隨著科技的快速發(fā)展，我們的生活正變得越來(lái)越便利和舒適。另外，寫(xiě)總結(jié)時(shí)我們也要注重語(yǔ)言表達(dá)的準(zhǔn)確性和精練性。希望以下這些總結(jié)范文能夠?qū)Υ蠹姨峁┮恍?xiě)作思路和方法，讓大家的總結(jié)更加出彩。
讀書(shū)心得大學(xué)篇篇一
讀書(shū)心得大學(xué)要怎么寫(xiě)，才更標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范？根據(jù)多年的文秘寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)，參考優(yōu)秀的讀書(shū)心得大學(xué)樣本能讓你事半功倍，下面分享【讀書(shū)心得大學(xué)通用3篇】，供你選擇借鑒。
很厚的一本書(shū)，拿在手上，感覺(jué)沉甸甸的。
很深的一段情，讀完之后 ，心里沉甸甸的。
《穆斯林的葬禮》展現(xiàn)了奇異而古老的民族風(fēng)情，講述了一個(gè)穆斯林家族兩代人的故事，章節(jié)交錯(cuò)的.方式，讓故事有穿越的感覺(jué);民國(guó)的故事，不經(jīng)回想起老北京那些各行各業(yè)的老字號(hào)和文化;北大燕園的美麗景象，不僅人人憧憬大學(xué)的美好時(shí)光;避難倫敦，讓人想起世界的戰(zhàn)爭(zhēng)，然而，最讓人難以忘懷的是主人公新月的命運(yùn)和她與楚老師之間的愛(ài)情。
新月是父親眼里的掌上明珠，是哥哥心目中的月亮，她是那么的善良，面對(duì)母親的冷如冰霜，她除了懷疑自己的身世外就剩下包容理解和毫無(wú)保留的愛(ài)著這個(gè)母親;她是那么的自信，追求自己的夢(mèng)想，報(bào)考學(xué)校時(shí)第一志愿填報(bào)北京大學(xué)，而且不填第二志愿;她是那么的堅(jiān)強(qiáng)執(zhí)著，從骨子里愛(ài)著英語(yǔ)，即使病魔纏身，依然堅(jiān)持著自己的翻譯事業(yè)，當(dāng)愛(ài)情來(lái)臨時(shí)，她的生命已經(jīng)一點(diǎn)一點(diǎn)的走向終點(diǎn)，她堅(jiān)守著那純凈美好沒(méi)有一絲一毫雜質(zhì)的愛(ài)情。
雁歸有時(shí)，潮來(lái)有汛，唯獨(dú)明月不在升起，她走了，誰(shuí)也留不下，穆斯林的葬禮莊重而簡(jiǎn)單，新月與楚雁潮的心是連在一切，即使生死也無(wú)法將他們分開(kāi)，好多年后，新月的墓前，淡淡的月光下，幽幽的樹(shù)影旁，響起輕柔徐緩的小提琴聲，如泣如訴，如夢(mèng)如煙，琴弓吻著琴弦，述說(shuō)著一個(gè)流傳在世界東方，家喻戶曉的故事《梁山伯與祝英臺(tái)》，。
新月走了，但她卻永遠(yuǎn)活在每個(gè)人心中。他讓我們明白一個(gè)真實(shí)的道理，愛(ài)情以及人性中美好的東西可以超越宗教和種族的，雖然在現(xiàn)實(shí)中經(jīng)常會(huì)被槍殺，但正因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的殘酷，才越發(fā)覺(jué)得這東西的美好。
美的從來(lái)都是悲的，那種無(wú)法讓人忘懷的美。
我從小就是個(gè)書(shū)迷，幾乎看遍了我所有能看到的書(shū)，但一直沒(méi)有時(shí)間，也沒(méi)有毅力去看完一本完完整整的小說(shuō)。那一天，妹妹帶來(lái)了一本厚厚的小說(shuō)，說(shuō)是專門(mén)為我借的。驚訝之余，我第一次細(xì)細(xì)打量了這樣一本拿在手里仿佛有著濃厚歲月滄桑的小說(shuō)——《穆斯林的葬禮》。精致的封面，引人入勝的介紹一下子抓住了我的眼球，我靜下心來(lái)，開(kāi)始翻閱。令我沒(méi)想到的是，這本書(shū)的文風(fēng)那么符合我的胃口，就好像一個(gè)赤腳走在遍布荊棘的荒路上的人突然穿上了一雙舒服的鞋子，那種感覺(jué)是無(wú)法表達(dá)出來(lái)的，只能用心去體會(huì)。
書(shū)里的文字，就像一件件華美的羽衣，不僅語(yǔ)言優(yōu)美，韻味悠長(zhǎng)，還經(jīng)得起細(xì)細(xì)的推敲。它給我一種遠(yuǎn)離人間，像是在另一個(gè)世界的感覺(jué)。清新脫俗，華麗精致，既不庸俗，也不拖拉。這才是我一直想要閱讀的作品啊!
這是一個(gè)悲劇，卻充滿著力量。也許是我還小，對(duì)于這本書(shū)的真正含義我理解得并不透徹，但是我無(wú)法否認(rèn)對(duì)它的喜愛(ài)，它所表達(dá)的情感遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了文字本身，它的身上有著濃濃的民族氣息，它的身上烙著鮮明的時(shí)代的印記，成為了一個(gè)民族，乃至一個(gè)時(shí)代的記憶。
我用了四天的休息時(shí)間將它看完，才發(fā)覺(jué)自己已深深陷入了霍達(dá)用文字編織的世界里。那個(gè)似真似幻，欲語(yǔ)淚先流的世界，成為了我心中永遠(yuǎn)的神圣。直至現(xiàn)在，那婉轉(zhuǎn)千回的故事仍似歷歷在目，只要腦中一想起它，各種刻骨銘心的愛(ài)情悲劇便會(huì)蜂擁而至，要思考好久才能回味過(guò)來(lái)，心中早已不復(fù)平靜。
指尖磨砂著精致的封面，我的嘴角卻勾起了笑容，經(jīng)典便是經(jīng)典，只可永遠(yuǎn)在心中珍藏。
不清楚看了多少天，不清楚流了多少淚，五十余萬(wàn)字的《穆斯林的葬禮》被我啃完了。最后的最后，我居然沒(méi)有哭。這注定是一部悲劇，卻留給我無(wú)盡的思考。
玉非玉，月非月;夜半來(lái)，天明去;來(lái)如春雷不多時(shí)，去似朝云無(wú)覓處。玉魔、玉殤、玉緣、玉王、玉游、玉劫、玉歸、玉別，玉的長(zhǎng)河流入我的心海。
我不懂玉，卻被玉所俘虜，我成了玉魔老人、梁亦清、韓子奇，在玉的長(zhǎng)河里掙扎。我有信仰，卻逃不出命運(yùn)的魔掌;我有希望，卻跳不出絕望的深淵。當(dāng)我醒來(lái)，玉已不見(jiàn)，人已不存，我還是我。
獨(dú)彷徨，仰望蒼穹，又見(jiàn)新月一輪。月冷、月清、月明、月晦、月情、月戀、月落頓浮于腦海。最是月兒多情，月，你讓我想到了新月。不如意事常九.就是這奪去了鮮活的生命。我記得，她年輕貌美、才華橫溢，可在命運(yùn)面前就不值一提。命運(yùn)是愛(ài)絲美拉達(dá)，還是伽西魔多?信仰抵不過(guò)命運(yùn)，穆斯林失去了明月。玉是玉，月是月，兩相結(jié)合，融入了穆斯林。
讀書(shū)心得大學(xué)篇篇二
剛進(jìn)廣商的時(shí)候，我便收到整整一個(gè)文件袋的資料，里面有一份是介紹我校圖書(shū)館的，上面列出了一個(gè)推薦書(shū)目的表格，列表的第一項(xiàng)便是覃彪喜的《讀大學(xué)，究竟讀什么》。乍一看，這個(gè)題目就非常吸引我了。我相信，這個(gè)問(wèn)題肯定可以將千千萬(wàn)萬(wàn)的在校大學(xué)生甚至畢業(yè)生問(wèn)得個(gè)個(gè)啞口無(wú)言，包括我在內(nèi)。剛過(guò)了一個(gè)學(xué)期，我還有足夠的時(shí)間來(lái)重新完善自己這四年大學(xué)生活的規(guī)劃，我不想過(guò)一個(gè)茫然的、沒(méi)有目標(biāo)的、碌碌無(wú)為的大學(xué)，不想畢業(yè)后像眾多泛泛之輩一樣在人頭涌涌的招聘會(huì)為了三餐而忙得焦頭爛額。因此，我決定利用漫漫寒假的時(shí)間，認(rèn)真地把這本書(shū)一字一句的啃下來(lái)，進(jìn)而再完善一下自己的大學(xué)規(guī)劃。
下面，我就選擇給我啟發(fā)最深刻的幾個(gè)方面來(lái)談?wù)劙桑?BR> 盡管每次網(wǎng)到魚(yú)的不過(guò)是一個(gè)網(wǎng)眼，但是要想捕到魚(yú)，就必須要編織一張網(wǎng)。是的，在現(xiàn)今社會(huì)要想取得一定的成就，就必須提高自己全方位的素質(zhì)和技能。
大學(xué)生和非大學(xué)生最主要的區(qū)別絕對(duì)不在于是否掌握了一門(mén)專業(yè)技能。一個(gè)經(jīng)過(guò)獨(dú)立思考而堅(jiān)持錯(cuò)誤觀點(diǎn)的.人比一個(gè)不假思索而接受正確觀點(diǎn)的人更值得我們的尊重和肯定。在大學(xué)期間，我們都經(jīng)過(guò)系統(tǒng)的思維訓(xùn)練，對(duì)于分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的方法有著豐富的理論知識(shí)，所以我們?cè)诿鎸?duì)一個(gè)問(wèn)題的時(shí)候不會(huì)再單純從簡(jiǎn)單記憶或者機(jī)械模仿的角度來(lái)考慮，而是能夠站在更高的角度來(lái)分析、解決問(wèn)題。在這種時(shí)候，被動(dòng)的記憶能力已經(jīng)上升為了主動(dòng)的分析能力和獨(dú)立的思考能力，而這種能力正好是一個(gè)合格大學(xué)生最最本質(zhì)的特征！社會(huì)所需要的也正是大學(xué)生這種系統(tǒng)分析的能力。
但要注意的是，為了讓自己擁有全面、系統(tǒng)而深入地分析、解決問(wèn)題的能力，前提便是需要擁有深厚的專業(yè)知識(shí)。要做到懷疑并不難，但是如果懷疑缺乏理性的思考和淵博的知識(shí)，懷疑就將墮落成一種玩世不恭。沒(méi)有專業(yè)知識(shí)作為基礎(chǔ)，深入分析問(wèn)題的能力就不會(huì)憑空產(chǎn)生，就算擁有了這樣的能力，也無(wú)法將這種能力付諸現(xiàn)實(shí)的工作之中。
對(duì)于教材和其他書(shū)籍中的觀點(diǎn)應(yīng)該帶著批判的眼光加以學(xué)習(xí)，不能認(rèn)為書(shū)上說(shuō)的就一定是對(duì)的。同時(shí)，老師在課堂上說(shuō)的觀點(diǎn)也不一定是絕對(duì)正確的，要敢于懷疑、善于懷疑。事實(shí)上書(shū)上的觀點(diǎn)或者老師講授的觀點(diǎn)都可能只是學(xué)術(shù)界對(duì)某一個(gè)問(wèn)題的很多種觀點(diǎn)中的一個(gè)，在這些有爭(zhēng)議的觀點(diǎn)中做出任何取舍，必須要經(jīng)過(guò)自己獨(dú)立的思考過(guò)程。
在一個(gè)價(jià)值多元的時(shí)代，任何一個(gè)人都有權(quán)利選擇膚淺或者深刻，但是，我覺(jué)得大學(xué)生有理由讓自己更有深度，也有理由承擔(dān)更多的歷史使命。大學(xué)生不但應(yīng)該接受系統(tǒng)的思維訓(xùn)練，具備獨(dú)立思考、深入分析的能力，而且應(yīng)該用思想的深度來(lái)將自己和非大學(xué)生區(qū)別開(kāi)來(lái)。雖然大學(xué)生越來(lái)越普遍，但是，大學(xué)生作為一個(gè)整體仍然是我們這個(gè)民族的知識(shí)精英階層，如果這個(gè)群體的人集體性地淹沒(méi)在了膚淺，浮躁和低級(jí)趣味里，那誰(shuí)來(lái)思考更深刻更宏觀的問(wèn)題呢？要做一個(gè)思想深刻的人，以下兩個(gè)方面是缺一不可的：第一，多看有思想深度的書(shū)；第二，將自己的思想植根于現(xiàn)實(shí)的土壤之中。
讀大學(xué)，必先讀大師?！按髮W(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也?！贝髱煈?yīng)該是經(jīng)師與人師的統(tǒng)一，也就是“道德文章，堪為師表”，不但有淵博的知識(shí)，有原創(chuàng)性、奠基性、開(kāi)拓性、前沿性的學(xué)術(shù)成就，還能做到文以載道，是知識(shí)和品格完美結(jié)合的代表，是知行統(tǒng)一的典范。聽(tīng)課和聽(tīng)講座都是一種與大師進(jìn)行思想對(duì)話的重要方式。
讀大學(xué)，除了讀大師，最重要的便是讀圖書(shū)館?？梢院敛豢鋸埖恼f(shuō)，大學(xué)四年沒(méi)有安心在圖書(shū)館好好看過(guò)幾本書(shū)，那就絕對(duì)沒(méi)有真正意義上讀過(guò)大學(xué)。去圖書(shū)館借書(shū)還需要有個(gè)取舍的標(biāo)準(zhǔn)。雖然借一本書(shū)并不會(huì)浪費(fèi)我們?nèi)魏五X(qián)，但是浪費(fèi)的時(shí)間可是再多的錢(qián)也買(mǎi)不回來(lái)的。對(duì)于那些膚淺的純粹是炒作的圖書(shū)最好是敬而遠(yuǎn)之。而且在圖書(shū)館借書(shū)不要太過(guò)功利，不要以為只有跟考試相關(guān)的書(shū)籍才值得一看。
讀大學(xué)，還要學(xué)會(huì)“讀同學(xué)”?！白x同學(xué)”，在一定意義上來(lái)說(shuō)就是“讀大師”和“讀圖書(shū)館”的延伸。讀高中的時(shí)候每個(gè)學(xué)生側(cè)重的學(xué)科不會(huì)有太大的區(qū)別，但是，讀大學(xué)的過(guò)程中每個(gè)人的精力卻可能放在截然不同的地方。不同的人會(huì)從不同的老師那里獲得知識(shí)，同學(xué)之間的交流自然也就相當(dāng)于間接地從別的老師那里獲得了知識(shí)。積少成多，我們也就學(xué)到了更多知識(shí)。
剛剛看到這個(gè)標(biāo)題的時(shí)候，我真的有點(diǎn)被嚇到了！因?yàn)檫@個(gè)與我們的家長(zhǎng)和老師日夜叮囑的絕對(duì)不可以逃課背道而馳。不過(guò)當(dāng)我一點(diǎn)一點(diǎn)看下去之后，發(fā)現(xiàn)作者說(shuō)得很有道理。雖然其中也有作者的一些較片面和偏激的言辭，不過(guò)有些地方真的值得我們?nèi)プ屑?xì)斟酌。
1，老師水平良莠不齊，很多老師唯一的本事就是誤人子弟。有些老師上課的時(shí)候只是一字一句地把別人寫(xiě)的書(shū)念出來(lái)，而且年復(fù)一年。大學(xué)的圍墻紛紛倒下，學(xué)術(shù)和商業(yè)之間的藩籬也轟然倒塌。大學(xué)紛紛變成了出售文憑的工廠，大學(xué)老師紛紛變成了出賣(mài)學(xué)術(shù)良知的商人。如果你發(fā)現(xiàn)你的老師是這樣的人，那就趕緊逃課吧，別把寶貴的青春用來(lái)記無(wú)聊的筆記了。浪費(fèi)一個(gè)筆記本不要緊，但是浪費(fèi)的光陰卻永遠(yuǎn)也要不回來(lái)了。
2，教學(xué)方式陳舊落后，填鴨式教學(xué)唯一的作用就是扼殺精英。“填鴨式”這種陳舊落后的教學(xué)方式在中國(guó)不但沒(méi)有被消滅，反而隨著大學(xué)擴(kuò)招而得到了加強(qiáng)。上至清華北大，下至每一所?？圃盒?，無(wú)不是老師在臺(tái)上讀講義，學(xué)生在臺(tái)下做筆記。在課堂之上，老師是絕對(duì)的中心，學(xué)生發(fā)表自己看法的機(jī)會(huì)少之又少。在這個(gè)方面，我覺(jué)得廣商的老師還是做得挺不錯(cuò)的，我們?cè)谡n堂上表達(dá)自己看法的機(jī)會(huì)還是挺多的。
但是要注意的是，君子有所逃有所不逃。政治理論課以外的幾門(mén)公共課倒是要認(rèn)真對(duì)待了。除了公共課之外，專業(yè)課同樣有很多無(wú)聊的課程。不過(guò)這些課程是否逃課還要看老師而定：如果老師照本宣科，那當(dāng)然溜之大吉；如果老師在課堂上會(huì)講授很多最新的思想和觀點(diǎn)，就算教材過(guò)時(shí)了也是應(yīng)該認(rèn)真去聽(tīng)的。不過(guò)，在判斷一門(mén)課程是否有價(jià)值的時(shí)候不能太過(guò)功利，目光不能太短淺。事實(shí)上很多目前看來(lái)沒(méi)用的東西以后就會(huì)覺(jué)得非常有用了。
作者認(rèn)為，真正相愛(ài)的人絕對(duì)不會(huì)是因?yàn)楦鷮?duì)方戀愛(ài)很有用才跟他一起的，所以，因?yàn)閼賽?ài)有用或無(wú)用而鼓吹或反對(duì)大學(xué)生戀愛(ài)都是一件荒天下之大謬的事情。愛(ài)情不是計(jì)劃出來(lái)的，真正的愛(ài)情往往是在不經(jīng)意的瞬間出現(xiàn)的。因?yàn)樗唧w會(huì)在什么時(shí)候出現(xiàn)無(wú)從可知，所以愛(ài)情不需要任何的計(jì)劃。有些時(shí)候我們真的不能不相信緣分。屬于你的，遠(yuǎn)隔千山萬(wàn)水他都會(huì)來(lái)到你的身邊；而不屬于你的，就算站在你的對(duì)面，你也未必注意到他的存在。也就如人們所說(shuō)的“有緣千里來(lái)相會(huì)，無(wú)緣見(jiàn)面手難牽”吧。
所以，感情是不可以勉強(qiáng)的。我們不需要刻意去追求一些無(wú)法預(yù)計(jì)的事情，還是乖乖地等待緣分的到來(lái)吧。
這本書(shū)確實(shí)讓我受益匪淺，讓我原有的對(duì)大學(xué)生活的一些想法和觀念產(chǎn)生了很大的變化。這本書(shū)，真的值得一讀！
讀書(shū)心得大學(xué)篇篇三
何處訪扶桑？直破浮云問(wèn)羿郎。羲和揚(yáng)節(jié)橫四荒，皇皇。輝被一冀演流長(zhǎng)。崇善以為常，格物修身貴蕙纕。三綱八目普澤廣，如陽(yáng)。澡身浴德陟高岡。
——《南鄉(xiāng)子·讀大學(xué)有懷》
這是我在大一生活正式拉開(kāi)序幕前那個(gè)帶著期待和夷猶的暑假中，讀罷儒家經(jīng)典《大學(xué)》，醍醐灌頂，揮毫而就的小詞。平仄不算整齊，句意也略顯生澀，然而這五十六字所傳達(dá)的，并非一個(gè)文藝少女無(wú)根的狂想，而是一個(gè)成年人審慎的思慮。
《大學(xué)》相傳為孔圣遺書(shū)，為曾子轉(zhuǎn)述與闡發(fā)，為朱子所整理修訂，貴明德，崇圖新，敦善道。區(qū)別于現(xiàn)代意義上的大學(xué)，古代的大學(xué)實(shí)為“大人之學(xué)”。在夏、商、周三代，貴族子弟八歲入小學(xué)，學(xué)習(xí)灑掃、應(yīng)對(duì)、進(jìn)退、禮樂(lè)、射御、書(shū)數(shù)；十五歲入大學(xué)，學(xué)習(xí)窮理、正心、修身、從政之道。在我看來(lái)，即使時(shí)間隔閡了古今的教育觀，教育者對(duì)于人格的終極關(guān)懷仍然是一致的，因此，《大學(xué)》提出的治學(xué)修德的理念仍然對(duì)我們初入大學(xué)者有著特殊的意義。
最為國(guó)人熟知的“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”的“大學(xué)”三大綱領(lǐng)，既是“大學(xué)”的主題，也是儒學(xué)“垂世立教”的目標(biāo)，指出大學(xué)之道，在于弘揚(yáng)內(nèi)心的美德，革除自身的舊習(xí)惡欲，從而臻于道德之化境。站在一個(gè)人的高度來(lái)看，這不僅是大學(xué)學(xué)生的要求，更是自我人格升華的根本之道——這恰恰是大學(xué)教育的長(zhǎng)期目標(biāo)所在。站在一所一流大學(xué)的高度來(lái)看，這樣的道義直達(dá)終極的人文關(guān)懷，跨越行業(yè)、世界觀、人生觀、價(jià)值觀、國(guó)界、意識(shí)形態(tài)甚至是朝代或時(shí)間，擁有近乎永恒的生命力。這正是“輝被一冀演流長(zhǎng)”一句所闡釋的，《大學(xué)》的“三綱”有如中天之日的光輝，普照的不僅是一個(gè)人的一世進(jìn)退，更是一代人類文明的一燈燃滅。
至于《大學(xué)》之“八目”，即格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下，以及它們之間的因果層遞關(guān)系。這八大規(guī)則既是為“三綱”而設(shè)計(jì)的條目，也是儒學(xué)提倡的'人生進(jìn)修階段，前四目為“內(nèi)修”，后三目為“外治”，而中間的“修身”一環(huán)，則是連結(jié)“內(nèi)修”和“外治”的樞紐，是根本，前與“內(nèi)修”合為“獨(dú)善其身”，后與“外治”合為“兼濟(jì)天下”。格物與致知是古代樸素唯物主義的認(rèn)識(shí)論，注重現(xiàn)實(shí)生活和實(shí)踐，認(rèn)為恒學(xué)窮理，積累用力日久，自會(huì)明悟世間萬(wàn)理。這種說(shuō)法固然有其狹隘之處，然而其對(duì)從書(shū)本中得到書(shū)本的“本本主義”的否定，對(duì)實(shí)踐第一性的強(qiáng)調(diào)，現(xiàn)實(shí)意義也是顯然的：鼓勵(lì)大學(xué)生從“象牙之塔”的自我小天地中走出，批判“坐而論道”的玄學(xué)約束。誠(chéng)意則與慎獨(dú)掛鉤，強(qiáng)調(diào)“誠(chéng)于中，形于外”的自律性?，F(xiàn)代社會(huì)有許多人和車(chē)輛在十字路口過(guò)馬路時(shí)，若周?chē)硕鄤t忍氣吞聲地等綠燈，若人煙稀少則不管不顧地闖紅燈，這已經(jīng)成為一種普遍性的劣性頑疾，歸根而言是對(duì)規(guī)則的隨意心態(tài)和不尊重，更是不能慎獨(dú)誠(chéng)意的“偽君子”表現(xiàn)。誠(chéng)意一目，并不是簡(jiǎn)單粗暴地教導(dǎo)大學(xué)生遵守交通規(guī)則（這又不是中小學(xué)生守則），更希望大學(xué)生能舉一反三，真正做到心胸坦蕩，光明磊落。正心則強(qiáng)調(diào)端正心思來(lái)駕馭感情，保持中正平和的心態(tài)。大喜與大悲一樣，都是極端的感情，若為其困擾，則易失去自控。保持一種客觀中庸的心態(tài)，有利于對(duì)真理的透徹認(rèn)識(shí)，避免“感情用事”。修身則大同小異，關(guān)鍵是克服感情上的偏狹，實(shí)質(zhì)上它更強(qiáng)調(diào)前四者的節(jié)節(jié)緊扣與有機(jī)融合，與后三目共同形成由小及大的局部與整體的關(guān)系，后一級(jí)是前一級(jí)的總和，前一級(jí)是后一級(jí)的細(xì)胞，此四者共同強(qiáng)調(diào)“恕道”與“絜矩之道”，即推己及人、上者垂范的道義。以上是我對(duì)八目的整體感知與體悟。
