讀后感是讀者在閱讀一本書或一篇文章后的感受和思考。寫讀后感需要我們在思考的基礎上進行合理的組織和表達。此文章從多個角度對作品進行了評價和批判，具有一定的主觀性和客觀性，值得一讀。
等待的讀后感篇一
今天，我讀了一篇《等待》的文章，文章大意是：
一位探險家在森林中看到一位老農夫坐在樹樁上抽煙斗，于是，他上前打招呼：“您在這里做什么？”農夫回答：“有一次，我正準備砍樹，忽然一陣猛風刮過，刮倒了不少參天大樹，省了我不少力氣。”“您真幸運?！蹦俏惶诫U家說?！斑€有一次，暴雨中的雷電把我準備燒的干草給點著了。”“那您現在干什么？”探險家疑惑的問。“我正在等待一場地震把土豆翻上來。”
文章讀完了，我思緒萬千：這位老農夫怎么這么愚蠢！“守株待兔”的故事講了這么多年，竟還有人犯同樣的錯誤。前兩次的'事肯定全是偶然，再一再二決不再三再四，后面也肯定不會在出現同樣的事情。天下沒有白吃的午餐，你要是想得到收獲，就必須腳踏實地。雖然會有偶然，但覺對不是永遠，要想有收獲，就必須靠自己的努力。
腳踏實地的干好每一件事，不要學農夫犯一樣的錯誤。
等待的讀后感篇二
今天，我讀了一篇文章，文章中有一個心理學家為了測試孩子們的自制能力對他們人生的影響，曾做過這樣一個實驗。
心理學家把一些4歲左右的孩子帶到一間陳設簡陋的房子，然后給他們每人一顆非常好吃的軟糖，同時告訴他們，如果馬上吃掉軟糖就只能吃1顆；如果20分鐘后再吃，將獎勵1顆軟糖，也就是說，總共可以吃到兩顆軟糖。
在這20分鐘里，有些孩子急不可耐，馬上把軟糖吃掉了。有些孩子則能耐心等待，暫時不吃軟糖。他們?yōu)榱耸棺约耗偷米⌒宰?，或閉上眼睛不看軟糖，或頭枕雙臂自言自語……最終，這些孩子吃到了兩顆糖。
實驗結束后，心理學家繼續(xù)跟蹤研究這個實驗的孩子，一直到他們高中畢業(yè)。
跟蹤的結果顯示：吃到兩顆糖的孩子在青年時期，仍能等待機遇而不急于成求，他們具有一種為了更大更遠的目標而暫時犧牲眼前利益的能力，即自控能力。
換句話說，能等待的那些孩子的成功率遠遠高于那些不能等待的孩子。
我們每個人都應該從小就讓自己學會自制，養(yǎng)成良好的習慣，這樣我們的人生道路才會寬闊、明亮。
等待的讀后感篇三
相信每個人在第一次看《等待戈多》時都會有一個共同的想法：這寫的是什么玩意兒?!這是戲劇嗎?兩個流浪漢無休止無期限地等待一個莫名其妙的戈多。而在他們說了大量夢囈般的語言，做了無數次古怪的動作后，那個神秘的戈多還是沒有來。然后兩個人居然還在繼續(xù)等待，等待……難怪當年《等待戈多》公演結束后，一頭霧水的觀眾會把作者貝克特堵在了劇院門前，追問“戈多”到底是誰。但是作者的回答更耐人尋味：“我自己要是知道，早就說明了。”但是，如果大家在一段時間后，再嘗試著再把它讀幾遍，或許也會發(fā)出這樣的感慨：塞繆爾·貝克特，確實是個怪才!
細想一下，我們的`生活確實也應如此。在經歷了高一學年的沉沉浮浮后，我也曾感到心灰意冷，缺乏希望。但到了現在，經過近幾周的順暢，對一切卻更能看開了，內心保持平靜。現在我能做的，只有一如既往地相信自己，相信自己會懷著平和的心態(tài)，迎接前方的炮火，等待并堅持著，直到實現最終的理想，走完“變革”之路。
希望遲遲不來，苦死了等的人，弗拉基米爾與愛斯特拉岡所等待的戈多始終沒有來。盡管如此，但當再一次看完《等待戈多》后，我忽然感到了一點興奮。雖然目前的生活不是我想要的，但是，明天不就正像那個“戈多”，在被我無限期地等待嗎?無論它現在是否到來，我們都應該相信，自己所苦苦等待的“戈多”，正在路上。
等待的讀后感篇四
主人公恰好就是我父輩那一代人，雖然我那時候年幼，卻依然深刻地記著他們犧牲一切也要保存政治生命的隱忍，張開了生物天線網羅一切可以判斷政治氣候的風向標，唯恐一不小心站錯了隊，從此萬劫不復，不但自己永遠不得翻身，而且也會累及家人。
作品里有很多反諷的情節(jié)：男朋友給女朋友牽線搭橋，動用整個醫(yī)院組織給上級領導保媒拉纖，女主人公沒高攀上又因禍得?！N種以組織的名義干涉?zhèn)€人感情生活，其實是為了滿足對權利的渴望和私欲。
當國家機器轟隆隆地碾壓過每個小個體的.時候，我們只有“等待”，才知道最后的終結和命運。
感謝作者帶來的這部作品，知道他因為某些原因，一直不能夠再回國看看，但是他的描述讓我們有機會再重視那個荒唐的年代，于后人是寶貴的生命再現！
等待的讀后感篇五
今天，我讀了一個叫做“耐心等待成功”的故事。
這本書講述了西奧多的營銷生涯即將結束，因此西奧多為他的職業(yè)生涯做了告別演講。
有許多人在聽演講。演講開始了。舞臺上有兩根柱子，中間掛著一個大鐵球。西奧多把兩把大錘子放在柱子旁邊，讓年輕人上來用大錘子敲鐘，直到鐘擺動。人們不知道西奧多的“葫蘆里賣的是什么藥”，但其他人走上前來打碎了鐘。他們把鐘砸了幾分鐘，但鐘仍然一動不動。這是西奧多拿出一把小錘子，不停地敲鐘。大約半小時后，人們開始虐待他，但他不聽。慢慢地，每個人都走了，只有幾個人。這是一個男人在喊:“振作起來！”時鐘開始慢慢搖擺，越來越高。
這個故事告訴我，你做事必須有耐心。如果你有耐心，你就能成功！
等待的讀后感篇六
