心得體會(huì)是我們對(duì)過(guò)去一段時(shí)間的經(jīng)歷和成長(zhǎng)的記錄和回顧。在寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，要注重結(jié)構(gòu)和邏輯，合理安排每個(gè)部分，使總結(jié)更具條理性和連貫性?，F(xiàn)在請(qǐng)大家一起來(lái)欣賞以下的心得體會(huì)范文，相信會(huì)給您一些新的收獲和思考。
大學(xué)書(shū)法心得體會(huì)篇一
在大學(xué)生的生活中，有很多活動(dòng)可以參與，其中有一門(mén)課程對(duì)我產(chǎn)生了巨大的影響——書(shū)法鑒賞課。雖然這門(mén)課程只是一個(gè)選修課，但是它讓我從書(shū)法的角度，重新審視視覺(jué)藝術(shù)，并且獲取了一些寶貴的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。本文將探討我在大學(xué)生書(shū)法鑒賞課的學(xué)習(xí)體會(huì)和心得。
第二段：書(shū)法鑒賞課的介紹
書(shū)法鑒賞課的主要內(nèi)容是通過(guò)學(xué)術(shù)理論和實(shí)踐，深入了解傳統(tǒng)書(shū)法的藝術(shù)風(fēng)格和整個(gè)書(shū)法發(fā)展和文化脈絡(luò)。它不僅為我們介紹了中國(guó)獨(dú)特的書(shū)法藝術(shù)，而且讓我們學(xué)習(xí)如何欣賞和評(píng)價(jià)不同書(shū)法作品。 從筆畫(huà)，字形和空間風(fēng)格來(lái)看，書(shū)法形式多樣，觀察不同書(shū)法作品的特征，我們可以透徹理解每一種書(shū)法的理論、關(guān)注書(shū)法的律動(dòng)和欣賞每一種書(shū)法的文化史。
第三段：學(xué)習(xí)書(shū)法的體會(huì)
在書(shū)法鑒賞課上，我收獲了很多關(guān)于書(shū)法藝術(shù)的體會(huì)和思考。 首先，我發(fā)現(xiàn)書(shū)法不只是寫(xiě)字，而是與藝術(shù)有關(guān)。 它需要細(xì)致的思考，靈活的想象和超非凡的審美。 其次，書(shū)法需要長(zhǎng)期的練習(xí)，那是一個(gè)細(xì)致而耐心的過(guò)程。通過(guò)這些課程，我不僅學(xué)會(huì)了書(shū)法，并且很感激地感受到書(shū)法藝術(shù)的魅力，書(shū)法藝術(shù)代表著古代文化和人類智慧的結(jié)晶。它是一種文化記憶，更是一種生活情操。
第四段：收獲了書(shū)法藝術(shù)的影響
在我大學(xué)的階段中，書(shū)法鑒賞課的學(xué)習(xí)讓我從不同的角度，重新審視了書(shū)法藝術(shù)。深入了解書(shū)法的本質(zhì)和內(nèi)涵，我計(jì)劃探究書(shū)法的藝術(shù)，并且將其運(yùn)用到平日生活之中。書(shū)法鑒賞課不僅讓我感受到了書(shū)法藝術(shù)的氣魄，美滿和必要性，也讓我更加熱愛(ài)這種藝術(shù)形式，培養(yǎng)了我審美情趣，并且讓我更加成熟、自信、莊重和精致。
第五段：總結(jié)
因此，大學(xué)生書(shū)法鑒賞課是一個(gè)杰出的課程，它幫助我們從不同角度深入了解書(shū)法這種文化傳承的形式，讓我們學(xué)會(huì)細(xì)致、耐心、謙虛和自律，并且將其運(yùn)用到我們的日常工作和人生經(jīng)驗(yàn)中。這個(gè)過(guò)程也提醒著我們：要熱愛(ài)工作，追求美好，品味藝術(shù)和文化，做一個(gè)有知識(shí)、有修養(yǎng)、有思想和有品質(zhì)的新人！
大學(xué)書(shū)法心得體會(huì)篇二
大學(xué)生書(shū)法鑒賞課，作為一門(mén)充實(shí)自我、提高美學(xué)修養(yǎng)的選修課程，讓我真正認(rèn)識(shí)到了書(shū)法藝術(shù)之于文化傳承和生活美化的重要性。在這次學(xué)習(xí)中，我收獲了很多知識(shí)和技能，更重要的是對(duì)書(shū)法藝術(shù)的熱愛(ài)。以下就是我的心得體會(huì)。
第一段：了解書(shū)法，開(kāi)拓視野
在開(kāi)學(xué)之前，對(duì)于書(shū)法這門(mén)藝術(shù)，我只是淺嘗輒止地了解過(guò)一些碑帖和書(shū)法家的名字。然而，在課程學(xué)習(xí)中，我才認(rèn)識(shí)到書(shū)法是一門(mén)博大精深的藝術(shù)，漢字源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、書(shū)法承載文化、中西合璧的文化交融，讓我感受到了書(shū)法作為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科所具有的魅力和深度。開(kāi)拓了我的視野和心胸，讓我了解了書(shū)法的文化內(nèi)涵和歷史意義。
第二段：鑒賞書(shū)法，拓寬審美
課程中，我不僅了解了書(shū)法的文化價(jià)值，還學(xué)習(xí)了如何進(jìn)行書(shū)法鑒賞。通過(guò)對(duì)碑帖、名家作品等的分析，我認(rèn)真觀察每一筆每一畫(huà)，領(lǐng)悟其所蘊(yùn)含的美學(xué)意義。學(xué)習(xí)鑒賞書(shū)法，讓我拓寬了審美范圍，感受到了書(shū)法藝術(shù)的視覺(jué)美感、情感美感和精神美感，提高了我的審美水平。
第三段：學(xué)習(xí)書(shū)法，增進(jìn)內(nèi)涵
書(shū)法不僅僅是一種藝術(shù)，更是一種修養(yǎng)。在學(xué)習(xí)課程過(guò)程中，我們也進(jìn)行了一些實(shí)際的書(shū)法練習(xí)，雖然我們并沒(méi)有專業(yè)功底，但是我們一邊揣摩著經(jīng)典之作，一邊用無(wú)數(shù)次的書(shū)寫(xiě)，漸漸與藝術(shù)在心靈深處建立了連接。漸漸地，我從筆堅(jiān)墨淡中領(lǐng)悟到了書(shū)法所蘊(yùn)含的哲學(xué)思想，察覺(jué)到了書(shū)法所表現(xiàn)的道德修養(yǎng)，感受到了書(shū)法的巨大人文價(jià)值，增進(jìn)了自身的內(nèi)涵。
第四段：書(shū)法實(shí)踐，豐富生活
在課程的最后環(huán)節(jié)，我們不僅進(jìn)行了書(shū)法實(shí)踐，還參加了書(shū)法比賽。在傳統(tǒng)和時(shí)代結(jié)合的語(yǔ)境下，我們通過(guò)書(shū)寫(xiě)名言警句、詩(shī)詞歌賦、篆刻簽名等書(shū)法創(chuàng)作，描繪表達(dá)了自己對(duì)優(yōu)美書(shū)法和深厚文化的所思所想，從而豐富了我們的生活。書(shū)法作為一種生活的藝術(shù)，讓我們懂得了如何運(yùn)用書(shū)法，裝扮自己的外表，發(fā)掘自己的潛力，多一種優(yōu)秀的、高雅的品位和自我展示的能力。
第五段：未來(lái)展望，傳承創(chuàng)新
學(xué)習(xí)書(shū)法，作為一種中國(guó)文化的傳承和發(fā)展，有著不可替代的重要意義。從對(duì)書(shū)法的了解到書(shū)法的鑒賞，再到書(shū)法的實(shí)踐，我領(lǐng)悟到了書(shū)法藝術(shù)對(duì)我的深遠(yuǎn)影響。未來(lái)的日子里，我將秉承所學(xué)所感，不斷提高自己的書(shū)法藝術(shù)，傳承與創(chuàng)新，讓書(shū)法成為我生活中一種必不可少的東西，更是一種美麗與尊重。
大學(xué)書(shū)法心得體會(huì)篇三
由教育部社會(huì)科學(xué)司、人民網(wǎng)聯(lián)合舉辦的“全國(guó)大學(xué)生同上一堂疫情防控思政大課”，吸引了大學(xué)生和社會(huì)各界網(wǎng)民。據(jù)統(tǒng)計(jì)，5027.8萬(wàn)人次觀看了直播，相關(guān)網(wǎng)站、客戶端、社交媒體訪問(wèn)量達(dá)1.25億人次。
記者了解到，本次“思政大課”特別邀請(qǐng)教育部高校思想政治理論課教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)專家艾四林、秦宣、王炳林、馮秀軍四位教授，分別講述“在抗擊疫情斗爭(zhēng)中深化理論認(rèn)識(shí)”“疫情大考告訴我們什么”“總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，增強(qiáng)必勝信心”“戰(zhàn)‘疫’里的最美青春——談中國(guó)青年的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)”，解讀黨中央關(guān)于疫情防控的決策部署，分析中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和中國(guó)特色社會(huì)主義制度的顯著優(yōu)勢(shì)，講述防疫抗疫一線的感人故事，旨在教育引導(dǎo)學(xué)生傳承和弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。
教育部社科司相關(guān)負(fù)責(zé)人告訴記者，此次思政課是為落實(shí)教育部黨組“停課不停教、不停學(xué)”的部署要求，是貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記“3·18”重要講話發(fā)表一周年的重要工作安排，也是疫情防控期間加強(qiáng)高校思政課教學(xué)組織工作的重要舉措。
談起主講這次思政課的感受，北京師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授王炳林認(rèn)為，面對(duì)疫情，思想政治理論課作為立德樹(shù)人的關(guān)鍵課程，作為所有大學(xué)生的必修課，對(duì)于幫助引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)形勢(shì)，堅(jiān)定必勝信心有著重要意義。充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)做好思政課教學(xué)，是重要的創(chuàng)新，值得認(rèn)真總結(jié)推廣成功經(jīng)驗(yàn)。
中國(guó)人民大學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究院院長(zhǎng)、馬克思主義學(xué)院教授秦宣告訴記者，在疫情防控這樣一個(gè)特殊時(shí)刻，用網(wǎng)絡(luò)直播這樣一種特殊方式，面向全國(guó)大學(xué)生這一特別群體，緊扣思政課這一特定內(nèi)容，開(kāi)展“全國(guó)大學(xué)生同上一堂疫情防控思政大課”，這是新時(shí)代思政課教學(xué)的一種新嘗試。
疫情防控工作中涌現(xiàn)的感人案例，為思政課提供了豐富、鮮活的素材。在這個(gè)特殊時(shí)刻，從醫(yī)務(wù)工作者到人民子弟兵，從公安民警到基層干部，從志愿者到快遞小哥……14億中國(guó)人萬(wàn)眾一心、眾志成城，創(chuàng)造了一系列的戰(zhàn)“疫”中國(guó)速度。清華大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)艾四林立足中國(guó)抗擊疫情的具體實(shí)踐，引導(dǎo)學(xué)生深化對(duì)馬克思主義基本理論的認(rèn)識(shí)、深化對(duì)馬克思主義中國(guó)化最新成果的認(rèn)識(shí)。
疫情之下，一個(gè)年輕的群體始終活躍在抗疫一線，他們就是“90后”等新生代力量。中央財(cái)經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)馮秀軍以戰(zhàn)“疫”里的青年責(zé)任與擔(dān)當(dāng)為主題，深情講述這場(chǎng)疫情中勇敢逆行的年輕風(fēng)景，引導(dǎo)大學(xué)生群體擔(dān)當(dāng)歷史使命，將青春夢(mèng)想扎根祖國(guó)的廣袤大地。
來(lái)自“人民楷?！蓖趵^才故鄉(xiāng)的江蘇省灌云縣24歲觀眾潘天宇說(shuō)，聽(tīng)了這場(chǎng)思政課，仿佛又回到了校園時(shí)代。青春，不只是年齡，更是心態(tài)。
北京奧運(yùn)會(huì)蹦床冠軍、北京體育大學(xué)研究生冠軍班學(xué)員陸春龍告訴記者，通過(guò)幾位教授深入淺出的講述，對(duì)我們國(guó)家制度的優(yōu)越性、黨的執(zhí)政能力以及全國(guó)人民的團(tuán)結(jié)有了更深刻的認(rèn)識(shí)。身為一名中國(guó)人，他將不斷學(xué)習(xí)，努力提升知識(shí)厚度，為中華民族的偉大復(fù)興添磚加瓦。
湖南師大法學(xué)碩士研究生萬(wàn)嘉賓告訴記者，在這場(chǎng)嚴(yán)峻的疫情面前，一批批“90后”不辭不懼，勇敢逆行，用心血和汗水，甚至是生命，筑起了疫情防控的堅(jiān)強(qiáng)防線。
大學(xué)書(shū)法心得體會(huì)篇四
書(shū)法藝術(shù)，作為中華傳統(tǒng)文化的瑰寶，歷經(jīng)千年不衰。作為一名大學(xué)生，我有幸能夠接觸到這門(mén)藝術(shù)，更能從中學(xué)到許多關(guān)于生活與人性的道理。接下來(lái)，我將分享我的書(shū)法藝術(shù)心得與體會(huì)。
第二段：書(shū)法的沉浸式體驗(yàn)
書(shū)法是一門(mén)需要沉浸式體驗(yàn)的藝術(shù)。當(dāng)我拿起毛筆時(shí)，我會(huì)感受到手指與毛筆的交融，心與意的相通。慢慢地，我的周?chē)坪趸癁闊o(wú)限廣闊的空間，我只專注于我所書(shū)寫(xiě)的一個(gè)個(gè)字和一個(gè)個(gè)筆畫(huà)。這種沉浸式的體驗(yàn)讓我能夠忘卻一切煩惱與雜念，專注于藝術(shù)的世界中，靜心養(yǎng)性。
第三段：書(shū)法的意境之美
書(shū)法不僅是藝術(shù)，更是一種內(nèi)心的表達(dá)與宣泄。在書(shū)法的世界里，我們可以利用筆尖揮灑出最真實(shí)的情感與最深刻的思緒。通過(guò)書(shū)寫(xiě)，我們可以尋找到自己內(nèi)心深處的意境之美，體會(huì)到情感與筆墨的相互交織，感受到文字的魅力與光芒。
第四段：書(shū)法的快樂(lè)與成就感
我喜歡書(shū)法，因?yàn)樗鼛?lái)了快樂(lè)與成就感。書(shū)法不僅需要技巧與功夫，更需要耐心與恒心。而當(dāng)我能夠在一張紙上筆墨流暢地書(shū)寫(xiě)下自己的文字時(shí)，我感到了一種前所未有的滿足感，也意識(shí)到了自己的成長(zhǎng)與進(jìn)步。這種快樂(lè)與成就感給予了我持續(xù)探索書(shū)法藝術(shù)的動(dòng)力。
第五段：結(jié)語(yǔ)
書(shū)法藝術(shù)雖然需要付出時(shí)間與精力，但它也給予我們?cè)S多收獲。通過(guò)書(shū)寫(xiě)，我們能夠感受到文字的奧妙與意境之美；通過(guò)練習(xí)，我們能夠獲得快樂(lè)與成就感。大學(xué)生階段正是我們成長(zhǎng)的重要階段，在書(shū)法藝術(shù)中，我們不僅可以拓寬自己的視野和心靈，更可以在生活中獲得更多美好與無(wú)限可能。
大學(xué)書(shū)法心得體會(huì)篇五
書(shū)法作為一門(mén)傳統(tǒng)藝術(shù)，從古代一直流傳至今，而作為一位女大學(xué)生，我對(duì)書(shū)法有著特殊的情感和熱愛(ài)。學(xué)習(xí)書(shū)法雖然只是一門(mén)選修課，但卻讓我受益匪淺，這里我愿意分享我的心得和體會(huì)。
第二段：學(xué)習(xí)書(shū)法的感受
學(xué)習(xí)書(shū)法對(duì)我來(lái)說(shuō)是具有挑戰(zhàn)性的，起初那種墨香濃郁的氣息讓我感到陌生、害怕，甚至覺(jué)得自己無(wú)法跟上，但慢慢的，我懂得了去逐字逐句的感受書(shū)法中蘊(yùn)含的情感，在潛移默化的過(guò)程中，我放松了身心，品味了書(shū)法中的美。
第三段：學(xué)習(xí)書(shū)法的收獲
通過(guò)學(xué)習(xí)書(shū)法，我發(fā)現(xiàn)書(shū)法不僅僅是一種文化藝術(shù)，更是一種人生態(tài)度。書(shū)法給我?guī)?lái)了許多收獲，首先，書(shū)法培養(yǎng)了我的耐心和恒心，讓我學(xué)會(huì)去追求完美和高質(zhì)量；其次，書(shū)法提高了我的審美能力和文化素養(yǎng)、磨練了我的意志品質(zhì)，讓我從學(xué)習(xí)中獲得了不一樣的力量和感受。
第四段：悟出的人生哲理
在學(xué)習(xí)書(shū)法的過(guò)程中，我領(lǐng)會(huì)到了許多人生哲理，我悟出了許多人生的道理。例如，穩(wěn)中求變、知行合一、精益求精等等，這些書(shū)法中的哲理，不僅使我在寫(xiě)字過(guò)程中可以暢意和自如地表達(dá)自己的情感，更可以借鑒于生活、工作和學(xué)習(xí)中，讓自己達(dá)成更高、更好的目標(biāo)。
第五段：結(jié)論
學(xué)習(xí)書(shū)法的經(jīng)歷使我深刻認(rèn)識(shí)到：書(shū)法是一種無(wú)聲的藝術(shù)，但是卻蘊(yùn)含著豐富的情感和哲理；書(shū)法教會(huì)了我許多人生道理，讓我產(chǎn)生了更加深刻的人生體驗(yàn)。我堅(jiān)信在今后的歲月里，書(shū)法會(huì)讓我更加立體的展現(xiàn)自己、感悟自己，縱使歲月悠長(zhǎng)，亦能積淀出一份綿綿不絕的靈氣和韻律。
大學(xué)書(shū)法心得體會(huì)篇六
近年來(lái)，越來(lái)越多的女大學(xué)生開(kāi)始學(xué)習(xí)書(shū)法藝術(shù)，不僅是因?yàn)閷?duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的喜愛(ài)，更是因?yàn)閷W(xué)習(xí)書(shū)法可以讓她們更好地放松心情，培養(yǎng)氣質(zhì)。在我的書(shū)法學(xué)習(xí)過(guò)程中，我深深地感受到了書(shū)法的魅力，也獲得了不少的收獲和體會(huì)。
第一段：“追求的不是形式美，而是心靈美”
學(xué)習(xí)書(shū)法，最重要的是掌握好基本功，比如說(shuō)筆畫(huà)，字型等等。但是我們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中，不只是要追求形式上的美，更要追求心靈的美。有時(shí)候我們會(huì)被形式蒙蔽，無(wú)法發(fā)現(xiàn)字墨之間的靈氣。因?yàn)槊總€(gè)人筆畫(huà)的落與起、墨色大小的變化等都反映的是書(shū)法者的心，所以書(shū)法學(xué)習(xí)的過(guò)程也像是一個(gè)魂靈的磨礪過(guò)程，其實(shí)是更要求我們腳踏實(shí)地，不斷地琢磨。
第二段：“鬧中取靜, 真正了解書(shū)法”
當(dāng)我們寫(xiě)字的時(shí)候往往是充滿著激情的，我們看著紙張上的字一筆一畫(huà)從自己的手指流轉(zhuǎn)出來(lái)，時(shí)而狂放時(shí)而含蓄，但是當(dāng)我們冷靜下來(lái)的時(shí)候，我們才能真正地了解字與字之間的內(nèi)在性質(zhì)。寫(xiě)作時(shí)要想著在如許的靈動(dòng)之中挖掘出真實(shí)的自我，從容、柔和、有耐心，在這樣的狀態(tài)之中，才能夠更好地把書(shū)法的藝術(shù)推向深處。
第三段：“沉淀后釋放，才是書(shū)法的靈動(dòng)之所在”
一般來(lái)說(shuō)，學(xué)書(shū)法的學(xué)生毫無(wú)疑問(wèn)要反復(fù)地重頭做起，像是不停地推石上山。到了真正的成熟階段，要做到“沉淀而釋放”，才能讓書(shū)寫(xiě)的字達(dá)到一種輕靈、瀟灑的境界。當(dāng)我們順著筆畫(huà)寫(xiě)下來(lái)，將過(guò)氣的書(shū)法思維信息加入鉛度之中，每一筆都更加順暢，瞬間觸及到筆墨的神秘之處。只有在字的靈動(dòng)之中，一個(gè)人才能表現(xiàn)出獨(dú)特的特色。
第四段：“自信地寫(xiě)字，不做別人的鏡子”
學(xué)書(shū)法需要勤奮，但是不要奮斗疲憊，要保持信心和平靜的心態(tài)。每個(gè)人的學(xué)習(xí)過(guò)程和風(fēng)格特點(diǎn)都不盡相同。所以我們不能只是不斷地學(xué)習(xí)，要回歸內(nèi)心，找到自己的特色，不要去復(fù)制別人的字，而是要嘗試打破約束，相信自己，把自己從內(nèi)心深處的自強(qiáng)磨練出來(lái)。
第五段：“用體會(huì)傳遞感受，分享學(xué)習(xí)后的快樂(lè)”
學(xué)習(xí)書(shū)法這項(xiàng)藝術(shù)，是一項(xiàng)內(nèi)心磨練的過(guò)程。而書(shū)法的沉淀在于你學(xué)習(xí)書(shū)法的理解與體會(huì)，同時(shí)也是一個(gè)與人分享的過(guò)程。我喜歡用書(shū)畫(huà)來(lái)表述心靈，在這個(gè)過(guò)程中完成心理的釋放，傳遞體會(huì)，分享學(xué)習(xí)的快樂(lè)，這樣的學(xué)習(xí)過(guò)程不僅可以讓自己擴(kuò)大文化視野，懂得文化魅力，還可以讓自己的朋友借此了解到更多的人文知識(shí)，共同享受學(xué)習(xí)的快樂(lè)。
總之，學(xué)習(xí)書(shū)法需要耐心和熱情，從筆畫(huà)的練習(xí)到字體的形狀再到靈動(dòng)之美，都需要細(xì)心的打破，在不斷的摸索之中找到自己的獨(dú)特魅力，用筆墨譜寫(xiě)屬于自己的詩(shī)篇。這樣的一種學(xué)習(xí)過(guò)程，會(huì)讓我們的內(nèi)心變得更加平和，人也將變得更加深邃有氣質(zhì)。
大學(xué)書(shū)法心得體會(huì)篇七
作為一名大學(xué)生，擁有良好的書(shū)法能力是非常重要的，因此，在我的大學(xué)生活中，我參加了一堂書(shū)法鑒賞課。這堂課程為我?guī)?lái)的收獲不只是書(shū)法技巧，還包括了對(duì)書(shū)法文化的深刻理解。
首先，此次課程給我?guī)?lái)的一大收獲是對(duì)于書(shū)法藝術(shù)充滿熱愛(ài)和感悟。課堂上，老師向我們介紹了許多大師的名作，并詳細(xì)分析了它們的特點(diǎn)和藝術(shù)價(jià)值。我從中了解到，書(shū)法不僅僅是簡(jiǎn)單的字跡，而是一種藝術(shù)品，需要深刻的理解和實(shí)際的體驗(yàn)才能真正感受到其中的價(jià)值。
其次，我也了解到書(shū)法的鑒賞需要對(duì)文化背景的了解和認(rèn)知。在課堂中，我們除了學(xué)習(xí)某一個(gè)字或者某一種書(shū)法的技巧外，更要關(guān)注這幅作品所代表的時(shí)代背景以及書(shū)法家本人的歷史和文化背景。像歐陽(yáng)詢、王羲之這樣的書(shū)法大師，他們的作品經(jīng)常被解讀為大眾文化符號(hào)，具有時(shí)代的代表性和個(gè)人的風(fēng)格特點(diǎn)。我認(rèn)為，認(rèn)知書(shū)法文化和歷史上的背景，是一名書(shū)法愛(ài)好者最為基本的素養(yǎng)，也是提高自身書(shū)法水平的關(guān)鍵之一。
第三，書(shū)法鑒賞課還給予了我不同的書(shū)法風(fēng)格欣賞的途徑。我們所表現(xiàn)的風(fēng)格特點(diǎn)和形式語(yǔ)匯，從筆畫(huà)到點(diǎn)畫(huà)到色彩和造型都有不同的表現(xiàn)方式。因此在不同的文化背景下，也會(huì)有各不相同的書(shū)法藝術(shù)形式與美感。而這些形式會(huì)受到書(shū)法家個(gè)人經(jīng)歷、教育以及文化背景的影響?？傮w而言，我認(rèn)為，書(shū)法鑒賞除了可以欣賞到不同個(gè)體化的書(shū)法風(fēng)格，還能夠讓我們著眼于書(shū)法技巧、字型的美觀與實(shí)用，這對(duì)我們的書(shū)寫(xiě)和創(chuàng)作都有很深的影響。
最后，書(shū)法鑒賞課程也刺激著我的創(chuàng)作靈感。學(xué)習(xí)和鑒賞優(yōu)秀的書(shū)法作品，不僅可以培養(yǎng)我們的審美能力，還能讓我們嘗試著模仿和創(chuàng)造。形式和風(fēng)格是可以借鑒，但書(shū)法作品的主題、氣韻和內(nèi)涵是每個(gè)書(shū)法家都有獨(dú)特的特點(diǎn)，這讓我們?cè)跁?shū)法創(chuàng)作中更加注意細(xì)節(jié)和表現(xiàn)形式。
總體而言，參加書(shū)法鑒賞課讓我在書(shū)法領(lǐng)域深刻了解了書(shū)法作品所代表的文化背景和時(shí)代特征，提高了我對(duì)于書(shū)法意蘊(yùn)的深度理解和品鑒能力，同時(shí)為我今后的書(shū)法創(chuàng)作和發(fā)展提供了一種精神動(dòng)力和指導(dǎo)思想。我也堅(jiān)信只有通過(guò)不斷的書(shū)法學(xué)習(xí)與鑒賞，我們才能夠真正了解書(shū)法藝術(shù)所代表的文化精髓，進(jìn)而以更好的姿態(tài)展現(xiàn)出我們的書(shū)法魅力。