讀書(shū)心得大學(xué)篇篇四
一個(gè)人的自立精神、生活經(jīng)驗(yàn)、生活能力，只有通過(guò)時(shí)間才能鍛煉出來(lái)。這是讀完《烏塔》后最深的感觸。
烏塔是一個(gè)只有14歲的小女孩，竟能用自己的錢(qián)游遍歐洲，而且還是一個(gè)人，她的獨(dú)立生活能力多強(qiáng)！現(xiàn)在，每個(gè)家庭的家長(zhǎng)都十分關(guān)心自己的子女，生怕子女受到一點(diǎn)點(diǎn)傷害，從不讓他們做這做那，不讓他們出門(mén)，生怕在外面受罪……就這樣，孩子變得懶散了，性格變暴躁了，獨(dú)立生活能力也差了，不能融入社會(huì)中。
望子成龍，望女成鳳。這是天下所有父母的心。但為了孩子的未來(lái)，家長(zhǎng)也要培養(yǎng)他們的能力啊！在這里，我要衷心地向父母呼吁：未來(lái)是我們的，父母?jìng)?，?qǐng)放開(kāi)對(duì)我們的束縛，讓我們經(jīng)受風(fēng)雨的磨練，在這大千世界中開(kāi)辟出一片屬于自己的天地吧！
烏塔曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話：光從電視和書(shū)本認(rèn)識(shí)世界總不完美。我覺(jué)得她說(shuō)得很對(duì)，我們要走出我們自己的世界，到社會(huì)中去親自體驗(yàn)，去認(rèn)識(shí)世界。我要像烏塔那樣，獨(dú)立、自主、有主見(jiàn)，能獨(dú)自處理自己的事情。這樣，對(duì)我自己的成長(zhǎng)有很大的好處。
但我們也要避免像個(gè)別同學(xué)流露出的那些片面想法，并不是我們每一個(gè)同學(xué)都要像烏塔那樣獨(dú)自一人外出旅游，而是要我們從日常生活、學(xué)習(xí)各方面克服依賴思想，逐步提高自己獨(dú)立生活的能力，像烏塔一樣有主見(jiàn)而不盲從，膽大而心細(xì)，會(huì)待人接物。
讀書(shū)心得大學(xué)篇篇五
最近，加入了峽實(shí)經(jīng)典群，一直在對(duì)《大學(xué)》這本書(shū)，每天堅(jiān)持朗誦一遍。從一開(kāi)始的磕磕絆絆，20分鐘;到現(xiàn)在的順暢、流利，10分鐘。也在讀的過(guò)程中，收獲到了很多。
《大學(xué)》是四書(shū)中的一本，其他三本分別是《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》。許多大學(xué)也把《大學(xué)》作為自己的校訓(xùn)，廈門(mén)大學(xué)的校訓(xùn)：自強(qiáng)不息，止于至善;東南大學(xué)：止于至善;河南大學(xué)：明德，新民，止于至善;香港大學(xué)：明德格物……足見(jiàn)《大學(xué)》的重要性。
何為“大學(xué)”呢?古人八歲入“小學(xué)”，學(xué)習(xí)“灑掃應(yīng)對(duì)進(jìn)退，禮樂(lè)射御書(shū)數(shù)”等文化基礎(chǔ)知識(shí)和禮節(jié);十五歲入“大學(xué)”，學(xué)習(xí)倫理、政治、哲學(xué)等“修己治人，治國(guó)安邦”的大學(xué)問(wèn)，“大學(xué)”就是講治國(guó)安邦的“大學(xué)”?！按髮W(xué)”是大人之學(xué)。講的是修身、齊家、治國(guó)、平天下的道理。
“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣?！币馑际牵好髁藨?yīng)達(dá)到的境界才能夠志向堅(jiān)定;志向堅(jiān)定才能夠鎮(zhèn)靜不躁;鎮(zhèn)靜不躁才能夠心安理得;心安理得才能夠思慮周祥;思慮周祥才能夠有所收獲。每樣?xùn)|西都有根本有枝末，每件事情都有開(kāi)始有終結(jié)。明白了這本末始終的道理，就接近事物發(fā)展的規(guī)律了。明了應(yīng)達(dá)到的境界其實(shí)就是要有堅(jiān)定的目標(biāo)?，F(xiàn)階段，為了使學(xué)生有堅(jiān)定的目標(biāo)，我們一定要用好兩個(gè)幫手：
一是成長(zhǎng)日記，教會(huì)學(xué)生使用成長(zhǎng)日記，什么時(shí)間做什么樣的事情;
二是學(xué)習(xí)檔案，反思總結(jié)這一周存在的問(wèn)題，并為下一周做展望。
“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本?！睆奶熳娱_(kāi)始，一直到普通百姓，一律都要把搞好自身的修養(yǎng)作為根本。所以，不管任何時(shí)候，我們都要養(yǎng)成好的習(xí)慣。
讀書(shū)心得大學(xué)篇篇六
那是一個(gè)知識(shí)匱乏的年代，找本書(shū)很難。姐夫的父親是一位中學(xué)教師，早年大學(xué)畢業(yè)，他家中有很多諸如《史記》《論語(yǔ)》《資治通鑒》之類我看不懂的書(shū)。能夠讀懂的就是《歐陽(yáng)海之歌》《雷鋒的故事》《紅巖》《太陽(yáng)照在桑干河上》《野火春風(fēng)斗古城》等等，都是一些印著時(shí)代痕跡的小說(shuō)。那時(shí)侯，小學(xué)生基本沒(méi)有作業(yè)。我把能看懂的每本書(shū)，翻來(lái)復(fù)去地不知看過(guò)多少遍。
書(shū)讀多了，慢慢地就有了收獲。我上初中之后，作文水平明顯進(jìn)步。每篇作文后面，都有一位名叫胡孔文的老先生的批語(yǔ)，用紅筆圈圈點(diǎn)點(diǎn)，溢美之詞，多是鼓勵(lì)。越是鼓勵(lì)，越是得意，越有信心，越是喜歡。繼而上了高中之后，作文經(jīng)常被一位名叫吳福德的語(yǔ)文老師，在班上朗讀。及至畢業(yè)以后多年，吳老師還在埋怨：“怎么不考文科?”
70年代末，我漂泊到了外地。接觸的第一本文學(xué)作品是《第二次握手》。此書(shū)的作者張揚(yáng)，是一位18歲的高中學(xué)生，《第二次握手》起初叫《浪花》，后題名《歸來(lái)》。在不許描寫(xiě)愛(ài)情的年代，作者以真誠(chéng)、直率、大膽的筆觸，細(xì)膩描寫(xiě)了丁潔瓊、蘇冠蘭、葉玉菡三人之間的愛(ài)情糾葛及其獨(dú)特命運(yùn)的跌宕起伏，歌頌了他們美好的心靈和高尚的情操。小說(shuō)像一陣春風(fēng)，吹遍大江南北，喚醒了無(wú)數(shù)人對(duì)新生活的向往和對(duì)愛(ài)情的渴望。
我記得，當(dāng)時(shí)我是在長(zhǎng)江大堤的路燈下，連續(xù)幾個(gè)晚上讀完這本小說(shuō)的。讀完之后，沉思良久，發(fā)誓當(dāng)一位作家。第一次真正感覺(jué)到文學(xué)的力量和文字的魅力。
于是，我開(kāi)始想法買(mǎi)書(shū)。雖然生活困難，但我依然對(duì)書(shū)情有獨(dú)鐘。硬是從家里寄來(lái)很少的零用錢(qián)里，積攢一點(diǎn)零頭，寧愿餓著肚子，也要去買(mǎi)本《老人與?！贰⒓庸ぷ骱?，到上海、廣州、南京、長(zhǎng)沙、大連、天津、北京、武漢等城市出差，新華書(shū)店總是我首先要去的地方。
后來(lái)，慢慢發(fā)現(xiàn)花錢(qián)買(mǎi)新書(shū)不值得：一是錢(qián)不夠用，二是沒(méi)有必要。于是，就想方設(shè)法淘書(shū)。在上海南京路、武漢沿江大道、廣州火車(chē)站、南京新街口、北京地鐵出站口以及宜昌的大街小巷，我都像一個(gè)淘寶者，孜孜不倦地淘我喜歡的書(shū)：托爾斯泰《苦難的歷程》、葉辛《蹉跎歲月》、《契柯夫小說(shuō)選》、《拜倫舒情詩(shī)七十首》、雨果《九三年》、米切爾《飄》、賈平凹《靜水深流》、林白文集《寂靜與芬芳》，還有《格蘭特船長(zhǎng)的兒女》和小仲馬的《茶花女》……都是我從地?cái)偵咸缘摹?BR> 沒(méi)事的時(shí)侯，就一個(gè)人關(guān)起房門(mén)，捧著書(shū)，靜靜地讀著那些帶有音符的文字。情到深處，或扼腕長(zhǎng)嘆，或捶胸頓足，或抑天望月，或淚灑衣襟……與書(shū)中的主人同悲同樂(lè)，癡迷到忘我境界。讀書(shū)，漸漸地成了我生命不可或缺的部分。
找到了讀書(shū)的樂(lè)趣，于是，我不再郁悶和糾結(jié)。每讀一本書(shū)，就像乘一葉扁舟，在歷史的長(zhǎng)河中溯江而上，與一位久未謀面的朋友，握手重逢。
讀書(shū)心得大學(xué)篇篇七
他——小說(shuō)的主人公梁生寶，是一個(gè)英雄，是中國(guó)50年代的農(nóng)村社會(huì)主義創(chuàng)造者！我之所以這么開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地說(shuō)是因?yàn)樗亲詮?qiáng)不息、勇于奮進(jìn)的精神的確震撼人心。
梁生寶是一個(gè)世代貧農(nóng)的兒子，他年幼喪父，后來(lái)在一個(gè)災(zāi)荒嚴(yán)重的年頭隨母親流浪到渭河南側(cè)的下堡村。是緣分這個(gè)東西使該村村民梁三老漢成了他的繼父，之后，他們父子二人在渭河平原上開(kāi)始了他們艱苦的創(chuàng)業(yè)。
合作化運(yùn)動(dòng)的帶頭人梁生寶，是作者精心塑造的社會(huì)主義新人的形象。他小時(shí)討過(guò)飯，長(zhǎng)大熬過(guò)長(zhǎng)工，解放前在荒山野嶺當(dāng)過(guò)"地下農(nóng)民"，跟繼父一道飽嘗了創(chuàng)家立業(yè)的辛酸，并從父輩那里繼承了勤勞、樸實(shí)、的勞動(dòng)者的優(yōu)秀品質(zhì)和堅(jiān)忍不拔的精神。這個(gè)年輕的預(yù)備黨員，在黨的教育下，一旦認(rèn)識(shí)到私有制是萬(wàn)惡之源，就決心走一條與父輩不同的創(chuàng)社會(huì)主義大業(yè)的道路。正當(dāng)"老資格"的黨員郭振山在革命的征途上退了坡的時(shí)候，他勇敢地?fù)?dān)負(fù)起帶領(lǐng)莊稼人走互助合作道路的重?fù)?dān)，成為一個(gè)積極、聰明、公道、能干的領(lǐng)袖人物。
人常說(shuō)：古今中外成大事者必有遠(yuǎn)見(jiàn)，而梁生寶就是這么一個(gè)人。他十三歲就給呂二財(cái)主家打長(zhǎng)工，兩年后便用五塊大洋買(mǎi)了呂老二家半死的牛犢，回家后他母親和梁三老漢都責(zé)備他太沖動(dòng)，可他卻說(shuō)："爹，你那是個(gè)沒(méi)出息的想法，今輩子也創(chuàng)不起業(yè)……"后來(lái)，小牛犢果然長(zhǎng)成了壯牛，生寶也種出了好莊稼。
天有不測(cè)風(fēng)云，人有禍福旦夕。又過(guò)了兩年，動(dòng)蕩的社會(huì)使生寶沒(méi)福氣安心種莊稼，不幸被拉去當(dāng)了壯丁。梁三老漢用賣(mài)了牛犢的錢(qián)把他贖回來(lái)后，生寶又一頭鉆進(jìn)了終南山——一干就是二十年，伐薪、燒炭，還要忍受著不能與家人家團(tuán)聚的苦難，苦苦地熬著。盡管如此，可他沒(méi)有被窮苦的命運(yùn)壓倒，而是從父輩創(chuàng)業(yè)失敗的事實(shí)和自己窮苦的生活經(jīng)歷中執(zhí)著地走著自己的路。
有執(zhí)著的信念在心，梁生寶一路走來(lái)，自然的也好，社會(huì)的也罷，他都能從容應(yīng)對(duì)。姚士杰可謂是蛤蟆灘最刁鉆的一個(gè)人了，在那個(gè)災(zāi)荒的年頭，富得流油的他偏偏希望那些困難戶來(lái)找他，因?yàn)樗讶奔Z人的愁苦當(dāng)作世界上最有意思的享受！然而在這樣的艱難時(shí)刻，梁生寶依然沒(méi)有向姚士杰低頭，仍然把他的創(chuàng)業(yè)工作進(jìn)行得有條不紊。
有執(zhí)著的信念在胸，梁生寶勤勤懇懇，任勞任怨。為了能使村民們?cè)缛者^(guò)上好日子，他主動(dòng)外出去買(mǎi)稻種、推廣新法育秧、進(jìn)山砍竹子……所有的這一切他從來(lái)都不在眾人面前顯功。執(zhí)著的信念使他變得更熱情：讓白占魁加入農(nóng)業(yè)社組，耐心幫助梁三老漢，正確處理與郭正山的矛盾……這份追求執(zhí)著的精神造就了梁生寶頑強(qiáng)拼搏的品質(zhì)。聽(tīng)黨的話、跟著黨走，他堅(jiān)定的社會(huì)主義信念為農(nóng)業(yè)社的成功創(chuàng)辦立下了汗馬功勞！
我們是新時(shí)代的青年，時(shí)代并不要求我們非得去干一番驚天動(dòng)地的大事業(yè)。我們平凡，但可追求的主人公不凡的品格。放下手里的這本好書(shū)，心中缺放不下這種圣潔的目標(biāo)，追求不平凡的品格！
讀書(shū)心得大學(xué)篇篇八
計(jì)算機(jī)專業(yè)大家應(yīng)該都不陌生，現(xiàn)在那個(gè)家庭沒(méi)有計(jì)算機(jī)，也就是電腦，而計(jì)算機(jī)有好處，也有壞處。它能代替人們做很多的事情，最平凡的就是網(wǎng)購(gòu)了，在里面什么東西都買(mǎi)的到，發(fā)生什么事情你也會(huì)知道，真是三年不出門(mén)也知天下事啊，可是它也有很大的弊端，游戲可以讓人沉迷，在計(jì)算機(jī)前坐多了身體也不好，太依賴電腦，對(duì)自己的社會(huì)能力、智商都不會(huì)提高。這就是一把雙刃劍，看你如何運(yùn)用了，我是一名計(jì)算機(jī)系的學(xué)員，馬上畢業(yè)了，我將外出實(shí)習(xí)，鞏固我的知識(shí)，加強(qiáng)我將知識(shí)運(yùn)用和在社會(huì)生存的能力，工作過(guò)程使我受益匪淺。不僅計(jì)算機(jī)專業(yè)知識(shí)增長(zhǎng)了，最主要是懂得了如何更好的為人處事。
當(dāng)今社會(huì)一直處在加速的發(fā)展變化中，所以對(duì)人才的要求也越來(lái)越高，我們要用發(fā)展的眼光看問(wèn)題，就要不斷提高思想認(rèn)識(shí)，完善自我。師傅說(shuō)作為一名it從業(yè)者，所受的社會(huì)壓力將比其他行業(yè)更加沉重，要學(xué)會(huì)創(chuàng)新求變，以適應(yīng)社會(huì)的需要。如果是在單位，那就更需要掌握全面的計(jì)算機(jī)知識(shí)，因?yàn)樾〉接?jì)算機(jī)的組裝維修，大到服務(wù)器的維護(hù)與測(cè)試，都需要一個(gè)人獨(dú)立完成。
什么是計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)?主要從事什么樣的工作?本專業(yè)前途如何?帶著這些問(wèn)題,我們參加了這次的實(shí)習(xí)。本次實(shí)習(xí)在主管馬楠老師、瞿浩、杜強(qiáng)和宋林四個(gè)老師帶領(lǐng)下進(jìn)行,計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)總共范文大全精心挑選四個(gè)班,110幾人參加實(shí)習(xí),我們小班四十多個(gè)人,預(yù)定為三個(gè)禮拜完成。由于所學(xué)專業(yè)的特點(diǎn),我們實(shí)習(xí)的地點(diǎn)定為學(xué)校,環(huán)境其實(shí)挺好,機(jī)房可以二十四小時(shí)提供空調(diào),而且只要學(xué)生愿意學(xué)習(xí),老師都會(huì)在休息時(shí)間出現(xiàn)在機(jī)房。又遇暑假,其他年級(jí)的同學(xué)都已離開(kāi)學(xué)校,人少就免了打擾,清靜的很,真是學(xué)習(xí)的好機(jī)會(huì)。能對(duì)電腦交易和具體的電腦安裝步驟進(jìn)行了解，并查閱資料鞏固自我缺漏的電腦經(jīng)驗(yàn)。能將具體的計(jì)算機(jī)知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際中，在電腦交易的同時(shí)，將自己的所學(xué)所想所感付諸實(shí)踐。能夠熟練掌握一定的計(jì)算機(jī)技巧，比如安裝系統(tǒng)，安裝插線，識(shí)別型號(hào)，處理圖形和flash等。能夠與別人進(jìn)行一定程度的計(jì)算機(jī)交流，并且提供各種買(mǎi)賣(mài)信息以及電腦性能好壞的識(shí)別。能夠推銷(xiāo)販賣(mài)計(jì)算機(jī)，并且積累豐厚的社會(huì)交流經(jīng)驗(yàn)和提升自我的語(yǔ)言表達(dá)能力。 在信息時(shí)代，學(xué)習(xí)是不斷地汲取新信息，獲得事業(yè)進(jìn)步的動(dòng)力。作為一名青年學(xué)子更應(yīng)該把學(xué)習(xí)作為保持工作積極性的重要途徑。走上工作崗位后，我會(huì)積極響應(yīng)單位號(hào)召，結(jié)合工作實(shí)際，不斷學(xué)習(xí)理論、業(yè)務(wù)知識(shí)和社會(huì)知識(shí)，用先進(jìn)的理論武裝頭腦，用精良的業(yè)務(wù)知識(shí)提升能力，以廣博的社會(huì)知識(shí)拓展視野。
只有將理論付諸于實(shí)踐才能實(shí)現(xiàn)理論自身的價(jià)值，也只有將理論付諸于實(shí)踐才能使理論得以檢驗(yàn)。同樣，一個(gè)人的價(jià)值也是通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的，也只有通過(guò)實(shí)踐才能鍛煉人的品質(zhì)，彰顯人的意志。必須在實(shí)際的工作和生活中潛心體會(huì)，并自覺(jué)的進(jìn)行這種角色的轉(zhuǎn)換。實(shí)習(xí)，是開(kāi)端也是結(jié)束。展現(xiàn)在自己面前的是一片任自己馳騁的沃土，也分明感受到了沉甸甸的責(zé)任。在今后的工作和生活中，我將繼續(xù)學(xué)習(xí)，深入實(shí)踐，不斷提升自我，做好個(gè)人工作計(jì)劃，努力創(chuàng)造業(yè)績(jī)，繼續(xù)創(chuàng)造更多的價(jià)值。
與此同時(shí),也暗含了我們對(duì)于知識(shí)的渴求;另外,還隱含了我們?cè)谶@個(gè)過(guò)程中不怕苦不怕累的艱苦奮斗的革命精神!指導(dǎo)老師們?cè)谡麄€(gè)實(shí)習(xí)過(guò)程中盡職盡責(zé),對(duì)保證實(shí)習(xí)質(zhì)量起到了重要作用。實(shí)習(xí)開(kāi)始時(shí),老師們深入學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)環(huán)境,闡明實(shí)習(xí)大綱及實(shí)習(xí)計(jì)劃內(nèi)容,明確實(shí)習(xí)目的和要求。實(shí)習(xí)過(guò)程中,結(jié)合實(shí)習(xí)單位的具體情況,幫助學(xué)生學(xué)會(huì)具體地分析問(wèn)題、解決問(wèn)題,學(xué)會(huì)深化專業(yè)知識(shí),用專業(yè)知識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐,指導(dǎo)學(xué)生做好具體工作;在業(yè)務(wù)不多的實(shí)習(xí)點(diǎn),引導(dǎo)學(xué)生"找事做",挖掘一定的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn);檢查學(xué)生實(shí)習(xí)工作日記,掌握實(shí)習(xí)情況,指導(dǎo)工作及時(shí)有效;督促學(xué)生認(rèn)真完成實(shí)習(xí)報(bào)告。指導(dǎo)老師平均每周至少與學(xué)生交流一次。基本達(dá)到了及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,解決問(wèn)題,提高實(shí)習(xí)質(zhì)量的目的。實(shí)習(xí)單位的指導(dǎo)老師認(rèn)真負(fù)責(zé)。不僅指導(dǎo)具體工作,還無(wú)私的介紹自己的工作與社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。
讀書(shū)心得大學(xué)篇篇九
一、讀大學(xué)是享受生活還是塑造自我?在你們經(jīng)歷的大學(xué)生活中，有許多同學(xué)都反映到了這樣一個(gè)問(wèn)題：不知道自己一天到底要做什么，或是做什么都不起勁。這在剛進(jìn)入大學(xué)的學(xué)生當(dāng)中是一個(gè)非常普遍的現(xiàn)像，因?yàn)槟銈儐适Я四繕?biāo)。對(duì)于許多同學(xué)而言，大學(xué)是你們最后的求學(xué)階段。讀完大學(xué)就要找工作，可是這對(duì)于已經(jīng)做了十二年學(xué)生你們而言仍然顯得那么的遙不可及。在大學(xué)里面沒(méi)有任何一個(gè)教師會(huì)圍繞你們轉(zhuǎn)，學(xué)不學(xué)完全是自己的事。沒(méi)有了以前做不完的作業(yè)你們覺(jué)得上課對(duì)自己空蕩蕩的，學(xué)了又怎么樣，不學(xué)又怎么樣?與其讓自己學(xué)得這樣辛苦，還不如讓自己過(guò)得灑脫一點(diǎn)。沒(méi)有任何人給你講你應(yīng)該去做什么，讓你們覺(jué)得茫然不知所措。
你們大多數(shù)人卻乏精神的獨(dú)立與良好的自控，你們根本無(wú)法去把握這些顯得過(guò)多的自由。到底要做怎樣的人，到底要干什么樣的事業(yè)，這些對(duì)于你們而言是毫無(wú)概念。從小學(xué)時(shí)代我的理想，到初中時(shí)代我的將來(lái)，到高中時(shí)代我的大學(xué)，到大學(xué)時(shí)代我的迷茫，你們?cè)谶@一過(guò)程中完成了人生目標(biāo)的蛻變，最后剩下的是死掉的蟲(chóng)皮。正是因?yàn)槟銈儐适Я四繕?biāo)，沒(méi)有方向的船，什么風(fēng)都不是順風(fēng)。我相信，如果每一個(gè)同學(xué)都有一個(gè)目標(biāo)，你們會(huì)過(guò)得很充實(shí)，會(huì)過(guò)得很忙碌，并且會(huì)得到很多。所以，請(qǐng)每一個(gè)同學(xué)都給自己定下一個(gè)目標(biāo)吧。生活就像巧克力盒，你永遠(yuǎn)都不知道下一顆會(huì)是什么樣的滋味!
