歷史是人類經(jīng)驗的寶庫，我們可以從歷史中吸取教訓(xùn)和智慧。寫總結(jié)時，我們可以逐步分析問題并提出解決方案，使總結(jié)具有實際指導(dǎo)意義。這里有一些總結(jié)展示，希望能為您提供一些寫作的參考和借鑒。
古代漢語體會篇一
古代漢語作為中華文化的重要組成部分，是中華民族的文化基因之一。作為一名漢語學習者，我深感學習古代漢語的重要性。本文針對自己在學習古代漢語中的一些心得體會進行總結(jié)和分享。
第一段：古代漢語的特點及學習難點概述
古代漢語與現(xiàn)代漢語有著很大的區(qū)別。其特點在于詞匯較為古老，語法用法獨特，理解起來比較困難。學習古代漢語需要對漢字的含義和演變有深刻的認識，并且需要理解古代漢字的構(gòu)成規(guī)則以及語音規(guī)律。同時，我們還需要理解古代漢語的句式和使用方法，這需要花費大量的時間和精力來掌握。
第二段：挖掘古代漢語內(nèi)涵的方法
古代漢語有其獨特之處，但它也因此深具文化內(nèi)涵。學習古代漢語不僅僅是為了理解文章本身，更是為了了解中華民族的文化和歷史。要想更好地理解古代漢語，我們需要從字形、字意、音韻、句式等多方面入手，了解其演變和發(fā)展歷程。同時，通過變法句式和熟記活用發(fā)現(xiàn)規(guī)律等方法，能進一步掌握古代漢語的用法。
第三段：學習過程中的心理體驗
古代漢語學習是一項充滿挑戰(zhàn)的任務(wù)，也是一項充滿成就感的工作。在學習古代漢語過程中，我遇到了很多困難，有好幾次我都想要放棄，但最終我還是堅持了下來。逐漸地，我能夠讀懂一些簡單的古文，這讓我感到非常自豪和有成就感。同時，我還興趣盎然地發(fā)現(xiàn)了古代漢語的美，這更是激勵我不斷努力的動力。
第四段：學習古代漢語的意義和價值
學習古代漢語，對我們有很多意義和價值。首先，古代漢語是中華民族的文化精華之一，掌握古代漢語不僅能加深對中國文化的理解，更能激發(fā)我們的民族自豪感。其次，古代漢語也有獨特的美感，我們學習古代漢語不僅僅是為了學習它的語法和詞匯，更是為了了解和領(lǐng)略到其美感和內(nèi)涵，這也就加深了我們對文言文、古代文化等方面的體驗和理解。最后，學習古代漢語也能夠提高我們的漢字與漢語表達能力，加強我們的語言應(yīng)用能力。
第五段：進一步完善古代漢語學習的方法
學習古代漢語是一個長期的過程，需要不斷地積累和完善。我們可以通過閱讀經(jīng)典名著、文學作品等來激發(fā)興趣，慢慢熟悉古代漢語的用法和規(guī)律。另外，我們還可以通過找到對口現(xiàn)代漢語的對照翻譯，學習古代漢語的語言特點和應(yīng)用方法。此外，我們還可以參加一些古代漢語的課程和講座，更深度地學習古代漢語的規(guī)律和應(yīng)用，進一步提高我們的語言水平和文化修養(yǎng)。
總之，學習古代漢語，不僅能夠展示出中國的文化精髓和文化底蘊，更能夠啟迪我們對中華文化的理解和領(lǐng)悟，是我們每個人都應(yīng)該努力追求的目標。
古代漢語體會篇二
古代漢語作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是學習中國文化和歷史的必備知識。然而，由于各種原因，很多人無法參加實體的古代漢語課程，因此網(wǎng)課成為他們學習古代漢語的主要途徑。我最近參加了一門古代漢語網(wǎng)課，通過學習此課程，我有了一些有意義的心得體會。
首先，網(wǎng)課的便利性是我最為欣賞的。與實體課程相比，網(wǎng)課不受時間和地點的限制。我可以在任何時間、任何地點上課，無需擔心交通擁堵、遲到等問題。此外，網(wǎng)絡(luò)課程的學習資源也非常豐富，包括錄播課程、教材、在線討論等，這些資源提供了全方位的學習支持，幫助我更好地理解和掌握古代漢語知識。
其次，古代漢語網(wǎng)課的教學內(nèi)容豐富多樣。在課程中，我不僅學習到了古代漢字的基本知識，還了解了中國傳統(tǒng)文化的深層內(nèi)涵。例如，課程中探討了《論語》、《孟子》等經(jīng)典著作中的古代漢語用法，讓我更好地了解其思想內(nèi)涵。此外，課程還介紹了古代漢語中的修辭手法、辭章格律等，讓我體會到古代文人的藝術(shù)境界。
第三，網(wǎng)課的互動性與合作性也讓我受益匪淺。雖然是線上學習，但通過討論區(qū)和線上小組討論，我有機會與其他學習者交流意見、分享學習感悟。這種互動和合作不僅加深了我對課程內(nèi)容的理解，也擴大了我的交流圈子。通過與其他學員的交流，我不僅從他們的觀點中獲得新的啟發(fā)，還學會了傾聽和尊重他人意見。
此外，網(wǎng)課的靈活性也使我能夠自主安排學習進度。不同于實體課程的規(guī)定學習時間，我可以根據(jù)自己的時間安排來學習。這種自主學習的方式讓我能夠更好地發(fā)揮自己的學習潛能，根據(jù)自己的學習節(jié)奏調(diào)整學習進度。我可以多次重復(fù)學習困難的內(nèi)容，直到完全掌握為止。這種靈活性使得我能夠更加有針對性地進行學習，提高學習效果。
最后，通過古代漢語網(wǎng)課的學習，我也加深了對中國傳統(tǒng)文化的理解和熱愛。古代漢語不僅僅是一種語言，更是傳承了千年的文化遺產(chǎn)。通過了解古代漢語，我對中國古代文化的獨特魅力有了更深層次的體會，也對我國傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展有了更強的責任感。
總之，古代漢語網(wǎng)課是我繼續(xù)學習和了解中國傳統(tǒng)文化的有效途徑。通過網(wǎng)課的便利性、教學內(nèi)容的豐富性、互動和合作的機會以及靈活的學習方式，我不僅增加了古代漢語的知識儲備，還培養(yǎng)了對中國傳統(tǒng)文化的深厚感情。我相信，通過古代漢語網(wǎng)課這一平臺，更多的人將能夠方便、快速地了解和學習中國傳統(tǒng)文化，為傳承和發(fā)展我國文化做出自己的貢獻。
古代漢語體會篇三
漢語是世界上最古老、最活躍、最豐富的語言之一，也是當今世界上使用人數(shù)最多的語言之一。學習古代漢語不僅可以加深我們對漢語的理解，還可以幫助我們更好地認識和了解我國的歷史文化。在我學習古代漢語的過程中，我體會頗深，下面我從四個方面談?wù)勎业男牡皿w會。
第二段：理解語言的變遷
古代漢語是近代漢語的前身，漢字的演變就是語言變遷的一部分。學習古代漢語使我意識到語言是一個不斷變化的生命體。從詞匯到語法，從句子到文章，古代漢語與現(xiàn)代漢語大不相同。學習古代漢語讓我更好地理解了漢字的演變，也讓我知道了漢字的文化內(nèi)涵。
第三段：認識文化的深度
古代漢語中蘊含著豐富多彩的文化內(nèi)涵，通過學習古代漢語，我深深地感受到了這一點。例如，通過研究古代詩詞，我認識到了唐詩宋詞的豐厚底蘊，深刻領(lǐng)悟到了詩人筆下的文化內(nèi)涵。同時，在學習古代漢語的過程中，我也對我國的歷史文化有了更深入的認識和了解。
第四段：提高語言運用能力
古代漢語是經(jīng)典中的語言，它的深刻、含蓄、凝練，對于漢字的運用和發(fā)展都有著深遠的影響。學習古代漢語可以幫助我們提高語言運用能力，豐富寫作技巧，這對于日后的工作和生活都有很大的幫助。例如，在學習古代漢語中，我學會了怎樣運用多音字和多義詞，提高了漢字的運用水平。
第五段：深刻認識中華民族的文化遺產(chǎn)
古代漢語是中華民族的文化遺產(chǎn)之一，學習古代漢語不僅可以讓我們在語言運用方面更靈活，也可以讓我們更深刻地認識和理解中華民族的文化遺產(chǎn)。古代漢語的發(fā)展歷程是中國歷史的縮影，它蘊含著我國數(shù)千年的文化和歷史。通過學習古代漢語，我不僅了解了漢字的演變軌跡，也認識到了我國歷史文化的獨特性和偉大性。
總之，通過學習古代漢語，我既加深了對中華民族文化的認識和理解，也提高了語言運用能力，更讓我體會到了語言的變遷和歷史的沉淀。相信隨著不斷地學習和探索，我對古代漢語下的心得體會將會越來越深刻。
古代漢語體會篇四
學習古代漢語最單純的收獲，是能讓自己對于古代文言體系的把握變得富有理據(jù)性。文以載道，通曉訓(xùn)詁音韻文字小學之道才算完成了對整個文言體系的登堂，至于入室，相去甚遠。古代漢語是古代經(jīng)驗的累積，讀古代漢語對于傳承我們國家最優(yōu)秀的文化是必不可缺的。對于個人而言，文言語辭剛勁而典雅，這無異于給我們提供了認知上的感受與心靈的愉悅，對于個人人格魅力的養(yǎng)成以及不凡的談吐提供了一個必不可少的過程。
《新三國》的熱播，讓《三國演義》中的故事成為好多小青年們熱 議的話題，有的說《新三國》中的白話文通俗易懂，有的卻認為老版《三國演義》中的古文更耐人尋味。不難發(fā)現(xiàn)，小青年們對古代漢語的了解已經(jīng)越來越少，這種現(xiàn)象有待改觀，畢竟古代漢語是我國燦爛歷史和文明的一個載體，也是我們研究歷史、傳承文化的一個途徑。我們作為教育者，必須對此給予重視。
古代漢語，顧名思義，就是古代漢族人民的語言，具體說來，就是五四以前漢族人民的語言。任何一種語言都有口語和書面之分，古人的口語是怎樣的，我們已無法了解其面貌。今天，我們研究古代漢語，主要是研究有文字記載的書面語言，也就是文言文。從殷周到清末，在這漫長的社會發(fā)展中，涌現(xiàn)了大量的語言文學，從屈原的《離騷》到明清的四大名著，中華文化博大精深，文言文作為古代漢語的書面形式，擔負了記錄、傳承、積累祖國文化遺產(chǎn)的任務(wù)。我們要學習并繼承這些遺產(chǎn)，就必須研究文言文本站學習古代漢語。
學習古漢語不同于學習外語，古今漢語有許多相同的地方，這是有利條件。但是，古漢語畢竟是過去時代一種比較難懂的書面語，不下苦功是學不好的，一味地指望“訣竅”和“捷徑”更不現(xiàn)實。我們應(yīng)該總結(jié)前人的經(jīng)驗，避免走彎路，并充分利用現(xiàn)在研究成果和有利條件，以較短的時間有效地掌握古漢語。我認為可以從以下幾方面入手：
一、點滴積累，掌握古代漢語常用詞語。
就好像我們學習外語一樣，掌握一定的詞匯量是基礎(chǔ)，沒有足夠的詞匯量，一切都是空中樓閣，紙上談兵，詞匯量越豐富，閱讀能力就越強。學習古代漢語也是一樣的，我們必須平日里注意積累，掌握一些常用的詞語。讀古文有時會碰到一些不曾見過的、陌生的字、詞，這個大家并不害怕，因為我們可以查字典，問題就可以很容易的解決了;但有時碰到一些看似熟悉的字詞卻不一定能看懂，因為它的意義變了。在詞語學習中，我們要重點學習這一部分詞語，因為如果我們按照它的現(xiàn)代意義理解文章就讀不通了。比如，“走”，現(xiàn)代漢語是“行走”的意思，古代漢語卻是“跑”的意思?！案隆?，現(xiàn)代漢語是“換衣服”的意思，古代漢語卻是“上廁所”的意思。
二、多讀多背，培養(yǎng)一定古代漢語語感。
宋代朱熹說：“讀書百遍，其義自見。謂讀得熟，則不待解說，自曉其義也。”著名文學評論家、小說家李國濤也說：“中國古詩古文是不能不背的。當時不懂或不全懂的，先背下再說?！惫艜r候幼童入學，老師并不教其理論，而是讓他們一遍一遍地誦讀《三字經(jīng)》、“四書”、“五經(jīng)”等，這是有道理的，將這些文章爛熟于心，意義自然也就明白了。多讀多誦，熟讀熟背，然后就能達到“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”的境界了。學習古文，我們必須進行大量的閱讀，如果有十幾篇、幾十篇古文文選都能讀起來瑯瑯上口，爛熟于心，那對古漢語中一些常見的句式，常規(guī)的實詞、虛詞，如“之乎者也”之類，就很容易掌握了。閱讀過程中處處留心，注意文章的整體性，多讀多背，培養(yǎng)古代漢語的語感。要有足夠的感性認識，才能提高理性認識。
三、總結(jié)規(guī)律，了解古代漢語語法知識。
古代漢語體會篇五
古代漢語是我們珍貴的文化遺產(chǎn)，它是中華文化的重要組成部分。在現(xiàn)代漢語的發(fā)展中留下了豐富的語言文化積淀，同時也為我們理解和掌握中華傳統(tǒng)文化帶來了寶貴的資源。學習古代漢語，不僅能夠拓寬語言運用的視野，更能夠深入理解中華文化內(nèi)涵和精神。
學習古代漢語，可以幫助我們對漢語有更為深入和全面的理解。因為古代漢語有許多現(xiàn)代漢語所沒有的語言特點，特別是漢字。很多漢字的意義是通過其字形或字音得到的，現(xiàn)代漢語已經(jīng)失去了很多漢字的音、義、形等本來意思。而在古代漢語中，這些意義仍然被保留著，并且在古詩、文學、文化等領(lǐng)域廣泛應(yīng)用，更多的古詩文及言行，中有古人信仰、思想、審美等方面的體現(xiàn)，有利于我們了解古人的思想和世界觀。另外，古代漢語的語言結(jié)構(gòu)、語氣、語態(tài)等也有不小的差異，學習了這些，我們能夠更好地掌握中文語言的靈活運用。
