總結可以幫助我們發(fā)現(xiàn)問題，尋找解決方案。在總結中，可以采用排比句和比較句等修辭手法，增加表達的效果。以下是關于總結的一些經(jīng)典范例，希望對大家的寫作有所啟發(fā)。
出塞的詩意和體會篇一
秦時明月漢時關，
萬里長征人未還。
但使龍城飛將在，
不教胡馬渡陰山。
注釋。
1、但使：只要。
2、龍城：是匈奴人祭祀祖先、天地和鬼神的神圣場所。衛(wèi)青第一次出塞便直搗龍城，將其付之一炬，在心理上，給敵人以沉重打擊。
3、飛將：指漢朝名將李廣而言，匈奴畏懼他的神勇，特稱他為“飛將軍”。
4、陰山：昆侖山的北支，起自河套西北，橫貫綏遠、察哈爾及熱河北部，是我國北方的屏障。
詩意(譯文)。
依舊是秦時的明月漢時的邊關，
征戰(zhàn)長久延續(xù)萬里征夫不回還。
倘若龍城的飛將李廣而今健在，
絕不許匈奴南下牧馬度過陰山。
作品賞析。
本詩被人們稱為：“唐朝七絕之首”。
這是一首慨嘆邊戰(zhàn)不斷，國無良將的邊塞詩。詩的首句最耐人尋味。說的是此地漢關，明月秦時，大有歷史變換，征戰(zhàn)未斷的感嘆。二句寫征人未還，多少兒男戰(zhàn)死沙場，留下多少悲劇。三、四句寫出千百年來人民的共同意愿，冀望有“龍城飛將”出現(xiàn)，平息胡亂，安定邊防。全詩以平凡的語言，唱出雄渾豁達的主旨，氣勢流暢，一氣呵成，吟之莫不叫絕。明人李攀龍曾推獎它是唐代七絕壓卷之作，實不過分。
出塞的詩意和體會篇二
作者：杜甫。
原文：
挽弓當挽強，用箭當用長。
射人先射馬，擒賊先擒王。
殺人亦有限，立國自有疆。
茍能制侵陵，豈在多殺傷。
注釋：
1、出塞：古代樂府民歌的一種曲調(diào)，內(nèi)容多是歌唱邊塞將士生活的。
2、挽弓：拉弓。
3、強：指堅硬的弓。拉這種弓要有很大的力氣，但射得遠。
4、長：這里指長的箭。這種箭飛行更穩(wěn)定，殺傷力更大。
5、列：分立，建立。
6、疆：邊界，領土。
7、茍：如果。
8、制侵陵：制止侵略。制：制止。侵：侵犯。陵：這里同“凌”，欺侮的意思。
9、豈：難道。
賞析：
漢樂府有《出塞》《入塞》曲，是寫邊疆戰(zhàn)斗生活的。唐人寫邊塞詩常以“塞”為題。杜甫寫有《出塞》曲多首，先寫的九首稱《前出塞》，后寫的五首稱《后出塞》。天寶末年，邊將哥舒翰貪功于吐蕃，安祿山構禍于契丹，于是征調(diào)半天下。巨大的戰(zhàn)爭災難和負擔落到了人民的頭上?！肚俺鋈吠ㄟ^集中描寫一個戰(zhàn)士戍邊十年的過程，反映了唐王朝發(fā)動的開邊戰(zhàn)爭給人民帶來的深重苦難，諷刺唐玄宗窮兵黷武的政策。這組詩采用第一人稱的寫法，抓住人物特征，著重心理刻劃，結構緊湊，層次井然，九首只如一首。這里選的是第六首。詩中既表達了反對窮兵黷武的意向，也表示出通過政治手段解決邊疆問題的主張?！抖旁娫斪ⅰ吩疲骸盀楫敃r黷武而嘆也。張注：章意只在'擒王'一句，上三句皆引興語，下四句申明不必濫殺之故?！?BR> 這首詩的語體“似謠似諺，最是樂府妙境”（《杜詩說》）。
出塞的詩意和體會篇三
作為中國古代一部重要的文學作品，《讀出塞》以其獨特的文學價值和歷史價值吸引了無數(shù)讀者的關注和研究。讀《讀出塞》不僅可以加深我們對中國歷史和文化的理解，更能夠激發(fā)我們對于人生意義的思考。在本文中，筆者將分享自己對《讀出塞》的心得和體會。
第一段：讀《讀出塞》，我深感中華文化的博大精深。
《讀出塞》是中國古代文學史上的巨著，它生動地描述了北魏時期鮮卑族領袖拓跋珪出征的一段真實歷史。通過對于這個歷史事件的描述，我們可以感受到民族文化的多樣性和中華文化的博大精深。文學作品的魅力在于其能夠把人們帶到不同的文化背景下，讓人們對于自己的文化傳承有更加清晰的認知。
第二段：讀《讀出塞》，我深切體會到戰(zhàn)爭的殘酷和傷害。
《讀出塞》中塞北荒蠻的自然環(huán)境和鮮卑人與漢人的沖突讓我真切地感受到了戰(zhàn)爭的殘酷和傷害。在戰(zhàn)爭的洪流下，人們不僅失去了親人和家園，更失去了對于生命的尊重和珍視。讀到滿腔豪情的拓跋珪最后只能流亡海外，不禁讓人產(chǎn)生深深的哀婉之感，也讓我們對于戰(zhàn)爭和和平有更加深刻的理解。
第三段：讀《讀出塞》，我領悟到了追求信仰和理念的重要性。
在《讀出塞》中，拓跋珪是一個富有理想和信仰的領袖，他的追求是國家的繁榮和人民的幸福。為了達到自己的目標，他甚至不惜用武力征服別的部落，但他本身的理念還是追求和平、民族團結和人民安康。這讓我深感信仰和理念對于一個人的重要性，只有擁有這樣的信仰和理念，才會在自己的一生中追求真正的價值和意義。
第四段：讀《讀出塞》，我受到啟發(fā)和鼓舞。
《讀出塞》中拓跋珪的英雄氣概和對于民族團結的堅定信仰，讓我感受到了人生的應有姿態(tài)，也讓我感悟到了人生的意義和價值。在日常生活中，我們也需要如拓跋珪一樣，對于人生有自己獨特的理解，有自己對于事物的態(tài)度和取舍，這樣才能夠走出一條真正屬于自己的人生之路。
第五段：讀《讀出塞》，我深感文學的魅力和意義。
文學作品的魅力在于它所具有的虛實結合、藝術表達和人生哲理，而《讀出塞》正是一個具有這些特征的經(jīng)典之作。在讀《讀出塞》的過程中，我不僅感受到了文學的魅力和意義，更發(fā)現(xiàn)了自己的文學追求和思考。這樣的文學作品會在讀者心中留下一個永久的印象，在人生中起到一個獨特的作用。
總之，《讀出塞》無論從歷史價值、文化意義還是人生哲理上都具有非常深厚的內(nèi)涵和豐富的價值。在我們的人生旅程中，多讀讀這樣的文學作品，會讓我們對于人生有更加深刻的理解和認知，也會讓我們在自己的人生道路中走得更加從容和堅定。
出塞的詩意和體會篇四
第一段：引言（150字）
出塞，在古代是指邊疆地區(qū)的巡邏、出征或巡視。出塞需要勇氣和毅力，同時也需要機智和智慧。我也有幸經(jīng)歷了一次出塞之旅，這給了我許多寶貴的經(jīng)驗和感悟。在這篇文章中，我將分享在這次旅程中獲得的心得體會。
第二段：動力與勇氣（200字）
翻越草原、邁過高山、穿越戈壁，這些都是出塞中需要克服的困難和挑戰(zhàn)。我最初的動力和勇氣來自于對新的地方的好奇心和冒險精神。然而，在長時間的行程中，我也經(jīng)歷了疲勞、寒冷和饑餓的考驗。然而，正是這些困難和挑戰(zhàn)，讓我變得更加堅強和勇敢。我學會了邁步向前，克服困難，直到最終成功地出塞。
第三段：機智與智慧（250字）
除了勇氣和毅力，出塞還需要機智和智慧。在旅途中，我遇到了許多意想不到的困難和障礙。例如，道路的選擇、食物的儲備和天氣的變化等。每個困難都需要我用自己的智慧去解決。我學會了發(fā)現(xiàn)問題的根源，制定有效的解決方案，并及時調(diào)整計劃。我掌握了讀地形圖、尋找水源和預測天氣的技巧。這些技能在出塞的過程中是至關重要的，它們讓我更加自信和有能力面對未知的挑戰(zhàn)。
第四段：經(jīng)驗與啟示（300字）
這次出塞的旅程給我留下了許多寶貴的經(jīng)驗和啟示。首先，我明白了“世上無難事，只怕有心人”的道理。只要我們有足夠的決心和毅力，就能克服一切困難。其次，我意識到計劃和準備的重要性。充分的準備和周密的計劃可以幫助我們更好地應對意外情況。最后，我懂得了團隊合作的力量。在出塞的旅途中，我深深體會到團隊的力量。每個人都有獨特的能力和經(jīng)驗，但只有通過合作，我們才能取得更好的效果。
第五段：結語（200字）
出塞是一次獨特的體驗，對我而言，它是一次鍛造意志和展現(xiàn)能力的機會。通過勇氣、毅力、機智和智慧，我成功地完成了這次旅程。這次經(jīng)歷不僅讓我成長，也讓我變得更加自信和樂觀。面對未來的困難和挑戰(zhàn)，我相信自己有能力克服。出塞的心得體會將伴隨我一生，給我?guī)頍o盡的動力和勇氣。我期待著未來的冒險和探索！
出塞的詩意和體會篇五
這是一首慨嘆邊戰(zhàn)不斷，國無良將的邊塞詩。詩的首句最耐人尋味。說的是此地漢關，明月秦時，大有歷史變換，征戰(zhàn)未斷的感嘆。二句寫征人未還，多少兒男戰(zhàn)死沙場，留下多少悲劇。三、四句寫出千百年來人民的共同意愿，冀望有“龍城飛將”出現(xiàn)，平息胡亂，安定邊防。全詩以平凡的語言，唱出雄渾豁達的主旨，氣勢流暢，一氣呵成，吟之莫不叫絕。
關秦月，無不是融情入景，浸透了人物的感情色彩。把復雜的內(nèi)容熔鑄在四行詩里，深沉含蓄，耐人尋味。這首詩意境雄渾，格調(diào)昂揚，語言凝煉明快。
出塞的詩意和體會篇六
出塞行是指古代士兵在戰(zhàn)爭之后離開長城出塞，回到故鄉(xiāng)，與親人團聚的一種活動。這是一次充滿艱辛和希望的旅程，在歷史上有著深遠的意義。近期，我有幸參加了一次模擬的出塞行活動，切身體會到了士兵們在戰(zhàn)爭中的辛苦和他們回鄉(xiāng)的喜悅。在這次活動中，我收獲了很多，深深地感受到了團結、勇氣和毅力的力量。
第二段：勇氣在戰(zhàn)爭中的重要性
在出塞行活動中，伴隨著模擬戰(zhàn)斗的畫面和音效，我切實地感受到了戰(zhàn)爭的殘酷和戰(zhàn)士們的勇氣。他們不顧生命的危險，勇往直前。這讓我深刻體會到，在戰(zhàn)爭中擁有勇氣是多么的重要。只有勇敢面對困難，才能在戰(zhàn)場上立于不敗之地。這也給了我很大的啟發(fā)，要勇敢面對生活中的挑戰(zhàn)，永不放棄。
第三段：團結合作的力量
團結在戰(zhàn)爭中是不可忽視的力量，同樣，在出塞行活動中也是至關重要的。士兵們在戰(zhàn)斗中緊密配合，相互支持，即使是在最殘酷的環(huán)境下，也能團結一致，共同戰(zhàn)斗。通過這次活動，我深刻認識到團結合作能夠戰(zhàn)勝一切困難。在日常生活中，我們也應該注重團結，懂得與他人合作，互幫互助，共同追求目標。
