總結(jié)可以幫助我們更好地了解自己的優(yōu)點和不足，為今后的學(xué)習(xí)和工作規(guī)劃提供依據(jù)?？偨Y(jié)的語氣要積極、正面，鼓勵自己和他人進步。如果你正在糾結(jié)如何寫一篇好的總結(jié)，不妨看看下面這些范文，或許能給你一些啟示。
國學(xué)智慧心得篇一
第一段：介紹智慧國學(xué)的背景和重要性（約200字）
智慧國學(xué)是一門探索中國傳統(tǒng)文化智慧的學(xué)問，旨在通過學(xué)習(xí)和理解中國傳統(tǒng)文化的精髓，引導(dǎo)人們在現(xiàn)代社會中尋找自我定位，探索生活的真諦。智慧國學(xué)強調(diào)頓悟的體驗，而非死記硬背。在當(dāng)今快節(jié)奏的生活中，我們常常追求物質(zhì)的滿足，忽略了內(nèi)心的思考和精神的需要。智慧國學(xué)正是為了解決這個問題，引導(dǎo)我們從傳統(tǒng)文化中汲取智慧，頓悟人生的真諦。
第二段：個人對智慧國學(xué)的理解和學(xué)習(xí)過程（約300字）
在我的學(xué)習(xí)過程中，智慧國學(xué)給我?guī)砹嗽S多啟示和反思。首先，智慧國學(xué)讓我認(rèn)識到了人與自然之間的關(guān)系。傳統(tǒng)文化中追求自然和諧的理念深深地觸動了我。通過細(xì)細(xì)品味經(jīng)典文獻中關(guān)于自然和人的相互關(guān)系的探討，我深刻理解到我們是自然的一部分，應(yīng)該尊重和保護自然。其次，智慧國學(xué)使我對人生和價值觀有了新的認(rèn)識。從古代智者們的思想中，我學(xué)到了人生的追求應(yīng)該是天人合一、執(zhí)著于道德和品德的修養(yǎng)。這種思想為我?guī)砹藘?nèi)心的寧靜和堅定。最后，智慧國學(xué)讓我明白了勤學(xué)的重要性。只有不斷地學(xué)習(xí)，不斷地鉆研，我們才能夠更好地理解文化傳承的價值，發(fā)掘中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的真諦。
第三段：探討智慧國學(xué)在現(xiàn)代社會中的應(yīng)用意義（約300字）
智慧國學(xué)的學(xué)習(xí)不僅僅是為了追溯歷史，更是為了將其智慧應(yīng)用于現(xiàn)代社會。在當(dāng)代社會中，我們常常被各種紛繁復(fù)雜的信息所困擾，迷失了自我。而智慧國學(xué)則能夠引導(dǎo)我們回歸內(nèi)心，尋找生活的真諦。通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的哲學(xué)思想，我們可以得到人生智慧的啟示，正確地面對困難和挑戰(zhàn)。此外，智慧國學(xué)還有助于建立個人的價值觀和人生目標(biāo)，引導(dǎo)人們在現(xiàn)代社會中找到自己的定位。智慧國學(xué)賦予了我們思考問題的能力，讓我們看到事物的本質(zhì)，幫助我們更好地處理人際關(guān)系和社會問題。
第四段：智慧國學(xué)對個人成長和社會發(fā)展的影響（約200字）
智慧國學(xué)對個人成長和社會發(fā)展有著深遠的影響。對于個人而言，智慧國學(xué)是一種內(nèi)心的修行，通過學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的智慧，我們能夠提升自己的修養(yǎng)和素養(yǎng)，塑造積極向上的人生態(tài)度。在社會發(fā)展方面，智慧國學(xué)有助于培養(yǎng)公民的道德素養(yǎng)和責(zé)任感，從而推動社會的和諧穩(wěn)定發(fā)展。智慧國學(xué)對于傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展也具有重要意義，它是一個尋求中華民族精神底蘊的途徑，有助于保護和傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶。
第五段：個人對智慧國學(xué)的未來發(fā)展展望（約200字）
我對智慧國學(xué)的未來發(fā)展充滿信心。隨著社會的不斷進步和人們對傳統(tǒng)文化的重新認(rèn)識，越來越多的人將會意識到智慧國學(xué)的價值和重要性。我希望智慧國學(xué)能夠在教育領(lǐng)域得到更多的關(guān)注和推廣，在學(xué)校教育中加強對傳統(tǒng)文化的教學(xué)和傳承。同時，我也希望智慧國學(xué)能夠與現(xiàn)代科技相結(jié)合，利用互聯(lián)網(wǎng)平臺和新媒體手段，使傳統(tǒng)文化智慧更好地融入人們的生活和思維方式中。
總結(jié)：智慧國學(xué)是一門極具價值的學(xué)問，通過學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟，可以使我們拓寬思維，開闊視野，提升個人修養(yǎng)和素質(zhì)。在面對現(xiàn)代社會的各種挑戰(zhàn)和困擾時，智慧國學(xué)能夠引導(dǎo)我們回歸內(nèi)心，尋找真正的快樂和幸福。只有不斷傳承和發(fā)展智慧國學(xué)，才能夠在中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出新的價值和智慧，引領(lǐng)人們走向更美好的未來。
國學(xué)智慧心得篇二
國學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，擁有悠久的歷史和豐富的內(nèi)容。國學(xué)不僅涵蓋了文學(xué)、歷史、哲學(xué)等多個領(lǐng)域，還包含了一些管理智慧。在現(xiàn)代管理中，我們可以從國學(xué)中汲取智慧，以更好地應(yīng)對各種管理問題。以下是我對于國學(xué)管理智慧的一些體會。
首先，國學(xué)教導(dǎo)我們注重“德”焦慮?！吨杏埂分刑岬剑骸皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！边@句話告訴我們，只有在思考的過程中，才能真正的學(xué)到東西。在管理中，我們不能僅僅停留在表面，對問題要進行深入的思考和分析。同時，國學(xué)還強調(diào)“德”與“學(xué)”相結(jié)合，傳授我們注重修養(yǎng)和品德。在管理中，無論是對待員工還是對待客戶，良好的品德和道德規(guī)范都是十分重要的。只有培養(yǎng)了正確的品德，我們才能對自己負(fù)責(zé)，對別人負(fù)責(zé)。
其次，國學(xué)教我們尊重他人，注重人倫關(guān)系。《尚書》中有一句名言：“人心惟危，道心惟微?！边@句話告訴我們，管理中最關(guān)鍵的是人心，只有與員工建立良好的人倫關(guān)系，才能更好地調(diào)動他們的積極性和創(chuàng)造力。國學(xué)中的“仁義禮智信”也是對人倫關(guān)系的體現(xiàn)，它們是人際關(guān)系的基礎(chǔ)和約束。在管理中，我們必須尊重員工的尊嚴(yán)和感受，注重與他們的溝通和理解。只有建立了互相尊重的關(guān)系，才能更好地實現(xiàn)團隊的協(xié)作和發(fā)展。
再次，國學(xué)教導(dǎo)我們注重“心境”管理。國學(xué)中的“靜心默念”和“心靜如水”的理念告訴我們，要學(xué)會管理自己的情緒和心態(tài)。在工作中，難免會遇到各種挑戰(zhàn)和壓力，如果我們沒有一個平和的心態(tài)，就很難處理好問題。因此，我們需要培養(yǎng)自己的心境，通過冥想、打坐等方式，來調(diào)整我們的思維和情緒。只有保持心境平和，我們才能做出明智的決策和應(yīng)對各種挑戰(zhàn)。
此外，國學(xué)還教導(dǎo)我們注重團隊合作和和諧共處。國學(xué)中的“和平”和“天人合一”的理念告訴我們，只有在和諧的環(huán)境中，我們才能取得更好的成績。在管理中，我們需要注重團隊的培養(yǎng)和建設(shè)，鼓勵團隊成員之間的合作和交流。只有建立了和諧的工作氛圍，我們才能讓團隊成員充分發(fā)揮各自的優(yōu)勢，共同達成目標(biāo)。
最后，國學(xué)還教導(dǎo)我們注重思辨與創(chuàng)新?！墩撜Z》中有一句話：“吾日三省吾身。”這句話告訴我們，每天都要反思自己的過去和未來，才能不斷改進和進步。在管理中，我們需要不斷地反思和審視自己的管理方法和策略，不斷地進行創(chuàng)新和改進。只有持續(xù)地思考和學(xué)習(xí)，我們才能適應(yīng)不斷變化的環(huán)境，贏得競爭的優(yōu)勢。
綜上所述，國學(xué)的管理智慧為我們提供了許多寶貴的經(jīng)驗和啟示。在現(xiàn)代管理中，我們可以從國學(xué)中學(xué)習(xí)到注重“德”焦慮、尊重他人、注重“心境”管理、注重團隊合作和和諧共處、注重思辨與創(chuàng)新等智慧。通過運用這些智慧，我們可以更好地管理自己、管理團隊和管理組織，取得更好的管理效果和成就。
國學(xué)智慧心得篇三
各位好!
7月18、19日，參加〈國學(xué)智慧與企業(yè)管理〉學(xué)習(xí)，收獲頗多，簡單整理要點與各位分享：
長春大學(xué)國學(xué)研究發(fā)展中心主任金海峰教授主講。
管理范例：
季康子問：“使民敬，忠以勸，如之何?”子曰：“臨之以莊，則敬;孝慈，則忠;舉善而教不能，則勸?！?BR> 注：季康子問:“怎么才能讓人民尊敬我，忠誠于我，勤奮工作呢?”孔子說：“你待人莊重，做事自重，別人就敬重你;對其父母好，對其孩子好，人家就忠于你;表揚他，并讓大家知道，他就會勤奮?！?BR> 事君，有犯勿隱;事父，有隱勿犯。
對待君主(上級)，寧可頂撞冒犯，也不能隱瞞(真相)，否則就是“欺君罔上”;對待父母，寧可隱瞞，也不能頂撞冒犯，否則就是“不孝”。
妻子要把老公當(dāng)兒子養(yǎng)，丈夫要把妻子當(dāng)情人養(yǎng)，方能家庭和諧。
人性就是獸性和神性的糅合，人的修養(yǎng)和發(fā)展追求，就是一個不斷遠離動物性，趨向神性的過程。
不為圣賢，便為禽獸。介于人和獸之間的叫小人，介于人和神之間的叫君子。
執(zhí)禮可以近君子而遠小人。
禮之道，卑己以尊人。
禮與法的差別：禮是禁于未然之前(沒做之前就知道啥不能做)，是自律;法是懲于已然之后，是他律。
禮的本質(zhì)是文化，“發(fā)乎于情，止乎禮儀”。文化是人和動物的本質(zhì)區(qū)別。
關(guān)心下一代，是人的本能;關(guān)心上一輩，是人的文化。
知禮的方法：讀書(國學(xué)書目)，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。
人要知止。知止(目標(biāo))而后能定(制訂計劃策略)，定而后能靜(心靜)，靜而后能安(身安)，安而后能慮(思考)，慮而后能得(成功)。
學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的方法：五經(jīng)讀不懂讀四書，四書讀不懂讀四大名著。經(jīng)常誦讀，國學(xué)文化就會流淌進你的血液和思維方式里。
《禮記》是社會思維：禮的本質(zhì)與價值;《春秋》是歷史思維：春秋微言及其大義。
學(xué)習(xí)周易很簡單，先要認(rèn)識里面的生字，標(biāo)注音符，熟背八卦六爻，最少每周誦讀一遍。
四書：《大學(xué)》是成功學(xué);《中庸》是具有中國特色的成功之道;《論語》《孟子》所言，就是這人生的“交通法規(guī)”。
四大名著：文以載道，是文學(xué)的使命。
《三國演義》演繹“治國平天下”的英雄贊歌。劉備---仁，關(guān)云長---義，張飛---勇，諸葛亮---智，趙云---信，“仁義勇智信”是儒家理念。國人對于“義”的推崇，使關(guān)公成為“關(guān)圣人”“關(guān)帝爺”“武財神”。。。。
在家“孝悌”，出門“仁義”。仁之實，事親是也，像親人一樣對待;義之實，從兄是也，聽哥哥的。(張飛、關(guān)羽、趙云對于劉備的忠誠)。
《紅樓夢》通過一個家族的興衰史，表現(xiàn)“身不修不可齊家”的思想。
《水滸傳》的梁山好漢用他們的行為演繹著儒家文化的核心---“忠義”的價值觀和“治國”理想。
《西游記》就是中國式的成功學(xué)，全書貫穿如何“誠意、正心”，修煉一個人的心性直至成功的問題。
1、人都有三個性：猴性、幼稚性、蠻橫性。書中分別對應(yīng)孫悟空、紅孩兒、黑熊怪。
如何控制三性，菩薩給了三個咒：緊箍咒/定心真言(悟空)、金箍咒(紅孩兒)、禁箍咒(黑熊怪)。
2、孫悟空在書中就是鬧心(鬧龍宮、鬧天宮)----定心(五指山下5)-----修心(西天取經(jīng))的過程。
3、二心是個妖精(六耳獼猴)，破壞力極強(六耳獼猴的能量超過其他妖魔，連菩薩都無法判斷真假行者)，隊伍里一定不能有“二心”。
4、修身，除了修心(性--天性難改、情---后天可控)，還要修行(舉止、言談，外在的)。比光還快的是思想，光想不行要行動。孫悟空雖然一個筋斗十萬八千里，但是還得一步步走著去取經(jīng)，故又名---行者。
金教授推薦學(xué)習(xí)目錄：
1、小孩子必讀的書：《弟子規(guī)》(熟背并照著做)、《三字經(jīng)》(中國文化脈絡(luò)盡在其中)、《千家詩》(從小培養(yǎng)孩子美的藝術(shù)素養(yǎng))。
2、成功人士手頭、枕邊、書柜常備：《周易》、《史記》、《四書集注》、《道德經(jīng)》、《心經(jīng)》、《金剛經(jīng)》、《說文解字》(讀其序言)、《文心雕龍》、四大名著。
推薦出版社：中華書局、上海古籍、三聯(lián)書社、商務(wù)印書館、鳳凰出版社、岳麓書社、黃山書社、中國社會科學(xué)院。
國學(xué)智慧心得篇四
可是我似乎與國學(xué)有著先天的感情和天然的興趣，因為我生在秦淮河邊一個古老的村落。破舊的家族祠堂、地方的風(fēng)俗習(xí)慣和民間傳說、大人們的處世方式等無不顯示出古老文明的蹤跡。從初中開始，我對成語故事和古典小說產(chǎn)生的興趣，到高中又對古典詩詞、書法、國畫藝術(shù)產(chǎn)生了興趣，這可能就是我開始自覺地接受和學(xué)習(xí)國學(xué)的開始。高考的時候，我一直想上大學(xué)的中文系，可沒想到語文考試發(fā)揮失常，結(jié)果卻上了當(dāng)時并不太喜歡的政治教育系。
由于從小接受的就是排斥國學(xué)的教育，再加上國家長期以來對國學(xué)也一直在批判中謹(jǐn)慎地加以重視，所以長期以來對國學(xué)沒有進行潛心去學(xué)習(xí)和研究，更多的學(xué)習(xí)精力放到了學(xué)習(xí)研究現(xiàn)代科學(xué)方面。特別是改革開放以來，整個國家的學(xué)習(xí)重點都是向西方學(xué)習(xí)，于是知識分子和領(lǐng)導(dǎo)干部就掀起了一股股學(xué)英語、學(xué)經(jīng)濟、學(xué)法律“熱”。
