讀后感可以展示讀者的理解能力、感受能力和分析能力。4.借助適當(dāng)?shù)奈膶W(xué)修辭手法，表達(dá)個人的感受和思考，并與作品相結(jié)合。以下是一些精選的讀后感范文，從中你或許能找到你的寫作風(fēng)格。
如何教學(xué)生閱讀與思考讀后感篇一
一、嘗試性閱讀，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新欲望
強烈的好奇心和旺盛的求知欲是兒童的天性，而傳統(tǒng)的師問生答的、由教師單向灌輸知識的教學(xué)模式卻扼殺了兒童的這一天性，限制了學(xué)生思維的發(fā)展。所以，必須把學(xué)習(xí)的主動權(quán)還給學(xué)生，改變過去那種由教師確定目標(biāo)，牽引式的教學(xué)模式，放手讓學(xué)生先進行嘗試性閱讀，做到學(xué)生自明目標(biāo)，自尋學(xué)路，教師以學(xué)定教。同時，要在嘗試性閱讀的過程中，激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生創(chuàng)新的欲望。
1．自問自答，鼓勵學(xué)法創(chuàng)新。
在閱讀中遇到的一些簡單問題，學(xué)生通過自己動口、動手、動腦就可解決的，要鼓勵學(xué)生獨立試讀，自問自答。教師要給學(xué)生創(chuàng)設(shè)展示自學(xué)成果的機會，對于學(xué)生的創(chuàng)新性學(xué)法，教師應(yīng)大加贊揚，并倡導(dǎo)大家學(xué)習(xí)運用。這樣，學(xué)生感受到自創(chuàng)學(xué)法的益處與樂趣，學(xué)習(xí)積極性更高了，創(chuàng)新的興趣也就更濃了。
2．邊學(xué)邊想，鼓勵質(zhì)疑創(chuàng)新。
在嘗試性閱讀教學(xué)中，還要鼓勵學(xué)生敢想敢問，提出與人不同的有價值的問題。對學(xué)生的質(zhì)疑，教師要表示歡迎并給予表揚。這樣既保護了學(xué)生的自尊心，又激起學(xué)生敢于質(zhì)疑、樂于質(zhì)疑的興趣。
二、探究性閱讀，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維
孔子說：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！笨梢?，學(xué)與思是閱讀教學(xué)過程中有機統(tǒng)一的兩個方面。因此，要指導(dǎo)學(xué)生進行探究性閱讀，使學(xué)生會思、善想，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新個性思維品質(zhì)。
1．獨立思考，培養(yǎng)思維的求異性。
創(chuàng)造思維的一個顯著特點就是求異性，所以，要鼓勵學(xué)生勇于標(biāo)新立異，養(yǎng)成探求真知的習(xí)慣。為此，教師在課堂上應(yīng)該營造出平等、民主、和諧的氛圍，師生共同商討，各抒己見。首先，教師要幫助學(xué)生樹立自信心，不盲從，不迷信。其次，教師要經(jīng)常啟發(fā)學(xué)生：“你認(rèn)為課文怎樣寫就更合理了？”“你能想出更精美的詞進行描述嗎？”“你能想出比老師更好的學(xué)習(xí)方法嗎？”再次，教師要多采用“討論式”課堂教學(xué)的模式，讓每個學(xué)生都有參與思考和發(fā)表意見的機會，讓每個學(xué)生都成為課本、老師和同學(xué)的勇敢挑戰(zhàn)者。
2．換位思考，培養(yǎng)思維的變通性。
同一個問題，可以變換不同角度、不同角色去思考，從而豐富思維方式。首先，要訓(xùn)練學(xué)生變換角度思考問題，使思維靈活多變。如詞語訓(xùn)練，可以用換詞比較的方法；句子訓(xùn)練，可以用句式變換的方法；理解課文有時也要換個角度，如《中彩那天》可引導(dǎo)學(xué)生思考：擁有一輛汽車是父親夢寐以求的，那么當(dāng)?shù)弥约褐歇労蟾赣H為何沒有喜悅的神情？父親面臨的道德難題是什么？如果你是父親你會怎么做？從而使學(xué)生認(rèn)識到父親是一個誠實，有責(zé)任心，不貪涂錢財?shù)娜?。這樣，對問題的認(rèn)識就會更全面。其次，要訓(xùn)練學(xué)生變換角色思考問題，使思維準(zhǔn)確豐富。可啟發(fā)學(xué)生把自己假設(shè)成課文中的角色，也可以把課文中原來的角色互換，想一想結(jié)果會怎樣，然后對照原文，在比較中求得認(rèn)同，加深印象。如教學(xué)《尊嚴(yán)》一課，可這樣引導(dǎo)學(xué)生換位思考：“如果你是哈默，當(dāng)你在饑餓至極的情況下你會怎樣做？而哈默又是怎樣做的？”為什么杰克遜大叔說哈默有尊嚴(yán)呢？哪些地方看出他是一個有尊嚴(yán)的人呢？學(xué)生通過變換角色的思考，體會到了哈默是一個自尊、自強、自愛的人。多元思考，培養(yǎng)思維的發(fā)散性。對于問題的認(rèn)識，還應(yīng)該是多條線索，多條思路的，這就要求學(xué)生從多個不同的側(cè)面去思考，拓展思維的空間。從課文內(nèi)容上說，一種情況，可以沿著文章的思路作順向的或逆向的思考。如學(xué)習(xí)《窮人》一課，順著作者的思路想：“漁夫和他的妻子收養(yǎng)了西蒙的兩個孩子以后，生活會怎么樣？”學(xué)習(xí)《魚游到了紙上》一課，讓學(xué)生想象“周圍的人是怎樣議論的？”學(xué)習(xí)《賣火柴的小女孩》一課，逆著作者的思路想：“假如小女孩沒有死，結(jié)果會怎樣？”另一種情況，可以改變文章原來的思路作其他情況的思考。如學(xué)習(xí)《撈鐵?！芬徽n，啟發(fā)學(xué)生思考：“除了課文中寫的利用水的浮力撈鐵牛的辦法以外，你還能想出什么辦法？”從課文的表達(dá)形式上說，也有兩種情況：一種是肯定延伸式，一種是比較式。以詞訓(xùn)練為例，可以這樣導(dǎo)思：“你認(rèn)為用上這個詞有什么好處？為什么？”讓學(xué)生從正面體會用詞的精妙；也可以這樣導(dǎo)思：“如果去掉這個詞，句子的意思有什么變化？換成另一個詞可以嗎？”讓學(xué)生從反面體會用詞的在探究性閱讀的過程中，教師要有意識地訓(xùn)練學(xué)生多問幾個“為什么”，多做幾種設(shè)想，使學(xué)生的思路更加開闊。這樣，不但能調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，而且也可使學(xué)生的思維更加活躍，更有創(chuàng)造性。
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如何教學(xué)生閱讀與思考讀后感篇二
一、創(chuàng)建“具有情緒
安全
感的課堂環(huán)境”
1.構(gòu)筑平等參與的舞臺，讓學(xué)生成為課堂
學(xué)習(xí)
的主人。語文教材是情感和思想的載體。所以，語文課很注重感性和理性的訓(xùn)練，要求有學(xué)生情感的真正參與，要重視學(xué)生在閱讀過程中的主體地位。美國心理學(xué)家馬斯洛認(rèn)為：“只有在真誠、理解的師生關(guān)系中，學(xué)生才敢于并勇于發(fā)表見解，自由
想象
和創(chuàng)造，從而熱情地汲取知識，發(fā)展能力，形成人格?！倍@首先需要一個輕松、民主、和諧、誠信的課堂氛圍。那么你要成為學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的平等參與者，和學(xué)生進行平等交流，交流對語言對文學(xué)對文化的品味和賞析，交流彼此的思想感情，就像和同事、朋友交流一樣的自然。同時，學(xué)生也能分享你的一切，包括你的經(jīng)驗、知識、快樂、痛苦，甚至尷尬。教師一旦擁有了這種意識，也就擁有了輕松、自由的心態(tài)。而學(xué)生也從老師的言行舉止中感受到了老師對他們的尊重，從而喚回了學(xué)生的主體意識。
2.創(chuàng)設(shè)激情互動的空間，讓課堂成為學(xué)生施展個性的樂園。著名的“皮格馬利翁效應(yīng)實驗”充分地說明了，教師對學(xué)生抱有希望，并且以和藹的態(tài)度，豐富的表情與積極的行為等方式，將期望傳遞給學(xué)生，學(xué)生就會受到鼓舞，從而更加信賴教師，并給予積極的反饋。讓學(xué)生在過程中被肯定，在寬松、互助的學(xué)習(xí)氛圍中，教師要始終是學(xué)生的鼓舞者。在課堂上，教師以投入而自信的言行讓學(xué)生感覺到老師是充滿著贊許、鼓勵與激情的，使學(xué)生更積極的狀態(tài)與思維活動投入到課堂上來，既是他們更有效地學(xué)習(xí)了知識，又活躍了課堂，還帶動
其他
同學(xué)
，收到了意想不到的結(jié)果。老師與學(xué)生的一次贊許目光的交匯，一個充滿
愛
意的扶摸，都會讓學(xué)生的自信，自尊得到充分的認(rèn)可與發(fā)展。這樣就告訴我們在教學(xué)中不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實踐。既然每個學(xué)生的生活經(jīng)驗和個性氣質(zhì)都不一樣，就應(yīng)鼓勵學(xué)生對閱讀內(nèi)容作出有個性的反應(yīng)。學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中，不斷加深理解和體驗，就會有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受美的樂趣。
二、創(chuàng)設(shè)朗讀情境，培養(yǎng)學(xué)生語感
朗讀，就是將書面語言有聲化，是閱讀課文的第一基本功，是進行閱讀訓(xùn)練的一項基本技能，是培養(yǎng)閱讀能力的基本方法。我國自古以來就十分注重朗讀?！础?BR> 小學(xué)
語文教學(xué)新大綱〉〉中也指出：“小學(xué)各個年級的閱讀教學(xué)都要重視朗讀。中高年級要重視默讀。要讓學(xué)生充分的讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到情感的熏陶?！彼?，通過朗讀，調(diào)動多種器官一起參與對文章的理解的活動，用響亮、清晰的有聲語言轉(zhuǎn)換書面的文字語言，進而對文章的內(nèi)容產(chǎn)生真切的感受，從而激起學(xué)生情感的共鳴，在不知不覺中提高他們的語言讓學(xué)生在過程中被肯定，在寬松、互助的學(xué)習(xí)氛圍中，教師要始終是學(xué)生的鼓舞者。
三、創(chuàng)設(shè)語言實踐，形成語感
1.擴大閱讀量，儲備語言素材
書是人類智慧的結(jié)晶，是匯集人類文明的寶庫，是學(xué)生的良師益友，閱讀使學(xué)生的精神世界更加豐富。在這里他們可以漫游童話王國，觀未來世界，可以隨時與偉人見面和英雄交談......從而喚起對真善美的追求，對假丑惡的憎恨，感悟到人生的真諦，插上理想的翅膀，獲取奮斗的力量。同時，大量的閱讀也是語感的形成、運用和體現(xiàn)，沒有閱讀就談不上語感，所以，學(xué)生要儲備大量的語言素材，還要讓學(xué)生自己接觸和使用語文材料，因為，“學(xué)生的語感由學(xué)生自己對言語的直接感受積淀而成，是學(xué)生‘感’的結(jié)晶，而非教師‘講’的產(chǎn)品，語文教學(xué)的主要手段是以學(xué)生為主體的讀、寫、聽、說實踐”。古今很多文學(xué)大師和語文教育專家對“大量閱讀”也是大加贊賞。
2.貼近現(xiàn)實生活，把握真情實感。與其它學(xué)科相比，語文學(xué)科有自身的特點。它的涉及面之廣，內(nèi)容之多，是其他學(xué)科無法比擬的。語文課本的編寫者經(jīng)過精心策劃、篩選、編排，濃縮了上下幾千年古今中外優(yōu)秀的文學(xué)作品、時文精品、科學(xué)小品等文質(zhì)兼美的文章于課本之中，涉及到文學(xué)、科學(xué)、歷史、自然、軍事等方方面面的知識。這些文章，或喜，或怒，或樂，或悲；或語言犀利，或平實厚重，或流暢自然，或莊重典雅，或多或少帶有一些感情-色彩。
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如何教學(xué)生閱讀與思考讀后感篇三
“書讀百遍，其義自見?！笨梢婇喿x在教學(xué)中的重要性。閱讀是學(xué)生與作者心靈溝通的窗口。閱讀效果業(yè)直接影響學(xué)生對課文的理解，影響教學(xué)進度、教學(xué)效果等。培養(yǎng)學(xué)生閱讀興趣，提高學(xué)生閱讀能力、自悟能力，對提高學(xué)生的語文素養(yǎng)都起著舉足輕重的作用。那如何才能讓學(xué)生快樂地參與到閱讀教學(xué)中呢？下面談?wù)勛约旱慕虒W(xué)體會：
一、讓學(xué)生在情境導(dǎo)入中體驗快樂。
學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，每個學(xué)生都應(yīng)擁有學(xué)習(xí)和發(fā)展的自由。因此，教師必須把學(xué)習(xí)的自由，學(xué)習(xí)的快樂還給學(xué)生，讓學(xué)生有充分的時間去自主探索，真正實現(xiàn)個性的發(fā)展。例如：教學(xué)《圓明園》時，第二到第三自然段之間變化很大，因此，我設(shè)計了這樣的導(dǎo)語：圓明園經(jīng)過6個皇帝150年的經(jīng)營，成為了當(dāng)時世界最精美最壯觀的園林。它被稱為“萬園之園，一切園林之典范，”這凝聚著多少勞動人民的智慧和血汗??！然而今天我們只能從斷墻枯草中遙望它曾經(jīng)的輝煌，這是中國近代史上的一次奇恥大辱，是英國列強侵略中國的鐵的罪證。飽含激情的為下文的學(xué)習(xí)打下了一個感情基調(diào)，學(xué)生在朗讀中必有所獲。又如在講授《槐鄉(xiāng)的孩子》時，我讓學(xué)生先讀“導(dǎo)讀”內(nèi)容，明確自學(xué)要求：1、讀讀課文，看看槐鄉(xiāng)的孩子有什么樣的快樂？2、和同學(xué)交流一下讀后的感受。3、把喜歡的句子多讀幾遍。然后讓學(xué)生按導(dǎo)讀提示充分自主地讀課文，自讀自悟。接著讓學(xué)生圍繞問題在小組內(nèi)交流，相互提出問題，解決問題。最后引導(dǎo)學(xué)生把略讀到的信息匯總到文章的主要內(nèi)容，使學(xué)生整體上把握文章大意。這樣的自主學(xué)習(xí)，更好地避見了其片面性，使每個學(xué)生都能享受到成功的快樂，因此提高學(xué)生的參與性。
二、讓學(xué)生在自主朗讀中感悟快樂。
在體驗過程中，讀者與文本的相互作用是以情感為基礎(chǔ)，情感貫穿了整個閱讀活動的全過程。同時，情感的不同，經(jīng)驗?zāi)芰Φ牟煌?，也必然使作為閱讀主體的個人對閱讀材料的理解、感悟和體驗帶上了強烈的主觀色彩，從而產(chǎn)生一定的閱讀差異性。因此，對于一篇課文的理解要鼓勵學(xué)生敢于懷疑、敢于批判的創(chuàng)新思維。
學(xué)生在個體閱讀、思考的基礎(chǔ)上有所感悟，有所疑問，正是個性發(fā)展的外在表現(xiàn)。因此，我在教學(xué)中改變了過去那種逐段分析，面面俱到的做法。我首先引導(dǎo)學(xué)生確定一個學(xué)習(xí)目標(biāo)，放手讓學(xué)生自讀自悟，到達(dá)目標(biāo)。這樣學(xué)生在自學(xué)過程中一定會遇到不理解的詞語和句子，會發(fā)現(xiàn)不懂的問題。用泡泡的形式記下來，并鼓勵學(xué)生利用工具書或是小組交流等方法解決較簡單的問題。然后，教師引導(dǎo)學(xué)生抓住重點集體合作探究較難的問題。例如在學(xué)習(xí)《富饒的西沙群島》一文，有人說：一堂好的'語文課應(yīng)充分體現(xiàn)十六個字：書聲朗朗、議論紛紛、讀讀寫寫、高潮迭起。針對以上的教學(xué)思想，結(jié)合本課特點和學(xué)生實際，在教學(xué)中，我選用了“讀中感悟”的教學(xué)方法。以視頻影像引入，讓學(xué)生感受美，這樣一來，學(xué)生的朗讀就不會空泛無物了。同時在欣賞美環(huán)節(jié)里。筆者尊重學(xué)生的個體差異，重視學(xué)生的獨特感受和體驗，因此我安排了“用自己喜歡的方式讀”,學(xué)生自得其樂。讀完以后，老師追加問題――你為什么要這樣讀？學(xué)生在探究過程中就會表現(xiàn)出紛呈的個性，待到解決問題時，學(xué)生的個性也就在不同的基礎(chǔ)上得到了發(fā)展。
三、讓學(xué)生在自覺品悟中體驗快樂。
閱讀教學(xué)過程是學(xué)生、教師文本之間的對話和交流的過程。在閱讀教學(xué)中，師生應(yīng)該關(guān)系平等、互相尊重、互相信任。如：在組織學(xué)生學(xué)習(xí)《三袋麥子》時，有的學(xué)生認(rèn)為小猴最笨，辛辛苦苦把麥子種下地，還要澆水施肥，麻煩死了。不如學(xué)習(xí)小豬把麥子變成各種各樣好吃的食品吃了，吃完了還可以再找土地爺爺要。面對學(xué)生這樣的看法，教師就要發(fā)揮主導(dǎo)作用，引導(dǎo)學(xué)生好好讀課文，再品悟。引導(dǎo)學(xué)生形成正確的審美觀――勞動最光榮。讓學(xué)生明白小猴的行為是正確的。
孩子們這些感受不僅是在感情朗讀進入情境后的個性感悟，也是孩子們內(nèi)心情感的真實流露。
四、讓學(xué)生在自由暢想中體驗快樂。
語文教材中許多課文或點到為止，或留下空白，給學(xué)生提供了廣闊的想象空間。我在教學(xué)中則抓住教材預(yù)留的空間誘導(dǎo)學(xué)生猜想，發(fā)展學(xué)生的思維。如教《小攝影師》一課后，我讓全班同學(xué)討論：“小男孩會再來嗎？為什么？”我讓學(xué)生大膽猜測，發(fā)表自己的看法，并聯(lián)系全文在課文中找出自己看法的依據(jù)。大部分同學(xué)聯(lián)系高爾基對小男孩給他照相時的表現(xiàn)猜測，猜測小男孩會再來。也有同學(xué)猜測，高爾基是有名的文學(xué)家，每天工作很忙，不會再見小男孩，所以小男孩不會再來。還有幾個同學(xué)大膽地揣測了小男孩的矛盾心理：小男孩自己忘記帶膠卷，耽誤了高爾基爺爺那么多寶貴的時間，他不好意思再來?？伤氲桨嗌系膲螅瑢W(xué)們對他的希望，他第二天還是會來的……這樣，學(xué)生通過大膽猜測，對小男孩和高爾基的品質(zhì)有了更為豐富的感悟。同時，在續(xù)編故事的過程中，學(xué)生之間的個性思維相互碰撞，個性感悟、個性情感自由放飛，并引發(fā)生成了許多有意義的東西。
當(dāng)然，對于課堂教學(xué)來說，總是仁者見仁，智者見智。每一個孩子都是一株富有個性的小幼苗，只有創(chuàng)造機會讓他們盡情地表達(dá)自己的見解，表現(xiàn)自我，展示才華，我們的課堂才能成為學(xué)生張揚個性的廣闊天地，閱讀教學(xué)才能煥發(fā)出應(yīng)有的活力。
【參考文獻】。
（1）葉瀾《教師角色與教師發(fā)展新探》北京教育科學(xué)出版。
（2）陳琦劉儒德《當(dāng)代教育心理學(xué)》北京師范大學(xué)出版社.2。
（3）王尚義《教學(xué)與管理》中國陶行知研究會教學(xué)與管理雜志社編輯出版。
如何教學(xué)生閱讀與思考讀后感篇四
個性化閱讀教學(xué)最高教學(xué)境界是實現(xiàn)創(chuàng)造性閱讀，創(chuàng)造性閱讀主要使用求異思維，從正向和反向思考問題，對文本進行反思、審視才能實現(xiàn)。因此，教師必須為學(xué)生創(chuàng)設(shè)民主、平等的閱讀氛圍，民主對待學(xué)生，善于傾聽，使學(xué)生敢于表達(dá)，樂于表達(dá)，這樣學(xué)生的個性才得以彰現(xiàn)，個性思維才得以解放和發(fā)展，個性品質(zhì)才得以培養(yǎng)和提高。很多教師在閱讀課上喜歡喋喋不休地講述，把一個接一個的問題作為誘餌，把學(xué)生統(tǒng)一到教參的標(biāo)準(zhǔn)答案之中，教師的講解完全代替了學(xué)生的自主活動，學(xué)生總是處于被動狀態(tài)。所以教師應(yīng)千方百計地營造寬松的教學(xué)環(huán)境，給學(xué)生充分閱讀的時間和空間讓學(xué)生深入地閱讀，要留有足夠的時間讓學(xué)生充分調(diào)動各種感官，讀出感覺，讀出味道，讀出情趣。
二、充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位
1、讓學(xué)生自主選擇閱讀材料。學(xué)生是閱讀教學(xué)的主人，因此走個性化閱讀教學(xué)之路，必須發(fā)揮學(xué)生主體性地位，強調(diào)學(xué)生閱讀的自主性和獨立性，應(yīng)充分尊重學(xué)生的選擇，學(xué)生可以根據(jù)自己的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和閱讀興趣的不同，自主取舍學(xué)習(xí)對象。文章由學(xué)生自己去讀懂，疑問由學(xué)生自己提出，問題由學(xué)生自己分析解決，知識由學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)獲取，規(guī)律由學(xué)生自己概括掌握。在個性化閱讀教學(xué)中要正確運用興趣規(guī)律，促使學(xué)生不斷增長求知欲望，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中自我體驗閱讀的快樂，將教師的“要我讀”轉(zhuǎn)化為“我要讀”，從而形成獨到的見解，發(fā)展閱讀個性，提高閱讀水平。
2、讓學(xué)生自主選擇學(xué)習(xí)方法。即允許學(xué)生用自己喜歡的方法學(xué)習(xí)課文，不搞“一刀切”，更要鼓勵學(xué)生大膽創(chuàng)造學(xué)習(xí)方法。學(xué)生學(xué)習(xí)語文的過程，也是自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)不斷“同化”、改造、擴大、完善的過程。學(xué)生因各人的知識水平不一，又具有不同的興趣、愛好，表現(xiàn)為不同的個性。因此，教師在教學(xué)中必須尊重學(xué)生的個性差異，放手讓學(xué)生自主選擇適合自己的閱讀方式，可以放聲朗讀，可以展開爭論，可以動手操作，也可以進行游戲表演，調(diào)動多種感官，全方位地感受并理解文本所包含的信息與意蘊，從而獲得獨特的體驗，生成和創(chuàng)造新的意義。
道橋梁，這邊的橋堍站著讀者，那邊的橋堍站著作者。通過這
一道橋梁，讀者才和作者會面，不但會面，并且了解作者的心情，和作者的心情相契合?！比~老用形象生動而又通俗的比喻，深入淺出地闡述了閱讀的真正內(nèi)涵。閱讀就是學(xué)生滿懷深情地踏上語言的橋梁，去晤見作者并觸摸其靈魂的過程，就是學(xué)生默默地與作者進行心靈的對話、獲取智慧經(jīng)驗和情感的過程。這就要求每個教師關(guān)注學(xué)生獨特的內(nèi)心世界，尊重學(xué)生的個性，允許他們用自己喜歡的方式解讀文本，允許他們擁有不同的閱讀理解，允許他們表達(dá)自己的獨特感受，只有這種寬容的'心境才能使學(xué)生個性之花綻放。學(xué)生在個性化閱讀中會有各種各樣的體驗，那么他們必然希望和別人交流，和別人分享自己的見解，體驗成功，教師要使學(xué)生的個人體驗?zāi)艿玫胶芎玫乇硎龊徒涣?，所以可以鼓勵學(xué)生自主選擇交流的方式，學(xué)生可以選擇和老師交流，下座位找好伙伴交流，也可以回家和家長交流等等，學(xué)生在體驗與交流中、觀點的相互碰撞中，把握自己的理解程度，判斷與目標(biāo)的差距，反思自己并采取各種幫助自己思考和增進理解的策略，最終實現(xiàn)對文本全面、深入的理解和掌握，使學(xué)生真心喜歡閱讀，熱愛閱讀，從閱讀中獲得樂趣。
4、培養(yǎng)學(xué)生精讀的習(xí)慣?！白x書百遍，其義自見?！鄙朴谧x書，養(yǎng)成精讀的習(xí)慣，這是獲取知識、提高能力最有效的途徑。課文大多是名家名篇，只有反復(fù)的讀，反復(fù)的鉆研，才能理解的深，理解的透。學(xué)生往往滿足于一知半解，讀上一兩遍就了事。只要教師引導(dǎo)得法，多讀幾遍，感受就不一樣，理解的深廣度就不一樣。所以，重視精讀的訓(xùn)練，養(yǎng)成精讀習(xí)慣，也是學(xué)好語文的重要途徑。
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如何教學(xué)生閱讀與思考讀后感篇五
摘要：語感，是比較直接、迅速地感悟語言文字的能力，是語文水平的重要組成部分。它是對語言文字分析、理解、體會、吸收全過程的高度濃縮。柳斌同志在21世紀(jì)中小學(xué)語文教育座談會上指出：“學(xué)生語文水平的提高不能依靠教師對詞法、語法、章法的講解講出來，也不能依靠教師對課文的詳盡分析分析出來，學(xué)生語文水平的提高，只有在學(xué)生聽、說、讀、寫的實踐活動中才能實現(xiàn)，只有在學(xué)生自身主動參與的學(xué)習(xí)過程中才能實現(xiàn)。”關(guān)鍵詞：語感；閱讀；積累；感悟；想象中圖分類號：g622.0文獻標(biāo)志碼：a文章編號：1674-932437-0119-02提到語感，每一位語文老師都不會陌生。語感不僅是語文水平的重要組成部分，而且課程標(biāo)準(zhǔn)的總目標(biāo)中也明確提出學(xué)生要“有較為豐富的積累和良好的語感”。柳斌同志在21世紀(jì)中小學(xué)語文教育座談會上指出：“學(xué)生語文水平的提高不能依靠教師對詞法、語法、章法的講解講出來，也不能依靠教師對課文的詳盡分析分析出來，學(xué)生語文水平的提高，只有在學(xué)生聽、說、讀、寫的實踐活動中才能實現(xiàn)，只有在學(xué)生自身主動參與的學(xué)習(xí)過程中才能實現(xiàn)?！蹦敲慈绾卧诮虒W(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的語感呢？一、在閱讀教學(xué)中全方面、多角度訓(xùn)練學(xué)生讀書習(xí)慣，培養(yǎng)語感語感是通過學(xué)生反復(fù)不斷的感覺實踐而產(chǎn)生的。學(xué)生在入學(xué)前早已有了一定的語言基礎(chǔ)，而且整日生活在母語環(huán)境中，但他們規(guī)范語言的主要途徑卻是學(xué)校里課時量最多的閱讀課。作為教師，必須創(chuàng)造學(xué)生語言實踐的機會，讓學(xué)生充分地讀書、感受，在此基礎(chǔ)上，再給予有針對性的指導(dǎo)，幫助學(xué)生形成語感能力。1.重視朗讀，培養(yǎng)語感。課程標(biāo)準(zhǔn)中明確指出：“各個學(xué)段的閱讀教學(xué)都要重視朗讀和默讀。應(yīng)加強對閱讀方法的指導(dǎo)，讓學(xué)生逐步學(xué)會精讀、略讀和瀏覽。有些詩文應(yīng)要求學(xué)生誦讀，以利于積累、體驗、培養(yǎng)語感?！毙W(xué)語文新教材所選篇目，文質(zhì)兼美，有著豐富的內(nèi)涵和深厚的人文精神，非常適合朗讀。在反復(fù)的朗讀吟誦之中，字、詞、句、段、篇能夠順利地進入學(xué)生的語言倉庫，能鍛煉學(xué)生用語言表達(dá)的能力，同時，教師可以通過學(xué)生的朗讀，檢查學(xué)生對課文的理解程度。因此，在語文課的教學(xué)中，應(yīng)提倡讓學(xué)生反復(fù)朗讀，通過朗讀、揣摩，來培養(yǎng)學(xué)生的語感。2.抓住關(guān)鍵詞，揣摩語言。余秋雨曾說過：“當(dāng)你被一種很好的表述方式打動時，其實是語言背后的那個靈魂讓你感到有魅力。”例如在教學(xué)《跨越百年的美麗》一課時，其中有一句“經(jīng)過三年又九個月，他們終于在成噸的礦渣中提煉出了0.1克鐳”，在學(xué)生談感受的基礎(chǔ)上，我追問：“從‘終于’一詞中你還讀出了什么？作者為什么把‘三年又九個月’寫得這么具體，為什么不寫成‘三年多’？”一次次追問，學(xué)生自然會悟出居里夫人提煉鐳的艱辛和付出的心血。在此基礎(chǔ)上進行朗讀訓(xùn)練，居里夫人獻身科學(xué)、執(zhí)著追求的精神便走進了學(xué)生的腦海。教學(xué)中我們還可以采用換詞比較、增刪比較的方法讓學(xué)生體會用詞的準(zhǔn)確。如《翠鳥》一課：“翠鳥叫聲清脆，愛貼著水面疾飛?！比サ簟百N”和“疾”字，語句平淡；而加上這兩字，翠鳥動作敏捷的特點一目了然。二、在閱讀中積累感悟語言古人云“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器”。書中有幾千年來人類知識的結(jié)晶，有幾千年來人類經(jīng)驗的結(jié)晶。廣泛閱讀是積累語言的又一個重要途徑。增強語文能力，首先要大量閱讀，只有通過大量閱讀，才能自覺不自覺地增強語感，提高語言文字的理解和領(lǐng)悟的能力，感悟語言文字在表情達(dá)意方面的'奧妙。在平時教學(xué)中，我要求學(xué)生在課余時間堅持做到每天至少讀半小時課外書。低年級時有時會做好詞摘抄，進入中年級進行段的積累，升入五年級后隨時會讓學(xué)生寫讀書小結(jié)或心得。班里經(jīng)常會組織讀書交流會，師生互相推薦好書。因為我認(rèn)為讀書如賞花，每種花都有各自的妙處。只有通過多讀、大量閱讀，才能提高感悟語言的能力。背誦是學(xué)習(xí)語言的好辦法，大量的語言輸入為語言的輸出創(chuàng)造可能性。教學(xué)中，教師應(yīng)要求學(xué)生養(yǎng)成記筆記的習(xí)慣，還要他們經(jīng)常翻閱或背誦，并多加模仿運用，使優(yōu)美的詞、各種表達(dá)方式、寫作技巧爛熟于心，為提高語言運用能力和培養(yǎng)語感奠定堅實的基礎(chǔ)。隨著誦讀的遍數(shù)增加而達(dá)到背誦，學(xué)生的理解與感悟也會逐漸加深，從而達(dá)到“讀書百遍，其義自見”的境地。三、在表達(dá)運用中強化語感培養(yǎng)學(xué)生良好的語感，既要重視語言積累，又要強化語言訓(xùn)練。教師在語文教學(xué)中應(yīng)重引導(dǎo)輕代理，以學(xué)生為主體，以實踐為主線，使學(xué)生語感的生成得益于課外，得法于課內(nèi)。教師要創(chuàng)造機會引導(dǎo)學(xué)生多寫作，多修改，提高感悟能力。低年級主要是口語的規(guī)范化訓(xùn)練，其主要途徑一是通過朗讀課文，用規(guī)范的書面語去改造，規(guī)范學(xué)生的口語；二是通過口語交際訓(xùn)練，使學(xué)生逐步養(yǎng)成用普通話交流的習(xí)慣。有表達(dá)的自信心，能聽清別人的講話，簡要講述自己感興趣的見聞。到三年級開始習(xí)作時，除了進行句段訓(xùn)練外，還要特別關(guān)注學(xué)生書面語表達(dá)的規(guī)范性要求。要引導(dǎo)學(xué)生用自己的口說自己的話，用自己的手寫自己的事。寫完作文后，從語感訓(xùn)練的角度看，最好的方法是讓學(xué)生念自己的作文，教師做及時的點撥。強化語言訓(xùn)練在低年級可進行詞語搭配練習(xí)、近義詞互換、說話造句等訓(xùn)練。進入中高年級學(xué)文之后的仿寫是學(xué)生模擬語言的重要途徑。比如學(xué)習(xí)《桂林山水》時，可模仿原文對漓江靜、清、綠描寫的句式寫身邊景物的特點；學(xué)習(xí)《匆匆》時，仿照作者描述日子去來匆匆的時候的排比結(jié)構(gòu)寫句子。教學(xué)中除了仿寫，還可以續(xù)寫、改寫、縮寫、隨堂學(xué)文寫感受。只要教師有訓(xùn)練語言的意識，學(xué)生的語感就會在潛移默化中得到提升。應(yīng)該說，語感的訓(xùn)練方式、手段很多，以上僅從教學(xué)中最常見的課堂教學(xué)、課后積累、運用語言三方面，談了自己在教學(xué)中的做法和體會。語感的培養(yǎng)并非一朝一夕就能取得效果，而是需要依靠長期反復(fù)的閱讀積累，經(jīng)過接觸大量新鮮活潑的語言現(xiàn)象，才能逐漸形成的。如果教師在課堂教學(xué)中經(jīng)常有意識地訓(xùn)練和培養(yǎng)學(xué)生的語感能力，學(xué)生將不難達(dá)到“如水入口，冷暖自知”的境界。參考文獻：[1]張倩敏.淺談如何培養(yǎng)小學(xué)生的英語語感[j].新課程學(xué)習(xí)（上），，（11）.[2]周家萬.談如何培養(yǎng)小學(xué)生的語感[j].小學(xué)生作文輔導(dǎo)（教師適用），，（11）.[3]李瑾秀.淺談新課標(biāo)下如何培養(yǎng)學(xué)生的語感能力[j].小學(xué)教學(xué)參考，2011，（19）.
