段：團(tuán)結(jié)合作，鑄就偉大的力量
百年歷史中，更有許多團(tuán)結(jié)合作的力量給了我們深刻的啟示。從抗擊戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的全民抗戰(zhàn)到如今的全球合作共贏，我們看到了個(gè)體的力量是有限的，只有通過(guò)團(tuán)結(jié)合作，我們才能在面對(duì)艱難困境時(shí)捉住機(jī)會(huì)，迎接挑戰(zhàn)。團(tuán)結(jié)合作的力量可以凝聚人心，發(fā)揮出無(wú)限的能量，讓我們?cè)陲L(fēng)雨中前行，追求新的奇跡。
第五段：奮進(jìn)未來(lái)，激發(fā)無(wú)限可能
回顧百年歷史，雖然我們走過(guò)了很多的坎坷和困難，但也走出了一條屬于我們自己的道路。我們汲取了前人的智慧和經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持信念和理想，團(tuán)結(jié)合作鑄就了偉大的力量。正是這些經(jīng)驗(yàn)和心得，使我們擁有了勇往直前的信心和勇氣。在百年歷史奮斗的光輝影響下，我們應(yīng)該激發(fā)無(wú)限的可能，奮進(jìn)未來(lái)，為我們共同的理想而努力。
總結(jié)段：百年歷史奮斗經(jīng)驗(yàn)心得，不僅是過(guò)去的記憶，更是我們前行的動(dòng)力。正因?yàn)榘倌暧崎L(zhǎng)的歷史，我們才能汲取前人的智慧與經(jīng)驗(yàn)，讓我們?cè)谛碌臅r(shí)代中繼續(xù)擘畫出精彩的篇章。未來(lái)的道路上，我們應(yīng)該不忘初心、勇往直前，相信通過(guò)我們的努力，定能書寫出屬于我們的時(shí)代傳奇。
學(xué)習(xí)歷史經(jīng)驗(yàn)心得體會(huì)篇十八
初中歷史課，在象馬營(yíng)這樣的城鄉(xiāng)結(jié)合部和廣大農(nóng)村地區(qū)，向來(lái)是被認(rèn)為副科的。學(xué)生輕視，家長(zhǎng)忽略，學(xué)校漠視（中考算分?jǐn)?shù)后情況稍好）。甚至連承擔(dān)歷史教學(xué)的老師也有著幾許無(wú)奈何可怕的淡然?？梢哉f(shuō)，歷史教學(xué)環(huán)境在今天沒有什么真正的改觀，這嚴(yán)重影響了歷史的教學(xué)成果和教師的教學(xué)熱情。學(xué)生把歷史課當(dāng)作趕寫語(yǔ)數(shù)英作業(yè)的平臺(tái)，是進(jìn)行調(diào)整休息的樂土。即使是部分在聽課的學(xué)生，他們的骨子里也并沒有把歷史與語(yǔ)數(shù)外等科目并駕齊驅(qū)，甚至連物理和化學(xué)都比歷史重要。我在此并非討論科目的孰重孰輕，只是這種情況值得我們?nèi)シ此肌?BR> 歷史教學(xué)是一個(gè)系統(tǒng)性的工程，教學(xué)的層次感非常嚴(yán)謹(jǐn)。學(xué)生與教師的互動(dòng)很大程度上取決于教師對(duì)本專業(yè)的學(xué)識(shí)理解和教學(xué)鉆研能力。我們提倡教學(xué)中應(yīng)用構(gòu)建主義理論和多元智能理論，這些理論對(duì)教學(xué)成果的幫助很大，應(yīng)該提倡和推廣?？墒牵@就需要老師具備豐富的知識(shí)儲(chǔ)備和教學(xué)手段，需要在課下付出大量的時(shí)間來(lái)整合教材，課堂上有的放矢。歷史教師在教學(xué)中如果不能與時(shí)俱進(jìn)，不能靜下心來(lái)鉆研教學(xué)，不能花更多的時(shí)間去彌補(bǔ)知識(shí)的短缺，存在浮躁，無(wú)奈，“得教且教”的心態(tài)，那是很難在教學(xué)上有所建樹，在教學(xué)成果上有所成就的。非常遺憾的是，這種現(xiàn)象在廣大歷史老師的身上都或多或少的存在。
反思一：教師教學(xué)設(shè)計(jì)的落后于教學(xué)理念的困頓。
本人在歷史教學(xué)中有很深切的感受，學(xué)生能否接納老師，能否走入老師的教學(xué)模式，一節(jié)課的教學(xué)設(shè)計(jì)很重要。在很長(zhǎng)時(shí)間里，歷史等同于故事可以說(shuō)是深入人心。我認(rèn)為，歷史不能沒有故事，可以以故事為一節(jié)課的教學(xué)切點(diǎn)，突破教學(xué)重難點(diǎn)，起到教學(xué)的最終目的。不能一味的故事里來(lái)故事里去，也不能在課堂上沒有精彩的故事，一味地照科宣讀。這兩點(diǎn)都是誤區(qū)。前者淡化了歷史的學(xué)科系統(tǒng)性，無(wú)法把握教學(xué)環(huán)節(jié)上的諸多要求，學(xué)生在笑聲中很難達(dá)到應(yīng)有的教學(xué)目標(biāo)。后者忽略了教學(xué)對(duì)象，無(wú)法調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和對(duì)歷史的興趣，讓學(xué)生更加的拒絕歷史。
在歷史教學(xué)中，據(jù)我所知，很少有教師用多媒體進(jìn)行教學(xué)，原因可能是不屑一顧，可能是根本不會(huì)，或者是學(xué)校沒有多媒體的教學(xué)平臺(tái)。這在教學(xué)設(shè)計(jì)上就大打折扣了，筆者認(rèn)為，必要的多媒體輔助教學(xué)，在教學(xué)上應(yīng)用效果是非常好的，一則學(xué)生可以以視覺的沖擊對(duì)教學(xué)內(nèi)容有更深得理解和把握，二則老師可以通過(guò)多媒體的課件對(duì)教學(xué)內(nèi)容給予補(bǔ)充和升華，遺憾的是，農(nóng)村初中的歷史課進(jìn)行多媒體教學(xué)者寥寥無(wú)幾。教學(xué)設(shè)計(jì)依然是黑板，板書，粉筆。老師提問(wèn)，學(xué)生回答。沒有教學(xué)設(shè)計(jì)的新意和創(chuàng)造。
教學(xué)理念上，很多老師墨守成規(guī)，開放教學(xué)與互聽上課幾乎不存在。老師無(wú)法引導(dǎo)學(xué)生從依賴性學(xué)習(xí)向獨(dú)立性學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變，從復(fù)制式向構(gòu)建式轉(zhuǎn)變，一味的繼承和靜聽。
反思二：開卷開始對(duì)歷史教學(xué)的更高要求與對(duì)策。
學(xué)生淡出的認(rèn)為開卷考試非常簡(jiǎn)單，所以書不用看，課不用聽，歷史可以不用重視，中考進(jìn)考場(chǎng)后，拿書抄就行，幾乎是每一屆的學(xué)生都有這樣的想法。事實(shí)上，開卷后，在短暫的一個(gè)半小時(shí)里，既要做歷史，又要顧政治，平時(shí)書不熟，到時(shí)候再去找答案，談何容易？開卷開始后，更加注重歷史能力的考察淡化歷史知識(shí)的要求，學(xué)生以為開卷帶書就可以考好成績(jī)，拿到分?jǐn)?shù)的認(rèn)識(shí)需要老師及時(shí)更正。20_年20_年和20_年陜西中考?xì)v史試題就很明確的給出了考試趨勢(shì)信息，能力的培養(yǎng)在歷史教學(xué)中的作用越加重要。
我認(rèn)為，歷史不是用來(lái)背的，當(dāng)我看見很多學(xué)生迫不得已的去背他們已經(jīng)失去興趣，感覺枯燥的歷史書本時(shí)，我覺得這是歷史的悲哀。歷史是項(xiàng)鏈，歷史知識(shí)是珍珠，而感悟歷史就是串成珍珠項(xiàng)鏈的線。
如何感悟呢？我對(duì)學(xué)生說(shuō)：我不要你們背書，但是你們一定要?？礆v史課本，談?wù)勀銈儗?duì)歷史中的任何你感興趣的事或人的看法或想法或困惑，可以使書本中的，也可以是書外的，教學(xué)相長(zhǎng)。如果哪個(gè)學(xué)生問(wèn)的問(wèn)題有水準(zhǔn)，老師會(huì)充分肯定和鼓勵(lì)的。這樣，學(xué)生即使不背書，也要花一定的時(shí)間在歷史這門課上了。在教學(xué)中，我要求學(xué)生沒兩周寫一次學(xué)習(xí)心得和得失所在，這樣我可以根據(jù)學(xué)生所寫的內(nèi)容及時(shí)進(jìn)行教學(xué)調(diào)整和反思。在上課過(guò)程中，我還利用音頻教學(xué)和多媒體教學(xué)，讓學(xué)生對(duì)歷史真正感興趣。我的教學(xué)宗旨是在不耽誤學(xué)生更多的時(shí)間的情況下，讓學(xué)生對(duì)歷史重視和喜歡起來(lái)。
學(xué)習(xí)歷史經(jīng)驗(yàn)心得體會(huì)篇十九
1．要建立讓學(xué)生樂學(xué)的觀念。樂學(xué)的效果是非常明顯的。有人說(shuō)，樂學(xué)可以常使精神氣力有余，有人創(chuàng)造的“樂學(xué)法”可進(jìn)步學(xué)習(xí)效力n倍。樂學(xué)靠教師的“鼓勵(lì)、喚醒、鼓舞”，靠教師奇妙的教學(xué)設(shè)計(jì)，這些設(shè)計(jì)包括教學(xué)進(jìn)程中學(xué)生主體地位的設(shè)計(jì)，***合作的師生關(guān)系的設(shè)計(jì)，課堂教學(xué)情境的設(shè)計(jì)，特別應(yīng)當(dāng)特別重視歷史主題活動(dòng)課的設(shè)計(jì)。
2．要建立全面進(jìn)步學(xué)生歷史素養(yǎng)的理念。具體的說(shuō)，學(xué)生的基本素養(yǎng)應(yīng)當(dāng)包括對(duì)祖國(guó)的認(rèn)同感，對(duì)國(guó)家、民族的歷史責(zé)任感和使命感，正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，崇尚科學(xué)精神的意識(shí)，民主法制意識(shí)，面向世界、面向未來(lái)的國(guó)際意識(shí)，求真、求實(shí)和創(chuàng)新的科學(xué)態(tài)度，健全的人格和健康的審美情趣，積極進(jìn)取的人生態(tài)度，堅(jiān)強(qiáng)的意志和團(tuán)結(jié)合作的精神，承受挫折、適應(yīng)生存環(huán)境的能力等方面。歷史教學(xué)的設(shè)計(jì)要在進(jìn)步學(xué)生的基本歷史素養(yǎng)上下苦工夫。
3．要建立大歷史觀。歷史學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等，歷史教學(xué)必須與生活相聯(lián)系。要努力使學(xué)生體驗(yàn)到學(xué)習(xí)歷史與自己的生活息息相通，科學(xué)、深入地理解“學(xué)史明智”、“前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者”等古訓(xùn)的思想內(nèi)涵。激起他們學(xué)習(xí)歷史的積極性。
4．要建立“教是為了指導(dǎo)學(xué)生學(xué)”，指導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)發(fā)現(xiàn)、自主探究題目的觀念。歷史學(xué)習(xí)的進(jìn)程是學(xué)生自學(xué)、自求、自悟、自得的進(jìn)程，這個(gè)進(jìn)程就是學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的進(jìn)程。沒有學(xué)生自己的主動(dòng)性，學(xué)生終究將甚么也學(xué)不到。課堂教學(xué)的著眼點(diǎn)應(yīng)當(dāng)是“指導(dǎo)學(xué)生學(xué)”，這樣學(xué)生才會(huì)學(xué)。那末，教師要不要講？怎樣講？固然要講，但一般要少講、精講。
5．要建立學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體的觀念，提倡自主、合作、探究的學(xué)習(xí)。歷史學(xué)習(xí)要關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同需求。學(xué)生是否是主動(dòng)、是否是探究，主要表現(xiàn)在是否是思考，是否是思考主要表現(xiàn)在是否是能提出題目或是否是有自己的看法。在合作學(xué)習(xí)中，我們要十分關(guān)注學(xué)生與學(xué)生之間是否是相互依托；是否是面對(duì)面的學(xué)習(xí)交往；是否是具有一定的交往能力和自我管理能力。教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)有助于自主、合作、探究學(xué)習(xí)方式的構(gòu)成。
基本流程
1、教材的研讀。新《課標(biāo)》要求：“教材是知識(shí)的載體，對(duì)它的價(jià)值和內(nèi)涵的發(fā)掘，是進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的條件”。教材研讀的進(jìn)程也是教師與教材對(duì)話的進(jìn)程，只有把教材掌控好了，才能和學(xué)生交換。教師對(duì)教材的研讀，主要包括以下內(nèi)容：
【3】、添加“佐料”在不偏離主題的條件下，為教材添加佐料；【4】、史學(xué)觀點(diǎn)以文明史觀、現(xiàn)代史觀、全球史觀分析歷史現(xiàn)象；【5】、思惟素質(zhì)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)歷史題目的分析、歸納、比較、綜合及應(yīng)用辯證和歷史唯物史觀，分析歷史現(xiàn)象，論述歷史發(fā)展規(guī)律等能力，并對(duì)學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀進(jìn)行正確的引導(dǎo)和教育?？梢姡處熤挥信c教材拉近間隔，與之親和，與其所表達(dá)的思想感情接近，產(chǎn)生共振共鳴，才能進(jìn)行富有創(chuàng)意的教學(xué)設(shè)計(jì)。
2、學(xué)情的分析。奧蘇伯爾在《教育心理學(xué)認(rèn)知觀》的扉頁(yè)上寫道：“影響學(xué)習(xí)的唯一最重要的因素，就是學(xué)習(xí)者已知道了甚么，要探明這一點(diǎn)，并應(yīng)據(jù)此進(jìn)行教學(xué)。”一個(gè)班級(jí)的學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)、紀(jì)律、思惟、參與程度情況是不同的，學(xué)生已有經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)有水平也不相同，我們要找出大部份學(xué)生已有知識(shí)、生活經(jīng)驗(yàn)與《課程目標(biāo)》的差異，來(lái)制定我們的預(yù)期的教學(xué)策略。就幾個(gè)班里的學(xué)情而言，也是不可能相同的，有的班級(jí)活躍，學(xué)生積極參與教學(xué)，有的班級(jí)學(xué)習(xí)紀(jì)律差一些。我們都要制定出各班的預(yù)期教學(xué)策略。我們?cè)诿嫦蛉w的同時(shí)，也要關(guān)注學(xué)生個(gè)性化學(xué)習(xí)。給一些學(xué)生個(gè)性創(chuàng)造的機(jī)會(huì)。新課程要請(qǐng)教師充分發(fā)掘自己的知識(shí)教材學(xué)生的最好結(jié)合，找到“授人以漁”的最好方式。
