通過這本書，我看到了社會不公和人性的復雜性。讀后感的寫作要點包括對書中的情節(jié)、人物、語言以及背后的意義進行深入思考。請大家閱讀以下的讀后感，或許會讓你對作品有不同的認識和觀點。
失敗是一種錯讀后感篇一
曾經的我遇到失敗也會從容淡定因為我知道沒有人會因為我的一點過失而去責怪我，可這次我失敗了徹底的`失敗。
第一次月考即將到臨，同學之間都在討論關于月考的事情，有的同學臨陣磨槍翻看教材書希望可以找到有關月考之類的題目，可對于我們差生而言更總要的是能否為班級獻一份力，說白了就是希望自己也能被抽出去考試，我滿懷信心的認為自己也會被抽出去考試，但她們沒有認可我會被抽出去考試，都說我要是你我寧可在家睡覺也不愿意來考試，受罪，我微笑著說是啊，嘴上說的是這樣心里酸酸的說不好，在班里我強顏歡笑，到了家便不是了心里特別自責總以為自己哪做錯了哪做的不好，心里像吃了檸檬一樣酸這種算像付出了一點卻沒有得到一點回報的酸我并沒有因此不再去努力了翻到就是這種失敗激勵了我更加向上心想下一次被抽出去的肯定有我。
月考之后她們都在互相討論著成績而我就像空氣一般沒有人會注意到我也沒有人會去安慰我，記得她對我說你沒抽出去哦，我嗯道，怎么會呢，你成績只比我差了一點點你應該被抽出去考試哦，這些話字字刺著我的心像掉入充滿荊棘的洞里出不來，就在這時被失敗打擊的我說出了一句這樣的話，就滴，你厲害你出去抽考又考了幾分呢，是給班里平均分掙分樂還是倒扣了，你出去考物理考的好首次突破個位數喔要不要恭喜你啊，她看了我一眼說了一句有病，就走了。
是啊這個世界就是這樣，適者生存，不要讓別人同情你，就像一句話不于感情相呼應的同情，只不過是偽裝的自私。
就是因為我的這種失敗才會讓我更加向上，就在不久前做試卷第一大題古詩必錯的我在聽寫過程中做到了一個都沒錯，所以說要想讓成功這朵花盛開。
失敗是一種錯讀后感篇二
小邏輯是把大目標拆分為一系列小行為的方法。本書為我們提供了一套行為科學框架，即由“設定目標、制訂計劃、承諾機制、獎勵機制、分享機制、反饋機制、連接紐帶”構成的行為腳手架，讓選擇困難而缺乏行動力的人，依據這些框架，確立、實現(xiàn)自己的目標。在整個框架中，我們所做的微小的改變，終將凝聚成巨大的飛躍。
在本書中，依據個人情況，我學習到了兩點：
1、制定計劃有三個規(guī)則：
規(guī)則1：保持簡單化原則。
規(guī)則2：創(chuàng)建一個可行的計劃。明確列出需要何時、何地以及怎樣采取行動來實現(xiàn)每一個步驟。
規(guī)則3：把計劃變成習慣。
2、如何建立良好的反饋機制？
規(guī)則1：知道自己所處的位置，關乎自己的目標實現(xiàn)。
規(guī)則2：及時做出具體可行的反饋。
規(guī)則3：對比自己與別人。在某些情況下，和別人對比，這是最有力的反饋。
閱讀完本書，讓我明白“小”并不意味著簡單，它需要聚精會神、盡心盡力并鍥而不舍。將我們的目標分解成一系列可管理的步驟，依據書中的知識，優(yōu)化每一步，這樣選擇也變得簡單多了，我們也將能更快地實現(xiàn)自己的目標。
失敗是一種錯讀后感篇三
人們總說：“失敗是成功之母，”的確——。
我第一次失敗是在我五歲的時候，爸爸媽媽都去了香港，只有我和哥哥留在老家。“爸爸媽媽還有兩天就要回來了，我是不是應該給他們一個驚喜呢？”我正這么想著，奶奶推出了爸爸媽媽走之前給我買的自行車，“我可以學習自行車呀！”我好像突然受到了啟發(fā)，一蹦三尺高。
“奶奶！我想學自行車！”我大叫道。“好嘞！”奶奶答應道。
只見我小心翼翼地扶著奶奶，抬起小短腿，坐在自行車上。奶奶憐愛地說：“淼淼，不要學了吧，你還太小?！蔽覉詻Q地回答：“奶奶，您就在后邊扶著就行了，我可以的，您放心吧?！本瓦@樣，我學會了騎自行車的基礎——穩(wěn)。
在奶奶的幫助下，我可以一個人騎自行車了，但我還掌握不好自行車的速度，騎得時候總是很快，不然就不穩(wěn)。奶奶見我飛快地騎著，再三叮囑我，轉彎時慢一點，慢一點，可我沒辦法呀，不快一些就會摔倒。兩天過去了，爸爸媽媽回來了，我“瀟灑”地坐上自行車，“開始了，開始了，爸爸媽媽一定會表揚我的?！蔽倚南搿?BR> “嘭”的一聲，我一頭撞上了院子里的那棵大桂花樹，此時正是金秋時節(jié)，滿樹的桂花都落在了我的身上，我頂著一頭包，哭喪著臉向媽媽奔去。我的傷好了后，繼續(xù)學自行車，最后取得了成功。
我相信只要努力過總會成功的。
失敗是一種錯讀后感篇四
“一方面由于時代的艱苦，使人對于日常生活的瑣事予以太大的重視，另一方面，現(xiàn)實上最高的興趣，卻在于努力奮斗首先去復興并拯救國家民族生活上政治上的整個局勢。這些工作占據了精神上的一切能力，各階層人民的一切力量，以及外在的手段，致使我們精神上的內心生活不能贏得寧靜。世界精神太忙碌于現(xiàn)實，太馳騖于外界，而不遑回到內心，轉回自身，以徜徉自怡于自己原有的家園中?，F(xiàn)在現(xiàn)實潮流的重負已漸減輕，日耳曼民族已經把他們的國家，一切有生命有意義的生活的根源，拯救過來了，于是時間已經到來，在國家內，除了現(xiàn)實世界的治理之外，思想的自由世界也會獨立繁榮起來?！?BR> 這是將近兩百年前，黑格爾在柏林大學的開講辭。讀起來感覺多么親切啊，真可謂歷久彌新。我們這個時代不再是黑格爾的時代，但人好像還是黑格爾時代的人?！熬裉β涤诂F(xiàn)實，太馳騖于外界，而不遑回到內心，轉回自身，以徜徉自怡于自己原有的家園中?！薄爸率刮覀兙裆系膬刃纳畈荒苴A得寧靜?！?BR> 一個時代的興趣，一個時代的格局，一個時代的趨勢，個人是無能為力的，最多只能“獨善其身”。而且，很多時候，獨善其身也很不容易，往往“樹欲靜而風不止”。
國人的習慣，喜歡上行下效。所以我常常想，要扭轉這個時代的風氣，可能還要從在上者做起，然后民眾群起響應。
我常常想，假如為政者能有時間坐下來讀點書，做點思考（總結和反思），想一點與經濟無關的社會的事、文化的事，聊一點百姓的話題、精神的話題，甚至是詩意的話題，可能會出現(xiàn)一種清新的政治局面、管理局面。了解一點歷史的人都知道，古代受百姓敬仰的官員是親民的，有人情味的，他們似乎不像現(xiàn)在的官員那樣，成天到晚事務纏身，幾無片刻閑暇。古代的官員為官一任，造福一方，似乎總能從容處之，百姓對他們的評價是“日計之無近功，歲計之有大利?！?)
假如學者們能坐下來安靜地做學問，而不僅僅為稻粱謀，不僅僅為名利、為職稱謀，可能會出現(xiàn)一種清新的學問局面、學習局面、文化局面。
假如各階層的人們能放慢一點腳步，習慣欣賞生活，習慣欣賞自己，習慣于物質之外某種精神需求……可能會出現(xiàn)一種清新的生活局面、社會局面。
和諧社會必然是人與自然的和諧，人與社會的和諧，人與人的和諧，人的身與心的和諧。遠離精神、遠離內心，就不可能有真正的和諧。
失敗是一種錯讀后感篇五
在輝煌耀眼的比賽場上，我坐在鋼琴前，雙手流淌出涓涓細流?！岸＿恕保斪詈笠淮舴麧L落在琴鍵上，一手激起千層浪時，全場頓時沸騰了，觀眾們都站了起來，潮水般的掌聲與排山倒海的吶喊聲如千萬匹駿馬向我飛奔而來。
我，當然是掛著獎牌離開的。
六歲那年的成功永遠刻在了我的心中，我為它驕傲，為它自豪！
然而后來，隨著年級的升高，曲子沒有那么簡單了，我也早已失去了當年學琴的興趣與歡樂。老師也不再滿面微笑，不再柔言細語，媽媽也不時懊喪地催促著，總是一副恨鐵不成鋼的表情。
我不再愛鋼琴，不再以它為樂。
每日練一小時鋼琴，時而時間還沒到，我就擺擺手，關上了燈；時而拖拖拉拉，一直挨到時間為止；時而干脆就不彈了，索性一看完書就上床睡了……鋼琴不再是我日思夜念的好知己。我失敗了，我失敗了！連個鋼琴都彈不好，我還能做什么？再次沒有彈好彈琴時，我在心靈深處大喊著。當年的成功在我的腦海中一抹而去，沒有一點兒印象。
媽媽仿佛看穿了我的心思，她拉著我的手：“梅花的精神是什么？”“從來都是頂天立地，不低頭折節(jié)……”“是啊，人處事就要像這梅花一樣，知難而進，不向困難低頭！”這話，觸動了我墮落的心弦?！凹佑?，你一定行！”我對自己說。
從此以后，我天天都與時間賽跑，拖拉的壞習慣漸漸遠去，鋼琴的“地位”重臨于我的心頭。
是啊，失敗乃成功之母！失敗其實并不可怕，可怕的只是你的墮落，你的放棄。有時，，讓原本枯落的小苗兒重新煥發(fā)生機！
失敗是一種錯讀后感篇六
小升初的失敗是我一輩子也不能忘記的。
小升初的那段時間，我和其他同學一樣，報名參加了不少補習班，都是些課外拓展的班。為此，父母花費了不少時間和金錢。當時我一心想著名牌中學，覺得自己不可能失敗。學校的老師和補習班的老師也對我信心滿滿。于是，我開始得意忘形了，在同學面前賣弄自己少得可憐的知識，臨近小升初考試，我也無心學習，整天寫完作業(yè)就是玩耍。
直到那一天，我走上考場。那些題目令我瞠目結舌，原本的自信無影無蹤，額頭和手心不斷冒出冷汗。鐘聲一響，考試結束。我的腦子一片空白，呆呆地望著試卷，不知所措。卷子被收走了，我知道，自己的夢想也被一起收走了。我不敢和同學同行，我偷偷地溜出大門，悄悄地離開。我真的不敢面對那一張張笑臉，我當時只覺得這個世界什么都不復存在了。
在網上查詢成績時，發(fā)現(xiàn)好幾個同學已進入面試。我呢？我不斷尋找，看不到自己的名字。是的，我失敗了，一敗涂地。
我羞愧，憤怒并且不甘。我不想承認自己的失敗，但事情已經發(fā)生了。父母安慰我，我也裝作不放在心上，但我怎么可能會忘掉這恥辱的過去。我開始思考，我真的就打算這樣不斷重演這一幕嗎？不！決不！我不能再浪費時間了，從現(xiàn)在開始，我就要努力，改掉自己的缺點，讓一切從頭開始。人最可悲的就是知錯不改，光說不動。于是，我報考鋼琴十級，大量地閱讀書籍，把別人用來玩的時間用來學習。
我在不知不覺中已經變了一個人，我又重拾了信心，但少了那份傲氣，我向同學學習，聽得進他們給我的所有意見。是失敗，讓我成長了，它是最好的老師。正因為有了失敗，才讓我收獲了比別人多出百倍的對成功的渴望；正因為有了失敗，才讓我收獲了謙遜的良好品質；正因為有了失敗，才讓我收獲了拼搏的勇氣。沒有人能預言一個人的未來，一個人的未來，掌握在他自己手中。
失敗是一種錯讀后感篇七
一個人要想成功，除了要依賴他的知識、能力，以及機遇，還必須要求他具備一種優(yōu)秀品格，那就是堅韌不拔的精神。
從小，我就讀了不少名人的故事。兩耳失聰后仍舊堅持音樂創(chuàng)傷并獲得了巨大成功的“樂圣”貝多芬；年輕時窮困潦倒，卻能堅持科學研究的'“發(fā)明之王”愛迪生；在中國革命被舊勢力瘋狂鎮(zhèn)壓的千鈞一發(fā)之際，勇敢挑起重擔，率領中國人堅持革命，最終創(chuàng)造了新中國的人民領袖毛澤東――這些偉人都給我留下了深刻印象。他們使我知道：成功是來之不易的，成功是需要堅韌的品格的。從那時起，堅韌，就成了我所追求的品格。
在生活中，我總努力地把握自己，使自己的心理承受力逐漸增強。面對學習上的種種失敗，生活中的種種不如意，雖有過痛苦，但從沒失去過信心。
自高一以來，我的物理成績一直不錯，在很多比賽中都取得了優(yōu)異成績。我也更加喜歡物理。在課下除了復習課內知識外，還閱讀了大量參考書，甚至大學課本；因為我早已把在高三的全國競賽中獲獎作為目標，而老師也認為我很有希望。
誰知在那次比賽的北京賽區(qū)復賽中，由于審題不清，我沒能做出第三道題，而且影響到了后面的題目。當發(fā)布成績時，我發(fā)現(xiàn)自己以一分之差被淘汰了。才一分呀！當時我的心都要碎了！那天晚上，我在床上翻來覆去，回想著自己為這個比賽所付出的日日夜夜，不知不覺眼淚打濕了我的枕巾。
那幾天我的情緒很壞，但有一天我偶然在書架上看到了那本已被我讀得滾瓜爛熟的《貝多芬》，一種感覺涌上我的心頭――我必須戰(zhàn)勝自己！
就這樣，我終于走出了陰影，開始滿懷信心的備戰(zhàn)高考。現(xiàn)在如果有人向我提到那件事，我會告訴他，失敗對我也是一種財富，因為我通過它又一次磨煉了自己，又一次體味到堅韌的寶貴價值。
失敗是一種錯讀后感篇八
《走一步，再走一步》主要講了“我”童年的時候，體弱多病，一次我和另外的幾個小伙伴去爬懸崖，但“我”在懸崖上進退兩難，心中十分恐懼，晚上，杰利和“我”父親來了，父親讓“我”一步一步地走下來，最后“我”自己成功地走下懸崖。
看完了“我”脫險的經歷，我懂得了：其實，困難和危險并不可怕，只要我們堅定信心，不怕它，將它分解為一個一個的小困難。從眼前、從腳下做起，就能逐個突破，戰(zhàn)勝這些困難。
只有經歷了風風雨雨的人才會成功。社會上許多人經歷了磨難，才作出了成功的事。世界上沒有一個人沒有經歷失敗，就成功了。
我從電視上看見一位廚師自己去發(fā)明不同口味的米粉。在他經歷很多次的失敗后，終于發(fā)明出了牛肉粉，豬肉粉，蔬菜粉，還有各種各樣的粉。他的粉一做出，全國各地的人們都來品嘗。他的`肉粉里還能吃到肉絲。他的這項發(fā)明得到了很多榮譽稱號。
現(xiàn)實生活中，許多人總是把困難看得那么得難，其實只要把艱難的歷程分解成一小步一小步，那么到達理想的目標就不會顯得過于漫長。就像文章的題目一樣“走一步，再走一步”，當你到達成功的彼岸時，你便可以回頭看看，自己所走的路是多么漫長!
