引用是在論述某一觀點(diǎn)或主題時，以他人的話語或觀點(diǎn)作為支持或證明的依據(jù)。寫總結(jié)時可以參考一些優(yōu)秀的總結(jié)范文，借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)和方法。以下是一些不同主題的總結(jié)范例，供大家參考。
中國文化講座心得篇一
作為一個中國文化愛好者，我有幸參加了一場關(guān)于中國文化的澳洲講座，此次經(jīng)歷讓我深受啟發(fā)和觸動。在兩個小時的講座中，我對中國文化有了一個更為全面的認(rèn)識，體驗(yàn)到了中澳文化之間的碰撞與交流。以下是我對此次講座的心得體會。
首先，我被講座中所提到的中國傳統(tǒng)節(jié)日的豐富多樣性所震撼。在講座中，講者詳細(xì)介紹了中國傳統(tǒng)節(jié)日的背景、習(xí)俗和意義，包括春節(jié)、中秋節(jié)、端午節(jié)等。通過這些節(jié)日，我們可以更好地了解中國人的價值觀和生活方式。比如，春節(jié)是中國最重要的節(jié)日，也是家庭團(tuán)聚的時刻，人們辭舊迎新，共同歡慶。中秋節(jié)則是感恩和團(tuán)圓的日子，人們在這一天會賞月、吃月餅，表達(dá)對親人和朋友的思念之情。這些節(jié)日的重要性和獨(dú)特性讓我對中國文化有了更深入的認(rèn)識。
其次，講座中提到的中國書法藝術(shù)也給我留下了深刻的印象。中國書法作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是一門注重筆墨、形態(tài)和內(nèi)涵的藝術(shù)。在講座中，我了解到不同的字體風(fēng)格所傳遞的文化內(nèi)涵以及與中國文化價值觀的關(guān)聯(lián)。例如，楷書代表了中國文人的儒雅情懷和風(fēng)范，而行書則展現(xiàn)出中國文化的自由與奔放。我深深地被中國書法藝術(shù)的獨(dú)特之美和其與中國文化的相互交融所吸引，激發(fā)了我對學(xué)習(xí)和欣賞書法藝術(shù)的興趣。
再次，我在講座中對中國傳統(tǒng)音樂有了全新的認(rèn)識。講座中播放了一些中國傳統(tǒng)音樂的片段，其中包括古箏、二胡和京劇等。這些音樂所展現(xiàn)出來的節(jié)奏和韻律讓我陶醉其中，并且更深入地了解到中國音樂的豐富多樣性。通過這次講座，我明白了音樂作為一種語言，可以跨越語言和文化的障礙，將人們連接在一起。我被中國傳統(tǒng)音樂的美妙所折服，也更加珍惜這樣一種獨(dú)特的文化遺產(chǎn)。
此外，講座中還介紹了中國傳統(tǒng)文化在澳洲的影響和交流。中國文化在澳洲已經(jīng)融入到當(dāng)?shù)厣鐣蜕钪械姆椒矫婷?。例如，在悉尼舉辦的中國文化慶?；顒游舜罅康陌闹奕藚⑴c，使他們更加了解和體驗(yàn)中國的文化魅力。這種跨文化的交流和融合不僅擴(kuò)大了人們對中澳兩國文化的認(rèn)知，也促進(jìn)了中澳兩國之間的友好關(guān)系和經(jīng)濟(jì)合作。
總之，此次關(guān)于中國文化的澳洲講座使我對中國傳統(tǒng)節(jié)日、書法藝術(shù)、傳統(tǒng)音樂的了解更加深入，也讓我看到了中澳兩國文化交流與融合的前景。參加這次講座讓我感受到中澳兩國之間文化的碰撞和交流所帶來的啟示，也讓我深感中國文化的博大精深。我將繼續(xù)學(xué)習(xí)和傳承中國文化，同時也希望更多的人能夠加入到中澳文化交流的行列中來，促進(jìn)兩國友誼的進(jìn)一步發(fā)展。
中國文化講座心得篇二
近年來，中國文化節(jié)目在國內(nèi)外走紅，成為廣大觀眾熱議的話題。為了更好地了解和傳播中國文化，我參加了一場精彩的中國文化節(jié)目講座，深受啟發(fā)和觸動。通過此次講座，我對中國文化的魅力有了更深刻的認(rèn)識，同時也認(rèn)識到中國文化節(jié)目的重要性。以下是我對此次講座的心得體會。
首先，在中國文化節(jié)目講座中，我深切感受到中國文化的博大精深。講座中，講師生動形象地向我們介紹了中國傳統(tǒng)文化的各個方面，包括繪畫、音樂、舞蹈、戲曲等等。他們深入淺出地解釋了每一種藝術(shù)形式的起源、發(fā)展和流派，讓我們了解到中國文化的悠久歷史和瑰麗多樣。這讓我深感中國文化的博大精深，豐富多彩，不同于任何一個文化，讓人無法不為之傾倒。
其次，中國文化節(jié)目講座給了我一個更全面、深入了解中國文化的機(jī)會。在講座中，我看到了不同類型的文化節(jié)目，比如傳統(tǒng)音樂會、舞蹈演出、京劇表演等等。這些節(jié)目展示了中國傳統(tǒng)文化的精華，也展現(xiàn)出了中國人民對于文化的執(zhí)著和熱愛。我從中了解到中國文化的傳承和發(fā)展，更深入地了解了中國人民的價值觀和生活方式。這讓我對中國文化有了更加全面的認(rèn)識，也讓我更加自豪和向往。
其次，中國文化節(jié)目講座弘揚(yáng)了中國文化的獨(dú)特魅力。中國文化節(jié)目以其獨(dú)特的藝術(shù)形式和表達(dá)方式，讓觀眾欣賞到了不同于其他國家的藝術(shù)魅力。無論是音樂的和諧、舞蹈的熱情還是戲曲的瑰麗，都展現(xiàn)出中國文化的獨(dú)特性和魅力。這讓我對中國文化有了更深的理解，也讓我更加認(rèn)識到中國文化在世界文化中的重要地位和影響力。
最后，中國文化節(jié)目講座對于傳播中國文化起到了積極作用。在講座中，我看到了許多國外觀眾也前來觀賞，我驚喜地發(fā)現(xiàn)，他們對中國文化非常感興趣，對中國文化節(jié)目也表達(dá)了喜愛和贊賞之情。這讓我意識到，中國文化節(jié)目不僅讓國內(nèi)觀眾更好地了解和認(rèn)識中國文化，也能夠激發(fā)和引起國外觀眾對于中國文化的興趣和熱愛。這對于提升中國文化的國際影響力，促進(jìn)中外文化交流具有重要意義。
通過這次中國文化節(jié)目講座，我不僅對中國文化有了更深刻的了解和認(rèn)識，更深刻地感受到了中國文化的魅力與獨(dú)特性。我相信，隨著中國文化節(jié)目的不斷發(fā)展和推廣，中國文化將在國內(nèi)外得到更多人的認(rèn)同和喜愛。作為一個中國人，我為中國文化的瑰麗與博大精深而驕傲，我愿積極參與到傳播中國文化的行列中去，為中華文化的傳承與發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量。
中國文化講座心得篇三
最近，我參加了一場關(guān)于中國文化的專業(yè)講座，這次經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。在講座上，我向?qū)熀屯瑢W(xué)們學(xué)到了許多新的知識和見解。在接下來的幾段中，我將分享我對這次講座的心得體會，包括對中國文化的理解和對自己繼續(xù)學(xué)習(xí)的啟發(fā)。
第二段：講座內(nèi)容。
這次講座圍繞著中國文化的起源、發(fā)展和影響展開。導(dǎo)師通過生動的講解和豐富的圖示，向我們介紹了中國悠久的歷史，并講解了中國傳統(tǒng)文化、文藝等方面的重要內(nèi)容。我尤其對中國傳統(tǒng)文化中的哲學(xué)思想產(chǎn)生了濃厚的興趣。例如，導(dǎo)師詳細(xì)解釋了儒家、道家和佛家的關(guān)鍵原則和價值觀念，使我更加認(rèn)識到中國文化的獨(dú)特之處。
第三段：理解中國文化。
通過這次講座，我意識到中國文化是一個深邃而復(fù)雜的系統(tǒng)。它融合了哲學(xué)、宗教、藝術(shù)等多個領(lǐng)域，千百年來一直影響著中國人的思想和行為。我認(rèn)為，中國文化的核心是“仁愛”和“和諧”。儒家強(qiáng)調(diào)人與人之間的親情和道德，而道家強(qiáng)調(diào)個人與自然的和諧。這樣的價值觀念在中國人的日常生活中得到了廣泛的體現(xiàn)，從而塑造了中國文化的獨(dú)特風(fēng)格。
第四段：自我啟發(fā)。
這次講座對我來說不僅是對中國文化的學(xué)習(xí)，更是對自己的一次啟發(fā)。我開始意識到，要真正深入了解中國文化，我需要跳出課堂，多與中國人交流，親身體驗(yàn)中國的社會和文化現(xiàn)實(shí)。我也決定加強(qiáng)對中國文化相關(guān)書籍的閱讀，以便更加全面地了解這個古老而復(fù)雜的文化體系。同時，我還希望能夠通過學(xué)習(xí)其他國家的文化，與中國文化進(jìn)行對比，以求更深入地理解自己的文化。
第五段：總結(jié)。
通過這次講座，我對中國文化有了更深入的理解。中國文化講座不僅是了解傳統(tǒng)文化的一次機(jī)會，更是對個人認(rèn)知和學(xué)習(xí)上的一次提升。我深深體會到，與課堂知識相比，親身經(jīng)歷和實(shí)踐出真知，憑借自己的努力去了解和體會一個文化的優(yōu)秀之處，才是真正深入學(xué)習(xí)的方式。我相信，通過不斷學(xué)習(xí)和探索中國文化，我將能夠在自己的專業(yè)領(lǐng)域中取得更優(yōu)秀的成績，并在跨文化的交流中發(fā)揮更為積極的作用。
中國文化講座心得篇四
隨著中國文化的發(fā)展和傳播，越來越多的人開始對中國文化產(chǎn)生興趣。為了進(jìn)一步了解中國文化，我參加了一場關(guān)于中國文化的專業(yè)講座。這次講座的內(nèi)容豐富多樣，讓我對中國文化有了更深入的了解和體會。在這五段式的文章中，我將分享我的心得和體會。
首先，這次講座通過引入中國古代文化的基本概念，對中國文化進(jìn)行了全面介紹。講座中，老師詳細(xì)解讀了中國文化的核心價值觀念，包括“仁愛”、“和諧”、“中庸”等。通過這些核心價值觀，我深刻地感受到中國文化注重人際關(guān)系、社會和諧以及個人修身養(yǎng)性的重要性。了解了這些核心價值觀后，我開始思考如何將其與當(dāng)代社會生活相結(jié)合，實(shí)踐這些價值觀，以提升個人修養(yǎng)和社會和諧。
其次，講座中引入了中國古代文化的經(jīng)典著作，如《論語》、《道德經(jīng)》等。通過對這些經(jīng)典著作的解讀，我了解到中國古代文化中的智慧和哲學(xué)。這些經(jīng)典著作不僅包含了對人生、人際關(guān)系和社會問題的思考，還涵蓋了對道德、倫理和行為規(guī)范的指導(dǎo)。對我來說，學(xué)習(xí)這些經(jīng)典著作并將其融入到現(xiàn)實(shí)生活中是非常有益的。例如，在面對困難和挫折時，我可以從《論語》中學(xué)習(xí)到孔子對待困難的態(tài)度和智慧，從而更好地應(yīng)對和解決問題。
第三，講座還介紹了中國傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)展和特點(diǎn)。中國傳統(tǒng)藝術(shù)涵蓋了繪畫、書法、音樂、舞蹈等多個方面，每一種藝術(shù)形式都有其獨(dú)特的魅力。這些藝術(shù)形式經(jīng)過長期的發(fā)展和演變，具有豐富的歷史文化內(nèi)涵。通過參觀了一些傳統(tǒng)藝術(shù)作品，我對中國傳統(tǒng)藝術(shù)的精髓有了初步了解，并產(chǎn)生了濃厚的興趣。我相信通過學(xué)習(xí)和傳承中國傳統(tǒng)藝術(shù)，我可以進(jìn)一步感受到中國文化的深度和魅力，并將其傳承和發(fā)揚(yáng)下去。
第四，講座中還重點(diǎn)介紹了中國的傳統(tǒng)節(jié)日和習(xí)俗。中國擁有豐富多彩的傳統(tǒng)節(jié)日，如春節(jié)、中秋節(jié)、端午節(jié)等。這些節(jié)日不僅是慶祝活動，更是傳遞著中國文化的重要方式。在講座中，我了解到中國節(jié)日的來歷和慶祝方式，并深入了解了其中蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵。例如，春節(jié)是中國最重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，而“年夜飯”是中國人團(tuán)聚的重要方式之一。了解到這一點(diǎn)后，我深深地體會到了家庭和人際關(guān)系的重要性，以及中華文化對于家庭團(tuán)結(jié)和人際交往的重視。
最后，講座中強(qiáng)調(diào)了文化傳承的重要性和方式。中國文化有著悠久的歷史和獨(dú)特的特點(diǎn)，傳承和發(fā)揚(yáng)好中國文化是每個中國人的責(zé)任。講座中，老師鼓勵我們通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐，將中國文化傳承下去。對我來說，這是一次思考自己責(zé)任和使命的機(jī)會。我深感中國文化是一筆寶貴的財富，有責(zé)任將其傳承給后代。這次講座對我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，讓我認(rèn)識到自己作為中國人的使命和責(zé)任。
通過這次關(guān)于中國文化的專業(yè)講座，我對中國文化有了更深入的了解和體會。從中國古代文化的核心價值觀到傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力，再到傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵和文化傳承的重要性，這次講座讓我感受到了中國文化的博大精深。我將繼續(xù)學(xué)習(xí)和研究中國文化，并將其融入到自己的生活和工作中，為傳承和發(fā)揚(yáng)中華文化貢獻(xiàn)自己的力量。
中國文化講座心得篇五
中國有著燦爛獨(dú)特的文化歷史，而對于大多數(shù)普通人來說，我們對于中國文化的了解還停留在表面，缺乏深入的認(rèn)知。為了彌補(bǔ)這個認(rèn)知上的缺失，我參加了一場關(guān)于“中國文化之美”的講座。通過這次講座，我對于中國文化有了更深入的理解，并深感中國文化的美妙之處。
首先，在講座的開頭，講師首先向我們介紹了中國文化的悠久歷史。她介紹說，中國文化的歷史可以追溯到幾千年前，是世界上最長久的文化之一。這個歷史使得中國文化內(nèi)涵深厚，豐富多樣。不僅如此，中國文化以其獨(dú)特之美，影響著世界各國。在這次講座中，講師通過展示了古代中國的文學(xué)、音樂、繪畫以及建筑等方面的成就，讓我對于中國文化的深度有了更為直觀的認(rèn)識。
其次，講座中講師詳細(xì)介紹了中國傳統(tǒng)音樂的魅力。她向我們演示了中國古琴的演奏，古琴的音色悠揚(yáng)、深沉，讓人陶醉其中。她還向我們介紹了中國古典音樂的發(fā)展歷程，從古代宮廷音樂到現(xiàn)代大型交響樂團(tuán)的發(fā)展，展示了中國人民對音樂藝術(shù)的熱愛。通過這些介紹，我深刻感受到了中國古代音樂的獨(dú)特之美，以及中國音樂對于人們情感的表達(dá)和共鳴。
第三，講座中講師還向我們展示了中國傳統(tǒng)繪畫的藝術(shù)魅力。她介紹說，中國傳統(tǒng)繪畫注重意境的表達(dá)，充滿了禪意與哲理。通過懸掛的真跡，我們欣賞到了中國山水畫中獨(dú)特的“意境之美”，以及中國花鳥畫中的細(xì)膩之感。通過這些藝術(shù)作品，我收獲了對于中國繪畫理念的一些了解，感受到了中國畫家對于自然的贊美和對于生活的獨(dú)特感悟。
第四，講座中講師向我們介紹了中國傳統(tǒng)建筑的特點(diǎn)。她介紹說，在中國古代建筑中，有著獨(dú)特的建筑風(fēng)格和構(gòu)造特征，呈現(xiàn)出了高度的技術(shù)造詣和審美追求。通過展示了古代建筑的圖紙和模型，講師向我們展示了中國傳統(tǒng)建筑的宏偉和精致。我深刻感受到了中國古代建筑對于人與自然和諧相處的追求，以及中國古代建筑藝術(shù)獨(dú)特而美妙的風(fēng)貌。
最后，通過參加這次講座，我深刻認(rèn)識到中國文化所蘊(yùn)含的美妙和深厚內(nèi)涵。中國文化以其燦爛的歷史、獨(dú)特的音樂、藝術(shù)和建筑等方面的成就，令我不禁為之動容。同時，我也深深感受到自己對于中國文化知識的欠缺，決心更加深入地學(xué)習(xí)和了解中國文化。這次講座對于我來說是一次難得的學(xué)習(xí)機(jī)會，我會繼續(xù)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，通過旅行、閱讀和參觀展覽等途徑，進(jìn)一步豐富對于中國文化的認(rèn)識。
總之，通過這次關(guān)于“中國文化之美”的講座，我對于中國文化有了更深入的了解和認(rèn)識。中國文化的歷史悠久，音樂、繪畫和建筑等藝術(shù)形式的魅力獨(dú)特，令人為之折服。這次講座不僅讓我感受到了中國傳統(tǒng)文化的魅力，也激發(fā)了我對于學(xué)習(xí)中國文化的興趣和熱情。我堅信通過努力學(xué)習(xí)和深入了解，我會更好地領(lǐng)悟和傳承中國文化的美妙之處。
中國文化講座心得篇六
近日，我有幸參加了一場關(guān)于中國文化之美的講座。在這場講座中，講師詳細(xì)介紹了中國幾千年的歷史文化，并深入探討了其獨(dú)特之處。通過這次講座，我對中國文化有了更深入的理解，也對中國的瑰寶感到更由衷的自豪。以下是我對這次講座的心得體會。
首先，中國文化之美的獨(dú)特之處在于其悠久的歷史。中國文化可以追溯到幾千年前，它是世界上最古老的文明之一。講師通過豐富的圖片和文字資料，向我們展示了遠(yuǎn)古時期的玉器、青銅器等器物，以及偉大的長城、秦始皇兵馬俑，這些無不顯示出中國文化的淵遠(yuǎn)流長。這種歷史文化的傳承，使得中國在世界上獨(dú)樹一幟，成為了世界上最引人注目的文化之一。
其次，中國文化之美還體現(xiàn)在其獨(dú)特的價值觀念和哲學(xué)思想上。中國傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧共生，強(qiáng)調(diào)道德倫理的重要性。講師用孔子、老子等偉大思想家的言論和故事，向我們闡述了中國人對于禮儀、家庭、友誼等方面的重視。這種注重人倫關(guān)系的價值觀念，在當(dāng)今世界仍然有著重要的啟示和指導(dǎo)意義。在現(xiàn)代社會，我們需要更多地關(guān)注彼此間的互敬互愛，以及人與自然的和諧共生，而中國文化中這種價值觀念一直是我們的寶貴財富。
中國文化之美還體現(xiàn)在其豐富多樣的藝術(shù)表現(xiàn)形式上。中國是一個充滿詩意和藝術(shù)氣息的國家，其繪畫、書法、音樂、舞蹈等藝術(shù)形式博大精深。通過講座，我了解到中國繪畫講究的是筆墨的運(yùn)用和意境的表達(dá)，中國書法強(qiáng)調(diào)的是筆畫的形態(tài)美和靈動性。而中國音樂和舞蹈也有著濃郁的民族特色和獨(dú)特的審美觀。這些藝術(shù)表現(xiàn)形式不僅僅是一種欣賞，更是中國文化的見證和傳承。
最后，中國文化之美還在于其世界性的影響力。中國文化不僅僅在自己的疆界內(nèi)影響深遠(yuǎn)，它也為世界文化做出了重要的貢獻(xiàn)。中國的絲綢之路曾經(jīng)是東西方交流的橋梁，開啟了世界貿(mào)易的新紀(jì)元。中國的茶文化、醫(yī)藥文化等，也為世界提供了種種寶貴的智慧和經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)今世界，越來越多的人開始關(guān)注和學(xué)習(xí)中國文化，這不僅僅是因?yàn)槠洫?dú)特的魅力，更是因?yàn)橹袊奈幕绊懥θ找鏀U(kuò)大，成為了世界文化多樣性的重要組成部分。
綜上所述，參加這場中國文化之美講座讓我深刻體會到了中國文化的瑰寶和魅力。其悠久的歷史、獨(dú)特的價值觀念和哲學(xué)思想、豐富多樣的藝術(shù)表現(xiàn)形式，以及廣泛世界性的影響力，都使得中國文化成為了世界矚目的焦點(diǎn)。作為一個中國人，我為自己擁有如此深厚的文化底蘊(yùn)而感到驕傲，并且希望能夠更加努力地傳承和弘揚(yáng)中國文化的美麗和智慧。
中國文化講座心得篇七
作為一名澳洲留學(xué)生，我有幸參加了一場關(guān)于中國文化的講座。這次講座的主題是“探索中國文化的魅力”。通過這次講座，我不僅了解到了中國文化的獨(dú)特之處，也深刻感受到了中國文化與澳洲文化之間的共通之處。以下是我對這次講座的心得體會。
首先，這場講座通過介紹中國文化的傳統(tǒng)價值觀展現(xiàn)了中國文化的深厚底蘊(yùn)。在講座中，演講者提到了孝順、尊敬長輩、注重家庭等中國傳統(tǒng)價值觀，讓我深深地感動。與澳洲文化強(qiáng)調(diào)個人主義和獨(dú)立精神不同，中國文化注重家庭和社會集體的利益，并倡導(dǎo)孝道，這給我留下了深刻的印象。這讓我想起了自己在離開家鄉(xiāng)來到澳洲留學(xué)后，對家庭的思念和對家人的感恩之情。中國的孝道觀念與澳洲的家庭價值觀有很多共通之處，這讓我更好地了解和尊重中國文化。
其次，這場講座對中國傳統(tǒng)文化的廣泛影響進(jìn)行了深入的探討。演講者講述了中國古典文學(xué)、繪畫、音樂和戲劇等多個方面對世界文化的影響。作為一個中國人，我對這些傳統(tǒng)文化并不陌生，但是通過這個講座，我更加清晰地認(rèn)識到了這些文化的獨(dú)特魅力。例如，在講座中提到了中國古典文學(xué)的四大名著，包括《紅樓夢》、《西游記》、《水滸傳》和《三國演義》，這些作品以它們獨(dú)特的敘事風(fēng)格和道德教育的內(nèi)涵而聞名于世。這使我意識到中國傳統(tǒng)文化不僅在中國的歷史中扮演了重要角色，也在世界文化中占有重要地位。
同時，這次講座提到了中國文化與澳洲文化之間的相似之處，這讓我對兩國文化產(chǎn)生了更多的共鳴。盡管中國和澳洲在文化、語言和習(xí)慣上存在許多差異，但是這次講座強(qiáng)調(diào)了兩個國家之間存在的相似性。例如，講座中提到了中國和澳洲都有著龐大的移民群體，移民文化在兩個國家中起著重要的作用，這使我感到澳洲也有著豐富多樣的文化背景。此外，講座還提到了中國的傳統(tǒng)節(jié)日和澳洲的傳統(tǒng)慶典之間的共同之處，這讓我深刻地感受到了兩個國家在慶祝和傳統(tǒng)方面的共同點(diǎn)。
最后，這場講座激發(fā)了我對中國文化進(jìn)一步學(xué)習(xí)和了解的興趣。通過講座，我了解到中國傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)，也感受到了中國與澳洲文化之間的共通性。這讓我產(chǎn)生了學(xué)習(xí)中文、深入了解中國歷史和文化的愿望。我相信通過學(xué)習(xí)中國文化，我能夠更好地融入到澳洲和中國的跨文化環(huán)境中，也能夠更好地認(rèn)識自己的文化身份。
總之，參加這次關(guān)于中國文化的澳洲講座，讓我對中國文化有了更深入的了解和認(rèn)識。通過這次講座，我不僅對中國傳統(tǒng)價值觀和傳統(tǒng)文化有了更深刻的認(rèn)識，也感受到了中國文化與澳洲文化之間的共通之處。這次講座激發(fā)了我對中國文化深入學(xué)習(xí)和了解的興趣。我希望通過進(jìn)一步的學(xué)習(xí)，我能夠更好地融入到澳洲和中國的跨文化環(huán)境中，為中澳兩國的交流與合作做出自己的貢獻(xiàn)。
中國文化講座心得篇八