如何教學(xué)生閱讀與思考讀后感篇六
小學(xué)階段的孩子正處于個體發(fā)展的關(guān)鍵時期，是他們?nèi)松^，價值觀等人格因素形成和發(fā)育的重要年齡段。小學(xué)語文教學(xué)大綱中，明確指出要對小學(xué)生進行審美教育，培養(yǎng)他們樹立良好高尚的道德情操，建立起一定的對美的事物的欣賞能力，滋養(yǎng)其心靈，從而健全小學(xué)生的多重人格，為他們的成長奠定堅實的精神基礎(chǔ)。筆者從事小學(xué)教學(xué)一線工作，深感在目前課改理念下，審美教育尤其值得廣大從教同仁的高度重視。為此也談?wù)勗诖朔矫娴男牡皿w會，與同行商榷。
一，充分發(fā)掘教材，培養(yǎng)學(xué)生審美情趣。
教材，作為學(xué)生接觸到的第一手的文本資料，其承載的重要功能和發(fā)揮的優(yōu)勢作用，自不必明喻。培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，也應(yīng)由此才能找到突破點。語文教育，說到底也即審美教育?，F(xiàn)行的教育體制，一直也在大力倡導(dǎo)和呼吁素質(zhì)教育，在小學(xué)生當(dāng)中進一步強調(diào)審美教育也具有長遠(yuǎn)意義。深悟課本所蘊含的巨大美育源泉，讓小學(xué)生童稚的心靈暢游愉悅在優(yōu)雅的語詞審美氛圍中，開啟他們智慧和靈感的萌芽，是每一位小學(xué)語文教師的很圣神的職責(zé)和義務(wù)。我在實際教學(xué)也嘗試一些做法，比如在教授課文過程時，盡量通過讓學(xué)生朗讀和欣賞，感悟文章意境，從中享受美的熏陶。我在講《懷念母親》(人教版六年級語文上冊）一文，讓學(xué)生在字里行間的閱讀中，深深體會季羨林老人對親人的悔感。還找來相關(guān)的資料圖片，使學(xué)生加深對文章內(nèi)在美的理解。當(dāng)然教材也有其局限，語文教師要引領(lǐng)學(xué)生闖入充滿詩情畫意的審美境地。
二，營造美育環(huán)境，創(chuàng)設(shè)教學(xué)人文氛圍。
語文教學(xué)具有工具性和人文性的特點。新課改下的'小學(xué)語文教學(xué)，應(yīng)力求凸顯語文教學(xué)人文優(yōu)勢的一面。培養(yǎng)小學(xué)生的審美能力，提高他們對美的事物的欣賞和鑒別能力，能極大地促進學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，對各學(xué)科的教學(xué)都能起到潛移默化的輔助作用。作為語文教師，要設(shè)法在課堂內(nèi)外，給學(xué)生創(chuàng)造良好的美育環(huán)境，使得語文教學(xué)的人文關(guān)懷理念得到充分體現(xiàn)。比如在課堂上，要盡量淡化語文知識的輸出教學(xué)思路，將教授的重心放在培養(yǎng)學(xué)生志趣，開發(fā)他們天賦，培育學(xué)生的審美情趣上。語文是一門充滿著溫情的學(xué)問，對小學(xué)生來說，更是塑造和完善他們美好人格的必修課。語文作為語言文字的陶冶人的性情，消解人的精神疲憊的功能，在小學(xué)生的身上，應(yīng)該得以及時的兌現(xiàn)。語文教學(xué)，其實就是以人文本的教學(xué)，而語文可以說是塑造學(xué)生靈魂的科學(xué)。我們教學(xué)目的終歸是為人服務(wù)，而審美境界追求，又豈止是語文學(xué)科的旨?xì)w。
三，引領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美，激發(fā)他們的審美想象。
總之,審美情趣的形成不是一朝一夕的事，需要我們對學(xué)生潛移默化的熏陶引導(dǎo)，語文教學(xué)正是在學(xué)生的心田上，撒下美的種子，春風(fēng)化雨中長成一片青翠，把我們的世界點綴得美麗。
《高中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》也明確指出：“在語文教學(xué)中，培養(yǎng)愛國主義情感，社會主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀，提高文化品位和審美情趣。”審美，就是對審美對象進行美的感受、欣賞、評價和判斷，即感受美，認(rèn)識美。但在平時的教學(xué)當(dāng)中，往往過度關(guān)注語文學(xué)科的工具性，忽視了語文學(xué)科的美感。大多數(shù)學(xué)生在做閱讀理解題時，只會“生搬硬套”老師教授的“框架”，卻無法感知文章呈現(xiàn)出的意境與抒發(fā)的情感。針對這種現(xiàn)象，更應(yīng)將對學(xué)生審美情趣的培養(yǎng)滲透到日常教學(xué)當(dāng)中去，引導(dǎo)學(xué)生從作者的文字中體會到自然之美、人文之美、心靈之美。在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，應(yīng)該注重以下幾點：
一、注重情境創(chuàng)設(shè)
教材中選編的課文，大多從不同方面，運用不同形式，反映不同作者對自然、人生、社會的領(lǐng)略和感悟，往往集風(fēng)景美、道德美、人情美于一體，這就為教學(xué)中還原情境提供了有利的基礎(chǔ)。根據(jù)語文教材提供的情境，通過圖片、影像、音樂等媒介重塑，將學(xué)生置于文本呈現(xiàn)的背景之下，從而使學(xué)生產(chǎn)生一種親切感。發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，讓學(xué)生初步感受文本之美。
二、注重閱讀方式多樣化
在平時教學(xué)中，要將“讀”貫串于整個教學(xué)過程中，嘗試采取多種閱讀方式：自由讀、集體讀、分角色朗讀、分段落讀、對比讀等。以蘇教版高中語文必修五中的《羅密歐與朱麗葉節(jié)選》為例，可先讓學(xué)生利用早讀課時間自由朗讀，對“莎士比亞式”的語言有初步認(rèn)識；再在課堂上讓男女生進行分角色朗讀，有效激發(fā)學(xué)生的興趣；再通過問題串聯(lián)引導(dǎo)學(xué)生了解文本內(nèi)容，選取重點段落請個別學(xué)生有感情朗讀，讓學(xué)生感受文字中起伏的情緒之美；最后與前一課《長亭送別》中委婉含蓄的中國式語言進行對比閱讀，由學(xué)生總結(jié)出“莎士比亞詩化”語言之美的具體表現(xiàn)。合理地運用多種閱讀方法，既讓學(xué)生消除了單一閱讀帶來的枯燥乏味感，又讓學(xué)生積極主動探究總結(jié)，使學(xué)生深深陷入莎士比亞的魅力之中，獲得審美的體驗。
三、注重語言表達(dá)形式探究
在學(xué)習(xí)文本時，還應(yīng)該注重品味語言文字表達(dá)形式上的美。如，用詞的精確、修辭手法的運用、句式的變換等，與所表達(dá)的內(nèi)容聯(lián)系起來，使學(xué)生體會到課文內(nèi)容美與表達(dá)形式美的統(tǒng)一。例如，魯迅先生的《紀(jì)念劉和珍君》中有這樣一段話：“慘象，已使我目不忍視了；流言，尤使我耳不忍聞。我還有什么話可說呢？我懂得衰亡民族之所以默無聲息的緣由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡?！笔拙渑c尾句對仗修辭手法的運用，使句子形式上齊整，“已使”到“尤使”一字之差，卻呈現(xiàn)出遞進關(guān)系，使得整個段落字字鏗鏘，悲憤之情噴薄而出。通過分析，學(xué)生在朗讀時仿佛真正成為了“魯迅”，甚至個別學(xué)生情到濃時，激動地拍案而起，真正做到了作者與讀者的心靈契合，跨越時代相互感應(yīng)。因此，注重對文本語言表達(dá)形式的探究，也能培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。
四、注重形象分析
文學(xué)作品的創(chuàng)作源于現(xiàn)實而高于現(xiàn)實，作者通過對日常生活方方面面的觀察與思考，將自己的情感、意愿傾注在塑造的典型形象中。在一些作品中，把握好典型人物形象，就抓住了文章的精髓。因此，在平時的教學(xué)中，要注重引導(dǎo)學(xué)生感受人物形象之美。
當(dāng)然，在教學(xué)過程中注重培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，不僅僅是為提高學(xué)生的閱讀理解能力服務(wù)，更是培養(yǎng)新時代人才的需要。培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，讓學(xué)生樹立正確的審美觀，使學(xué)生全面發(fā)展，形成健全的人格。
如何教學(xué)生閱讀與思考讀后感篇七
一、積極強化學(xué)生的“自我有效感”
蘇霍姆林斯基指出：在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，就是希望自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，而在兒童的精神世界中，這種需要特別強烈?！白晕矣行Ц小本褪菍W(xué)生作為一名發(fā)現(xiàn)者、探索者，在完成學(xué)習(xí)任務(wù)時的自信心的具體表現(xiàn)?！白晕矣行Ц小迸c學(xué)習(xí)成績顯著相關(guān)，也是影響學(xué)生自主學(xué)習(xí)的一個重要的動機變量。因此，教師要重視學(xué)生自信心的樹立和培養(yǎng)，讓學(xué)生擁有“自我有效感”。
1．要對學(xué)生多作肯定性評價。當(dāng)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的發(fā)言偏離了教師備課的答案時，教師應(yīng)當(dāng)肯定學(xué)生發(fā)言中的閃光點，即便是完全錯了，也要肯定學(xué)生積極發(fā)言的態(tài)度，告訴學(xué)生再仔細(xì)考慮，聽聽別人的意見，使學(xué)生不會因為回答有誤而積極性受挫，而能注意聆聽別人的意見，找出自己的不足。
2．要給學(xué)生多樹立示范性榜樣。一般來說，讓學(xué)生觀察同伴成功的作業(yè)過程，能夠促進觀察者的“自我有效感”，當(dāng)“自我有效感”較低的學(xué)生觀察到同水平學(xué)生成功的作業(yè)時，會增強他解決問題的自信心。同時，對于那些成功的學(xué)生來說，在獲得成功的過程中“自我有效感”會不斷增強。樹立示范性榜樣的形式很多，如口頭表揚、作業(yè)展示、作文范讀、日記傳閱等。3．要多給予學(xué)生充分表現(xiàn)的機會。教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生各自的長處，盡可能多給他們表現(xiàn)的'機會，如朗讀、表演、復(fù)述等，便他們在充分展示自己才能時候增強學(xué)好語文的信心。
二、善于引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)。
1．讓學(xué)生自主決定預(yù)習(xí)方式。教師應(yīng)針對不同層次的需求，指導(dǎo)他們自主選擇預(yù)習(xí)方式。如教《她是我的朋友》一文，我給學(xué)生提供了幾種方式：（1）“基礎(chǔ)型”。即根據(jù)導(dǎo)讀要求，借助字典正確讀準(zhǔn)字音，正確通讀課文，了解課文大意。（2）“作業(yè)型”。按導(dǎo)讀、預(yù)習(xí)、課后思考練習(xí)的要求，帶著問題邊讀邊想，自讀、自找、自練。（3）“自能型”。根據(jù)自己的學(xué)習(xí)情況，在自讀中提出不懂的問題。這三種預(yù)習(xí)法，能適應(yīng)不同層次學(xué)生的需要，為學(xué)生營建了自由、寬松、深究的學(xué)習(xí)情境，使之能積極發(fā)揮自己的潛能。
2．讓學(xué)生自己解決疑難問題。教師先教給學(xué)生方法，然后指導(dǎo)學(xué)生如何依據(jù)課文題目、人物言行及重點、重點詞語提出問題。如教《倔強的小紅軍》，我主要引導(dǎo)學(xué)生圍繞課文題目和人物言行提出問題：小紅軍到底有多少？為什么說他很倔強？他是怎么做的？結(jié)果怎樣？他為什么要做出賽跑的姿勢，真的要等同伴嗎？再讓學(xué)生自己去逐一解決問題，從而為解決課文中的重、難點奠定了基礎(chǔ)。
[1][2]。
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如何教學(xué)生閱讀與思考讀后感篇八
《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴大閱讀面，增加閱讀量，提倡少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本書；鼓勵學(xué)生自主選擇閱讀材料。社會在不斷地進步，各項事業(yè)欣欣向榮，可以說是“日新月異”，人們面臨的生存壓力也越來越大。有人大膽的預(yù)設(shè)：“將來的文盲不是沒有文化的人，而是不懂得學(xué)習(xí)的人。”而學(xué)習(xí)是離不開閱讀的。因此，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣是教師的當(dāng)務(wù)之急。愛因斯坦說過：“興趣是最好的老師?！庇辛伺d趣就能充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。以下我談?wù)勛约涸诮虒W(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生閱讀興趣的：
一、精彩導(dǎo)入，讓學(xué)生“悅”讀
著名特級教師于漪曾說過：“課的第一錘要敲在學(xué)生的心靈上，激發(fā)他們思維的火花，或像磁石一樣把學(xué)生牢牢地吸引住?！蔽覀儗π抡n的導(dǎo)入別出心裁、獨具匠心，就能點燃學(xué)生思維的火花，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，達(dá)到先聲奪人的氣勢，使學(xué)生為之所動，為之所感，產(chǎn)生共鳴，很快地進入新的學(xué)習(xí)情境。
這是《斑羚飛渡》一文導(dǎo)入片段：
師：同學(xué)們，你們喜歡看《動物世界》這個電視節(jié)目嗎？
生：喜歡！師：今天，老師給同學(xué)們講一個動物故事。故事發(fā)生在西藏。一天，一位獵人發(fā)現(xiàn)在不遠(yuǎn)的草坡上有一只肥碩的藏羚羊，奇怪的是奇怪的是，那只藏羚羊并沒有逃走，而是用乞求的眼神望著他，忽然沖著他前行兩步，前腿一彎，“撲通”一聲跪了下來，兩行長淚從眼里流出。老獵人雖然吃了一驚，但他并沒有被藏羚羊的行為所打動，槍聲響起，那只藏羚羊應(yīng)聲倒地，倒地后它仍然保持著跪臥的姿勢，臉上的淚痕清晰可見。當(dāng)他剖開藏羚羊的腹部時，一切都真-相大白了：原來在藏羚羊的肚子里靜靜的臥著一只已經(jīng)成型的小羚羊。（摘自美文《高原精靈》）。顯然，藏羚羊之所以彎下笨重的身體向獵人下跪，是在乞求獵人保全自己孩子的一條生命??！這只將母愛濃縮于深深一跪的藏羚羊，讓我們看到了動物的高貴靈魂。相信，今天我們要學(xué)習(xí)的這篇文章——《斑羚飛渡》將會再次震撼我們的心靈！下面就讓我們一起走進故事，去感受那悲壯而感人的一幕吧！
這個故事導(dǎo)入創(chuàng)設(shè)了情境，學(xué)生被老師動情的語調(diào)、生動的故事情節(jié)打動了。學(xué)生在聽的過程對動物世界中的母愛產(chǎn)生了崇高的敬意，也產(chǎn)生了疑問：難道動物之間的感情真的有如此令人感動的舉動嗎？學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣大大的調(diào)動了起來，很快學(xué)生進入課文情境，帶著興趣和好奇，快速默讀課文，去搜索那動物世界里感人肺腑，驚天動地的那一幕。有了興趣學(xué)生就迫不及待地去閱讀課文。
二、讓語文走進生活，讓學(xué)生“愿”讀
學(xué)生是學(xué)習(xí)的真正主人，而教材是用于教學(xué)或?qū)W習(xí)活動的媒介或只是載體。葉圣陶先生也曾說過：“教材只能作為教課的依據(jù)，要教得好，使學(xué)生受到實益，還要靠教師的善于運用?！薄墩n程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文教師應(yīng)高度重視課程資源的開發(fā)與利用，創(chuàng)作性地開展各類活動，增強學(xué)生在各種場合學(xué)語文、用語文的意識，提高學(xué)生的語文能力?！笨梢?，在新課程的課堂教學(xué)中，正確對待這一載體，也是課程教學(xué)觀的一個重要研究內(nèi)容。
在教學(xué)《看云識天氣》這篇課文后，我并沒有因為教材教完而結(jié)束學(xué)生對這篇課文的學(xué)習(xí)。在一個晴朗的清晨，我會指著天空問：“天空中那絲絲縷縷的白云，叫什么云？”學(xué)生會自信地說：“卷積云。”在一個沉悶的午后，我也會指著天空讓學(xué)生觀察那從四面八方匯集而來的烏云問：“這是什么云？”學(xué)生會從容地說：“積雨云?！庇幸惶烨宄?，我興奮的指著出現(xiàn)在西邊的彩虹說：“同學(xué)們，看西邊天空的彩虹?！焙⒆觽凁堄信d趣的欣賞著。我問他們今天會是什么天氣呀？……又如在教學(xué)《童趣》這一課后，我讓學(xué)生回想是否也有過像作者沈復(fù)一樣的童趣，并讓學(xué)生寫在作文本上。學(xué)生的思路被打開，在作文本上呈現(xiàn)了自己小時候那天真爛漫的一幕幕?？梢娊滩氖巧畹目s影，是生活再現(xiàn)。讓教材從生活中來，又回到生活中去，是讓它找到生命的有效途徑，是培養(yǎng)學(xué)生閱讀興趣的關(guān)鍵所在。
三、有感情地朗讀課文，培養(yǎng)學(xué)“愛”讀
練與測試》）。書聲瑯瑯是閱讀教學(xué)的特點，多讀書是學(xué)生形成閱讀能力的需要，俗話說：讀書百遍，其意自見。
課堂上朗讀是教師的朗讀與學(xué)生的朗讀相結(jié)合，教師要有高水平的朗讀，學(xué)生才能信服你，才能以你的榜樣，否則，效果會大打折扣。教師要懂得據(jù)文定情，因文傳情，針對不同的文章，引導(dǎo)學(xué)生用不同的音調(diào)、語速朗讀，如在教學(xué)《安塞腰鼓》這篇課文時，我用高亢有力的音調(diào)和迅捷的語速來感染學(xué)生。首先，我利用多媒體課件讓學(xué)生邊看畫面邊聽我的范讀，去感受那激情澎湃，氣勢恢弘的場面；接著我讓學(xué)生找出自己喜歡的段落，學(xué)生邊輕聲讀邊勾畫邊感悟；再讓學(xué)生讀出自己喜歡的部分，學(xué)生小手紛紛舉起躍躍欲試，忘情讀，在讀的過程中他們沉醉其中仿佛來到了現(xiàn)場聽到了隆隆的鼓聲，看到的氣勢宏偉場面。如《散步》一課，我配以悠揚的音樂，用柔和、低轉(zhuǎn)的音調(diào)，舒緩的語速進行朗讀，讓學(xué)生真正進入課文去感受那敬老愛幼，其樂融融的一家。
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如何教學(xué)生閱讀與思考讀后感篇九
識、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，對于創(chuàng)新教育的研究也隨之深入。
“知識與能力”是語文學(xué)科核心性目標(biāo)，字詞句篇、聽說讀寫是語文課程區(qū)別于其他課程最外顯的特征，同時也是過程與方法、情感態(tài)度與價值觀的依托。而近來語文教學(xué)愈來愈舍棄“學(xué)科特征”，并在自己不該“管轄”的科目中行走，不少閱讀課上成了“文化民俗課”“地理常識課”“戲劇表演課”“風(fēng)光旅游課”……不少具有遠(yuǎn)見卓識的語文教育專家對類似于這樣的所謂新課程理念指導(dǎo)下的語文課進行質(zhì)疑，甚至提出比較嚴(yán)厲的批評。因為這樣的課形式的東西多，實質(zhì)的東西少，不重視基礎(chǔ)知識的理解和掌握，不重視基本能力的訓(xùn)練和培養(yǎng)。其實，老師們心里也很清楚，學(xué)生在課堂上夸夸其談，成了“動口不動手的君子”，其實學(xué)生的語文根基是非常脆弱的。因此我們必須冷靜地看待當(dāng)前的創(chuàng)新教育，冷靜地思考一下我們的一些做法，下面，我提出一點我的想法，和大家共同討論：
一、基礎(chǔ)知識的獲得至關(guān)重要。
目前，在創(chuàng)新教育的過程中，倍加關(guān)注的是學(xué)生實踐能力的培養(yǎng)。誠然，實踐能力的確是培養(yǎng)創(chuàng)新意識的重要途徑之一?？墒亲鳛閷W(xué)生，尤其是小學(xué)生，如果沒有厚實的知識作為基礎(chǔ)，那么學(xué)習(xí)又該如何建構(gòu)呢？這不禁使我想到了我國傳統(tǒng)的語文教學(xué)賴以自豪和驕傲的經(jīng)驗——強調(diào)“雙基”的落實。盡管這曾經(jīng)讓我們的語文教學(xué)進入過誤區(qū)，但我們又不得不承認(rèn)，“雙基”是一個人語文素養(yǎng)的核心部分。事實上，新課程實施以后，“雙基”這一概念已經(jīng)逐漸從我們的一些語文教師頭腦中淡出。很多研究課，包括一些名師的觀摩課，早已把字詞教學(xué)的落實、文章結(jié)構(gòu)的把握、表達(dá)方法的揣摩等拋諸腦后。這些東西到底需不需要？我們舉一個例子來回答：文盲不識字，但只要有了共同的話題，他依然可以口若懸河、滔滔不絕地與你“對話”，我們能根據(jù)他的“對話”能力說他的“語文素養(yǎng)”好嗎？回答是否定的，因為他沒有一定量的語文知識儲備，不具備一定的語文表達(dá)能力，他不會閱讀，不能用書面表達(dá)，更不用說后續(xù)學(xué)習(xí)或進入相關(guān)學(xué)科領(lǐng)域。因此，學(xué)習(xí)的創(chuàng)新完全應(yīng)該從最基礎(chǔ)的知識獲得開始。尤其是語文閱讀課，由于學(xué)科特征，它對于語言文字的積累、語感的長期訓(xùn)練、培養(yǎng)等更顯得重要。無論何時，我們都不能忽視知識獲得的過程。
在這里我想通過一個案例說明一下：
應(yīng)該指出，具體針對小學(xué)課堂教學(xué)而言，學(xué)習(xí)就是學(xué)生把已有知識進行有機的篩選、合理地轉(zhuǎn)換、重新的建構(gòu)，從而獲得新的知識，解決新的問題，從創(chuàng)新教育的角度來看，學(xué)生不斷獲得新知識即求知的過程本身就是一種實踐，是一種創(chuàng)新，所以我們在創(chuàng)新教育中，應(yīng)該把實踐能力的培養(yǎng)建立在堅實的知識基礎(chǔ)上，也就是說，研究與開展創(chuàng)新教育時，應(yīng)把引導(dǎo)學(xué)生獲得堅實的知識及其過程作為培養(yǎng)學(xué)生實踐能力的基礎(chǔ)。
二、重視求同與求異的有機結(jié)合。
現(xiàn)代教育理論認(rèn)為，創(chuàng)新就是發(fā)現(xiàn)別人沒有發(fā)現(xiàn)或自己尚未發(fā)現(xiàn)的東西，于是培養(yǎng)學(xué)生的求異思維也就成了小學(xué)教育階段創(chuàng)新教育的核心任務(wù)。舉一反三，學(xué)以致用，是教學(xué)的目的。語文教學(xué)中，教師根據(jù)課文中的言語特色，要求學(xué)生進一步欣賞、積累、運用祖國的語言，并為學(xué)生提供發(fā)散性訓(xùn)練，創(chuàng)造性地解決課內(nèi)課外學(xué)習(xí)和實踐中的實際問題，在運用過程中培養(yǎng)對語言文字的感知強度，提高學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)。同時，學(xué)生通過交流研討，與同學(xué)們分享成果，學(xué)習(xí)理解和寬容，學(xué)會客觀地分析和辯證地思考。
語文教學(xué)強調(diào)訓(xùn)練，并不是說要另起爐灶，而是要求與閱讀教學(xué)和諧共生，相互交融，讓閱讀過程成為訓(xùn)練的有益載體，讓訓(xùn)練加深學(xué)生對文本的理解和感悟。關(guān)于這一點，我們可以從著名特級教師于永正的《新型玻璃》教學(xué)中找到滿意的答案。
西都是創(chuàng)新，而根本不去考慮其合理性、科學(xué)性、簡約性，那么，我們的創(chuàng)新教育很可能就會步入一個誤區(qū)。因此我們認(rèn)為在創(chuàng)新教育中應(yīng)該正確處理好求異與求同的關(guān)系，努力做到異中求同，同中求異，使學(xué)生在原有的不同的層次上都能有所發(fā)展，都能實現(xiàn)創(chuàng)新。
基礎(chǔ)上進行加工、改造、修正，使其逐步提高、更趨完善就能夠滿足需要的話，就不必強求學(xué)生去另辟蹊徑，因為在這樣一個加工、改造、修正的不斷發(fā)展的過程中，學(xué)生的思維同樣能夠被激活，同樣能很好地做到求同思維與求異思維的同步、辯證、有機的結(jié)合，同樣能在貌似求同過程中培養(yǎng)學(xué)生求異的思維能力，從而實現(xiàn)了異中求同，同中求異。而這樣一個加工、改造、修正的過程，也就是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的過程。
三、要注重創(chuàng)新的過程而非形式與結(jié)果。
長期以來，有關(guān)結(jié)果與過程的討論已是老生常談，重結(jié)果、輕過程的問題已是學(xué)科教育費時低效的瓶頸所在，在原有問題尚未解決的情況下我們再來研究創(chuàng)新教育的問題，就難免會陷入這個長期積淀的泥潭。
而著名特級教師王崧舟強調(diào)語言的體驗和感悟，關(guān)注學(xué)生語文素養(yǎng)的全面提升，關(guān)注學(xué)生精神生命的自由發(fā)展。他執(zhí)教的《爺爺?shù)奶J笛》就是他對學(xué)生精神生命的不斷喚醒，是切實關(guān)注學(xué)生語文素養(yǎng)的有力佐證。
綜上所述，我們認(rèn)為，當(dāng)我們在轟轟烈烈地開展創(chuàng)新教育的時候，千萬不要忘了：在四十分鐘里提高課堂教學(xué)效率，培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)還是相當(dāng)重要的，也就是說在課堂閱讀教學(xué)中實施創(chuàng)新教育如何體現(xiàn)合理性與價值觀，以避免給課堂教學(xué)的某個環(huán)節(jié)機械地貼上“創(chuàng)新教育”這個標(biāo)簽。
思維是智力的核心，而創(chuàng)新教育的關(guān)鍵又是發(fā)散性思維的訓(xùn)練，同時今后社會對人才的需要是綜合的、多向的，因此我們在進行發(fā)散思維訓(xùn)練時一定注重學(xué)生培養(yǎng)思維的廣闊性、深刻性、靈活性。
總之，創(chuàng)新教育是一個永恒的話題。但我們不能把創(chuàng)新教育僅僅作作為一句空洞的口號喊在嘴上，也不能在寶貴的課堂教學(xué)中讓學(xué)生作一些無謂的所謂的創(chuàng)新。要讓學(xué)生在主動的參與、扎實的訓(xùn)練、自由的表達(dá)中進行高效的、自主的學(xué)習(xí)，從而實現(xiàn)創(chuàng)新，發(fā)展素質(zhì)。應(yīng)該說，創(chuàng)新教育在強調(diào)學(xué)生的主體作用的同時，教師的指導(dǎo)作用也無法忽視，其實施對于廣大教師來說，是一項全新的工作，需要教師在實踐中不斷探索，進行更多的創(chuàng)造性的勞動。
如何教學(xué)生閱讀與思考讀后感篇十
作為人文科學(xué)的歷史教育，從根本上講其實是一種人性化的教育，是通過授予教育者以歷史知識，使其在認(rèn)識自我世界、認(rèn)識和適應(yīng)社會、處理人與人之間關(guān)系的能力和審美能力等方面得到發(fā)展，通過歷史的濡染與涵化，提高其自身修養(yǎng)與素質(zhì)，學(xué)會做人。
“人文素養(yǎng)”的培育與提高在實際歷史教學(xué)中可以分成兩個層次：初級目的就是要利用豐富的歷史知識和優(yōu)秀歷史人物的事跡對學(xué)生的行為舉止、話語言談和道德情操進行潛移默化的影響，提高學(xué)生求真、求美、求善的人文理念；終極目標(biāo)則是要培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，全面提高學(xué)生素質(zhì)，使學(xué)生建立健全完整的價值觀念和行為規(guī)范體系，從而使其成為視野開闊，富有綜合創(chuàng)新能力的復(fù)合型人才。為達(dá)到以上目標(biāo)在培養(yǎng)人文素養(yǎng)上可以采取幾下措施：
1、將情感、態(tài)度、價值觀放到教學(xué)目標(biāo)的首位
從學(xué)生發(fā)展的角度講，情感、態(tài)度、價值觀的培養(yǎng)與教育比多掌握一些具體的歷史知識更為重要。道理很簡單，一個人只要沒有閱讀障礙，如果他有學(xué)習(xí)歷史的心理需求，一生中隨時可學(xué)，而青少年時期正是情感、態(tài)度、價值觀逐漸形成的關(guān)鍵時期作為施教者必須把握良機。因此，我們的歷史教學(xué)目標(biāo)設(shè)計首先確定的不是知識目標(biāo)，而應(yīng)是情感、態(tài)度、價值觀方面的目標(biāo)。
