報告的目的是為了向讀者傳達關(guān)于特定主題的信息和觀點。寫報告時要注意用詞準確，避免出現(xiàn)歧義或模棱兩可的表達，以確保信息傳遞的準確性。希望大家能夠積極學習和運用這些寫作技巧，寫出一份出色的報告。
歷史閱卷報告篇一
史料統(tǒng)計，8年抗日，出川抗日川軍多達300余萬人，傷亡共計64萬多人，參戰(zhàn)人數(shù)和傷亡人數(shù)居全國之冠。
（一）
青白江家珍公園湖畔，矗立著一座高近兩米的“抗戰(zhàn)陣亡將士紀念碑”。這座紀念碑由紅砂石修建，碑座為正三角形，碑身正面刻字“抗戰(zhàn)陣亡將士紀念碑”，兩側(cè)各有“耿營長明抗倭死事紀念碑”、“易營長明道抗倭死事紀念碑”字樣。從簡短的碑文上可以了解到，耿、易兩位營長畢業(yè)于黃埔軍官學校，均犧牲于抗戰(zhàn)爆發(fā)的1937年，不同的是一位犧牲于上海南口戰(zhàn)役，一位在南京保衛(wèi)戰(zhàn)中就義。而后，他們的靈柩被送回四川，由本地人出資修建紀念碑。
（二）
為了尋找抗戰(zhàn)老兵，幫助他們能夠安詳?shù)囟蛇^晚年，由深圳市龍越慈善基金會聯(lián)合省內(nèi)多家機構(gòu)和志愿者們共同發(fā)起的“四川老兵關(guān)懷計劃”項目20xx年11月29日在成都啟動。據(jù)了解，該項目將在全省范圍內(nèi)征集抗戰(zhàn)老兵線索，尋找川籍或者現(xiàn)居四川的老兵，為老兵們提供物質(zhì)援助和精神關(guān)懷。在該項目的啟動儀式上一位名叫蘇國章的老人淚灑會場。蘇國章老人出生于1921年，17歲便在中江川北師管區(qū)參軍，后加入第九十九軍。在1939年，蘇國章參加了長沙會戰(zhàn)，因負傷退伍，直至1948年重新回到成都。此后，蘇國章經(jīng)歷了牢獄之苦，又輾轉(zhuǎn)多地，直到上世紀70年代才定居德陽。但是，由于在戰(zhàn)爭時期，蘇國章丟失了證件，此后一直過著沒有“身份”的日子，生活也異常艱辛。而就在項目啟動前不久，在志愿者們的幫助下，老人才重新有了自己的戶籍。
（三）
“我從1937年就參軍，既然承認我是抗戰(zhàn)老兵，我希望不是說工齡多少，而是軍齡?！?7歲高齡的抗戰(zhàn)老兵張文治談起自己的心愿時，滿是褶皺的雙手不禁微微顫抖?？箲?zhàn)期間曾有300萬名川軍開赴前線，抵抗日本軍隊的侵略，而張文治正是其中之一。“我們用徒步、輪船等方式先后經(jīng)武漢、南京、蘇州抵達上海，參加淞滬戰(zhàn)役，守陳家港、噸悟寺一線，堅守了八天八夜。”盡管事隔超過半個世紀，張文治對于初入戰(zhàn)場的回憶卻依舊清晰，他并不后悔傾盡青春保衛(wèi)家園，但當年的付出沒有得到認可是這位年近百歲老人心中最大的遺憾。
家住資陽的94歲遠征軍老兵朱守信，他總是回想起自己投身抗戰(zhàn)的日子：
1937年，年僅16歲的朱守信毅然從戎，成了成戍司管區(qū)的一名學兵。兩年后，他
被保送到陸軍軍官學校第十一期軍官訓練班，在銅梁虎峰場受訓一年。畢業(yè)后回部隊任排長。此時戰(zhàn)火在中華大地上蔓延，朱守信所在部隊改為中國遠征軍長官司令部兵站總監(jiān)部運輸?shù)谄邎F，開赴云南前線。由于云南山高林密，地勢險要，給物資運輸造成極大的困難。尤其在雨季，別說人了，連走慣山路的馬都會跌落山下。一次，朱守信所在部隊要翻越高黎貢山。高黎貢山，海拔4000多米，山上空氣極為稀薄，連火都點不燃。餓了，戰(zhàn)士們就嚼生米充饑。渴了，就靠爛水池里的水解渴?！爱敃r，20多人擠一個帳篷，臨睡前，大伙兒還在悶著氣說話。可第二天早上，一個帳篷里能爬起來的，就只剩幾個人，其余的全在夜里窒息身亡了?！被叵肫饝?zhàn)友痛苦的樣子，朱守信輕輕抹了抹眼淚。朱守信所在連隊上山時有150多人，但下山時僅剩30來人了?！拔覀冞€是二線運輸部隊，死傷這個樣子，可想而知，當時戰(zhàn)斗有多么慘烈?！敝焓匦耪f，讓他自豪的是，他和兄弟們完成了這次運輸任務(wù)。
時光荏苒，全民族抗戰(zhàn)爆發(fā)迄今為止已有78年，許多抗戰(zhàn)時期留下的痕跡還在，而當年風華正茂的戰(zhàn)士們?nèi)缃駞s早已過了耄耋之年?，F(xiàn)在全川只有100多名川軍抗戰(zhàn)老兵了，而在我所在的地區(qū)還在世的老兵已經(jīng)寥寥無幾。比之更少的，卻是世人對老兵們的關(guān)懷。像深圳市龍越慈善基金會聯(lián)合省內(nèi)多家機構(gòu)和志愿者們共同發(fā)起的“四川老兵關(guān)懷計劃”這樣在全省范圍內(nèi)征集抗戰(zhàn)老兵線索，尋找川籍或者現(xiàn)居四川的老兵，為老兵們提供物質(zhì)援助和精神關(guān)懷的項目并不多，而那些戰(zhàn)死的烈士們更是無人問津，除了一些將領(lǐng)外連榮譽稱號都沒有。除此之外，抗戰(zhàn)老兵們當初所在陣營不同，現(xiàn)在所受的待遇也不同。
所有的抗戰(zhàn)老兵，無論是共產(chǎn)黨還是國民黨，都是為祖國而抗日的。但是，老兵們的待遇卻不是一樣的。留在大陸的國民黨抗戰(zhàn)老兵遲遲沒有受到重視和扶助。他們大多在貧病交加中離開了這個世界，很多人最大的愿望卻是活的一枚中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利六十周年紀念章。同樣身為國軍的臺灣抗日老兵卻有每月至少6萬臺幣約人民幣15000元的“終生俸”。這主要是因為臺灣省實施的“終生俸制度”，可以一次領(lǐng)取，也可以每月領(lǐng)取，而一次性領(lǐng)完的人還可以每個月領(lǐng)取“生活費”。
中國現(xiàn)存的很大的問題便是養(yǎng)老問題，政府基本無關(guān)注，特別是經(jīng)濟較落后的地方。在這樣的背景下，抗戰(zhàn)老兵們現(xiàn)在正好處于養(yǎng)老階段，因此生活困難的大有人在。因為人口基數(shù)過大，以我國目前的經(jīng)濟能力無法做到較好地使老人們安心養(yǎng)老。
在抗戰(zhàn)老兵中的待遇也有不同，最主要的還是因為抗戰(zhàn)時期共產(chǎn)黨與國民黨的意識形態(tài)的不同，導致現(xiàn)在國軍老兵們的待遇極低。
開戰(zhàn)場上犧牲的烈士們，更離不開如今健在的老兵們。
結(jié)語
無數(shù)抗戰(zhàn)老兵，帶走了他們?nèi)康娜松适?。他們活著的時候，沒有人采訪他們；他們走了，當然，也很少有人能知道他們，想起他們了。
老兵不死，卻終究會漸漸凋零，而今已有成千上萬的老兵，帶著他們的歷史、他們的細節(jié)和故事，悄聲無息地從我們身邊匆匆離去，如今健在的每一位，都是一段亟待挖掘、搶救的活的歷史。
老兵們不僅是歷史、細節(jié)和故事，更是一個個活生生的人。在漫長的歲月里，他們經(jīng)歷了種種坎坷、磨難，這對他們每一個人而言，都是百味錯雜，甘苦自知。今天哪怕是最“年輕”的抗戰(zhàn)老兵，都已是耄耋老人，記住他們，不僅要承認他們的抗戰(zhàn)歷史功績，更應該給予其應有的待遇和照顧。
距離抗戰(zhàn)勝利已過去70年，時代高速發(fā)展的今天，雖然能看到一些當年戰(zhàn)爭留下的痕跡，但是人們卻是已經(jīng)遠離了那個時代，如今人們所追求的東西讓大家遺忘了，在70年前，有怎樣的一代人為我們的國家奮斗著，他們經(jīng)歷了怎樣的坎坷走到了今天，他們付出了多少的代價換來了今天的平安。我們都無法知道尚還健在的老兵們懷揣著怎樣的一份記憶堅持活到了今天。
歷史閱卷報告篇二
了解海口歷史古跡游客量的.狀況；分析?？跉v史古跡游客量存在的問題及其原因。
1。準備階段（6月份）：制定研究計劃，明確研究方向及有關(guān)內(nèi)容。
2。收集階段（7—8月份）：主要是針對?？跉v史古跡進行參觀，初步掌握游客量的變化；深入開展采訪、調(diào)查、拍攝照片等活動；到有關(guān)單位了解情況及其原因。
3。整合階段（8月份）：對材料進行分析、討論和研究，發(fā)現(xiàn)問題，提出觀點和建議，完成研究報告。
1?，F(xiàn)場采訪；2。實地了解；3。單位調(diào)查；4。討論分析；5。研究整合。
歷史閱卷報告篇三
調(diào)查時間：2月10日~2月20日 調(diào)查地點：公園，公交車，小區(qū)
我們知道，中國與日本是一對歷史悠久的鄰國，早在唐朝時期，中國與日本就有了互相的知識交流，還互派使者去對方的國家里工作與學習。但是，這位鄰國在中國的近代史上卻有著不同的形象：一個殘暴的，兇橫的侵略者——這個是不能被遺忘的。
時間過得十分快的，一轉(zhuǎn)眼就到了2005年。這是一個世界較穩(wěn)定的時代，沒有了過去的世界大戰(zhàn)那種煙火繚繞的狀況，所以大多數(shù)國家的人都淡忘了“戰(zhàn)爭”這一名詞，警覺也漫漫淡化在這些住在這些國家里的人們的內(nèi)心深處。我們就屬于這些人的范圍之內(nèi)。
在看似和平的生活中，有許多被暗淡了的，卻又十分有影響事發(fā)生在我們的周圍，如“臺灣問題”，“中日關(guān)系問題”，“印度洋海嘯時件”等等。但是，了解的人多嗎？那么我們來看看我們統(tǒng)計的結(jié)果：我們統(tǒng)計了14人的調(diào)查，有學生，有工人，有退休工人，老師等等，每個階層都有不同的答案，中和如下圖：
1086420第1題第2題第3題第4題第5題第6題第7題第8題第9題第10題1選項2選項3選項4選項題目如下：
（1）歷史問題（對侵華戰(zhàn)爭的認識、參拜靖國神社等）
（2）領(lǐng)土問題（臺灣、釣魚島等）
（3）經(jīng)濟問題（貿(mào)易糾紛、東海氣油田等）2.你從感情上是否對日本人
（1）友好
（2）厭惡
(3)無所謂 3.你對日本貨
（1）喜歡購買
（2）堅決抵制
（3）無所謂 4.如果發(fā)生中國人侮辱日本人的行為，你認為
（1）可恥，有損于國格
（2）高興，活該如此
（3）理解，但不希望如此 5.如果發(fā)生日本人侮辱中國人的行為，你認為
（1）憤怒、抗議
（2）以牙還牙，侮辱日本人
（3）中國人也有責任，肯定這些人沒得好
（1）日本必須真正承認錯誤，以國家名義道歉
（2）中國不要老是糾纏歷史問題不放，應該著眼未來
（3）沒有什么意思，應該注重現(xiàn)實問題 7.你認為中日之間的現(xiàn)實問題
（1）相當嚴重，中國必須制定強硬政策
（2）沒有問題，應該堅持中日友好
（1）日本必須深刻反省，改變對華政策
（2）中國應該具有新思維，調(diào)整對日政策
（2）為美國提供支持間接干涉
（3）虛張聲勢，不會干涉
10．日本希望成為聯(lián)合國常任理事國，你希望中國
（1）反對
（2）同意
（3）有條件地同意
（4）隨大流，看多數(shù)意見而定
從中我們可知，我們對日本這個鄰邦還是有點不是十分有戒心的，所以應加強對日本的了解，才能在這個較和平的時代中具有主動。
總結(jié)
：了解與戒心是必要的，但友好也是必須的，作為現(xiàn)代的中國學生，我們應該做到。
歷史閱卷報告篇四
我們學校有不少同學姓楊，聽爸爸媽媽說，姓氏是一種很深奧的文化。于是，我對楊姓的歷史和現(xiàn)狀做了一次調(diào)查。
二、調(diào)查方法。
1.查閱有關(guān)姓氏的書籍，了解楊氏的起源。
2.閱讀相關(guān)的報刊、教科書，搜集有關(guān)楊氏名人的資料。
3.上網(wǎng)瀏覽有關(guān)楊氏人口數(shù)量的資料，記錄下來。
4.查閱書籍和相關(guān)資料，了解楊姓在百家姓中的排名。
5.上網(wǎng)瀏覽有關(guān)于楊姓族譜的資料。
6.上網(wǎng)查閱資料，了解楊姓遷徙史。
7.上網(wǎng)瀏覽，了解楊姓的.地位。
三、調(diào)查情況和資料整理。
信息渠道。
涉及的方面。
具體內(nèi)容。
書籍。
楊姓的起源。
一、出自姬姓二、賜姓轉(zhuǎn)姓三、少數(shù)民族楊姓四、出自姞姓五、出自揚姓。
報刊、教科書。
歷史上的楊姓名人。
上網(wǎng)。
楊姓人口。
楊姓為中國第六大姓氏，約占全國漢族人口的3.08%，約有400萬。
書籍資料。
百家姓排名。
楊姓在“百家姓”中排第16。
上網(wǎng)。
楊姓宗譜。
上網(wǎng)。
楊姓遷徙史。
上網(wǎng)。
地位。
是現(xiàn)時中國第六大姓氏，也是全球華人十大姓之一。
四、結(jié)論。
1.我國楊姓源遠流長，楊姓的發(fā)源也在今山西省汾水中游霍縣一帶，后來繁衍分布至今河南境內(nèi)，成為后世楊姓發(fā)展的主流。
2.在歷史長河中楊姓人才輩出。有北宋名將楊震，唐玄宗寵妃物玉環(huán)，唐代著名詩人楊炯，宋代著名詩人楊萬里，以及諾貝爾物理獲得者楊振宇。
3.楊姓在百家姓中排名第6位，約有人口400萬，占全國的3.08%。
4.楊姓不管在國外還是國內(nèi)，都有著重要的地位，楊姓遍布許多個國家和地區(qū)，光是宗譜就有一百來卷，我為自己是一個楊姓人而感到驕傲和自豪！
歷史閱卷報告篇五
“韋”姓是怎么來的？歷史上姓韋的名人有哪些？現(xiàn)在主要分布在哪里？帶著這些問題，我對“韋”姓的歷史和現(xiàn)狀作了一次研究。
1.上網(wǎng)搜索。
2.詢問身邊的人。
“韋”姓的來源:為漢初韓信之后裔，為避難簡改為韋氏。據(jù)嶺南韋氏族譜世代記載，傳西漢初年，功臣韓信被呂后所殺，韓信一族遭滅門之災，蕭何暗中派人將韓信的幼子送往南越王那里（今廣東、廣西一帶）躲避，為避仇以“韓”字的半邊“韋”作為姓氏，世代相傳下來，主要在廣西，還有唐代碑文為證。
歷史名人:韋孟：西漢（約前228—前156年），韋孟西漢初楚國彭城人。詩人，韋伯遐之第24代孫。他精于魯詩，他的子孫傳到韋賢，五世都是鄒、魯?shù)腵大儒。韋皋：唐朝（746-806），（746-806），字城武，唐代京兆萬年人。一代名將，曾任監(jiān)察御史、知隴州行營留后事、隴州刺史、奉義軍節(jié)度使等職。
“韋”姓的分布:三國以后，韋氏盛于今陜西省境內(nèi)，唐朝時韋姓在陜西省境內(nèi)得到了繁衍，以至盛唐時期的韋氏大多在陜西省。與此同時，也有一些韋氏移居到今四川、安徽等地，多為京兆郡望的分支。韋氏的大舉南遷卻是在晚唐以后。唐代以后，韋氏才遍及大江南北。
1.傳說為漢初韓信之后裔，為避難簡改為韋氏。
歷史閱卷報告篇六
小時候我常常在想一個問題，為什么每個人都要有一個姓，而不都是一個姓呢？為什么我姓孫，而別人姓王姓趙呢？帶著這些問題我調(diào)查了一下關(guān)于孫姓的歷史和現(xiàn)狀。
上網(wǎng)查找資料。
詢問長輩。
與同學討論。
查閱書籍和報刊。
來源：
源于子姓。商朝末，紂王叔父比干，商之賢臣，因直諫而被殺，子孫避難改姓，其中一支以本為王族子孫之故，遂姓孫氏。
源于姬姓。公元前1055年，周公姬旦封康叔於衛(wèi)，建立衛(wèi)國。春秋時，他的八世孫姬和因為攻滅西戎有功，被周平王賜為公爵，史稱衛(wèi)武公。衛(wèi)武公有一個兒子名叫惠孫，惠孫的孫子名乙，字武仲，又叫武仲乙，把祖父惠孫的字作為姓氏，姓孫。因此武仲乙又稱孫乙，他的后代就以孫為姓。
孫中山，原名孫文，中國民主革命最偉大的先行者，中華民國的創(chuàng)始人，客家著名的代表人物。孫思邈，壽命最長的孫姓名人。隋唐時醫(yī)藥學家。少年時立志學醫(yī)，鉆研了古代的醫(yī)書和其他書籍，成為醫(yī)道很深的'醫(yī)藥學家。孫繼先，最年輕的孫姓名人。1926年出生，1947年犧牲。歷任解放軍班長、排長，19歲時就已經(jīng)是聞名全軍的戰(zhàn)斗英雄，爆破英雄……這些都是姓孫的人。
現(xiàn)狀：
孫姓的人口已達1848萬，為全國第十二位大姓，大約占全國人口的1.54。從明朝至今600年中孫姓人口由119萬激增到1848萬，增長了近16倍。明朝的平均人口接近9300萬，當代的人口按12億計，人口增長了13倍。孫姓人口的增加速度高，分布于安徽、黑龍江、河北、遼寧、江蘇、吉林，這六省又集中了鄉(xiāng)村人口的42%。山東為當代孫姓第一大省。
孫姓源于子，是商朝末紂王叔父比干。子孫避難改姓，遂姓孫氏。
當代孫姓已達到1848萬人，是中國第十二大姓。
山東為孫姓第一大省。
歷史閱卷報告篇七
一個學期里，我們從一個只會“紙上談教”的大學生到一個能在課堂上“講課自如”的準老師;從一個沒有經(jīng)驗的大學生到一個對平行班有一定處理能力的班主任，這一切無不見證著我所付出的每一分耕耘所得到的收獲。下面是我們實習的一些經(jīng)驗和總結(jié)。
一．進駐學校，統(tǒng)籌規(guī)劃，全面做好前期工作。
首先要明確了實習期間的一些要求及實習內(nèi)容安排。根據(jù)會議內(nèi)容制定詳細的實習計劃，并且著手準備一些教育教學資料。良好的開端可以為教育實習的順利、完滿地完成打下了堅實的基礎(chǔ)。
二．教師指導，虛心學習，全面提高教學水平。
教學實習的開展，我們分為兩個階段：
實習的前兩周為見習階段，在這個星期里，大家主要全面熟悉教材和學校以及班級，認真聽指導老師的每一堂課，做好聽課紀錄，課后與老師探討，虛心求教，深入了解課堂教學的要求和過程，認真批改學生的每一份作業(yè)。學習如何備課、如何更好地將新課改的理念與落實考綱考點的要求相結(jié)合。
第二階段是上課，我們的指導老師都是經(jīng)驗豐富的老師，對我們要求很嚴格，所以每堂課前我們都細心琢磨教材、詳細寫教案、做課件，每一樣都是改了又改，直到自己認為能教好的符合班級情況為止，這樣才交給指導老師審批，在指導老師的批改和建議下再做修改，并且在上課前進行試講。并且?guī)缀趺恳还?jié)課指導老師都堅持聽課，在課后細心幫我們評課，針對課堂上出現(xiàn)的缺點提出寶貴意見，并且肯定了我們的一些可取之處，讓我們倍受鼓舞，在課后努力改正，提高教學水平，以確保在下一次的教學中不出現(xiàn)同樣的錯誤，在這樣的努力下，在大家教態(tài)、語言、板書、提問技巧、與學生互動各方面都有了顯著的提高。老師的贊賞和學生成績的提高是對我的教學水平充分的肯定。
三．認真負責，勤懇他是，為人師表，積極開展班主任工作。
做班主任是辛苦的，每天都要檢查學生的出操情況，自修課要維持班級紀律，同時做班主任又是幸福的，和學生熟悉以后學生們對我都表現(xiàn)的很友好，我和他們亦師亦友的關(guān)系能讓我很好地發(fā)現(xiàn)班級中存在的一些問題，并且我總能以大哥哥大姐姐的身份來開導他們。
在班主任的實習中，我們學會了如何調(diào)動班干部的積極性，學會了維持班級紀律，學會對學生進行個別教育，學會寫班主任工作計劃，學會怎樣開好主題班會，學會……..,這一切都是我班主任工作實習進步的真實寫照。
四．團結(jié)協(xié)作，積極做好調(diào)研與實習工作。
在實習期間，除了教學實習和班主任工作，大家在實習隊里也盡力盡責，與隊友團結(jié)合作完成該完成的任務(wù)；一起探討調(diào)研課題，一起研究調(diào)查問卷；與隊友相互幫忙，相互聽課，互相借鑒經(jīng)驗，虛心聽取別人的意見和批評。這一方面鞏固了我們之間的友誼，另一方面給我的實習工作起了很大的幫助，我從不同的隊友身上學到了很多，如不同的教學風格，班主任工作技巧等等。當然通過有關(guān)領(lǐng)導及教師于10月份到實習點的看望也發(fā)現(xiàn)了一些問題，今后需進一步加強。
雖說我們的實習已經(jīng)結(jié)束，但我們對教學的追求和努力將一如既往，我對學生的關(guān)愛也將永不消減，作為準老師的我將在以后的學習、工作、生活中不斷努力、不斷成長，爭取做一名優(yōu)秀的人民教師。這次實習，對我來講是上了一堂重要的社會課，受益匪淺。在這個過程中，非常感謝系里各位老師對我們的關(guān)心和指導，感謝我們學生對我們的支持，我們也更加明白要成為一名優(yōu)秀的老師需要怎樣的努力，走入社會，需要學習的東西還很多。只有堅持自我，不斷努力，才會不斷的完善自己，取得成功。實習，不僅是我人生中一段珍貴的記憶，更是我另一段人生的起點，我相信在未來的路上我會做的更好。
歷史閱卷報告篇八
開啟塵封的歷史古跡--平頂山歷史古跡