大學(xué)書(shū)法心得體會(huì)篇八
大學(xué)教師書(shū)法課是一門(mén)綜合性強(qiáng)的課程，涉及到書(shū)法的理論、技巧、心態(tài)和文化底蘊(yùn)等方面。作為一名大學(xué)教師，在學(xué)習(xí)這門(mén)課程時(shí)，我深受啟發(fā)和感悟，以至于對(duì)自己的人生和工作都有了新的認(rèn)識(shí)和思考。
在學(xué)習(xí)大學(xué)教師書(shū)法課的過(guò)程中，我認(rèn)為最為珍貴的一點(diǎn)是學(xué)習(xí)到了書(shū)法理論。書(shū)法不僅僅是一種技法，更是一種文化精神的體現(xiàn)。了解書(shū)法的發(fā)展歷程、文化內(nèi)涵、審美特點(diǎn)和技法原理，對(duì)我們今后的書(shū)法創(chuàng)作以及文化修養(yǎng)都有很大的幫助和促進(jìn)。
大學(xué)教師書(shū)法課程中，我們還學(xué)習(xí)了書(shū)法的技法。書(shū)法是一門(mén)非常注重細(xì)節(jié)和技法的藝術(shù)，只有在理論的基礎(chǔ)上，才能夠更好地掌握技法，從而更好地創(chuàng)作。通過(guò)老師的講解和指導(dǎo)，我意識(shí)到許多平日里不注意的小問(wèn)題，例如握筆的姿勢(shì)、書(shū)寫(xiě)的起筆落筆等等，這些技法細(xì)節(jié)的改善，能夠帶來(lái)更好的書(shū)寫(xiě)效果。
書(shū)法是否好，除了技法和文化素養(yǎng)以外，心態(tài)也是一個(gè)非常關(guān)鍵的因素。大學(xué)教師書(shū)法課程中，老師多次強(qiáng)調(diào)了心態(tài)的重要性，并傳授了很多心態(tài)調(diào)整的方法和技巧。例如習(xí)慣性思考、心無(wú)旁騖地專注等等，這些調(diào)整心態(tài)的方法不僅僅能夠提高書(shū)法水平，也可以在生活和工作方面受益。
在大學(xué)教師書(shū)法課學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我獲得了很多珍貴的體會(huì)和啟示，包括書(shū)法理論、技法和心態(tài)等等方面。這些體會(huì)，不僅僅是對(duì)書(shū)法這門(mén)藝術(shù)形式有更深的理解和掌握，更是對(duì)人生和工作有更加深刻的認(rèn)識(shí)和體悟。我相信，這門(mén)最終能夠給我的職業(yè)發(fā)展和生活帶來(lái)巨大的價(jià)值和收益。
大學(xué)書(shū)法心得體會(huì)篇九
第一段：介紹女大學(xué)生書(shū)法的現(xiàn)狀及其重要性（200字）
書(shū)法作為一門(mén)傳統(tǒng)文化藝術(shù)，對(duì)于現(xiàn)代大學(xué)生來(lái)說(shuō)依然具有重要的意義。特別是對(duì)于女大學(xué)生而言，書(shū)法更是一種獨(dú)特的修身養(yǎng)性方式。近年來(lái)，隨著社會(huì)對(duì)于傳統(tǒng)文化的重視程度不斷提升，女大學(xué)生的書(shū)法學(xué)習(xí)也得到了越來(lái)越多的關(guān)注。通過(guò)學(xué)習(xí)書(shū)法，女大學(xué)生們可以培養(yǎng)出一種優(yōu)雅的氣質(zhì)，并進(jìn)一步擴(kuò)大自己的視野。因此，探究女大學(xué)生書(shū)法的心得與體會(huì)，對(duì)于推動(dòng)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)具有積極意義。
第二段：女大學(xué)生書(shū)法學(xué)習(xí)方法的思考與總結(jié)（200字）
女大學(xué)生書(shū)法學(xué)習(xí)的方法與重點(diǎn)，一直是關(guān)注的熱點(diǎn)話題。通過(guò)研究與實(shí)踐，我發(fā)現(xiàn)在學(xué)習(xí)過(guò)程中，要注重基本功的練習(xí)與訓(xùn)練，熟練掌握握筆的方式和手法。此外，也要充分了解書(shū)法中的意境與內(nèi)涵，通過(guò)對(duì)每個(gè)字的理解與感悟，以描繪出更加美麗和有靈氣的作品。同時(shí)，要保持專注與耐心，書(shū)法需要靜心沉淀，不能急躁與草率。通過(guò)堅(jiān)持不懈的努力，女大學(xué)生們才能在書(shū)法學(xué)習(xí)中取得更好的成果。
第三段：女大學(xué)生書(shū)法心得體會(huì)的重要性（200字）
書(shū)法的學(xué)習(xí)不僅僅是技巧的習(xí)得，更是對(duì)內(nèi)心的修養(yǎng)和情感的抒發(fā)。女大學(xué)生通過(guò)書(shū)法的修煉，能夠提升自己的文化素養(yǎng)和人文視野，靈敏自如地理解和感悟美的內(nèi)涵。同時(shí)，書(shū)法是一門(mén)藝術(shù)，它能夠幫助女大學(xué)生們更好地調(diào)節(jié)自己的情緒和心理狀態(tài)。在繁忙的學(xué)習(xí)生活中，通過(guò)書(shū)法的練習(xí)，女大學(xué)生可以找到一種安靜與寧?kù)o，更好地舒緩壓力，保持內(nèi)心的平靜。
第四段：書(shū)法對(duì)女大學(xué)生的成長(zhǎng)與價(jià)值觀的影響（200字）
女大學(xué)生書(shū)法心得的體會(huì)不僅僅局限于技巧層面，更是在練習(xí)與學(xué)習(xí)過(guò)程中形成一種積極的人生態(tài)度與價(jià)值觀。書(shū)法要求勤奮與堅(jiān)持，女大學(xué)生通過(guò)這種修煉，不僅能夠在文化修養(yǎng)上得到提升，更能夠在人生觀、價(jià)值觀上得到升華。在書(shū)法中，女大學(xué)生可以感受到一種樂(lè)觀向上的力量，學(xué)會(huì)處理困難和挫折，培養(yǎng)出堅(jiān)韌不拔的意志品質(zhì)。
第五段：女大學(xué)生書(shū)法心得體會(huì)的實(shí)踐與展望（200字）
結(jié)合實(shí)踐，女大學(xué)生書(shū)法心得體會(huì)得以不斷升華和豐富。通過(guò)參加書(shū)法比賽、舉辦展覽等形式，女大學(xué)生們能夠進(jìn)一步展現(xiàn)自己的藝術(shù)才華和修養(yǎng)。未來(lái)，我們希望能夠更多地推廣和傳承傳統(tǒng)書(shū)法文化，為女大學(xué)生們提供更多的交流與展示的機(jī)會(huì)。通過(guò)書(shū)法修行，女大學(xué)生能夠在創(chuàng)造與欣賞中不斷成長(zhǎng)，并將這種美好的藝術(shù)之旅延續(xù)下去。
總結(jié)：女大學(xué)生書(shū)法心得體會(huì)的重要性不僅僅在于技巧的掌握，更體現(xiàn)在其對(duì)個(gè)人內(nèi)心修養(yǎng)和人生價(jià)值觀的影響上。通過(guò)書(shū)法的修煉，女大學(xué)生不僅能夠提升自身的文化修養(yǎng)，還能夠培養(yǎng)出優(yōu)雅與從容的氣質(zhì)，以及處理困難和挫折的堅(jiān)韌品質(zhì)。期待未來(lái)，女大學(xué)生們能夠在書(shū)法的世界中不斷砥礪前行，繼續(xù)欣賞和創(chuàng)造更多美麗的藝術(shù)作品。
大學(xué)書(shū)法心得體會(huì)篇十
音樂(lè)是人類最古老，最具普遍性和感染力的藝術(shù)形式之一，是人類通過(guò)特定的音響結(jié)構(gòu)實(shí)現(xiàn)思想和感情、表現(xiàn)與交流的必不可少的重要形式，是人類精神生活的有機(jī)組成部分；作為人類文化的一種重要形式，是人類精神生活的有機(jī)組成部分；作為人類文化的一種重要形態(tài)的載體，蘊(yùn)涵著豐富的文化的歷史內(nèi)涵，其獨(dú)特的藝術(shù)魅力伴隨人類歷史的發(fā)展，滿足人們的精神文化需求，對(duì)音樂(lè)的感悟、表現(xiàn)和創(chuàng)造，是人類基本素質(zhì)和能力的一種反映。
興趣是學(xué)習(xí)音樂(lè)的基本動(dòng)力，是學(xué)生與音樂(lè)保持密切聯(lián)系、享受音樂(lè)，用音樂(lè)美化人生的前提。音樂(lè)課應(yīng)充分發(fā)揮藝術(shù)特有的魅力，在不同的教學(xué)階段，根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和審美心理特征，以豐富多彩的教學(xué)內(nèi)容和生動(dòng)活潑的教學(xué)形式，激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
為了豐富學(xué)生課外文化生活，滿足大家心理需求助于，特在校園內(nèi)成立音樂(lè)興趣小組，以聲樂(lè)訓(xùn)練為主。
二、興趣小組成員：(合唱、豎笛)。
30人左右分別從三至六年級(jí)學(xué)生中選拔。
三、活動(dòng)時(shí)間安排：
每周星期二、四下午最后一節(jié)課。
四、活動(dòng)地點(diǎn)：
多媒體教室。
五、活動(dòng)項(xiàng)目：
聲樂(lè)訓(xùn)練(獨(dú)唱、表演唱及合唱)器樂(lè)演奏。
六、指導(dǎo)教師：
江秋霞洪啟德。
七、教學(xué)要求；
1.教師認(rèn)真的準(zhǔn)備好每一次活動(dòng)，要求知識(shí)通俗易懂并有一定的興趣性。
2.學(xué)生不得曠課，學(xué)生認(rèn)真完成老師布置的任務(wù)。
3.學(xué)生積極和輔導(dǎo)教師進(jìn)行配合，以便使音樂(lè)興趣活動(dòng)小組開(kāi)展的具有生動(dòng)性、活潑性。
八、具體工作措施：
1.上好音樂(lè)興趣活動(dòng)課，做到“四定”。即定內(nèi)容、定人員、定時(shí)間、定地點(diǎn)，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性特色，以此推動(dòng)學(xué)生音樂(lè)素質(zhì)的全面發(fā)展。
2.在完成音樂(lè)課堂教學(xué)的同時(shí)，不斷擴(kuò)大學(xué)生的音樂(lè)視野，豐富學(xué)生的精神生活，進(jìn)一步培養(yǎng)、發(fā)展學(xué)生的音樂(lè)興趣，使他們學(xué)有所長(zhǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的集體主義精神。
3.經(jīng)常督促學(xué)生完成一些學(xué)習(xí)音樂(lè)的好習(xí)慣，并使之不斷鞏固、加強(qiáng)。并在此盡量減少對(duì)老師的依賴心理等，平時(shí)將定期不定期的向?qū)W生推薦一些好的音樂(lè)，好的舞蹈。
4.對(duì)小組的課程做出規(guī)范，以提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)音樂(lè)能力為主要內(nèi)容，不讓學(xué)生放任自由。
5.培養(yǎng)學(xué)生的特長(zhǎng)，并在一定的時(shí)間讓他們發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，鍛煉和發(fā)展學(xué)生的能力。
附：所需用具：
可聽(tīng)cd的雙卡錄音機(jī)、電視機(jī)、dvd、麥克風(fēng)、音像資料。
附：教學(xué)歌曲。
1、打靶歸來(lái)。
2、我是一個(gè)兵。
3、我們走在大路上。
4、學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣。
5、南泥灣。
6、彈起我心愛(ài)的土琵琶。
7、北京的金山上。
8、中國(guó)少年先鋒隊(duì)隊(duì)歌。
9、我的祖國(guó)。
10、媽媽的吻。
大學(xué)書(shū)法心得體會(huì)篇十一
作為一名大學(xué)生，不僅需要掌握專業(yè)知識(shí)，還需要培養(yǎng)各種興趣愛(ài)好，書(shū)法是其中之一。書(shū)法作為中華民族的傳統(tǒng)文化瑰寶，不僅能夠美化校園生活，更能啟迪思想、陶冶情操。本文將結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)闡述大學(xué)生練習(xí)書(shū)法的意義、方法以及心得體會(huì)。
第一段：書(shū)法在大學(xué)校園中的意義。
書(shū)法作為傳統(tǒng)文化的代表之一，不僅能夠美化校園，營(yíng)造優(yōu)美的文化環(huán)境，還能啟迪人類的智慧，培養(yǎng)高尚的情操。書(shū)法的藝術(shù)價(jià)值、教育價(jià)值和文化價(jià)值受到越來(lái)越多人的重視。在大學(xué)校園中，練習(xí)書(shū)法不僅能夠增加文化氣息，而且能夠提高學(xué)生的審美能力和藝術(shù)修養(yǎng)，更能夠促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
在掌握書(shū)法基本功的基礎(chǔ)上，大學(xué)生應(yīng)該注重臨摹、模仿和創(chuàng)新。通過(guò)臨摹名家作品，快速提高自己的技藝水平，在創(chuàng)作中通過(guò)模仿進(jìn)行積累。在此基礎(chǔ)上，大學(xué)生應(yīng)該注重發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力，融入個(gè)人的風(fēng)格和色彩，創(chuàng)作出具有個(gè)人特色的作品。
書(shū)法，作為一種藝術(shù)形式，需要在日常訓(xùn)練中不斷提高。練習(xí)書(shū)法不僅能夠培養(yǎng)人的意志品質(zhì)，還能提高工作效率和創(chuàng)造力。在不斷練習(xí)的過(guò)程中，學(xué)生不僅能夠提高自己的藝術(shù)水平，更能夠提高自己的審美品位和表達(dá)能力，為將來(lái)的生活和工作打下良好的基礎(chǔ)。
第四段：書(shū)法訓(xùn)練的注意事項(xiàng)。
在書(shū)法訓(xùn)練中，學(xué)生應(yīng)該注意保持良好的心態(tài)，放松身心，注重姿勢(shì)、用筆和氣息的協(xié)調(diào)。同時(shí)，學(xué)生應(yīng)該注重深入理解書(shū)法的基本內(nèi)涵和書(shū)法作品的意義，從中獲取到更多的知識(shí)和啟示，使自己在書(shū)法的創(chuàng)作中有所突破。
第五段：書(shū)法帶給我的收獲和感悟。
在這段時(shí)間的練習(xí)中，我深刻體會(huì)到書(shū)法所帶來(lái)的心靜、身靜和境靜，讓我在此時(shí)此刻感受到了全然的安寧。這種獨(dú)自面對(duì)紙筆墨的感受和思考，不僅讓我強(qiáng)化了對(duì)書(shū)法的理解和認(rèn)識(shí)，更讓我提高了心智的修養(yǎng)和精神素質(zhì)。書(shū)法讓我感受到了一種和諧的生活方式，也讓我收獲到了一份美好的情感。毫無(wú)疑問(wèn)，書(shū)法將成為我美好生活中不可或缺的一部分。
總之，大學(xué)生練習(xí)書(shū)法的意義不僅在于培養(yǎng)高尚的情操，還在于提高對(duì)藝術(shù)的欣賞能力、審美能力和表達(dá)能力。掌握基本的書(shū)法知識(shí)和技能、刻苦訓(xùn)練、勤學(xué)好問(wèn)、與人交流、用心領(lǐng)悟，才能更好的舒展心靈，駕馭筆墨，在傳統(tǒng)文化的殿堂中創(chuàng)造出一幅又一幅優(yōu)美的作品，展現(xiàn)出大學(xué)生高雅氣質(zhì)的一面。
大學(xué)書(shū)法心得體會(huì)篇十二
一、開(kāi)篇引入：書(shū)法是我從小就喜愛(ài)的藝術(shù)形式，進(jìn)入大學(xué)后，我有幸選修了書(shū)法課程，并發(fā)現(xiàn)了更深層次的魅力。在書(shū)法的世界里，我不僅僅是追求字跡的美，更是體驗(yàn)到了內(nèi)心的寧?kù)o與修身養(yǎng)性的樂(lè)趣。在這個(gè)過(guò)程中，我領(lǐng)悟到了許多關(guān)于書(shū)法的心得體會(huì)。
二、學(xué)會(huì)觀察：書(shū)法是通過(guò)字跡來(lái)表達(dá)自己情感的藝術(shù)，要想寫(xiě)出漂亮的字，首先要對(duì)字體進(jìn)行深刻的觀察。我經(jīng)常細(xì)致地觀察書(shū)法名家的作品，品味其中的每一筆每一畫(huà)，從中汲取靈感。通過(guò)不斷觀察和思考，我漸漸明白了字體之美在于它的韻律、形態(tài)和氣韻。只有將這些因素融入到自己的寫(xiě)作過(guò)程中，才能達(dá)到字畫(huà)的流利和諧。
三、用心描繪：書(shū)法的魅力在于其獨(dú)具的意境，而意境的表達(dá)需要用心。在寫(xiě)字的過(guò)程中，我時(shí)刻提醒自己要用心描繪每一個(gè)筆畫(huà)，要感受每一劃線的美妙。當(dāng)我深入感受字墨之間的變化、乾坤之韻，我會(huì)發(fā)現(xiàn)書(shū)法這門(mén)藝術(shù)如同療心良藥一般，讓我感到內(nèi)心的寧?kù)o與堅(jiān)定。
四、培養(yǎng)耐心：書(shū)法的修煉需要毅力和耐心。每一筆每一刀的落點(diǎn)，都需要細(xì)心推敲，精準(zhǔn)而恰到好處。我發(fā)現(xiàn)，只有耐心地揣摩每一個(gè)筆畫(huà)的變化，才能夠?qū)懗鋈缗R其境的字句。通過(guò)寫(xiě)字的過(guò)程，我養(yǎng)成了持之以恒的品質(zhì)，更加懂得了堅(jiān)持和付出的重要性。無(wú)論是學(xué)習(xí)還是工作，耐心都是成功的關(guān)鍵所在。
五、與傳統(tǒng)相融：作為年輕一代，我們雖然身處時(shí)代的浪潮中，但我們也要深入感受傳統(tǒng)文化的魅力。書(shū)法作為中國(guó)特色的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，把握住了中國(guó)文化的精髓。我學(xué)習(xí)過(guò)程中，感受到了傳統(tǒng)文化對(duì)我成長(zhǎng)的熏陶和影響。通過(guò)研習(xí)書(shū)法，我更加珍惜傳統(tǒng)的智慧，更加熱愛(ài)自己的國(guó)家和文化。
綜上所述，女大學(xué)生在書(shū)法學(xué)習(xí)中可以獲得豐富的心得體會(huì)。通過(guò)學(xué)習(xí)觀察、用心描繪、培養(yǎng)耐心和與傳統(tǒng)相融，我們不僅僅能夠?qū)懗鋈A麗的字體，更能夠體會(huì)到書(shū)法藝術(shù)帶給我們的人生智慧和美感。因此，我堅(jiān)信，在書(shū)法這條道路上，女大學(xué)生能夠?qū)懗鼍赖淖志?，同時(shí)也能夠給自己的人生帶來(lái)更多的追求和收獲。
大學(xué)書(shū)法心得體會(huì)篇十三
書(shū)法是一門(mén)古老而獨(dú)特的藝術(shù)，它可以展現(xiàn)出一個(gè)人的性格、思想和情感，也可以傳遞出一種文化的氣息。在大學(xué)生活中，學(xué)習(xí)書(shū)法不僅有助于提升個(gè)人修養(yǎng)和審美素養(yǎng)，還能夠開(kāi)拓眼界、增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。本文將結(jié)合自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，分享一些關(guān)于書(shū)法的心得和體會(huì)。
第二段：初學(xué)階段的體會(huì)。
剛開(kāi)始學(xué)習(xí)書(shū)法時(shí)，讓我最難以適應(yīng)的是筆畫(huà)的用力和書(shū)寫(xiě)的姿勢(shì)。在學(xué)習(xí)這門(mén)藝術(shù)的過(guò)程中，我們需要不斷地調(diào)整和改正，以此來(lái)逐步掌握正確的寫(xiě)字方法。在這個(gè)階段，我們需要有耐心和恒心，堅(jiān)持不懈地練習(xí)。只有通過(guò)不斷地練習(xí)和反復(fù)糾正，才能夠突破自己的局限，提高寫(xiě)字的水平。
第三段：注意書(shū)法的“氣息”
書(shū)法除了要求我們掌握正確的筆畫(huà)和字形外，更重要的是要有“氣息”。這種氣息并不是指氣派或氣勢(shì)，而是指書(shū)法作品的表達(dá)力和境界。書(shū)法作品能夠傳遞出一種情感、一種文化的氣息，所以在寫(xiě)字時(shí)，我們應(yīng)該把自己的情感和對(duì)生活的感悟融入其中，讓作品更加靈動(dòng)和有生命力。同時(shí)，在寫(xiě)字的時(shí)候，我們還應(yīng)該注重運(yùn)用用筆的力度和速度，讓作品更加自然流暢。
第四段：勤于觀摩，積累經(jīng)驗(yàn)。
書(shū)法是一門(mén)需要不斷積累和提高的藝術(shù)，對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)，除了需要勤加練習(xí)外，還可以通過(guò)觀摩和學(xué)習(xí)他人的作品來(lái)提高自己的水平。我們可以去觀看書(shū)法大師的作品，體會(huì)他們的書(shū)寫(xiě)技巧和精神內(nèi)涵。同時(shí)，也可以多參加書(shū)法比賽和交流活動(dòng)，與他人交流心得和經(jīng)驗(yàn)，開(kāi)闊自己的視野，增強(qiáng)自己的書(shū)法水平。
第五段：總結(jié)與反思。
學(xué)習(xí)書(shū)法是一門(mén)讓人陶冶情操，提升自身修養(yǎng)的藝術(shù)。在這個(gè)過(guò)程中，我們需要不斷學(xué)習(xí)、不斷實(shí)踐、不斷反思，才能夠取得更好的成果。同時(shí)，我們也應(yīng)該意識(shí)到，學(xué)習(xí)書(shū)法不僅是提高書(shū)寫(xiě)技能和藝術(shù)素養(yǎng)的過(guò)程，更是提升精神修養(yǎng)和品味的過(guò)程。只有不斷地“行字”，才能夠在書(shū)法的世界里得到更加深刻的境界與收獲。
大學(xué)書(shū)法心得體會(huì)篇十四
常聽(tīng)人講論書(shū)法時(shí)說(shuō)到“功力”，功力是什么呢?我認(rèn)為，功力就是“只有想不到，沒(méi)有做不到。”當(dāng)你拿到一本生疏的范帖，你可以幾遍就臨摹得形神兼?zhèn)?當(dāng)你有一個(gè)好的構(gòu)思，你可以準(zhǔn)確地用筆表述出來(lái)?？傊步?jīng)眼、凡腦海中成形的，均可以筆去準(zhǔn)確表現(xiàn)，這時(shí)我認(rèn)為就具有了功力。但功力是技術(shù)性的。
“功力”是一切創(chuàng)作的先決條件，你的情感、情緒、審美理想等等，要想在作品中行以表現(xiàn)，全仰仗這個(gè)“功力”。沒(méi)有她，你的一切美好理想只能是“自以為大有深意”。我的二十年學(xué)書(shū)歷程百分之八十的時(shí)間是用于獲取“功力”，其余才是創(chuàng)作。“功力”又是無(wú)止境的，但她有一個(gè)“及格線”，不到“及格線”真正的創(chuàng)作是不存在的。
創(chuàng)作上，現(xiàn)代派書(shū)法主要用心在構(gòu)成上，而古典書(shū)法則更多著意于點(diǎn)畫(huà)和境界追求。我的創(chuàng)作應(yīng)該是古典的，但我在構(gòu)成上想得也比較多?，F(xiàn)代派書(shū)法，小式的作品田頭多，即使是大件，也不過(guò)是小品的放大，整體上線量較少，關(guān)系簡(jiǎn)單。形象點(diǎn)說(shuō)，現(xiàn)代派書(shū)法像小分隊(duì)式的偵察兵，可以游擊，但集團(tuán)式的戰(zhàn)役、戰(zhàn)爭(zhēng)搞不了。古典書(shū)法陣容較大，但往往卻又太象兵馬俑。我想如果能借用現(xiàn)代派的一些手法讓兵馬俑活起來(lái)，兵力分派勻當(dāng)，再來(lái)個(gè)“趙子龍”七出七進(jìn)，豈不太好看了。
改變抄寫(xiě)式的書(shū)法模式，現(xiàn)在已成為書(shū)法家的共識(shí)，但大家又不愿意簡(jiǎn)單地搬襲現(xiàn)代派方式，因?yàn)樗吘顾囆g(shù)語(yǔ)言太單薄，聊備一格可以。就像一出戲，里面可以有數(shù)個(gè)丑角，但一出戲里全是丑，怎么看呀!所以我們還得努力，以自己豐厚的“功力”，吸收現(xiàn)代派的構(gòu)成意識(shí)使之成為古典派的一種創(chuàng)作手段，這種手段的作用可以使作品更富有觀賞性，“戲劇性”沖突更明顯，更輕松自然，也就更接近了中等欣賞者的口味，書(shū)法的欣賞面會(huì)擴(kuò)大。但這畢竟不是太簡(jiǎn)單的事情，需要很多人不停地探索，我愿成為這其中的一個(gè)。嶄新的時(shí)尚意識(shí)、鮮明的個(gè)性追求加上古典主義的基因素質(zhì)，我想這大概可以概括我現(xiàn)在的追求的全部。
