在撰寫(xiě)心得體會(huì)的過(guò)程中，我們可以將瑣碎的日常經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為有價(jià)值的思考和啟示。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，我們應(yīng)該坦誠(chéng)、真實(shí)，不夸大不夸張，保持清晰的思路和客觀的態(tài)度。心得體會(huì)可以促使我們思考自己的過(guò)去和未來(lái)，發(fā)現(xiàn)自己的不足，進(jìn)一步完善自己。
讀伊索寓言心得體會(huì)篇一
寓言是一種特殊的文學(xué)形式，它以短小精悍的文字，通過(guò)給動(dòng)物、植物等非人類(lèi)事物賦予人類(lèi)的思維和行為來(lái)傳遞深刻的道理。《伊索寓言》是世界文學(xué)寶庫(kù)中的一顆明珠，它包含了許多耳熟能詳、深刻有趣的故事，讓人們?cè)谧x中體悟到智慧和自省。本文將圍繞著《伊索寓言》這一主題展開(kāi)，談?wù)剬?duì)這部著作的理解和體會(huì)。
第二段：對(duì)于寓言的理解
寓言通常都是以動(dòng)物或植物為主角，它們擁有人類(lèi)的思維和行為特征，在故事中傳遞一種或深刻或淺顯的道理。經(jīng)典的寓言如《老鼠與牛》、《蟬與螞蟻》等，它們包含的道理不但深刻而且永恒，通過(guò)這些小故事，人們可以學(xué)到很多做人做事的道理，它是一種極好的教育方式。
第三段：對(duì)于《伊索寓言》的理解
《伊索寓言》是古希臘的一部寓言集，被譽(yù)為世界寓言文學(xué)的奠基之作。它以小巧的文字，通過(guò)古老的故事和寓意，向人們傳達(dá)了很多道理。“烏鴉喝水”告訴我們要冷靜思考再行動(dòng)，“老鼠與獅子”告訴我們要珍惜友誼，“狐貍和葡萄”告訴我們要珍惜身邊的東西等等。這些小故事雖然簡(jiǎn)單，但是它們有普遍的現(xiàn)實(shí)意義。在讀這些故事的同事，既能拓展自己的思維，又能識(shí)別出很多真相和人生觀。
第四段：《伊索寓言》的現(xiàn)實(shí)意義
《伊索寓言》中所述的故事雖然都是發(fā)生在古代，但是它們中包含的道理卻是實(shí)實(shí)在在的。比如，在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，我們需要像“借箭”一樣，善于運(yùn)用自己的資源和利益，發(fā)揮最大的實(shí)力來(lái)應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)和困難；在工作中，我們需要像“小狐貍”的聰明和靈活性一樣，學(xué)會(huì)迅速識(shí)別和抓住機(jī)遇，適應(yīng)時(shí)代的變化和需求；在人際交往當(dāng)中，我們需要像“侏儒和巨人”一樣，抱有謙遜的態(tài)度，尊重他人的成就和努力，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)合作的能力等等。這些道理對(duì)于我們的生活和工作都有很大的幫助和啟示。
第五段：總結(jié)
總之，《伊索寓言》是一部充滿(mǎn)智慧和思辨的書(shū)籍，它中所述的故事都是現(xiàn)實(shí)生活中的縮影，透過(guò)一個(gè)個(gè)形象的動(dòng)物、植物等隱藏在故事當(dāng)中的道理，可以讓我們走進(jìn)一段段歷史和文化，感受智慧的力量同時(shí)也了解一些道路和底線。值得一提的是，《伊索寓言》并不只是普通童話故事，它中隱藏了深刻的社會(huì)和人性的精髓，對(duì)于人們的成長(zhǎng)，學(xué)習(xí)和生活都有著很大的啟示。我們應(yīng)當(dāng)讀多一些寓言來(lái)拓寬視野，優(yōu)化思考方式，同時(shí)也關(guān)注現(xiàn)實(shí)，加強(qiáng)自我的提高。
讀伊索寓言心得體會(huì)篇二
伊索寓言作為古希臘文學(xué)的一部分，既具有文學(xué)性質(zhì)，又富有寓意。它以動(dòng)物為主要角色，通過(guò)描寫(xiě)他們的行為和經(jīng)歷，啟發(fā)人們思考和反省。讀完這些寓言，我深感受益匪淺，從中汲取了許多智慧和人生的啟示。
在伊索寓言中，我最喜歡的一則寓言是《烏鴉和狐貍》。寓言寫(xiě)了一只狐貍想吃到樹(shù)上的葡萄，但它太高了，無(wú)法達(dá)到。于是，它就裝作很輕松地說(shuō)：“這葡萄太酸了，我根本不想吃。”這則寓言告訴我們，有些人或事物遠(yuǎn)離我們的太高，我們無(wú)法得到，就會(huì)否定它們的價(jià)值。這一點(diǎn)令人深思，我意識(shí)到不能因?yàn)闊o(wú)法獲得而否定事物的價(jià)值。
另外一個(gè)令我印象深刻的寓言是《螞蟻和蜜蜂》。這個(gè)寓言講述了一個(gè)螞蟻在夏天辛勤工作，而蜜蜂卻在陽(yáng)光和鮮花中嬉戲。當(dāng)冬天來(lái)臨時(shí)，螞蟻有大量的存糧，而蜜蜂卻挨餓了。這個(gè)寓言告訴我們努力工作和積累財(cái)富的重要性。通過(guò)這個(gè)寓言，我明白了只有通過(guò)辛勤努力才能獲得成功。
此外，《狼和小羊》這個(gè)寓言也給我留下了深刻的印象。寓言描寫(xiě)了狼把小羊從溪流中強(qiáng)行拖出來(lái)吃掉的場(chǎng)景。當(dāng)小羊?yàn)樽约簾o(wú)辜辯護(hù)時(shí)，狼總是找各種借口來(lái)證明自己是對(duì)的。這個(gè)寓言告訴我們，有些人總是因?yàn)橐患核接腋鞣N理由來(lái)迫害無(wú)辜。這讓我深刻地認(rèn)識(shí)到，真相常常被掩蓋，我們不能輕易相信別人的說(shuō)辭。
此外，《漁夫和魚(yú)》這個(gè)寓言也給我留下了深刻印象。寓言中，一名漁夫用甜言蜜語(yǔ)引誘魚(yú)兒，然后將它們捕獲。這個(gè)寓言告訴我們不能輕易相信別人的諾言，以免上當(dāng)受騙。讀完這個(gè)寓言，我深深地明白了應(yīng)該保持警覺(jué)，不輕易信賴(lài)別人。
最后，《狐貍和烏鴉》這個(gè)寓言也給我留下了深刻印象。寓言寫(xiě)一個(gè)狐貍夸獎(jiǎng)烏鴉的美嗓子，誘使烏鴉放下奶酪。這個(gè)寓言告訴我們?nèi)藗兂３Ｊ艿絼e人的恭維和奉承，應(yīng)該保持警覺(jué)，不要貪圖一時(shí)的虛榮而迷失方向。通過(guò)這個(gè)寓言，我意識(shí)到不能被別人的花言巧語(yǔ)迷惑，要保持清醒的頭腦。
總體來(lái)說(shuō)，伊索寓言是我深受啟發(fā)和感動(dòng)的文學(xué)作品之一。它們通過(guò)生動(dòng)有趣的故事和寓意深遠(yuǎn)的寓言，幫助我認(rèn)識(shí)到了許多人生的道理和智慧。我相信這些思考和反省對(duì)于我的個(gè)人成長(zhǎng)和進(jìn)步是非常有益的。通過(guò)閱讀伊索寓言，我不僅獲得了娛樂(lè)，還培養(yǎng)了思考問(wèn)題的能力。我將繼續(xù)努力，讀更多類(lèi)似的文學(xué)作品，以拓寬自己的眼界，提升自己的思想境界。
讀伊索寓言心得體會(huì)篇三
這個(gè)暑假，我讀了一本能給人留下深刻印象的好書(shū)，它就是出自古希臘作家伊索的《伊索寓言》。本書(shū)中有許多的故事傳說(shuō)，故事傳說(shuō)的描述很簡(jiǎn)短，但寓意深刻，令我受益匪淺?！妒巢劾锏墓贰分v的是一只小狗自己不能享用食槽里的干草還不讓其他的人享用。故事傳說(shuō)里的那只小狗很令人討厭，因?yàn)樗庥肿运?，這樣的它是沒(méi)有人跟它交朋友的。記得剛上小學(xué)時(shí)，有位同學(xué)向我借書(shū)看，那是媽媽幾天前才給我買(mǎi)的新書(shū)，雖然我已經(jīng)看完了，可是我就是有些舍不得，于是遲遲沒(méi)有答應(yīng)?，F(xiàn)在想想當(dāng)時(shí)的'行為是多么的幼稚。所幸的是，現(xiàn)在的我有很多的朋友，至于什么原因，大家應(yīng)該知道了吧。所以我們做人要大氣一點(diǎn)，不要太自私，這樣別人才更加愿意與你交朋友?！赌泻⒑烷还返墓适聜髡f(shuō)同樣包含著一個(gè)深刻的道理。故事傳說(shuō)講的是一個(gè)小男孩為了要得到很多的榛果將手卡在瓶子里。其實(shí)如果男孩少抓一些，就可以吃到榛果，同時(shí)可以毫不費(fèi)力地將手抽出，這不就是一舉兩得嗎？我們做人不能自私更不可以貪心。貪心是一種可怕的武器，它會(huì)誘惑人們做出一些過(guò)分的事情。有一次，就是因?yàn)樨澇?，我吃壞了肚子，到醫(yī)院掛了好幾天水，那痛苦的滋味，現(xiàn)在還記憶猶新。貪心無(wú)處不在，它住在我們每個(gè)人的心里，所以無(wú)論何時(shí)，我們都要努力去拒絕它的誘惑。
書(shū)中的故事傳說(shuō)還有許多：《牧童和狼》《猴子和海豚》等等，它告訴我們做人要不自私不貪心不說(shuō)謊講誠(chéng)信。這本書(shū)就是一個(gè)寶藏，永遠(yuǎn)指引著我，教導(dǎo)著我。這些哲理會(huì)永遠(yuǎn)銘記在我心里。
讀伊索寓言心得體會(huì)篇四
伊索寓言是世界著名的寓言作品，通過(guò)動(dòng)物的形象和故事情節(jié)，傳遞了深刻的道德教育意義。在閱讀伊索寓言的過(guò)程中，我深深地感受到了其中蘊(yùn)含的智慧和深刻的啟示。以下是我對(duì)伊索寓言的一些心得體會(huì)。
首先，伊索寓言教導(dǎo)我們要正直誠(chéng)實(shí)。比如，寓言《牧羊人與狼》中的故事告訴我們，撒謊說(shuō)謊只會(huì)引來(lái)麻煩，失去誠(chéng)信的后果是無(wú)法挽回的。在現(xiàn)實(shí)生活中，與人為善、誠(chéng)實(shí)待人是我們應(yīng)該始終堅(jiān)持的原則。通過(guò)閱讀伊索寓言，我們可以體會(huì)到這樣的道德準(zhǔn)則。
其次，伊索寓言強(qiáng)調(diào)了人與人之間的友誼和合作的重要性。比如，寓言《螞蟻與鴿子》中，螞蟻請(qǐng)求鴿子幫助解救被火焰包圍的家園，在鴿子的幫助下螞蟻們順利脫離險(xiǎn)境。這個(gè)故事告訴我們，友誼和團(tuán)隊(duì)合作是無(wú)法替代的，相互之間的支持和幫助能夠克服種種困難。這也提醒我們?cè)谏钪幸没ハ鄮椭?，以團(tuán)結(jié)合作的精神應(yīng)對(duì)困境。
伊索寓言還告訴我們要善于思考和發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的本質(zhì)。在寓言《狐貍和葡萄》中，狐貍一直努力跳起吃不到的葡萄，最終放棄了，不過(guò)它告訴自己：葡萄一定是不甜的。這個(gè)故事提醒我們不應(yīng)該因?yàn)榈貌坏蕉鴮?duì)事物產(chǎn)生貶低的情緒，而是要善于思考和發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的本質(zhì)。只有通過(guò)深入思考和分析，我們才能理解事物的真相。
此外，伊索寓言還教導(dǎo)我們要有勇氣和智慧應(yīng)對(duì)困難。比如，《獅子與老鼠》的寓言中，被獅子捉住的老鼠設(shè)法救了獅子的命，獲得了獅子的感激和友誼。這個(gè)故事告訴我們，在困境中我們不應(yīng)該絕望，而是要有勇氣面對(duì)，用智慧解決問(wèn)題。有時(shí)候，看似微小的力量也能夠產(chǎn)生巨大的影響。
最后，伊索寓言告訴我們要珍惜現(xiàn)在，不要貪心不滿(mǎn)足。在寓言《貪污和貪心的狗》中，狗發(fā)現(xiàn)一塊骨頭后，貪婪地去尋找更多，在自己的貪心中失去了儲(chǔ)藏的食物。這個(gè)故事警示我們貪心等于失去一切，我們應(yīng)該滿(mǎn)足于身邊所擁有的，并且珍惜它們。
總之，伊索寓言是一部非常有教育意義的作品，通過(guò)生動(dòng)的動(dòng)物形象和富有啟示的故事情節(jié)，教導(dǎo)我們正直誠(chéng)實(shí)、團(tuán)結(jié)合作、善于思考、勇敢面對(duì)困難和珍惜現(xiàn)有的一切。在今后的生活中，我將用伊索寓言的教誨來(lái)指導(dǎo)自己的行為，并不斷提升自己的道德修養(yǎng)和智慧。
讀伊索寓言心得體會(huì)篇五
寓言是人類(lèi)社會(huì)中早期就產(chǎn)生的一種文學(xué)形式，最初是作為口頭故事來(lái)流傳的。而《伊索寓言》則是在幾千年的歷史演變過(guò)程中逐漸形成的，是西方傳統(tǒng)文化中最為經(jīng)典的寓言作品。經(jīng)過(guò)幾個(gè)世紀(jì)的流傳，《伊索寓言》已經(jīng)成為了當(dāng)代人們了解和理解人類(lèi)社會(huì)的一部重要著作。在閱讀《伊索寓言》的過(guò)程中，我學(xué)到了很多道理，有這樣幾個(gè)體會(huì)。
第一，人類(lèi)的性格多種多樣?！兑了髟⒀浴分械膭?dòng)物人物形象鮮明，各具特點(diǎn)。其中的狐貍被描述成一種狡猾而機(jī)智的動(dòng)物，而老虎則是勇猛而自信的代表。這反映了人類(lèi)自己的性格多樣性和變化性。人類(lèi)的性格應(yīng)該因人而異，同時(shí)也應(yīng)該根據(jù)情況改變。如果我們不能了解這種變化，就不能做出準(zhǔn)確的判斷，這將導(dǎo)致我們犯錯(cuò)誤。
第二，每個(gè)人都有他自己的價(jià)值。在《伊索寓言》中，不同的動(dòng)物維護(hù)了自己的權(quán)利和地位。即使是小的、不起眼的動(dòng)物，也能在自己的生存環(huán)境中扮演重要的角色。我們?nèi)祟?lèi)也應(yīng)該明白，每個(gè)人都有他自己的價(jià)值，并且每個(gè)人都需要被尊重。
第三，人與自然的關(guān)系。在寓言中，動(dòng)物人物是自然生態(tài)的一部分。人類(lèi)應(yīng)該和自然和諧共處?，F(xiàn)在我們的地球已經(jīng)受到了人類(lèi)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的影響，它的自然環(huán)境因此遭到破壞。我們應(yīng)該嘲笑轉(zhuǎn)而去保護(hù)我們的環(huán)境，讓我們的子孫后代也能生活在一個(gè)良好的自然環(huán)境中。
第四，人類(lèi)現(xiàn)實(shí)與理想之間的關(guān)系。《伊索寓言》中的寓意承載了對(duì)人類(lèi)自己社會(huì)現(xiàn)實(shí)與理想之間差距的思考。許多寓言都警告我們，我們的社會(huì)不應(yīng)該只是關(guān)注權(quán)力和財(cái)富。這些應(yīng)該與其他社會(huì)價(jià)值相平衡，如愛(ài)、正義和同情。如果我們忽略這些價(jià)值，我們將來(lái)會(huì)面對(duì)的危險(xiǎn)將更大。
第五，行動(dòng)的重要性。寓言告訴我們，不僅要有思想，更要有行動(dòng)。正是通過(guò)實(shí)際行動(dòng)，我們才能改變?nèi)祟?lèi)社會(huì)的現(xiàn)狀，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的美好愿景。只有自己動(dòng)手，才能真正地理解問(wèn)題，并取得最好的結(jié)果。我們要把理論付諸于實(shí)踐，才能給社會(huì)生活帶來(lái)積極的改變。
總之，通過(guò)閱讀《伊索寓言》，我學(xué)習(xí)到了人類(lèi)個(gè)性的多樣性、自然和人類(lèi)關(guān)系的和諧、行動(dòng)的重要性以及人類(lèi)現(xiàn)實(shí)與理想之間的關(guān)系。這是一本不僅適合孩子們閱讀，也適合我們成年人深思的書(shū)籍，讓我們不僅學(xué)習(xí)了寓言故事，也從中體會(huì)了生活原則。
讀伊索寓言心得體會(huì)篇六
伊索寓言是指希臘古代的寓言作品，作為經(jīng)典的文學(xué)形式之一，其內(nèi)涵深刻、趣味橫生的特點(diǎn)，深受人們的喜愛(ài)和推崇。伊索寓言中的每個(gè)故事都蘊(yùn)含著哲理和道德，引領(lǐng)我們走向真善美的方向。本文將探討我在閱讀伊索寓言時(shí)的心得體會(huì)。
第二段：伊索寓言闡述智慧和道德
伊索寓言通過(guò)許多動(dòng)物人和自然物象，來(lái)講述人們的生活，意在透露道德、智慧等深層次的意義。例如：“狼和羊”這則寓言，讓我們明白暴力和理性之間的不同；“螞蟻和蟬”的寓言告訴我們螞蟻囤積食物的好處。 這些故事帶給我們深刻的道德教育，教會(huì)我們?nèi)绾翁幚砣穗H關(guān)系，為我們的生活帶來(lái)指引。同時(shí)，這些故事也向我們揭示了人類(lèi)的智慧，提高我們的思維品質(zhì)和思考能力。
第三段：伊索寓言傳達(dá)的是對(duì)現(xiàn)實(shí)的批評(píng)
伊索寓言中還隱含著對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的批評(píng)。例如：“烏鴉偷了奶酪”，揭示了偷竊行為的危害。 這些故事并非是為了娛樂(lè)，而是要促使我們對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)有所反思，借助寓言這個(gè)形式，使我們能夠經(jīng)歷心靈的洗禮，更好地認(rèn)識(shí)并改進(jìn)我們的社會(huì)。
第四段：伊索寓言對(duì)我們的意義
其中一個(gè)最顯著的意義就是啟發(fā)我們，啟發(fā)我們從不同的角度觀察生活。在寓言中，生動(dòng)的故事和人物形象吸引著我們，讓我們更容易地理解其中的道理。 通過(guò)閱讀這些故事，我們可以開(kāi)拓我們的視野，以此為基礎(chǔ)來(lái)評(píng)價(jià)并決定自己的言行舉止，并為未來(lái)的成長(zhǎng)制定目標(biāo)和計(jì)劃。
第五段：總結(jié)
總之，伊索寓言既有道德教育的意義、又是對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的批評(píng)，同時(shí)又使我們?cè)陂喿x的過(guò)程中保持積極的思考和心態(tài)。這是一種優(yōu)美的文學(xué)形式，深深地影響著人們的價(jià)值觀和精神世界。如今依然在公共場(chǎng)所、書(shū)店、學(xué)校等地方被廣泛傳播，具有不可替代的特殊意義。我們應(yīng)該珍惜它，盡可能多地學(xué)習(xí)和賞析它，透過(guò)?？思{的筆端感受其中的思想和故事，成為一個(gè)更有智慧和慈悲心的人。
讀伊索寓言心得體會(huì)篇七
讀了《伊索寓言》這本書(shū)后，我深深地被吸引。這本書(shū)不愧是世界文學(xué)寶庫(kù)中一顆璀璨生輝的“明珠”。有人說(shuō)，如此稱(chēng)贊，未免有些夸張，但如果你認(rèn)真品讀、細(xì)細(xì)揣摩，你就能感受到它無(wú)窮的魅力。在我看來(lái)，無(wú)論從哪一方面來(lái)說(shuō)，《伊索寓言》都取得了很高的藝術(shù)成就，值得我們閱讀、珍藏。
從思想上來(lái)看，書(shū)中每一個(gè)短小精煉的故事后面都蘊(yùn)含了極為深刻的人生道理，為我們的人生之路引航。例如：故事《兩只青蛙》就教育人們不能光顧著眼前的利益，而草率行動(dòng)，不論干什么事都應(yīng)該考慮周全;《叼著肉的狗》則告訴我們做人切不能太貪心;而《狗、公雞和狐貍》讓我們明白了人只有機(jī)智勇敢，面對(duì)危險(xiǎn)鎮(zhèn)定自如，才能巧妙地?fù)魯橙恕纯?，故事雖小，卻富有哲理，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，讓我從中學(xué)習(xí)到了很多道理，從而揚(yáng)長(zhǎng)避短、磨練自身，取得長(zhǎng)足的進(jìn)步。
猶記得，書(shū)中讓我印象最深刻的便是《蚊子與獅子》的故事。這則寓言故事講述的是一只蚊子自以為能戰(zhàn)勝獅子，想和獅子比比誰(shuí)更厲害。它吹著喇叭飛到獅子那兒，向獅子挑戰(zhàn)。它飛到獅子的臉上，專(zhuān)門(mén)叮獅子臉上沒(méi)有毛的地方。獅子氣得用爪子把臉都抓破了，但還是抓不到蚊子，只好認(rèn)輸，要求停戰(zhàn)。蚊子戰(zhàn)勝了獅子，非常得意，它繼續(xù)吹著喇叭唱著凱歌，驕傲地在空中飛來(lái)飛去，卻不小心粘到了蜘蛛網(wǎng)上，被蜘蛛抓住了。在臨死的時(shí)候，它唉聲嘆氣道：“我已經(jīng)打敗了強(qiáng)者，卻被弱者擊敗了?！边@則寓言告訴我們：驕兵必?cái)?。過(guò)于驕傲，會(huì)讓人放松警惕，終招禍患。
說(shuō)起這則寓言，我就想起一年級(jí)時(shí)，我的語(yǔ)文成績(jī)一直很不穩(wěn)定，有時(shí)候能考出全班第一，有時(shí)又只能維持在八、九十分。過(guò)去一直不知道是什么原因，但今天讀了這則寓言，我終于明白了，這是驕傲自滿(mǎn)的緣故。每當(dāng)考了第一名時(shí)，我總是沾沾自喜，認(rèn)為下一次的第一名也是穩(wěn)拿，放松了對(duì)自己的要求，最終導(dǎo)致了成績(jī)的落后。我想，如果我能樹(shù)立目標(biāo)，戒驕戒躁，持之以恒地努力，我一定能保持名列前茅的好成績(jī)。
《伊索寓言》這本書(shū)，讓我感觸很深、受益匪淺，在今后的道路上，我一定會(huì)克服困難，迎風(fēng)前行!