初一歷史課本中，平頂山的歷史成了一種塵封的記憶。平頂山市坐落于落鳧山腳下，因有一座“平頂山”而得名。遍布全市及縣區(qū)的歷史古跡如星羅棋布，為平頂山的悠久歷史增添了絲絲古韻，更讓平頂山市具有“鷹城”的美譽。據(jù)考古學家研究，從平頂山市出土文物表明，平頂山還是鷹的故鄉(xiāng)呢！為了讓世人對平頂山市的歷史古跡有更深刻的了解，揭開其神秘面紗，特對平頂山市的歷史古跡作了調(diào)查。
通過一系列的調(diào)查，并以調(diào)查報告的文字形式呈現(xiàn)研究性學習的成果。
發(fā)掘墓葬310余座，大致可分為四個階段，分別代表3個不同的歷史時期。第一、二階段代表應國文化；第三階段代表楚國文化；第四階段代表兩漢文化。出土銅、鐵、鉛、錫、金、陶、骨、玉石、貝蚌、木等各類文物達萬余件。尤以銅器、玉器為大宗。
蒲城店遺址位于衛(wèi)東區(qū)東高皇鄉(xiāng)蒲城店村北，20世紀50年代發(fā)現(xiàn)，1963年，應國墓地被河南省公布為省級文物保護單位。2006年公布為全國重點文物保護單位。
2004年，河南省文物考古研究所與平頂山市文物管理局（組成聯(lián)合考古發(fā)掘隊開始對蒲城店遺址進行考古發(fā)掘工作。
蒲城店遺址是一處包括從新石器時代龍山文化、夏代二里頭文化早期、西周、春秋、戰(zhàn)國、漢、宋、明各個時期連續(xù)使用的大型遺址，以新石器時代龍山文化和夏代二里頭文化早期遺址為主，又有兩周、漢、宋、明各個時期的遺存，發(fā)現(xiàn)有房基、壕溝、灰坑、墓葬、水井灶等遺跡。它對于研究新石器時代河南龍山文化和夏代二里頭文化有十分重要的價值。根據(jù)所發(fā)現(xiàn)的遺跡判明，蒲城店遺址大致可分為六個階段，第一階段為新石器時代晚期龍山文化；第二階段代表夏代二里頭文化早期；第三階段代表兩周文化；第四階段代表兩漢文化；第五階段為宋代遺存；第六階段為明代遺存。
位于汝州市東北9公里嵩山少室主峰南坡的風穴山中。
風穴寺創(chuàng)建于北魏，距今1400年。始名為“香積寺”。隋代稱“千峰寺”，唐代擴建為“白云寺”，俗稱“風穴寺”?，F(xiàn)存殿堂禪舍140余間、石橋5座、碑碣百余通，占地面積250余畝。
寺院坐東北朝西南，依山就勢而建，現(xiàn)有金、元、明、清歷代建筑百余間，主體建筑基本上按中軸線對稱公布由山門經(jīng)天王殿至中佛殿、毗盧殿。毗盧殿后為一高臺，臺上建成方丈院一座，望州亭位于寺后的山坡上，七祖塔聳立在毗盧殿西側(cè)。位于中軸線東側(cè)有地藏殿和觀音閣，西側(cè)有鐘樓的藏經(jīng)閣。唐、宋、元、明、清各代建筑俱全，并有成群墓塔。寺院建筑中以唐代七祖塔、宋代鐘樓、金代中佛殿較為重要。
寺內(nèi)碑碣林立，上自五代后漢的《風穴寺七祖千峰白云禪院記》碑，下至宋、元、明、清所立之碑。或記事，或暢興，或刻詩，真草隸篆，各體具備。
塔林分布在寺院外的山坡上，佛塔林立，星羅棋布，依其地勢高低分為上、下塔林。共有元、明、清歷代磚塔83座。是河南省第二大塔林。其中元塔16座，三層居多，五層較少最高者8米，最低者3.5米。合葬塔僅一座，即瑞公、顯公大禪師之塔，是我國塔林中所少見的。明塔52座，清塔14座，民國年間塔1座，大部分仿明代手法，但塔的外貌更加秀麗。
張公巷瓷窯遺址位于汝州市區(qū)東部，中大街與張公巷交匯處，是一處北宋末年的青釉瓷窯遺址，張公巷窯址地層堆積厚3米左右，主要遺跡有澄泥池、排水設(shè)施、灰坑等。青釉瓷是張公巷燒制的唯一產(chǎn)品。釉色可分為淡青、灰青、青綠和天青等。常見的以薄胎釉為主，釉面玻璃質(zhì)感強，胎骨有粉白、灰白、潔白和淺灰，胎質(zhì)細膩堅實。器形有碗、花口拆腹圈足盤、花口板沿平底盤、橢圓裹足洗、橢圓平底洗、圓形平底洗、板沿平底洗、四方平底盤、盤口細瓶、鵝頸鼓腹瓶、盞、盞托、堆塑熏爐、套盒和器蓋等。帶圈足的器物以直圈足為主，外裹足的極少，個別的似裹足又不術(shù)明顯。器底有支釘?shù)慕^大多數(shù)是非常規(guī)整的小米粒狀，支釘分三、四、五和六枚。碗、盤、瓶等器物圈足上常見透明釉露胎，部分圈足底面無釉。窯具以匣缽、墊餅、支燒和墊圈為主。
張公巷瓷窯遺址的發(fā)現(xiàn)與發(fā)掘，對于深入研究汝窯燒造工藝的流傳提供了珍貴的實物資料，豐富了中國古代青瓷文化的內(nèi)涵。
法行寺塔位于汝州市內(nèi)東北隅的塔寺街，原法行寺院內(nèi)。據(jù)明代萬歷年碑記：“法行寺創(chuàng)建于大唐”。另據(jù)直隸汝州志載：“法行寺在城法行街，本名法華寺，及梁武帝與諱志公禪師講道處也，中有志公浮圖一座，屢經(jīng)重修。”
法塔平面呈方形，高約30米，上為九層八角形迭澀密檐，頂部在磚剎座上立寶珠形銅剎。塔身南壁辟圓券門，門內(nèi)設(shè)方形塔心室，可達第二層，室頂用迭澀磚砌筑。方形塔身的壁畫磚雖經(jīng)多次抽換，外型仍保留有唐代風格，當為唐塔。但從整體造型上看，塔上部為八角九層迭澀密檐，同時又為宋金時期建筑。在一座磚塔上表現(xiàn)出兩個不同時代的風格，在我國古塔史上看實屬少見，為研究古代磚塔提供了實物資料。
又稱文廟，坐北面南，地勢北高南低。院內(nèi)中軸線明顯，排列有大成殿、啟圣宮、名宦、鄉(xiāng)賢等主要大殿及廊房50余間。據(jù)建筑形式考證，可能為明代中、晚期所建。整個群體布局合理，保存基本完好。2006年公布為全國重點文物保護單位。
大成坊為文廟主要殿堂之一，居文廟南端，系單檐硬山式建筑，面闊3間，進深2間。殿臺高筑，柱礎(chǔ)作圓鼓形，高檐柱，細小昂，耍頭作卷云狀殿頂施青瓦，有脊飾。
文明坊居大成殿之后，面闊3間，進深2間。整個建筑被后人改建。大成殿位于文明坊之后，系單檐廡殿式建筑，面闊5間，進深2間，緣瓦獸吻，正檐斗拱。殿內(nèi)設(shè)楹柱4根，正間正中脊檁有清嘉慶十六年重修字樣。
啟圣宮，居大成殿之后，系單檐硬山式建筑。面闊3間，進深2間，造型簡單，無其它裝飾。
清涼寺汝瓷窯址位于河南省寶豐縣大營鎮(zhèn)清涼寺村中及村南河旁臺地上。上層為金元時期文化層，下層為宋代文化層。該遺址是一處宋、金、元時代燒造歷史延續(xù)百年的重要制瓷場所。并發(fā)現(xiàn)了作坊、窯爐、排水溝、灰坑、水井、澄泥池等重要遺跡、出土了汝官窯的典型器物及大量瓷片，此后，又先后五次對該遺址進行發(fā)掘，根據(jù)大量的遺跡及出土文物證明，該遺址是一處北宋宮廷燒制御用瓷器的汝官窯遺址。汝窯系我國五大名窯之一，它作工精細，胎堅質(zhì)密，釉層深厚，清澈蘊潤，其精湛的工藝在我國陶瓷史上有極重要的地位。汝官窯的發(fā)現(xiàn)不僅為汝瓷的研究開拓了廣闊的前景，而且為考古界尋找了半個世紀的汝官窯遺址之謎的懸案得以了結(jié)。1987年至2001年經(jīng)過7次試掘和發(fā)掘，該遺址可劃分為七層。根據(jù)地層疊壓關(guān)系及出土器物類型、胎質(zhì)、釉色和裝飾技法的發(fā)展變化，可劃分為五期：第一期年代為北宋早期，即宋太祖至宋真宗時期。第二期為北宋中期，即仁宗、英宗、神宗時期。第三期為北宋晚期，即哲宗、徽宗、欽宗時期。天青釉主要見于本期，這進一步證明了汝州燒宮廷用瓷的時間是在哲宗和徽宗時期的二十年左右。第四期為金入主中原到金來亡這段時期。
第五期為元代。由此可見清涼寺汝瓷窯址創(chuàng)燒于宋初，北宋晚期發(fā)展至鼎盛時期,金、元繼續(xù)燒造，停燒于元代末年。
三蘇墳是北宋大文學家蘇洵、蘇軾和蘇轍的墓冢，位于河南省郟縣茨芭鄉(xiāng)蘇墳村東南隅，墳院座北朝南，占地面積14800平方米，院門古樸雅致。門前神道兩旁四株古柏蒼翠挺拔，遮天蓋地。雕工精細的望柱、石馬、石羊、石虎、石人兩側(cè)侍列儀仗嚴整。入院，迎面是一座高3.25米、寬3.54米的紅石牌坊，“青山玉瘞”四個蒼勁有力的大字鐫刻于坊楣正中，枋柱陰刻蘇東坡“是處青山可埋骨，他年夜雨獨傷神”的詩句。坊楣背面是郟邑正德年間進士浙江右布政使王尚同《祭三蘇先生文》。穿過石坊、饗堂、祭壇，就來到三蘇墓冢前。自東北向西南依次排列為“宋東坡子瞻蘇先生墓”、“宋老泉蘇先生墓”、“宋穎濱子由蘇先”。冢前聳立墓碑，碑前分別設(shè)石供桌、石蠟臺、石香爐?，F(xiàn)在整個墳院內(nèi)有588株古柏，交錯蔥郁，遮天蔽日，柏香撲鼻，傲干奇枝，山風襲來，滿園幽穆。2006年公布為全國重點文物保護單位。
蘇軾（1036—1101）字子瞻，一字和仲，號東坡居士。他才華橫溢，命運多舛，歷經(jīng)仁宗、英宗、神宗、哲宗、徽宗五個皇帝。在朝官至吏部尚書、翰林學士，在地方上當過8個州的太守，政績卓著；在詩詞文賦和書法繪畫方面也有很高造詣是我國古代天才的文學家。北宋元豐七年（1084年）貶汝州團練副使時，其弟蘇轍也落職汝州。在此期間，兄弟二人多次路過此地，見這里北靠嵩山，南眺汝水，峰巒綿亙，山青水秀，景色宜人，因而贊賞此處“形勝類其鄉(xiāng)”，繼而想到：生前壯志難酬，死后就埋在這里關(guān)注國家安危，以盡忠貞之志！蘇東坡關(guān)囑其弟蘇轍：無論我日后死于何處，也要設(shè)法運到此地安葬，并由你為我寫墓志。
建中靖國元年（公元1101年）六月，蘇軾在常州病重期間，又給其弟蘇轍寫信說：“即死，葬我于嵩山下，子為我銘?！贝文辏ü?102年）閏六月二十日蘇轍遵其遺囑，與軾之子蘇過扶柩將其運至汝州郟城鈞臺鄉(xiāng)上瑞里安葬。蘇轍難忘與兄長蘇軾手足之情，不忍心讓兄長獨眠他鄉(xiāng)，便囑其妻子待自己死后，也葬此地與兄作伴。政和二年（公元1112）十月三日，蘇轍卒于穎昌（今許昌）其妻也將其葬于此，始稱“二蘇墳”。
其父蘇洵字明允，號老泉，于宋英宗治平三年（1066年）四月廿十五日卒于京師（開封）安葬于四川彭山縣安鎮(zhèn)鄉(xiāng)。元代至正十二年（1352年）郟縣尹楊允渭：“兩公這學實出其父老泉先生教也雖眉汝之塋相望數(shù)千里，而其精靈之往來，和陟降左右蓋未始相遠。遂置老泉衣冠瘞諸兩公之間。”遂稱“三蘇墳”。
三蘇父子在中國文學史上有著較大影響，后人為表彰蘇軾父子之功績，揚其美名，又在三蘇墳西南300米處修建一座“三蘇祠”，祠內(nèi)至今還保存著元代“三蘇”泥塑像，蘇洵居中，軾、轍并列左右，三人身朝服、面含微笑。嵋山之顛塑有一尊高達4.2米的蘇軾布衣雕像。如今，郟縣人民政府又籌巨資對三蘇墳內(nèi)的古建筑進行修繕，每天來這里拜謁憑吊的游客絡(luò)繹不絕。
通過調(diào)查，小隊員們發(fā)現(xiàn)有如下情況，建議引起有關(guān)部門的高度重視。
關(guān)于歷史調(diào)查報告
調(diào)查時間：2月10日~2月20日 調(diào)查地點：公園，公交車，小區(qū)
我們知道，中國與日本是一對歷史悠久的鄰國，早在唐朝時期，中國與日本就有了互相的知識交流，還互派使者去對方的國家里工作與學習。但是，這位鄰國在中國的近代史上卻有著不同的形象：一個殘暴的，兇橫的侵略者——這個是不能被遺忘的。
時間過得十分快的，一轉(zhuǎn)眼就到了2005年。這是一個世界較穩(wěn)定的時代，沒有了過去的世界大戰(zhàn)那種煙火繚繞的狀況，所以大多數(shù)國家的人都淡忘了“戰(zhàn)爭”這一名詞，警覺也漫漫淡化在這些住在這些國家里的人們的內(nèi)心深處。我們就屬于這些人的范圍之內(nèi)。在看似和平的生活中，有許多被暗淡了的，卻又十分有影響事發(fā)生在我們的周圍，如“臺灣問題”，“中日關(guān)系問題”，“印度洋海嘯時件”等等。但是，了解的人多嗎？那么我們來看看我們統(tǒng)計的結(jié)果：我們統(tǒng)計了14人的調(diào)查，有學生，有工人，有退休工人，老師等等，每個階層都有不同的答案，中和如下圖：
（1）歷史問題（對侵華戰(zhàn)爭的認識、參拜靖國神社等）（2）領(lǐng)土問題（臺灣、釣魚島等）（3）經(jīng)濟問題（貿(mào)易糾紛、東海氣油田等）
（1）憤怒、抗議（2）以牙還牙，侮辱日本人（3）中國人也有責任，肯定這些人沒得好
10．日本希望成為聯(lián)合國常任理事國，你希望中國
（1）反對（2）同意（3）有條件地同意（4）隨大流，看多數(shù)意見而定 從中我們可知，我們對日本這個鄰邦還是有點不是十分有戒心的，所以應加強對日本的了解，才能在這個較和平的時代中具有主動。
最近，日本的一方好斗分子，在中國的釣魚島上進行破壞中國領(lǐng)土完整的事件，這讓我周圍的人都十分氣憤，都說：“他們是不是出了什么問題，竟敢在中國進行這樣的活動！”之類的話。還有“臺灣問題”，“中國東海油田事件”等等事件，可知他們正在無時無刻地對中國虎視眈眈。作為一名中國人，我們必須認清他們，才能在這個時代中有一席之地，才能有效地防止上述事件的發(fā)生。也希望他們不要再做這類有傷自己國體的事，這樣我們才能更好地與他們合作，交朋友。
成果編號： 成果類型：（b）a.個人 b.集體 湖南科技學院
思想政治理論課社會實踐教學 成果登記表
成果名稱： 侵華日軍暴行調(diào)查報告 主持人姓名及學號： 周茂青
主持人系別及班次： 數(shù)學與計算科學系 數(shù)應1002班 聯(lián)系電話
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歷史調(diào)查報告 總結(jié)
大部分性格內(nèi)向的女孩子都喜歡游泳，打羽毛球。有一些喜歡看書、打球。黃祖賢 梁詩恩
（了解身邊的歷史，探尋逝去的歲月）---成都市平安橋教堂
最初,去教堂里我們見到的人就是神父了.教堂的李神甫個子小小的，要不是他的神甫衣露出的白色領(lǐng)結(jié)暴露他的身份，他看起來普通地沒有誰會多注意他。跟他聊了聊去年開始在平安橋舉行的婚禮，順便扯上了天主教的婚姻觀念。天主教認為婚姻是神圣的，一般情況下不允許離婚和再婚，除非在特殊情況下教徒得到教堂的允許才可以離婚或者再婚。這么說來，對天主教徒來說婚姻在法律保護的同時還得到了宗教信仰的保護，宗教在發(fā)揮精神信仰功能的同時還發(fā)揮了社會責任功能。
然后我們采訪了位教友，據(jù)老婆婆說，她家里已經(jīng)幾輩人都信奉天主教，幾輩人都是教友，在七幾年的時候，她家里只顧做生意，忘了供奉天主，后來家里出了問題，到了97年的時候，她家立馬回頭，供奉天主，求天主保佑，家里也有所好轉(zhuǎn)?，F(xiàn)在，每個禮拜她都要來聽神父做彌撒，和天主交流、求天主保佑、保養(yǎng)靈魂，像星期天，來這做彌撒的人很多，大概有1000多人，來得晚一點的就可能沒地方坐。而且平安橋天主堂在門口有教友講天主道義，她覺得對于她們這些教友來說，這是個很好的地方，讓她們可以使靈魂超脫。
通過和相關(guān)工作人員的交流，對于一些問題我們終于找到了答案，對平安橋教堂也有了更全面的了解。
工作人員：100多年前，國外教會帶來財產(chǎn)到成都，他們在中國買地、修建房子、傳教，教會在成都興起。后來的 “文革”十年，是中國無神論大大發(fā)展的十年，從唯物論宣傳，到“破四舊”運動，對包括宗教造成了災難性破壞。后來中國各級政府在糾正“文化大革命”錯誤的過程中，為恢復、落實宗教信仰自由政策，作出了巨大努力，平反了宗教界人士蒙受的冤假錯案，恢復開放了宗教活動場所。改革開放中國恢復了宗教政策，從1958年至1995年，中國天主教已先后自選自圣主教126位。為了堅持天主教的獨立自主自辦教會和基督教自治、自養(yǎng)、自傳方針，有利于同外國宗教勢力的滲透作斗爭，對宗教團體房產(chǎn)等問題應采取以下辦法解決：
l、將宗教團體房屋的產(chǎn)權(quán)全部退給宗教團體，無法退的應折價付款。其出租部分是繼續(xù)采取文化大革命以前由地方房管部門包（經(jīng)、定）租的形式，或由宗教團體收回自己經(jīng)營，可因地制宜，由各地有關(guān)部門協(xié)商決定。包（定）租費仍按文化大革命以前的標準付給，如因房租費降低，房管部門如數(shù)支付有困難時，可由當?shù)赜嘘P(guān)部門協(xié)商妥善解決辦法或適當增加宗教事務(wù)費予以解決。
平安橋天主堂是有神父、神職人員和政府商量開放的，像這種開放性的天主教堂在重慶是很多的，他們那邊教堂的恢復比這邊的要全面，成都這邊也有，只是少些，很多教堂現(xiàn)在還在努力取得恢復的權(quán)利。
問題2 小組成員:平安堂天主堂是怎樣運轉(zhuǎn)起來的，資金主要來源是什么？
國家宗教局撥款、教友的捐贈、100多年前外國教會帶過來的財產(chǎn)的剩余、將一些建筑及土地出租、做各種福利獲得資金。
問題3 目前主教堂的利用？
現(xiàn)在平安橋教堂沒有主教了，一般情況下都是用來做活動，如做禮拜、唱經(jīng)等?，F(xiàn)在而言，教堂也因很多與政府溝通好的條件，成都平安橋教堂是屬于公開性的大教堂，很多特殊節(jié)日的活動，現(xiàn)在不僅僅只有教友可以參加，大多數(shù)公眾也可以觀賞，這樣也更有利于我們天主教的傳播。而且，像很多市民期待的西方教堂婚禮，只要他們愿意，我們也會提供場地以及牧師主持的。
問題4平安橋天主堂是外國教會組織建的，那現(xiàn)在這邊還有沒有外國的教友？
中國的現(xiàn)在，與世界交流頻繁，那么成都市享譽中外的美食之城，外國朋友很多的?，F(xiàn)在教堂這邊有外國教友，因為成都教堂也不少，零零落落的也有很多，所以具體中外天主教教友數(shù)對比我們也不是太過清楚，但是在平安橋教堂，外國教友還是不少的。像我們做彌撒，星期六就有一場專門的英文彌撒，英文的唱經(jīng)班，來的就是外國的教友，神父也是外國的。
平安橋教堂位于平安橋街的“成都天主教平安橋主教座堂”，堂名為“圣母無染原罪堂”，又名平安橋天主堂，與“主教府”組成天主教成都教區(qū)所在地。據(jù)史料記載，該教堂區(qū)始建于1896年，歷時8年時間，于1904年建成投入使用。該堂占地面積20862平方米，建筑面積10343平方米，包括教堂和主教公署。據(jù)介紹，該教堂區(qū)是中國惟一一座中西式合璧的天主教堂建筑。教堂區(qū)以全天然的楠木為主要材料，建成時間長達8年，并具有極好的防腐、防潮、通風功能。建成后這一百年內(nèi)，除墻面粉刷外，沒有經(jīng)過一次大規(guī)模維修，是成都市目前尚存不多并較為完整的傳統(tǒng)建筑。隨著歲月流失，建筑的風貌也漸漸衰敗，保護已迫在眉睫.。
（2）建筑結(jié)構(gòu)
平安橋教堂1904年落成至今，歷經(jīng)二戰(zhàn)時期日軍轟炸成都和文革的破除四舊居然能夠風風雨雨地保存下來實屬不易。教堂是典型的中西合璧的木結(jié)構(gòu)建筑，前面是經(jīng)堂后面是主教公署，層層遞進。我們就是從主教公署的后門進去的。在這里既能找到我們熟悉的傳統(tǒng)中國建筑的的飛檐、廊柱、瓦當、滴水，又有歐洲建筑的弧形穹頂、彩玻、拱型窗面。中國的直線和西式的圓弧被結(jié)合地恰倒好處，據(jù)說整個建筑群呈現(xiàn)出十字型，有濃厚的宗教色彩。比較好玩的是支撐主建筑的大柱子。它們圍繞主建筑四周分布、撐起整個屋宇形成四通八達的走廊，粗看起來和我們中式房屋的柱子沒有什么分別，不過它們的底座呈四方型而且特別高，讓我立刻聯(lián)想到希臘特里亞農(nóng)神廟那十二根聞名遐邇的廊柱。
大經(jīng)堂有三個穹頂，經(jīng)堂里光線很暗，前端設(shè)置了三個祭壇，供奉有上帝的小像。經(jīng)堂大概能容納一兩百教徒吧，我們?nèi)サ臅r候有七八個教徒在跪凳上或虔誠祈禱或念頌圣經(jīng)，不敢多做停留悄悄退了出來。
（1）中西文化渾然一體
主教會客廳對面那排新筑起來的小木屋，雖輔之以中式的斜坡屋頂，卻十分協(xié)調(diào)地列立于周圍四坡頂?shù)慕ㄖ褐?，和諧無間，渾然一體。
教堂建筑通常情況下均為純粹的巴洛克或拜占庭風格。而始建于光緒三十年（1904年）的平安橋天主教堂，卻成為上世紀西洋文化東進成都并與之融合的經(jīng)典范例。當年法國神父駱書雅用去近１０年時間組織修建，竣工之后的建筑呈現(xiàn)出磚木結(jié)構(gòu)兼斜坡頂風貌，回廊套院不失簡潔大方，屬典型的中西合璧之作，也是中國為數(shù)不多的中西合璧式天主教建筑之一。2006年8月，改造工程一期驗收結(jié)束，就如現(xiàn)今我們走進來看見的景象一樣：走在呈“悚”字型布局的中式院落之間，滿眼又都是西洋巴洛克的經(jīng)典符號，而所謂風格的排異在此竟沒有絲毫的表現(xiàn)。
