讀后感是對(duì)閱讀過(guò)程中的收獲和體驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)和概括的一種方式，可以讓讀者更好地領(lǐng)會(huì)書(shū)籍中的意義。如何在讀后感中體現(xiàn)自己的獨(dú)特觀點(diǎn)和思考？讓我們一起來(lái)研究一下。最后，讓我們一起來(lái)閱讀一些精彩的讀后感范文，看看不同讀者對(duì)書(shū)籍的解讀和感受如何吧。
百年揚(yáng)帆讀后感篇一
孤獨(dú)是冰山上的一朵雪蓮，寂寞是汪洋中的一葉孤舟。
讀《百年孤獨(dú)》時(shí)，腦海中不禁浮現(xiàn)如上的語(yǔ)句，我不知這個(gè)比喻是否貼切。
孤獨(dú)，淡定于清冷，堅(jiān)守于流俗，正如冰山上的雪蓮，在無(wú)邊無(wú)際的冰雪世界里，一切都因寒冷而銷聲匿跡，只有它給雪原帶來(lái)一絲生機(jī)的暖意。它不畏嚴(yán)寒，獨(dú)守清冷，在自己獨(dú)墾的心中，透過(guò)窗，遙望飛翔的雄鷹。
寂寞，不安于黑暗，無(wú)奈于空虛，如一葉扁舟，在無(wú)垠的滄海飄搖，燈塔的光芒早已遠(yuǎn)去，甚至連海鷗的影子也尋不著，海浪擊打著船舷，如同拍打著駕船者的心臟，躁動(dòng)地咚咚作響，拋到浪尖見(jiàn)不到陽(yáng)光，跌入低谷見(jiàn)不到月亮，在恐慌中任洋流肆意擺弄。
這樣的詮釋或許過(guò)于虛無(wú)，讓人摸不著頭腦，于是還可以這樣說(shuō)：一位老者微瞇雙眼，袖著雙手，坐在安樂(lè)椅上曬太陽(yáng)，那叫孤獨(dú);一個(gè)俗人在燈紅酒綠后唉聲嘆氣，在繁華落盡后坐立不安，那叫寂寞。孤獨(dú)是一種境界，是安享天倫的無(wú)求，是哲人的棲息地;寂寞是一種狀態(tài)，是欲壑難平時(shí)的躁動(dòng)，是渾噩者的故鄉(xiāng)。盡管兩者有時(shí)讓人分不清彼此，但孤獨(dú)者不一定寂寞，寂寞者一定孤獨(dú)。
曹操一生是孤獨(dú)的，他不僅身處高位，有著高處不勝寒的感嘆，而且有著時(shí)人對(duì)他極度的不理解。破荊州、下江陵、釃酒臨江、橫槊賦詩(shī)，成一世之雄，他何來(lái)寂寞?世人認(rèn)為曹操是裝腔作勢(shì)，他只能在孤獨(dú)中守著自己的初衷。他在《讓縣明本志令》中陳明心跡，陳述自己忠心報(bào)國(guó)，決無(wú)稱帝之急，以除世人之誤。再看千家詩(shī)中的《春怨》：“打起黃鶯兒，莫教枝上啼，啼時(shí)驚妾夢(mèng)，不得到遼西?！笔前?，夫在遼西戎邊，妻獨(dú)守空房，一份孤獨(dú)釀成一腔寂寞，以致思念成災(zāi)，寂寞成怨。這真是孤獨(dú)催生豪杰，寂寞產(chǎn)生怨婦。
其實(shí)孤獨(dú)和寂寞都與痛苦為伴，只不過(guò)痛苦是孤獨(dú)的過(guò)客，寂寞卻與痛苦長(zhǎng)相廝守。孤獨(dú)來(lái)臨時(shí)，人要與孤獨(dú)抗?fàn)帲诠陋?dú)中求得一份獨(dú)我，從而享受孤獨(dú)，若孤獨(dú)不能排遣，寂寞就像黑夜席卷而來(lái)。沒(méi)有人能讓你寂寞，只有當(dāng)你將自己的一切生命，都堆在別人的架子，當(dāng)架子散了，你的寂寞便散落如一地雞毛。
當(dāng)然，孤獨(dú)也是相對(duì)的?！栋倌旯陋?dú)》的經(jīng)典開(kāi)頭：“多年以后，奧雷里亞諾上校站在行刑隊(duì)伍面前，準(zhǔn)念想起父親帶他去參觀冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午。”讓中國(guó)作家推崇不已，紛紛模仿，可作者因盜版問(wèn)題，不許在中國(guó)發(fā)行，讓《百年孤獨(dú)》在中國(guó)寂寞了20多年，如今又在中國(guó)出版，可見(jiàn)《百年孤獨(dú)》終究沒(méi)有孤獨(dú)。
百年揚(yáng)帆讀后感篇二
這本書(shū)確實(shí)是一個(gè)值得人深思的書(shū)，以致于即使我已經(jīng)讀過(guò)一遍，卻還是忍不住打開(kāi)塵封的記憶，再次隨著作者從馬孔多開(kāi)始這段痛苦卻又奇特的旅程。
這是一個(gè)家族的興衰史，我們通過(guò)這本書(shū)，可以看到一個(gè)家族最輝煌的時(shí)候，也可以看到一個(gè)家族最落魄的時(shí)候，可以最終這個(gè)家族沒(méi)能逃過(guò)作者的神來(lái)筆，永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)的消失在了大陸上。
最令我影響深刻的是一個(gè)如神祗的女子，她長(zhǎng)相很美，及其單純，所有碰到她的男人都難逃一死，命運(yùn)很善待這個(gè)姑娘，可是又早早的，玩笑般的安排了她的死亡——被白色的床單牽引，飄向了天空，無(wú)法用言語(yǔ)來(lái)形容這個(gè)人物的空靈，她不諳世事，簡(jiǎn)直是一個(gè)天使，我想作者可能想表達(dá)的是一個(gè)盡善盡美，及所有美好于一身的女子，是有資格受命運(yùn)善待的。
百年孤獨(dú)這個(gè)名字也有一定的意義，從翻開(kāi)書(shū)的那一刻，每個(gè)人的一生無(wú)論過(guò)程是否輝煌，結(jié)局都是孤獨(dú)的，而這個(gè)家族的結(jié)局可想而知，永遠(yuǎn)消失在了大陸上，正如文中的那個(gè)神秘的羊皮卷所預(yù)言的那樣。
這本書(shū)其實(shí)最難記的不是人物關(guān)系，而是人名，這個(gè)家族取名字，往往會(huì)用上一輩的名字，最有意思的是取什么名字，就意昧著性格也是相似的，而對(duì)他們而言取相同的名字似乎是他們對(duì)祖先的懷念及敬意。
百年孤獨(dú)讀的時(shí)候心里總是覺(jué)得沉甸甸的，書(shū)中的每個(gè)人都是孤獨(dú)的可是面對(duì)孤獨(dú)，每個(gè)人的方法又是不一樣的，有人選擇與之對(duì)抗，有人選擇逆來(lái)順受，還有人堅(jiān)定自己的心不管那跌踵而至的孤獨(dú)，于是每個(gè)人的反應(yīng)最終造成了這個(gè)家族最后的結(jié)局。
而作者想讓我們思考的大概就是我們?cè)撘院畏N姿態(tài)面對(duì)孤獨(dú)吧。
我們應(yīng)該正視孤獨(dú)，即使奧雷連諾有著輝煌的戰(zhàn)績(jī)，可還是不可避免的在老年時(shí)期過(guò)著孤苦伶仃的日子，直至終老，所以孤獨(dú)雖然有的時(shí)候是無(wú)法承受的，但我們還是不應(yīng)該把孤獨(dú)當(dāng)做壞事，不像奧雷連諾痛苦的度過(guò)那段孤寂的時(shí)光，我們更應(yīng)該慶幸原來(lái)人生一遭，給予我們的不只是虛無(wú)的繁華，還有令人享受的孤獨(dú)，與孤獨(dú)中體驗(yàn)人生另一種驚艷的打開(kāi)方式。
當(dāng)我們處于孤獨(dú)的時(shí)候，不應(yīng)該像這個(gè)家族的人一樣，作者筆下的這一家人給我們敲響了警鐘，面對(duì)孤獨(dú)我們不能妥協(xié)，即使可能被打敗，我們也要發(fā)揚(yáng)“于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷”的精神，在孤獨(dú)的巨大的大山下，坦然處之，“不以物喜，不以己悲”，我們更要在這種環(huán)境下學(xué)會(huì)思考，即使是一個(gè)人也要活出自己的風(fēng)采，而不是像書(shū)中有著同樣名字，就決定著相同性格的思想一樣，活出別人人生的另一種可能，而注定不是自己的人生！
當(dāng)我們意識(shí)到自己孤獨(dú)的時(shí)候，我們或許會(huì)傷心，會(huì)難受，會(huì)崩潰，因?yàn)槿耸侨壕拥膭?dòng)物，我們本能的不希望孤獨(dú)，所以當(dāng)我們面對(duì)孤獨(dú)的時(shí)候，傷心的同時(shí)，我們應(yīng)該保持樂(lè)觀，笑看人生總不會(huì)有錯(cuò)，令我印象極深的還有一幕，是一個(gè)女人一個(gè)人，在一個(gè)大房子里坐在椅子上，一直到死，大概是等死，后來(lái)她就真的以這樣的方式死了，不禁唏噓，為何一定要以這種姿態(tài)面對(duì)自己的生命，孤獨(dú)是可怕的，可是更可怕的是我們面對(duì)孤獨(dú)時(shí)所采取的方式，正因?yàn)楣陋?dú)是不可避免的，也是大多數(shù)人無(wú)法處理的，所以馬爾克斯平淡的闡述了這個(gè)故事，以這種方式告誡我們不應(yīng)該怎么做，同時(shí)也以這種方式告訴了我們面對(duì)孤獨(dú)的正確方式。
百年揚(yáng)帆讀后感篇三
前幾天讀完了馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》，一向打算寫(xiě)篇讀后感，苦于無(wú)從下筆。一方面是對(duì)作品本身有一知半解之感，一方面想的太凌亂以至于理不出頭緒。
對(duì)我而言，單從讀《百年孤獨(dú)》的直觀感覺(jué)來(lái)說(shuō)，是十分的微妙且有意思的。與以往容易入書(shū)入戲的我不一樣，百年孤獨(dú)里的悲歡離合、跌宕起伏、生離死別似乎和我之間隔了一層下雨中的玻璃墻。也許是因?yàn)樽髡呖傄詰蛑o的口吻描述類似神話的種種場(chǎng)景，也許是因?yàn)闀?shū)中人物狂野的孤獨(dú)離世俗的自我太過(guò)遙遠(yuǎn)。
《百年孤獨(dú)》的敘事結(jié)構(gòu)不一樣一般，馬爾克斯采用了連環(huán)、環(huán)環(huán)相套、循環(huán)往復(fù)的敘事結(jié)構(gòu)來(lái)展現(xiàn)小鎮(zhèn)馬孔多的歷史。仿佛一個(gè)循環(huán)向上的氣流。這種環(huán)環(huán)相套的結(jié)構(gòu)恰如其分地表現(xiàn)了小說(shuō)的一個(gè)主題：人的孤獨(dú)、封閉以及由孤獨(dú)封閉而造成的落后、消亡。作者對(duì)“孤獨(dú)”這一具有民族特性的問(wèn)題作了深刻的揭示。
馬爾克斯在談及作品中人物孤獨(dú)性時(shí)，他說(shuō)過(guò)：“孤獨(dú)的反義詞是團(tuán)結(jié)。”這是以這個(gè)家族的命運(yùn)來(lái)反映整個(gè)拉丁美洲的命運(yùn)，他期望于整個(gè)民族的團(tuán)結(jié)。“布恩地亞家族都不懂感情，不通人道，就是他們孤獨(dú)和受挫的秘密”，他們的孤獨(dú)并不是擁有真理的靈魂而具有的高潔峭拔，因不能與人分享智慧的歡樂(lè)而孤獨(dú)寂寞，而是由于與愚昧并存的感情的匱乏所造成的日常生活中的心與心的離異與隔膜，這樣的孤獨(dú)竟能夠?qū)⒁粋€(gè)昔日以往繁華的小鎮(zhèn)最終消失。在此，馬爾克斯是告訴人們，孤獨(dú)的實(shí)質(zhì)是一種毫無(wú)意義的生存哲學(xué)，它意味著冷漠、消極的態(tài)度去對(duì)待生活，事實(shí)上，你以怎樣的態(tài)度去對(duì)待生活，生活同樣會(huì)以怎樣的態(tài)度來(lái)回報(bào)你，一個(gè)陷入孤獨(dú)的民族是沒(méi)有前途的，只能與貧窮、愚昧和落后為伍。
整本書(shū)中，每個(gè)人都是一個(gè)孤獨(dú)的個(gè)體。從家族第一個(gè)何賽阿爾卡蒂奧布恩迪亞，到最終一個(gè)具有家族明顯特征的奧雷里亞諾。從高傲果敢轟轟烈烈的奧雷里亞諾上校到精力充沛平凡而偉大的烏爾蘇拉老媽媽，從純潔如天使的俏姑娘雷梅黛絲到喜歡熱鬧的奧雷里亞諾第二。
這些人，從出生開(kāi)始就是孤獨(dú)的，逐漸的，有人在孤獨(dú)中失去自我，比如何賽阿爾卡蒂奧布恩迪亞、梅梅；有人在對(duì)抗孤獨(dú)中失去自我，比如麗貝卡；有人清醒的明白自我的孤獨(dú)，可卻無(wú)能為力，比如阿蘭瑪坦；有人孤獨(dú)一生卻不自知，比如烏爾蘇拉，比如俏姑娘雷梅黛絲；還有人在生命的最終幡然悔悟，可惜為時(shí)已晚，比如上校奧雷里亞諾。
一部繁雜龐大的百年家族史，一部脈絡(luò)清晰的地方興衰史。在時(shí)間的洪流中，個(gè)人在大背景的起伏中顯得那樣無(wú)力。羸弱嬌小的被奪去生命，孤獨(dú)執(zhí)著著的留下悲傷的痕跡。無(wú)端去世的雷梅黛絲的蘿莉像被作為祖母的形象保存，到最終仍然在咬手指的麗貝卡執(zhí)著的不肯死去。經(jīng)歷奪走3000人生命騷亂的阿爾卡蒂奧得不到任何人的相信。他們都是人群的異子，孤獨(dú)的極端。
總的來(lái)說(shuō)本書(shū)的基調(diào)還是黑色的，結(jié)尾那句話“遭受百年孤獨(dú)的家庭，注定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)了”。我的理解與書(shū)中的簡(jiǎn)介不一樣，書(shū)前面的簡(jiǎn)介說(shuō)這句話代表的是進(jìn)取，黑暗總會(huì)過(guò)去，光明即將來(lái)臨，我卻覺(jué)得這句話是為這個(gè)杯具魔幻的家族100年的孤獨(dú)歷史畫(huà)上句號(hào)。并不預(yù)示著以后的家庭就不孤獨(dú)，而孤獨(dú)其實(shí)是揮之不去的，誰(shuí)也逃不掉的。書(shū)中的人物都是孤獨(dú)的，但每個(gè)人應(yīng)對(duì)的方式有所不一樣，奧雷里亞諾上校采取的方式是戰(zhàn)爭(zhēng)，永無(wú)休止的戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)排遣孤獨(dú)，但戰(zhàn)爭(zhēng)只讓他更加寂寞，梅梅用的是感情，可惜他的感情不被母親允許，寂寞也就依然如影相隨。
叔本華的哲學(xué)認(rèn)為，人生注定是無(wú)聊的，如果實(shí)現(xiàn)了夢(mèng)想，那么就會(huì)覺(jué)得無(wú)趣，如果無(wú)法實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，又很挫折，總是就是很郁悶無(wú)聊。解決方法有兩個(gè)，一個(gè)是在宗教中尋求解脫，另一個(gè)是經(jīng)過(guò)欣賞高雅藝術(shù)。
人與人之間并不是一旦遇到悲涼的心境就需要有人出來(lái)安慰，因?yàn)槟泱w會(huì)不到他的孤獨(dú)，你那善意的勸解反而更加刺痛他孤獨(dú)的感傷，使他倍感孤獨(dú)，適宜的離開(kāi)也是一種默默的關(guān)懷。也許他需要一首悲傷的樂(lè)曲，也許他需要一段文字，他需要的無(wú)非就是將他的孤獨(dú)表達(dá)出來(lái)的藝術(shù)，而這期間僅有他自我明白。
孤獨(dú)期望與安靜和黑暗為伍，但人卻要面向陽(yáng)光，否在會(huì)在無(wú)限的孤獨(dú)里被黑洞吞噬。
如果你和我、和大多數(shù)人一樣，周期性的抑郁，不妨看看這本書(shū)，讓書(shū)中孤獨(dú)人的魯莽激起你無(wú)畏抗?fàn)幍挠職?。也許，我們能夠活得更高大，至少在別人眼中。奧雷里亞諾上校死去的時(shí)候，我心中一陣痛楚，就是這么想的。
我相信，這本書(shū)能給我的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于此。
百年揚(yáng)帆讀后感篇四