讀伊索寓言心得體會(huì)篇八
伊索寓言是世界文學(xué)史上的瑰寶，它以動(dòng)物形象作為載體，通過(guò)簡(jiǎn)潔生動(dòng)的語(yǔ)言給予讀者深刻的思考和啟迪。在讀完伊索寓言的一系列作品后，我深有體會(huì)和心得。首先，伊索寓言以其獨(dú)特的寓意給了我啟示，讓我深刻認(rèn)識(shí)到生活中智慧的重要性。其次，伊索寓言的故事情節(jié)巧妙而生動(dòng)，很好地展現(xiàn)了社會(huì)現(xiàn)象和人性的缺陷。第三，伊索寓言深入淺出的語(yǔ)言風(fēng)格使其成為一種很好的智力訓(xùn)練工具。第四，伊索寓言的智慧和道德教育價(jià)值得到了廣泛認(rèn)可和傳承。最后，伊索寓言給我留下了深刻的觸動(dòng)，引發(fā)了對(duì)人生的思考和對(duì)人性的思索。
伊索寓言的故事以動(dòng)物形象為主要角色，每個(gè)動(dòng)物都代表著不同的人物或性格特征。比如，《烏鴉和狐貍》以狐貍的機(jī)智和烏鴉的愚蠢為主要線索，告訴我們智者往往善于設(shè)圈套，愚者則喜歡自以為是。通過(guò)這樣的寓意，我明白了在生活中處處有陷阱，我應(yīng)該要保持警惕，不要被別人的花言巧語(yǔ)所迷惑。
伊索寓言的故事情節(jié)巧妙而生動(dòng)，往往具有諷刺和幽默的成分?！独莵?lái)了》通過(guò)狡猾的小孩騙得全村的人都出來(lái)幫助，然后他們才意識(shí)到被愚弄。這個(gè)故事揭示了人們?cè)诿媾R危險(xiǎn)時(shí)的慌亂和不冷靜的一面，提醒我們要小心不要輕信謠言和他人的虛偽表情。
伊索寓言采用了深入淺出的語(yǔ)言風(fēng)格，這使其成為了一種很好的智力訓(xùn)練工具。每個(gè)寓言故事中都蘊(yùn)含著一定的道德和哲學(xué)問(wèn)題，需要讀者進(jìn)行思考和解讀。例如，《狼與羊》這個(gè)故事告訴我們權(quán)力導(dǎo)致腐敗，任何時(shí)候我們都不能瀅停止對(duì)不公正現(xiàn)象的質(zhì)疑和抵抗。這些寓言故事對(duì)讀者的思維能力和判斷力提出了很高的要求，激發(fā)了大家的思維活力。
伊索寓言的智慧和道德教育價(jià)值得到了廣泛的認(rèn)可和傳承。伊索的寓言在古希臘和古羅馬都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，成為了教育和文化傳統(tǒng)的一部分。它不僅為人們提供了智慧的滋養(yǎng)，也教會(huì)了人們?nèi)绾握_行為和思考。這種古老而經(jīng)典的教育模式至今仍被廣泛運(yùn)用在現(xiàn)代教育中，深入人們的心靈。
伊索寓言給我留下了深刻的觸動(dòng)，引發(fā)了對(duì)人生的思考和人性的思索。每當(dāng)我讀完一則故事，我都會(huì)感到深深震撼和啟發(fā)。伊索通過(guò)簡(jiǎn)單的故事讓我明白了人生的道理，讓我更好地認(rèn)識(shí)了自己和別人。伊索的寓言充滿(mǎn)了人性的智慧，正因?yàn)槿绱?，我相信這些寓言將會(huì)在人類(lèi)文明的長(zhǎng)河中流傳下去。
總之，伊索寓言通過(guò)獨(dú)特的寓意、巧妙的情節(jié)、智慧的語(yǔ)言風(fēng)格和深刻的道德教育價(jià)值，為讀者帶來(lái)了獨(dú)特的體驗(yàn)。通過(guò)伊索寓言，我認(rèn)識(shí)到了生活中智慧的重要性，獲得了關(guān)于人性和社會(huì)的思考和啟示。伊索寓言不僅是文學(xué)的瑰寶，也是道德的啟示，它在人類(lèi)文化史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，傳承至今。對(duì)我來(lái)說(shuō)，伊索寓言是一本值得一讀的智慧之書(shū)，是人類(lèi)文明的瑰寶之一。
讀伊索寓言心得體會(huì)篇九
伊索寓言是世界上最古老的寓言之一，以其簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言和深刻的道理深受讀者喜愛(ài)。讀《伊索寓言》一書(shū)，我深受啟發(fā)，體會(huì)到了很多人生的道理和智慧。以下是我的讀書(shū)心得體會(huì)。
首先，伊索寓言給我?guī)?lái)了關(guān)于人性的思考。每個(gè)人都有自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，而伊索寓言中的動(dòng)物角色正是人性的縮影。例如，狐貍追求權(quán)力和利益，烏鴉貪圖虛榮，兔子懶散等等。這些動(dòng)物角色讓我看到了人性的各種面貌，讓我思考每個(gè)人都有自己的特點(diǎn)和局限。通過(guò)伊索寓言，我更加深刻地理解到人性的復(fù)雜性和多樣性，也更加能夠理解和容忍他人。
其次，伊索寓言讓我認(rèn)識(shí)到了人生的價(jià)值觀念。寓言中講述了一些關(guān)于勞動(dòng)、勤奮、謙虛、正直等價(jià)值觀念的故事。例如，烏鴉喜歡張揚(yáng)自己的美麗，最終卻因?yàn)樘摌s而失去了自己的財(cái)富。而兔子因?yàn)樨澩鎽猩?，最終輸給了烏龜。這些故事告訴我努力和誠(chéng)實(shí)是人生中的重要品質(zhì)，只有通過(guò)付出和不懈努力才能達(dá)到自己的目標(biāo)。
再次，伊索寓言給了我解決問(wèn)題的智慧。在《伊索寓言》中，各種各樣的問(wèn)題都被加以探討和解答。例如，有一則寓言講述了狐貍?cè)绾瓮ㄟ^(guò)詭計(jì)欺騙蒼鷹捕食。從中我明白到，解決問(wèn)題的方法不僅有一種，而是要靈活運(yùn)用各種方法，不懼困難和挑戰(zhàn)，從而取得成功。這讓我認(rèn)識(shí)到，解決問(wèn)題不僅需要智慧和能力，更需要勇氣和毅力。
然后，伊索寓言教給我了如何與其他人相處的智慧。在寓言中，動(dòng)物們經(jīng)常相互交流和爭(zhēng)斗，這給我提供了很多關(guān)于人際關(guān)系的見(jiàn)解。例如，烏鴉以自己的能力為榮，最終失去了所有的朋友。這個(gè)故事告訴我，與他人相處時(shí)應(yīng)該保持謙虛和不斷學(xué)習(xí)，以免失去別人的支持和友誼。通過(guò)伊索寓言，我學(xué)到了與他人和諧相處的重要性，以及如何避免爭(zhēng)斗和沖突。
最后，伊索寓言教給了我關(guān)于正義和公平的觀念。在一些寓言故事中，眾多動(dòng)物一起聯(lián)合，共同制裁反社會(huì)行為。這使我認(rèn)識(shí)到，人們應(yīng)該秉持正義和公平的原則，共同為社會(huì)的穩(wěn)定和安寧做出貢獻(xiàn)。通過(guò)伊索寓言中的故事，我明白了只有公正和公平的社會(huì)才能讓人們安心生活。
總之，通過(guò)讀《伊索寓言》，我深刻體會(huì)到了人性的復(fù)雜性和多樣性，認(rèn)識(shí)到了人生的價(jià)值觀念，得到了解決問(wèn)題的智慧，學(xué)到了如何與他人相處和維護(hù)正義的重要性。伊索寓言不僅富含智慧和教誨，更能夠啟迪人心，引起讀者對(duì)生活的思考和對(duì)自身的反思。我相信，這些寶貴的體會(huì)和經(jīng)驗(yàn)將伴隨我一生。
讀伊索寓言心得體會(huì)篇十
《伊索寓言》中，伊索老先生是想籍此告訴讀者們，做人不能虛偽，不能隨便找借口等道理，讀完每個(gè)人都會(huì)有自己的體會(huì)。下面是本站帶來(lái)的伊索寓言讀書(shū)。
心得體會(huì)。
范文，希望對(duì)大家有幫助。
在一個(gè)漫長(zhǎng)的暑假里，我讀了一本書(shū)——《伊索寓言》。這本書(shū)令我受益匪淺，因?yàn)樗ㄟ^(guò)一個(gè)個(gè)十分簡(jiǎn)短的小故事，講述了一個(gè)個(gè)大道理。
有一個(gè)故事給我的印象最深，那就是《金斧、銀斧和鐵斧》這個(gè)故事。這個(gè)故事呀，對(duì)我的觸動(dòng)很大。一個(gè)誠(chéng)實(shí)而又善良的樵夫出門(mén)砍柴，當(dāng)然這個(gè)樵夫不僅誠(chéng)實(shí)而且還很窮，他累得坐在河邊休息著。因?yàn)樗浅？诳?，所以他就彎下腰去喝水。突然，“撲通”的一聲，插在腰間的鐵斧掉進(jìn)河里，樵夫急得大哭了起來(lái)。這時(shí)水中冒出許多的泡泡，水泡中走出了一個(gè)仙人。仙人和藹地問(wèn)道：“這位兄弟，你怎么了?”樵夫擦干眼淚，把事情的經(jīng)過(guò)一清二楚地告訴了仙人。仙人笑著說(shuō)：“你是好人。別哭了，我?guī)湍阏乙徽??！闭f(shuō)完，就沉入河底不見(jiàn)了。不久，仙人拿著一把金斧、一把銀斧，還有一把鐵斧交給樵夫，說(shuō)：“哪一把是你的斧頭啊?”樵夫挑了一下，最終拿回屬于自己的鐵斧，但是仙人把金斧和銀斧都送給了樵夫。樵夫感謝仙人，帶著三把斧頭回了家，他的兄弟們看了都眼紅。其中一個(gè)兄弟動(dòng)著壞腦筋，他也來(lái)到河邊學(xué)著樵夫的模樣。同樣，也招來(lái)了仙人，仙人也拿了三把斧子。這位壞心眼的兄弟，看到仙人手里的金斧、銀斧、鐵斧，貪婪地說(shuō)：“這三把都是我的!”仙人看到這種情形，失望地帶著三把斧子離開(kāi)了。這個(gè)貪心的家伙最后什么都沒(méi)得到。
這個(gè)故事讓我懂得了：貪得無(wú)厭的人必將受到應(yīng)有的懲罰。
《伊索寓言》告訴了我很多很多的大道理，給我數(shù)不勝數(shù)的啟示;能告訴我什么事情該做，什么事情不該做，我非常喜愛(ài)這本書(shū)!
一個(gè)個(gè)鮮明的形象，用短短的寥寥幾字就凸顯出教育意義，這是《伊索寓言》的魅力，是伊索辛苦一身的著作。人們對(duì)歷史上的他所知甚微。但對(duì)這一部，著作可謂婦孺皆知。
伊索世界里盡是一些舉止野蠻，生性殘忍之徒，人生在世獨(dú)善其身，他人有難落井下石。文章包括的內(nèi)容十分廣闊，都是揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的殘忍，自私，蠻橫……篇幅短小的文章幾乎是沒(méi)有愛(ài)，沒(méi)有人性的光輝。污穢，丑陋，玷污了這個(gè)世界，我真想把這些東西狠狠擦去，不留一點(diǎn)痕跡。
文中有一小則故事是講狐貍和葡萄，狐貍餓極了，一心想摘葡萄，偏偏夠不著，還說(shuō)是葡萄沒(méi)熟。我看吶，這葡萄又甜又大，又紅又紫，色味都很不錯(cuò)。只是狐貍不甘心，愛(ài)面子，才編了這么一個(gè)謊言。這種自欺欺人的手法，只能騙自己，不會(huì)想法子，只知道找借口，志大才疏，不足成事。
有一則是兩只口袋，云普羅米修斯造人時(shí)把裝別人缺點(diǎn)的口袋掛在胸前，另一只裝自己的缺點(diǎn)，卻掛后面。這樣啊，人們只能低頭看到別人的缺點(diǎn)，而他們自己的過(guò)錯(cuò)就看不見(jiàn)了。若是讓我覺(jué)得，應(yīng)該是把后者的口袋掛前面，前者掛后面。這樣他們就能看到自己的過(guò)錯(cuò)并加以改正，而看不見(jiàn)別人的缺點(diǎn)便能寬容他人，就不會(huì)斤斤計(jì)較，將心比心，生活才會(huì)美好。
指尖劃過(guò)書(shū)頁(yè)間，陽(yáng)光跑進(jìn)書(shū)頁(yè)里，這白紙黑字，我越看越感受到社會(huì)的污穢，但是在污穢骯臟中還是有善良的心的。那是一個(gè)農(nóng)夫和老鷹的故事，農(nóng)夫發(fā)現(xiàn)了落網(wǎng)的鷹，把它放回來(lái)大自然的懷抱中。因而那只鷹十分感激，是農(nóng)夫躲過(guò)一場(chǎng)災(zāi)難。這是人與動(dòng)物之間的報(bào)答，這是一個(gè)善良好心的農(nóng)夫，這是一只感激，有情有義的鷹，這是才是人性的光輝。
伊索寓言刻畫(huà)的，有動(dòng)物，有神或人，一個(gè)一個(gè)的故事，一個(gè)一個(gè)人生的哲理。這就是生活的智慧和想象的魅力。
寓言是一個(gè)魔袋，雖然很小，卻能拿出很多東西;寓言是一個(gè)魔豆，雖然很小，卻能長(zhǎng)成參天大樹(shù);寓言是一個(gè)魔杖，雖然很短，卻能變出很多寶物……寓言很美，美在簡(jiǎn)潔，美在內(nèi)涵，美在語(yǔ)句。
《伊索寓言》的作者伊索是一位傳說(shuō)中的人物，他生活在公元前六世紀(jì)左右的小亞細(xì)亞。他以非凡的智慧和哲思，將動(dòng)物為主角的擬人手法，走遍世界各地，將寓言故事傳播到世界的各個(gè)角落。
使我印象最深的是《蚊子與獅子》，這則寓言講的是一只蚊子自認(rèn)為能戰(zhàn)勝獅子，想和獅子比比誰(shuí)厲害，它吹著喇叭飛到獅子那里，向獅子挑戰(zhàn)。它沖到獅子的臉上，專(zhuān)咬獅子鼻子沒(méi)有毛的地方。獅子氣得用爪子把臉都抓破了，還是抓不到蚊子，只好認(rèn)輸，要求停戰(zhàn)。蚊子戰(zhàn)勝了獅子，非常得意，它繼續(xù)吹著喇叭唱著凱歌，驕傲地在空中飛來(lái)飛去。不小心粘到了蜘蛛網(wǎng)上，被蜘蛛抓住了。在臨死的時(shí)候，它悲嘆道：“我已經(jīng)戰(zhàn)勝了強(qiáng)者，卻被弱者所消滅?！边@則寓言告訴我們驕傲是沒(méi)有好下場(chǎng)的，有些人雖然擊敗過(guò)比自己強(qiáng)大的人，也會(huì)被比自己弱小的人擊敗。
強(qiáng)中自有強(qiáng)中手，能人后面有能人。驕傲自滿(mǎn)的人一定會(huì)得到懲罰，最終會(huì)落到和蚊子一樣的下場(chǎng)。在我平時(shí)的學(xué)習(xí)中，我的數(shù)學(xué)成績(jī)一直不是很穩(wěn)定，有時(shí)候能考出全班矚目的第一名，有時(shí)又只能考六、七十分。過(guò)去一直不知道是什么原因，讀了這則寓言，我終于明白了那是驕傲自滿(mǎn)的緣故。每當(dāng)考了第一名時(shí)，我總是沾沾自喜，認(rèn)為下一次的第一名也是穩(wěn)拿，可下一次考試時(shí)成績(jī)總是不理想。
書(shū)中每個(gè)簡(jiǎn)短的故事背后，又有哪個(gè)沒(méi)有深刻的含義呢?有的故事教導(dǎo)人們考慮問(wèn)題要全面——《兩只青蛙》;有的則說(shuō)明了不可違背自然，勉強(qiáng)做事——《烏龜和老鷹》;還有的高速我們不可犯經(jīng)驗(yàn)主義錯(cuò)誤——《馱鹽的驢》等。
到生活的真諦，領(lǐng)略到生活的智慧，想象的魅力和做人的道理。讀一篇寓言，我就好象長(zhǎng)大了一歲，又積累到了一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)生活看得更透徹了。
讀這本書(shū)使我獲得深刻的人生智慧，使我受益匪淺。
比我們年輕的人，大概可以分作兩類(lèi)。第一種是和我們年齡相差得極多的小輩;我們能夠容忍這種人，并且會(huì)喜歡而給予保護(hù);我們可以對(duì)他們賣(mài)老，我們的年長(zhǎng)只增添了我們的尊嚴(yán)。還有一種是比我們年輕得不多的后生，這種人只會(huì)惹我們的厭恨以至于嫉忌，他們已失掉尊敬長(zhǎng)者的觀念，而我們的年齡又不夠引起他們對(duì)老弱者的憐憫;我們非但不能賣(mài)老，還要趕著他們學(xué)少，我們的年長(zhǎng)反使我們吃虧。這兩種態(tài)度是到處看得見(jiàn)的。譬如一個(gè)近三十的女人，對(duì)于十八九歲女孩子的相貌，還肯說(shuō)好，對(duì)于二十三四歲的少女們，就批判得不留情面了。所以小孩子總能討大人的喜歡，而大孩子跟小孩子之間就免不了時(shí)常沖突。一切人事上的關(guān)系，只要涉到年輩資格先后的，全證明了這個(gè)分析的正確。
把整個(gè)歷史來(lái)看，古代相當(dāng)于人類(lèi)的小孩子時(shí)期。先前是幼稚的，經(jīng)過(guò)幾千百年的長(zhǎng)進(jìn)，慢慢地到了現(xiàn)代。時(shí)代愈古，愈在前，它的歷史愈短;時(shí)代愈在后，他積的閱歷愈深，年齡愈多。所以我們反是我們祖父的老輩，上古三代反不如現(xiàn)代的悠久古老。這樣，我們的信而好古的態(tài)度，便發(fā)生了新意義。我們思慕古代不一定是尊敬祖先，也許只是喜歡小孩子，并非為敬老，也許是賣(mài)老。沒(méi)有老頭子肯承認(rèn)自己是衰朽頑固的，所以我們也相信現(xiàn)代一切，在價(jià)值上、品格上都比了古代進(jìn)步。
這些感想是偶爾翻看《伊索寓言》引起的。是的，《伊索寓言》大可看得。它至少給予我們?nèi)N安慰。第一，這是一本古代的書(shū)，讀了可以增進(jìn)我們對(duì)于現(xiàn)代文明的驕傲。第二，它是一本小孩子讀物，看了愈覺(jué)得我們是成人了，已超出那些幼稚的見(jiàn)解。第三呢，這部書(shū)差不多都是講禽獸的，從禽獸變到人，你看這中間需要多少進(jìn)化歷程!我們看到這許多蝙蝠、狐貍等的舉動(dòng)言論，大有發(fā)跡后訪窮朋友、衣錦還故鄉(xiāng)的感覺(jué)。但是窮朋友要我們幫助，小孩子該我們教導(dǎo)，所以我們看了《伊索寓言》，也覺(jué)得有好多淺薄的見(jiàn)解，非加以糾正不可。