進入二十一世紀(jì)以來，在我國經(jīng)濟和綜合國力得到很大提高的同時，許多有識之士對現(xiàn)代化帶來的影響作出了理性的思考。特別是市場經(jīng)濟遇到道德喪失而造成的可持續(xù)發(fā)展的重大問題已日益顯現(xiàn)。中國特色社會主義建設(shè)如何推向前進，向哪里推進成為各級領(lǐng)導(dǎo)和有識之士共同關(guān)心的問題。中央提出了“四位一體”建設(shè)，從宏觀上指明了社會發(fā)展的方向，但從總體上說，重視程度還有較大差別，我個人認(rèn)為最重視的是經(jīng)濟建設(shè)，其次是政治建設(shè)，再次是社會建設(shè)，最后是文化建設(shè)?；蛟S這是由我國當(dāng)前國情之所定，經(jīng)濟是基礎(chǔ)，不發(fā)展不能立足于世界;政治是核心，堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民民主和依法治國不可動搖;社會要和諧，現(xiàn)在社會矛盾日益增多，不重視也不行。只有文化建設(shè)，盡管有了較大發(fā)展，但總體上重視不夠，處于混亂與虛熱之中。
這樣的評價也許不一定準(zhǔn)確，但事實卻不容忽視。德國和日本戰(zhàn)后之所以能夠迅速發(fā)展起來和這兩個國家的民族精神與重視國民文化教育密不可分。我們現(xiàn)在越來越感到一個強大的國家絕不是僅僅實現(xiàn)了現(xiàn)代化就能達到的，民族精神、法律觀念、道德意識才是這個國家強大并持久強大的靈魂。經(jīng)濟發(fā)達相當(dāng)于一個人身體發(fā)育好，又高又大，別人不敢欺負(fù);而具有良好的民族精神、法律觀念、道德意識相當(dāng)于這個人的智力素質(zhì)。一個完整的人要體智健康，一個國家更不可以顯示“弱智”。
我們國家實際的情況是令人擔(dān)憂的。以儒學(xué)、道學(xué)為主的國學(xué)維護了中國漫長的二十多個世紀(jì)，也創(chuàng)造了人類輝煌的文明?？墒沁@一全人類的寶貴財富僅用了兩個多世紀(jì)的時間卻遭遇了滅頂之災(zāi)。先是西方列強用洋槍洋炮讓古老的東方文明斯文掃地，接著是新文化運動讓國學(xué)大廈土崩瓦解，再接著是“”把傳統(tǒng)文化“掃進了歷史的垃圾堆”。國人在致力學(xué)習(xí)西方文明的同時丟掉了自身本質(zhì)的東西，當(dāng)現(xiàn)代的依法治國未能確立而古老的以德治國基本打碎時難免不讓人想到“邯鄲學(xué)步”這個成語。一個國民利益至上、道德喪失而法制又缺位滯后的國家怎能不讓擔(dān)心呢?當(dāng)今社會奸商當(dāng)?shù)?、假貨盈市、騙子橫行還不值得我們深思嗎?奸商們、騙子們從不拒絕現(xiàn)代化，這似乎是現(xiàn)代化自己掘下的陷阱。
時代要發(fā)展，社會要進步。我們完全有理由也有能力把我們黨、國家、社會建設(shè)好。在經(jīng)濟建設(shè)緊抓不放，政治和社會建設(shè)穩(wěn)步推進的同時，必須要大力加強中國特色社會主義文化建設(shè)。一方面要廣泛吸納世界先進文化成果，另一方面要重新拾好祖宗留給我們的“飯碗”。我國有豐厚的歷史文化遺產(chǎn)，對傳統(tǒng)國學(xué)文化應(yīng)當(dāng)下大力氣予以發(fā)掘與弘揚。國學(xué)文化中順應(yīng)自然、以人為本、誠實守信等理念完全符合現(xiàn)代社會發(fā)展的要求，應(yīng)當(dāng)在國人的心智中予以喚醒，仁義禮智、忠孝勤廉可以賦予新的時代內(nèi)容發(fā)揚光大。僅從對國人的思想教育方面就迫切需要改變兩個方面的問題。一是大而空，現(xiàn)在一談到思想政治就是大話套話虛話當(dāng)?shù)?，到最后連說的人自己都不相信。二是實而邪，一些地方和媒體為了吸引眼球迎合人們現(xiàn)實的低級需求宣揚拜金主義、實用主義、享樂主義同樣有礙文化進步。
這次參加領(lǐng)導(dǎo)干部高校選學(xué)“國學(xué)智慧”第五期專題班，聽取了南京大學(xué)八位教授精彩的報告，對自己學(xué)習(xí)和今后研究國學(xué)打下了良好的基礎(chǔ)。今后我要以此為起點，更多更精地去了解學(xué)習(xí)國學(xué)，并將學(xué)習(xí)研究的成果運用到實際工作中去。比如如何進一步開發(fā)好石頭城、清涼山文化，在魏源故居的修復(fù)中展示開放精神，在社區(qū)教育中推廣國學(xué)精髓等。對個人來說也可以把學(xué)習(xí)國學(xué)作為修身的一個重要手段，并以此齊家、治單位，余愿足矣。
國學(xué)智慧心得篇五
通過一個月的南京市領(lǐng)導(dǎo)干部“國學(xué)智慧專題班”的學(xué)習(xí)，自己確實感到獲益匪淺，收獲和感觸頗多。
我進一步認(rèn)識到了中華傳統(tǒng)文化和國學(xué)思想的博大精深。學(xué)習(xí)國學(xué)可以提高自己的道德水準(zhǔn)和文化素養(yǎng)。國學(xué)是我們中國人特有的國粹，它承載著中華民族五千多年的文化內(nèi)涵。學(xué)習(xí)國學(xué)，讓我更進一步的了解孔子及其他教育家、思想家的學(xué)說。學(xué)習(xí)國學(xué)的目的之一就是要把自己修煉成一個奉公守法、恪守信用、遵循規(guī)則、奉獻社會的人。同時能讓我們在為人處世方面更加合理、規(guī)范化。
其次通過學(xué)習(xí)國學(xué)有利于指導(dǎo)今后的工作與實踐。一個月的學(xué)習(xí)讓我感受到學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化和國學(xué)思想，對于我們今天的工作與實踐是非常有幫助的。作為一名在基層機關(guān)工作的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，學(xué)習(xí)國學(xué)能充實自己的閱歷，使自己在工作中能做到以人為鑒、以史為鑒。在工作中要堅持原則，遵守國家法律、法規(guī)，秉公辦事。《論語》有云“其身正，不令而行；其身不正；雖令不從”要成為一名優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)首先要處處事事以身作則，率先垂范。只有這樣才能讓老百姓信服，成為百姓擁護的領(lǐng)導(dǎo)。這也正是儒家倡導(dǎo)的“仁愛”思想。
王運來老師《千年科舉制度的是與非》課程讓我了解了在我國數(shù)千年的封建統(tǒng)治中科舉制度扮演的角色。科舉制度是古代國家選拔人才的重要手段，它給中國社會帶來最大的影響，莫過于它造成的畸形發(fā)展的讀書做官和根深蒂固的官本位主義，科舉制度的推行特別是八股制度，還帶來了學(xué)用脫節(jié)輕視實際才能的弊端?？婆e制度是一項沉重的歷史教訓(xùn)，值得我們格外認(rèn)真記取。夏維中老師的《文化記憶與歷史真實之間的錯位——以南京的悲劇形象為例》課程讓我了解到了南京在中國不管是古代還是近代歷史上所扮演的角色是這么重要。南京是六朝古都，但每一次做首都的時間是那么短暫，但它是漢民族抵御北方游牧民族的最后陣地，每一次的歷史變遷都是南京這座城市的一次血與淚的洗禮。南京是一座悲情的城市又是一座具有獨特魅力的城市。
國學(xué)是中國人特有的國粹，它承載了中華文明五千年的文化內(nèi)涵，老師們的講課都很豐富，內(nèi)容精彩，一個月的學(xué)習(xí)學(xué)到很多，相信在以后的工作和生活都會有非常大的用處。
江寧街道辦事處。
許益x。
201x年5月。
國學(xué)智慧心得篇六
近年來，國學(xué)智慧的研究在中國掀起了一股學(xué)習(xí)潮流。傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代社會，使得越來越多的人開始關(guān)注和研究國學(xué)智慧。作為一名熱愛國學(xué)的學(xué)生，我深切感受到國學(xué)智慧對于我們的啟迪和啟發(fā)。在此，我將分享我學(xué)習(xí)國學(xué)智慧時的心得體會。
首先，在學(xué)習(xí)過程中我深刻體會到國學(xué)智慧的博大精深。國學(xué)智慧是中華民族五千年文化的結(jié)晶，其內(nèi)容涵蓋經(jīng)、史、子、集等各個方面。我讀過《論語》、《大學(xué)》等經(jīng)典著作，發(fā)現(xiàn)這些文字簡潔明了，卻包含著深刻的哲理。例如，孔子說過：“不學(xué)禮，無以立。” 這一句話讓我深刻認(rèn)識到禮儀在我們生活中的重要性，使我更加注重自己的言行舉止，從而成為一個更有教養(yǎng)、更受人尊重的人。
其次，國學(xué)智慧教會了我如何處事和待人。在孔子的教誨中，他指出了諸多處世之道。比如，“己所不欲，勿施于人?！边@一句話告誡我要尊重他人，不進行惡意攻擊或傷害別人。只有心懷善意，待人以誠，才能建立良好的人際關(guān)系，也才能得到別人的尊重和信任。另外，國學(xué)智慧還灌輸給我持久的堅持精神。孟子曾說：“凡事以先學(xué)為本?！边@句話告訴我只有堅持學(xué)習(xí)，持之以恒，才能獲得成功。在學(xué)習(xí)的道路上，有時候會遇到困難和挫折，但是只要堅持下去，就會獲得更大的進步。這種精神在實際生活中也同樣適用，只有持之以恒地追求目標(biāo)，才能取得較好的成果。
此外，國學(xué)智慧也教會了我如何審視自身和思考人生的意義。在學(xué)習(xí)國學(xué)智慧的過程中，我讀到過許多關(guān)于人生價值的思考。比如，在《論語》中，孔子講過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！边@句話啟示我，追求知識固然重要，但是只有把知識用于實踐，才能真正享受生活，體現(xiàn)人生的價值。這一點也反映在《大學(xué)》中的“修身齊家治國平天下”中，意味著我們應(yīng)該從個人做起，通過自我修養(yǎng)，使自己更加符合道德規(guī)范，成為一個有益于家庭、社會的人。通過思考人生的意義，我開始思考如何充實自己，過有意義的人生。
最后，國學(xué)智慧還教給我如何面對困境與挑戰(zhàn)。古人在面對各種困境時常以智慧和勇氣為我們樹立了榜樣。孫子兵法中有一句名言：“知彼知己，百戰(zhàn)不殆。”這句話告訴我在面對困境時，需要先了解自己的優(yōu)勢和劣勢，然后分析對方的情況，制定合適的戰(zhàn)略并靈活應(yīng)對。與此同時，國學(xué)智慧也教給我要敢于勇敢地迎接挑戰(zhàn)。在古代，菩薩普陀為了普度眾生，曾經(jīng)進入惡魔巢穴徒步三年，不畏嚴(yán)寒酷暑。這個故事告訴我，只有勇敢面對困境和挑戰(zhàn)，我們才能夠突破自己，取得更大的成就。
總之，學(xué)習(xí)和研究國學(xué)智慧對于我來說是一次增長見識和提高素養(yǎng)的過程。國學(xué)智慧的博大精深，教會了我如何處事和待人，以及如何審視自身和思考人生的意義。同時，國學(xué)智慧教給我如何面對困難與挑戰(zhàn)。通過學(xué)習(xí)國學(xué)智慧，我得到了很多啟發(fā)和指導(dǎo)，這些智慧將伴隨我一生，并指引我走向更美好的未來。
國學(xué)智慧心得篇七
國學(xué)智慧經(jīng)典是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，包含了豐富的哲學(xué)思想、道德準(zhǔn)則和人生智慧。這些經(jīng)典包括《論語》、《大學(xué)》、《中庸》等著作，以及許多經(jīng)史子集注。通過學(xué)習(xí)國學(xué)智慧經(jīng)典，我們可以深入了解中華文化的根基和智慧，對于促進個人素養(yǎng)提升、關(guān)心社會發(fā)展具有重要意義。
第二段：經(jīng)典智慧對個人修養(yǎng)的影響
國學(xué)智慧經(jīng)典是一面鏡子，能夠幫助我們審視自己的行為和思想。例如，《論語》中的“己所不欲，勿施于人”告誡我們待人以正心、寬容和公平，不要對他人懷有偏見和歧視。這樣的智慧啟示可以幫助我們在日常生活中做到遵守道德準(zhǔn)則，以積極向上的姿態(tài)去面對自己、他人和社會。
第三段：智慧經(jīng)典對家庭教育的啟示
智慧經(jīng)典以家庭為最基本的社會單位，強調(diào)了家庭的重要性?！洞髮W(xué)》中有“首孝悌，次謹(jǐn)信”之語，強調(diào)了作為子女要孝敬父母，作為兄弟姐妹要和睦相處。這種家庭倫理觀念能夠幫助我們建立和諧的家庭關(guān)系，培養(yǎng)出品德高尚的下一代，為社會的和諧穩(wěn)定貢獻力量。
第四段：智慧經(jīng)典對社會建設(shè)的影響
國學(xué)智慧經(jīng)典也對社會建設(shè)起到了積極的作用?！吨杏埂分刑岬搅恕靶奚睚R家治國平天下”，將個人修養(yǎng)、家庭和睦與國家治理及天下平穩(wěn)緊密地聯(lián)系在一起。這個理念告訴我們，要想建立一個和諧穩(wěn)定的社會，首先要從個人修養(yǎng)和家庭教育入手，讓每個人都明白自己的責(zé)任和使命，才能形成互助互愛的社會關(guān)系，最終實現(xiàn)國家的繁榮和穩(wěn)定。
第五段：國學(xué)智慧經(jīng)典的當(dāng)代價值
盡管現(xiàn)代社會已經(jīng)發(fā)生巨大變化，但國學(xué)智慧經(jīng)典仍然具有重要的當(dāng)代價值。當(dāng)今社會，人們普遍面臨著快節(jié)奏的生活、混亂的價值觀和缺乏精神指引等問題。而國學(xué)智慧經(jīng)典中的智慧和道德準(zhǔn)則正是我們需要的指明方向的燈塔。因此，我們應(yīng)該重視并傳承國學(xué)智慧經(jīng)典，使其在新的時代背景下繼續(xù)發(fā)揮其引領(lǐng)作用，為社會的進步和和諧做出貢獻。
總結(jié)：通過學(xué)習(xí)國學(xué)智慧經(jīng)典，我們不僅能夠獲得理論知識，而且能夠獲取重要的人生智慧和道德準(zhǔn)則。這些經(jīng)典不僅對個人修養(yǎng)、家庭教育和社會建設(shè)具有重要影響，而且具有重要的當(dāng)代價值。因此，我們應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)、傳承并應(yīng)用國學(xué)智慧經(jīng)典，以此來提升自己的素質(zhì)，改善社會關(guān)系，為社會的發(fā)展和進步做出積極貢獻。
國學(xué)智慧心得篇八
