仔細(xì)總結(jié)心得體會，有助于我們更好地發(fā)現(xiàn)問題并找到解決方法。寫心得體會要重點(diǎn)突出關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐中的收獲。小編整理了一些相關(guān)行業(yè)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，供大家參考和學(xué)習(xí)。
師說和勸學(xué)心得體會篇一
讀書勸學(xué)是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其重要性不言而喻。通過閱讀，我們可以獲得知識、拓寬視野、提高智慧。然而，在今天這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，讀書似乎漸漸被人們忽略。本文將探討讀勸學(xué)的重要性，并分享我個(gè)人的心得體會。
第二段：讀勸學(xué)的重要性。
讀勸學(xué)不僅僅是一種學(xué)習(xí)的行為，更是一種提升自己的態(tài)度。通過閱讀，我們可以獲取人類幾千年的智慧結(jié)晶，并且學(xué)習(xí)他人的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)。讀書不僅可以豐富我們的知識儲備，還可以拓寬我們的視野，讓我們更好地適應(yīng)社會的發(fā)展和變化。此外，讀勸學(xué)可以培養(yǎng)我們的思維能力和創(chuàng)造力，提高我們的表達(dá)與溝通能力，讓我們在工作和生活中更加得心應(yīng)手。
第三段：個(gè)人讀勸學(xué)的經(jīng)歷。
在我個(gè)人的經(jīng)歷中，讀書給我?guī)砹撕芏鄦l(fā)與幫助。首先，讀書讓我擁有了許多的知識。我曾經(jīng)讀過許多不同的書籍，包括文學(xué)、歷史、科學(xué)、哲學(xué)等等。每一本書都為我打開了一扇新的窗戶，讓我對世界的認(rèn)識更加全面。其次，讀書培養(yǎng)了我的思考能力。通過閱讀不同的觀點(diǎn)和思想，我學(xué)會了思考問題的多個(gè)角度，并且學(xué)會了獨(dú)立思考，不被他人的意見左右。最后，讀書還提高了我的表達(dá)能力。通過學(xué)習(xí)優(yōu)秀的作家的寫作風(fēng)格，我提高了自己的寫作水平，并且在表達(dá)思想和觀點(diǎn)時(shí)更加清晰和有條理。
我相信讀勸學(xué)對每個(gè)人都有著深遠(yuǎn)的影響。首先，讀勸學(xué)可以幫助我們認(rèn)識自己。通過讀書，我們可以了解到許多不同的人物和事件，思考他們的行為和動機(jī)，從而更好地理解自己的內(nèi)心世界。其次，讀勸學(xué)可以塑造我們的人格。優(yōu)秀的書籍中蘊(yùn)含著許多正能量的思想和價(jià)值觀，通過閱讀這些書籍，我們可以吸取這些積極的力量，擁有更加健康、積極、正直的人格。最后，讀勸學(xué)可以培養(yǎng)我們的情商和智商。通過讀書，我們可以獲得社會交往和人際關(guān)系的經(jīng)驗(yàn)，并且提高我們的情感智慧，使我們成為一個(gè)更好的人。
第五段：總結(jié)。
總而言之，讀勸學(xué)是一種重要而有益的行為。通過閱讀，我們可以獲得知識、拓寬視野、提高智慧，培養(yǎng)思維能力和創(chuàng)造力，并且提高我們的表達(dá)與溝通能力。讀勸學(xué)不僅對個(gè)人的成長和發(fā)展有著重要的影響，還對社會的進(jìn)步和發(fā)展有著積極的推動作用。所以，讓我們從現(xiàn)在開始，重拾讀書的樂趣，用閱讀改變自己，影響他人，讓讀勸學(xué)成為我們生活中重要的一部分。
師說和勸學(xué)心得體會篇二
第一段：引言（約200字）
勸學(xué)讀是一種積極向上的學(xué)習(xí)態(tài)度，它使我們建立起對于知識的渴望，并注重獨(dú)立思考和積累。最近我參加了一次勸學(xué)讀活動，收獲頗豐，讓我深刻體會到了勸學(xué)讀對于個(gè)人成長的重要意義。在這篇文章中，我將分享我在勸學(xué)讀中所取得的體會和感悟。
第二段：重視閱讀（約300字）
勸學(xué)讀是為了培養(yǎng)我們的閱讀習(xí)慣和提高我們的閱讀能力。通過閱讀，我們可以獲取各種各樣的知識，了解不同的觀點(diǎn)和理念，豐富我們的思維。在勸學(xué)讀活動中，我懂得了閱讀要有重點(diǎn)和目的，不能走馬觀花，要選擇適合自己的讀物，并注重閱讀的深度和廣度。重視閱讀可以激發(fā)我們的思維，培養(yǎng)我們的批判性思維能力，提升我們的表達(dá)能力和語言能力。
第三段：獨(dú)立思考（約300字）
在勸學(xué)讀活動中，老師引導(dǎo)我們進(jìn)行獨(dú)立思考。在閱讀的過程中，我常常思考作者的用意和文章傳遞的信息，這使我能夠更好地理解閱讀材料，并從中獲取新的知識和經(jīng)驗(yàn)。獨(dú)立思考不僅可以幫助我們掌握知識，還可以培養(yǎng)我們的創(chuàng)造力和解決問題的能力。通過獨(dú)立思考，我們能夠?qū)Υ龁栴}更加客觀和理性，形成獨(dú)立的見解，并能夠辯證地看待不同的觀點(diǎn)。
第四段：積累和運(yùn)用（約300字）
勸學(xué)讀活動還教會了我如何積累和運(yùn)用讀到的知識。我養(yǎng)成了記錄讀書筆記的習(xí)慣，將自己的體會和感悟都記錄下來，這樣可以幫助我更好地總結(jié)和消化所學(xué)的知識。積累是一種沉淀和積聚，通過積累，我們可以形成自己的學(xué)識體系，為以后的學(xué)習(xí)和應(yīng)用打下基礎(chǔ)。而運(yùn)用是將所學(xué)的知識應(yīng)用到實(shí)際生活中，將書本上的知識轉(zhuǎn)化為實(shí)際的能力和思維方式。通過積累和運(yùn)用，我們可以不斷提升自己的學(xué)習(xí)效果和學(xué)習(xí)水平。
第五段：總結(jié)（約200字）
通過這次勸學(xué)讀活動，我深刻地理解到了勸學(xué)讀的重要性和意義。勸學(xué)讀不僅可以提高我們的閱讀能力，還可以培養(yǎng)我們的獨(dú)立思考能力和解決問題的能力。通過積累和運(yùn)用所學(xué)的知識，我們可以適應(yīng)和應(yīng)對不同的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境。我會繼續(xù)努力，堅(jiān)持勸學(xué)讀，讓閱讀成為我人生成長的一個(gè)重要組成部分。我相信通過持續(xù)的努力和不斷的學(xué)習(xí)，我將不斷地提高自己的學(xué)識和能力，成為一個(gè)更加優(yōu)秀的人。
總結(jié)：以上就是我在勸學(xué)讀活動中所獲得的體會和感悟。勸學(xué)讀不僅僅是一種活動，更是一種學(xué)習(xí)和生活態(tài)度，它引導(dǎo)我們?nèi)ヌ剿髦R的海洋，培養(yǎng)我們的獨(dú)立思考和判斷能力。我希望通過這次勸學(xué)讀活動的收獲，能夠幫助更多的人明白勸學(xué)讀的重要性，并在日常生活中去持續(xù)勸學(xué)讀，不斷提升自己的學(xué)習(xí)能力和素質(zhì)。
師說和勸學(xué)心得體會篇三
第一段：引言（200字）
勸學(xué)讀是每個(gè)學(xué)生的必修課程，因?yàn)樗翘嵘R和智慧的有效途徑。通過勸學(xué)讀，我深深地認(rèn)識到閱讀對我的學(xué)習(xí)和成長有著重要的影響。在過去的日子里，我積極地投入勸學(xué)讀中，這對我的人生產(chǎn)生了積極且深遠(yuǎn)的影響。以下是我在勸學(xué)讀過程中所獲得的體會和感悟。
第二段：培養(yǎng)閱讀興趣（200字）
勸學(xué)讀不僅僅只是追求成績，更重要的是培養(yǎng)對閱讀的興趣。曾經(jīng)，我對閱讀并沒有太大的興趣，每次只是為了完成學(xué)校的任務(wù)而去閱讀。然而，通過一次偶然的機(jī)會，我讀到了一本讓我深深著迷的小說。小說中的故事情節(jié)吸引了我，讓我產(chǎn)生了閱讀的興趣。從那時(shí)起，我開始主動閱讀各種類別的書籍，包括小說、科普讀物和歷史書籍等。閱讀的樂趣讓我慢慢地愛上了勸學(xué)讀，也為我打開了廣闊的知識之門。
第三段：拓寬知識面（200字）
勸學(xué)讀不僅可以培養(yǎng)閱讀興趣，而且可以拓寬知識面。通過閱讀，我接觸到了許多我從未了解過的領(lǐng)域和知識。不同的書籍涵蓋各個(gè)方面的知識，這拓寬了我的視野和認(rèn)知。我曾經(jīng)閱讀過一本有關(guān)宇宙的科普讀物，這本書深入淺出地講述了關(guān)于星系、黑洞和宇宙起源的各種理論。這本書讓我對宇宙的奧秘充滿了好奇和疑問，也激發(fā)了我對物理學(xué)的興趣。通過勸學(xué)讀，我發(fā)現(xiàn)世界是如此的豐富多彩，而我的知識面也隨之不斷擴(kuò)大。
第四段：提升思維能力（200字）
勸學(xué)讀有助于提升我的思維能力。通過閱讀不同類型的書籍，我可以接觸到各種思維方式和觀點(diǎn)。文學(xué)作品展示了人類豐富的情感和智慧，這激發(fā)了我對人類內(nèi)心世界的思考。在閱讀哲學(xué)、社會學(xué)以及心理學(xué)方面的書籍時(shí)，我學(xué)會了批判性地思考問題，形成獨(dú)立的觀點(diǎn)，并在交流中能夠更自信地表達(dá)自己的想法。這些思維能力的提升進(jìn)一步促使我在學(xué)習(xí)和工作中更為順利和成功。
第五段：結(jié)語（200字）
通過勸學(xué)讀，我不僅培養(yǎng)了閱讀興趣，拓寬了知識面，還提升了思維能力。這是一次寶貴的經(jīng)歷，對我的學(xué)習(xí)和成長產(chǎn)生了積極而深遠(yuǎn)的影響。通過勸學(xué)讀，我不再將閱讀當(dāng)做一種任務(wù)，而是將其視為一種享受、一種追求智慧的方式。與各種人物展開對話，與各種知識相遇，讓我不斷成長和進(jìn)步。我將繼續(xù)堅(jiān)持勸學(xué)讀，不斷追求知識和智慧，成為一個(gè)有見識和思考能力的人。
通過勸學(xué)讀，我意識到閱讀對我的成長至關(guān)重要。它不僅幫助我培養(yǎng)了閱讀興趣，拓寬了知識面，還提升了我的思維能力。在未來的學(xué)習(xí)和生活中，我將繼續(xù)保持對閱讀的熱愛，并將其作為一種成長的途徑。勸學(xué)讀不僅僅是一門課程，更是一種對知識和智慧的追求。成為一個(gè)有知識有智慧的人，需要付出努力和時(shí)間，而勸學(xué)讀將是我不斷追求的目標(biāo)。
師說和勸學(xué)心得體會篇四
勸學(xué)心得體會 《詩經(jīng)》上說：“不要總想貪圖安逸，小心謹(jǐn)慎地做好你的工作，子好這種行為，神明知道了，就會賜給你莫大的幸福。最高的修養(yǎng)，莫過于精通道理使得自身起變化，最大的幸福膜過于用原無災(zāi)無難。我們天天都在認(rèn)真、拼命的工作，為的是以后，也許是為了以后的以后的收獲，卻不知正如《勸學(xué)》中所說的，整天的冥思苦想，卻不知學(xué)習(xí)片刻有收獲，只要你在生活中，在工作中稍有專心，稍有留心的話，你會發(fā)現(xiàn)每時(shí)每刻你都會有或大或小，或多或少的收獲的，積少成多、積土成焉，日久無常，你就會發(fā)現(xiàn)，你已成為一位知識的富有者，盡管每個(gè)人的先天資質(zhì)有所差異，但著差異是微乎的，只要聰明能干，多去憑借和利用客觀事物，你也會成為君子的。
武大讀書沙龍搞了一次讀書會,推薦讀日本思想家福澤諭吉寫的《勸學(xué)篇》和中國的《勸學(xué)篇》，我只讀了福澤諭吉的這本，讀了兩遍后覺得獲益匪淺?，F(xiàn)把我的兩點(diǎn)感想說個(gè)大家聽聽：
一、《勸學(xué)篇》中的法學(xué)思想
“本書雖然名為《勸學(xué)篇》，但不只是勸人念誦文字。”這是這本書的宗旨，福澤諭吉同時(shí)提到，書中各項(xiàng)內(nèi)容是從西洋書籍直譯或意譯出來的。作者把西洋當(dāng)時(shí)流行的許多法學(xué)思想(即我們常說的民-主自由之思想)散布于本書的各個(gè)章篇之中，他們有的至今還流行被奉為圭臬，有的則早已被實(shí)踐是證偽，總之，這是一本充滿了西方自由民-主風(fēng)氣的權(quán)利之書，我稱之為一本流溢著諸多法學(xué)思想的著作。
現(xiàn)簡單地梳理一下這其中的內(nèi)容： 1、自然法思想
本書中最令我震撼的就是貫穿始終的自然法思想：
第一篇開篇即為“天不生人上之人，也不生人下之人”，故而人人生而平等。第十一篇《名分產(chǎn)生偽君子》的內(nèi)容暗合美國取消爵位制度，因?yàn)槊制鋵?shí)是虛的，只不過是人為地把人分成了很多的等級，而且是封建時(shí)代的貴族殘余，這明顯有違人人生而平等的自然法思想。
第二篇關(guān)于基本權(quán)利的論述：所謂基本權(quán)利，就是人人重視其生命，維護(hù)其財(cái)產(chǎn)和珍視其名譽(yù)。這與美國的《獨(dú)立宣言》和法國《人權(quán)宣言》中的天賦人權(quán)思想、不可轉(zhuǎn)移的權(quán)利有異曲同工之妙也。