也許有的人會(huì)這樣問(wèn)：為什么別人可以瀟灑地生活，而我卻要痛苦的拼搏。我把它換成另外一個(gè)問(wèn)題：讀大學(xué)到底是享受生活還是塑造自我。有許多同學(xué)在剛進(jìn)大學(xué)的時(shí)候都去嘗試過(guò)競(jìng)選學(xué)生會(huì)、各種社團(tuán)的干事與干部。事后，有許多同學(xué)都發(fā)出了這樣的感嘆：不公平，做什么都要憑關(guān)系。我到想請(qǐng)問(wèn)，學(xué)校尚且如此，社會(huì)又怎樣呢?社會(huì)上對(duì)權(quán)術(shù)、關(guān)系、金錢(qián)不是玩得更徹底嗎?以后你到底憑什么在社會(huì)上立足?要權(quán)力沒(méi)權(quán)力，要關(guān)系沒(méi)關(guān)系，要鈔票沒(méi)鈔票，那到底還有什么呢?當(dāng)你們大學(xué)畢業(yè)以后，卻突然發(fā)現(xiàn)自己除了拿到了一個(gè)大學(xué)畢業(yè)證之外，除了能說(shuō)一點(diǎn)好像很深?yuàn)W的話題之外，并沒(méi)有學(xué)到真正過(guò)硬的本事時(shí)，你們做的工作也許只是名稱好聽(tīng)點(diǎn)而已，也許是任何人都可以做的而已。到那時(shí)你們是不是還要怨天尤人?我們每一個(gè)人都想過(guò)上高質(zhì)量的生活，都想讓自己的至親過(guò)上無(wú)憂的生活，都想在世上留下自己價(jià)值的痕跡，但這些不是在享受中就可以實(shí)現(xiàn)的。上天給了我們每個(gè)人一雙手和一個(gè)大腦，就是要讓我們?nèi)?chuàng)造與思考。大學(xué)這段時(shí)間是你們最佳的學(xué)習(xí)時(shí)間，所以請(qǐng)你們放棄享受，努力地重塑自我，為以后的騰飛積聚力量。
讀書(shū)心得大學(xué)篇篇十
我們每個(gè)人都有不同的生命歷程，它有時(shí)是快樂(lè)的，有時(shí)是幸福的，有時(shí)是悲愴的。海倫的生命既是痛苦的又是幸福的；既是快樂(lè)的也是艱辛的。她一生只有十九個(gè)月的光明與聲音，從此以后海倫就生活在黑暗中，得不到一點(diǎn)光明，也無(wú)法和他人進(jìn)行交流只能靠比比劃劃和人“談話”，這樣常讓家人弄不明白是什么意思。隨著海倫的`一天天的長(zhǎng)大經(jīng)常做出一些讓家人頭疼的事，為此父母就和她踏上了求學(xué)的征程。首先爸爸帶她去找著名的眼科大夫希望海倫能夠重見(jiàn)天日，可是醫(yī)生對(duì)它也無(wú)能為力。根據(jù)醫(yī)生的建議他們又去找貝爾博士。
貝爾博士為他們推薦了波士頓柏金斯學(xué)校，過(guò)后又給校長(zhǎng)寫(xiě)了一封信。最后學(xué)校推薦了適合的莎莉老師。在莎莉老師的悉心教育下，經(jīng)過(guò)海倫自己的努力，海倫的生活發(fā)生了天翻地覆的變化，慢慢地也學(xué)會(huì)了說(shuō)話。最令我記憶深刻的是海倫那段用心良苦地學(xué)習(xí)說(shuō)話的經(jīng)歷。愛(ài)迪生讓她的手放在樂(lè)器上感受音樂(lè)的旋律；戈德斯基彈琴時(shí)她用手去撫摸琴；老師說(shuō)話時(shí)，她用手一遍一遍的摸著老師的嘴。就這樣一次又一次的嘗試她才慢慢地學(xué)會(huì)了說(shuō)話。生活中我們能有幾個(gè)像海倫這樣遇到困難不退縮，堅(jiān)持不懈敢于向生命挑戰(zhàn)的哪？記得前幾天，媽媽給我買(mǎi)了一個(gè)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)圈，它看起來(lái)簡(jiǎn)單大方，看著別人玩覺(jué)得玩法也特簡(jiǎn)單。當(dāng)媽媽問(wèn)我會(huì)不會(huì)玩時(shí)，我不屑一顧地說(shuō)：“小菜一碟?！笨墒俏覜](méi)跳了幾個(gè)，它就和我搗蛋了，怎么讓它轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)它都不轉(zhuǎn)。我立刻火冒三丈把它扔到了一邊干脆不玩了。還是在媽媽的再三鼓勵(lì)下我才又找回了信心。了解了海倫的人生經(jīng)歷，現(xiàn)在再想想自己曾有過(guò)的行為都有些臉紅，同時(shí)更多的是明確了在以后的生活中我們要做生活的強(qiáng)者，要學(xué)會(huì)面對(duì)，學(xué)會(huì)爭(zhēng)取，學(xué)會(huì)樂(lè)觀，學(xué)會(huì)勇敢。
讀書(shū)心得大學(xué)篇篇十一
何處訪扶桑？直破浮云問(wèn)羿郎。羲和揚(yáng)節(jié)橫四荒，皇皇。輝被一冀演流長(zhǎng)。 崇善以為常，格物修身貴蕙纕。三綱八目普澤廣，如陽(yáng)。澡身浴德陟高岡。
——《南鄉(xiāng)子·讀大學(xué)有懷》
這是我在大一生活正式拉開(kāi)序幕前那個(gè)帶著期待和夷猶的暑假中，讀罷儒家經(jīng)典《大學(xué)》，醍醐灌頂，揮毫而就的小詞。平仄不算整齊，句意也略顯生澀，然而這五十六字所傳達(dá)的，并非一個(gè)文藝少女無(wú)根的狂想，而是一個(gè)成年人審慎的思慮。
《大學(xué)》相傳為孔圣遺書(shū)，為曾子轉(zhuǎn)述與闡發(fā)，為朱子所整理修訂，貴明德，崇圖新，敦善道。區(qū)別于現(xiàn)代意義上的大學(xué)，古代的大學(xué)實(shí)為“大人之學(xué)”。在夏、商、周三代，貴族子弟八歲入小學(xué)，學(xué)習(xí)灑掃、應(yīng)對(duì)、進(jìn)退、禮樂(lè)、射御、書(shū)數(shù)；十五歲入大學(xué)，學(xué)習(xí)窮理、正心、修身、從政之道。在我看來(lái)，即使時(shí)間隔閡了古今的教育觀，教育者對(duì)于人格的終極關(guān)懷仍然是一致的，因此，《大學(xué)》提出的治學(xué)修德的理念仍然對(duì)我們初入大學(xué)者有著特殊的意義。
最為國(guó)人熟知的“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”的“大學(xué)”三大綱領(lǐng)，既是“大學(xué)”的主題，也是儒學(xué)“垂世立教”的目標(biāo)，指出大學(xué)之道，在于弘揚(yáng)內(nèi)心的美德，革除自身的舊習(xí)惡欲，從而臻于道德之化境。站在一個(gè)人的高度來(lái)看，這不僅是大學(xué)學(xué)生的要求，更是自我人格升華的根本之道——這恰恰是大學(xué)教育的長(zhǎng)期目標(biāo)所在。站在一所一流大學(xué)的高度來(lái)看，這樣的道義直達(dá)終極的人文關(guān)懷，跨越行業(yè)、世界觀、人生觀、價(jià)值觀、國(guó)界、意識(shí)形態(tài)甚至是朝代或時(shí)間，擁有近乎永恒的生命力。這正是“輝被一冀演流長(zhǎng)”一句所闡釋的，《大學(xué)》的“三綱”有如中天之日的光輝，普照的不僅是一個(gè)人的一世進(jìn)退，更是一代人類文明的一燈燃滅。
至于《大學(xué)》之“八目”，即格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下，以及它們之間的因果層遞關(guān)系。這八大規(guī)則既是為“三綱”而設(shè)計(jì)的條目，也是儒學(xué)提倡的人生進(jìn)修階段，前四目為“內(nèi)修”，后三目為“外治”，而中間的“修身”一環(huán)，則是連結(jié)“內(nèi)修”和“外治”的樞紐，是根本，前與“內(nèi)修”合為“獨(dú)善其身”，后與“外治”合為“兼濟(jì)天下”。格物與致知是古代樸素唯物主義的認(rèn)識(shí)論，注重現(xiàn)實(shí)生活和實(shí)踐，認(rèn)為恒學(xué)窮理，積累用力日久，自會(huì)明悟世間萬(wàn)理。這種說(shuō)法固然有其狹隘之處，然而其對(duì)從書(shū)本中得到書(shū)本的“本本主義”的否定，對(duì)實(shí)踐第一性的強(qiáng)調(diào)，現(xiàn)實(shí)意義也是顯然的：鼓勵(lì)大學(xué)生從“象牙之塔”的自我小天地中走出，批判“坐而論道”的玄學(xué)約束。誠(chéng)意則與慎獨(dú)掛鉤，強(qiáng)調(diào)“誠(chéng)于中，形于外”的自律性。現(xiàn)代社會(huì)有許多人和車(chē)輛在十字路口過(guò)馬路時(shí)，若周?chē)硕鄤t忍氣吞聲地等綠燈，若人煙稀少則不管不顧地闖紅燈，這已經(jīng)成為一種普遍性的劣性頑疾，歸根而言是對(duì)規(guī)則的隨意心態(tài)和不尊重，更是不能慎獨(dú)誠(chéng)意的“偽君子”表現(xiàn)。誠(chéng)意一目，并不是簡(jiǎn)單粗暴地教導(dǎo)大學(xué)生遵守交通規(guī)則（這又不是中小學(xué)生守則），更希望大學(xué)生能舉一反三，真正做到心胸坦蕩，光明磊落。正心則強(qiáng)調(diào)端正心思來(lái)駕馭感情，保持中正平和的心態(tài)。大喜與大悲一樣，都是極端的感情，若為其困擾，則易失去自控。保持一種客觀中庸的 心態(tài)，有利于對(duì)真理的透徹認(rèn)識(shí)，避免“感情用事”。修身則大同小異，關(guān)鍵是克服感情上的偏狹，實(shí)質(zhì)上它更強(qiáng)調(diào)前四者的節(jié)節(jié)緊扣與有機(jī)融合，與后三目共同形成由小及大的局部與整體的關(guān)系，后一級(jí)是前一級(jí)的總和，前一級(jí)是后一級(jí)的細(xì)胞，此四者共同強(qiáng)調(diào)“恕道”與“絜矩之道”，即推己及人、上者垂范的道義。以上是我對(duì)八目的整體感知與體悟。
讀書(shū)心得大學(xué)篇篇十二
此次“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)，我們來(lái)到了__市__縣__會(huì)__小學(xué)，一個(gè)全村每人年平均純收入只有6250元的貧困鄉(xiāng)村。這里交通極其不方便，大部分都是泥路，一到下雨天，泥路便會(huì)積水，車(chē)輛和人都很難行進(jìn)。而我們“三下鄉(xiāng)”隊(duì)伍來(lái)到__村的第二天，一大早便下起了中雨;加之__村的村民分布比較散，每次走訪調(diào)查，我們都要走上大半個(gè)鐘的泥路才能看到村民，這無(wú)疑給我們的調(diào)研增加了難度。而且現(xiàn)在正處在農(nóng)忙時(shí)期，大部分的家長(zhǎng)都外出收割稻谷，我們的調(diào)研對(duì)象又是家長(zhǎng)，要如何才能做好我們的調(diào)研呢?這又是一個(gè)難點(diǎn)。對(duì)于沒(méi)怎么受過(guò)苦的大學(xué)生而言，體力勞動(dòng)是我們最頭痛的致命傷。六天的時(shí)間里，我們每天不止要六點(diǎn)多起床準(zhǔn)備，還要走泥濘的泥路，還要收割稻谷，上山除草。讓我印象深刻的是那次上山除草，我們下午兩點(diǎn)半出發(fā)，走了一個(gè)多小時(shí)才到我們的勞動(dòng)基地，那是一座用來(lái)種黃梔子的山。我記得當(dāng)時(shí)山上的溫度高達(dá)33攝氏度，我們的隊(duì)員有的還沒(méi)戴帽子就直接暴曬在火辣辣的太陽(yáng)底下。這樣幾天下來(lái)，我們的兩個(gè)隊(duì)員感冒了，盡管重重困難，我們還是堅(jiān)持到了最后，我們不止完成了報(bào)告，我們還學(xué)會(huì)苦中作樂(lè)，收獲了很多在學(xué)校學(xué)不到的知識(shí)。
二、團(tuán)隊(duì)協(xié)作是團(tuán)體活動(dòng)順利進(jìn)行的前提
“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)是一個(gè)集體活動(dòng)，服從隊(duì)長(zhǎng)的安排，聽(tīng)從隊(duì)長(zhǎng)的指揮，隊(duì)員間互相協(xié)作，嚴(yán)格遵守組織紀(jì)律，這些都是每個(gè)隊(duì)員必須具備的素質(zhì)。在調(diào)研過(guò)程中，我們會(huì)按時(shí)清點(diǎn)人數(shù)，任何行動(dòng)都會(huì)向組長(zhǎng)報(bào)告，絕不單獨(dú)行動(dòng)，這保證了每個(gè)組員的人身安全;而且我們每組都會(huì)根據(jù)組員的實(shí)際情況進(jìn)行分工合作，這能有效地提高我們調(diào)研的效率。我們不止在調(diào)研工作有分工，我們?cè)谏罘矫嬉灿蟹止?，我們以組為單位，一天一組輪流做飯，這不止提高我們獨(dú)立能力，也能使我們的工作和生活有較好的規(guī)律。但就我們個(gè)人而言，我覺(jué)得自己在團(tuán)隊(duì)協(xié)作這方面還需要再努力。作為這次調(diào)研報(bào)告的主筆手，我很慚愧，我沒(méi)有做好自己的本職，我只是一味地自己寫(xiě)報(bào)告，沒(méi)有與組員做到很好地溝通，導(dǎo)致自己寫(xiě)了報(bào)告模板，組里其他成員也寫(xiě)了模板，使調(diào)研報(bào)告進(jìn)展緩慢，而且由于報(bào)告模板不同，在協(xié)調(diào)過(guò)程中產(chǎn)生了小小的爭(zhēng)吵。雖然最終我們順利完成了報(bào)告，但從這件事情里，可以反映出我自己的不足，在團(tuán)隊(duì)里我還缺乏溝通交流，而且我太個(gè)人主義了，當(dāng)出現(xiàn)意見(jiàn)不統(tǒng)一的情形時(shí)，我無(wú)法很理智地考慮問(wèn)題，這是我的很大的致命傷，我需要好好反思改正。
三、收獲友誼
我們25個(gè)人在__村這個(gè)貧困村莊生活了六天。在這六天里，我們一起調(diào)研，一起寫(xiě)報(bào)告，一起做飯，一起務(wù)農(nóng)，你累了我們幫你，你病了我們照顧你，我們苦中作樂(lè)，陪伴著彼此，有飯一起吃，有活一起干，共同進(jìn)退，我們像一家人一樣，脫下我們的面具，不用擔(dān)心隔墻有耳，不用害怕暗箭傷人，我們表露自己最真實(shí)的一面，也許這就是農(nóng)村的魅力，它讓我們獲得友誼，也給了我們?nèi)松幸欢坞y忘的回憶。
四、增強(qiáng)回報(bào)社會(huì)的意識(shí)
7月13日，這一天早上是我們義教的時(shí)間。據(jù)我們了解，這里的教師是沒(méi)有給孩子上文體課的，綜合各種因素，我們的義教開(kāi)展分為三點(diǎn)：一是教孩子唱兩首歌，其中一首是國(guó)歌，因?yàn)槲覀兞私獾竭@里的孩子都不會(huì)唱國(guó)歌。我們認(rèn)為愛(ài)國(guó)情要從小開(kāi)始培養(yǎng)，而且愛(ài)國(guó)不分貧富，身為中國(guó)人，他們更是我們國(guó)家的未來(lái)，是我們國(guó)家以后的希望，所以從小培養(yǎng)起他們的愛(ài)國(guó)意識(shí)是必須的;二是和學(xué)生一起吹乒乓球，活躍課堂氣氛，便于和孩子進(jìn)一步交流;三是給孩子們講述基本的安全防范意識(shí)，希望他們能夠?qū)W點(diǎn)實(shí)用的東西，能夠好好保護(hù)自己。和別人，特別是在山里，一些常用的安全意識(shí)會(huì)變得特別有用。
讀書(shū)心得大學(xué)篇篇十三
夫?qū)W，莫先于立志。志之不立，猶不種其根而徒事培擁灌溉，勞苦無(wú)成矣。世之所以且，隨俗習(xí)非，而卒歸于污下者，凡以志之弗立也。
圣人之所以為圣人，惟以其心之純乎天理而無(wú)人欲，則我之欲為圣人，亦惟在于此心之純乎天理而無(wú)人欲耳。欲此心之純乎天理而無(wú)人欲，則必去人欲而存天理。
我個(gè)人的理解是，一個(gè)人在世上必須樹(shù)立一個(gè)終生奮斗的目標(biāo)，你所有的行為了都會(huì)圍繞這一生目標(biāo)，才能心無(wú)雜念，可以抵制個(gè)人的懶惰的心，忽心，燥心，嫉妒的心，貪心，驕傲的心，小氣的'心，等等的心生起就反思志向不立。放到現(xiàn)在社會(huì)就是正確人生的價(jià)值觀和遠(yuǎn)大的理想。員工如果沒(méi)有一個(gè)目標(biāo)就等于天天混日子，那么他將不會(huì)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展，干部如果沒(méi)有一個(gè)正確目標(biāo)讓更多的人為之奮斗，那么這個(gè)團(tuán)隊(duì)也將不會(huì)有大的發(fā)展。人，這一生可以只做一件事，那就是要持之以恒的去守候自己的信念和志向，總有一天會(huì)實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，成為自己想做的那個(gè)人。
再說(shuō)，作與親相對(duì)應(yīng)，但并不是親的意思，下面治國(guó)平天下處皆于新字無(wú)發(fā)明，以下講到治國(guó)、平天下等處，都對(duì)新字沒(méi)有發(fā)表闡述。
正如鄭珍感嘆的，由于朱子之猵狹，致使六七百年學(xué)者之心不能泯然，亦遂爭(zhēng)新角異，而《大學(xué)》日多矣。鄭珍于是表彰道，王陽(yáng)明復(fù)古之功不可沒(méi)也。
讀書(shū)心得大學(xué)篇篇十四
《大學(xué)》原屬《禮記》中的一篇，在唐宋時(shí)期開(kāi)始受到重視。朱熹將《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》合編注釋，稱為《四書(shū)》，從此《大學(xué)》成為儒家經(jīng)典。
《大學(xué)》指出：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”。這句話告訴我們，從天子到平民百姓，一切都以修養(yǎng)身心為根本。修身這個(gè)根本抓好了，長(zhǎng)大以后就可以做到齊家治國(guó)平天下;如果不修身，齊家治國(guó)平天下，則是辦不到的。
古代圣賢非常重視修身，為我們做出了榜樣。許衡是元代杰出的政治家、思想家。有一次，許衡在天氣非常炎熱的時(shí)候路過(guò)河南沁陽(yáng)，當(dāng)時(shí)非?？诳?，路邊正好有一棵梨樹(shù)，路人紛紛去摘梨吃，惟獨(dú)許衡靜坐樹(shù)下不動(dòng)。有人不解地問(wèn)：“何不摘梨解渴?”許衡答道：“不是自己的梨，豈能亂摘?！蹦侨诵ζ溆馗骸笆赖肋@么亂，梨樹(shù)哪有主人!”許衡正色道：“梨雖無(wú)主，難道我們的心也無(wú)主了嗎?”許衡這種“我心有主”的精神是多么難能可貴呀!這種“我心有主”的精神，就是《大學(xué)》提出的修身之道。
修身的“身”，指言行而言，“修身”就是修養(yǎng)自己的言行。人有身體，從具體的灑掃應(yīng)對(duì)進(jìn)退，到動(dòng)靜、周旋，所言所行都要合乎禮儀、禮節(jié)、與禮貌。當(dāng)今，社會(huì)上有一些干部以權(quán)謀私、貪污受賄，就沒(méi)有做到“修身”，他們與《大學(xué)》的要求相比，與古代圣賢相比，是多么可恥，多么渺小啊!
