總結是回顧過去的經(jīng)驗和教訓，以便更好地迎接未來的挑戰(zhàn)和機遇。在總結中，我們可以回顧過去，展望未來，為自己制定新的目標。以下是小編為大家整理的作文范文，供大家參考和學習。
教育的本質心得篇一
教育是人類發(fā)展的一項基本功。但是，隨著時代的不斷推進和人們的思維和觀念的變化，教育在過去的幾十年中發(fā)生了很大的變化，其中一些變化扭曲了教育的真正意義。因此，回歸教育本質成為了當前許多人所關注的話題，也是我所要談論的主題之一，我來到南京參觀了幾家著名中小學，在這里分享我的心得體會。
第二段：單一的學科和知識過重。
作為一名學生，我曾經(jīng)深受只重視學科成績而忽略綜合素養(yǎng)的教育方式所限制。在參觀過程中，我覺得當今中小學在教育學科知識時，很難平衡知識的寬度和深度。一些學校對語文、數(shù)學等學科要求過于嚴格，甚至忽視了課程的綜合性。為解決這個問題，一些學校采用了“趣味課程”，如文學課、課程實踐和社團等活動來拓展學生的課程視野。同時，學校還注重培養(yǎng)學生的自主學習能力，讓學生學會自我解決問題的方法和途徑。
第三段：忽視學生個體差異和情感教育。
我認為目前一些學校在課程安排和教學過程中，忽視了學生個體差異和情感教育的重要性。我參觀的一些學校通過理念和組織形式，注重學生個性和情感教育。例如，某所學校將每個學生的“學習檔案”分類設置，包括學習方法、思維能力、語言表達能力、社交溝通能力等，從而使老師更全面地了解每個學生的學習情況，并針對不同的學生有不同的教育方式。
第四段：教育方式的多樣性不足。
隨著社會的發(fā)展，教育方式也應該具有多樣性。在參觀中我發(fā)現(xiàn)學校之間存在明顯的差異，但大多都沒有擺脫以往的思維和模式，缺乏創(chuàng)新。教育方式不僅僅是一種手段，還是一種能夠培養(yǎng)學生獨立精神、探求精神和開拓精神的方式。因此，學校應該注重探索并實現(xiàn)教育方式的多樣性。例如，以現(xiàn)代科技手段為輔助的教育模式，將學生教育和知識傳授融合到游戲學習和娛樂中，實現(xiàn)學生的自然成長。
第五段：結論。
在南京參觀學校的經(jīng)歷是難得的，這讓我有了機會認識并了解了許多不同類型的教育模式和教育理念。通過瀏覽學生檔案、讀取教育資料和親眼見證學校課堂教學，我認為當代中小學教育需要回歸本質、追求多樣性和超越框架的理念。我們應該努力營造一個更有意義和有益處的教育體系，滿足每個學生的需求，讓每個學生都能夠實現(xiàn)人生價值的發(fā)揮。
教育的本質心得篇二
教育作為一項偉大而神圣的事業(yè)，承載著培養(yǎng)子弟、傳承文明的重任。作為從教多年的一名教師，我深感只有真正理解教育的本質，我們才能更好地履行教師的職責，使教育事業(yè)得以持續(xù)發(fā)展。
教育的本質是啟發(fā)與塑造。作為教師，我們首先要實現(xiàn)啟發(fā)，激發(fā)學生的思維潛力，激發(fā)他們對學習的興趣和渴望。無論是在課堂上還是課堂外，我們都有責任鼓勵學生思考、質疑和探索。其次，我們還要通過教育塑造學生的品格與素養(yǎng)，培養(yǎng)他們的情感、態(tài)度和價值觀。我們要有耐心、智慧和責任心，為每個學生樹立良好的榜樣，以幫助他們成長為獨立、自信和有責任心的人。
第三段：讀教育。
教師讀教育，不僅是對教育理論的學習，更是不斷提升自身素養(yǎng)的過程。通過系統(tǒng)學習教育學、心理學等學科知識，我們可以更好地理解教育的本質，掌握教學方法和策略。同時，我們還應該在實踐中不斷反思和總結，思考如何更好地調動學生的積極性，傾聽學生的聲音，滿足他們的需求。在與學生、家長、同事的交流中，我們可以了解不同的教育觀念和經(jīng)驗，不斷充實自己，拓寬視野。除了專業(yè)知識，我們還應該注重自身修養(yǎng)，陶冶情操，不斷提升自身的道德水平和人文素養(yǎng)。
第四段：實踐與思考。
讀教育不僅僅是理論學習，更要將其付諸實踐。在教學過程中，我們要尊重學生的個體差異，采用靈活多樣的教學方法，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新和合作精神。我們還要加強與家長的溝通，了解學生的家庭背景和特點，更好地關愛和引導他們。同時，我們應該在實踐中不斷反思和思考，總結教學中的成功經(jīng)驗和不足之處，尋找提升教育質量的途徑和方法。
第五段：結語。
教師讀教育的本質心得體會是一個長期而持續(xù)的過程，需要不斷學習和成長。通過不斷增強自身的專業(yè)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)，我們可以更好地理解教育的本質，更好地履行教師的職責。只有通過持續(xù)不斷地努力，我們才能為培養(yǎng)更多有才華、有品德的新一代做出更多的貢獻。讓我們一起讀教育，為教育事業(yè)的繁榮和進步貢獻自己的力量！
教育的本質心得篇三
隨著社會的快速發(fā)展，教育的重要性變得越來越突出。然而，人們對于教育的定義卻千差萬別。一方面，有人認為教育是知識的傳授；而另一方面，也有人將其定義為個人的全面發(fā)展。究竟什么是教育的本質？如何探尋教育的本質？通過對教育的深入思考和實踐，我有了一些心得體會。
首先，我認為教育的本質在于培養(yǎng)人的能力。教育不僅僅是知識的灌輸，更是為人們的未來做好充分準備。在這個信息爆炸的時代，知識很容易獲取，但是能力卻是人類的核心競爭力。教育應該通過培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力、團隊合作能力、溝通能力等實踐能力，培養(yǎng)學生解決問題、應對挑戰(zhàn)的能力，使他們具備適應未來社會發(fā)展的能力。
其次，教育的本質還在于傳承文化。一方面，教育應該通過學習優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，使學生了解自己的文化根基，培養(yǎng)對文化的尊重和熱愛。另一方面，教育也應該積極引進和傳播其他先進的文化，以開闊學生的視野，促使他們更好地融入多元社會。教育應該在尊重和保護傳統(tǒng)文化的基礎上，為學生提供更廣闊的國際化視角。
進一步地，教育的本質還在于培養(yǎng)學生的品德。品德是一個人的靈魂，教育應該引導學生培養(yǎng)健全的道德觀和價值觀。教育不僅僅是為了培養(yǎng)學生的智力，更是為了培養(yǎng)他們的素質和修養(yǎng)。教育應該注重培養(yǎng)學生的自律、責任感、正直等品質，讓他們成為有道德、有擔當?shù)娜?。只有通過品德教育，才能培養(yǎng)出真正對社會有貢獻的人才。
另外，教育的本質也在于激發(fā)學生的創(chuàng)造力。創(chuàng)造力是人類進步的動力，教育應該注重培養(yǎng)孩子們的創(chuàng)新思維和創(chuàng)造能力。過去，教育更多地注重對知識的死記硬背，對學生的創(chuàng)造力往往壓抑。如今，教育應該改變這種情況，為學生提供更多的創(chuàng)造性實踐活動和解決問題的機會。通過培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力，才能滿足未來社會的需求，培養(yǎng)出具有創(chuàng)新精神的人才。
最后，教育的本質還在于啟發(fā)學生的個性發(fā)展。每個人都是獨一無二的，教育應該根據(jù)每個學生的個性特點，為他們提供個性化的教育。每個人都有自己的潛力和興趣，教育應該幫助學生發(fā)現(xiàn)和挖掘自己的優(yōu)勢，并為他們提供展示和發(fā)展的平臺。個性化教育能夠激發(fā)學生對學習的熱愛和動力，使他們在學習過程中能夠體現(xiàn)自我。
總之，教育的本質不僅僅是知識的傳授，更是為人的全面發(fā)展做好準備。教育本質的探尋需要學校、教師、家庭等多方共同努力。培養(yǎng)學生的能力、傳承文化、培養(yǎng)品德、激發(fā)創(chuàng)造力和啟發(fā)個性發(fā)展，這些方面都是教育的本質表現(xiàn)。只有將這些方面有機地結合起來，才能實現(xiàn)真正意義上的教育，為學生打下堅實的基礎，使他們成為有價值、有創(chuàng)造力的人才。
教育的本質心得篇四
勞動教育是培養(yǎng)學生實踐能力、增強勞動意識的重要途徑。在我的學校，勞動教育已經(jīng)融入到學生的日常學習和生活中。通過參與各種勞動活動，我逐漸認識到勞動教育的本質，并從中受益良多。在此，我將結合自己的親身經(jīng)歷，分享我對勞動教育的理解和體會。
首先，勞動教育教會了我實踐能力的重要性。在學校的勞動教育實踐中，我親手扎建起了一個操場。從最初的規(guī)劃，到材料的選擇和施工，我親身參與了每一個環(huán)節(jié)。通過這個過程，我深刻地認識到實踐能力對于完成任何任務都是至關重要的。當我遭遇問題和困難時，我不再只是依賴書本知識來解決，而是學會了靈活運用已有知識解決實際問題。通過親手實踐，我不僅增加了自己的實踐經(jīng)驗，還培養(yǎng)了自己的動手能力和解決問題的能力。
其次，勞動教育教會了我勞動的樂趣。在勞動過程中，我體驗到了付出辛勞的汗水后所帶來的成就感。從栽種一顆小樹苗到看著它茁壯成長，再到幫助老師清潔教室、整理圖書館，每一次努力都給我?guī)砹藵M足感和喜悅。通過真實的勞動體驗，我更加理解了勞動的意義所在。勞動不僅是滿足生存所必需的手段，更是一種對生活的熱愛和情感的投入。通過勞動，我逐漸認識到勞動是一種享受，是一種能增加生活快樂度的過程。
第三，勞動教育教會了我團隊合作的重要性。在勞動過程中，我不再是一個人的戰(zhàn)斗，而是與同學們組成的團隊一起共同努力。通過勞動，我學會了與他人溝通與合作，明白了團隊的力量是無窮的。每個人都各司其職，相互配合默契，才能順利完成任務。在整個過程中，我還學會了學會傾聽和尊重別人的意見，并且悉心照顧他人的感受。通過團隊合作，我從中收獲了友情，也學會了大局觀念和服務意識。
第四，勞動教育教會了我自律和自立。在勞動教育實踐中，我不再依賴老師的命令，而是根據(jù)自己的判斷和對任務的了解主動去行動。無論是在播種、澆水、掃地等具體勞動中，還是在時間分配、行動計劃等方面，我都開始養(yǎng)成了自己的自律和自立習慣。通過努力規(guī)劃自己的時間和計劃，我意識到只有自己對自己負責，才能夠從勞動中獲得更大的成果。
最后，勞動教育讓我認識到了社會的底層階級的辛苦和尊嚴。在勞動教育實踐中，我親眼目睹了農民工的辛苦勞作和微笑的面容。他們?yōu)榱松?，默默奉獻，他們體現(xiàn)出勞動帶來的尊嚴和幸福。與他們的接觸讓我明白了勞動階級的重要性和尊重他們的意義。從此以后，我更加懂得珍惜自己的勞動成果，更加尊重他人的勞動。
總之，勞動教育是培養(yǎng)學生實踐能力、增強勞動意識的重要途徑。通過親身參與各種勞動活動，我體會到了勞動教育的本質和意義。實踐能力、勞動樂趣、團隊合作、自律自立以及對勞動階級的認識和尊重，這些都是我在勞動教育中所獲得的寶貴心得體會。勞動教育培養(yǎng)了我獨立思考和解決問題的能力，也讓我明白了勞動的重要性和意義。我相信，通過持續(xù)的勞動教育，我們的學生們將會更好地面對未來的挑戰(zhàn)，并成為有責任感和勇氣的社會公民。
教育的本質心得篇五
勞動教育是培養(yǎng)學生勞動觀念，鍛煉實踐能力的有效途徑之一。通過參與勞動教育，學生可以培養(yǎng)勤勞刻苦的品質，增加實踐經(jīng)驗，并且鍛煉動手能力。勞動教育作為學校教育的重要組成部分，其本質值得我們深思。下面是我對勞動教育本質的一些心得體會。
首先，勞動教育的本質在于培養(yǎng)學生的勞動觀念。勞動是人類生活不可或缺的一部分，沒有勞動就沒有生活的基礎。勞動教育通過給學生提供參與勞動的機會，引導他們了解勞動的意義，培養(yǎng)對勞動的尊重和熱愛，以及將來從事勞動的決心。在勞動中，學生可以感受到勞動的付出和收獲，磨煉自己的意志品質，培養(yǎng)對勞動的敬業(yè)精神。這種勞動觀念的培養(yǎng)不僅有助于學生在學校的學習中更加投入，也為他們將來的職業(yè)生涯打下基礎。
其次，勞動教育的本質在于增加實踐經(jīng)驗。學生除了在課堂上進行理論學習外，還需要接觸實踐，親身體驗所學知識的運用。勞動教育提供了這樣的機會，讓學生在實際操作中學習和掌握技能。通過參與勞動，學生可以領略到不同勞動形式的有趣和挑戰(zhàn)，同時也能更深入地理解和應用他們在課堂上所學的理論知識。例如，在植物培育實踐中，學生可以親手種植、修剪和管理植物，從而加深對植物生長過程的認識，同時也能感受到勞動所帶來的成就感和喜悅。
再次，勞動教育的本質在于鍛煉動手能力。在現(xiàn)代社會，動手能力是一項非常重要的能力。通過勞動教育，學生可以學習和掌握各種實用的手工技能，如木工、修理電器等。這些技能不僅可以解決日常生活中的問題，也在某種程度上為學生的就業(yè)打下基礎。此外，鍛煉動手能力還有助于學生的身體協(xié)調性和手眼協(xié)調能力的提升，有助于培養(yǎng)他們的觀察能力和創(chuàng)造能力。通過勞動教育，學生的動手能力可以得到有效的提高，為他們的未來發(fā)展增添不少優(yōu)勢。