除了自然法，福澤諭吉還深受盧梭的社會契約論的影響，這在本書中也是可見的：第二篇中，政府制訂法令，制服惡人，保護(hù)良善，這就是政府的職責(zé)????故向農(nóng)民商人征收賦稅以資維持，但這是雙方同意下的協(xié)議???這就是政府和人民之間的約束。此處的約束，即為政府和人民簽訂的一紙契約，“建立代表全體國民的政府，以盡保護(hù)善人的職責(zé)?！薄丢?dú)立宣言》規(guī)定：“為了保障這些權(quán)利，人類才在他們之間建立政府，而政府之正當(dāng)權(quán)力，是經(jīng)被治理者的同意而產(chǎn)生的。當(dāng)任何形式的政府對這些目標(biāo)具破壞作用時(shí)，人民便有權(quán)力改變或廢除它，以建立一個(gè)新的政府;其賴以奠基的原則，其組織權(quán)力的方式，務(wù)使人民認(rèn)為唯有這樣才最可能獲得他們的安全和幸福?！迸c《獨(dú)立宣言》不同的是，作者并沒有提到政府如果違背人民成立他的意愿可以推翻之，而是要嚴(yán)格守法，這當(dāng)然與福澤諭吉本人的政治觀點(diǎn)是分不開的。
3、人民-主權(quán)學(xué)說
第六篇“政府代表國民，按照國民的意志執(zhí)行事物的。”第七篇論述了兩種人民的職責(zé)，其中作為主人的第二種職責(zé)即為人民-主權(quán)理論下的主人：民為邦本，(本固邦寧)，人民就是主人，政府只是代表或經(jīng)理。所謂政府，就是承受了人民的委托，遵行約法，使全國人民無分貴賤上下，都能行駛其權(quán)利。
獨(dú)立宣言有言：政府之正當(dāng)權(quán)力，是經(jīng)被治理者的同意而產(chǎn)生的。
對于對付政府暴行的三策之中，作者贊同第三種，即：要堅(jiān)信天理而不疑，不論處于何種暴-政之下，身受怎樣苛酷的法制，都能忍受痛苦，矢志不渝，不攜寸鐵，不使武力，只用真理來說服政府。與獨(dú)立宣言的推翻政府不同，作者要求日本人為真理而死，以身殉道，不使武力，完全一副非暴-力不合作的姿態(tài)。作為馬丁路德金筆下和實(shí)踐中最有效的公民斗爭方式，也是亞洲圣雄甘地領(lǐng)導(dǎo)下的印度的成功之道，作者也最為推崇這種方式，并在自己踐行著這些東西。
同時(shí)，身受怎樣苛酷的法制都有遵行，不進(jìn)行暴-力反抗，這與蘇格拉底的嚴(yán)格守法也很相似，第六篇以《尊重國法》為名，即可體現(xiàn)作者對守法的看重。
表達(dá)自由是一個(gè)比之言論自由更寬泛的概念，美國聯(lián)邦最高法院通過一系列的判例發(fā)展——以公民焚燒國旗以表達(dá)不滿為法律上的表達(dá)自由而最終確立。(1989年德州訴約翰遜案)但是作者卻比之更早便在第十三篇《論怨尤之害》中就論述了表達(dá)自由的重要性：他把怨尤的根源歸結(jié)為——堵塞人的言路，妨害人的活動的”窮”，因此不可不廣開言路，也不可妨害人的活動，“故言論應(yīng)聽其自由，活動應(yīng)聽其自由”。
日本社會頻繁發(fā)生的“無差別殺人事件”即可說明這一點(diǎn)：規(guī)矩繁多且生活中非常壓抑的日本人無法發(fā)泄生活和工作中的壓力，也就是沒有通過言論和活動進(jìn)行釋放和化解心中的怨尤，從而導(dǎo)致很多人的心理變-態(tài)和報(bào)復(fù)社會的野蠻行徑。
在論述本分之時(shí)，作者說“本分即基于天理，順乎人情，不妨害他人而發(fā)揮自己的自由”，這里既體現(xiàn)了自由的相對性，還有書中提到權(quán)利和義務(wù)的一致性，有權(quán)利也應(yīng)有義務(wù)也可以說明這一點(diǎn)。
自由是相對的，從來就沒有絕對的自由，每個(gè)人的自由的行使都不應(yīng)該妨害他人自由的正常發(fā)揮，否則就超越了自由的界限。作為一個(gè)社會人，我們都不是孤立地生活在社會之中的，我們在享受權(quán)利的時(shí)候必須履行義務(wù)，沒有無權(quán)利的義務(wù)，也沒有無義務(wù)的權(quán)利，不履行義務(wù)，任何權(quán)利都是空談。
正如福澤諭吉自己所說書中各項(xiàng)內(nèi)容是從西洋書籍直譯或意譯出來的，而當(dāng)我重現(xiàn)了(或說我是在試圖重現(xiàn))他這些民-主自由思想時(shí)，我還是感慨萬千：啟蒙時(shí)代的思想就這樣被福澤諭吉輕松地溶解到了這本薄薄的勸學(xué)篇當(dāng)中，而這則是日本的啟蒙讀物之一;但是到現(xiàn)在，這寫東西基本對于吾國人來說都是理論上的常識實(shí)際上的不可能，即應(yīng)然的常識而實(shí)然的不可能事件而已。
二、超越文字看日本：學(xué)而優(yōu)則強(qiáng)
在我看來，本書的主要宗旨在勸學(xué)，而更在勸人，他勸當(dāng)時(shí)的日本人志于學(xué)，做一個(gè)本分的人、有實(shí)用之學(xué)的人、有獨(dú)立精神和獨(dú)立人格的人。民立則國立，這是當(dāng)時(shí)作者為正在追求獨(dú)立的日本國提供的一條路徑，無論是第一篇的本分，還是第六、七、八、十六篇，都在告訴日本人民如何去做一個(gè)獨(dú)立的人，如何才是有獨(dú)立精神的人，而且這種獨(dú)立不僅存乎于物質(zhì)方面，還存乎于精神方面。
作者在思考日本為何不獨(dú)立時(shí)更多地著眼于反思日本人自身，而不是大罵西洋各國的強(qiáng)盜行為，反而贊同通商、對外開放，雖然我不敢肯定這是不是不識實(shí)務(wù)的思想家之淺薄，至少在思想上他是包容與開放的。人人獨(dú)立，國家就能獨(dú)立，反之，人不獨(dú)立，國家的獨(dú)立也是空談。而這實(shí)現(xiàn)獨(dú)立之道在福澤諭吉看來就是學(xué)：“如果我們?nèi)毡救藦拇肆⒅厩髮W(xué)，充實(shí)力量，先謀個(gè)人的獨(dú)立，再求國的富強(qiáng)，則西洋人的勢力又何足懼?”而反觀我國對于外敵的姿態(tài)：“覺得除本國外幾乎沒有別國存在，一見外國呼夷狄，把他們看做四只腳的牲畜，賤視他們，厭惡他們，不計(jì)量自己的國力，結(jié)果反為夷狄所窘?！倍c清末國人的妄自尊大相比，魯迅先生筆下的國人則麻木不仁、骨子里滿是奴性，直至現(xiàn)在，又有幾個(gè)中國人是從物質(zhì)到精神是獨(dú)立的人? 拋開歷史上的一些成見不談，日本是一個(gè)值得我們尊敬的國家，在中日歷史上，日本都曾落后于我們自詡為強(qiáng)大無比的華夏文明，但是在近代，日本這個(gè)國人眼中的彈丸之國卻完成了幾乎是全面的超越，而這其中除了中國人自己的墮落之外，更多的是日本人自身的努力成就的。而日本成功的關(guān)鍵就是學(xué)：
日本的崛起與歷史上兩次大的改革息息相關(guān)：大化改新和明治維新，正是這兩次改革分別使日本走上了封建社會和資本主義的道路，并最后成為了世界強(qiáng)國。無論是先前的以唐制為藍(lán)本的大化改新還是全面向西方學(xué)習(xí)的明治維新，在崛起之路上的日本都體現(xiàn)了他們在利用外國經(jīng)驗(yàn)強(qiáng)大自己的超強(qiáng)能力。二戰(zhàn)后，戰(zhàn)敗國——日本一躍為世界經(jīng)濟(jì)二號強(qiáng)國，這難道不是福澤諭吉筆下的“西洋人的勢力又何足懼”嗎? 這就是我對于《勸學(xué)篇》的一點(diǎn)心得體會，希望大家批評指正。
附：日本學(xué)習(xí)的特點(diǎn)：
1.只學(xué)習(xí)當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的——從大化改新、明治維新以及足球?qū)W習(xí)巴西以及二戰(zhàn)后學(xué)習(xí)英美法等都可以看出。 2.專一學(xué)習(xí)，不見異思遷。選定學(xué)習(xí)目標(biāo)就開始認(rèn)真的學(xué)習(xí)，這也是日本在各個(gè)時(shí)期發(fā)展成功的重要原因。3.幾乎是照搬、照抄別人的東西：日本民法典即為法國和德國的民法典草案，日本的證券法即搬用了美國的1933年證券法。日本的足球一直學(xué)習(xí)巴西，取得顯著成效。
但是，在實(shí)踐中還是結(jié)合了日本的現(xiàn)實(shí)，日本民族把別人的東西學(xué)來后很快消化，成為了自己的東西，這是日本成功的秘訣。
4.在社會文化方面進(jìn)行改革，使人適應(yīng)制度?！髦尉S新中特別包含了社會文化方面的改革措施。
師說和勸學(xué)心得體會篇五
詩歌藝術(shù)作為文學(xué)的精華之一，自古以來就受到人們的喜愛和追捧。它不僅展示著作者的文學(xué)才能和思想情感，更能引起讀者的共鳴和思考。在我與詩為伴的日子里，我深深地感受到了學(xué)習(xí)詩歌的魅力，不僅拓寬了我的思維和表達(dá)能力，也開啟了我的心靈之門。
首先，學(xué)習(xí)詩歌培養(yǎng)了我的文學(xué)素養(yǎng)。詩歌是文學(xué)的一種重要體裁，它特有的韻律和藝術(shù)語言使得一首詩能夠獨(dú)立成篇，猶如一幅美麗的畫卷展現(xiàn)在讀者面前。在學(xué)習(xí)詩歌的過程中，我不僅學(xué)會了鑒賞詩歌，更能夠品味其中的文學(xué)之美。例如，在讀杜甫的《登高》時(shí)，作者用深情款款的筆觸抒寫了自己對故鄉(xiāng)的思念之情，讀后讓我生出了對故鄉(xiāng)的思念之情。通過學(xué)習(xí)詩歌，我們能夠深入了解到不同時(shí)期、不同地區(qū)的文化背景和社會風(fēng)貌，進(jìn)而提升自己的人文修養(yǎng)。
其次，學(xué)習(xí)詩歌開啟了我的創(chuàng)造力。詩歌是一種高度濃縮的語言藝術(shù)形式，通過有限的語言和形式表達(dá)豐富的想象力和情感。在學(xué)習(xí)詩歌的過程中，我學(xué)會了觀察生活，感知世界。如陸游的《秋夜將曉出籬門迎涼有感》以形象生動的語言將讀者帶入自然風(fēng)景之中，激發(fā)了我對大自然的熱愛之情，也激發(fā)了我自己創(chuàng)作的欲望。通過學(xué)習(xí)詩歌，我們能夠拓展我們的想象力，發(fā)現(xiàn)生活中的美妙之處，并將這些美好通過詩歌的形式表達(dá)出來。
再次，學(xué)習(xí)詩歌讓我明白了言辭的力量。詩歌是一種高度凝練的語言形式，良好的詩歌作品往往能夠用最簡練的詞句表達(dá)最深刻的思想和情感。學(xué)習(xí)詩歌使我明白了不同的詞匯和表達(dá)方式可以傳達(dá)不同的意義，從而提高了我的語言能力和表達(dá)能力。例如，在讀李白的《登金陵鳳凰臺》時(shí)，作者雄辯地表達(dá)了對家國的思念之情，使我感受到了作者內(nèi)心對于國家棟梁之責(zé)的追求。通過學(xué)習(xí)詩歌，我們能夠逐漸運(yùn)用一些修辭手法和語言技巧提高自己的寫作能力，更好地傳達(dá)自己的思想和情感。
最后，學(xué)習(xí)詩歌給予了我一種審美的享受。詩歌作為一種文學(xué)藝術(shù)形式，追求的是美的表達(dá)和享受。在學(xué)習(xí)詩歌的過程中，我會不斷選讀各種流派、各個(gè)時(shí)期的詩歌作品，通過欣賞這些作品，我能夠感受到作者的真情流露和審美情趣。這種審美享受是別的文學(xué)體裁無法給予的，只有詩歌才把我完全地沉浸其中。正如魯迅所說：“吃飽的只要飴糖。吃不飽的卻要書頁配米湯。”詩歌的表達(dá)之美給予了我一種純粹的心靈享受。
綜上所述，學(xué)習(xí)詩歌在我心靈的文學(xué)世界中是至關(guān)重要的。通過學(xué)習(xí)詩歌，我不僅培養(yǎng)了文學(xué)素養(yǎng)，還開啟了我的創(chuàng)造力，體會到了言辭的力量，并享受了審美的樂趣。詩歌讓我理解了更多的人性和感悟，也拓展了我思維的邊界。因此，我衷心地鼓勵更多的人加入到學(xué)習(xí)詩歌的隊(duì)伍中來，感受其中的魅力，收獲無窮的快樂和益處。
師說和勸學(xué)心得體會篇六
第一段：介紹"讀勸學(xué)"的背景和意義（200字）。
勸學(xué)是中國傳統(tǒng)文化中的一種重要思想，它強(qiáng)調(diào)通過讀書學(xué)習(xí)來提高自己的修行和社會地位。作為一個(gè)傳統(tǒng)智慧的體現(xiàn)，讀勸學(xué)在中國歷史上起到了非常重要的作用。然而，在現(xiàn)代社會中，由于種種原因，這種勸學(xué)的價(jià)值逐漸被淡忘。因此，我們有必要重新審視勸學(xué)的意義，并從中獲得心得體會，以啟發(fā)自己的學(xué)習(xí)和成長。
第二段：分析"勸學(xué)"對個(gè)人學(xué)習(xí)的意義（300字）。
勸學(xué)對個(gè)人學(xué)習(xí)的意義有以下幾個(gè)方面。首先，勸學(xué)提醒我們學(xué)習(xí)的重要性。在任何時(shí)候，學(xué)習(xí)都應(yīng)該是我們的主要任務(wù)。通過學(xué)習(xí)，我們能夠掌握知識和技能，提高自己的能力和素質(zhì)。其次，勸學(xué)強(qiáng)調(diào)自主學(xué)習(xí)的重要性。自主學(xué)習(xí)意味著我們要主動去尋找學(xué)習(xí)的機(jī)會和資源，積極參與學(xué)習(xí)的過程，不斷自我提升。最后，勸學(xué)鼓勵我們不斷追求知識的廣度和深度。知識的廣度能夠讓我們有更多的視野和選擇，而知識的深度則能夠讓我們掌握某個(gè)領(lǐng)域的核心和精髓。
第三段：剖析"勸學(xué)"對社會發(fā)展的重要性（300字）。
勸學(xué)對社會發(fā)展有著重要的影響。首先，勸學(xué)是推動社會進(jìn)步和創(chuàng)新的動力。通過不斷學(xué)習(xí)和掌握知識，人們可以開拓思路，創(chuàng)造新的事物，促進(jìn)社會的發(fā)展和進(jìn)步。其次，勸學(xué)有助于提高人們的素質(zhì)和能力。一個(gè)具有知識和能力的人群能夠更好地適應(yīng)社會的需求，為社會發(fā)展提供更多的動力和支持。最后，勸學(xué)有助于傳承和弘揚(yáng)中華文化。作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，勸學(xué)的精神和智慧應(yīng)該得到重視并傳承下去，以啟迪后人。
