作為一名教師，通常需要準備好一份教案，編寫教案助于積累教學經(jīng)驗，不斷提高教學質量。那么教案應該怎么制定才合適呢？以下是小編為大家收集的教案范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
拿來主義教案一等獎篇一
1.學習本文運用比喻，通過細小的、人們熟悉的事物來闡明抽象的、深刻的道理的寫法。
2.理解本文在批判中立論的方法，領會運用形象化的比喻和幽默諷刺的語言來論證論點的寫作特色。
3.理解如何正確對待中外文化遺產(chǎn)。
1.重點：弄清什么是“拿來主義”。
2.難點：認識“閉關主義”、“送去主義”的實質與危害。
兩課時
1.本文議論的核心是什么？通過什么材料來闡述論點的？
2.找出本文運用的比喻論證，理解比喻論證的作用。
3.對待文化遺產(chǎn)的錯誤傾向是什么？怎樣批判繼承文化遺產(chǎn)？
4.什么叫“拿來主義”？為什么對文化遺產(chǎn)必須采取“拿來”的態(tài)度呢？
古今中外的文學作品同學們可能看過一些。如：《三國演義》、《水滸傳》、唐宋詩詞、明清筆記小說、《西廂記》、列夫·托爾斯泰的.《安娜·卡列尼娜》、《復活》、《戰(zhàn)爭與和平》、巴爾扎克的《高老頭》、雨果的《悲慘世界》……，古代的和外國的一些文化遺產(chǎn)，我們在接觸的時候，應采取怎樣的態(tài)度才是正確的呢？學習魯迅的《拿來主義》從中可以受到啟發(fā)，得到教益。
本文選自《魯迅全集》第六卷的《且介亭雜文》(“且介”讀作“租界”，因為有一段時間，魯迅先生住在上海閘北帝國主義越界筑路的區(qū)域，這個地區(qū)有“半租界”之稱。魯迅先生有很強烈的民族自尊心，對帝國主義十分憎恨，因此將“租界”二字各取一半，成“且介”，以表憎恨?！扒医橥ぁ睒嗣鬟@些雜文是在上海半租界的亭子間里寫的，形象地諷刺了統(tǒng)治下半殖民半封建的黑暗現(xiàn)實。)
“拿來主義”是魯迅先生創(chuàng)造的詞語。什么叫“拿來主義”呢？為什么對文化遺產(chǎn)必須采取“拿來”的態(tài)度呢？這就是我們學習這篇文章要弄明白的問題。
本文寫于一九三四年六月四日?！熬拧ひ话恕笔伦冎?，日本帝國主義把魔爪伸向華北，反動統(tǒng)治集團越來越依附英美帝國主義，肆無忌憚地出賣民族利益，討好帝國主義，從政治、經(jīng)濟、文化藝術方面奉行一條徹頭徹尾的賣國投降路線。英美帝國主義除了肆意踐踏我國領土主權，瘋狂掠奪我國經(jīng)濟資源外，還用腐朽沒落的西方文化腐蝕我國人民，反動政府和帝國主義互相勾結，一個“送去”，一個“送來”，中國面臨著“殖民地化”的嚴重危機。
長期以來，由于中國政治、經(jīng)濟、文化上的落后，各帝國主義不斷輸入、槍炮、香粉、電影及各種小東西進行軍事、經(jīng)濟、文化侵略，因而使清醒的青年們對于外來的東西“發(fā)生了恐怖”，產(chǎn)生了一種盲目排外的思想，不能正確對待外國的東西。當時上?！段膶W》月刊正在討論如何對待“文學遺產(chǎn)”問題，在討論中存在著“全盤肯定”和“全盤否定”兩種錯誤傾向。魯迅感到，由于帝國主義的侵略和反動政府的媚外，造成了民族文化的嚴重危機，同時革命內部在對待中外文化遺產(chǎn)的問題上存在著相當混亂的觀點。針對這些情況，魯迅寫了《拿來主義》一文，揭露了帝國主義侵略政策和反動派的賣國罪行，闡明了無產(chǎn)階級正確中外文化遺產(chǎn)的基本觀點。
拿來主義教案一等獎篇二
《拿來主義》是蘇教版必修三第三專題“文明的對話”中的一篇精講課文，也是“文明的對話”這一專題的第三板塊“拿來與接納”的第一篇課文。這個專題的文章講的是文化的發(fā)展必須堅持對話，摒棄偏見，增進交流，只有這樣，人類的文化才會共同繁榮發(fā)展，第三板塊則從“繼承和接受”的角度幫助學生懂得文明對話的內涵、意義和作用?！赌脕碇髁x》是魯迅的雜文代表作之一，它從文化源頭上揭露中國固有文化阻礙社會前進、蒙騙群眾的成分，啟示人們認識其實質。文章告訴我們，文化的交流要站在平等的立場上，對待外來文化，要取其精華，棄其糟粕。這篇文章是對前幾篇文章的拓展和延伸。
二、教學目標：
1、知識目標：
（1）了解本文的寫作背景和魯迅關于批判繼承文化遺產(chǎn)的觀點；
（2）體會魯迅雜文“犀利幽默”的語言特點；
（3）把握文中的比喻、諷刺、反語和特定語境中詞語的含義。
2、能力目標：
（2）把握并學習先破后立的文章結構。
3、情感、態(tài)度和價值觀目標：
認清對待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度——批判地繼承，并在此基礎上聯(lián)系實際，深入思考。
三、教學重點難點：
重點：
1、正確理解本文的思想內容；
2、理清文章思路；
3、體會本文的語言特點，了解并學習正反論證、比喻論證的方法、類比論證等說理方法
難點：
1、結合寫作背景理解本文的思想內容；
2、結合實際認清對待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度
四、學情分析：
高一學生雖然接觸過魯迅先生的雜文，但本文所針對的事件距今時間較久，而且這篇雜文并非直接正面闡釋自己的觀點，學生把握起來有一定難度。所以，教學時必須介紹清楚有關的背景，在梳理出文章思路的、基礎上，幫助學生理解課文內容，并結合當今中外文化交流的現(xiàn)象理解“拿來主義”的現(xiàn)實意義。
五、教學方法：
1、問題導讀法：通過設問和學生探討引導學生理解文章內容。
2、學案導學：見后面的學案
六、課前準備：
1、學生的學習準備：閱讀課文和注解，初步了解課文內容。
2、教師的.教學準備：課前預習學案，課內探究學案，課后延伸拓展學案。
七、課時安排：
1課時
八、教學過程
（一）檢查預習、總結疑惑
檢查落實學生的預習情況，了解學生的疑惑，使教學具有針對性。
（二）情境導入、展示目標
著名作家馮驥才先生到法國訪問，在一次歡迎宴會上，外國記者接二連三地向他提問。其中一位記者問：“尊敬的馮先生，貴國改革開放，學習西方資產(chǎn)階級的東西，你們就不擔心變成資本主義嗎？”馮先生回答：“不！人吃了豬肉不會變成豬，吃了牛肉不會變成牛?！彼哪瑱C智的回答，博得滿堂喝彩。是的，我們學習資本主義的東西，不會變成資本主義，同樣，繼承文化遺產(chǎn)時，只要我們堅持正確的原則，就一定能夠有助于新事物的發(fā)展，這個原則就是“拿來主義”。那么，什么是“拿來主義”？為什么要實行拿來主義呢？讓我們從《拿來主義》中尋找答案吧。（板書文題）
（三）探究合作、精講點撥
拿來主義教案一等獎篇三
教學目標
理解“送去主義”“拿來主義”的含義;明白本文的主旨是針對外國文化的問題
具體要求情感
目標有意識的接受外國文化
知識
目標理解“送去主義”“拿來主義”的含義
能力
目標能夠區(qū)分各種主義的含義及表現(xiàn)
重點
1.學習因果論證的寫作方法;2.尤其學習掌握比喻論證的論證方法
難點
學習因果論證的寫作方法，體會作者推理的邏輯性。
教具
教學方法啟發(fā)式與講授相結合
學法指導
板書設計
拿來主義
魯迅
閉關主義——自己不去，別人也不許來
否定送去主義——什么都送去，但不拿
送來主義——拋給不敢要的
肯定拿來主義——不僅要送去，還要拿來
“拋來”：無目的的
“拋給”：有著陰險的目的
“送來”：有目的，但態(tài)度比拋來要緩和
教學過程：板書或札記
一、新課導入
1.大家現(xiàn)在逛街喜歡去買什么東西吃?喜歡聽什么樣的音樂?喜歡喝什么?
明確：喜歡吃肯德雞，麥當勞;喜歡聽流行音樂，搖滾，r&b喜歡喝可樂。
2.大家想想這些東西在新中國初期有嗎?
明確：沒有，都是從國外傳進中國的。
二、新課講授
1.朗讀課文，找出“送去主義”的表現(xiàn)。
明確：先送一批古董到巴黎去展覽，接著捧著幾張古畫和新畫去歐洲一路掛過去。
概括起來“送去主義”是將自己國家的東西送到國外去，而在這里是指斥當時一些人不顧國情，仍以文明古國自居，自欺欺人，把送古董、國畫、京劇等到國外去展覽或演出說成是“發(fā)揚國光”
明確：“閉關主義”是一種閉關鎖國的政策，促使了中國的落后。在鴉片戰(zhàn)爭之后，英法等國的入侵使中國的國門打開，與多國簽訂了不平等條約，淪為半殖民地半封建國家，就是文中提到的“碰了一串釘子”，結果是中國將國寶送到國外，自以為物產(chǎn)豐富。
明確：只送不拿，只會使自己越來越窮，國家的國力越來越弱，就會落得被別國凌辱，向他人乞討的地步了。
4.文章在第4自然段緊接著講別人給的獎賞是怎樣的獎賞?
明確：是別人“拋給”的
明確：“拋來”是指無目的的;“拋給”有著陰險的目的;“送來”有目的，但態(tài)度比拋來要緩和。
明確：因為那些把我們下怕的東西是“送來”的，不是我們愿意想要的，是外國的糟粕，而“拿來”則是我們占主動，因此要拿來!
6.大家暫時回憶一下我們先前講的幾個主義可以大致的概括如下：
明確：閉關主義——自己不去，別人也不許來
送去主義——只送不拿
送來主義——拋給的，被動的接受的
拿來主義——不僅要送去，還要拿來
那么從上面的總結可以看出作者否定的是什么，提出的是什么?
明確：否定“閉關主義”“送去主義”“送來主義”;提倡“拿來主義”。
三、小結
我們今天分析了課文的前面部分，主要是本文“破”的部分，課文運用了因果論證，提出了自己的觀點，要實行“拿來主義”，下節(jié)課我們則看看怎樣拿來。
四、作業(yè)
完成練習冊一、二、三題
教學后記：“送去主義”的表現(xiàn)能找到，但“送來主義”的歸納就比較困難
拿來主義教案一等獎篇四
教學目標：
1、以《拿來主義》為例，感受魯迅先生雜文的特點。
2、理解“拿來主義”的含義，樹立起正確對待中外文化遺產(chǎn)應有的理性態(tài)度和方法。
教學重難點：
1、理解如何正確對待中外文化遺產(chǎn)。
2、理解比喻論證、先破后立的論證方法。
教學方法：
討論探究為主，朗讀品味為輔。
教學過程：
一、導入
魯迅知道多少？你對學過的魯迅先生的課文印象比較深刻都是哪些課文？
我們每學一篇魯迅的文章，總在腦海里留下深刻的印象，不論是散文還是小說，不論是《故鄉(xiāng)》還是《孔乙己》不論是《祝福》還是《紀念劉和珍君》，都在我們的腦海里留下深刻的印象。但是魯迅先生還有一類文章也寫得非常好，那就是雜文。
對于雜文寫作，魯迅懷著一種目的明確的自覺意識，其中蘊含著他的嚴肅、崇高而執(zhí)著的思想追求和精神追求。他說過，“我早就很希望中國的青年站出來，對于中國的社會，文明，都毫無忌憚地加以批評?！保ā度A蓋集·題記》）這種批評，正像他自己所說的那樣，“是在對于有害的事物，立刻給以反響或抗爭，是感應的神經(jīng)，是攻守的手足，”雜文有著“時代的眉目”（《且介亭雜文·序言》）是“匕首和投槍”（《南腔北調集·小品文的危機》）。我們常常以“針砭時弊”四字來概括魯迅雜文的特點。今天我們就來一起學習一篇課文《拿來主義》，看看什么是“拿來主義”，同時感受一下魯迅先生雜文的特點。
二、感受課文“針砭時弊”的特點
明確：1、當時中國政府在巴黎舉辦中國古典藝術展，2、徐悲鴻、劉海粟在西歐舉辦中國繪畫展或個人美術作品展，3、新聞報道俄國擬邀梅蘭芳前往奏藝。
請大家朗讀課文第一段，感受作者對這三件事情的批判。
明確：國人對待與外國的交流問題上明顯存在著“送去主義”的傾向。
提問：魯迅先生認為一味地踐行“送去主義”會產(chǎn)生什么樣的后果？請用你自己的語言一句話概括。
明確：（當佳節(jié)大典之際……）喪權辱國，仰人鼻息。
提問：當時國人在對待與外國的交流問題上還存在著哪些錯誤做法？
明確：閉關主義，送來主義。
提問：魯迅先生認為踐行“閉關主義”會有什么后果？
明確：（給槍炮打開大門，碰了一串釘子）落后，挨打。
提問：“送來主義”的實質是什么？
明確：遭受侵略。
小結：魯迅先生根據(jù)當時社會幾件事件看透了國人面對與外國交流問題上存在著的三種錯誤做法，并對他們展開批判，這三種做法很有代表性，用魯迅先生自己的話來說：“論時事不留面子，砭錮弊常取類型”。（《偽自由書·前記》）這正是他開創(chuàng)了雜文典型化的特點。
三、理解什么是拿來主義
明確：運用腦髓，放出眼光，自己來拿！占有，挑選?；蚴褂茫虼娣?，或毀滅。
篩選信息需要找準關鍵詞語“所以”“總之”。
提問：為了把這個主張講得更加通俗易懂，魯迅先生運用了什么論述方法？
明確：舉例論證，窮青年得了一所大宅子。
明確：窮青年指中國或中國人，大宅子指文化或遺產(chǎn)或傳統(tǒng)。所以這里是舉例論證更是比喻論證，是類比論證。魯迅先生以如何對待文化遺產(chǎn)的方式告訴我們如何對待外來文化，因為對待外來文化和對外文化遺產(chǎn)的態(tài)度和方法是一樣的。
給出時間或結合本專題其他課文，讓學生暢談。
從文中語句的表達來看，你感受出魯迅先生對他們的態(tài)度是怎樣的？請大家發(fā)出聲音自讀課文第8段，感受魯迅先生對他們的態(tài)度。
明確：魯迅先生對三種人是充滿了辛辣的諷刺的。魯迅先生指出，諷刺的生命是寫實，是對人們習見的然而又是可笑、可鄙的不合理現(xiàn)象，作精煉或夸張的描寫，從而獲得幽默的效果。
請一位同學讀出這種感情來。點評，再讀。
給出時間或結合本專題其他課文，讓學生暢談。
小結：看來正如魯迅先生所說，要真正做一個拿來主義者，沒有沉著勇猛有辨別不自私的品質是不行的。
四、理解倡導“拿來主義”的好處
提問：看來要踐行拿來主義是不容易的，但是踐行了拿來主義之后會有什么結果呢？
明確：人成為新主人，宅子成為新宅子，文藝成為新文藝，中國成為新中國，青年成為新青年。這正是魯迅先生寫這一篇“拿來主義”對青年的殷切期望，期望他們能成為新的主人，把我們的國家變成新的中國。
五、感受雜文的超越時空性
提問：站在今天這個時代你如何看待魯迅先生的“拿來主義”？
小結：看來魯迅先生在上個世紀三十年代面對當時人們對待外來文化的問題上提出的“拿來主義”對于今天的我們也有非常強的借鑒意義。這正如錢理群先生所說的，魯迅先生的雜文，既有具體的現(xiàn)實的針對性，又有超越具體對象的概括性，不僅有現(xiàn)實的意義，更有超越時空的意義。
主板書： 雜文：
閉關主義 落后挨打 針砭時弊
送去主義 禍害子孫 典型化
送來主義 遭受侵略 諷刺幽默
拿來主義 新人新宅子 超越具體現(xiàn)實
拿來主義教案一等獎篇五
作為一無名無私奉獻的教育工作者，往往需要進行教案編寫工作，借助教案可以更好地組織教學活動。那么教案應該怎么寫才合適呢？下面是小編精心整理的拿來主義,拿來主義教案范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
《拿來主義》是魯迅的經(jīng)典雜文，為解放后各個版本教材所必選但它的思路結構在語文教學界一直沒有定論，見仁見智眾說紛紜而人教版高中語文課標教材“語文4”又把它的思路結構作為教學的重點在課前的《單元提示》中要求：“閱讀時不妨從文章結構入手，沿著作者的思路，看作者怎樣提出問題、分析問題和解決問題，怎樣把觀點與材料緊密結合起來”在課后的《研討與練習》中要求：“閱讀課文，理清作者思路，總體把握文意，說說‘拿來主義’的含義是什么”由此可見，理清本文結構是教學此文繞不過去的坎，所以又引起了新一輪的探討我們打算采用問題探究的方式，引導學生自主學習，以求得對《拿來主義》文本思路的把握。
1.本文的題目是“拿來主義”，通讀全文，請用原話回答：什么是“拿來主義”?
明確：在文章的第5段中，魯迅有明確的表述：“送去”之外，還得“拿來”，是為“拿來主義”。
2.“拿來主義”就是主張“拿來”，對嗎?
明確：魯迅先生的“拿來主義”不只是主張“拿來”，同時也主張“送去”，既送出去與人交流，又拿進來學習創(chuàng)造，才是真正的“拿來主義”。
3.作者在第5段中說，“我在這里也并不想對于‘送去’再說什么”“我只想鼓吹我們再吝嗇一點，‘送去’之外，還得‘拿來’”請你據(jù)此劃分文章的段落層次。
明確：根據(jù)這一段的表述，文章自然地分為兩個部分，前面論述“送去”，是破;后面論述“拿來”，是立;本段為“送去”與“拿來”中間的過渡段落。
根據(jù)文章所寫的內容，前面部分論述的是“送去”的表現(xiàn)與危害，后面論述的是“拿來”的主張及意義這是全文總的思路。
1.前面說過，拿來主義主張“既送又拿”，請認真地閱讀文章的第一段，找出“閉關主義”“送去主義”與“拿來主義”的本質區(qū)別。
學生閱讀、討論后，明確：
閉關主義：不送不拿
送去主義：只送不拿
拿來主義：既送又拿
2.認真閱讀第1、2段，在文中勾畫出統(tǒng)領這兩段文字的觀點句。
明確：文章的第1、2段論述了中國從“不送不拿”的閉關政策失敗后，“到現(xiàn)在，成了什么都是‘送去主義’了”這句話是第1、2段的觀點，而不只是第1段的觀點主義是系統(tǒng)的主張，“送去”要上升為“送去主義”，只有第1段論述的“送去”是不夠的，還必須有第2段“不拿”的支撐，只有“只送不拿”的主張和表現(xiàn)才是“送去主義”，否則，就只是“送去”而不是“送去主義”。
第2段表明，在送去的同時，不但沒有人“拿來”，甚至還沒有人說過要“拿來”，而且連“禮尚往來”的“儀節(jié)”都放棄只有加上這段論述，才是一味的“送去”，才是“送去主義”第2段實際上就是第1段的結束句，但作者為了強調沒有人主張“拿來”才把它獨立成段的。
明確：二者的區(qū)別在于，民國時期是只有送出去，沒有拿進來我們現(xiàn)在在“送去”的同時，也在“拿來”，他國文化也在我國展覽、傳播(教學活動中，可以根據(jù)當時文化交流的情況舉出一些實例)。
明確：第1段總體上運用的是例證法，用“學藝”之例來證明所有領域“都是”;用“送古董”“送古畫和新畫”“送活人”的例子，證明“學藝”上全是“送去”。
1.你能從文章的第1段的語言表述中讀出“送去主義”的危害嗎?
作者在用例子證明觀點的.同時，也暗示了一味“送去”的危害從送去的時間看“先”“還有”“不遠”表明一直在送從送去的內容看，“古董”代表古代最有價值的國寶，“古畫”到“新畫”表明實物成果沒有了，代之以畫，而且古畫也沒有了，代之以新畫，甚至連新的藝術成果都沒有了，代之以“活”的藝術家從送去的數(shù)量看，“一批”言其多，“幾張”在減少，“一個”表明快沒了“送去主義”的直接后果就是斷送了我們的民族文化。
2.文章的第3、4段是怎樣論述“送去主義”的危害的?
明確：用類比的方法來論述了“送去主義”的危害類比的對象是尼采和中國，類比點是“豐富”、“大度”及其“結果”在自詡“豐富”“大度”上，尼采是“光熱無窮”“只給不取”;中國是“地大物博”，單“煤”就能供全世界“幾百年”用在“結果”上尼采是“發(fā)了瘋”，“太陽”再無光熱，也無法給予中國是子孫再無可以作為“禮品”送的東西，只有國粹“磕頭”，討得“拋給”的殘羹冷炙。
“拿來”的主張作者是分兩個層次來闡明的作者首先闡明了什么是拿來，這是文章的第6、7段，然后用大量的篇幅論述了怎樣拿來，也就是第8、9兩段，幾乎占全文二分之一文字，是作者觀點的重要論述部分。
1.作者是怎樣闡明“什么是拿來”的?
