讀后感是讀完一本書或一篇文章后，對其中所觸發(fā)的思考、感受和體驗進行總結和概括的一種文字表達。在寫讀后感的過程中，我們要注重表達自己的獨立思考和獨到見解。以下是小編為大家整理的一些感人至深的讀后感范文，希望能引發(fā)大家對作品的深入思考。
數字讀后感篇一
公交車上，一位阿姨對奶奶說：“老太太，您坐！我下一站就下車了！”可是到了站，她卻并沒有下車。我才知道是怕奶奶推辭，才那樣做的。
這件事使我想起我看過的一篇文章《數字的游戲》，里面的主人公xx也是這樣一個人，為了讓殘疾女孩不受尷尬，他三次勇敢地起來喊“到！”自己卻變成大家嘲笑的對象。我和作者一樣，感到驚訝、震憾，我也相信xx長大了一定是一個有擔當的人。
想必那個女孩知道了一定會非常感動吧！看到文章的前半部分，我也在暗自嘲笑xx，不專心聽而造成報錯，從后半部分才知道事情的'原委，xx是個多么善良的的孩子?。?BR> 生活中，也有這樣的例子：在妹妹口中得知妹夫患上肺結核的癱瘓老人為了報答妹妹53年來照顧自己的恩情，隱瞞自己想賣掉自己的器官，為妹妹一家尋求出路的感人事跡。
雖然xx比起生活中的一些人的事跡微不足道，他這種精神卻值得我們去學習。
讀了這篇文章，我頗有感觸：有些謊言，并不可恥，而是十分光榮和偉大的，這些善意的謊言讓世界充滿愛的溫暖。
數字讀后感篇二
在此次的必讀書計劃中指導老師讓我們讀了三本書并選擇其中的一本完成一篇讀后感于是我便選擇了《數字化生存》一書。
該書的作者是尼葛洛龐帝，他是美國麻省理工學院教授及媒體實驗室的創(chuàng)辦人，同時也是《連線》雜志的專欄作家。那么《數字化生存》一書呢分為三個部分，第一部分：比特的時代，從生活中點滴入手，描述數字時代的到來，為人類生活方式的變革帶來的巨大影響。第二部分：人性化的世界，將數字時代變化帶來的影響深入到人們之間的交往方式的變化，人們交往的變化使得人與人之間的關系變得“比特化”。最后一部分：數字化生存。在這一部分引出了整個書要討論的主要議題：數字化環(huán)境下，我們的生存觀。本書通過對后信息時代，便捷的關系，從游戲中學習，無所不在的萬事通，以及新電子保護主義等小節(jié)的描述，充分表現出作者所持的觀點，他在對數字化的生存方式的悄然到來是有所預料以及樂觀積極應對的態(tài)度的同時，也相信“每一種科技或科學的饋贈都有其黑暗面，數字化生存也不例外”。
該書向人們昭示出數學既是必要工具更是先進武器，盡管科技發(fā)展一日千里，但數學卻永遠是美妙無比的道理?？赐赀@本書，我也就有了很大的啟示。在生活中的點滴到學習的種種。很多時候生活中發(fā)生的一切都已經成為過去式的時候，我們卻還在哀嘆氣利弊得失。卻不知變化與挑戰(zhàn)已經一點一滴延伸至我們的生活學習。
當閱讀變成了蒙太奇般的隨風飄蕩，“擁有”的知識變成電腦網絡上的節(jié)點時，當我們的記憶腦細胞純粹用于記錄信息地址而非處理的信息時，當我們的腦容量僅作為信息的索引而存在時，知識只能作為分子的形式而存在，是不是命中注定要慢慢消逝？我們的大腦還能容納它們嗎？它們還有生存的空間嗎？讀完這本書，我大概看到了他們的出路，它們雖然眼前看來像是后時代的存在，然而，在比特的世界里，既然數學可以分解為比特，那么比特重構成分子，也同樣不會困難，知識也將隨之而生。
而這部著作反復的告訴人們的是：人們即將遭遇的比特世界與傳統(tǒng)的原子世界具有哪些重大差異。作者認為，數字化生存必將出現四個改變人類生活結構的特征：分散權力，全球化，追求和諧與賦予權力。顯而易見，這四個特征更為投合尼葛洛龐帝的政治思想。
作者希望網絡有助于填平貧富懸殊的巨大鴻溝。在他看來，傳統(tǒng)的階級范疇開始過時了。新的一代將從數字化的環(huán)境中脫穎而出，網絡的特殊結構可能使他們擺脫傳統(tǒng)的偏見而產生某種新型的親善關系。尼葛洛龐帝本是一個悲觀主義者，但卻給發(fā)展中國家的數字化生存給予了樂觀的描繪。
信息技術的革命將把受制于鍵盤和顯示器的計算機解放出來，使之成為我們能夠與之交談，與之一到旅行，能夠撫摸甚至能夠穿越的對象。這些發(fā)展將變革我們的學習方式，工作方式，娛樂方式—一句話，我們的生活方式。
在人類已經步入信息時代化的今天，計算機多媒體技術滲透到了社會的方方面面，計算機的廣泛運用和網絡技術的飛速發(fā)展，帶來的變革是多方面的，深層次的，成為推動社會發(fā)展的重要因素。我們正處在數字化的社會，學會掌握并運用工具，才能在這個瞬息萬變的社會中立于不敗之地。這就是《數字化生存》給我的最大啟迪。
數字讀后感篇三
看完此書后，種種迷茫和不解才煙消云散，在晴朗的天空下，我遙望到數字化生存的未來。本書的出版在十幾年前，書中有很大一部分是在對未來數字化生存的推測，在我看來書中的推測與今日數字化的發(fā)展如出一轍。當時發(fā)達國家就有的電視置頂盒，如今也在中國出現了。正如作者所說，這個盒子給商家?guī)砹司薮笫找?，而并不合乎大眾的最佳利益。商家只需要通過盒子了解進入你家的信息量，來大量收費。
對于大眾來講，為了滿足生活需求，為了去獲得大量帶寬，在使用這種盒子時，并沒有獲得最佳利益。假設電視頻道有100個，那么你在任意時候都有99個頻道沒有收看，而你卻一直在為他們付費。真正的數字化，我認為是在書本后面提到的個人電腦。不需要自己在大量的比特中尋找（1000個頻道從頭看到尾，每個節(jié)目用3秒來判斷，看到喜歡的節(jié)目它已經放完了），而是由一個像秘書的個人電腦為你事先檢索。談到個人電腦（電話、電視甚至微波爐），也就進入了后信息時代。這似乎比現在還要更進一步，大眾傳播的受眾成為個人，也就意味著真正的個人化時代已經來臨。就如同我們經常想象的一樣（甚至超越我們想象的），個人化的時代將是美好的?！岸！濒[鐘晚了20分鐘才叫，因為去往倫敦的航班晚點20分鐘，加熱牛奶的微波爐也晚了20分鐘才啟動。
順便提一下，你可能認為我們離這種高效的生活方式還有一段距離（我也這么認為），也許你認為信息技術的發(fā)展還不夠全面，電子產品的數字化還沒有完全。但真如書中所說，全球175種插頭就成為了數字化的物理障礙。讓我感受最深的，離我們較近的就是學習，在數字化時代學習，在游戲中學習。這種觀點是難以接受的，無論是對于嚴厲的家長，還是莘莘學子。中國有句古話我非常的不贊同，“學海無涯苦做舟”，導致父母經常說“孩子，讀書這幾年是苦的，你一定要吃苦耐勞，熬過這幾年你的幸福日子就到了！”其實不然，在未來的日子里我們要頂住工作的壓力，扛起家庭的重擔，負起對社會的責任，原比讀書時要來得苦。相對而言，學習才是最快樂最幸福的。你可能不以為然，認為在教科書與作業(yè)之間來回奔波，即使有幸福也是與痛苦相伴。
這一切將在數字化的生存中改變。在游戲中學習，這關點放在現在難以置信。那讓我們仔細想想。游戲是什么？消遣玩樂的工具？是虛擬的現實。無論是動作游戲、益智游戲都來源于現實，讓我們置身于虛擬的現實。為什么玩“俄羅斯方快”的人，能將行李包收拾整齊，并最大限度的利用空間？因為“俄羅斯方快”與這一生活實際聯系緊密。那么，請試想將你未來喜歡的工作情景、環(huán)境編入游戲，并將實際中的困難盡數編入，那些與你有同樣意愿的人一起加入這個游戲。他們就是你將來的同事，你能夠從小學習這項工作的技巧，提前處理人際關系，代替先前無聊而無用的學習。以此類推，生活中的各種情景都能在虛擬現實中提前播放。
數字化生存另我向往，但我已經不可能在數字化的`時代學習，遺憾的同時，我也努力拉動數字化這艘巨輪，希望他能早日開進我們的港灣。
數字讀后感篇四
之前在本科階段就聽說過《數字化生存》這本書，之前也看一位學姐在復試的時候拿著它。懷著一顆好奇心，找到了它，本以為它是比較破舊的，因為我覺得離我們比較久遠。可拿到這本書時，看它很新，是20周年的紀念版。對于我來說，作者的名字比較難記，尼古拉.尼葛洛龐帝，我弄不清后三個字的順序，所以經常記錯。
先來說說《數字化生存》的作者，尼葛洛龐帝，他在1966年取得麻省理工學院的建筑系學士與碩士學位，同年加入麻省理工學院的系所任教。1968年，他創(chuàng)辦了麻省理工學院的architecturemachinegroup，結合實驗室與智囊團以學習研究新的人機互動(human-computerinterface)接口方式。1985年，他為麻省理工學院的媒體實驗室催生，此是針對新媒體進行鉆研的前瞻計算機科學實驗室，同時也是個高科技練功房，專門在人機互動接口上的研發(fā)投入。因為長期以來一直在倡導利用數字化技術促進社會生活轉型，被西方媒體推崇為電腦和傳播科技領域最具影響力的大師之一。（來源網絡）。
第一部分：比特的時代。之前聽說過有比特幣的存在。那么比特是什么?以我現在對它的認知，比特應該是網絡世界的信息單位，而且是最小的信息單位。而原子則指物質或現實世界的信息單位，例如報紙，雜志和書籍。比特的時代，主要講了技術及其組成部分，光纖，寬帶，高清電視等，這一部分雖然看的有點稀里糊涂。
第二部分：個性化的界面。看到個性化，我漸漸看到的尼葛洛龐帝的預測，在今天幾乎變成了現實。由原子時代的`大眾傳播，到比特時代的窄播，窄播延伸形成個性化的信息定制，個人畫像更好地滿足了私人的需求。
人機互動，界面代理人，虛擬現實，數據樂園，智能語音，個人日報等等，讀完這一部分，我開始感覺有點驚訝。20年前的預測，20年后的現在，離得如此之近甚至超乎了之前的想象。如果說在這20年間，有人把它當做科幻小說來看，驚訝于未來的世界，現在的我們似乎在將它與現實做對照，驚訝于預言如此貼近現實。
第三部分：數字化生活。我感覺才是全文的重點，也是我最容易理解的地方。從工業(yè)時代到信息時代再到后信息時代，信息變得越來越極端個人化?？纯唇裉斓奶詫毷醉撋唐吠扑]，今日頭條，抖音等app，就比較容易理解了。
數字化的生活，離不開數字管家，正如書中所說：將來的任何器具都將是簡單化或復雜化的個人計算機，并且各個微處理器之間可以互相交流。如果有數字管家的存在，他將會為你打點好生活和工作中的很多事情，早上起床就能吃到新鮮的早餐，教你使用各種機器，送你去上班，導航系統(tǒng)為你提供有聲服務和信息服務，甚至連你手機或車子被盜，也會打電話給你，告知其所在位置。聽起來可能有點神奇，不過我認為未來應該可以實現，希望可以早日實現，畢竟之前我丟過兩部手機。
結語：樂觀的年代。數字化生存四個強有力的特質：分散權力、全球化、追求和諧和賦予權力。同時作者也對數字化生活中，存在的問題作了預測：知識侵權，數字遺忘權，機器人代替人工。計算機只是一種技術工具，幫助我們更好的適應數字化的生活，擁有良好的數字體驗，小到個人幸福，大到世界和平。計算機是人的創(chuàng)造物，計算機沒有道德觀念，重要的是人或社會組織如何使用計算機，生產和傳播信息內容。
計算不再只和計算機有關，它決定我們的生存。我的這里的“決定”應該是指計算機將會融入我們的生活，成為生活的一部分，隨時隨地都在影響著我們的生活，并且潛移默化中影響我們的思維和行為。
預測未來的最好辦法就是把它創(chuàng)造出來......
數字讀后感篇五
“要了解數字化生存的價值和影響，最好的辦法就是思考‘比特’和‘原子’的差異。雖然我們毫無疑問地生活在信息時代，但大多數信息卻是以原子的形式散發(fā)的，如報紙、雜志和書籍（像這本書）。我們的經濟也許正在向信息經濟轉移，但在衡量貿易規(guī)模和記錄財政收支時，我們腦海里浮現的仍然是一大堆原子。
比特究竟是什么？比特沒有顏色、尺寸或重量，能以光速傳播。它就好比人體內的dna一樣，是信息的最小單位。比特是一種存在（being）的狀態(tài)：開或關，真或偽，上或下，入或出，黑或白?！?BR> 這兩段話雖然難懂了一點，但他告訴我們，我們的世界處處充滿著數字的身影。我們的一切都變成數字化的表達方式，仔細想想，我們甚至可以發(fā)現，在今天的社會，一切都是數字化的，離開了它我們甚至無法生活。這是個很恐怖的事情，有一個東西，如一只無形的大手一般，在我們的.生活背后，掌控著我們的一切。
一般人都覺得自然界的的傳輸能力是沒有止境的。但它我們經?？梢愿杏X到一些，如空氣、如風。可無線電波一經發(fā)現，科學家們無法找到它，人們也看不見它。它是如此的神秘。同步衛(wèi)星在赤道上空22300英里的軌道上運行，這意味著地球到同步軌道之間充斥著34萬億立方英里的以太，這么多的以太一定能夠傳送許多比特，同時又能讓這些比特不至于彼此碰撞。當你想到全球數以百萬計的遙控器，同時間的利用和電視機及其他類似設備進行無線通信的操作，那種情形若可以看得見的話，絕對是不敢想象的。大自然在人類心目一直是如此的神秘。
數字讀后感篇六
我覺得沒有字的書，可以讓我們充滿想像力，這書很有趣，因為每一頁都可以連起來，好像在看電影。
有一天小男孩抱著一本書睡著了，他追著那頁飛走書，來到了一座西洋棋的城堡，國王跟王后都邀請他去他們的城堡，可是他說我還要帶著兩個棋子朋友去，當他進去的時候，他想要戴戴看盔甲，但是他掉下去了，他掉到了一個恐龍的樹林里，他拿起盾牌和刀子，勇敢的繼續(xù)走，來到了書的`世界，他發(fā)現書里頭真的有一只恐龍，他還是繼續(xù)走，走到了小人國，連他帶來的朋友也變小了，只有他一個人變成好大好大，在那里他不喜歡一個人這么大好孤單，所以他就跑到懸崖邊，走著走著他就變回原來的大小了，他不知道要去那里，只好在屋頂上欣賞夜景了，這時屋頂忽然垮了，所以他就跌進一個都是面包和麥片的地板上了，他只抓住朋友的衣服，朋友都不見了，他坐在一只鵝的身上飄呀飄，竟然從海上飄回自己的房間，這時他嚇一跳就嚇醒了，他發(fā)現夢里的朋友變棋子和鹽巴，他覺得這是一場怪異的夢。
數字讀后感篇七
與《數字城堡》的邂逅，純屬偶然。未曾想竟能夠造成如此巨大的沖擊。
由美國作家丹·布朗創(chuàng)作，以信息技術為背果的長篇懸疑小說《數字城堡》，主要探討了信息技術發(fā)達的時代，個人隱私權的瓦解。世上最隱秘的情報部門——美國國家安全局(nsa)斥巨資建造一臺可一切密碼的機器，萬能解密機。盡管建造這樣一個龐然巨物的初衷是為了監(jiān)視和破譯間諜的郵件以避免戰(zhàn)爭發(fā)生，但不可避免普通公民的郵件也可被隨意閱讀。由此矛盾產生!nsa前程序設計員遠誠友加針鋒相對地推出“數字城堡”以挾nsa向世人公布真相，不料意外死亡，而刻有口令的戒指消失。后以女主與男主兩條不同敘事主線尋求真相，情節(jié)緊張，懸念迭起，令人不舍放下。
監(jiān)察機構并非是什么特定時代的特定產物，就我國而言，早在戰(zhàn)國時期，當時的御史官就已經具有監(jiān)察職能了。到了秦代開始便形成了統(tǒng)一的制度，至今也已多年。監(jiān)機構的作用，自然是為國家服務，維護既有的統(tǒng)治秩序，可若是這所謂的“監(jiān)察”若是復了味，不僅失了原有作用，還會適得其反。現在大多的古裝劇中，不少看見官員受賄現象，宦大一級壓死人，官員相護何時了。本應起監(jiān)督作用的卻變成高級官員變本加厲負腐的墊腳石，可患可恨!
世上何來絕對的自由，怎會允許有人能夠一手遮天。所謂監(jiān)視者，不也僅是普通的百姓賦予了他們權力嗎?讓監(jiān)視者也暴露在陽光下吧!別讓惡魔，披上了隱身衣!