人在對象中無法獲得安全感卻又欲罷不能，遂構成了這個荒誕而又實在的'世界。弗拉基米爾和愛斯特拉剛都想通過交流派遣空虛，又始終得不到對方誠懇的響應，在隔閡中又沒人敢做出離去的行動，當愛提出“咱們要是分手了，也許會好一些”后，只留下長時間的沉默，之后又是重復的、破碎的對話，仿佛只有這樣才能感知到自己的存在；，對于波卓和幸運兒的病態(tài)依戀關系，弗洛姆指出：受虐狂通過被壓抑來獲得安全感，而虐待狂則通過壓抑別人來獲得安全。
在這種依戀狀態(tài)下，人想從對象那里獲取安全感，可悲的是，人不但一無所獲，反而深陷于病態(tài)的依戀關系中而渾然不覺，仍幻想著只要與對方在一起，就能降低荒誕世界中的壓抑感。這樣，人便受著病態(tài)依戀關系的支配而走向精神荒漠。他人變成了可以隨意傾瀉感情、甚至訴諸暴力的木偶，自我越來越不想理解與傾聽，最終在極度的孤獨中喪失時間感，將誕生等同于死亡。
從這個角度出發(fā)，等待戈多，就是等待人靈魂深處的相接，也就是等待真正的人生。
等待的讀后感篇七
明道聽著母親的.講述，內心酸楚不已，自己總是忙于事業(yè)，卻不知老母親是如此的寂寞啊。于是為了媽媽，做出了退出娛樂圈的決定，直到母親完全康復。
我們在二年級上學期就學過國學《孝經》，從那時起我就知道“百善孝為先！”世界上什么都可以等待，唯有孝順無法等待。這是世界首富比爾蓋茨曾說過的話。父母的愛能伴隨我們一生，父母的愛就像一盞引路燈，總能指引我們走向正確的道路，那么作為子女的我們，更應該做到：當父母需要時總能陪在他們的身邊，這種陪伴是金錢買不到的，是任何事物都不能代替的。就讓我們珍惜父母，關愛父母吧！祝全世界的父母健康快樂！
等待的讀后感篇八
斯坦福大學曾有一個有趣的實驗：數百名同齡的孩子，單獨呆在一個房間里，里面有一包棉花糖，孩子們如果不吃，15分鐘后會多送一包作為獎勵。十多年后，研究員再次召集當初參加實驗的孩子，結果驚人的發(fā)現，沒吃棉花糖的孩子比吃掉棉花糖的孩子更優(yōu)秀。這個實驗，表明了只有禁受得住眼前的誘惑，才能有更好的前途和發(fā)展。
艾瑞曾經是邋遢糟糕的學生，但是他在打雜工的時候，無意中學習到了棉花糖法則，并且從其中感悟到了一些對生活和學習有益的事情。從那以后，他不在亂花錢，而且變得好學。
讀完這本書，我不由得想到了自己。往年的暑假計劃，能堅持一周就不錯了，可是今年的暑假，我決心按計劃表來完成。我也漸漸習慣了每天的生活規(guī)律。其實我可以不如此努力，我也可以和朋友盡情的玩耍，雖然偶爾也會意志不堅，但我總能及時收斂自己的心，因這絲絲的青藤悄悄的系在了我的心中。
早就聽母親說，他們單位的竹海非常有名，但一直沒有機會去。我惦記著，一直想要去見識見識。可是看看自己手頭上的作業(yè)，我又一次失望了?？赐赀@本書后，我才明白等待，也是一種幸福。我給自己一個約定，待到作業(yè)完成時，等到竹林最美時，就是我與竹林相約之時。
于是，我沉下心來，靜靜地每天按著自己的計劃去完成作業(yè)。
終于，我等到了作業(yè)完成了，母親也告訴我，竹林最美的季節(jié)也到了。
坐在竹林里，身邊清清靜靜，并無鳥語，亦無蟲聲，唯聽得竹葉簌簌地落。我仰起頭看著紛披的竹葉和做了留白的天空，心里忽然生出一種寧靜清和之感，無來無去，緘默如迷。
時光在清凈的竹海，慢慢流失著。
太陽出來了，又落了。云去了又歸來。
沉浸在優(yōu)美的環(huán)境中，我感受了，等待，也是一種幸福！
等待的讀后感篇九
—中三班陸晴瓊今天看了一篇文章《等待》，我從動把它摘錄，讓我第一次想讓人知道我看了這本書，想把它分享給大家。
也許大家都不知道丁香花有一個特點：花苞往往在枝上掛很多長時間，然后忽然在某一天或某一個瞬間全部綻放。在北方，很多花兒都是這樣的，于是我也是心血來潮在網上搜了搜：原來北方地處高緯度地區(qū)，冬季漫長，春季短暫，即使春天來了，天氣也往往會有反復，一天之間溫差極大。白天可能艷陽高照，晚上則可能寒流侵入。在這種氣候中，花兒如果貿貿然開放，必被無情的寒流侵入。所以，“聰明”的花兒會一直處于含苞待放的狀態(tài)，等待最佳時機開放。他們可能會為了這一個時機等上一天，一周甚者一個月，但他們無時無刻不等待著這一時機的到來。我看著書，腦海里出現那些花兒昂首挺胸等待開放的樣子，突然孩子們疑問的眼神竄出，靈光一閃有了這樣一個聯想：孩子有數不清的疑問，要老師解答，在游戲中，在學習中，在生活中需要老師的幫助，而老師就像那些花兒一樣，等待最合適的時機幫助他們。遇到問題時，先問問孩子們，他們是怎么想的，有什么辦法可以解決，如果這個辦法不行還能怎么辦？老師應該給予適時的幫助，幼兒成功時，應給于幼兒適時的表揚；發(fā)現幼兒出現錯誤時應及時指出并糾正?；▋壕拖裎覀冇仔〉暮⒆?，他們的生命力蘊含著一種巨大的力量，這是“一種積極的勢力或能力——向前生長的力量”我們幼兒教師多么想含苞欲放的花兒，等待著每一個時機的到來，為幼兒提供適時幫助。仁者愛人。作為一名人民教師，更應該熱愛幼兒，而怎樣的愛才是真正的愛愛，無處不在，讓我們在等待中放飛比鳥飛得還高的夢想，比花開得還美的情感，比星閃得還亮的智慧，讓我用心去“愛”生活，在等待中發(fā)掘真正的愛，在每一個適合的時機釋放我們的愛。
等待的讀后感篇十
也許你對謊言會深惡痛絕，然而，《等待薰衣草》中的媽媽把一個美麗的謊言藏在石頭里，這情，這愛，讓我蕩氣回腸。