例如蝙蝠的故事：蝙蝠碰見(jiàn)鳥(niǎo)就充作鳥(niǎo)，碰見(jiàn)獸就充作獸。人比蝙蝠就聰明多了。他會(huì)把蝙蝠的方法反過(guò)來(lái)施用：在鳥(niǎo)類(lèi)里偏要充獸，表示腳踏實(shí)地;在獸類(lèi)里偏要充鳥(niǎo)，表示高超出世。向武人賣(mài)弄風(fēng)雅，向文人裝作英雄;在上流社會(huì)里他是又窮又硬的平民，到了平民中間，他又是屈尊下顧的文化份子：這當(dāng)然不是蝙蝠，這只是——人。
螞蟻和促織的故事：一到冬天，螞蟻把在冬天的米粒出曬;促織餓得半死，向螞蟻借糧，螞蟻說(shuō)：“在夏天唱歌作樂(lè)的是你，到現(xiàn)在挨餓，活該!”這故事應(yīng)該還有下文。據(jù)柏拉圖《對(duì)話篇·菲德洛斯》(phaedrus)說(shuō)，促織進(jìn)化，變成詩(shī)人。照此推論，坐看著詩(shī)人窮餓、不肯借錢(qián)的人，前身無(wú)疑是螞蟻了。促織餓死了，本身就做螞蟻的糧食;同樣，生前養(yǎng)不活自己的大作家，到了死后偏有一大批人靠他生活，譬如，寫(xiě)回憶懷念文字的親戚和朋友，寫(xiě)研究論文的批評(píng)家和學(xué)者。
狗和他自己影子的故事：狗銜肉過(guò)橋，看見(jiàn)水里的影子，以為是另一只狗也銜著肉;因而放棄了嘴里的肉，跟影子打架，要搶影子銜的肉，結(jié)果把嘴里的肉都丟了。這篇寓言的本意是戒貪得，但是我們現(xiàn)在可以應(yīng)用到旁的方面。據(jù)說(shuō)每個(gè)人需要一面鏡子，可以常常自照，知道自己是個(gè)什麼東西。不過(guò)，能自知的人根本不用照鏡子，不自知的東西，照了鏡子也沒(méi)有用--譬如這只銜肉的狗，照鏡以后，反害他大叫大鬧，空把自己的影子，當(dāng)作攻擊狂吠的對(duì)象?？梢?jiàn)有些東西最好不要對(duì)鏡自照。
天文家的故事：天文家仰面看星象，失足掉在井里，大叫“救命”;他的鄰居聽(tīng)見(jiàn)了，嘆氣說(shuō)：“誰(shuí)叫他只望著高處，不管地下呢!”只向高處看，不顧腳下的結(jié)果，有時(shí)是下井，有時(shí)是下野或下臺(tái)。不過(guò)，下去以后，決不說(shuō)是不小心掉下去的，只說(shuō)有意去做下屬的調(diào)查和工作。譬如這位天文家就有很好的藉口：坐井觀天。真的，我們就是下去以后，眼睛還是向上看的。
烏鴉的故事：上帝要撿最美麗的鳥(niǎo)作禽類(lèi)的王，烏鴉把孔雀的長(zhǎng)毛披在身上，插在尾巴上，到上帝前面去應(yīng)選，果然為上帝挑中，其它鳥(niǎo)類(lèi)大怒，把它插上的毛羽都扯下來(lái)，依然現(xiàn)出烏鴉的本相。這就是說(shuō)：披著長(zhǎng)頭發(fā)的，未必就真是藝術(shù)家;反過(guò)來(lái)說(shuō)，禿頂無(wú)發(fā)的人，當(dāng)然未必是學(xué)者或思想家，寸草也不生的頭腦，你想還會(huì)產(chǎn)生什麼旁的東西?這個(gè)寓言也不就此結(jié)束，這只烏鴉借來(lái)的羽毛全給人家拔去，現(xiàn)了原形，老羞成怒，提議索性大家把自己天生的毛羽也拔個(gè)干凈，到那時(shí)候，大家光著身子，看真正的孔雀、天鵝等跟烏鴉有何分別。這個(gè)遮羞的方法至少人類(lèi)是常用的。
牛跟蛙的故事：母蛙鼓足了氣，問(wèn)小蛙道：“牛有我這樣大么?”小蛙答說(shuō)：“請(qǐng)你不要漲了，當(dāng)心肚子爆裂!”這母蛙真是笨坯!她不該跟牛比偉大的，她應(yīng)該跟牛比嬌小。所以我們每一種缺陷都有補(bǔ)償，吝嗇說(shuō)是經(jīng)濟(jì)，愚蠢說(shuō)是誠(chéng)實(shí)，卑鄙說(shuō)是靈活，無(wú)才便說(shuō)是德。因此世界上沒(méi)有自認(rèn)為一無(wú)可愛(ài)的女人，沒(méi)有自認(rèn)為百不如人的男子。這樣，彼此各得其所，當(dāng)然不會(huì)相安無(wú)事。
老婆子和母雞的故事：老婆子養(yǎng)只母雞，每天下一個(gè)蛋。老婆子貪心不足，希望它一天下兩個(gè)蛋，加倍喂她。從此雞愈吃愈肥，不下蛋了--所以戒之在貪。伊索錯(cuò)了!他該說(shuō)，大胖子往往是小心眼。
狐貍和葡萄的故事：狐貍看見(jiàn)藤上一顆顆已熟的葡萄，用盡方法，弄不到嘴只好放棄，安慰自己說(shuō)：“這葡萄也許還是酸的，不吃也罷!”就是吃到了，他還要說(shuō)：“這葡萄果然是酸的?！奔偃缢且恢徊灰诐M(mǎn)足的狐貍，這句話他對(duì)自己說(shuō)，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)終“不夠理想”。假如他是一只很感滿(mǎn)意的狐貍，這句話他對(duì)旁人說(shuō)，因?yàn)樵V苦經(jīng)可以免得旁人來(lái)分甜頭。
驢子跟狼的故事：驢子見(jiàn)狼，假裝腿上受傷，對(duì)狼說(shuō)：“腳上有刺，請(qǐng)你拔去了，免得你吃我時(shí)舌頭被刺?！崩切乓詾檎?，專(zhuān)心尋刺，被驢子踢傷逃去，因此嘆氣說(shuō)：“天派我做送命的屠夫的，何苦做治病的醫(yī)生呢!”這當(dāng)然幼稚得可笑，他不知到醫(yī)生也是屠夫的一種。
這幾個(gè)例可以證明《伊索寓言》是不宜做現(xiàn)代兒童讀物的。盧梭在《愛(ài)彌兒》(emile)卷二里反對(duì)小孩子讀寓言，認(rèn)為有壞心術(shù)，舉狐貍騙烏鴉嘴里的肉一則為例，說(shuō)小孩子看了，不會(huì)跟被騙的烏鴉同情，反會(huì)羨慕善騙的狐貍。要是真這樣，不就證明小孩子的居心本來(lái)欠好嗎?小孩子該不該讀寓言，全看我們成年人在造成什么一個(gè)世界、什么一個(gè)社會(huì)，給小孩子長(zhǎng)大了來(lái)過(guò)活。盧梭認(rèn)為寓言會(huì)把純樸的小孩子教得復(fù)雜了，失去了天真，所以要不得。我認(rèn)為寓言要不得，因?yàn)樗鸭儤愕男『⒆咏痰糜?jiǎn)單了，愈幼稚了，以為人事里是非的分別、善惡的果報(bào)，也象在禽獸中間一樣的公平清楚，長(zhǎng)大了就處處碰壁上當(dāng)。緣故是，盧梭是原始主義者(primitivist)，主張復(fù)古，而我呢，是相信進(jìn)步的人--雖然并不象寓言里所說(shuō)的蒼蠅，坐在車(chē)輪的軸心上，嗡嗡地叫到：“車(chē)子的前進(jìn)，都是我的力量。
讀伊索寓言心得體會(huì)篇十一
《伊索寓言》是一部家喻戶(hù)曉的寓言故事集，很小的時(shí)候，媽媽就給我講過(guò)里邊的.故事。如今，當(dāng)我再次翻開(kāi)這本書(shū)，有了更深刻、更特別的理解。
這些故事告訴我們，要懂得知足，不可有貪欲；對(duì)于自己擁有的，要懂得珍惜，而對(duì)于自己沒(méi)有的，可盡力爭(zhēng)取，但不能貪得無(wú)厭，若實(shí)在無(wú)法擁有，要淡然處之，不必非得吊死在一棵樹(shù)上。有時(shí)也可以在心里暗暗撫慰一番——正像《狐貍和葡萄》中那只“吃不到葡萄說(shuō)葡萄酸”的狐貍一樣。淡定下來(lái)，也許貪欲就沒(méi)有了。
有不少寓言，如《狐貍和巨蟒》，《驢和蟬》、《肚子和腳》等，也都告訴我們，“做最好的自己”最重要。一味地模仿別人不僅沒(méi)必要，而且很拙劣，因?yàn)槊總€(gè)人都有自己的長(zhǎng)處，我們應(yīng)該多多發(fā)掘自己的優(yōu)點(diǎn)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，相信每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的優(yōu)秀！但若像肚子和腳那樣爭(zhēng)功也是不可取的。每個(gè)人要立足自己的長(zhǎng)處，盲目模仿、企圖擁有自己無(wú)法掌握的技能，是不對(duì)的，但在這個(gè)底線之上，我們還應(yīng)該取長(zhǎng)補(bǔ)短，完善自我。對(duì)無(wú)法改善的劣差淡然一笑，對(duì)可以改掉的缺點(diǎn)要引起重視，盡量克服，這樣，我們定能完美。
《伊索寓言》中還有很多引人深思的啟示。懲惡揚(yáng)善、三思而后行、善交益友、遠(yuǎn)離罪惡、莫對(duì)他人的痛苦視而不見(jiàn)等。聯(lián)系實(shí)際想一想，我們身邊有沒(méi)有這樣的人呢？或剛愎自用，或率性從事，或爭(zhēng)強(qiáng)好勝，或自私自利……，聰明的朋友，讀過(guò)《伊索寓言》，你或許會(huì)從中找到自己的影子，然而伊索生活在離我們十分遙遠(yuǎn)的古希臘，這些或善或惡的品格，怎么就能跨越千里，傳沿千年?？梢?jiàn)，人性的美好可以跨越時(shí)空，定格永恒，人性之丑惡也一直讓我們警鐘長(zhǎng)鳴。
讀《伊索寓言》，感悟生活，思考生活，定會(huì)收獲生活。
讀伊索寓言心得體會(huì)篇十二
《伊索寓言》匯集了古希臘大量?jī)?yōu)秀作平，大多是動(dòng)物故事，用財(cái)狼，獅子等兇惡的動(dòng)物比喻人間的權(quán)貴，揭露了他們專(zhuān)橫，殘暴，虐害弱小的行為。
讀了《伊索寓言》后，引起了我許多浮想遐思。人心的丑惡，世俗的骯張，以及弱肉強(qiáng)食的行為，不禁令人心寒。我們生活在一個(gè)隨處都可能有危險(xiǎn)的世界里，我們身邊的人，如父母、朋友……都有可能對(duì)我們?cè)斐晌：?。正如記得小時(shí)候就常聽(tīng)老師和父母這樣告訴我：從前有一個(gè)會(huì)講故事的老人，他的名字叫伊索。今天，我寫(xiě)完作業(yè)后，終于有時(shí)間看完了這本《伊索寓言》。
《伊索寓言》通過(guò)擬人化的手法，將那些性格各異，喜好不同的飛禽走獸加以描繪，用來(lái)比喻形形色色的人，并通過(guò)它們揭示人間的真?zhèn)?、善惡與美丑。在這么多篇寓言里，我最喜歡的是《看見(jiàn)獅子的狐貍》，講的是有只狐貍從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)獅子。有一天，它們終于遇上了。頭一回見(jiàn)到這威武雄壯的龐然大物，狐貍可嚇得要命，抱頭鼠竄落荒而去?？汕伤鼈冇窒嘤隽?，雖然是第二次相會(huì)，狐貍的心里仍是七上八下恐慌不已，但比上次要好得多了。等到第三次相見(jiàn)時(shí)，狐貍竟信心十足地走上前去，哈啰哈啰地跟獅子閑聊起來(lái)。
看完這個(gè)故事后，我一下子就說(shuō)出這個(gè)寓言的道理：熟能生巧。想了想，覺(jué)得狐貍所代表的人物很像我。小學(xué)一、二年級(jí)時(shí)，我十分膽小，一上講臺(tái)就會(huì)兩腿發(fā)軟，四肢發(fā)抖，舌頭發(fā)麻；三年級(jí)時(shí)，敢在臺(tái)下發(fā)言了，但在臺(tái)上仍然不敢說(shuō)話；四年級(jí)時(shí)，我在臺(tái)上口吐蓮花，神態(tài)自若，贏得大家陣陣掌聲；五年級(jí)時(shí)還得了個(gè)“英語(yǔ)口語(yǔ)比賽”一等獎(jiǎng)。這說(shuō)明當(dāng)我們遇到困難時(shí)要勇敢地去面對(duì)并想好解決問(wèn)題的方法。
《伊索寓言》把一個(gè)個(gè)深?yuàn)W的哲理用故事的方式淺顯地表達(dá)出來(lái)，因此在古希臘，《伊索寓言》甚至是衡量一個(gè)人的知識(shí)的尺度。當(dāng)時(shí)著名的喜劇作家阿里斯托芬曾寫(xiě)過(guò)這樣一句臺(tái)詞：“你連伊索寓言也沒(méi)有熟讀，可見(jiàn)你是多么無(wú)知的懶散?！边@真是本好書(shū)?！兑了髟⒀浴纷x后感最近我讀了一本書(shū)，這本書(shū)的名字叫《伊索寓言》，則讀這本書(shū)，我就愛(ài)不釋手，放下心中感悟更是油然而生，其中我最喜歡的一篇文章《膽小鬼》，這篇文章講述了一個(gè)人，膽子很小，生活條件很不好，卻很貪財(cái)，總想不勞而獲，一天他來(lái)到山上砍柴，累極了，背著柴火正準(zhǔn)備下山，忽然發(fā)現(xiàn)一個(gè)金獅子于是便找人，將它搬走，誰(shuí)知回來(lái)的時(shí)候金獅子不見(jiàn)了。
這個(gè)故事告訴我們：做事一定要果斷，不能拉拉扯扯的。否則，什么事情都變的很糟糕的，有一句話說(shuō)的好，“效率就是金錢(qián)”。做事慢了，就什么事情也辦不好了。這就叫做“一事無(wú)成”。
讀伊索寓言心得體會(huì)篇十三
今天，我看了一本書(shū)，叫《伊索寓言》，令我印象最深刻的一則寓言是《鷹和屎殼郎》。
講的是一只鷹在追逐一只兔子。這時(shí)兔子看見(jiàn)了一只屎殼郎，于是他叫屎殼郎救自己。屎殼郎安慰兔子后，便向鷹懇求不要傷害這只兔子，可是，鷹根本沒(méi)有把小小的屎殼郎放在眼里，直沖下來(lái)把兔子吃了。屎殼郎深感不快，覺(jué)得受到侮辱。從此以后，他便不斷地盯著鷹巢，只要鷹生了蛋，他就把鷹蛋從巢里推下去。鷹無(wú)可奈何，只好四處躲避。后來(lái)，鷹飛到宙斯那里，請(qǐng)求給它一個(gè)安全的地方生兒育女。宙斯答應(yīng)讓他在自己的膝上來(lái)生。屎殼郎知道后，就滾了一個(gè)大糞團(tuán)，飛到宙斯的上面，把糞團(tuán)扔到他膝上。宙斯立刻起身抖掉糞團(tuán)，無(wú)意間把鷹的蛋都砸了下來(lái)。據(jù)說(shuō)，從那兒以后，屎殼郎出現(xiàn)的時(shí)節(jié)，鷹就不孵小鷹了。
讀完后，我覺(jué)得《伊索寓言》妙語(yǔ)連珠、說(shuō)理深邃，還明白了故事中的.道理，就是不要看不起任何人，因?yàn)樵偃跣〉娜?，?dāng)他受到侮辱也會(huì)奮起報(bào)復(fù)的。
讀伊索寓言心得體會(huì)篇十四
伊索寓言作為古希臘文學(xué)的寶貴遺產(chǎn)，給人們留下了許多珍貴的思考。通過(guò)簡(jiǎn)短的故事和生動(dòng)的動(dòng)物形象，伊索寓言生動(dòng)形象地揭示了人與人之間的關(guān)系，教導(dǎo)人們?nèi)绾稳〉谜_的人生觀和價(jià)值觀。在閱讀伊索寓言的過(guò)程中，我獲得了許多寶貴的體會(huì)和心得，讓人不禁思考人生的意義和價(jià)值。
第一段：通過(guò)閱讀伊索寓言，我發(fā)現(xiàn)眾多的故事中都蘊(yùn)含著人與人之間的關(guān)系。比如“烏鴉喝水”這個(gè)寓言，故事中的烏鴉通過(guò)找到一個(gè)小水缸，用石頭添水，終于成功解渴。這個(gè)故事告訴我們，人們?cè)诿媾R困難時(shí)，如果能夠發(fā)現(xiàn)一些別人沒(méi)有注意到的資源或者機(jī)會(huì)，就有可能找到解決困難的方法。這個(gè)故事給了我許多啟示，讓我深思人與人之間的關(guān)系，以及我們?nèi)绾伟l(fā)掘并利用互相幫助的機(jī)會(huì)。
第二段：伊索寓言還告訴我們，生活中經(jīng)常有仁愛(ài)、善良、助人為樂(lè)的人，他們?cè)敢飧冻鲆磺袔椭恕Ｈ缭⒀浴昂眯牡哪裂蛉恕?，講述的是一個(gè)牧羊人發(fā)現(xiàn)一只受傷的狼，把它養(yǎng)好，并給它取名為“愛(ài)心”。盡管愛(ài)心曾一度欺騙過(guò)他，但牧羊人仍然對(duì)它保持著善意并撫養(yǎng)了它。這個(gè)故事告訴我們，善意與包容是人與人之間的最好紐帶，只有互相理解和包容，我們才能建立友誼。
第三段：伊索寓言中還有一些寓言是關(guān)于人生的意義和價(jià)值觀的思考。比如，“老狗和忠犬”，故事中的忠犬在主人的艱難時(shí)刻站出來(lái)幫助，而老狗卻選擇逃避。這個(gè)故事提醒我們，在人生的道路上，我們不能逃避困難和責(zé)任，只有在困境中堅(jiān)持并幫助他人，才能體現(xiàn)出人生的價(jià)值。
第四段：我讀伊索寓言時(shí)，發(fā)現(xiàn)其中常常出現(xiàn)動(dòng)物形象，但其實(shí)這些動(dòng)物形象所代表的是人性的表現(xiàn)。通過(guò)寓言故事，我們可以看到人性中的善良、貪婪、懶散等各種表現(xiàn)。這些寓言中的人性形象，可以讓我們更深刻地理解人類(lèi)社會(huì)中各種心理和行為。
第五段：通過(guò)閱讀伊索寓言，我不僅僅獲得了對(duì)人類(lèi)心性的認(rèn)知，還明白了一些人生的基本道理。伊索寓言中的故事簡(jiǎn)短有力，以形象化的表達(dá)方式直接地提醒我們?nèi)绾慰朔щy，如何與人相處，如何對(duì)待自己和他人。因此，伊索寓言是一種思想的啟發(fā)和精神的滋養(yǎng)。
總結(jié)：通過(guò)閱讀伊索寓言，我們可以了解到人與人之間的關(guān)系，以及如何建立友誼和互相幫助。同時(shí)，伊索寓言也提醒我們?nèi)松囊饬x和價(jià)值觀。通過(guò)動(dòng)物形象以及寓言中所揭示的人性，我們可以更好地理解自己和他人。而伊索寓言所傳遞的思想，給予我們思考和反思人生的機(jī)會(huì)，讓我們思考如何活得更有意義和價(jià)值。最終，伊索寓言在我們的心靈中樹(shù)立起了一座智慧的殿堂，成為我們生活中不可或缺的精神指南。