尼采曾經說過：“‘我怎樣才能順當地上山?’——別去思忖，只顧登攀。”沒錯無論是什么困難，只要將它分解為幾小步，再大的困難也可以解決。
失敗是一種錯讀后感篇九
每個成功的人都經歷過失敗，失敗是成功的必需品，失敗中往往蘊含著成功。在失敗中總結經驗才有可能成功。
偉大的發(fā)明家愛迪生，一生做過無數次的實驗。當然，他不可能總是成功，他也失敗無數次。有一次，他為了尋找一種合適的燈絲原料，做了2500多次的實驗，可是沒有一次成功?？墒撬麤]有灰心，他在之前的實驗中尋找經驗，終于他成功了。
萊特兄弟發(fā)明了飛機，但他們經歷了無數的失敗最終獲得了成功。有一次，萊特兄弟帶著裝有發(fā)動機的飛機來到吉蒂霍海邊試飛。雖然這次失敗了，但他們從中吸取了經驗。萊特兄弟毫不氣餒，堅持試飛，最后終于成功了！
失敗中蘊含著成功，那種成功就是經驗。只有學會在失敗中總結經驗的人才會成功。遇到失敗不要灰心，不要氣餒，堅強起來，然后沖向成功！
失敗是一種錯讀后感篇十
通讀了幾遍美國耶魯大學陳志武教授所著的《金融的邏輯》一書，加深了我對于現(xiàn)代金融的全面認識。由于這本書將歷史和現(xiàn)實結合在一起，穿插許多案例，深入淺出，讓復雜抽象的金融問題變得通俗易懂，讀來自然興趣盎然，收益頗多。
在讀書的過程中，我不斷的問自己幾個問題，并試圖在書中可以找尋到答案。對于作者的某些觀點，其中大多數還是比較贊同的，對于某些問題的解釋也讓人覺得振聾發(fā)聵，引起了我的許多思考和啟發(fā)。我想，倘若一本書可以引起讀者對于某個問題的深入思考，開闊了其研究視野，引導讀者努力探索真相，那么就是一本非常有閱讀價值的作品。
接下來，我想按照書中所列的幾個方面的專題，結合作者的觀點，談談自己的心得體會。也算是跨越時間和空間的一種智力資源配置，在作者成熟觀點的基礎之上，衍生出一點思想泡沫。
一、什么是金融？人類社會為什么需要金融市場？
金融不是一種孤立的存在，每一次的交易都受到許多潛在因素的影響和制約。金融與政治、歷史、法律、文化、心理相互融合，在這些不同的外生變量的影響下，不同國家內部形成了不同的金融形態(tài)，國家之間的互相交流與碰撞進一步促進了新的形態(tài)的形成。我認為，金融的邏輯就在于弄明白變量間的本質聯(lián)系，還原事物的真相。
存在即合理，那么金融的出現(xiàn)對于社會有什么貢獻和價值呢？
站在一個國家的角度，如何實現(xiàn)資源的優(yōu)化配置，以增強國力，發(fā)展民生，是制定國策所需要考慮的基本問題。無論是發(fā)展國防尖端科技，改善人民的醫(yī)療、教育和住房條件，還是發(fā)展產業(yè)經濟，抵御自然災害的影響，都需要以國家財政的收入和支出作為基礎。如果把國家看成一個大的企業(yè)，國家的財政就相當于企業(yè)的財務部門。財務的支出包括維持日常運營所需的開支，以及影響國計民生的重大項目投資；財務的收入則來自稅收、債券或貨幣發(fā)行。
中國歷史上的封建王朝在太平盛世時，把征集來的稅賦儲存在國庫中；在遇到自然災害或戰(zhàn)爭時，就依靠以往的積蓄，或者增稅、發(fā)行貨幣來解決財政問題。而增稅帶來民生疾苦，發(fā)行貨幣導致通貨膨脹，因而往往導致朝代的更替?，F(xiàn)代政府與封建王朝相比，還可以通過發(fā)行國債來解決財政的融資問題。發(fā)行國債相當于把一次性的支出分攤到未來若干年來進行償還，從而減輕了稅收負擔。
是通過增加稅收，還是通過發(fā)行國債來解決財政收入問題，取決于政府的融資成本和民間的投資回報率，只要納稅人的投資回報率高于政府公債利息，就應該采取少征稅、多發(fā)行公債的國策。
另外，一組數據對比也很引人深思。16時，明朝國庫藏銀1300萬兩，結果不久就被改朝換代；而當時世界上依靠國債發(fā)展的國家，如今既有民主和法治，又有發(fā)達的經濟。這其中內在的原因是，依靠國庫儲備，只是把錢變成“死錢”；而依靠國債和投資，則把資本變成國力。有了大量的國庫儲備，就造成國富而民窮，從而影響民主和自由的發(fā)展；而依靠國債，政府必須依靠議會這樣的民意機構來幫助政府實現(xiàn)財政融資。
從這個意義上講，活躍開放的金融市場使錢具備了“穿越”的能力，相比之下，較為封閉集中的高額稅收反而陷入了虛假的`繁榮，透過華而不實的表象，潛伏著社會歷史變遷的自然規(guī)律。
二、如何促進投資？提高回報？
如果說實現(xiàn)經濟增長、國力增強的前提是大量的、高效的項目投資，那么政府只是投資的主體之一，其投資的主要目的是解決重大的國計民生問題。而產業(yè)經濟的主體是企業(yè)，企業(yè)發(fā)展了，產業(yè)經濟才能得到發(fā)展。而企業(yè)要發(fā)展，就要解決融資問題。股市、銀行貸款和民間金融是解決企業(yè)融資的主要途徑。
目前中國的企業(yè)主要分為國有、民營和外資三類。國有企業(yè)的主要問題在于“花別人的錢不心疼”，因此，往往投資回報的效率不高。目前國內的民營企業(yè)大都規(guī)模不大，要想解決融資問題往往面臨實際的困難。
中國的股市到目前為止還是一個基本為國有企業(yè)服務的市場，這不僅迫使證券監(jiān)管部門和司法、執(zhí)法權力機構對上市公司的違規(guī)違法行為睜只眼閉只眼，使他們無法作為獨立的裁判和執(zhí)法者出現(xiàn)在證券市場上，因為國家作為大股東有太多的相關利益；而且從根本上使中國股市無法在激勵創(chuàng)新、鼓勵創(chuàng)業(yè)方面起到實質性作用。而美國盛世依靠的科技創(chuàng)新，其基礎是以股票為代表的風險資本。
除此之外，個人認為中小企業(yè)的問題，更主要的還在于樹立正確的發(fā)展觀。企業(yè)就是企業(yè)，不是某某的靠山，做好它的前提條件就要認識到全身貫注聚焦在消費者需求上的重要性，順應時代潮流大膽創(chuàng)新的緊迫性。而不是成為權力的附庸，依靠尋租來維持可悲的利潤。至于制度，文化，管理方面的影響，其實完全可以至于次要地位，它們只是企業(yè)取得成功的配套條件，有當然更好，沒有也無大礙。適合國外的理論，移花接木未必可行，畢竟土壤不同。這條思路可以歸結為一句話：改變最需要改變的，期待時機未知的改變。
三、美國金融危機的啟示？
美國金融危機的根源在于以房地產按揭貸款為基礎的委托－代理鏈太長或被扭曲之后，沒有人會在乎交易的最終損失，不負責任的放貸行為、存在利益關聯(lián)的證券評級造成系統(tǒng)性的風險，風險和問題積累到一定程度，就將使整個鏈條崩潰。
1938年以前，美國的住房按揭貸款市場跟中國今天的情況類似，金融機構基本都是自己吸收資金、自己放貸，當然也自己承擔壞賬風險。這種情況保證了壞賬概率較低，但其缺點是流動性較差，因為貸出去的資金可能需要20－30年才能回籠。
這就有了1938年推出的半政府機構－聯(lián)邦住房按揭貸款協(xié)會（房利美），它的作用是專門買那些銀行想轉手的按揭貸款，以增加銀行資金的流動性。
接下來的挑戰(zhàn)是房利美的資金也不是無限的，于是1970年成立一個叫政府住房按揭貸款協(xié)會（吉利美）的半政府機構，它專門將從美國各地買過來的住房按揭貸款打成包，然后將貸款包分成股份，以可交易證券的形式向資本市場投資者出售。這就使按揭貸款資金的供應量幾乎是無限的。
1990年代開始，特別是最近幾年，圍繞按揭貸款的金融創(chuàng)新層出不窮，其目的是為不同風險偏好的投資者提供各類風險水平的投資品、為不同稅率的投資者提供避稅的投資品，等等。這些金融創(chuàng)新為美國社會提供了巨大的購房資金，但是這一長條的按揭貸款衍生證券鏈，使資金的最終提供方與最終使用方之間的距離太遠，多環(huán)節(jié)的委托代理關系必然導致道德風險?！盎▌e人的錢不心疼”在次貸危機中再次得到印證。
金融危機給中國帶來的啟示是，一方面要利用金融創(chuàng)新來建立以科技創(chuàng)新為基礎、以消費驅動的經濟增長模式，另一方面也要防范過長的委托－代理鏈帶來的風險。
從金融理論發(fā)展角度來看，這次金融危機再次驗證了傳統(tǒng)經濟學理性人假設的錯誤性。人作為社會經濟關系的一分子，怎么可以做到完全理性呢？如果是這樣，七情六欲去哪了？難道我們都成為了自我理性的奴隸，麻木不仁了嗎？恰恰相反，正是我們根植已久的貪婪、恐懼、膽怯、鹵莽，在人群中迅速傳播，形成了場的共振效應，非理性的行為徹底挫敗了理性這一對手。在利誘面前，誰又能保證理智可以永遠戰(zhàn)勝情感呢？行為金融學在西方的盛行，使得傳統(tǒng)經濟學理性的根基搖搖欲墜，作為學科發(fā)展的前沿理論，似乎是在引領著金融學逐漸靠近心理學的邊界，同時在學科融合過程中，讓我們意識到脫離人這一主體來研究經濟運行，不僅缺乏現(xiàn)實基礎，而且容易出現(xiàn)以偏概全的錯誤。
想到此處，頓覺金融危機有點類似于群體盲思，勒龐的經典著作《烏合之眾》深刻的勾勒出了在群體中的個人如何失去自我意識，個體的有意識逐漸被群體的無意識所取代演變成為了諸多時代的特征。金融危機是種必然，它的出現(xiàn)在提醒我們需要關注更為廣泛的社會學領域，也在暗示著群體行為和個體行為本質上的區(qū)別。對于學科之間的交匯、融合、創(chuàng)新，使我心中涌現(xiàn)莫大的快樂，也許是屬于一個獨立思考者的幸福。
四、如何發(fā)展金融的制度和文化保障？
由于金融交易不管是以銀行存款或貸款的形式，還是以股票、債券、期貨、基金等形式發(fā)生，都是一種信用金融契約交易，買賣的是一紙票據合約，因此，支持契約執(zhí)行的架構就成為金融交易能否發(fā)生和發(fā)展的基礎。在此架構中，需要避免的是，政府既當裁判員，又當運動員。支持契約執(zhí)行的架構必須以現(xiàn)代公司治理制度和現(xiàn)代政治制度作為基礎。
傳統(tǒng)金融和現(xiàn)代金融的差別主要體現(xiàn)在兩個方面：一是在現(xiàn)代金融市場中，出資方與用資方之間的距離越來越遠，財產所有權和使用權發(fā)生嚴格分離；二是傳統(tǒng)金融以“無限責任”為基礎，現(xiàn)代金融以“有限責任”為基礎。
在封建社會提倡的“三綱五常”、“養(yǎng)兒防老”，是通過等級制度保證父母、兄長以及其他長者的投資有回報，這就使得主要的金融活動在以血緣關系為基礎的家族成員之間發(fā)生，也制約了家族以外的金融的發(fā)生和發(fā)展。而“家”也束縛了個人的自由和創(chuàng)新。
當金融市場取代了“家”的保險互助功能，家就越來越成為一個單純的精神生活細胞，以兄弟姐妹間、長輩與晚輩間的感情交流為基礎?，F(xiàn)代金融市場的發(fā)展以個體的自由、責任和誠信為基礎，也使個體擺脫了對家族經濟互助關系的束縛。
在經濟社會的轉型期，經濟結構調整的背后也隱含著社會文化道德變遷的腳步。歷史的潮流是不可阻擋的，市場經濟深化和政治制度變革將成為改革開放下一步的必經之路。作者在書中分析了美國金融業(yè)發(fā)展的百年歷史，認為我國金融市場在未來的發(fā)展過程中，也會遵循國外演變的路徑，基金、證券將會獲得前所未有的增長速度，而銀行、保險的市場份額會逐步下降。其實，對于預測這樣的事情，我們往往總處于矛盾之中。不預測的話，顯的沒有分析推理能力，學術素養(yǎng)不高；進行預測吧，最后的結果往往又如同擔心的一樣，偏差很大，大多淪為笑談。就單單對證券市場未來一段時間的行情變化進行預測，分析師所做的研究報告漏洞百出，以至于為了公司的信譽，不斷的修正、辯解、再修正。絕大多數分析師都只有分析過去的能力，而不具備預測未來的實力。市場是有它自身發(fā)展的規(guī)律，同時影響其變化的未知因素永遠也不能盡知，我們只有尊重市場，懷著一份敬畏之心，客觀的看待我們的判斷能力。做對了，也許只是運氣好罷了。錯了，也沒什么，本來就不是自己一個人說了算，謙虛謹慎的心態(tài)才有助于我們不斷靠近真理。