明確：文章分兩個層次來闡明先是從反面說“什么不是拿來”，即第6段;然后從正面說“什么是拿來”，即第7段拿來，從字面上看，就是把國外的東西拿作我用但是，國外無用的東西已經(jīng)“嚇怕”了我們，英國的鴉片、法國的香粉、日本的小東西、德國的廢槍炮，這些毒害我們肌體、腐蝕我們心靈、掠奪我們財富、妨害我們軍力的“洋貨”都使我們發(fā)生了“恐怖”，但這并不表示國外的東西不能“拿來”為我所用，根本原因在于這些東西不是我們根據(jù)需要自己“拿來”的，而是他人根據(jù)他們利益“送來”的，這是從反面揭示出“什么不是拿來”第7段從正面揭示出“什么是拿來”，就是“運用腦髓，放出眼光，自己來拿”。
2.作者認為應該“怎樣拿來”?
明確：我們應該怎樣“運用腦髓，放出眼光，自己來拿”呢?作者用設例的方法，把文化遺產(chǎn)比作具體、可感的“大宅子”，以小見大地闡明抽象、深刻的大道理第9段開頭說“他占有，挑選”，這是一個承上啟下的過渡句，“占有”是對第8段的總結，“挑選”是對第9段的總起，作者認為要“運用腦髓，放出眼光，自己來拿”，首先要占有國外的東西，把它拿過來，然后根據(jù)東西對我們的作用進行挑選，有用的留下，沒用的舍去。
3.作者認為應該“如何占有”?
明確：對如何占有，作者是從正反兩個方面闡明的：主張拿來，反對不拿不拿分三類，孱頭是“不敢拿”，昏蛋是“不愿拿”，廢物是“不辨拿”，他們都是沒有“運用腦髓，放出眼光”去拿。
4.作者認為應該“如何挑選”?
明確：對如何挑選，作者在第9段中，運用辯證的思想，根據(jù)外來文化對我們的作用分類闡述，按照精華、糟粕，部分精華、部分糟粕進行挑選，以確定其使用、存放、毀滅，使其為我所用，發(fā)展出我們的新文化。
1.第10段是怎樣總結上文的?
2.作者是怎樣闡明“拿來”的意義的?
明確：拿來的意義是從正反兩面指出的：拿來，人成為新人，文藝成為新文藝;沒有拿來的，人不能自成為新人，文藝不能自成為新文藝。
3.實行“拿來”的人有什么條件?
明確：作者在第10段的中間還指出了對拿來主義者的要求：沉著，勇猛，有辨別，不自私。
陶建老師的《拿來主義》(魯迅)教學設計，印象深刻的有如下幾點：
其一、思路清晰，不枝不蔓解讀文章猶如解剖麻雀，俗話說：麻雀雖小，五臟俱全;但教學一篇文章卻不能面面俱到，否則就會淹沒教學重點，各篇教學無所側重，這是教學效率低下的一個很重要原因該教學設計從文章思路入手，不枝不蔓，一以貫之，層層剝筍。
其二、提綱挈領而不失精微論說文以邏輯力量見長，教學上提綱挈領容易做到，而往往疏于深究精微之處在這方面這個教學設計有引人矚目之處，例如：“你能從文章第1段的語言表述中讀出‘送去主義’的危害嗎?”――例證不僅說明當局實行“送去主義”，例證本身也暗示了一味“送去”的危害對這段文字的分析可謂精到。
其三、板書設計復現(xiàn)了文章思路，濃縮了文章內容目前的語文教學，熱衷于媒體手段的使用，傳統(tǒng)板書日受冷落，教學基本功缺失像這么縝密的板書設計已經(jīng)不常見了豈不知，一個好的板書設計，體現(xiàn)著教師對文本的把握程度和教學設計水準當然，這個板書設計再簡約一些就更好了。
拿來主義教案一等獎篇六
（一）學習魯迅先生對待文化遺產(chǎn)的態(tài)度，樹立批判繼承文化遺產(chǎn)的思想
（三）能針對當前的某一一社會現(xiàn)象或思想觀點發(fā)表自己的看法
（一）從結構思路人手整體把握課文內容
（二）從語法修辭人手仔細揣摩語言藝術。
（一）作者為什么繞一圈先淡送去主義，最后才談拿來主義
（二）第3段的類比
（三）第4段的“拋來”“拋給”“送來”的區(qū)別。
2課時
第一課時
教學要點；整體把握課文內容
（一）導人新課（略）。多媒體展示課題和魯迅肖像
（二）研討新課：理清結構思路
1、從朗讀理解人手
第一步：瀏覽全文，找出所有的“主義”，看“拿來主義”在哪里開始出現(xiàn)。（學生都很容易找到在第5段汗始出現(xiàn) ）
第三步：逐一落實上面三個問題
第五步：抽學生朗讀1―4段 要求：a 劃出生字新詞和不理解的句子；b、概括內容要點；c 體會這一部分的作用。
第六步：逐一解決以上三個問題
2、從對比分析入手
第一步：學生討論前后兩部分論證方式有什么不同。前半部分主要是批駁錯誤觀點，叫駁論；后半部分主要是闡明自己的主張、叫立論；這里的駁論是為立論服務的。
第二步：學生討論前后兩部分論證方法有什么不同。a、兩部分部在擺事實，講道理。但前半部分的事實是客觀典 事例，（ 用多媒體打出當時報紙的畫）后 部分既有客觀典型事例（多媒體展示英國的鴉片、德國的槍炮、美國的電影、日本的印著“完全國貨”的各種小東西的畫面），又有虛擬的比喻（多媒體展示一個窮青年得了一所大宅子，怎么辦的畫面）：b、前半部分用類比論證，后半部分用了比喻論證具體是怎樣類比、怎佯比喻的，課后預習，下節(jié)課 體研究。
（三 ）總結歸納
1、概括全文內容
第一步，學生討論問答，教師板書要點
第二步，教師歸納，為什么提出拿來主義，什么是拿來主義，怎樣實行拿來主義，魯迅先生對繼承中外文化遺產(chǎn)的態(tài)度，與毛澤東同志的主張完全一致，那就是：“古為今用，洋為中用”、“去其糟粕，取其精華”。
2、總結本堂內容
本節(jié)課，主要探討了作者的思路和文章的結構，以及全文的主要內容，注意思路和結構的區(qū)別：思路是作者安排材料的線索，而結構則是文章寫好后形成的段落層次，是思路的體現(xiàn)。 我們寫文章要先形成思路、在頭腦里勾畫出藍圖，然后按圖施工，完成結構內容。
第二課時
教學要點：揣摩語言
教學過程：
（一）導入新課：上節(jié)課、我們研討了魯迅先生 的《拿來主義》寫了什么，知道了立論性議論文應該寫些什么。本堂課我們主要研討魯迅先生寫《拿來主義》是怎樣寫的，哪些方法和技巧是值得我們學爿和借鑒的。
（二 ）研習新課
1、魯迅先生的雜文短小精悍，難讀懂，難讀透， 本文卻顯得深入淺出，其原因 ，除列舉了大量的典型事例外、還成功運用了類比和比喻的論證方法。
（1）研討第三段的類比論證
第一步：齊讀第三段
第二步：掌握類比的`特點和格式
第三步：將本段歸納為標準的類比推理
第四步： 學生獨立完成一段類比推理，如用火星與地球類比，得出結論
（2）研討第8―9段的比喻論證
第一步：齊讀這兩段
第二步：掌握什么是比喻淪證、它有哪些特點和作用
第三步：找出喻體，參考課后練習題
第四步：一一推出本體
第五步：說說這樣寫的好處
第六步：請你用比喻淪證中小學減負的必要性和緊迫性
第一步、抽學生從學過的課文中舉例說明魯迅幽默諷刺的語言風格、（多媒體展示《友邦驚詫論》中的嘲諷語句）
第二步、舉出本文具有幽默諷刺的句子并體會其表達效果（學生獨立看書，然后小組交流，最后全班交流）
第三步、應怎樣運用幽默諷刺、區(qū)別魯迅先生生活的時代背景與今天的不同，區(qū)別敵我矛盾與人民內部矛盾的不同。
3、魯迅先生的雜文短小精悍，與他準確的遣詞造句是分不開的。
（1）辨析第四段中“拋來”、”拋給”、“送來”。
（2）體會第1段中”掛 、“捧” “送”幾個動詞的準確。
（3）品評第2段的” 好”、第8段的“孱頭”、“昏蛋”、“廢物”、第l0段的“使用” “存放”、“毀滅”等的精當這些詞語，有的不可替代，有的位置不可更換，實在是恰到好處。
（4）造句更注重短句與長句、單句與復句，整句與散句合理配搭，相得益彰，讀來既氣勢恢宏，義抑揚頓挫。
（三 ）概括總結
1、教師總結本堂課內容，然后分組朗讀課文。方法：全班分成兩組，一組讀第一部分，一組讀第二部分的。要求：讀出句式，讀出語氣，讀出激情。
2、教師總結整篇課文教學后布置作文，即在研究性課題里，要有大量的事實、數(shù)據(jù)，要運用類比論證和比喻論證，適當引入新術語，新概念。
拿來主義教案一等獎篇七
一、教學目標：
1、領會文章深刻的思想內涵及其現(xiàn)實意義
2、理清文章的論證思路
3、學習形象化說理的方法
二、課時安排：二課時。
第一課時
教學內容：學習課文1——7段。
一、激趣導入：
十一屆三中全會以后，對外開放，猶如一江春水，勢不可擋。于是如何對待外來文化，如何對待中外文化之間的交流，便成了一個迫切需要解決的問題。其實，早在上個世紀30年代，魯迅先生就曾專門著文，對此提出了自己的主張，這就是他的雜文——《拿來主義》。
二、合作、探究
排除法解題思路:或a或b或c或d
非a
非b
非c
所以d
如果一個題有若干個選項，而要證明其中某項正確，那么只要找出依據(jù)，否定其它所有的選項就行了——這就是大家非常熟悉的排除法。從論證手法的角度看，屬于因果論證?！赌脕碇髁x》這篇文章就反復使用了這種論證思路和論證手法。
1.我們先看課文的1——7段。作者在幾段里面提到了中外文化交流上的幾種做法。快速閱讀，把作者提到的幾種做法一一找出來。
明確：a、閉關主義b、送去主義c、聽憑送來d、“送去”之外，還得“拿來”。
2：那么，作者選擇的是哪一種做法呢？
明確：作者認為正確的做法是：“送去”之外，還得“拿來”。
3：那么作者是如何排除（否定）其它做法的呢？
（1）“閉關主義”是怎么做的？
（2）“閉關主義”是否行得通呢？為什么？
明確：（1）閉關主義的做法是：“自己不去，別人也不許來”，也就是彼此不交流。（2）閉關主義”行不通。因為“給槍炮打破了大門”也就是用武力逼迫，“又碰了一串釘子”。于是排除（否定）了“閉關主義”的做法。
明確：有依據(jù)?！跋仁撬鸵慌哦桨屠枞フ褂[”；“還有幾位‘大師’們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，”“聽說不遠還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進‘象征主義’”。其論證方法是例證法（舉例論證）。
5：、作者又是用什么方法否定“送去主義”的呢？
明確：通過與尼采的類比，作者指出“送去主義”的危害——“當佳節(jié)大典之際”，我們的子孫“拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點殘羹冷炙做獎賞”，也就是必淪為乞丐。
6：理解下面這幾個句子。
明確：準確、生動和奚落。
明確：“活人”指的是梅蘭芳博士；不是一種進步，因為本質上還是“送去主義”；因此加點的文字是反語。
明確：不是。因為作者在舉例的時候——句子（1）語帶奚落，而且“送去主義”會使我們的子孫淪為乞丐。因此，“豐富”和“大度”這兩個詞帶有諷刺意味。
明確：“摩登”的意思是“現(xiàn)代的”“時髦的”。作者“不想對于‘送去’再說些什么，否則太不‘摩登’了”，是因為“到現(xiàn)在，成了什么都是‘送去主義’了”，作者這么說顯得語言幽默。
7：“送來”的都是些什么東西？作者用一個成語來給這些東西定位，是哪個成語？
明確：送來的“先有英國的鴉片，德國的廢槍炮，后有法國的香粉，美國的電影，日本的印著‘完全國貨’的各種小東西?！弊髡哂谩皻埜渲恕边@一成語給這些東西做了定位，正因為如此，“連清醒的青年們，也對于洋貨發(fā)生了恐慌”。于是對文化交流上的“送來”主義給予了否定（排除）。
8：模仿排除法，請大家歸納1——7段的論證思路。
明確：或閉關主義，或單純送去，或聽憑送來，或送去之外，還得拿來
閉關主義，實行不通
單純送去，淪為乞丐
聽憑送來，大受其害
所以，送去之外，還得拿來（拿來主義）
9：1——7段論證的是什么問題？整體上使用的論證方法是什么？
明確：1——7段論證的是：為什么“送去之外，還得拿來”，即為什么要“拿來”。整體上使用的是因果論證法。
第二課時
一、教學內容：學習課文8——10段。
二、合作、探究
1：課文1——7段論述的是為什么要“拿來”。8——9段論證怎樣“拿來”。
文中的“大宅子”比喻什么？
明確：“大宅子”比喻外國文化遺產(chǎn)。
2：對待“大宅子”的方法，文章擺出了哪幾種？
明確：對待“大宅子”的態(tài)度和方法有：
孱頭徘徊不敢走進門昏蛋放一把火燒光
廢物欣欣然接受一切拿來主義者“占有，挑選”
3：說說前三種方法的含義是什么？
明確：前三種方法的意思分別是：懦弱無能、害怕繼承、拒絕借鑒的逃避主義；盲目排斥的虛無主義；崇洋媚外、主張“全盤西化”的投降主義。
明確：有益的（即“魚翅”），要“拿來”，而且“使用”；既有危害又有用處的（即“鴉片”），要吸取、使用它有用處的方面，清除它有害的方面；人民根本不需要的（即“煙燈”“煙槍”和“姨太太”），原則上加以“毀滅”（只留少許送博物館）。
5：根據(jù)上面的分析，用精練的語言，歸納拿來主義者“占有，挑選”的態(tài)度和方法。
明確：取其精華，棄其糟粕，即批判地接受。這種態(tài)度和方法，不僅適用于外國文化，也適用于外國政治、經(jīng)濟、技術和軍事等領域；同樣適用于對本國文化遺產(chǎn)的繼承，以及對他人經(jīng)驗的借鑒等等各個方面。
6：模仿1——7段對論證思路的歸納方法，歸納8——9段的論證思路。
明確：或逃避主義，或虛無主義，或投降主義，或批判繼承
逃避主義是孱頭
虛無主義是昏蛋
投降主義更是廢物
所以，對文化遺產(chǎn)要批判地接受
7：以小見大，運用比喻，通過細小的、人們熟悉的事物來闡明抽象、深刻的道理，是8——9段一個突出的特點。
完成下面的課堂練習——運用人們熟悉的比喻，闡明下面的道理。
堅持對外開放，可以有力地促進社會主義物質文明和精神文明的建設和發(fā)展；但同時，我們又要加強法制建設，加強思想道德教育工作，防止腐朽落后的東西乘虛而入，對我們造成危害。
參考答案：好比一間屋子，把窗子關起來，甚至完全堵上，徹底封死，自然可以防止蒼蠅、蚊子等有害之物的侵入，但同時也擋住了燦爛的陽光、新鮮的空氣，還有悅耳的鳥語和沁人心脾的花香。那么怎么辦呢？無視危害的存在，大開窗子自然是不行的。我們的意見是，安裝一層過濾的紗窗，把有益于身心的健康東西放進來，同時又擋住了威脅我們的一切有害之物。
8：最后一段是結論。齊讀第10段，回答下面的問題：
“拿來主義”者首先要具備什么樣的素質？
明確：“首先要這人沉著，勇敢，有辨別，不自私”。
實行“拿來主義”有什么作用和意義？
拿來主義教案一等獎篇八
1.學習本文運用比喻，通過細小的、人們熟悉的事物來闡明抽象的、深刻的道理 的寫法，《拿來主義》。
2.理解本文在批判中立論的方法，領會運用形象化的比喻和幽默諷刺的語言來論 證論點的寫作特色。
3.理解如何正確對待中外文化遺產(chǎn)。
1.重點: 弄清什么是“拿來主義”。
2.難點: 認識“閉關主義”、“送去主義”的實質與危害。
兩課時
1.本文議論的核心是什么? 通過什么材料來闡述論點的?
2.找出本文運用的比喻論證，理解比喻論證的作用。
3.對待文化遺產(chǎn)的錯誤傾向是什么? 怎樣批判繼承文化遺產(chǎn)?
4.什么叫“拿來主義”? 為什么對文化遺產(chǎn)必須采取“拿來”的態(tài)度呢?
古今中外的文學作品同學們可能看過一些。如: 《三國演義》、《水滸傳》、唐宋詩詞、明清筆記小說、《西廂記》、列夫?托爾斯泰的《安娜?卡列尼娜》、《復活》、《戰(zhàn)爭與和平》、巴爾扎克的《高老頭》、雨果的《悲慘世界》……，初中三年級語文教案《《拿來主義》》。古代的和外國的一些文化遺產(chǎn)，我們在接觸的`時候，應采取怎樣的態(tài)度才是正確的呢? 學習魯迅的《拿來主義》從中可以受到啟發(fā)，得到教益。
本文選自《魯迅全集》第六卷的《且介亭雜文》(“且介”讀作“租界”，因為有一段時間，魯迅先生住在上海閘北帝國主義越界筑路的區(qū)域，這個地區(qū)有“半租界”之稱。魯迅先生有很強烈的民族自尊心，對帝國主義十分憎恨，因此將“租界”二字各取一半，成“且介”，以表憎恨?！扒医橥ぁ睒嗣鬟@些雜文是在上海半租界的亭子間里寫的，形象地諷刺了統(tǒng)治下半殖民半封建的黑暗現(xiàn)實。)
“拿來主義”是魯迅先生創(chuàng)造的詞語。什么叫“拿來主義”呢? 為什么對文化遺產(chǎn)必須采取“拿來”的態(tài)度呢? 這就是我們學習這篇文章要弄明白的問題。
本文寫于一九三四年六月四日?！熬?一八”事變之后，日本帝國主義把魔爪伸向華北，反動統(tǒng)治集團越來越依附英美帝國主義，肆無忌憚地出賣民族利益，討好帝國主義，從政治、經(jīng)濟、文化藝術方面奉行一條徹頭徹尾的賣國投降路線。英美帝國主義除了肆意踐踏我國領土主權，瘋狂掠奪我國經(jīng)濟資源外，還用腐朽沒落的西方文化腐蝕我國人民，反動政府和帝國主義互相勾結，一個“送去”，一個“送來”，中國面臨著“殖民地化”的嚴重危機。
長期以來，由于中國政治、經(jīng)濟、文化上的落后，各帝國主義不斷輸入、槍炮、香粉、電影及各種小東西進行軍事、經(jīng)濟、文化侵略，因而使清醒的青年們對于外來的東西“發(fā)生了恐怖”，產(chǎn)生了一種盲目排外的思想，不能正確對待外國的東西。當時上?！段膶W》月刊正在討論如何對待“文學遺產(chǎn)”問題，在討論中存在著“全盤肯定”和“全盤否定”兩種錯誤傾向。魯迅感到，由于帝國主義的侵略和反動政府的媚外，造成了民族文化的嚴重危機，同時革命內部在對待中外文化遺產(chǎn)的問題上存在著相當混亂的觀點。針對這些情況，魯迅寫了《拿來主義》一文，揭露了帝國主義侵略政策和反動派的賣國罪行，闡明了無產(chǎn)階級正確中外文化遺產(chǎn)的基本觀點。
拿來主義教案一等獎篇九
1、把握文章的思路、觀點；
2、品味、學習形象生動的語言。
第一課時
理清思路，總體把握文章內容和結構
夏天，氣溫高，蚊子多，晚上很難睡著。有人打開窗子，好不好？（不好）那么將窗子關得嚴嚴的，行不行？（不行）但是，天下之大，什么人都有。有的人怕熱而打開窗子，更有人怕蚊子關死窗子。為此，魯迅先生寫下了《拿來主義》。
討論：
1、文章總的論題是什么？
2、作者在哪一段提出拿來主義的內涵？
3、作者為什么要提倡拿來主義？請從文中歸納幾個原因。
4、文章8、9段的內容是什么？
明確：
1、文章總的論題是什么？
（這實際上涉及到文章中“大宅子”的比喻內涵）目前，有著不同的理解。有人認為談的是如何對待外國文化，有人認為談的是對待本國文化遺產(chǎn)，第三類人認為談的是如何對待中外文化遺產(chǎn)。我認為，第一意見比較對，因為文章從“閉關主義”極其變種“送去主義”說起，都是從中國與外國關系的角度談的`，提倡除給外國人“送去”之外，還得要從外國那里“拿來”。但是，本文論述的，通常也完全適用于對本國傳統(tǒng)文化的態(tài)度。所以，有人干脆籠統(tǒng)地說，本文談的是如何對待文化遺產(chǎn)的問題。
2、作者在哪一段提出拿來主義的內涵？
這是文章第7段提出來的。說得明白些，就是用自己的腦袋去分析，用自己的眼睛去鑒別，用自己的雙手去拿來。如果對待文化遺產(chǎn)，就是要有批判地去繼承。
3、作者為什么要提倡拿來主義？
（1）第1、2段所論，“現(xiàn)在成了什么都是‘送去主義’”，“送去主義”乃是一種“有往而無來”的行經(jīng)，它與“禮尚往來”的交往原則不符。
（2）第3、4段所論，“送去主義”必然要造成嚴重后果，“我們的子孫……討一點殘羹冷炙”，按照歷史的發(fā)展，長此下去，必然讓我們的子孫淪為乞丐，讓我們的民族亡國滅種，讓我們的人民更加陷于被侵略、受奴役的悲慘境地。用《友邦驚詫論》中話說，就是“長此以往，國將不國”。因此，我們要正視歷史發(fā)展的邏輯，采取與“送去主義”針鋒相對的“拿來主義”，這刻不容緩了。
（3）第6段所論是揭示“送來”的危害性。一味地聽憑“送來”，必然招致帝國主義的進一步侵略，“鴉片”“香粉”等已經(jīng)充斥我們的市場，使中國更加殖民地化。這樣的現(xiàn)實教訓，我們應該吸取，銘記在心。（板書有關內容）
4、文章8、9段的內容是什么？
文章8段批判對待文化遺產(chǎn)的錯誤態(tài)度，第9段闡明正確對待文化遺產(chǎn)的態(tài)度和方法。至于文章最后一段，是總結全文，闡述實行“拿來主義”的品質要求、和重大意義。
文章先重點批判“送去主義”，從而揭示了實行“拿來主義”的原因；文章后半部分，著重闡明“拿來主義”。全文采用的是因果論證方法。
換一種角度看，全文采用的是破立結合的論述方法。前半部分重在“破”，后半部分重在“立”。如果進一步研究課文，我們還可以發(fā)現(xiàn)，這種方法實際是貫穿全文的。第1段破，第2段立；第3、4段破，5段立；第6段破，第7段立；第8段破，第9、10段立。從這具體的行文布局來看，先破后立，邊破邊立，一破一立，一反一正，一步一折，一折一景，相互穿插，呈s狀。既相對，又錯綜；既整齊，又變化。這種正反流水穿插結構確實是一種創(chuàng)造，魯迅先生的超群絕倫，不僅表現(xiàn)在他的思想深邃，也表現(xiàn)在他隨意揮灑、不拘一格的文章藝術。這樣精湛的藝術實在令人驚嘆不已。
（板書）
只是“送去”，有往而無來——有悖于交往原則,
（破）只是“送去”，必淪為乞丐——要正視歷史邏輯
拿來主義教案一等獎篇十
1.學習本文運用比喻論證等方法把深奧的抽象的道理講得深入淺出，生動形象的論證藝術；體會魯迅雜文的語言特點。
教學設想
魯迅先生的雜文有很強的針對性，文章所針對的事件距今時間較久，所以必須介紹清楚有關的背景，以利于學生理解課文內容。即使如此，因為魯迅雜文的語言很有特色，學生閱讀本文難度是很大的。唯有促使學生在課上積極思維，才有可能學懂這篇文章。
如何促使學生積極思維？雜文是文藝性的議論文。閱讀方法應當與其它議論文大體相同。要在學習第九課的基礎上，繼續(xù)培養(yǎng)學生的理解能力。
在學習本文論證藝術時，難免要涉及比喻論證、類比論證、對比論證等有關論證方法的基本概念，這是學生第一次接觸這些知識，而教材中又沒有這方面的講解。因此要力求講得深入淺出，語言簡練、準確而又便于理解記憶，使學生一次弄懂，不搞夾生飯。
體會魯迅雜文語言犀利、幽默的特點是個難點，可以用“比”的辦法加深學生的理解。重在加強學生的語感，重在“意會”（心中明白了魯迅雜文語言的妙處了），而不一定要求學生“言傳”（用語言表述其中的妙處）。
理解內容和學習論證藝術、體會語言特點是學習本文的兩大任務，可以各安排一個課時。
第一課時
教學要點
1.簡介魯迅先生的創(chuàng)作和本文的寫作背景。
2.正確理解本文的思想內容。
3.理清文章思路。
4.對學生進行思維訓練。
教學過程?