瞧!一個小男孩坐在一塊石頭上，一只手托著下巴，眼神里充滿了憂郁。他是誰？他就是伍美珍寫的《等待薰衣草》里的主人公——貝奇特。此刻，他在思念爸爸。
貝奇特的爸爸在一場車禍中去世了，他的媽媽怕貝奇特知道這不幸的消息會太傷心，影響孩子幼小的心靈，所以就編了一個善意的謊言。她對貝奇特說：“爸爸去遠門了，只要你把這土里的薰衣草種出來，爸爸就回來了。”其實這土里埋的是一塊石頭，永遠也長不出薰衣草，意味著貝奇特的爸爸再也不能回來了?？蓱z天下母親心啊，她把美麗的謊言藏在石頭里，給了孩子永久的希望。天真的'貝奇特相信媽媽的話。他耐心地種著薰衣草，一種就是四年，可薰依草從來沒有發(fā)芽長葉。貝奇特在等待中成長。有一天，貝奇特把真正的薰衣草種子撒在土里，薰衣草終于發(fā)芽了，可爸爸卻沒有回來，貝奇特既憂傷又憤怒地質問媽媽：“媽媽，薰衣草已經發(fā)芽了，為什么爸爸還不回來呢？！”媽媽無法隱瞞，只好把真相告訴貝奇特。貝奇特總算明白了，媽媽那藏在石頭里的謊言，是對兒子濃濃的愛。
讀完了這本書，我沉浸在愛的感動中。為了孩子不受打擊，撒了一個善意的謊言。這樣的謊言是多么美麗。
細細回想，我不也感受過美麗謊言下的愛嗎？在我六歲的時候，有一次，我因為高燒不退而住了院。在醫(yī)院的日子里，雖然有媽媽陪著，我還是感到非常寂寞。有一天，爸爸來看我，給我?guī)砹艘惠v我們夢寐以求的限量版賽車。我精神大振，迫不及待地對爸爸說：“爸爸，你快拆開來幫我安裝好，我要玩！我要玩！”“好，好，好”。爸爸一連說了了三個“好”，我高興得都合不攏嘴了。爸爸專心致志的安裝著，忽然，我發(fā)現爸爸的腳有些異常，腳踝處又紅又腫，我疑惑地問：“爸爸，你的腳怎么了？”爸爸的手停了一下，低下頭看看自己的腳，然后對我說：“沒事，我跟鄰居叔叔比賽扎馬步把腳扎腫了?！薄澳悄阈⌒囊稽c，腳要痛的?！蔽夷７轮笕说恼Z氣，跟爸爸說話。爸爸還沖我認真地點點頭。年幼無知的我拿著爸爸給安裝好的賽車跑出去向別人炫耀去了：“瞧，這是我爸給我買的賽車，可好玩了……”
等我回來時，媽媽正在為爸爸按摩，她問爸爸：“腳為什么腫了？”爸爸說：“今天給孩子買玩具的時候一把小心扭了一下?！蔽衣犃诉@話，鼻子一酸，原來，爸爸在騙我，他是為了讓我開心，才扭傷了腳，還怕我傷心，撒了謊。
“爸爸，我給你揉揉。”幼小的我走到爸爸面前，伸出小手，輕輕地揉著爸爸那紅腫的腳踝。爸爸媽媽驚訝地看著我，眼睛里流露出喜悅。“兒子，你這一揉，爸爸的腳不痛了。”說著，在我的小臉蛋上親了一下。
善意的謊言是美麗的，它像一件五彩的外衣，光艷照人。
等待的讀后感篇十一
今天，我讀完了《成功，等待著你》，我被文章中的主人公本加敏?法利吉龍愛讀善學的精神佩服得五體投地。《成功，等待著你》中的主人公本加敏法利吉龍愛讀善學，在一位極富愛心、責任心的老者的幫助下，由一個貧病交加的小童工變成了一個著名的記者和作家?！八跁甑臋淮袄锇l(fā)現了一本打開的新書，便如饑似渴地讀了起來，直到把打開的兩頁讀完才走?！倍鴱摹叭琊囁瓶省边@個詞中我們可以知道，本加敏是多么渴望讀書，多么地愛讀書??！而我們呢個？一有錢就買些吃的、喝的、玩的，沒了又向家長鬧著要。只有少部分同學會把自己的零花錢用在買書、買學習資料、買文具等這些方面上。上課時，又在想著什么時候下課；老師在課堂上多講幾分鐘，又在埋怨老師；準備下課了，又想著玩什么、吃什么、買什么等。我們和本加敏比，真是相差甚遠。照這樣下去，我們還談什么理想，那只是我們的空想、幻想。
若要取得成功，光靠外力是不夠的，還要依靠自己。成功是要通過努力的，只有自己堅持努力了，才能更好地把握機會，邁向成功。
等待的讀后感篇十二
前些天在報紙上讀到一篇很有哲思的好文章，我把它小心翼翼地剪下來，放在抽屜里，實有愛不釋手讀之不厭的感覺，又怕時間久了想看時再找不到它，想來想去還是把它抄下來放到自己的里，可隨時拜讀它，等待。
人生，充滿了等待，小時候，等待長大；長大后等待一份浪漫的愛；有了愛以后等待一個溫馨的家-----等待，給人以憧憬，給人以希望，給人以慰藉。等待，宛如一個無瑕的夢。短暫的等待，是一種焦灼；漫長的等待，是一種折磨；落空了的等待，是一種哀傷，等待，可說是一份美好的無奈。有時，我們明明是在等待什么，卻又說不清在等待什么。說不清的等待，往往是一種最有誘惑力的等待。
等待，可以在充實中度過，也可以在寂寞中度過，還可以在空虛中度過。等待，可以使人成為干涸的小溪，可以使人成為無垠的大海。如果你是男人，但愿你給與你所等待的女人是博大的浩瀚；如果你是女人，但愿你給予你所等待的男人是美麗的蔚藍，等待。不要總指望在等待中發(fā)生奇跡，這樣的等待幾近守株待兔。你若是個好兒子，就別忘了父母的等待；你若是個好丈夫，就別忘了妻子的等待；你若是個好父親就別忘了孩子的等待。只為了這些心靈的等待，你也應該使自己成為合格的男人。
等待，有時就像巖石，是一種頑強；有時像勁竹，是一種堅定；有時像古藤，是一種柔韌；但更像的是孕育了萬物的土地，是一種成熟。也只有真正成熟的人，才善于等待。春風，是冰河的等待；收獲是秋天的等待；雨露，是大地的等待；陽光，是大海的等待。你的愛情，是我的等待。讀完了這篇短文，自己很受啟發(fā)，作者的文筆立意是告誡我們，人生在等待之中而前行，我同時感到等待的本意是要去不斷地追求，如今我已走完了人生大半輩子，真的要好好給自己的心靈進行一次大掃除，由小到大，由大到老，為已擁有的一切要加倍珍惜，為沒做到的要去不懈努力，將來才會給自己的人生畫上一個滿意的句號。