國學(xué)智慧經(jīng)典作為中華優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的重要組成部分，包含了豐富的智慧和思想。通過深入研讀國學(xué)經(jīng)典，不僅可以了解古人的智慧和思考方式，還可以從中汲取養(yǎng)分，提升自身素養(yǎng)。以下是筆者對國學(xué)智慧經(jīng)典的心得體會，分為五個方面進行探討。
第二段：道德修養(yǎng)
國學(xué)智慧經(jīng)典強調(diào)道德修養(yǎng)的重要性，傳遞了一系列關(guān)于道德倫理的價值觀念。例如《論語》中的“君子愛財，取之有道”一詞，告誡人們在追求財富的過程中要保持正道和合法性。這使我深刻意識到，一個人的道德品質(zhì)決定了他的行為方式和價值取向，時刻提醒自己在處理問題時要堅守底線，恪守道德規(guī)范。
第三段：處世智慧
國學(xué)智慧經(jīng)典中蘊含了許多關(guān)于處世智慧的寶貴經(jīng)驗?！墩撜Z》中的“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”告誡人們要真誠坦率地面對世界，而不是玩弄權(quán)謀和算計他人。這讓我明白到，為人處世不能太過狡猾和陰險，要保持真誠和善良的心態(tài)，才能贏得他人的信任和尊重。
第四段：學(xué)習(xí)方法
國學(xué)智慧經(jīng)典中的學(xué)習(xí)方法值得我們借鑒和學(xué)習(xí)?？鬃釉唬骸皽毓识?，可以為師矣”。這句話告訴我們，學(xué)習(xí)不僅僅是盲目追求新的知識，更應(yīng)該注重對過去的知識的不斷溫故，反思和總結(jié)。只有通過反復(fù)學(xué)習(xí)，才能夯實基礎(chǔ)，形成系統(tǒng)的知識結(jié)構(gòu)。因此，我在學(xué)習(xí)上一直堅持反思和總結(jié)，不斷提高自己的學(xué)習(xí)效率和質(zhì)量。
第五段：情感溝通
國學(xué)智慧經(jīng)典中強調(diào)人與人之間的情感溝通，以及情感的表達。例如《紅樓夢》中林黛玉的形象凝聚了作者對女性情感的細(xì)膩描寫，讓我感受到了愛和情感的力量。通過閱讀國學(xué)經(jīng)典，我學(xué)會了更好地表達自己的情感，關(guān)注他人的情感需求，增進了人際交往的質(zhì)量和深度。
結(jié)束語：
通過對國學(xué)智慧經(jīng)典的學(xué)習(xí)與領(lǐng)悟，我們不僅可以提高自身的道德修養(yǎng)，培養(yǎng)正確的價值觀念，還可以學(xué)會處世智慧，用正確的方式對待和解決問題。同時，國學(xué)經(jīng)典也能指導(dǎo)我們學(xué)習(xí)方法的提升，更好地實現(xiàn)個人的自我價值。最重要的是，它能夠幫助我們在人際交往中更好地溝通和表達情感。我相信，通過深入研習(xí)國學(xué)經(jīng)典，我們能夠汲取其智慧，不斷提升自身的修養(yǎng)和素質(zhì)，為建設(shè)一個更加和諧繁榮的社會貢獻力量。
國學(xué)智慧心得篇九
國學(xué)，作為中華民族獨特的文化遺產(chǎn)，傳承了千年的智慧和精華。作為現(xiàn)代人，我們應(yīng)該重視并學(xué)習(xí)國學(xué)智慧，從中獲得啟示和指導(dǎo)。最近我參加了一次關(guān)于國學(xué)智慧的學(xué)習(xí)研討會，深受啟發(fā)，我對國學(xué)智慧的重要性和應(yīng)用價值有了更深入的認(rèn)識。
首先，國學(xué)智慧是寶貴的精神財富。國學(xué)智慧是中華文化的瑰寶，積淀了幾千年的智慧和思想。其中包含了豐富的哲學(xué)、道德、文學(xué)、歷史等方面的內(nèi)容，是我們傳統(tǒng)文化最重要的組成部分之一。它不僅是一種傳統(tǒng)文化，更是一種人類智慧的結(jié)晶。這些智慧包含了人類對自然、社會和生活的思考和感悟，具有深刻的內(nèi)涵和廣泛的普適性。因此，學(xué)習(xí)國學(xué)智慧，不僅可以增強我們對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，還可以使我們的思想更加豐富和深刻。
其次，國學(xué)智慧對于個人修身養(yǎng)性具有重要意義。人的修養(yǎng)和素質(zhì)是一個人立足于社會的根本基礎(chǔ)，也是一個人能否成功和幸福的重要保障。而國學(xué)智慧中蘊含的道德倫理和修身養(yǎng)性的教導(dǎo)，則可以幫助我們更好地提升個人修養(yǎng)和自我境界。比如，在《論語》中，孔子強調(diào)“不患人之不己知，患不知人也”，提醒我們要關(guān)注自己的言行舉止，并以道德為標(biāo)準(zhǔn)來衡量自己的行為。這個道理告訴我們，要注重自身的修養(yǎng)和道德素質(zhì)，做一個有德有才且富有人情味兒的人。
再次，國學(xué)智慧對于社會和諧發(fā)展具有積極影響。社會和諧是一個國家和民族發(fā)展的重要指標(biāo)和目標(biāo)。而國學(xué)智慧中所蘊含的思想和原則，則正是我們建設(shè)和諧社會的重要基石。比如，在《大學(xué)》中就提到了“修身齊家治國平天下”的原則，即如果每個人都能從自身做起，做到修養(yǎng)身心，和睦家庭，善治國家，則最終可以達到天下太平的目標(biāo)。這個思想告訴我們，要從個人做起，傳承國學(xué)智慧，推動社會的和諧發(fā)展。
最后，學(xué)習(xí)國學(xué)智慧有助于培養(yǎng)良好的價值觀和精神追求?，F(xiàn)代社會的發(fā)展，給了我們更加廣闊的舞臺和機會，但同時也帶來了更多的困惑和迷惘。作為年輕一代，我們需要明確自己的價值觀和追求，以避免迷失和東張西望。而國學(xué)智慧中所蘊含的價值觀和精神追求，則可以給予我們很好的指導(dǎo)和引導(dǎo)。比如，王國維在《人間詞話》中談到“天下之至理，歸心之所安”，告訴我們要心有所歸，要有一個追求真理和完美的內(nèi)心。這個思想告訴我們，要樹立正確的人生觀和價值觀，追求卓越和完美，才能在人生的道路上走出自己的風(fēng)采。
綜上所述，國學(xué)智慧集萃心得體會，國學(xué)智慧是中華文化的瑰寶，是精神財富，對于個人修身養(yǎng)性、社會和諧發(fā)展、培養(yǎng)良好的價值觀和精神追求均具有重要意義。作為現(xiàn)代人，我們應(yīng)該珍視國學(xué)智慧，學(xué)習(xí)借鑒，運用于實踐，以推動自身的成長和社會的進步。只有這樣，才能讓國學(xué)智慧在當(dāng)代煥發(fā)出新的光彩，為我們的生活和社會提供更多的智慧和指導(dǎo)。
國學(xué)智慧心得篇十
國學(xué)是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶，是我們民族智慧的結(jié)晶。通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我深深感受到其中蘊含的智慧和價值觀的獨特魅力。國學(xué)智慧不僅是我們歷史的結(jié)晶，也是我們現(xiàn)實生活中的寶貴財富。在我學(xué)習(xí)國學(xué)的過程中，我深受感動，也積累了一些心得體會。
第一段：國學(xué)讓我明白傳統(tǒng)價值觀的重要性
通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)價值觀在我國文化中扮演著至關(guān)重要的角色。這些傳統(tǒng)價值觀如孝順、誠信、忍耐等一直是中國社會的核心價值觀。這些價值觀代代相傳，深刻影響著人們的思想觀念和行為準(zhǔn)則。通過與古人的對話，我深信傳統(tǒng)價值觀的重要性。在現(xiàn)代社會，人們追求著物質(zhì)和享樂的滿足，而忽視了內(nèi)心的修養(yǎng)與精神追求。而國學(xué)正是提醒我們，只有堅守傳統(tǒng)價值觀，才能獲得真正的內(nèi)心滿足和幸福。
第二段：國學(xué)讓我懂得尊重他人
尊重他人是中國文化的傳統(tǒng)美德，也是國學(xué)智慧的核心之一。在國學(xué)中，尊重他人包括尊重長輩、尊重師長、尊重各種職業(yè)和不同背景的人等。通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我了解到尊重他人是一種修身養(yǎng)性的表現(xiàn)，更是一種社交禮儀和做人原則。尊重他人不僅能夠維系社會和諧，還能夠增進人際關(guān)系，提高個人修養(yǎng)。只有懂得尊重他人，我們才能夠真正建立起一個和諧、包容的社會。
第三段：國學(xué)讓我認(rèn)識到待人處事的智慧
待人處事是我們?nèi)粘Ｉ钪斜仨毭鎸吞幚淼氖虑椤鴮W(xué)中的智慧讓我明白到待人處事的藝術(shù)。它教會我如何與他人和諧相處，在傳統(tǒng)禮儀的指引下遵循禮法之道。例如，在面對不同的人群時，我學(xué)會尊重不同的文化背景和習(xí)俗，這樣可以減少沖突和誤解。同時，國學(xué)也讓我懂得如何以誠待人，以禮待人，在處理不同情境中保持冷靜和理性。通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我意識到待人處事需要有智慧和情感的雙重把握，只有這樣我們才能與人相處融洽，良好地解決各種問題。
第四段：國學(xué)讓我深刻理解自然與和諧的關(guān)系
國學(xué)不僅教會了我如何與人相處，還讓我深刻理解了人與自然的契合與和諧。中國古代的文人對自然的研究和感悟非常深入，他們用心靈去觀察大自然，從而揭示了人與自然的內(nèi)在聯(lián)系。他們的思想告訴我們，只有尊重自然、保護生態(tài)環(huán)境，才能夠?qū)崿F(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展。國學(xué)智慧也告訴我們，當(dāng)我們與自然和諧相處時，我們也能獲得心靈的安寧與幸福。國學(xué)的智慧讓我更加注重環(huán)境保護，珍惜自然資源，積極傳播愛護大自然的理念。
第五段：國學(xué)讓我更加思考人生的意義
最后，通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我開始思考人生的意義和價值。中國傳統(tǒng)文化追求的是人的完善和圓融，強調(diào)道德修養(yǎng)和道德操守。這些理念啟迪了我們對人生的思考和對自己的要求。在現(xiàn)代社會，人們很容易被追求金錢和權(quán)利的浮躁氛圍所迷惑，迷失了人生的真正意義。而國學(xué)智慧提醒我們，人生的真正價值在于塑造自己的品德和修養(yǎng)，追求內(nèi)心的平靜和幸福。通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我開始思考自己的人生目標(biāo)和價值追求，明白了人生真正的意義所在。
總結(jié)：
通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我深刻感受到其中蘊含的智慧和價值觀的獨特魅力。國學(xué)讓我更加明白傳統(tǒng)價值觀的重要性和尊重他人的必要性。國學(xué)的智慧也讓我學(xué)會了待人處事的藝術(shù)和尊重自然的關(guān)鍵。最重要的是，國學(xué)讓我思考人生的意義和價值，追求內(nèi)心的滿足和幸福。因此，我將繼續(xù)學(xué)習(xí)國學(xué)，不斷豐富自己的智慧和品德，為構(gòu)建和諧社會和美好人生做出自己的努力。
國學(xué)智慧心得篇十一
當(dāng)了十幾年的班主任，我最大的感受，班主任工作是一項非?，嵥榈墓ぷ?，它不僅需要老師的愛心、耐心、細(xì)心，更需要老師的智慧。因為班主任面對的是幾十個活生生的、充滿活力的學(xué)生。
有一個晚自修的第三節(jié)課，我到我班去巡視，因為天冷，教室的門窗都是關(guān)閉著的，當(dāng)時還有老師在上課，我就不推開教室的門，只是輕輕地推開教室最后那扇窗，從窗縫里觀看一下教室的情況，不看還好，一看火冒三丈，坐在最后排的兩名男同學(xué)，作為重點班的學(xué)生，竟然這樣，完全不理會有老師在講臺上，他們在下面邊說話邊吃著棒棒糖，氣得我當(dāng)時就想進去把這兩名男同學(xué)拎出來，給他一頓教訓(xùn)，但是我沒有這樣做。有的學(xué)生就算違反了紀(jì)律，沒有證據(jù)，會狡辯的，于是我掏出我的手機，在窗外把這兩名男同學(xué)的一舉一動拍了下來，拍了三十多秒鐘，這兩名男同學(xué)還是沒有發(fā)現(xiàn)我。我有證據(jù)在手了，看你如何狡辯？我不想打斷老師上課，我打算在走廊上等待老師下課后再教訓(xùn)這兩名男同學(xué)，誰知道等到十點四十分，上課的老師還沒有要下課的意思，這時候我己經(jīng)不是那么的生氣了，心想，天這么冷，就不等了吧，明天再找他們算賬。
經(jīng)過思考，第二天上課的時候，我沒有直接找這兩名男同學(xué)算賬。而是讓全班學(xué)生做一道情景設(shè)置題：假如你是一位老師，上課的時候有兩名學(xué)生在下面邊說話邊吃東西，你看到這種情景，你是什么感受？你會怎樣處理這件事？我邊說題目邊盯著這兩名學(xué)生觀察，這兩名學(xué)生聽了我的題目之后，他們臉一下子紅了。接著，我又指名這兩名學(xué)生起來回答。從他們的神態(tài)和回答，我知道他們也意識到了老師是在批評他，我就沒有多說什么。
蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說過：“在教育過程中，兒童越是覺察不到教師的教育意圖，教育效果就越好。”所以在處理這一件事時，我運用了情景設(shè)置換位思考法，以不批評的形式使學(xué)生接受批評，對學(xué)生不產(chǎn)生心理壓力，不強求學(xué)生接受，而最終能產(chǎn)生積極的作用。
這件事給我的啟示頗深。批評學(xué)生要講究方法策略。在處理這件事時，我不露聲色地對學(xué)生進行教育，保護了學(xué)生的自尊心，學(xué)生犯了錯誤，我們老師是為了讓學(xué)生虛心接受批評和改正錯誤的不是為了傷害學(xué)生自尊的，傷害到學(xué)生的自尊可能更加容易激發(fā)起學(xué)生的反叛心理，那樣班主任的工作就更難做了。管理要想事半功倍，就要想辦法啟發(fā)學(xué)生進行自我教育，把對個別學(xué)生的教育看成一次對全班學(xué)生引導(dǎo)教育的契機，讓全體學(xué)生的思想品德得到一次凈化，給學(xué)生足夠的時間與空間，以尊重為前提，在輕松與平和之中更好地尋求教育智慧，在春風(fēng)化雨中做到智慧育人，讓“教育無痕”。
國學(xué)智慧心得篇十二