3、目標(biāo)的制定。教學(xué)目標(biāo)是預(yù)期的學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果，是教師在課堂教學(xué)中要完成的任務(wù)。在之前我們一些教師為了省事，習(xí)慣于抄教學(xué)參考書上的，在新課程里就不行了。教材只是一個(gè)載體，《課程標(biāo)準(zhǔn)》才是根據(jù)。對(duì)《課程標(biāo)準(zhǔn)》要求的一定要貫徹好，而且是教學(xué)設(shè)計(jì)的要點(diǎn)、重點(diǎn)。對(duì)《課程標(biāo)準(zhǔn)》要求之外的，教師就可以夠根據(jù)教學(xué)設(shè)計(jì)的需要，補(bǔ)充或刪節(jié)，重組教材，進(jìn)行創(chuàng)造性教學(xué)。但是，制定教學(xué)目標(biāo)要特別留意以下五點(diǎn)：一是目標(biāo)適應(yīng)學(xué)生特點(diǎn)、已有經(jīng)驗(yàn)和發(fā)展需求；二是符合學(xué)與教的原理，并體現(xiàn)一定層次性；三是以學(xué)生的愛好要求為指導(dǎo)，而非教師的要求；四是應(yīng)觸及各個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域，盡可能培養(yǎng)學(xué)生的思惟水平與技能；五是要反映學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果。4、情境的設(shè)置。歷史教學(xué)中的情境設(shè)置，是指根據(jù)學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，將生活情境與教學(xué)情境進(jìn)行鏈接，從而創(chuàng)設(shè)一種能調(diào)動(dòng)學(xué)生生活積累，激起學(xué)生學(xué)習(xí)愛好的課堂情境。這就要請(qǐng)教師設(shè)定現(xiàn)實(shí)的情境，汲取學(xué)生親身的生活體驗(yàn)，與學(xué)生展開直接的、面對(duì)面的對(duì)話，這樣，學(xué)生才會(huì)習(xí)得富于真情實(shí)感的、能動(dòng)的、有活力的知識(shí)，學(xué)生的人格才會(huì)真正得到陶冶。
5、活動(dòng)課的設(shè)計(jì)。歷史《課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確地指出：“歷史課程必須根據(jù)學(xué)生發(fā)展和歷史學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛惜學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激起學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神，提倡自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。教學(xué)內(nèi)容的確定，教學(xué)方法的選擇，評(píng)價(jià)方式的設(shè)計(jì)，都應(yīng)有助于這類學(xué)習(xí)方式的構(gòu)成?！币蚨芍顒?dòng)課設(shè)計(jì)要站在增進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的高度，以生為本，以學(xué)定教，自主、合作、探究式的歷史學(xué)習(xí)主題活動(dòng)是活動(dòng)設(shè)計(jì)的重點(diǎn)。葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：“教師固然需要，卻特別宜致于導(dǎo)。導(dǎo)者，多方想法，使學(xué)生能自求得之?！苯處熒趺磿r(shí)候指導(dǎo)，甚么時(shí)候參與，如何小結(jié)，學(xué)生如何分組學(xué)習(xí)，怎樣討論，學(xué)習(xí)匯報(bào)采用甚么情勢(shì)等，都應(yīng)當(dāng)作出具體設(shè)計(jì)，充分體現(xiàn)為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)的原則。
6、作業(yè)的設(shè)計(jì)?！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“教師要精心設(shè)計(jì)作業(yè)，要有啟發(fā)性，針對(duì)性，份量要適當(dāng)，不要讓學(xué)生機(jī)械抄寫，以利于減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)。”因此，教師在進(jìn)行作業(yè)設(shè)計(jì)時(shí)，要轉(zhuǎn)變觀念，不再將作業(yè)窄化為檢驗(yàn)學(xué)生歷史知識(shí)把握情況的唯一手段，而應(yīng)當(dāng)細(xì)思量巧設(shè)計(jì)，探究?jī)?nèi)容的開放和整合，夸大進(jìn)程的合作和實(shí)踐，關(guān)注學(xué)生的個(gè)性差異，重視情勢(shì)的創(chuàng)新和趣味，更加貼近學(xué)生生活和社會(huì)實(shí)際。作業(yè)設(shè)計(jì)也要重視發(fā)揮學(xué)生的主體作用，作業(yè)的設(shè)計(jì)和布置可以給學(xué)生留有自主選擇的空間，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的主動(dòng)性。學(xué)生可以自主選擇作業(yè)的數(shù)目和完成方法，讓學(xué)生根據(jù)自己的情況選擇，使不同層次、不同水平的學(xué)生都能體會(huì)到成功的樂趣。
1、正確處理主導(dǎo)與主體的關(guān)系。從某種意義上說(shuō)教師與學(xué)生都是課堂教學(xué)的主體，而教師應(yīng)當(dāng)是主體的“首席”，那末“首席”的作用在于“主導(dǎo)”。主導(dǎo)表現(xiàn)在教材內(nèi)容的選擇、教學(xué)目標(biāo)制定、教學(xué)流程的安排、教學(xué)進(jìn)程的點(diǎn)撥、突發(fā)事件的處理等。學(xué)生的主體表現(xiàn)在對(duì)題目的探究，對(duì)進(jìn)程、方法的討論，對(duì)知識(shí)的積累，對(duì)情感、態(tài)度、價(jià)值觀的表達(dá)等。在教學(xué)進(jìn)程中，沒有了教師的主導(dǎo)，也體現(xiàn)不了學(xué)生的主體。那種“以學(xué)生為主體”的任其自然的課堂要不得。因此教學(xué)設(shè)計(jì)不可忽視教師的主導(dǎo)作用。
2、正確處理課內(nèi)與拓展的關(guān)系。所謂“課內(nèi)”指的是教材所顯現(xiàn)的教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生在解讀教材時(shí)，僅憑教材的內(nèi)容，有的不能很好的理解，這就需要借助課外知識(shí)加以彌補(bǔ)。另外教材中有價(jià)值的題目，也應(yīng)當(dāng)向課外延伸拓展。正所謂“課內(nèi)打基礎(chǔ)，課外求發(fā)展”。但是拓展不能闊別教學(xué)目標(biāo)，拓展內(nèi)容應(yīng)當(dāng)是有益對(duì)課內(nèi)題目的解決和歷史素養(yǎng)的構(gòu)成。那種偏離了歷史學(xué)習(xí)，而把拓展放在與歷史學(xué)習(xí)無(wú)關(guān)的其他方面都是分歧適的。
總之，為了到達(dá)歷史課程的教學(xué)目的，科學(xué)公道的歷史課程設(shè)計(jì)，必須著眼科學(xué)性，立足時(shí)代性，重視適應(yīng)性，努力使三者構(gòu)成協(xié)力。只有這樣，我們才能為現(xiàn)代社會(huì)培養(yǎng)出思想敏銳，富有探索精神和創(chuàng)新能力，對(duì)自然、歷史、社會(huì)和人生具有更深入的思考和熟悉的創(chuàng)新型人才。
學(xué)習(xí)歷史經(jīng)驗(yàn)心得體會(huì)篇二十
重大成就往往是指在某個(gè)領(lǐng)域或特定時(shí)期內(nèi)創(chuàng)造出的具有重大影響力的事件或突破性進(jìn)展。歷史上的重大成就不僅僅是個(gè)人或團(tuán)隊(duì)的輝煌，更是整個(gè)社會(huì)、國(guó)家乃至世界的重要里程碑。通過(guò)回顧歷史上的重大成就，我們可以從中汲取寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，提高自身的思維能力和實(shí)踐能力。
歷史上有許多重大的成就，如工業(yè)革命、航空航天技術(shù)的突破、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步等。這些成就不僅僅改變了人類的生活方式，還推動(dòng)了社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展。例如，在工業(yè)革命中，蒸汽機(jī)的發(fā)明使工業(yè)生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)了大規(guī)模的機(jī)械化，推動(dòng)了現(xiàn)代工業(yè)化進(jìn)程。而航空航天技術(shù)的突破則使人們能夠探索更廣闊的天空，開辟了空中交通、通信與軍事戰(zhàn)略等許多新領(lǐng)域。
第三段：經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。
通過(guò)研究歷史上的重大成就，我們可以得出一些寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。首先，創(chuàng)新是推動(dòng)進(jìn)步的關(guān)鍵。歷史上的重大成就往往源于對(duì)傳統(tǒng)方法的突破和創(chuàng)新性思維的應(yīng)用。其次，團(tuán)隊(duì)合作和跨學(xué)科的交流也是重要的因素。在工業(yè)革命中，科學(xué)家、工程師和商人之間的密切合作促成了技術(shù)的發(fā)展和商業(yè)的繁榮。另外，堅(jiān)持追求卓越和不斷學(xué)習(xí)的態(tài)度也是取得重大成就的關(guān)鍵。歷史上的偉人和團(tuán)隊(duì)往往都具備強(qiáng)烈的責(zé)任感和不懈的努力。
對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)，我們也可以從歷史上的重大成就中汲取寶貴的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。首先，我們應(yīng)堅(jiān)持創(chuàng)新思維，嘗試突破常規(guī)和傳統(tǒng)的束縛，從而在個(gè)人、職業(yè)和社會(huì)層面取得突破性的進(jìn)展。其次，我們應(yīng)注重與他人的團(tuán)隊(duì)合作，分享知識(shí)和資源。通過(guò)不同學(xué)科的交流與合作，可以獲得更廣闊的視野和多元化的思維方式。最后，我們應(yīng)堅(jiān)持學(xué)習(xí)和持續(xù)進(jìn)步。在現(xiàn)代社會(huì)，知識(shí)更新的速度非?？欤挥斜３謱W(xué)習(xí)的狀態(tài)才能適應(yīng)變化的環(huán)境和需求。
第五段：總結(jié)。
重大成就不僅僅是過(guò)去的榮耀，更是未來(lái)的指引。通過(guò)回顧歷史上的偉大成就，我們可以發(fā)掘并應(yīng)用其背后的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，以實(shí)現(xiàn)我們自身的成長(zhǎng)和發(fā)展。創(chuàng)新、合作和學(xué)習(xí)是實(shí)現(xiàn)個(gè)人以及社會(huì)進(jìn)步的關(guān)鍵因素。在未來(lái)的道路上，讓我們汲取歷史的經(jīng)驗(yàn)和心得，邁向更加美好和光明的未來(lái)。
總結(jié)起來(lái)，重大成就歷史對(duì)于我們而言并非只是簡(jiǎn)單的回顧和慶功，更是寶貴的經(jīng)驗(yàn)和智慧的源泉。通過(guò)學(xué)習(xí)歷史上的重大成就，我們可以更深刻地理解創(chuàng)新、團(tuán)隊(duì)合作和持續(xù)學(xué)習(xí)的重要性，從而在自己的生活和事業(yè)中取得更加卓越的成就。我們應(yīng)該將這些經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)應(yīng)用到自己的實(shí)際行動(dòng)中，不斷完善自己，為實(shí)現(xiàn)個(gè)人夢(mèng)想和社會(huì)進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
學(xué)習(xí)歷史經(jīng)驗(yàn)心得體會(huì)篇一
百年奮斗成就的取得并非一件容易的事?！笆澜缟蠜]有哪個(gè)黨像我們這樣，遭遇過(guò)如此多的艱難險(xiǎn)阻，經(jīng)歷過(guò)如此多的生死考驗(yàn)，付出過(guò)如此多的慘烈犧牲?！痹谶@樣宏大場(chǎng)景中能夠把成就創(chuàng)造得如此輝煌，除了緊緊依靠人民群眾這個(gè)重要原因外，還靠領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)、改革和中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代實(shí)踐的大智慧。黨的百年奮斗歷史經(jīng)驗(yàn)就是馬克思主義政黨卓越智慧的結(jié)晶，正是有了充滿智慧的中國(guó)共產(chǎn)黨，中華民族和中國(guó)人民的前途和命運(yùn)才發(fā)生根本性的轉(zhuǎn)變，近現(xiàn)代中國(guó)的歷史才形成實(shí)質(zhì)性的改寫。
學(xué)習(xí)歷史經(jīng)驗(yàn)心得體會(huì)篇二
“求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源?！闭业揭粭l好的道路不容易，走好這條道路更不容易。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、創(chuàng)造人民美好生活的必由之路，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。當(dāng)代中國(guó)的歷史性成就和歷史性變革，都無(wú)可爭(zhēng)辯地證明，中國(guó)特色社會(huì)主義道路是一條通往復(fù)興夢(mèng)想的人間正道，必須堅(jiān)定不移沿著這條正確道路奮勇前進(jìn)。