一、簡介魯迅先生的創(chuàng)作。
魯迅，原名周樹人，浙江紹興人，是我國現(xiàn)代偉大的文學家、思想家、革命家。他一生有大量的創(chuàng)作，對我國現(xiàn)代文學的發(fā)展有巨大的影響。作品主要有短篇小說集《吶喊》、《徬徨》、《故事新編》，散文集《朝花夕拾》，散文詩集《野草》，以及大量的雜文集，如：《墳》、《而已集》、《二心集》、《華蓋集》、《南腔北調集》、《且介亭雜文》等。（僅以中學語文課本涉及的為限。）
二、簡介本文的寫作背景。
本文寫于1934年6月4日，最初發(fā)表在6月7日《中華時報》副刊《動向》上，署名霍沖，后由作者編入《且介亭雜文》。
本文寫在中華民族災難深重的年代。日本帝國主義占領我國東北三省之后，妄圖進一步占領華北地區(qū)，中華民族面臨嚴重危機，而國民黨反動政府頑固推行“攘外必先安內”的賣國反共政策，對外出賣國家領土，對內實行軍事“圍剿”和文化“圍剿”。
為了維護反動統(tǒng)治，蔣介石提倡以“四維”（禮、義、廉、恥）和“八德”（忠、孝、仁、愛、信、義、和、平）為內容的所謂“新生活運動”。于是文化界的反動文人隨之叫嚷“發(fā)揚國光”，掀起一股復古主義的逆流，以此來對抗革命文化的傳播和發(fā)展。由此可見，“媚外”與“復古”二者緊密配合是國民黨反動政權和一些反動文人的基本特點。
而一些資產(chǎn)階級買辦文人，甘作“洋奴”和“西崽”，極力鼓吹“全盤西化”完全否定我國的文化傳統(tǒng)，以此對抗革命文化。
為了促進革命文化的健康發(fā)展，1934年前后在左翼文藝隊伍中進行了對文藝大眾化和文藝新舊形式等問題的討論。在討論中，有些同志受“左”傾機會主義路線影響，認為“采用舊形式”就是“機會主義”，“類似投降”。根據(jù)文章內容來看，當時一些青年看到帝國主義對中國的經(jīng)濟文化侵略，出于愛國主義熱情和對國家民族前途的關心，對一切外國的東西部有一種恐懼心理。
由此可以看出。當時在如何對待文化遺產(chǎn)的問題上，存在著種種錯誤思潮和糊涂觀念。為了揭露和打擊敵人，為了澄清認識，魯迅先生寫了這篇《拿來主義》（板書標題），闡明了馬克思主義批判地繼承文化遺產(chǎn)的原理和方法，提出了實行“拿來主義”的正確主張。文章中著重談的是如何對待外國文化的問題，但魯迅先生提出的主張也足以批駁那些對本國文化的錯誤觀點。因此，“拿來主義”完全適用于對待一切文化遺產(chǎn)。
三、研讀標題，發(fā)現(xiàn)問題。
本文標題屬于論題型。我們從標題明確了本文是要談論有關“拿來主義”的問題。讀標題后，要思考兩個問題：
1、什么是“拿來主義”？ 2、為什么要實行“拿來主義”？
四、閱讀課文，解決問題。
（一）這兩個問題正是我們理解這篇雜文的鑰匙，是我們閱讀本文的入門。讓我們先在課文尋找第一個問題的答案。
讓同學們閱讀課文（4分鐘），標出自然段的序號找出哪些段落回答了“什么是‘拿來主義’”這一問題。
學生閱讀。教師指名回答。最后明確：第8、9段回答了什么是拿來主義。
（二）背景介紹了本文主要談對待文化遺產(chǎn)的態(tài)度問題，可是8、9兩段只字未提“文化遺產(chǎn)”，卻談什么“大宅了”之類的問題。請同學們再仔細閱讀第9段，把這一段內容與批判地繼承文化遺產(chǎn)聯(lián)系起來，想想“大宅子”、“魚翅”、“鴉片”、“煙槍和煙燈”、“姨太太”分別指什么事物。
學生閱讀，分組討論，全班交流，最后明確：“大宅子”指文化遺產(chǎn)，“魚翅”指文化遺產(chǎn)中精華部分，“鴉片”指文化遺產(chǎn)中精華與糟粕互見的部分，“煙槍和煙燈”指文化遺產(chǎn)中的舊形式，“姨太太”指只供剝削階級欣賞享用的腐朽的東西，是純粹的糟粕。
這里“大宅子”、“魚翅”、“姨太太”并不難理解，對“鴉片”的含義可作適當啟發(fā)：清末有些人吸食鴉片，身體垮了，中國的白銀大量外流，看來鴉片不是好東西，但鴉片作為藥用，有很好的止痛效果，看來鴉片又是有用的東西；那么究竟應當怎樣評價鴉片呢？想想文化遺產(chǎn)中什么樣的作品與鴉片具有相似之處。明確了“鴉片”所指之后對“煙槍和煙燈”的含義也要作適當?shù)膯l(fā)：吸食鴉片時煙槍煙燈是工具，而鴉片則是吸進來的內容，聯(lián)系文化遺產(chǎn)中某些不好的內容究竟是憑借什么才得以流傳的，想想煙槍煙燈指什么。
明確了“大宅子”、“魚翅”等所指內容之后要進一步明確拿來主義者對待這些事物的態(tài)度。
提問：1.對文化遺產(chǎn)中的精華（“魚翅”）應取什么態(tài)度？（吸收）課文中哪句話表現(xiàn)作者的這種主張？讀出課文中有關的闡述，不能多讀，也不能少讀，要恰如其分。（“只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉?！保?BR> 2.對文化遺產(chǎn)中精華、糟粕互見的部分（“鴉片”）應采取什么態(tài)度？（批判地吸收）讀出課文中表現(xiàn)作者這種主張的句子。（“只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄‘出售存膏，售完即止’的玄虛。”）
3.對文化遺產(chǎn)中的舊形式（“煙槍和煙燈”）應取什么態(tài)度？（留一點作歷史的反面教材，絕大多數(shù)應當清除）讀出課文中表現(xiàn)作者這種主張的句子。（“除了送一點進博物館之外，其余的是大可以毀掉的了?！保?BR> 4.對文化遺產(chǎn)中的糟粕（“姨太太”）應采取什么態(tài)度？（堅決拋棄）讀出課文中表現(xiàn)作者這種主張的句子。（“大以請她們各自走散為是。”）
5.用一句話概括拿來主義的作法。（回答第9段第1句，答第10段第2句也可）
（三）理解第9段內容之后再來理解第8段內容。“得了一所大宅子”自然是指面對文化遺產(chǎn)，其余的內容應當怎樣理解？仔細閱讀課文，在筆記本上填好下列表格。（出示投影片）
指名回答。最后由教師明確：孱頭，“怕被染污徘徊不敢走進門”，害怕繼承拒絕借鑒，逃避主義；昏蛋，“勃然大怒放把火燒光”，盲目排斥，虛無主義；廢物，“欣欣然蹩進臥室大吸鴉片”，崇洋媚外全盤西化，投降主義。
（四）我們已經(jīng)知道了作者主張實行“拿來主義”，議論文寫作目的是宣傳作者的觀點，但是，文章不僅要明確地提出論點，還要進行論證即回答“為什么要實行‘拿來主義’”。
學生討論，發(fā)表見解，教師總結。可以有兩種方法：一是說清這種做法的好處，另一種是說清楚其它做法的害處。這種回答問題的方法所表現(xiàn)的思維方式是普遍適用的。要求學生閱讀課文第1至第6---7段，看看作者在這里是否回答了“為什么要實行‘拿來主義’”，是用什么方法回答的。
學生閱讀、思考，教師指名回答。
（是通過批判與“拿來主義”相反的“送去主義”來證明必須實行“拿來主義”。）
重讀第1段，說說這段是從什么角度批判“送去主義”的。
學生閱讀、思考，教師指名回答。最后明確本段第一句說明“送去主義”的由來，以后語句列舉了反動政府一味送去的可恥行為。
提問：本段開頭就指出“送去主義”和“閉關主義”一脈相承，這有什么作用？
學生通過思考不難理解“送去主義”是“閉關主義”在新形勢下的表現(xiàn)。從閉關鎖國到投降賣國從對舊文化的抱殘守闕到對進步文化的深閉固拒，都是與中華民族新文化的創(chuàng)造和發(fā)展不相容的，文章一開始就把問題放到歷史和現(xiàn)實的背景中去考察。
提問：聯(lián)系本文寫作背景，想想為什么“別的且不說”，而“單說學藝上的東西”？
（因為本文著重要談如何對待文化遺產(chǎn)的問題，所以作者集中列舉“送去主義”在學藝上的表現(xiàn)。）
（這是反語，表現(xiàn)了作者對“送去主義”的嘲諷。）
提問：你還能從本段的哪些語句上體會出對“送來主義”嘲諷的感情？
這里主要靠學生“意會”，大家互相補充，具體到每個學生不必要求找完全。同時只要指出有關的語句即可，不必要求說清怎樣表現(xiàn)了這種感情。本段中“大師”、“捧著”、“兒張”、“一路掛過去、”、“發(fā)揚國光”、“傳道”等都表現(xiàn)出嘲諷的感情。
（五）重讀第3、4兩段，想想一味送出去究竟有什么壞處？填好下面的表格。（出示投影片）
根據(jù)課文不難填出表上的內容，但要求學生語言要盡量簡明，不能大段地抄錄原文，以提高他們獲取和篩選信息的能力。尼采；只是給與，不想取得；沒有好結果，發(fā)了瘋。送去主義；只想送去，不想拿來；中國永遠貧窮落后。
提問：第3段從什么角度，用什么方法批判送去主義？
（本段用將“送去主義”與尼采進行比較的方法指出“送去主義”的危害。）
（這里是對“送去主義”的諷刺，不是“豐富”，而是自欺欺人；不是“大度”，而是媚外求寵。一味地送出去，當然是壞事情。
提問：說說“拋來”、“拋給”、“送來”各指什么意思。
（“拋給”、“送來”是指帝國主義對我國的經(jīng)濟文化侵略。“拋來”是指把無用的東西拋棄掉，或無代價的送人或施舍。一句“不要誤解為‘拋來’的東西”，把“拋來”和“拋給”之間的善惡分得十分清楚。）
提問：請同學們說說3、4兩段和第六段的意思。
（3、4兩段通過揭露“送去主義”的危害來批判“送去主義”，第6段揭示“送來”產(chǎn)生的禍患，說明“拿來”的必要。）
（六）學習本文最后一段。
要求學生閱讀第10段，想一想這段的五句話分別能回答什么問題、設計好問題后請把問題和答案連在一起讀一遍，看看是否通順，自然。
（我們究竟應當怎樣對待文化遺產(chǎn)呢？）總之，我們要拿來。（拿來之后應當怎樣區(qū)別對待呢？）我們要或使用，或存放，或毀滅。（正確對待文化遺產(chǎn)有什么積極作用？）那么，主人是新主人，宅子也就會成為新宅子。（怎樣才能做到正確對待文化遺產(chǎn)？）然而首先要這人沉著，勇猛，有辯別，不自私。（實行“拿來主義”有什么重要性和迫切性？）沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。
提問：最后一句的“新文藝”、“新人”指什么？
新人指無產(chǎn)階級文藝工作者，新文化指無產(chǎn)階級文藝。
提問：請同學們用簡明的話歸納本段的本意。
本段總結了全文，指出了實行“拿來主義”的人應當有的膽識和品質，以及“拿來主義”對創(chuàng)造民族文化的重要意義。
五、理清全文思路。
我們帶著問題閱讀了全文，基本掌握了文章內容，理解了魯迅先生對文化遺產(chǎn)的正確主張，現(xiàn)在我們一起回顧一下文章。作者開始先批判了“送去主義”，邊批判邊樹立自己的觀點，然后以生動的比喻闡述了“拿來主義”如何對待文化遺產(chǎn)，最后對全文作了總結，明確了實行“拿來主義”對于創(chuàng)造民族文化的重要意義和實行“拿來主義”的人必須具備的品質。請同學們在筆記本上列出本文的結構提綱。（學生如能寫在投影膠片上更便于交流）
教師指名回答。（或選2￣3份投影膠片進行交流）教師隨學生的回答板書：（供參考）
第一部分、（1------7段）批判“送去主義”，樹立自己的觀點。
1.（1------2段）揭露“送去主義”媚外求寵，自欺欺人的可恥行徑，提出“拿來”的主張。
2.（3------5段）指出“送去主義”的危害，進一步提出“拿來主義”的主張。
3.（6------7段）指出“送去主義”產(chǎn)生的另一危害，明確提出本文論點。
第二部分（8------9段）闡明“拿來主義”的具體內容。
拿來主義教案一等獎篇十一
1.學習本文運用比喻，通過細小的、人們熟悉的事物來闡明抽象的、深刻的道理的寫法，《拿來主義》。
2.理解本文在批判中立論的方法，領會運用形象化的比喻和幽默諷刺的語言來論證論點的寫作特色。
3.理解如何正確對待中外文化遺產(chǎn)。
1.重點:弄清什么是“拿來主義”。
2.難點:認識“閉關主義”、“送去主義”的實質與危害。
兩課時
第一課時
1.本文議論的核心是什么?通過什么材料來闡述論點的?
2.找出本文運用的比喻論證，理解比喻論證的作用。
3.對待文化遺產(chǎn)的錯誤傾向是什么?怎樣批判繼承文化遺產(chǎn)?
4.什么叫“拿來主義”?為什么對文化遺產(chǎn)必須采取“拿來”的態(tài)度呢?
