"讀后感是讀完一本書(shū)或一篇文章后，對(duì)其中內(nèi)容、情感和思想等進(jìn)行提煉和歸納的一種個(gè)人思考表達(dá)方式。它不僅是對(duì)作品的評(píng)價(jià)，更是對(duì)自己的思考和感悟的記錄。"如何使讀后感更有深度、更富有觀點(diǎn)？以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀讀后感范文，希望能給大家提供一些有關(guān)閱讀和寫(xiě)作的思路。
秦始皇讀后感篇一
秦始皇兵馬俑給我的印象是宏大、凝重?！肚厥蓟时R俑》這篇文章主要寫(xiě)了秦兵馬俑在我國(guó)西安臨潼出土，是舉世無(wú)雙、享譽(yù)世界的珍貴歷史文物。兵馬俑不僅規(guī)模宏大，而且類(lèi)型眾多，個(gè)性鮮明。它形象地展示了中華民族的強(qiáng)的力量和英雄氣概。
面對(duì)著這規(guī)模宏大的模擬軍陣，不得不讓人把思緒拉回到公元前230年戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁的年代。
唐朝詩(shī)人李白有詩(shī)云：“秦王掃六合，虎視何雄哉，揮劍決浮云，諸侯盡西來(lái)?！边@個(gè)秦王，指的就是秦始皇。他十三歲登基，二十二歲親政，這一年是公元前238年。從公元前230年開(kāi)始，秦始皇便開(kāi)始了他統(tǒng)一東方六國(guó)的計(jì)劃。他的大將南征北戰(zhàn)，東征西討，十年后，秦始皇終于統(tǒng)一了六國(guó)。當(dāng)他統(tǒng)一了六國(guó)之后，便無(wú)心政治，想求得長(zhǎng)生不老，永遠(yuǎn)坐在龍椅上。為了長(zhǎng)生不老，秦始皇先后出巡五次，尋找煉仙丹之藥，結(jié)果在第五次出巡返回的途中駕崩。不要說(shuō)長(zhǎng)生不老了，就連秦始皇一手建造的帝國(guó)也被項(xiàng)羽的一把大火給燒了。秦始皇猶如天空中劃過(guò)的一顆流星，留下了璀璨的光芒后，就墜落了。故事無(wú)憂網(wǎng)：
在秦始皇消滅東方六國(guó)的統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)中，有兩名大將為統(tǒng)一六國(guó)立下了赫赫戰(zhàn)功，他們便是王翦和蒙恬。王翦從小到老，一直在秦國(guó)軍隊(duì)中任職，東征西討，勇猛殺敵，積累了十分豐富的戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)。蒙恬在寢室皇統(tǒng)一六國(guó)后，率領(lǐng)三十萬(wàn)大軍北抗匈奴。當(dāng)年王翦和蒙恬的陣容究竟如何，我們已經(jīng)很難從史料上去尋跡了，但是我們卻可以從始皇陵出土的兵馬俑，再現(xiàn)秦軍的威武雄壯。我們從那幾尊頭戴鹖冠、神態(tài)莊重的將軍傭，也許可以聯(lián)想起老將王翦和蒙恬的威武英姿;從那些鬂須直立、雙眸圓睜的一般武士身上，則可以想象當(dāng)年沖殺戰(zhàn)場(chǎng)的幾十萬(wàn)秦兵的勇猛。王翦六十萬(wàn)大軍的南伐荊楚，蒙恬三十萬(wàn)大軍的北御匈奴，一幕一幕的歷史，好像都?xì)v歷在目。
這些珍貴的藝術(shù)品，形象的顯示了我們古老民族強(qiáng)大的力量和英雄氣概。這些泥塑的身軀雖然腿色了，雖然不會(huì)說(shuō)話，但他們卻用自己永恒的精神震撼著世界;雖然他們不會(huì)動(dòng)，但是每一尊塑像后面都有一個(gè)故事，整個(gè)故事都在訴說(shuō)生命的短暫與永恒。
秦始皇讀后感篇二
欣賞了司馬遷筆下的《秦始皇本紀(jì)》，《秦始皇本紀(jì)》記載了秦始皇在其歷代祖先所積蓄的力量的基礎(chǔ)下，橫掃六國(guó)，一統(tǒng)天下，建立了第一個(gè)中央集權(quán)制的強(qiáng)大國(guó)家的過(guò)程，這就可以肯定秦始皇的豐功偉績(jī)；當(dāng)然，也有很多體現(xiàn)了秦始皇因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)不足所犯下的錯(cuò)誤；尤其是寫(xiě)秦始皇死后，秦始皇之子秦二世以許多非法的手段篡取權(quán)政，最后在區(qū)區(qū)兩年多的時(shí)間里將秦王朝徹底葬送的悲慘教訓(xùn)。
這一篇主要講解了秦始皇稱(chēng)帝后建立，實(shí)施的一系列制度與措施的片段，表現(xiàn)了秦始皇的雄才大略與恢弘氣度。
司馬遷筆下的秦始皇是將其作為一個(gè)因?yàn)槿鄙贇v史經(jīng)驗(yàn)而招致失敗的悲劇英雄來(lái)進(jìn)行寫(xiě)作的。
我個(gè)人認(rèn)為，如果秦始皇吸取前代商紂王和夏桀王的失敗經(jīng)驗(yàn)，也許秦朝可以是一個(gè)復(fù)興文化的朝代，可與唐朝相提并論，假如秦始皇不是一位暴君的話，可能會(huì)使國(guó)泰民安，因?yàn)楫吘沽鶉?guó)都是秦始皇所打垮的，所以如果有人想謀權(quán)篡位也不是那么容易的，或許國(guó)泰民安之后就沒(méi)人想到謀權(quán)篡位了。
像清朝時(shí)，慈禧太后篡位之前那樣，天()下大和，雖然仍有一些不安定因素，但是畢竟只是小部分，家家歡樂(lè)，家家太平。
秦始皇的威嚴(yán)與神武是我們后人無(wú)不敬佩的，只是他的暴行讓我們對(duì)他的有一些不好的印象，即使秦始皇的行為有種種的不對(duì)之處，但是司馬遷在史記中對(duì)他的評(píng)價(jià)還是肯定與贊揚(yáng)的方面占大多數(shù)，盡管也對(duì)其有許多的批評(píng)與不滿，但總體還是在稱(chēng)贊秦始皇。
秦始皇讀后感篇三
閱讀下面的文字，完成1～3題。
兩千余年前的秦代宮殿建筑是相當(dāng)驚人的。《史記·秦始皇本紀(jì)》載：“始皇以為咸陽(yáng)人多，先王之宮廷小，乃營(yíng)作朝宮渭南上林苑中。先作前殿阿房，東西五百步，南北五十丈，上可以坐萬(wàn)人，下可以建五丈旗。周馳為閣道，自殿下直抵南山。表南山之顛以為闕。”從以上文字材料可以看出，中國(guó)建筑最大限度地利用了木結(jié)構(gòu)的可能和特點(diǎn)，一開(kāi)始就不是以單一的獨(dú)立個(gè)別建筑物為目標(biāo)，而是以空間規(guī)模巨大、平面鋪開(kāi)、相互連接和配合的群體建筑為特征。今天，當(dāng)年的地面建筑已不可見(jiàn)，但地下始皇陵的規(guī)模格局也清晰地表明了這一點(diǎn)。從現(xiàn)在挖掘的極為片斷的陵的前沿兵馬俑坑情況看，整個(gè)場(chǎng)面簡(jiǎn)直是不可思議的雄偉壯觀。這完全可以與埃及金字塔相媲美，不同的是，它是平面展開(kāi)的整體復(fù)雜結(jié)構(gòu)，不是一座座獨(dú)立自足的向上堆起的比較單純的尖頂?！鞍俅匝厍刂贫取?，建筑亦然。它的體制、風(fēng)貌大概始終沒(méi)有脫離先秦奠定下來(lái)的這個(gè)基礎(chǔ)規(guī)范。秦漢、唐宋、明清建筑藝術(shù)基本保持了和延續(xù)著相當(dāng)一致的美學(xué)風(fēng)格，即作為中華民族特點(diǎn)的實(shí)踐理性精神。
首先，世界其他各民族主要建筑多半是供養(yǎng)神的廟堂，如希臘神廟殿、伊斯蘭建筑、哥特式教堂等等。中國(guó)建筑主要大都是宮殿建筑，即供世上活著的君主們居住的場(chǎng)所。大概從新石器時(shí)代的所謂“大房子”開(kāi)始，中國(guó)的祭拜神靈即在與現(xiàn)實(shí)生活緊相聯(lián)系的世間居住的中心，而不在脫離世俗生活的特別場(chǎng)所。自儒學(xué)替代宗教之后，在觀念、情感和儀式中，中國(guó)人更進(jìn)一步發(fā)展貫徹了這種神人同在的傾向。于是，不是孤立的、擺脫世俗生活、象征超越人間的出世的宗教建筑，而是入世的、與世間生活環(huán)境聯(lián)在一起的宮殿宗廟建筑，成了中國(guó)建筑的代表。在中國(guó)建筑的空間意識(shí)中，不是去獲得某種神秘、緊張的靈魂感、悔悟或激情，而是提供某種明確、實(shí)用的觀念情調(diào)。正如中國(guó)繪畫(huà)理論所說(shuō)，山水畫(huà)有“可望”“可行”“可游”“可居”種種，只是“可游”“可居”勝過(guò)“可望”“可行”。中國(guó)建筑也同樣體現(xiàn)了這一精神。即是說(shuō)，它不重在強(qiáng)烈的`刺激或認(rèn)識(shí)，而重在生活情調(diào)的感染熏陶，它不是一禮拜才去一次的靈魂的洗滌之處，而是能夠經(jīng)常瞻仰或居住的生活場(chǎng)所。與哥特式建筑相反，中國(guó)建筑的平面縱深空間，已把空間意識(shí)轉(zhuǎn)化為時(shí)間進(jìn)程，游歷其中，使人感受到生活的安適和環(huán)境的和諧。實(shí)用的、入世的、理智的、歷史的因素在這里占著明顯的優(yōu)勢(shì)，從而排斥了反理性的狂迷意識(shí)。而正是這種狂迷意識(shí)構(gòu)成許多宗教建筑的審美的基本特征。
中國(guó)的這種理性精神還表現(xiàn)在建筑物嚴(yán)格的對(duì)稱(chēng)結(jié)構(gòu)上，以展現(xiàn)嚴(yán)肅、方正、井井有條。所以，就單個(gè)建筑來(lái)說(shuō)，比起基督教、伊斯蘭教和佛教建筑來(lái)，它確乎相對(duì)低矮，比較平淡，應(yīng)該承認(rèn)遜色一籌。但就整體建筑群說(shuō)，它卻結(jié)構(gòu)方正，逶迤交錯(cuò)，氣勢(shì)雄渾。它不是以單個(gè)建筑物的體狀形貌，而是以整體建筑群的結(jié)構(gòu)布局、制約配合而取勝。即使像萬(wàn)里長(zhǎng)城，雖然不可能有任何嚴(yán)格對(duì)稱(chēng)可言，但它的每段體制則是完全雷同的。它盤(pán)纏萬(wàn)里，雖不算高大卻連綿于群山峻嶺之巔，像一條無(wú)盡的龍蛇在作永恒的飛舞。它在空間上的連續(xù)本身即展示了時(shí)間中的綿延，成了我們民族的偉大活力的象征。（選自李澤厚《美的歷程》，有刪改）
1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分)
a.唐宋明清建筑的體制、風(fēng)貌始終沒(méi)有脫離先秦奠定的基礎(chǔ)規(guī)范，一直延續(xù)著相當(dāng)一致的美學(xué)風(fēng)格。這也是“百代皆沿秦制度”的有力佐證。
b.從考古發(fā)現(xiàn)看，可以肯定兩千余年前的秦代宮殿建筑是不可思議的雄偉壯觀。它是平面展開(kāi)的整體復(fù)雜結(jié)構(gòu)，完全可以與埃及金字塔相媲美。
c.從《史記·秦始皇本紀(jì)》中，我們可以看出中國(guó)建筑一開(kāi)始就不是以單一的獨(dú)立個(gè)別建筑物為目標(biāo)，而是以群體建筑為目標(biāo)。
d.中國(guó)建筑最大限度地利用了木結(jié)構(gòu)的可能和特點(diǎn)，具有空間規(guī)模巨大、平面鋪開(kāi)、相互連接和配合的群體建筑特征。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）（3分)
a.世界其他民族主要建筑大都是供養(yǎng)神的廟堂，如希臘神廟殿、伊斯蘭建筑、哥特式教堂等等。它們是孤立的、擺脫世俗生活、象征超越人間的出世的宗教建筑。
b.在中國(guó)建筑的空間意識(shí)中，不是去獲得某種神秘、緊張的靈魂感、悔悟或激情，實(shí)用的、入世的、理智的、歷史的因素在這里占著明顯的優(yōu)勢(shì)。
c.不同于許多宗教建筑所具有的反理性狂迷意識(shí)的審美特征，游歷于中國(guó)建筑中，更多的是給人提供某種明確、實(shí)用的觀念情調(diào)，使人感受到的是生活的安適和環(huán)境的和諧。
d.中國(guó)建筑，“可游”“可居”勝過(guò)“可望”“可行”，也就是說(shuō)，它是靈魂的洗滌之處，重在生活情調(diào)的感染熏陶，而不重在強(qiáng)烈的刺激或認(rèn)識(shí)。
3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）（3分)
a.中國(guó)建筑主要是宮殿建筑，它既是供世上活著的君主們居住的場(chǎng)所，同時(shí)也是入世的、與世間生活環(huán)境聯(lián)在一起的宮殿宗廟建筑。這體現(xiàn)了中國(guó)人觀念中神人同在的傾向。
b.作為中華民族特點(diǎn)的實(shí)踐理性精神這一美學(xué)風(fēng)格還體現(xiàn)在建筑物嚴(yán)格的對(duì)稱(chēng)結(jié)構(gòu)上，以展現(xiàn)嚴(yán)肅、方正、井井有條。
c.中國(guó)建筑群，雖說(shuō)與基督教、伊斯蘭教和佛教建筑來(lái)比，它確乎相對(duì)低矮，比較平淡，應(yīng)該承認(rèn)遜色一籌，但是它結(jié)構(gòu)方正，逶迤交錯(cuò)，也是氣勢(shì)雄渾。
d.萬(wàn)里長(zhǎng)城，連綿于群山峻嶺之巔，不可能有任何嚴(yán)格對(duì)稱(chēng)可言，但它的每段體制則是完全雷同的，因此也體現(xiàn)了實(shí)踐理性精神。
試題答案：
1、答案a，原文有“大概始終沒(méi)有”，“基本保持和延續(xù)著”的字樣，選項(xiàng)a太過(guò)絕對(duì)。
2、答案d，“靈魂的洗滌處”是宗教建筑的特點(diǎn)。
3、答案c，原文“遜色一籌”的主語(yǔ)是“單個(gè)建筑”，不是“建筑群”。
秦始皇讀后感篇四
《項(xiàng)羽本紀(jì)》讀后感(第一篇)
瀘縣二中高2013屆23班趙攀(幽谷蟬唱薦)
仿佛穿越了時(shí)空的界限，項(xiàng)羽的身影、模樣，他的每一句話，每一言語(yǔ)，都清晰地浮現(xiàn)在我的心底。最后，他的一切一切，都化成了烏江水面上倒映的那輪似血?dú)堦?yáng)。
當(dāng)我剛剛在字字扉頁(yè)中觸碰到他時(shí)，我就覺(jué)得“此時(shí)他是一介英豪，今后也一定是一位王上”，可惜事與愿違，他那當(dāng)初震撼我的豪氣漸漸淹沒(méi)了，而那洶涌而來(lái)的潮水卻也出自他自身，他哪些“英雄氣短，兒女情長(zhǎng)，傲慢與自負(fù)…”都將他緩緩?fù)迫胧〉纳顪Y。而作為要成天子之氣的他，剛愎自用，在關(guān)鍵的時(shí)刻婦人之仁，優(yōu)柔寡斷，喪失了一次又一次的良機(jī)，盡管身邊有范曾這樣的雄才為他謀算，但是歷史決定了他只能是個(gè)失敗的英雄。
做事我們不要面面俱到，要理智，不能讓情感控制自己的行動(dòng)。項(xiàng)羽是我們成長(zhǎng)中一個(gè)鮮明而有特色的例子?？晌覀円傻氖潜人€好的“英雄”。他雖失敗，卻也死得雄壯，他那對(duì)虞姬的愛(ài)，仍在感動(dòng)著我們。他仍是我們心目中的英雄，因?yàn)樗姓嫘郧椋莻€(gè)真男子！他那“寧為玉碎，不為瓦全”的豪氣仍回蕩在這山谷之中。
“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝；騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何?”這首歌蒼涼悲壯，情思繾綣悱惻，歌中，我們聽(tīng)懂了很多…或許項(xiàng)羽矣成為千百年來(lái)的歷史，他的靈魂只能存在卷卷書(shū)簡(jiǎn)，在我們這個(gè)年代這種社會(huì)這個(gè)角度來(lái)看待他似乎太不真切，太不完整。
從書(shū)本里看他，是個(gè)精彩絕倫的角色；在現(xiàn)實(shí)里看他，是個(gè)真男兒，只是于他，并沒(méi)有得到好的結(jié)果。他的性情，對(duì)于我們的成長(zhǎng)，最值得肯定的是給我們的'啟迪。每個(gè)人的一生都是一條蜿蜒的曲線，磕磕絆絆。一路上，我們走走停停，會(huì)有絢爛的彩虹，爛漫的鮮花，有趣的人有趣的事，但我們只需要平平淡淡，持有一顆沉靜的心，有自信，有歡樂(lè)，有力量，那么，當(dāng)我們回首成立時(shí)的人生是，我們婉然是一個(gè)成功的英雄。
《項(xiàng)羽本紀(jì)》讀后感(第二篇)
瀘縣二中高2013屆23班賴(lài)藝方(幽谷蟬唱薦)
項(xiàng)羽，作為一個(gè)失敗者，他為什么在后人的心中獲得了比成功者劉邦更多的敬仰和追憶呢?僅僅是因?yàn)樗囊磺傲Π紊劫鈿馍w世”嗎?還是因?yàn)樗豢线^(guò)江東的悲壯和豪氣?這些疑問(wèn)使我翻到了《項(xiàng)羽本紀(jì)第七》。
和其他本紀(jì)不同，《項(xiàng)羽本紀(jì)第七》記錄的是一個(gè)“在權(quán)不在位”的人，可見(jiàn)太史公也是給了這位亂世梟雄很大面子的，沒(méi)有把他降到世家當(dāng)中去。
一個(gè)尋常的開(kāi)頭，記載的是他的出身，戰(zhàn)國(guó)舊貴族。然后是他不學(xué)無(wú)術(shù)的少年時(shí)代。但是金麟豈是池中物啊，項(xiàng)羽見(jiàn)到了那個(gè)比他早幾十年的千古一帝秦始皇，并不屑地說(shuō)：“彼可取而代也?！辈贿^(guò)，當(dāng)西楚霸王火燒咸陽(yáng)的時(shí)候，嬴政已成為歷史。