在當(dāng)今世界化進(jìn)程日益加速的今天，為了更好地了解和認(rèn)知中國文化，我參加了一場主題為“學(xué)習(xí)中國文化”的講座。通過聽取講者的精彩講解，我不僅學(xué)到了許多關(guān)于中國文化的知識，而且也深刻地體會到了中國文化的獨(dú)特魅力和深刻內(nèi)涵。
第二段：認(rèn)識中國文化
首先，講者介紹了中國文化的概述，提到中國文化的歷史悠久、源遠(yuǎn)流長，是世界上最為古老和復(fù)雜的文化之一。中國文化以其高度的智慧和哲學(xué)思想，形成了獨(dú)具特色和廣泛影響力的文化體系。通過這次講座，我了解到了中國古代科技、文化、思想產(chǎn)生的歷史背景和文化傳承的特點(diǎn)。同時，在介紹中國文化的精髓時，講者也深入探討了儒家、道家、佛教等中華文化的主流思想，特別是他們對中國傳統(tǒng)價值觀的繼承和延續(xù)，對當(dāng)代社會產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
第三段：文化故事
其次，講者通過講述一些著名文化故事，讓我更加深入地了解到中國文化的內(nèi)涵和精髓。比如《孔子問禮》故事，深刻地體現(xiàn)了儒家文化的尊師與禮儀的重要性，為我今后的處世之道指明了方向；《岳陽樓記》則讓我對于中國文化的韻味有了新的認(rèn)識，通過風(fēng)景的描繪，讓我深刻地感受到了中國文化之美。
第四段：文化影響
講座的最后，講者還深入剖析了中國文化在政治、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等方面的獨(dú)特影響。例如，中國古代政治文化在禮儀、仁愛、信義等方面形成了獨(dú)特的體系，這種體系對于中國社會的整體影響作用巨大；而中國的哲學(xué)思想則表現(xiàn)在尊重自然、尊重生命、尊重人類的互動關(guān)系中。這些對于中國社會的影響，也可以為其他國家所借鑒和運(yùn)用。
第五段：總結(jié)
通過這次學(xué)習(xí)中國文化的講座，我不僅更加深入地了解了中國文化的獨(dú)特魅力，而且也深刻地領(lǐng)會到了這種文化的歷史根基和現(xiàn)實(shí)意義。我相信，在今后的學(xué)習(xí)生活中，我會切實(shí)地在自己的日常生活中體現(xiàn)中國文化的精髓，同時也希望通過和其他文化的交流，讓中華文化展現(xiàn)更加廣闊的發(fā)展空間。
中國文化講座心得篇九
最近我有幸參加了一場關(guān)于中國文化專業(yè)的講座，這場講座給我留下了深刻的印象。作為一個中國文化熱愛者，我對這個專業(yè)一直充滿了濃厚的興趣。聽到那些學(xué)者們的分享和見解，我仿佛打開了一扇通往中國文化之門的窗戶。在這篇文章中，我將分享我的心得體會。
第二段：課程內(nèi)容。
在講座中，學(xué)者們對中國文化的各個方面進(jìn)行了廣泛而深入的分析。他們從中國古代文化的淵源開始，介紹了經(jīng)典著作、歷史文化傳承和傳統(tǒng)價值觀念。無論是對中國古代哲學(xué)思想的解讀，還是對文化符號的深入剖析，都使我對中國文化有了更深入的了解。我還特別喜歡他們對中國傳統(tǒng)藝術(shù)的介紹，比如中國畫、戲曲和音樂。通過講座，我不僅學(xué)到了知識，還更加熱愛了中國文化。
第三段：學(xué)者鮮明的個人風(fēng)格。
每位講者的個人風(fēng)格和講座方式各有不同，這也是讓我印象深刻的地方。有的學(xué)者講解扎實(shí)、邏輯清晰，用大量的案例和數(shù)據(jù)來支撐自己的觀點(diǎn)；有的學(xué)者則善于以講故事的方式來引發(fā)我們的思考和共鳴。無論是哪種風(fēng)格，他們都能夠激發(fā)起我的學(xué)習(xí)興趣，讓我愿意去更深入地探索中國文化。
第四段：與同學(xué)的交流。
在講座中，我還結(jié)識了很多對中國文化感興趣的同學(xué)。我們互相交流、分享學(xué)習(xí)心得，彼此之間的討論激發(fā)了更多新的思考。我發(fā)現(xiàn)，很多同學(xué)都對中國文化的某些方面有著自己獨(dú)特的見解，這讓我看到了中國文化的多元性和深廣度。通過與同學(xué)們的交流，我不僅增長了知識，還培養(yǎng)了自己的思維能力和表達(dá)能力。
第五段：對未來的期望。
通過這場專業(yè)講座，我對中國文化的熱愛和渴望進(jìn)一步深化。我希望能夠更多地參與到中國文化的學(xué)習(xí)中，更加系統(tǒng)地了解中國古代文化和當(dāng)代發(fā)展。我也希望將來能夠用學(xué)到的知識和理解來推動中國文化的傳播和交流，讓更多人了解和喜愛中國文化。
總結(jié)：通過這場關(guān)于中國文化專業(yè)的講座，我對中國文化有了更深入的了解和認(rèn)識。學(xué)者們的分享和見解激發(fā)了我對中國文化的熱愛和求知欲望。與同學(xué)們的交流讓我看到了中國文化的多元性和深廣度。我對未來對中國文化的學(xué)習(xí)和推廣充滿了期待。我相信，只要抱有熱愛和求知的心，中國文化的魅力將會一直引領(lǐng)我們走向更加輝煌的未來。
中國文化講座心得篇十
從基礎(chǔ)知識抓起，扎扎實(shí)實(shí)，一步一個腳印地過“地理原理”關(guān)。如：地球表面熱量分布不均的原因;四季、五帶的產(chǎn)生和劃分的依據(jù);海陸熱力差異形成的季風(fēng)與季風(fēng)氣候;氣溫與氣壓的關(guān)系;海拔與氣溫、氣壓的關(guān)系;空氣的水平運(yùn)動與垂直運(yùn)動的成因;水循環(huán)的動力及其過程;內(nèi)力作用與外力作用的發(fā)生及其變化機(jī)制;生態(tài)平衡的條件;光、熱、水、土對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的影響;影響工業(yè)布局的因素;人類與環(huán)境的對立統(tǒng)一等等。掌握了這些原理、法則和規(guī)律，分析事物就有了說服力。
綜合性即地理環(huán)境的整體性、統(tǒng)一性，就是地理環(huán)境各要素之間內(nèi)在聯(lián)系及其相互影響、相互制約的關(guān)系。例如：為什么亞馬孫河流域成為世界最大的熱帶雨林?這不僅僅是緯度決定的，與大氣環(huán)流、地形結(jié)構(gòu)、洋流影響也有密切關(guān)系。西歐為什么成為典型的溫帶海洋性氣候?影響因素也是多方面的。在多角度、多層次、全方位、綜合性分析問題上，要做如下努力：有計劃地做一批綜合性典型訓(xùn)練題，學(xué)習(xí)從自然因素到經(jīng)濟(jì)因素全面考慮問題的方法。關(guān)于這一點(diǎn)，你要多注意典型例題分析，將其積累起來，轉(zhuǎn)化為自己的知識。地理環(huán)境是一個整體，要注意因素之間的內(nèi)在聯(lián)系。
在學(xué)習(xí)地理時，要重視概念的學(xué)習(xí)，要對所有的地理概念一一消化、理解、吸收，不留夾生飯。只有概念清楚了，判斷、推理問題才能正確無誤。要把那些特別容易混淆的概念羅列出來，一一對比其差異。
諸如：天體、天球;日冕、日珥;近日點(diǎn)、遠(yuǎn)日點(diǎn);恒星日、十太陽日;角速度、線速度;時區(qū)、區(qū)時;短波輻射、長波輻射;氣旋、氣團(tuán);天氣、氣候;寒潮、寒流;礦物、礦產(chǎn)、礦床;巖溶、熔巖;生態(tài)系統(tǒng)、生態(tài)平衡、生物群落;地質(zhì)作用、地質(zhì)構(gòu)造;國土、領(lǐng)土;等等。當(dāng)然，概念學(xué)習(xí)不是孤立的，要在分析和解決問題的過程中進(jìn)行。
地理環(huán)境既有共性，更具個性。因此在學(xué)習(xí)過程中要重視事物共性的總結(jié)和個性的分析。如陸地上的自然帶，從赤道向兩極，大致可分為熱帶雨林帶、熱帶草原帶、熱帶荒漠帶、溫帶草原帶、溫帶森林帶、苔原帶和冰原帶。這是共性。但實(shí)際分布中，受各種因素的影響，又具有緯度地帶性、經(jīng)度地帶性、垂直地帶性及非地帶性。這就是個性。具體實(shí)際情況中可能個性更具特點(diǎn)。
這是歸納推理的思維方式，從特殊性的'地理事物中，歸納出普遍性的規(guī)律。如通過觀察，分析太平洋、大西洋和印度洋三大洋的洋流系統(tǒng)后，根據(jù)分布和成因，可歸納出：(1)每個大洋都有完整的洋流系統(tǒng);(2)除印度洋北部外，各洋流在北半球熱帶、副熱帶海區(qū)呈順時針方向(反氣旋型)運(yùn)動，南半球呈反時針方向運(yùn)動;(3)在中、低緯度海區(qū)，每個環(huán)流系統(tǒng)的西部都是暖流，東部都是寒流。上述結(jié)論，就是通過對三大洋洋流分析后，推及出來的普遍規(guī)律。
地理計算在“雙基”中是一種不可忽視的能力。為了培養(yǎng)、提高地理運(yùn)算能力，要做如下分類練習(xí);1.比例尺與圖上距離、實(shí)際距離換算。
2.地方時與區(qū)時的換算。
3.絕對高度、相對高度與等高線的計算。
4.垂直氣溫的計算。
5.太陽高度角的計算。
6.恒星日與太陽日的換算7.晝夜長短的計算。
8.人口密度與人口自然增長率的計算。
9.各種百分比的計算等。
通過反復(fù)練習(xí)，熟練掌握計算技巧，從計算結(jié)果中，闡明地理事物的性質(zhì)、特征及其變化規(guī)律。
地圖具有形象、直觀的作用，可以培養(yǎng)觀察力、想象力，發(fā)展思維能力和記憶能力，可以進(jìn)一步明了地理事物的空間分布、空間聯(lián)系、空間組合。
為了培養(yǎng)查閱、填繪地圖習(xí)慣，要求：1.書上的圖必須一一理解，學(xué)會分析、應(yīng)用。
2.充分利用填圖冊，按要求和規(guī)格填寫地理事物。
3.無論是平面圖、立體圖，還是示意圖、景觀圖，要求能畫出大體輪廓，以加深印象和記憶。
每年高考都要涉及一些教材以外的新知識。所以，對報刊上的“新聞”不可不留神。諸如：(1)國內(nèi)外發(fā)生的重大事件。
(2)國內(nèi)外重大經(jīng)濟(jì)建設(shè)項目的開工和竣工。
(3)國內(nèi)外嚴(yán)重的自然災(zāi)害。
(4)國內(nèi)外新開辟的自然保護(hù)區(qū)和旅游勝地。
(5)地學(xué)新理論、新探索。
(6)人類面臨的問題——資源、人口、環(huán)境。
“一般”往往代表的是普遍現(xiàn)象，當(dāng)這種一般現(xiàn)象出現(xiàn)了異常，就必然有其特殊性。那么，這種特殊性的產(chǎn)生是必與其當(dāng)?shù)氐奶厥獾乩硎挛镉嘘P(guān)，從而，我們就可得出相應(yīng)的結(jié)論。如，太陽輻射在地理表面的分布是沿緯線分布的，根據(jù)其熱量的分布狀況，我們將全球化分為五帶。由此可知，等溫線、陸地自然帶等分布也應(yīng)沿緯線分布。但在實(shí)際中，我們發(fā)現(xiàn)，它們的分布并非都沿緯線分布，那么，這又是什么原因呢?經(jīng)仔細(xì)觀察和分析，我們發(fā)現(xiàn)它們的分布還與地表形態(tài)、海陸熱力性質(zhì)、洋流、人為活動等因素有關(guān)。具體分析時，就看當(dāng)?shù)嘏c其它地區(qū)之間的差異是什么?特殊的差異，也就決定了其特殊性。
在地理學(xué)習(xí)中，你會發(fā)現(xiàn)許多相似或類似的概念、原理、規(guī)律等。理解它們較好的方法就是用圖表進(jìn)行比較，找出異同。如同緯度的歐洲西部和北美，為什么歐洲西部是以溫帶海洋性氣候?yàn)橹?，而北美卻以溫帶大陸性氣候?yàn)橹?解決此問題，我們可以對照兩個區(qū)的地形圖，用表格來比較它們所處的緯度位置。
中國文化講座心得篇十一
作為中華民族的一員,,對自己民族精神內(nèi)核的了解應(yīng)該是從這門課開始的小學(xué)初中高中的語文課都有學(xué)習(xí)文言文,高中的歷史教材也都有中國文化史的學(xué)習(xí),但是總有一種感覺就是那些都是古代的東西,雖然內(nèi)心深處為之感到驕傲,但感覺離自己的生活很遠(yuǎn).而進(jìn)入大學(xué)之后這種距離感逐漸消失了,同時又產(chǎn)生了一種發(fā)自內(nèi)心的愧疚感:那就是,作為一個中國人,,居然這么不懂中國;作為華夏族的人，居然這么不了解這個民族的精神，文化，氣質(zhì)。所以學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化的感受是，越學(xué)文化，越感到自己沒文化，于是每上一節(jié)課，內(nèi)心的惶恐就增加一份，對于教中國文化的老師的崇拜也就越加一分。因?yàn)樵礁械阶约簺]文化，越感到老師有文化。
中國文化是多元復(fù)雜的'，但他是從不間斷的向前發(fā)展的。正如學(xué)者們對中國文化特點(diǎn)的總結(jié):博大精深，源遠(yuǎn)流長。而中國文化給我的最大感受就是他的人文情懷。無論是占中國文化的主流的孔孟之道，還是影響深遠(yuǎn)的老莊哲學(xué)，他們探索的方向其實(shí)都是一種為人之道，探求的是如何做好一個人，做好自己的社會角色?？鬃又鲝埖摹叭省?，莊子探求的“逍遙”，都是一種做人的境界。做好君王，要對天下仁。做好社會中的一份子，要尚禮守綱倫。做好自己要達(dá)到逍遙之境，追求一種自由的人格。諸此種種都體現(xiàn)了古代中國人對生命本體的尊重。另一方面中國的學(xué)派多為唯心學(xué)說，直到明末清初的王夫之才提出了樸素的唯物主義哲學(xué)，這說明了中國傳統(tǒng)文化里追求內(nèi)心修養(yǎng)，注重內(nèi)心境界的提升，所以中國傳統(tǒng)的道德感也是有心而生的，做人做事也會更多的追尋內(nèi)心的道德感，而這種最高的境界便是“慎篤”。世界上許多國家對中國人的評價是內(nèi)向，我想這種內(nèi)向的性格應(yīng)該和中國傳統(tǒng)多為注重內(nèi)在的探求有關(guān)系，而另一反面這種傳統(tǒng)使得中國人極為智慧，含蓄，難以捉摸。這種內(nèi)在的探求從某種程度上體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化里對生命自身的認(rèn)知和探求，這體現(xiàn)了極為鮮明的人文情懷。當(dāng)然人文情懷最大的體現(xiàn)莫過于中國古代沒有想西方那樣遭受宗教神學(xué)的桎酷，沒有想西方那樣對上帝的超自然力量的絕對信仰。中國的信仰是多元化的，這些信仰有的并不那樣堅定，但是只要對自己有益處的神就去拜，從側(cè)面反映了人們對自身生命的希冀。是一種極大的人文情懷的體現(xiàn)。
對于中國傳統(tǒng)文化的另一個大的感受就是他太博雜，差異性很大，但是即使博雜，但是它們之間能夠和平共處，體現(xiàn)了中國文化極大的包容性。我想如此磅礴的文化，就是窮極畢生之力，也難以了解得完。
文化的力量是無窮無盡的，他所傳遞的價值觀是一種推動世界改變的力量，所以注重文化的發(fā)展應(yīng)該是每個人都要做的。作為中國的大學(xué)生。了解我們的民族文化，傳承中華文明應(yīng)該是我們發(fā)自內(nèi)心去做的。
中國文化講座心得篇十二
近日，我讀了《中國文化經(jīng)典與當(dāng)代教育》這本書，分別從教育和教學(xué)兩個方面為教師們深刻剖析了中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教育之間的密切聯(lián)系，將中國五千年的優(yōu)秀文化精髓浸潤在現(xiàn)代教育教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中，成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的結(jié)晶，使我受益匪淺。
首先就是孔子提出的“因材施教”這個思想?！耙虿氖┙叹褪歉鶕?jù)孩子們本身的情況實(shí)行有差別的教學(xué)?！边@句話，刻畫了教育的本質(zhì)。而要切實(shí)將它融入我們的實(shí)際教學(xué)工作中，卻是一件需要消費(fèi)很大時間和精力的事情。首先，你要全面的了解每個孩子們的性格、行為習(xí)慣、家庭環(huán)境、興趣愛好和能力等等諸多基本情況，然后，你要逐步的發(fā)展和培養(yǎng)你與孩子們之間的互動聯(lián)系，只有當(dāng)孩子們和你之間建立起一定的信任基礎(chǔ)，你才能進(jìn)一步的針對他們的特點(diǎn)制定相應(yīng)的教育教學(xué)計劃，而在相應(yīng)的教育教學(xué)計劃實(shí)施過程中，你還要不斷觀察和發(fā)現(xiàn)他們隨年齡和環(huán)境影響的自身思想行為變化，及時的修正和完善教育教學(xué)的方式和手段，最終才能實(shí)現(xiàn)真正的因材施教。
《論語》中提到的啟發(fā)式教學(xué)，是我個人非常推崇的一種教學(xué)理念。有疑就有問，有問才有答。幾千年前的古人都明白這個簡單的道理，作為教育發(fā)展如此完善的今天，更應(yīng)該努力將這種優(yōu)秀的教學(xué)理念融于我們教學(xué)的各個環(huán)節(jié)中。首先，要注重這個“啟”字，如何正確巧妙的引發(fā)孩子們對某個問題產(chǎn)生疑問，如何在疑問產(chǎn)生的.同時激發(fā)孩子們的興趣和好奇，這是整個啟發(fā)式教學(xué)的一個關(guān)鍵。這個巧妙更多的不是依賴教材指導(dǎo)或投機(jī)取巧，而是需要教師本身的經(jīng)驗(yàn)積累和對問題本身乃至問題外延的深刻把握。其次，就是這個“發(fā)”字，能成功的引發(fā)孩子們的興趣和疑問，是啟發(fā)式教學(xué)能夠開展的前提。但要順利完成教學(xué)就必須注重問題的探索和發(fā)展過程。簡單的給出答案和結(jié)論只會打擊孩子們的積極性，甚至影響到以后教學(xué)實(shí)施。應(yīng)該象喂魚一樣，層層深入，環(huán)環(huán)相扣，讓孩子們在不斷解決疑問的同時不斷產(chǎn)生新的疑問，最后發(fā)現(xiàn)問題的本質(zhì)。所以更多的教師只能將其作為教學(xué)的一種輔助手段應(yīng)用在平時教學(xué)中。
通過學(xué)習(xí)，我明白了許多道理，可以說，國學(xué)知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指路明燈，在你看不清方向時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。在今后的工作中,我要多加學(xué)習(xí)，讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而瀟灑。
中國文化講座心得篇十三
今天參加學(xué)校疏簾淡月漢服社辦的中國傳統(tǒng)知識競賽的決賽，雖然只是一個很小很不值一提的活動，本來也是抱著分享不去爭什么的態(tài)度去的，但是之后卻是因?yàn)楝F(xiàn)場的情況氣氛還有各種問題把心情搞砸了，最重要的，想想，可能就是言不盡意與詞不達(dá)意都是讓人很痛苦的事情。每個部門或者社團(tuán)承擔(dān)一個活動要辦好都不容易，我也曾經(jīng)這么過來的，所以那些小問題可以忽略，只是希望，大家，尤其是作為志于傳播傳統(tǒng)文化的同學(xué)們，記得擺正好自己的心態(tài)，人不可無傲骨，但不可有傲氣。
正因言不盡意，想好好整理下自己的講稿，也是了了一顆對傳統(tǒng)文化愛得深沉的心。
首先，感謝主辦方給了這樣一個平臺可以認(rèn)識這么多志同道合的人。我能進(jìn)入決賽，是一種僥幸，但僥幸，也是一種天意。
我選的是第一個題目，關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的精髓。落點(diǎn)在精髓二字，精髓的基本解釋為精氣真髓，比喻事物的精華部分，我個人不太贊同這種解釋，對于我們的傳統(tǒng)文化來說，經(jīng)歷了幾千年的吸收和沉淀，到現(xiàn)在糟粕其實(shí)已經(jīng)很少，我更愿意將其理解為靈魂，也即我們傳統(tǒng)文化的靈魂所在。
那么，靈魂在哪里?我們可以把文化分為有形和無形兩個部分，有形的物質(zhì)和無形的思想，而文化的靈魂則在于其無形的思想層面，換一個詞，哲學(xué)。并不是我一人這么想，在《中國傳統(tǒng)文化》一書中文化的靈魂直接指的就是中國古代的哲學(xué)，包括儒家、道家、法家、陰陽家還有后來傳進(jìn)來的佛家等等，這些在現(xiàn)代都被籠統(tǒng)地稱為哲學(xué)。再論述到中國哲學(xué)的鼻祖，是哪里?可以比較東西方的不同，西方的東西好像就是在不斷地創(chuàng)新然后推翻前面的結(jié)論，但是中國不一樣，我們國家的文化就像金字塔一樣，從上到下，不斷增加;從古到今，不斷擴(kuò)充。
而金字塔的頂端應(yīng)該算哪里?我想，當(dāng)之無愧的當(dāng)屬《易經(jīng)》，或名《周易》?？赡苤两襁€有很多人都認(rèn)為《周易》更多的是一本卜筮之學(xué)，是迷信。但顯然不是這樣的。以其第一卦乾卦來說，這一卦屬于大吉的卦，好像其中的利見大人啊，無咎啊，吉啊等等講的就是卜筮，你會遇到什么，你要怎樣面對，結(jié)果會是怎么樣的，跟算命差不多;但是不能忽略的是它更多的講的是安身立命出世處世的道理，比如君子終日乾乾，夕惕若，厲，無咎，這句話就會被人拿來當(dāng)座右銘或者拿來教訓(xùn)晚輩，因?yàn)檫@是實(shí)實(shí)在在的道理。而且，這里面有很多都講的是象，系詞里面說，圣人是：仰觀于天文，俯察于地理，乃始作八卦，彖言乎象，爻言乎變，所以六十四卦里面有很多關(guān)于象的描述也是暗含著處世之道。
我想要強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)是，中國傳統(tǒng)文化是值得我們傳承和發(fā)揚(yáng)的，之前有一些國學(xué)朗誦活動的普及就是很好啊，雖然說美國那些地方的教育是多么多么好，但我依舊認(rèn)為教育應(yīng)該從娃娃抓起，抓起的重點(diǎn)是要從小給他樹立正確的人生觀和價值觀，現(xiàn)在的人有好有壞，為什么我們會有好壞的概念，就是因?yàn)槲覀兪怯幸粋€根深蒂固的準(zhǔn)繩的，如果什么時候這個準(zhǔn)繩沒有了，我們的民族文化也就不復(fù)存在了。為什么現(xiàn)在沒有以前那么多的大家，一是環(huán)境所致，二，還是環(huán)境所致，現(xiàn)在應(yīng)該抓緊的還是精英教育，但是可惜上下不同體，社會太浮躁，但，大亂之世必有偉人出，也許是現(xiàn)在還不夠亂，也許，偉人還在成長。
對于某位菇?jīng)鎏岬膯栴}，為什么四大文明古國只有中國還在?用一句文言回答。我實(shí)在不知道你想要的答案是什么，我想說的是，文化的傳承和延續(xù)必然是以人為載體的，如果人都不在了，再牛掰的東西也只是個東西，沒有了創(chuàng)始者賦予它靈魂，就只是死物，死物如何延續(xù)?不才認(rèn)為這就應(yīng)該歸于中國醫(yī)學(xué)的作用，沒有中醫(yī)都活不下來!當(dāng)然，真相不是這么詭異耍流氓的，只是我現(xiàn)在能想到的也只有一句：修身，齊家，治國，平天下。正因?yàn)榇硕加羞@樣的抱負(fù)，靈魂不死，故而永存!