在讀勸學(xué)的過程中，我感受到了學(xué)習(xí)的樂趣和重要性。勸學(xué)讓我明白了學(xué)習(xí)是一種持續(xù)的過程，而不是一時(shí)的行為。通過學(xué)習(xí)，我不僅能夠拓寬自己的知識面，還能夠培養(yǎng)自己的思考能力和創(chuàng)新精神。同時(shí)，勸學(xué)也讓我意識到了自主學(xué)習(xí)的重要性。自主學(xué)習(xí)可以讓我按照自己的興趣和需求自由選擇學(xué)習(xí)的方式和方向，從而更好地提高自己。最重要的是，勸學(xué)給了我追求卓越的信念和動力。通過勸學(xué)，我明白了只有不斷追求進(jìn)步和突破自己的極限，才能不斷提高自己的能力和水平。
第五段：對未來的展望與期望（200字）。
在未來的學(xué)習(xí)和成長道路上，我希望能夠不斷努力，堅(jiān)持勸學(xué)的理念。我將以勸學(xué)的精神為指導(dǎo)，不斷追求知識的廣度和深度，提高自己的能力和素質(zhì)。同時(shí)，我也希望能夠?qū)駥W(xué)的理念傳遞給更多的人，讓更多的人明白學(xué)習(xí)和努力的重要性，為自己的成長和社會的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
總結(jié)：通過讀勸學(xué)，我們可以深刻體會到學(xué)習(xí)的重要性和意義，以及勸學(xué)對個(gè)人和社會的影響。勸學(xué)給予我們追求知識和卓越的信念，并激發(fā)了我們不斷學(xué)習(xí)和成長的動力。因此，我們應(yīng)該積極引導(dǎo)和培養(yǎng)勸學(xué)的精神，讓勸學(xué)成為我們學(xué)習(xí)和生活的信條。只有這樣，我們才能夠不斷提高自己，為社會的進(jìn)步和發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
師說和勸學(xué)心得體會篇七
知識的積累，是一個(gè)過程。這個(gè)積累的過程，是一個(gè)認(rèn)識、實(shí)踐，再認(rèn)識、再實(shí)踐的過程;這個(gè)積累的過程，也是一個(gè)熔鑄百家、擷取英華的過程。因此，在這個(gè)積累的過程中，必須堅(jiān)持指向原則?，F(xiàn)代科學(xué)分類越來越細(xì)，要適應(yīng)這種情況，我們在積累知識的過程中，必須要有明確的目的性，切忌盲目無序。必須堅(jiān)持優(yōu)選原則。要去粗取精、去偽存真，擷取最閃光的思想、觀念和方法，不開雜貨鋪。必須堅(jiān)持價(jià)值原則。對接觸的知識資料，認(rèn)真進(jìn)行鑒別，擇其真正的價(jià)值。必須堅(jiān)持全面原則。對大量的知識資料要進(jìn)行歸納分類，綜合分析，才能有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)見。必須堅(jiān)持求新原則。學(xué)習(xí)收集知識，要盡可能反映學(xué)術(shù)研究的最新成果和動態(tài)，掌握最新的信息。必須堅(jiān)持持久原則?！昂阈氖浅晒χ浮薄W(xué)習(xí)、收集知識一定要鍥而不舍，持之以恒，長此下去，必定成功。
朋友，請相信，“云厚者，雨必猛;弓強(qiáng)者，箭必遠(yuǎn)”。博覽廣知，積極蓄備，集眾家之長并合而為一，必定獲得豐厚的回報(bào)。讓我們向著明天，共同積累、思考、開拓、奉獻(xiàn)吧，去迎接新時(shí)代的挑戰(zhàn)，創(chuàng)造更加美好的未來。
知識的.積累，是一個(gè)過程。這個(gè)積累的過程，是一個(gè)認(rèn)識、實(shí)踐，再認(rèn)識、再實(shí)踐的過程;這個(gè)積累的過程，也是一個(gè)熔鑄百家、擷取英華的過程。因此，在這個(gè)積累的過程中，必須堅(jiān)持指向原則?，F(xiàn)代科學(xué)分類越來越細(xì)，要適應(yīng)這種情況，我們在積累知識的過程中，必須要有明確的目的性，切忌盲目無序。必須堅(jiān)持優(yōu)選原則。要去粗取精、去偽存真，擷取最閃光的思想、觀念和方法，不開雜貨鋪。必須堅(jiān)持價(jià)值原則。對接觸的知識資料，認(rèn)真進(jìn)行鑒別，擇其真正的價(jià)值。必須堅(jiān)持全面原則。對大量的知識資料要進(jìn)行歸納分類，綜合分析，才能有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)見。必須堅(jiān)持求新原則。學(xué)習(xí)收集知識，要盡可能反映學(xué)術(shù)研究的最新成果和動態(tài)，掌握最新的信息。必須堅(jiān)持持久原則?！昂阈氖浅晒χ浮?。學(xué)習(xí)、收集知識一定要鍥而不舍，持之以恒，長此下去，必定成功。
朋友，請相信，“云厚者，雨必猛;弓強(qiáng)者，箭必遠(yuǎn)”。博覽廣知，積極蓄備，集眾家之長并合而為一，必定獲得豐厚的回報(bào)。讓我們向著明天，共同積累、思考、開拓、奉獻(xiàn)吧，去迎接新時(shí)代的挑戰(zhàn)，創(chuàng)造更加美好的未來。
師說和勸學(xué)心得體會篇八
《勸學(xué)》選自《荀子·勸學(xué)》?！盾髯印芬粫绍鳑r所著，是先秦諸子散文的最高成就——政論體的代表作。下面是本站小編為大家整理的勸學(xué)的心得體會，供大家參考。
《勸學(xué)》作為荀子的代表作，是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義、勸導(dǎo)人們以正確的態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的經(jīng)典，其思想厚重、智慧，跨越千年仍不褪色。在貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的今天，在重慶面臨著歷史性機(jī)遇的今天，作為一名黨員干部，再品《勸學(xué)》，有一些全新的滋味，愿與大家共享。
學(xué)不可以已。這五字是荀子在《勸學(xué)》中開宗明義之語。用當(dāng)今的話來說，就是“活到老，學(xué)到老”。
學(xué)不可以已，重在“積累”。對于領(lǐng)導(dǎo)干部來說，日常事務(wù)繁多，很難靜下心來系統(tǒng)學(xué)習(xí)，要想“學(xué)不可以已”，貴在把零碎的時(shí)間利用起來，積少成多，這正是荀子所言“不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤”。
——文章來源網(wǎng)絡(luò)，僅供參考。
歐陽修做官時(shí)應(yīng)酬很多，就把馬上、枕上、廁上的點(diǎn)滴時(shí)間都用于學(xué)習(xí)和思考，寫出了不少名篇。領(lǐng)導(dǎo)干部只要每天讀10頁書，一個(gè)月就可以讀300頁，不就是一部大部頭嗎?只要能發(fā)揚(yáng)“擠”和“鉆”的精神，就能及時(shí)充電，做到與時(shí)俱進(jìn)，保證一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)有的良好素質(zhì)。
學(xué)宜善假物。荀子說，君子生非異也，善假于物也。這就是說，要傲立群雄，必須站在經(jīng)典的肩膀上，善于借鑒。
學(xué)宜善假物，重在“博”。魯迅說:“博學(xué)，必須如蜜蜂一樣，采過許多花，才能釀出蜜來。倘若叮在一處，所得就非常有限?！鳖I(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)可不必如專家學(xué)者那樣在某一領(lǐng)域精而專，然“不謀萬世者，不足謀一時(shí);不謀全局者，不足謀一域”，作為領(lǐng)導(dǎo)干部，就必須博覽群書、博學(xué)多識、博聞強(qiáng)記。博學(xué)多識不僅能使人風(fēng)度儒雅，談吐不凡，“腹有詩書氣自華”，更重要的是，“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無博學(xué)過矣”，博學(xué)多識、博聞強(qiáng)記能使人避免偏執(zhí)狹隘，胸襟開闊，目光遠(yuǎn)大，見識過人，為提高領(lǐng)導(dǎo)的綜合素質(zhì)和執(zhí)政水平打下堅(jiān)實(shí)的知識基礎(chǔ)。
學(xué)宜善假物，重在“辨”。當(dāng)前各種信息快速膨脹、知識層出不窮，不辨是非，“博學(xué)”就會魚龍混雜，真?zhèn)坞y辨，良莠不分。領(lǐng)導(dǎo)干部的辨別力，關(guān)系一方社會、百姓切身利益。所以，不能盲目地學(xué)，要帶著目的學(xué)，要帶著思考學(xué)，要帶著實(shí)踐學(xué)。慎思明辨，才會斬獲真知。
學(xué)須用心一。荀子認(rèn)為，學(xué)習(xí)要專心致志，不急不躁。這就是說，學(xué)習(xí)不能一勞永逸，一蹴而就。
學(xué)須用心一，重在“恒”。莊子說“吾生而有涯，而知也無涯”。毛澤東一生與書為伴，手不釋卷，博覽群書，至死方休，黨內(nèi)共知。當(dāng)今時(shí)代，知識和信息瞬息萬變，一旦放松學(xué)習(xí)，知識結(jié)構(gòu)就會老化，就會被時(shí)代所遺棄。所以，學(xué)習(xí)不能一勞永逸，一蹴而就。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，倘若認(rèn)為已經(jīng)達(dá)到了奮斗目標(biāo)，就失去了學(xué)習(xí)的動力和恒心，導(dǎo)致固步自封、盲人騎瞎馬，對人對事“以其昏昏，使人昭昭”，對己則“夜半臨深淵”而渾然不知，那是非常可怕的?！抖Y記?中庸》言:“人一能之，己百之;人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強(qiáng)?！鳖I(lǐng)導(dǎo)干部要想站在一定的高度，就必須以“人一之我十之”的精神，用鍥而不舍、金石可鏤、滴水穿石、磨杵成針的恒心和毅力來學(xué)習(xí)，才能走在時(shí)代的前列。
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學(xué)須用心一，重在“靜”。諸葛亮在《誡子書》中說“學(xué)須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非靜無以成學(xué)”。古人提倡的“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的方法雖不可全取，但靜下心來專攻的精神是值得提倡的。蚯蚓無爪無牙，無筋無骨，卻能上食泥土，下飲黃泉，在于用心專一;螃蟹身有八腳且“握”兩大鉗，卻只能住蛇的洞穴，原因就在于心躁。“無限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”，浮光掠影、不專默精誠，就永遠(yuǎn)不會達(dá)到至高境界。對于領(lǐng)導(dǎo)干部而言，要做到“用心一”，學(xué)習(xí)就絕不能“簡單化”、“休閑式”，需要靜下心來，甘坐“冷板凳”。應(yīng)酬交際再多、繁雜事務(wù)再忙，也不可忘記“淡泊以明志，寧靜而致遠(yuǎn)”的古訓(xùn)。
古人說:“敬教勸學(xué)，建國之大體;興賢育才，為政之先務(wù)?！苯裉?，時(shí)代的發(fā)展和社會的進(jìn)步，對領(lǐng)導(dǎo)干部的綜合素質(zhì)提出了越來越高的要求。作為各級領(lǐng)導(dǎo)干部，只有把學(xué)習(xí)作為提高執(zhí)政能力的使命追求和終身課題，方可站得更高、看得更遠(yuǎn)、想得更深，才能把準(zhǔn)時(shí)代發(fā)展的脈搏、引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展的潮流。
大家都知道，《勸學(xué)》是荀子的名篇。他的文章擅長說理，組織嚴(yán)密，分析透徹，耐人尋味。荀子寫的《勸學(xué)》無疑是圍繞著三個(gè)主題寫的:第一:著重論述學(xué)習(xí)的重要意義，它可以使人“知明而行無過”，即提高思想認(rèn)識和加強(qiáng)品德修養(yǎng)。第二:寫學(xué)習(xí)能使人增長才干，有了知識、學(xué)識才可以“善假于物”，比一般不學(xué)無術(shù)的人高明。第三:是寫正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和方法應(yīng)當(dāng)是循序漸進(jìn)，積少成多，不斷積累，持之以恒的。這樣才可以取得成效，甚至是事半功倍的。所以說，看了《論語》治天下，看了《勸學(xué)》學(xué)習(xí)忙。
下面，就讓我們在《勸學(xué)》中找到學(xué)習(xí)的真諦吧!
《勸學(xué)》上說:“積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉?！币馑际钦f:積土成為高山，風(fēng)雨就在山里興起;積水成為深淵，蛟龍就在里面遨游。這里與學(xué)習(xí)暗藏的關(guān)系是什么呢?說白了，就是你只要有恒心，堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)，就會積少成多。比如說你每天擠出一點(diǎn)時(shí)間，閱讀大量的書，并堅(jiān)持下去，你的課外知識肯定會自然提高一大截子。
這是多么有價(jià)值的真理呀!