古今中外的文學作品同學們可能看過一些。如:《三國演義》、《水滸傳》、唐宋詩詞、明清筆記小說、《西廂記》、列夫·托爾斯泰的《安娜·卡列尼娜》、《復活》、《戰(zhàn)爭與和平》、巴爾扎克的《高老頭》、雨果的《悲慘世界》……，初中三年級語文教案《《拿來主義》》。古代的和外國的一些文化遺產(chǎn)，我們在接觸的時候，應采取怎樣的態(tài)度才是正確的呢?學習魯迅的《拿來主義》從中可以受到啟發(fā)，得到教益。
本文選自《魯迅全集》第六卷的《且介亭雜文》(“且介”讀作“租界”，因為有一段時間，魯迅先生住在上海閘北帝國主義越界筑路的區(qū)域，這個地區(qū)有“半租界”之稱。魯迅先生有很強烈的民族自尊心，對帝國主義十分憎恨，因此將“租界”二字各取一半，成“且介”，以表憎恨。“且介亭”標明這些雜文是在上海半租界的亭子間里寫的，形象地諷刺了統(tǒng)治下半殖民半封建的黑暗現(xiàn)實。)
“拿來主義”是魯迅先生創(chuàng)造的詞語。什么叫“拿來主義”呢?為什么對文化遺產(chǎn)必須采取“拿來”的態(tài)度呢?這就是我們學習這篇文章要弄明白的問題。
本文寫于一九三四年六月四日?！熬拧ひ话恕笔伦冎?，日本帝國主義把魔爪伸向華北，反動統(tǒng)治集團越來越依附英美帝國主義，肆無忌憚地出賣民族利益，討好帝國主義，從政治、經(jīng)濟、文化藝術方面奉行一條徹頭徹尾的賣國投降路線。英美帝國主義除了肆意踐踏我國領土主權，瘋狂掠奪我國經(jīng)濟資源外，還用腐朽沒落的西方文化腐蝕我國人民，反動政府和帝國主義互相勾結，一個“送去”，一個“送來”，中國面臨著“殖民地化”的嚴重危機。
長期以來，由于中國政治、經(jīng)濟、文化上的落后，各帝國主義不斷輸入、槍炮、香粉、電影及各種小東西進行軍事、經(jīng)濟、文化侵略，因而使清醒的青年們對于外來的東西“發(fā)生了恐怖”，產(chǎn)生了一種盲目排外的思想，不能正確對待外國的東西。當時上?！段膶W》月刊正在討論如何對待“文學遺產(chǎn)”問題，在討論中存在著“全盤肯定”和“全盤否定”兩種錯誤傾向。魯迅感到，由于帝國主義的侵略和反動政府的媚外，造成了民族文化的嚴重危機，同時革命內部在對待中外文化遺產(chǎn)的問題上存在著相當混亂的觀點。針對這些情況，魯迅寫了《拿來主義》一文，揭露了帝國主義侵略政策和反動派的賣國罪行，闡明了無產(chǎn)階級正確中外文化遺產(chǎn)的基本觀點。
拿來主義教案一等獎篇十二
以前讀初中的時候，會覺得比較輕松。因為初中學的知識都比較淺，除了偶爾對某些問題需要深入討論之外，基本不會遇到很深的問題。但要知道，上了高中，我們面臨的問題不再是那么簡單和具體，高中是我們在思維上的一個飛躍，我們必須要拋棄以前的定向思維，而去學會從不同的角度認識和解決問題。起其根本所在就是：相對初中的學習，高中的學習跨越了知識和能力兩大臺階。高中的知識內容與知識結構與初中相比出現(xiàn)了兩個飛躍：從具體到抽象，從特殊到一般，在知識的廣度和深度上都大大提高。在能力方面，高中的學習對同學們提出了更高的要求，如抽象概括思維能力、邏輯推理思維能力、分析綜合能力、自學能力等等都要求有較大的發(fā)展和提高。
從初中階段進入到高中階段，在學習上要跨上一個較高的臺階。為了順利地跨越這一臺階，要有足夠的思想準備，要以新的、不同于初中的學習方法，學好高中的課程。一個人確立自己的理想并不難，難得是有一個為實現(xiàn)理想而攀登的規(guī)劃和決心。為此，制定一個高中三年的規(guī)劃是非常重要的。所以我寫下了這份高中三年學習計劃書。
（一）高中六個學期的分析和自我目標
為實現(xiàn)以下規(guī)劃必須做到：樹立信心，滿懷激情，走好成功第一步。切忌盲目激情，要有計劃分步驟的學習，養(yǎng)成踏實認真的學習態(tài)度。
1、高一上半學期是一個初中走入高中的過渡時期。這個時期最主要的目標是：積極適應各科老師的教學方法，迅速吸收新知識，同時穩(wěn)住腳跟，一步一個腳印地進步。所以我這個學期的目標簡單來說就是四個字：適應、穩(wěn)定。
2、高一下半學期是一個適應后的尋求及養(yǎng)成期期。這個時期由于對自己的學習態(tài)度、方法、能力有了一個比較客觀的認識，因此對各學科特點有了一定掌握。這個時期的主要目標是：重點培養(yǎng)良好學習習慣，形成適合自己的學習方法，做到循序漸進地、有規(guī)律地學習，全面發(fā)展，形成自己的優(yōu)勢學科。簡單來說就是：養(yǎng)成、規(guī)律。
3、高二上半學期是一個定位起飛期。此時，高中生活早已適應，學習方法、習慣已經(jīng)成熟，所以，這個時期就要開始有所突破。這個時期最主要的目標是：進入一本梯隊。
4、高二下半學期是一個穩(wěn)步發(fā)展期。有了高二上半學期的起飛和突破之后，又要開始穩(wěn)住腳跟了，這時要全面地、客觀地看待自我和他人，畢竟“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”。這個時期最主要的目標是：穩(wěn)定自我水平，基本確定自己在年級的學習地位。
5、高三上半學期是一個扎實復習期。經(jīng)過高二的認知后，自己的學習地位也穩(wěn)定下來，不再輕易后退。就要完全靜下心來穩(wěn)扎穩(wěn)打地復習。此時也要注意調整心態(tài)，擺正主觀態(tài)度。時刻保持新鮮的自信心、堅韌的性格。不要受客觀環(huán)境的影響，履行自己的計劃，做到步步為營。
6、高三下半學期是一個加速沖刺期?？梢赃m當?shù)刈鲂┌胃摺Ｒ娼鉀Q自己所面臨的問題，查缺補漏，掃除殘敵，不留后患。還有此時心理素質也很重要。時刻擺正心態(tài)，注意情緒的變化，做到自我及時調整，自我鼓勵和認定。就如愛迪生所說：“自行是成功的第一秘訣”。
（二）我要掌握科學的學習方法。
1、預習預習最重要的是能發(fā)展我們學生的自學能力，減少對老師的依賴，增強獨立性；預習可以加強記課堂筆記的針對性，改變學習的被動局面。要在測覽教材的總體內容后再細讀，充分發(fā)揮自己的自學能力，理清哪些內容已經(jīng)了解，哪些內容有疑問或是看不明白（即找重點、難點）分別標出并記下來。同時適當?shù)匾恍┱n前的習題練習，逐步了解知識點。這樣既提高了自學能力，又為聽課“鋪”平了道路，形成期待老師解析的心理定勢；這種需求心理定勢必將調動起我的學習熱情和高度集中的注意力。
2、聽課聽老師講課是獲取知識的最佳捷徑，老師傳授的是經(jīng)驗證的真理；是老師長期學習和教學實踐的精華。我制定的聽課方法包括以下幾點：
a）做好課前準備，即預習。精神上的準備十分重要，保持課內精力旺盛，頭腦清醒，以及對探求知識的極大興趣，是學好知識的前提條件。
b）集中注意力。思想開小差會分心等一切都要靠理智強制自己專心聽講，靠意志來排除干擾。
c）認真觀察、積極思考。不要做一個被動的信息接受者，作老師的合作者，學習的參與者，要充分調動自己的積極性，緊跟老師講課的思路，對老師的講解積極思考。結論由自己的觀察分析和推理而得，會比先聽現(xiàn)成結論的學習效果好。
【拓展閱讀】
合理安排學習時間
參加遠程網(wǎng)絡教育的學生，大部分為在職人員，有些人還擔當了一定的領導職務。工作、家庭、社會活動都比較繁重。在這種情況下，再擠出時間參加學習，提高自己的知識水平，統(tǒng)籌合理地安排學習時間是很重要的。
如果你是朝九晚五有規(guī)律的上班族，你可以嘗試將固定的業(yè)余時間做一下系統(tǒng)安排。你不難發(fā)現(xiàn)還是可以擠出許多時間來學習的。如果你每周能夠擠出10－15個小時的時間，基本上就能夠滿足你完成一周的學習任務。然后，你可以根據(jù)你的時間安排制定一個“周學習計劃”，將學習分散在一周的每一天當中，比如：你可以每天安排1－1.5個小時學習，周末適當增加，將學習分散安排，既不至于學習得太辛苦，更有利于保持學習效率。當然辛苦是免不了的，但重要的是時間不等人，轉眼兩、三年就過去了，如果你這兩、三年中付出了這點兒辛苦，等待你的將是收獲的喜悅。
如果你是一個經(jīng)常需要加班或者到外地出差的人，或者你是一個帶孩子的母親，總之，你的日?；顒幽Ｊ胶蜁r間都有很大隨機性，那么你就很難擬訂一個固定的“周學習計劃”。因此，在安排學習時間和進度時，你必須更加靈活，要做到見縫插針，以保證階段性學習任務的完成。
總之，將學習時間分散使用，比集中一天學習許多小時的學習效果好。關鍵是要有持之以恒的精神，不能輕易放棄每一天的學習。而且要保持較高的學習效率，過于疲勞或精神不佳時不能勉強進行學習，否則會失去對學習的興趣。在一天的工作之后，進行適當?shù)男菹⒑驼{整之后再學習，會取得較好的學習效果。
合理控制學習進度
網(wǎng)絡教育雖然在時間和空間上給同學們提供了較大的自主性，但同學們也一定要按照正常的教學計劃和自己制定的合理學習進度進行學習，循序漸進。千萬不要平時對課程不聞不問，到了臨近考試才開始手忙腳亂，“眉毛胡子一把抓”。
根據(jù)以往的教學經(jīng)驗，這樣的同學往往在最后倉促開始學習時，遇到了遠遠超出他們想象的困難和壓力，常常是無法堅持完成全部課程的學習，最后只好放棄考試。
因此，按照正常的教學計劃和時間進度安排日常學習，養(yǎng)成當天任務當天完成的良好學習習慣，會使同學們的學習過程既輕松愉快，又能取得較好的效果。
制定個人學習計劃
答案是不確定的，因為學校公布的“專業(yè)教學計劃”是比較籠統(tǒng)的，它只涉及總學時、周學時和授課學時，加之每位學生的職業(yè)、文化水平、專業(yè)基礎、家務負擔等不盡相同，在網(wǎng)絡教育提供的寬松的學習環(huán)境下，難免會出現(xiàn)個性化很強的學習方案。
為此，各專業(yè)課程的主講教師專門為網(wǎng)絡教育的學生制定了更具體的教學計劃和學習進度表。同學們可參照該計劃，再根據(jù)自己的學習起點、主客觀因素，制定個人的學習方案。
拿來主義教案一等獎篇十三
學習目標：
2、情感態(tài)度價值觀：領會“拿來主義”的含義，認清對待外來文化及本國文化遺產(chǎn)應持有怎樣的正確態(tài)度和“拿來主義”的現(xiàn)實意義。
教學重難點：
1、把握__思路及論證方法。（重點難點）
2、理解“拿來主義”含義。（重點）
3、揣摩詞語的諷刺意味。（難點）
課前預習
1、走近作者：
魯迅，原名周樹人，浙江紹興人，是我國現(xiàn)代偉大的文學家、思想家、革命家。他一生有大量的創(chuàng)作，對我國現(xiàn)代文學的發(fā)展有巨大的影響。作品主要有短篇小說《吶喊》《徬徨》《故事新編》，散文集《朝花夕拾》，散文詩集《野草》，以及大量的雜文集，如《墳》《而已集》《二心集》《華蓋集》《南腔北調集》《且介亭雜文》等。魯迅最杰出的是雜文創(chuàng)作。其雜文“象投槍，象匕首，直刺向黑暗勢力”。他的作品是一部記錄著對黑暗憤懣和對光明渴慕的民族啟示錄。
2、且介亭的緣起：
有一段時間，魯迅先生住在上海閘北帝國主義越界筑路的區(qū)域，這個地區(qū)有“半租界”之稱。魯迅先生因此將“租界”二字各取一半，成“且介”，以表憤懣?！扒医橥ぁ卑凳具@些雜文是在上海半租界的亭子間里寫的，形象地諷刺了國民黨統(tǒng)治下半殖民半封建的黑暗現(xiàn)實。
3、寫作背景：
__寫于一九三四年六月四日?！熬拧ひ话恕笔伦冎螅毡镜蹏髁x把魔爪伸向華北，蔣校長反動統(tǒng)治集團越來越依附英美帝國主義，肆無忌憚地出賣民族利益，討好帝國主義，從政治、經(jīng)濟、文化藝術方面奉行一條徹頭徹尾的賣國投降路線。英美帝國主義除了肆意踐踏我國領土主權，瘋狂掠奪我國經(jīng)濟資源外，還用腐朽沒落的`西方文化腐蝕我國人民，反動政府和帝國主義互相勾結，一個“送去”，一個“送來”，中國面臨著“殖民地化”的嚴重危機。
長期以來，由于中國政治、經(jīng)濟、文化上的落后，各帝國主義不斷輸入鴉片、槍炮、香粉、電影及各種小東西進行軍事、經(jīng)濟、文化侵略，因而使清醒的青年們對于外來的東西“發(fā)生了恐怖”，產(chǎn)生了一種盲目排外的思想，不能正確對待外國的東西。當時上?！段膶W》月刊正在討論如何對待“文學遺產(chǎn)”問題，在討論中存在著“全盤肯定”和“全盤否定”兩種錯誤傾向。魯迅感到，由于帝國主義的侵略和反動政府的媚外，造成了民族文化的嚴重危機，同時革命內部在對待中外文化遺產(chǎn)的問題上存在著相當混亂的觀點。針對這些情況，魯迅寫了《拿來主義》一文，批評了種種錯誤的思想，生動透徹地闡明了無產(chǎn)階級對待外來文化及本國文化遺產(chǎn)應有的正確態(tài)度，指出了批判的繼承和借鑒是建設新文化、塑造新人的必要條件。
1、注音
自詡（）殘羹（）冷炙（）譬如（）給與（）孱頭（）
蹩進（）糟粕（）吝嗇（）國粹（）徘徊（）
故弄玄虛（）冠冕堂皇（）暴殄天物（）高屋建瓴（）
2、改正別字
辨解（）殘羹冷灸（）禮上往來（）自栩（）陷井（）
針貶時弊（）積重難反（）暴唳恣睢（）嘻笑怒罵（）
課堂探究
第一課時
1、理清__思路，把握__主旨。
2、學習理清議論文思路的方法。
3、領會“拿來主義”的含義，認清對待外來文化及本國文化遺產(chǎn)應持有怎樣的正確態(tài)度。
__思路是怎樣的？
如何理清一篇議論文的思路？
1、請理清下文的思路。
選擇誠信
選擇誠信。因為它比機敏來得憨實。誠信好比一個鄉(xiāng)間小伙，他每日只知弓著黝黑寬闊的脊梁在人生的沃土上默默耕耘；機敏則更像一個電腦黑客，他總是那樣才思敏捷，頭腦靈活，卻總是不露真相叫人緊張。在人生的劇本里，一位老實踏實的演員總要比一個奸詐精怪的角兒更受觀眾青睞。
選擇誠信。因為它比金錢更具內蘊。舉著“金錢萬能”旗號東奔西走的人生注定是辛苦乏味的人生，滿身的銅臭最終帶來的也不過是金錢堆砌而成的冰冷墓穴；而誠信，能給人生打底潤色，讓人生高大起來，豐滿起來，它給生命灌注醉人的色澤與豐富含蘊，讓生命在天地之中盈潤注目，善始善終。
選擇誠信。因為它比榮譽更具時效性。沒有一蹴而就的業(yè)績，沒有一成不變的江山。沒有人可以頂著榮譽的光環(huán)過一輩子。榮譽是短暫的，它只是人生旅途上一小片美麗的風景，它再美麗，也只是一小段的人生；但誠信是培植人生靚麗風景的種子，你一直耕耘，就會一直美麗，你將誠信的種子撒滿大地，你的人生將會美麗到天長地久。
選擇誠信，是正確之選。在你一一權衡過后，在你層層過濾之后，你會猛然發(fā)現(xiàn)，在人生面紗下最迷人的，原來是那最沒有矯飾、最樸實不花哨的誠信！你會發(fā)現(xiàn)，沒有了誠信，生活原來是那樣的索然無味！
拿來主義教案一等獎篇十四
1.了解和學習魯迅先生對待外國文化的正確態(tài)度與方法，發(fā)揚“拿來主義”精神，閱讀中外作品時注意吸取精華，剔除糟粕。
2.理解本文在批判中立論的方法，領會運用形象化的比喻和幽默諷刺的語言來論證論點的寫作特色。
拿來主義教案一等獎篇十五
1、認知目標：了解文章破立結合的論證方式以及因果論證、比喻論證的論證方法，在寫作上有所借鑒。
2、方法過程目標：深入理解“拿來主義”的內涵并與時代結合。
3、情感目標：如何培養(yǎng)能力以及思維品質教師引導,師生共同交流、探討。
學習并掌握文章破立結合的論證方式以及比喻論證的方法。
深入理解"拿來主義"的內涵。
根據(jù)文本內容探究新時代的"拿來主義"的內涵。
關鍵理清文章論證思路，理解"拿來主義"內涵。
1、了解文章背景，整體感知課文內容，引導學生理解作者是怎樣提出拿來主義這一主張的。
2、理清文章思路，正確理解本文的思想內容。
3、將文本內容與時代結合，進行探究。教具多媒體
同學們好!昨天公開課抽簽，我很幸運的抽中了高一一班，因為你們是四個班中最優(yōu)秀的，能和優(yōu)秀的人共事是一件快樂的事。帶著這種好心情我們一起來聽一首歌曲。
哪位同學知道這首歌曲的源自那部電影——《kongfupanda》。
這是好萊塢夢工廠制作的動畫大片，內容大致是，笨手笨腳胖乎乎的熊貓阿寶練就神奇中國功夫，打敗大反派作惡多端、忘恩負義的黑道老大雪豹。第二部從5月28日零時全球公映，一票難求。
電影里中國文化的元素隨處可見：功夫——中國國粹，熊貓——中國國寶。
正因為如此，從第一部《功夫熊貓》上映起就有許多人要求抵制，理由如下：
a、美國的熊貓眼睛是綠色的，讓人感覺邪惡，真正大熊貓的眼睛是黑色的，美國為什么用綠色的，大家自己琢磨琢磨。
b、美國大熊貓的爸爸居然是只鴨子，毫無緣由，但這只鴨子分明和美國動畫片唐老鴨有幾分相像，對于以前沒有了解大熊貓故事的孩子來說，很容易留下中國大熊貓有一個美國唐老鴨爸爸的印象。
我們來現(xiàn)場做一個調查，咱們全班有多少人？
你會去電影院或在家中觀看《功夫熊貓2》？
其實上世紀三十年代，魯迅就給出了答案。我們先來學習這篇課文，然后來回答這個問題。
(一)整體把握
1.哪個同學談談自己對這篇文章的理解？
用這個格式來回答：反對提倡
反對送去主義，提倡拿來主義。
2.魯迅所談的“拿來主義”是針對什么而談的？從外國“拿”什么呢？
“沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝?！?BR> 卒章顯志，魯迅是從建設新文藝的角度，談要借鑒外國先進的文藝思想、文化成果。也就是只有借鑒外國先進的文化，才能更好地建設我們的新文藝。
(二)這是一篇議論文，又是周樹人寫的，很多同學都皺起了眉頭。咱們中學生學語文“一怕寫作文，二怕文言文，三怕周樹人”。對魯迅的這篇文章，其實大可不必怕。剛才整體感之后，大家已經(jīng)知道文章就兩部分。清清爽爽。
下面我們看第一部分怎么寫？
1、咱們班哪位同學朗誦最好，請你讀1—7段。大家一起看看他是怎樣證明自己觀點的。
形成板書：
做法、危害
閉關主義、閉關鎖國、抱殘守缺、落后挨打
送去主義、卑躬屈膝、賣國求榮、亡國滅種
送來主義、商品傾銷、經(jīng)濟侵略、文化侵略
因果論證、舉例論證、類比論證
3、魯迅為了將送去主義論述清楚，提到了那些人？
4、運用了怎樣的論證方法？
因果論證：因為這些方法都不足取，所以要實行拿來主義。
舉例論證
5、魯迅語錄：某些國人自夸中國地大物博，魯迅曾批評道：倘是獅子，自夸肥大是沒什么的;倘是一頭豬，自夸肥大，絕不是什么好事。
列強覬覦你，最終要瓜分你，吞掉你。子孫后代在佳節(jié)大典之際磕頭賀喜討賞的畫面觸目驚心哪。
(三)學習第二部分
1、前半部分已從反面論述了應該實行拿來主義，下文應該怎樣寫？
——怎樣實行拿來主義。實行拿來主義的具體做法。
2、請女同學中朗讀最好的一位來讀最后三段。
3、有沒有高度概括拿來主義做法的句子或詞語？
——總之，我們要拿來，我們要使用或存放
——更概括地說，就是四個字：占有、挑選
4、這一段有很形象的闡釋，找出來放聲讀一讀。
這里用了什么方法來論證的？
5、剛才有同學說是比喻論證，誰能具體分析一下？
形成板書：
大宅子：比喻文化遺產(chǎn)。
魚翅：精華
鴉片：精華與糟粕互見的部分
煙槍和煙燈、姨太太：糟粕。
1、眼下對待美國大片我們應該持有什么態(tài)度？
票房收入就是最好的回答。這幾天《功夫熊貓2》在全球公映了，《功夫熊貓1》曾拿下六億美元的票房收入，僅中國就拿下了2.6億美元。5.28日全球公映，《功夫熊貓2》內地上映兩天掘金1.2億。
電影局對趙半狄的做法，表示從感情可以理解。
孱頭：比喻懦弱無能，害怕繼承的人。不敢接受。
昏蛋：比喻割斷歷史，盲目排斥，貌似徹底革命的人。徹底否定。
廢物：比喻欣然接受遺產(chǎn)中不良成分的毒害的人。全盤接受。
占有、挑選。就是繼承、學習、模仿。
好萊塢夢工場的美國導演們一定沒有讀過魯迅的這篇《拿來主義》，他們卻深得拿來主義的精髓：尊重、喜愛中國文化，《功夫熊貓》融合了眾多功夫片的技巧，還為阿寶設計了最典型的中國化背景：山水、廟會、面條攤子，他練的是功夫，受傷了去針灸，連阿寶一手端數(shù)碗面條的架勢也像是地道的中國“店小二”。
更為重要的是，他們又善于創(chuàng)新。將中國文化用栩栩如生、豐富變化的動畫效果來呈現(xiàn)出來;阿寶的形象又有美國式的`個性、自由、可愛、樂觀、幽默、勵志。
3、中國已經(jīng)是一個經(jīng)濟大國，但還不是一個文化大國，遠遠排在美國、英國、西班牙、甚至落后于韓國。
文化是一個國家的軟實力，他比中國制造更強大。舉例!
中國制造的8-10億件襯衫才能買一架波音客機，這需要多少中國女工在嘈雜的制衣車間中勞作多長時間？又要花去多少中國銷售人員的精力，因為要想美國男人都買四五件襯衫不是件容易的事。我們知道美國的高科技賺取中國人多少汗水與勞動，但是我們可曾想過美國的電影、文化在中國市場拿走了多少真金白銀!