古代漢語的學習需要掌握一定的語言基礎(chǔ)，包括語音、字形、詞匯和句法等方面的知識。此外，古代漢語中大量運用的典故、俗語、諺語等也是必不可少的學習對象。由于古代漢語和現(xiàn)代漢語的語言習慣和表達方式不同，建議學習者在學習前要有一定的漢語基礎(chǔ)，并且需要耐心、細致地閱讀和理解語言文本。
在學習古代漢語時，需要注意以下幾點：首先，需要具備良好的語言感覺和語言思維，而且要善于運用類比和比較的方法，對于漢語的語言形態(tài)和語言規(guī)律有基本的了解。其次，在學習過程中，要注重熟悉漢字的字形、音義、用法，同時要注意理解和解讀漢字中的文化內(nèi)涵。最后，在學習古代漢語時，學習者還需耐心學習漢字的寫法。因為在古代漢語中，不同于現(xiàn)代漢語的一個字會有多個不同的字體，掌握這些技能是至關(guān)重要的。
五、結(jié)語。
學習古代漢語是一件值得深入的事情，同時也是保持傳統(tǒng)文化，傳承民族精神的一種方式。通過學習古代漢語，我們可以拓寬我們的文化視野，深入了解和體驗中華文化的獨特魅力。漢語是我們共同的母語，更是該有的文化責任，我們可以通過學習古代漢語，讓更多的人了解和發(fā)現(xiàn)中華文化的博大精深。
古代漢語體會篇六
第一段：介紹古代漢語的重要性（200字）
古代漢語是中華民族的瑰寶，是我們了解和研究中國文化的重要工具。在現(xiàn)代社會，雖然我們使用的是現(xiàn)代漢語，但學習古代漢語可以幫助我們更深入地理解中國古代文化和思想，豐富我們的語言表達能力。古代漢語是漢字文化的重要載體，也是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。因此，學習古代漢語對于拓寬視野、提升能力，乃至增進自身修養(yǎng)都有著積極的作用。
第二段：記敘學習古代漢語的過程和體會（300字）
我在初學古代漢語的過程中，經(jīng)歷了許多有趣的事情。起初，我對古代漢語感到陌生和困惑，因為古代漢語的字義和用法與現(xiàn)代漢語有很大的差異。但是，隨著時間的推移，我逐漸熟悉了古代漢語的基本詞匯和語法規(guī)則。通過學習《古文觀止》等經(jīng)典著作，我更加深入地理解了古代漢語的美妙之處。我發(fā)現(xiàn)，古代漢語富含意境，用詞精細，蘊含著深刻的哲理。通過學習古代漢語，我逐漸開闊了自己的思維，提升了語言表達的能力。
第三段：探討學習古代漢語的意義和價值（300字）
學習古代漢語不僅可以幫助我們更好地理解中國文化，還可以提升我們的閱讀能力和思維能力。古代漢語是經(jīng)過千百年的演變發(fā)展而來的，其中蘊含著豐富的歷史信息和人文精神。通過深入學習古代漢語，我們可以更好地閱讀和理解古代文獻，如《詩經(jīng)》、《論語》等，從而更好地了解和感知古人的思想和智慧。古代漢語的學習過程也是一種對自身語言能力的挑戰(zhàn)，通過學會運用不同的古代漢語表達方式，我們可以更加準確地表達自己的思想和情感。
第四段：總結(jié)學習古代漢語所帶來的收獲（200字）
通過學習古代漢語，我不僅提高了自己的語言表達能力，還領(lǐng)略到了中國傳統(tǒng)文化的博大精深。古代漢語給予我一種思想的啟迪和審美的享受，使我更加熱愛和珍惜中華文化。通過學習古代漢語，我也更加深刻地意識到語言的強大力量，它能夠記錄和傳承人類的智慧，激發(fā)人們的智慧和創(chuàng)造力。同時，學習古代漢語也培養(yǎng)了我對語言的敏感性和學習的毅力，這對于今后的學習和工作都有著重要的意義。
第五段：展望學習古代漢語的未來發(fā)展（200字）
學習古代漢語的道路不會一帆風順，需要我們付出更多的努力和時間。我希望未來能有更多專業(yè)的教學資源和研究成果，讓更多的人能夠更好地學習和掌握古代漢語。古代漢語是中國文化的寶庫，只有通過學習和傳承，我們才能更好地發(fā)掘和理解其中的深意和價值。我相信，在全社會的共同努力下，古代漢語的學習和研究將得到更大的發(fā)展，為我們更好地傳承和弘揚中華文明做出更多的貢獻。
（總字數(shù)：1200字）
古代漢語體會篇七
古代漢語是我們祖先用來交流的語言，在中華文化中具有非常重要的地位。雖然漢字在現(xiàn)代有很多的演化和變化，但學習古代漢語對于我們了解中國文化發(fā)展歷程和理解文學作品都有非常大的幫助。在我學習古代漢語的過程中，我感受到了學習漢語的樂趣和意義。在此，我想分享一下學習古代漢語的心得與體會。
第二段：學習古代漢語的方法
學習古代漢語需要有比較扎實的語言基礎(chǔ)，并且需要用心去理解每一個漢字與詞語的含義，還要嘗試去體會古人詩歌里面的意境和修辭手法。學習古代漢語也需要注重細節(jié)，比如讀音和發(fā)音的學習，以及各種語法現(xiàn)象的掌握。在這個學習過程中，我覺得善于借鑒現(xiàn)代漢語的語境和思維方式也很重要，可以幫助我們更好地理解古代的語言。
第三段：學習古代漢語的收獲
學習古代漢語的收獲是非常豐富的。首先，學習古代漢語可以深入了解中國文化的演變。例如，通過研究古人對天地人類的理解，我們可以更好地了解古代哲學思想的內(nèi)涵。其次，學習古代漢語可以打開我們的文學視野。許多經(jīng)典文學作品都是用古代漢語創(chuàng)作的，學習古代漢語可以使我們更深入地了解這些作品，理解文學的內(nèi)涵。最后，學習古代漢語還可以幫助我們更好地認識漢字，加深我們對漢字的理解和感悟。
第四段：學習古代漢語的過程中遇到的問題
在學習古代漢語的過程中，我也遇到了一些問題。其中最主要的是古代漢語的生僻字和繁瑣的語法。生僻字需要我們用心去記憶和理解，而繁瑣的語法則需要我們不斷練習。此外，古代漢語中各種修辭手法和典故也需要我們了解，這對于理解古詩詞和文學作品非常重要。
第五段：結(jié)論
學習古代漢語是一項有挑戰(zhàn)性的任務(wù)，但也是非常有意義和有收獲的。通過學習古代漢語，我們可以更好地了解中國文化和文學，進一步認識漢字和漢語，更好地理解中華文化的博大精深。在這個過程中，我們需要耐心和恒心，不斷積累和總結(jié)經(jīng)驗，才能不斷提高自己的漢語水平，更好地致力于中華文化的傳承和發(fā)揚。
古代漢語體會篇八
書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。每一份收獲的背后，必是辛勤的耕耘?！豆糯鷿h語》是漢語言文學專業(yè)最難學的一門，但我們不能談其色變，因為那是我們的先人留給我們的寶貴的知識遺產(chǎn)。透過她，我們可以去感受先人的愛憎，可以去領(lǐng)悟哲人的思想，還可以去欣賞遠古的風光……就讓我們的思古幽情去穿越一次時空吧，這何尚不是一件幸事呢。
一、學習《古代漢語》的特點。
古代漢語是一種定型化的語言，沿用了兩千多年，諸子散文，兩漢辭賦，歷史著作，唐宋古文……這些都在它的范疇之內(nèi)。毫無疑問，這種語言是我國古代文獻資料里使用的一種最基本的書面語形式。在我看來，其特點可以歸結(jié)為以下幾點：
(一)言簡意賅。綜觀我國古代重要典籍，大多由文言寫成，而當中許多不朽之作尤其以簡約精煉著稱，如《詩經(jīng)》、《史記》。只需作簡單的分析，我們就能發(fā)現(xiàn)其本身就包含著簡練的因素：一是古代漢語中單音節(jié)詞占優(yōu)勢，雙音節(jié)詞和多音節(jié)詞則比較少;二是古代漢語中多省略。主語、賓語、謂語和介詞省略的情況很常見，再加之歷代名家多注重錘煉語言，講求“微言大義”，所以便構(gòu)成了其嚴密簡潔的風格。
(二)持久不變。以文言為主體書面語的古代漢語在“五四”以前一直被人們世代相傳，代代沿用。語言成分基本未變。諸如先秦時期的一些基本句式，常用虛詞的用法等都在使用中得到了保存。此外語言三要素中最活潑的詞匯，也具有很強的穩(wěn)定性——在口語的傳遞過程中，有些詞的古義早已消失，而在古代漢語里卻依舊使用。盡管后人也模仿，但當中難免會滲入些許其時的口語，從而給語言帶來某些細微的變化。但從總體看來，文言在詞匯、語法方面還是保留了它的原始面貌。
(三)言文解構(gòu)。普遍認為，口語是書面語產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ)，兩者同影響共促進，關(guān)系十分密切。文言形成于先秦口語，但隨著時間的推移，文言與后世的口語逐漸拉開了距離。從漢魏到明清，由于官方的推行和科舉考試的需要，讀書人刻意模仿“四書、五經(jīng)”的語言寫詩撰文，以古雅為尚。這樣，作為書面語的文言就與人們口頭實際用的語言距離越來越大了，造成了言文分離的現(xiàn)象。
(四)久遠深奧。時間的久遠，導(dǎo)致了口語與這種語言的漸行漸遠，從而也益發(fā)艱澀難懂。生僻的詞語，拗口的句子，加之陌生的典籍制度……這些都多少給學習者帶來了難題，給他們在學習中添了不少困難。
二、學習《古代漢語》的重要意義。
(一)學習古代漢語，打好古文功底，這不僅是個人文化素養(yǎng)的重要要求，而且，古漢語知識是語文基礎(chǔ)知識的重要構(gòu)成部分，只有扎實、深入地掌握它，才能為日后的深造、將來的工作創(chuàng)建良好的條件。文、史、哲諸學科涵蓋文學、歷史、哲學、思想等諸多方面，這些無一不與歷史掛鉤，而要了解我國的相關(guān)情況，必然要讀取古書古文，這些都不言而喻。而即便是自然科學，如建筑、醫(yī)學、數(shù)學、天文、歷法、地學等，無一不與它有關(guān)。英國科技史專家李約瑟曾列舉了中國在一百多個方面對世界的貢獻，并認為有許多古老的發(fā)明都源于中國，而所有這些都在我國古代的文物、典籍中得到印證。
(二)離開古代漢語，我們找不到回“家”的路。這句話對于中文系的學生來說，是感覺深刻的。比較文言和白話，我們都知道，文言是幾千年歷史文化的積淀，而白話總共還不到120xx年，這是多么鮮明的對照啊。因此，我們可以說，純粹、典雅的漢語語感，其根源就在于文言。文言是白話的奠基石。上個世紀前期，我國文壇“星光”璀璨，大師輩出，如魯迅、胡適、林語堂、梁實秋、聞一多、老舍、巴金等，都堪稱楷模，他們博古通今、學貫中西，他們光華四射，文采灼灼，他們風流儒雅，氣質(zhì)非凡，與其說他們是提倡白話文的文學大師，不如稱其為熟諳文言的先賢圣人?？蓵r光驟轉(zhuǎn)，到了該世紀后期中國文壇卻“風流盡去”，“黯然失色”，再也沒有大師群體涌現(xiàn)，即便是僅有的幾為大師，卻也是前期出生的，留給我們的，也只有無盡的哀思。積攢了千年的瑰寶，頃刻間就被全盤否定了，其結(jié)果是可想而知的。
(三)學習古代漢語，有助于掌握古代優(yōu)秀文化，提高道德修養(yǎng)，堅定民族自信心，增強社會責任感。偉人毛澤東說過：“清理古代文化的發(fā)展過程，剔除其封建性的糟粕，吸取其民主性的精華，是發(fā)展民族新文化、提高民族自信心的必要條件?！?《新民主主義論》，《毛澤東選集》合訂本，人民出版社1966年版，第668頁)理所當然地，要批判地繼承古代文化，就必須學好古代漢語，因為作為古代文化傳承的重要載體，它起著舉足輕重的作用。要了解這些文化，必須具備閱讀古代資料的能力。因此，我們只有學好古代漢語，才能了解我國古代的優(yōu)秀文化，認識我們民族的過去，并進一部展望美好的將來。
(四)學習古代漢語，有助于加強同港澳臺同胞及海外僑胞的聯(lián)系，增進思想文化的溝通，為推進現(xiàn)代化建設(shè)與促進國家做出貢獻。這是毋須置疑的。據(jù)悉，此前曾有報道稱，教育部門和專家正在設(shè)想，把一些常用字回歸繁體形式，滲入中小學基礎(chǔ)教育之中，這也算是重視古代漢語教學的一種體現(xiàn)吧。
三、學習〈古代漢語〉的方法。
鑒于《古代漢語》的難學性，下面我就班門弄斧，說說我的《古代漢語》的學習經(jīng)驗。
(一)我們都知道，人們做某件事，不外乎兩種原因：一是為了完成任務(wù)，二是對該事情感興趣。由此，我們不難清楚，前者是被動的，故而態(tài)度是消極的，所以對其結(jié)果僅滿足于完成任務(wù)，達到要求;而后者則相反，因為他感興趣，所以首先表現(xiàn)在態(tài)度上的是主動投入、熱情參與，理所當然的，對于結(jié)果，他們則期待著“更上一層樓”。經(jīng)過對比，我們毫不諱言：興趣是最好的老師。對于古漢語學習也是如此。因此，學習者一定要多方面的激發(fā)自己的學習興趣。
(二)初接觸《古代漢語》，要首過繁體關(guān)。當遇到不認識的字的時候，先標出來，再查《古代漢語詞典》。一定要弄懂字的意思，才可能更好的理解課文。由點到面的學習。
(四)在讀課文中，有很多精讀的部分，必須要求理解，可因為時間有限，又不能一點一點地慢慢理解，所以我從網(wǎng)絡(luò)里查了很多資料“速食”。比如從百度上搜“逍遙游”，就會出現(xiàn)很多相關(guān)信息。為了節(jié)約時間，我只看譯文，然后結(jié)合譯文再看課本上的解釋，有與網(wǎng)絡(luò)上不同的觀點，再仔細體味一下，用自己的思想來作自己認為更合理的解釋，切忌照本宣科。