中國文化講座心得篇十四
講座心得
講座心得（1）：
講座心得體會
12月12日晚，我們在實(shí)驗(yàn)樓303教室有幸參加了李澤光博士關(guān)于“類風(fēng)濕關(guān)節(jié)炎診治與新進(jìn)展”的精彩講座，不但讓我從中汲取了在中西醫(yī)結(jié)合理念下診治類風(fēng)濕方面的經(jīng)驗(yàn)，也讓我感受到了李教授從容不迫的教學(xué)風(fēng)格和隨機(jī)應(yīng)變駕馭課堂的潛質(zhì)，他的愉快的課堂氣氛，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)語言，絢麗的教學(xué)情景，給我留下了深刻的印象，使我頗受震撼。下方來談?wù)勎业穆牶篌w會。
首先，擴(kuò)大視野，轉(zhuǎn)變思維。李教授把自己豐富的臨床經(jīng)驗(yàn)融入講座中，深入淺出。從類風(fēng)濕的定義診斷到臨床表現(xiàn)，再到預(yù)防預(yù)后，從尪痹到病因病機(jī)，從西醫(yī)到中醫(yī)，再到中西醫(yī)結(jié)合，全方位、多側(cè)面講述風(fēng)濕與類風(fēng)濕疾病鑒別診斷與各自特點(diǎn)，以及國際新進(jìn)展，讓我受益匪淺，為我將來的中西醫(yī)結(jié)合之路作出了引導(dǎo)。并強(qiáng)調(diào)中醫(yī)藥在治療類風(fēng)濕疾病上的特色，期望同學(xué)們能正確認(rèn)識中醫(yī)藥的優(yōu)勢，要發(fā)奮學(xué)習(xí)，不斷的發(fā)揚(yáng)提高。李教授扎實(shí)的理論功底、深厚的文化積淀，講座圖文并茂，擴(kuò)展思維的教學(xué)方法，開闊了我的視野、讓我感到自然清新，體現(xiàn)了名師的大氣。
其次，尊重學(xué)生，平等交流。在課后交流答疑中，李教授走到學(xué)生中間，應(yīng)對面耐心的傾聽學(xué)生心底的聲音，答疑解惑。自主探究是尊重學(xué)生的體現(xiàn)，尊重學(xué)生，是學(xué)生自主探究的前提。在他的課上，真正聽到了學(xué)生自主交流的聲音。他的回答，喚醒學(xué)生的興趣，激發(fā)了學(xué)生思維，活躍了課堂氣氛，讓我倍感溫馨。
我很喜愛李教授的課，正因他強(qiáng)調(diào)發(fā)揮中醫(yī)優(yōu)勢的教學(xué)理念，以及平等互動的教學(xué)風(fēng)格，展現(xiàn)不僅僅是他的精湛的教學(xué)功底，還有淵博的學(xué)識，豐厚的文化底蘊(yùn)，謙遜的品格。然而，透過聽李教授的講座，更感到自身各方面的欠缺。
總之，我要向李博士學(xué)的東西很多。因此，在今后工作學(xué)習(xí)中，我要深刻明白運(yùn)用并實(shí)踐李澤光博士教育思想精神，以后要更加發(fā)奮充實(shí)自己，完善自己的知識結(jié)構(gòu)，多學(xué)習(xí)，勤反思，不斷提高自己的理論和實(shí)踐水平，并像他那樣，不斷探索研究，不斷學(xué)習(xí)提高。
講座心得（2）：
講座結(jié)束了，心里的一塊大石頭也最后放下了，臺上一分鐘，臺下十年功。一節(jié)課40分鐘，一晃，下課鈴就叮呤響了，但我卻是花了不知多少個日夜準(zhǔn)備的。我是白天講座、晚上講座、睡著了做夢還是講座。嗯，有必要做個總結(jié)。
效率不夠高。我是很認(rèn)真地對待這場講座，也全心全力去準(zhǔn)備了。我的這種精神就應(yīng)還是值得肯定的。但回頭看看，一個多月來，自己除了聽課就是準(zhǔn)備講座，其他的幾乎什么事兒也沒做成。這說明我的效率太低，這是一個大問題。眼下還有畢業(yè)論文和就業(yè)，這才是要緊，而且就業(yè)才是大頭。但是畢竟是第一次開講座，如果有第二次，我覺得自己就應(yīng)吸取這次的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，就算是這次講座的最大收獲了。
1、楊老師提出的“三性”：知識性、趣味性和鑒賞性。
2、林老師提出激發(fā)、觸動學(xué)生心靈中的某些東西，而不在于知識的灌輸，。
3、自己的事情必須要自己負(fù)責(zé)。開講座的事情涉及到借教室、安排觀眾、貼海報、借相機(jī)等等，必須要自己落實(shí)清楚。
4、關(guān)于講座稿。講座的論題應(yīng)先確定，然后就是理清總體思路、框架，而后到百度、論文庫、圖書館搜集資料。資料應(yīng)在廣泛涉獵的基礎(chǔ)上做一些記錄，而后選取最生動的材料，然后開始動筆。稿子不厭百回改，可不說的不說，可少說的少說，最精彩的資料應(yīng)當(dāng)濃墨重彩地呈現(xiàn)。多用口語，少用書面語；多用一些生動的例子，少說理論；多說一些大家不熟知的新鮮事兒，少一些“陳芝麻爛谷子”；多用啟發(fā)性的語言，引導(dǎo)大家一齊思考，少一些道學(xué)家的說教。
5、關(guān)于現(xiàn)場。把稿子背熟，而不是捧著稿子念；如果能夠，走到觀眾當(dāng)中去；能夠適當(dāng)?shù)匕才呕印?BR> 6、講座的表現(xiàn)：講座的互動環(huán)節(jié)，對上臺學(xué)生的點(diǎn)評和鼓勵不夠；楊老師提了一個很好的意見——在鑒賞幽默作品片段的時候，可用比較的方式讓大家更好地去感受幽默——“如果這么說而不那么說，效果會如何”；講座結(jié)束后，同學(xué)們的掌聲挺熱烈的，有一個女生經(jīng)過我身邊，微笑著說：“老師，我覺得你這天講得很好?！?BR> 7、這次的講座林老師對稿子提了修改推薦，麗貞幫忙貼海報、照相等，在此謝過！
講座心得（3）：
聽專家講座心得體會
2011年5月31日，我十分榮幸的在賀州學(xué)院聆聽了來自廣西師范初等教育學(xué)院的藍(lán)衛(wèi)紅老師，以及來自廣西師院外國語學(xué)院院長陸云教授的精彩講座，她們的講課條理清晰、生動有序，時常舉一些事例，使道理深入淺出，滲透人心，我被深深的吸引了，長達(dá)兩個小時的講座，聽起來一點(diǎn)累的感覺都沒有，反而覺得是一種享受。透過學(xué)習(xí)，我領(lǐng)悟了一些有助于教育教學(xué)工作的方法與技巧，理論水平得到了必須的提升，更使我感受頗多。
一、英語課堂要善于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
興趣是影響人本身獲得知識、發(fā)展?jié)撡|(zhì)的一個重要因素?？鬃釉缭趦汕Ф嗄昵熬驼f過“知之者不如好知者，好知者不如樂知者。”只有對英語產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣，才能在簡單、愉快中學(xué)好英語。在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的興趣特點(diǎn)，合理組織課堂教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使他們真正在快樂中學(xué)習(xí)英語。我認(rèn)為首先老師要有良好的情緒。課堂上，教師的情緒對學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和興趣有很大的影響。教師良好的情緒能夠感染和引導(dǎo)學(xué)生。這不僅僅有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和自信心，有利于建立民主、平等、友好的師生關(guān)聯(lián)；更有利于營造愉悅、和諧的學(xué)習(xí)氛圍。其次，老師要組織豐富多彩的課堂活動，活躍課堂氣氛，寓知識于娛樂中，進(jìn)行愉快教學(xué)。
二、營造“真實(shí)的”、“生活化”的言語環(huán)境，讓學(xué)生有話可說。
在這次講座中，兩位專家都提到英語課堂要貼近學(xué)生的生活，既要在英語課堂中設(shè)法營造“真實(shí)的”、“生活化”的言語環(huán)境。所謂“生活化”，不是要把英語課堂搬到社會，而是把生活中的某些要素“引入”課堂，從而實(shí)現(xiàn)課堂內(nèi)與課堂外的溝通，變課堂為言語交際的場景和處所。“生活化”的實(shí)踐活動有購物、采訪、自我說、游戲（如猜謎、競賽）、問路、新聞廣播等等。“生活化”的教學(xué)環(huán)境設(shè)計，使英語課堂教學(xué)具有了真實(shí)的言語交際性質(zhì)，其效果不僅僅是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍教學(xué)氣氛，更主要的是它能夠使學(xué)生產(chǎn)生真實(shí)的“言語體驗(yàn)”，這種“言語體驗(yàn)”是培養(yǎng)學(xué)生英語潛質(zhì)、塑造學(xué)生整體人格的切實(shí)途徑。
三、英語教師要發(fā)奮提高自身英語水平。
“要給學(xué)生一滴水，我們就要有一桶水?！边@也是對教師的基本要求。作為一名小學(xué)英語教師，小學(xué)生剛剛開始學(xué)英語，因此教師英語的水平是十分關(guān)鍵的。如果自己的語音語調(diào)都說不好，那豈不是誤人子弟？因此我務(wù)必發(fā)奮提高自身的英語專業(yè)水平，堅持每一天說英語，做到多讀、多聽、多寫、多練。
聽完講座，收獲很多，感悟也很多，但我們要做的更多，那些渴望求知的孜孜學(xué)子們都在等待著我們給他們注入新鮮的血液，因此，我們要把學(xué)到的東西附注于行動，不斷探索，刻苦鉆研，在深刻明白教材的基礎(chǔ)上，把教材教好，培養(yǎng)出適應(yīng)改革開放，會使用英語的各種人材。
講座心得（4）：
其中，韋姸老師給我們講的六個階段，是如此的關(guān)鍵重要，第一階段的適應(yīng)環(huán)境，第二階段的自我探索，第三階段的社會探索，第四階段的明確職業(yè)方向，第五階段的職業(yè)實(shí)踐階段，到最后的用心尋找實(shí)踐或在就業(yè)實(shí)踐中檢驗(yàn)和修正職業(yè)方向。每一個步棸是如何規(guī)劃，如何著手，如何在一步一步中去實(shí)現(xiàn)它，這些，原來還有那么多“零件組成并去實(shí)行的。
透過這次的講座，讓我受益最大的是：我們想做某件事或正在做某件事情的時候，你必須要結(jié)合現(xiàn)狀給予分析，要了解目前的形勢，還要有一個明確的目標(biāo)，在關(guān)聯(lián)復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)社會，如何處理好人際關(guān)聯(lián)，如何培養(yǎng)自我管理潛質(zhì)和理財潛質(zhì)，事情結(jié)束后，你還要學(xué)會善于總結(jié)和反思，從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)，提出對自己有益的東西，只有這樣，你才會有所進(jìn)步，有所提高。
講座心得（5）：
2015年8月4日，參加了市局黨組中心組（擴(kuò)大）學(xué)習(xí)專題講座學(xué)習(xí)，市局特監(jiān)科申宏偉科長從特種設(shè)備安全監(jiān)察概論、特種設(shè)備法規(guī)標(biāo)準(zhǔn)體系和特種設(shè)備事故警示三個方面進(jìn)行了講解。透過聽取專題講座，我了解了我市特種設(shè)備安全狀況，學(xué)到了特種設(shè)備安全監(jiān)察相關(guān)知識。個性是牛育才局長及班子成員所做的重要講話和點(diǎn)評，使自己深受啟發(fā)，進(jìn)一步強(qiáng)化了牢固樹立“以嚴(yán)監(jiān)管為第一要務(wù)”理念的意識。
自己作為政策法規(guī)科的一員，在全面學(xué)習(xí)的同時，個性注意對新修改的《特種設(shè)備安全監(jiān)察條例》的學(xué)習(xí)，新《條例》）的正式施行，對于進(jìn)一步加強(qiáng)特種設(shè)備安全監(jiān)察工作，提升質(zhì)監(jiān)部門服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會大局的有效性，都具有重要的好處。主要體會有以下幾點(diǎn)：
新《條例》——賦予新內(nèi)涵指明新方向因此新《條例》的修改具有重要的好處。一是確立了特種設(shè)備安全性與經(jīng)濟(jì)性相統(tǒng)一的新工作目標(biāo)。
這次條例的修改明確規(guī)定了高耗能特種設(shè)備節(jié)能監(jiān)管制度。它將特種設(shè)備安全監(jiān)察工作的目標(biāo)，從單純的安全性改變?yōu)榘踩耘c經(jīng)濟(jì)性的高度統(tǒng)一，賦予了特種設(shè)備安全監(jiān)察工作新的科學(xué)內(nèi)涵。
二是完善了特種設(shè)備全過程、全方位安全監(jiān)察的基本制度。由于歷史的原因，場（廠）內(nèi)機(jī)動車輛沒有納入原《特種設(shè)備安全監(jiān)察條例》的調(diào)整范圍。特種設(shè)備材料管理、鍋爐水處理管理、移動式壓力容器充裝管理、無損檢測管理、土鍋爐查處規(guī)定以及特種設(shè)備許可工作證后監(jiān)管等資料也未在原《特種設(shè)備安全監(jiān)察條例》中明確。這些問題對特種設(shè)備安全監(jiān)察工作造成了較大影響。新《條例》根據(jù)特種設(shè)備安全監(jiān)察的法定職能，對上述問題都進(jìn)行了明確規(guī)定，從法律層面上進(jìn)一步完善了特種設(shè)備安全監(jiān)察的調(diào)整范圍和工作環(huán)節(jié)。新《條例》還在強(qiáng)化企業(yè)主體職責(zé)、鼓勵科技創(chuàng)新、應(yīng)急救援和強(qiáng)化法律職責(zé)等方面都賦予了新的內(nèi)涵。
職責(zé)定位——明晰各方職責(zé)突出企業(yè)主體
特種設(shè)備安全和節(jié)能工作涉及各行各業(yè)、方方面面，需要企業(yè)、檢驗(yàn)技術(shù)機(jī)構(gòu)、安全監(jiān)察部門和地方政府明確職責(zé)定位，履行各自職責(zé)。
首先，新《條例》明確了生產(chǎn)、使用單位承擔(dān)對特種設(shè)備安全質(zhì)量全面負(fù)責(zé)的主體職責(zé)。特種生產(chǎn)企業(yè)不但要保證所生產(chǎn)的特種設(shè)備安全質(zhì)量，而且要保證其生產(chǎn)的特種設(shè)備能效指標(biāo)滿足要求。安全生產(chǎn)和節(jié)能減排是企業(yè)務(wù)必履行的義務(wù)，企業(yè)主要負(fù)責(zé)人應(yīng)是第一職責(zé)人。
測機(jī)構(gòu)依法履行職責(zé)，公正、客觀地對特種設(shè)備進(jìn)行檢驗(yàn)檢測，新《條例》明確規(guī)定，特種設(shè)備檢驗(yàn)檢測機(jī)構(gòu)對其檢驗(yàn)檢測結(jié)果、鑒定結(jié)論承擔(dān)法律職責(zé)。
講座心得（6）：
2015年8月4日，參加了市局黨組中心組（擴(kuò)大）學(xué)習(xí)專題講座學(xué)習(xí)，市局特監(jiān)科申宏偉科長從特種設(shè)備安全監(jiān)察概論、特種設(shè)備法規(guī)標(biāo)準(zhǔn)體系和特種設(shè)備事故警示三個方面進(jìn)行了講解。
透過聽取專題講座，我了解了我市特種設(shè)備安全狀況，學(xué)到了特種設(shè)備安全監(jiān)察相關(guān)知識。個性是牛育才局長及班子成員所做的重要講話和點(diǎn)評，使自己深受啟發(fā)，進(jìn)一步強(qiáng)化了牢固樹立“以嚴(yán)監(jiān)管為第一要務(wù)”理念的意識。
自己作為政策法規(guī)科的一員，在全面學(xué)習(xí)的同時，個性注意對新修改的《特種設(shè)備安全監(jiān)察條例》的學(xué)習(xí)，新《條例》）的正式施行，對于進(jìn)一步加強(qiáng)特種設(shè)備安全監(jiān)察工作，提升質(zhì)監(jiān)部門服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會大局的有效性，都具有重要的好處。主要體會有以下幾點(diǎn)：
新《條例》——賦予新內(nèi)涵指明新方向
《特種設(shè)備安全監(jiān)察條例》于xx年6月1日實(shí)施。在近6年的時刻里又進(jìn)行一次較大的修改，主要是基于安全工作、節(jié)能管理、依法行政、有效監(jiān)管、強(qiáng)化職責(zé)等方面的要求。隨著我國經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展，特種設(shè)備數(shù)量迅猛增長，從xx年底到2015年底，特種設(shè)備數(shù)量從292萬臺增加到605萬臺，翻了一倍多。其安全管理問題和節(jié)能管理問題日益突出。而且監(jiān)管力量不足與設(shè)備數(shù)量快速增長的矛盾也越來越明顯。
因此新《條例》的修改具有重要的好處。一是確立了特種設(shè)備安全性與經(jīng)濟(jì)性相統(tǒng)一的新工作目標(biāo)。這次條例的修改明確規(guī)定了高耗能特種設(shè)備節(jié)能監(jiān)管制度。它將特種設(shè)備安全監(jiān)察工作的目標(biāo)，從單純的安全性改變?yōu)榘踩耘c經(jīng)濟(jì)性的高度統(tǒng)一，賦予了特種設(shè)備安全監(jiān)察工作新的科學(xué)內(nèi)涵。
二是完善了特種設(shè)備全過程、全方位安全監(jiān)察的基本制度。由于歷史的原因，場（廠）內(nèi)機(jī)動車輛沒有納入原《特種設(shè)備安全監(jiān)察條例》的調(diào)整范圍。特種設(shè)備材料管理、鍋爐水處理管理、移動式壓力容器充裝管理、無損檢測管理、土鍋爐查處規(guī)定以及特種設(shè)備許可工作證后監(jiān)管等資料也未在原《特種設(shè)備安全監(jiān)察條例》中明確。這些問題對特種設(shè)備安全監(jiān)察工作造成了較大影響。新《條例》根據(jù)特種設(shè)備安全監(jiān)察的法定職能，對上述問題都進(jìn)行了明確規(guī)定，從法律層面上進(jìn)一步完善了特種設(shè)備安全監(jiān)察的調(diào)整范圍和工作環(huán)節(jié)。
三是指明了特種設(shè)備安全監(jiān)察工作改革創(chuàng)新的方向。新《條例》在特種設(shè)備安全監(jiān)察、事故處理等方面都明確了進(jìn)一步改革創(chuàng)新的方向。
比如，在下放行政許可項目和分級管理方面，新《條例》第102條規(guī)定，國家質(zhì)檢總局能夠根據(jù)工作需要，將行政許可下放省級質(zhì)監(jiān)部門實(shí)施，方便行政相對人辦理行政許可事項。在事故分類、分級方面，新《條例》突破了安全生產(chǎn)事故分類分級的一般原則，不僅僅以死亡人數(shù)和直接經(jīng)濟(jì)損失因素來劃分事故等級，而且還結(jié)合特種設(shè)備事故的特殊性，按照設(shè)備中斷運(yùn)行時刻長短、高空滯留人數(shù)、轉(zhuǎn)移人員數(shù)量、設(shè)備爆炸或者傾覆等因素綜合劃分事故等級，更加貼合特種設(shè)備的特性。
新《條例》還在強(qiáng)化企業(yè)主體職責(zé)、鼓勵科技創(chuàng)新、應(yīng)急救援和強(qiáng)化法律職責(zé)等方面都賦予了新的內(nèi)涵。
職責(zé)定位——明晰各方職責(zé)突出企業(yè)主體
特種設(shè)備安全和節(jié)能工作涉及各行各業(yè)、方方面面，需要企業(yè)、檢驗(yàn)技術(shù)機(jī)構(gòu)、安全監(jiān)察部門和地方政府明確職責(zé)定位，履行各自職責(zé)。
首先，新《條例》明確了生產(chǎn)、使用單位承擔(dān)對特種設(shè)備安全質(zhì)量全面負(fù)責(zé)的主體職責(zé)。特種生產(chǎn)企業(yè)不但要保證所生產(chǎn)的特種設(shè)備安全質(zhì)量，而且要保證其生產(chǎn)的特種設(shè)備能效指標(biāo)滿足要求。安全生產(chǎn)和節(jié)能減排是企業(yè)務(wù)必履行的義務(wù)，企業(yè)主要負(fù)責(zé)人應(yīng)是第一職責(zé)人。
其次，明確了檢驗(yàn)檢測機(jī)構(gòu)承擔(dān)技術(shù)把關(guān)職責(zé)。檢驗(yàn)檢測機(jī)構(gòu)既承擔(dān)監(jiān)督檢驗(yàn)的重任，同時又是被監(jiān)督對象。為了確保檢驗(yàn)檢測機(jī)構(gòu)依法履行職責(zé)，公正、客觀地對特種設(shè)備進(jìn)行檢驗(yàn)檢測，新《條例》明確規(guī)定，特種設(shè)備檢驗(yàn)檢測機(jī)構(gòu)對其檢驗(yàn)檢測結(jié)果、鑒定結(jié)論承擔(dān)法律職責(zé)。
講座心得（7）：
學(xué)術(shù)講座心得體會
學(xué)術(shù)講座，它是大學(xué)中的一種學(xué)習(xí)途徑。聽學(xué)術(shù)講座過程中，不僅僅能夠領(lǐng)略各行各業(yè)專家的口才藝術(shù)，還能夠開闊視野，學(xué)到課堂上學(xué)不到的知識。
當(dāng)?shù)谝淮温爩W(xué)術(shù)講座的時候，領(lǐng)略了阿里巴巴總裁馬云的風(fēng)采。他的一場《文化是企業(yè)的dna》，把我從學(xué)校帶到了企業(yè)，這個讓多數(shù)人充滿夢的地方。首先，他是杭州師范學(xué)院一名出色的畢業(yè)生，在校期間曾擔(dān)任校學(xué)生會主席。第二，馬云談到當(dāng)今大學(xué)畢業(yè)生欠缺的一些東西。他說：“剛開始，阿里巴巴招聘根本不對應(yīng)屆畢業(yè)生開放?！闭驊?yīng)屆畢業(yè)生需要很長時刻才能完成由學(xué)校到社會的過渡，而阿里巴巴擁有濃厚的文化底蘊(yùn)，他需要有主人翁精神、有創(chuàng)新精神、有潛質(zhì)、能干的員工，而不是死板、聽話的員工。第三，阿里巴巴之所能夠能迅猛壯大，成為行業(yè)的佼佼者，其最主要原因之一是：有明確的目標(biāo)。開始，馬云提出要做80年企業(yè)，隨著企業(yè)的發(fā)展，到2005年，阿里巴巴更改了目標(biāo)：要做102年企業(yè)；要做世界十大網(wǎng)站之一；只要是商人，必須要用阿里巴巴。由此看來，明確的目標(biāo)是掌握企業(yè)存亡的命脈，只有在不一樣的時期定下明確的目標(biāo)，才能給企業(yè)注入活力，才能使企業(yè)有繼續(xù)發(fā)展的動力。此外，馬云稱“他永遠(yuǎn)都不會聘請那些抱怨原公司的人。”正因他們沒有職業(yè)道德修養(yǎng)，將來也肯定不會全心全力的奉獻(xiàn)于自己的公司。
《博弈論的軌跡》，給我最大的啟示是：合作能夠提高競爭實(shí)力，能夠獲得更大的收益，能夠到達(dá)雙贏。以前聽了一個李維斯“共同知識”的博弈，才感到博弈論的深奧。問題是這樣的：老師問十個小孩誰的臉是臟的，知道自己臉臟的請舉手，為什么老師問第三遍時，三個臉臟的小孩都舉手了。剛開始看這個問題的時候，完全沒有思路，甚至連一個突破口都沒有，，之后聽了其解析，茅塞頓開。他的解析是這樣的：假設(shè)十個小孩中，只有一個小孩的臉是臟的，當(dāng)老師問“誰知道自己的臉是臟的”時，臉臟的小孩環(huán)視其他九個孩子，發(fā)現(xiàn)周圍都沒有舉手的，因此臉臟的小孩會自己舉手；假設(shè)十個孩子中有兩個小孩的臉是臟的，當(dāng)老師問“誰知道自己的臉是臟的”時，a小孩環(huán)視周圍其他九個小孩，發(fā)現(xiàn)周圍都沒有舉手的則自己會舉手?；氐絾栴}，十個小孩中，有三個小孩知道自己的臉是臟的。當(dāng)老師第一次問“誰知道自己的臉是臟的”時，沒人回應(yīng)，第二次問，依然沒人回應(yīng)，第三次問時，三個臉臟的小孩同時舉手。