第四段：毅力和堅持的重要性
出塞行活動持續(xù)了很長時間，而士兵們在這期間必須保持毅力和堅持。即使他們疲憊不堪，也不能輕易放棄。我很佩服他們的毅力，在困難面前堅持到底。這讓我明白，只有擁有毅力和堅持的信念，才能堅定地向前，戰(zhàn)勝困難。
第五段：感悟與展望
通過這次出塞行活動，我獲得了很多寶貴的經(jīng)驗。我深刻認識到勇氣、團結和毅力的重要性，并且意識到只有通過不斷地努力，才能實現(xiàn)自己的目標。未來，我會繼續(xù)努力，學習士兵們的精神，勇往直前，永不放棄，為實現(xiàn)自己的理想奮斗到底。
在這次出塞行活動中，我對戰(zhàn)爭的殘酷和戰(zhàn)士們的付出有了更深入的理解。同時，我也從中汲取了力量，認識到團結、勇氣和毅力的重要性。無論是在戰(zhàn)場上，還是在日常生活中，這些品質(zhì)都是我們前進的動力。正是這次出塞行活動，讓我明白了何為真正的團結和勇氣，并且激勵我堅持不懈地追求夢想。我相信，在未來的日子里，我將繼續(xù)努力，不止步于現(xiàn)狀，為實現(xiàn)自己的目標而堅持奮斗。
出塞的詩意和體會篇七
近年來，隨著生活水平的提高和自由行的普及，越來越多的人選擇去塞外旅行，感受不同的風土人情和探索自我。而作為旅行中的一種特殊體驗，出塞具有獨特的魅力。在這個過程中，人們不僅探尋著自己內(nèi)心深處的需求和渴望，也感受到了沉浸在大自然中的寧靜與宏偉。出塞的經(jīng)歷給了我很多心得體會，讓我對自己和世界有了更深入的認識。
首先，出塞讓我體驗到了一種真正的自由。在現(xiàn)代城市中，很多人都被生活的瑣事和壓力所困擾，往往無法真正做到內(nèi)心的寧靜。而出塞則讓我遠離了這些束縛，身處在無邊無際的大自然中，我仿佛擁有了整個世界。在廣闊的草原上，我可以盡情奔跑，揮灑著自己的汗水和歡笑，忘卻一切煩惱與紛擾。出塞使我遠離了現(xiàn)實的束縛，感受到了真正的自由和快樂。
其次，出塞讓我對生命和自然有了更深的感悟。在城市之中，我們習慣了繁忙和喧囂，很難察覺到自然界的美麗和偉大。而出塞的旅行，使我切身感受到了大自然的神奇和力量。無盡的草原和藍天在我面前展開，仿佛是一幅宏偉壯麗的畫卷。我看到了馬群奔騰，鳥兒翱翔。這一切讓我感受到生命的力量和包容，使我對自然界充滿了敬畏之情。出塞的經(jīng)歷激發(fā)了我更加珍惜生活，認識到自然界的偉大和人類力量的渺小。
同時，出塞也給了我對世界的多元文化的認識。在塞外的旅行中，我結識了許多來自不同民族和國家的人們。他們擁有不同的皮膚顏色、不同的文化背景和價值觀。通過與他們的交流，我了解到了世界的多樣性。每個人都有自己獨特的故事和經(jīng)歷，這讓我更加開闊了視野，明白到了人類社會的多元和包容。出塞的旅行讓我認識到了文化的多樣性和傳統(tǒng)的重要性，也讓我更加樂于接受和尊重不同人群，不僅僅局限于自己的小圈子。
最后，出塞也讓我對自己的成長與發(fā)展有了更清晰的認識。在漫長的旅途中，我克服了許多困難和挑戰(zhàn)，學會了獨立和堅強。我體驗了大自然的嚴酷和無情，也體會到了人與人之間的互助和合作。在旅行的每個環(huán)節(jié)中，我都在不斷迭代自己的能力和才華。每一次的出塞都是一次成長的機會，讓我明白了自己的潛力和能力邊界。與此同時，出塞也讓我更加明白了自己的夢想和追求，為我未來的人生設定了更高的目標。
總之，出塞是一個獨特的體驗，它讓我體驗到真正的自由，體悟到了生命和自然的偉大，認識到了世界的多元和文化的多樣性，也讓我更加清晰地認識到自己的成長和發(fā)展。出塞的心得體會讓我對自己和世界有了更深入的認識，也讓我迫不及待地期待著下一次的出塞之旅。
出塞的詩意和體會篇八
《讀出塞》是一首傳統(tǒng)的古典詩歌，它描述了遠古時代中國的北方邊陲地區(qū)，表達了中國人對草原上的生活和人文景觀的向往。這首詩由漢代詩人王昌齡所作，他以嫻熟的詩歌功底描繪了遼闊的草原，深深地打動了人們的心靈。如今，我們可以通過閱讀這首詩和了解其內(nèi)涵，來認識更多有關中國文化和歷史的知識。
第二段：詩歌結構分析
《讀出塞》是一首五言絕句，共有四節(jié)，每節(jié)都以“邊”字為首句，且每節(jié)首句句式相同。詩歌結構清晰明了，樸實無華，卻給人留下深刻印象。詩歌結構整齊，幫助讀者更好的理解詩歌內(nèi)容，從而使詩歌的表達更加生動具體。
第三段：詩歌內(nèi)容闡述
《讀出塞》以“邊”字為穿線，描繪了北方邊陲的自然環(huán)境和邊塞士兵對祖國的感恩之情?！斑叺囟喙嗜耍豢肮吗^夜。孤館夜寂寂，砧杵聲綿綿?！边@兩句詩抒發(fā)了邊塞士兵因戰(zhàn)亂而流離困苦的境遇，表達出對家園的深深懷念?！肮嗜司唠u黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜?！边@兩句詩則表達了寂寞之中希望回家見親人、與故友重逢的情感。
第四段：詩歌內(nèi)涵探討
《讀出塞》反映了中國古代鄉(xiāng)土生活的一種情景，以及這種情景在草原上的變化。在這首詩中，王昌齡將草原描繪為寧靜而美好的天堂，但同時也刻畫了遠離故園的士兵們所面臨的殘酷現(xiàn)實。這首詩從一個側面表達了愛國情懷和對家園的思念，同時也表達出在戰(zhàn)亂中所遭遇的困苦和苦難。
第五段：結尾部分
總之，《讀出塞》是一首有深刻內(nèi)涵的古代詩歌，詩人用樸實無華的語言描繪了北方邊陲的邊塞生活，表述了人們在戰(zhàn)亂之中對故鄉(xiāng)、親人的思念之情，反映出中國古代文化和歷史的一部分。閱讀這首詩能夠使我們更全面地了解中國文化和歷史，更好地感受到人與自然之間的關系，也有助于增強我們的愛國情懷。
出塞的詩意和體會篇九
讀出塞是唐代大詩人王之渙所寫的一首名篇，該篇詩歌以熟悉的邊疆之地為背景，借用象征手法，表達出憂國憂民的情懷以及對于歸途思回的感慨。在閱讀《讀出塞》中，筆者感受頗深，下面將就此與各位讀者分享個人心得體會。
第一段：通觀全文，詩人之意
《讀出塞》最初的幾句，先前導展現(xiàn)地理環(huán)境：“戍鼓斷人行，邊秋一雁聲”。這里，戍鼓體現(xiàn)了前方戰(zhàn)事緊張的環(huán)境，邊秋則為歸去的人們帶來了分離之感。接下來，“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。 ”詩人在這句里，表達了自己在異鄉(xiāng)的心情。充滿思鄉(xiāng)之情。這里面暗示的意思是詩人仰觀夜空，眺望故國的月亮。前四句旨在描述邊疆戍衛(wèi)的情境，后兩句則因為作為邊疆戍衛(wèi)之地而伴隨著不安和寂寞的心境。在這六句中，詩人傳達了祖國邊疆戈壁灘和黃沙漫天的各類情景。
第二段：象征特點，傳達的情感
讀完之后會發(fā)現(xiàn)，這首詩之所以感人，之所以與現(xiàn)時代讀者產(chǎn)生共鳴，要歸功于詩人運用了特別的象征手法。如詩中“塞外”的概念，一方面是指邊疆異鄉(xiāng)，“故園”的心念讓無數(shù)的士兵或民眾翹首拋歸；另一方面，塞外則代表著異鄉(xiāng)、寂寞和干涸的情境，絕境逢生的機遇，這樣的象征便具有了通俗易懂的直觀意象，容易讓人感同身受。所以這篇詩歌所要傳達的情感、思想以及內(nèi)涵并不是表面簡單的思鄉(xiāng)之情，而是蘊含著前進后退、勝敗得失、堅忍磨礪等豐潤內(nèi)涵。
第三段：讀者反應，詩歌魅力
《讀出塞》由于其代表人群的多樣性，讓許多讀者可以結合自己的生活體驗認識詩中的艱辛和矛盾，從中得到啟示和鼓勵。在筆者閱讀過程中，深切感受到了其人文主義的精神和意境，這種情感并不局限于詩歌之中，在我們的現(xiàn)實生活中也是十分常見的，許多人們在尋找自己的理想時會遇到極大的阻礙，但是在突破時會逐漸豁然開朗。這一點與《讀出塞》中詩人的掙扎有著相似之處，令讀者可以感觸頗深。而這種深深地觸動，也成為了小說吸引讀者的魅力。
第四段：個人體會，對于生活的啟示
閱讀《讀出塞》所給筆者的啟發(fā)絕不僅局限在感性的層面上，隨著思維深刻，更可以將其推展到更廣的理性層面上。因為在這首詩歌中，詩人呈現(xiàn)了諸如時間，歷史以及人性等抽象的概念，這些內(nèi)容會引導讀者跟隨詩人思維的足跡，去思考自己有關于這些問題的想法和看法。對于我來說，篇中所描述的“邊疆”，除了短暫的歸來之外，更多的則是孤寂，是苦痛。而這種孤寂和痛苦，正是能夠激發(fā)我們的悲天慷慨。在生活的各個方面中，也難免會遇到不安和迷茫，此時讀者需要做的，就是不斷地磨礪自己，不斷地涵育著自己的成長。
第五段：結論，對于詩歌的評價
《讀出塞》這首詩歌，無疑是一篇擁有深意和情感的代表篇作品。一方面是它直接地表達了人們內(nèi)心的思想和感情，另一方面則是隱喻著中國的歷史進程。用詩歌形式來展示這種感受，也是情理之中的事。讀完之后發(fā)現(xiàn)，這首詩中一氣呵成，語言清新自然，令人有一種豁然開朗的感覺?？傊?，《讀出塞》這首詩，表達出了詩人的思鄉(xiāng)之苦，流露出了人對于家園深深的眷戀，也給我們提供了一個表達情感、傳達思想的好渠道。
出塞的詩意和體會篇十
本詩被人們稱為：“唐朝七絕之首”。
這是一首慨嘆邊戰(zhàn)不斷，國無良將的邊塞詩。詩的首句最耐人尋味。說的是此地漢關，明月秦時，大有歷史變換，征戰(zhàn)未斷的感嘆。二句寫征人未還，多少兒男戰(zhàn)死沙場，留下多少悲劇。三、四句寫出千百年來人民的共同意愿，冀望有“龍城飛將”出現(xiàn)，平息胡亂，安定邊防。全詩以平凡的語言，唱出雄渾豁達的主旨，氣勢流暢，一氣呵成，吟之莫不叫絕。明人李攀龍曾推獎它是唐代七絕壓卷之作，實不過分。