再者，勞動教育的本質在于形成健康的生活態(tài)度。勞動教育不僅僅是為了學生能夠學會某項技能，更重要的是通過參與勞動，培養(yǎng)學生對生活的積極態(tài)度和健康心理。在勞動過程中，學生會體會到付出努力的價值，同時也會通過勞動獲得快樂和滿足感。這些積極的情緒和態(tài)度會逐漸滲透到日常生活中，使學生更加積極向上，并且對待生活更加樂觀。同時，勞動教育也有助于培養(yǎng)學生的團隊意識和協(xié)作能力，使他們具備與他人合作的能力和素質。
最后，勞動教育的本質在于賦予學生更多發(fā)展的機會。在勞動教育中，學生有機會接觸到各種不同的勞動形式和職業(yè)。通過親身參與，他們可以了解到社會上的各種工作和行業(yè)，從而為將來的發(fā)展做出更明智的選擇。此外，勞動教育也可以幫助學生發(fā)現(xiàn)自己的潛力和興趣，為他們的個人發(fā)展提供更多的機遇和可能性。
總之，勞動教育的本質是培養(yǎng)學生勞動觀念，增加實踐經(jīng)驗，鍛煉動手能力，形成健康的生活態(tài)度，并賦予學生更多發(fā)展的機會。通過勞動教育，學生能夠從中受益良多，為未來的學習和生活奠定堅實的基礎。因此，我們應該高度重視勞動教育，為學生提供更多參與勞動的機會和平臺，讓他們從中獲得更多的實踐經(jīng)驗和成長機會。
教育的本質心得篇六
勞動教育是培養(yǎng)學生勞動能力、勞動精神和勞動態(tài)度的一項重要教育內容。通過勞動教育，學生能夠明確勞動的本質和價值，培養(yǎng)勞動素養(yǎng)，實現(xiàn)全面發(fā)展。本文將從勞動教育的價值、實施方式、對學生的影響以及我個人的心得體會等方面進行探討。
首先，勞動教育的本質在于培養(yǎng)學生的勞動精神和價值觀。勞動是人類社會存在和發(fā)展的基礎，而勞動教育的本質就在于培養(yǎng)學生對勞動的認知和理解。通過參與勞動，學生能夠體驗到勞動的辛苦和重要性，增強對勞動的尊重和珍視。同時，勞動教育還能培養(yǎng)學生的勞動態(tài)度，包括勤奮努力、獨立自主、團結協(xié)作等品質，為他們未來的學習和工作奠定基礎。
其次，勞動教育的實施方式多樣，可以通過校園勞動、社會實踐等多種途徑來開展。校園勞動是最直接的方式，學生可以參與到學校的日常維護和管理中，如校園環(huán)境衛(wèi)生、植樹造林等活動。通過這些實際的勞動實踐，學生能夠親身體驗到勞動的成果和價值，進一步加深對勞動的認識。此外，社會實踐也是勞動教育的重要組成部分，學生可以走出校園，到社區(qū)、企業(yè)等地參與社會勞動，深入了解社會發(fā)展的需要，培養(yǎng)實踐操作的能力和實際解決問題的能力。
再次，勞動教育對學生的影響是深遠而積極的。首先，勞動教育能夠提升學生的實踐能力。通過勞動實踐，學生能夠將理論知識運用到實際生活中，提高動手能力和實踐能力，培養(yǎng)獨立思考和解決問題的能力。其次，勞動教育還能促進學生全面發(fā)展。勞動不僅僅是手工勞動，還包括思考、創(chuàng)造等智力勞動。學生在參與勞動過程中，可以體驗到不同形式的勞動，促進身心的全面發(fā)展。最后，勞動教育還能培養(yǎng)學生的社會責任感和團隊精神。通過與他人合作，學生能夠學會傾聽、尊重和合作，增強團隊合作和社會責任感，為未來的社會交往打下良好基礎。
在我個人參與勞動教育的過程中，我深刻體會到了勞動的意義和價值。勞動不僅能夠鍛煉身體，更能夠提升自己的綜合能力。在勞動實踐中，我學會了如何與他人合作、分工合作，提升了自己的溝通能力和團隊合作精神。同時，通過勞動實踐，我也認識到勞動是一種價值，它可以為社會做出貢獻，實現(xiàn)個人價值。在今后的學習和工作中，我將始終保持勞動教育的理念，勇于勞動，不斷提升自己的勞動能力和價值觀。
總之，勞動教育是培養(yǎng)學生全面素質的一項重要內容。通過勞動教育，學生能夠理解勞動的本質和價值，培養(yǎng)勞動精神和勞動態(tài)度。勞動教育的實施方式多樣，影響深遠且積極。在個人的實踐中，我也深刻體會到了勞動的意義和價值，將勞動教育的理念貫穿于自己的學習和工作中。勞動教育的本質心得體會，希望可以為更多人提供一些啟示。
教育的本質心得篇七
教育是人類社會發(fā)展的重要組成部分，對于個體的成長和社會的進步起著至關重要的作用。我作為一名教育工作者，多年來從事教育工作，深感教育的本質是啟發(fā)與引導個體的全面發(fā)展。以下是我對教育本質的一些心得體會。
首先，教育的本質是培養(yǎng)人的全面發(fā)展。教育應當從多個維度去培養(yǎng)學生，包括智力、情感、品德、社會適應性等。在教學過程中，不能僅關注知識的傳授，而要通過培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力、動手能力和合作精神，培養(yǎng)學生的綜合素質。只有這樣，才能讓學生在現(xiàn)實社會中具備應有的能力，為社會的進步和個人的成功做出貢獻。
其次，教育的本質是激發(fā)學習的動力和興趣。教育工作者應當通過創(chuàng)設適合學生個體差異的學習環(huán)境和教學手段，激發(fā)學生的學習欲望和自主學習能力。教育并不僅僅是傳遞知識，更重要的是培養(yǎng)學生的終身學習能力和探索精神。只有讓學生從內心產(chǎn)生學習的動力和興趣，才能讓他們成為主動學習的人，不斷追求知識和進步。
第三，教育的本質是引導個體發(fā)現(xiàn)和實現(xiàn)自身的價值。教育應當幫助學生了解自己的長處和短處，幫助他們發(fā)現(xiàn)和發(fā)展自己的潛能，讓每個學生在自己擅長的領域中發(fā)光發(fā)熱。每個人都有自己獨特的價值和天賦，教育應當給予每個學生充分的發(fā)展空間和機會，讓他們在適合自己的領域中發(fā)展?jié)摿Γ瑢崿F(xiàn)自身的價值。
第四，教育的本質是傳承和創(chuàng)新的結合。教育工作者應當既傳承優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，又注重創(chuàng)新和變革。教育不能僅滿足于以往的教育模式和方法，而應當積極探索適應時代發(fā)展的新教育模式和方法。只有通過不斷的創(chuàng)新和改革，教育才能與時俱進，更好地適應社會發(fā)展的需求，使教育更加有力地推動社會的進步。
最后，教育的本質是以學生為中心。教育應當從學生的需求和實際出發(fā)，關注學生的身心健康和全面發(fā)展。教育工作者應當注重學生的個體差異，尊重學生的權利和尊嚴，幫助他們充分發(fā)揮潛能，實現(xiàn)自我價值。只有真正以學生為中心，才能更好地發(fā)揮教育的作用，培養(yǎng)出更多有能力、有擔當、有品質的人才。
總之，教育的本質是啟發(fā)與引導個體的全面發(fā)展，激發(fā)學習的動力和興趣，引導個體發(fā)現(xiàn)和實現(xiàn)自身的價值，傳承和創(chuàng)新的結合，以學生為中心。作為一名教育工作者，我們要時刻牢記教育的本質，努力為學生的全面發(fā)展和社會的進步做出應有的貢獻。
教育的本質心得篇八
教育一直被當作是人類社會發(fā)展進步的基石，它承載著傳承文明、培養(yǎng)人才的重任。然而，究竟什么是教育的本質？在我看來，教育的本質不僅僅是向學生傳授知識和技能，更重要的是培養(yǎng)學生的思維能力、創(chuàng)造力和價值觀，使他們能夠成為具有獨立思考和批判精神的人。下面我將從教育的目標、方法、評價和教師角色等幾個方面展開討論，來探究教育的本質。
首先，教育的目標是培養(yǎng)學生的全面發(fā)展。與傳統(tǒng)的教育觀念相比，今天的教育更加注重培養(yǎng)學生的綜合素養(yǎng)，而不僅僅是傳授知識。教育應該使學生能夠獨立思考和解決問題，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力、合作精神和領導能力。而這些能力的培養(yǎng)需要通過啟發(fā)式的教學方法，讓學生參與到實踐中，體驗和感受到知識的應用和實際效果。只有這樣，學生才能從被動接受變?yōu)橹鲃訉W習，從而實現(xiàn)真正的全面發(fā)展。
其次，教育的方法應該注重激發(fā)學生的主動性和創(chuàng)造力。傳統(tǒng)的教育方式以教師為中心，學生被動接受知識。但現(xiàn)在的教育已經(jīng)越來越注重培養(yǎng)學生的主動學習能力。教師應該變身為學生的引導者和促進者，引導他們主動參與課堂互動和問題解決。例如，采用討論、小組合作、實地考察等活動，可以激發(fā)學生的思維和創(chuàng)造力，培養(yǎng)他們的團隊合作和溝通能力。這樣的教學方法能夠培養(yǎng)學生的思維能力和創(chuàng)造力，使他們具備獨立思考和解決問題的能力。
再次，教育的評價方法應該更加多元化和綜合化。傳統(tǒng)的考試評價主要關注學生的知識記憶和應試能力，忽視了學生的實際能力和個性發(fā)展。而現(xiàn)代教育應該更加注重學生的綜合素質和能力的培養(yǎng)。因此，教育評價應該突破傳統(tǒng)的考試制度，采用多種評價方式，包括作品展示、課堂表現(xiàn)、實踐活動等。這樣可以更全面地了解學生的綜合能力和發(fā)展?jié)摿?，不僅給予肯定，也給予指導和幫助，促使學生不斷進步。
最后，教育的核心是教師的角色。教師是學生思維的引導者、知識的傳授者和價值觀的塑造者。一個合格的教師應該具備豐富的知識和教育理論，能夠根據(jù)學生的特點和需求制定個性化的教學方案。同時，教師還應該注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力和批判精神，引導他們正確理解和評價事物，從而形成正確的價值觀和人生觀。
總而言之，教育的本質是培養(yǎng)學生的思維能力、創(chuàng)造力和價值觀，使他們具備獨立思考和解決問題的能力。為了實現(xiàn)這一目標，教育應該注重學生的全面發(fā)展，采取啟發(fā)式的教學方法，多元化和綜合化的評價方式，并重視教師的角色。只有這樣，我們才能培養(yǎng)出具有創(chuàng)新精神和社會責任感的人才，為社會的發(fā)展做出貢獻。
教育的本質心得篇九
改革開放40年來，中國陸續(xù)涌起了許多知名的企業(yè)家，這些人配合著市場經(jīng)濟的開放，已然為21世紀的中國創(chuàng)造了美好的生活，同時也贏得了巨大的財富，這些企業(yè)家的精神與人生智慧非常值得我們借鑒與學習。
1.建立良好的企業(yè)文化、精神。
一個企業(yè)要發(fā)展，要壯大，背后必須要有良好的企業(yè)文化和企業(yè)精神的建立與熏陶，這些企業(yè)文化通過培訓，指引著一個企業(yè)千千萬萬員工的行為準則與工作準則，讓優(yōu)秀的員工依照正確的價值觀，創(chuàng)造巨大的價值，那么我們在日常做項目的時候能不能創(chuàng)造一個項目文化和項目精神呢？通過培訓，日常的強調與以身作則，優(yōu)秀的項目文化、精神一樣可以創(chuàng)造一個優(yōu)秀的團隊，團隊榮譽感，精神的塑造大大的降低了管理的監(jiān)督力和時間。
2.樹立嚴格的管理規(guī)范機制
在中國這個社會，企業(yè)的運營是離不開一個良好的機制的制定，作為一名管理者，要思考游戲規(guī)則如何制定，而不是每日具體于各項工作當中，如何安排團隊的日常工作，如何樹立團隊的各項指標，如何激勵團隊，如何培訓團隊，整個團隊的目標是怎么來的，分解到各項工作是怎么來的，考核和激勵是怎么制定的，相關工作的責任人是誰，如此系統(tǒng)全面的思考形成的各項管理機制，指標成就關鍵的kpi，pk機制，激勵機制，淘汰機制組成了團隊動力，培訓計劃強化的團隊戰(zhàn)斗力，那么運營就不成問題了。
3.強化自身的領導力
我是一個教練型的領導，凡事能夠沖在第一線，也很能理解下屬的各項工作和難處，從而造就了別人的尊重與喜愛，中國講究人情，但是有時候“法”不能容情，作為一名管理者若是不是團隊一碗水端平，嚴格遵守管理的各項制度與條例，講人情，講情理，話語力會日漸削弱，也很難打造一個鐵軍出來，這個是我要改正的。只有大棒加胡蘿卜方能帶出一個好的團隊，切不可過于感情用事，不然最后肯定會害己害人。
4.抓關鍵指標和關鍵數(shù)據(jù)，培養(yǎng)團隊，敢于放手。