《大學(xué)精神與清華精神》，徐葆耕稱“中華上下五千年，個性是滿清末年，遭遇世界列強(qiáng)的瓜分與凌辱，而中華民族依然屹立于世界東方，并逐漸成為世界的領(lǐng)跑者，是正因我們有著一種精神，一種文化底蘊(yùn)?！鼻迦A大學(xué)雖然是我國知名的一流名校，但“清華精神”是從恥辱中總結(jié)出來的：一，清華大學(xué)是用戰(zhàn)爭賠款建起來的，其建設(shè)開始時的目的是培養(yǎng)有才、有潛質(zhì)的中國學(xué)生、美國學(xué)生，而后為美國發(fā)展服務(wù)；二，清華大學(xué)是建在英法聯(lián)軍火燒圓明園的舊址；三，建校之初，所有重大的事情，中國人都無權(quán)決定，務(wù)必征求美國教師的意見，而美國教師的生活條件（個性是住房方面），都明顯優(yōu)于中國教師。清華大學(xué)的學(xué)生之因此優(yōu)秀，始終走在世界的前列，是正因他們始終提醒自己，什么是“清華精神”：眀恥、會通、講究科學(xué)、重視實(shí)干。梁啟超曾用“自強(qiáng)不息，厚德載物”來激勵學(xué)生，之后成為了清華大學(xué)的校訓(xùn)，對師生都有深刻影響，在必須程度上概括了清華師生的精神風(fēng)貌。
《員工精神》，李強(qiáng)稱“人生處處是考場，人生事事是考題，人生人人為我?guī)??！币虼艘粩嗵岣邌T工的自身素質(zhì)才能使企業(yè)得到長遠(yuǎn)發(fā)展。要培養(yǎng)員工的愛國精神，尊老愛幼、禮儀天下的高貴精神，要培養(yǎng)員工用心樂觀工作的精神。其中的一條值得全國各行業(yè)的人學(xué)習(xí)——愛國精神。正因全世界都有“敬富心理”，只有一個民族強(qiáng)大了，才會讓自己感到驕傲，才能是中國走出去。員工熱愛企業(yè)，就肯為企業(yè)奉獻(xiàn)，這樣，企業(yè)的效益就好了，國家就會有稅收收入，因此員工愛企業(yè)就等同于愛國家。他經(jīng)過一個例子：沃爾瑪創(chuàng)始人——薩姆·沃爾頓，有一天他跟公司的兩個副總一齊出差，途中看到一家商店掛出“清倉甩賣，倒閉”的條幅，沃爾頓執(zhí)意要兩個副總?cè)W(xué)習(xí)一下，兩個副總問他：“一個即將倒閉的商店有什么值得學(xué)習(xí)的？”沃爾頓說：“要你們過去是讓你們學(xué)一下他為什么會倒閉，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，防止自己的企業(yè)走同樣的道路?！崩顝?qiáng)由此例強(qiáng)調(diào)“每個人身上都有值得我們學(xué)習(xí)的地方”。
《中國要在能源革命中充當(dāng)主角》，中國科學(xué)院武建東：氣候和環(huán)境正逐漸成為世界各國間能源挑戰(zhàn)的基礎(chǔ)。而能源又是世界各國間競爭的基礎(chǔ)。漸漸的，我體會到能源在國家綜合國力提升上的重要作用?；叵肷钪校覀兠總€人是不是以前浪費(fèi)過水、浪費(fèi)過電、浪費(fèi)過糧食······國破家必亡，落后肯定會挨打，為了不重蹈滿清王朝末年的覆轍，我們就應(yīng)從身邊的點(diǎn)滴小事做起，集全國十三億人的力量，發(fā)揚(yáng)主人翁精神，發(fā)揚(yáng)毛主席“為國家節(jié)約一針一線”的精神，發(fā)奮使我國躋身于先進(jìn)民族之林。
《大學(xué)教育就應(yīng)培養(yǎng)科學(xué)精神還是人文精神》，這是一個四川大學(xué)和重慶大學(xué)的辯論題。首先，科學(xué)精神與人文精神的關(guān)聯(lián)是互補(bǔ)的，永遠(yuǎn)不可能一個代替另一個，每個學(xué)校都就應(yīng)注重培養(yǎng)科學(xué)精神和人文精神。辯論過程中，雙方代表據(jù)理力爭，各自亮出了自己的觀點(diǎn)，使觀眾對人文精神和科學(xué)精神有了一個更深入的了解。
《魯迅的情趣和操守》，應(yīng)對中國如此偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。透過講座說我覺得它是一個隨和的、可親可近的人，他崇尚世間“真、善、美”，抨擊一切“假、惡、丑”。他也是我國歷史上繼孔家儒學(xué)之后的，復(fù)雜的，有文化意味的原點(diǎn)。魯迅以前說過“無論你選取了什么，你都會成為它的奴隸”。他認(rèn)為人的實(shí)質(zhì)是可變的，也是由自己決定的，就像他以前說過的“世上本沒有路，走的人多了也便成了路”。
學(xué)術(shù)講座是個人開闊視野，增長知識的重要途徑，只有聽的多了，才能把許多專家的思想潛移默化的轉(zhuǎn)變成自己的思想。
講座心得（8）：
學(xué)術(shù)講座心得體會
翟鴻燊教授是中國傳統(tǒng)文化的倡導(dǎo)者和傳播者，國學(xué)應(yīng)用大師、書道家、演講家、國際tat（思考力、行動力、表達(dá)力）學(xué)術(shù)體系創(chuàng)始人。
我聽了國學(xué)大師的精彩演講，給我的感覺就像是大師所說的“醍醐灌頂”。翟鴻燊大師將國學(xué)中的精髓與實(shí)際生活相聯(lián)系，應(yīng)用于生活，貫穿于生活；給我們講了許多我們本應(yīng)熟悉的道理，但是說“一語點(diǎn)醒夢中人”。
比如說，佛家道家儒家的思想強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)人的心性，修好身才能齊家治國平天下。有了正確的利他思想和博愛胸懷才可能有大成。達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身，一個人能做到這樣，那生命就是有好處的。
翟鴻燊大師的一些話深深的震撼了我，“要學(xué)會賺錢而不是掙錢”，“花錢三不眨眼”，“小孝治家，中孝治企，大孝治國”，“仁義禮智信”，“道字里有天地，有自我，還有行動”，“愛不能把心給簡化了”。。。。。。多么簡單而又富有哲理的話阿！
聽了這一次講座，雖不是親身臨近，但也勝似身臨其境。其中許多話，都引起了我的深深思索，讓我從中受益頗多。
“色難”，相由心生。這是溝通的最基本的一件事：要時刻將微笑掛在臉上；正因相由心生，心中所想，是高興還是苦悶，從我們的面部表情能反映得一覽無余；“人際溝通最忌諱的就是一臉?biāo)老唷薄?BR> 中國傳統(tǒng)文化與大乘智慧的實(shí)踐者和傳播者——翟教授一向懷著強(qiáng)烈的民族心和使命感致力于中國傳統(tǒng)文化與哲學(xué)的研究，在融會國際各種極具代表性的哲學(xué)主流、營銷理論后，結(jié)合中國實(shí)際狀況，針對管理科學(xué)、決策科學(xué)、人才培養(yǎng)、市場營銷、企業(yè)團(tuán)隊等方面提出一整套獨(dú)到的解決方案，并在學(xué)術(shù)界引起很大反響。
翟鴻燊教授所研發(fā)的著名“tat（思考力·行動力·表達(dá)力）”課程，已在清華大學(xué)、北京大學(xué)、中國人民大學(xué)、北京科技大學(xué)、美國國家大學(xué)等知名院校的mba、emba、dba、卓越領(lǐng)導(dǎo)力項目等研修班中倍受歡迎。他把中國5000多年的儒家文化吃透了，用我們先人的智慧去認(rèn)識當(dāng)今的社會，可謂如魚得水。可見孔子思想的博大精深，好東西是不會過時的。
這次講座還讓我明白的“改變”的力量，這是世界上最偉大的力量，我們要不斷的學(xué)習(xí)，不斷的改變，從改變中提升自己，從改變中讓自己得以成長?！兑捉?jīng)》中講“三易”：簡易、變易、不易。其中就講到了“變”的智慧和力量。這些理論可用于我們?nèi)粘Ｉ钪械氖聵I(yè)、修養(yǎng)、性情，以一種不慍不怒的平常心態(tài)對待自已的人生，在持續(xù)一種淡泊以致辭遠(yuǎn)的態(tài)度去用心探索完美人生。
“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，范愛眾，行有余力，則以學(xué)文”。平時就應(yīng)多思考人生，多想想自己為父母做了什么，為家庭做了什么，為朋友做了什么，為整個社會做了什么。以嚴(yán)格的要求修身，以博大的胸懷為人。“自強(qiáng)不息，厚德載物”！
講座心得（9）：
5月24日，下午兩點(diǎn)到五點(diǎn)半，我，杜少軒和孫明湖三人參加了由moleculardevices（md）公司舉辦的藥物研發(fā)前沿技術(shù)的學(xué)術(shù)講座。此次講座在中國就只在沈陽（第一站），天津，武漢和南京四座城市舉辦，我有幸從網(wǎng)上得到消息，報了名，把握住了機(jī)會，地點(diǎn)在凱賓斯基飯店北京廳。
整體來說，收益匪淺，講座分為三個方面1。藥物的高通量篩選，主要是gpcr，ionchannel和kinase三種受體為靶位點(diǎn)篩選藥物，細(xì)致說了藥物作用的機(jī)理，牽涉到《細(xì)胞生物學(xué)》的知識很多，大部分沒聽明白2。高內(nèi)涵技術(shù)（hcs）詳細(xì)講解了一般方法流程：sample-images-imagesanalysis-hcs，這方面就更是云里霧里了3。熒光檢測技術(shù)，這項技術(shù)應(yīng)用廣泛，詳細(xì)說了htrf，alphascreen技術(shù)（特點(diǎn)是高波長光激發(fā)低波長光）和熒光偏振（主要是snp檢測技術(shù)，講的很好，聽得很明白），主要涉及到的是《儀器分析》課程的知識，還有很多沒聽懂。
總的來說，能有機(jī)會參加這樣的學(xué)術(shù)講座，我十分興奮，盡管講的東西很深，大部分沒怎樣聽懂。想談一下我個人對像這樣的學(xué)術(shù)
報告
的感想：在大學(xué)就經(jīng)常關(guān)注學(xué)校的學(xué)術(shù)
報告
，這種報告大都是業(yè)內(nèi)精英們的最新研究成果，對我們這些熱愛生物研究的學(xué)子來說，這是了解生物某一領(lǐng)域的最好的方式，我并不否認(rèn)透過多讀專業(yè)書籍的方式學(xué)習(xí)，但要想了解最新的某一領(lǐng)域的研究技術(shù)或方法，我推薦的就只有多聽學(xué)術(shù)講座或報告。這樣能讓你開闊眼界和思維，對于你所不熟悉的研究領(lǐng)域，在報告上現(xiàn)學(xué)，必須要和其他領(lǐng)域聯(lián)系起來，多思考，多提問，不好怕提出個性幼稚的問題而放下與專家的交流，那樣你會失去很多學(xué)習(xí)的機(jī)會。專家?guī)拙浜喍痰慕忉?，省去我們不知多大的發(fā)奮去學(xué)習(xí)。再者，像這種專家學(xué)者的學(xué)術(shù)講座和報告，都是他們花費(fèi)了超多的精力研究探索的研究成果，當(dāng)然大部分你不了解，你若完全明白，你就是這領(lǐng)域的專家了，還有就是要想著走出去，外面的世界很精彩，不好局限于學(xué)校的學(xué)術(shù)報告，外面的報告更就應(yīng)多去聽，很多東西在學(xué)校是根本不可能了解的，個性是像md這樣公司舉辦的學(xué)術(shù)講座，了解外面公司的動態(tài)和科研信息，全面了解生物領(lǐng)域各個方面的發(fā)展。
各位熱愛生物的學(xué)子們，爭取和把握住一切學(xué)術(shù)講座或報告，用一切方法去學(xué)習(xí)。
講座心得（10）：
講座心得體會
自我評價就ok了。講座最后大家提問，之后散會?；氐綄嬍椅壹m結(jié)著是先把程序設(shè)計搞定還是先把高數(shù)搞定。最后還是按原
計劃
先把高數(shù)搞定，寒假把程序設(shè)計基礎(chǔ)搞定，有時刻再搞flash。這個學(xué)期下來感覺還是十分充實(shí)的，不僅僅沒有玩游戲，以前不自覺又懶惰的毛病也最后他媽的從我身上消失。雖然在學(xué)計算機(jī)和數(shù)學(xué)的時候碰到了很多困難，老師一般都是消失得無影無蹤的狀況下我靠著百度知道撐到這天，雖然還有些問題沒搞懂，雖然每次在寫程序時被一些自認(rèn)為就應(yīng)不存在或是不知道為什么出錯的該死的bug弄得抓狂，但我沒有放下，2個月過去了，我雖依然覺得自己很菜，但是我堅信，任何事情做到必須程度都是會從量變到質(zhì)變的。挺過這段艱難的日子，看到的終將是嘩嘩流向我的人民幣。
中國文化講座心得篇十五
得益于天河區(qū)教育局和華南師范大學(xué)中小學(xué)培訓(xùn)中心的組織，我有幸兩次聆聽了華南師范大學(xué)公共管理學(xué)院林天倫副教授的講座，近距離接觸一位成功的校長、教師、專家，領(lǐng)悟其人生哲理及其心路歷程，確實(shí)使我受益匪淺，謹(jǐn)此發(fā)表感言，與聽眾、讀者共勉。
一、個人的成功經(jīng)歷是一部奮斗史
據(jù)我了解，林天倫副教授是廣東羅定人，在羅定中學(xué)任職四年后擔(dān)任校長、書記職務(wù)。期間曾獲廣東省普教系統(tǒng)“南粵教壇新秀”特等獎、全國中小學(xué)外語教師園丁獎、廣東省“南粵優(yōu)秀校長‘、全國勞動模范(先進(jìn)工作者);20__年還被廣東省人民政府授予中學(xué)特級教師稱號。在求學(xué)路上，林教授也是不懈進(jìn)取，勇攀高峰，他的學(xué)歷從中專到大專，又到本科，再進(jìn)修碩士研究生，最后于20__年9月考取北京師范大學(xué)，攻讀博士學(xué)位，畢業(yè)后受聘于華南師范大學(xué)，開始了其大學(xué)講學(xué)和研究之旅，到達(dá)事業(yè)的另一個頂峰。“梅花香自苦寒來”，林教授獲得榮譽(yù)和成功的背后，不知蘊(yùn)藏著多少的艱辛和困難。所以說，他個人的成功經(jīng)歷是一部奮斗史，這部奮斗史很值得我們一線的校長、教師去研究和學(xué)習(xí)，是打造良好人生觀、世界觀、價值觀，激勵人、啟迪人的一部杰作。
二、生動的故事蘊(yùn)含哲理，催人奮進(jìn)
我有幸兩次聆聽林教授的講座，一次是在七月初的小學(xué)校長提高培訓(xùn)班上，另一次是因?yàn)榱纸淌谑俏覀兘M的指導(dǎo)教師，更因?yàn)樗恼n確實(shí)精彩，因此萌生了我要邀請他到校指導(dǎo)，并為我校教師講課的念頭。9月5日，我校全體教師能聽到林教授的特別的與眾不同的精彩演講。
首先是在小學(xué)校長培訓(xùn)班上，林教授以題為《校長成長因素分析》的報告打動了在座的每一位校長。講座沒有高深的理論，卻把握住了校長的心理，以故事說理的方式，詮釋著其光輝的教育思想和辦學(xué)思想。每一個故事都蘊(yùn)含哲理，引人入勝，使人深思，引人共鳴。如故事1，“列隊蟲的悲哀”，說明了學(xué)校要靠領(lǐng)導(dǎo)制訂計劃，而且要率先垂范;故事2“天堂與地獄”，說明了要解放思想，克服思維定勢，創(chuàng)新改革......故事6“最后一課”，說明培植的力量要有生命力，培植的過程是漫長的，要樹立榜樣，解決不良現(xiàn)象......林教授順手拈來，每一個觀點(diǎn)都引用自己成功的辦學(xué)(教學(xué))體驗(yàn)，用事實(shí)來說明道理，就更有說服力。也通過讓校長們思考、討論后，去反思、總結(jié)，明白道理，豐富了我們的辦學(xué)思路。
時隔兩個月，林教授再為我校全體教師講座。林教授從理論的角度，分析了“心態(tài)的定義”、“心態(tài)的特點(diǎn)”、“教師成就卓越、幸福人生須具備的心態(tài)”，并結(jié)合自身的成功經(jīng)歷的故事、事例，加以說明，富有哲理，很有說服力，激勵人心，催人奮進(jìn)，這是符合“解放思想，建設(shè)‘首善之區(qū)’”的要求，是對教師們進(jìn)行一次成功的教師職業(yè)道德教育，也是一次很好的勵志教育，是對“如何樹立積極心態(tài)，成就卓越的教師、快樂的人生”的主題很好的詮釋，同時也是對我校的工作很有啟迪。
三、拉近距離，激勵聽眾
一場出色的演講要引人入勝，演講者就要把握聽眾的心理，拉近與聽眾的距離。林教授原是優(yōu)秀的教師(省特級教師)、優(yōu)秀校長(南粵優(yōu)秀校長，辦學(xué)成功)，因而具有良好的綜合素質(zhì)、演講藝術(shù)和應(yīng)變能力，他時時表揚(yáng)、激勵校長、教師，讓校長、教師參與，讓校長朗讀故事，讓校長領(lǐng)悟其中哲理，走到校長當(dāng)中，經(jīng)常前后走動，激勵校長，讓坐在后面的校長往前移，通過眼神、手勢、語言與校長、教師溝通、交流，從而拉近了雙方的距離，使聽眾易于接受他的觀點(diǎn)，林教授情真意切，聲情并茂，其獨(dú)特的講課方式深深地吸引了我們，使我們產(chǎn)生了共鳴，起到了很好的效果。
四、激勵斗志，追求卓越
暑假期間林教授來到了我校，給予我校辦學(xué)很好的建議，也對我在培訓(xùn)班的課題給予指導(dǎo)，更難能可貴的是，他對我的教育碩士畢業(yè)論文也給予了指導(dǎo)，他的到來使我一舉多的，受益匪淺，也像給我校帶來了一股“強(qiáng)勁的東風(fēng)”，推動我們積極進(jìn)取，克服在辦學(xué)中存在的問題。盡管我校生源一般，師資一般，不是中心學(xué)校，但如能克服困難，樹立辦特色學(xué)校堅定信念，追求卓越、超越自我，就能促進(jìn)我?？焖侔l(fā)展。
中國文化講座心得篇十六
作為中華民族的一員，對自己民族精神內(nèi)核的了解應(yīng)該是從這門課開始的小學(xué)初中高中的語文課都有學(xué)習(xí)文言文，高中的歷史教材也都有中國文化史的學(xué)習(xí)，但是總有一種感覺就是那些都是古代的東西，雖然內(nèi)心深處為之感到驕傲，但感覺離自己的生活很遠(yuǎn)、而進(jìn)入大學(xué)之后這種距離感逐漸消失了，同時又產(chǎn)生了一種發(fā)自內(nèi)心的愧疚感：那就是，作為一個中國人，，居然這么不懂中國；作為華夏族的人，居然這么不了解這個民族的精神，文化，氣質(zhì)。所以學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化的感受是，越學(xué)文化，越感到自己沒文化，于是每上一節(jié)課，內(nèi)心的惶恐就增加一份，對于教中國文化的老師的崇拜也就越加一分。因?yàn)樵礁械阶约簺]文化，越感到老師有文化。
中國文化是多元復(fù)雜的，但他是從不間斷的向前發(fā)展的。正如學(xué)者們對中國文化特點(diǎn)的總結(jié)：博大精深，源遠(yuǎn)流長。而中國文化給我的最大感受就是他的人文情懷。無論是占中國文化的主流的孔孟之道，還是影響深遠(yuǎn)的老莊哲學(xué)，他們探索的方向其實(shí)都是一種為人之道，探求的是如何做好一個人，做好自己的社會角色?？鬃又鲝埖摹叭省保f子探求的“逍遙”，都是一種做人的境界。做好君王，要對天下仁。做好社會中的一份子，要尚禮守綱倫。做好自己要達(dá)到逍遙之境，追求一種自由的人格。諸此種種都體現(xiàn)了古代中國人對生命本體的尊重。另一方面中國的學(xué)派多為唯心學(xué)說，直到明末清初的王夫之才提出了樸素的唯物主義哲學(xué)，這說明了中國傳統(tǒng)文化里追求內(nèi)心修養(yǎng)，注重內(nèi)心境界的提升，所以中國傳統(tǒng)的道德感也是有心而生的，做人做事也會更多的追尋內(nèi)心的道德感，而這種最高的境界便是“慎篤”。世界上許多國家對中國人的評價是內(nèi)向，我想這種內(nèi)向的性格應(yīng)該和中國傳統(tǒng)多為注重內(nèi)在的探求有關(guān)系，而另一反面這種傳統(tǒng)使得中國人極為智慧，含蓄，難以捉摸。這種內(nèi)在的.探求從某種程度上體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化里對生命自身的認(rèn)知和探求，這體現(xiàn)了極為鮮明的人文情懷。當(dāng)然人文情懷最大的體現(xiàn)莫過于中國古代沒有想西方那樣遭受宗教神學(xué)的桎酷，沒有想西方那樣對上帝的超自然力量的絕對信仰。中國的信仰是多元化的，這些信仰有的并不那樣堅定，但是只要對自己有益處的神就去拜，從側(cè)面反映了人們對自身生命的希冀。是一種極大的人文情懷的體現(xiàn)。
對于中國傳統(tǒng)文化的另一個大的感受就是他太博雜，差異性很大，但是即使博雜，但是它們之間能夠和平共處，體現(xiàn)了中國文化極大的包容性。我想如此磅礴的文化，就是窮極畢生之力，也難以了解得完。
文化的力量是無窮無盡的，他所傳遞的價值觀是一種推動世界改變的力量，所以注重文化的發(fā)展應(yīng)該是每個人都要做的。作為中國的大學(xué)生。了解我們的民族文化，傳承中華文明應(yīng)該是我們發(fā)自內(nèi)心去做的。
中國文化講座心得篇十七
今天參加學(xué)校疏簾淡月漢服社辦的中國傳統(tǒng)知識競賽的`決賽，雖然只是一個很小很不值一提的活動，本來也是抱著分享不去爭什么的態(tài)度去的，但是之后卻是因?yàn)楝F(xiàn)場的情況氣氛還有各種問題把心情搞砸了，最重要的，想想，可能就是言不盡意與詞不達(dá)意都是讓人很痛苦的事情。每個部門或者社團(tuán)承擔(dān)一個活動要辦好都不容易，我也曾經(jīng)這么過來的，所以那些小問題可以忽略，只是希望，大家，尤其是作為志于傳播傳統(tǒng)文化的同學(xué)們，記得擺正好自己的心態(tài)，人不可無傲骨，但不可有傲氣。
正因言不盡意，想好好整理下自己的講稿，也是了了一顆對傳統(tǒng)文化愛得深沉的心。
首先，感謝主辦方給了這樣一個平臺可以認(rèn)識這么多志同道合的人。我能進(jìn)入決賽，是一種僥幸，但僥幸，也是一種天意。
我選的是第一個題目，關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的精髓。落點(diǎn)在精髓二字，精髓的基本解釋為精氣真髓，比喻事物的精華部分，我個人不太贊同這種解釋，對于我們的傳統(tǒng)文化來說，經(jīng)歷了幾千年的吸收和沉淀，到現(xiàn)在糟粕其實(shí)已經(jīng)很少，我更愿意將其理解為靈魂，也即我們傳統(tǒng)文化的靈魂所在。
那么，靈魂在哪里?我們可以把文化分為有形和無形兩個部分，有形的物質(zhì)和無形的思想，而文化的靈魂則在于其無形的思想層面，換一個詞，哲學(xué)。并不是我一人這么想，在《中國傳統(tǒng)文化》一書中文化的靈魂直接指的就是中國古代的哲學(xué)，包括儒家、道家、法家、陰陽家還有后來傳進(jìn)來的佛家等等，這些在現(xiàn)代都被籠統(tǒng)地稱為哲學(xué)。再論述到中國哲學(xué)的鼻祖，是哪里?可以比較東西方的不同，西方的東西好像就是在不斷地創(chuàng)新然后推翻前面的結(jié)論，但是中國不一樣，我們國家的文化就像金字塔一樣，從上到下，不斷增加;從古到今，不斷擴(kuò)充。
而金字塔的頂端應(yīng)該算哪里?我想，當(dāng)之無愧的當(dāng)屬《易經(jīng)》，或名《周易》。可能至今還有很多人都認(rèn)為《周易》更多的是一本卜筮之學(xué)，是迷信。但顯然不是這樣的。以其第一卦乾卦來說，這一卦屬于大吉的卦，好像其中的利見大人啊，無咎啊，吉啊等等講的就是卜筮，你會遇到什么，你要怎樣面對，結(jié)果會是怎么樣的，跟算命差不多;但是不能忽略的是它更多的講的是安身立命出世處世的道理，比如君子終日乾乾，夕惕若，厲，無咎，這句話就會被人拿來當(dāng)座右銘或者拿來教訓(xùn)晚輩，因?yàn)檫@是實(shí)實(shí)在在的道理。而且，這里面有很多都講的是象，系詞里面說，圣人是：仰觀于天文，俯察于地理，乃始作八卦，彖言乎象，爻言乎變，所以六十四卦里面有很多關(guān)于象的描述也是暗含著處世之道。
我想要強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)是，中國傳統(tǒng)文化是值得我們傳承和發(fā)揚(yáng)的，之前有一些國學(xué)朗誦活動的普及就是很好啊，雖然說美國那些地方的教育是多么多么好，但我依舊認(rèn)為教育應(yīng)該從娃娃抓起，抓起的重點(diǎn)是要從小給他樹立正確的人生觀和價值觀，現(xiàn)在的人有好有壞，為什么我們會有好壞的概念，就是因?yàn)槲覀兪怯幸粋€根深蒂固的準(zhǔn)繩的，如果什么時候這個準(zhǔn)繩沒有了，我們的民族文化也就不復(fù)存在了。為什么現(xiàn)在沒有以前那么多的大家，一是環(huán)境所致，二，還是環(huán)境所致，現(xiàn)在應(yīng)該抓緊的還是精英教育，但是可惜上下不同體，社會太浮躁，但，大亂之世必有偉人出，也許是現(xiàn)在還不夠亂，也許，偉人還在成長。
對于某位菇?jīng)鎏岬膯栴}，為什么四大文明古國只有中國還在?用一句文言回答。我實(shí)在不知道你想要的答案是什么，我想說的是，文化的傳承和延續(xù)必然是以人為載體的，如果人都不在了，再牛掰的東西也只是個東西，沒有了創(chuàng)始者賦予它靈魂，就只是死物，死物如何延續(xù)?不才認(rèn)為這就應(yīng)該歸于中國醫(yī)學(xué)的作用，沒有中醫(yī)都活不下來!當(dāng)然，真相不是這么詭異耍流氓的，只是我現(xiàn)在能想到的也只有一句：修身，齊家，治國，平天下。正因?yàn)榇硕加羞@樣的抱負(fù)，靈魂不死，故而永存!