文化反映了一個國家的軟實力，軟實力是綜合國力中最為重要的因素。
因為武力，金錢征服不了人心但文化能征服人，打動人。(世界各國競相發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，美國是世界第一大文化產(chǎn)業(yè)強國，文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模在其國內產(chǎn)業(yè)結構中位居第二，在出口方面則是第一大產(chǎn)業(yè)。日本僅次于美國，其文化產(chǎn)業(yè)的規(guī)模比電子業(yè)和汽車業(yè)還要大，其動畫產(chǎn)業(yè)占世界市場的62%，游戲領域則占世界市場的1/3。)文化上的強大與否將決定一國能否成為真正意義上的世界強國，讀了魯迅的這篇文章，我們要勇敢的吸收一切外來的文化，要占有、挑選，《功夫熊貓2》來了，咱們可以勇敢的走進電影院，自信地借鑒外國文化，提高國家軟實力，這就是今天這節(jié)課我們的收獲，也是老師對大家的殷切期許。
拿來主義、魯迅
錯誤做法、危害
批判……提倡……閉關主義、閉關鎖國、落后挨打
因為……所以……破：送去主義、賣國求榮、亡國滅種立：占有、挑選
大宅子：文化遺產(chǎn)、送來主義、經(jīng)濟掠奪、文化侵略
鴉片、因果論證、舉例論證、類比論證
魚翅
煙槍、煙燈
拿來主義教案一等獎篇一
1.學習本文運用比喻，通過細小的、人們熟悉的事物來闡明抽象的、深刻的道理的寫法。
2.理解本文在批判中立論的方法，領會運用形象化的比喻和幽默諷刺的語言來論證論點的寫作特色。
3.理解如何正確對待中外文化遺產(chǎn)。
1.重點：弄清什么是“拿來主義”。
2.難點：認識“閉關主義”、“送去主義”的實質與危害。
兩課時
1.本文議論的核心是什么？通過什么材料來闡述論點的？
2.找出本文運用的比喻論證，理解比喻論證的作用。
3.對待文化遺產(chǎn)的錯誤傾向是什么？怎樣批判繼承文化遺產(chǎn)？
4.什么叫“拿來主義”？為什么對文化遺產(chǎn)必須采取“拿來”的態(tài)度呢？
古今中外的文學作品同學們可能看過一些。如：《三國演義》、《水滸傳》、唐宋詩詞、明清筆記小說、《西廂記》、列夫·托爾斯泰的.《安娜·卡列尼娜》、《復活》、《戰(zhàn)爭與和平》、巴爾扎克的《高老頭》、雨果的《悲慘世界》……，古代的和外國的一些文化遺產(chǎn)，我們在接觸的時候，應采取怎樣的態(tài)度才是正確的呢？學習魯迅的《拿來主義》從中可以受到啟發(fā)，得到教益。
本文選自《魯迅全集》第六卷的《且介亭雜文》(“且介”讀作“租界”，因為有一段時間，魯迅先生住在上海閘北帝國主義越界筑路的區(qū)域，這個地區(qū)有“半租界”之稱。魯迅先生有很強烈的民族自尊心，對帝國主義十分憎恨，因此將“租界”二字各取一半，成“且介”，以表憎恨?！扒医橥ぁ睒嗣鬟@些雜文是在上海半租界的亭子間里寫的，形象地諷刺了統(tǒng)治下半殖民半封建的黑暗現(xiàn)實。)
“拿來主義”是魯迅先生創(chuàng)造的詞語。什么叫“拿來主義”呢？為什么對文化遺產(chǎn)必須采取“拿來”的態(tài)度呢？這就是我們學習這篇文章要弄明白的問題。
本文寫于一九三四年六月四日?！熬拧ひ话恕笔伦冎?，日本帝國主義把魔爪伸向華北，反動統(tǒng)治集團越來越依附英美帝國主義，肆無忌憚地出賣民族利益，討好帝國主義，從政治、經(jīng)濟、文化藝術方面奉行一條徹頭徹尾的賣國投降路線。英美帝國主義除了肆意踐踏我國領土主權，瘋狂掠奪我國經(jīng)濟資源外，還用腐朽沒落的西方文化腐蝕我國人民，反動政府和帝國主義互相勾結，一個“送去”，一個“送來”，中國面臨著“殖民地化”的嚴重危機。
長期以來，由于中國政治、經(jīng)濟、文化上的落后，各帝國主義不斷輸入、槍炮、香粉、電影及各種小東西進行軍事、經(jīng)濟、文化侵略，因而使清醒的青年們對于外來的東西“發(fā)生了恐怖”，產(chǎn)生了一種盲目排外的思想，不能正確對待外國的東西。當時上?！段膶W》月刊正在討論如何對待“文學遺產(chǎn)”問題，在討論中存在著“全盤肯定”和“全盤否定”兩種錯誤傾向。魯迅感到，由于帝國主義的侵略和反動政府的媚外，造成了民族文化的嚴重危機，同時革命內部在對待中外文化遺產(chǎn)的問題上存在著相當混亂的觀點。針對這些情況，魯迅寫了《拿來主義》一文，揭露了帝國主義侵略政策和反動派的賣國罪行，闡明了無產(chǎn)階級正確中外文化遺產(chǎn)的基本觀點。
拿來主義教案一等獎篇二
《拿來主義》是蘇教版必修三第三專題“文明的對話”中的一篇精講課文，也是“文明的對話”這一專題的第三板塊“拿來與接納”的第一篇課文。這個專題的文章講的是文化的發(fā)展必須堅持對話，摒棄偏見，增進交流，只有這樣，人類的文化才會共同繁榮發(fā)展，第三板塊則從“繼承和接受”的角度幫助學生懂得文明對話的內涵、意義和作用?！赌脕碇髁x》是魯迅的雜文代表作之一，它從文化源頭上揭露中國固有文化阻礙社會前進、蒙騙群眾的成分，啟示人們認識其實質。文章告訴我們，文化的交流要站在平等的立場上，對待外來文化，要取其精華，棄其糟粕。這篇文章是對前幾篇文章的拓展和延伸。
二、教學目標：
1、知識目標：
（1）了解本文的寫作背景和魯迅關于批判繼承文化遺產(chǎn)的觀點；
（2）體會魯迅雜文“犀利幽默”的語言特點；
（3）把握文中的比喻、諷刺、反語和特定語境中詞語的含義。
2、能力目標：
（2）把握并學習先破后立的文章結構。
3、情感、態(tài)度和價值觀目標：
認清對待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度——批判地繼承，并在此基礎上聯(lián)系實際，深入思考。
三、教學重點難點：
重點：
1、正確理解本文的思想內容；
2、理清文章思路；
3、體會本文的語言特點，了解并學習正反論證、比喻論證的方法、類比論證等說理方法
難點：
1、結合寫作背景理解本文的思想內容；
2、結合實際認清對待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度
四、學情分析：
高一學生雖然接觸過魯迅先生的雜文，但本文所針對的事件距今時間較久，而且這篇雜文并非直接正面闡釋自己的觀點，學生把握起來有一定難度。所以，教學時必須介紹清楚有關的背景，在梳理出文章思路的、基礎上，幫助學生理解課文內容，并結合當今中外文化交流的現(xiàn)象理解“拿來主義”的現(xiàn)實意義。
五、教學方法：
1、問題導讀法：通過設問和學生探討引導學生理解文章內容。
2、學案導學：見后面的學案
六、課前準備：
1、學生的學習準備：閱讀課文和注解，初步了解課文內容。
2、教師的.教學準備：課前預習學案，課內探究學案，課后延伸拓展學案。
七、課時安排：
1課時
八、教學過程
（一）檢查預習、總結疑惑
檢查落實學生的預習情況，了解學生的疑惑，使教學具有針對性。
（二）情境導入、展示目標
著名作家馮驥才先生到法國訪問，在一次歡迎宴會上，外國記者接二連三地向他提問。其中一位記者問：“尊敬的馮先生，貴國改革開放，學習西方資產(chǎn)階級的東西，你們就不擔心變成資本主義嗎？”馮先生回答：“不！人吃了豬肉不會變成豬，吃了牛肉不會變成牛?！彼哪瑱C智的回答，博得滿堂喝彩。是的，我們學習資本主義的東西，不會變成資本主義，同樣，繼承文化遺產(chǎn)時，只要我們堅持正確的原則，就一定能夠有助于新事物的發(fā)展，這個原則就是“拿來主義”。那么，什么是“拿來主義”？為什么要實行拿來主義呢？讓我們從《拿來主義》中尋找答案吧。（板書文題）
（三）探究合作、精講點撥
拿來主義教案一等獎篇三
教學目標
理解“送去主義”“拿來主義”的含義;明白本文的主旨是針對外國文化的問題
具體要求情感
目標有意識的接受外國文化
知識
目標理解“送去主義”“拿來主義”的含義
能力
目標能夠區(qū)分各種主義的含義及表現(xiàn)
重點
1.學習因果論證的寫作方法;2.尤其學習掌握比喻論證的論證方法
難點
學習因果論證的寫作方法，體會作者推理的邏輯性。
教具
教學方法啟發(fā)式與講授相結合
學法指導
板書設計
拿來主義
魯迅
閉關主義——自己不去，別人也不許來
否定送去主義——什么都送去，但不拿
送來主義——拋給不敢要的
肯定拿來主義——不僅要送去，還要拿來
“拋來”：無目的的
“拋給”：有著陰險的目的
“送來”：有目的，但態(tài)度比拋來要緩和
教學過程：板書或札記
一、新課導入
1.大家現(xiàn)在逛街喜歡去買什么東西吃?喜歡聽什么樣的音樂?喜歡喝什么?
明確：喜歡吃肯德雞，麥當勞;喜歡聽流行音樂，搖滾，r&b喜歡喝可樂。
2.大家想想這些東西在新中國初期有嗎?
明確：沒有，都是從國外傳進中國的。
二、新課講授
1.朗讀課文，找出“送去主義”的表現(xiàn)。
明確：先送一批古董到巴黎去展覽，接著捧著幾張古畫和新畫去歐洲一路掛過去。
概括起來“送去主義”是將自己國家的東西送到國外去，而在這里是指斥當時一些人不顧國情，仍以文明古國自居，自欺欺人，把送古董、國畫、京劇等到國外去展覽或演出說成是“發(fā)揚國光”
明確：“閉關主義”是一種閉關鎖國的政策，促使了中國的落后。在鴉片戰(zhàn)爭之后，英法等國的入侵使中國的國門打開，與多國簽訂了不平等條約，淪為半殖民地半封建國家，就是文中提到的“碰了一串釘子”，結果是中國將國寶送到國外，自以為物產(chǎn)豐富。
明確：只送不拿，只會使自己越來越窮，國家的國力越來越弱，就會落得被別國凌辱，向他人乞討的地步了。
4.文章在第4自然段緊接著講別人給的獎賞是怎樣的獎賞?
明確：是別人“拋給”的
明確：“拋來”是指無目的的;“拋給”有著陰險的目的;“送來”有目的，但態(tài)度比拋來要緩和。
明確：因為那些把我們下怕的東西是“送來”的，不是我們愿意想要的，是外國的糟粕，而“拿來”則是我們占主動，因此要拿來!
6.大家暫時回憶一下我們先前講的幾個主義可以大致的概括如下：
明確：閉關主義——自己不去，別人也不許來
送去主義——只送不拿
送來主義——拋給的，被動的接受的
拿來主義——不僅要送去，還要拿來
那么從上面的總結可以看出作者否定的是什么，提出的是什么?
明確：否定“閉關主義”“送去主義”“送來主義”;提倡“拿來主義”。
三、小結
我們今天分析了課文的前面部分，主要是本文“破”的部分，課文運用了因果論證，提出了自己的觀點，要實行“拿來主義”，下節(jié)課我們則看看怎樣拿來。
四、作業(yè)
完成練習冊一、二、三題
教學后記：“送去主義”的表現(xiàn)能找到，但“送來主義”的歸納就比較困難
拿來主義教案一等獎篇四
教學目標：
1、以《拿來主義》為例，感受魯迅先生雜文的特點。
2、理解“拿來主義”的含義，樹立起正確對待中外文化遺產(chǎn)應有的理性態(tài)度和方法。
教學重難點：
1、理解如何正確對待中外文化遺產(chǎn)。
2、理解比喻論證、先破后立的論證方法。
教學方法：
討論探究為主，朗讀品味為輔。
教學過程：
一、導入
魯迅知道多少？你對學過的魯迅先生的課文印象比較深刻都是哪些課文？
我們每學一篇魯迅的文章，總在腦海里留下深刻的印象，不論是散文還是小說，不論是《故鄉(xiāng)》還是《孔乙己》不論是《祝福》還是《紀念劉和珍君》，都在我們的腦海里留下深刻的印象。但是魯迅先生還有一類文章也寫得非常好，那就是雜文。
對于雜文寫作，魯迅懷著一種目的明確的自覺意識，其中蘊含著他的嚴肅、崇高而執(zhí)著的思想追求和精神追求。他說過，“我早就很希望中國的青年站出來，對于中國的社會，文明，都毫無忌憚地加以批評?！保ā度A蓋集·題記》）這種批評，正像他自己所說的那樣，“是在對于有害的事物，立刻給以反響或抗爭，是感應的神經(jīng)，是攻守的手足，”雜文有著“時代的眉目”（《且介亭雜文·序言》）是“匕首和投槍”（《南腔北調集·小品文的危機》）。我們常常以“針砭時弊”四字來概括魯迅雜文的特點。今天我們就來一起學習一篇課文《拿來主義》，看看什么是“拿來主義”，同時感受一下魯迅先生雜文的特點。
二、感受課文“針砭時弊”的特點
明確：1、當時中國政府在巴黎舉辦中國古典藝術展，2、徐悲鴻、劉海粟在西歐舉辦中國繪畫展或個人美術作品展，3、新聞報道俄國擬邀梅蘭芳前往奏藝。
請大家朗讀課文第一段，感受作者對這三件事情的批判。
明確：國人對待與外國的交流問題上明顯存在著“送去主義”的傾向。
提問：魯迅先生認為一味地踐行“送去主義”會產(chǎn)生什么樣的后果？請用你自己的語言一句話概括。
明確：（當佳節(jié)大典之際……）喪權辱國，仰人鼻息。
提問：當時國人在對待與外國的交流問題上還存在著哪些錯誤做法？
明確：閉關主義，送來主義。
提問：魯迅先生認為踐行“閉關主義”會有什么后果？
明確：（給槍炮打開大門，碰了一串釘子）落后，挨打。
提問：“送來主義”的實質是什么？
明確：遭受侵略。
小結：魯迅先生根據(jù)當時社會幾件事件看透了國人面對與外國交流問題上存在著的三種錯誤做法，并對他們展開批判，這三種做法很有代表性，用魯迅先生自己的話來說：“論時事不留面子，砭錮弊常取類型”。（《偽自由書·前記》）這正是他開創(chuàng)了雜文典型化的特點。
三、理解什么是拿來主義
明確：運用腦髓，放出眼光，自己來拿！占有，挑選?；蚴褂茫虼娣?，或毀滅。
篩選信息需要找準關鍵詞語“所以”“總之”。
提問：為了把這個主張講得更加通俗易懂，魯迅先生運用了什么論述方法？
明確：舉例論證，窮青年得了一所大宅子。
明確：窮青年指中國或中國人，大宅子指文化或遺產(chǎn)或傳統(tǒng)。所以這里是舉例論證更是比喻論證，是類比論證。魯迅先生以如何對待文化遺產(chǎn)的方式告訴我們如何對待外來文化，因為對待外來文化和對外文化遺產(chǎn)的態(tài)度和方法是一樣的。
給出時間或結合本專題其他課文，讓學生暢談。
從文中語句的表達來看，你感受出魯迅先生對他們的態(tài)度是怎樣的？請大家發(fā)出聲音自讀課文第8段，感受魯迅先生對他們的態(tài)度。
明確：魯迅先生對三種人是充滿了辛辣的諷刺的。魯迅先生指出，諷刺的生命是寫實，是對人們習見的然而又是可笑、可鄙的不合理現(xiàn)象，作精煉或夸張的描寫，從而獲得幽默的效果。
請一位同學讀出這種感情來。點評，再讀。
給出時間或結合本專題其他課文，讓學生暢談。
小結：看來正如魯迅先生所說，要真正做一個拿來主義者，沒有沉著勇猛有辨別不自私的品質是不行的。
四、理解倡導“拿來主義”的好處
提問：看來要踐行拿來主義是不容易的，但是踐行了拿來主義之后會有什么結果呢？
明確：人成為新主人，宅子成為新宅子，文藝成為新文藝，中國成為新中國，青年成為新青年。這正是魯迅先生寫這一篇“拿來主義”對青年的殷切期望，期望他們能成為新的主人，把我們的國家變成新的中國。
五、感受雜文的超越時空性
提問：站在今天這個時代你如何看待魯迅先生的“拿來主義”？
小結：看來魯迅先生在上個世紀三十年代面對當時人們對待外來文化的問題上提出的“拿來主義”對于今天的我們也有非常強的借鑒意義。這正如錢理群先生所說的，魯迅先生的雜文，既有具體的現(xiàn)實的針對性，又有超越具體對象的概括性，不僅有現(xiàn)實的意義，更有超越時空的意義。
主板書： 雜文：
閉關主義 落后挨打 針砭時弊
送去主義 禍害子孫 典型化
送來主義 遭受侵略 諷刺幽默
拿來主義 新人新宅子 超越具體現(xiàn)實
拿來主義教案一等獎篇五
作為一無名無私奉獻的教育工作者，往往需要進行教案編寫工作，借助教案可以更好地組織教學活動。那么教案應該怎么寫才合適呢？下面是小編精心整理的拿來主義,拿來主義教案范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
《拿來主義》是魯迅的經(jīng)典雜文，為解放后各個版本教材所必選但它的思路結構在語文教學界一直沒有定論，見仁見智眾說紛紜而人教版高中語文課標教材“語文4”又把它的思路結構作為教學的重點在課前的《單元提示》中要求：“閱讀時不妨從文章結構入手，沿著作者的思路，看作者怎樣提出問題、分析問題和解決問題，怎樣把觀點與材料緊密結合起來”在課后的《研討與練習》中要求：“閱讀課文，理清作者思路，總體把握文意，說說‘拿來主義’的含義是什么”由此可見，理清本文結構是教學此文繞不過去的坎，所以又引起了新一輪的探討我們打算采用問題探究的方式，引導學生自主學習，以求得對《拿來主義》文本思路的把握。
1.本文的題目是“拿來主義”，通讀全文，請用原話回答：什么是“拿來主義”?
明確：在文章的第5段中，魯迅有明確的表述：“送去”之外，還得“拿來”，是為“拿來主義”。
2.“拿來主義”就是主張“拿來”，對嗎?
明確：魯迅先生的“拿來主義”不只是主張“拿來”，同時也主張“送去”，既送出去與人交流，又拿進來學習創(chuàng)造，才是真正的“拿來主義”。
3.作者在第5段中說，“我在這里也并不想對于‘送去’再說什么”“我只想鼓吹我們再吝嗇一點，‘送去’之外，還得‘拿來’”請你據(jù)此劃分文章的段落層次。
明確：根據(jù)這一段的表述，文章自然地分為兩個部分，前面論述“送去”，是破;后面論述“拿來”，是立;本段為“送去”與“拿來”中間的過渡段落。
根據(jù)文章所寫的內容，前面部分論述的是“送去”的表現(xiàn)與危害，后面論述的是“拿來”的主張及意義這是全文總的思路。
1.前面說過，拿來主義主張“既送又拿”，請認真地閱讀文章的第一段，找出“閉關主義”“送去主義”與“拿來主義”的本質區(qū)別。
學生閱讀、討論后，明確：
閉關主義：不送不拿
送去主義：只送不拿
拿來主義：既送又拿
2.認真閱讀第1、2段，在文中勾畫出統(tǒng)領這兩段文字的觀點句。
明確：文章的第1、2段論述了中國從“不送不拿”的閉關政策失敗后，“到現(xiàn)在，成了什么都是‘送去主義’了”這句話是第1、2段的觀點，而不只是第1段的觀點主義是系統(tǒng)的主張，“送去”要上升為“送去主義”，只有第1段論述的“送去”是不夠的，還必須有第2段“不拿”的支撐，只有“只送不拿”的主張和表現(xiàn)才是“送去主義”，否則，就只是“送去”而不是“送去主義”。
第2段表明，在送去的同時，不但沒有人“拿來”，甚至還沒有人說過要“拿來”，而且連“禮尚往來”的“儀節(jié)”都放棄只有加上這段論述，才是一味的“送去”，才是“送去主義”第2段實際上就是第1段的結束句，但作者為了強調沒有人主張“拿來”才把它獨立成段的。
明確：二者的區(qū)別在于，民國時期是只有送出去，沒有拿進來我們現(xiàn)在在“送去”的同時，也在“拿來”，他國文化也在我國展覽、傳播(教學活動中，可以根據(jù)當時文化交流的情況舉出一些實例)。
明確：第1段總體上運用的是例證法，用“學藝”之例來證明所有領域“都是”;用“送古董”“送古畫和新畫”“送活人”的例子，證明“學藝”上全是“送去”。
1.你能從文章的第1段的語言表述中讀出“送去主義”的危害嗎?
作者在用例子證明觀點的.同時，也暗示了一味“送去”的危害從送去的時間看“先”“還有”“不遠”表明一直在送從送去的內容看，“古董”代表古代最有價值的國寶，“古畫”到“新畫”表明實物成果沒有了，代之以畫，而且古畫也沒有了，代之以新畫，甚至連新的藝術成果都沒有了，代之以“活”的藝術家從送去的數(shù)量看，“一批”言其多，“幾張”在減少，“一個”表明快沒了“送去主義”的直接后果就是斷送了我們的民族文化。
2.文章的第3、4段是怎樣論述“送去主義”的危害的?
明確：用類比的方法來論述了“送去主義”的危害類比的對象是尼采和中國，類比點是“豐富”、“大度”及其“結果”在自詡“豐富”“大度”上，尼采是“光熱無窮”“只給不取”;中國是“地大物博”，單“煤”就能供全世界“幾百年”用在“結果”上尼采是“發(fā)了瘋”，“太陽”再無光熱，也無法給予中國是子孫再無可以作為“禮品”送的東西，只有國粹“磕頭”，討得“拋給”的殘羹冷炙。
“拿來”的主張作者是分兩個層次來闡明的作者首先闡明了什么是拿來，這是文章的第6、7段，然后用大量的篇幅論述了怎樣拿來，也就是第8、9兩段，幾乎占全文二分之一文字，是作者觀點的重要論述部分。
1.作者是怎樣闡明“什么是拿來”的?