因此，未來市場會如何變化，僅僅通過比較分析是無法簡單得出理論。雖然我無法證明作者結論的錯誤，亦不能提出自己的遠見卓識。但我始終相信歷史會證明一切，每個人都可以有自己關于未來的看法。短期的預測往往正確性比較高，時間越長，就只能是主觀色彩濃厚的猜測，南轅北轍的結果很難避免。
遺憾的是，我也深陷預測的矛盾之中，既然作者的一些觀點讓我不斷衍生出新的想法，就像一杯溢滿泡沫的扎啤，在其破裂消失之前，淺嘗一口也許麥香依然，雖然終歸消失于喧鬧的江湖。接下來，我也難以免俗，不吐不快，想談點自己對于我國金融市場現(xiàn)狀的一點感觸。
銀行業(yè)，坦白說，自己并沒有在其中實習過。不過，間接了解還是有的。想要準確定位一個行業(yè)，明確它的本質僅靠置身其中是遠遠不夠的，還得充分了解它的歷史，通過橫的縱的坐標來確定其定位。橫向來看，在中國的金融體系里，銀行也可謂扮演者主要角色，尤其是國有控股銀行，享有更多的政策優(yōu)惠和尋租空間。其它商業(yè)銀行在管理上符合現(xiàn)代企業(yè)制度，且有市場意識和競爭意識，注重經營績效，當然從業(yè)壓力會更大。從這點看，如果選擇去銀行工作的話，選大而避小。一是因為權力經濟下，自然傾向擁有更多權力的四大國有銀行和央行；二是非國有商行雖然在產品創(chuàng)新，市場挖掘方面更勝一籌，但畢竟在資金成本、客戶對企業(yè)認知上受到較大約束，短期內難以改變。當然，不是完全不可考慮，比如招商銀行在管理和企業(yè)文化方面做的較好，可以一試。
與證券、保險、信托相比，銀行屬于間接融資，利率市場化改革完成后，原有主營業(yè)務存貸利差模式將受到挑戰(zhàn)，各類存款類金融機構之間競爭日益激烈，如果國家還是沿用分業(yè)經營監(jiān)管制度，將對銀行業(yè)的持續(xù)發(fā)展帶來很大挑戰(zhàn)，業(yè)務創(chuàng)新也將受到限制。再者，銀行主要面對廣大儲戶，所滿足的僅僅是儲戶資金安全、周轉的需求，雖然也推出各類理財產品，仍無法照顧到更多投資者的需要。
如果說銀行是存貸公司的話，證券業(yè)對于投資者來說是資本賭場，對于上市公司就可以看成是圈錢場所，而證券公司就是不斷地促成這場騙局，并恰到好處地吸引更多人上鉤。資本市場發(fā)展的二十多年里，起伏激蕩，雖然發(fā)展規(guī)模不斷擴大，但很多制度建設仍不完善，政策市的本質仍然未變。從證券市場的誕生來看，它只不過是一種需求，而不是必需，在整個體系里的重要性可見一斑。不管如何宣傳和強調，受眾就那么多，關鍵在于人們對于這個市場缺乏必要的信心。具體到行業(yè)結構，營業(yè)部眾多，經紀業(yè)務為主營。各個公司競爭激烈，且都規(guī)模不大，資本較為分散。就業(yè)門檻較低，做到分析師、研究員之類的，對于時間非常敏感，承擔的心理壓力較大。社會接觸面狹窄，喜歡自娛自樂的人可以重點考慮在證券業(yè)發(fā)展。
再說保險業(yè)，相對有點偏門，有點非主流的味道。本質上說，保險業(yè)可以用一句話來概括：千家萬戶保一家。把無數閑散資金齊集，構建一個資產池，分散個人因為財產、人身出現(xiàn)意外所帶來的損失。有些產品設計確實不敢恭維，沒有多少實質性作用，很多人只是圖個心理安慰。當然針對在車險、人壽、醫(yī)療方面本身風險發(fā)生概率較大的領域的產品，還是有投保需要?？傮w來看，保險業(yè)的關鍵崗位在于產品開發(fā)設計，包括保險精算在內，一份好的產品設計既要考慮收益與成本，還要兼顧市場需求。但大多崗位類似于推銷員的性質，加上國人的保險意識不強，市場擴容較為艱難。類似于證券公司，業(yè)務模式更多要依靠營銷手段的創(chuàng)新，地位較被動。
最后看信托業(yè)，也許很多人對此感到陌生。其實，在我國信托伴隨著改革開放一路發(fā)展至今，已經有了30多年歷史，形成一定規(guī)模，并且業(yè)務具有較大的吸引力。本質上信托是一種財產管理制度，受人之托，代人理財。即是一種經濟行為，也是一種法律行為。業(yè)務涵蓋范圍較廣，可以說是整個金融體系中與實體經濟聯(lián)系最為緊密的行業(yè)，要求具備較高的專業(yè)素質。業(yè)務模式也具有主動性，能夠滿足體制內外投融資的需求，可謂旱澇保收，越來越得到機構投資者的青睞。目前正處于快速發(fā)展期，其實證券投資基金，包括房地產信托投資基金也只是信托業(yè)的一部分，個人比較看好信托業(yè)未來的發(fā)展，潛力巨大。
最后，回歸主題，文化總是在歷史背景下傳承納新，人與人之間的經濟關系變化將起到關鍵性作用。我們有理由相信時代在進步，個人會得到全面而自由的發(fā)展。金融與文化存在著反身性的疊加影響，我認為經濟交易與感情交流不是留給市場和家庭的問題，而是相互融合共生，無法簡單割裂的統(tǒng)一體，市場化分工不會做出這種隔離的安排。金錢只是一種表象，在它的背后總是飽含有親情、愛情、友情和陰謀。不管怎樣，我們每個人內心深處都渴望得到一份真實純粹，不虛假做作的情感交流，哪怕是純粹的陰謀。
失敗是一種錯讀后感篇十一
奧爾森開篇就否認了人們慣性認為的，又具有相同利益的個人所形成的集團，均有進一步追求擴大這種集團利益的傾向。
集團是與具有相同利益的人構成的，而這里所說的利益是只針對他們個人的，那么我們如果說追求集團的利益也就能推出我們是在追求個人里的基礎之上的。但是我們把追求個人利益為前提，是不能推出個人是自愿實現(xiàn)共同利益的。而這一切都是在嚴格堅持經濟學，承認經濟人和理性人存在的情況下。就如奧爾森所說“除非在強制或者其他某些特殊手段以使個人按照他們共同利益行事，以實現(xiàn)他們共同的組織或集團的利益?！倍蝗崿F(xiàn)共同利益的組織往往會消亡。而又由于我們都存在的利己性，（集團的群體成員對獲得某一集體利益有著相同的興趣，但他們對承擔為獲得這一集體利益而要付出的代價卻沒有者共同的興趣）。
而這就導致了一些組織因此止步不前達到瓶頸。而這我覺得才是“集體行動的困境”。
沃爾森則發(fā)現(xiàn)了這個問題，他便開始思考各種因素與成員為共同利益的出力程度關系，他覺的存在著一種選擇性激勵――賞罰分明機制可以讓集團成員在想獲得集體利益的。成果的同時也同時付出努力，而我覺得這必須建立在一種各成員都通過的預定，而我認為這便是一種契約。將此種思想放入一個企業(yè)之中，這種機制我認為便是績效管理，績效管理的好壞絕對是一個企業(yè)是否成功的標志。有效的績效考核能幫助企業(yè)達成目標，而這種考核是與利益相關聯(lián)的這便是績效工資。但是再好激勵方法和游說都是需要花費的，就如書中所說“讓個體生產者承擔任何費用都是違背其利益的。而我們會發(fā)現(xiàn)績效管理時出現(xiàn)于相對較大的公司和企業(yè)。確實，上述的.觀點有很多事不適用于小集團的。
在研究時沃爾森便發(fā)現(xiàn)企業(yè)趨近于大則那么成員就越不會為集團的共同利益采取行動，組織成本也會水漲船高，而他提供的集體物品的數量就會最有數量，也就是說，集團越大就與不可能去增進他的共同利益。
但是小集團又出現(xiàn)了很大的弊端，那即是小集團中存在著少數剝削多數的傾向，一旦少數免費獲得共同利益，而他便會喪失激勵來提供另外的物品。
而對此我們又有很多方法可以借鑒，例如大國要不成比例的分擔多國任務，并且聯(lián)合國的經費其中各國的會費主要是依照各國的經濟實力以及其他一些因素來決定的，聯(lián)合國會費繳納比例每三年修改一次。
而這我又想到如果大集團有如此弊端為何不將大集團分為若干小集團個集團，當然過多個小集團會增加更多的組織費用，但如果適中又何嘗不是一種辦法。
除此之外，在我看來解決也可以另辟蹊徑。
上文中提到，在“特殊手段”下成員會自愿付出努力。我認為其中包括暴力強制，盲目崇拜，民族主義，宗教信仰等等。而我覺得企業(yè)文化也可算作一種手段促進一些集團成員為了共同利益做出努力，這種文化管制并不適用于國家間的組織，更適用于經濟范疇的企業(yè)例如品牌公司或者跨國公司。這種手段不是說成員放棄個人利益而是說促進人們更好的為集體利益出力。這何嘗不是解決大集團在發(fā)展過程中遇到瓶頸的一種辦法。
失敗是一種錯讀后感篇十二
近期精益生產培訓后，gpd事業(yè)部在部門領導的帶領下，組織了讀書分享會。本期課程是閱讀《豐田失敗學》，每讀完一個章節(jié)進行一次小總結，整本書讀完之后，感慨很多，針對書內提到的一些觀點也本人有以下幾點見解和計劃。
1、應該能做到“一知半解”會導致失敗。顧名思義，就是我們自認為可以做好，但實際是我們沒有做好，其原因是我們沒有認真思考，仔細分析，用自己的主觀想法去解決，但事物本身也許有更好的方法、或者途徑去解決，我們沒有去嘗試。后期車間需開展相應培訓與活動來增強員工的專業(yè)技能，激發(fā)員工積極性，對現(xiàn)場進行改善，做到工序與物料的防呆。
2、“標準”，書上提到標準是把“尺子”只要用其去衡量就可以發(fā)現(xiàn)問題，發(fā)現(xiàn)問題解決問題，制定相應標準來杜絕問題的發(fā)生，反之，只要有明確的標準就會令問題凸顯出來，從而得到改善的方向。督促檢查標準執(zhí)行情況，對未按執(zhí)行者進行詢問，了解原因，討論是否有更好的解決辦法或者改善方向。
3、“規(guī)定”越是重要的工作越是要把規(guī)定貫徹到底，有規(guī)定就必須要遵守，還要反復提醒，開展相關的教育與訓練來不斷加深印像，使其時刻遵守規(guī)定，重要崗位可制作一點教育文檔，物料全檢標準來令規(guī)定得到有效執(zhí)行。
4、不能當培養(yǎng)人才的“好人”，書中提到性格好不一定能當一位優(yōu)秀的上司，不能本著得過且過，下次應該不會來嬌慣下屬，對下屬應要求嚴厲，對待問題態(tài)度強勢，督促激勵使其進步，制定車間績效考核制度約束員工，對人才培養(yǎng)要制定相應計劃。
失敗是一種錯讀后感篇十三
這本書是約翰·霍特1958年至1961年期間在美國一所小學的教學日志，讀完了之后你會非常驚訝地發(fā)現(xiàn)，作者幾十年前在書中所指出的美國教育問題正在中國中小學校里蔓延。約翰·霍特同時指出，這本書雖然冠以“孩子為何失敗”書名，其實也是一部探討老師為何失敗或教育為何失敗的作品。我們不應該認為學校是強迫學生聽話做事的地方。如果學校只是教導學生必須學習的知識，那我們實在沒有真正的教育可言。
霍特發(fā)現(xiàn)，在自己的班上，那些真正有思考能力的學生，并沒有必須去取悅老師的感覺。其中有些人成績很優(yōu)異，有些人成績不太好，但不管他們的成績是好是壞，他們都不刻意取悅老師。
針對一些教師提出對學生從嚴管理的要求，霍特提出了自己針鋒相對的想法，他認為，教師要努力創(chuàng)設輕松、有趣的學習環(huán)境。霍特的想法給很多美國教師以啟示，如果我們只是觀察學生是否在按照我們的要求做事，我們很可能會錯過最有意義或最重要的事情。這也是一些有多年教學經驗的教師對學生了解很少的一個原因。只有當教師把自己從傳統(tǒng)教師的角色——老板、警察、法官中解放出來，他們才能充分了解學生并提供最好的幫助和服務。