讀完《百年孤獨(dú)》覺(jué)得這是一部講述孤獨(dú)的書(shū)。加西亞.馬爾克斯，他用想象力構(gòu)建的名叫馬孔多的奇特小鎮(zhèn)鮮活地呈在人們面前，從一個(gè)家族傳奇色彩的興衰史映射出穿透了人類從洪荒到繁榮從愚昧到文明都永遠(yuǎn)無(wú)法抹去的烙印--孤獨(dú)。
一個(gè)家族中整整七代幾十名成員，卻循環(huán)反復(fù)只用五個(gè)名字來(lái)命名，幾乎幾十名成員終年做著相似的事來(lái)打發(fā)時(shí)間，仿佛時(shí)間在那兒定格成了一個(gè)圈，重復(fù)，輪回。每天只做兩條金魚(yú)的奧雷里亞諾上校，當(dāng)積攢到二十五條時(shí)又重新放回坩堝中熔煉從頭開(kāi)始；把自己終日關(guān)在房中縫制殮衣，縫了拆，拆了縫直到死去的阿瑪蘭妲；躲在房間中足不出戶研究吉卜賽預(yù)言家梅爾基亞德斯的手稿直到老死的何塞·阿卡迪奧第二……他們內(nèi)心中充滿了無(wú)限的孤獨(dú)，只能尋找排遣各種孤獨(dú)的方法來(lái)慰藉自己。
時(shí)間的孤獨(dú)，使愛(ài)情，成為這個(gè)家族難以想象的奢飾品，他們或許有過(guò)短暫的沖動(dòng)，或許有過(guò)傾心的告白，或許有過(guò)不懈的追求，但最終都會(huì)被命運(yùn)的鐵腕所扼殺，埋葬在苦悶的土壤中。
如書(shū)中的一位女性人物--阿瑪蘭妲。阿瑪蘭妲幾次站在幸福的門(mén)外，只消輕移蓮步便有唾手可得的安穩(wěn)日子，然而她沒(méi)有，這并不是她自己選擇的拒絕，而是對(duì)自己的巨大的不信任感，以及對(duì)幸福的不安全感，早年那個(gè)會(huì)彈自動(dòng)鋼琴的小伙子更是因此就此了斷性命。她在對(duì)幸福的追求和膽怯的兩極中，選擇了孤獨(dú)。
當(dāng)布恩迪亞家族中的一人破譯了羊皮卷“家族的第一個(gè)人被捆在樹(shù)上，最后一個(gè)人被螞蟻吃掉”，當(dāng)最后那場(chǎng)颶風(fēng)襲向馬孔多，經(jīng)歷了整整一百年孤獨(dú)的布恩迪亞家族也隨著馬孔多孤獨(dú)的消失在颶風(fēng)中。
說(shuō)到孤獨(dú)，不僅存在于書(shū)中。其實(shí)，它無(wú)處不在。不管你是開(kāi)朗的還是憂郁的，你都無(wú)法逃避。像《百年孤獨(dú)》中用各種或極端或瘋狂的方式來(lái)逃避，卻被孤獨(dú)籠罩；或像《肖申克的救贖》中的那個(gè)老頭坐了一輩子牢，出獄后卻因孤獨(dú)選擇自殺。孤獨(dú)就像隱藏在體內(nèi)缺少抗體的細(xì)胞，它是身體的而一部分，無(wú)法抗拒，也無(wú)法逃避，甚至在某一個(gè)特定的時(shí)段還會(huì)擴(kuò)散蔓延。即使我們現(xiàn)在生活在一個(gè)燈紅酒綠、喧鬧繁華的現(xiàn)代都市，我們總會(huì)在某一時(shí)刻感受到一種難以抗拒的孤獨(dú)。
孤獨(dú)是萬(wàn)種思緒，是愁心的，痛苦的，是頹廢的，是磨人的。但經(jīng)歷過(guò)，承受過(guò)巨大的痛苦與孤獨(dú)的人，是最有能量的人。司馬遷遭宮刑，但他能忍受孤獨(dú)和痛苦，最終成就《史記》；沃爾特·迪斯尼為了創(chuàng)作一個(gè)卡通角色，他把自己關(guān)在一個(gè)暗無(wú)天日的房間中，生活貧困且無(wú)人問(wèn)津，只有老鼠和無(wú)邊的孤獨(dú)與他為伴，但最終他忍受了孤獨(dú)創(chuàng)作出了大名鼎鼎的卡通人物－-米老鼠。
智者說(shuō)：“要成功就要耐的住孤獨(dú)”。當(dāng)你沉浸在孤獨(dú)，勇敢的面對(duì)它活得孤獨(dú)卻不孤獨(dú)地活著的時(shí)候，孤獨(dú)的烙印就是你榮耀的印章，你就是它的永恒！
百年揚(yáng)帆讀后感篇五
《百年孤獨(dú)》是我比較喜歡的外國(guó)小說(shuō)之一，我在讀這本書(shū)的時(shí)候和讀其它書(shū)都很明顯的不一樣，這可能就是本書(shū)的特點(diǎn)之一吧。這本書(shū)的不一樣之處就是全書(shū)幾乎沒(méi)有任何向上的進(jìn)取氣息，有的只是孤獨(dú)和頹廢。
“不管走到哪，都要永遠(yuǎn)記?。哼^(guò)去是虛假的，往事時(shí)不能回到的，每一個(gè)消逝的春天都一去不復(fù)返了。最狂熱、最堅(jiān)貞的感情也只是過(guò)眼云煙”坦白地講，這部30萬(wàn)字的《百年孤獨(dú)》，很好看，你會(huì)時(shí)而放聲大笑，時(shí)而眉頭緊鎖，當(dāng)時(shí)重復(fù)率最高的表情是“瞪大的雙眼”因?yàn)閾?jù)說(shuō)本書(shū)是公認(rèn)的魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)最具代表性的作品。
《百年孤獨(dú)》，卻缺乏這種進(jìn)取的精神，僅有偶爾幾個(gè)進(jìn)取的人物，比如活了115-120歲的烏蘇娜，他一向活到十幾章(本書(shū)一共才20章)，那個(gè)時(shí)候他的曾曾孫子都出世。了總的來(lái)說(shuō)本書(shū)的基調(diào)還是黑色的，結(jié)尾那句話“遭受百年孤獨(dú)的家庭，注定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)了”我的理解與書(shū)中的簡(jiǎn)介不一樣，書(shū)前面的簡(jiǎn)介說(shuō)這句話代表的是進(jìn)取，黑暗總會(huì)過(guò)去，光明即將來(lái)臨。
我卻覺(jué)得這句話是為這個(gè)杯具魔幻的家族100年的孤獨(dú)歷史畫(huà)上句號(hào)。并不預(yù)示著以后的家庭就不孤獨(dú)，而孤獨(dú)其實(shí)是揮之不去的，誰(shuí)也逃不掉的。書(shū)中的人物都是孤獨(dú)的，但每個(gè)人應(yīng)對(duì)的方式有所不一樣。
奧雷連諾上校采取的方式是戰(zhàn)爭(zhēng)，永無(wú)休止的戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)排遣孤獨(dú)，但戰(zhàn)爭(zhēng)只讓他更加寂寞。梅梅用的是感情，可惜他的感情不被母親允許，寂寞也就依然如影相隨。
看《百年孤獨(dú)》我一向在思索一個(gè)問(wèn)題，這個(gè)家族為什么是孤獨(dú)的。我想來(lái)想去都貌似找不到答案，或許是因?yàn)榇鷾?，或許是與世隔絕，還是說(shuō)作者根本就不想說(shuō)原因，只是表達(dá)一種狀態(tài)?都像，又都貌似不對(duì)，這個(gè)問(wèn)題仍然在困擾我，期望朋友們看了之后大家討論討論。
這本書(shū)在我看來(lái)真的是很不錯(cuò)，其中反映出的人生常態(tài)和人情世故，以及對(duì)人的本質(zhì)的研究，作者都能夠說(shuō)是十分透徹的，透徹的讓人感到有一絲害怕的感覺(jué)，這就是書(shū)的殺傷了!
百年揚(yáng)帆讀后感篇六
《百年孤獨(dú)》冷酷地揭示了一個(gè)現(xiàn)象——當(dāng)人類一次次試圖超越自身局限去看清去思考自我的位置時(shí)，所得到的除了更深的虛無(wú)和無(wú)力感之外，別無(wú)所有。家族的第一個(gè)人被捆在樹(shù)上，最終一個(gè)人正被螞蟻吃掉。”
——族群的亡滅！這就是《百年孤獨(dú)》的結(jié)尾。而這種結(jié)局，在書(shū)中開(kāi)頭吉卜賽人梅爾基亞德斯100年前為布恩迪亞家族寫(xiě)的羊皮紙里早已預(yù)言。
從第一代家族創(chuàng)始者對(duì)原先生活的狹隘世界之外的空間的探索與發(fā)現(xiàn)，再到與世隔絕的馬孔多一點(diǎn)點(diǎn)成為人口聚集地發(fā)展現(xiàn)代禮貌，最終整個(gè)家族在一陣颶風(fēng)之后一切歸零。就像繞了一個(gè)圈，最終還是歸到了原點(diǎn)。
看罷令人悲嘆，心境像滾燙的池水一樣波蕩不已，家族七代人一遍遍重復(fù)的姓名如同解不開(kāi)的魔咒縈繞盤(pán)旋，給人一種回環(huán)往復(fù)的沉重感，百年之間，看似人丁興旺的家族，每個(gè)人一出生就被禁錮在時(shí)空的鐵殼里，每個(gè)人都在自我的宿命里掙扎，卻逃可是命運(yùn)與時(shí)間的沖擊。
沒(méi)有什么能夠永垂不朽，沒(méi)有一生一世的陪伴。孤獨(dú)和失落才是人生常態(tài)，歡樂(lè)是苦中一抹甜，只能用來(lái)回味的。你從迷茫中掙扎著走出來(lái)，奮斗一生，發(fā)現(xiàn)這世上竟然什么都不值得留戀，所有的偉大與渺小，所有的偏激與冷漠，如一個(gè)輪回般在無(wú)聲地反復(fù)，最終留下的是抓不著的孤獨(dú)。
在書(shū)中，每個(gè)人都在用自我獨(dú)特的辦法抵抗孤獨(dú)，或是參加革命，或是讀書(shū)翻譯，或是出逃遠(yuǎn)航，或是暴飲暴食揮霍無(wú)度，或是一生沉溺于情欲……這些條列式的方法，雖是布恩蒂亞家族的特性表現(xiàn)，卻也是極端真實(shí)的人性展現(xiàn)。
有文藝評(píng)論說(shuō)，馬爾克斯借助布恩蒂亞家族一百年的家史影射拉丁美洲社會(huì)。可是，我感到，馬爾克斯影射的還不止生養(yǎng)他的那一片大陸，甚至包括了整個(gè)人類。讀后感.布恩迪亞家族的每一個(gè)人雖然有血緣關(guān)系，但在靈魂層面，彼此孤獨(dú)，他們并非息息相通的一體。這或許暗示人類，如果每一個(gè)人都以自我為單位，在靈魂的層面互為溝壑，而非結(jié)為一體，相親相愛(ài)，那么，他們的結(jié)局是種群的灰飛煙滅。
小說(shuō)的結(jié)尾，馬爾克斯似在表達(dá)：僅有當(dāng)一個(gè)人行將死亡時(shí)，他才會(huì)像奧雷連諾·布恩迪亞一樣，看清自我的命運(yùn)與歸宿；那么，當(dāng)整個(gè)人類行將滅亡時(shí)，人類全體才會(huì)像奧雷連諾·布恩蒂亞一樣，徹底了然人類的謎底——人類是怎樣一個(gè)物種它到底從哪里來(lái)它走過(guò)了怎樣的歷程……可是，這時(shí)，一切都已來(lái)不及，毀滅的時(shí)刻已到，人人在劫難逃！
《百年孤獨(dú)》冷酷地揭示了一個(gè)現(xiàn)象——當(dāng)人類一次次試圖超越自身局限去看清去思考自我的位置時(shí)，所得到的除了更深的虛無(wú)和無(wú)力感之外，別無(wú)所有。我們?cè)跓o(wú)謂的糾結(jié)之中掙扎，卻愈加深地墮入了無(wú)限的深淵之中，在孤獨(dú)中掙扎，卻終將被孤獨(dú)吞噬。尼采說(shuō)“當(dāng)你在凝視深淵時(shí)，深淵也在凝視著你?！比祟愐磺谐叫缘膰L試與對(duì)終極命題的追尋最終卻歸于空虛。
百年揚(yáng)帆讀后感篇七
《百年孤獨(dú)》是我非常喜歡的.的一本外國(guó)小說(shuō)，從捧起這本書(shū)的那一刻開(kāi)始我就深深地被其語(yǔ)言的魔力所吸引——“多年以后，奧雷里亞諾上校站在行刑隊(duì)面前，準(zhǔn)會(huì)想起父親帶他去參觀冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午。”正是這別具一格的開(kāi)頭方式吸引我好好的把這本書(shū)看下去，從而獲得了一次美妙的閱讀體驗(yàn)。
《百年孤獨(dú)》的作者是哥倫比亞著名作家，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主加西亞·馬爾克斯，是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品中的代表作，也是唯一一部獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的美洲文學(xué)作品?！栋倌旯陋?dú)》描寫(xiě)了布恩蒂亞家族七代人的命運(yùn)和小鎮(zhèn)馬孔多的興盛到衰敗覆滅。馬孔多是哥倫比亞農(nóng)村的縮影，也是整個(gè)拉丁美洲的縮影。
從布恩蒂亞家族的第一代人來(lái)到馬孔多，經(jīng)過(guò)幾代人的努力將家族發(fā)揚(yáng)光大，最終還是難逃衰敗的命運(yùn)。布恩蒂亞家族的最后一人，長(zhǎng)著豬尾巴男嬰被螞蟻吃掉，布恩蒂亞家族徹底消失在世界上。布恩蒂亞家族的每一位成員都是孤獨(dú)的，他們各自擁有一個(gè)屬于自己的世界，盡管他們的心靈備受孤獨(dú)的折磨，但他們內(nèi)心深處同時(shí)又享受著孤獨(dú)。孤獨(dú)讓家族的成員之間缺乏了溝通，關(guān)系變得冷漠而僵硬，一個(gè)無(wú)法同心協(xié)力的家族注定會(huì)走向滅亡。
孤獨(dú)是什么？是羞于啟齒的秘密？是不愿告知?jiǎng)e人的想法?還是自己都不知道究竟是什么卻又享受其中的一種狀態(tài)？孤獨(dú)是永遠(yuǎn)也無(wú)法消除的，也永遠(yuǎn)無(wú)法窺探到底的，它存在于我們每一個(gè)人的內(nèi)心深處，與我們的靈魂纏繞在一起。
“過(guò)去都是假的，回憶是一條沒(méi)有歸途的路，一切以往的春天都一去不復(fù)存在，就連那最堅(jiān)韌而又狂亂的愛(ài)情歸根結(jié)底也不過(guò)是一種轉(zhuǎn)瞬即逝的現(xiàn)實(shí)?！泵總€(gè)人的孤獨(dú)只有他自己能懂，其他人無(wú)法體會(huì)更無(wú)法真正明白。
雖然孤獨(dú)無(wú)法避免，但我們無(wú)需擔(dān)憂，我們要做的就是多與人交流，走出自己的世界這個(gè)小小的空間，孤獨(dú)便不再孤獨(dú)。
百年揚(yáng)帆讀后感篇八
我無(wú)法像他們一樣，那么深切的去歌頌《百年孤獨(dú)》。任何一本書(shū)，在我這里，就是一面鏡子，照見(jiàn)自己的同時(shí)，也照見(jiàn)了我們習(xí)慣漠視不見(jiàn)的事實(shí)。我在想，那些人他們悲戚的命運(yùn)。他們?cè)?jīng)那么努力執(zhí)著、那么奪目，卻有一個(gè)那么荒誕和無(wú)聊的晚年。我由此又產(chǎn)生了害怕，怕我有生之年，來(lái)不及真真切切的保護(hù)我的父母，在物質(zhì)上滿足他們，在精神上支撐他們。
我也深深的了解到一個(gè)現(xiàn)實(shí)。一個(gè)人，在有了愛(ài)和理想的時(shí)候，就有了孤獨(dú)。我們愈愛(ài)，便愈發(fā)孤獨(dú)。
那么，今天這個(gè)日子，于我，雖然是一年中的唯一，但終歸不會(huì)圓滿?！栋倌旯陋?dú)》的布恩迪亞家族的每一個(gè)人，他們的人生全部由童年決定，某一幕某一瞬間，就已經(jīng)影響到了他們這豐富而漫長(zhǎng)的一生。走到最后，能憶起來(lái)的，也不過(guò)是那一瞬間的景象，只不過(guò)那一刻，已不帶任何情感，就好像，那一刻一直跟在他身邊，而他，才是一直迷失的人。
我希望我能不像他們一樣，在生命的進(jìn)程中，執(zhí)著于最初的不圓滿，一直迷失下去。
打開(kāi)那顆心，擁抱這世間的好，做個(gè)注定不圓滿，卻滿足幸福的人。
這就是生日的感言吧。不祝自己生日快樂(lè)，卻祝自己豁達(dá)知足。
對(duì)于廣大小學(xué)生們，寒假就應(yīng)該是快樂(lè)而又充實(shí)的。希望我們提供的讀百年孤獨(dú)讀后感，能切實(shí)的幫助大家做好寒假學(xué)習(xí)計(jì)劃，高效的完成寒假作業(yè)!