明確：文章分兩個層次來闡明先是從反面說“什么不是拿來”，即第6段;然后從正面說“什么是拿來”，即第7段拿來，從字面上看，就是把國外的東西拿作我用但是，國外無用的東西已經(jīng)“嚇怕”了我們，英國的鴉片、法國的香粉、日本的小東西、德國的廢槍炮，這些毒害我們肌體、腐蝕我們心靈、掠奪我們財富、妨害我們軍力的“洋貨”都使我們發(fā)生了“恐怖”，但這并不表示國外的東西不能“拿來”為我所用，根本原因在于這些東西不是我們根據(jù)需要自己“拿來”的，而是他人根據(jù)他們利益“送來”的，這是從反面揭示出“什么不是拿來”第7段從正面揭示出“什么是拿來”，就是“運用腦髓，放出眼光，自己來拿”。
2.作者認為應該“怎樣拿來”?
明確：我們應該怎樣“運用腦髓，放出眼光，自己來拿”呢?作者用設例的方法，把文化遺產(chǎn)比作具體、可感的“大宅子”，以小見大地闡明抽象、深刻的大道理第9段開頭說“他占有，挑選”，這是一個承上啟下的過渡句，“占有”是對第8段的總結，“挑選”是對第9段的總起，作者認為要“運用腦髓，放出眼光，自己來拿”，首先要占有國外的東西，把它拿過來，然后根據(jù)東西對我們的作用進行挑選，有用的留下，沒用的舍去。
3.作者認為應該“如何占有”?
明確：對如何占有，作者是從正反兩個方面闡明的：主張拿來，反對不拿不拿分三類，孱頭是“不敢拿”，昏蛋是“不愿拿”，廢物是“不辨拿”，他們都是沒有“運用腦髓，放出眼光”去拿。
4.作者認為應該“如何挑選”?
明確：對如何挑選，作者在第9段中，運用辯證的思想，根據(jù)外來文化對我們的作用分類闡述，按照精華、糟粕，部分精華、部分糟粕進行挑選，以確定其使用、存放、毀滅，使其為我所用，發(fā)展出我們的新文化。
1.第10段是怎樣總結上文的?
2.作者是怎樣闡明“拿來”的意義的?
明確：拿來的意義是從正反兩面指出的：拿來，人成為新人，文藝成為新文藝;沒有拿來的，人不能自成為新人，文藝不能自成為新文藝。
3.實行“拿來”的人有什么條件?
明確：作者在第10段的中間還指出了對拿來主義者的要求：沉著，勇猛，有辨別，不自私。
陶建老師的《拿來主義》(魯迅)教學設計，印象深刻的有如下幾點：
其一、思路清晰，不枝不蔓解讀文章猶如解剖麻雀，俗話說：麻雀雖小，五臟俱全;但教學一篇文章卻不能面面俱到，否則就會淹沒教學重點，各篇教學無所側重，這是教學效率低下的一個很重要原因該教學設計從文章思路入手，不枝不蔓，一以貫之，層層剝筍。
其二、提綱挈領而不失精微論說文以邏輯力量見長，教學上提綱挈領容易做到，而往往疏于深究精微之處在這方面這個教學設計有引人矚目之處，例如：“你能從文章第1段的語言表述中讀出‘送去主義’的危害嗎?”――例證不僅說明當局實行“送去主義”，例證本身也暗示了一味“送去”的危害對這段文字的分析可謂精到。
其三、板書設計復現(xiàn)了文章思路，濃縮了文章內容目前的語文教學，熱衷于媒體手段的使用，傳統(tǒng)板書日受冷落，教學基本功缺失像這么縝密的板書設計已經(jīng)不常見了豈不知，一個好的板書設計，體現(xiàn)著教師對文本的把握程度和教學設計水準當然，這個板書設計再簡約一些就更好了。
拿來主義教案一等獎篇六
（一）學習魯迅先生對待文化遺產(chǎn)的態(tài)度，樹立批判繼承文化遺產(chǎn)的思想
（三）能針對當前的某一一社會現(xiàn)象或思想觀點發(fā)表自己的看法
（一）從結構思路人手整體把握課文內容
（二）從語法修辭人手仔細揣摩語言藝術。
（一）作者為什么繞一圈先淡送去主義，最后才談拿來主義
（二）第3段的類比
（三）第4段的“拋來”“拋給”“送來”的區(qū)別。
2課時
第一課時
教學要點；整體把握課文內容
（一）導人新課（略）。多媒體展示課題和魯迅肖像
（二）研討新課：理清結構思路
1、從朗讀理解人手
第一步：瀏覽全文，找出所有的“主義”，看“拿來主義”在哪里開始出現(xiàn)。（學生都很容易找到在第5段汗始出現(xiàn) ）
第三步：逐一落實上面三個問題
第五步：抽學生朗讀1―4段 要求：a 劃出生字新詞和不理解的句子；b、概括內容要點；c 體會這一部分的作用。
第六步：逐一解決以上三個問題
2、從對比分析入手
第一步：學生討論前后兩部分論證方式有什么不同。前半部分主要是批駁錯誤觀點，叫駁論；后半部分主要是闡明自己的主張、叫立論；這里的駁論是為立論服務的。
第二步：學生討論前后兩部分論證方法有什么不同。a、兩部分部在擺事實，講道理。但前半部分的事實是客觀典 事例，（ 用多媒體打出當時報紙的畫）后 部分既有客觀典型事例（多媒體展示英國的鴉片、德國的槍炮、美國的電影、日本的印著“完全國貨”的各種小東西的畫面），又有虛擬的比喻（多媒體展示一個窮青年得了一所大宅子，怎么辦的畫面）：b、前半部分用類比論證，后半部分用了比喻論證具體是怎樣類比、怎佯比喻的，課后預習，下節(jié)課 體研究。
（三 ）總結歸納
1、概括全文內容
第一步，學生討論問答，教師板書要點
第二步，教師歸納，為什么提出拿來主義，什么是拿來主義，怎樣實行拿來主義，魯迅先生對繼承中外文化遺產(chǎn)的態(tài)度，與毛澤東同志的主張完全一致，那就是：“古為今用，洋為中用”、“去其糟粕，取其精華”。
2、總結本堂內容
本節(jié)課，主要探討了作者的思路和文章的結構，以及全文的主要內容，注意思路和結構的區(qū)別：思路是作者安排材料的線索，而結構則是文章寫好后形成的段落層次，是思路的體現(xiàn)。 我們寫文章要先形成思路、在頭腦里勾畫出藍圖，然后按圖施工，完成結構內容。
第二課時
教學要點：揣摩語言
教學過程：
（一）導入新課：上節(jié)課、我們研討了魯迅先生 的《拿來主義》寫了什么，知道了立論性議論文應該寫些什么。本堂課我們主要研討魯迅先生寫《拿來主義》是怎樣寫的，哪些方法和技巧是值得我們學爿和借鑒的。
（二 ）研習新課
1、魯迅先生的雜文短小精悍，難讀懂，難讀透， 本文卻顯得深入淺出，其原因 ，除列舉了大量的典型事例外、還成功運用了類比和比喻的論證方法。
（1）研討第三段的類比論證
第一步：齊讀第三段
第二步：掌握類比的`特點和格式
第三步：將本段歸納為標準的類比推理
第四步： 學生獨立完成一段類比推理，如用火星與地球類比，得出結論
（2）研討第8―9段的比喻論證
第一步：齊讀這兩段
第二步：掌握什么是比喻淪證、它有哪些特點和作用
第三步：找出喻體，參考課后練習題
第四步：一一推出本體
第五步：說說這樣寫的好處
第六步：請你用比喻淪證中小學減負的必要性和緊迫性
第一步、抽學生從學過的課文中舉例說明魯迅幽默諷刺的語言風格、（多媒體展示《友邦驚詫論》中的嘲諷語句）
第二步、舉出本文具有幽默諷刺的句子并體會其表達效果（學生獨立看書，然后小組交流，最后全班交流）
第三步、應怎樣運用幽默諷刺、區(qū)別魯迅先生生活的時代背景與今天的不同，區(qū)別敵我矛盾與人民內部矛盾的不同。
3、魯迅先生的雜文短小精悍，與他準確的遣詞造句是分不開的。
（1）辨析第四段中“拋來”、”拋給”、“送來”。
（2）體會第1段中”掛 、“捧” “送”幾個動詞的準確。
（3）品評第2段的” 好”、第8段的“孱頭”、“昏蛋”、“廢物”、第l0段的“使用” “存放”、“毀滅”等的精當這些詞語，有的不可替代，有的位置不可更換，實在是恰到好處。
（4）造句更注重短句與長句、單句與復句，整句與散句合理配搭，相得益彰，讀來既氣勢恢宏，義抑揚頓挫。
（三 ）概括總結
1、教師總結本堂課內容，然后分組朗讀課文。方法：全班分成兩組，一組讀第一部分，一組讀第二部分的。要求：讀出句式，讀出語氣，讀出激情。
2、教師總結整篇課文教學后布置作文，即在研究性課題里，要有大量的事實、數(shù)據(jù)，要運用類比論證和比喻論證，適當引入新術語，新概念。
拿來主義教案一等獎篇七
一、教學目標：
1、領會文章深刻的思想內涵及其現(xiàn)實意義
2、理清文章的論證思路
3、學習形象化說理的方法
二、課時安排：二課時。
第一課時
教學內容：學習課文1——7段。
一、激趣導入：
十一屆三中全會以后，對外開放，猶如一江春水，勢不可擋。于是如何對待外來文化，如何對待中外文化之間的交流，便成了一個迫切需要解決的問題。其實，早在上個世紀30年代，魯迅先生就曾專門著文，對此提出了自己的主張，這就是他的雜文——《拿來主義》。
二、合作、探究
排除法解題思路:或a或b或c或d
非a
非b
非c
所以d
如果一個題有若干個選項，而要證明其中某項正確，那么只要找出依據(jù)，否定其它所有的選項就行了——這就是大家非常熟悉的排除法。從論證手法的角度看，屬于因果論證?！赌脕碇髁x》這篇文章就反復使用了這種論證思路和論證手法。
1.我們先看課文的1——7段。作者在幾段里面提到了中外文化交流上的幾種做法。快速閱讀，把作者提到的幾種做法一一找出來。
明確：a、閉關主義b、送去主義c、聽憑送來d、“送去”之外，還得“拿來”。
2：那么，作者選擇的是哪一種做法呢？
明確：作者認為正確的做法是：“送去”之外，還得“拿來”。
3：那么作者是如何排除（否定）其它做法的呢？
（1）“閉關主義”是怎么做的？
（2）“閉關主義”是否行得通呢？為什么？
明確：（1）閉關主義的做法是：“自己不去，別人也不許來”，也就是彼此不交流。（2）閉關主義”行不通。因為“給槍炮打破了大門”也就是用武力逼迫，“又碰了一串釘子”。于是排除（否定）了“閉關主義”的做法。
明確：有依據(jù)?！跋仁撬鸵慌哦桨屠枞フ褂[”；“還有幾位‘大師’們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，”“聽說不遠還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進‘象征主義’”。其論證方法是例證法（舉例論證）。
5：、作者又是用什么方法否定“送去主義”的呢？
明確：通過與尼采的類比，作者指出“送去主義”的危害——“當佳節(jié)大典之際”，我們的子孫“拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點殘羹冷炙做獎賞”，也就是必淪為乞丐。
6：理解下面這幾個句子。
明確：準確、生動和奚落。
明確：“活人”指的是梅蘭芳博士；不是一種進步，因為本質上還是“送去主義”；因此加點的文字是反語。
明確：不是。因為作者在舉例的時候——句子（1）語帶奚落，而且“送去主義”會使我們的子孫淪為乞丐。因此，“豐富”和“大度”這兩個詞帶有諷刺意味。
明確：“摩登”的意思是“現(xiàn)代的”“時髦的”。作者“不想對于‘送去’再說些什么，否則太不‘摩登’了”，是因為“到現(xiàn)在，成了什么都是‘送去主義’了”，作者這么說顯得語言幽默。
7：“送來”的都是些什么東西？作者用一個成語來給這些東西定位，是哪個成語？
明確：送來的“先有英國的鴉片，德國的廢槍炮，后有法國的香粉，美國的電影，日本的印著‘完全國貨’的各種小東西?！弊髡哂谩皻埜渲恕边@一成語給這些東西做了定位，正因為如此，“連清醒的青年們，也對于洋貨發(fā)生了恐慌”。于是對文化交流上的“送來”主義給予了否定（排除）。
8：模仿排除法，請大家歸納1——7段的論證思路。
明確：或閉關主義，或單純送去，或聽憑送來，或送去之外，還得拿來
閉關主義，實行不通
單純送去，淪為乞丐
聽憑送來，大受其害
所以，送去之外，還得拿來（拿來主義）
9：1——7段論證的是什么問題？整體上使用的論證方法是什么？
明確：1——7段論證的是：為什么“送去之外，還得拿來”，即為什么要“拿來”。整體上使用的是因果論證法。
第二課時
一、教學內容：學習課文8——10段。
二、合作、探究
1：課文1——7段論述的是為什么要“拿來”。8——9段論證怎樣“拿來”。
文中的“大宅子”比喻什么？
明確：“大宅子”比喻外國文化遺產(chǎn)。
2：對待“大宅子”的方法，文章擺出了哪幾種？
明確：對待“大宅子”的態(tài)度和方法有：
孱頭徘徊不敢走進門昏蛋放一把火燒光
廢物欣欣然接受一切拿來主義者“占有，挑選”
3：說說前三種方法的含義是什么？
明確：前三種方法的意思分別是：懦弱無能、害怕繼承、拒絕借鑒的逃避主義；盲目排斥的虛無主義；崇洋媚外、主張“全盤西化”的投降主義。
明確：有益的（即“魚翅”），要“拿來”，而且“使用”；既有危害又有用處的（即“鴉片”），要吸取、使用它有用處的方面，清除它有害的方面；人民根本不需要的（即“煙燈”“煙槍”和“姨太太”），原則上加以“毀滅”（只留少許送博物館）。
5：根據(jù)上面的分析，用精練的語言，歸納拿來主義者“占有，挑選”的態(tài)度和方法。
明確：取其精華，棄其糟粕，即批判地接受。這種態(tài)度和方法，不僅適用于外國文化，也適用于外國政治、經(jīng)濟、技術和軍事等領域；同樣適用于對本國文化遺產(chǎn)的繼承，以及對他人經(jīng)驗的借鑒等等各個方面。
6：模仿1——7段對論證思路的歸納方法，歸納8——9段的論證思路。
明確：或逃避主義，或虛無主義，或投降主義，或批判繼承
逃避主義是孱頭
虛無主義是昏蛋
投降主義更是廢物
所以，對文化遺產(chǎn)要批判地接受
7：以小見大，運用比喻，通過細小的、人們熟悉的事物來闡明抽象、深刻的道理，是8——9段一個突出的特點。
完成下面的課堂練習——運用人們熟悉的比喻，闡明下面的道理。
堅持對外開放，可以有力地促進社會主義物質文明和精神文明的建設和發(fā)展；但同時，我們又要加強法制建設，加強思想道德教育工作，防止腐朽落后的東西乘虛而入，對我們造成危害。
參考答案：好比一間屋子，把窗子關起來，甚至完全堵上，徹底封死，自然可以防止蒼蠅、蚊子等有害之物的侵入，但同時也擋住了燦爛的陽光、新鮮的空氣，還有悅耳的鳥語和沁人心脾的花香。那么怎么辦呢？無視危害的存在，大開窗子自然是不行的。我們的意見是，安裝一層過濾的紗窗，把有益于身心的健康東西放進來，同時又擋住了威脅我們的一切有害之物。
8：最后一段是結論。齊讀第10段，回答下面的問題：
“拿來主義”者首先要具備什么樣的素質？
明確：“首先要這人沉著，勇敢，有辨別，不自私”。
實行“拿來主義”有什么作用和意義？
拿來主義教案一等獎篇八
1.學習本文運用比喻，通過細小的、人們熟悉的事物來闡明抽象的、深刻的道理 的寫法，《拿來主義》。
2.理解本文在批判中立論的方法，領會運用形象化的比喻和幽默諷刺的語言來論 證論點的寫作特色。
3.理解如何正確對待中外文化遺產(chǎn)。
1.重點: 弄清什么是“拿來主義”。
2.難點: 認識“閉關主義”、“送去主義”的實質與危害。
兩課時
1.本文議論的核心是什么? 通過什么材料來闡述論點的?
2.找出本文運用的比喻論證，理解比喻論證的作用。
3.對待文化遺產(chǎn)的錯誤傾向是什么? 怎樣批判繼承文化遺產(chǎn)?
4.什么叫“拿來主義”? 為什么對文化遺產(chǎn)必須采取“拿來”的態(tài)度呢?
古今中外的文學作品同學們可能看過一些。如: 《三國演義》、《水滸傳》、唐宋詩詞、明清筆記小說、《西廂記》、列夫?托爾斯泰的《安娜?卡列尼娜》、《復活》、《戰(zhàn)爭與和平》、巴爾扎克的《高老頭》、雨果的《悲慘世界》……，初中三年級語文教案《《拿來主義》》。古代的和外國的一些文化遺產(chǎn)，我們在接觸的`時候，應采取怎樣的態(tài)度才是正確的呢? 學習魯迅的《拿來主義》從中可以受到啟發(fā)，得到教益。
本文選自《魯迅全集》第六卷的《且介亭雜文》(“且介”讀作“租界”，因為有一段時間，魯迅先生住在上海閘北帝國主義越界筑路的區(qū)域，這個地區(qū)有“半租界”之稱。魯迅先生有很強烈的民族自尊心，對帝國主義十分憎恨，因此將“租界”二字各取一半，成“且介”，以表憎恨?！扒医橥ぁ睒嗣鬟@些雜文是在上海半租界的亭子間里寫的，形象地諷刺了統(tǒng)治下半殖民半封建的黑暗現(xiàn)實。)
“拿來主義”是魯迅先生創(chuàng)造的詞語。什么叫“拿來主義”呢? 為什么對文化遺產(chǎn)必須采取“拿來”的態(tài)度呢? 這就是我們學習這篇文章要弄明白的問題。
本文寫于一九三四年六月四日?！熬?一八”事變之后，日本帝國主義把魔爪伸向華北，反動統(tǒng)治集團越來越依附英美帝國主義，肆無忌憚地出賣民族利益，討好帝國主義，從政治、經(jīng)濟、文化藝術方面奉行一條徹頭徹尾的賣國投降路線。英美帝國主義除了肆意踐踏我國領土主權，瘋狂掠奪我國經(jīng)濟資源外，還用腐朽沒落的西方文化腐蝕我國人民，反動政府和帝國主義互相勾結，一個“送去”，一個“送來”，中國面臨著“殖民地化”的嚴重危機。
長期以來，由于中國政治、經(jīng)濟、文化上的落后，各帝國主義不斷輸入、槍炮、香粉、電影及各種小東西進行軍事、經(jīng)濟、文化侵略，因而使清醒的青年們對于外來的東西“發(fā)生了恐怖”，產(chǎn)生了一種盲目排外的思想，不能正確對待外國的東西。當時上?！段膶W》月刊正在討論如何對待“文學遺產(chǎn)”問題，在討論中存在著“全盤肯定”和“全盤否定”兩種錯誤傾向。魯迅感到，由于帝國主義的侵略和反動政府的媚外，造成了民族文化的嚴重危機，同時革命內部在對待中外文化遺產(chǎn)的問題上存在著相當混亂的觀點。針對這些情況，魯迅寫了《拿來主義》一文，揭露了帝國主義侵略政策和反動派的賣國罪行，闡明了無產(chǎn)階級正確中外文化遺產(chǎn)的基本觀點。
拿來主義教案一等獎篇九
1、把握文章的思路、觀點；
2、品味、學習形象生動的語言。
第一課時
理清思路，總體把握文章內容和結構
夏天，氣溫高，蚊子多，晚上很難睡著。有人打開窗子，好不好？（不好）那么將窗子關得嚴嚴的，行不行？（不行）但是，天下之大，什么人都有。有的人怕熱而打開窗子，更有人怕蚊子關死窗子。為此，魯迅先生寫下了《拿來主義》。
討論：
1、文章總的論題是什么？
2、作者在哪一段提出拿來主義的內涵？
3、作者為什么要提倡拿來主義？請從文中歸納幾個原因。
4、文章8、9段的內容是什么？
明確：
1、文章總的論題是什么？
（這實際上涉及到文章中“大宅子”的比喻內涵）目前，有著不同的理解。有人認為談的是如何對待外國文化，有人認為談的是對待本國文化遺產(chǎn)，第三類人認為談的是如何對待中外文化遺產(chǎn)。我認為，第一意見比較對，因為文章從“閉關主義”極其變種“送去主義”說起，都是從中國與外國關系的角度談的`，提倡除給外國人“送去”之外，還得要從外國那里“拿來”。但是，本文論述的，通常也完全適用于對本國傳統(tǒng)文化的態(tài)度。所以，有人干脆籠統(tǒng)地說，本文談的是如何對待文化遺產(chǎn)的問題。
2、作者在哪一段提出拿來主義的內涵？
這是文章第7段提出來的。說得明白些，就是用自己的腦袋去分析，用自己的眼睛去鑒別，用自己的雙手去拿來。如果對待文化遺產(chǎn)，就是要有批判地去繼承。
3、作者為什么要提倡拿來主義？
（1）第1、2段所論，“現(xiàn)在成了什么都是‘送去主義’”，“送去主義”乃是一種“有往而無來”的行經(jīng)，它與“禮尚往來”的交往原則不符。
（2）第3、4段所論，“送去主義”必然要造成嚴重后果，“我們的子孫……討一點殘羹冷炙”，按照歷史的發(fā)展，長此下去，必然讓我們的子孫淪為乞丐，讓我們的民族亡國滅種，讓我們的人民更加陷于被侵略、受奴役的悲慘境地。用《友邦驚詫論》中話說，就是“長此以往，國將不國”。因此，我們要正視歷史發(fā)展的邏輯，采取與“送去主義”針鋒相對的“拿來主義”，這刻不容緩了。
（3）第6段所論是揭示“送來”的危害性。一味地聽憑“送來”，必然招致帝國主義的進一步侵略，“鴉片”“香粉”等已經(jīng)充斥我們的市場，使中國更加殖民地化。這樣的現(xiàn)實教訓，我們應該吸取，銘記在心。（板書有關內容）
4、文章8、9段的內容是什么？
文章8段批判對待文化遺產(chǎn)的錯誤態(tài)度，第9段闡明正確對待文化遺產(chǎn)的態(tài)度和方法。至于文章最后一段，是總結全文，闡述實行“拿來主義”的品質要求、和重大意義。
文章先重點批判“送去主義”，從而揭示了實行“拿來主義”的原因；文章后半部分，著重闡明“拿來主義”。全文采用的是因果論證方法。
換一種角度看，全文采用的是破立結合的論述方法。前半部分重在“破”，后半部分重在“立”。如果進一步研究課文，我們還可以發(fā)現(xiàn)，這種方法實際是貫穿全文的。第1段破，第2段立；第3、4段破，5段立；第6段破，第7段立；第8段破，第9、10段立。從這具體的行文布局來看，先破后立，邊破邊立，一破一立，一反一正，一步一折，一折一景，相互穿插，呈s狀。既相對，又錯綜；既整齊，又變化。這種正反流水穿插結構確實是一種創(chuàng)造，魯迅先生的超群絕倫，不僅表現(xiàn)在他的思想深邃，也表現(xiàn)在他隨意揮灑、不拘一格的文章藝術。這樣精湛的藝術實在令人驚嘆不已。
（板書）
只是“送去”，有往而無來——有悖于交往原則,
（破）只是“送去”，必淪為乞丐——要正視歷史邏輯
拿來主義教案一等獎篇十
1.學習本文運用比喻論證等方法把深奧的抽象的道理講得深入淺出，生動形象的論證藝術；體會魯迅雜文的語言特點。
教學設想
魯迅先生的雜文有很強的針對性，文章所針對的事件距今時間較久，所以必須介紹清楚有關的背景，以利于學生理解課文內容。即使如此，因為魯迅雜文的語言很有特色，學生閱讀本文難度是很大的。唯有促使學生在課上積極思維，才有可能學懂這篇文章。
如何促使學生積極思維？雜文是文藝性的議論文。閱讀方法應當與其它議論文大體相同。要在學習第九課的基礎上，繼續(xù)培養(yǎng)學生的理解能力。
在學習本文論證藝術時，難免要涉及比喻論證、類比論證、對比論證等有關論證方法的基本概念，這是學生第一次接觸這些知識，而教材中又沒有這方面的講解。因此要力求講得深入淺出，語言簡練、準確而又便于理解記憶，使學生一次弄懂，不搞夾生飯。
體會魯迅雜文語言犀利、幽默的特點是個難點，可以用“比”的辦法加深學生的理解。重在加強學生的語感，重在“意會”（心中明白了魯迅雜文語言的妙處了），而不一定要求學生“言傳”（用語言表述其中的妙處）。
理解內容和學習論證藝術、體會語言特點是學習本文的兩大任務，可以各安排一個課時。
第一課時
教學要點
1.簡介魯迅先生的創(chuàng)作和本文的寫作背景。
2.正確理解本文的思想內容。
3.理清文章思路。
4.對學生進行思維訓練。
教學過程?