讀伊索寓言心得體會(huì)篇十五
當(dāng)我們備受啟迪時(shí)，可以將其記錄在心得體會(huì)中，這樣能夠讓人頭腦更加清醒，目標(biāo)更加明確。以下小編在這給大家整理了一些伊索寓言讀書(shū)心得體會(huì)，希望對(duì)大家有幫助！
《伊索寓言》里有個(gè)故事。狐貍想摘葡萄吃，但是摘不到，就說(shuō)：“這葡萄是酸的?！币了鞯睦侠蠋熛敫嬖V讀者，做人不能虛偽，不能找借口。其實(shí)這是一種非常健康的人生態(tài)度——樂(lè)觀?？梢哉f(shuō)狐貍虛偽但樂(lè)觀?？上б了髦豢吹搅饲罢?，忽略了后者。
人生就像一條大河，有時(shí)平靜，有時(shí)瘋狂，三十年在河的東邊，三十年在河的西邊，沒(méi)有人的一生會(huì)是一個(gè)馬平川，跌宕起伏，潮起潮落是必然的。如果一切都是真的，每一次失敗都是輸?shù)?，那么人?lèi)早就不會(huì)生氣了？樂(lè)觀其實(shí)是對(duì)一切的一種豁達(dá)和包容。什么叫豁達(dá)？是韓在小吏斷了絕世寶之后，才淡淡地說(shuō)了一句“物極必反”；是空主發(fā)現(xiàn)自己心愛(ài)的蘭花沒(méi)有得到徒弟的照顧，才淡淡地說(shuō)了一句“我不是為了生氣才種蘭花的”；是齊衡公不顧管仲，追求過(guò)去的恩怨，至今仍稱(chēng)之為管仲中的相。最終，韓將傳世；空主不死；齊衡公是他那一代的霸主。完美的結(jié)局源于良好的心態(tài)。
同樣，如果你想永遠(yuǎn)快樂(lè)，心胸開(kāi)闊仍然很重要。不要以為什么都是真的認(rèn)真表演。有時(shí)候，適當(dāng)放下思想包袱是很重要的。周瑜生氣是因?yàn)槭懿涣酥T葛亮，項(xiàng)羽在吳江留下遺憾是因?yàn)榭床煌浮傲羟唷钡牡览?。幸福就是沒(méi)有煩惱，沒(méi)有煩惱就是沒(méi)有煩惱，沒(méi)有煩惱就是對(duì)生活的一種豁達(dá)態(tài)度。遇到困難時(shí)，認(rèn)為這是成功之母；遇到絆腳石時(shí)，以為自己在磨礪自己；當(dāng)你遇到傷心的事情時(shí)，你應(yīng)該認(rèn)為你是在讓自己成長(zhǎng)，這樣你才能享受生活。遠(yuǎn)離抑郁，生活就是為了享受。這就是幸福的秘訣。想要快樂(lè)，就要以開(kāi)放的心態(tài)，樂(lè)觀的心態(tài)去看待生活，不要為煩惱而煩惱，為生活而快樂(lè)。上帝把我們帶到這個(gè)世界，不就是讓我們多看多聽(tīng)嗎？想要快樂(lè)，就要拋開(kāi)煩惱，堅(jiān)信明天會(huì)更好！
《伊索寓言》是一本非常吸引人的寓言故事書(shū)。故事里的主人公都是動(dòng)物，作者根據(jù)各種動(dòng)物不同的特點(diǎn)，把它們擬成人一樣可愛(ài)、活潑。不但如此，這些動(dòng)物做的都是平凡小事，在這些小事里，都飽含著一個(gè)特大的道理?？梢苑Q(chēng)它為“源于生活卻高于生活?！?BR> 在眾多的寓言故事里，令我感觸最深刻的當(dāng)屬《狐貍和葡萄》。這則寓言講了一只狐貍因?yàn)闊o(wú)法吃到高高掛在葡萄架上的葡萄，便說(shuō)葡萄是酸的，表現(xiàn)出一種自欺欺人的心理。
仔細(xì)想想，其實(shí)我自己也有犯過(guò)類(lèi)似“吃不到葡萄就說(shuō)葡萄酸”的錯(cuò)誤。每次聽(tīng)到媽媽在我面前表?yè)P(yáng)比我學(xué)習(xí)好的同學(xué)時(shí)，我總是要一一列舉對(duì)方的不足和缺點(diǎn)。其實(shí)我這正是因?yàn)樽约簺](méi)有得到媽媽的表?yè)P(yáng)而去故意貶低別人。記得有一次我的考試成績(jī)不理想，我告訴爸爸媽媽我的成績(jī)不好，某某之所以考得比我好，都是因?yàn)樗麜?huì)作弊，抄襲別人的才得的高分。媽媽聽(tīng)后語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)我說(shuō)：“你不是喜歡讀《伊索寓言》嗎？里面有一篇《狐貍和葡萄》的寓言，你再去好好的讀讀，細(xì)細(xì)品味其中的道理，你將不難發(fā)現(xiàn)自己存的問(wèn)題?！笔潞笪易屑?xì)一想：哎！我這不跟文中的狐貍一樣自欺欺人嗎，自己沒(méi)有考好，不知道從自身找原因，卻總是以種種借口搪塞，尋求自我安慰。
在現(xiàn)實(shí)生活中，你、我、他，往往會(huì)出現(xiàn)類(lèi)似“葡萄是酸的”問(wèn)題，希望我們以《狐貍和葡萄》為戒，多學(xué)別人的優(yōu)點(diǎn)，認(rèn)真查找自己的不足，正視自己的問(wèn)題，不回避問(wèn)題，不自欺欺人。
現(xiàn)在再讀《伊索寓言》我愛(ài)不釋手。細(xì)細(xì)想想幾乎每天，我們身邊都會(huì)發(fā)生一兩件類(lèi)似《伊索寓言》里的事?？梢哉f(shuō)這本書(shū)對(duì)我意義重大，它會(huì)使我一生受益。
《伊索寓言》是一部家喻戶(hù)曉的寓言著作，其中囊括了許多通俗易懂，卻蘊(yùn)含著人生哲理的故事。我讀過(guò)這本書(shū)之后，就對(duì)其中的幾篇故事產(chǎn)生了深刻的感悟。
《兩個(gè)口袋》，講述了每個(gè)人的脖子上都有兩個(gè)口袋，一個(gè)裝著別人的缺點(diǎn)，另一個(gè)裝著自己的缺點(diǎn)。我們總把裝著別人缺點(diǎn)的口袋掛在自己的胸前，而另一個(gè)則掛在背后，因此人們總能夠看到別人的缺點(diǎn)，但卻看不到自己的。
雖說(shuō)這是一個(gè)虛構(gòu)的故事，但它揭示的問(wèn)題卻真實(shí)存在。我們往往喜歡挑剔別人的缺點(diǎn)，同時(shí)，無(wú)視自身的缺點(diǎn)。正如現(xiàn)代社會(huì)中的許多人，解決問(wèn)題十分武斷，在自己也有瑕疵的情況下，僅憑自己的主觀想法就質(zhì)疑他人，并瞬間對(duì)他人置以否定態(tài)度。
沒(méi)有人是十全十美的，再完美的事物都有不可避免的瑕疵，而這才正是每個(gè)人都獨(dú)一無(wú)二的地方。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)正確認(rèn)識(shí)自己，客觀地評(píng)價(jià)別人，把裝有自己缺點(diǎn)的“口袋”掛在胸前，先看見(jiàn)自己的不足，再以正確的態(tài)度去看待事物。
而在我讀到《狼與逃進(jìn)神廟的小羊》時(shí)，我對(duì)這本書(shū)就有了更深的感悟：一只小羊被狼追趕，逃進(jìn)了一個(gè)神廟。狼對(duì)小羊說(shuō)：“如果你不趕快出來(lái)，大祭司就會(huì)抓住你，把你獻(xiàn)給神明?！毙⊙蚧卮鹫f(shuō)：“我寧愿獻(xiàn)給神，也不想被你吃掉?！?BR> 這個(gè)故事體現(xiàn)的是一個(gè)通俗的道理：對(duì)于將要死的人，應(yīng)該選擇有意義的死。而這個(gè)道理在中國(guó)文化中也有體現(xiàn)：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！辈徽钦f(shuō)明同樣的道理？中國(guó)自古以來(lái)就有這樣的英雄：古代有奸臣蔡京，為自己名利，竊弄權(quán)威，最終客死他鄉(xiāng)；也有忠臣顏真卿，面對(duì)叛軍脅迫，從容淡定，最終淡然赴死；后有叛國(guó)之士李士群，投靠日寇侵略者，屠殺無(wú)辜百姓，最終因毒而亡；也有兩彈元?jiǎng)奏嚰谙?，為?guó)效力，淡泊名利，鞠躬盡瘁。
但最令我印象深刻的，是一篇名叫《月亮和她的媽媽》的故事：月亮讓媽媽為她做一件新斗篷，可媽媽說(shuō)：“我怎么能做到呢？你現(xiàn)在是新月，然后又是滿(mǎn)月，再接著又是新月，之后又變成滿(mǎn)月了?！?BR> 這是一個(gè)簡(jiǎn)單易懂的故事。月亮總有陰晴圓缺，沒(méi)有任何一件斗篷適合正在不停變化的月亮。而我們身邊的事物也在不停地變化，我們不可能一勞永逸，想要適應(yīng)變化著的環(huán)境，就只有改變自身。若是固執(zhí)的想要一次性解決問(wèn)題，也是不太可能的事。
但這改變自身也并不是讓自己變成“墻頭草”，隨風(fēng)搖擺飄蕩，也不是讓自己成為一潭流水，僅隨著容器的變化而改變自己的形狀。而是根據(jù)大環(huán)境的變化，適當(dāng)?shù)淖龀鲎陨淼母淖?，不只是單純的改變，在改變中也要保留自己的特點(diǎn)。要不然，我們就會(huì)變成只會(huì)隨波逐流的浮萍。
即使只是一本記錄著寓言故事的故事書(shū)，但這之中卻飽含著作者對(duì)這個(gè)世界的深刻領(lǐng)悟。不僅如此，他還將這些生澀難懂的哲理融入了多彩的寓言故事中，讓更多的孩童領(lǐng)悟閱讀。時(shí)至今日，這本寓言故事還在被人們廣為傳頌。
在這個(gè)暑假，我讀了一些書(shū)。其中我最喜歡的就是《伊索寓言》了，這本書(shū)中我記憶最深刻的的就是《錢(qián)包和富人》和《農(nóng)夫與蛇》這兩個(gè)故事，從中我也學(xué)到不少道理。
《錢(qián)包和富人》講的是，從前有個(gè)窮人遇到了一個(gè)神，那個(gè)神給了他一個(gè)錢(qián)包，里面可以有拿不完的錢(qián)。于是，那個(gè)人每天從里面拿錢(qián)，很快錢(qián)就堆滿(mǎn)了整個(gè)屋子。這時(shí)，他記起神說(shuō)過(guò)如果拿夠了就把錢(qián)包丟到河里?？墒撬岵坏?，總想著有用不完的錢(qián)，然后他做了決定，不扔了，他走到一個(gè)地方就堆滿(mǎn)，又來(lái)到老家，讓錢(qián)堆滿(mǎn)整個(gè)屋子。這時(shí)神出現(xiàn)了，神收走了他的錢(qián)包，把他變成了原來(lái)的樣子并且更窮。從這個(gè)故事中我明白了貪小便宜只會(huì)得不償失。
《農(nóng)夫和蛇》這個(gè)故事我小時(shí)候就已經(jīng)讀過(guò)了，其中我最喜歡的就是農(nóng)夫啦，他很善良而且還愿意幫助別人。只是沒(méi)想到，可惡的蛇恩將仇報(bào)，咬傷了農(nóng)夫。從中，我也讀到了一些道理，有的時(shí)候我們不要被表面的現(xiàn)象迷惑。
讀書(shū)使人進(jìn)步，我們要多讀書(shū)啊。
學(xué)了《伊索寓言》這篇課文后。每當(dāng)我捧起語(yǔ)文的時(shí)候，就會(huì)愛(ài)不釋手的翻到那一課。其中，我最喜歡看《蟬和狐貍》這個(gè)童話故事。
《蟬和狐貍》這個(gè)童話故事主要講了：一只蟬在大樹(shù)上唱歌，狐貍想吃蟬，便設(shè)下了一個(gè)圈套。他故意站在蟬的對(duì)面，贊嘆道："您的歌聲多么美妙！您真是個(gè)天才的歌唱家！您能下來(lái)讓我見(jiàn)識(shí)一下您那動(dòng)聽(tīng)的歌喉嗎？”蟬察覺(jué)其中有詐，就摘下一片樹(shù)葉扔下來(lái)，狐貍以為是蟬，猛地?fù)淞诉^(guò)去。蟬對(duì)狐貍說(shuō)："朋友，要是你以為我會(huì)下來(lái)，那就大錯(cuò)而特錯(cuò)了。自從看到你的糞便里摻雜著蟬的翅膀，我對(duì)你就懷有戒心了?！?BR> 其實(shí)在我們的生活中也有這樣類(lèi)似的事。就在幾個(gè)星期前吧，我奶奶碰到一個(gè)賣(mài)“金元寶”的人。那個(gè)人說(shuō)他本來(lái)一個(gè)“金元寶”要賣(mài)5000元，但他好像跟我奶奶有緣，所以賣(mài)給我奶奶只要4500元。奶奶聽(tīng)說(shuō)這些人專(zhuān)門(mén)騙像她們這樣的老人。奶奶靈機(jī)一動(dòng)，對(duì)那個(gè)人說(shuō)她沒(méi)帶夠那么多的錢(qián)，要回去拿錢(qián)，然后趁機(jī)甩掉了那個(gè)說(shuō)賣(mài)“金元寶”的人。
看了這個(gè)童話故事以及在我們身邊發(fā)生的事，我明白了：我們要從別人上當(dāng)?shù)幕A(chǔ)上總結(jié)出經(jīng)驗(yàn)，才能讓自己不會(huì)犯同樣的錯(cuò)誤。
最近，我讀了《伊索寓言》這本擁有許多輕松幽默而且富含教育意義的小故事的故事書(shū)。其中，我最喜歡《農(nóng)夫的孩子們》這個(gè)小故事，這個(gè)故事說(shuō)明：團(tuán)結(jié)不可戰(zhàn)勝，紛爭(zhēng)易被征服。
《農(nóng)夫的孩子們》講述了一位農(nóng)夫，他有三個(gè)兒子，這三個(gè)兒子不團(tuán)結(jié)，所以常常發(fā)生爭(zhēng)吵，甚至打架。農(nóng)夫覺(jué)得光用口說(shuō)沒(méi)有用，應(yīng)該用事實(shí)教育他們。他讓孩子們拿來(lái)幾根樹(shù)枝，然后緊緊地捆綁在一起，讓三個(gè)兒子折斷這捆樹(shù)枝。大兒子用盡全身的.力氣也折不斷;二兒子雖然很有自信，但臉都憋紅了，還是沒(méi)能折斷;三兒子跟兩個(gè)哥哥的結(jié)果一樣，沒(méi)能折斷。農(nóng)夫?qū)?shù)枝分開(kāi)來(lái)，讓兒子們折斷，他們很簡(jiǎn)單地就折斷了。
這個(gè)故事告訴我們的道理就像農(nóng)夫說(shuō)的話一樣，樹(shù)枝捆起來(lái)的時(shí)候，沒(méi)有人能折斷它們，這就是團(tuán)結(jié)的力量。一旦團(tuán)結(jié)起來(lái)，是不可戰(zhàn)勝的。樹(shù)枝分為一根一根的時(shí)候，很容易折斷他們。一旦不團(tuán)結(jié)，只憑借個(gè)人力量，就很容易被各個(gè)擊破。我讀完這個(gè)故事，覺(jué)得農(nóng)夫十分聰明，明白用事實(shí)教育自已的孩子們，而且這種教育方式還很有用，三個(gè)兒子從此很團(tuán)結(jié)。
團(tuán)結(jié)就是不可征服的力量。同學(xué)們，讓我們團(tuán)結(jié)起來(lái)為祖國(guó)美好的未來(lái)打下基礎(chǔ)吧!
最近看了一本寓言書(shū)，這本書(shū)是《伊索寓言》，讓我愛(ài)不釋手。我有很多想法，內(nèi)心總是想著這本書(shū)的內(nèi)容，書(shū)中的人物總是出現(xiàn)在眼前。翻開(kāi)書(shū)的第一頁(yè)，就能看到伊索寫(xiě)的故事。寓言雖短，但它是人們生活方方面面的內(nèi)容，通過(guò)故事背后的哲學(xué)給人以深刻的啟示。有些作品揭露了強(qiáng)者和弱者的暴行，有些贊美自由生活的美好，有些反映了窮人的悲慘命運(yùn)，有些贊美了勞動(dòng)人民的優(yōu)秀品質(zhì)。作品充分體現(xiàn)了各種直接的人生體驗(yàn)和智慧，這些體驗(yàn)和智慧來(lái)自生活，引導(dǎo)生活，啟發(fā)人。
比如《駱駝和宙斯》的故事：一頭牛和一頭駱駝在草原上相遇。?？吹今橊劦膬蓚€(gè)駝峰長(zhǎng)胖了，四個(gè)蹄子長(zhǎng)得很粗，覺(jué)得駱駝很健康。駱駝看到牛的角流血了，問(wèn)：“牛哥！昨晚你又和人打架了嗎？看你角上的血。它一定推了別人幾次。
“嗯，要說(shuō)我長(zhǎng)角，它們真的很尖，但是很可怕。昨晚一群狼圍攻我，我看到了幾只狼互相攻擊的勇氣。剩下的狼看見(jiàn)我頭上的角，嚇得趕緊跑開(kāi)！”母牛談?wù)撍慕?。他興高采烈地和奶牛告別。駱駝來(lái)到宙斯面前說(shuō)：“大神，請(qǐng)給我一只尖角！”
“為什么？”宙斯問(wèn)?！耙?yàn)槲蚁氤蔀橥昝赖哪莻€(gè)?！敝嫠狗浅Ｉ鷼?，揮揮手，讓駱駝的耳朵變小，把駱駝的蹄子變成小馬的蹄子，把巨大的身軀變成鳥(niǎo)的身體。
駱駝來(lái)到河邊，看起來(lái)很悲傷。它跳進(jìn)河里死了。
這個(gè)故事告訴我們，貪婪的人不會(huì)有好下場(chǎng)。
在《龜兔賽跑》這樣的寓言里，結(jié)果大家都知道烏龜贏了。因?yàn)椴恍傅呐?，它贏得了勝利，但是兔子自大，低估了別人，總認(rèn)為自己是最棒的。其實(shí)我覺(jué)得有自信是好的，但是不要太自信，因?yàn)槟遣皇亲孕?，而是驕傲。在學(xué)習(xí)和生活中，我一定要像烏龜一樣學(xué)習(xí)，做一個(gè)謙虛、執(zhí)著的人。
如果一本好書(shū)是知己，那么看完《伊索寓言》，我有很多知己。我會(huì)好好珍惜這本書(shū)，里面的每一個(gè)故事都會(huì)深深激勵(lì)我。
讀伊索寓言心得體會(huì)篇十六
在候車(chē)點(diǎn)那，站著幾個(gè)高大的男士，都閉著眼睛把手放在上衣的口袋里。這是怎么回事呀？旁邊明明豎立著一個(gè)牌子，上面有著赫然的五個(gè)大字：母子上車(chē)處難道他們是瞎子嗎？旁邊還有一對(duì)母子被他們擠在了一旁，無(wú)法上車(chē)......