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學(xué)?就是說你每天知道一些過去不知的，每月不忘記已經(jīng)掌握的，并把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種樂趣來對待，就那么簡單。
有這么一個(gè)小故事，一個(gè)腦瓜子反應(yīng)并不十分敏捷的人，每天天剛亮，就去讀書，背定律，由于他的勤奮，終于成為我國著名的生物學(xué)家和優(yōu)秀的教育家、社會活動家，卓越的實(shí)驗(yàn)胚胎學(xué)家，他就是我國實(shí)驗(yàn)胚胎學(xué)的主要創(chuàng)始人童第周。他的成功印證了古代的一個(gè)詞，叫“笨鳥先飛”，你自身有缺陷，你就必須用你的勤奮去彌補(bǔ)。別人一個(gè)小能掌握的知識、能弄懂的道理，你不妨花兩小時(shí)?！拌F棒磨繡針，功到自然成”。
而你彌補(bǔ)的條件是什么呢?沒有捷徑，只有刻苦!勤奮!勤奮能補(bǔ)拙，要用勤去補(bǔ)拙。
反過來說，你如果聰明，那你更要勤奮了，因?yàn)槟惚葎e人聰明，別人讀五次記下的，你要讀一次就可以記下，充分利用你的聰明，別人讀五遍記住一篇文章，你可以記住，但不能驕傲。
總體來說，不管你聰明與否，要想成功靠的就是勤奮、刻苦?？煽炭啾澈笫鞘裁?是恒心，是毅力!只有恒心加上汗水才等于成功。而這，又符合了《勸學(xué)》中的“騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍?！边@幾句話的道理。
從《勸學(xué)》中我們可以明白許多道理，但如果你想知道怎樣把才能刻苦學(xué)習(xí)，我送你一句名人名言:“勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一份辛苦一份才”。這就是我讀荀子勸學(xué)的心得體會。
《勸學(xué)》第一句話就說：“學(xué)不可以已”這就是告訴我們，學(xué)習(xí)是沒有止境的，我們需要不斷地學(xué)習(xí)。也只有通過不斷地學(xué)，才能青出于藍(lán)。
不斷向?qū)W，能增廣見識，遠(yuǎn)離愚昧無知;堅(jiān)持向?qū)W，能完善自身，遠(yuǎn)離低俗平庸，誠敬向?qū)W，能明辨是非，遠(yuǎn)離隨波逐流。蘇軾說：“腹有詩書氣自華”一個(gè)向?qū)W之人身上，言辭語氣，舉手投足之間都會有一種與眾不同的魅力，如素雅之幽蘭，散發(fā)沁人的清香。孜孜求學(xué)，潛心鉆研的人，他們不一定是偉人，但絕對是一個(gè)有修養(yǎng)，有的人，一定是一個(gè)真誠謙虛的人，也會是一個(gè)自尊自信的人。如果將他們與市井之人的低俗，貪戀名利之人的勢力，庸俗之人的麻木相比，更加突出他們那一種由內(nèi)而外表現(xiàn)出來的，令人贊嘆的氣質(zhì)。
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荀子說：“君子生非異也，善假于物也。一生下來就天賦異稟的人畢竟是少數(shù)，大多數(shù)都是普通人，然后，在蕓蕓眾生之中，每個(gè)人的智力與學(xué)識，人生觀與價(jià)值觀，為人處事，待人接物，都不相同。很大部分原因是他們受教育的程度不同，他們掌握知識的豐富度不同。即使天資聰慧，如果怠惰于學(xué)，也會一事無成。相反即使天生愚鈍，如果肯刻苦學(xué)習(xí)，他也可以取得成就。我們要熱衷學(xué)習(xí)，更要善于學(xué)習(xí)，切忌墨守成規(guī)，東施效顰，每個(gè)人應(yīng)該常常反思，
總結(jié)。
經(jīng)驗(yàn)，摸索適合自己的學(xué)習(xí)方法。
學(xué)習(xí)貴在持之以恒。三天打魚，兩天曬網(wǎng)是不會有成效的，不求甚解，一知半解是不可取的，急躁冒進(jìn)是不行的。學(xué)，需要耐心，靜心，潛心;需要有堅(jiān)持不懈的意志力，克服一切阻礙，一定要鍥而不舍，腳踏實(shí)地。俗話說：“一口吃不成胖子，一步登不了天。學(xué)習(xí)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，來不得半點(diǎn)虛假。篤心向?qū)W，勤奮向?qū)W就是方法。所以說：“故不積跬步，無以致千里，不積小流，無以成江海?！比辗e月累，才能實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍。
學(xué)習(xí)難在精。有目可識字，有口可讀書，有耳可聽教。然而，同一個(gè)老師授教，讀同一本書，每個(gè)人都會有不同的收獲和領(lǐng)悟。每個(gè)人都想精益求精，但這并非一件易事。拳不離手，曲不離口。多讀不失為一個(gè)辦法，不過這不是說廣泛涉獵，博覽群書就可以了。讀書百遍，其義自見。這也啟示我們，有時(shí)寧可將一本書讀百遍，而不去讀一百本書。在《勸學(xué)》里有句話：“君子知夫不全不粹不足以為美也，故誦數(shù)以貫之，思索以通之，為其人以處之，除其害以持養(yǎng)之?！边@也告訴我們，學(xué)習(xí)要不斷追求完美，要講究方法，要學(xué)思結(jié)合。多讀多思多問，才有助于更深入地學(xué)習(xí)。
專心致志，埋頭苦學(xué)固然很重要，但學(xué)習(xí)也需多與他人交流，討論。我們不能讀死書，更不能死讀書。孔子曰：“三人行，必有我?guī)熝??！泵總€(gè)人都有各自的長處，都有值得自身學(xué)習(xí)之處。多與學(xué)識豐富的人討論，多與博學(xué)多才的人交流，會有一種潛移默化的作用，會使我們不斷進(jìn)步。《勸學(xué)》中有道：“學(xué)莫便乎近其人”，這便是鼓勵我們多接觸有德有才之人。而且，“蓬生麻中，不扶而直。白沙在涅，與之俱黑?！毕蜻@些人靠近，與這些人交流，我們收獲的不僅是知識，收獲的還有美德。
學(xué)無止境，對于知識的追求，對于學(xué)問的探討，是一條漫漫長路，沒有人知。
——文章來源網(wǎng)絡(luò)，僅供參考。
道路的盡頭。我們應(yīng)該永不停下求學(xué)的腳步。
作為先秦儒家思想的集大成者，荀子非常重視學(xué)習(xí)教育，并留下了豐富、特色鮮明的學(xué)教思想,其中含有許多積極的、合理的成分，具有超越時(shí)空界域的永恒性價(jià)值?？鬃釉唬骸皽毓识隆?，我重讀荀子《勸學(xué)篇》，仔細(xì)推敲揣摩，在讀書學(xué)習(xí)，修身處事上頗有收獲，帶給大家分享。
一、對學(xué)習(xí)重要性的認(rèn)識要深刻、全面、到位。
“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣?！?BR> “吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也……君子生非異也，善假于物也?！?BR> 這兩句話講的是一個(gè)人要廣泛地學(xué)習(xí)，而且每天檢查反省自己，那么他就會聰明機(jī)智，而行為就不會有過錯(cuò)了。整天地思考，卻不如片刻學(xué)習(xí)的收獲大……人與人之間的資質(zhì)本性并沒有差別，只不過在于后天學(xué)習(xí)與否，用功與否。
這里特別強(qiáng)調(diào)的是“知明而行”與“善假于物”，“明”不學(xué)何知?物不學(xué)焉能“善假”?這就需要在學(xué)習(xí)上下文章，換言之，學(xué)習(xí)即是為人、修身、處事的基礎(chǔ)與憑借。
二、學(xué)習(xí)的態(tài)度要謙虛、端正、嚴(yán)肅認(rèn)真。
首先，學(xué)習(xí)態(tài)度要謙虛，虛懷若谷。
“故不登高山，不知天之高也;不臨深溪，不知地之厚也;不聞先王之遺言，不知學(xué)問之大也?！?BR> 這句話說的是一個(gè)人如果不登上高山，就不知天多么高;不面臨深澗，就不知道地多么厚，至于先王遺言，社會主義的今天我們理解為先哲的至理名言更為恰當(dāng)一些?！坝^于海者難為水，游于圣人之門者難為言”說的也是這么個(gè)道理?！敖馃o足赤，人無完人”自身的修養(yǎng)有不足與缺陷，并不可怕，可怕的是諱疾忌醫(yī)，盲目自大。
其次，學(xué)習(xí)態(tài)度要端正、沉穩(wěn)，摒棄浮華。
“君子之學(xué)也，入乎耳，著乎心，布乎四體，形乎動靜……古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。君子之學(xué)也，以美其身;小人之學(xué)也，以為禽犢。故不問而告謂之傲，問一而告二謂之囋。傲、非也，囋、非也;君子如響矣。”
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學(xué)習(xí)浮躁，動輒沾沾自喜，是學(xué)習(xí)大敵。荀子講到：君子學(xué)習(xí)，是聽在耳里，記在心里，表現(xiàn)在威儀的舉止和符合禮儀的行動上。古人學(xué)習(xí)是自身道德修養(yǎng)的需求，現(xiàn)在的人學(xué)習(xí)則只是為了炫耀于人。君子學(xué)習(xí)是為了完善自我，小人學(xué)習(xí)是為了賣弄和嘩眾取寵，將學(xué)問當(dāng)作家禽、小牛之類的禮物去討人好評。所以，沒人求教你而去教導(dǎo)別人叫做浮躁;問一答二的叫羅嗦;浮躁羅嗦都是不對的，君子答問應(yīng)象空谷回音一般，不多不少、恰到好處。
再次，學(xué)習(xí)要嚴(yán)肅認(rèn)真，要嚴(yán)格要求。
“百發(fā)失一，不足謂善射;千里蹞步不至，不足謂善御……全之盡之，然后學(xué)者也?！?BR> 射出的百支箭中有一支不中靶，就不能算是善射;駕馭車馬行千里的路程，只差半步而沒能走完，這也不能算是善駕，能夠全面徹底地把握所學(xué)的知識，才算得上是個(gè)真正的學(xué)者。我們建設(shè)學(xué)習(xí)型組織，學(xué)習(xí)型社會更要高要求，絕對不能敷衍了事，走走過場，要拿出實(shí)實(shí)在在的績效出來才行。
三、
學(xué)無止境，因此學(xué)習(xí)的方法就要便捷高效，循序漸進(jìn)，持之以恒。
“學(xué)莫便乎近其人。禮樂法而不說，詩書故而不切，春秋約而不速。方其人之習(xí)君子之說，則尊以遍矣，周于世矣。故曰：學(xué)莫便乎近其人?！?BR> 這段話說的是學(xué)習(xí)沒有比親近良師更便捷的了，言簡意賅，發(fā)人深省?！抖Y經(jīng)》、《樂經(jīng)》有法度但嫌疏略;《詩經(jīng)》、《尚書》古樸但不切近現(xiàn)實(shí);《春秋》隱微但不夠周詳;仿效良師學(xué)習(xí)君子的學(xué)問，既崇高又全面，還可以通達(dá)世理。所以說學(xué)習(xí)沒有比親近良師更便捷的了。在我們的學(xué)習(xí)生活當(dāng)中，要特別重視向身邊的人學(xué)習(xí)，“三人行，則必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之”說的就是這個(gè)道理。
“不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤”
勤學(xué)如春起之苗，不見其增，日有所長。綴學(xué)如磨刀之石，不見其損，日有所虧。我們在平時(shí)的學(xué)習(xí)當(dāng)中要耐得住寂寞，耐得住平凡，要秉持“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的胸襟與魄力，才能領(lǐng)略“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”的學(xué)習(xí)境界。
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四、學(xué)習(xí)的最終歸宿是造福人民，服務(wù)大眾。
荀子看來，讀書的最高境界為：“其致好之也，如目好之五色，耳好之五聲，口好之五味，心利之有天下。權(quán)利不能傾，群眾不能移，天下不能蕩”用今天的話說就是,等達(dá)到完全醉心于學(xué)習(xí)的理想境地，就如同眼好五色，耳好五聲，嘴好五味那樣，心里貪圖擁有天下一樣。如果做到了這般地步，那么，在權(quán)利私欲面前就不會有邪念，人多勢眾也不會屈服的，天下萬物都不能動搖信念。
作為一名新時(shí)期的黨員，機(jī)關(guān)干部，再也不能浮淺的認(rèn)為“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”。放松了學(xué)習(xí)，思想落后于形勢，就會喪失先進(jìn)性，試精神世界陷于低級趣味，就難以抵擋利欲的誘惑。胡xx同志也曾講到：“現(xiàn)在社會各個(gè)方面的發(fā)展日新月異，人民群眾的實(shí)踐創(chuàng)造豐富多彩，不學(xué)習(xí)、不堅(jiān)持學(xué)習(xí)、不刻苦學(xué)習(xí)，勢必會落伍，勢必難以勝任我們所肩負(fù)的重大職責(zé)?！?BR> 《勸學(xué)》是《荀子》一書的首篇，較系統(tǒng)地論述了學(xué)習(xí)的目的、意義、態(tài)度和方法，著重論述了學(xué)習(xí)的重要意義和學(xué)習(xí)應(yīng)持的態(tài)度。對于我們今天培養(yǎng)高素質(zhì)社會主義建設(shè)者和接班人，建設(shè)學(xué)習(xí)型組織，學(xué)習(xí)型社會具有不可低估的借鑒價(jià)值。
《勸學(xué)》上說:“積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉?！币馑际钦f:積土成為高山，風(fēng)雨就在山里興起;積水成為深淵，蛟龍就在里面遨游。這里與學(xué)習(xí)暗藏的關(guān)系是什么呢?說白了，就是你只要有恒心，堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)，就會積少成多。比如說你每天擠出一點(diǎn)時(shí)間，閱讀大量的書，并堅(jiān)持下去，你的課外知識肯定會自然提高一大截子。
這是多么有價(jià)值的真理呀!