一、簡介魯迅先生的創(chuàng)作。
魯迅，原名周樹人，浙江紹興人，是我國現(xiàn)代偉大的文學家、思想家、革命家。他一生有大量的創(chuàng)作，對我國現(xiàn)代文學的發(fā)展有巨大的影響。作品主要有短篇小說集《吶喊》、《徬徨》、《故事新編》，散文集《朝花夕拾》，散文詩集《野草》，以及大量的雜文集，如：《墳》、《而已集》、《二心集》、《華蓋集》、《南腔北調集》、《且介亭雜文》等。（僅以中學語文課本涉及的為限。）
二、簡介本文的寫作背景。
本文寫于1934年6月4日，最初發(fā)表在6月7日《中華時報》副刊《動向》上，署名霍沖，后由作者編入《且介亭雜文》。
本文寫在中華民族災難深重的年代。日本帝國主義占領我國東北三省之后，妄圖進一步占領華北地區(qū)，中華民族面臨嚴重危機，而國民黨反動政府頑固推行“攘外必先安內”的賣國反共政策，對外出賣國家領土，對內實行軍事“圍剿”和文化“圍剿”。
為了維護反動統(tǒng)治，蔣介石提倡以“四維”（禮、義、廉、恥）和“八德”（忠、孝、仁、愛、信、義、和、平）為內容的所謂“新生活運動”。于是文化界的反動文人隨之叫嚷“發(fā)揚國光”，掀起一股復古主義的逆流，以此來對抗革命文化的傳播和發(fā)展。由此可見，“媚外”與“復古”二者緊密配合是國民黨反動政權和一些反動文人的基本特點。
而一些資產(chǎn)階級買辦文人，甘作“洋奴”和“西崽”，極力鼓吹“全盤西化”完全否定我國的文化傳統(tǒng)，以此對抗革命文化。
為了促進革命文化的健康發(fā)展，1934年前后在左翼文藝隊伍中進行了對文藝大眾化和文藝新舊形式等問題的討論。在討論中，有些同志受“左”傾機會主義路線影響，認為“采用舊形式”就是“機會主義”，“類似投降”。根據(jù)文章內容來看，當時一些青年看到帝國主義對中國的經(jīng)濟文化侵略，出于愛國主義熱情和對國家民族前途的關心，對一切外國的東西部有一種恐懼心理。
由此可以看出。當時在如何對待文化遺產(chǎn)的問題上，存在著種種錯誤思潮和糊涂觀念。為了揭露和打擊敵人，為了澄清認識，魯迅先生寫了這篇《拿來主義》（板書標題），闡明了馬克思主義批判地繼承文化遺產(chǎn)的原理和方法，提出了實行“拿來主義”的正確主張。文章中著重談的是如何對待外國文化的問題，但魯迅先生提出的主張也足以批駁那些對本國文化的錯誤觀點。因此，“拿來主義”完全適用于對待一切文化遺產(chǎn)。
三、研讀標題，發(fā)現(xiàn)問題。
本文標題屬于論題型。我們從標題明確了本文是要談論有關“拿來主義”的問題。讀標題后，要思考兩個問題：
1、什么是“拿來主義”？ 2、為什么要實行“拿來主義”？
四、閱讀課文，解決問題。
（一）這兩個問題正是我們理解這篇雜文的鑰匙，是我們閱讀本文的入門。讓我們先在課文尋找第一個問題的答案。
讓同學們閱讀課文（4分鐘），標出自然段的序號找出哪些段落回答了“什么是‘拿來主義’”這一問題。
學生閱讀。教師指名回答。最后明確：第8、9段回答了什么是拿來主義。
（二）背景介紹了本文主要談對待文化遺產(chǎn)的態(tài)度問題，可是8、9兩段只字未提“文化遺產(chǎn)”，卻談什么“大宅了”之類的問題。請同學們再仔細閱讀第9段，把這一段內容與批判地繼承文化遺產(chǎn)聯(lián)系起來，想想“大宅子”、“魚翅”、“鴉片”、“煙槍和煙燈”、“姨太太”分別指什么事物。
學生閱讀，分組討論，全班交流，最后明確：“大宅子”指文化遺產(chǎn)，“魚翅”指文化遺產(chǎn)中精華部分，“鴉片”指文化遺產(chǎn)中精華與糟粕互見的部分，“煙槍和煙燈”指文化遺產(chǎn)中的舊形式，“姨太太”指只供剝削階級欣賞享用的腐朽的東西，是純粹的糟粕。
這里“大宅子”、“魚翅”、“姨太太”并不難理解，對“鴉片”的含義可作適當啟發(fā)：清末有些人吸食鴉片，身體垮了，中國的白銀大量外流，看來鴉片不是好東西，但鴉片作為藥用，有很好的止痛效果，看來鴉片又是有用的東西；那么究竟應當怎樣評價鴉片呢？想想文化遺產(chǎn)中什么樣的作品與鴉片具有相似之處。明確了“鴉片”所指之后對“煙槍和煙燈”的含義也要作適當?shù)膯l(fā)：吸食鴉片時煙槍煙燈是工具，而鴉片則是吸進來的內容，聯(lián)系文化遺產(chǎn)中某些不好的內容究竟是憑借什么才得以流傳的，想想煙槍煙燈指什么。
明確了“大宅子”、“魚翅”等所指內容之后要進一步明確拿來主義者對待這些事物的態(tài)度。
提問：1.對文化遺產(chǎn)中的精華（“魚翅”）應取什么態(tài)度？（吸收）課文中哪句話表現(xiàn)作者的這種主張？讀出課文中有關的闡述，不能多讀，也不能少讀，要恰如其分。（“只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉?！保?BR> 2.對文化遺產(chǎn)中精華、糟粕互見的部分（“鴉片”）應采取什么態(tài)度？（批判地吸收）讀出課文中表現(xiàn)作者這種主張的句子。（“只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄‘出售存膏，售完即止’的玄虛。”）
3.對文化遺產(chǎn)中的舊形式（“煙槍和煙燈”）應取什么態(tài)度？（留一點作歷史的反面教材，絕大多數(shù)應當清除）讀出課文中表現(xiàn)作者這種主張的句子。（“除了送一點進博物館之外，其余的是大可以毀掉的了?！保?BR> 4.對文化遺產(chǎn)中的糟粕（“姨太太”）應采取什么態(tài)度？（堅決拋棄）讀出課文中表現(xiàn)作者這種主張的句子。（“大以請她們各自走散為是。”）
5.用一句話概括拿來主義的作法。（回答第9段第1句，答第10段第2句也可）
（三）理解第9段內容之后再來理解第8段內容。“得了一所大宅子”自然是指面對文化遺產(chǎn)，其余的內容應當怎樣理解？仔細閱讀課文，在筆記本上填好下列表格。（出示投影片）
指名回答。最后由教師明確：孱頭，“怕被染污徘徊不敢走進門”，害怕繼承拒絕借鑒，逃避主義；昏蛋，“勃然大怒放把火燒光”，盲目排斥，虛無主義；廢物，“欣欣然蹩進臥室大吸鴉片”，崇洋媚外全盤西化，投降主義。
（四）我們已經(jīng)知道了作者主張實行“拿來主義”，議論文寫作目的是宣傳作者的觀點，但是，文章不僅要明確地提出論點，還要進行論證即回答“為什么要實行‘拿來主義’”。
學生討論，發(fā)表見解，教師總結。可以有兩種方法：一是說清這種做法的好處，另一種是說清楚其它做法的害處。這種回答問題的方法所表現(xiàn)的思維方式是普遍適用的。要求學生閱讀課文第1至第6---7段，看看作者在這里是否回答了“為什么要實行‘拿來主義’”，是用什么方法回答的。
學生閱讀、思考，教師指名回答。
（是通過批判與“拿來主義”相反的“送去主義”來證明必須實行“拿來主義”。）
重讀第1段，說說這段是從什么角度批判“送去主義”的。
學生閱讀、思考，教師指名回答。最后明確本段第一句說明“送去主義”的由來，以后語句列舉了反動政府一味送去的可恥行為。
提問：本段開頭就指出“送去主義”和“閉關主義”一脈相承，這有什么作用？
學生通過思考不難理解“送去主義”是“閉關主義”在新形勢下的表現(xiàn)。從閉關鎖國到投降賣國從對舊文化的抱殘守闕到對進步文化的深閉固拒，都是與中華民族新文化的創(chuàng)造和發(fā)展不相容的，文章一開始就把問題放到歷史和現(xiàn)實的背景中去考察。
提問：聯(lián)系本文寫作背景，想想為什么“別的且不說”，而“單說學藝上的東西”？
（因為本文著重要談如何對待文化遺產(chǎn)的問題，所以作者集中列舉“送去主義”在學藝上的表現(xiàn)。）
（這是反語，表現(xiàn)了作者對“送去主義”的嘲諷。）
提問：你還能從本段的哪些語句上體會出對“送來主義”嘲諷的感情？
這里主要靠學生“意會”，大家互相補充，具體到每個學生不必要求找完全。同時只要指出有關的語句即可，不必要求說清怎樣表現(xiàn)了這種感情。本段中“大師”、“捧著”、“兒張”、“一路掛過去、”、“發(fā)揚國光”、“傳道”等都表現(xiàn)出嘲諷的感情。
（五）重讀第3、4兩段，想想一味送出去究竟有什么壞處？填好下面的表格。（出示投影片）
根據(jù)課文不難填出表上的內容，但要求學生語言要盡量簡明，不能大段地抄錄原文，以提高他們獲取和篩選信息的能力。尼采；只是給與，不想取得；沒有好結果，發(fā)了瘋。送去主義；只想送去，不想拿來；中國永遠貧窮落后。
提問：第3段從什么角度，用什么方法批判送去主義？
（本段用將“送去主義”與尼采進行比較的方法指出“送去主義”的危害。）
（這里是對“送去主義”的諷刺，不是“豐富”，而是自欺欺人；不是“大度”，而是媚外求寵。一味地送出去，當然是壞事情。
提問：說說“拋來”、“拋給”、“送來”各指什么意思。
（“拋給”、“送來”是指帝國主義對我國的經(jīng)濟文化侵略。“拋來”是指把無用的東西拋棄掉，或無代價的送人或施舍。一句“不要誤解為‘拋來’的東西”，把“拋來”和“拋給”之間的善惡分得十分清楚。）
提問：請同學們說說3、4兩段和第六段的意思。
（3、4兩段通過揭露“送去主義”的危害來批判“送去主義”，第6段揭示“送來”產(chǎn)生的禍患，說明“拿來”的必要。）
（六）學習本文最后一段。
要求學生閱讀第10段，想一想這段的五句話分別能回答什么問題、設計好問題后請把問題和答案連在一起讀一遍，看看是否通順，自然。
（我們究竟應當怎樣對待文化遺產(chǎn)呢？）總之，我們要拿來。（拿來之后應當怎樣區(qū)別對待呢？）我們要或使用，或存放，或毀滅。（正確對待文化遺產(chǎn)有什么積極作用？）那么，主人是新主人，宅子也就會成為新宅子。（怎樣才能做到正確對待文化遺產(chǎn)？）然而首先要這人沉著，勇猛，有辯別，不自私。（實行“拿來主義”有什么重要性和迫切性？）沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。
提問：最后一句的“新文藝”、“新人”指什么？
新人指無產(chǎn)階級文藝工作者，新文化指無產(chǎn)階級文藝。
提問：請同學們用簡明的話歸納本段的本意。
本段總結了全文，指出了實行“拿來主義”的人應當有的膽識和品質，以及“拿來主義”對創(chuàng)造民族文化的重要意義。
五、理清全文思路。
我們帶著問題閱讀了全文，基本掌握了文章內容，理解了魯迅先生對文化遺產(chǎn)的正確主張，現(xiàn)在我們一起回顧一下文章。作者開始先批判了“送去主義”，邊批判邊樹立自己的觀點，然后以生動的比喻闡述了“拿來主義”如何對待文化遺產(chǎn)，最后對全文作了總結，明確了實行“拿來主義”對于創(chuàng)造民族文化的重要意義和實行“拿來主義”的人必須具備的品質。請同學們在筆記本上列出本文的結構提綱。（學生如能寫在投影膠片上更便于交流）
教師指名回答。（或選2￣3份投影膠片進行交流）教師隨學生的回答板書：（供參考）
第一部分、（1------7段）批判“送去主義”，樹立自己的觀點。
1.（1------2段）揭露“送去主義”媚外求寵，自欺欺人的可恥行徑，提出“拿來”的主張。
2.（3------5段）指出“送去主義”的危害，進一步提出“拿來主義”的主張。
3.（6------7段）指出“送去主義”產(chǎn)生的另一危害，明確提出本文論點。
第二部分（8------9段）闡明“拿來主義”的具體內容。
拿來主義教案一等獎篇十一
1.學習本文運用比喻，通過細小的、人們熟悉的事物來闡明抽象的、深刻的道理的寫法，《拿來主義》。
2.理解本文在批判中立論的方法，領會運用形象化的比喻和幽默諷刺的語言來論證論點的寫作特色。
3.理解如何正確對待中外文化遺產(chǎn)。
1.重點:弄清什么是“拿來主義”。
2.難點:認識“閉關主義”、“送去主義”的實質與危害。
兩課時
第一課時
1.本文議論的核心是什么?通過什么材料來闡述論點的?
2.找出本文運用的比喻論證，理解比喻論證的作用。
3.對待文化遺產(chǎn)的錯誤傾向是什么?怎樣批判繼承文化遺產(chǎn)?
4.什么叫“拿來主義”?為什么對文化遺產(chǎn)必須采取“拿來”的態(tài)度呢?