(五)語法部分也要認真研讀。尤其是對不懂的部分認真研讀。不懂裝懂永遠飯桶。只要下苦心讀了，一定會懂。
古代漢語體會篇九
作為一名外國人，學習漢語能夠讓我更好地融入中國的文化和社會，而古代漢語也是漢語中不可或缺的一部分。在學習古代漢語的過程中，我有很多感悟和體會，下面將會分享這些心得。
第一段： 學習前的認知與思考
在我接觸古代漢語之前，我以為古代漢語和現(xiàn)代漢語的差異只在詞匯和語法結(jié)構(gòu)方面，但在學習的過程中，我才發(fā)現(xiàn)古代漢語和現(xiàn)代漢語在語言形式和語義表達上有很大的區(qū)別。除了古代漢語存在很多古詞匯和古語法以外，古代漢語也與中國文化、歷史、哲學等緊密相關(guān)，而這些對于外國人來說是需要理解和領(lǐng)悟的。
第二段： 學習過程中的困難和挑戰(zhàn)
在學習古代漢語的過程中，最大的困難和挑戰(zhàn)就是掌握古漢字的讀音和意義。由于古代漢字的讀音已經(jīng)有多種變化，而這些變化又與古代歷史、文化和方言等相關(guān)，這讓初學者很難理解和學習。此外，古代漢語中的詞匯也很豐富和復(fù)雜，有時候需要領(lǐng)悟上下文和推敲一些比喻和典故等，讓學習變得更具挑戰(zhàn)性。
第三段： 學習中的積極因素和樂趣
雖然古代漢語的學習很有挑戰(zhàn)性，但是也有很多積極的因素和樂趣。在學習古代漢語時，我深深感到古代漢語中所蘊含的文化和思想，這挖掘了我的學習興趣。此外，學習古代漢語也可以讓我更好地理解現(xiàn)代漢語，特別是一些鮮為人知的古詞和典故，而這些在日常交流中也能夠起到更好的妝點作用。
第四段： 學習中應(yīng)該注意的幾個方面
在學習古代漢語的過程中，我發(fā)現(xiàn)需要注意以下幾個方面。首先，需要持之以恒、勤奮學習，這是鋪平學習之路的基礎(chǔ)；其次，要結(jié)合中華文化、歷史和哲學等來進行學習，這樣可以更好地領(lǐng)悟古代漢語的意義和內(nèi)涵；還有就是要借助語言學習軟件和學習工具，并與老師和同學進行交流學習，這樣可以提高學習的效率和質(zhì)量。
第五段： 學習古代漢語的意義和啟示
通過對古代漢語的學習，我深刻地領(lǐng)悟到語言和文化互動的緊密關(guān)系。古代漢語中所涉及到的歷史、文化、哲學和價值觀等，都是中國文化的重要組成部分，而掌握古代漢語，則可以更好地理解和欣賞中國文化的魅力。同時，學習古代漢語也可以提升自己的語言和文化能力，拓寬自己的跨文化視野，這對于個人的成長和職業(yè)發(fā)展都具有很大的意義和價值。
總之，在學習古代漢語的道路上，既有挑戰(zhàn)也有樂趣，只要堅定信心、持之以恒、腳踏實地，并注重理解和領(lǐng)悟，相信我們都可以通往古代漢語的殿堂，領(lǐng)悟中華傳統(tǒng)文化之魅力和美妙。
古代漢語體會篇十
古代漢語專業(yè)導(dǎo)論是一門專門研究古漢語的學科。在這門課程中，我學習了古代漢語的發(fā)展歷程、基本概念、研究方法和學術(shù)成果等內(nèi)容。通過學習，我深深感受到了古代漢語學科的魅力和重要性。以下是我對古代漢語專業(yè)導(dǎo)論的心得體會。
首先，古代漢語專業(yè)導(dǎo)論使我對古代漢語的發(fā)展有了更全面的了解。通過課程，我了解到古代漢語的歷史起源可以追溯到3000多年前的甲骨文和金文，而古代漢語的基本形態(tài)則在漢朝時期形成并逐漸發(fā)展成穩(wěn)定的古漢語。這讓我對古代漢字文化有了更加深入的認識，也對中國文化的源遠流長有了更加深刻的理解。
其次，古代漢語專業(yè)導(dǎo)論帶領(lǐng)我進入了一個全新的學術(shù)世界。在課堂上，老師介紹了古代漢語學界的各種研究方法和技巧，如文獻查閱、文字?？焙驼Z言分析等，讓我了解到古代漢語不僅是一門語言學科，更是一門涉及歷史、文化、哲學等多個領(lǐng)域的綜合學科。這使我對古代漢語學科有了更加全面和嚴謹?shù)恼J識，也為我今后的學習和研究奠定了堅實的基礎(chǔ)。
古代漢語專業(yè)導(dǎo)論還使我領(lǐng)略了古代漢語學科的發(fā)展前景和應(yīng)用價值。作為一門文化學科，古代漢語學科在當今社會中具有重要的學術(shù)價值和文化價值。通過對古代漢語的研究，可以深入挖掘中華民族文化的瑰寶，揭示中原古文明的卓越貢獻，為傳承和發(fā)展中國文化做出積極貢獻。此外，古代漢語學科在教育、翻譯、文化交流等領(lǐng)域也有著廣泛的應(yīng)用價值，對于提高學生的語言能力和人文素養(yǎng)具有重要意義。
古代漢語專業(yè)導(dǎo)論還讓我更加重視自身的學習態(tài)度和方法。在這門課程中，老師強調(diào)了學習的主體性，鼓勵我們積極主動地投入到學習中去。我深刻認識到，古代漢語學科要求學生具備全面的學科素養(yǎng)和科學的研究方法，要求學生具備強烈的專業(yè)熱情和持續(xù)的學習動力。只有自覺鍛煉自己的語言文字能力和研究能力，努力提高自己的學術(shù)水平，才能在古代漢語學科的道路上取得更好的成績。
綜上所述，古代漢語專業(yè)導(dǎo)論是一門充滿魅力和挑戰(zhàn)的學科。通過學習這門課程，我對古代漢語的發(fā)展、學科特點和學術(shù)應(yīng)用有了更全面的了解，也對自身的學習態(tài)度和方法有了更深入的思考。我相信，在以后的學習和研究中，我將更加努力地學習，深入探索古代漢語學科的秘密，為研究和傳承中華文化做出自己的貢獻。
古代漢語體會篇十一
學習語言有以下四個方面：一是語音，就是這幾個字怎樣念;二是語法，就是句子的結(jié)構(gòu)。三、詞匯是一切事物、行為和性質(zhì)的名稱。第四是文字，是語言的代表。關(guān)于古代詞匯，現(xiàn)在我們好象懂得，但又不一定真懂。要注意，有些詞，不要以為講得通就算對。講通了有時也會出錯。有時講起來似乎不會有什么問題了，其實不然，恰恰還有問題。剛才提到蘇東坡的詩句“娟娟云月稍侵軒”，其中的“稍”字作“稍微”講，也能講得通，但這樣的講法不對。另外，“時不再來”這句話，出在《史記·淮陰侯列傳》，那里說：“時乎，時不再來?！薄皶r不再來”這四個字，大家都認識，用現(xiàn)在的話解釋，就是“時間不再來”，這樣講好象不難懂。其實這樣結(jié)束是不對的?！皶r”不作“時間”講，而是“時機”的意思。“再”是兩次，“再來”是來兩次。整句話的意思是“時機不會來兩次”。可見講通了的未必就是對的。再舉個例子，《史記·萬石張叔列傳》有“對案不食”的話，這好象容易懂，“案”是桌子，“對案不食”就是對著桌子吃不下飯。因為當時萬石君的兒子作錯了事，萬石君很傷心，吃不下飯，他兒子因此就悔過。所以這個故事中錯用了“對案不食”的話。但要知道，漢朝時候沒有桌子，古人是“席地而坐”的?！鞍浮边@里不能當桌子講，是一種有四條腿的托盤，可以用來放飯菜。古人吃飯時，就把飯菜盛在托盤里，因為它有四只腳，可以平放在地上?！皩Π覆皇场?，是說對著盛放著飯菜的托盤，吃不下飯去。這樣講就對了。如果這里把“案”講成桌子，雖然也能講得通，可是在別的地方就講不通。語言是有社會性的，一個詞在這里這樣講，能講得通，在別的句子里講不通。“舉案齊眉”這個成語里，把“案”講成“桌子”，那就講不通。“舉案齊眉”的故事是說從前的夫妻二人，丈夫叫梁鴻，妻子叫孟光，他們相敬相愛。孟光給她丈夫送飯，把盛飯菜的盤子舉得和眉一般齊?！鞍浮敝荒芙忉尀椤氨P”，如果要講成桌子，那孟光一定舉不起來了?？偠灾?，對古人用詞，要有敏感，要仔細分析，要從大量的材料中進行概括，進行比較，通過自己的思考，把它弄清楚。單純地靠查字典，那是不夠的。
古代漢語體會篇十二
時間過得真快，一轉(zhuǎn)眼就又到了期末了。同時也預(yù)示著這一學期古典文學的學習將畫上一個圓滿的句號。但古典文學的余音還回旋在我的腦海里。它并將激發(fā)我有繼續(xù)學習的興趣。
悠悠中華上下五千年的歷史，給我們留下了許許多多寶貴的財富，讓我們?nèi)W習，讓我們?nèi)ンw會，讓我們?nèi)チ私獾鹊取Ｗ钪饕倪€是要了解中國博大精的文化。這樣的文化里：有現(xiàn)實的真實再現(xiàn);有思想上的名家名著;有情感上的真知真諦;有軍事上的智謀才能……這些都被后人記錄下來，而文學在此就承擔了相當?shù)呢熑魏椭亓俊?BR> 古代漢語體會篇十三
古代漢語專業(yè)導(dǎo)論作為一門門類相對獨立的課程，對于學習漢語語言文化的人來說十分重要。作為一名漢語專業(yè)的學生，我有幸學習了這門課，并從中獲得了很多收獲和啟示。在這篇文章中，我將分享一些我的心得體會，探討古代漢語專業(yè)導(dǎo)論的價值和重要性。
第二段：對傳統(tǒng)文化的認識和理解
古代漢語專業(yè)導(dǎo)論幫助我更好地理解和認識中國的傳統(tǒng)文化。通過學習古代漢語，我可以讀懂古代文獻和古籍，深入了解中國古代人的思想和智慧。了解古代人的思想和智慧，可以幫助我們更好地理解中國傳統(tǒng)文化的精髓，并將其延伸到當代社會中。在現(xiàn)代社會，中國尤其是中國傳統(tǒng)文化的影響力依然巨大，對于我們了解和融入社會有著重要的意義。通過學習古代漢語導(dǎo)論，我們能夠更深入地研究和理解傳統(tǒng)文化，從而更好地傳承和發(fā)揚中華文化。
第三段：對語言學的啟發(fā)和影響
古代漢語專業(yè)導(dǎo)論不僅對于研究古代文獻和傳統(tǒng)文化有著重要作用，同時也在語言學上給予了我很大的啟發(fā)和影響。學習古代漢語，我們需要注意語言結(jié)構(gòu)、詞匯使用以及變化的規(guī)律，這些都是語言學研究的基礎(chǔ)。通過深入學習古代漢語，我們可以更好地理解語言的演變和變化，對于理解現(xiàn)代漢語的規(guī)律和特點有著重要的意義。古代漢語專業(yè)導(dǎo)論的學習，增強了我對語言學的興趣，并引發(fā)了我對研究語言更深入的熱情。
第四段：對研究學術(shù)的提升和意義
古代漢語專業(yè)導(dǎo)論不僅在學術(shù)研究上給予了我很大的啟示，同時也提升了我研究學術(shù)的能力和水平。在學習古代漢語導(dǎo)論的過程中，我需要不斷閱讀和解讀古代文獻，增強自己的綜合素養(yǎng)和分析能力。這種綜合素養(yǎng)和分析能力是從古代漢語導(dǎo)論中培養(yǎng)和鍛煉出來的。而在學術(shù)研究過程中，這種能力十分重要。通過學習古代漢語專業(yè)導(dǎo)論，我更加深入地了解了學術(shù)研究的方法和技巧，為今后的學術(shù)研究打下了良好的基礎(chǔ)。
第五段：對個人成長和未來職業(yè)規(guī)劃的影響
古代漢語專業(yè)導(dǎo)論不僅在學術(shù)研究上給予了我很大的幫助，也在個人成長和未來職業(yè)規(guī)劃上產(chǎn)生了積極的影響。通過學習古代漢語專業(yè)導(dǎo)論，我可以了解古代文化的淵源，增加自身的知識面。同時，我也更加明確了自己的興趣和研究方向，在未來的職業(yè)規(guī)劃中為自己找尋了更多的可能性。古代漢語專業(yè)導(dǎo)論為我提供了豐富的學術(shù)資源和知識支持，使我在個人成長和未來職業(yè)規(guī)劃中更加自信和有力。
總結(jié)：
古代漢語專業(yè)導(dǎo)論作為一門門類相對獨立的課程，對于學習漢語語言文化的人來說十分重要。通過學習古代漢語導(dǎo)論，我們可以更好地理解和認識中國的傳統(tǒng)文化，增強對語言學和學術(shù)研究的興趣，提升個人的綜合素養(yǎng)與研究能力，并在未來的職業(yè)規(guī)劃中更加自信和有力。古代漢語專業(yè)導(dǎo)論的學習對于學習者的發(fā)展具有重要而積極的影響。因此，我堅信古代漢語專業(yè)導(dǎo)論的價值和重要性，也會繼續(xù)努力深入學習和研究，為學習漢語語言文化和傳承中華文化做出自己的貢獻。
古代漢語體會篇十四
1、本課程的性質(zhì)
古代漢語是漢語言文學專業(yè)的一門基礎(chǔ)課、工具課、語言課。
(1)基礎(chǔ)課是相對于專業(yè)課而言，是指該專業(yè)中最基本的部分，亦即該專業(yè)的核心課程。
(2)工具課是相對于理論課等而言。所謂工具課，是指為達到某種目的而開設(shè)的課程?！肮け厣颇呈?，必先利其器?！逼魇枪ぞ撸淦鞯哪康氖巧破涫?。古代漢語作為一門工具課，其目的是為了培養(yǎng)學生閱讀中國古書的能力。
(3)語言課是相對于文學課而言。漢語言文學作為一個專業(yè)，主要分為漢語言與漢文學兩大模塊。
2、本課程的教學目的
本課程的教學目的是培養(yǎng)和訓(xùn)練學生閱讀用古漢語寫成的古文的能力和講授中學文言作品(主要是語言方面)的能力。
主，但二者是相輔相成的，不能偏廢。從秋季起，中學語文教材又再次進行了修訂，修訂后的教材文言文的份量更重，特別是高中，篇目幾占一半，因此，作為師范院校的畢業(yè)生，古代漢語這門課程的學習自然也向他們提出了更高的要求。