不得不說，本書的很多細節(jié)都被作者融入他所構建的大網中，復雜的情節(jié)卻極易懂，同時還被輸入一些宗教觀念，還有許多值得深思的人生哲理,感受頗深，特此記之。
數字讀后感篇八
尼葛洛龐帝的《數字化生存》一書既獨具匠心而又引人入勝，通俗易懂而又深入淺出。他通過優(yōu)美的文字和生動的實例富有激勵性地閃現出高層次的數學思想，同時向人們昭示出數學既是必要工具，更是先進武器，盡管科技發(fā)展一日千里，但數學卻永遠是美妙無比的道理。
“數字不再只和計算有關，它決定我們的生存”，尼教授在書中開宗明義地寫道。貫穿全書的一個核心思想是，比特（bit）作為“信息的dna”，正迅速取代原子（atom）而成為人類社會的基本要素。尼氏認為，相比較而言，工業(yè)時代是原子的時代，它帶來的是機器化大生產的觀念，以及在任何一個特定的時空以統(tǒng)一的標準化方式重復生產的經濟形態(tài)，即“機械復制”時代。信息時代，即電腦時代，顯示了相同的經濟規(guī)模，但時空與經濟的相關性減弱了。無論何時何地，人們都能制造比特?？梢?，信息技術革命將把受制于鍵盤和顯示器的計算機解放出來，使之成為我們能夠相互交談、共同旅行、能夠撫摸甚至能夠穿戴的對象。這些發(fā)展必將改變我們的生存方式。
這一變化的確意味深長。自從麥克盧漢的經典之作《理解媒介：人的延伸》誕生以來，公眾就竭力試圖理解電子時代信息產業(yè)的發(fā)展，然而，這么多年來，還沒有哪部著作像《數字化生存》這樣，在如此寬廣的層面上啟發(fā)我們對今日世界和它的奇妙未來的認識。今天的孩子已經不像我們過去那樣對書籍情有獨鐘，他們完全可以通過光盤或電腦去“借閱”。閱讀也不再是一種不可逆的線性歷史過程，而變?yōu)榻换ブ干娴目鞓酚螒颉＿@種閱讀所具備的'非時間性的意識流結構，仿佛電影里的蒙太奇鏡頭，使孩子們陶醉、流連忘返。這樣，我們便會發(fā)問：書法會不會越來越成為一門“手藝”名著是否只剩下“簡寫本”值得閱讀情書是否已經開始消失_影視、流行音樂等是否成了人們業(yè)余精神生活享用的“膨化食品”因為好看、過癮、輕松、刺激，更顯出了讀書的寂寞和平淡。
在數字化的世界里，人只是一個個維護節(jié)點的“工程師”。知識的進步變成了節(jié)點的新增、嵌入、蔓延和復制。知識體系變成了網絡數據庫。奇妙的是，當網絡與人腦進行“嫁接”之后，一個個從不愿讀書的凡夫俗子也能夠瞬間與世界知識寶庫合二為一。電腦網絡成為人腦的直接延伸，變?yōu)樘摂M的人腦，于是人們眨眼間成為飽學之士。他們“擁有”的知識足以令文藝復興時代的巨人們羞愧。然而，這種“擁有”具有多少內在化的成分虛擬的人腦能產生新的智慧、美好情感和價值觀嗎看來，在數字化時代，人越是“擁有”（擁有=檢索+復制）知識，知識就越外在于他。人越來越不需要也無力對知識進行消化。
阿西莫夫寫過一篇有趣的科幻小說，叫做《他們曾有過的樂趣》。小姑娘梅姬悶悶不樂地走進教室。教室就在她臥房的隔壁。一個電子味道的聲音讓她把作業(yè)放到一個機器凹槽里。小姑娘想著她爺爺的爺爺曾有過的樂趣：小朋友們一起在學校嬉戲、打鬧、念書，然后戴上小黃帽手拉手回家。啊，多好！
數字讀后感篇九
看完此書后，種種迷茫和不解才煙消云散，在晴朗的天空下，我遙望到數字化生存的未來。本書的出版在十幾年前，書中有很大一部分是在對未來數字化生存的推測，在我看來書中的推測與今日數字化的發(fā)展如出一轍。當時發(fā)達國家就有的電視置頂盒，如今也在中國出現了。正如作者所說，這個盒子給商家?guī)砹司薮笫找?，而并不合乎大眾的最佳利益。商家只需要通過盒子了解進入你家的信息量，來大量收費。
對于大眾來講，為了滿足生活需求，為了去獲得大量帶寬，在使用這種盒子時，并沒有獲得最佳利益。假設電視頻道有100個，那么你在任意時候都有99個頻道沒有收看，而你卻一直在為他們付費。真正的數字化，我認為是在書本后面提到的個人電腦。不需要自己在大量的比特中尋找（1000個頻道從頭看到尾，每個節(jié)目用3秒來判斷，看到喜歡的節(jié)目它已經放完了），而是由一個像秘書的個人電腦為你事先檢索。談到個人電腦（電話、電視甚至微波爐），也就進入了后信息時代。這似乎比現在還要更進一步，大眾傳播的受眾成為個人，也就意味著真正的個人化時代已經來臨。就如同我們經常想象的一樣（甚至超越我們想象的），個人化的時代將是美好的?！岸！濒[鐘晚了20分鐘才叫，因為去往倫敦的航班晚點20分鐘，加熱牛奶的微波爐也晚了20分鐘才啟動。
順便提一下，你可能認為我們離這種高效的生活方式還有一段距離（我也這么認為），也許你認為信息技術的發(fā)展還不夠全面，電子產品的數字化還沒有完全。但真如書中所說，全球175種插頭就成為了數字化的物理障礙。讓我感受最深的，離我們較近的就是學習，在數字化時代學習，在游戲中學習。這種觀點是難以接受的，無論是對于嚴厲的家長，還是莘莘學子。中國有句古話我非常的不贊同，“學海無涯苦做舟”，導致父母經常說“孩子，讀書這幾年是苦的，你一定要吃苦耐勞，熬過這幾年你的幸福日子就到了！”其實不然，在未來的日子里我們要頂住工作的壓力，扛起家庭的重擔，負起對社會的責任，原比讀書時要來得苦。相對而言，學習才是最快樂最幸福的。你可能不以為然，認為在教科書與作業(yè)之間來回奔波，即使有幸福也是與痛苦相伴。
這一切將在數字化的生存中改變。在游戲中學習，這關點放在現在難以置信。那讓我們仔細想想。游戲是什么？消遣玩樂的工具？是虛擬的現實。無論是動作游戲、益智游戲都來源于現實，讓我們置身于虛擬的現實。為什么玩“俄羅斯方快”的人，能將行李包收拾整齊，并最大限度的利用空間？因為“俄羅斯方快”與這一生活實際聯系緊密。那么，請試想將你未來喜歡的工作情景、環(huán)境編入游戲，并將實際中的困難盡數編入，那些與你有同樣意愿的人一起加入這個游戲。他們就是你將來的同事，你能夠從小學習這項工作的技巧，提前處理人際關系，代替先前無聊而無用的學習。以此類推，生活中的各種情景都能在虛擬現實中提前播放。
數字化生存另我向往，但我已經不可能在數字化的時代學習，遺憾的同時，我也努力拉動數字化這艘巨輪，希望他能早日開進我們的港灣。
數字讀后感篇十
最近，盧老師給我們推薦的親子書名叫《維奧拉的100座城堡》，讀后讓我感到很悲傷，同時又讓我看到初心與堅持對人生的重要意義。
維奧拉因為長了一張“野兔一樣的嘴”，他在“兒童之家”沒有朋友，只能孤獨地與畫筆和畫冊為伴，為自己畫了99座美麗的城堡。這天，維奧拉追隨著窗外的陽光，來到了他心目中的第100座城堡――一座老屋，并結識了一位神秘的老人。漸漸地，兩人發(fā)現彼此有許多共同點：他們都喜愛畫畫、養(yǎng)過小狗、都有一段悲凄的往事。老人喚醒了維奧拉內心深處的愛，更為她創(chuàng)造了一個小小的奇跡――得到第100座城堡，得到一筆錢，“可以用來做手術”，“一切都會好起來的”，變得和其它人一樣。
這個故事告訴我一個道理：一個人無論你處于什么景況下，都不要丟掉自己的初心――心中的理想，堅持向前走，每天都向前走去。只要堅持，奇跡就會發(fā)生。
數字讀后感篇十一
《數字化生存》描繪了數字科技為我們的生活、工作、教育和娛樂帶來的.各種沖擊和其中值得深思的問題，是跨入數字化新世界的最佳指南。該書可以說是二十世紀信息技術及理念發(fā)展的圣經，此書的流行和傳播對上個世紀信息時代的啟蒙、發(fā)展產生了深遠的影響，深入淺出了講解了信息技術的基本概念、趨勢和應用、巨大的價值和數字時代的宏偉藍圖，闡明了信息技術、互聯網對時代和人們生活的影響和價值。
該書總共分為比特的時代、人性化世界和數字化生存三個部分：
在比特時代中，一般人不怎么了解帶寬，尤其在今天，光纖已經帶著我們從較窄的帶寬文步跳躍到近乎無限的帶寬。帶寬指某個特定信道傳送信息的容量，大多數人都把它想象為管子的直徑或高速路的車道。但現在可以證實的是，如今人們對此早已熟悉。多媒體一方面代表新的內容，一方面也代表用不同的方式來看舊內容。多媒體即是本質上互動的媒體，隨著比特數字通用語的出現而產生。同時，它也與計算機成本降低、威力增大和呈爆炸式增長的局面息息相關。事實上，“多告訴我一些”這一概念正是多媒體十分重要的組成部分之一，同時它也是“超媒體”的根基。沒有頁碼的書“超媒體”是“超文本”的延伸，超文本這個詞指的是互聯程度很高的文字敘述，或具有內在聯系的信息。
數字世界的情況卻全然不同。信息空間完全不受三維空間的限制，要表達一個構想或一連串想法，可以通過一組多維指針，來進一步引申或辯明。閱讀者可以選擇激活某一構想的引申部分，也可以完全不予理睬。整個文字結構仿佛一個復雜的分子模型，大塊信息可以被重新組合，句子可以擴張，字詞則可以當場給出定義。這些連接可以由作者在“出版”著作時自行嵌入，也可以在出版后，由讀者在以后的時間里陸續(xù)完成。
而事實上，電腦并不復雜，數字化生存也不需如此辛苦。計算的發(fā)展速度飛快，但直到最近，我們才獲得了足夠的成本低廉的計算能力，可以隨心所欲地將其用來改進入與電腦的雙向交流。過去，把時間和金錢花在用戶界面上，會被認為是愚蠢而浪費的行徑，因為電腦的運行周期太寶貴了，應該把它全花在解決問題上，而不是花在人的身上。未來，今天我們所謂的“代理人界面”將崛起成為電腦和人類互相交談的主要方式。
在數字化生存的后信息時代中，大眾傳播的受眾往往只是單獨一人。所有商品都可以訂購，信息變得極端個人化。人們普遍認為，個人化是窄播的延伸，其受眾從大眾到較小和更小的群體，最后終于只針對個人。
便捷的聯系僅僅數字化是不夠的。作者采取了辯證的思考方式，給我們打開思路：當你閱讀這頁文字的時候，你的眼睛和大腦不斷把這種印刷媒介轉換成你可以當作有意義的文字來處理和辨識的信號。如果你想把這頁內容傳真出去，傳真機上的掃描儀會繪制出一幅由一條條線組成的精細的圖形，并用0和1分別代表有墨跡和沒有墨跡的黑和白。無論你的傳真機掃描得多么精確，傳真件最終也只是原件的復制圖像罷了，它既不是字母，也不是單詞，而是像素。
縱觀整部作品，作者通俗的把很技術活的問題表達出來，見解獨特，而且其中有很多真知灼見，適合諸多人群的品味，值得肯定。
數字讀后感篇十二
抱著“科學是人類智慧的結晶，數學則是科學的共同語言和最高表現形式，它可以點燃科學思想的火花，使科學理論更加精確”的心情，我閱讀了給人類的生存與思考打上新時代烙印的《數字化生存》。
這本書描繪了數字科技為我們的生活、工作、教育和娛樂帶來的各種沖擊和其中值得深思的問題，是跨入數字化新世界的最佳指南。它使那些為數字化而焦慮、擔心跟不上技術發(fā)展步伐的人歡欣雀躍。
二十世紀末，美國麻省理工學院媒體實驗室主任尼葛洛龐帝教授發(fā)現“美國許多十到十五歲的少年訂閱《連線》作為送給父母的圣誕禮物”的現象，決意為這些家長寫一本非技術的、關于數字化時代的書，描繪數字新世界的各種面貌。這就是《數字化生存》。
《數字化生存》共分三個部分，第一部分：比特的時代。從生活中的點滴入手，描述數字時代的到來為人類生活方式的變革帶來的巨大影響。第二部分：人性化的世界。
將數字時代變化帶來的影響深入到人們之間的交往方式的變化，人們交往的變化使得人與人之間的關系變得“比特化”。
最后一部分：數字化生存。在前兩部分的鋪墊下，這一部分引出了整本書要討論的主要議題：數字化環(huán)境下，我們的生存觀。
當人們用計算機、多媒體、互聯網等數字化元素重新構建我們的生存環(huán)境時，數字化生存與人性化思考就成了人們所必須經歷的共同主題。尼葛洛龐帝，早已預見及以樂觀積極應對的態(tài)度還在繼續(xù)判斷下一個時間段內，數字技術的路途。
這本書既獨具匠心而又引人入勝，通俗易懂而又深入淺出。他通過平易的文字和生動的實例富有激勵性地閃現出高層次的數學思想，在書中開宗明義地寫道“數字不再只和計算有關，它決定我們的生存”，貫穿全書的一個核心思想“比特(bit)作為‘信息的dna’，正迅速取代原子(atom)而成為人類社會的基本要素”，向人們昭示出數學既是必要工具，更是先進武器，盡管科技發(fā)展一日千里，但數學卻永遠是美妙無比的道理。表達了“科學是人類智慧的結晶。
數學則是科學的共同語言和最高表現形式，它可以點燃科學思想的火花，使科學理論更加精確”的主題。
讀完《數字化生存》，我受益匪淺，領悟到從生活的點滴到學習的種種。很多時候，生活中發(fā)生的一切都已經成為過去時的時候，我們卻還在哀嘆其利弊得失。
殊不知變化與挑戰(zhàn)已經一點一滴延伸至我們的生活學習，猶如趨勢之至，不是任何人可以阻止的，倘若以悲觀的情緒來面對數字化變革，其所遇的阻力會更多更大;倘若以專橫而任性的抵觸情緒來制定的發(fā)展策略只會逆時代潮流，有違發(fā)展趨勢的對抗是不可能取勝的，更不會對自身發(fā)展有利，只會多走彎路而已。
我們必須學會掌握并運用工具，才能在這個瞬息萬變的社會中立于不敗之地。
數字讀后感篇十三
這本書描繪了數字科技為我們的生活、工作、教育和娛樂帶來的各種沖擊和其中值得深思的問題，是跨入數字化新世界的最佳指南。它使那些為數字化而焦慮、擔心跟不上技術發(fā)展步伐的人歡欣雀躍。
二十世紀末，美國麻省理工學院媒體實驗室主任尼葛洛龐帝教授發(fā)現“美國許多十到十五歲的少年訂閱《連線》作為送給父母的圣誕禮物”的現象，決意為這些家長寫一本非技術的、關于數字化時代的書，描繪數字新世界的各種面貌。這就是《數字化生存》。
《數字化生存》共分三個部分，第一部分：比特的時代。從生活中的點滴入手，描述數字時代的到來為人類生活方式的變革帶來的巨大影響。
第二部分：人性化的世界。將數字時代變化帶來的影響深入到人們之間的交往方式的變化，人們交往的變化使得人與人之間的關系變得“比特化”
最后一部分：數字化生存。在前兩部分的鋪墊下，這一部分引出了整本書要討論的主要議題：數字化環(huán)境下，我們的生存觀。
作者通過對后信息時代，便捷的聯系，從游戲中學習，無所不在的萬事通，以及新電子保護主義等小節(jié)的描述，充分表現出作者所持的觀點。
當人們用計算機、多媒體、互聯網等數字化元素重新構建我們的生存環(huán)境時，數字化生存與人性化思考就成了人們所必須經歷的共同主題。尼葛洛龐帝，早已預見及以樂觀積極應對的態(tài)度還在繼續(xù)判斷下一個時間段內，數字技術的路途。
在人類已經步入信息化時代的今天，信息技術的革命將把受制于鍵盤和顯示器的計算機解放出來，使之成為我們能夠與之交談，與之一道旅行，能夠撫摸甚至能夠穿戴的對象，已經滲透到了社會的方方面面，計算機的廣泛運用和網絡技術的飛速發(fā)展，帶來的變革是多方面的，深層次的，成為推動社會發(fā)展的重要因素。。
這本書既獨具匠心而又引人入勝，通俗易懂而又深入淺出。
他通過平易的文字和生動的實例富有激勵性地閃現出高層次的數學思想，在書中開宗明義地寫道“數字不再只和計算有關，它決定我們的生存”，貫穿全書的一個核心思想“比特(bit)作為‘信息的dna’，正迅速取代原子(atom)而成為人類社會的基本要素”，向人們昭示出數學既是必要工具，更是先進武器，盡管科技發(fā)展一日千里，但數學卻永遠是美妙無比的道理。
表達了“科學是人類智慧的結晶。數學則是科學的.共同語言和最高表現形式，它可以點燃科學思想的火花，使科學理論更加精確”的主題。
讀完《數字化生存》，我受益匪淺，領悟到從生活的點滴到學習的種種。