這一幅漫畫(huà)是華君武在一九八零年一日創(chuàng)作的。
這幅漫畫(huà)充分的反映了當(dāng)代社會(huì)的人們毫無(wú)謙讓之心，為了走路抄捷徑可以隨意踩踏草坪；為了能讓自己方便的上車(chē)，可以占據(jù)特殊人的上車(chē)點(diǎn)......為了方便自己，寧可裝瞎子、裝聾子、裝文盲；為了方便自己，寧可麻煩其他的人。
像這種假文盲的事件，我們見(jiàn)過(guò)了多少次，多少回。他們可以為了自己的利益而無(wú)視于一切地去上海其他的人。
就說(shuō)我們生活中長(zhǎng)常見(jiàn)的做、坐公共汽車(chē)吧。座椅上明明白白的寫(xiě)著幾個(gè)招眼的餓大字：老弱病殘?jiān)袐D專(zhuān)坐，可是偏偏就有一位叔叔，昂著頭，瞇著眼，舒舒服服地做在這種特殊座位上。即便上來(lái)了一位老人，一位病人，一位殘疾人，一位孕婦，也都可以視而不見(jiàn)的把眼睛閉上，裝作在那里睡地很熟的樣子?？墒撬麄兡抢镏?，他們閉上的可不僅僅是他們自己的眼睛??！而是閉上了對(duì)他人友善、謙讓的心靈之門(mén)哪！
現(xiàn)在大家知道了這種行為不好，大家可千萬(wàn)別像那些假文盲、假瞎子、假聾子一樣??！
讀伊索寓言心得體會(huì)篇十七
我喜歡讀書(shū)，因?yàn)樽x書(shū)可以讓我沉浸在自然的美麗之中；我喜歡讀書(shū)，因?yàn)樽x書(shū)可以讓我放松下來(lái)，漫游于情節(jié)的波瀾中；我喜歡讀書(shū)，因?yàn)樽x書(shū)可以讓我懂得許多做人的道理。
我最喜歡讀的書(shū)之一是伊索寓言，我之所以喜歡它，是因?yàn)樗谏鷦?dòng)的故事情節(jié)中蘊(yùn)含著人生真諦，能讓人在喜怒哀樂(lè)之中，懂得做事之道，為人之道。
一只烏鴉口渴了，想要找水喝，它突然發(fā)現(xiàn)一個(gè)長(zhǎng)頸燒瓶，可燒瓶口很小，烏鴉喝不到水，怎么辦呢？烏鴉想到：也許可以，于是，烏鴉銜來(lái)小石子，輕輕地放入瓶中，水慢慢漲了起來(lái)，就這樣烏鴉喝到了瓶中水。事實(shí)上，認(rèn)識(shí)烏鴉還是我很小的時(shí)候，通過(guò)《烏鴉和狐貍》那本兒童讀物認(rèn)識(shí)的，正是那只愚蠢的烏鴉，那只自作聰明的烏鴉，在狡猾的狐貍面前，在得意之后，在不經(jīng)意之中，把辛苦得來(lái)的大塊肥肉落入狐貍之口，這是最初我對(duì)烏鴉的印象，不太好的印象。
那只不太討人喜歡的烏鴉，在這里用它的聰明機(jī)智改變了我對(duì)它的認(rèn)識(shí)。它用行動(dòng)告訴我們，在遇到困難時(shí)，不要放棄，應(yīng)該認(rèn)真思考解決問(wèn)題的辦法，最終一定能戰(zhàn)勝困難。還是那只不太討人喜歡的烏鴉，在這里用它的行動(dòng)改變了我觀察事物的態(tài)度：在認(rèn)識(shí)世界萬(wàn)物之初，第一印象可能是比較深刻地印象，但未必是正確的印象，只有全方位認(rèn)識(shí)事物，了解事物，才能對(duì)事物本身得出正確的判斷。
正如農(nóng)夫與蛇的故事：一個(gè)農(nóng)夫發(fā)現(xiàn)了一條凍著的毒蛇，農(nóng)夫出于憐憫之心把蛇帶了回去，把它抱在懷中，不一會(huì)兒，蛇逐漸恢復(fù)了知覺(jué)，卻咬了農(nóng)夫一口。這則人寓言故事給人深刻地啟迪，自然界萬(wàn)物的存在有其內(nèi)在的規(guī)律，我們認(rèn)識(shí)世界就是要探索它的規(guī)律。蛇是冷血?jiǎng)游?，冬眠是它的?xí)性，一個(gè)“好心”的農(nóng)夫，用它的無(wú)知打攪了蛇的冬眠，讓蛇感到來(lái)自外界的攻擊，自然要咬他一口，愚昧讓農(nóng)夫受到懲罰。的確，人是需要愛(ài)心的，正因?yàn)槿擞辛藧?ài)，這個(gè)世界才會(huì)溫馨而美好。但農(nóng)夫行為不能理解為一個(gè)動(dòng)物愛(ài)好者，一個(gè)“愛(ài)心人士”。因?yàn)樗膼?ài)心用錯(cuò)了地方，正如對(duì)壞人寬容放縱，則會(huì)給社會(huì)，給自己和別人造成更大的傷害，就像農(nóng)夫與蛇，農(nóng)夫救了蛇，蛇卻恩將仇報(bào)，咬了農(nóng)夫，教訓(xùn)是何等深刻。
讀史書(shū)能讓人銘記歷史；讀科學(xué)能讓人明智；讀文學(xué)能讓人陶冶情操。讀書(shū)，有助于我們了解世界萬(wàn)物內(nèi)在規(guī)律，讀書(shū)，幫助我們認(rèn)識(shí)真實(shí)地世界。
讀伊索寓言心得體會(huì)篇一
寓言是一種特殊的文學(xué)形式，它以短小精悍的文字，通過(guò)給動(dòng)物、植物等非人類(lèi)事物賦予人類(lèi)的思維和行為來(lái)傳遞深刻的道理。《伊索寓言》是世界文學(xué)寶庫(kù)中的一顆明珠，它包含了許多耳熟能詳、深刻有趣的故事，讓人們?cè)谧x中體悟到智慧和自省。本文將圍繞著《伊索寓言》這一主題展開(kāi)，談?wù)剬?duì)這部著作的理解和體會(huì)。
第二段：對(duì)于寓言的理解
寓言通常都是以動(dòng)物或植物為主角，它們擁有人類(lèi)的思維和行為特征，在故事中傳遞一種或深刻或淺顯的道理。經(jīng)典的寓言如《老鼠與牛》、《蟬與螞蟻》等，它們包含的道理不但深刻而且永恒，通過(guò)這些小故事，人們可以學(xué)到很多做人做事的道理，它是一種極好的教育方式。
第三段：對(duì)于《伊索寓言》的理解
《伊索寓言》是古希臘的一部寓言集，被譽(yù)為世界寓言文學(xué)的奠基之作。它以小巧的文字，通過(guò)古老的故事和寓意，向人們傳達(dá)了很多道理。“烏鴉喝水”告訴我們要冷靜思考再行動(dòng)，“老鼠與獅子”告訴我們要珍惜友誼，“狐貍和葡萄”告訴我們要珍惜身邊的東西等等。這些小故事雖然簡(jiǎn)單，但是它們有普遍的現(xiàn)實(shí)意義。在讀這些故事的同事，既能拓展自己的思維，又能識(shí)別出很多真相和人生觀。
第四段：《伊索寓言》的現(xiàn)實(shí)意義
《伊索寓言》中所述的故事雖然都是發(fā)生在古代，但是它們中包含的道理卻是實(shí)實(shí)在在的。比如，在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，我們需要像“借箭”一樣，善于運(yùn)用自己的資源和利益，發(fā)揮最大的實(shí)力來(lái)應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)和困難；在工作中，我們需要像“小狐貍”的聰明和靈活性一樣，學(xué)會(huì)迅速識(shí)別和抓住機(jī)遇，適應(yīng)時(shí)代的變化和需求；在人際交往當(dāng)中，我們需要像“侏儒和巨人”一樣，抱有謙遜的態(tài)度，尊重他人的成就和努力，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)合作的能力等等。這些道理對(duì)于我們的生活和工作都有很大的幫助和啟示。
第五段：總結(jié)
總之，《伊索寓言》是一部充滿(mǎn)智慧和思辨的書(shū)籍，它中所述的故事都是現(xiàn)實(shí)生活中的縮影，透過(guò)一個(gè)個(gè)形象的動(dòng)物、植物等隱藏在故事當(dāng)中的道理，可以讓我們走進(jìn)一段段歷史和文化，感受智慧的力量同時(shí)也了解一些道路和底線。值得一提的是，《伊索寓言》并不只是普通童話故事，它中隱藏了深刻的社會(huì)和人性的精髓，對(duì)于人們的成長(zhǎng)，學(xué)習(xí)和生活都有著很大的啟示。我們應(yīng)當(dāng)讀多一些寓言來(lái)拓寬視野，優(yōu)化思考方式，同時(shí)也關(guān)注現(xiàn)實(shí)，加強(qiáng)自我的提高。
讀伊索寓言心得體會(huì)篇二
伊索寓言作為古希臘文學(xué)的一部分，既具有文學(xué)性質(zhì)，又富有寓意。它以動(dòng)物為主要角色，通過(guò)描寫(xiě)他們的行為和經(jīng)歷，啟發(fā)人們思考和反省。讀完這些寓言，我深感受益匪淺，從中汲取了許多智慧和人生的啟示。
在伊索寓言中，我最喜歡的一則寓言是《烏鴉和狐貍》。寓言寫(xiě)了一只狐貍想吃到樹(shù)上的葡萄，但它太高了，無(wú)法達(dá)到。于是，它就裝作很輕松地說(shuō)：“這葡萄太酸了，我根本不想吃。”這則寓言告訴我們，有些人或事物遠(yuǎn)離我們的太高，我們無(wú)法得到，就會(huì)否定它們的價(jià)值。這一點(diǎn)令人深思，我意識(shí)到不能因?yàn)闊o(wú)法獲得而否定事物的價(jià)值。
另外一個(gè)令我印象深刻的寓言是《螞蟻和蜜蜂》。這個(gè)寓言講述了一個(gè)螞蟻在夏天辛勤工作，而蜜蜂卻在陽(yáng)光和鮮花中嬉戲。當(dāng)冬天來(lái)臨時(shí)，螞蟻有大量的存糧，而蜜蜂卻挨餓了。這個(gè)寓言告訴我們努力工作和積累財(cái)富的重要性。通過(guò)這個(gè)寓言，我明白了只有通過(guò)辛勤努力才能獲得成功。
此外，《狼和小羊》這個(gè)寓言也給我留下了深刻的印象。寓言描寫(xiě)了狼把小羊從溪流中強(qiáng)行拖出來(lái)吃掉的場(chǎng)景。當(dāng)小羊?yàn)樽约簾o(wú)辜辯護(hù)時(shí)，狼總是找各種借口來(lái)證明自己是對(duì)的。這個(gè)寓言告訴我們，有些人總是因?yàn)橐患核接腋鞣N理由來(lái)迫害無(wú)辜。這讓我深刻地認(rèn)識(shí)到，真相常常被掩蓋，我們不能輕易相信別人的說(shuō)辭。
此外，《漁夫和魚(yú)》這個(gè)寓言也給我留下了深刻印象。寓言中，一名漁夫用甜言蜜語(yǔ)引誘魚(yú)兒，然后將它們捕獲。這個(gè)寓言告訴我們不能輕易相信別人的諾言，以免上當(dāng)受騙。讀完這個(gè)寓言，我深深地明白了應(yīng)該保持警覺(jué)，不輕易信賴(lài)別人。
最后，《狐貍和烏鴉》這個(gè)寓言也給我留下了深刻印象。寓言寫(xiě)一個(gè)狐貍夸獎(jiǎng)烏鴉的美嗓子，誘使烏鴉放下奶酪。這個(gè)寓言告訴我們?nèi)藗兂３Ｊ艿絼e人的恭維和奉承，應(yīng)該保持警覺(jué)，不要貪圖一時(shí)的虛榮而迷失方向。通過(guò)這個(gè)寓言，我意識(shí)到不能被別人的花言巧語(yǔ)迷惑，要保持清醒的頭腦。
總體來(lái)說(shuō)，伊索寓言是我深受啟發(fā)和感動(dòng)的文學(xué)作品之一。它們通過(guò)生動(dòng)有趣的故事和寓意深遠(yuǎn)的寓言，幫助我認(rèn)識(shí)到了許多人生的道理和智慧。我相信這些思考和反省對(duì)于我的個(gè)人成長(zhǎng)和進(jìn)步是非常有益的。通過(guò)閱讀伊索寓言，我不僅獲得了娛樂(lè)，還培養(yǎng)了思考問(wèn)題的能力。我將繼續(xù)努力，讀更多類(lèi)似的文學(xué)作品，以拓寬自己的眼界，提升自己的思想境界。
讀伊索寓言心得體會(huì)篇三
這個(gè)暑假，我讀了一本能給人留下深刻印象的好書(shū)，它就是出自古希臘作家伊索的《伊索寓言》。本書(shū)中有許多的故事傳說(shuō)，故事傳說(shuō)的描述很簡(jiǎn)短，但寓意深刻，令我受益匪淺?！妒巢劾锏墓贰分v的是一只小狗自己不能享用食槽里的干草還不讓其他的人享用。故事傳說(shuō)里的那只小狗很令人討厭，因?yàn)樗庥肿运?，這樣的它是沒(méi)有人跟它交朋友的。記得剛上小學(xué)時(shí)，有位同學(xué)向我借書(shū)看，那是媽媽幾天前才給我買(mǎi)的新書(shū)，雖然我已經(jīng)看完了，可是我就是有些舍不得，于是遲遲沒(méi)有答應(yīng)?，F(xiàn)在想想當(dāng)時(shí)的'行為是多么的幼稚。所幸的是，現(xiàn)在的我有很多的朋友，至于什么原因，大家應(yīng)該知道了吧。所以我們做人要大氣一點(diǎn)，不要太自私，這樣別人才更加愿意與你交朋友?！赌泻⒑烷还返墓适聜髡f(shuō)同樣包含著一個(gè)深刻的道理。故事傳說(shuō)講的是一個(gè)小男孩為了要得到很多的榛果將手卡在瓶子里。其實(shí)如果男孩少抓一些，就可以吃到榛果，同時(shí)可以毫不費(fèi)力地將手抽出，這不就是一舉兩得嗎？我們做人不能自私更不可以貪心。貪心是一種可怕的武器，它會(huì)誘惑人們做出一些過(guò)分的事情。有一次，就是因?yàn)樨澇?，我吃壞了肚子，到醫(yī)院掛了好幾天水，那痛苦的滋味，現(xiàn)在還記憶猶新。貪心無(wú)處不在，它住在我們每個(gè)人的心里，所以無(wú)論何時(shí)，我們都要努力去拒絕它的誘惑。
書(shū)中的故事傳說(shuō)還有許多：《牧童和狼》《猴子和海豚》等等，它告訴我們做人要不自私不貪心不說(shuō)謊講誠(chéng)信。這本書(shū)就是一個(gè)寶藏，永遠(yuǎn)指引著我，教導(dǎo)著我。這些哲理會(huì)永遠(yuǎn)銘記在我心里。
讀伊索寓言心得體會(huì)篇四
伊索寓言是世界著名的寓言作品，通過(guò)動(dòng)物的形象和故事情節(jié)，傳遞了深刻的道德教育意義。在閱讀伊索寓言的過(guò)程中，我深深地感受到了其中蘊(yùn)含的智慧和深刻的啟示。以下是我對(duì)伊索寓言的一些心得體會(huì)。
首先，伊索寓言教導(dǎo)我們要正直誠(chéng)實(shí)。比如，寓言《牧羊人與狼》中的故事告訴我們，撒謊說(shuō)謊只會(huì)引來(lái)麻煩，失去誠(chéng)信的后果是無(wú)法挽回的。在現(xiàn)實(shí)生活中，與人為善、誠(chéng)實(shí)待人是我們應(yīng)該始終堅(jiān)持的原則。通過(guò)閱讀伊索寓言，我們可以體會(huì)到這樣的道德準(zhǔn)則。
其次，伊索寓言強(qiáng)調(diào)了人與人之間的友誼和合作的重要性。比如，寓言《螞蟻與鴿子》中，螞蟻請(qǐng)求鴿子幫助解救被火焰包圍的家園，在鴿子的幫助下螞蟻們順利脫離險(xiǎn)境。這個(gè)故事告訴我們，友誼和團(tuán)隊(duì)合作是無(wú)法替代的，相互之間的支持和幫助能夠克服種種困難。這也提醒我們?cè)谏钪幸没ハ鄮椭?，以團(tuán)結(jié)合作的精神應(yīng)對(duì)困境。
伊索寓言還告訴我們要善于思考和發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的本質(zhì)。在寓言《狐貍和葡萄》中，狐貍一直努力跳起吃不到的葡萄，最終放棄了，不過(guò)它告訴自己：葡萄一定是不甜的。這個(gè)故事提醒我們不應(yīng)該因?yàn)榈貌坏蕉鴮?duì)事物產(chǎn)生貶低的情緒，而是要善于思考和發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的本質(zhì)。只有通過(guò)深入思考和分析，我們才能理解事物的真相。
此外，伊索寓言還教導(dǎo)我們要有勇氣和智慧應(yīng)對(duì)困難。比如，《獅子與老鼠》的寓言中，被獅子捉住的老鼠設(shè)法救了獅子的命，獲得了獅子的感激和友誼。這個(gè)故事告訴我們，在困境中我們不應(yīng)該絕望，而是要有勇氣面對(duì)，用智慧解決問(wèn)題。有時(shí)候，看似微小的力量也能夠產(chǎn)生巨大的影響。
最后，伊索寓言告訴我們要珍惜現(xiàn)在，不要貪心不滿(mǎn)足。在寓言《貪污和貪心的狗》中，狗發(fā)現(xiàn)一塊骨頭后，貪婪地去尋找更多，在自己的貪心中失去了儲(chǔ)藏的食物。這個(gè)故事警示我們貪心等于失去一切，我們應(yīng)該滿(mǎn)足于身邊所擁有的，并且珍惜它們。
總之，伊索寓言是一部非常有教育意義的作品，通過(guò)生動(dòng)的動(dòng)物形象和富有啟示的故事情節(jié)，教導(dǎo)我們正直誠(chéng)實(shí)、團(tuán)結(jié)合作、善于思考、勇敢面對(duì)困難和珍惜現(xiàn)有的一切。在今后的生活中，我將用伊索寓言的教誨來(lái)指導(dǎo)自己的行為，并不斷提升自己的道德修養(yǎng)和智慧。
讀伊索寓言心得體會(huì)篇五
寓言是人類(lèi)社會(huì)中早期就產(chǎn)生的一種文學(xué)形式，最初是作為口頭故事來(lái)流傳的。而《伊索寓言》則是在幾千年的歷史演變過(guò)程中逐漸形成的，是西方傳統(tǒng)文化中最為經(jīng)典的寓言作品。經(jīng)過(guò)幾個(gè)世紀(jì)的流傳，《伊索寓言》已經(jīng)成為了當(dāng)代人們了解和理解人類(lèi)社會(huì)的一部重要著作。在閱讀《伊索寓言》的過(guò)程中，我學(xué)到了很多道理，有這樣幾個(gè)體會(huì)。
第一，人類(lèi)的性格多種多樣?！兑了髟⒀浴分械膭?dòng)物人物形象鮮明，各具特點(diǎn)。其中的狐貍被描述成一種狡猾而機(jī)智的動(dòng)物，而老虎則是勇猛而自信的代表。這反映了人類(lèi)自己的性格多樣性和變化性。人類(lèi)的性格應(yīng)該因人而異，同時(shí)也應(yīng)該根據(jù)情況改變。如果我們不能了解這種變化，就不能做出準(zhǔn)確的判斷，這將導(dǎo)致我們犯錯(cuò)誤。
第二，每個(gè)人都有他自己的價(jià)值。在《伊索寓言》中，不同的動(dòng)物維護(hù)了自己的權(quán)利和地位。即使是小的、不起眼的動(dòng)物，也能在自己的生存環(huán)境中扮演重要的角色。我們?nèi)祟?lèi)也應(yīng)該明白，每個(gè)人都有他自己的價(jià)值，并且每個(gè)人都需要被尊重。
第三，人與自然的關(guān)系。在寓言中，動(dòng)物人物是自然生態(tài)的一部分。人類(lèi)應(yīng)該和自然和諧共處?，F(xiàn)在我們的地球已經(jīng)受到了人類(lèi)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的影響，它的自然環(huán)境因此遭到破壞。我們應(yīng)該嘲笑轉(zhuǎn)而去保護(hù)我們的環(huán)境，讓我們的子孫后代也能生活在一個(gè)良好的自然環(huán)境中。
第四，人類(lèi)現(xiàn)實(shí)與理想之間的關(guān)系。《伊索寓言》中的寓意承載了對(duì)人類(lèi)自己社會(huì)現(xiàn)實(shí)與理想之間差距的思考。許多寓言都警告我們，我們的社會(huì)不應(yīng)該只是關(guān)注權(quán)力和財(cái)富。這些應(yīng)該與其他社會(huì)價(jià)值相平衡，如愛(ài)、正義和同情。如果我們忽略這些價(jià)值，我們將來(lái)會(huì)面對(duì)的危險(xiǎn)將更大。
第五，行動(dòng)的重要性。寓言告訴我們，不僅要有思想，更要有行動(dòng)。正是通過(guò)實(shí)際行動(dòng)，我們才能改變?nèi)祟?lèi)社會(huì)的現(xiàn)狀，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的美好愿景。只有自己動(dòng)手，才能真正地理解問(wèn)題，并取得最好的結(jié)果。我們要把理論付諸于實(shí)踐，才能給社會(huì)生活帶來(lái)積極的改變。
總之，通過(guò)閱讀《伊索寓言》，我學(xué)習(xí)到了人類(lèi)個(gè)性的多樣性、自然和人類(lèi)關(guān)系的和諧、行動(dòng)的重要性以及人類(lèi)現(xiàn)實(shí)與理想之間的關(guān)系。這是一本不僅適合孩子們閱讀，也適合我們成年人深思的書(shū)籍，讓我們不僅學(xué)習(xí)了寓言故事，也從中體會(huì)了生活原則。
讀伊索寓言心得體會(huì)篇六
伊索寓言是指希臘古代的寓言作品，作為經(jīng)典的文學(xué)形式之一，其內(nèi)涵深刻、趣味橫生的特點(diǎn)，深受人們的喜愛(ài)和推崇。伊索寓言中的每個(gè)故事都蘊(yùn)含著哲理和道德，引領(lǐng)我們走向真善美的方向。本文將探討我在閱讀伊索寓言時(shí)的心得體會(huì)。
第二段：伊索寓言闡述智慧和道德
伊索寓言通過(guò)許多動(dòng)物人和自然物象，來(lái)講述人們的生活，意在透露道德、智慧等深層次的意義。例如：“狼和羊”這則寓言，讓我們明白暴力和理性之間的不同；“螞蟻和蟬”的寓言告訴我們螞蟻囤積食物的好處。 這些故事帶給我們深刻的道德教育，教會(huì)我們?nèi)绾翁幚砣穗H關(guān)系，為我們的生活帶來(lái)指引。同時(shí)，這些故事也向我們揭示了人類(lèi)的智慧，提高我們的思維品質(zhì)和思考能力。
第三段：伊索寓言傳達(dá)的是對(duì)現(xiàn)實(shí)的批評(píng)
伊索寓言中還隱含著對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的批評(píng)。例如：“烏鴉偷了奶酪”，揭示了偷竊行為的危害。 這些故事并非是為了娛樂(lè)，而是要促使我們對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)有所反思，借助寓言這個(gè)形式，使我們能夠經(jīng)歷心靈的洗禮，更好地認(rèn)識(shí)并改進(jìn)我們的社會(huì)。
第四段：伊索寓言對(duì)我們的意義
其中一個(gè)最顯著的意義就是啟發(fā)我們，啟發(fā)我們從不同的角度觀察生活。在寓言中，生動(dòng)的故事和人物形象吸引著我們，讓我們更容易地理解其中的道理。 通過(guò)閱讀這些故事，我們可以開(kāi)拓我們的視野，以此為基礎(chǔ)來(lái)評(píng)價(jià)并決定自己的言行舉止，并為未來(lái)的成長(zhǎng)制定目標(biāo)和計(jì)劃。
第五段：總結(jié)
總之，伊索寓言既有道德教育的意義、又是對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的批評(píng)，同時(shí)又使我們?cè)陂喿x的過(guò)程中保持積極的思考和心態(tài)。這是一種優(yōu)美的文學(xué)形式，深深地影響著人們的價(jià)值觀和精神世界。如今依然在公共場(chǎng)所、書(shū)店、學(xué)校等地方被廣泛傳播，具有不可替代的特殊意義。我們應(yīng)該珍惜它，盡可能多地學(xué)習(xí)和賞析它，透過(guò)?？思{的筆端感受其中的思想和故事，成為一個(gè)更有智慧和慈悲心的人。
讀伊索寓言心得體會(huì)篇七
讀了《伊索寓言》這本書(shū)后，我深深地被吸引。這本書(shū)不愧是世界文學(xué)寶庫(kù)中一顆璀璨生輝的“明珠”。有人說(shuō)，如此稱(chēng)贊，未免有些夸張，但如果你認(rèn)真品讀、細(xì)細(xì)揣摩，你就能感受到它無(wú)窮的魅力。在我看來(lái)，無(wú)論從哪一方面來(lái)說(shuō)，《伊索寓言》都取得了很高的藝術(shù)成就，值得我們閱讀、珍藏。
從思想上來(lái)看，書(shū)中每一個(gè)短小精煉的故事后面都蘊(yùn)含了極為深刻的人生道理，為我們的人生之路引航。例如：故事《兩只青蛙》就教育人們不能光顧著眼前的利益，而草率行動(dòng)，不論干什么事都應(yīng)該考慮周全;《叼著肉的狗》則告訴我們做人切不能太貪心;而《狗、公雞和狐貍》讓我們明白了人只有機(jī)智勇敢，面對(duì)危險(xiǎn)鎮(zhèn)定自如，才能巧妙地?fù)魯橙恕纯?，故事雖小，卻富有哲理，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，讓我從中學(xué)習(xí)到了很多道理，從而揚(yáng)長(zhǎng)避短、磨練自身，取得長(zhǎng)足的進(jìn)步。
猶記得，書(shū)中讓我印象最深刻的便是《蚊子與獅子》的故事。這則寓言故事講述的是一只蚊子自以為能戰(zhàn)勝獅子，想和獅子比比誰(shuí)更厲害。它吹著喇叭飛到獅子那兒，向獅子挑戰(zhàn)。它飛到獅子的臉上，專(zhuān)門(mén)叮獅子臉上沒(méi)有毛的地方。獅子氣得用爪子把臉都抓破了，但還是抓不到蚊子，只好認(rèn)輸，要求停戰(zhàn)。蚊子戰(zhàn)勝了獅子，非常得意，它繼續(xù)吹著喇叭唱著凱歌，驕傲地在空中飛來(lái)飛去，卻不小心粘到了蜘蛛網(wǎng)上，被蜘蛛抓住了。在臨死的時(shí)候，它唉聲嘆氣道：“我已經(jīng)打敗了強(qiáng)者，卻被弱者擊敗了?！边@則寓言告訴我們：驕兵必?cái)?。過(guò)于驕傲，會(huì)讓人放松警惕，終招禍患。
說(shuō)起這則寓言，我就想起一年級(jí)時(shí)，我的語(yǔ)文成績(jī)一直很不穩(wěn)定，有時(shí)候能考出全班第一，有時(shí)又只能維持在八、九十分。過(guò)去一直不知道是什么原因，但今天讀了這則寓言，我終于明白了，這是驕傲自滿(mǎn)的緣故。每當(dāng)考了第一名時(shí)，我總是沾沾自喜，認(rèn)為下一次的第一名也是穩(wěn)拿，放松了對(duì)自己的要求，最終導(dǎo)致了成績(jī)的落后。我想，如果我能樹(shù)立目標(biāo)，戒驕戒躁，持之以恒地努力，我一定能保持名列前茅的好成績(jī)。
《伊索寓言》這本書(shū)，讓我感觸很深、受益匪淺，在今后的道路上，我一定會(huì)克服困難，迎風(fēng)前行!