等待的讀后感篇十三
等待戈多是薩繆爾貝克特的一部戲劇。
薩繆爾貝克特是先用英語后用法語寫作的愛爾蘭作家，也是法國荒誕派劇作家的主要代表之一。他于1906年4月13日出生在愛爾蘭都柏林的一個新教家庭里，1923年進入都柏林的三一學院學習法文和意大利文，1927年畢業(yè)。第二年貝克特被選派到巴黎高等師范學校擔任為期兩年地英語助教，結識了已經是意識流小說大師的同鄉(xiāng)喬伊斯，并且與人合作把他的一些作品譯成了法文。
任教期滿，貝克特回到三一學院任拉丁語講師，1932年辭職后專事創(chuàng)作，同時先后在法國、愛爾蘭、英國和德國漫游，在1937年看到納粹主義的威脅后回到巴黎定居。他在二戰(zhàn)期間參加了抵抗運動，替一個為英國收集情報的支部翻譯資料和打字。結果支部被人出賣，他躲過了蓋世太保的追捕，逃到普羅旺斯的一個村莊里當雇工。和平剛剛恢復，他又志愿到諾曼底的一個紅十字會醫(yī)院去當了幾個月的翻譯。
等待戈多寫的是發(fā)生在兩個黃昏的事情，但沒有什么情節(jié)可言。主人公是兩個流浪漢，背景是一片荒野，路旁僅有一棵枯樹，兩個流浪漢就在樹下等待一個名叫戈多的人。他們一面做著聞臭靴子之類的無聊動作，一面在語無倫次的夢囈。最終有一個男孩來說戈多今晚不來了，第一幕就算結束。第二幕是第一幕的重復，只是當明白戈多又不來的時侯，他們就想上吊，結果褲帶一拉就斷，于是只能毫無期望的等待下去。
等待戈多顯然是一出荒誕劇，這種情景能夠發(fā)生在任何時代，任何地方，因為戈多是誰，誰也不明白，它表現的只是人類等待的期望只能化為泡影的悲慘現實。那里的等待，在法語里是此刻進行時，所以它不是本義上的期待，而是一種生存狀態(tài)，意味著人類永遠再等待，卻又不明白到底再等待什么，并且永遠不可能等來什么。正因為這個劇本用荒誕的手段極其深刻地揭示了生活的荒誕和無意義，它才流傳至今吧，并且成為法蘭西喜劇院的保留劇目，并且被譯成20多種語言。
等待戈多這部劇本反映了時代的杯具，表現了大戰(zhàn)在西方人心靈下留下的創(chuàng)傷，以及他們在冷戰(zhàn)中對社會現實的絕望。
這種用完全荒誕的手法來表現世界和人生的荒誕，在形式和資料上到達了完美的統(tǒng)一，因而能引起我們內心的震撼，像希臘杯具那樣起到了凈化心靈的作用。
等待的讀后感篇十四
今天已經看完了哈金的《等待》這本書。要說有什么比較深刻的感受，一時說不上來很奇怪的一種感覺人生經不起等待的感悟，因為看完全文的那一刻，感覺它并沒有結束一樣，我的眼前還能浮現，來到全文末尾關于主人公，孔林人生經不起等待的感悟，淑玉，吳曼娜以及雙胞胎，她們目前的一個生活狀態(tài)和情況她們好像就像真實活在這個世界某個角落上的一群人，經歷著人世的變遷，輾轉，煎熬和磨難，難后終于來到了這個節(jié)點，短暫的有了一些喘息的機會然后全文以這樣的一個間隙，悄然畫上了句號。
沒有任何的預兆，讓人可惜的是，孔林等待了18年，煎熬了漫長的18年最終發(fā)現，自己好像從來都沒有明白自己真正想要的是什么，自己期盼的是怎樣的一種情感他沒有主宰自己的一生，卻被當時一切外在的東西所牽絆捆綁了18年以至最終回首，他近似精神分裂一般的質問自己，和自己對話來真正坦白和看清楚自己的內心，也開始分不清，他究竟是因為愛而走到了這一步還是因為走到了這一步，他不得不去愛這一切，去擔負起一個丈夫和父親的角色全文從頭到尾，我沒有受到有特別強烈的大喜大悲，好像一切的變化都在漫長的等待當中，少了很多的'本來應有的情感和當下的一個情緒的迸發(fā)讓一切變得平淡和不起眼。
甚至這當中也沒有很多的矛盾產生這也都源于主人公孔林對這一切的事情發(fā)生所理智，平靜的處理他沒有一時沖動的行為，更加沒有熱烈激情的感情，而且溫和書生氣的這樣的一個人我想但凡，他更迫切一些，更加早一點明白自己內心真實想法的話這個等待都不可能到18年之久，當然，這也受當時社會環(huán)境的壓抑和局限。而孔林是全完這樣思想社會背景下接受教育人，很多東西根深蒂固在哪個時候，他只能那么做。
無疑，這個書中，沒有關于任何悲慘命運的描述，和余華的《活著》不同好像生活就是生活而已，這個視線有時候拉的很長，有的時候又很近在那個我們試圖了解一個人的時候，她有將目光移走了，然后我們又開始下次的聚焦，我們又會發(fā)現這個人其他不同的發(fā)現然后他們又可以很快的從不好的情緒和狀態(tài)中走出來，調整自己的狀態(tài)就像這世界上的很多人，我們經歷漫長的人生，遭遇磨難，迷茫，困惑甚至麻木，但是我們依然要走下去，因為生活還在繼續(xù)，我們依然活著就像我覺得，他們的生活并沒有結束一樣，日子還得照樣過，但是如何讓自己過的舒心，安心和寧靜是生活的一種狀態(tài)和選擇，你必須要做出遵循自我內心的想法去選擇，去正視自己的感情，不畏他人的眼光和看法。很多事情，長久的等待，就會失去它本來我們所憧憬和盼望的一切美好的東西會變質，光鮮的東西會暗淡，很多東西會失去它原本的樣子，我們總是在這里不斷去懷疑自己選擇的一個目的等待沒有，它會讓本來會發(fā)生，本來早發(fā)生的一些事情改變或消逝勇敢正視自己的內心吧，從新出發(fā)，一站到底。