很多時候，生活中發(fā)生的一切都已經成為過去時的時候，我們卻還在哀嘆其利弊得失。殊不知變化與挑戰(zhàn)已經一點一滴延伸至我們的生活學習，猶如趨勢之至，不是任何人可以阻止的，倘若以悲觀的情緒來面對數字化變革，其所遇的阻力會更多更大；倘若以專橫而任性的抵觸情緒來制定的發(fā)展策略只會逆時代潮流，有違發(fā)展趨勢的對抗是不可能取勝的，更不會對自身發(fā)展有利，只會多走彎路而已。
我們必須學會掌握并運用工具，才能在這個瞬息萬變的社會中立于不敗之地，
數字讀后感篇十四
這周我讀了卡夫卡的《城堡》，這是卡夫卡很著名的一部作品，這本書講了這樣一個故事：
土地測量員k受命赴某城堡上任，不料卻受阻于城堡大門外，于是主人公k同城堡當局圍繞能否進入城堡之事展開了持久煩瑣的拉鋸戰(zhàn)。城堡就位于眼前一座小山上，可它可望不可即；它是那樣冷漠、威嚴，像一頭巨獸俯視著k；它代表了一個龐大的官僚機構，那兒等級森嚴，有數不盡的部門和數不盡的官吏，可又有數不盡的文書塵封在那里，長年累月無人過目，得不到處理。面對這座強大的城堡，k很無奈，直到最后也沒有進入城堡，也沒見到城堡當權者。本書自始至終籠罩著一種神秘的、夢魘般的氣氛；寓意深刻，令人回味無窮。
城堡是個明顯的暗喻，大家對這一點似乎沒什么意見，但他具體代表什么？它可以代表當時的主流社會，卡夫卡生活在布拉格，他踏不進捷克人的圈子，因為他說德語，他融不進日爾曼文化，因為他是猶太人，所以他注定難以融入主流社會，而他被認為是卡夫卡的城堡順理成章；它可以代表在當時信仰根基已有所撼動的宗教世界，人民拼命在追求它光芒四射的榮耀和心靈的庇護時發(fā)現，它始終離我們有那么一段不可逾越的距離；它也可以是正義，真理的化身，處心積慮的追逐卻發(fā)現那是個沒有入口的房間；甚至，它或許可以代表卡夫卡那封建家長作風的父親或者兩度訂婚卻不能理解他的未婚妻。對卡夫卡來說，他們也是渴望進入卻不能遂愿的城堡。更加開闊一點理解，城堡是否可以象征人們一切的渴望和追求，是人們一切行為的目標和動力？比如幸福，比如財富，比如智慧。
卡夫卡的不尋常之處是他深切感受到世界的荒謬性，他的作品的一個重要價值是揭示了現實的異化和存在的尷尬，試圖用另一套敘述方式與技巧來展示我們人性內部的黑暗王國?？ǚ蚩◤男【透械绞澜绲哪吧?，他始終都不接受這個世界，他認為這個世界不過是上帝的一個“惡劣情緒”而已，而我們都“誤入了其中”。因此他的全部文學活動就是對這個世界的巨大質疑。重新審察這個世界成了他終生的使命，越到晚年他越感到緊迫。
卡夫卡帶著曖昧的身份幽閉在自己的小世界里，關注一些更重要的事情，比如個體在一個異質的世界面前的孤獨、不適與絕望?？ǚ蚩ㄐ愿衩舾小⑶优?、孤僻，神經質的卡夫卡根本承受不了存在的壓力，常年生活在恐懼、恥辱和負罪感中?？ǚ蚩ǖ淖髌反蠖鄽夥贞幱?、神秘，情節(jié)離奇荒誕，強調了人與人之間的隔絕、陌生、不可理解，無所不在的人的異化成了他著意闡發(fā)的一大主題。《城堡》中，他把這種人生的荒誕感發(fā)揮到了極致。
我建議大家看一下這本書，感受卡夫卡的不同尋常。
數字讀后感篇十五
《數字城堡》，緊湊，刺激，空間時間的交錯變換，故事情節(jié)的出乎意料，以下的數字城堡讀后感范文，歡迎往下閱讀：
一口氣讀完《數字城堡》，我首先的閱讀感受是，我好像重讀了一遍《達芬奇密碼》，只不過這次不是在中世紀漫游，而是進入了高科技社會。
這兩本書真的太像了，《數字城堡》的所有章節(jié)都有似曾相識的感覺。
兩書中都有聰明漂亮的女主人公，男主角則都是大學文科教授，故事的核心都與破解密碼有關，且都是個人與一個龐大組織的對抗，情節(jié)中都有陰謀、跟蹤和暗殺，以及貌似好人的壞人。
兩本書在形式上都好像電影劇本一樣，情節(jié)緊張，懸念迭起，令讀者拿起來就不想放下。
顯而易見，這本小說里必然會出現很多高科技的內容。
不過，這方面非常令人失望。
丹布朗畢竟是教英語出身，在處理技術內容時顯得非常無知，犯了很多低級錯誤。
這本小說寫于1997年，當時互聯網技術已經基本成型了。
很難想象，那時的超級計算機還需要用氟里昂來冷卻，而且除了手工拉閘以外，還無法切斷電源，一個人在電源房里觸電被燒死了，計算機居然還能運行。
另外，聲稱國家安全局的所有重要數據庫都是連在網上的，且沒有備份， 這也是令人難以置信的。
網上還舉幾個關鍵性的錯誤。
它們的存在使這個故事用任何解釋都無法成立。
首先，丹布朗混淆了數據文件和可執(zhí)行文件。
任何病毒都是可執(zhí)行文件，單純的數據文件不可能產生破壞性后果。
“數字城堡”作為一種算法，不是可執(zhí)行文件，是不可能破壞主機的。
國家安全局的密碼專家不可能分不清兩者。
其次，小說中有個情節(jié)說，機房斷電以后，必須去三號網點的計算機里查找數據。
但是，前面丹布朗提到過三號網點里都是終端機(terminal)，終端機本身不存儲數據，只有工作站(workstation)才存儲，即使是工作站，如果連在網上的話，也可以遠端查找數據啊。
全書最大的那個“臭蟲”也許是小說結尾處，一會說“數字城堡”的口令是64位(bits)的，一會又說是64個字符。
可是，兩者是不同的呀。
根據通行的ascii編碼，一個字符用8位二進制編碼表示，64位只能表示8個字符。
丹布朗顯然不知道這個。
最可笑的是，最終的密碼居然是一個個位數的素數。
它只是一個字符，用兩位就可以表示了。
所以，如果你對計算機技術稍有了解的話，在閱讀此書的過程中，很可能感到無法忍受。
不過話回來，我99%的肯定，你還是會和我一樣，把這本書一氣讀完。
因為它是個非常奇怪的組合，一方面是漏洞百出的技術描寫，另一方面則是一個相當成功的驚險故事。
扣人心弦的情節(jié)，簡潔明快的敘述，一波接一波的高潮迭起，懸念不斷，會把你牢牢的按在椅子上，不愿起身，直到讀完最后一頁為止。
我是對這點并不是特別追究，不過對于一個資深的科幻類作家，是否應注意下自己的儲備與廣納知識呢?我最有感觸的事是“我們給了他們監(jiān)管的權力，但誰來監(jiān)管他們呢?”。
也許我們本身是為了讓他們保護我們，但絕對的權力很容易激起人們的動物屬性，人們畢竟是愛權力和金錢的。
另外我們還不能忽視的事是父母們，你們既然把孩子帶到了這個世界，就要撫育他，因為是你把他帶到這個世界的，沒人強求你。
我想這部書除了驚險，科幻，帶給人們的還有更多的人性思考……
“世界上沒有解不開的`密碼，一切只是時間問題。”————題記
讀完《數字城堡》，斯特拉思莫爾的欺騙和陰謀出人意料，卻又仿佛在情理之中，層層的鋪墊，到最終一切云開霧散。
喜劇的結尾，卻讓人不禁心酸。
在這本書中，沒有了真正的對與錯，善與惡，所有人的立場不同，而所有的出發(fā)點都是好的，只可惜好事難兩全。
曲折的故事一直圍繞著“數字城堡”，這個傳說中永遠也破譯不了的密碼所展開，但其中蘇珊說得最多的一句話卻讓我感受頗深，“世界上沒有解不開的密碼，一切只是時間問題?！蓖瑫r我又在想，如果當時蘇珊能堅定不移的相信這句話，或許就能立即認識到這是所謂的病毒，而遠城友加耍的伎倆也就不會得逞。
一切事物，只要它違背了自然常理，那它只會是一個騙局。
盡管到最后，數字城堡并不存在，但蘇珊和斯塔拉思莫爾對此的執(zhí)著追尋卻讓我為之動容。
一條條雜亂無章的密碼，毫無規(guī)律可循，但在蘇珊眼中解決它只是時間問題，正因為她有了無比堅定的決心和勇于向前的追求。
人生的征途又何嘗不是一次次破譯密碼的過程?真相永遠隱藏在假象的包裹中，成功永遠藏匿在崇山峻嶺之后。
撥開重重迷霧，我們方能見到本質。
然而處于當局者的我們又何能看清?前方的路荊棘滿地，遠處的成功卻飄渺不定，舉步維艱的時候，唯有信念支撐著我們。
堅持就是勝利，堅持才有希望。
波蘭杰出女科學家居里夫人與其丈夫皮埃爾為找尋出一種不知名的放射性物質，常年在設施簡陋，條件艱苦的實驗室中沒日沒夜地工作。
為此，她患上了多種疾病，還被久久找尋不到的真相而苦惱著，但她從未想過放棄。
她明白放棄意味著什么，那意味著前功盡棄!終于，經過幾年在科學之路上的探索和不斷受到的啟迪，一種全新的物質——鐳，誕生了。
“真美啊!”居里夫人由衷的感嘆道。
但這又何嘗不是對居里夫人的堅持與意志力的贊美呢?堅持者就是勝利者。
世界上沒有跨不過的坎，一切只是時間問題。
困難面前我們要懂得堅持，追尋成功的途中我們要學會耐心等待。
子曰：“欲速則不達，欲小利則大事不成?！奔庇谇蟪傻娜送c成功背道相馳。
《百喻經》中有一個故事，說的就是長者子歷經多年才得一車沉香木，卻因為其價格昂貴幾日都無人來買，一急之下，把它燒成炭，結果連半車炭的價錢都沒賣到。
本可以大賺一筆，最后卻賠了夫人又折兵。
由此，我們得出成功，急不得，也急不起。
“世界上沒有解不開的密碼，一切只是時間問題?！逼肺吨K珊的這句話，我恍然間仿佛領會了很多，生活中的密碼或許比它更加令人無從下手，匪夷所思，但我相信，解決它只是時間問題。
不用半天就看完了dan brown的《數字城堡》。
有關密碼和解密的故事本身是極有吸引力的，而這本書也活脫脫就是一個007式的科幻電影劇本，讓人忍不住要一口氣看完。
對于他的創(chuàng)作歷程，在譯者序里談到：
據他(作者)本人講，在大學讀書的時候，他幾乎沒讀過幾本當代小說，看的基本都是經典著作。
1994年，他在塔希提島度假，在海灘上無意中發(fā)現了一本謝爾頓的《末日追殺》。
他花幾小時讀完之后，認為自己也能寫這種小說。
看來dan bron很有敏銳的天分，洞悉了暢銷書的元素，對情節(jié)和懸念的安排也都很老道。
遺憾的是，這么一個精彩的冒險故事，卻有不少漏洞百出的技術描寫。
比如世界上最昂貴的超級計算機居然是靠氟利昂冷卻，切斷總電源居然只能靠手工拉閘，終端機居然像個工作站，等等等等。
結尾雖然皆大歡喜，但萬能解碼機就這樣毀了，也實在有點可惜。
……
這書很有閱讀快感，讀完后，我對《達芬奇密碼》更感興趣了——大家都說《數字城堡》跟《達芬奇密碼》不是一個重量級的，有機會要找來看。
看完《數字城堡》，緊湊，刺激，空間時間的交錯變換，故事情節(jié)的出乎意料。
僅僅是被它的名字吸引，僅僅是想逃脫愛情小說的束縛，便在購物網站上下了訂單，也是今年看完的第一本書。
美國安全局有一座萬能解密機，過濾著全世界所有的郵件所有的信息，以確保沒有恐怖事件的發(fā)生(當初剛剛看到這里的時候甚至對自己對于密碼苦思冥想的行為感到可笑，如果真的有這么一座“可靠”的城堡，那我們每天交流的信息，每天的私秘對話還有隱私還需要保護么?!)
之后便發(fā)生了一系列神乎其神的故事，各種事件，各種情況，一擁而致，最后的30章節(jié)更是在一個下午看完。
但，作者的感情還是在不經意間流露出了想要隱藏的浪漫，一切的所謂正義的，所謂的罪惡的行為，都是出于--愛情，是的，主人公對于自己一直想要擁有的愛情的忠貞使得他犯下了不可挽回的錯誤，也許，愛他或她，在一開始就要讓他(她)知道，也許吧。
不過，那句話，我是不會在你面前說的，即使它是個永遠也解不開的加密程序吧。
數字讀后感篇十六
昨天把《數字城堡》看完了，這是丹布朗的處女作，寫得很精彩。他的寫作手法，通常是把犯罪嫌疑人描繪成最不可能是犯罪嫌疑人的人，情節(jié)跌巖起伏，真的很好看。
小說是以國安局為背景寫的，隨著科技越來越進步，國安局發(fā)明了一種能破解任何密碼的機器——萬能解密機，但是，沒有對外宣布。制造出萬能解密機的遠成友加，在識破了國安局的計謀之后，強烈要求國安局把萬能解密機公之于眾，但遭到了拒絕，后來，被開除出國安局。友加在離開國安局后，發(fā)明了“數字城堡”，一種絕對不可破解的密碼。后來，“數字城堡”進入了萬能解密機，沒有密碼是破解不了的。友加威脅國安局，要是不把萬能解密機公之于眾，就把“數字城堡”的密碼拍賣出去。但是，在拍賣舉行的前幾天，遠成友加突然死了，死前把戒指給了別人，這下子國安局要有麻煩了。
小說的主角，蘇珊.弗萊切，是首席密碼破譯員，長得光彩照人，總之十分漂亮。（丹布朗描寫的幾乎都是美女。。。）她本來是要和她的男朋友——戴維，一起去度假的，戴維是大學教授，恩，很帥吧（跟蘭登差不多，丹布朗筆下另一個神奇人物）。戴維卻被她所尊敬的，斯特拉斯莫爾叫去了西班牙，去找“數字城堡”的密碼。蘇珊也被叫到了國安局，斯特拉斯莫爾給她的任務是，利用追蹤程序，找到“諾斯.達科塔”這個人。斯特拉斯莫爾是丹布朗描寫的比較成功的人物，他使讀者認為他是一個好人，并且100%不是幕后策劃者。。。
戴維為了找到密碼，千辛萬苦，找到之后，又與追殺他的殺手展開拉鋸戰(zhàn)，最后，戴維成功的保護了密碼。。。追殺他的人叫赫洛霍斯，職業(yè)殺手，是斯特拉斯莫爾派去刺殺友加的人，然后，順便想把戴維也干掉，因為他喜歡蘇珊，不想有第二個人和他搶。。。然后，那個殺手把所有見到過戒指的人全部殺掉了，每干掉一個人之后，都會把結果告訴雇傭他的人，也就是斯特拉斯莫爾。小說的最后，揭示了斯特拉斯莫爾就是幕后指使，他把衣服交給了蘇珊，卻沒有把空中傳呼機拿出去，結果被蘇珊看到了，一切，都水落石出了。萬能解密機因為停電（是斯特拉斯莫爾把一個系統(tǒng)安全部的人推下了瓦能解密機造成的），熱度太高而爆炸了，蘇珊僥幸逃了出來。
但是，國安局的麻煩還沒有解除，有種很常見的病毒進入了主數據庫，要把里面所有機密的東西全部消滅掉。蘇珊知道戴維并沒有死，欣慰的笑了起來。戴維把戒指上的密碼念給了他們聽，但是，誰都知道，這不是一個密碼，如果輸入錯了的話，病毒會加速運行，所以絕對不能錯的。友加給了他們一句十分奇怪的話“唯有真相能夠拯救你們”然后底下是“輸入密碼?！彼麄儼呀渲干系睦∥姆g了過來?！罢l來監(jiān)視這些監(jiān)視者呢？”這些顯然不能當做密碼。就在數據庫的防線剛被攻破的時候，戴維發(fā)現了密碼，然后，國安局得救了。
事后，戴維向蘇珊求婚，但他卻給了她一個密碼，蘇珊怎么也解不開?！皼]有蠟?！碧K珊說如果戴維不告訴她是什么意思，她不會嫁給他的。我想，戴偉會告訴蘇珊的，然后，他們會結婚。。。
數字讀后感篇十七
《城堡》使我們感到因迷失在遠離人煙的森林中而彷徨——它應該是一把能劈開我們內心中冰封的大海的斧子。——弗蘭茨·卡夫卡1904年1月27日至友人波拉克的信。
現代人的生活節(jié)奏正在加速。一切都好像裝上了時代的引擎?；疖囈淮未翁崴伲μ齑髽且粚訉蛹痈?，人們說話的節(jié)奏也隨著城市越來越激昂的頻率加快。無數的城市提出了“城市慢行日”的概念。于是，無數的汽車減慢了車速，無數的行人放緩了腳步，無數的風景定格沉淀，變得絢麗多彩。然而，人心中的欲望卻一刻也不曾停歇。現代人驚恐地發(fā)現，現代社會的本質不過是由利益構建起的巨大框架結構而已。人情冷漠，為利益追逐成為生活的一種常態(tài)?，F代人為自己發(fā)現社會的本質而異?？只拧Ｈ欢?，早在兩百多年前，一雙富有洞察力的眼睛就穿越了時代的障礙，清晰地預言了現代社會的本質。為追逐利益，歷經千辛萬苦，回頭猛然發(fā)現，終其一生，我們要尋找的只不過是一個“城堡”而已。
如果說神奇的預言是神話，科學的預言是事實，那么《城堡》中所設下的預言就是建立在神話上的現實。巫師透明的水晶球中隱藏著對未來的猜疑，科幻小說的扉頁夾雜著對于未來的窺探。不過這些預言未必準確，你大可以一笑而過。然而，對于《城堡》中的預言卻不得不信。卡夫卡無愧于二十世紀最偉大的預言家，《城堡》從某種意義上來說不僅僅是一部小說，更是一本現代啟示錄?！冻潜ぁ分械念A言一直影響著我們，直到現在，我們仍然活在卡夫卡預言的世界里?！冻潜ぁ返念A言至今仍有著無可比擬的現實意義。