除此以外，作為語文工作者，他們還要大致了解從古代漢語到現(xiàn)代漢語的繼承和發(fā)展的基本脈絡(luò)，從而培養(yǎng)他們語文規(guī)范化的能力，如關(guān)于古代破讀字的讀音問題，異形詞的規(guī)范問題等，都需要借助古代漢語知識求得解決。
(二)古代漢語的含義和課程學習重點
1、古代漢語的含義
漢語的發(fā)展有不同的階段。以往對漢語的發(fā)展一般采用兩分法，即古代和現(xiàn)代?，F(xiàn)代指五四運動后，古代與現(xiàn)代相對而言，是一個很寬泛的概念，時間跨度較長。從先秦西漢一直到五四前，其間漢族人民所使用的語言都稱古代漢語。因為古代的口語現(xiàn)在已無從聽到，我們可以接觸到的只是古代的書面語，漢語的古代書面語大致有兩個系統(tǒng);一是以先秦口語為基礎(chǔ)而形成的上古漢語書面語及后代作家仿古作品中的語言即文言;二是六朝后以北方話為基礎(chǔ)而形成的古白話。
近年來有人對漢語采用了三分法，即古代漢語、近代漢語和現(xiàn)代漢語。這里的三分法，古代漢語大約相當于文言，近代漢語大致相當于古白話。
2、本課程學習的重點
因為一者文言與現(xiàn)代漢語差別較大，二者我國古代的文獻大多是用文言寫的，因此，本課程學習的重點是文言文。
(三)如何學好古代漢語
學習一門語言，一般要求做到四會：聽、說、讀、寫。但古代漢語只留下書面語，無法聽
、說，又因為現(xiàn)代無論口語還是書面語都使用現(xiàn)代漢語，也不要求用文言文寫作，因此，學習古代漢語只要求具備閱讀古書的能力。而要具備閱讀古書的能力，就要把對古代漢語的感性認識和理性認識很好地結(jié)合起來。王力先生主編的這套教材，其特點是把文選、常用詞和通論系統(tǒng)地結(jié)合起來，為我們把感性認識和理性認識的結(jié)合奠定了基礎(chǔ)。文選主要是培(本文來自：千葉帆文摘:古代漢語讀書筆記)養(yǎng)對古代漢語的語感，側(cè)重于感性材料;常用詞一方面是感性材料，另一方面又是理性概括;而通論則側(cè)重于理性知識。教師講授時只講文選和通論，時間大致各占一半，至于常用詞，在講授文選遇到具體詞時選一些進行講解，其余為自學。同學們要在徹底弄懂弄通文選的基礎(chǔ)上，要更深刻地理解常用詞的用法和古代漢語在文字、音韻、語法等方面與現(xiàn)代漢語不一致的地方。
鄭伯克段于鄢
【題解】
本文所反映的既是家庭內(nèi)部(兄鄭莊公、弟共叔段、母姜氏)的矛盾，又是統(tǒng)治階級內(nèi)部的互相傾軋，文中刻畫了鄭莊公的陰險毒辣和虛偽。
【補充注釋】
武姜，“武”為丈夫的官職，“姜”為自己的母家姓，這是古人表示已出嫁的女人的名字的一種方法。又如文嬴即晉文公夫人(秦穆公之女，姓嬴)。佗邑唯命：其他地方只聽您的命令。
“請京”以下三句：每分句主語不同，第一分句主語為姜氏，第二分句為鄭莊公，第三分句為泛指(人們)，均已省略。
都城過百雉：都邑的城墻超過一百雉，“都城”是兩個詞。
“中，五之一”：“中都不過五國之一”的省略，中等城市的城墻不超過首都的五分之一。下“小九之一”同，均為古漢語常用的分數(shù)表示法。不度：不合法度。度：名詞用如動詞。
西鄙北鄙：鄙，邊邑，本義。
無生民心：生，動詞的使動用法。
暱：“昵”的異體字。親昵：指對兄長親。
夫人將啟之：啟之，為他開門(作內(nèi)應(yīng))。
有獻于公：指有土特產(chǎn)獻給莊公。
未嘗君之羹：羹，肉羹。從美從羔，會意字。
其是之謂乎：正常語序為“其謂是”，“謂”為謂語，“是”為賓語前置。齊桓公伐楚
【題解】
交辭令。
【補充注釋】
以諸侯之師侵蔡：以，介詞，帶領(lǐng)。注意“伐”“襲”“侵”的區(qū)別，《左傳》莊公二十九年：“凡師有鐘鼓曰伐，無曰侵，輕曰襲?！?BR> 唯是風牛馬不相及：一說“風
”，放失，走失。依此，本句意為即使放牧時走失了牛馬，也到不了對方國境之內(nèi)。
賜我先君履：履，這里用作名詞，指可以踐踏征伐的范圍。雙賓結(jié)構(gòu)。寡人是徵：“徵”現(xiàn)已同音簡化為“征”，兩字原來意義不相同。昭王南征而不復(fù)：征、復(fù)這里都是用本義。
君其問諸水濱：其，語氣詞，表委婉語氣。
不谷是為：賓語前置。不谷：不好，古代諸侯自稱的謙詞。
“與不谷同好，如何”：此乃“城下之盟”的要挾之辭。
徼福：徼，通“邀”，求。前面的“惠”是表敬副詞。下文“辱收寡君”的“辱”也是表敬副詞，今猶有“惠存”“惠顧”“辱承指教”。辱收寡君：蒙辱收留我們國君。
古代漢語體會篇十五
1、六書：是漢代人對古文字構(gòu)成規(guī)則的概括和歸納，包括象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。
2、象形：是通過描摹詞所概括的客觀實體來表達詞義的造字法。3、指事：是用指示性符號來表現(xiàn)詞所概括的客觀事物或抽象概念造字法。
4、會意：是組合兩個或兩個以上表意符號以表達新義的造字法。
5、形聲：是以聲符表示詞的讀音、形符表示詞義范疇的造字法。
6、假借：是利用字的同音關(guān)系，借用別的詞的書寫形式以記錄新詞的用字法。
7、古用今廢詞：是指詞匯在新陳代謝中被歷史拋棄了的詞。
8、古今通用詞：是指在漢語史上生命力很強的、一直流傳至今仍活躍在口語或書面語里的詞。
9、詞的本義：就是詞的本來的意義，是指與該詞書寫形式相應(yīng)并有文獻參證的最古的意義。
10、詞的引申義：就是由本義直接或間接引伸出來的意義。
11、假借義：是從音同音近字的假借而產(chǎn)生的意義。
12、單音詞：是一個音節(jié)代表一個詞，在書面語里是一個漢字記錄一個詞。
13、復(fù)音詞：具有兩個或幾個音節(jié)的詞就是復(fù)音詞。
14、同義復(fù)詞：由兩個意義相同或相近的詞素構(gòu)成，其意義是一個詞素的意義為主，另一個詞素起輔助作用。
15、偏義復(fù)詞：是由兩個意義相反或相互對舉的詞素組合而成，其中一個詞素的意義成為該復(fù)合詞的意義，另一個詞素只起陪襯作用。
16、單純復(fù)音詞：從音節(jié)上說，它屬于復(fù)音，而就結(jié)構(gòu)上說，它又是具有一個詞素的單純詞。
17、合成復(fù)音詞：由兩個或幾個詞素按照一定的構(gòu)詞方式組合而成的復(fù)音詞。
18、詞類活用：在古漢語中，某些詞在特定的語言環(huán)境中又可以靈活運用，臨時改變它的基本功能，在句中充當其它類詞。詞的這種臨時的靈活運用，就叫做詞類活用。
19、名詞活用為動詞：古代漢語當表示同某事物或方位處所等有關(guān)的行為變化時，常常使用表示這一事物、方位處所的名詞來表示，這就是名詞活用為動詞。
20、形容詞活用為動詞：把表示某種性狀的形容詞按動詞的語法規(guī)則使用，并表示與該性狀相關(guān)的行為變化，這就是形容詞活用為動詞。
21、數(shù)量詞活用為動詞：把表示某種數(shù)量的數(shù)量詞按動詞的語法規(guī)則使用，并表示與該數(shù)量相關(guān)的行為變化，這就是數(shù)量詞活用為動詞。
22、使動用法：所謂使動用法，其動詞和賓語的關(guān)系，需要用“使賓語怎么樣”的語言形式去理解和語譯。
23、動詞的使動用法：是指主語所代表的人或物不施行謂語動詞所表示的行為動作，而是主語使賓語所代表的人或物發(fā)出這個動作。
24、形容詞的使動用法：就是當形容詞活用為動詞后，主語使賓語所代表的人或物具有這個形容詞所表示的性質(zhì)或狀態(tài)。
25、名詞的使動用法：就是當名詞活用為動詞后，主語使賓語所代表的人或物成為這個名詞所代表的人或物。
26、意動用法：其動詞和賓語的關(guān)系，需要用“認為(或以為)賓語怎么樣”的語言形式去理解或語譯。
27、形容詞的意動用法：是主語在主觀上認為賓語所代表的人或事物具有這個形容詞所表示的性質(zhì)和狀態(tài)。
28、名詞的意動用法：是主語把賓語所代表的人或物看作這個用作意動的名詞所代表的人或物。
29、為動用法：所謂為動用法，動詞和賓語的關(guān)系，是為賓語而動，可以用“為賓語怎么樣”的語言形式去理解。
釋本義。
30、對動詞用法：所謂對動用法，動詞和賓語的關(guān)系，是對賓語而動，可以用“為賓語怎么樣”的語言形式去理解。
31、判斷句：是指由名詞、代詞或名詞性詞組作謂，對主語做出判斷，表示主語所代表的人或事物是什么或不是什么的句子。
32、被動句：是指主語和謂語的關(guān)系是被動關(guān)系的句式。
33、傳：秦漢之際，把《周易》、《尚書》、《詩經(jīng)》、《禮記》、《樂記》、《春秋》稱作“經(jīng)”，把解釋經(jīng)書的叫做“傳”?！皞鳌本褪菍Α敖?jīng)”的解說。34、正義：解釋經(jīng)傳而得義之正者稱為“正義”，“注”、“說”有時也可稱為“正義”。
35、“疏”：“疏”是相對“注”而言的，在注的基礎(chǔ)上再進一步作注就叫做“疏”?！笆琛笔菍ψ⒌慕忉尅?BR> 36、箋：“箋”本來是對傳的闡發(fā)和補充，后來只指注解的意思。
37、注：“注”指對古書的注解，狹義的“注”只指注解，而廣義的則包括傳、箋等。
38、章句：解說古書的一種方法，除解釋字詞外，還串講文章大意。
39、集解：選取各家注解通釋經(jīng)傳的叫“集解”。
40、曰，為，謂之：釋義術(shù)語，用來分別同義詞和近義詞之間的細微差別。
41、謂：釋義術(shù)語，放在被解釋的詞后面，用它后面的話說明前面詞語所指的范圍或比較、影射的事物。
42、貌，之貌：釋義術(shù)語，用在動詞或形容詞的后面，說明被釋的詞表示事物某種性質(zhì)或狀態(tài)。相當于現(xiàn)代漢語“??的樣子”。
43、猶，猶言：釋義術(shù)語，表示注釋與被釋詞語的意義并不完全相同，只是近似。往往用近義詞作注，或用引申義訓(xùn)釋本義。
44、之言，之為言，之猶言：聲訓(xùn)術(shù)語，被釋詞與注釋詞在聲音上相同或相近，在意義上相關(guān)或相通。
45、讀為，讀曰：注音術(shù)語，一般是用本字來注假借字。被注字在術(shù)語之前，注釋字在術(shù)語之后。
古代漢語體會篇十六
我們學習古代漢語，找出一條經(jīng)驗，就是要把三樣?xùn)|西結(jié)合起來學習。一是古代漢語文選，二是常用詞，三是古漢語通論。我們要把常常見面的詞記熟了，學古代漢語和學外語一樣要記生字。古代漢語大概有一千到一千二百個常用詞，把它象學外文記生字那樣地記住，大有好處。不要記那些深奧難懂的字。從前教和學古代漢語的人都走錯了路，專記那些生僻的字。如那時小孩子喜歡找一個難懂的字去考老師，這樣做是沒有好處的。我們應(yīng)研究那些在古書中最常見的字。那些不常見的字，你研究它有什么好處呢?同時常用詞中，我們還要記它常用的意義，那些生僻的意義，可以不記它。比如一個字有五個常用的意義和五個生僻的意義，那我們就要去記那五個最常用的意義。所以我們要搞常用的、普遍的，不搞那些特殊的、奇怪的。同學們認為記常用詞很有用處，因為一個常用詞一般在這里是這個意義，在別處一定也是這個意義。要不是這種情況的話，那就要另作處理了。譬如稍微的“稍”字，這個字現(xiàn)代和古代的意義不一樣?！吧浴弊衷诠糯斪觥皾u漸”講?！稘h書》里有一句話：“吏稍侵凌之”，是說一個人做官很老實，連衙門里的小官吏，都漸漸地欺他老實。這里“稍”字就含有漸漸地、得寸進尺地去欺負他的意思。如解作“稍微”的話，就不對了，因為不能說稍微地去欺負他。直到宋代，“稍”字還是這個意思。蘇軾的詩中有“娟娟云月稍侵軒”之句，是描寫他從一個地方回家時看見月亮慢慢升上去，漸漸侵入窗戶中的景色，是非常富于詩意的，如果說月亮“稍微”侵入窗戶時，就完全沒有詩意了。這樣我們?nèi)缯莆樟恕吧浴弊诌@個常用字的詞義后，到處就能用“漸漸”來解釋它了。
再說“再”字在古代漢語中當兩次講?！霸賮怼本褪莵韮纱?，“再會”就是會兩次。所有的“再”字，都當這講。古代漢語中的“五年再會”，如現(xiàn)代漢語來講，是說五年后再見。古代漢語則解作“五年之內(nèi)會面兩次”。兩者差別多大!所以如果掌握了常用詞的詞義，就到處用得上了。
古漢語通論，就是講理論、講道理、講規(guī)律。講古代語法、語音、詞匯以及文字學的一些道理，來幫助我們深入地了解古代漢語。三部分中的文選是感性知識部分，古漢語通論是理性知識部分，常用詞既是感性又是理性，說它是感性，就是說它當生字來記，說它理性，就是掌握詞義后到處可用，也可說掌握它的規(guī)律。把古代漢語分為文選、常用詞、古漢語通論三部分，把理性知識與感性知識好好結(jié)合起來。此外，我們還要強調(diào)自己動腦筋，想問題。這樣的要求是比較高一些，可以提出，但不要對一般同學提出這要求。古代漢語怎樣能懂呢?把很多的文章湊起來，加以分析、概括、領(lǐng)悟，就能懂了。如“再”當兩次講，就是從每一篇有“再”字的文章中去領(lǐng)悟它的意義是否一樣，當你發(fā)現(xiàn)所有的“再”字當兩次講時，你就恍然大悟，知道這個“再”字當兩次講了。所以這是領(lǐng)悟處來的、歸納概括出來的。