除此以外，我想再談?wù)勎以诠α记煞矫娴囊恍┬牡?。一般情況下，人們用筆較多關(guān)注線的自然平向流動(dòng)，而我則更多關(guān)注線的流動(dòng)中的跳蕩，也就是筆在起落之間的變化。就像山間溪水，它在流動(dòng)時(shí)遇到大障礙會(huì)繞過(guò)去，一如曲線和結(jié)體中的避讓;倘若遇到小石頭，溪水就會(huì)跳蕩起來(lái)，體現(xiàn)在用筆上，就是輕重、粗細(xì)、提按、頓挫，這樣的線變化豐富，活潑而靈動(dòng)。用筆方面我的另一個(gè)關(guān)注點(diǎn)是速度，楷書(shū)、隸書(shū)、篆書(shū)運(yùn)筆速度較為均勻緩慢，而行草書(shū)的用筆則是急緩共存的，用的是加速度和爆發(fā)力。我首先注意發(fā)力點(diǎn)，發(fā)力點(diǎn)有兩個(gè)，一個(gè)是起筆，一個(gè)是轉(zhuǎn)折，轉(zhuǎn)折是下一個(gè)筆段的起筆。起筆處的變化最為復(fù)雜，形狀變化也最豐富，要求筆尖要靈活，隨時(shí)調(diào)整到最佳發(fā)力狀態(tài)。就像籃球運(yùn)動(dòng)中的傳球，用的力量是爆發(fā)力，這個(gè)力量既不可太強(qiáng)也不可太弱，太強(qiáng)則易使隊(duì)龍接球時(shí)脫手，太弱則容易被奪去。這個(gè)“功夫”是“功力”范疇，是要通過(guò)訓(xùn)練獲得的。轉(zhuǎn)折還是下面筆段的隨機(jī)思考的臨時(shí)驛站。在整個(gè)行草書(shū)創(chuàng)作中速度是隨著情緒和開(kāi)合需要隨時(shí)變化的，情緒平靜則線條舒展，線段較長(zhǎng)，字的開(kāi)合較大，有如溪間流水時(shí)遇平緩地勢(shì)，水流慢下來(lái)，緩緩流淌，也如閑庭信步;情緒激蕩，心跳加速，筆速也就隨之快起來(lái)，線段則短短相加，有時(shí)甚至線線疊加，絞纏，如水到陡峭處，水流湍急，時(shí)跳時(shí)躍，水花四濺，五彩紛呈!一件好的作品，應(yīng)該是承轉(zhuǎn)合齊備，就像一部完整的交響樂(lè)，欣賞者會(huì)隨著音樂(lè)節(jié)奏的演進(jìn)而心潮起伏，思緒萬(wàn)千，引起強(qiáng)烈共鳴。這正是行草書(shū)的魅力所在，只是藝術(shù)家的情感表現(xiàn)所搭乘的載體不同罷了。我多年來(lái)傾心于行草書(shū)創(chuàng)作，其真正原因即在于此。
大學(xué)書(shū)法心得體會(huì)篇十五
書(shū)法是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，作為一種藝術(shù)形式，它蘊(yùn)含著深厚的歷史文化底蘊(yùn)，給人以美的享受。作為一名女大學(xué)生，我對(duì)書(shū)法產(chǎn)生了濃厚的興趣，并且在我的大學(xué)生活中持續(xù)地學(xué)習(xí)和練習(xí)。通過(guò)不斷的積累和努力，我深刻體會(huì)到了書(shū)法對(duì)于提高審美力和內(nèi)在修養(yǎng)的影響。下面我將從學(xué)習(xí)書(shū)法的動(dòng)機(jī)、堅(jiān)持書(shū)法的意義、書(shū)法對(duì)心態(tài)和情緒的影響、以及書(shū)法對(duì)于培養(yǎng)獨(dú)立思考能力的重要性四個(gè)方面，來(lái)分享我的書(shū)法心得體會(huì)。
第二段：學(xué)習(xí)書(shū)法的動(dòng)機(jī)
作為女大學(xué)生，對(duì)書(shū)法的初步接觸是通過(guò)欣賞古人的書(shū)法作品，以及對(duì)書(shū)法藝術(shù)的向往。書(shū)法的每一筆每一字都凝聚了作者的思想和情感，讓人產(chǎn)生了深深的共鳴。對(duì)書(shū)法的向往促使我主動(dòng)地報(bào)名參加了學(xué)校的書(shū)法課程，并買(mǎi)了一套書(shū)法基礎(chǔ)教材。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我漸漸理解到，書(shū)法不僅僅是一種藝術(shù)形式，更是一種修養(yǎng)和表達(dá)方式。于是，我決定將學(xué)習(xí)書(shū)法作為自己大學(xué)生活中一項(xiàng)重要的活動(dòng)，不斷地磨煉自己的技術(shù)和審美能力。
第三段：堅(jiān)持書(shū)法的意義
在繁忙的學(xué)業(yè)生活中，我通過(guò)堅(jiān)持書(shū)法這項(xiàng)活動(dòng)，發(fā)現(xiàn)書(shū)法能帶給我穩(wěn)定和寧?kù)o的心境，幫助我放松身心，遠(yuǎn)離塵囂。每當(dāng)我拿起毛筆，慢慢地書(shū)寫(xiě)，我會(huì)感受到一種與古人的心靈交流，仿佛置身于千年的古老氛圍之中。通過(guò)書(shū)法，我學(xué)會(huì)了耐心和專注，這對(duì)于我未來(lái)的學(xué)業(yè)和職業(yè)發(fā)展至關(guān)重要。同時(shí)，書(shū)法的修煉也提高了我的素養(yǎng)和綜合能力，幫助我更好地面對(duì)生活中的各種挑戰(zhàn)。因此，我堅(jiān)信，堅(jiān)持書(shū)法不僅是提高自我修養(yǎng)的方式，也是獲得內(nèi)心平靜和快樂(lè)的途徑。
第四段：書(shū)法對(duì)心態(tài)和情緒的影響
書(shū)法是一種極具藝術(shù)性和審美價(jià)值的活動(dòng)，通過(guò)用心書(shū)寫(xiě)每一個(gè)字，我能夠讓自己沉浸其中，放松心情。在書(shū)法創(chuàng)作的過(guò)程中，我感受到了畫(huà)龍點(diǎn)睛的快感和創(chuàng)造的樂(lè)趣。研習(xí)書(shū)法能夠培養(yǎng)耐心和細(xì)致觀察力，通過(guò)不斷練習(xí)和鉆研，我發(fā)現(xiàn)自己的手眼協(xié)調(diào)能力也得到了提高。當(dāng)我走進(jìn)書(shū)法的世界，不僅能夠感受到令人愉悅的審美滿足，還能享受到冥想的平靜和心流的心理狀態(tài)。書(shū)法讓我更加平和和自信，一絲不茍的書(shū)寫(xiě)也讓我在生活中更加注重細(xì)節(jié)和品質(zhì)。
第五段：書(shū)法對(duì)獨(dú)立思考的重要性
學(xué)習(xí)書(shū)法要求我們?cè)谀７麓髱煹耐瑫r(shí)，注重個(gè)人的風(fēng)格和個(gè)性的表達(dá)。我發(fā)現(xiàn)在書(shū)法的實(shí)踐中，我需要通過(guò)思考和挑戰(zhàn)傳統(tǒng)來(lái)形成自己的獨(dú)特風(fēng)格。這培養(yǎng)了我獨(dú)立思考和創(chuàng)新的能力，也對(duì)我的學(xué)習(xí)和未來(lái)的職業(yè)發(fā)展帶來(lái)了積極的影響。書(shū)法的世界不僅僅是字形的表達(dá)，更是思想和情感的傳達(dá)。通過(guò)書(shū)法的練習(xí)，我不僅能夠逐漸提高技巧，還能夠激發(fā)出自己的創(chuàng)意和靈感，將自己的想法融入到字的創(chuàng)作之中。因此，書(shū)法對(duì)于培養(yǎng)獨(dú)立思考能力有著非常重要的意義。
結(jié)尾段：總結(jié)
學(xué)習(xí)書(shū)法讓我體會(huì)到了藝術(shù)的魅力和修養(yǎng)的重要性。通過(guò)堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)和練習(xí)，我越來(lái)越意識(shí)到書(shū)法對(duì)于提高審美能力、平衡情緒和發(fā)展個(gè)人創(chuàng)新能力的積極影響，也將這些體會(huì)融入到我的學(xué)習(xí)和生活中。我相信，在未來(lái)的日子里，我將繼續(xù)努力，不斷提高自己的書(shū)法水平，并且將書(shū)法這一優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)形式傳承下去。通過(guò)書(shū)法的修煉，我能夠在競(jìng)爭(zhēng)激烈的現(xiàn)代社會(huì)中保持自己的獨(dú)立思考能力，塑造出屬于自己的品格和風(fēng)采。
大學(xué)書(shū)法心得體會(huì)篇十六
7月20日，受妻子的影響一起去聽(tīng)了一場(chǎng)書(shū)法講座。那應(yīng)該是級(jí)別很高的書(shū)法論壇，從主辦方中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)、省文聯(lián)就可看出，妻還說(shuō)這幾天有香港、大陸等大學(xué)的著名教授主講，在我大半天的聽(tīng)講中蘇大的著名書(shū)法博導(dǎo)、蘇州市書(shū)協(xié)主席華人德先生自始至終在主持與串詞。
上午是香港大學(xué)的藝術(shù)系主任莫家良教授主講《從北山堂收藏談中國(guó)書(shū)法史的若干問(wèn)題》，“北山堂”是已故香港著名企業(yè)家、收藏家利榮森的私家堂名，其收藏中國(guó)文物甚為豐富，尤以中國(guó)書(shū)畫(huà)最為著名，其中大部分已惠贈(zèng)中大文物館，莫教授對(duì)捐贈(zèng)的百余件書(shū)法作品進(jìn)行了很深刻的研究，從他今天講的三個(gè)方面對(duì)于我這樣的書(shū)法門(mén)外漢也能有所感受。書(shū)法與傳承，列舉的第一件作品是中國(guó)南宋第4位皇帝宋寧宗的《楷書(shū)為坤寧生辰書(shū)詩(shī)》，莫教授認(rèn)為皇帝書(shū)法一般都較受書(shū)法界重視，加上宋寧宗的書(shū)法作品較為罕見(jiàn)，而這首詩(shī)是由宋寧宗書(shū)寫(xiě)送給生日的太太，從多件作品的對(duì)比中可以發(fā)現(xiàn)其手跡是傳承于宋高宗書(shū)風(fēng)，期間展示了多幅作品說(shuō)明書(shū)法中的傳承;書(shū)法與人品，其中介紹的兩件作品印象頗深，兩件長(zhǎng)卷分別是明代書(shū)法家王寵《行書(shū)借條》，以及明末清初周茂蘭為報(bào)父仇而用鮮血寫(xiě)成的《血疏貼黃稿》，一件是不起眼的借條，一件是已漸淡的鮮血書(shū)法，但后來(lái)有那么多的著名書(shū)家與名人為其題跋，其意義已超越了書(shū)法本身，是書(shū)法與人品的最佳詮釋;書(shū)法與生活，莫教授列舉了許多書(shū)法家在出好作品的過(guò)程的書(shū)寫(xiě)環(huán)境及心境，繼而論證了書(shū)法與生活的密切關(guān)系。因?yàn)槟淌谧陨淼纳詈裨煸劇⒂质菍?duì)這些藏品的深入研究，所以可以娓娓道來(lái)、可以深入淺出把深?yuàn)W的內(nèi)容講透，這是像我這樣的旁聽(tīng)者聽(tīng)后對(duì)書(shū)法知識(shí)的一點(diǎn)感受。
中午沒(méi)有休息，在這樣一個(gè)誘人的場(chǎng)所——平望玫瑰園轉(zhuǎn)了一大圈，滿園綠化，步步成景，綠蔭之處散布著一個(gè)個(gè)會(huì)館，會(huì)議、休憩、講壇、養(yǎng)身、修心之好去處。
下午浙大藝術(shù)與考古研究中心主任繆哲教授主講《重訪“樓閣”》，他講的關(guān)于漢代建筑(孝堂石祠“樓閣拜謁圖”)的意義值和表現(xiàn)等，由于與之相隔甚遠(yuǎn)，很那聽(tīng)懂，聽(tīng)及一半就悄悄退出，但還是能看到全場(chǎng)聽(tīng)者此起彼伏地在用手機(jī)、相機(jī)拍攝幻燈展現(xiàn)的圖片，氣氛甚是熱烈。
講壇的聽(tīng)者來(lái)自全國(guó)各地的書(shū)家，也有大學(xué)學(xué)習(xí)書(shū)法的學(xué)生，大家對(duì)之的癡迷猶如朝圣，這樣的級(jí)別、這樣的規(guī)模、這樣內(nèi)涵豐富的講壇在蘇州已經(jīng)舉辦了四次，這是一個(gè)文化名城的需要和重視，更是一批書(shū)法精英對(duì)蘇州書(shū)法、文化之培植的熱情與信心。由此想到了我們的教育，可以說(shuō)我們的每個(gè)層面都在說(shuō)如何重視教育，當(dāng)然硬件的投入已經(jīng)可以看到眾多的佐證，但軟件的關(guān)注遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足，沒(méi)有好的方式方法，沒(méi)有多少的熱情注入，有的只是口號(hào)與命令之類的空洞。像暑期中也有各級(jí)各類的培訓(xùn)，但這樣的培訓(xùn)會(huì)有多少的吸引力，能不能讓大部分的教師聽(tīng)著而癡迷于其中?我聽(tīng)說(shuō)教育的培訓(xùn)投入應(yīng)該相當(dāng)可觀，然高質(zhì)量的講壇卻很難與普通老師謀面，這也許與組織者有一定關(guān)聯(lián)，大學(xué)有許多知名的學(xué)者，民間也有眾多的高手，而我們普通的老師卻很難聽(tīng)到他們的聲音，有時(shí)聽(tīng)到的也只是些味淡意空的內(nèi)容，于是只能是昏昏沉沉而毫無(wú)引力可言。最近出現(xiàn)這樣一種現(xiàn)象，民間組織，邀請(qǐng)到某某著名人士、專家教授，收費(fèi)也很高，但真正的效果如何，也只有天知道。其實(shí)眾多的老師還是希望能有一些充電的機(jī)會(huì)，只是我們的組織者能否以方便為重，能否為老師“投其所好”?如果能像書(shū)法講壇那樣，每年能請(qǐng)到幾位有實(shí)力、有內(nèi)涵、通地氣的人士前來(lái)為一方的老師講講、聊聊，其得益的肯定比造一幢豪華的教學(xué)樓更大、更重!
大學(xué)書(shū)法心得體會(huì)篇十七
首先，在平時(shí)的工作和學(xué)習(xí)中，注意養(yǎng)成良好的習(xí)慣，在需要寫(xiě)字的時(shí)候，我認(rèn)真對(duì)待，絕不馬虎，從一筆一劃練起，因此漸漸地我的字也就好起來(lái)了。
然后，我在工作之余，抽取一定的時(shí)間學(xué)習(xí)名家書(shū)法。比如每個(gè)星期總要抽出一定的時(shí)間來(lái)練習(xí)毛筆字，在練習(xí)的同時(shí)，陶冶了自己的情操了，也讓自己工作之余的生活更加充實(shí)。名家書(shū)法有很多，顏真卿的，柳公權(quán)的，趙之謙的，等等我都挺喜歡，不管是哪個(gè)書(shū)法家，不管是哪種字體，我都會(huì)加以練習(xí)。取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。從楷書(shū)到隸書(shū)，再到行書(shū)，草書(shū)等等，我都在學(xué)習(xí)之中。我覺(jué)得草書(shū)最能體現(xiàn)人的性格了，因而草書(shū)最難以練習(xí)的，也許只有書(shū)法大家才能揮毫成草書(shū)。
通過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)和練習(xí)，我覺(jué)得學(xué)習(xí)書(shū)法要注意以下幾點(diǎn)：
第一，學(xué)習(xí)書(shū)法要勤奮，貴在堅(jiān)持練習(xí)，書(shū)法是沒(méi)有捷徑可走的，字都是一筆一劃寫(xiě)出來(lái)的，只有堅(jiān)持練習(xí)下去，一定的時(shí)間之后才能有所成績(jī)，不要想著立竿見(jiàn)影和一步登天。
第二，學(xué)習(xí)書(shū)法要勤于思考，最好能找個(gè)老師。書(shū)法是一種藝術(shù)，而要進(jìn)入藝術(shù)之門(mén)，最好是能有一個(gè)引導(dǎo)者。如果能找到一個(gè)名家大師作為自己的老師，那么對(duì)于學(xué)習(xí)書(shū)法的效果將會(huì)事半功倍。若是找不到老師，可以經(jīng)?？纯醋痔蜌v代名家大家的作品，在看作品的時(shí)候思考這字的結(jié)構(gòu)、形體、筆畫(huà)、用力、布局等等方面，思考如何才能讓一個(gè)字能夠具有藝術(shù)感，即既漂亮美觀，又具有神韻。要做到這一點(diǎn)，需要日積月累的觀察和體會(huì)的，我想這也是我要到達(dá)的境界。
第三，書(shū)法應(yīng)該有自己的特色。當(dāng)然這指的是書(shū)法一個(gè)比較高的境界。當(dāng)書(shū)法到達(dá)一個(gè)比較高境界的時(shí)候，我們應(yīng)該考慮加上自己的特色，加上自己對(duì)書(shū)法的理解和領(lǐng)悟，將自己的這種想法在書(shū)法中體現(xiàn)出來(lái)，真正做到字不僅有形，形美，而且要做到有神，神形俱備，這才是好的書(shū)法。
說(shuō)起書(shū)法，不能不說(shuō)王羲之;說(shuō)起王羲之，幾乎是家喻戶曉，說(shuō)不定還能說(shuō)出幾個(gè)有關(guān)他的故事。這也算是中國(guó)獨(dú)特的書(shū)法文化現(xiàn)象。
王羲之(303-361)，東晉書(shū)法家，字逸少。原籍瑯琊人(今屬山東臨沂)，居會(huì)稽山陰(浙江紹興)。官至右軍將軍，會(huì)稽內(nèi)史，人稱“王右軍”。他出身于兩晉的名門(mén)望族。王羲之十二歲時(shí)經(jīng)父親傳授筆法論，“語(yǔ)以大綱，即有所悟”。他小時(shí)候就從當(dāng)時(shí)著名的女書(shū)法家衛(wèi)夫人學(xué)習(xí)書(shū)法。以后他渡江北游名山，博采眾長(zhǎng)，草書(shū)師法張芝，正書(shū)得力于鐘繇。觀摩學(xué)習(xí)“兼撮眾法，備成一家”，達(dá)到了“貴越群品，古今莫二”的高度。
與兩漢、西晉相比，王羲之書(shū)風(fēng)最明顯特征是用筆細(xì)膩，結(jié)構(gòu)多變。王羲之最大的成就在于增損古法，變漢魏質(zhì)樸書(shū)風(fēng)為筆法精致、美侖美奐的書(shū)體。草書(shū)濃纖折中，正書(shū)勢(shì)巧形密，行書(shū)遒勁自然，總之，把漢字書(shū)寫(xiě)從實(shí)用引入一種注重技法，講究情趣的境界，實(shí)際上這是書(shū)法藝術(shù)的覺(jué)醒，標(biāo)志著書(shū)法家不僅發(fā)現(xiàn)書(shū)法美，而且能表現(xiàn)書(shū)法美。后來(lái)的書(shū)家?guī)缀鯖](méi)有不臨摹過(guò)王羲之法帖的，因而有“書(shū)圣”美譽(yù)。他的楷書(shū)如《樂(lè)毅論》、《黃庭經(jīng)》、《東方朔畫(huà)贊》等“在南朝即膾炙人口”，曾留下形形色色的傳說(shuō)，有的甚至成為繪畫(huà)的題材。他的行草書(shū)又被世人尊為“草之圣”。沒(méi)有原跡存世，法書(shū)刻本甚多，有《十七帖》、小楷樂(lè)毅論、黃庭經(jīng)等，摹本墨跡廓填本有孔侍中帖、蘭亭序[馮承素摹本]、快雪時(shí)晴帖、頻有哀帖、喪亂帖、遠(yuǎn)宦帖、姨母帖、平安何如奉橘三帖、寒切帖、行穰帖以及唐僧懷仁集書(shū)書(shū)《圣教序》等。
王羲之的書(shū)法影響到他的后代子孫。其子玄之，善草書(shū);凝之，工草隸;徽之，善正草書(shū);操之，善正行書(shū);煥之，善行草書(shū);獻(xiàn)之，則稱“小圣”。黃伯思《東觀徐論》云：“王氏凝、操、徽、渙之四子書(shū)，與子敬書(shū)俱傳，皆得家范，而體各不同。凝之得其韻，操之得其體，徽之得其勢(shì)，煥之得其貌，獻(xiàn)之得其源?！逼浜笞訉O綿延，王氏一門(mén)書(shū)法傳遞不息。武則天嘗求王羲之書(shū)，王羲之的九世重孫王方慶將家藏十一代祖至曾祖二十八人書(shū)跡十卷進(jìn)呈，編為《萬(wàn)歲通天帖》。南朝齊王僧虔、王慈、王志都是王門(mén)之后，有法書(shū)錄入。釋智永為羲之七世孫，妙傳家法，為隋唐書(shū)學(xué)名家。
王羲之書(shū)法影響了一代又一代的書(shū)苑。王羲之書(shū)圣地位的確立，有其演變過(guò)程。南朝宋泰始年間的書(shū)家虞和在《論書(shū)表》中說(shuō)：“洎乎漢、魏，鐘(繇)、張(芝)擅美，晉末二王稱英?！庇臆姇?shū)名蓋世于當(dāng)時(shí)，而宋齊之間書(shū)學(xué)地位最高者則推王獻(xiàn)之。獻(xiàn)之從父學(xué)書(shū)，天資極高，敏于革新，轉(zhuǎn)師張芝，而創(chuàng)上下相連的草書(shū)，媚妍甚至超過(guò)其父，窮微入圣，與其父同稱“二王”。南朝梁陶弘景《與梁武帝論書(shū)啟》云：“比世皆尚子敬書(shū)”，“海內(nèi)非惟不復(fù)知有元常，于逸少亦然”。改變這種狀況的是由于梁武帝蕭衍推崇王羲之。他把當(dāng)時(shí)的書(shū)學(xué)位次由“王獻(xiàn)之——王羲之——鐘繇”轉(zhuǎn)變?yōu)椤扮婔怼豸酥醌I(xiàn)之”，在《觀鐘繇書(shū)法十二意》中，蕭衍云：“子敬之不迨逸少，猶逸少之不迨元常?！薄安诲省?，或作“不逮”，不及之意。蕭衍的地位使他的品評(píng)有特殊的感召力，因而輿論遂定。
歷史上第一次學(xué)王羲之高潮在南朝梁，第二次則在唐。唐太宗極度推尊王羲之，不僅廣為收羅王書(shū)，且親自為《晉書(shū)·王羲之傳》撰贊辭，評(píng)鐘繇則“論其盡善，或有所疑”，論獻(xiàn)之則貶其“翰墨之病”，論其他書(shū)家如子云、王濛、徐偃輩皆謂“譽(yù)過(guò)其實(shí)”。通過(guò)比較，唐太宗認(rèn)為右軍“盡善盡美”，“心慕手追，此人而已，其余區(qū)區(qū)之類，何足論哉”!從此王羲之在書(shū)學(xué)史上至高無(wú)上的地位被確立并鞏固下來(lái)。宋、元、明、清諸朝學(xué)書(shū)人，無(wú)不尊晉宗“二王”。唐代歐陽(yáng)詢、虞世南、褚遂良、薛稷和顏真卿、柳公權(quán)，五代楊凝式，宋代蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄，元代趙孟頫，明代董其昌，歷代書(shū)學(xué)名家無(wú)不皈依王羲之。清代雖以碑學(xué)打破帖學(xué)的范圍，但王羲之的書(shū)圣地位仍未動(dòng)搖?！皶?shū)圣”、“墨皇”雖有“圣化”之嫌，但世代名家、巨子，通過(guò)比較、揣摩，無(wú)不心悅誠(chéng)服，推崇備至。
中國(guó)書(shū)史上雖推崇王羲之為“書(shū)圣”，但并不把他看作一尊凝固的圣像，而只是看作中華文化中書(shū)藝創(chuàng)造的“盡善盡美”的象征。事物永遠(yuǎn)是發(fā)展的、前進(jìn)的，王羲之在他那一時(shí)代到達(dá)“盡善盡美”的頂峰，這一“圣像”必將召喚后來(lái)者在各自的時(shí)代去登攀新的書(shū)藝頂峰。
大學(xué)書(shū)法心得體會(huì)篇十八
書(shū)法是門(mén)博大精深的奇特藝術(shù)，它充滿了各種形象的美，各種風(fēng)格的美，以及人們從世間萬(wàn)物中提煉出來(lái)的美等等。它的內(nèi)涵很豐富，讓人捉摸不透，至今還有許多問(wèn)題在等待著我們。它既看形，又重意，說(shuō)白了就是要有精、氣、神，要感悟所寫(xiě)的情境，融入其中，有神韻、有美感的字，才是優(yōu)秀的書(shū)法。書(shū)法是中國(guó)上下五千年來(lái)的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，早在5000年—6000年左右的“仰韶文化時(shí)期”，就已經(jīng)有了文字。當(dāng)時(shí)的文字已經(jīng)可以明顯清楚地表現(xiàn)其中的含義了。其實(shí)，早在8000年前，在黃河一帶的陶器上，有較多的符號(hào)，這是先民們的交際功能、記事功能與圖案裝飾的混沌結(jié)合，是漢字的雛形，也就是最早的文字，再后來(lái)的賈湖遺址更是把中國(guó)的文明向前推進(jìn)20xx年。
我覺(jué)得學(xué)習(xí)書(shū)法有很多益處，它可以培養(yǎng)我們的藝術(shù)修養(yǎng)，陶冶高尚的情操，提高文化素質(zhì)；可以逐步養(yǎng)成細(xì)致耐心、自覺(jué)認(rèn)真的良好習(xí)慣，同時(shí)還有益于意志的鍛煉；可以學(xué)到文字、文學(xué)、歷史等各種知識(shí)；可以受到民族精神、傳統(tǒng)美德的潛移默化的熏陶；可以。所以，作為中國(guó)人，我們有責(zé)任繼承書(shū)法這一傳統(tǒng)，我們有責(zé)任將它向全世界傳播，讓大家都了解這門(mén)優(yōu)秀的藝術(shù)。
大學(xué)書(shū)法心得體會(huì)篇十九
在躍華學(xué)校上了兩個(gè)月了，躍華學(xué)校的環(huán)境我已漸漸熟悉。躍華學(xué)校里有好多社團(tuán)活動(dòng)，我參加了書(shū)法社。我覺(jué)得這是一個(gè)修身養(yǎng)性的學(xué)科。我們可以通過(guò)練書(shū)法，鍛煉我們的耐力可以沉著穩(wěn)重的面對(duì)問(wèn)題。
我熱愛(ài)這個(gè)社團(tuán)。這個(gè)社團(tuán)有初一、初二等各班的人再一次組成的新家庭！我不但可以在這個(gè)班把字練好，還能認(rèn)識(shí)一些新朋友，與他們一起快樂(lè)的把字練好，與他們談心，與同學(xué)們共享學(xué)習(xí)書(shū)法的樂(lè)趣。
小學(xué)的時(shí)候我的毛筆字寫(xiě)得還可以，但是我相信參加了這個(gè)有意義的書(shū)法社團(tuán)，我的毛筆字會(huì)有更大的進(jìn)步的。我媽媽她說(shuō)我的書(shū)法不錯(cuò)，讓我過(guò)年的時(shí)候?qū)懸桓睂?duì)聯(lián)掛在自家門(mén)前。我希望我真的有這么一天，因?yàn)樽约簩?xiě)得要比買(mǎi)的對(duì)聯(lián)更有意義。要想有此成就，我就必須要刻苦練習(xí)書(shū)法。我相信自己能做到！