他的勇力是最大的特點(diǎn)，以一個(gè)人之力收獲了一個(gè)縣，這是難以想象的，而他破釜沉舟的那一戰(zhàn)，更是垂名青史的以少勝多的戰(zhàn)例。
但他的殺伐之氣太重了，疑心也太重了，讓他身邊的人都感到了那種威壓。就連他的亞父范曾都被他所猜忌，至于兵敗垓下之事，是因?yàn)樗拿擞讯疾辉诹恕?BR> 而且他優(yōu)柔寡斷，在鴻門(mén)宴上沒(méi)有下定決心，全然不是那個(gè)在巨鹿、彭越威懾三軍的果斷指揮官，這無(wú)疑是一個(gè)人性的悖論。
太史公說(shuō)，項(xiàng)羽的失敗，是因?yàn)樗皇前酝?，而非帝王。他以為自己的武力可以縱橫天下，卻不知道打敗他的不是天意，而是人心啊。
我對(duì)這個(gè)悲劇人物更多的是反思。他是一個(gè)優(yōu)秀的軍事家，也是反暴秦的第一領(lǐng)袖。但是他卻走上了這樣的道路，他的對(duì)手劉邦只是一個(gè)有些無(wú)賴(lài)的人，他們的差距在哪里呢?我在字里行間尋找答案，最后，我在他們對(duì)同一件事的反應(yīng)上找到了。
劉邦少年時(shí)曾經(jīng)看到秦始皇的車(chē)駕，但是他卻說(shuō)：“嗟乎！大丈夫應(yīng)如此也！”
也許這就是他們的不同吧。項(xiàng)羽的鋒芒讓他自負(fù)，找不到正確的路，劉邦的理想?yún)s指引他匯聚四方謀臣武士建立了那個(gè)延續(xù)四百年的漢王朝。
msn（中國(guó)大學(xué)網(wǎng)）
秦始皇讀后感篇五
史記是一部偉大的歷史著作，是中華民族文化寶庫(kù)的一顆璀璨的明珠。讀書(shū)活動(dòng)結(jié)束過(guò)后，你快寫(xiě)一篇史記讀后感和我們分享你的感受。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫(xiě)“史記秦始皇本紀(jì)讀后感范文”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫(xiě)文參考！
看完《史記》就仿佛看了一步宏偉的歷史巨片，深深的被其中的人物所吸引了，也在不知不覺(jué)中也增長(zhǎng)了必要的歷史知識(shí)，豐富了頭腦，不愧是被魯迅先生稱(chēng)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。
作為炎黃子孫的我們是榮幸的，這是一個(gè)有著優(yōu)秀傳統(tǒng)的神秘國(guó)度，這是一個(gè)物華天寶的泱泱大國(guó)，這是一個(gè)人杰地靈的禮貌古國(guó)。先賢給我們留下了浩如煙海的古文典籍，作為后世子孫的我們?cè)诿Ｃ?shū)海中尋覓古賢人的蹤跡，感慨以往的驚心動(dòng)魄，思量以往的紛紛擾擾，而作為華夏兒女的我在品讀《史記》之后，也真切地感受到3500多年歷史中充塞的豪邁、悲壯與辛酸?？墒窃谏倌瓴蛔R(shí)愁滋味的同時(shí)更體會(huì)到了中華文化的博大精深。
持天下秩序，國(guó)家需要周武王這樣一位領(lǐng)袖。恰恰相反，淮南王劉長(zhǎng)醉心權(quán)勢(shì)，不滿已有的封地，引發(fā)戰(zhàn)亂，最終也可是是不成氣候的過(guò)江龍。
歷史風(fēng)云，世間百態(tài)，一次次迷離了我的雙眼；百轉(zhuǎn)千回，人情冷暖，一點(diǎn)點(diǎn)冰封我的思緒?？晌覐牟辉鴳岩蛇@個(gè)繽紛的世界，重耳在外流亡十九載，卻終登帝位，名垂青史；勾踐臥薪嘗膽，最終報(bào)了滅國(guó)之仇；孫臏臏足，撰述了《孫臏兵法》；呂不韋流放蜀地，留下了《呂氏春秋》有生亦有死，有正亦有邪，有戰(zhàn)爭(zhēng)亦有和平，事物總有兩面，我深信上天的公正。古今多少事，皆付笑談中。
讀者，其用心專(zhuān)也，韻者，其美極而觸魂也！——題記“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。翻閱沉甸甸的歷史，驀然看見(jiàn)，那一抹鮮艷，帶著成熟穩(wěn)重，披荊斬棘，正向我走來(lái)。那是歷經(jīng)磨難才重生的鳳凰；那是千錘百煉的堅(jiān)強(qiáng)；那是靈魂沖擊才有的不朽篇章；那是魯迅稱(chēng)為“史家之絕唱”的史書(shū)，一部永垂不朽的史記。初讀《史記》，讀出一個(gè)頂天立地堅(jiān)強(qiáng)的男子漢，或許一開(kāi)始他就不該站出來(lái)，頂撞君王，是大罪。他是被深深地激怒了，但他沒(méi)有停止在憤怒上，而是還在此基礎(chǔ)上對(duì)他所要加以敘述和研究的到他所生活的那個(gè)時(shí)代為止的一部中國(guó)通史進(jìn)行了認(rèn)真的整理和思考，并得出了自我的一些結(jié)論，這是司馬遷之所以不僅僅成功為一位偉大的文學(xué)家，并且成為一位偉大的歷史家的原因所在。魯迅有一句名言：“長(zhǎng)歌當(dāng)哭是必須在痛定之后的?！?BR> 司馬遷不正是在“痛定之后”，以史記這部大作長(zhǎng)歌當(dāng)哭嗎？很難想像，如果司馬遷在巨大的悲痛之后不繼之以理智的思考，而會(huì)成文學(xué)家兼歷史家。晚清的劉鄂在《老殘游記。自敘》中指出：“《離騷》為屈大夫之哭泣，《莊子》為蒙叟之哭泣，《史記》為史公哭泣，《草堂詩(shī)集》為杜工部之哭泣，李后主以詞哭泣，八大山人以畫(huà)哭泣，王實(shí)甫寄哭泣于《西廂》，雪芹寄哭泣于《紅樓夢(mèng)》?！庇谑?，在報(bào)任安書(shū)中，我看到一個(gè)無(wú)奈而又理智的司馬遷，一個(gè)身心俱殘而又頂天立地的司馬遷。司馬遷一腔抑郁，發(fā)之《史記》，將悲痛而屈辱的靈魂投入到上下五千年的歷史長(zhǎng)河之中。
于是，絕代文章橫空而出。我似乎看到了太史令堅(jiān)強(qiáng)的身軀，化作天邊耀眼的彩虹，霎得，紅遍了整個(gè)天空。再次捧起那泛黃的《史記》，讀出一個(gè)報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)賢能者的憂傷。司馬遷是憂傷的，他的心痛漢武帝不聽(tīng)諫的小肚雞腸，所以，他是懂得屈原的，要不然，他不會(huì)將屈子愁?lèi)灥男木硨?xiě)得如此淋漓盡致，他又怎樣會(huì)有抒一肚子的憤懣牢騷之氣，滿紙俱是怨辭。當(dāng)屈原“舉世渾濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”的時(shí)候，我仿佛看到一個(gè)憂傷的靈魂與另一個(gè)無(wú)助的靈魂悄無(wú)聲息的碰撞，不禁發(fā)問(wèn)，那僅僅是一部述史的史書(shū)嗎？無(wú)法控制不安的思緒，帶著靈魂的觸動(dòng)與顫抖，再次品味他的《史記》，這一次，我讀出了一個(gè)中華民族的魂魄，千百年來(lái)不變的精神。無(wú)論是太史令，還是屈平，還是項(xiàng)王與信陵，我都看到他們?nèi)诵缘纳屏迹恢Z千金的男兒形象。
是司馬遷完美的追求，還是他本來(lái)已經(jīng)完美的文字，千年的民族之魂，在他筆下，閃閃發(fā)亮，是《史記》，讓我看到一種人性的韻味，人性的光輝，那么完美，那么燦爛！我不禁怦然震動(dòng)《史記》之韻味，非桂花樹(shù)凋零的悲哀，也非納蘭性詞的凄涼，它的韻味，是甜香賽芝蘭之悠長(zhǎng)，踏雪尋梅的不變的情懷。讀《史記》之韻，讀出司馬遷的韻味，那是任何一個(gè)時(shí)代都光芒綻放的靈魂，帶著一絲不羈，帶著萬(wàn)般男兒忍辱負(fù)重的尊嚴(yán)，書(shū)寫(xiě)了一個(gè)屬于他自我的春秋，反復(fù)咀嚼，齒留余香。
對(duì)《史記》的感動(dòng)，不僅僅在于它靈動(dòng)的文字與豐富的情節(jié)故事，更重要的是他所蘊(yùn)含的人格魅力與精神的升華。正是因?yàn)檫@種力量對(duì)《史記》的認(rèn)識(shí)，也進(jìn)入了一個(gè)精神的境界。司馬遷作《史記》，是用靈魂與命運(yùn)作斗爭(zhēng)，用自我的精神作出一部千古流傳的史記。讀《史記》之韻，是上古文化與藝術(shù)的完美結(jié)合！讀《史記》之韻，是人格與靈魂的震動(dòng)！讀《史記》之韻，是美麗與感動(dòng)的撞擊。品讀史記，其韻無(wú)窮細(xì)細(xì)聆聽(tīng)《史記》叮咚的琴韻，內(nèi)心卻經(jīng)歷了跌宕起伏的感動(dòng)。
一向在想這是怎樣的一位史官：文直，事核。洋溢著油墨的書(shū)香讓我無(wú)法想象那些刻入竹簡(jiǎn)的堅(jiān)韌，但那不虛美，不隱惡的文字仍向我展開(kāi)歷史的長(zhǎng)卷．那些封沉的記憶在搖曳的光影下若隱若現(xiàn)，跨越無(wú)限的時(shí)間和空間我看見(jiàn)了英雄項(xiàng)羽的懦弱，瞧見(jiàn)了小人劉邦的偉業(yè)，了解了將軍的小肚雞腸，傾聽(tīng)了易水的蕭蕭哀鳴。
金無(wú)足赤，人無(wú)完人．記憶中那些閃耀的光芒，在此處早已褪去了圣潔．那里沒(méi)有十全十美，僅有一位位站在歷史浪尖上的偉人?！叭恕币粋€(gè)多么難得的稱(chēng)呼．向所有的人呈現(xiàn)“君權(quán)神授”的可笑。在他的《史記》里，沒(méi)有皇帝，沒(méi)有將軍，有的只是劉邦，李廣?；蛟S剛才的話錯(cuò)了，這《史記》本身就是十全十美，完美的無(wú)懈可擊。因?yàn)樗兴抉R遷的秉筆直書(shū)，因?yàn)樗兴抉R遷的堅(jiān)持真理。他做到了“通古今之變，成一家之言?！蔽铱吹搅四俏婚L(zhǎng)信燈旁緊緊抱著孤單用心寫(xiě)下文字的身影。
聽(tīng)說(shuō)人死后會(huì)變成天上的星星。那最亮的一顆會(huì)是司馬遷的眼睛嗎？我抱著《史記》走進(jìn)兩千年后的歷史。
《史記》這本書(shū)的作者司馬遷忍辱負(fù)重，真實(shí)地記錄了中國(guó)朝代的興替，恰當(dāng)?shù)卦u(píng)論了歷史人物的功過(guò)是非。仿佛再現(xiàn)了歷史社會(huì)畫(huà)面。書(shū)中有許多我們認(rèn)識(shí)的人物，如孔子、晏子、廉頗、藺相如、屈原等，記敘了黃帝以來(lái)的傳說(shuō)、商周的史跡、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的動(dòng)蕩、秦的興衰、漢的建立和鞏固，時(shí)間跨越了三千多年。
讀了這部偉大的史學(xué)巨著，我想到了很多。我的見(jiàn)解不可能和專(zhuān)業(yè)人員相比，可是我的真實(shí)體會(huì)。我的體會(huì)有兩點(diǎn)，第一點(diǎn)是古代的君王分兩種，一種是一心為民的`君王，一種是貪圖利益、沉迷于酒色之中的君王。而最終的結(jié)果就是一心為民的君王，受到百姓的熱愛(ài)和后人的贊揚(yáng)，而后者則讓百姓唾棄，最終致使國(guó)家滅亡。雖然經(jīng)歷了幾千年，但道理是一樣的，我們常在電視上看的那些貪贓受賄的官都會(huì)受到法律的制裁。
我的第二點(diǎn)感受是在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，老百姓不能過(guò)上安穩(wěn)的生活，每一天都有戰(zhàn)爭(zhēng)。各國(guó)諸侯你掙我搶?zhuān)枷胍唤y(tǒng)天下，而不顧及百姓死活。沒(méi)了錢(qián)，就加大稅款；沒(méi)了糧，就逼迫百姓交糧食；沒(méi)了打仗的人，就到各家各戶去找年輕力壯的人。弄得百姓妻離子散、民不聊生。
然而，我們此刻的生活多么完美。不用擔(dān)心發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，不用怕吃不飽穿不暖。在這種環(huán)境中，我們更要努力學(xué)習(xí)。
這就是我讀《史記》的感受，期望大家也看一看這本史學(xué)巨著。
秦始皇讀后感篇六
秦始皇可以說(shuō)是對(duì)中國(guó)歷史進(jìn)程影響最大的人物之一。
按照歷史規(guī)律，秦國(guó)最終一定會(huì)統(tǒng)一天下，郡縣制也必然會(huì)取代分封制，沒(méi)有嬴政也會(huì)有其他人，但是歷史選擇了由嬴政來(lái)承擔(dān)這樣的轉(zhuǎn)型。
張分田在這本書(shū)里，通過(guò)史料分析，展現(xiàn)了一個(gè)多方面的秦始皇。從大的角度來(lái)看，秦始皇是法家的代表帝王，推行中央集權(quán)，性格暴戾，但是從小的細(xì)節(jié)來(lái)看，他骨子里也有對(duì)儒家的部分認(rèn)可，有對(duì)君權(quán)道統(tǒng)的認(rèn)同，有軍事上別人難以企及的戰(zhàn)略眼光，而這些都是我們粗讀歷史時(shí)容易忽略掉的。
秦始皇讀后感篇七
秦始皇帝者，秦莊襄王子也。莊襄王為秦質(zhì)子于趙，見(jiàn)呂不韋姬，悅而取之，生始皇。以秦昭王四十八年正月生于邯鄲。及生，名為政，姓趙氏。年十三歲，莊襄王死，政代立為秦王。當(dāng)是之時(shí)，秦地已并巴、蜀、漢中，越宛有郢，置南郡矣；北收上郡以東，有河?xùn)|、太原、上黨郡；東至滎陽(yáng)，滅二周，置三川郡。呂不韋為相，封十萬(wàn)戶，號(hào)曰文信侯。招致賓客游士，欲以并天下。李斯為舍人。蒙驁、王齮、麃公等為將軍。王年少，初即位，委國(guó)事大臣。
嫪?dú)狈鉃殚L(zhǎng)信侯。予之山陽(yáng)地，令毐居之。宮室車(chē)馬衣服苑囿馳獵恣毐。事無(wú)小大皆決于毐。又以河西太原郡更為毐國(guó)。九年，彗星見(jiàn)，或竟天。攻魏垣、蒲陽(yáng)。四月，上宿雍。己酉，王冠，帶劍。長(zhǎng)信侯毐作亂而覺(jué)，矯王御璽及太后璽以發(fā)縣卒及衛(wèi)卒、官騎、戎翟君公、舍人，將欲攻蘄年宮為亂。王知之，令相國(guó)昌平君、昌文君發(fā)卒攻毐。戰(zhàn)咸陽(yáng)，斬首數(shù)百，皆拜爵，及宦者皆在戰(zhàn)中，亦拜爵一級(jí)。毐等敗走。即令國(guó)中：有生得毐，賜錢(qián)百萬(wàn)；殺之，五十萬(wàn)。盡得毐等。衛(wèi)尉竭、內(nèi)史肆、佐弋竭、中大夫令齊等二十人皆梟首。車(chē)裂以徇，滅其宗。及其舍人，輕者為鬼薪。及奪爵遷蜀四千余家，家房陵。是月寒凍，有死者。楊端和攻衍氏。彗星見(jiàn)西方，又見(jiàn)北方，從斗以南八十日。十年，相國(guó)呂不韋坐嫪?dú)泵?。桓齮為將軍。齊、趙來(lái)置酒。齊人茅焦說(shuō)秦王曰：“秦方以天下為事，而大王有遷母太后之名，恐諸侯聞之，由此倍秦也?！鼻赝跄擞笥谟憾胂剃?yáng)，復(fù)居甘泉宮。
大索，逐客，李斯上書(shū)說(shuō)，乃止逐客令。李斯因說(shuō)秦王，請(qǐng)先取韓以恐他國(guó)，于是使斯下韓。韓王患之。與韓非謀弱秦。大梁人尉繚來(lái)，說(shuō)秦王曰：“以秦之疆，諸侯譬如郡縣之君，臣但恐諸侯合從，翕而出不意，此乃智伯、夫差、湣王之所以亡也。愿大王毋愛(ài)財(cái)物，賂其豪臣，以亂其謀，不過(guò)亡三十萬(wàn)金，則諸侯可盡?！鼻赝鯊钠溆?jì)，見(jiàn)尉繚亢禮，衣服食飲與繚同?？澰唬骸扒赝鯙槿?，蜂準(zhǔn)，長(zhǎng)目，摯鳥(niǎo)膺，豺聲，少恩而虎狼心，居約易出人下，得志亦輕食人。我布衣，然見(jiàn)我常身自下我。誠(chéng)使秦王得志于天下，天下皆為虜矣。不可與久游。”乃亡去。秦王覺(jué)，固止，以為秦國(guó)尉，卒用其計(jì)策。
秦始皇讀后感篇八
在我們本學(xué)期的語(yǔ)文教科書(shū)上，有這樣一篇文章——《秦始皇陵兵馬俑》，我非常喜歡這篇文章，它百讀不厭仍覺(jué)余韻猶存，它讓我領(lǐng)略到了祖國(guó)的大好河山，彷佛使我身臨其境。
“秦始皇陵兵馬俑”指的就是秦始皇陵皇陵墓里殉葬的兵馬陶俑。秦始皇陵位于陜西西安臨潼城東五千米的驪山北麓，是秦始皇的皇陵。陵區(qū)分陵園區(qū)和葬區(qū)兩部分。陵園占地將近八平方千米，建外，內(nèi)城兩重，封土呈四方錐形，頂部略平，高五十五米，不僅是中國(guó)歷史上的第一座黃帝陵，也是最大的一座皇帝陵。
這篇文章就把秦始皇陵兵馬俑描寫(xiě)得淋漓盡致，讓我感受的了古人的風(fēng)采。讀了這篇文章，我了解到了秦始皇陵兵馬俑的故事，他的氣勢(shì)雄偉，規(guī)模宏大，顯示了中國(guó)的地位。這一行行，一列列的金戈鐵馬的強(qiáng)大陣容，生動(dòng)的再現(xiàn)了當(dāng)年秦始皇橫掃六國(guó)，統(tǒng)一天下的雄壯之場(chǎng)面，一聲聲戰(zhàn)馬的嘶鳴，一段段戰(zhàn)鼓的雷鳴在我耳邊縈繞不已。
這篇文章的語(yǔ)言簡(jiǎn)練卻淋漓盡致的展現(xiàn)在我們面前的，是古人辛勤的勞動(dòng)和聰明的智慧，沒(méi)有古人的付出，就沒(méi)有中國(guó)今日的輝煌。這氣勢(shì)浩大，無(wú)與倫比的高超技術(shù)，讓中國(guó)人有了出頭之日，有了翻身之日，作為一名中國(guó)人，揚(yáng)眉吐氣的我們要為古人的智慧的結(jié)晶感到驕傲，為我們是中國(guó)人，是炎黃子孫而感到驕傲!