古今中外的文學作品同學們可能看過一些。如:《三國演義》、《水滸傳》、唐宋詩詞、明清筆記小說、《西廂記》、列夫·托爾斯泰的《安娜·卡列尼娜》、《復活》、《戰(zhàn)爭與和平》、巴爾扎克的《高老頭》、雨果的《悲慘世界》……，初中三年級語文教案《《拿來主義》》。古代的和外國的一些文化遺產(chǎn)，我們在接觸的時候，應采取怎樣的態(tài)度才是正確的呢?學習魯迅的《拿來主義》從中可以受到啟發(fā)，得到教益。
本文選自《魯迅全集》第六卷的《且介亭雜文》(“且介”讀作“租界”，因為有一段時間，魯迅先生住在上海閘北帝國主義越界筑路的區(qū)域，這個地區(qū)有“半租界”之稱。魯迅先生有很強烈的民族自尊心，對帝國主義十分憎恨，因此將“租界”二字各取一半，成“且介”，以表憎恨。“且介亭”標明這些雜文是在上海半租界的亭子間里寫的，形象地諷刺了統(tǒng)治下半殖民半封建的黑暗現(xiàn)實。)
“拿來主義”是魯迅先生創(chuàng)造的詞語。什么叫“拿來主義”呢?為什么對文化遺產(chǎn)必須采取“拿來”的態(tài)度呢?這就是我們學習這篇文章要弄明白的問題。
本文寫于一九三四年六月四日?！熬拧ひ话恕笔伦冎?，日本帝國主義把魔爪伸向華北，反動統(tǒng)治集團越來越依附英美帝國主義，肆無忌憚地出賣民族利益，討好帝國主義，從政治、經(jīng)濟、文化藝術方面奉行一條徹頭徹尾的賣國投降路線。英美帝國主義除了肆意踐踏我國領土主權，瘋狂掠奪我國經(jīng)濟資源外，還用腐朽沒落的西方文化腐蝕我國人民，反動政府和帝國主義互相勾結，一個“送去”，一個“送來”，中國面臨著“殖民地化”的嚴重危機。
長期以來，由于中國政治、經(jīng)濟、文化上的落后，各帝國主義不斷輸入、槍炮、香粉、電影及各種小東西進行軍事、經(jīng)濟、文化侵略，因而使清醒的青年們對于外來的東西“發(fā)生了恐怖”，產(chǎn)生了一種盲目排外的思想，不能正確對待外國的東西。當時上?！段膶W》月刊正在討論如何對待“文學遺產(chǎn)”問題，在討論中存在著“全盤肯定”和“全盤否定”兩種錯誤傾向。魯迅感到，由于帝國主義的侵略和反動政府的媚外，造成了民族文化的嚴重危機，同時革命內部在對待中外文化遺產(chǎn)的問題上存在著相當混亂的觀點。針對這些情況，魯迅寫了《拿來主義》一文，揭露了帝國主義侵略政策和反動派的賣國罪行，闡明了無產(chǎn)階級正確中外文化遺產(chǎn)的基本觀點。
拿來主義教案一等獎篇十二
以前讀初中的時候，會覺得比較輕松。因為初中學的知識都比較淺，除了偶爾對某些問題需要深入討論之外，基本不會遇到很深的問題。但要知道，上了高中，我們面臨的問題不再是那么簡單和具體，高中是我們在思維上的一個飛躍，我們必須要拋棄以前的定向思維，而去學會從不同的角度認識和解決問題。起其根本所在就是：相對初中的學習，高中的學習跨越了知識和能力兩大臺階。高中的知識內容與知識結構與初中相比出現(xiàn)了兩個飛躍：從具體到抽象，從特殊到一般，在知識的廣度和深度上都大大提高。在能力方面，高中的學習對同學們提出了更高的要求，如抽象概括思維能力、邏輯推理思維能力、分析綜合能力、自學能力等等都要求有較大的發(fā)展和提高。
從初中階段進入到高中階段，在學習上要跨上一個較高的臺階。為了順利地跨越這一臺階，要有足夠的思想準備，要以新的、不同于初中的學習方法，學好高中的課程。一個人確立自己的理想并不難，難得是有一個為實現(xiàn)理想而攀登的規(guī)劃和決心。為此，制定一個高中三年的規(guī)劃是非常重要的。所以我寫下了這份高中三年學習計劃書。
（一）高中六個學期的分析和自我目標
為實現(xiàn)以下規(guī)劃必須做到：樹立信心，滿懷激情，走好成功第一步。切忌盲目激情，要有計劃分步驟的學習，養(yǎng)成踏實認真的學習態(tài)度。
1、高一上半學期是一個初中走入高中的過渡時期。這個時期最主要的目標是：積極適應各科老師的教學方法，迅速吸收新知識，同時穩(wěn)住腳跟，一步一個腳印地進步。所以我這個學期的目標簡單來說就是四個字：適應、穩(wěn)定。
2、高一下半學期是一個適應后的尋求及養(yǎng)成期期。這個時期由于對自己的學習態(tài)度、方法、能力有了一個比較客觀的認識，因此對各學科特點有了一定掌握。這個時期的主要目標是：重點培養(yǎng)良好學習習慣，形成適合自己的學習方法，做到循序漸進地、有規(guī)律地學習，全面發(fā)展，形成自己的優(yōu)勢學科。簡單來說就是：養(yǎng)成、規(guī)律。
3、高二上半學期是一個定位起飛期。此時，高中生活早已適應，學習方法、習慣已經(jīng)成熟，所以，這個時期就要開始有所突破。這個時期最主要的目標是：進入一本梯隊。
4、高二下半學期是一個穩(wěn)步發(fā)展期。有了高二上半學期的起飛和突破之后，又要開始穩(wěn)住腳跟了，這時要全面地、客觀地看待自我和他人，畢竟“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”。這個時期最主要的目標是：穩(wěn)定自我水平，基本確定自己在年級的學習地位。
5、高三上半學期是一個扎實復習期。經(jīng)過高二的認知后，自己的學習地位也穩(wěn)定下來，不再輕易后退。就要完全靜下心來穩(wěn)扎穩(wěn)打地復習。此時也要注意調整心態(tài)，擺正主觀態(tài)度。時刻保持新鮮的自信心、堅韌的性格。不要受客觀環(huán)境的影響，履行自己的計劃，做到步步為營。
6、高三下半學期是一個加速沖刺期?？梢赃m當?shù)刈鲂┌胃摺Ｒ娼鉀Q自己所面臨的問題，查缺補漏，掃除殘敵，不留后患。還有此時心理素質也很重要。時刻擺正心態(tài)，注意情緒的變化，做到自我及時調整，自我鼓勵和認定。就如愛迪生所說：“自行是成功的第一秘訣”。
（二）我要掌握科學的學習方法。
1、預習預習最重要的是能發(fā)展我們學生的自學能力，減少對老師的依賴，增強獨立性；預習可以加強記課堂筆記的針對性，改變學習的被動局面。要在測覽教材的總體內容后再細讀，充分發(fā)揮自己的自學能力，理清哪些內容已經(jīng)了解，哪些內容有疑問或是看不明白（即找重點、難點）分別標出并記下來。同時適當?shù)匾恍┱n前的習題練習，逐步了解知識點。這樣既提高了自學能力，又為聽課“鋪”平了道路，形成期待老師解析的心理定勢；這種需求心理定勢必將調動起我的學習熱情和高度集中的注意力。
2、聽課聽老師講課是獲取知識的最佳捷徑，老師傳授的是經(jīng)驗證的真理；是老師長期學習和教學實踐的精華。我制定的聽課方法包括以下幾點：
a）做好課前準備，即預習。精神上的準備十分重要，保持課內精力旺盛，頭腦清醒，以及對探求知識的極大興趣，是學好知識的前提條件。
b）集中注意力。思想開小差會分心等一切都要靠理智強制自己專心聽講，靠意志來排除干擾。
c）認真觀察、積極思考。不要做一個被動的信息接受者，作老師的合作者，學習的參與者，要充分調動自己的積極性，緊跟老師講課的思路，對老師的講解積極思考。結論由自己的觀察分析和推理而得，會比先聽現(xiàn)成結論的學習效果好。
【拓展閱讀】
合理安排學習時間
參加遠程網(wǎng)絡教育的學生，大部分為在職人員，有些人還擔當了一定的領導職務。工作、家庭、社會活動都比較繁重。在這種情況下，再擠出時間參加學習，提高自己的知識水平，統(tǒng)籌合理地安排學習時間是很重要的。
如果你是朝九晚五有規(guī)律的上班族，你可以嘗試將固定的業(yè)余時間做一下系統(tǒng)安排。你不難發(fā)現(xiàn)還是可以擠出許多時間來學習的。如果你每周能夠擠出10－15個小時的時間，基本上就能夠滿足你完成一周的學習任務。然后，你可以根據(jù)你的時間安排制定一個“周學習計劃”，將學習分散在一周的每一天當中，比如：你可以每天安排1－1.5個小時學習，周末適當增加，將學習分散安排，既不至于學習得太辛苦，更有利于保持學習效率。當然辛苦是免不了的，但重要的是時間不等人，轉眼兩、三年就過去了，如果你這兩、三年中付出了這點兒辛苦，等待你的將是收獲的喜悅。
如果你是一個經(jīng)常需要加班或者到外地出差的人，或者你是一個帶孩子的母親，總之，你的日?；顒幽Ｊ胶蜁r間都有很大隨機性，那么你就很難擬訂一個固定的“周學習計劃”。因此，在安排學習時間和進度時，你必須更加靈活，要做到見縫插針，以保證階段性學習任務的完成。
總之，將學習時間分散使用，比集中一天學習許多小時的學習效果好。關鍵是要有持之以恒的精神，不能輕易放棄每一天的學習。而且要保持較高的學習效率，過于疲勞或精神不佳時不能勉強進行學習，否則會失去對學習的興趣。在一天的工作之后，進行適當?shù)男菹⒑驼{整之后再學習，會取得較好的學習效果。
合理控制學習進度
網(wǎng)絡教育雖然在時間和空間上給同學們提供了較大的自主性，但同學們也一定要按照正常的教學計劃和自己制定的合理學習進度進行學習，循序漸進。千萬不要平時對課程不聞不問，到了臨近考試才開始手忙腳亂，“眉毛胡子一把抓”。
根據(jù)以往的教學經(jīng)驗，這樣的同學往往在最后倉促開始學習時，遇到了遠遠超出他們想象的困難和壓力，常常是無法堅持完成全部課程的學習，最后只好放棄考試。
因此，按照正常的教學計劃和時間進度安排日常學習，養(yǎng)成當天任務當天完成的良好學習習慣，會使同學們的學習過程既輕松愉快，又能取得較好的效果。
制定個人學習計劃
答案是不確定的，因為學校公布的“專業(yè)教學計劃”是比較籠統(tǒng)的，它只涉及總學時、周學時和授課學時，加之每位學生的職業(yè)、文化水平、專業(yè)基礎、家務負擔等不盡相同，在網(wǎng)絡教育提供的寬松的學習環(huán)境下，難免會出現(xiàn)個性化很強的學習方案。
為此，各專業(yè)課程的主講教師專門為網(wǎng)絡教育的學生制定了更具體的教學計劃和學習進度表。同學們可參照該計劃，再根據(jù)自己的學習起點、主客觀因素，制定個人的學習方案。
拿來主義教案一等獎篇十三
學習目標：
2、情感態(tài)度價值觀：領會“拿來主義”的含義，認清對待外來文化及本國文化遺產(chǎn)應持有怎樣的正確態(tài)度和“拿來主義”的現(xiàn)實意義。
教學重難點：
1、把握__思路及論證方法。（重點難點）
2、理解“拿來主義”含義。（重點）
3、揣摩詞語的諷刺意味。（難點）
課前預習
1、走近作者：
魯迅，原名周樹人，浙江紹興人，是我國現(xiàn)代偉大的文學家、思想家、革命家。他一生有大量的創(chuàng)作，對我國現(xiàn)代文學的發(fā)展有巨大的影響。作品主要有短篇小說《吶喊》《徬徨》《故事新編》，散文集《朝花夕拾》，散文詩集《野草》，以及大量的雜文集，如《墳》《而已集》《二心集》《華蓋集》《南腔北調集》《且介亭雜文》等。魯迅最杰出的是雜文創(chuàng)作。其雜文“象投槍，象匕首，直刺向黑暗勢力”。他的作品是一部記錄著對黑暗憤懣和對光明渴慕的民族啟示錄。
2、且介亭的緣起：
有一段時間，魯迅先生住在上海閘北帝國主義越界筑路的區(qū)域，這個地區(qū)有“半租界”之稱。魯迅先生因此將“租界”二字各取一半，成“且介”，以表憤懣?！扒医橥ぁ卑凳具@些雜文是在上海半租界的亭子間里寫的，形象地諷刺了國民黨統(tǒng)治下半殖民半封建的黑暗現(xiàn)實。
3、寫作背景：
__寫于一九三四年六月四日?！熬拧ひ话恕笔伦冎螅毡镜蹏髁x把魔爪伸向華北，蔣校長反動統(tǒng)治集團越來越依附英美帝國主義，肆無忌憚地出賣民族利益，討好帝國主義，從政治、經(jīng)濟、文化藝術方面奉行一條徹頭徹尾的賣國投降路線。英美帝國主義除了肆意踐踏我國領土主權，瘋狂掠奪我國經(jīng)濟資源外，還用腐朽沒落的`西方文化腐蝕我國人民，反動政府和帝國主義互相勾結，一個“送去”，一個“送來”，中國面臨著“殖民地化”的嚴重危機。
長期以來，由于中國政治、經(jīng)濟、文化上的落后，各帝國主義不斷輸入鴉片、槍炮、香粉、電影及各種小東西進行軍事、經(jīng)濟、文化侵略，因而使清醒的青年們對于外來的東西“發(fā)生了恐怖”，產(chǎn)生了一種盲目排外的思想，不能正確對待外國的東西。當時上?！段膶W》月刊正在討論如何對待“文學遺產(chǎn)”問題，在討論中存在著“全盤肯定”和“全盤否定”兩種錯誤傾向。魯迅感到，由于帝國主義的侵略和反動政府的媚外，造成了民族文化的嚴重危機，同時革命內部在對待中外文化遺產(chǎn)的問題上存在著相當混亂的觀點。針對這些情況，魯迅寫了《拿來主義》一文，批評了種種錯誤的思想，生動透徹地闡明了無產(chǎn)階級對待外來文化及本國文化遺產(chǎn)應有的正確態(tài)度，指出了批判的繼承和借鑒是建設新文化、塑造新人的必要條件。
1、注音
自詡（）殘羹（）冷炙（）譬如（）給與（）孱頭（）
蹩進（）糟粕（）吝嗇（）國粹（）徘徊（）
故弄玄虛（）冠冕堂皇（）暴殄天物（）高屋建瓴（）
2、改正別字
辨解（）殘羹冷灸（）禮上往來（）自栩（）陷井（）
針貶時弊（）積重難反（）暴唳恣睢（）嘻笑怒罵（）
課堂探究
第一課時
1、理清__思路，把握__主旨。
2、學習理清議論文思路的方法。
3、領會“拿來主義”的含義，認清對待外來文化及本國文化遺產(chǎn)應持有怎樣的正確態(tài)度。
__思路是怎樣的？
如何理清一篇議論文的思路？
1、請理清下文的思路。
選擇誠信
選擇誠信。因為它比機敏來得憨實。誠信好比一個鄉(xiāng)間小伙，他每日只知弓著黝黑寬闊的脊梁在人生的沃土上默默耕耘；機敏則更像一個電腦黑客，他總是那樣才思敏捷，頭腦靈活，卻總是不露真相叫人緊張。在人生的劇本里，一位老實踏實的演員總要比一個奸詐精怪的角兒更受觀眾青睞。
選擇誠信。因為它比金錢更具內蘊。舉著“金錢萬能”旗號東奔西走的人生注定是辛苦乏味的人生，滿身的銅臭最終帶來的也不過是金錢堆砌而成的冰冷墓穴；而誠信，能給人生打底潤色，讓人生高大起來，豐滿起來，它給生命灌注醉人的色澤與豐富含蘊，讓生命在天地之中盈潤注目，善始善終。
選擇誠信。因為它比榮譽更具時效性。沒有一蹴而就的業(yè)績，沒有一成不變的江山。沒有人可以頂著榮譽的光環(huán)過一輩子。榮譽是短暫的，它只是人生旅途上一小片美麗的風景，它再美麗，也只是一小段的人生；但誠信是培植人生靚麗風景的種子，你一直耕耘，就會一直美麗，你將誠信的種子撒滿大地，你的人生將會美麗到天長地久。
選擇誠信，是正確之選。在你一一權衡過后，在你層層過濾之后，你會猛然發(fā)現(xiàn)，在人生面紗下最迷人的，原來是那最沒有矯飾、最樸實不花哨的誠信！你會發(fā)現(xiàn)，沒有了誠信，生活原來是那樣的索然無味！
拿來主義教案一等獎篇十四
1.了解和學習魯迅先生對待外國文化的正確態(tài)度與方法，發(fā)揚“拿來主義”精神，閱讀中外作品時注意吸取精華，剔除糟粕。
2.理解本文在批判中立論的方法，領會運用形象化的比喻和幽默諷刺的語言來論證論點的寫作特色。
拿來主義教案一等獎篇十五
1、認知目標：了解文章破立結合的論證方式以及因果論證、比喻論證的論證方法，在寫作上有所借鑒。
2、方法過程目標：深入理解“拿來主義”的內涵并與時代結合。
3、情感目標：如何培養(yǎng)能力以及思維品質教師引導,師生共同交流、探討。
學習并掌握文章破立結合的論證方式以及比喻論證的方法。
深入理解"拿來主義"的內涵。
根據(jù)文本內容探究新時代的"拿來主義"的內涵。
關鍵理清文章論證思路，理解"拿來主義"內涵。
1、了解文章背景，整體感知課文內容，引導學生理解作者是怎樣提出拿來主義這一主張的。
2、理清文章思路，正確理解本文的思想內容。
3、將文本內容與時代結合，進行探究。教具多媒體
同學們好!昨天公開課抽簽，我很幸運的抽中了高一一班，因為你們是四個班中最優(yōu)秀的，能和優(yōu)秀的人共事是一件快樂的事。帶著這種好心情我們一起來聽一首歌曲。
哪位同學知道這首歌曲的源自那部電影——《kongfupanda》。
這是好萊塢夢工廠制作的動畫大片，內容大致是，笨手笨腳胖乎乎的熊貓阿寶練就神奇中國功夫，打敗大反派作惡多端、忘恩負義的黑道老大雪豹。第二部從5月28日零時全球公映，一票難求。
電影里中國文化的元素隨處可見：功夫——中國國粹，熊貓——中國國寶。
正因為如此，從第一部《功夫熊貓》上映起就有許多人要求抵制，理由如下：
a、美國的熊貓眼睛是綠色的，讓人感覺邪惡，真正大熊貓的眼睛是黑色的，美國為什么用綠色的，大家自己琢磨琢磨。
b、美國大熊貓的爸爸居然是只鴨子，毫無緣由，但這只鴨子分明和美國動畫片唐老鴨有幾分相像，對于以前沒有了解大熊貓故事的孩子來說，很容易留下中國大熊貓有一個美國唐老鴨爸爸的印象。
我們來現(xiàn)場做一個調查，咱們全班有多少人？
你會去電影院或在家中觀看《功夫熊貓2》？
其實上世紀三十年代，魯迅就給出了答案。我們先來學習這篇課文，然后來回答這個問題。
(一)整體把握
1.哪個同學談談自己對這篇文章的理解？
用這個格式來回答：反對提倡
反對送去主義，提倡拿來主義。
2.魯迅所談的“拿來主義”是針對什么而談的？從外國“拿”什么呢？
“沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝?！?BR> 卒章顯志，魯迅是從建設新文藝的角度，談要借鑒外國先進的文藝思想、文化成果。也就是只有借鑒外國先進的文化，才能更好地建設我們的新文藝。
(二)這是一篇議論文，又是周樹人寫的，很多同學都皺起了眉頭。咱們中學生學語文“一怕寫作文，二怕文言文，三怕周樹人”。對魯迅的這篇文章，其實大可不必怕。剛才整體感之后，大家已經(jīng)知道文章就兩部分。清清爽爽。
下面我們看第一部分怎么寫？
1、咱們班哪位同學朗誦最好，請你讀1—7段。大家一起看看他是怎樣證明自己觀點的。
形成板書：
做法、危害
閉關主義、閉關鎖國、抱殘守缺、落后挨打
送去主義、卑躬屈膝、賣國求榮、亡國滅種
送來主義、商品傾銷、經(jīng)濟侵略、文化侵略
因果論證、舉例論證、類比論證
3、魯迅為了將送去主義論述清楚，提到了那些人？
4、運用了怎樣的論證方法？
因果論證：因為這些方法都不足取，所以要實行拿來主義。
舉例論證
5、魯迅語錄：某些國人自夸中國地大物博，魯迅曾批評道：倘是獅子，自夸肥大是沒什么的;倘是一頭豬，自夸肥大，絕不是什么好事。
列強覬覦你，最終要瓜分你，吞掉你。子孫后代在佳節(jié)大典之際磕頭賀喜討賞的畫面觸目驚心哪。
(三)學習第二部分
1、前半部分已從反面論述了應該實行拿來主義，下文應該怎樣寫？
——怎樣實行拿來主義。實行拿來主義的具體做法。
2、請女同學中朗讀最好的一位來讀最后三段。
3、有沒有高度概括拿來主義做法的句子或詞語？
——總之，我們要拿來，我們要使用或存放
——更概括地說，就是四個字：占有、挑選
4、這一段有很形象的闡釋，找出來放聲讀一讀。
這里用了什么方法來論證的？
5、剛才有同學說是比喻論證，誰能具體分析一下？
形成板書：
大宅子：比喻文化遺產(chǎn)。
魚翅：精華
鴉片：精華與糟粕互見的部分
煙槍和煙燈、姨太太：糟粕。
1、眼下對待美國大片我們應該持有什么態(tài)度？
票房收入就是最好的回答。這幾天《功夫熊貓2》在全球公映了，《功夫熊貓1》曾拿下六億美元的票房收入，僅中國就拿下了2.6億美元。5.28日全球公映，《功夫熊貓2》內地上映兩天掘金1.2億。
電影局對趙半狄的做法，表示從感情可以理解。
孱頭：比喻懦弱無能，害怕繼承的人。不敢接受。
昏蛋：比喻割斷歷史，盲目排斥，貌似徹底革命的人。徹底否定。
廢物：比喻欣然接受遺產(chǎn)中不良成分的毒害的人。全盤接受。
占有、挑選。就是繼承、學習、模仿。
好萊塢夢工場的美國導演們一定沒有讀過魯迅的這篇《拿來主義》，他們卻深得拿來主義的精髓：尊重、喜愛中國文化，《功夫熊貓》融合了眾多功夫片的技巧，還為阿寶設計了最典型的中國化背景：山水、廟會、面條攤子，他練的是功夫，受傷了去針灸，連阿寶一手端數(shù)碗面條的架勢也像是地道的中國“店小二”。
更為重要的是，他們又善于創(chuàng)新。將中國文化用栩栩如生、豐富變化的動畫效果來呈現(xiàn)出來;阿寶的形象又有美國式的`個性、自由、可愛、樂觀、幽默、勵志。
3、中國已經(jīng)是一個經(jīng)濟大國，但還不是一個文化大國，遠遠排在美國、英國、西班牙、甚至落后于韓國。
文化是一個國家的軟實力，他比中國制造更強大。舉例!
中國制造的8-10億件襯衫才能買一架波音客機，這需要多少中國女工在嘈雜的制衣車間中勞作多長時間？又要花去多少中國銷售人員的精力，因為要想美國男人都買四五件襯衫不是件容易的事。我們知道美國的高科技賺取中國人多少汗水與勞動，但是我們可曾想過美國的電影、文化在中國市場拿走了多少真金白銀!
文化反映了一個國家的軟實力，軟實力是綜合國力中最為重要的因素。
因為武力，金錢征服不了人心但文化能征服人，打動人。(世界各國競相發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，美國是世界第一大文化產(chǎn)業(yè)強國，文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模在其國內產(chǎn)業(yè)結構中位居第二，在出口方面則是第一大產(chǎn)業(yè)。日本僅次于美國，其文化產(chǎn)業(yè)的規(guī)模比電子業(yè)和汽車業(yè)還要大，其動畫產(chǎn)業(yè)占世界市場的62%，游戲領域則占世界市場的1/3。)文化上的強大與否將決定一國能否成為真正意義上的世界強國，讀了魯迅的這篇文章，我們要勇敢的吸收一切外來的文化，要占有、挑選，《功夫熊貓2》來了，咱們可以勇敢的走進電影院，自信地借鑒外國文化，提高國家軟實力，這就是今天這節(jié)課我們的收獲，也是老師對大家的殷切期許。
拿來主義、魯迅
錯誤做法、危害
批判……提倡……閉關主義、閉關鎖國、落后挨打
因為……所以……破：送去主義、賣國求榮、亡國滅種立：占有、挑選
大宅子：文化遺產(chǎn)、送來主義、經(jīng)濟掠奪、文化侵略
鴉片、因果論證、舉例論證、類比論證
魚翅
煙槍、煙燈