進取的人生態(tài)度。通過以上多角度的渲染，使整堂課浸潤在濃郁的情感氛圍之中，達(dá)到情感、知識、思想、能力教育合一的效果。
2、教學(xué)過程運作注意呵護和發(fā)展學(xué)生多元智慧
教學(xué)是建立在學(xué)生學(xué)的基礎(chǔ)上的，教師的任務(wù)不是“主導(dǎo)”、“主宰”，而是指導(dǎo)與糾錯，旨在讓學(xué)生主動去實踐，在不斷糾錯中日益成熟起來。青少年的天性大都喜歡探險和創(chuàng)造，如同三歲幼童走路，平坦大路他不走，偏要踩馬路崖子，偏要踏排水井蓋。學(xué)生不喜歡現(xiàn)成的東西，而喜歡自己去體驗、去獲取，因為現(xiàn)成的東西只有一種，而體驗卻千種萬樣。因而在教學(xué)中，教師要善于發(fā)揚和保護學(xué)生的這種探索與創(chuàng)造的天性和智慧，要允許學(xué)生有不同意見，甚至提出一些怪問題。不同的意見是學(xué)生親身體驗所得，所謂“怪問題”則是學(xué)生思維活躍、童心袒露的表現(xiàn)；是學(xué)生對生活的已有認(rèn)識和經(jīng)驗在學(xué)習(xí)上的智慧閃光。面對這些“怪問題”教師有時很難正面回答，但不去拒而斥之本身就是一種回答，因為它給學(xué)生提供了一條思考探索的途徑，而斥責(zé)學(xué)生不同意見則是忽視學(xué)生真實體驗、抹殺學(xué)生智慧的蠢舉，其結(jié)果是不能激發(fā)學(xué)生對探求知識的責(zé)任感，不能促使學(xué)生從內(nèi)部產(chǎn)生一種主動的力量，這樣的教學(xué)活動就與合乎人性的'要求和促使學(xué)生的全面發(fā)展相悖而馳。
3、建構(gòu)兼顧認(rèn)知、技能、情感的多元化的教學(xué)評價模式
教學(xué)評價也要從促進學(xué)生的發(fā)展出發(fā)，有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，為學(xué)生的自主發(fā)展和人格完善創(chuàng)造條件。歷史教學(xué)的效果不僅僅體現(xiàn)在學(xué)生記住了多少知識點，更體現(xiàn)在他們是否感受到歷史的真實存在，是否在歷史的塑像前悟到了歷史認(rèn)識，獲得了主體化的歷史；體現(xiàn)在學(xué)生面對感性的歷史能否體驗到一種歷史情懷。緣此，歷史教學(xué)的評價，不單是對學(xué)生掌握知識狀況的評價，而且要對學(xué)生的創(chuàng)新精神、實踐能力、情感態(tài)度等學(xué)習(xí)目標(biāo)達(dá)到的程度進行綜合性、發(fā)展性的評價。
撰寫歷史考察報告或小論文等。擺脫過去單一以考試為形式，以分?jǐn)?shù)高低為衡量標(biāo)準(zhǔn)的模式，實現(xiàn)由終結(jié)性鑒定轉(zhuǎn)向發(fā)展性評價。
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如何教學(xué)生閱讀與思考讀后感篇十一
創(chuàng)造力離開了想像是不可想象的，想像既是培養(yǎng)創(chuàng)造力的手段，又是其目的之一。語文創(chuàng)造力邏輯地內(nèi)涵了語文想像力，想象力既是創(chuàng)造力的構(gòu)成部分，又是激發(fā)創(chuàng)造力的主要誘因和前提條件，還是語文創(chuàng)造力得以表現(xiàn)的一種形式。語言是一種抽象的符號，而語言主體的想像則使這符號成為一種有血有肉的，可以聽、可以看、可以嗅、可以觸摸、可以馳騁、可以操作、可以縱橫擴展的生命空間。
想象是在閱讀過程中讀者對語言符號所喚起的形象進行改造，創(chuàng)造出新形象的心理過程。語言符號具有指代功能，而這種指代功能使得客觀存在可能成為主觀存在，使物理事件可能成為心理事件，語言符號則是這種心理事件的圖式文本。閱讀時通過想像，激活閱讀主體的相關(guān)經(jīng)驗，將語言符號與事物的主觀形象建立起對應(yīng)關(guān)系，并對這些形象組織化，從而形成新的形象，這就是閱讀的想像。
閱讀想像是一種重要的思維形式，其具體表現(xiàn)是借助于事物的形象，并按照描述的邏輯規(guī)律進行思維，如對文學(xué)作品的理解等等，都離不開想像。在語文閱讀教學(xué)中，想像又是閱讀心理中最重要的因素之一。一是因為書中的部分語言沒有直接的可感性，必須借助想像來完成；二是因為作者寫作時是通過想像創(chuàng)造出活生生的人物形象，學(xué)生閱讀對必須借助想像的中介作用才能準(zhǔn)確地、全面地把握作品所傳達(dá)的復(fù)雜感情。作者常常是“用意十分，下語三分”，因此，必須通過作品中有限的語言體會作者“十分”的用意，甚至超出“十分”。要達(dá)到這一點，想像力的培養(yǎng)至關(guān)重要。一節(jié)課不僅要給學(xué)生傳授一定量的知識，最主要的是要讓他們能將知識轉(zhuǎn)化為一種能力，即使是一種對現(xiàn)實問題的嘗試性的解決方法的思考，也是極為可貴的。方法固然有很多，但讓學(xué)生自己開動腦筋去想像，親自動手去描繪想像中的天地才是最關(guān)鍵的。
那么，如何在語文閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的想像力呢？
“空白”理論認(rèn)為，“文本給讀者留下的不確定的‘空白’，等待讀者用想像去‘補充’。補充的過程就是發(fā)掘意義的過程，就是以自己的經(jīng)驗去再創(chuàng)造的過程。”那么，教師就應(yīng)該努力在這些文本的“空白”處為學(xué)生建構(gòu)廣闊空間，引導(dǎo)學(xué)生展開想像的翅膀，自由翱翔。
一、在人物語言的空白處建構(gòu)想像空間
人物的語言展示人物的性格，同時體現(xiàn)人物的精神品質(zhì)。課文中常常出現(xiàn)人物的語言不完整的情況，有的是因為某種原因欲言又止，有的是因為被打斷，有的是因為生命垂危無法說下去……由此造成語言的空白。
如《珍貴的教科書》一文，指導(dǎo)員為了保護教科書而受了重傷，在生命垂危之際，他最放心不下的還是教科書和孩子們；他臨終前的最后一句話是：“你們要……好好學(xué)習(xí)……將來……”這里人物語言的空白比較典型，教師在教授這一課時要抓住這一空白，讓學(xué)生聯(lián)系上下文，展開想像，把指導(dǎo)員沒有說完的話說下去，填補這個語言空白。這樣，學(xué)生在想像和填補空白的過程中，既體會到了人物的思想感情，加深了對課文的理解，又受到了一次深刻的思想教育。
二、在人物行為的空白處建構(gòu)想像空間
作者在描寫人物的行為時，一般是突出中心，有詳有略，不可能面面俱到，因此，常常留下些空白。
例如《狼牙山五壯士》一課，寫到：五位壯士屹立在狼牙山頂峰，眺望著群眾和部隊主力遠(yuǎn)去的方向。他們回頭望望還在向上爬的敵人，臉上露出勝利的喜悅。班長馬寶玉激動地說：“同志們，我們的任務(wù)勝利完成了！”說罷，他把那支從敵人手里奪來的槍砸碎了，然后走到懸崖邊上，像每次發(fā)起沖鋒一樣，第一個縱身跳下深谷。戰(zhàn)士們也昂首挺胸，相繼從懸崖往下跳。在壯士們跳下懸崖的時候，很明顯的有的空白，可以提醒學(xué)生們注意這一空白，想像他們跳下懸崖的動作、心理，這樣不僅使學(xué)生深入了解了課文，而且在思想上受到了國際英雄主義教育。
三、在人物心理活動的空白處建構(gòu)想像空間
不少課文在描寫人物的心理活動時，不是采用直接描寫的方法，而是通過對人物的神態(tài)、動作等描寫表現(xiàn)心理活動，這樣就使人物的心理活動出現(xiàn)了空白。
如《一個蘋果》一文，防炮洞里戰(zhàn)士們口干舌燥，甚至嘴唇都干裂出了血口子，在這種情況下，蘋果在戰(zhàn)士們手中傳了一圈，誰都沒有吃，再傳一圈，仍舊沒有人吃。最后當(dāng)大家分吃這個蘋果時，每個人都只咬了一小口，每個人都希望自己少吃一點，把更多的留給別人。這時，課文描寫“小李的面頰上閃動著晶瑩的淚珠”，“別的同志都在擦眼睛”，而連長也“進出了幸福的驕傲的淚花”。這里，并沒有描寫戰(zhàn)士們的心理活動，但聯(lián)系課文內(nèi)容可以知道，戰(zhàn)士們此時此刻一定是心潮澎湃，感慨萬千。教師便可以引導(dǎo)學(xué)生想像此時戰(zhàn)士們的心理活動，通過想像，不僅填補了這個心理活動的空白，而且大大加深了學(xué)生對課文內(nèi)容的理解。
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如何教學(xué)生閱讀與思考讀后感篇十二
閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間的對話過程。作為思維碰撞和心靈交匯動態(tài)過程的閱讀教學(xué)過程，同時也是學(xué)生最具體的口語交際訓(xùn)練過程。在閱讀教學(xué)中創(chuàng)設(shè)情境不僅是閱讀教學(xué)，而且是訓(xùn)練口語交際教學(xué)的有效途徑。
閱讀課文中的語言文字，是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、共同解決問題的重要環(huán)節(jié)，這個環(huán)節(jié)不但能培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，分析問題，解決問題的能力，而且也能培養(yǎng)學(xué)生表達(dá)能力，跟人討論的交際能力。尤其是解疑的環(huán)節(jié)，就是通過互相討論、議論，甚至爭論來求取真理，獲得知識，提高能力，教師必須重視這個環(huán)節(jié)并認(rèn)真進行教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生口語交際能力。
一、 啟發(fā)誘導(dǎo)，激發(fā)興趣。
特別濃厚，所以學(xué)習(xí)時時同學(xué)們就會暢所欲言。這樣就激起了學(xué)生的興趣，使學(xué)生在雙向互動的語言實踐中培養(yǎng)了口語交際能力。
二、 充分利用課文情景因素。
課本中的許多文章給我們提供了口語交際的情景，教師在閱讀教學(xué)中應(yīng)抓住這些情景因素隨時隨地對學(xué)生進行口語交際訓(xùn)練，這樣會收到意想不到的效果。
彩的口語交際情境。同樣，口語交際也可以貫穿在閱讀教學(xué)的各個環(huán)節(jié)之中。它不但能增添語文教學(xué)的樂趣和情趣，更重要的是能有效地促進學(xué)生語言能力發(fā)展，切實提高口語交際能力，為培養(yǎng)新世紀(jì)高素質(zhì)人才奠定良好的基礎(chǔ)。
三、復(fù)述課文，組織語言。
在《語文課程標(biāo)準(zhǔn)口語交際》里提出了“講述見聞，內(nèi)容具體，語言生動。復(fù)述轉(zhuǎn)述，完整準(zhǔn)確、突出要點”的階段性目標(biāo)。能讀不一定能說，復(fù)述指把讀或聽的內(nèi)容用自己的語言轉(zhuǎn)述，即將認(rèn)知對象消化理解后轉(zhuǎn)化為口頭語言表達(dá)出來，它不是機械地認(rèn)知，而是思維活動的反映，含有對內(nèi)容的篩選、概括和歸納。要把自己的所見所聞準(zhǔn)確、具體、生動地講述給別人聽，必須在平時的教學(xué)中加以培養(yǎng)。閱讀教學(xué)中的復(fù)述課文可以培養(yǎng)學(xué)生這方面的口語交際能力。
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“在教學(xué)中，教師要教會學(xué)生用兩條視線去閱讀。一條是眼睛的‘生理視線’，負(fù)責(zé)吸收語言符號以供心靈辨認(rèn)；一條是心靈的‘生理視線’，通過想象與聯(lián)想，將文字符號轉(zhuǎn)化為生動、可感的圖畫。”教師往往可通過提出：讀了這一篇（段）文章“你了解了什么？”、“你知道了些什么？”等層次的問題來檢查學(xué)生在感性層面上對課文內(nèi)容掌握的信息量，而學(xué)生往往是通過復(fù)述來反饋他們對課文的了解程度。復(fù)述課文是讓學(xué)生用自己的語言和課文中學(xué)過的主要語句，將課文的內(nèi)容有條理、有重點地表述出來的一種教學(xué)形式，也是進行口語訓(xùn)練的一種重要方法和途徑。通過復(fù)述訓(xùn)練，能幫助學(xué)生深入理解課文、積累語言，培養(yǎng)他們正確、熟練地運用語言的能力，達(dá)到提高口語交際能力的目的。復(fù)述應(yīng)根據(jù)教學(xué)需要，要在學(xué)生理解和記憶教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上進行，讓他們把所讀課文的內(nèi)容加以歸納整理，有中心、有條理、有感情地復(fù)述出來。應(yīng)做到盡量引用課文中所學(xué)的生動優(yōu)美的詞語、典型的句式。教師可根據(jù)課文內(nèi)容、體裁的特點和學(xué)生的實際，確定復(fù)述的要求、內(nèi)容和形式?？蓮?fù)述段落、復(fù)述片段、復(fù)述全文，可詳細(xì)復(fù)述，簡要復(fù)述和創(chuàng)造性復(fù)述，加深理解和掌握課文內(nèi)容，使學(xué)生較好地掌握詞匯，熟悉一般的語句結(jié)構(gòu)，更好地發(fā)展自己的語言。
四、從句式模仿到創(chuàng)造式遷移訓(xùn)練。
的貧乏，模仿成了他們的心理需要。在口語交際中使學(xué)生真正提高口語能力，必須重視成功的范例引導(dǎo)。語文課程中提供給學(xué)生閱讀的文本，是學(xué)生學(xué)習(xí)語言的載體，課文中有許多優(yōu)美的詞語、精彩的句段，是我們在閱讀教學(xué)中對學(xué)生進行語言表達(dá)訓(xùn)練的最佳結(jié)合點，是提高學(xué)生語言運用能力的有效途徑。課堂上，我們可以幫助學(xué)生養(yǎng)成每學(xué)一篇課文都找出一兩個句子進行學(xué)習(xí)模仿表達(dá)。如《理想》一文，文中寫到“理想是石，敲出星星之火；理想是火，點燃熄滅的燈；理想是燈，照亮夜行的路；理想是路，引你走到黎明。”詩人給理想打了許多比方，異彩紛呈，含義深刻。教師也可以讓學(xué)生模仿著說上幾句，這樣就將課文內(nèi)容與語言的實踐結(jié)合，豐富語言，激活思維，讓學(xué)生在解讀文本的過程中思維能力、口語交際能力獲得同步提高。
有些文章在構(gòu)思過程中，對有些情節(jié)有時會有省略和跳躍；或者在文章的結(jié)尾留下極大的想象空間。教師切忌“唱獨角戲”，或“一言堂”地提供標(biāo)準(zhǔn)化答案。應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生個性化的學(xué)習(xí)權(quán)利，以課文為載體，“放任”學(xué)生浮想聯(lián)翩，百家爭鳴，把課堂變成生機勃勃、氣象萬千的廣闊田地，讓學(xué)生在口語交際中“碰撞”生成更多的、具有獨創(chuàng)性的“文本”。教師要營造寬松民主的口語交際氛圍，既要學(xué)會欣賞學(xué)生的“奇談怪論”，使學(xué)生敢說，愛說，又要對學(xué)生的心理狀態(tài)、認(rèn)知水平、判斷能力等做好宏觀調(diào)控，避免偏離正軌，破壞閱讀教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成。
在閱讀教學(xué)中，教師要有意識拓展學(xué)生口語交際訓(xùn)練的空間，善于抓住口語交際訓(xùn)練的契機，把培養(yǎng)學(xué)生口語交際的觸覺延伸到閱讀教學(xué)的各個領(lǐng)域，在多向互動中實現(xiàn)信息的充分溝通與廣泛交流，那么，學(xué)生的口語交際訓(xùn)練一定會收到很好的效果。
動與人交流，學(xué)會與人合作，學(xué)會傾聽，從而逐步具有文明和諧地進行人際交流的素養(yǎng)，使學(xué)生擁有扎實的語言功底、熟練的表達(dá)技巧、快樂的交際情境、豐富的交際內(nèi)容，讓他們有話想說，有話能說，有話愛說，有話會說，并逐步“引導(dǎo)學(xué)生從‘我’的世界走向周圍的世界，從‘我’的生活走向‘社會群體’的生活?！?BR> 一、基于教材，立足課堂
語文教材是學(xué)生學(xué)習(xí)語言、積累語言和拓展知識的范例，也是學(xué)生學(xué)習(xí)說話的依據(jù)，更是提高口語交際的憑借。教師要很好地利用教材這一源泉，為提高學(xué)生口語交際能力服務(wù)。因此，我把培養(yǎng)學(xué)生口語交際的能力貫穿于每個環(huán)節(jié)之中。
1加強朗讀,注重復(fù)述.心理學(xué)研究表明：朗讀和背誦有利于感受語言所描繪的情境，有利于體會語言文字所表達(dá)的情感，有利于規(guī)范語言、培養(yǎng)語感，更有利于積累語言材料，提高讀、說、寫的能力。教材中選編了一些內(nèi)容豐富多彩，語言生動有趣的散文、詩歌、小說和戲劇等，教師要充分利用這些作品對學(xué)生進行朗讀指導(dǎo)，要求學(xué)注意通過詩文的聲調(diào)，節(jié)奏以及作品中的人物語言等體味作品的內(nèi)容和情感。以及利用積累，體驗，培養(yǎng)語感。
2.確立話題，創(chuàng)設(shè)情境。話題實質(zhì)上要反映學(xué)生實際交流的需要以及興趣，選擇的話題要利于激發(fā)學(xué)生說的情趣，有趣味，有現(xiàn)實意義，有教育意義，讓他們得到教益和啟示，增長知識，開拓眼界，陶冶情操。但關(guān)鍵在于交給學(xué)生不同的形式,這些形式要與話題內(nèi)容有關(guān),與說話的語境相符.。因此，教師要善于根據(jù)教材選擇合適的話題，創(chuàng)設(shè)情境，營造和諧的交際氛圍，使之成為說的最佳情。
二、延伸課外?增加閱讀
課堂教學(xué)不可能把口語交際變成簡單的公式或提綱，只是展現(xiàn)其一些特點。學(xué)校活動只是提供訓(xùn)練機會，而更多是他們離開學(xué)校后可能面對社會的語言和環(huán)境之間關(guān)系的。把口語交際延伸到課外口語交際能力的形成不是一個短期行為，它具有長效性。短短的45分鐘只為學(xué)生交際提供一個平臺，生活才是交際的大舞臺。因此，鼓勵學(xué)生與家長、朋友、社會上的人進行互動，進行交際，在生活中與人交往。根據(jù)不同的場合的需要，恰當(dāng)機敏地進行口語交際，如禮貌用語、日常用語、日常會話、打電話、問路、購物等，讓孩子在實踐中去領(lǐng)會自己的語言是否得體，使用的語言是否與交談的情景相協(xié)調(diào)，是否可以為大多數(shù)人接受，什么時候該說，什么時候不該說，對誰說，怎樣說。
俗話說：“巧婦難為無米之炊”，閱讀大量的書籍，能豐富一個人的知識。而在知識不斷積累的過程中，口語交際能力也將隨之提高。古語“熟讀唐詩三百首，不會作詩也能吟”說得就是這個道理。因此教師應(yīng)在教學(xué)過程中有意識的擴大學(xué)生的閱讀面，讓學(xué)生在課外閱讀中吸取一些好的詞匯、句子以及表達(dá)方式，從而避免學(xué)生在說話時出現(xiàn)不知如何表達(dá)的現(xiàn)象。
三、評價激勵??增強信心
教師對于學(xué)生的口頭表達(dá)要及時評講，肯定優(yōu)點，指出不足。對其進步應(yīng)給予表揚鼓勵，對其口語中出現(xiàn)的這樣那樣的問題，要善于引導(dǎo)，熱情幫助。特別是對待內(nèi)向、害羞的學(xué)生更應(yīng)該鼓勵其開口。即便有的學(xué)生說的確實不好，也要通過縱的比較發(fā)現(xiàn)他的進步并給予鼓勵，增強他們自信心。心理學(xué)告訴我們，任何一個人都有其表現(xiàn)欲。內(nèi)向的同學(xué)有時不是不想說，而是不敢說，不好意思說。教師對這部分學(xué)生的態(tài)度尤其需要熱情、中肯，要幫助他們掃除心理障礙，切不可有語言的打擊、表情上冷漠的現(xiàn)象，以防扼殺學(xué)生的表現(xiàn)欲。對口語表達(dá)水平層次不同的學(xué)生、不同的年級，應(yīng)有不同的要求，要注意由易到難，由淺入深，由簡到繁，腳踏樓梯“步步高”，不宜操之過急，教師要鋪設(shè)臺階，讓學(xué)生逐步“升級”，向更高層次邁進。
如何教學(xué)生閱讀與思考讀后感篇十三
閱讀教學(xué)中教師應(yīng)如何培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣 朱玉瓊 人們常說：“興趣是最好的老師?！?因此在閱讀教學(xué)中，抓住學(xué)生的特點，運用適當(dāng)?shù)姆绞椒椒?，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，是非常重要的。又因為閱讀是語文教學(xué)的重中之重，是培養(yǎng)學(xué)生寫作能力的重要基礎(chǔ)。更是人類獲取知識的主要途徑， 素質(zhì)教育的今天教師就應(yīng)該注意培養(yǎng)學(xué)生的閱讀習(xí)慣，提高學(xué)生寫作水平。以我從教多年以來的經(jīng)歷認(rèn)為要培養(yǎng)小學(xué)生的閱讀習(xí)慣，可以采取"內(nèi)外結(jié)合，師生互動"的策略指導(dǎo)學(xué)生閱讀，讓學(xué)生不僅"樂讀"而且"會讀"，從而邁進更為廣闊的閱讀天地。
在課堂教學(xué)中，教師每說一句話都要有吸引力，具有說服力，能吸引學(xué)生的注意力，比如以講故事導(dǎo)入新課，以歌舞導(dǎo)入新課，以美麗的畫面導(dǎo)入新課等等，從而激發(fā)他們閱讀課文的興趣。
濃厚的興趣不僅能使人對學(xué)習(xí)全神貫注，積極思考，甚至到廢寢忘食的地步，因此要有意識地創(chuàng)設(shè)特定的情景，激發(fā)閱讀的興趣，如在教學(xué)《我愛故鄉(xiāng)的楊梅》中有這樣一段話：“細(xì)雨如絲，一棵棵楊梅樹貪婪地吮吸著春天的甘露。它們伸展著四季常綠的枝條，一片片狹長的葉子在雨霧中歡笑著?！比绻麅H從語義上理解，會使人感到莫名其妙，楊梅樹怎么會“貪婪”“吮吸”“伸展”和“歡笑”呢？這些原本都是人的情感、動作和行為呀！
但是教師如果在這里創(chuàng)設(shè)情景指導(dǎo)學(xué)生明白作者使用了擬人的修辭手法，是將樹擬作人，并非犯了人樹概念混淆的錯誤，那么學(xué)生就會更加深刻地感受到春天的勃勃生機，感受到楊梅樹如貪吃的孩童那旺盛的生命力，也就會更深切地體會到雨中的楊梅樹是那樣的美和可愛。因此，教學(xué)中教師創(chuàng)設(shè)情景引導(dǎo)學(xué)生理解語言，這樣會使學(xué)生對語言所表達(dá)的意義和對內(nèi)容的理解變得更加深刻。既增強了學(xué)生對楊梅樹的認(rèn)識，又培養(yǎng)了他們閱讀的興趣。
在語文教學(xué)中，運用多媒體教學(xué)可以調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)和閱讀課文的積極性，能使學(xué)生主動投入到閱讀課文中去，興趣由此也提高了。如學(xué)習(xí)看圖學(xué)文《五彩池》時，為了達(dá)到激發(fā)興趣，深化知識的目的，導(dǎo)入時我用多媒體教學(xué)，電視上出現(xiàn)了五彩池色彩斑斕的畫面，課文用投影，朗讀用錄音，在學(xué)生基本理解課文的基礎(chǔ)上，讓課文內(nèi)容與畫面完全結(jié)合起來，課文文字淺顯易懂，形象生動，畫面絢麗、優(yōu)美，讓學(xué)生全身心都得到了美的享受，猶如身臨其境，不知不覺中就對語文產(chǎn)生了濃厚的興趣。有一種情不自禁地想拿起課文來讀。
興趣在活動中產(chǎn)生，興趣的培養(yǎng)也離不開活動，低年級小學(xué)生活潑好動，因此可結(jié)合學(xué)生的生活，選用適當(dāng)?shù)男问?，盡可能開地上默寫詞語，最棒的可以得到一朵大紅花或一面小紅旗。這樣可以把智力游戲和動手操作結(jié)合起來，一方面激發(fā)了去閱讀課外書的興趣，另一方面又鞏固了學(xué)習(xí)。
對學(xué)生的評價不能偏面，要發(fā)現(xiàn)他們的閃光點，以點帶面。不管學(xué)生原來的讀書筆記寫得是否干凈工整，課堂上回答問題是否正確，只要這次他們努力去做了，并有了一點點的進步，教師就應(yīng)予以肯定，以激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。閱讀興趣的培養(yǎng)，不是一蹴而就的。因為語文知識的掌握是一個長期的過程，教師要用一顆慈愛之心、耐心教導(dǎo)，循循善誘，期待學(xué)生的成長，使學(xué)生體會到被人認(rèn)可和欣賞的快樂，從而激勵學(xué)生想去閱讀書，從書中找快樂。良好的閱讀習(xí)慣對形成閱讀能力、提高閱讀效率、順利地達(dá)到目的有著重要的作用。這種閱讀，既在主動愉悅的氣氛中進行，又能在遇到問題時，排除困難，堅持達(dá)到閱讀的目標(biāo)。良好的閱讀習(xí)慣一旦養(yǎng)成，便會成為個人的寶貴財富，終生受用。 總之，學(xué)生有了閱讀興趣，學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力就被極大地激發(fā)起來，就會產(chǎn)生極強的學(xué)習(xí)動機。 這正如教育家孔子所說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！迸d趣才是最好的老師?。?BR> 如何教學(xué)生閱讀與思考讀后感篇十四
在語文教學(xué)改革春意盎然的今天，文言文教學(xué)仍是一派“春風(fēng)不度玉門關(guān)”的景象。中學(xué)生往往發(fā)出“學(xué)古文難，難于上青天”的慨嘆，甚至產(chǎn)生了厭學(xué)情緒。要改變文言文教學(xué)低效的現(xiàn)狀，我認(rèn)為應(yīng)該把培養(yǎng)中學(xué)生的文言文閱讀興趣作為突破口。
一位著名的心理學(xué)家曾說：“任何人在自己感興趣的領(lǐng)域，經(jīng)過十年的訓(xùn)練，都可以成為天才?！北＜永麃喰睦韺W(xué)家洛扎若夫的試驗也表明，人的學(xué)習(xí)活動不僅靠大腦皮層結(jié)構(gòu)，而且是在情感和潛意識的共同參與下進行的，是潛意識與顯意識交替的心理活動。當(dāng)潛意識和顯意識處于和諧的相互作用的狀態(tài)下，學(xué)習(xí)效益就會成倍提高。因此，重視學(xué)生感性的、直覺的、潛意識的心理活動，充分利用非智力因素，培養(yǎng)他們的閱讀興趣，是教師義不容辭的責(zé)任，也是提高閱讀效率的關(guān)鍵所在。
鑒于此，我做了以下嘗試，效果頗佳。
一、巧導(dǎo)入，激發(fā)興趣
文言文的字詞句和現(xiàn)代漢語有很大的不同，與學(xué)生的知識水平、語言習(xí)慣距離也較大，學(xué)生較難讀懂，認(rèn)為“文言文深不可測，枯燥無味，難以學(xué)好”。這是中學(xué)生對文言文不感興趣的原因之一。因此，在文言文教學(xué)中，首先要激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。閱讀興趣是學(xué)習(xí)動機的一個重要心理成分，它是推動學(xué)生探求知識和獲得能力的一種欲望。
要激發(fā)中學(xué)生閱讀文言文的興趣，教師導(dǎo)入新課的藝術(shù)是非常關(guān)鍵的。
蘇霍姆林斯基認(rèn)為，好的導(dǎo)入是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動機的“第一源泉”、“第一顆火星”，諸凡需要、興趣、思想、情感等都可以轉(zhuǎn)化為學(xué)生學(xué)習(xí)的動機。
明代王陽明就曾指出興趣對于學(xué)生學(xué)習(xí)的重要性，他說：“今教童子，必使其趨向鼓舞，心中喜悅，則其進自不能已?！?BR> 教師上新課前，若能通過某種精心設(shè)計，運用巧妙的導(dǎo)入手段，創(chuàng)設(shè)出與新課相適應(yīng)的學(xué)習(xí)情境與氛圍，就能調(diào)動起中學(xué)生的閱讀興趣，激起學(xué)生高漲的閱讀熱情和強烈的求知欲望，并把學(xué)生的注意力很快吸引到對新知的學(xué)習(xí)上來。
二、多競賽，主動閱讀
心理學(xué)研究表明，人們大腦處于競賽狀態(tài)時的效率要比無競賽時的效率高得多，學(xué)生因渴望競賽取勝而產(chǎn)生間接興趣，也會使他們忘記事情本身的乏味而興致勃勃地投入到競賽中去。為此，在文言文教學(xué)中，我經(jīng)常組織學(xué)生開展多種競賽活動。如把全班分成若干組，以組為單位，開展朗讀競賽、背誦競賽、實詞虛詞的查字典競賽、把課文改成故事及其它文體的演講競賽、對課文知識檢測的競賽等，競賽后計算團體總分，優(yōu)勝組給予加分鼓勵。通過競賽活動，既可激發(fā)學(xué)生的團體榮譽感，更主要的是激發(fā)了學(xué)生的好勝心和求成的動機，從而主動地細(xì)讀課文、獲取知識。這樣，既活躍了課堂氣氛，又可讓學(xué)生在競賽中學(xué)到知識，比“滿堂灌”的課堂效果要好得多。
三、導(dǎo)學(xué)法，培養(yǎng)習(xí)慣