曾經(jīng)破舊不堪的天主教堂也許本身就是一本書。什么能使中西文化渾然一體？我們看著主教會客廳對面那排新筑起來的小木屋，經(jīng)教堂接待人介紹：對面的現(xiàn)代的木質(zhì)房屋刻意輔之以中式的斜坡屋頂，你能感知到什么叫做滲透，因為它如此協(xié)調(diào)地鑲嵌在周圍四坡頂?shù)慕ㄖ褐?，體態(tài)鮮活又毫無突兀，一個細小之處可以預見一座滄桑建筑指日可待的健康肌體。在整個教堂修建的過程中，幾乎所有的“手術(shù)”都按固有格局逐一展開，以原有精髓復制出嶄新的細節(jié)，中西合璧這個看似簡單的概念在很多不起眼的地方顯得獨具匠心。
（2）忠于歷史的時尚變體
大教堂正門上鑲嵌著的透光十字架玻璃，為神圣的殿堂再添幾分光影的神秘，吊燈的高度和墻體的色調(diào)也為服務(wù)于現(xiàn)代審美傾向而進行了精心的再設(shè)計，由此我們看到了忠于歷史的時尚變體。
歷史閱卷報告篇九
歷史是一門涉及時空的學科，它是以歷史事件為依據(jù)，通過一定的研究方法，探究人類社會的過去以及人類社會的發(fā)展規(guī)律。閱卷是歷史考試的一部分，也是歷史老師們辛勤工作的結(jié)果。我在閱卷中有了自己的體會，接下來我將分享我的心得。
第二段：審題與拓展思路。
在批閱歷史試卷之前，我們應該仔細審題，深入了解考試命題人的出題意圖。同時，在拓展思路方面，我們需要將知識體系做到整理清晰，使用一定的知識體系和思維方式，將發(fā)揮的思路展現(xiàn)得淋漓盡致。應靈活運用所學知識，善于從不同學科中獲得啟示，多角度把握所有考點，從而將試卷分析得更加深入和精準。
第三段：細心認真查漏補缺。
在閱卷中，細心認真查漏補缺同樣也是十分重要的一環(huán)，這既是對考生負責，也是對閱卷故事負責的表現(xiàn)。對于考生寫漏或不夠清楚的地方，我們要盡心查漏，準確判斷數(shù)據(jù)或時間是否有誤。對于考慮不周全或不完整的答案，我們要盡心補缺，為考生成長盡力。
第四段：注意答案的連貫性。
在考試中，習慣快速計算可能會出現(xiàn)答案不連貫的情況。因此，我們在檢查試卷時要注意答案的連貫性，同時要切實提高自身的答案連貫性。這樣可以提高答案的可讀性，減少其他閱卷故事上的煩惱，也方便考生理解。
歷史閱卷的質(zhì)量很大程度上取決于閱卷體系的完善程度。在編寫、審核、聯(lián)合閱卷方面，我們要嚴格掌握每一個過程，保證閱卷的客觀公正，避免出現(xiàn)偏差。我們還需要嚴格按照操作規(guī)范，用心用腦，盡力將每一位考生的答卷都做好，呈現(xiàn)硬實力的閱卷質(zhì)量，讓學生享受安全、公平的評估服務(wù)。
結(jié)論：
綜上所述，歷史閱卷是一門綜合性強、范圍廣、責任重大的學科。在閱卷中，我們需要仔細審題、拓展思路、細心查漏補缺、注意答案的連貫性、完善閱卷體系等。歷盡磨難的是我們的辛勤勞動成果，正是因為我們的閱卷工作精益求精、無微不至，才為學生的歷史學習和教師說話提供了保障。
歷史閱卷報告篇十
隨著時間的推移，歷史閱卷成為了高考題目中一個必備的環(huán)節(jié)。對于歷史閱卷，我自己也有一些體會和經(jīng)驗。下面我將分五段，從不同的角度分享我對歷史閱卷的見解。
第一段：對歷史知識的深入掌握
閱卷時，掌握歷史知識是最基本的要求。然而，只是被動地去學習歷史并背誦，往往是不夠的。我們需要透過一些事件、人物或文化現(xiàn)象，去對歷史進行深入的理解。例如，在考試中，很多時候需要以一個歷史人物或者事件為切入點，來解決一些復雜題目。因此，如果能對歷史知識進行深入掌握，就能更加豐富地理解這些題目，并且理解得更為深入。
第二段：了解材料的意義
歷史試卷通常都會涉及到文獻材料。對于文獻材料的掌握，能夠為解題提供很大的幫助。閱讀文獻時，很多同學會被其中的一些表述迷惑，從而影響了對材料的理解。實際上，文獻中的一些表述并非直接的表達，我們需要綜合歷史背景、作者的立場和文獻全文來分析其意義。因此，我們需要充分理解文獻，從而更好地解答閱讀題。
第三段：掌握歷史的發(fā)展脈絡(luò)
歷史并非一蹴而就的，它是由人民、國家和社會這些方方面面的力量共同構(gòu)成的。因此，我們需要掌握歷史的發(fā)展脈絡(luò)，來對歷史進行系統(tǒng)性的把握。我們還需要了解一些常見的、有代表性的歷史體系，以及對歷史發(fā)展過程的描述，從而給出更豐富、更系統(tǒng)的考試答案。所以，我們要通過對歷史發(fā)生事件的深刻理解，把握歷史的發(fā)展脈絡(luò)，以此給出更加完善的思路。
第四段：注重從“大歷史”到“小歷史”的延伸
隨著歷史的發(fā)展，它所表示的意義也在不斷地發(fā)生轉(zhuǎn)化。歷史的研究在范圍上較普遍，既可以探究整個世界的歷史過程，也可以深入到一個微不足道的歷史事件。我們在答題時，應注重從大到小，從系統(tǒng)到局部，從宏觀到微觀的延伸。這樣，我們就會形成循序漸進的思考方式，把握住問題的本質(zhì)，更好地回答問題。
第五段：結(jié)合歷史存在的問題進行思考
歷史閱卷中，我們也需要注重解決歷史存在的問題。歷史不單單是描繪過去，更包含了歷史問題的探究和對歷史的評價。我們應當將歷史知識與問題相結(jié)合，形成一種深刻的思考方式，以發(fā)掘更加有深度和創(chuàng)造性的答案。
總之，歷史閱卷不僅僅是一門科目的考試，更需要我們在歷史知識、文獻分析、歷史脈絡(luò)、大歷史到小歷史，以及歷史存在的問題等方面，進行深入的探究和理解。這幫助我們在考試中更為準確、清晰地思考答題，更好地反映出我們的歷史水平和思考能力。
歷史閱卷報告篇十一
我們班有四個人姓徐，是班級中最多的姓氏，其中包括我，我感到很自豪。姓氏是一種有趣的文化，我們很好奇，想進一步深入研究。于是，我對徐姓做了一次調(diào)查。
上網(wǎng)瀏覽關(guān)于徐姓的資料，了解徐氏文化，再查查百家姓，聽聽長輩講述內(nèi)容。
徐姓的名人有哪些？徐姓來源于哪個姓氏？徐姓的來源？徐姓的數(shù)量和人口分布等？
歷史上徐姓的名人：徐悲鴻、徐渭、徐霞客、徐志摩、徐淑等
徐姓的人口數(shù)量：目前，在新百家姓中排名第11名
徐姓的來源：徐姓的來源比較純正，主要出自嬴姓
我國的姓氏文化什么有趣，徐姓也算是一個大姓了。是春秋時，徐國被吳國滅了以后徐子遺族以原國名“徐”為氏，清代滿族姓氏舒穆祿氏改為徐氏。徐姓第一大省是江西，約占全國徐姓總?cè)丝跀?shù)的23。5%，徐姓分布很廣，徐姓人才輩出，有明代三大才子之一的徐渭，現(xiàn)代詩人徐志摩，徐霞客，徐淑……難道我們不為徐姓祖先創(chuàng)造的輝煌而自豪嗎？徐姓真是人才濟濟?。∧壳?，徐姓在新百家姓中是第十一名，也算是一個大姓了，在人口快速成長的未來，徐姓一定會成為世界人口第一的姓氏！讓我們?yōu)樽嫦葎?chuàng)造的戶業(yè)而驕傲！
歷史閱卷報告篇十二
1、查閱書籍
2、通過電子設(shè)備查閱資料
3、請教他人
1、“李”姓是《百家姓》中的第四大姓。根據(jù)20xx年，全國第六次人口普查統(tǒng)計結(jié)果顯示，中國“李”姓人口高達1。3億，大約占全中國漢族人口的7。9%。
2、“李”姓的起源：相傳，“李”姓起源于堯舜時期的大理官——皋陶。皋陶是舜手下的掌管刑法的官員。他的子孫就以官職為姓，將“理”相通為“李”。先有“理”氏，后有“李”氏。
3、“李”姓名人：從古至今，“李”姓英才輩出。比如：修建都江堰的李冰；飛將軍李廣；唐高祖李淵；唐太宗李世民；“詩仙”李白；唐朝著名樂師李龜年；明代的醫(yī)藥學家李時珍；“千古第一才女”李清照；南唐后主李煜；共產(chǎn)黨創(chuàng)始人之一李大釗；原名李堯棠的作家巴金……看來，“李”姓名人還真不少！
4、“李”姓地位：歷史上唐朝皇帝均為李氏族人，除去武則天，共20位皇帝。當時唐太宗李世民還對有功之人進行了封賞，其中就有這一項——賜姓。唐朝的這段歷史成為了李姓最輝煌的時刻。
1、“李”姓人口密度很高，全球李姓有1。3億人，為世界第一大姓。
2、“李”姓起源于上古帝王舜的大理官——皋陶。
3、“李”姓有很多歷史名人，需要我們逐步的去探究和發(fā)現(xiàn)。
4、“李”姓皇帝有很多。其中最著名的就是唐朝皇帝，這是“李”姓家族中一段輝煌的時刻。
歷史閱卷報告篇十三
高考歷史是考生面臨的一道大考，歷史科目所包含的內(nèi)容繁多、知識雜亂，考生需要在有限的時間里運用自己所學的知識，進行綜合分析和理性思考。作為歷史閱卷的老師，我深深感受到了這門科目的難度和重要性。在這個過程中，我積累了一些心得體會，希望能對考生有所幫助。
首先，做好準備工作。歷史閱卷需要全面掌握歷史知識，因此，對于考生來說，需要提前進行系統(tǒng)的知識梳理。在備考期間，要注重歸納總結(jié)，培養(yǎng)自己的思維框架和記憶法則。對歷史人物、歷史事件、歷史地理等知識點要有清晰的記憶，了解它們的發(fā)展脈絡(luò)和背后的原因。此外，還要注意擴大知識面，了解一些歷史學家的觀點和歷史研究的新進展。只有做到知識牢固，才能在閱卷時胸有成竹，游刃有余。
其次，注重解題技巧。歷史考試的題目種類繁多，有選擇題、簡答題、論述題等，每一種題型都有其獨特的要求和特點。對于選擇題，要掌握好常見的解題技巧，如排除法、聯(lián)想法、對照法等，靈活運用，提高答題準確率。對于簡答題和論述題，要注重答題思路和邏輯性，切忌敷衍了事或題海戰(zhàn)術(shù)。同時，還要注重語言表達和文字組織，在篇章結(jié)構(gòu)上做到條理清晰，觀點明確，讓閱卷老師能夠快速準確地理解你的觀點和表達意圖。
再次，注重實例的運用。歷史科目不僅要求考生了解歷史的發(fā)展脈絡(luò)和原因，還要求考生能夠運用所學的歷史知識分析和解決實際問題。因此，考生在寫作和答題過程中，要注意舉例說明。無論是解釋歷史事件的影響，還是論述歷史人物的作用，都要通過具體的歷史事例來支撐自己的觀點。同時，也要注重自身觀察和分析能力的培養(yǎng)，通過觀察社會現(xiàn)象和歷史事件的關(guān)聯(lián)性，提高對歷史的理解和運用。
最后，注重時間管理。歷史閱卷是一個時間緊張的過程，考生需要在規(guī)定的時間內(nèi)完成試卷。因此，在備考過程中，要注重時間的把握，掌握好每個題目的答題時間以及整卷試題的分配，合理安排時間，避免出現(xiàn)時間不夠的情況。同時，在考試過程中，也要注重時間的控制，不要陷入某個問題中無法自拔，要靈活調(diào)整答題順序，合理利用時間，提高答題效率。
總之，歷史閱卷是一項需要技巧和經(jīng)驗的任務(wù)。通過準備、解題技巧、實例的運用和時間管理，考生能夠更好地應對高考歷史閱卷，提高得分。希望考生們能夠根據(jù)這些心得體會，有針對性地進行備考，做到知識扎實、技巧熟練、答題高效，以取得更好的成績。最終，歷史科目也能成為考生的優(yōu)勢科目，為他們的綜合素質(zhì)和未來的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。
歷史閱卷報告篇十四
xx年，受上級領(lǐng)導的調(diào)遣，我有幸參加了樂山市中考閱卷工作，通過對“評分細則”以及學生答題情況的了解和分析，就中考和思品教學，我有如下感受，借此機會與各位同行交流。
一、這一屆思品題有以下共同點：
1、問題答案全部來自于教材又不拘于教材。
2、問題類型靈活多變，貼近學生實際：大部分問題相當靈活，需要學生通過自己的理解，把社會現(xiàn)象、教材知識相綜合才能正確理解，準確把握題意，否則會出現(xiàn)理解的偏差。
3、考察角度新穎，側(cè)重于教材知識的綜合運用。
4、問題文科特點突出，需要學生有一定的閱讀理解能力才能把握問題，正確解答。
二、學生答卷存在的問題：
1、書寫潦草，不規(guī)范。由于是第一次網(wǎng)上閱卷，書寫對于學生來說比較重要，否則答卷掃描不清晰，導致過失性失分，還有的因答案沒有寫在指定位置得不到分。
2、解題答案未分點寫。許多同學組織的答案往往是一段話，讓老師看的頭昏腦漲。語言繁瑣臃腫，不精煉，不能緊扣要點回答，同時也不能準確運用教材語言、知識，答題隨意性很強，失分現(xiàn)象很嚴重。
3、知識掌握情況存在一定問題，識記知識不完善或不準確，知識系統(tǒng)構(gòu)建不完整，導致答案組織不完善，失分現(xiàn)象嚴重。后面三道題共34分，因上述情況，平均分才13分左右。
三、教學建議：
1、在平時的教學中，應與其他學科教師緊密配合規(guī)范書寫，特別是語文教師和書法教師，要求學生書寫規(guī)范、工整，不能寫連筆字，字大小適中、清晰；答案要寫在規(guī)定的區(qū)域，不能超出答題區(qū)域或?qū)懺趧e的地方。
2、教學中、練習中，加強答題要求方面的訓練。讓學生學會把知識分點寫，特別是要突出關(guān)鍵詞句，答題要有條理性。要注意語言精煉，少說廢話，盡量用教材語言，少用或不用自己的理解來解答。
3、教師要深鉆教材，不僅要把握教材知識之間的聯(lián)系，讓學生構(gòu)建完整的知識系統(tǒng)；而且要把握好教材的重點、難點、考點，讓學生復習、掌握知識有針對性；還要與社會現(xiàn)象、身邊實例、國際國內(nèi)大事相聯(lián)系，讓生學會運用知識解決實際問題。
4、教學中要加強學生識記能力的培養(yǎng)，加強識記知識的訓練。這一次的考題中，答案全部來自于教材，33題答案在教材上第175、164頁，34題答案在教材上第111、112、102頁。35題答案在教材上第84、86、36、37和八年級下冊第五單元中，這也說明了加強識記能力培養(yǎng)和識記知識的必要性。訓練識記能力可采用以下方法：
（1）、要點記憶法：找準關(guān)鍵詞、中心詞，通過關(guān)鍵詞、中心詞促進學生的理解記憶；
（5）、朗讀記憶法：在課前、課中可以將重點知識、重要內(nèi)容讓學生朗讀，加深印象；
（6）、情景記憶法：創(chuàng)設(shè)巧妙的情景，將需要記憶的重點內(nèi)容融入創(chuàng)設(shè)的情景中，讓學生通過易懂、易記的情景，記住難記的重點。
5、教學中和復習中要注意夯實基礎(chǔ)，要讓學生在理解教材的基礎(chǔ)上去總結(jié)、歸納、記憶知識才能取得良好效果?？梢圆捎脭M提綱、抽背、默寫、朗讀、回憶等方式加強對學生的訓練，要注意持之以恒和訓練的有效性，做到知識過關(guān)。
6、.教學中要加強對學生解題能力方面的訓練。
（1）、審題能力的訓練：通過讀、說、勾畫等方法讀懂材料和問題，正確理解題意，做到不偏題、跑題。
（2）、解題技巧的訓練：教學中和練習中，通過抓關(guān)鍵詞、換一種說法（當問題不容易被理解時，用相同或相近的一個或幾個問題來替代）等技巧，從而準確把握問題。如考題中33題第2問“青少年為什么要‘把個人奮斗同人民為實現(xiàn)中國特色社會主義共同理想的奮斗緊密聯(lián)系結(jié)合起來’”中，先抓關(guān)鍵詞“為什么”，再把后半句換成“青少年的健康成長與國家、社會有什么關(guān)系”，再聯(lián)系教材，答案就呼之欲出了。
（3）、解題思維訓練：讓學生留心身邊的事，關(guān)注國家大事，國際事務(wù)，并盡量用教材知識詮釋這些現(xiàn)象，學會具體問題具體分析，多層次、多角度去闡述，就能拓寬解題思維?？碱}35第一問“國家為什么要依法打擊食品和藥品安全違法犯罪活動？”就需要從法治國家、依法治國、法制在市場經(jīng)濟中的作用、市場經(jīng)濟參與人員的要求等方面作答。
（4）、解題方法訓練：練習中，多練習同類型的題，使學生形成正確的解題方法。如選擇題的解題方法排除法訓練，主要分為錯誤選項和無關(guān)選項排除，訓練時就可以分類，讓學生掌握不同類型題的特點，從而提高訓練效果。
以上是我關(guān)于xx年中考閱卷的一些感受，如有不妥之處，敬請各位同行批評指正。
歷史閱卷報告篇十五
我們班同學的姓氏幾乎各不相同，我是班上唯一姓“謝”的。這個周末的作業(yè)就是寫一份研究報告，我對自己的姓氏很感興趣，于是便做了一份調(diào)查。
1、查閱有關(guān)中華姓氏的書籍，閱讀報刊，上網(wǎng)瀏覽，了解謝氏的來源和謝姓的歷史名人。
2、走訪親戚朋友，了解謝氏人口和分布情況。
3、通過多種途徑，搜集謝氏的名人故事。
信息的渠道
涉及方面
具體內(nèi)容
書籍
謝氏來源
出自任姓，黃帝之子二十五宗，第七為任姓。任姓建有十個小國，第一就是謝國。外族改姓也是來源之一。謝氏在100大姓中名列第24。
上網(wǎng)、教科書
歷史名人
謝眺、謝赫、謝翱、謝遷、謝清高……
上網(wǎng)
謝氏人口數(shù)量
據(jù)統(tǒng)計，目前謝氏人口總數(shù)已超過1000萬。
書籍
謝氏族譜
全國謝氏族譜十卷、謝氏通譜、謝子村后裔譜系卷。
1、我國謝氏出自任姓，為皇帝之后。得其姓者14人，其中第7姓為任姓。任姓有十個小國，第一為謝國。蓋謝失國，百姓以國為姓，就是河南謝氏。也有少數(shù)民族改姓為謝，亦為河南謝氏。
2、在歷史長河中謝氏人才輩出。有永明體作家中成就最高詩人謝眺，提出中國繪畫史上“六法”著名畫家謝赫；南宋愛國主義詩人、散文家謝翱；明朝輔政時天下皆稱之為賢相的謝遷；還有清代航海家、旅行家謝清高……等等。我為謝氏祖先創(chuàng)造的輝煌成績感到自豪。
3、據(jù)中國科學院遺傳研究所的專家考證，謝姓在當今中國100大姓中名列24位。據(jù)統(tǒng)計，謝姓人口總數(shù)超過1千萬。
歷史閱卷報告篇十六
為了把歷史新課程改革落到實處，進一步了解我校學生的歷史學習狀況，了解現(xiàn)行的歷史與學生創(chuàng)新思維培養(yǎng)的關(guān)系，為教師的課堂教學改革提供更為正確的信息，以提高歷史學科的教學效益，我們設(shè)計了調(diào)查問卷，對本校7―9年級的學生進行了抽樣問卷調(diào)查。
二、調(diào)查的內(nèi)容
調(diào)查用的主要是問卷的形式，隨即選出825名同學進行抽樣調(diào)查。調(diào)查問卷共設(shè)計了10個問題，問題主要涉及到歷史學習的興趣、動機、學習方法和策略、學習的時間和態(tài)度、課堂參與的程度等方面。經(jīng)過抽樣統(tǒng)計分析，歸納調(diào)查結(jié)果如下：
三、調(diào)查結(jié)果分析
1．學習興趣方面：盡管90%的學生對歷史學習感興趣，但50%的學生對歷史知識的了解來至于電影、電視等媒體，家庭及社會的影響，更有30%的學生認為對歷史知識的了解來至于從小就喜愛歷史，愛看歷史故事書。95%以上的學生認為學習歷史的主要原因是提高自身素質(zhì)的需要，僅有少數(shù)學生認為學習歷史是為了應付中考。
2．學習習慣方面：80%的學生沒有課前按時復習的習慣，40%的學生承認只在上課之前的幾分鐘內(nèi)瀏覽預習，40%的學生有時間就預習，沒時間就不預習。但98%以上的學生有上課認真記筆記的習慣。60%的學生在課堂上的持續(xù)注意時間在35分鐘以上，但在課后的復習鞏固上60%的學生有時間就復習，其他學科作業(yè)多的時候就不復習，很多同學僅僅滿足于課后老師布置的那一點有限的客觀作業(yè)上，少數(shù)同學甚至抄答案應付老師檢查。
3．教學方法方面：50%的學生喜歡的教學方式是師生問答、談話、討論，30%―35%的學生更喜歡靠自己去發(fā)現(xiàn)新知識，尋求解決問題的方法，教師答疑、或在老師的指導下，學生自主地動手進行觀察、思考得出結(jié)論以及多媒體演示等教學方法。
4．歷史學習上的困難：30%的學生認為歷史學習上的困難是時間概念不清，不會審題；20%左右的學生認為平時其他學科的作業(yè)太多，花在歷史學習上的時間太少，很多內(nèi)容因為不能及時鞏固，過一段時間就忘了，希望老師也能布置一些有針對性的作業(yè)或課外活動。
四、問題與討論
調(diào)查結(jié)果表明：