秦始皇讀后感篇九
在朱家巷的小屋里，一家三口正圍在一起吃晚飯。男人匆匆咽下去嘴里最后一口菜，就跟女人說(shuō)自己要出去串個(gè)門(mén)。兒子看著男人離開(kāi)，有些戀戀不舍，女人看著男人離開(kāi)，心里涌起一絲不安的情緒。
男人樂(lè)呵呵笑著，走出了家門(mén)。剛出門(mén)，轉(zhuǎn)身就上了一輛馬車(chē)，車(chē)?yán)锸乔皝?lái)接應(yīng)男人的人?！拔覀兊拇婊顜茁剩凰闾?，大概十成能占一成吧。”“但是趙姬和三歲的政兒，怕是全無(wú)生機(jī)了。”男人回首已經(jīng)看到家里出現(xiàn)了許多拿著刀槍的士兵，他唯一的心愿，就是自己的老婆孩子能死得慢一些，這樣可以給他留出更多的時(shí)間……去逃亡。
也許，看到這里，聰明的你已經(jīng)大概猜到這個(gè)是誰(shuí)的故事了。沒(méi)錯(cuò)，那個(gè)狠心拋妻棄子離開(kāi)的男人，正是子楚，那位被送到趙國(guó)當(dāng)質(zhì)子的公子異人。而他拋下的那對(duì)母子，就是嬴政和趙太后。前來(lái)接應(yīng)的人，正是大名鼎鼎的相國(guó)呂不韋。
對(duì)很多人來(lái)說(shuō)，秦始皇嬴政是一個(gè)充滿矛盾色彩的人。一方面，他是統(tǒng)一中國(guó)的第一位皇帝，可以說(shuō)是改變中國(guó)歷史的第一人。而另一方面，他的暴虐無(wú)度，殘忍嗜殺，又讓很多人對(duì)他產(chǎn)生詬病。在霧滿攔江最新出版的《秦始皇：君臨天下》中，我們可以看到一代中國(guó)皇帝的成長(zhǎng)。
秦始皇讀后感篇十
今天我讀了一篇非常有意思的文章——《秦始皇的故事》。讀完后，覺(jué)得收獲很大，跟大家分享一下。
說(shuō)起秦始皇，大家肯定都知道，他是世界上第一個(gè)皇帝。但大家知道原因嗎？我來(lái)說(shuō)說(shuō)吧。秦始皇的名字叫嬴政，他十三歲即位，二十歲親政，帶領(lǐng)秦國(guó)經(jīng)過(guò)十多年的征戰(zhàn)，終于在公元前221年統(tǒng)一了全國(guó)。他認(rèn)為“王”這個(gè)稱(chēng)號(hào)已經(jīng)不能形容他的功業(yè)了，于是起了一個(gè)新名字，叫“皇帝”，又因?yàn)樗堑谝粋€(gè)，所以稱(chēng)“始皇帝”，歷史上稱(chēng)“秦始皇”。
他當(dāng)皇帝的時(shí)間只有十一年，公元前210年就駕崩了。雖然他做皇帝時(shí)間不長(zhǎng)，但是他做出了很多“在所有君王里名列第一”的事跡，就算堯舜也自愧不如。他是第一個(gè)實(shí)施“郡縣制”的君主，在此之前天子都分封很多諸侯國(guó)。他把全國(guó)分為三十六個(gè)郡，然后在郡下設(shè)縣，方便了國(guó)家管理。他是第一個(gè)設(shè)立驛站制度的人，之后傳遞消息更方便了。他是第一個(gè)統(tǒng)一文字和貨幣的君主。仔細(xì)想想，如果兩個(gè)郡之間使用不一樣的文字和貨幣，那交流起來(lái)會(huì)多么麻煩呀！他還統(tǒng)一了度量衡和車(chē)軸的寬度。如果這些不統(tǒng)一的話，一個(gè)山東人到秦朝都城咸陽(yáng)，車(chē)碰巧壞了，那可怎么修呀？此外，他還大力修筑道路和水渠，為中國(guó)的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)，非常了不起！
秦始皇是個(gè)追求治國(guó)效率的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，而且在這個(gè)過(guò)程中，他還做出了很多壯舉，按理說(shuō)他的王朝會(huì)非常興盛的，可是秦王朝怎么會(huì)只有十五年的壽命呢？原來(lái)，史書(shū)上說(shuō)，他也有很多缺點(diǎn)。
他橫征暴斂，大量征用民力，征收重稅，大興土木，修建豪華的阿房宮，修筑萬(wàn)里長(zhǎng)城。雖然建筑都很雄偉，但是累死了數(shù)十萬(wàn)人?！霸谶@樣的國(guó)君的駕馭下，新建立的秦王朝就像一輛狂奔的馬車(chē)，看似跑得很快很猛，其實(shí)正沖向萬(wàn)丈深淵?！彼男袨?，讓老百姓積累起了很深的怨氣。后來(lái)，陳勝吳廣領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民起義，失敗后，劉邦項(xiàng)羽又領(lǐng)導(dǎo)起義，最終推翻了秦王朝的統(tǒng)治。
從秦始皇的故事中，我學(xué)到了一點(diǎn)：要追求效率，也要有正確的目標(biāo)。秦始皇的失敗就在于他沒(méi)有把人民放在第一位。他所追求的效率不是用來(lái)服務(wù)人民的，而是用來(lái)服務(wù)自己的，這注定了秦王朝不會(huì)長(zhǎng)久。
說(shuō)起來(lái)也很有趣，創(chuàng)造了很多“第一”的秦始皇，他所建立的秦王朝，壽命在著名的王朝中也成了倒數(shù)第一。
秦始皇讀后感篇十一
秦始皇，嬴政，出生于趙國(guó)，其父異人（子楚）是秦國(guó)在趙國(guó)的質(zhì)子。嬴政在趙國(guó)9年受盡欺辱，回到秦國(guó)后，發(fā)奮讀書(shū)，13歲即位成王，由生母趙姬和仲父呂不韋輔佐理政，22歲親政，逼死仲父，后經(jīng)歷10年戰(zhàn)爭(zhēng)征服六國(guó)，39歲完成統(tǒng)一大業(yè)，自稱(chēng)始皇帝，他統(tǒng)一了車(chē)軌、貨幣、文字和度量衡，建造了秦長(zhǎng)城和兵馬俑，是我國(guó)歷史上第一位皇帝。他一生五次巡游，卒于巡游歸途中，享年50歲。
本書(shū)短短不到200頁(yè)，卻記述了秦始皇的生平大事及其重要人物。很多人和事大家都耳熟能詳，只寫(xiě)下幾個(gè)我從中知道的故事吧。
秦始皇與韓非?！俄n非子》的作者韓非屬韓國(guó)貴族，更是法家思想的代表人物，他著作的《五蠹》和《孤憤》深受嬴政喜歡，他“法、術(shù)、勢(shì)相結(jié)合”的治國(guó)策略更是與秦尊崇的商鞅法治治國(guó)不謀而合。韓非和秦丞相李斯同是荀子門(mén)下的學(xué)生，李斯受命去韓國(guó)邀請(qǐng)韓非，受到韓非嚴(yán)詞拒絕。秦王嬴政非得此人不可，于是派大軍兵臨韓國(guó)城下，刀兵相見(jiàn)只為韓非，終得之！然其得之而未惜之，大臣之間的爾虞我詐，嫉賢妒能，秦始皇的剛愎自用，肆意猜忌，韓非被治罪入獄，同學(xué)李斯借機(jī)送毒，韓非就這樣冤死獄中。
怒斬眾臣。常?？措娨晞±锉姵歼M(jìn)諫，盛怒之下的君王要?dú)⒅罂?，可最后總?huì)冷靜下來(lái)，或有人求情，或自找臺(tái)階，眾臣幸留一命。到了秦始皇這，哪管三七二十一，27位親信大臣齊刷刷的掉了腦袋，尸體就堆積在宮殿門(mén)外，以警世人違逆之罪。話說(shuō)，秦始皇不滿其生母所為，將趙太后幽禁雍城三年有余，眾臣勸諫其接回母后，不想就這一跪就一命嗚呼了！好在，滄州游客茅焦無(wú)懼生死，直言進(jìn)諫，申明大義，曉之以理，秦始皇撤銷(xiāo)禁令，接回太后，并厚葬眾臣于龍首山，親自題詞“會(huì)忠墓”。
高漸離刺秦?！帮L(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還！”這是荊軻刺秦時(shí)，好友高漸離親自為荊軻擊筑壯行的曲子，歌曲可以重奏，而故人卻不復(fù)再見(jiàn)。燕國(guó)被滅之后，高漸離就隱姓改名燕大，成為大戶人家的傭工，并時(shí)常被主人擊筑的聲音吸引，久而久之，被人發(fā)現(xiàn)為擊筑高手，然后來(lái)到了秦始皇宮為王擊筑，秦王知道了他就是高漸離，挖去高的雙眼，繼續(xù)為王演奏。高漸離嘴上感謝秦始皇不殺之恩，心里卻暗自決心刺秦報(bào)仇，他努力練習(xí)方向感，常常謙卑笨拙的撞在臺(tái)階上以讓秦王放松對(duì)他的警惕，同時(shí)放鉛塊在筑里，只等時(shí)機(jī)一到給秦始皇致命一擊。機(jī)會(huì)來(lái)了，秦王離他只有幾步之遙，他將鉛筑用力甩向秦始皇，生性多疑的秦始皇快速一閃，鉛塊擊中了一名侍衛(wèi)，刺秦還是失敗了。
千古一帝秦始皇，功過(guò)是非，后人眾說(shuō)紛紜，但從這幾個(gè)故事中，彷佛也能感受幾分他愛(ài)才用才的治國(guó)謀略和多疑怪戾的暴政之舉，還有他居高臨下的孤傲和身邊無(wú)盡信之人的悲哀。
秦始皇讀后感篇十二
他是中國(guó)古代杰出的政治家、戰(zhàn)略家、改革家；他是首個(gè)完成中國(guó)大統(tǒng)一、第一個(gè)稱(chēng)帝的君主；他是13歲即位、車(chē)裂嫪?dú)?、放逐呂不韋、重李斯、滅六國(guó)，自稱(chēng)始皇帝的第一人；他對(duì)內(nèi)實(shí)行三公九卿、廢除分封制、書(shū)同文、車(chē)同軌、統(tǒng)一度量衡，對(duì)外北擊匈奴、南征百越，修筑萬(wàn)里長(zhǎng)城、修筑靈渠、溝通長(zhǎng)江和珠江水系。
他就是這樣一個(gè)于國(guó)于民皆有巨大貢獻(xiàn)之人，然而他也是苛政虐民、扼殺民智，動(dòng)搖秦朝根基的禍?zhǔn)?。他被明代思想家李贄譽(yù)為“千古一帝”，卻將“焚書(shū)坑儒”深埋于世人心間。
他的好與不好是如此的兩極分化，致使后人對(duì)他褒貶不一，而他就是一個(gè)謎，是一個(gè)即使時(shí)光荏苒仍被后世評(píng)說(shuō)至今的謎一樣的人物。
日本文學(xué)界曾流傳著這樣一種說(shuō)法：“日本歷史要看司馬遼太郎，中國(guó)歷史要看陳舜臣?！笨梢?jiàn)陳舜臣對(duì)于中國(guó)歷史文化研究頗深，他的主要著作有《中國(guó)的歷史》、《甲午戰(zhàn)爭(zhēng)》、《太平天國(guó)興亡錄》、《三國(guó)史秘本》等。
在之前看陳舜臣的《一路向西：東西方3000年》便發(fā)現(xiàn)他的著作多以實(shí)際出發(fā)，用獨(dú)特的視角、通俗的手法來(lái)敘述歷史進(jìn)程，這次拜讀的《秦始皇：大秦帝國(guó)啟示錄》更是讓我從其對(duì)歷史嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度中，看到了陳舜臣運(yùn)用其擅長(zhǎng)的推理分析手法將秦始皇的一生通過(guò)通俗且獨(dú)特的視角完整地呈現(xiàn)出來(lái)。
這個(gè)集政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化、生活等各個(gè)方面都優(yōu)于其他各國(guó)的大秦到底是如何成就了千古一帝的偉業(yè)的，又是如何由盛至衰，直至覆滅的。
尉繚曾評(píng)價(jià)：秦王為人，蜂準(zhǔn)，長(zhǎng)目，摯鳥(niǎo)膺，豺聲，少恩而虎狼心，居約易出人下，得志亦輕食人。我布衣，然見(jiàn)我常身自下我。誠(chéng)使秦王得志于天下，天下皆為虜矣。不可與久游。
從他的人生軌跡來(lái)看，秦始皇確實(shí)是一個(gè)非常能忍之人，在他即位之前的生活并不如意，身為質(zhì)子子楚的兒子的他與其母趙姬一直生活在趙國(guó)，過(guò)著躲躲藏藏的日子。
直到即位時(shí)因年少，不得不忍辱尊呂不韋為仲父，國(guó)政皆有呂不韋把持，這對(duì)于一個(gè)年少氣盛的嬴政來(lái)說(shuō)，是莫大的恥辱，但是他忍下了這份恥辱，因他羽翼未豐難以抵抗當(dāng)時(shí)全國(guó)政權(quán)第一人的呂不韋。
后又有嫪?dú)睂W(xué)呂不韋爭(zhēng)權(quán)奪利，與太后生下兩個(gè)私生子，并以秦王政假父自居。由此可以看出秦始皇在其雄心尚未擁有權(quán)力施展時(shí)，他的忍耐好似沒(méi)有極限一般，隨著自己羽翼漸豐，車(chē)裂嫪?dú)?、流放呂不韋，實(shí)施六個(gè)的統(tǒng)一已成為不可扭轉(zhuǎn)之勢(shì)。
這一筆讓這位千古一帝成為后世爭(zhēng)相批判的史料，也抹黑了千古一帝的光輝形象。
李贄曾述：始皇帝，自是千古一帝也。始皇出世，李斯相之。天崩地坼，掀翻一個(gè)世界。是圣是魔，未可輕議。祖龍是千古英雄掙得一個(gè)天下。秦始皇是大統(tǒng)一思想的確立者，“皇帝”稱(chēng)號(hào)的發(fā)明者，中央集權(quán)制的開(kāi)創(chuàng)者，中華文明長(zhǎng)盛不衰，他功不可沒(méi)。
秦始皇讀后感篇十三
《孟子》書(shū)中有一句話：“所過(guò)者化，所存者神。”來(lái)詮釋歷史之意義歷史之價(jià)值真是無(wú)比貼切的了。中國(guó)之所以是今日之中國(guó)，是歷史積淀育化而來(lái)的，而存續(xù)的延襲的是過(guò)去之神。錢(qián)穆先生在《歷史的精神》一書(shū)中說(shuō)：“要能過(guò)去透達(dá)到現(xiàn)在，才始是有生命的過(guò)去。要能現(xiàn)在透達(dá)到將來(lái)，才算是有生命的現(xiàn)在。這才可說(shuō)它有歷史的精神?！苯鼇?lái)有關(guān)秦史電視劇熱播，一度掀起秦史熱潮，應(yīng)該也是中國(guó)現(xiàn)代人尋求過(guò)去之化，今日之神的明證吧。
兩千二百多年前，中華大地上誕生了一位傳奇的帝王。他結(jié)束了春秋以來(lái)五百余年的紛爭(zhēng)割據(jù)，建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)專(zhuān)制主義中央集權(quán)的封建國(guó)家，他就是秦始皇——中國(guó)第一位皇帝。秦漢史學(xué)家林劍鳴說(shuō)：“一個(gè)人生前只活了五十歲，但死后卻被評(píng)說(shuō)了兩千余年。此人就是秦始皇。
秦始皇本人就是一個(gè)謎一樣的人物，他的一生充滿了神奇色彩和極其矛盾的現(xiàn)象”。“千古一帝”秦始皇在中國(guó)人的心目中確實(shí)是神一樣的存在：“皇帝”的發(fā)明者，“書(shū)同文、車(chē)同軌”，統(tǒng)一度量衡，統(tǒng)一貨幣，以皇帝為中心的“三公九卿制”的封建官僚制度、“一統(tǒng)江山，兼容天下”的中央集權(quán)，大一統(tǒng)思想的確立者。秦始皇就是獨(dú)一無(wú)二、唯吾獨(dú)尊的始皇帝，他創(chuàng)建的封建政治體制在中國(guó)沿用了兩千余年，他的史無(wú)前例的統(tǒng)一讓中國(guó)人從此深種“中國(guó)是一個(gè)整體”的理念，這是秦始皇留給我們的歷史精神。
秦始皇是偉大的帝王，是劃時(shí)代意義的封建王朝締造者，是功在千秋的時(shí)代豪杰。但，秦始皇是歷史人物，不是神。這本《秦始皇：大秦帝國(guó)啟示錄》是一部人物傳記，也是一部先秦史。作者陳舜臣在書(shū)中并不只著意于秦始皇的生平事跡，而是想通過(guò)秦始皇這個(gè)人物來(lái)一窺秦代真容。陳舜臣在序言中說(shuō)：“我寫(xiě)這本書(shū)，是想通過(guò)揭開(kāi)時(shí)代的面紗，勾勒秦始皇的形象，再借助秦始皇這支璀璨奪目的明燭，照亮那個(gè)時(shí)代的真容。”作者在書(shū)中以對(duì)待歷史極其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，多方考證古跡資料，力求還原歷史原貌，摒棄了秦始皇“神化”傾向，而將其作為普通人來(lái)寫(xiě)。
他對(duì)史料進(jìn)行篩選串聯(lián)，加以適當(dāng)?shù)耐评恚⒀a(bǔ)充人物的心理活動(dòng)，從而讓讀者看到了一個(gè)立體飽滿、有血有肉的政治家嬴政。這本書(shū)從紛繁復(fù)雜的不利于秦朝的歷史言論中梳理出比較清晰且客觀的史料，以獨(dú)特的歷史推理視角刻畫(huà)出接近于真實(shí)人物形象的秦始皇。本書(shū)成書(shū)于1995年，這本書(shū)的出版讓當(dāng)時(shí)的日本讀者了解了中國(guó)先秦歷史和秦始皇，而作者在本書(shū)中的某些結(jié)論與二十年后的考古成果不謀而合，不得不說(shuō)，這本歷史書(shū)很有史料價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。
智者見(jiàn)智。希望各位讀者在閱讀本書(shū)時(shí)，能把自己想象成秦始皇，沉浸到這段歷史中去。
英雄和偉人畢竟也是人?！鼻厥蓟实呢S功偉績(jī)也好，治國(guó)理政以及覆滅緣由也好，是兩千二百余年來(lái)人們不斷探索和研究的歷史真相和意義，秦朝歷史不過(guò)百年，秦始皇在位37年，而秦始皇的影響，卻遠(yuǎn)比我們想象的還要深遠(yuǎn)。每當(dāng)天下大勢(shì)將定時(shí)，人們總會(huì)想起他，這中國(guó)歷史上最為濃墨重彩的一筆。歷史的妙趣所在，“所過(guò)者化，所存者神”。
“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝?！?BR> 秦始皇讀后感篇十四
暑假我讀了《秦始皇傳》這本書(shū)，秦始皇是中國(guó)第一個(gè)皇帝，完成了華夏大統(tǒng)一的鐵腕人物。
在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代七個(gè)國(guó)家并列，分別是韓，趙，魏，楚，燕，齊，秦，秦國(guó)的歷代君王都想盡辦法強(qiáng)勝自己，希望統(tǒng)一天下。
到了嬴政這一代，隨著國(guó)力的增強(qiáng)，任用賢人名將，終于合并六國(guó)，統(tǒng)一了天下。