一個人的精力是有限的，所以需要定位自己，定位自己做的事情，所以需要目標需要關鍵性指標，我明白，現(xiàn)代人的很多工作繁忙其實是裝出來的，倘若你認真的做過自己的時間記錄，就能明白自己的有效工作時長是非常低的，因為人的精力有限，分屏時代又在不斷的分散人的注意力，也就早就了今天，我們的注意力越來越難以集中，所以要想做成一件事，除了摒棄外界的干擾，集中注意在關鍵的事情、關鍵的指標才是重點，對于團隊的成員，一定要培養(yǎng)起成長、反思、總結能力，優(yōu)秀的領導者一定會雇傭比自己優(yōu)秀的人，這就要求在班子搭建時嚴格把關人員了，隨著團隊的成長，管理者更多的要做一個長遠的思考，要敢于放權團隊，讓整個團隊在良好的團隊文化、團隊機制中成長，運營。盯緊關鍵的指標，只要大的方向不出問題，整體就翻不出什么浪花。
今天是一個浮躁的社會，大家越發(fā)的希望立桿見影，追求“快”錢，富人不一定是企業(yè)家，可能通過尋租、投機獲得財富，企業(yè)家是具備重新組合生產(chǎn)要素，建立盈利機制，獲取財富，創(chuàng)造社會價值的人，這樣的方向才是我要奮斗的目標，人要成事，困難重重，分解困難、尋求幫助、堅持都是解決困難的方法，重要的是多反思、多總結，并且保持一顆良好的心態(tài)。
教育的本質心得篇十
《教育的本質》的作者是臺灣最具影響力的教育家之一賈馥茗女士，該書的副標題是“什么是真正的教育”。教育的本質即什么是真正的教育，這都是教育工作者一直被追問的問題。如果一位教師不在職業(yè)生涯中一直追問這個問題，即使是他非常的努力地從事教學工作，也免不了貽誤學生的知識學習，或者耽擱其生命的發(fā)展進程。所以說，對教育本質的認識，也就是對于生命發(fā)展方向的認識。
當下，現(xiàn)代教育的發(fā)展使越來越多的人提倡生活的教育、愛的教育、生命教育、以人為本的教育等等，越來越多的教育者不斷地在討論“教什么”和“怎么教”，卻逐漸忽略了“為什么教”，也就忽略了“教育的根本”，也就在一開始就降低了教育的效果。這部作為教育類的作品，作者沒有把精力放在教什么，怎么教的問題上，而是重點探究為什么而教。全書分為五個章節(jié)，分別是：從人開始、人性論點、率性修道、人道上承天道、人道教育要旨。從書的框架中，我們可以看出作者試圖將人的發(fā)展和傳統(tǒng)國學中的“天道”及了解“學者之失”，做到“長善就失”，確定教學方法，有本有末。在這部分提到了很多《學記》里面的理論。在“人道上承天道”這一章里面，作者講了四個話題：“天道自然”、“天道作用”、“天道精神”、“人道配天道”。作者從《中庸》的探討中，發(fā)現(xiàn)天道的精神主要是“誠”字，從各種現(xiàn)象歸納還發(fā)現(xiàn)天道精神的另一特征是“仁”字。
其實教育的核心就是“人”，無論講課，還是聽課，都是不可能用別的東西來代替的。講課時當然要講到知識，但是知識只是老師與學生交往的一種媒介，而不是一種目的。這種知識的媒介，就如一個情人手捧鮮花親手交給自己心愛的人一樣。如果離開了送鮮花的人與被送的對象，那這個鮮花本身是沒有什么意義的。知識一旦離開了活生生的人也是沒有意義的。真正的教育，就是師生互動過程中，不斷地產(chǎn)生的靈動的思想與智慧。不斷地促進學生的思考，從而提高學生的思想能力與創(chuàng)造力。在這個意義上說，教育就是要在人與人之間產(chǎn)生思想靈魂上的碰撞。教育就是要還原人的`本來的樣子。比如，人本來的樣子是好奇的，是有強烈的探究欲的，是富有想像力與創(chuàng)造力的，那么，教育就是要保護這種可貴的品質。如果這些東西被磨滅了，那么，教育就變成了反教育，就違反了教育最初的目的。
讀完這本書也加深我對教育的理解。我們都說教育是培養(yǎng)人的活動，談論教育，往往說怎么培養(yǎng)人，培養(yǎng)怎么樣的人，但本書提及“人道上承天道”“修己成人”的觀點，一方面為我們解答了為什么要教育人，同時也引起了我們關注方向的轉變，作為教育，不應該只是教育他人，也應該包括自身修養(yǎng)（自我教育），從“修己”開始，然后“成人”，兩者相輔相成。
作者能夠從國學當中找到充分的理論依據(jù)，并能透徹的分析我們民族自古以來教育演變的原因，實為難能可貴。如果教師能明白和理解教育的本質，那么，我們的孩子就會接受有效的成長指導和教育，就會不再承受那么大的壓力，就會體會到學習和求知的快樂，生命也就會享受更充分的自由與美好！
教育的本質心得篇十一
4月，承辦全國教育科學“十五”規(guī)劃國家重點課題(子課題)——“對少年兒童進行哲學啟蒙教育”的研究。
簽署《誠信宣言》，向全社會發(fā)出誠信辦學倡議。
3月，在朝陽教委的組織下，以精誠文化學校為首的朝陽區(qū)300余所民辦教育機構齊聚一堂，共同學習了《民辦教育促進法》。會上，以精誠為首的朝陽區(qū)11所先進民辦教育機構簽署了《誠信宣言》，并在《光明日報》頭版刊發(fā)，向全社會發(fā)出誠信辦學的倡議。這一壯舉引起全國教育界關注，精誠率先扛起了民辦教育誠信辦學的大旗。
發(fā)出關于加強未成年人思想道德教育的倡議。
3月全國兩會召開期間，精誠教育集團與《人民政協(xié)報教育在線》周刊聯(lián)合發(fā)起了回應百名特級教師“關于加強未成年人思想道德建設”倡議的“大手牽小手——共筑孩子精神家園”活動，喚起了社會對未成年人思想品德教育的認識。
提供學習方法和教育服受追捧。
月，“全國全民學習活動周啟動儀式”舉行，在本次活動中，精誠提供的學習方法探究、青少年糾偏教育服務深受與會者喜愛，《新聞聯(lián)播》對這一活動給予了報道。
教育的本質心得篇十二
《大學生命教育論》是2010年中國廣播電視出版的圖書，作者是柴志明//何仁富。主要講述了對于大學生的生命存在樣態(tài)、生命教育的實踐體驗、生命教育從經(jīng)典教育中獲取智慧等。
《大學生命教育論:首屆“海峽兩岸大學生命教育高峰論壇”論文集》是首屆“海峽兩岸大學生命教育高峰論壇”的論文集。全書按照論文的主題相關性，分為如下專題:(1)生命使命與生命教育;(2)生命學問與生命教育;(3)生命課堂與生命教育;(4)生命實踐與生命教育;(5)生命樣態(tài)與生命教育;(6)生命涵養(yǎng)與生命教育。全書對大學生命教育的宗旨、使命、目標、學理基礎、教學模式、教學方法等做了系統(tǒng)而多元的探討，同時對于大學生的生命存在樣態(tài)、生命教育的實踐體驗、生命教育從經(jīng)典教育中獲取智慧等也做了多元探討。全書各個部分既相互獨立又相互關聯(lián)，建構起了大學生命教育的整體理論和實踐框架。
作品目錄。
以存放死亡生命的現(xiàn)代神性關懷--蒂利希宗教哲學簡述生命及人生意義探索和諧社會與和諧生命的辯證統(tǒng)生命教育:呼喚生命的覺醒淺析生死之辯證性與互滲性當代大學生生死觀教育的基本內容探析第三篇生命課堂與生命教育臺灣地區(qū)大學生命教育課程實施特色探討--以彰化師大、吳鳳、南華與北護為例大學生命教育課程的設計與實施大學生生命教育課程的構建與實施高師院校生命化教育的思考與探索對民族院校開展生命教育的幾點思考新時期高校生命教育初探生命教育:大學生法律教育的新視域生命教育視閾下的大學生政治理解力培養(yǎng)把中醫(yī)養(yǎng)生納入大學生生命教育的探索--以《中醫(yī)養(yǎng)生與傳統(tǒng)文化》選修課為例第四篇生命實踐與生命教育生命無價人間有愛--周大觀文教基金會為中國大陸生命教育做些什么?尊重生命與快樂有約生命教育視域的心理輔導--一個心理咨詢與生命輔導相結合的危機干預案例生命的境界:從愛到仁愛--“5〃12”大地震的生命教育從心理重建到生命提升--災后心理重建與生命教育的實踐與反思身心靈的全面安頓--生命教育視野的災后救助第五篇生命困頓與生命教育回歸生活世界--以80后的生活狀態(tài)為引子大學生“郁悶”現(xiàn)象淺析大學生“郁悶”現(xiàn)象解析大學生自卑現(xiàn)象分析--以云南“三生教育”為背景大學生愛情觀管窺--以電視劇《奮斗》中米萊為例淺析現(xiàn)代網(wǎng)絡憤青現(xiàn)象探析當代大學生焦慮現(xiàn)象第六篇生命涵養(yǎng)與生命教育從知識傳授到生命涵養(yǎng)--經(jīng)典誦讀與生命教育以經(jīng)典浸潤人生--以傳統(tǒng)經(jīng)典進行大學生生命教育的困境及探索淺論生命教育與經(jīng)典讀誦《弟子規(guī)》的生命教育思想--兼談大學生行為規(guī)范養(yǎng)成。
人最寶貴的是生命，生命是智慧、力量和一切美好情感的惟一載體。生命教育不是一門專門的課程，是要滲透到學校所有的教育教學活動中，充分發(fā)揮學科教學、專題教育、課外活動三大載體的作用。生命教育是一項涉及到學校、家庭、社區(qū)和全社會方方面面的系統(tǒng)工程，要注重學校、家庭與社會相結合，形成生命教育的合力。
在學校教育學生要尊重生命、熱愛生命、珍惜生命，是學校和每一個教育工作者義不容辭的責任。這就要求我們首先要把學生作為一個真正的人來對待，尊重他們的人格與個性，保證他們有相對的人格自尊與自由。他們的任務不只是“學習”，而應該是“成長”。特別是不要把他們作為我們自己的“替身”，作為我們達到或實現(xiàn)某種理想與目的的“工具”。應該讓他們去追求自己的個性與自由，不要讓他們成為學習的機器，給他們充足的時間與空間，讓他們自由、快樂和幸福的生活。
實施生命教育，需要按照學生的身心發(fā)展特點和教育規(guī)律，整體規(guī)劃生命教育的內容序列，使“認識生命、珍惜生命、尊重生命、熱愛生命”的教育內容在小學低年級階段，以“認識生命”為重點教育內容，著重幫助和引導學生初步了解和認識生命現(xiàn)象。生命教育的目的，是引導學生正確認識人的生命，培養(yǎng)學生珍惜、尊重、熱愛生命的態(tài)度，增強對生活的信心和社會責任感，樹立正確的生命觀，使學生善待生命、完康成長?？梢哉f，生命教育既是人的全面發(fā)展的內在要求，也是促進人的全面發(fā)展的重要手段。
識和有效實施生命教育的能力。
生命教育既是人的全面發(fā)展的需要，也是學生健康成長的迫切要求。只有通過多種渠道多種途徑，對小學生進行生命與健康、生命與安全、生命與成長、生命與價值和生命與關懷的教育，幫助和引導學生正確處理個人、集體、社會和自然之間的關系，使學生學習并掌握必要的生存技能，認識、感悟生命的意義和價值，才能培養(yǎng)學生尊重生命、愛惜生命的態(tài)度，學會欣賞和熱愛自己的生命，進而學會對他人生命的尊重、關懷和欣賞，樹立正確的世界觀、人生觀和價值。
教育的本質心得篇十三
近期，認真讀了教育專家林格著的《回歸教育本質》，有句話讓我很受震動：教育的價值，在于喚醒自覺。當教育者把孩子的自覺喚醒后，他就完成了作為教育者最重要的工作，因為人在自覺意識產(chǎn)生后，就獲得了主動發(fā)展的的永不枯竭的動力和熱情。這句話使我想到了陶行知、蘇霍莫林斯基、魏書生等，他們之所以成為成功的教育家，首先是他們做到了喚醒孩子們的自覺。讀了《回歸教育本質》，我對教書育人有了更深層次的理解。
一、喚醒自覺，讓學生懂得自尊、自知、自律、自愛，形成健全人格，成為一個好公民。
正如教育專家林格先生所說，教育應當使每個人的天性得以健康發(fā)展，和種樹、種莊稼時疏松土壤、興修水利一樣，讓根系自然的生長，而不是強迫兒童接受外來的知識和道德要求。教育就是讓人自由生長，主動學習。而要達到這一目的，就必須去愛孩子、理解孩子。孩子是獨立而值得尊重的個體，孩子每一個令人不解的情緒和行為背后，必有合理的原因，在沒有得到真實的答案前，不能隨意指責、評價，而應該選擇用愛與理解，打開心門，傾聽心聲，從而找到解決問題的關鍵，這樣才能喚起孩子內心的自尊感和責任感，讓孩子獲得自我管理的權利，更好的成長與發(fā)展。尤其是當下的學情與時俱進，在變革的、多元化的、數(shù)字化的時代，數(shù)字化產(chǎn)品的誘惑，離異單親家庭的增多，留守兒童的現(xiàn)實存在，孩子的情感體驗更為錯綜復雜，教育也變得更為復雜，回歸教育本質，關注孩子的內心，喚醒自覺，讓孩子懂得自尊、自知、自律、自愛，形成健全人格，成為一個好公民也更加重要。
二、授之以漁，讓學生實現(xiàn)自我升級、自我評價、自找辦法的自我教育之中，實現(xiàn)階梯式成長。
教育專家林格先生在《回歸教育本質》一書中，不僅“育人”方面分析到位，在如何提高成績方面，也提出了個性化教育的階梯操作系統(tǒng)，如上課的階梯，預習的階梯，復習的階梯，作業(yè)的階梯，每個階梯都有相應的參考表格，都能有章可循，讓每個孩子都能找到適合自己水平的參考評價體系，從而替代單一的分數(shù)評價體系，讓學生對自己的學習狀態(tài)進行自我評價，從自身實際出發(fā)，有針對性的階梯化學習，從而逐步提高成績。教育專家林格先生指出：只有階梯，才能使不同水平的孩子和教育者各得其所，避免了要求每個孩子和教育者一步到位到達所謂的“完美教育”的苛求完美的問題。這一點讓我深受啟發(fā)，我們在教學中除了對學生嚴格要求，提高課堂效率，還要因人而異，讓學生實現(xiàn)階梯化學習，從而指導每個學生根據(jù)自己的實際情況逐步提高成績，現(xiàn)實人人有進步，體驗成功，樂學愿學主動發(fā)展。
三、培養(yǎng)創(chuàng)新意識，少年強則國強，中國才能在國際競爭中立于不敗之地。