其實(shí)說白了，學(xué)習(xí)的真諦就在于天天積累新的知識，“九層高臺在于壘土，”，就是說，九層高臺是一筐一筐壘起來的，知識是一點(diǎn)一點(diǎn)積累起來的。什么叫好學(xué)?就是說你每天知道一些過去不知的，每月不忘記已經(jīng)掌握的，并把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種樂趣來對待，就那么簡單。
有這么一個(gè)小故事，一個(gè)腦瓜子反應(yīng)并不十分敏捷的人，每天天剛亮，就去讀書，背定律，由于他的勤奮，終于成為我國著名的生物學(xué)家和優(yōu)秀的教育家、社會活動家，卓越的實(shí)驗(yàn)胚胎學(xué)家，他就是我國實(shí)驗(yàn)胚胎學(xué)的主要創(chuàng)始人童第周。
——文章來源網(wǎng)絡(luò)，僅供參考。
他的成功印證了古代的一個(gè)詞，叫“笨鳥先飛”，你自身有缺陷，你就必須用你的勤奮去彌補(bǔ)。別人一個(gè)小能掌握的知識、能弄懂的道理，你不妨花兩小時(shí)?！拌F棒磨繡針，功到自然成”。
而你彌補(bǔ)的條件是什么呢?沒有捷徑，只有刻苦!勤奮!勤奮能補(bǔ)拙，要用勤去補(bǔ)拙。
反過來說，你如果聰明，那你更要勤奮了，因?yàn)槟惚葎e人聰明，別人讀五次記下的，你要讀一次就可以記下，充分利用你的聰明，別人讀五遍記住一篇文章，你可以記住，但不能驕傲。
總體來說，不管你聰明與否，要想成功靠的就是勤奮、刻苦?？煽炭啾澈笫鞘裁?是恒心，是毅力!只有恒心加上汗水才等于成功。而這，又符合了《勸學(xué)》中的“騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍?！边@幾句話的道理。
師說和勸學(xué)心得體會篇九
詩歌是一種高尚的藝術(shù)形式，它以簡短的語言表達(dá)深邃的情感和思想。作為學(xué)生，我們應(yīng)當(dāng)努力學(xué)習(xí)詩歌，并從中獲得啟迪和提升。在我這段時(shí)間的勸學(xué)詩心得體會中，我體會到了詩歌的美妙和力量，也受到了很多啟發(fā)和幫助。在感悟詩歌的過程中，我領(lǐng)悟到了人生的真諦、增強(qiáng)了自我修養(yǎng)、提升了寫作水平、培養(yǎng)了內(nèi)心細(xì)膩的情感和學(xué)會了思考問題的方法。
首先，通過勸學(xué)詩，我感悟到了人生的真諦。詩歌以簡練的語言表達(dá)深遠(yuǎn)的思想，使人對人生有著更深刻的認(rèn)識。通過讀詩、寫詩，人們可以看到詩人的思想和追求，進(jìn)而反思自身。例如，讀到《登鸛雀樓》的“白日依山盡，黃河入海流”的詩句，我不禁深入思考：人生如此短暫，我們又應(yīng)該如何度過自己的一生呢？詩歌啟發(fā)了我的靈魂，讓我明白了人生的真諦。
其次，勸學(xué)詩幫助我增強(qiáng)了自己的修養(yǎng)。詩歌是一種細(xì)致的藝術(shù)表達(dá)，它需要讀者用心去品味和理解。通過研習(xí)詩歌，我學(xué)會了用心感受，感受詩歌給予我的美感和思想。在這個(gè)過程中，我逐漸培養(yǎng)了自己的氣質(zhì)和修養(yǎng)，提高了自己的審美能力和情商。同時(shí)，讀詩還能增強(qiáng)自己的文化修養(yǎng)，提升自己的人際交往能力。因此，勸學(xué)詩不僅能培養(yǎng)我們的心靈，還能增長我們的才干。
第三，通過勸學(xué)詩，我提升了自己的寫作水平。詩歌是文學(xué)創(chuàng)作中的靈魂，它要求作者用有限的詞匯表達(dá)無限的思想。學(xué)習(xí)詩歌可以培養(yǎng)我們的語感和寫作能力。通過模仿古人的作品，我逐漸摸索出自己的寫作風(fēng)格，提升了自己的表達(dá)能力。同時(shí)，詩歌也可以讓我們的文字更加優(yōu)美和準(zhǔn)確，增強(qiáng)了我們的表達(dá)能力。因此，學(xué)習(xí)詩歌是提高寫作水平的重要途徑。
第四，勸學(xué)詩還培養(yǎng)了我內(nèi)心的細(xì)膩情感。詩歌是情感的表達(dá)和抒發(fā)。學(xué)習(xí)詩歌可以讓我們更加關(guān)注內(nèi)心的感受，培養(yǎng)自己的情感和情緒。通過詩歌的啟發(fā)，我學(xué)會了理解他人的情感，表達(dá)自己的內(nèi)心感受。這種情感的表達(dá)和抒發(fā)不僅豐富了我的內(nèi)心世界，也提升了我和他人的溝通能力。因此，詩歌幫助我更好地認(rèn)識自己，了解他人，增強(qiáng)了我對生活的熱愛和對人性的理解。
最后，勸學(xué)詩使我學(xué)會了思考問題的方法。詩歌是一種思維的方式，它通過獨(dú)特的形式和語言表達(dá)了作者特定的思想。學(xué)習(xí)詩歌可以讓我們從不同的角度思考問題，拓寬視野，培養(yǎng)批判性思維和創(chuàng)新思維。通過對詩歌的研習(xí)和創(chuàng)作，我逐漸學(xué)會了思考問題的方法，可以更好地分析問題，解決問題。這種思考的能力不僅有助于學(xué)術(shù)研究，還對我們的生活和工作有很大的幫助。
綜上所述，學(xué)習(xí)詩歌不僅讓我感悟到了人生的真諦、增強(qiáng)了自己的修養(yǎng)、提升了寫作水平、培養(yǎng)了內(nèi)心細(xì)膩的情感和學(xué)會了思考問題的方法。勸學(xué)詩是對自我的一種激勵和提升，只有不斷地學(xué)習(xí)和感悟，才能真正體會到詩歌的魅力和力量。因此，我堅(jiān)信，學(xué)習(xí)勸學(xué)詩將是一筆珍貴的財(cái)富，可以伴隨我們一生，為我們的成長和發(fā)展帶來無盡的驚喜和歡樂。
師說和勸學(xué)心得體會篇十
作為一部經(jīng)典的文學(xué)作品，《勸學(xué)》給我留下了深刻的印象。這篇文章是唐代文學(xué)家韓愈的自述性散文，韓愈激情澎湃地表達(dá)了自己對學(xué)習(xí)的熱愛和對教育的看法。在閱讀過程中，我受到了他的熱情和認(rèn)真對待學(xué)習(xí)的態(tài)度的影響，深刻感受到了學(xué)習(xí)的重要性和價(jià)值。
段落二：學(xué)習(xí)的重要性。
在《勸學(xué)》中，韓愈清晰地闡述了學(xué)習(xí)的重要性。他認(rèn)為，學(xué)習(xí)是人類積累智慧和經(jīng)驗(yàn)的方式，通過學(xué)習(xí)，人們可以改變自己的命運(yùn)，提高自己的素質(zhì)。他用自己的親身經(jīng)歷告訴我們，只有通過刻苦學(xué)習(xí)，我們才能充實(shí)自己的頭腦、開拓自己的視野。韓愈的堅(jiān)持和努力是學(xué)習(xí)的榜樣，他的勸學(xué)之情是我們學(xué)習(xí)的動力。
段落三：學(xué)習(xí)的方法與態(tài)度。
《勸學(xué)》中不僅呼吁人們要學(xué)習(xí)，更重要的是要正確地學(xué)習(xí)。韓愈提出了“歸心似箭，不可停滯”和“躬先士卒，以奮其所不能”等學(xué)習(xí)方法和態(tài)度。他強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的目的是掌握知識和能力，而不僅僅是膚淺的功利心態(tài)。他鼓勵人們在學(xué)習(xí)中保持堅(jiān)定的信念和積極的態(tài)度，時(shí)刻準(zhǔn)備投身于學(xué)習(xí)的過程中。
段落四：學(xué)習(xí)與成長。
通過閱讀《勸學(xué)》，我深刻認(rèn)識到學(xué)習(xí)是一個(gè)不斷成長的過程。正如韓愈所言：“讀書之謂，假人而問者也”。通過學(xué)習(xí)，我們可以獲得他人的智慧和經(jīng)驗(yàn)，不斷豐富自己的知識體系。學(xué)習(xí)不僅僅是為了應(yīng)對考試或是實(shí)現(xiàn)個(gè)人的成功，更重要的是通過學(xué)習(xí)，我們才能成為更加全面發(fā)展的個(gè)體。每一次學(xué)習(xí)都是一次積累和進(jìn)步的過程，它塑造著我們的品格和人生。
段落五：學(xué)習(xí)的持久力量。
《勸學(xué)》最令人動容的地方是韓愈對學(xué)習(xí)的堅(jiān)定信念。他堅(jiān)信學(xué)習(xí)有著持久的力量，是一種改變自己和影響世界的途徑。他在文章中寫道：“九千里則風(fēng)斯在下矣，瞻乎山川之脈而生氣焉”。這種堅(jiān)持和信念激勵著我們在學(xué)習(xí)的道路上持續(xù)前行，不斷克服困難和挑戰(zhàn)。通過學(xué)習(xí)，我們可以改變自己的思維方式、提升自己的能力，最終實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值和生活的幸福。
總結(jié)：
《勸學(xué)》是一篇經(jīng)典的文學(xué)作品，它給我留下了深刻的印象。學(xué)習(xí)是一個(gè)持久而重要的過程，它不僅僅是為了應(yīng)對考試或是實(shí)現(xiàn)個(gè)人的成功，更是培養(yǎng)我們的思維方式和積累知識的途徑。通過學(xué)習(xí)，我們可以不斷成長并影響世界。韓愈的勸學(xué)之情激勵著我們在學(xué)習(xí)的道路上堅(jiān)毅前行，讓我們認(rèn)識到學(xué)習(xí)的重要性和持久力量。只有通過刻苦學(xué)習(xí)，我們才能全面發(fā)展自己，改變自己的命運(yùn)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值和生活的幸福。
師說和勸學(xué)心得體會篇十一
《勸學(xué)》是清代著名學(xué)者王陽明的代表作之一，以飽含哲理的語言勸導(dǎo)人們從內(nèi)心深處愛學(xué)習(xí)，追求真理。這本書不僅傳達(dá)了作者對學(xué)習(xí)的獨(dú)特理解，也給讀者帶來了深刻的思考和啟示。在閱讀完《勸學(xué)》后，我深深被其中的智慧所折服，也有了許多新的領(lǐng)悟。以下通過五段式文章，我將分享我在讀后的心得體會。
第一段：賞識學(xué)習(xí)的重要性
《勸學(xué)》在開篇就倡導(dǎo)人們要時(shí)刻保持對知識學(xué)習(xí)的渴望和熱愛。作者表達(dá)了學(xué)習(xí)的價(jià)值，并強(qiáng)調(diào)養(yǎng)成持續(xù)學(xué)習(xí)的習(xí)慣對人生的重要性。通過讀書思考，人們可以認(rèn)識到世界的復(fù)雜性和紛繁多樣。只有通過深思熟慮，我們才能找到解決問題的路徑，從而提高思維的靈活性和創(chuàng)新能力。這啟示著我認(rèn)識到學(xué)習(xí)能夠改變一個(gè)人的命運(yùn)，而培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣和閱讀習(xí)慣是關(guān)鍵的第一步。
第二段：理解學(xué)習(xí)的真諦和目的
《勸學(xué)》明確提出學(xué)習(xí)的目的是為了實(shí)踐。作者認(rèn)為學(xué)習(xí)知識要與生活聯(lián)系起來，要把學(xué)到的知識應(yīng)用于實(shí)踐中。只有通過實(shí)踐，我們才能真正理解和體會到知識的價(jià)值和意義。這無疑要求我們在學(xué)習(xí)的同時(shí)注重實(shí)踐，在實(shí)踐中不斷完善和提高自己的能力。讀完這一段，我開始思考如何將所學(xué)知識與實(shí)際問題相結(jié)合，以更好地發(fā)展自己的技能和才能。
第三段：談?wù)撔撵`學(xué)習(xí)
《勸學(xué)》還特別提到了心靈學(xué)習(xí)的重要性。作者認(rèn)為人們應(yīng)該先明辨是非、正確對待事物，以開發(fā)心智，培養(yǎng)正直的個(gè)性。只有自己心靈上的修養(yǎng)到達(dá)了一定的程度，才能有清晰的思維和正確的行動。這一段的內(nèi)容引發(fā)了我對自我意識和情緒管理的思考，我開始意識到積極心態(tài)和心靈成熟對于學(xué)習(xí)的重要性，以及它們對于個(gè)人成長的積極影響。
第四段：倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)的理念
《勸學(xué)》鼓勵讀者要進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。作者認(rèn)為自主學(xué)習(xí)是一種自我領(lǐng)導(dǎo)能力的體現(xiàn)，在實(shí)踐中逐漸發(fā)展出自己的學(xué)習(xí)方法和風(fēng)格。只有通過自主學(xué)習(xí)，人們才能真正理解和得到知識，同時(shí)也培養(yǎng)了獨(dú)立思考和解決問題的能力。這段內(nèi)容啟示我，要不斷摸索和探索適合自己的學(xué)習(xí)方式，并倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)，而不僅僅滿足于表面上的學(xué)習(xí)。
第五段：反思學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法
《勸學(xué)》最后談到學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法。作者提倡學(xué)習(xí)要以虛心涵養(yǎng)為主，摒棄偏見和固執(zhí)的思維。同時(shí)，要善于批判性思考和質(zhì)疑，并提出自己的觀點(diǎn)。通過這樣的學(xué)習(xí)方式，才能更廣泛地認(rèn)識真理，不斷完善自己。這段內(nèi)容引發(fā)了我對于學(xué)習(xí)態(tài)度的思考，我逐漸認(rèn)識到，學(xué)習(xí)應(yīng)該是一個(gè)開放的過程，需要保持謙遜、積極并充滿求知欲。
通過讀《勸學(xué)》，我不僅深刻體會到學(xué)習(xí)的重要性，也意識到學(xué)習(xí)是一個(gè)與實(shí)踐相結(jié)合的過程。在這個(gè)過程中，心靈的修養(yǎng)和自主學(xué)習(xí)都是至關(guān)重要的。同時(shí)，要保持正確認(rèn)識和持續(xù)的虛心態(tài)度，并運(yùn)用批判性思維進(jìn)行學(xué)習(xí)和思考。只有如此，我們才能在學(xué)習(xí)中獲得真正的成長與進(jìn)步。因此，我們應(yīng)當(dāng)牢記《勸學(xué)》所傳達(dá)的智慧，并將其運(yùn)用到自己的學(xué)習(xí)生活中。
師說和勸學(xué)心得體會篇十二
知識積累是進(jìn)行科學(xué)研究的重要步驟，尤其是在科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的今天，要精通一門學(xué)問，或者成就一番事業(yè)，必須要有廣泛的知識積累。
荀子在《勸學(xué)篇》中說過：“積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉”。要想成氣候，有建樹，得碩果，別無他法，只有一點(diǎn)一滴的積存，才能走向成功。生活的邏輯就是這樣，只有“站在巨人的肩膀上”，才能看得更遠(yuǎn)。同樣，只有掌握了大量的知識，并加以分析、研究和綜合，才能在原有的基礎(chǔ)上更上一層樓，有所作為和建樹。所以，每一位立志攀登科學(xué)文化高峰的同志，每一個(gè)發(fā)奮讀書的有志者，必須堅(jiān)信“久積而成學(xué)”的深刻含義，并在學(xué)習(xí)、工作和生活中努力探求知識積累的方法和途徑，不遺余力地堅(jiān)持下去，盡快建立起自己的知識寶庫，以便為自己成就事業(yè)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