達(dá)爾文說過：“最有價值的知識是關(guān)于方法的知識?！贬槍Τ踔袑W(xué)生學(xué)習(xí)興趣不能持久的實際，要教給學(xué)生閱讀文言文的方法，維持其學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生掌握了閱讀方法，就摸到了索取知識的門徑，拿到了打開知識大門的鑰匙。學(xué)生一旦掌握了閱讀方法，就會主動地去閱讀，從而養(yǎng)成習(xí)慣。養(yǎng)成了閱讀文言文的良好習(xí)慣，將使學(xué)生終身受益。
在文言文教學(xué)中，我指導(dǎo)初中學(xué)生掌握了下列閱讀方法：
1.讀注解。
文言文言簡意賅，即使有一定功力的人閱讀時也需要借助注解，因此中學(xué)生要養(yǎng)成認(rèn)真閱讀注解的習(xí)慣。學(xué)生只要認(rèn)真閱讀課后淺易而詳盡的注解，就能自己解決生字、難詞，初步達(dá)到“了解內(nèi)容”的要求，為順暢朗讀鋪平道路。養(yǎng)成讀注解的習(xí)慣，還可以為課外閱讀開拓廣闊的天地。
2.教會學(xué)生使用工具書，勤查閱工具書。
尤其要學(xué)會使用《古漢語常用字字典》，要求學(xué)生借助工具書讀懂原文。學(xué)生在預(yù)習(xí)新課時除了看課文的注釋外，遇到疑難問題，還應(yīng)自己查閱工具書，這是一項重要的能力。此外，對于特別難理解的字、詞或義項過多的詞，教師可寫在小黑板上，讓學(xué)生討論、鑒別、分析、比較。
3.反復(fù)誦讀，積累語言材料，培養(yǎng)語感。
在文言文教學(xué)中，要讓學(xué)生讀懂課文、理解文意，必須讓學(xué)生反復(fù)誦讀。俗語說：“書讀百遍，其義自見?！睘榇?，每教一篇文言文，我都采用教師范讀（或聽錄音）、學(xué)生仿讀、背誦競賽等多種誦讀方式結(jié)合起來，既可以激發(fā)學(xué)生的興趣，還可以讓學(xué)生在反復(fù)的誦讀中積累語言材料，從而擴大知識面、提高閱讀能力，又減輕了教師的負(fù)擔(dān)。學(xué)生通過反復(fù)讀，不斷揣摩著速度的快慢、語調(diào)的高低、感情的變化，長期潛移默化，培養(yǎng)了較強的語感。
總之，在文言文教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣、教會學(xué)生閱讀文言文的方法是非常重要的。當(dāng)然，中學(xué)生文言文閱讀水平、知識能力的提高不單單是靠每學(xué)期課本中幾篇文言文的閱讀就能解決問題的，它需要教師在教學(xué)中結(jié)合課文閱讀逐步擴展到課外文言文閱讀，重視新舊知識的聯(lián)系、課內(nèi)外知識的聯(lián)系，并能鼓勵學(xué)生在閱讀中勇于質(zhì)疑、議疑、解疑，幫助他們由淺入深地逐步深化知識。只有這樣，中學(xué)生文言文的閱讀水平才能真正提高，中華傳統(tǒng)文化才會在我們的教育下發(fā)揚光大！
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培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生對語文閱讀的興趣，必須遵循興趣規(guī)律，把培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生對語文閱讀的興趣貫穿于語文教學(xué)全過程。
一、遵循興趣逐步深化規(guī)律，培養(yǎng)閱讀興趣
興趣的發(fā)展與一切事物的發(fā)展一樣，都遵循著由低級到高級、由簡單到復(fù)雜的發(fā)展過程。研究表明。人的.興趣發(fā)展。一般要經(jīng)過有趣一樂趣一志趣三個階段。培養(yǎng)興趣的最終目標(biāo)，就是要使興趣由有趣、樂趣發(fā)展到志趣。有趣是興趣發(fā)展的第一階段，這個階段主要是由客觀刺激而引起的認(rèn)識傾向，它隨生隨滅，為時短暫，帶有直觀性、盲目性和廣泛性的特點。樂趣是興趣發(fā)展的第二階段，是在有趣定向發(fā)展的基礎(chǔ)上形成起來的。這個階段學(xué)生會對某一事物或活動產(chǎn)生特殊的愛好，有愉快的情緒體驗，興趣向?qū)Ｒ?、深入的方向發(fā)展，具有專一性、自發(fā)性和堅持性的特點。志趣是興趣發(fā)展的第三階段，興趣到了入迷的程度，便會發(fā)展為濃厚的志趣。到了志趣階段，主體對客觀事物(或從事的活動)的目的和意義有了清楚的認(rèn)識，特別是對所學(xué)內(nèi)容的社會意義有了明確的認(rèn)識，樂趣進一步向意識內(nèi)化。變成了主體意識的有機組成部分，即產(chǎn)生了自覺性。有了自覺性，就會調(diào)動起學(xué)習(xí)的積極性，并能主動設(shè)法克服學(xué)習(xí)過程中出現(xiàn)的困難和挫折。
在高中語文閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)遵循興趣發(fā)展的規(guī)律，有目的、有計劃地培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的興趣，使學(xué)生感到語文學(xué)習(xí)是“自我需要”，并做到與自身追求的目的融為一體，這樣，才能積極主動地勤奮學(xué)習(xí)。
二、遵循直接興趣與間接興趣相互轉(zhuǎn)化的規(guī)律。培養(yǎng)閱讀興趣
根據(jù)興趣的傾向性，可以把興趣區(qū)分為直接興趣和間接興趣。直接興趣是由事物或活動本身引起的興趣：間接興趣是由活動的目的、任務(wù)或結(jié)果引起的興趣。直接興趣情感性強、吸引力大、短期效果好；間接興趣理念性強，靠意志的力量可以維持一段時間，但容易疲勞。兩種興趣對于語文學(xué)習(xí)都是必要的。
從語文教學(xué)的現(xiàn)狀看，教師較多地注意間接興趣的培養(yǎng)。經(jīng)常對學(xué)生進行學(xué)習(xí)目的性教育，而忽視了直接興趣的培養(yǎng)與激發(fā)，對如何把語文閱讀課上得生動活潑、興味盎然下功夫不夠，以致造成語文課本身吸引不了學(xué)生。這是一個嚴(yán)重的問題。教師應(yīng)該首先重視對直接興趣的培養(yǎng)和激發(fā)，其次要注意直接興趣向間接興趣的過渡和發(fā)展，把兩者進行和諧的轉(zhuǎn)換與交替，這樣，學(xué)生就會喜歡語文，愛上語文課，語文閱讀教學(xué)的質(zhì)量也就隨之提高。培養(yǎng)與激發(fā)學(xué)生閱讀直接興趣的方法是多種多樣的，下面僅舉其中幾種：
1.新穎多樣的內(nèi)容與靈活多變的教學(xué)方法
在教學(xué)中，要以豐富有趣、邏輯嚴(yán)密、系統(tǒng)性強的教學(xué)內(nèi)容和生動靈活的教學(xué)方法吸引學(xué)生，使學(xué)生通過閱讀得到精神上的滿足，進一步激發(fā)閱讀興趣。于漪老師強調(diào)：“課要有新鮮感，不能老是一副面孔”，提倡“深挖課文的特點，教出課文的個性”。就如一節(jié)課的課堂導(dǎo)如就需要極富藝術(shù)性與生動性，因為課堂導(dǎo)入的好壞往往決定這堂課的成敗。因此，教師要精心設(shè)計每節(jié)課的導(dǎo)語，采用適當(dāng)?shù)姆椒ńo學(xué)生以刺激，或設(shè)置懸念引起注意，或故事導(dǎo)人激起情趣，或渲染氣氛激發(fā)情感，或設(shè)疑問難引起思考等等，使課一開始就以其不尋常和鮮明性吸引學(xué)生，收到先聲奪人的效果，為整堂課的教學(xué)打下良好的基礎(chǔ)。如在學(xué)習(xí)朱自清的《荷塘月色》這篇課文時。有一位教師設(shè)計了這樣的導(dǎo)語：月色是一個極富有詩情畫意的題材，古代詩人向來喜歡詠嘆明月，為后世留下了不少名句，如“床前明月光，疑是地上霜”，“玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來”，月“出于東山之上。徘徊于斗牛之間”等?？梢哉f。古人已把月色描寫得十分真切，而朱自清先生的這篇散文佳作更為我們創(chuàng)造了一個在特定心情下觀賞荷塘里月色清淡、朦朧、靜穆的意境，活畫出一幅清麗的荷塘月色圖。逼真維妙，比我們看到、觀賞到的月色還要動人、還要美得多?，F(xiàn)在就讓我們讀課文，它一定會使你沉浸在那一片靜穆、優(yōu)美的月色下……師富有情感的開講感染了學(xué)生，新課一開始，學(xué)生就人情人景，帶著濃厚的興趣讀《荷塘月色》了。此外，教師還可以通過多媒體輔助教學(xué)，利用生動形象的圖片或影視錄像資料進行課堂的導(dǎo)人，吸引學(xué)生的注意力，然后再慢慢導(dǎo)向課文中心，看起來費了些時間，其實是在激起學(xué)生直接興趣之后又向間接興趣引入，增強了學(xué)生掌握知識的強度和深度。
2.為學(xué)生開辟“自我表現(xiàn)”的廣闊天地
中學(xué)生的年齡心理特征之一，就是愛表現(xiàn)自己、自我意識強。他們常常希望自己是一個發(fā)現(xiàn)者。為此，教師要在教學(xué)的每一個環(huán)節(jié)上，努力為學(xué)生創(chuàng)造一種“自我表現(xiàn)”的機會和環(huán)境，使他們盡情地表現(xiàn)自己的內(nèi)心世界，去創(chuàng)造“我”需要的精神財富。比如閱讀課文時，要求學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，對作品、對作者以及教9幣的教學(xué)敢于質(zhì)疑。并能進行大膽的評議，鼓勵他們自己動手設(shè)計一堂課等；又如考試，一般說，學(xué)生總是處于被動的地位，心情也是非常緊張的，但特級教師魏書生和劉純樸等，能使學(xué)生變被動為主動、變緊張為歡快。他們經(jīng)常讓學(xué)生各擬一份反映階段課程主要內(nèi)容的試題考別人，學(xué)生由被考者變?yōu)橹骺颊?，自己出試題、寫標(biāo)準(zhǔn)答案、擬扣分方法，他們興致勃勃，從而在愉快的情緒中達(dá)到了全面、系統(tǒng)、生動、活潑地復(fù)習(xí)所學(xué)內(nèi)容的目的。
三、遵循中心興趣與廣闊興趣相互促進的規(guī)律。培養(yǎng)閱讀興趣
從興趣的廣度來看，興趣又分中心興趣和廣闊興趣兩種。中心興趣就是對某一方面的事物或活動有極濃厚而穩(wěn)定的興趣：廣闊興趣就是對多方面的事物或活動表現(xiàn)出廣闊的興趣。中心興趣和廣闊興趣是楣互聯(lián)系、相互促進的。只有把廣闊興趣和某一兩個中心興趣結(jié)合起來，做到既博又專、相互促進，才是優(yōu)秀的興趣品質(zhì)。合起來，做到既博又專、相互促進，才是優(yōu)秀的興趣品質(zhì)。
高中的語文學(xué)習(xí)是處于打基礎(chǔ)的階段，因此中學(xué)生首先要有廣闊的興趣，多方面地攝取知識，打下廣闊的基礎(chǔ)。然后，再培養(yǎng)一兩個穩(wěn)定的中心興趣，對某一學(xué)科的某一兩個方面進行更加深人的鉆研，并使廣闊興趣直接或間接地為中心興趣服務(wù)。在一個班級里，每個學(xué)生都有自己的興趣、愛好與特長，有經(jīng)驗的教師應(yīng)在面向全班學(xué)生的同時，認(rèn)真地考慮每個學(xué)生的具體特點，并加以正確引導(dǎo)，充分培養(yǎng)學(xué)生廣泛而又專一的興趣，把課堂教學(xué)與課外活動搞得生動活潑。
綜上所述，要培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，必須遵循興趣發(fā)展的規(guī)律進行有效的教學(xué)，這樣才能事半功倍，讓閱讀教學(xué)得到質(zhì)的提升。
如何教學(xué)生閱讀與思考讀后感篇十五
中學(xué)語文教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生古詩文濃厚的閱讀興趣和良好的閱讀習(xí)慣，教給其科學(xué)高效的學(xué)習(xí)方法，是加強古詩文教學(xué)，使其好學(xué)樂學(xué)的有效舉措。教學(xué)中，要帶領(lǐng)學(xué)生走進作者作品的情感世界，尊重學(xué)生對文本的獨到理解，引導(dǎo)學(xué)生享受審美愉悅，增加人文底蘊。
古詩文是我國古代文化藝術(shù)殿堂里的瑰寶，也是世界文化寶庫中永恒的亮點，我們燦爛的中華文化因其而千古流傳，我們偉大的民族精神因其而四海傳揚，浩然的人間正氣憑其而代代傳承，精深的漢語言借其而發(fā)揚光大。中國人幾千年的思想、情感、智慧主要積淀在古詩文中，無論是其深厚的文化背景，凝練的語言形式，還是其委婉含蓄的表情達(dá)意，意味悠遠(yuǎn)的藝術(shù)境界是值得我們深深品味的。可是，由于種原因，目前古詩文的教學(xué)工作還沒有突破死記硬背的瓶頸。迫于升學(xué)的壓力，一些學(xué)校老師只是在所謂關(guān)鍵的時刻打破了詩詞的完整性，讓學(xué)生日夜加急地背誦一些考試范圍之內(nèi)的名言名句，致使學(xué)生對古詩文名句名篇都是囫圇吞棗，只知其然不知所以然。在這樣的背景之下，再優(yōu)美的古詩文也會變得毫無美感，從而大大抑制了學(xué)生對古詩文的學(xué)習(xí)興趣。
語文是最具人文關(guān)懷的一門學(xué)科?！案褂性姇鴼庾匀A”，有了豐厚的語文積累，才能全面提高語文素養(yǎng)，逐步形成獨特的個性和健全的人格。我們語文教師要做到因勢利導(dǎo)，積極把學(xué)生們的這種語言感受力和語言敏銳性引導(dǎo)到有利于他們健康成長的道路上來。
（一）強化誦讀。誦讀是我國古人行之有效的讀書方法?！皶x百遍，其義自見”，“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，都說明了吟誦在語文學(xué)習(xí)中的重要性。打開課本，讓學(xué)生放開喉嚨大聲誦讀，使其在讀中涵泳，在讀中感悟，在讀中品味，在讀中陶冶，在讀中升華……在吟誦過程中，我們語文老師要輔以朗讀技巧的必要指導(dǎo)，使其掌握重音、停頓、節(jié)奏、速度、語調(diào)等要領(lǐng)，力求通過聲情并茂的誦讀引領(lǐng)學(xué)生步入審美佳境。誦讀不應(yīng)僅出現(xiàn)在古詩文課堂教學(xué)中，每節(jié)語文課前，都可以先誦讀一首詩或一段文，在古詩文誦讀的余韻中展開課堂教學(xué)。
（二）引導(dǎo)審美。在古詩文教學(xué)中提升學(xué)生的欣賞品位和審美情趣，是新課標(biāo)的要求。但古詩文由于語言上的艱深，年代久遠(yuǎn)，社會背景的不同以及古人和現(xiàn)代人在心理上的差異，給學(xué)生的審美造成了一定的難度，需要我們語文教師加以正確引導(dǎo)。一是引領(lǐng)學(xué)生走進作者、作品的情感世界?！拔囊暂d道”。只有走進作者、作品的情感世界，學(xué)生的思維才能被激活，感情才能燃燒起來。二是尊重學(xué)生對“文本”的獨特解讀。現(xiàn)代接受美學(xué)認(rèn)為：文學(xué)活動是作家、作品、讀者三個環(huán)節(jié)的動態(tài)過程，作品的價值與地位是作家創(chuàng)作意識與讀者的接受意識共同作用的結(jié)果，即“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”。而對一篇作品，教師首先是一位讀者，而學(xué)生也是讀者，讀者對作品的理解權(quán)利是平等的。我們要尊重學(xué)生主體地位，營造寬松自由的審美氛圍，引領(lǐng)學(xué)生與“文本”對話，與作者對話，啟迪他們的思想，使他們獲得獨特的審美感受。三是享受審美愉悅，增加人文底蘊。古詩文的閱讀，要注意調(diào)動各種手段，努力培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想、想象能力，讓學(xué)生進入再造境界，從而獲得真正的審美愉悅。
（三）激發(fā)興趣。古詩文的學(xué)習(xí)，應(yīng)采取豐富多彩、生動活潑的形式進行，不能呆板單一，這樣才能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。我們在實際教學(xué)中立足課堂，延伸課外，曾進行過以下多種嘗試：利用自習(xí)課給學(xué)生開辦古典文學(xué)知識講座，搞文學(xué)欣賞，培養(yǎng)其鑒賞能力，提高其審美水平;讓學(xué)生走上講臺，利用課前三五分鐘時間，推薦一些名篇名句給同學(xué)，并作簡單點評;讓學(xué)生把古詩詞、篇章改寫成課本劇，在班級表演;進行朗讀比賽、背誦比賽、文學(xué)典知識比賽、名句接力賽等多種比賽形式。
（四）培養(yǎng)探究。贊訶夫說：“教學(xué)應(yīng)在學(xué)生的發(fā)展上下功夫?！薄痘A(chǔ)教育課程改革綱要》明確要求：“要轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式……倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究、勤于動手……”新課標(biāo)強調(diào)指出，要引導(dǎo)學(xué)生建立“自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)”的學(xué)習(xí)方式。在學(xué)習(xí)中研究，在研究中學(xué)習(xí)，也是未來社會對新型人才的基本要求。我們語文教師要在古詩文的教學(xué)中努力培養(yǎng)學(xué)生的探究意識、批判意識、質(zhì)疑精神、創(chuàng)新精神，為學(xué)生今后的發(fā)展著想。有益的舉措，能夠激活學(xué)生的思維，豐富他們的人文底蘊，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神，使學(xué)生具備良好的語文素養(yǎng)。
“根之茂者其實遂，膏之沃者其光曄?！敝挥写蚝镁竦腵底子，成長之樹才會茂盛。任何一個民族或者說任何一個有出息的民族，都不會忘記自己民族乃至整個人類歷史上出現(xiàn)的精神導(dǎo)師，都會如饑似渴地從他們那里不斷汲取精神養(yǎng)料以充實自己。同樣，弘揚我們偉大民族的傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)和吸收我國傳統(tǒng)文化的精髓，就不應(yīng)該忘記古代詩文大家，就應(yīng)該從古典詩文中汲取精神營養(yǎng)，以提高國民的人文素質(zhì)。在這方面，基礎(chǔ)教育正起著打底子的作用。
我們想，如果教育教學(xué)研究部門對古詩文教學(xué)的倡導(dǎo)多一點、實一點;學(xué)生家長急功近利的思想少一點、虛一點;身處一線的語文教師古詩文教學(xué)細(xì)一點、深一點，就一定會創(chuàng)造出一個良好的環(huán)境氛圍，讓中學(xué)生走近古詩文，親近古詩文， 我們的民族素質(zhì)也就會隨之提高。
如何教學(xué)生閱讀與思考讀后感篇十六
創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力?！@是一句飽含對歷史深沉的審視，對現(xiàn)實冷靜的洞察，對未來辯證的思索的至理名言。一個國家的創(chuàng)新能力，一個民族的創(chuàng)新能力是核心競爭力，它決定著一個國家、一個民族的興衰成敗。而民族創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，創(chuàng)新潛能的開發(fā)，基礎(chǔ)在教育，關(guān)鍵在教育。它是一項基礎(chǔ)教育與高等教育、學(xué)校教育與非學(xué)校教育相銜接、相溝通才能完成的任務(wù)，但是這項任務(wù)的奠基工程無疑落在基礎(chǔ)教育上。
語文是人們學(xué)習(xí)和掌握各門知識的基礎(chǔ)學(xué)科，語文教學(xué)的質(zhì)量和效益直接影響著經(jīng)濟建設(shè)和國民素質(zhì)。多年來，語文教育在應(yīng)試教育的影響下，走入了誤區(qū)，教師照本宣科，畫地為牢，教得死，學(xué)生學(xué)得死，學(xué)生按照老師設(shè)定的教學(xué)路子走，很少有思維和想象的時間和空間，也很少看到老師在課堂上鼓勵那些有創(chuàng)造思維的學(xué)生。如今，新課標(biāo)提出了要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力，這為深化小學(xué)語文學(xué)科的教學(xué)改革做出了明確的指示，全國教育工作者都．應(yīng)朝著這盞指明燈永往直前，把學(xué)生培養(yǎng)成為一個獨立的個體，善于發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識有意義的新知識、新事物、新方法，掌握相應(yīng)的實踐能力的創(chuàng)新型人才。
下面，結(jié)合小學(xué)語文教學(xué)，談?wù)勁囵B(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的一些做法。
一、發(fā)揮語文教材蘊涵的創(chuàng)新教育因素，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。
創(chuàng)新精神是指人們從事創(chuàng)造性活動的愿望與態(tài)度，它包括創(chuàng)新意識和創(chuàng)新個性兩個方面。
創(chuàng)新意識是創(chuàng)新的動力源，沒有創(chuàng)新意識就沒有創(chuàng)新。創(chuàng)新意識主要是由好奇心、求知欲、，懷疑感、批判精神等因素組成，它們相互聯(lián)系、相互促進。在語文教學(xué)中，教師應(yīng)充分挖掘教材所蘊含的創(chuàng)新教育素材，鼓勵、啟發(fā)、誘導(dǎo)學(xué)生多提問，多質(zhì)疑，使好奇心升華為求知欲。如在教《藍(lán)樹葉》一課時，我們可以從學(xué)生的生活實際入手，問一問學(xué)生見過的樹葉有什么顏色，當(dāng)學(xué)生回答樹葉有“紅”、“黃”、“綠”幾種顏色后，板書課題：藍(lán)樹葉。在“藍(lán)”字下加一個著重號“.”，以喚起學(xué)生學(xué)習(xí)課文興趣和好奇心，促使他們到課文中去尋找答案。
(2)“花落知多少’’，知，是知道的意思，那么作者到底是知道呢，還是不知道呢?老師讓大家都談?wù)勛约旱目捶?，并且要從課文中找出充分的理由，有效提高了質(zhì)疑精神和思維的深刻性。
性、獨立性和意志力是創(chuàng)新個性的核心品質(zhì)。在語文教學(xué)中，我們要發(fā)揮語文學(xué)科的綜合功能，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新品質(zhì)。
二、 發(fā)揮語文學(xué)科功能，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力。
(一)在語文教學(xué)中培養(yǎng)創(chuàng)造性想象力。
首先，豐富學(xué)生表象，積累想象素材。在教學(xué)時充分利用教材、教學(xué)圖片、實物以及學(xué)生的情感體驗來發(fā)展學(xué)生的觀察力，當(dāng)他們積累了比較豐富的表象之后，想象力便會逐步得到發(fā)展。
其次，發(fā)展學(xué)生思維，提供想象的基礎(chǔ)。在語文教學(xué)中，我們應(yīng)充分利用教材自身的創(chuàng)造性因素，著重引導(dǎo)學(xué)生進行思維訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造思維能力。如在教學(xué)《坐井觀天》一課時，當(dāng)學(xué)生領(lǐng)會了課文的寓意后，從一個新的角度提出問題激勵學(xué)生展開想象：“青蛙聽了小鳥的話，真的跳出了井口，它會看到什么呢?”頓時，學(xué)生的思維活躍起來，他們紛紛舉手，有的說：“青蛙跳出了井口，看到外面的世界真的很大，很大，知道自己是錯了，小鳥說的是對的。”有的說：“青蛙看到秋天的景色真美，高高的藍(lán)天上飄著朵朵白云。”我們要對孩子們豐富的想象力給予贊揚，并建議他們把剛才想的寫成一段話念給大家聽，他們的積極性就更高了。
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如何教學(xué)生閱讀與思考讀后感篇十七
讀后感通常有三種寫法：一種是縮寫內(nèi)容提綱，一種是寫閱讀后的體會感想，一種是摘錄好的句子和段落。題目可以用《讀后感》，也可以用《讀有感》。
二、要選擇自己感受最深的東西去寫，這是寫好讀后感的關(guān)鍵。
看完一本書或一篇文章，你的感受可能很多，如果面面俱到像開雜貨鋪一樣，把自己所有的感受都一股腦地寫上去，什么都有一點，什么也不深不透，重點部分也像蜻蜓點水一樣一擦而過，必然使文章平淡，不深刻。所以寫感受前要認(rèn)真思考、分析，對自己的感想加以提煉，選擇自己感受最深的去寫。你可以抓住原作的中心思想寫，也可以抓住文中自己感受最深的一個情節(jié)、一個人物、一句閃光的語言來寫，最好是突出一點，深入挖掘，寫出自己的真情實感，總之，感受越深，表達(dá)才能越真切，文章才能越感人。
三、要密切聯(lián)系實際，這是讀后感的重要內(nèi)容。
寫讀后感的重點應(yīng)是聯(lián)系實際發(fā)表感想。我們所說的聯(lián)系實際范圍很廣泛，可以聯(lián)系個人實際，也可以聯(lián)系社會實際，可以是歷史教訓(xùn)，也可以是當(dāng)前形勢，可以是童年生活，也可以是班級或家庭狀況，但最主要的是無論怎樣聯(lián)系都要突出時代精神，要有較強的時代感。
四、要處理好“讀”與“感”的關(guān)系，做到議論，敘述，抒情三結(jié)合。
讀后感是議論性較強的。
讀書筆記。
要用切身體會實踐經(jīng)驗和生動的事例來闡明從“讀”中悟出的道理。因此讀后感中既要寫“讀”又要寫“感”既要敘述又必須說理。敘述是議論的基礎(chǔ)議論又是敘述的深化二者必須結(jié)合。
讀后感以“感”為主。要適當(dāng)?shù)匾迷模?dāng)然引用不能太多，應(yīng)以自己的語言為主。在表現(xiàn)方法上，可用夾敘夾議的寫法，議論時應(yīng)重于分析說理，事例不宜多，引用原文要簡潔。在結(jié)構(gòu)上，一般在開頭概括式提示“讀”，從中引出“感”，在著重抒寫感受后，結(jié)尾又回扣“讀”。
這篇，就為大家呈現(xiàn)到這里，希望能對大家有所幫助，希望大家暑假過的開心。
如何教學(xué)生閱讀與思考讀后感篇一
一、嘗試性閱讀，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新欲望
強烈的好奇心和旺盛的求知欲是兒童的天性，而傳統(tǒng)的師問生答的、由教師單向灌輸知識的教學(xué)模式卻扼殺了兒童的這一天性，限制了學(xué)生思維的發(fā)展。所以，必須把學(xué)習(xí)的主動權(quán)還給學(xué)生，改變過去那種由教師確定目標(biāo)，牽引式的教學(xué)模式，放手讓學(xué)生先進行嘗試性閱讀，做到學(xué)生自明目標(biāo)，自尋學(xué)路，教師以學(xué)定教。同時，要在嘗試性閱讀的過程中，激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生創(chuàng)新的欲望。
1．自問自答，鼓勵學(xué)法創(chuàng)新。
在閱讀中遇到的一些簡單問題，學(xué)生通過自己動口、動手、動腦就可解決的，要鼓勵學(xué)生獨立試讀，自問自答。教師要給學(xué)生創(chuàng)設(shè)展示自學(xué)成果的機會，對于學(xué)生的創(chuàng)新性學(xué)法，教師應(yīng)大加贊揚，并倡導(dǎo)大家學(xué)習(xí)運用。這樣，學(xué)生感受到自創(chuàng)學(xué)法的益處與樂趣，學(xué)習(xí)積極性更高了，創(chuàng)新的興趣也就更濃了。
2．邊學(xué)邊想，鼓勵質(zhì)疑創(chuàng)新。
在嘗試性閱讀教學(xué)中，還要鼓勵學(xué)生敢想敢問，提出與人不同的有價值的問題。對學(xué)生的質(zhì)疑，教師要表示歡迎并給予表揚。這樣既保護了學(xué)生的自尊心，又激起學(xué)生敢于質(zhì)疑、樂于質(zhì)疑的興趣。
二、探究性閱讀，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維
孔子說：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！笨梢?，學(xué)與思是閱讀教學(xué)過程中有機統(tǒng)一的兩個方面。因此，要指導(dǎo)學(xué)生進行探究性閱讀，使學(xué)生會思、善想，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新個性思維品質(zhì)。
1．獨立思考，培養(yǎng)思維的求異性。
創(chuàng)造思維的一個顯著特點就是求異性，所以，要鼓勵學(xué)生勇于標(biāo)新立異，養(yǎng)成探求真知的習(xí)慣。為此，教師在課堂上應(yīng)該營造出平等、民主、和諧的氛圍，師生共同商討，各抒己見。首先，教師要幫助學(xué)生樹立自信心，不盲從，不迷信。其次，教師要經(jīng)常啟發(fā)學(xué)生：“你認(rèn)為課文怎樣寫就更合理了？”“你能想出更精美的詞進行描述嗎？”“你能想出比老師更好的學(xué)習(xí)方法嗎？”再次，教師要多采用“討論式”課堂教學(xué)的模式，讓每個學(xué)生都有參與思考和發(fā)表意見的機會，讓每個學(xué)生都成為課本、老師和同學(xué)的勇敢挑戰(zhàn)者。