塞當作求取功名的一種出路。一些大都有邊塞生活經(jīng)歷的知識分子，他們的詩歌以描寫邊塞生活為主要內(nèi)容，這就形成了所謂“邊塞詩派”。王昌齡是這個流派中的重要成員。
詩從寫景入手?！扒貢r明月漢時關”，皓月當空，照耀著萬里邊疆的關塞，顯示了邊疆的寥廓和景物的蕭條。在“月”和“關”的前面用“秦漢時”加以修飾，使意境更加高遠，把我們引到了遙遠的古代，更引人深思：秦漢以來邊防戰(zhàn)爭連續(xù)不斷，一直持續(xù)至今，真是拖得太久了！這是從時間上描寫邊塞的悠久。
面對這樣的景象，邊人觸景生情，自然聯(lián)想起秦漢以來無數(shù)獻身邊疆、至死未歸的`人們?！叭f里長征人未還”，又從空間角度點明邊塞的遙遠。這里的“人”，既是指已經(jīng)戰(zhàn)死的士卒，也指還在戍守不能回歸的士卒?！叭宋催€”，一是說明邊防不鞏固，二是對士卒表示同情。這本是一個問題的兩個方面，前者是因，后者是果。這是從秦到漢乃至于唐代，都沒有解決的大問題，怎樣來解決這個問題呢？第三、四兩句就是詩人的回答。
“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”，直接抒發(fā)了邊防士卒鞏固邊防的愿望和保衛(wèi)國家的壯志：只要有衛(wèi)青李廣那樣的名將，敵人的馬隊就不會度過陰山。這兩句寫得意在言外。意思就是說：由于朝廷用人不當，使將帥不得其人，才造成了烽火長燃、征人不還的局面。
這首詩雖然只有短短四行，但是通過對邊疆景物和征人心理的描繪，表現(xiàn)的內(nèi)容是復雜的。既有對久戍士卒的濃厚同情和結束這種邊防不顧局面的愿望；又流露了對朝廷不能選賢任能的不滿，同時又以大局為重，認識到戰(zhàn)爭的正義性，因而個人利益服從國家安全的需要，發(fā)出了“不教胡馬度陰山”的誓言，洋溢著愛國激情。
詩人并沒有對邊塞風光進行細致的描繪，他只是選取了征戍生活中的一個典型畫面來揭示士卒的內(nèi)心世界。景物描寫只是用來刻畫人物思想感情的一種手段，漢關秦月，無不是融情入景，浸透了人物的感情色彩。把復雜的內(nèi)容熔鑄在四行詩里，深沉含蓄，耐人尋味。這首詩意境雄渾，格調(diào)昂揚，語言凝煉明快。
《出塞》詩作者簡介。
王昌齡(698―756），字少伯，河東晉陽（今山西太原）人。盛唐著名邊塞詩人，后人譽為“七絕圣手”。早年貧賤，困于農(nóng)耕，年近不惑，始中進士。初任秘書省校書郎，又中博學宏辭，授汜水尉，因事貶嶺南。與李白、高適、王維、王之渙、岑參等交厚。開元末返長安，改授江寧丞。被謗謫龍標尉。安史亂起，為刺史閭丘所殺。其詩以七絕見長，尤以登第之前赴西北邊塞所作邊塞詩最著，有“詩家夫子王江寧”之譽（亦有“詩家天子王江寧”的說法）。
出塞的詩意和體會篇十一
人生苦短，何不出塞行一次呢？每每想到這句至理名言，我內(nèi)心充滿了對外界的好奇與渴望。于是，在一個陽光明媚的清晨，我懷著激動的心情和滿懷期待的行囊踏上了旅程。出塞行的目的地是遙遠的西北故土，在胸懷對大自然的敬畏之中，我做足了準備工作。首先，我詳細了解了行程路線和自然環(huán)境，為行前做好衣物和裝備的選擇。接著，我向專業(yè)人士請教并準備了必要的防護用品。經(jīng)過認真的籌備和預訂，我正式踏上了這場探險之旅。
第二段：穿行黃沙、進入大漠
出發(fā)當天，我和同伴們興高采烈地穿越黃沙，邁進茫茫的戈壁。那一刻，我仿佛看到了遠古時代戰(zhàn)士的身影，在無垠的黃沙中浩然獨行。沙礫密布的道路需要我們格外小心，幸好我們的導游師傅熟練地駕駛著車輛，穩(wěn)穩(wěn)地將我們帶入了大漠。滄海桑田般的沙丘景觀，讓我仿佛回到了恢弘的歷史長河，目睹了祖國的歷史長河。無盡的黃沙并沒有讓我感到寂寞，相反，我從中汲取到了力量和勇氣。
第三段：感悟大自然的偉力與溫情
在大漠中行走的日子里，我眼睜睜地目睹了大自然的偉力與溫情。在晨曦中，霞光萬丈，陽光透過沙塵灑滿了大地。沐浴著陽光，我感受到了大自然的力量向我賦予了充沛的活力。在夜晚，星空璀璨，我仰望著天空，內(nèi)心澎湃地感慨生命的壯美。大漠的清晨，侵晨的群山猶如一幅畫卷，我置身其中如同進入了一個仙境?？吹竭@美，我感覺到了大自然的溫情，想到自己的渺小與微不足道。
第四段：與同行者的相互支持與友誼
在大漠中的行程中，我結識了許多志同道合的朋友。我們相互支持，互相照顧，共同面對挑戰(zhàn)。有一次，遇到了山巖破壞道路，我們一起合力搬移石頭，打開了通路。還有一次，有人在爬高坡時感到力不從心，我們紛紛伸出援手，幫助他度過難關。這些互助互愛的經(jīng)歷讓我真切感受到人與人之間的友誼和彼此的牽掛。無論是山之巔還是沙漠深處，我們是旅途中相互依靠的伙伴，彼此之間的友誼將銘記在我心中。
第五段：回歸與反思
最后，我們順利地返回了家鄉(xiāng)。在回家的路上，我不禁沉思。出塞行的經(jīng)歷使我體驗到了大自然的強大與無窮的魅力。我也意識到了人類對自然的依賴與渺小?；氐浆F(xiàn)實生活中，我深深反思了自己的生活態(tài)度與生活方式。在美食與高樓大廈之中，我們是否應該更多地感受大自然的魅力和珍惜人與人之間的友誼？這次出塞行讓我深刻體會到了這個問題的重要性，并決定將這份體驗與思索帶回家中，影響著我的日常生活。
出塞行的心得體會不僅讓我對大自然充滿了敬畏和贊嘆，更加堅定了我的生活態(tài)度和價值觀。我將帶著對大自然的熱愛與敬畏，以及對友誼的珍惜和執(zhí)著，努力去創(chuàng)造一個更美好的自我與世界。不管是茫茫大漠還是繁華都市，我都將用心體驗、用心生活。
出塞的詩意和體會篇十二
第一段：引言（200字）。
在中國傳統(tǒng)文化中，有一種名為“出塞行”的活動。出塞行，源自于古代中國的安樂行軍之風，是古代王公貴族出行時的一種儀式性的巡游活動。如今，很多地方舉辦出塞行活動，以弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，展示出騎士風采，吸引了眾多游客前來觀賞。前不久，我有幸參加了一次出塞行活動，并從中收獲了許多心得和體會。
第二段：出塞行的歷史與內(nèi)涵（200字）。
出塞行活動被廣泛舉行，有一定的歷史淵源。出塞行的起源可以追溯到古代中國當?shù)氐陌矘沸熊娭L。這種巡游活動是古代王公貴族出行時的一種儀式性行進，旨在展示其雄姿英發(fā)、彪炳之氣?，F(xiàn)在的出塞行活動通過復原古代士人巡游方式，弘揚中國傳統(tǒng)文化，加深人們對歷史的了解。這一活動也體現(xiàn)了中國人對自己歷史文化的尊重與熱愛。
通過參加出塞行活動，我收獲了許多心得。首先，出塞行儀式莊重嚴整，參與者們身著古裝、騎乘馬匹，高歌猛進，神態(tài)自若。他們的形象給我留下了深刻的印象。其次，出塞行的過程中，我感受到了團結和協(xié)作的重要性。參與者們在行進過程中相互扶持、相互鼓勵，為了共同的目標努力前進。這種團結協(xié)作的精神讓我深刻地感受到了人與人之間的力量。再次，出塞行從始至終都充滿了喜慶和祥和的氛圍。當觀看圍觀者熱情洋溢，與參與者一同歡樂的時候，我被這份快樂感染，釋放了壓力，獲得了內(nèi)心的寧靜和喜悅。
第四段：出塞行對個人成長的意義（250字）。
參加出塞行活動對我的個人成長有著重要的意義。首先，出塞行幫助我更好地了解了中國傳統(tǒng)文化。通過在活動中的觀察和學習，我對出塞行的歷史背景和儀式內(nèi)涵有了更深入的認識。其次，出塞行讓我感受到了傳統(tǒng)文化的莊重與美好。在現(xiàn)代社會的高速發(fā)展中，很多傳統(tǒng)文化逐漸被淡忘，但出塞行活動的舉辦使我們不僅可以回顧歷史，更感受到了這份傳統(tǒng)文化的價值與美麗。最重要的是，出塞行讓我感受到了自我成長的力量。在活動中，我與其他參與者一起克服了困難、迎接挑戰(zhàn)，這種實踐與合作的過程讓我變得更加堅韌和自信。
第五段：結語（250字）。
出塞行是一場精彩絕倫的活動，它通過展示中國傳統(tǒng)文化與歷史，弘揚了中華民族的各種美好品質(zhì)。參加出塞行活動后，我深切地感受到了中國文化的博大精深。通過參與其中，我不僅體驗到了傳統(tǒng)文化的魅力，也加深了對歷史的理解。出塞行不僅是一種活動，更是一種對過去的敬仰和對未來的憧憬。我相信，在不斷發(fā)展的社會中，出塞行這一古老的傳統(tǒng)定會繼續(xù)傳承，讓更多人體驗到其中的情感與力量。
出塞的詩意和體會篇十三
聽出塞是一部中國優(yōu)秀的古樂器作品，由著名作曲家胡聰創(chuàng)作。胡聰在作品創(chuàng)作時融合了中西古典音樂的元素，同時也表達了對祖國邊疆的強烈感情和對民族文化的熱愛。我有幸在一次音樂會上聆聽了這首曲目，深深感受到了胡聰先生的創(chuàng)作精神和傳遞的文化內(nèi)涵。
首先，聽出塞這首曲目以其獨特的音色和簡潔的旋律引起我的關注。它采用了古典樂器、民族樂器以及西洋管弦樂器的組合，旋律流暢自然，氣勢磅礴。而在表現(xiàn)手法上，胡聰巧妙地運用了樂曲音色、節(jié)奏、和弦等多種手法，將曲目中塞外遼闊草原和飄揚的旗幟、簇擁的隊伍等形象展現(xiàn)得淋漓盡致。樂曲以不同的節(jié)奏和強弱逐漸達到高潮，仿佛在訴說著某種民族情感的激動和剛毅，讓我聯(lián)想到歷歷在目的壯美沙場和邊疆防線上勝利的場景。