古代漢語體會篇一
古代漢語作為中華文化的重要組成部分，是中華民族的文化基因之一。作為一名漢語學習者，我深感學習古代漢語的重要性。本文針對自己在學習古代漢語中的一些心得體會進行總結(jié)和分享。
第一段：古代漢語的特點及學習難點概述
古代漢語與現(xiàn)代漢語有著很大的區(qū)別。其特點在于詞匯較為古老，語法用法獨特，理解起來比較困難。學習古代漢語需要對漢字的含義和演變有深刻的認識，并且需要理解古代漢字的構(gòu)成規(guī)則以及語音規(guī)律。同時，我們還需要理解古代漢語的句式和使用方法，這需要花費大量的時間和精力來掌握。
第二段：挖掘古代漢語內(nèi)涵的方法
古代漢語有其獨特之處，但它也因此深具文化內(nèi)涵。學習古代漢語不僅僅是為了理解文章本身，更是為了了解中華民族的文化和歷史。要想更好地理解古代漢語，我們需要從字形、字意、音韻、句式等多方面入手，了解其演變和發(fā)展歷程。同時，通過變法句式和熟記活用發(fā)現(xiàn)規(guī)律等方法，能進一步掌握古代漢語的用法。
第三段：學習過程中的心理體驗
古代漢語學習是一項充滿挑戰(zhàn)的任務(wù)，也是一項充滿成就感的工作。在學習古代漢語過程中，我遇到了很多困難，有好幾次我都想要放棄，但最終我還是堅持了下來。逐漸地，我能夠讀懂一些簡單的古文，這讓我感到非常自豪和有成就感。同時，我還興趣盎然地發(fā)現(xiàn)了古代漢語的美，這更是激勵我不斷努力的動力。
第四段：學習古代漢語的意義和價值
學習古代漢語，對我們有很多意義和價值。首先，古代漢語是中華民族的文化精華之一，掌握古代漢語不僅能加深對中國文化的理解，更能激發(fā)我們的民族自豪感。其次，古代漢語也有獨特的美感，我們學習古代漢語不僅僅是為了學習它的語法和詞匯，更是為了了解和領(lǐng)略到其美感和內(nèi)涵，這也就加深了我們對文言文、古代文化等方面的體驗和理解。最后，學習古代漢語也能夠提高我們的漢字與漢語表達能力，加強我們的語言應(yīng)用能力。
第五段：進一步完善古代漢語學習的方法
學習古代漢語是一個長期的過程，需要不斷地積累和完善。我們可以通過閱讀經(jīng)典名著、文學作品等來激發(fā)興趣，慢慢熟悉古代漢語的用法和規(guī)律。另外，我們還可以通過找到對口現(xiàn)代漢語的對照翻譯，學習古代漢語的語言特點和應(yīng)用方法。此外，我們還可以參加一些古代漢語的課程和講座，更深度地學習古代漢語的規(guī)律和應(yīng)用，進一步提高我們的語言水平和文化修養(yǎng)。
總之，學習古代漢語，不僅能夠展示出中國的文化精髓和文化底蘊，更能夠啟迪我們對中華文化的理解和領(lǐng)悟，是我們每個人都應(yīng)該努力追求的目標。
古代漢語體會篇二
古代漢語作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是學習中國文化和歷史的必備知識。然而，由于各種原因，很多人無法參加實體的古代漢語課程，因此網(wǎng)課成為他們學習古代漢語的主要途徑。我最近參加了一門古代漢語網(wǎng)課，通過學習此課程，我有了一些有意義的心得體會。
首先，網(wǎng)課的便利性是我最為欣賞的。與實體課程相比，網(wǎng)課不受時間和地點的限制。我可以在任何時間、任何地點上課，無需擔心交通擁堵、遲到等問題。此外，網(wǎng)絡(luò)課程的學習資源也非常豐富，包括錄播課程、教材、在線討論等，這些資源提供了全方位的學習支持，幫助我更好地理解和掌握古代漢語知識。
其次，古代漢語網(wǎng)課的教學內(nèi)容豐富多樣。在課程中，我不僅學習到了古代漢字的基本知識，還了解了中國傳統(tǒng)文化的深層內(nèi)涵。例如，課程中探討了《論語》、《孟子》等經(jīng)典著作中的古代漢語用法，讓我更好地了解其思想內(nèi)涵。此外，課程還介紹了古代漢語中的修辭手法、辭章格律等，讓我體會到古代文人的藝術(shù)境界。
第三，網(wǎng)課的互動性與合作性也讓我受益匪淺。雖然是線上學習，但通過討論區(qū)和線上小組討論，我有機會與其他學習者交流意見、分享學習感悟。這種互動和合作不僅加深了我對課程內(nèi)容的理解，也擴大了我的交流圈子。通過與其他學員的交流，我不僅從他們的觀點中獲得新的啟發(fā)，還學會了傾聽和尊重他人意見。
此外，網(wǎng)課的靈活性也使我能夠自主安排學習進度。不同于實體課程的規(guī)定學習時間，我可以根據(jù)自己的時間安排來學習。這種自主學習的方式讓我能夠更好地發(fā)揮自己的學習潛能，根據(jù)自己的學習節(jié)奏調(diào)整學習進度。我可以多次重復(fù)學習困難的內(nèi)容，直到完全掌握為止。這種靈活性使得我能夠更加有針對性地進行學習，提高學習效果。
最后，通過古代漢語網(wǎng)課的學習，我也加深了對中國傳統(tǒng)文化的理解和熱愛。古代漢語不僅僅是一種語言，更是傳承了千年的文化遺產(chǎn)。通過了解古代漢語，我對中國古代文化的獨特魅力有了更深層次的體會，也對我國傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展有了更強的責任感。
總之，古代漢語網(wǎng)課是我繼續(xù)學習和了解中國傳統(tǒng)文化的有效途徑。通過網(wǎng)課的便利性、教學內(nèi)容的豐富性、互動和合作的機會以及靈活的學習方式，我不僅增加了古代漢語的知識儲備，還培養(yǎng)了對中國傳統(tǒng)文化的深厚感情。我相信，通過古代漢語網(wǎng)課這一平臺，更多的人將能夠方便、快速地了解和學習中國傳統(tǒng)文化，為傳承和發(fā)展我國文化做出自己的貢獻。
古代漢語體會篇三
漢語是世界上最古老、最活躍、最豐富的語言之一，也是當今世界上使用人數(shù)最多的語言之一。學習古代漢語不僅可以加深我們對漢語的理解，還可以幫助我們更好地認識和了解我國的歷史文化。在我學習古代漢語的過程中，我體會頗深，下面我從四個方面談?wù)勎业男牡皿w會。
第二段：理解語言的變遷
古代漢語是近代漢語的前身，漢字的演變就是語言變遷的一部分。學習古代漢語使我意識到語言是一個不斷變化的生命體。從詞匯到語法，從句子到文章，古代漢語與現(xiàn)代漢語大不相同。學習古代漢語讓我更好地理解了漢字的演變，也讓我知道了漢字的文化內(nèi)涵。
第三段：認識文化的深度
古代漢語中蘊含著豐富多彩的文化內(nèi)涵，通過學習古代漢語，我深深地感受到了這一點。例如，通過研究古代詩詞，我認識到了唐詩宋詞的豐厚底蘊，深刻領(lǐng)悟到了詩人筆下的文化內(nèi)涵。同時，在學習古代漢語的過程中，我也對我國的歷史文化有了更深入的認識和了解。
第四段：提高語言運用能力
古代漢語是經(jīng)典中的語言，它的深刻、含蓄、凝練，對于漢字的運用和發(fā)展都有著深遠的影響。學習古代漢語可以幫助我們提高語言運用能力，豐富寫作技巧，這對于日后的工作和生活都有很大的幫助。例如，在學習古代漢語中，我學會了怎樣運用多音字和多義詞，提高了漢字的運用水平。
第五段：深刻認識中華民族的文化遺產(chǎn)
古代漢語是中華民族的文化遺產(chǎn)之一，學習古代漢語不僅可以讓我們在語言運用方面更靈活，也可以讓我們更深刻地認識和理解中華民族的文化遺產(chǎn)。古代漢語的發(fā)展歷程是中國歷史的縮影，它蘊含著我國數(shù)千年的文化和歷史。通過學習古代漢語，我不僅了解了漢字的演變軌跡，也認識到了我國歷史文化的獨特性和偉大性。
總之，通過學習古代漢語，我既加深了對中華民族文化的認識和理解，也提高了語言運用能力，更讓我體會到了語言的變遷和歷史的沉淀。相信隨著不斷地學習和探索，我對古代漢語下的心得體會將會越來越深刻。
古代漢語體會篇四
學習古代漢語最單純的收獲，是能讓自己對于古代文言體系的把握變得富有理據(jù)性。文以載道，通曉訓(xùn)詁音韻文字小學之道才算完成了對整個文言體系的登堂，至于入室，相去甚遠。古代漢語是古代經(jīng)驗的累積，讀古代漢語對于傳承我們國家最優(yōu)秀的文化是必不可缺的。對于個人而言，文言語辭剛勁而典雅，這無異于給我們提供了認知上的感受與心靈的愉悅，對于個人人格魅力的養(yǎng)成以及不凡的談吐提供了一個必不可少的過程。
《新三國》的熱播，讓《三國演義》中的故事成為好多小青年們熱 議的話題，有的說《新三國》中的白話文通俗易懂，有的卻認為老版《三國演義》中的古文更耐人尋味。不難發(fā)現(xiàn)，小青年們對古代漢語的了解已經(jīng)越來越少，這種現(xiàn)象有待改觀，畢竟古代漢語是我國燦爛歷史和文明的一個載體，也是我們研究歷史、傳承文化的一個途徑。我們作為教育者，必須對此給予重視。
古代漢語，顧名思義，就是古代漢族人民的語言，具體說來，就是五四以前漢族人民的語言。任何一種語言都有口語和書面之分，古人的口語是怎樣的，我們已無法了解其面貌。今天，我們研究古代漢語，主要是研究有文字記載的書面語言，也就是文言文。從殷周到清末，在這漫長的社會發(fā)展中，涌現(xiàn)了大量的語言文學，從屈原的《離騷》到明清的四大名著，中華文化博大精深，文言文作為古代漢語的書面形式，擔負了記錄、傳承、積累祖國文化遺產(chǎn)的任務(wù)。我們要學習并繼承這些遺產(chǎn)，就必須研究文言文本站學習古代漢語。
學習古漢語不同于學習外語，古今漢語有許多相同的地方，這是有利條件。但是，古漢語畢竟是過去時代一種比較難懂的書面語，不下苦功是學不好的，一味地指望“訣竅”和“捷徑”更不現(xiàn)實。我們應(yīng)該總結(jié)前人的經(jīng)驗，避免走彎路，并充分利用現(xiàn)在研究成果和有利條件，以較短的時間有效地掌握古漢語。我認為可以從以下幾方面入手：
一、點滴積累，掌握古代漢語常用詞語。
就好像我們學習外語一樣，掌握一定的詞匯量是基礎(chǔ)，沒有足夠的詞匯量，一切都是空中樓閣，紙上談兵，詞匯量越豐富，閱讀能力就越強。學習古代漢語也是一樣的，我們必須平日里注意積累，掌握一些常用的詞語。讀古文有時會碰到一些不曾見過的、陌生的字、詞，這個大家并不害怕，因為我們可以查字典，問題就可以很容易的解決了;但有時碰到一些看似熟悉的字詞卻不一定能看懂，因為它的意義變了。在詞語學習中，我們要重點學習這一部分詞語，因為如果我們按照它的現(xiàn)代意義理解文章就讀不通了。比如，“走”，現(xiàn)代漢語是“行走”的意思，古代漢語卻是“跑”的意思?！案隆?，現(xiàn)代漢語是“換衣服”的意思，古代漢語卻是“上廁所”的意思。
二、多讀多背，培養(yǎng)一定古代漢語語感。
宋代朱熹說：“讀書百遍，其義自見。謂讀得熟，則不待解說，自曉其義也。”著名文學評論家、小說家李國濤也說：“中國古詩古文是不能不背的。當時不懂或不全懂的，先背下再說?！惫艜r候幼童入學，老師并不教其理論，而是讓他們一遍一遍地誦讀《三字經(jīng)》、“四書”、“五經(jīng)”等，這是有道理的，將這些文章爛熟于心，意義自然也就明白了。多讀多誦，熟讀熟背，然后就能達到“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”的境界了。學習古文，我們必須進行大量的閱讀，如果有十幾篇、幾十篇古文文選都能讀起來瑯瑯上口，爛熟于心，那對古漢語中一些常見的句式，常規(guī)的實詞、虛詞，如“之乎者也”之類，就很容易掌握了。閱讀過程中處處留心，注意文章的整體性，多讀多背，培養(yǎng)古代漢語的語感。要有足夠的感性認識，才能提高理性認識。
三、總結(jié)規(guī)律，了解古代漢語語法知識。
古代漢語體會篇五
古代漢語是我們珍貴的文化遺產(chǎn)，它是中華文化的重要組成部分。在現(xiàn)代漢語的發(fā)展中留下了豐富的語言文化積淀，同時也為我們理解和掌握中華傳統(tǒng)文化帶來了寶貴的資源。學習古代漢語，不僅能夠拓寬語言運用的視野，更能夠深入理解中華文化內(nèi)涵和精神。
學習古代漢語，可以幫助我們對漢語有更為深入和全面的理解。因為古代漢語有許多現(xiàn)代漢語所沒有的語言特點，特別是漢字。很多漢字的意義是通過其字形或字音得到的，現(xiàn)代漢語已經(jīng)失去了很多漢字的音、義、形等本來意思。而在古代漢語中，這些意義仍然被保留著，并且在古詩、文學、文化等領(lǐng)域廣泛應(yīng)用，更多的古詩文及言行，中有古人信仰、思想、審美等方面的體現(xiàn)，有利于我們了解古人的思想和世界觀。另外，古代漢語的語言結(jié)構(gòu)、語氣、語態(tài)等也有不小的差異，學習了這些，我們能夠更好地掌握中文語言的靈活運用。
古代漢語的學習需要掌握一定的語言基礎(chǔ)，包括語音、字形、詞匯和句法等方面的知識。此外，古代漢語中大量運用的典故、俗語、諺語等也是必不可少的學習對象。由于古代漢語和現(xiàn)代漢語的語言習慣和表達方式不同，建議學習者在學習前要有一定的漢語基礎(chǔ)，并且需要耐心、細致地閱讀和理解語言文本。