等待的讀后感篇一
今天，我讀了一篇《等待》的文章，文章大意是：
一位探險家在森林中看到一位老農夫坐在樹樁上抽煙斗，于是，他上前打招呼：“您在這里做什么？”農夫回答：“有一次，我正準備砍樹，忽然一陣猛風刮過，刮倒了不少參天大樹，省了我不少力氣。”“您真幸運?！蹦俏惶诫U家說?！斑€有一次，暴雨中的雷電把我準備燒的干草給點著了。”“那您現在干什么？”探險家疑惑的問。“我正在等待一場地震把土豆翻上來。”
文章讀完了，我思緒萬千：這位老農夫怎么這么愚蠢！“守株待兔”的故事講了這么多年，竟還有人犯同樣的錯誤。前兩次的'事肯定全是偶然，再一再二決不再三再四，后面也肯定不會在出現同樣的事情。天下沒有白吃的午餐，你要是想得到收獲，就必須腳踏實地。雖然會有偶然，但覺對不是永遠，要想有收獲，就必須靠自己的努力。
腳踏實地的干好每一件事，不要學農夫犯一樣的錯誤。
等待的讀后感篇二
今天，我讀了一篇文章，文章中有一個心理學家為了測試孩子們的自制能力對他們人生的影響，曾做過這樣一個實驗。
心理學家把一些4歲左右的孩子帶到一間陳設簡陋的房子，然后給他們每人一顆非常好吃的軟糖，同時告訴他們，如果馬上吃掉軟糖就只能吃1顆；如果20分鐘后再吃，將獎勵1顆軟糖，也就是說，總共可以吃到兩顆軟糖。
在這20分鐘里，有些孩子急不可耐，馬上把軟糖吃掉了。有些孩子則能耐心等待，暫時不吃軟糖。他們?yōu)榱耸棺约耗偷米⌒宰?，或閉上眼睛不看軟糖，或頭枕雙臂自言自語……最終，這些孩子吃到了兩顆糖。
實驗結束后，心理學家繼續(xù)跟蹤研究這個實驗的孩子，一直到他們高中畢業(yè)。
跟蹤的結果顯示：吃到兩顆糖的孩子在青年時期，仍能等待機遇而不急于成求，他們具有一種為了更大更遠的目標而暫時犧牲眼前利益的能力，即自控能力。
換句話說，能等待的那些孩子的成功率遠遠高于那些不能等待的孩子。
我們每個人都應該從小就讓自己學會自制，養(yǎng)成良好的習慣，這樣我們的人生道路才會寬闊、明亮。
等待的讀后感篇三
相信每個人在第一次看《等待戈多》時都會有一個共同的想法：這寫的是什么玩意兒?!這是戲劇嗎?兩個流浪漢無休止無期限地等待一個莫名其妙的戈多。而在他們說了大量夢囈般的語言，做了無數次古怪的動作后，那個神秘的戈多還是沒有來。然后兩個人居然還在繼續(xù)等待，等待……難怪當年《等待戈多》公演結束后，一頭霧水的觀眾會把作者貝克特堵在了劇院門前，追問“戈多”到底是誰。但是作者的回答更耐人尋味：“我自己要是知道，早就說明了。”但是，如果大家在一段時間后，再嘗試著再把它讀幾遍，或許也會發(fā)出這樣的感慨：塞繆爾·貝克特，確實是個怪才!
細想一下，我們的`生活確實也應如此。在經歷了高一學年的沉沉浮浮后，我也曾感到心灰意冷，缺乏希望。但到了現在，經過近幾周的順暢，對一切卻更能看開了，內心保持平靜。現在我能做的，只有一如既往地相信自己，相信自己會懷著平和的心態(tài)，迎接前方的炮火，等待并堅持著，直到實現最終的理想，走完“變革”之路。
希望遲遲不來，苦死了等的人，弗拉基米爾與愛斯特拉岡所等待的戈多始終沒有來。盡管如此，但當再一次看完《等待戈多》后，我忽然感到了一點興奮。雖然目前的生活不是我想要的，但是，明天不就正像那個“戈多”，在被我無限期地等待嗎?無論它現在是否到來，我們都應該相信，自己所苦苦等待的“戈多”，正在路上。
等待的讀后感篇四
主人公恰好就是我父輩那一代人，雖然我那時候年幼，卻依然深刻地記著他們犧牲一切也要保存政治生命的隱忍，張開了生物天線網羅一切可以判斷政治氣候的風向標，唯恐一不小心站錯了隊，從此萬劫不復，不但自己永遠不得翻身，而且也會累及家人。
作品里有很多反諷的情節(jié)：男朋友給女朋友牽線搭橋，動用整個醫(yī)院組織給上級領導保媒拉纖，女主人公沒高攀上又因禍得?！N種以組織的名義干涉?zhèn)€人感情生活，其實是為了滿足對權利的渴望和私欲。
當國家機器轟隆隆地碾壓過每個小個體的.時候，我們只有“等待”，才知道最后的終結和命運。
感謝作者帶來的這部作品，知道他因為某些原因，一直不能夠再回國看看，但是他的描述讓我們有機會再重視那個荒唐的年代，于后人是寶貴的生命再現！
等待的讀后感篇五
今天，我讀了一個叫做“耐心等待成功”的故事。
這本書講述了西奧多的營銷生涯即將結束，因此西奧多為他的職業(yè)生涯做了告別演講。
有許多人在聽演講。演講開始了。舞臺上有兩根柱子，中間掛著一個大鐵球。西奧多把兩把大錘子放在柱子旁邊，讓年輕人上來用大錘子敲鐘，直到鐘擺動。人們不知道西奧多的“葫蘆里賣的是什么藥”，但其他人走上前來打碎了鐘。他們把鐘砸了幾分鐘，但鐘仍然一動不動。這是西奧多拿出一把小錘子，不停地敲鐘。大約半小時后，人們開始虐待他，但他不聽。慢慢地，每個人都走了，只有幾個人。這是一個男人在喊:“振作起來！”時鐘開始慢慢搖擺，越來越高。
這個故事告訴我，你做事必須有耐心。如果你有耐心，你就能成功！
等待的讀后感篇六