其次，聽出塞所表現(xiàn)的文化內(nèi)涵也深深地觸動了我的靈魂。曲中表現(xiàn)出了中華民族堅定的信仰和不屈不撓的精神，蘊涵了中華民族的歷史、文化、傳統(tǒng)和一脈相承的優(yōu)秀品質(zhì)。塞外風光加上深厚的文化底蘊，讓我對中華民族的民族文化產(chǎn)生了更加深刻的理解和認識。
再次，聽出塞傳遞的中國風更是讓我感受到了中華民族的底蘊。這種中國風與西洋樂曲所表現(xiàn)的愛情、浪漫等不同，帶有濃郁的中國風韻味。中國音樂常以古代的傳統(tǒng)樂器為主要演出工具，雖然音效比西洋樂器簡單，但卻對拍子的表現(xiàn)更為強調(diào)和細致，更有自己獨特的魅力。此外，在胡聰?shù)膭?chuàng)作中，還將中國古典樂器和西洋樂器融合在一起，擦出了不同的火花。
最后，我體會到了音樂的力量。胡聰先生通過這首音樂向聽眾傳遞了中華民族的自信與堅韌。音樂之于人類，不僅僅是一種流傳的文化符號，也是一種啟迪人類靈魂、提升人類境界的力量。借助音樂，人們能夠超越語言的界限，更深刻地表達感受和思考。
總之，“聽出塞”這首樂曲，讓我深刻體會到了它所蘊含的文化內(nèi)涵和藝術精神，讓我在感受中領悟到了中華民族的堅韌和自信，同時也讓我更加熱愛祖國的文化，對于民族音樂有了更加深刻的理解。
出塞的詩意和體會篇十四
候騎出甘泉，奔命入居延。
旗作浮云影，陣如明月弦。
感覺是半截詩，沒寫完。之后如劉孝標(梁)、王褒(周)、楊素(隋)、薛道衡(隋)、虞世基(隋)、竇威(唐)、張易之(唐)等詩人的《出塞》，可以說詩藝純熟，但總感覺過于講究(網(wǎng)絡詞叫“太作”)，就像善于給出標準答案的考生。當然其中不乏靚句，如薛道衡的“從軍多惡少，召募盡材官”，惡少就是鄉(xiāng)里的流氓、城里的古惑仔，他們是軍隊的生力軍。如虞世基的“雪暗天山道，冰塞交河源。霧烽黯無色，霜旗凍不翻?！弊屓讼氲教拼钜娴摹疤焐窖┖蠛ｏL寒”，或者高適的“風掣紅旗凍不翻”，這二位抄襲前人，但抄得聰明，成了經(jīng)典。
出塞的詩意和體會篇十五
《出塞》是中國現(xiàn)代詩歌史上的經(jīng)典之作，作者王昌齡生動而深情地描繪了出征邊疆戰(zhàn)士的壯烈和生命的脆弱。這首詩引起了我深深的共鳴，讓我對生命的意義和歷史的滄桑有了更深刻的思考。通過閱讀這首詩，我得到了一種全新的感悟和領悟，心中的種種疑問也得到了一定的解答。
首先，這首詩讓我感受到了壯烈的出征和勇敢的戰(zhàn)士們。詩中寫到：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！边@是戰(zhàn)士們對國家和家園的執(zhí)著和忠誠，他們甘愿化作一滴滴汗水和一絲絲疲憊，為了更加美好的明天而不停地前進。在這個世界上，英雄永遠不會缺席，正因為有了這些英雄們的無私奉獻，我們才能享受到和平的生活。他們的正義使命和勇氣讓人敬佩，也讓人對自己的生活有了更深層次的思考。
進一步地，通過這首詩，我開始思考歷史的厚重和滄桑。王昌齡以“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”來表達他對戰(zhàn)士們的敬仰和尊重，同時也表達了對歷史的熱愛。歷史是一本厚重的教科書，記錄了無數(shù)人的奮斗和犧牲，也記錄了那些無盡征程中的點滴和痕跡?；赝^去，我們可以從歷史中吸取經(jīng)驗和教訓，努力創(chuàng)造更美好的未來。正因為歷史的滄桑和厚重，我們更加珍惜現(xiàn)在的和平和幸福。
總的來說，《出塞》這首詩讓我思考了很多問題，也讓我對生命、歷史和人性有了更加深入的了解。英勇的戰(zhàn)士們給了人們很多啟示，他們用他們的生命詮釋了忠誠和奉獻。歷史告訴我們，只有珍惜和平，才能創(chuàng)造幸福的社會。人性既有善惡之分，每個人都是歷史的一部分，我們應該成為那個渴望和平和善良的人?！冻鋈吠ㄟ^深情的筆觸喚起了我對這些問題的思考，也啟發(fā)了我在日常生活中的行為和選擇。
出塞的詩意和體會篇十六
出塞曲是中國古代文學中的一種特殊形式，它通常描寫的是邊塞守衛(wèi)和邊界民族的生活。其中最著名的就是南北朝時期的《出塞曲》了。作品以悲壯的音樂表現(xiàn)出了士兵們保衛(wèi)疆土的忠誠和堅定，深刻地反映出那個時代軍民之間的深厚感情和濃烈愛國主義精神。在隨著時空的變遷，出塞曲仍然流傳下來，并不斷影響著這個國家的文化精神。
一、出塞曲是什么？——介紹形式和起源
出塞曲是中國古代文學中的一種特殊形式，是指描述邊疆和防御工事的詩歌、曲調(diào)和音樂。最早出現(xiàn)在南北朝時期，通常描寫邊塞守衛(wèi)和邊界民族的生活。出塞曲的出現(xiàn)是由于中國古代國家處于戰(zhàn)亂不斷的時期，朝廷為了防御外族的侵略不斷加強邊塞軍事力量，出塞曲形成了與時代相適應的藝術形式。
二、出塞曲的影響——體現(xiàn)了當時的時代特點
《出塞曲》作為一首具有代表性的作品，通過描寫戰(zhàn)爭的悲壯氣息，表達了當時軍民一心保家衛(wèi)國的精神。它是表現(xiàn)出典型的士人意識，強調(diào)了抽象親情、友情、愛情的精神力量；借由具象的軍者形象，具體形象地表現(xiàn)出來，使人們能夠感受到一種真實的情感共鳴。出塞曲的出現(xiàn)為漢朝士族的文化精神和政治生活注入了新的生機，也為今日中國人民的愛國主義情懷留下了印記。
三、出塞曲的特點——以抒發(fā)情感為主
出塞曲是一種抒發(fā)情感的藝術形式。在古代的詩歌風格中，以傳達出士人感情為主，出塞曲更加靠近于民間詩歌的風格，更向人們傳達出一種抒發(fā)情感和溫情的感覺。因此出塞曲在民間廣泛傳唱，流傳到現(xiàn)在依然千古不滅。它關注軍民感情，表達出一種深刻的文化內(nèi)涵，無論是當今社會中文藝界還是普通百姓都對出塞曲熱愛不已。
四、出塞曲的表現(xiàn)手法——同命題詞相應
出塞曲在表現(xiàn)手法上與同類題材詞作品相似，但在情感的表達上卻令人心潮澎湃。它的表達不像詩歌、詞牌那樣沉穩(wěn)，而是更具有一種情感上的沖動性。這種表現(xiàn)手法和翻譯方法都體現(xiàn)了古代詞作的表現(xiàn)手法，也承載了古代文化傳承的精神實質(zhì)。
五、出塞曲的現(xiàn)實意義——加強國家意識形態(tài)教育
出塞曲正是源于對民族國家未來無限憂慮的農(nóng)民和士族精英，乃至當代奮斗者，也是一種具有開闊根源的哲學與地理性的氣節(jié)和精神上的鼓舞。接下來的時間，我們應該加強對出塞曲的教育，將其作為一種國家意識形態(tài)借由公共教育體系和文化領域的推廣來大力宣傳和弘揚。這也將是我們在未來建設和發(fā)展的40年消極變化和全球化的大潮中必須面對的一個重大任務。
出塞的詩意和體會篇十七
作為一名游歷祖國大好河山的旅游愛好者，我曾有幸通過在一次旅途中深入了解了中國古代出塞風景線和軍事邊關文化。近些年來，出塞風景線或許不再是軍事戰(zhàn)略的攻守備選之地，但這并不會影響中國歷史的厚重性。在這次出塞之行中，我感受到了出塞風景線交錯的歷史凝聚力和神秘情懷。
第二段：出塞初體驗
來到這里時，我首先被驚艷的風景吸引了。望著一望無垠的大漠沙漠和群山連綿峻嶺，心中不免生出一種驚嘆之感。佇立在城墻上俯瞰著遠山近嶺的邊疆百姓，卻又能感受到過去漢唐時代的士兵和將領經(jīng)歷的戰(zhàn)爭殘酷與艱辛。我開始體會到，歷史的碎片經(jīng)過歲月和風雨的洗禮，始終深深地植根在這片土地上，每一個歷史的痕跡都在提醒人們：在這片廣闊的土地上，從上古至現(xiàn)代，前人們都拼盡全力地為后人們準備了一個安詳、和諧、美好的家園。
第三段：回望遠古
站在古代出塞風景線上，沿著浩瀚的邊界線逐漸向遠處望去，就好像是回望了幾千年前那個奔走在蒙古大草原上的鐵騎勇士。他們視死如歸放棄家園，視國家如親，保衛(wèi)疆土為職責。他們的努力和犧牲換來了古代中國的安定繁榮，是社會進步的根基。當時擁有這片廣袤而險惡的邊界線，整個民族倍感安慰。這片地方在中國歷史上扮演了如此重要的角色，我不能不為它的杰出出色而感動。
第四段：當代的困勞
如今的出塞科技更加先進，戰(zhàn)爭似乎不再是主宰這片土地的王者，但現(xiàn)代卻帶給我們更多的難題。公路和鐵路雖然更方便，但同時也導致生態(tài)環(huán)境的破壞，文化上的溝壑、開采資源，人類活動的矛盾，以及全球化進程加速下的經(jīng)濟發(fā)展面對的挑戰(zhàn)。這些問題分不開表現(xiàn)，同時會對蒙古高原和邊疆地帶的經(jīng)濟和社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。我們需要跨學科、跨部門的綜合性研究和響應，為這片土地帶來更多的綠色、可持續(xù)、和諧之美。
第五段：出塞的結語
在這片繽紛多彩的土地上，往事如煙，愁云盡散。它映照著中國民族的赤誠，傳遞著中華文化的精髓，見證著世界的和平與發(fā)展。當代的每個流浪者，都應當去追尋這片邊疆的文化之美，去經(jīng)歷邊境者的責任與擔當。我們要牢記過去杰出人物的例子，發(fā)揚愛國精神，傳承和發(fā)揚文化，用社會進步的行動回報這片出塞之地。讓我們用愛心、包容、理性的心態(tài)，創(chuàng)造更加美好的出塞區(qū)域。
出塞的詩意和體會篇十八
《出塞》是我國古代文學寶庫中的一顆明珠，這首詩以其深邃的意境和富于哲理的內(nèi)涵而聞名于世。詩人的筆觸細膩而真實，詩中所描繪的人物形象和場景極為生動。通過閱讀《出塞》，我深入體會到了詩人對于生命的思考和對于人性的洞察，也被其激發(fā)了對于困境中的勇士精神的贊美。這首詩給予我巨大的鼓舞和啟示，讓我更加珍惜生命，勇敢面對困難。