1．學生自主學習的習慣較差，只是一味地抄寫筆記，不會及時消化、創(chuàng)新，他們的學習還停留在機械被動階段。在學習過程中，過分地依賴教師對于學習過程中所遇到的.疑點、難點，往往要等待教師去講解，不會去主動發(fā)現(xiàn)、探究。
2．學生的學習需要教師去正確引導，而教師的教育觀念和教學方法、手段的陳舊，激發(fā)不起學生學習歷史的興趣，從而影響了學生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)。
3．受傳統(tǒng)應試教育的束縛，課堂教學往往不是在開發(fā)、培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性，相反在某種程度上窒息了學生的創(chuàng)造性。
《深化教育改革，全面推行素質(zhì)教育的決定》中指出：教育在培育民族創(chuàng)新精神和培養(yǎng)創(chuàng)造性人才方面，擔負著特殊使命。愛護和培養(yǎng)學生的求知欲，鼓勵學生自主學習、獨立思考，保護學生的探究精神、創(chuàng)新思想，為學生的稟賦與潛能的充分開發(fā)創(chuàng)造良好的寬松的學習環(huán)境。要擺脫為應試而教，為應試而學的影響，全面提高學生的素質(zhì)，一定要在教學中充分發(fā)揮學生的學習積極性，鼓勵學生主動參與，主動思考，主動探索，主動實踐。
隨著實施素質(zhì)教育觀念的深入人心，培養(yǎng)學生創(chuàng)新思維能力的重要性和急迫性已經(jīng)成為中學歷史教師的共識，但如何培養(yǎng)學生創(chuàng)新思維能力，則沒有固定的模式，這需要廣大歷史教師去思考、探索和研究總結(jié)。
五、啟示與建議
初中生的年齡、心理和生理階段特征決定了每個年級、每個學期、每個階段的創(chuàng)新思維培養(yǎng)目標要有計劃、有目的、有重點地培養(yǎng)。要按照學生思維發(fā)展的層次性特征（直覺思維――經(jīng)驗型的抽象思維――理論型的抽象思維――辨證思維）分層次分別地培養(yǎng)。要遵循歷史基礎(chǔ)知識――歷史基本能力――歷史創(chuàng)新思維能力，這樣一個循序漸進的過程。在教學中既要注意培養(yǎng)創(chuàng)新思維各項指標的功能，又要注意其相互聯(lián)系和綜合功能。培養(yǎng)的思維目標要以目前學生學習歷史的實際智力水平為基礎(chǔ)，也要靠近學生思維能力的“最近發(fā)展區(qū)”，把智力因素和非智力因素相結(jié)合，循序漸進，通過對學生思維的敏捷性、遷移性、廣闊性、自覺性、批判性、頓悟性等思維品質(zhì)的培養(yǎng)，來達到創(chuàng)新思維之境界。
實踐表明：學生的主體作用，是培養(yǎng)學生的歷史思維能力特別是創(chuàng)新思維能力形成的關(guān)鍵。思維能力既不能靠教師“灌”進去，也不能靠學生“背”出來，而是要靠學生積極的思維活動，通過綜合的練習，最終內(nèi)化為個人的心理品質(zhì)。因此在樹立學生自主意識的同時，教師應該努力創(chuàng)設(shè)一個寬松的環(huán)境和民主氣氛，創(chuàng)設(shè)問題情景，以激發(fā)學生積極探究，獨立解決問題，針對主題的焦點，做多維度的思考，以尋求創(chuàng)新的見解。
因此，我們的教學活動要注重處理好以下幾個問題：
（一）要正確處理知識學習與能力培養(yǎng)的關(guān)系。
這個問題是在教學中準確貫徹課標精神的一個十分重要的問題。在歷史教育中，知識與能力從來是不可分的，要培養(yǎng)能力，就要通過歷史知識來培養(yǎng)，而學習歷史知識的目的之一就是培養(yǎng)學生的能力，只是過去為了應試的需要，在知識傳授的過程中削減了能力培養(yǎng)的內(nèi)容，讓學生去死記硬背一些記憶性的知識，而忽視了其中的能力培養(yǎng)。例如在第一課中，當我們講到新航路開辟時，既要了解和記憶有關(guān)地理大發(fā)現(xiàn)的某些關(guān)鍵性史實，同時也要引導學生樹立正確的時空概念，包括時間和地理方位、航海路線沿途的地理狀況等，如果有可能，還要訓練學生默繪某些重要的航海路線圖。這樣才不至于把一些知識僅僅知識化，而是變成一種理解，一種認識，一種能力，也只有這樣，學生們所學的歷史知識才能真正變成學生自己的知識和能力。為了培養(yǎng)學生閱讀歷史文獻的能力，我們在課文后邊設(shè)置了“每課一得”和“材料閱讀”兩個欄目，其中提供了大量的歷史知識、歷史概念和歷史資料，教師在教學中可以充分利用這些欄目，有意識地引導學生去認真閱讀，以培養(yǎng)學生閱讀的能力和興趣。如第三課的每課一得，我們介紹了英國的“不成文憲法”，這對學生來說，有些超過他們的理解力，但作為不考試的內(nèi)容，它正好可以用來培養(yǎng)學生的閱讀能力，即讓學生自己閱讀，并提出若干問題引導學生一邊閱讀一邊思考，如果還有不明白的地方，還可以讓學生利用網(wǎng)絡(luò)和其他圖書去尋找這些疑問的答案。在這種閱讀與思考的過程中，就可以培養(yǎng)學生閱讀的能力、收集資料和整理有關(guān)信息的能力。在第14課的材料閱讀欄目中，我們提供了俄國農(nóng)奴制法令的部分內(nèi)容，雖然其中有些內(nèi)容是學生難以理解的，但大部分內(nèi)容是可以讀懂的，用這些資料去訓練學生從字里行間尋找有效歷史信息的能力就是一種很好的方法。我們不能因為這些內(nèi)容屬于附設(shè)性質(zhì)而忽視這些欄目對提高學生能力的意義。
（二）要高度重視對學生進行情感、態(tài)度與價值觀培養(yǎng)的科學途徑的探索。
歷史教育一貫重視對學生進行情感、態(tài)度與價值觀的教育與培養(yǎng)，但我這里不是籠統(tǒng)地說重視這方面的教育與培養(yǎng)，而是說要重視對這方面教育的科學途徑的探索，為什么要這么說？我們知道，在基礎(chǔ)教育中，對學生進行情感、態(tài)度與價值觀的教育是一個十分重要的課程目標，也是我國為社會主義現(xiàn)代化事業(yè)培養(yǎng)合格建設(shè)者的客觀需求，而作為一個人文社會科學基礎(chǔ)學科的歷史學又具有不可替代的、強大的社會教育功能，于是在我們以往的歷史教育中，不探索如何正確有效地進行情感、態(tài)度和價值觀教育的科學方法和途徑，以為只要按照教學進度，完成教學任務(wù)，這方面的課程目標也就自然而然地完成了。還有的，為了完成這方面的教育目標，不顧學生的認知水平和心理特點，一味地，不講方法地進行灌輸，結(jié)果與我們的良好愿望相反，不是淡化了這方面的教育功能，就是扭曲了這種教育的本質(zhì)，甚至使學生產(chǎn)生逆反心理，嚴重地削弱了歷史的教育功效。
歷史閱卷報告篇十七
中國工農(nóng)紅軍第26軍是在中國共產(chǎn)黨的直接領(lǐng)導下組建起來的，是西北地區(qū)最早的由黨中央授予正式番號的一支正規(guī)紅軍隊伍。1920xx年大革命失敗后，黨召開了“八七”會議，確定了實行土地革命和武裝起義的方針，指明了中國革命的發(fā)展方向。同年10月，在陜西黨的領(lǐng)導下，發(fā)動了清澗起義，打響了西北地區(qū)武裝反抗國民黨反動統(tǒng)治的第一槍。1920xx年5月爆發(fā)的渭華起義，在方圓200多平方公里的區(qū)域建立紅色政權(quán)，實行武裝割據(jù)。起義軍民與“圍剿”之敵進行了三月之久的英勇斗爭，沉重打擊了國民黨的反動統(tǒng)治，成為繼南昌起義、秋收起義和廣州起義之后全國最有影響的起義之一。到1931年，西北地區(qū)先后爆發(fā)過清澗、渭華、旬邑等數(shù)十次武裝起義、兵暴。雖然都失敗了，但卻促進了民眾的覺醒，培養(yǎng)鍛煉了一大批武裝斗爭的骨干，積累了斗爭的經(jīng)驗，為后來創(chuàng)建紅軍和陜甘、陜北革命根據(jù)地打下了基礎(chǔ)。
劉志丹等人總結(jié)以往的經(jīng)驗教訓，經(jīng)過長期艱苦斗爭，于1931年9月在陜甘邊界的南梁地區(qū)建立了南梁游擊隊。10月下旬，晉西游擊隊渡黃河轉(zhuǎn)戰(zhàn)至南梁地區(qū)，兩支游擊隊勝利會師。1932年初，部隊改稱“西北反帝同盟軍”。2月12日，在正寧縣三嘉塬改編為中國工農(nóng)紅軍陜甘游擊隊。12月24日，部隊開到陜西省旬邑縣馬欄鎮(zhèn)轉(zhuǎn)角村，正式改編為中國工農(nóng)紅軍第26軍第2團。
1933年5月，在敵人向紅2團和照金根據(jù)地進行“圍剿”之際，左傾機會主義者領(lǐng)導人杜衡強令紅2團南下渭華地區(qū)，遭敵重兵圍追堵截，部隊在終南山被打散。歷經(jīng)磨難，劉志丹、王世泰等幸存下來的紅軍領(lǐng)導人和骨干，終于在4個月后返回照金。千辛萬苦建立起來的第一支陜甘紅軍部隊，就這樣被“左”傾機會主義者斷送了。
紅二團南下渭華后，陜甘邊的革命斗爭又有新的發(fā)展。1933年11月3日，陜甘邊特委和紅軍總指揮部召開包家寨會議，決定恢復紅26軍。8日正式宣布成立紅26軍第42師。下轄紅3團和紅4團(騎兵團)，共500余人。隨即進軍南梁，掃除陜甘交界的反動地主武裝。到1934年，以南梁為中心的陜甘邊革命根據(jù)地初具規(guī)模。
1934年2月至5月，陜甘寧三省軍閥糾集1萬余人的兵力對于南梁革命根據(jù)地策動了第一次大規(guī)模的軍事“圍剿”。劉志丹率領(lǐng)紅26軍主力，在游擊區(qū)赤軍和游擊隊的配合下，轉(zhuǎn)至外線，連戰(zhàn)連捷，殲敵3000余人，粉碎敵人精心籌劃的“圍剿”。紅26軍也不斷壯大，新組建了紅1團、紅2團和西北抗日義勇軍，主力達到5個團3000余人。11月，陜甘邊工農(nóng)兵代表大會在南梁召開，宣告陜甘邊蘇維埃工農(nóng)民主政權(quán)正式成立，各縣區(qū)都接踵成立了紅色政權(quán)。在隴東高原上誕生并成長起來的紅26軍和各路游擊軍匯集成了一支不成阻遏的紅色鐵流，嚴重動搖了反動派在西北的統(tǒng)治。
1935年春，國民黨集合4萬兵力，對陜甘邊和陜北兩塊蘇區(qū)策動了第二次大規(guī)模的軍事“圍剿”。面對十余倍于己之敵，紅26軍、紅27軍(1935年1月在陜北成立，即第84師)在西北革命軍事委員會主席劉志丹的統(tǒng)一指揮下，先后在吳家寨子、馬家坪殲敵高桂滋部兩個營又一個連。至6月底，紅軍主力和游擊隊連戰(zhàn)連捷，俘敵20xx余人，解放了延長、延川、安定、靖邊、安塞、保安等6座縣城，在陜甘20余縣建立了工農(nóng)民主政權(quán)，游擊區(qū)擴大到30余縣，陜甘邊和陜北兩塊根據(jù)地聯(lián)成一片。敵人的第二次“圍剿”被徹底粉。紅軍主力發(fā)展到5000余人，游擊隊4000人，革命力量空前壯大。
1935年7月，蔣介石調(diào)兵10萬之眾，親任“西北剿匪”總司令，向陜甘邊、陜北根據(jù)地發(fā)動了第三次大圍剿。8月初，劉志丹率紅26軍、紅27軍北上吳堡，于幕家塬圍點打援，首戰(zhàn)告捷，殲敵600余人。隨即隱蔽南下，到達綏德新店一帶，再度圍點打援，以游擊隊、赤衛(wèi)軍圍困定仙墕守敵晉軍一個營，紅26軍主力及紅27軍84師埋伏于敵必經(jīng)之路。8月21日，一舉全殲西渡黃河來援的晉軍第3旅第6團1200余人，取得定仙墕大捷，首次一戰(zhàn)殲滅敵人1個整團，狠煞了敵人的氣焰，充分體現(xiàn)了劉志丹的指揮藝術(shù)和人民戰(zhàn)爭的巨大威力。
1935年9月，鄂豫皖紅25長征到達陜北，與紅26軍和紅27軍勝利會師。9月18日，在永坪合編為中國工農(nóng)紅軍第紅15軍團。紅26軍改編為紅15軍團78師。抗戰(zhàn)暴發(fā)后，相繼改編為八路軍115師344旅第689團，八路軍第2縱隊344旅、第4縱隊4旅，新四軍第3師10旅，東北民主聯(lián)軍第2縱隊5師，中國人民解放軍第39軍116師，中國人民志愿軍第39軍116師。其建制一直完整地延續(xù)至今天。
紅26軍從誕生到編入紅15軍團，獨立奮斗兩年零九個月，大小戰(zhàn)斗500余次，斃傷俘敵10000余人，繳長短槍6000余支，輕重機槍150余挺，迫擊炮18門，擊落敵機1架，以小的代價換取了大的勝利。經(jīng)過艱苦戰(zhàn)斗，開辟了以南梁為中心的陜甘邊革命根據(jù)地，繼而會同紅27軍，粉碎敵人的“圍剿”，將陜甘邊和陜北兩塊根據(jù)地連成一片。在中央蘇區(qū)第五次反“圍剿”斗爭失敗后，全國各蘇區(qū)幾乎全部喪失，中國革命處于低潮的危難之際，保存了全國僅剩的一塊紅色根據(jù)地，使之成為黨中央和各路紅軍的長征落腳點和抗日出發(fā)地，在中國革命史上建立了不可磨滅的光輝業(yè)績。
編入紅15軍團后，78師參加勞山、榆林橋戰(zhàn)役，以戰(zhàn)斗的勝利迎接黨中央和中央紅軍長征陜北。此后，在黨中央、毛主席的親自指揮下，參加直羅鎮(zhèn)戰(zhàn)役，東征山西，西征寧夏、甘肅，實現(xiàn)紅軍三大主力勝利會師?？谷諔?zhàn)爭時期，出師華北，首戰(zhàn)平型關(guān)，打破日軍不可戰(zhàn)勝的神話。馳騁中原，血戰(zhàn)長樂村，粉碎日軍的“九路圍攻”。南下華中，淮上反頑，東進蘇北，鞏固與發(fā)展淮海根據(jù)地，堅持敵后游擊戰(zhàn)爭，拔據(jù)點，反“掃蕩”，壯大人民武裝，攻克蘇北重鎮(zhèn)淮陰。解放戰(zhàn)爭時期，挺進東北，參加四平保衛(wèi)戰(zhàn)。三下江南作戰(zhàn)期間，二打靠山屯，師長鐘偉打了一場違抗命令的勝仗，威名遠揚。連續(xù)參加夏、秋、冬季攻勢，聚殲大黑林子，激戰(zhàn)昌圖縣，攻克彰武城，會戰(zhàn)溫家臺，活捉國民黨新5軍軍長陳林達，首開活捉東北敵軍長先例。遼沈戰(zhàn)役首戰(zhàn)義縣，創(chuàng)造新鮮戰(zhàn)場經(jīng)驗;主攻錦州，率先突破，涌現(xiàn)出舍身炸地堡的英雄梁士英;會戰(zhàn)遼西，解放沈陽。部隊連續(xù)作戰(zhàn)，不怕犧牲，受到東北野戰(zhàn)軍總部的表揚。參加平津戰(zhàn)役，解放天津，率先打到金湯橋。進軍華中南，參加衡寶和廣西戰(zhàn)役，解放南寧，從松花江一直打到中越邊境。1949年東北軍區(qū)將116師評為“東北部隊中最有朝氣的一個師。突擊力最強，進步快，戰(zhàn)斗經(jīng)驗豐富，攻、防兼?zhèn)?，能猛打、猛沖、猛追，三猛稱著;善于運動野戰(zhàn)，攻堅力亦很頑強，為東北部隊中之頭等主力師”。
1950年10月，116師首批入朝，連續(xù)參加志愿軍一至五次戰(zhàn)役和340天陣地防御。創(chuàng)造抗美援朝戰(zhàn)場的“六個之最”：最先與美軍交鋒，最先擊毀美軍坦克和繳獲美軍飛機，最先迫使美軍成建制投降，最先攻入平壤，最先攻入漢城，打到抗美援朝戰(zhàn)場最南端。首戰(zhàn)云山，打得美軍王牌騎兵第1師潰不成軍，取得了自1920xx年八國聯(lián)軍侵占北京以來中美兩國軍隊首次交鋒的勝利。戰(zhàn)場上迫使美軍一個黑人連成建制投降，引起美軍高層震動，從而改變黑人單獨編制為黑白混編。突破臨津江，7000余兵力、火器在敵人陣地前偽裝隱蔽，一舉突破江河天險，創(chuàng)造了戰(zhàn)爭史上的奇觀。
戰(zhàn)爭年代，由紅26軍改編的中國人民解放軍第116師及其前身，縱橫馳騁，南征北戰(zhàn)，足跡遍及18個省、市、自治區(qū)和朝鮮半島，征程10萬余里，作戰(zhàn)3600余次，殲敵16.4余萬。
和平年代，部隊保持發(fā)揚紅軍傳統(tǒng)，革命化正規(guī)化建設(shè)始終走在全軍的前列。60年代開展群眾性軍事技術(shù)大比武活動，涌現(xiàn)出被國防部命名的“神槍手四連”。1969年率先組織冬季千里野營拉練，毛主席親筆批示：“這樣訓練好”。1998年率先開展群眾性科技練兵活動，成為全軍科技練兵的發(fā)源地。危難之處顯身手，先后參加了海城、唐山地區(qū)抗震救災，抗洪搶險，戒嚴平暴等各種急難險重任務(wù)。80年來，廣大官兵繼承我軍光榮傳統(tǒng)，聽黨指揮，服務(wù)人民，英勇善戰(zhàn)，忠實履行使命，永遠做黨和人民的忠誠衛(wèi)士。
歷史閱卷報告篇十八
保護歷史街區(qū)是人們痛定思痛的選擇。歷史地段保護的概念是20世紀60年代形成的。第二次世界大戰(zhàn)后，歐洲的經(jīng)濟恢復發(fā)展，城市中開始了大規(guī)模的住宅建設(shè)，當時普遍的做法是拆掉老城區(qū)，蓋起新樓房。但是這樣做的結(jié)果是改善了建筑，卻破壞了歷史環(huán)境。城鎮(zhèn)歷史聯(lián)系被割斷，特色在消失。人們開始意識到，一個國家、一個民族不能割斷歷史，而文物古跡、歷史地段等正是這些歷史文化發(fā)展的實物例證。所以，除了保護文物建筑之外，還應保存一些成片的歷史街區(qū)，保有歷史的記憶，保存城鎮(zhèn)歷史的連續(xù)性。中國正式提出歷史街區(qū)的保護是在1986年，國務(wù)院在公布第二批國家歷史文化名城的文件中指出：“對文物古跡比較集中，或能完整地體現(xiàn)出某一歷史時期傳統(tǒng)風貌和民族地方特色的街區(qū)、建筑群、小鎮(zhèn)村落等也應予以保護，可根據(jù)它們的歷史、科學、藝術(shù)價值，公布為當?shù)馗骷墯v史文化保護區(qū)”。這是保護歷史遺產(chǎn)的重要舉措，從此形成了保護文物古跡、保護歷史文化街區(qū)、保護歷史文化名城的分層次的保護體系。20xx年開始實施的《歷史文化名城名鎮(zhèn)名村保護條例》。
1，保護歷史街區(qū)，政府做了大量的工作。
武漢市是國家級歷史文化名城。武漢的優(yōu)秀歷史建筑融西方建筑的古典浪漫和民族建筑含蓄典雅為一身，匯金融、商業(yè)、居住、宗教、外交、工業(yè)建筑為一體，集中體現(xiàn)了不同的地域文化、建筑藝術(shù)和武漢市近代經(jīng)濟發(fā)展和社會歷史的演變，是不可多得的歷史和藝術(shù)瑰寶。
武漢近代歷史建筑的發(fā)展始于晚清，盛于民國，衰于淪陷。主要是兩部分：1861年漢口開埠至1945年抗戰(zhàn)勝利期間的近代歷史建筑；上世紀50年代的現(xiàn)代風貌建筑。
1861年漢口開埠，英、俄、法、德、日五國，在租界相繼建立了西洋風格的領(lǐng)事館、工部局，興辦洋行、銀行和工廠；傳教士在漢興辦教堂、學堂、醫(yī)院。薈萃了古典式、文藝復興式、巴洛克式、洛可可式、哥特式等主要建筑風格。隨著洋務(wù)運動的興起，建立了大批近代工廠、火車站、學堂等，這些建筑有的純西式，有的中西合璧。清末和民國時代，民間人士構(gòu)建了近代工廠廠房、里份住宅、私人洋房和別墅。這些建筑成為武漢城市由傳統(tǒng)走向近代的表征。1938年，武漢淪陷，日本的侵華戰(zhàn)爭給武漢的建筑帶來毀滅性的.破壞。上世紀50年代，蘇聯(lián)援建了武漢鋼鐵公司、武漢重型機床廠等重工業(yè)項目，興建了中蘇友好宮、武漢劇院等文化設(shè)施，留下了大批時代特征鮮明的風貌建筑。
xx年4月1日，實施了《武漢市舊城風貌區(qū)和優(yōu)秀歷史建筑保護管理辦法》，確定了優(yōu)秀歷史建筑保護的基本原則、行政管理部門和產(chǎn)權(quán)人、使用人的保護責任，規(guī)范了優(yōu)秀歷史建筑的使用行為。經(jīng)過認真調(diào)查論證，按照“集中成片，規(guī)模效應”的原則，確定了4批、124處優(yōu)秀歷史建筑，建筑面積約50萬平方米。確定了漢口原租界風貌區(qū)、漢口漢正街傳統(tǒng)商貿(mào)風貌區(qū)、漢陽舊城風貌區(qū)、武昌舊城風貌區(qū)等四大歷史風貌區(qū)。
漢口原租界風貌區(qū)：核心為一元路、青島路和珞珈山路三個街區(qū)，現(xiàn)存1000多幢風格迥異的歷史建筑基本保存完好，數(shù)十棟典型歐式風格的建筑密布其間，宛如一個多姿多彩的世界建筑博物館。漢陽舊城風貌區(qū)：位于漢陽顯正街地區(qū)，包括一批教堂、古建筑、古剎、古樹名木。武昌舊城風貌區(qū)：以閱馬場、曇華林、農(nóng)講所、長春觀為核心，一批歷史建筑保存比較完整，尤其是曇華林街區(qū)，集中保存了一批晚清至民國時期的歐式建筑和江夏民居風格的中國傳統(tǒng)建筑。