對(duì)于我們小學(xué)生來(lái)說(shuō)，也要把“修身”放在第一位，按照圣賢經(jīng)典的要求，規(guī)范自己的言行。比如：當(dāng)有客人到家里來(lái)做客，我會(huì)先給客人倒水。放學(xué)時(shí)，有同學(xué)摔倒了，我會(huì)主動(dòng)去把她扶起來(lái)。到別人家里串門(mén)，或者到學(xué)堂上課，沒(méi)有經(jīng)過(guò)允許，不能動(dòng)他人的東西。
讀了《大學(xué)》我明白了許多道理。今后我要努力學(xué)習(xí)，做一個(gè)好學(xué)生。
讀書(shū)心得大學(xué)篇篇十五
一本書(shū)和一本好書(shū)的`區(qū)別在于，好書(shū)讓你讀得越多，得到的越多，經(jīng)過(guò)閱讀獲得強(qiáng)大的精神力量?！冻了间洝窞槲覀儍艋撵`，洗去俗塵，它更讓我明白“我思故我在”的道理。
“有兩樣?xùn)|西，我們愈經(jīng)常愈持久地加以思索，它們就愈使心靈充滿不斷增長(zhǎng)的景仰和敬畏：在我之上的星空和居我心中的道德法則。”這是德國(guó)古典哲學(xué)家康德的墓志銘。當(dāng)我第一次讀到這句話的時(shí)候，并不了解它的本意。
對(duì)于道德和人性自身的探索，直到我讀了馬可·奧勒留的《沉思錄》后才有較為深入和系統(tǒng)的思考?！冻了间洝?，這是溫總理的枕邊書(shū)，這是克林頓在《圣經(jīng)》之后受影響最大的一本書(shū)，這本書(shū)來(lái)自于一個(gè)羅馬皇帝的人生思考。馬可·奧勒留，一位卓越的羅馬帝國(guó)哲學(xué)家，他沒(méi)能阻擋羅馬帝國(guó)的轟然倒塌，可是卻用自我一生的思考，為無(wú)數(shù)尋求生命更深層境界的人，鋪設(shè)了靈魂的階梯。
這不是一本普通的書(shū)，它不是尼采的哲學(xué)思考，也不一樣于羅曼羅蘭文鈔，這是一本用靈魂寫(xiě)成的書(shū)。人這一生，最大的敵人就是自我，能戰(zhàn)勝自我的人，便能戰(zhàn)勝一切，而這也是我們最容易忽視的一點(diǎn)?！按藢挘?zé)己嚴(yán)”的古訓(xùn)人人都明白，可是在工作和生活中，卻不容易做到，所以馬可說(shuō)，“不要不情愿地勞作，不要不尊重公共利益，不要不加以適當(dāng)?shù)难芯?，不要分心，不要虛有學(xué)問(wèn)的外表而喪失自我的思想，也不要成為喋喋不休或忙忙碌碌的人?！蔽覀儜?yīng)當(dāng)做的，是多將思想放在自我的身上，每日三省，想想自我能為家人、為社會(huì)做些什么，“當(dāng)你不把你的思想指向公共利益的某個(gè)目標(biāo)時(shí)，不要把你剩下的生命浪費(fèi)在思考別人上”，因?yàn)?，注意別人的缺點(diǎn)和行為，將使我們忽略觀察我們自我的缺點(diǎn)和行為。
在這本《沉思錄》里，作者好似一個(gè)異常嚴(yán)峻而又平和的人站在鏡子前面，告誡鏡子里頭的自我，書(shū)中“你……”的句式就是最好的明證。這不是簡(jiǎn)單的內(nèi)心獨(dú)白和情緒傾訴，這是本我與自我的交談，這是解剖靈魂，對(duì)自我進(jìn)行告誡。比如他在書(shū)中這樣對(duì)自我說(shuō)道：“你錯(cuò)待了自我，你錯(cuò)待了自我，我的靈魂，而你將不再有機(jī)會(huì)來(lái)榮耀自身。每個(gè)人的生命都是足夠的，但你的生命卻已近尾聲，你的靈魂卻還不去關(guān)照自身，而是把你的幸福寄予別的靈魂?！彼偸沁@樣在書(shū)中狠狠地拷問(wèn)自我。如果我們的精神水平尚不能到達(dá)自我批評(píng)的高度，那至少，我們能夠經(jīng)過(guò)閱讀，理解《沉思錄》給我們靈魂的洗禮。
《沉思錄》不僅僅是對(duì)自我更深層次的探索，也充滿對(duì)人類道德的思考。隨著社會(huì)的發(fā)展，物質(zhì)禮貌日益豐富的同時(shí)，我們的精神禮貌卻在悄悄退化，而《沉思錄》正是讓我們重新找回“逝去的禮貌”的鑰匙。在本書(shū)首卷中，我們便能讀到這樣的話，“從我的祖父維勒斯，我學(xué)習(xí)到弘德和制怒”。在馬可的時(shí)代，還是由神權(quán)所統(tǒng)治。
如果說(shuō)，神和道德扮演著同樣的主角，都是人類欲望的救贖之路，那么，神可是是基于道德而產(chǎn)生的一個(gè)具象的實(shí)體。林達(dá)在《西班牙旅行筆記》中寫(xiě)到：“人們常常把__徒看作是一群愚民，實(shí)在是小看他們了。真正的勇士，是有勇氣挑戰(zhàn)自我內(nèi)心的人。這是悟性的開(kāi)啟，是人認(rèn)識(shí)自我和神靈的最關(guān)鍵一步。他們被神靈擦亮眼睛，最終想改變的只是自我。他們和賽內(nèi)加一樣，試著借助自我的創(chuàng)造力，用那些哲學(xué)、倫理和邏輯來(lái)擺脫內(nèi)心困境。
終究如拔著自我的頭發(fā)想離開(kāi)地球那樣，無(wú)法成功。于是，他們走向神。”走向神，平凡如我們，無(wú)法拯救他人，但至少能拯救自我。而在偉大的神明背后，其實(shí)便是宏偉的道德，在幾千年中，真正扮演救贖主角的其實(shí)便是我們?nèi)祟愖陨淼牡赖?。如此說(shuō)來(lái)，人的一生，原也是同內(nèi)心欲望戰(zhàn)斗的一生，而戰(zhàn)斗的終極目標(biāo)，可是是道德。如果我們能戰(zhàn)勝自我，由一個(gè)高尚的道德所引導(dǎo)，那么這個(gè)社會(huì)的丑陋面也會(huì)隨之淡去。
讀書(shū)心得大學(xué)篇篇十六
我們每個(gè)人都有不同的生命歷程，它有時(shí)是快樂(lè)的，有時(shí)是幸福的，有時(shí)是悲愴的....海倫的生命既是痛苦的又是幸福的;既是快樂(lè)的也是艱辛的....她一生只有十九個(gè)月的光明與聲音，從此以后海倫就生活在黑暗中，得不到一點(diǎn)光明，也無(wú)法和他人進(jìn)行交流只能靠比比劃劃和人“談話”，這樣常讓家人弄不明白是什么意思。隨著海倫的一天天的長(zhǎng)大經(jīng)常做出一些讓家人頭疼的.事，為此父母就和她踏上了求學(xué)的征程。首先爸爸帶她去找著名的眼科大夫希望海倫能夠重見(jiàn)天日，可是醫(yī)生對(duì)它也無(wú)能為力。根據(jù)醫(yī)生的建議他們又去找貝爾博士。貝爾博士為他們推薦了波士頓柏金斯學(xué)校，過(guò)后又給校長(zhǎng)寫(xiě)了一封信。最后學(xué)校推薦了適合的莎莉老師。在莎莉老師的悉心教育下，經(jīng)過(guò)海倫自己的努力，海倫的生活發(fā)生了天翻地覆的變化，慢慢地也學(xué)會(huì)了說(shuō)話。最令我記憶深刻的是海倫那段用心良苦地學(xué)習(xí)說(shuō)話的經(jīng)歷。愛(ài)迪生讓她的手放在樂(lè)器上感受音樂(lè)的旋律;戈德斯基彈琴時(shí)她用手去撫摸琴;老師說(shuō)話時(shí)，她用手一遍一遍的摸著老師的嘴。就這樣一次又一次的嘗試她才慢慢地學(xué)會(huì)了說(shuō)話。生活中我們能有幾個(gè)像海倫這樣遇到困難不退縮，堅(jiān)持不懈敢于向生命挑戰(zhàn)的哪?記得前幾天，媽媽給我買(mǎi)了一個(gè)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)圈，它看起來(lái)簡(jiǎn)單大方，看著別人玩覺(jué)得玩法也特簡(jiǎn)單。當(dāng)媽媽問(wèn)我會(huì)不會(huì)玩時(shí)，我不屑一顧地說(shuō)：“小菜一碟?！笨墒俏覜](méi)跳了幾個(gè)，它就和我搗蛋了，怎么讓它轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)它都不轉(zhuǎn)。我立刻火冒三丈把它扔到了一邊干脆不玩了。還是在媽媽的再三鼓勵(lì)下我才又找回了信心。了解了海倫的人生經(jīng)歷，現(xiàn)在再想想自己曾有過(guò)的行為都有些臉紅，同時(shí)更多的是明確了在以后的生活中我們要做生活的強(qiáng)者，要學(xué)會(huì)面對(duì)，學(xué)會(huì)爭(zhēng)取，學(xué)會(huì)樂(lè)觀，學(xué)會(huì)勇敢。
讀書(shū)心得大學(xué)篇篇十七
這是我第一天動(dòng)手實(shí)踐，一早就來(lái)到公司，還是動(dòng)手將辦公室的衛(wèi)生打掃一遍，將文件整理一下，然后就在自己的剛位上工作，沒(méi)過(guò)一會(huì)其他同事就來(lái)了，他們和我打過(guò)招呼就去工作了，前輩到我的旁邊，跟我講一些工作方面的經(jīng)驗(yàn)和技巧，這讓我受益匪淺。很快就有顧客來(lái)咨詢，前輩就讓我上去實(shí)踐，我和這位阿姨聊過(guò)幾句，就開(kāi)始為她介紹適合她的保險(xiǎn)，盡量站在她的角度思考問(wèn)題，幫助她找出最適合她的保險(xiǎn)，談了一會(huì)后，她說(shuō)要回去考慮下，我便起身送她，讓她考慮好了給我打電話。第一次沒(méi)有成功，但是通過(guò)實(shí)踐，讓我學(xué)習(xí)到了社會(huì)知識(shí)，積累了工作經(jīng)驗(yàn)，我相信總有一天會(huì)水滴石穿，而我也會(huì)越做越好。
經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的磨練，我的工作越做越好，對(duì)保險(xiǎn)的工作流程也越來(lái)越熟悉，現(xiàn)在我已經(jīng)可以的獨(dú)立完成工作，得到領(lǐng)導(dǎo)的一致好評(píng)。通過(guò)這次的工作實(shí)習(xí)，我的動(dòng)手工作能力，社會(huì)交際能力有著很大的提高，這次的實(shí)習(xí)對(duì)于我以后的工作有著莫大的幫助，為我以后的工作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。而我在這次實(shí)習(xí)中，知道了自己存在的不足，雖然在工作中前輩和領(lǐng)導(dǎo)幫助我指出和改正，讓我得到很大的提高，但是還有著一些不足，所以在以后的工作學(xué)習(xí)中，我會(huì)不斷的努力，盡力做的更好。
讀書(shū)心得大學(xué)篇篇十八
生活在復(fù)雜的社會(huì)，我們常常忘記簡(jiǎn)單的必要與美麗了。整天熱烈的投入考試的戰(zhàn)場(chǎng)中，學(xué)會(huì)了復(fù)雜忘卻了簡(jiǎn)單。我們辛辛苦苦構(gòu)筑了一個(gè)豐富，但疲倦的人生。多久了？你無(wú)暇聆聽(tīng)內(nèi)心的聲音，多久了？沒(méi)有種花、捉蟲(chóng)接近大自然。多久了？沒(méi)有在雨中散步。我們?cè)谶~向成功的路上幾乎忽略了路上的山光水色，生活中多少意趣盎然的事物都被我們遺忘了呢？于是一切仿佛并沒(méi)那么美好。美國(guó)哲學(xué)家愛(ài)默生曾說(shuō)：“人生中最美好的禮物就是你自己的一部分：就好像詩(shī)之于詩(shī)人，羊群之于牧羊童，親手銹的手帕之女孩?！笔堑?，人生中有許多美好的事物，不是靠別人給予即可得到的，而是需要自己用心去體會(huì)的。就好像月夜、雨聲和風(fēng)聲就是大自然賦予人類最真誠(chéng)的禮物。如果你用心去聆聽(tīng)就會(huì)發(fā)現(xiàn)：不一定只有晴天才會(huì)心情愉快、斗志高昂，綿綿細(xì)雨、狂風(fēng)暴雨更能增加生活的情趣，并給我們另一個(gè)視野看待人生百態(tài)：面對(duì)人生的無(wú)常多變，人唯有透過(guò)內(nèi)心的平靜與豁達(dá)，才能詼諧地超越成敗與榮辱——既能笑迎人生的風(fēng)風(fēng)雨雨，也能看待人生的藍(lán)天麗日。如果你能體會(huì)到這一點(diǎn)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)：人生中許多美麗俯拾皆是，信手可得 對(duì)于我們高中生來(lái)說(shuō)，一天繁忙的生活過(guò)后，都會(huì)覺(jué)得好累、好疲倦。那么就讓自己的心靈靜謐一會(huì)兒?；孟胱约赫胶＿?，蔚藍(lán)的海水、潔白的沙灘，讓海風(fēng)、浪花洗滌內(nèi)心的疲憊。讓寧?kù)o伴隨著新的心情來(lái)感受大自然的賜予。
1、認(rèn)真預(yù)習(xí)，掌握一定的解題方法。記得我五年級(jí)寒假時(shí)，學(xué)校組織六年級(jí)學(xué)生進(jìn)行“華杯賽”輔導(dǎo)，我也跟著去聽(tīng)課。但是一星期之后測(cè)驗(yàn)，我的成績(jī)落在后面。老師鼓勵(lì)我，讓我在假期里好好復(fù)習(xí)，爭(zhēng)取開(kāi)學(xué)下一次選拔獲得好成績(jī)。在寒假里，我把老師講過(guò)的四章內(nèi)容的例題仔細(xì)地看了一遍，然后和媽媽一起，對(duì)所有的題目認(rèn)真地進(jìn)行了討論，歸納整理出了幾種不同的題目類型，并基本掌握了它們的解答方法。所以，到六年級(jí)的時(shí)候，數(shù)學(xué)書(shū)上的很多知識(shí)其實(shí)我已經(jīng)提前學(xué)習(xí)了。超前學(xué)習(xí)使我學(xué)習(xí)起來(lái)感覺(jué)更輕松了，也更投入了。
2、帶著興趣去學(xué)。俗話說(shuō)，興趣是最好的老師。你只要對(duì)一件事產(chǎn)生了興趣，就會(huì)為它付出更多的時(shí)間和精力。記得五年級(jí)的時(shí)候，有一天，科學(xué)課的老師給我一疊《錢(qián)江晚報(bào)》的剪報(bào)，我發(fā)現(xiàn)上面有一些關(guān)于數(shù)字游戲的小資料。比如“掃雷”、“推箱子”這類需要推理的游戲，還有“紫色小精靈”這樣有關(guān)光線的方向和角度的游戲。我興奮地做起了這些數(shù)學(xué)小游戲。除了這些益智游戲，我還看過(guò)《意料之外的絞刑》、《從驚奇到發(fā)現(xiàn)——數(shù)學(xué)的悖論》等數(shù)學(xué)課外讀物，還讀過(guò)數(shù)學(xué)趣味讀物——《數(shù)學(xué)樂(lè)園》。這些書(shū)開(kāi)闊了我的視野，鍛煉了我的數(shù)學(xué)思維能力，使我在一些重要的考試中，能在較短的時(shí)間里解答出20道奧數(shù)題，獲得好的成績(jī)?，F(xiàn)在想來(lái)，感興趣地閱讀，給了我不少的幫助。
3、不怕麻煩，多解題，多思考。學(xué)數(shù)學(xué)，一定量的解題訓(xùn)練必不可少。記得在五年級(jí)的暑假里，我一個(gè)人提前把一本六年級(jí)《數(shù)學(xué)奧賽水平測(cè)試卷》里面的題做了2/3。當(dāng)我碰到不會(huì)做的題目時(shí)，我就參考一下答案。解題、思考，再解題，再思考，我全身心地投入，那段時(shí)間真是很緊張的。
4、多運(yùn)動(dòng)，保持良好的心態(tài)。雖然學(xué)習(xí)時(shí)間很緊張，但是我很注意運(yùn)動(dòng)。課間出去活動(dòng)一下，呼吸呼吸新鮮空氣，做作廣播操；晚上吃了飯先活動(dòng)一會(huì)兒，然后再做作業(yè)，如果做完作業(yè)時(shí)間還早，我就會(huì)下樓去打打羽毛球。我和同年級(jí)中比我優(yōu)秀的同學(xué)相比，在幾次重要考試中我的發(fā)揮更穩(wěn)定一點(diǎn)，可能和我經(jīng)?；顒?dòng)，能保持良好的心態(tài)也有一定的關(guān)系。
可以根據(jù)以下幾個(gè)要點(diǎn)寫(xiě)!1，寒假伴隨著春節(jié)的來(lái)到，很容易讓人忘記學(xué)習(xí)!僅記得玩樂(lè)!所以你可以說(shuō)你雖然在春節(jié)卻沒(méi)有忘記學(xué)習(xí)!2，談?wù)勛约涸诤僮龅挠幸饬x的事!感受到春節(jié)的喜悅!3，寫(xiě)出自己對(duì)未來(lái)自己學(xué)習(xí)的展望!并為自己列個(gè)目標(biāo)! 綜上所說(shuō)!再略加拓展!四百字很容易!
完成寒假作業(yè)了吧！你是個(gè)：好學(xué)生，好孩子，好女兒！你現(xiàn)在：學(xué)習(xí)好，身體好，人才好！好好好，好寶寶，你要繼續(xù)努力噢?。。。。。。。?！
讀書(shū)心得大學(xué)篇篇十九
這個(gè)寒假，我讀了高爾基的三部曲第三部——《我的大學(xué)》。
這本書(shū)講述了在作者十六歲的`時(shí)候，便離開(kāi)自我的家鄉(xiāng)，獨(dú)自一人去__求學(xué)?？墒亲髡達(dá)_并沒(méi)有上成大學(xué)，上大學(xué)便成為了高爾基的一個(gè)夢(mèng)想。沒(méi)上成大學(xué)，作者為了能夠生存下去而四處奔波：住在貧民窟，賣(mài)苦力，和流浪漢接觸，在面包店工作……之后，事情有了一絲轉(zhuǎn)機(jī)，高爾基在和古里，普列特尼奧夫，杰連科夫以及霍霍爾這樣的大學(xué)生和提高人士的交往中，高爾基進(jìn)了一所廣闊的社會(huì)大學(xué)。在這所社會(huì)大學(xué)里，作者經(jīng)歷了許許多多：經(jīng)受多方面的生活考驗(yàn)，對(duì)人生意義和世界的復(fù)雜性進(jìn)行了最初的探索。
高爾基從小善良懂事，當(dāng)他來(lái)到__，寄住在一個(gè)貧困中學(xué)生家里。這個(gè)家里便有了三個(gè)孩子，這位媽媽很可憐，高爾基也注意到了這一點(diǎn)，就算是“媽媽“給一塊小面包心里也覺(jué)得如巖石般沉重，之后，高爾基決定找個(gè)工作，讓這位媽媽減輕些負(fù)擔(dān)。
《我的大學(xué)》是部自傳體小說(shuō)，故事情節(jié)簡(jiǎn)單，明顯。作者用優(yōu)美的語(yǔ)言寫(xiě)出了他成長(zhǎng)的片段。這本書(shū)是19__年完成的，作者此時(shí)已有55歲，年過(guò)半百。
讀了這本書(shū)，我明白了無(wú)論什么情景，多么艱難，也要想辦法克服。并且要懂事，學(xué)會(huì)隨時(shí)隨地為他人著想。
讀書(shū)心得大學(xué)篇篇二十
王陽(yáng)明先生的《大學(xué)古本序》是他的心學(xué)理論體系中一篇重要著作，物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。之欲明明德于天下者，先治其國(guó)，欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知，致知在格物。
陽(yáng)明先生以"致良知"解《大學(xué)》之致知，擴(kuò)充良知，誠(chéng)意即涵攝在其中，深得孟子之心傳。致良知，此知非襲義而取，而是本性之知，直承孟子性善說(shuō)。
王陽(yáng)明心學(xué)思想突出了個(gè)人在道德實(shí)踐中的主體能動(dòng)精神，客觀上提高了人的價(jià)值和作用；也是一種實(shí)事求是、知行合一的體現(xiàn)，為我們提供了一種科學(xué)務(wù)實(shí)的思維方法和精神動(dòng)力；陽(yáng)明心學(xué)確立了以道德良知為核心的道德理想主義，對(duì)于救治當(dāng)今社會(huì)道德滑坡、唯利是圖的弊端是一劑對(duì)癥良藥；陽(yáng)明學(xué)提倡"親民"、重視民生的.思想主張，對(duì)于我們實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀三個(gè)引領(lǐng)："富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國(guó)家層面的價(jià)值引領(lǐng)，自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值引領(lǐng)，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值引領(lǐng)"有借鑒作用。
《大學(xué)古本序》又是王陽(yáng)明先生心理學(xué)的一篇重要著作。此篇雖簡(jiǎn)短不易懂，卻講出了心理論的重要思想。王陽(yáng)明致良知理論的提出，標(biāo)志著心學(xué)理論體系的成熟。良知是人生來(lái)具有的對(duì)真理的認(rèn)識(shí)，一切事物及其規(guī)律都在良知中有，人們只要對(duì)自身內(nèi)心中的良知認(rèn)真尋求，就能達(dá)到對(duì)一切真理的認(rèn)識(shí)。
《大學(xué)古本序》"大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善"，宗旨在于顯示本有的清明德行，在于把這種修養(yǎng)缺德的成就恩澤親人朋友公司等，從而使人人都倒到至善至美的境界。以身作則，樹(shù)立榜樣再通過(guò)禮樂(lè)教化，以啟迪人民的自覺(jué)，去除物欲，不斷更新自己的德行，自然便會(huì)立定人生志向，以此為奮斗的理想方向。確定心中志向，便不會(huì)輕易為外物干擾，就會(huì)矢志不渝的去追求，去努力達(dá)到目標(biāo)。
我們都常說(shuō)，"一屋不掃，何以掃天下"，又常說(shuō)"修身、齊家、治國(guó)、平天下"兩者一樣，都是君子之道。這種君子之道，用現(xiàn)在的話說(shuō)，就是從小事做起，從現(xiàn)在做起，從身邊做起。
本文對(duì)于自身完美的追求也許很少實(shí)現(xiàn)，但是他們這種不斷追求高尚品質(zhì)的精神卻是值得完美每一個(gè)人去學(xué)習(xí)，去努力實(shí)現(xiàn)的一個(gè)遠(yuǎn)大目標(biāo)。
讀書(shū)心得大學(xué)篇篇一
讀書(shū)心得大學(xué)要怎么寫(xiě)，才更標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范？根據(jù)多年的文秘寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)，參考優(yōu)秀的讀書(shū)心得大學(xué)樣本能讓你事半功倍，下面分享【讀書(shū)心得大學(xué)通用3篇】，供你選擇借鑒。
很厚的一本書(shū)，拿在手上，感覺(jué)沉甸甸的。
很深的一段情，讀完之后 ，心里沉甸甸的。
《穆斯林的葬禮》展現(xiàn)了奇異而古老的民族風(fēng)情，講述了一個(gè)穆斯林家族兩代人的故事，章節(jié)交錯(cuò)的.方式，讓故事有穿越的感覺(jué);民國(guó)的故事，不經(jīng)回想起老北京那些各行各業(yè)的老字號(hào)和文化;北大燕園的美麗景象，不僅人人憧憬大學(xué)的美好時(shí)光;避難倫敦，讓人想起世界的戰(zhàn)爭(zhēng)，然而，最讓人難以忘懷的是主人公新月的命運(yùn)和她與楚老師之間的愛(ài)情。
新月是父親眼里的掌上明珠，是哥哥心目中的月亮，她是那么的善良，面對(duì)母親的冷如冰霜，她除了懷疑自己的身世外就剩下包容理解和毫無(wú)保留的愛(ài)著這個(gè)母親;她是那么的自信，追求自己的夢(mèng)想，報(bào)考學(xué)校時(shí)第一志愿填報(bào)北京大學(xué)，而且不填第二志愿;她是那么的堅(jiān)強(qiáng)執(zhí)著，從骨子里愛(ài)著英語(yǔ)，即使病魔纏身，依然堅(jiān)持著自己的翻譯事業(yè)，當(dāng)愛(ài)情來(lái)臨時(shí)，她的生命已經(jīng)一點(diǎn)一點(diǎn)的走向終點(diǎn)，她堅(jiān)守著那純凈美好沒(méi)有一絲一毫雜質(zhì)的愛(ài)情。
雁歸有時(shí)，潮來(lái)有汛，唯獨(dú)明月不在升起，她走了，誰(shuí)也留不下，穆斯林的葬禮莊重而簡(jiǎn)單，新月與楚雁潮的心是連在一切，即使生死也無(wú)法將他們分開(kāi)，好多年后，新月的墓前，淡淡的月光下，幽幽的樹(shù)影旁，響起輕柔徐緩的小提琴聲，如泣如訴，如夢(mèng)如煙，琴弓吻著琴弦，述說(shuō)著一個(gè)流傳在世界東方，家喻戶曉的故事《梁山伯與祝英臺(tái)》，。
新月走了，但她卻永遠(yuǎn)活在每個(gè)人心中。他讓我們明白一個(gè)真實(shí)的道理，愛(ài)情以及人性中美好的東西可以超越宗教和種族的，雖然在現(xiàn)實(shí)中經(jīng)常會(huì)被槍殺，但正因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的殘酷，才越發(fā)覺(jué)得這東西的美好。
美的從來(lái)都是悲的，那種無(wú)法讓人忘懷的美。
我從小就是個(gè)書(shū)迷，幾乎看遍了我所有能看到的書(shū)，但一直沒(méi)有時(shí)間，也沒(méi)有毅力去看完一本完完整整的小說(shuō)。那一天，妹妹帶來(lái)了一本厚厚的小說(shuō)，說(shuō)是專門(mén)為我借的。驚訝之余，我第一次細(xì)細(xì)打量了這樣一本拿在手里仿佛有著濃厚歲月滄桑的小說(shuō)——《穆斯林的葬禮》。精致的封面，引人入勝的介紹一下子抓住了我的眼球，我靜下心來(lái)，開(kāi)始翻閱。令我沒(méi)想到的是，這本書(shū)的文風(fēng)那么符合我的胃口，就好像一個(gè)赤腳走在遍布荊棘的荒路上的人突然穿上了一雙舒服的鞋子，那種感覺(jué)是無(wú)法表達(dá)出來(lái)的，只能用心去體會(huì)。
書(shū)里的文字，就像一件件華美的羽衣，不僅語(yǔ)言優(yōu)美，韻味悠長(zhǎng)，還經(jīng)得起細(xì)細(xì)的推敲。它給我一種遠(yuǎn)離人間，像是在另一個(gè)世界的感覺(jué)。清新脫俗，華麗精致，既不庸俗，也不拖拉。這才是我一直想要閱讀的作品啊!