學(xué)習(xí)歷史經(jīng)驗(yàn)心得體會(huì)篇三
“不忘初心、牢記使命”主題教育是黨的十九大對(duì)全黨作出的工作部署，要求全黨認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的歷史，從黨的苦難輝煌歷程中學(xué)習(xí)成功的經(jīng)驗(yàn)。在研讀學(xué)習(xí)黨史的過(guò)程中，從共產(chǎn)黨人以大歷史觀審時(shí)度勢(shì)的本領(lǐng)和黨一脈傳承的歷史使命中，更好地感悟到：只有以大歷史觀回顧歷史，才能更好地感悟“初心與使命”。
一九三五年五月，中央紅軍巧渡金沙江后繼續(xù)北上，準(zhǔn)備渡過(guò)大渡河進(jìn)入四川。
蔣介石聞言大笑，說(shuō)毛澤東沒讀過(guò)歷史，此戰(zhàn)必?cái) Ｒ驗(yàn)閿?shù)十年前，太平天國(guó)的翼王石達(dá)開曾帶著太平軍渡過(guò)金沙江，準(zhǔn)備進(jìn)入四川，路遇大渡河，終因前有大渡河惡劣條件、后有清兵窮追猛打，最終棄械投降，翼王就此消失在歷史中。
所以，蔣介石看到毛澤東走了石達(dá)開的老路，欣喜若狂，認(rèn)為紅軍必?cái)?，以為從此以后可以高枕無(wú)憂了。
可是出乎蔣介石意料，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)著中央紅軍面對(duì)著天險(xiǎn)和追擊，以只犧牲十八人的戰(zhàn)績(jī)渡過(guò)了大渡河，從此一路北上馳騁_場(chǎng)。
為什么石達(dá)開輸了，毛澤東贏了?為何擁兵自重的蔣介石卻不能將歷史上演過(guò)的有利局勢(shì)再現(xiàn)，毛澤東卻能在夾縫中，帶領(lǐng)革命軍隊(duì)?wèi)?zhàn)無(wú)不勝攻無(wú)不克?不防再把歷史的鏡頭拉向明朝。
1449年，明英宗北征蒙古瓦刺部落，全軍覆沒，成了俘虜，瓦刺首領(lǐng)率兵北京城下，明廷無(wú)主人心惶惶，群臣準(zhǔn)備逃跑，兵部尚書于謙主戰(zhàn)，堅(jiān)守北京城并且一戰(zhàn)成功，不僅保住了大明朝，更使瓦刺部落從此衰落。
1644年，李自成的義軍在隆隆的炮聲中攻城。末代皇帝崇禎帝面對(duì)李自成軍隊(duì)攻城，不聽大臣和皇后勸阻，堅(jiān)守北京，結(jié)果城破國(guó)滅。可笑的是，打開彰儀門（今廣安門）獻(xiàn)城投降的竟是崇禎最信賴的重臣——守城總管、宦官曹化淳。
為什么，1449年的明朝，朱祁鈺勝了，末代皇帝崇禎帝卻敗了?
歷史的循環(huán)，其實(shí)是人事的循環(huán)，人物與時(shí)勢(shì)的交互作用、理念與制度的差距聯(lián)系等等，都會(huì)左右歷史的結(jié)局，所以是人的認(rèn)識(shí)造成了歷史的循環(huán)。1449年的明朝，尚有于謙等忠臣列將，而到明末，文臣武將的內(nèi)耗早已撐不起羸弱的江山。蔣介石讀的只是歷史故事，卻不懂以史為鑒更要實(shí)事求是地分析現(xiàn)情，毛澤東卻以胸懷千古的“大歷史觀”把脈當(dāng)下，軍事歷練中，在部隊(duì)里建章立制（把黨支部建在連上），其部隊(duì)軍事能力又怎是石達(dá)開的太平軍所能比擬。
所以，大歷史觀才能讓人更好地認(rèn)清歷史趨勢(shì)、肩負(fù)歷史使命、進(jìn)而順勢(shì)而為。所謂大歷史觀，就是將以往歷史的內(nèi)在邏輯和現(xiàn)在作比較，再用現(xiàn)在所發(fā)生的歷史與未來(lái)做比較，從而對(duì)未來(lái)社會(huì)的走向做出一定預(yù)測(cè)的歷史觀。也就是依據(jù)整個(gè)人類的發(fā)展歷史對(duì)未來(lái)即將發(fā)生的一切做出合理的判斷，用長(zhǎng)遠(yuǎn)的、比較的思維來(lái)看待問(wèn)題的認(rèn)識(shí)方法。
革命年代的毛澤東一直用大歷史觀審時(shí)度勢(shì)，方才寫出《論持久戰(zhàn)》《抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》等著名文章，特別是《論持久戰(zhàn)》，堪稱是一篇大歷史觀寫就的把握全局、預(yù)見未來(lái)、克敵制勝的戰(zhàn)略性著作，既總結(jié)了抗戰(zhàn)以來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，深入分析了敵強(qiáng)我弱、敵小我大、敵退步我進(jìn)步、敵寡助我多助的矛盾特點(diǎn)，批駁了“亡國(guó)論”和“速勝論”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，更闡明了“中國(guó)不會(huì)亡，也不能速勝，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是持久戰(zhàn)，最后勝利屬于中國(guó)”的道理。
從哲學(xué)理論上看，毛澤東學(xué)習(xí)運(yùn)用的馬克思主義歷史觀就是大歷史觀，這一歷史觀善于將以往歷史的內(nèi)在邏輯和現(xiàn)在做比較，再用現(xiàn)在所發(fā)生的歷史與未來(lái)做比較，從而對(duì)未來(lái)社會(huì)的走向做出一定預(yù)測(cè)。從實(shí)踐角度看，在新的歷史時(shí)期，“大歷史觀”的詞匯更加顯眼注目：
“堅(jiān)持大歷史觀，加強(qiáng)對(duì)五四運(yùn)動(dòng)、五四精神的研究”，這是習(xí)近平總書記在中央政治局第十四次集體學(xué)習(xí)時(shí)，就五四運(yùn)動(dòng)的歷史意義和時(shí)代價(jià)值挖掘時(shí)的指示。
“以數(shù)千年大歷史觀之，變革和開放總體上是中國(guó)的歷史常態(tài)。中華民族以改革開放的姿態(tài)繼續(xù)走向未來(lái)，有著深遠(yuǎn)的歷史淵源、深厚的文化根基?！痹趹c祝改革開放40周年大會(huì)上的講話中，總書記更是以數(shù)千年的歷史縱論改革。展現(xiàn)出以大歷史觀錨定改革的宏大氣魄。
十九大報(bào)告更是一篇充滿大歷史觀，以厘清歷史發(fā)展脈絡(luò)，把握時(shí)代歷史方位為導(dǎo)向的報(bào)告。3萬(wàn)多字的報(bào)告縱觀歷史、展望未來(lái)，既濃縮了5年來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政的經(jīng)驗(yàn)與啟示、近40年來(lái)改革開發(fā)的歷史經(jīng)驗(yàn)，更描繪了從現(xiàn)在到2020年乃至本世紀(jì)中葉的宏偉藍(lán)圖。
習(xí)近平總書記曾講：“在中國(guó)的史籍書林之中，蘊(yùn)涵著十分豐富的治國(guó)理政的歷史經(jīng)驗(yàn)。其中包含著許多涉及對(duì)國(guó)家、社會(huì)、民族及個(gè)人的成與敗、興與衰、安與危、正與邪、榮與辱、義與利、廉與貪等等方面的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)?！睔v史忠實(shí)記錄著一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族走過(guò)的足跡，也給國(guó)家和民族未來(lái)的發(fā)展提供啟示。只有走進(jìn)歷史中去探尋歷史、事物發(fā)展的規(guī)律，才能更深刻地了解人類社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程。對(duì)于大歷史觀的共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，既重視當(dāng)前輸贏的價(jià)值，更在乎對(duì)歷史交代的價(jià)值。所以，他們常常以現(xiàn)實(shí)的實(shí)際問(wèn)題作為歷史研究的出發(fā)點(diǎn)，本著對(duì)歷史、當(dāng)下和未來(lái)共同負(fù)責(zé)的態(tài)度去為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興，這既是他們的初心，更是他們的使命。
學(xué)習(xí)歷史經(jīng)驗(yàn)心得體會(huì)篇四
2020年1月16日出版的第2期《求是》雜志發(fā)表了中共中央總書記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平2013年12月3日在十八屆中央政治局第十一次集體學(xué)習(xí)時(shí)的重要講話《堅(jiān)持歷史唯物主義不斷開辟當(dāng)代中國(guó)馬克思主義發(fā)展新境界》。
在這篇重要講話中，習(xí)近平總書記運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)特別是歷史唯物主義的思想武器，著重從學(xué)習(xí)掌握社會(huì)基本矛盾分析法、物質(zhì)生產(chǎn)是社會(huì)生活的基礎(chǔ)的觀點(diǎn)、人民群眾是歷史創(chuàng)造者的觀點(diǎn)等三個(gè)方面，對(duì)全面深化改革的若干重大問(wèn)題進(jìn)行了科學(xué)闡述和深入分析。全黨同志要認(rèn)真學(xué)習(xí)掌握歷史唯物主義基本原理和方法論，更好認(rèn)識(shí)國(guó)情，更好認(rèn)識(shí)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展大勢(shì)，更好把握歷史發(fā)展規(guī)律，順勢(shì)而為、乘勢(shì)而上，更加能動(dòng)地推進(jìn)各項(xiàng)工作。
把握歷史大勢(shì)，推進(jìn)改革開放。堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，必須不斷依據(jù)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的需要調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，不斷依據(jù)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的需要調(diào)整上層建筑。在時(shí)代發(fā)展的潮流中，中國(guó)實(shí)行改革開放，順應(yīng)中國(guó)人民要發(fā)展、要?jiǎng)?chuàng)新、要美好生活的歷史要求，契合世界各國(guó)人民要發(fā)展、要合作、要和平生活的時(shí)代潮流。習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)，改革是由問(wèn)題倒逼而產(chǎn)生，又在不斷解決問(wèn)題中得以深化。改革開放只有進(jìn)行時(shí)，沒有完成時(shí)。新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，根本動(dòng)力仍然是全面深化改革。黨的十九大以來(lái)，全面深化改革按下“快進(jìn)鍵”，重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)改革取得決定性成果。黨的十九屆四中全會(huì)對(duì)新時(shí)代全面深化改革勾勒出更加清晰的頂層設(shè)計(jì)，為新時(shí)代全面深化改革指明前進(jìn)路徑，必將推動(dòng)新時(shí)代改革開放走得更穩(wěn)、走得更遠(yuǎn)。
把握第一要?jiǎng)?wù)，發(fā)展是解決一切問(wèn)題的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。歷史唯物主義認(rèn)為，生產(chǎn)力是全部社會(huì)生活的物質(zhì)前提，是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的最活躍、最革命的因素，生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)是衡量社會(huì)發(fā)展的帶有根本性的標(biāo)準(zhǔn)。社會(huì)主義的根本任務(wù)是解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是興國(guó)之要，發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，是解決我國(guó)一切問(wèn)題的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。現(xiàn)階段我國(guó)社會(huì)基本矛盾的主要方面，重點(diǎn)是發(fā)展。我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒有變，我國(guó)是世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒有變，這就決定了發(fā)展仍然是第一要?jiǎng)?wù)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)仍然是全黨的中心工作。要認(rèn)真貫徹落實(shí)新發(fā)展理念，推動(dòng)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，不斷厚實(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義的物質(zhì)基礎(chǔ)。
把握群眾史觀，人民是真正的英雄。歷史唯物主義認(rèn)為，生產(chǎn)方式對(duì)社會(huì)發(fā)展的決定作用，與人民群眾在歷史創(chuàng)造中的主體作用，在理論和實(shí)踐上完全一致。堅(jiān)持人民主體地位、代表人民利益，就是代表生產(chǎn)方式矛盾運(yùn)動(dòng)的方向，就是把握住了歷史前進(jìn)的基本規(guī)律，就是順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展的潮流。我們黨在長(zhǎng)期的奮斗中，形成了“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去”的群眾路線。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記把人民史觀創(chuàng)造性地運(yùn)用于我國(guó)實(shí)踐，鮮明提出了以人民為中心的發(fā)展思想。他強(qiáng)調(diào)，“人民是歷史的創(chuàng)造者”，“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，時(shí)代場(chǎng)景在變，但人民的奮斗不變、力量不變。中國(guó)共產(chǎn)黨與億萬(wàn)人民緊密相連，須臾不會(huì)忘記自己的根基和責(zé)任。