歷史閱卷報告篇一
史料統(tǒng)計，8年抗日，出川抗日川軍多達300余萬人，傷亡共計64萬多人，參戰(zhàn)人數(shù)和傷亡人數(shù)居全國之冠。
（一）
青白江家珍公園湖畔，矗立著一座高近兩米的“抗戰(zhàn)陣亡將士紀念碑”。這座紀念碑由紅砂石修建，碑座為正三角形，碑身正面刻字“抗戰(zhàn)陣亡將士紀念碑”，兩側(cè)各有“耿營長明抗倭死事紀念碑”、“易營長明道抗倭死事紀念碑”字樣。從簡短的碑文上可以了解到，耿、易兩位營長畢業(yè)于黃埔軍官學校，均犧牲于抗戰(zhàn)爆發(fā)的1937年，不同的是一位犧牲于上海南口戰(zhàn)役，一位在南京保衛(wèi)戰(zhàn)中就義。而后，他們的靈柩被送回四川，由本地人出資修建紀念碑。
（二）
為了尋找抗戰(zhàn)老兵，幫助他們能夠安詳?shù)囟蛇^晚年，由深圳市龍越慈善基金會聯(lián)合省內(nèi)多家機構(gòu)和志愿者們共同發(fā)起的“四川老兵關(guān)懷計劃”項目20xx年11月29日在成都啟動。據(jù)了解，該項目將在全省范圍內(nèi)征集抗戰(zhàn)老兵線索，尋找川籍或者現(xiàn)居四川的老兵，為老兵們提供物質(zhì)援助和精神關(guān)懷。在該項目的啟動儀式上一位名叫蘇國章的老人淚灑會場。蘇國章老人出生于1921年，17歲便在中江川北師管區(qū)參軍，后加入第九十九軍。在1939年，蘇國章參加了長沙會戰(zhàn)，因負傷退伍，直至1948年重新回到成都。此后，蘇國章經(jīng)歷了牢獄之苦，又輾轉(zhuǎn)多地，直到上世紀70年代才定居德陽。但是，由于在戰(zhàn)爭時期，蘇國章丟失了證件，此后一直過著沒有“身份”的日子，生活也異常艱辛。而就在項目啟動前不久，在志愿者們的幫助下，老人才重新有了自己的戶籍。
（三）
“我從1937年就參軍，既然承認我是抗戰(zhàn)老兵，我希望不是說工齡多少，而是軍齡?！?7歲高齡的抗戰(zhàn)老兵張文治談起自己的心愿時，滿是褶皺的雙手不禁微微顫抖?？箲?zhàn)期間曾有300萬名川軍開赴前線，抵抗日本軍隊的侵略，而張文治正是其中之一。“我們用徒步、輪船等方式先后經(jīng)武漢、南京、蘇州抵達上海，參加淞滬戰(zhàn)役，守陳家港、噸悟寺一線，堅守了八天八夜。”盡管事隔超過半個世紀，張文治對于初入戰(zhàn)場的回憶卻依舊清晰，他并不后悔傾盡青春保衛(wèi)家園，但當年的付出沒有得到認可是這位年近百歲老人心中最大的遺憾。
家住資陽的94歲遠征軍老兵朱守信，他總是回想起自己投身抗戰(zhàn)的日子：
1937年，年僅16歲的朱守信毅然從戎，成了成戍司管區(qū)的一名學兵。兩年后，他
被保送到陸軍軍官學校第十一期軍官訓練班，在銅梁虎峰場受訓一年。畢業(yè)后回部隊任排長。此時戰(zhàn)火在中華大地上蔓延，朱守信所在部隊改為中國遠征軍長官司令部兵站總監(jiān)部運輸?shù)谄邎F，開赴云南前線。由于云南山高林密，地勢險要，給物資運輸造成極大的困難。尤其在雨季，別說人了，連走慣山路的馬都會跌落山下。一次，朱守信所在部隊要翻越高黎貢山。高黎貢山，海拔4000多米，山上空氣極為稀薄，連火都點不燃。餓了，戰(zhàn)士們就嚼生米充饑。渴了，就靠爛水池里的水解渴?！爱敃r，20多人擠一個帳篷，臨睡前，大伙兒還在悶著氣說話。可第二天早上，一個帳篷里能爬起來的，就只剩幾個人，其余的全在夜里窒息身亡了?！被叵肫饝?zhàn)友痛苦的樣子，朱守信輕輕抹了抹眼淚。朱守信所在連隊上山時有150多人，但下山時僅剩30來人了?！拔覀冞€是二線運輸部隊，死傷這個樣子，可想而知，當時戰(zhàn)斗有多么慘烈?！敝焓匦耪f，讓他自豪的是，他和兄弟們完成了這次運輸任務(wù)。
時光荏苒，全民族抗戰(zhàn)爆發(fā)迄今為止已有78年，許多抗戰(zhàn)時期留下的痕跡還在，而當年風華正茂的戰(zhàn)士們?nèi)缃駞s早已過了耄耋之年?，F(xiàn)在全川只有100多名川軍抗戰(zhàn)老兵了，而在我所在的地區(qū)還在世的老兵已經(jīng)寥寥無幾。比之更少的，卻是世人對老兵們的關(guān)懷。像深圳市龍越慈善基金會聯(lián)合省內(nèi)多家機構(gòu)和志愿者們共同發(fā)起的“四川老兵關(guān)懷計劃”這樣在全省范圍內(nèi)征集抗戰(zhàn)老兵線索，尋找川籍或者現(xiàn)居四川的老兵，為老兵們提供物質(zhì)援助和精神關(guān)懷的項目并不多，而那些戰(zhàn)死的烈士們更是無人問津，除了一些將領(lǐng)外連榮譽稱號都沒有。除此之外，抗戰(zhàn)老兵們當初所在陣營不同，現(xiàn)在所受的待遇也不同。
所有的抗戰(zhàn)老兵，無論是共產(chǎn)黨還是國民黨，都是為祖國而抗日的。但是，老兵們的待遇卻不是一樣的。留在大陸的國民黨抗戰(zhàn)老兵遲遲沒有受到重視和扶助。他們大多在貧病交加中離開了這個世界，很多人最大的愿望卻是活的一枚中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利六十周年紀念章。同樣身為國軍的臺灣抗日老兵卻有每月至少6萬臺幣約人民幣15000元的“終生俸”。這主要是因為臺灣省實施的“終生俸制度”，可以一次領(lǐng)取，也可以每月領(lǐng)取，而一次性領(lǐng)完的人還可以每個月領(lǐng)取“生活費”。
中國現(xiàn)存的很大的問題便是養(yǎng)老問題，政府基本無關(guān)注，特別是經(jīng)濟較落后的地方。在這樣的背景下，抗戰(zhàn)老兵們現(xiàn)在正好處于養(yǎng)老階段，因此生活困難的大有人在。因為人口基數(shù)過大，以我國目前的經(jīng)濟能力無法做到較好地使老人們安心養(yǎng)老。
在抗戰(zhàn)老兵中的待遇也有不同，最主要的還是因為抗戰(zhàn)時期共產(chǎn)黨與國民黨的意識形態(tài)的不同，導致現(xiàn)在國軍老兵們的待遇極低。
開戰(zhàn)場上犧牲的烈士們，更離不開如今健在的老兵們。
結(jié)語
無數(shù)抗戰(zhàn)老兵，帶走了他們?nèi)康娜松适?。他們活著的時候，沒有人采訪他們；他們走了，當然，也很少有人能知道他們，想起他們了。
老兵不死，卻終究會漸漸凋零，而今已有成千上萬的老兵，帶著他們的歷史、他們的細節(jié)和故事，悄聲無息地從我們身邊匆匆離去，如今健在的每一位，都是一段亟待挖掘、搶救的活的歷史。
老兵們不僅是歷史、細節(jié)和故事，更是一個個活生生的人。在漫長的歲月里，他們經(jīng)歷了種種坎坷、磨難，這對他們每一個人而言，都是百味錯雜，甘苦自知。今天哪怕是最“年輕”的抗戰(zhàn)老兵，都已是耄耋老人，記住他們，不僅要承認他們的抗戰(zhàn)歷史功績，更應該給予其應有的待遇和照顧。
距離抗戰(zhàn)勝利已過去70年，時代高速發(fā)展的今天，雖然能看到一些當年戰(zhàn)爭留下的痕跡，但是人們卻是已經(jīng)遠離了那個時代，如今人們所追求的東西讓大家遺忘了，在70年前，有怎樣的一代人為我們的國家奮斗著，他們經(jīng)歷了怎樣的坎坷走到了今天，他們付出了多少的代價換來了今天的平安。我們都無法知道尚還健在的老兵們懷揣著怎樣的一份記憶堅持活到了今天。
歷史閱卷報告篇二
了解海口歷史古跡游客量的.狀況；分析?？跉v史古跡游客量存在的問題及其原因。
1。準備階段（6月份）：制定研究計劃，明確研究方向及有關(guān)內(nèi)容。
2。收集階段（7—8月份）：主要是針對?？跉v史古跡進行參觀，初步掌握游客量的變化；深入開展采訪、調(diào)查、拍攝照片等活動；到有關(guān)單位了解情況及其原因。
3。整合階段（8月份）：對材料進行分析、討論和研究，發(fā)現(xiàn)問題，提出觀點和建議，完成研究報告。
1?，F(xiàn)場采訪；2。實地了解；3。單位調(diào)查；4。討論分析；5。研究整合。
歷史閱卷報告篇三
調(diào)查時間：2月10日~2月20日 調(diào)查地點：公園，公交車，小區(qū)
我們知道，中國與日本是一對歷史悠久的鄰國，早在唐朝時期，中國與日本就有了互相的知識交流，還互派使者去對方的國家里工作與學習。但是，這位鄰國在中國的近代史上卻有著不同的形象：一個殘暴的，兇橫的侵略者——這個是不能被遺忘的。
時間過得十分快的，一轉(zhuǎn)眼就到了2005年。這是一個世界較穩(wěn)定的時代，沒有了過去的世界大戰(zhàn)那種煙火繚繞的狀況，所以大多數(shù)國家的人都淡忘了“戰(zhàn)爭”這一名詞，警覺也漫漫淡化在這些住在這些國家里的人們的內(nèi)心深處。我們就屬于這些人的范圍之內(nèi)。
在看似和平的生活中，有許多被暗淡了的，卻又十分有影響事發(fā)生在我們的周圍，如“臺灣問題”，“中日關(guān)系問題”，“印度洋海嘯時件”等等。但是，了解的人多嗎？那么我們來看看我們統(tǒng)計的結(jié)果：我們統(tǒng)計了14人的調(diào)查，有學生，有工人，有退休工人，老師等等，每個階層都有不同的答案，中和如下圖：
1086420第1題第2題第3題第4題第5題第6題第7題第8題第9題第10題1選項2選項3選項4選項題目如下：
（1）歷史問題（對侵華戰(zhàn)爭的認識、參拜靖國神社等）
（2）領(lǐng)土問題（臺灣、釣魚島等）
（3）經(jīng)濟問題（貿(mào)易糾紛、東海氣油田等）2.你從感情上是否對日本人
（1）友好
（2）厭惡
(3)無所謂 3.你對日本貨
（1）喜歡購買
（2）堅決抵制
（3）無所謂 4.如果發(fā)生中國人侮辱日本人的行為，你認為
（1）可恥，有損于國格
（2）高興，活該如此
（3）理解，但不希望如此 5.如果發(fā)生日本人侮辱中國人的行為，你認為
（1）憤怒、抗議
（2）以牙還牙，侮辱日本人
（3）中國人也有責任，肯定這些人沒得好
（1）日本必須真正承認錯誤，以國家名義道歉
（2）中國不要老是糾纏歷史問題不放，應該著眼未來
（3）沒有什么意思，應該注重現(xiàn)實問題 7.你認為中日之間的現(xiàn)實問題
（1）相當嚴重，中國必須制定強硬政策
（2）沒有問題，應該堅持中日友好
（1）日本必須深刻反省，改變對華政策
（2）中國應該具有新思維，調(diào)整對日政策
（2）為美國提供支持間接干涉
（3）虛張聲勢，不會干涉
10．日本希望成為聯(lián)合國常任理事國，你希望中國
（1）反對
（2）同意
（3）有條件地同意
（4）隨大流，看多數(shù)意見而定
從中我們可知，我們對日本這個鄰邦還是有點不是十分有戒心的，所以應加強對日本的了解，才能在這個較和平的時代中具有主動。
總結(jié)
：了解與戒心是必要的，但友好也是必須的，作為現(xiàn)代的中國學生，我們應該做到。
歷史閱卷報告篇四
我們學校有不少同學姓楊，聽爸爸媽媽說，姓氏是一種很深奧的文化。于是，我對楊姓的歷史和現(xiàn)狀做了一次調(diào)查。
二、調(diào)查方法。
1.查閱有關(guān)姓氏的書籍，了解楊氏的起源。
2.閱讀相關(guān)的報刊、教科書，搜集有關(guān)楊氏名人的資料。
3.上網(wǎng)瀏覽有關(guān)楊氏人口數(shù)量的資料，記錄下來。
4.查閱書籍和相關(guān)資料，了解楊姓在百家姓中的排名。
5.上網(wǎng)瀏覽有關(guān)于楊姓族譜的資料。
6.上網(wǎng)查閱資料，了解楊姓遷徙史。
7.上網(wǎng)瀏覽，了解楊姓的.地位。
三、調(diào)查情況和資料整理。
信息渠道。
涉及的方面。
具體內(nèi)容。
書籍。
楊姓的起源。
一、出自姬姓二、賜姓轉(zhuǎn)姓三、少數(shù)民族楊姓四、出自姞姓五、出自揚姓。
報刊、教科書。
歷史上的楊姓名人。
上網(wǎng)。
楊姓人口。
楊姓為中國第六大姓氏，約占全國漢族人口的3.08%，約有400萬。
書籍資料。
百家姓排名。
楊姓在“百家姓”中排第16。
上網(wǎng)。
楊姓宗譜。
上網(wǎng)。
楊姓遷徙史。
上網(wǎng)。
地位。
是現(xiàn)時中國第六大姓氏，也是全球華人十大姓之一。
四、結(jié)論。
1.我國楊姓源遠流長，楊姓的發(fā)源也在今山西省汾水中游霍縣一帶，后來繁衍分布至今河南境內(nèi)，成為后世楊姓發(fā)展的主流。
2.在歷史長河中楊姓人才輩出。有北宋名將楊震，唐玄宗寵妃物玉環(huán)，唐代著名詩人楊炯，宋代著名詩人楊萬里，以及諾貝爾物理獲得者楊振宇。
3.楊姓在百家姓中排名第6位，約有人口400萬，占全國的3.08%。
4.楊姓不管在國外還是國內(nèi)，都有著重要的地位，楊姓遍布許多個國家和地區(qū)，光是宗譜就有一百來卷，我為自己是一個楊姓人而感到驕傲和自豪！
歷史閱卷報告篇五
“韋”姓是怎么來的？歷史上姓韋的名人有哪些？現(xiàn)在主要分布在哪里？帶著這些問題，我對“韋”姓的歷史和現(xiàn)狀作了一次研究。
1.上網(wǎng)搜索。
2.詢問身邊的人。
“韋”姓的來源:為漢初韓信之后裔，為避難簡改為韋氏。據(jù)嶺南韋氏族譜世代記載，傳西漢初年，功臣韓信被呂后所殺，韓信一族遭滅門之災，蕭何暗中派人將韓信的幼子送往南越王那里（今廣東、廣西一帶）躲避，為避仇以“韓”字的半邊“韋”作為姓氏，世代相傳下來，主要在廣西，還有唐代碑文為證。
歷史名人:韋孟：西漢（約前228—前156年），韋孟西漢初楚國彭城人。詩人，韋伯遐之第24代孫。他精于魯詩，他的子孫傳到韋賢，五世都是鄒、魯?shù)腵大儒。韋皋：唐朝（746-806），（746-806），字城武，唐代京兆萬年人。一代名將，曾任監(jiān)察御史、知隴州行營留后事、隴州刺史、奉義軍節(jié)度使等職。
“韋”姓的分布:三國以后，韋氏盛于今陜西省境內(nèi)，唐朝時韋姓在陜西省境內(nèi)得到了繁衍，以至盛唐時期的韋氏大多在陜西省。與此同時，也有一些韋氏移居到今四川、安徽等地，多為京兆郡望的分支。韋氏的大舉南遷卻是在晚唐以后。唐代以后，韋氏才遍及大江南北。
1.傳說為漢初韓信之后裔，為避難簡改為韋氏。
歷史閱卷報告篇六
小時候我常常在想一個問題，為什么每個人都要有一個姓，而不都是一個姓呢？為什么我姓孫，而別人姓王姓趙呢？帶著這些問題我調(diào)查了一下關(guān)于孫姓的歷史和現(xiàn)狀。
上網(wǎng)查找資料。
詢問長輩。
與同學討論。
查閱書籍和報刊。
來源：
源于子姓。商朝末，紂王叔父比干，商之賢臣，因直諫而被殺，子孫避難改姓，其中一支以本為王族子孫之故，遂姓孫氏。
源于姬姓。公元前1055年，周公姬旦封康叔於衛(wèi)，建立衛(wèi)國。春秋時，他的八世孫姬和因為攻滅西戎有功，被周平王賜為公爵，史稱衛(wèi)武公。衛(wèi)武公有一個兒子名叫惠孫，惠孫的孫子名乙，字武仲，又叫武仲乙，把祖父惠孫的字作為姓氏，姓孫。因此武仲乙又稱孫乙，他的后代就以孫為姓。
孫中山，原名孫文，中國民主革命最偉大的先行者，中華民國的創(chuàng)始人，客家著名的代表人物。孫思邈，壽命最長的孫姓名人。隋唐時醫(yī)藥學家。少年時立志學醫(yī)，鉆研了古代的醫(yī)書和其他書籍，成為醫(yī)道很深的'醫(yī)藥學家。孫繼先，最年輕的孫姓名人。1926年出生，1947年犧牲。歷任解放軍班長、排長，19歲時就已經(jīng)是聞名全軍的戰(zhàn)斗英雄，爆破英雄……這些都是姓孫的人。
現(xiàn)狀：
孫姓的人口已達1848萬，為全國第十二位大姓，大約占全國人口的1.54。從明朝至今600年中孫姓人口由119萬激增到1848萬，增長了近16倍。明朝的平均人口接近9300萬，當代的人口按12億計，人口增長了13倍。孫姓人口的增加速度高，分布于安徽、黑龍江、河北、遼寧、江蘇、吉林，這六省又集中了鄉(xiāng)村人口的42%。山東為當代孫姓第一大省。
孫姓源于子，是商朝末紂王叔父比干。子孫避難改姓，遂姓孫氏。
當代孫姓已達到1848萬人，是中國第十二大姓。
山東為孫姓第一大省。
歷史閱卷報告篇七
一個學期里，我們從一個只會“紙上談教”的大學生到一個能在課堂上“講課自如”的準老師;從一個沒有經(jīng)驗的大學生到一個對平行班有一定處理能力的班主任，這一切無不見證著我所付出的每一分耕耘所得到的收獲。下面是我們實習的一些經(jīng)驗和總結(jié)。
一．進駐學校，統(tǒng)籌規(guī)劃，全面做好前期工作。
首先要明確了實習期間的一些要求及實習內(nèi)容安排。根據(jù)會議內(nèi)容制定詳細的實習計劃，并且著手準備一些教育教學資料。良好的開端可以為教育實習的順利、完滿地完成打下了堅實的基礎(chǔ)。
二．教師指導，虛心學習，全面提高教學水平。
教學實習的開展，我們分為兩個階段：
實習的前兩周為見習階段，在這個星期里，大家主要全面熟悉教材和學校以及班級，認真聽指導老師的每一堂課，做好聽課紀錄，課后與老師探討，虛心求教，深入了解課堂教學的要求和過程，認真批改學生的每一份作業(yè)。學習如何備課、如何更好地將新課改的理念與落實考綱考點的要求相結(jié)合。
第二階段是上課，我們的指導老師都是經(jīng)驗豐富的老師，對我們要求很嚴格，所以每堂課前我們都細心琢磨教材、詳細寫教案、做課件，每一樣都是改了又改，直到自己認為能教好的符合班級情況為止，這樣才交給指導老師審批，在指導老師的批改和建議下再做修改，并且在上課前進行試講。并且?guī)缀趺恳还?jié)課指導老師都堅持聽課，在課后細心幫我們評課，針對課堂上出現(xiàn)的缺點提出寶貴意見，并且肯定了我們的一些可取之處，讓我們倍受鼓舞，在課后努力改正，提高教學水平，以確保在下一次的教學中不出現(xiàn)同樣的錯誤，在這樣的努力下，在大家教態(tài)、語言、板書、提問技巧、與學生互動各方面都有了顯著的提高。老師的贊賞和學生成績的提高是對我的教學水平充分的肯定。
三．認真負責，勤懇他是，為人師表，積極開展班主任工作。
做班主任是辛苦的，每天都要檢查學生的出操情況，自修課要維持班級紀律，同時做班主任又是幸福的，和學生熟悉以后學生們對我都表現(xiàn)的很友好，我和他們亦師亦友的關(guān)系能讓我很好地發(fā)現(xiàn)班級中存在的一些問題，并且我總能以大哥哥大姐姐的身份來開導他們。
在班主任的實習中，我們學會了如何調(diào)動班干部的積極性，學會了維持班級紀律，學會對學生進行個別教育，學會寫班主任工作計劃，學會怎樣開好主題班會，學會……..,這一切都是我班主任工作實習進步的真實寫照。
四．團結(jié)協(xié)作，積極做好調(diào)研與實習工作。
在實習期間，除了教學實習和班主任工作，大家在實習隊里也盡力盡責，與隊友團結(jié)合作完成該完成的任務(wù)；一起探討調(diào)研課題，一起研究調(diào)查問卷；與隊友相互幫忙，相互聽課，互相借鑒經(jīng)驗，虛心聽取別人的意見和批評。這一方面鞏固了我們之間的友誼，另一方面給我的實習工作起了很大的幫助，我從不同的隊友身上學到了很多，如不同的教學風格，班主任工作技巧等等。當然通過有關(guān)領(lǐng)導及教師于10月份到實習點的看望也發(fā)現(xiàn)了一些問題，今后需進一步加強。
雖說我們的實習已經(jīng)結(jié)束，但我們對教學的追求和努力將一如既往，我對學生的關(guān)愛也將永不消減，作為準老師的我將在以后的學習、工作、生活中不斷努力、不斷成長，爭取做一名優(yōu)秀的人民教師。這次實習，對我來講是上了一堂重要的社會課，受益匪淺。在這個過程中，非常感謝系里各位老師對我們的關(guān)心和指導，感謝我們學生對我們的支持，我們也更加明白要成為一名優(yōu)秀的老師需要怎樣的努力，走入社會，需要學習的東西還很多。只有堅持自我，不斷努力，才會不斷的完善自己，取得成功。實習，不僅是我人生中一段珍貴的記憶，更是我另一段人生的起點，我相信在未來的路上我會做的更好。
歷史閱卷報告篇八
開啟塵封的歷史古跡--平頂山歷史古跡