這是一個(gè)悲劇，卻充滿著力量。也許是我還小，對(duì)于這本書(shū)的真正含義我理解得并不透徹，但是我無(wú)法否認(rèn)對(duì)它的喜愛(ài)，它所表達(dá)的情感遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了文字本身，它的身上有著濃濃的民族氣息，它的身上烙著鮮明的時(shí)代的印記，成為了一個(gè)民族，乃至一個(gè)時(shí)代的記憶。
我用了四天的休息時(shí)間將它看完，才發(fā)覺(jué)自己已深深陷入了霍達(dá)用文字編織的世界里。那個(gè)似真似幻，欲語(yǔ)淚先流的世界，成為了我心中永遠(yuǎn)的神圣。直至現(xiàn)在，那婉轉(zhuǎn)千回的故事仍似歷歷在目，只要腦中一想起它，各種刻骨銘心的愛(ài)情悲劇便會(huì)蜂擁而至，要思考好久才能回味過(guò)來(lái)，心中早已不復(fù)平靜。
指尖磨砂著精致的封面，我的嘴角卻勾起了笑容，經(jīng)典便是經(jīng)典，只可永遠(yuǎn)在心中珍藏。
不清楚看了多少天，不清楚流了多少淚，五十余萬(wàn)字的《穆斯林的葬禮》被我啃完了。最后的最后，我居然沒(méi)有哭。這注定是一部悲劇，卻留給我無(wú)盡的思考。
玉非玉，月非月;夜半來(lái)，天明去;來(lái)如春雷不多時(shí)，去似朝云無(wú)覓處。玉魔、玉殤、玉緣、玉王、玉游、玉劫、玉歸、玉別，玉的長(zhǎng)河流入我的心海。
我不懂玉，卻被玉所俘虜，我成了玉魔老人、梁亦清、韓子奇，在玉的長(zhǎng)河里掙扎。我有信仰，卻逃不出命運(yùn)的魔掌;我有希望，卻跳不出絕望的深淵。當(dāng)我醒來(lái)，玉已不見(jiàn)，人已不存，我還是我。
獨(dú)彷徨，仰望蒼穹，又見(jiàn)新月一輪。月冷、月清、月明、月晦、月情、月戀、月落頓浮于腦海。最是月兒多情，月，你讓我想到了新月。不如意事常九.就是這奪去了鮮活的生命。我記得，她年輕貌美、才華橫溢，可在命運(yùn)面前就不值一提。命運(yùn)是愛(ài)絲美拉達(dá)，還是伽西魔多?信仰抵不過(guò)命運(yùn)，穆斯林失去了明月。玉是玉，月是月，兩相結(jié)合，融入了穆斯林。
讀書(shū)心得大學(xué)篇篇二
剛進(jìn)廣商的時(shí)候，我便收到整整一個(gè)文件袋的資料，里面有一份是介紹我校圖書(shū)館的，上面列出了一個(gè)推薦書(shū)目的表格，列表的第一項(xiàng)便是覃彪喜的《讀大學(xué)，究竟讀什么》。乍一看，這個(gè)題目就非常吸引我了。我相信，這個(gè)問(wèn)題肯定可以將千千萬(wàn)萬(wàn)的在校大學(xué)生甚至畢業(yè)生問(wèn)得個(gè)個(gè)啞口無(wú)言，包括我在內(nèi)。剛過(guò)了一個(gè)學(xué)期，我還有足夠的時(shí)間來(lái)重新完善自己這四年大學(xué)生活的規(guī)劃，我不想過(guò)一個(gè)茫然的、沒(méi)有目標(biāo)的、碌碌無(wú)為的大學(xué)，不想畢業(yè)后像眾多泛泛之輩一樣在人頭涌涌的招聘會(huì)為了三餐而忙得焦頭爛額。因此，我決定利用漫漫寒假的時(shí)間，認(rèn)真地把這本書(shū)一字一句的啃下來(lái)，進(jìn)而再完善一下自己的大學(xué)規(guī)劃。
下面，我就選擇給我啟發(fā)最深刻的幾個(gè)方面來(lái)談?wù)劙桑?BR> 盡管每次網(wǎng)到魚(yú)的不過(guò)是一個(gè)網(wǎng)眼，但是要想捕到魚(yú)，就必須要編織一張網(wǎng)。是的，在現(xiàn)今社會(huì)要想取得一定的成就，就必須提高自己全方位的素質(zhì)和技能。
大學(xué)生和非大學(xué)生最主要的區(qū)別絕對(duì)不在于是否掌握了一門(mén)專業(yè)技能。一個(gè)經(jīng)過(guò)獨(dú)立思考而堅(jiān)持錯(cuò)誤觀點(diǎn)的.人比一個(gè)不假思索而接受正確觀點(diǎn)的人更值得我們的尊重和肯定。在大學(xué)期間，我們都經(jīng)過(guò)系統(tǒng)的思維訓(xùn)練，對(duì)于分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的方法有著豐富的理論知識(shí)，所以我們?cè)诿鎸?duì)一個(gè)問(wèn)題的時(shí)候不會(huì)再單純從簡(jiǎn)單記憶或者機(jī)械模仿的角度來(lái)考慮，而是能夠站在更高的角度來(lái)分析、解決問(wèn)題。在這種時(shí)候，被動(dòng)的記憶能力已經(jīng)上升為了主動(dòng)的分析能力和獨(dú)立的思考能力，而這種能力正好是一個(gè)合格大學(xué)生最最本質(zhì)的特征！社會(huì)所需要的也正是大學(xué)生這種系統(tǒng)分析的能力。
但要注意的是，為了讓自己擁有全面、系統(tǒng)而深入地分析、解決問(wèn)題的能力，前提便是需要擁有深厚的專業(yè)知識(shí)。要做到懷疑并不難，但是如果懷疑缺乏理性的思考和淵博的知識(shí)，懷疑就將墮落成一種玩世不恭。沒(méi)有專業(yè)知識(shí)作為基礎(chǔ)，深入分析問(wèn)題的能力就不會(huì)憑空產(chǎn)生，就算擁有了這樣的能力，也無(wú)法將這種能力付諸現(xiàn)實(shí)的工作之中。
對(duì)于教材和其他書(shū)籍中的觀點(diǎn)應(yīng)該帶著批判的眼光加以學(xué)習(xí)，不能認(rèn)為書(shū)上說(shuō)的就一定是對(duì)的。同時(shí)，老師在課堂上說(shuō)的觀點(diǎn)也不一定是絕對(duì)正確的，要敢于懷疑、善于懷疑。事實(shí)上書(shū)上的觀點(diǎn)或者老師講授的觀點(diǎn)都可能只是學(xué)術(shù)界對(duì)某一個(gè)問(wèn)題的很多種觀點(diǎn)中的一個(gè)，在這些有爭(zhēng)議的觀點(diǎn)中做出任何取舍，必須要經(jīng)過(guò)自己獨(dú)立的思考過(guò)程。
在一個(gè)價(jià)值多元的時(shí)代，任何一個(gè)人都有權(quán)利選擇膚淺或者深刻，但是，我覺(jué)得大學(xué)生有理由讓自己更有深度，也有理由承擔(dān)更多的歷史使命。大學(xué)生不但應(yīng)該接受系統(tǒng)的思維訓(xùn)練，具備獨(dú)立思考、深入分析的能力，而且應(yīng)該用思想的深度來(lái)將自己和非大學(xué)生區(qū)別開(kāi)來(lái)。雖然大學(xué)生越來(lái)越普遍，但是，大學(xué)生作為一個(gè)整體仍然是我們這個(gè)民族的知識(shí)精英階層，如果這個(gè)群體的人集體性地淹沒(méi)在了膚淺，浮躁和低級(jí)趣味里，那誰(shuí)來(lái)思考更深刻更宏觀的問(wèn)題呢？要做一個(gè)思想深刻的人，以下兩個(gè)方面是缺一不可的：第一，多看有思想深度的書(shū)；第二，將自己的思想植根于現(xiàn)實(shí)的土壤之中。
讀大學(xué)，必先讀大師?！按髮W(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也?！贝髱煈?yīng)該是經(jīng)師與人師的統(tǒng)一，也就是“道德文章，堪為師表”，不但有淵博的知識(shí)，有原創(chuàng)性、奠基性、開(kāi)拓性、前沿性的學(xué)術(shù)成就，還能做到文以載道，是知識(shí)和品格完美結(jié)合的代表，是知行統(tǒng)一的典范。聽(tīng)課和聽(tīng)講座都是一種與大師進(jìn)行思想對(duì)話的重要方式。
讀大學(xué)，除了讀大師，最重要的便是讀圖書(shū)館?？梢院敛豢鋸埖恼f(shuō)，大學(xué)四年沒(méi)有安心在圖書(shū)館好好看過(guò)幾本書(shū)，那就絕對(duì)沒(méi)有真正意義上讀過(guò)大學(xué)。去圖書(shū)館借書(shū)還需要有個(gè)取舍的標(biāo)準(zhǔn)。雖然借一本書(shū)并不會(huì)浪費(fèi)我們?nèi)魏五X(qián)，但是浪費(fèi)的時(shí)間可是再多的錢(qián)也買(mǎi)不回來(lái)的。對(duì)于那些膚淺的純粹是炒作的圖書(shū)最好是敬而遠(yuǎn)之。而且在圖書(shū)館借書(shū)不要太過(guò)功利，不要以為只有跟考試相關(guān)的書(shū)籍才值得一看。
讀大學(xué)，還要學(xué)會(huì)“讀同學(xué)”?！白x同學(xué)”，在一定意義上來(lái)說(shuō)就是“讀大師”和“讀圖書(shū)館”的延伸。讀高中的時(shí)候每個(gè)學(xué)生側(cè)重的學(xué)科不會(huì)有太大的區(qū)別，但是，讀大學(xué)的過(guò)程中每個(gè)人的精力卻可能放在截然不同的地方。不同的人會(huì)從不同的老師那里獲得知識(shí)，同學(xué)之間的交流自然也就相當(dāng)于間接地從別的老師那里獲得了知識(shí)。積少成多，我們也就學(xué)到了更多知識(shí)。
剛剛看到這個(gè)標(biāo)題的時(shí)候，我真的有點(diǎn)被嚇到了！因?yàn)檫@個(gè)與我們的家長(zhǎng)和老師日夜叮囑的絕對(duì)不可以逃課背道而馳。不過(guò)當(dāng)我一點(diǎn)一點(diǎn)看下去之后，發(fā)現(xiàn)作者說(shuō)得很有道理。雖然其中也有作者的一些較片面和偏激的言辭，不過(guò)有些地方真的值得我們?nèi)プ屑?xì)斟酌。
1，老師水平良莠不齊，很多老師唯一的本事就是誤人子弟。有些老師上課的時(shí)候只是一字一句地把別人寫(xiě)的書(shū)念出來(lái)，而且年復(fù)一年。大學(xué)的圍墻紛紛倒下，學(xué)術(shù)和商業(yè)之間的藩籬也轟然倒塌。大學(xué)紛紛變成了出售文憑的工廠，大學(xué)老師紛紛變成了出賣(mài)學(xué)術(shù)良知的商人。如果你發(fā)現(xiàn)你的老師是這樣的人，那就趕緊逃課吧，別把寶貴的青春用來(lái)記無(wú)聊的筆記了。浪費(fèi)一個(gè)筆記本不要緊，但是浪費(fèi)的光陰卻永遠(yuǎn)也要不回來(lái)了。
2，教學(xué)方式陳舊落后，填鴨式教學(xué)唯一的作用就是扼殺精英。“填鴨式”這種陳舊落后的教學(xué)方式在中國(guó)不但沒(méi)有被消滅，反而隨著大學(xué)擴(kuò)招而得到了加強(qiáng)。上至清華北大，下至每一所?？圃盒?，無(wú)不是老師在臺(tái)上讀講義，學(xué)生在臺(tái)下做筆記。在課堂之上，老師是絕對(duì)的中心，學(xué)生發(fā)表自己看法的機(jī)會(huì)少之又少。在這個(gè)方面，我覺(jué)得廣商的老師還是做得挺不錯(cuò)的，我們?cè)谡n堂上表達(dá)自己看法的機(jī)會(huì)還是挺多的。
但是要注意的是，君子有所逃有所不逃。政治理論課以外的幾門(mén)公共課倒是要認(rèn)真對(duì)待了。除了公共課之外，專業(yè)課同樣有很多無(wú)聊的課程。不過(guò)這些課程是否逃課還要看老師而定：如果老師照本宣科，那當(dāng)然溜之大吉；如果老師在課堂上會(huì)講授很多最新的思想和觀點(diǎn)，就算教材過(guò)時(shí)了也是應(yīng)該認(rèn)真去聽(tīng)的。不過(guò)，在判斷一門(mén)課程是否有價(jià)值的時(shí)候不能太過(guò)功利，目光不能太短淺。事實(shí)上很多目前看來(lái)沒(méi)用的東西以后就會(huì)覺(jué)得非常有用了。
作者認(rèn)為，真正相愛(ài)的人絕對(duì)不會(huì)是因?yàn)楦鷮?duì)方戀愛(ài)很有用才跟他一起的，所以，因?yàn)閼賽?ài)有用或無(wú)用而鼓吹或反對(duì)大學(xué)生戀愛(ài)都是一件荒天下之大謬的事情。愛(ài)情不是計(jì)劃出來(lái)的，真正的愛(ài)情往往是在不經(jīng)意的瞬間出現(xiàn)的。因?yàn)樗唧w會(huì)在什么時(shí)候出現(xiàn)無(wú)從可知，所以愛(ài)情不需要任何的計(jì)劃。有些時(shí)候我們真的不能不相信緣分。屬于你的，遠(yuǎn)隔千山萬(wàn)水他都會(huì)來(lái)到你的身邊；而不屬于你的，就算站在你的對(duì)面，你也未必注意到他的存在。也就如人們所說(shuō)的“有緣千里來(lái)相會(huì)，無(wú)緣見(jiàn)面手難牽”吧。
所以，感情是不可以勉強(qiáng)的。我們不需要刻意去追求一些無(wú)法預(yù)計(jì)的事情，還是乖乖地等待緣分的到來(lái)吧。
這本書(shū)確實(shí)讓我受益匪淺，讓我原有的對(duì)大學(xué)生活的一些想法和觀念產(chǎn)生了很大的變化。這本書(shū)，真的值得一讀！
讀書(shū)心得大學(xué)篇篇三
何處訪扶桑？直破浮云問(wèn)羿郎。羲和揚(yáng)節(jié)橫四荒，皇皇。輝被一冀演流長(zhǎng)。崇善以為常，格物修身貴蕙纕。三綱八目普澤廣，如陽(yáng)。澡身浴德陟高岡。
——《南鄉(xiāng)子·讀大學(xué)有懷》
這是我在大一生活正式拉開(kāi)序幕前那個(gè)帶著期待和夷猶的暑假中，讀罷儒家經(jīng)典《大學(xué)》，醍醐灌頂，揮毫而就的小詞。平仄不算整齊，句意也略顯生澀，然而這五十六字所傳達(dá)的，并非一個(gè)文藝少女無(wú)根的狂想，而是一個(gè)成年人審慎的思慮。
《大學(xué)》相傳為孔圣遺書(shū)，為曾子轉(zhuǎn)述與闡發(fā)，為朱子所整理修訂，貴明德，崇圖新，敦善道。區(qū)別于現(xiàn)代意義上的大學(xué)，古代的大學(xué)實(shí)為“大人之學(xué)”。在夏、商、周三代，貴族子弟八歲入小學(xué)，學(xué)習(xí)灑掃、應(yīng)對(duì)、進(jìn)退、禮樂(lè)、射御、書(shū)數(shù)；十五歲入大學(xué)，學(xué)習(xí)窮理、正心、修身、從政之道。在我看來(lái)，即使時(shí)間隔閡了古今的教育觀，教育者對(duì)于人格的終極關(guān)懷仍然是一致的，因此，《大學(xué)》提出的治學(xué)修德的理念仍然對(duì)我們初入大學(xué)者有著特殊的意義。
最為國(guó)人熟知的“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”的“大學(xué)”三大綱領(lǐng)，既是“大學(xué)”的主題，也是儒學(xué)“垂世立教”的目標(biāo)，指出大學(xué)之道，在于弘揚(yáng)內(nèi)心的美德，革除自身的舊習(xí)惡欲，從而臻于道德之化境。站在一個(gè)人的高度來(lái)看，這不僅是大學(xué)學(xué)生的要求，更是自我人格升華的根本之道——這恰恰是大學(xué)教育的長(zhǎng)期目標(biāo)所在。站在一所一流大學(xué)的高度來(lái)看，這樣的道義直達(dá)終極的人文關(guān)懷，跨越行業(yè)、世界觀、人生觀、價(jià)值觀、國(guó)界、意識(shí)形態(tài)甚至是朝代或時(shí)間，擁有近乎永恒的生命力。這正是“輝被一冀演流長(zhǎng)”一句所闡釋的，《大學(xué)》的“三綱”有如中天之日的光輝，普照的不僅是一個(gè)人的一世進(jìn)退，更是一代人類文明的一燈燃滅。
至于《大學(xué)》之“八目”，即格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下，以及它們之間的因果層遞關(guān)系。這八大規(guī)則既是為“三綱”而設(shè)計(jì)的條目，也是儒學(xué)提倡的'人生進(jìn)修階段，前四目為“內(nèi)修”，后三目為“外治”，而中間的“修身”一環(huán)，則是連結(jié)“內(nèi)修”和“外治”的樞紐，是根本，前與“內(nèi)修”合為“獨(dú)善其身”，后與“外治”合為“兼濟(jì)天下”。格物與致知是古代樸素唯物主義的認(rèn)識(shí)論，注重現(xiàn)實(shí)生活和實(shí)踐，認(rèn)為恒學(xué)窮理，積累用力日久，自會(huì)明悟世間萬(wàn)理。這種說(shuō)法固然有其狹隘之處，然而其對(duì)從書(shū)本中得到書(shū)本的“本本主義”的否定，對(duì)實(shí)踐第一性的強(qiáng)調(diào)，現(xiàn)實(shí)意義也是顯然的：鼓勵(lì)大學(xué)生從“象牙之塔”的自我小天地中走出，批判“坐而論道”的玄學(xué)約束。誠(chéng)意則與慎獨(dú)掛鉤，強(qiáng)調(diào)“誠(chéng)于中，形于外”的自律性?，F(xiàn)代社會(huì)有許多人和車(chē)輛在十字路口過(guò)馬路時(shí)，若周?chē)硕鄤t忍氣吞聲地等綠燈，若人煙稀少則不管不顧地闖紅燈，這已經(jīng)成為一種普遍性的劣性頑疾，歸根而言是對(duì)規(guī)則的隨意心態(tài)和不尊重，更是不能慎獨(dú)誠(chéng)意的“偽君子”表現(xiàn)。誠(chéng)意一目，并不是簡(jiǎn)單粗暴地教導(dǎo)大學(xué)生遵守交通規(guī)則（這又不是中小學(xué)生守則），更希望大學(xué)生能舉一反三，真正做到心胸坦蕩，光明磊落。正心則強(qiáng)調(diào)端正心思來(lái)駕馭感情，保持中正平和的心態(tài)。大喜與大悲一樣，都是極端的感情，若為其困擾，則易失去自控。保持一種客觀中庸的心態(tài)，有利于對(duì)真理的透徹認(rèn)識(shí)，避免“感情用事”。修身則大同小異，關(guān)鍵是克服感情上的偏狹，實(shí)質(zhì)上它更強(qiáng)調(diào)前四者的節(jié)節(jié)緊扣與有機(jī)融合，與后三目共同形成由小及大的局部與整體的關(guān)系，后一級(jí)是前一級(jí)的總和，前一級(jí)是后一級(jí)的細(xì)胞，此四者共同強(qiáng)調(diào)“恕道”與“絜矩之道”，即推己及人、上者垂范的道義。以上是我對(duì)八目的整體感知與體悟。
讀書(shū)心得大學(xué)篇篇四
一個(gè)人的自立精神、生活經(jīng)驗(yàn)、生活能力，只有通過(guò)時(shí)間才能鍛煉出來(lái)。這是讀完《烏塔》后最深的感觸。
烏塔是一個(gè)只有14歲的小女孩，竟能用自己的錢(qián)游遍歐洲，而且還是一個(gè)人，她的獨(dú)立生活能力多強(qiáng)！現(xiàn)在，每個(gè)家庭的家長(zhǎng)都十分關(guān)心自己的子女，生怕子女受到一點(diǎn)點(diǎn)傷害，從不讓他們做這做那，不讓他們出門(mén)，生怕在外面受罪……就這樣，孩子變得懶散了，性格變暴躁了，獨(dú)立生活能力也差了，不能融入社會(huì)中。
望子成龍，望女成鳳。這是天下所有父母的心。但為了孩子的未來(lái)，家長(zhǎng)也要培養(yǎng)他們的能力啊！在這里，我要衷心地向父母呼吁：未來(lái)是我們的，父母?jìng)?，?qǐng)放開(kāi)對(duì)我們的束縛，讓我們經(jīng)受風(fēng)雨的磨練，在這大千世界中開(kāi)辟出一片屬于自己的天地吧！
烏塔曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話：光從電視和書(shū)本認(rèn)識(shí)世界總不完美。我覺(jué)得她說(shuō)得很對(duì)，我們要走出我們自己的世界，到社會(huì)中去親自體驗(yàn)，去認(rèn)識(shí)世界。我要像烏塔那樣，獨(dú)立、自主、有主見(jiàn)，能獨(dú)自處理自己的事情。這樣，對(duì)我自己的成長(zhǎng)有很大的好處。
但我們也要避免像個(gè)別同學(xué)流露出的那些片面想法，并不是我們每一個(gè)同學(xué)都要像烏塔那樣獨(dú)自一人外出旅游，而是要我們從日常生活、學(xué)習(xí)各方面克服依賴思想，逐步提高自己獨(dú)立生活的能力，像烏塔一樣有主見(jiàn)而不盲從，膽大而心細(xì)，會(huì)待人接物。
讀書(shū)心得大學(xué)篇篇五
最近，加入了峽實(shí)經(jīng)典群，一直在對(duì)《大學(xué)》這本書(shū)，每天堅(jiān)持朗誦一遍。從一開(kāi)始的磕磕絆絆，20分鐘;到現(xiàn)在的順暢、流利，10分鐘。也在讀的過(guò)程中，收獲到了很多。