中國文化講座心得篇一
作為一個中國文化愛好者，我有幸參加了一場關(guān)于中國文化的澳洲講座，此次經(jīng)歷讓我深受啟發(fā)和觸動。在兩個小時的講座中，我對中國文化有了一個更為全面的認(rèn)識，體驗(yàn)到了中澳文化之間的碰撞與交流。以下是我對此次講座的心得體會。
首先，我被講座中所提到的中國傳統(tǒng)節(jié)日的豐富多樣性所震撼。在講座中，講者詳細(xì)介紹了中國傳統(tǒng)節(jié)日的背景、習(xí)俗和意義，包括春節(jié)、中秋節(jié)、端午節(jié)等。通過這些節(jié)日，我們可以更好地了解中國人的價值觀和生活方式。比如，春節(jié)是中國最重要的節(jié)日，也是家庭團(tuán)聚的時刻，人們辭舊迎新，共同歡慶。中秋節(jié)則是感恩和團(tuán)圓的日子，人們在這一天會賞月、吃月餅，表達(dá)對親人和朋友的思念之情。這些節(jié)日的重要性和獨(dú)特性讓我對中國文化有了更深入的認(rèn)識。
其次，講座中提到的中國書法藝術(shù)也給我留下了深刻的印象。中國書法作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是一門注重筆墨、形態(tài)和內(nèi)涵的藝術(shù)。在講座中，我了解到不同的字體風(fēng)格所傳遞的文化內(nèi)涵以及與中國文化價值觀的關(guān)聯(lián)。例如，楷書代表了中國文人的儒雅情懷和風(fēng)范，而行書則展現(xiàn)出中國文化的自由與奔放。我深深地被中國書法藝術(shù)的獨(dú)特之美和其與中國文化的相互交融所吸引，激發(fā)了我對學(xué)習(xí)和欣賞書法藝術(shù)的興趣。
再次，我在講座中對中國傳統(tǒng)音樂有了全新的認(rèn)識。講座中播放了一些中國傳統(tǒng)音樂的片段，其中包括古箏、二胡和京劇等。這些音樂所展現(xiàn)出來的節(jié)奏和韻律讓我陶醉其中，并且更深入地了解到中國音樂的豐富多樣性。通過這次講座，我明白了音樂作為一種語言，可以跨越語言和文化的障礙，將人們連接在一起。我被中國傳統(tǒng)音樂的美妙所折服，也更加珍惜這樣一種獨(dú)特的文化遺產(chǎn)。
此外，講座中還介紹了中國傳統(tǒng)文化在澳洲的影響和交流。中國文化在澳洲已經(jīng)融入到當(dāng)?shù)厣鐣蜕钪械姆椒矫婷?。例如，在悉尼舉辦的中國文化慶?；顒游舜罅康陌闹奕藚⑴c，使他們更加了解和體驗(yàn)中國的文化魅力。這種跨文化的交流和融合不僅擴(kuò)大了人們對中澳兩國文化的認(rèn)知，也促進(jìn)了中澳兩國之間的友好關(guān)系和經(jīng)濟(jì)合作。
總之，此次關(guān)于中國文化的澳洲講座使我對中國傳統(tǒng)節(jié)日、書法藝術(shù)、傳統(tǒng)音樂的了解更加深入，也讓我看到了中澳兩國文化交流與融合的前景。參加這次講座讓我感受到中澳兩國之間文化的碰撞和交流所帶來的啟示，也讓我深感中國文化的博大精深。我將繼續(xù)學(xué)習(xí)和傳承中國文化，同時也希望更多的人能夠加入到中澳文化交流的行列中來，促進(jìn)兩國友誼的進(jìn)一步發(fā)展。
中國文化講座心得篇二
近年來，中國文化節(jié)目在國內(nèi)外走紅，成為廣大觀眾熱議的話題。為了更好地了解和傳播中國文化，我參加了一場精彩的中國文化節(jié)目講座，深受啟發(fā)和觸動。通過此次講座，我對中國文化的魅力有了更深刻的認(rèn)識，同時也認(rèn)識到中國文化節(jié)目的重要性。以下是我對此次講座的心得體會。
首先，在中國文化節(jié)目講座中，我深切感受到中國文化的博大精深。講座中，講師生動形象地向我們介紹了中國傳統(tǒng)文化的各個方面，包括繪畫、音樂、舞蹈、戲曲等等。他們深入淺出地解釋了每一種藝術(shù)形式的起源、發(fā)展和流派，讓我們了解到中國文化的悠久歷史和瑰麗多樣。這讓我深感中國文化的博大精深，豐富多彩，不同于任何一個文化，讓人無法不為之傾倒。
其次，中國文化節(jié)目講座給了我一個更全面、深入了解中國文化的機(jī)會。在講座中，我看到了不同類型的文化節(jié)目，比如傳統(tǒng)音樂會、舞蹈演出、京劇表演等等。這些節(jié)目展示了中國傳統(tǒng)文化的精華，也展現(xiàn)出了中國人民對于文化的執(zhí)著和熱愛。我從中了解到中國文化的傳承和發(fā)展，更深入地了解了中國人民的價值觀和生活方式。這讓我對中國文化有了更加全面的認(rèn)識，也讓我更加自豪和向往。
其次，中國文化節(jié)目講座弘揚(yáng)了中國文化的獨(dú)特魅力。中國文化節(jié)目以其獨(dú)特的藝術(shù)形式和表達(dá)方式，讓觀眾欣賞到了不同于其他國家的藝術(shù)魅力。無論是音樂的和諧、舞蹈的熱情還是戲曲的瑰麗，都展現(xiàn)出中國文化的獨(dú)特性和魅力。這讓我對中國文化有了更深的理解，也讓我更加認(rèn)識到中國文化在世界文化中的重要地位和影響力。
最后，中國文化節(jié)目講座對于傳播中國文化起到了積極作用。在講座中，我看到了許多國外觀眾也前來觀賞，我驚喜地發(fā)現(xiàn)，他們對中國文化非常感興趣，對中國文化節(jié)目也表達(dá)了喜愛和贊賞之情。這讓我意識到，中國文化節(jié)目不僅讓國內(nèi)觀眾更好地了解和認(rèn)識中國文化，也能夠激發(fā)和引起國外觀眾對于中國文化的興趣和熱愛。這對于提升中國文化的國際影響力，促進(jìn)中外文化交流具有重要意義。
通過這次中國文化節(jié)目講座，我不僅對中國文化有了更深刻的了解和認(rèn)識，更深刻地感受到了中國文化的魅力與獨(dú)特性。我相信，隨著中國文化節(jié)目的不斷發(fā)展和推廣，中國文化將在國內(nèi)外得到更多人的認(rèn)同和喜愛。作為一個中國人，我為中國文化的瑰麗與博大精深而驕傲，我愿積極參與到傳播中國文化的行列中去，為中華文化的傳承與發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量。
中國文化講座心得篇三
最近，我參加了一場關(guān)于中國文化的專業(yè)講座，這次經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。在講座上，我向?qū)熀屯瑢W(xué)們學(xué)到了許多新的知識和見解。在接下來的幾段中，我將分享我對這次講座的心得體會，包括對中國文化的理解和對自己繼續(xù)學(xué)習(xí)的啟發(fā)。
第二段：講座內(nèi)容。
這次講座圍繞著中國文化的起源、發(fā)展和影響展開。導(dǎo)師通過生動的講解和豐富的圖示，向我們介紹了中國悠久的歷史，并講解了中國傳統(tǒng)文化、文藝等方面的重要內(nèi)容。我尤其對中國傳統(tǒng)文化中的哲學(xué)思想產(chǎn)生了濃厚的興趣。例如，導(dǎo)師詳細(xì)解釋了儒家、道家和佛家的關(guān)鍵原則和價值觀念，使我更加認(rèn)識到中國文化的獨(dú)特之處。
第三段：理解中國文化。
通過這次講座，我意識到中國文化是一個深邃而復(fù)雜的系統(tǒng)。它融合了哲學(xué)、宗教、藝術(shù)等多個領(lǐng)域，千百年來一直影響著中國人的思想和行為。我認(rèn)為，中國文化的核心是“仁愛”和“和諧”。儒家強(qiáng)調(diào)人與人之間的親情和道德，而道家強(qiáng)調(diào)個人與自然的和諧。這樣的價值觀念在中國人的日常生活中得到了廣泛的體現(xiàn)，從而塑造了中國文化的獨(dú)特風(fēng)格。
第四段：自我啟發(fā)。
這次講座對我來說不僅是對中國文化的學(xué)習(xí)，更是對自己的一次啟發(fā)。我開始意識到，要真正深入了解中國文化，我需要跳出課堂，多與中國人交流，親身體驗(yàn)中國的社會和文化現(xiàn)實(shí)。我也決定加強(qiáng)對中國文化相關(guān)書籍的閱讀，以便更加全面地了解這個古老而復(fù)雜的文化體系。同時，我還希望能夠通過學(xué)習(xí)其他國家的文化，與中國文化進(jìn)行對比，以求更深入地理解自己的文化。
第五段：總結(jié)。
通過這次講座，我對中國文化有了更深入的理解。中國文化講座不僅是了解傳統(tǒng)文化的一次機(jī)會，更是對個人認(rèn)知和學(xué)習(xí)上的一次提升。我深深體會到，與課堂知識相比，親身經(jīng)歷和實(shí)踐出真知，憑借自己的努力去了解和體會一個文化的優(yōu)秀之處，才是真正深入學(xué)習(xí)的方式。我相信，通過不斷學(xué)習(xí)和探索中國文化，我將能夠在自己的專業(yè)領(lǐng)域中取得更優(yōu)秀的成績，并在跨文化的交流中發(fā)揮更為積極的作用。
中國文化講座心得篇四
隨著中國文化的發(fā)展和傳播，越來越多的人開始對中國文化產(chǎn)生興趣。為了進(jìn)一步了解中國文化，我參加了一場關(guān)于中國文化的專業(yè)講座。這次講座的內(nèi)容豐富多樣，讓我對中國文化有了更深入的了解和體會。在這五段式的文章中，我將分享我的心得和體會。
首先，這次講座通過引入中國古代文化的基本概念，對中國文化進(jìn)行了全面介紹。講座中，老師詳細(xì)解讀了中國文化的核心價值觀念，包括“仁愛”、“和諧”、“中庸”等。通過這些核心價值觀，我深刻地感受到中國文化注重人際關(guān)系、社會和諧以及個人修身養(yǎng)性的重要性。了解了這些核心價值觀后，我開始思考如何將其與當(dāng)代社會生活相結(jié)合，實(shí)踐這些價值觀，以提升個人修養(yǎng)和社會和諧。
其次，講座中引入了中國古代文化的經(jīng)典著作，如《論語》、《道德經(jīng)》等。通過對這些經(jīng)典著作的解讀，我了解到中國古代文化中的智慧和哲學(xué)。這些經(jīng)典著作不僅包含了對人生、人際關(guān)系和社會問題的思考，還涵蓋了對道德、倫理和行為規(guī)范的指導(dǎo)。對我來說，學(xué)習(xí)這些經(jīng)典著作并將其融入到現(xiàn)實(shí)生活中是非常有益的。例如，在面對困難和挫折時，我可以從《論語》中學(xué)習(xí)到孔子對待困難的態(tài)度和智慧，從而更好地應(yīng)對和解決問題。
第三，講座還介紹了中國傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)展和特點(diǎn)。中國傳統(tǒng)藝術(shù)涵蓋了繪畫、書法、音樂、舞蹈等多個方面，每一種藝術(shù)形式都有其獨(dú)特的魅力。這些藝術(shù)形式經(jīng)過長期的發(fā)展和演變，具有豐富的歷史文化內(nèi)涵。通過參觀了一些傳統(tǒng)藝術(shù)作品，我對中國傳統(tǒng)藝術(shù)的精髓有了初步了解，并產(chǎn)生了濃厚的興趣。我相信通過學(xué)習(xí)和傳承中國傳統(tǒng)藝術(shù)，我可以進(jìn)一步感受到中國文化的深度和魅力，并將其傳承和發(fā)揚(yáng)下去。
第四，講座中還重點(diǎn)介紹了中國的傳統(tǒng)節(jié)日和習(xí)俗。中國擁有豐富多彩的傳統(tǒng)節(jié)日，如春節(jié)、中秋節(jié)、端午節(jié)等。這些節(jié)日不僅是慶祝活動，更是傳遞著中國文化的重要方式。在講座中，我了解到中國節(jié)日的來歷和慶祝方式，并深入了解了其中蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵。例如，春節(jié)是中國最重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，而“年夜飯”是中國人團(tuán)聚的重要方式之一。了解到這一點(diǎn)后，我深深地體會到了家庭和人際關(guān)系的重要性，以及中華文化對于家庭團(tuán)結(jié)和人際交往的重視。
最后，講座中強(qiáng)調(diào)了文化傳承的重要性和方式。中國文化有著悠久的歷史和獨(dú)特的特點(diǎn)，傳承和發(fā)揚(yáng)好中國文化是每個中國人的責(zé)任。講座中，老師鼓勵我們通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐，將中國文化傳承下去。對我來說，這是一次思考自己責(zé)任和使命的機(jī)會。我深感中國文化是一筆寶貴的財富，有責(zé)任將其傳承給后代。這次講座對我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，讓我認(rèn)識到自己作為中國人的使命和責(zé)任。
通過這次關(guān)于中國文化的專業(yè)講座，我對中國文化有了更深入的了解和體會。從中國古代文化的核心價值觀到傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力，再到傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵和文化傳承的重要性，這次講座讓我感受到了中國文化的博大精深。我將繼續(xù)學(xué)習(xí)和研究中國文化，并將其融入到自己的生活和工作中，為傳承和發(fā)揚(yáng)中華文化貢獻(xiàn)自己的力量。
中國文化講座心得篇五
中國有著燦爛獨(dú)特的文化歷史，而對于大多數(shù)普通人來說，我們對于中國文化的了解還停留在表面，缺乏深入的認(rèn)知。為了彌補(bǔ)這個認(rèn)知上的缺失，我參加了一場關(guān)于“中國文化之美”的講座。通過這次講座，我對于中國文化有了更深入的理解，并深感中國文化的美妙之處。
首先，在講座的開頭，講師首先向我們介紹了中國文化的悠久歷史。她介紹說，中國文化的歷史可以追溯到幾千年前，是世界上最長久的文化之一。這個歷史使得中國文化內(nèi)涵深厚，豐富多樣。不僅如此，中國文化以其獨(dú)特之美，影響著世界各國。在這次講座中，講師通過展示了古代中國的文學(xué)、音樂、繪畫以及建筑等方面的成就，讓我對于中國文化的深度有了更為直觀的認(rèn)識。
其次，講座中講師詳細(xì)介紹了中國傳統(tǒng)音樂的魅力。她向我們演示了中國古琴的演奏，古琴的音色悠揚(yáng)、深沉，讓人陶醉其中。她還向我們介紹了中國古典音樂的發(fā)展歷程，從古代宮廷音樂到現(xiàn)代大型交響樂團(tuán)的發(fā)展，展示了中國人民對音樂藝術(shù)的熱愛。通過這些介紹，我深刻感受到了中國古代音樂的獨(dú)特之美，以及中國音樂對于人們情感的表達(dá)和共鳴。
第三，講座中講師還向我們展示了中國傳統(tǒng)繪畫的藝術(shù)魅力。她介紹說，中國傳統(tǒng)繪畫注重意境的表達(dá)，充滿了禪意與哲理。通過懸掛的真跡，我們欣賞到了中國山水畫中獨(dú)特的“意境之美”，以及中國花鳥畫中的細(xì)膩之感。通過這些藝術(shù)作品，我收獲了對于中國繪畫理念的一些了解，感受到了中國畫家對于自然的贊美和對于生活的獨(dú)特感悟。
第四，講座中講師向我們介紹了中國傳統(tǒng)建筑的特點(diǎn)。她介紹說，在中國古代建筑中，有著獨(dú)特的建筑風(fēng)格和構(gòu)造特征，呈現(xiàn)出了高度的技術(shù)造詣和審美追求。通過展示了古代建筑的圖紙和模型，講師向我們展示了中國傳統(tǒng)建筑的宏偉和精致。我深刻感受到了中國古代建筑對于人與自然和諧相處的追求，以及中國古代建筑藝術(shù)獨(dú)特而美妙的風(fēng)貌。
最后，通過參加這次講座，我深刻認(rèn)識到中國文化所蘊(yùn)含的美妙和深厚內(nèi)涵。中國文化以其燦爛的歷史、獨(dú)特的音樂、藝術(shù)和建筑等方面的成就，令我不禁為之動容。同時，我也深深感受到自己對于中國文化知識的欠缺，決心更加深入地學(xué)習(xí)和了解中國文化。這次講座對于我來說是一次難得的學(xué)習(xí)機(jī)會，我會繼續(xù)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，通過旅行、閱讀和參觀展覽等途徑，進(jìn)一步豐富對于中國文化的認(rèn)識。
總之，通過這次關(guān)于“中國文化之美”的講座，我對于中國文化有了更深入的了解和認(rèn)識。中國文化的歷史悠久，音樂、繪畫和建筑等藝術(shù)形式的魅力獨(dú)特，令人為之折服。這次講座不僅讓我感受到了中國傳統(tǒng)文化的魅力，也激發(fā)了我對于學(xué)習(xí)中國文化的興趣和熱情。我堅信通過努力學(xué)習(xí)和深入了解，我會更好地領(lǐng)悟和傳承中國文化的美妙之處。
中國文化講座心得篇六
近日，我有幸參加了一場關(guān)于中國文化之美的講座。在這場講座中，講師詳細(xì)介紹了中國幾千年的歷史文化，并深入探討了其獨(dú)特之處。通過這次講座，我對中國文化有了更深入的理解，也對中國的瑰寶感到更由衷的自豪。以下是我對這次講座的心得體會。
首先，中國文化之美的獨(dú)特之處在于其悠久的歷史。中國文化可以追溯到幾千年前，它是世界上最古老的文明之一。講師通過豐富的圖片和文字資料，向我們展示了遠(yuǎn)古時期的玉器、青銅器等器物，以及偉大的長城、秦始皇兵馬俑，這些無不顯示出中國文化的淵遠(yuǎn)流長。這種歷史文化的傳承，使得中國在世界上獨(dú)樹一幟，成為了世界上最引人注目的文化之一。
其次，中國文化之美還體現(xiàn)在其獨(dú)特的價值觀念和哲學(xué)思想上。中國傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧共生，強(qiáng)調(diào)道德倫理的重要性。講師用孔子、老子等偉大思想家的言論和故事，向我們闡述了中國人對于禮儀、家庭、友誼等方面的重視。這種注重人倫關(guān)系的價值觀念，在當(dāng)今世界仍然有著重要的啟示和指導(dǎo)意義。在現(xiàn)代社會，我們需要更多地關(guān)注彼此間的互敬互愛，以及人與自然的和諧共生，而中國文化中這種價值觀念一直是我們的寶貴財富。
中國文化之美還體現(xiàn)在其豐富多樣的藝術(shù)表現(xiàn)形式上。中國是一個充滿詩意和藝術(shù)氣息的國家，其繪畫、書法、音樂、舞蹈等藝術(shù)形式博大精深。通過講座，我了解到中國繪畫講究的是筆墨的運(yùn)用和意境的表達(dá)，中國書法強(qiáng)調(diào)的是筆畫的形態(tài)美和靈動性。而中國音樂和舞蹈也有著濃郁的民族特色和獨(dú)特的審美觀。這些藝術(shù)表現(xiàn)形式不僅僅是一種欣賞，更是中國文化的見證和傳承。
最后，中國文化之美還在于其世界性的影響力。中國文化不僅僅在自己的疆界內(nèi)影響深遠(yuǎn)，它也為世界文化做出了重要的貢獻(xiàn)。中國的絲綢之路曾經(jīng)是東西方交流的橋梁，開啟了世界貿(mào)易的新紀(jì)元。中國的茶文化、醫(yī)藥文化等，也為世界提供了種種寶貴的智慧和經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)今世界，越來越多的人開始關(guān)注和學(xué)習(xí)中國文化，這不僅僅是因?yàn)槠洫?dú)特的魅力，更是因?yàn)橹袊奈幕绊懥θ找鏀U(kuò)大，成為了世界文化多樣性的重要組成部分。
綜上所述，參加這場中國文化之美講座讓我深刻體會到了中國文化的瑰寶和魅力。其悠久的歷史、獨(dú)特的價值觀念和哲學(xué)思想、豐富多樣的藝術(shù)表現(xiàn)形式，以及廣泛世界性的影響力，都使得中國文化成為了世界矚目的焦點(diǎn)。作為一個中國人，我為自己擁有如此深厚的文化底蘊(yùn)而感到驕傲，并且希望能夠更加努力地傳承和弘揚(yáng)中國文化的美麗和智慧。
中國文化講座心得篇七
作為一名澳洲留學(xué)生，我有幸參加了一場關(guān)于中國文化的講座。這次講座的主題是“探索中國文化的魅力”。通過這次講座，我不僅了解到了中國文化的獨(dú)特之處，也深刻感受到了中國文化與澳洲文化之間的共通之處。以下是我對這次講座的心得體會。
首先，這場講座通過介紹中國文化的傳統(tǒng)價值觀展現(xiàn)了中國文化的深厚底蘊(yùn)。在講座中，演講者提到了孝順、尊敬長輩、注重家庭等中國傳統(tǒng)價值觀，讓我深深地感動。與澳洲文化強(qiáng)調(diào)個人主義和獨(dú)立精神不同，中國文化注重家庭和社會集體的利益，并倡導(dǎo)孝道，這給我留下了深刻的印象。這讓我想起了自己在離開家鄉(xiāng)來到澳洲留學(xué)后，對家庭的思念和對家人的感恩之情。中國的孝道觀念與澳洲的家庭價值觀有很多共通之處，這讓我更好地了解和尊重中國文化。
其次，這場講座對中國傳統(tǒng)文化的廣泛影響進(jìn)行了深入的探討。演講者講述了中國古典文學(xué)、繪畫、音樂和戲劇等多個方面對世界文化的影響。作為一個中國人，我對這些傳統(tǒng)文化并不陌生，但是通過這個講座，我更加清晰地認(rèn)識到了這些文化的獨(dú)特魅力。例如，在講座中提到了中國古典文學(xué)的四大名著，包括《紅樓夢》、《西游記》、《水滸傳》和《三國演義》，這些作品以它們獨(dú)特的敘事風(fēng)格和道德教育的內(nèi)涵而聞名于世。這使我意識到中國傳統(tǒng)文化不僅在中國的歷史中扮演了重要角色，也在世界文化中占有重要地位。
同時，這次講座提到了中國文化與澳洲文化之間的相似之處，這讓我對兩國文化產(chǎn)生了更多的共鳴。盡管中國和澳洲在文化、語言和習(xí)慣上存在許多差異，但是這次講座強(qiáng)調(diào)了兩個國家之間存在的相似性。例如，講座中提到了中國和澳洲都有著龐大的移民群體，移民文化在兩個國家中起著重要的作用，這使我感到澳洲也有著豐富多樣的文化背景。此外，講座還提到了中國的傳統(tǒng)節(jié)日和澳洲的傳統(tǒng)慶典之間的共同之處，這讓我深刻地感受到了兩個國家在慶祝和傳統(tǒng)方面的共同點(diǎn)。
最后，這場講座激發(fā)了我對中國文化進(jìn)一步學(xué)習(xí)和了解的興趣。通過講座，我了解到中國傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)，也感受到了中國與澳洲文化之間的共通性。這讓我產(chǎn)生了學(xué)習(xí)中文、深入了解中國歷史和文化的愿望。我相信通過學(xué)習(xí)中國文化，我能夠更好地融入到澳洲和中國的跨文化環(huán)境中，也能夠更好地認(rèn)識自己的文化身份。
總之，參加這次關(guān)于中國文化的澳洲講座，讓我對中國文化有了更深入的了解和認(rèn)識。通過這次講座，我不僅對中國傳統(tǒng)價值觀和傳統(tǒng)文化有了更深刻的認(rèn)識，也感受到了中國文化與澳洲文化之間的共通之處。這次講座激發(fā)了我對中國文化深入學(xué)習(xí)和了解的興趣。我希望通過進(jìn)一步的學(xué)習(xí)，我能夠更好地融入到澳洲和中國的跨文化環(huán)境中，為中澳兩國的交流與合作做出自己的貢獻(xiàn)。
中國文化講座心得篇八
在當(dāng)今世界化進(jìn)程日益加速的今天，為了更好地了解和認(rèn)知中國文化，我參加了一場主題為“學(xué)習(xí)中國文化”的講座。通過聽取講者的精彩講解，我不僅學(xué)到了許多關(guān)于中國文化的知識，而且也深刻地體會到了中國文化的獨(dú)特魅力和深刻內(nèi)涵。