國學(xué)，作為中華文化的瑰寶，自古以來一直占據(jù)著重要的地位。而如今，在現(xiàn)代社會中，智慧國學(xué)的潮流正逐漸興起。智慧國學(xué)強調(diào)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合，將古代智慧與當(dāng)代科技相融合，形成獨特的學(xué)習(xí)體系。在我參加“智慧國學(xué)品鑒”活動后，我的收獲豐富，更深刻地體會到了智慧國學(xué)的魅力。
首先，在智慧國學(xué)品鑒活動中，我收獲了更深入的學(xué)習(xí)體會。在傳統(tǒng)國學(xué)中，我們只是單純地學(xué)習(xí)詩詞歌賦，閱讀古籍。而在智慧國學(xué)中，我們通過多媒體形式，結(jié)合科技手段，將經(jīng)典融入到生活中的各個方面。比如，通過互動式的課堂，我們不僅可以學(xué)習(xí)到經(jīng)典中的智慧，還能通過現(xiàn)實案例的講解，將其融入到我們的日常生活中，使得我們更容易理解并應(yīng)用到實際中去。
其次，智慧國學(xué)品鑒活動為我開拓了思維的廣度。在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)國學(xué)的過程中，我們往往停留在紙面上，較少涉及到現(xiàn)實生活。而通過智慧國學(xué)的學(xué)習(xí)體驗，我發(fā)現(xiàn)古籍中所蘊含的智慧是可以延伸到各個領(lǐng)域的。比如，在學(xué)習(xí)《論語》的過程中，我們可以將其中的孔子思想應(yīng)用到領(lǐng)導(dǎo)力的培養(yǎng)中，對于企業(yè)管理、團隊合作等問題都有一定的指導(dǎo)作用。這種跨領(lǐng)域的思維方式，幫助我更好地應(yīng)對現(xiàn)實中的問題。
另外，智慧國學(xué)品鑒活動讓我重新認(rèn)識了自己。在課堂上，每個人都可以發(fā)表自己對于古籍中智慧的理解和應(yīng)用，這使得我們能夠更深入地思考自己的想法。通過交流和互動，我們也有機會從他人的角度去思考問題，獲得更廣泛的視野。這樣的學(xué)習(xí)過程不僅培養(yǎng)了我們的獨立思考能力，還讓我們更加了解自己的優(yōu)點和不足，從而更好地發(fā)展自己。
此外，智慧國學(xué)品鑒活動也促使我與他人進行合作和協(xié)作。在課程中，我們經(jīng)常要進行小組討論，共同解決問題。通過與他人合作，我學(xué)會了傾聽他人的意見，尊重不同的觀點，以及如何合理分配任務(wù)和資源，達到團隊協(xié)作的最佳效果。這對于我未來在職場的發(fā)展以及社會交往中都有著重要的意義。
綜上所述，通過參加智慧國學(xué)品鑒活動，我不僅學(xué)到了更深入的知識，開拓了思維的廣度，重新認(rèn)識了自己，還培養(yǎng)了與他人合作的能力。智慧國學(xué)的學(xué)習(xí)方式和理念使我更加喜愛這門學(xué)科，也更深刻地體會到了國學(xué)的力量和魅力。我相信，在未來的學(xué)習(xí)和生活中，智慧國學(xué)將繼續(xù)給我?guī)砀嗟膯l(fā)和幫助。
國學(xué)智慧心得篇十三
國學(xué)智慧是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有深厚的歷史底蘊和獨特的思維方式。通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我深刻體會到了其中蘊含的智慧，如親情至上、敬天愛人、修身齊家治國平天下等等。這些智慧不僅對個人的成長與修養(yǎng)有著積極的影響，也為我理解和面對社會發(fā)展提供了有益的參考。在日常生活中，我從國學(xué)智慧中獲得了許多寶貴的心得體會。
首先，國學(xué)智慧告訴我親情至上的重要性。家庭是一個人最基本的社會單位，家庭和睦是人們幸福的保障。國學(xué)中的“孝道”、“家教”等觀念，都強調(diào)了親情的重要性。我從小就聽過這樣一句話：“父母是用血肉之軀養(yǎng)育的，哪怕只是涂抹一點白粥，也應(yīng)該珍惜?！边@句話讓我深刻體會到了父母的辛苦和付出，讓我更加珍惜與父母相處的每一刻。無論是在學(xué)習(xí)和工作上有壓力，還是遇到困難時感到沮喪，我都會回想起父母的期望和希望，這時，我就能夠重新振作起來，更加努力地面對生活的挑戰(zhàn)。
其次，國學(xué)智慧告訴我敬天愛人的道理。在我們的傳統(tǒng)文化中，天地人三者構(gòu)成了一個和諧的整體，每個人都應(yīng)該尊重大自然、尊重他人、尊重自己。我從國學(xué)智慧中學(xué)到了傳統(tǒng)美德中的尊敬、謙虛、理智等等，這些品質(zhì)在現(xiàn)代社會同樣具有重要的意義。例如，尊敬別人是一種基本的人際關(guān)系中的禮貌，也是一種對他人權(quán)益的尊重。通過國學(xué)智慧對這些美德的理解和感悟，我在人際交往中更多地表現(xiàn)出尊重他人的態(tài)度，讓對方感受到尊重和關(guān)懷，獲得良好的交往結(jié)果。
另外，國學(xué)智慧也告訴我修身齊家治國平天下的道理。國學(xué)注重人的修身養(yǎng)性，強調(diào)個體行為對社會和國家的影響。只有個人具備了良好的品德和道德素養(yǎng)，才能夠在家庭中有好的行為表現(xiàn)，在社會中有積極的影響力。國學(xué)智慧中的“仁義禮智信”等觀念，告訴我要勤奮學(xué)習(xí)、崇尚正義、尊重傳統(tǒng)，才能夠做到修身齊家治國平天下。在實際生活中，我通過學(xué)習(xí)國學(xué)智慧，更加注重自我修養(yǎng)，關(guān)注家庭和社會的和諧發(fā)展。在工作中，我努力提高自己的專業(yè)能力，為公司的發(fā)展貢獻力量；在社交中，我遵守公共秩序，注重人與人之間的友好互動；在家庭中，我尊重長輩，關(guān)心親人，為共同的幸福而努力奮斗。
在社會發(fā)展方面，國學(xué)智慧也給予了我很多啟發(fā)。在我國古代，賢人能夠輔佐君王，為國家做出重要貢獻。在現(xiàn)代社會，盡管形式與古代不同，但賢人的力量同樣是不可忽視的。國學(xué)智慧告訴我，我應(yīng)該關(guān)注社會問題，關(guān)注時事新聞，并思考如何用自己的力量去解決這些問題。因此，在我崇尚傳統(tǒng)文化的同時，也要與時俱進，積極參與社會事務(wù)，為社會發(fā)展盡自己的一份力量。
總之，通過學(xué)習(xí)國學(xué)智慧，我深刻體會到了其中所蘊含的智慧。國學(xué)智慧告訴我親情至上、敬天愛人、修身齊家治國平天下等等，這些智慧不僅對個人的成長與修養(yǎng)有著積極的影響，也為我理解和面對社會發(fā)展提供了有益的參考。在日常生活中，我從國學(xué)智慧中獲得了許多寶貴的心得體會，感受到了其中包含的深刻哲理。我相信，在今后的生活中，我會繼續(xù)學(xué)習(xí)國學(xué)智慧，將其內(nèi)化為自己的行為準(zhǔn)則，在實踐中更好地體現(xiàn)國學(xué)智慧的價值。
國學(xué)智慧心得篇十四
國學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，蘊含著深厚的智慧和人文精神。從古至今，國學(xué)一直被視作人們學(xué)習(xí)和修身的重要途徑。通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我深刻領(lǐng)悟到其中蘊含的智慧，并從中汲取啟發(fā)。以下是我在學(xué)習(xí)國學(xué)過程中所得到的心得體會。
首先，國學(xué)教會我如何正確對待自己和他人。在國學(xué)經(jīng)典中，有諸多有關(guān)修身養(yǎng)性與人際關(guān)系的智慧。例如《孟子》中的“人而無信，不知其可也”，告訴我們誠信的重要性；《論語》中的“己所不欲，勿施于人”，教導(dǎo)我們要謹(jǐn)守愛與尊重他人的原則。這些智慧指引了我在與他人交往時的行為準(zhǔn)則，讓我能夠以和善、寬容的態(tài)度對待他人，既能維護自己的利益，也能取得和他人的良好關(guān)系。
其次，國學(xué)教我明辨是非，正確行事。孔子曰：“人能知其不可而止，可以與人謀；人能知其不善而改，可以與人直?！蓖ㄟ^學(xué)習(xí)國學(xué)，我懂得了做人要有底線。在我面臨道德困境時，國學(xué)中的智慧會指引我選擇正確的方向。例如，在《論語》中，“君子欲訥于言而敏于行”告誡人們言行要一致；《大學(xué)》中的“修身齊家治國平天下”讓我了解到要從自己做起，從改變自己開始，才能改變身邊的環(huán)境。這些教誨對我的人格塑造和日常行為起到了積極的引導(dǎo)作用。
第三，國學(xué)讓我意識到人生應(yīng)追求的目標(biāo)。在當(dāng)今物欲橫流的社會，人們常常困于功名利祿之中，容易迷失自己的方向。而國學(xué)的智慧告訴我，人生的真正價值和意義在于追求內(nèi)心的平和與境界的升華。例如《孟子》中的“為人上者，無有不善察也；治人上者，無有不善察也?！苯虒?dǎo)我們要以修身為根本，以立足社會為核心，注重個人修養(yǎng)與社會建設(shè)的統(tǒng)一和諧。這些智慧提醒我，人生的價值不只是眼前的功名利祿，更在于人格品質(zhì)的培養(yǎng)和對社會的貢獻。
第四，國學(xué)教導(dǎo)我如何面對困難和挫折。在國學(xué)經(jīng)典中，有許多關(guān)于堅韌不拔、奮發(fā)向前的故事和智慧。比如《孟子》中所講述的梁惠王與孟子的對話，孟子用寓言告訴梁惠王，“豈在朝廷之中乎哉？豈在術(shù)數(shù)之間乎哉？豈在舌敝而不能言乎哉？豈在目盲而不能見乎哉？童子亦知之。予之不童。其母也猶能言之。豈獨予哉？”從中我明白，困難并非無法克服，只是需要我們找到正確的解決方法。當(dāng)面對挫折時，國學(xué)的智慧會激勵我堅持不懈，主動尋求解決問題的途徑。
最后，國學(xué)教會我懂得感恩與回報。在國學(xué)經(jīng)典中，講述了許多關(guān)于感恩的故事和智慧。孔子說：“君子以文會友，以友輔仁?！边@告訴我們要用文化的力量來交流和友誼，同時也要以友誼的力量去輔助美德的發(fā)展。讀國學(xué)讓我明白，我們應(yīng)該感謝所有對我們有益的人和事物，發(fā)自內(nèi)心地回報社會。無論是通過知識傳播，還是通過實際行動，我們都應(yīng)該用自己的努力為社會貢獻力量，回饋社會。
綜上所述，國學(xué)智慧給予我們許多寶貴的心得體會。學(xué)習(xí)國學(xué)不僅能夠提升我們的人格修養(yǎng)，同時也能夠激勵我們積極面對人生的困難和挫折。國學(xué)的智慧是我們獲得人生成功和幸福的重要指南，更是我們傳承中華文化的重要途徑。因此，我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)真學(xué)習(xí)國學(xué)，將其中的智慧運用于日常生活中，使之成為我們做人處世和成就自我的重要依據(jù)。
國學(xué)智慧心得篇十五
通過一個月的南京市領(lǐng)導(dǎo)干部“國學(xué)智慧專題班”的學(xué)習(xí)，自己確實感到獲益匪淺，收獲和感觸頗多。
我進一步認(rèn)識到了中華傳統(tǒng)文化和國學(xué)思想的博大精深。學(xué)習(xí)國學(xué)可以提高自己的道德水準(zhǔn)和文化素養(yǎng)。國學(xué)是我們中國人特有的國粹，它承載著中華民族五千多年的文化內(nèi)涵。學(xué)習(xí)國學(xué)，讓我更進一步的了解孔子及其他教育家、思想家的學(xué)說。學(xué)習(xí)國學(xué)的目的之一就是要把自己修煉成一個奉公守法、恪守信用、遵循規(guī)則、奉獻社會的人。同時能讓我們在為人處世方面更加合理、規(guī)范化。
其次通過學(xué)習(xí)國學(xué)有利于指導(dǎo)今后的工作與實踐。一個月的學(xué)習(xí)讓我感受到學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化和國學(xué)思想，對于我們今天的工作與實踐是非常有幫助的。作為一名在基層機關(guān)工作的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，學(xué)習(xí)國學(xué)能充實自己的閱歷，使自己在工作中能做到以人為鑒、以史為鑒。在工作中要堅持原則，遵守國家法律、法規(guī)，秉公辦事。《論語》有云“其身正，不令而行；其身不正；雖令不從”要成為一名優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)首先要處處事事以身作則，率先垂范。只有這樣才能讓老百姓信服，成為百姓擁護的領(lǐng)導(dǎo)。這也正是儒家倡導(dǎo)的“仁愛”思想。
王運來老師《千年科舉制度的是與非》課程讓我了解了在我國數(shù)千年的封建統(tǒng)治中科舉制度扮演的角色?？婆e制度是古代國家選拔人才的重要手段， 它給中國社會帶來最大的影響，莫過于它造成的畸形發(fā)展的讀書做官和根深蒂固的官本位主義，科舉制度的推行特別是八股制度，還帶來了學(xué)用脫節(jié)輕視實際才能的弊端?？婆e制度是一項沉重的歷史教訓(xùn)，值得我們格外認(rèn)真記取。夏維中老師的《文化記憶與歷史真實之間的錯位——以南京的悲劇形象為例》課程讓我了解到了南京在中國不管是古代還是近代歷史上所扮演的角色是這么重要。南京是六朝古都，但每一次做首都的時間是那么短暫，但它是漢民族抵御北方游牧民族的.最后陣地，每一次的歷史變遷都是南京這座城市的一次血與淚的洗禮。南京是一座悲情的城市又是一座具有獨特魅力的城市。
國學(xué)是中國人特有的國粹，它承載了中華文明五千年的文化內(nèi)涵，老師們的講課都很豐富，內(nèi)容精彩，一個月的學(xué)習(xí)學(xué)到很多，相信在以后的工作和生活都會有非常大的用處。
國學(xué)智慧心得篇十六
復(fù)雜的事情要簡單去做，簡單的事情要重復(fù)去做，重復(fù)做的.事情要用心去做，堅持下去，這樣就沒有做不成的事情。大道至簡，悟在天成。
“愚”是表面糊涂，心里明白，小事糊涂，大事精明。老子曰：“知人者智，自知者明;勝人者力，自勝者強。”
海納百川，永不干涸?？毡苋葜琳嬷良冎谰?，白紙能畫最美最好的圖畫。量小非君子，妒忌生禍心。做人大度，方能大氣;胸懷博大，可容世界。
做人的至高境界。“水利萬物而不爭”。最高的善行就象水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利。
德積夠了，便可“載物”，便是達到人生最高境界?！胺e善之家，必有余慶”。
愛是美好的源泉，愛是最美的語言，大愛到無疆的境地，讓所有人生活在愛的海洋里。
業(yè)精于勤，熟能生巧，意思不外乎成事以勤為貴，上天也只眷顧勤勞和勤奮的人。