《大學(xué)》是四書(shū)中的一本，其他三本分別是《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》。許多大學(xué)也把《大學(xué)》作為自己的校訓(xùn)，廈門(mén)大學(xué)的校訓(xùn)：自強(qiáng)不息，止于至善;東南大學(xué)：止于至善;河南大學(xué)：明德，新民，止于至善;香港大學(xué)：明德格物……足見(jiàn)《大學(xué)》的重要性。
何為“大學(xué)”呢?古人八歲入“小學(xué)”，學(xué)習(xí)“灑掃應(yīng)對(duì)進(jìn)退，禮樂(lè)射御書(shū)數(shù)”等文化基礎(chǔ)知識(shí)和禮節(jié);十五歲入“大學(xué)”，學(xué)習(xí)倫理、政治、哲學(xué)等“修己治人，治國(guó)安邦”的大學(xué)問(wèn)，“大學(xué)”就是講治國(guó)安邦的“大學(xué)”?！按髮W(xué)”是大人之學(xué)。講的是修身、齊家、治國(guó)、平天下的道理。
“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣?！币馑际牵好髁藨?yīng)達(dá)到的境界才能夠志向堅(jiān)定;志向堅(jiān)定才能夠鎮(zhèn)靜不躁;鎮(zhèn)靜不躁才能夠心安理得;心安理得才能夠思慮周祥;思慮周祥才能夠有所收獲。每樣?xùn)|西都有根本有枝末，每件事情都有開(kāi)始有終結(jié)。明白了這本末始終的道理，就接近事物發(fā)展的規(guī)律了。明了應(yīng)達(dá)到的境界其實(shí)就是要有堅(jiān)定的目標(biāo)?，F(xiàn)階段，為了使學(xué)生有堅(jiān)定的目標(biāo)，我們一定要用好兩個(gè)幫手：
一是成長(zhǎng)日記，教會(huì)學(xué)生使用成長(zhǎng)日記，什么時(shí)間做什么樣的事情;
二是學(xué)習(xí)檔案，反思總結(jié)這一周存在的問(wèn)題，并為下一周做展望。
“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本?！睆奶熳娱_(kāi)始，一直到普通百姓，一律都要把搞好自身的修養(yǎng)作為根本。所以，不管任何時(shí)候，我們都要養(yǎng)成好的習(xí)慣。
讀書(shū)心得大學(xué)篇篇六
那是一個(gè)知識(shí)匱乏的年代，找本書(shū)很難。姐夫的父親是一位中學(xué)教師，早年大學(xué)畢業(yè)，他家中有很多諸如《史記》《論語(yǔ)》《資治通鑒》之類我看不懂的書(shū)。能夠讀懂的就是《歐陽(yáng)海之歌》《雷鋒的故事》《紅巖》《太陽(yáng)照在桑干河上》《野火春風(fēng)斗古城》等等，都是一些印著時(shí)代痕跡的小說(shuō)。那時(shí)侯，小學(xué)生基本沒(méi)有作業(yè)。我把能看懂的每本書(shū)，翻來(lái)復(fù)去地不知看過(guò)多少遍。
書(shū)讀多了，慢慢地就有了收獲。我上初中之后，作文水平明顯進(jìn)步。每篇作文后面，都有一位名叫胡孔文的老先生的批語(yǔ)，用紅筆圈圈點(diǎn)點(diǎn)，溢美之詞，多是鼓勵(lì)。越是鼓勵(lì)，越是得意，越有信心，越是喜歡。繼而上了高中之后，作文經(jīng)常被一位名叫吳福德的語(yǔ)文老師，在班上朗讀。及至畢業(yè)以后多年，吳老師還在埋怨：“怎么不考文科?”
70年代末，我漂泊到了外地。接觸的第一本文學(xué)作品是《第二次握手》。此書(shū)的作者張揚(yáng)，是一位18歲的高中學(xué)生，《第二次握手》起初叫《浪花》，后題名《歸來(lái)》。在不許描寫(xiě)愛(ài)情的年代，作者以真誠(chéng)、直率、大膽的筆觸，細(xì)膩描寫(xiě)了丁潔瓊、蘇冠蘭、葉玉菡三人之間的愛(ài)情糾葛及其獨(dú)特命運(yùn)的跌宕起伏，歌頌了他們美好的心靈和高尚的情操。小說(shuō)像一陣春風(fēng)，吹遍大江南北，喚醒了無(wú)數(shù)人對(duì)新生活的向往和對(duì)愛(ài)情的渴望。
我記得，當(dāng)時(shí)我是在長(zhǎng)江大堤的路燈下，連續(xù)幾個(gè)晚上讀完這本小說(shuō)的。讀完之后，沉思良久，發(fā)誓當(dāng)一位作家。第一次真正感覺(jué)到文學(xué)的力量和文字的魅力。
于是，我開(kāi)始想法買(mǎi)書(shū)。雖然生活困難，但我依然對(duì)書(shū)情有獨(dú)鐘。硬是從家里寄來(lái)很少的零用錢(qián)里，積攢一點(diǎn)零頭，寧愿餓著肚子，也要去買(mǎi)本《老人與?！贰⒓庸ぷ骱?，到上海、廣州、南京、長(zhǎng)沙、大連、天津、北京、武漢等城市出差，新華書(shū)店總是我首先要去的地方。
后來(lái)，慢慢發(fā)現(xiàn)花錢(qián)買(mǎi)新書(shū)不值得：一是錢(qián)不夠用，二是沒(méi)有必要。于是，就想方設(shè)法淘書(shū)。在上海南京路、武漢沿江大道、廣州火車(chē)站、南京新街口、北京地鐵出站口以及宜昌的大街小巷，我都像一個(gè)淘寶者，孜孜不倦地淘我喜歡的書(shū)：托爾斯泰《苦難的歷程》、葉辛《蹉跎歲月》、《契柯夫小說(shuō)選》、《拜倫舒情詩(shī)七十首》、雨果《九三年》、米切爾《飄》、賈平凹《靜水深流》、林白文集《寂靜與芬芳》，還有《格蘭特船長(zhǎng)的兒女》和小仲馬的《茶花女》……都是我從地?cái)偵咸缘摹?BR> 沒(méi)事的時(shí)侯，就一個(gè)人關(guān)起房門(mén)，捧著書(shū)，靜靜地讀著那些帶有音符的文字。情到深處，或扼腕長(zhǎng)嘆，或捶胸頓足，或抑天望月，或淚灑衣襟……與書(shū)中的主人同悲同樂(lè)，癡迷到忘我境界。讀書(shū)，漸漸地成了我生命不可或缺的部分。
找到了讀書(shū)的樂(lè)趣，于是，我不再郁悶和糾結(jié)。每讀一本書(shū)，就像乘一葉扁舟，在歷史的長(zhǎng)河中溯江而上，與一位久未謀面的朋友，握手重逢。
讀書(shū)心得大學(xué)篇篇七
他——小說(shuō)的主人公梁生寶，是一個(gè)英雄，是中國(guó)50年代的農(nóng)村社會(huì)主義創(chuàng)造者！我之所以這么開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地說(shuō)是因?yàn)樗亲詮?qiáng)不息、勇于奮進(jìn)的精神的確震撼人心。
梁生寶是一個(gè)世代貧農(nóng)的兒子，他年幼喪父，后來(lái)在一個(gè)災(zāi)荒嚴(yán)重的年頭隨母親流浪到渭河南側(cè)的下堡村。是緣分這個(gè)東西使該村村民梁三老漢成了他的繼父，之后，他們父子二人在渭河平原上開(kāi)始了他們艱苦的創(chuàng)業(yè)。
合作化運(yùn)動(dòng)的帶頭人梁生寶，是作者精心塑造的社會(huì)主義新人的形象。他小時(shí)討過(guò)飯，長(zhǎng)大熬過(guò)長(zhǎng)工，解放前在荒山野嶺當(dāng)過(guò)"地下農(nóng)民"，跟繼父一道飽嘗了創(chuàng)家立業(yè)的辛酸，并從父輩那里繼承了勤勞、樸實(shí)、的勞動(dòng)者的優(yōu)秀品質(zhì)和堅(jiān)忍不拔的精神。這個(gè)年輕的預(yù)備黨員，在黨的教育下，一旦認(rèn)識(shí)到私有制是萬(wàn)惡之源，就決心走一條與父輩不同的創(chuàng)社會(huì)主義大業(yè)的道路。正當(dāng)"老資格"的黨員郭振山在革命的征途上退了坡的時(shí)候，他勇敢地?fù)?dān)負(fù)起帶領(lǐng)莊稼人走互助合作道路的重?fù)?dān)，成為一個(gè)積極、聰明、公道、能干的領(lǐng)袖人物。
人常說(shuō)：古今中外成大事者必有遠(yuǎn)見(jiàn)，而梁生寶就是這么一個(gè)人。他十三歲就給呂二財(cái)主家打長(zhǎng)工，兩年后便用五塊大洋買(mǎi)了呂老二家半死的牛犢，回家后他母親和梁三老漢都責(zé)備他太沖動(dòng)，可他卻說(shuō)："爹，你那是個(gè)沒(méi)出息的想法，今輩子也創(chuàng)不起業(yè)……"后來(lái)，小牛犢果然長(zhǎng)成了壯牛，生寶也種出了好莊稼。
天有不測(cè)風(fēng)云，人有禍福旦夕。又過(guò)了兩年，動(dòng)蕩的社會(huì)使生寶沒(méi)福氣安心種莊稼，不幸被拉去當(dāng)了壯丁。梁三老漢用賣(mài)了牛犢的錢(qián)把他贖回來(lái)后，生寶又一頭鉆進(jìn)了終南山——一干就是二十年，伐薪、燒炭，還要忍受著不能與家人家團(tuán)聚的苦難，苦苦地熬著。盡管如此，可他沒(méi)有被窮苦的命運(yùn)壓倒，而是從父輩創(chuàng)業(yè)失敗的事實(shí)和自己窮苦的生活經(jīng)歷中執(zhí)著地走著自己的路。
有執(zhí)著的信念在心，梁生寶一路走來(lái)，自然的也好，社會(huì)的也罷，他都能從容應(yīng)對(duì)。姚士杰可謂是蛤蟆灘最刁鉆的一個(gè)人了，在那個(gè)災(zāi)荒的年頭，富得流油的他偏偏希望那些困難戶來(lái)找他，因?yàn)樗讶奔Z人的愁苦當(dāng)作世界上最有意思的享受！然而在這樣的艱難時(shí)刻，梁生寶依然沒(méi)有向姚士杰低頭，仍然把他的創(chuàng)業(yè)工作進(jìn)行得有條不紊。
有執(zhí)著的信念在胸，梁生寶勤勤懇懇，任勞任怨。為了能使村民們?cè)缛者^(guò)上好日子，他主動(dòng)外出去買(mǎi)稻種、推廣新法育秧、進(jìn)山砍竹子……所有的這一切他從來(lái)都不在眾人面前顯功。執(zhí)著的信念使他變得更熱情：讓白占魁加入農(nóng)業(yè)社組，耐心幫助梁三老漢，正確處理與郭正山的矛盾……這份追求執(zhí)著的精神造就了梁生寶頑強(qiáng)拼搏的品質(zhì)。聽(tīng)黨的話、跟著黨走，他堅(jiān)定的社會(huì)主義信念為農(nóng)業(yè)社的成功創(chuàng)辦立下了汗馬功勞！
我們是新時(shí)代的青年，時(shí)代并不要求我們非得去干一番驚天動(dòng)地的大事業(yè)。我們平凡，但可追求的主人公不凡的品格。放下手里的這本好書(shū)，心中缺放不下這種圣潔的目標(biāo)，追求不平凡的品格！
讀書(shū)心得大學(xué)篇篇八
計(jì)算機(jī)專業(yè)大家應(yīng)該都不陌生，現(xiàn)在那個(gè)家庭沒(méi)有計(jì)算機(jī)，也就是電腦，而計(jì)算機(jī)有好處，也有壞處。它能代替人們做很多的事情，最平凡的就是網(wǎng)購(gòu)了，在里面什么東西都買(mǎi)的到，發(fā)生什么事情你也會(huì)知道，真是三年不出門(mén)也知天下事啊，可是它也有很大的弊端，游戲可以讓人沉迷，在計(jì)算機(jī)前坐多了身體也不好，太依賴電腦，對(duì)自己的社會(huì)能力、智商都不會(huì)提高。這就是一把雙刃劍，看你如何運(yùn)用了，我是一名計(jì)算機(jī)系的學(xué)員，馬上畢業(yè)了，我將外出實(shí)習(xí)，鞏固我的知識(shí)，加強(qiáng)我將知識(shí)運(yùn)用和在社會(huì)生存的能力，工作過(guò)程使我受益匪淺。不僅計(jì)算機(jī)專業(yè)知識(shí)增長(zhǎng)了，最主要是懂得了如何更好的為人處事。
當(dāng)今社會(huì)一直處在加速的發(fā)展變化中，所以對(duì)人才的要求也越來(lái)越高，我們要用發(fā)展的眼光看問(wèn)題，就要不斷提高思想認(rèn)識(shí)，完善自我。師傅說(shuō)作為一名it從業(yè)者，所受的社會(huì)壓力將比其他行業(yè)更加沉重，要學(xué)會(huì)創(chuàng)新求變，以適應(yīng)社會(huì)的需要。如果是在單位，那就更需要掌握全面的計(jì)算機(jī)知識(shí)，因?yàn)樾〉接?jì)算機(jī)的組裝維修，大到服務(wù)器的維護(hù)與測(cè)試，都需要一個(gè)人獨(dú)立完成。
什么是計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)?主要從事什么樣的工作?本專業(yè)前途如何?帶著這些問(wèn)題,我們參加了這次的實(shí)習(xí)。本次實(shí)習(xí)在主管馬楠老師、瞿浩、杜強(qiáng)和宋林四個(gè)老師帶領(lǐng)下進(jìn)行,計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)總共范文大全精心挑選四個(gè)班,110幾人參加實(shí)習(xí),我們小班四十多個(gè)人,預(yù)定為三個(gè)禮拜完成。由于所學(xué)專業(yè)的特點(diǎn),我們實(shí)習(xí)的地點(diǎn)定為學(xué)校,環(huán)境其實(shí)挺好,機(jī)房可以二十四小時(shí)提供空調(diào),而且只要學(xué)生愿意學(xué)習(xí),老師都會(huì)在休息時(shí)間出現(xiàn)在機(jī)房。又遇暑假,其他年級(jí)的同學(xué)都已離開(kāi)學(xué)校,人少就免了打擾,清靜的很,真是學(xué)習(xí)的好機(jī)會(huì)。能對(duì)電腦交易和具體的電腦安裝步驟進(jìn)行了解，并查閱資料鞏固自我缺漏的電腦經(jīng)驗(yàn)。能將具體的計(jì)算機(jī)知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際中，在電腦交易的同時(shí)，將自己的所學(xué)所想所感付諸實(shí)踐。能夠熟練掌握一定的計(jì)算機(jī)技巧，比如安裝系統(tǒng)，安裝插線，識(shí)別型號(hào)，處理圖形和flash等。能夠與別人進(jìn)行一定程度的計(jì)算機(jī)交流，并且提供各種買(mǎi)賣(mài)信息以及電腦性能好壞的識(shí)別。能夠推銷(xiāo)販賣(mài)計(jì)算機(jī)，并且積累豐厚的社會(huì)交流經(jīng)驗(yàn)和提升自我的語(yǔ)言表達(dá)能力。 在信息時(shí)代，學(xué)習(xí)是不斷地汲取新信息，獲得事業(yè)進(jìn)步的動(dòng)力。作為一名青年學(xué)子更應(yīng)該把學(xué)習(xí)作為保持工作積極性的重要途徑。走上工作崗位后，我會(huì)積極響應(yīng)單位號(hào)召，結(jié)合工作實(shí)際，不斷學(xué)習(xí)理論、業(yè)務(wù)知識(shí)和社會(huì)知識(shí)，用先進(jìn)的理論武裝頭腦，用精良的業(yè)務(wù)知識(shí)提升能力，以廣博的社會(huì)知識(shí)拓展視野。
只有將理論付諸于實(shí)踐才能實(shí)現(xiàn)理論自身的價(jià)值，也只有將理論付諸于實(shí)踐才能使理論得以檢驗(yàn)。同樣，一個(gè)人的價(jià)值也是通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的，也只有通過(guò)實(shí)踐才能鍛煉人的品質(zhì)，彰顯人的意志。必須在實(shí)際的工作和生活中潛心體會(huì)，并自覺(jué)的進(jìn)行這種角色的轉(zhuǎn)換。實(shí)習(xí)，是開(kāi)端也是結(jié)束。展現(xiàn)在自己面前的是一片任自己馳騁的沃土，也分明感受到了沉甸甸的責(zé)任。在今后的工作和生活中，我將繼續(xù)學(xué)習(xí)，深入實(shí)踐，不斷提升自我，做好個(gè)人工作計(jì)劃，努力創(chuàng)造業(yè)績(jī)，繼續(xù)創(chuàng)造更多的價(jià)值。
與此同時(shí),也暗含了我們對(duì)于知識(shí)的渴求;另外,還隱含了我們?cè)谶@個(gè)過(guò)程中不怕苦不怕累的艱苦奮斗的革命精神!指導(dǎo)老師們?cè)谡麄€(gè)實(shí)習(xí)過(guò)程中盡職盡責(zé),對(duì)保證實(shí)習(xí)質(zhì)量起到了重要作用。實(shí)習(xí)開(kāi)始時(shí),老師們深入學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)環(huán)境,闡明實(shí)習(xí)大綱及實(shí)習(xí)計(jì)劃內(nèi)容,明確實(shí)習(xí)目的和要求。實(shí)習(xí)過(guò)程中,結(jié)合實(shí)習(xí)單位的具體情況,幫助學(xué)生學(xué)會(huì)具體地分析問(wèn)題、解決問(wèn)題,學(xué)會(huì)深化專業(yè)知識(shí),用專業(yè)知識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐,指導(dǎo)學(xué)生做好具體工作;在業(yè)務(wù)不多的實(shí)習(xí)點(diǎn),引導(dǎo)學(xué)生"找事做",挖掘一定的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn);檢查學(xué)生實(shí)習(xí)工作日記,掌握實(shí)習(xí)情況,指導(dǎo)工作及時(shí)有效;督促學(xué)生認(rèn)真完成實(shí)習(xí)報(bào)告。指導(dǎo)老師平均每周至少與學(xué)生交流一次。基本達(dá)到了及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,解決問(wèn)題,提高實(shí)習(xí)質(zhì)量的目的。實(shí)習(xí)單位的指導(dǎo)老師認(rèn)真負(fù)責(zé)。不僅指導(dǎo)具體工作,還無(wú)私的介紹自己的工作與社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。
讀書(shū)心得大學(xué)篇篇九
一、讀大學(xué)是享受生活還是塑造自我?在你們經(jīng)歷的大學(xué)生活中，有許多同學(xué)都反映到了這樣一個(gè)問(wèn)題：不知道自己一天到底要做什么，或是做什么都不起勁。這在剛進(jìn)入大學(xué)的學(xué)生當(dāng)中是一個(gè)非常普遍的現(xiàn)像，因?yàn)槟銈儐适Я四繕?biāo)。對(duì)于許多同學(xué)而言，大學(xué)是你們最后的求學(xué)階段。讀完大學(xué)就要找工作，可是這對(duì)于已經(jīng)做了十二年學(xué)生你們而言仍然顯得那么的遙不可及。在大學(xué)里面沒(méi)有任何一個(gè)教師會(huì)圍繞你們轉(zhuǎn)，學(xué)不學(xué)完全是自己的事。沒(méi)有了以前做不完的作業(yè)你們覺(jué)得上課對(duì)自己空蕩蕩的，學(xué)了又怎么樣，不學(xué)又怎么樣?與其讓自己學(xué)得這樣辛苦，還不如讓自己過(guò)得灑脫一點(diǎn)。沒(méi)有任何人給你講你應(yīng)該去做什么，讓你們覺(jué)得茫然不知所措。
你們大多數(shù)人卻乏精神的獨(dú)立與良好的自控，你們根本無(wú)法去把握這些顯得過(guò)多的自由。到底要做怎樣的人，到底要干什么樣的事業(yè)，這些對(duì)于你們而言是毫無(wú)概念。從小學(xué)時(shí)代我的理想，到初中時(shí)代我的將來(lái)，到高中時(shí)代我的大學(xué)，到大學(xué)時(shí)代我的迷茫，你們?cè)谶@一過(guò)程中完成了人生目標(biāo)的蛻變，最后剩下的是死掉的蟲(chóng)皮。正是因?yàn)槟銈儐适Я四繕?biāo)，沒(méi)有方向的船，什么風(fēng)都不是順風(fēng)。我相信，如果每一個(gè)同學(xué)都有一個(gè)目標(biāo)，你們會(huì)過(guò)得很充實(shí)，會(huì)過(guò)得很忙碌，并且會(huì)得到很多。所以，請(qǐng)每一個(gè)同學(xué)都給自己定下一個(gè)目標(biāo)吧。生活就像巧克力盒，你永遠(yuǎn)都不知道下一顆會(huì)是什么樣的滋味!