在我們的課堂上很多自以為經驗豐富的老師都會以為通過課堂提問就可以調動起學生學習的.積極性，并且以此來了解學生掌握知識的程度，活躍課堂氣氛等。但是，霍特通過仔細觀察并發(fā)現(xiàn)，我們老師在“課堂提問”中無數次看到的是學生和老師的“斗智斗勇”，看到的我們學生如何在“課堂提問”中敷衍和應付老師的。我看了之后，審視自己的課堂發(fā)現(xiàn)作者分析的很對，很多次在課堂上當問題拋出，只有極少數的孩子在思考，很多學生是在揣測你老師需要什么樣的答案，或是豎起耳朵聽那幾個平時課堂上愛“搶嘴”的同學會不會露一些口風，更有甚者什么都會不會，我先舉手再說，因為他知道老師喜歡舉手的學生……孩子們就是通過這樣種種方法來迎合老師，其實他并沒有真正的去思考和理解。
失敗是一種錯讀后感篇十四
在一個山谷的禪房里有一位老禪師，他發(fā)現(xiàn)自己有一個徒弟非常勤奮，不管是去化緣，還是去廚房洗菜，這個徒弟從早到晚，忙碌不停。
但是這小徒弟內心很掙扎，他的眼圈越來越黑，終于，他忍不住來找?guī)煾怠?BR> 他對老禪師說：“師傅，我太累，可也沒見什么成就，是什么原因呀？”
老禪師沉思了片刻，說：“你把平?；壍睦從眠^來?！?BR> 小徒弟就把那個缽取來了，老禪師說：“好，把它放在這里吧，你再去給我拿幾個核桃過來裝滿?！?BR> 小徒弟不知道師傅的用意，捧了一堆核桃進來。這十來個核桃一放到碗里，整個碗就都裝滿了。
老禪師問小徒弟：“你還能拿更多的核桃往碗里放嗎？”
“拿不了了，再放核桃進去就該往下滾了?！?BR> “哦，碗已經滿了是嗎？你再捧些大米過來。”
小徒弟又捧來了一些大米，他沿著核桃的縫隙把大米倒進碗里，竟然又放了很多大米進去，一直放到都開始往外掉了。小徒弟才停了下來，突然間好像有所悟：“哦，原來碗剛才還沒有滿?！?BR> “那現(xiàn)在滿了嗎？”
“現(xiàn)在滿了。”
“你再去取些水來?！?BR> 小徒弟又去拿水，他拿了一瓢水往碗里倒，在小半碗水倒進去之后，這次連縫隙都被填滿了。
老禪師問小徒弟：“這次滿了嗎？”
小徒弟看著碗滿了，但卻不敢回答，他不知道師傅是不是還能放進去什么東西。
老禪師笑著說：“你再去拿一勺鹽過來?！?BR> 老禪師又把鹽化在水里，水一點兒都沒溢出去。
小徒弟似有所悟。老禪師問他：“你說這說明了什么呢？”
小和尚說：“我知道了，這說明了時間只要擠擠總是會有的?！?BR> 老禪師卻笑著搖了搖頭，說：“這并不是我想要告訴你的?！苯又隙U師又把碗里的那些東西倒回到了盆里，騰出了一只空碗。老禪師緩緩地操作，邊倒邊說：“剛才我們先放的是核桃，現(xiàn)在我們倒著來，看看會怎么樣？”老禪師先放了一勺鹽，再往里倒水，倒?jié)M之后，當再往碗里放大米的時候，水已經開始往外溢了，而當碗里裝滿了大米的時候，老禪師問小徒弟：“你看，現(xiàn)在碗里還能放得下核桃嗎？”
老禪師說：“如果你的生命是一只碗，當碗中全都是這些大米般細小的事情時，你的那些大核桃又怎么放得進去呢？”
小徒弟這次才徹底明白了。
如果您整日奔波，異常的忙碌，那么，您很有必要想一想：“我們怎樣才能先將核桃裝進生命當中呢？如果生命是一只碗，又該怎樣區(qū)別核桃和大米呢？”
如果每個人都清楚自己的核桃是什么，生活就簡單輕松了。我們要把核桃先放進生命的碗里去，否則一輩子就會在大米、芝麻、水這些細小的事情當中，核桃就放不進去了。
失敗是一種錯讀后感篇十五
“badnewsfirst”直譯文意思“壞消息第一”，原文表述的意思是如實向領導報告不好的消息，對于我的工作而言，在接收到設備故障或現(xiàn)場(安全)隱患信息時，不僅要如實報告，更要第一時間到現(xiàn)場處理?！癰adnewsfirst”即本人由書中所學而確定的座右銘。其實讀了《豐田失敗學》書之后還有許多的其他的觀點與方法值得我借鑒與學習。
首先，“構筑誰都不會失敗的架構”。這是第一章第五節(jié)的標題，書中講到人總會有失敗的時候，所以豐田在構筑一個無論是新人還是老手都不會失敗的架構。我們超過一半的工作都是依靠設備輔助來完成的，隨著越來越多的高精度、自動化、半自動化設備的引進，對我們操作工的技能要求越來越高。我們不能保證操作工每天都能完美的駕馭我們的設備，怎么辦?想辦法構筑一個誰都不會失敗的架構。以我們車間自動稱浮體設備為例，設備剛引進時經常出故障，甚至有些故障我們都找不到問題點，最后只能請廠家來檢修。然而，不能每次出故障都要廠家過來維修，我們要針對問題根源制定措施。這臺設備是高精度設備，對于各項參數設定都有嚴格要求。我們必須先確定好設備的各項參數，定下標準。然后對設備進行加密處理，禁止私自修改參數。最后制定作業(yè)指導書來規(guī)范操作行為。當然，此次是試推行，如果后續(xù)驗證方法可行，我們將會推行到車間所有設備。
其次，“通過標準讓失敗銳減”。工作方法的不同，結果就會不同。制定工作標準可以防止失敗。隨著公司規(guī)模的日益擴大，車間流水線也在增加，不同的人有不同的習慣，我們的生產現(xiàn)場要如何管控?通過長期觀察，結合5s原則，我們制定出車間5s作業(yè)指導與檢查標準。制定統(tǒng)一的標準，讓問題被目視化。
最后，“把失敗記錄下來”。過去的失敗是寶物，通過共享失敗經驗與解決對策，能夠塑造鮮有失誤的組織。越來越多設備的引進，提高了我們的效率與質量，但是設備總有出現(xiàn)故障的時候，甚至有些故障會反復出現(xiàn)。如果沒有記錄，我們只能慢慢排查，現(xiàn)在我們把每次故障都記錄下來，時間、問題點、如何維修都記錄在案。后續(xù)準備給每臺設備建立病歷卡，病歷卡跟著設備走，從而縮短處理設備故障的時間。
以上既是個人在讀完全書后的感想以及一些想法和計劃，相信在今后工作中我們會學以致用，將敢于面對挫折、及時糾正和預防錯誤以及堅持到底的信念融入到每個人的思想里。
失敗是一種錯讀后感篇十六
在一個山谷的禪房里有一位老禪師，他發(fā)現(xiàn)自己有一個徒弟非常勤奮，不管是去化緣，還是去廚房洗菜，這個徒弟從早到晚，忙碌不停。
但是這小徒弟內心很掙扎，他的眼圈越來越黑，終于，他忍不住來找?guī)煾怠?BR> 他對老禪師說：“師傅，我太累，可也沒見什么成就，是什么原因呀？”
老禪師沉思了片刻，說：“你把平?；壍睦從眠^來?！?BR> 小徒弟就把那個缽取來了，老禪師說：“好，把它放在這里吧，你再去給我拿幾個核桃過來裝滿?！?BR> 小徒弟不知道師傅的用意，捧了一堆核桃進來。這十來個核桃一放到碗里，整個碗就都裝滿了。
老禪師問小徒弟：“你還能拿更多的核桃往碗里放嗎？”
“拿不了了，再放核桃進去就該往下滾了?！?BR> “哦，碗已經滿了是嗎？你再捧些大米過來?！?BR> 小徒弟又捧來了一些大米，他沿著核桃的縫隙把大米倒進碗里，竟然又放了很多大米進去，一直放到都開始往外掉了。小徒弟才停了下來，突然間好像有所悟：“哦，原來碗剛才還沒有滿?！?BR> “那現(xiàn)在滿了嗎？”
“現(xiàn)在滿了?！?BR> “你再去取些水來。”
小徒弟又去拿水，他拿了一瓢水往碗里倒，在小半碗水倒進去之后，這次連縫隙都被填滿了。
老禪師問小徒弟：“這次滿了嗎？”
小徒弟看著碗滿了，但卻不敢回答，他不知道師傅是不是還能放進去什么東西。
老禪師笑著說：“你再去拿一勺鹽過來。”
老禪師又把鹽化在水里，水一點兒都沒溢出去。
小徒弟似有所悟。老禪師問他：“你說這說明了什么呢？”
小和尚說：“我知道了，這說明了時間只要擠擠總是會有的?！?BR> 老禪師卻笑著搖了搖頭，說：“這并不是我想要告訴你的。”接著老禪師又把碗里的那些東西倒回到了盆里，騰出了一只空碗。老禪師緩緩地操作，邊倒邊說：“剛才我們先放的是核桃，現(xiàn)在我們倒著來，看看會怎么樣？”老禪師先放了一勺鹽，再往里倒水，倒?jié)M之后，當再往碗里放大米的時候，水已經開始往外溢了，而當碗里裝滿了大米的時候，老禪師問小徒弟：“你看，現(xiàn)在碗里還能放得下核桃嗎？”
老禪師說：“如果你的生命是一只碗，當碗中全都是這些大米般細小的事情時，你的那些大核桃又怎么放得進去呢？”
小徒弟這次才徹底明白了。
如果您整日奔波，異常的忙碌，那么，您很有必要想一想：“我們怎樣才能先將核桃裝進生命當中呢？如果生命是一只碗，又該怎樣區(qū)別核桃和大米呢？”
如果每個人都清楚自己的核桃是什么，生活就簡單輕松了。我們要把核桃先放進生命的碗里去，否則一輩子就會在大米、芝麻、水這些細小的事情當中，核桃就放不進去了。
失敗是一種錯讀后感篇十七
最近學習了《豐田失敗學》一書，感觸很深，因此我也給自己設置了座右銘：“汗水、低潮、失敗無所謂，是我為勝利而準備?！苯Y合本書有三點本人很認同：
書中提到"過去的失敗是“寶物””，通過共享失敗經驗與解決對策，能夠塑造鮮有失誤的組織。比如我們設備維修，在工作中有時候在維修機器的時候，維修的部分可能是很小的一個零件或一塊區(qū)域，但是在拆解的過程中可能會將不相關的零件拆壞，而這個零件雖然損壞了，但是對于現(xiàn)階段設備的使用沒有影響。我們潛意識的可能會想反正也沒有人知道又不影響設備使用，說出來后上級領導會想我這個人能力有問題，就會把這個問題掩蓋掉，只把最先損壞的部位修復。這樣后期設備使用的時候一定會出現(xiàn)問題，而維修的時候不一定是這個人在維修，那么問題的原因就是我們在剛出現(xiàn)問題的時候沒有將這個問題反饋出來、記錄下來讓其他同事知道，導致別人在遇到這個問題的時候不明所以，所以記錄失敗是非常有必要的。
我們經常說“無規(guī)矩不成方圓”，無論在工作還是生活中都是一樣的。在工作中也就是我們說的標準，生產過程中我們有標準作業(yè)指導書，保養(yǎng)有設備保養(yǎng)標準，無論做什么工作都有一定的標準。沒有標準生產進行不了，生產的產品不能達到使用要求，維修沒有標準的話在實施中會遇到各種各樣的問題，比如設備配件不匹配，應該維修保養(yǎng)的地方沒有保養(yǎng)到等導致失敗。制定了標準，那我們在工作的過程中按照標準進行，那么失敗就會大大的減少。
對于周圍人難以檢查的工作，自己更需要采取可以保證產品品質的措施。書中列舉的事例為焊工作業(yè)中遇到的問題，在工作中無論什么崗位都會遇到這種問題。生產車間大多為流水工作，每個人都有單獨的崗位，生產中對于自己的工作只有自己最清楚，如果一道工序出錯遺漏，別人不會輕易看到。自己不去檢查的話，后道工序也沒有檢測到，那么在發(fā)到客戶手中時一定會發(fā)生質量問題導致客訴。所以對于別人看不到的工作我們更應該去對待，避免遺漏導致失敗。
失敗是一種錯讀后感篇一
曾經的我遇到失敗也會從容淡定因為我知道沒有人會因為我的一點過失而去責怪我，可這次我失敗了徹底的`失敗。
第一次月考即將到臨，同學之間都在討論關于月考的事情，有的同學臨陣磨槍翻看教材書希望可以找到有關月考之類的題目，可對于我們差生而言更總要的是能否為班級獻一份力，說白了就是希望自己也能被抽出去考試，我滿懷信心的認為自己也會被抽出去考試，但她們沒有認可我會被抽出去考試，都說我要是你我寧可在家睡覺也不愿意來考試，受罪，我微笑著說是啊，嘴上說的是這樣心里酸酸的說不好，在班里我強顏歡笑，到了家便不是了心里特別自責總以為自己哪做錯了哪做的不好，心里像吃了檸檬一樣酸這種算像付出了一點卻沒有得到一點回報的酸我并沒有因此不再去努力了翻到就是這種失敗激勵了我更加向上心想下一次被抽出去的肯定有我。
月考之后她們都在互相討論著成績而我就像空氣一般沒有人會注意到我也沒有人會去安慰我，記得她對我說你沒抽出去哦，我嗯道，怎么會呢，你成績只比我差了一點點你應該被抽出去考試哦，這些話字字刺著我的心像掉入充滿荊棘的洞里出不來，就在這時被失敗打擊的我說出了一句這樣的話，就滴，你厲害你出去抽考又考了幾分呢，是給班里平均分掙分樂還是倒扣了，你出去考物理考的好首次突破個位數喔要不要恭喜你啊，她看了我一眼說了一句有病，就走了。