初一歷史課本中，平頂山的歷史成了一種塵封的記憶。平頂山市坐落于落鳧山腳下，因有一座“平頂山”而得名。遍布全市及縣區(qū)的歷史古跡如星羅棋布，為平頂山的悠久歷史增添了絲絲古韻，更讓平頂山市具有“鷹城”的美譽。據(jù)考古學家研究，從平頂山市出土文物表明，平頂山還是鷹的故鄉(xiāng)呢！為了讓世人對平頂山市的歷史古跡有更深刻的了解，揭開其神秘面紗，特對平頂山市的歷史古跡作了調(diào)查。
通過一系列的調(diào)查，并以調(diào)查報告的文字形式呈現(xiàn)研究性學習的成果。
發(fā)掘墓葬310余座，大致可分為四個階段，分別代表3個不同的歷史時期。第一、二階段代表應國文化；第三階段代表楚國文化；第四階段代表兩漢文化。出土銅、鐵、鉛、錫、金、陶、骨、玉石、貝蚌、木等各類文物達萬余件。尤以銅器、玉器為大宗。
蒲城店遺址位于衛(wèi)東區(qū)東高皇鄉(xiāng)蒲城店村北，20世紀50年代發(fā)現(xiàn)，1963年，應國墓地被河南省公布為省級文物保護單位。2006年公布為全國重點文物保護單位。
2004年，河南省文物考古研究所與平頂山市文物管理局（組成聯(lián)合考古發(fā)掘隊開始對蒲城店遺址進行考古發(fā)掘工作。
蒲城店遺址是一處包括從新石器時代龍山文化、夏代二里頭文化早期、西周、春秋、戰(zhàn)國、漢、宋、明各個時期連續(xù)使用的大型遺址，以新石器時代龍山文化和夏代二里頭文化早期遺址為主，又有兩周、漢、宋、明各個時期的遺存，發(fā)現(xiàn)有房基、壕溝、灰坑、墓葬、水井灶等遺跡。它對于研究新石器時代河南龍山文化和夏代二里頭文化有十分重要的價值。根據(jù)所發(fā)現(xiàn)的遺跡判明，蒲城店遺址大致可分為六個階段，第一階段為新石器時代晚期龍山文化；第二階段代表夏代二里頭文化早期；第三階段代表兩周文化；第四階段代表兩漢文化；第五階段為宋代遺存；第六階段為明代遺存。
位于汝州市東北9公里嵩山少室主峰南坡的風穴山中。
風穴寺創(chuàng)建于北魏，距今1400年。始名為“香積寺”。隋代稱“千峰寺”，唐代擴建為“白云寺”，俗稱“風穴寺”?，F(xiàn)存殿堂禪舍140余間、石橋5座、碑碣百余通，占地面積250余畝。
寺院坐東北朝西南，依山就勢而建，現(xiàn)有金、元、明、清歷代建筑百余間，主體建筑基本上按中軸線對稱公布由山門經(jīng)天王殿至中佛殿、毗盧殿。毗盧殿后為一高臺，臺上建成方丈院一座，望州亭位于寺后的山坡上，七祖塔聳立在毗盧殿西側(cè)。位于中軸線東側(cè)有地藏殿和觀音閣，西側(cè)有鐘樓的藏經(jīng)閣。唐、宋、元、明、清各代建筑俱全，并有成群墓塔。寺院建筑中以唐代七祖塔、宋代鐘樓、金代中佛殿較為重要。
寺內(nèi)碑碣林立，上自五代后漢的《風穴寺七祖千峰白云禪院記》碑，下至宋、元、明、清所立之碑。或記事，或暢興，或刻詩，真草隸篆，各體具備。
塔林分布在寺院外的山坡上，佛塔林立，星羅棋布，依其地勢高低分為上、下塔林。共有元、明、清歷代磚塔83座。是河南省第二大塔林。其中元塔16座，三層居多，五層較少最高者8米，最低者3.5米。合葬塔僅一座，即瑞公、顯公大禪師之塔，是我國塔林中所少見的。明塔52座，清塔14座，民國年間塔1座，大部分仿明代手法，但塔的外貌更加秀麗。
張公巷瓷窯遺址位于汝州市區(qū)東部，中大街與張公巷交匯處，是一處北宋末年的青釉瓷窯遺址，張公巷窯址地層堆積厚3米左右，主要遺跡有澄泥池、排水設(shè)施、灰坑等。青釉瓷是張公巷燒制的唯一產(chǎn)品。釉色可分為淡青、灰青、青綠和天青等。常見的以薄胎釉為主，釉面玻璃質(zhì)感強，胎骨有粉白、灰白、潔白和淺灰，胎質(zhì)細膩堅實。器形有碗、花口拆腹圈足盤、花口板沿平底盤、橢圓裹足洗、橢圓平底洗、圓形平底洗、板沿平底洗、四方平底盤、盤口細瓶、鵝頸鼓腹瓶、盞、盞托、堆塑熏爐、套盒和器蓋等。帶圈足的器物以直圈足為主，外裹足的極少，個別的似裹足又不術(shù)明顯。器底有支釘?shù)慕^大多數(shù)是非常規(guī)整的小米粒狀，支釘分三、四、五和六枚。碗、盤、瓶等器物圈足上常見透明釉露胎，部分圈足底面無釉。窯具以匣缽、墊餅、支燒和墊圈為主。
張公巷瓷窯遺址的發(fā)現(xiàn)與發(fā)掘，對于深入研究汝窯燒造工藝的流傳提供了珍貴的實物資料，豐富了中國古代青瓷文化的內(nèi)涵。
法行寺塔位于汝州市內(nèi)東北隅的塔寺街，原法行寺院內(nèi)。據(jù)明代萬歷年碑記：“法行寺創(chuàng)建于大唐”。另據(jù)直隸汝州志載：“法行寺在城法行街，本名法華寺，及梁武帝與諱志公禪師講道處也，中有志公浮圖一座，屢經(jīng)重修。”
法塔平面呈方形，高約30米，上為九層八角形迭澀密檐，頂部在磚剎座上立寶珠形銅剎。塔身南壁辟圓券門，門內(nèi)設(shè)方形塔心室，可達第二層，室頂用迭澀磚砌筑。方形塔身的壁畫磚雖經(jīng)多次抽換，外型仍保留有唐代風格，當為唐塔。但從整體造型上看，塔上部為八角九層迭澀密檐，同時又為宋金時期建筑。在一座磚塔上表現(xiàn)出兩個不同時代的風格，在我國古塔史上看實屬少見，為研究古代磚塔提供了實物資料。
又稱文廟，坐北面南，地勢北高南低。院內(nèi)中軸線明顯，排列有大成殿、啟圣宮、名宦、鄉(xiāng)賢等主要大殿及廊房50余間。據(jù)建筑形式考證，可能為明代中、晚期所建。整個群體布局合理，保存基本完好。2006年公布為全國重點文物保護單位。
大成坊為文廟主要殿堂之一，居文廟南端，系單檐硬山式建筑，面闊3間，進深2間。殿臺高筑，柱礎(chǔ)作圓鼓形，高檐柱，細小昂，耍頭作卷云狀殿頂施青瓦，有脊飾。
文明坊居大成殿之后，面闊3間，進深2間。整個建筑被后人改建。大成殿位于文明坊之后，系單檐廡殿式建筑，面闊5間，進深2間，緣瓦獸吻，正檐斗拱。殿內(nèi)設(shè)楹柱4根，正間正中脊檁有清嘉慶十六年重修字樣。
啟圣宮，居大成殿之后，系單檐硬山式建筑。面闊3間，進深2間，造型簡單，無其它裝飾。
清涼寺汝瓷窯址位于河南省寶豐縣大營鎮(zhèn)清涼寺村中及村南河旁臺地上。上層為金元時期文化層，下層為宋代文化層。該遺址是一處宋、金、元時代燒造歷史延續(xù)百年的重要制瓷場所。并發(fā)現(xiàn)了作坊、窯爐、排水溝、灰坑、水井、澄泥池等重要遺跡、出土了汝官窯的典型器物及大量瓷片，此后，又先后五次對該遺址進行發(fā)掘，根據(jù)大量的遺跡及出土文物證明，該遺址是一處北宋宮廷燒制御用瓷器的汝官窯遺址。汝窯系我國五大名窯之一，它作工精細，胎堅質(zhì)密，釉層深厚，清澈蘊潤，其精湛的工藝在我國陶瓷史上有極重要的地位。汝官窯的發(fā)現(xiàn)不僅為汝瓷的研究開拓了廣闊的前景，而且為考古界尋找了半個世紀的汝官窯遺址之謎的懸案得以了結(jié)。1987年至2001年經(jīng)過7次試掘和發(fā)掘，該遺址可劃分為七層。根據(jù)地層疊壓關(guān)系及出土器物類型、胎質(zhì)、釉色和裝飾技法的發(fā)展變化，可劃分為五期：第一期年代為北宋早期，即宋太祖至宋真宗時期。第二期為北宋中期，即仁宗、英宗、神宗時期。第三期為北宋晚期，即哲宗、徽宗、欽宗時期。天青釉主要見于本期，這進一步證明了汝州燒宮廷用瓷的時間是在哲宗和徽宗時期的二十年左右。第四期為金入主中原到金來亡這段時期。
第五期為元代。由此可見清涼寺汝瓷窯址創(chuàng)燒于宋初，北宋晚期發(fā)展至鼎盛時期,金、元繼續(xù)燒造，停燒于元代末年。
三蘇墳是北宋大文學家蘇洵、蘇軾和蘇轍的墓冢，位于河南省郟縣茨芭鄉(xiāng)蘇墳村東南隅，墳院座北朝南，占地面積14800平方米，院門古樸雅致。門前神道兩旁四株古柏蒼翠挺拔，遮天蓋地。雕工精細的望柱、石馬、石羊、石虎、石人兩側(cè)侍列儀仗嚴整。入院，迎面是一座高3.25米、寬3.54米的紅石牌坊，“青山玉瘞”四個蒼勁有力的大字鐫刻于坊楣正中，枋柱陰刻蘇東坡“是處青山可埋骨，他年夜雨獨傷神”的詩句。坊楣背面是郟邑正德年間進士浙江右布政使王尚同《祭三蘇先生文》。穿過石坊、饗堂、祭壇，就來到三蘇墓冢前。自東北向西南依次排列為“宋東坡子瞻蘇先生墓”、“宋老泉蘇先生墓”、“宋穎濱子由蘇先”。冢前聳立墓碑，碑前分別設(shè)石供桌、石蠟臺、石香爐?，F(xiàn)在整個墳院內(nèi)有588株古柏，交錯蔥郁，遮天蔽日，柏香撲鼻，傲干奇枝，山風襲來，滿園幽穆。2006年公布為全國重點文物保護單位。
蘇軾（1036—1101）字子瞻，一字和仲，號東坡居士。他才華橫溢，命運多舛，歷經(jīng)仁宗、英宗、神宗、哲宗、徽宗五個皇帝。在朝官至吏部尚書、翰林學士，在地方上當過8個州的太守，政績卓著；在詩詞文賦和書法繪畫方面也有很高造詣是我國古代天才的文學家。北宋元豐七年（1084年）貶汝州團練副使時，其弟蘇轍也落職汝州。在此期間，兄弟二人多次路過此地，見這里北靠嵩山，南眺汝水，峰巒綿亙，山青水秀，景色宜人，因而贊賞此處“形勝類其鄉(xiāng)”，繼而想到：生前壯志難酬，死后就埋在這里關(guān)注國家安危，以盡忠貞之志！蘇東坡關(guān)囑其弟蘇轍：無論我日后死于何處，也要設(shè)法運到此地安葬，并由你為我寫墓志。
建中靖國元年（公元1101年）六月，蘇軾在常州病重期間，又給其弟蘇轍寫信說：“即死，葬我于嵩山下，子為我銘?！贝文辏ü?102年）閏六月二十日蘇轍遵其遺囑，與軾之子蘇過扶柩將其運至汝州郟城鈞臺鄉(xiāng)上瑞里安葬。蘇轍難忘與兄長蘇軾手足之情，不忍心讓兄長獨眠他鄉(xiāng)，便囑其妻子待自己死后，也葬此地與兄作伴。政和二年（公元1112）十月三日，蘇轍卒于穎昌（今許昌）其妻也將其葬于此，始稱“二蘇墳”。
其父蘇洵字明允，號老泉，于宋英宗治平三年（1066年）四月廿十五日卒于京師（開封）安葬于四川彭山縣安鎮(zhèn)鄉(xiāng)。元代至正十二年（1352年）郟縣尹楊允渭：“兩公這學實出其父老泉先生教也雖眉汝之塋相望數(shù)千里，而其精靈之往來，和陟降左右蓋未始相遠。遂置老泉衣冠瘞諸兩公之間。”遂稱“三蘇墳”。
三蘇父子在中國文學史上有著較大影響，后人為表彰蘇軾父子之功績，揚其美名，又在三蘇墳西南300米處修建一座“三蘇祠”，祠內(nèi)至今還保存著元代“三蘇”泥塑像，蘇洵居中，軾、轍并列左右，三人身朝服、面含微笑。嵋山之顛塑有一尊高達4.2米的蘇軾布衣雕像。如今，郟縣人民政府又籌巨資對三蘇墳內(nèi)的古建筑進行修繕，每天來這里拜謁憑吊的游客絡(luò)繹不絕。
通過調(diào)查，小隊員們發(fā)現(xiàn)有如下情況，建議引起有關(guān)部門的高度重視。
關(guān)于歷史調(diào)查報告
調(diào)查時間：2月10日~2月20日 調(diào)查地點：公園，公交車，小區(qū)
我們知道，中國與日本是一對歷史悠久的鄰國，早在唐朝時期，中國與日本就有了互相的知識交流，還互派使者去對方的國家里工作與學習。但是，這位鄰國在中國的近代史上卻有著不同的形象：一個殘暴的，兇橫的侵略者——這個是不能被遺忘的。
時間過得十分快的，一轉(zhuǎn)眼就到了2005年。這是一個世界較穩(wěn)定的時代，沒有了過去的世界大戰(zhàn)那種煙火繚繞的狀況，所以大多數(shù)國家的人都淡忘了“戰(zhàn)爭”這一名詞，警覺也漫漫淡化在這些住在這些國家里的人們的內(nèi)心深處。我們就屬于這些人的范圍之內(nèi)。在看似和平的生活中，有許多被暗淡了的，卻又十分有影響事發(fā)生在我們的周圍，如“臺灣問題”，“中日關(guān)系問題”，“印度洋海嘯時件”等等。但是，了解的人多嗎？那么我們來看看我們統(tǒng)計的結(jié)果：我們統(tǒng)計了14人的調(diào)查，有學生，有工人，有退休工人，老師等等，每個階層都有不同的答案，中和如下圖：
（1）歷史問題（對侵華戰(zhàn)爭的認識、參拜靖國神社等）（2）領(lǐng)土問題（臺灣、釣魚島等）（3）經(jīng)濟問題（貿(mào)易糾紛、東海氣油田等）
（1）憤怒、抗議（2）以牙還牙，侮辱日本人（3）中國人也有責任，肯定這些人沒得好
10．日本希望成為聯(lián)合國常任理事國，你希望中國
（1）反對（2）同意（3）有條件地同意（4）隨大流，看多數(shù)意見而定 從中我們可知，我們對日本這個鄰邦還是有點不是十分有戒心的，所以應加強對日本的了解，才能在這個較和平的時代中具有主動。
最近，日本的一方好斗分子，在中國的釣魚島上進行破壞中國領(lǐng)土完整的事件，這讓我周圍的人都十分氣憤，都說：“他們是不是出了什么問題，竟敢在中國進行這樣的活動！”之類的話。還有“臺灣問題”，“中國東海油田事件”等等事件，可知他們正在無時無刻地對中國虎視眈眈。作為一名中國人，我們必須認清他們，才能在這個時代中有一席之地，才能有效地防止上述事件的發(fā)生。也希望他們不要再做這類有傷自己國體的事，這樣我們才能更好地與他們合作，交朋友。
成果編號： 成果類型：（b）a.個人 b.集體 湖南科技學院
思想政治理論課社會實踐教學 成果登記表
成果名稱： 侵華日軍暴行調(diào)查報告 主持人姓名及學號： 周茂青
主持人系別及班次： 數(shù)學與計算科學系 數(shù)應1002班 聯(lián)系電話
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歷史調(diào)查報告 總結(jié)
大部分性格內(nèi)向的女孩子都喜歡游泳，打羽毛球。有一些喜歡看書、打球。黃祖賢 梁詩恩
（了解身邊的歷史，探尋逝去的歲月）---成都市平安橋教堂
最初,去教堂里我們見到的人就是神父了.教堂的李神甫個子小小的，要不是他的神甫衣露出的白色領(lǐng)結(jié)暴露他的身份，他看起來普通地沒有誰會多注意他。跟他聊了聊去年開始在平安橋舉行的婚禮，順便扯上了天主教的婚姻觀念。天主教認為婚姻是神圣的，一般情況下不允許離婚和再婚，除非在特殊情況下教徒得到教堂的允許才可以離婚或者再婚。這么說來，對天主教徒來說婚姻在法律保護的同時還得到了宗教信仰的保護，宗教在發(fā)揮精神信仰功能的同時還發(fā)揮了社會責任功能。
然后我們采訪了位教友，據(jù)老婆婆說，她家里已經(jīng)幾輩人都信奉天主教，幾輩人都是教友，在七幾年的時候，她家里只顧做生意，忘了供奉天主，后來家里出了問題，到了97年的時候，她家立馬回頭，供奉天主，求天主保佑，家里也有所好轉(zhuǎn)?，F(xiàn)在，每個禮拜她都要來聽神父做彌撒，和天主交流、求天主保佑、保養(yǎng)靈魂，像星期天，來這做彌撒的人很多，大概有1000多人，來得晚一點的就可能沒地方坐。而且平安橋天主堂在門口有教友講天主道義，她覺得對于她們這些教友來說，這是個很好的地方，讓她們可以使靈魂超脫。
通過和相關(guān)工作人員的交流，對于一些問題我們終于找到了答案，對平安橋教堂也有了更全面的了解。
工作人員：100多年前，國外教會帶來財產(chǎn)到成都，他們在中國買地、修建房子、傳教，教會在成都興起。后來的 “文革”十年，是中國無神論大大發(fā)展的十年，從唯物論宣傳，到“破四舊”運動，對包括宗教造成了災難性破壞。后來中國各級政府在糾正“文化大革命”錯誤的過程中，為恢復、落實宗教信仰自由政策，作出了巨大努力，平反了宗教界人士蒙受的冤假錯案，恢復開放了宗教活動場所。改革開放中國恢復了宗教政策，從1958年至1995年，中國天主教已先后自選自圣主教126位。為了堅持天主教的獨立自主自辦教會和基督教自治、自養(yǎng)、自傳方針，有利于同外國宗教勢力的滲透作斗爭，對宗教團體房產(chǎn)等問題應采取以下辦法解決：
l、將宗教團體房屋的產(chǎn)權(quán)全部退給宗教團體，無法退的應折價付款。其出租部分是繼續(xù)采取文化大革命以前由地方房管部門包（經(jīng)、定）租的形式，或由宗教團體收回自己經(jīng)營，可因地制宜，由各地有關(guān)部門協(xié)商決定。包（定）租費仍按文化大革命以前的標準付給，如因房租費降低，房管部門如數(shù)支付有困難時，可由當?shù)赜嘘P(guān)部門協(xié)商妥善解決辦法或適當增加宗教事務(wù)費予以解決。
平安橋天主堂是有神父、神職人員和政府商量開放的，像這種開放性的天主教堂在重慶是很多的，他們那邊教堂的恢復比這邊的要全面，成都這邊也有，只是少些，很多教堂現(xiàn)在還在努力取得恢復的權(quán)利。
問題2 小組成員:平安堂天主堂是怎樣運轉(zhuǎn)起來的，資金主要來源是什么？
國家宗教局撥款、教友的捐贈、100多年前外國教會帶過來的財產(chǎn)的剩余、將一些建筑及土地出租、做各種福利獲得資金。
問題3 目前主教堂的利用？
現(xiàn)在平安橋教堂沒有主教了，一般情況下都是用來做活動，如做禮拜、唱經(jīng)等?，F(xiàn)在而言，教堂也因很多與政府溝通好的條件，成都平安橋教堂是屬于公開性的大教堂，很多特殊節(jié)日的活動，現(xiàn)在不僅僅只有教友可以參加，大多數(shù)公眾也可以觀賞，這樣也更有利于我們天主教的傳播。而且，像很多市民期待的西方教堂婚禮，只要他們愿意，我們也會提供場地以及牧師主持的。
問題4平安橋天主堂是外國教會組織建的，那現(xiàn)在這邊還有沒有外國的教友？
中國的現(xiàn)在，與世界交流頻繁，那么成都市享譽中外的美食之城，外國朋友很多的?，F(xiàn)在教堂這邊有外國教友，因為成都教堂也不少，零零落落的也有很多，所以具體中外天主教教友數(shù)對比我們也不是太過清楚，但是在平安橋教堂，外國教友還是不少的。像我們做彌撒，星期六就有一場專門的英文彌撒，英文的唱經(jīng)班，來的就是外國的教友，神父也是外國的。
平安橋教堂位于平安橋街的“成都天主教平安橋主教座堂”，堂名為“圣母無染原罪堂”，又名平安橋天主堂，與“主教府”組成天主教成都教區(qū)所在地。據(jù)史料記載，該教堂區(qū)始建于1896年，歷時8年時間，于1904年建成投入使用。該堂占地面積20862平方米，建筑面積10343平方米，包括教堂和主教公署。據(jù)介紹，該教堂區(qū)是中國惟一一座中西式合璧的天主教堂建筑。教堂區(qū)以全天然的楠木為主要材料，建成時間長達8年，并具有極好的防腐、防潮、通風功能。建成后這一百年內(nèi)，除墻面粉刷外，沒有經(jīng)過一次大規(guī)模維修，是成都市目前尚存不多并較為完整的傳統(tǒng)建筑。隨著歲月流失，建筑的風貌也漸漸衰敗，保護已迫在眉睫.。
（2）建筑結(jié)構(gòu)
平安橋教堂1904年落成至今，歷經(jīng)二戰(zhàn)時期日軍轟炸成都和文革的破除四舊居然能夠風風雨雨地保存下來實屬不易。教堂是典型的中西合璧的木結(jié)構(gòu)建筑，前面是經(jīng)堂后面是主教公署，層層遞進。我們就是從主教公署的后門進去的。在這里既能找到我們熟悉的傳統(tǒng)中國建筑的的飛檐、廊柱、瓦當、滴水，又有歐洲建筑的弧形穹頂、彩玻、拱型窗面。中國的直線和西式的圓弧被結(jié)合地恰倒好處，據(jù)說整個建筑群呈現(xiàn)出十字型，有濃厚的宗教色彩。比較好玩的是支撐主建筑的大柱子。它們圍繞主建筑四周分布、撐起整個屋宇形成四通八達的走廊，粗看起來和我們中式房屋的柱子沒有什么分別，不過它們的底座呈四方型而且特別高，讓我立刻聯(lián)想到希臘特里亞農(nóng)神廟那十二根聞名遐邇的廊柱。
大經(jīng)堂有三個穹頂，經(jīng)堂里光線很暗，前端設(shè)置了三個祭壇，供奉有上帝的小像。經(jīng)堂大概能容納一兩百教徒吧，我們?nèi)サ臅r候有七八個教徒在跪凳上或虔誠祈禱或念頌圣經(jīng)，不敢多做停留悄悄退了出來。
（1）中西文化渾然一體
主教會客廳對面那排新筑起來的小木屋，雖輔之以中式的斜坡屋頂，卻十分協(xié)調(diào)地列立于周圍四坡頂?shù)慕ㄖ褐?，和諧無間，渾然一體。
教堂建筑通常情況下均為純粹的巴洛克或拜占庭風格。而始建于光緒三十年（1904年）的平安橋天主教堂，卻成為上世紀西洋文化東進成都并與之融合的經(jīng)典范例。當年法國神父駱書雅用去近１０年時間組織修建，竣工之后的建筑呈現(xiàn)出磚木結(jié)構(gòu)兼斜坡頂風貌，回廊套院不失簡潔大方，屬典型的中西合璧之作，也是中國為數(shù)不多的中西合璧式天主教建筑之一。2006年8月，改造工程一期驗收結(jié)束，就如現(xiàn)今我們走進來看見的景象一樣：走在呈“悚”字型布局的中式院落之間，滿眼又都是西洋巴洛克的經(jīng)典符號，而所謂風格的排異在此竟沒有絲毫的表現(xiàn)。