我想一個(gè)好的書(shū)法班必定要有好的老師教我們，我們的書(shū)法老師寫(xiě)得毛筆字就特別的棒。
我希望在我們一學(xué)期的學(xué)習(xí)書(shū)法后有一個(gè)書(shū)法展示的機(jī)會(huì)，這樣就可以增加我們的自信心了！也可以讓其他同學(xué)欣賞我們的作品。
大學(xué)書(shū)法心得體會(huì)篇二十
此次培訓(xùn)對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是一次很好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。作為一名英語(yǔ)老師，我從未想過(guò)還有機(jī)會(huì)去接觸硬筆書(shū)法。
以前的我都不知道寫(xiě)字還有那么多講究，還要講究平衡以及筆法。通過(guò)培訓(xùn)，我漸漸發(fā)現(xiàn)了，自己的字體存在不少問(wèn)題。以前我總認(rèn)為，寫(xiě)字要寫(xiě)方方正正、寫(xiě)工整，現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)寫(xiě)字還有很多講究，很多需要注意的地方。
我們的書(shū)法老師從基本筆畫(huà)入手，為我們講述了硬筆書(shū)法的基礎(chǔ)知識(shí)并演示了書(shū)法的起筆、行筆和收筆。同時(shí)教給了我們正確的習(xí)字姿勢(shì)，包括坐姿和執(zhí)筆姿勢(shì)。老師為我們講解了橫、豎的寫(xiě)法。每一個(gè)筆劃都需要有起筆、行筆和收筆三個(gè)過(guò)程。寫(xiě)豎畫(huà)有垂露和懸針?？此坪?jiǎn)單的筆劃，寫(xiě)起來(lái)并不是那么容易，需要加以更多的練習(xí)。我們邊聽(tīng)邊加以模仿練習(xí)，老師為我們的字給出指導(dǎo)，幫助我們很好地明白應(yīng)該如何標(biāo)準(zhǔn)地寫(xiě)字。
此次培訓(xùn)對(duì)于我的影響很深。書(shū)法作為一門(mén)藝術(shù)，不是一朝一夕就能練成的，需要長(zhǎng)期堅(jiān)持不懈地練習(xí)。由于自己長(zhǎng)久以來(lái)形成的個(gè)人書(shū)寫(xiě)習(xí)慣，我感覺(jué)學(xué)習(xí)過(guò)程中會(huì)遇到不少困難。但是我會(huì)多加練習(xí)，我要學(xué)著去體會(huì)練字的技巧，扎實(shí)地練習(xí)。我相信有志者事竟成(wherethereisawill,thereisaway.)。
俗話說(shuō)：“字如其人”，就是說(shuō)我們每個(gè)人寫(xiě)的文字體現(xiàn)了他的修養(yǎng)、性格、學(xué)識(shí)甚至健康。也有人說(shuō)，文字是人的第二外貌，就是說(shuō)，你的一手好字能夠很大程度上彌補(bǔ)外貌上的不足，相反亦然。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，一手好字能受益一生。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，由于職業(yè)的原因，一手粉筆字，就在學(xué)生面前樹(shù)立了一個(gè)形象，一手鋼筆字則在學(xué)生家長(zhǎng)面前樹(shù)立了形象。我記得一位老總在電視招聘會(huì)上說(shuō)過(guò)這樣一句話，如果你被我公司聘用，那么以后你的每一個(gè)計(jì)劃總結(jié)都必須是手寫(xiě)的，你說(shuō)你的字好壞重不重要。
記得小時(shí)候，剛上學(xué)學(xué)寫(xiě)字時(shí)，還能一筆一劃，寫(xiě)的方方正正，工工整整，不時(shí)得到老師表?yè)P(yáng)。長(zhǎng)大后，態(tài)度有了變化，寫(xiě)字不如兒時(shí)那么認(rèn)真，字跡潦草，有時(shí)寫(xiě)的字竟勉強(qiáng)認(rèn)得是什么字，自己也知道自己寫(xiě)的字拿不出手，每次總想等有時(shí)間了好好練練字，可總沒(méi)有把練字提上日程。還好，借著學(xué)校在青年教師中開(kāi)展“學(xué)習(xí)硬筆書(shū)法，提高書(shū)寫(xiě)能力”的活動(dòng)這個(gè)契機(jī)，我開(kāi)始好好的練字。通過(guò)這一段時(shí)間的練字，我有不少的體會(huì)現(xiàn)總結(jié)如下：
1.思想重視，培養(yǎng)興趣。
思想重視是學(xué)習(xí)練字的關(guān)鍵。要在整個(gè)練字的過(guò)程中，不斷加強(qiáng)對(duì)練字重要性的認(rèn)識(shí)。只有對(duì)練字意義的認(rèn)識(shí)不斷提高，才能有對(duì)練字的責(zé)任感與迫切感。學(xué)習(xí)練字的過(guò)程，也是從提高練字興趣開(kāi)始的，興趣的培養(yǎng)與產(chǎn)生，一是靠自己在學(xué)習(xí)中逐漸培養(yǎng);二是靠教者培養(yǎng)和不斷觀察書(shū)法作品，開(kāi)展書(shū)法講評(píng)活動(dòng)。做任何事情，都必須對(duì)這件事有興趣，這是做好一件事情的前提。學(xué)習(xí)練字也是如此，有了興趣，就愿意學(xué)，就會(huì)從寫(xiě)的不好，到寫(xiě)得較好，再到寫(xiě)得更好。
二、充滿信心，百折不撓。
學(xué)習(xí)練字，首先要抱定能學(xué)好的信心。同時(shí)要有充分的思想準(zhǔn)備，即準(zhǔn)備遇到這樣或那樣的困難，并要樹(shù)立克服困難的決心。做任何一件事都不可能是一帆風(fēng)順，唾手可得的，寫(xiě)字也是這樣的，肯定會(huì)遇到困難有時(shí)在一段時(shí)間內(nèi)會(huì)有進(jìn)步不大的感覺(jué)，我們不能因此而以為自己不是寫(xiě)字的料子，自暴自棄，這時(shí)千萬(wàn)要沉住氣，繼續(xù)練下去，在經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的努力，就能走出困境而上軌道。著名教育家葉圣陶先生曾說(shuō)：“寫(xiě)字是一種技能，凡是技能，一定要經(jīng)過(guò)練習(xí)才能會(huì)，才能好。練習(xí)寫(xiě)字當(dāng)然是用手，可是同時(shí)要用心，心到手到，持之以恒，習(xí)慣成自然，寫(xiě)字的技能就掌握了。”可見(jiàn)，學(xué)習(xí)硬筆書(shū)法，需要長(zhǎng)時(shí)間的堅(jiān)持與鍛煉。
三、端正態(tài)度，心平氣和。
學(xué)習(xí)硬筆書(shū)法，需要你在心情平靜之時(shí)練習(xí)。因?yàn)闀?shū)寫(xiě)時(shí)人的精神集中，排除了雜念，一心鉆到寫(xiě)字中去了，聽(tīng)?wèi){心手相應(yīng)，筆紙接觸，這樣長(zhǎng)期的書(shū)寫(xiě)訓(xùn)練，久而久之會(huì)使人的身心處于平靜狀態(tài)，其情緒達(dá)到了寧?kù)o安詳?shù)木车兀膽B(tài)平靜，辦事自然就沒(méi)那么浮躁了。在書(shū)寫(xiě)每一個(gè)字的過(guò)程中，讓原本浮躁的心得以平靜，釋然。在字里行間中，練字者能夠感受到中華漢字的氣韻，領(lǐng)悟做人的道理。所謂練字可以修身養(yǎng)性正是這個(gè)道理。這樣既練了字，又培養(yǎng)了性情，可謂是一舉兩得。
寫(xiě)字是人們?nèi)粘Ｉ詈凸ぷ髦凶钇胀ǖ囊患隆Ｖ袊?guó)有著悠久的文字歷史，作為一個(gè)中國(guó)人，我們更應(yīng)該重視書(shū)法，把字寫(xiě)好，寫(xiě)漂亮，有利于人際交往，增進(jìn)互相了解和友誼，有助于學(xué)習(xí)和工作，有助于學(xué)習(xí)毛筆書(shū)法，有助于審美情操的提高。學(xué)習(xí)硬筆書(shū)法，寫(xiě)好字將是受益于終身的大好事，一手好字陪伴一生幸福，其意義十分重大。我們應(yīng)該好好練習(xí)硬筆書(shū)法。
大學(xué)書(shū)法心得體會(huì)篇二十一
大學(xué)時(shí)光，不僅是學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的時(shí)期，更是塑造自身精神境界、錘煉家國(guó)情懷的重要時(shí)期。而書(shū)法作為一種藝術(shù)形式，自古以來(lái)就被傳承著，作為中國(guó)文化獨(dú)有的一種藝術(shù)形式，在大學(xué)生活中也扮演著重要角色。我在這段時(shí)間里對(duì)書(shū)法有了更深刻的理解，下面從五個(gè)方面講述個(gè)人的書(shū)法心得體會(huì)。
第二段：墨汁與紙張
書(shū)法，以墨汁與紙張為基礎(chǔ)工具。初學(xué)者只有學(xué)會(huì)如何熬墨、調(diào)墨、晾紙、擦墨，才能更好地掌握書(shū)法基本功。在此過(guò)程中，切忌心急，要保持耐心，以穩(wěn)定的手法取得根基上的穩(wěn)步進(jìn)展。熟練掌握墨汁和紙張的搭配、正確的筆順、書(shū)寫(xiě)姿勢(shì)、體式以及運(yùn)用行楷、隸書(shū)等各種書(shū)體，才能夠讓書(shū)法藝術(shù)發(fā)揮出其應(yīng)有的魅力。
第三段：心態(tài)與修養(yǎng)
書(shū)法是一門(mén)對(duì)精神素質(zhì)要求較高的藝術(shù)，一只心態(tài)平和、修養(yǎng)深厚的人才能在書(shū)法創(chuàng)作中達(dá)到最佳狀態(tài)。從一開(kāi)始起筆到寫(xiě)完整篇，我們需要對(duì)文章的主題有一個(gè)大致的了解，把握好寫(xiě)作情緒，轉(zhuǎn)化好情感，書(shū)寫(xiě)出自己對(duì)此主題的理解和感悟。這樣寫(xiě)出來(lái)的書(shū)法作品，不僅流淌著墨汁的美，還表達(dá)了作者豐富的思想和情感，是真正意義上的藝術(shù)。
第四段：勤勞和堅(jiān)持
書(shū)法藝術(shù)對(duì)個(gè)人的耐力、毅力、恒心等也有較高的要求。畢竟，要想取得較好成就，必須付出很多的時(shí)間和精力。作為一名大學(xué)生，學(xué)習(xí)和事務(wù)繁忙，如何把時(shí)間分配好，是很多人面臨的問(wèn)題。但是有了堅(jiān)持，再加上一份勤勞，就能夠把書(shū)法藝術(shù)發(fā)揮出相應(yīng)的創(chuàng)造性。在這個(gè)過(guò)程中，不能貪圖一時(shí)之快，要腳踏實(shí)地，精益求精，不斷突破自己，在不斷的練習(xí)中，才能讓書(shū)法藝術(shù)有所進(jìn)展。
第五段：人格和自我提升
書(shū)法在塑造人的精神氣質(zhì)方面也起著不可替代的作用。練習(xí)過(guò)程中，要注重審美、情感、品德的培養(yǎng)，不斷地提升自身的人格品質(zhì)。而作為一名大學(xué)生，更需要有獨(dú)特的思想，充滿著自我風(fēng)采。在書(shū)法藝術(shù)的感染下，我們可以讓自己擁有了更加豐富的內(nèi)心，發(fā)展出獨(dú)特而豐富的人生價(jià)值觀。用心書(shū)寫(xiě)，用心生活，用心努力，可以讓我們?cè)诖髮W(xué)校園中呈現(xiàn)出美麗的姿態(tài)，成為一名更為優(yōu)秀的大學(xué)生。
結(jié)語(yǔ)：
通過(guò)書(shū)法的習(xí)練，不僅可以讓我們更好地掌握藝術(shù)技巧，還可以提升我們的人品修養(yǎng)和精神素質(zhì)，進(jìn)而更好地面對(duì)人生中的各種挑戰(zhàn)。在每個(gè)人的練習(xí)中，要注意質(zhì)量與數(shù)量的平衡，注重細(xì)節(jié)，保持積極向上的心態(tài)，這樣才能得到更好的收獲。無(wú)論在哪種情況下，書(shū)法都能帶給我們極致的享受，向我們展示人生精神世界的深潛，讓我們?cè)诖髮W(xué)校園中更自信、自強(qiáng)。
大學(xué)書(shū)法心得體會(huì)篇二十二
以下是我在臨《九成宮醴泉銘》時(shí)的一點(diǎn)淺顯體會(huì)，在這里貼出，旨在交流學(xué)習(xí)，書(shū)法臨帖心得體會(huì)。若各位同道發(fā)現(xiàn)有說(shuō)的不對(duì)的請(qǐng)糾正補(bǔ)足，謝謝！
一、為什么同一本帖不同人臨出來(lái)的感覺(jué)往往大相徑庭？比如黃自元與田氏兄弟所臨的《九成宮》感覺(jué)完全不一樣，啟功臨的《玄秘塔》也不是原帖的風(fēng)格，這到底是不足還是特色，現(xiàn)在不得而知。但我敢說(shuō)之所以有這種現(xiàn)象，是因?yàn)椴还苷l(shuí)臨帖都或多或少摻進(jìn)了個(gè)人的理解在里面，這種理解是屬于個(gè)人的，千人千面。
三、補(bǔ)充說(shuō)明一下（個(gè)人觀點(diǎn)）：臨帖時(shí)摻入個(gè)人理解不是隨便亂摻入的，也一樣須遵守法則。黃自元臨歐時(shí)不難看出有顏的筆法，田英章老師說(shuō)他臨歐有趙孟頫的筆意，啟老臨柳明顯有他自己的風(fēng)格。這些書(shū)家之所以摻入別的東西，不是因?yàn)樗乃奖仍竭€高，而是取決于其自身審美傾向和學(xué)書(shū)經(jīng)歷。
四、對(duì)于初學(xué)書(shū)法的朋友來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得《九成宮醴泉銘》不太適合作為首選的范帖，原因是它較之顏、柳要難得多。之所以難，是由歐字的特點(diǎn)決定的，我覺(jué)得它最大的特點(diǎn)就是一個(gè)字——斂。顏、柳的筆法都很舒展和明顯，入門(mén)相對(duì)簡(jiǎn)單。特別是顏體，大筆劃粗細(xì)條，容易學(xué)，筆法也很有代表性，和其它書(shū)體的關(guān)聯(lián)性也很大。柳體較之顏體要稍難，主要原因是柳字強(qiáng)調(diào)“骨”，如果功力不夠，極易產(chǎn)生干澀感而不生動(dòng)。但此二體較之歐體要簡(jiǎn)單好多（個(gè)人體會(huì)），歐字不但斂，而且是極力的斂。歐字的斂在筆劃和結(jié)構(gòu)上都得到了充分體現(xiàn)。筆劃上歐字多短促而精細(xì)，且筆鋒多深藏，初學(xué)者或功力不夠者臨起來(lái)往往會(huì)相當(dāng)吃力且難得其法，包括許多書(shū)家也未能神似。結(jié)構(gòu)上歐字多從奇中求正、險(xiǎn)中求穩(wěn)，初學(xué)者習(xí)之如不得其法，則易怪異。
五、臨歐過(guò)程中，有幾個(gè)字是特別不好寫(xiě)的，不知道大家有沒(méi)有這種體會(huì)，這幾個(gè)字我用心寫(xiě)了很多遍也只是偶爾有一二個(gè)較滿意的，且發(fā)揮很不穩(wěn)定，時(shí)好時(shí)壞。這幾個(gè)字是：九、成、秘、郡、避、闕、竦、高、周、沐、棟。其中以九、成、秘、避為最難。
六、在臨歐的過(guò)程中，常常有一種體會(huì)，那就是傾全身之力也寫(xiě)不出那種味道來(lái)——筆劃粗了不精到，細(xì)了又不秀美，長(zhǎng)了太庸俗，短了又病態(tài)，多一絲少一毫感覺(jué)便會(huì)大變，此或正所謂差之毫厘而失之千里——由此可見(jiàn)歐字之難??！
七、臨歐的過(guò)程中，我慢慢發(fā)現(xiàn)歐字之美主要可用這幾個(gè)字來(lái)形容——?jiǎng)拧⒕?、秀、斂、奇。這幾個(gè)字是我在臨歐過(guò)程中的深切體會(huì)，是我個(gè)人總結(jié)出來(lái)的，未參照任何人的觀點(diǎn)（我這樣說(shuō)，不是為了表現(xiàn)自己有多了不起，而是想說(shuō)明歐字之美給了我很大的感觀沖擊，是真實(shí)的，不是華而不實(shí)的，不是虛的）。而這每一個(gè)字都相當(dāng)不易做到，由此亦可知?dú)W陽(yáng)詢功力之深。下面我逐字來(lái)談?wù)勛约旱母惺埽?BR> 勁——指力道，歐字幾乎每筆都相當(dāng)有力道。我還未發(fā)現(xiàn)歐的哪個(gè)字的哪一筆是綿軟無(wú)力的。做到這一點(diǎn)要基本功相當(dāng)扎實(shí)，而這還只是歐字最小的一個(gè)優(yōu)點(diǎn)，對(duì)于歐陽(yáng)詢來(lái)說(shuō)——“這只是皮毛”。
精——指精細(xì)，指不多不少剛剛好，指多一分太多、少一分太少。不能說(shuō)歐陽(yáng)詢的所有字都做到了這一點(diǎn)，但可說(shuō)絕大多數(shù)的字都做到了。每當(dāng)臨習(xí)時(shí)看到這一點(diǎn)，不由得不為之驚嘆！而這一點(diǎn)可說(shuō)是在功力上較“勁”字更進(jìn)了一步。
秀——指秀美，指剛中之柔，指恰到好處之柔，指非嫵媚之秀，指自然之美。做到這一點(diǎn)更難，因?yàn)樗枪α用娴氖拢呛B(yǎng)、學(xué)識(shí)、審美上的事。且這個(gè)“秀”是建立在前兩字基礎(chǔ)之上的“秀”，是舉重若輕的“秀”，所以相當(dāng)難得。
斂——指收斂，指含蓄的斂，指放過(guò)之后的斂，指回歸的斂，指中庸的斂。今人學(xué)書(shū)多以放縱、“灑脫”為美，而歐獨(dú)以斂為美，非歐標(biāo)新立異，而是境界高的自然回歸。就好比武功高手不會(huì)特意去耍那些花里胡哨的招數(shù)，而是以最快最簡(jiǎn)潔的方式將對(duì)方擊倒，正如那幾個(gè)字說(shuō)的——剪枝蔓立主腦。
奇——指奇中求正，指險(xiǎn)中求穩(wěn)。歐字很難找出一個(gè)是中規(guī)中矩的，多是與眾不同的?；蚰囊还P特長(zhǎng)，或哪一筆特短，或哪一腳突然飛出，或哪一筆忽然頓?。v然結(jié)構(gòu)穩(wěn)重的字，其筆劃又多變化），心得體會(huì)《書(shū)法臨帖心得體會(huì)》。然不管如何之奇、險(xiǎn)，其重心不倒，字形美觀，看者賞心悅目。做到這點(diǎn)，試問(wèn)古今能有幾人？綜觀以上五點(diǎn)，可用一字概括歐字——絕！
大學(xué)書(shū)法心得體會(huì)篇二十三
行書(shū)兼具楷書(shū)、草書(shū)的特點(diǎn)，但又絕非寫(xiě)好楷書(shū)便一定能寫(xiě)出一手漂亮的行書(shū)字來(lái)，行書(shū)作為一種獨(dú)立的書(shū)體，其發(fā)展過(guò)程中具有它自身的特點(diǎn)。要學(xué)好行書(shū)，還要經(jīng)過(guò)一段專門(mén)的臨摹訓(xùn)練，以掌握它的筆法和結(jié)字的規(guī)律。
我們分兩個(gè)方面介紹行書(shū)的技法特點(diǎn)：
筆法方面：
順勢(shì)入筆：行書(shū)筆法中不再如楷書(shū)那樣，要求逆入回出，藏頭護(hù)尾。而是落筆便順?shù)h而入，行筆中鋒行走，收筆多是順勢(shì)帶出，或牽連下筆，或鉤挑出鋒。不再回鋒作頓。這樣很多筆畫(huà)發(fā)生了變異。如下頁(yè)。
這樣筆畫(huà)多為露鋒。筆勢(shì)明顯地流暢起來(lái)。也使行書(shū)中更多地形成了曲筆，筆畫(huà)不可過(guò)于平直，增加了點(diǎn)畫(huà)的動(dòng)感，使之不至僵滯。筆法上的這些變化，就自然使書(shū)寫(xiě)的速度加快了許多。
點(diǎn)畫(huà)呼應(yīng)：由于行書(shū)收筆不再回鋒作頓，而多是將筆鋒提出，所以形成了點(diǎn)畫(huà)的附鉤和挑趯，即上筆終了時(shí)順勢(shì)帶下，而下筆自然承上，使點(diǎn)畫(huà)之間雖斷似連，筆斷意連，產(chǎn)生了明顯的顧盼呼應(yīng)關(guān)系。如55頁(yè)。
顯然這些顧盼揖讓和呼應(yīng)使字型增加了生動(dòng)活潑的意趣。
牽絲引帶：點(diǎn)畫(huà)間的勾挑使之顧盼呼應(yīng)，有時(shí)將這種呼應(yīng)通過(guò)筆鋒提寫(xiě)出游絲，連接起來(lái)形成兩筆或幾筆，連續(xù)寫(xiě)出，一氣呵成，使字顯得連貫、瀟灑。如：
一般情況是凡字的固有筆畫(huà)則重些，而兩畫(huà)之間的連接相應(yīng)輕些，但不可截然跳動(dòng)，否則呆板無(wú)神。牽絲形成連的效果是行書(shū)的主要特征之一，但卻要運(yùn)用得當(dāng)。一味的牽連纏繞，當(dāng)斷不斷，反而弄巧成拙，形成浮滑薄弱之病，是行書(shū)書(shū)寫(xiě)中的大忌。一位書(shū)法家講過(guò)“連與斷效果不同，連易斷難，故當(dāng)知斷”。因此將牽絲引帶與點(diǎn)畫(huà)呼應(yīng)分開(kāi)來(lái)講以區(qū)別它們的不同功用，這是行書(shū)的又一重要特征。
其中“無(wú)”字中間四豎和下邊四點(diǎn)被一組相連的豎撇橫代替了，既保持了原字的面貌又起到了簡(jiǎn)化作用。其余各字也是用這種方式形成了現(xiàn)在的寫(xiě)法。有時(shí)為了行筆的便利，行書(shū)字書(shū)寫(xiě)時(shí)，甚至可以改變?cè)瓉?lái)的筆畫(huà)順序，如：
收放變化：比較楷、隸、篆等規(guī)整嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖煮w，行書(shū)有一個(gè)與草書(shū)共同的特點(diǎn)。即它可根據(jù)章法的需要和某字的特征，隨時(shí)調(diào)整它的字形和筆畫(huà)形態(tài)。例如：王羲之《蘭亭集序》中的之字，如：
既可收斂些又可放縱些，可以任意屈伸、收放，即可使之長(zhǎng)，如亦可使之方如：扁如：這就是行書(shū)可收可放的特性。
離方遁圓：楷書(shū)方多圓少，折筆處多為方，即如趙孟頫的圓轉(zhuǎn)為主的書(shū)寫(xiě)也時(shí)露方意，這無(wú)疑是需要也使字增加了一定的力度。而行書(shū)則隨筆順勢(shì)轉(zhuǎn)折，變化無(wú)窮，方圓兼用，靈活生動(dòng)。如：
因此注意到方圓的變化，使之自然融匯，使書(shū)寫(xiě)的效果既有方筆的雄勁力度，又富圓筆的通暢靈動(dòng)。若一味方折，則顯板滯、生硬，純用圓轉(zhuǎn)則又俗滑、疲軟?？傊R習(xí)中要多觀察，創(chuàng)作中要多思索。
重按輕提：楷書(shū)中的一些筆法，如頓筆回鋒挫逆等，在行書(shū)的運(yùn)筆中已經(jīng)不再應(yīng)用或很少應(yīng)用了，更多運(yùn)用的是順勢(shì)提、按的運(yùn)用。凡輕細(xì)之處需收筆輕提起，速度稍快。而粗重處則需將筆重按下，速度稍緩，當(dāng)然，筆畫(huà)輕重粗細(xì)的交替要有合理的起浮過(guò)程，不可大起大落，忽輕驟重，應(yīng)使其自然。提按處在行書(shū)中幾乎隨處可見(jiàn)，一字之內(nèi)的提按變化如《集字圣教序》中的：一畫(huà)之內(nèi)也當(dāng)有輕重之別，如：
至于一篇之內(nèi)的根據(jù)章法的需要而出現(xiàn)的輕重布局，也是行書(shū)作品中屢見(jiàn)不鮮的。歷代書(shū)家對(duì)此各有體會(huì)，我們仔細(xì)品味后面作品即可領(lǐng)會(huì)提按在行書(shū)書(shū)寫(xiě)中的妙用。
運(yùn)腕得宜：“書(shū)法之妙，全在用筆。”今天看來(lái)，有人以為前人這個(gè)論斷未免偏頗。其他如章法、墨法之類固然也很重要。但書(shū)法是線條的造型藝術(shù)，提高線的表現(xiàn)力往往是書(shū)法家畢生追求探索的。章法、墨法之類也離不開(kāi)線條去完成表現(xiàn)，而線條的表現(xiàn)力全在于筆的運(yùn)用，因此，前人的說(shuō)法可謂一語(yǔ)中的，不容忽視。
談到用筆，不能不提到運(yùn)腕，二者是不可分。這一點(diǎn)初學(xué)書(shū)法的人往往容易忽略或不甚明確。
前面提到筆的運(yùn)動(dòng)可以組合出秀美、雄強(qiáng)、古樸、稚拙等不同風(fēng)格的作品，那么用筆的關(guān)鍵是什么呢?當(dāng)然，是大腦，但大腦的設(shè)想是靠指、腕、臂的合理配合來(lái)完成的，指過(guò)于細(xì)弱，精巧處或許尚可，總體上卻力不從心。誰(shuí)也不能運(yùn)指寫(xiě)出盈尺大字來(lái)。臂又過(guò)于粗大，寫(xiě)榜書(shū)或許差強(qiáng)人意，然要精到完美卻難盡如人意。那么只有腕居中承啟，能兼領(lǐng)二者的功能。尤其是行書(shū)的靈動(dòng)精妙處，有時(shí)全憑腕的運(yùn)動(dòng)來(lái)完成。
運(yùn)腕是指在書(shū)寫(xiě)過(guò)程中腕要有意識(shí)地指揮毛筆左右揮灑，疾徐提按，使轉(zhuǎn)變幻。以使書(shū)寫(xiě)效果靈動(dòng)流暢。舉例來(lái)說(shuō)：寫(xiě)百字時(shí)百筆落紙后腕須往左傾推筆向右，至橫的末端即刻腕須轉(zhuǎn)向右擺，提筆帶過(guò)再向懷內(nèi)壓至小豎折處提鋒向右上，使轉(zhuǎn)帶下向內(nèi)提筆作點(diǎn)收，這一系列的運(yùn)動(dòng)都是腕的左右推移轉(zhuǎn)動(dòng)，如果光靠臂來(lái)運(yùn)動(dòng)則顯然難以準(zhǔn)確地使筆恰到好處地寫(xiě)出輕重變幻的線條，一些靈巧之處更難準(zhǔn)確地表現(xiàn)出來(lái)，寫(xiě)半尺以內(nèi)的字則顯得費(fèi)力不討好了。當(dāng)然如果寫(xiě)檗窠大字，則需臂的協(xié)助運(yùn)動(dòng)，而控制筆還靠腕來(lái)完成。因此，運(yùn)腕是行草至關(guān)緊要的練習(xí)課程。當(dāng)然，腕與臂、指的相互配合亦是不容忽視的。