是啊這個世界就是這樣，適者生存，不要讓別人同情你，就像一句話不于感情相呼應的同情，只不過是偽裝的自私。
就是因為我的這種失敗才會讓我更加向上，就在不久前做試卷第一大題古詩必錯的我在聽寫過程中做到了一個都沒錯，所以說要想讓成功這朵花盛開。
失敗是一種錯讀后感篇二
小邏輯是把大目標拆分為一系列小行為的方法。本書為我們提供了一套行為科學框架，即由“設定目標、制訂計劃、承諾機制、獎勵機制、分享機制、反饋機制、連接紐帶”構成的行為腳手架，讓選擇困難而缺乏行動力的人，依據這些框架，確立、實現(xiàn)自己的目標。在整個框架中，我們所做的微小的改變，終將凝聚成巨大的飛躍。
在本書中，依據個人情況，我學習到了兩點：
1、制定計劃有三個規(guī)則：
規(guī)則1：保持簡單化原則。
規(guī)則2：創(chuàng)建一個可行的計劃。明確列出需要何時、何地以及怎樣采取行動來實現(xiàn)每一個步驟。
規(guī)則3：把計劃變成習慣。
2、如何建立良好的反饋機制？
規(guī)則1：知道自己所處的位置，關乎自己的目標實現(xiàn)。
規(guī)則2：及時做出具體可行的反饋。
規(guī)則3：對比自己與別人。在某些情況下，和別人對比，這是最有力的反饋。
閱讀完本書，讓我明白“小”并不意味著簡單，它需要聚精會神、盡心盡力并鍥而不舍。將我們的目標分解成一系列可管理的步驟，依據書中的知識，優(yōu)化每一步，這樣選擇也變得簡單多了，我們也將能更快地實現(xiàn)自己的目標。
失敗是一種錯讀后感篇三
人們總說：“失敗是成功之母，”的確——。
我第一次失敗是在我五歲的時候，爸爸媽媽都去了香港，只有我和哥哥留在老家。“爸爸媽媽還有兩天就要回來了，我是不是應該給他們一個驚喜呢？”我正這么想著，奶奶推出了爸爸媽媽走之前給我買的自行車，“我可以學習自行車呀！”我好像突然受到了啟發(fā)，一蹦三尺高。
“奶奶！我想學自行車！”我大叫道。“好嘞！”奶奶答應道。
只見我小心翼翼地扶著奶奶，抬起小短腿，坐在自行車上。奶奶憐愛地說：“淼淼，不要學了吧，你還太小?！蔽覉詻Q地回答：“奶奶，您就在后邊扶著就行了，我可以的，您放心吧?！本瓦@樣，我學會了騎自行車的基礎——穩(wěn)。
在奶奶的幫助下，我可以一個人騎自行車了，但我還掌握不好自行車的速度，騎得時候總是很快，不然就不穩(wěn)。奶奶見我飛快地騎著，再三叮囑我，轉彎時慢一點，慢一點，可我沒辦法呀，不快一些就會摔倒。兩天過去了，爸爸媽媽回來了，我“瀟灑”地坐上自行車，“開始了，開始了，爸爸媽媽一定會表揚我的?！蔽倚南搿?BR> “嘭”的一聲，我一頭撞上了院子里的那棵大桂花樹，此時正是金秋時節(jié)，滿樹的桂花都落在了我的身上，我頂著一頭包，哭喪著臉向媽媽奔去。我的傷好了后，繼續(xù)學自行車，最后取得了成功。
我相信只要努力過總會成功的。
失敗是一種錯讀后感篇四
“一方面由于時代的艱苦，使人對于日常生活的瑣事予以太大的重視，另一方面，現(xiàn)實上最高的興趣，卻在于努力奮斗首先去復興并拯救國家民族生活上政治上的整個局勢。這些工作占據了精神上的一切能力，各階層人民的一切力量，以及外在的手段，致使我們精神上的內心生活不能贏得寧靜。世界精神太忙碌于現(xiàn)實，太馳騖于外界，而不遑回到內心，轉回自身，以徜徉自怡于自己原有的家園中?，F(xiàn)在現(xiàn)實潮流的重負已漸減輕，日耳曼民族已經把他們的國家，一切有生命有意義的生活的根源，拯救過來了，于是時間已經到來，在國家內，除了現(xiàn)實世界的治理之外，思想的自由世界也會獨立繁榮起來?！?BR> 這是將近兩百年前，黑格爾在柏林大學的開講辭。讀起來感覺多么親切啊，真可謂歷久彌新。我們這個時代不再是黑格爾的時代，但人好像還是黑格爾時代的人?！熬裉β涤诂F(xiàn)實，太馳騖于外界，而不遑回到內心，轉回自身，以徜徉自怡于自己原有的家園中?！薄爸率刮覀兙裆系膬刃纳畈荒苴A得寧靜?！?BR> 一個時代的興趣，一個時代的格局，一個時代的趨勢，個人是無能為力的，最多只能“獨善其身”。而且，很多時候，獨善其身也很不容易，往往“樹欲靜而風不止”。
國人的習慣，喜歡上行下效。所以我常常想，要扭轉這個時代的風氣，可能還要從在上者做起，然后民眾群起響應。
我常常想，假如為政者能有時間坐下來讀點書，做點思考（總結和反思），想一點與經濟無關的社會的事、文化的事，聊一點百姓的話題、精神的話題，甚至是詩意的話題，可能會出現(xiàn)一種清新的政治局面、管理局面。了解一點歷史的人都知道，古代受百姓敬仰的官員是親民的，有人情味的，他們似乎不像現(xiàn)在的官員那樣，成天到晚事務纏身，幾無片刻閑暇。古代的官員為官一任，造福一方，似乎總能從容處之，百姓對他們的評價是“日計之無近功，歲計之有大利?！?)
假如學者們能坐下來安靜地做學問，而不僅僅為稻粱謀，不僅僅為名利、為職稱謀，可能會出現(xiàn)一種清新的學問局面、學習局面、文化局面。
假如各階層的人們能放慢一點腳步，習慣欣賞生活，習慣欣賞自己，習慣于物質之外某種精神需求……可能會出現(xiàn)一種清新的生活局面、社會局面。
和諧社會必然是人與自然的和諧，人與社會的和諧，人與人的和諧，人的身與心的和諧。遠離精神、遠離內心，就不可能有真正的和諧。
失敗是一種錯讀后感篇五
在輝煌耀眼的比賽場上，我坐在鋼琴前，雙手流淌出涓涓細流?！岸＿恕保斪詈笠淮舴麧L落在琴鍵上，一手激起千層浪時，全場頓時沸騰了，觀眾們都站了起來，潮水般的掌聲與排山倒海的吶喊聲如千萬匹駿馬向我飛奔而來。
我，當然是掛著獎牌離開的。
六歲那年的成功永遠刻在了我的心中，我為它驕傲，為它自豪！
然而后來，隨著年級的升高，曲子沒有那么簡單了，我也早已失去了當年學琴的興趣與歡樂。老師也不再滿面微笑，不再柔言細語，媽媽也不時懊喪地催促著，總是一副恨鐵不成鋼的表情。
我不再愛鋼琴，不再以它為樂。
每日練一小時鋼琴，時而時間還沒到，我就擺擺手，關上了燈；時而拖拖拉拉，一直挨到時間為止；時而干脆就不彈了，索性一看完書就上床睡了……鋼琴不再是我日思夜念的好知己。我失敗了，我失敗了！連個鋼琴都彈不好，我還能做什么？再次沒有彈好彈琴時，我在心靈深處大喊著。當年的成功在我的腦海中一抹而去，沒有一點兒印象。
媽媽仿佛看穿了我的心思，她拉著我的手：“梅花的精神是什么？”“從來都是頂天立地，不低頭折節(jié)……”“是啊，人處事就要像這梅花一樣，知難而進，不向困難低頭！”這話，觸動了我墮落的心弦?！凹佑?，你一定行！”我對自己說。
從此以后，我天天都與時間賽跑，拖拉的壞習慣漸漸遠去，鋼琴的“地位”重臨于我的心頭。
是啊，失敗乃成功之母！失敗其實并不可怕，可怕的只是你的墮落，你的放棄。有時，，讓原本枯落的小苗兒重新煥發(fā)生機！
失敗是一種錯讀后感篇六
小升初的失敗是我一輩子也不能忘記的。
小升初的那段時間，我和其他同學一樣，報名參加了不少補習班，都是些課外拓展的班。為此，父母花費了不少時間和金錢。當時我一心想著名牌中學，覺得自己不可能失敗。學校的老師和補習班的老師也對我信心滿滿。于是，我開始得意忘形了，在同學面前賣弄自己少得可憐的知識，臨近小升初考試，我也無心學習，整天寫完作業(yè)就是玩耍。
直到那一天，我走上考場。那些題目令我瞠目結舌，原本的自信無影無蹤，額頭和手心不斷冒出冷汗。鐘聲一響，考試結束。我的腦子一片空白，呆呆地望著試卷，不知所措。卷子被收走了，我知道，自己的夢想也被一起收走了。我不敢和同學同行，我偷偷地溜出大門，悄悄地離開。我真的不敢面對那一張張笑臉，我當時只覺得這個世界什么都不復存在了。
在網上查詢成績時，發(fā)現(xiàn)好幾個同學已進入面試。我呢？我不斷尋找，看不到自己的名字。是的，我失敗了，一敗涂地。
我羞愧，憤怒并且不甘。我不想承認自己的失敗，但事情已經發(fā)生了。父母安慰我，我也裝作不放在心上，但我怎么可能會忘掉這恥辱的過去。我開始思考，我真的就打算這樣不斷重演這一幕嗎？不！決不！我不能再浪費時間了，從現(xiàn)在開始，我就要努力，改掉自己的缺點，讓一切從頭開始。人最可悲的就是知錯不改，光說不動。于是，我報考鋼琴十級，大量地閱讀書籍，把別人用來玩的時間用來學習。
我在不知不覺中已經變了一個人，我又重拾了信心，但少了那份傲氣，我向同學學習，聽得進他們給我的所有意見。是失敗，讓我成長了，它是最好的老師。正因為有了失敗，才讓我收獲了比別人多出百倍的對成功的渴望；正因為有了失敗，才讓我收獲了謙遜的良好品質；正因為有了失敗，才讓我收獲了拼搏的勇氣。沒有人能預言一個人的未來，一個人的未來，掌握在他自己手中。
失敗是一種錯讀后感篇七
一個人要想成功，除了要依賴他的知識、能力，以及機遇，還必須要求他具備一種優(yōu)秀品格，那就是堅韌不拔的精神。
從小，我就讀了不少名人的故事。兩耳失聰后仍舊堅持音樂創(chuàng)傷并獲得了巨大成功的“樂圣”貝多芬；年輕時窮困潦倒，卻能堅持科學研究的'“發(fā)明之王”愛迪生；在中國革命被舊勢力瘋狂鎮(zhèn)壓的千鈞一發(fā)之際，勇敢挑起重擔，率領中國人堅持革命，最終創(chuàng)造了新中國的人民領袖毛澤東――這些偉人都給我留下了深刻印象。他們使我知道：成功是來之不易的，成功是需要堅韌的品格的。從那時起，堅韌，就成了我所追求的品格。
在生活中，我總努力地把握自己，使自己的心理承受力逐漸增強。面對學習上的種種失敗，生活中的種種不如意，雖有過痛苦，但從沒失去過信心。
自高一以來，我的物理成績一直不錯，在很多比賽中都取得了優(yōu)異成績。我也更加喜歡物理。在課下除了復習課內知識外，還閱讀了大量參考書，甚至大學課本；因為我早已把在高三的全國競賽中獲獎作為目標，而老師也認為我很有希望。
誰知在那次比賽的北京賽區(qū)復賽中，由于審題不清，我沒能做出第三道題，而且影響到了后面的題目。當發(fā)布成績時，我發(fā)現(xiàn)自己以一分之差被淘汰了。才一分呀！當時我的心都要碎了！那天晚上，我在床上翻來覆去，回想著自己為這個比賽所付出的日日夜夜，不知不覺眼淚打濕了我的枕巾。
那幾天我的情緒很壞，但有一天我偶然在書架上看到了那本已被我讀得滾瓜爛熟的《貝多芬》，一種感覺涌上我的心頭――我必須戰(zhàn)勝自己！
就這樣，我終于走出了陰影，開始滿懷信心的備戰(zhàn)高考。現(xiàn)在如果有人向我提到那件事，我會告訴他，失敗對我也是一種財富，因為我通過它又一次磨煉了自己，又一次體味到堅韌的寶貴價值。
失敗是一種錯讀后感篇八
《走一步，再走一步》主要講了“我”童年的時候，體弱多病，一次我和另外的幾個小伙伴去爬懸崖，但“我”在懸崖上進退兩難，心中十分恐懼，晚上，杰利和“我”父親來了，父親讓“我”一步一步地走下來，最后“我”自己成功地走下懸崖。
看完了“我”脫險的經歷，我懂得了：其實，困難和危險并不可怕，只要我們堅定信心，不怕它，將它分解為一個一個的小困難。從眼前、從腳下做起，就能逐個突破，戰(zhàn)勝這些困難。
只有經歷了風風雨雨的人才會成功。社會上許多人經歷了磨難，才作出了成功的事。世界上沒有一個人沒有經歷失敗，就成功了。
我從電視上看見一位廚師自己去發(fā)明不同口味的米粉。在他經歷很多次的失敗后，終于發(fā)明出了牛肉粉，豬肉粉，蔬菜粉，還有各種各樣的粉。他的粉一做出，全國各地的人們都來品嘗。他的`肉粉里還能吃到肉絲。他的這項發(fā)明得到了很多榮譽稱號。
現(xiàn)實生活中，許多人總是把困難看得那么得難，其實只要把艱難的歷程分解成一小步一小步，那么到達理想的目標就不會顯得過于漫長。就像文章的題目一樣“走一步，再走一步”，當你到達成功的彼岸時，你便可以回頭看看，自己所走的路是多么漫長!