每個人心中的惡魔在把夜啃垮，無所謂好壞，這就是生活。早在二十世紀初，卡夫卡就驚恐地發(fā)現，在社會柔和的外表下，掩藏著人性的不真實。他感到前所未有的恐懼，這種恐懼來自他對未知世界的窺探，也來自于他敏銳的洞察力?？ǚ蚩òl(fā)出了驚世駭俗的呼喊。他的尖叫振聾發(fā)聵，穿越一個世紀的長度，至今在我們耳邊縈繞。他的預言猶如一個強大的結界包圍著我們，盡管沒有結局，卻仍然無法掙脫。
“k抵達的時候，夜已經深了。城堡山籠罩在霧靄和夜色中毫無蹤影，也沒有一絲燈光顯示出城堡的存在?！币粋€華麗的預言在看似不經意的描寫中拉開序幕。黑夜是陰謀與秘密的最佳伴侶。卡夫卡選擇將城堡藏匿于黑暗中。這些殘酷的現實和徹骨的寒冷，永遠只可以交給黑夜保管。于是，在夜色的掩護下，k所能看到的僅僅是寧靜的冬夜和屋子里毛絨絨的燈光。世界對于k而言，光鮮而美好。此刻的k單純幼稚得可笑，全然沒有意識到城堡將成為困擾他一生的夢魘。他就像初生的牛犢，全然不顧身后那個咔咔作響的城堡正瞪著血紅的眼睛想將他吞噬。k不了解城堡的龐大復雜，更不了解其中龐大的運行機構。那樣的城堡，猶如紐約的天氣一樣陰晴不定。你永遠不知道紐約的風往哪兒吹。
然而預言終有一天會被揭開，就如同k不可能永遠只拘泥于小小的村莊中一樣。他需要得到城堡對于他的價值的肯定。那個龐大的城堡猶如熾熱的太陽一般閃耀，而k也甘愿做一只小小的飛蛾，一次次奮不顧身地撲向他所謂的光明。為了能夠進入城堡，k開始游走于形形色色的公職人員之間。他敲開一扇扇官僚機構的大門，一次次等待城堡老爺的降臨。然而在一扇門被敲開之后，真相卻跌入了更深的黑暗之中。在k的眼中，城堡的實體日益模糊，取而代之的是一種強大的壓迫力使他喘不過氣來。城堡無數次出現再k最深的夢魘中，如同海市蜃樓。k覺得它近在咫尺，卻遙不可及。城堡此時就如同上帝與k開的玩笑，位于現實和虛無之間的臨界點上，真實而虛幻。
數字讀后感篇十八
一口氣讀完《數字城堡》，我首先的閱讀感受是，我好像重讀了一遍《達芬奇密碼》，只不過這次不是在中世紀漫游，而是進入了高科技社會。
這兩本書真的太像了，《數字城堡》的所有章節(jié)都有似曾相識的感覺。兩書中都有聰明漂亮的女主人公，男主角則都是大學文科教授，故事的核心都與破解密碼有關，且都是個人與一個龐大組織的對抗，情節(jié)中都有陰謀、跟蹤和暗殺，以及貌似好人的壞人。兩本書在形式上都好像電影劇本一樣，情節(jié)緊張，懸念迭起，令讀者拿起來就不想放下。
顯而易見，這本小說里必然會出現很多高科技的內容。不過，這方面非常令人失望。丹布朗畢竟是教英語出身，在處理技術內容時顯得非常無知，犯了很多低級錯誤。這本小說寫于1997年，當時互聯網技術已經基本成型了。很難想象，那時的超級計算機還需要用氟里昂來冷卻，而且除了手工拉閘以外，還無法切斷電源，一個人在電源房里觸電被燒死了，計算機居然還能運行。另外，聲稱國家安全局的所有重要數據庫都是連在網上的，且沒有備份，這也是令人難以置信的。
網上還舉幾個關鍵性的錯誤。它們的存在使這個故事用任何解釋都無法成立。
首先，丹布朗混淆了數據文件和可執(zhí)行文件。任何病毒都是可執(zhí)行文件，單純的數據文件不可能產生破壞性后果。“數字城堡”作為一種算法，不是可執(zhí)行文件，是不可能破壞主機的。國家安全局的密碼專家不可能分不清兩者。其次，小說中有個情節(jié)說，機房斷電以后，必須去三號網點的計算機里查找數據。但是，前面丹布朗提到過三號網點里都是終端機（terminal），終端機本身不存儲數據，只有工作站（workstation）才存儲，即使是工作站，如果連在網上的話，也可以遠端查找數據啊。
全書最大的那個“臭蟲”也許是小說結尾處，一會說“數字城堡”的口令是64位（bits）的，一會又說是64個字符?？墒?，兩者是不同的呀。根據通行的ascii編碼，一個字符用8位二進制編碼表示，64位只能表示8個字符。丹布朗顯然不知道這個。最可笑的是，最終的密碼居然是一個個位數的素數。它只是一個字符，用兩位就可以表示了。
所以，如果你對計算機技術稍有了解的話，在閱讀此書的過程中，很可能感到無法忍受。不過話回來，我99%的肯定，你還是會和我一樣，把這本書一氣讀完。因為它是個非常奇怪的組合，一方面是漏洞百出的技術描寫，另一方面則是一個相當成功的驚險故事?？廴诵南业那楣?jié)，簡潔明快的敘述，一波接一波的高潮迭起，懸念不斷，會把你牢牢的按在椅子上，不愿起身，直到讀完最后一頁為止。
數字讀后感篇十九
抱著“科學是人類智慧的結晶。數學則是科學的共同語言和最高表現形式，它可以點燃科學思想的火花，使科學理論更加精確”的心情，我閱讀了給人類的生存與思考打上新時代烙印的《數字化生存》。這本書描繪了數字科技為我們的生活、工作、教育和娛樂帶來的各種沖擊和其中值得深思的問題，是跨入數字化新世界的最佳指南。它使那些為數字化而焦慮、擔心跟不上技術發(fā)展步伐的人歡欣雀躍。
二十世紀末，美國麻省理工學院媒體實驗室主任尼葛洛龐帝教授發(fā)現“美國許多十到十五歲的少年訂閱《連線》作為送給父母的圣誕禮物”的現象，決意為這些家長寫一本非技術的、關于數字化時代的書，描繪數字新世界的各種面貌。這就是《數字化生存》。數字化生存讀書筆記《數字化生存》共分三個部分，第一部分：比特的時代。從生活中的點滴入手，描述數字時代的到來為人類生活方式的變革帶來的巨大影響。第二部分：人性化的世界。將數字時代變化帶來的影響深入到人們之間的交往方式的變化，人們交往的變化使得人與人之間的關系變得“比特化”。最后一部分：數字化生存。在前兩部分的鋪墊下，這一部分引出了整本書要討論的主要議題：數字化環(huán)境下，我們的生存觀。作者通過對后信息時代，便捷的聯系，從游戲中學習，無所不在的萬事通，以及新電子保護主義等小節(jié)的描述，充分表現出作者所持的觀點。
當人們用計算機、多媒體、互聯網等數字化元素重新構建我們的生存環(huán)境時，數字化生存與人性化思考就成了人們所必須經歷的共同主題。尼葛洛龐帝，早已預見及以樂觀積極應對的態(tài)度還在繼續(xù)判斷下一個時間段內，數字技術的路途。在人類已經步入信息化時代的今天，信息技術的革命將把受制于鍵盤和顯示器的計算機解放出來，使之成為我們能夠與之交談，與之一道旅行，能夠撫摸甚至能夠穿戴的對象，已經滲透到了社會的方方面面，計算機的廣泛運用和網絡技術的飛速發(fā)展，帶來的變革是多方面的，深層次的，成為推動社會發(fā)展的重要因素。
數字讀后感篇二十
如今，在科學技術的驅動下，電影這架造夢機器所制造的影像世界有時比真實的世界給人以更為強烈的真實感。影片《拯救大兵瑞恩》中通過數字化技術，僅用兩百人演繹的第二次世界大戰(zhàn)時有數萬人參加的諾曼底登陸，幾乎沒有人會感到是科學的巨手在推動著這場銀幕上的戰(zhàn)爭。數字技術正全面地改變著傳統(tǒng)電影的制作方式，為了與一個虛擬的世界相銜接，電影的特技制景工藝甚至要制造出真實物體一模一樣的道具。過去，我們歷來相信電影是在現實生活中拍下來的，而現在的電影可能是數字工程師在電腦機房里合成出來的。而且它可能比拍的更好看，甚至比拍的更顯得真實。歷史上真實發(fā)生的巨大災難也罷，人類永恒的愛情故事也罷。沒有什么是數字技術不能制造的。作為電影藝術的最新款式――數碼電影實際上并不僅僅在改變電影的畫面，它在改變著電影的全部制作方式、傳輸方式，發(fā)行放映方式――總而言之由于數字化技術的引進，電影整個領域產生了革命化的歷史變化。
傳統(tǒng)的電影美學觀念是建立在傳統(tǒng)的電影制造方式之上的。這種方式的核心是“以現實反映現實”。也就是說，電影對現實有重要的依賴性，即使是一個假造的現實(舞臺化的布影、攝影棚里的布景、特制的特技模型)它也必須在現實生活中確實存在。才能用于攝影機的拍攝。這些現實生活中存在的東西(銀幕的對應之物)是衡量一部電影真實與否的重要依據。如果我們把這個時代的美學稱之為真實美學的話，那么數字時代電影藝術的典型樣式則應當是“虛擬美學”。相對于過去傳統(tǒng)影片的真實性和現實感，“虛擬時代”的電影將更具有“仿真性”和全方位模擬現實的特征。在這樣開放性的創(chuàng)作空間里，好像也只有數字技術才能裝點人類的無邊想象，才能滿足電影觀眾不斷變化的心理需求。有人說，電影中最好表演是看不出來在表演的表演、最好的攝影是看不出來有攝影機存在的攝影、最好電影音樂是讓觀眾感覺不到音樂的音樂。那么電影中最好的虛擬技術，也許還是那種讓人看不到破綻、看不出痕跡的虛擬技術。這也許才是虛擬美學的最大魅力。盡管觀眾很愛看數字特技制作的電影，因為有很多特殊效果，而且非常逼真，在實際的生活當中人們很難看到。但是對電影、電腦特技制作人員來說呢，最重要的美學原則是要用電腦制作的內容要讓觀眾看不出來是電腦特技制作的。因為它要達到一個非常真實的視聽感覺。所以要盡可能在畫面的最終效果當中避免流露出是電腦制作的任何痕跡，而讓觀眾感覺到確實是真實的發(fā)生的事情?！秾尅穼а蓐懘ㄕJ為：“數字化在電影中的使用要看不出痕跡來，完全是無縫銜接的那種感覺。它能做出非常逼真的、讓人震撼的畫面、場景，但是你不會覺得它有‘數字味’，如果‘數字味’出來的話，那就不是好的.效果?！睂а輩亲优Ｔ谡劦健队⑿坂嵆晒Α返臄底只夹g時也說：“我覺得還是跟片子本身結合得比較緊才好。要盡可能做的比較樸實，看不出?，F在你在上面(《英雄鄭成功》)看到一個炮彈，唰的橫飛過來，正面來轟炸一座門，然后旋轉著冒著白煙，一看就是電腦做出來的――盡管它做得很逼真，但是像這樣的運鏡，這樣的角度，這樣的景別一看就是我們特意要去強調這個炮彈。觀眾看了以后可能覺得挺來勁兒，但是我看了以后覺得當時如果搞得更樸實一點就更好，就更真實一些。”
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數字讀后感篇二十一
誰來監(jiān)視這些監(jiān)視者？——題記。
與《數字城堡》的邂逅，純屬偶然。未曾想竟能夠造成如此巨大的沖擊。
由美國作家丹·布朗創(chuàng)作，以信息技術為背果的長篇懸疑小說《數字城堡》，主要探討了信息技術發(fā)達的時代，個人隱私權的瓦解。世上最隱秘的情報部門——美國國家安全局（nsa）斥巨資建造一臺可破解一切密碼的機器，萬能解密機。盡管建造這樣一個龐然巨物的初衷是為了監(jiān)視和破譯間諜恐怖分子的郵件以避免戰(zhàn)爭發(fā)生，但不可避免普通公民的郵件也可被隨意閱讀。由此矛盾產生！nsa前程序設計員遠誠友加針鋒相對地推出“數字城堡”以挾nsa向世人公布真相，不料意外死亡，而刻有口令的戒指消失。后以女主與男主兩條不同敘事主線尋求真相，情節(jié)緊張，懸念迭起，令人不舍放下。
最值得一提，最令我印象深刻的便是遠誠友加所引用的一句話：誰來監(jiān)視這些監(jiān)視者呢?這句話在文中出現了三次，一次在高潮，兩次在結尾，摘自尤維納斯的《諷刺詩》。如書中所說萬能密碼機監(jiān)視著全世界。nsa掌控了世界的所有秘密。那么，誰來監(jiān)視他們呢？
監(jiān)察機構并非是什么特定時代的特定產物，就我國而言，早在戰(zhàn)國時期，當時的御史官就已經具有監(jiān)察職能了。到了秦代開始便形成了統(tǒng)一的制度，至今也已2000多年。監(jiān)機構的作用，自然是為國家服務，維護既有的統(tǒng)治秩序，可若是這所謂的“監(jiān)察”若是復了味，不僅失了原有作用，還會適得其反?，F在大多的古裝劇中，不少看見官員受賄現象，宦大一級壓死人，官員相護何時了。本應起監(jiān)督作用的卻變成高級官員變本加厲負腐的墊腳石，可患可恨!
直至現今，監(jiān)官本身因貪贓枉法而類罪者也不乏其人。這不，前幾年吧，習主席提出們蒼蠅老虎一起打，有多少惱人的蒼蠅與駭人的老虎落網。正所謂“為政者不難于始，而難于克終也”。作為管理者、監(jiān)視著，無仁德之心，官官相護，進行著陽光下的黑暗交易。替那些于這般監(jiān)視者下生活著的依舊困苦的百姓質問一句：誰來監(jiān)視這些監(jiān)視苛呢？
世上何來絕對的自由，怎會允許有人能夠一手遮天。所謂監(jiān)視者，不也僅是普通的百姓賦予了他們權力嗎?讓監(jiān)視者也暴露在陽光下吧！別讓惡魔，披上了隱身衣！
不得不說，本書的很多細節(jié)都被作者融入他所構建的大網中，復雜的情節(jié)卻極易懂，同時還被輸入一些宗教觀念，還有許多值得深思的人生哲理,感受頗深，特此記之。
數字讀后感篇二十二
尼葛洛龐帝的《數字化生存》一書既獨具匠心而又引人入勝，通俗易懂而又深入淺出。他通過優(yōu)美的文字和生動的實例富有激勵性地閃現出高層次的數學思想，同時向人們昭示出數學既是必要工具，更是先進武器，盡管科技發(fā)展一日千里，但數學卻永遠是美妙無比的道理。
“數字不再只和計算有關，它決定我們的生存”，尼教授在書中開宗明義地寫道。貫穿全書的一個核心思想是，比特(bit)作為“信息的dna”，正迅速取代原子(atom)而成為人類社會的基本要素。尼氏認為，相比較而言，工業(yè)時代是原子的時代，它帶來的是機器化大生產的觀念，以及在任何一個特定的時空以統(tǒng)一的標準化方式重復生產的經濟形態(tài)，即“機械復制”時代。信息時代，即電腦時代，顯示了相同的經濟規(guī)模，但時空與經濟的相關性減弱了。無論何時何地，人們都能制造比特?？梢?，信息技術革命將把受制于鍵盤和顯示器的計算機解放出來，使之成為我們能夠相互交談、共同旅行、能夠撫摸甚至能夠穿戴的對象。這些發(fā)展必將改變我們的生存方式。
這一變化的確意味深長。自從麥克盧漢的經典之作《理解媒介：人的延伸》誕生以來，公眾就竭力試圖理解電子時代信息產業(yè)的發(fā)展，然而，這么多年來，還沒有哪部著作像《數字化生存》這樣，在如此寬廣的層面上啟發(fā)我們對今日世界和它的奇妙未來的.認識。今天的孩子已經不像我們過去那樣對書籍情有獨鐘，他們完全可以通過光盤或電腦去“借閱”。閱讀也不再是一種不可逆的線性歷史過程，而變?yōu)榻换ブ干娴目鞓酚螒颉＿@種閱讀所具備的非時間性的意識流結構，仿佛電影里的蒙太奇鏡頭，使孩子們陶醉、流連忘返。這樣，我們便會發(fā)問：書法會不會越來越成為一門“手藝”?名著是否只剩下“簡寫本”值得閱讀?情書是否已經開始消失?——影視、流行音樂等是否成了人們業(yè)余精神生活享用的“膨化食品”?因為好看、過癮、輕松、刺激，更顯出了讀書的寂寞和平淡。
在數字化的世界里，人只是一個個維護節(jié)點的“工程師”。知識的進步變成了節(jié)點的新增、嵌入、蔓延和復制。知識體系變成了網絡數據庫。奇妙的是，當網絡與人腦進行“嫁接”之后，一個個從不愿讀書的凡夫俗子也能夠瞬間與世界知識寶庫合二為一。電腦網絡成為人腦的直接延伸，變?yōu)樘摂M的人腦，于是人們眨眼間成為飽學之士。他們“擁有”的知識足以令文藝復興時代的巨人們羞愧。然而，這種“擁有”具有多少內在化的成分?虛擬的人腦能產生新的智慧、美好情感和價值觀嗎?看來，在數字化時代，人越是“擁有”(擁有=檢索+復制)知識，知識就越外在于他。人越來越不需要也無力對知識進行消化。
阿西莫夫寫過一篇有趣的科幻小說，叫做《他們曾有過的樂趣》。小姑娘梅姬悶悶不樂地走進教室。教室就在她臥房的隔壁。一個電子味道的聲音讓她把作業(yè)放到一個機器凹槽里。小姑娘想著她爺爺的爺爺曾有過的樂趣：小朋友們一起在學校嬉戲、打鬧、念書，然后戴上小黃帽手拉手回家。啊，多好!