曾經(jīng)破舊不堪的天主教堂也許本身就是一本書。什么能使中西文化渾然一體？我們看著主教會客廳對面那排新筑起來的小木屋，經(jīng)教堂接待人介紹：對面的現(xiàn)代的木質(zhì)房屋刻意輔之以中式的斜坡屋頂，你能感知到什么叫做滲透，因為它如此協(xié)調(diào)地鑲嵌在周圍四坡頂?shù)慕ㄖ褐?，體態(tài)鮮活又毫無突兀，一個細小之處可以預見一座滄桑建筑指日可待的健康肌體。在整個教堂修建的過程中，幾乎所有的“手術(shù)”都按固有格局逐一展開，以原有精髓復制出嶄新的細節(jié)，中西合璧這個看似簡單的概念在很多不起眼的地方顯得獨具匠心。
（2）忠于歷史的時尚變體
大教堂正門上鑲嵌著的透光十字架玻璃，為神圣的殿堂再添幾分光影的神秘，吊燈的高度和墻體的色調(diào)也為服務(wù)于現(xiàn)代審美傾向而進行了精心的再設(shè)計，由此我們看到了忠于歷史的時尚變體。
歷史閱卷報告篇九
歷史是一門涉及時空的學科，它是以歷史事件為依據(jù)，通過一定的研究方法，探究人類社會的過去以及人類社會的發(fā)展規(guī)律。閱卷是歷史考試的一部分，也是歷史老師們辛勤工作的結(jié)果。我在閱卷中有了自己的體會，接下來我將分享我的心得。
第二段：審題與拓展思路。
在批閱歷史試卷之前，我們應該仔細審題，深入了解考試命題人的出題意圖。同時，在拓展思路方面，我們需要將知識體系做到整理清晰，使用一定的知識體系和思維方式，將發(fā)揮的思路展現(xiàn)得淋漓盡致。應靈活運用所學知識，善于從不同學科中獲得啟示，多角度把握所有考點，從而將試卷分析得更加深入和精準。
第三段：細心認真查漏補缺。
在閱卷中，細心認真查漏補缺同樣也是十分重要的一環(huán)，這既是對考生負責，也是對閱卷故事負責的表現(xiàn)。對于考生寫漏或不夠清楚的地方，我們要盡心查漏，準確判斷數(shù)據(jù)或時間是否有誤。對于考慮不周全或不完整的答案，我們要盡心補缺，為考生成長盡力。
第四段：注意答案的連貫性。
在考試中，習慣快速計算可能會出現(xiàn)答案不連貫的情況。因此，我們在檢查試卷時要注意答案的連貫性，同時要切實提高自身的答案連貫性。這樣可以提高答案的可讀性，減少其他閱卷故事上的煩惱，也方便考生理解。
歷史閱卷的質(zhì)量很大程度上取決于閱卷體系的完善程度。在編寫、審核、聯(lián)合閱卷方面，我們要嚴格掌握每一個過程，保證閱卷的客觀公正，避免出現(xiàn)偏差。我們還需要嚴格按照操作規(guī)范，用心用腦，盡力將每一位考生的答卷都做好，呈現(xiàn)硬實力的閱卷質(zhì)量，讓學生享受安全、公平的評估服務(wù)。
結(jié)論：
綜上所述，歷史閱卷是一門綜合性強、范圍廣、責任重大的學科。在閱卷中，我們需要仔細審題、拓展思路、細心查漏補缺、注意答案的連貫性、完善閱卷體系等。歷盡磨難的是我們的辛勤勞動成果，正是因為我們的閱卷工作精益求精、無微不至，才為學生的歷史學習和教師說話提供了保障。
歷史閱卷報告篇十
隨著時間的推移，歷史閱卷成為了高考題目中一個必備的環(huán)節(jié)。對于歷史閱卷，我自己也有一些體會和經(jīng)驗。下面我將分五段，從不同的角度分享我對歷史閱卷的見解。
第一段：對歷史知識的深入掌握
閱卷時，掌握歷史知識是最基本的要求。然而，只是被動地去學習歷史并背誦，往往是不夠的。我們需要透過一些事件、人物或文化現(xiàn)象，去對歷史進行深入的理解。例如，在考試中，很多時候需要以一個歷史人物或者事件為切入點，來解決一些復雜題目。因此，如果能對歷史知識進行深入掌握，就能更加豐富地理解這些題目，并且理解得更為深入。
第二段：了解材料的意義
歷史試卷通常都會涉及到文獻材料。對于文獻材料的掌握，能夠為解題提供很大的幫助。閱讀文獻時，很多同學會被其中的一些表述迷惑，從而影響了對材料的理解。實際上，文獻中的一些表述并非直接的表達，我們需要綜合歷史背景、作者的立場和文獻全文來分析其意義。因此，我們需要充分理解文獻，從而更好地解答閱讀題。
第三段：掌握歷史的發(fā)展脈絡(luò)
歷史并非一蹴而就的，它是由人民、國家和社會這些方方面面的力量共同構(gòu)成的。因此，我們需要掌握歷史的發(fā)展脈絡(luò)，來對歷史進行系統(tǒng)性的把握。我們還需要了解一些常見的、有代表性的歷史體系，以及對歷史發(fā)展過程的描述，從而給出更豐富、更系統(tǒng)的考試答案。所以，我們要通過對歷史發(fā)生事件的深刻理解，把握歷史的發(fā)展脈絡(luò)，以此給出更加完善的思路。
第四段：注重從“大歷史”到“小歷史”的延伸
隨著歷史的發(fā)展，它所表示的意義也在不斷地發(fā)生轉(zhuǎn)化。歷史的研究在范圍上較普遍，既可以探究整個世界的歷史過程，也可以深入到一個微不足道的歷史事件。我們在答題時，應注重從大到小，從系統(tǒng)到局部，從宏觀到微觀的延伸。這樣，我們就會形成循序漸進的思考方式，把握住問題的本質(zhì)，更好地回答問題。
第五段：結(jié)合歷史存在的問題進行思考
歷史閱卷中，我們也需要注重解決歷史存在的問題。歷史不單單是描繪過去，更包含了歷史問題的探究和對歷史的評價。我們應當將歷史知識與問題相結(jié)合，形成一種深刻的思考方式，以發(fā)掘更加有深度和創(chuàng)造性的答案。
總之，歷史閱卷不僅僅是一門科目的考試，更需要我們在歷史知識、文獻分析、歷史脈絡(luò)、大歷史到小歷史，以及歷史存在的問題等方面，進行深入的探究和理解。這幫助我們在考試中更為準確、清晰地思考答題，更好地反映出我們的歷史水平和思考能力。
歷史閱卷報告篇十一
我們班有四個人姓徐，是班級中最多的姓氏，其中包括我，我感到很自豪。姓氏是一種有趣的文化，我們很好奇，想進一步深入研究。于是，我對徐姓做了一次調(diào)查。
上網(wǎng)瀏覽關(guān)于徐姓的資料，了解徐氏文化，再查查百家姓，聽聽長輩講述內(nèi)容。
徐姓的名人有哪些？徐姓來源于哪個姓氏？徐姓的來源？徐姓的數(shù)量和人口分布等？
歷史上徐姓的名人：徐悲鴻、徐渭、徐霞客、徐志摩、徐淑等
徐姓的人口數(shù)量：目前，在新百家姓中排名第11名
徐姓的來源：徐姓的來源比較純正，主要出自嬴姓
我國的姓氏文化什么有趣，徐姓也算是一個大姓了。是春秋時，徐國被吳國滅了以后徐子遺族以原國名“徐”為氏，清代滿族姓氏舒穆祿氏改為徐氏。徐姓第一大省是江西，約占全國徐姓總?cè)丝跀?shù)的23。5%，徐姓分布很廣，徐姓人才輩出，有明代三大才子之一的徐渭，現(xiàn)代詩人徐志摩，徐霞客，徐淑……難道我們不為徐姓祖先創(chuàng)造的輝煌而自豪嗎？徐姓真是人才濟濟?。∧壳?，徐姓在新百家姓中是第十一名，也算是一個大姓了，在人口快速成長的未來，徐姓一定會成為世界人口第一的姓氏！讓我們?yōu)樽嫦葎?chuàng)造的戶業(yè)而驕傲！
歷史閱卷報告篇十二
1、查閱書籍
2、通過電子設(shè)備查閱資料
3、請教他人
1、“李”姓是《百家姓》中的第四大姓。根據(jù)20xx年，全國第六次人口普查統(tǒng)計結(jié)果顯示，中國“李”姓人口高達1。3億，大約占全中國漢族人口的7。9%。
2、“李”姓的起源：相傳，“李”姓起源于堯舜時期的大理官——皋陶。皋陶是舜手下的掌管刑法的官員。他的子孫就以官職為姓，將“理”相通為“李”。先有“理”氏，后有“李”氏。
3、“李”姓名人：從古至今，“李”姓英才輩出。比如：修建都江堰的李冰；飛將軍李廣；唐高祖李淵；唐太宗李世民；“詩仙”李白；唐朝著名樂師李龜年；明代的醫(yī)藥學家李時珍；“千古第一才女”李清照；南唐后主李煜；共產(chǎn)黨創(chuàng)始人之一李大釗；原名李堯棠的作家巴金……看來，“李”姓名人還真不少！
4、“李”姓地位：歷史上唐朝皇帝均為李氏族人，除去武則天，共20位皇帝。當時唐太宗李世民還對有功之人進行了封賞，其中就有這一項——賜姓。唐朝的這段歷史成為了李姓最輝煌的時刻。
1、“李”姓人口密度很高，全球李姓有1。3億人，為世界第一大姓。
2、“李”姓起源于上古帝王舜的大理官——皋陶。
3、“李”姓有很多歷史名人，需要我們逐步的去探究和發(fā)現(xiàn)。
4、“李”姓皇帝有很多。其中最著名的就是唐朝皇帝，這是“李”姓家族中一段輝煌的時刻。
歷史閱卷報告篇十三
高考歷史是考生面臨的一道大考，歷史科目所包含的內(nèi)容繁多、知識雜亂，考生需要在有限的時間里運用自己所學的知識，進行綜合分析和理性思考。作為歷史閱卷的老師，我深深感受到了這門科目的難度和重要性。在這個過程中，我積累了一些心得體會，希望能對考生有所幫助。
首先，做好準備工作。歷史閱卷需要全面掌握歷史知識，因此，對于考生來說，需要提前進行系統(tǒng)的知識梳理。在備考期間，要注重歸納總結(jié)，培養(yǎng)自己的思維框架和記憶法則。對歷史人物、歷史事件、歷史地理等知識點要有清晰的記憶，了解它們的發(fā)展脈絡(luò)和背后的原因。此外，還要注意擴大知識面，了解一些歷史學家的觀點和歷史研究的新進展。只有做到知識牢固，才能在閱卷時胸有成竹，游刃有余。
其次，注重解題技巧。歷史考試的題目種類繁多，有選擇題、簡答題、論述題等，每一種題型都有其獨特的要求和特點。對于選擇題，要掌握好常見的解題技巧，如排除法、聯(lián)想法、對照法等，靈活運用，提高答題準確率。對于簡答題和論述題，要注重答題思路和邏輯性，切忌敷衍了事或題海戰(zhàn)術(shù)。同時，還要注重語言表達和文字組織，在篇章結(jié)構(gòu)上做到條理清晰，觀點明確，讓閱卷老師能夠快速準確地理解你的觀點和表達意圖。
再次，注重實例的運用。歷史科目不僅要求考生了解歷史的發(fā)展脈絡(luò)和原因，還要求考生能夠運用所學的歷史知識分析和解決實際問題。因此，考生在寫作和答題過程中，要注意舉例說明。無論是解釋歷史事件的影響，還是論述歷史人物的作用，都要通過具體的歷史事例來支撐自己的觀點。同時，也要注重自身觀察和分析能力的培養(yǎng)，通過觀察社會現(xiàn)象和歷史事件的關(guān)聯(lián)性，提高對歷史的理解和運用。
最后，注重時間管理。歷史閱卷是一個時間緊張的過程，考生需要在規(guī)定的時間內(nèi)完成試卷。因此，在備考過程中，要注重時間的把握，掌握好每個題目的答題時間以及整卷試題的分配，合理安排時間，避免出現(xiàn)時間不夠的情況。同時，在考試過程中，也要注重時間的控制，不要陷入某個問題中無法自拔，要靈活調(diào)整答題順序，合理利用時間，提高答題效率。
總之，歷史閱卷是一項需要技巧和經(jīng)驗的任務(wù)。通過準備、解題技巧、實例的運用和時間管理，考生能夠更好地應對高考歷史閱卷，提高得分。希望考生們能夠根據(jù)這些心得體會，有針對性地進行備考，做到知識扎實、技巧熟練、答題高效，以取得更好的成績。最終，歷史科目也能成為考生的優(yōu)勢科目，為他們的綜合素質(zhì)和未來的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。
歷史閱卷報告篇十四
xx年，受上級領(lǐng)導的調(diào)遣，我有幸參加了樂山市中考閱卷工作，通過對“評分細則”以及學生答題情況的了解和分析，就中考和思品教學，我有如下感受，借此機會與各位同行交流。
一、這一屆思品題有以下共同點：
1、問題答案全部來自于教材又不拘于教材。
2、問題類型靈活多變，貼近學生實際：大部分問題相當靈活，需要學生通過自己的理解，把社會現(xiàn)象、教材知識相綜合才能正確理解，準確把握題意，否則會出現(xiàn)理解的偏差。
3、考察角度新穎，側(cè)重于教材知識的綜合運用。
4、問題文科特點突出，需要學生有一定的閱讀理解能力才能把握問題，正確解答。
二、學生答卷存在的問題：
1、書寫潦草，不規(guī)范。由于是第一次網(wǎng)上閱卷，書寫對于學生來說比較重要，否則答卷掃描不清晰，導致過失性失分，還有的因答案沒有寫在指定位置得不到分。
2、解題答案未分點寫。許多同學組織的答案往往是一段話，讓老師看的頭昏腦漲。語言繁瑣臃腫，不精煉，不能緊扣要點回答，同時也不能準確運用教材語言、知識，答題隨意性很強，失分現(xiàn)象很嚴重。
3、知識掌握情況存在一定問題，識記知識不完善或不準確，知識系統(tǒng)構(gòu)建不完整，導致答案組織不完善，失分現(xiàn)象嚴重。后面三道題共34分，因上述情況，平均分才13分左右。
三、教學建議：
1、在平時的教學中，應與其他學科教師緊密配合規(guī)范書寫，特別是語文教師和書法教師，要求學生書寫規(guī)范、工整，不能寫連筆字，字大小適中、清晰；答案要寫在規(guī)定的區(qū)域，不能超出答題區(qū)域或?qū)懺趧e的地方。
2、教學中、練習中，加強答題要求方面的訓練。讓學生學會把知識分點寫，特別是要突出關(guān)鍵詞句，答題要有條理性。要注意語言精煉，少說廢話，盡量用教材語言，少用或不用自己的理解來解答。
3、教師要深鉆教材，不僅要把握教材知識之間的聯(lián)系，讓學生構(gòu)建完整的知識系統(tǒng)；而且要把握好教材的重點、難點、考點，讓學生復習、掌握知識有針對性；還要與社會現(xiàn)象、身邊實例、國際國內(nèi)大事相聯(lián)系，讓生學會運用知識解決實際問題。
4、教學中要加強學生識記能力的培養(yǎng)，加強識記知識的訓練。這一次的考題中，答案全部來自于教材，33題答案在教材上第175、164頁，34題答案在教材上第111、112、102頁。35題答案在教材上第84、86、36、37和八年級下冊第五單元中，這也說明了加強識記能力培養(yǎng)和識記知識的必要性。訓練識記能力可采用以下方法：
（1）、要點記憶法：找準關(guān)鍵詞、中心詞，通過關(guān)鍵詞、中心詞促進學生的理解記憶；
（5）、朗讀記憶法：在課前、課中可以將重點知識、重要內(nèi)容讓學生朗讀，加深印象；
（6）、情景記憶法：創(chuàng)設(shè)巧妙的情景，將需要記憶的重點內(nèi)容融入創(chuàng)設(shè)的情景中，讓學生通過易懂、易記的情景，記住難記的重點。
5、教學中和復習中要注意夯實基礎(chǔ)，要讓學生在理解教材的基礎(chǔ)上去總結(jié)、歸納、記憶知識才能取得良好效果?？梢圆捎脭M提綱、抽背、默寫、朗讀、回憶等方式加強對學生的訓練，要注意持之以恒和訓練的有效性，做到知識過關(guān)。
6、.教學中要加強對學生解題能力方面的訓練。
（1）、審題能力的訓練：通過讀、說、勾畫等方法讀懂材料和問題，正確理解題意，做到不偏題、跑題。
（2）、解題技巧的訓練：教學中和練習中，通過抓關(guān)鍵詞、換一種說法（當問題不容易被理解時，用相同或相近的一個或幾個問題來替代）等技巧，從而準確把握問題。如考題中33題第2問“青少年為什么要‘把個人奮斗同人民為實現(xiàn)中國特色社會主義共同理想的奮斗緊密聯(lián)系結(jié)合起來’”中，先抓關(guān)鍵詞“為什么”，再把后半句換成“青少年的健康成長與國家、社會有什么關(guān)系”，再聯(lián)系教材，答案就呼之欲出了。
（3）、解題思維訓練：讓學生留心身邊的事，關(guān)注國家大事，國際事務(wù)，并盡量用教材知識詮釋這些現(xiàn)象，學會具體問題具體分析，多層次、多角度去闡述，就能拓寬解題思維?？碱}35第一問“國家為什么要依法打擊食品和藥品安全違法犯罪活動？”就需要從法治國家、依法治國、法制在市場經(jīng)濟中的作用、市場經(jīng)濟參與人員的要求等方面作答。
（4）、解題方法訓練：練習中，多練習同類型的題，使學生形成正確的解題方法。如選擇題的解題方法排除法訓練，主要分為錯誤選項和無關(guān)選項排除，訓練時就可以分類，讓學生掌握不同類型題的特點，從而提高訓練效果。
以上是我關(guān)于xx年中考閱卷的一些感受，如有不妥之處，敬請各位同行批評指正。
歷史閱卷報告篇十五
我們班同學的姓氏幾乎各不相同，我是班上唯一姓“謝”的。這個周末的作業(yè)就是寫一份研究報告，我對自己的姓氏很感興趣，于是便做了一份調(diào)查。
1、查閱有關(guān)中華姓氏的書籍，閱讀報刊，上網(wǎng)瀏覽，了解謝氏的來源和謝姓的歷史名人。
2、走訪親戚朋友，了解謝氏人口和分布情況。
3、通過多種途徑，搜集謝氏的名人故事。
信息的渠道
涉及方面
具體內(nèi)容
書籍
謝氏來源
出自任姓，黃帝之子二十五宗，第七為任姓。任姓建有十個小國，第一就是謝國。外族改姓也是來源之一。謝氏在100大姓中名列第24。
上網(wǎng)、教科書
歷史名人
謝眺、謝赫、謝翱、謝遷、謝清高……
上網(wǎng)
謝氏人口數(shù)量
據(jù)統(tǒng)計，目前謝氏人口總數(shù)已超過1000萬。
書籍
謝氏族譜
全國謝氏族譜十卷、謝氏通譜、謝子村后裔譜系卷。
1、我國謝氏出自任姓，為皇帝之后。得其姓者14人，其中第7姓為任姓。任姓有十個小國，第一為謝國。蓋謝失國，百姓以國為姓，就是河南謝氏。也有少數(shù)民族改姓為謝，亦為河南謝氏。
2、在歷史長河中謝氏人才輩出。有永明體作家中成就最高詩人謝眺，提出中國繪畫史上“六法”著名畫家謝赫；南宋愛國主義詩人、散文家謝翱；明朝輔政時天下皆稱之為賢相的謝遷；還有清代航海家、旅行家謝清高……等等。我為謝氏祖先創(chuàng)造的輝煌成績感到自豪。
3、據(jù)中國科學院遺傳研究所的專家考證，謝姓在當今中國100大姓中名列24位。據(jù)統(tǒng)計，謝姓人口總數(shù)超過1千萬。
歷史閱卷報告篇十六
為了把歷史新課程改革落到實處，進一步了解我校學生的歷史學習狀況，了解現(xiàn)行的歷史與學生創(chuàng)新思維培養(yǎng)的關(guān)系，為教師的課堂教學改革提供更為正確的信息，以提高歷史學科的教學效益，我們設(shè)計了調(diào)查問卷，對本校7―9年級的學生進行了抽樣問卷調(diào)查。
二、調(diào)查的內(nèi)容
調(diào)查用的主要是問卷的形式，隨即選出825名同學進行抽樣調(diào)查。調(diào)查問卷共設(shè)計了10個問題，問題主要涉及到歷史學習的興趣、動機、學習方法和策略、學習的時間和態(tài)度、課堂參與的程度等方面。經(jīng)過抽樣統(tǒng)計分析，歸納調(diào)查結(jié)果如下：
三、調(diào)查結(jié)果分析
1．學習興趣方面：盡管90%的學生對歷史學習感興趣，但50%的學生對歷史知識的了解來至于電影、電視等媒體，家庭及社會的影響，更有30%的學生認為對歷史知識的了解來至于從小就喜愛歷史，愛看歷史故事書。95%以上的學生認為學習歷史的主要原因是提高自身素質(zhì)的需要，僅有少數(shù)學生認為學習歷史是為了應付中考。
2．學習習慣方面：80%的學生沒有課前按時復習的習慣，40%的學生承認只在上課之前的幾分鐘內(nèi)瀏覽預習，40%的學生有時間就預習，沒時間就不預習。但98%以上的學生有上課認真記筆記的習慣。60%的學生在課堂上的持續(xù)注意時間在35分鐘以上，但在課后的復習鞏固上60%的學生有時間就復習，其他學科作業(yè)多的時候就不復習，很多同學僅僅滿足于課后老師布置的那一點有限的客觀作業(yè)上，少數(shù)同學甚至抄答案應付老師檢查。
3．教學方法方面：50%的學生喜歡的教學方式是師生問答、談話、討論，30%―35%的學生更喜歡靠自己去發(fā)現(xiàn)新知識，尋求解決問題的方法，教師答疑、或在老師的指導下，學生自主地動手進行觀察、思考得出結(jié)論以及多媒體演示等教學方法。
4．歷史學習上的困難：30%的學生認為歷史學習上的困難是時間概念不清，不會審題；20%左右的學生認為平時其他學科的作業(yè)太多，花在歷史學習上的時間太少，很多內(nèi)容因為不能及時鞏固，過一段時間就忘了，希望老師也能布置一些有針對性的作業(yè)或課外活動。
四、問題與討論
調(diào)查結(jié)果表明：
1．學生自主學習的習慣較差，只是一味地抄寫筆記，不會及時消化、創(chuàng)新，他們的學習還停留在機械被動階段。在學習過程中，過分地依賴教師對于學習過程中所遇到的.疑點、難點，往往要等待教師去講解，不會去主動發(fā)現(xiàn)、探究。