出塞的詩意和體會篇一
秦時明月漢時關，
萬里長征人未還。
但使龍城飛將在，
不教胡馬渡陰山。
注釋。
1、但使：只要。
2、龍城：是匈奴人祭祀祖先、天地和鬼神的神圣場所。衛(wèi)青第一次出塞便直搗龍城，將其付之一炬，在心理上，給敵人以沉重打擊。
3、飛將：指漢朝名將李廣而言，匈奴畏懼他的神勇，特稱他為“飛將軍”。
4、陰山：昆侖山的北支，起自河套西北，橫貫綏遠、察哈爾及熱河北部，是我國北方的屏障。
詩意(譯文)。
依舊是秦時的明月漢時的邊關，
征戰(zhàn)長久延續(xù)萬里征夫不回還。
倘若龍城的飛將李廣而今健在，
絕不許匈奴南下牧馬度過陰山。
作品賞析。
本詩被人們稱為：“唐朝七絕之首”。
這是一首慨嘆邊戰(zhàn)不斷，國無良將的邊塞詩。詩的首句最耐人尋味。說的是此地漢關，明月秦時，大有歷史變換，征戰(zhàn)未斷的感嘆。二句寫征人未還，多少兒男戰(zhàn)死沙場，留下多少悲劇。三、四句寫出千百年來人民的共同意愿，冀望有“龍城飛將”出現(xiàn)，平息胡亂，安定邊防。全詩以平凡的語言，唱出雄渾豁達的主旨，氣勢流暢，一氣呵成，吟之莫不叫絕。明人李攀龍曾推獎它是唐代七絕壓卷之作，實不過分。
出塞的詩意和體會篇二
作者：杜甫。
原文：
挽弓當挽強，用箭當用長。
射人先射馬，擒賊先擒王。
殺人亦有限，立國自有疆。
茍能制侵陵，豈在多殺傷。
注釋：
1、出塞：古代樂府民歌的一種曲調(diào)，內(nèi)容多是歌唱邊塞將士生活的。
2、挽弓：拉弓。
3、強：指堅硬的弓。拉這種弓要有很大的力氣，但射得遠。
4、長：這里指長的箭。這種箭飛行更穩(wěn)定，殺傷力更大。
5、列：分立，建立。
6、疆：邊界，領土。
7、茍：如果。
8、制侵陵：制止侵略。制：制止。侵：侵犯。陵：這里同“凌”，欺侮的意思。
9、豈：難道。
賞析：
漢樂府有《出塞》《入塞》曲，是寫邊疆戰(zhàn)斗生活的。唐人寫邊塞詩常以“塞”為題。杜甫寫有《出塞》曲多首，先寫的九首稱《前出塞》，后寫的五首稱《后出塞》。天寶末年，邊將哥舒翰貪功于吐蕃，安祿山構禍于契丹，于是征調(diào)半天下。巨大的戰(zhàn)爭災難和負擔落到了人民的頭上?！肚俺鋈吠ㄟ^集中描寫一個戰(zhàn)士戍邊十年的過程，反映了唐王朝發(fā)動的開邊戰(zhàn)爭給人民帶來的深重苦難，諷刺唐玄宗窮兵黷武的政策。這組詩采用第一人稱的寫法，抓住人物特征，著重心理刻劃，結構緊湊，層次井然，九首只如一首。這里選的是第六首。詩中既表達了反對窮兵黷武的意向，也表示出通過政治手段解決邊疆問題的主張?！抖旁娫斪ⅰ吩疲骸盀楫敃r黷武而嘆也。張注：章意只在'擒王'一句，上三句皆引興語，下四句申明不必濫殺之故?！?BR> 這首詩的語體“似謠似諺，最是樂府妙境”（《杜詩說》）。
出塞的詩意和體會篇三
作為中國古代一部重要的文學作品，《讀出塞》以其獨特的文學價值和歷史價值吸引了無數(shù)讀者的關注和研究。讀《讀出塞》不僅可以加深我們對中國歷史和文化的理解，更能夠激發(fā)我們對于人生意義的思考。在本文中，筆者將分享自己對《讀出塞》的心得和體會。
第一段：讀《讀出塞》，我深感中華文化的博大精深。
《讀出塞》是中國古代文學史上的巨著，它生動地描述了北魏時期鮮卑族領袖拓跋珪出征的一段真實歷史。通過對于這個歷史事件的描述，我們可以感受到民族文化的多樣性和中華文化的博大精深。文學作品的魅力在于其能夠把人們帶到不同的文化背景下，讓人們對于自己的文化傳承有更加清晰的認知。
第二段：讀《讀出塞》，我深切體會到戰(zhàn)爭的殘酷和傷害。
《讀出塞》中塞北荒蠻的自然環(huán)境和鮮卑人與漢人的沖突讓我真切地感受到了戰(zhàn)爭的殘酷和傷害。在戰(zhàn)爭的洪流下，人們不僅失去了親人和家園，更失去了對于生命的尊重和珍視。讀到滿腔豪情的拓跋珪最后只能流亡海外，不禁讓人產(chǎn)生深深的哀婉之感，也讓我們對于戰(zhàn)爭和和平有更加深刻的理解。
第三段：讀《讀出塞》，我領悟到了追求信仰和理念的重要性。
在《讀出塞》中，拓跋珪是一個富有理想和信仰的領袖，他的追求是國家的繁榮和人民的幸福。為了達到自己的目標，他甚至不惜用武力征服別的部落，但他本身的理念還是追求和平、民族團結和人民安康。這讓我深感信仰和理念對于一個人的重要性，只有擁有這樣的信仰和理念，才會在自己的一生中追求真正的價值和意義。
第四段：讀《讀出塞》，我受到啟發(fā)和鼓舞。
《讀出塞》中拓跋珪的英雄氣概和對于民族團結的堅定信仰，讓我感受到了人生的應有姿態(tài)，也讓我感悟到了人生的意義和價值。在日常生活中，我們也需要如拓跋珪一樣，對于人生有自己獨特的理解，有自己對于事物的態(tài)度和取舍，這樣才能夠走出一條真正屬于自己的人生之路。
第五段：讀《讀出塞》，我深感文學的魅力和意義。
文學作品的魅力在于它所具有的虛實結合、藝術表達和人生哲理，而《讀出塞》正是一個具有這些特征的經(jīng)典之作。在讀《讀出塞》的過程中，我不僅感受到了文學的魅力和意義，更發(fā)現(xiàn)了自己的文學追求和思考。這樣的文學作品會在讀者心中留下一個永久的印象，在人生中起到一個獨特的作用。
總之，《讀出塞》無論從歷史價值、文化意義還是人生哲理上都具有非常深厚的內(nèi)涵和豐富的價值。在我們的人生旅程中，多讀讀這樣的文學作品，會讓我們對于人生有更加深刻的理解和認知，也會讓我們在自己的人生道路中走得更加從容和堅定。
出塞的詩意和體會篇四
第一段：引言（150字）
出塞，在古代是指邊疆地區(qū)的巡邏、出征或巡視。出塞需要勇氣和毅力，同時也需要機智和智慧。我也有幸經(jīng)歷了一次出塞之旅，這給了我許多寶貴的經(jīng)驗和感悟。在這篇文章中，我將分享在這次旅程中獲得的心得體會。
第二段：動力與勇氣（200字）
翻越草原、邁過高山、穿越戈壁，這些都是出塞中需要克服的困難和挑戰(zhàn)。我最初的動力和勇氣來自于對新的地方的好奇心和冒險精神。然而，在長時間的行程中，我也經(jīng)歷了疲勞、寒冷和饑餓的考驗。然而，正是這些困難和挑戰(zhàn)，讓我變得更加堅強和勇敢。我學會了邁步向前，克服困難，直到最終成功地出塞。
第三段：機智與智慧（250字）
除了勇氣和毅力，出塞還需要機智和智慧。在旅途中，我遇到了許多意想不到的困難和障礙。例如，道路的選擇、食物的儲備和天氣的變化等。每個困難都需要我用自己的智慧去解決。我學會了發(fā)現(xiàn)問題的根源，制定有效的解決方案，并及時調(diào)整計劃。我掌握了讀地形圖、尋找水源和預測天氣的技巧。這些技能在出塞的過程中是至關重要的，它們讓我更加自信和有能力面對未知的挑戰(zhàn)。
第四段：經(jīng)驗與啟示（300字）
這次出塞的旅程給我留下了許多寶貴的經(jīng)驗和啟示。首先，我明白了“世上無難事，只怕有心人”的道理。只要我們有足夠的決心和毅力，就能克服一切困難。其次，我意識到計劃和準備的重要性。充分的準備和周密的計劃可以幫助我們更好地應對意外情況。最后，我懂得了團隊合作的力量。在出塞的旅途中，我深深體會到團隊的力量。每個人都有獨特的能力和經(jīng)驗，但只有通過合作，我們才能取得更好的效果。
第五段：結語（200字）
出塞是一次獨特的體驗，對我而言，它是一次鍛造意志和展現(xiàn)能力的機會。通過勇氣、毅力、機智和智慧，我成功地完成了這次旅程。這次經(jīng)歷不僅讓我成長，也讓我變得更加自信和樂觀。面對未來的困難和挑戰(zhàn)，我相信自己有能力克服。出塞的心得體會將伴隨我一生，給我?guī)頍o盡的動力和勇氣。我期待著未來的冒險和探索！
出塞的詩意和體會篇五
這是一首慨嘆邊戰(zhàn)不斷，國無良將的邊塞詩。詩的首句最耐人尋味。說的是此地漢關，明月秦時，大有歷史變換，征戰(zhàn)未斷的感嘆。二句寫征人未還，多少兒男戰(zhàn)死沙場，留下多少悲劇。三、四句寫出千百年來人民的共同意愿，冀望有“龍城飛將”出現(xiàn)，平息胡亂，安定邊防。全詩以平凡的語言，唱出雄渾豁達的主旨，氣勢流暢，一氣呵成，吟之莫不叫絕。
關秦月，無不是融情入景，浸透了人物的感情色彩。把復雜的內(nèi)容熔鑄在四行詩里，深沉含蓄，耐人尋味。這首詩意境雄渾，格調(diào)昂揚，語言凝煉明快。
出塞的詩意和體會篇六
出塞行是指古代士兵在戰(zhàn)爭之后離開長城出塞，回到故鄉(xiāng)，與親人團聚的一種活動。這是一次充滿艱辛和希望的旅程，在歷史上有著深遠的意義。近期，我有幸參加了一次模擬的出塞行活動，切身體會到了士兵們在戰(zhàn)爭中的辛苦和他們回鄉(xiāng)的喜悅。在這次活動中，我收獲了很多，深深地感受到了團結、勇氣和毅力的力量。
第二段：勇氣在戰(zhàn)爭中的重要性
在出塞行活動中，伴隨著模擬戰(zhàn)斗的畫面和音效，我切實地感受到了戰(zhàn)爭的殘酷和戰(zhàn)士們的勇氣。他們不顧生命的危險，勇往直前。這讓我深刻體會到，在戰(zhàn)爭中擁有勇氣是多么的重要。只有勇敢面對困難，才能在戰(zhàn)場上立于不敗之地。這也給了我很大的啟發(fā)，要勇敢面對生活中的挑戰(zhàn)，永不放棄。
第三段：團結合作的力量
團結在戰(zhàn)爭中是不可忽視的力量，同樣，在出塞行活動中也是至關重要的。士兵們在戰(zhàn)斗中緊密配合，相互支持，即使是在最殘酷的環(huán)境下，也能團結一致，共同戰(zhàn)斗。通過這次活動，我深刻認識到團結合作能夠戰(zhàn)勝一切困難。在日常生活中，我們也應該注重團結，懂得與他人合作，互幫互助，共同追求目標。