馬克思說(shuō)：“任何真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華”。我們?cè)谇斑M(jìn)的道路上，必須不斷接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)，掌握科學(xué)世界觀和方法論，不斷增強(qiáng)工作的原則性、系統(tǒng)性、預(yù)見性、創(chuàng)造性，更加富有成效地推進(jìn)改革和發(fā)展，不斷增強(qiáng)人民群眾獲得感、幸福感、安全感。
學(xué)習(xí)歷史經(jīng)驗(yàn)心得體會(huì)篇五
歷史深刻昭示，中國(guó)特色社會(huì)主義道路是創(chuàng)造人民美好生活、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的康莊大道。只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)，只有堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，這是歷史的選擇、人民的選擇。這條道路符合中國(guó)實(shí)際、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求，不僅走得對(duì)、走得通，而且也一定能夠走得穩(wěn)、走得好。學(xué)史明理，就是要教育引導(dǎo)全黨同志從黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行艱辛探索的歷程中，弄清楚中國(guó)特色社會(huì)主義從哪里來(lái)、到哪里去的歷史邏輯、理論邏輯、實(shí)踐邏輯，從而進(jìn)一步堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。新的征程上，我們必須堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義道路不動(dòng)搖，堅(jiān)定志不改、道不變的決心，牢牢把中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的命運(yùn)掌握在自己手中。
學(xué)習(xí)歷史經(jīng)驗(yàn)心得體會(huì)篇六
學(xué)習(xí)中共黨史，也是推進(jìn)學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)的一個(gè)有利契機(jī)和一項(xiàng)重要內(nèi)容。下面，就自己平時(shí)學(xué)習(xí)思考談一些心得體會(huì)。
一、了解過(guò)程。
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是中國(guó)共產(chǎn)黨從成立到現(xiàn)在這么一個(gè)過(guò)程，這是我們學(xué)習(xí)中共黨史需要掌握的一種宏觀把握和整體印象的方法，也是幫助我們盡快入門的必修功課。
二、關(guān)注變化。
具體到學(xué)習(xí)中共黨史，我們就應(yīng)以關(guān)注黨史人物的起落沉浮以及他們影響下的黨的理論和政策的調(diào)整和變化作為我們學(xué)習(xí)中共黨史的基本線索，進(jìn)而從中感知我們黨的不斷成長(zhǎng)、日趨成熟和從中獲得的彌足珍貴的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)以及在長(zhǎng)期歷史過(guò)程中逐步形成和突顯出來(lái)黨的顯著特點(diǎn)、優(yōu)良傳統(tǒng)和可貴品質(zhì)。
三、聚焦重點(diǎn)。
在我們有限的精力和條件下，學(xué)習(xí)中共黨史應(yīng)該是把握關(guān)鍵、聚焦重點(diǎn)，然后以點(diǎn)帶面，了然全局。
四、搞清邏輯。
我們搞清楚了中共黨史的點(diǎn)、線、面之后，最重要的是把握中共黨史的靈魂。
學(xué)習(xí)歷史經(jīng)驗(yàn)心得體會(huì)篇七
歷史是的教科書，也是的清醒劑。回望過(guò)往的奮斗路、眺望前方的奮進(jìn)路，有許多寶貴經(jīng)驗(yàn)和深刻啟示需要我們認(rèn)真總結(jié)、長(zhǎng)期堅(jiān)持、廣泛運(yùn)用。我們要不斷總結(jié)黨的百年歷史蘊(yùn)含著豐富的歷史經(jīng)驗(yàn)、思想資源、實(shí)踐智慧，掌握歷史主動(dòng)，探尋發(fā)展規(guī)律，汲取前行力量，讓黨的百年經(jīng)驗(yàn)成為照亮新時(shí)代新征程中最耀眼的星。
中國(guó)共產(chǎn)黨百年輝煌成就不僅改變了中國(guó)，而且改變了世界，為國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和21世紀(jì)馬克思主義注入了新的活力。百年輝煌成就的取得，不僅使中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程，還“創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)”，為人類文明作出了新的巨大貢獻(xiàn)。
百年輝煌成就使中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程。中國(guó)共產(chǎn)黨誕生于國(guó)家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵的半殖民地半封建社會(huì)，自誕生之日起就把為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興確立為自己的初心和使命，領(lǐng)導(dǎo)全黨全國(guó)各族人民歷經(jīng)四個(gè)階段的持續(xù)奮斗，終于實(shí)現(xiàn)了全面建成小康社會(huì)的第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)。
百年輝煌成就為國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和21世紀(jì)馬克思主義注入了新的活力。馬克思恩格斯創(chuàng)立的馬克思主義理論和他們所開創(chuàng)的國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)，隨著人類文明的不斷進(jìn)步，歷經(jīng)150多年曲折依然閃爍著耀眼的真理光芒、散發(fā)出鮮活的生命力，中國(guó)特色社會(huì)主義百年輝煌成就恰是這種耀眼真理光芒和鮮活生命力的注腳。
在百年奮斗歷程中，中國(guó)共產(chǎn)黨善于將馬克思主義基本原理與鮮活的當(dāng)代實(shí)踐相結(jié)合，不斷吸收人類文明中的優(yōu)秀成果，及時(shí)總結(jié)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，由此而產(chǎn)生的理論和實(shí)踐創(chuàng)新成果，在理論方面深化了馬克思主義的豐富內(nèi)涵，在實(shí)踐方面推進(jìn)了國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)（理論方面如社會(huì)主義本質(zhì)理論、社會(huì)主義初級(jí)階段論、共同富裕思想等，實(shí)踐方面如新民主主義革命、改革開放、脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)略等）。可以說(shuō)，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全黨全國(guó)各族人民接續(xù)奮斗的輝煌歷程，充分展示了經(jīng)濟(jì)文化落后國(guó)家走向社會(huì)主義的成功經(jīng)驗(yàn)，也為社會(huì)主義制度和資本主義制度如何長(zhǎng)期共存與和平合作提供了成功范例，為國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和21世紀(jì)馬克思主義注入了新的強(qiáng)大活力。
學(xué)習(xí)歷史經(jīng)驗(yàn)心得體會(huì)篇八
中國(guó)共產(chǎn)黨成立百年來(lái)，忠實(shí)踐行初心使命，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民在中國(guó)這片廣袤土地上繪就了人類發(fā)展波瀾壯闊的壯美畫卷，使近代一百多年飽受奴役和欺凌的中國(guó)人民站立起來(lái)，使具有五千多年文明歷史的中華民族全面邁向現(xiàn)代化，使具有五百多年歷史的社會(huì)主義思想在世界上人口最多的國(guó)家開辟出成功道路，使新中國(guó)大踏步趕上時(shí)代，中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出光明前景。在建黨百年之際，經(jīng)過(guò)全黨全國(guó)各族人民持續(xù)奮斗，實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，在中華大地上全面建成了小康社會(huì)。中國(guó)共產(chǎn)黨向人民、向歷史交出了一份優(yōu)異答卷。
學(xué)習(xí)歷史經(jīng)驗(yàn)心得體會(huì)篇九
歷史是研究人類社會(huì)發(fā)展變化的宏偉史詩(shī)，是借鑒過(guò)往教訓(xùn)與經(jīng)驗(yàn)的重要來(lái)源。在我國(guó)悠久的歷史長(zhǎng)河中，我們的先輩們憑借著不屈不撓的斗志和勇氣，在各種戰(zhàn)爭(zhēng)和斗爭(zhēng)中取得了許多勝利，也積累了大量的歷史經(jīng)驗(yàn)。這些經(jīng)驗(yàn)不僅是我們的財(cái)富，也可以為我們今后的生活和事業(yè)提供深刻的啟示和指導(dǎo)。下面，我將就自己對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的幾點(diǎn)體會(huì)和心得感悟進(jìn)行闡述。
第二段：牢記民族氣節(jié)。
從歷史中可以看到，中華民族的精神氣節(jié)是最值得我們學(xué)習(xí)的。以秦始皇為例，他不僅統(tǒng)一了全國(guó)，還實(shí)行了一系列必要的改革和發(fā)展，軍事、文化、經(jīng)濟(jì)等方面都有重要的突破。但是，他最終失敗的原因就在于他的政治口號(hào)“秦二世”，不僅挑戰(zhàn)了自然，最終還是被歷史所淘汰。從這點(diǎn)來(lái)看，只有堅(jiān)定不移地保持民族氣節(jié)、顧全大局，才能使著力于國(guó)家的發(fā)展和繁榮始終走在歷史前列。
第三段：抵制民族分裂。
從歷史中不難發(fā)現(xiàn)，民族分裂問(wèn)題一直是我們國(guó)家面臨的重大社會(huì)矛盾。這種矛盾早在南北朝巔峰時(shí)期就已經(jīng)開始了。當(dāng)時(shí)，南北朝之間的戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，不僅導(dǎo)致了千千萬(wàn)萬(wàn)百姓家破人亡，而且對(duì)于民族整體發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定造成了十分嚴(yán)重的影響。從這個(gè)角度來(lái)看，我們應(yīng)該要倍加警惕，時(shí)刻防范和抵制任何有可能導(dǎo)致民族分裂的事情，讓我們的祖國(guó)始終健康和發(fā)展。
第四段：注重文化傳承。
文化傳承是中華民族的核心所在。從古至今，我國(guó)有著燦爛的文化傳統(tǒng)，如詩(shī)經(jīng)、楚辭、唐詩(shī)宋詞等，這些經(jīng)典作品不僅代表著中華民族優(yōu)秀的精神文化，還可以為我們今后的生活和事業(yè)指明方向。因此，要想讓現(xiàn)代社會(huì)走向更好的未來(lái)，必須倍加強(qiáng)調(diào)文化傳承的重要性，更加注重教育和普及，讓我們的子孫后代能夠更好地領(lǐng)會(huì)中華民族的精神生活。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
總之，中華民族經(jīng)過(guò)幾千年的探索與實(shí)踐，積累了獨(dú)特的歷史經(jīng)驗(yàn)，并形成了深厚的文化底蘊(yùn)。如今，我們要將這些寶貴的財(cái)富繼承下去，歸納總結(jié)出適合現(xiàn)代發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，并用于推動(dòng)新時(shí)代的發(fā)展和建設(shè)。當(dāng)然，要想保持民族氣節(jié)、抵制民族分裂、注重文化傳承并不是一蹴而就的，只有我們?cè)诿總€(gè)細(xì)節(jié)入手，把和諧而有序的訓(xùn)練和實(shí)踐落到實(shí)處，才能使中華民族煥發(fā)出新的光彩，譜寫更為輝煌的歷史篇章。
學(xué)習(xí)歷史經(jīng)驗(yàn)心得體會(huì)篇十
1．要建立讓學(xué)生樂學(xué)的觀念。樂學(xué)的效果是非常明顯的。有人說(shuō)，樂學(xué)可以常使精神氣力有余，有人創(chuàng)造的“樂學(xué)法”可進(jìn)步學(xué)習(xí)效力n倍。樂學(xué)靠教師的“鼓勵(lì)、喚醒、鼓舞”，靠教師奇妙的教學(xué)設(shè)計(jì)，這些設(shè)計(jì)包括教學(xué)進(jìn)程中學(xué)生主體地位的設(shè)計(jì)，***合作的師生關(guān)系的設(shè)計(jì)，課堂教學(xué)情境的設(shè)計(jì)，特別應(yīng)當(dāng)特別重視歷史主題活動(dòng)課的設(shè)計(jì)。
2．要建立全面進(jìn)步學(xué)生歷史素養(yǎng)的理念。具體的說(shuō)，學(xué)生的基本素養(yǎng)應(yīng)當(dāng)包括對(duì)祖國(guó)的認(rèn)同感，對(duì)國(guó)家、民族的歷史責(zé)任感和使命感，正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，崇尚科學(xué)精神的意識(shí)，民主法制意識(shí)，面向世界、面向未來(lái)的國(guó)際意識(shí)，求真、求實(shí)和創(chuàng)新的科學(xué)態(tài)度，健全的人格和健康的審美情趣，積極進(jìn)取的人生態(tài)度，堅(jiān)強(qiáng)的意志和團(tuán)結(jié)合作的精神，承受挫折、適應(yīng)生存環(huán)境的能力等方面。歷史教學(xué)的設(shè)計(jì)要在進(jìn)步學(xué)生的基本歷史素養(yǎng)上下苦工夫。
3．要建立大歷史觀。歷史學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等，歷史教學(xué)必須與生活相聯(lián)系。要努力使學(xué)生體驗(yàn)到學(xué)習(xí)歷史與自己的生活息息相通，科學(xué)、深入地理解“學(xué)史明智”、“前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者”等古訓(xùn)的思想內(nèi)涵。激起他們學(xué)習(xí)歷史的積極性。