人在對象中無法獲得安全感卻又欲罷不能，遂構成了這個荒誕而又實在的'世界。弗拉基米爾和愛斯特拉剛都想通過交流派遣空虛，又始終得不到對方誠懇的響應，在隔閡中又沒人敢做出離去的行動，當愛提出“咱們要是分手了，也許會好一些”后，只留下長時間的沉默，之后又是重復的、破碎的對話，仿佛只有這樣才能感知到自己的存在；，對于波卓和幸運兒的病態(tài)依戀關系，弗洛姆指出：受虐狂通過被壓抑來獲得安全感，而虐待狂則通過壓抑別人來獲得安全。
在這種依戀狀態(tài)下，人想從對象那里獲取安全感，可悲的是，人不但一無所獲，反而深陷于病態(tài)的依戀關系中而渾然不覺，仍幻想著只要與對方在一起，就能降低荒誕世界中的壓抑感。這樣，人便受著病態(tài)依戀關系的支配而走向精神荒漠。他人變成了可以隨意傾瀉感情、甚至訴諸暴力的木偶，自我越來越不想理解與傾聽，最終在極度的孤獨中喪失時間感，將誕生等同于死亡。
從這個角度出發(fā)，等待戈多，就是等待人靈魂深處的相接，也就是等待真正的人生。
等待的讀后感篇七
明道聽著母親的.講述，內心酸楚不已，自己總是忙于事業(yè)，卻不知老母親是如此的寂寞啊。于是為了媽媽，做出了退出娛樂圈的決定，直到母親完全康復。
我們在二年級上學期就學過國學《孝經》，從那時起我就知道“百善孝為先！”世界上什么都可以等待，唯有孝順無法等待。這是世界首富比爾蓋茨曾說過的話。父母的愛能伴隨我們一生，父母的愛就像一盞引路燈，總能指引我們走向正確的道路，那么作為子女的我們，更應該做到：當父母需要時總能陪在他們的身邊，這種陪伴是金錢買不到的，是任何事物都不能代替的。就讓我們珍惜父母，關愛父母吧！祝全世界的父母健康快樂！
等待的讀后感篇八
斯坦福大學曾有一個有趣的實驗：數百名同齡的孩子，單獨呆在一個房間里，里面有一包棉花糖，孩子們如果不吃，15分鐘后會多送一包作為獎勵。十多年后，研究員再次召集當初參加實驗的孩子，結果驚人的發(fā)現，沒吃棉花糖的孩子比吃掉棉花糖的孩子更優(yōu)秀。這個實驗，表明了只有禁受得住眼前的誘惑，才能有更好的前途和發(fā)展。
艾瑞曾經是邋遢糟糕的學生，但是他在打雜工的時候，無意中學習到了棉花糖法則，并且從其中感悟到了一些對生活和學習有益的事情。從那以后，他不在亂花錢，而且變得好學。
讀完這本書，我不由得想到了自己。往年的暑假計劃，能堅持一周就不錯了，可是今年的暑假，我決心按計劃表來完成。我也漸漸習慣了每天的生活規(guī)律。其實我可以不如此努力，我也可以和朋友盡情的玩耍，雖然偶爾也會意志不堅，但我總能及時收斂自己的心，因這絲絲的青藤悄悄的系在了我的心中。
早就聽母親說，他們單位的竹海非常有名，但一直沒有機會去。我惦記著，一直想要去見識見識。可是看看自己手頭上的作業(yè)，我又一次失望了?？赐赀@本書后，我才明白等待，也是一種幸福。我給自己一個約定，待到作業(yè)完成時，等到竹林最美時，就是我與竹林相約之時。
于是，我沉下心來，靜靜地每天按著自己的計劃去完成作業(yè)。
終于，我等到了作業(yè)完成了，母親也告訴我，竹林最美的季節(jié)也到了。
坐在竹林里，身邊清清靜靜，并無鳥語，亦無蟲聲，唯聽得竹葉簌簌地落。我仰起頭看著紛披的竹葉和做了留白的天空，心里忽然生出一種寧靜清和之感，無來無去，緘默如迷。
時光在清凈的竹海，慢慢流失著。
太陽出來了，又落了。云去了又歸來。
沉浸在優(yōu)美的環(huán)境中，我感受了，等待，也是一種幸福！
等待的讀后感篇九
—中三班陸晴瓊今天看了一篇文章《等待》，我從動把它摘錄，讓我第一次想讓人知道我看了這本書，想把它分享給大家。
也許大家都不知道丁香花有一個特點：花苞往往在枝上掛很多長時間，然后忽然在某一天或某一個瞬間全部綻放。在北方，很多花兒都是這樣的，于是我也是心血來潮在網上搜了搜：原來北方地處高緯度地區(qū)，冬季漫長，春季短暫，即使春天來了，天氣也往往會有反復，一天之間溫差極大。白天可能艷陽高照，晚上則可能寒流侵入。在這種氣候中，花兒如果貿貿然開放，必被無情的寒流侵入。所以，“聰明”的花兒會一直處于含苞待放的狀態(tài)，等待最佳時機開放。他們可能會為了這一個時機等上一天，一周甚者一個月，但他們無時無刻不等待著這一時機的到來。我看著書，腦海里出現那些花兒昂首挺胸等待開放的樣子，突然孩子們疑問的眼神竄出，靈光一閃有了這樣一個聯想：孩子有數不清的疑問，要老師解答，在游戲中，在學習中，在生活中需要老師的幫助，而老師就像那些花兒一樣，等待最合適的時機幫助他們。遇到問題時，先問問孩子們，他們是怎么想的，有什么辦法可以解決，如果這個辦法不行還能怎么辦？老師應該給予適時的幫助，幼兒成功時，應給于幼兒適時的表揚；發(fā)現幼兒出現錯誤時應及時指出并糾正?；▋壕拖裎覀冇仔〉暮⒆?，他們的生命力蘊含著一種巨大的力量，這是“一種積極的勢力或能力——向前生長的力量”我們幼兒教師多么想含苞欲放的花兒，等待著每一個時機的到來，為幼兒提供適時幫助。仁者愛人。作為一名人民教師，更應該熱愛幼兒，而怎樣的愛才是真正的愛愛，無處不在，讓我們在等待中放飛比鳥飛得還高的夢想，比花開得還美的情感，比星閃得還亮的智慧，讓我用心去“愛”生活，在等待中發(fā)掘真正的愛，在每一個適合的時機釋放我們的愛。
等待的讀后感篇十
也許你對謊言會深惡痛絕，然而，《等待薰衣草》中的媽媽把一個美麗的謊言藏在石頭里，這情，這愛，讓我蕩氣回腸。
瞧!一個小男孩坐在一塊石頭上，一只手托著下巴，眼神里充滿了憂郁。他是誰？他就是伍美珍寫的《等待薰衣草》里的主人公——貝奇特。此刻，他在思念爸爸。