尼采曾經說過：“‘我怎樣才能順當地上山?’——別去思忖，只顧登攀。”沒錯無論是什么困難，只要將它分解為幾小步，再大的困難也可以解決。
失敗是一種錯讀后感篇九
每個成功的人都經歷過失敗，失敗是成功的必需品，失敗中往往蘊含著成功。在失敗中總結經驗才有可能成功。
偉大的發(fā)明家愛迪生，一生做過無數次的實驗。當然，他不可能總是成功，他也失敗無數次。有一次，他為了尋找一種合適的燈絲原料，做了2500多次的實驗，可是沒有一次成功?？墒撬麤]有灰心，他在之前的實驗中尋找經驗，終于他成功了。
萊特兄弟發(fā)明了飛機，但他們經歷了無數的失敗最終獲得了成功。有一次，萊特兄弟帶著裝有發(fā)動機的飛機來到吉蒂霍海邊試飛。雖然這次失敗了，但他們從中吸取了經驗。萊特兄弟毫不氣餒，堅持試飛，最后終于成功了！
失敗中蘊含著成功，那種成功就是經驗。只有學會在失敗中總結經驗的人才會成功。遇到失敗不要灰心，不要氣餒，堅強起來，然后沖向成功！
失敗是一種錯讀后感篇十
通讀了幾遍美國耶魯大學陳志武教授所著的《金融的邏輯》一書，加深了我對于現(xiàn)代金融的全面認識。由于這本書將歷史和現(xiàn)實結合在一起，穿插許多案例，深入淺出，讓復雜抽象的金融問題變得通俗易懂，讀來自然興趣盎然，收益頗多。
在讀書的過程中，我不斷的問自己幾個問題，并試圖在書中可以找尋到答案。對于作者的某些觀點，其中大多數還是比較贊同的，對于某些問題的解釋也讓人覺得振聾發(fā)聵，引起了我的許多思考和啟發(fā)。我想，倘若一本書可以引起讀者對于某個問題的深入思考，開闊了其研究視野，引導讀者努力探索真相，那么就是一本非常有閱讀價值的作品。
接下來，我想按照書中所列的幾個方面的專題，結合作者的觀點，談談自己的心得體會。也算是跨越時間和空間的一種智力資源配置，在作者成熟觀點的基礎之上，衍生出一點思想泡沫。
一、什么是金融？人類社會為什么需要金融市場？
金融不是一種孤立的存在，每一次的交易都受到許多潛在因素的影響和制約。金融與政治、歷史、法律、文化、心理相互融合，在這些不同的外生變量的影響下，不同國家內部形成了不同的金融形態(tài)，國家之間的互相交流與碰撞進一步促進了新的形態(tài)的形成。我認為，金融的邏輯就在于弄明白變量間的本質聯(lián)系，還原事物的真相。
存在即合理，那么金融的出現(xiàn)對于社會有什么貢獻和價值呢？
站在一個國家的角度，如何實現(xiàn)資源的優(yōu)化配置，以增強國力，發(fā)展民生，是制定國策所需要考慮的基本問題。無論是發(fā)展國防尖端科技，改善人民的醫(yī)療、教育和住房條件，還是發(fā)展產業(yè)經濟，抵御自然災害的影響，都需要以國家財政的收入和支出作為基礎。如果把國家看成一個大的企業(yè)，國家的財政就相當于企業(yè)的財務部門。財務的支出包括維持日常運營所需的開支，以及影響國計民生的重大項目投資；財務的收入則來自稅收、債券或貨幣發(fā)行。
中國歷史上的封建王朝在太平盛世時，把征集來的稅賦儲存在國庫中；在遇到自然災害或戰(zhàn)爭時，就依靠以往的積蓄，或者增稅、發(fā)行貨幣來解決財政問題。而增稅帶來民生疾苦，發(fā)行貨幣導致通貨膨脹，因而往往導致朝代的更替?，F(xiàn)代政府與封建王朝相比，還可以通過發(fā)行國債來解決財政的融資問題。發(fā)行國債相當于把一次性的支出分攤到未來若干年來進行償還，從而減輕了稅收負擔。
是通過增加稅收，還是通過發(fā)行國債來解決財政收入問題，取決于政府的融資成本和民間的投資回報率，只要納稅人的投資回報率高于政府公債利息，就應該采取少征稅、多發(fā)行公債的國策。
另外，一組數據對比也很引人深思。16時，明朝國庫藏銀1300萬兩，結果不久就被改朝換代；而當時世界上依靠國債發(fā)展的國家，如今既有民主和法治，又有發(fā)達的經濟。這其中內在的原因是，依靠國庫儲備，只是把錢變成“死錢”；而依靠國債和投資，則把資本變成國力。有了大量的國庫儲備，就造成國富而民窮，從而影響民主和自由的發(fā)展；而依靠國債，政府必須依靠議會這樣的民意機構來幫助政府實現(xiàn)財政融資。
從這個意義上講，活躍開放的金融市場使錢具備了“穿越”的能力，相比之下，較為封閉集中的高額稅收反而陷入了虛假的`繁榮，透過華而不實的表象，潛伏著社會歷史變遷的自然規(guī)律。
二、如何促進投資？提高回報？
如果說實現(xiàn)經濟增長、國力增強的前提是大量的、高效的項目投資，那么政府只是投資的主體之一，其投資的主要目的是解決重大的國計民生問題。而產業(yè)經濟的主體是企業(yè)，企業(yè)發(fā)展了，產業(yè)經濟才能得到發(fā)展。而企業(yè)要發(fā)展，就要解決融資問題。股市、銀行貸款和民間金融是解決企業(yè)融資的主要途徑。
目前中國的企業(yè)主要分為國有、民營和外資三類。國有企業(yè)的主要問題在于“花別人的錢不心疼”，因此，往往投資回報的效率不高。目前國內的民營企業(yè)大都規(guī)模不大，要想解決融資問題往往面臨實際的困難。
中國的股市到目前為止還是一個基本為國有企業(yè)服務的市場，這不僅迫使證券監(jiān)管部門和司法、執(zhí)法權力機構對上市公司的違規(guī)違法行為睜只眼閉只眼，使他們無法作為獨立的裁判和執(zhí)法者出現(xiàn)在證券市場上，因為國家作為大股東有太多的相關利益；而且從根本上使中國股市無法在激勵創(chuàng)新、鼓勵創(chuàng)業(yè)方面起到實質性作用。而美國盛世依靠的科技創(chuàng)新，其基礎是以股票為代表的風險資本。
除此之外，個人認為中小企業(yè)的問題，更主要的還在于樹立正確的發(fā)展觀。企業(yè)就是企業(yè)，不是某某的靠山，做好它的前提條件就要認識到全身貫注聚焦在消費者需求上的重要性，順應時代潮流大膽創(chuàng)新的緊迫性。而不是成為權力的附庸，依靠尋租來維持可悲的利潤。至于制度，文化，管理方面的影響，其實完全可以至于次要地位，它們只是企業(yè)取得成功的配套條件，有當然更好，沒有也無大礙。適合國外的理論，移花接木未必可行，畢竟土壤不同。這條思路可以歸結為一句話：改變最需要改變的，期待時機未知的改變。
三、美國金融危機的啟示？
美國金融危機的根源在于以房地產按揭貸款為基礎的委托－代理鏈太長或被扭曲之后，沒有人會在乎交易的最終損失，不負責任的放貸行為、存在利益關聯(lián)的證券評級造成系統(tǒng)性的風險，風險和問題積累到一定程度，就將使整個鏈條崩潰。
1938年以前，美國的住房按揭貸款市場跟中國今天的情況類似，金融機構基本都是自己吸收資金、自己放貸，當然也自己承擔壞賬風險。這種情況保證了壞賬概率較低，但其缺點是流動性較差，因為貸出去的資金可能需要20－30年才能回籠。
這就有了1938年推出的半政府機構－聯(lián)邦住房按揭貸款協(xié)會（房利美），它的作用是專門買那些銀行想轉手的按揭貸款，以增加銀行資金的流動性。
接下來的挑戰(zhàn)是房利美的資金也不是無限的，于是1970年成立一個叫政府住房按揭貸款協(xié)會（吉利美）的半政府機構，它專門將從美國各地買過來的住房按揭貸款打成包，然后將貸款包分成股份，以可交易證券的形式向資本市場投資者出售。這就使按揭貸款資金的供應量幾乎是無限的。
1990年代開始，特別是最近幾年，圍繞按揭貸款的金融創(chuàng)新層出不窮，其目的是為不同風險偏好的投資者提供各類風險水平的投資品、為不同稅率的投資者提供避稅的投資品，等等。這些金融創(chuàng)新為美國社會提供了巨大的購房資金，但是這一長條的按揭貸款衍生證券鏈，使資金的最終提供方與最終使用方之間的距離太遠，多環(huán)節(jié)的委托代理關系必然導致道德風險?！盎▌e人的錢不心疼”在次貸危機中再次得到印證。
金融危機給中國帶來的啟示是，一方面要利用金融創(chuàng)新來建立以科技創(chuàng)新為基礎、以消費驅動的經濟增長模式，另一方面也要防范過長的委托－代理鏈帶來的風險。
從金融理論發(fā)展角度來看，這次金融危機再次驗證了傳統(tǒng)經濟學理性人假設的錯誤性。人作為社會經濟關系的一分子，怎么可以做到完全理性呢？如果是這樣，七情六欲去哪了？難道我們都成為了自我理性的奴隸，麻木不仁了嗎？恰恰相反，正是我們根植已久的貪婪、恐懼、膽怯、鹵莽，在人群中迅速傳播，形成了場的共振效應，非理性的行為徹底挫敗了理性這一對手。在利誘面前，誰又能保證理智可以永遠戰(zhàn)勝情感呢？行為金融學在西方的盛行，使得傳統(tǒng)經濟學理性的根基搖搖欲墜，作為學科發(fā)展的前沿理論，似乎是在引領著金融學逐漸靠近心理學的邊界，同時在學科融合過程中，讓我們意識到脫離人這一主體來研究經濟運行，不僅缺乏現(xiàn)實基礎，而且容易出現(xiàn)以偏概全的錯誤。
想到此處，頓覺金融危機有點類似于群體盲思，勒龐的經典著作《烏合之眾》深刻的勾勒出了在群體中的個人如何失去自我意識，個體的有意識逐漸被群體的無意識所取代演變成為了諸多時代的特征。金融危機是種必然，它的出現(xiàn)在提醒我們需要關注更為廣泛的社會學領域，也在暗示著群體行為和個體行為本質上的區(qū)別。對于學科之間的交匯、融合、創(chuàng)新，使我心中涌現(xiàn)莫大的快樂，也許是屬于一個獨立思考者的幸福。
四、如何發(fā)展金融的制度和文化保障？
由于金融交易不管是以銀行存款或貸款的形式，還是以股票、債券、期貨、基金等形式發(fā)生，都是一種信用金融契約交易，買賣的是一紙票據合約，因此，支持契約執(zhí)行的架構就成為金融交易能否發(fā)生和發(fā)展的基礎。在此架構中，需要避免的是，政府既當裁判員，又當運動員。支持契約執(zhí)行的架構必須以現(xiàn)代公司治理制度和現(xiàn)代政治制度作為基礎。
傳統(tǒng)金融和現(xiàn)代金融的差別主要體現(xiàn)在兩個方面：一是在現(xiàn)代金融市場中，出資方與用資方之間的距離越來越遠，財產所有權和使用權發(fā)生嚴格分離；二是傳統(tǒng)金融以“無限責任”為基礎，現(xiàn)代金融以“有限責任”為基礎。
在封建社會提倡的“三綱五常”、“養(yǎng)兒防老”，是通過等級制度保證父母、兄長以及其他長者的投資有回報，這就使得主要的金融活動在以血緣關系為基礎的家族成員之間發(fā)生，也制約了家族以外的金融的發(fā)生和發(fā)展。而“家”也束縛了個人的自由和創(chuàng)新。
當金融市場取代了“家”的保險互助功能，家就越來越成為一個單純的精神生活細胞，以兄弟姐妹間、長輩與晚輩間的感情交流為基礎?，F(xiàn)代金融市場的發(fā)展以個體的自由、責任和誠信為基礎，也使個體擺脫了對家族經濟互助關系的束縛。