當今的世界正迅速走向知識經(jīng)濟為主的時代，創(chuàng)造性的活動正在逐步取代非創(chuàng)造性活動，成為人們活動的主要形式和社會發(fā)展的強大杠桿。可以說，當今的時代精神就是創(chuàng)新精神，科技的發(fā)展，知識的創(chuàng)新，越來越?jīng)Q定一個國家、一個民族的發(fā)展前途。
少年強則國強，培養(yǎng)孩子的創(chuàng)新意識已是迫在眉睫，教育專家林格先生提出了從美育入手，培養(yǎng)人的創(chuàng)造性。因為審美能力對培養(yǎng)一個人的創(chuàng)造性才華有著重要作用，他結合著名美學家葉朗教授的觀點從三個方面進行了闡述：(1)人的創(chuàng)造沖動正是來自與對美的感受和追求。(2)世界上的許多事物都是有規(guī)律的、有秩序的，同時又具備簡潔、對稱、和諧等形式美的特征。(3)一個人要有成就，要去大膽地開創(chuàng)新局面，就需要有寬廣、平和的胸襟。有大德才有大智慧，大德是什么，是國家情懷、社會情懷、人類情懷，沒有這種大德，一個人就不會有大智慧，一個人的情懷和境界，不僅決定著一個人當下的學習，而且決定著一個人的人生和事業(yè)的高度，學校教育必須喚醒學生內在的人生追求，喚醒學生內心自我成長的需要，培養(yǎng)學生的學習興趣、獨立性和社會責任感。
讀了《回歸教育本質》，我在反思，作為一名教育者，在教書育人的同時，自己也應該不斷學習，不斷反思，不斷總結，不斷成長，形成自己的教學風格，提高自己的情懷和境界，言傳身教，感染和影響學生，不忘教育初心，回歸教育本質，關注孩子的內心世界，用愛和理解去喚醒孩子內在的自尊感和責任感，進行有效、優(yōu)質教學，同時教學相長，和孩子們一起過一種有意義的學習和生活，享受幸福人生。
教育的本質心得篇十四
《教育的本質》是大學入門叢書當中的一部，作者是中國臺灣最具影響力的教育家賈馥茗女士，這本書是其集六十余年教學與研究經(jīng)驗寫成的，該書的副標題是——什么是真正的教育。下面是本站帶來的讀教育的本質。
心得體會。
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《教育的本質》是大學入門叢書當中的一部，作者是中國臺灣最具影響力的教育家賈馥茗女士，這本書是其集六十余年教學與研究經(jīng)驗寫成的，該書的副標題是——什么是真正的教育。教育的本質也好，什么是真正的教育也好，這都應該是教育者和被教育者應該追問的問題，而且我個人認為這個問題不僅是應該也是教育者必須去追問的問題。如果一位教師不能徹底的追問這個問題，即使是他非常的努力從事教學工作，也免不了貽誤學生的前程，甚至是耽擱學生的生命的發(fā)展進程。對教育本質的認識，也就是對于生命發(fā)展方向的認識。
目前，現(xiàn)代教育的發(fā)展越來越多的人提倡生活的教育，愛的教育，生命教育，賞識教育，以人為本的教育……等等，但都只停留在教育的形式方面，越來越多的教育者在討論“教什么”和“怎么教”上下功夫，但也卻如作者所言，更多的教師將“為什么教”這個問題視為“理所當然”，忽略了“為什么教”就忽略了“教育的根本”，也就降低了教育的效果。
教育本來是為了使生命逐漸走向強大，但卻造就了生命的越來越脆弱，造就了越來越多的人厭倦學習，逃避學習的情況的發(fā)生，造就了大學生沒有能力就業(yè)。如果教育者能夠從生命進入教育開始就能引導生命熱愛學習，讓新的生命感受到學習的快樂，通過學習感受到自己變得強大和有力量，那么就不會有如今大學生畢業(yè)就會失業(yè)，高學歷愈冷，或“海歸”變成“海待”了，能這樣就不會有逐年增多的有心理問題的大學生和人群了。這些問題的存在，我以為都是教育出的問題，是教育者對教育的本質認識不夠所導致的。
作者不僅能夠看到這一點，而且能夠從。
國學。
當中找到充分的理論依據(jù)，并能透徹的分析我們民族自古以來教育演變的原因。實為難能可貴。如果教師和家長都能明白和理解教育的本質，那么，我們的孩子就會接受有效的成長指導和教育，就會不再承受那么大的壓力，就會體味到學習和求知的快樂與幸福，生命也就會享受更充分的自由。所以，我真誠的推薦各年齡段的學生家長，所有的教育者，包括大學生認真地讀一讀這本書，它會給我們更有益的啟迪。
《教育的本質》的作者是中國臺灣最具影響力的教育家之一賈馥茗女士，該書的副標題是“什么是真正的教育”。教育的本質即什么是真正的教育，這都是教育工作者一直被追問的問題。如果一位教師不在職業(yè)生涯中一直追問這個問題，即使是他非常的努力地從事教學工作，也免不了貽誤學生的知識學習，或者耽擱其生命的發(fā)展進程。所以說，對教育本質的認識，也就是對于生命發(fā)展方向的認識。
當下，現(xiàn)代教育的發(fā)展使越來越多的人提倡生活的教育、愛的教育、生命教育、以人為本的教育等等，越來越多的教育者不斷地在討論“教什么”和“怎么教”，卻逐漸忽略了“為什么教”，也就忽略了“教育的根本”，也就在一開始就降低了教育的效果。這部作為教育類的作品，作者沒有把精力放在教什么，怎么教的問題上，而是重點探究為什么而教。全書分為五個章節(jié)，分別是：從人開始、人性論點、率性修道、人道上承天道、人道教育要旨。從書的框架中，我們可以看出作者試圖將人的發(fā)展和傳統(tǒng)國學中的“天道”聯(lián)系在一塊。人的教育在于尊重“生而為人”的學習者，以引導學習者“成人”為任務，“成人”即是成為合乎天道，發(fā)揚人性的人。本書最大的特點在于，作者在書中廣泛引用中國傳統(tǒng)國學的精神，并從這些精神中推究出教育的本質。
在“修己成人”中，作者主要闡明《中庸》里面一個觀點：“誠者，非自成而已也，所以成物也。成己，仁也，成物，知也，性之德也，合外內之道也”。即在“成己”之后，還要“成人”才算人道的完成。于是作者接著提到了成己者的條件在于師德師范，成人之道在于明白師的守則，即教學相長，還有確定學習方式，即正業(yè)居學，以及了解“學者之失”，做到“長善就失”，確定教學方法，有本有末。在這部分提到了很多《學記》里面的理論。在“人道上承天道”這一章里面，作者講了四個話題：“天道自然”、“天道作用”、“天道精神”、“人道配天道”。作者從《中庸》的探討中，發(fā)現(xiàn)天道的精神主要是“誠”字，從各種現(xiàn)象歸納還發(fā)現(xiàn)天道精神的另一特征是“仁”字。
其實教育的核心就是“人”，無論講課，還是聽課，都是不可能用別的東西來代替的。講課時當然要講到知識，但是知識只是老師與學生交往的一種媒介，而不是一種目的。這種知識的媒介，就如一個情人手捧鮮花親手交給自己心愛的人一樣。如果離開了送鮮花的人與被送的對象，那這個鮮花本身是沒有什么意義的。知識一旦離開了活生生的人也是沒有意義的。真正的教育，就是師生互動過程中，不斷地產(chǎn)生的靈動的思想與智慧。不斷地促進學生的思考，從而提高學生的思想能力與創(chuàng)造力。在這個意義上說，教育就是要在人與人之間產(chǎn)生思想靈魂上的碰撞。教育就是要還原人的本來的樣子。比如，人本來的樣子是好奇的，是有強烈的探究欲的，是富有想像力與創(chuàng)造力的，那么，教育就是要保護這種可貴的品質。如果這些東西被磨滅了，那么，教育就變成了反教育，就違反了教育最初的目的。
讀完這本書也加深我對教育的理解。我們都說教育是培養(yǎng)人的活動，談論教育，往往說怎么培養(yǎng)人，培養(yǎng)怎么樣的人，但本書提及“人道上承天道”“修己成人”的觀點，一方面為我們解答了為什么要教育人，同時也引起了我們關注方向的轉變，作為教育，不應該只是教育他人，也應該包括自身修養(yǎng)(自我教育)，從“修己”開始，然后“成人”，兩者相輔相成。
作者能夠從國學當中找到充分的理論依據(jù)，并能透徹的分析我們民族自古以來教育演變的原因，實為難能可貴。如果教師能明白和理解教育的本質，那么，我們的孩子就會接受有效的成長指導和教育，就會不再承受那么大的壓力，就會體會到學習和求知的快樂，生命也就會享受更充分的自由與美好!
《教育的本質》一文，是中國近現(xiàn)代教育家程今吾先生撰寫的。作者在文中對教育的本質做了深刻而全面的透析。他認為教育和其他事物一樣在不斷的發(fā)展變化，要研究教育是什么，必須從歷史的、全面的、多種多樣和千變萬化的教育發(fā)展形態(tài)中，去把握教育的基本形態(tài)，概括出教育的本質，即教育是為了達到一定的經(jīng)濟目的和社會目的而進行文化傳遞與創(chuàng)造的一種手段。這給了我們許多啟迪。
目前，現(xiàn)代教育的發(fā)展越來越多的人提倡生活的教育，愛的教育，生命教育，賞識教育，以人為本的教育……等等，但都只停留在教育的形式方面，越來越多的教育者在討論“教什么”和“怎么教”上下功夫，但也卻如作者所言，更多的教師將“為什么教”這個問題視為“理所當然”，忽略了“為什么教”就忽略了“教育的根本”，也就降低了教育的效果。
教育本來是為了使生命逐漸走向強大，但卻造就了生命的越來越脆弱，造就了越來越多的人厭倦學習，逃避學習的情況的發(fā)生，造就了大學生沒有能力就業(yè)。如果教育者能夠從生命進入教育開始就能引導生命熱愛學習，讓新的生命感受到學習的快樂，通過學習感受到自己變得強大和有力量，那么就不會有如今大學生畢業(yè)就會失業(yè)，高學歷愈冷，或“海歸”變成“海待”了，能這樣就不會有逐年增多的有心理問題的大學生和人群了。這些問題的存在，我以為都是教育出的問題，是教育者對教育的本質認識不夠所導致的。
作者不僅能夠看到這一點，而且能夠從國學當中找到充分的理論依據(jù)，并能透徹的分析我們民族自古以來教育演變的原因。實為難能可貴。如果教師和家長都能明白和理解教育的本質，那么，我們的孩子就會接受有效的成長指導和教育，就會不再承受那么大的壓力，就會體味到學習和求知的快樂與幸福，生命也就會享受更充分的自由。所以，我真誠的推薦各年齡段的學生家長，所有的教育者，包括大學生認真地讀一讀這本書，它會給我們更有益的啟迪。
教育的本質，也就是教育的質的規(guī)定性。它主要回答教育是什么、教育與人類其他活動有何區(qū)別與聯(lián)系、怎樣看待教育在社會中的地位等抽象的教育哲學問題。對這一問題的學習和研究，將幫助我們形成正確的教育理念，從而以此為指導去處理各種具體的教育問題。
我國對教育本質問題的認識，年代以前，由于受原蘇聯(lián)教育理論的影響，在很長時間內都是把教育作為上層建筑來看待和研究的。年代末，隨著“文化大革命”的結束，人們開始對上述觀點提出挑戰(zhàn)，許多學者從不同的側面和角度提出了各種各樣的看法。歸納起來，主要有四種。
第一，認為教育是上層建筑或基本上是上層建筑。這一觀點從唯物史觀出發(fā)，認為社會存在決定社會意識，在社會存在中，生產(chǎn)關系是社會生活中最基本和最原始的關系，它對整個社會生活，特別是對社會意識具有制約作用，教育屬于精神生活，它是受經(jīng)濟基礎決定的。經(jīng)濟基礎的性質決定教育的性質，經(jīng)濟基礎的變化，決定教育的變化。所以教育是社會上層建筑。
第二，認為教育是生產(chǎn)力或基本上是生產(chǎn)力。這種觀點認為，教育并不等同于上層建筑，教育內容中的自然科學就不屬于上層建筑。教育與社會再生產(chǎn)之間，存在著本質的客觀的聯(lián)系，教育是勞動力再生產(chǎn)的手段，因而它是社會再生產(chǎn)的必要條件。從這個意義上來說，教育只不過是生產(chǎn)過程分離出去的一個獨立的因素。因此，可以把教育看作是社會生產(chǎn)力。
第三，認為教育是一種復雜的社會現(xiàn)象，教育的本質應是多質的、多層次的。教育的本質應是社會性、階級性、生產(chǎn)性、科學性、藝術性等多種屬性的統(tǒng)一。教育作為培養(yǎng)人的活動，與人的成長與發(fā)展有直接聯(lián)系，也與生產(chǎn)力、生產(chǎn)關系有直接聯(lián)系，還與上層建筑有直接聯(lián)系。因此，將教育簡單地歸結為哪一方面是不妥的。
第四，認為教育就是根據(jù)一定社會的需要所進行的培養(yǎng)人的活動，或者是培養(yǎng)人的過程。人們在標明教育的本質屬性時，基本上是從兩個方面入手來討論的。一是從教育者的角度來看，教育就是培養(yǎng)人、造就人、訓練人的過程;一是從受教育者的角度來看，教育就是個體生長與發(fā)展的過程，是個體對生活的適應過程，是個體經(jīng)驗的積累與重新組合的過程，一句話，是個體社會化的過程。總之，對教育的普遍的本質的概括，都是教育者與受教育者活動的統(tǒng)一，都是教育者促使受教育者身心發(fā)展的過程。
人們在教育本質問題上的種種分歧并不奇怪。實際上，如何理解和把握教育的本質，一直是教育史上長期爭論不休、并將繼續(xù)持久爭論下去的永恒的教育理論難題。圍繞教育本質的抽象爭論，根源于社會歷史的演進和教育在社會發(fā)展中地位的變遷，同時這種教育本體論的深層研究，又不斷深化著人們對教育的新認識。在不同時代和不同社會文化背景下，圍繞教育本質的爭論是以不同形式表現(xiàn)出來的。因此，隨著教育的發(fā)展和社會的進步，人們對教育本質的認識將越來越深刻、越來越全面。