百年揚(yáng)帆讀后感篇九
“當(dāng)時(shí)，馬貢多是個(gè)二十戶人家的`村莊，一座座土房都蓋在河岸上，河水清澈，沿著遍布石頭的河床流去，河里的石頭光滑、潔白，活象史前的巨蛋。這塊天地還是新開(kāi)辟的，許多東西都叫不出名字，不得不用手指指點(diǎn)點(diǎn)?！?BR> 這是馬爾克斯創(chuàng)造的神話，書(shū)中的故事大都荒誕不經(jīng)，馬貢多總是呈現(xiàn)出奇怪的現(xiàn)象。不同的時(shí)刻總是在同一時(shí)間交匯在一起，既非過(guò)去亦非將來(lái)。如同布恩地壓家族沿著時(shí)間向前發(fā)展，但是他們還是會(huì)在不斷萎縮的輪回中，返回到時(shí)間的起點(diǎn)。
小說(shuō)的結(jié)尾奧雷亮諾第二破譯了羊皮紙手稿，原來(lái)所有的一切早已被預(yù)言，時(shí)間順序被瞬間打亂。馬貢多小鎮(zhèn)以及它的居民，生活在命中注定的輪回之中，他們的命運(yùn)的輪回里交織著凄美和哀傷。
在現(xiàn)實(shí)主義與魔幻主義之共同作用下，我們雖然看到了馬貢多的荒誕不羈，我們同樣發(fā)現(xiàn)了，小說(shuō)折射出了拉丁美洲不同國(guó)家的政治現(xiàn)狀。
從大屠殺這夜開(kāi)始的雨，下了整整五年，馬貢多的一切被雨水的沖洗所漸漸侵蝕。香蕉種植園被大雨沖走了，整個(gè)小鎮(zhèn)退縮到人們的腦海中，成為了永遠(yuǎn)的記憶。
自從馬貢多與周邊小鎮(zhèn)有了來(lái)往以后，它逐漸失去了原有的純樸。殖民者的侵入，把馬貢多變成了香蕉種植園。工人的罷工，使植園主串通政府部隊(duì)對(duì)他們進(jìn)行了大屠殺。這夜下起的大雨，把馬貢多徹底沖向了毀滅。
正如同現(xiàn)實(shí)中的拉丁美洲一樣，歐洲的探險(xiǎn)者逐漸登上了這片土地，土著居民不得不開(kāi)始適應(yīng)外來(lái)入侵者帶來(lái)的現(xiàn)代化技術(shù)和資本主義。拉丁美洲曾經(jīng)孕育的繁榮文明漸漸的消失。
當(dāng)然，《百年孤獨(dú)》不僅反映了拉丁美洲的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，而且在更深層次上折射了有關(guān)人性的問(wèn)題。
作為人類的代表，布恩地壓家族代表了人類孤獨(dú)的情感，不可避免的悲劇以及難以捉摸的幸福的可能性。布雷地亞家族仿佛在用孤獨(dú)來(lái)對(duì)抗時(shí)間，他們每一代的生活，姓名，性格都驚人的相似。時(shí)間對(duì)他們來(lái)說(shuō)仿佛不存在。布恩地壓家族染上雙重疾?。簯雅f和健忘。備受煎熬的布雷地亞家注定要在時(shí)間的循環(huán)中往復(fù)，直至滅亡。
于馬貢多居民的落后、愚昧更是注定小鎮(zhèn)的滅亡。他們不是面向過(guò)去，追懷昔日的寧?kù)o與淡薄，就是關(guān)在小屋里，沉湎于毫無(wú)意義的“制小金魚(yú)”“織裹尸布”“修破門(mén)窗”“洗澡”等等。
馬爾克斯在談及作品中人物孤獨(dú)性時(shí)，他說(shuō)過(guò)：“孤獨(dú)的反義詞是團(tuán)結(jié)?！边@是以這個(gè)家族的命運(yùn)來(lái)反映整個(gè)拉丁美洲的命運(yùn)，他希望整個(gè)民族的團(tuán)結(jié)。
“布恩地亞家族都不懂愛(ài)情，不通人道，就是他們孤獨(dú)和受挫的秘密”。馬爾克斯告訴人們，孤獨(dú)的實(shí)質(zhì)是一種毫無(wú)意義的生存哲學(xué)，它意味著一冷漠、消極的態(tài)度去對(duì)待生活。
事實(shí)上，你以怎樣的態(tài)度去對(duì)待生活，生活同樣會(huì)以怎樣的態(tài)度來(lái)回報(bào)你，一個(gè)陷入孤獨(dú)的民族是沒(méi)有前途的，只能與貧窮、愚昧和落后為伍。
《百年孤獨(dú)》現(xiàn)在讀來(lái)仍有它的警醒意義，在如今的快節(jié)奏社會(huì)中，每個(gè)人都有著一份自己的孤獨(dú)，事實(shí)上，這種孤獨(dú)會(huì)使人走向冷漠，最終都會(huì)如馬貢多城一樣灰飛煙滅，消失于無(wú)形。
百年揚(yáng)帆讀后感篇十
讀完了《百年孤獨(dú)》，給我感覺(jué)就像是“熬完”了一場(chǎng)肥皂劇一樣，過(guò)程平淡、乏味，并沒(méi)有讓自己感到“驚訝”的三觀刷新。
就像一出肥皂劇，讀的過(guò)程中不知道它會(huì)以什么樣的方式結(jié)束，就算不看開(kāi)頭，從中間看起的話，似乎也不影響對(duì)結(jié)局的發(fā)展，讀著讀著，是的，它就這么戛然而止地結(jié)束了，原來(lái)這就是結(jié)尾，這就是這個(gè)家族的“秘密”。
這就是我對(duì)《百年孤獨(dú)》的第一感覺(jué)。
他是一本好看的書(shū)嗎?我說(shuō)，不是，但我補(bǔ)充說(shuō)，它是一本我會(huì)讀第二次的書(shū)。
簡(jiǎn)單地論述一下，就是講述了一個(gè)家族的興衰的日常記事，經(jīng)歷了6代人(大概是6代人吧，這不重要)，而書(shū)中人物，即他們后代的名字，都是以老一輩的名字來(lái)命名，所以書(shū)中多次重復(fù)出現(xiàn)相同名字但是又不是同一個(gè)人的情況，你知道的，外國(guó)人的名字又是那么的長(zhǎng)，什么奧雷里亞諾.布恩迪亞，什么阿爾卡蒂奧的…導(dǎo)致閱讀容易混亂，但是，我還是覺(jué)得相同名字比較好，畢竟來(lái)來(lái)去去就這幾個(gè)名我能夠記得住咯!根本不需要梳理家族圖譜，了解里面的關(guān)系，個(gè)人是覺(jué)得沒(méi)有必要，畢竟肥皂劇，了解他的劇情就夠了。
只是當(dāng)我回過(guò)頭來(lái)，突然自己發(fā)覺(jué)有些“身同感受”里面的角色們，產(chǎn)生了一點(diǎn)共鳴。
為什么“感同身受”呢?因?yàn)?，他們都是技術(shù)宅啊!奧雷里亞諾.布恩迪亞上校把小金魚(yú)融掉再做這樣徒勞的事，也只不過(guò)是循環(huán)中的一個(gè)循環(huán)而已，生活本來(lái)就是循環(huán)和重復(fù)。
“我覺(jué)得我開(kāi)始有點(diǎn)懂了?！?BR> 角色們從小到大的成長(zhǎng)記錄，雖然形式不同，但是從本質(zhì)上看，他們始終殊途同歸，甚至是下一代也難免于同樣的命運(yùn)，即面對(duì)“孤獨(dú)”。
因?yàn)闀?shū)中的角色們，在都是到達(dá)了年老的時(shí)候，才開(kāi)始“變宅”，把自己關(guān)在屋內(nèi)，開(kāi)始一種類似“修心養(yǎng)性”般的年老生活，當(dāng)然，說(shuō)他們看破紅塵也不為過(guò)。
難道是“人之將死其言也善”、“回光返照”?在活了大半輩子，總會(huì)“覺(jué)悟”一些什么道理，于是到了晚年就沉浸于自己的世界里面了，文中沒(méi)有明確地說(shuō)，但是，我都可以歸結(jié)為學(xué)會(huì)與“孤獨(dú)”相處。
而這種“孤獨(dú)”似乎是無(wú)法避免的，就像人始終會(huì)變老一樣，自然而必定發(fā)生。
當(dāng)然，文章只是在晚年才指出這樣的“宅”生活，大部分的邊幅，都是很日常的生活的。
這里有作為男性自由的向往和任性。
在書(shū)中，女性的角色大部分是在持家的，她們是堅(jiān)韌的，她們?yōu)榧胰酥?，她們有能力又顧全大?而男性的角色似乎就一個(gè)長(zhǎng)不大的小孩，是在向外跑的，他們有精力，那么就去創(chuàng)造、去創(chuàng)新、去做一些荒唐的事、去參加革命、去發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)、去好吃懶做、去大擺宴席、去啪啪啪，似乎都是在“享樂(lè)”和“耍賴”，這就是家族里的男性，但是同時(shí)他們也充滿了“野性”。
在行文結(jié)構(gòu)上來(lái)說(shuō)，沒(méi)有特別的修辭，可能是翻譯版本，能夠讀懂故事情節(jié)并記得就已經(jīng)不錯(cuò)，而故事也幾乎是“流水賬”般的記錄，偶爾也會(huì)出現(xiàn)“時(shí)空錯(cuò)亂”，這樣的“后置手法”，就是把后面發(fā)生的事情提前來(lái)說(shuō)，或者幾個(gè)角色的相同時(shí)間線下出現(xiàn)穿插的順序。
不過(guò)幸好，這樣的情況不多，我還是能夠抓住時(shí)間線知道當(dāng)下誰(shuí)是誰(shuí)，在干什么。
重申一次，真的沒(méi)必要為弄懂這些劇情，這只是很平淡的日常記錄，就算是看不懂也無(wú)所謂，真的不影響后面情節(jié)，所以我?guī)е@樣的心境，一路讀下來(lái)，可謂平平淡淡才是真。
在故事線偶爾穿插、肥皂劇般故事以及重復(fù)的人名的沖擊下，讀完之后我感覺(jué)依然清晰!完全沒(méi)有產(chǎn)生“意識(shí)模糊”。
當(dāng)我整體地明白了各個(gè)劇情的內(nèi)容，仿佛從茫茫的大海里找到了大陸后，上岸后回頭一看才發(fā)現(xiàn)原來(lái)也就這么點(diǎn)的路程，待重走一輪就輕車熟路了。
但能夠肯定的是，第二次閱讀才會(huì)體會(huì)到這種“后置式”的敘事方式的精彩呢，我覺(jué)得“后置”和“穿插時(shí)間線”的寫(xiě)法，都是給第二輪的閱讀來(lái)服務(wù)的，因?yàn)槲揖褪窃凇盎貞洝边^(guò)去已知的事，現(xiàn)在我已經(jīng)讀過(guò)一輪，我已經(jīng)有了“過(guò)去”了，那么我就更加體會(huì)到這種后置的精彩。
我喜歡故弄玄虛地闡述回憶，盡管這樣做會(huì)讓第一次看的人看不懂啊混蛋!
最后關(guān)于書(shū)名字，百年孤獨(dú)，也是我當(dāng)初為什么會(huì)讀它的原因了。
那為什么叫這么霸氣的名字?其實(shí)很簡(jiǎn)單，因?yàn)楣适鲁掷m(xù)了一個(gè)家族6代人，所以“百年”，因?yàn)槿巳硕际枪陋?dú)的，所以就孤獨(dú)，就這么簡(jiǎn)單粗暴。
以上，就是我的《百年孤獨(dú)》讀后，好像忘記我前面說(shuō)過(guò)什么?沒(méi)關(guān)系，那就記住這句吧：
“孤獨(dú)是常態(tài)、是最終的歸屬，誰(shuí)也逃避不了。”
百年揚(yáng)帆讀后感篇十一
初次遇見(jiàn)《百年孤獨(dú)》是在高中時(shí)期，但由于學(xué)業(yè)繁忙，只讀了個(gè)大概。再次遇見(jiàn)是在中文書(shū)庫(kù)幫讀者找這本書(shū)，我再次拾起這本書(shū)，去回憶，去遇見(jiàn)那些感動(dòng)了我，溫暖了許久的老朋友。
初次閱讀，會(huì)因?yàn)闀?shū)中的人名而崩潰，因?yàn)槔锩娴娜嗣泻芏嗖畈欢嗟模粋€(gè)家族會(huì)用一個(gè)名字，所以我需要理清人物關(guān)系，要不會(huì)出現(xiàn)混亂。
孤獨(dú)，是一個(gè)讓人感覺(jué)凄涼，寂寞的詞匯。但是書(shū)中的孤獨(dú)，是每一個(gè)人物自己的宿命，是他們?cè)谧约菏澜缋锸刈o(hù)的執(zhí)著。在這個(gè)家族中，何塞。阿爾卡蒂奧。布雷迪亞和一群朋友創(chuàng)造了一個(gè)新城—馬孔多，在這里，他整天探究科學(xué)和布魯塞人帶來(lái)的新奇發(fā)明不顧生活，而他的妻子烏拉爾拉是一個(gè)堅(jiān)毅，有活力的人，她開(kāi)了一個(gè)糖果鋪?zhàn)樱瑸榫S持家庭開(kāi)支和丈夫研究提供支持。長(zhǎng)子何塞。阿爾卡蒂奧和次子奧雷里亞諾。布雷迪亞都與庇拉爾。特爾內(nèi)拉有過(guò)情愛(ài)，她為他們生下了兒子，一個(gè)叫阿爾卡蒂奧，另一個(gè)叫奧雷里亞諾。何塞，在馬孔多，奧雷里亞諾。布雷迪亞上為自由發(fā)聲，四處征戰(zhàn)，成為了上校，并在多地與情婦生下17個(gè)孩子，這些孩子最后都死于暗殺。在上校出去征戰(zhàn)，阿爾卡蒂奧掌握了馬孔多的政權(quán)，實(shí)行他的統(tǒng)治，他與一個(gè)女孩相愛(ài)，在他死的時(shí)候女孩生下了雙胞胎一個(gè)叫阿爾卡蒂奧第二，另一個(gè)叫奧雷里亞諾第二這個(gè)家族有個(gè)奇怪的現(xiàn)象，名字叫阿爾卡蒂奧和奧雷里亞諾都有自己獨(dú)特的家族氣質(zhì)。之后這個(gè)家族又經(jīng)歷了新生和死亡，在經(jīng)歷了七代以后，在一個(gè)預(yù)言中結(jié)束了這個(gè)經(jīng)受了百年孤獨(dú)的家族。
我在這本書(shū)中感受最多的就是如何與自己相處，如何與孤獨(dú)相處，“生命從來(lái)不曾離開(kāi)過(guò)孤獨(dú)而獨(dú)立存在。無(wú)論是我們出生、我們成長(zhǎng)、我們相愛(ài)還是我們成功失敗，直到最后的最后，孤獨(dú)猶如影子一樣存在于生命一隅。”這段話讓我感觸良久，我們?cè)谶@個(gè)世界上，陪伴我們最久的就是我們自己，我們要學(xué)會(huì)與自己相處，讓自己在每一段時(shí)光里，都能發(fā)光，都能滿足自己的內(nèi)心對(duì)理想的追求。
“生命中真正重要的不是你遭遇了什么，而是你記住了哪些事，又是如何銘記的。”我們需要規(guī)劃好自己的人生軌跡，讓自己的每一天能夠都不一樣，我們不是一輩子都活成一天的樣子，通過(guò)對(duì)生命意義的追求，去記住值得記住的日子。
在當(dāng)下，可能有人追求聲色犬馬的生活，有人追求聲名利祿，而我們要學(xué)會(huì)找尋自己到底想要什么，又怎么去實(shí)現(xiàn)。在大學(xué)生活中，可能有人沉醉游戲，有人醉心學(xué)習(xí)，有人深陷戀愛(ài)，我們要有自己的判斷，學(xué)會(huì)用寂寞來(lái)償還生命中曾經(jīng)有過(guò)的所有燦爛。
可能你會(huì)在初讀的時(shí)候會(huì)因?yàn)槿宋镪P(guān)系的復(fù)雜，和人物過(guò)多而煩惱，但是要堅(jiān)持讀下去。作者用魔幻現(xiàn)實(shí)主義手法，為自由，愛(ài)情，親情而發(fā)聲，并且你每讀一遍都會(huì)有有一遍收獲。一百個(gè)人眼中，就有一百個(gè)《百年孤獨(dú)》，可能你會(huì)在里面尋找到影響你一生的理念。
百年揚(yáng)帆讀后感篇十二
當(dāng)閱讀了一本名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感了?？赡苣悻F(xiàn)在毫無(wú)頭緒吧，下面是小編為大家收集的《百年孤獨(dú)》讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
咬著酸奶勺，一邊慢慢地品味圖片書(shū)中所敘述的一個(gè)家族歷時(shí)百年的興衰起落。陽(yáng)光穿透綠葉與紗窗，斑駁地灑在我的身上，仿佛也灑在了河岸邊晶瑩的巨大冰塊上，灑在了香蕉園里的枯枝敗葉上，灑在了那一卷卷等待破譯的羊皮紙上。