第四段：毅力和堅持的重要性
出塞行活動持續(xù)了很長時間，而士兵們在這期間必須保持毅力和堅持。即使他們疲憊不堪，也不能輕易放棄。我很佩服他們的毅力，在困難面前堅持到底。這讓我明白，只有擁有毅力和堅持的信念，才能堅定地向前，戰(zhàn)勝困難。
第五段：感悟與展望
通過這次出塞行活動，我獲得了很多寶貴的經(jīng)驗。我深刻認識到勇氣、團結和毅力的重要性，并且意識到只有通過不斷地努力，才能實現(xiàn)自己的目標。未來，我會繼續(xù)努力，學習士兵們的精神，勇往直前，永不放棄，為實現(xiàn)自己的理想奮斗到底。
在這次出塞行活動中，我對戰(zhàn)爭的殘酷和戰(zhàn)士們的付出有了更深入的理解。同時，我也從中汲取了力量，認識到團結、勇氣和毅力的重要性。無論是在戰(zhàn)場上，還是在日常生活中，這些品質(zhì)都是我們前進的動力。正是這次出塞行活動，讓我明白了何為真正的團結和勇氣，并且激勵我堅持不懈地追求夢想。我相信，在未來的日子里，我將繼續(xù)努力，不止步于現(xiàn)狀，為實現(xiàn)自己的目標而堅持奮斗。
出塞的詩意和體會篇七
近年來，隨著生活水平的提高和自由行的普及，越來越多的人選擇去塞外旅行，感受不同的風土人情和探索自我。而作為旅行中的一種特殊體驗，出塞具有獨特的魅力。在這個過程中，人們不僅探尋著自己內(nèi)心深處的需求和渴望，也感受到了沉浸在大自然中的寧靜與宏偉。出塞的經(jīng)歷給了我很多心得體會，讓我對自己和世界有了更深入的認識。
首先，出塞讓我體驗到了一種真正的自由。在現(xiàn)代城市中，很多人都被生活的瑣事和壓力所困擾，往往無法真正做到內(nèi)心的寧靜。而出塞則讓我遠離了這些束縛，身處在無邊無際的大自然中，我仿佛擁有了整個世界。在廣闊的草原上，我可以盡情奔跑，揮灑著自己的汗水和歡笑，忘卻一切煩惱與紛擾。出塞使我遠離了現(xiàn)實的束縛，感受到了真正的自由和快樂。
其次，出塞讓我對生命和自然有了更深的感悟。在城市之中，我們習慣了繁忙和喧囂，很難察覺到自然界的美麗和偉大。而出塞的旅行，使我切身感受到了大自然的神奇和力量。無盡的草原和藍天在我面前展開，仿佛是一幅宏偉壯麗的畫卷。我看到了馬群奔騰，鳥兒翱翔。這一切讓我感受到生命的力量和包容，使我對自然界充滿了敬畏之情。出塞的經(jīng)歷激發(fā)了我更加珍惜生活，認識到自然界的偉大和人類力量的渺小。
同時，出塞也給了我對世界的多元文化的認識。在塞外的旅行中，我結識了許多來自不同民族和國家的人們。他們擁有不同的皮膚顏色、不同的文化背景和價值觀。通過與他們的交流，我了解到了世界的多樣性。每個人都有自己獨特的故事和經(jīng)歷，這讓我更加開闊了視野，明白到了人類社會的多元和包容。出塞的旅行讓我認識到了文化的多樣性和傳統(tǒng)的重要性，也讓我更加樂于接受和尊重不同人群，不僅僅局限于自己的小圈子。
最后，出塞也讓我對自己的成長與發(fā)展有了更清晰的認識。在漫長的旅途中，我克服了許多困難和挑戰(zhàn)，學會了獨立和堅強。我體驗了大自然的嚴酷和無情，也體會到了人與人之間的互助和合作。在旅行的每個環(huán)節(jié)中，我都在不斷迭代自己的能力和才華。每一次的出塞都是一次成長的機會，讓我明白了自己的潛力和能力邊界。與此同時，出塞也讓我更加明白了自己的夢想和追求，為我未來的人生設定了更高的目標。
總之，出塞是一個獨特的體驗，它讓我體驗到真正的自由，體悟到了生命和自然的偉大，認識到了世界的多元和文化的多樣性，也讓我更加清晰地認識到自己的成長和發(fā)展。出塞的心得體會讓我對自己和世界有了更深入的認識，也讓我迫不及待地期待著下一次的出塞之旅。
出塞的詩意和體會篇八
《讀出塞》是一首傳統(tǒng)的古典詩歌，它描述了遠古時代中國的北方邊陲地區(qū)，表達了中國人對草原上的生活和人文景觀的向往。這首詩由漢代詩人王昌齡所作，他以嫻熟的詩歌功底描繪了遼闊的草原，深深地打動了人們的心靈。如今，我們可以通過閱讀這首詩和了解其內(nèi)涵，來認識更多有關中國文化和歷史的知識。
第二段：詩歌結構分析
《讀出塞》是一首五言絕句，共有四節(jié)，每節(jié)都以“邊”字為首句，且每節(jié)首句句式相同。詩歌結構清晰明了，樸實無華，卻給人留下深刻印象。詩歌結構整齊，幫助讀者更好的理解詩歌內(nèi)容，從而使詩歌的表達更加生動具體。
第三段：詩歌內(nèi)容闡述
《讀出塞》以“邊”字為穿線，描繪了北方邊陲的自然環(huán)境和邊塞士兵對祖國的感恩之情?！斑叺囟喙嗜耍豢肮吗^夜。孤館夜寂寂，砧杵聲綿綿?！边@兩句詩抒發(fā)了邊塞士兵因戰(zhàn)亂而流離困苦的境遇，表達出對家園的深深懷念?！肮嗜司唠u黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜?！边@兩句詩則表達了寂寞之中希望回家見親人、與故友重逢的情感。
第四段：詩歌內(nèi)涵探討
《讀出塞》反映了中國古代鄉(xiāng)土生活的一種情景，以及這種情景在草原上的變化。在這首詩中，王昌齡將草原描繪為寧靜而美好的天堂，但同時也刻畫了遠離故園的士兵們所面臨的殘酷現(xiàn)實。這首詩從一個側面表達了愛國情懷和對家園的思念，同時也表達出在戰(zhàn)亂中所遭遇的困苦和苦難。
第五段：結尾部分
總之，《讀出塞》是一首有深刻內(nèi)涵的古代詩歌，詩人用樸實無華的語言描繪了北方邊陲的邊塞生活，表述了人們在戰(zhàn)亂之中對故鄉(xiāng)、親人的思念之情，反映出中國古代文化和歷史的一部分。閱讀這首詩能夠使我們更全面地了解中國文化和歷史，更好地感受到人與自然之間的關系，也有助于增強我們的愛國情懷。
出塞的詩意和體會篇九
讀出塞是唐代大詩人王之渙所寫的一首名篇，該篇詩歌以熟悉的邊疆之地為背景，借用象征手法，表達出憂國憂民的情懷以及對于歸途思回的感慨。在閱讀《讀出塞》中，筆者感受頗深，下面將就此與各位讀者分享個人心得體會。
第一段：通觀全文，詩人之意
《讀出塞》最初的幾句，先前導展現(xiàn)地理環(huán)境：“戍鼓斷人行，邊秋一雁聲”。這里，戍鼓體現(xiàn)了前方戰(zhàn)事緊張的環(huán)境，邊秋則為歸去的人們帶來了分離之感。接下來，“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。 ”詩人在這句里，表達了自己在異鄉(xiāng)的心情。充滿思鄉(xiāng)之情。這里面暗示的意思是詩人仰觀夜空，眺望故國的月亮。前四句旨在描述邊疆戍衛(wèi)的情境，后兩句則因為作為邊疆戍衛(wèi)之地而伴隨著不安和寂寞的心境。在這六句中，詩人傳達了祖國邊疆戈壁灘和黃沙漫天的各類情景。
第二段：象征特點，傳達的情感
讀完之后會發(fā)現(xiàn)，這首詩之所以感人，之所以與現(xiàn)時代讀者產(chǎn)生共鳴，要歸功于詩人運用了特別的象征手法。如詩中“塞外”的概念，一方面是指邊疆異鄉(xiāng)，“故園”的心念讓無數(shù)的士兵或民眾翹首拋歸；另一方面，塞外則代表著異鄉(xiāng)、寂寞和干涸的情境，絕境逢生的機遇，這樣的象征便具有了通俗易懂的直觀意象，容易讓人感同身受。所以這篇詩歌所要傳達的情感、思想以及內(nèi)涵并不是表面簡單的思鄉(xiāng)之情，而是蘊含著前進后退、勝敗得失、堅忍磨礪等豐潤內(nèi)涵。
第三段：讀者反應，詩歌魅力
《讀出塞》由于其代表人群的多樣性，讓許多讀者可以結合自己的生活體驗認識詩中的艱辛和矛盾，從中得到啟示和鼓勵。在筆者閱讀過程中，深切感受到了其人文主義的精神和意境，這種情感并不局限于詩歌之中，在我們的現(xiàn)實生活中也是十分常見的，許多人們在尋找自己的理想時會遇到極大的阻礙，但是在突破時會逐漸豁然開朗。這一點與《讀出塞》中詩人的掙扎有著相似之處，令讀者可以感觸頗深。而這種深深地觸動，也成為了小說吸引讀者的魅力。
第四段：個人體會，對于生活的啟示
閱讀《讀出塞》所給筆者的啟發(fā)絕不僅局限在感性的層面上，隨著思維深刻，更可以將其推展到更廣的理性層面上。因為在這首詩歌中，詩人呈現(xiàn)了諸如時間，歷史以及人性等抽象的概念，這些內(nèi)容會引導讀者跟隨詩人思維的足跡，去思考自己有關于這些問題的想法和看法。對于我來說，篇中所描述的“邊疆”，除了短暫的歸來之外，更多的則是孤寂，是苦痛。而這種孤寂和痛苦，正是能夠激發(fā)我們的悲天慷慨。在生活的各個方面中，也難免會遇到不安和迷茫，此時讀者需要做的，就是不斷地磨礪自己，不斷地涵育著自己的成長。
第五段：結論，對于詩歌的評價
《讀出塞》這首詩歌，無疑是一篇擁有深意和情感的代表篇作品。一方面是它直接地表達了人們內(nèi)心的思想和感情，另一方面則是隱喻著中國的歷史進程。用詩歌形式來展示這種感受，也是情理之中的事。讀完之后發(fā)現(xiàn)，這首詩中一氣呵成，語言清新自然，令人有一種豁然開朗的感覺?？傊?，《讀出塞》這首詩，表達出了詩人的思鄉(xiāng)之苦，流露出了人對于家園深深的眷戀，也給我們提供了一個表達情感、傳達思想的好渠道。
出塞的詩意和體會篇十
本詩被人們稱為：“唐朝七絕之首”。
這是一首慨嘆邊戰(zhàn)不斷，國無良將的邊塞詩。詩的首句最耐人尋味。說的是此地漢關，明月秦時，大有歷史變換，征戰(zhàn)未斷的感嘆。二句寫征人未還，多少兒男戰(zhàn)死沙場，留下多少悲劇。三、四句寫出千百年來人民的共同意愿，冀望有“龍城飛將”出現(xiàn)，平息胡亂，安定邊防。全詩以平凡的語言，唱出雄渾豁達的主旨，氣勢流暢，一氣呵成，吟之莫不叫絕。明人李攀龍曾推獎它是唐代七絕壓卷之作，實不過分。