讀伊索寓言心得體會(huì)篇八
伊索寓言是世界文學(xué)史上的瑰寶，它以動(dòng)物形象作為載體，通過(guò)簡(jiǎn)潔生動(dòng)的語(yǔ)言給予讀者深刻的思考和啟迪。在讀完伊索寓言的一系列作品后，我深有體會(huì)和心得。首先，伊索寓言以其獨(dú)特的寓意給了我啟示，讓我深刻認(rèn)識(shí)到生活中智慧的重要性。其次，伊索寓言的故事情節(jié)巧妙而生動(dòng)，很好地展現(xiàn)了社會(huì)現(xiàn)象和人性的缺陷。第三，伊索寓言深入淺出的語(yǔ)言風(fēng)格使其成為一種很好的智力訓(xùn)練工具。第四，伊索寓言的智慧和道德教育價(jià)值得到了廣泛認(rèn)可和傳承。最后，伊索寓言給我留下了深刻的觸動(dòng)，引發(fā)了對(duì)人生的思考和對(duì)人性的思索。
伊索寓言的故事以動(dòng)物形象為主要角色，每個(gè)動(dòng)物都代表著不同的人物或性格特征。比如，《烏鴉和狐貍》以狐貍的機(jī)智和烏鴉的愚蠢為主要線索，告訴我們智者往往善于設(shè)圈套，愚者則喜歡自以為是。通過(guò)這樣的寓意，我明白了在生活中處處有陷阱，我應(yīng)該要保持警惕，不要被別人的花言巧語(yǔ)所迷惑。
伊索寓言的故事情節(jié)巧妙而生動(dòng)，往往具有諷刺和幽默的成分?！独莵?lái)了》通過(guò)狡猾的小孩騙得全村的人都出來(lái)幫助，然后他們才意識(shí)到被愚弄。這個(gè)故事揭示了人們?cè)诿媾R危險(xiǎn)時(shí)的慌亂和不冷靜的一面，提醒我們要小心不要輕信謠言和他人的虛偽表情。
伊索寓言采用了深入淺出的語(yǔ)言風(fēng)格，這使其成為了一種很好的智力訓(xùn)練工具。每個(gè)寓言故事中都蘊(yùn)含著一定的道德和哲學(xué)問(wèn)題，需要讀者進(jìn)行思考和解讀。例如，《狼與羊》這個(gè)故事告訴我們權(quán)力導(dǎo)致腐敗，任何時(shí)候我們都不能瀅停止對(duì)不公正現(xiàn)象的質(zhì)疑和抵抗。這些寓言故事對(duì)讀者的思維能力和判斷力提出了很高的要求，激發(fā)了大家的思維活力。
伊索寓言的智慧和道德教育價(jià)值得到了廣泛的認(rèn)可和傳承。伊索的寓言在古希臘和古羅馬都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，成為了教育和文化傳統(tǒng)的一部分。它不僅為人們提供了智慧的滋養(yǎng)，也教會(huì)了人們?nèi)绾握_行為和思考。這種古老而經(jīng)典的教育模式至今仍被廣泛運(yùn)用在現(xiàn)代教育中，深入人們的心靈。
伊索寓言給我留下了深刻的觸動(dòng)，引發(fā)了對(duì)人生的思考和人性的思索。每當(dāng)我讀完一則故事，我都會(huì)感到深深震撼和啟發(fā)。伊索通過(guò)簡(jiǎn)單的故事讓我明白了人生的道理，讓我更好地認(rèn)識(shí)了自己和別人。伊索的寓言充滿(mǎn)了人性的智慧，正因?yàn)槿绱?，我相信這些寓言將會(huì)在人類(lèi)文明的長(zhǎng)河中流傳下去。
總之，伊索寓言通過(guò)獨(dú)特的寓意、巧妙的情節(jié)、智慧的語(yǔ)言風(fēng)格和深刻的道德教育價(jià)值，為讀者帶來(lái)了獨(dú)特的體驗(yàn)。通過(guò)伊索寓言，我認(rèn)識(shí)到了生活中智慧的重要性，獲得了關(guān)于人性和社會(huì)的思考和啟示。伊索寓言不僅是文學(xué)的瑰寶，也是道德的啟示，它在人類(lèi)文化史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，傳承至今。對(duì)我來(lái)說(shuō)，伊索寓言是一本值得一讀的智慧之書(shū)，是人類(lèi)文明的瑰寶之一。
讀伊索寓言心得體會(huì)篇九
伊索寓言是世界上最古老的寓言之一，以其簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言和深刻的道理深受讀者喜愛(ài)。讀《伊索寓言》一書(shū)，我深受啟發(fā)，體會(huì)到了很多人生的道理和智慧。以下是我的讀書(shū)心得體會(huì)。
首先，伊索寓言給我?guī)?lái)了關(guān)于人性的思考。每個(gè)人都有自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，而伊索寓言中的動(dòng)物角色正是人性的縮影。例如，狐貍追求權(quán)力和利益，烏鴉貪圖虛榮，兔子懶散等等。這些動(dòng)物角色讓我看到了人性的各種面貌，讓我思考每個(gè)人都有自己的特點(diǎn)和局限。通過(guò)伊索寓言，我更加深刻地理解到人性的復(fù)雜性和多樣性，也更加能夠理解和容忍他人。
其次，伊索寓言讓我認(rèn)識(shí)到了人生的價(jià)值觀念。寓言中講述了一些關(guān)于勞動(dòng)、勤奮、謙虛、正直等價(jià)值觀念的故事。例如，烏鴉喜歡張揚(yáng)自己的美麗，最終卻因?yàn)樘摌s而失去了自己的財(cái)富。而兔子因?yàn)樨澩鎽猩?，最終輸給了烏龜。這些故事告訴我努力和誠(chéng)實(shí)是人生中的重要品質(zhì)，只有通過(guò)付出和不懈努力才能達(dá)到自己的目標(biāo)。
再次，伊索寓言給了我解決問(wèn)題的智慧。在《伊索寓言》中，各種各樣的問(wèn)題都被加以探討和解答。例如，有一則寓言講述了狐貍?cè)绾瓮ㄟ^(guò)詭計(jì)欺騙蒼鷹捕食。從中我明白到，解決問(wèn)題的方法不僅有一種，而是要靈活運(yùn)用各種方法，不懼困難和挑戰(zhàn)，從而取得成功。這讓我認(rèn)識(shí)到，解決問(wèn)題不僅需要智慧和能力，更需要勇氣和毅力。
然后，伊索寓言教給我了如何與其他人相處的智慧。在寓言中，動(dòng)物們經(jīng)常相互交流和爭(zhēng)斗，這給我提供了很多關(guān)于人際關(guān)系的見(jiàn)解。例如，烏鴉以自己的能力為榮，最終失去了所有的朋友。這個(gè)故事告訴我，與他人相處時(shí)應(yīng)該保持謙虛和不斷學(xué)習(xí)，以免失去別人的支持和友誼。通過(guò)伊索寓言，我學(xué)到了與他人和諧相處的重要性，以及如何避免爭(zhēng)斗和沖突。
最后，伊索寓言教給了我關(guān)于正義和公平的觀念。在一些寓言故事中，眾多動(dòng)物一起聯(lián)合，共同制裁反社會(huì)行為。這使我認(rèn)識(shí)到，人們應(yīng)該秉持正義和公平的原則，共同為社會(huì)的穩(wěn)定和安寧做出貢獻(xiàn)。通過(guò)伊索寓言中的故事，我明白了只有公正和公平的社會(huì)才能讓人們安心生活。
總之，通過(guò)讀《伊索寓言》，我深刻體會(huì)到了人性的復(fù)雜性和多樣性，認(rèn)識(shí)到了人生的價(jià)值觀念，得到了解決問(wèn)題的智慧，學(xué)到了如何與他人相處和維護(hù)正義的重要性。伊索寓言不僅富含智慧和教誨，更能夠啟迪人心，引起讀者對(duì)生活的思考和對(duì)自身的反思。我相信，這些寶貴的體會(huì)和經(jīng)驗(yàn)將伴隨我一生。
讀伊索寓言心得體會(huì)篇十
《伊索寓言》中，伊索老先生是想籍此告訴讀者們，做人不能虛偽，不能隨便找借口等道理，讀完每個(gè)人都會(huì)有自己的體會(huì)。下面是本站帶來(lái)的伊索寓言讀書(shū)。
心得體會(huì)。
范文，希望對(duì)大家有幫助。
在一個(gè)漫長(zhǎng)的暑假里，我讀了一本書(shū)——《伊索寓言》。這本書(shū)令我受益匪淺，因?yàn)樗ㄟ^(guò)一個(gè)個(gè)十分簡(jiǎn)短的小故事，講述了一個(gè)個(gè)大道理。
有一個(gè)故事給我的印象最深，那就是《金斧、銀斧和鐵斧》這個(gè)故事。這個(gè)故事呀，對(duì)我的觸動(dòng)很大。一個(gè)誠(chéng)實(shí)而又善良的樵夫出門(mén)砍柴，當(dāng)然這個(gè)樵夫不僅誠(chéng)實(shí)而且還很窮，他累得坐在河邊休息著。因?yàn)樗浅？诳?，所以他就彎下腰去喝水。突然，“撲通”的一聲，插在腰間的鐵斧掉進(jìn)河里，樵夫急得大哭了起來(lái)。這時(shí)水中冒出許多的泡泡，水泡中走出了一個(gè)仙人。仙人和藹地問(wèn)道：“這位兄弟，你怎么了?”樵夫擦干眼淚，把事情的經(jīng)過(guò)一清二楚地告訴了仙人。仙人笑著說(shuō)：“你是好人。別哭了，我?guī)湍阏乙徽??！闭f(shuō)完，就沉入河底不見(jiàn)了。不久，仙人拿著一把金斧、一把銀斧，還有一把鐵斧交給樵夫，說(shuō)：“哪一把是你的斧頭啊?”樵夫挑了一下，最終拿回屬于自己的鐵斧，但是仙人把金斧和銀斧都送給了樵夫。樵夫感謝仙人，帶著三把斧頭回了家，他的兄弟們看了都眼紅。其中一個(gè)兄弟動(dòng)著壞腦筋，他也來(lái)到河邊學(xué)著樵夫的模樣。同樣，也招來(lái)了仙人，仙人也拿了三把斧子。這位壞心眼的兄弟，看到仙人手里的金斧、銀斧、鐵斧，貪婪地說(shuō)：“這三把都是我的!”仙人看到這種情形，失望地帶著三把斧子離開(kāi)了。這個(gè)貪心的家伙最后什么都沒(méi)得到。
這個(gè)故事讓我懂得了：貪得無(wú)厭的人必將受到應(yīng)有的懲罰。
《伊索寓言》告訴了我很多很多的大道理，給我數(shù)不勝數(shù)的啟示;能告訴我什么事情該做，什么事情不該做，我非常喜愛(ài)這本書(shū)!
一個(gè)個(gè)鮮明的形象，用短短的寥寥幾字就凸顯出教育意義，這是《伊索寓言》的魅力，是伊索辛苦一身的著作。人們對(duì)歷史上的他所知甚微。但對(duì)這一部，著作可謂婦孺皆知。
伊索世界里盡是一些舉止野蠻，生性殘忍之徒，人生在世獨(dú)善其身，他人有難落井下石。文章包括的內(nèi)容十分廣闊，都是揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的殘忍，自私，蠻橫……篇幅短小的文章幾乎是沒(méi)有愛(ài)，沒(méi)有人性的光輝。污穢，丑陋，玷污了這個(gè)世界，我真想把這些東西狠狠擦去，不留一點(diǎn)痕跡。
文中有一小則故事是講狐貍和葡萄，狐貍餓極了，一心想摘葡萄，偏偏夠不著，還說(shuō)是葡萄沒(méi)熟。我看吶，這葡萄又甜又大，又紅又紫，色味都很不錯(cuò)。只是狐貍不甘心，愛(ài)面子，才編了這么一個(gè)謊言。這種自欺欺人的手法，只能騙自己，不會(huì)想法子，只知道找借口，志大才疏，不足成事。
有一則是兩只口袋，云普羅米修斯造人時(shí)把裝別人缺點(diǎn)的口袋掛在胸前，另一只裝自己的缺點(diǎn)，卻掛后面。這樣啊，人們只能低頭看到別人的缺點(diǎn)，而他們自己的過(guò)錯(cuò)就看不見(jiàn)了。若是讓我覺(jué)得，應(yīng)該是把后者的口袋掛前面，前者掛后面。這樣他們就能看到自己的過(guò)錯(cuò)并加以改正，而看不見(jiàn)別人的缺點(diǎn)便能寬容他人，就不會(huì)斤斤計(jì)較，將心比心，生活才會(huì)美好。
指尖劃過(guò)書(shū)頁(yè)間，陽(yáng)光跑進(jìn)書(shū)頁(yè)里，這白紙黑字，我越看越感受到社會(huì)的污穢，但是在污穢骯臟中還是有善良的心的。那是一個(gè)農(nóng)夫和老鷹的故事，農(nóng)夫發(fā)現(xiàn)了落網(wǎng)的鷹，把它放回來(lái)大自然的懷抱中。因而那只鷹十分感激，是農(nóng)夫躲過(guò)一場(chǎng)災(zāi)難。這是人與動(dòng)物之間的報(bào)答，這是一個(gè)善良好心的農(nóng)夫，這是一只感激，有情有義的鷹，這是才是人性的光輝。
伊索寓言刻畫(huà)的，有動(dòng)物，有神或人，一個(gè)一個(gè)的故事，一個(gè)一個(gè)人生的哲理。這就是生活的智慧和想象的魅力。
寓言是一個(gè)魔袋，雖然很小，卻能拿出很多東西;寓言是一個(gè)魔豆，雖然很小，卻能長(zhǎng)成參天大樹(shù);寓言是一個(gè)魔杖，雖然很短，卻能變出很多寶物……寓言很美，美在簡(jiǎn)潔，美在內(nèi)涵，美在語(yǔ)句。
《伊索寓言》的作者伊索是一位傳說(shuō)中的人物，他生活在公元前六世紀(jì)左右的小亞細(xì)亞。他以非凡的智慧和哲思，將動(dòng)物為主角的擬人手法，走遍世界各地，將寓言故事傳播到世界的各個(gè)角落。
使我印象最深的是《蚊子與獅子》，這則寓言講的是一只蚊子自認(rèn)為能戰(zhàn)勝獅子，想和獅子比比誰(shuí)厲害，它吹著喇叭飛到獅子那里，向獅子挑戰(zhàn)。它沖到獅子的臉上，專(zhuān)咬獅子鼻子沒(méi)有毛的地方。獅子氣得用爪子把臉都抓破了，還是抓不到蚊子，只好認(rèn)輸，要求停戰(zhàn)。蚊子戰(zhàn)勝了獅子，非常得意，它繼續(xù)吹著喇叭唱著凱歌，驕傲地在空中飛來(lái)飛去。不小心粘到了蜘蛛網(wǎng)上，被蜘蛛抓住了。在臨死的時(shí)候，它悲嘆道：“我已經(jīng)戰(zhàn)勝了強(qiáng)者，卻被弱者所消滅?！边@則寓言告訴我們驕傲是沒(méi)有好下場(chǎng)的，有些人雖然擊敗過(guò)比自己強(qiáng)大的人，也會(huì)被比自己弱小的人擊敗。
強(qiáng)中自有強(qiáng)中手，能人后面有能人。驕傲自滿(mǎn)的人一定會(huì)得到懲罰，最終會(huì)落到和蚊子一樣的下場(chǎng)。在我平時(shí)的學(xué)習(xí)中，我的數(shù)學(xué)成績(jī)一直不是很穩(wěn)定，有時(shí)候能考出全班矚目的第一名，有時(shí)又只能考六、七十分。過(guò)去一直不知道是什么原因，讀了這則寓言，我終于明白了那是驕傲自滿(mǎn)的緣故。每當(dāng)考了第一名時(shí)，我總是沾沾自喜，認(rèn)為下一次的第一名也是穩(wěn)拿，可下一次考試時(shí)成績(jī)總是不理想。
書(shū)中每個(gè)簡(jiǎn)短的故事背后，又有哪個(gè)沒(méi)有深刻的含義呢?有的故事教導(dǎo)人們考慮問(wèn)題要全面——《兩只青蛙》;有的則說(shuō)明了不可違背自然，勉強(qiáng)做事——《烏龜和老鷹》;還有的高速我們不可犯經(jīng)驗(yàn)主義錯(cuò)誤——《馱鹽的驢》等。
到生活的真諦，領(lǐng)略到生活的智慧，想象的魅力和做人的道理。讀一篇寓言，我就好象長(zhǎng)大了一歲，又積累到了一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)生活看得更透徹了。
讀這本書(shū)使我獲得深刻的人生智慧，使我受益匪淺。
比我們年輕的人，大概可以分作兩類(lèi)。第一種是和我們年齡相差得極多的小輩;我們能夠容忍這種人，并且會(huì)喜歡而給予保護(hù);我們可以對(duì)他們賣(mài)老，我們的年長(zhǎng)只增添了我們的尊嚴(yán)。還有一種是比我們年輕得不多的后生，這種人只會(huì)惹我們的厭恨以至于嫉忌，他們已失掉尊敬長(zhǎng)者的觀念，而我們的年齡又不夠引起他們對(duì)老弱者的憐憫;我們非但不能賣(mài)老，還要趕著他們學(xué)少，我們的年長(zhǎng)反使我們吃虧。這兩種態(tài)度是到處看得見(jiàn)的。譬如一個(gè)近三十的女人，對(duì)于十八九歲女孩子的相貌，還肯說(shuō)好，對(duì)于二十三四歲的少女們，就批判得不留情面了。所以小孩子總能討大人的喜歡，而大孩子跟小孩子之間就免不了時(shí)常沖突。一切人事上的關(guān)系，只要涉到年輩資格先后的，全證明了這個(gè)分析的正確。
把整個(gè)歷史來(lái)看，古代相當(dāng)于人類(lèi)的小孩子時(shí)期。先前是幼稚的，經(jīng)過(guò)幾千百年的長(zhǎng)進(jìn)，慢慢地到了現(xiàn)代。時(shí)代愈古，愈在前，它的歷史愈短;時(shí)代愈在后，他積的閱歷愈深，年齡愈多。所以我們反是我們祖父的老輩，上古三代反不如現(xiàn)代的悠久古老。這樣，我們的信而好古的態(tài)度，便發(fā)生了新意義。我們思慕古代不一定是尊敬祖先，也許只是喜歡小孩子，并非為敬老，也許是賣(mài)老。沒(méi)有老頭子肯承認(rèn)自己是衰朽頑固的，所以我們也相信現(xiàn)代一切，在價(jià)值上、品格上都比了古代進(jìn)步。
這些感想是偶爾翻看《伊索寓言》引起的。是的，《伊索寓言》大可看得。它至少給予我們?nèi)N安慰。第一，這是一本古代的書(shū)，讀了可以增進(jìn)我們對(duì)于現(xiàn)代文明的驕傲。第二，它是一本小孩子讀物，看了愈覺(jué)得我們是成人了，已超出那些幼稚的見(jiàn)解。第三呢，這部書(shū)差不多都是講禽獸的，從禽獸變到人，你看這中間需要多少進(jìn)化歷程!我們看到這許多蝙蝠、狐貍等的舉動(dòng)言論，大有發(fā)跡后訪窮朋友、衣錦還故鄉(xiāng)的感覺(jué)。但是窮朋友要我們幫助，小孩子該我們教導(dǎo)，所以我們看了《伊索寓言》，也覺(jué)得有好多淺薄的見(jiàn)解，非加以糾正不可。
例如蝙蝠的故事：蝙蝠碰見(jiàn)鳥(niǎo)就充作鳥(niǎo)，碰見(jiàn)獸就充作獸。人比蝙蝠就聰明多了。他會(huì)把蝙蝠的方法反過(guò)來(lái)施用：在鳥(niǎo)類(lèi)里偏要充獸，表示腳踏實(shí)地;在獸類(lèi)里偏要充鳥(niǎo)，表示高超出世。向武人賣(mài)弄風(fēng)雅，向文人裝作英雄;在上流社會(huì)里他是又窮又硬的平民，到了平民中間，他又是屈尊下顧的文化份子：這當(dāng)然不是蝙蝠，這只是——人。
螞蟻和促織的故事：一到冬天，螞蟻把在冬天的米粒出曬;促織餓得半死，向螞蟻借糧，螞蟻說(shuō)：“在夏天唱歌作樂(lè)的是你，到現(xiàn)在挨餓，活該!”這故事應(yīng)該還有下文。據(jù)柏拉圖《對(duì)話篇·菲德洛斯》(phaedrus)說(shuō)，促織進(jìn)化，變成詩(shī)人。照此推論，坐看著詩(shī)人窮餓、不肯借錢(qián)的人，前身無(wú)疑是螞蟻了。促織餓死了，本身就做螞蟻的糧食;同樣，生前養(yǎng)不活自己的大作家，到了死后偏有一大批人靠他生活，譬如，寫(xiě)回憶懷念文字的親戚和朋友，寫(xiě)研究論文的批評(píng)家和學(xué)者。