因?yàn)椴级鞯蟻喖易逯械乃谐蓡T似乎都不曾擺脫過(guò)孤寂，當(dāng)看到“這孩子命中注定將要重新為這個(gè)家族奠定基礎(chǔ)，將要驅(qū)除這個(gè)家族固有的致命缺陷和孤獨(dú)性格，因?yàn)樗前倌昀镎Q生的所有的布恩迪亞當(dāng)中唯一由于愛(ài)情而出生的嬰兒”一句時(shí)，我不禁由衷地感到高興——或許這個(gè)家族的希望之光出現(xiàn)了，卻沒(méi)有想到那只是回光返照。不久，由于近親結(jié)婚出生的嬰兒被大批螞蟻吃掉，結(jié)尾寫(xiě)道：“羊皮紙上所載一切自永遠(yuǎn)至永遠(yuǎn)不會(huì)再重復(fù)，因?yàn)樽⒍ń?jīng)受百年孤獨(dú)的家族不會(huì)有第二次機(jī)會(huì)在大陸上出現(xiàn)”。我沉默了，為結(jié)尾的`回腸蕩氣所深深震撼，也為一個(gè)始終浸沒(méi)在孤獨(dú)中的家族的沒(méi)落而傷感。
雖然沒(méi)有完全看懂，但我還是開(kāi)始思考：為什么一個(gè)巨大的家族會(huì)在百年之內(nèi)迅速地衰落？是因?yàn)橄憬豆镜娜腭v使得馬孔多不復(fù)當(dāng)年的淳樸，圖片也是因?yàn)槟橇魈试趲缀趺總€(gè)家族成員靜脈里的孤獨(dú)。
《百年孤獨(dú)》讓我喜歡上了魔幻現(xiàn)實(shí)主義，也喜歡上了加西亞的文風(fēng)。幾天前，我在網(wǎng)上訂了《百年孤獨(dú)》的序篇《枯枝敗葉》以及《沒(méi)有人給他寫(xiě)信的上?！罚瑵M心期待著新書(shū)。而就在書(shū)送到的那一天——這個(gè)星期五，4月18日的凌晨，加西亞在他墨西哥的家中與世長(zhǎng)辭。這消息來(lái)得如此之突然，以至于我?guī)缀鯚o(wú)法相信。
加西亞馬爾克斯走了，但他的身后卻沒(méi)有也不會(huì)遺下百年的孤獨(dú)。因?yàn)椋永毡鹊镍澴訒?huì)飛越哥倫比亞的上空并抵達(dá)她想去的任何地方；安第斯山的雄鷹也會(huì)振翅翱翔在這片蒼茫的大地上！
百年揚(yáng)帆讀后感篇十三
管理百年作為一部編年體的書(shū)籍，他以西方世界百年來(lái)各大公司的發(fā)展以及其ceo的努力為例為我們講述了一個(gè)成長(zhǎng)的故事，一個(gè)叫做管理的嬰兒從出生以及逐漸長(zhǎng)大的故事。
管理問(wèn)題在現(xiàn)在看來(lái)是關(guān)乎企業(yè)生死存亡的嚴(yán)肅問(wèn)題，并且在一些企業(yè)中，管理者往往也是嚴(yán)謹(jǐn)刻板的形象。而且對(duì)于我們普通人來(lái)說(shuō)，管理也是一種遙不可及高高在上的形象。但在這本書(shū)中，作者卻以一種輕松略帶詼諧幽默的筆法向我們展示了管理在百年來(lái)的發(fā)展，從中提出了自己的看法與見(jiàn)解，并且明確的指出來(lái)諸多管理方法以及管理名人的可取之處和不足。
從泰羅以秒表計(jì)時(shí)為代表的科學(xué)管理，到摩登時(shí)代福特的t型車裝配線生產(chǎn)，到斯隆對(duì)組織的思考和管理，到諸多研究者對(duì)人對(duì)勞動(dòng)者的探索，到在二戰(zhàn)中吸取教訓(xùn)尋求企業(yè)發(fā)展，到著名的麥卡錫營(yíng)銷4p組合理論和麥格雷戈的x—y激勵(lì)模型理論，到對(duì)源于軍事的戰(zhàn)略的研究和運(yùn)用，到在面臨組織危機(jī)時(shí)對(duì)管理理論和模式的不斷創(chuàng)新，到曾幫助日本經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇的戴明質(zhì)量管理理論在西方的風(fēng)行，直至各種管理模式的實(shí)踐和興起。這期間各種管理思想和體系不斷交替出現(xiàn)并且推陳出新。我們可以看到的是他們之間有很多不足的地方，但不能否認(rèn)它們對(duì)這個(gè)時(shí)代來(lái)說(shuō)的意義。每一個(gè)管理理念體系的出現(xiàn)，必定是符合時(shí)代潮流發(fā)展，以及是對(duì)前人管理理念的繼承與發(fā)展。從這里我們可以看到前人的智慧與努力。 在這么多管理體系與管理名人中，最讓我記憶深刻的便是泰羅以及他被稱為“秒表科學(xué)”的管理思想。泰羅作為那個(gè)時(shí)代最具管理思想概念的管理學(xué)家，他對(duì)于管理便像是耶穌對(duì)于這個(gè)世界的創(chuàng)造一般。他的諸多管理理念即使是現(xiàn)在也是被廣泛的使用，即使他在那個(gè)時(shí)代失敗了，但不可否認(rèn)的是，他創(chuàng)造了一個(gè)讓歷史進(jìn)步的學(xué)科。
作為一個(gè)管理學(xué)家，他是成功的，因?yàn)樗晒Φ淖屓藗円庾R(shí)到了管理的重要與偉大。而作為一個(gè)管理的實(shí)施者，他卻是失敗的，他的失敗在于他對(duì)于管理方法過(guò)于理論化的狹隘定義。正像他自己說(shuō)的那樣：除非工人們從思想上對(duì)自己和對(duì)雇主的責(zé)任問(wèn)題發(fā)生了完全的革命，除非雇主們對(duì)自己本省和對(duì)工人們的責(zé)任發(fā)生了完全的思想革命。否則，科學(xué)管理不能存在，科學(xué)管理也不可能存在。 我對(duì)這句話的理解是，工人和雇主必定要完全與其身份相吻合才能真正的有科學(xué)管理的產(chǎn)生，那么這么做的最直接表現(xiàn)便是，工人必定只能是工人，而雇主也一定要是雇主，這只能是機(jī)器與控制中心的關(guān)系，而這也正是泰羅管理思想的狹隘之處。而事實(shí)上，由現(xiàn)在管理體系看來(lái)，管理不能是刻板的，而是存在著許多人性化的設(shè)置，這是為了管理在一定程度上更好實(shí)施的基礎(chǔ)。
從西方的管理看中國(guó)，如果說(shuō)泰羅的思想在國(guó)外只是受到了抵制，那么在中國(guó)必然是受到反抗的。中國(guó)作為一個(gè)講求重視人際關(guān)系的國(guó)度，其管理的精髓在于如何調(diào)和工人與雇主之間的矛盾，打好關(guān)系，形成文化才是管理實(shí)施的基礎(chǔ)。而那些有效的管理方法，只是一種在基礎(chǔ)上完善的方案而已。
我曾在一家酒店做過(guò)一段時(shí)間的跑菜員工作，而那里的管理標(biāo)準(zhǔn)是十分人性化的，它并沒(méi)有規(guī)定有多少的工作標(biāo)準(zhǔn)，而是用一種很普通的方式來(lái)激勵(lì)員工——考核優(yōu)秀員工，并發(fā)放獎(jiǎng)金。這極大的提高了員工的工作積極性和對(duì)標(biāo)準(zhǔn)的遵循。而且一個(gè)樓層推選一個(gè)隊(duì)長(zhǎng)，帶領(lǐng)手下員工進(jìn)行日常的一些細(xì)致工作，而其上還有一名總領(lǐng)班，用于管理整體大方向的問(wèn)題。而這些東西實(shí)施的基礎(chǔ)便是，這些領(lǐng)班隊(duì)長(zhǎng)，必然是人緣最好的幾個(gè)，員工對(duì)他們也是十分信服。
管理百年中，并沒(méi)有對(duì)中國(guó)企業(yè)進(jìn)行分析，而事實(shí)上在管理發(fā)展的這百年來(lái)，中國(guó)的管理體系尚處于一種蒙昧的時(shí)代，但我覺(jué)得這并不能反映太多的問(wèn)題，并不是中國(guó)人做企業(yè)不如外國(guó)人，而是我們的體制與現(xiàn)狀對(duì)我們產(chǎn)生了極大的限制。我們擁有被世界諸多名牌大學(xué)mba課程選為必讀書(shū)目以及被“經(jīng)營(yíng)之神”松下幸之助分為寶典的《孫子兵法》，以及五千年來(lái)的文化積淀。憑借著中國(guó)人的聰明才智，相信在不就的將來(lái)中國(guó)管理文化必然在世界占有一席之地。
讀管理百年，理解的不僅僅是一種對(duì)歷史以及管理知識(shí)的瀏覽，更是一種對(duì)自己人生的啟迪，人類一直在進(jìn)步，管理發(fā)展從未停下腳步。
百年揚(yáng)帆讀后感篇十四
這本書(shū)可是大大的有名，馬爾克斯的成名之作，也是獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的作品。贊譽(yù)之詞太多了。
不過(guò)讀馬爾克斯的文字和小說(shuō)，耐心是不可少的。前兩年讀他的《霍亂時(shí)期的愛(ài)情》，已有體驗(yàn)：一定要堅(jiān)持，看到30頁(yè)之后，才能慢慢的讀出感覺(jué)。一是習(xí)慣了他的文字風(fēng)格，能慢慢感受到這種文字的魅力，二是也能夠慢慢進(jìn)入情節(jié)了。他的小說(shuō)里的人物名字比較長(zhǎng)又特別，記不住又不大習(xí)慣。從網(wǎng)上下載一個(gè)人物關(guān)系圖，搞不清關(guān)系時(shí)對(duì)照一下，就不至于太糊涂了。
這本書(shū)是魔幻現(xiàn)實(shí)主義的代表作。從網(wǎng)上搜了一些魔幻現(xiàn)實(shí)主義的資料。所謂魔幻現(xiàn)實(shí)主義，就是將日常生活轉(zhuǎn)化為令人驚嘆的非現(xiàn)實(shí)。從本質(zhì)上說(shuō)，魔幻現(xiàn)實(shí)主義所要表現(xiàn)的，并不是魔幻，而是現(xiàn)實(shí)，魔幻只是手段，反映現(xiàn)實(shí)才是目的。
可說(shuō)實(shí)話，我并不大喜歡過(guò)于魔幻的現(xiàn)實(shí)描述。如果沒(méi)有魔幻色彩，可能會(huì)少點(diǎn)肆意揮灑、渲染夸張、情節(jié)的跳躍和推進(jìn)，但也許會(huì)降低點(diǎn)閱讀障礙和理解的難度。受其影響的中國(guó)作家里，陳忠實(shí)寫(xiě)的《白鹿原》，相對(duì)就魔幻色彩淡一些，讀起來(lái)更舒服。
這本書(shū)的第一句話被奉為小說(shuō)經(jīng)典式開(kāi)頭?！岸嗄暌院螅鎸?duì)行刑隊(duì)，奧雷里亞諾﹒布恩迪亞上校將會(huì)回想起父親帶他去見(jiàn)識(shí)冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午?！睘槭裁催@句文字在文學(xué)界具有那么高的地位和評(píng)價(jià)？說(shuō)實(shí)話，起初我也不能理解。后面看完了這本書(shū)，了解這部小說(shuō)的內(nèi)容情節(jié)，再搜了一下網(wǎng)上的評(píng)價(jià)，還真的感覺(jué)不簡(jiǎn)單，能感受到了這句文字的魅力。網(wǎng)上對(duì)這句話有一個(gè)感悟評(píng)價(jià)我覺(jué)得特別好，“時(shí)間被輕輕折疊起來(lái)，現(xiàn)在與過(guò)去有了神秘的連接”。從情節(jié)上看，仔細(xì)品味，這樣一個(gè)開(kāi)頭確實(shí)能起到設(shè)置諸多懸念、引人入勝的`效果。毫無(wú)疑問(wèn)，奧雷里亞諾﹒布恩迪亞上校是本書(shū)的第一主角，第一句開(kāi)頭就讓主人翁出場(chǎng)了?？蔀槭裁此鎸?duì)行刑隊(duì)？面對(duì)死神和生命終結(jié)，為什么單單想起見(jiàn)識(shí)冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午？見(jiàn)識(shí)冰塊對(duì)他的一生產(chǎn)生什么深刻影響？父親為什么帶他見(jiàn)識(shí)冰塊？一句開(kāi)頭，給了讀者那么多懸念，實(shí)在是高啊。
這本書(shū)我最喜歡的部分是奧雷里亞諾﹒布恩迪亞上校的部分。從結(jié)婚、起義、革命到被捕面對(duì)行刑、逃走、凱旋、停戰(zhàn)、戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束。讀起來(lái)非常震撼。讀后感http://讀了這段文字，就能一定程度了解拉丁美洲的政治、革命的本質(zhì)。這部分，出現(xiàn)頻率較高的一個(gè)詞是“行刑”。真的應(yīng)了那句話，“革命不是請(qǐng)客吃飯”?？筛锩?、打仗到底是為了什么，還真說(shuō)不清楚，最后奧雷里亞諾﹒布恩迪亞上校說(shuō)了一句，“打仗是為了自尊”。
偉大的作品，需要多讀幾遍。我承認(rèn)我費(fèi)力的堅(jiān)持讀完了第一遍，漸漸喜歡上了馬爾克斯的文字風(fēng)格，和書(shū)里諸多的富有哲理的語(yǔ)句。后面有時(shí)間一定會(huì)再讀這本書(shū)。也許每讀一遍都會(huì)有不同的體會(huì)，讀出不同的味道。因?yàn)樽髌防镉絮r活的人物形象，無(wú)論何時(shí)，現(xiàn)實(shí)中都能找到原型，與你了解的或認(rèn)識(shí)的人物對(duì)上號(hào)。
這本書(shū)里，還有一個(gè)地方，費(fèi)爾南達(dá)的抱怨，給我留下深刻印象。費(fèi)爾南達(dá)是奧雷里亞諾第二的妻子，出身于一個(gè)戒律森嚴(yán)的落魄貴族家庭，不但自己也讓全家人陷入陰森的教條之中，又做作自大、有超強(qiáng)虛榮心、喜歡嘮叨抱怨。書(shū)里描寫(xiě)費(fèi)爾南達(dá)的一次滿腹哀怨，一口氣下來(lái)整整用了兩頁(yè)半紙，而且中間幾乎都是逗號(hào)（有幾個(gè)頓號(hào)和一個(gè)省略號(hào)）沒(méi)有句號(hào)。
百年揚(yáng)帆讀后感篇十五
百年揚(yáng)帆的豐富內(nèi)涵讓我著迷，每一本書(shū)都像是一艘揚(yáng)帆出海的船只，載滿了智慧和能量。在閱讀的漫漫長(zhǎng)河中，我感受到了知識(shí)的力量和閱讀帶來(lái)的啟迪。下面我將分享我在讀百年揚(yáng)帆過(guò)程中的心得體會(huì)。
第二段：拓展視野。
讀百年揚(yáng)帆給我?guī)?lái)的第一個(gè)收獲就是拓展了我的視野。通過(guò)讀書(shū)，我接觸了各個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)，了解到了人類的偉大智慧和無(wú)限可能。在讀《時(shí)間簡(jiǎn)史》中，霍金用淺顯易懂的語(yǔ)言向我展示了宇宙發(fā)展的奧秘，讓我對(duì)宇宙有了更深入的認(rèn)識(shí)；在讀《百年孤獨(dú)》中，我游走于虛幻與現(xiàn)實(shí)的邊緣，感受到了人性的復(fù)雜和命運(yùn)的無(wú)常。這些書(shū)籍的打開(kāi)了我以前未曾觸及的視野，讓我能夠更全面地了解世界。
第三段：?jiǎn)l(fā)思考。
讀百年揚(yáng)帆還給了我啟發(fā)思考的機(jī)會(huì)。每本書(shū)都是一次對(duì)心靈的觸摸和靈感的激發(fā)。讀《論語(yǔ)》中，孔子的智慧和格言啟迪了我的思考，讓我明白了做人的道理；讀《1984》中，奧威爾對(duì)極權(quán)主義的揭露讓我思考了現(xiàn)實(shí)社會(huì)的問(wèn)題和人與自由的關(guān)系。這些書(shū)籍挑戰(zhàn)了我對(duì)事物的看法，鼓勵(lì)我思考問(wèn)題的深度和廣度。
第四段：豐富情感。
讀百年揚(yáng)帆讓我體驗(yàn)到了不同的情感。有時(shí)，我會(huì)在韓寒的故事中感受到年輕人的激情和迷茫，有時(shí)，我會(huì)在魯迅的散文中感受到人生的無(wú)奈和苦悶。這些情感的體驗(yàn)讓我更加敏感和有同情心，也讓我更加珍惜自己的幸福和擁有。
第五段：提升能力。
讀百年揚(yáng)帆還提升了我的能力。通過(guò)閱讀，我的語(yǔ)文能力得到了鍛煉和提升。書(shū)中的優(yōu)美句子和精妙表達(dá)讓我學(xué)會(huì)了如何用更準(zhǔn)確的語(yǔ)言去表達(dá)自己的想法。與此同時(shí)，我還學(xué)會(huì)了思考和邏輯思維的方法，用更理性的眼光看待問(wèn)題。