私欲利一時，共贏傳千秋。共贏精神是中華傳統(tǒng)智慧的結(jié)晶，是世界上最傳統(tǒng)也是最先進的精神，是全球最主流的思想，是人類信仰的核心。
國學(xué)智慧心得篇一
第一段：介紹智慧國學(xué)的背景和重要性（約200字）
智慧國學(xué)是一門探索中國傳統(tǒng)文化智慧的學(xué)問，旨在通過學(xué)習(xí)和理解中國傳統(tǒng)文化的精髓，引導(dǎo)人們在現(xiàn)代社會中尋找自我定位，探索生活的真諦。智慧國學(xué)強調(diào)頓悟的體驗，而非死記硬背。在當(dāng)今快節(jié)奏的生活中，我們常常追求物質(zhì)的滿足，忽略了內(nèi)心的思考和精神的需要。智慧國學(xué)正是為了解決這個問題，引導(dǎo)我們從傳統(tǒng)文化中汲取智慧，頓悟人生的真諦。
第二段：個人對智慧國學(xué)的理解和學(xué)習(xí)過程（約300字）
在我的學(xué)習(xí)過程中，智慧國學(xué)給我?guī)砹嗽S多啟示和反思。首先，智慧國學(xué)讓我認(rèn)識到了人與自然之間的關(guān)系。傳統(tǒng)文化中追求自然和諧的理念深深地觸動了我。通過細(xì)細(xì)品味經(jīng)典文獻中關(guān)于自然和人的相互關(guān)系的探討，我深刻理解到我們是自然的一部分，應(yīng)該尊重和保護自然。其次，智慧國學(xué)使我對人生和價值觀有了新的認(rèn)識。從古代智者們的思想中，我學(xué)到了人生的追求應(yīng)該是天人合一、執(zhí)著于道德和品德的修養(yǎng)。這種思想為我?guī)砹藘?nèi)心的寧靜和堅定。最后，智慧國學(xué)讓我明白了勤學(xué)的重要性。只有不斷地學(xué)習(xí)，不斷地鉆研，我們才能夠更好地理解文化傳承的價值，發(fā)掘中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的真諦。
第三段：探討智慧國學(xué)在現(xiàn)代社會中的應(yīng)用意義（約300字）
智慧國學(xué)的學(xué)習(xí)不僅僅是為了追溯歷史，更是為了將其智慧應(yīng)用于現(xiàn)代社會。在當(dāng)代社會中，我們常常被各種紛繁復(fù)雜的信息所困擾，迷失了自我。而智慧國學(xué)則能夠引導(dǎo)我們回歸內(nèi)心，尋找生活的真諦。通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的哲學(xué)思想，我們可以得到人生智慧的啟示，正確地面對困難和挑戰(zhàn)。此外，智慧國學(xué)還有助于建立個人的價值觀和人生目標(biāo)，引導(dǎo)人們在現(xiàn)代社會中找到自己的定位。智慧國學(xué)賦予了我們思考問題的能力，讓我們看到事物的本質(zhì)，幫助我們更好地處理人際關(guān)系和社會問題。
第四段：智慧國學(xué)對個人成長和社會發(fā)展的影響（約200字）
智慧國學(xué)對個人成長和社會發(fā)展有著深遠的影響。對于個人而言，智慧國學(xué)是一種內(nèi)心的修行，通過學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的智慧，我們能夠提升自己的修養(yǎng)和素養(yǎng)，塑造積極向上的人生態(tài)度。在社會發(fā)展方面，智慧國學(xué)有助于培養(yǎng)公民的道德素養(yǎng)和責(zé)任感，從而推動社會的和諧穩(wěn)定發(fā)展。智慧國學(xué)對于傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展也具有重要意義，它是一個尋求中華民族精神底蘊的途徑，有助于保護和傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶。
第五段：個人對智慧國學(xué)的未來發(fā)展展望（約200字）
我對智慧國學(xué)的未來發(fā)展充滿信心。隨著社會的不斷進步和人們對傳統(tǒng)文化的重新認(rèn)識，越來越多的人將會意識到智慧國學(xué)的價值和重要性。我希望智慧國學(xué)能夠在教育領(lǐng)域得到更多的關(guān)注和推廣，在學(xué)校教育中加強對傳統(tǒng)文化的教學(xué)和傳承。同時，我也希望智慧國學(xué)能夠與現(xiàn)代科技相結(jié)合，利用互聯(lián)網(wǎng)平臺和新媒體手段，使傳統(tǒng)文化智慧更好地融入人們的生活和思維方式中。
總結(jié)：智慧國學(xué)是一門極具價值的學(xué)問，通過學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟，可以使我們拓寬思維，開闊視野，提升個人修養(yǎng)和素質(zhì)。在面對現(xiàn)代社會的各種挑戰(zhàn)和困擾時，智慧國學(xué)能夠引導(dǎo)我們回歸內(nèi)心，尋找真正的快樂和幸福。只有不斷傳承和發(fā)展智慧國學(xué)，才能夠在中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出新的價值和智慧，引領(lǐng)人們走向更美好的未來。
國學(xué)智慧心得篇二
國學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，擁有悠久的歷史和豐富的內(nèi)容。國學(xué)不僅涵蓋了文學(xué)、歷史、哲學(xué)等多個領(lǐng)域，還包含了一些管理智慧。在現(xiàn)代管理中，我們可以從國學(xué)中汲取智慧，以更好地應(yīng)對各種管理問題。以下是我對于國學(xué)管理智慧的一些體會。
首先，國學(xué)教導(dǎo)我們注重“德”焦慮?！吨杏埂分刑岬剑骸皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！边@句話告訴我們，只有在思考的過程中，才能真正的學(xué)到東西。在管理中，我們不能僅僅停留在表面，對問題要進行深入的思考和分析。同時，國學(xué)還強調(diào)“德”與“學(xué)”相結(jié)合，傳授我們注重修養(yǎng)和品德。在管理中，無論是對待員工還是對待客戶，良好的品德和道德規(guī)范都是十分重要的。只有培養(yǎng)了正確的品德，我們才能對自己負(fù)責(zé)，對別人負(fù)責(zé)。
其次，國學(xué)教我們尊重他人，注重人倫關(guān)系。《尚書》中有一句名言：“人心惟危，道心惟微?！边@句話告訴我們，管理中最關(guān)鍵的是人心，只有與員工建立良好的人倫關(guān)系，才能更好地調(diào)動他們的積極性和創(chuàng)造力。國學(xué)中的“仁義禮智信”也是對人倫關(guān)系的體現(xiàn)，它們是人際關(guān)系的基礎(chǔ)和約束。在管理中，我們必須尊重員工的尊嚴(yán)和感受，注重與他們的溝通和理解。只有建立了互相尊重的關(guān)系，才能更好地實現(xiàn)團隊的協(xié)作和發(fā)展。
再次，國學(xué)教導(dǎo)我們注重“心境”管理。國學(xué)中的“靜心默念”和“心靜如水”的理念告訴我們，要學(xué)會管理自己的情緒和心態(tài)。在工作中，難免會遇到各種挑戰(zhàn)和壓力，如果我們沒有一個平和的心態(tài)，就很難處理好問題。因此，我們需要培養(yǎng)自己的心境，通過冥想、打坐等方式，來調(diào)整我們的思維和情緒。只有保持心境平和，我們才能做出明智的決策和應(yīng)對各種挑戰(zhàn)。
此外，國學(xué)還教導(dǎo)我們注重團隊合作和和諧共處。國學(xué)中的“和平”和“天人合一”的理念告訴我們，只有在和諧的環(huán)境中，我們才能取得更好的成績。在管理中，我們需要注重團隊的培養(yǎng)和建設(shè)，鼓勵團隊成員之間的合作和交流。只有建立了和諧的工作氛圍，我們才能讓團隊成員充分發(fā)揮各自的優(yōu)勢，共同達成目標(biāo)。
最后，國學(xué)還教導(dǎo)我們注重思辨與創(chuàng)新?！墩撜Z》中有一句話：“吾日三省吾身。”這句話告訴我們，每天都要反思自己的過去和未來，才能不斷改進和進步。在管理中，我們需要不斷地反思和審視自己的管理方法和策略，不斷地進行創(chuàng)新和改進。只有持續(xù)地思考和學(xué)習(xí)，我們才能適應(yīng)不斷變化的環(huán)境，贏得競爭的優(yōu)勢。
綜上所述，國學(xué)的管理智慧為我們提供了許多寶貴的經(jīng)驗和啟示。在現(xiàn)代管理中，我們可以從國學(xué)中學(xué)習(xí)到注重“德”焦慮、尊重他人、注重“心境”管理、注重團隊合作和和諧共處、注重思辨與創(chuàng)新等智慧。通過運用這些智慧，我們可以更好地管理自己、管理團隊和管理組織，取得更好的管理效果和成就。
國學(xué)智慧心得篇三
各位好!
7月18、19日，參加〈國學(xué)智慧與企業(yè)管理〉學(xué)習(xí)，收獲頗多，簡單整理要點與各位分享：
長春大學(xué)國學(xué)研究發(fā)展中心主任金海峰教授主講。
管理范例：
季康子問：“使民敬，忠以勸，如之何?”子曰：“臨之以莊，則敬;孝慈，則忠;舉善而教不能，則勸?！?BR> 注：季康子問:“怎么才能讓人民尊敬我，忠誠于我，勤奮工作呢?”孔子說：“你待人莊重，做事自重，別人就敬重你;對其父母好，對其孩子好，人家就忠于你;表揚他，并讓大家知道，他就會勤奮?！?BR> 事君，有犯勿隱;事父，有隱勿犯。
對待君主(上級)，寧可頂撞冒犯，也不能隱瞞(真相)，否則就是“欺君罔上”;對待父母，寧可隱瞞，也不能頂撞冒犯，否則就是“不孝”。
妻子要把老公當(dāng)兒子養(yǎng)，丈夫要把妻子當(dāng)情人養(yǎng)，方能家庭和諧。
人性就是獸性和神性的糅合，人的修養(yǎng)和發(fā)展追求，就是一個不斷遠離動物性，趨向神性的過程。
不為圣賢，便為禽獸。介于人和獸之間的叫小人，介于人和神之間的叫君子。
執(zhí)禮可以近君子而遠小人。
禮之道，卑己以尊人。
禮與法的差別：禮是禁于未然之前(沒做之前就知道啥不能做)，是自律;法是懲于已然之后，是他律。
禮的本質(zhì)是文化，“發(fā)乎于情，止乎禮儀”。文化是人和動物的本質(zhì)區(qū)別。
關(guān)心下一代，是人的本能;關(guān)心上一輩，是人的文化。
知禮的方法：讀書(國學(xué)書目)，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。
人要知止。知止(目標(biāo))而后能定(制訂計劃策略)，定而后能靜(心靜)，靜而后能安(身安)，安而后能慮(思考)，慮而后能得(成功)。
學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的方法：五經(jīng)讀不懂讀四書，四書讀不懂讀四大名著。經(jīng)常誦讀，國學(xué)文化就會流淌進你的血液和思維方式里。
《禮記》是社會思維：禮的本質(zhì)與價值;《春秋》是歷史思維：春秋微言及其大義。
學(xué)習(xí)周易很簡單，先要認(rèn)識里面的生字，標(biāo)注音符，熟背八卦六爻，最少每周誦讀一遍。
四書：《大學(xué)》是成功學(xué);《中庸》是具有中國特色的成功之道;《論語》《孟子》所言，就是這人生的“交通法規(guī)”。
四大名著：文以載道，是文學(xué)的使命。
《三國演義》演繹“治國平天下”的英雄贊歌。劉備---仁，關(guān)云長---義，張飛---勇，諸葛亮---智，趙云---信，“仁義勇智信”是儒家理念。國人對于“義”的推崇，使關(guān)公成為“關(guān)圣人”“關(guān)帝爺”“武財神”。。。。
在家“孝悌”，出門“仁義”。仁之實，事親是也，像親人一樣對待;義之實，從兄是也，聽哥哥的。(張飛、關(guān)羽、趙云對于劉備的忠誠)。
《紅樓夢》通過一個家族的興衰史，表現(xiàn)“身不修不可齊家”的思想。
《水滸傳》的梁山好漢用他們的行為演繹著儒家文化的核心---“忠義”的價值觀和“治國”理想。
《西游記》就是中國式的成功學(xué)，全書貫穿如何“誠意、正心”，修煉一個人的心性直至成功的問題。
1、人都有三個性：猴性、幼稚性、蠻橫性。書中分別對應(yīng)孫悟空、紅孩兒、黑熊怪。
如何控制三性，菩薩給了三個咒：緊箍咒/定心真言(悟空)、金箍咒(紅孩兒)、禁箍咒(黑熊怪)。
2、孫悟空在書中就是鬧心(鬧龍宮、鬧天宮)----定心(五指山下5)-----修心(西天取經(jīng))的過程。
3、二心是個妖精(六耳獼猴)，破壞力極強(六耳獼猴的能量超過其他妖魔，連菩薩都無法判斷真假行者)，隊伍里一定不能有“二心”。
4、修身，除了修心(性--天性難改、情---后天可控)，還要修行(舉止、言談，外在的)。比光還快的是思想，光想不行要行動。孫悟空雖然一個筋斗十萬八千里，但是還得一步步走著去取經(jīng)，故又名---行者。
金教授推薦學(xué)習(xí)目錄：
1、小孩子必讀的書：《弟子規(guī)》(熟背并照著做)、《三字經(jīng)》(中國文化脈絡(luò)盡在其中)、《千家詩》(從小培養(yǎng)孩子美的藝術(shù)素養(yǎng))。
2、成功人士手頭、枕邊、書柜常備：《周易》、《史記》、《四書集注》、《道德經(jīng)》、《心經(jīng)》、《金剛經(jīng)》、《說文解字》(讀其序言)、《文心雕龍》、四大名著。
推薦出版社：中華書局、上海古籍、三聯(lián)書社、商務(wù)印書館、鳳凰出版社、岳麓書社、黃山書社、中國社會科學(xué)院。
國學(xué)智慧心得篇四
可是我似乎與國學(xué)有著先天的感情和天然的興趣，因為我生在秦淮河邊一個古老的村落。破舊的家族祠堂、地方的風(fēng)俗習(xí)慣和民間傳說、大人們的處世方式等無不顯示出古老文明的蹤跡。從初中開始，我對成語故事和古典小說產(chǎn)生的興趣，到高中又對古典詩詞、書法、國畫藝術(shù)產(chǎn)生了興趣，這可能就是我開始自覺地接受和學(xué)習(xí)國學(xué)的開始。高考的時候，我一直想上大學(xué)的中文系，可沒想到語文考試發(fā)揮失常，結(jié)果卻上了當(dāng)時并不太喜歡的政治教育系。
由于從小接受的就是排斥國學(xué)的教育，再加上國家長期以來對國學(xué)也一直在批判中謹(jǐn)慎地加以重視，所以長期以來對國學(xué)沒有進行潛心去學(xué)習(xí)和研究，更多的學(xué)習(xí)精力放到了學(xué)習(xí)研究現(xiàn)代科學(xué)方面。特別是改革開放以來，整個國家的學(xué)習(xí)重點都是向西方學(xué)習(xí)，于是知識分子和領(lǐng)導(dǎo)干部就掀起了一股股學(xué)英語、學(xué)經(jīng)濟、學(xué)法律“熱”。