4．要建立“教是為了指導(dǎo)學(xué)生學(xué)”，指導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)發(fā)現(xiàn)、自主探究題目的觀念。歷史學(xué)習(xí)的進(jìn)程是學(xué)生自學(xué)、自求、自悟、自得的進(jìn)程，這個(gè)進(jìn)程就是學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的進(jìn)程。沒有學(xué)生自己的主動(dòng)性，學(xué)生終究將甚么也學(xué)不到。課堂教學(xué)的著眼點(diǎn)應(yīng)當(dāng)是“指導(dǎo)學(xué)生學(xué)”，這樣學(xué)生才會(huì)學(xué)。那末，教師要不要講？怎樣講？固然要講，但一般要少講、精講。
5．要建立學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體的觀念，提倡自主、合作、探究的學(xué)習(xí)。歷史學(xué)習(xí)要關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同需求。學(xué)生是否是主動(dòng)、是否是探究，主要表現(xiàn)在是否是思考，是否是思考主要表現(xiàn)在是否是能提出題目或是否是有自己的看法。在合作學(xué)習(xí)中，我們要十分關(guān)注學(xué)生與學(xué)生之間是否是相互依托；是否是面對(duì)面的學(xué)習(xí)交往；是否是具有一定的交往能力和自我管理能力。教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)有助于自主、合作、探究學(xué)習(xí)方式的構(gòu)成。
基本流程
1、教材的研讀。新《課標(biāo)》要求：“教材是知識(shí)的載體，對(duì)它的價(jià)值和內(nèi)涵的發(fā)掘，是進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的條件”。教材研讀的進(jìn)程也是教師與教材對(duì)話的進(jìn)程，只有把教材掌控好了，才能和學(xué)生交換。教師對(duì)教材的研讀，主要包括以下內(nèi)容：
學(xué)習(xí)歷史經(jīng)驗(yàn)心得體會(huì)篇十一
隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與社會(huì)發(fā)展的需要，以及當(dāng)前高中教育課程改革發(fā)展的需要，在我們的日常教學(xué)中，廣大教師必須充分認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代教育技術(shù)在教育教學(xué)中的重要地位，從而進(jìn)一步推進(jìn)我們教育現(xiàn)代化發(fā)展的進(jìn)程。我深刻認(rèn)識(shí)到，對(duì)于教師而言，運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)進(jìn)行多媒體教學(xué)是現(xiàn)代教育的一大趨勢(shì)。而現(xiàn)實(shí)中，傳統(tǒng)的高中歷史教學(xué)方式仍很普遍,許多教師還是習(xí)慣于一支粉筆、一本教案、一張嘴進(jìn)課堂,對(duì)于現(xiàn)代教學(xué)媒體的運(yùn)用不能熟練運(yùn)用,甚至干脆不用。所以，今年我省組織全體教師進(jìn)行高中技術(shù)能力研修是非常及時(shí)和有必要的。對(duì)我來(lái)說(shuō)，這既是一次提升自己技術(shù)與能力的機(jī)遇，也是一次挑戰(zhàn)。
歷史教學(xué)活動(dòng)必須建立在學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平和已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)之上。教師應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，向?qū)W生提供充分從事歷史學(xué)習(xí)活動(dòng)的`機(jī)會(huì)，幫助他們?cè)谧灾魈剿骱秃献鹘涣鞯倪^(guò)程中真正理解和掌握基本的歷史知識(shí)與技能、歷史思維方法，獲得廣泛的歷史活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)。
而現(xiàn)代教育技術(shù)手段具有信息呈現(xiàn)多媒化、信息流通多渠道、信息反饋多樣化的特點(diǎn)，將信息技術(shù)與歷史教學(xué)融為一體，有利于改變傳統(tǒng)的“粉筆十黑板十一張嘴”的單一的信息呈現(xiàn)和流通形式。在歷史教學(xué)中廣泛使用信息技術(shù)(視頻、音頻、flash動(dòng)畫等)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，設(shè)計(jì)教學(xué)片斷，這既能培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，突破教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn);又能實(shí)現(xiàn)因材施教、小組合作等方式教學(xué)，促進(jìn)歷史課堂教學(xué)改革。
現(xiàn)代教育已經(jīng)是多學(xué)科融合的教育，歷史學(xué)科也不僅局限于單一的歷史問(wèn)題，作為一門基礎(chǔ)學(xué)科，許多政治、哲學(xué)、地理、文學(xué)、藝術(shù)問(wèn)題與歷史是密不可分的，而各學(xué)科的老師又是不可能集中在一起進(jìn)行教學(xué)的，這就需要?dú)v史教師利用先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)及各種教育新技術(shù)，整合教育資源，搞好現(xiàn)代技術(shù)條件下的教學(xué)工作。
我深刻的認(rèn)識(shí)到，對(duì)于教師而言，運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)進(jìn)行多媒體教學(xué)是現(xiàn)代教育的一大趨勢(shì)。在此次高中技術(shù)能力研修活動(dòng)中，我要抓住這次難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，認(rèn)真學(xué)習(xí)，提升自己應(yīng)用現(xiàn)代教學(xué)設(shè)備的技術(shù)和能力，借助平臺(tái)，把自己的所見、所思、所悟表達(dá)出來(lái)，與指導(dǎo)老師及各位同仁進(jìn)行充分的交流、切磋，互相幫助，以便實(shí)現(xiàn)取長(zhǎng)補(bǔ)短,集思廣益,共同進(jìn)步的目的。
學(xué)習(xí)歷史經(jīng)驗(yàn)心得體會(huì)篇十二
歷史是最好的老師，可以給我們?cè)S多的經(jīng)驗(yàn)和智慧。通過(guò)汲取歷史經(jīng)驗(yàn)智慧，我們可以更好地理解現(xiàn)實(shí)、掌握正確的價(jià)值觀念、尋找經(jīng)營(yíng)人生的方法和方式等。在我們的生活中，作為一名學(xué)生、一名員工或者一名家庭成員，都需要不斷地汲取歷史經(jīng)驗(yàn)智慧。在這篇文章中，我將會(huì)談到自己的心得和體會(huì)，介紹如何在我們的生活中汲取歷史經(jīng)驗(yàn)智慧。
第二段：歷史的重要性
歷史的重要性并不需多言，我們的生活中處處都在受著歷史的影響。歷史中的故事、經(jīng)驗(yàn)和智慧都是我們要學(xué)習(xí)和借鑒的。歷史教育猶如一面啟示性的鏡子，可以讓我們清晰地認(rèn)識(shí)自己，防止重蹈覆轍。歷史教育還能讓我們更好地理解世界，了解周圍的人和事。因此，我們需要時(shí)刻銘記歷史，認(rèn)真對(duì)待歷史，不斷汲取歷史的經(jīng)驗(yàn)智慧。
第三段：如何從歷史中汲取經(jīng)驗(yàn)智慧
汲取歷史經(jīng)驗(yàn)智慧需要我們有一定的方法和技巧。首先，我們要選擇適合自己的歷史，比如歷史人物、事件、思想等。然后，我們應(yīng)該關(guān)注歷史的背景和相關(guān)文化，理解歷史事件的背景和發(fā)展過(guò)程。接著，我們需要對(duì)歷史事件進(jìn)行深入的分析和研究。最后，我們需要結(jié)合自身?xiàng)l件和實(shí)際情況，對(duì)歷史中的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行應(yīng)用和總結(jié)，提升我們的思維和判斷能力。
第四段：個(gè)人心得
在我的成長(zhǎng)過(guò)程中，我一直借鑒歷史經(jīng)驗(yàn)智慧。比如，我在讀書期間總結(jié)自己的學(xué)習(xí)方法，并且借鑒了各種學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)和智慧。我遇到困難時(shí)也會(huì)想到歷史中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，這些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)讓我不斷地思考自己的行為和決策。同時(shí)，我還通過(guò)閱讀歷史書籍和了解歷史事件的背景，加強(qiáng)了自己的歷史文化素養(yǎng)。無(wú)論在哪個(gè)方面，汲取歷史經(jīng)驗(yàn)智慧都有意義。
第五段：總結(jié)
在我們的生活中，汲取歷史經(jīng)驗(yàn)智慧是非常必要的。它可以幫助我們?cè)鲩L(zhǎng)知識(shí)、塑造正確的價(jià)值觀念、尋找經(jīng)營(yíng)人生的方法和方式等。但是，汲取歷史經(jīng)驗(yàn)智慧也需要時(shí)刻警惕，不要為了模仿歷史而犯錯(cuò)誤。只有明確自己的方向和目標(biāo)，并且結(jié)合自身的情況進(jìn)行思考和總結(jié)，才能真正汲取到歷史的經(jīng)驗(yàn)智慧。
學(xué)習(xí)歷史經(jīng)驗(yàn)心得體會(huì)篇十三
歷史，是比較“死”的一個(gè)科目。高考?xì)v史對(duì)課本已有知識(shí)的掌握程度的考察非常重視。所以，要與高考針鋒相對(duì)，課本是法寶。我的方法是一遍遍地看。歷史5本書我看了7，8遍吧。我可能不能完全背下來(lái)，但是做題時(shí)能準(zhǔn)確回憶課本幾乎所有知識(shí)點(diǎn)。關(guān)于看書，我有幾點(diǎn)建議：
1、抓住書本框架，背熟目錄和小標(biāo)題。因?yàn)槊恳槐練v史書都是按照一定的秩序和規(guī)律編排的。我們接受的不是零散的知識(shí)點(diǎn)而是知識(shí)的整體，背熟目錄才能準(zhǔn)確掌握歷史發(fā)展的線索，建立知識(shí)點(diǎn)之間的深入聯(lián)系，為知識(shí)的遷移和或用奠定基礎(chǔ)?？紙?chǎng)答題時(shí)，才能做到大跨度和宏觀概括，盡量避免因遺漏觀點(diǎn)而失分。
2、不放過(guò)任何角落。大字小字一起看，還有批注，插圖及其說(shuō)明等。還要適度涉及未列入考試大綱的內(nèi)容。因?yàn)楦呖荚囶}“超綱”現(xiàn)象常有發(fā)生，比如今年廣西高考?xì)v史選擇題就把大部分考生弄得措手無(wú)策。
3、注意整理筆記，抄錄書里。我沒有單獨(dú)的歷史筆記本，因?yàn)槲矣X得把筆記記到書里是最好的，方便和課本知識(shí)緊密聯(lián)系。我把幾本參考資料的延伸知識(shí)或者精辟見解都抄錄在書中，翻閱課本時(shí)也會(huì)一起復(fù)習(xí)。這樣在考試中你的歷史語(yǔ)言表達(dá)會(huì)更加完善和專業(yè)，切涉略面和跨度也更廣，進(jìn)而得分更高。
4、分專題總結(jié)。這個(gè)在第二輪復(fù)習(xí)中老師也會(huì)有所概括，但是自己如能總結(jié)效果最好。比如世界之最，中共會(huì)議之類的。這樣不僅可以讓讀書看書更加有趣，還可以提高歸納總結(jié)能力。
二、歷史答題技巧
1、把歷史事件，人物，觀念放在特定的歷史條件下，放到當(dāng)時(shí)的大背景來(lái)分析，不能主觀認(rèn)為。比如，問(wèn)中國(guó)維新思想和法國(guó)啟蒙思想在促進(jìn)社會(huì)變革作用上有什么不同時(shí)，大多數(shù)就可以答出君主立憲，發(fā)展資本主義和學(xué)習(xí)西方科學(xué)文化等，但很多就漏答了救亡圖存內(nèi)容。原因就在于大多缺乏從中國(guó)處于民族危機(jī)的時(shí)代背景上來(lái)分析問(wèn)題。
2、善于利用材料。今年廣西高考中歷史材料題其實(shí)只要把那段很長(zhǎng)的材料分點(diǎn)概括出來(lái)就可以拿到滿分了。而在往年高考中直接在題目所給材料中摘錄答案的也大有所在。
3、術(shù)語(yǔ)運(yùn)用準(zhǔn)確，不羅嗦。我在剛上高三時(shí)，答歷史題容易犯羅嗦的毛病。后來(lái)老師告訴我，歷史標(biāo)準(zhǔn)答案中很少有敘述性的，都是下定義式的。我在參照許多真題后發(fā)現(xiàn)也是如此。答題簡(jiǎn)練而到點(diǎn)，才能節(jié)省時(shí)間，并且讓閱卷人更加“傾心”，從而提高得分。
[高考經(jīng)驗(yàn)：歷史高考技巧]
學(xué)習(xí)歷史經(jīng)驗(yàn)心得體會(huì)篇十四
第一段：引言（150字）
歷史經(jīng)驗(yàn)是人們?cè)诓煌瑫r(shí)期、不同背景下所積累的寶貴財(cái)富，這些經(jīng)驗(yàn)中蘊(yùn)含著人類文明的智慧與認(rèn)知，更是我們面對(duì)當(dāng)下和未來(lái)的重要參考。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，深入總結(jié)和體會(huì)歷史經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于提高我們的思辨能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力有著重要的意義。在我看來(lái)，歷史經(jīng)驗(yàn)的重要性已經(jīng)不言而喻，我們應(yīng)該從中學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，將其轉(zhuǎn)化為當(dāng)下和未來(lái)的行動(dòng)指南。
第二段：歷史經(jīng)驗(yàn)對(duì)個(gè)人的啟發(fā)（250字）
歷史經(jīng)驗(yàn)不僅可以對(duì)國(guó)家、民族產(chǎn)生深刻的影響，對(duì)于每個(gè)人而言，也具有重要的啟示作用。通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，人們可以汲取先賢的智慧，了解人類的發(fā)展規(guī)律，領(lǐng)會(huì)歷史所賦予人們的理念和信念。我深刻感受到歷史是如何啟迪了我們的生活，給我們提供了很多思考的機(jī)會(huì)，讓我們對(duì)人生的認(rèn)識(shí)能更加深刻和通透。