然而他好大喜功，目空一切，修長(zhǎng)城，造皇陵等耗費(fèi)了大量的人力物力，老百姓的日子一天不如一天，怨聲載道，陳勝、吳廣揭竿而起，結(jié)果秦朝只維持了兩代，就滅亡了。
在這本書(shū)里，還有許多讓我印象深刻的人物。比如李斯，出身貧寒卻滿腹經(jīng)綸，能言善辯，一篇《諫逐客書(shū)》，自己因禍得福，官升之廷尉，還讓更多的人才涌入秦國(guó)。
游俠荊軻，明知刺秦這件事情，勝算不大，卻還是義無(wú)反顧的向前而行。“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去不復(fù)還”，多么豪邁悲壯，為世人所傳頌。
藺相如，憑著機(jī)智善辯，讓和氏璧回歸趙國(guó)，維護(hù)了國(guó)家的尊嚴(yán)，因?yàn)樗囊試?guó)為先，寬宏大量，才有了著名的將相和的故事。
不辱使命的唐雎，愛(ài)國(guó)的韓非，修渠的鄭國(guó)……
這些閃閃發(fā)光的'人物，如同明星一樣鑲嵌在歷史的天空，我們學(xué)歷史，就是“以史為鏡，可以知新替，以人為鏡，可以明得失”。
毛主席說(shuō)：俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。今天的中國(guó)，正在邁向偉大復(fù)興的新時(shí)代，國(guó)力在不斷的增強(qiáng)。
老百姓們過(guò)著安居樂(lè)業(yè)的好日子，再也不用擔(dān)心流離失所，連年戰(zhàn)亂。
而有才能的人，在各行各業(yè)，大展身手，各領(lǐng)風(fēng)騷。
我們有幸生活在新中國(guó)，生活在這個(gè)時(shí)代，更要努力學(xué)習(xí)，讓我們的國(guó)家更加富強(qiáng)，繁榮昌盛。
秦始皇讀后感篇十五
china發(fā)音近“秦”，有研究china就是來(lái)源于秦，雖然這個(gè)說(shuō)法還待考證，卻可以看出秦在世界人心中的地位。秦雖然只有短短十幾年，但在中國(guó)歷史上有著舉足輕重的作用。東到東海西到隴西，南到南海，北到長(zhǎng)城，中國(guó)現(xiàn)在地理版圖，一大半在那時(shí)已經(jīng)確定了下來(lái)。而且這一版圖在秦的統(tǒng)治下下形成了牢牢一體的版塊。
秦始皇統(tǒng)一文字，統(tǒng)一度量衡，統(tǒng)一貨幣，統(tǒng)一了車(chē)軌。這一舉措讓中國(guó)這么廣闊的版圖交流不再困難，相對(duì)于歐洲那么多種文字的歷史，比較一下秦朝的“書(shū)同文”，就可知這一舉措的意義何在。差不多同樣面積的歐洲有50多個(gè)國(guó)家，而中國(guó)卻能統(tǒng)一，免于兩千多年的文明延續(xù)最大的依靠就是文字的統(tǒng)一，同一的文字，同一的思想，才能讓民族有著同一性。
秦開(kāi)創(chuàng)了大一統(tǒng)的局面，在今后漫長(zhǎng)的歷史中這一版圖雖然時(shí)有被打破，但不能忽視這種統(tǒng)一意識(shí)的存在，無(wú)論哪個(gè)當(dāng)權(quán)者都會(huì)把這種大一統(tǒng)作為最大的追求。中國(guó)人的歸屬感也在這種大一統(tǒng)的形式下產(chǎn)生，中華文明得以綿延兩千多年而不中斷，都得益于這種大一統(tǒng)的心理情節(jié)。
在外國(guó)人眼中中國(guó)的秦朝是什么樣子的呢？秦朝的創(chuàng)始人是什么樣子的呢？陳舜臣這個(gè)日本作家就把他心目中的秦始皇寫(xiě)了出來(lái)，有了這本《秦始皇：大秦啟示錄》。
陳舜臣，祖籍臺(tái)灣，所以他是一個(gè)華裔日本人，而作為華裔，他對(duì)于中國(guó)是有著特殊感情的，這些情節(jié)讓他更加關(guān)注于中國(guó)，關(guān)注中國(guó)歷史，他寫(xiě)了很多關(guān)于中國(guó)歷史的小說(shuō)，《秦始皇》就是其中的一本。
陳舜臣是作家，而不是歷史學(xué)家。當(dāng)然他所關(guān)注的歷史也是小說(shuō)家眼中的歷史，是別人眼中和自己心中的歷史，雖然陳舜臣的寫(xiě)作是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，但《秦始皇》并不是以科學(xué)考古學(xué)的作品，更多的是普及性的歷史知識(shí)。所以這是一本很好看的歷史小說(shuō)書(shū)。是我們了解秦朝歷史的趣味讀物。
這本書(shū)關(guān)于秦朝的林林總總，無(wú)所不包，而通過(guò)陳舜臣簡(jiǎn)潔之筆寫(xiě)出來(lái)，像明快的散文，每一章節(jié)，每一小段都是一個(gè)自然的故事，在這里我們知道了“皇帝”的來(lái)由，知道了“王道”，“霸道”，知道了秦始皇的出身，知道了徐福出海到了日本等等。
不知所蹤。而在日本人眼中，徐福就是到達(dá)了日本，并為日本的發(fā)展做出來(lái)很大的貢獻(xiàn)，被封為“司農(nóng)神”和“司藥神”，想來(lái)日本對(duì)于這位為秦始皇求長(zhǎng)生不老藥而出海的人是非常尊敬的。而秦始皇收繳武器同樣讓陳舜臣想到日本的刀狩令。很多管理天下的道理都是相通的。
讀史明鑒，任何過(guò)去的歷史都是人的歷史，而作為人都有著局限性，過(guò)去犯得錯(cuò)誤，將來(lái)還會(huì)犯。所有，要引以為戒，短命的秦朝已經(jīng)為整個(gè)中國(guó)提供了反面教材，而這個(gè)教訓(xùn)還是要一直借鑒下去，要為世界人們所借鑒。
秦始皇讀后感篇十六
我對(duì)歷史的看法是枯燥乏味的，絲毫沒(méi)有一點(diǎn)興趣。自從讀了《秦謎》之后，就對(duì)歷史改變了看法。
《秦謎》是一本歷史著作，里面主要的內(nèi)容是一、誰(shuí)是秦始皇的父親；二、弟弟和假父的故事；三、尋找秦始皇的表叔；四、秦始皇的后宮謎團(tuán)。當(dāng)我從目錄里看到了這些時(shí)，就感覺(jué)這并不是歷史著作，而是推理小說(shuō)！這種形式正好吸引了我，使我迫不及待地想翻開(kāi)這本書(shū)，去一探究竟。翻開(kāi)這本書(shū)后，我感覺(jué)讀起來(lái)十分輕松，跟《史記》這些無(wú)聊的書(shū)比起來(lái)，好讀多了。書(shū)中李元開(kāi)教授非常大膽，而富有想象力，解開(kāi)了一個(gè)又一個(gè)歷史謎團(tuán)，為歷史劃上了重要的一筆又一筆。比如說(shuō)“焚書(shū)坑儒”這個(gè)故事的真相。
兩千多年來(lái)，“焚書(shū)坑儒”這個(gè)故事，使我們的秦始皇留下了“暴虐”的印象，而《秦謎》的作者李元開(kāi)教授通過(guò)絲絲入扣，縝密的邏輯思維，為讀者分析了另外一種可能性：“焚書(shū)”是真的，但“坑儒”不一定是真的。當(dāng)我知道坑儒這個(gè)故事時(shí)，認(rèn)為秦始皇真是一個(gè)不折不扣的“暴君”。坑儒這個(gè)故事是說(shuō)：晚年的秦始皇，因?yàn)閼峙滤劳?，他的主要心思，都放在追求長(zhǎng)生不老當(dāng)中，讓方士幫他尋求長(zhǎng)生不老藥。當(dāng)方士再混不下去，實(shí)在玩不轉(zhuǎn)的時(shí)候，于是串通起來(lái)，一齊大逃亡。秦始皇大怒，最后的結(jié)果，判定其中四百六十余人有罪被活埋于東郊。這就是有名的坑儒。
坑儒這件事，最早見(jiàn)于《史記》。兩千年以來(lái)，我們相信的這件事情，把它看成暴君秦始皇的標(biāo)志性罪行之一。李元開(kāi)教授為我們解釋了，在調(diào)查秦始皇的疑案的過(guò)程中，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)秦始皇坑儒的確切證據(jù)。在追查扶蘇案件時(shí)深入坑儒事件當(dāng)中，經(jīng)過(guò)仔細(xì)的查閱尋訪、嚴(yán)密的追蹤考察以后，李元開(kāi)教授得到了充分的證據(jù)，斷定坑儒是一樁偽造的歷史，一樁一而再、再而三的三重偽造的歷史。所以可以說(shuō)，秦始皇背了兩千多年的黑鍋。
記得有一次，老師給我們檢查數(shù)學(xué)作業(yè)本，不小心把題目給搞錯(cuò)了，結(jié)果都說(shuō)我們是錯(cuò)的。一開(kāi)始，還沒(méi)有人反駁，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)毛病時(shí)，便開(kāi)始反駁。不管我們?cè)趺凑f(shuō)，老師都沒(méi)聽(tīng)進(jìn)去，有時(shí)候我甚至還懷疑自己是錯(cuò)的。不過(guò)，我仍然堅(jiān)持了自己的看法。最終，老師也恍然大悟，還夸獎(jiǎng)我們做的很好。這使我懂得，做什么都要對(duì)自己有信心，堅(jiān)持自己的看法，多動(dòng)腦筋思考，才能找到正確的答案。
看完《秦謎》后，我對(duì)秦始皇產(chǎn)生了濃厚的興趣，也明白了看事物不能只看表面，要與實(shí)際情況結(jié)合在一起，才可以得出結(jié)論。但也要一種好奇心，多一些死磕精神，有時(shí)候會(huì)發(fā)現(xiàn)一些不一樣的、有趣的東西。
秦始皇讀后感篇十七
今天又欣賞了司馬遷筆下的《秦始皇本紀(jì)》，《秦始皇本紀(jì)》記載了秦始皇在其歷代祖先所積蓄的力量的基礎(chǔ)下，橫掃六國(guó)，一統(tǒng)天下，建立了第一個(gè)中央集權(quán)制的強(qiáng)大國(guó)家的過(guò)程，這就可以肯定秦始皇的豐功偉績(jī)；當(dāng)然，也有很多體現(xiàn)了秦始皇因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)不足所犯下的錯(cuò)誤；尤其是寫(xiě)秦始皇死后，秦始皇之子秦二世以許多非法的手段篡取權(quán)政，最后在區(qū)區(qū)兩年多的時(shí)間里將秦王朝徹底葬送的悲慘教訓(xùn)。
這一篇主要講解了秦始皇稱(chēng)帝后建立，實(shí)施的一系列制度與措施的片段，表現(xiàn)了秦始皇的雄才大略與恢弘氣度。
司馬遷筆下的秦始皇是將其作為一個(gè)因?yàn)槿鄙贇v史經(jīng)驗(yàn)而招致失敗的悲劇英雄來(lái)進(jìn)行寫(xiě)作的。
我個(gè)人認(rèn)為，如果 秦始皇吸取前代商紂王和夏桀王的失敗經(jīng)驗(yàn)，也許秦朝可以是一個(gè)復(fù)興文化的朝代，可與唐朝相提并論，假如秦始皇不是一位暴君的話，可能會(huì)使國(guó)泰民安，因?yàn)楫吘沽鶉?guó)都是秦始皇所打垮的，所以如果有人想謀權(quán)篡位也不是那么容易的，或許國(guó)泰民安之后就沒(méi)人想到謀權(quán)篡位了。
像清朝時(shí)，慈禧太后篡位之前那樣，天下大和，雖然仍有一些不安定因素，但是畢竟只是小部分，家家歡樂(lè)，家家太平。
秦始皇的威嚴(yán)與神武是我們后人無(wú)不敬佩的，只是他的暴行讓我們對(duì)他的有一些不好的印象，即使秦始皇的行為有種種的不對(duì)之處，但是司馬遷在史記中對(duì)他的評(píng)價(jià)還是肯定與贊揚(yáng)的方面占大多數(shù)，盡管也對(duì)其有許多的批評(píng)與不滿，但總體還是在稱(chēng)贊秦始皇。
秦始皇名叫趙政，當(dāng)秦國(guó)在六國(guó)中占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)時(shí)，莊襄王死去，十三歲的秦始皇即位，同時(shí)政務(wù)由大臣來(lái)管理。秦國(guó)也無(wú)時(shí)無(wú)刻地他國(guó)進(jìn)攻，凡是對(duì)秦國(guó)不利的，都一個(gè)個(gè)鏟除。秦國(guó)二十幾世紀(jì)的國(guó)君累積下來(lái)的功績(jī)。終于在秦始皇這一代局出，秦國(guó)迅速的強(qiáng) 大起來(lái)，很快就統(tǒng)一了六國(guó)，但是這么一個(gè)空前強(qiáng)盛的國(guó)家，怎么會(huì)在短短的幾十年毀于一旦呢？ 秦始皇統(tǒng)一六國(guó)以后，對(duì)語(yǔ)言、文字 、尺度等一系列都進(jìn)行了統(tǒng)一的規(guī)定，他的功勞對(duì)以后的華夏產(chǎn)生巨大的影響，然而他在獲得天下以后，為自己的私智。秦國(guó)永久的連續(xù)，不曾冊(cè)封一個(gè)諸侯國(guó)，使得秦國(guó)十分獨(dú)立。這一是秦國(guó)快速滅亡的一個(gè)重要因素。情始皇性殘暴。一般都用武力解決的。 曾花重金去尋找人靈芝奇藥。還請(qǐng)人來(lái)煉長(zhǎng)生不老丹。由此看來(lái)秦始皇的貪念就巨大無(wú)比。在民怨沸騰的時(shí)候，竟然去建阿房宮。結(jié)果還沒(méi)建成。如果二世有一般皇帝的領(lǐng)導(dǎo)能力，應(yīng)該對(duì)秦始皇為了私智，留下的各種麻煩進(jìn)行彌補(bǔ)。從而避免秦國(guó)的毀滅，天下一樣會(huì)堅(jiān)固，但是二世親小人，遠(yuǎn)賢臣，搞得盜賊已經(jīng)到宮門(mén)也沒(méi)人通報(bào)。最終自殺身亡。 由此可見(jiàn)一個(gè)朝代 興衰比但與君王有關(guān)，還與群臣的忠奸有著莫大的關(guān)系。一個(gè)人的力量是弱小的，只有團(tuán)結(jié)起來(lái)國(guó)家才能強(qiáng)大起來(lái) ，百姓的生活才能幸福、安康。
秦始皇讀后感篇十八
泱泱中華上下五千年，滾滾的歷史長(zhǎng)河中，涌現(xiàn)出了許多英雄人物。這其中秦始皇可以說(shuō)是一個(gè)不可忽視的人物。他結(jié)束了春秋戰(zhàn)國(guó)長(zhǎng)達(dá)500多年的分裂，統(tǒng)一了全中國(guó)，建立了我國(guó)歷史上第一個(gè)中央集權(quán)的國(guó)家。執(zhí)政時(shí)，他首次實(shí)行三公九卿制，統(tǒng)一度量衡，修筑萬(wàn)里長(zhǎng)城，在歷史上留下了屬于他的濃墨重彩的一頁(yè)。
這樣一個(gè)像星星般閃耀的人，有著怎樣的成長(zhǎng)經(jīng)歷，是什么樣的成長(zhǎng)歷程和心靈世界成就了這位千古一帝？帶著這樣的疑惑，著名作家、傳統(tǒng)文化研究者霧滿攔江研究大量史實(shí)資料后，寫(xiě)成了《秦始皇：君臨天下》。
霧滿攔江擅長(zhǎng)以幽默的方式書(shū)寫(xiě)歷史人物，作品深受廣大讀者喜愛(ài)。在此之前他已經(jīng)出版過(guò)《人心至上：杜月笙傳》、《神奇圣人王陽(yáng)明》等作品，《秦始皇：君臨天下》是他所寫(xiě)的又一部長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)。
秦始皇的故事是大家耳熟能詳?shù)墓适?，許多書(shū)都喜歡寫(xiě)他登基后的故事，忽略了他從出生到登基所經(jīng)歷的過(guò)程。就連百度也是以短短一句：“出生在趙國(guó)邯鄲，后回到秦國(guó)”帶過(guò)，殊不知，每一個(gè)人成功都不是輕易得來(lái)的，背后付出的努力往往是常人所難以估算的。
《秦始皇：君臨天下》從秦始皇3歲時(shí)被父親異人拋棄與母親趙姬開(kāi)始逃亡生活寫(xiě)起，講述了他歷盡千辛萬(wàn)苦回到秦國(guó)，沖破層層阻擾登基為秦王，并在39歲時(shí)統(tǒng)一六國(guó)的故事。在這段故事中，霧滿攔江通過(guò)秦始皇在艱苦的環(huán)境中，一步一步成長(zhǎng)為始皇帝的故事，向我們展示了這個(gè)完美逆襲的少年擁有著多么強(qiáng)大的心智。
秦始皇讀后感篇十九
這是一本外國(guó)人眼中的秦始皇，作者是英國(guó)學(xué)者吳芳思（frances wood），他對(duì)秦始皇研究得非常透徹。這一點(diǎn)是值得人敬佩的。
秦始皇名嬴政，有些人認(rèn)為他是一代暴君，只要武力來(lái)解決問(wèn)題。而少數(shù)人則認(rèn)為他是一代明君，他統(tǒng)一國(guó)家后，修建了萬(wàn)里長(zhǎng)城，以及大運(yùn)河，他統(tǒng)一文字、統(tǒng)一了度量衡等，為后來(lái)人提供了方便。據(jù)說(shuō)中國(guó)萬(wàn)里長(zhǎng)城是迄今為止在月球上能看到的地球上唯一的人造建筑。他還造就了非常壯觀的皇陵兵馬俑，為我們研究當(dāng)時(shí)的歷史提供了珍貴的考古資源。但是他也做了很多壞事，燒掉了很多書(shū)，殺死了很多學(xué)者，這就是歷史上有名的“焚書(shū)坑儒”事件。
從一定意義上來(lái)說(shuō)，秦始皇也推進(jìn)了歷史，結(jié)束了戰(zhàn)國(guó)七雄紛爭(zhēng)，統(tǒng)一了國(guó)家，自稱(chēng)“皇帝“，重用李斯、白起、魏冉，建立了強(qiáng)大封建制度，將我國(guó)古代社會(huì)第一次推進(jìn)到封建社會(huì)。他廢除舊法，頒布嚴(yán)厲的新法，當(dāng)時(shí)推行的“郡縣”管理制度到現(xiàn)在都還在采用。這是他對(duì)歷史的貢獻(xiàn)。
嬴政13歲即位為秦王，在位37年，前26年吞并六國(guó)、統(tǒng)一華夏，后12年建設(shè)國(guó)家，確立了一個(gè)極其強(qiáng)固的中央政府。他自稱(chēng)始皇帝，以后稱(chēng)二世、三世，他的本意是想傳到千萬(wàn)世以致無(wú)窮，卻沒(méi)想到他 死后三年， 就亡國(guó)了。秦始皇后來(lái)很想長(zhǎng)命百歲，就大肆命人尋求長(zhǎng)生不老藥。派徐福等方士到東海仙島尋求仙丹，并派遣了數(shù)千名童男童女，據(jù)說(shuō)都這些永未回返的童男童女就是現(xiàn)在的日本人的祖先。