狗和他自己影子的故事：狗銜肉過(guò)橋，看見(jiàn)水里的影子，以為是另一只狗也銜著肉;因而放棄了嘴里的肉，跟影子打架，要搶影子銜的肉，結(jié)果把嘴里的肉都丟了。這篇寓言的本意是戒貪得，但是我們現(xiàn)在可以應(yīng)用到旁的方面。據(jù)說(shuō)每個(gè)人需要一面鏡子，可以常常自照，知道自己是個(gè)什麼東西。不過(guò)，能自知的人根本不用照鏡子，不自知的東西，照了鏡子也沒(méi)有用--譬如這只銜肉的狗，照鏡以后，反害他大叫大鬧，空把自己的影子，當(dāng)作攻擊狂吠的對(duì)象?？梢?jiàn)有些東西最好不要對(duì)鏡自照。
天文家的故事：天文家仰面看星象，失足掉在井里，大叫“救命”;他的鄰居聽(tīng)見(jiàn)了，嘆氣說(shuō)：“誰(shuí)叫他只望著高處，不管地下呢!”只向高處看，不顧腳下的結(jié)果，有時(shí)是下井，有時(shí)是下野或下臺(tái)。不過(guò)，下去以后，決不說(shuō)是不小心掉下去的，只說(shuō)有意去做下屬的調(diào)查和工作。譬如這位天文家就有很好的藉口：坐井觀天。真的，我們就是下去以后，眼睛還是向上看的。
烏鴉的故事：上帝要撿最美麗的鳥(niǎo)作禽類(lèi)的王，烏鴉把孔雀的長(zhǎng)毛披在身上，插在尾巴上，到上帝前面去應(yīng)選，果然為上帝挑中，其它鳥(niǎo)類(lèi)大怒，把它插上的毛羽都扯下來(lái)，依然現(xiàn)出烏鴉的本相。這就是說(shuō)：披著長(zhǎng)頭發(fā)的，未必就真是藝術(shù)家;反過(guò)來(lái)說(shuō)，禿頂無(wú)發(fā)的人，當(dāng)然未必是學(xué)者或思想家，寸草也不生的頭腦，你想還會(huì)產(chǎn)生什麼旁的東西?這個(gè)寓言也不就此結(jié)束，這只烏鴉借來(lái)的羽毛全給人家拔去，現(xiàn)了原形，老羞成怒，提議索性大家把自己天生的毛羽也拔個(gè)干凈，到那時(shí)候，大家光著身子，看真正的孔雀、天鵝等跟烏鴉有何分別。這個(gè)遮羞的方法至少人類(lèi)是常用的。
牛跟蛙的故事：母蛙鼓足了氣，問(wèn)小蛙道：“牛有我這樣大么?”小蛙答說(shuō)：“請(qǐng)你不要漲了，當(dāng)心肚子爆裂!”這母蛙真是笨坯!她不該跟牛比偉大的，她應(yīng)該跟牛比嬌小。所以我們每一種缺陷都有補(bǔ)償，吝嗇說(shuō)是經(jīng)濟(jì)，愚蠢說(shuō)是誠(chéng)實(shí)，卑鄙說(shuō)是靈活，無(wú)才便說(shuō)是德。因此世界上沒(méi)有自認(rèn)為一無(wú)可愛(ài)的女人，沒(méi)有自認(rèn)為百不如人的男子。這樣，彼此各得其所，當(dāng)然不會(huì)相安無(wú)事。
老婆子和母雞的故事：老婆子養(yǎng)只母雞，每天下一個(gè)蛋。老婆子貪心不足，希望它一天下兩個(gè)蛋，加倍喂她。從此雞愈吃愈肥，不下蛋了--所以戒之在貪。伊索錯(cuò)了!他該說(shuō)，大胖子往往是小心眼。
狐貍和葡萄的故事：狐貍看見(jiàn)藤上一顆顆已熟的葡萄，用盡方法，弄不到嘴只好放棄，安慰自己說(shuō)：“這葡萄也許還是酸的，不吃也罷!”就是吃到了，他還要說(shuō)：“這葡萄果然是酸的?！奔偃缢且恢徊灰诐M(mǎn)足的狐貍，這句話他對(duì)自己說(shuō)，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)終“不夠理想”。假如他是一只很感滿(mǎn)意的狐貍，這句話他對(duì)旁人說(shuō)，因?yàn)樵V苦經(jīng)可以免得旁人來(lái)分甜頭。
驢子跟狼的故事：驢子見(jiàn)狼，假裝腿上受傷，對(duì)狼說(shuō)：“腳上有刺，請(qǐng)你拔去了，免得你吃我時(shí)舌頭被刺?！崩切乓詾檎?，專(zhuān)心尋刺，被驢子踢傷逃去，因此嘆氣說(shuō)：“天派我做送命的屠夫的，何苦做治病的醫(yī)生呢!”這當(dāng)然幼稚得可笑，他不知到醫(yī)生也是屠夫的一種。
這幾個(gè)例可以證明《伊索寓言》是不宜做現(xiàn)代兒童讀物的。盧梭在《愛(ài)彌兒》(emile)卷二里反對(duì)小孩子讀寓言，認(rèn)為有壞心術(shù)，舉狐貍騙烏鴉嘴里的肉一則為例，說(shuō)小孩子看了，不會(huì)跟被騙的烏鴉同情，反會(huì)羨慕善騙的狐貍。要是真這樣，不就證明小孩子的居心本來(lái)欠好嗎?小孩子該不該讀寓言，全看我們成年人在造成什么一個(gè)世界、什么一個(gè)社會(huì)，給小孩子長(zhǎng)大了來(lái)過(guò)活。盧梭認(rèn)為寓言會(huì)把純樸的小孩子教得復(fù)雜了，失去了天真，所以要不得。我認(rèn)為寓言要不得，因?yàn)樗鸭儤愕男『⒆咏痰糜?jiǎn)單了，愈幼稚了，以為人事里是非的分別、善惡的果報(bào)，也象在禽獸中間一樣的公平清楚，長(zhǎng)大了就處處碰壁上當(dāng)。緣故是，盧梭是原始主義者(primitivist)，主張復(fù)古，而我呢，是相信進(jìn)步的人--雖然并不象寓言里所說(shuō)的蒼蠅，坐在車(chē)輪的軸心上，嗡嗡地叫到：“車(chē)子的前進(jìn)，都是我的力量。
讀伊索寓言心得體會(huì)篇十一
《伊索寓言》是一部家喻戶(hù)曉的寓言故事集，很小的時(shí)候，媽媽就給我講過(guò)里邊的.故事。如今，當(dāng)我再次翻開(kāi)這本書(shū)，有了更深刻、更特別的理解。
這些故事告訴我們，要懂得知足，不可有貪欲；對(duì)于自己擁有的，要懂得珍惜，而對(duì)于自己沒(méi)有的，可盡力爭(zhēng)取，但不能貪得無(wú)厭，若實(shí)在無(wú)法擁有，要淡然處之，不必非得吊死在一棵樹(shù)上。有時(shí)也可以在心里暗暗撫慰一番——正像《狐貍和葡萄》中那只“吃不到葡萄說(shuō)葡萄酸”的狐貍一樣。淡定下來(lái)，也許貪欲就沒(méi)有了。
有不少寓言，如《狐貍和巨蟒》，《驢和蟬》、《肚子和腳》等，也都告訴我們，“做最好的自己”最重要。一味地模仿別人不僅沒(méi)必要，而且很拙劣，因?yàn)槊總€(gè)人都有自己的長(zhǎng)處，我們應(yīng)該多多發(fā)掘自己的優(yōu)點(diǎn)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，相信每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的優(yōu)秀！但若像肚子和腳那樣爭(zhēng)功也是不可取的。每個(gè)人要立足自己的長(zhǎng)處，盲目模仿、企圖擁有自己無(wú)法掌握的技能，是不對(duì)的，但在這個(gè)底線之上，我們還應(yīng)該取長(zhǎng)補(bǔ)短，完善自我。對(duì)無(wú)法改善的劣差淡然一笑，對(duì)可以改掉的缺點(diǎn)要引起重視，盡量克服，這樣，我們定能完美。
《伊索寓言》中還有很多引人深思的啟示。懲惡揚(yáng)善、三思而后行、善交益友、遠(yuǎn)離罪惡、莫對(duì)他人的痛苦視而不見(jiàn)等。聯(lián)系實(shí)際想一想，我們身邊有沒(méi)有這樣的人呢？或剛愎自用，或率性從事，或爭(zhēng)強(qiáng)好勝，或自私自利……，聰明的朋友，讀過(guò)《伊索寓言》，你或許會(huì)從中找到自己的影子，然而伊索生活在離我們十分遙遠(yuǎn)的古希臘，這些或善或惡的品格，怎么就能跨越千里，傳沿千年?？梢?jiàn)，人性的美好可以跨越時(shí)空，定格永恒，人性之丑惡也一直讓我們警鐘長(zhǎng)鳴。
讀《伊索寓言》，感悟生活，思考生活，定會(huì)收獲生活。
讀伊索寓言心得體會(huì)篇十二
《伊索寓言》匯集了古希臘大量?jī)?yōu)秀作平，大多是動(dòng)物故事，用財(cái)狼，獅子等兇惡的動(dòng)物比喻人間的權(quán)貴，揭露了他們專(zhuān)橫，殘暴，虐害弱小的行為。
讀了《伊索寓言》后，引起了我許多浮想遐思。人心的丑惡，世俗的骯張，以及弱肉強(qiáng)食的行為，不禁令人心寒。我們生活在一個(gè)隨處都可能有危險(xiǎn)的世界里，我們身邊的人，如父母、朋友……都有可能對(duì)我們?cè)斐晌：?。正如記得小時(shí)候就常聽(tīng)老師和父母這樣告訴我：從前有一個(gè)會(huì)講故事的老人，他的名字叫伊索。今天，我寫(xiě)完作業(yè)后，終于有時(shí)間看完了這本《伊索寓言》。
《伊索寓言》通過(guò)擬人化的手法，將那些性格各異，喜好不同的飛禽走獸加以描繪，用來(lái)比喻形形色色的人，并通過(guò)它們揭示人間的真?zhèn)?、善惡與美丑。在這么多篇寓言里，我最喜歡的是《看見(jiàn)獅子的狐貍》，講的是有只狐貍從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)獅子。有一天，它們終于遇上了。頭一回見(jiàn)到這威武雄壯的龐然大物，狐貍可嚇得要命，抱頭鼠竄落荒而去?？汕伤鼈冇窒嘤隽?，雖然是第二次相會(huì)，狐貍的心里仍是七上八下恐慌不已，但比上次要好得多了。等到第三次相見(jiàn)時(shí)，狐貍竟信心十足地走上前去，哈啰哈啰地跟獅子閑聊起來(lái)。
看完這個(gè)故事后，我一下子就說(shuō)出這個(gè)寓言的道理：熟能生巧。想了想，覺(jué)得狐貍所代表的人物很像我。小學(xué)一、二年級(jí)時(shí)，我十分膽小，一上講臺(tái)就會(huì)兩腿發(fā)軟，四肢發(fā)抖，舌頭發(fā)麻；三年級(jí)時(shí)，敢在臺(tái)下發(fā)言了，但在臺(tái)上仍然不敢說(shuō)話；四年級(jí)時(shí)，我在臺(tái)上口吐蓮花，神態(tài)自若，贏得大家陣陣掌聲；五年級(jí)時(shí)還得了個(gè)“英語(yǔ)口語(yǔ)比賽”一等獎(jiǎng)。這說(shuō)明當(dāng)我們遇到困難時(shí)要勇敢地去面對(duì)并想好解決問(wèn)題的方法。
《伊索寓言》把一個(gè)個(gè)深?yuàn)W的哲理用故事的方式淺顯地表達(dá)出來(lái)，因此在古希臘，《伊索寓言》甚至是衡量一個(gè)人的知識(shí)的尺度。當(dāng)時(shí)著名的喜劇作家阿里斯托芬曾寫(xiě)過(guò)這樣一句臺(tái)詞：“你連伊索寓言也沒(méi)有熟讀，可見(jiàn)你是多么無(wú)知的懶散?！边@真是本好書(shū)?！兑了髟⒀浴纷x后感最近我讀了一本書(shū)，這本書(shū)的名字叫《伊索寓言》，則讀這本書(shū)，我就愛(ài)不釋手，放下心中感悟更是油然而生，其中我最喜歡的一篇文章《膽小鬼》，這篇文章講述了一個(gè)人，膽子很小，生活條件很不好，卻很貪財(cái)，總想不勞而獲，一天他來(lái)到山上砍柴，累極了，背著柴火正準(zhǔn)備下山，忽然發(fā)現(xiàn)一個(gè)金獅子于是便找人，將它搬走，誰(shuí)知回來(lái)的時(shí)候金獅子不見(jiàn)了。
這個(gè)故事告訴我們：做事一定要果斷，不能拉拉扯扯的。否則，什么事情都變的很糟糕的，有一句話說(shuō)的好，“效率就是金錢(qián)”。做事慢了，就什么事情也辦不好了。這就叫做“一事無(wú)成”。
讀伊索寓言心得體會(huì)篇十三
今天，我看了一本書(shū)，叫《伊索寓言》，令我印象最深刻的一則寓言是《鷹和屎殼郎》。
講的是一只鷹在追逐一只兔子。這時(shí)兔子看見(jiàn)了一只屎殼郎，于是他叫屎殼郎救自己。屎殼郎安慰兔子后，便向鷹懇求不要傷害這只兔子，可是，鷹根本沒(méi)有把小小的屎殼郎放在眼里，直沖下來(lái)把兔子吃了。屎殼郎深感不快，覺(jué)得受到侮辱。從此以后，他便不斷地盯著鷹巢，只要鷹生了蛋，他就把鷹蛋從巢里推下去。鷹無(wú)可奈何，只好四處躲避。后來(lái)，鷹飛到宙斯那里，請(qǐng)求給它一個(gè)安全的地方生兒育女。宙斯答應(yīng)讓他在自己的膝上來(lái)生。屎殼郎知道后，就滾了一個(gè)大糞團(tuán)，飛到宙斯的上面，把糞團(tuán)扔到他膝上。宙斯立刻起身抖掉糞團(tuán)，無(wú)意間把鷹的蛋都砸了下來(lái)。據(jù)說(shuō)，從那兒以后，屎殼郎出現(xiàn)的時(shí)節(jié)，鷹就不孵小鷹了。
讀完后，我覺(jué)得《伊索寓言》妙語(yǔ)連珠、說(shuō)理深邃，還明白了故事中的.道理，就是不要看不起任何人，因?yàn)樵偃跣〉娜?，?dāng)他受到侮辱也會(huì)奮起報(bào)復(fù)的。
讀伊索寓言心得體會(huì)篇十四
伊索寓言作為古希臘文學(xué)的寶貴遺產(chǎn)，給人們留下了許多珍貴的思考。通過(guò)簡(jiǎn)短的故事和生動(dòng)的動(dòng)物形象，伊索寓言生動(dòng)形象地揭示了人與人之間的關(guān)系，教導(dǎo)人們?nèi)绾稳〉谜_的人生觀和價(jià)值觀。在閱讀伊索寓言的過(guò)程中，我獲得了許多寶貴的體會(huì)和心得，讓人不禁思考人生的意義和價(jià)值。
第一段：通過(guò)閱讀伊索寓言，我發(fā)現(xiàn)眾多的故事中都蘊(yùn)含著人與人之間的關(guān)系。比如“烏鴉喝水”這個(gè)寓言，故事中的烏鴉通過(guò)找到一個(gè)小水缸，用石頭添水，終于成功解渴。這個(gè)故事告訴我們，人們?cè)诿媾R困難時(shí)，如果能夠發(fā)現(xiàn)一些別人沒(méi)有注意到的資源或者機(jī)會(huì)，就有可能找到解決困難的方法。這個(gè)故事給了我許多啟示，讓我深思人與人之間的關(guān)系，以及我們?nèi)绾伟l(fā)掘并利用互相幫助的機(jī)會(huì)。
第二段：伊索寓言還告訴我們，生活中經(jīng)常有仁愛(ài)、善良、助人為樂(lè)的人，他們?cè)敢飧冻鲆磺袔椭恕Ｈ缭⒀浴昂眯牡哪裂蛉恕?，講述的是一個(gè)牧羊人發(fā)現(xiàn)一只受傷的狼，把它養(yǎng)好，并給它取名為“愛(ài)心”。盡管愛(ài)心曾一度欺騙過(guò)他，但牧羊人仍然對(duì)它保持著善意并撫養(yǎng)了它。這個(gè)故事告訴我們，善意與包容是人與人之間的最好紐帶，只有互相理解和包容，我們才能建立友誼。
第三段：伊索寓言中還有一些寓言是關(guān)于人生的意義和價(jià)值觀的思考。比如，“老狗和忠犬”，故事中的忠犬在主人的艱難時(shí)刻站出來(lái)幫助，而老狗卻選擇逃避。這個(gè)故事提醒我們，在人生的道路上，我們不能逃避困難和責(zé)任，只有在困境中堅(jiān)持并幫助他人，才能體現(xiàn)出人生的價(jià)值。
第四段：我讀伊索寓言時(shí)，發(fā)現(xiàn)其中常常出現(xiàn)動(dòng)物形象，但其實(shí)這些動(dòng)物形象所代表的是人性的表現(xiàn)。通過(guò)寓言故事，我們可以看到人性中的善良、貪婪、懶散等各種表現(xiàn)。這些寓言中的人性形象，可以讓我們更深刻地理解人類(lèi)社會(huì)中各種心理和行為。
第五段：通過(guò)閱讀伊索寓言，我不僅僅獲得了對(duì)人類(lèi)心性的認(rèn)知，還明白了一些人生的基本道理。伊索寓言中的故事簡(jiǎn)短有力，以形象化的表達(dá)方式直接地提醒我們?nèi)绾慰朔щy，如何與人相處，如何對(duì)待自己和他人。因此，伊索寓言是一種思想的啟發(fā)和精神的滋養(yǎng)。
總結(jié)：通過(guò)閱讀伊索寓言，我們可以了解到人與人之間的關(guān)系，以及如何建立友誼和互相幫助。同時(shí)，伊索寓言也提醒我們?nèi)松囊饬x和價(jià)值觀。通過(guò)動(dòng)物形象以及寓言中所揭示的人性，我們可以更好地理解自己和他人。而伊索寓言所傳遞的思想，給予我們思考和反思人生的機(jī)會(huì)，讓我們思考如何活得更有意義和價(jià)值。最終，伊索寓言在我們的心靈中樹(shù)立起了一座智慧的殿堂，成為我們生活中不可或缺的精神指南。
讀伊索寓言心得體會(huì)篇十五
當(dāng)我們備受啟迪時(shí)，可以將其記錄在心得體會(huì)中，這樣能夠讓人頭腦更加清醒，目標(biāo)更加明確。以下小編在這給大家整理了一些伊索寓言讀書(shū)心得體會(huì)，希望對(duì)大家有幫助！
《伊索寓言》里有個(gè)故事。狐貍想摘葡萄吃，但是摘不到，就說(shuō)：“這葡萄是酸的?！币了鞯睦侠蠋熛敫嬖V讀者，做人不能虛偽，不能找借口。其實(shí)這是一種非常健康的人生態(tài)度——樂(lè)觀?？梢哉f(shuō)狐貍虛偽但樂(lè)觀?？上б了髦豢吹搅饲罢?，忽略了后者。
人生就像一條大河，有時(shí)平靜，有時(shí)瘋狂，三十年在河的東邊，三十年在河的西邊，沒(méi)有人的一生會(huì)是一個(gè)馬平川，跌宕起伏，潮起潮落是必然的。如果一切都是真的，每一次失敗都是輸?shù)?，那么人?lèi)早就不會(huì)生氣了？樂(lè)觀其實(shí)是對(duì)一切的一種豁達(dá)和包容。什么叫豁達(dá)？是韓在小吏斷了絕世寶之后，才淡淡地說(shuō)了一句“物極必反”；是空主發(fā)現(xiàn)自己心愛(ài)的蘭花沒(méi)有得到徒弟的照顧，才淡淡地說(shuō)了一句“我不是為了生氣才種蘭花的”；是齊衡公不顧管仲，追求過(guò)去的恩怨，至今仍稱(chēng)之為管仲中的相。最終，韓將傳世；空主不死；齊衡公是他那一代的霸主。完美的結(jié)局源于良好的心態(tài)。
同樣，如果你想永遠(yuǎn)快樂(lè)，心胸開(kāi)闊仍然很重要。不要以為什么都是真的認(rèn)真表演。有時(shí)候，適當(dāng)放下思想包袱是很重要的。周瑜生氣是因?yàn)槭懿涣酥T葛亮，項(xiàng)羽在吳江留下遺憾是因?yàn)榭床煌浮傲羟唷钡牡览?。幸福就是沒(méi)有煩惱，沒(méi)有煩惱就是沒(méi)有煩惱，沒(méi)有煩惱就是對(duì)生活的一種豁達(dá)態(tài)度。遇到困難時(shí)，認(rèn)為這是成功之母；遇到絆腳石時(shí)，以為自己在磨礪自己；當(dāng)你遇到傷心的事情時(shí)，你應(yīng)該認(rèn)為你是在讓自己成長(zhǎng)，這樣你才能享受生活。遠(yuǎn)離抑郁，生活就是為了享受。這就是幸福的秘訣。想要快樂(lè)，就要以開(kāi)放的心態(tài)，樂(lè)觀的心態(tài)去看待生活，不要為煩惱而煩惱，為生活而快樂(lè)。上帝把我們帶到這個(gè)世界，不就是讓我們多看多聽(tīng)嗎？想要快樂(lè)，就要拋開(kāi)煩惱，堅(jiān)信明天會(huì)更好！