第三段：歷史經(jīng)驗(yàn)對(duì)社會(huì)的影響（250字）
歷史經(jīng)驗(yàn)對(duì)于社會(huì)的影響也是不容忽視的。歷史是人類的良師益友，在我們面臨的種種問(wèn)題、困難中，它為我們提供了實(shí)用的經(jīng)驗(yàn)與啟示。尤其是在當(dāng)下，許多社會(huì)問(wèn)題都與歷史和文化有著緊密的聯(lián)系，如如何應(yīng)對(duì)全球變暖、如何處理國(guó)際關(guān)系、如何保護(hù)文化傳承等問(wèn)題。學(xué)習(xí)和汲取歷史經(jīng)驗(yàn)，有助于我們更好地處理當(dāng)下和未來(lái)的問(wèn)題，推動(dòng)社會(huì)的穩(wěn)定與發(fā)展。
第四段：歷史經(jīng)驗(yàn)對(duì)國(guó)家的意義（250字）
歷史經(jīng)驗(yàn)對(duì)于一個(gè)國(guó)家的意義也是顯而易見的。在現(xiàn)代社會(huì)，各國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)與合作已成為常態(tài)，每一個(gè)國(guó)家都需要在日益復(fù)雜的國(guó)際關(guān)系中尋找到自己的位置。歷史給予我們豐富的經(jīng)驗(yàn)，可以讓我們認(rèn)識(shí)到自身的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)，制定適當(dāng)?shù)膰?guó)家戰(zhàn)略。如果領(lǐng)導(dǎo)人在制定政策或行動(dòng)中能夠充分借鑒歷史經(jīng)驗(yàn)，那么國(guó)家在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)領(lǐng)域中的發(fā)展與創(chuàng)新也會(huì)更有序、更加順利。
第五段：結(jié)論（300字）
總之，歷史經(jīng)驗(yàn)是人類智慧和理性的結(jié)晶，在人們的思想、文化和社會(huì)上都有著重要的意義。學(xué)習(xí)歷史經(jīng)驗(yàn)可以有助于我們樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，增強(qiáng)我們獨(dú)立思考和創(chuàng)新的能力，以及形成我們的個(gè)性與品格。同時(shí)，歷史經(jīng)驗(yàn)也為國(guó)家和社會(huì)提供了寶貴的參考和指導(dǎo)，可以幫助我們更好地把握當(dāng)下、拓展未來(lái)。由此看來(lái)，學(xué)習(xí)和總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的重要性是毋庸置疑的，它不僅是我們個(gè)人所必備的素質(zhì)，也是實(shí)現(xiàn)國(guó)家和社會(huì)發(fā)展的一項(xiàng)重要工作。
學(xué)習(xí)歷史經(jīng)驗(yàn)心得體會(huì)篇十五
第一段：引言（150字）
歷史是人類前進(jìn)道路上的一面鏡子，通過(guò)研究歷史，我們可以汲取前人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，總結(jié)出一套成功的方法論，并把它應(yīng)用到當(dāng)下的實(shí)踐中。重大成就的歷史經(jīng)驗(yàn)可以為我們提供寶貴的借鑒，使我們?cè)诿鎸?duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)能夠更加從容應(yīng)對(duì)，取得更大的成就。在本文中，我將以五個(gè)段落分述歷史上五個(gè)重大成就的經(jīng)驗(yàn)和心得，希望能夠給讀者帶來(lái)啟發(fā)和思考。
第二段：符拉迪沃斯托克港的建設(shè)（250字）
19世紀(jì)的俄羅斯，在追求海洋軍事擴(kuò)張的背景下，決定在太平洋岸邊修筑一個(gè)軍事港口。這項(xiàng)重大工程被交給一個(gè)無(wú)名的工程師，他以驚人的決心和勇氣，克服了一個(gè)又一個(gè)的困難，并最終成功建成了符拉迪沃斯托克港。這一經(jīng)歷教會(huì)了我們，無(wú)論面對(duì)多么艱巨的任務(wù)，只要有堅(jiān)定的信念和不屈的毅力，我們就能夠取得重大的成就。
第三段：阿波羅登月計(jì)劃（250字）
20世紀(jì)60年代，美國(guó)啟動(dòng)了阿波羅登月計(jì)劃，希望將人類送上月球。這是一項(xiàng)極具挑戰(zhàn)性的任務(wù)，涉及到巨大的科技難題和風(fēng)險(xiǎn)。然而，通過(guò)合理的計(jì)劃、嚴(yán)密的組織和各方的通力合作，美國(guó)最終實(shí)現(xiàn)了這一壯舉。這個(gè)歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，只有充分發(fā)揮團(tuán)隊(duì)的協(xié)作能力，并不斷努力追求技術(shù)創(chuàng)新，我們才能在面對(duì)困難時(shí)找到解決的辦法，并取得重大成就。
第四段：互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展（250字）
20世紀(jì)90年代，互聯(lián)網(wǎng)的普及使得信息的傳播和交流方式發(fā)生了革命性的變化。通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)，人們可以跨越國(guó)界，迅速獲取全球各地的信息，并實(shí)現(xiàn)在線購(gòu)物和在線教育等便利的生活方式。互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展給我們帶來(lái)了巨大的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，但只有運(yùn)用好科技和信息資源，善于創(chuàng)新和變革，我們才能真正實(shí)現(xiàn)個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展，并取得重大成就。
第五段：一帶一路倡議（300字）
近年來(lái)，中國(guó)提出了一帶一路倡議，旨在促進(jìn)沿線國(guó)家的互聯(lián)互通和經(jīng)濟(jì)合作。這個(gè)倡議涉及面廣，影響深遠(yuǎn)，需要各方面的積極參與和共同努力。在推進(jìn)一帶一路的過(guò)程中，我們需要堅(jiān)持平等互利、開放包容的原則，加強(qiáng)各國(guó)之間的合作與對(duì)話。只有摒棄冷戰(zhàn)思維和零和博弈的觀念，我們才能夠共同構(gòu)建開放、穩(wěn)定、繁榮的國(guó)際大家庭，并取得重大的成就。
結(jié)尾（100字）
歷史是一面鏡子，通過(guò)研究歷史，我們可以汲取經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)出成功的方法論，為當(dāng)下的實(shí)踐提供寶貴的借鑒。重大成就的歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，只要有堅(jiān)定的信念和不屈的毅力，充分發(fā)揮團(tuán)隊(duì)的協(xié)作能力，并追求創(chuàng)新和變革，我們就能夠在面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)獲得成功，取得重大的成就。希望這篇文章能夠給讀者帶來(lái)啟發(fā)和思考，激勵(lì)大家在面對(duì)困難時(shí)保持積極的心態(tài)，勇往直前，追求自己的夢(mèng)想。
學(xué)習(xí)歷史經(jīng)驗(yàn)心得體會(huì)篇十六
第一段：歷史經(jīng)驗(yàn)的重要性（引入）
歷史是我們前進(jìn)的階梯，也是我們汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的重要渠道。作為一名黨員，我們更應(yīng)該深入總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，吸取教訓(xùn)，不斷提高自己的政治素質(zhì)和工作能力。在這篇文章中，我們將從不同的角度總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)心得體會(huì)，以期能對(duì)今后的工作有所幫助。
第二段：政治歷史的反思（論證）
政治歷史是我們總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的重要方面。通過(guò)回顧歷史，我們可以看到黨在不同時(shí)期面臨的各種困難和挑戰(zhàn)，以及取得的成功和錯(cuò)誤。例如，在內(nèi)戰(zhàn)和抗戰(zhàn)時(shí)期，黨正確解決了農(nóng)村革命和抗日斗爭(zhēng)的關(guān)系，形成了有效的軍事和政治策略，最終取得了勝利。同時(shí)，我們也應(yīng)該深刻反思個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)者出現(xiàn)的錯(cuò)誤，例如“大躍進(jìn)”和“文化大革命”等歷史事件，以避免重蹈覆轍。
第三段：經(jīng)濟(jì)發(fā)展的啟示（論證）
經(jīng)濟(jì)發(fā)展是我們總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的另一個(gè)重要方面。通過(guò)回顧歷史上的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，我們可以看到黨的正確領(lǐng)導(dǎo)是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)繁榮的關(guān)鍵。例如，在改革開放初期，黨領(lǐng)導(dǎo)人堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)持開放政策和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的改革，使得中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)了長(zhǎng)期快速增長(zhǎng)，并成為世界上最大的經(jīng)濟(jì)體之一。然而，我們也應(yīng)該吸取歷史教訓(xùn)，警惕一些不健康的發(fā)展現(xiàn)象，例如過(guò)度依賴外部市場(chǎng)和投機(jī)主義，以保持經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。
第四段：文化建設(shè)的借鑒（論證）
文化建設(shè)是我們總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的另一個(gè)重要方面。歷史上，黨始終強(qiáng)調(diào)文化建設(shè)的重要性，認(rèn)識(shí)到文化對(duì)國(guó)家和人民的影響。在歷次文化運(yùn)動(dòng)中，黨正確指導(dǎo)和控制了文化活動(dòng)，使其為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)。例如，“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”政策的推行，使得文化多樣化和創(chuàng)新成為可能。但是，我們也要看到文化建設(shè)中存在的問(wèn)題，例如對(duì)外來(lái)文化的盲目崇拜和對(duì)本土文化的忽視。我們應(yīng)該推動(dòng)文化建設(shè)，同時(shí)保護(hù)和傳承我們的傳統(tǒng)和文化瑰寶。
第五段：個(gè)人成長(zhǎng)的心得（總結(jié)）
在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程中，黨員個(gè)人也應(yīng)該總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，不斷提高自己的個(gè)人能力和素質(zhì)。作為黨員，我們要時(shí)刻保持黨的宗旨和原則在心中，堅(jiān)定信仰，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的立場(chǎng)。同時(shí)，我們也要注重個(gè)人修養(yǎng)，提高自己的專業(yè)知識(shí)和技能，以便更好地為黨和人民做貢獻(xiàn)。只有在個(gè)人成長(zhǎng)和黨的事業(yè)相輔相成的基礎(chǔ)上，我們才能更好地總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，展望未來(lái)。
總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)是黨員重要的責(zé)任和義務(wù)。通過(guò)總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，我們能更好地認(rèn)識(shí)到黨的正確領(lǐng)導(dǎo)的重要性，不斷提高自己的斗爭(zhēng)本領(lǐng)和工作能力。同時(shí)，我們也要意識(shí)到歷史不僅僅是回顧過(guò)去，更是為我們提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，幫助我們更好地應(yīng)對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)。只有不斷總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，才能使我們黨更加堅(jiān)強(qiáng)，使我們國(guó)家更加繁榮。
學(xué)習(xí)歷史經(jīng)驗(yàn)心得體會(huì)篇十七
百年歷史承載著無(wú)數(shù)個(gè)時(shí)代的變遷和人們的奮斗，沉淀著無(wú)數(shù)個(gè)歷史瞬間和共同的記憶。在這漫長(zhǎng)的歷程中，人們不斷探索前進(jìn)的道路，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，最終留下了寶貴的奮斗經(jīng)驗(yàn)。這些經(jīng)驗(yàn)心得，成為后代的財(cái)富，在今天仍然發(fā)出著璀璨的光芒。通過(guò)回顧百年歷史，我深切感受到，不負(fù)韶華、奮發(fā)向前才是我們應(yīng)該抱持的正確態(tài)度。
第一段：回顧艱辛創(chuàng)業(yè)，樹立奮斗的初衷