數字讀后感篇二十三
《數字化生存》描繪了數字科技為我們的生活、工作、教育和娛樂帶來的各種沖擊和其中值得深思的問題，是跨入數字化新世界的最佳指南。該書可以說是二十世紀信息技術及理念發(fā)展的圣經，此書的流行和傳播對上個世紀信息時代的啟蒙、發(fā)展產生了深遠的影響，深入淺出了講解了信息技術的基本概念、趨勢和應用、巨大的價值和數字時代的宏偉藍圖，闡明了信息技術、互聯網對時代和人們生活的影響和價值。
該書總共分為比特的時代、人性化世界和數字化生存三個部分：
在比特時代中，一般人不怎么了解帶寬，尤其在今天，光纖已經帶著我們從較窄的帶寬文步跳躍到近乎無限的帶寬。帶寬指某個特定信道傳送信息的容量，大多數人都把它想象為管子的直徑或高速路的車道。但現在可以證實的是，如今人們對此早已熟悉。多媒體一方面代表新的內容，一方面也代表用不同的方式來看舊內容。多媒體即是本質上互動的媒體，隨著比特數字通用語的出現而產生。同時，它也與計算機成本降低、威力增大和呈爆炸式增長的局面息息相關。事實上，“多告訴我一些”這一概念正是多媒體十分重要的組成部分之一，同時它也是“超媒體”的.根基。沒有頁碼的書“超媒體”是“超文本”的延伸，超文本這個詞指的是互聯程度很高的文字敘述，或具有內在聯系的信息。
數字世界的情況卻全然不同。信息空間完全不受三維空間的限制，要表達一個構想或一連串想法，可以通過一組多維指針，來進一步引申或辯明。閱讀者可以選擇激活某一構想的引申部分，也可以完全不予理睬。整個文字結構仿佛一個復雜的分子模型，大塊信息可以被重新組合，句子可以擴張，字詞則可以當場給出定義。這些連接可以由作者在“出版”著作時自行嵌入，也可以在出版后，由讀者在以后的時間里陸續(xù)完成。
而事實上，電腦并不復雜，數字化生存也不需如此辛苦。計算的發(fā)展速度飛快，但直到最近，我們才獲得了足夠的成本低廉的計算能力，可以隨心所欲地將其用來改進入與電腦的雙向交流。過去，把時間和金錢花在用戶界面上，會被認為是愚蠢而浪費的行徑，因為電腦的運行周期太寶貴了，應該把它全花在解決問題上，而不是花在人的身上。未來，今天我們所謂的“代理人界面”將崛起成為電腦和人類互相交談的主要方式。
在數字化生存的后信息時代中，大眾傳播的受眾往往只是單獨一人。所有商品都可以訂購，信息變得極端個人化。人們普遍認為，個人化是窄播的延伸，其受眾從大眾到較小和更小的群體，最后終于只針對個人。
便捷的聯系僅僅數字化是不夠的。作者采取了辯證的思考方式，給我們打開思路：當你閱讀這頁文字的時候，你的眼睛和大腦不斷把這種印刷媒介轉換成你可以當作有意義的文字來處理和辨識的信號。如果你想把這頁內容傳真出去，傳真機上的掃描儀會繪制出一幅由一條條線組成的精細的圖形，并用0和1分別代表有墨跡和沒有墨跡的黑和白。無論你的傳真機掃描得多么精確，傳真件最終也只是原件的復制圖像罷了，它既不是字母，也不是單詞，而是像素。
縱觀整部作品，作者通俗的把很技術活的問題表達出來，見解獨特，而且其中有很多真知灼見，適合諸多人群的品味，值得肯定。
數字讀后感篇一
公交車上，一位阿姨對奶奶說：“老太太，您坐！我下一站就下車了！”可是到了站，她卻并沒有下車。我才知道是怕奶奶推辭，才那樣做的。
這件事使我想起我看過的一篇文章《數字的游戲》，里面的主人公xx也是這樣一個人，為了讓殘疾女孩不受尷尬，他三次勇敢地起來喊“到！”自己卻變成大家嘲笑的對象。我和作者一樣，感到驚訝、震憾，我也相信xx長大了一定是一個有擔當的人。
想必那個女孩知道了一定會非常感動吧！看到文章的前半部分，我也在暗自嘲笑xx，不專心聽而造成報錯，從后半部分才知道事情的'原委，xx是個多么善良的的孩子?。?BR> 生活中，也有這樣的例子：在妹妹口中得知妹夫患上肺結核的癱瘓老人為了報答妹妹53年來照顧自己的恩情，隱瞞自己想賣掉自己的器官，為妹妹一家尋求出路的感人事跡。
雖然xx比起生活中的一些人的事跡微不足道，他這種精神卻值得我們去學習。
讀了這篇文章，我頗有感觸：有些謊言，并不可恥，而是十分光榮和偉大的，這些善意的謊言讓世界充滿愛的溫暖。
數字讀后感篇二
在此次的必讀書計劃中指導老師讓我們讀了三本書并選擇其中的一本完成一篇讀后感于是我便選擇了《數字化生存》一書。
該書的作者是尼葛洛龐帝，他是美國麻省理工學院教授及媒體實驗室的創(chuàng)辦人，同時也是《連線》雜志的專欄作家。那么《數字化生存》一書呢分為三個部分，第一部分：比特的時代，從生活中點滴入手，描述數字時代的到來，為人類生活方式的變革帶來的巨大影響。第二部分：人性化的世界，將數字時代變化帶來的影響深入到人們之間的交往方式的變化，人們交往的變化使得人與人之間的關系變得“比特化”。最后一部分：數字化生存。在這一部分引出了整個書要討論的主要議題：數字化環(huán)境下，我們的生存觀。本書通過對后信息時代，便捷的關系，從游戲中學習，無所不在的萬事通，以及新電子保護主義等小節(jié)的描述，充分表現出作者所持的觀點，他在對數字化的生存方式的悄然到來是有所預料以及樂觀積極應對的態(tài)度的同時，也相信“每一種科技或科學的饋贈都有其黑暗面，數字化生存也不例外”。
該書向人們昭示出數學既是必要工具更是先進武器，盡管科技發(fā)展一日千里，但數學卻永遠是美妙無比的道理?？赐赀@本書，我也就有了很大的啟示。在生活中的點滴到學習的種種。很多時候生活中發(fā)生的一切都已經成為過去式的時候，我們卻還在哀嘆氣利弊得失。卻不知變化與挑戰(zhàn)已經一點一滴延伸至我們的生活學習。
當閱讀變成了蒙太奇般的隨風飄蕩，“擁有”的知識變成電腦網絡上的節(jié)點時，當我們的記憶腦細胞純粹用于記錄信息地址而非處理的信息時，當我們的腦容量僅作為信息的索引而存在時，知識只能作為分子的形式而存在，是不是命中注定要慢慢消逝？我們的大腦還能容納它們嗎？它們還有生存的空間嗎？讀完這本書，我大概看到了他們的出路，它們雖然眼前看來像是后時代的存在，然而，在比特的世界里，既然數學可以分解為比特，那么比特重構成分子，也同樣不會困難，知識也將隨之而生。
而這部著作反復的告訴人們的是：人們即將遭遇的比特世界與傳統(tǒng)的原子世界具有哪些重大差異。作者認為，數字化生存必將出現四個改變人類生活結構的特征：分散權力，全球化，追求和諧與賦予權力。顯而易見，這四個特征更為投合尼葛洛龐帝的政治思想。
作者希望網絡有助于填平貧富懸殊的巨大鴻溝。在他看來，傳統(tǒng)的階級范疇開始過時了。新的一代將從數字化的環(huán)境中脫穎而出，網絡的特殊結構可能使他們擺脫傳統(tǒng)的偏見而產生某種新型的親善關系。尼葛洛龐帝本是一個悲觀主義者，但卻給發(fā)展中國家的數字化生存給予了樂觀的描繪。
信息技術的革命將把受制于鍵盤和顯示器的計算機解放出來，使之成為我們能夠與之交談，與之一到旅行，能夠撫摸甚至能夠穿越的對象。這些發(fā)展將變革我們的學習方式，工作方式，娛樂方式—一句話，我們的生活方式。
在人類已經步入信息時代化的今天，計算機多媒體技術滲透到了社會的方方面面，計算機的廣泛運用和網絡技術的飛速發(fā)展，帶來的變革是多方面的，深層次的，成為推動社會發(fā)展的重要因素。我們正處在數字化的社會，學會掌握并運用工具，才能在這個瞬息萬變的社會中立于不敗之地。這就是《數字化生存》給我的最大啟迪。
數字讀后感篇三
看完此書后，種種迷茫和不解才煙消云散，在晴朗的天空下，我遙望到數字化生存的未來。本書的出版在十幾年前，書中有很大一部分是在對未來數字化生存的推測，在我看來書中的推測與今日數字化的發(fā)展如出一轍。當時發(fā)達國家就有的電視置頂盒，如今也在中國出現了。正如作者所說，這個盒子給商家?guī)砹司薮笫找?，而并不合乎大眾的最佳利益。商家只需要通過盒子了解進入你家的信息量，來大量收費。
對于大眾來講，為了滿足生活需求，為了去獲得大量帶寬，在使用這種盒子時，并沒有獲得最佳利益。假設電視頻道有100個，那么你在任意時候都有99個頻道沒有收看，而你卻一直在為他們付費。真正的數字化，我認為是在書本后面提到的個人電腦。不需要自己在大量的比特中尋找（1000個頻道從頭看到尾，每個節(jié)目用3秒來判斷，看到喜歡的節(jié)目它已經放完了），而是由一個像秘書的個人電腦為你事先檢索。談到個人電腦（電話、電視甚至微波爐），也就進入了后信息時代。這似乎比現在還要更進一步，大眾傳播的受眾成為個人，也就意味著真正的個人化時代已經來臨。就如同我們經常想象的一樣（甚至超越我們想象的），個人化的時代將是美好的?！岸！濒[鐘晚了20分鐘才叫，因為去往倫敦的航班晚點20分鐘，加熱牛奶的微波爐也晚了20分鐘才啟動。
順便提一下，你可能認為我們離這種高效的生活方式還有一段距離（我也這么認為），也許你認為信息技術的發(fā)展還不夠全面，電子產品的數字化還沒有完全。但真如書中所說，全球175種插頭就成為了數字化的物理障礙。讓我感受最深的，離我們較近的就是學習，在數字化時代學習，在游戲中學習。這種觀點是難以接受的，無論是對于嚴厲的家長，還是莘莘學子。中國有句古話我非常的不贊同，“學海無涯苦做舟”，導致父母經常說“孩子，讀書這幾年是苦的，你一定要吃苦耐勞，熬過這幾年你的幸福日子就到了！”其實不然，在未來的日子里我們要頂住工作的壓力，扛起家庭的重擔，負起對社會的責任，原比讀書時要來得苦。相對而言，學習才是最快樂最幸福的。你可能不以為然，認為在教科書與作業(yè)之間來回奔波，即使有幸福也是與痛苦相伴。
這一切將在數字化的生存中改變。在游戲中學習，這關點放在現在難以置信。那讓我們仔細想想。游戲是什么？消遣玩樂的工具？是虛擬的現實。無論是動作游戲、益智游戲都來源于現實，讓我們置身于虛擬的現實。為什么玩“俄羅斯方快”的人，能將行李包收拾整齊，并最大限度的利用空間？因為“俄羅斯方快”與這一生活實際聯系緊密。那么，請試想將你未來喜歡的工作情景、環(huán)境編入游戲，并將實際中的困難盡數編入，那些與你有同樣意愿的人一起加入這個游戲。他們就是你將來的同事，你能夠從小學習這項工作的技巧，提前處理人際關系，代替先前無聊而無用的學習。以此類推，生活中的各種情景都能在虛擬現實中提前播放。
數字化生存另我向往，但我已經不可能在數字化的`時代學習，遺憾的同時，我也努力拉動數字化這艘巨輪，希望他能早日開進我們的港灣。
數字讀后感篇四
之前在本科階段就聽說過《數字化生存》這本書，之前也看一位學姐在復試的時候拿著它。懷著一顆好奇心，找到了它，本以為它是比較破舊的，因為我覺得離我們比較久遠。可拿到這本書時，看它很新，是20周年的紀念版。對于我來說，作者的名字比較難記，尼古拉.尼葛洛龐帝，我弄不清后三個字的順序，所以經常記錯。
先來說說《數字化生存》的作者，尼葛洛龐帝，他在1966年取得麻省理工學院的建筑系學士與碩士學位，同年加入麻省理工學院的系所任教。1968年，他創(chuàng)辦了麻省理工學院的architecturemachinegroup，結合實驗室與智囊團以學習研究新的人機互動(human-computerinterface)接口方式。1985年，他為麻省理工學院的媒體實驗室催生，此是針對新媒體進行鉆研的前瞻計算機科學實驗室，同時也是個高科技練功房，專門在人機互動接口上的研發(fā)投入。因為長期以來一直在倡導利用數字化技術促進社會生活轉型，被西方媒體推崇為電腦和傳播科技領域最具影響力的大師之一。（來源網絡）。
第一部分：比特的時代。之前聽說過有比特幣的存在。那么比特是什么?以我現在對它的認知，比特應該是網絡世界的信息單位，而且是最小的信息單位。而原子則指物質或現實世界的信息單位，例如報紙，雜志和書籍。比特的時代，主要講了技術及其組成部分，光纖，寬帶，高清電視等，這一部分雖然看的有點稀里糊涂。
第二部分：個性化的界面。看到個性化，我漸漸看到的尼葛洛龐帝的預測，在今天幾乎變成了現實。由原子時代的`大眾傳播，到比特時代的窄播，窄播延伸形成個性化的信息定制，個人畫像更好地滿足了私人的需求。
人機互動，界面代理人，虛擬現實，數據樂園，智能語音，個人日報等等，讀完這一部分，我開始感覺有點驚訝。20年前的預測，20年后的現在，離得如此之近甚至超乎了之前的想象。如果說在這20年間，有人把它當做科幻小說來看，驚訝于未來的世界，現在的我們似乎在將它與現實做對照，驚訝于預言如此貼近現實。
第三部分：數字化生活。我感覺才是全文的重點，也是我最容易理解的地方。從工業(yè)時代到信息時代再到后信息時代，信息變得越來越極端個人化?？纯唇裉斓奶詫毷醉撋唐吠扑]，今日頭條，抖音等app，就比較容易理解了。
數字化的生活，離不開數字管家，正如書中所說：將來的任何器具都將是簡單化或復雜化的個人計算機，并且各個微處理器之間可以互相交流。如果有數字管家的存在，他將會為你打點好生活和工作中的很多事情，早上起床就能吃到新鮮的早餐，教你使用各種機器，送你去上班，導航系統(tǒng)為你提供有聲服務和信息服務，甚至連你手機或車子被盜，也會打電話給你，告知其所在位置。聽起來可能有點神奇，不過我認為未來應該可以實現，希望可以早日實現，畢竟之前我丟過兩部手機。
結語：樂觀的年代。數字化生存四個強有力的特質：分散權力、全球化、追求和諧和賦予權力。同時作者也對數字化生活中，存在的問題作了預測：知識侵權，數字遺忘權，機器人代替人工。計算機只是一種技術工具，幫助我們更好的適應數字化的生活，擁有良好的數字體驗，小到個人幸福，大到世界和平。計算機是人的創(chuàng)造物，計算機沒有道德觀念，重要的是人或社會組織如何使用計算機，生產和傳播信息內容。
計算不再只和計算機有關，它決定我們的生存。我的這里的“決定”應該是指計算機將會融入我們的生活，成為生活的一部分，隨時隨地都在影響著我們的生活，并且潛移默化中影響我們的思維和行為。
預測未來的最好辦法就是把它創(chuàng)造出來......
數字讀后感篇五
“要了解數字化生存的價值和影響，最好的辦法就是思考‘比特’和‘原子’的差異。雖然我們毫無疑問地生活在信息時代，但大多數信息卻是以原子的形式散發(fā)的，如報紙、雜志和書籍（像這本書）。我們的經濟也許正在向信息經濟轉移，但在衡量貿易規(guī)模和記錄財政收支時，我們腦海里浮現的仍然是一大堆原子。
比特究竟是什么？比特沒有顏色、尺寸或重量，能以光速傳播。它就好比人體內的dna一樣，是信息的最小單位。比特是一種存在（being）的狀態(tài)：開或關，真或偽，上或下，入或出，黑或白?！?BR> 這兩段話雖然難懂了一點，但他告訴我們，我們的世界處處充滿著數字的身影。我們的一切都變成數字化的表達方式，仔細想想，我們甚至可以發(fā)現，在今天的社會，一切都是數字化的，離開了它我們甚至無法生活。這是個很恐怖的事情，有一個東西，如一只無形的大手一般，在我們的.生活背后，掌控著我們的一切。
一般人都覺得自然界的的傳輸能力是沒有止境的。但它我們經?？梢愿杏X到一些，如空氣、如風。可無線電波一經發(fā)現，科學家們無法找到它，人們也看不見它。它是如此的神秘。同步衛(wèi)星在赤道上空22300英里的軌道上運行，這意味著地球到同步軌道之間充斥著34萬億立方英里的以太，這么多的以太一定能夠傳送許多比特，同時又能讓這些比特不至于彼此碰撞。當你想到全球數以百萬計的遙控器，同時間的利用和電視機及其他類似設備進行無線通信的操作，那種情形若可以看得見的話，絕對是不敢想象的。大自然在人類心目一直是如此的神秘。
數字讀后感篇六
我覺得沒有字的書，可以讓我們充滿想像力，這書很有趣，因為每一頁都可以連起來，好像在看電影。
有一天小男孩抱著一本書睡著了，他追著那頁飛走書，來到了一座西洋棋的城堡，國王跟王后都邀請他去他們的城堡，可是他說我還要帶著兩個棋子朋友去，當他進去的時候，他想要戴戴看盔甲，但是他掉下去了，他掉到了一個恐龍的樹林里，他拿起盾牌和刀子，勇敢的繼續(xù)走，來到了書的`世界，他發(fā)現書里頭真的有一只恐龍，他還是繼續(xù)走，走到了小人國，連他帶來的朋友也變小了，只有他一個人變成好大好大，在那里他不喜歡一個人這么大好孤單，所以他就跑到懸崖邊，走著走著他就變回原來的大小了，他不知道要去那里，只好在屋頂上欣賞夜景了，這時屋頂忽然垮了，所以他就跌進一個都是面包和麥片的地板上了，他只抓住朋友的衣服，朋友都不見了，他坐在一只鵝的身上飄呀飄，竟然從海上飄回自己的房間，這時他嚇一跳就嚇醒了，他發(fā)現夢里的朋友變棋子和鹽巴，他覺得這是一場怪異的夢。
數字讀后感篇七
與《數字城堡》的邂逅，純屬偶然。未曾想竟能夠造成如此巨大的沖擊。
由美國作家丹·布朗創(chuàng)作，以信息技術為背果的長篇懸疑小說《數字城堡》，主要探討了信息技術發(fā)達的時代，個人隱私權的瓦解。世上最隱秘的情報部門——美國國家安全局(nsa)斥巨資建造一臺可一切密碼的機器，萬能解密機。盡管建造這樣一個龐然巨物的初衷是為了監(jiān)視和破譯間諜的郵件以避免戰(zhàn)爭發(fā)生，但不可避免普通公民的郵件也可被隨意閱讀。由此矛盾產生!nsa前程序設計員遠誠友加針鋒相對地推出“數字城堡”以挾nsa向世人公布真相，不料意外死亡，而刻有口令的戒指消失。后以女主與男主兩條不同敘事主線尋求真相，情節(jié)緊張，懸念迭起，令人不舍放下。
監(jiān)察機構并非是什么特定時代的特定產物，就我國而言，早在戰(zhàn)國時期，當時的御史官就已經具有監(jiān)察職能了。到了秦代開始便形成了統(tǒng)一的制度，至今也已多年。監(jiān)機構的作用，自然是為國家服務，維護既有的統(tǒng)治秩序，可若是這所謂的“監(jiān)察”若是復了味，不僅失了原有作用，還會適得其反。現在大多的古裝劇中，不少看見官員受賄現象，宦大一級壓死人，官員相護何時了。本應起監(jiān)督作用的卻變成高級官員變本加厲負腐的墊腳石，可患可恨!
世上何來絕對的自由，怎會允許有人能夠一手遮天。所謂監(jiān)視者，不也僅是普通的百姓賦予了他們權力嗎?讓監(jiān)視者也暴露在陽光下吧!別讓惡魔，披上了隱身衣!