在學習古代漢語時，需要注意以下幾點：首先，需要具備良好的語言感覺和語言思維，而且要善于運用類比和比較的方法，對于漢語的語言形態(tài)和語言規(guī)律有基本的了解。其次，在學習過程中，要注重熟悉漢字的字形、音義、用法，同時要注意理解和解讀漢字中的文化內(nèi)涵。最后，在學習古代漢語時，學習者還需耐心學習漢字的寫法。因為在古代漢語中，不同于現(xiàn)代漢語的一個字會有多個不同的字體，掌握這些技能是至關(guān)重要的。
五、結(jié)語。
學習古代漢語是一件值得深入的事情，同時也是保持傳統(tǒng)文化，傳承民族精神的一種方式。通過學習古代漢語，我們可以拓寬我們的文化視野，深入了解和體驗中華文化的獨特魅力。漢語是我們共同的母語，更是該有的文化責任，我們可以通過學習古代漢語，讓更多的人了解和發(fā)現(xiàn)中華文化的博大精深。
古代漢語體會篇六
第一段：介紹古代漢語的重要性（200字）
古代漢語是中華民族的瑰寶，是我們了解和研究中國文化的重要工具。在現(xiàn)代社會，雖然我們使用的是現(xiàn)代漢語，但學習古代漢語可以幫助我們更深入地理解中國古代文化和思想，豐富我們的語言表達能力。古代漢語是漢字文化的重要載體，也是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。因此，學習古代漢語對于拓寬視野、提升能力，乃至增進自身修養(yǎng)都有著積極的作用。
第二段：記敘學習古代漢語的過程和體會（300字）
我在初學古代漢語的過程中，經(jīng)歷了許多有趣的事情。起初，我對古代漢語感到陌生和困惑，因為古代漢語的字義和用法與現(xiàn)代漢語有很大的差異。但是，隨著時間的推移，我逐漸熟悉了古代漢語的基本詞匯和語法規(guī)則。通過學習《古文觀止》等經(jīng)典著作，我更加深入地理解了古代漢語的美妙之處。我發(fā)現(xiàn)，古代漢語富含意境，用詞精細，蘊含著深刻的哲理。通過學習古代漢語，我逐漸開闊了自己的思維，提升了語言表達的能力。
第三段：探討學習古代漢語的意義和價值（300字）
學習古代漢語不僅可以幫助我們更好地理解中國文化，還可以提升我們的閱讀能力和思維能力。古代漢語是經(jīng)過千百年的演變發(fā)展而來的，其中蘊含著豐富的歷史信息和人文精神。通過深入學習古代漢語，我們可以更好地閱讀和理解古代文獻，如《詩經(jīng)》、《論語》等，從而更好地了解和感知古人的思想和智慧。古代漢語的學習過程也是一種對自身語言能力的挑戰(zhàn)，通過學會運用不同的古代漢語表達方式，我們可以更加準確地表達自己的思想和情感。
第四段：總結(jié)學習古代漢語所帶來的收獲（200字）
通過學習古代漢語，我不僅提高了自己的語言表達能力，還領(lǐng)略到了中國傳統(tǒng)文化的博大精深。古代漢語給予我一種思想的啟迪和審美的享受，使我更加熱愛和珍惜中華文化。通過學習古代漢語，我也更加深刻地意識到語言的強大力量，它能夠記錄和傳承人類的智慧，激發(fā)人們的智慧和創(chuàng)造力。同時，學習古代漢語也培養(yǎng)了我對語言的敏感性和學習的毅力，這對于今后的學習和工作都有著重要的意義。
第五段：展望學習古代漢語的未來發(fā)展（200字）
學習古代漢語的道路不會一帆風順，需要我們付出更多的努力和時間。我希望未來能有更多專業(yè)的教學資源和研究成果，讓更多的人能夠更好地學習和掌握古代漢語。古代漢語是中國文化的寶庫，只有通過學習和傳承，我們才能更好地發(fā)掘和理解其中的深意和價值。我相信，在全社會的共同努力下，古代漢語的學習和研究將得到更大的發(fā)展，為我們更好地傳承和弘揚中華文明做出更多的貢獻。
（總字數(shù)：1200字）
古代漢語體會篇七
古代漢語是我們祖先用來交流的語言，在中華文化中具有非常重要的地位。雖然漢字在現(xiàn)代有很多的演化和變化，但學習古代漢語對于我們了解中國文化發(fā)展歷程和理解文學作品都有非常大的幫助。在我學習古代漢語的過程中，我感受到了學習漢語的樂趣和意義。在此，我想分享一下學習古代漢語的心得與體會。
第二段：學習古代漢語的方法
學習古代漢語需要有比較扎實的語言基礎(chǔ)，并且需要用心去理解每一個漢字與詞語的含義，還要嘗試去體會古人詩歌里面的意境和修辭手法。學習古代漢語也需要注重細節(jié)，比如讀音和發(fā)音的學習，以及各種語法現(xiàn)象的掌握。在這個學習過程中，我覺得善于借鑒現(xiàn)代漢語的語境和思維方式也很重要，可以幫助我們更好地理解古代的語言。
第三段：學習古代漢語的收獲
學習古代漢語的收獲是非常豐富的。首先，學習古代漢語可以深入了解中國文化的演變。例如，通過研究古人對天地人類的理解，我們可以更好地了解古代哲學思想的內(nèi)涵。其次，學習古代漢語可以打開我們的文學視野。許多經(jīng)典文學作品都是用古代漢語創(chuàng)作的，學習古代漢語可以使我們更深入地了解這些作品，理解文學的內(nèi)涵。最后，學習古代漢語還可以幫助我們更好地認識漢字，加深我們對漢字的理解和感悟。
第四段：學習古代漢語的過程中遇到的問題
在學習古代漢語的過程中，我也遇到了一些問題。其中最主要的是古代漢語的生僻字和繁瑣的語法。生僻字需要我們用心去記憶和理解，而繁瑣的語法則需要我們不斷練習。此外，古代漢語中各種修辭手法和典故也需要我們了解，這對于理解古詩詞和文學作品非常重要。
第五段：結(jié)論
學習古代漢語是一項有挑戰(zhàn)性的任務(wù)，但也是非常有意義和有收獲的。通過學習古代漢語，我們可以更好地了解中國文化和文學，進一步認識漢字和漢語，更好地理解中華文化的博大精深。在這個過程中，我們需要耐心和恒心，不斷積累和總結(jié)經(jīng)驗，才能不斷提高自己的漢語水平，更好地致力于中華文化的傳承和發(fā)揚。
古代漢語體會篇八
書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。每一份收獲的背后，必是辛勤的耕耘?！豆糯鷿h語》是漢語言文學專業(yè)最難學的一門，但我們不能談其色變，因為那是我們的先人留給我們的寶貴的知識遺產(chǎn)。透過她，我們可以去感受先人的愛憎，可以去領(lǐng)悟哲人的思想，還可以去欣賞遠古的風光……就讓我們的思古幽情去穿越一次時空吧，這何尚不是一件幸事呢。
一、學習《古代漢語》的特點。
古代漢語是一種定型化的語言，沿用了兩千多年，諸子散文，兩漢辭賦，歷史著作，唐宋古文……這些都在它的范疇之內(nèi)。毫無疑問，這種語言是我國古代文獻資料里使用的一種最基本的書面語形式。在我看來，其特點可以歸結(jié)為以下幾點：
(一)言簡意賅。綜觀我國古代重要典籍，大多由文言寫成，而當中許多不朽之作尤其以簡約精煉著稱，如《詩經(jīng)》、《史記》。只需作簡單的分析，我們就能發(fā)現(xiàn)其本身就包含著簡練的因素：一是古代漢語中單音節(jié)詞占優(yōu)勢，雙音節(jié)詞和多音節(jié)詞則比較少;二是古代漢語中多省略。主語、賓語、謂語和介詞省略的情況很常見，再加之歷代名家多注重錘煉語言，講求“微言大義”，所以便構(gòu)成了其嚴密簡潔的風格。
(二)持久不變。以文言為主體書面語的古代漢語在“五四”以前一直被人們世代相傳，代代沿用。語言成分基本未變。諸如先秦時期的一些基本句式，常用虛詞的用法等都在使用中得到了保存。此外語言三要素中最活潑的詞匯，也具有很強的穩(wěn)定性——在口語的傳遞過程中，有些詞的古義早已消失，而在古代漢語里卻依舊使用。盡管后人也模仿，但當中難免會滲入些許其時的口語，從而給語言帶來某些細微的變化。但從總體看來，文言在詞匯、語法方面還是保留了它的原始面貌。
(三)言文解構(gòu)。普遍認為，口語是書面語產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ)，兩者同影響共促進，關(guān)系十分密切。文言形成于先秦口語，但隨著時間的推移，文言與后世的口語逐漸拉開了距離。從漢魏到明清，由于官方的推行和科舉考試的需要，讀書人刻意模仿“四書、五經(jīng)”的語言寫詩撰文，以古雅為尚。這樣，作為書面語的文言就與人們口頭實際用的語言距離越來越大了，造成了言文分離的現(xiàn)象。
(四)久遠深奧。時間的久遠，導(dǎo)致了口語與這種語言的漸行漸遠，從而也益發(fā)艱澀難懂。生僻的詞語，拗口的句子，加之陌生的典籍制度……這些都多少給學習者帶來了難題，給他們在學習中添了不少困難。
二、學習《古代漢語》的重要意義。
(一)學習古代漢語，打好古文功底，這不僅是個人文化素養(yǎng)的重要要求，而且，古漢語知識是語文基礎(chǔ)知識的重要構(gòu)成部分，只有扎實、深入地掌握它，才能為日后的深造、將來的工作創(chuàng)建良好的條件。文、史、哲諸學科涵蓋文學、歷史、哲學、思想等諸多方面，這些無一不與歷史掛鉤，而要了解我國的相關(guān)情況，必然要讀取古書古文，這些都不言而喻。而即便是自然科學，如建筑、醫(yī)學、數(shù)學、天文、歷法、地學等，無一不與它有關(guān)。英國科技史專家李約瑟曾列舉了中國在一百多個方面對世界的貢獻，并認為有許多古老的發(fā)明都源于中國，而所有這些都在我國古代的文物、典籍中得到印證。
(二)離開古代漢語，我們找不到回“家”的路。這句話對于中文系的學生來說，是感覺深刻的。比較文言和白話，我們都知道，文言是幾千年歷史文化的積淀，而白話總共還不到120xx年，這是多么鮮明的對照啊。因此，我們可以說，純粹、典雅的漢語語感，其根源就在于文言。文言是白話的奠基石。上個世紀前期，我國文壇“星光”璀璨，大師輩出，如魯迅、胡適、林語堂、梁實秋、聞一多、老舍、巴金等，都堪稱楷模，他們博古通今、學貫中西，他們光華四射，文采灼灼，他們風流儒雅，氣質(zhì)非凡，與其說他們是提倡白話文的文學大師，不如稱其為熟諳文言的先賢圣人?？蓵r光驟轉(zhuǎn)，到了該世紀后期中國文壇卻“風流盡去”，“黯然失色”，再也沒有大師群體涌現(xiàn)，即便是僅有的幾為大師，卻也是前期出生的，留給我們的，也只有無盡的哀思。積攢了千年的瑰寶，頃刻間就被全盤否定了，其結(jié)果是可想而知的。
(三)學習古代漢語，有助于掌握古代優(yōu)秀文化，提高道德修養(yǎng)，堅定民族自信心，增強社會責任感。偉人毛澤東說過：“清理古代文化的發(fā)展過程，剔除其封建性的糟粕，吸取其民主性的精華，是發(fā)展民族新文化、提高民族自信心的必要條件?！?《新民主主義論》，《毛澤東選集》合訂本，人民出版社1966年版，第668頁)理所當然地，要批判地繼承古代文化，就必須學好古代漢語，因為作為古代文化傳承的重要載體，它起著舉足輕重的作用。要了解這些文化，必須具備閱讀古代資料的能力。因此，我們只有學好古代漢語，才能了解我國古代的優(yōu)秀文化，認識我們民族的過去，并進一部展望美好的將來。
(四)學習古代漢語，有助于加強同港澳臺同胞及海外僑胞的聯(lián)系，增進思想文化的溝通，為推進現(xiàn)代化建設(shè)與促進國家做出貢獻。這是毋須置疑的。據(jù)悉，此前曾有報道稱，教育部門和專家正在設(shè)想，把一些常用字回歸繁體形式，滲入中小學基礎(chǔ)教育之中，這也算是重視古代漢語教學的一種體現(xiàn)吧。
三、學習〈古代漢語〉的方法。
鑒于《古代漢語》的難學性，下面我就班門弄斧，說說我的《古代漢語》的學習經(jīng)驗。
(一)我們都知道，人們做某件事，不外乎兩種原因：一是為了完成任務(wù)，二是對該事情感興趣。由此，我們不難清楚，前者是被動的，故而態(tài)度是消極的，所以對其結(jié)果僅滿足于完成任務(wù)，達到要求;而后者則相反，因為他感興趣，所以首先表現(xiàn)在態(tài)度上的是主動投入、熱情參與，理所當然的，對于結(jié)果，他們則期待著“更上一層樓”。經(jīng)過對比，我們毫不諱言：興趣是最好的老師。對于古漢語學習也是如此。因此，學習者一定要多方面的激發(fā)自己的學習興趣。
(二)初接觸《古代漢語》，要首過繁體關(guān)。當遇到不認識的字的時候，先標出來，再查《古代漢語詞典》。一定要弄懂字的意思，才可能更好的理解課文。由點到面的學習。
(四)在讀課文中，有很多精讀的部分，必須要求理解，可因為時間有限，又不能一點一點地慢慢理解，所以我從網(wǎng)絡(luò)里查了很多資料“速食”。比如從百度上搜“逍遙游”，就會出現(xiàn)很多相關(guān)信息。為了節(jié)約時間，我只看譯文，然后結(jié)合譯文再看課本上的解釋，有與網(wǎng)絡(luò)上不同的觀點，再仔細體味一下，用自己的思想來作自己認為更合理的解釋，切忌照本宣科。
(五)語法部分也要認真研讀。尤其是對不懂的部分認真研讀。不懂裝懂永遠飯桶。只要下苦心讀了，一定會懂。