知識的積累，是一個(gè)過程。這個(gè)積累的過程，是一個(gè)認(rèn)識、實(shí)踐，再認(rèn)識、再實(shí)踐的過程;這個(gè)積累的過程，也是一個(gè)熔鑄百家、擷取英華的過程》。因此，在這個(gè)積累的過程中，必須堅(jiān)持指向原則?，F(xiàn)代科學(xué)分類越來越細(xì)，要適應(yīng)這種情況，我們在積累知識的過程中，必須要有明確的目的`性，切忌盲目無序。必須堅(jiān)持優(yōu)選原則。要去粗取精、去偽存真，擷取最閃光的思想、觀念和方法，不開雜貨鋪。必須堅(jiān)持價(jià)值原則。對接觸的知識資料，認(rèn)真進(jìn)行鑒別，擇其真正的價(jià)值。必須堅(jiān)持全面原則。對大量的知識資料要進(jìn)行歸納分類，綜合分析，才能有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)見。必須堅(jiān)持求新原則。學(xué)習(xí)收集知識，要盡可能反映學(xué)術(shù)研究的最新成果和動態(tài)，掌握最新的信息。必須堅(jiān)持持久原則。“恒心是成功之母”。學(xué)習(xí)、收集知識一定要鍥而不舍，持之以恒，長此下去，必定成功。
朋友，請相信，“云厚者，雨必猛;弓強(qiáng)者，箭必遠(yuǎn)”。博覽廣知，積極蓄備，集眾家之長并合而為一，必定獲得豐厚的回報(bào)。讓我們向著明天，共同積累、思考、開拓、奉獻(xiàn)吧，去迎接新時(shí)代的挑戰(zhàn)，創(chuàng)造更加美好的未來。
知識積累是進(jìn)行科學(xué)研究的重要步驟，尤其是在科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的今天，要精通一門學(xué)問，或者成就一番事業(yè)，必須要有廣泛的知識積累作基礎(chǔ)。
荀子在《勸學(xué)篇》中說過：“積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉”。要想成氣候，有建樹，得碩果，別無他法，只有一點(diǎn)一滴的積存，才能走向成功。生活的邏輯就是這樣，只有“站在巨人的肩膀上”，才能看得更遠(yuǎn)。同樣，只有掌握了大量的知識，并加以分析、研究和綜合，才能在原有的基礎(chǔ)上更上一層樓，有所作為和建樹。所以，每一位立志攀登科學(xué)文化高峰的同志，每一個(gè)發(fā)奮讀書的有志者，必須堅(jiān)信“久積而成學(xué)”的深刻含義，并在學(xué)習(xí)、工作和生活中努力探求知識積累的方法和途徑，不遺余力地堅(jiān)持下去，盡快建立起自己的知識寶庫，以便為自己成就事業(yè)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
知識的積累，是一個(gè)過程。這個(gè)積累的過程，是一個(gè)認(rèn)識、實(shí)踐，再認(rèn)識、再實(shí)踐的過程;這個(gè)積累的過程，也是一個(gè)熔鑄百家、擷取英華的過程。因此，在這個(gè)積累的過程中，必須堅(jiān)持指向原則。現(xiàn)代科學(xué)分類越來越細(xì)，要適應(yīng)這種情況，我們在積累知識的過程中，必須要有明確的目的性，切忌盲目無序。必須堅(jiān)持優(yōu)選原則。要去粗取精、去偽存真，擷取最閃光的思想、觀念和方法，不開雜貨鋪。必須堅(jiān)持價(jià)值原則。對接觸的知識資料，認(rèn)真進(jìn)行鑒別，擇其真正的價(jià)值。必須堅(jiān)持全面原則。對大量的知識資料要進(jìn)行歸納分類，綜合分析，才能有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)見。必須堅(jiān)持求新原則。學(xué)習(xí)收集知識，要盡可能反映學(xué)術(shù)研究的最新成果和動態(tài)，掌握最新的信息。必須堅(jiān)持持久原則?！昂阈氖浅晒χ浮?。學(xué)習(xí)、收集知識一定要鍥而不舍，持之以恒，長此下去，必定成功。
朋友，請相信，“云厚者，雨必猛;弓強(qiáng)者，箭必遠(yuǎn)”。博覽廣知，積極蓄備，集眾家之長并合而為一，必定獲得豐厚的回報(bào)。讓我們向著明天，共同積累、思考、開拓、奉獻(xiàn)吧，去迎接新時(shí)代的挑戰(zhàn)，創(chuàng)造更加美好的未來。
師說和勸學(xué)心得體會篇十三
我是一名大學(xué)生，最近讀了王陽明先生的《勸學(xué)》，收獲良多。這本書引導(dǎo)人們找到學(xué)習(xí)的正確方向，以及如何把知識變成自己的能力，我從中獲得了許多啟示和啟發(fā)，下面我就來分享一下我的心得體會。
第一段：對于學(xué)習(xí)的認(rèn)識
王陽明先生通過自己的經(jīng)歷，指出了一個(gè)常見的誤區(qū)，即把學(xué)習(xí)當(dāng)成是一種被動的接受知識的行為而非主動的引導(dǎo)和自我發(fā)掘。我認(rèn)為這對我們當(dāng)代的學(xué)生來說也是十分現(xiàn)實(shí)的問題，舉手之勞得來的資料和知識讓我們變得無所突破，我們甚至沒能真正意識到學(xué)習(xí)的真正意義。這本書反復(fù)強(qiáng)調(diào)的“心中有學(xué)”，提醒我們在學(xué)習(xí)中不應(yīng)脫離自己內(nèi)心的需求，而是要不斷地引導(dǎo)自己思考所學(xué)到的內(nèi)容。
第二段：學(xué)習(xí)的方法
《勸學(xué)》中還提出了許多對于學(xué)生來說，十分寶貴的學(xué)習(xí)方法。譬如要做到勇敢質(zhì)疑自己不明白的地方，這種自我審查的方法不僅可以使我們打消顧慮，更可以讓我們了解到自己的不足，進(jìn)而提升自身的能力。通過練習(xí)來達(dá)到“知行合一”，既可以向知識追求更嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牡墨I(xiàn)身精神，又可以通過不斷地實(shí)踐來反復(fù)體會，做到所學(xué)即所用。
第三段：“格物致知”的意義
王陽明先生十分崇尚的“格物致知”，也是這本書最重要的一個(gè)核心理念之一。他認(rèn)為我們不應(yīng)當(dāng)停留在外部的現(xiàn)象上，而是要把發(fā)現(xiàn)內(nèi)在本質(zhì)，探尋深層次的問題作為目標(biāo)。這種心中有學(xué)的態(tài)度在我們?nèi)粘Ｉ钪芯哂刑貏e重要的意義，因?yàn)椴粩嗟淖x書和思考出了整個(gè)人類文明豐富的象征，能夠?qū)κ澜缭O(shè)立一個(gè)相當(dāng)開放、辯理、善良的視角?？吹轿覀兩磉呥@個(gè)世界時(shí)，我們更多的是看到其背后的價(jià)值意義，而不是毫無根據(jù)的斥責(zé)和仿效。
第四段：學(xué)習(xí)的習(xí)慣
知識是從不停歇的積累和不斷的重復(fù)中得到的。《勸學(xué)》不僅指導(dǎo)大家如何尋找到學(xué)習(xí)的意義，也教我們了一些關(guān)于習(xí)慣養(yǎng)成的小訣竅。例如要做到穩(wěn)扎穩(wěn)打，每天都要掌握某些基本功，至少要保持每天閱讀某個(gè)行業(yè)的報(bào)刊雜志，每周認(rèn)真閱讀至少一篇論文或博客。通過不斷地堅(jiān)持和實(shí)踐，我們才能培養(yǎng)出自己的學(xué)習(xí)習(xí)慣，也讓優(yōu)良的學(xué)習(xí)習(xí)慣逐步成為內(nèi)在的習(xí)慣與本性。
第五段：我的啟發(fā)
《勸學(xué)》的閱讀對我產(chǎn)生了很深刻的啟示。學(xué)習(xí)過程中，“知識面和能力也是通過閱讀學(xué)習(xí)，充分掌握專業(yè)的知識，開展有意義的大大小小的創(chuàng)新和實(shí)踐貢獻(xiàn)。學(xué)習(xí)既然是源泉，那么知識就是河流，“尋找學(xué)習(xí)的真正意義于內(nèi)心的熱血激情秉持專業(yè)，才能讓我們在這條河流中一潑即興，橫跨這個(gè)人性的脈動脈，請記住這個(gè)本應(yīng)屬于學(xué)生的使命。未來隨著數(shù)字化、智能化時(shí)代的到來，學(xué)習(xí)的目的不再是獲取知識實(shí)現(xiàn)表面效益，而是通過心中的學(xué)習(xí)理念和方法等，使自己擁有更多實(shí)用能力和擔(dān)當(dāng)意識，深化轉(zhuǎn)型升級強(qiáng)化創(chuàng)新實(shí)力，為實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值而服務(wù)。
《勸學(xué)》這本書不僅是一本古籍，也是現(xiàn)代人求學(xué)的心靈良藥。這本書已成為我個(gè)人成長與自我的引導(dǎo)，它讓我色彩更加鮮艷，更具向心力。希望我能夠不斷地與自己靠近，同時(shí)更加敏銳地嗅到身邊資源的本質(zhì)，以此來幫助自己追逐夢想，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。
師說和勸學(xué)心得體會篇十四
《勸學(xué)》一文深入淺出，通過生動的事例和比喻，闡述了勤于學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)的道理，對于我們具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。
窮，需要我們?nèi)チ私?、去認(rèn)識；新情況新問題不斷涌現(xiàn)，需要我們?nèi)グ盐?、去解決。我們更應(yīng)增強(qiáng)讀書學(xué)習(xí)的緊迫感和責(zé)任感，常思能力不足，常懷本領(lǐng)恐慌，常找學(xué)習(xí)差距。只有加強(qiáng)學(xué)習(xí)，才能為做好工作提供保障。
學(xué)習(xí)的方法——積少成多，聚沙成塔。要樹立終身學(xué)習(xí)的理念。要正確認(rèn)識工作、生活和學(xué)習(xí)的關(guān)系。實(shí)踐出真知，工作是學(xué)習(xí)的一種途徑，很多工作上的事情都是在工作中學(xué)會的。同時(shí)，還要把學(xué)習(xí)引入生活，讓生活的過程成為學(xué)習(xí)的過程，從而既讓生活充滿情趣，又達(dá)到終身學(xué)習(xí)的目的。學(xué)習(xí)應(yīng)該成為人的生活方式，就像吃飯一樣，每餐必須，只有這樣我們才能不斷進(jìn)步，不落后于時(shí)代。要注重知識積累。隨著生活和工作節(jié)奏的加快，許多人在對待學(xué)習(xí)的態(tài)度上也發(fā)生了變化，想要“速成”，認(rèn)為點(diǎn)滴的知識不起眼、不重要，妄想著“一口吃個(gè)大胖子”，這種對待學(xué)習(xí)的態(tài)度是錯(cuò)誤的?！安环e跬步，無以至千里；不積小流，無以成江?！保魏硒檶W(xué)大儒，他們的知識都是一點(diǎn)一滴積累起來的。我們應(yīng)把握住任何一個(gè)積累知識的機(jī)會，積少成多，聚沙成塔，努力讓自己成為一個(gè)知識淵博的人。
學(xué)習(xí)的態(tài)度——鍥而不舍，持之以恒。人貴有志，學(xué)貴有恒，持之以恒的治學(xué)態(tài)度，是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。李白的“只要功夫深，鐵棒磨成針”已家喻戶曉，毛澤東同志結(jié)合自身實(shí)踐，用這樣一幅對聯(lián)來勉勵自己：“茍有恒，何必三更眠五更起；最無益，只怕一日曝十日寒”，講的就是學(xué)習(xí)要持之以恒的道理。學(xué)習(xí)是一種艱苦的腦力勞動，不能心浮氣躁、淺嘗輒止，需要有一股頑強(qiáng)的毅力和超人的吃苦精神。學(xué)習(xí)的道路上沒有捷徑可走，只有抱定一顆“咬定青山不放松”的恒心，才能一步步登上知識的高峰。事實(shí)證明，惟有持之以恒，才是學(xué)習(xí)、讀書的正確途徑，正如荀子云：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。”
師說和勸學(xué)心得體會篇十五
第一段：引入勸學(xué)誦讀的重要性（200字）
在當(dāng)今社會，學(xué)習(xí)扮演著至關(guān)重要的角色。學(xué)習(xí)不僅是提升自己能力和素質(zhì)的途徑，也是實(shí)現(xiàn)個(gè)人夢想和理想的基石。而勸學(xué)誦讀，作為學(xué)習(xí)的一種方式，具有獨(dú)特的價(jià)值和意義。勸學(xué)誦讀通過不斷閱讀、學(xué)習(xí)和探索，激發(fā)人們的智慧和思維能力，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和自主學(xué)習(xí)能力。從我個(gè)人的經(jīng)歷來看，勸學(xué)誦讀給我?guī)砹嗽S多益處和心得體會。
第二段：勸學(xué)誦讀的影響（200字）
勸學(xué)誦讀對我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響和積極的改變。在我開始誦讀的過程中，我發(fā)現(xiàn)自己在閱讀知識的同時(shí)，培養(yǎng)了專注力和耐心。誦讀需要我專心致志地注視著字句，將其讀出，感受其中蘊(yùn)含的情感與思想。這種專注力和耐心不僅在誦讀中得到提升，也在日常學(xué)習(xí)和生活中起到了積極的作用。我學(xué)會了沉下心來，思考問題，不輕易放棄，為自己的目標(biāo)努力奮斗。
第三段：勸學(xué)誦讀的啟發(fā)（200字）
勸學(xué)誦讀不僅提升了我的專注力和耐心，還給我?guī)砹嗽S多啟發(fā)。通過大量的誦讀，我學(xué)到了豐富的知識和經(jīng)驗(yàn)，拓展了自己的眼界。誦讀使我能夠跳出狹隘的觀點(diǎn)和看法，站在更高的視野來看待問題。在誦讀過程中，我接觸到了各式各樣的文字，涉及到了許多不同的領(lǐng)域和學(xué)科，這拓寬了我的知識面，讓我成為一個(gè)有見識的人。此外，誦讀也給我?guī)砹遂`感與創(chuàng)意，使我在寫作、表達(dá)等方面取得了更好的效果。
第四段：勸學(xué)誦讀的樂趣（200字）
勸學(xué)誦讀的過程不僅有挑戰(zhàn)性，更有樂趣。通過不斷誦讀和學(xué)習(xí)，我能夠與眾多杰出的文學(xué)作品和優(yōu)秀的作家進(jìn)行心靈的對話。在誦讀中，我可以體會到文字中的情感，感受到作者的用心和智慧。讀書的樂趣不僅在于享受文字和故事帶來的情感體驗(yàn)，更在于從中獲得的智慧和啟迪。在我的誦讀之旅中，我結(jié)識了許多志趣相投的朋友，我們一起分享著對書籍的熱愛和探索，互相激勵和成長。
第五段：堅(jiān)持勸學(xué)誦讀的重要性（200字）
從我的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中，我深刻體會到了勸學(xué)誦讀的重要性和價(jià)值。勸學(xué)誦讀不僅可以開闊我們的視野，豐富我們的知識，提升我們的思維能力和學(xué)習(xí)習(xí)慣，更可以培養(yǎng)我們的品格和素質(zhì)。在面臨各種誘惑和困難時(shí)，勸學(xué)誦讀能夠給予我們堅(jiān)定的信念和勇氣，助我們克服困難，實(shí)現(xiàn)自己的夢想。因此，我鼓勵每個(gè)人都應(yīng)堅(jiān)持勸學(xué)誦讀，讓它成為我們?nèi)松囊徊糠?，幫助我們成為更好的自己?BR> 總結(jié)：
勸學(xué)誦讀不僅提升了我的專注力和耐心，還給我?guī)砹嗽S多啟發(fā)和樂趣。通過誦讀，我開闊了眼界，學(xué)到了豐富的知識，拓展了自己的思維和思考問題的能力。誦讀也給我?guī)砹藰啡ず蛣?chuàng)意，使我成為了一個(gè)有見識的人。因此，我深知堅(jiān)持勸學(xué)誦讀的重要性，也鼓勵他人加入到勸學(xué)誦讀的行列中，享受學(xué)習(xí)的樂趣和成長的喜悅。
師說和勸學(xué)心得體會篇十六
《勸學(xué)》上說:“積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉?！币馑际钦f:積土成為高山，風(fēng)雨就在山里興起;積水成為深淵，蛟龍就在里面遨游。這里與學(xué)習(xí)暗藏的關(guān)系是什么呢?說白了，就是你只要有恒心，堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)，就會積少成多。比如說你每天擠出一點(diǎn)時(shí)間，閱讀大量的書，并堅(jiān)持下去，你的課外知識肯定會自然提高一大截子。
這是多么有價(jià)值的真理呀!