第二段：認(rèn)識中國文化
首先，講者介紹了中國文化的概述，提到中國文化的歷史悠久、源遠(yuǎn)流長，是世界上最為古老和復(fù)雜的文化之一。中國文化以其高度的智慧和哲學(xué)思想，形成了獨(dú)具特色和廣泛影響力的文化體系。通過這次講座，我了解到了中國古代科技、文化、思想產(chǎn)生的歷史背景和文化傳承的特點(diǎn)。同時，在介紹中國文化的精髓時，講者也深入探討了儒家、道家、佛教等中華文化的主流思想，特別是他們對中國傳統(tǒng)價值觀的繼承和延續(xù)，對當(dāng)代社會產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
第三段：文化故事
其次，講者通過講述一些著名文化故事，讓我更加深入地了解到中國文化的內(nèi)涵和精髓。比如《孔子問禮》故事，深刻地體現(xiàn)了儒家文化的尊師與禮儀的重要性，為我今后的處世之道指明了方向；《岳陽樓記》則讓我對于中國文化的韻味有了新的認(rèn)識，通過風(fēng)景的描繪，讓我深刻地感受到了中國文化之美。
第四段：文化影響
講座的最后，講者還深入剖析了中國文化在政治、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等方面的獨(dú)特影響。例如，中國古代政治文化在禮儀、仁愛、信義等方面形成了獨(dú)特的體系，這種體系對于中國社會的整體影響作用巨大；而中國的哲學(xué)思想則表現(xiàn)在尊重自然、尊重生命、尊重人類的互動關(guān)系中。這些對于中國社會的影響，也可以為其他國家所借鑒和運(yùn)用。
第五段：總結(jié)
通過這次學(xué)習(xí)中國文化的講座，我不僅更加深入地了解了中國文化的獨(dú)特魅力，而且也深刻地領(lǐng)會到了這種文化的歷史根基和現(xiàn)實(shí)意義。我相信，在今后的學(xué)習(xí)生活中，我會切實(shí)地在自己的日常生活中體現(xiàn)中國文化的精髓，同時也希望通過和其他文化的交流，讓中華文化展現(xiàn)更加廣闊的發(fā)展空間。
中國文化講座心得篇九
最近我有幸參加了一場關(guān)于中國文化專業(yè)的講座，這場講座給我留下了深刻的印象。作為一個中國文化熱愛者，我對這個專業(yè)一直充滿了濃厚的興趣。聽到那些學(xué)者們的分享和見解，我仿佛打開了一扇通往中國文化之門的窗戶。在這篇文章中，我將分享我的心得體會。
第二段：課程內(nèi)容。
在講座中，學(xué)者們對中國文化的各個方面進(jìn)行了廣泛而深入的分析。他們從中國古代文化的淵源開始，介紹了經(jīng)典著作、歷史文化傳承和傳統(tǒng)價值觀念。無論是對中國古代哲學(xué)思想的解讀，還是對文化符號的深入剖析，都使我對中國文化有了更深入的了解。我還特別喜歡他們對中國傳統(tǒng)藝術(shù)的介紹，比如中國畫、戲曲和音樂。通過講座，我不僅學(xué)到了知識，還更加熱愛了中國文化。
第三段：學(xué)者鮮明的個人風(fēng)格。
每位講者的個人風(fēng)格和講座方式各有不同，這也是讓我印象深刻的地方。有的學(xué)者講解扎實(shí)、邏輯清晰，用大量的案例和數(shù)據(jù)來支撐自己的觀點(diǎn)；有的學(xué)者則善于以講故事的方式來引發(fā)我們的思考和共鳴。無論是哪種風(fēng)格，他們都能夠激發(fā)起我的學(xué)習(xí)興趣，讓我愿意去更深入地探索中國文化。
第四段：與同學(xué)的交流。
在講座中，我還結(jié)識了很多對中國文化感興趣的同學(xué)。我們互相交流、分享學(xué)習(xí)心得，彼此之間的討論激發(fā)了更多新的思考。我發(fā)現(xiàn)，很多同學(xué)都對中國文化的某些方面有著自己獨(dú)特的見解，這讓我看到了中國文化的多元性和深廣度。通過與同學(xué)們的交流，我不僅增長了知識，還培養(yǎng)了自己的思維能力和表達(dá)能力。
第五段：對未來的期望。
通過這場專業(yè)講座，我對中國文化的熱愛和渴望進(jìn)一步深化。我希望能夠更多地參與到中國文化的學(xué)習(xí)中，更加系統(tǒng)地了解中國古代文化和當(dāng)代發(fā)展。我也希望將來能夠用學(xué)到的知識和理解來推動中國文化的傳播和交流，讓更多人了解和喜愛中國文化。
總結(jié)：通過這場關(guān)于中國文化專業(yè)的講座，我對中國文化有了更深入的了解和認(rèn)識。學(xué)者們的分享和見解激發(fā)了我對中國文化的熱愛和求知欲望。與同學(xué)們的交流讓我看到了中國文化的多元性和深廣度。我對未來對中國文化的學(xué)習(xí)和推廣充滿了期待。我相信，只要抱有熱愛和求知的心，中國文化的魅力將會一直引領(lǐng)我們走向更加輝煌的未來。
中國文化講座心得篇十
從基礎(chǔ)知識抓起，扎扎實(shí)實(shí)，一步一個腳印地過“地理原理”關(guān)。如：地球表面熱量分布不均的原因;四季、五帶的產(chǎn)生和劃分的依據(jù);海陸熱力差異形成的季風(fēng)與季風(fēng)氣候;氣溫與氣壓的關(guān)系;海拔與氣溫、氣壓的關(guān)系;空氣的水平運(yùn)動與垂直運(yùn)動的成因;水循環(huán)的動力及其過程;內(nèi)力作用與外力作用的發(fā)生及其變化機(jī)制;生態(tài)平衡的條件;光、熱、水、土對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的影響;影響工業(yè)布局的因素;人類與環(huán)境的對立統(tǒng)一等等。掌握了這些原理、法則和規(guī)律，分析事物就有了說服力。
綜合性即地理環(huán)境的整體性、統(tǒng)一性，就是地理環(huán)境各要素之間內(nèi)在聯(lián)系及其相互影響、相互制約的關(guān)系。例如：為什么亞馬孫河流域成為世界最大的熱帶雨林?這不僅僅是緯度決定的，與大氣環(huán)流、地形結(jié)構(gòu)、洋流影響也有密切關(guān)系。西歐為什么成為典型的溫帶海洋性氣候?影響因素也是多方面的。在多角度、多層次、全方位、綜合性分析問題上，要做如下努力：有計劃地做一批綜合性典型訓(xùn)練題，學(xué)習(xí)從自然因素到經(jīng)濟(jì)因素全面考慮問題的方法。關(guān)于這一點(diǎn)，你要多注意典型例題分析，將其積累起來，轉(zhuǎn)化為自己的知識。地理環(huán)境是一個整體，要注意因素之間的內(nèi)在聯(lián)系。
在學(xué)習(xí)地理時，要重視概念的學(xué)習(xí)，要對所有的地理概念一一消化、理解、吸收，不留夾生飯。只有概念清楚了，判斷、推理問題才能正確無誤。要把那些特別容易混淆的概念羅列出來，一一對比其差異。
諸如：天體、天球;日冕、日珥;近日點(diǎn)、遠(yuǎn)日點(diǎn);恒星日、十太陽日;角速度、線速度;時區(qū)、區(qū)時;短波輻射、長波輻射;氣旋、氣團(tuán);天氣、氣候;寒潮、寒流;礦物、礦產(chǎn)、礦床;巖溶、熔巖;生態(tài)系統(tǒng)、生態(tài)平衡、生物群落;地質(zhì)作用、地質(zhì)構(gòu)造;國土、領(lǐng)土;等等。當(dāng)然，概念學(xué)習(xí)不是孤立的，要在分析和解決問題的過程中進(jìn)行。
地理環(huán)境既有共性，更具個性。因此在學(xué)習(xí)過程中要重視事物共性的總結(jié)和個性的分析。如陸地上的自然帶，從赤道向兩極，大致可分為熱帶雨林帶、熱帶草原帶、熱帶荒漠帶、溫帶草原帶、溫帶森林帶、苔原帶和冰原帶。這是共性。但實(shí)際分布中，受各種因素的影響，又具有緯度地帶性、經(jīng)度地帶性、垂直地帶性及非地帶性。這就是個性。具體實(shí)際情況中可能個性更具特點(diǎn)。
這是歸納推理的思維方式，從特殊性的'地理事物中，歸納出普遍性的規(guī)律。如通過觀察，分析太平洋、大西洋和印度洋三大洋的洋流系統(tǒng)后，根據(jù)分布和成因，可歸納出：(1)每個大洋都有完整的洋流系統(tǒng);(2)除印度洋北部外，各洋流在北半球熱帶、副熱帶海區(qū)呈順時針方向(反氣旋型)運(yùn)動，南半球呈反時針方向運(yùn)動;(3)在中、低緯度海區(qū)，每個環(huán)流系統(tǒng)的西部都是暖流，東部都是寒流。上述結(jié)論，就是通過對三大洋洋流分析后，推及出來的普遍規(guī)律。
地理計算在“雙基”中是一種不可忽視的能力。為了培養(yǎng)、提高地理運(yùn)算能力，要做如下分類練習(xí);1.比例尺與圖上距離、實(shí)際距離換算。
2.地方時與區(qū)時的換算。
3.絕對高度、相對高度與等高線的計算。
4.垂直氣溫的計算。
5.太陽高度角的計算。
6.恒星日與太陽日的換算7.晝夜長短的計算。
8.人口密度與人口自然增長率的計算。
9.各種百分比的計算等。
通過反復(fù)練習(xí)，熟練掌握計算技巧，從計算結(jié)果中，闡明地理事物的性質(zhì)、特征及其變化規(guī)律。
地圖具有形象、直觀的作用，可以培養(yǎng)觀察力、想象力，發(fā)展思維能力和記憶能力，可以進(jìn)一步明了地理事物的空間分布、空間聯(lián)系、空間組合。
為了培養(yǎng)查閱、填繪地圖習(xí)慣，要求：1.書上的圖必須一一理解，學(xué)會分析、應(yīng)用。
2.充分利用填圖冊，按要求和規(guī)格填寫地理事物。
3.無論是平面圖、立體圖，還是示意圖、景觀圖，要求能畫出大體輪廓，以加深印象和記憶。
每年高考都要涉及一些教材以外的新知識。所以，對報刊上的“新聞”不可不留神。諸如：(1)國內(nèi)外發(fā)生的重大事件。
(2)國內(nèi)外重大經(jīng)濟(jì)建設(shè)項目的開工和竣工。
(3)國內(nèi)外嚴(yán)重的自然災(zāi)害。
(4)國內(nèi)外新開辟的自然保護(hù)區(qū)和旅游勝地。
(5)地學(xué)新理論、新探索。
(6)人類面臨的問題——資源、人口、環(huán)境。
“一般”往往代表的是普遍現(xiàn)象，當(dāng)這種一般現(xiàn)象出現(xiàn)了異常，就必然有其特殊性。那么，這種特殊性的產(chǎn)生是必與其當(dāng)?shù)氐奶厥獾乩硎挛镉嘘P(guān)，從而，我們就可得出相應(yīng)的結(jié)論。如，太陽輻射在地理表面的分布是沿緯線分布的，根據(jù)其熱量的分布狀況，我們將全球化分為五帶。由此可知，等溫線、陸地自然帶等分布也應(yīng)沿緯線分布。但在實(shí)際中，我們發(fā)現(xiàn)，它們的分布并非都沿緯線分布，那么，這又是什么原因呢?經(jīng)仔細(xì)觀察和分析，我們發(fā)現(xiàn)它們的分布還與地表形態(tài)、海陸熱力性質(zhì)、洋流、人為活動等因素有關(guān)。具體分析時，就看當(dāng)?shù)嘏c其它地區(qū)之間的差異是什么?特殊的差異，也就決定了其特殊性。
在地理學(xué)習(xí)中，你會發(fā)現(xiàn)許多相似或類似的概念、原理、規(guī)律等。理解它們較好的方法就是用圖表進(jìn)行比較，找出異同。如同緯度的歐洲西部和北美，為什么歐洲西部是以溫帶海洋性氣候?yàn)橹?，而北美卻以溫帶大陸性氣候?yàn)橹?解決此問題，我們可以對照兩個區(qū)的地形圖，用表格來比較它們所處的緯度位置。
中國文化講座心得篇十一
作為中華民族的一員,,對自己民族精神內(nèi)核的了解應(yīng)該是從這門課開始的小學(xué)初中高中的語文課都有學(xué)習(xí)文言文,高中的歷史教材也都有中國文化史的學(xué)習(xí),但是總有一種感覺就是那些都是古代的東西,雖然內(nèi)心深處為之感到驕傲,但感覺離自己的生活很遠(yuǎn).而進(jìn)入大學(xué)之后這種距離感逐漸消失了,同時又產(chǎn)生了一種發(fā)自內(nèi)心的愧疚感:那就是,作為一個中國人,,居然這么不懂中國;作為華夏族的人，居然這么不了解這個民族的精神，文化，氣質(zhì)。所以學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化的感受是，越學(xué)文化，越感到自己沒文化，于是每上一節(jié)課，內(nèi)心的惶恐就增加一份，對于教中國文化的老師的崇拜也就越加一分。因?yàn)樵礁械阶约簺]文化，越感到老師有文化。
中國文化是多元復(fù)雜的'，但他是從不間斷的向前發(fā)展的。正如學(xué)者們對中國文化特點(diǎn)的總結(jié):博大精深，源遠(yuǎn)流長。而中國文化給我的最大感受就是他的人文情懷。無論是占中國文化的主流的孔孟之道，還是影響深遠(yuǎn)的老莊哲學(xué)，他們探索的方向其實(shí)都是一種為人之道，探求的是如何做好一個人，做好自己的社會角色?？鬃又鲝埖摹叭省?，莊子探求的“逍遙”，都是一種做人的境界。做好君王，要對天下仁。做好社會中的一份子，要尚禮守綱倫。做好自己要達(dá)到逍遙之境，追求一種自由的人格。諸此種種都體現(xiàn)了古代中國人對生命本體的尊重。另一方面中國的學(xué)派多為唯心學(xué)說，直到明末清初的王夫之才提出了樸素的唯物主義哲學(xué)，這說明了中國傳統(tǒng)文化里追求內(nèi)心修養(yǎng)，注重內(nèi)心境界的提升，所以中國傳統(tǒng)的道德感也是有心而生的，做人做事也會更多的追尋內(nèi)心的道德感，而這種最高的境界便是“慎篤”。世界上許多國家對中國人的評價是內(nèi)向，我想這種內(nèi)向的性格應(yīng)該和中國傳統(tǒng)多為注重內(nèi)在的探求有關(guān)系，而另一反面這種傳統(tǒng)使得中國人極為智慧，含蓄，難以捉摸。這種內(nèi)在的探求從某種程度上體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化里對生命自身的認(rèn)知和探求，這體現(xiàn)了極為鮮明的人文情懷。當(dāng)然人文情懷最大的體現(xiàn)莫過于中國古代沒有想西方那樣遭受宗教神學(xué)的桎酷，沒有想西方那樣對上帝的超自然力量的絕對信仰。中國的信仰是多元化的，這些信仰有的并不那樣堅定，但是只要對自己有益處的神就去拜，從側(cè)面反映了人們對自身生命的希冀。是一種極大的人文情懷的體現(xiàn)。
對于中國傳統(tǒng)文化的另一個大的感受就是他太博雜，差異性很大，但是即使博雜，但是它們之間能夠和平共處，體現(xiàn)了中國文化極大的包容性。我想如此磅礴的文化，就是窮極畢生之力，也難以了解得完。
文化的力量是無窮無盡的，他所傳遞的價值觀是一種推動世界改變的力量，所以注重文化的發(fā)展應(yīng)該是每個人都要做的。作為中國的大學(xué)生。了解我們的民族文化，傳承中華文明應(yīng)該是我們發(fā)自內(nèi)心去做的。
中國文化講座心得篇十二
近日，我讀了《中國文化經(jīng)典與當(dāng)代教育》這本書，分別從教育和教學(xué)兩個方面為教師們深刻剖析了中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教育之間的密切聯(lián)系，將中國五千年的優(yōu)秀文化精髓浸潤在現(xiàn)代教育教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中，成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的結(jié)晶，使我受益匪淺。
首先就是孔子提出的“因材施教”這個思想?！耙虿氖┙叹褪歉鶕?jù)孩子們本身的情況實(shí)行有差別的教學(xué)?！边@句話，刻畫了教育的本質(zhì)。而要切實(shí)將它融入我們的實(shí)際教學(xué)工作中，卻是一件需要消費(fèi)很大時間和精力的事情。首先，你要全面的了解每個孩子們的性格、行為習(xí)慣、家庭環(huán)境、興趣愛好和能力等等諸多基本情況，然后，你要逐步的發(fā)展和培養(yǎng)你與孩子們之間的互動聯(lián)系，只有當(dāng)孩子們和你之間建立起一定的信任基礎(chǔ)，你才能進(jìn)一步的針對他們的特點(diǎn)制定相應(yīng)的教育教學(xué)計劃，而在相應(yīng)的教育教學(xué)計劃實(shí)施過程中，你還要不斷觀察和發(fā)現(xiàn)他們隨年齡和環(huán)境影響的自身思想行為變化，及時的修正和完善教育教學(xué)的方式和手段，最終才能實(shí)現(xiàn)真正的因材施教。
《論語》中提到的啟發(fā)式教學(xué)，是我個人非常推崇的一種教學(xué)理念。有疑就有問，有問才有答。幾千年前的古人都明白這個簡單的道理，作為教育發(fā)展如此完善的今天，更應(yīng)該努力將這種優(yōu)秀的教學(xué)理念融于我們教學(xué)的各個環(huán)節(jié)中。首先，要注重這個“啟”字，如何正確巧妙的引發(fā)孩子們對某個問題產(chǎn)生疑問，如何在疑問產(chǎn)生的.同時激發(fā)孩子們的興趣和好奇，這是整個啟發(fā)式教學(xué)的一個關(guān)鍵。這個巧妙更多的不是依賴教材指導(dǎo)或投機(jī)取巧，而是需要教師本身的經(jīng)驗(yàn)積累和對問題本身乃至問題外延的深刻把握。其次，就是這個“發(fā)”字，能成功的引發(fā)孩子們的興趣和疑問，是啟發(fā)式教學(xué)能夠開展的前提。但要順利完成教學(xué)就必須注重問題的探索和發(fā)展過程。簡單的給出答案和結(jié)論只會打擊孩子們的積極性，甚至影響到以后教學(xué)實(shí)施。應(yīng)該象喂魚一樣，層層深入，環(huán)環(huán)相扣，讓孩子們在不斷解決疑問的同時不斷產(chǎn)生新的疑問，最后發(fā)現(xiàn)問題的本質(zhì)。所以更多的教師只能將其作為教學(xué)的一種輔助手段應(yīng)用在平時教學(xué)中。
通過學(xué)習(xí)，我明白了許多道理，可以說，國學(xué)知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指路明燈，在你看不清方向時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。在今后的工作中,我要多加學(xué)習(xí)，讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而瀟灑。
中國文化講座心得篇十三
今天參加學(xué)校疏簾淡月漢服社辦的中國傳統(tǒng)知識競賽的決賽，雖然只是一個很小很不值一提的活動，本來也是抱著分享不去爭什么的態(tài)度去的，但是之后卻是因?yàn)楝F(xiàn)場的情況氣氛還有各種問題把心情搞砸了，最重要的，想想，可能就是言不盡意與詞不達(dá)意都是讓人很痛苦的事情。每個部門或者社團(tuán)承擔(dān)一個活動要辦好都不容易，我也曾經(jīng)這么過來的，所以那些小問題可以忽略，只是希望，大家，尤其是作為志于傳播傳統(tǒng)文化的同學(xué)們，記得擺正好自己的心態(tài)，人不可無傲骨，但不可有傲氣。
正因言不盡意，想好好整理下自己的講稿，也是了了一顆對傳統(tǒng)文化愛得深沉的心。
首先，感謝主辦方給了這樣一個平臺可以認(rèn)識這么多志同道合的人。我能進(jìn)入決賽，是一種僥幸，但僥幸，也是一種天意。
我選的是第一個題目，關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的精髓。落點(diǎn)在精髓二字，精髓的基本解釋為精氣真髓，比喻事物的精華部分，我個人不太贊同這種解釋，對于我們的傳統(tǒng)文化來說，經(jīng)歷了幾千年的吸收和沉淀，到現(xiàn)在糟粕其實(shí)已經(jīng)很少，我更愿意將其理解為靈魂，也即我們傳統(tǒng)文化的靈魂所在。
那么，靈魂在哪里?我們可以把文化分為有形和無形兩個部分，有形的物質(zhì)和無形的思想，而文化的靈魂則在于其無形的思想層面，換一個詞，哲學(xué)。并不是我一人這么想，在《中國傳統(tǒng)文化》一書中文化的靈魂直接指的就是中國古代的哲學(xué)，包括儒家、道家、法家、陰陽家還有后來傳進(jìn)來的佛家等等，這些在現(xiàn)代都被籠統(tǒng)地稱為哲學(xué)。再論述到中國哲學(xué)的鼻祖，是哪里?可以比較東西方的不同，西方的東西好像就是在不斷地創(chuàng)新然后推翻前面的結(jié)論，但是中國不一樣，我們國家的文化就像金字塔一樣，從上到下，不斷增加;從古到今，不斷擴(kuò)充。
而金字塔的頂端應(yīng)該算哪里?我想，當(dāng)之無愧的當(dāng)屬《易經(jīng)》，或名《周易》?？赡苤两襁€有很多人都認(rèn)為《周易》更多的是一本卜筮之學(xué)，是迷信。但顯然不是這樣的。以其第一卦乾卦來說，這一卦屬于大吉的卦，好像其中的利見大人啊，無咎啊，吉啊等等講的就是卜筮，你會遇到什么，你要怎樣面對，結(jié)果會是怎么樣的，跟算命差不多;但是不能忽略的是它更多的講的是安身立命出世處世的道理，比如君子終日乾乾，夕惕若，厲，無咎，這句話就會被人拿來當(dāng)座右銘或者拿來教訓(xùn)晚輩，因?yàn)檫@是實(shí)實(shí)在在的道理。而且，這里面有很多都講的是象，系詞里面說，圣人是：仰觀于天文，俯察于地理，乃始作八卦，彖言乎象，爻言乎變，所以六十四卦里面有很多關(guān)于象的描述也是暗含著處世之道。
我想要強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)是，中國傳統(tǒng)文化是值得我們傳承和發(fā)揚(yáng)的，之前有一些國學(xué)朗誦活動的普及就是很好啊，雖然說美國那些地方的教育是多么多么好，但我依舊認(rèn)為教育應(yīng)該從娃娃抓起，抓起的重點(diǎn)是要從小給他樹立正確的人生觀和價值觀，現(xiàn)在的人有好有壞，為什么我們會有好壞的概念，就是因?yàn)槲覀兪怯幸粋€根深蒂固的準(zhǔn)繩的，如果什么時候這個準(zhǔn)繩沒有了，我們的民族文化也就不復(fù)存在了。為什么現(xiàn)在沒有以前那么多的大家，一是環(huán)境所致，二，還是環(huán)境所致，現(xiàn)在應(yīng)該抓緊的還是精英教育，但是可惜上下不同體，社會太浮躁，但，大亂之世必有偉人出，也許是現(xiàn)在還不夠亂，也許，偉人還在成長。
對于某位菇?jīng)鎏岬膯栴}，為什么四大文明古國只有中國還在?用一句文言回答。我實(shí)在不知道你想要的答案是什么，我想說的是，文化的傳承和延續(xù)必然是以人為載體的，如果人都不在了，再牛掰的東西也只是個東西，沒有了創(chuàng)始者賦予它靈魂，就只是死物，死物如何延續(xù)?不才認(rèn)為這就應(yīng)該歸于中國醫(yī)學(xué)的作用，沒有中醫(yī)都活不下來!當(dāng)然，真相不是這么詭異耍流氓的，只是我現(xiàn)在能想到的也只有一句：修身，齊家，治國，平天下。正因?yàn)榇硕加羞@樣的抱負(fù)，靈魂不死，故而永存!