2．學生的學習需要教師去正確引導，而教師的教育觀念和教學方法、手段的陳舊，激發(fā)不起學生學習歷史的興趣，從而影響了學生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)。
3．受傳統(tǒng)應試教育的束縛，課堂教學往往不是在開發(fā)、培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性，相反在某種程度上窒息了學生的創(chuàng)造性。
《深化教育改革，全面推行素質(zhì)教育的決定》中指出：教育在培育民族創(chuàng)新精神和培養(yǎng)創(chuàng)造性人才方面，擔負著特殊使命。愛護和培養(yǎng)學生的求知欲，鼓勵學生自主學習、獨立思考，保護學生的探究精神、創(chuàng)新思想，為學生的稟賦與潛能的充分開發(fā)創(chuàng)造良好的寬松的學習環(huán)境。要擺脫為應試而教，為應試而學的影響，全面提高學生的素質(zhì)，一定要在教學中充分發(fā)揮學生的學習積極性，鼓勵學生主動參與，主動思考，主動探索，主動實踐。
隨著實施素質(zhì)教育觀念的深入人心，培養(yǎng)學生創(chuàng)新思維能力的重要性和急迫性已經(jīng)成為中學歷史教師的共識，但如何培養(yǎng)學生創(chuàng)新思維能力，則沒有固定的模式，這需要廣大歷史教師去思考、探索和研究總結(jié)。
五、啟示與建議
初中生的年齡、心理和生理階段特征決定了每個年級、每個學期、每個階段的創(chuàng)新思維培養(yǎng)目標要有計劃、有目的、有重點地培養(yǎng)。要按照學生思維發(fā)展的層次性特征（直覺思維――經(jīng)驗型的抽象思維――理論型的抽象思維――辨證思維）分層次分別地培養(yǎng)。要遵循歷史基礎(chǔ)知識――歷史基本能力――歷史創(chuàng)新思維能力，這樣一個循序漸進的過程。在教學中既要注意培養(yǎng)創(chuàng)新思維各項指標的功能，又要注意其相互聯(lián)系和綜合功能。培養(yǎng)的思維目標要以目前學生學習歷史的實際智力水平為基礎(chǔ)，也要靠近學生思維能力的“最近發(fā)展區(qū)”，把智力因素和非智力因素相結(jié)合，循序漸進，通過對學生思維的敏捷性、遷移性、廣闊性、自覺性、批判性、頓悟性等思維品質(zhì)的培養(yǎng)，來達到創(chuàng)新思維之境界。
實踐表明：學生的主體作用，是培養(yǎng)學生的歷史思維能力特別是創(chuàng)新思維能力形成的關(guān)鍵。思維能力既不能靠教師“灌”進去，也不能靠學生“背”出來，而是要靠學生積極的思維活動，通過綜合的練習，最終內(nèi)化為個人的心理品質(zhì)。因此在樹立學生自主意識的同時，教師應該努力創(chuàng)設(shè)一個寬松的環(huán)境和民主氣氛，創(chuàng)設(shè)問題情景，以激發(fā)學生積極探究，獨立解決問題，針對主題的焦點，做多維度的思考，以尋求創(chuàng)新的見解。
因此，我們的教學活動要注重處理好以下幾個問題：
（一）要正確處理知識學習與能力培養(yǎng)的關(guān)系。
這個問題是在教學中準確貫徹課標精神的一個十分重要的問題。在歷史教育中，知識與能力從來是不可分的，要培養(yǎng)能力，就要通過歷史知識來培養(yǎng)，而學習歷史知識的目的之一就是培養(yǎng)學生的能力，只是過去為了應試的需要，在知識傳授的過程中削減了能力培養(yǎng)的內(nèi)容，讓學生去死記硬背一些記憶性的知識，而忽視了其中的能力培養(yǎng)。例如在第一課中，當我們講到新航路開辟時，既要了解和記憶有關(guān)地理大發(fā)現(xiàn)的某些關(guān)鍵性史實，同時也要引導學生樹立正確的時空概念，包括時間和地理方位、航海路線沿途的地理狀況等，如果有可能，還要訓練學生默繪某些重要的航海路線圖。這樣才不至于把一些知識僅僅知識化，而是變成一種理解，一種認識，一種能力，也只有這樣，學生們所學的歷史知識才能真正變成學生自己的知識和能力。為了培養(yǎng)學生閱讀歷史文獻的能力，我們在課文后邊設(shè)置了“每課一得”和“材料閱讀”兩個欄目，其中提供了大量的歷史知識、歷史概念和歷史資料，教師在教學中可以充分利用這些欄目，有意識地引導學生去認真閱讀，以培養(yǎng)學生閱讀的能力和興趣。如第三課的每課一得，我們介紹了英國的“不成文憲法”，這對學生來說，有些超過他們的理解力，但作為不考試的內(nèi)容，它正好可以用來培養(yǎng)學生的閱讀能力，即讓學生自己閱讀，并提出若干問題引導學生一邊閱讀一邊思考，如果還有不明白的地方，還可以讓學生利用網(wǎng)絡(luò)和其他圖書去尋找這些疑問的答案。在這種閱讀與思考的過程中，就可以培養(yǎng)學生閱讀的能力、收集資料和整理有關(guān)信息的能力。在第14課的材料閱讀欄目中，我們提供了俄國農(nóng)奴制法令的部分內(nèi)容，雖然其中有些內(nèi)容是學生難以理解的，但大部分內(nèi)容是可以讀懂的，用這些資料去訓練學生從字里行間尋找有效歷史信息的能力就是一種很好的方法。我們不能因為這些內(nèi)容屬于附設(shè)性質(zhì)而忽視這些欄目對提高學生能力的意義。
（二）要高度重視對學生進行情感、態(tài)度與價值觀培養(yǎng)的科學途徑的探索。
歷史教育一貫重視對學生進行情感、態(tài)度與價值觀的教育與培養(yǎng)，但我這里不是籠統(tǒng)地說重視這方面的教育與培養(yǎng)，而是說要重視對這方面教育的科學途徑的探索，為什么要這么說？我們知道，在基礎(chǔ)教育中，對學生進行情感、態(tài)度與價值觀的教育是一個十分重要的課程目標，也是我國為社會主義現(xiàn)代化事業(yè)培養(yǎng)合格建設(shè)者的客觀需求，而作為一個人文社會科學基礎(chǔ)學科的歷史學又具有不可替代的、強大的社會教育功能，于是在我們以往的歷史教育中，不探索如何正確有效地進行情感、態(tài)度和價值觀教育的科學方法和途徑，以為只要按照教學進度，完成教學任務(wù)，這方面的課程目標也就自然而然地完成了。還有的，為了完成這方面的教育目標，不顧學生的認知水平和心理特點，一味地，不講方法地進行灌輸，結(jié)果與我們的良好愿望相反，不是淡化了這方面的教育功能，就是扭曲了這種教育的本質(zhì)，甚至使學生產(chǎn)生逆反心理，嚴重地削弱了歷史的教育功效。
歷史閱卷報告篇十七
中國工農(nóng)紅軍第26軍是在中國共產(chǎn)黨的直接領(lǐng)導下組建起來的，是西北地區(qū)最早的由黨中央授予正式番號的一支正規(guī)紅軍隊伍。1920xx年大革命失敗后，黨召開了“八七”會議，確定了實行土地革命和武裝起義的方針，指明了中國革命的發(fā)展方向。同年10月，在陜西黨的領(lǐng)導下，發(fā)動了清澗起義，打響了西北地區(qū)武裝反抗國民黨反動統(tǒng)治的第一槍。1920xx年5月爆發(fā)的渭華起義，在方圓200多平方公里的區(qū)域建立紅色政權(quán)，實行武裝割據(jù)。起義軍民與“圍剿”之敵進行了三月之久的英勇斗爭，沉重打擊了國民黨的反動統(tǒng)治，成為繼南昌起義、秋收起義和廣州起義之后全國最有影響的起義之一。到1931年，西北地區(qū)先后爆發(fā)過清澗、渭華、旬邑等數(shù)十次武裝起義、兵暴。雖然都失敗了，但卻促進了民眾的覺醒，培養(yǎng)鍛煉了一大批武裝斗爭的骨干，積累了斗爭的經(jīng)驗，為后來創(chuàng)建紅軍和陜甘、陜北革命根據(jù)地打下了基礎(chǔ)。
劉志丹等人總結(jié)以往的經(jīng)驗教訓，經(jīng)過長期艱苦斗爭，于1931年9月在陜甘邊界的南梁地區(qū)建立了南梁游擊隊。10月下旬，晉西游擊隊渡黃河轉(zhuǎn)戰(zhàn)至南梁地區(qū)，兩支游擊隊勝利會師。1932年初，部隊改稱“西北反帝同盟軍”。2月12日，在正寧縣三嘉塬改編為中國工農(nóng)紅軍陜甘游擊隊。12月24日，部隊開到陜西省旬邑縣馬欄鎮(zhèn)轉(zhuǎn)角村，正式改編為中國工農(nóng)紅軍第26軍第2團。
1933年5月，在敵人向紅2團和照金根據(jù)地進行“圍剿”之際，左傾機會主義者領(lǐng)導人杜衡強令紅2團南下渭華地區(qū)，遭敵重兵圍追堵截，部隊在終南山被打散。歷經(jīng)磨難，劉志丹、王世泰等幸存下來的紅軍領(lǐng)導人和骨干，終于在4個月后返回照金。千辛萬苦建立起來的第一支陜甘紅軍部隊，就這樣被“左”傾機會主義者斷送了。
紅二團南下渭華后，陜甘邊的革命斗爭又有新的發(fā)展。1933年11月3日，陜甘邊特委和紅軍總指揮部召開包家寨會議，決定恢復紅26軍。8日正式宣布成立紅26軍第42師。下轄紅3團和紅4團(騎兵團)，共500余人。隨即進軍南梁，掃除陜甘交界的反動地主武裝。到1934年，以南梁為中心的陜甘邊革命根據(jù)地初具規(guī)模。
1934年2月至5月，陜甘寧三省軍閥糾集1萬余人的兵力對于南梁革命根據(jù)地策動了第一次大規(guī)模的軍事“圍剿”。劉志丹率領(lǐng)紅26軍主力，在游擊區(qū)赤軍和游擊隊的配合下，轉(zhuǎn)至外線，連戰(zhàn)連捷，殲敵3000余人，粉碎敵人精心籌劃的“圍剿”。紅26軍也不斷壯大，新組建了紅1團、紅2團和西北抗日義勇軍，主力達到5個團3000余人。11月，陜甘邊工農(nóng)兵代表大會在南梁召開，宣告陜甘邊蘇維埃工農(nóng)民主政權(quán)正式成立，各縣區(qū)都接踵成立了紅色政權(quán)。在隴東高原上誕生并成長起來的紅26軍和各路游擊軍匯集成了一支不成阻遏的紅色鐵流，嚴重動搖了反動派在西北的統(tǒng)治。
1935年春，國民黨集合4萬兵力，對陜甘邊和陜北兩塊蘇區(qū)策動了第二次大規(guī)模的軍事“圍剿”。面對十余倍于己之敵，紅26軍、紅27軍(1935年1月在陜北成立，即第84師)在西北革命軍事委員會主席劉志丹的統(tǒng)一指揮下，先后在吳家寨子、馬家坪殲敵高桂滋部兩個營又一個連。至6月底，紅軍主力和游擊隊連戰(zhàn)連捷，俘敵20xx余人，解放了延長、延川、安定、靖邊、安塞、保安等6座縣城，在陜甘20余縣建立了工農(nóng)民主政權(quán)，游擊區(qū)擴大到30余縣，陜甘邊和陜北兩塊根據(jù)地聯(lián)成一片。敵人的第二次“圍剿”被徹底粉。紅軍主力發(fā)展到5000余人，游擊隊4000人，革命力量空前壯大。
1935年7月，蔣介石調(diào)兵10萬之眾，親任“西北剿匪”總司令，向陜甘邊、陜北根據(jù)地發(fā)動了第三次大圍剿。8月初，劉志丹率紅26軍、紅27軍北上吳堡，于幕家塬圍點打援，首戰(zhàn)告捷，殲敵600余人。隨即隱蔽南下，到達綏德新店一帶，再度圍點打援，以游擊隊、赤衛(wèi)軍圍困定仙墕守敵晉軍一個營，紅26軍主力及紅27軍84師埋伏于敵必經(jīng)之路。8月21日，一舉全殲西渡黃河來援的晉軍第3旅第6團1200余人，取得定仙墕大捷，首次一戰(zhàn)殲滅敵人1個整團，狠煞了敵人的氣焰，充分體現(xiàn)了劉志丹的指揮藝術(shù)和人民戰(zhàn)爭的巨大威力。
1935年9月，鄂豫皖紅25長征到達陜北，與紅26軍和紅27軍勝利會師。9月18日，在永坪合編為中國工農(nóng)紅軍第紅15軍團。紅26軍改編為紅15軍團78師。抗戰(zhàn)暴發(fā)后，相繼改編為八路軍115師344旅第689團，八路軍第2縱隊344旅、第4縱隊4旅，新四軍第3師10旅，東北民主聯(lián)軍第2縱隊5師，中國人民解放軍第39軍116師，中國人民志愿軍第39軍116師。其建制一直完整地延續(xù)至今天。
紅26軍從誕生到編入紅15軍團，獨立奮斗兩年零九個月，大小戰(zhàn)斗500余次，斃傷俘敵10000余人，繳長短槍6000余支，輕重機槍150余挺，迫擊炮18門，擊落敵機1架，以小的代價換取了大的勝利。經(jīng)過艱苦戰(zhàn)斗，開辟了以南梁為中心的陜甘邊革命根據(jù)地，繼而會同紅27軍，粉碎敵人的“圍剿”，將陜甘邊和陜北兩塊根據(jù)地連成一片。在中央蘇區(qū)第五次反“圍剿”斗爭失敗后，全國各蘇區(qū)幾乎全部喪失，中國革命處于低潮的危難之際，保存了全國僅剩的一塊紅色根據(jù)地，使之成為黨中央和各路紅軍的長征落腳點和抗日出發(fā)地，在中國革命史上建立了不可磨滅的光輝業(yè)績。
編入紅15軍團后，78師參加勞山、榆林橋戰(zhàn)役，以戰(zhàn)斗的勝利迎接黨中央和中央紅軍長征陜北。此后，在黨中央、毛主席的親自指揮下，參加直羅鎮(zhèn)戰(zhàn)役，東征山西，西征寧夏、甘肅，實現(xiàn)紅軍三大主力勝利會師?？谷諔?zhàn)爭時期，出師華北，首戰(zhàn)平型關(guān)，打破日軍不可戰(zhàn)勝的神話。馳騁中原，血戰(zhàn)長樂村，粉碎日軍的“九路圍攻”。南下華中，淮上反頑，東進蘇北，鞏固與發(fā)展淮海根據(jù)地，堅持敵后游擊戰(zhàn)爭，拔據(jù)點，反“掃蕩”，壯大人民武裝，攻克蘇北重鎮(zhèn)淮陰。解放戰(zhàn)爭時期，挺進東北，參加四平保衛(wèi)戰(zhàn)。三下江南作戰(zhàn)期間，二打靠山屯，師長鐘偉打了一場違抗命令的勝仗，威名遠揚。連續(xù)參加夏、秋、冬季攻勢，聚殲大黑林子，激戰(zhàn)昌圖縣，攻克彰武城，會戰(zhàn)溫家臺，活捉國民黨新5軍軍長陳林達，首開活捉東北敵軍長先例。遼沈戰(zhàn)役首戰(zhàn)義縣，創(chuàng)造新鮮戰(zhàn)場經(jīng)驗;主攻錦州，率先突破，涌現(xiàn)出舍身炸地堡的英雄梁士英;會戰(zhàn)遼西，解放沈陽。部隊連續(xù)作戰(zhàn)，不怕犧牲，受到東北野戰(zhàn)軍總部的表揚。參加平津戰(zhàn)役，解放天津，率先打到金湯橋。進軍華中南，參加衡寶和廣西戰(zhàn)役，解放南寧，從松花江一直打到中越邊境。1949年東北軍區(qū)將116師評為“東北部隊中最有朝氣的一個師。突擊力最強，進步快，戰(zhàn)斗經(jīng)驗豐富，攻、防兼?zhèn)?，能猛打、猛沖、猛追，三猛稱著;善于運動野戰(zhàn)，攻堅力亦很頑強，為東北部隊中之頭等主力師”。
1950年10月，116師首批入朝，連續(xù)參加志愿軍一至五次戰(zhàn)役和340天陣地防御。創(chuàng)造抗美援朝戰(zhàn)場的“六個之最”：最先與美軍交鋒，最先擊毀美軍坦克和繳獲美軍飛機，最先迫使美軍成建制投降，最先攻入平壤，最先攻入漢城，打到抗美援朝戰(zhàn)場最南端。首戰(zhàn)云山，打得美軍王牌騎兵第1師潰不成軍，取得了自1920xx年八國聯(lián)軍侵占北京以來中美兩國軍隊首次交鋒的勝利。戰(zhàn)場上迫使美軍一個黑人連成建制投降，引起美軍高層震動，從而改變黑人單獨編制為黑白混編。突破臨津江，7000余兵力、火器在敵人陣地前偽裝隱蔽，一舉突破江河天險，創(chuàng)造了戰(zhàn)爭史上的奇觀。
戰(zhàn)爭年代，由紅26軍改編的中國人民解放軍第116師及其前身，縱橫馳騁，南征北戰(zhàn)，足跡遍及18個省、市、自治區(qū)和朝鮮半島，征程10萬余里，作戰(zhàn)3600余次，殲敵16.4余萬。
和平年代，部隊保持發(fā)揚紅軍傳統(tǒng)，革命化正規(guī)化建設(shè)始終走在全軍的前列。60年代開展群眾性軍事技術(shù)大比武活動，涌現(xiàn)出被國防部命名的“神槍手四連”。1969年率先組織冬季千里野營拉練，毛主席親筆批示：“這樣訓練好”。1998年率先開展群眾性科技練兵活動，成為全軍科技練兵的發(fā)源地。危難之處顯身手，先后參加了海城、唐山地區(qū)抗震救災，抗洪搶險，戒嚴平暴等各種急難險重任務(wù)。80年來，廣大官兵繼承我軍光榮傳統(tǒng)，聽黨指揮，服務(wù)人民，英勇善戰(zhàn)，忠實履行使命，永遠做黨和人民的忠誠衛(wèi)士。
歷史閱卷報告篇十八
保護歷史街區(qū)是人們痛定思痛的選擇。歷史地段保護的概念是20世紀60年代形成的。第二次世界大戰(zhàn)后，歐洲的經(jīng)濟恢復發(fā)展，城市中開始了大規(guī)模的住宅建設(shè)，當時普遍的做法是拆掉老城區(qū)，蓋起新樓房。但是這樣做的結(jié)果是改善了建筑，卻破壞了歷史環(huán)境。城鎮(zhèn)歷史聯(lián)系被割斷，特色在消失。人們開始意識到，一個國家、一個民族不能割斷歷史，而文物古跡、歷史地段等正是這些歷史文化發(fā)展的實物例證。所以，除了保護文物建筑之外，還應保存一些成片的歷史街區(qū)，保有歷史的記憶，保存城鎮(zhèn)歷史的連續(xù)性。中國正式提出歷史街區(qū)的保護是在1986年，國務(wù)院在公布第二批國家歷史文化名城的文件中指出：“對文物古跡比較集中，或能完整地體現(xiàn)出某一歷史時期傳統(tǒng)風貌和民族地方特色的街區(qū)、建筑群、小鎮(zhèn)村落等也應予以保護，可根據(jù)它們的歷史、科學、藝術(shù)價值，公布為當?shù)馗骷墯v史文化保護區(qū)”。這是保護歷史遺產(chǎn)的重要舉措，從此形成了保護文物古跡、保護歷史文化街區(qū)、保護歷史文化名城的分層次的保護體系。20xx年開始實施的《歷史文化名城名鎮(zhèn)名村保護條例》。
1，保護歷史街區(qū)，政府做了大量的工作。
武漢市是國家級歷史文化名城。武漢的優(yōu)秀歷史建筑融西方建筑的古典浪漫和民族建筑含蓄典雅為一身，匯金融、商業(yè)、居住、宗教、外交、工業(yè)建筑為一體，集中體現(xiàn)了不同的地域文化、建筑藝術(shù)和武漢市近代經(jīng)濟發(fā)展和社會歷史的演變，是不可多得的歷史和藝術(shù)瑰寶。
武漢近代歷史建筑的發(fā)展始于晚清，盛于民國，衰于淪陷。主要是兩部分：1861年漢口開埠至1945年抗戰(zhàn)勝利期間的近代歷史建筑；上世紀50年代的現(xiàn)代風貌建筑。
1861年漢口開埠，英、俄、法、德、日五國，在租界相繼建立了西洋風格的領(lǐng)事館、工部局，興辦洋行、銀行和工廠；傳教士在漢興辦教堂、學堂、醫(yī)院。薈萃了古典式、文藝復興式、巴洛克式、洛可可式、哥特式等主要建筑風格。隨著洋務(wù)運動的興起，建立了大批近代工廠、火車站、學堂等，這些建筑有的純西式，有的中西合璧。清末和民國時代，民間人士構(gòu)建了近代工廠廠房、里份住宅、私人洋房和別墅。這些建筑成為武漢城市由傳統(tǒng)走向近代的表征。1938年，武漢淪陷，日本的侵華戰(zhàn)爭給武漢的建筑帶來毀滅性的.破壞。上世紀50年代，蘇聯(lián)援建了武漢鋼鐵公司、武漢重型機床廠等重工業(yè)項目，興建了中蘇友好宮、武漢劇院等文化設(shè)施，留下了大批時代特征鮮明的風貌建筑。
xx年4月1日，實施了《武漢市舊城風貌區(qū)和優(yōu)秀歷史建筑保護管理辦法》，確定了優(yōu)秀歷史建筑保護的基本原則、行政管理部門和產(chǎn)權(quán)人、使用人的保護責任，規(guī)范了優(yōu)秀歷史建筑的使用行為。經(jīng)過認真調(diào)查論證，按照“集中成片，規(guī)模效應”的原則，確定了4批、124處優(yōu)秀歷史建筑，建筑面積約50萬平方米。確定了漢口原租界風貌區(qū)、漢口漢正街傳統(tǒng)商貿(mào)風貌區(qū)、漢陽舊城風貌區(qū)、武昌舊城風貌區(qū)等四大歷史風貌區(qū)。
漢口原租界風貌區(qū)：核心為一元路、青島路和珞珈山路三個街區(qū)，現(xiàn)存1000多幢風格迥異的歷史建筑基本保存完好，數(shù)十棟典型歐式風格的建筑密布其間，宛如一個多姿多彩的世界建筑博物館。漢陽舊城風貌區(qū)：位于漢陽顯正街地區(qū)，包括一批教堂、古建筑、古剎、古樹名木。武昌舊城風貌區(qū)：以閱馬場、曇華林、農(nóng)講所、長春觀為核心，一批歷史建筑保存比較完整，尤其是曇華林街區(qū)，集中保存了一批晚清至民國時期的歐式建筑和江夏民居風格的中國傳統(tǒng)建筑。