不得不說，本書的很多細節(jié)都被作者融入他所構建的大網中，復雜的情節(jié)卻極易懂，同時還被輸入一些宗教觀念，還有許多值得深思的人生哲理,感受頗深，特此記之。
數字讀后感篇八
尼葛洛龐帝的《數字化生存》一書既獨具匠心而又引人入勝，通俗易懂而又深入淺出。他通過優(yōu)美的文字和生動的實例富有激勵性地閃現出高層次的數學思想，同時向人們昭示出數學既是必要工具，更是先進武器，盡管科技發(fā)展一日千里，但數學卻永遠是美妙無比的道理。
“數字不再只和計算有關，它決定我們的生存”，尼教授在書中開宗明義地寫道。貫穿全書的一個核心思想是，比特（bit）作為“信息的dna”，正迅速取代原子（atom）而成為人類社會的基本要素。尼氏認為，相比較而言，工業(yè)時代是原子的時代，它帶來的是機器化大生產的觀念，以及在任何一個特定的時空以統(tǒng)一的標準化方式重復生產的經濟形態(tài)，即“機械復制”時代。信息時代，即電腦時代，顯示了相同的經濟規(guī)模，但時空與經濟的相關性減弱了。無論何時何地，人們都能制造比特?？梢?，信息技術革命將把受制于鍵盤和顯示器的計算機解放出來，使之成為我們能夠相互交談、共同旅行、能夠撫摸甚至能夠穿戴的對象。這些發(fā)展必將改變我們的生存方式。
這一變化的確意味深長。自從麥克盧漢的經典之作《理解媒介：人的延伸》誕生以來，公眾就竭力試圖理解電子時代信息產業(yè)的發(fā)展，然而，這么多年來，還沒有哪部著作像《數字化生存》這樣，在如此寬廣的層面上啟發(fā)我們對今日世界和它的奇妙未來的認識。今天的孩子已經不像我們過去那樣對書籍情有獨鐘，他們完全可以通過光盤或電腦去“借閱”。閱讀也不再是一種不可逆的線性歷史過程，而變?yōu)榻换ブ干娴目鞓酚螒颉＿@種閱讀所具備的'非時間性的意識流結構，仿佛電影里的蒙太奇鏡頭，使孩子們陶醉、流連忘返。這樣，我們便會發(fā)問：書法會不會越來越成為一門“手藝”名著是否只剩下“簡寫本”值得閱讀情書是否已經開始消失_影視、流行音樂等是否成了人們業(yè)余精神生活享用的“膨化食品”因為好看、過癮、輕松、刺激，更顯出了讀書的寂寞和平淡。
在數字化的世界里，人只是一個個維護節(jié)點的“工程師”。知識的進步變成了節(jié)點的新增、嵌入、蔓延和復制。知識體系變成了網絡數據庫。奇妙的是，當網絡與人腦進行“嫁接”之后，一個個從不愿讀書的凡夫俗子也能夠瞬間與世界知識寶庫合二為一。電腦網絡成為人腦的直接延伸，變?yōu)樘摂M的人腦，于是人們眨眼間成為飽學之士。他們“擁有”的知識足以令文藝復興時代的巨人們羞愧。然而，這種“擁有”具有多少內在化的成分虛擬的人腦能產生新的智慧、美好情感和價值觀嗎看來，在數字化時代，人越是“擁有”（擁有=檢索+復制）知識，知識就越外在于他。人越來越不需要也無力對知識進行消化。
阿西莫夫寫過一篇有趣的科幻小說，叫做《他們曾有過的樂趣》。小姑娘梅姬悶悶不樂地走進教室。教室就在她臥房的隔壁。一個電子味道的聲音讓她把作業(yè)放到一個機器凹槽里。小姑娘想著她爺爺的爺爺曾有過的樂趣：小朋友們一起在學校嬉戲、打鬧、念書，然后戴上小黃帽手拉手回家。啊，多好！
數字讀后感篇九
看完此書后，種種迷茫和不解才煙消云散，在晴朗的天空下，我遙望到數字化生存的未來。本書的出版在十幾年前，書中有很大一部分是在對未來數字化生存的推測，在我看來書中的推測與今日數字化的發(fā)展如出一轍。當時發(fā)達國家就有的電視置頂盒，如今也在中國出現了。正如作者所說，這個盒子給商家?guī)砹司薮笫找?，而并不合乎大眾的最佳利益。商家只需要通過盒子了解進入你家的信息量，來大量收費。
對于大眾來講，為了滿足生活需求，為了去獲得大量帶寬，在使用這種盒子時，并沒有獲得最佳利益。假設電視頻道有100個，那么你在任意時候都有99個頻道沒有收看，而你卻一直在為他們付費。真正的數字化，我認為是在書本后面提到的個人電腦。不需要自己在大量的比特中尋找（1000個頻道從頭看到尾，每個節(jié)目用3秒來判斷，看到喜歡的節(jié)目它已經放完了），而是由一個像秘書的個人電腦為你事先檢索。談到個人電腦（電話、電視甚至微波爐），也就進入了后信息時代。這似乎比現在還要更進一步，大眾傳播的受眾成為個人，也就意味著真正的個人化時代已經來臨。就如同我們經常想象的一樣（甚至超越我們想象的），個人化的時代將是美好的?！岸！濒[鐘晚了20分鐘才叫，因為去往倫敦的航班晚點20分鐘，加熱牛奶的微波爐也晚了20分鐘才啟動。
順便提一下，你可能認為我們離這種高效的生活方式還有一段距離（我也這么認為），也許你認為信息技術的發(fā)展還不夠全面，電子產品的數字化還沒有完全。但真如書中所說，全球175種插頭就成為了數字化的物理障礙。讓我感受最深的，離我們較近的就是學習，在數字化時代學習，在游戲中學習。這種觀點是難以接受的，無論是對于嚴厲的家長，還是莘莘學子。中國有句古話我非常的不贊同，“學海無涯苦做舟”，導致父母經常說“孩子，讀書這幾年是苦的，你一定要吃苦耐勞，熬過這幾年你的幸福日子就到了！”其實不然，在未來的日子里我們要頂住工作的壓力，扛起家庭的重擔，負起對社會的責任，原比讀書時要來得苦。相對而言，學習才是最快樂最幸福的。你可能不以為然，認為在教科書與作業(yè)之間來回奔波，即使有幸福也是與痛苦相伴。
這一切將在數字化的生存中改變。在游戲中學習，這關點放在現在難以置信。那讓我們仔細想想。游戲是什么？消遣玩樂的工具？是虛擬的現實。無論是動作游戲、益智游戲都來源于現實，讓我們置身于虛擬的現實。為什么玩“俄羅斯方快”的人，能將行李包收拾整齊，并最大限度的利用空間？因為“俄羅斯方快”與這一生活實際聯系緊密。那么，請試想將你未來喜歡的工作情景、環(huán)境編入游戲，并將實際中的困難盡數編入，那些與你有同樣意愿的人一起加入這個游戲。他們就是你將來的同事，你能夠從小學習這項工作的技巧，提前處理人際關系，代替先前無聊而無用的學習。以此類推，生活中的各種情景都能在虛擬現實中提前播放。
數字化生存另我向往，但我已經不可能在數字化的時代學習，遺憾的同時，我也努力拉動數字化這艘巨輪，希望他能早日開進我們的港灣。
數字讀后感篇十
最近，盧老師給我們推薦的親子書名叫《維奧拉的100座城堡》，讀后讓我感到很悲傷，同時又讓我看到初心與堅持對人生的重要意義。
維奧拉因為長了一張“野兔一樣的嘴”，他在“兒童之家”沒有朋友，只能孤獨地與畫筆和畫冊為伴，為自己畫了99座美麗的城堡。這天，維奧拉追隨著窗外的陽光，來到了他心目中的第100座城堡――一座老屋，并結識了一位神秘的老人。漸漸地，兩人發(fā)現彼此有許多共同點：他們都喜愛畫畫、養(yǎng)過小狗、都有一段悲凄的往事。老人喚醒了維奧拉內心深處的愛，更為她創(chuàng)造了一個小小的奇跡――得到第100座城堡，得到一筆錢，“可以用來做手術”，“一切都會好起來的”，變得和其它人一樣。
這個故事告訴我一個道理：一個人無論你處于什么景況下，都不要丟掉自己的初心――心中的理想，堅持向前走，每天都向前走去。只要堅持，奇跡就會發(fā)生。
數字讀后感篇十一
《數字化生存》描繪了數字科技為我們的生活、工作、教育和娛樂帶來的.各種沖擊和其中值得深思的問題，是跨入數字化新世界的最佳指南。該書可以說是二十世紀信息技術及理念發(fā)展的圣經，此書的流行和傳播對上個世紀信息時代的啟蒙、發(fā)展產生了深遠的影響，深入淺出了講解了信息技術的基本概念、趨勢和應用、巨大的價值和數字時代的宏偉藍圖，闡明了信息技術、互聯網對時代和人們生活的影響和價值。
該書總共分為比特的時代、人性化世界和數字化生存三個部分：
在比特時代中，一般人不怎么了解帶寬，尤其在今天，光纖已經帶著我們從較窄的帶寬文步跳躍到近乎無限的帶寬。帶寬指某個特定信道傳送信息的容量，大多數人都把它想象為管子的直徑或高速路的車道。但現在可以證實的是，如今人們對此早已熟悉。多媒體一方面代表新的內容，一方面也代表用不同的方式來看舊內容。多媒體即是本質上互動的媒體，隨著比特數字通用語的出現而產生。同時，它也與計算機成本降低、威力增大和呈爆炸式增長的局面息息相關。事實上，“多告訴我一些”這一概念正是多媒體十分重要的組成部分之一，同時它也是“超媒體”的根基。沒有頁碼的書“超媒體”是“超文本”的延伸，超文本這個詞指的是互聯程度很高的文字敘述，或具有內在聯系的信息。
數字世界的情況卻全然不同。信息空間完全不受三維空間的限制，要表達一個構想或一連串想法，可以通過一組多維指針，來進一步引申或辯明。閱讀者可以選擇激活某一構想的引申部分，也可以完全不予理睬。整個文字結構仿佛一個復雜的分子模型，大塊信息可以被重新組合，句子可以擴張，字詞則可以當場給出定義。這些連接可以由作者在“出版”著作時自行嵌入，也可以在出版后，由讀者在以后的時間里陸續(xù)完成。
而事實上，電腦并不復雜，數字化生存也不需如此辛苦。計算的發(fā)展速度飛快，但直到最近，我們才獲得了足夠的成本低廉的計算能力，可以隨心所欲地將其用來改進入與電腦的雙向交流。過去，把時間和金錢花在用戶界面上，會被認為是愚蠢而浪費的行徑，因為電腦的運行周期太寶貴了，應該把它全花在解決問題上，而不是花在人的身上。未來，今天我們所謂的“代理人界面”將崛起成為電腦和人類互相交談的主要方式。
在數字化生存的后信息時代中，大眾傳播的受眾往往只是單獨一人。所有商品都可以訂購，信息變得極端個人化。人們普遍認為，個人化是窄播的延伸，其受眾從大眾到較小和更小的群體，最后終于只針對個人。
便捷的聯系僅僅數字化是不夠的。作者采取了辯證的思考方式，給我們打開思路：當你閱讀這頁文字的時候，你的眼睛和大腦不斷把這種印刷媒介轉換成你可以當作有意義的文字來處理和辨識的信號。如果你想把這頁內容傳真出去，傳真機上的掃描儀會繪制出一幅由一條條線組成的精細的圖形，并用0和1分別代表有墨跡和沒有墨跡的黑和白。無論你的傳真機掃描得多么精確，傳真件最終也只是原件的復制圖像罷了，它既不是字母，也不是單詞，而是像素。
縱觀整部作品，作者通俗的把很技術活的問題表達出來，見解獨特，而且其中有很多真知灼見，適合諸多人群的品味，值得肯定。
數字讀后感篇十二
抱著“科學是人類智慧的結晶，數學則是科學的共同語言和最高表現形式，它可以點燃科學思想的火花，使科學理論更加精確”的心情，我閱讀了給人類的生存與思考打上新時代烙印的《數字化生存》。
這本書描繪了數字科技為我們的生活、工作、教育和娛樂帶來的各種沖擊和其中值得深思的問題，是跨入數字化新世界的最佳指南。它使那些為數字化而焦慮、擔心跟不上技術發(fā)展步伐的人歡欣雀躍。
二十世紀末，美國麻省理工學院媒體實驗室主任尼葛洛龐帝教授發(fā)現“美國許多十到十五歲的少年訂閱《連線》作為送給父母的圣誕禮物”的現象，決意為這些家長寫一本非技術的、關于數字化時代的書，描繪數字新世界的各種面貌。這就是《數字化生存》。
《數字化生存》共分三個部分，第一部分：比特的時代。從生活中的點滴入手，描述數字時代的到來為人類生活方式的變革帶來的巨大影響。第二部分：人性化的世界。
將數字時代變化帶來的影響深入到人們之間的交往方式的變化，人們交往的變化使得人與人之間的關系變得“比特化”。
最后一部分：數字化生存。在前兩部分的鋪墊下，這一部分引出了整本書要討論的主要議題：數字化環(huán)境下，我們的生存觀。
當人們用計算機、多媒體、互聯網等數字化元素重新構建我們的生存環(huán)境時，數字化生存與人性化思考就成了人們所必須經歷的共同主題。尼葛洛龐帝，早已預見及以樂觀積極應對的態(tài)度還在繼續(xù)判斷下一個時間段內，數字技術的路途。
這本書既獨具匠心而又引人入勝，通俗易懂而又深入淺出。他通過平易的文字和生動的實例富有激勵性地閃現出高層次的數學思想，在書中開宗明義地寫道“數字不再只和計算有關，它決定我們的生存”，貫穿全書的一個核心思想“比特(bit)作為‘信息的dna’，正迅速取代原子(atom)而成為人類社會的基本要素”，向人們昭示出數學既是必要工具，更是先進武器，盡管科技發(fā)展一日千里，但數學卻永遠是美妙無比的道理。表達了“科學是人類智慧的結晶。
數學則是科學的共同語言和最高表現形式，它可以點燃科學思想的火花，使科學理論更加精確”的主題。
讀完《數字化生存》，我受益匪淺，領悟到從生活的點滴到學習的種種。很多時候，生活中發(fā)生的一切都已經成為過去時的時候，我們卻還在哀嘆其利弊得失。
殊不知變化與挑戰(zhàn)已經一點一滴延伸至我們的生活學習，猶如趨勢之至，不是任何人可以阻止的，倘若以悲觀的情緒來面對數字化變革，其所遇的阻力會更多更大;倘若以專橫而任性的抵觸情緒來制定的發(fā)展策略只會逆時代潮流，有違發(fā)展趨勢的對抗是不可能取勝的，更不會對自身發(fā)展有利，只會多走彎路而已。
我們必須學會掌握并運用工具，才能在這個瞬息萬變的社會中立于不敗之地。
數字讀后感篇十三
這本書描繪了數字科技為我們的生活、工作、教育和娛樂帶來的各種沖擊和其中值得深思的問題，是跨入數字化新世界的最佳指南。它使那些為數字化而焦慮、擔心跟不上技術發(fā)展步伐的人歡欣雀躍。
二十世紀末，美國麻省理工學院媒體實驗室主任尼葛洛龐帝教授發(fā)現“美國許多十到十五歲的少年訂閱《連線》作為送給父母的圣誕禮物”的現象，決意為這些家長寫一本非技術的、關于數字化時代的書，描繪數字新世界的各種面貌。這就是《數字化生存》。
《數字化生存》共分三個部分，第一部分：比特的時代。從生活中的點滴入手，描述數字時代的到來為人類生活方式的變革帶來的巨大影響。
第二部分：人性化的世界。將數字時代變化帶來的影響深入到人們之間的交往方式的變化，人們交往的變化使得人與人之間的關系變得“比特化”
最后一部分：數字化生存。在前兩部分的鋪墊下，這一部分引出了整本書要討論的主要議題：數字化環(huán)境下，我們的生存觀。
作者通過對后信息時代，便捷的聯系，從游戲中學習，無所不在的萬事通，以及新電子保護主義等小節(jié)的描述，充分表現出作者所持的觀點。
當人們用計算機、多媒體、互聯網等數字化元素重新構建我們的生存環(huán)境時，數字化生存與人性化思考就成了人們所必須經歷的共同主題。尼葛洛龐帝，早已預見及以樂觀積極應對的態(tài)度還在繼續(xù)判斷下一個時間段內，數字技術的路途。
在人類已經步入信息化時代的今天，信息技術的革命將把受制于鍵盤和顯示器的計算機解放出來，使之成為我們能夠與之交談，與之一道旅行，能夠撫摸甚至能夠穿戴的對象，已經滲透到了社會的方方面面，計算機的廣泛運用和網絡技術的飛速發(fā)展，帶來的變革是多方面的，深層次的，成為推動社會發(fā)展的重要因素。。
這本書既獨具匠心而又引人入勝，通俗易懂而又深入淺出。
他通過平易的文字和生動的實例富有激勵性地閃現出高層次的數學思想，在書中開宗明義地寫道“數字不再只和計算有關，它決定我們的生存”，貫穿全書的一個核心思想“比特(bit)作為‘信息的dna’，正迅速取代原子(atom)而成為人類社會的基本要素”，向人們昭示出數學既是必要工具，更是先進武器，盡管科技發(fā)展一日千里，但數學卻永遠是美妙無比的道理。
表達了“科學是人類智慧的結晶。數學則是科學的.共同語言和最高表現形式，它可以點燃科學思想的火花，使科學理論更加精確”的主題。
讀完《數字化生存》，我受益匪淺，領悟到從生活的點滴到學習的種種。
很多時候，生活中發(fā)生的一切都已經成為過去時的時候，我們卻還在哀嘆其利弊得失。殊不知變化與挑戰(zhàn)已經一點一滴延伸至我們的生活學習，猶如趨勢之至，不是任何人可以阻止的，倘若以悲觀的情緒來面對數字化變革，其所遇的阻力會更多更大；倘若以專橫而任性的抵觸情緒來制定的發(fā)展策略只會逆時代潮流，有違發(fā)展趨勢的對抗是不可能取勝的，更不會對自身發(fā)展有利，只會多走彎路而已。
我們必須學會掌握并運用工具，才能在這個瞬息萬變的社會中立于不敗之地，
數字讀后感篇十四
這周我讀了卡夫卡的《城堡》，這是卡夫卡很著名的一部作品，這本書講了這樣一個故事：
土地測量員k受命赴某城堡上任，不料卻受阻于城堡大門外，于是主人公k同城堡當局圍繞能否進入城堡之事展開了持久煩瑣的拉鋸戰(zhàn)。城堡就位于眼前一座小山上，可它可望不可即；它是那樣冷漠、威嚴，像一頭巨獸俯視著k；它代表了一個龐大的官僚機構，那兒等級森嚴，有數不盡的部門和數不盡的官吏，可又有數不盡的文書塵封在那里，長年累月無人過目，得不到處理。面對這座強大的城堡，k很無奈，直到最后也沒有進入城堡，也沒見到城堡當權者。本書自始至終籠罩著一種神秘的、夢魘般的氣氛；寓意深刻，令人回味無窮。