正因?yàn)樗臍v史功績(jī)，秦始皇才名垂千古?？珊薜氖牵炀土巳毡救?。
秦始皇讀后感篇二十
秦國(guó)的稱(chēng)霸之道，是秦王的稱(chēng)霸之道，是法家的稱(chēng)霸之道，也是人才的稱(chēng)霸之道。
小時(shí)候?qū)W習(xí)的印象里，秦皇怎么看都不像一個(gè)好人。史書(shū)中，他也多以反面教材出現(xiàn)。但以后世之標(biāo)準(zhǔn)去衡量一個(gè)前世之開(kāi)創(chuàng)者，似乎不那么公允。
畢竟我們誰(shuí)也沒(méi)有一出生就在異國(guó)他鄉(xiāng)當(dāng)人質(zhì)，沒(méi)有過(guò)度風(fēng)流的母親，沒(méi)有不知是恩是仇的仲父，沒(méi)有一直不斷的刺殺。
中國(guó)人愛(ài)團(tuán)圓。光從這個(gè)層面上來(lái)說(shuō)，秦始皇就該記一功，畢竟他是中國(guó)“大一統(tǒng)”的第一人。更無(wú)論他“厚今薄古”的書(shū)同文車(chē)同軌度量衡。
秦國(guó)的崛起，為后世的朝代樹(shù)立了一個(gè)很好的教材。比如國(guó)家要強(qiáng)大必須要靠經(jīng)濟(jì)，靠水利，靠軍事，靠人才，靠外交，還要重視接班人的培養(yǎng)。
本書(shū)最讓我感動(dòng)的一句話是："希望各位讀者在閱讀本書(shū)時(shí)，能把自己想象成秦始皇，沉浸到這段歷史中去。英雄和偉人畢竟也是人。"。
秦始皇讀后感篇一
秦始皇兵馬俑給我的印象是宏大、凝重?！肚厥蓟时R俑》這篇文章主要寫(xiě)了秦兵馬俑在我國(guó)西安臨潼出土，是舉世無(wú)雙、享譽(yù)世界的珍貴歷史文物。兵馬俑不僅規(guī)模宏大，而且類(lèi)型眾多，個(gè)性鮮明。它形象地展示了中華民族的強(qiáng)的力量和英雄氣概。
面對(duì)著這規(guī)模宏大的模擬軍陣，不得不讓人把思緒拉回到公元前230年戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁的年代。
唐朝詩(shī)人李白有詩(shī)云：“秦王掃六合，虎視何雄哉，揮劍決浮云，諸侯盡西來(lái)?！边@個(gè)秦王，指的就是秦始皇。他十三歲登基，二十二歲親政，這一年是公元前238年。從公元前230年開(kāi)始，秦始皇便開(kāi)始了他統(tǒng)一東方六國(guó)的計(jì)劃。他的大將南征北戰(zhàn)，東征西討，十年后，秦始皇終于統(tǒng)一了六國(guó)。當(dāng)他統(tǒng)一了六國(guó)之后，便無(wú)心政治，想求得長(zhǎng)生不老，永遠(yuǎn)坐在龍椅上。為了長(zhǎng)生不老，秦始皇先后出巡五次，尋找煉仙丹之藥，結(jié)果在第五次出巡返回的途中駕崩。不要說(shuō)長(zhǎng)生不老了，就連秦始皇一手建造的帝國(guó)也被項(xiàng)羽的一把大火給燒了。秦始皇猶如天空中劃過(guò)的一顆流星，留下了璀璨的光芒后，就墜落了。故事無(wú)憂網(wǎng)：
在秦始皇消滅東方六國(guó)的統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)中，有兩名大將為統(tǒng)一六國(guó)立下了赫赫戰(zhàn)功，他們便是王翦和蒙恬。王翦從小到老，一直在秦國(guó)軍隊(duì)中任職，東征西討，勇猛殺敵，積累了十分豐富的戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)。蒙恬在寢室皇統(tǒng)一六國(guó)后，率領(lǐng)三十萬(wàn)大軍北抗匈奴。當(dāng)年王翦和蒙恬的陣容究竟如何，我們已經(jīng)很難從史料上去尋跡了，但是我們卻可以從始皇陵出土的兵馬俑，再現(xiàn)秦軍的威武雄壯。我們從那幾尊頭戴鹖冠、神態(tài)莊重的將軍傭，也許可以聯(lián)想起老將王翦和蒙恬的威武英姿;從那些鬂須直立、雙眸圓睜的一般武士身上，則可以想象當(dāng)年沖殺戰(zhàn)場(chǎng)的幾十萬(wàn)秦兵的勇猛。王翦六十萬(wàn)大軍的南伐荊楚，蒙恬三十萬(wàn)大軍的北御匈奴，一幕一幕的歷史，好像都?xì)v歷在目。
這些珍貴的藝術(shù)品，形象的顯示了我們古老民族強(qiáng)大的力量和英雄氣概。這些泥塑的身軀雖然腿色了，雖然不會(huì)說(shuō)話，但他們卻用自己永恒的精神震撼著世界;雖然他們不會(huì)動(dòng)，但是每一尊塑像后面都有一個(gè)故事，整個(gè)故事都在訴說(shuō)生命的短暫與永恒。
秦始皇讀后感篇二
欣賞了司馬遷筆下的《秦始皇本紀(jì)》，《秦始皇本紀(jì)》記載了秦始皇在其歷代祖先所積蓄的力量的基礎(chǔ)下，橫掃六國(guó)，一統(tǒng)天下，建立了第一個(gè)中央集權(quán)制的強(qiáng)大國(guó)家的過(guò)程，這就可以肯定秦始皇的豐功偉績(jī)；當(dāng)然，也有很多體現(xiàn)了秦始皇因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)不足所犯下的錯(cuò)誤；尤其是寫(xiě)秦始皇死后，秦始皇之子秦二世以許多非法的手段篡取權(quán)政，最后在區(qū)區(qū)兩年多的時(shí)間里將秦王朝徹底葬送的悲慘教訓(xùn)。
這一篇主要講解了秦始皇稱(chēng)帝后建立，實(shí)施的一系列制度與措施的片段，表現(xiàn)了秦始皇的雄才大略與恢弘氣度。
司馬遷筆下的秦始皇是將其作為一個(gè)因?yàn)槿鄙贇v史經(jīng)驗(yàn)而招致失敗的悲劇英雄來(lái)進(jìn)行寫(xiě)作的。
我個(gè)人認(rèn)為，如果秦始皇吸取前代商紂王和夏桀王的失敗經(jīng)驗(yàn)，也許秦朝可以是一個(gè)復(fù)興文化的朝代，可與唐朝相提并論，假如秦始皇不是一位暴君的話，可能會(huì)使國(guó)泰民安，因?yàn)楫吘沽鶉?guó)都是秦始皇所打垮的，所以如果有人想謀權(quán)篡位也不是那么容易的，或許國(guó)泰民安之后就沒(méi)人想到謀權(quán)篡位了。
像清朝時(shí)，慈禧太后篡位之前那樣，天()下大和，雖然仍有一些不安定因素，但是畢竟只是小部分，家家歡樂(lè)，家家太平。
秦始皇的威嚴(yán)與神武是我們后人無(wú)不敬佩的，只是他的暴行讓我們對(duì)他的有一些不好的印象，即使秦始皇的行為有種種的不對(duì)之處，但是司馬遷在史記中對(duì)他的評(píng)價(jià)還是肯定與贊揚(yáng)的方面占大多數(shù)，盡管也對(duì)其有許多的批評(píng)與不滿，但總體還是在稱(chēng)贊秦始皇。
秦始皇讀后感篇三
閱讀下面的文字，完成1～3題。
兩千余年前的秦代宮殿建筑是相當(dāng)驚人的。《史記·秦始皇本紀(jì)》載：“始皇以為咸陽(yáng)人多，先王之宮廷小，乃營(yíng)作朝宮渭南上林苑中。先作前殿阿房，東西五百步，南北五十丈，上可以坐萬(wàn)人，下可以建五丈旗。周馳為閣道，自殿下直抵南山。表南山之顛以為闕。”從以上文字材料可以看出，中國(guó)建筑最大限度地利用了木結(jié)構(gòu)的可能和特點(diǎn)，一開(kāi)始就不是以單一的獨(dú)立個(gè)別建筑物為目標(biāo)，而是以空間規(guī)模巨大、平面鋪開(kāi)、相互連接和配合的群體建筑為特征。今天，當(dāng)年的地面建筑已不可見(jiàn)，但地下始皇陵的規(guī)模格局也清晰地表明了這一點(diǎn)。從現(xiàn)在挖掘的極為片斷的陵的前沿兵馬俑坑情況看，整個(gè)場(chǎng)面簡(jiǎn)直是不可思議的雄偉壯觀。這完全可以與埃及金字塔相媲美，不同的是，它是平面展開(kāi)的整體復(fù)雜結(jié)構(gòu)，不是一座座獨(dú)立自足的向上堆起的比較單純的尖頂?！鞍俅匝厍刂贫取?，建筑亦然。它的體制、風(fēng)貌大概始終沒(méi)有脫離先秦奠定下來(lái)的這個(gè)基礎(chǔ)規(guī)范。秦漢、唐宋、明清建筑藝術(shù)基本保持了和延續(xù)著相當(dāng)一致的美學(xué)風(fēng)格，即作為中華民族特點(diǎn)的實(shí)踐理性精神。
首先，世界其他各民族主要建筑多半是供養(yǎng)神的廟堂，如希臘神廟殿、伊斯蘭建筑、哥特式教堂等等。中國(guó)建筑主要大都是宮殿建筑，即供世上活著的君主們居住的場(chǎng)所。大概從新石器時(shí)代的所謂“大房子”開(kāi)始，中國(guó)的祭拜神靈即在與現(xiàn)實(shí)生活緊相聯(lián)系的世間居住的中心，而不在脫離世俗生活的特別場(chǎng)所。自儒學(xué)替代宗教之后，在觀念、情感和儀式中，中國(guó)人更進(jìn)一步發(fā)展貫徹了這種神人同在的傾向。于是，不是孤立的、擺脫世俗生活、象征超越人間的出世的宗教建筑，而是入世的、與世間生活環(huán)境聯(lián)在一起的宮殿宗廟建筑，成了中國(guó)建筑的代表。在中國(guó)建筑的空間意識(shí)中，不是去獲得某種神秘、緊張的靈魂感、悔悟或激情，而是提供某種明確、實(shí)用的觀念情調(diào)。正如中國(guó)繪畫(huà)理論所說(shuō)，山水畫(huà)有“可望”“可行”“可游”“可居”種種，只是“可游”“可居”勝過(guò)“可望”“可行”。中國(guó)建筑也同樣體現(xiàn)了這一精神。即是說(shuō)，它不重在強(qiáng)烈的`刺激或認(rèn)識(shí)，而重在生活情調(diào)的感染熏陶，它不是一禮拜才去一次的靈魂的洗滌之處，而是能夠經(jīng)常瞻仰或居住的生活場(chǎng)所。與哥特式建筑相反，中國(guó)建筑的平面縱深空間，已把空間意識(shí)轉(zhuǎn)化為時(shí)間進(jìn)程，游歷其中，使人感受到生活的安適和環(huán)境的和諧。實(shí)用的、入世的、理智的、歷史的因素在這里占著明顯的優(yōu)勢(shì)，從而排斥了反理性的狂迷意識(shí)。而正是這種狂迷意識(shí)構(gòu)成許多宗教建筑的審美的基本特征。
中國(guó)的這種理性精神還表現(xiàn)在建筑物嚴(yán)格的對(duì)稱(chēng)結(jié)構(gòu)上，以展現(xiàn)嚴(yán)肅、方正、井井有條。所以，就單個(gè)建筑來(lái)說(shuō)，比起基督教、伊斯蘭教和佛教建筑來(lái)，它確乎相對(duì)低矮，比較平淡，應(yīng)該承認(rèn)遜色一籌。但就整體建筑群說(shuō)，它卻結(jié)構(gòu)方正，逶迤交錯(cuò)，氣勢(shì)雄渾。它不是以單個(gè)建筑物的體狀形貌，而是以整體建筑群的結(jié)構(gòu)布局、制約配合而取勝。即使像萬(wàn)里長(zhǎng)城，雖然不可能有任何嚴(yán)格對(duì)稱(chēng)可言，但它的每段體制則是完全雷同的。它盤(pán)纏萬(wàn)里，雖不算高大卻連綿于群山峻嶺之巔，像一條無(wú)盡的龍蛇在作永恒的飛舞。它在空間上的連續(xù)本身即展示了時(shí)間中的綿延，成了我們民族的偉大活力的象征。（選自李澤厚《美的歷程》，有刪改）
1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分)
a.唐宋明清建筑的體制、風(fēng)貌始終沒(méi)有脫離先秦奠定的基礎(chǔ)規(guī)范，一直延續(xù)著相當(dāng)一致的美學(xué)風(fēng)格。這也是“百代皆沿秦制度”的有力佐證。
b.從考古發(fā)現(xiàn)看，可以肯定兩千余年前的秦代宮殿建筑是不可思議的雄偉壯觀。它是平面展開(kāi)的整體復(fù)雜結(jié)構(gòu)，完全可以與埃及金字塔相媲美。
c.從《史記·秦始皇本紀(jì)》中，我們可以看出中國(guó)建筑一開(kāi)始就不是以單一的獨(dú)立個(gè)別建筑物為目標(biāo)，而是以群體建筑為目標(biāo)。
d.中國(guó)建筑最大限度地利用了木結(jié)構(gòu)的可能和特點(diǎn)，具有空間規(guī)模巨大、平面鋪開(kāi)、相互連接和配合的群體建筑特征。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）（3分)
a.世界其他民族主要建筑大都是供養(yǎng)神的廟堂，如希臘神廟殿、伊斯蘭建筑、哥特式教堂等等。它們是孤立的、擺脫世俗生活、象征超越人間的出世的宗教建筑。
b.在中國(guó)建筑的空間意識(shí)中，不是去獲得某種神秘、緊張的靈魂感、悔悟或激情，實(shí)用的、入世的、理智的、歷史的因素在這里占著明顯的優(yōu)勢(shì)。
c.不同于許多宗教建筑所具有的反理性狂迷意識(shí)的審美特征，游歷于中國(guó)建筑中，更多的是給人提供某種明確、實(shí)用的觀念情調(diào)，使人感受到的是生活的安適和環(huán)境的和諧。
d.中國(guó)建筑，“可游”“可居”勝過(guò)“可望”“可行”，也就是說(shuō)，它是靈魂的洗滌之處，重在生活情調(diào)的感染熏陶，而不重在強(qiáng)烈的刺激或認(rèn)識(shí)。
3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）（3分)
a.中國(guó)建筑主要是宮殿建筑，它既是供世上活著的君主們居住的場(chǎng)所，同時(shí)也是入世的、與世間生活環(huán)境聯(lián)在一起的宮殿宗廟建筑。這體現(xiàn)了中國(guó)人觀念中神人同在的傾向。
b.作為中華民族特點(diǎn)的實(shí)踐理性精神這一美學(xué)風(fēng)格還體現(xiàn)在建筑物嚴(yán)格的對(duì)稱(chēng)結(jié)構(gòu)上，以展現(xiàn)嚴(yán)肅、方正、井井有條。
c.中國(guó)建筑群，雖說(shuō)與基督教、伊斯蘭教和佛教建筑來(lái)比，它確乎相對(duì)低矮，比較平淡，應(yīng)該承認(rèn)遜色一籌，但是它結(jié)構(gòu)方正，逶迤交錯(cuò)，也是氣勢(shì)雄渾。
d.萬(wàn)里長(zhǎng)城，連綿于群山峻嶺之巔，不可能有任何嚴(yán)格對(duì)稱(chēng)可言，但它的每段體制則是完全雷同的，因此也體現(xiàn)了實(shí)踐理性精神。
試題答案：
1、答案a，原文有“大概始終沒(méi)有”，“基本保持和延續(xù)著”的字樣，選項(xiàng)a太過(guò)絕對(duì)。
2、答案d，“靈魂的洗滌處”是宗教建筑的特點(diǎn)。
3、答案c，原文“遜色一籌”的主語(yǔ)是“單個(gè)建筑”，不是“建筑群”。
秦始皇讀后感篇四
《項(xiàng)羽本紀(jì)》讀后感(第一篇)
瀘縣二中高2013屆23班趙攀(幽谷蟬唱薦)
仿佛穿越了時(shí)空的界限，項(xiàng)羽的身影、模樣，他的每一句話，每一言語(yǔ)，都清晰地浮現(xiàn)在我的心底。最后，他的一切一切，都化成了烏江水面上倒映的那輪似血?dú)堦?yáng)。
當(dāng)我剛剛在字字扉頁(yè)中觸碰到他時(shí)，我就覺(jué)得“此時(shí)他是一介英豪，今后也一定是一位王上”，可惜事與愿違，他那當(dāng)初震撼我的豪氣漸漸淹沒(méi)了，而那洶涌而來(lái)的潮水卻也出自他自身，他哪些“英雄氣短，兒女情長(zhǎng)，傲慢與自負(fù)…”都將他緩緩?fù)迫胧〉纳顪Y。而作為要成天子之氣的他，剛愎自用，在關(guān)鍵的時(shí)刻婦人之仁，優(yōu)柔寡斷，喪失了一次又一次的良機(jī)，盡管身邊有范曾這樣的雄才為他謀算，但是歷史決定了他只能是個(gè)失敗的英雄。
做事我們不要面面俱到，要理智，不能讓情感控制自己的行動(dòng)。項(xiàng)羽是我們成長(zhǎng)中一個(gè)鮮明而有特色的例子?？晌覀円傻氖潜人€好的“英雄”。他雖失敗，卻也死得雄壯，他那對(duì)虞姬的愛(ài)，仍在感動(dòng)著我們。他仍是我們心目中的英雄，因?yàn)樗姓嫘郧椋莻€(gè)真男子！他那“寧為玉碎，不為瓦全”的豪氣仍回蕩在這山谷之中。
“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝；騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何?”這首歌蒼涼悲壯，情思繾綣悱惻，歌中，我們聽(tīng)懂了很多…或許項(xiàng)羽矣成為千百年來(lái)的歷史，他的靈魂只能存在卷卷書(shū)簡(jiǎn)，在我們這個(gè)年代這種社會(huì)這個(gè)角度來(lái)看待他似乎太不真切，太不完整。
從書(shū)本里看他，是個(gè)精彩絕倫的角色；在現(xiàn)實(shí)里看他，是個(gè)真男兒，只是于他，并沒(méi)有得到好的結(jié)果。他的性情，對(duì)于我們的成長(zhǎng)，最值得肯定的是給我們的'啟迪。每個(gè)人的一生都是一條蜿蜒的曲線，磕磕絆絆。一路上，我們走走停停，會(huì)有絢爛的彩虹，爛漫的鮮花，有趣的人有趣的事，但我們只需要平平淡淡，持有一顆沉靜的心，有自信，有歡樂(lè)，有力量，那么，當(dāng)我們回首成立時(shí)的人生是，我們婉然是一個(gè)成功的英雄。
《項(xiàng)羽本紀(jì)》讀后感(第二篇)
瀘縣二中高2013屆23班賴(lài)藝方(幽谷蟬唱薦)
項(xiàng)羽，作為一個(gè)失敗者，他為什么在后人的心中獲得了比成功者劉邦更多的敬仰和追憶呢?僅僅是因?yàn)樗囊磺傲Π紊劫鈿馍w世”嗎?還是因?yàn)樗豢线^(guò)江東的悲壯和豪氣?這些疑問(wèn)使我翻到了《項(xiàng)羽本紀(jì)第七》。