也許有的人會(huì)這樣問(wèn)：為什么別人可以瀟灑地生活，而我卻要痛苦的拼搏。我把它換成另外一個(gè)問(wèn)題：讀大學(xué)到底是享受生活還是塑造自我。有許多同學(xué)在剛進(jìn)大學(xué)的時(shí)候都去嘗試過(guò)競(jìng)選學(xué)生會(huì)、各種社團(tuán)的干事與干部。事后，有許多同學(xué)都發(fā)出了這樣的感嘆：不公平，做什么都要憑關(guān)系。我到想請(qǐng)問(wèn)，學(xué)校尚且如此，社會(huì)又怎樣呢?社會(huì)上對(duì)權(quán)術(shù)、關(guān)系、金錢(qián)不是玩得更徹底嗎?以后你到底憑什么在社會(huì)上立足?要權(quán)力沒(méi)權(quán)力，要關(guān)系沒(méi)關(guān)系，要鈔票沒(méi)鈔票，那到底還有什么呢?當(dāng)你們大學(xué)畢業(yè)以后，卻突然發(fā)現(xiàn)自己除了拿到了一個(gè)大學(xué)畢業(yè)證之外，除了能說(shuō)一點(diǎn)好像很深?yuàn)W的話題之外，并沒(méi)有學(xué)到真正過(guò)硬的本事時(shí)，你們做的工作也許只是名稱好聽(tīng)點(diǎn)而已，也許是任何人都可以做的而已。到那時(shí)你們是不是還要怨天尤人?我們每一個(gè)人都想過(guò)上高質(zhì)量的生活，都想讓自己的至親過(guò)上無(wú)憂的生活，都想在世上留下自己價(jià)值的痕跡，但這些不是在享受中就可以實(shí)現(xiàn)的。上天給了我們每個(gè)人一雙手和一個(gè)大腦，就是要讓我們?nèi)?chuàng)造與思考。大學(xué)這段時(shí)間是你們最佳的學(xué)習(xí)時(shí)間，所以請(qǐng)你們放棄享受，努力地重塑自我，為以后的騰飛積聚力量。
讀書(shū)心得大學(xué)篇篇十
我們每個(gè)人都有不同的生命歷程，它有時(shí)是快樂(lè)的，有時(shí)是幸福的，有時(shí)是悲愴的。海倫的生命既是痛苦的又是幸福的；既是快樂(lè)的也是艱辛的。她一生只有十九個(gè)月的光明與聲音，從此以后海倫就生活在黑暗中，得不到一點(diǎn)光明，也無(wú)法和他人進(jìn)行交流只能靠比比劃劃和人“談話”，這樣常讓家人弄不明白是什么意思。隨著海倫的`一天天的長(zhǎng)大經(jīng)常做出一些讓家人頭疼的事，為此父母就和她踏上了求學(xué)的征程。首先爸爸帶她去找著名的眼科大夫希望海倫能夠重見(jiàn)天日，可是醫(yī)生對(duì)它也無(wú)能為力。根據(jù)醫(yī)生的建議他們又去找貝爾博士。
貝爾博士為他們推薦了波士頓柏金斯學(xué)校，過(guò)后又給校長(zhǎng)寫(xiě)了一封信。最后學(xué)校推薦了適合的莎莉老師。在莎莉老師的悉心教育下，經(jīng)過(guò)海倫自己的努力，海倫的生活發(fā)生了天翻地覆的變化，慢慢地也學(xué)會(huì)了說(shuō)話。最令我記憶深刻的是海倫那段用心良苦地學(xué)習(xí)說(shuō)話的經(jīng)歷。愛(ài)迪生讓她的手放在樂(lè)器上感受音樂(lè)的旋律；戈德斯基彈琴時(shí)她用手去撫摸琴；老師說(shuō)話時(shí)，她用手一遍一遍的摸著老師的嘴。就這樣一次又一次的嘗試她才慢慢地學(xué)會(huì)了說(shuō)話。生活中我們能有幾個(gè)像海倫這樣遇到困難不退縮，堅(jiān)持不懈敢于向生命挑戰(zhàn)的哪？記得前幾天，媽媽給我買(mǎi)了一個(gè)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)圈，它看起來(lái)簡(jiǎn)單大方，看著別人玩覺(jué)得玩法也特簡(jiǎn)單。當(dāng)媽媽問(wèn)我會(huì)不會(huì)玩時(shí)，我不屑一顧地說(shuō)：“小菜一碟?！笨墒俏覜](méi)跳了幾個(gè)，它就和我搗蛋了，怎么讓它轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)它都不轉(zhuǎn)。我立刻火冒三丈把它扔到了一邊干脆不玩了。還是在媽媽的再三鼓勵(lì)下我才又找回了信心。了解了海倫的人生經(jīng)歷，現(xiàn)在再想想自己曾有過(guò)的行為都有些臉紅，同時(shí)更多的是明確了在以后的生活中我們要做生活的強(qiáng)者，要學(xué)會(huì)面對(duì)，學(xué)會(huì)爭(zhēng)取，學(xué)會(huì)樂(lè)觀，學(xué)會(huì)勇敢。
讀書(shū)心得大學(xué)篇篇十一
何處訪扶桑？直破浮云問(wèn)羿郎。羲和揚(yáng)節(jié)橫四荒，皇皇。輝被一冀演流長(zhǎng)。 崇善以為常，格物修身貴蕙纕。三綱八目普澤廣，如陽(yáng)。澡身浴德陟高岡。
——《南鄉(xiāng)子·讀大學(xué)有懷》
這是我在大一生活正式拉開(kāi)序幕前那個(gè)帶著期待和夷猶的暑假中，讀罷儒家經(jīng)典《大學(xué)》，醍醐灌頂，揮毫而就的小詞。平仄不算整齊，句意也略顯生澀，然而這五十六字所傳達(dá)的，并非一個(gè)文藝少女無(wú)根的狂想，而是一個(gè)成年人審慎的思慮。
《大學(xué)》相傳為孔圣遺書(shū)，為曾子轉(zhuǎn)述與闡發(fā)，為朱子所整理修訂，貴明德，崇圖新，敦善道。區(qū)別于現(xiàn)代意義上的大學(xué)，古代的大學(xué)實(shí)為“大人之學(xué)”。在夏、商、周三代，貴族子弟八歲入小學(xué)，學(xué)習(xí)灑掃、應(yīng)對(duì)、進(jìn)退、禮樂(lè)、射御、書(shū)數(shù)；十五歲入大學(xué)，學(xué)習(xí)窮理、正心、修身、從政之道。在我看來(lái)，即使時(shí)間隔閡了古今的教育觀，教育者對(duì)于人格的終極關(guān)懷仍然是一致的，因此，《大學(xué)》提出的治學(xué)修德的理念仍然對(duì)我們初入大學(xué)者有著特殊的意義。
最為國(guó)人熟知的“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”的“大學(xué)”三大綱領(lǐng)，既是“大學(xué)”的主題，也是儒學(xué)“垂世立教”的目標(biāo)，指出大學(xué)之道，在于弘揚(yáng)內(nèi)心的美德，革除自身的舊習(xí)惡欲，從而臻于道德之化境。站在一個(gè)人的高度來(lái)看，這不僅是大學(xué)學(xué)生的要求，更是自我人格升華的根本之道——這恰恰是大學(xué)教育的長(zhǎng)期目標(biāo)所在。站在一所一流大學(xué)的高度來(lái)看，這樣的道義直達(dá)終極的人文關(guān)懷，跨越行業(yè)、世界觀、人生觀、價(jià)值觀、國(guó)界、意識(shí)形態(tài)甚至是朝代或時(shí)間，擁有近乎永恒的生命力。這正是“輝被一冀演流長(zhǎng)”一句所闡釋的，《大學(xué)》的“三綱”有如中天之日的光輝，普照的不僅是一個(gè)人的一世進(jìn)退，更是一代人類文明的一燈燃滅。
至于《大學(xué)》之“八目”，即格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下，以及它們之間的因果層遞關(guān)系。這八大規(guī)則既是為“三綱”而設(shè)計(jì)的條目，也是儒學(xué)提倡的人生進(jìn)修階段，前四目為“內(nèi)修”，后三目為“外治”，而中間的“修身”一環(huán)，則是連結(jié)“內(nèi)修”和“外治”的樞紐，是根本，前與“內(nèi)修”合為“獨(dú)善其身”，后與“外治”合為“兼濟(jì)天下”。格物與致知是古代樸素唯物主義的認(rèn)識(shí)論，注重現(xiàn)實(shí)生活和實(shí)踐，認(rèn)為恒學(xué)窮理，積累用力日久，自會(huì)明悟世間萬(wàn)理。這種說(shuō)法固然有其狹隘之處，然而其對(duì)從書(shū)本中得到書(shū)本的“本本主義”的否定，對(duì)實(shí)踐第一性的強(qiáng)調(diào)，現(xiàn)實(shí)意義也是顯然的：鼓勵(lì)大學(xué)生從“象牙之塔”的自我小天地中走出，批判“坐而論道”的玄學(xué)約束。誠(chéng)意則與慎獨(dú)掛鉤，強(qiáng)調(diào)“誠(chéng)于中，形于外”的自律性。現(xiàn)代社會(huì)有許多人和車(chē)輛在十字路口過(guò)馬路時(shí)，若周?chē)硕鄤t忍氣吞聲地等綠燈，若人煙稀少則不管不顧地闖紅燈，這已經(jīng)成為一種普遍性的劣性頑疾，歸根而言是對(duì)規(guī)則的隨意心態(tài)和不尊重，更是不能慎獨(dú)誠(chéng)意的“偽君子”表現(xiàn)。誠(chéng)意一目，并不是簡(jiǎn)單粗暴地教導(dǎo)大學(xué)生遵守交通規(guī)則（這又不是中小學(xué)生守則），更希望大學(xué)生能舉一反三，真正做到心胸坦蕩，光明磊落。正心則強(qiáng)調(diào)端正心思來(lái)駕馭感情，保持中正平和的心態(tài)。大喜與大悲一樣，都是極端的感情，若為其困擾，則易失去自控。保持一種客觀中庸的 心態(tài)，有利于對(duì)真理的透徹認(rèn)識(shí)，避免“感情用事”。修身則大同小異，關(guān)鍵是克服感情上的偏狹，實(shí)質(zhì)上它更強(qiáng)調(diào)前四者的節(jié)節(jié)緊扣與有機(jī)融合，與后三目共同形成由小及大的局部與整體的關(guān)系，后一級(jí)是前一級(jí)的總和，前一級(jí)是后一級(jí)的細(xì)胞，此四者共同強(qiáng)調(diào)“恕道”與“絜矩之道”，即推己及人、上者垂范的道義。以上是我對(duì)八目的整體感知與體悟。
讀書(shū)心得大學(xué)篇篇十二
此次“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)，我們來(lái)到了__市__縣__會(huì)__小學(xué)，一個(gè)全村每人年平均純收入只有6250元的貧困鄉(xiāng)村。這里交通極其不方便，大部分都是泥路，一到下雨天，泥路便會(huì)積水，車(chē)輛和人都很難行進(jìn)。而我們“三下鄉(xiāng)”隊(duì)伍來(lái)到__村的第二天，一大早便下起了中雨;加之__村的村民分布比較散，每次走訪調(diào)查，我們都要走上大半個(gè)鐘的泥路才能看到村民，這無(wú)疑給我們的調(diào)研增加了難度。而且現(xiàn)在正處在農(nóng)忙時(shí)期，大部分的家長(zhǎng)都外出收割稻谷，我們的調(diào)研對(duì)象又是家長(zhǎng)，要如何才能做好我們的調(diào)研呢?這又是一個(gè)難點(diǎn)。對(duì)于沒(méi)怎么受過(guò)苦的大學(xué)生而言，體力勞動(dòng)是我們最頭痛的致命傷。六天的時(shí)間里，我們每天不止要六點(diǎn)多起床準(zhǔn)備，還要走泥濘的泥路，還要收割稻谷，上山除草。讓我印象深刻的是那次上山除草，我們下午兩點(diǎn)半出發(fā)，走了一個(gè)多小時(shí)才到我們的勞動(dòng)基地，那是一座用來(lái)種黃梔子的山。我記得當(dāng)時(shí)山上的溫度高達(dá)33攝氏度，我們的隊(duì)員有的還沒(méi)戴帽子就直接暴曬在火辣辣的太陽(yáng)底下。這樣幾天下來(lái)，我們的兩個(gè)隊(duì)員感冒了，盡管重重困難，我們還是堅(jiān)持到了最后，我們不止完成了報(bào)告，我們還學(xué)會(huì)苦中作樂(lè)，收獲了很多在學(xué)校學(xué)不到的知識(shí)。
二、團(tuán)隊(duì)協(xié)作是團(tuán)體活動(dòng)順利進(jìn)行的前提
“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)是一個(gè)集體活動(dòng)，服從隊(duì)長(zhǎng)的安排，聽(tīng)從隊(duì)長(zhǎng)的指揮，隊(duì)員間互相協(xié)作，嚴(yán)格遵守組織紀(jì)律，這些都是每個(gè)隊(duì)員必須具備的素質(zhì)。在調(diào)研過(guò)程中，我們會(huì)按時(shí)清點(diǎn)人數(shù)，任何行動(dòng)都會(huì)向組長(zhǎng)報(bào)告，絕不單獨(dú)行動(dòng)，這保證了每個(gè)組員的人身安全;而且我們每組都會(huì)根據(jù)組員的實(shí)際情況進(jìn)行分工合作，這能有效地提高我們調(diào)研的效率。我們不止在調(diào)研工作有分工，我們?cè)谏罘矫嬉灿蟹止?，我們以組為單位，一天一組輪流做飯，這不止提高我們獨(dú)立能力，也能使我們的工作和生活有較好的規(guī)律。但就我們個(gè)人而言，我覺(jué)得自己在團(tuán)隊(duì)協(xié)作這方面還需要再努力。作為這次調(diào)研報(bào)告的主筆手，我很慚愧，我沒(méi)有做好自己的本職，我只是一味地自己寫(xiě)報(bào)告，沒(méi)有與組員做到很好地溝通，導(dǎo)致自己寫(xiě)了報(bào)告模板，組里其他成員也寫(xiě)了模板，使調(diào)研報(bào)告進(jìn)展緩慢，而且由于報(bào)告模板不同，在協(xié)調(diào)過(guò)程中產(chǎn)生了小小的爭(zhēng)吵。雖然最終我們順利完成了報(bào)告，但從這件事情里，可以反映出我自己的不足，在團(tuán)隊(duì)里我還缺乏溝通交流，而且我太個(gè)人主義了，當(dāng)出現(xiàn)意見(jiàn)不統(tǒng)一的情形時(shí)，我無(wú)法很理智地考慮問(wèn)題，這是我的很大的致命傷，我需要好好反思改正。
三、收獲友誼
我們25個(gè)人在__村這個(gè)貧困村莊生活了六天。在這六天里，我們一起調(diào)研，一起寫(xiě)報(bào)告，一起做飯，一起務(wù)農(nóng)，你累了我們幫你，你病了我們照顧你，我們苦中作樂(lè)，陪伴著彼此，有飯一起吃，有活一起干，共同進(jìn)退，我們像一家人一樣，脫下我們的面具，不用擔(dān)心隔墻有耳，不用害怕暗箭傷人，我們表露自己最真實(shí)的一面，也許這就是農(nóng)村的魅力，它讓我們獲得友誼，也給了我們?nèi)松幸欢坞y忘的回憶。
四、增強(qiáng)回報(bào)社會(huì)的意識(shí)
7月13日，這一天早上是我們義教的時(shí)間。據(jù)我們了解，這里的教師是沒(méi)有給孩子上文體課的，綜合各種因素，我們的義教開(kāi)展分為三點(diǎn)：一是教孩子唱兩首歌，其中一首是國(guó)歌，因?yàn)槲覀兞私獾竭@里的孩子都不會(huì)唱國(guó)歌。我們認(rèn)為愛(ài)國(guó)情要從小開(kāi)始培養(yǎng)，而且愛(ài)國(guó)不分貧富，身為中國(guó)人，他們更是我們國(guó)家的未來(lái)，是我們國(guó)家以后的希望，所以從小培養(yǎng)起他們的愛(ài)國(guó)意識(shí)是必須的;二是和學(xué)生一起吹乒乓球，活躍課堂氣氛，便于和孩子進(jìn)一步交流;三是給孩子們講述基本的安全防范意識(shí)，希望他們能夠?qū)W點(diǎn)實(shí)用的東西，能夠好好保護(hù)自己。和別人，特別是在山里，一些常用的安全意識(shí)會(huì)變得特別有用。
讀書(shū)心得大學(xué)篇篇十三
夫?qū)W，莫先于立志。志之不立，猶不種其根而徒事培擁灌溉，勞苦無(wú)成矣。世之所以且，隨俗習(xí)非，而卒歸于污下者，凡以志之弗立也。
圣人之所以為圣人，惟以其心之純乎天理而無(wú)人欲，則我之欲為圣人，亦惟在于此心之純乎天理而無(wú)人欲耳。欲此心之純乎天理而無(wú)人欲，則必去人欲而存天理。
我個(gè)人的理解是，一個(gè)人在世上必須樹(shù)立一個(gè)終生奮斗的目標(biāo)，你所有的行為了都會(huì)圍繞這一生目標(biāo)，才能心無(wú)雜念，可以抵制個(gè)人的懶惰的心，忽心，燥心，嫉妒的心，貪心，驕傲的心，小氣的'心，等等的心生起就反思志向不立。放到現(xiàn)在社會(huì)就是正確人生的價(jià)值觀和遠(yuǎn)大的理想。員工如果沒(méi)有一個(gè)目標(biāo)就等于天天混日子，那么他將不會(huì)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展，干部如果沒(méi)有一個(gè)正確目標(biāo)讓更多的人為之奮斗，那么這個(gè)團(tuán)隊(duì)也將不會(huì)有大的發(fā)展。人，這一生可以只做一件事，那就是要持之以恒的去守候自己的信念和志向，總有一天會(huì)實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，成為自己想做的那個(gè)人。
再說(shuō)，作與親相對(duì)應(yīng)，但并不是親的意思，下面治國(guó)平天下處皆于新字無(wú)發(fā)明，以下講到治國(guó)、平天下等處，都對(duì)新字沒(méi)有發(fā)表闡述。
正如鄭珍感嘆的，由于朱子之猵狹，致使六七百年學(xué)者之心不能泯然，亦遂爭(zhēng)新角異，而《大學(xué)》日多矣。鄭珍于是表彰道，王陽(yáng)明復(fù)古之功不可沒(méi)也。
讀書(shū)心得大學(xué)篇篇十四
《大學(xué)》原屬《禮記》中的一篇，在唐宋時(shí)期開(kāi)始受到重視。朱熹將《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》合編注釋，稱為《四書(shū)》，從此《大學(xué)》成為儒家經(jīng)典。
《大學(xué)》指出：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”。這句話告訴我們，從天子到平民百姓，一切都以修養(yǎng)身心為根本。修身這個(gè)根本抓好了，長(zhǎng)大以后就可以做到齊家治國(guó)平天下;如果不修身，齊家治國(guó)平天下，則是辦不到的。
古代圣賢非常重視修身，為我們做出了榜樣。許衡是元代杰出的政治家、思想家。有一次，許衡在天氣非常炎熱的時(shí)候路過(guò)河南沁陽(yáng)，當(dāng)時(shí)非?？诳?，路邊正好有一棵梨樹(shù)，路人紛紛去摘梨吃，惟獨(dú)許衡靜坐樹(shù)下不動(dòng)。有人不解地問(wèn)：“何不摘梨解渴?”許衡答道：“不是自己的梨，豈能亂摘?！蹦侨诵ζ溆馗骸笆赖肋@么亂，梨樹(shù)哪有主人!”許衡正色道：“梨雖無(wú)主，難道我們的心也無(wú)主了嗎?”許衡這種“我心有主”的精神是多么難能可貴呀!這種“我心有主”的精神，就是《大學(xué)》提出的修身之道。
修身的“身”，指言行而言，“修身”就是修養(yǎng)自己的言行。人有身體，從具體的灑掃應(yīng)對(duì)進(jìn)退，到動(dòng)靜、周旋，所言所行都要合乎禮儀、禮節(jié)、與禮貌。當(dāng)今，社會(huì)上有一些干部以權(quán)謀私、貪污受賄，就沒(méi)有做到“修身”，他們與《大學(xué)》的要求相比，與古代圣賢相比，是多么可恥，多么渺小啊!