中國文化講座心得篇十四
講座心得
講座心得（1）：
講座心得體會
12月12日晚，我們在實(shí)驗(yàn)樓303教室有幸參加了李澤光博士關(guān)于“類風(fēng)濕關(guān)節(jié)炎診治與新進(jìn)展”的精彩講座，不但讓我從中汲取了在中西醫(yī)結(jié)合理念下診治類風(fēng)濕方面的經(jīng)驗(yàn)，也讓我感受到了李教授從容不迫的教學(xué)風(fēng)格和隨機(jī)應(yīng)變駕馭課堂的潛質(zhì)，他的愉快的課堂氣氛，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)語言，絢麗的教學(xué)情景，給我留下了深刻的印象，使我頗受震撼。下方來談?wù)勎业穆牶篌w會。
首先，擴(kuò)大視野，轉(zhuǎn)變思維。李教授把自己豐富的臨床經(jīng)驗(yàn)融入講座中，深入淺出。從類風(fēng)濕的定義診斷到臨床表現(xiàn)，再到預(yù)防預(yù)后，從尪痹到病因病機(jī)，從西醫(yī)到中醫(yī)，再到中西醫(yī)結(jié)合，全方位、多側(cè)面講述風(fēng)濕與類風(fēng)濕疾病鑒別診斷與各自特點(diǎn)，以及國際新進(jìn)展，讓我受益匪淺，為我將來的中西醫(yī)結(jié)合之路作出了引導(dǎo)。并強(qiáng)調(diào)中醫(yī)藥在治療類風(fēng)濕疾病上的特色，期望同學(xué)們能正確認(rèn)識中醫(yī)藥的優(yōu)勢，要發(fā)奮學(xué)習(xí)，不斷的發(fā)揚(yáng)提高。李教授扎實(shí)的理論功底、深厚的文化積淀，講座圖文并茂，擴(kuò)展思維的教學(xué)方法，開闊了我的視野、讓我感到自然清新，體現(xiàn)了名師的大氣。
其次，尊重學(xué)生，平等交流。在課后交流答疑中，李教授走到學(xué)生中間，應(yīng)對面耐心的傾聽學(xué)生心底的聲音，答疑解惑。自主探究是尊重學(xué)生的體現(xiàn)，尊重學(xué)生，是學(xué)生自主探究的前提。在他的課上，真正聽到了學(xué)生自主交流的聲音。他的回答，喚醒學(xué)生的興趣，激發(fā)了學(xué)生思維，活躍了課堂氣氛，讓我倍感溫馨。
我很喜愛李教授的課，正因他強(qiáng)調(diào)發(fā)揮中醫(yī)優(yōu)勢的教學(xué)理念，以及平等互動的教學(xué)風(fēng)格，展現(xiàn)不僅僅是他的精湛的教學(xué)功底，還有淵博的學(xué)識，豐厚的文化底蘊(yùn)，謙遜的品格。然而，透過聽李教授的講座，更感到自身各方面的欠缺。
總之，我要向李博士學(xué)的東西很多。因此，在今后工作學(xué)習(xí)中，我要深刻明白運(yùn)用并實(shí)踐李澤光博士教育思想精神，以后要更加發(fā)奮充實(shí)自己，完善自己的知識結(jié)構(gòu)，多學(xué)習(xí)，勤反思，不斷提高自己的理論和實(shí)踐水平，并像他那樣，不斷探索研究，不斷學(xué)習(xí)提高。
講座心得（2）：
講座結(jié)束了，心里的一塊大石頭也最后放下了，臺上一分鐘，臺下十年功。一節(jié)課40分鐘，一晃，下課鈴就叮呤響了，但我卻是花了不知多少個日夜準(zhǔn)備的。我是白天講座、晚上講座、睡著了做夢還是講座。嗯，有必要做個總結(jié)。
效率不夠高。我是很認(rèn)真地對待這場講座，也全心全力去準(zhǔn)備了。我的這種精神就應(yīng)還是值得肯定的。但回頭看看，一個多月來，自己除了聽課就是準(zhǔn)備講座，其他的幾乎什么事兒也沒做成。這說明我的效率太低，這是一個大問題。眼下還有畢業(yè)論文和就業(yè)，這才是要緊，而且就業(yè)才是大頭。但是畢竟是第一次開講座，如果有第二次，我覺得自己就應(yīng)吸取這次的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，就算是這次講座的最大收獲了。
1、楊老師提出的“三性”：知識性、趣味性和鑒賞性。
2、林老師提出激發(fā)、觸動學(xué)生心靈中的某些東西，而不在于知識的灌輸，。
3、自己的事情必須要自己負(fù)責(zé)。開講座的事情涉及到借教室、安排觀眾、貼海報、借相機(jī)等等，必須要自己落實(shí)清楚。
4、關(guān)于講座稿。講座的論題應(yīng)先確定，然后就是理清總體思路、框架，而后到百度、論文庫、圖書館搜集資料。資料應(yīng)在廣泛涉獵的基礎(chǔ)上做一些記錄，而后選取最生動的材料，然后開始動筆。稿子不厭百回改，可不說的不說，可少說的少說，最精彩的資料應(yīng)當(dāng)濃墨重彩地呈現(xiàn)。多用口語，少用書面語；多用一些生動的例子，少說理論；多說一些大家不熟知的新鮮事兒，少一些“陳芝麻爛谷子”；多用啟發(fā)性的語言，引導(dǎo)大家一齊思考，少一些道學(xué)家的說教。
5、關(guān)于現(xiàn)場。把稿子背熟，而不是捧著稿子念；如果能夠，走到觀眾當(dāng)中去；能夠適當(dāng)?shù)匕才呕印?BR> 6、講座的表現(xiàn)：講座的互動環(huán)節(jié)，對上臺學(xué)生的點(diǎn)評和鼓勵不夠；楊老師提了一個很好的意見——在鑒賞幽默作品片段的時候，可用比較的方式讓大家更好地去感受幽默——“如果這么說而不那么說，效果會如何”；講座結(jié)束后，同學(xué)們的掌聲挺熱烈的，有一個女生經(jīng)過我身邊，微笑著說：“老師，我覺得你這天講得很好?！?BR> 7、這次的講座林老師對稿子提了修改推薦，麗貞幫忙貼海報、照相等，在此謝過！
講座心得（3）：
聽專家講座心得體會
2011年5月31日，我十分榮幸的在賀州學(xué)院聆聽了來自廣西師范初等教育學(xué)院的藍(lán)衛(wèi)紅老師，以及來自廣西師院外國語學(xué)院院長陸云教授的精彩講座，她們的講課條理清晰、生動有序，時常舉一些事例，使道理深入淺出，滲透人心，我被深深的吸引了，長達(dá)兩個小時的講座，聽起來一點(diǎn)累的感覺都沒有，反而覺得是一種享受。透過學(xué)習(xí)，我領(lǐng)悟了一些有助于教育教學(xué)工作的方法與技巧，理論水平得到了必須的提升，更使我感受頗多。
一、英語課堂要善于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
興趣是影響人本身獲得知識、發(fā)展?jié)撡|(zhì)的一個重要因素?？鬃釉缭趦汕Ф嗄昵熬驼f過“知之者不如好知者，好知者不如樂知者。”只有對英語產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣，才能在簡單、愉快中學(xué)好英語。在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的興趣特點(diǎn)，合理組織課堂教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使他們真正在快樂中學(xué)習(xí)英語。我認(rèn)為首先老師要有良好的情緒。課堂上，教師的情緒對學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和興趣有很大的影響。教師良好的情緒能夠感染和引導(dǎo)學(xué)生。這不僅僅有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和自信心，有利于建立民主、平等、友好的師生關(guān)聯(lián)；更有利于營造愉悅、和諧的學(xué)習(xí)氛圍。其次，老師要組織豐富多彩的課堂活動，活躍課堂氣氛，寓知識于娛樂中，進(jìn)行愉快教學(xué)。
二、營造“真實(shí)的”、“生活化”的言語環(huán)境，讓學(xué)生有話可說。
在這次講座中，兩位專家都提到英語課堂要貼近學(xué)生的生活，既要在英語課堂中設(shè)法營造“真實(shí)的”、“生活化”的言語環(huán)境。所謂“生活化”，不是要把英語課堂搬到社會，而是把生活中的某些要素“引入”課堂，從而實(shí)現(xiàn)課堂內(nèi)與課堂外的溝通，變課堂為言語交際的場景和處所。“生活化”的實(shí)踐活動有購物、采訪、自我說、游戲（如猜謎、競賽）、問路、新聞廣播等等。“生活化”的教學(xué)環(huán)境設(shè)計，使英語課堂教學(xué)具有了真實(shí)的言語交際性質(zhì)，其效果不僅僅是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍教學(xué)氣氛，更主要的是它能夠使學(xué)生產(chǎn)生真實(shí)的“言語體驗(yàn)”，這種“言語體驗(yàn)”是培養(yǎng)學(xué)生英語潛質(zhì)、塑造學(xué)生整體人格的切實(shí)途徑。
三、英語教師要發(fā)奮提高自身英語水平。
“要給學(xué)生一滴水，我們就要有一桶水?！边@也是對教師的基本要求。作為一名小學(xué)英語教師，小學(xué)生剛剛開始學(xué)英語，因此教師英語的水平是十分關(guān)鍵的。如果自己的語音語調(diào)都說不好，那豈不是誤人子弟？因此我務(wù)必發(fā)奮提高自身的英語專業(yè)水平，堅持每一天說英語，做到多讀、多聽、多寫、多練。
聽完講座，收獲很多，感悟也很多，但我們要做的更多，那些渴望求知的孜孜學(xué)子們都在等待著我們給他們注入新鮮的血液，因此，我們要把學(xué)到的東西附注于行動，不斷探索，刻苦鉆研，在深刻明白教材的基礎(chǔ)上，把教材教好，培養(yǎng)出適應(yīng)改革開放，會使用英語的各種人材。
講座心得（4）：
其中，韋姸老師給我們講的六個階段，是如此的關(guān)鍵重要，第一階段的適應(yīng)環(huán)境，第二階段的自我探索，第三階段的社會探索，第四階段的明確職業(yè)方向，第五階段的職業(yè)實(shí)踐階段，到最后的用心尋找實(shí)踐或在就業(yè)實(shí)踐中檢驗(yàn)和修正職業(yè)方向。每一個步棸是如何規(guī)劃，如何著手，如何在一步一步中去實(shí)現(xiàn)它，這些，原來還有那么多“零件組成并去實(shí)行的。
透過這次的講座，讓我受益最大的是：我們想做某件事或正在做某件事情的時候，你必須要結(jié)合現(xiàn)狀給予分析，要了解目前的形勢，還要有一個明確的目標(biāo)，在關(guān)聯(lián)復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)社會，如何處理好人際關(guān)聯(lián)，如何培養(yǎng)自我管理潛質(zhì)和理財潛質(zhì)，事情結(jié)束后，你還要學(xué)會善于總結(jié)和反思，從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)，提出對自己有益的東西，只有這樣，你才會有所進(jìn)步，有所提高。
講座心得（5）：
2015年8月4日，參加了市局黨組中心組（擴(kuò)大）學(xué)習(xí)專題講座學(xué)習(xí)，市局特監(jiān)科申宏偉科長從特種設(shè)備安全監(jiān)察概論、特種設(shè)備法規(guī)標(biāo)準(zhǔn)體系和特種設(shè)備事故警示三個方面進(jìn)行了講解。透過聽取專題講座，我了解了我市特種設(shè)備安全狀況，學(xué)到了特種設(shè)備安全監(jiān)察相關(guān)知識。個性是牛育才局長及班子成員所做的重要講話和點(diǎn)評，使自己深受啟發(fā)，進(jìn)一步強(qiáng)化了牢固樹立“以嚴(yán)監(jiān)管為第一要務(wù)”理念的意識。
自己作為政策法規(guī)科的一員，在全面學(xué)習(xí)的同時，個性注意對新修改的《特種設(shè)備安全監(jiān)察條例》的學(xué)習(xí)，新《條例》）的正式施行，對于進(jìn)一步加強(qiáng)特種設(shè)備安全監(jiān)察工作，提升質(zhì)監(jiān)部門服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會大局的有效性，都具有重要的好處。主要體會有以下幾點(diǎn)：
新《條例》——賦予新內(nèi)涵指明新方向因此新《條例》的修改具有重要的好處。一是確立了特種設(shè)備安全性與經(jīng)濟(jì)性相統(tǒng)一的新工作目標(biāo)。
這次條例的修改明確規(guī)定了高耗能特種設(shè)備節(jié)能監(jiān)管制度。它將特種設(shè)備安全監(jiān)察工作的目標(biāo)，從單純的安全性改變?yōu)榘踩耘c經(jīng)濟(jì)性的高度統(tǒng)一，賦予了特種設(shè)備安全監(jiān)察工作新的科學(xué)內(nèi)涵。
二是完善了特種設(shè)備全過程、全方位安全監(jiān)察的基本制度。由于歷史的原因，場（廠）內(nèi)機(jī)動車輛沒有納入原《特種設(shè)備安全監(jiān)察條例》的調(diào)整范圍。特種設(shè)備材料管理、鍋爐水處理管理、移動式壓力容器充裝管理、無損檢測管理、土鍋爐查處規(guī)定以及特種設(shè)備許可工作證后監(jiān)管等資料也未在原《特種設(shè)備安全監(jiān)察條例》中明確。這些問題對特種設(shè)備安全監(jiān)察工作造成了較大影響。新《條例》根據(jù)特種設(shè)備安全監(jiān)察的法定職能，對上述問題都進(jìn)行了明確規(guī)定，從法律層面上進(jìn)一步完善了特種設(shè)備安全監(jiān)察的調(diào)整范圍和工作環(huán)節(jié)。新《條例》還在強(qiáng)化企業(yè)主體職責(zé)、鼓勵科技創(chuàng)新、應(yīng)急救援和強(qiáng)化法律職責(zé)等方面都賦予了新的內(nèi)涵。
職責(zé)定位——明晰各方職責(zé)突出企業(yè)主體
特種設(shè)備安全和節(jié)能工作涉及各行各業(yè)、方方面面，需要企業(yè)、檢驗(yàn)技術(shù)機(jī)構(gòu)、安全監(jiān)察部門和地方政府明確職責(zé)定位，履行各自職責(zé)。
首先，新《條例》明確了生產(chǎn)、使用單位承擔(dān)對特種設(shè)備安全質(zhì)量全面負(fù)責(zé)的主體職責(zé)。特種生產(chǎn)企業(yè)不但要保證所生產(chǎn)的特種設(shè)備安全質(zhì)量，而且要保證其生產(chǎn)的特種設(shè)備能效指標(biāo)滿足要求。安全生產(chǎn)和節(jié)能減排是企業(yè)務(wù)必履行的義務(wù)，企業(yè)主要負(fù)責(zé)人應(yīng)是第一職責(zé)人。
測機(jī)構(gòu)依法履行職責(zé)，公正、客觀地對特種設(shè)備進(jìn)行檢驗(yàn)檢測，新《條例》明確規(guī)定，特種設(shè)備檢驗(yàn)檢測機(jī)構(gòu)對其檢驗(yàn)檢測結(jié)果、鑒定結(jié)論承擔(dān)法律職責(zé)。
講座心得（6）：
2015年8月4日，參加了市局黨組中心組（擴(kuò)大）學(xué)習(xí)專題講座學(xué)習(xí)，市局特監(jiān)科申宏偉科長從特種設(shè)備安全監(jiān)察概論、特種設(shè)備法規(guī)標(biāo)準(zhǔn)體系和特種設(shè)備事故警示三個方面進(jìn)行了講解。
透過聽取專題講座，我了解了我市特種設(shè)備安全狀況，學(xué)到了特種設(shè)備安全監(jiān)察相關(guān)知識。個性是牛育才局長及班子成員所做的重要講話和點(diǎn)評，使自己深受啟發(fā)，進(jìn)一步強(qiáng)化了牢固樹立“以嚴(yán)監(jiān)管為第一要務(wù)”理念的意識。
自己作為政策法規(guī)科的一員，在全面學(xué)習(xí)的同時，個性注意對新修改的《特種設(shè)備安全監(jiān)察條例》的學(xué)習(xí)，新《條例》）的正式施行，對于進(jìn)一步加強(qiáng)特種設(shè)備安全監(jiān)察工作，提升質(zhì)監(jiān)部門服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會大局的有效性，都具有重要的好處。主要體會有以下幾點(diǎn)：
新《條例》——賦予新內(nèi)涵指明新方向
《特種設(shè)備安全監(jiān)察條例》于xx年6月1日實(shí)施。在近6年的時刻里又進(jìn)行一次較大的修改，主要是基于安全工作、節(jié)能管理、依法行政、有效監(jiān)管、強(qiáng)化職責(zé)等方面的要求。隨著我國經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展，特種設(shè)備數(shù)量迅猛增長，從xx年底到2015年底，特種設(shè)備數(shù)量從292萬臺增加到605萬臺，翻了一倍多。其安全管理問題和節(jié)能管理問題日益突出。而且監(jiān)管力量不足與設(shè)備數(shù)量快速增長的矛盾也越來越明顯。
因此新《條例》的修改具有重要的好處。一是確立了特種設(shè)備安全性與經(jīng)濟(jì)性相統(tǒng)一的新工作目標(biāo)。這次條例的修改明確規(guī)定了高耗能特種設(shè)備節(jié)能監(jiān)管制度。它將特種設(shè)備安全監(jiān)察工作的目標(biāo)，從單純的安全性改變?yōu)榘踩耘c經(jīng)濟(jì)性的高度統(tǒng)一，賦予了特種設(shè)備安全監(jiān)察工作新的科學(xué)內(nèi)涵。
二是完善了特種設(shè)備全過程、全方位安全監(jiān)察的基本制度。由于歷史的原因，場（廠）內(nèi)機(jī)動車輛沒有納入原《特種設(shè)備安全監(jiān)察條例》的調(diào)整范圍。特種設(shè)備材料管理、鍋爐水處理管理、移動式壓力容器充裝管理、無損檢測管理、土鍋爐查處規(guī)定以及特種設(shè)備許可工作證后監(jiān)管等資料也未在原《特種設(shè)備安全監(jiān)察條例》中明確。這些問題對特種設(shè)備安全監(jiān)察工作造成了較大影響。新《條例》根據(jù)特種設(shè)備安全監(jiān)察的法定職能，對上述問題都進(jìn)行了明確規(guī)定，從法律層面上進(jìn)一步完善了特種設(shè)備安全監(jiān)察的調(diào)整范圍和工作環(huán)節(jié)。
三是指明了特種設(shè)備安全監(jiān)察工作改革創(chuàng)新的方向。新《條例》在特種設(shè)備安全監(jiān)察、事故處理等方面都明確了進(jìn)一步改革創(chuàng)新的方向。
比如，在下放行政許可項目和分級管理方面，新《條例》第102條規(guī)定，國家質(zhì)檢總局能夠根據(jù)工作需要，將行政許可下放省級質(zhì)監(jiān)部門實(shí)施，方便行政相對人辦理行政許可事項。在事故分類、分級方面，新《條例》突破了安全生產(chǎn)事故分類分級的一般原則，不僅僅以死亡人數(shù)和直接經(jīng)濟(jì)損失因素來劃分事故等級，而且還結(jié)合特種設(shè)備事故的特殊性，按照設(shè)備中斷運(yùn)行時刻長短、高空滯留人數(shù)、轉(zhuǎn)移人員數(shù)量、設(shè)備爆炸或者傾覆等因素綜合劃分事故等級，更加貼合特種設(shè)備的特性。
新《條例》還在強(qiáng)化企業(yè)主體職責(zé)、鼓勵科技創(chuàng)新、應(yīng)急救援和強(qiáng)化法律職責(zé)等方面都賦予了新的內(nèi)涵。
職責(zé)定位——明晰各方職責(zé)突出企業(yè)主體
特種設(shè)備安全和節(jié)能工作涉及各行各業(yè)、方方面面，需要企業(yè)、檢驗(yàn)技術(shù)機(jī)構(gòu)、安全監(jiān)察部門和地方政府明確職責(zé)定位，履行各自職責(zé)。
首先，新《條例》明確了生產(chǎn)、使用單位承擔(dān)對特種設(shè)備安全質(zhì)量全面負(fù)責(zé)的主體職責(zé)。特種生產(chǎn)企業(yè)不但要保證所生產(chǎn)的特種設(shè)備安全質(zhì)量，而且要保證其生產(chǎn)的特種設(shè)備能效指標(biāo)滿足要求。安全生產(chǎn)和節(jié)能減排是企業(yè)務(wù)必履行的義務(wù)，企業(yè)主要負(fù)責(zé)人應(yīng)是第一職責(zé)人。
其次，明確了檢驗(yàn)檢測機(jī)構(gòu)承擔(dān)技術(shù)把關(guān)職責(zé)。檢驗(yàn)檢測機(jī)構(gòu)既承擔(dān)監(jiān)督檢驗(yàn)的重任，同時又是被監(jiān)督對象。為了確保檢驗(yàn)檢測機(jī)構(gòu)依法履行職責(zé)，公正、客觀地對特種設(shè)備進(jìn)行檢驗(yàn)檢測，新《條例》明確規(guī)定，特種設(shè)備檢驗(yàn)檢測機(jī)構(gòu)對其檢驗(yàn)檢測結(jié)果、鑒定結(jié)論承擔(dān)法律職責(zé)。
講座心得（7）：
學(xué)術(shù)講座心得體會
學(xué)術(shù)講座，它是大學(xué)中的一種學(xué)習(xí)途徑。聽學(xué)術(shù)講座過程中，不僅僅能夠領(lǐng)略各行各業(yè)專家的口才藝術(shù)，還能夠開闊視野，學(xué)到課堂上學(xué)不到的知識。
當(dāng)?shù)谝淮温爩W(xué)術(shù)講座的時候，領(lǐng)略了阿里巴巴總裁馬云的風(fēng)采。他的一場《文化是企業(yè)的dna》，把我從學(xué)校帶到了企業(yè)，這個讓多數(shù)人充滿夢的地方。首先，他是杭州師范學(xué)院一名出色的畢業(yè)生，在校期間曾擔(dān)任校學(xué)生會主席。第二，馬云談到當(dāng)今大學(xué)畢業(yè)生欠缺的一些東西。他說：“剛開始，阿里巴巴招聘根本不對應(yīng)屆畢業(yè)生開放?！闭驊?yīng)屆畢業(yè)生需要很長時刻才能完成由學(xué)校到社會的過渡，而阿里巴巴擁有濃厚的文化底蘊(yùn)，他需要有主人翁精神、有創(chuàng)新精神、有潛質(zhì)、能干的員工，而不是死板、聽話的員工。第三，阿里巴巴之所能夠能迅猛壯大，成為行業(yè)的佼佼者，其最主要原因之一是：有明確的目標(biāo)。開始，馬云提出要做80年企業(yè)，隨著企業(yè)的發(fā)展，到2005年，阿里巴巴更改了目標(biāo)：要做102年企業(yè)；要做世界十大網(wǎng)站之一；只要是商人，必須要用阿里巴巴。由此看來，明確的目標(biāo)是掌握企業(yè)存亡的命脈，只有在不一樣的時期定下明確的目標(biāo)，才能給企業(yè)注入活力，才能使企業(yè)有繼續(xù)發(fā)展的動力。此外，馬云稱“他永遠(yuǎn)都不會聘請那些抱怨原公司的人。”正因他們沒有職業(yè)道德修養(yǎng)，將來也肯定不會全心全力的奉獻(xiàn)于自己的公司。
《博弈論的軌跡》，給我最大的啟示是：合作能夠提高競爭實(shí)力，能夠獲得更大的收益，能夠到達(dá)雙贏。以前聽了一個李維斯“共同知識”的博弈，才感到博弈論的深奧。問題是這樣的：老師問十個小孩誰的臉是臟的，知道自己臉臟的請舉手，為什么老師問第三遍時，三個臉臟的小孩都舉手了。剛開始看這個問題的時候，完全沒有思路，甚至連一個突破口都沒有，，之后聽了其解析，茅塞頓開。他的解析是這樣的：假設(shè)十個小孩中，只有一個小孩的臉是臟的，當(dāng)老師問“誰知道自己的臉是臟的”時，臉臟的小孩環(huán)視其他九個孩子，發(fā)現(xiàn)周圍都沒有舉手的，因此臉臟的小孩會自己舉手；假設(shè)十個孩子中有兩個小孩的臉是臟的，當(dāng)老師問“誰知道自己的臉是臟的”時，a小孩環(huán)視周圍其他九個小孩，發(fā)現(xiàn)周圍都沒有舉手的則自己會舉手?；氐絾栴}，十個小孩中，有三個小孩知道自己的臉是臟的。當(dāng)老師第一次問“誰知道自己的臉是臟的”時，沒人回應(yīng)，第二次問，依然沒人回應(yīng)，第三次問時，三個臉臟的小孩同時舉手。