其實(shí)說白了，學(xué)習(xí)的真諦就在于天天積累新的知識，“九層高臺在于壘土，”，就是說，九層高臺是一筐一筐壘起來的，知識是一點(diǎn)一點(diǎn)積累起來的。什么叫好學(xué)?就是說你每天知道一些過去不知的，每月不忘記已經(jīng)掌握的，并把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種樂趣來對待，就那么簡單。
有這么一個(gè)小故事，一個(gè)腦瓜子反應(yīng)并不十分敏捷的人，每天天剛亮，就去讀書，背定律，由于他的勤奮，終于成為我國著名的生物學(xué)家和優(yōu)秀的教育家、社會活動家，卓越的實(shí)驗(yàn)胚胎學(xué)家，他就是我國實(shí)驗(yàn)胚胎學(xué)的主要創(chuàng)始人童第周。他的成功印證了古代的一個(gè)詞，叫“笨鳥先飛”，你自身有缺陷，你就必須用你的勤奮去彌補(bǔ)。別人一個(gè)小能掌握的知識、能弄懂的道理，你不妨花兩小時(shí)?！拌F棒磨繡針，功到自然成”。
而你彌補(bǔ)的條件是什么呢?沒有捷徑，只有刻苦!勤奮!勤奮能補(bǔ)拙，要用勤去補(bǔ)拙。
反過來說，你如果聰明，那你更要勤奮了，因?yàn)槟惚葎e人聰明，別人讀五次記下的，你要讀一次就可以記下，充分利用你的聰明，別人讀五遍記住一篇文章，你可以記住五篇，但不能驕傲。
總體來說，不管你聰明與否，要想成功靠的就是勤奮、刻苦?？煽炭啾澈笫鞘裁?是恒心，是毅力!只有恒心加上汗水才等于成功。而這，又符合了《勸學(xué)》中的“騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍?！边@幾句話的道理。
師說和勸學(xué)心得體會篇十七
第一段：引言（200字）
在當(dāng)今社會，教育越來越受到人們的重視，而勸學(xué)則成為了許多人關(guān)注的焦點(diǎn)。勸學(xué)的目的在于激發(fā)人們對知識的熱愛，提醒他們學(xué)習(xí)的重要性，提醒他們要始終保持學(xué)習(xí)的狀態(tài)。在過去的一段時(shí)間里，我參與了一項(xiàng)勸學(xué)活動，這使我對勸學(xué)產(chǎn)生了深刻的認(rèn)識。接下來，我將分享我在勸學(xué)活動中所獲得的心得體會。
第二段：重拾學(xué)習(xí)的動力（200字）
勸學(xué)活動首先激發(fā)了我對學(xué)習(xí)的動力。在與許多擁有豐富知識和經(jīng)驗(yàn)的人交流時(shí)，我深刻意識到知識的重要性和學(xué)習(xí)的必要性。他們的真誠和熱情讓我感到自己與他們之間存在巨大的差距，這激發(fā)了我重新為自己設(shè)定學(xué)習(xí)的目標(biāo)。為了獲得更多知識，我意識到只有通過學(xué)習(xí)才能不斷提升自己，拓寬自己的視野。
第三段：改變學(xué)習(xí)態(tài)度（200字）
勸學(xué)活動幫助我改變了以往的學(xué)習(xí)態(tài)度。以前，我往往將學(xué)習(xí)視為一種義務(wù)或者壓力，而現(xiàn)在我開始主動地去尋找學(xué)習(xí)機(jī)會，并將其視為一種享受。我開始認(rèn)識到學(xué)習(xí)是一種自我提升的方式，可以讓我不斷進(jìn)步，開拓思維，尋找新的解決問題的方法。因此，我更加積極地投入到學(xué)習(xí)中，并尋找出新的學(xué)習(xí)方法和技巧，以提高學(xué)習(xí)效果。
第四段：夢想與實(shí)現(xiàn)（200字）
勸學(xué)活動引發(fā)了我對夢想的深思。在與那些成功人士的交流中，我發(fā)現(xiàn)他們在年輕時(shí)就充滿了激情和向往，他們積極努力學(xué)習(xí)以實(shí)現(xiàn)自己的夢想。這使我深思自己的夢想，我意識到如果想要實(shí)現(xiàn)夢想，學(xué)習(xí)是必不可少的一步。只有通過學(xué)習(xí)，我才能積累足夠的知識和技能，才能為將來的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。因此，我開始為自己的夢想而學(xué)習(xí)，并努力將它變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。
第五段：成長與回饋（200字）
勸學(xué)活動不僅讓我個(gè)人得到了成長，還激發(fā)了我?guī)椭藢W(xué)習(xí)的熱情。通過與他人分享自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和方法，我開始享受到幫助他人學(xué)習(xí)的快樂。我發(fā)現(xiàn)當(dāng)我能幫助他人理解和應(yīng)用新知識時(shí)，不僅給予我滿足感，同時(shí)也激勵著我繼續(xù)深入學(xué)習(xí)，持續(xù)進(jìn)步。因此，勸學(xué)活動不僅讓我個(gè)人受益匪淺，還讓我認(rèn)識到通過回饋社會，幫助他人學(xué)習(xí)是一種持續(xù)成長的方式。
總結(jié)（100字）
勸學(xué)是一種激勵人們學(xué)習(xí)的行為，通過勸學(xué)活動，我重新找到了學(xué)習(xí)的動力，改變了學(xué)習(xí)態(tài)度，認(rèn)識到學(xué)習(xí)與實(shí)現(xiàn)夢想息息相關(guān)，并且激發(fā)了我?guī)椭藢W(xué)習(xí)的熱情。勸學(xué)不僅是為了個(gè)人的學(xué)習(xí)，更是為了社會的進(jìn)步。通過勸學(xué)，我們可以激發(fā)更多人對知識的渴望，為自己和他人創(chuàng)造更美好的未來。
師說和勸學(xué)心得體會篇十八
隨著信息時(shí)代的到來，人們對于學(xué)習(xí)的渴求愈發(fā)強(qiáng)烈。在這個(gè)競爭日益激烈的社會中，努力學(xué)習(xí)已經(jīng)成為每個(gè)人必經(jīng)的道路。在我的成長過程中，通過誦讀，并認(rèn)真體悟其中的道理，我深深體悟到了學(xué)習(xí)的重要性。下面，我將從知識與智慧的區(qū)別、學(xué)習(xí)的目的與意義、誦讀的方法、誦讀帶來的好處以及我個(gè)人的體會等方面，詳細(xì)探討勸學(xué)誦讀的重要性。
首先，我們需要理解知識和智慧之間的區(qū)別。知識是人們通過學(xué)習(xí)、閱讀、經(jīng)驗(yàn)等獲得的信息積累，而智慧則是對知識的理解和運(yùn)用。這就好比打開書本，獲得知識只是掌握了其中的文字，而真正的智慧則是在閱讀過程中感悟其中的道理，并將其運(yùn)用到生活中。誦讀正是一個(gè)通過不斷重復(fù)和深化的過程，幫助我們更好地理解和運(yùn)用知識，從而培養(yǎng)出智慧。
接下來，我們來談一談學(xué)習(xí)的目的與意義。學(xué)習(xí)是一個(gè)永無止境的過程，它不僅僅是為了獲得知識，更重要的是培養(yǎng)我們的思維能力和解決問題的能力。通過學(xué)習(xí)，我們能夠不斷提升自己的能力，適應(yīng)社會發(fā)展的需要。而誦讀則是學(xué)習(xí)的一種有效方法，通過不斷反復(fù)誦讀名著，我們可以深入理解其中的思想和人物形象，從而拓展我們的視野和思維方式，提高自己的綜合素質(zhì)。
那么，如何進(jìn)行有效的誦讀呢？首先，我們要選擇適合自己的誦讀材料，可以是經(jīng)典名著、文學(xué)作品或是科學(xué)書籍等。然后，我們需要將讀書視作一項(xiàng)長期的習(xí)慣，每天都要堅(jiān)持閱讀一定的時(shí)間。在誦讀過程中，注重理解作者的意圖和語境，通過思考和解讀來加深對內(nèi)容的理解。此外，要多加記錄和總結(jié)，在閱讀過程中，我們可以做些讀書筆記或心得，幫助我們深化對內(nèi)容的理解和記憶。
誦讀帶來的好處不言而喻。首先，通過誦讀，我們能夠擴(kuò)大自己的知識面，提高自己的見識和修養(yǎng)。通過閱讀名著和文學(xué)作品，我們不僅能夠享受到文字之美，還能夠了解到各種文化和歷史背景，培養(yǎng)自己的審美情趣。其次，誦讀還能夠提高我們的語言表達(dá)能力和閱讀理解能力。在閱讀過程中，我們可以學(xué)習(xí)到各種表達(dá)方式和語言技巧，同時(shí)也能夠加深我們對文字的理解和運(yùn)用。而且，誦讀還能夠培養(yǎng)我們的堅(jiān)持與毅力，通過持之以恒的閱讀，我們能夠提高自己的專注力和自律能力。
在我個(gè)人的學(xué)習(xí)過程中，我也深有體會。通過誦讀名著和經(jīng)典作品，我不僅拓寬了自己的知識視野，還能夠理解到作者們的智慧和思考方式。通過讀文學(xué)作品，我學(xué)會了欣賞作品的美學(xué)價(jià)值，從而提高自己的審美能力。通過閱讀科學(xué)書籍，我了解到各種知識領(lǐng)域的前沿動態(tài)和發(fā)展趨勢，從而不斷擴(kuò)展自己的知識面。誦讀的過程中，我也感受到了閱讀的樂趣和力量，每一次的閱讀都為我?guī)硇碌乃伎己褪斋@。
綜上所述，誦讀的重要性不容忽視。通過誦讀，我們能夠深入理解知識，培養(yǎng)智慧，提升自己的綜合素質(zhì)。它不僅可以拓寬我們的知識視野，還能夠提高我們的語言表達(dá)能力和閱讀理解能力。而且，誦讀還能夠培養(yǎng)我們的堅(jiān)持與毅力，提高我們的專注力和自律能力。讓我們都努力去誦讀吧，用智慧來開啟人生的每一扇門。
師說和勸學(xué)心得體會篇十九
《勸學(xué)》是宋代教育家朱熹撰寫的一篇文言文，主要是教導(dǎo)學(xué)生如何努力學(xué)習(xí)，敬重師長等內(nèi)容，是我國古代教育思想中的經(jīng)典之作。它不僅對于古代的學(xué)子有著巨大的幫助，而且對于今天的人們同樣具有指導(dǎo)意義。
第二段：《勸學(xué)》的重要意義
《勸學(xué)》提出了“格物致知”的學(xué)習(xí)方式，即通過實(shí)踐來領(lǐng)悟真理。這種學(xué)習(xí)方式至今仍然被認(rèn)為是一種非常有效的學(xué)習(xí)方式。此外，這篇文章還強(qiáng)調(diào)了學(xué)生應(yīng)該尊重師長、虛心好學(xué)、專心致志等，這些品質(zhì)至今仍然是引導(dǎo)人們進(jìn)步的基本條件。
第三段：我的讀書心得
在閱讀《勸學(xué)》的過程中，我深深地感受到了“格物致知”的重要性。只有通過實(shí)踐，我們才能夠真正地理解事物的實(shí)質(zhì)，領(lǐng)悟到其中的道理。此外，我也意識到學(xué)習(xí)過程中“明心見性”的重要性。只有我們善于洞察自己的內(nèi)心，完全明白自己想要的是什么，才能夠全身心地投入到學(xué)習(xí)中。
第四段：對學(xué)生的啟示
通過閱讀《勸學(xué)》，我又重新認(rèn)識到學(xué)習(xí)的重要性。只有不斷地努力學(xué)習(xí)，我們才能夠不斷地成長和進(jìn)步。此外，我還意識到，我們需要擺脫浮躁、虛榮等壞習(xí)慣，專心致志地投入到學(xué)習(xí)中。最重要的是，我們需要始終保持虛心好學(xué)的態(tài)度，從別人的言傳身教中汲取營養(yǎng)，不斷提升自己的知識水平。
第五段：總結(jié)
綜上所述，《勸學(xué)》不僅僅是一篇教育文章，更是一篇引導(dǎo)人們投身于學(xué)習(xí)中的人生格言。在這篇文章中，通過引導(dǎo)人們實(shí)踐領(lǐng)悟真理、虛心好學(xué)、尊重師長等方面，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的內(nèi)在規(guī)律和學(xué)習(xí)的品格要求。我們必須在平時(shí)的生活和學(xué)習(xí)中，認(rèn)真領(lǐng)會并積極踐行這些理念，才能夠成為一名真正的學(xué)者，實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值。
師說和勸學(xué)心得體會篇一
讀書勸學(xué)是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其重要性不言而喻。通過閱讀，我們可以獲得知識、拓寬視野、提高智慧。然而，在今天這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，讀書似乎漸漸被人們忽略。本文將探討讀勸學(xué)的重要性，并分享我個(gè)人的心得體會。
第二段：讀勸學(xué)的重要性。
讀勸學(xué)不僅僅是一種學(xué)習(xí)的行為，更是一種提升自己的態(tài)度。通過閱讀，我們可以獲取人類幾千年的智慧結(jié)晶，并且學(xué)習(xí)他人的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)。讀書不僅可以豐富我們的知識儲備，還可以拓寬我們的視野，讓我們更好地適應(yīng)社會的發(fā)展和變化。此外，讀勸學(xué)可以培養(yǎng)我們的思維能力和創(chuàng)造力，提高我們的表達(dá)與溝通能力，讓我們在工作和生活中更加得心應(yīng)手。
第三段：個(gè)人讀勸學(xué)的經(jīng)歷。
在我個(gè)人的經(jīng)歷中，讀書給我?guī)砹撕芏鄦l(fā)與幫助。首先，讀書讓我擁有了許多的知識。我曾經(jīng)讀過許多不同的書籍，包括文學(xué)、歷史、科學(xué)、哲學(xué)等等。每一本書都為我打開了一扇新的窗戶，讓我對世界的認(rèn)識更加全面。其次，讀書培養(yǎng)了我的思考能力。通過閱讀不同的觀點(diǎn)和思想，我學(xué)會了思考問題的多個(gè)角度，并且學(xué)會了獨(dú)立思考，不被他人的意見左右。最后，讀書還提高了我的表達(dá)能力。通過學(xué)習(xí)優(yōu)秀的作家的寫作風(fēng)格，我提高了自己的寫作水平，并且在表達(dá)思想和觀點(diǎn)時(shí)更加清晰和有條理。
我相信讀勸學(xué)對每個(gè)人都有著深遠(yuǎn)的影響。首先，讀勸學(xué)可以幫助我們認(rèn)識自己。通過讀書，我們可以了解到許多不同的人物和事件，思考他們的行為和動機(jī)，從而更好地理解自己的內(nèi)心世界。其次，讀勸學(xué)可以塑造我們的人格。優(yōu)秀的書籍中蘊(yùn)含著許多正能量的思想和價(jià)值觀，通過閱讀這些書籍，我們可以吸取這些積極的力量，擁有更加健康、積極、正直的人格。最后，讀勸學(xué)可以培養(yǎng)我們的情商和智商。通過讀書，我們可以獲得社會交往和人際關(guān)系的經(jīng)驗(yàn)，并且提高我們的情感智慧，使我們成為一個(gè)更好的人。
第五段：總結(jié)。
總而言之，讀勸學(xué)是一種重要而有益的行為。通過閱讀，我們可以獲得知識、拓寬視野、提高智慧，培養(yǎng)思維能力和創(chuàng)造力，并且提高我們的表達(dá)與溝通能力。讀勸學(xué)不僅對個(gè)人的成長和發(fā)展有著重要的影響，還對社會的進(jìn)步和發(fā)展有著積極的推動作用。所以，讓我們從現(xiàn)在開始，重拾讀書的樂趣，用閱讀改變自己，影響他人，讓讀勸學(xué)成為我們生活中重要的一部分。