城堡是個明顯的暗喻，大家對這一點似乎沒什么意見，但他具體代表什么？它可以代表當時的主流社會，卡夫卡生活在布拉格，他踏不進捷克人的圈子，因為他說德語，他融不進日爾曼文化，因為他是猶太人，所以他注定難以融入主流社會，而他被認為是卡夫卡的城堡順理成章；它可以代表在當時信仰根基已有所撼動的宗教世界，人民拼命在追求它光芒四射的榮耀和心靈的庇護時發(fā)現，它始終離我們有那么一段不可逾越的距離；它也可以是正義，真理的化身，處心積慮的追逐卻發(fā)現那是個沒有入口的房間；甚至，它或許可以代表卡夫卡那封建家長作風的父親或者兩度訂婚卻不能理解他的未婚妻。對卡夫卡來說，他們也是渴望進入卻不能遂愿的城堡。更加開闊一點理解，城堡是否可以象征人們一切的渴望和追求，是人們一切行為的目標和動力？比如幸福，比如財富，比如智慧。
卡夫卡的不尋常之處是他深切感受到世界的荒謬性，他的作品的一個重要價值是揭示了現實的異化和存在的尷尬，試圖用另一套敘述方式與技巧來展示我們人性內部的黑暗王國?？ǚ蚩◤男【透械绞澜绲哪吧?，他始終都不接受這個世界，他認為這個世界不過是上帝的一個“惡劣情緒”而已，而我們都“誤入了其中”。因此他的全部文學活動就是對這個世界的巨大質疑。重新審察這個世界成了他終生的使命，越到晚年他越感到緊迫。
卡夫卡帶著曖昧的身份幽閉在自己的小世界里，關注一些更重要的事情，比如個體在一個異質的世界面前的孤獨、不適與絕望?？ǚ蚩ㄐ愿衩舾小⑶优?、孤僻，神經質的卡夫卡根本承受不了存在的壓力，常年生活在恐懼、恥辱和負罪感中?？ǚ蚩ǖ淖髌反蠖鄽夥贞幱?、神秘，情節(jié)離奇荒誕，強調了人與人之間的隔絕、陌生、不可理解，無所不在的人的異化成了他著意闡發(fā)的一大主題。《城堡》中，他把這種人生的荒誕感發(fā)揮到了極致。
我建議大家看一下這本書，感受卡夫卡的不同尋常。
數字讀后感篇十五
《數字城堡》，緊湊，刺激，空間時間的交錯變換，故事情節(jié)的出乎意料，以下的數字城堡讀后感范文，歡迎往下閱讀：
一口氣讀完《數字城堡》，我首先的閱讀感受是，我好像重讀了一遍《達芬奇密碼》，只不過這次不是在中世紀漫游，而是進入了高科技社會。
這兩本書真的太像了，《數字城堡》的所有章節(jié)都有似曾相識的感覺。
兩書中都有聰明漂亮的女主人公，男主角則都是大學文科教授，故事的核心都與破解密碼有關，且都是個人與一個龐大組織的對抗，情節(jié)中都有陰謀、跟蹤和暗殺，以及貌似好人的壞人。
兩本書在形式上都好像電影劇本一樣，情節(jié)緊張，懸念迭起，令讀者拿起來就不想放下。
顯而易見，這本小說里必然會出現很多高科技的內容。
不過，這方面非常令人失望。
丹布朗畢竟是教英語出身，在處理技術內容時顯得非常無知，犯了很多低級錯誤。
這本小說寫于1997年，當時互聯網技術已經基本成型了。
很難想象，那時的超級計算機還需要用氟里昂來冷卻，而且除了手工拉閘以外，還無法切斷電源，一個人在電源房里觸電被燒死了，計算機居然還能運行。
另外，聲稱國家安全局的所有重要數據庫都是連在網上的，且沒有備份， 這也是令人難以置信的。
網上還舉幾個關鍵性的錯誤。
它們的存在使這個故事用任何解釋都無法成立。
首先，丹布朗混淆了數據文件和可執(zhí)行文件。
任何病毒都是可執(zhí)行文件，單純的數據文件不可能產生破壞性后果。
“數字城堡”作為一種算法，不是可執(zhí)行文件，是不可能破壞主機的。
國家安全局的密碼專家不可能分不清兩者。
其次，小說中有個情節(jié)說，機房斷電以后，必須去三號網點的計算機里查找數據。
但是，前面丹布朗提到過三號網點里都是終端機(terminal)，終端機本身不存儲數據，只有工作站(workstation)才存儲，即使是工作站，如果連在網上的話，也可以遠端查找數據啊。
全書最大的那個“臭蟲”也許是小說結尾處，一會說“數字城堡”的口令是64位(bits)的，一會又說是64個字符。
可是，兩者是不同的呀。
根據通行的ascii編碼，一個字符用8位二進制編碼表示，64位只能表示8個字符。
丹布朗顯然不知道這個。
最可笑的是，最終的密碼居然是一個個位數的素數。
它只是一個字符，用兩位就可以表示了。
所以，如果你對計算機技術稍有了解的話，在閱讀此書的過程中，很可能感到無法忍受。
不過話回來，我99%的肯定，你還是會和我一樣，把這本書一氣讀完。
因為它是個非常奇怪的組合，一方面是漏洞百出的技術描寫，另一方面則是一個相當成功的驚險故事。
扣人心弦的情節(jié)，簡潔明快的敘述，一波接一波的高潮迭起，懸念不斷，會把你牢牢的按在椅子上，不愿起身，直到讀完最后一頁為止。
我是對這點并不是特別追究，不過對于一個資深的科幻類作家，是否應注意下自己的儲備與廣納知識呢?我最有感觸的事是“我們給了他們監(jiān)管的權力，但誰來監(jiān)管他們呢?”。
也許我們本身是為了讓他們保護我們，但絕對的權力很容易激起人們的動物屬性，人們畢竟是愛權力和金錢的。
另外我們還不能忽視的事是父母們，你們既然把孩子帶到了這個世界，就要撫育他，因為是你把他帶到這個世界的，沒人強求你。
我想這部書除了驚險，科幻，帶給人們的還有更多的人性思考……
“世界上沒有解不開的`密碼，一切只是時間問題。”————題記
讀完《數字城堡》，斯特拉思莫爾的欺騙和陰謀出人意料，卻又仿佛在情理之中，層層的鋪墊，到最終一切云開霧散。
喜劇的結尾，卻讓人不禁心酸。
在這本書中，沒有了真正的對與錯，善與惡，所有人的立場不同，而所有的出發(fā)點都是好的，只可惜好事難兩全。
曲折的故事一直圍繞著“數字城堡”，這個傳說中永遠也破譯不了的密碼所展開，但其中蘇珊說得最多的一句話卻讓我感受頗深，“世界上沒有解不開的密碼，一切只是時間問題?！蓖瑫r我又在想，如果當時蘇珊能堅定不移的相信這句話，或許就能立即認識到這是所謂的病毒，而遠城友加耍的伎倆也就不會得逞。
一切事物，只要它違背了自然常理，那它只會是一個騙局。
盡管到最后，數字城堡并不存在，但蘇珊和斯塔拉思莫爾對此的執(zhí)著追尋卻讓我為之動容。
一條條雜亂無章的密碼，毫無規(guī)律可循，但在蘇珊眼中解決它只是時間問題，正因為她有了無比堅定的決心和勇于向前的追求。
人生的征途又何嘗不是一次次破譯密碼的過程?真相永遠隱藏在假象的包裹中，成功永遠藏匿在崇山峻嶺之后。
撥開重重迷霧，我們方能見到本質。
然而處于當局者的我們又何能看清?前方的路荊棘滿地，遠處的成功卻飄渺不定，舉步維艱的時候，唯有信念支撐著我們。
堅持就是勝利，堅持才有希望。
波蘭杰出女科學家居里夫人與其丈夫皮埃爾為找尋出一種不知名的放射性物質，常年在設施簡陋，條件艱苦的實驗室中沒日沒夜地工作。
為此，她患上了多種疾病，還被久久找尋不到的真相而苦惱著，但她從未想過放棄。
她明白放棄意味著什么，那意味著前功盡棄!終于，經過幾年在科學之路上的探索和不斷受到的啟迪，一種全新的物質——鐳，誕生了。
“真美啊!”居里夫人由衷的感嘆道。
但這又何嘗不是對居里夫人的堅持與意志力的贊美呢?堅持者就是勝利者。
世界上沒有跨不過的坎，一切只是時間問題。
困難面前我們要懂得堅持，追尋成功的途中我們要學會耐心等待。
子曰：“欲速則不達，欲小利則大事不成?！奔庇谇蟪傻娜送c成功背道相馳。
《百喻經》中有一個故事，說的就是長者子歷經多年才得一車沉香木，卻因為其價格昂貴幾日都無人來買，一急之下，把它燒成炭，結果連半車炭的價錢都沒賣到。
本可以大賺一筆，最后卻賠了夫人又折兵。
由此，我們得出成功，急不得，也急不起。
“世界上沒有解不開的密碼，一切只是時間問題?！逼肺吨K珊的這句話，我恍然間仿佛領會了很多，生活中的密碼或許比它更加令人無從下手，匪夷所思，但我相信，解決它只是時間問題。
不用半天就看完了dan brown的《數字城堡》。
有關密碼和解密的故事本身是極有吸引力的，而這本書也活脫脫就是一個007式的科幻電影劇本，讓人忍不住要一口氣看完。
對于他的創(chuàng)作歷程，在譯者序里談到：
據他(作者)本人講，在大學讀書的時候，他幾乎沒讀過幾本當代小說，看的基本都是經典著作。
1994年，他在塔希提島度假，在海灘上無意中發(fā)現了一本謝爾頓的《末日追殺》。
他花幾小時讀完之后，認為自己也能寫這種小說。
看來dan bron很有敏銳的天分，洞悉了暢銷書的元素，對情節(jié)和懸念的安排也都很老道。
遺憾的是，這么一個精彩的冒險故事，卻有不少漏洞百出的技術描寫。
比如世界上最昂貴的超級計算機居然是靠氟利昂冷卻，切斷總電源居然只能靠手工拉閘，終端機居然像個工作站，等等等等。
結尾雖然皆大歡喜，但萬能解碼機就這樣毀了，也實在有點可惜。
……
這書很有閱讀快感，讀完后，我對《達芬奇密碼》更感興趣了——大家都說《數字城堡》跟《達芬奇密碼》不是一個重量級的，有機會要找來看。
看完《數字城堡》，緊湊，刺激，空間時間的交錯變換，故事情節(jié)的出乎意料。
僅僅是被它的名字吸引，僅僅是想逃脫愛情小說的束縛，便在購物網站上下了訂單，也是今年看完的第一本書。
美國安全局有一座萬能解密機，過濾著全世界所有的郵件所有的信息，以確保沒有恐怖事件的發(fā)生(當初剛剛看到這里的時候甚至對自己對于密碼苦思冥想的行為感到可笑，如果真的有這么一座“可靠”的城堡，那我們每天交流的信息，每天的私秘對話還有隱私還需要保護么?!)
之后便發(fā)生了一系列神乎其神的故事，各種事件，各種情況，一擁而致，最后的30章節(jié)更是在一個下午看完。
但，作者的感情還是在不經意間流露出了想要隱藏的浪漫，一切的所謂正義的，所謂的罪惡的行為，都是出于--愛情，是的，主人公對于自己一直想要擁有的愛情的忠貞使得他犯下了不可挽回的錯誤，也許，愛他或她，在一開始就要讓他(她)知道，也許吧。
不過，那句話，我是不會在你面前說的，即使它是個永遠也解不開的加密程序吧。
數字讀后感篇十六
昨天把《數字城堡》看完了，這是丹布朗的處女作，寫得很精彩。他的寫作手法，通常是把犯罪嫌疑人描繪成最不可能是犯罪嫌疑人的人，情節(jié)跌巖起伏，真的很好看。
小說是以國安局為背景寫的，隨著科技越來越進步，國安局發(fā)明了一種能破解任何密碼的機器——萬能解密機，但是，沒有對外宣布。制造出萬能解密機的遠成友加，在識破了國安局的計謀之后，強烈要求國安局把萬能解密機公之于眾，但遭到了拒絕，后來，被開除出國安局。友加在離開國安局后，發(fā)明了“數字城堡”，一種絕對不可破解的密碼。后來，“數字城堡”進入了萬能解密機，沒有密碼是破解不了的。友加威脅國安局，要是不把萬能解密機公之于眾，就把“數字城堡”的密碼拍賣出去。但是，在拍賣舉行的前幾天，遠成友加突然死了，死前把戒指給了別人，這下子國安局要有麻煩了。
小說的主角，蘇珊.弗萊切，是首席密碼破譯員，長得光彩照人，總之十分漂亮。（丹布朗描寫的幾乎都是美女。。。）她本來是要和她的男朋友——戴維，一起去度假的，戴維是大學教授，恩，很帥吧（跟蘭登差不多，丹布朗筆下另一個神奇人物）。戴維卻被她所尊敬的，斯特拉斯莫爾叫去了西班牙，去找“數字城堡”的密碼。蘇珊也被叫到了國安局，斯特拉斯莫爾給她的任務是，利用追蹤程序，找到“諾斯.達科塔”這個人。斯特拉斯莫爾是丹布朗描寫的比較成功的人物，他使讀者認為他是一個好人，并且100%不是幕后策劃者。。。
戴維為了找到密碼，千辛萬苦，找到之后，又與追殺他的殺手展開拉鋸戰(zhàn)，最后，戴維成功的保護了密碼。。。追殺他的人叫赫洛霍斯，職業(yè)殺手，是斯特拉斯莫爾派去刺殺友加的人，然后，順便想把戴維也干掉，因為他喜歡蘇珊，不想有第二個人和他搶。。。然后，那個殺手把所有見到過戒指的人全部殺掉了，每干掉一個人之后，都會把結果告訴雇傭他的人，也就是斯特拉斯莫爾。小說的最后，揭示了斯特拉斯莫爾就是幕后指使，他把衣服交給了蘇珊，卻沒有把空中傳呼機拿出去，結果被蘇珊看到了，一切，都水落石出了。萬能解密機因為停電（是斯特拉斯莫爾把一個系統(tǒng)安全部的人推下了瓦能解密機造成的），熱度太高而爆炸了，蘇珊僥幸逃了出來。
但是，國安局的麻煩還沒有解除，有種很常見的病毒進入了主數據庫，要把里面所有機密的東西全部消滅掉。蘇珊知道戴維并沒有死，欣慰的笑了起來。戴維把戒指上的密碼念給了他們聽，但是，誰都知道，這不是一個密碼，如果輸入錯了的話，病毒會加速運行，所以絕對不能錯的。友加給了他們一句十分奇怪的話“唯有真相能夠拯救你們”然后底下是“輸入密碼?！彼麄儼呀渲干系睦∥姆g了過來?！罢l來監(jiān)視這些監(jiān)視者呢？”這些顯然不能當做密碼。就在數據庫的防線剛被攻破的時候，戴維發(fā)現了密碼，然后，國安局得救了。
事后，戴維向蘇珊求婚，但他卻給了她一個密碼，蘇珊怎么也解不開?！皼]有蠟?！碧K珊說如果戴維不告訴她是什么意思，她不會嫁給他的。我想，戴偉會告訴蘇珊的，然后，他們會結婚。。。
數字讀后感篇十七
《城堡》使我們感到因迷失在遠離人煙的森林中而彷徨——它應該是一把能劈開我們內心中冰封的大海的斧子。——弗蘭茨·卡夫卡1904年1月27日至友人波拉克的信。
現代人的生活節(jié)奏正在加速。一切都好像裝上了時代的引擎?；疖囈淮未翁崴伲μ齑髽且粚訉蛹痈?，人們說話的節(jié)奏也隨著城市越來越激昂的頻率加快。無數的城市提出了“城市慢行日”的概念。于是，無數的汽車減慢了車速，無數的行人放緩了腳步，無數的風景定格沉淀，變得絢麗多彩。然而，人心中的欲望卻一刻也不曾停歇。現代人驚恐地發(fā)現，現代社會的本質不過是由利益構建起的巨大框架結構而已。人情冷漠，為利益追逐成為生活的一種常態(tài)?，F代人為自己發(fā)現社會的本質而異?？只拧Ｈ欢?，早在兩百多年前，一雙富有洞察力的眼睛就穿越了時代的障礙，清晰地預言了現代社會的本質。為追逐利益，歷經千辛萬苦，回頭猛然發(fā)現，終其一生，我們要尋找的只不過是一個“城堡”而已。
如果說神奇的預言是神話，科學的預言是事實，那么《城堡》中所設下的預言就是建立在神話上的現實。巫師透明的水晶球中隱藏著對未來的猜疑，科幻小說的扉頁夾雜著對于未來的窺探。不過這些預言未必準確，你大可以一笑而過。然而，對于《城堡》中的預言卻不得不信。卡夫卡無愧于二十世紀最偉大的預言家，《城堡》從某種意義上來說不僅僅是一部小說，更是一本現代啟示錄?！冻潜ぁ分械念A言一直影響著我們，直到現在，我們仍然活在卡夫卡預言的世界里?！冻潜ぁ返念A言至今仍有著無可比擬的現實意義。
每個人心中的惡魔在把夜啃垮，無所謂好壞，這就是生活。早在二十世紀初，卡夫卡就驚恐地發(fā)現，在社會柔和的外表下，掩藏著人性的不真實。他感到前所未有的恐懼，這種恐懼來自他對未知世界的窺探，也來自于他敏銳的洞察力?？ǚ蚩òl(fā)出了驚世駭俗的呼喊。他的尖叫振聾發(fā)聵，穿越一個世紀的長度，至今在我們耳邊縈繞。他的預言猶如一個強大的結界包圍著我們，盡管沒有結局，卻仍然無法掙脫。
“k抵達的時候，夜已經深了。城堡山籠罩在霧靄和夜色中毫無蹤影，也沒有一絲燈光顯示出城堡的存在?！币粋€華麗的預言在看似不經意的描寫中拉開序幕。黑夜是陰謀與秘密的最佳伴侶。卡夫卡選擇將城堡藏匿于黑暗中。這些殘酷的現實和徹骨的寒冷，永遠只可以交給黑夜保管。于是，在夜色的掩護下，k所能看到的僅僅是寧靜的冬夜和屋子里毛絨絨的燈光。世界對于k而言，光鮮而美好。此刻的k單純幼稚得可笑，全然沒有意識到城堡將成為困擾他一生的夢魘。他就像初生的牛犢，全然不顧身后那個咔咔作響的城堡正瞪著血紅的眼睛想將他吞噬。k不了解城堡的龐大復雜，更不了解其中龐大的運行機構。那樣的城堡，猶如紐約的天氣一樣陰晴不定。你永遠不知道紐約的風往哪兒吹。
然而預言終有一天會被揭開，就如同k不可能永遠只拘泥于小小的村莊中一樣。他需要得到城堡對于他的價值的肯定。那個龐大的城堡猶如熾熱的太陽一般閃耀，而k也甘愿做一只小小的飛蛾，一次次奮不顧身地撲向他所謂的光明。為了能夠進入城堡，k開始游走于形形色色的公職人員之間。他敲開一扇扇官僚機構的大門，一次次等待城堡老爺的降臨。然而在一扇門被敲開之后，真相卻跌入了更深的黑暗之中。在k的眼中，城堡的實體日益模糊，取而代之的是一種強大的壓迫力使他喘不過氣來。城堡無數次出現再k最深的夢魘中，如同海市蜃樓。k覺得它近在咫尺，卻遙不可及。城堡此時就如同上帝與k開的玩笑，位于現實和虛無之間的臨界點上，真實而虛幻。
數字讀后感篇十八
一口氣讀完《數字城堡》，我首先的閱讀感受是，我好像重讀了一遍《達芬奇密碼》，只不過這次不是在中世紀漫游，而是進入了高科技社會。