進入二十一世紀(jì)以來，在我國經(jīng)濟和綜合國力得到很大提高的同時，許多有識之士對現(xiàn)代化帶來的影響作出了理性的思考。特別是市場經(jīng)濟遇到道德喪失而造成的可持續(xù)發(fā)展的重大問題已日益顯現(xiàn)。中國特色社會主義建設(shè)如何推向前進，向哪里推進成為各級領(lǐng)導(dǎo)和有識之士共同關(guān)心的問題。中央提出了“四位一體”建設(shè)，從宏觀上指明了社會發(fā)展的方向，但從總體上說，重視程度還有較大差別，我個人認(rèn)為最重視的是經(jīng)濟建設(shè)，其次是政治建設(shè)，再次是社會建設(shè)，最后是文化建設(shè)?；蛟S這是由我國當(dāng)前國情之所定，經(jīng)濟是基礎(chǔ)，不發(fā)展不能立足于世界;政治是核心，堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民民主和依法治國不可動搖;社會要和諧，現(xiàn)在社會矛盾日益增多，不重視也不行。只有文化建設(shè)，盡管有了較大發(fā)展，但總體上重視不夠，處于混亂與虛熱之中。
這樣的評價也許不一定準(zhǔn)確，但事實卻不容忽視。德國和日本戰(zhàn)后之所以能夠迅速發(fā)展起來和這兩個國家的民族精神與重視國民文化教育密不可分。我們現(xiàn)在越來越感到一個強大的國家絕不是僅僅實現(xiàn)了現(xiàn)代化就能達到的，民族精神、法律觀念、道德意識才是這個國家強大并持久強大的靈魂。經(jīng)濟發(fā)達相當(dāng)于一個人身體發(fā)育好，又高又大，別人不敢欺負(fù);而具有良好的民族精神、法律觀念、道德意識相當(dāng)于這個人的智力素質(zhì)。一個完整的人要體智健康，一個國家更不可以顯示“弱智”。
我們國家實際的情況是令人擔(dān)憂的。以儒學(xué)、道學(xué)為主的國學(xué)維護了中國漫長的二十多個世紀(jì)，也創(chuàng)造了人類輝煌的文明?？墒沁@一全人類的寶貴財富僅用了兩個多世紀(jì)的時間卻遭遇了滅頂之災(zāi)。先是西方列強用洋槍洋炮讓古老的東方文明斯文掃地，接著是新文化運動讓國學(xué)大廈土崩瓦解，再接著是“”把傳統(tǒng)文化“掃進了歷史的垃圾堆”。國人在致力學(xué)習(xí)西方文明的同時丟掉了自身本質(zhì)的東西，當(dāng)現(xiàn)代的依法治國未能確立而古老的以德治國基本打碎時難免不讓人想到“邯鄲學(xué)步”這個成語。一個國民利益至上、道德喪失而法制又缺位滯后的國家怎能不讓擔(dān)心呢?當(dāng)今社會奸商當(dāng)?shù)?、假貨盈市、騙子橫行還不值得我們深思嗎?奸商們、騙子們從不拒絕現(xiàn)代化，這似乎是現(xiàn)代化自己掘下的陷阱。
時代要發(fā)展，社會要進步。我們完全有理由也有能力把我們黨、國家、社會建設(shè)好。在經(jīng)濟建設(shè)緊抓不放，政治和社會建設(shè)穩(wěn)步推進的同時，必須要大力加強中國特色社會主義文化建設(shè)。一方面要廣泛吸納世界先進文化成果，另一方面要重新拾好祖宗留給我們的“飯碗”。我國有豐厚的歷史文化遺產(chǎn)，對傳統(tǒng)國學(xué)文化應(yīng)當(dāng)下大力氣予以發(fā)掘與弘揚。國學(xué)文化中順應(yīng)自然、以人為本、誠實守信等理念完全符合現(xiàn)代社會發(fā)展的要求，應(yīng)當(dāng)在國人的心智中予以喚醒，仁義禮智、忠孝勤廉可以賦予新的時代內(nèi)容發(fā)揚光大。僅從對國人的思想教育方面就迫切需要改變兩個方面的問題。一是大而空，現(xiàn)在一談到思想政治就是大話套話虛話當(dāng)?shù)?，到最后連說的人自己都不相信。二是實而邪，一些地方和媒體為了吸引眼球迎合人們現(xiàn)實的低級需求宣揚拜金主義、實用主義、享樂主義同樣有礙文化進步。
這次參加領(lǐng)導(dǎo)干部高校選學(xué)“國學(xué)智慧”第五期專題班，聽取了南京大學(xué)八位教授精彩的報告，對自己學(xué)習(xí)和今后研究國學(xué)打下了良好的基礎(chǔ)。今后我要以此為起點，更多更精地去了解學(xué)習(xí)國學(xué)，并將學(xué)習(xí)研究的成果運用到實際工作中去。比如如何進一步開發(fā)好石頭城、清涼山文化，在魏源故居的修復(fù)中展示開放精神，在社區(qū)教育中推廣國學(xué)精髓等。對個人來說也可以把學(xué)習(xí)國學(xué)作為修身的一個重要手段，并以此齊家、治單位，余愿足矣。
國學(xué)智慧心得篇五
通過一個月的南京市領(lǐng)導(dǎo)干部“國學(xué)智慧專題班”的學(xué)習(xí)，自己確實感到獲益匪淺，收獲和感觸頗多。
我進一步認(rèn)識到了中華傳統(tǒng)文化和國學(xué)思想的博大精深。學(xué)習(xí)國學(xué)可以提高自己的道德水準(zhǔn)和文化素養(yǎng)。國學(xué)是我們中國人特有的國粹，它承載著中華民族五千多年的文化內(nèi)涵。學(xué)習(xí)國學(xué)，讓我更進一步的了解孔子及其他教育家、思想家的學(xué)說。學(xué)習(xí)國學(xué)的目的之一就是要把自己修煉成一個奉公守法、恪守信用、遵循規(guī)則、奉獻社會的人。同時能讓我們在為人處世方面更加合理、規(guī)范化。
其次通過學(xué)習(xí)國學(xué)有利于指導(dǎo)今后的工作與實踐。一個月的學(xué)習(xí)讓我感受到學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化和國學(xué)思想，對于我們今天的工作與實踐是非常有幫助的。作為一名在基層機關(guān)工作的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，學(xué)習(xí)國學(xué)能充實自己的閱歷，使自己在工作中能做到以人為鑒、以史為鑒。在工作中要堅持原則，遵守國家法律、法規(guī)，秉公辦事。《論語》有云“其身正，不令而行；其身不正；雖令不從”要成為一名優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)首先要處處事事以身作則，率先垂范。只有這樣才能讓老百姓信服，成為百姓擁護的領(lǐng)導(dǎo)。這也正是儒家倡導(dǎo)的“仁愛”思想。
王運來老師《千年科舉制度的是與非》課程讓我了解了在我國數(shù)千年的封建統(tǒng)治中科舉制度扮演的角色。科舉制度是古代國家選拔人才的重要手段，它給中國社會帶來最大的影響，莫過于它造成的畸形發(fā)展的讀書做官和根深蒂固的官本位主義，科舉制度的推行特別是八股制度，還帶來了學(xué)用脫節(jié)輕視實際才能的弊端?？婆e制度是一項沉重的歷史教訓(xùn)，值得我們格外認(rèn)真記取。夏維中老師的《文化記憶與歷史真實之間的錯位——以南京的悲劇形象為例》課程讓我了解到了南京在中國不管是古代還是近代歷史上所扮演的角色是這么重要。南京是六朝古都，但每一次做首都的時間是那么短暫，但它是漢民族抵御北方游牧民族的最后陣地，每一次的歷史變遷都是南京這座城市的一次血與淚的洗禮。南京是一座悲情的城市又是一座具有獨特魅力的城市。
國學(xué)是中國人特有的國粹，它承載了中華文明五千年的文化內(nèi)涵，老師們的講課都很豐富，內(nèi)容精彩，一個月的學(xué)習(xí)學(xué)到很多，相信在以后的工作和生活都會有非常大的用處。
江寧街道辦事處。
許益x。
201x年5月。
國學(xué)智慧心得篇六
近年來，國學(xué)智慧的研究在中國掀起了一股學(xué)習(xí)潮流。傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代社會，使得越來越多的人開始關(guān)注和研究國學(xué)智慧。作為一名熱愛國學(xué)的學(xué)生，我深切感受到國學(xué)智慧對于我們的啟迪和啟發(fā)。在此，我將分享我學(xué)習(xí)國學(xué)智慧時的心得體會。
首先，在學(xué)習(xí)過程中我深刻體會到國學(xué)智慧的博大精深。國學(xué)智慧是中華民族五千年文化的結(jié)晶，其內(nèi)容涵蓋經(jīng)、史、子、集等各個方面。我讀過《論語》、《大學(xué)》等經(jīng)典著作，發(fā)現(xiàn)這些文字簡潔明了，卻包含著深刻的哲理。例如，孔子說過：“不學(xué)禮，無以立。” 這一句話讓我深刻認(rèn)識到禮儀在我們生活中的重要性，使我更加注重自己的言行舉止，從而成為一個更有教養(yǎng)、更受人尊重的人。
其次，國學(xué)智慧教會了我如何處事和待人。在孔子的教誨中，他指出了諸多處世之道。比如，“己所不欲，勿施于人?！边@一句話告誡我要尊重他人，不進行惡意攻擊或傷害別人。只有心懷善意，待人以誠，才能建立良好的人際關(guān)系，也才能得到別人的尊重和信任。另外，國學(xué)智慧還灌輸給我持久的堅持精神。孟子曾說：“凡事以先學(xué)為本?！边@句話告訴我只有堅持學(xué)習(xí)，持之以恒，才能獲得成功。在學(xué)習(xí)的道路上，有時候會遇到困難和挫折，但是只要堅持下去，就會獲得更大的進步。這種精神在實際生活中也同樣適用，只有持之以恒地追求目標(biāo)，才能取得較好的成果。
此外，國學(xué)智慧也教會了我如何審視自身和思考人生的意義。在學(xué)習(xí)國學(xué)智慧的過程中，我讀到過許多關(guān)于人生價值的思考。比如，在《論語》中，孔子講過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！边@句話啟示我，追求知識固然重要，但是只有把知識用于實踐，才能真正享受生活，體現(xiàn)人生的價值。這一點也反映在《大學(xué)》中的“修身齊家治國平天下”中，意味著我們應(yīng)該從個人做起，通過自我修養(yǎng)，使自己更加符合道德規(guī)范，成為一個有益于家庭、社會的人。通過思考人生的意義，我開始思考如何充實自己，過有意義的人生。
最后，國學(xué)智慧還教給我如何面對困境與挑戰(zhàn)。古人在面對各種困境時常以智慧和勇氣為我們樹立了榜樣。孫子兵法中有一句名言：“知彼知己，百戰(zhàn)不殆。”這句話告訴我在面對困境時，需要先了解自己的優(yōu)勢和劣勢，然后分析對方的情況，制定合適的戰(zhàn)略并靈活應(yīng)對。與此同時，國學(xué)智慧也教給我要敢于勇敢地迎接挑戰(zhàn)。在古代，菩薩普陀為了普度眾生，曾經(jīng)進入惡魔巢穴徒步三年，不畏嚴(yán)寒酷暑。這個故事告訴我，只有勇敢面對困境和挑戰(zhàn)，我們才能夠突破自己，取得更大的成就。
總之，學(xué)習(xí)和研究國學(xué)智慧對于我來說是一次增長見識和提高素養(yǎng)的過程。國學(xué)智慧的博大精深，教會了我如何處事和待人，以及如何審視自身和思考人生的意義。同時，國學(xué)智慧教給我如何面對困難與挑戰(zhàn)。通過學(xué)習(xí)國學(xué)智慧，我得到了很多啟發(fā)和指導(dǎo)，這些智慧將伴隨我一生，并指引我走向更美好的未來。
國學(xué)智慧心得篇七
國學(xué)智慧經(jīng)典是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，包含了豐富的哲學(xué)思想、道德準(zhǔn)則和人生智慧。這些經(jīng)典包括《論語》、《大學(xué)》、《中庸》等著作，以及許多經(jīng)史子集注。通過學(xué)習(xí)國學(xué)智慧經(jīng)典，我們可以深入了解中華文化的根基和智慧，對于促進個人素養(yǎng)提升、關(guān)心社會發(fā)展具有重要意義。
第二段：經(jīng)典智慧對個人修養(yǎng)的影響
國學(xué)智慧經(jīng)典是一面鏡子，能夠幫助我們審視自己的行為和思想。例如，《論語》中的“己所不欲，勿施于人”告誡我們待人以正心、寬容和公平，不要對他人懷有偏見和歧視。這樣的智慧啟示可以幫助我們在日常生活中做到遵守道德準(zhǔn)則，以積極向上的姿態(tài)去面對自己、他人和社會。
第三段：智慧經(jīng)典對家庭教育的啟示
智慧經(jīng)典以家庭為最基本的社會單位，強調(diào)了家庭的重要性?！洞髮W(xué)》中有“首孝悌，次謹(jǐn)信”之語，強調(diào)了作為子女要孝敬父母，作為兄弟姐妹要和睦相處。這種家庭倫理觀念能夠幫助我們建立和諧的家庭關(guān)系，培養(yǎng)出品德高尚的下一代，為社會的和諧穩(wěn)定貢獻力量。
第四段：智慧經(jīng)典對社會建設(shè)的影響
國學(xué)智慧經(jīng)典也對社會建設(shè)起到了積極的作用?！吨杏埂分刑岬搅恕靶奚睚R家治國平天下”，將個人修養(yǎng)、家庭和睦與國家治理及天下平穩(wěn)緊密地聯(lián)系在一起。這個理念告訴我們，要想建立一個和諧穩(wěn)定的社會，首先要從個人修養(yǎng)和家庭教育入手，讓每個人都明白自己的責(zé)任和使命，才能形成互助互愛的社會關(guān)系，最終實現(xiàn)國家的繁榮和穩(wěn)定。
第五段：國學(xué)智慧經(jīng)典的當(dāng)代價值
盡管現(xiàn)代社會已經(jīng)發(fā)生巨大變化，但國學(xué)智慧經(jīng)典仍然具有重要的當(dāng)代價值。當(dāng)今社會，人們普遍面臨著快節(jié)奏的生活、混亂的價值觀和缺乏精神指引等問題。而國學(xué)智慧經(jīng)典中的智慧和道德準(zhǔn)則正是我們需要的指明方向的燈塔。因此，我們應(yīng)該重視并傳承國學(xué)智慧經(jīng)典，使其在新的時代背景下繼續(xù)發(fā)揮其引領(lǐng)作用，為社會的進步和和諧做出貢獻。
總結(jié)：通過學(xué)習(xí)國學(xué)智慧經(jīng)典，我們不僅能夠獲得理論知識，而且能夠獲取重要的人生智慧和道德準(zhǔn)則。這些經(jīng)典不僅對個人修養(yǎng)、家庭教育和社會建設(shè)具有重要影響，而且具有重要的當(dāng)代價值。因此，我們應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)、傳承并應(yīng)用國學(xué)智慧經(jīng)典，以此來提升自己的素質(zhì)，改善社會關(guān)系，為社會的發(fā)展和進步做出積極貢獻。
國學(xué)智慧心得篇八
國學(xué)智慧經(jīng)典作為中華優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的重要組成部分，包含了豐富的智慧和思想。通過深入研讀國學(xué)經(jīng)典，不僅可以了解古人的智慧和思考方式，還可以從中汲取養(yǎng)分，提升自身素養(yǎng)。以下是筆者對國學(xué)智慧經(jīng)典的心得體會，分為五個方面進行探討。