貝奇特的爸爸在一場車禍中去世了，他的媽媽怕貝奇特知道這不幸的消息會太傷心，影響孩子幼小的心靈，所以就編了一個善意的謊言。她對貝奇特說：“爸爸去遠門了，只要你把這土里的薰衣草種出來，爸爸就回來了。”其實這土里埋的是一塊石頭，永遠也長不出薰衣草，意味著貝奇特的爸爸再也不能回來了?？蓱z天下母親心啊，她把美麗的謊言藏在石頭里，給了孩子永久的希望。天真的'貝奇特相信媽媽的話。他耐心地種著薰衣草，一種就是四年，可薰依草從來沒有發(fā)芽長葉。貝奇特在等待中成長。有一天，貝奇特把真正的薰衣草種子撒在土里，薰衣草終于發(fā)芽了，可爸爸卻沒有回來，貝奇特既憂傷又憤怒地質問媽媽：“媽媽，薰衣草已經發(fā)芽了，為什么爸爸還不回來呢？！”媽媽無法隱瞞，只好把真相告訴貝奇特。貝奇特總算明白了，媽媽那藏在石頭里的謊言，是對兒子濃濃的愛。
讀完了這本書，我沉浸在愛的感動中。為了孩子不受打擊，撒了一個善意的謊言。這樣的謊言是多么美麗。
細細回想，我不也感受過美麗謊言下的愛嗎？在我六歲的時候，有一次，我因為高燒不退而住了院。在醫(yī)院的日子里，雖然有媽媽陪著，我還是感到非常寂寞。有一天，爸爸來看我，給我?guī)砹艘惠v我們夢寐以求的限量版賽車。我精神大振，迫不及待地對爸爸說：“爸爸，你快拆開來幫我安裝好，我要玩！我要玩！”“好，好，好”。爸爸一連說了了三個“好”，我高興得都合不攏嘴了。爸爸專心致志的安裝著，忽然，我發(fā)現爸爸的腳有些異常，腳踝處又紅又腫，我疑惑地問：“爸爸，你的腳怎么了？”爸爸的手停了一下，低下頭看看自己的腳，然后對我說：“沒事，我跟鄰居叔叔比賽扎馬步把腳扎腫了?！薄澳悄阈⌒囊稽c，腳要痛的?！蔽夷７轮笕说恼Z氣，跟爸爸說話。爸爸還沖我認真地點點頭。年幼無知的我拿著爸爸給安裝好的賽車跑出去向別人炫耀去了：“瞧，這是我爸給我買的賽車，可好玩了……”
等我回來時，媽媽正在為爸爸按摩，她問爸爸：“腳為什么腫了？”爸爸說：“今天給孩子買玩具的時候一把小心扭了一下?！蔽衣犃诉@話，鼻子一酸，原來，爸爸在騙我，他是為了讓我開心，才扭傷了腳，還怕我傷心，撒了謊。
“爸爸，我給你揉揉。”幼小的我走到爸爸面前，伸出小手，輕輕地揉著爸爸那紅腫的腳踝。爸爸媽媽驚訝地看著我，眼睛里流露出喜悅。“兒子，你這一揉，爸爸的腳不痛了。”說著，在我的小臉蛋上親了一下。
善意的謊言是美麗的，它像一件五彩的外衣，光艷照人。
等待的讀后感篇十一
今天，我讀完了《成功，等待著你》，我被文章中的主人公本加敏?法利吉龍愛讀善學的精神佩服得五體投地。《成功，等待著你》中的主人公本加敏法利吉龍愛讀善學，在一位極富愛心、責任心的老者的幫助下，由一個貧病交加的小童工變成了一個著名的記者和作家?！八跁甑臋淮袄锇l(fā)現了一本打開的新書，便如饑似渴地讀了起來，直到把打開的兩頁讀完才走?！倍鴱摹叭琊囁瓶省边@個詞中我們可以知道，本加敏是多么渴望讀書，多么地愛讀書??！而我們呢個？一有錢就買些吃的、喝的、玩的，沒了又向家長鬧著要。只有少部分同學會把自己的零花錢用在買書、買學習資料、買文具等這些方面上。上課時，又在想著什么時候下課；老師在課堂上多講幾分鐘，又在埋怨老師；準備下課了，又想著玩什么、吃什么、買什么等。我們和本加敏比，真是相差甚遠。照這樣下去，我們還談什么理想，那只是我們的空想、幻想。
若要取得成功，光靠外力是不夠的，還要依靠自己。成功是要通過努力的，只有自己堅持努力了，才能更好地把握機會，邁向成功。
等待的讀后感篇十二
前些天在報紙上讀到一篇很有哲思的好文章，我把它小心翼翼地剪下來，放在抽屜里，實有愛不釋手讀之不厭的感覺，又怕時間久了想看時再找不到它，想來想去還是把它抄下來放到自己的里，可隨時拜讀它，等待。
人生，充滿了等待，小時候，等待長大；長大后等待一份浪漫的愛；有了愛以后等待一個溫馨的家-----等待，給人以憧憬，給人以希望，給人以慰藉。等待，宛如一個無瑕的夢。短暫的等待，是一種焦灼；漫長的等待，是一種折磨；落空了的等待，是一種哀傷，等待，可說是一份美好的無奈。有時，我們明明是在等待什么，卻又說不清在等待什么。說不清的等待，往往是一種最有誘惑力的等待。
等待，可以在充實中度過，也可以在寂寞中度過，還可以在空虛中度過。等待，可以使人成為干涸的小溪，可以使人成為無垠的大海。如果你是男人，但愿你給與你所等待的女人是博大的浩瀚；如果你是女人，但愿你給予你所等待的男人是美麗的蔚藍，等待。不要總指望在等待中發(fā)生奇跡，這樣的等待幾近守株待兔。你若是個好兒子，就別忘了父母的等待；你若是個好丈夫，就別忘了妻子的等待；你若是個好父親就別忘了孩子的等待。只為了這些心靈的等待，你也應該使自己成為合格的男人。
等待，有時就像巖石，是一種頑強；有時像勁竹，是一種堅定；有時像古藤，是一種柔韌；但更像的是孕育了萬物的土地，是一種成熟。也只有真正成熟的人，才善于等待。春風，是冰河的等待；收獲是秋天的等待；雨露，是大地的等待；陽光，是大海的等待。你的愛情，是我的等待。讀完了這篇短文，自己很受啟發(fā)，作者的文筆立意是告誡我們，人生在等待之中而前行，我同時感到等待的本意是要去不斷地追求，如今我已走完了人生大半輩子，真的要好好給自己的心靈進行一次大掃除，由小到大，由大到老，為已擁有的一切要加倍珍惜，為沒做到的要去不懈努力，將來才會給自己的人生畫上一個滿意的句號。