和其他本紀(jì)不同，《項(xiàng)羽本紀(jì)第七》記錄的是一個(gè)“在權(quán)不在位”的人，可見(jiàn)太史公也是給了這位亂世梟雄很大面子的，沒(méi)有把他降到世家當(dāng)中去。
一個(gè)尋常的開(kāi)頭，記載的是他的出身，戰(zhàn)國(guó)舊貴族。然后是他不學(xué)無(wú)術(shù)的少年時(shí)代。但是金麟豈是池中物啊，項(xiàng)羽見(jiàn)到了那個(gè)比他早幾十年的千古一帝秦始皇，并不屑地說(shuō)：“彼可取而代也?！辈贿^(guò)，當(dāng)西楚霸王火燒咸陽(yáng)的時(shí)候，嬴政已成為歷史。
他的勇力是最大的特點(diǎn)，以一個(gè)人之力收獲了一個(gè)縣，這是難以想象的，而他破釜沉舟的那一戰(zhàn)，更是垂名青史的以少勝多的戰(zhàn)例。
但他的殺伐之氣太重了，疑心也太重了，讓他身邊的人都感到了那種威壓。就連他的亞父范曾都被他所猜忌，至于兵敗垓下之事，是因?yàn)樗拿擞讯疾辉诹恕?BR> 而且他優(yōu)柔寡斷，在鴻門(mén)宴上沒(méi)有下定決心，全然不是那個(gè)在巨鹿、彭越威懾三軍的果斷指揮官，這無(wú)疑是一個(gè)人性的悖論。
太史公說(shuō)，項(xiàng)羽的失敗，是因?yàn)樗皇前酝?，而非帝王。他以為自己的武力可以縱橫天下，卻不知道打敗他的不是天意，而是人心啊。
我對(duì)這個(gè)悲劇人物更多的是反思。他是一個(gè)優(yōu)秀的軍事家，也是反暴秦的第一領(lǐng)袖。但是他卻走上了這樣的道路，他的對(duì)手劉邦只是一個(gè)有些無(wú)賴(lài)的人，他們的差距在哪里呢?我在字里行間尋找答案，最后，我在他們對(duì)同一件事的反應(yīng)上找到了。
劉邦少年時(shí)曾經(jīng)看到秦始皇的車(chē)駕，但是他卻說(shuō)：“嗟乎！大丈夫應(yīng)如此也！”
也許這就是他們的不同吧。項(xiàng)羽的鋒芒讓他自負(fù)，找不到正確的路，劉邦的理想?yún)s指引他匯聚四方謀臣武士建立了那個(gè)延續(xù)四百年的漢王朝。
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秦始皇讀后感篇五
史記是一部偉大的歷史著作，是中華民族文化寶庫(kù)的一顆璀璨的明珠。讀書(shū)活動(dòng)結(jié)束過(guò)后，你快寫(xiě)一篇史記讀后感和我們分享你的感受。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫(xiě)“史記秦始皇本紀(jì)讀后感范文”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫(xiě)文參考！
看完《史記》就仿佛看了一步宏偉的歷史巨片，深深的被其中的人物所吸引了，也在不知不覺(jué)中也增長(zhǎng)了必要的歷史知識(shí)，豐富了頭腦，不愧是被魯迅先生稱(chēng)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。
作為炎黃子孫的我們是榮幸的，這是一個(gè)有著優(yōu)秀傳統(tǒng)的神秘國(guó)度，這是一個(gè)物華天寶的泱泱大國(guó)，這是一個(gè)人杰地靈的禮貌古國(guó)。先賢給我們留下了浩如煙海的古文典籍，作為后世子孫的我們?cè)诿Ｃ?shū)海中尋覓古賢人的蹤跡，感慨以往的驚心動(dòng)魄，思量以往的紛紛擾擾，而作為華夏兒女的我在品讀《史記》之后，也真切地感受到3500多年歷史中充塞的豪邁、悲壯與辛酸?？墒窃谏倌瓴蛔R(shí)愁滋味的同時(shí)更體會(huì)到了中華文化的博大精深。
持天下秩序，國(guó)家需要周武王這樣一位領(lǐng)袖。恰恰相反，淮南王劉長(zhǎng)醉心權(quán)勢(shì)，不滿已有的封地，引發(fā)戰(zhàn)亂，最終也可是是不成氣候的過(guò)江龍。
歷史風(fēng)云，世間百態(tài)，一次次迷離了我的雙眼；百轉(zhuǎn)千回，人情冷暖，一點(diǎn)點(diǎn)冰封我的思緒?？晌覐牟辉鴳岩蛇@個(gè)繽紛的世界，重耳在外流亡十九載，卻終登帝位，名垂青史；勾踐臥薪嘗膽，最終報(bào)了滅國(guó)之仇；孫臏臏足，撰述了《孫臏兵法》；呂不韋流放蜀地，留下了《呂氏春秋》有生亦有死，有正亦有邪，有戰(zhàn)爭(zhēng)亦有和平，事物總有兩面，我深信上天的公正。古今多少事，皆付笑談中。
讀者，其用心專(zhuān)也，韻者，其美極而觸魂也！——題記“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。翻閱沉甸甸的歷史，驀然看見(jiàn)，那一抹鮮艷，帶著成熟穩(wěn)重，披荊斬棘，正向我走來(lái)。那是歷經(jīng)磨難才重生的鳳凰；那是千錘百煉的堅(jiān)強(qiáng)；那是靈魂沖擊才有的不朽篇章；那是魯迅稱(chēng)為“史家之絕唱”的史書(shū)，一部永垂不朽的史記。初讀《史記》，讀出一個(gè)頂天立地堅(jiān)強(qiáng)的男子漢，或許一開(kāi)始他就不該站出來(lái)，頂撞君王，是大罪。他是被深深地激怒了，但他沒(méi)有停止在憤怒上，而是還在此基礎(chǔ)上對(duì)他所要加以敘述和研究的到他所生活的那個(gè)時(shí)代為止的一部中國(guó)通史進(jìn)行了認(rèn)真的整理和思考，并得出了自我的一些結(jié)論，這是司馬遷之所以不僅僅成功為一位偉大的文學(xué)家，并且成為一位偉大的歷史家的原因所在。魯迅有一句名言：“長(zhǎng)歌當(dāng)哭是必須在痛定之后的?！?BR> 司馬遷不正是在“痛定之后”，以史記這部大作長(zhǎng)歌當(dāng)哭嗎？很難想像，如果司馬遷在巨大的悲痛之后不繼之以理智的思考，而會(huì)成文學(xué)家兼歷史家。晚清的劉鄂在《老殘游記。自敘》中指出：“《離騷》為屈大夫之哭泣，《莊子》為蒙叟之哭泣，《史記》為史公哭泣，《草堂詩(shī)集》為杜工部之哭泣，李后主以詞哭泣，八大山人以畫(huà)哭泣，王實(shí)甫寄哭泣于《西廂》，雪芹寄哭泣于《紅樓夢(mèng)》?！庇谑?，在報(bào)任安書(shū)中，我看到一個(gè)無(wú)奈而又理智的司馬遷，一個(gè)身心俱殘而又頂天立地的司馬遷。司馬遷一腔抑郁，發(fā)之《史記》，將悲痛而屈辱的靈魂投入到上下五千年的歷史長(zhǎng)河之中。
于是，絕代文章橫空而出。我似乎看到了太史令堅(jiān)強(qiáng)的身軀，化作天邊耀眼的彩虹，霎得，紅遍了整個(gè)天空。再次捧起那泛黃的《史記》，讀出一個(gè)報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)賢能者的憂傷。司馬遷是憂傷的，他的心痛漢武帝不聽(tīng)諫的小肚雞腸，所以，他是懂得屈原的，要不然，他不會(huì)將屈子愁?lèi)灥男木硨?xiě)得如此淋漓盡致，他又怎樣會(huì)有抒一肚子的憤懣牢騷之氣，滿紙俱是怨辭。當(dāng)屈原“舉世渾濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”的時(shí)候，我仿佛看到一個(gè)憂傷的靈魂與另一個(gè)無(wú)助的靈魂悄無(wú)聲息的碰撞，不禁發(fā)問(wèn)，那僅僅是一部述史的史書(shū)嗎？無(wú)法控制不安的思緒，帶著靈魂的觸動(dòng)與顫抖，再次品味他的《史記》，這一次，我讀出了一個(gè)中華民族的魂魄，千百年來(lái)不變的精神。無(wú)論是太史令，還是屈平，還是項(xiàng)王與信陵，我都看到他們?nèi)诵缘纳屏迹恢Z千金的男兒形象。
是司馬遷完美的追求，還是他本來(lái)已經(jīng)完美的文字，千年的民族之魂，在他筆下，閃閃發(fā)亮，是《史記》，讓我看到一種人性的韻味，人性的光輝，那么完美，那么燦爛！我不禁怦然震動(dòng)《史記》之韻味，非桂花樹(shù)凋零的悲哀，也非納蘭性詞的凄涼，它的韻味，是甜香賽芝蘭之悠長(zhǎng)，踏雪尋梅的不變的情懷。讀《史記》之韻，讀出司馬遷的韻味，那是任何一個(gè)時(shí)代都光芒綻放的靈魂，帶著一絲不羈，帶著萬(wàn)般男兒忍辱負(fù)重的尊嚴(yán)，書(shū)寫(xiě)了一個(gè)屬于他自我的春秋，反復(fù)咀嚼，齒留余香。
對(duì)《史記》的感動(dòng)，不僅僅在于它靈動(dòng)的文字與豐富的情節(jié)故事，更重要的是他所蘊(yùn)含的人格魅力與精神的升華。正是因?yàn)檫@種力量對(duì)《史記》的認(rèn)識(shí)，也進(jìn)入了一個(gè)精神的境界。司馬遷作《史記》，是用靈魂與命運(yùn)作斗爭(zhēng)，用自我的精神作出一部千古流傳的史記。讀《史記》之韻，是上古文化與藝術(shù)的完美結(jié)合！讀《史記》之韻，是人格與靈魂的震動(dòng)！讀《史記》之韻，是美麗與感動(dòng)的撞擊。品讀史記，其韻無(wú)窮細(xì)細(xì)聆聽(tīng)《史記》叮咚的琴韻，內(nèi)心卻經(jīng)歷了跌宕起伏的感動(dòng)。
一向在想這是怎樣的一位史官：文直，事核。洋溢著油墨的書(shū)香讓我無(wú)法想象那些刻入竹簡(jiǎn)的堅(jiān)韌，但那不虛美，不隱惡的文字仍向我展開(kāi)歷史的長(zhǎng)卷．那些封沉的記憶在搖曳的光影下若隱若現(xiàn)，跨越無(wú)限的時(shí)間和空間我看見(jiàn)了英雄項(xiàng)羽的懦弱，瞧見(jiàn)了小人劉邦的偉業(yè)，了解了將軍的小肚雞腸，傾聽(tīng)了易水的蕭蕭哀鳴。
金無(wú)足赤，人無(wú)完人．記憶中那些閃耀的光芒，在此處早已褪去了圣潔．那里沒(méi)有十全十美，僅有一位位站在歷史浪尖上的偉人?！叭恕币粋€(gè)多么難得的稱(chēng)呼．向所有的人呈現(xiàn)“君權(quán)神授”的可笑。在他的《史記》里，沒(méi)有皇帝，沒(méi)有將軍，有的只是劉邦，李廣?；蛟S剛才的話錯(cuò)了，這《史記》本身就是十全十美，完美的無(wú)懈可擊。因?yàn)樗兴抉R遷的秉筆直書(shū)，因?yàn)樗兴抉R遷的堅(jiān)持真理。他做到了“通古今之變，成一家之言?！蔽铱吹搅四俏婚L(zhǎng)信燈旁緊緊抱著孤單用心寫(xiě)下文字的身影。
聽(tīng)說(shuō)人死后會(huì)變成天上的星星。那最亮的一顆會(huì)是司馬遷的眼睛嗎？我抱著《史記》走進(jìn)兩千年后的歷史。
《史記》這本書(shū)的作者司馬遷忍辱負(fù)重，真實(shí)地記錄了中國(guó)朝代的興替，恰當(dāng)?shù)卦u(píng)論了歷史人物的功過(guò)是非。仿佛再現(xiàn)了歷史社會(huì)畫(huà)面。書(shū)中有許多我們認(rèn)識(shí)的人物，如孔子、晏子、廉頗、藺相如、屈原等，記敘了黃帝以來(lái)的傳說(shuō)、商周的史跡、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的動(dòng)蕩、秦的興衰、漢的建立和鞏固，時(shí)間跨越了三千多年。
讀了這部偉大的史學(xué)巨著，我想到了很多。我的見(jiàn)解不可能和專(zhuān)業(yè)人員相比，可是我的真實(shí)體會(huì)。我的體會(huì)有兩點(diǎn)，第一點(diǎn)是古代的君王分兩種，一種是一心為民的`君王，一種是貪圖利益、沉迷于酒色之中的君王。而最終的結(jié)果就是一心為民的君王，受到百姓的熱愛(ài)和后人的贊揚(yáng)，而后者則讓百姓唾棄，最終致使國(guó)家滅亡。雖然經(jīng)歷了幾千年，但道理是一樣的，我們常在電視上看的那些貪贓受賄的官都會(huì)受到法律的制裁。
我的第二點(diǎn)感受是在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，老百姓不能過(guò)上安穩(wěn)的生活，每一天都有戰(zhàn)爭(zhēng)。各國(guó)諸侯你掙我搶?zhuān)枷胍唤y(tǒng)天下，而不顧及百姓死活。沒(méi)了錢(qián)，就加大稅款；沒(méi)了糧，就逼迫百姓交糧食；沒(méi)了打仗的人，就到各家各戶去找年輕力壯的人。弄得百姓妻離子散、民不聊生。
然而，我們此刻的生活多么完美。不用擔(dān)心發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，不用怕吃不飽穿不暖。在這種環(huán)境中，我們更要努力學(xué)習(xí)。
這就是我讀《史記》的感受，期望大家也看一看這本史學(xué)巨著。
秦始皇讀后感篇六
秦始皇可以說(shuō)是對(duì)中國(guó)歷史進(jìn)程影響最大的人物之一。
按照歷史規(guī)律，秦國(guó)最終一定會(huì)統(tǒng)一天下，郡縣制也必然會(huì)取代分封制，沒(méi)有嬴政也會(huì)有其他人，但是歷史選擇了由嬴政來(lái)承擔(dān)這樣的轉(zhuǎn)型。
張分田在這本書(shū)里，通過(guò)史料分析，展現(xiàn)了一個(gè)多方面的秦始皇。從大的角度來(lái)看，秦始皇是法家的代表帝王，推行中央集權(quán)，性格暴戾，但是從小的細(xì)節(jié)來(lái)看，他骨子里也有對(duì)儒家的部分認(rèn)可，有對(duì)君權(quán)道統(tǒng)的認(rèn)同，有軍事上別人難以企及的戰(zhàn)略眼光，而這些都是我們粗讀歷史時(shí)容易忽略掉的。
秦始皇讀后感篇七
秦始皇帝者，秦莊襄王子也。莊襄王為秦質(zhì)子于趙，見(jiàn)呂不韋姬，悅而取之，生始皇。以秦昭王四十八年正月生于邯鄲。及生，名為政，姓趙氏。年十三歲，莊襄王死，政代立為秦王。當(dāng)是之時(shí)，秦地已并巴、蜀、漢中，越宛有郢，置南郡矣；北收上郡以東，有河?xùn)|、太原、上黨郡；東至滎陽(yáng)，滅二周，置三川郡。呂不韋為相，封十萬(wàn)戶，號(hào)曰文信侯。招致賓客游士，欲以并天下。李斯為舍人。蒙驁、王齮、麃公等為將軍。王年少，初即位，委國(guó)事大臣。
嫪?dú)狈鉃殚L(zhǎng)信侯。予之山陽(yáng)地，令毐居之。宮室車(chē)馬衣服苑囿馳獵恣毐。事無(wú)小大皆決于毐。又以河西太原郡更為毐國(guó)。九年，彗星見(jiàn)，或竟天。攻魏垣、蒲陽(yáng)。四月，上宿雍。己酉，王冠，帶劍。長(zhǎng)信侯毐作亂而覺(jué)，矯王御璽及太后璽以發(fā)縣卒及衛(wèi)卒、官騎、戎翟君公、舍人，將欲攻蘄年宮為亂。王知之，令相國(guó)昌平君、昌文君發(fā)卒攻毐。戰(zhàn)咸陽(yáng)，斬首數(shù)百，皆拜爵，及宦者皆在戰(zhàn)中，亦拜爵一級(jí)。毐等敗走。即令國(guó)中：有生得毐，賜錢(qián)百萬(wàn)；殺之，五十萬(wàn)。盡得毐等。衛(wèi)尉竭、內(nèi)史肆、佐弋竭、中大夫令齊等二十人皆梟首。車(chē)裂以徇，滅其宗。及其舍人，輕者為鬼薪。及奪爵遷蜀四千余家，家房陵。是月寒凍，有死者。楊端和攻衍氏。彗星見(jiàn)西方，又見(jiàn)北方，從斗以南八十日。十年，相國(guó)呂不韋坐嫪?dú)泵?。桓齮為將軍。齊、趙來(lái)置酒。齊人茅焦說(shuō)秦王曰：“秦方以天下為事，而大王有遷母太后之名，恐諸侯聞之，由此倍秦也?！鼻赝跄擞笥谟憾胂剃?yáng)，復(fù)居甘泉宮。
大索，逐客，李斯上書(shū)說(shuō)，乃止逐客令。李斯因說(shuō)秦王，請(qǐng)先取韓以恐他國(guó)，于是使斯下韓。韓王患之。與韓非謀弱秦。大梁人尉繚來(lái)，說(shuō)秦王曰：“以秦之疆，諸侯譬如郡縣之君，臣但恐諸侯合從，翕而出不意，此乃智伯、夫差、湣王之所以亡也。愿大王毋愛(ài)財(cái)物，賂其豪臣，以亂其謀，不過(guò)亡三十萬(wàn)金，則諸侯可盡?！鼻赝鯊钠溆?jì)，見(jiàn)尉繚亢禮，衣服食飲與繚同?？澰唬骸扒赝鯙槿?，蜂準(zhǔn)，長(zhǎng)目，摯鳥(niǎo)膺，豺聲，少恩而虎狼心，居約易出人下，得志亦輕食人。我布衣，然見(jiàn)我常身自下我。誠(chéng)使秦王得志于天下，天下皆為虜矣。不可與久游。”乃亡去。秦王覺(jué)，固止，以為秦國(guó)尉，卒用其計(jì)策。
秦始皇讀后感篇八
在我們本學(xué)期的語(yǔ)文教科書(shū)上，有這樣一篇文章——《秦始皇陵兵馬俑》，我非常喜歡這篇文章，它百讀不厭仍覺(jué)余韻猶存，它讓我領(lǐng)略到了祖國(guó)的大好河山，彷佛使我身臨其境。
“秦始皇陵兵馬俑”指的就是秦始皇陵皇陵墓里殉葬的兵馬陶俑。秦始皇陵位于陜西西安臨潼城東五千米的驪山北麓，是秦始皇的皇陵。陵區(qū)分陵園區(qū)和葬區(qū)兩部分。陵園占地將近八平方千米，建外，內(nèi)城兩重，封土呈四方錐形，頂部略平，高五十五米，不僅是中國(guó)歷史上的第一座黃帝陵，也是最大的一座皇帝陵。
這篇文章就把秦始皇陵兵馬俑描寫(xiě)得淋漓盡致，讓我感受的了古人的風(fēng)采。讀了這篇文章，我了解到了秦始皇陵兵馬俑的故事，他的氣勢(shì)雄偉，規(guī)模宏大，顯示了中國(guó)的地位。這一行行，一列列的金戈鐵馬的強(qiáng)大陣容，生動(dòng)的再現(xiàn)了當(dāng)年秦始皇橫掃六國(guó)，統(tǒng)一天下的雄壯之場(chǎng)面，一聲聲戰(zhàn)馬的嘶鳴，一段段戰(zhàn)鼓的雷鳴在我耳邊縈繞不已。
這篇文章的語(yǔ)言簡(jiǎn)練卻淋漓盡致的展現(xiàn)在我們面前的，是古人辛勤的勞動(dòng)和聰明的智慧，沒(méi)有古人的付出，就沒(méi)有中國(guó)今日的輝煌。這氣勢(shì)浩大，無(wú)與倫比的高超技術(shù)，讓中國(guó)人有了出頭之日，有了翻身之日，作為一名中國(guó)人，揚(yáng)眉吐氣的我們要為古人的智慧的結(jié)晶感到驕傲，為我們是中國(guó)人，是炎黃子孫而感到驕傲!