百年歷史中起起伏伏，曲曲折折，每一個(gè)時(shí)代都有不同的奮斗目標(biāo)和使命。而在中國(guó)的歷史中，我們更是能夠看到一代又一代的先賢辛勤耕耘的身影。從辛亥革命到新中國(guó)的成立，一代又一代的先驅(qū)們不懈地為國(guó)家的獨(dú)立與富強(qiáng)而奮斗。在他們的身上，我看到了無(wú)私奉獻(xiàn)的精神和堅(jiān)定信念的力量。這些先賢的努力和奮斗，給了我們強(qiáng)大的力量和堅(jiān)定的信心。
第二段：汲取歷史經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展創(chuàng)新的精神
百年歷史也讓我們深刻認(rèn)識(shí)到，在面對(duì)一個(gè)日新月異、競(jìng)爭(zhēng)激烈的世界，我們必須不斷地汲取歷史經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展創(chuàng)新的精神。作為一個(gè)人，一個(gè)民族，乃至一個(gè)國(guó)家，只有與時(shí)俱進(jìn)，不斷追求新的適應(yīng)和發(fā)展，才能在歷史的洪流中立于不敗之地。正因?yàn)檫@樣，歷史不僅是經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，更是對(duì)創(chuàng)新的啟示。只有站在巨人的肩膀上，我們才能更上一層樓。
第三段：堅(jiān)守信念，超越困難的力量
百年歷史中，我們也發(fā)現(xiàn)了很多令人永生難忘的英雄人物。他們或者是為了信仰，或者是為了正義，用生命守護(hù)了他們心中的理想。這些人值得我們敬仰，因?yàn)樗麄冇赂业刈哌^(guò)了荊棘和艱難，追求著心中的正義。正當(dāng)我們?cè)谙胂笾袑で笃孥E的發(fā)生時(shí)，他們用自己的實(shí)際行動(dòng)讓我們看到了每一個(gè)人都可以成為一個(gè)奇跡。
第四段：團(tuán)結(jié)合作，鑄就偉大的力量
百年歷史中，更有許多團(tuán)結(jié)合作的力量給了我們深刻的啟示。從抗擊戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的全民抗戰(zhàn)到如今的全球合作共贏，我們看到了個(gè)體的力量是有限的，只有通過(guò)團(tuán)結(jié)合作，我們才能在面對(duì)艱難困境時(shí)捉住機(jī)會(huì)，迎接挑戰(zhàn)。團(tuán)結(jié)合作的力量可以凝聚人心，發(fā)揮出無(wú)限的能量，讓我們?cè)陲L(fēng)雨中前行，追求新的奇跡。
第五段：奮進(jìn)未來(lái)，激發(fā)無(wú)限可能
回顧百年歷史，雖然我們走過(guò)了很多的坎坷和困難，但也走出了一條屬于我們自己的道路。我們汲取了前人的智慧和經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持信念和理想，團(tuán)結(jié)合作鑄就了偉大的力量。正是這些經(jīng)驗(yàn)和心得，使我們擁有了勇往直前的信心和勇氣。在百年歷史奮斗的光輝影響下，我們應(yīng)該激發(fā)無(wú)限的可能，奮進(jìn)未來(lái)，為我們共同的理想而努力。
總結(jié)段：百年歷史奮斗經(jīng)驗(yàn)心得，不僅是過(guò)去的記憶，更是我們前行的動(dòng)力。正因?yàn)榘倌暧崎L(zhǎng)的歷史，我們才能汲取前人的智慧與經(jīng)驗(yàn)，讓我們?cè)谛碌臅r(shí)代中繼續(xù)擘畫出精彩的篇章。未來(lái)的道路上，我們應(yīng)該不忘初心、勇往直前，相信通過(guò)我們的努力，定能書寫出屬于我們的時(shí)代傳奇。
學(xué)習(xí)歷史經(jīng)驗(yàn)心得體會(huì)篇十八
初中歷史課，在象馬營(yíng)這樣的城鄉(xiāng)結(jié)合部和廣大農(nóng)村地區(qū)，向來(lái)是被認(rèn)為副科的。學(xué)生輕視，家長(zhǎng)忽略，學(xué)校漠視（中考算分?jǐn)?shù)后情況稍好）。甚至連承擔(dān)歷史教學(xué)的老師也有著幾許無(wú)奈何可怕的淡然?？梢哉f(shuō)，歷史教學(xué)環(huán)境在今天沒有什么真正的改觀，這嚴(yán)重影響了歷史的教學(xué)成果和教師的教學(xué)熱情。學(xué)生把歷史課當(dāng)作趕寫語(yǔ)數(shù)英作業(yè)的平臺(tái)，是進(jìn)行調(diào)整休息的樂土。即使是部分在聽課的學(xué)生，他們的骨子里也并沒有把歷史與語(yǔ)數(shù)外等科目并駕齊驅(qū)，甚至連物理和化學(xué)都比歷史重要。我在此并非討論科目的孰重孰輕，只是這種情況值得我們?nèi)シ此肌?BR> 歷史教學(xué)是一個(gè)系統(tǒng)性的工程，教學(xué)的層次感非常嚴(yán)謹(jǐn)。學(xué)生與教師的互動(dòng)很大程度上取決于教師對(duì)本專業(yè)的學(xué)識(shí)理解和教學(xué)鉆研能力。我們提倡教學(xué)中應(yīng)用構(gòu)建主義理論和多元智能理論，這些理論對(duì)教學(xué)成果的幫助很大，應(yīng)該提倡和推廣?？墒牵@就需要老師具備豐富的知識(shí)儲(chǔ)備和教學(xué)手段，需要在課下付出大量的時(shí)間來(lái)整合教材，課堂上有的放矢。歷史教師在教學(xué)中如果不能與時(shí)俱進(jìn)，不能靜下心來(lái)鉆研教學(xué)，不能花更多的時(shí)間去彌補(bǔ)知識(shí)的短缺，存在浮躁，無(wú)奈，“得教且教”的心態(tài)，那是很難在教學(xué)上有所建樹，在教學(xué)成果上有所成就的。非常遺憾的是，這種現(xiàn)象在廣大歷史老師的身上都或多或少的存在。
反思一：教師教學(xué)設(shè)計(jì)的落后于教學(xué)理念的困頓。
本人在歷史教學(xué)中有很深切的感受，學(xué)生能否接納老師，能否走入老師的教學(xué)模式，一節(jié)課的教學(xué)設(shè)計(jì)很重要。在很長(zhǎng)時(shí)間里，歷史等同于故事可以說(shuō)是深入人心。我認(rèn)為，歷史不能沒有故事，可以以故事為一節(jié)課的教學(xué)切點(diǎn)，突破教學(xué)重難點(diǎn)，起到教學(xué)的最終目的。不能一味的故事里來(lái)故事里去，也不能在課堂上沒有精彩的故事，一味地照科宣讀。這兩點(diǎn)都是誤區(qū)。前者淡化了歷史的學(xué)科系統(tǒng)性，無(wú)法把握教學(xué)環(huán)節(jié)上的諸多要求，學(xué)生在笑聲中很難達(dá)到應(yīng)有的教學(xué)目標(biāo)。后者忽略了教學(xué)對(duì)象，無(wú)法調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和對(duì)歷史的興趣，讓學(xué)生更加的拒絕歷史。
在歷史教學(xué)中，據(jù)我所知，很少有教師用多媒體進(jìn)行教學(xué)，原因可能是不屑一顧，可能是根本不會(huì)，或者是學(xué)校沒有多媒體的教學(xué)平臺(tái)。這在教學(xué)設(shè)計(jì)上就大打折扣了，筆者認(rèn)為，必要的多媒體輔助教學(xué)，在教學(xué)上應(yīng)用效果是非常好的，一則學(xué)生可以以視覺的沖擊對(duì)教學(xué)內(nèi)容有更深得理解和把握，二則老師可以通過(guò)多媒體的課件對(duì)教學(xué)內(nèi)容給予補(bǔ)充和升華，遺憾的是，農(nóng)村初中的歷史課進(jìn)行多媒體教學(xué)者寥寥無(wú)幾。教學(xué)設(shè)計(jì)依然是黑板，板書，粉筆。老師提問(wèn)，學(xué)生回答。沒有教學(xué)設(shè)計(jì)的新意和創(chuàng)造。
教學(xué)理念上，很多老師墨守成規(guī)，開放教學(xué)與互聽上課幾乎不存在。老師無(wú)法引導(dǎo)學(xué)生從依賴性學(xué)習(xí)向獨(dú)立性學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變，從復(fù)制式向構(gòu)建式轉(zhuǎn)變，一味的繼承和靜聽。
反思二：開卷開始對(duì)歷史教學(xué)的更高要求與對(duì)策。
學(xué)生淡出的認(rèn)為開卷考試非常簡(jiǎn)單，所以書不用看，課不用聽，歷史可以不用重視，中考進(jìn)考場(chǎng)后，拿書抄就行，幾乎是每一屆的學(xué)生都有這樣的想法。事實(shí)上，開卷后，在短暫的一個(gè)半小時(shí)里，既要做歷史，又要顧政治，平時(shí)書不熟，到時(shí)候再去找答案，談何容易？開卷開始后，更加注重歷史能力的考察淡化歷史知識(shí)的要求，學(xué)生以為開卷帶書就可以考好成績(jī)，拿到分?jǐn)?shù)的認(rèn)識(shí)需要老師及時(shí)更正。20_年20_年和20_年陜西中考?xì)v史試題就很明確的給出了考試趨勢(shì)信息，能力的培養(yǎng)在歷史教學(xué)中的作用越加重要。
我認(rèn)為，歷史不是用來(lái)背的，當(dāng)我看見很多學(xué)生迫不得已的去背他們已經(jīng)失去興趣，感覺枯燥的歷史書本時(shí)，我覺得這是歷史的悲哀。歷史是項(xiàng)鏈，歷史知識(shí)是珍珠，而感悟歷史就是串成珍珠項(xiàng)鏈的線。
如何感悟呢？我對(duì)學(xué)生說(shuō)：我不要你們背書，但是你們一定要?？礆v史課本，談?wù)勀銈儗?duì)歷史中的任何你感興趣的事或人的看法或想法或困惑，可以使書本中的，也可以是書外的，教學(xué)相長(zhǎng)。如果哪個(gè)學(xué)生問(wèn)的問(wèn)題有水準(zhǔn)，老師會(huì)充分肯定和鼓勵(lì)的。這樣，學(xué)生即使不背書，也要花一定的時(shí)間在歷史這門課上了。在教學(xué)中，我要求學(xué)生沒兩周寫一次學(xué)習(xí)心得和得失所在，這樣我可以根據(jù)學(xué)生所寫的內(nèi)容及時(shí)進(jìn)行教學(xué)調(diào)整和反思。在上課過(guò)程中，我還利用音頻教學(xué)和多媒體教學(xué)，讓學(xué)生對(duì)歷史真正感興趣。我的教學(xué)宗旨是在不耽誤學(xué)生更多的時(shí)間的情況下，讓學(xué)生對(duì)歷史重視和喜歡起來(lái)。
學(xué)習(xí)歷史經(jīng)驗(yàn)心得體會(huì)篇十九
1．要建立讓學(xué)生樂學(xué)的觀念。樂學(xué)的效果是非常明顯的。有人說(shuō)，樂學(xué)可以常使精神氣力有余，有人創(chuàng)造的“樂學(xué)法”可進(jìn)步學(xué)習(xí)效力n倍。樂學(xué)靠教師的“鼓勵(lì)、喚醒、鼓舞”，靠教師奇妙的教學(xué)設(shè)計(jì)，這些設(shè)計(jì)包括教學(xué)進(jìn)程中學(xué)生主體地位的設(shè)計(jì)，***合作的師生關(guān)系的設(shè)計(jì)，課堂教學(xué)情境的設(shè)計(jì)，特別應(yīng)當(dāng)特別重視歷史主題活動(dòng)課的設(shè)計(jì)。
2．要建立全面進(jìn)步學(xué)生歷史素養(yǎng)的理念。具體的說(shuō)，學(xué)生的基本素養(yǎng)應(yīng)當(dāng)包括對(duì)祖國(guó)的認(rèn)同感，對(duì)國(guó)家、民族的歷史責(zé)任感和使命感，正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，崇尚科學(xué)精神的意識(shí)，民主法制意識(shí)，面向世界、面向未來(lái)的國(guó)際意識(shí)，求真、求實(shí)和創(chuàng)新的科學(xué)態(tài)度，健全的人格和健康的審美情趣，積極進(jìn)取的人生態(tài)度，堅(jiān)強(qiáng)的意志和團(tuán)結(jié)合作的精神，承受挫折、適應(yīng)生存環(huán)境的能力等方面。歷史教學(xué)的設(shè)計(jì)要在進(jìn)步學(xué)生的基本歷史素養(yǎng)上下苦工夫。
3．要建立大歷史觀。歷史學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等，歷史教學(xué)必須與生活相聯(lián)系。要努力使學(xué)生體驗(yàn)到學(xué)習(xí)歷史與自己的生活息息相通，科學(xué)、深入地理解“學(xué)史明智”、“前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者”等古訓(xùn)的思想內(nèi)涵。激起他們學(xué)習(xí)歷史的積極性。
4．要建立“教是為了指導(dǎo)學(xué)生學(xué)”，指導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)發(fā)現(xiàn)、自主探究題目的觀念。歷史學(xué)習(xí)的進(jìn)程是學(xué)生自學(xué)、自求、自悟、自得的進(jìn)程，這個(gè)進(jìn)程就是學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的進(jìn)程。沒有學(xué)生自己的主動(dòng)性，學(xué)生終究將甚么也學(xué)不到。課堂教學(xué)的著眼點(diǎn)應(yīng)當(dāng)是“指導(dǎo)學(xué)生學(xué)”，這樣學(xué)生才會(huì)學(xué)。那末，教師要不要講？怎樣講？固然要講，但一般要少講、精講。
5．要建立學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體的觀念，提倡自主、合作、探究的學(xué)習(xí)。歷史學(xué)習(xí)要關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同需求。學(xué)生是否是主動(dòng)、是否是探究，主要表現(xiàn)在是否是思考，是否是思考主要表現(xiàn)在是否是能提出題目或是否是有自己的看法。在合作學(xué)習(xí)中，我們要十分關(guān)注學(xué)生與學(xué)生之間是否是相互依托；是否是面對(duì)面的學(xué)習(xí)交往；是否是具有一定的交往能力和自我管理能力。教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)有助于自主、合作、探究學(xué)習(xí)方式的構(gòu)成。
基本流程
1、教材的研讀。新《課標(biāo)》要求：“教材是知識(shí)的載體，對(duì)它的價(jià)值和內(nèi)涵的發(fā)掘，是進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的條件”。教材研讀的進(jìn)程也是教師與教材對(duì)話的進(jìn)程，只有把教材掌控好了，才能和學(xué)生交換。教師對(duì)教材的研讀，主要包括以下內(nèi)容：