第六段：總結(jié)。
在讀百年揚(yáng)帆這一旅程中，我不僅打開(kāi)了一扇扇知識(shí)的大門(mén)，也得到了對(duì)生活和人生的啟發(fā)和思考。通過(guò)閱讀，我拓展了視野、啟發(fā)思考、豐富了情感，同時(shí)也提升了自己的能力。我深信，讀書(shū)不僅讓我們獲得知識(shí)，更是讓我們成為更好的人的一種重要方式。愿我在讀書(shū)的旅程中繼續(xù)百年揚(yáng)帆，不斷豐富自己的人生。
百年揚(yáng)帆讀后感篇一
孤獨(dú)是冰山上的一朵雪蓮，寂寞是汪洋中的一葉孤舟。
讀《百年孤獨(dú)》時(shí)，腦海中不禁浮現(xiàn)如上的語(yǔ)句，我不知這個(gè)比喻是否貼切。
孤獨(dú)，淡定于清冷，堅(jiān)守于流俗，正如冰山上的雪蓮，在無(wú)邊無(wú)際的冰雪世界里，一切都因寒冷而銷聲匿跡，只有它給雪原帶來(lái)一絲生機(jī)的暖意。它不畏嚴(yán)寒，獨(dú)守清冷，在自己獨(dú)墾的心中，透過(guò)窗，遙望飛翔的雄鷹。
寂寞，不安于黑暗，無(wú)奈于空虛，如一葉扁舟，在無(wú)垠的滄海飄搖，燈塔的光芒早已遠(yuǎn)去，甚至連海鷗的影子也尋不著，海浪擊打著船舷，如同拍打著駕船者的心臟，躁動(dòng)地咚咚作響，拋到浪尖見(jiàn)不到陽(yáng)光，跌入低谷見(jiàn)不到月亮，在恐慌中任洋流肆意擺弄。
這樣的詮釋或許過(guò)于虛無(wú)，讓人摸不著頭腦，于是還可以這樣說(shuō)：一位老者微瞇雙眼，袖著雙手，坐在安樂(lè)椅上曬太陽(yáng)，那叫孤獨(dú);一個(gè)俗人在燈紅酒綠后唉聲嘆氣，在繁華落盡后坐立不安，那叫寂寞。孤獨(dú)是一種境界，是安享天倫的無(wú)求，是哲人的棲息地;寂寞是一種狀態(tài)，是欲壑難平時(shí)的躁動(dòng)，是渾噩者的故鄉(xiāng)。盡管兩者有時(shí)讓人分不清彼此，但孤獨(dú)者不一定寂寞，寂寞者一定孤獨(dú)。
曹操一生是孤獨(dú)的，他不僅身處高位，有著高處不勝寒的感嘆，而且有著時(shí)人對(duì)他極度的不理解。破荊州、下江陵、釃酒臨江、橫槊賦詩(shī)，成一世之雄，他何來(lái)寂寞?世人認(rèn)為曹操是裝腔作勢(shì)，他只能在孤獨(dú)中守著自己的初衷。他在《讓縣明本志令》中陳明心跡，陳述自己忠心報(bào)國(guó)，決無(wú)稱帝之急，以除世人之誤。再看千家詩(shī)中的《春怨》：“打起黃鶯兒，莫教枝上啼，啼時(shí)驚妾夢(mèng)，不得到遼西?！笔前?，夫在遼西戎邊，妻獨(dú)守空房，一份孤獨(dú)釀成一腔寂寞，以致思念成災(zāi)，寂寞成怨。這真是孤獨(dú)催生豪杰，寂寞產(chǎn)生怨婦。
其實(shí)孤獨(dú)和寂寞都與痛苦為伴，只不過(guò)痛苦是孤獨(dú)的過(guò)客，寂寞卻與痛苦長(zhǎng)相廝守。孤獨(dú)來(lái)臨時(shí)，人要與孤獨(dú)抗?fàn)帲诠陋?dú)中求得一份獨(dú)我，從而享受孤獨(dú)，若孤獨(dú)不能排遣，寂寞就像黑夜席卷而來(lái)。沒(méi)有人能讓你寂寞，只有當(dāng)你將自己的一切生命，都堆在別人的架子，當(dāng)架子散了，你的寂寞便散落如一地雞毛。
當(dāng)然，孤獨(dú)也是相對(duì)的?！栋倌旯陋?dú)》的經(jīng)典開(kāi)頭：“多年以后，奧雷里亞諾上校站在行刑隊(duì)伍面前，準(zhǔn)念想起父親帶他去參觀冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午。”讓中國(guó)作家推崇不已，紛紛模仿，可作者因盜版問(wèn)題，不許在中國(guó)發(fā)行，讓《百年孤獨(dú)》在中國(guó)寂寞了20多年，如今又在中國(guó)出版，可見(jiàn)《百年孤獨(dú)》終究沒(méi)有孤獨(dú)。
百年揚(yáng)帆讀后感篇二
這本書(shū)確實(shí)是一個(gè)值得人深思的書(shū)，以致于即使我已經(jīng)讀過(guò)一遍，卻還是忍不住打開(kāi)塵封的記憶，再次隨著作者從馬孔多開(kāi)始這段痛苦卻又奇特的旅程。
這是一個(gè)家族的興衰史，我們通過(guò)這本書(shū)，可以看到一個(gè)家族最輝煌的時(shí)候，也可以看到一個(gè)家族最落魄的時(shí)候，可以最終這個(gè)家族沒(méi)能逃過(guò)作者的神來(lái)筆，永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)的消失在了大陸上。
最令我影響深刻的是一個(gè)如神祗的女子，她長(zhǎng)相很美，及其單純，所有碰到她的男人都難逃一死，命運(yùn)很善待這個(gè)姑娘，可是又早早的，玩笑般的安排了她的死亡——被白色的床單牽引，飄向了天空，無(wú)法用言語(yǔ)來(lái)形容這個(gè)人物的空靈，她不諳世事，簡(jiǎn)直是一個(gè)天使，我想作者可能想表達(dá)的是一個(gè)盡善盡美，及所有美好于一身的女子，是有資格受命運(yùn)善待的。
百年孤獨(dú)這個(gè)名字也有一定的意義，從翻開(kāi)書(shū)的那一刻，每個(gè)人的一生無(wú)論過(guò)程是否輝煌，結(jié)局都是孤獨(dú)的，而這個(gè)家族的結(jié)局可想而知，永遠(yuǎn)消失在了大陸上，正如文中的那個(gè)神秘的羊皮卷所預(yù)言的那樣。
這本書(shū)其實(shí)最難記的不是人物關(guān)系，而是人名，這個(gè)家族取名字，往往會(huì)用上一輩的名字，最有意思的是取什么名字，就意昧著性格也是相似的，而對(duì)他們而言取相同的名字似乎是他們對(duì)祖先的懷念及敬意。
百年孤獨(dú)讀的時(shí)候心里總是覺(jué)得沉甸甸的，書(shū)中的每個(gè)人都是孤獨(dú)的可是面對(duì)孤獨(dú)，每個(gè)人的方法又是不一樣的，有人選擇與之對(duì)抗，有人選擇逆來(lái)順受，還有人堅(jiān)定自己的心不管那跌踵而至的孤獨(dú)，于是每個(gè)人的反應(yīng)最終造成了這個(gè)家族最后的結(jié)局。
而作者想讓我們思考的大概就是我們?cè)撘院畏N姿態(tài)面對(duì)孤獨(dú)吧。
我們應(yīng)該正視孤獨(dú)，即使奧雷連諾有著輝煌的戰(zhàn)績(jī)，可還是不可避免的在老年時(shí)期過(guò)著孤苦伶仃的日子，直至終老，所以孤獨(dú)雖然有的時(shí)候是無(wú)法承受的，但我們還是不應(yīng)該把孤獨(dú)當(dāng)做壞事，不像奧雷連諾痛苦的度過(guò)那段孤寂的時(shí)光，我們更應(yīng)該慶幸原來(lái)人生一遭，給予我們的不只是虛無(wú)的繁華，還有令人享受的孤獨(dú)，與孤獨(dú)中體驗(yàn)人生另一種驚艷的打開(kāi)方式。
當(dāng)我們處于孤獨(dú)的時(shí)候，不應(yīng)該像這個(gè)家族的人一樣，作者筆下的這一家人給我們敲響了警鐘，面對(duì)孤獨(dú)我們不能妥協(xié)，即使可能被打敗，我們也要發(fā)揚(yáng)“于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷”的精神，在孤獨(dú)的巨大的大山下，坦然處之，“不以物喜，不以己悲”，我們更要在這種環(huán)境下學(xué)會(huì)思考，即使是一個(gè)人也要活出自己的風(fēng)采，而不是像書(shū)中有著同樣名字，就決定著相同性格的思想一樣，活出別人人生的另一種可能，而注定不是自己的人生！
當(dāng)我們意識(shí)到自己孤獨(dú)的時(shí)候，我們或許會(huì)傷心，會(huì)難受，會(huì)崩潰，因?yàn)槿耸侨壕拥膭?dòng)物，我們本能的不希望孤獨(dú)，所以當(dāng)我們面對(duì)孤獨(dú)的時(shí)候，傷心的同時(shí)，我們應(yīng)該保持樂(lè)觀，笑看人生總不會(huì)有錯(cuò)，令我印象極深的還有一幕，是一個(gè)女人一個(gè)人，在一個(gè)大房子里坐在椅子上，一直到死，大概是等死，后來(lái)她就真的以這樣的方式死了，不禁唏噓，為何一定要以這種姿態(tài)面對(duì)自己的生命，孤獨(dú)是可怕的，可是更可怕的是我們面對(duì)孤獨(dú)時(shí)所采取的方式，正因?yàn)楣陋?dú)是不可避免的，也是大多數(shù)人無(wú)法處理的，所以馬爾克斯平淡的闡述了這個(gè)故事，以這種方式告誡我們不應(yīng)該怎么做，同時(shí)也以這種方式告訴了我們面對(duì)孤獨(dú)的正確方式。
百年揚(yáng)帆讀后感篇三
前幾天讀完了馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》，一向打算寫(xiě)篇讀后感，苦于無(wú)從下筆。一方面是對(duì)作品本身有一知半解之感，一方面想的太凌亂以至于理不出頭緒。
對(duì)我而言，單從讀《百年孤獨(dú)》的直觀感覺(jué)來(lái)說(shuō)，是十分的微妙且有意思的。與以往容易入書(shū)入戲的我不一樣，百年孤獨(dú)里的悲歡離合、跌宕起伏、生離死別似乎和我之間隔了一層下雨中的玻璃墻。也許是因?yàn)樽髡呖傄詰蛑o的口吻描述類似神話的種種場(chǎng)景，也許是因?yàn)闀?shū)中人物狂野的孤獨(dú)離世俗的自我太過(guò)遙遠(yuǎn)。
《百年孤獨(dú)》的敘事結(jié)構(gòu)不一樣一般，馬爾克斯采用了連環(huán)、環(huán)環(huán)相套、循環(huán)往復(fù)的敘事結(jié)構(gòu)來(lái)展現(xiàn)小鎮(zhèn)馬孔多的歷史。仿佛一個(gè)循環(huán)向上的氣流。這種環(huán)環(huán)相套的結(jié)構(gòu)恰如其分地表現(xiàn)了小說(shuō)的一個(gè)主題：人的孤獨(dú)、封閉以及由孤獨(dú)封閉而造成的落后、消亡。作者對(duì)“孤獨(dú)”這一具有民族特性的問(wèn)題作了深刻的揭示。
馬爾克斯在談及作品中人物孤獨(dú)性時(shí)，他說(shuō)過(guò)：“孤獨(dú)的反義詞是團(tuán)結(jié)。”這是以這個(gè)家族的命運(yùn)來(lái)反映整個(gè)拉丁美洲的命運(yùn)，他期望于整個(gè)民族的團(tuán)結(jié)。“布恩地亞家族都不懂感情，不通人道，就是他們孤獨(dú)和受挫的秘密”，他們的孤獨(dú)并不是擁有真理的靈魂而具有的高潔峭拔，因不能與人分享智慧的歡樂(lè)而孤獨(dú)寂寞，而是由于與愚昧并存的感情的匱乏所造成的日常生活中的心與心的離異與隔膜，這樣的孤獨(dú)竟能夠?qū)⒁粋€(gè)昔日以往繁華的小鎮(zhèn)最終消失。在此，馬爾克斯是告訴人們，孤獨(dú)的實(shí)質(zhì)是一種毫無(wú)意義的生存哲學(xué)，它意味著冷漠、消極的態(tài)度去對(duì)待生活，事實(shí)上，你以怎樣的態(tài)度去對(duì)待生活，生活同樣會(huì)以怎樣的態(tài)度來(lái)回報(bào)你，一個(gè)陷入孤獨(dú)的民族是沒(méi)有前途的，只能與貧窮、愚昧和落后為伍。
整本書(shū)中，每個(gè)人都是一個(gè)孤獨(dú)的個(gè)體。從家族第一個(gè)何賽阿爾卡蒂奧布恩迪亞，到最終一個(gè)具有家族明顯特征的奧雷里亞諾。從高傲果敢轟轟烈烈的奧雷里亞諾上校到精力充沛平凡而偉大的烏爾蘇拉老媽媽，從純潔如天使的俏姑娘雷梅黛絲到喜歡熱鬧的奧雷里亞諾第二。
這些人，從出生開(kāi)始就是孤獨(dú)的，逐漸的，有人在孤獨(dú)中失去自我，比如何賽阿爾卡蒂奧布恩迪亞、梅梅；有人在對(duì)抗孤獨(dú)中失去自我，比如麗貝卡；有人清醒的明白自我的孤獨(dú)，可卻無(wú)能為力，比如阿蘭瑪坦；有人孤獨(dú)一生卻不自知，比如烏爾蘇拉，比如俏姑娘雷梅黛絲；還有人在生命的最終幡然悔悟，可惜為時(shí)已晚，比如上校奧雷里亞諾。
一部繁雜龐大的百年家族史，一部脈絡(luò)清晰的地方興衰史。在時(shí)間的洪流中，個(gè)人在大背景的起伏中顯得那樣無(wú)力。羸弱嬌小的被奪去生命，孤獨(dú)執(zhí)著著的留下悲傷的痕跡。無(wú)端去世的雷梅黛絲的蘿莉像被作為祖母的形象保存，到最終仍然在咬手指的麗貝卡執(zhí)著的不肯死去。經(jīng)歷奪走3000人生命騷亂的阿爾卡蒂奧得不到任何人的相信。他們都是人群的異子，孤獨(dú)的極端。
總的來(lái)說(shuō)本書(shū)的基調(diào)還是黑色的，結(jié)尾那句話“遭受百年孤獨(dú)的家庭，注定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)了”。我的理解與書(shū)中的簡(jiǎn)介不一樣，書(shū)前面的簡(jiǎn)介說(shuō)這句話代表的是進(jìn)取，黑暗總會(huì)過(guò)去，光明即將來(lái)臨，我卻覺(jué)得這句話是為這個(gè)杯具魔幻的家族100年的孤獨(dú)歷史畫(huà)上句號(hào)。并不預(yù)示著以后的家庭就不孤獨(dú)，而孤獨(dú)其實(shí)是揮之不去的，誰(shuí)也逃不掉的。書(shū)中的人物都是孤獨(dú)的，但每個(gè)人應(yīng)對(duì)的方式有所不一樣，奧雷里亞諾上校采取的方式是戰(zhàn)爭(zhēng)，永無(wú)休止的戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)排遣孤獨(dú)，但戰(zhàn)爭(zhēng)只讓他更加寂寞，梅梅用的是感情，可惜他的感情不被母親允許，寂寞也就依然如影相隨。
叔本華的哲學(xué)認(rèn)為，人生注定是無(wú)聊的，如果實(shí)現(xiàn)了夢(mèng)想，那么就會(huì)覺(jué)得無(wú)趣，如果無(wú)法實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，又很挫折，總是就是很郁悶無(wú)聊。解決方法有兩個(gè)，一個(gè)是在宗教中尋求解脫，另一個(gè)是經(jīng)過(guò)欣賞高雅藝術(shù)。
人與人之間并不是一旦遇到悲涼的心境就需要有人出來(lái)安慰，因?yàn)槟泱w會(huì)不到他的孤獨(dú)，你那善意的勸解反而更加刺痛他孤獨(dú)的感傷，使他倍感孤獨(dú)，適宜的離開(kāi)也是一種默默的關(guān)懷。也許他需要一首悲傷的樂(lè)曲，也許他需要一段文字，他需要的無(wú)非就是將他的孤獨(dú)表達(dá)出來(lái)的藝術(shù)，而這期間僅有他自我明白。
孤獨(dú)期望與安靜和黑暗為伍，但人卻要面向陽(yáng)光，否在會(huì)在無(wú)限的孤獨(dú)里被黑洞吞噬。
如果你和我、和大多數(shù)人一樣，周期性的抑郁，不妨看看這本書(shū)，讓書(shū)中孤獨(dú)人的魯莽激起你無(wú)畏抗?fàn)幍挠職?。也許，我們能夠活得更高大，至少在別人眼中。奧雷里亞諾上校死去的時(shí)候，我心中一陣痛楚，就是這么想的。
我相信，這本書(shū)能給我的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于此。
百年揚(yáng)帆讀后感篇四