塞當作求取功名的一種出路。一些大都有邊塞生活經(jīng)歷的知識分子，他們的詩歌以描寫邊塞生活為主要內(nèi)容，這就形成了所謂“邊塞詩派”。王昌齡是這個流派中的重要成員。
詩從寫景入手?！扒貢r明月漢時關”，皓月當空，照耀著萬里邊疆的關塞，顯示了邊疆的寥廓和景物的蕭條。在“月”和“關”的前面用“秦漢時”加以修飾，使意境更加高遠，把我們引到了遙遠的古代，更引人深思：秦漢以來邊防戰(zhàn)爭連續(xù)不斷，一直持續(xù)至今，真是拖得太久了！這是從時間上描寫邊塞的悠久。
面對這樣的景象，邊人觸景生情，自然聯(lián)想起秦漢以來無數(shù)獻身邊疆、至死未歸的`人們?！叭f里長征人未還”，又從空間角度點明邊塞的遙遠。這里的“人”，既是指已經(jīng)戰(zhàn)死的士卒，也指還在戍守不能回歸的士卒?！叭宋催€”，一是說明邊防不鞏固，二是對士卒表示同情。這本是一個問題的兩個方面，前者是因，后者是果。這是從秦到漢乃至于唐代，都沒有解決的大問題，怎樣來解決這個問題呢？第三、四兩句就是詩人的回答。
“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”，直接抒發(fā)了邊防士卒鞏固邊防的愿望和保衛(wèi)國家的壯志：只要有衛(wèi)青李廣那樣的名將，敵人的馬隊就不會度過陰山。這兩句寫得意在言外。意思就是說：由于朝廷用人不當，使將帥不得其人，才造成了烽火長燃、征人不還的局面。
這首詩雖然只有短短四行，但是通過對邊疆景物和征人心理的描繪，表現(xiàn)的內(nèi)容是復雜的。既有對久戍士卒的濃厚同情和結束這種邊防不顧局面的愿望；又流露了對朝廷不能選賢任能的不滿，同時又以大局為重，認識到戰(zhàn)爭的正義性，因而個人利益服從國家安全的需要，發(fā)出了“不教胡馬度陰山”的誓言，洋溢著愛國激情。
詩人并沒有對邊塞風光進行細致的描繪，他只是選取了征戍生活中的一個典型畫面來揭示士卒的內(nèi)心世界。景物描寫只是用來刻畫人物思想感情的一種手段，漢關秦月，無不是融情入景，浸透了人物的感情色彩。把復雜的內(nèi)容熔鑄在四行詩里，深沉含蓄，耐人尋味。這首詩意境雄渾，格調(diào)昂揚，語言凝煉明快。
《出塞》詩作者簡介。
王昌齡(698―756），字少伯，河東晉陽（今山西太原）人。盛唐著名邊塞詩人，后人譽為“七絕圣手”。早年貧賤，困于農(nóng)耕，年近不惑，始中進士。初任秘書省校書郎，又中博學宏辭，授汜水尉，因事貶嶺南。與李白、高適、王維、王之渙、岑參等交厚。開元末返長安，改授江寧丞。被謗謫龍標尉。安史亂起，為刺史閭丘所殺。其詩以七絕見長，尤以登第之前赴西北邊塞所作邊塞詩最著，有“詩家夫子王江寧”之譽（亦有“詩家天子王江寧”的說法）。
出塞的詩意和體會篇十一
人生苦短，何不出塞行一次呢？每每想到這句至理名言，我內(nèi)心充滿了對外界的好奇與渴望。于是，在一個陽光明媚的清晨，我懷著激動的心情和滿懷期待的行囊踏上了旅程。出塞行的目的地是遙遠的西北故土，在胸懷對大自然的敬畏之中，我做足了準備工作。首先，我詳細了解了行程路線和自然環(huán)境，為行前做好衣物和裝備的選擇。接著，我向專業(yè)人士請教并準備了必要的防護用品。經(jīng)過認真的籌備和預訂，我正式踏上了這場探險之旅。
第二段：穿行黃沙、進入大漠
出發(fā)當天，我和同伴們興高采烈地穿越黃沙，邁進茫茫的戈壁。那一刻，我仿佛看到了遠古時代戰(zhàn)士的身影，在無垠的黃沙中浩然獨行。沙礫密布的道路需要我們格外小心，幸好我們的導游師傅熟練地駕駛著車輛，穩(wěn)穩(wěn)地將我們帶入了大漠。滄海桑田般的沙丘景觀，讓我仿佛回到了恢弘的歷史長河，目睹了祖國的歷史長河。無盡的黃沙并沒有讓我感到寂寞，相反，我從中汲取到了力量和勇氣。
第三段：感悟大自然的偉力與溫情
在大漠中行走的日子里，我眼睜睜地目睹了大自然的偉力與溫情。在晨曦中，霞光萬丈，陽光透過沙塵灑滿了大地。沐浴著陽光，我感受到了大自然的力量向我賦予了充沛的活力。在夜晚，星空璀璨，我仰望著天空，內(nèi)心澎湃地感慨生命的壯美。大漠的清晨，侵晨的群山猶如一幅畫卷，我置身其中如同進入了一個仙境?？吹竭@美，我感覺到了大自然的溫情，想到自己的渺小與微不足道。
第四段：與同行者的相互支持與友誼
在大漠中的行程中，我結識了許多志同道合的朋友。我們相互支持，互相照顧，共同面對挑戰(zhàn)。有一次，遇到了山巖破壞道路，我們一起合力搬移石頭，打開了通路。還有一次，有人在爬高坡時感到力不從心，我們紛紛伸出援手，幫助他度過難關。這些互助互愛的經(jīng)歷讓我真切感受到人與人之間的友誼和彼此的牽掛。無論是山之巔還是沙漠深處，我們是旅途中相互依靠的伙伴，彼此之間的友誼將銘記在我心中。
第五段：回歸與反思
最后，我們順利地返回了家鄉(xiāng)。在回家的路上，我不禁沉思。出塞行的經(jīng)歷使我體驗到了大自然的強大與無窮的魅力。我也意識到了人類對自然的依賴與渺小?；氐浆F(xiàn)實生活中，我深深反思了自己的生活態(tài)度與生活方式。在美食與高樓大廈之中，我們是否應該更多地感受大自然的魅力和珍惜人與人之間的友誼？這次出塞行讓我深刻體會到了這個問題的重要性，并決定將這份體驗與思索帶回家中，影響著我的日常生活。
出塞行的心得體會不僅讓我對大自然充滿了敬畏和贊嘆，更加堅定了我的生活態(tài)度和價值觀。我將帶著對大自然的熱愛與敬畏，以及對友誼的珍惜和執(zhí)著，努力去創(chuàng)造一個更美好的自我與世界。不管是茫茫大漠還是繁華都市，我都將用心體驗、用心生活。
出塞的詩意和體會篇十二
第一段：引言（200字）。
在中國傳統(tǒng)文化中，有一種名為“出塞行”的活動。出塞行，源自于古代中國的安樂行軍之風，是古代王公貴族出行時的一種儀式性的巡游活動。如今，很多地方舉辦出塞行活動，以弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，展示出騎士風采，吸引了眾多游客前來觀賞。前不久，我有幸參加了一次出塞行活動，并從中收獲了許多心得和體會。
第二段：出塞行的歷史與內(nèi)涵（200字）。
出塞行活動被廣泛舉行，有一定的歷史淵源。出塞行的起源可以追溯到古代中國當?shù)氐陌矘沸熊娭L。這種巡游活動是古代王公貴族出行時的一種儀式性行進，旨在展示其雄姿英發(fā)、彪炳之氣?，F(xiàn)在的出塞行活動通過復原古代士人巡游方式，弘揚中國傳統(tǒng)文化，加深人們對歷史的了解。這一活動也體現(xiàn)了中國人對自己歷史文化的尊重與熱愛。
通過參加出塞行活動，我收獲了許多心得。首先，出塞行儀式莊重嚴整，參與者們身著古裝、騎乘馬匹，高歌猛進，神態(tài)自若。他們的形象給我留下了深刻的印象。其次，出塞行的過程中，我感受到了團結和協(xié)作的重要性。參與者們在行進過程中相互扶持、相互鼓勵，為了共同的目標努力前進。這種團結協(xié)作的精神讓我深刻地感受到了人與人之間的力量。再次，出塞行從始至終都充滿了喜慶和祥和的氛圍。當觀看圍觀者熱情洋溢，與參與者一同歡樂的時候，我被這份快樂感染，釋放了壓力，獲得了內(nèi)心的寧靜和喜悅。
第四段：出塞行對個人成長的意義（250字）。
參加出塞行活動對我的個人成長有著重要的意義。首先，出塞行幫助我更好地了解了中國傳統(tǒng)文化。通過在活動中的觀察和學習，我對出塞行的歷史背景和儀式內(nèi)涵有了更深入的認識。其次，出塞行讓我感受到了傳統(tǒng)文化的莊重與美好。在現(xiàn)代社會的高速發(fā)展中，很多傳統(tǒng)文化逐漸被淡忘，但出塞行活動的舉辦使我們不僅可以回顧歷史，更感受到了這份傳統(tǒng)文化的價值與美麗。最重要的是，出塞行讓我感受到了自我成長的力量。在活動中，我與其他參與者一起克服了困難、迎接挑戰(zhàn)，這種實踐與合作的過程讓我變得更加堅韌和自信。
第五段：結語（250字）。
出塞行是一場精彩絕倫的活動，它通過展示中國傳統(tǒng)文化與歷史，弘揚了中華民族的各種美好品質(zhì)。參加出塞行活動后，我深切地感受到了中國文化的博大精深。通過參與其中，我不僅體驗到了傳統(tǒng)文化的魅力，也加深了對歷史的理解。出塞行不僅是一種活動，更是一種對過去的敬仰和對未來的憧憬。我相信，在不斷發(fā)展的社會中，出塞行這一古老的傳統(tǒng)定會繼續(xù)傳承，讓更多人體驗到其中的情感與力量。
出塞的詩意和體會篇十三
聽出塞是一部中國優(yōu)秀的古樂器作品，由著名作曲家胡聰創(chuàng)作。胡聰在作品創(chuàng)作時融合了中西古典音樂的元素，同時也表達了對祖國邊疆的強烈感情和對民族文化的熱愛。我有幸在一次音樂會上聆聽了這首曲目，深深感受到了胡聰先生的創(chuàng)作精神和傳遞的文化內(nèi)涵。
首先，聽出塞這首曲目以其獨特的音色和簡潔的旋律引起我的關注。它采用了古典樂器、民族樂器以及西洋管弦樂器的組合，旋律流暢自然，氣勢磅礴。而在表現(xiàn)手法上，胡聰巧妙地運用了樂曲音色、節(jié)奏、和弦等多種手法，將曲目中塞外遼闊草原和飄揚的旗幟、簇擁的隊伍等形象展現(xiàn)得淋漓盡致。樂曲以不同的節(jié)奏和強弱逐漸達到高潮，仿佛在訴說著某種民族情感的激動和剛毅，讓我聯(lián)想到歷歷在目的壯美沙場和邊疆防線上勝利的場景。