教育的本質心得篇一
教育是人類發(fā)展的一項基本功。但是，隨著時代的不斷推進和人們的思維和觀念的變化，教育在過去的幾十年中發(fā)生了很大的變化，其中一些變化扭曲了教育的真正意義。因此，回歸教育本質成為了當前許多人所關注的話題，也是我所要談論的主題之一，我來到南京參觀了幾家著名中小學，在這里分享我的心得體會。
第二段：單一的學科和知識過重。
作為一名學生，我曾經(jīng)深受只重視學科成績而忽略綜合素養(yǎng)的教育方式所限制。在參觀過程中，我覺得當今中小學在教育學科知識時，很難平衡知識的寬度和深度。一些學校對語文、數(shù)學等學科要求過于嚴格，甚至忽視了課程的綜合性。為解決這個問題，一些學校采用了“趣味課程”，如文學課、課程實踐和社團等活動來拓展學生的課程視野。同時，學校還注重培養(yǎng)學生的自主學習能力，讓學生學會自我解決問題的方法和途徑。
第三段：忽視學生個體差異和情感教育。
我認為目前一些學校在課程安排和教學過程中，忽視了學生個體差異和情感教育的重要性。我參觀的一些學校通過理念和組織形式，注重學生個性和情感教育。例如，某所學校將每個學生的“學習檔案”分類設置，包括學習方法、思維能力、語言表達能力、社交溝通能力等，從而使老師更全面地了解每個學生的學習情況，并針對不同的學生有不同的教育方式。
第四段：教育方式的多樣性不足。
隨著社會的發(fā)展，教育方式也應該具有多樣性。在參觀中我發(fā)現(xiàn)學校之間存在明顯的差異，但大多都沒有擺脫以往的思維和模式，缺乏創(chuàng)新。教育方式不僅僅是一種手段，還是一種能夠培養(yǎng)學生獨立精神、探求精神和開拓精神的方式。因此，學校應該注重探索并實現(xiàn)教育方式的多樣性。例如，以現(xiàn)代科技手段為輔助的教育模式，將學生教育和知識傳授融合到游戲學習和娛樂中，實現(xiàn)學生的自然成長。
第五段：結論。
在南京參觀學校的經(jīng)歷是難得的，這讓我有了機會認識并了解了許多不同類型的教育模式和教育理念。通過瀏覽學生檔案、讀取教育資料和親眼見證學校課堂教學，我認為當代中小學教育需要回歸本質、追求多樣性和超越框架的理念。我們應該努力營造一個更有意義和有益處的教育體系，滿足每個學生的需求，讓每個學生都能夠實現(xiàn)人生價值的發(fā)揮。
教育的本質心得篇二
教育作為一項偉大而神圣的事業(yè)，承載著培養(yǎng)子弟、傳承文明的重任。作為從教多年的一名教師，我深感只有真正理解教育的本質，我們才能更好地履行教師的職責，使教育事業(yè)得以持續(xù)發(fā)展。
教育的本質是啟發(fā)與塑造。作為教師，我們首先要實現(xiàn)啟發(fā)，激發(fā)學生的思維潛力，激發(fā)他們對學習的興趣和渴望。無論是在課堂上還是課堂外，我們都有責任鼓勵學生思考、質疑和探索。其次，我們還要通過教育塑造學生的品格與素養(yǎng)，培養(yǎng)他們的情感、態(tài)度和價值觀。我們要有耐心、智慧和責任心，為每個學生樹立良好的榜樣，以幫助他們成長為獨立、自信和有責任心的人。
第三段：讀教育。
教師讀教育，不僅是對教育理論的學習，更是不斷提升自身素養(yǎng)的過程。通過系統(tǒng)學習教育學、心理學等學科知識，我們可以更好地理解教育的本質，掌握教學方法和策略。同時，我們還應該在實踐中不斷反思和總結，思考如何更好地調動學生的積極性，傾聽學生的聲音，滿足他們的需求。在與學生、家長、同事的交流中，我們可以了解不同的教育觀念和經(jīng)驗，不斷充實自己，拓寬視野。除了專業(yè)知識，我們還應該注重自身修養(yǎng)，陶冶情操，不斷提升自身的道德水平和人文素養(yǎng)。
第四段：實踐與思考。
讀教育不僅僅是理論學習，更要將其付諸實踐。在教學過程中，我們要尊重學生的個體差異，采用靈活多樣的教學方法，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新和合作精神。我們還要加強與家長的溝通，了解學生的家庭背景和特點，更好地關愛和引導他們。同時，我們應該在實踐中不斷反思和思考，總結教學中的成功經(jīng)驗和不足之處，尋找提升教育質量的途徑和方法。
第五段：結語。
教師讀教育的本質心得體會是一個長期而持續(xù)的過程，需要不斷學習和成長。通過不斷增強自身的專業(yè)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)，我們可以更好地理解教育的本質，更好地履行教師的職責。只有通過持續(xù)不斷地努力，我們才能為培養(yǎng)更多有才華、有品德的新一代做出更多的貢獻。讓我們一起讀教育，為教育事業(yè)的繁榮和進步貢獻自己的力量！
教育的本質心得篇三
隨著社會的快速發(fā)展，教育的重要性變得越來越突出。然而，人們對于教育的定義卻千差萬別。一方面，有人認為教育是知識的傳授；而另一方面，也有人將其定義為個人的全面發(fā)展。究竟什么是教育的本質？如何探尋教育的本質？通過對教育的深入思考和實踐，我有了一些心得體會。
首先，我認為教育的本質在于培養(yǎng)人的能力。教育不僅僅是知識的灌輸，更是為人們的未來做好充分準備。在這個信息爆炸的時代，知識很容易獲取，但是能力卻是人類的核心競爭力。教育應該通過培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力、團隊合作能力、溝通能力等實踐能力，培養(yǎng)學生解決問題、應對挑戰(zhàn)的能力，使他們具備適應未來社會發(fā)展的能力。
其次，教育的本質還在于傳承文化。一方面，教育應該通過學習優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，使學生了解自己的文化根基，培養(yǎng)對文化的尊重和熱愛。另一方面，教育也應該積極引進和傳播其他先進的文化，以開闊學生的視野，促使他們更好地融入多元社會。教育應該在尊重和保護傳統(tǒng)文化的基礎上，為學生提供更廣闊的國際化視角。
進一步地，教育的本質還在于培養(yǎng)學生的品德。品德是一個人的靈魂，教育應該引導學生培養(yǎng)健全的道德觀和價值觀。教育不僅僅是為了培養(yǎng)學生的智力，更是為了培養(yǎng)他們的素質和修養(yǎng)。教育應該注重培養(yǎng)學生的自律、責任感、正直等品質，讓他們成為有道德、有擔當?shù)娜?。只有通過品德教育，才能培養(yǎng)出真正對社會有貢獻的人才。
另外，教育的本質也在于激發(fā)學生的創(chuàng)造力。創(chuàng)造力是人類進步的動力，教育應該注重培養(yǎng)孩子們的創(chuàng)新思維和創(chuàng)造能力。過去，教育更多地注重對知識的死記硬背，對學生的創(chuàng)造力往往壓抑。如今，教育應該改變這種情況，為學生提供更多的創(chuàng)造性實踐活動和解決問題的機會。通過培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力，才能滿足未來社會的需求，培養(yǎng)出具有創(chuàng)新精神的人才。
最后，教育的本質還在于啟發(fā)學生的個性發(fā)展。每個人都是獨一無二的，教育應該根據(jù)每個學生的個性特點，為他們提供個性化的教育。每個人都有自己的潛力和興趣，教育應該幫助學生發(fā)現(xiàn)和挖掘自己的優(yōu)勢，并為他們提供展示和發(fā)展的平臺。個性化教育能夠激發(fā)學生對學習的熱愛和動力，使他們在學習過程中能夠體現(xiàn)自我。
總之，教育的本質不僅僅是知識的傳授，更是為人的全面發(fā)展做好準備。教育本質的探尋需要學校、教師、家庭等多方共同努力。培養(yǎng)學生的能力、傳承文化、培養(yǎng)品德、激發(fā)創(chuàng)造力和啟發(fā)個性發(fā)展，這些方面都是教育的本質表現(xiàn)。只有將這些方面有機地結合起來，才能實現(xiàn)真正意義上的教育，為學生打下堅實的基礎，使他們成為有價值、有創(chuàng)造力的人才。
教育的本質心得篇四
勞動教育是培養(yǎng)學生實踐能力、增強勞動意識的重要途徑。在我的學校，勞動教育已經(jīng)融入到學生的日常學習和生活中。通過參與各種勞動活動，我逐漸認識到勞動教育的本質，并從中受益良多。在此，我將結合自己的親身經(jīng)歷，分享我對勞動教育的理解和體會。
首先，勞動教育教會了我實踐能力的重要性。在學校的勞動教育實踐中，我親手扎建起了一個操場。從最初的規(guī)劃，到材料的選擇和施工，我親身參與了每一個環(huán)節(jié)。通過這個過程，我深刻地認識到實踐能力對于完成任何任務都是至關重要的。當我遭遇問題和困難時，我不再只是依賴書本知識來解決，而是學會了靈活運用已有知識解決實際問題。通過親手實踐，我不僅增加了自己的實踐經(jīng)驗，還培養(yǎng)了自己的動手能力和解決問題的能力。
其次，勞動教育教會了我勞動的樂趣。在勞動過程中，我體驗到了付出辛勞的汗水后所帶來的成就感。從栽種一顆小樹苗到看著它茁壯成長，再到幫助老師清潔教室、整理圖書館，每一次努力都給我?guī)砹藵M足感和喜悅。通過真實的勞動體驗，我更加理解了勞動的意義所在。勞動不僅是滿足生存所必需的手段，更是一種對生活的熱愛和情感的投入。通過勞動，我逐漸認識到勞動是一種享受，是一種能增加生活快樂度的過程。
第三，勞動教育教會了我團隊合作的重要性。在勞動過程中，我不再是一個人的戰(zhàn)斗，而是與同學們組成的團隊一起共同努力。通過勞動，我學會了與他人溝通與合作，明白了團隊的力量是無窮的。每個人都各司其職，相互配合默契，才能順利完成任務。在整個過程中，我還學會了學會傾聽和尊重別人的意見，并且悉心照顧他人的感受。通過團隊合作，我從中收獲了友情，也學會了大局觀念和服務意識。
第四，勞動教育教會了我自律和自立。在勞動教育實踐中，我不再依賴老師的命令，而是根據(jù)自己的判斷和對任務的了解主動去行動。無論是在播種、澆水、掃地等具體勞動中，還是在時間分配、行動計劃等方面，我都開始養(yǎng)成了自己的自律和自立習慣。通過努力規(guī)劃自己的時間和計劃，我意識到只有自己對自己負責，才能夠從勞動中獲得更大的成果。
最后，勞動教育讓我認識到了社會的底層階級的辛苦和尊嚴。在勞動教育實踐中，我親眼目睹了農民工的辛苦勞作和微笑的面容。他們?yōu)榱松?，默默奉獻，他們體現(xiàn)出勞動帶來的尊嚴和幸福。與他們的接觸讓我明白了勞動階級的重要性和尊重他們的意義。從此以后，我更加懂得珍惜自己的勞動成果，更加尊重他人的勞動。
總之，勞動教育是培養(yǎng)學生實踐能力、增強勞動意識的重要途徑。通過親身參與各種勞動活動，我體會到了勞動教育的本質和意義。實踐能力、勞動樂趣、團隊合作、自律自立以及對勞動階級的認識和尊重，這些都是我在勞動教育中所獲得的寶貴心得體會。勞動教育培養(yǎng)了我獨立思考和解決問題的能力，也讓我明白了勞動的重要性和意義。我相信，通過持續(xù)的勞動教育，我們的學生們將會更好地面對未來的挑戰(zhàn)，并成為有責任感和勇氣的社會公民。
教育的本質心得篇五
勞動教育是培養(yǎng)學生勞動觀念，鍛煉實踐能力的有效途徑之一。通過參與勞動教育，學生可以培養(yǎng)勤勞刻苦的品質，增加實踐經(jīng)驗，并且鍛煉動手能力。勞動教育作為學校教育的重要組成部分，其本質值得我們深思。下面是我對勞動教育本質的一些心得體會。
首先，勞動教育的本質在于培養(yǎng)學生的勞動觀念。勞動是人類生活不可或缺的一部分，沒有勞動就沒有生活的基礎。勞動教育通過給學生提供參與勞動的機會，引導他們了解勞動的意義，培養(yǎng)對勞動的尊重和熱愛，以及將來從事勞動的決心。在勞動中，學生可以感受到勞動的付出和收獲，磨煉自己的意志品質，培養(yǎng)對勞動的敬業(yè)精神。這種勞動觀念的培養(yǎng)不僅有助于學生在學校的學習中更加投入，也為他們將來的職業(yè)生涯打下基礎。
其次，勞動教育的本質在于增加實踐經(jīng)驗。學生除了在課堂上進行理論學習外，還需要接觸實踐，親身體驗所學知識的運用。勞動教育提供了這樣的機會，讓學生在實際操作中學習和掌握技能。通過參與勞動，學生可以領略到不同勞動形式的有趣和挑戰(zhàn)，同時也能更深入地理解和應用他們在課堂上所學的理論知識。例如，在植物培育實踐中，學生可以親手種植、修剪和管理植物，從而加深對植物生長過程的認識，同時也能感受到勞動所帶來的成就感和喜悅。
再次，勞動教育的本質在于鍛煉動手能力。在現(xiàn)代社會，動手能力是一項非常重要的能力。通過勞動教育，學生可以學習和掌握各種實用的手工技能，如木工、修理電器等。這些技能不僅可以解決日常生活中的問題，也在某種程度上為學生的就業(yè)打下基礎。此外，鍛煉動手能力還有助于學生的身體協(xié)調性和手眼協(xié)調能力的提升，有助于培養(yǎng)他們的觀察能力和創(chuàng)造能力。通過勞動教育，學生的動手能力可以得到有效的提高，為他們的未來發(fā)展增添不少優(yōu)勢。