古代漢語體會篇九
作為一名外國人，學習漢語能夠讓我更好地融入中國的文化和社會，而古代漢語也是漢語中不可或缺的一部分。在學習古代漢語的過程中，我有很多感悟和體會，下面將會分享這些心得。
第一段： 學習前的認知與思考
在我接觸古代漢語之前，我以為古代漢語和現(xiàn)代漢語的差異只在詞匯和語法結(jié)構(gòu)方面，但在學習的過程中，我才發(fā)現(xiàn)古代漢語和現(xiàn)代漢語在語言形式和語義表達上有很大的區(qū)別。除了古代漢語存在很多古詞匯和古語法以外，古代漢語也與中國文化、歷史、哲學等緊密相關(guān)，而這些對于外國人來說是需要理解和領(lǐng)悟的。
第二段： 學習過程中的困難和挑戰(zhàn)
在學習古代漢語的過程中，最大的困難和挑戰(zhàn)就是掌握古漢字的讀音和意義。由于古代漢字的讀音已經(jīng)有多種變化，而這些變化又與古代歷史、文化和方言等相關(guān)，這讓初學者很難理解和學習。此外，古代漢語中的詞匯也很豐富和復(fù)雜，有時候需要領(lǐng)悟上下文和推敲一些比喻和典故等，讓學習變得更具挑戰(zhàn)性。
第三段： 學習中的積極因素和樂趣
雖然古代漢語的學習很有挑戰(zhàn)性，但是也有很多積極的因素和樂趣。在學習古代漢語時，我深深感到古代漢語中所蘊含的文化和思想，這挖掘了我的學習興趣。此外，學習古代漢語也可以讓我更好地理解現(xiàn)代漢語，特別是一些鮮為人知的古詞和典故，而這些在日常交流中也能夠起到更好的妝點作用。
第四段： 學習中應(yīng)該注意的幾個方面
在學習古代漢語的過程中，我發(fā)現(xiàn)需要注意以下幾個方面。首先，需要持之以恒、勤奮學習，這是鋪平學習之路的基礎(chǔ)；其次，要結(jié)合中華文化、歷史和哲學等來進行學習，這樣可以更好地領(lǐng)悟古代漢語的意義和內(nèi)涵；還有就是要借助語言學習軟件和學習工具，并與老師和同學進行交流學習，這樣可以提高學習的效率和質(zhì)量。
第五段： 學習古代漢語的意義和啟示
通過對古代漢語的學習，我深刻地領(lǐng)悟到語言和文化互動的緊密關(guān)系。古代漢語中所涉及到的歷史、文化、哲學和價值觀等，都是中國文化的重要組成部分，而掌握古代漢語，則可以更好地理解和欣賞中國文化的魅力。同時，學習古代漢語也可以提升自己的語言和文化能力，拓寬自己的跨文化視野，這對于個人的成長和職業(yè)發(fā)展都具有很大的意義和價值。
總之，在學習古代漢語的道路上，既有挑戰(zhàn)也有樂趣，只要堅定信心、持之以恒、腳踏實地，并注重理解和領(lǐng)悟，相信我們都可以通往古代漢語的殿堂，領(lǐng)悟中華傳統(tǒng)文化之魅力和美妙。
古代漢語體會篇十
古代漢語專業(yè)導(dǎo)論是一門專門研究古漢語的學科。在這門課程中，我學習了古代漢語的發(fā)展歷程、基本概念、研究方法和學術(shù)成果等內(nèi)容。通過學習，我深深感受到了古代漢語學科的魅力和重要性。以下是我對古代漢語專業(yè)導(dǎo)論的心得體會。
首先，古代漢語專業(yè)導(dǎo)論使我對古代漢語的發(fā)展有了更全面的了解。通過課程，我了解到古代漢語的歷史起源可以追溯到3000多年前的甲骨文和金文，而古代漢語的基本形態(tài)則在漢朝時期形成并逐漸發(fā)展成穩(wěn)定的古漢語。這讓我對古代漢字文化有了更加深入的認識，也對中國文化的源遠流長有了更加深刻的理解。
其次，古代漢語專業(yè)導(dǎo)論帶領(lǐng)我進入了一個全新的學術(shù)世界。在課堂上，老師介紹了古代漢語學界的各種研究方法和技巧，如文獻查閱、文字?？焙驼Z言分析等，讓我了解到古代漢語不僅是一門語言學科，更是一門涉及歷史、文化、哲學等多個領(lǐng)域的綜合學科。這使我對古代漢語學科有了更加全面和嚴謹?shù)恼J識，也為我今后的學習和研究奠定了堅實的基礎(chǔ)。
古代漢語專業(yè)導(dǎo)論還使我領(lǐng)略了古代漢語學科的發(fā)展前景和應(yīng)用價值。作為一門文化學科，古代漢語學科在當今社會中具有重要的學術(shù)價值和文化價值。通過對古代漢語的研究，可以深入挖掘中華民族文化的瑰寶，揭示中原古文明的卓越貢獻，為傳承和發(fā)展中國文化做出積極貢獻。此外，古代漢語學科在教育、翻譯、文化交流等領(lǐng)域也有著廣泛的應(yīng)用價值，對于提高學生的語言能力和人文素養(yǎng)具有重要意義。
古代漢語專業(yè)導(dǎo)論還讓我更加重視自身的學習態(tài)度和方法。在這門課程中，老師強調(diào)了學習的主體性，鼓勵我們積極主動地投入到學習中去。我深刻認識到，古代漢語學科要求學生具備全面的學科素養(yǎng)和科學的研究方法，要求學生具備強烈的專業(yè)熱情和持續(xù)的學習動力。只有自覺鍛煉自己的語言文字能力和研究能力，努力提高自己的學術(shù)水平，才能在古代漢語學科的道路上取得更好的成績。
綜上所述，古代漢語專業(yè)導(dǎo)論是一門充滿魅力和挑戰(zhàn)的學科。通過學習這門課程，我對古代漢語的發(fā)展、學科特點和學術(shù)應(yīng)用有了更全面的了解，也對自身的學習態(tài)度和方法有了更深入的思考。我相信，在以后的學習和研究中，我將更加努力地學習，深入探索古代漢語學科的秘密，為研究和傳承中華文化做出自己的貢獻。
古代漢語體會篇十一
學習語言有以下四個方面：一是語音，就是這幾個字怎樣念;二是語法，就是句子的結(jié)構(gòu)。三、詞匯是一切事物、行為和性質(zhì)的名稱。第四是文字，是語言的代表。關(guān)于古代詞匯，現(xiàn)在我們好象懂得，但又不一定真懂。要注意，有些詞，不要以為講得通就算對。講通了有時也會出錯。有時講起來似乎不會有什么問題了，其實不然，恰恰還有問題。剛才提到蘇東坡的詩句“娟娟云月稍侵軒”，其中的“稍”字作“稍微”講，也能講得通，但這樣的講法不對。另外，“時不再來”這句話，出在《史記·淮陰侯列傳》，那里說：“時乎，時不再來?！薄皶r不再來”這四個字，大家都認識，用現(xiàn)在的話解釋，就是“時間不再來”，這樣講好象不難懂。其實這樣結(jié)束是不對的?！皶r”不作“時間”講，而是“時機”的意思。“再”是兩次，“再來”是來兩次。整句話的意思是“時機不會來兩次”。可見講通了的未必就是對的。再舉個例子，《史記·萬石張叔列傳》有“對案不食”的話，這好象容易懂，“案”是桌子，“對案不食”就是對著桌子吃不下飯。因為當時萬石君的兒子作錯了事，萬石君很傷心，吃不下飯，他兒子因此就悔過。所以這個故事中錯用了“對案不食”的話。但要知道，漢朝時候沒有桌子，古人是“席地而坐”的?！鞍浮边@里不能當桌子講，是一種有四條腿的托盤，可以用來放飯菜。古人吃飯時，就把飯菜盛在托盤里，因為它有四只腳，可以平放在地上?！皩Π覆皇场?，是說對著盛放著飯菜的托盤，吃不下飯去。這樣講就對了。如果這里把“案”講成桌子，雖然也能講得通，可是在別的地方就講不通。語言是有社會性的，一個詞在這里這樣講，能講得通，在別的句子里講不通。“舉案齊眉”這個成語里，把“案”講成“桌子”，那就講不通。“舉案齊眉”的故事是說從前的夫妻二人，丈夫叫梁鴻，妻子叫孟光，他們相敬相愛。孟光給她丈夫送飯，把盛飯菜的盤子舉得和眉一般齊?！鞍浮敝荒芙忉尀椤氨P”，如果要講成桌子，那孟光一定舉不起來了?？偠灾?，對古人用詞，要有敏感，要仔細分析，要從大量的材料中進行概括，進行比較，通過自己的思考，把它弄清楚。單純地靠查字典，那是不夠的。
古代漢語體會篇十二
時間過得真快，一轉(zhuǎn)眼就又到了期末了。同時也預(yù)示著這一學期古典文學的學習將畫上一個圓滿的句號。但古典文學的余音還回旋在我的腦海里。它并將激發(fā)我有繼續(xù)學習的興趣。
悠悠中華上下五千年的歷史，給我們留下了許許多多寶貴的財富，讓我們?nèi)W習，讓我們?nèi)ンw會，讓我們?nèi)チ私獾鹊取Ｗ钪饕倪€是要了解中國博大精的文化。這樣的文化里：有現(xiàn)實的真實再現(xiàn);有思想上的名家名著;有情感上的真知真諦;有軍事上的智謀才能……這些都被后人記錄下來，而文學在此就承擔了相當?shù)呢熑魏椭亓俊?BR> 古代漢語體會篇十三
古代漢語專業(yè)導(dǎo)論作為一門門類相對獨立的課程，對于學習漢語語言文化的人來說十分重要。作為一名漢語專業(yè)的學生，我有幸學習了這門課，并從中獲得了很多收獲和啟示。在這篇文章中，我將分享一些我的心得體會，探討古代漢語專業(yè)導(dǎo)論的價值和重要性。
第二段：對傳統(tǒng)文化的認識和理解
古代漢語專業(yè)導(dǎo)論幫助我更好地理解和認識中國的傳統(tǒng)文化。通過學習古代漢語，我可以讀懂古代文獻和古籍，深入了解中國古代人的思想和智慧。了解古代人的思想和智慧，可以幫助我們更好地理解中國傳統(tǒng)文化的精髓，并將其延伸到當代社會中。在現(xiàn)代社會，中國尤其是中國傳統(tǒng)文化的影響力依然巨大，對于我們了解和融入社會有著重要的意義。通過學習古代漢語導(dǎo)論，我們能夠更深入地研究和理解傳統(tǒng)文化，從而更好地傳承和發(fā)揚中華文化。
第三段：對語言學的啟發(fā)和影響
古代漢語專業(yè)導(dǎo)論不僅對于研究古代文獻和傳統(tǒng)文化有著重要作用，同時也在語言學上給予了我很大的啟發(fā)和影響。學習古代漢語，我們需要注意語言結(jié)構(gòu)、詞匯使用以及變化的規(guī)律，這些都是語言學研究的基礎(chǔ)。通過深入學習古代漢語，我們可以更好地理解語言的演變和變化，對于理解現(xiàn)代漢語的規(guī)律和特點有著重要的意義。古代漢語專業(yè)導(dǎo)論的學習，增強了我對語言學的興趣，并引發(fā)了我對研究語言更深入的熱情。
第四段：對研究學術(shù)的提升和意義
古代漢語專業(yè)導(dǎo)論不僅在學術(shù)研究上給予了我很大的啟示，同時也提升了我研究學術(shù)的能力和水平。在學習古代漢語導(dǎo)論的過程中，我需要不斷閱讀和解讀古代文獻，增強自己的綜合素養(yǎng)和分析能力。這種綜合素養(yǎng)和分析能力是從古代漢語導(dǎo)論中培養(yǎng)和鍛煉出來的。而在學術(shù)研究過程中，這種能力十分重要。通過學習古代漢語專業(yè)導(dǎo)論，我更加深入地了解了學術(shù)研究的方法和技巧，為今后的學術(shù)研究打下了良好的基礎(chǔ)。
第五段：對個人成長和未來職業(yè)規(guī)劃的影響
古代漢語專業(yè)導(dǎo)論不僅在學術(shù)研究上給予了我很大的幫助，也在個人成長和未來職業(yè)規(guī)劃上產(chǎn)生了積極的影響。通過學習古代漢語專業(yè)導(dǎo)論，我可以了解古代文化的淵源，增加自身的知識面。同時，我也更加明確了自己的興趣和研究方向，在未來的職業(yè)規(guī)劃中為自己找尋了更多的可能性。古代漢語專業(yè)導(dǎo)論為我提供了豐富的學術(shù)資源和知識支持，使我在個人成長和未來職業(yè)規(guī)劃中更加自信和有力。
總結(jié)：
古代漢語專業(yè)導(dǎo)論作為一門門類相對獨立的課程，對于學習漢語語言文化的人來說十分重要。通過學習古代漢語導(dǎo)論，我們可以更好地理解和認識中國的傳統(tǒng)文化，增強對語言學和學術(shù)研究的興趣，提升個人的綜合素養(yǎng)與研究能力，并在未來的職業(yè)規(guī)劃中更加自信和有力。古代漢語專業(yè)導(dǎo)論的學習對于學習者的發(fā)展具有重要而積極的影響。因此，我堅信古代漢語專業(yè)導(dǎo)論的價值和重要性，也會繼續(xù)努力深入學習和研究，為學習漢語語言文化和傳承中華文化做出自己的貢獻。
古代漢語體會篇十四
1、本課程的性質(zhì)
古代漢語是漢語言文學專業(yè)的一門基礎(chǔ)課、工具課、語言課。
(1)基礎(chǔ)課是相對于專業(yè)課而言，是指該專業(yè)中最基本的部分，亦即該專業(yè)的核心課程。
(2)工具課是相對于理論課等而言。所謂工具課，是指為達到某種目的而開設(shè)的課程?！肮け厣颇呈?，必先利其器?！逼魇枪ぞ撸淦鞯哪康氖巧破涫?。古代漢語作為一門工具課，其目的是為了培養(yǎng)學生閱讀中國古書的能力。
(3)語言課是相對于文學課而言。漢語言文學作為一個專業(yè)，主要分為漢語言與漢文學兩大模塊。
2、本課程的教學目的
本課程的教學目的是培養(yǎng)和訓(xùn)練學生閱讀用古漢語寫成的古文的能力和講授中學文言作品(主要是語言方面)的能力。
主，但二者是相輔相成的，不能偏廢。從秋季起，中學語文教材又再次進行了修訂，修訂后的教材文言文的份量更重，特別是高中，篇目幾占一半，因此，作為師范院校的畢業(yè)生，古代漢語這門課程的學習自然也向他們提出了更高的要求。