其次，聽出塞所表現(xiàn)的文化內(nèi)涵也深深地觸動了我的靈魂。曲中表現(xiàn)出了中華民族堅定的信仰和不屈不撓的精神，蘊涵了中華民族的歷史、文化、傳統(tǒng)和一脈相承的優(yōu)秀品質(zhì)。塞外風光加上深厚的文化底蘊，讓我對中華民族的民族文化產(chǎn)生了更加深刻的理解和認識。
再次，聽出塞傳遞的中國風更是讓我感受到了中華民族的底蘊。這種中國風與西洋樂曲所表現(xiàn)的愛情、浪漫等不同，帶有濃郁的中國風韻味。中國音樂常以古代的傳統(tǒng)樂器為主要演出工具，雖然音效比西洋樂器簡單，但卻對拍子的表現(xiàn)更為強調(diào)和細致，更有自己獨特的魅力。此外，在胡聰?shù)膭?chuàng)作中，還將中國古典樂器和西洋樂器融合在一起，擦出了不同的火花。
最后，我體會到了音樂的力量。胡聰先生通過這首音樂向聽眾傳遞了中華民族的自信與堅韌。音樂之于人類，不僅僅是一種流傳的文化符號，也是一種啟迪人類靈魂、提升人類境界的力量。借助音樂，人們能夠超越語言的界限，更深刻地表達感受和思考。
總之，“聽出塞”這首樂曲，讓我深刻體會到了它所蘊含的文化內(nèi)涵和藝術精神，讓我在感受中領悟到了中華民族的堅韌和自信，同時也讓我更加熱愛祖國的文化，對于民族音樂有了更加深刻的理解。
出塞的詩意和體會篇十四
候騎出甘泉，奔命入居延。
旗作浮云影，陣如明月弦。
感覺是半截詩，沒寫完。之后如劉孝標(梁)、王褒(周)、楊素(隋)、薛道衡(隋)、虞世基(隋)、竇威(唐)、張易之(唐)等詩人的《出塞》，可以說詩藝純熟，但總感覺過于講究(網(wǎng)絡詞叫“太作”)，就像善于給出標準答案的考生。當然其中不乏靚句，如薛道衡的“從軍多惡少，召募盡材官”，惡少就是鄉(xiāng)里的流氓、城里的古惑仔，他們是軍隊的生力軍。如虞世基的“雪暗天山道，冰塞交河源。霧烽黯無色，霜旗凍不翻?！弊屓讼氲教拼钜娴摹疤焐窖┖蠛ｏL寒”，或者高適的“風掣紅旗凍不翻”，這二位抄襲前人，但抄得聰明，成了經(jīng)典。
出塞的詩意和體會篇十五
《出塞》是中國現(xiàn)代詩歌史上的經(jīng)典之作，作者王昌齡生動而深情地描繪了出征邊疆戰(zhàn)士的壯烈和生命的脆弱。這首詩引起了我深深的共鳴，讓我對生命的意義和歷史的滄桑有了更深刻的思考。通過閱讀這首詩，我得到了一種全新的感悟和領悟，心中的種種疑問也得到了一定的解答。
首先，這首詩讓我感受到了壯烈的出征和勇敢的戰(zhàn)士們。詩中寫到：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！边@是戰(zhàn)士們對國家和家園的執(zhí)著和忠誠，他們甘愿化作一滴滴汗水和一絲絲疲憊，為了更加美好的明天而不停地前進。在這個世界上，英雄永遠不會缺席，正因為有了這些英雄們的無私奉獻，我們才能享受到和平的生活。他們的正義使命和勇氣讓人敬佩，也讓人對自己的生活有了更深層次的思考。
進一步地，通過這首詩，我開始思考歷史的厚重和滄桑。王昌齡以“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”來表達他對戰(zhàn)士們的敬仰和尊重，同時也表達了對歷史的熱愛。歷史是一本厚重的教科書，記錄了無數(shù)人的奮斗和犧牲，也記錄了那些無盡征程中的點滴和痕跡?；赝^去，我們可以從歷史中吸取經(jīng)驗和教訓，努力創(chuàng)造更美好的未來。正因為歷史的滄桑和厚重，我們更加珍惜現(xiàn)在的和平和幸福。
總的來說，《出塞》這首詩讓我思考了很多問題，也讓我對生命、歷史和人性有了更加深入的了解。英勇的戰(zhàn)士們給了人們很多啟示，他們用他們的生命詮釋了忠誠和奉獻。歷史告訴我們，只有珍惜和平，才能創(chuàng)造幸福的社會。人性既有善惡之分，每個人都是歷史的一部分，我們應該成為那個渴望和平和善良的人?！冻鋈吠ㄟ^深情的筆觸喚起了我對這些問題的思考，也啟發(fā)了我在日常生活中的行為和選擇。
出塞的詩意和體會篇十六
出塞曲是中國古代文學中的一種特殊形式，它通常描寫的是邊塞守衛(wèi)和邊界民族的生活。其中最著名的就是南北朝時期的《出塞曲》了。作品以悲壯的音樂表現(xiàn)出了士兵們保衛(wèi)疆土的忠誠和堅定，深刻地反映出那個時代軍民之間的深厚感情和濃烈愛國主義精神。在隨著時空的變遷，出塞曲仍然流傳下來，并不斷影響著這個國家的文化精神。
一、出塞曲是什么？——介紹形式和起源
出塞曲是中國古代文學中的一種特殊形式，是指描述邊疆和防御工事的詩歌、曲調(diào)和音樂。最早出現(xiàn)在南北朝時期，通常描寫邊塞守衛(wèi)和邊界民族的生活。出塞曲的出現(xiàn)是由于中國古代國家處于戰(zhàn)亂不斷的時期，朝廷為了防御外族的侵略不斷加強邊塞軍事力量，出塞曲形成了與時代相適應的藝術形式。
二、出塞曲的影響——體現(xiàn)了當時的時代特點
《出塞曲》作為一首具有代表性的作品，通過描寫戰(zhàn)爭的悲壯氣息，表達了當時軍民一心保家衛(wèi)國的精神。它是表現(xiàn)出典型的士人意識，強調(diào)了抽象親情、友情、愛情的精神力量；借由具象的軍者形象，具體形象地表現(xiàn)出來，使人們能夠感受到一種真實的情感共鳴。出塞曲的出現(xiàn)為漢朝士族的文化精神和政治生活注入了新的生機，也為今日中國人民的愛國主義情懷留下了印記。
三、出塞曲的特點——以抒發(fā)情感為主
出塞曲是一種抒發(fā)情感的藝術形式。在古代的詩歌風格中，以傳達出士人感情為主，出塞曲更加靠近于民間詩歌的風格，更向人們傳達出一種抒發(fā)情感和溫情的感覺。因此出塞曲在民間廣泛傳唱，流傳到現(xiàn)在依然千古不滅。它關注軍民感情，表達出一種深刻的文化內(nèi)涵，無論是當今社會中文藝界還是普通百姓都對出塞曲熱愛不已。
四、出塞曲的表現(xiàn)手法——同命題詞相應
出塞曲在表現(xiàn)手法上與同類題材詞作品相似，但在情感的表達上卻令人心潮澎湃。它的表達不像詩歌、詞牌那樣沉穩(wěn)，而是更具有一種情感上的沖動性。這種表現(xiàn)手法和翻譯方法都體現(xiàn)了古代詞作的表現(xiàn)手法，也承載了古代文化傳承的精神實質(zhì)。
五、出塞曲的現(xiàn)實意義——加強國家意識形態(tài)教育
出塞曲正是源于對民族國家未來無限憂慮的農(nóng)民和士族精英，乃至當代奮斗者，也是一種具有開闊根源的哲學與地理性的氣節(jié)和精神上的鼓舞。接下來的時間，我們應該加強對出塞曲的教育，將其作為一種國家意識形態(tài)借由公共教育體系和文化領域的推廣來大力宣傳和弘揚。這也將是我們在未來建設和發(fā)展的40年消極變化和全球化的大潮中必須面對的一個重大任務。
出塞的詩意和體會篇十七
作為一名游歷祖國大好河山的旅游愛好者，我曾有幸通過在一次旅途中深入了解了中國古代出塞風景線和軍事邊關文化。近些年來，出塞風景線或許不再是軍事戰(zhàn)略的攻守備選之地，但這并不會影響中國歷史的厚重性。在這次出塞之行中，我感受到了出塞風景線交錯的歷史凝聚力和神秘情懷。
第二段：出塞初體驗
來到這里時，我首先被驚艷的風景吸引了。望著一望無垠的大漠沙漠和群山連綿峻嶺，心中不免生出一種驚嘆之感。佇立在城墻上俯瞰著遠山近嶺的邊疆百姓，卻又能感受到過去漢唐時代的士兵和將領經(jīng)歷的戰(zhàn)爭殘酷與艱辛。我開始體會到，歷史的碎片經(jīng)過歲月和風雨的洗禮，始終深深地植根在這片土地上，每一個歷史的痕跡都在提醒人們：在這片廣闊的土地上，從上古至現(xiàn)代，前人們都拼盡全力地為后人們準備了一個安詳、和諧、美好的家園。
第三段：回望遠古
站在古代出塞風景線上，沿著浩瀚的邊界線逐漸向遠處望去，就好像是回望了幾千年前那個奔走在蒙古大草原上的鐵騎勇士。他們視死如歸放棄家園，視國家如親，保衛(wèi)疆土為職責。他們的努力和犧牲換來了古代中國的安定繁榮，是社會進步的根基。當時擁有這片廣袤而險惡的邊界線，整個民族倍感安慰。這片地方在中國歷史上扮演了如此重要的角色，我不能不為它的杰出出色而感動。
第四段：當代的困勞
如今的出塞科技更加先進，戰(zhàn)爭似乎不再是主宰這片土地的王者，但現(xiàn)代卻帶給我們更多的難題。公路和鐵路雖然更方便，但同時也導致生態(tài)環(huán)境的破壞，文化上的溝壑、開采資源，人類活動的矛盾，以及全球化進程加速下的經(jīng)濟發(fā)展面對的挑戰(zhàn)。這些問題分不開表現(xiàn)，同時會對蒙古高原和邊疆地帶的經(jīng)濟和社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。我們需要跨學科、跨部門的綜合性研究和響應，為這片土地帶來更多的綠色、可持續(xù)、和諧之美。
第五段：出塞的結語
在這片繽紛多彩的土地上，往事如煙，愁云盡散。它映照著中國民族的赤誠，傳遞著中華文化的精髓，見證著世界的和平與發(fā)展。當代的每個流浪者，都應當去追尋這片邊疆的文化之美，去經(jīng)歷邊境者的責任與擔當。我們要牢記過去杰出人物的例子，發(fā)揚愛國精神，傳承和發(fā)揚文化，用社會進步的行動回報這片出塞之地。讓我們用愛心、包容、理性的心態(tài)，創(chuàng)造更加美好的出塞區(qū)域。
出塞的詩意和體會篇十八
《出塞》是我國古代文學寶庫中的一顆明珠，這首詩以其深邃的意境和富于哲理的內(nèi)涵而聞名于世。詩人的筆觸細膩而真實，詩中所描繪的人物形象和場景極為生動。通過閱讀《出塞》，我深入體會到了詩人對于生命的思考和對于人性的洞察，也被其激發(fā)了對于困境中的勇士精神的贊美。這首詩給予我巨大的鼓舞和啟示，讓我更加珍惜生命，勇敢面對困難。