再者，勞動教育的本質在于形成健康的生活態(tài)度。勞動教育不僅僅是為了學生能夠學會某項技能，更重要的是通過參與勞動，培養(yǎng)學生對生活的積極態(tài)度和健康心理。在勞動過程中，學生會體會到付出努力的價值，同時也會通過勞動獲得快樂和滿足感。這些積極的情緒和態(tài)度會逐漸滲透到日常生活中，使學生更加積極向上，并且對待生活更加樂觀。同時，勞動教育也有助于培養(yǎng)學生的團隊意識和協(xié)作能力，使他們具備與他人合作的能力和素質。
最后，勞動教育的本質在于賦予學生更多發(fā)展的機會。在勞動教育中，學生有機會接觸到各種不同的勞動形式和職業(yè)。通過親身參與，他們可以了解到社會上的各種工作和行業(yè)，從而為將來的發(fā)展做出更明智的選擇。此外，勞動教育也可以幫助學生發(fā)現(xiàn)自己的潛力和興趣，為他們的個人發(fā)展提供更多的機遇和可能性。
總之，勞動教育的本質是培養(yǎng)學生勞動觀念，增加實踐經(jīng)驗，鍛煉動手能力，形成健康的生活態(tài)度，并賦予學生更多發(fā)展的機會。通過勞動教育，學生能夠從中受益良多，為未來的學習和生活奠定堅實的基礎。因此，我們應該高度重視勞動教育，為學生提供更多參與勞動的機會和平臺，讓他們從中獲得更多的實踐經(jīng)驗和成長機會。
教育的本質心得篇六
勞動教育是培養(yǎng)學生勞動能力、勞動精神和勞動態(tài)度的一項重要教育內容。通過勞動教育，學生能夠明確勞動的本質和價值，培養(yǎng)勞動素養(yǎng)，實現(xiàn)全面發(fā)展。本文將從勞動教育的價值、實施方式、對學生的影響以及我個人的心得體會等方面進行探討。
首先，勞動教育的本質在于培養(yǎng)學生的勞動精神和價值觀。勞動是人類社會存在和發(fā)展的基礎，而勞動教育的本質就在于培養(yǎng)學生對勞動的認知和理解。通過參與勞動，學生能夠體驗到勞動的辛苦和重要性，增強對勞動的尊重和珍視。同時，勞動教育還能培養(yǎng)學生的勞動態(tài)度，包括勤奮努力、獨立自主、團結協(xié)作等品質，為他們未來的學習和工作奠定基礎。
其次，勞動教育的實施方式多樣，可以通過校園勞動、社會實踐等多種途徑來開展。校園勞動是最直接的方式，學生可以參與到學校的日常維護和管理中，如校園環(huán)境衛(wèi)生、植樹造林等活動。通過這些實際的勞動實踐，學生能夠親身體驗到勞動的成果和價值，進一步加深對勞動的認識。此外，社會實踐也是勞動教育的重要組成部分，學生可以走出校園，到社區(qū)、企業(yè)等地參與社會勞動，深入了解社會發(fā)展的需要，培養(yǎng)實踐操作的能力和實際解決問題的能力。
再次，勞動教育對學生的影響是深遠而積極的。首先，勞動教育能夠提升學生的實踐能力。通過勞動實踐，學生能夠將理論知識運用到實際生活中，提高動手能力和實踐能力，培養(yǎng)獨立思考和解決問題的能力。其次，勞動教育還能促進學生全面發(fā)展。勞動不僅僅是手工勞動，還包括思考、創(chuàng)造等智力勞動。學生在參與勞動過程中，可以體驗到不同形式的勞動，促進身心的全面發(fā)展。最后，勞動教育還能培養(yǎng)學生的社會責任感和團隊精神。通過與他人合作，學生能夠學會傾聽、尊重和合作，增強團隊合作和社會責任感，為未來的社會交往打下良好基礎。
在我個人參與勞動教育的過程中，我深刻體會到了勞動的意義和價值。勞動不僅能夠鍛煉身體，更能夠提升自己的綜合能力。在勞動實踐中，我學會了如何與他人合作、分工合作，提升了自己的溝通能力和團隊合作精神。同時，通過勞動實踐，我也認識到勞動是一種價值，它可以為社會做出貢獻，實現(xiàn)個人價值。在今后的學習和工作中，我將始終保持勞動教育的理念，勇于勞動，不斷提升自己的勞動能力和價值觀。
總之，勞動教育是培養(yǎng)學生全面素質的一項重要內容。通過勞動教育，學生能夠理解勞動的本質和價值，培養(yǎng)勞動精神和勞動態(tài)度。勞動教育的實施方式多樣，影響深遠且積極。在個人的實踐中，我也深刻體會到了勞動的意義和價值，將勞動教育的理念貫穿于自己的學習和工作中。勞動教育的本質心得體會，希望可以為更多人提供一些啟示。
教育的本質心得篇七
教育是人類社會發(fā)展的重要組成部分，對于個體的成長和社會的進步起著至關重要的作用。我作為一名教育工作者，多年來從事教育工作，深感教育的本質是啟發(fā)與引導個體的全面發(fā)展。以下是我對教育本質的一些心得體會。
首先，教育的本質是培養(yǎng)人的全面發(fā)展。教育應當從多個維度去培養(yǎng)學生，包括智力、情感、品德、社會適應性等。在教學過程中，不能僅關注知識的傳授，而要通過培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力、動手能力和合作精神，培養(yǎng)學生的綜合素質。只有這樣，才能讓學生在現(xiàn)實社會中具備應有的能力，為社會的進步和個人的成功做出貢獻。
其次，教育的本質是激發(fā)學習的動力和興趣。教育工作者應當通過創(chuàng)設適合學生個體差異的學習環(huán)境和教學手段，激發(fā)學生的學習欲望和自主學習能力。教育并不僅僅是傳遞知識，更重要的是培養(yǎng)學生的終身學習能力和探索精神。只有讓學生從內心產(chǎn)生學習的動力和興趣，才能讓他們成為主動學習的人，不斷追求知識和進步。
第三，教育的本質是引導個體發(fā)現(xiàn)和實現(xiàn)自身的價值。教育應當幫助學生了解自己的長處和短處，幫助他們發(fā)現(xiàn)和發(fā)展自己的潛能，讓每個學生在自己擅長的領域中發(fā)光發(fā)熱。每個人都有自己獨特的價值和天賦，教育應當給予每個學生充分的發(fā)展空間和機會，讓他們在適合自己的領域中發(fā)展?jié)摿Γ瑢崿F(xiàn)自身的價值。
第四，教育的本質是傳承和創(chuàng)新的結合。教育工作者應當既傳承優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，又注重創(chuàng)新和變革。教育不能僅滿足于以往的教育模式和方法，而應當積極探索適應時代發(fā)展的新教育模式和方法。只有通過不斷的創(chuàng)新和改革，教育才能與時俱進，更好地適應社會發(fā)展的需求，使教育更加有力地推動社會的進步。
最后，教育的本質是以學生為中心。教育應當從學生的需求和實際出發(fā)，關注學生的身心健康和全面發(fā)展。教育工作者應當注重學生的個體差異，尊重學生的權利和尊嚴，幫助他們充分發(fā)揮潛能，實現(xiàn)自我價值。只有真正以學生為中心，才能更好地發(fā)揮教育的作用，培養(yǎng)出更多有能力、有擔當、有品質的人才。
總之，教育的本質是啟發(fā)與引導個體的全面發(fā)展，激發(fā)學習的動力和興趣，引導個體發(fā)現(xiàn)和實現(xiàn)自身的價值，傳承和創(chuàng)新的結合，以學生為中心。作為一名教育工作者，我們要時刻牢記教育的本質，努力為學生的全面發(fā)展和社會的進步做出應有的貢獻。
教育的本質心得篇八
教育一直被當作是人類社會發(fā)展進步的基石，它承載著傳承文明、培養(yǎng)人才的重任。然而，究竟什么是教育的本質？在我看來，教育的本質不僅僅是向學生傳授知識和技能，更重要的是培養(yǎng)學生的思維能力、創(chuàng)造力和價值觀，使他們能夠成為具有獨立思考和批判精神的人。下面我將從教育的目標、方法、評價和教師角色等幾個方面展開討論，來探究教育的本質。
首先，教育的目標是培養(yǎng)學生的全面發(fā)展。與傳統(tǒng)的教育觀念相比，今天的教育更加注重培養(yǎng)學生的綜合素養(yǎng)，而不僅僅是傳授知識。教育應該使學生能夠獨立思考和解決問題，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力、合作精神和領導能力。而這些能力的培養(yǎng)需要通過啟發(fā)式的教學方法，讓學生參與到實踐中，體驗和感受到知識的應用和實際效果。只有這樣，學生才能從被動接受變?yōu)橹鲃訉W習，從而實現(xiàn)真正的全面發(fā)展。
其次，教育的方法應該注重激發(fā)學生的主動性和創(chuàng)造力。傳統(tǒng)的教育方式以教師為中心，學生被動接受知識。但現(xiàn)在的教育已經(jīng)越來越注重培養(yǎng)學生的主動學習能力。教師應該變身為學生的引導者和促進者，引導他們主動參與課堂互動和問題解決。例如，采用討論、小組合作、實地考察等活動，可以激發(fā)學生的思維和創(chuàng)造力，培養(yǎng)他們的團隊合作和溝通能力。這樣的教學方法能夠培養(yǎng)學生的思維能力和創(chuàng)造力，使他們具備獨立思考和解決問題的能力。
再次，教育的評價方法應該更加多元化和綜合化。傳統(tǒng)的考試評價主要關注學生的知識記憶和應試能力，忽視了學生的實際能力和個性發(fā)展。而現(xiàn)代教育應該更加注重學生的綜合素質和能力的培養(yǎng)。因此，教育評價應該突破傳統(tǒng)的考試制度，采用多種評價方式，包括作品展示、課堂表現(xiàn)、實踐活動等。這樣可以更全面地了解學生的綜合能力和發(fā)展?jié)摿?，不僅給予肯定，也給予指導和幫助，促使學生不斷進步。
最后，教育的核心是教師的角色。教師是學生思維的引導者、知識的傳授者和價值觀的塑造者。一個合格的教師應該具備豐富的知識和教育理論，能夠根據(jù)學生的特點和需求制定個性化的教學方案。同時，教師還應該注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力和批判精神，引導他們正確理解和評價事物，從而形成正確的價值觀和人生觀。
總而言之，教育的本質是培養(yǎng)學生的思維能力、創(chuàng)造力和價值觀，使他們具備獨立思考和解決問題的能力。為了實現(xiàn)這一目標，教育應該注重學生的全面發(fā)展，采取啟發(fā)式的教學方法，多元化和綜合化的評價方式，并重視教師的角色。只有這樣，我們才能培養(yǎng)出具有創(chuàng)新精神和社會責任感的人才，為社會的發(fā)展做出貢獻。
教育的本質心得篇九
改革開放40年來，中國陸續(xù)涌起了許多知名的企業(yè)家，這些人配合著市場經(jīng)濟的開放，已然為21世紀的中國創(chuàng)造了美好的生活，同時也贏得了巨大的財富，這些企業(yè)家的精神與人生智慧非常值得我們借鑒與學習。
1.建立良好的企業(yè)文化、精神。
一個企業(yè)要發(fā)展，要壯大，背后必須要有良好的企業(yè)文化和企業(yè)精神的建立與熏陶，這些企業(yè)文化通過培訓，指引著一個企業(yè)千千萬萬員工的行為準則與工作準則，讓優(yōu)秀的員工依照正確的價值觀，創(chuàng)造巨大的價值，那么我們在日常做項目的時候能不能創(chuàng)造一個項目文化和項目精神呢？通過培訓，日常的強調與以身作則，優(yōu)秀的項目文化、精神一樣可以創(chuàng)造一個優(yōu)秀的團隊，團隊榮譽感，精神的塑造大大的降低了管理的監(jiān)督力和時間。
2.樹立嚴格的管理規(guī)范機制
在中國這個社會，企業(yè)的運營是離不開一個良好的機制的制定，作為一名管理者，要思考游戲規(guī)則如何制定，而不是每日具體于各項工作當中，如何安排團隊的日常工作，如何樹立團隊的各項指標，如何激勵團隊，如何培訓團隊，整個團隊的目標是怎么來的，分解到各項工作是怎么來的，考核和激勵是怎么制定的，相關工作的責任人是誰，如此系統(tǒng)全面的思考形成的各項管理機制，指標成就關鍵的kpi，pk機制，激勵機制，淘汰機制組成了團隊動力，培訓計劃強化的團隊戰(zhàn)斗力，那么運營就不成問題了。
3.強化自身的領導力
我是一個教練型的領導，凡事能夠沖在第一線，也很能理解下屬的各項工作和難處，從而造就了別人的尊重與喜愛，中國講究人情，但是有時候“法”不能容情，作為一名管理者若是不是團隊一碗水端平，嚴格遵守管理的各項制度與條例，講人情，講情理，話語力會日漸削弱，也很難打造一個鐵軍出來，這個是我要改正的。只有大棒加胡蘿卜方能帶出一個好的團隊，切不可過于感情用事，不然最后肯定會害己害人。
4.抓關鍵指標和關鍵數(shù)據(jù)，培養(yǎng)團隊，敢于放手。
一個人的精力是有限的，所以需要定位自己，定位自己做的事情，所以需要目標需要關鍵性指標，我明白，現(xiàn)代人的很多工作繁忙其實是裝出來的，倘若你認真的做過自己的時間記錄，就能明白自己的有效工作時長是非常低的，因為人的精力有限，分屏時代又在不斷的分散人的注意力，也就早就了今天，我們的注意力越來越難以集中，所以要想做成一件事，除了摒棄外界的干擾，集中注意在關鍵的事情、關鍵的指標才是重點，對于團隊的成員，一定要培養(yǎng)起成長、反思、總結能力，優(yōu)秀的領導者一定會雇傭比自己優(yōu)秀的人，這就要求在班子搭建時嚴格把關人員了，隨著團隊的成長，管理者更多的要做一個長遠的思考，要敢于放權團隊，讓整個團隊在良好的團隊文化、團隊機制中成長，運營。盯緊關鍵的指標，只要大的方向不出問題，整體就翻不出什么浪花。