大學(xué)書(shū)法心得體會(huì)篇一
在大學(xué)生的生活中，有很多活動(dòng)可以參與，其中有一門(mén)課程對(duì)我產(chǎn)生了巨大的影響——書(shū)法鑒賞課。雖然這門(mén)課程只是一個(gè)選修課，但是它讓我從書(shū)法的角度，重新審視視覺(jué)藝術(shù)，并且獲取了一些寶貴的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。本文將探討我在大學(xué)生書(shū)法鑒賞課的學(xué)習(xí)體會(huì)和心得。
第二段：書(shū)法鑒賞課的介紹
書(shū)法鑒賞課的主要內(nèi)容是通過(guò)學(xué)術(shù)理論和實(shí)踐，深入了解傳統(tǒng)書(shū)法的藝術(shù)風(fēng)格和整個(gè)書(shū)法發(fā)展和文化脈絡(luò)。它不僅為我們介紹了中國(guó)獨(dú)特的書(shū)法藝術(shù)，而且讓我們學(xué)習(xí)如何欣賞和評(píng)價(jià)不同書(shū)法作品。 從筆畫(huà)，字形和空間風(fēng)格來(lái)看，書(shū)法形式多樣，觀察不同書(shū)法作品的特征，我們可以透徹理解每一種書(shū)法的理論、關(guān)注書(shū)法的律動(dòng)和欣賞每一種書(shū)法的文化史。
第三段：學(xué)習(xí)書(shū)法的體會(huì)
在書(shū)法鑒賞課上，我收獲了很多關(guān)于書(shū)法藝術(shù)的體會(huì)和思考。 首先，我發(fā)現(xiàn)書(shū)法不只是寫(xiě)字，而是與藝術(shù)有關(guān)。 它需要細(xì)致的思考，靈活的想象和超非凡的審美。 其次，書(shū)法需要長(zhǎng)期的練習(xí)，那是一個(gè)細(xì)致而耐心的過(guò)程。通過(guò)這些課程，我不僅學(xué)會(huì)了書(shū)法，并且很感激地感受到書(shū)法藝術(shù)的魅力，書(shū)法藝術(shù)代表著古代文化和人類智慧的結(jié)晶。它是一種文化記憶，更是一種生活情操。
第四段：收獲了書(shū)法藝術(shù)的影響
在我大學(xué)的階段中，書(shū)法鑒賞課的學(xué)習(xí)讓我從不同的角度，重新審視了書(shū)法藝術(shù)。深入了解書(shū)法的本質(zhì)和內(nèi)涵，我計(jì)劃探究書(shū)法的藝術(shù)，并且將其運(yùn)用到平日生活之中。書(shū)法鑒賞課不僅讓我感受到了書(shū)法藝術(shù)的氣魄，美滿和必要性，也讓我更加熱愛(ài)這種藝術(shù)形式，培養(yǎng)了我審美情趣，并且讓我更加成熟、自信、莊重和精致。
第五段：總結(jié)
因此，大學(xué)生書(shū)法鑒賞課是一個(gè)杰出的課程，它幫助我們從不同角度深入了解書(shū)法這種文化傳承的形式，讓我們學(xué)會(huì)細(xì)致、耐心、謙虛和自律，并且將其運(yùn)用到我們的日常工作和人生經(jīng)驗(yàn)中。這個(gè)過(guò)程也提醒著我們：要熱愛(ài)工作，追求美好，品味藝術(shù)和文化，做一個(gè)有知識(shí)、有修養(yǎng)、有思想和有品質(zhì)的新人！
大學(xué)書(shū)法心得體會(huì)篇二
大學(xué)生書(shū)法鑒賞課，作為一門(mén)充實(shí)自我、提高美學(xué)修養(yǎng)的選修課程，讓我真正認(rèn)識(shí)到了書(shū)法藝術(shù)之于文化傳承和生活美化的重要性。在這次學(xué)習(xí)中，我收獲了很多知識(shí)和技能，更重要的是對(duì)書(shū)法藝術(shù)的熱愛(ài)。以下就是我的心得體會(huì)。
第一段：了解書(shū)法，開(kāi)拓視野
在開(kāi)學(xué)之前，對(duì)于書(shū)法這門(mén)藝術(shù)，我只是淺嘗輒止地了解過(guò)一些碑帖和書(shū)法家的名字。然而，在課程學(xué)習(xí)中，我才認(rèn)識(shí)到書(shū)法是一門(mén)博大精深的藝術(shù)，漢字源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、書(shū)法承載文化、中西合璧的文化交融，讓我感受到了書(shū)法作為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科所具有的魅力和深度。開(kāi)拓了我的視野和心胸，讓我了解了書(shū)法的文化內(nèi)涵和歷史意義。
第二段：鑒賞書(shū)法，拓寬審美
課程中，我不僅了解了書(shū)法的文化價(jià)值，還學(xué)習(xí)了如何進(jìn)行書(shū)法鑒賞。通過(guò)對(duì)碑帖、名家作品等的分析，我認(rèn)真觀察每一筆每一畫(huà)，領(lǐng)悟其所蘊(yùn)含的美學(xué)意義。學(xué)習(xí)鑒賞書(shū)法，讓我拓寬了審美范圍，感受到了書(shū)法藝術(shù)的視覺(jué)美感、情感美感和精神美感，提高了我的審美水平。
第三段：學(xué)習(xí)書(shū)法，增進(jìn)內(nèi)涵
書(shū)法不僅僅是一種藝術(shù)，更是一種修養(yǎng)。在學(xué)習(xí)課程過(guò)程中，我們也進(jìn)行了一些實(shí)際的書(shū)法練習(xí)，雖然我們并沒(méi)有專業(yè)功底，但是我們一邊揣摩著經(jīng)典之作，一邊用無(wú)數(shù)次的書(shū)寫(xiě)，漸漸與藝術(shù)在心靈深處建立了連接。漸漸地，我從筆堅(jiān)墨淡中領(lǐng)悟到了書(shū)法所蘊(yùn)含的哲學(xué)思想，察覺(jué)到了書(shū)法所表現(xiàn)的道德修養(yǎng)，感受到了書(shū)法的巨大人文價(jià)值，增進(jìn)了自身的內(nèi)涵。
第四段：書(shū)法實(shí)踐，豐富生活
在課程的最后環(huán)節(jié)，我們不僅進(jìn)行了書(shū)法實(shí)踐，還參加了書(shū)法比賽。在傳統(tǒng)和時(shí)代結(jié)合的語(yǔ)境下，我們通過(guò)書(shū)寫(xiě)名言警句、詩(shī)詞歌賦、篆刻簽名等書(shū)法創(chuàng)作，描繪表達(dá)了自己對(duì)優(yōu)美書(shū)法和深厚文化的所思所想，從而豐富了我們的生活。書(shū)法作為一種生活的藝術(shù)，讓我們懂得了如何運(yùn)用書(shū)法，裝扮自己的外表，發(fā)掘自己的潛力，多一種優(yōu)秀的、高雅的品位和自我展示的能力。
第五段：未來(lái)展望，傳承創(chuàng)新
學(xué)習(xí)書(shū)法，作為一種中國(guó)文化的傳承和發(fā)展，有著不可替代的重要意義。從對(duì)書(shū)法的了解到書(shū)法的鑒賞，再到書(shū)法的實(shí)踐，我領(lǐng)悟到了書(shū)法藝術(shù)對(duì)我的深遠(yuǎn)影響。未來(lái)的日子里，我將秉承所學(xué)所感，不斷提高自己的書(shū)法藝術(shù)，傳承與創(chuàng)新，讓書(shū)法成為我生活中一種必不可少的東西，更是一種美麗與尊重。
大學(xué)書(shū)法心得體會(huì)篇三
由教育部社會(huì)科學(xué)司、人民網(wǎng)聯(lián)合舉辦的“全國(guó)大學(xué)生同上一堂疫情防控思政大課”，吸引了大學(xué)生和社會(huì)各界網(wǎng)民。據(jù)統(tǒng)計(jì)，5027.8萬(wàn)人次觀看了直播，相關(guān)網(wǎng)站、客戶端、社交媒體訪問(wèn)量達(dá)1.25億人次。
記者了解到，本次“思政大課”特別邀請(qǐng)教育部高校思想政治理論課教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)專家艾四林、秦宣、王炳林、馮秀軍四位教授，分別講述“在抗擊疫情斗爭(zhēng)中深化理論認(rèn)識(shí)”“疫情大考告訴我們什么”“總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，增強(qiáng)必勝信心”“戰(zhàn)‘疫’里的最美青春——談中國(guó)青年的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)”，解讀黨中央關(guān)于疫情防控的決策部署，分析中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和中國(guó)特色社會(huì)主義制度的顯著優(yōu)勢(shì)，講述防疫抗疫一線的感人故事，旨在教育引導(dǎo)學(xué)生傳承和弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。
教育部社科司相關(guān)負(fù)責(zé)人告訴記者，此次思政課是為落實(shí)教育部黨組“停課不停教、不停學(xué)”的部署要求，是貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記“3·18”重要講話發(fā)表一周年的重要工作安排，也是疫情防控期間加強(qiáng)高校思政課教學(xué)組織工作的重要舉措。
談起主講這次思政課的感受，北京師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授王炳林認(rèn)為，面對(duì)疫情，思想政治理論課作為立德樹(shù)人的關(guān)鍵課程，作為所有大學(xué)生的必修課，對(duì)于幫助引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)形勢(shì)，堅(jiān)定必勝信心有著重要意義。充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)做好思政課教學(xué)，是重要的創(chuàng)新，值得認(rèn)真總結(jié)推廣成功經(jīng)驗(yàn)。
中國(guó)人民大學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究院院長(zhǎng)、馬克思主義學(xué)院教授秦宣告訴記者，在疫情防控這樣一個(gè)特殊時(shí)刻，用網(wǎng)絡(luò)直播這樣一種特殊方式，面向全國(guó)大學(xué)生這一特別群體，緊扣思政課這一特定內(nèi)容，開(kāi)展“全國(guó)大學(xué)生同上一堂疫情防控思政大課”，這是新時(shí)代思政課教學(xué)的一種新嘗試。
疫情防控工作中涌現(xiàn)的感人案例，為思政課提供了豐富、鮮活的素材。在這個(gè)特殊時(shí)刻，從醫(yī)務(wù)工作者到人民子弟兵，從公安民警到基層干部，從志愿者到快遞小哥……14億中國(guó)人萬(wàn)眾一心、眾志成城，創(chuàng)造了一系列的戰(zhàn)“疫”中國(guó)速度。清華大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)艾四林立足中國(guó)抗擊疫情的具體實(shí)踐，引導(dǎo)學(xué)生深化對(duì)馬克思主義基本理論的認(rèn)識(shí)、深化對(duì)馬克思主義中國(guó)化最新成果的認(rèn)識(shí)。
疫情之下，一個(gè)年輕的群體始終活躍在抗疫一線，他們就是“90后”等新生代力量。中央財(cái)經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)馮秀軍以戰(zhàn)“疫”里的青年責(zé)任與擔(dān)當(dāng)為主題，深情講述這場(chǎng)疫情中勇敢逆行的年輕風(fēng)景，引導(dǎo)大學(xué)生群體擔(dān)當(dāng)歷史使命，將青春夢(mèng)想扎根祖國(guó)的廣袤大地。
來(lái)自“人民楷?！蓖趵^才故鄉(xiāng)的江蘇省灌云縣24歲觀眾潘天宇說(shuō)，聽(tīng)了這場(chǎng)思政課，仿佛又回到了校園時(shí)代。青春，不只是年齡，更是心態(tài)。
北京奧運(yùn)會(huì)蹦床冠軍、北京體育大學(xué)研究生冠軍班學(xué)員陸春龍告訴記者，通過(guò)幾位教授深入淺出的講述，對(duì)我們國(guó)家制度的優(yōu)越性、黨的執(zhí)政能力以及全國(guó)人民的團(tuán)結(jié)有了更深刻的認(rèn)識(shí)。身為一名中國(guó)人，他將不斷學(xué)習(xí)，努力提升知識(shí)厚度，為中華民族的偉大復(fù)興添磚加瓦。
湖南師大法學(xué)碩士研究生萬(wàn)嘉賓告訴記者，在這場(chǎng)嚴(yán)峻的疫情面前，一批批“90后”不辭不懼，勇敢逆行，用心血和汗水，甚至是生命，筑起了疫情防控的堅(jiān)強(qiáng)防線。
大學(xué)書(shū)法心得體會(huì)篇四
書(shū)法藝術(shù)，作為中華傳統(tǒng)文化的瑰寶，歷經(jīng)千年不衰。作為一名大學(xué)生，我有幸能夠接觸到這門(mén)藝術(shù)，更能從中學(xué)到許多關(guān)于生活與人性的道理。接下來(lái)，我將分享我的書(shū)法藝術(shù)心得與體會(huì)。
第二段：書(shū)法的沉浸式體驗(yàn)
書(shū)法是一門(mén)需要沉浸式體驗(yàn)的藝術(shù)。當(dāng)我拿起毛筆時(shí)，我會(huì)感受到手指與毛筆的交融，心與意的相通。慢慢地，我的周?chē)坪趸癁闊o(wú)限廣闊的空間，我只專注于我所書(shū)寫(xiě)的一個(gè)個(gè)字和一個(gè)個(gè)筆畫(huà)。這種沉浸式的體驗(yàn)讓我能夠忘卻一切煩惱與雜念，專注于藝術(shù)的世界中，靜心養(yǎng)性。
第三段：書(shū)法的意境之美
書(shū)法不僅是藝術(shù)，更是一種內(nèi)心的表達(dá)與宣泄。在書(shū)法的世界里，我們可以利用筆尖揮灑出最真實(shí)的情感與最深刻的思緒。通過(guò)書(shū)寫(xiě)，我們可以尋找到自己內(nèi)心深處的意境之美，體會(huì)到情感與筆墨的相互交織，感受到文字的魅力與光芒。
第四段：書(shū)法的快樂(lè)與成就感
我喜歡書(shū)法，因?yàn)樗鼛?lái)了快樂(lè)與成就感。書(shū)法不僅需要技巧與功夫，更需要耐心與恒心。而當(dāng)我能夠在一張紙上筆墨流暢地書(shū)寫(xiě)下自己的文字時(shí)，我感到了一種前所未有的滿足感，也意識(shí)到了自己的成長(zhǎng)與進(jìn)步。這種快樂(lè)與成就感給予了我持續(xù)探索書(shū)法藝術(shù)的動(dòng)力。
第五段：結(jié)語(yǔ)
書(shū)法藝術(shù)雖然需要付出時(shí)間與精力，但它也給予我們?cè)S多收獲。通過(guò)書(shū)寫(xiě)，我們能夠感受到文字的奧妙與意境之美；通過(guò)練習(xí)，我們能夠獲得快樂(lè)與成就感。大學(xué)生階段正是我們成長(zhǎng)的重要階段，在書(shū)法藝術(shù)中，我們不僅可以拓寬自己的視野和心靈，更可以在生活中獲得更多美好與無(wú)限可能。
大學(xué)書(shū)法心得體會(huì)篇五
書(shū)法作為一門(mén)傳統(tǒng)藝術(shù)，從古代一直流傳至今，而作為一位女大學(xué)生，我對(duì)書(shū)法有著特殊的情感和熱愛(ài)。學(xué)習(xí)書(shū)法雖然只是一門(mén)選修課，但卻讓我受益匪淺，這里我愿意分享我的心得和體會(huì)。
第二段：學(xué)習(xí)書(shū)法的感受
學(xué)習(xí)書(shū)法對(duì)我來(lái)說(shuō)是具有挑戰(zhàn)性的，起初那種墨香濃郁的氣息讓我感到陌生、害怕，甚至覺(jué)得自己無(wú)法跟上，但慢慢的，我懂得了去逐字逐句的感受書(shū)法中蘊(yùn)含的情感，在潛移默化的過(guò)程中，我放松了身心，品味了書(shū)法中的美。
第三段：學(xué)習(xí)書(shū)法的收獲
通過(guò)學(xué)習(xí)書(shū)法，我發(fā)現(xiàn)書(shū)法不僅僅是一種文化藝術(shù)，更是一種人生態(tài)度。書(shū)法給我?guī)?lái)了許多收獲，首先，書(shū)法培養(yǎng)了我的耐心和恒心，讓我學(xué)會(huì)去追求完美和高質(zhì)量；其次，書(shū)法提高了我的審美能力和文化素養(yǎng)、磨練了我的意志品質(zhì)，讓我從學(xué)習(xí)中獲得了不一樣的力量和感受。
第四段：悟出的人生哲理
在學(xué)習(xí)書(shū)法的過(guò)程中，我領(lǐng)會(huì)到了許多人生哲理，我悟出了許多人生的道理。例如，穩(wěn)中求變、知行合一、精益求精等等，這些書(shū)法中的哲理，不僅使我在寫(xiě)字過(guò)程中可以暢意和自如地表達(dá)自己的情感，更可以借鑒于生活、工作和學(xué)習(xí)中，讓自己達(dá)成更高、更好的目標(biāo)。
第五段：結(jié)論
學(xué)習(xí)書(shū)法的經(jīng)歷使我深刻認(rèn)識(shí)到：書(shū)法是一種無(wú)聲的藝術(shù)，但是卻蘊(yùn)含著豐富的情感和哲理；書(shū)法教會(huì)了我許多人生道理，讓我產(chǎn)生了更加深刻的人生體驗(yàn)。我堅(jiān)信在今后的歲月里，書(shū)法會(huì)讓我更加立體的展現(xiàn)自己、感悟自己，縱使歲月悠長(zhǎng)，亦能積淀出一份綿綿不絕的靈氣和韻律。
大學(xué)書(shū)法心得體會(huì)篇六
近年來(lái)，越來(lái)越多的女大學(xué)生開(kāi)始學(xué)習(xí)書(shū)法藝術(shù)，不僅是因?yàn)閷?duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的喜愛(ài)，更是因?yàn)閷W(xué)習(xí)書(shū)法可以讓她們更好地放松心情，培養(yǎng)氣質(zhì)。在我的書(shū)法學(xué)習(xí)過(guò)程中，我深深地感受到了書(shū)法的魅力，也獲得了不少的收獲和體會(huì)。
第一段：“追求的不是形式美，而是心靈美”
學(xué)習(xí)書(shū)法，最重要的是掌握好基本功，比如說(shuō)筆畫(huà)，字型等等。但是我們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中，不只是要追求形式上的美，更要追求心靈的美。有時(shí)候我們會(huì)被形式蒙蔽，無(wú)法發(fā)現(xiàn)字墨之間的靈氣。因?yàn)槊總€(gè)人筆畫(huà)的落與起、墨色大小的變化等都反映的是書(shū)法者的心，所以書(shū)法學(xué)習(xí)的過(guò)程也像是一個(gè)魂靈的磨礪過(guò)程，其實(shí)是更要求我們腳踏實(shí)地，不斷地琢磨。
第二段：“鬧中取靜, 真正了解書(shū)法”
當(dāng)我們寫(xiě)字的時(shí)候往往是充滿著激情的，我們看著紙張上的字一筆一畫(huà)從自己的手指流轉(zhuǎn)出來(lái)，時(shí)而狂放時(shí)而含蓄，但是當(dāng)我們冷靜下來(lái)的時(shí)候，我們才能真正地了解字與字之間的內(nèi)在性質(zhì)。寫(xiě)作時(shí)要想著在如許的靈動(dòng)之中挖掘出真實(shí)的自我，從容、柔和、有耐心，在這樣的狀態(tài)之中，才能夠更好地把書(shū)法的藝術(shù)推向深處。
第三段：“沉淀后釋放，才是書(shū)法的靈動(dòng)之所在”
一般來(lái)說(shuō)，學(xué)書(shū)法的學(xué)生毫無(wú)疑問(wèn)要反復(fù)地重頭做起，像是不停地推石上山。到了真正的成熟階段，要做到“沉淀而釋放”，才能讓書(shū)寫(xiě)的字達(dá)到一種輕靈、瀟灑的境界。當(dāng)我們順著筆畫(huà)寫(xiě)下來(lái)，將過(guò)氣的書(shū)法思維信息加入鉛度之中，每一筆都更加順暢，瞬間觸及到筆墨的神秘之處。只有在字的靈動(dòng)之中，一個(gè)人才能表現(xiàn)出獨(dú)特的特色。
第四段：“自信地寫(xiě)字，不做別人的鏡子”
學(xué)書(shū)法需要勤奮，但是不要奮斗疲憊，要保持信心和平靜的心態(tài)。每個(gè)人的學(xué)習(xí)過(guò)程和風(fēng)格特點(diǎn)都不盡相同。所以我們不能只是不斷地學(xué)習(xí)，要回歸內(nèi)心，找到自己的特色，不要去復(fù)制別人的字，而是要嘗試打破約束，相信自己，把自己從內(nèi)心深處的自強(qiáng)磨練出來(lái)。
第五段：“用體會(huì)傳遞感受，分享學(xué)習(xí)后的快樂(lè)”
學(xué)習(xí)書(shū)法這項(xiàng)藝術(shù)，是一項(xiàng)內(nèi)心磨練的過(guò)程。而書(shū)法的沉淀在于你學(xué)習(xí)書(shū)法的理解與體會(huì)，同時(shí)也是一個(gè)與人分享的過(guò)程。我喜歡用書(shū)畫(huà)來(lái)表述心靈，在這個(gè)過(guò)程中完成心理的釋放，傳遞體會(huì)，分享學(xué)習(xí)的快樂(lè)，這樣的學(xué)習(xí)過(guò)程不僅可以讓自己擴(kuò)大文化視野，懂得文化魅力，還可以讓自己的朋友借此了解到更多的人文知識(shí)，共同享受學(xué)習(xí)的快樂(lè)。
總之，學(xué)習(xí)書(shū)法需要耐心和熱情，從筆畫(huà)的練習(xí)到字體的形狀再到靈動(dòng)之美，都需要細(xì)心的打破，在不斷的摸索之中找到自己的獨(dú)特魅力，用筆墨譜寫(xiě)屬于自己的詩(shī)篇。這樣的一種學(xué)習(xí)過(guò)程，會(huì)讓我們的內(nèi)心變得更加平和，人也將變得更加深邃有氣質(zhì)。
大學(xué)書(shū)法心得體會(huì)篇七
作為一名大學(xué)生，擁有良好的書(shū)法能力是非常重要的，因此，在我的大學(xué)生活中，我參加了一堂書(shū)法鑒賞課。這堂課程為我?guī)?lái)的收獲不只是書(shū)法技巧，還包括了對(duì)書(shū)法文化的深刻理解。
首先，此次課程給我?guī)?lái)的一大收獲是對(duì)于書(shū)法藝術(shù)充滿熱愛(ài)和感悟。課堂上，老師向我們介紹了許多大師的名作，并詳細(xì)分析了它們的特點(diǎn)和藝術(shù)價(jià)值。我從中了解到，書(shū)法不僅僅是簡(jiǎn)單的字跡，而是一種藝術(shù)品，需要深刻的理解和實(shí)際的體驗(yàn)才能真正感受到其中的價(jià)值。
其次，我也了解到書(shū)法的鑒賞需要對(duì)文化背景的了解和認(rèn)知。在課堂中，我們除了學(xué)習(xí)某一個(gè)字或者某一種書(shū)法的技巧外，更要關(guān)注這幅作品所代表的時(shí)代背景以及書(shū)法家本人的歷史和文化背景。像歐陽(yáng)詢、王羲之這樣的書(shū)法大師，他們的作品經(jīng)常被解讀為大眾文化符號(hào)，具有時(shí)代的代表性和個(gè)人的風(fēng)格特點(diǎn)。我認(rèn)為，認(rèn)知書(shū)法文化和歷史上的背景，是一名書(shū)法愛(ài)好者最為基本的素養(yǎng)，也是提高自身書(shū)法水平的關(guān)鍵之一。
第三，書(shū)法鑒賞課還給予了我不同的書(shū)法風(fēng)格欣賞的途徑。我們所表現(xiàn)的風(fēng)格特點(diǎn)和形式語(yǔ)匯，從筆畫(huà)到點(diǎn)畫(huà)到色彩和造型都有不同的表現(xiàn)方式。因此在不同的文化背景下，也會(huì)有各不相同的書(shū)法藝術(shù)形式與美感。而這些形式會(huì)受到書(shū)法家個(gè)人經(jīng)歷、教育以及文化背景的影響?？傮w而言，我認(rèn)為，書(shū)法鑒賞除了可以欣賞到不同個(gè)體化的書(shū)法風(fēng)格，還能夠讓我們著眼于書(shū)法技巧、字型的美觀與實(shí)用，這對(duì)我們的書(shū)寫(xiě)和創(chuàng)作都有很深的影響。
最后，書(shū)法鑒賞課程也刺激著我的創(chuàng)作靈感。學(xué)習(xí)和鑒賞優(yōu)秀的書(shū)法作品，不僅可以培養(yǎng)我們的審美能力，還能讓我們嘗試著模仿和創(chuàng)造。形式和風(fēng)格是可以借鑒，但書(shū)法作品的主題、氣韻和內(nèi)涵是每個(gè)書(shū)法家都有獨(dú)特的特點(diǎn)，這讓我們?cè)跁?shū)法創(chuàng)作中更加注意細(xì)節(jié)和表現(xiàn)形式。
總體而言，參加書(shū)法鑒賞課讓我在書(shū)法領(lǐng)域深刻了解了書(shū)法作品所代表的文化背景和時(shí)代特征，提高了我對(duì)于書(shū)法意蘊(yùn)的深度理解和品鑒能力，同時(shí)為我今后的書(shū)法創(chuàng)作和發(fā)展提供了一種精神動(dòng)力和指導(dǎo)思想。我也堅(jiān)信只有通過(guò)不斷的書(shū)法學(xué)習(xí)與鑒賞，我們才能夠真正了解書(shū)法藝術(shù)所代表的文化精髓，進(jìn)而以更好的姿態(tài)展現(xiàn)出我們的書(shū)法魅力。