除此以外，作為語文工作者，他們還要大致了解從古代漢語到現(xiàn)代漢語的繼承和發(fā)展的基本脈絡(luò)，從而培養(yǎng)他們語文規(guī)范化的能力，如關(guān)于古代破讀字的讀音問題，異形詞的規(guī)范問題等，都需要借助古代漢語知識求得解決。
(二)古代漢語的含義和課程學習重點
1、古代漢語的含義
漢語的發(fā)展有不同的階段。以往對漢語的發(fā)展一般采用兩分法，即古代和現(xiàn)代?，F(xiàn)代指五四運動后，古代與現(xiàn)代相對而言，是一個很寬泛的概念，時間跨度較長。從先秦西漢一直到五四前，其間漢族人民所使用的語言都稱古代漢語。因為古代的口語現(xiàn)在已無從聽到，我們可以接觸到的只是古代的書面語，漢語的古代書面語大致有兩個系統(tǒng);一是以先秦口語為基礎(chǔ)而形成的上古漢語書面語及后代作家仿古作品中的語言即文言;二是六朝后以北方話為基礎(chǔ)而形成的古白話。
近年來有人對漢語采用了三分法，即古代漢語、近代漢語和現(xiàn)代漢語。這里的三分法，古代漢語大約相當于文言，近代漢語大致相當于古白話。
2、本課程學習的重點
因為一者文言與現(xiàn)代漢語差別較大，二者我國古代的文獻大多是用文言寫的，因此，本課程學習的重點是文言文。
(三)如何學好古代漢語
學習一門語言，一般要求做到四會：聽、說、讀、寫。但古代漢語只留下書面語，無法聽
、說，又因為現(xiàn)代無論口語還是書面語都使用現(xiàn)代漢語，也不要求用文言文寫作，因此，學習古代漢語只要求具備閱讀古書的能力。而要具備閱讀古書的能力，就要把對古代漢語的感性認識和理性認識很好地結(jié)合起來。王力先生主編的這套教材，其特點是把文選、常用詞和通論系統(tǒng)地結(jié)合起來，為我們把感性認識和理性認識的結(jié)合奠定了基礎(chǔ)。文選主要是培(本文來自：千葉帆文摘:古代漢語讀書筆記)養(yǎng)對古代漢語的語感，側(cè)重于感性材料;常用詞一方面是感性材料，另一方面又是理性概括;而通論則側(cè)重于理性知識。教師講授時只講文選和通論，時間大致各占一半，至于常用詞，在講授文選遇到具體詞時選一些進行講解，其余為自學。同學們要在徹底弄懂弄通文選的基礎(chǔ)上，要更深刻地理解常用詞的用法和古代漢語在文字、音韻、語法等方面與現(xiàn)代漢語不一致的地方。
鄭伯克段于鄢
【題解】
本文所反映的既是家庭內(nèi)部(兄鄭莊公、弟共叔段、母姜氏)的矛盾，又是統(tǒng)治階級內(nèi)部的互相傾軋，文中刻畫了鄭莊公的陰險毒辣和虛偽。
【補充注釋】
武姜，“武”為丈夫的官職，“姜”為自己的母家姓，這是古人表示已出嫁的女人的名字的一種方法。又如文嬴即晉文公夫人(秦穆公之女，姓嬴)。佗邑唯命：其他地方只聽您的命令。
“請京”以下三句：每分句主語不同，第一分句主語為姜氏，第二分句為鄭莊公，第三分句為泛指(人們)，均已省略。
都城過百雉：都邑的城墻超過一百雉，“都城”是兩個詞。
“中，五之一”：“中都不過五國之一”的省略，中等城市的城墻不超過首都的五分之一。下“小九之一”同，均為古漢語常用的分數(shù)表示法。不度：不合法度。度：名詞用如動詞。
西鄙北鄙：鄙，邊邑，本義。
無生民心：生，動詞的使動用法。
暱：“昵”的異體字。親昵：指對兄長親。
夫人將啟之：啟之，為他開門(作內(nèi)應(yīng))。
有獻于公：指有土特產(chǎn)獻給莊公。
未嘗君之羹：羹，肉羹。從美從羔，會意字。
其是之謂乎：正常語序為“其謂是”，“謂”為謂語，“是”為賓語前置。齊桓公伐楚
【題解】
交辭令。
【補充注釋】
以諸侯之師侵蔡：以，介詞，帶領(lǐng)。注意“伐”“襲”“侵”的區(qū)別，《左傳》莊公二十九年：“凡師有鐘鼓曰伐，無曰侵，輕曰襲?！?BR> 唯是風牛馬不相及：一說“風
”，放失，走失。依此，本句意為即使放牧時走失了牛馬，也到不了對方國境之內(nèi)。
賜我先君履：履，這里用作名詞，指可以踐踏征伐的范圍。雙賓結(jié)構(gòu)。寡人是徵：“徵”現(xiàn)已同音簡化為“征”，兩字原來意義不相同。昭王南征而不復(fù)：征、復(fù)這里都是用本義。
君其問諸水濱：其，語氣詞，表委婉語氣。
不谷是為：賓語前置。不谷：不好，古代諸侯自稱的謙詞。
“與不谷同好，如何”：此乃“城下之盟”的要挾之辭。
徼福：徼，通“邀”，求。前面的“惠”是表敬副詞。下文“辱收寡君”的“辱”也是表敬副詞，今猶有“惠存”“惠顧”“辱承指教”。辱收寡君：蒙辱收留我們國君。
古代漢語體會篇十五
1、六書：是漢代人對古文字構(gòu)成規(guī)則的概括和歸納，包括象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。
2、象形：是通過描摹詞所概括的客觀實體來表達詞義的造字法。3、指事：是用指示性符號來表現(xiàn)詞所概括的客觀事物或抽象概念造字法。
4、會意：是組合兩個或兩個以上表意符號以表達新義的造字法。
5、形聲：是以聲符表示詞的讀音、形符表示詞義范疇的造字法。
6、假借：是利用字的同音關(guān)系，借用別的詞的書寫形式以記錄新詞的用字法。
7、古用今廢詞：是指詞匯在新陳代謝中被歷史拋棄了的詞。
8、古今通用詞：是指在漢語史上生命力很強的、一直流傳至今仍活躍在口語或書面語里的詞。
9、詞的本義：就是詞的本來的意義，是指與該詞書寫形式相應(yīng)并有文獻參證的最古的意義。
10、詞的引申義：就是由本義直接或間接引伸出來的意義。
11、假借義：是從音同音近字的假借而產(chǎn)生的意義。
12、單音詞：是一個音節(jié)代表一個詞，在書面語里是一個漢字記錄一個詞。
13、復(fù)音詞：具有兩個或幾個音節(jié)的詞就是復(fù)音詞。
14、同義復(fù)詞：由兩個意義相同或相近的詞素構(gòu)成，其意義是一個詞素的意義為主，另一個詞素起輔助作用。
15、偏義復(fù)詞：是由兩個意義相反或相互對舉的詞素組合而成，其中一個詞素的意義成為該復(fù)合詞的意義，另一個詞素只起陪襯作用。
16、單純復(fù)音詞：從音節(jié)上說，它屬于復(fù)音，而就結(jié)構(gòu)上說，它又是具有一個詞素的單純詞。
17、合成復(fù)音詞：由兩個或幾個詞素按照一定的構(gòu)詞方式組合而成的復(fù)音詞。
18、詞類活用：在古漢語中，某些詞在特定的語言環(huán)境中又可以靈活運用，臨時改變它的基本功能，在句中充當其它類詞。詞的這種臨時的靈活運用，就叫做詞類活用。
19、名詞活用為動詞：古代漢語當表示同某事物或方位處所等有關(guān)的行為變化時，常常使用表示這一事物、方位處所的名詞來表示，這就是名詞活用為動詞。
20、形容詞活用為動詞：把表示某種性狀的形容詞按動詞的語法規(guī)則使用，并表示與該性狀相關(guān)的行為變化，這就是形容詞活用為動詞。
21、數(shù)量詞活用為動詞：把表示某種數(shù)量的數(shù)量詞按動詞的語法規(guī)則使用，并表示與該數(shù)量相關(guān)的行為變化，這就是數(shù)量詞活用為動詞。
22、使動用法：所謂使動用法，其動詞和賓語的關(guān)系，需要用“使賓語怎么樣”的語言形式去理解和語譯。
23、動詞的使動用法：是指主語所代表的人或物不施行謂語動詞所表示的行為動作，而是主語使賓語所代表的人或物發(fā)出這個動作。
24、形容詞的使動用法：就是當形容詞活用為動詞后，主語使賓語所代表的人或物具有這個形容詞所表示的性質(zhì)或狀態(tài)。
25、名詞的使動用法：就是當名詞活用為動詞后，主語使賓語所代表的人或物成為這個名詞所代表的人或物。
26、意動用法：其動詞和賓語的關(guān)系，需要用“認為(或以為)賓語怎么樣”的語言形式去理解或語譯。
27、形容詞的意動用法：是主語在主觀上認為賓語所代表的人或事物具有這個形容詞所表示的性質(zhì)和狀態(tài)。
28、名詞的意動用法：是主語把賓語所代表的人或物看作這個用作意動的名詞所代表的人或物。
29、為動用法：所謂為動用法，動詞和賓語的關(guān)系，是為賓語而動，可以用“為賓語怎么樣”的語言形式去理解。
釋本義。
30、對動詞用法：所謂對動用法，動詞和賓語的關(guān)系，是對賓語而動，可以用“為賓語怎么樣”的語言形式去理解。
31、判斷句：是指由名詞、代詞或名詞性詞組作謂，對主語做出判斷，表示主語所代表的人或事物是什么或不是什么的句子。
32、被動句：是指主語和謂語的關(guān)系是被動關(guān)系的句式。
33、傳：秦漢之際，把《周易》、《尚書》、《詩經(jīng)》、《禮記》、《樂記》、《春秋》稱作“經(jīng)”，把解釋經(jīng)書的叫做“傳”?！皞鳌本褪菍Α敖?jīng)”的解說。34、正義：解釋經(jīng)傳而得義之正者稱為“正義”，“注”、“說”有時也可稱為“正義”。
35、“疏”：“疏”是相對“注”而言的，在注的基礎(chǔ)上再進一步作注就叫做“疏”?！笆琛笔菍ψ⒌慕忉尅?BR> 36、箋：“箋”本來是對傳的闡發(fā)和補充，后來只指注解的意思。
37、注：“注”指對古書的注解，狹義的“注”只指注解，而廣義的則包括傳、箋等。
38、章句：解說古書的一種方法，除解釋字詞外，還串講文章大意。
39、集解：選取各家注解通釋經(jīng)傳的叫“集解”。
40、曰，為，謂之：釋義術(shù)語，用來分別同義詞和近義詞之間的細微差別。
41、謂：釋義術(shù)語，放在被解釋的詞后面，用它后面的話說明前面詞語所指的范圍或比較、影射的事物。
42、貌，之貌：釋義術(shù)語，用在動詞或形容詞的后面，說明被釋的詞表示事物某種性質(zhì)或狀態(tài)。相當于現(xiàn)代漢語“??的樣子”。
43、猶，猶言：釋義術(shù)語，表示注釋與被釋詞語的意義并不完全相同，只是近似。往往用近義詞作注，或用引申義訓(xùn)釋本義。
44、之言，之為言，之猶言：聲訓(xùn)術(shù)語，被釋詞與注釋詞在聲音上相同或相近，在意義上相關(guān)或相通。
45、讀為，讀曰：注音術(shù)語，一般是用本字來注假借字。被注字在術(shù)語之前，注釋字在術(shù)語之后。
古代漢語體會篇十六
我們學習古代漢語，找出一條經(jīng)驗，就是要把三樣?xùn)|西結(jié)合起來學習。一是古代漢語文選，二是常用詞，三是古漢語通論。我們要把常常見面的詞記熟了，學古代漢語和學外語一樣要記生字。古代漢語大概有一千到一千二百個常用詞，把它象學外文記生字那樣地記住，大有好處。不要記那些深奧難懂的字。從前教和學古代漢語的人都走錯了路，專記那些生僻的字。如那時小孩子喜歡找一個難懂的字去考老師，這樣做是沒有好處的。我們應(yīng)研究那些在古書中最常見的字。那些不常見的字，你研究它有什么好處呢?同時常用詞中，我們還要記它常用的意義，那些生僻的意義，可以不記它。比如一個字有五個常用的意義和五個生僻的意義，那我們就要去記那五個最常用的意義。所以我們要搞常用的、普遍的，不搞那些特殊的、奇怪的。同學們認為記常用詞很有用處，因為一個常用詞一般在這里是這個意義，在別處一定也是這個意義。要不是這種情況的話，那就要另作處理了。譬如稍微的“稍”字，這個字現(xiàn)代和古代的意義不一樣?！吧浴弊衷诠糯斪觥皾u漸”講?！稘h書》里有一句話：“吏稍侵凌之”，是說一個人做官很老實，連衙門里的小官吏，都漸漸地欺他老實。這里“稍”字就含有漸漸地、得寸進尺地去欺負他的意思。如解作“稍微”的話，就不對了，因為不能說稍微地去欺負他。直到宋代，“稍”字還是這個意思。蘇軾的詩中有“娟娟云月稍侵軒”之句，是描寫他從一個地方回家時看見月亮慢慢升上去，漸漸侵入窗戶中的景色，是非常富于詩意的，如果說月亮“稍微”侵入窗戶時，就完全沒有詩意了。這樣我們?nèi)缯莆樟恕吧浴弊诌@個常用字的詞義后，到處就能用“漸漸”來解釋它了。
再說“再”字在古代漢語中當兩次講?！霸賮怼本褪莵韮纱?，“再會”就是會兩次。所有的“再”字，都當這講。古代漢語中的“五年再會”，如現(xiàn)代漢語來講，是說五年后再見。古代漢語則解作“五年之內(nèi)會面兩次”。兩者差別多大!所以如果掌握了常用詞的詞義，就到處用得上了。
古漢語通論，就是講理論、講道理、講規(guī)律。講古代語法、語音、詞匯以及文字學的一些道理，來幫助我們深入地了解古代漢語。三部分中的文選是感性知識部分，古漢語通論是理性知識部分，常用詞既是感性又是理性，說它是感性，就是說它當生字來記，說它理性，就是掌握詞義后到處可用，也可說掌握它的規(guī)律。把古代漢語分為文選、常用詞、古漢語通論三部分，把理性知識與感性知識好好結(jié)合起來。此外，我們還要強調(diào)自己動腦筋，想問題。這樣的要求是比較高一些，可以提出，但不要對一般同學提出這要求。古代漢語怎樣能懂呢?把很多的文章湊起來，加以分析、概括、領(lǐng)悟，就能懂了。如“再”當兩次講，就是從每一篇有“再”字的文章中去領(lǐng)悟它的意義是否一樣，當你發(fā)現(xiàn)所有的“再”字當兩次講時，你就恍然大悟，知道這個“再”字當兩次講了。所以這是領(lǐng)悟處來的、歸納概括出來的。