今天是一個浮躁的社會，大家越發(fā)的希望立桿見影，追求“快”錢，富人不一定是企業(yè)家，可能通過尋租、投機獲得財富，企業(yè)家是具備重新組合生產(chǎn)要素，建立盈利機制，獲取財富，創(chuàng)造社會價值的人，這樣的方向才是我要奮斗的目標，人要成事，困難重重，分解困難、尋求幫助、堅持都是解決困難的方法，重要的是多反思、多總結，并且保持一顆良好的心態(tài)。
教育的本質心得篇十
《教育的本質》的作者是臺灣最具影響力的教育家之一賈馥茗女士，該書的副標題是“什么是真正的教育”。教育的本質即什么是真正的教育，這都是教育工作者一直被追問的問題。如果一位教師不在職業(yè)生涯中一直追問這個問題，即使是他非常的努力地從事教學工作，也免不了貽誤學生的知識學習，或者耽擱其生命的發(fā)展進程。所以說，對教育本質的認識，也就是對于生命發(fā)展方向的認識。
當下，現(xiàn)代教育的發(fā)展使越來越多的人提倡生活的教育、愛的教育、生命教育、以人為本的教育等等，越來越多的教育者不斷地在討論“教什么”和“怎么教”，卻逐漸忽略了“為什么教”，也就忽略了“教育的根本”，也就在一開始就降低了教育的效果。這部作為教育類的作品，作者沒有把精力放在教什么，怎么教的問題上，而是重點探究為什么而教。全書分為五個章節(jié)，分別是：從人開始、人性論點、率性修道、人道上承天道、人道教育要旨。從書的框架中，我們可以看出作者試圖將人的發(fā)展和傳統(tǒng)國學中的“天道”及了解“學者之失”，做到“長善就失”，確定教學方法，有本有末。在這部分提到了很多《學記》里面的理論。在“人道上承天道”這一章里面，作者講了四個話題：“天道自然”、“天道作用”、“天道精神”、“人道配天道”。作者從《中庸》的探討中，發(fā)現(xiàn)天道的精神主要是“誠”字，從各種現(xiàn)象歸納還發(fā)現(xiàn)天道精神的另一特征是“仁”字。
其實教育的核心就是“人”，無論講課，還是聽課，都是不可能用別的東西來代替的。講課時當然要講到知識，但是知識只是老師與學生交往的一種媒介，而不是一種目的。這種知識的媒介，就如一個情人手捧鮮花親手交給自己心愛的人一樣。如果離開了送鮮花的人與被送的對象，那這個鮮花本身是沒有什么意義的。知識一旦離開了活生生的人也是沒有意義的。真正的教育，就是師生互動過程中，不斷地產(chǎn)生的靈動的思想與智慧。不斷地促進學生的思考，從而提高學生的思想能力與創(chuàng)造力。在這個意義上說，教育就是要在人與人之間產(chǎn)生思想靈魂上的碰撞。教育就是要還原人的`本來的樣子。比如，人本來的樣子是好奇的，是有強烈的探究欲的，是富有想像力與創(chuàng)造力的，那么，教育就是要保護這種可貴的品質。如果這些東西被磨滅了，那么，教育就變成了反教育，就違反了教育最初的目的。
讀完這本書也加深我對教育的理解。我們都說教育是培養(yǎng)人的活動，談論教育，往往說怎么培養(yǎng)人，培養(yǎng)怎么樣的人，但本書提及“人道上承天道”“修己成人”的觀點，一方面為我們解答了為什么要教育人，同時也引起了我們關注方向的轉變，作為教育，不應該只是教育他人，也應該包括自身修養(yǎng)（自我教育），從“修己”開始，然后“成人”，兩者相輔相成。
作者能夠從國學當中找到充分的理論依據(jù)，并能透徹的分析我們民族自古以來教育演變的原因，實為難能可貴。如果教師能明白和理解教育的本質，那么，我們的孩子就會接受有效的成長指導和教育，就會不再承受那么大的壓力，就會體會到學習和求知的快樂，生命也就會享受更充分的自由與美好！
教育的本質心得篇十一
4月，承辦全國教育科學“十五”規(guī)劃國家重點課題(子課題)——“對少年兒童進行哲學啟蒙教育”的研究。
簽署《誠信宣言》，向全社會發(fā)出誠信辦學倡議。
3月，在朝陽教委的組織下，以精誠文化學校為首的朝陽區(qū)300余所民辦教育機構齊聚一堂，共同學習了《民辦教育促進法》。會上，以精誠為首的朝陽區(qū)11所先進民辦教育機構簽署了《誠信宣言》，并在《光明日報》頭版刊發(fā)，向全社會發(fā)出誠信辦學的倡議。這一壯舉引起全國教育界關注，精誠率先扛起了民辦教育誠信辦學的大旗。
發(fā)出關于加強未成年人思想道德教育的倡議。
3月全國兩會召開期間，精誠教育集團與《人民政協(xié)報教育在線》周刊聯(lián)合發(fā)起了回應百名特級教師“關于加強未成年人思想道德建設”倡議的“大手牽小手——共筑孩子精神家園”活動，喚起了社會對未成年人思想品德教育的認識。
提供學習方法和教育服受追捧。
月，“全國全民學習活動周啟動儀式”舉行，在本次活動中，精誠提供的學習方法探究、青少年糾偏教育服務深受與會者喜愛，《新聞聯(lián)播》對這一活動給予了報道。
教育的本質心得篇十二
《大學生命教育論》是2010年中國廣播電視出版的圖書，作者是柴志明//何仁富。主要講述了對于大學生的生命存在樣態(tài)、生命教育的實踐體驗、生命教育從經(jīng)典教育中獲取智慧等。
《大學生命教育論:首屆“海峽兩岸大學生命教育高峰論壇”論文集》是首屆“海峽兩岸大學生命教育高峰論壇”的論文集。全書按照論文的主題相關性，分為如下專題:(1)生命使命與生命教育;(2)生命學問與生命教育;(3)生命課堂與生命教育;(4)生命實踐與生命教育;(5)生命樣態(tài)與生命教育;(6)生命涵養(yǎng)與生命教育。全書對大學生命教育的宗旨、使命、目標、學理基礎、教學模式、教學方法等做了系統(tǒng)而多元的探討，同時對于大學生的生命存在樣態(tài)、生命教育的實踐體驗、生命教育從經(jīng)典教育中獲取智慧等也做了多元探討。全書各個部分既相互獨立又相互關聯(lián)，建構起了大學生命教育的整體理論和實踐框架。
作品目錄。
以存放死亡生命的現(xiàn)代神性關懷--蒂利希宗教哲學簡述生命及人生意義探索和諧社會與和諧生命的辯證統(tǒng)生命教育:呼喚生命的覺醒淺析生死之辯證性與互滲性當代大學生生死觀教育的基本內容探析第三篇生命課堂與生命教育臺灣地區(qū)大學生命教育課程實施特色探討--以彰化師大、吳鳳、南華與北護為例大學生命教育課程的設計與實施大學生生命教育課程的構建與實施高師院校生命化教育的思考與探索對民族院校開展生命教育的幾點思考新時期高校生命教育初探生命教育:大學生法律教育的新視域生命教育視閾下的大學生政治理解力培養(yǎng)把中醫(yī)養(yǎng)生納入大學生生命教育的探索--以《中醫(yī)養(yǎng)生與傳統(tǒng)文化》選修課為例第四篇生命實踐與生命教育生命無價人間有愛--周大觀文教基金會為中國大陸生命教育做些什么?尊重生命與快樂有約生命教育視域的心理輔導--一個心理咨詢與生命輔導相結合的危機干預案例生命的境界:從愛到仁愛--“5〃12”大地震的生命教育從心理重建到生命提升--災后心理重建與生命教育的實踐與反思身心靈的全面安頓--生命教育視野的災后救助第五篇生命困頓與生命教育回歸生活世界--以80后的生活狀態(tài)為引子大學生“郁悶”現(xiàn)象淺析大學生“郁悶”現(xiàn)象解析大學生自卑現(xiàn)象分析--以云南“三生教育”為背景大學生愛情觀管窺--以電視劇《奮斗》中米萊為例淺析現(xiàn)代網(wǎng)絡憤青現(xiàn)象探析當代大學生焦慮現(xiàn)象第六篇生命涵養(yǎng)與生命教育從知識傳授到生命涵養(yǎng)--經(jīng)典誦讀與生命教育以經(jīng)典浸潤人生--以傳統(tǒng)經(jīng)典進行大學生生命教育的困境及探索淺論生命教育與經(jīng)典讀誦《弟子規(guī)》的生命教育思想--兼談大學生行為規(guī)范養(yǎng)成。
人最寶貴的是生命，生命是智慧、力量和一切美好情感的惟一載體。生命教育不是一門專門的課程，是要滲透到學校所有的教育教學活動中，充分發(fā)揮學科教學、專題教育、課外活動三大載體的作用。生命教育是一項涉及到學校、家庭、社區(qū)和全社會方方面面的系統(tǒng)工程，要注重學校、家庭與社會相結合，形成生命教育的合力。
在學校教育學生要尊重生命、熱愛生命、珍惜生命，是學校和每一個教育工作者義不容辭的責任。這就要求我們首先要把學生作為一個真正的人來對待，尊重他們的人格與個性，保證他們有相對的人格自尊與自由。他們的任務不只是“學習”，而應該是“成長”。特別是不要把他們作為我們自己的“替身”，作為我們達到或實現(xiàn)某種理想與目的的“工具”。應該讓他們去追求自己的個性與自由，不要讓他們成為學習的機器，給他們充足的時間與空間，讓他們自由、快樂和幸福的生活。
實施生命教育，需要按照學生的身心發(fā)展特點和教育規(guī)律，整體規(guī)劃生命教育的內容序列，使“認識生命、珍惜生命、尊重生命、熱愛生命”的教育內容在小學低年級階段，以“認識生命”為重點教育內容，著重幫助和引導學生初步了解和認識生命現(xiàn)象。生命教育的目的，是引導學生正確認識人的生命，培養(yǎng)學生珍惜、尊重、熱愛生命的態(tài)度，增強對生活的信心和社會責任感，樹立正確的生命觀，使學生善待生命、完康成長?？梢哉f，生命教育既是人的全面發(fā)展的內在要求，也是促進人的全面發(fā)展的重要手段。
識和有效實施生命教育的能力。
生命教育既是人的全面發(fā)展的需要，也是學生健康成長的迫切要求。只有通過多種渠道多種途徑，對小學生進行生命與健康、生命與安全、生命與成長、生命與價值和生命與關懷的教育，幫助和引導學生正確處理個人、集體、社會和自然之間的關系，使學生學習并掌握必要的生存技能，認識、感悟生命的意義和價值，才能培養(yǎng)學生尊重生命、愛惜生命的態(tài)度，學會欣賞和熱愛自己的生命，進而學會對他人生命的尊重、關懷和欣賞，樹立正確的世界觀、人生觀和價值。
教育的本質心得篇十三
近期，認真讀了教育專家林格著的《回歸教育本質》，有句話讓我很受震動：教育的價值，在于喚醒自覺。當教育者把孩子的自覺喚醒后，他就完成了作為教育者最重要的工作，因為人在自覺意識產(chǎn)生后，就獲得了主動發(fā)展的的永不枯竭的動力和熱情。這句話使我想到了陶行知、蘇霍莫林斯基、魏書生等，他們之所以成為成功的教育家，首先是他們做到了喚醒孩子們的自覺。讀了《回歸教育本質》，我對教書育人有了更深層次的理解。
一、喚醒自覺，讓學生懂得自尊、自知、自律、自愛，形成健全人格，成為一個好公民。
正如教育專家林格先生所說，教育應當使每個人的天性得以健康發(fā)展，和種樹、種莊稼時疏松土壤、興修水利一樣，讓根系自然的生長，而不是強迫兒童接受外來的知識和道德要求。教育就是讓人自由生長，主動學習。而要達到這一目的，就必須去愛孩子、理解孩子。孩子是獨立而值得尊重的個體，孩子每一個令人不解的情緒和行為背后，必有合理的原因，在沒有得到真實的答案前，不能隨意指責、評價，而應該選擇用愛與理解，打開心門，傾聽心聲，從而找到解決問題的關鍵，這樣才能喚起孩子內心的自尊感和責任感，讓孩子獲得自我管理的權利，更好的成長與發(fā)展。尤其是當下的學情與時俱進，在變革的、多元化的、數(shù)字化的時代，數(shù)字化產(chǎn)品的誘惑，離異單親家庭的增多，留守兒童的現(xiàn)實存在，孩子的情感體驗更為錯綜復雜，教育也變得更為復雜，回歸教育本質，關注孩子的內心，喚醒自覺，讓孩子懂得自尊、自知、自律、自愛，形成健全人格，成為一個好公民也更加重要。
二、授之以漁，讓學生實現(xiàn)自我升級、自我評價、自找辦法的自我教育之中，實現(xiàn)階梯式成長。
教育專家林格先生在《回歸教育本質》一書中，不僅“育人”方面分析到位，在如何提高成績方面，也提出了個性化教育的階梯操作系統(tǒng)，如上課的階梯，預習的階梯，復習的階梯，作業(yè)的階梯，每個階梯都有相應的參考表格，都能有章可循，讓每個孩子都能找到適合自己水平的參考評價體系，從而替代單一的分數(shù)評價體系，讓學生對自己的學習狀態(tài)進行自我評價，從自身實際出發(fā)，有針對性的階梯化學習，從而逐步提高成績。教育專家林格先生指出：只有階梯，才能使不同水平的孩子和教育者各得其所，避免了要求每個孩子和教育者一步到位到達所謂的“完美教育”的苛求完美的問題。這一點讓我深受啟發(fā)，我們在教學中除了對學生嚴格要求，提高課堂效率，還要因人而異，讓學生實現(xiàn)階梯化學習，從而指導每個學生根據(jù)自己的實際情況逐步提高成績，現(xiàn)實人人有進步，體驗成功，樂學愿學主動發(fā)展。
三、培養(yǎng)創(chuàng)新意識，少年強則國強，中國才能在國際競爭中立于不敗之地。