秦始皇讀后感篇九
在朱家巷的小屋里，一家三口正圍在一起吃晚飯。男人匆匆咽下去嘴里最后一口菜，就跟女人說(shuō)自己要出去串個(gè)門(mén)。兒子看著男人離開(kāi)，有些戀戀不舍，女人看著男人離開(kāi)，心里涌起一絲不安的情緒。
男人樂(lè)呵呵笑著，走出了家門(mén)。剛出門(mén)，轉(zhuǎn)身就上了一輛馬車(chē)，車(chē)?yán)锸乔皝?lái)接應(yīng)男人的人?！拔覀兊拇婊顜茁剩凰闾?，大概十成能占一成吧。”“但是趙姬和三歲的政兒，怕是全無(wú)生機(jī)了。”男人回首已經(jīng)看到家里出現(xiàn)了許多拿著刀槍的士兵，他唯一的心愿，就是自己的老婆孩子能死得慢一些，這樣可以給他留出更多的時(shí)間……去逃亡。
也許，看到這里，聰明的你已經(jīng)大概猜到這個(gè)是誰(shuí)的故事了。沒(méi)錯(cuò)，那個(gè)狠心拋妻棄子離開(kāi)的男人，正是子楚，那位被送到趙國(guó)當(dāng)質(zhì)子的公子異人。而他拋下的那對(duì)母子，就是嬴政和趙太后。前來(lái)接應(yīng)的人，正是大名鼎鼎的相國(guó)呂不韋。
對(duì)很多人來(lái)說(shuō)，秦始皇嬴政是一個(gè)充滿矛盾色彩的人。一方面，他是統(tǒng)一中國(guó)的第一位皇帝，可以說(shuō)是改變中國(guó)歷史的第一人。而另一方面，他的暴虐無(wú)度，殘忍嗜殺，又讓很多人對(duì)他產(chǎn)生詬病。在霧滿攔江最新出版的《秦始皇：君臨天下》中，我們可以看到一代中國(guó)皇帝的成長(zhǎng)。
秦始皇讀后感篇十
今天我讀了一篇非常有意思的文章——《秦始皇的故事》。讀完后，覺(jué)得收獲很大，跟大家分享一下。
說(shuō)起秦始皇，大家肯定都知道，他是世界上第一個(gè)皇帝。但大家知道原因嗎？我來(lái)說(shuō)說(shuō)吧。秦始皇的名字叫嬴政，他十三歲即位，二十歲親政，帶領(lǐng)秦國(guó)經(jīng)過(guò)十多年的征戰(zhàn)，終于在公元前221年統(tǒng)一了全國(guó)。他認(rèn)為“王”這個(gè)稱(chēng)號(hào)已經(jīng)不能形容他的功業(yè)了，于是起了一個(gè)新名字，叫“皇帝”，又因?yàn)樗堑谝粋€(gè)，所以稱(chēng)“始皇帝”，歷史上稱(chēng)“秦始皇”。
他當(dāng)皇帝的時(shí)間只有十一年，公元前210年就駕崩了。雖然他做皇帝時(shí)間不長(zhǎng)，但是他做出了很多“在所有君王里名列第一”的事跡，就算堯舜也自愧不如。他是第一個(gè)實(shí)施“郡縣制”的君主，在此之前天子都分封很多諸侯國(guó)。他把全國(guó)分為三十六個(gè)郡，然后在郡下設(shè)縣，方便了國(guó)家管理。他是第一個(gè)設(shè)立驛站制度的人，之后傳遞消息更方便了。他是第一個(gè)統(tǒng)一文字和貨幣的君主。仔細(xì)想想，如果兩個(gè)郡之間使用不一樣的文字和貨幣，那交流起來(lái)會(huì)多么麻煩呀！他還統(tǒng)一了度量衡和車(chē)軸的寬度。如果這些不統(tǒng)一的話，一個(gè)山東人到秦朝都城咸陽(yáng)，車(chē)碰巧壞了，那可怎么修呀？此外，他還大力修筑道路和水渠，為中國(guó)的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)，非常了不起！
秦始皇是個(gè)追求治國(guó)效率的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，而且在這個(gè)過(guò)程中，他還做出了很多壯舉，按理說(shuō)他的王朝會(huì)非常興盛的，可是秦王朝怎么會(huì)只有十五年的壽命呢？原來(lái)，史書(shū)上說(shuō)，他也有很多缺點(diǎn)。
他橫征暴斂，大量征用民力，征收重稅，大興土木，修建豪華的阿房宮，修筑萬(wàn)里長(zhǎng)城。雖然建筑都很雄偉，但是累死了數(shù)十萬(wàn)人?！霸谶@樣的國(guó)君的駕馭下，新建立的秦王朝就像一輛狂奔的馬車(chē)，看似跑得很快很猛，其實(shí)正沖向萬(wàn)丈深淵?！彼男袨?，讓老百姓積累起了很深的怨氣。后來(lái)，陳勝吳廣領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民起義，失敗后，劉邦項(xiàng)羽又領(lǐng)導(dǎo)起義，最終推翻了秦王朝的統(tǒng)治。
從秦始皇的故事中，我學(xué)到了一點(diǎn)：要追求效率，也要有正確的目標(biāo)。秦始皇的失敗就在于他沒(méi)有把人民放在第一位。他所追求的效率不是用來(lái)服務(wù)人民的，而是用來(lái)服務(wù)自己的，這注定了秦王朝不會(huì)長(zhǎng)久。
說(shuō)起來(lái)也很有趣，創(chuàng)造了很多“第一”的秦始皇，他所建立的秦王朝，壽命在著名的王朝中也成了倒數(shù)第一。
秦始皇讀后感篇十一
秦始皇，嬴政，出生于趙國(guó)，其父異人（子楚）是秦國(guó)在趙國(guó)的質(zhì)子。嬴政在趙國(guó)9年受盡欺辱，回到秦國(guó)后，發(fā)奮讀書(shū)，13歲即位成王，由生母趙姬和仲父呂不韋輔佐理政，22歲親政，逼死仲父，后經(jīng)歷10年戰(zhàn)爭(zhēng)征服六國(guó)，39歲完成統(tǒng)一大業(yè)，自稱(chēng)始皇帝，他統(tǒng)一了車(chē)軌、貨幣、文字和度量衡，建造了秦長(zhǎng)城和兵馬俑，是我國(guó)歷史上第一位皇帝。他一生五次巡游，卒于巡游歸途中，享年50歲。
本書(shū)短短不到200頁(yè)，卻記述了秦始皇的生平大事及其重要人物。很多人和事大家都耳熟能詳，只寫(xiě)下幾個(gè)我從中知道的故事吧。
秦始皇與韓非?！俄n非子》的作者韓非屬韓國(guó)貴族，更是法家思想的代表人物，他著作的《五蠹》和《孤憤》深受嬴政喜歡，他“法、術(shù)、勢(shì)相結(jié)合”的治國(guó)策略更是與秦尊崇的商鞅法治治國(guó)不謀而合。韓非和秦丞相李斯同是荀子門(mén)下的學(xué)生，李斯受命去韓國(guó)邀請(qǐng)韓非，受到韓非嚴(yán)詞拒絕。秦王嬴政非得此人不可，于是派大軍兵臨韓國(guó)城下，刀兵相見(jiàn)只為韓非，終得之！然其得之而未惜之，大臣之間的爾虞我詐，嫉賢妒能，秦始皇的剛愎自用，肆意猜忌，韓非被治罪入獄，同學(xué)李斯借機(jī)送毒，韓非就這樣冤死獄中。
怒斬眾臣。常?？措娨晞±锉姵歼M(jìn)諫，盛怒之下的君王要?dú)⒅罂?，可最后總?huì)冷靜下來(lái)，或有人求情，或自找臺(tái)階，眾臣幸留一命。到了秦始皇這，哪管三七二十一，27位親信大臣齊刷刷的掉了腦袋，尸體就堆積在宮殿門(mén)外，以警世人違逆之罪。話說(shuō)，秦始皇不滿其生母所為，將趙太后幽禁雍城三年有余，眾臣勸諫其接回母后，不想就這一跪就一命嗚呼了！好在，滄州游客茅焦無(wú)懼生死，直言進(jìn)諫，申明大義，曉之以理，秦始皇撤銷(xiāo)禁令，接回太后，并厚葬眾臣于龍首山，親自題詞“會(huì)忠墓”。
高漸離刺秦?！帮L(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還！”這是荊軻刺秦時(shí)，好友高漸離親自為荊軻擊筑壯行的曲子，歌曲可以重奏，而故人卻不復(fù)再見(jiàn)。燕國(guó)被滅之后，高漸離就隱姓改名燕大，成為大戶人家的傭工，并時(shí)常被主人擊筑的聲音吸引，久而久之，被人發(fā)現(xiàn)為擊筑高手，然后來(lái)到了秦始皇宮為王擊筑，秦王知道了他就是高漸離，挖去高的雙眼，繼續(xù)為王演奏。高漸離嘴上感謝秦始皇不殺之恩，心里卻暗自決心刺秦報(bào)仇，他努力練習(xí)方向感，常常謙卑笨拙的撞在臺(tái)階上以讓秦王放松對(duì)他的警惕，同時(shí)放鉛塊在筑里，只等時(shí)機(jī)一到給秦始皇致命一擊。機(jī)會(huì)來(lái)了，秦王離他只有幾步之遙，他將鉛筑用力甩向秦始皇，生性多疑的秦始皇快速一閃，鉛塊擊中了一名侍衛(wèi)，刺秦還是失敗了。
千古一帝秦始皇，功過(guò)是非，后人眾說(shuō)紛紜，但從這幾個(gè)故事中，彷佛也能感受幾分他愛(ài)才用才的治國(guó)謀略和多疑怪戾的暴政之舉，還有他居高臨下的孤傲和身邊無(wú)盡信之人的悲哀。
秦始皇讀后感篇十二
他是中國(guó)古代杰出的政治家、戰(zhàn)略家、改革家；他是首個(gè)完成中國(guó)大統(tǒng)一、第一個(gè)稱(chēng)帝的君主；他是13歲即位、車(chē)裂嫪?dú)?、放逐呂不韋、重李斯、滅六國(guó)，自稱(chēng)始皇帝的第一人；他對(duì)內(nèi)實(shí)行三公九卿、廢除分封制、書(shū)同文、車(chē)同軌、統(tǒng)一度量衡，對(duì)外北擊匈奴、南征百越，修筑萬(wàn)里長(zhǎng)城、修筑靈渠、溝通長(zhǎng)江和珠江水系。
他就是這樣一個(gè)于國(guó)于民皆有巨大貢獻(xiàn)之人，然而他也是苛政虐民、扼殺民智，動(dòng)搖秦朝根基的禍?zhǔn)?。他被明代思想家李贄譽(yù)為“千古一帝”，卻將“焚書(shū)坑儒”深埋于世人心間。
他的好與不好是如此的兩極分化，致使后人對(duì)他褒貶不一，而他就是一個(gè)謎，是一個(gè)即使時(shí)光荏苒仍被后世評(píng)說(shuō)至今的謎一樣的人物。
日本文學(xué)界曾流傳著這樣一種說(shuō)法：“日本歷史要看司馬遼太郎，中國(guó)歷史要看陳舜臣?！笨梢?jiàn)陳舜臣對(duì)于中國(guó)歷史文化研究頗深，他的主要著作有《中國(guó)的歷史》、《甲午戰(zhàn)爭(zhēng)》、《太平天國(guó)興亡錄》、《三國(guó)史秘本》等。
在之前看陳舜臣的《一路向西：東西方3000年》便發(fā)現(xiàn)他的著作多以實(shí)際出發(fā)，用獨(dú)特的視角、通俗的手法來(lái)敘述歷史進(jìn)程，這次拜讀的《秦始皇：大秦帝國(guó)啟示錄》更是讓我從其對(duì)歷史嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度中，看到了陳舜臣運(yùn)用其擅長(zhǎng)的推理分析手法將秦始皇的一生通過(guò)通俗且獨(dú)特的視角完整地呈現(xiàn)出來(lái)。
這個(gè)集政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化、生活等各個(gè)方面都優(yōu)于其他各國(guó)的大秦到底是如何成就了千古一帝的偉業(yè)的，又是如何由盛至衰，直至覆滅的。
尉繚曾評(píng)價(jià)：秦王為人，蜂準(zhǔn)，長(zhǎng)目，摯鳥(niǎo)膺，豺聲，少恩而虎狼心，居約易出人下，得志亦輕食人。我布衣，然見(jiàn)我常身自下我。誠(chéng)使秦王得志于天下，天下皆為虜矣。不可與久游。
從他的人生軌跡來(lái)看，秦始皇確實(shí)是一個(gè)非常能忍之人，在他即位之前的生活并不如意，身為質(zhì)子子楚的兒子的他與其母趙姬一直生活在趙國(guó)，過(guò)著躲躲藏藏的日子。
直到即位時(shí)因年少，不得不忍辱尊呂不韋為仲父，國(guó)政皆有呂不韋把持，這對(duì)于一個(gè)年少氣盛的嬴政來(lái)說(shuō)，是莫大的恥辱，但是他忍下了這份恥辱，因他羽翼未豐難以抵抗當(dāng)時(shí)全國(guó)政權(quán)第一人的呂不韋。
后又有嫪?dú)睂W(xué)呂不韋爭(zhēng)權(quán)奪利，與太后生下兩個(gè)私生子，并以秦王政假父自居。由此可以看出秦始皇在其雄心尚未擁有權(quán)力施展時(shí)，他的忍耐好似沒(méi)有極限一般，隨著自己羽翼漸豐，車(chē)裂嫪?dú)?、流放呂不韋，實(shí)施六個(gè)的統(tǒng)一已成為不可扭轉(zhuǎn)之勢(shì)。
這一筆讓這位千古一帝成為后世爭(zhēng)相批判的史料，也抹黑了千古一帝的光輝形象。
李贄曾述：始皇帝，自是千古一帝也。始皇出世，李斯相之。天崩地坼，掀翻一個(gè)世界。是圣是魔，未可輕議。祖龍是千古英雄掙得一個(gè)天下。秦始皇是大統(tǒng)一思想的確立者，“皇帝”稱(chēng)號(hào)的發(fā)明者，中央集權(quán)制的開(kāi)創(chuàng)者，中華文明長(zhǎng)盛不衰，他功不可沒(méi)。
秦始皇讀后感篇十三
《孟子》書(shū)中有一句話：“所過(guò)者化，所存者神。”來(lái)詮釋歷史之意義歷史之價(jià)值真是無(wú)比貼切的了。中國(guó)之所以是今日之中國(guó)，是歷史積淀育化而來(lái)的，而存續(xù)的延襲的是過(guò)去之神。錢(qián)穆先生在《歷史的精神》一書(shū)中說(shuō)：“要能過(guò)去透達(dá)到現(xiàn)在，才始是有生命的過(guò)去。要能現(xiàn)在透達(dá)到將來(lái)，才算是有生命的現(xiàn)在。這才可說(shuō)它有歷史的精神?！苯鼇?lái)有關(guān)秦史電視劇熱播，一度掀起秦史熱潮，應(yīng)該也是中國(guó)現(xiàn)代人尋求過(guò)去之化，今日之神的明證吧。
兩千二百多年前，中華大地上誕生了一位傳奇的帝王。他結(jié)束了春秋以來(lái)五百余年的紛爭(zhēng)割據(jù)，建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)專(zhuān)制主義中央集權(quán)的封建國(guó)家，他就是秦始皇——中國(guó)第一位皇帝。秦漢史學(xué)家林劍鳴說(shuō)：“一個(gè)人生前只活了五十歲，但死后卻被評(píng)說(shuō)了兩千余年。此人就是秦始皇。
秦始皇本人就是一個(gè)謎一樣的人物，他的一生充滿了神奇色彩和極其矛盾的現(xiàn)象”。“千古一帝”秦始皇在中國(guó)人的心目中確實(shí)是神一樣的存在：“皇帝”的發(fā)明者，“書(shū)同文、車(chē)同軌”，統(tǒng)一度量衡，統(tǒng)一貨幣，以皇帝為中心的“三公九卿制”的封建官僚制度、“一統(tǒng)江山，兼容天下”的中央集權(quán)，大一統(tǒng)思想的確立者。秦始皇就是獨(dú)一無(wú)二、唯吾獨(dú)尊的始皇帝，他創(chuàng)建的封建政治體制在中國(guó)沿用了兩千余年，他的史無(wú)前例的統(tǒng)一讓中國(guó)人從此深種“中國(guó)是一個(gè)整體”的理念，這是秦始皇留給我們的歷史精神。
秦始皇是偉大的帝王，是劃時(shí)代意義的封建王朝締造者，是功在千秋的時(shí)代豪杰。但，秦始皇是歷史人物，不是神。這本《秦始皇：大秦帝國(guó)啟示錄》是一部人物傳記，也是一部先秦史。作者陳舜臣在書(shū)中并不只著意于秦始皇的生平事跡，而是想通過(guò)秦始皇這個(gè)人物來(lái)一窺秦代真容。陳舜臣在序言中說(shuō)：“我寫(xiě)這本書(shū)，是想通過(guò)揭開(kāi)時(shí)代的面紗，勾勒秦始皇的形象，再借助秦始皇這支璀璨奪目的明燭，照亮那個(gè)時(shí)代的真容。”作者在書(shū)中以對(duì)待歷史極其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，多方考證古跡資料，力求還原歷史原貌，摒棄了秦始皇“神化”傾向，而將其作為普通人來(lái)寫(xiě)。
他對(duì)史料進(jìn)行篩選串聯(lián)，加以適當(dāng)?shù)耐评恚⒀a(bǔ)充人物的心理活動(dòng)，從而讓讀者看到了一個(gè)立體飽滿、有血有肉的政治家嬴政。這本書(shū)從紛繁復(fù)雜的不利于秦朝的歷史言論中梳理出比較清晰且客觀的史料，以獨(dú)特的歷史推理視角刻畫(huà)出接近于真實(shí)人物形象的秦始皇。本書(shū)成書(shū)于1995年，這本書(shū)的出版讓當(dāng)時(shí)的日本讀者了解了中國(guó)先秦歷史和秦始皇，而作者在本書(shū)中的某些結(jié)論與二十年后的考古成果不謀而合，不得不說(shuō)，這本歷史書(shū)很有史料價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。
智者見(jiàn)智。希望各位讀者在閱讀本書(shū)時(shí)，能把自己想象成秦始皇，沉浸到這段歷史中去。
英雄和偉人畢竟也是人?！鼻厥蓟实呢S功偉績(jī)也好，治國(guó)理政以及覆滅緣由也好，是兩千二百余年來(lái)人們不斷探索和研究的歷史真相和意義，秦朝歷史不過(guò)百年，秦始皇在位37年，而秦始皇的影響，卻遠(yuǎn)比我們想象的還要深遠(yuǎn)。每當(dāng)天下大勢(shì)將定時(shí)，人們總會(huì)想起他，這中國(guó)歷史上最為濃墨重彩的一筆。歷史的妙趣所在，“所過(guò)者化，所存者神”。
“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝?！?BR> 秦始皇讀后感篇十四
暑假我讀了《秦始皇傳》這本書(shū)，秦始皇是中國(guó)第一個(gè)皇帝，完成了華夏大統(tǒng)一的鐵腕人物。
在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代七個(gè)國(guó)家并列，分別是韓，趙，魏，楚，燕，齊，秦，秦國(guó)的歷代君王都想盡辦法強(qiáng)勝自己，希望統(tǒng)一天下。
到了嬴政這一代，隨著國(guó)力的增強(qiáng)，任用賢人名將，終于合并六國(guó)，統(tǒng)一了天下。
然而他好大喜功，目空一切，修長(zhǎng)城，造皇陵等耗費(fèi)了大量的人力物力，老百姓的日子一天不如一天，怨聲載道，陳勝、吳廣揭竿而起，結(jié)果秦朝只維持了兩代，就滅亡了。
在這本書(shū)里，還有許多讓我印象深刻的人物。比如李斯，出身貧寒卻滿腹經(jīng)綸，能言善辯，一篇《諫逐客書(shū)》，自己因禍得福，官升之廷尉，還讓更多的人才涌入秦國(guó)。
游俠荊軻，明知刺秦這件事情，勝算不大，卻還是義無(wú)反顧的向前而行。“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去不復(fù)還”，多么豪邁悲壯，為世人所傳頌。
藺相如，憑著機(jī)智善辯，讓和氏璧回歸趙國(guó)，維護(hù)了國(guó)家的尊嚴(yán)，因?yàn)樗囊試?guó)為先，寬宏大量，才有了著名的將相和的故事。