這兩本書真的太像了，《數字城堡》的所有章節(jié)都有似曾相識的感覺。兩書中都有聰明漂亮的女主人公，男主角則都是大學文科教授，故事的核心都與破解密碼有關，且都是個人與一個龐大組織的對抗，情節(jié)中都有陰謀、跟蹤和暗殺，以及貌似好人的壞人。兩本書在形式上都好像電影劇本一樣，情節(jié)緊張，懸念迭起，令讀者拿起來就不想放下。
顯而易見，這本小說里必然會出現很多高科技的內容。不過，這方面非常令人失望。丹布朗畢竟是教英語出身，在處理技術內容時顯得非常無知，犯了很多低級錯誤。這本小說寫于1997年，當時互聯網技術已經基本成型了。很難想象，那時的超級計算機還需要用氟里昂來冷卻，而且除了手工拉閘以外，還無法切斷電源，一個人在電源房里觸電被燒死了，計算機居然還能運行。另外，聲稱國家安全局的所有重要數據庫都是連在網上的，且沒有備份，這也是令人難以置信的。
網上還舉幾個關鍵性的錯誤。它們的存在使這個故事用任何解釋都無法成立。
首先，丹布朗混淆了數據文件和可執(zhí)行文件。任何病毒都是可執(zhí)行文件，單純的數據文件不可能產生破壞性后果。“數字城堡”作為一種算法，不是可執(zhí)行文件，是不可能破壞主機的。國家安全局的密碼專家不可能分不清兩者。其次，小說中有個情節(jié)說，機房斷電以后，必須去三號網點的計算機里查找數據。但是，前面丹布朗提到過三號網點里都是終端機（terminal），終端機本身不存儲數據，只有工作站（workstation）才存儲，即使是工作站，如果連在網上的話，也可以遠端查找數據啊。
全書最大的那個“臭蟲”也許是小說結尾處，一會說“數字城堡”的口令是64位（bits）的，一會又說是64個字符?？墒?，兩者是不同的呀。根據通行的ascii編碼，一個字符用8位二進制編碼表示，64位只能表示8個字符。丹布朗顯然不知道這個。最可笑的是，最終的密碼居然是一個個位數的素數。它只是一個字符，用兩位就可以表示了。
所以，如果你對計算機技術稍有了解的話，在閱讀此書的過程中，很可能感到無法忍受。不過話回來，我99%的肯定，你還是會和我一樣，把這本書一氣讀完。因為它是個非常奇怪的組合，一方面是漏洞百出的技術描寫，另一方面則是一個相當成功的驚險故事?？廴诵南业那楣?jié)，簡潔明快的敘述，一波接一波的高潮迭起，懸念不斷，會把你牢牢的按在椅子上，不愿起身，直到讀完最后一頁為止。
數字讀后感篇十九
抱著“科學是人類智慧的結晶。數學則是科學的共同語言和最高表現形式，它可以點燃科學思想的火花，使科學理論更加精確”的心情，我閱讀了給人類的生存與思考打上新時代烙印的《數字化生存》。這本書描繪了數字科技為我們的生活、工作、教育和娛樂帶來的各種沖擊和其中值得深思的問題，是跨入數字化新世界的最佳指南。它使那些為數字化而焦慮、擔心跟不上技術發(fā)展步伐的人歡欣雀躍。
二十世紀末，美國麻省理工學院媒體實驗室主任尼葛洛龐帝教授發(fā)現“美國許多十到十五歲的少年訂閱《連線》作為送給父母的圣誕禮物”的現象，決意為這些家長寫一本非技術的、關于數字化時代的書，描繪數字新世界的各種面貌。這就是《數字化生存》。數字化生存讀書筆記《數字化生存》共分三個部分，第一部分：比特的時代。從生活中的點滴入手，描述數字時代的到來為人類生活方式的變革帶來的巨大影響。第二部分：人性化的世界。將數字時代變化帶來的影響深入到人們之間的交往方式的變化，人們交往的變化使得人與人之間的關系變得“比特化”。最后一部分：數字化生存。在前兩部分的鋪墊下，這一部分引出了整本書要討論的主要議題：數字化環(huán)境下，我們的生存觀。作者通過對后信息時代，便捷的聯系，從游戲中學習，無所不在的萬事通，以及新電子保護主義等小節(jié)的描述，充分表現出作者所持的觀點。
當人們用計算機、多媒體、互聯網等數字化元素重新構建我們的生存環(huán)境時，數字化生存與人性化思考就成了人們所必須經歷的共同主題。尼葛洛龐帝，早已預見及以樂觀積極應對的態(tài)度還在繼續(xù)判斷下一個時間段內，數字技術的路途。在人類已經步入信息化時代的今天，信息技術的革命將把受制于鍵盤和顯示器的計算機解放出來，使之成為我們能夠與之交談，與之一道旅行，能夠撫摸甚至能夠穿戴的對象，已經滲透到了社會的方方面面，計算機的廣泛運用和網絡技術的飛速發(fā)展，帶來的變革是多方面的，深層次的，成為推動社會發(fā)展的重要因素。
數字讀后感篇二十
如今，在科學技術的驅動下，電影這架造夢機器所制造的影像世界有時比真實的世界給人以更為強烈的真實感。影片《拯救大兵瑞恩》中通過數字化技術，僅用兩百人演繹的第二次世界大戰(zhàn)時有數萬人參加的諾曼底登陸，幾乎沒有人會感到是科學的巨手在推動著這場銀幕上的戰(zhàn)爭。數字技術正全面地改變著傳統(tǒng)電影的制作方式，為了與一個虛擬的世界相銜接，電影的特技制景工藝甚至要制造出真實物體一模一樣的道具。過去，我們歷來相信電影是在現實生活中拍下來的，而現在的電影可能是數字工程師在電腦機房里合成出來的。而且它可能比拍的更好看，甚至比拍的更顯得真實。歷史上真實發(fā)生的巨大災難也罷，人類永恒的愛情故事也罷。沒有什么是數字技術不能制造的。作為電影藝術的最新款式――數碼電影實際上并不僅僅在改變電影的畫面，它在改變著電影的全部制作方式、傳輸方式，發(fā)行放映方式――總而言之由于數字化技術的引進，電影整個領域產生了革命化的歷史變化。
傳統(tǒng)的電影美學觀念是建立在傳統(tǒng)的電影制造方式之上的。這種方式的核心是“以現實反映現實”。也就是說，電影對現實有重要的依賴性，即使是一個假造的現實(舞臺化的布影、攝影棚里的布景、特制的特技模型)它也必須在現實生活中確實存在。才能用于攝影機的拍攝。這些現實生活中存在的東西(銀幕的對應之物)是衡量一部電影真實與否的重要依據。如果我們把這個時代的美學稱之為真實美學的話，那么數字時代電影藝術的典型樣式則應當是“虛擬美學”。相對于過去傳統(tǒng)影片的真實性和現實感，“虛擬時代”的電影將更具有“仿真性”和全方位模擬現實的特征。在這樣開放性的創(chuàng)作空間里，好像也只有數字技術才能裝點人類的無邊想象，才能滿足電影觀眾不斷變化的心理需求。有人說，電影中最好表演是看不出來在表演的表演、最好的攝影是看不出來有攝影機存在的攝影、最好電影音樂是讓觀眾感覺不到音樂的音樂。那么電影中最好的虛擬技術，也許還是那種讓人看不到破綻、看不出痕跡的虛擬技術。這也許才是虛擬美學的最大魅力。盡管觀眾很愛看數字特技制作的電影，因為有很多特殊效果，而且非常逼真，在實際的生活當中人們很難看到。但是對電影、電腦特技制作人員來說呢，最重要的美學原則是要用電腦制作的內容要讓觀眾看不出來是電腦特技制作的。因為它要達到一個非常真實的視聽感覺。所以要盡可能在畫面的最終效果當中避免流露出是電腦制作的任何痕跡，而讓觀眾感覺到確實是真實的發(fā)生的事情?！秾尅穼а蓐懘ㄕJ為：“數字化在電影中的使用要看不出痕跡來，完全是無縫銜接的那種感覺。它能做出非常逼真的、讓人震撼的畫面、場景，但是你不會覺得它有‘數字味’，如果‘數字味’出來的話，那就不是好的.效果?！睂а輩亲优Ｔ谡劦健队⑿坂嵆晒Α返臄底只夹g時也說：“我覺得還是跟片子本身結合得比較緊才好。要盡可能做的比較樸實，看不出?，F在你在上面(《英雄鄭成功》)看到一個炮彈，唰的橫飛過來，正面來轟炸一座門，然后旋轉著冒著白煙，一看就是電腦做出來的――盡管它做得很逼真，但是像這樣的運鏡，這樣的角度，這樣的景別一看就是我們特意要去強調這個炮彈。觀眾看了以后可能覺得挺來勁兒，但是我看了以后覺得當時如果搞得更樸實一點就更好，就更真實一些。”
[1][2][3][4][5]。
數字讀后感篇二十一
誰來監(jiān)視這些監(jiān)視者？——題記。
與《數字城堡》的邂逅，純屬偶然。未曾想竟能夠造成如此巨大的沖擊。
由美國作家丹·布朗創(chuàng)作，以信息技術為背果的長篇懸疑小說《數字城堡》，主要探討了信息技術發(fā)達的時代，個人隱私權的瓦解。世上最隱秘的情報部門——美國國家安全局（nsa）斥巨資建造一臺可破解一切密碼的機器，萬能解密機。盡管建造這樣一個龐然巨物的初衷是為了監(jiān)視和破譯間諜恐怖分子的郵件以避免戰(zhàn)爭發(fā)生，但不可避免普通公民的郵件也可被隨意閱讀。由此矛盾產生！nsa前程序設計員遠誠友加針鋒相對地推出“數字城堡”以挾nsa向世人公布真相，不料意外死亡，而刻有口令的戒指消失。后以女主與男主兩條不同敘事主線尋求真相，情節(jié)緊張，懸念迭起，令人不舍放下。
最值得一提，最令我印象深刻的便是遠誠友加所引用的一句話：誰來監(jiān)視這些監(jiān)視者呢?這句話在文中出現了三次，一次在高潮，兩次在結尾，摘自尤維納斯的《諷刺詩》。如書中所說萬能密碼機監(jiān)視著全世界。nsa掌控了世界的所有秘密。那么，誰來監(jiān)視他們呢？
監(jiān)察機構并非是什么特定時代的特定產物，就我國而言，早在戰(zhàn)國時期，當時的御史官就已經具有監(jiān)察職能了。到了秦代開始便形成了統(tǒng)一的制度，至今也已2000多年。監(jiān)機構的作用，自然是為國家服務，維護既有的統(tǒng)治秩序，可若是這所謂的“監(jiān)察”若是復了味，不僅失了原有作用，還會適得其反?，F在大多的古裝劇中，不少看見官員受賄現象，宦大一級壓死人，官員相護何時了。本應起監(jiān)督作用的卻變成高級官員變本加厲負腐的墊腳石，可患可恨!
直至現今，監(jiān)官本身因貪贓枉法而類罪者也不乏其人。這不，前幾年吧，習主席提出們蒼蠅老虎一起打，有多少惱人的蒼蠅與駭人的老虎落網。正所謂“為政者不難于始，而難于克終也”。作為管理者、監(jiān)視著，無仁德之心，官官相護，進行著陽光下的黑暗交易。替那些于這般監(jiān)視者下生活著的依舊困苦的百姓質問一句：誰來監(jiān)視這些監(jiān)視苛呢？
世上何來絕對的自由，怎會允許有人能夠一手遮天。所謂監(jiān)視者，不也僅是普通的百姓賦予了他們權力嗎?讓監(jiān)視者也暴露在陽光下吧！別讓惡魔，披上了隱身衣！
不得不說，本書的很多細節(jié)都被作者融入他所構建的大網中，復雜的情節(jié)卻極易懂，同時還被輸入一些宗教觀念，還有許多值得深思的人生哲理,感受頗深，特此記之。
數字讀后感篇二十二
尼葛洛龐帝的《數字化生存》一書既獨具匠心而又引人入勝，通俗易懂而又深入淺出。他通過優(yōu)美的文字和生動的實例富有激勵性地閃現出高層次的數學思想，同時向人們昭示出數學既是必要工具，更是先進武器，盡管科技發(fā)展一日千里，但數學卻永遠是美妙無比的道理。
“數字不再只和計算有關，它決定我們的生存”，尼教授在書中開宗明義地寫道。貫穿全書的一個核心思想是，比特(bit)作為“信息的dna”，正迅速取代原子(atom)而成為人類社會的基本要素。尼氏認為，相比較而言，工業(yè)時代是原子的時代，它帶來的是機器化大生產的觀念，以及在任何一個特定的時空以統(tǒng)一的標準化方式重復生產的經濟形態(tài)，即“機械復制”時代。信息時代，即電腦時代，顯示了相同的經濟規(guī)模，但時空與經濟的相關性減弱了。無論何時何地，人們都能制造比特?？梢?，信息技術革命將把受制于鍵盤和顯示器的計算機解放出來，使之成為我們能夠相互交談、共同旅行、能夠撫摸甚至能夠穿戴的對象。這些發(fā)展必將改變我們的生存方式。
這一變化的確意味深長。自從麥克盧漢的經典之作《理解媒介：人的延伸》誕生以來，公眾就竭力試圖理解電子時代信息產業(yè)的發(fā)展，然而，這么多年來，還沒有哪部著作像《數字化生存》這樣，在如此寬廣的層面上啟發(fā)我們對今日世界和它的奇妙未來的.認識。今天的孩子已經不像我們過去那樣對書籍情有獨鐘，他們完全可以通過光盤或電腦去“借閱”。閱讀也不再是一種不可逆的線性歷史過程，而變?yōu)榻换ブ干娴目鞓酚螒颉＿@種閱讀所具備的非時間性的意識流結構，仿佛電影里的蒙太奇鏡頭，使孩子們陶醉、流連忘返。這樣，我們便會發(fā)問：書法會不會越來越成為一門“手藝”?名著是否只剩下“簡寫本”值得閱讀?情書是否已經開始消失?——影視、流行音樂等是否成了人們業(yè)余精神生活享用的“膨化食品”?因為好看、過癮、輕松、刺激，更顯出了讀書的寂寞和平淡。
在數字化的世界里，人只是一個個維護節(jié)點的“工程師”。知識的進步變成了節(jié)點的新增、嵌入、蔓延和復制。知識體系變成了網絡數據庫。奇妙的是，當網絡與人腦進行“嫁接”之后，一個個從不愿讀書的凡夫俗子也能夠瞬間與世界知識寶庫合二為一。電腦網絡成為人腦的直接延伸，變?yōu)樘摂M的人腦，于是人們眨眼間成為飽學之士。他們“擁有”的知識足以令文藝復興時代的巨人們羞愧。然而，這種“擁有”具有多少內在化的成分?虛擬的人腦能產生新的智慧、美好情感和價值觀嗎?看來，在數字化時代，人越是“擁有”(擁有=檢索+復制)知識，知識就越外在于他。人越來越不需要也無力對知識進行消化。
阿西莫夫寫過一篇有趣的科幻小說，叫做《他們曾有過的樂趣》。小姑娘梅姬悶悶不樂地走進教室。教室就在她臥房的隔壁。一個電子味道的聲音讓她把作業(yè)放到一個機器凹槽里。小姑娘想著她爺爺的爺爺曾有過的樂趣：小朋友們一起在學校嬉戲、打鬧、念書，然后戴上小黃帽手拉手回家。啊，多好!
數字讀后感篇二十三
《數字化生存》描繪了數字科技為我們的生活、工作、教育和娛樂帶來的各種沖擊和其中值得深思的問題，是跨入數字化新世界的最佳指南。該書可以說是二十世紀信息技術及理念發(fā)展的圣經，此書的流行和傳播對上個世紀信息時代的啟蒙、發(fā)展產生了深遠的影響，深入淺出了講解了信息技術的基本概念、趨勢和應用、巨大的價值和數字時代的宏偉藍圖，闡明了信息技術、互聯網對時代和人們生活的影響和價值。
該書總共分為比特的時代、人性化世界和數字化生存三個部分：
在比特時代中，一般人不怎么了解帶寬，尤其在今天，光纖已經帶著我們從較窄的帶寬文步跳躍到近乎無限的帶寬。帶寬指某個特定信道傳送信息的容量，大多數人都把它想象為管子的直徑或高速路的車道。但現在可以證實的是，如今人們對此早已熟悉。多媒體一方面代表新的內容，一方面也代表用不同的方式來看舊內容。多媒體即是本質上互動的媒體，隨著比特數字通用語的出現而產生。同時，它也與計算機成本降低、威力增大和呈爆炸式增長的局面息息相關。事實上，“多告訴我一些”這一概念正是多媒體十分重要的組成部分之一，同時它也是“超媒體”的.根基。沒有頁碼的書“超媒體”是“超文本”的延伸，超文本這個詞指的是互聯程度很高的文字敘述，或具有內在聯系的信息。
數字世界的情況卻全然不同。信息空間完全不受三維空間的限制，要表達一個構想或一連串想法，可以通過一組多維指針，來進一步引申或辯明。閱讀者可以選擇激活某一構想的引申部分，也可以完全不予理睬。整個文字結構仿佛一個復雜的分子模型，大塊信息可以被重新組合，句子可以擴張，字詞則可以當場給出定義。這些連接可以由作者在“出版”著作時自行嵌入，也可以在出版后，由讀者在以后的時間里陸續(xù)完成。
而事實上，電腦并不復雜，數字化生存也不需如此辛苦。計算的發(fā)展速度飛快，但直到最近，我們才獲得了足夠的成本低廉的計算能力，可以隨心所欲地將其用來改進入與電腦的雙向交流。過去，把時間和金錢花在用戶界面上，會被認為是愚蠢而浪費的行徑，因為電腦的運行周期太寶貴了，應該把它全花在解決問題上，而不是花在人的身上。未來，今天我們所謂的“代理人界面”將崛起成為電腦和人類互相交談的主要方式。
在數字化生存的后信息時代中，大眾傳播的受眾往往只是單獨一人。所有商品都可以訂購，信息變得極端個人化。人們普遍認為，個人化是窄播的延伸，其受眾從大眾到較小和更小的群體，最后終于只針對個人。
便捷的聯系僅僅數字化是不夠的。作者采取了辯證的思考方式，給我們打開思路：當你閱讀這頁文字的時候，你的眼睛和大腦不斷把這種印刷媒介轉換成你可以當作有意義的文字來處理和辨識的信號。如果你想把這頁內容傳真出去，傳真機上的掃描儀會繪制出一幅由一條條線組成的精細的圖形，并用0和1分別代表有墨跡和沒有墨跡的黑和白。無論你的傳真機掃描得多么精確，傳真件最終也只是原件的復制圖像罷了，它既不是字母，也不是單詞，而是像素。
縱觀整部作品，作者通俗的把很技術活的問題表達出來，見解獨特，而且其中有很多真知灼見，適合諸多人群的品味，值得肯定。