第二段：道德修養(yǎng)
國學(xué)智慧經(jīng)典強調(diào)道德修養(yǎng)的重要性，傳遞了一系列關(guān)于道德倫理的價值觀念。例如《論語》中的“君子愛財，取之有道”一詞，告誡人們在追求財富的過程中要保持正道和合法性。這使我深刻意識到，一個人的道德品質(zhì)決定了他的行為方式和價值取向，時刻提醒自己在處理問題時要堅守底線，恪守道德規(guī)范。
第三段：處世智慧
國學(xué)智慧經(jīng)典中蘊含了許多關(guān)于處世智慧的寶貴經(jīng)驗?！墩撜Z》中的“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”告誡人們要真誠坦率地面對世界，而不是玩弄權(quán)謀和算計他人。這讓我明白到，為人處世不能太過狡猾和陰險，要保持真誠和善良的心態(tài)，才能贏得他人的信任和尊重。
第四段：學(xué)習(xí)方法
國學(xué)智慧經(jīng)典中的學(xué)習(xí)方法值得我們借鑒和學(xué)習(xí)?？鬃釉唬骸皽毓识?，可以為師矣”。這句話告訴我們，學(xué)習(xí)不僅僅是盲目追求新的知識，更應(yīng)該注重對過去的知識的不斷溫故，反思和總結(jié)。只有通過反復(fù)學(xué)習(xí)，才能夯實基礎(chǔ)，形成系統(tǒng)的知識結(jié)構(gòu)。因此，我在學(xué)習(xí)上一直堅持反思和總結(jié)，不斷提高自己的學(xué)習(xí)效率和質(zhì)量。
第五段：情感溝通
國學(xué)智慧經(jīng)典中強調(diào)人與人之間的情感溝通，以及情感的表達。例如《紅樓夢》中林黛玉的形象凝聚了作者對女性情感的細(xì)膩描寫，讓我感受到了愛和情感的力量。通過閱讀國學(xué)經(jīng)典，我學(xué)會了更好地表達自己的情感，關(guān)注他人的情感需求，增進了人際交往的質(zhì)量和深度。
結(jié)束語：
通過對國學(xué)智慧經(jīng)典的學(xué)習(xí)與領(lǐng)悟，我們不僅可以提高自身的道德修養(yǎng)，培養(yǎng)正確的價值觀念，還可以學(xué)會處世智慧，用正確的方式對待和解決問題。同時，國學(xué)經(jīng)典也能指導(dǎo)我們學(xué)習(xí)方法的提升，更好地實現(xiàn)個人的自我價值。最重要的是，它能夠幫助我們在人際交往中更好地溝通和表達情感。我相信，通過深入研習(xí)國學(xué)經(jīng)典，我們能夠汲取其智慧，不斷提升自身的修養(yǎng)和素質(zhì)，為建設(shè)一個更加和諧繁榮的社會貢獻力量。
國學(xué)智慧心得篇九
國學(xué)，作為中華民族獨特的文化遺產(chǎn)，傳承了千年的智慧和精華。作為現(xiàn)代人，我們應(yīng)該重視并學(xué)習(xí)國學(xué)智慧，從中獲得啟示和指導(dǎo)。最近我參加了一次關(guān)于國學(xué)智慧的學(xué)習(xí)研討會，深受啟發(fā)，我對國學(xué)智慧的重要性和應(yīng)用價值有了更深入的認(rèn)識。
首先，國學(xué)智慧是寶貴的精神財富。國學(xué)智慧是中華文化的瑰寶，積淀了幾千年的智慧和思想。其中包含了豐富的哲學(xué)、道德、文學(xué)、歷史等方面的內(nèi)容，是我們傳統(tǒng)文化最重要的組成部分之一。它不僅是一種傳統(tǒng)文化，更是一種人類智慧的結(jié)晶。這些智慧包含了人類對自然、社會和生活的思考和感悟，具有深刻的內(nèi)涵和廣泛的普適性。因此，學(xué)習(xí)國學(xué)智慧，不僅可以增強我們對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，還可以使我們的思想更加豐富和深刻。
其次，國學(xué)智慧對于個人修身養(yǎng)性具有重要意義。人的修養(yǎng)和素質(zhì)是一個人立足于社會的根本基礎(chǔ)，也是一個人能否成功和幸福的重要保障。而國學(xué)智慧中蘊含的道德倫理和修身養(yǎng)性的教導(dǎo)，則可以幫助我們更好地提升個人修養(yǎng)和自我境界。比如，在《論語》中，孔子強調(diào)“不患人之不己知，患不知人也”，提醒我們要關(guān)注自己的言行舉止，并以道德為標(biāo)準(zhǔn)來衡量自己的行為。這個道理告訴我們，要注重自身的修養(yǎng)和道德素質(zhì)，做一個有德有才且富有人情味兒的人。
再次，國學(xué)智慧對于社會和諧發(fā)展具有積極影響。社會和諧是一個國家和民族發(fā)展的重要指標(biāo)和目標(biāo)。而國學(xué)智慧中所蘊含的思想和原則，則正是我們建設(shè)和諧社會的重要基石。比如，在《大學(xué)》中就提到了“修身齊家治國平天下”的原則，即如果每個人都能從自身做起，做到修養(yǎng)身心，和睦家庭，善治國家，則最終可以達到天下太平的目標(biāo)。這個思想告訴我們，要從個人做起，傳承國學(xué)智慧，推動社會的和諧發(fā)展。
最后，學(xué)習(xí)國學(xué)智慧有助于培養(yǎng)良好的價值觀和精神追求?，F(xiàn)代社會的發(fā)展，給了我們更加廣闊的舞臺和機會，但同時也帶來了更多的困惑和迷惘。作為年輕一代，我們需要明確自己的價值觀和追求，以避免迷失和東張西望。而國學(xué)智慧中所蘊含的價值觀和精神追求，則可以給予我們很好的指導(dǎo)和引導(dǎo)。比如，王國維在《人間詞話》中談到“天下之至理，歸心之所安”，告訴我們要心有所歸，要有一個追求真理和完美的內(nèi)心。這個思想告訴我們，要樹立正確的人生觀和價值觀，追求卓越和完美，才能在人生的道路上走出自己的風(fēng)采。
綜上所述，國學(xué)智慧集萃心得體會，國學(xué)智慧是中華文化的瑰寶，是精神財富，對于個人修身養(yǎng)性、社會和諧發(fā)展、培養(yǎng)良好的價值觀和精神追求均具有重要意義。作為現(xiàn)代人，我們應(yīng)該珍視國學(xué)智慧，學(xué)習(xí)借鑒，運用于實踐，以推動自身的成長和社會的進步。只有這樣，才能讓國學(xué)智慧在當(dāng)代煥發(fā)出新的光彩，為我們的生活和社會提供更多的智慧和指導(dǎo)。
國學(xué)智慧心得篇十
國學(xué)是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶，是我們民族智慧的結(jié)晶。通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我深深感受到其中蘊含的智慧和價值觀的獨特魅力。國學(xué)智慧不僅是我們歷史的結(jié)晶，也是我們現(xiàn)實生活中的寶貴財富。在我學(xué)習(xí)國學(xué)的過程中，我深受感動，也積累了一些心得體會。
第一段：國學(xué)讓我明白傳統(tǒng)價值觀的重要性
通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)價值觀在我國文化中扮演著至關(guān)重要的角色。這些傳統(tǒng)價值觀如孝順、誠信、忍耐等一直是中國社會的核心價值觀。這些價值觀代代相傳，深刻影響著人們的思想觀念和行為準(zhǔn)則。通過與古人的對話，我深信傳統(tǒng)價值觀的重要性。在現(xiàn)代社會，人們追求著物質(zhì)和享樂的滿足，而忽視了內(nèi)心的修養(yǎng)與精神追求。而國學(xué)正是提醒我們，只有堅守傳統(tǒng)價值觀，才能獲得真正的內(nèi)心滿足和幸福。
第二段：國學(xué)讓我懂得尊重他人
尊重他人是中國文化的傳統(tǒng)美德，也是國學(xué)智慧的核心之一。在國學(xué)中，尊重他人包括尊重長輩、尊重師長、尊重各種職業(yè)和不同背景的人等。通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我了解到尊重他人是一種修身養(yǎng)性的表現(xiàn)，更是一種社交禮儀和做人原則。尊重他人不僅能夠維系社會和諧，還能夠增進人際關(guān)系，提高個人修養(yǎng)。只有懂得尊重他人，我們才能夠真正建立起一個和諧、包容的社會。
第三段：國學(xué)讓我認(rèn)識到待人處事的智慧
待人處事是我們?nèi)粘Ｉ钪斜仨毭鎸吞幚淼氖虑椤鴮W(xué)中的智慧讓我明白到待人處事的藝術(shù)。它教會我如何與他人和諧相處，在傳統(tǒng)禮儀的指引下遵循禮法之道。例如，在面對不同的人群時，我學(xué)會尊重不同的文化背景和習(xí)俗，這樣可以減少沖突和誤解。同時，國學(xué)也讓我懂得如何以誠待人，以禮待人，在處理不同情境中保持冷靜和理性。通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我意識到待人處事需要有智慧和情感的雙重把握，只有這樣我們才能與人相處融洽，良好地解決各種問題。
第四段：國學(xué)讓我深刻理解自然與和諧的關(guān)系
國學(xué)不僅教會了我如何與人相處，還讓我深刻理解了人與自然的契合與和諧。中國古代的文人對自然的研究和感悟非常深入，他們用心靈去觀察大自然，從而揭示了人與自然的內(nèi)在聯(lián)系。他們的思想告訴我們，只有尊重自然、保護生態(tài)環(huán)境，才能夠?qū)崿F(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展。國學(xué)智慧也告訴我們，當(dāng)我們與自然和諧相處時，我們也能獲得心靈的安寧與幸福。國學(xué)的智慧讓我更加注重環(huán)境保護，珍惜自然資源，積極傳播愛護大自然的理念。
第五段：國學(xué)讓我更加思考人生的意義
最后，通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我開始思考人生的意義和價值。中國傳統(tǒng)文化追求的是人的完善和圓融，強調(diào)道德修養(yǎng)和道德操守。這些理念啟迪了我們對人生的思考和對自己的要求。在現(xiàn)代社會，人們很容易被追求金錢和權(quán)利的浮躁氛圍所迷惑，迷失了人生的真正意義。而國學(xué)智慧提醒我們，人生的真正價值在于塑造自己的品德和修養(yǎng)，追求內(nèi)心的平靜和幸福。通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我開始思考自己的人生目標(biāo)和價值追求，明白了人生真正的意義所在。
總結(jié)：
通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我深刻感受到其中蘊含的智慧和價值觀的獨特魅力。國學(xué)讓我更加明白傳統(tǒng)價值觀的重要性和尊重他人的必要性。國學(xué)的智慧也讓我學(xué)會了待人處事的藝術(shù)和尊重自然的關(guān)鍵。最重要的是，國學(xué)讓我思考人生的意義和價值，追求內(nèi)心的滿足和幸福。因此，我將繼續(xù)學(xué)習(xí)國學(xué)，不斷豐富自己的智慧和品德，為構(gòu)建和諧社會和美好人生做出自己的努力。
國學(xué)智慧心得篇十一
當(dāng)了十幾年的班主任，我最大的感受，班主任工作是一項非?，嵥榈墓ぷ?，它不僅需要老師的愛心、耐心、細(xì)心，更需要老師的智慧。因為班主任面對的是幾十個活生生的、充滿活力的學(xué)生。
有一個晚自修的第三節(jié)課，我到我班去巡視，因為天冷，教室的門窗都是關(guān)閉著的，當(dāng)時還有老師在上課，我就不推開教室的門，只是輕輕地推開教室最后那扇窗，從窗縫里觀看一下教室的情況，不看還好，一看火冒三丈，坐在最后排的兩名男同學(xué)，作為重點班的學(xué)生，竟然這樣，完全不理會有老師在講臺上，他們在下面邊說話邊吃著棒棒糖，氣得我當(dāng)時就想進去把這兩名男同學(xué)拎出來，給他一頓教訓(xùn)，但是我沒有這樣做。有的學(xué)生就算違反了紀(jì)律，沒有證據(jù)，會狡辯的，于是我掏出我的手機，在窗外把這兩名男同學(xué)的一舉一動拍了下來，拍了三十多秒鐘，這兩名男同學(xué)還是沒有發(fā)現(xiàn)我。我有證據(jù)在手了，看你如何狡辯？我不想打斷老師上課，我打算在走廊上等待老師下課后再教訓(xùn)這兩名男同學(xué)，誰知道等到十點四十分，上課的老師還沒有要下課的意思，這時候我己經(jīng)不是那么的生氣了，心想，天這么冷，就不等了吧，明天再找他們算賬。
經(jīng)過思考，第二天上課的時候，我沒有直接找這兩名男同學(xué)算賬。而是讓全班學(xué)生做一道情景設(shè)置題：假如你是一位老師，上課的時候有兩名學(xué)生在下面邊說話邊吃東西，你看到這種情景，你是什么感受？你會怎樣處理這件事？我邊說題目邊盯著這兩名學(xué)生觀察，這兩名學(xué)生聽了我的題目之后，他們臉一下子紅了。接著，我又指名這兩名學(xué)生起來回答。從他們的神態(tài)和回答，我知道他們也意識到了老師是在批評他，我就沒有多說什么。
蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說過：“在教育過程中，兒童越是覺察不到教師的教育意圖，教育效果就越好。”所以在處理這一件事時，我運用了情景設(shè)置換位思考法，以不批評的形式使學(xué)生接受批評，對學(xué)生不產(chǎn)生心理壓力，不強求學(xué)生接受，而最終能產(chǎn)生積極的作用。
這件事給我的啟示頗深。批評學(xué)生要講究方法策略。在處理這件事時，我不露聲色地對學(xué)生進行教育，保護了學(xué)生的自尊心，學(xué)生犯了錯誤，我們老師是為了讓學(xué)生虛心接受批評和改正錯誤的不是為了傷害學(xué)生自尊的，傷害到學(xué)生的自尊可能更加容易激發(fā)起學(xué)生的反叛心理，那樣班主任的工作就更難做了。管理要想事半功倍，就要想辦法啟發(fā)學(xué)生進行自我教育，把對個別學(xué)生的教育看成一次對全班學(xué)生引導(dǎo)教育的契機，讓全體學(xué)生的思想品德得到一次凈化，給學(xué)生足夠的時間與空間，以尊重為前提，在輕松與平和之中更好地尋求教育智慧，在春風(fēng)化雨中做到智慧育人，讓“教育無痕”。
國學(xué)智慧心得篇十二
國學(xué)，作為中華文化的瑰寶，自古以來一直占據(jù)著重要的地位。而如今，在現(xiàn)代社會中，智慧國學(xué)的潮流正逐漸興起。智慧國學(xué)強調(diào)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合，將古代智慧與當(dāng)代科技相融合，形成獨特的學(xué)習(xí)體系。在我參加“智慧國學(xué)品鑒”活動后，我的收獲豐富，更深刻地體會到了智慧國學(xué)的魅力。