不辱使命的唐雎，愛(ài)國(guó)的韓非，修渠的鄭國(guó)……
這些閃閃發(fā)光的'人物，如同明星一樣鑲嵌在歷史的天空，我們學(xué)歷史，就是“以史為鏡，可以知新替，以人為鏡，可以明得失”。
毛主席說(shuō)：俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。今天的中國(guó)，正在邁向偉大復(fù)興的新時(shí)代，國(guó)力在不斷的增強(qiáng)。
老百姓們過(guò)著安居樂(lè)業(yè)的好日子，再也不用擔(dān)心流離失所，連年戰(zhàn)亂。
而有才能的人，在各行各業(yè)，大展身手，各領(lǐng)風(fēng)騷。
我們有幸生活在新中國(guó)，生活在這個(gè)時(shí)代，更要努力學(xué)習(xí)，讓我們的國(guó)家更加富強(qiáng)，繁榮昌盛。
秦始皇讀后感篇十五
china發(fā)音近“秦”，有研究china就是來(lái)源于秦，雖然這個(gè)說(shuō)法還待考證，卻可以看出秦在世界人心中的地位。秦雖然只有短短十幾年，但在中國(guó)歷史上有著舉足輕重的作用。東到東海西到隴西，南到南海，北到長(zhǎng)城，中國(guó)現(xiàn)在地理版圖，一大半在那時(shí)已經(jīng)確定了下來(lái)。而且這一版圖在秦的統(tǒng)治下下形成了牢牢一體的版塊。
秦始皇統(tǒng)一文字，統(tǒng)一度量衡，統(tǒng)一貨幣，統(tǒng)一了車(chē)軌。這一舉措讓中國(guó)這么廣闊的版圖交流不再困難，相對(duì)于歐洲那么多種文字的歷史，比較一下秦朝的“書(shū)同文”，就可知這一舉措的意義何在。差不多同樣面積的歐洲有50多個(gè)國(guó)家，而中國(guó)卻能統(tǒng)一，免于兩千多年的文明延續(xù)最大的依靠就是文字的統(tǒng)一，同一的文字，同一的思想，才能讓民族有著同一性。
秦開(kāi)創(chuàng)了大一統(tǒng)的局面，在今后漫長(zhǎng)的歷史中這一版圖雖然時(shí)有被打破，但不能忽視這種統(tǒng)一意識(shí)的存在，無(wú)論哪個(gè)當(dāng)權(quán)者都會(huì)把這種大一統(tǒng)作為最大的追求。中國(guó)人的歸屬感也在這種大一統(tǒng)的形式下產(chǎn)生，中華文明得以綿延兩千多年而不中斷，都得益于這種大一統(tǒng)的心理情節(jié)。
在外國(guó)人眼中中國(guó)的秦朝是什么樣子的呢？秦朝的創(chuàng)始人是什么樣子的呢？陳舜臣這個(gè)日本作家就把他心目中的秦始皇寫(xiě)了出來(lái)，有了這本《秦始皇：大秦啟示錄》。
陳舜臣，祖籍臺(tái)灣，所以他是一個(gè)華裔日本人，而作為華裔，他對(duì)于中國(guó)是有著特殊感情的，這些情節(jié)讓他更加關(guān)注于中國(guó)，關(guān)注中國(guó)歷史，他寫(xiě)了很多關(guān)于中國(guó)歷史的小說(shuō)，《秦始皇》就是其中的一本。
陳舜臣是作家，而不是歷史學(xué)家。當(dāng)然他所關(guān)注的歷史也是小說(shuō)家眼中的歷史，是別人眼中和自己心中的歷史，雖然陳舜臣的寫(xiě)作是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，但《秦始皇》并不是以科學(xué)考古學(xué)的作品，更多的是普及性的歷史知識(shí)。所以這是一本很好看的歷史小說(shuō)書(shū)。是我們了解秦朝歷史的趣味讀物。
這本書(shū)關(guān)于秦朝的林林總總，無(wú)所不包，而通過(guò)陳舜臣簡(jiǎn)潔之筆寫(xiě)出來(lái)，像明快的散文，每一章節(jié)，每一小段都是一個(gè)自然的故事，在這里我們知道了“皇帝”的來(lái)由，知道了“王道”，“霸道”，知道了秦始皇的出身，知道了徐福出海到了日本等等。
不知所蹤。而在日本人眼中，徐福就是到達(dá)了日本，并為日本的發(fā)展做出來(lái)很大的貢獻(xiàn)，被封為“司農(nóng)神”和“司藥神”，想來(lái)日本對(duì)于這位為秦始皇求長(zhǎng)生不老藥而出海的人是非常尊敬的。而秦始皇收繳武器同樣讓陳舜臣想到日本的刀狩令。很多管理天下的道理都是相通的。
讀史明鑒，任何過(guò)去的歷史都是人的歷史，而作為人都有著局限性，過(guò)去犯得錯(cuò)誤，將來(lái)還會(huì)犯。所有，要引以為戒，短命的秦朝已經(jīng)為整個(gè)中國(guó)提供了反面教材，而這個(gè)教訓(xùn)還是要一直借鑒下去，要為世界人們所借鑒。
秦始皇讀后感篇十六
我對(duì)歷史的看法是枯燥乏味的，絲毫沒(méi)有一點(diǎn)興趣。自從讀了《秦謎》之后，就對(duì)歷史改變了看法。
《秦謎》是一本歷史著作，里面主要的內(nèi)容是一、誰(shuí)是秦始皇的父親；二、弟弟和假父的故事；三、尋找秦始皇的表叔；四、秦始皇的后宮謎團(tuán)。當(dāng)我從目錄里看到了這些時(shí)，就感覺(jué)這并不是歷史著作，而是推理小說(shuō)！這種形式正好吸引了我，使我迫不及待地想翻開(kāi)這本書(shū)，去一探究竟。翻開(kāi)這本書(shū)后，我感覺(jué)讀起來(lái)十分輕松，跟《史記》這些無(wú)聊的書(shū)比起來(lái)，好讀多了。書(shū)中李元開(kāi)教授非常大膽，而富有想象力，解開(kāi)了一個(gè)又一個(gè)歷史謎團(tuán)，為歷史劃上了重要的一筆又一筆。比如說(shuō)“焚書(shū)坑儒”這個(gè)故事的真相。
兩千多年來(lái)，“焚書(shū)坑儒”這個(gè)故事，使我們的秦始皇留下了“暴虐”的印象，而《秦謎》的作者李元開(kāi)教授通過(guò)絲絲入扣，縝密的邏輯思維，為讀者分析了另外一種可能性：“焚書(shū)”是真的，但“坑儒”不一定是真的。當(dāng)我知道坑儒這個(gè)故事時(shí)，認(rèn)為秦始皇真是一個(gè)不折不扣的“暴君”。坑儒這個(gè)故事是說(shuō)：晚年的秦始皇，因?yàn)閼峙滤劳?，他的主要心思，都放在追求長(zhǎng)生不老當(dāng)中，讓方士幫他尋求長(zhǎng)生不老藥。當(dāng)方士再混不下去，實(shí)在玩不轉(zhuǎn)的時(shí)候，于是串通起來(lái)，一齊大逃亡。秦始皇大怒，最后的結(jié)果，判定其中四百六十余人有罪被活埋于東郊。這就是有名的坑儒。
坑儒這件事，最早見(jiàn)于《史記》。兩千年以來(lái)，我們相信的這件事情，把它看成暴君秦始皇的標(biāo)志性罪行之一。李元開(kāi)教授為我們解釋了，在調(diào)查秦始皇的疑案的過(guò)程中，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)秦始皇坑儒的確切證據(jù)。在追查扶蘇案件時(shí)深入坑儒事件當(dāng)中，經(jīng)過(guò)仔細(xì)的查閱尋訪、嚴(yán)密的追蹤考察以后，李元開(kāi)教授得到了充分的證據(jù)，斷定坑儒是一樁偽造的歷史，一樁一而再、再而三的三重偽造的歷史。所以可以說(shuō)，秦始皇背了兩千多年的黑鍋。
記得有一次，老師給我們檢查數(shù)學(xué)作業(yè)本，不小心把題目給搞錯(cuò)了，結(jié)果都說(shuō)我們是錯(cuò)的。一開(kāi)始，還沒(méi)有人反駁，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)毛病時(shí)，便開(kāi)始反駁。不管我們?cè)趺凑f(shuō)，老師都沒(méi)聽(tīng)進(jìn)去，有時(shí)候我甚至還懷疑自己是錯(cuò)的。不過(guò)，我仍然堅(jiān)持了自己的看法。最終，老師也恍然大悟，還夸獎(jiǎng)我們做的很好。這使我懂得，做什么都要對(duì)自己有信心，堅(jiān)持自己的看法，多動(dòng)腦筋思考，才能找到正確的答案。
看完《秦謎》后，我對(duì)秦始皇產(chǎn)生了濃厚的興趣，也明白了看事物不能只看表面，要與實(shí)際情況結(jié)合在一起，才可以得出結(jié)論。但也要一種好奇心，多一些死磕精神，有時(shí)候會(huì)發(fā)現(xiàn)一些不一樣的、有趣的東西。
秦始皇讀后感篇十七
今天又欣賞了司馬遷筆下的《秦始皇本紀(jì)》，《秦始皇本紀(jì)》記載了秦始皇在其歷代祖先所積蓄的力量的基礎(chǔ)下，橫掃六國(guó)，一統(tǒng)天下，建立了第一個(gè)中央集權(quán)制的強(qiáng)大國(guó)家的過(guò)程，這就可以肯定秦始皇的豐功偉績(jī)；當(dāng)然，也有很多體現(xiàn)了秦始皇因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)不足所犯下的錯(cuò)誤；尤其是寫(xiě)秦始皇死后，秦始皇之子秦二世以許多非法的手段篡取權(quán)政，最后在區(qū)區(qū)兩年多的時(shí)間里將秦王朝徹底葬送的悲慘教訓(xùn)。
這一篇主要講解了秦始皇稱(chēng)帝后建立，實(shí)施的一系列制度與措施的片段，表現(xiàn)了秦始皇的雄才大略與恢弘氣度。
司馬遷筆下的秦始皇是將其作為一個(gè)因?yàn)槿鄙贇v史經(jīng)驗(yàn)而招致失敗的悲劇英雄來(lái)進(jìn)行寫(xiě)作的。
我個(gè)人認(rèn)為，如果 秦始皇吸取前代商紂王和夏桀王的失敗經(jīng)驗(yàn)，也許秦朝可以是一個(gè)復(fù)興文化的朝代，可與唐朝相提并論，假如秦始皇不是一位暴君的話，可能會(huì)使國(guó)泰民安，因?yàn)楫吘沽鶉?guó)都是秦始皇所打垮的，所以如果有人想謀權(quán)篡位也不是那么容易的，或許國(guó)泰民安之后就沒(méi)人想到謀權(quán)篡位了。
像清朝時(shí)，慈禧太后篡位之前那樣，天下大和，雖然仍有一些不安定因素，但是畢竟只是小部分，家家歡樂(lè)，家家太平。
秦始皇的威嚴(yán)與神武是我們后人無(wú)不敬佩的，只是他的暴行讓我們對(duì)他的有一些不好的印象，即使秦始皇的行為有種種的不對(duì)之處，但是司馬遷在史記中對(duì)他的評(píng)價(jià)還是肯定與贊揚(yáng)的方面占大多數(shù)，盡管也對(duì)其有許多的批評(píng)與不滿，但總體還是在稱(chēng)贊秦始皇。
秦始皇名叫趙政，當(dāng)秦國(guó)在六國(guó)中占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)時(shí)，莊襄王死去，十三歲的秦始皇即位，同時(shí)政務(wù)由大臣來(lái)管理。秦國(guó)也無(wú)時(shí)無(wú)刻地他國(guó)進(jìn)攻，凡是對(duì)秦國(guó)不利的，都一個(gè)個(gè)鏟除。秦國(guó)二十幾世紀(jì)的國(guó)君累積下來(lái)的功績(jī)。終于在秦始皇這一代局出，秦國(guó)迅速的強(qiáng) 大起來(lái)，很快就統(tǒng)一了六國(guó)，但是這么一個(gè)空前強(qiáng)盛的國(guó)家，怎么會(huì)在短短的幾十年毀于一旦呢？ 秦始皇統(tǒng)一六國(guó)以后，對(duì)語(yǔ)言、文字 、尺度等一系列都進(jìn)行了統(tǒng)一的規(guī)定，他的功勞對(duì)以后的華夏產(chǎn)生巨大的影響，然而他在獲得天下以后，為自己的私智。秦國(guó)永久的連續(xù)，不曾冊(cè)封一個(gè)諸侯國(guó)，使得秦國(guó)十分獨(dú)立。這一是秦國(guó)快速滅亡的一個(gè)重要因素。情始皇性殘暴。一般都用武力解決的。 曾花重金去尋找人靈芝奇藥。還請(qǐng)人來(lái)煉長(zhǎng)生不老丹。由此看來(lái)秦始皇的貪念就巨大無(wú)比。在民怨沸騰的時(shí)候，竟然去建阿房宮。結(jié)果還沒(méi)建成。如果二世有一般皇帝的領(lǐng)導(dǎo)能力，應(yīng)該對(duì)秦始皇為了私智，留下的各種麻煩進(jìn)行彌補(bǔ)。從而避免秦國(guó)的毀滅，天下一樣會(huì)堅(jiān)固，但是二世親小人，遠(yuǎn)賢臣，搞得盜賊已經(jīng)到宮門(mén)也沒(méi)人通報(bào)。最終自殺身亡。 由此可見(jiàn)一個(gè)朝代 興衰比但與君王有關(guān)，還與群臣的忠奸有著莫大的關(guān)系。一個(gè)人的力量是弱小的，只有團(tuán)結(jié)起來(lái)國(guó)家才能強(qiáng)大起來(lái) ，百姓的生活才能幸福、安康。
秦始皇讀后感篇十八
泱泱中華上下五千年，滾滾的歷史長(zhǎng)河中，涌現(xiàn)出了許多英雄人物。這其中秦始皇可以說(shuō)是一個(gè)不可忽視的人物。他結(jié)束了春秋戰(zhàn)國(guó)長(zhǎng)達(dá)500多年的分裂，統(tǒng)一了全中國(guó)，建立了我國(guó)歷史上第一個(gè)中央集權(quán)的國(guó)家。執(zhí)政時(shí)，他首次實(shí)行三公九卿制，統(tǒng)一度量衡，修筑萬(wàn)里長(zhǎng)城，在歷史上留下了屬于他的濃墨重彩的一頁(yè)。
這樣一個(gè)像星星般閃耀的人，有著怎樣的成長(zhǎng)經(jīng)歷，是什么樣的成長(zhǎng)歷程和心靈世界成就了這位千古一帝？帶著這樣的疑惑，著名作家、傳統(tǒng)文化研究者霧滿攔江研究大量史實(shí)資料后，寫(xiě)成了《秦始皇：君臨天下》。
霧滿攔江擅長(zhǎng)以幽默的方式書(shū)寫(xiě)歷史人物，作品深受廣大讀者喜愛(ài)。在此之前他已經(jīng)出版過(guò)《人心至上：杜月笙傳》、《神奇圣人王陽(yáng)明》等作品，《秦始皇：君臨天下》是他所寫(xiě)的又一部長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)。
秦始皇的故事是大家耳熟能詳?shù)墓适?，許多書(shū)都喜歡寫(xiě)他登基后的故事，忽略了他從出生到登基所經(jīng)歷的過(guò)程。就連百度也是以短短一句：“出生在趙國(guó)邯鄲，后回到秦國(guó)”帶過(guò)，殊不知，每一個(gè)人成功都不是輕易得來(lái)的，背后付出的努力往往是常人所難以估算的。
《秦始皇：君臨天下》從秦始皇3歲時(shí)被父親異人拋棄與母親趙姬開(kāi)始逃亡生活寫(xiě)起，講述了他歷盡千辛萬(wàn)苦回到秦國(guó)，沖破層層阻擾登基為秦王，并在39歲時(shí)統(tǒng)一六國(guó)的故事。在這段故事中，霧滿攔江通過(guò)秦始皇在艱苦的環(huán)境中，一步一步成長(zhǎng)為始皇帝的故事，向我們展示了這個(gè)完美逆襲的少年擁有著多么強(qiáng)大的心智。
秦始皇讀后感篇十九
這是一本外國(guó)人眼中的秦始皇，作者是英國(guó)學(xué)者吳芳思（frances wood），他對(duì)秦始皇研究得非常透徹。這一點(diǎn)是值得人敬佩的。
秦始皇名嬴政，有些人認(rèn)為他是一代暴君，只要武力來(lái)解決問(wèn)題。而少數(shù)人則認(rèn)為他是一代明君，他統(tǒng)一國(guó)家后，修建了萬(wàn)里長(zhǎng)城，以及大運(yùn)河，他統(tǒng)一文字、統(tǒng)一了度量衡等，為后來(lái)人提供了方便。據(jù)說(shuō)中國(guó)萬(wàn)里長(zhǎng)城是迄今為止在月球上能看到的地球上唯一的人造建筑。他還造就了非常壯觀的皇陵兵馬俑，為我們研究當(dāng)時(shí)的歷史提供了珍貴的考古資源。但是他也做了很多壞事，燒掉了很多書(shū)，殺死了很多學(xué)者，這就是歷史上有名的“焚書(shū)坑儒”事件。
從一定意義上來(lái)說(shuō)，秦始皇也推進(jìn)了歷史，結(jié)束了戰(zhàn)國(guó)七雄紛爭(zhēng)，統(tǒng)一了國(guó)家，自稱(chēng)“皇帝“，重用李斯、白起、魏冉，建立了強(qiáng)大封建制度，將我國(guó)古代社會(huì)第一次推進(jìn)到封建社會(huì)。他廢除舊法，頒布嚴(yán)厲的新法，當(dāng)時(shí)推行的“郡縣”管理制度到現(xiàn)在都還在采用。這是他對(duì)歷史的貢獻(xiàn)。
嬴政13歲即位為秦王，在位37年，前26年吞并六國(guó)、統(tǒng)一華夏，后12年建設(shè)國(guó)家，確立了一個(gè)極其強(qiáng)固的中央政府。他自稱(chēng)始皇帝，以后稱(chēng)二世、三世，他的本意是想傳到千萬(wàn)世以致無(wú)窮，卻沒(méi)想到他 死后三年， 就亡國(guó)了。秦始皇后來(lái)很想長(zhǎng)命百歲，就大肆命人尋求長(zhǎng)生不老藥。派徐福等方士到東海仙島尋求仙丹，并派遣了數(shù)千名童男童女，據(jù)說(shuō)都這些永未回返的童男童女就是現(xiàn)在的日本人的祖先。
正因?yàn)樗臍v史功績(jī)，秦始皇才名垂千古?？珊薜氖牵炀土巳毡救?。
秦始皇讀后感篇二十
秦國(guó)的稱(chēng)霸之道，是秦王的稱(chēng)霸之道，是法家的稱(chēng)霸之道，也是人才的稱(chēng)霸之道。
小時(shí)候?qū)W習(xí)的印象里，秦皇怎么看都不像一個(gè)好人。史書(shū)中，他也多以反面教材出現(xiàn)。但以后世之標(biāo)準(zhǔn)去衡量一個(gè)前世之開(kāi)創(chuàng)者，似乎不那么公允。
畢竟我們誰(shuí)也沒(méi)有一出生就在異國(guó)他鄉(xiāng)當(dāng)人質(zhì)，沒(méi)有過(guò)度風(fēng)流的母親，沒(méi)有不知是恩是仇的仲父，沒(méi)有一直不斷的刺殺。
中國(guó)人愛(ài)團(tuán)圓。光從這個(gè)層面上來(lái)說(shuō)，秦始皇就該記一功，畢竟他是中國(guó)“大一統(tǒng)”的第一人。更無(wú)論他“厚今薄古”的書(shū)同文車(chē)同軌度量衡。
秦國(guó)的崛起，為后世的朝代樹(shù)立了一個(gè)很好的教材。比如國(guó)家要強(qiáng)大必須要靠經(jīng)濟(jì)，靠水利，靠軍事，靠人才，靠外交，還要重視接班人的培養(yǎng)。
本書(shū)最讓我感動(dòng)的一句話是："希望各位讀者在閱讀本書(shū)時(shí)，能把自己想象成秦始皇，沉浸到這段歷史中去。英雄和偉人畢竟也是人。"。