大學(xué)書(shū)法心得體會(huì)篇八
大學(xué)教師書(shū)法課是一門(mén)綜合性強(qiáng)的課程，涉及到書(shū)法的理論、技巧、心態(tài)和文化底蘊(yùn)等方面。作為一名大學(xué)教師，在學(xué)習(xí)這門(mén)課程時(shí)，我深受啟發(fā)和感悟，以至于對(duì)自己的人生和工作都有了新的認(rèn)識(shí)和思考。
在學(xué)習(xí)大學(xué)教師書(shū)法課的過(guò)程中，我認(rèn)為最為珍貴的一點(diǎn)是學(xué)習(xí)到了書(shū)法理論。書(shū)法不僅僅是一種技法，更是一種文化精神的體現(xiàn)。了解書(shū)法的發(fā)展歷程、文化內(nèi)涵、審美特點(diǎn)和技法原理，對(duì)我們今后的書(shū)法創(chuàng)作以及文化修養(yǎng)都有很大的幫助和促進(jìn)。
大學(xué)教師書(shū)法課程中，我們還學(xué)習(xí)了書(shū)法的技法。書(shū)法是一門(mén)非常注重細(xì)節(jié)和技法的藝術(shù)，只有在理論的基礎(chǔ)上，才能夠更好地掌握技法，從而更好地創(chuàng)作。通過(guò)老師的講解和指導(dǎo)，我意識(shí)到許多平日里不注意的小問(wèn)題，例如握筆的姿勢(shì)、書(shū)寫(xiě)的起筆落筆等等，這些技法細(xì)節(jié)的改善，能夠帶來(lái)更好的書(shū)寫(xiě)效果。
書(shū)法是否好，除了技法和文化素養(yǎng)以外，心態(tài)也是一個(gè)非常關(guān)鍵的因素。大學(xué)教師書(shū)法課程中，老師多次強(qiáng)調(diào)了心態(tài)的重要性，并傳授了很多心態(tài)調(diào)整的方法和技巧。例如習(xí)慣性思考、心無(wú)旁騖地專注等等，這些調(diào)整心態(tài)的方法不僅僅能夠提高書(shū)法水平，也可以在生活和工作方面受益。
在大學(xué)教師書(shū)法課學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我獲得了很多珍貴的體會(huì)和啟示，包括書(shū)法理論、技法和心態(tài)等等方面。這些體會(huì)，不僅僅是對(duì)書(shū)法這門(mén)藝術(shù)形式有更深的理解和掌握，更是對(duì)人生和工作有更加深刻的認(rèn)識(shí)和體悟。我相信，這門(mén)最終能夠給我的職業(yè)發(fā)展和生活帶來(lái)巨大的價(jià)值和收益。
大學(xué)書(shū)法心得體會(huì)篇九
第一段：介紹女大學(xué)生書(shū)法的現(xiàn)狀及其重要性（200字）
書(shū)法作為一門(mén)傳統(tǒng)文化藝術(shù)，對(duì)于現(xiàn)代大學(xué)生來(lái)說(shuō)依然具有重要的意義。特別是對(duì)于女大學(xué)生而言，書(shū)法更是一種獨(dú)特的修身養(yǎng)性方式。近年來(lái)，隨著社會(huì)對(duì)于傳統(tǒng)文化的重視程度不斷提升，女大學(xué)生的書(shū)法學(xué)習(xí)也得到了越來(lái)越多的關(guān)注。通過(guò)學(xué)習(xí)書(shū)法，女大學(xué)生們可以培養(yǎng)出一種優(yōu)雅的氣質(zhì)，并進(jìn)一步擴(kuò)大自己的視野。因此，探究女大學(xué)生書(shū)法的心得與體會(huì)，對(duì)于推動(dòng)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)具有積極意義。
第二段：女大學(xué)生書(shū)法學(xué)習(xí)方法的思考與總結(jié)（200字）
女大學(xué)生書(shū)法學(xué)習(xí)的方法與重點(diǎn)，一直是關(guān)注的熱點(diǎn)話題。通過(guò)研究與實(shí)踐，我發(fā)現(xiàn)在學(xué)習(xí)過(guò)程中，要注重基本功的練習(xí)與訓(xùn)練，熟練掌握握筆的方式和手法。此外，也要充分了解書(shū)法中的意境與內(nèi)涵，通過(guò)對(duì)每個(gè)字的理解與感悟，以描繪出更加美麗和有靈氣的作品。同時(shí)，要保持專注與耐心，書(shū)法需要靜心沉淀，不能急躁與草率。通過(guò)堅(jiān)持不懈的努力，女大學(xué)生們才能在書(shū)法學(xué)習(xí)中取得更好的成果。
第三段：女大學(xué)生書(shū)法心得體會(huì)的重要性（200字）
書(shū)法的學(xué)習(xí)不僅僅是技巧的習(xí)得，更是對(duì)內(nèi)心的修養(yǎng)和情感的抒發(fā)。女大學(xué)生通過(guò)書(shū)法的修煉，能夠提升自己的文化素養(yǎng)和人文視野，靈敏自如地理解和感悟美的內(nèi)涵。同時(shí)，書(shū)法是一門(mén)藝術(shù)，它能夠幫助女大學(xué)生們更好地調(diào)節(jié)自己的情緒和心理狀態(tài)。在繁忙的學(xué)習(xí)生活中，通過(guò)書(shū)法的練習(xí)，女大學(xué)生可以找到一種安靜與寧?kù)o，更好地舒緩壓力，保持內(nèi)心的平靜。
第四段：書(shū)法對(duì)女大學(xué)生的成長(zhǎng)與價(jià)值觀的影響（200字）
女大學(xué)生書(shū)法心得的體會(huì)不僅僅局限于技巧層面，更是在練習(xí)與學(xué)習(xí)過(guò)程中形成一種積極的人生態(tài)度與價(jià)值觀。書(shū)法要求勤奮與堅(jiān)持，女大學(xué)生通過(guò)這種修煉，不僅能夠在文化修養(yǎng)上得到提升，更能夠在人生觀、價(jià)值觀上得到升華。在書(shū)法中，女大學(xué)生可以感受到一種樂(lè)觀向上的力量，學(xué)會(huì)處理困難和挫折，培養(yǎng)出堅(jiān)韌不拔的意志品質(zhì)。
第五段：女大學(xué)生書(shū)法心得體會(huì)的實(shí)踐與展望（200字）
結(jié)合實(shí)踐，女大學(xué)生書(shū)法心得體會(huì)得以不斷升華和豐富。通過(guò)參加書(shū)法比賽、舉辦展覽等形式，女大學(xué)生們能夠進(jìn)一步展現(xiàn)自己的藝術(shù)才華和修養(yǎng)。未來(lái)，我們希望能夠更多地推廣和傳承傳統(tǒng)書(shū)法文化，為女大學(xué)生們提供更多的交流與展示的機(jī)會(huì)。通過(guò)書(shū)法修行，女大學(xué)生能夠在創(chuàng)造與欣賞中不斷成長(zhǎng)，并將這種美好的藝術(shù)之旅延續(xù)下去。
總結(jié)：女大學(xué)生書(shū)法心得體會(huì)的重要性不僅僅在于技巧的掌握，更體現(xiàn)在其對(duì)個(gè)人內(nèi)心修養(yǎng)和人生價(jià)值觀的影響上。通過(guò)書(shū)法的修煉，女大學(xué)生不僅能夠提升自身的文化修養(yǎng)，還能夠培養(yǎng)出優(yōu)雅與從容的氣質(zhì)，以及處理困難和挫折的堅(jiān)韌品質(zhì)。期待未來(lái)，女大學(xué)生們能夠在書(shū)法的世界中不斷砥礪前行，繼續(xù)欣賞和創(chuàng)造更多美麗的藝術(shù)作品。
大學(xué)書(shū)法心得體會(huì)篇十
音樂(lè)是人類最古老，最具普遍性和感染力的藝術(shù)形式之一，是人類通過(guò)特定的音響結(jié)構(gòu)實(shí)現(xiàn)思想和感情、表現(xiàn)與交流的必不可少的重要形式，是人類精神生活的有機(jī)組成部分；作為人類文化的一種重要形式，是人類精神生活的有機(jī)組成部分；作為人類文化的一種重要形態(tài)的載體，蘊(yùn)涵著豐富的文化的歷史內(nèi)涵，其獨(dú)特的藝術(shù)魅力伴隨人類歷史的發(fā)展，滿足人們的精神文化需求，對(duì)音樂(lè)的感悟、表現(xiàn)和創(chuàng)造，是人類基本素質(zhì)和能力的一種反映。
興趣是學(xué)習(xí)音樂(lè)的基本動(dòng)力，是學(xué)生與音樂(lè)保持密切聯(lián)系、享受音樂(lè)，用音樂(lè)美化人生的前提。音樂(lè)課應(yīng)充分發(fā)揮藝術(shù)特有的魅力，在不同的教學(xué)階段，根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和審美心理特征，以豐富多彩的教學(xué)內(nèi)容和生動(dòng)活潑的教學(xué)形式，激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
為了豐富學(xué)生課外文化生活，滿足大家心理需求助于，特在校園內(nèi)成立音樂(lè)興趣小組，以聲樂(lè)訓(xùn)練為主。
二、興趣小組成員：(合唱、豎笛)。
30人左右分別從三至六年級(jí)學(xué)生中選拔。
三、活動(dòng)時(shí)間安排：
每周星期二、四下午最后一節(jié)課。
四、活動(dòng)地點(diǎn)：
多媒體教室。
五、活動(dòng)項(xiàng)目：
聲樂(lè)訓(xùn)練(獨(dú)唱、表演唱及合唱)器樂(lè)演奏。
六、指導(dǎo)教師：
江秋霞洪啟德。
七、教學(xué)要求；
1.教師認(rèn)真的準(zhǔn)備好每一次活動(dòng)，要求知識(shí)通俗易懂并有一定的興趣性。
2.學(xué)生不得曠課，學(xué)生認(rèn)真完成老師布置的任務(wù)。
3.學(xué)生積極和輔導(dǎo)教師進(jìn)行配合，以便使音樂(lè)興趣活動(dòng)小組開(kāi)展的具有生動(dòng)性、活潑性。
八、具體工作措施：
1.上好音樂(lè)興趣活動(dòng)課，做到“四定”。即定內(nèi)容、定人員、定時(shí)間、定地點(diǎn)，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性特色，以此推動(dòng)學(xué)生音樂(lè)素質(zhì)的全面發(fā)展。
2.在完成音樂(lè)課堂教學(xué)的同時(shí)，不斷擴(kuò)大學(xué)生的音樂(lè)視野，豐富學(xué)生的精神生活，進(jìn)一步培養(yǎng)、發(fā)展學(xué)生的音樂(lè)興趣，使他們學(xué)有所長(zhǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的集體主義精神。
3.經(jīng)常督促學(xué)生完成一些學(xué)習(xí)音樂(lè)的好習(xí)慣，并使之不斷鞏固、加強(qiáng)。并在此盡量減少對(duì)老師的依賴心理等，平時(shí)將定期不定期的向?qū)W生推薦一些好的音樂(lè)，好的舞蹈。
4.對(duì)小組的課程做出規(guī)范，以提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)音樂(lè)能力為主要內(nèi)容，不讓學(xué)生放任自由。
5.培養(yǎng)學(xué)生的特長(zhǎng)，并在一定的時(shí)間讓他們發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，鍛煉和發(fā)展學(xué)生的能力。
附：所需用具：
可聽(tīng)cd的雙卡錄音機(jī)、電視機(jī)、dvd、麥克風(fēng)、音像資料。
附：教學(xué)歌曲。
1、打靶歸來(lái)。
2、我是一個(gè)兵。
3、我們走在大路上。
4、學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣。
5、南泥灣。
6、彈起我心愛(ài)的土琵琶。
7、北京的金山上。
8、中國(guó)少年先鋒隊(duì)隊(duì)歌。
9、我的祖國(guó)。
10、媽媽的吻。
大學(xué)書(shū)法心得體會(huì)篇十一
作為一名大學(xué)生，不僅需要掌握專業(yè)知識(shí)，還需要培養(yǎng)各種興趣愛(ài)好，書(shū)法是其中之一。書(shū)法作為中華民族的傳統(tǒng)文化瑰寶，不僅能夠美化校園生活，更能啟迪思想、陶冶情操。本文將結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)闡述大學(xué)生練習(xí)書(shū)法的意義、方法以及心得體會(huì)。
第一段：書(shū)法在大學(xué)校園中的意義。
書(shū)法作為傳統(tǒng)文化的代表之一，不僅能夠美化校園，營(yíng)造優(yōu)美的文化環(huán)境，還能啟迪人類的智慧，培養(yǎng)高尚的情操。書(shū)法的藝術(shù)價(jià)值、教育價(jià)值和文化價(jià)值受到越來(lái)越多人的重視。在大學(xué)校園中，練習(xí)書(shū)法不僅能夠增加文化氣息，而且能夠提高學(xué)生的審美能力和藝術(shù)修養(yǎng)，更能夠促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
在掌握書(shū)法基本功的基礎(chǔ)上，大學(xué)生應(yīng)該注重臨摹、模仿和創(chuàng)新。通過(guò)臨摹名家作品，快速提高自己的技藝水平，在創(chuàng)作中通過(guò)模仿進(jìn)行積累。在此基礎(chǔ)上，大學(xué)生應(yīng)該注重發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力，融入個(gè)人的風(fēng)格和色彩，創(chuàng)作出具有個(gè)人特色的作品。
書(shū)法，作為一種藝術(shù)形式，需要在日常訓(xùn)練中不斷提高。練習(xí)書(shū)法不僅能夠培養(yǎng)人的意志品質(zhì)，還能提高工作效率和創(chuàng)造力。在不斷練習(xí)的過(guò)程中，學(xué)生不僅能夠提高自己的藝術(shù)水平，更能夠提高自己的審美品位和表達(dá)能力，為將來(lái)的生活和工作打下良好的基礎(chǔ)。
第四段：書(shū)法訓(xùn)練的注意事項(xiàng)。
在書(shū)法訓(xùn)練中，學(xué)生應(yīng)該注意保持良好的心態(tài)，放松身心，注重姿勢(shì)、用筆和氣息的協(xié)調(diào)。同時(shí)，學(xué)生應(yīng)該注重深入理解書(shū)法的基本內(nèi)涵和書(shū)法作品的意義，從中獲取到更多的知識(shí)和啟示，使自己在書(shū)法的創(chuàng)作中有所突破。
第五段：書(shū)法帶給我的收獲和感悟。
在這段時(shí)間的練習(xí)中，我深刻體會(huì)到書(shū)法所帶來(lái)的心靜、身靜和境靜，讓我在此時(shí)此刻感受到了全然的安寧。這種獨(dú)自面對(duì)紙筆墨的感受和思考，不僅讓我強(qiáng)化了對(duì)書(shū)法的理解和認(rèn)識(shí)，更讓我提高了心智的修養(yǎng)和精神素質(zhì)。書(shū)法讓我感受到了一種和諧的生活方式，也讓我收獲到了一份美好的情感。毫無(wú)疑問(wèn)，書(shū)法將成為我美好生活中不可或缺的一部分。
總之，大學(xué)生練習(xí)書(shū)法的意義不僅在于培養(yǎng)高尚的情操，還在于提高對(duì)藝術(shù)的欣賞能力、審美能力和表達(dá)能力。掌握基本的書(shū)法知識(shí)和技能、刻苦訓(xùn)練、勤學(xué)好問(wèn)、與人交流、用心領(lǐng)悟，才能更好的舒展心靈，駕馭筆墨，在傳統(tǒng)文化的殿堂中創(chuàng)造出一幅又一幅優(yōu)美的作品，展現(xiàn)出大學(xué)生高雅氣質(zhì)的一面。
大學(xué)書(shū)法心得體會(huì)篇十二
一、開(kāi)篇引入：書(shū)法是我從小就喜愛(ài)的藝術(shù)形式，進(jìn)入大學(xué)后，我有幸選修了書(shū)法課程，并發(fā)現(xiàn)了更深層次的魅力。在書(shū)法的世界里，我不僅僅是追求字跡的美，更是體驗(yàn)到了內(nèi)心的寧?kù)o與修身養(yǎng)性的樂(lè)趣。在這個(gè)過(guò)程中，我領(lǐng)悟到了許多關(guān)于書(shū)法的心得體會(huì)。
二、學(xué)會(huì)觀察：書(shū)法是通過(guò)字跡來(lái)表達(dá)自己情感的藝術(shù)，要想寫(xiě)出漂亮的字，首先要對(duì)字體進(jìn)行深刻的觀察。我經(jīng)常細(xì)致地觀察書(shū)法名家的作品，品味其中的每一筆每一畫(huà)，從中汲取靈感。通過(guò)不斷觀察和思考，我漸漸明白了字體之美在于它的韻律、形態(tài)和氣韻。只有將這些因素融入到自己的寫(xiě)作過(guò)程中，才能達(dá)到字畫(huà)的流利和諧。
三、用心描繪：書(shū)法的魅力在于其獨(dú)具的意境，而意境的表達(dá)需要用心。在寫(xiě)字的過(guò)程中，我時(shí)刻提醒自己要用心描繪每一個(gè)筆畫(huà)，要感受每一劃線的美妙。當(dāng)我深入感受字墨之間的變化、乾坤之韻，我會(huì)發(fā)現(xiàn)書(shū)法這門(mén)藝術(shù)如同療心良藥一般，讓我感到內(nèi)心的寧?kù)o與堅(jiān)定。
四、培養(yǎng)耐心：書(shū)法的修煉需要毅力和耐心。每一筆每一刀的落點(diǎn)，都需要細(xì)心推敲，精準(zhǔn)而恰到好處。我發(fā)現(xiàn)，只有耐心地揣摩每一個(gè)筆畫(huà)的變化，才能夠?qū)懗鋈缗R其境的字句。通過(guò)寫(xiě)字的過(guò)程，我養(yǎng)成了持之以恒的品質(zhì)，更加懂得了堅(jiān)持和付出的重要性。無(wú)論是學(xué)習(xí)還是工作，耐心都是成功的關(guān)鍵所在。
五、與傳統(tǒng)相融：作為年輕一代，我們雖然身處時(shí)代的浪潮中，但我們也要深入感受傳統(tǒng)文化的魅力。書(shū)法作為中國(guó)特色的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，把握住了中國(guó)文化的精髓。我學(xué)習(xí)過(guò)程中，感受到了傳統(tǒng)文化對(duì)我成長(zhǎng)的熏陶和影響。通過(guò)研習(xí)書(shū)法，我更加珍惜傳統(tǒng)的智慧，更加熱愛(ài)自己的國(guó)家和文化。
綜上所述，女大學(xué)生在書(shū)法學(xué)習(xí)中可以獲得豐富的心得體會(huì)。通過(guò)學(xué)習(xí)觀察、用心描繪、培養(yǎng)耐心和與傳統(tǒng)相融，我們不僅僅能夠?qū)懗鋈A麗的字體，更能夠體會(huì)到書(shū)法藝術(shù)帶給我們的人生智慧和美感。因此，我堅(jiān)信，在書(shū)法這條道路上，女大學(xué)生能夠?qū)懗鼍赖淖志?，同時(shí)也能夠給自己的人生帶來(lái)更多的追求和收獲。
大學(xué)書(shū)法心得體會(huì)篇十三
書(shū)法是一門(mén)古老而獨(dú)特的藝術(shù)，它可以展現(xiàn)出一個(gè)人的性格、思想和情感，也可以傳遞出一種文化的氣息。在大學(xué)生活中，學(xué)習(xí)書(shū)法不僅有助于提升個(gè)人修養(yǎng)和審美素養(yǎng)，還能夠開(kāi)拓眼界、增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。本文將結(jié)合自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，分享一些關(guān)于書(shū)法的心得和體會(huì)。
第二段：初學(xué)階段的體會(huì)。
剛開(kāi)始學(xué)習(xí)書(shū)法時(shí)，讓我最難以適應(yīng)的是筆畫(huà)的用力和書(shū)寫(xiě)的姿勢(shì)。在學(xué)習(xí)這門(mén)藝術(shù)的過(guò)程中，我們需要不斷地調(diào)整和改正，以此來(lái)逐步掌握正確的寫(xiě)字方法。在這個(gè)階段，我們需要有耐心和恒心，堅(jiān)持不懈地練習(xí)。只有通過(guò)不斷地練習(xí)和反復(fù)糾正，才能夠突破自己的局限，提高寫(xiě)字的水平。
第三段：注意書(shū)法的“氣息”
書(shū)法除了要求我們掌握正確的筆畫(huà)和字形外，更重要的是要有“氣息”。這種氣息并不是指氣派或氣勢(shì)，而是指書(shū)法作品的表達(dá)力和境界。書(shū)法作品能夠傳遞出一種情感、一種文化的氣息，所以在寫(xiě)字時(shí)，我們應(yīng)該把自己的情感和對(duì)生活的感悟融入其中，讓作品更加靈動(dòng)和有生命力。同時(shí)，在寫(xiě)字的時(shí)候，我們還應(yīng)該注重運(yùn)用用筆的力度和速度，讓作品更加自然流暢。
第四段：勤于觀摩，積累經(jīng)驗(yàn)。
書(shū)法是一門(mén)需要不斷積累和提高的藝術(shù)，對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)，除了需要勤加練習(xí)外，還可以通過(guò)觀摩和學(xué)習(xí)他人的作品來(lái)提高自己的水平。我們可以去觀看書(shū)法大師的作品，體會(huì)他們的書(shū)寫(xiě)技巧和精神內(nèi)涵。同時(shí)，也可以多參加書(shū)法比賽和交流活動(dòng)，與他人交流心得和經(jīng)驗(yàn)，開(kāi)闊自己的視野，增強(qiáng)自己的書(shū)法水平。
第五段：總結(jié)與反思。
學(xué)習(xí)書(shū)法是一門(mén)讓人陶冶情操，提升自身修養(yǎng)的藝術(shù)。在這個(gè)過(guò)程中，我們需要不斷學(xué)習(xí)、不斷實(shí)踐、不斷反思，才能夠取得更好的成果。同時(shí)，我們也應(yīng)該意識(shí)到，學(xué)習(xí)書(shū)法不僅是提高書(shū)寫(xiě)技能和藝術(shù)素養(yǎng)的過(guò)程，更是提升精神修養(yǎng)和品味的過(guò)程。只有不斷地“行字”，才能夠在書(shū)法的世界里得到更加深刻的境界與收獲。
大學(xué)書(shū)法心得體會(huì)篇十四
常聽(tīng)人講論書(shū)法時(shí)說(shuō)到“功力”，功力是什么呢?我認(rèn)為，功力就是“只有想不到，沒(méi)有做不到。”當(dāng)你拿到一本生疏的范帖，你可以幾遍就臨摹得形神兼?zhèn)?當(dāng)你有一個(gè)好的構(gòu)思，你可以準(zhǔn)確地用筆表述出來(lái)?？傊步?jīng)眼、凡腦海中成形的，均可以筆去準(zhǔn)確表現(xiàn)，這時(shí)我認(rèn)為就具有了功力。但功力是技術(shù)性的。
“功力”是一切創(chuàng)作的先決條件，你的情感、情緒、審美理想等等，要想在作品中行以表現(xiàn)，全仰仗這個(gè)“功力”。沒(méi)有她，你的一切美好理想只能是“自以為大有深意”。我的二十年學(xué)書(shū)歷程百分之八十的時(shí)間是用于獲取“功力”，其余才是創(chuàng)作。“功力”又是無(wú)止境的，但她有一個(gè)“及格線”，不到“及格線”真正的創(chuàng)作是不存在的。
創(chuàng)作上，現(xiàn)代派書(shū)法主要用心在構(gòu)成上，而古典書(shū)法則更多著意于點(diǎn)畫(huà)和境界追求。我的創(chuàng)作應(yīng)該是古典的，但我在構(gòu)成上想得也比較多?，F(xiàn)代派書(shū)法，小式的作品田頭多，即使是大件，也不過(guò)是小品的放大，整體上線量較少，關(guān)系簡(jiǎn)單。形象點(diǎn)說(shuō)，現(xiàn)代派書(shū)法像小分隊(duì)式的偵察兵，可以游擊，但集團(tuán)式的戰(zhàn)役、戰(zhàn)爭(zhēng)搞不了。古典書(shū)法陣容較大，但往往卻又太象兵馬俑。我想如果能借用現(xiàn)代派的一些手法讓兵馬俑活起來(lái)，兵力分派勻當(dāng)，再來(lái)個(gè)“趙子龍”七出七進(jìn)，豈不太好看了。
改變抄寫(xiě)式的書(shū)法模式，現(xiàn)在已成為書(shū)法家的共識(shí)，但大家又不愿意簡(jiǎn)單地搬襲現(xiàn)代派方式，因?yàn)樗吘顾囆g(shù)語(yǔ)言太單薄，聊備一格可以。就像一出戲，里面可以有數(shù)個(gè)丑角，但一出戲里全是丑，怎么看呀!所以我們還得努力，以自己豐厚的“功力”，吸收現(xiàn)代派的構(gòu)成意識(shí)使之成為古典派的一種創(chuàng)作手段，這種手段的作用可以使作品更富有觀賞性，“戲劇性”沖突更明顯，更輕松自然，也就更接近了中等欣賞者的口味，書(shū)法的欣賞面會(huì)擴(kuò)大。但這畢竟不是太簡(jiǎn)單的事情，需要很多人不停地探索，我愿成為這其中的一個(gè)。嶄新的時(shí)尚意識(shí)、鮮明的個(gè)性追求加上古典主義的基因素質(zhì)，我想這大概可以概括我現(xiàn)在的追求的全部。