2．換位思考，培養(yǎng)思維的變通性。
同一個問題，可以變換不同角度、不同角色去思考，從而豐富思維方式。首先，要訓(xùn)練學(xué)生變換角度思考問題，使思維靈活多變。如詞語訓(xùn)練，可以用換詞比較的方法；句子訓(xùn)練，可以用句式變換的方法；理解課文有時也要換個角度，如《中彩那天》可引導(dǎo)學(xué)生思考：擁有一輛汽車是父親夢寐以求的，那么當(dāng)?shù)弥约褐歇労蟾赣H為何沒有喜悅的神情？父親面臨的道德難題是什么？如果你是父親你會怎么做？從而使學(xué)生認(rèn)識到父親是一個誠實，有責(zé)任心，不貪涂錢財?shù)娜?。這樣，對問題的認(rèn)識就會更全面。其次，要訓(xùn)練學(xué)生變換角色思考問題，使思維準(zhǔn)確豐富。可啟發(fā)學(xué)生把自己假設(shè)成課文中的角色，也可以把課文中原來的角色互換，想一想結(jié)果會怎樣，然后對照原文，在比較中求得認(rèn)同，加深印象。如教學(xué)《尊嚴(yán)》一課，可這樣引導(dǎo)學(xué)生換位思考：“如果你是哈默，當(dāng)你在饑餓至極的情況下你會怎樣做？而哈默又是怎樣做的？”為什么杰克遜大叔說哈默有尊嚴(yán)呢？哪些地方看出他是一個有尊嚴(yán)的人呢？學(xué)生通過變換角色的思考，體會到了哈默是一個自尊、自強、自愛的人。多元思考，培養(yǎng)思維的發(fā)散性。對于問題的認(rèn)識，還應(yīng)該是多條線索，多條思路的，這就要求學(xué)生從多個不同的側(cè)面去思考，拓展思維的空間。從課文內(nèi)容上說，一種情況，可以沿著文章的思路作順向的或逆向的思考。如學(xué)習(xí)《窮人》一課，順著作者的思路想：“漁夫和他的妻子收養(yǎng)了西蒙的兩個孩子以后，生活會怎么樣？”學(xué)習(xí)《魚游到了紙上》一課，讓學(xué)生想象“周圍的人是怎樣議論的？”學(xué)習(xí)《賣火柴的小女孩》一課，逆著作者的思路想：“假如小女孩沒有死，結(jié)果會怎樣？”另一種情況，可以改變文章原來的思路作其他情況的思考。如學(xué)習(xí)《撈鐵?！芬徽n，啟發(fā)學(xué)生思考：“除了課文中寫的利用水的浮力撈鐵牛的辦法以外，你還能想出什么辦法？”從課文的表達(dá)形式上說，也有兩種情況：一種是肯定延伸式，一種是比較式。以詞訓(xùn)練為例，可以這樣導(dǎo)思：“你認(rèn)為用上這個詞有什么好處？為什么？”讓學(xué)生從正面體會用詞的精妙；也可以這樣導(dǎo)思：“如果去掉這個詞，句子的意思有什么變化？換成另一個詞可以嗎？”讓學(xué)生從反面體會用詞的在探究性閱讀的過程中，教師要有意識地訓(xùn)練學(xué)生多問幾個“為什么”，多做幾種設(shè)想，使學(xué)生的思路更加開闊。這樣，不但能調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，而且也可使學(xué)生的思維更加活躍，更有創(chuàng)造性。
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如何教學(xué)生閱讀與思考讀后感篇二
一、創(chuàng)建“具有情緒
安全
感的課堂環(huán)境”
1.構(gòu)筑平等參與的舞臺，讓學(xué)生成為課堂
學(xué)習(xí)
的主人。語文教材是情感和思想的載體。所以，語文課很注重感性和理性的訓(xùn)練，要求有學(xué)生情感的真正參與，要重視學(xué)生在閱讀過程中的主體地位。美國心理學(xué)家馬斯洛認(rèn)為：“只有在真誠、理解的師生關(guān)系中，學(xué)生才敢于并勇于發(fā)表見解，自由
想象
和創(chuàng)造，從而熱情地汲取知識，發(fā)展能力，形成人格?！倍@首先需要一個輕松、民主、和諧、誠信的課堂氛圍。那么你要成為學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的平等參與者，和學(xué)生進行平等交流，交流對語言對文學(xué)對文化的品味和賞析，交流彼此的思想感情，就像和同事、朋友交流一樣的自然。同時，學(xué)生也能分享你的一切，包括你的經(jīng)驗、知識、快樂、痛苦，甚至尷尬。教師一旦擁有了這種意識，也就擁有了輕松、自由的心態(tài)。而學(xué)生也從老師的言行舉止中感受到了老師對他們的尊重，從而喚回了學(xué)生的主體意識。
2.創(chuàng)設(shè)激情互動的空間，讓課堂成為學(xué)生施展個性的樂園。著名的“皮格馬利翁效應(yīng)實驗”充分地說明了，教師對學(xué)生抱有希望，并且以和藹的態(tài)度，豐富的表情與積極的行為等方式，將期望傳遞給學(xué)生，學(xué)生就會受到鼓舞，從而更加信賴教師，并給予積極的反饋。讓學(xué)生在過程中被肯定，在寬松、互助的學(xué)習(xí)氛圍中，教師要始終是學(xué)生的鼓舞者。在課堂上，教師以投入而自信的言行讓學(xué)生感覺到老師是充滿著贊許、鼓勵與激情的，使學(xué)生更積極的狀態(tài)與思維活動投入到課堂上來，既是他們更有效地學(xué)習(xí)了知識，又活躍了課堂，還帶動
其他
同學(xué)
，收到了意想不到的結(jié)果。老師與學(xué)生的一次贊許目光的交匯，一個充滿
愛
意的扶摸，都會讓學(xué)生的自信，自尊得到充分的認(rèn)可與發(fā)展。這樣就告訴我們在教學(xué)中不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實踐。既然每個學(xué)生的生活經(jīng)驗和個性氣質(zhì)都不一樣，就應(yīng)鼓勵學(xué)生對閱讀內(nèi)容作出有個性的反應(yīng)。學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中，不斷加深理解和體驗，就會有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受美的樂趣。
二、創(chuàng)設(shè)朗讀情境，培養(yǎng)學(xué)生語感
朗讀，就是將書面語言有聲化，是閱讀課文的第一基本功，是進行閱讀訓(xùn)練的一項基本技能，是培養(yǎng)閱讀能力的基本方法。我國自古以來就十分注重朗讀?！础?BR> 小學(xué)
語文教學(xué)新大綱〉〉中也指出：“小學(xué)各個年級的閱讀教學(xué)都要重視朗讀。中高年級要重視默讀。要讓學(xué)生充分的讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到情感的熏陶?！彼?，通過朗讀，調(diào)動多種器官一起參與對文章的理解的活動，用響亮、清晰的有聲語言轉(zhuǎn)換書面的文字語言，進而對文章的內(nèi)容產(chǎn)生真切的感受，從而激起學(xué)生情感的共鳴，在不知不覺中提高他們的語言讓學(xué)生在過程中被肯定，在寬松、互助的學(xué)習(xí)氛圍中，教師要始終是學(xué)生的鼓舞者。
三、創(chuàng)設(shè)語言實踐，形成語感
1.擴大閱讀量，儲備語言素材
書是人類智慧的結(jié)晶，是匯集人類文明的寶庫，是學(xué)生的良師益友，閱讀使學(xué)生的精神世界更加豐富。在這里他們可以漫游童話王國，觀未來世界，可以隨時與偉人見面和英雄交談......從而喚起對真善美的追求，對假丑惡的憎恨，感悟到人生的真諦，插上理想的翅膀，獲取奮斗的力量。同時，大量的閱讀也是語感的形成、運用和體現(xiàn)，沒有閱讀就談不上語感，所以，學(xué)生要儲備大量的語言素材，還要讓學(xué)生自己接觸和使用語文材料，因為，“學(xué)生的語感由學(xué)生自己對言語的直接感受積淀而成，是學(xué)生‘感’的結(jié)晶，而非教師‘講’的產(chǎn)品，語文教學(xué)的主要手段是以學(xué)生為主體的讀、寫、聽、說實踐”。古今很多文學(xué)大師和語文教育專家對“大量閱讀”也是大加贊賞。
2.貼近現(xiàn)實生活，把握真情實感。與其它學(xué)科相比，語文學(xué)科有自身的特點。它的涉及面之廣，內(nèi)容之多，是其他學(xué)科無法比擬的。語文課本的編寫者經(jīng)過精心策劃、篩選、編排，濃縮了上下幾千年古今中外優(yōu)秀的文學(xué)作品、時文精品、科學(xué)小品等文質(zhì)兼美的文章于課本之中，涉及到文學(xué)、科學(xué)、歷史、自然、軍事等方方面面的知識。這些文章，或喜，或怒，或樂，或悲；或語言犀利，或平實厚重，或流暢自然，或莊重典雅，或多或少帶有一些感情-色彩。
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如何教學(xué)生閱讀與思考讀后感篇三
“書讀百遍，其義自見?！笨梢婇喿x在教學(xué)中的重要性。閱讀是學(xué)生與作者心靈溝通的窗口。閱讀效果業(yè)直接影響學(xué)生對課文的理解，影響教學(xué)進度、教學(xué)效果等。培養(yǎng)學(xué)生閱讀興趣，提高學(xué)生閱讀能力、自悟能力，對提高學(xué)生的語文素養(yǎng)都起著舉足輕重的作用。那如何才能讓學(xué)生快樂地參與到閱讀教學(xué)中呢？下面談?wù)勛约旱慕虒W(xué)體會：
一、讓學(xué)生在情境導(dǎo)入中體驗快樂。
學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，每個學(xué)生都應(yīng)擁有學(xué)習(xí)和發(fā)展的自由。因此，教師必須把學(xué)習(xí)的自由，學(xué)習(xí)的快樂還給學(xué)生，讓學(xué)生有充分的時間去自主探索，真正實現(xiàn)個性的發(fā)展。例如：教學(xué)《圓明園》時，第二到第三自然段之間變化很大，因此，我設(shè)計了這樣的導(dǎo)語：圓明園經(jīng)過6個皇帝150年的經(jīng)營，成為了當(dāng)時世界最精美最壯觀的園林。它被稱為“萬園之園，一切園林之典范，”這凝聚著多少勞動人民的智慧和血汗??！然而今天我們只能從斷墻枯草中遙望它曾經(jīng)的輝煌，這是中國近代史上的一次奇恥大辱，是英國列強侵略中國的鐵的罪證。飽含激情的為下文的學(xué)習(xí)打下了一個感情基調(diào)，學(xué)生在朗讀中必有所獲。又如在講授《槐鄉(xiāng)的孩子》時，我讓學(xué)生先讀“導(dǎo)讀”內(nèi)容，明確自學(xué)要求：1、讀讀課文，看看槐鄉(xiāng)的孩子有什么樣的快樂？2、和同學(xué)交流一下讀后的感受。3、把喜歡的句子多讀幾遍。然后讓學(xué)生按導(dǎo)讀提示充分自主地讀課文，自讀自悟。接著讓學(xué)生圍繞問題在小組內(nèi)交流，相互提出問題，解決問題。最后引導(dǎo)學(xué)生把略讀到的信息匯總到文章的主要內(nèi)容，使學(xué)生整體上把握文章大意。這樣的自主學(xué)習(xí)，更好地避見了其片面性，使每個學(xué)生都能享受到成功的快樂，因此提高學(xué)生的參與性。
二、讓學(xué)生在自主朗讀中感悟快樂。
在體驗過程中，讀者與文本的相互作用是以情感為基礎(chǔ)，情感貫穿了整個閱讀活動的全過程。同時，情感的不同，經(jīng)驗?zāi)芰Φ牟煌?，也必然使作為閱讀主體的個人對閱讀材料的理解、感悟和體驗帶上了強烈的主觀色彩，從而產(chǎn)生一定的閱讀差異性。因此，對于一篇課文的理解要鼓勵學(xué)生敢于懷疑、敢于批判的創(chuàng)新思維。
學(xué)生在個體閱讀、思考的基礎(chǔ)上有所感悟，有所疑問，正是個性發(fā)展的外在表現(xiàn)。因此，我在教學(xué)中改變了過去那種逐段分析，面面俱到的做法。我首先引導(dǎo)學(xué)生確定一個學(xué)習(xí)目標(biāo)，放手讓學(xué)生自讀自悟，到達(dá)目標(biāo)。這樣學(xué)生在自學(xué)過程中一定會遇到不理解的詞語和句子，會發(fā)現(xiàn)不懂的問題。用泡泡的形式記下來，并鼓勵學(xué)生利用工具書或是小組交流等方法解決較簡單的問題。然后，教師引導(dǎo)學(xué)生抓住重點集體合作探究較難的問題。例如在學(xué)習(xí)《富饒的西沙群島》一文，有人說：一堂好的'語文課應(yīng)充分體現(xiàn)十六個字：書聲朗朗、議論紛紛、讀讀寫寫、高潮迭起。針對以上的教學(xué)思想，結(jié)合本課特點和學(xué)生實際，在教學(xué)中，我選用了“讀中感悟”的教學(xué)方法。以視頻影像引入，讓學(xué)生感受美，這樣一來，學(xué)生的朗讀就不會空泛無物了。同時在欣賞美環(huán)節(jié)里。筆者尊重學(xué)生的個體差異，重視學(xué)生的獨特感受和體驗，因此我安排了“用自己喜歡的方式讀”,學(xué)生自得其樂。讀完以后，老師追加問題――你為什么要這樣讀？學(xué)生在探究過程中就會表現(xiàn)出紛呈的個性，待到解決問題時，學(xué)生的個性也就在不同的基礎(chǔ)上得到了發(fā)展。
三、讓學(xué)生在自覺品悟中體驗快樂。
閱讀教學(xué)過程是學(xué)生、教師文本之間的對話和交流的過程。在閱讀教學(xué)中，師生應(yīng)該關(guān)系平等、互相尊重、互相信任。如：在組織學(xué)生學(xué)習(xí)《三袋麥子》時，有的學(xué)生認(rèn)為小猴最笨，辛辛苦苦把麥子種下地，還要澆水施肥，麻煩死了。不如學(xué)習(xí)小豬把麥子變成各種各樣好吃的食品吃了，吃完了還可以再找土地爺爺要。面對學(xué)生這樣的看法，教師就要發(fā)揮主導(dǎo)作用，引導(dǎo)學(xué)生好好讀課文，再品悟。引導(dǎo)學(xué)生形成正確的審美觀――勞動最光榮。讓學(xué)生明白小猴的行為是正確的。
孩子們這些感受不僅是在感情朗讀進入情境后的個性感悟，也是孩子們內(nèi)心情感的真實流露。
四、讓學(xué)生在自由暢想中體驗快樂。
語文教材中許多課文或點到為止，或留下空白，給學(xué)生提供了廣闊的想象空間。我在教學(xué)中則抓住教材預(yù)留的空間誘導(dǎo)學(xué)生猜想，發(fā)展學(xué)生的思維。如教《小攝影師》一課后，我讓全班同學(xué)討論：“小男孩會再來嗎？為什么？”我讓學(xué)生大膽猜測，發(fā)表自己的看法，并聯(lián)系全文在課文中找出自己看法的依據(jù)。大部分同學(xué)聯(lián)系高爾基對小男孩給他照相時的表現(xiàn)猜測，猜測小男孩會再來。也有同學(xué)猜測，高爾基是有名的文學(xué)家，每天工作很忙，不會再見小男孩，所以小男孩不會再來。還有幾個同學(xué)大膽地揣測了小男孩的矛盾心理：小男孩自己忘記帶膠卷，耽誤了高爾基爺爺那么多寶貴的時間，他不好意思再來?？伤氲桨嗌系膲螅瑢W(xué)們對他的希望，他第二天還是會來的……這樣，學(xué)生通過大膽猜測，對小男孩和高爾基的品質(zhì)有了更為豐富的感悟。同時，在續(xù)編故事的過程中，學(xué)生之間的個性思維相互碰撞，個性感悟、個性情感自由放飛，并引發(fā)生成了許多有意義的東西。
當(dāng)然，對于課堂教學(xué)來說，總是仁者見仁，智者見智。每一個孩子都是一株富有個性的小幼苗，只有創(chuàng)造機會讓他們盡情地表達(dá)自己的見解，表現(xiàn)自我，展示才華，我們的課堂才能成為學(xué)生張揚個性的廣闊天地，閱讀教學(xué)才能煥發(fā)出應(yīng)有的活力。
【參考文獻】。
（1）葉瀾《教師角色與教師發(fā)展新探》北京教育科學(xué)出版。
（2）陳琦劉儒德《當(dāng)代教育心理學(xué)》北京師范大學(xué)出版社.2。
（3）王尚義《教學(xué)與管理》中國陶行知研究會教學(xué)與管理雜志社編輯出版。
如何教學(xué)生閱讀與思考讀后感篇四
個性化閱讀教學(xué)最高教學(xué)境界是實現(xiàn)創(chuàng)造性閱讀，創(chuàng)造性閱讀主要使用求異思維，從正向和反向思考問題，對文本進行反思、審視才能實現(xiàn)。因此，教師必須為學(xué)生創(chuàng)設(shè)民主、平等的閱讀氛圍，民主對待學(xué)生，善于傾聽，使學(xué)生敢于表達(dá)，樂于表達(dá)，這樣學(xué)生的個性才得以彰現(xiàn)，個性思維才得以解放和發(fā)展，個性品質(zhì)才得以培養(yǎng)和提高。很多教師在閱讀課上喜歡喋喋不休地講述，把一個接一個的問題作為誘餌，把學(xué)生統(tǒng)一到教參的標(biāo)準(zhǔn)答案之中，教師的講解完全代替了學(xué)生的自主活動，學(xué)生總是處于被動狀態(tài)。所以教師應(yīng)千方百計地營造寬松的教學(xué)環(huán)境，給學(xué)生充分閱讀的時間和空間讓學(xué)生深入地閱讀，要留有足夠的時間讓學(xué)生充分調(diào)動各種感官，讀出感覺，讀出味道，讀出情趣。
二、充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位
1、讓學(xué)生自主選擇閱讀材料。學(xué)生是閱讀教學(xué)的主人，因此走個性化閱讀教學(xué)之路，必須發(fā)揮學(xué)生主體性地位，強調(diào)學(xué)生閱讀的自主性和獨立性，應(yīng)充分尊重學(xué)生的選擇，學(xué)生可以根據(jù)自己的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和閱讀興趣的不同，自主取舍學(xué)習(xí)對象。文章由學(xué)生自己去讀懂，疑問由學(xué)生自己提出，問題由學(xué)生自己分析解決，知識由學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)獲取，規(guī)律由學(xué)生自己概括掌握。在個性化閱讀教學(xué)中要正確運用興趣規(guī)律，促使學(xué)生不斷增長求知欲望，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中自我體驗閱讀的快樂，將教師的“要我讀”轉(zhuǎn)化為“我要讀”，從而形成獨到的見解，發(fā)展閱讀個性，提高閱讀水平。
2、讓學(xué)生自主選擇學(xué)習(xí)方法。即允許學(xué)生用自己喜歡的方法學(xué)習(xí)課文，不搞“一刀切”，更要鼓勵學(xué)生大膽創(chuàng)造學(xué)習(xí)方法。學(xué)生學(xué)習(xí)語文的過程，也是自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)不斷“同化”、改造、擴大、完善的過程。學(xué)生因各人的知識水平不一，又具有不同的興趣、愛好，表現(xiàn)為不同的個性。因此，教師在教學(xué)中必須尊重學(xué)生的個性差異，放手讓學(xué)生自主選擇適合自己的閱讀方式，可以放聲朗讀，可以展開爭論，可以動手操作，也可以進行游戲表演，調(diào)動多種感官，全方位地感受并理解文本所包含的信息與意蘊，從而獲得獨特的體驗，生成和創(chuàng)造新的意義。
道橋梁，這邊的橋堍站著讀者，那邊的橋堍站著作者。通過這
一道橋梁，讀者才和作者會面，不但會面，并且了解作者的心情，和作者的心情相契合?！比~老用形象生動而又通俗的比喻，深入淺出地闡述了閱讀的真正內(nèi)涵。閱讀就是學(xué)生滿懷深情地踏上語言的橋梁，去晤見作者并觸摸其靈魂的過程，就是學(xué)生默默地與作者進行心靈的對話、獲取智慧經(jīng)驗和情感的過程。這就要求每個教師關(guān)注學(xué)生獨特的內(nèi)心世界，尊重學(xué)生的個性，允許他們用自己喜歡的方式解讀文本，允許他們擁有不同的閱讀理解，允許他們表達(dá)自己的獨特感受，只有這種寬容的'心境才能使學(xué)生個性之花綻放。學(xué)生在個性化閱讀中會有各種各樣的體驗，那么他們必然希望和別人交流，和別人分享自己的見解，體驗成功，教師要使學(xué)生的個人體驗?zāi)艿玫胶芎玫乇硎龊徒涣?，所以可以鼓勵學(xué)生自主選擇交流的方式，學(xué)生可以選擇和老師交流，下座位找好伙伴交流，也可以回家和家長交流等等，學(xué)生在體驗與交流中、觀點的相互碰撞中，把握自己的理解程度，判斷與目標(biāo)的差距，反思自己并采取各種幫助自己思考和增進理解的策略，最終實現(xiàn)對文本全面、深入的理解和掌握，使學(xué)生真心喜歡閱讀，熱愛閱讀，從閱讀中獲得樂趣。
4、培養(yǎng)學(xué)生精讀的習(xí)慣?！白x書百遍，其義自見?！鄙朴谧x書，養(yǎng)成精讀的習(xí)慣，這是獲取知識、提高能力最有效的途徑。課文大多是名家名篇，只有反復(fù)的讀，反復(fù)的鉆研，才能理解的深，理解的透。學(xué)生往往滿足于一知半解，讀上一兩遍就了事。只要教師引導(dǎo)得法，多讀幾遍，感受就不一樣，理解的深廣度就不一樣。所以，重視精讀的訓(xùn)練，養(yǎng)成精讀習(xí)慣，也是學(xué)好語文的重要途徑。
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如何教學(xué)生閱讀與思考讀后感篇五
摘要：語感，是比較直接、迅速地感悟語言文字的能力，是語文水平的重要組成部分。它是對語言文字分析、理解、體會、吸收全過程的高度濃縮。柳斌同志在21世紀(jì)中小學(xué)語文教育座談會上指出：“學(xué)生語文水平的提高不能依靠教師對詞法、語法、章法的講解講出來，也不能依靠教師對課文的詳盡分析分析出來，學(xué)生語文水平的提高，只有在學(xué)生聽、說、讀、寫的實踐活動中才能實現(xiàn)，只有在學(xué)生自身主動參與的學(xué)習(xí)過程中才能實現(xiàn)。”關(guān)鍵詞：語感；閱讀；積累；感悟；想象中圖分類號：g622.0文獻標(biāo)志碼：a文章編號：1674-932437-0119-02提到語感，每一位語文老師都不會陌生。語感不僅是語文水平的重要組成部分，而且課程標(biāo)準(zhǔn)的總目標(biāo)中也明確提出學(xué)生要“有較為豐富的積累和良好的語感”。柳斌同志在21世紀(jì)中小學(xué)語文教育座談會上指出：“學(xué)生語文水平的提高不能依靠教師對詞法、語法、章法的講解講出來，也不能依靠教師對課文的詳盡分析分析出來，學(xué)生語文水平的提高，只有在學(xué)生聽、說、讀、寫的實踐活動中才能實現(xiàn)，只有在學(xué)生自身主動參與的學(xué)習(xí)過程中才能實現(xiàn)?！蹦敲慈绾卧诮虒W(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的語感呢？一、在閱讀教學(xué)中全方面、多角度訓(xùn)練學(xué)生讀書習(xí)慣，培養(yǎng)語感語感是通過學(xué)生反復(fù)不斷的感覺實踐而產(chǎn)生的。學(xué)生在入學(xué)前早已有了一定的語言基礎(chǔ)，而且整日生活在母語環(huán)境中，但他們規(guī)范語言的主要途徑卻是學(xué)校里課時量最多的閱讀課。作為教師，必須創(chuàng)造學(xué)生語言實踐的機會，讓學(xué)生充分地讀書、感受，在此基礎(chǔ)上，再給予有針對性的指導(dǎo)，幫助學(xué)生形成語感能力。1.重視朗讀，培養(yǎng)語感。課程標(biāo)準(zhǔn)中明確指出：“各個學(xué)段的閱讀教學(xué)都要重視朗讀和默讀。應(yīng)加強對閱讀方法的指導(dǎo)，讓學(xué)生逐步學(xué)會精讀、略讀和瀏覽。有些詩文應(yīng)要求學(xué)生誦讀，以利于積累、體驗、培養(yǎng)語感?！毙W(xué)語文新教材所選篇目，文質(zhì)兼美，有著豐富的內(nèi)涵和深厚的人文精神，非常適合朗讀。在反復(fù)的朗讀吟誦之中，字、詞、句、段、篇能夠順利地進入學(xué)生的語言倉庫，能鍛煉學(xué)生用語言表達(dá)的能力，同時，教師可以通過學(xué)生的朗讀，檢查學(xué)生對課文的理解程度。因此，在語文課的教學(xué)中，應(yīng)提倡讓學(xué)生反復(fù)朗讀，通過朗讀、揣摩，來培養(yǎng)學(xué)生的語感。2.抓住關(guān)鍵詞，揣摩語言。余秋雨曾說過：“當(dāng)你被一種很好的表述方式打動時，其實是語言背后的那個靈魂讓你感到有魅力。”例如在教學(xué)《跨越百年的美麗》一課時，其中有一句“經(jīng)過三年又九個月，他們終于在成噸的礦渣中提煉出了0.1克鐳”，在學(xué)生談感受的基礎(chǔ)上，我追問：“從‘終于’一詞中你還讀出了什么？作者為什么把‘三年又九個月’寫得這么具體，為什么不寫成‘三年多’？”一次次追問，學(xué)生自然會悟出居里夫人提煉鐳的艱辛和付出的心血。在此基礎(chǔ)上進行朗讀訓(xùn)練，居里夫人獻身科學(xué)、執(zhí)著追求的精神便走進了學(xué)生的腦海。教學(xué)中我們還可以采用換詞比較、增刪比較的方法讓學(xué)生體會用詞的準(zhǔn)確。如《翠鳥》一課：“翠鳥叫聲清脆，愛貼著水面疾飛?！比サ簟百N”和“疾”字，語句平淡；而加上這兩字，翠鳥動作敏捷的特點一目了然。二、在閱讀中積累感悟語言古人云“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器”。書中有幾千年來人類知識的結(jié)晶，有幾千年來人類經(jīng)驗的結(jié)晶。廣泛閱讀是積累語言的又一個重要途徑。增強語文能力，首先要大量閱讀，只有通過大量閱讀，才能自覺不自覺地增強語感，提高語言文字的理解和領(lǐng)悟的能力，感悟語言文字在表情達(dá)意方面的'奧妙。在平時教學(xué)中，我要求學(xué)生在課余時間堅持做到每天至少讀半小時課外書。低年級時有時會做好詞摘抄，進入中年級進行段的積累，升入五年級后隨時會讓學(xué)生寫讀書小結(jié)或心得。班里經(jīng)常會組織讀書交流會，師生互相推薦好書。因為我認(rèn)為讀書如賞花，每種花都有各自的妙處。只有通過多讀、大量閱讀，才能提高感悟語言的能力。背誦是學(xué)習(xí)語言的好辦法，大量的語言輸入為語言的輸出創(chuàng)造可能性。教學(xué)中，教師應(yīng)要求學(xué)生養(yǎng)成記筆記的習(xí)慣，還要他們經(jīng)常翻閱或背誦，并多加模仿運用，使優(yōu)美的詞、各種表達(dá)方式、寫作技巧爛熟于心，為提高語言運用能力和培養(yǎng)語感奠定堅實的基礎(chǔ)。隨著誦讀的遍數(shù)增加而達(dá)到背誦，學(xué)生的理解與感悟也會逐漸加深，從而達(dá)到“讀書百遍，其義自見”的境地。三、在表達(dá)運用中強化語感培養(yǎng)學(xué)生良好的語感，既要重視語言積累，又要強化語言訓(xùn)練。教師在語文教學(xué)中應(yīng)重引導(dǎo)輕代理，以學(xué)生為主體，以實踐為主線，使學(xué)生語感的生成得益于課外，得法于課內(nèi)。教師要創(chuàng)造機會引導(dǎo)學(xué)生多寫作，多修改，提高感悟能力。低年級主要是口語的規(guī)范化訓(xùn)練，其主要途徑一是通過朗讀課文，用規(guī)范的書面語去改造，規(guī)范學(xué)生的口語；二是通過口語交際訓(xùn)練，使學(xué)生逐步養(yǎng)成用普通話交流的習(xí)慣。有表達(dá)的自信心，能聽清別人的講話，簡要講述自己感興趣的見聞。到三年級開始習(xí)作時，除了進行句段訓(xùn)練外，還要特別關(guān)注學(xué)生書面語表達(dá)的規(guī)范性要求。要引導(dǎo)學(xué)生用自己的口說自己的話，用自己的手寫自己的事。寫完作文后，從語感訓(xùn)練的角度看，最好的方法是讓學(xué)生念自己的作文，教師做及時的點撥。強化語言訓(xùn)練在低年級可進行詞語搭配練習(xí)、近義詞互換、說話造句等訓(xùn)練。進入中高年級學(xué)文之后的仿寫是學(xué)生模擬語言的重要途徑。比如學(xué)習(xí)《桂林山水》時，可模仿原文對漓江靜、清、綠描寫的句式寫身邊景物的特點；學(xué)習(xí)《匆匆》時，仿照作者描述日子去來匆匆的時候的排比結(jié)構(gòu)寫句子。教學(xué)中除了仿寫，還可以續(xù)寫、改寫、縮寫、隨堂學(xué)文寫感受。只要教師有訓(xùn)練語言的意識，學(xué)生的語感就會在潛移默化中得到提升。應(yīng)該說，語感的訓(xùn)練方式、手段很多，以上僅從教學(xué)中最常見的課堂教學(xué)、課后積累、運用語言三方面，談了自己在教學(xué)中的做法和體會。語感的培養(yǎng)并非一朝一夕就能取得效果，而是需要依靠長期反復(fù)的閱讀積累，經(jīng)過接觸大量新鮮活潑的語言現(xiàn)象，才能逐漸形成的。如果教師在課堂教學(xué)中經(jīng)常有意識地訓(xùn)練和培養(yǎng)學(xué)生的語感能力，學(xué)生將不難達(dá)到“如水入口，冷暖自知”的境界。參考文獻：[1]張倩敏.淺談如何培養(yǎng)小學(xué)生的英語語感[j].新課程學(xué)習(xí)（上），，（11）.[2]周家萬.談如何培養(yǎng)小學(xué)生的語感[j].小學(xué)生作文輔導(dǎo)（教師適用），，（11）.[3]李瑾秀.淺談新課標(biāo)下如何培養(yǎng)學(xué)生的語感能力[j].小學(xué)教學(xué)參考，2011，（19）.