讀完《百年孤獨(dú)》覺(jué)得這是一部講述孤獨(dú)的書(shū)。加西亞.馬爾克斯，他用想象力構(gòu)建的名叫馬孔多的奇特小鎮(zhèn)鮮活地呈在人們面前，從一個(gè)家族傳奇色彩的興衰史映射出穿透了人類從洪荒到繁榮從愚昧到文明都永遠(yuǎn)無(wú)法抹去的烙印--孤獨(dú)。
一個(gè)家族中整整七代幾十名成員，卻循環(huán)反復(fù)只用五個(gè)名字來(lái)命名，幾乎幾十名成員終年做著相似的事來(lái)打發(fā)時(shí)間，仿佛時(shí)間在那兒定格成了一個(gè)圈，重復(fù)，輪回。每天只做兩條金魚(yú)的奧雷里亞諾上校，當(dāng)積攢到二十五條時(shí)又重新放回坩堝中熔煉從頭開(kāi)始；把自己終日關(guān)在房中縫制殮衣，縫了拆，拆了縫直到死去的阿瑪蘭妲；躲在房間中足不出戶研究吉卜賽預(yù)言家梅爾基亞德斯的手稿直到老死的何塞·阿卡迪奧第二……他們內(nèi)心中充滿了無(wú)限的孤獨(dú)，只能尋找排遣各種孤獨(dú)的方法來(lái)慰藉自己。
時(shí)間的孤獨(dú)，使愛(ài)情，成為這個(gè)家族難以想象的奢飾品，他們或許有過(guò)短暫的沖動(dòng)，或許有過(guò)傾心的告白，或許有過(guò)不懈的追求，但最終都會(huì)被命運(yùn)的鐵腕所扼殺，埋葬在苦悶的土壤中。
如書(shū)中的一位女性人物--阿瑪蘭妲。阿瑪蘭妲幾次站在幸福的門(mén)外，只消輕移蓮步便有唾手可得的安穩(wěn)日子，然而她沒(méi)有，這并不是她自己選擇的拒絕，而是對(duì)自己的巨大的不信任感，以及對(duì)幸福的不安全感，早年那個(gè)會(huì)彈自動(dòng)鋼琴的小伙子更是因此就此了斷性命。她在對(duì)幸福的追求和膽怯的兩極中，選擇了孤獨(dú)。
當(dāng)布恩迪亞家族中的一人破譯了羊皮卷“家族的第一個(gè)人被捆在樹(shù)上，最后一個(gè)人被螞蟻吃掉”，當(dāng)最后那場(chǎng)颶風(fēng)襲向馬孔多，經(jīng)歷了整整一百年孤獨(dú)的布恩迪亞家族也隨著馬孔多孤獨(dú)的消失在颶風(fēng)中。
說(shuō)到孤獨(dú)，不僅存在于書(shū)中。其實(shí)，它無(wú)處不在。不管你是開(kāi)朗的還是憂郁的，你都無(wú)法逃避。像《百年孤獨(dú)》中用各種或極端或瘋狂的方式來(lái)逃避，卻被孤獨(dú)籠罩；或像《肖申克的救贖》中的那個(gè)老頭坐了一輩子牢，出獄后卻因孤獨(dú)選擇自殺。孤獨(dú)就像隱藏在體內(nèi)缺少抗體的細(xì)胞，它是身體的而一部分，無(wú)法抗拒，也無(wú)法逃避，甚至在某一個(gè)特定的時(shí)段還會(huì)擴(kuò)散蔓延。即使我們現(xiàn)在生活在一個(gè)燈紅酒綠、喧鬧繁華的現(xiàn)代都市，我們總會(huì)在某一時(shí)刻感受到一種難以抗拒的孤獨(dú)。
孤獨(dú)是萬(wàn)種思緒，是愁心的，痛苦的，是頹廢的，是磨人的。但經(jīng)歷過(guò)，承受過(guò)巨大的痛苦與孤獨(dú)的人，是最有能量的人。司馬遷遭宮刑，但他能忍受孤獨(dú)和痛苦，最終成就《史記》；沃爾特·迪斯尼為了創(chuàng)作一個(gè)卡通角色，他把自己關(guān)在一個(gè)暗無(wú)天日的房間中，生活貧困且無(wú)人問(wèn)津，只有老鼠和無(wú)邊的孤獨(dú)與他為伴，但最終他忍受了孤獨(dú)創(chuàng)作出了大名鼎鼎的卡通人物－-米老鼠。
智者說(shuō)：“要成功就要耐的住孤獨(dú)”。當(dāng)你沉浸在孤獨(dú)，勇敢的面對(duì)它活得孤獨(dú)卻不孤獨(dú)地活著的時(shí)候，孤獨(dú)的烙印就是你榮耀的印章，你就是它的永恒！
百年揚(yáng)帆讀后感篇五
《百年孤獨(dú)》是我比較喜歡的外國(guó)小說(shuō)之一，我在讀這本書(shū)的時(shí)候和讀其它書(shū)都很明顯的不一樣，這可能就是本書(shū)的特點(diǎn)之一吧。這本書(shū)的不一樣之處就是全書(shū)幾乎沒(méi)有任何向上的進(jìn)取氣息，有的只是孤獨(dú)和頹廢。
“不管走到哪，都要永遠(yuǎn)記?。哼^(guò)去是虛假的，往事時(shí)不能回到的，每一個(gè)消逝的春天都一去不復(fù)返了。最狂熱、最堅(jiān)貞的感情也只是過(guò)眼云煙”坦白地講，這部30萬(wàn)字的《百年孤獨(dú)》，很好看，你會(huì)時(shí)而放聲大笑，時(shí)而眉頭緊鎖，當(dāng)時(shí)重復(fù)率最高的表情是“瞪大的雙眼”因?yàn)閾?jù)說(shuō)本書(shū)是公認(rèn)的魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)最具代表性的作品。
《百年孤獨(dú)》，卻缺乏這種進(jìn)取的精神，僅有偶爾幾個(gè)進(jìn)取的人物，比如活了115-120歲的烏蘇娜，他一向活到十幾章(本書(shū)一共才20章)，那個(gè)時(shí)候他的曾曾孫子都出世。了總的來(lái)說(shuō)本書(shū)的基調(diào)還是黑色的，結(jié)尾那句話“遭受百年孤獨(dú)的家庭，注定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)了”我的理解與書(shū)中的簡(jiǎn)介不一樣，書(shū)前面的簡(jiǎn)介說(shuō)這句話代表的是進(jìn)取，黑暗總會(huì)過(guò)去，光明即將來(lái)臨。
我卻覺(jué)得這句話是為這個(gè)杯具魔幻的家族100年的孤獨(dú)歷史畫(huà)上句號(hào)。并不預(yù)示著以后的家庭就不孤獨(dú)，而孤獨(dú)其實(shí)是揮之不去的，誰(shuí)也逃不掉的。書(shū)中的人物都是孤獨(dú)的，但每個(gè)人應(yīng)對(duì)的方式有所不一樣。
奧雷連諾上校采取的方式是戰(zhàn)爭(zhēng)，永無(wú)休止的戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)排遣孤獨(dú)，但戰(zhàn)爭(zhēng)只讓他更加寂寞。梅梅用的是感情，可惜他的感情不被母親允許，寂寞也就依然如影相隨。
看《百年孤獨(dú)》我一向在思索一個(gè)問(wèn)題，這個(gè)家族為什么是孤獨(dú)的。我想來(lái)想去都貌似找不到答案，或許是因?yàn)榇鷾?，或許是與世隔絕，還是說(shuō)作者根本就不想說(shuō)原因，只是表達(dá)一種狀態(tài)?都像，又都貌似不對(duì)，這個(gè)問(wèn)題仍然在困擾我，期望朋友們看了之后大家討論討論。
這本書(shū)在我看來(lái)真的是很不錯(cuò)，其中反映出的人生常態(tài)和人情世故，以及對(duì)人的本質(zhì)的研究，作者都能夠說(shuō)是十分透徹的，透徹的讓人感到有一絲害怕的感覺(jué)，這就是書(shū)的殺傷了!
百年揚(yáng)帆讀后感篇六
《百年孤獨(dú)》冷酷地揭示了一個(gè)現(xiàn)象——當(dāng)人類一次次試圖超越自身局限去看清去思考自我的位置時(shí)，所得到的除了更深的虛無(wú)和無(wú)力感之外，別無(wú)所有。家族的第一個(gè)人被捆在樹(shù)上，最終一個(gè)人正被螞蟻吃掉。”
——族群的亡滅！這就是《百年孤獨(dú)》的結(jié)尾。而這種結(jié)局，在書(shū)中開(kāi)頭吉卜賽人梅爾基亞德斯100年前為布恩迪亞家族寫(xiě)的羊皮紙里早已預(yù)言。
從第一代家族創(chuàng)始者對(duì)原先生活的狹隘世界之外的空間的探索與發(fā)現(xiàn)，再到與世隔絕的馬孔多一點(diǎn)點(diǎn)成為人口聚集地發(fā)展現(xiàn)代禮貌，最終整個(gè)家族在一陣颶風(fēng)之后一切歸零。就像繞了一個(gè)圈，最終還是歸到了原點(diǎn)。
看罷令人悲嘆，心境像滾燙的池水一樣波蕩不已，家族七代人一遍遍重復(fù)的姓名如同解不開(kāi)的魔咒縈繞盤(pán)旋，給人一種回環(huán)往復(fù)的沉重感，百年之間，看似人丁興旺的家族，每個(gè)人一出生就被禁錮在時(shí)空的鐵殼里，每個(gè)人都在自我的宿命里掙扎，卻逃可是命運(yùn)與時(shí)間的沖擊。
沒(méi)有什么能夠永垂不朽，沒(méi)有一生一世的陪伴。孤獨(dú)和失落才是人生常態(tài)，歡樂(lè)是苦中一抹甜，只能用來(lái)回味的。你從迷茫中掙扎著走出來(lái)，奮斗一生，發(fā)現(xiàn)這世上竟然什么都不值得留戀，所有的偉大與渺小，所有的偏激與冷漠，如一個(gè)輪回般在無(wú)聲地反復(fù)，最終留下的是抓不著的孤獨(dú)。
在書(shū)中，每個(gè)人都在用自我獨(dú)特的辦法抵抗孤獨(dú)，或是參加革命，或是讀書(shū)翻譯，或是出逃遠(yuǎn)航，或是暴飲暴食揮霍無(wú)度，或是一生沉溺于情欲……這些條列式的方法，雖是布恩蒂亞家族的特性表現(xiàn)，卻也是極端真實(shí)的人性展現(xiàn)。
有文藝評(píng)論說(shuō)，馬爾克斯借助布恩蒂亞家族一百年的家史影射拉丁美洲社會(huì)。可是，我感到，馬爾克斯影射的還不止生養(yǎng)他的那一片大陸，甚至包括了整個(gè)人類。讀后感.布恩迪亞家族的每一個(gè)人雖然有血緣關(guān)系，但在靈魂層面，彼此孤獨(dú)，他們并非息息相通的一體。這或許暗示人類，如果每一個(gè)人都以自我為單位，在靈魂的層面互為溝壑，而非結(jié)為一體，相親相愛(ài)，那么，他們的結(jié)局是種群的灰飛煙滅。
小說(shuō)的結(jié)尾，馬爾克斯似在表達(dá)：僅有當(dāng)一個(gè)人行將死亡時(shí)，他才會(huì)像奧雷連諾·布恩迪亞一樣，看清自我的命運(yùn)與歸宿；那么，當(dāng)整個(gè)人類行將滅亡時(shí)，人類全體才會(huì)像奧雷連諾·布恩蒂亞一樣，徹底了然人類的謎底——人類是怎樣一個(gè)物種它到底從哪里來(lái)它走過(guò)了怎樣的歷程……可是，這時(shí)，一切都已來(lái)不及，毀滅的時(shí)刻已到，人人在劫難逃！
《百年孤獨(dú)》冷酷地揭示了一個(gè)現(xiàn)象——當(dāng)人類一次次試圖超越自身局限去看清去思考自我的位置時(shí)，所得到的除了更深的虛無(wú)和無(wú)力感之外，別無(wú)所有。我們?cè)跓o(wú)謂的糾結(jié)之中掙扎，卻愈加深地墮入了無(wú)限的深淵之中，在孤獨(dú)中掙扎，卻終將被孤獨(dú)吞噬。尼采說(shuō)“當(dāng)你在凝視深淵時(shí)，深淵也在凝視著你?！比祟愐磺谐叫缘膰L試與對(duì)終極命題的追尋最終卻歸于空虛。
百年揚(yáng)帆讀后感篇七
《百年孤獨(dú)》是我非常喜歡的.的一本外國(guó)小說(shuō)，從捧起這本書(shū)的那一刻開(kāi)始我就深深地被其語(yǔ)言的魔力所吸引——“多年以后，奧雷里亞諾上校站在行刑隊(duì)面前，準(zhǔn)會(huì)想起父親帶他去參觀冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午。”正是這別具一格的開(kāi)頭方式吸引我好好的把這本書(shū)看下去，從而獲得了一次美妙的閱讀體驗(yàn)。
《百年孤獨(dú)》的作者是哥倫比亞著名作家，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主加西亞·馬爾克斯，是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品中的代表作，也是唯一一部獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的美洲文學(xué)作品?！栋倌旯陋?dú)》描寫(xiě)了布恩蒂亞家族七代人的命運(yùn)和小鎮(zhèn)馬孔多的興盛到衰敗覆滅。馬孔多是哥倫比亞農(nóng)村的縮影，也是整個(gè)拉丁美洲的縮影。
從布恩蒂亞家族的第一代人來(lái)到馬孔多，經(jīng)過(guò)幾代人的努力將家族發(fā)揚(yáng)光大，最終還是難逃衰敗的命運(yùn)。布恩蒂亞家族的最后一人，長(zhǎng)著豬尾巴男嬰被螞蟻吃掉，布恩蒂亞家族徹底消失在世界上。布恩蒂亞家族的每一位成員都是孤獨(dú)的，他們各自擁有一個(gè)屬于自己的世界，盡管他們的心靈備受孤獨(dú)的折磨，但他們內(nèi)心深處同時(shí)又享受著孤獨(dú)。孤獨(dú)讓家族的成員之間缺乏了溝通，關(guān)系變得冷漠而僵硬，一個(gè)無(wú)法同心協(xié)力的家族注定會(huì)走向滅亡。
孤獨(dú)是什么？是羞于啟齒的秘密？是不愿告知?jiǎng)e人的想法?還是自己都不知道究竟是什么卻又享受其中的一種狀態(tài)？孤獨(dú)是永遠(yuǎn)也無(wú)法消除的，也永遠(yuǎn)無(wú)法窺探到底的，它存在于我們每一個(gè)人的內(nèi)心深處，與我們的靈魂纏繞在一起。
“過(guò)去都是假的，回憶是一條沒(méi)有歸途的路，一切以往的春天都一去不復(fù)存在，就連那最堅(jiān)韌而又狂亂的愛(ài)情歸根結(jié)底也不過(guò)是一種轉(zhuǎn)瞬即逝的現(xiàn)實(shí)?！泵總€(gè)人的孤獨(dú)只有他自己能懂，其他人無(wú)法體會(huì)更無(wú)法真正明白。
雖然孤獨(dú)無(wú)法避免，但我們無(wú)需擔(dān)憂，我們要做的就是多與人交流，走出自己的世界這個(gè)小小的空間，孤獨(dú)便不再孤獨(dú)。
百年揚(yáng)帆讀后感篇八
我無(wú)法像他們一樣，那么深切的去歌頌《百年孤獨(dú)》。任何一本書(shū)，在我這里，就是一面鏡子，照見(jiàn)自己的同時(shí)，也照見(jiàn)了我們習(xí)慣漠視不見(jiàn)的事實(shí)。我在想，那些人他們悲戚的命運(yùn)。他們?cè)?jīng)那么努力執(zhí)著、那么奪目，卻有一個(gè)那么荒誕和無(wú)聊的晚年。我由此又產(chǎn)生了害怕，怕我有生之年，來(lái)不及真真切切的保護(hù)我的父母，在物質(zhì)上滿足他們，在精神上支撐他們。
我也深深的了解到一個(gè)現(xiàn)實(shí)。一個(gè)人，在有了愛(ài)和理想的時(shí)候，就有了孤獨(dú)。我們愈愛(ài)，便愈發(fā)孤獨(dú)。
那么，今天這個(gè)日子，于我，雖然是一年中的唯一，但終歸不會(huì)圓滿?！栋倌旯陋?dú)》的布恩迪亞家族的每一個(gè)人，他們的人生全部由童年決定，某一幕某一瞬間，就已經(jīng)影響到了他們這豐富而漫長(zhǎng)的一生。走到最后，能憶起來(lái)的，也不過(guò)是那一瞬間的景象，只不過(guò)那一刻，已不帶任何情感，就好像，那一刻一直跟在他身邊，而他，才是一直迷失的人。
我希望我能不像他們一樣，在生命的進(jìn)程中，執(zhí)著于最初的不圓滿，一直迷失下去。
打開(kāi)那顆心，擁抱這世間的好，做個(gè)注定不圓滿，卻滿足幸福的人。
這就是生日的感言吧。不祝自己生日快樂(lè)，卻祝自己豁達(dá)知足。
對(duì)于廣大小學(xué)生們，寒假就應(yīng)該是快樂(lè)而又充實(shí)的。希望我們提供的讀百年孤獨(dú)讀后感，能切實(shí)的幫助大家做好寒假學(xué)習(xí)計(jì)劃，高效的完成寒假作業(yè)!