在經濟社會的轉型期，經濟結構調整的背后也隱含著社會文化道德變遷的腳步。歷史的潮流是不可阻擋的，市場經濟深化和政治制度變革將成為改革開放下一步的必經之路。作者在書中分析了美國金融業(yè)發(fā)展的百年歷史，認為我國金融市場在未來的發(fā)展過程中，也會遵循國外演變的路徑，基金、證券將會獲得前所未有的增長速度，而銀行、保險的市場份額會逐步下降。其實，對于預測這樣的事情，我們往往總處于矛盾之中。不預測的話，顯的沒有分析推理能力，學術素養(yǎng)不高；進行預測吧，最后的結果往往又如同擔心的一樣，偏差很大，大多淪為笑談。就單單對證券市場未來一段時間的行情變化進行預測，分析師所做的研究報告漏洞百出，以至于為了公司的信譽，不斷的修正、辯解、再修正。絕大多數分析師都只有分析過去的能力，而不具備預測未來的實力。市場是有它自身發(fā)展的規(guī)律，同時影響其變化的未知因素永遠也不能盡知，我們只有尊重市場，懷著一份敬畏之心，客觀的看待我們的判斷能力。做對了，也許只是運氣好罷了。錯了，也沒什么，本來就不是自己一個人說了算，謙虛謹慎的心態(tài)才有助于我們不斷靠近真理。
因此，未來市場會如何變化，僅僅通過比較分析是無法簡單得出理論。雖然我無法證明作者結論的錯誤，亦不能提出自己的遠見卓識。但我始終相信歷史會證明一切，每個人都可以有自己關于未來的看法。短期的預測往往正確性比較高，時間越長，就只能是主觀色彩濃厚的猜測，南轅北轍的結果很難避免。
遺憾的是，我也深陷預測的矛盾之中，既然作者的一些觀點讓我不斷衍生出新的想法，就像一杯溢滿泡沫的扎啤，在其破裂消失之前，淺嘗一口也許麥香依然，雖然終歸消失于喧鬧的江湖。接下來，我也難以免俗，不吐不快，想談點自己對于我國金融市場現(xiàn)狀的一點感觸。
銀行業(yè)，坦白說，自己并沒有在其中實習過。不過，間接了解還是有的。想要準確定位一個行業(yè)，明確它的本質僅靠置身其中是遠遠不夠的，還得充分了解它的歷史，通過橫的縱的坐標來確定其定位。橫向來看，在中國的金融體系里，銀行也可謂扮演者主要角色，尤其是國有控股銀行，享有更多的政策優(yōu)惠和尋租空間。其它商業(yè)銀行在管理上符合現(xiàn)代企業(yè)制度，且有市場意識和競爭意識，注重經營績效，當然從業(yè)壓力會更大。從這點看，如果選擇去銀行工作的話，選大而避小。一是因為權力經濟下，自然傾向擁有更多權力的四大國有銀行和央行；二是非國有商行雖然在產品創(chuàng)新，市場挖掘方面更勝一籌，但畢竟在資金成本、客戶對企業(yè)認知上受到較大約束，短期內難以改變。當然，不是完全不可考慮，比如招商銀行在管理和企業(yè)文化方面做的較好，可以一試。
與證券、保險、信托相比，銀行屬于間接融資，利率市場化改革完成后，原有主營業(yè)務存貸利差模式將受到挑戰(zhàn)，各類存款類金融機構之間競爭日益激烈，如果國家還是沿用分業(yè)經營監(jiān)管制度，將對銀行業(yè)的持續(xù)發(fā)展帶來很大挑戰(zhàn)，業(yè)務創(chuàng)新也將受到限制。再者，銀行主要面對廣大儲戶，所滿足的僅僅是儲戶資金安全、周轉的需求，雖然也推出各類理財產品，仍無法照顧到更多投資者的需要。
如果說銀行是存貸公司的話，證券業(yè)對于投資者來說是資本賭場，對于上市公司就可以看成是圈錢場所，而證券公司就是不斷地促成這場騙局，并恰到好處地吸引更多人上鉤。資本市場發(fā)展的二十多年里，起伏激蕩，雖然發(fā)展規(guī)模不斷擴大，但很多制度建設仍不完善，政策市的本質仍然未變。從證券市場的誕生來看，它只不過是一種需求，而不是必需，在整個體系里的重要性可見一斑。不管如何宣傳和強調，受眾就那么多，關鍵在于人們對于這個市場缺乏必要的信心。具體到行業(yè)結構，營業(yè)部眾多，經紀業(yè)務為主營。各個公司競爭激烈，且都規(guī)模不大，資本較為分散。就業(yè)門檻較低，做到分析師、研究員之類的，對于時間非常敏感，承擔的心理壓力較大。社會接觸面狹窄，喜歡自娛自樂的人可以重點考慮在證券業(yè)發(fā)展。
再說保險業(yè)，相對有點偏門，有點非主流的味道。本質上說，保險業(yè)可以用一句話來概括：千家萬戶保一家。把無數閑散資金齊集，構建一個資產池，分散個人因為財產、人身出現(xiàn)意外所帶來的損失。有些產品設計確實不敢恭維，沒有多少實質性作用，很多人只是圖個心理安慰。當然針對在車險、人壽、醫(yī)療方面本身風險發(fā)生概率較大的領域的產品，還是有投保需要?？傮w來看，保險業(yè)的關鍵崗位在于產品開發(fā)設計，包括保險精算在內，一份好的產品設計既要考慮收益與成本，還要兼顧市場需求。但大多崗位類似于推銷員的性質，加上國人的保險意識不強，市場擴容較為艱難。類似于證券公司，業(yè)務模式更多要依靠營銷手段的創(chuàng)新，地位較被動。
最后看信托業(yè)，也許很多人對此感到陌生。其實，在我國信托伴隨著改革開放一路發(fā)展至今，已經有了30多年歷史，形成一定規(guī)模，并且業(yè)務具有較大的吸引力。本質上信托是一種財產管理制度，受人之托，代人理財。即是一種經濟行為，也是一種法律行為。業(yè)務涵蓋范圍較廣，可以說是整個金融體系中與實體經濟聯(lián)系最為緊密的行業(yè)，要求具備較高的專業(yè)素質。業(yè)務模式也具有主動性，能夠滿足體制內外投融資的需求，可謂旱澇保收，越來越得到機構投資者的青睞。目前正處于快速發(fā)展期，其實證券投資基金，包括房地產信托投資基金也只是信托業(yè)的一部分，個人比較看好信托業(yè)未來的發(fā)展，潛力巨大。
最后，回歸主題，文化總是在歷史背景下傳承納新，人與人之間的經濟關系變化將起到關鍵性作用。我們有理由相信時代在進步，個人會得到全面而自由的發(fā)展。金融與文化存在著反身性的疊加影響，我認為經濟交易與感情交流不是留給市場和家庭的問題，而是相互融合共生，無法簡單割裂的統(tǒng)一體，市場化分工不會做出這種隔離的安排。金錢只是一種表象，在它的背后總是飽含有親情、愛情、友情和陰謀。不管怎樣，我們每個人內心深處都渴望得到一份真實純粹，不虛假做作的情感交流，哪怕是純粹的陰謀。
失敗是一種錯讀后感篇十一
奧爾森開篇就否認了人們慣性認為的，又具有相同利益的個人所形成的集團，均有進一步追求擴大這種集團利益的傾向。
集團是與具有相同利益的人構成的，而這里所說的利益是只針對他們個人的，那么我們如果說追求集團的利益也就能推出我們是在追求個人里的基礎之上的。但是我們把追求個人利益為前提，是不能推出個人是自愿實現(xiàn)共同利益的。而這一切都是在嚴格堅持經濟學，承認經濟人和理性人存在的情況下。就如奧爾森所說“除非在強制或者其他某些特殊手段以使個人按照他們共同利益行事，以實現(xiàn)他們共同的組織或集團的利益?！倍蝗崿F(xiàn)共同利益的組織往往會消亡。而又由于我們都存在的利己性，（集團的群體成員對獲得某一集體利益有著相同的興趣，但他們對承擔為獲得這一集體利益而要付出的代價卻沒有者共同的興趣）。
而這就導致了一些組織因此止步不前達到瓶頸。而這我覺得才是“集體行動的困境”。
沃爾森則發(fā)現(xiàn)了這個問題，他便開始思考各種因素與成員為共同利益的出力程度關系，他覺的存在著一種選擇性激勵――賞罰分明機制可以讓集團成員在想獲得集體利益的。成果的同時也同時付出努力，而我覺得這必須建立在一種各成員都通過的預定，而我認為這便是一種契約。將此種思想放入一個企業(yè)之中，這種機制我認為便是績效管理，績效管理的好壞絕對是一個企業(yè)是否成功的標志。有效的績效考核能幫助企業(yè)達成目標，而這種考核是與利益相關聯(lián)的這便是績效工資。但是再好激勵方法和游說都是需要花費的，就如書中所說“讓個體生產者承擔任何費用都是違背其利益的。而我們會發(fā)現(xiàn)績效管理時出現(xiàn)于相對較大的公司和企業(yè)。確實，上述的.觀點有很多事不適用于小集團的。
在研究時沃爾森便發(fā)現(xiàn)企業(yè)趨近于大則那么成員就越不會為集團的共同利益采取行動，組織成本也會水漲船高，而他提供的集體物品的數量就會最有數量，也就是說，集團越大就與不可能去增進他的共同利益。
但是小集團又出現(xiàn)了很大的弊端，那即是小集團中存在著少數剝削多數的傾向，一旦少數免費獲得共同利益，而他便會喪失激勵來提供另外的物品。
而對此我們又有很多方法可以借鑒，例如大國要不成比例的分擔多國任務，并且聯(lián)合國的經費其中各國的會費主要是依照各國的經濟實力以及其他一些因素來決定的，聯(lián)合國會費繳納比例每三年修改一次。
而這我又想到如果大集團有如此弊端為何不將大集團分為若干小集團個集團，當然過多個小集團會增加更多的組織費用，但如果適中又何嘗不是一種辦法。
除此之外，在我看來解決也可以另辟蹊徑。
上文中提到，在“特殊手段”下成員會自愿付出努力。我認為其中包括暴力強制，盲目崇拜，民族主義，宗教信仰等等。而我覺得企業(yè)文化也可算作一種手段促進一些集團成員為了共同利益做出努力，這種文化管制并不適用于國家間的組織，更適用于經濟范疇的企業(yè)例如品牌公司或者跨國公司。這種手段不是說成員放棄個人利益而是說促進人們更好的為集體利益出力。這何嘗不是解決大集團在發(fā)展過程中遇到瓶頸的一種辦法。
失敗是一種錯讀后感篇十二
近期精益生產培訓后，gpd事業(yè)部在部門領導的帶領下，組織了讀書分享會。本期課程是閱讀《豐田失敗學》，每讀完一個章節(jié)進行一次小總結，整本書讀完之后，感慨很多，針對書內提到的一些觀點也本人有以下幾點見解和計劃。
1、應該能做到“一知半解”會導致失敗。顧名思義，就是我們自認為可以做好，但實際是我們沒有做好，其原因是我們沒有認真思考，仔細分析，用自己的主觀想法去解決，但事物本身也許有更好的方法、或者途徑去解決，我們沒有去嘗試。后期車間需開展相應培訓與活動來增強員工的專業(yè)技能，激發(fā)員工積極性，對現(xiàn)場進行改善，做到工序與物料的防呆。
2、“標準”，書上提到標準是把“尺子”只要用其去衡量就可以發(fā)現(xiàn)問題，發(fā)現(xiàn)問題解決問題，制定相應標準來杜絕問題的發(fā)生，反之，只要有明確的標準就會令問題凸顯出來，從而得到改善的方向。督促檢查標準執(zhí)行情況，對未按執(zhí)行者進行詢問，了解原因，討論是否有更好的解決辦法或者改善方向。
3、“規(guī)定”越是重要的工作越是要把規(guī)定貫徹到底，有規(guī)定就必須要遵守，還要反復提醒，開展相關的教育與訓練來不斷加深印像，使其時刻遵守規(guī)定，重要崗位可制作一點教育文檔，物料全檢標準來令規(guī)定得到有效執(zhí)行。
4、不能當培養(yǎng)人才的“好人”，書中提到性格好不一定能當一位優(yōu)秀的上司，不能本著得過且過，下次應該不會來嬌慣下屬，對下屬應要求嚴厲，對待問題態(tài)度強勢，督促激勵使其進步，制定車間績效考核制度約束員工，對人才培養(yǎng)要制定相應計劃。
失敗是一種錯讀后感篇十三
這本書是約翰·霍特1958年至1961年期間在美國一所小學的教學日志，讀完了之后你會非常驚訝地發(fā)現(xiàn)，作者幾十年前在書中所指出的美國教育問題正在中國中小學校里蔓延。約翰·霍特同時指出，這本書雖然冠以“孩子為何失敗”書名，其實也是一部探討老師為何失敗或教育為何失敗的作品。我們不應該認為學校是強迫學生聽話做事的地方。如果學校只是教導學生必須學習的知識，那我們實在沒有真正的教育可言。