如何教學(xué)生閱讀與思考讀后感篇六
小學(xué)階段的孩子正處于個體發(fā)展的關(guān)鍵時期，是他們?nèi)松^，價值觀等人格因素形成和發(fā)育的重要年齡段。小學(xué)語文教學(xué)大綱中，明確指出要對小學(xué)生進行審美教育，培養(yǎng)他們樹立良好高尚的道德情操，建立起一定的對美的事物的欣賞能力，滋養(yǎng)其心靈，從而健全小學(xué)生的多重人格，為他們的成長奠定堅實的精神基礎(chǔ)。筆者從事小學(xué)教學(xué)一線工作，深感在目前課改理念下，審美教育尤其值得廣大從教同仁的高度重視。為此也談?wù)勗诖朔矫娴男牡皿w會，與同行商榷。
一，充分發(fā)掘教材，培養(yǎng)學(xué)生審美情趣。
教材，作為學(xué)生接觸到的第一手的文本資料，其承載的重要功能和發(fā)揮的優(yōu)勢作用，自不必明喻。培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，也應(yīng)由此才能找到突破點。語文教育，說到底也即審美教育?，F(xiàn)行的教育體制，一直也在大力倡導(dǎo)和呼吁素質(zhì)教育，在小學(xué)生當(dāng)中進一步強調(diào)審美教育也具有長遠(yuǎn)意義。深悟課本所蘊含的巨大美育源泉，讓小學(xué)生童稚的心靈暢游愉悅在優(yōu)雅的語詞審美氛圍中，開啟他們智慧和靈感的萌芽，是每一位小學(xué)語文教師的很圣神的職責(zé)和義務(wù)。我在實際教學(xué)也嘗試一些做法，比如在教授課文過程時，盡量通過讓學(xué)生朗讀和欣賞，感悟文章意境，從中享受美的熏陶。我在講《懷念母親》(人教版六年級語文上冊）一文，讓學(xué)生在字里行間的閱讀中，深深體會季羨林老人對親人的悔感。還找來相關(guān)的資料圖片，使學(xué)生加深對文章內(nèi)在美的理解。當(dāng)然教材也有其局限，語文教師要引領(lǐng)學(xué)生闖入充滿詩情畫意的審美境地。
二，營造美育環(huán)境，創(chuàng)設(shè)教學(xué)人文氛圍。
語文教學(xué)具有工具性和人文性的特點。新課改下的'小學(xué)語文教學(xué)，應(yīng)力求凸顯語文教學(xué)人文優(yōu)勢的一面。培養(yǎng)小學(xué)生的審美能力，提高他們對美的事物的欣賞和鑒別能力，能極大地促進學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，對各學(xué)科的教學(xué)都能起到潛移默化的輔助作用。作為語文教師，要設(shè)法在課堂內(nèi)外，給學(xué)生創(chuàng)造良好的美育環(huán)境，使得語文教學(xué)的人文關(guān)懷理念得到充分體現(xiàn)。比如在課堂上，要盡量淡化語文知識的輸出教學(xué)思路，將教授的重心放在培養(yǎng)學(xué)生志趣，開發(fā)他們天賦，培育學(xué)生的審美情趣上。語文是一門充滿著溫情的學(xué)問，對小學(xué)生來說，更是塑造和完善他們美好人格的必修課。語文作為語言文字的陶冶人的性情，消解人的精神疲憊的功能，在小學(xué)生的身上，應(yīng)該得以及時的兌現(xiàn)。語文教學(xué)，其實就是以人文本的教學(xué)，而語文可以說是塑造學(xué)生靈魂的科學(xué)。我們教學(xué)目的終歸是為人服務(wù)，而審美境界追求，又豈止是語文學(xué)科的旨?xì)w。
三，引領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美，激發(fā)他們的審美想象。
總之,審美情趣的形成不是一朝一夕的事，需要我們對學(xué)生潛移默化的熏陶引導(dǎo)，語文教學(xué)正是在學(xué)生的心田上，撒下美的種子，春風(fēng)化雨中長成一片青翠，把我們的世界點綴得美麗。
《高中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》也明確指出：“在語文教學(xué)中，培養(yǎng)愛國主義情感，社會主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀，提高文化品位和審美情趣。”審美，就是對審美對象進行美的感受、欣賞、評價和判斷，即感受美，認(rèn)識美。但在平時的教學(xué)當(dāng)中，往往過度關(guān)注語文學(xué)科的工具性，忽視了語文學(xué)科的美感。大多數(shù)學(xué)生在做閱讀理解題時，只會“生搬硬套”老師教授的“框架”，卻無法感知文章呈現(xiàn)出的意境與抒發(fā)的情感。針對這種現(xiàn)象，更應(yīng)將對學(xué)生審美情趣的培養(yǎng)滲透到日常教學(xué)當(dāng)中去，引導(dǎo)學(xué)生從作者的文字中體會到自然之美、人文之美、心靈之美。在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，應(yīng)該注重以下幾點：
一、注重情境創(chuàng)設(shè)
教材中選編的課文，大多從不同方面，運用不同形式，反映不同作者對自然、人生、社會的領(lǐng)略和感悟，往往集風(fēng)景美、道德美、人情美于一體，這就為教學(xué)中還原情境提供了有利的基礎(chǔ)。根據(jù)語文教材提供的情境，通過圖片、影像、音樂等媒介重塑，將學(xué)生置于文本呈現(xiàn)的背景之下，從而使學(xué)生產(chǎn)生一種親切感。發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，讓學(xué)生初步感受文本之美。
二、注重閱讀方式多樣化
在平時教學(xué)中，要將“讀”貫串于整個教學(xué)過程中，嘗試采取多種閱讀方式：自由讀、集體讀、分角色朗讀、分段落讀、對比讀等。以蘇教版高中語文必修五中的《羅密歐與朱麗葉節(jié)選》為例，可先讓學(xué)生利用早讀課時間自由朗讀，對“莎士比亞式”的語言有初步認(rèn)識；再在課堂上讓男女生進行分角色朗讀，有效激發(fā)學(xué)生的興趣；再通過問題串聯(lián)引導(dǎo)學(xué)生了解文本內(nèi)容，選取重點段落請個別學(xué)生有感情朗讀，讓學(xué)生感受文字中起伏的情緒之美；最后與前一課《長亭送別》中委婉含蓄的中國式語言進行對比閱讀，由學(xué)生總結(jié)出“莎士比亞詩化”語言之美的具體表現(xiàn)。合理地運用多種閱讀方法，既讓學(xué)生消除了單一閱讀帶來的枯燥乏味感，又讓學(xué)生積極主動探究總結(jié)，使學(xué)生深深陷入莎士比亞的魅力之中，獲得審美的體驗。
三、注重語言表達(dá)形式探究
在學(xué)習(xí)文本時，還應(yīng)該注重品味語言文字表達(dá)形式上的美。如，用詞的精確、修辭手法的運用、句式的變換等，與所表達(dá)的內(nèi)容聯(lián)系起來，使學(xué)生體會到課文內(nèi)容美與表達(dá)形式美的統(tǒng)一。例如，魯迅先生的《紀(jì)念劉和珍君》中有這樣一段話：“慘象，已使我目不忍視了；流言，尤使我耳不忍聞。我還有什么話可說呢？我懂得衰亡民族之所以默無聲息的緣由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡?！笔拙渑c尾句對仗修辭手法的運用，使句子形式上齊整，“已使”到“尤使”一字之差，卻呈現(xiàn)出遞進關(guān)系，使得整個段落字字鏗鏘，悲憤之情噴薄而出。通過分析，學(xué)生在朗讀時仿佛真正成為了“魯迅”，甚至個別學(xué)生情到濃時，激動地拍案而起，真正做到了作者與讀者的心靈契合，跨越時代相互感應(yīng)。因此，注重對文本語言表達(dá)形式的探究，也能培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。
四、注重形象分析
文學(xué)作品的創(chuàng)作源于現(xiàn)實而高于現(xiàn)實，作者通過對日常生活方方面面的觀察與思考，將自己的情感、意愿傾注在塑造的典型形象中。在一些作品中，把握好典型人物形象，就抓住了文章的精髓。因此，在平時的教學(xué)中，要注重引導(dǎo)學(xué)生感受人物形象之美。
當(dāng)然，在教學(xué)過程中注重培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，不僅僅是為提高學(xué)生的閱讀理解能力服務(wù)，更是培養(yǎng)新時代人才的需要。培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，讓學(xué)生樹立正確的審美觀，使學(xué)生全面發(fā)展，形成健全的人格。
如何教學(xué)生閱讀與思考讀后感篇七
一、積極強化學(xué)生的“自我有效感”
蘇霍姆林斯基指出：在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，就是希望自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，而在兒童的精神世界中，這種需要特別強烈?！白晕矣行Ц小本褪菍W(xué)生作為一名發(fā)現(xiàn)者、探索者，在完成學(xué)習(xí)任務(wù)時的自信心的具體表現(xiàn)?！白晕矣行Ц小迸c學(xué)習(xí)成績顯著相關(guān)，也是影響學(xué)生自主學(xué)習(xí)的一個重要的動機變量。因此，教師要重視學(xué)生自信心的樹立和培養(yǎng)，讓學(xué)生擁有“自我有效感”。
1．要對學(xué)生多作肯定性評價。當(dāng)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的發(fā)言偏離了教師備課的答案時，教師應(yīng)當(dāng)肯定學(xué)生發(fā)言中的閃光點，即便是完全錯了，也要肯定學(xué)生積極發(fā)言的態(tài)度，告訴學(xué)生再仔細(xì)考慮，聽聽別人的意見，使學(xué)生不會因為回答有誤而積極性受挫，而能注意聆聽別人的意見，找出自己的不足。
2．要給學(xué)生多樹立示范性榜樣。一般來說，讓學(xué)生觀察同伴成功的作業(yè)過程，能夠促進觀察者的“自我有效感”，當(dāng)“自我有效感”較低的學(xué)生觀察到同水平學(xué)生成功的作業(yè)時，會增強他解決問題的自信心。同時，對于那些成功的學(xué)生來說，在獲得成功的過程中“自我有效感”會不斷增強。樹立示范性榜樣的形式很多，如口頭表揚、作業(yè)展示、作文范讀、日記傳閱等。3．要多給予學(xué)生充分表現(xiàn)的機會。教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生各自的長處，盡可能多給他們表現(xiàn)的'機會，如朗讀、表演、復(fù)述等，便他們在充分展示自己才能時候增強學(xué)好語文的信心。
二、善于引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)。
1．讓學(xué)生自主決定預(yù)習(xí)方式。教師應(yīng)針對不同層次的需求，指導(dǎo)他們自主選擇預(yù)習(xí)方式。如教《她是我的朋友》一文，我給學(xué)生提供了幾種方式：（1）“基礎(chǔ)型”。即根據(jù)導(dǎo)讀要求，借助字典正確讀準(zhǔn)字音，正確通讀課文，了解課文大意。（2）“作業(yè)型”。按導(dǎo)讀、預(yù)習(xí)、課后思考練習(xí)的要求，帶著問題邊讀邊想，自讀、自找、自練。（3）“自能型”。根據(jù)自己的學(xué)習(xí)情況，在自讀中提出不懂的問題。這三種預(yù)習(xí)法，能適應(yīng)不同層次學(xué)生的需要，為學(xué)生營建了自由、寬松、深究的學(xué)習(xí)情境，使之能積極發(fā)揮自己的潛能。
2．讓學(xué)生自己解決疑難問題。教師先教給學(xué)生方法，然后指導(dǎo)學(xué)生如何依據(jù)課文題目、人物言行及重點、重點詞語提出問題。如教《倔強的小紅軍》，我主要引導(dǎo)學(xué)生圍繞課文題目和人物言行提出問題：小紅軍到底有多少？為什么說他很倔強？他是怎么做的？結(jié)果怎樣？他為什么要做出賽跑的姿勢，真的要等同伴嗎？再讓學(xué)生自己去逐一解決問題，從而為解決課文中的重、難點奠定了基礎(chǔ)。
[1][2]。
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如何教學(xué)生閱讀與思考讀后感篇八
《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴大閱讀面，增加閱讀量，提倡少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本書；鼓勵學(xué)生自主選擇閱讀材料。社會在不斷地進步，各項事業(yè)欣欣向榮，可以說是“日新月異”，人們面臨的生存壓力也越來越大。有人大膽的預(yù)設(shè)：“將來的文盲不是沒有文化的人，而是不懂得學(xué)習(xí)的人。”而學(xué)習(xí)是離不開閱讀的。因此，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣是教師的當(dāng)務(wù)之急。愛因斯坦說過：“興趣是最好的老師?！庇辛伺d趣就能充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。以下我談?wù)勛约涸诮虒W(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生閱讀興趣的：
一、精彩導(dǎo)入，讓學(xué)生“悅”讀
著名特級教師于漪曾說過：“課的第一錘要敲在學(xué)生的心靈上，激發(fā)他們思維的火花，或像磁石一樣把學(xué)生牢牢地吸引住?！蔽覀儗π抡n的導(dǎo)入別出心裁、獨具匠心，就能點燃學(xué)生思維的火花，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，達(dá)到先聲奪人的氣勢，使學(xué)生為之所動，為之所感，產(chǎn)生共鳴，很快地進入新的學(xué)習(xí)情境。
這是《斑羚飛渡》一文導(dǎo)入片段：
師：同學(xué)們，你們喜歡看《動物世界》這個電視節(jié)目嗎？
生：喜歡！師：今天，老師給同學(xué)們講一個動物故事。故事發(fā)生在西藏。一天，一位獵人發(fā)現(xiàn)在不遠(yuǎn)的草坡上有一只肥碩的藏羚羊，奇怪的是奇怪的是，那只藏羚羊并沒有逃走，而是用乞求的眼神望著他，忽然沖著他前行兩步，前腿一彎，“撲通”一聲跪了下來，兩行長淚從眼里流出。老獵人雖然吃了一驚，但他并沒有被藏羚羊的行為所打動，槍聲響起，那只藏羚羊應(yīng)聲倒地，倒地后它仍然保持著跪臥的姿勢，臉上的淚痕清晰可見。當(dāng)他剖開藏羚羊的腹部時，一切都真-相大白了：原來在藏羚羊的肚子里靜靜的臥著一只已經(jīng)成型的小羚羊。（摘自美文《高原精靈》）。顯然，藏羚羊之所以彎下笨重的身體向獵人下跪，是在乞求獵人保全自己孩子的一條生命??！這只將母愛濃縮于深深一跪的藏羚羊，讓我們看到了動物的高貴靈魂。相信，今天我們要學(xué)習(xí)的這篇文章——《斑羚飛渡》將會再次震撼我們的心靈！下面就讓我們一起走進故事，去感受那悲壯而感人的一幕吧！
這個故事導(dǎo)入創(chuàng)設(shè)了情境，學(xué)生被老師動情的語調(diào)、生動的故事情節(jié)打動了。學(xué)生在聽的過程對動物世界中的母愛產(chǎn)生了崇高的敬意，也產(chǎn)生了疑問：難道動物之間的感情真的有如此令人感動的舉動嗎？學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣大大的調(diào)動了起來，很快學(xué)生進入課文情境，帶著興趣和好奇，快速默讀課文，去搜索那動物世界里感人肺腑，驚天動地的那一幕。有了興趣學(xué)生就迫不及待地去閱讀課文。
二、讓語文走進生活，讓學(xué)生“愿”讀
學(xué)生是學(xué)習(xí)的真正主人，而教材是用于教學(xué)或?qū)W習(xí)活動的媒介或只是載體。葉圣陶先生也曾說過：“教材只能作為教課的依據(jù)，要教得好，使學(xué)生受到實益，還要靠教師的善于運用?！薄墩n程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文教師應(yīng)高度重視課程資源的開發(fā)與利用，創(chuàng)作性地開展各類活動，增強學(xué)生在各種場合學(xué)語文、用語文的意識，提高學(xué)生的語文能力?！笨梢?，在新課程的課堂教學(xué)中，正確對待這一載體，也是課程教學(xué)觀的一個重要研究內(nèi)容。
在教學(xué)《看云識天氣》這篇課文后，我并沒有因為教材教完而結(jié)束學(xué)生對這篇課文的學(xué)習(xí)。在一個晴朗的清晨，我會指著天空問：“天空中那絲絲縷縷的白云，叫什么云？”學(xué)生會自信地說：“卷積云。”在一個沉悶的午后，我也會指著天空讓學(xué)生觀察那從四面八方匯集而來的烏云問：“這是什么云？”學(xué)生會從容地說：“積雨云?！庇幸惶烨宄?，我興奮的指著出現(xiàn)在西邊的彩虹說：“同學(xué)們，看西邊天空的彩虹?！焙⒆觽凁堄信d趣的欣賞著。我問他們今天會是什么天氣呀？……又如在教學(xué)《童趣》這一課后，我讓學(xué)生回想是否也有過像作者沈復(fù)一樣的童趣，并讓學(xué)生寫在作文本上。學(xué)生的思路被打開，在作文本上呈現(xiàn)了自己小時候那天真爛漫的一幕幕?？梢娊滩氖巧畹目s影，是生活再現(xiàn)。讓教材從生活中來，又回到生活中去，是讓它找到生命的有效途徑，是培養(yǎng)學(xué)生閱讀興趣的關(guān)鍵所在。
三、有感情地朗讀課文，培養(yǎng)學(xué)“愛”讀
練與測試》）。書聲瑯瑯是閱讀教學(xué)的特點，多讀書是學(xué)生形成閱讀能力的需要，俗話說：讀書百遍，其意自見。
課堂上朗讀是教師的朗讀與學(xué)生的朗讀相結(jié)合，教師要有高水平的朗讀，學(xué)生才能信服你，才能以你的榜樣，否則，效果會大打折扣。教師要懂得據(jù)文定情，因文傳情，針對不同的文章，引導(dǎo)學(xué)生用不同的音調(diào)、語速朗讀，如在教學(xué)《安塞腰鼓》這篇課文時，我用高亢有力的音調(diào)和迅捷的語速來感染學(xué)生。首先，我利用多媒體課件讓學(xué)生邊看畫面邊聽我的范讀，去感受那激情澎湃，氣勢恢弘的場面；接著我讓學(xué)生找出自己喜歡的段落，學(xué)生邊輕聲讀邊勾畫邊感悟；再讓學(xué)生讀出自己喜歡的部分，學(xué)生小手紛紛舉起躍躍欲試，忘情讀，在讀的過程中他們沉醉其中仿佛來到了現(xiàn)場聽到了隆隆的鼓聲，看到的氣勢宏偉場面。如《散步》一課，我配以悠揚的音樂，用柔和、低轉(zhuǎn)的音調(diào)，舒緩的語速進行朗讀，讓學(xué)生真正進入課文去感受那敬老愛幼，其樂融融的一家。
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如何教學(xué)生閱讀與思考讀后感篇九
識、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，對于創(chuàng)新教育的研究也隨之深入。
“知識與能力”是語文學(xué)科核心性目標(biāo)，字詞句篇、聽說讀寫是語文課程區(qū)別于其他課程最外顯的特征，同時也是過程與方法、情感態(tài)度與價值觀的依托。而近來語文教學(xué)愈來愈舍棄“學(xué)科特征”，并在自己不該“管轄”的科目中行走，不少閱讀課上成了“文化民俗課”“地理常識課”“戲劇表演課”“風(fēng)光旅游課”……不少具有遠(yuǎn)見卓識的語文教育專家對類似于這樣的所謂新課程理念指導(dǎo)下的語文課進行質(zhì)疑，甚至提出比較嚴(yán)厲的批評。因為這樣的課形式的東西多，實質(zhì)的東西少，不重視基礎(chǔ)知識的理解和掌握，不重視基本能力的訓(xùn)練和培養(yǎng)。其實，老師們心里也很清楚，學(xué)生在課堂上夸夸其談，成了“動口不動手的君子”，其實學(xué)生的語文根基是非常脆弱的。因此我們必須冷靜地看待當(dāng)前的創(chuàng)新教育，冷靜地思考一下我們的一些做法，下面，我提出一點我的想法，和大家共同討論：
一、基礎(chǔ)知識的獲得至關(guān)重要。
目前，在創(chuàng)新教育的過程中，倍加關(guān)注的是學(xué)生實踐能力的培養(yǎng)。誠然，實踐能力的確是培養(yǎng)創(chuàng)新意識的重要途徑之一?？墒亲鳛閷W(xué)生，尤其是小學(xué)生，如果沒有厚實的知識作為基礎(chǔ)，那么學(xué)習(xí)又該如何建構(gòu)呢？這不禁使我想到了我國傳統(tǒng)的語文教學(xué)賴以自豪和驕傲的經(jīng)驗——強調(diào)“雙基”的落實。盡管這曾經(jīng)讓我們的語文教學(xué)進入過誤區(qū)，但我們又不得不承認(rèn)，“雙基”是一個人語文素養(yǎng)的核心部分。事實上，新課程實施以后，“雙基”這一概念已經(jīng)逐漸從我們的一些語文教師頭腦中淡出。很多研究課，包括一些名師的觀摩課，早已把字詞教學(xué)的落實、文章結(jié)構(gòu)的把握、表達(dá)方法的揣摩等拋諸腦后。這些東西到底需不需要？我們舉一個例子來回答：文盲不識字，但只要有了共同的話題，他依然可以口若懸河、滔滔不絕地與你“對話”，我們能根據(jù)他的“對話”能力說他的“語文素養(yǎng)”好嗎？回答是否定的，因為他沒有一定量的語文知識儲備，不具備一定的語文表達(dá)能力，他不會閱讀，不能用書面表達(dá)，更不用說后續(xù)學(xué)習(xí)或進入相關(guān)學(xué)科領(lǐng)域。因此，學(xué)習(xí)的創(chuàng)新完全應(yīng)該從最基礎(chǔ)的知識獲得開始。尤其是語文閱讀課，由于學(xué)科特征，它對于語言文字的積累、語感的長期訓(xùn)練、培養(yǎng)等更顯得重要。無論何時，我們都不能忽視知識獲得的過程。
在這里我想通過一個案例說明一下：
應(yīng)該指出，具體針對小學(xué)課堂教學(xué)而言，學(xué)習(xí)就是學(xué)生把已有知識進行有機的篩選、合理地轉(zhuǎn)換、重新的建構(gòu)，從而獲得新的知識，解決新的問題，從創(chuàng)新教育的角度來看，學(xué)生不斷獲得新知識即求知的過程本身就是一種實踐，是一種創(chuàng)新，所以我們在創(chuàng)新教育中，應(yīng)該把實踐能力的培養(yǎng)建立在堅實的知識基礎(chǔ)上，也就是說，研究與開展創(chuàng)新教育時，應(yīng)把引導(dǎo)學(xué)生獲得堅實的知識及其過程作為培養(yǎng)學(xué)生實踐能力的基礎(chǔ)。
二、重視求同與求異的有機結(jié)合。
現(xiàn)代教育理論認(rèn)為，創(chuàng)新就是發(fā)現(xiàn)別人沒有發(fā)現(xiàn)或自己尚未發(fā)現(xiàn)的東西，于是培養(yǎng)學(xué)生的求異思維也就成了小學(xué)教育階段創(chuàng)新教育的核心任務(wù)。舉一反三，學(xué)以致用，是教學(xué)的目的。語文教學(xué)中，教師根據(jù)課文中的言語特色，要求學(xué)生進一步欣賞、積累、運用祖國的語言，并為學(xué)生提供發(fā)散性訓(xùn)練，創(chuàng)造性地解決課內(nèi)課外學(xué)習(xí)和實踐中的實際問題，在運用過程中培養(yǎng)對語言文字的感知強度，提高學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)。同時，學(xué)生通過交流研討，與同學(xué)們分享成果，學(xué)習(xí)理解和寬容，學(xué)會客觀地分析和辯證地思考。
語文教學(xué)強調(diào)訓(xùn)練，并不是說要另起爐灶，而是要求與閱讀教學(xué)和諧共生，相互交融，讓閱讀過程成為訓(xùn)練的有益載體，讓訓(xùn)練加深學(xué)生對文本的理解和感悟。關(guān)于這一點，我們可以從著名特級教師于永正的《新型玻璃》教學(xué)中找到滿意的答案。
西都是創(chuàng)新，而根本不去考慮其合理性、科學(xué)性、簡約性，那么，我們的創(chuàng)新教育很可能就會步入一個誤區(qū)。因此我們認(rèn)為在創(chuàng)新教育中應(yīng)該正確處理好求異與求同的關(guān)系，努力做到異中求同，同中求異，使學(xué)生在原有的不同的層次上都能有所發(fā)展，都能實現(xiàn)創(chuàng)新。
基礎(chǔ)上進行加工、改造、修正，使其逐步提高、更趨完善就能夠滿足需要的話，就不必強求學(xué)生去另辟蹊徑，因為在這樣一個加工、改造、修正的不斷發(fā)展的過程中，學(xué)生的思維同樣能夠被激活，同樣能很好地做到求同思維與求異思維的同步、辯證、有機的結(jié)合，同樣能在貌似求同過程中培養(yǎng)學(xué)生求異的思維能力，從而實現(xiàn)了異中求同，同中求異。而這樣一個加工、改造、修正的過程，也就是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的過程。
三、要注重創(chuàng)新的過程而非形式與結(jié)果。
長期以來，有關(guān)結(jié)果與過程的討論已是老生常談，重結(jié)果、輕過程的問題已是學(xué)科教育費時低效的瓶頸所在，在原有問題尚未解決的情況下我們再來研究創(chuàng)新教育的問題，就難免會陷入這個長期積淀的泥潭。
而著名特級教師王崧舟強調(diào)語言的體驗和感悟，關(guān)注學(xué)生語文素養(yǎng)的全面提升，關(guān)注學(xué)生精神生命的自由發(fā)展。他執(zhí)教的《爺爺?shù)奶J笛》就是他對學(xué)生精神生命的不斷喚醒，是切實關(guān)注學(xué)生語文素養(yǎng)的有力佐證。
綜上所述，我們認(rèn)為，當(dāng)我們在轟轟烈烈地開展創(chuàng)新教育的時候，千萬不要忘了：在四十分鐘里提高課堂教學(xué)效率，培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)還是相當(dāng)重要的，也就是說在課堂閱讀教學(xué)中實施創(chuàng)新教育如何體現(xiàn)合理性與價值觀，以避免給課堂教學(xué)的某個環(huán)節(jié)機械地貼上“創(chuàng)新教育”這個標(biāo)簽。
思維是智力的核心，而創(chuàng)新教育的關(guān)鍵又是發(fā)散性思維的訓(xùn)練，同時今后社會對人才的需要是綜合的、多向的，因此我們在進行發(fā)散思維訓(xùn)練時一定注重學(xué)生培養(yǎng)思維的廣闊性、深刻性、靈活性。
總之，創(chuàng)新教育是一個永恒的話題。但我們不能把創(chuàng)新教育僅僅作作為一句空洞的口號喊在嘴上，也不能在寶貴的課堂教學(xué)中讓學(xué)生作一些無謂的所謂的創(chuàng)新。要讓學(xué)生在主動的參與、扎實的訓(xùn)練、自由的表達(dá)中進行高效的、自主的學(xué)習(xí)，從而實現(xiàn)創(chuàng)新，發(fā)展素質(zhì)。應(yīng)該說，創(chuàng)新教育在強調(diào)學(xué)生的主體作用的同時，教師的指導(dǎo)作用也無法忽視，其實施對于廣大教師來說，是一項全新的工作，需要教師在實踐中不斷探索，進行更多的創(chuàng)造性的勞動。
如何教學(xué)生閱讀與思考讀后感篇十
作為人文科學(xué)的歷史教育，從根本上講其實是一種人性化的教育，是通過授予教育者以歷史知識，使其在認(rèn)識自我世界、認(rèn)識和適應(yīng)社會、處理人與人之間關(guān)系的能力和審美能力等方面得到發(fā)展，通過歷史的濡染與涵化，提高其自身修養(yǎng)與素質(zhì)，學(xué)會做人。