百年揚(yáng)帆讀后感篇九
“當(dāng)時(shí)，馬貢多是個(gè)二十戶人家的`村莊，一座座土房都蓋在河岸上，河水清澈，沿著遍布石頭的河床流去，河里的石頭光滑、潔白，活象史前的巨蛋。這塊天地還是新開(kāi)辟的，許多東西都叫不出名字，不得不用手指指點(diǎn)點(diǎn)?！?BR> 這是馬爾克斯創(chuàng)造的神話，書(shū)中的故事大都荒誕不經(jīng)，馬貢多總是呈現(xiàn)出奇怪的現(xiàn)象。不同的時(shí)刻總是在同一時(shí)間交匯在一起，既非過(guò)去亦非將來(lái)。如同布恩地壓家族沿著時(shí)間向前發(fā)展，但是他們還是會(huì)在不斷萎縮的輪回中，返回到時(shí)間的起點(diǎn)。
小說(shuō)的結(jié)尾奧雷亮諾第二破譯了羊皮紙手稿，原來(lái)所有的一切早已被預(yù)言，時(shí)間順序被瞬間打亂。馬貢多小鎮(zhèn)以及它的居民，生活在命中注定的輪回之中，他們的命運(yùn)的輪回里交織著凄美和哀傷。
在現(xiàn)實(shí)主義與魔幻主義之共同作用下，我們雖然看到了馬貢多的荒誕不羈，我們同樣發(fā)現(xiàn)了，小說(shuō)折射出了拉丁美洲不同國(guó)家的政治現(xiàn)狀。
從大屠殺這夜開(kāi)始的雨，下了整整五年，馬貢多的一切被雨水的沖洗所漸漸侵蝕。香蕉種植園被大雨沖走了，整個(gè)小鎮(zhèn)退縮到人們的腦海中，成為了永遠(yuǎn)的記憶。
自從馬貢多與周邊小鎮(zhèn)有了來(lái)往以后，它逐漸失去了原有的純樸。殖民者的侵入，把馬貢多變成了香蕉種植園。工人的罷工，使植園主串通政府部隊(duì)對(duì)他們進(jìn)行了大屠殺。這夜下起的大雨，把馬貢多徹底沖向了毀滅。
正如同現(xiàn)實(shí)中的拉丁美洲一樣，歐洲的探險(xiǎn)者逐漸登上了這片土地，土著居民不得不開(kāi)始適應(yīng)外來(lái)入侵者帶來(lái)的現(xiàn)代化技術(shù)和資本主義。拉丁美洲曾經(jīng)孕育的繁榮文明漸漸的消失。
當(dāng)然，《百年孤獨(dú)》不僅反映了拉丁美洲的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，而且在更深層次上折射了有關(guān)人性的問(wèn)題。
作為人類的代表，布恩地壓家族代表了人類孤獨(dú)的情感，不可避免的悲劇以及難以捉摸的幸福的可能性。布雷地亞家族仿佛在用孤獨(dú)來(lái)對(duì)抗時(shí)間，他們每一代的生活，姓名，性格都驚人的相似。時(shí)間對(duì)他們來(lái)說(shuō)仿佛不存在。布恩地壓家族染上雙重疾?。簯雅f和健忘。備受煎熬的布雷地亞家注定要在時(shí)間的循環(huán)中往復(fù)，直至滅亡。
于馬貢多居民的落后、愚昧更是注定小鎮(zhèn)的滅亡。他們不是面向過(guò)去，追懷昔日的寧?kù)o與淡薄，就是關(guān)在小屋里，沉湎于毫無(wú)意義的“制小金魚(yú)”“織裹尸布”“修破門(mén)窗”“洗澡”等等。
馬爾克斯在談及作品中人物孤獨(dú)性時(shí)，他說(shuō)過(guò)：“孤獨(dú)的反義詞是團(tuán)結(jié)?！边@是以這個(gè)家族的命運(yùn)來(lái)反映整個(gè)拉丁美洲的命運(yùn)，他希望整個(gè)民族的團(tuán)結(jié)。
“布恩地亞家族都不懂愛(ài)情，不通人道，就是他們孤獨(dú)和受挫的秘密”。馬爾克斯告訴人們，孤獨(dú)的實(shí)質(zhì)是一種毫無(wú)意義的生存哲學(xué)，它意味著一冷漠、消極的態(tài)度去對(duì)待生活。
事實(shí)上，你以怎樣的態(tài)度去對(duì)待生活，生活同樣會(huì)以怎樣的態(tài)度來(lái)回報(bào)你，一個(gè)陷入孤獨(dú)的民族是沒(méi)有前途的，只能與貧窮、愚昧和落后為伍。
《百年孤獨(dú)》現(xiàn)在讀來(lái)仍有它的警醒意義，在如今的快節(jié)奏社會(huì)中，每個(gè)人都有著一份自己的孤獨(dú)，事實(shí)上，這種孤獨(dú)會(huì)使人走向冷漠，最終都會(huì)如馬貢多城一樣灰飛煙滅，消失于無(wú)形。
百年揚(yáng)帆讀后感篇十
讀完了《百年孤獨(dú)》，給我感覺(jué)就像是“熬完”了一場(chǎng)肥皂劇一樣，過(guò)程平淡、乏味，并沒(méi)有讓自己感到“驚訝”的三觀刷新。
就像一出肥皂劇，讀的過(guò)程中不知道它會(huì)以什么樣的方式結(jié)束，就算不看開(kāi)頭，從中間看起的話，似乎也不影響對(duì)結(jié)局的發(fā)展，讀著讀著，是的，它就這么戛然而止地結(jié)束了，原來(lái)這就是結(jié)尾，這就是這個(gè)家族的“秘密”。
這就是我對(duì)《百年孤獨(dú)》的第一感覺(jué)。
他是一本好看的書(shū)嗎?我說(shuō)，不是，但我補(bǔ)充說(shuō)，它是一本我會(huì)讀第二次的書(shū)。
簡(jiǎn)單地論述一下，就是講述了一個(gè)家族的興衰的日常記事，經(jīng)歷了6代人(大概是6代人吧，這不重要)，而書(shū)中人物，即他們后代的名字，都是以老一輩的名字來(lái)命名，所以書(shū)中多次重復(fù)出現(xiàn)相同名字但是又不是同一個(gè)人的情況，你知道的，外國(guó)人的名字又是那么的長(zhǎng)，什么奧雷里亞諾.布恩迪亞，什么阿爾卡蒂奧的…導(dǎo)致閱讀容易混亂，但是，我還是覺(jué)得相同名字比較好，畢竟來(lái)來(lái)去去就這幾個(gè)名我能夠記得住咯!根本不需要梳理家族圖譜，了解里面的關(guān)系，個(gè)人是覺(jué)得沒(méi)有必要，畢竟肥皂劇，了解他的劇情就夠了。
只是當(dāng)我回過(guò)頭來(lái)，突然自己發(fā)覺(jué)有些“身同感受”里面的角色們，產(chǎn)生了一點(diǎn)共鳴。
為什么“感同身受”呢?因?yàn)?，他們都是技術(shù)宅啊!奧雷里亞諾.布恩迪亞上校把小金魚(yú)融掉再做這樣徒勞的事，也只不過(guò)是循環(huán)中的一個(gè)循環(huán)而已，生活本來(lái)就是循環(huán)和重復(fù)。
“我覺(jué)得我開(kāi)始有點(diǎn)懂了?！?BR> 角色們從小到大的成長(zhǎng)記錄，雖然形式不同，但是從本質(zhì)上看，他們始終殊途同歸，甚至是下一代也難免于同樣的命運(yùn)，即面對(duì)“孤獨(dú)”。
因?yàn)闀?shū)中的角色們，在都是到達(dá)了年老的時(shí)候，才開(kāi)始“變宅”，把自己關(guān)在屋內(nèi)，開(kāi)始一種類似“修心養(yǎng)性”般的年老生活，當(dāng)然，說(shuō)他們看破紅塵也不為過(guò)。
難道是“人之將死其言也善”、“回光返照”?在活了大半輩子，總會(huì)“覺(jué)悟”一些什么道理，于是到了晚年就沉浸于自己的世界里面了，文中沒(méi)有明確地說(shuō)，但是，我都可以歸結(jié)為學(xué)會(huì)與“孤獨(dú)”相處。
而這種“孤獨(dú)”似乎是無(wú)法避免的，就像人始終會(huì)變老一樣，自然而必定發(fā)生。
當(dāng)然，文章只是在晚年才指出這樣的“宅”生活，大部分的邊幅，都是很日常的生活的。
這里有作為男性自由的向往和任性。
在書(shū)中，女性的角色大部分是在持家的，她們是堅(jiān)韌的，她們?yōu)榧胰酥?，她們有能力又顧全大?而男性的角色似乎就一個(gè)長(zhǎng)不大的小孩，是在向外跑的，他們有精力，那么就去創(chuàng)造、去創(chuàng)新、去做一些荒唐的事、去參加革命、去發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)、去好吃懶做、去大擺宴席、去啪啪啪，似乎都是在“享樂(lè)”和“耍賴”，這就是家族里的男性，但是同時(shí)他們也充滿了“野性”。
在行文結(jié)構(gòu)上來(lái)說(shuō)，沒(méi)有特別的修辭，可能是翻譯版本，能夠讀懂故事情節(jié)并記得就已經(jīng)不錯(cuò)，而故事也幾乎是“流水賬”般的記錄，偶爾也會(huì)出現(xiàn)“時(shí)空錯(cuò)亂”，這樣的“后置手法”，就是把后面發(fā)生的事情提前來(lái)說(shuō)，或者幾個(gè)角色的相同時(shí)間線下出現(xiàn)穿插的順序。
不過(guò)幸好，這樣的情況不多，我還是能夠抓住時(shí)間線知道當(dāng)下誰(shuí)是誰(shuí)，在干什么。
重申一次，真的沒(méi)必要為弄懂這些劇情，這只是很平淡的日常記錄，就算是看不懂也無(wú)所謂，真的不影響后面情節(jié)，所以我?guī)е@樣的心境，一路讀下來(lái)，可謂平平淡淡才是真。
在故事線偶爾穿插、肥皂劇般故事以及重復(fù)的人名的沖擊下，讀完之后我感覺(jué)依然清晰!完全沒(méi)有產(chǎn)生“意識(shí)模糊”。
當(dāng)我整體地明白了各個(gè)劇情的內(nèi)容，仿佛從茫茫的大海里找到了大陸后，上岸后回頭一看才發(fā)現(xiàn)原來(lái)也就這么點(diǎn)的路程，待重走一輪就輕車熟路了。
但能夠肯定的是，第二次閱讀才會(huì)體會(huì)到這種“后置式”的敘事方式的精彩呢，我覺(jué)得“后置”和“穿插時(shí)間線”的寫(xiě)法，都是給第二輪的閱讀來(lái)服務(wù)的，因?yàn)槲揖褪窃凇盎貞洝边^(guò)去已知的事，現(xiàn)在我已經(jīng)讀過(guò)一輪，我已經(jīng)有了“過(guò)去”了，那么我就更加體會(huì)到這種后置的精彩。
我喜歡故弄玄虛地闡述回憶，盡管這樣做會(huì)讓第一次看的人看不懂啊混蛋!
最后關(guān)于書(shū)名字，百年孤獨(dú)，也是我當(dāng)初為什么會(huì)讀它的原因了。
那為什么叫這么霸氣的名字?其實(shí)很簡(jiǎn)單，因?yàn)楣适鲁掷m(xù)了一個(gè)家族6代人，所以“百年”，因?yàn)槿巳硕际枪陋?dú)的，所以就孤獨(dú)，就這么簡(jiǎn)單粗暴。
以上，就是我的《百年孤獨(dú)》讀后，好像忘記我前面說(shuō)過(guò)什么?沒(méi)關(guān)系，那就記住這句吧：
“孤獨(dú)是常態(tài)、是最終的歸屬，誰(shuí)也逃避不了。”
百年揚(yáng)帆讀后感篇十一
初次遇見(jiàn)《百年孤獨(dú)》是在高中時(shí)期，但由于學(xué)業(yè)繁忙，只讀了個(gè)大概。再次遇見(jiàn)是在中文書(shū)庫(kù)幫讀者找這本書(shū)，我再次拾起這本書(shū)，去回憶，去遇見(jiàn)那些感動(dòng)了我，溫暖了許久的老朋友。
初次閱讀，會(huì)因?yàn)闀?shū)中的人名而崩潰，因?yàn)槔锩娴娜嗣泻芏嗖畈欢嗟模粋€(gè)家族會(huì)用一個(gè)名字，所以我需要理清人物關(guān)系，要不會(huì)出現(xiàn)混亂。
孤獨(dú)，是一個(gè)讓人感覺(jué)凄涼，寂寞的詞匯。但是書(shū)中的孤獨(dú)，是每一個(gè)人物自己的宿命，是他們?cè)谧约菏澜缋锸刈o(hù)的執(zhí)著。在這個(gè)家族中，何塞。阿爾卡蒂奧。布雷迪亞和一群朋友創(chuàng)造了一個(gè)新城—馬孔多，在這里，他整天探究科學(xué)和布魯塞人帶來(lái)的新奇發(fā)明不顧生活，而他的妻子烏拉爾拉是一個(gè)堅(jiān)毅，有活力的人，她開(kāi)了一個(gè)糖果鋪?zhàn)樱瑸榫S持家庭開(kāi)支和丈夫研究提供支持。長(zhǎng)子何塞。阿爾卡蒂奧和次子奧雷里亞諾。布雷迪亞都與庇拉爾。特爾內(nèi)拉有過(guò)情愛(ài)，她為他們生下了兒子，一個(gè)叫阿爾卡蒂奧，另一個(gè)叫奧雷里亞諾。何塞，在馬孔多，奧雷里亞諾。布雷迪亞上為自由發(fā)聲，四處征戰(zhàn)，成為了上校，并在多地與情婦生下17個(gè)孩子，這些孩子最后都死于暗殺。在上校出去征戰(zhàn)，阿爾卡蒂奧掌握了馬孔多的政權(quán)，實(shí)行他的統(tǒng)治，他與一個(gè)女孩相愛(ài)，在他死的時(shí)候女孩生下了雙胞胎一個(gè)叫阿爾卡蒂奧第二，另一個(gè)叫奧雷里亞諾第二這個(gè)家族有個(gè)奇怪的現(xiàn)象，名字叫阿爾卡蒂奧和奧雷里亞諾都有自己獨(dú)特的家族氣質(zhì)。之后這個(gè)家族又經(jīng)歷了新生和死亡，在經(jīng)歷了七代以后，在一個(gè)預(yù)言中結(jié)束了這個(gè)經(jīng)受了百年孤獨(dú)的家族。
我在這本書(shū)中感受最多的就是如何與自己相處，如何與孤獨(dú)相處，“生命從來(lái)不曾離開(kāi)過(guò)孤獨(dú)而獨(dú)立存在。無(wú)論是我們出生、我們成長(zhǎng)、我們相愛(ài)還是我們成功失敗，直到最后的最后，孤獨(dú)猶如影子一樣存在于生命一隅。”這段話讓我感觸良久，我們?cè)谶@個(gè)世界上，陪伴我們最久的就是我們自己，我們要學(xué)會(huì)與自己相處，讓自己在每一段時(shí)光里，都能發(fā)光，都能滿足自己的內(nèi)心對(duì)理想的追求。
“生命中真正重要的不是你遭遇了什么，而是你記住了哪些事，又是如何銘記的。”我們需要規(guī)劃好自己的人生軌跡，讓自己的每一天能夠都不一樣，我們不是一輩子都活成一天的樣子，通過(guò)對(duì)生命意義的追求，去記住值得記住的日子。
在當(dāng)下，可能有人追求聲色犬馬的生活，有人追求聲名利祿，而我們要學(xué)會(huì)找尋自己到底想要什么，又怎么去實(shí)現(xiàn)。在大學(xué)生活中，可能有人沉醉游戲，有人醉心學(xué)習(xí)，有人深陷戀愛(ài)，我們要有自己的判斷，學(xué)會(huì)用寂寞來(lái)償還生命中曾經(jīng)有過(guò)的所有燦爛。
可能你會(huì)在初讀的時(shí)候會(huì)因?yàn)槿宋镪P(guān)系的復(fù)雜，和人物過(guò)多而煩惱，但是要堅(jiān)持讀下去。作者用魔幻現(xiàn)實(shí)主義手法，為自由，愛(ài)情，親情而發(fā)聲，并且你每讀一遍都會(huì)有有一遍收獲。一百個(gè)人眼中，就有一百個(gè)《百年孤獨(dú)》，可能你會(huì)在里面尋找到影響你一生的理念。
百年揚(yáng)帆讀后感篇十二
當(dāng)閱讀了一本名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感了?？赡苣悻F(xiàn)在毫無(wú)頭緒吧，下面是小編為大家收集的《百年孤獨(dú)》讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
咬著酸奶勺，一邊慢慢地品味圖片書(shū)中所敘述的一個(gè)家族歷時(shí)百年的興衰起落。陽(yáng)光穿透綠葉與紗窗，斑駁地灑在我的身上，仿佛也灑在了河岸邊晶瑩的巨大冰塊上，灑在了香蕉園里的枯枝敗葉上，灑在了那一卷卷等待破譯的羊皮紙上。
因?yàn)椴级鞯蟻喖易逯械乃谐蓡T似乎都不曾擺脫過(guò)孤寂，當(dāng)看到“這孩子命中注定將要重新為這個(gè)家族奠定基礎(chǔ)，將要驅(qū)除這個(gè)家族固有的致命缺陷和孤獨(dú)性格，因?yàn)樗前倌昀镎Q生的所有的布恩迪亞當(dāng)中唯一由于愛(ài)情而出生的嬰兒”一句時(shí)，我不禁由衷地感到高興——或許這個(gè)家族的希望之光出現(xiàn)了，卻沒(méi)有想到那只是回光返照。不久，由于近親結(jié)婚出生的嬰兒被大批螞蟻吃掉，結(jié)尾寫(xiě)道：“羊皮紙上所載一切自永遠(yuǎn)至永遠(yuǎn)不會(huì)再重復(fù)，因?yàn)樽⒍ń?jīng)受百年孤獨(dú)的家族不會(huì)有第二次機(jī)會(huì)在大陸上出現(xiàn)”。我沉默了，為結(jié)尾的`回腸蕩氣所深深震撼，也為一個(gè)始終浸沒(méi)在孤獨(dú)中的家族的沒(méi)落而傷感。