對(duì)于我們小學(xué)生來(lái)說(shuō)，也要把“修身”放在第一位，按照圣賢經(jīng)典的要求，規(guī)范自己的言行。比如：當(dāng)有客人到家里來(lái)做客，我會(huì)先給客人倒水。放學(xué)時(shí)，有同學(xué)摔倒了，我會(huì)主動(dòng)去把她扶起來(lái)。到別人家里串門(mén)，或者到學(xué)堂上課，沒(méi)有經(jīng)過(guò)允許，不能動(dòng)他人的東西。
讀了《大學(xué)》我明白了許多道理。今后我要努力學(xué)習(xí)，做一個(gè)好學(xué)生。
讀書(shū)心得大學(xué)篇篇十五
一本書(shū)和一本好書(shū)的`區(qū)別在于，好書(shū)讓你讀得越多，得到的越多，經(jīng)過(guò)閱讀獲得強(qiáng)大的精神力量?！冻了间洝窞槲覀儍艋撵`，洗去俗塵，它更讓我明白“我思故我在”的道理。
“有兩樣?xùn)|西，我們愈經(jīng)常愈持久地加以思索，它們就愈使心靈充滿不斷增長(zhǎng)的景仰和敬畏：在我之上的星空和居我心中的道德法則。”這是德國(guó)古典哲學(xué)家康德的墓志銘。當(dāng)我第一次讀到這句話的時(shí)候，并不了解它的本意。
對(duì)于道德和人性自身的探索，直到我讀了馬可·奧勒留的《沉思錄》后才有較為深入和系統(tǒng)的思考?！冻了间洝?，這是溫總理的枕邊書(shū)，這是克林頓在《圣經(jīng)》之后受影響最大的一本書(shū)，這本書(shū)來(lái)自于一個(gè)羅馬皇帝的人生思考。馬可·奧勒留，一位卓越的羅馬帝國(guó)哲學(xué)家，他沒(méi)能阻擋羅馬帝國(guó)的轟然倒塌，可是卻用自我一生的思考，為無(wú)數(shù)尋求生命更深層境界的人，鋪設(shè)了靈魂的階梯。
這不是一本普通的書(shū)，它不是尼采的哲學(xué)思考，也不一樣于羅曼羅蘭文鈔，這是一本用靈魂寫(xiě)成的書(shū)。人這一生，最大的敵人就是自我，能戰(zhàn)勝自我的人，便能戰(zhàn)勝一切，而這也是我們最容易忽視的一點(diǎn)?！按藢挘?zé)己嚴(yán)”的古訓(xùn)人人都明白，可是在工作和生活中，卻不容易做到，所以馬可說(shuō)，“不要不情愿地勞作，不要不尊重公共利益，不要不加以適當(dāng)?shù)难芯?，不要分心，不要虛有學(xué)問(wèn)的外表而喪失自我的思想，也不要成為喋喋不休或忙忙碌碌的人?！蔽覀儜?yīng)當(dāng)做的，是多將思想放在自我的身上，每日三省，想想自我能為家人、為社會(huì)做些什么，“當(dāng)你不把你的思想指向公共利益的某個(gè)目標(biāo)時(shí)，不要把你剩下的生命浪費(fèi)在思考別人上”，因?yàn)?，注意別人的缺點(diǎn)和行為，將使我們忽略觀察我們自我的缺點(diǎn)和行為。
在這本《沉思錄》里，作者好似一個(gè)異常嚴(yán)峻而又平和的人站在鏡子前面，告誡鏡子里頭的自我，書(shū)中“你……”的句式就是最好的明證。這不是簡(jiǎn)單的內(nèi)心獨(dú)白和情緒傾訴，這是本我與自我的交談，這是解剖靈魂，對(duì)自我進(jìn)行告誡。比如他在書(shū)中這樣對(duì)自我說(shuō)道：“你錯(cuò)待了自我，你錯(cuò)待了自我，我的靈魂，而你將不再有機(jī)會(huì)來(lái)榮耀自身。每個(gè)人的生命都是足夠的，但你的生命卻已近尾聲，你的靈魂卻還不去關(guān)照自身，而是把你的幸福寄予別的靈魂?！彼偸沁@樣在書(shū)中狠狠地拷問(wèn)自我。如果我們的精神水平尚不能到達(dá)自我批評(píng)的高度，那至少，我們能夠經(jīng)過(guò)閱讀，理解《沉思錄》給我們靈魂的洗禮。
《沉思錄》不僅僅是對(duì)自我更深層次的探索，也充滿對(duì)人類道德的思考。隨著社會(huì)的發(fā)展，物質(zhì)禮貌日益豐富的同時(shí)，我們的精神禮貌卻在悄悄退化，而《沉思錄》正是讓我們重新找回“逝去的禮貌”的鑰匙。在本書(shū)首卷中，我們便能讀到這樣的話，“從我的祖父維勒斯，我學(xué)習(xí)到弘德和制怒”。在馬可的時(shí)代，還是由神權(quán)所統(tǒng)治。
如果說(shuō)，神和道德扮演著同樣的主角，都是人類欲望的救贖之路，那么，神可是是基于道德而產(chǎn)生的一個(gè)具象的實(shí)體。林達(dá)在《西班牙旅行筆記》中寫(xiě)到：“人們常常把__徒看作是一群愚民，實(shí)在是小看他們了。真正的勇士，是有勇氣挑戰(zhàn)自我內(nèi)心的人。這是悟性的開(kāi)啟，是人認(rèn)識(shí)自我和神靈的最關(guān)鍵一步。他們被神靈擦亮眼睛，最終想改變的只是自我。他們和賽內(nèi)加一樣，試著借助自我的創(chuàng)造力，用那些哲學(xué)、倫理和邏輯來(lái)擺脫內(nèi)心困境。
終究如拔著自我的頭發(fā)想離開(kāi)地球那樣，無(wú)法成功。于是，他們走向神。”走向神，平凡如我們，無(wú)法拯救他人，但至少能拯救自我。而在偉大的神明背后，其實(shí)便是宏偉的道德，在幾千年中，真正扮演救贖主角的其實(shí)便是我們?nèi)祟愖陨淼牡赖?。如此說(shuō)來(lái)，人的一生，原也是同內(nèi)心欲望戰(zhàn)斗的一生，而戰(zhàn)斗的終極目標(biāo)，可是是道德。如果我們能戰(zhàn)勝自我，由一個(gè)高尚的道德所引導(dǎo)，那么這個(gè)社會(huì)的丑陋面也會(huì)隨之淡去。
讀書(shū)心得大學(xué)篇篇十六
我們每個(gè)人都有不同的生命歷程，它有時(shí)是快樂(lè)的，有時(shí)是幸福的，有時(shí)是悲愴的....海倫的生命既是痛苦的又是幸福的;既是快樂(lè)的也是艱辛的....她一生只有十九個(gè)月的光明與聲音，從此以后海倫就生活在黑暗中，得不到一點(diǎn)光明，也無(wú)法和他人進(jìn)行交流只能靠比比劃劃和人“談話”，這樣常讓家人弄不明白是什么意思。隨著海倫的一天天的長(zhǎng)大經(jīng)常做出一些讓家人頭疼的.事，為此父母就和她踏上了求學(xué)的征程。首先爸爸帶她去找著名的眼科大夫希望海倫能夠重見(jiàn)天日，可是醫(yī)生對(duì)它也無(wú)能為力。根據(jù)醫(yī)生的建議他們又去找貝爾博士。貝爾博士為他們推薦了波士頓柏金斯學(xué)校，過(guò)后又給校長(zhǎng)寫(xiě)了一封信。最后學(xué)校推薦了適合的莎莉老師。在莎莉老師的悉心教育下，經(jīng)過(guò)海倫自己的努力，海倫的生活發(fā)生了天翻地覆的變化，慢慢地也學(xué)會(huì)了說(shuō)話。最令我記憶深刻的是海倫那段用心良苦地學(xué)習(xí)說(shuō)話的經(jīng)歷。愛(ài)迪生讓她的手放在樂(lè)器上感受音樂(lè)的旋律;戈德斯基彈琴時(shí)她用手去撫摸琴;老師說(shuō)話時(shí)，她用手一遍一遍的摸著老師的嘴。就這樣一次又一次的嘗試她才慢慢地學(xué)會(huì)了說(shuō)話。生活中我們能有幾個(gè)像海倫這樣遇到困難不退縮，堅(jiān)持不懈敢于向生命挑戰(zhàn)的哪?記得前幾天，媽媽給我買(mǎi)了一個(gè)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)圈，它看起來(lái)簡(jiǎn)單大方，看著別人玩覺(jué)得玩法也特簡(jiǎn)單。當(dāng)媽媽問(wèn)我會(huì)不會(huì)玩時(shí)，我不屑一顧地說(shuō)：“小菜一碟?！笨墒俏覜](méi)跳了幾個(gè)，它就和我搗蛋了，怎么讓它轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)它都不轉(zhuǎn)。我立刻火冒三丈把它扔到了一邊干脆不玩了。還是在媽媽的再三鼓勵(lì)下我才又找回了信心。了解了海倫的人生經(jīng)歷，現(xiàn)在再想想自己曾有過(guò)的行為都有些臉紅，同時(shí)更多的是明確了在以后的生活中我們要做生活的強(qiáng)者，要學(xué)會(huì)面對(duì)，學(xué)會(huì)爭(zhēng)取，學(xué)會(huì)樂(lè)觀，學(xué)會(huì)勇敢。
讀書(shū)心得大學(xué)篇篇十七
這是我第一天動(dòng)手實(shí)踐，一早就來(lái)到公司，還是動(dòng)手將辦公室的衛(wèi)生打掃一遍，將文件整理一下，然后就在自己的剛位上工作，沒(méi)過(guò)一會(huì)其他同事就來(lái)了，他們和我打過(guò)招呼就去工作了，前輩到我的旁邊，跟我講一些工作方面的經(jīng)驗(yàn)和技巧，這讓我受益匪淺。很快就有顧客來(lái)咨詢，前輩就讓我上去實(shí)踐，我和這位阿姨聊過(guò)幾句，就開(kāi)始為她介紹適合她的保險(xiǎn)，盡量站在她的角度思考問(wèn)題，幫助她找出最適合她的保險(xiǎn)，談了一會(huì)后，她說(shuō)要回去考慮下，我便起身送她，讓她考慮好了給我打電話。第一次沒(méi)有成功，但是通過(guò)實(shí)踐，讓我學(xué)習(xí)到了社會(huì)知識(shí)，積累了工作經(jīng)驗(yàn)，我相信總有一天會(huì)水滴石穿，而我也會(huì)越做越好。
經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的磨練，我的工作越做越好，對(duì)保險(xiǎn)的工作流程也越來(lái)越熟悉，現(xiàn)在我已經(jīng)可以的獨(dú)立完成工作，得到領(lǐng)導(dǎo)的一致好評(píng)。通過(guò)這次的工作實(shí)習(xí)，我的動(dòng)手工作能力，社會(huì)交際能力有著很大的提高，這次的實(shí)習(xí)對(duì)于我以后的工作有著莫大的幫助，為我以后的工作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。而我在這次實(shí)習(xí)中，知道了自己存在的不足，雖然在工作中前輩和領(lǐng)導(dǎo)幫助我指出和改正，讓我得到很大的提高，但是還有著一些不足，所以在以后的工作學(xué)習(xí)中，我會(huì)不斷的努力，盡力做的更好。
讀書(shū)心得大學(xué)篇篇十八
生活在復(fù)雜的社會(huì)，我們常常忘記簡(jiǎn)單的必要與美麗了。整天熱烈的投入考試的戰(zhàn)場(chǎng)中，學(xué)會(huì)了復(fù)雜忘卻了簡(jiǎn)單。我們辛辛苦苦構(gòu)筑了一個(gè)豐富，但疲倦的人生。多久了？你無(wú)暇聆聽(tīng)內(nèi)心的聲音，多久了？沒(méi)有種花、捉蟲(chóng)接近大自然。多久了？沒(méi)有在雨中散步。我們?cè)谶~向成功的路上幾乎忽略了路上的山光水色，生活中多少意趣盎然的事物都被我們遺忘了呢？于是一切仿佛并沒(méi)那么美好。美國(guó)哲學(xué)家愛(ài)默生曾說(shuō)：“人生中最美好的禮物就是你自己的一部分：就好像詩(shī)之于詩(shī)人，羊群之于牧羊童，親手銹的手帕之女孩?！笔堑?，人生中有許多美好的事物，不是靠別人給予即可得到的，而是需要自己用心去體會(huì)的。就好像月夜、雨聲和風(fēng)聲就是大自然賦予人類最真誠(chéng)的禮物。如果你用心去聆聽(tīng)就會(huì)發(fā)現(xiàn)：不一定只有晴天才會(huì)心情愉快、斗志高昂，綿綿細(xì)雨、狂風(fēng)暴雨更能增加生活的情趣，并給我們另一個(gè)視野看待人生百態(tài)：面對(duì)人生的無(wú)常多變，人唯有透過(guò)內(nèi)心的平靜與豁達(dá)，才能詼諧地超越成敗與榮辱——既能笑迎人生的風(fēng)風(fēng)雨雨，也能看待人生的藍(lán)天麗日。如果你能體會(huì)到這一點(diǎn)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)：人生中許多美麗俯拾皆是，信手可得 對(duì)于我們高中生來(lái)說(shuō)，一天繁忙的生活過(guò)后，都會(huì)覺(jué)得好累、好疲倦。那么就讓自己的心靈靜謐一會(huì)兒?；孟胱约赫胶＿?，蔚藍(lán)的海水、潔白的沙灘，讓海風(fēng)、浪花洗滌內(nèi)心的疲憊。讓寧?kù)o伴隨著新的心情來(lái)感受大自然的賜予。
1、認(rèn)真預(yù)習(xí)，掌握一定的解題方法。記得我五年級(jí)寒假時(shí)，學(xué)校組織六年級(jí)學(xué)生進(jìn)行“華杯賽”輔導(dǎo)，我也跟著去聽(tīng)課。但是一星期之后測(cè)驗(yàn)，我的成績(jī)落在后面。老師鼓勵(lì)我，讓我在假期里好好復(fù)習(xí)，爭(zhēng)取開(kāi)學(xué)下一次選拔獲得好成績(jī)。在寒假里，我把老師講過(guò)的四章內(nèi)容的例題仔細(xì)地看了一遍，然后和媽媽一起，對(duì)所有的題目認(rèn)真地進(jìn)行了討論，歸納整理出了幾種不同的題目類型，并基本掌握了它們的解答方法。所以，到六年級(jí)的時(shí)候，數(shù)學(xué)書(shū)上的很多知識(shí)其實(shí)我已經(jīng)提前學(xué)習(xí)了。超前學(xué)習(xí)使我學(xué)習(xí)起來(lái)感覺(jué)更輕松了，也更投入了。
2、帶著興趣去學(xué)。俗話說(shuō)，興趣是最好的老師。你只要對(duì)一件事產(chǎn)生了興趣，就會(huì)為它付出更多的時(shí)間和精力。記得五年級(jí)的時(shí)候，有一天，科學(xué)課的老師給我一疊《錢(qián)江晚報(bào)》的剪報(bào)，我發(fā)現(xiàn)上面有一些關(guān)于數(shù)字游戲的小資料。比如“掃雷”、“推箱子”這類需要推理的游戲，還有“紫色小精靈”這樣有關(guān)光線的方向和角度的游戲。我興奮地做起了這些數(shù)學(xué)小游戲。除了這些益智游戲，我還看過(guò)《意料之外的絞刑》、《從驚奇到發(fā)現(xiàn)——數(shù)學(xué)的悖論》等數(shù)學(xué)課外讀物，還讀過(guò)數(shù)學(xué)趣味讀物——《數(shù)學(xué)樂(lè)園》。這些書(shū)開(kāi)闊了我的視野，鍛煉了我的數(shù)學(xué)思維能力，使我在一些重要的考試中，能在較短的時(shí)間里解答出20道奧數(shù)題，獲得好的成績(jī)?，F(xiàn)在想來(lái)，感興趣地閱讀，給了我不少的幫助。
3、不怕麻煩，多解題，多思考。學(xué)數(shù)學(xué)，一定量的解題訓(xùn)練必不可少。記得在五年級(jí)的暑假里，我一個(gè)人提前把一本六年級(jí)《數(shù)學(xué)奧賽水平測(cè)試卷》里面的題做了2/3。當(dāng)我碰到不會(huì)做的題目時(shí)，我就參考一下答案。解題、思考，再解題，再思考，我全身心地投入，那段時(shí)間真是很緊張的。
4、多運(yùn)動(dòng)，保持良好的心態(tài)。雖然學(xué)習(xí)時(shí)間很緊張，但是我很注意運(yùn)動(dòng)。課間出去活動(dòng)一下，呼吸呼吸新鮮空氣，做作廣播操；晚上吃了飯先活動(dòng)一會(huì)兒，然后再做作業(yè)，如果做完作業(yè)時(shí)間還早，我就會(huì)下樓去打打羽毛球。我和同年級(jí)中比我優(yōu)秀的同學(xué)相比，在幾次重要考試中我的發(fā)揮更穩(wěn)定一點(diǎn)，可能和我經(jīng)?；顒?dòng)，能保持良好的心態(tài)也有一定的關(guān)系。
可以根據(jù)以下幾個(gè)要點(diǎn)寫(xiě)!1，寒假伴隨著春節(jié)的來(lái)到，很容易讓人忘記學(xué)習(xí)!僅記得玩樂(lè)!所以你可以說(shuō)你雖然在春節(jié)卻沒(méi)有忘記學(xué)習(xí)!2，談?wù)勛约涸诤僮龅挠幸饬x的事!感受到春節(jié)的喜悅!3，寫(xiě)出自己對(duì)未來(lái)自己學(xué)習(xí)的展望!并為自己列個(gè)目標(biāo)! 綜上所說(shuō)!再略加拓展!四百字很容易!
完成寒假作業(yè)了吧！你是個(gè)：好學(xué)生，好孩子，好女兒！你現(xiàn)在：學(xué)習(xí)好，身體好，人才好！好好好，好寶寶，你要繼續(xù)努力噢?。。。。。。。?！
讀書(shū)心得大學(xué)篇篇十九
這個(gè)寒假，我讀了高爾基的三部曲第三部——《我的大學(xué)》。
這本書(shū)講述了在作者十六歲的`時(shí)候，便離開(kāi)自我的家鄉(xiāng)，獨(dú)自一人去__求學(xué)?？墒亲髡達(dá)_并沒(méi)有上成大學(xué)，上大學(xué)便成為了高爾基的一個(gè)夢(mèng)想。沒(méi)上成大學(xué)，作者為了能夠生存下去而四處奔波：住在貧民窟，賣(mài)苦力，和流浪漢接觸，在面包店工作……之后，事情有了一絲轉(zhuǎn)機(jī)，高爾基在和古里，普列特尼奧夫，杰連科夫以及霍霍爾這樣的大學(xué)生和提高人士的交往中，高爾基進(jìn)了一所廣闊的社會(huì)大學(xué)。在這所社會(huì)大學(xué)里，作者經(jīng)歷了許許多多：經(jīng)受多方面的生活考驗(yàn)，對(duì)人生意義和世界的復(fù)雜性進(jìn)行了最初的探索。
高爾基從小善良懂事，當(dāng)他來(lái)到__，寄住在一個(gè)貧困中學(xué)生家里。這個(gè)家里便有了三個(gè)孩子，這位媽媽很可憐，高爾基也注意到了這一點(diǎn)，就算是“媽媽“給一塊小面包心里也覺(jué)得如巖石般沉重，之后，高爾基決定找個(gè)工作，讓這位媽媽減輕些負(fù)擔(dān)。
《我的大學(xué)》是部自傳體小說(shuō)，故事情節(jié)簡(jiǎn)單，明顯。作者用優(yōu)美的語(yǔ)言寫(xiě)出了他成長(zhǎng)的片段。這本書(shū)是19__年完成的，作者此時(shí)已有55歲，年過(guò)半百。
讀了這本書(shū)，我明白了無(wú)論什么情景，多么艱難，也要想辦法克服。并且要懂事，學(xué)會(huì)隨時(shí)隨地為他人著想。
讀書(shū)心得大學(xué)篇篇二十
王陽(yáng)明先生的《大學(xué)古本序》是他的心學(xué)理論體系中一篇重要著作，物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。之欲明明德于天下者，先治其國(guó)，欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知，致知在格物。
陽(yáng)明先生以"致良知"解《大學(xué)》之致知，擴(kuò)充良知，誠(chéng)意即涵攝在其中，深得孟子之心傳。致良知，此知非襲義而取，而是本性之知，直承孟子性善說(shuō)。
王陽(yáng)明心學(xué)思想突出了個(gè)人在道德實(shí)踐中的主體能動(dòng)精神，客觀上提高了人的價(jià)值和作用；也是一種實(shí)事求是、知行合一的體現(xiàn)，為我們提供了一種科學(xué)務(wù)實(shí)的思維方法和精神動(dòng)力；陽(yáng)明心學(xué)確立了以道德良知為核心的道德理想主義，對(duì)于救治當(dāng)今社會(huì)道德滑坡、唯利是圖的弊端是一劑對(duì)癥良藥；陽(yáng)明學(xué)提倡"親民"、重視民生的.思想主張，對(duì)于我們實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀三個(gè)引領(lǐng)："富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國(guó)家層面的價(jià)值引領(lǐng)，自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值引領(lǐng)，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值引領(lǐng)"有借鑒作用。
《大學(xué)古本序》又是王陽(yáng)明先生心理學(xué)的一篇重要著作。此篇雖簡(jiǎn)短不易懂，卻講出了心理論的重要思想。王陽(yáng)明致良知理論的提出，標(biāo)志著心學(xué)理論體系的成熟。良知是人生來(lái)具有的對(duì)真理的認(rèn)識(shí)，一切事物及其規(guī)律都在良知中有，人們只要對(duì)自身內(nèi)心中的良知認(rèn)真尋求，就能達(dá)到對(duì)一切真理的認(rèn)識(shí)。
《大學(xué)古本序》"大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善"，宗旨在于顯示本有的清明德行，在于把這種修養(yǎng)缺德的成就恩澤親人朋友公司等，從而使人人都倒到至善至美的境界。以身作則，樹(shù)立榜樣再通過(guò)禮樂(lè)教化，以啟迪人民的自覺(jué)，去除物欲，不斷更新自己的德行，自然便會(huì)立定人生志向，以此為奮斗的理想方向。確定心中志向，便不會(huì)輕易為外物干擾，就會(huì)矢志不渝的去追求，去努力達(dá)到目標(biāo)。
我們都常說(shuō)，"一屋不掃，何以掃天下"，又常說(shuō)"修身、齊家、治國(guó)、平天下"兩者一樣，都是君子之道。這種君子之道，用現(xiàn)在的話說(shuō)，就是從小事做起，從現(xiàn)在做起，從身邊做起。
本文對(duì)于自身完美的追求也許很少實(shí)現(xiàn)，但是他們這種不斷追求高尚品質(zhì)的精神卻是值得完美每一個(gè)人去學(xué)習(xí)，去努力實(shí)現(xiàn)的一個(gè)遠(yuǎn)大目標(biāo)。