“人文素養(yǎng)”的培育與提高在實際歷史教學(xué)中可以分成兩個層次：初級目的就是要利用豐富的歷史知識和優(yōu)秀歷史人物的事跡對學(xué)生的行為舉止、話語言談和道德情操進行潛移默化的影響，提高學(xué)生求真、求美、求善的人文理念；終極目標(biāo)則是要培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，全面提高學(xué)生素質(zhì)，使學(xué)生建立健全完整的價值觀念和行為規(guī)范體系，從而使其成為視野開闊，富有綜合創(chuàng)新能力的復(fù)合型人才。為達(dá)到以上目標(biāo)在培養(yǎng)人文素養(yǎng)上可以采取幾下措施：
1、將情感、態(tài)度、價值觀放到教學(xué)目標(biāo)的首位
從學(xué)生發(fā)展的角度講，情感、態(tài)度、價值觀的培養(yǎng)與教育比多掌握一些具體的歷史知識更為重要。道理很簡單，一個人只要沒有閱讀障礙，如果他有學(xué)習(xí)歷史的心理需求，一生中隨時可學(xué)，而青少年時期正是情感、態(tài)度、價值觀逐漸形成的關(guān)鍵時期作為施教者必須把握良機。因此，我們的歷史教學(xué)目標(biāo)設(shè)計首先確定的不是知識目標(biāo)，而應(yīng)是情感、態(tài)度、價值觀方面的目標(biāo)。
進取的人生態(tài)度。通過以上多角度的渲染，使整堂課浸潤在濃郁的情感氛圍之中，達(dá)到情感、知識、思想、能力教育合一的效果。
2、教學(xué)過程運作注意呵護和發(fā)展學(xué)生多元智慧
教學(xué)是建立在學(xué)生學(xué)的基礎(chǔ)上的，教師的任務(wù)不是“主導(dǎo)”、“主宰”，而是指導(dǎo)與糾錯，旨在讓學(xué)生主動去實踐，在不斷糾錯中日益成熟起來。青少年的天性大都喜歡探險和創(chuàng)造，如同三歲幼童走路，平坦大路他不走，偏要踩馬路崖子，偏要踏排水井蓋。學(xué)生不喜歡現(xiàn)成的東西，而喜歡自己去體驗、去獲取，因為現(xiàn)成的東西只有一種，而體驗卻千種萬樣。因而在教學(xué)中，教師要善于發(fā)揚和保護學(xué)生的這種探索與創(chuàng)造的天性和智慧，要允許學(xué)生有不同意見，甚至提出一些怪問題。不同的意見是學(xué)生親身體驗所得，所謂“怪問題”則是學(xué)生思維活躍、童心袒露的表現(xiàn)；是學(xué)生對生活的已有認(rèn)識和經(jīng)驗在學(xué)習(xí)上的智慧閃光。面對這些“怪問題”教師有時很難正面回答，但不去拒而斥之本身就是一種回答，因為它給學(xué)生提供了一條思考探索的途徑，而斥責(zé)學(xué)生不同意見則是忽視學(xué)生真實體驗、抹殺學(xué)生智慧的蠢舉，其結(jié)果是不能激發(fā)學(xué)生對探求知識的責(zé)任感，不能促使學(xué)生從內(nèi)部產(chǎn)生一種主動的力量，這樣的教學(xué)活動就與合乎人性的'要求和促使學(xué)生的全面發(fā)展相悖而馳。
3、建構(gòu)兼顧認(rèn)知、技能、情感的多元化的教學(xué)評價模式
教學(xué)評價也要從促進學(xué)生的發(fā)展出發(fā)，有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，為學(xué)生的自主發(fā)展和人格完善創(chuàng)造條件。歷史教學(xué)的效果不僅僅體現(xiàn)在學(xué)生記住了多少知識點，更體現(xiàn)在他們是否感受到歷史的真實存在，是否在歷史的塑像前悟到了歷史認(rèn)識，獲得了主體化的歷史；體現(xiàn)在學(xué)生面對感性的歷史能否體驗到一種歷史情懷。緣此，歷史教學(xué)的評價，不單是對學(xué)生掌握知識狀況的評價，而且要對學(xué)生的創(chuàng)新精神、實踐能力、情感態(tài)度等學(xué)習(xí)目標(biāo)達(dá)到的程度進行綜合性、發(fā)展性的評價。
撰寫歷史考察報告或小論文等。擺脫過去單一以考試為形式，以分?jǐn)?shù)高低為衡量標(biāo)準(zhǔn)的模式，實現(xiàn)由終結(jié)性鑒定轉(zhuǎn)向發(fā)展性評價。
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如何教學(xué)生閱讀與思考讀后感篇十一
創(chuàng)造力離開了想像是不可想象的，想像既是培養(yǎng)創(chuàng)造力的手段，又是其目的之一。語文創(chuàng)造力邏輯地內(nèi)涵了語文想像力，想象力既是創(chuàng)造力的構(gòu)成部分，又是激發(fā)創(chuàng)造力的主要誘因和前提條件，還是語文創(chuàng)造力得以表現(xiàn)的一種形式。語言是一種抽象的符號，而語言主體的想像則使這符號成為一種有血有肉的，可以聽、可以看、可以嗅、可以觸摸、可以馳騁、可以操作、可以縱橫擴展的生命空間。
想象是在閱讀過程中讀者對語言符號所喚起的形象進行改造，創(chuàng)造出新形象的心理過程。語言符號具有指代功能，而這種指代功能使得客觀存在可能成為主觀存在，使物理事件可能成為心理事件，語言符號則是這種心理事件的圖式文本。閱讀時通過想像，激活閱讀主體的相關(guān)經(jīng)驗，將語言符號與事物的主觀形象建立起對應(yīng)關(guān)系，并對這些形象組織化，從而形成新的形象，這就是閱讀的想像。
閱讀想像是一種重要的思維形式，其具體表現(xiàn)是借助于事物的形象，并按照描述的邏輯規(guī)律進行思維，如對文學(xué)作品的理解等等，都離不開想像。在語文閱讀教學(xué)中，想像又是閱讀心理中最重要的因素之一。一是因為書中的部分語言沒有直接的可感性，必須借助想像來完成；二是因為作者寫作時是通過想像創(chuàng)造出活生生的人物形象，學(xué)生閱讀對必須借助想像的中介作用才能準(zhǔn)確地、全面地把握作品所傳達(dá)的復(fù)雜感情。作者常常是“用意十分，下語三分”，因此，必須通過作品中有限的語言體會作者“十分”的用意，甚至超出“十分”。要達(dá)到這一點，想像力的培養(yǎng)至關(guān)重要。一節(jié)課不僅要給學(xué)生傳授一定量的知識，最主要的是要讓他們能將知識轉(zhuǎn)化為一種能力，即使是一種對現(xiàn)實問題的嘗試性的解決方法的思考，也是極為可貴的。方法固然有很多，但讓學(xué)生自己開動腦筋去想像，親自動手去描繪想像中的天地才是最關(guān)鍵的。
那么，如何在語文閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的想像力呢？
“空白”理論認(rèn)為，“文本給讀者留下的不確定的‘空白’，等待讀者用想像去‘補充’。補充的過程就是發(fā)掘意義的過程，就是以自己的經(jīng)驗去再創(chuàng)造的過程。”那么，教師就應(yīng)該努力在這些文本的“空白”處為學(xué)生建構(gòu)廣闊空間，引導(dǎo)學(xué)生展開想像的翅膀，自由翱翔。
一、在人物語言的空白處建構(gòu)想像空間
人物的語言展示人物的性格，同時體現(xiàn)人物的精神品質(zhì)。課文中常常出現(xiàn)人物的語言不完整的情況，有的是因為某種原因欲言又止，有的是因為被打斷，有的是因為生命垂危無法說下去……由此造成語言的空白。
如《珍貴的教科書》一文，指導(dǎo)員為了保護教科書而受了重傷，在生命垂危之際，他最放心不下的還是教科書和孩子們；他臨終前的最后一句話是：“你們要……好好學(xué)習(xí)……將來……”這里人物語言的空白比較典型，教師在教授這一課時要抓住這一空白，讓學(xué)生聯(lián)系上下文，展開想像，把指導(dǎo)員沒有說完的話說下去，填補這個語言空白。這樣，學(xué)生在想像和填補空白的過程中，既體會到了人物的思想感情，加深了對課文的理解，又受到了一次深刻的思想教育。
二、在人物行為的空白處建構(gòu)想像空間
作者在描寫人物的行為時，一般是突出中心，有詳有略，不可能面面俱到，因此，常常留下些空白。
例如《狼牙山五壯士》一課，寫到：五位壯士屹立在狼牙山頂峰，眺望著群眾和部隊主力遠(yuǎn)去的方向。他們回頭望望還在向上爬的敵人，臉上露出勝利的喜悅。班長馬寶玉激動地說：“同志們，我們的任務(wù)勝利完成了！”說罷，他把那支從敵人手里奪來的槍砸碎了，然后走到懸崖邊上，像每次發(fā)起沖鋒一樣，第一個縱身跳下深谷。戰(zhàn)士們也昂首挺胸，相繼從懸崖往下跳。在壯士們跳下懸崖的時候，很明顯的有的空白，可以提醒學(xué)生們注意這一空白，想像他們跳下懸崖的動作、心理，這樣不僅使學(xué)生深入了解了課文，而且在思想上受到了國際英雄主義教育。
三、在人物心理活動的空白處建構(gòu)想像空間
不少課文在描寫人物的心理活動時，不是采用直接描寫的方法，而是通過對人物的神態(tài)、動作等描寫表現(xiàn)心理活動，這樣就使人物的心理活動出現(xiàn)了空白。
如《一個蘋果》一文，防炮洞里戰(zhàn)士們口干舌燥，甚至嘴唇都干裂出了血口子，在這種情況下，蘋果在戰(zhàn)士們手中傳了一圈，誰都沒有吃，再傳一圈，仍舊沒有人吃。最后當(dāng)大家分吃這個蘋果時，每個人都只咬了一小口，每個人都希望自己少吃一點，把更多的留給別人。這時，課文描寫“小李的面頰上閃動著晶瑩的淚珠”，“別的同志都在擦眼睛”，而連長也“進出了幸福的驕傲的淚花”。這里，并沒有描寫戰(zhàn)士們的心理活動，但聯(lián)系課文內(nèi)容可以知道，戰(zhàn)士們此時此刻一定是心潮澎湃，感慨萬千。教師便可以引導(dǎo)學(xué)生想像此時戰(zhàn)士們的心理活動，通過想像，不僅填補了這個心理活動的空白，而且大大加深了學(xué)生對課文內(nèi)容的理解。
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如何教學(xué)生閱讀與思考讀后感篇十二
閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間的對話過程。作為思維碰撞和心靈交匯動態(tài)過程的閱讀教學(xué)過程，同時也是學(xué)生最具體的口語交際訓(xùn)練過程。在閱讀教學(xué)中創(chuàng)設(shè)情境不僅是閱讀教學(xué)，而且是訓(xùn)練口語交際教學(xué)的有效途徑。
閱讀課文中的語言文字，是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、共同解決問題的重要環(huán)節(jié)，這個環(huán)節(jié)不但能培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，分析問題，解決問題的能力，而且也能培養(yǎng)學(xué)生表達(dá)能力，跟人討論的交際能力。尤其是解疑的環(huán)節(jié)，就是通過互相討論、議論，甚至爭論來求取真理，獲得知識，提高能力，教師必須重視這個環(huán)節(jié)并認(rèn)真進行教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生口語交際能力。
一、 啟發(fā)誘導(dǎo)，激發(fā)興趣。
特別濃厚，所以學(xué)習(xí)時時同學(xué)們就會暢所欲言。這樣就激起了學(xué)生的興趣，使學(xué)生在雙向互動的語言實踐中培養(yǎng)了口語交際能力。
二、 充分利用課文情景因素。
課本中的許多文章給我們提供了口語交際的情景，教師在閱讀教學(xué)中應(yīng)抓住這些情景因素隨時隨地對學(xué)生進行口語交際訓(xùn)練，這樣會收到意想不到的效果。
彩的口語交際情境。同樣，口語交際也可以貫穿在閱讀教學(xué)的各個環(huán)節(jié)之中。它不但能增添語文教學(xué)的樂趣和情趣，更重要的是能有效地促進學(xué)生語言能力發(fā)展，切實提高口語交際能力，為培養(yǎng)新世紀(jì)高素質(zhì)人才奠定良好的基礎(chǔ)。
三、復(fù)述課文，組織語言。
在《語文課程標(biāo)準(zhǔn)口語交際》里提出了“講述見聞，內(nèi)容具體，語言生動。復(fù)述轉(zhuǎn)述，完整準(zhǔn)確、突出要點”的階段性目標(biāo)。能讀不一定能說，復(fù)述指把讀或聽的內(nèi)容用自己的語言轉(zhuǎn)述，即將認(rèn)知對象消化理解后轉(zhuǎn)化為口頭語言表達(dá)出來，它不是機械地認(rèn)知，而是思維活動的反映，含有對內(nèi)容的篩選、概括和歸納。要把自己的所見所聞準(zhǔn)確、具體、生動地講述給別人聽，必須在平時的教學(xué)中加以培養(yǎng)。閱讀教學(xué)中的復(fù)述課文可以培養(yǎng)學(xué)生這方面的口語交際能力。
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“在教學(xué)中，教師要教會學(xué)生用兩條視線去閱讀。一條是眼睛的‘生理視線’，負(fù)責(zé)吸收語言符號以供心靈辨認(rèn)；一條是心靈的‘生理視線’，通過想象與聯(lián)想，將文字符號轉(zhuǎn)化為生動、可感的圖畫。”教師往往可通過提出：讀了這一篇（段）文章“你了解了什么？”、“你知道了些什么？”等層次的問題來檢查學(xué)生在感性層面上對課文內(nèi)容掌握的信息量，而學(xué)生往往是通過復(fù)述來反饋他們對課文的了解程度。復(fù)述課文是讓學(xué)生用自己的語言和課文中學(xué)過的主要語句，將課文的內(nèi)容有條理、有重點地表述出來的一種教學(xué)形式，也是進行口語訓(xùn)練的一種重要方法和途徑。通過復(fù)述訓(xùn)練，能幫助學(xué)生深入理解課文、積累語言，培養(yǎng)他們正確、熟練地運用語言的能力，達(dá)到提高口語交際能力的目的。復(fù)述應(yīng)根據(jù)教學(xué)需要，要在學(xué)生理解和記憶教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上進行，讓他們把所讀課文的內(nèi)容加以歸納整理，有中心、有條理、有感情地復(fù)述出來。應(yīng)做到盡量引用課文中所學(xué)的生動優(yōu)美的詞語、典型的句式。教師可根據(jù)課文內(nèi)容、體裁的特點和學(xué)生的實際，確定復(fù)述的要求、內(nèi)容和形式?？蓮?fù)述段落、復(fù)述片段、復(fù)述全文，可詳細(xì)復(fù)述，簡要復(fù)述和創(chuàng)造性復(fù)述，加深理解和掌握課文內(nèi)容，使學(xué)生較好地掌握詞匯，熟悉一般的語句結(jié)構(gòu)，更好地發(fā)展自己的語言。
四、從句式模仿到創(chuàng)造式遷移訓(xùn)練。
的貧乏，模仿成了他們的心理需要。在口語交際中使學(xué)生真正提高口語能力，必須重視成功的范例引導(dǎo)。語文課程中提供給學(xué)生閱讀的文本，是學(xué)生學(xué)習(xí)語言的載體，課文中有許多優(yōu)美的詞語、精彩的句段，是我們在閱讀教學(xué)中對學(xué)生進行語言表達(dá)訓(xùn)練的最佳結(jié)合點，是提高學(xué)生語言運用能力的有效途徑。課堂上，我們可以幫助學(xué)生養(yǎng)成每學(xué)一篇課文都找出一兩個句子進行學(xué)習(xí)模仿表達(dá)。如《理想》一文，文中寫到“理想是石，敲出星星之火；理想是火，點燃熄滅的燈；理想是燈，照亮夜行的路；理想是路，引你走到黎明。”詩人給理想打了許多比方，異彩紛呈，含義深刻。教師也可以讓學(xué)生模仿著說上幾句，這樣就將課文內(nèi)容與語言的實踐結(jié)合，豐富語言，激活思維，讓學(xué)生在解讀文本的過程中思維能力、口語交際能力獲得同步提高。
有些文章在構(gòu)思過程中，對有些情節(jié)有時會有省略和跳躍；或者在文章的結(jié)尾留下極大的想象空間。教師切忌“唱獨角戲”，或“一言堂”地提供標(biāo)準(zhǔn)化答案。應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生個性化的學(xué)習(xí)權(quán)利，以課文為載體，“放任”學(xué)生浮想聯(lián)翩，百家爭鳴，把課堂變成生機勃勃、氣象萬千的廣闊田地，讓學(xué)生在口語交際中“碰撞”生成更多的、具有獨創(chuàng)性的“文本”。教師要營造寬松民主的口語交際氛圍，既要學(xué)會欣賞學(xué)生的“奇談怪論”，使學(xué)生敢說，愛說，又要對學(xué)生的心理狀態(tài)、認(rèn)知水平、判斷能力等做好宏觀調(diào)控，避免偏離正軌，破壞閱讀教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成。
在閱讀教學(xué)中，教師要有意識拓展學(xué)生口語交際訓(xùn)練的空間，善于抓住口語交際訓(xùn)練的契機，把培養(yǎng)學(xué)生口語交際的觸覺延伸到閱讀教學(xué)的各個領(lǐng)域，在多向互動中實現(xiàn)信息的充分溝通與廣泛交流，那么，學(xué)生的口語交際訓(xùn)練一定會收到很好的效果。
動與人交流，學(xué)會與人合作，學(xué)會傾聽，從而逐步具有文明和諧地進行人際交流的素養(yǎng)，使學(xué)生擁有扎實的語言功底、熟練的表達(dá)技巧、快樂的交際情境、豐富的交際內(nèi)容，讓他們有話想說，有話能說，有話愛說，有話會說，并逐步“引導(dǎo)學(xué)生從‘我’的世界走向周圍的世界，從‘我’的生活走向‘社會群體’的生活?！?BR> 一、基于教材，立足課堂
語文教材是學(xué)生學(xué)習(xí)語言、積累語言和拓展知識的范例，也是學(xué)生學(xué)習(xí)說話的依據(jù)，更是提高口語交際的憑借。教師要很好地利用教材這一源泉，為提高學(xué)生口語交際能力服務(wù)。因此，我把培養(yǎng)學(xué)生口語交際的能力貫穿于每個環(huán)節(jié)之中。
1加強朗讀,注重復(fù)述.心理學(xué)研究表明：朗讀和背誦有利于感受語言所描繪的情境，有利于體會語言文字所表達(dá)的情感，有利于規(guī)范語言、培養(yǎng)語感，更有利于積累語言材料，提高讀、說、寫的能力。教材中選編了一些內(nèi)容豐富多彩，語言生動有趣的散文、詩歌、小說和戲劇等，教師要充分利用這些作品對學(xué)生進行朗讀指導(dǎo)，要求學(xué)注意通過詩文的聲調(diào)，節(jié)奏以及作品中的人物語言等體味作品的內(nèi)容和情感。以及利用積累，體驗，培養(yǎng)語感。
2.確立話題，創(chuàng)設(shè)情境。話題實質(zhì)上要反映學(xué)生實際交流的需要以及興趣，選擇的話題要利于激發(fā)學(xué)生說的情趣，有趣味，有現(xiàn)實意義，有教育意義，讓他們得到教益和啟示，增長知識，開拓眼界，陶冶情操。但關(guān)鍵在于交給學(xué)生不同的形式,這些形式要與話題內(nèi)容有關(guān),與說話的語境相符.。因此，教師要善于根據(jù)教材選擇合適的話題，創(chuàng)設(shè)情境，營造和諧的交際氛圍，使之成為說的最佳情。
二、延伸課外?增加閱讀
課堂教學(xué)不可能把口語交際變成簡單的公式或提綱，只是展現(xiàn)其一些特點。學(xué)校活動只是提供訓(xùn)練機會，而更多是他們離開學(xué)校后可能面對社會的語言和環(huán)境之間關(guān)系的。把口語交際延伸到課外口語交際能力的形成不是一個短期行為，它具有長效性。短短的45分鐘只為學(xué)生交際提供一個平臺，生活才是交際的大舞臺。因此，鼓勵學(xué)生與家長、朋友、社會上的人進行互動，進行交際，在生活中與人交往。根據(jù)不同的場合的需要，恰當(dāng)機敏地進行口語交際，如禮貌用語、日常用語、日常會話、打電話、問路、購物等，讓孩子在實踐中去領(lǐng)會自己的語言是否得體，使用的語言是否與交談的情景相協(xié)調(diào)，是否可以為大多數(shù)人接受，什么時候該說，什么時候不該說，對誰說，怎樣說。
俗話說：“巧婦難為無米之炊”，閱讀大量的書籍，能豐富一個人的知識。而在知識不斷積累的過程中，口語交際能力也將隨之提高。古語“熟讀唐詩三百首，不會作詩也能吟”說得就是這個道理。因此教師應(yīng)在教學(xué)過程中有意識的擴大學(xué)生的閱讀面，讓學(xué)生在課外閱讀中吸取一些好的詞匯、句子以及表達(dá)方式，從而避免學(xué)生在說話時出現(xiàn)不知如何表達(dá)的現(xiàn)象。
三、評價激勵??增強信心
教師對于學(xué)生的口頭表達(dá)要及時評講，肯定優(yōu)點，指出不足。對其進步應(yīng)給予表揚鼓勵，對其口語中出現(xiàn)的這樣那樣的問題，要善于引導(dǎo)，熱情幫助。特別是對待內(nèi)向、害羞的學(xué)生更應(yīng)該鼓勵其開口。即便有的學(xué)生說的確實不好，也要通過縱的比較發(fā)現(xiàn)他的進步并給予鼓勵，增強他們自信心。心理學(xué)告訴我們，任何一個人都有其表現(xiàn)欲。內(nèi)向的同學(xué)有時不是不想說，而是不敢說，不好意思說。教師對這部分學(xué)生的態(tài)度尤其需要熱情、中肯，要幫助他們掃除心理障礙，切不可有語言的打擊、表情上冷漠的現(xiàn)象，以防扼殺學(xué)生的表現(xiàn)欲。對口語表達(dá)水平層次不同的學(xué)生、不同的年級，應(yīng)有不同的要求，要注意由易到難，由淺入深，由簡到繁，腳踏樓梯“步步高”，不宜操之過急，教師要鋪設(shè)臺階，讓學(xué)生逐步“升級”，向更高層次邁進。
如何教學(xué)生閱讀與思考讀后感篇十三
閱讀教學(xué)中教師應(yīng)如何培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣 朱玉瓊 人們常說：“興趣是最好的老師?！?因此在閱讀教學(xué)中，抓住學(xué)生的特點，運用適當(dāng)?shù)姆绞椒椒?，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，是非常重要的。又因為閱讀是語文教學(xué)的重中之重，是培養(yǎng)學(xué)生寫作能力的重要基礎(chǔ)。更是人類獲取知識的主要途徑， 素質(zhì)教育的今天教師就應(yīng)該注意培養(yǎng)學(xué)生的閱讀習(xí)慣，提高學(xué)生寫作水平。以我從教多年以來的經(jīng)歷認(rèn)為要培養(yǎng)小學(xué)生的閱讀習(xí)慣，可以采取"內(nèi)外結(jié)合，師生互動"的策略指導(dǎo)學(xué)生閱讀，讓學(xué)生不僅"樂讀"而且"會讀"，從而邁進更為廣闊的閱讀天地。
在課堂教學(xué)中，教師每說一句話都要有吸引力，具有說服力，能吸引學(xué)生的注意力，比如以講故事導(dǎo)入新課，以歌舞導(dǎo)入新課，以美麗的畫面導(dǎo)入新課等等，從而激發(fā)他們閱讀課文的興趣。
濃厚的興趣不僅能使人對學(xué)習(xí)全神貫注，積極思考，甚至到廢寢忘食的地步，因此要有意識地創(chuàng)設(shè)特定的情景，激發(fā)閱讀的興趣，如在教學(xué)《我愛故鄉(xiāng)的楊梅》中有這樣一段話：“細(xì)雨如絲，一棵棵楊梅樹貪婪地吮吸著春天的甘露。它們伸展著四季常綠的枝條，一片片狹長的葉子在雨霧中歡笑著?！比绻麅H從語義上理解，會使人感到莫名其妙，楊梅樹怎么會“貪婪”“吮吸”“伸展”和“歡笑”呢？這些原本都是人的情感、動作和行為呀！
但是教師如果在這里創(chuàng)設(shè)情景指導(dǎo)學(xué)生明白作者使用了擬人的修辭手法，是將樹擬作人，并非犯了人樹概念混淆的錯誤，那么學(xué)生就會更加深刻地感受到春天的勃勃生機，感受到楊梅樹如貪吃的孩童那旺盛的生命力，也就會更深切地體會到雨中的楊梅樹是那樣的美和可愛。因此，教學(xué)中教師創(chuàng)設(shè)情景引導(dǎo)學(xué)生理解語言，這樣會使學(xué)生對語言所表達(dá)的意義和對內(nèi)容的理解變得更加深刻。既增強了學(xué)生對楊梅樹的認(rèn)識，又培養(yǎng)了他們閱讀的興趣。
在語文教學(xué)中，運用多媒體教學(xué)可以調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)和閱讀課文的積極性，能使學(xué)生主動投入到閱讀課文中去，興趣由此也提高了。如學(xué)習(xí)看圖學(xué)文《五彩池》時，為了達(dá)到激發(fā)興趣，深化知識的目的，導(dǎo)入時我用多媒體教學(xué)，電視上出現(xiàn)了五彩池色彩斑斕的畫面，課文用投影，朗讀用錄音，在學(xué)生基本理解課文的基礎(chǔ)上，讓課文內(nèi)容與畫面完全結(jié)合起來，課文文字淺顯易懂，形象生動，畫面絢麗、優(yōu)美，讓學(xué)生全身心都得到了美的享受，猶如身臨其境，不知不覺中就對語文產(chǎn)生了濃厚的興趣。有一種情不自禁地想拿起課文來讀。
興趣在活動中產(chǎn)生，興趣的培養(yǎng)也離不開活動，低年級小學(xué)生活潑好動，因此可結(jié)合學(xué)生的生活，選用適當(dāng)?shù)男问?，盡可能開地上默寫詞語，最棒的可以得到一朵大紅花或一面小紅旗。這樣可以把智力游戲和動手操作結(jié)合起來，一方面激發(fā)了去閱讀課外書的興趣，另一方面又鞏固了學(xué)習(xí)。
對學(xué)生的評價不能偏面，要發(fā)現(xiàn)他們的閃光點，以點帶面。不管學(xué)生原來的讀書筆記寫得是否干凈工整，課堂上回答問題是否正確，只要這次他們努力去做了，并有了一點點的進步，教師就應(yīng)予以肯定，以激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。閱讀興趣的培養(yǎng)，不是一蹴而就的。因為語文知識的掌握是一個長期的過程，教師要用一顆慈愛之心、耐心教導(dǎo)，循循善誘，期待學(xué)生的成長，使學(xué)生體會到被人認(rèn)可和欣賞的快樂，從而激勵學(xué)生想去閱讀書，從書中找快樂。良好的閱讀習(xí)慣對形成閱讀能力、提高閱讀效率、順利地達(dá)到目的有著重要的作用。這種閱讀，既在主動愉悅的氣氛中進行，又能在遇到問題時，排除困難，堅持達(dá)到閱讀的目標(biāo)。良好的閱讀習(xí)慣一旦養(yǎng)成，便會成為個人的寶貴財富，終生受用。 總之，學(xué)生有了閱讀興趣，學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力就被極大地激發(fā)起來，就會產(chǎn)生極強的學(xué)習(xí)動機。 這正如教育家孔子所說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！迸d趣才是最好的老師?。?BR> 如何教學(xué)生閱讀與思考讀后感篇十四
在語文教學(xué)改革春意盎然的今天，文言文教學(xué)仍是一派“春風(fēng)不度玉門關(guān)”的景象。中學(xué)生往往發(fā)出“學(xué)古文難，難于上青天”的慨嘆，甚至產(chǎn)生了厭學(xué)情緒。要改變文言文教學(xué)低效的現(xiàn)狀，我認(rèn)為應(yīng)該把培養(yǎng)中學(xué)生的文言文閱讀興趣作為突破口。
一位著名的心理學(xué)家曾說：“任何人在自己感興趣的領(lǐng)域，經(jīng)過十年的訓(xùn)練，都可以成為天才?！北＜永麃喰睦韺W(xué)家洛扎若夫的試驗也表明，人的學(xué)習(xí)活動不僅靠大腦皮層結(jié)構(gòu)，而且是在情感和潛意識的共同參與下進行的，是潛意識與顯意識交替的心理活動。當(dāng)潛意識和顯意識處于和諧的相互作用的狀態(tài)下，學(xué)習(xí)效益就會成倍提高。因此，重視學(xué)生感性的、直覺的、潛意識的心理活動，充分利用非智力因素，培養(yǎng)他們的閱讀興趣，是教師義不容辭的責(zé)任，也是提高閱讀效率的關(guān)鍵所在。
鑒于此，我做了以下嘗試，效果頗佳。
一、巧導(dǎo)入，激發(fā)興趣
文言文的字詞句和現(xiàn)代漢語有很大的不同，與學(xué)生的知識水平、語言習(xí)慣距離也較大，學(xué)生較難讀懂，認(rèn)為“文言文深不可測，枯燥無味，難以學(xué)好”。這是中學(xué)生對文言文不感興趣的原因之一。因此，在文言文教學(xué)中，首先要激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。閱讀興趣是學(xué)習(xí)動機的一個重要心理成分，它是推動學(xué)生探求知識和獲得能力的一種欲望。
要激發(fā)中學(xué)生閱讀文言文的興趣，教師導(dǎo)入新課的藝術(shù)是非常關(guān)鍵的。