雖然沒(méi)有完全看懂，但我還是開(kāi)始思考：為什么一個(gè)巨大的家族會(huì)在百年之內(nèi)迅速地衰落？是因?yàn)橄憬豆镜娜腭v使得馬孔多不復(fù)當(dāng)年的淳樸，圖片也是因?yàn)槟橇魈试趲缀趺總€(gè)家族成員靜脈里的孤獨(dú)。
《百年孤獨(dú)》讓我喜歡上了魔幻現(xiàn)實(shí)主義，也喜歡上了加西亞的文風(fēng)。幾天前，我在網(wǎng)上訂了《百年孤獨(dú)》的序篇《枯枝敗葉》以及《沒(méi)有人給他寫(xiě)信的上?！罚瑵M心期待著新書(shū)。而就在書(shū)送到的那一天——這個(gè)星期五，4月18日的凌晨，加西亞在他墨西哥的家中與世長(zhǎng)辭。這消息來(lái)得如此之突然，以至于我?guī)缀鯚o(wú)法相信。
加西亞馬爾克斯走了，但他的身后卻沒(méi)有也不會(huì)遺下百年的孤獨(dú)。因?yàn)椋永毡鹊镍澴訒?huì)飛越哥倫比亞的上空并抵達(dá)她想去的任何地方；安第斯山的雄鷹也會(huì)振翅翱翔在這片蒼茫的大地上！
百年揚(yáng)帆讀后感篇十三
管理百年作為一部編年體的書(shū)籍，他以西方世界百年來(lái)各大公司的發(fā)展以及其ceo的努力為例為我們講述了一個(gè)成長(zhǎng)的故事，一個(gè)叫做管理的嬰兒從出生以及逐漸長(zhǎng)大的故事。
管理問(wèn)題在現(xiàn)在看來(lái)是關(guān)乎企業(yè)生死存亡的嚴(yán)肅問(wèn)題，并且在一些企業(yè)中，管理者往往也是嚴(yán)謹(jǐn)刻板的形象。而且對(duì)于我們普通人來(lái)說(shuō)，管理也是一種遙不可及高高在上的形象。但在這本書(shū)中，作者卻以一種輕松略帶詼諧幽默的筆法向我們展示了管理在百年來(lái)的發(fā)展，從中提出了自己的看法與見(jiàn)解，并且明確的指出來(lái)諸多管理方法以及管理名人的可取之處和不足。
從泰羅以秒表計(jì)時(shí)為代表的科學(xué)管理，到摩登時(shí)代福特的t型車裝配線生產(chǎn)，到斯隆對(duì)組織的思考和管理，到諸多研究者對(duì)人對(duì)勞動(dòng)者的探索，到在二戰(zhàn)中吸取教訓(xùn)尋求企業(yè)發(fā)展，到著名的麥卡錫營(yíng)銷4p組合理論和麥格雷戈的x—y激勵(lì)模型理論，到對(duì)源于軍事的戰(zhàn)略的研究和運(yùn)用，到在面臨組織危機(jī)時(shí)對(duì)管理理論和模式的不斷創(chuàng)新，到曾幫助日本經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇的戴明質(zhì)量管理理論在西方的風(fēng)行，直至各種管理模式的實(shí)踐和興起。這期間各種管理思想和體系不斷交替出現(xiàn)并且推陳出新。我們可以看到的是他們之間有很多不足的地方，但不能否認(rèn)它們對(duì)這個(gè)時(shí)代來(lái)說(shuō)的意義。每一個(gè)管理理念體系的出現(xiàn)，必定是符合時(shí)代潮流發(fā)展，以及是對(duì)前人管理理念的繼承與發(fā)展。從這里我們可以看到前人的智慧與努力。 在這么多管理體系與管理名人中，最讓我記憶深刻的便是泰羅以及他被稱為“秒表科學(xué)”的管理思想。泰羅作為那個(gè)時(shí)代最具管理思想概念的管理學(xué)家，他對(duì)于管理便像是耶穌對(duì)于這個(gè)世界的創(chuàng)造一般。他的諸多管理理念即使是現(xiàn)在也是被廣泛的使用，即使他在那個(gè)時(shí)代失敗了，但不可否認(rèn)的是，他創(chuàng)造了一個(gè)讓歷史進(jìn)步的學(xué)科。
作為一個(gè)管理學(xué)家，他是成功的，因?yàn)樗晒Φ淖屓藗円庾R(shí)到了管理的重要與偉大。而作為一個(gè)管理的實(shí)施者，他卻是失敗的，他的失敗在于他對(duì)于管理方法過(guò)于理論化的狹隘定義。正像他自己說(shuō)的那樣：除非工人們從思想上對(duì)自己和對(duì)雇主的責(zé)任問(wèn)題發(fā)生了完全的革命，除非雇主們對(duì)自己本省和對(duì)工人們的責(zé)任發(fā)生了完全的思想革命。否則，科學(xué)管理不能存在，科學(xué)管理也不可能存在。 我對(duì)這句話的理解是，工人和雇主必定要完全與其身份相吻合才能真正的有科學(xué)管理的產(chǎn)生，那么這么做的最直接表現(xiàn)便是，工人必定只能是工人，而雇主也一定要是雇主，這只能是機(jī)器與控制中心的關(guān)系，而這也正是泰羅管理思想的狹隘之處。而事實(shí)上，由現(xiàn)在管理體系看來(lái)，管理不能是刻板的，而是存在著許多人性化的設(shè)置，這是為了管理在一定程度上更好實(shí)施的基礎(chǔ)。
從西方的管理看中國(guó)，如果說(shuō)泰羅的思想在國(guó)外只是受到了抵制，那么在中國(guó)必然是受到反抗的。中國(guó)作為一個(gè)講求重視人際關(guān)系的國(guó)度，其管理的精髓在于如何調(diào)和工人與雇主之間的矛盾，打好關(guān)系，形成文化才是管理實(shí)施的基礎(chǔ)。而那些有效的管理方法，只是一種在基礎(chǔ)上完善的方案而已。
我曾在一家酒店做過(guò)一段時(shí)間的跑菜員工作，而那里的管理標(biāo)準(zhǔn)是十分人性化的，它并沒(méi)有規(guī)定有多少的工作標(biāo)準(zhǔn)，而是用一種很普通的方式來(lái)激勵(lì)員工——考核優(yōu)秀員工，并發(fā)放獎(jiǎng)金。這極大的提高了員工的工作積極性和對(duì)標(biāo)準(zhǔn)的遵循。而且一個(gè)樓層推選一個(gè)隊(duì)長(zhǎng)，帶領(lǐng)手下員工進(jìn)行日常的一些細(xì)致工作，而其上還有一名總領(lǐng)班，用于管理整體大方向的問(wèn)題。而這些東西實(shí)施的基礎(chǔ)便是，這些領(lǐng)班隊(duì)長(zhǎng)，必然是人緣最好的幾個(gè)，員工對(duì)他們也是十分信服。
管理百年中，并沒(méi)有對(duì)中國(guó)企業(yè)進(jìn)行分析，而事實(shí)上在管理發(fā)展的這百年來(lái)，中國(guó)的管理體系尚處于一種蒙昧的時(shí)代，但我覺(jué)得這并不能反映太多的問(wèn)題，并不是中國(guó)人做企業(yè)不如外國(guó)人，而是我們的體制與現(xiàn)狀對(duì)我們產(chǎn)生了極大的限制。我們擁有被世界諸多名牌大學(xué)mba課程選為必讀書(shū)目以及被“經(jīng)營(yíng)之神”松下幸之助分為寶典的《孫子兵法》，以及五千年來(lái)的文化積淀。憑借著中國(guó)人的聰明才智，相信在不就的將來(lái)中國(guó)管理文化必然在世界占有一席之地。
讀管理百年，理解的不僅僅是一種對(duì)歷史以及管理知識(shí)的瀏覽，更是一種對(duì)自己人生的啟迪，人類一直在進(jìn)步，管理發(fā)展從未停下腳步。
百年揚(yáng)帆讀后感篇十四
這本書(shū)可是大大的有名，馬爾克斯的成名之作，也是獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的作品。贊譽(yù)之詞太多了。
不過(guò)讀馬爾克斯的文字和小說(shuō)，耐心是不可少的。前兩年讀他的《霍亂時(shí)期的愛(ài)情》，已有體驗(yàn)：一定要堅(jiān)持，看到30頁(yè)之后，才能慢慢的讀出感覺(jué)。一是習(xí)慣了他的文字風(fēng)格，能慢慢感受到這種文字的魅力，二是也能夠慢慢進(jìn)入情節(jié)了。他的小說(shuō)里的人物名字比較長(zhǎng)又特別，記不住又不大習(xí)慣。從網(wǎng)上下載一個(gè)人物關(guān)系圖，搞不清關(guān)系時(shí)對(duì)照一下，就不至于太糊涂了。
這本書(shū)是魔幻現(xiàn)實(shí)主義的代表作。從網(wǎng)上搜了一些魔幻現(xiàn)實(shí)主義的資料。所謂魔幻現(xiàn)實(shí)主義，就是將日常生活轉(zhuǎn)化為令人驚嘆的非現(xiàn)實(shí)。從本質(zhì)上說(shuō)，魔幻現(xiàn)實(shí)主義所要表現(xiàn)的，并不是魔幻，而是現(xiàn)實(shí)，魔幻只是手段，反映現(xiàn)實(shí)才是目的。
可說(shuō)實(shí)話，我并不大喜歡過(guò)于魔幻的現(xiàn)實(shí)描述。如果沒(méi)有魔幻色彩，可能會(huì)少點(diǎn)肆意揮灑、渲染夸張、情節(jié)的跳躍和推進(jìn)，但也許會(huì)降低點(diǎn)閱讀障礙和理解的難度。受其影響的中國(guó)作家里，陳忠實(shí)寫(xiě)的《白鹿原》，相對(duì)就魔幻色彩淡一些，讀起來(lái)更舒服。
這本書(shū)的第一句話被奉為小說(shuō)經(jīng)典式開(kāi)頭?！岸嗄暌院螅鎸?duì)行刑隊(duì)，奧雷里亞諾﹒布恩迪亞上校將會(huì)回想起父親帶他去見(jiàn)識(shí)冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午?！睘槭裁催@句文字在文學(xué)界具有那么高的地位和評(píng)價(jià)？說(shuō)實(shí)話，起初我也不能理解。后面看完了這本書(shū)，了解這部小說(shuō)的內(nèi)容情節(jié)，再搜了一下網(wǎng)上的評(píng)價(jià)，還真的感覺(jué)不簡(jiǎn)單，能感受到了這句文字的魅力。網(wǎng)上對(duì)這句話有一個(gè)感悟評(píng)價(jià)我覺(jué)得特別好，“時(shí)間被輕輕折疊起來(lái)，現(xiàn)在與過(guò)去有了神秘的連接”。從情節(jié)上看，仔細(xì)品味，這樣一個(gè)開(kāi)頭確實(shí)能起到設(shè)置諸多懸念、引人入勝的`效果。毫無(wú)疑問(wèn)，奧雷里亞諾﹒布恩迪亞上校是本書(shū)的第一主角，第一句開(kāi)頭就讓主人翁出場(chǎng)了?？蔀槭裁此鎸?duì)行刑隊(duì)？面對(duì)死神和生命終結(jié)，為什么單單想起見(jiàn)識(shí)冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午？見(jiàn)識(shí)冰塊對(duì)他的一生產(chǎn)生什么深刻影響？父親為什么帶他見(jiàn)識(shí)冰塊？一句開(kāi)頭，給了讀者那么多懸念，實(shí)在是高啊。
這本書(shū)我最喜歡的部分是奧雷里亞諾﹒布恩迪亞上校的部分。從結(jié)婚、起義、革命到被捕面對(duì)行刑、逃走、凱旋、停戰(zhàn)、戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束。讀起來(lái)非常震撼。讀后感http://讀了這段文字，就能一定程度了解拉丁美洲的政治、革命的本質(zhì)。這部分，出現(xiàn)頻率較高的一個(gè)詞是“行刑”。真的應(yīng)了那句話，“革命不是請(qǐng)客吃飯”?？筛锩?、打仗到底是為了什么，還真說(shuō)不清楚，最后奧雷里亞諾﹒布恩迪亞上校說(shuō)了一句，“打仗是為了自尊”。
偉大的作品，需要多讀幾遍。我承認(rèn)我費(fèi)力的堅(jiān)持讀完了第一遍，漸漸喜歡上了馬爾克斯的文字風(fēng)格，和書(shū)里諸多的富有哲理的語(yǔ)句。后面有時(shí)間一定會(huì)再讀這本書(shū)。也許每讀一遍都會(huì)有不同的體會(huì)，讀出不同的味道。因?yàn)樽髌防镉絮r活的人物形象，無(wú)論何時(shí)，現(xiàn)實(shí)中都能找到原型，與你了解的或認(rèn)識(shí)的人物對(duì)上號(hào)。
這本書(shū)里，還有一個(gè)地方，費(fèi)爾南達(dá)的抱怨，給我留下深刻印象。費(fèi)爾南達(dá)是奧雷里亞諾第二的妻子，出身于一個(gè)戒律森嚴(yán)的落魄貴族家庭，不但自己也讓全家人陷入陰森的教條之中，又做作自大、有超強(qiáng)虛榮心、喜歡嘮叨抱怨。書(shū)里描寫(xiě)費(fèi)爾南達(dá)的一次滿腹哀怨，一口氣下來(lái)整整用了兩頁(yè)半紙，而且中間幾乎都是逗號(hào)（有幾個(gè)頓號(hào)和一個(gè)省略號(hào)）沒(méi)有句號(hào)。
百年揚(yáng)帆讀后感篇十五
百年揚(yáng)帆的豐富內(nèi)涵讓我著迷，每一本書(shū)都像是一艘揚(yáng)帆出海的船只，載滿了智慧和能量。在閱讀的漫漫長(zhǎng)河中，我感受到了知識(shí)的力量和閱讀帶來(lái)的啟迪。下面我將分享我在讀百年揚(yáng)帆過(guò)程中的心得體會(huì)。
第二段：拓展視野。
讀百年揚(yáng)帆給我?guī)?lái)的第一個(gè)收獲就是拓展了我的視野。通過(guò)讀書(shū)，我接觸了各個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)，了解到了人類的偉大智慧和無(wú)限可能。在讀《時(shí)間簡(jiǎn)史》中，霍金用淺顯易懂的語(yǔ)言向我展示了宇宙發(fā)展的奧秘，讓我對(duì)宇宙有了更深入的認(rèn)識(shí)；在讀《百年孤獨(dú)》中，我游走于虛幻與現(xiàn)實(shí)的邊緣，感受到了人性的復(fù)雜和命運(yùn)的無(wú)常。這些書(shū)籍的打開(kāi)了我以前未曾觸及的視野，讓我能夠更全面地了解世界。
第三段：?jiǎn)l(fā)思考。
讀百年揚(yáng)帆還給了我啟發(fā)思考的機(jī)會(huì)。每本書(shū)都是一次對(duì)心靈的觸摸和靈感的激發(fā)。讀《論語(yǔ)》中，孔子的智慧和格言啟迪了我的思考，讓我明白了做人的道理；讀《1984》中，奧威爾對(duì)極權(quán)主義的揭露讓我思考了現(xiàn)實(shí)社會(huì)的問(wèn)題和人與自由的關(guān)系。這些書(shū)籍挑戰(zhàn)了我對(duì)事物的看法，鼓勵(lì)我思考問(wèn)題的深度和廣度。
第四段：豐富情感。
讀百年揚(yáng)帆讓我體驗(yàn)到了不同的情感。有時(shí)，我會(huì)在韓寒的故事中感受到年輕人的激情和迷茫，有時(shí)，我會(huì)在魯迅的散文中感受到人生的無(wú)奈和苦悶。這些情感的體驗(yàn)讓我更加敏感和有同情心，也讓我更加珍惜自己的幸福和擁有。
第五段：提升能力。
讀百年揚(yáng)帆還提升了我的能力。通過(guò)閱讀，我的語(yǔ)文能力得到了鍛煉和提升。書(shū)中的優(yōu)美句子和精妙表達(dá)讓我學(xué)會(huì)了如何用更準(zhǔn)確的語(yǔ)言去表達(dá)自己的想法。與此同時(shí)，我還學(xué)會(huì)了思考和邏輯思維的方法，用更理性的眼光看待問(wèn)題。
第六段：總結(jié)。
在讀百年揚(yáng)帆這一旅程中，我不僅打開(kāi)了一扇扇知識(shí)的大門(mén)，也得到了對(duì)生活和人生的啟發(fā)和思考。通過(guò)閱讀，我拓展了視野、啟發(fā)思考、豐富了情感，同時(shí)也提升了自己的能力。我深信，讀書(shū)不僅讓我們獲得知識(shí)，更是讓我們成為更好的人的一種重要方式。愿我在讀書(shū)的旅程中繼續(xù)百年揚(yáng)帆，不斷豐富自己的人生。