《大學(xué)精神與清華精神》，徐葆耕稱“中華上下五千年，個性是滿清末年，遭遇世界列強(qiáng)的瓜分與凌辱，而中華民族依然屹立于世界東方，并逐漸成為世界的領(lǐng)跑者，是正因我們有著一種精神，一種文化底蘊(yùn)?！鼻迦A大學(xué)雖然是我國知名的一流名校，但“清華精神”是從恥辱中總結(jié)出來的：一，清華大學(xué)是用戰(zhàn)爭賠款建起來的，其建設(shè)開始時的目的是培養(yǎng)有才、有潛質(zhì)的中國學(xué)生、美國學(xué)生，而后為美國發(fā)展服務(wù)；二，清華大學(xué)是建在英法聯(lián)軍火燒圓明園的舊址；三，建校之初，所有重大的事情，中國人都無權(quán)決定，務(wù)必征求美國教師的意見，而美國教師的生活條件（個性是住房方面），都明顯優(yōu)于中國教師。清華大學(xué)的學(xué)生之因此優(yōu)秀，始終走在世界的前列，是正因他們始終提醒自己，什么是“清華精神”：眀恥、會通、講究科學(xué)、重視實(shí)干。梁啟超曾用“自強(qiáng)不息，厚德載物”來激勵學(xué)生，之后成為了清華大學(xué)的校訓(xùn)，對師生都有深刻影響，在必須程度上概括了清華師生的精神風(fēng)貌。
《員工精神》，李強(qiáng)稱“人生處處是考場，人生事事是考題，人生人人為我?guī)??！币虼艘粩嗵岣邌T工的自身素質(zhì)才能使企業(yè)得到長遠(yuǎn)發(fā)展。要培養(yǎng)員工的愛國精神，尊老愛幼、禮儀天下的高貴精神，要培養(yǎng)員工用心樂觀工作的精神。其中的一條值得全國各行業(yè)的人學(xué)習(xí)——愛國精神。正因全世界都有“敬富心理”，只有一個民族強(qiáng)大了，才會讓自己感到驕傲，才能是中國走出去。員工熱愛企業(yè)，就肯為企業(yè)奉獻(xiàn)，這樣，企業(yè)的效益就好了，國家就會有稅收收入，因此員工愛企業(yè)就等同于愛國家。他經(jīng)過一個例子：沃爾瑪創(chuàng)始人——薩姆·沃爾頓，有一天他跟公司的兩個副總一齊出差，途中看到一家商店掛出“清倉甩賣，倒閉”的條幅，沃爾頓執(zhí)意要兩個副總?cè)W(xué)習(xí)一下，兩個副總問他：“一個即將倒閉的商店有什么值得學(xué)習(xí)的？”沃爾頓說：“要你們過去是讓你們學(xué)一下他為什么會倒閉，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，防止自己的企業(yè)走同樣的道路?！崩顝?qiáng)由此例強(qiáng)調(diào)“每個人身上都有值得我們學(xué)習(xí)的地方”。
《中國要在能源革命中充當(dāng)主角》，中國科學(xué)院武建東：氣候和環(huán)境正逐漸成為世界各國間能源挑戰(zhàn)的基礎(chǔ)。而能源又是世界各國間競爭的基礎(chǔ)。漸漸的，我體會到能源在國家綜合國力提升上的重要作用?；叵肷钪校覀兠總€人是不是以前浪費(fèi)過水、浪費(fèi)過電、浪費(fèi)過糧食······國破家必亡，落后肯定會挨打，為了不重蹈滿清王朝末年的覆轍，我們就應(yīng)從身邊的點(diǎn)滴小事做起，集全國十三億人的力量，發(fā)揚(yáng)主人翁精神，發(fā)揚(yáng)毛主席“為國家節(jié)約一針一線”的精神，發(fā)奮使我國躋身于先進(jìn)民族之林。
《大學(xué)教育就應(yīng)培養(yǎng)科學(xué)精神還是人文精神》，這是一個四川大學(xué)和重慶大學(xué)的辯論題。首先，科學(xué)精神與人文精神的關(guān)聯(lián)是互補(bǔ)的，永遠(yuǎn)不可能一個代替另一個，每個學(xué)校都就應(yīng)注重培養(yǎng)科學(xué)精神和人文精神。辯論過程中，雙方代表據(jù)理力爭，各自亮出了自己的觀點(diǎn)，使觀眾對人文精神和科學(xué)精神有了一個更深入的了解。
《魯迅的情趣和操守》，應(yīng)對中國如此偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。透過講座說我覺得它是一個隨和的、可親可近的人，他崇尚世間“真、善、美”，抨擊一切“假、惡、丑”。他也是我國歷史上繼孔家儒學(xué)之后的，復(fù)雜的，有文化意味的原點(diǎn)。魯迅以前說過“無論你選取了什么，你都會成為它的奴隸”。他認(rèn)為人的實(shí)質(zhì)是可變的，也是由自己決定的，就像他以前說過的“世上本沒有路，走的人多了也便成了路”。
學(xué)術(shù)講座是個人開闊視野，增長知識的重要途徑，只有聽的多了，才能把許多專家的思想潛移默化的轉(zhuǎn)變成自己的思想。
講座心得（8）：
學(xué)術(shù)講座心得體會
翟鴻燊教授是中國傳統(tǒng)文化的倡導(dǎo)者和傳播者，國學(xué)應(yīng)用大師、書道家、演講家、國際tat（思考力、行動力、表達(dá)力）學(xué)術(shù)體系創(chuàng)始人。
我聽了國學(xué)大師的精彩演講，給我的感覺就像是大師所說的“醍醐灌頂”。翟鴻燊大師將國學(xué)中的精髓與實(shí)際生活相聯(lián)系，應(yīng)用于生活，貫穿于生活；給我們講了許多我們本應(yīng)熟悉的道理，但是說“一語點(diǎn)醒夢中人”。
比如說，佛家道家儒家的思想強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)人的心性，修好身才能齊家治國平天下。有了正確的利他思想和博愛胸懷才可能有大成。達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身，一個人能做到這樣，那生命就是有好處的。
翟鴻燊大師的一些話深深的震撼了我，“要學(xué)會賺錢而不是掙錢”，“花錢三不眨眼”，“小孝治家，中孝治企，大孝治國”，“仁義禮智信”，“道字里有天地，有自我，還有行動”，“愛不能把心給簡化了”。。。。。。多么簡單而又富有哲理的話阿！
聽了這一次講座，雖不是親身臨近，但也勝似身臨其境。其中許多話，都引起了我的深深思索，讓我從中受益頗多。
“色難”，相由心生。這是溝通的最基本的一件事：要時刻將微笑掛在臉上；正因相由心生，心中所想，是高興還是苦悶，從我們的面部表情能反映得一覽無余；“人際溝通最忌諱的就是一臉?biāo)老唷薄?BR> 中國傳統(tǒng)文化與大乘智慧的實(shí)踐者和傳播者——翟教授一向懷著強(qiáng)烈的民族心和使命感致力于中國傳統(tǒng)文化與哲學(xué)的研究，在融會國際各種極具代表性的哲學(xué)主流、營銷理論后，結(jié)合中國實(shí)際狀況，針對管理科學(xué)、決策科學(xué)、人才培養(yǎng)、市場營銷、企業(yè)團(tuán)隊等方面提出一整套獨(dú)到的解決方案，并在學(xué)術(shù)界引起很大反響。
翟鴻燊教授所研發(fā)的著名“tat（思考力·行動力·表達(dá)力）”課程，已在清華大學(xué)、北京大學(xué)、中國人民大學(xué)、北京科技大學(xué)、美國國家大學(xué)等知名院校的mba、emba、dba、卓越領(lǐng)導(dǎo)力項目等研修班中倍受歡迎。他把中國5000多年的儒家文化吃透了，用我們先人的智慧去認(rèn)識當(dāng)今的社會，可謂如魚得水。可見孔子思想的博大精深，好東西是不會過時的。
這次講座還讓我明白的“改變”的力量，這是世界上最偉大的力量，我們要不斷的學(xué)習(xí)，不斷的改變，從改變中提升自己，從改變中讓自己得以成長?！兑捉?jīng)》中講“三易”：簡易、變易、不易。其中就講到了“變”的智慧和力量。這些理論可用于我們?nèi)粘Ｉ钪械氖聵I(yè)、修養(yǎng)、性情，以一種不慍不怒的平常心態(tài)對待自已的人生，在持續(xù)一種淡泊以致辭遠(yuǎn)的態(tài)度去用心探索完美人生。
“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，范愛眾，行有余力，則以學(xué)文”。平時就應(yīng)多思考人生，多想想自己為父母做了什么，為家庭做了什么，為朋友做了什么，為整個社會做了什么。以嚴(yán)格的要求修身，以博大的胸懷為人。“自強(qiáng)不息，厚德載物”！
講座心得（9）：
5月24日，下午兩點(diǎn)到五點(diǎn)半，我，杜少軒和孫明湖三人參加了由moleculardevices（md）公司舉辦的藥物研發(fā)前沿技術(shù)的學(xué)術(shù)講座。此次講座在中國就只在沈陽（第一站），天津，武漢和南京四座城市舉辦，我有幸從網(wǎng)上得到消息，報了名，把握住了機(jī)會，地點(diǎn)在凱賓斯基飯店北京廳。
整體來說，收益匪淺，講座分為三個方面1。藥物的高通量篩選，主要是gpcr，ionchannel和kinase三種受體為靶位點(diǎn)篩選藥物，細(xì)致說了藥物作用的機(jī)理，牽涉到《細(xì)胞生物學(xué)》的知識很多，大部分沒聽明白2。高內(nèi)涵技術(shù)（hcs）詳細(xì)講解了一般方法流程：sample-images-imagesanalysis-hcs，這方面就更是云里霧里了3。熒光檢測技術(shù)，這項技術(shù)應(yīng)用廣泛，詳細(xì)說了htrf，alphascreen技術(shù)（特點(diǎn)是高波長光激發(fā)低波長光）和熒光偏振（主要是snp檢測技術(shù)，講的很好，聽得很明白），主要涉及到的是《儀器分析》課程的知識，還有很多沒聽懂。
總的來說，能有機(jī)會參加這樣的學(xué)術(shù)講座，我十分興奮，盡管講的東西很深，大部分沒怎樣聽懂。想談一下我個人對像這樣的學(xué)術(shù)
報告
的感想：在大學(xué)就經(jīng)常關(guān)注學(xué)校的學(xué)術(shù)
報告
，這種報告大都是業(yè)內(nèi)精英們的最新研究成果，對我們這些熱愛生物研究的學(xué)子來說，這是了解生物某一領(lǐng)域的最好的方式，我并不否認(rèn)透過多讀專業(yè)書籍的方式學(xué)習(xí)，但要想了解最新的某一領(lǐng)域的研究技術(shù)或方法，我推薦的就只有多聽學(xué)術(shù)講座或報告。這樣能讓你開闊眼界和思維，對于你所不熟悉的研究領(lǐng)域，在報告上現(xiàn)學(xué)，必須要和其他領(lǐng)域聯(lián)系起來，多思考，多提問，不好怕提出個性幼稚的問題而放下與專家的交流，那樣你會失去很多學(xué)習(xí)的機(jī)會。專家?guī)拙浜喍痰慕忉?，省去我們不知多大的發(fā)奮去學(xué)習(xí)。再者，像這種專家學(xué)者的學(xué)術(shù)講座和報告，都是他們花費(fèi)了超多的精力研究探索的研究成果，當(dāng)然大部分你不了解，你若完全明白，你就是這領(lǐng)域的專家了，還有就是要想著走出去，外面的世界很精彩，不好局限于學(xué)校的學(xué)術(shù)報告，外面的報告更就應(yīng)多去聽，很多東西在學(xué)校是根本不可能了解的，個性是像md這樣公司舉辦的學(xué)術(shù)講座，了解外面公司的動態(tài)和科研信息，全面了解生物領(lǐng)域各個方面的發(fā)展。
各位熱愛生物的學(xué)子們，爭取和把握住一切學(xué)術(shù)講座或報告，用一切方法去學(xué)習(xí)。
講座心得（10）：
講座心得體會
自我評價就ok了。講座最后大家提問，之后散會?；氐綄嬍椅壹m結(jié)著是先把程序設(shè)計搞定還是先把高數(shù)搞定。最后還是按原
計劃
先把高數(shù)搞定，寒假把程序設(shè)計基礎(chǔ)搞定，有時刻再搞flash。這個學(xué)期下來感覺還是十分充實(shí)的，不僅僅沒有玩游戲，以前不自覺又懶惰的毛病也最后他媽的從我身上消失。雖然在學(xué)計算機(jī)和數(shù)學(xué)的時候碰到了很多困難，老師一般都是消失得無影無蹤的狀況下我靠著百度知道撐到這天，雖然還有些問題沒搞懂，雖然每次在寫程序時被一些自認(rèn)為就應(yīng)不存在或是不知道為什么出錯的該死的bug弄得抓狂，但我沒有放下，2個月過去了，我雖依然覺得自己很菜，但是我堅信，任何事情做到必須程度都是會從量變到質(zhì)變的。挺過這段艱難的日子，看到的終將是嘩嘩流向我的人民幣。
中國文化講座心得篇十五
得益于天河區(qū)教育局和華南師范大學(xué)中小學(xué)培訓(xùn)中心的組織，我有幸兩次聆聽了華南師范大學(xué)公共管理學(xué)院林天倫副教授的講座，近距離接觸一位成功的校長、教師、專家，領(lǐng)悟其人生哲理及其心路歷程，確實(shí)使我受益匪淺，謹(jǐn)此發(fā)表感言，與聽眾、讀者共勉。
一、個人的成功經(jīng)歷是一部奮斗史
據(jù)我了解，林天倫副教授是廣東羅定人，在羅定中學(xué)任職四年后擔(dān)任校長、書記職務(wù)。期間曾獲廣東省普教系統(tǒng)“南粵教壇新秀”特等獎、全國中小學(xué)外語教師園丁獎、廣東省“南粵優(yōu)秀校長‘、全國勞動模范(先進(jìn)工作者);20__年還被廣東省人民政府授予中學(xué)特級教師稱號。在求學(xué)路上，林教授也是不懈進(jìn)取，勇攀高峰，他的學(xué)歷從中專到大專，又到本科，再進(jìn)修碩士研究生，最后于20__年9月考取北京師范大學(xué)，攻讀博士學(xué)位，畢業(yè)后受聘于華南師范大學(xué)，開始了其大學(xué)講學(xué)和研究之旅，到達(dá)事業(yè)的另一個頂峰。“梅花香自苦寒來”，林教授獲得榮譽(yù)和成功的背后，不知蘊(yùn)藏著多少的艱辛和困難。所以說，他個人的成功經(jīng)歷是一部奮斗史，這部奮斗史很值得我們一線的校長、教師去研究和學(xué)習(xí)，是打造良好人生觀、世界觀、價值觀，激勵人、啟迪人的一部杰作。
二、生動的故事蘊(yùn)含哲理，催人奮進(jìn)
我有幸兩次聆聽林教授的講座，一次是在七月初的小學(xué)校長提高培訓(xùn)班上，另一次是因?yàn)榱纸淌谑俏覀兘M的指導(dǎo)教師，更因?yàn)樗恼n確實(shí)精彩，因此萌生了我要邀請他到校指導(dǎo)，并為我校教師講課的念頭。9月5日，我校全體教師能聽到林教授的特別的與眾不同的精彩演講。
首先是在小學(xué)校長培訓(xùn)班上，林教授以題為《校長成長因素分析》的報告打動了在座的每一位校長。講座沒有高深的理論，卻把握住了校長的心理，以故事說理的方式，詮釋著其光輝的教育思想和辦學(xué)思想。每一個故事都蘊(yùn)含哲理，引人入勝，使人深思，引人共鳴。如故事1，“列隊蟲的悲哀”，說明了學(xué)校要靠領(lǐng)導(dǎo)制訂計劃，而且要率先垂范;故事2“天堂與地獄”，說明了要解放思想，克服思維定勢，創(chuàng)新改革......故事6“最后一課”，說明培植的力量要有生命力，培植的過程是漫長的，要樹立榜樣，解決不良現(xiàn)象......林教授順手拈來，每一個觀點(diǎn)都引用自己成功的辦學(xué)(教學(xué))體驗(yàn)，用事實(shí)來說明道理，就更有說服力。也通過讓校長們思考、討論后，去反思、總結(jié)，明白道理，豐富了我們的辦學(xué)思路。
時隔兩個月，林教授再為我校全體教師講座。林教授從理論的角度，分析了“心態(tài)的定義”、“心態(tài)的特點(diǎn)”、“教師成就卓越、幸福人生須具備的心態(tài)”，并結(jié)合自身的成功經(jīng)歷的故事、事例，加以說明，富有哲理，很有說服力，激勵人心，催人奮進(jìn)，這是符合“解放思想，建設(shè)‘首善之區(qū)’”的要求，是對教師們進(jìn)行一次成功的教師職業(yè)道德教育，也是一次很好的勵志教育，是對“如何樹立積極心態(tài)，成就卓越的教師、快樂的人生”的主題很好的詮釋，同時也是對我校的工作很有啟迪。
三、拉近距離，激勵聽眾
一場出色的演講要引人入勝，演講者就要把握聽眾的心理，拉近與聽眾的距離。林教授原是優(yōu)秀的教師(省特級教師)、優(yōu)秀校長(南粵優(yōu)秀校長，辦學(xué)成功)，因而具有良好的綜合素質(zhì)、演講藝術(shù)和應(yīng)變能力，他時時表揚(yáng)、激勵校長、教師，讓校長、教師參與，讓校長朗讀故事，讓校長領(lǐng)悟其中哲理，走到校長當(dāng)中，經(jīng)常前后走動，激勵校長，讓坐在后面的校長往前移，通過眼神、手勢、語言與校長、教師溝通、交流，從而拉近了雙方的距離，使聽眾易于接受他的觀點(diǎn)，林教授情真意切，聲情并茂，其獨(dú)特的講課方式深深地吸引了我們，使我們產(chǎn)生了共鳴，起到了很好的效果。
四、激勵斗志，追求卓越
暑假期間林教授來到了我校，給予我校辦學(xué)很好的建議，也對我在培訓(xùn)班的課題給予指導(dǎo)，更難能可貴的是，他對我的教育碩士畢業(yè)論文也給予了指導(dǎo)，他的到來使我一舉多的，受益匪淺，也像給我校帶來了一股“強(qiáng)勁的東風(fēng)”，推動我們積極進(jìn)取，克服在辦學(xué)中存在的問題。盡管我校生源一般，師資一般，不是中心學(xué)校，但如能克服困難，樹立辦特色學(xué)校堅定信念，追求卓越、超越自我，就能促進(jìn)我?？焖侔l(fā)展。
中國文化講座心得篇十六
作為中華民族的一員，對自己民族精神內(nèi)核的了解應(yīng)該是從這門課開始的小學(xué)初中高中的語文課都有學(xué)習(xí)文言文，高中的歷史教材也都有中國文化史的學(xué)習(xí)，但是總有一種感覺就是那些都是古代的東西，雖然內(nèi)心深處為之感到驕傲，但感覺離自己的生活很遠(yuǎn)、而進(jìn)入大學(xué)之后這種距離感逐漸消失了，同時又產(chǎn)生了一種發(fā)自內(nèi)心的愧疚感：那就是，作為一個中國人，，居然這么不懂中國；作為華夏族的人，居然這么不了解這個民族的精神，文化，氣質(zhì)。所以學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化的感受是，越學(xué)文化，越感到自己沒文化，于是每上一節(jié)課，內(nèi)心的惶恐就增加一份，對于教中國文化的老師的崇拜也就越加一分。因?yàn)樵礁械阶约簺]文化，越感到老師有文化。
中國文化是多元復(fù)雜的，但他是從不間斷的向前發(fā)展的。正如學(xué)者們對中國文化特點(diǎn)的總結(jié)：博大精深，源遠(yuǎn)流長。而中國文化給我的最大感受就是他的人文情懷。無論是占中國文化的主流的孔孟之道，還是影響深遠(yuǎn)的老莊哲學(xué)，他們探索的方向其實(shí)都是一種為人之道，探求的是如何做好一個人，做好自己的社會角色?？鬃又鲝埖摹叭省保f子探求的“逍遙”，都是一種做人的境界。做好君王，要對天下仁。做好社會中的一份子，要尚禮守綱倫。做好自己要達(dá)到逍遙之境，追求一種自由的人格。諸此種種都體現(xiàn)了古代中國人對生命本體的尊重。另一方面中國的學(xué)派多為唯心學(xué)說，直到明末清初的王夫之才提出了樸素的唯物主義哲學(xué)，這說明了中國傳統(tǒng)文化里追求內(nèi)心修養(yǎng)，注重內(nèi)心境界的提升，所以中國傳統(tǒng)的道德感也是有心而生的，做人做事也會更多的追尋內(nèi)心的道德感，而這種最高的境界便是“慎篤”。世界上許多國家對中國人的評價是內(nèi)向，我想這種內(nèi)向的性格應(yīng)該和中國傳統(tǒng)多為注重內(nèi)在的探求有關(guān)系，而另一反面這種傳統(tǒng)使得中國人極為智慧，含蓄，難以捉摸。這種內(nèi)在的.探求從某種程度上體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化里對生命自身的認(rèn)知和探求，這體現(xiàn)了極為鮮明的人文情懷。當(dāng)然人文情懷最大的體現(xiàn)莫過于中國古代沒有想西方那樣遭受宗教神學(xué)的桎酷，沒有想西方那樣對上帝的超自然力量的絕對信仰。中國的信仰是多元化的，這些信仰有的并不那樣堅定，但是只要對自己有益處的神就去拜，從側(cè)面反映了人們對自身生命的希冀。是一種極大的人文情懷的體現(xiàn)。
對于中國傳統(tǒng)文化的另一個大的感受就是他太博雜，差異性很大，但是即使博雜，但是它們之間能夠和平共處，體現(xiàn)了中國文化極大的包容性。我想如此磅礴的文化，就是窮極畢生之力，也難以了解得完。
文化的力量是無窮無盡的，他所傳遞的價值觀是一種推動世界改變的力量，所以注重文化的發(fā)展應(yīng)該是每個人都要做的。作為中國的大學(xué)生。了解我們的民族文化，傳承中華文明應(yīng)該是我們發(fā)自內(nèi)心去做的。
中國文化講座心得篇十七
今天參加學(xué)校疏簾淡月漢服社辦的中國傳統(tǒng)知識競賽的`決賽，雖然只是一個很小很不值一提的活動，本來也是抱著分享不去爭什么的態(tài)度去的，但是之后卻是因?yàn)楝F(xiàn)場的情況氣氛還有各種問題把心情搞砸了，最重要的，想想，可能就是言不盡意與詞不達(dá)意都是讓人很痛苦的事情。每個部門或者社團(tuán)承擔(dān)一個活動要辦好都不容易，我也曾經(jīng)這么過來的，所以那些小問題可以忽略，只是希望，大家，尤其是作為志于傳播傳統(tǒng)文化的同學(xué)們，記得擺正好自己的心態(tài)，人不可無傲骨，但不可有傲氣。
正因言不盡意，想好好整理下自己的講稿，也是了了一顆對傳統(tǒng)文化愛得深沉的心。
首先，感謝主辦方給了這樣一個平臺可以認(rèn)識這么多志同道合的人。我能進(jìn)入決賽，是一種僥幸，但僥幸，也是一種天意。
我選的是第一個題目，關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的精髓。落點(diǎn)在精髓二字，精髓的基本解釋為精氣真髓，比喻事物的精華部分，我個人不太贊同這種解釋，對于我們的傳統(tǒng)文化來說，經(jīng)歷了幾千年的吸收和沉淀，到現(xiàn)在糟粕其實(shí)已經(jīng)很少，我更愿意將其理解為靈魂，也即我們傳統(tǒng)文化的靈魂所在。
那么，靈魂在哪里?我們可以把文化分為有形和無形兩個部分，有形的物質(zhì)和無形的思想，而文化的靈魂則在于其無形的思想層面，換一個詞，哲學(xué)。并不是我一人這么想，在《中國傳統(tǒng)文化》一書中文化的靈魂直接指的就是中國古代的哲學(xué)，包括儒家、道家、法家、陰陽家還有后來傳進(jìn)來的佛家等等，這些在現(xiàn)代都被籠統(tǒng)地稱為哲學(xué)。再論述到中國哲學(xué)的鼻祖，是哪里?可以比較東西方的不同，西方的東西好像就是在不斷地創(chuàng)新然后推翻前面的結(jié)論，但是中國不一樣，我們國家的文化就像金字塔一樣，從上到下，不斷增加;從古到今，不斷擴(kuò)充。
而金字塔的頂端應(yīng)該算哪里?我想，當(dāng)之無愧的當(dāng)屬《易經(jīng)》，或名《周易》。可能至今還有很多人都認(rèn)為《周易》更多的是一本卜筮之學(xué)，是迷信。但顯然不是這樣的。以其第一卦乾卦來說，這一卦屬于大吉的卦，好像其中的利見大人啊，無咎啊，吉啊等等講的就是卜筮，你會遇到什么，你要怎樣面對，結(jié)果會是怎么樣的，跟算命差不多;但是不能忽略的是它更多的講的是安身立命出世處世的道理，比如君子終日乾乾，夕惕若，厲，無咎，這句話就會被人拿來當(dāng)座右銘或者拿來教訓(xùn)晚輩，因?yàn)檫@是實(shí)實(shí)在在的道理。而且，這里面有很多都講的是象，系詞里面說，圣人是：仰觀于天文，俯察于地理，乃始作八卦，彖言乎象，爻言乎變，所以六十四卦里面有很多關(guān)于象的描述也是暗含著處世之道。
我想要強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)是，中國傳統(tǒng)文化是值得我們傳承和發(fā)揚(yáng)的，之前有一些國學(xué)朗誦活動的普及就是很好啊，雖然說美國那些地方的教育是多么多么好，但我依舊認(rèn)為教育應(yīng)該從娃娃抓起，抓起的重點(diǎn)是要從小給他樹立正確的人生觀和價值觀，現(xiàn)在的人有好有壞，為什么我們會有好壞的概念，就是因?yàn)槲覀兪怯幸粋€根深蒂固的準(zhǔn)繩的，如果什么時候這個準(zhǔn)繩沒有了，我們的民族文化也就不復(fù)存在了。為什么現(xiàn)在沒有以前那么多的大家，一是環(huán)境所致，二，還是環(huán)境所致，現(xiàn)在應(yīng)該抓緊的還是精英教育，但是可惜上下不同體，社會太浮躁，但，大亂之世必有偉人出，也許是現(xiàn)在還不夠亂，也許，偉人還在成長。
對于某位菇?jīng)鎏岬膯栴}，為什么四大文明古國只有中國還在?用一句文言回答。我實(shí)在不知道你想要的答案是什么，我想說的是，文化的傳承和延續(xù)必然是以人為載體的，如果人都不在了，再牛掰的東西也只是個東西，沒有了創(chuàng)始者賦予它靈魂，就只是死物，死物如何延續(xù)?不才認(rèn)為這就應(yīng)該歸于中國醫(yī)學(xué)的作用，沒有中醫(yī)都活不下來!當(dāng)然，真相不是這么詭異耍流氓的，只是我現(xiàn)在能想到的也只有一句：修身，齊家，治國，平天下。正因?yàn)榇硕加羞@樣的抱負(fù)，靈魂不死，故而永存!