首先，在智慧國學(xué)品鑒活動中，我收獲了更深入的學(xué)習(xí)體會。在傳統(tǒng)國學(xué)中，我們只是單純地學(xué)習(xí)詩詞歌賦，閱讀古籍。而在智慧國學(xué)中，我們通過多媒體形式，結(jié)合科技手段，將經(jīng)典融入到生活中的各個方面。比如，通過互動式的課堂，我們不僅可以學(xué)習(xí)到經(jīng)典中的智慧，還能通過現(xiàn)實案例的講解，將其融入到我們的日常生活中，使得我們更容易理解并應(yīng)用到實際中去。
其次，智慧國學(xué)品鑒活動為我開拓了思維的廣度。在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)國學(xué)的過程中，我們往往停留在紙面上，較少涉及到現(xiàn)實生活。而通過智慧國學(xué)的學(xué)習(xí)體驗，我發(fā)現(xiàn)古籍中所蘊含的智慧是可以延伸到各個領(lǐng)域的。比如，在學(xué)習(xí)《論語》的過程中，我們可以將其中的孔子思想應(yīng)用到領(lǐng)導(dǎo)力的培養(yǎng)中，對于企業(yè)管理、團隊合作等問題都有一定的指導(dǎo)作用。這種跨領(lǐng)域的思維方式，幫助我更好地應(yīng)對現(xiàn)實中的問題。
另外，智慧國學(xué)品鑒活動讓我重新認(rèn)識了自己。在課堂上，每個人都可以發(fā)表自己對于古籍中智慧的理解和應(yīng)用，這使得我們能夠更深入地思考自己的想法。通過交流和互動，我們也有機會從他人的角度去思考問題，獲得更廣泛的視野。這樣的學(xué)習(xí)過程不僅培養(yǎng)了我們的獨立思考能力，還讓我們更加了解自己的優(yōu)點和不足，從而更好地發(fā)展自己。
此外，智慧國學(xué)品鑒活動也促使我與他人進行合作和協(xié)作。在課程中，我們經(jīng)常要進行小組討論，共同解決問題。通過與他人合作，我學(xué)會了傾聽他人的意見，尊重不同的觀點，以及如何合理分配任務(wù)和資源，達到團隊協(xié)作的最佳效果。這對于我未來在職場的發(fā)展以及社會交往中都有著重要的意義。
綜上所述，通過參加智慧國學(xué)品鑒活動，我不僅學(xué)到了更深入的知識，開拓了思維的廣度，重新認(rèn)識了自己，還培養(yǎng)了與他人合作的能力。智慧國學(xué)的學(xué)習(xí)方式和理念使我更加喜愛這門學(xué)科，也更深刻地體會到了國學(xué)的力量和魅力。我相信，在未來的學(xué)習(xí)和生活中，智慧國學(xué)將繼續(xù)給我?guī)砀嗟膯l(fā)和幫助。
國學(xué)智慧心得篇十三
國學(xué)智慧是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有深厚的歷史底蘊和獨特的思維方式。通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我深刻體會到了其中蘊含的智慧，如親情至上、敬天愛人、修身齊家治國平天下等等。這些智慧不僅對個人的成長與修養(yǎng)有著積極的影響，也為我理解和面對社會發(fā)展提供了有益的參考。在日常生活中，我從國學(xué)智慧中獲得了許多寶貴的心得體會。
首先，國學(xué)智慧告訴我親情至上的重要性。家庭是一個人最基本的社會單位，家庭和睦是人們幸福的保障。國學(xué)中的“孝道”、“家教”等觀念，都強調(diào)了親情的重要性。我從小就聽過這樣一句話：“父母是用血肉之軀養(yǎng)育的，哪怕只是涂抹一點白粥，也應(yīng)該珍惜?！边@句話讓我深刻體會到了父母的辛苦和付出，讓我更加珍惜與父母相處的每一刻。無論是在學(xué)習(xí)和工作上有壓力，還是遇到困難時感到沮喪，我都會回想起父母的期望和希望，這時，我就能夠重新振作起來，更加努力地面對生活的挑戰(zhàn)。
其次，國學(xué)智慧告訴我敬天愛人的道理。在我們的傳統(tǒng)文化中，天地人三者構(gòu)成了一個和諧的整體，每個人都應(yīng)該尊重大自然、尊重他人、尊重自己。我從國學(xué)智慧中學(xué)到了傳統(tǒng)美德中的尊敬、謙虛、理智等等，這些品質(zhì)在現(xiàn)代社會同樣具有重要的意義。例如，尊敬別人是一種基本的人際關(guān)系中的禮貌，也是一種對他人權(quán)益的尊重。通過國學(xué)智慧對這些美德的理解和感悟，我在人際交往中更多地表現(xiàn)出尊重他人的態(tài)度，讓對方感受到尊重和關(guān)懷，獲得良好的交往結(jié)果。
另外，國學(xué)智慧也告訴我修身齊家治國平天下的道理。國學(xué)注重人的修身養(yǎng)性，強調(diào)個體行為對社會和國家的影響。只有個人具備了良好的品德和道德素養(yǎng)，才能夠在家庭中有好的行為表現(xiàn)，在社會中有積極的影響力。國學(xué)智慧中的“仁義禮智信”等觀念，告訴我要勤奮學(xué)習(xí)、崇尚正義、尊重傳統(tǒng)，才能夠做到修身齊家治國平天下。在實際生活中，我通過學(xué)習(xí)國學(xué)智慧，更加注重自我修養(yǎng)，關(guān)注家庭和社會的和諧發(fā)展。在工作中，我努力提高自己的專業(yè)能力，為公司的發(fā)展貢獻力量；在社交中，我遵守公共秩序，注重人與人之間的友好互動；在家庭中，我尊重長輩，關(guān)心親人，為共同的幸福而努力奮斗。
在社會發(fā)展方面，國學(xué)智慧也給予了我很多啟發(fā)。在我國古代，賢人能夠輔佐君王，為國家做出重要貢獻。在現(xiàn)代社會，盡管形式與古代不同，但賢人的力量同樣是不可忽視的。國學(xué)智慧告訴我，我應(yīng)該關(guān)注社會問題，關(guān)注時事新聞，并思考如何用自己的力量去解決這些問題。因此，在我崇尚傳統(tǒng)文化的同時，也要與時俱進，積極參與社會事務(wù)，為社會發(fā)展盡自己的一份力量。
總之，通過學(xué)習(xí)國學(xué)智慧，我深刻體會到了其中所蘊含的智慧。國學(xué)智慧告訴我親情至上、敬天愛人、修身齊家治國平天下等等，這些智慧不僅對個人的成長與修養(yǎng)有著積極的影響，也為我理解和面對社會發(fā)展提供了有益的參考。在日常生活中，我從國學(xué)智慧中獲得了許多寶貴的心得體會，感受到了其中包含的深刻哲理。我相信，在今后的生活中，我會繼續(xù)學(xué)習(xí)國學(xué)智慧，將其內(nèi)化為自己的行為準(zhǔn)則，在實踐中更好地體現(xiàn)國學(xué)智慧的價值。
國學(xué)智慧心得篇十四
國學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，蘊含著深厚的智慧和人文精神。從古至今，國學(xué)一直被視作人們學(xué)習(xí)和修身的重要途徑。通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我深刻領(lǐng)悟到其中蘊含的智慧，并從中汲取啟發(fā)。以下是我在學(xué)習(xí)國學(xué)過程中所得到的心得體會。
首先，國學(xué)教會我如何正確對待自己和他人。在國學(xué)經(jīng)典中，有諸多有關(guān)修身養(yǎng)性與人際關(guān)系的智慧。例如《孟子》中的“人而無信，不知其可也”，告訴我們誠信的重要性；《論語》中的“己所不欲，勿施于人”，教導(dǎo)我們要謹(jǐn)守愛與尊重他人的原則。這些智慧指引了我在與他人交往時的行為準(zhǔn)則，讓我能夠以和善、寬容的態(tài)度對待他人，既能維護自己的利益，也能取得和他人的良好關(guān)系。
其次，國學(xué)教我明辨是非，正確行事。孔子曰：“人能知其不可而止，可以與人謀；人能知其不善而改，可以與人直?！蓖ㄟ^學(xué)習(xí)國學(xué)，我懂得了做人要有底線。在我面臨道德困境時，國學(xué)中的智慧會指引我選擇正確的方向。例如，在《論語》中，“君子欲訥于言而敏于行”告誡人們言行要一致；《大學(xué)》中的“修身齊家治國平天下”讓我了解到要從自己做起，從改變自己開始，才能改變身邊的環(huán)境。這些教誨對我的人格塑造和日常行為起到了積極的引導(dǎo)作用。
第三，國學(xué)讓我意識到人生應(yīng)追求的目標(biāo)。在當(dāng)今物欲橫流的社會，人們常常困于功名利祿之中，容易迷失自己的方向。而國學(xué)的智慧告訴我，人生的真正價值和意義在于追求內(nèi)心的平和與境界的升華。例如《孟子》中的“為人上者，無有不善察也；治人上者，無有不善察也?！苯虒?dǎo)我們要以修身為根本，以立足社會為核心，注重個人修養(yǎng)與社會建設(shè)的統(tǒng)一和諧。這些智慧提醒我，人生的價值不只是眼前的功名利祿，更在于人格品質(zhì)的培養(yǎng)和對社會的貢獻。
第四，國學(xué)教導(dǎo)我如何面對困難和挫折。在國學(xué)經(jīng)典中，有許多關(guān)于堅韌不拔、奮發(fā)向前的故事和智慧。比如《孟子》中所講述的梁惠王與孟子的對話，孟子用寓言告訴梁惠王，“豈在朝廷之中乎哉？豈在術(shù)數(shù)之間乎哉？豈在舌敝而不能言乎哉？豈在目盲而不能見乎哉？童子亦知之。予之不童。其母也猶能言之。豈獨予哉？”從中我明白，困難并非無法克服，只是需要我們找到正確的解決方法。當(dāng)面對挫折時，國學(xué)的智慧會激勵我堅持不懈，主動尋求解決問題的途徑。
最后，國學(xué)教會我懂得感恩與回報。在國學(xué)經(jīng)典中，講述了許多關(guān)于感恩的故事和智慧。孔子說：“君子以文會友，以友輔仁?！边@告訴我們要用文化的力量來交流和友誼，同時也要以友誼的力量去輔助美德的發(fā)展。讀國學(xué)讓我明白，我們應(yīng)該感謝所有對我們有益的人和事物，發(fā)自內(nèi)心地回報社會。無論是通過知識傳播，還是通過實際行動，我們都應(yīng)該用自己的努力為社會貢獻力量，回饋社會。
綜上所述，國學(xué)智慧給予我們許多寶貴的心得體會。學(xué)習(xí)國學(xué)不僅能夠提升我們的人格修養(yǎng)，同時也能夠激勵我們積極面對人生的困難和挫折。國學(xué)的智慧是我們獲得人生成功和幸福的重要指南，更是我們傳承中華文化的重要途徑。因此，我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)真學(xué)習(xí)國學(xué)，將其中的智慧運用于日常生活中，使之成為我們做人處世和成就自我的重要依據(jù)。
國學(xué)智慧心得篇十五
通過一個月的南京市領(lǐng)導(dǎo)干部“國學(xué)智慧專題班”的學(xué)習(xí)，自己確實感到獲益匪淺，收獲和感觸頗多。
我進一步認(rèn)識到了中華傳統(tǒng)文化和國學(xué)思想的博大精深。學(xué)習(xí)國學(xué)可以提高自己的道德水準(zhǔn)和文化素養(yǎng)。國學(xué)是我們中國人特有的國粹，它承載著中華民族五千多年的文化內(nèi)涵。學(xué)習(xí)國學(xué)，讓我更進一步的了解孔子及其他教育家、思想家的學(xué)說。學(xué)習(xí)國學(xué)的目的之一就是要把自己修煉成一個奉公守法、恪守信用、遵循規(guī)則、奉獻社會的人。同時能讓我們在為人處世方面更加合理、規(guī)范化。
其次通過學(xué)習(xí)國學(xué)有利于指導(dǎo)今后的工作與實踐。一個月的學(xué)習(xí)讓我感受到學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化和國學(xué)思想，對于我們今天的工作與實踐是非常有幫助的。作為一名在基層機關(guān)工作的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，學(xué)習(xí)國學(xué)能充實自己的閱歷，使自己在工作中能做到以人為鑒、以史為鑒。在工作中要堅持原則，遵守國家法律、法規(guī)，秉公辦事。《論語》有云“其身正，不令而行；其身不正；雖令不從”要成為一名優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)首先要處處事事以身作則，率先垂范。只有這樣才能讓老百姓信服，成為百姓擁護的領(lǐng)導(dǎo)。這也正是儒家倡導(dǎo)的“仁愛”思想。
王運來老師《千年科舉制度的是與非》課程讓我了解了在我國數(shù)千年的封建統(tǒng)治中科舉制度扮演的角色?？婆e制度是古代國家選拔人才的重要手段， 它給中國社會帶來最大的影響，莫過于它造成的畸形發(fā)展的讀書做官和根深蒂固的官本位主義，科舉制度的推行特別是八股制度，還帶來了學(xué)用脫節(jié)輕視實際才能的弊端?？婆e制度是一項沉重的歷史教訓(xùn)，值得我們格外認(rèn)真記取。夏維中老師的《文化記憶與歷史真實之間的錯位——以南京的悲劇形象為例》課程讓我了解到了南京在中國不管是古代還是近代歷史上所扮演的角色是這么重要。南京是六朝古都，但每一次做首都的時間是那么短暫，但它是漢民族抵御北方游牧民族的.最后陣地，每一次的歷史變遷都是南京這座城市的一次血與淚的洗禮。南京是一座悲情的城市又是一座具有獨特魅力的城市。
國學(xué)是中國人特有的國粹，它承載了中華文明五千年的文化內(nèi)涵，老師們的講課都很豐富，內(nèi)容精彩，一個月的學(xué)習(xí)學(xué)到很多，相信在以后的工作和生活都會有非常大的用處。
國學(xué)智慧心得篇十六
復(fù)雜的事情要簡單去做，簡單的事情要重復(fù)去做，重復(fù)做的.事情要用心去做，堅持下去，這樣就沒有做不成的事情。大道至簡，悟在天成。
“愚”是表面糊涂，心里明白，小事糊涂，大事精明。老子曰：“知人者智，自知者明;勝人者力，自勝者強。”
海納百川，永不干涸?？毡苋葜琳嬷良冎谰?，白紙能畫最美最好的圖畫。量小非君子，妒忌生禍心。做人大度，方能大氣;胸懷博大，可容世界。
做人的至高境界。“水利萬物而不爭”。最高的善行就象水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利。
德積夠了，便可“載物”，便是達到人生最高境界?！胺e善之家，必有余慶”。
愛是美好的源泉，愛是最美的語言，大愛到無疆的境地，讓所有人生活在愛的海洋里。
業(yè)精于勤，熟能生巧，意思不外乎成事以勤為貴，上天也只眷顧勤勞和勤奮的人。
私欲利一時，共贏傳千秋。共贏精神是中華傳統(tǒng)智慧的結(jié)晶，是世界上最傳統(tǒng)也是最先進的精神，是全球最主流的思想，是人類信仰的核心。