除此以外，我想再談?wù)勎以诠α记煞矫娴囊恍┬牡?。一般情況下，人們用筆較多關(guān)注線的自然平向流動(dòng)，而我則更多關(guān)注線的流動(dòng)中的跳蕩，也就是筆在起落之間的變化。就像山間溪水，它在流動(dòng)時(shí)遇到大障礙會(huì)繞過(guò)去，一如曲線和結(jié)體中的避讓;倘若遇到小石頭，溪水就會(huì)跳蕩起來(lái)，體現(xiàn)在用筆上，就是輕重、粗細(xì)、提按、頓挫，這樣的線變化豐富，活潑而靈動(dòng)。用筆方面我的另一個(gè)關(guān)注點(diǎn)是速度，楷書(shū)、隸書(shū)、篆書(shū)運(yùn)筆速度較為均勻緩慢，而行草書(shū)的用筆則是急緩共存的，用的是加速度和爆發(fā)力。我首先注意發(fā)力點(diǎn)，發(fā)力點(diǎn)有兩個(gè)，一個(gè)是起筆，一個(gè)是轉(zhuǎn)折，轉(zhuǎn)折是下一個(gè)筆段的起筆。起筆處的變化最為復(fù)雜，形狀變化也最豐富，要求筆尖要靈活，隨時(shí)調(diào)整到最佳發(fā)力狀態(tài)。就像籃球運(yùn)動(dòng)中的傳球，用的力量是爆發(fā)力，這個(gè)力量既不可太強(qiáng)也不可太弱，太強(qiáng)則易使隊(duì)龍接球時(shí)脫手，太弱則容易被奪去。這個(gè)“功夫”是“功力”范疇，是要通過(guò)訓(xùn)練獲得的。轉(zhuǎn)折還是下面筆段的隨機(jī)思考的臨時(shí)驛站。在整個(gè)行草書(shū)創(chuàng)作中速度是隨著情緒和開(kāi)合需要隨時(shí)變化的，情緒平靜則線條舒展，線段較長(zhǎng)，字的開(kāi)合較大，有如溪間流水時(shí)遇平緩地勢(shì)，水流慢下來(lái)，緩緩流淌，也如閑庭信步;情緒激蕩，心跳加速，筆速也就隨之快起來(lái)，線段則短短相加，有時(shí)甚至線線疊加，絞纏，如水到陡峭處，水流湍急，時(shí)跳時(shí)躍，水花四濺，五彩紛呈!一件好的作品，應(yīng)該是承轉(zhuǎn)合齊備，就像一部完整的交響樂(lè)，欣賞者會(huì)隨著音樂(lè)節(jié)奏的演進(jìn)而心潮起伏，思緒萬(wàn)千，引起強(qiáng)烈共鳴。這正是行草書(shū)的魅力所在，只是藝術(shù)家的情感表現(xiàn)所搭乘的載體不同罷了。我多年來(lái)傾心于行草書(shū)創(chuàng)作，其真正原因即在于此。
大學(xué)書(shū)法心得體會(huì)篇十五
書(shū)法是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，作為一種藝術(shù)形式，它蘊(yùn)含著深厚的歷史文化底蘊(yùn)，給人以美的享受。作為一名女大學(xué)生，我對(duì)書(shū)法產(chǎn)生了濃厚的興趣，并且在我的大學(xué)生活中持續(xù)地學(xué)習(xí)和練習(xí)。通過(guò)不斷的積累和努力，我深刻體會(huì)到了書(shū)法對(duì)于提高審美力和內(nèi)在修養(yǎng)的影響。下面我將從學(xué)習(xí)書(shū)法的動(dòng)機(jī)、堅(jiān)持書(shū)法的意義、書(shū)法對(duì)心態(tài)和情緒的影響、以及書(shū)法對(duì)于培養(yǎng)獨(dú)立思考能力的重要性四個(gè)方面，來(lái)分享我的書(shū)法心得體會(huì)。
第二段：學(xué)習(xí)書(shū)法的動(dòng)機(jī)
作為女大學(xué)生，對(duì)書(shū)法的初步接觸是通過(guò)欣賞古人的書(shū)法作品，以及對(duì)書(shū)法藝術(shù)的向往。書(shū)法的每一筆每一字都凝聚了作者的思想和情感，讓人產(chǎn)生了深深的共鳴。對(duì)書(shū)法的向往促使我主動(dòng)地報(bào)名參加了學(xué)校的書(shū)法課程，并買(mǎi)了一套書(shū)法基礎(chǔ)教材。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我漸漸理解到，書(shū)法不僅僅是一種藝術(shù)形式，更是一種修養(yǎng)和表達(dá)方式。于是，我決定將學(xué)習(xí)書(shū)法作為自己大學(xué)生活中一項(xiàng)重要的活動(dòng)，不斷地磨煉自己的技術(shù)和審美能力。
第三段：堅(jiān)持書(shū)法的意義
在繁忙的學(xué)業(yè)生活中，我通過(guò)堅(jiān)持書(shū)法這項(xiàng)活動(dòng)，發(fā)現(xiàn)書(shū)法能帶給我穩(wěn)定和寧?kù)o的心境，幫助我放松身心，遠(yuǎn)離塵囂。每當(dāng)我拿起毛筆，慢慢地書(shū)寫(xiě)，我會(huì)感受到一種與古人的心靈交流，仿佛置身于千年的古老氛圍之中。通過(guò)書(shū)法，我學(xué)會(huì)了耐心和專注，這對(duì)于我未來(lái)的學(xué)業(yè)和職業(yè)發(fā)展至關(guān)重要。同時(shí)，書(shū)法的修煉也提高了我的素養(yǎng)和綜合能力，幫助我更好地面對(duì)生活中的各種挑戰(zhàn)。因此，我堅(jiān)信，堅(jiān)持書(shū)法不僅是提高自我修養(yǎng)的方式，也是獲得內(nèi)心平靜和快樂(lè)的途徑。
第四段：書(shū)法對(duì)心態(tài)和情緒的影響
書(shū)法是一種極具藝術(shù)性和審美價(jià)值的活動(dòng)，通過(guò)用心書(shū)寫(xiě)每一個(gè)字，我能夠讓自己沉浸其中，放松心情。在書(shū)法創(chuàng)作的過(guò)程中，我感受到了畫(huà)龍點(diǎn)睛的快感和創(chuàng)造的樂(lè)趣。研習(xí)書(shū)法能夠培養(yǎng)耐心和細(xì)致觀察力，通過(guò)不斷練習(xí)和鉆研，我發(fā)現(xiàn)自己的手眼協(xié)調(diào)能力也得到了提高。當(dāng)我走進(jìn)書(shū)法的世界，不僅能夠感受到令人愉悅的審美滿足，還能享受到冥想的平靜和心流的心理狀態(tài)。書(shū)法讓我更加平和和自信，一絲不茍的書(shū)寫(xiě)也讓我在生活中更加注重細(xì)節(jié)和品質(zhì)。
第五段：書(shū)法對(duì)獨(dú)立思考的重要性
學(xué)習(xí)書(shū)法要求我們?cè)谀７麓髱煹耐瑫r(shí)，注重個(gè)人的風(fēng)格和個(gè)性的表達(dá)。我發(fā)現(xiàn)在書(shū)法的實(shí)踐中，我需要通過(guò)思考和挑戰(zhàn)傳統(tǒng)來(lái)形成自己的獨(dú)特風(fēng)格。這培養(yǎng)了我獨(dú)立思考和創(chuàng)新的能力，也對(duì)我的學(xué)習(xí)和未來(lái)的職業(yè)發(fā)展帶來(lái)了積極的影響。書(shū)法的世界不僅僅是字形的表達(dá)，更是思想和情感的傳達(dá)。通過(guò)書(shū)法的練習(xí)，我不僅能夠逐漸提高技巧，還能夠激發(fā)出自己的創(chuàng)意和靈感，將自己的想法融入到字的創(chuàng)作之中。因此，書(shū)法對(duì)于培養(yǎng)獨(dú)立思考能力有著非常重要的意義。
結(jié)尾段：總結(jié)
學(xué)習(xí)書(shū)法讓我體會(huì)到了藝術(shù)的魅力和修養(yǎng)的重要性。通過(guò)堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)和練習(xí)，我越來(lái)越意識(shí)到書(shū)法對(duì)于提高審美能力、平衡情緒和發(fā)展個(gè)人創(chuàng)新能力的積極影響，也將這些體會(huì)融入到我的學(xué)習(xí)和生活中。我相信，在未來(lái)的日子里，我將繼續(xù)努力，不斷提高自己的書(shū)法水平，并且將書(shū)法這一優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)形式傳承下去。通過(guò)書(shū)法的修煉，我能夠在競(jìng)爭(zhēng)激烈的現(xiàn)代社會(huì)中保持自己的獨(dú)立思考能力，塑造出屬于自己的品格和風(fēng)采。
大學(xué)書(shū)法心得體會(huì)篇十六
7月20日，受妻子的影響一起去聽(tīng)了一場(chǎng)書(shū)法講座。那應(yīng)該是級(jí)別很高的書(shū)法論壇，從主辦方中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)、省文聯(lián)就可看出，妻還說(shuō)這幾天有香港、大陸等大學(xué)的著名教授主講，在我大半天的聽(tīng)講中蘇大的著名書(shū)法博導(dǎo)、蘇州市書(shū)協(xié)主席華人德先生自始至終在主持與串詞。
上午是香港大學(xué)的藝術(shù)系主任莫家良教授主講《從北山堂收藏談中國(guó)書(shū)法史的若干問(wèn)題》，“北山堂”是已故香港著名企業(yè)家、收藏家利榮森的私家堂名，其收藏中國(guó)文物甚為豐富，尤以中國(guó)書(shū)畫(huà)最為著名，其中大部分已惠贈(zèng)中大文物館，莫教授對(duì)捐贈(zèng)的百余件書(shū)法作品進(jìn)行了很深刻的研究，從他今天講的三個(gè)方面對(duì)于我這樣的書(shū)法門(mén)外漢也能有所感受。書(shū)法與傳承，列舉的第一件作品是中國(guó)南宋第4位皇帝宋寧宗的《楷書(shū)為坤寧生辰書(shū)詩(shī)》，莫教授認(rèn)為皇帝書(shū)法一般都較受書(shū)法界重視，加上宋寧宗的書(shū)法作品較為罕見(jiàn)，而這首詩(shī)是由宋寧宗書(shū)寫(xiě)送給生日的太太，從多件作品的對(duì)比中可以發(fā)現(xiàn)其手跡是傳承于宋高宗書(shū)風(fēng)，期間展示了多幅作品說(shuō)明書(shū)法中的傳承;書(shū)法與人品，其中介紹的兩件作品印象頗深，兩件長(zhǎng)卷分別是明代書(shū)法家王寵《行書(shū)借條》，以及明末清初周茂蘭為報(bào)父仇而用鮮血寫(xiě)成的《血疏貼黃稿》，一件是不起眼的借條，一件是已漸淡的鮮血書(shū)法，但后來(lái)有那么多的著名書(shū)家與名人為其題跋，其意義已超越了書(shū)法本身，是書(shū)法與人品的最佳詮釋;書(shū)法與生活，莫教授列舉了許多書(shū)法家在出好作品的過(guò)程的書(shū)寫(xiě)環(huán)境及心境，繼而論證了書(shū)法與生活的密切關(guān)系。因?yàn)槟淌谧陨淼纳詈裨煸劇⒂质菍?duì)這些藏品的深入研究，所以可以娓娓道來(lái)、可以深入淺出把深?yuàn)W的內(nèi)容講透，這是像我這樣的旁聽(tīng)者聽(tīng)后對(duì)書(shū)法知識(shí)的一點(diǎn)感受。
中午沒(méi)有休息，在這樣一個(gè)誘人的場(chǎng)所——平望玫瑰園轉(zhuǎn)了一大圈，滿園綠化，步步成景，綠蔭之處散布著一個(gè)個(gè)會(huì)館，會(huì)議、休憩、講壇、養(yǎng)身、修心之好去處。
下午浙大藝術(shù)與考古研究中心主任繆哲教授主講《重訪“樓閣”》，他講的關(guān)于漢代建筑(孝堂石祠“樓閣拜謁圖”)的意義值和表現(xiàn)等，由于與之相隔甚遠(yuǎn)，很那聽(tīng)懂，聽(tīng)及一半就悄悄退出，但還是能看到全場(chǎng)聽(tīng)者此起彼伏地在用手機(jī)、相機(jī)拍攝幻燈展現(xiàn)的圖片，氣氛甚是熱烈。
講壇的聽(tīng)者來(lái)自全國(guó)各地的書(shū)家，也有大學(xué)學(xué)習(xí)書(shū)法的學(xué)生，大家對(duì)之的癡迷猶如朝圣，這樣的級(jí)別、這樣的規(guī)模、這樣內(nèi)涵豐富的講壇在蘇州已經(jīng)舉辦了四次，這是一個(gè)文化名城的需要和重視，更是一批書(shū)法精英對(duì)蘇州書(shū)法、文化之培植的熱情與信心。由此想到了我們的教育，可以說(shuō)我們的每個(gè)層面都在說(shuō)如何重視教育，當(dāng)然硬件的投入已經(jīng)可以看到眾多的佐證，但軟件的關(guān)注遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足，沒(méi)有好的方式方法，沒(méi)有多少的熱情注入，有的只是口號(hào)與命令之類的空洞。像暑期中也有各級(jí)各類的培訓(xùn)，但這樣的培訓(xùn)會(huì)有多少的吸引力，能不能讓大部分的教師聽(tīng)著而癡迷于其中?我聽(tīng)說(shuō)教育的培訓(xùn)投入應(yīng)該相當(dāng)可觀，然高質(zhì)量的講壇卻很難與普通老師謀面，這也許與組織者有一定關(guān)聯(lián)，大學(xué)有許多知名的學(xué)者，民間也有眾多的高手，而我們普通的老師卻很難聽(tīng)到他們的聲音，有時(shí)聽(tīng)到的也只是些味淡意空的內(nèi)容，于是只能是昏昏沉沉而毫無(wú)引力可言。最近出現(xiàn)這樣一種現(xiàn)象，民間組織，邀請(qǐng)到某某著名人士、專家教授，收費(fèi)也很高，但真正的效果如何，也只有天知道。其實(shí)眾多的老師還是希望能有一些充電的機(jī)會(huì)，只是我們的組織者能否以方便為重，能否為老師“投其所好”?如果能像書(shū)法講壇那樣，每年能請(qǐng)到幾位有實(shí)力、有內(nèi)涵、通地氣的人士前來(lái)為一方的老師講講、聊聊，其得益的肯定比造一幢豪華的教學(xué)樓更大、更重!
大學(xué)書(shū)法心得體會(huì)篇十七
首先，在平時(shí)的工作和學(xué)習(xí)中，注意養(yǎng)成良好的習(xí)慣，在需要寫(xiě)字的時(shí)候，我認(rèn)真對(duì)待，絕不馬虎，從一筆一劃練起，因此漸漸地我的字也就好起來(lái)了。
然后，我在工作之余，抽取一定的時(shí)間學(xué)習(xí)名家書(shū)法。比如每個(gè)星期總要抽出一定的時(shí)間來(lái)練習(xí)毛筆字，在練習(xí)的同時(shí)，陶冶了自己的情操了，也讓自己工作之余的生活更加充實(shí)。名家書(shū)法有很多，顏真卿的，柳公權(quán)的，趙之謙的，等等我都挺喜歡，不管是哪個(gè)書(shū)法家，不管是哪種字體，我都會(huì)加以練習(xí)。取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。從楷書(shū)到隸書(shū)，再到行書(shū)，草書(shū)等等，我都在學(xué)習(xí)之中。我覺(jué)得草書(shū)最能體現(xiàn)人的性格了，因而草書(shū)最難以練習(xí)的，也許只有書(shū)法大家才能揮毫成草書(shū)。
通過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)和練習(xí)，我覺(jué)得學(xué)習(xí)書(shū)法要注意以下幾點(diǎn)：
第一，學(xué)習(xí)書(shū)法要勤奮，貴在堅(jiān)持練習(xí)，書(shū)法是沒(méi)有捷徑可走的，字都是一筆一劃寫(xiě)出來(lái)的，只有堅(jiān)持練習(xí)下去，一定的時(shí)間之后才能有所成績(jī)，不要想著立竿見(jiàn)影和一步登天。
第二，學(xué)習(xí)書(shū)法要勤于思考，最好能找個(gè)老師。書(shū)法是一種藝術(shù)，而要進(jìn)入藝術(shù)之門(mén)，最好是能有一個(gè)引導(dǎo)者。如果能找到一個(gè)名家大師作為自己的老師，那么對(duì)于學(xué)習(xí)書(shū)法的效果將會(huì)事半功倍。若是找不到老師，可以經(jīng)?？纯醋痔蜌v代名家大家的作品，在看作品的時(shí)候思考這字的結(jié)構(gòu)、形體、筆畫(huà)、用力、布局等等方面，思考如何才能讓一個(gè)字能夠具有藝術(shù)感，即既漂亮美觀，又具有神韻。要做到這一點(diǎn)，需要日積月累的觀察和體會(huì)的，我想這也是我要到達(dá)的境界。
第三，書(shū)法應(yīng)該有自己的特色。當(dāng)然這指的是書(shū)法一個(gè)比較高的境界。當(dāng)書(shū)法到達(dá)一個(gè)比較高境界的時(shí)候，我們應(yīng)該考慮加上自己的特色，加上自己對(duì)書(shū)法的理解和領(lǐng)悟，將自己的這種想法在書(shū)法中體現(xiàn)出來(lái)，真正做到字不僅有形，形美，而且要做到有神，神形俱備，這才是好的書(shū)法。
說(shuō)起書(shū)法，不能不說(shuō)王羲之;說(shuō)起王羲之，幾乎是家喻戶曉，說(shuō)不定還能說(shuō)出幾個(gè)有關(guān)他的故事。這也算是中國(guó)獨(dú)特的書(shū)法文化現(xiàn)象。
王羲之(303-361)，東晉書(shū)法家，字逸少。原籍瑯琊人(今屬山東臨沂)，居會(huì)稽山陰(浙江紹興)。官至右軍將軍，會(huì)稽內(nèi)史，人稱“王右軍”。他出身于兩晉的名門(mén)望族。王羲之十二歲時(shí)經(jīng)父親傳授筆法論，“語(yǔ)以大綱，即有所悟”。他小時(shí)候就從當(dāng)時(shí)著名的女書(shū)法家衛(wèi)夫人學(xué)習(xí)書(shū)法。以后他渡江北游名山，博采眾長(zhǎng)，草書(shū)師法張芝，正書(shū)得力于鐘繇。觀摩學(xué)習(xí)“兼撮眾法，備成一家”，達(dá)到了“貴越群品，古今莫二”的高度。
與兩漢、西晉相比，王羲之書(shū)風(fēng)最明顯特征是用筆細(xì)膩，結(jié)構(gòu)多變。王羲之最大的成就在于增損古法，變漢魏質(zhì)樸書(shū)風(fēng)為筆法精致、美侖美奐的書(shū)體。草書(shū)濃纖折中，正書(shū)勢(shì)巧形密，行書(shū)遒勁自然，總之，把漢字書(shū)寫(xiě)從實(shí)用引入一種注重技法，講究情趣的境界，實(shí)際上這是書(shū)法藝術(shù)的覺(jué)醒，標(biāo)志著書(shū)法家不僅發(fā)現(xiàn)書(shū)法美，而且能表現(xiàn)書(shū)法美。后來(lái)的書(shū)家?guī)缀鯖](méi)有不臨摹過(guò)王羲之法帖的，因而有“書(shū)圣”美譽(yù)。他的楷書(shū)如《樂(lè)毅論》、《黃庭經(jīng)》、《東方朔畫(huà)贊》等“在南朝即膾炙人口”，曾留下形形色色的傳說(shuō)，有的甚至成為繪畫(huà)的題材。他的行草書(shū)又被世人尊為“草之圣”。沒(méi)有原跡存世，法書(shū)刻本甚多，有《十七帖》、小楷樂(lè)毅論、黃庭經(jīng)等，摹本墨跡廓填本有孔侍中帖、蘭亭序[馮承素摹本]、快雪時(shí)晴帖、頻有哀帖、喪亂帖、遠(yuǎn)宦帖、姨母帖、平安何如奉橘三帖、寒切帖、行穰帖以及唐僧懷仁集書(shū)書(shū)《圣教序》等。
王羲之的書(shū)法影響到他的后代子孫。其子玄之，善草書(shū);凝之，工草隸;徽之，善正草書(shū);操之，善正行書(shū);煥之，善行草書(shū);獻(xiàn)之，則稱“小圣”。黃伯思《東觀徐論》云：“王氏凝、操、徽、渙之四子書(shū)，與子敬書(shū)俱傳，皆得家范，而體各不同。凝之得其韻，操之得其體，徽之得其勢(shì)，煥之得其貌，獻(xiàn)之得其源?！逼浜笞訉O綿延，王氏一門(mén)書(shū)法傳遞不息。武則天嘗求王羲之書(shū)，王羲之的九世重孫王方慶將家藏十一代祖至曾祖二十八人書(shū)跡十卷進(jìn)呈，編為《萬(wàn)歲通天帖》。南朝齊王僧虔、王慈、王志都是王門(mén)之后，有法書(shū)錄入。釋智永為羲之七世孫，妙傳家法，為隋唐書(shū)學(xué)名家。
王羲之書(shū)法影響了一代又一代的書(shū)苑。王羲之書(shū)圣地位的確立，有其演變過(guò)程。南朝宋泰始年間的書(shū)家虞和在《論書(shū)表》中說(shuō)：“洎乎漢、魏，鐘(繇)、張(芝)擅美，晉末二王稱英?！庇臆姇?shū)名蓋世于當(dāng)時(shí)，而宋齊之間書(shū)學(xué)地位最高者則推王獻(xiàn)之。獻(xiàn)之從父學(xué)書(shū)，天資極高，敏于革新，轉(zhuǎn)師張芝，而創(chuàng)上下相連的草書(shū)，媚妍甚至超過(guò)其父，窮微入圣，與其父同稱“二王”。南朝梁陶弘景《與梁武帝論書(shū)啟》云：“比世皆尚子敬書(shū)”，“海內(nèi)非惟不復(fù)知有元常，于逸少亦然”。改變這種狀況的是由于梁武帝蕭衍推崇王羲之。他把當(dāng)時(shí)的書(shū)學(xué)位次由“王獻(xiàn)之——王羲之——鐘繇”轉(zhuǎn)變?yōu)椤扮婔怼豸酥醌I(xiàn)之”，在《觀鐘繇書(shū)法十二意》中，蕭衍云：“子敬之不迨逸少，猶逸少之不迨元常?！薄安诲省?，或作“不逮”，不及之意。蕭衍的地位使他的品評(píng)有特殊的感召力，因而輿論遂定。
歷史上第一次學(xué)王羲之高潮在南朝梁，第二次則在唐。唐太宗極度推尊王羲之，不僅廣為收羅王書(shū)，且親自為《晉書(shū)·王羲之傳》撰贊辭，評(píng)鐘繇則“論其盡善，或有所疑”，論獻(xiàn)之則貶其“翰墨之病”，論其他書(shū)家如子云、王濛、徐偃輩皆謂“譽(yù)過(guò)其實(shí)”。通過(guò)比較，唐太宗認(rèn)為右軍“盡善盡美”，“心慕手追，此人而已，其余區(qū)區(qū)之類，何足論哉”!從此王羲之在書(shū)學(xué)史上至高無(wú)上的地位被確立并鞏固下來(lái)。宋、元、明、清諸朝學(xué)書(shū)人，無(wú)不尊晉宗“二王”。唐代歐陽(yáng)詢、虞世南、褚遂良、薛稷和顏真卿、柳公權(quán)，五代楊凝式，宋代蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄，元代趙孟頫，明代董其昌，歷代書(shū)學(xué)名家無(wú)不皈依王羲之。清代雖以碑學(xué)打破帖學(xué)的范圍，但王羲之的書(shū)圣地位仍未動(dòng)搖?！皶?shū)圣”、“墨皇”雖有“圣化”之嫌，但世代名家、巨子，通過(guò)比較、揣摩，無(wú)不心悅誠(chéng)服，推崇備至。
中國(guó)書(shū)史上雖推崇王羲之為“書(shū)圣”，但并不把他看作一尊凝固的圣像，而只是看作中華文化中書(shū)藝創(chuàng)造的“盡善盡美”的象征。事物永遠(yuǎn)是發(fā)展的、前進(jìn)的，王羲之在他那一時(shí)代到達(dá)“盡善盡美”的頂峰，這一“圣像”必將召喚后來(lái)者在各自的時(shí)代去登攀新的書(shū)藝頂峰。
大學(xué)書(shū)法心得體會(huì)篇十八
書(shū)法是門(mén)博大精深的奇特藝術(shù)，它充滿了各種形象的美，各種風(fēng)格的美，以及人們從世間萬(wàn)物中提煉出來(lái)的美等等。它的內(nèi)涵很豐富，讓人捉摸不透，至今還有許多問(wèn)題在等待著我們。它既看形，又重意，說(shuō)白了就是要有精、氣、神，要感悟所寫(xiě)的情境，融入其中，有神韻、有美感的字，才是優(yōu)秀的書(shū)法。書(shū)法是中國(guó)上下五千年來(lái)的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，早在5000年—6000年左右的“仰韶文化時(shí)期”，就已經(jīng)有了文字。當(dāng)時(shí)的文字已經(jīng)可以明顯清楚地表現(xiàn)其中的含義了。其實(shí)，早在8000年前，在黃河一帶的陶器上，有較多的符號(hào)，這是先民們的交際功能、記事功能與圖案裝飾的混沌結(jié)合，是漢字的雛形，也就是最早的文字，再后來(lái)的賈湖遺址更是把中國(guó)的文明向前推進(jìn)20xx年。
我覺(jué)得學(xué)習(xí)書(shū)法有很多益處，它可以培養(yǎng)我們的藝術(shù)修養(yǎng)，陶冶高尚的情操，提高文化素質(zhì)；可以逐步養(yǎng)成細(xì)致耐心、自覺(jué)認(rèn)真的良好習(xí)慣，同時(shí)還有益于意志的鍛煉；可以學(xué)到文字、文學(xué)、歷史等各種知識(shí)；可以受到民族精神、傳統(tǒng)美德的潛移默化的熏陶；可以。所以，作為中國(guó)人，我們有責(zé)任繼承書(shū)法這一傳統(tǒng)，我們有責(zé)任將它向全世界傳播，讓大家都了解這門(mén)優(yōu)秀的藝術(shù)。
大學(xué)書(shū)法心得體會(huì)篇十九
在躍華學(xué)校上了兩個(gè)月了，躍華學(xué)校的環(huán)境我已漸漸熟悉。躍華學(xué)校里有好多社團(tuán)活動(dòng)，我參加了書(shū)法社。我覺(jué)得這是一個(gè)修身養(yǎng)性的學(xué)科。我們可以通過(guò)練書(shū)法，鍛煉我們的耐力可以沉著穩(wěn)重的面對(duì)問(wèn)題。
我熱愛(ài)這個(gè)社團(tuán)。這個(gè)社團(tuán)有初一、初二等各班的人再一次組成的新家庭！我不但可以在這個(gè)班把字練好，還能認(rèn)識(shí)一些新朋友，與他們一起快樂(lè)的把字練好，與他們談心，與同學(xué)們共享學(xué)習(xí)書(shū)法的樂(lè)趣。
小學(xué)的時(shí)候我的毛筆字寫(xiě)得還可以，但是我相信參加了這個(gè)有意義的書(shū)法社團(tuán)，我的毛筆字會(huì)有更大的進(jìn)步的。我媽媽她說(shuō)我的書(shū)法不錯(cuò)，讓我過(guò)年的時(shí)候?qū)懸桓睂?duì)聯(lián)掛在自家門(mén)前。我希望我真的有這么一天，因?yàn)樽约簩?xiě)得要比買(mǎi)的對(duì)聯(lián)更有意義。要想有此成就，我就必須要刻苦練習(xí)書(shū)法。我相信自己能做到！