蘇霍姆林斯基認(rèn)為，好的導(dǎo)入是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動機的“第一源泉”、“第一顆火星”，諸凡需要、興趣、思想、情感等都可以轉(zhuǎn)化為學(xué)生學(xué)習(xí)的動機。
明代王陽明就曾指出興趣對于學(xué)生學(xué)習(xí)的重要性，他說：“今教童子，必使其趨向鼓舞，心中喜悅，則其進自不能已?！?BR> 教師上新課前，若能通過某種精心設(shè)計，運用巧妙的導(dǎo)入手段，創(chuàng)設(shè)出與新課相適應(yīng)的學(xué)習(xí)情境與氛圍，就能調(diào)動起中學(xué)生的閱讀興趣，激起學(xué)生高漲的閱讀熱情和強烈的求知欲望，并把學(xué)生的注意力很快吸引到對新知的學(xué)習(xí)上來。
二、多競賽，主動閱讀
心理學(xué)研究表明，人們大腦處于競賽狀態(tài)時的效率要比無競賽時的效率高得多，學(xué)生因渴望競賽取勝而產(chǎn)生間接興趣，也會使他們忘記事情本身的乏味而興致勃勃地投入到競賽中去。為此，在文言文教學(xué)中，我經(jīng)常組織學(xué)生開展多種競賽活動。如把全班分成若干組，以組為單位，開展朗讀競賽、背誦競賽、實詞虛詞的查字典競賽、把課文改成故事及其它文體的演講競賽、對課文知識檢測的競賽等，競賽后計算團體總分，優(yōu)勝組給予加分鼓勵。通過競賽活動，既可激發(fā)學(xué)生的團體榮譽感，更主要的是激發(fā)了學(xué)生的好勝心和求成的動機，從而主動地細(xì)讀課文、獲取知識。這樣，既活躍了課堂氣氛，又可讓學(xué)生在競賽中學(xué)到知識，比“滿堂灌”的課堂效果要好得多。
三、導(dǎo)學(xué)法，培養(yǎng)習(xí)慣
達(dá)爾文說過：“最有價值的知識是關(guān)于方法的知識?！贬槍Τ踔袑W(xué)生學(xué)習(xí)興趣不能持久的實際，要教給學(xué)生閱讀文言文的方法，維持其學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生掌握了閱讀方法，就摸到了索取知識的門徑，拿到了打開知識大門的鑰匙。學(xué)生一旦掌握了閱讀方法，就會主動地去閱讀，從而養(yǎng)成習(xí)慣。養(yǎng)成了閱讀文言文的良好習(xí)慣，將使學(xué)生終身受益。
在文言文教學(xué)中，我指導(dǎo)初中學(xué)生掌握了下列閱讀方法：
1.讀注解。
文言文言簡意賅，即使有一定功力的人閱讀時也需要借助注解，因此中學(xué)生要養(yǎng)成認(rèn)真閱讀注解的習(xí)慣。學(xué)生只要認(rèn)真閱讀課后淺易而詳盡的注解，就能自己解決生字、難詞，初步達(dá)到“了解內(nèi)容”的要求，為順暢朗讀鋪平道路。養(yǎng)成讀注解的習(xí)慣，還可以為課外閱讀開拓廣闊的天地。
2.教會學(xué)生使用工具書，勤查閱工具書。
尤其要學(xué)會使用《古漢語常用字字典》，要求學(xué)生借助工具書讀懂原文。學(xué)生在預(yù)習(xí)新課時除了看課文的注釋外，遇到疑難問題，還應(yīng)自己查閱工具書，這是一項重要的能力。此外，對于特別難理解的字、詞或義項過多的詞，教師可寫在小黑板上，讓學(xué)生討論、鑒別、分析、比較。
3.反復(fù)誦讀，積累語言材料，培養(yǎng)語感。
在文言文教學(xué)中，要讓學(xué)生讀懂課文、理解文意，必須讓學(xué)生反復(fù)誦讀。俗語說：“書讀百遍，其義自見?！睘榇?，每教一篇文言文，我都采用教師范讀（或聽錄音）、學(xué)生仿讀、背誦競賽等多種誦讀方式結(jié)合起來，既可以激發(fā)學(xué)生的興趣，還可以讓學(xué)生在反復(fù)的誦讀中積累語言材料，從而擴大知識面、提高閱讀能力，又減輕了教師的負(fù)擔(dān)。學(xué)生通過反復(fù)讀，不斷揣摩著速度的快慢、語調(diào)的高低、感情的變化，長期潛移默化，培養(yǎng)了較強的語感。
總之，在文言文教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣、教會學(xué)生閱讀文言文的方法是非常重要的。當(dāng)然，中學(xué)生文言文閱讀水平、知識能力的提高不單單是靠每學(xué)期課本中幾篇文言文的閱讀就能解決問題的，它需要教師在教學(xué)中結(jié)合課文閱讀逐步擴展到課外文言文閱讀，重視新舊知識的聯(lián)系、課內(nèi)外知識的聯(lián)系，并能鼓勵學(xué)生在閱讀中勇于質(zhì)疑、議疑、解疑，幫助他們由淺入深地逐步深化知識。只有這樣，中學(xué)生文言文的閱讀水平才能真正提高，中華傳統(tǒng)文化才會在我們的教育下發(fā)揚光大！
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培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生對語文閱讀的興趣，必須遵循興趣規(guī)律，把培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生對語文閱讀的興趣貫穿于語文教學(xué)全過程。
一、遵循興趣逐步深化規(guī)律，培養(yǎng)閱讀興趣
興趣的發(fā)展與一切事物的發(fā)展一樣，都遵循著由低級到高級、由簡單到復(fù)雜的發(fā)展過程。研究表明。人的.興趣發(fā)展。一般要經(jīng)過有趣一樂趣一志趣三個階段。培養(yǎng)興趣的最終目標(biāo)，就是要使興趣由有趣、樂趣發(fā)展到志趣。有趣是興趣發(fā)展的第一階段，這個階段主要是由客觀刺激而引起的認(rèn)識傾向，它隨生隨滅，為時短暫，帶有直觀性、盲目性和廣泛性的特點。樂趣是興趣發(fā)展的第二階段，是在有趣定向發(fā)展的基礎(chǔ)上形成起來的。這個階段學(xué)生會對某一事物或活動產(chǎn)生特殊的愛好，有愉快的情緒體驗，興趣向?qū)Ｒ?、深入的方向發(fā)展，具有專一性、自發(fā)性和堅持性的特點。志趣是興趣發(fā)展的第三階段，興趣到了入迷的程度，便會發(fā)展為濃厚的志趣。到了志趣階段，主體對客觀事物(或從事的活動)的目的和意義有了清楚的認(rèn)識，特別是對所學(xué)內(nèi)容的社會意義有了明確的認(rèn)識，樂趣進一步向意識內(nèi)化。變成了主體意識的有機組成部分，即產(chǎn)生了自覺性。有了自覺性，就會調(diào)動起學(xué)習(xí)的積極性，并能主動設(shè)法克服學(xué)習(xí)過程中出現(xiàn)的困難和挫折。
在高中語文閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)遵循興趣發(fā)展的規(guī)律，有目的、有計劃地培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的興趣，使學(xué)生感到語文學(xué)習(xí)是“自我需要”，并做到與自身追求的目的融為一體，這樣，才能積極主動地勤奮學(xué)習(xí)。
二、遵循直接興趣與間接興趣相互轉(zhuǎn)化的規(guī)律。培養(yǎng)閱讀興趣
根據(jù)興趣的傾向性，可以把興趣區(qū)分為直接興趣和間接興趣。直接興趣是由事物或活動本身引起的興趣：間接興趣是由活動的目的、任務(wù)或結(jié)果引起的興趣。直接興趣情感性強、吸引力大、短期效果好；間接興趣理念性強，靠意志的力量可以維持一段時間，但容易疲勞。兩種興趣對于語文學(xué)習(xí)都是必要的。
從語文教學(xué)的現(xiàn)狀看，教師較多地注意間接興趣的培養(yǎng)。經(jīng)常對學(xué)生進行學(xué)習(xí)目的性教育，而忽視了直接興趣的培養(yǎng)與激發(fā)，對如何把語文閱讀課上得生動活潑、興味盎然下功夫不夠，以致造成語文課本身吸引不了學(xué)生。這是一個嚴(yán)重的問題。教師應(yīng)該首先重視對直接興趣的培養(yǎng)和激發(fā)，其次要注意直接興趣向間接興趣的過渡和發(fā)展，把兩者進行和諧的轉(zhuǎn)換與交替，這樣，學(xué)生就會喜歡語文，愛上語文課，語文閱讀教學(xué)的質(zhì)量也就隨之提高。培養(yǎng)與激發(fā)學(xué)生閱讀直接興趣的方法是多種多樣的，下面僅舉其中幾種：
1.新穎多樣的內(nèi)容與靈活多變的教學(xué)方法
在教學(xué)中，要以豐富有趣、邏輯嚴(yán)密、系統(tǒng)性強的教學(xué)內(nèi)容和生動靈活的教學(xué)方法吸引學(xué)生，使學(xué)生通過閱讀得到精神上的滿足，進一步激發(fā)閱讀興趣。于漪老師強調(diào)：“課要有新鮮感，不能老是一副面孔”，提倡“深挖課文的特點，教出課文的個性”。就如一節(jié)課的課堂導(dǎo)如就需要極富藝術(shù)性與生動性，因為課堂導(dǎo)入的好壞往往決定這堂課的成敗。因此，教師要精心設(shè)計每節(jié)課的導(dǎo)語，采用適當(dāng)?shù)姆椒ńo學(xué)生以刺激，或設(shè)置懸念引起注意，或故事導(dǎo)人激起情趣，或渲染氣氛激發(fā)情感，或設(shè)疑問難引起思考等等，使課一開始就以其不尋常和鮮明性吸引學(xué)生，收到先聲奪人的效果，為整堂課的教學(xué)打下良好的基礎(chǔ)。如在學(xué)習(xí)朱自清的《荷塘月色》這篇課文時。有一位教師設(shè)計了這樣的導(dǎo)語：月色是一個極富有詩情畫意的題材，古代詩人向來喜歡詠嘆明月，為后世留下了不少名句，如“床前明月光，疑是地上霜”，“玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來”，月“出于東山之上。徘徊于斗牛之間”等?？梢哉f。古人已把月色描寫得十分真切，而朱自清先生的這篇散文佳作更為我們創(chuàng)造了一個在特定心情下觀賞荷塘里月色清淡、朦朧、靜穆的意境，活畫出一幅清麗的荷塘月色圖。逼真維妙，比我們看到、觀賞到的月色還要動人、還要美得多?，F(xiàn)在就讓我們讀課文，它一定會使你沉浸在那一片靜穆、優(yōu)美的月色下……師富有情感的開講感染了學(xué)生，新課一開始，學(xué)生就人情人景，帶著濃厚的興趣讀《荷塘月色》了。此外，教師還可以通過多媒體輔助教學(xué)，利用生動形象的圖片或影視錄像資料進行課堂的導(dǎo)人，吸引學(xué)生的注意力，然后再慢慢導(dǎo)向課文中心，看起來費了些時間，其實是在激起學(xué)生直接興趣之后又向間接興趣引入，增強了學(xué)生掌握知識的強度和深度。
2.為學(xué)生開辟“自我表現(xiàn)”的廣闊天地
中學(xué)生的年齡心理特征之一，就是愛表現(xiàn)自己、自我意識強。他們常常希望自己是一個發(fā)現(xiàn)者。為此，教師要在教學(xué)的每一個環(huán)節(jié)上，努力為學(xué)生創(chuàng)造一種“自我表現(xiàn)”的機會和環(huán)境，使他們盡情地表現(xiàn)自己的內(nèi)心世界，去創(chuàng)造“我”需要的精神財富。比如閱讀課文時，要求學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，對作品、對作者以及教9幣的教學(xué)敢于質(zhì)疑。并能進行大膽的評議，鼓勵他們自己動手設(shè)計一堂課等；又如考試，一般說，學(xué)生總是處于被動的地位，心情也是非常緊張的，但特級教師魏書生和劉純樸等，能使學(xué)生變被動為主動、變緊張為歡快。他們經(jīng)常讓學(xué)生各擬一份反映階段課程主要內(nèi)容的試題考別人，學(xué)生由被考者變?yōu)橹骺颊?，自己出試題、寫標(biāo)準(zhǔn)答案、擬扣分方法，他們興致勃勃，從而在愉快的情緒中達(dá)到了全面、系統(tǒng)、生動、活潑地復(fù)習(xí)所學(xué)內(nèi)容的目的。
三、遵循中心興趣與廣闊興趣相互促進的規(guī)律。培養(yǎng)閱讀興趣
從興趣的廣度來看，興趣又分中心興趣和廣闊興趣兩種。中心興趣就是對某一方面的事物或活動有極濃厚而穩(wěn)定的興趣：廣闊興趣就是對多方面的事物或活動表現(xiàn)出廣闊的興趣。中心興趣和廣闊興趣是楣互聯(lián)系、相互促進的。只有把廣闊興趣和某一兩個中心興趣結(jié)合起來，做到既博又專、相互促進，才是優(yōu)秀的興趣品質(zhì)。合起來，做到既博又專、相互促進，才是優(yōu)秀的興趣品質(zhì)。
高中的語文學(xué)習(xí)是處于打基礎(chǔ)的階段，因此中學(xué)生首先要有廣闊的興趣，多方面地攝取知識，打下廣闊的基礎(chǔ)。然后，再培養(yǎng)一兩個穩(wěn)定的中心興趣，對某一學(xué)科的某一兩個方面進行更加深人的鉆研，并使廣闊興趣直接或間接地為中心興趣服務(wù)。在一個班級里，每個學(xué)生都有自己的興趣、愛好與特長，有經(jīng)驗的教師應(yīng)在面向全班學(xué)生的同時，認(rèn)真地考慮每個學(xué)生的具體特點，并加以正確引導(dǎo)，充分培養(yǎng)學(xué)生廣泛而又專一的興趣，把課堂教學(xué)與課外活動搞得生動活潑。
綜上所述，要培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，必須遵循興趣發(fā)展的規(guī)律進行有效的教學(xué)，這樣才能事半功倍，讓閱讀教學(xué)得到質(zhì)的提升。
如何教學(xué)生閱讀與思考讀后感篇十五
中學(xué)語文教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生古詩文濃厚的閱讀興趣和良好的閱讀習(xí)慣，教給其科學(xué)高效的學(xué)習(xí)方法，是加強古詩文教學(xué)，使其好學(xué)樂學(xué)的有效舉措。教學(xué)中，要帶領(lǐng)學(xué)生走進作者作品的情感世界，尊重學(xué)生對文本的獨到理解，引導(dǎo)學(xué)生享受審美愉悅，增加人文底蘊。
古詩文是我國古代文化藝術(shù)殿堂里的瑰寶，也是世界文化寶庫中永恒的亮點，我們燦爛的中華文化因其而千古流傳，我們偉大的民族精神因其而四海傳揚，浩然的人間正氣憑其而代代傳承，精深的漢語言借其而發(fā)揚光大。中國人幾千年的思想、情感、智慧主要積淀在古詩文中，無論是其深厚的文化背景，凝練的語言形式，還是其委婉含蓄的表情達(dá)意，意味悠遠(yuǎn)的藝術(shù)境界是值得我們深深品味的。可是，由于種原因，目前古詩文的教學(xué)工作還沒有突破死記硬背的瓶頸。迫于升學(xué)的壓力，一些學(xué)校老師只是在所謂關(guān)鍵的時刻打破了詩詞的完整性，讓學(xué)生日夜加急地背誦一些考試范圍之內(nèi)的名言名句，致使學(xué)生對古詩文名句名篇都是囫圇吞棗，只知其然不知所以然。在這樣的背景之下，再優(yōu)美的古詩文也會變得毫無美感，從而大大抑制了學(xué)生對古詩文的學(xué)習(xí)興趣。
語文是最具人文關(guān)懷的一門學(xué)科?！案褂性姇鴼庾匀A”，有了豐厚的語文積累，才能全面提高語文素養(yǎng)，逐步形成獨特的個性和健全的人格。我們語文教師要做到因勢利導(dǎo)，積極把學(xué)生們的這種語言感受力和語言敏銳性引導(dǎo)到有利于他們健康成長的道路上來。
（一）強化誦讀。誦讀是我國古人行之有效的讀書方法?！皶x百遍，其義自見”，“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，都說明了吟誦在語文學(xué)習(xí)中的重要性。打開課本，讓學(xué)生放開喉嚨大聲誦讀，使其在讀中涵泳，在讀中感悟，在讀中品味，在讀中陶冶，在讀中升華……在吟誦過程中，我們語文老師要輔以朗讀技巧的必要指導(dǎo)，使其掌握重音、停頓、節(jié)奏、速度、語調(diào)等要領(lǐng)，力求通過聲情并茂的誦讀引領(lǐng)學(xué)生步入審美佳境。誦讀不應(yīng)僅出現(xiàn)在古詩文課堂教學(xué)中，每節(jié)語文課前，都可以先誦讀一首詩或一段文，在古詩文誦讀的余韻中展開課堂教學(xué)。
（二）引導(dǎo)審美。在古詩文教學(xué)中提升學(xué)生的欣賞品位和審美情趣，是新課標(biāo)的要求。但古詩文由于語言上的艱深，年代久遠(yuǎn)，社會背景的不同以及古人和現(xiàn)代人在心理上的差異，給學(xué)生的審美造成了一定的難度，需要我們語文教師加以正確引導(dǎo)。一是引領(lǐng)學(xué)生走進作者、作品的情感世界?！拔囊暂d道”。只有走進作者、作品的情感世界，學(xué)生的思維才能被激活，感情才能燃燒起來。二是尊重學(xué)生對“文本”的獨特解讀。現(xiàn)代接受美學(xué)認(rèn)為：文學(xué)活動是作家、作品、讀者三個環(huán)節(jié)的動態(tài)過程，作品的價值與地位是作家創(chuàng)作意識與讀者的接受意識共同作用的結(jié)果，即“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”。而對一篇作品，教師首先是一位讀者，而學(xué)生也是讀者，讀者對作品的理解權(quán)利是平等的。我們要尊重學(xué)生主體地位，營造寬松自由的審美氛圍，引領(lǐng)學(xué)生與“文本”對話，與作者對話，啟迪他們的思想，使他們獲得獨特的審美感受。三是享受審美愉悅，增加人文底蘊。古詩文的閱讀，要注意調(diào)動各種手段，努力培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想、想象能力，讓學(xué)生進入再造境界，從而獲得真正的審美愉悅。
（三）激發(fā)興趣。古詩文的學(xué)習(xí)，應(yīng)采取豐富多彩、生動活潑的形式進行，不能呆板單一，這樣才能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。我們在實際教學(xué)中立足課堂，延伸課外，曾進行過以下多種嘗試：利用自習(xí)課給學(xué)生開辦古典文學(xué)知識講座，搞文學(xué)欣賞，培養(yǎng)其鑒賞能力，提高其審美水平;讓學(xué)生走上講臺，利用課前三五分鐘時間，推薦一些名篇名句給同學(xué)，并作簡單點評;讓學(xué)生把古詩詞、篇章改寫成課本劇，在班級表演;進行朗讀比賽、背誦比賽、文學(xué)典知識比賽、名句接力賽等多種比賽形式。
（四）培養(yǎng)探究。贊訶夫說：“教學(xué)應(yīng)在學(xué)生的發(fā)展上下功夫?！薄痘A(chǔ)教育課程改革綱要》明確要求：“要轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式……倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究、勤于動手……”新課標(biāo)強調(diào)指出，要引導(dǎo)學(xué)生建立“自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)”的學(xué)習(xí)方式。在學(xué)習(xí)中研究，在研究中學(xué)習(xí)，也是未來社會對新型人才的基本要求。我們語文教師要在古詩文的教學(xué)中努力培養(yǎng)學(xué)生的探究意識、批判意識、質(zhì)疑精神、創(chuàng)新精神，為學(xué)生今后的發(fā)展著想。有益的舉措，能夠激活學(xué)生的思維，豐富他們的人文底蘊，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神，使學(xué)生具備良好的語文素養(yǎng)。
“根之茂者其實遂，膏之沃者其光曄?！敝挥写蚝镁竦腵底子，成長之樹才會茂盛。任何一個民族或者說任何一個有出息的民族，都不會忘記自己民族乃至整個人類歷史上出現(xiàn)的精神導(dǎo)師，都會如饑似渴地從他們那里不斷汲取精神養(yǎng)料以充實自己。同樣，弘揚我們偉大民族的傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)和吸收我國傳統(tǒng)文化的精髓，就不應(yīng)該忘記古代詩文大家，就應(yīng)該從古典詩文中汲取精神營養(yǎng)，以提高國民的人文素質(zhì)。在這方面，基礎(chǔ)教育正起著打底子的作用。
我們想，如果教育教學(xué)研究部門對古詩文教學(xué)的倡導(dǎo)多一點、實一點;學(xué)生家長急功近利的思想少一點、虛一點;身處一線的語文教師古詩文教學(xué)細(xì)一點、深一點，就一定會創(chuàng)造出一個良好的環(huán)境氛圍，讓中學(xué)生走近古詩文，親近古詩文， 我們的民族素質(zhì)也就會隨之提高。
如何教學(xué)生閱讀與思考讀后感篇十六
創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力?！@是一句飽含對歷史深沉的審視，對現(xiàn)實冷靜的洞察，對未來辯證的思索的至理名言。一個國家的創(chuàng)新能力，一個民族的創(chuàng)新能力是核心競爭力，它決定著一個國家、一個民族的興衰成敗。而民族創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，創(chuàng)新潛能的開發(fā)，基礎(chǔ)在教育，關(guān)鍵在教育。它是一項基礎(chǔ)教育與高等教育、學(xué)校教育與非學(xué)校教育相銜接、相溝通才能完成的任務(wù)，但是這項任務(wù)的奠基工程無疑落在基礎(chǔ)教育上。
語文是人們學(xué)習(xí)和掌握各門知識的基礎(chǔ)學(xué)科，語文教學(xué)的質(zhì)量和效益直接影響著經(jīng)濟建設(shè)和國民素質(zhì)。多年來，語文教育在應(yīng)試教育的影響下，走入了誤區(qū)，教師照本宣科，畫地為牢，教得死，學(xué)生學(xué)得死，學(xué)生按照老師設(shè)定的教學(xué)路子走，很少有思維和想象的時間和空間，也很少看到老師在課堂上鼓勵那些有創(chuàng)造思維的學(xué)生。如今，新課標(biāo)提出了要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力，這為深化小學(xué)語文學(xué)科的教學(xué)改革做出了明確的指示，全國教育工作者都．應(yīng)朝著這盞指明燈永往直前，把學(xué)生培養(yǎng)成為一個獨立的個體，善于發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識有意義的新知識、新事物、新方法，掌握相應(yīng)的實踐能力的創(chuàng)新型人才。
下面，結(jié)合小學(xué)語文教學(xué)，談?wù)勁囵B(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的一些做法。
一、發(fā)揮語文教材蘊涵的創(chuàng)新教育因素，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。
創(chuàng)新精神是指人們從事創(chuàng)造性活動的愿望與態(tài)度，它包括創(chuàng)新意識和創(chuàng)新個性兩個方面。
創(chuàng)新意識是創(chuàng)新的動力源，沒有創(chuàng)新意識就沒有創(chuàng)新。創(chuàng)新意識主要是由好奇心、求知欲、，懷疑感、批判精神等因素組成，它們相互聯(lián)系、相互促進。在語文教學(xué)中，教師應(yīng)充分挖掘教材所蘊含的創(chuàng)新教育素材，鼓勵、啟發(fā)、誘導(dǎo)學(xué)生多提問，多質(zhì)疑，使好奇心升華為求知欲。如在教《藍(lán)樹葉》一課時，我們可以從學(xué)生的生活實際入手，問一問學(xué)生見過的樹葉有什么顏色，當(dāng)學(xué)生回答樹葉有“紅”、“黃”、“綠”幾種顏色后，板書課題：藍(lán)樹葉。在“藍(lán)”字下加一個著重號“.”，以喚起學(xué)生學(xué)習(xí)課文興趣和好奇心，促使他們到課文中去尋找答案。
(2)“花落知多少’’，知，是知道的意思，那么作者到底是知道呢，還是不知道呢?老師讓大家都談?wù)勛约旱目捶?，并且要從課文中找出充分的理由，有效提高了質(zhì)疑精神和思維的深刻性。
性、獨立性和意志力是創(chuàng)新個性的核心品質(zhì)。在語文教學(xué)中，我們要發(fā)揮語文學(xué)科的綜合功能，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新品質(zhì)。
二、 發(fā)揮語文學(xué)科功能，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力。
(一)在語文教學(xué)中培養(yǎng)創(chuàng)造性想象力。
首先，豐富學(xué)生表象，積累想象素材。在教學(xué)時充分利用教材、教學(xué)圖片、實物以及學(xué)生的情感體驗來發(fā)展學(xué)生的觀察力，當(dāng)他們積累了比較豐富的表象之后，想象力便會逐步得到發(fā)展。
其次，發(fā)展學(xué)生思維，提供想象的基礎(chǔ)。在語文教學(xué)中，我們應(yīng)充分利用教材自身的創(chuàng)造性因素，著重引導(dǎo)學(xué)生進行思維訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造思維能力。如在教學(xué)《坐井觀天》一課時，當(dāng)學(xué)生領(lǐng)會了課文的寓意后，從一個新的角度提出問題激勵學(xué)生展開想象：“青蛙聽了小鳥的話，真的跳出了井口，它會看到什么呢?”頓時，學(xué)生的思維活躍起來，他們紛紛舉手，有的說：“青蛙跳出了井口，看到外面的世界真的很大，很大，知道自己是錯了，小鳥說的是對的。”有的說：“青蛙看到秋天的景色真美，高高的藍(lán)天上飄著朵朵白云。”我們要對孩子們豐富的想象力給予贊揚，并建議他們把剛才想的寫成一段話念給大家聽，他們的積極性就更高了。
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如何教學(xué)生閱讀與思考讀后感篇十七
讀后感通常有三種寫法：一種是縮寫內(nèi)容提綱，一種是寫閱讀后的體會感想，一種是摘錄好的句子和段落。題目可以用《讀后感》，也可以用《讀有感》。
二、要選擇自己感受最深的東西去寫，這是寫好讀后感的關(guān)鍵。
看完一本書或一篇文章，你的感受可能很多，如果面面俱到像開雜貨鋪一樣，把自己所有的感受都一股腦地寫上去，什么都有一點，什么也不深不透，重點部分也像蜻蜓點水一樣一擦而過，必然使文章平淡，不深刻。所以寫感受前要認(rèn)真思考、分析，對自己的感想加以提煉，選擇自己感受最深的去寫。你可以抓住原作的中心思想寫，也可以抓住文中自己感受最深的一個情節(jié)、一個人物、一句閃光的語言來寫，最好是突出一點，深入挖掘，寫出自己的真情實感，總之，感受越深，表達(dá)才能越真切，文章才能越感人。
三、要密切聯(lián)系實際，這是讀后感的重要內(nèi)容。
寫讀后感的重點應(yīng)是聯(lián)系實際發(fā)表感想。我們所說的聯(lián)系實際范圍很廣泛，可以聯(lián)系個人實際，也可以聯(lián)系社會實際，可以是歷史教訓(xùn)，也可以是當(dāng)前形勢，可以是童年生活，也可以是班級或家庭狀況，但最主要的是無論怎樣聯(lián)系都要突出時代精神，要有較強的時代感。
四、要處理好“讀”與“感”的關(guān)系，做到議論，敘述，抒情三結(jié)合。
讀后感是議論性較強的。
讀書筆記。
要用切身體會實踐經(jīng)驗和生動的事例來闡明從“讀”中悟出的道理。因此讀后感中既要寫“讀”又要寫“感”既要敘述又必須說理。敘述是議論的基礎(chǔ)議論又是敘述的深化二者必須結(jié)合。
讀后感以“感”為主。要適當(dāng)?shù)匾迷模?dāng)然引用不能太多，應(yīng)以自己的語言為主。在表現(xiàn)方法上，可用夾敘夾議的寫法，議論時應(yīng)重于分析說理，事例不宜多，引用原文要簡潔。在結(jié)構(gòu)上，一般在開頭概括式提示“讀”，從中引出“感”，在著重抒寫感受后，結(jié)尾又回扣“讀”。
這篇，就為大家呈現(xiàn)到這里，希望能對大家有所幫助，希望大家暑假過的開心。