等待的讀后感篇十三
等待戈多是薩繆爾貝克特的一部戲劇。
薩繆爾貝克特是先用英語后用法語寫作的愛爾蘭作家，也是法國荒誕派劇作家的主要代表之一。他于1906年4月13日出生在愛爾蘭都柏林的一個新教家庭里，1923年進入都柏林的三一學院學習法文和意大利文，1927年畢業(yè)。第二年貝克特被選派到巴黎高等師范學校擔任為期兩年地英語助教，結識了已經是意識流小說大師的同鄉(xiāng)喬伊斯，并且與人合作把他的一些作品譯成了法文。
任教期滿，貝克特回到三一學院任拉丁語講師，1932年辭職后專事創(chuàng)作，同時先后在法國、愛爾蘭、英國和德國漫游，在1937年看到納粹主義的威脅后回到巴黎定居。他在二戰(zhàn)期間參加了抵抗運動，替一個為英國收集情報的支部翻譯資料和打字。結果支部被人出賣，他躲過了蓋世太保的追捕，逃到普羅旺斯的一個村莊里當雇工。和平剛剛恢復，他又志愿到諾曼底的一個紅十字會醫(yī)院去當了幾個月的翻譯。
等待戈多寫的是發(fā)生在兩個黃昏的事情，但沒有什么情節(jié)可言。主人公是兩個流浪漢，背景是一片荒野，路旁僅有一棵枯樹，兩個流浪漢就在樹下等待一個名叫戈多的人。他們一面做著聞臭靴子之類的無聊動作，一面在語無倫次的夢囈。最終有一個男孩來說戈多今晚不來了，第一幕就算結束。第二幕是第一幕的重復，只是當明白戈多又不來的時侯，他們就想上吊，結果褲帶一拉就斷，于是只能毫無期望的等待下去。
等待戈多顯然是一出荒誕劇，這種情景能夠發(fā)生在任何時代，任何地方，因為戈多是誰，誰也不明白，它表現的只是人類等待的期望只能化為泡影的悲慘現實。那里的等待，在法語里是此刻進行時，所以它不是本義上的期待，而是一種生存狀態(tài)，意味著人類永遠再等待，卻又不明白到底再等待什么，并且永遠不可能等來什么。正因為這個劇本用荒誕的手段極其深刻地揭示了生活的荒誕和無意義，它才流傳至今吧，并且成為法蘭西喜劇院的保留劇目，并且被譯成20多種語言。
等待戈多這部劇本反映了時代的杯具，表現了大戰(zhàn)在西方人心靈下留下的創(chuàng)傷，以及他們在冷戰(zhàn)中對社會現實的絕望。
這種用完全荒誕的手法來表現世界和人生的荒誕，在形式和資料上到達了完美的統(tǒng)一，因而能引起我們內心的震撼，像希臘杯具那樣起到了凈化心靈的作用。
等待的讀后感篇十四
今天已經看完了哈金的《等待》這本書。要說有什么比較深刻的感受，一時說不上來很奇怪的一種感覺人生經不起等待的感悟，因為看完全文的那一刻，感覺它并沒有結束一樣，我的眼前還能浮現，來到全文末尾關于主人公，孔林人生經不起等待的感悟，淑玉，吳曼娜以及雙胞胎，她們目前的一個生活狀態(tài)和情況她們好像就像真實活在這個世界某個角落上的一群人，經歷著人世的變遷，輾轉，煎熬和磨難，難后終于來到了這個節(jié)點，短暫的有了一些喘息的機會然后全文以這樣的一個間隙，悄然畫上了句號。
沒有任何的預兆，讓人可惜的是，孔林等待了18年，煎熬了漫長的18年最終發(fā)現，自己好像從來都沒有明白自己真正想要的是什么，自己期盼的是怎樣的一種情感他沒有主宰自己的一生，卻被當時一切外在的東西所牽絆捆綁了18年以至最終回首，他近似精神分裂一般的質問自己，和自己對話來真正坦白和看清楚自己的內心，也開始分不清，他究竟是因為愛而走到了這一步還是因為走到了這一步，他不得不去愛這一切，去擔負起一個丈夫和父親的角色全文從頭到尾，我沒有受到有特別強烈的大喜大悲，好像一切的變化都在漫長的等待當中，少了很多的'本來應有的情感和當下的一個情緒的迸發(fā)讓一切變得平淡和不起眼。
甚至這當中也沒有很多的矛盾產生這也都源于主人公孔林對這一切的事情發(fā)生所理智，平靜的處理他沒有一時沖動的行為，更加沒有熱烈激情的感情，而且溫和書生氣的這樣的一個人我想但凡，他更迫切一些，更加早一點明白自己內心真實想法的話這個等待都不可能到18年之久，當然，這也受當時社會環(huán)境的壓抑和局限。而孔林是全完這樣思想社會背景下接受教育人，很多東西根深蒂固在哪個時候，他只能那么做。
無疑，這個書中，沒有關于任何悲慘命運的描述，和余華的《活著》不同好像生活就是生活而已，這個視線有時候拉的很長，有的時候又很近在那個我們試圖了解一個人的時候，她有將目光移走了，然后我們又開始下次的聚焦，我們又會發(fā)現這個人其他不同的發(fā)現然后他們又可以很快的從不好的情緒和狀態(tài)中走出來，調整自己的狀態(tài)就像這世界上的很多人，我們經歷漫長的人生，遭遇磨難，迷茫，困惑甚至麻木，但是我們依然要走下去，因為生活還在繼續(xù)，我們依然活著就像我覺得，他們的生活并沒有結束一樣，日子還得照樣過，但是如何讓自己過的舒心，安心和寧靜是生活的一種狀態(tài)和選擇，你必須要做出遵循自我內心的想法去選擇，去正視自己的感情，不畏他人的眼光和看法。很多事情，長久的等待，就會失去它本來我們所憧憬和盼望的一切美好的東西會變質，光鮮的東西會暗淡，很多東西會失去它原本的樣子，我們總是在這里不斷去懷疑自己選擇的一個目的等待沒有，它會讓本來會發(fā)生，本來早發(fā)生的一些事情改變或消逝勇敢正視自己的內心吧，從新出發(fā)，一站到底。