我想一個(gè)好的書(shū)法班必定要有好的老師教我們，我們的書(shū)法老師寫(xiě)得毛筆字就特別的棒。
我希望在我們一學(xué)期的學(xué)習(xí)書(shū)法后有一個(gè)書(shū)法展示的機(jī)會(huì)，這樣就可以增加我們的自信心了！也可以讓其他同學(xué)欣賞我們的作品。
大學(xué)書(shū)法心得體會(huì)篇二十
此次培訓(xùn)對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是一次很好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。作為一名英語(yǔ)老師，我從未想過(guò)還有機(jī)會(huì)去接觸硬筆書(shū)法。
以前的我都不知道寫(xiě)字還有那么多講究，還要講究平衡以及筆法。通過(guò)培訓(xùn)，我漸漸發(fā)現(xiàn)了，自己的字體存在不少問(wèn)題。以前我總認(rèn)為，寫(xiě)字要寫(xiě)方方正正、寫(xiě)工整，現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)寫(xiě)字還有很多講究，很多需要注意的地方。
我們的書(shū)法老師從基本筆畫(huà)入手，為我們講述了硬筆書(shū)法的基礎(chǔ)知識(shí)并演示了書(shū)法的起筆、行筆和收筆。同時(shí)教給了我們正確的習(xí)字姿勢(shì)，包括坐姿和執(zhí)筆姿勢(shì)。老師為我們講解了橫、豎的寫(xiě)法。每一個(gè)筆劃都需要有起筆、行筆和收筆三個(gè)過(guò)程。寫(xiě)豎畫(huà)有垂露和懸針?？此坪?jiǎn)單的筆劃，寫(xiě)起來(lái)并不是那么容易，需要加以更多的練習(xí)。我們邊聽(tīng)邊加以模仿練習(xí)，老師為我們的字給出指導(dǎo)，幫助我們很好地明白應(yīng)該如何標(biāo)準(zhǔn)地寫(xiě)字。
此次培訓(xùn)對(duì)于我的影響很深。書(shū)法作為一門(mén)藝術(shù)，不是一朝一夕就能練成的，需要長(zhǎng)期堅(jiān)持不懈地練習(xí)。由于自己長(zhǎng)久以來(lái)形成的個(gè)人書(shū)寫(xiě)習(xí)慣，我感覺(jué)學(xué)習(xí)過(guò)程中會(huì)遇到不少困難。但是我會(huì)多加練習(xí)，我要學(xué)著去體會(huì)練字的技巧，扎實(shí)地練習(xí)。我相信有志者事竟成(wherethereisawill,thereisaway.)。
俗話說(shuō)：“字如其人”，就是說(shuō)我們每個(gè)人寫(xiě)的文字體現(xiàn)了他的修養(yǎng)、性格、學(xué)識(shí)甚至健康。也有人說(shuō)，文字是人的第二外貌，就是說(shuō)，你的一手好字能夠很大程度上彌補(bǔ)外貌上的不足，相反亦然。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，一手好字能受益一生。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，由于職業(yè)的原因，一手粉筆字，就在學(xué)生面前樹(shù)立了一個(gè)形象，一手鋼筆字則在學(xué)生家長(zhǎng)面前樹(shù)立了形象。我記得一位老總在電視招聘會(huì)上說(shuō)過(guò)這樣一句話，如果你被我公司聘用，那么以后你的每一個(gè)計(jì)劃總結(jié)都必須是手寫(xiě)的，你說(shuō)你的字好壞重不重要。
記得小時(shí)候，剛上學(xué)學(xué)寫(xiě)字時(shí)，還能一筆一劃，寫(xiě)的方方正正，工工整整，不時(shí)得到老師表?yè)P(yáng)。長(zhǎng)大后，態(tài)度有了變化，寫(xiě)字不如兒時(shí)那么認(rèn)真，字跡潦草，有時(shí)寫(xiě)的字竟勉強(qiáng)認(rèn)得是什么字，自己也知道自己寫(xiě)的字拿不出手，每次總想等有時(shí)間了好好練練字，可總沒(méi)有把練字提上日程。還好，借著學(xué)校在青年教師中開(kāi)展“學(xué)習(xí)硬筆書(shū)法，提高書(shū)寫(xiě)能力”的活動(dòng)這個(gè)契機(jī)，我開(kāi)始好好的練字。通過(guò)這一段時(shí)間的練字，我有不少的體會(huì)現(xiàn)總結(jié)如下：
1.思想重視，培養(yǎng)興趣。
思想重視是學(xué)習(xí)練字的關(guān)鍵。要在整個(gè)練字的過(guò)程中，不斷加強(qiáng)對(duì)練字重要性的認(rèn)識(shí)。只有對(duì)練字意義的認(rèn)識(shí)不斷提高，才能有對(duì)練字的責(zé)任感與迫切感。學(xué)習(xí)練字的過(guò)程，也是從提高練字興趣開(kāi)始的，興趣的培養(yǎng)與產(chǎn)生，一是靠自己在學(xué)習(xí)中逐漸培養(yǎng);二是靠教者培養(yǎng)和不斷觀察書(shū)法作品，開(kāi)展書(shū)法講評(píng)活動(dòng)。做任何事情，都必須對(duì)這件事有興趣，這是做好一件事情的前提。學(xué)習(xí)練字也是如此，有了興趣，就愿意學(xué)，就會(huì)從寫(xiě)的不好，到寫(xiě)得較好，再到寫(xiě)得更好。
二、充滿信心，百折不撓。
學(xué)習(xí)練字，首先要抱定能學(xué)好的信心。同時(shí)要有充分的思想準(zhǔn)備，即準(zhǔn)備遇到這樣或那樣的困難，并要樹(shù)立克服困難的決心。做任何一件事都不可能是一帆風(fēng)順，唾手可得的，寫(xiě)字也是這樣的，肯定會(huì)遇到困難有時(shí)在一段時(shí)間內(nèi)會(huì)有進(jìn)步不大的感覺(jué)，我們不能因此而以為自己不是寫(xiě)字的料子，自暴自棄，這時(shí)千萬(wàn)要沉住氣，繼續(xù)練下去，在經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的努力，就能走出困境而上軌道。著名教育家葉圣陶先生曾說(shuō)：“寫(xiě)字是一種技能，凡是技能，一定要經(jīng)過(guò)練習(xí)才能會(huì)，才能好。練習(xí)寫(xiě)字當(dāng)然是用手，可是同時(shí)要用心，心到手到，持之以恒，習(xí)慣成自然，寫(xiě)字的技能就掌握了。”可見(jiàn)，學(xué)習(xí)硬筆書(shū)法，需要長(zhǎng)時(shí)間的堅(jiān)持與鍛煉。
三、端正態(tài)度，心平氣和。
學(xué)習(xí)硬筆書(shū)法，需要你在心情平靜之時(shí)練習(xí)。因?yàn)闀?shū)寫(xiě)時(shí)人的精神集中，排除了雜念，一心鉆到寫(xiě)字中去了，聽(tīng)?wèi){心手相應(yīng)，筆紙接觸，這樣長(zhǎng)期的書(shū)寫(xiě)訓(xùn)練，久而久之會(huì)使人的身心處于平靜狀態(tài)，其情緒達(dá)到了寧?kù)o安詳?shù)木车兀膽B(tài)平靜，辦事自然就沒(méi)那么浮躁了。在書(shū)寫(xiě)每一個(gè)字的過(guò)程中，讓原本浮躁的心得以平靜，釋然。在字里行間中，練字者能夠感受到中華漢字的氣韻，領(lǐng)悟做人的道理。所謂練字可以修身養(yǎng)性正是這個(gè)道理。這樣既練了字，又培養(yǎng)了性情，可謂是一舉兩得。
寫(xiě)字是人們?nèi)粘Ｉ詈凸ぷ髦凶钇胀ǖ囊患隆Ｖ袊?guó)有著悠久的文字歷史，作為一個(gè)中國(guó)人，我們更應(yīng)該重視書(shū)法，把字寫(xiě)好，寫(xiě)漂亮，有利于人際交往，增進(jìn)互相了解和友誼，有助于學(xué)習(xí)和工作，有助于學(xué)習(xí)毛筆書(shū)法，有助于審美情操的提高。學(xué)習(xí)硬筆書(shū)法，寫(xiě)好字將是受益于終身的大好事，一手好字陪伴一生幸福，其意義十分重大。我們應(yīng)該好好練習(xí)硬筆書(shū)法。
大學(xué)書(shū)法心得體會(huì)篇二十一
大學(xué)時(shí)光，不僅是學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的時(shí)期，更是塑造自身精神境界、錘煉家國(guó)情懷的重要時(shí)期。而書(shū)法作為一種藝術(shù)形式，自古以來(lái)就被傳承著，作為中國(guó)文化獨(dú)有的一種藝術(shù)形式，在大學(xué)生活中也扮演著重要角色。我在這段時(shí)間里對(duì)書(shū)法有了更深刻的理解，下面從五個(gè)方面講述個(gè)人的書(shū)法心得體會(huì)。
第二段：墨汁與紙張
書(shū)法，以墨汁與紙張為基礎(chǔ)工具。初學(xué)者只有學(xué)會(huì)如何熬墨、調(diào)墨、晾紙、擦墨，才能更好地掌握書(shū)法基本功。在此過(guò)程中，切忌心急，要保持耐心，以穩(wěn)定的手法取得根基上的穩(wěn)步進(jìn)展。熟練掌握墨汁和紙張的搭配、正確的筆順、書(shū)寫(xiě)姿勢(shì)、體式以及運(yùn)用行楷、隸書(shū)等各種書(shū)體，才能夠讓書(shū)法藝術(shù)發(fā)揮出其應(yīng)有的魅力。
第三段：心態(tài)與修養(yǎng)
書(shū)法是一門(mén)對(duì)精神素質(zhì)要求較高的藝術(shù)，一只心態(tài)平和、修養(yǎng)深厚的人才能在書(shū)法創(chuàng)作中達(dá)到最佳狀態(tài)。從一開(kāi)始起筆到寫(xiě)完整篇，我們需要對(duì)文章的主題有一個(gè)大致的了解，把握好寫(xiě)作情緒，轉(zhuǎn)化好情感，書(shū)寫(xiě)出自己對(duì)此主題的理解和感悟。這樣寫(xiě)出來(lái)的書(shū)法作品，不僅流淌著墨汁的美，還表達(dá)了作者豐富的思想和情感，是真正意義上的藝術(shù)。
第四段：勤勞和堅(jiān)持
書(shū)法藝術(shù)對(duì)個(gè)人的耐力、毅力、恒心等也有較高的要求。畢竟，要想取得較好成就，必須付出很多的時(shí)間和精力。作為一名大學(xué)生，學(xué)習(xí)和事務(wù)繁忙，如何把時(shí)間分配好，是很多人面臨的問(wèn)題。但是有了堅(jiān)持，再加上一份勤勞，就能夠把書(shū)法藝術(shù)發(fā)揮出相應(yīng)的創(chuàng)造性。在這個(gè)過(guò)程中，不能貪圖一時(shí)之快，要腳踏實(shí)地，精益求精，不斷突破自己，在不斷的練習(xí)中，才能讓書(shū)法藝術(shù)有所進(jìn)展。
第五段：人格和自我提升
書(shū)法在塑造人的精神氣質(zhì)方面也起著不可替代的作用。練習(xí)過(guò)程中，要注重審美、情感、品德的培養(yǎng)，不斷地提升自身的人格品質(zhì)。而作為一名大學(xué)生，更需要有獨(dú)特的思想，充滿著自我風(fēng)采。在書(shū)法藝術(shù)的感染下，我們可以讓自己擁有了更加豐富的內(nèi)心，發(fā)展出獨(dú)特而豐富的人生價(jià)值觀。用心書(shū)寫(xiě)，用心生活，用心努力，可以讓我們?cè)诖髮W(xué)校園中呈現(xiàn)出美麗的姿態(tài)，成為一名更為優(yōu)秀的大學(xué)生。
結(jié)語(yǔ)：
通過(guò)書(shū)法的習(xí)練，不僅可以讓我們更好地掌握藝術(shù)技巧，還可以提升我們的人品修養(yǎng)和精神素質(zhì)，進(jìn)而更好地面對(duì)人生中的各種挑戰(zhàn)。在每個(gè)人的練習(xí)中，要注意質(zhì)量與數(shù)量的平衡，注重細(xì)節(jié)，保持積極向上的心態(tài)，這樣才能得到更好的收獲。無(wú)論在哪種情況下，書(shū)法都能帶給我們極致的享受，向我們展示人生精神世界的深潛，讓我們?cè)诖髮W(xué)校園中更自信、自強(qiáng)。
大學(xué)書(shū)法心得體會(huì)篇二十二
以下是我在臨《九成宮醴泉銘》時(shí)的一點(diǎn)淺顯體會(huì)，在這里貼出，旨在交流學(xué)習(xí)，書(shū)法臨帖心得體會(huì)。若各位同道發(fā)現(xiàn)有說(shuō)的不對(duì)的請(qǐng)糾正補(bǔ)足，謝謝！
一、為什么同一本帖不同人臨出來(lái)的感覺(jué)往往大相徑庭？比如黃自元與田氏兄弟所臨的《九成宮》感覺(jué)完全不一樣，啟功臨的《玄秘塔》也不是原帖的風(fēng)格，這到底是不足還是特色，現(xiàn)在不得而知。但我敢說(shuō)之所以有這種現(xiàn)象，是因?yàn)椴还苷l(shuí)臨帖都或多或少摻進(jìn)了個(gè)人的理解在里面，這種理解是屬于個(gè)人的，千人千面。
三、補(bǔ)充說(shuō)明一下（個(gè)人觀點(diǎn)）：臨帖時(shí)摻入個(gè)人理解不是隨便亂摻入的，也一樣須遵守法則。黃自元臨歐時(shí)不難看出有顏的筆法，田英章老師說(shuō)他臨歐有趙孟頫的筆意，啟老臨柳明顯有他自己的風(fēng)格。這些書(shū)家之所以摻入別的東西，不是因?yàn)樗乃奖仍竭€高，而是取決于其自身審美傾向和學(xué)書(shū)經(jīng)歷。
四、對(duì)于初學(xué)書(shū)法的朋友來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得《九成宮醴泉銘》不太適合作為首選的范帖，原因是它較之顏、柳要難得多。之所以難，是由歐字的特點(diǎn)決定的，我覺(jué)得它最大的特點(diǎn)就是一個(gè)字——斂。顏、柳的筆法都很舒展和明顯，入門(mén)相對(duì)簡(jiǎn)單。特別是顏體，大筆劃粗細(xì)條，容易學(xué)，筆法也很有代表性，和其它書(shū)體的關(guān)聯(lián)性也很大。柳體較之顏體要稍難，主要原因是柳字強(qiáng)調(diào)“骨”，如果功力不夠，極易產(chǎn)生干澀感而不生動(dòng)。但此二體較之歐體要簡(jiǎn)單好多（個(gè)人體會(huì)），歐字不但斂，而且是極力的斂。歐字的斂在筆劃和結(jié)構(gòu)上都得到了充分體現(xiàn)。筆劃上歐字多短促而精細(xì)，且筆鋒多深藏，初學(xué)者或功力不夠者臨起來(lái)往往會(huì)相當(dāng)吃力且難得其法，包括許多書(shū)家也未能神似。結(jié)構(gòu)上歐字多從奇中求正、險(xiǎn)中求穩(wěn)，初學(xué)者習(xí)之如不得其法，則易怪異。
五、臨歐過(guò)程中，有幾個(gè)字是特別不好寫(xiě)的，不知道大家有沒(méi)有這種體會(huì)，這幾個(gè)字我用心寫(xiě)了很多遍也只是偶爾有一二個(gè)較滿意的，且發(fā)揮很不穩(wěn)定，時(shí)好時(shí)壞。這幾個(gè)字是：九、成、秘、郡、避、闕、竦、高、周、沐、棟。其中以九、成、秘、避為最難。
六、在臨歐的過(guò)程中，常常有一種體會(huì)，那就是傾全身之力也寫(xiě)不出那種味道來(lái)——筆劃粗了不精到，細(xì)了又不秀美，長(zhǎng)了太庸俗，短了又病態(tài)，多一絲少一毫感覺(jué)便會(huì)大變，此或正所謂差之毫厘而失之千里——由此可見(jiàn)歐字之難??！
七、臨歐的過(guò)程中，我慢慢發(fā)現(xiàn)歐字之美主要可用這幾個(gè)字來(lái)形容——?jiǎng)拧⒕?、秀、斂、奇。這幾個(gè)字是我在臨歐過(guò)程中的深切體會(huì)，是我個(gè)人總結(jié)出來(lái)的，未參照任何人的觀點(diǎn)（我這樣說(shuō)，不是為了表現(xiàn)自己有多了不起，而是想說(shuō)明歐字之美給了我很大的感觀沖擊，是真實(shí)的，不是華而不實(shí)的，不是虛的）。而這每一個(gè)字都相當(dāng)不易做到，由此亦可知?dú)W陽(yáng)詢功力之深。下面我逐字來(lái)談?wù)勛约旱母惺埽?BR> 勁——指力道，歐字幾乎每筆都相當(dāng)有力道。我還未發(fā)現(xiàn)歐的哪個(gè)字的哪一筆是綿軟無(wú)力的。做到這一點(diǎn)要基本功相當(dāng)扎實(shí)，而這還只是歐字最小的一個(gè)優(yōu)點(diǎn)，對(duì)于歐陽(yáng)詢來(lái)說(shuō)——“這只是皮毛”。
精——指精細(xì)，指不多不少剛剛好，指多一分太多、少一分太少。不能說(shuō)歐陽(yáng)詢的所有字都做到了這一點(diǎn)，但可說(shuō)絕大多數(shù)的字都做到了。每當(dāng)臨習(xí)時(shí)看到這一點(diǎn)，不由得不為之驚嘆！而這一點(diǎn)可說(shuō)是在功力上較“勁”字更進(jìn)了一步。
秀——指秀美，指剛中之柔，指恰到好處之柔，指非嫵媚之秀，指自然之美。做到這一點(diǎn)更難，因?yàn)樗枪α用娴氖拢呛B(yǎng)、學(xué)識(shí)、審美上的事。且這個(gè)“秀”是建立在前兩字基礎(chǔ)之上的“秀”，是舉重若輕的“秀”，所以相當(dāng)難得。
斂——指收斂，指含蓄的斂，指放過(guò)之后的斂，指回歸的斂，指中庸的斂。今人學(xué)書(shū)多以放縱、“灑脫”為美，而歐獨(dú)以斂為美，非歐標(biāo)新立異，而是境界高的自然回歸。就好比武功高手不會(huì)特意去耍那些花里胡哨的招數(shù)，而是以最快最簡(jiǎn)潔的方式將對(duì)方擊倒，正如那幾個(gè)字說(shuō)的——剪枝蔓立主腦。
奇——指奇中求正，指險(xiǎn)中求穩(wěn)。歐字很難找出一個(gè)是中規(guī)中矩的，多是與眾不同的?；蚰囊还P特長(zhǎng)，或哪一筆特短，或哪一腳突然飛出，或哪一筆忽然頓?。v然結(jié)構(gòu)穩(wěn)重的字，其筆劃又多變化），心得體會(huì)《書(shū)法臨帖心得體會(huì)》。然不管如何之奇、險(xiǎn)，其重心不倒，字形美觀，看者賞心悅目。做到這點(diǎn)，試問(wèn)古今能有幾人？綜觀以上五點(diǎn)，可用一字概括歐字——絕！
大學(xué)書(shū)法心得體會(huì)篇二十三
行書(shū)兼具楷書(shū)、草書(shū)的特點(diǎn)，但又絕非寫(xiě)好楷書(shū)便一定能寫(xiě)出一手漂亮的行書(shū)字來(lái)，行書(shū)作為一種獨(dú)立的書(shū)體，其發(fā)展過(guò)程中具有它自身的特點(diǎn)。要學(xué)好行書(shū)，還要經(jīng)過(guò)一段專門(mén)的臨摹訓(xùn)練，以掌握它的筆法和結(jié)字的規(guī)律。
我們分兩個(gè)方面介紹行書(shū)的技法特點(diǎn)：
筆法方面：
順勢(shì)入筆：行書(shū)筆法中不再如楷書(shū)那樣，要求逆入回出，藏頭護(hù)尾。而是落筆便順?shù)h而入，行筆中鋒行走，收筆多是順勢(shì)帶出，或牽連下筆，或鉤挑出鋒。不再回鋒作頓。這樣很多筆畫(huà)發(fā)生了變異。如下頁(yè)。
這樣筆畫(huà)多為露鋒。筆勢(shì)明顯地流暢起來(lái)。也使行書(shū)中更多地形成了曲筆，筆畫(huà)不可過(guò)于平直，增加了點(diǎn)畫(huà)的動(dòng)感，使之不至僵滯。筆法上的這些變化，就自然使書(shū)寫(xiě)的速度加快了許多。
點(diǎn)畫(huà)呼應(yīng)：由于行書(shū)收筆不再回鋒作頓，而多是將筆鋒提出，所以形成了點(diǎn)畫(huà)的附鉤和挑趯，即上筆終了時(shí)順勢(shì)帶下，而下筆自然承上，使點(diǎn)畫(huà)之間雖斷似連，筆斷意連，產(chǎn)生了明顯的顧盼呼應(yīng)關(guān)系。如55頁(yè)。
顯然這些顧盼揖讓和呼應(yīng)使字型增加了生動(dòng)活潑的意趣。
牽絲引帶：點(diǎn)畫(huà)間的勾挑使之顧盼呼應(yīng)，有時(shí)將這種呼應(yīng)通過(guò)筆鋒提寫(xiě)出游絲，連接起來(lái)形成兩筆或幾筆，連續(xù)寫(xiě)出，一氣呵成，使字顯得連貫、瀟灑。如：
一般情況是凡字的固有筆畫(huà)則重些，而兩畫(huà)之間的連接相應(yīng)輕些，但不可截然跳動(dòng)，否則呆板無(wú)神。牽絲形成連的效果是行書(shū)的主要特征之一，但卻要運(yùn)用得當(dāng)。一味的牽連纏繞，當(dāng)斷不斷，反而弄巧成拙，形成浮滑薄弱之病，是行書(shū)書(shū)寫(xiě)中的大忌。一位書(shū)法家講過(guò)“連與斷效果不同，連易斷難，故當(dāng)知斷”。因此將牽絲引帶與點(diǎn)畫(huà)呼應(yīng)分開(kāi)來(lái)講以區(qū)別它們的不同功用，這是行書(shū)的又一重要特征。
其中“無(wú)”字中間四豎和下邊四點(diǎn)被一組相連的豎撇橫代替了，既保持了原字的面貌又起到了簡(jiǎn)化作用。其余各字也是用這種方式形成了現(xiàn)在的寫(xiě)法。有時(shí)為了行筆的便利，行書(shū)字書(shū)寫(xiě)時(shí)，甚至可以改變?cè)瓉?lái)的筆畫(huà)順序，如：
收放變化：比較楷、隸、篆等規(guī)整嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖煮w，行書(shū)有一個(gè)與草書(shū)共同的特點(diǎn)。即它可根據(jù)章法的需要和某字的特征，隨時(shí)調(diào)整它的字形和筆畫(huà)形態(tài)。例如：王羲之《蘭亭集序》中的之字，如：
既可收斂些又可放縱些，可以任意屈伸、收放，即可使之長(zhǎng)，如亦可使之方如：扁如：這就是行書(shū)可收可放的特性。
離方遁圓：楷書(shū)方多圓少，折筆處多為方，即如趙孟頫的圓轉(zhuǎn)為主的書(shū)寫(xiě)也時(shí)露方意，這無(wú)疑是需要也使字增加了一定的力度。而行書(shū)則隨筆順勢(shì)轉(zhuǎn)折，變化無(wú)窮，方圓兼用，靈活生動(dòng)。如：
因此注意到方圓的變化，使之自然融匯，使書(shū)寫(xiě)的效果既有方筆的雄勁力度，又富圓筆的通暢靈動(dòng)。若一味方折，則顯板滯、生硬，純用圓轉(zhuǎn)則又俗滑、疲軟?？傊R習(xí)中要多觀察，創(chuàng)作中要多思索。
重按輕提：楷書(shū)中的一些筆法，如頓筆回鋒挫逆等，在行書(shū)的運(yùn)筆中已經(jīng)不再應(yīng)用或很少應(yīng)用了，更多運(yùn)用的是順勢(shì)提、按的運(yùn)用。凡輕細(xì)之處需收筆輕提起，速度稍快。而粗重處則需將筆重按下，速度稍緩，當(dāng)然，筆畫(huà)輕重粗細(xì)的交替要有合理的起浮過(guò)程，不可大起大落，忽輕驟重，應(yīng)使其自然。提按處在行書(shū)中幾乎隨處可見(jiàn)，一字之內(nèi)的提按變化如《集字圣教序》中的：一畫(huà)之內(nèi)也當(dāng)有輕重之別，如：
至于一篇之內(nèi)的根據(jù)章法的需要而出現(xiàn)的輕重布局，也是行書(shū)作品中屢見(jiàn)不鮮的。歷代書(shū)家對(duì)此各有體會(huì)，我們仔細(xì)品味后面作品即可領(lǐng)會(huì)提按在行書(shū)書(shū)寫(xiě)中的妙用。
運(yùn)腕得宜：“書(shū)法之妙，全在用筆。”今天看來(lái)，有人以為前人這個(gè)論斷未免偏頗。其他如章法、墨法之類固然也很重要。但書(shū)法是線條的造型藝術(shù)，提高線的表現(xiàn)力往往是書(shū)法家畢生追求探索的。章法、墨法之類也離不開(kāi)線條去完成表現(xiàn)，而線條的表現(xiàn)力全在于筆的運(yùn)用，因此，前人的說(shuō)法可謂一語(yǔ)中的，不容忽視。
談到用筆，不能不提到運(yùn)腕，二者是不可分。這一點(diǎn)初學(xué)書(shū)法的人往往容易忽略或不甚明確。
前面提到筆的運(yùn)動(dòng)可以組合出秀美、雄強(qiáng)、古樸、稚拙等不同風(fēng)格的作品，那么用筆的關(guān)鍵是什么呢?當(dāng)然，是大腦，但大腦的設(shè)想是靠指、腕、臂的合理配合來(lái)完成的，指過(guò)于細(xì)弱，精巧處或許尚可，總體上卻力不從心。誰(shuí)也不能運(yùn)指寫(xiě)出盈尺大字來(lái)。臂又過(guò)于粗大，寫(xiě)榜書(shū)或許差強(qiáng)人意，然要精到完美卻難盡如人意。那么只有腕居中承啟，能兼領(lǐng)二者的功能。尤其是行書(shū)的靈動(dòng)精妙處，有時(shí)全憑腕的運(yùn)動(dòng)來(lái)完成。
運(yùn)腕是指在書(shū)寫(xiě)過(guò)程中腕要有意識(shí)地指揮毛筆左右揮灑，疾徐提按，使轉(zhuǎn)變幻。以使書(shū)寫(xiě)效果靈動(dòng)流暢。舉例來(lái)說(shuō)：寫(xiě)百字時(shí)百筆落紙后腕須往左傾推筆向右，至橫的末端即刻腕須轉(zhuǎn)向右擺，提筆帶過(guò)再向懷內(nèi)壓至小豎折處提鋒向右上，使轉(zhuǎn)帶下向內(nèi)提筆作點(diǎn)收，這一系列的運(yùn)動(dòng)都是腕的左右推移轉(zhuǎn)動(dòng)，如果光靠臂來(lái)運(yùn)動(dòng)則顯然難以準(zhǔn)確地使筆恰到好處地寫(xiě)出輕重變幻的線條，一些靈巧之處更難準(zhǔn)確地表現(xiàn)出來(lái)，寫(xiě)半尺以內(nèi)的字則顯得費(fèi)力不討好了。當(dāng)然如果寫(xiě)檗窠大字，則需臂的協(xié)助運(yùn)動(dòng)，而控制筆還靠腕來(lái)完成。因此，運(yùn)腕是行草至關(guān)緊要的練習(xí)課程。當(dāng)然，腕與臂、指的相互配合亦是不容忽視的。