霍特發(fā)現(xiàn)，在自己的班上，那些真正有思考能力的學生，并沒有必須去取悅老師的感覺。其中有些人成績很優(yōu)異，有些人成績不太好，但不管他們的成績是好是壞，他們都不刻意取悅老師。
針對一些教師提出對學生從嚴管理的要求，霍特提出了自己針鋒相對的想法，他認為，教師要努力創(chuàng)設輕松、有趣的學習環(huán)境。霍特的想法給很多美國教師以啟示，如果我們只是觀察學生是否在按照我們的要求做事，我們很可能會錯過最有意義或最重要的事情。這也是一些有多年教學經驗的教師對學生了解很少的一個原因。只有當教師把自己從傳統(tǒng)教師的角色——老板、警察、法官中解放出來，他們才能充分了解學生并提供最好的幫助和服務。
在我們的課堂上很多自以為經驗豐富的老師都會以為通過課堂提問就可以調動起學生學習的.積極性，并且以此來了解學生掌握知識的程度，活躍課堂氣氛等。但是，霍特通過仔細觀察并發(fā)現(xiàn)，我們老師在“課堂提問”中無數次看到的是學生和老師的“斗智斗勇”，看到的我們學生如何在“課堂提問”中敷衍和應付老師的。我看了之后，審視自己的課堂發(fā)現(xiàn)作者分析的很對，很多次在課堂上當問題拋出，只有極少數的孩子在思考，很多學生是在揣測你老師需要什么樣的答案，或是豎起耳朵聽那幾個平時課堂上愛“搶嘴”的同學會不會露一些口風，更有甚者什么都會不會，我先舉手再說，因為他知道老師喜歡舉手的學生……孩子們就是通過這樣種種方法來迎合老師，其實他并沒有真正的去思考和理解。
失敗是一種錯讀后感篇十四
在一個山谷的禪房里有一位老禪師，他發(fā)現(xiàn)自己有一個徒弟非常勤奮，不管是去化緣，還是去廚房洗菜，這個徒弟從早到晚，忙碌不停。
但是這小徒弟內心很掙扎，他的眼圈越來越黑，終于，他忍不住來找?guī)煾怠?BR> 他對老禪師說：“師傅，我太累，可也沒見什么成就，是什么原因呀？”
老禪師沉思了片刻，說：“你把平?；壍睦從眠^來?！?BR> 小徒弟就把那個缽取來了，老禪師說：“好，把它放在這里吧，你再去給我拿幾個核桃過來裝滿?！?BR> 小徒弟不知道師傅的用意，捧了一堆核桃進來。這十來個核桃一放到碗里，整個碗就都裝滿了。
老禪師問小徒弟：“你還能拿更多的核桃往碗里放嗎？”
“拿不了了，再放核桃進去就該往下滾了?！?BR> “哦，碗已經滿了是嗎？你再捧些大米過來。”
小徒弟又捧來了一些大米，他沿著核桃的縫隙把大米倒進碗里，竟然又放了很多大米進去，一直放到都開始往外掉了。小徒弟才停了下來，突然間好像有所悟：“哦，原來碗剛才還沒有滿?！?BR> “那現(xiàn)在滿了嗎？”
“現(xiàn)在滿了。”
“你再去取些水來?！?BR> 小徒弟又去拿水，他拿了一瓢水往碗里倒，在小半碗水倒進去之后，這次連縫隙都被填滿了。
老禪師問小徒弟：“這次滿了嗎？”
小徒弟看著碗滿了，但卻不敢回答，他不知道師傅是不是還能放進去什么東西。
老禪師笑著說：“你再去拿一勺鹽過來?！?BR> 老禪師又把鹽化在水里，水一點兒都沒溢出去。
小徒弟似有所悟。老禪師問他：“你說這說明了什么呢？”
小和尚說：“我知道了，這說明了時間只要擠擠總是會有的?！?BR> 老禪師卻笑著搖了搖頭，說：“這并不是我想要告訴你的?！苯又隙U師又把碗里的那些東西倒回到了盆里，騰出了一只空碗。老禪師緩緩地操作，邊倒邊說：“剛才我們先放的是核桃，現(xiàn)在我們倒著來，看看會怎么樣？”老禪師先放了一勺鹽，再往里倒水，倒?jié)M之后，當再往碗里放大米的時候，水已經開始往外溢了，而當碗里裝滿了大米的時候，老禪師問小徒弟：“你看，現(xiàn)在碗里還能放得下核桃嗎？”
老禪師說：“如果你的生命是一只碗，當碗中全都是這些大米般細小的事情時，你的那些大核桃又怎么放得進去呢？”
小徒弟這次才徹底明白了。
如果您整日奔波，異常的忙碌，那么，您很有必要想一想：“我們怎樣才能先將核桃裝進生命當中呢？如果生命是一只碗，又該怎樣區(qū)別核桃和大米呢？”
如果每個人都清楚自己的核桃是什么，生活就簡單輕松了。我們要把核桃先放進生命的碗里去，否則一輩子就會在大米、芝麻、水這些細小的事情當中，核桃就放不進去了。
失敗是一種錯讀后感篇十五
“badnewsfirst”直譯文意思“壞消息第一”，原文表述的意思是如實向領導報告不好的消息，對于我的工作而言，在接收到設備故障或現(xiàn)場(安全)隱患信息時，不僅要如實報告，更要第一時間到現(xiàn)場處理?！癰adnewsfirst”即本人由書中所學而確定的座右銘。其實讀了《豐田失敗學》書之后還有許多的其他的觀點與方法值得我借鑒與學習。
首先，“構筑誰都不會失敗的架構”。這是第一章第五節(jié)的標題，書中講到人總會有失敗的時候，所以豐田在構筑一個無論是新人還是老手都不會失敗的架構。我們超過一半的工作都是依靠設備輔助來完成的，隨著越來越多的高精度、自動化、半自動化設備的引進，對我們操作工的技能要求越來越高。我們不能保證操作工每天都能完美的駕馭我們的設備，怎么辦?想辦法構筑一個誰都不會失敗的架構。以我們車間自動稱浮體設備為例，設備剛引進時經常出故障，甚至有些故障我們都找不到問題點，最后只能請廠家來檢修。然而，不能每次出故障都要廠家過來維修，我們要針對問題根源制定措施。這臺設備是高精度設備，對于各項參數設定都有嚴格要求。我們必須先確定好設備的各項參數，定下標準。然后對設備進行加密處理，禁止私自修改參數。最后制定作業(yè)指導書來規(guī)范操作行為。當然，此次是試推行，如果后續(xù)驗證方法可行，我們將會推行到車間所有設備。
其次，“通過標準讓失敗銳減”。工作方法的不同，結果就會不同。制定工作標準可以防止失敗。隨著公司規(guī)模的日益擴大，車間流水線也在增加，不同的人有不同的習慣，我們的生產現(xiàn)場要如何管控?通過長期觀察，結合5s原則，我們制定出車間5s作業(yè)指導與檢查標準。制定統(tǒng)一的標準，讓問題被目視化。
最后，“把失敗記錄下來”。過去的失敗是寶物，通過共享失敗經驗與解決對策，能夠塑造鮮有失誤的組織。越來越多設備的引進，提高了我們的效率與質量，但是設備總有出現(xiàn)故障的時候，甚至有些故障會反復出現(xiàn)。如果沒有記錄，我們只能慢慢排查，現(xiàn)在我們把每次故障都記錄下來，時間、問題點、如何維修都記錄在案。后續(xù)準備給每臺設備建立病歷卡，病歷卡跟著設備走，從而縮短處理設備故障的時間。
以上既是個人在讀完全書后的感想以及一些想法和計劃，相信在今后工作中我們會學以致用，將敢于面對挫折、及時糾正和預防錯誤以及堅持到底的信念融入到每個人的思想里。
失敗是一種錯讀后感篇十六
在一個山谷的禪房里有一位老禪師，他發(fā)現(xiàn)自己有一個徒弟非常勤奮，不管是去化緣，還是去廚房洗菜，這個徒弟從早到晚，忙碌不停。
但是這小徒弟內心很掙扎，他的眼圈越來越黑，終于，他忍不住來找?guī)煾怠?BR> 他對老禪師說：“師傅，我太累，可也沒見什么成就，是什么原因呀？”
老禪師沉思了片刻，說：“你把平?；壍睦從眠^來?！?BR> 小徒弟就把那個缽取來了，老禪師說：“好，把它放在這里吧，你再去給我拿幾個核桃過來裝滿?！?BR> 小徒弟不知道師傅的用意，捧了一堆核桃進來。這十來個核桃一放到碗里，整個碗就都裝滿了。
老禪師問小徒弟：“你還能拿更多的核桃往碗里放嗎？”
“拿不了了，再放核桃進去就該往下滾了?！?BR> “哦，碗已經滿了是嗎？你再捧些大米過來?！?BR> 小徒弟又捧來了一些大米，他沿著核桃的縫隙把大米倒進碗里，竟然又放了很多大米進去，一直放到都開始往外掉了。小徒弟才停了下來，突然間好像有所悟：“哦，原來碗剛才還沒有滿?！?BR> “那現(xiàn)在滿了嗎？”
“現(xiàn)在滿了?！?BR> “你再去取些水來。”
小徒弟又去拿水，他拿了一瓢水往碗里倒，在小半碗水倒進去之后，這次連縫隙都被填滿了。
老禪師問小徒弟：“這次滿了嗎？”
小徒弟看著碗滿了，但卻不敢回答，他不知道師傅是不是還能放進去什么東西。
老禪師笑著說：“你再去拿一勺鹽過來。”
老禪師又把鹽化在水里，水一點兒都沒溢出去。
小徒弟似有所悟。老禪師問他：“你說這說明了什么呢？”
小和尚說：“我知道了，這說明了時間只要擠擠總是會有的?！?BR> 老禪師卻笑著搖了搖頭，說：“這并不是我想要告訴你的。”接著老禪師又把碗里的那些東西倒回到了盆里，騰出了一只空碗。老禪師緩緩地操作，邊倒邊說：“剛才我們先放的是核桃，現(xiàn)在我們倒著來，看看會怎么樣？”老禪師先放了一勺鹽，再往里倒水，倒?jié)M之后，當再往碗里放大米的時候，水已經開始往外溢了，而當碗里裝滿了大米的時候，老禪師問小徒弟：“你看，現(xiàn)在碗里還能放得下核桃嗎？”
老禪師說：“如果你的生命是一只碗，當碗中全都是這些大米般細小的事情時，你的那些大核桃又怎么放得進去呢？”
小徒弟這次才徹底明白了。
如果您整日奔波，異常的忙碌，那么，您很有必要想一想：“我們怎樣才能先將核桃裝進生命當中呢？如果生命是一只碗，又該怎樣區(qū)別核桃和大米呢？”
如果每個人都清楚自己的核桃是什么，生活就簡單輕松了。我們要把核桃先放進生命的碗里去，否則一輩子就會在大米、芝麻、水這些細小的事情當中，核桃就放不進去了。
失敗是一種錯讀后感篇十七
最近學習了《豐田失敗學》一書，感觸很深，因此我也給自己設置了座右銘：“汗水、低潮、失敗無所謂，是我為勝利而準備?！苯Y合本書有三點本人很認同：
書中提到"過去的失敗是“寶物””，通過共享失敗經驗與解決對策，能夠塑造鮮有失誤的組織。比如我們設備維修，在工作中有時候在維修機器的時候，維修的部分可能是很小的一個零件或一塊區(qū)域，但是在拆解的過程中可能會將不相關的零件拆壞，而這個零件雖然損壞了，但是對于現(xiàn)階段設備的使用沒有影響。我們潛意識的可能會想反正也沒有人知道又不影響設備使用，說出來后上級領導會想我這個人能力有問題，就會把這個問題掩蓋掉，只把最先損壞的部位修復。這樣后期設備使用的時候一定會出現(xiàn)問題，而維修的時候不一定是這個人在維修，那么問題的原因就是我們在剛出現(xiàn)問題的時候沒有將這個問題反饋出來、記錄下來讓其他同事知道，導致別人在遇到這個問題的時候不明所以，所以記錄失敗是非常有必要的。
我們經常說“無規(guī)矩不成方圓”，無論在工作還是生活中都是一樣的。在工作中也就是我們說的標準，生產過程中我們有標準作業(yè)指導書，保養(yǎng)有設備保養(yǎng)標準，無論做什么工作都有一定的標準。沒有標準生產進行不了，生產的產品不能達到使用要求，維修沒有標準的話在實施中會遇到各種各樣的問題，比如設備配件不匹配，應該維修保養(yǎng)的地方沒有保養(yǎng)到等導致失敗。制定了標準，那我們在工作的過程中按照標準進行，那么失敗就會大大的減少。
對于周圍人難以檢查的工作，自己更需要采取可以保證產品品質的措施。書中列舉的事例為焊工作業(yè)中遇到的問題，在工作中無論什么崗位都會遇到這種問題。生產車間大多為流水工作，每個人都有單獨的崗位，生產中對于自己的工作只有自己最清楚，如果一道工序出錯遺漏，別人不會輕易看到。自己不去檢查的話，后道工序也沒有檢測到，那么在發(fā)到客戶手中時一定會發(fā)生質量問題導致客訴。所以對于別人看不到的工作我們更應該去對待，避免遺漏導致失敗。