《伊索寓言》是一本非常吸引人的寓言故事書(shū)。故事里的主人公都是動(dòng)物，作者根據(jù)各種動(dòng)物不同的特點(diǎn)，把它們擬成人一樣可愛(ài)、活潑。不但如此，這些動(dòng)物做的都是平凡小事，在這些小事里，都飽含著一個(gè)特大的道理?？梢苑Q(chēng)它為“源于生活卻高于生活?！?BR> 在眾多的寓言故事里，令我感觸最深刻的當(dāng)屬《狐貍和葡萄》。這則寓言講了一只狐貍因?yàn)闊o(wú)法吃到高高掛在葡萄架上的葡萄，便說(shuō)葡萄是酸的，表現(xiàn)出一種自欺欺人的心理。
仔細(xì)想想，其實(shí)我自己也有犯過(guò)類(lèi)似“吃不到葡萄就說(shuō)葡萄酸”的錯(cuò)誤。每次聽(tīng)到媽媽在我面前表?yè)P(yáng)比我學(xué)習(xí)好的同學(xué)時(shí)，我總是要一一列舉對(duì)方的不足和缺點(diǎn)。其實(shí)我這正是因?yàn)樽约簺](méi)有得到媽媽的表?yè)P(yáng)而去故意貶低別人。記得有一次我的考試成績(jī)不理想，我告訴爸爸媽媽我的成績(jī)不好，某某之所以考得比我好，都是因?yàn)樗麜?huì)作弊，抄襲別人的才得的高分。媽媽聽(tīng)后語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)我說(shuō)：“你不是喜歡讀《伊索寓言》嗎？里面有一篇《狐貍和葡萄》的寓言，你再去好好的讀讀，細(xì)細(xì)品味其中的道理，你將不難發(fā)現(xiàn)自己存的問(wèn)題?！笔潞笪易屑?xì)一想：哎！我這不跟文中的狐貍一樣自欺欺人嗎，自己沒(méi)有考好，不知道從自身找原因，卻總是以種種借口搪塞，尋求自我安慰。
在現(xiàn)實(shí)生活中，你、我、他，往往會(huì)出現(xiàn)類(lèi)似“葡萄是酸的”問(wèn)題，希望我們以《狐貍和葡萄》為戒，多學(xué)別人的優(yōu)點(diǎn)，認(rèn)真查找自己的不足，正視自己的問(wèn)題，不回避問(wèn)題，不自欺欺人。
現(xiàn)在再讀《伊索寓言》我愛(ài)不釋手。細(xì)細(xì)想想幾乎每天，我們身邊都會(huì)發(fā)生一兩件類(lèi)似《伊索寓言》里的事?？梢哉f(shuō)這本書(shū)對(duì)我意義重大，它會(huì)使我一生受益。
《伊索寓言》是一部家喻戶(hù)曉的寓言著作，其中囊括了許多通俗易懂，卻蘊(yùn)含著人生哲理的故事。我讀過(guò)這本書(shū)之后，就對(duì)其中的幾篇故事產(chǎn)生了深刻的感悟。
《兩個(gè)口袋》，講述了每個(gè)人的脖子上都有兩個(gè)口袋，一個(gè)裝著別人的缺點(diǎn)，另一個(gè)裝著自己的缺點(diǎn)。我們總把裝著別人缺點(diǎn)的口袋掛在自己的胸前，而另一個(gè)則掛在背后，因此人們總能夠看到別人的缺點(diǎn)，但卻看不到自己的。
雖說(shuō)這是一個(gè)虛構(gòu)的故事，但它揭示的問(wèn)題卻真實(shí)存在。我們往往喜歡挑剔別人的缺點(diǎn)，同時(shí)，無(wú)視自身的缺點(diǎn)。正如現(xiàn)代社會(huì)中的許多人，解決問(wèn)題十分武斷，在自己也有瑕疵的情況下，僅憑自己的主觀想法就質(zhì)疑他人，并瞬間對(duì)他人置以否定態(tài)度。
沒(méi)有人是十全十美的，再完美的事物都有不可避免的瑕疵，而這才正是每個(gè)人都獨(dú)一無(wú)二的地方。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)正確認(rèn)識(shí)自己，客觀地評(píng)價(jià)別人，把裝有自己缺點(diǎn)的“口袋”掛在胸前，先看見(jiàn)自己的不足，再以正確的態(tài)度去看待事物。
而在我讀到《狼與逃進(jìn)神廟的小羊》時(shí)，我對(duì)這本書(shū)就有了更深的感悟：一只小羊被狼追趕，逃進(jìn)了一個(gè)神廟。狼對(duì)小羊說(shuō)：“如果你不趕快出來(lái)，大祭司就會(huì)抓住你，把你獻(xiàn)給神明?！毙⊙蚧卮鹫f(shuō)：“我寧愿獻(xiàn)給神，也不想被你吃掉?！?BR> 這個(gè)故事體現(xiàn)的是一個(gè)通俗的道理：對(duì)于將要死的人，應(yīng)該選擇有意義的死。而這個(gè)道理在中國(guó)文化中也有體現(xiàn)：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！辈徽钦f(shuō)明同樣的道理？中國(guó)自古以來(lái)就有這樣的英雄：古代有奸臣蔡京，為自己名利，竊弄權(quán)威，最終客死他鄉(xiāng)；也有忠臣顏真卿，面對(duì)叛軍脅迫，從容淡定，最終淡然赴死；后有叛國(guó)之士李士群，投靠日寇侵略者，屠殺無(wú)辜百姓，最終因毒而亡；也有兩彈元?jiǎng)奏嚰谙?，為?guó)效力，淡泊名利，鞠躬盡瘁。
但最令我印象深刻的，是一篇名叫《月亮和她的媽媽》的故事：月亮讓媽媽為她做一件新斗篷，可媽媽說(shuō)：“我怎么能做到呢？你現(xiàn)在是新月，然后又是滿(mǎn)月，再接著又是新月，之后又變成滿(mǎn)月了?！?BR> 這是一個(gè)簡(jiǎn)單易懂的故事。月亮總有陰晴圓缺，沒(méi)有任何一件斗篷適合正在不停變化的月亮。而我們身邊的事物也在不停地變化，我們不可能一勞永逸，想要適應(yīng)變化著的環(huán)境，就只有改變自身。若是固執(zhí)的想要一次性解決問(wèn)題，也是不太可能的事。
但這改變自身也并不是讓自己變成“墻頭草”，隨風(fēng)搖擺飄蕩，也不是讓自己成為一潭流水，僅隨著容器的變化而改變自己的形狀。而是根據(jù)大環(huán)境的變化，適當(dāng)?shù)淖龀鲎陨淼母淖?，不只是單純的改變，在改變中也要保留自己的特點(diǎn)。要不然，我們就會(huì)變成只會(huì)隨波逐流的浮萍。
即使只是一本記錄著寓言故事的故事書(shū)，但這之中卻飽含著作者對(duì)這個(gè)世界的深刻領(lǐng)悟。不僅如此，他還將這些生澀難懂的哲理融入了多彩的寓言故事中，讓更多的孩童領(lǐng)悟閱讀。時(shí)至今日，這本寓言故事還在被人們廣為傳頌。
在這個(gè)暑假，我讀了一些書(shū)。其中我最喜歡的就是《伊索寓言》了，這本書(shū)中我記憶最深刻的的就是《錢(qián)包和富人》和《農(nóng)夫與蛇》這兩個(gè)故事，從中我也學(xué)到不少道理。
《錢(qián)包和富人》講的是，從前有個(gè)窮人遇到了一個(gè)神，那個(gè)神給了他一個(gè)錢(qián)包，里面可以有拿不完的錢(qián)。于是，那個(gè)人每天從里面拿錢(qián)，很快錢(qián)就堆滿(mǎn)了整個(gè)屋子。這時(shí)，他記起神說(shuō)過(guò)如果拿夠了就把錢(qián)包丟到河里?？墒撬岵坏?，總想著有用不完的錢(qián)，然后他做了決定，不扔了，他走到一個(gè)地方就堆滿(mǎn)，又來(lái)到老家，讓錢(qián)堆滿(mǎn)整個(gè)屋子。這時(shí)神出現(xiàn)了，神收走了他的錢(qián)包，把他變成了原來(lái)的樣子并且更窮。從這個(gè)故事中我明白了貪小便宜只會(huì)得不償失。
《農(nóng)夫和蛇》這個(gè)故事我小時(shí)候就已經(jīng)讀過(guò)了，其中我最喜歡的就是農(nóng)夫啦，他很善良而且還愿意幫助別人。只是沒(méi)想到，可惡的蛇恩將仇報(bào)，咬傷了農(nóng)夫。從中，我也讀到了一些道理，有的時(shí)候我們不要被表面的現(xiàn)象迷惑。
讀書(shū)使人進(jìn)步，我們要多讀書(shū)啊。
學(xué)了《伊索寓言》這篇課文后。每當(dāng)我捧起語(yǔ)文的時(shí)候，就會(huì)愛(ài)不釋手的翻到那一課。其中，我最喜歡看《蟬和狐貍》這個(gè)童話故事。
《蟬和狐貍》這個(gè)童話故事主要講了：一只蟬在大樹(shù)上唱歌，狐貍想吃蟬，便設(shè)下了一個(gè)圈套。他故意站在蟬的對(duì)面，贊嘆道："您的歌聲多么美妙！您真是個(gè)天才的歌唱家！您能下來(lái)讓我見(jiàn)識(shí)一下您那動(dòng)聽(tīng)的歌喉嗎？”蟬察覺(jué)其中有詐，就摘下一片樹(shù)葉扔下來(lái)，狐貍以為是蟬，猛地?fù)淞诉^(guò)去。蟬對(duì)狐貍說(shuō)："朋友，要是你以為我會(huì)下來(lái)，那就大錯(cuò)而特錯(cuò)了。自從看到你的糞便里摻雜著蟬的翅膀，我對(duì)你就懷有戒心了?！?BR> 其實(shí)在我們的生活中也有這樣類(lèi)似的事。就在幾個(gè)星期前吧，我奶奶碰到一個(gè)賣(mài)“金元寶”的人。那個(gè)人說(shuō)他本來(lái)一個(gè)“金元寶”要賣(mài)5000元，但他好像跟我奶奶有緣，所以賣(mài)給我奶奶只要4500元。奶奶聽(tīng)說(shuō)這些人專(zhuān)門(mén)騙像她們這樣的老人。奶奶靈機(jī)一動(dòng)，對(duì)那個(gè)人說(shuō)她沒(méi)帶夠那么多的錢(qián)，要回去拿錢(qián)，然后趁機(jī)甩掉了那個(gè)說(shuō)賣(mài)“金元寶”的人。
看了這個(gè)童話故事以及在我們身邊發(fā)生的事，我明白了：我們要從別人上當(dāng)?shù)幕A(chǔ)上總結(jié)出經(jīng)驗(yàn)，才能讓自己不會(huì)犯同樣的錯(cuò)誤。
最近，我讀了《伊索寓言》這本擁有許多輕松幽默而且富含教育意義的小故事的故事書(shū)。其中，我最喜歡《農(nóng)夫的孩子們》這個(gè)小故事，這個(gè)故事說(shuō)明：團(tuán)結(jié)不可戰(zhàn)勝，紛爭(zhēng)易被征服。
《農(nóng)夫的孩子們》講述了一位農(nóng)夫，他有三個(gè)兒子，這三個(gè)兒子不團(tuán)結(jié)，所以常常發(fā)生爭(zhēng)吵，甚至打架。農(nóng)夫覺(jué)得光用口說(shuō)沒(méi)有用，應(yīng)該用事實(shí)教育他們。他讓孩子們拿來(lái)幾根樹(shù)枝，然后緊緊地捆綁在一起，讓三個(gè)兒子折斷這捆樹(shù)枝。大兒子用盡全身的.力氣也折不斷;二兒子雖然很有自信，但臉都憋紅了，還是沒(méi)能折斷;三兒子跟兩個(gè)哥哥的結(jié)果一樣，沒(méi)能折斷。農(nóng)夫?qū)?shù)枝分開(kāi)來(lái)，讓兒子們折斷，他們很簡(jiǎn)單地就折斷了。
這個(gè)故事告訴我們的道理就像農(nóng)夫說(shuō)的話一樣，樹(shù)枝捆起來(lái)的時(shí)候，沒(méi)有人能折斷它們，這就是團(tuán)結(jié)的力量。一旦團(tuán)結(jié)起來(lái)，是不可戰(zhàn)勝的。樹(shù)枝分為一根一根的時(shí)候，很容易折斷他們。一旦不團(tuán)結(jié)，只憑借個(gè)人力量，就很容易被各個(gè)擊破。我讀完這個(gè)故事，覺(jué)得農(nóng)夫十分聰明，明白用事實(shí)教育自已的孩子們，而且這種教育方式還很有用，三個(gè)兒子從此很團(tuán)結(jié)。
團(tuán)結(jié)就是不可征服的力量。同學(xué)們，讓我們團(tuán)結(jié)起來(lái)為祖國(guó)美好的未來(lái)打下基礎(chǔ)吧!
最近看了一本寓言書(shū)，這本書(shū)是《伊索寓言》，讓我愛(ài)不釋手。我有很多想法，內(nèi)心總是想著這本書(shū)的內(nèi)容，書(shū)中的人物總是出現(xiàn)在眼前。翻開(kāi)書(shū)的第一頁(yè)，就能看到伊索寫(xiě)的故事。寓言雖短，但它是人們生活方方面面的內(nèi)容，通過(guò)故事背后的哲學(xué)給人以深刻的啟示。有些作品揭露了強(qiáng)者和弱者的暴行，有些贊美自由生活的美好，有些反映了窮人的悲慘命運(yùn)，有些贊美了勞動(dòng)人民的優(yōu)秀品質(zhì)。作品充分體現(xiàn)了各種直接的人生體驗(yàn)和智慧，這些體驗(yàn)和智慧來(lái)自生活，引導(dǎo)生活，啟發(fā)人。
比如《駱駝和宙斯》的故事：一頭牛和一頭駱駝在草原上相遇。?？吹今橊劦膬蓚€(gè)駝峰長(zhǎng)胖了，四個(gè)蹄子長(zhǎng)得很粗，覺(jué)得駱駝很健康。駱駝看到牛的角流血了，問(wèn)：“牛哥！昨晚你又和人打架了嗎？看你角上的血。它一定推了別人幾次。
“嗯，要說(shuō)我長(zhǎng)角，它們真的很尖，但是很可怕。昨晚一群狼圍攻我，我看到了幾只狼互相攻擊的勇氣。剩下的狼看見(jiàn)我頭上的角，嚇得趕緊跑開(kāi)！”母牛談?wù)撍慕?。他興高采烈地和奶牛告別。駱駝來(lái)到宙斯面前說(shuō)：“大神，請(qǐng)給我一只尖角！”
“為什么？”宙斯問(wèn)?！耙?yàn)槲蚁氤蔀橥昝赖哪莻€(gè)?！敝嫠狗浅Ｉ鷼?，揮揮手，讓駱駝的耳朵變小，把駱駝的蹄子變成小馬的蹄子，把巨大的身軀變成鳥(niǎo)的身體。
駱駝來(lái)到河邊，看起來(lái)很悲傷。它跳進(jìn)河里死了。
這個(gè)故事告訴我們，貪婪的人不會(huì)有好下場(chǎng)。
在《龜兔賽跑》這樣的寓言里，結(jié)果大家都知道烏龜贏了。因?yàn)椴恍傅呐?，它贏得了勝利，但是兔子自大，低估了別人，總認(rèn)為自己是最棒的。其實(shí)我覺(jué)得有自信是好的，但是不要太自信，因?yàn)槟遣皇亲孕?，而是驕傲。在學(xué)習(xí)和生活中，我一定要像烏龜一樣學(xué)習(xí)，做一個(gè)謙虛、執(zhí)著的人。
如果一本好書(shū)是知己，那么看完《伊索寓言》，我有很多知己。我會(huì)好好珍惜這本書(shū)，里面的每一個(gè)故事都會(huì)深深激勵(lì)我。
讀伊索寓言心得體會(huì)篇十六
在候車(chē)點(diǎn)那，站著幾個(gè)高大的男士，都閉著眼睛把手放在上衣的口袋里。這是怎么回事呀？旁邊明明豎立著一個(gè)牌子，上面有著赫然的五個(gè)大字：母子上車(chē)處難道他們是瞎子嗎？旁邊還有一對(duì)母子被他們擠在了一旁，無(wú)法上車(chē)......
這一幅漫畫(huà)是華君武在一九八零年一日創(chuàng)作的。
這幅漫畫(huà)充分的反映了當(dāng)代社會(huì)的人們毫無(wú)謙讓之心，為了走路抄捷徑可以隨意踩踏草坪；為了能讓自己方便的上車(chē)，可以占據(jù)特殊人的上車(chē)點(diǎn)......為了方便自己，寧可裝瞎子、裝聾子、裝文盲；為了方便自己，寧可麻煩其他的人。
像這種假文盲的事件，我們見(jiàn)過(guò)了多少次，多少回。他們可以為了自己的利益而無(wú)視于一切地去上海其他的人。
就說(shuō)我們生活中長(zhǎng)常見(jiàn)的做、坐公共汽車(chē)吧。座椅上明明白白的寫(xiě)著幾個(gè)招眼的餓大字：老弱病殘?jiān)袐D專(zhuān)坐，可是偏偏就有一位叔叔，昂著頭，瞇著眼，舒舒服服地做在這種特殊座位上。即便上來(lái)了一位老人，一位病人，一位殘疾人，一位孕婦，也都可以視而不見(jiàn)的把眼睛閉上，裝作在那里睡地很熟的樣子?？墒撬麄兡抢镏?，他們閉上的可不僅僅是他們自己的眼睛??！而是閉上了對(duì)他人友善、謙讓的心靈之門(mén)哪！
現(xiàn)在大家知道了這種行為不好，大家可千萬(wàn)別像那些假文盲、假瞎子、假聾子一樣??！
讀伊索寓言心得體會(huì)篇十七
我喜歡讀書(shū)，因?yàn)樽x書(shū)可以讓我沉浸在自然的美麗之中；我喜歡讀書(shū)，因?yàn)樽x書(shū)可以讓我放松下來(lái)，漫游于情節(jié)的波瀾中；我喜歡讀書(shū)，因?yàn)樽x書(shū)可以讓我懂得許多做人的道理。
我最喜歡讀的書(shū)之一是伊索寓言，我之所以喜歡它，是因?yàn)樗谏鷦?dòng)的故事情節(jié)中蘊(yùn)含著人生真諦，能讓人在喜怒哀樂(lè)之中，懂得做事之道，為人之道。
一只烏鴉口渴了，想要找水喝，它突然發(fā)現(xiàn)一個(gè)長(zhǎng)頸燒瓶，可燒瓶口很小，烏鴉喝不到水，怎么辦呢？烏鴉想到：也許可以，于是，烏鴉銜來(lái)小石子，輕輕地放入瓶中，水慢慢漲了起來(lái)，就這樣烏鴉喝到了瓶中水。事實(shí)上，認(rèn)識(shí)烏鴉還是我很小的時(shí)候，通過(guò)《烏鴉和狐貍》那本兒童讀物認(rèn)識(shí)的，正是那只愚蠢的烏鴉，那只自作聰明的烏鴉，在狡猾的狐貍面前，在得意之后，在不經(jīng)意之中，把辛苦得來(lái)的大塊肥肉落入狐貍之口，這是最初我對(duì)烏鴉的印象，不太好的印象。
那只不太討人喜歡的烏鴉，在這里用它的聰明機(jī)智改變了我對(duì)它的認(rèn)識(shí)。它用行動(dòng)告訴我們，在遇到困難時(shí)，不要放棄，應(yīng)該認(rèn)真思考解決問(wèn)題的辦法，最終一定能戰(zhàn)勝困難。還是那只不太討人喜歡的烏鴉，在這里用它的行動(dòng)改變了我觀察事物的態(tài)度：在認(rèn)識(shí)世界萬(wàn)物之初，第一印象可能是比較深刻地印象，但未必是正確的印象，只有全方位認(rèn)識(shí)事物，了解事物，才能對(duì)事物本身得出正確的判斷。
正如農(nóng)夫與蛇的故事：一個(gè)農(nóng)夫發(fā)現(xiàn)了一條凍著的毒蛇，農(nóng)夫出于憐憫之心把蛇帶了回去，把它抱在懷中，不一會(huì)兒，蛇逐漸恢復(fù)了知覺(jué)，卻咬了農(nóng)夫一口。這則人寓言故事給人深刻地啟迪，自然界萬(wàn)物的存在有其內(nèi)在的規(guī)律，我們認(rèn)識(shí)世界就是要探索它的規(guī)律。蛇是冷血?jiǎng)游?，冬眠是它的?xí)性，一個(gè)“好心”的農(nóng)夫，用它的無(wú)知打攪了蛇的冬眠，讓蛇感到來(lái)自外界的攻擊，自然要咬他一口，愚昧讓農(nóng)夫受到懲罰。的確，人是需要愛(ài)心的，正因?yàn)槿擞辛藧?ài)，這個(gè)世界才會(huì)溫馨而美好。但農(nóng)夫行為不能理解為一個(gè)動(dòng)物愛(ài)好者，一個(gè)“愛(ài)心人士”。因?yàn)樗膼?ài)心用錯(cuò)了地方，正如對(duì)壞人寬容放縱，則會(huì)給社會(huì)，給自己和別人造成更大的傷害，就像農(nóng)夫與蛇，農(nóng)夫救了蛇，蛇卻恩將仇報(bào)，咬了農(nóng)夫，教訓(xùn)是何等深刻。
讀史書(shū)能讓人銘記歷史；讀科學(xué)能讓人明智；讀文學(xué)能讓人陶冶情操。讀書(shū)，有助于我們了解世界萬(wàn)物內(nèi)在規(guī)律，讀書(shū)，幫助我們認(rèn)識(shí)真實(shí)地世界。