當今的世界正迅速走向知識經(jīng)濟為主的時代，創(chuàng)造性的活動正在逐步取代非創(chuàng)造性活動，成為人們活動的主要形式和社會發(fā)展的強大杠桿。可以說，當今的時代精神就是創(chuàng)新精神，科技的發(fā)展，知識的創(chuàng)新，越來越?jīng)Q定一個國家、一個民族的發(fā)展前途。
少年強則國強，培養(yǎng)孩子的創(chuàng)新意識已是迫在眉睫，教育專家林格先生提出了從美育入手，培養(yǎng)人的創(chuàng)造性。因為審美能力對培養(yǎng)一個人的創(chuàng)造性才華有著重要作用，他結合著名美學家葉朗教授的觀點從三個方面進行了闡述：(1)人的創(chuàng)造沖動正是來自與對美的感受和追求。(2)世界上的許多事物都是有規(guī)律的、有秩序的，同時又具備簡潔、對稱、和諧等形式美的特征。(3)一個人要有成就，要去大膽地開創(chuàng)新局面，就需要有寬廣、平和的胸襟。有大德才有大智慧，大德是什么，是國家情懷、社會情懷、人類情懷，沒有這種大德，一個人就不會有大智慧，一個人的情懷和境界，不僅決定著一個人當下的學習，而且決定著一個人的人生和事業(yè)的高度，學校教育必須喚醒學生內在的人生追求，喚醒學生內心自我成長的需要，培養(yǎng)學生的學習興趣、獨立性和社會責任感。
讀了《回歸教育本質》，我在反思，作為一名教育者，在教書育人的同時，自己也應該不斷學習，不斷反思，不斷總結，不斷成長，形成自己的教學風格，提高自己的情懷和境界，言傳身教，感染和影響學生，不忘教育初心，回歸教育本質，關注孩子的內心世界，用愛和理解去喚醒孩子內在的自尊感和責任感，進行有效、優(yōu)質教學，同時教學相長，和孩子們一起過一種有意義的學習和生活，享受幸福人生。
教育的本質心得篇十四
《教育的本質》是大學入門叢書當中的一部，作者是中國臺灣最具影響力的教育家賈馥茗女士，這本書是其集六十余年教學與研究經(jīng)驗寫成的，該書的副標題是——什么是真正的教育。下面是本站帶來的讀教育的本質。
心得體會。
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《教育的本質》是大學入門叢書當中的一部，作者是中國臺灣最具影響力的教育家賈馥茗女士，這本書是其集六十余年教學與研究經(jīng)驗寫成的，該書的副標題是——什么是真正的教育。教育的本質也好，什么是真正的教育也好，這都應該是教育者和被教育者應該追問的問題，而且我個人認為這個問題不僅是應該也是教育者必須去追問的問題。如果一位教師不能徹底的追問這個問題，即使是他非常的努力從事教學工作，也免不了貽誤學生的前程，甚至是耽擱學生的生命的發(fā)展進程。對教育本質的認識，也就是對于生命發(fā)展方向的認識。
目前，現(xiàn)代教育的發(fā)展越來越多的人提倡生活的教育，愛的教育，生命教育，賞識教育，以人為本的教育……等等，但都只停留在教育的形式方面，越來越多的教育者在討論“教什么”和“怎么教”上下功夫，但也卻如作者所言，更多的教師將“為什么教”這個問題視為“理所當然”，忽略了“為什么教”就忽略了“教育的根本”，也就降低了教育的效果。
教育本來是為了使生命逐漸走向強大，但卻造就了生命的越來越脆弱，造就了越來越多的人厭倦學習，逃避學習的情況的發(fā)生，造就了大學生沒有能力就業(yè)。如果教育者能夠從生命進入教育開始就能引導生命熱愛學習，讓新的生命感受到學習的快樂，通過學習感受到自己變得強大和有力量，那么就不會有如今大學生畢業(yè)就會失業(yè)，高學歷愈冷，或“海歸”變成“海待”了，能這樣就不會有逐年增多的有心理問題的大學生和人群了。這些問題的存在，我以為都是教育出的問題，是教育者對教育的本質認識不夠所導致的。
作者不僅能夠看到這一點，而且能夠從。
國學。
當中找到充分的理論依據(jù)，并能透徹的分析我們民族自古以來教育演變的原因。實為難能可貴。如果教師和家長都能明白和理解教育的本質，那么，我們的孩子就會接受有效的成長指導和教育，就會不再承受那么大的壓力，就會體味到學習和求知的快樂與幸福，生命也就會享受更充分的自由。所以，我真誠的推薦各年齡段的學生家長，所有的教育者，包括大學生認真地讀一讀這本書，它會給我們更有益的啟迪。
《教育的本質》的作者是中國臺灣最具影響力的教育家之一賈馥茗女士，該書的副標題是“什么是真正的教育”。教育的本質即什么是真正的教育，這都是教育工作者一直被追問的問題。如果一位教師不在職業(yè)生涯中一直追問這個問題，即使是他非常的努力地從事教學工作，也免不了貽誤學生的知識學習，或者耽擱其生命的發(fā)展進程。所以說，對教育本質的認識，也就是對于生命發(fā)展方向的認識。
當下，現(xiàn)代教育的發(fā)展使越來越多的人提倡生活的教育、愛的教育、生命教育、以人為本的教育等等，越來越多的教育者不斷地在討論“教什么”和“怎么教”，卻逐漸忽略了“為什么教”，也就忽略了“教育的根本”，也就在一開始就降低了教育的效果。這部作為教育類的作品，作者沒有把精力放在教什么，怎么教的問題上，而是重點探究為什么而教。全書分為五個章節(jié)，分別是：從人開始、人性論點、率性修道、人道上承天道、人道教育要旨。從書的框架中，我們可以看出作者試圖將人的發(fā)展和傳統(tǒng)國學中的“天道”聯(lián)系在一塊。人的教育在于尊重“生而為人”的學習者，以引導學習者“成人”為任務，“成人”即是成為合乎天道，發(fā)揚人性的人。本書最大的特點在于，作者在書中廣泛引用中國傳統(tǒng)國學的精神，并從這些精神中推究出教育的本質。
在“修己成人”中，作者主要闡明《中庸》里面一個觀點：“誠者，非自成而已也，所以成物也。成己，仁也，成物，知也，性之德也，合外內之道也”。即在“成己”之后，還要“成人”才算人道的完成。于是作者接著提到了成己者的條件在于師德師范，成人之道在于明白師的守則，即教學相長，還有確定學習方式，即正業(yè)居學，以及了解“學者之失”，做到“長善就失”，確定教學方法，有本有末。在這部分提到了很多《學記》里面的理論。在“人道上承天道”這一章里面，作者講了四個話題：“天道自然”、“天道作用”、“天道精神”、“人道配天道”。作者從《中庸》的探討中，發(fā)現(xiàn)天道的精神主要是“誠”字，從各種現(xiàn)象歸納還發(fā)現(xiàn)天道精神的另一特征是“仁”字。
其實教育的核心就是“人”，無論講課，還是聽課，都是不可能用別的東西來代替的。講課時當然要講到知識，但是知識只是老師與學生交往的一種媒介，而不是一種目的。這種知識的媒介，就如一個情人手捧鮮花親手交給自己心愛的人一樣。如果離開了送鮮花的人與被送的對象，那這個鮮花本身是沒有什么意義的。知識一旦離開了活生生的人也是沒有意義的。真正的教育，就是師生互動過程中，不斷地產(chǎn)生的靈動的思想與智慧。不斷地促進學生的思考，從而提高學生的思想能力與創(chuàng)造力。在這個意義上說，教育就是要在人與人之間產(chǎn)生思想靈魂上的碰撞。教育就是要還原人的本來的樣子。比如，人本來的樣子是好奇的，是有強烈的探究欲的，是富有想像力與創(chuàng)造力的，那么，教育就是要保護這種可貴的品質。如果這些東西被磨滅了，那么，教育就變成了反教育，就違反了教育最初的目的。
讀完這本書也加深我對教育的理解。我們都說教育是培養(yǎng)人的活動，談論教育，往往說怎么培養(yǎng)人，培養(yǎng)怎么樣的人，但本書提及“人道上承天道”“修己成人”的觀點，一方面為我們解答了為什么要教育人，同時也引起了我們關注方向的轉變，作為教育，不應該只是教育他人，也應該包括自身修養(yǎng)(自我教育)，從“修己”開始，然后“成人”，兩者相輔相成。
作者能夠從國學當中找到充分的理論依據(jù)，并能透徹的分析我們民族自古以來教育演變的原因，實為難能可貴。如果教師能明白和理解教育的本質，那么，我們的孩子就會接受有效的成長指導和教育，就會不再承受那么大的壓力，就會體會到學習和求知的快樂，生命也就會享受更充分的自由與美好!
《教育的本質》一文，是中國近現(xiàn)代教育家程今吾先生撰寫的。作者在文中對教育的本質做了深刻而全面的透析。他認為教育和其他事物一樣在不斷的發(fā)展變化，要研究教育是什么，必須從歷史的、全面的、多種多樣和千變萬化的教育發(fā)展形態(tài)中，去把握教育的基本形態(tài)，概括出教育的本質，即教育是為了達到一定的經(jīng)濟目的和社會目的而進行文化傳遞與創(chuàng)造的一種手段。這給了我們許多啟迪。
目前，現(xiàn)代教育的發(fā)展越來越多的人提倡生活的教育，愛的教育，生命教育，賞識教育，以人為本的教育……等等，但都只停留在教育的形式方面，越來越多的教育者在討論“教什么”和“怎么教”上下功夫，但也卻如作者所言，更多的教師將“為什么教”這個問題視為“理所當然”，忽略了“為什么教”就忽略了“教育的根本”，也就降低了教育的效果。
教育本來是為了使生命逐漸走向強大，但卻造就了生命的越來越脆弱，造就了越來越多的人厭倦學習，逃避學習的情況的發(fā)生，造就了大學生沒有能力就業(yè)。如果教育者能夠從生命進入教育開始就能引導生命熱愛學習，讓新的生命感受到學習的快樂，通過學習感受到自己變得強大和有力量，那么就不會有如今大學生畢業(yè)就會失業(yè)，高學歷愈冷，或“海歸”變成“海待”了，能這樣就不會有逐年增多的有心理問題的大學生和人群了。這些問題的存在，我以為都是教育出的問題，是教育者對教育的本質認識不夠所導致的。
作者不僅能夠看到這一點，而且能夠從國學當中找到充分的理論依據(jù)，并能透徹的分析我們民族自古以來教育演變的原因。實為難能可貴。如果教師和家長都能明白和理解教育的本質，那么，我們的孩子就會接受有效的成長指導和教育，就會不再承受那么大的壓力，就會體味到學習和求知的快樂與幸福，生命也就會享受更充分的自由。所以，我真誠的推薦各年齡段的學生家長，所有的教育者，包括大學生認真地讀一讀這本書，它會給我們更有益的啟迪。
教育的本質，也就是教育的質的規(guī)定性。它主要回答教育是什么、教育與人類其他活動有何區(qū)別與聯(lián)系、怎樣看待教育在社會中的地位等抽象的教育哲學問題。對這一問題的學習和研究，將幫助我們形成正確的教育理念，從而以此為指導去處理各種具體的教育問題。
我國對教育本質問題的認識，年代以前，由于受原蘇聯(lián)教育理論的影響，在很長時間內都是把教育作為上層建筑來看待和研究的。年代末，隨著“文化大革命”的結束，人們開始對上述觀點提出挑戰(zhàn)，許多學者從不同的側面和角度提出了各種各樣的看法。歸納起來，主要有四種。
第一，認為教育是上層建筑或基本上是上層建筑。這一觀點從唯物史觀出發(fā)，認為社會存在決定社會意識，在社會存在中，生產(chǎn)關系是社會生活中最基本和最原始的關系，它對整個社會生活，特別是對社會意識具有制約作用，教育屬于精神生活，它是受經(jīng)濟基礎決定的。經(jīng)濟基礎的性質決定教育的性質，經(jīng)濟基礎的變化，決定教育的變化。所以教育是社會上層建筑。
第二，認為教育是生產(chǎn)力或基本上是生產(chǎn)力。這種觀點認為，教育并不等同于上層建筑，教育內容中的自然科學就不屬于上層建筑。教育與社會再生產(chǎn)之間，存在著本質的客觀的聯(lián)系，教育是勞動力再生產(chǎn)的手段，因而它是社會再生產(chǎn)的必要條件。從這個意義上來說，教育只不過是生產(chǎn)過程分離出去的一個獨立的因素。因此，可以把教育看作是社會生產(chǎn)力。
第三，認為教育是一種復雜的社會現(xiàn)象，教育的本質應是多質的、多層次的。教育的本質應是社會性、階級性、生產(chǎn)性、科學性、藝術性等多種屬性的統(tǒng)一。教育作為培養(yǎng)人的活動，與人的成長與發(fā)展有直接聯(lián)系，也與生產(chǎn)力、生產(chǎn)關系有直接聯(lián)系，還與上層建筑有直接聯(lián)系。因此，將教育簡單地歸結為哪一方面是不妥的。
第四，認為教育就是根據(jù)一定社會的需要所進行的培養(yǎng)人的活動，或者是培養(yǎng)人的過程。人們在標明教育的本質屬性時，基本上是從兩個方面入手來討論的。一是從教育者的角度來看，教育就是培養(yǎng)人、造就人、訓練人的過程;一是從受教育者的角度來看，教育就是個體生長與發(fā)展的過程，是個體對生活的適應過程，是個體經(jīng)驗的積累與重新組合的過程，一句話，是個體社會化的過程。總之，對教育的普遍的本質的概括，都是教育者與受教育者活動的統(tǒng)一，都是教育者促使受教育者身心發(fā)展的過程。
人們在教育本質問題上的種種分歧并不奇怪。實際上，如何理解和把握教育的本質，一直是教育史上長期爭論不休、并將繼續(xù)持久爭論下去的永恒的教育理論難題。圍繞教育本質的抽象爭論，根源于社會歷史的演進和教育在社會發(fā)展中地位的變遷，同時這種教育本體論的深層研究，又不斷深化著人們對教育的新認識。在不同時代和不同社會文化背景下，圍繞教育本質的爭論是以不同形式表現(xiàn)出來的。因此，隨著教育的發(fā)展和社會的進步，人們對教育本質的認識將越來越深刻、越來越全面。