【3】、添加“佐料”在不偏離主題的條件下，為教材添加佐料；【4】、史學(xué)觀點(diǎn)以文明史觀、現(xiàn)代史觀、全球史觀分析歷史現(xiàn)象；【5】、思惟素質(zhì)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)歷史題目的分析、歸納、比較、綜合及應(yīng)用辯證和歷史唯物史觀，分析歷史現(xiàn)象，論述歷史發(fā)展規(guī)律等能力，并對(duì)學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀進(jìn)行正確的引導(dǎo)和教育?？梢姡處熤挥信c教材拉近間隔，與之親和，與其所表達(dá)的思想感情接近，產(chǎn)生共振共鳴，才能進(jìn)行富有創(chuàng)意的教學(xué)設(shè)計(jì)。
2、學(xué)情的分析。奧蘇伯爾在《教育心理學(xué)認(rèn)知觀》的扉頁(yè)上寫道：“影響學(xué)習(xí)的唯一最重要的因素，就是學(xué)習(xí)者已知道了甚么，要探明這一點(diǎn)，并應(yīng)據(jù)此進(jìn)行教學(xué)。”一個(gè)班級(jí)的學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)、紀(jì)律、思惟、參與程度情況是不同的，學(xué)生已有經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)有水平也不相同，我們要找出大部份學(xué)生已有知識(shí)、生活經(jīng)驗(yàn)與《課程目標(biāo)》的差異，來(lái)制定我們的預(yù)期的教學(xué)策略。就幾個(gè)班里的學(xué)情而言，也是不可能相同的，有的班級(jí)活躍，學(xué)生積極參與教學(xué)，有的班級(jí)學(xué)習(xí)紀(jì)律差一些。我們都要制定出各班的預(yù)期教學(xué)策略。我們?cè)诿嫦蛉w的同時(shí)，也要關(guān)注學(xué)生個(gè)性化學(xué)習(xí)。給一些學(xué)生個(gè)性創(chuàng)造的機(jī)會(huì)。新課程要請(qǐng)教師充分發(fā)掘自己的知識(shí)教材學(xué)生的最好結(jié)合，找到“授人以漁”的最好方式。
3、目標(biāo)的制定。教學(xué)目標(biāo)是預(yù)期的學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果，是教師在課堂教學(xué)中要完成的任務(wù)。在之前我們一些教師為了省事，習(xí)慣于抄教學(xué)參考書上的，在新課程里就不行了。教材只是一個(gè)載體，《課程標(biāo)準(zhǔn)》才是根據(jù)。對(duì)《課程標(biāo)準(zhǔn)》要求的一定要貫徹好，而且是教學(xué)設(shè)計(jì)的要點(diǎn)、重點(diǎn)。對(duì)《課程標(biāo)準(zhǔn)》要求之外的，教師就可以夠根據(jù)教學(xué)設(shè)計(jì)的需要，補(bǔ)充或刪節(jié)，重組教材，進(jìn)行創(chuàng)造性教學(xué)。但是，制定教學(xué)目標(biāo)要特別留意以下五點(diǎn)：一是目標(biāo)適應(yīng)學(xué)生特點(diǎn)、已有經(jīng)驗(yàn)和發(fā)展需求；二是符合學(xué)與教的原理，并體現(xiàn)一定層次性；三是以學(xué)生的愛好要求為指導(dǎo)，而非教師的要求；四是應(yīng)觸及各個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域，盡可能培養(yǎng)學(xué)生的思惟水平與技能；五是要反映學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果。4、情境的設(shè)置。歷史教學(xué)中的情境設(shè)置，是指根據(jù)學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，將生活情境與教學(xué)情境進(jìn)行鏈接，從而創(chuàng)設(shè)一種能調(diào)動(dòng)學(xué)生生活積累，激起學(xué)生學(xué)習(xí)愛好的課堂情境。這就要請(qǐng)教師設(shè)定現(xiàn)實(shí)的情境，汲取學(xué)生親身的生活體驗(yàn)，與學(xué)生展開直接的、面對(duì)面的對(duì)話，這樣，學(xué)生才會(huì)習(xí)得富于真情實(shí)感的、能動(dòng)的、有活力的知識(shí)，學(xué)生的人格才會(huì)真正得到陶冶。
5、活動(dòng)課的設(shè)計(jì)。歷史《課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確地指出：“歷史課程必須根據(jù)學(xué)生發(fā)展和歷史學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛惜學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激起學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神，提倡自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。教學(xué)內(nèi)容的確定，教學(xué)方法的選擇，評(píng)價(jià)方式的設(shè)計(jì)，都應(yīng)有助于這類學(xué)習(xí)方式的構(gòu)成?！币蚨芍顒?dòng)課設(shè)計(jì)要站在增進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的高度，以生為本，以學(xué)定教，自主、合作、探究式的歷史學(xué)習(xí)主題活動(dòng)是活動(dòng)設(shè)計(jì)的重點(diǎn)。葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：“教師固然需要，卻特別宜致于導(dǎo)。導(dǎo)者，多方想法，使學(xué)生能自求得之?！苯處熒趺磿r(shí)候指導(dǎo)，甚么時(shí)候參與，如何小結(jié)，學(xué)生如何分組學(xué)習(xí)，怎樣討論，學(xué)習(xí)匯報(bào)采用甚么情勢(shì)等，都應(yīng)當(dāng)作出具體設(shè)計(jì)，充分體現(xiàn)為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)的原則。
6、作業(yè)的設(shè)計(jì)?！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“教師要精心設(shè)計(jì)作業(yè)，要有啟發(fā)性，針對(duì)性，份量要適當(dāng)，不要讓學(xué)生機(jī)械抄寫，以利于減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)。”因此，教師在進(jìn)行作業(yè)設(shè)計(jì)時(shí)，要轉(zhuǎn)變觀念，不再將作業(yè)窄化為檢驗(yàn)學(xué)生歷史知識(shí)把握情況的唯一手段，而應(yīng)當(dāng)細(xì)思量巧設(shè)計(jì)，探究?jī)?nèi)容的開放和整合，夸大進(jìn)程的合作和實(shí)踐，關(guān)注學(xué)生的個(gè)性差異，重視情勢(shì)的創(chuàng)新和趣味，更加貼近學(xué)生生活和社會(huì)實(shí)際。作業(yè)設(shè)計(jì)也要重視發(fā)揮學(xué)生的主體作用，作業(yè)的設(shè)計(jì)和布置可以給學(xué)生留有自主選擇的空間，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的主動(dòng)性。學(xué)生可以自主選擇作業(yè)的數(shù)目和完成方法，讓學(xué)生根據(jù)自己的情況選擇，使不同層次、不同水平的學(xué)生都能體會(huì)到成功的樂趣。
1、正確處理主導(dǎo)與主體的關(guān)系。從某種意義上說(shuō)教師與學(xué)生都是課堂教學(xué)的主體，而教師應(yīng)當(dāng)是主體的“首席”，那末“首席”的作用在于“主導(dǎo)”。主導(dǎo)表現(xiàn)在教材內(nèi)容的選擇、教學(xué)目標(biāo)制定、教學(xué)流程的安排、教學(xué)進(jìn)程的點(diǎn)撥、突發(fā)事件的處理等。學(xué)生的主體表現(xiàn)在對(duì)題目的探究，對(duì)進(jìn)程、方法的討論，對(duì)知識(shí)的積累，對(duì)情感、態(tài)度、價(jià)值觀的表達(dá)等。在教學(xué)進(jìn)程中，沒有了教師的主導(dǎo)，也體現(xiàn)不了學(xué)生的主體。那種“以學(xué)生為主體”的任其自然的課堂要不得。因此教學(xué)設(shè)計(jì)不可忽視教師的主導(dǎo)作用。
2、正確處理課內(nèi)與拓展的關(guān)系。所謂“課內(nèi)”指的是教材所顯現(xiàn)的教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生在解讀教材時(shí)，僅憑教材的內(nèi)容，有的不能很好的理解，這就需要借助課外知識(shí)加以彌補(bǔ)。另外教材中有價(jià)值的題目，也應(yīng)當(dāng)向課外延伸拓展。正所謂“課內(nèi)打基礎(chǔ)，課外求發(fā)展”。但是拓展不能闊別教學(xué)目標(biāo)，拓展內(nèi)容應(yīng)當(dāng)是有益對(duì)課內(nèi)題目的解決和歷史素養(yǎng)的構(gòu)成。那種偏離了歷史學(xué)習(xí)，而把拓展放在與歷史學(xué)習(xí)無(wú)關(guān)的其他方面都是分歧適的。
總之，為了到達(dá)歷史課程的教學(xué)目的，科學(xué)公道的歷史課程設(shè)計(jì)，必須著眼科學(xué)性，立足時(shí)代性，重視適應(yīng)性，努力使三者構(gòu)成協(xié)力。只有這樣，我們才能為現(xiàn)代社會(huì)培養(yǎng)出思想敏銳，富有探索精神和創(chuàng)新能力，對(duì)自然、歷史、社會(huì)和人生具有更深入的思考和熟悉的創(chuàng)新型人才。
學(xué)習(xí)歷史經(jīng)驗(yàn)心得體會(huì)篇二十
重大成就往往是指在某個(gè)領(lǐng)域或特定時(shí)期內(nèi)創(chuàng)造出的具有重大影響力的事件或突破性進(jìn)展。歷史上的重大成就不僅僅是個(gè)人或團(tuán)隊(duì)的輝煌，更是整個(gè)社會(huì)、國(guó)家乃至世界的重要里程碑。通過(guò)回顧歷史上的重大成就，我們可以從中汲取寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，提高自身的思維能力和實(shí)踐能力。
歷史上有許多重大的成就，如工業(yè)革命、航空航天技術(shù)的突破、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步等。這些成就不僅僅改變了人類的生活方式，還推動(dòng)了社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展。例如，在工業(yè)革命中，蒸汽機(jī)的發(fā)明使工業(yè)生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)了大規(guī)模的機(jī)械化，推動(dòng)了現(xiàn)代工業(yè)化進(jìn)程。而航空航天技術(shù)的突破則使人們能夠探索更廣闊的天空，開辟了空中交通、通信與軍事戰(zhàn)略等許多新領(lǐng)域。
第三段：經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。
通過(guò)研究歷史上的重大成就，我們可以得出一些寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。首先，創(chuàng)新是推動(dòng)進(jìn)步的關(guān)鍵。歷史上的重大成就往往源于對(duì)傳統(tǒng)方法的突破和創(chuàng)新性思維的應(yīng)用。其次，團(tuán)隊(duì)合作和跨學(xué)科的交流也是重要的因素。在工業(yè)革命中，科學(xué)家、工程師和商人之間的密切合作促成了技術(shù)的發(fā)展和商業(yè)的繁榮。另外，堅(jiān)持追求卓越和不斷學(xué)習(xí)的態(tài)度也是取得重大成就的關(guān)鍵。歷史上的偉人和團(tuán)隊(duì)往往都具備強(qiáng)烈的責(zé)任感和不懈的努力。
對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)，我們也可以從歷史上的重大成就中汲取寶貴的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。首先，我們應(yīng)堅(jiān)持創(chuàng)新思維，嘗試突破常規(guī)和傳統(tǒng)的束縛，從而在個(gè)人、職業(yè)和社會(huì)層面取得突破性的進(jìn)展。其次，我們應(yīng)注重與他人的團(tuán)隊(duì)合作，分享知識(shí)和資源。通過(guò)不同學(xué)科的交流與合作，可以獲得更廣闊的視野和多元化的思維方式。最后，我們應(yīng)堅(jiān)持學(xué)習(xí)和持續(xù)進(jìn)步。在現(xiàn)代社會(huì)，知識(shí)更新的速度非?？欤挥斜３謱W(xué)習(xí)的狀態(tài)才能適應(yīng)變化的環(huán)境和需求。
第五段：總結(jié)。
重大成就不僅僅是過(guò)去的榮耀，更是未來(lái)的指引。通過(guò)回顧歷史上的偉大成就，我們可以發(fā)掘并應(yīng)用其背后的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，以實(shí)現(xiàn)我們自身的成長(zhǎng)和發(fā)展。創(chuàng)新、合作和學(xué)習(xí)是實(shí)現(xiàn)個(gè)人以及社會(huì)進(jìn)步的關(guān)鍵因素。在未來(lái)的道路上，讓我們汲取歷史的經(jīng)驗(yàn)和心得，邁向更加美好和光明的未來(lái)。
總結(jié)起來(lái)，重大成就歷史對(duì)于我們而言并非只是簡(jiǎn)單的回顧和慶功，更是寶貴的經(jīng)驗(yàn)和智慧的源泉。通過(guò)學(xué)習(xí)歷史上的重大成就，我們可以更深刻地理解創(chuàng)新、團(tuán)隊(duì)合作和持續(xù)學(xué)習(xí)的重要性，從而在自己的生活和事業(yè)中取得更加卓越的成就。我們應(yīng)該將這些經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)應(yīng)用到自己的實(shí)際行動(dòng)中，不斷完善自己，為實(shí)現(xiàn)個(gè)人夢(mèng)想和社會(huì)進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。