師說和勸學(xué)心得體會篇二
第一段：引言（約200字）
勸學(xué)讀是一種積極向上的學(xué)習(xí)態(tài)度，它使我們建立起對于知識的渴望，并注重獨(dú)立思考和積累。最近我參加了一次勸學(xué)讀活動，收獲頗豐，讓我深刻體會到了勸學(xué)讀對于個(gè)人成長的重要意義。在這篇文章中，我將分享我在勸學(xué)讀中所取得的體會和感悟。
第二段：重視閱讀（約300字）
勸學(xué)讀是為了培養(yǎng)我們的閱讀習(xí)慣和提高我們的閱讀能力。通過閱讀，我們可以獲取各種各樣的知識，了解不同的觀點(diǎn)和理念，豐富我們的思維。在勸學(xué)讀活動中，我懂得了閱讀要有重點(diǎn)和目的，不能走馬觀花，要選擇適合自己的讀物，并注重閱讀的深度和廣度。重視閱讀可以激發(fā)我們的思維，培養(yǎng)我們的批判性思維能力，提升我們的表達(dá)能力和語言能力。
第三段：獨(dú)立思考（約300字）
在勸學(xué)讀活動中，老師引導(dǎo)我們進(jìn)行獨(dú)立思考。在閱讀的過程中，我常常思考作者的用意和文章傳遞的信息，這使我能夠更好地理解閱讀材料，并從中獲取新的知識和經(jīng)驗(yàn)。獨(dú)立思考不僅可以幫助我們掌握知識，還可以培養(yǎng)我們的創(chuàng)造力和解決問題的能力。通過獨(dú)立思考，我們能夠?qū)Υ龁栴}更加客觀和理性，形成獨(dú)立的見解，并能夠辯證地看待不同的觀點(diǎn)。
第四段：積累和運(yùn)用（約300字）
勸學(xué)讀活動還教會了我如何積累和運(yùn)用讀到的知識。我養(yǎng)成了記錄讀書筆記的習(xí)慣，將自己的體會和感悟都記錄下來，這樣可以幫助我更好地總結(jié)和消化所學(xué)的知識。積累是一種沉淀和積聚，通過積累，我們可以形成自己的學(xué)識體系，為以后的學(xué)習(xí)和應(yīng)用打下基礎(chǔ)。而運(yùn)用是將所學(xué)的知識應(yīng)用到實(shí)際生活中，將書本上的知識轉(zhuǎn)化為實(shí)際的能力和思維方式。通過積累和運(yùn)用，我們可以不斷提升自己的學(xué)習(xí)效果和學(xué)習(xí)水平。
第五段：總結(jié)（約200字）
通過這次勸學(xué)讀活動，我深刻地理解到了勸學(xué)讀的重要性和意義。勸學(xué)讀不僅可以提高我們的閱讀能力，還可以培養(yǎng)我們的獨(dú)立思考能力和解決問題的能力。通過積累和運(yùn)用所學(xué)的知識，我們可以適應(yīng)和應(yīng)對不同的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境。我會繼續(xù)努力，堅(jiān)持勸學(xué)讀，讓閱讀成為我人生成長的一個(gè)重要組成部分。我相信通過持續(xù)的努力和不斷的學(xué)習(xí)，我將不斷地提高自己的學(xué)識和能力，成為一個(gè)更加優(yōu)秀的人。
總結(jié)：以上就是我在勸學(xué)讀活動中所獲得的體會和感悟。勸學(xué)讀不僅僅是一種活動，更是一種學(xué)習(xí)和生活態(tài)度，它引導(dǎo)我們?nèi)ヌ剿髦R的海洋，培養(yǎng)我們的獨(dú)立思考和判斷能力。我希望通過這次勸學(xué)讀活動的收獲，能夠幫助更多的人明白勸學(xué)讀的重要性，并在日常生活中去持續(xù)勸學(xué)讀，不斷提升自己的學(xué)習(xí)能力和素質(zhì)。
師說和勸學(xué)心得體會篇三
第一段：引言（200字）
勸學(xué)讀是每個(gè)學(xué)生的必修課程，因?yàn)樗翘嵘R和智慧的有效途徑。通過勸學(xué)讀，我深深地認(rèn)識到閱讀對我的學(xué)習(xí)和成長有著重要的影響。在過去的日子里，我積極地投入勸學(xué)讀中，這對我的人生產(chǎn)生了積極且深遠(yuǎn)的影響。以下是我在勸學(xué)讀過程中所獲得的體會和感悟。
第二段：培養(yǎng)閱讀興趣（200字）
勸學(xué)讀不僅僅只是追求成績，更重要的是培養(yǎng)對閱讀的興趣。曾經(jīng)，我對閱讀并沒有太大的興趣，每次只是為了完成學(xué)校的任務(wù)而去閱讀。然而，通過一次偶然的機(jī)會，我讀到了一本讓我深深著迷的小說。小說中的故事情節(jié)吸引了我，讓我產(chǎn)生了閱讀的興趣。從那時(shí)起，我開始主動閱讀各種類別的書籍，包括小說、科普讀物和歷史書籍等。閱讀的樂趣讓我慢慢地愛上了勸學(xué)讀，也為我打開了廣闊的知識之門。
第三段：拓寬知識面（200字）
勸學(xué)讀不僅可以培養(yǎng)閱讀興趣，而且可以拓寬知識面。通過閱讀，我接觸到了許多我從未了解過的領(lǐng)域和知識。不同的書籍涵蓋各個(gè)方面的知識，這拓寬了我的視野和認(rèn)知。我曾經(jīng)閱讀過一本有關(guān)宇宙的科普讀物，這本書深入淺出地講述了關(guān)于星系、黑洞和宇宙起源的各種理論。這本書讓我對宇宙的奧秘充滿了好奇和疑問，也激發(fā)了我對物理學(xué)的興趣。通過勸學(xué)讀，我發(fā)現(xiàn)世界是如此的豐富多彩，而我的知識面也隨之不斷擴(kuò)大。
第四段：提升思維能力（200字）
勸學(xué)讀有助于提升我的思維能力。通過閱讀不同類型的書籍，我可以接觸到各種思維方式和觀點(diǎn)。文學(xué)作品展示了人類豐富的情感和智慧，這激發(fā)了我對人類內(nèi)心世界的思考。在閱讀哲學(xué)、社會學(xué)以及心理學(xué)方面的書籍時(shí)，我學(xué)會了批判性地思考問題，形成獨(dú)立的觀點(diǎn)，并在交流中能夠更自信地表達(dá)自己的想法。這些思維能力的提升進(jìn)一步促使我在學(xué)習(xí)和工作中更為順利和成功。
第五段：結(jié)語（200字）
通過勸學(xué)讀，我不僅培養(yǎng)了閱讀興趣，拓寬了知識面，還提升了思維能力。這是一次寶貴的經(jīng)歷，對我的學(xué)習(xí)和成長產(chǎn)生了積極而深遠(yuǎn)的影響。通過勸學(xué)讀，我不再將閱讀當(dāng)做一種任務(wù)，而是將其視為一種享受、一種追求智慧的方式。與各種人物展開對話，與各種知識相遇，讓我不斷成長和進(jìn)步。我將繼續(xù)堅(jiān)持勸學(xué)讀，不斷追求知識和智慧，成為一個(gè)有見識和思考能力的人。
通過勸學(xué)讀，我意識到閱讀對我的成長至關(guān)重要。它不僅幫助我培養(yǎng)了閱讀興趣，拓寬了知識面，還提升了我的思維能力。在未來的學(xué)習(xí)和生活中，我將繼續(xù)保持對閱讀的熱愛，并將其作為一種成長的途徑。勸學(xué)讀不僅僅是一門課程，更是一種對知識和智慧的追求。成為一個(gè)有知識有智慧的人，需要付出努力和時(shí)間，而勸學(xué)讀將是我不斷追求的目標(biāo)。
師說和勸學(xué)心得體會篇四
勸學(xué)心得體會 《詩經(jīng)》上說：“不要總想貪圖安逸，小心謹(jǐn)慎地做好你的工作，子好這種行為，神明知道了，就會賜給你莫大的幸福。最高的修養(yǎng)，莫過于精通道理使得自身起變化，最大的幸福膜過于用原無災(zāi)無難。我們天天都在認(rèn)真、拼命的工作，為的是以后，也許是為了以后的以后的收獲，卻不知正如《勸學(xué)》中所說的，整天的冥思苦想，卻不知學(xué)習(xí)片刻有收獲，只要你在生活中，在工作中稍有專心，稍有留心的話，你會發(fā)現(xiàn)每時(shí)每刻你都會有或大或小，或多或少的收獲的，積少成多、積土成焉，日久無常，你就會發(fā)現(xiàn)，你已成為一位知識的富有者，盡管每個(gè)人的先天資質(zhì)有所差異，但著差異是微乎的，只要聰明能干，多去憑借和利用客觀事物，你也會成為君子的。
武大讀書沙龍搞了一次讀書會,推薦讀日本思想家福澤諭吉寫的《勸學(xué)篇》和中國的《勸學(xué)篇》，我只讀了福澤諭吉的這本，讀了兩遍后覺得獲益匪淺?，F(xiàn)把我的兩點(diǎn)感想說個(gè)大家聽聽：
一、《勸學(xué)篇》中的法學(xué)思想
“本書雖然名為《勸學(xué)篇》，但不只是勸人念誦文字。”這是這本書的宗旨，福澤諭吉同時(shí)提到，書中各項(xiàng)內(nèi)容是從西洋書籍直譯或意譯出來的。作者把西洋當(dāng)時(shí)流行的許多法學(xué)思想(即我們常說的民-主自由之思想)散布于本書的各個(gè)章篇之中，他們有的至今還流行被奉為圭臬，有的則早已被實(shí)踐是證偽，總之，這是一本充滿了西方自由民-主風(fēng)氣的權(quán)利之書，我稱之為一本流溢著諸多法學(xué)思想的著作。
現(xiàn)簡單地梳理一下這其中的內(nèi)容： 1、自然法思想
本書中最令我震撼的就是貫穿始終的自然法思想：
第一篇開篇即為“天不生人上之人，也不生人下之人”，故而人人生而平等。第十一篇《名分產(chǎn)生偽君子》的內(nèi)容暗合美國取消爵位制度，因?yàn)槊制鋵?shí)是虛的，只不過是人為地把人分成了很多的等級，而且是封建時(shí)代的貴族殘余，這明顯有違人人生而平等的自然法思想。
第二篇關(guān)于基本權(quán)利的論述：所謂基本權(quán)利，就是人人重視其生命，維護(hù)其財(cái)產(chǎn)和珍視其名譽(yù)。這與美國的《獨(dú)立宣言》和法國《人權(quán)宣言》中的天賦人權(quán)思想、不可轉(zhuǎn)移的權(quán)利有異曲同工之妙也。
除了自然法，福澤諭吉還深受盧梭的社會契約論的影響，這在本書中也是可見的：第二篇中，政府制訂法令，制服惡人，保護(hù)良善，這就是政府的職責(zé)????故向農(nóng)民商人征收賦稅以資維持，但這是雙方同意下的協(xié)議???這就是政府和人民之間的約束。此處的約束，即為政府和人民簽訂的一紙契約，“建立代表全體國民的政府，以盡保護(hù)善人的職責(zé)?！薄丢?dú)立宣言》規(guī)定：“為了保障這些權(quán)利，人類才在他們之間建立政府，而政府之正當(dāng)權(quán)力，是經(jīng)被治理者的同意而產(chǎn)生的。當(dāng)任何形式的政府對這些目標(biāo)具破壞作用時(shí)，人民便有權(quán)力改變或廢除它，以建立一個(gè)新的政府;其賴以奠基的原則，其組織權(quán)力的方式，務(wù)使人民認(rèn)為唯有這樣才最可能獲得他們的安全和幸福?！迸c《獨(dú)立宣言》不同的是，作者并沒有提到政府如果違背人民成立他的意愿可以推翻之，而是要嚴(yán)格守法，這當(dāng)然與福澤諭吉本人的政治觀點(diǎn)是分不開的。
3、人民-主權(quán)學(xué)說
第六篇“政府代表國民，按照國民的意志執(zhí)行事物的。”第七篇論述了兩種人民的職責(zé)，其中作為主人的第二種職責(zé)即為人民-主權(quán)理論下的主人：民為邦本，(本固邦寧)，人民就是主人，政府只是代表或經(jīng)理。所謂政府，就是承受了人民的委托，遵行約法，使全國人民無分貴賤上下，都能行駛其權(quán)利。
獨(dú)立宣言有言：政府之正當(dāng)權(quán)力，是經(jīng)被治理者的同意而產(chǎn)生的。
對于對付政府暴行的三策之中，作者贊同第三種，即：要堅(jiān)信天理而不疑，不論處于何種暴-政之下，身受怎樣苛酷的法制，都能忍受痛苦，矢志不渝，不攜寸鐵，不使武力，只用真理來說服政府。與獨(dú)立宣言的推翻政府不同，作者要求日本人為真理而死，以身殉道，不使武力，完全一副非暴-力不合作的姿態(tài)。作為馬丁路德金筆下和實(shí)踐中最有效的公民斗爭方式，也是亞洲圣雄甘地領(lǐng)導(dǎo)下的印度的成功之道，作者也最為推崇這種方式，并在自己踐行著這些東西。
同時(shí)，身受怎樣苛酷的法制都有遵行，不進(jìn)行暴-力反抗，這與蘇格拉底的嚴(yán)格守法也很相似，第六篇以《尊重國法》為名，即可體現(xiàn)作者對守法的看重。
表達(dá)自由是一個(gè)比之言論自由更寬泛的概念，美國聯(lián)邦最高法院通過一系列的判例發(fā)展——以公民焚燒國旗以表達(dá)不滿為法律上的表達(dá)自由而最終確立。(1989年德州訴約翰遜案)但是作者卻比之更早便在第十三篇《論怨尤之害》中就論述了表達(dá)自由的重要性：他把怨尤的根源歸結(jié)為——堵塞人的言路，妨害人的活動的”窮”，因此不可不廣開言路，也不可妨害人的活動，“故言論應(yīng)聽其自由，活動應(yīng)聽其自由”。
日本社會頻繁發(fā)生的“無差別殺人事件”即可說明這一點(diǎn)：規(guī)矩繁多且生活中非常壓抑的日本人無法發(fā)泄生活和工作中的壓力，也就是沒有通過言論和活動進(jìn)行釋放和化解心中的怨尤，從而導(dǎo)致很多人的心理變-態(tài)和報(bào)復(fù)社會的野蠻行徑。
在論述本分之時(shí)，作者說“本分即基于天理，順乎人情，不妨害他人而發(fā)揮自己的自由”，這里既體現(xiàn)了自由的相對性，還有書中提到權(quán)利和義務(wù)的一致性，有權(quán)利也應(yīng)有義務(wù)也可以說明這一點(diǎn)。
自由是相對的，從來就沒有絕對的自由，每個(gè)人的自由的行使都不應(yīng)該妨害他人自由的正常發(fā)揮，否則就超越了自由的界限。作為一個(gè)社會人，我們都不是孤立地生活在社會之中的，我們在享受權(quán)利的時(shí)候必須履行義務(wù)，沒有無權(quán)利的義務(wù)，也沒有無義務(wù)的權(quán)利，不履行義務(wù)，任何權(quán)利都是空談。
正如福澤諭吉自己所說書中各項(xiàng)內(nèi)容是從西洋書籍直譯或意譯出來的，而當(dāng)我重現(xiàn)了(或說我是在試圖重現(xiàn))他這些民-主自由思想時(shí)，我還是感慨萬千：啟蒙時(shí)代的思想就這樣被福澤諭吉輕松地溶解到了這本薄薄的勸學(xué)篇當(dāng)中，而這則是日本的啟蒙讀物之一;但是到現(xiàn)在，這寫東西基本對于吾國人來說都是理論上的常識實(shí)際上的不可能，即應(yīng)然的常識而實(shí)然的不可能事件而已。
二、超越文字看日本：學(xué)而優(yōu)則強(qiáng)
在我看來，本書的主要宗旨在勸學(xué)，而更在勸人，他勸當(dāng)時(shí)的日本人志于學(xué)，做一個(gè)本分的人、有實(shí)用之學(xué)的人、有獨(dú)立精神和獨(dú)立人格的人。民立則國立，這是當(dāng)時(shí)作者為正在追求獨(dú)立的日本國提供的一條路徑，無論是第一篇的本分，還是第六、七、八、十六篇，都在告訴日本人民如何去做一個(gè)獨(dú)立的人，如何才是有獨(dú)立精神的人，而且這種獨(dú)立不僅存乎于物質(zhì)方面，還存乎于精神方面。
作者在思考日本為何不獨(dú)立時(shí)更多地著眼于反思日本人自身，而不是大罵西洋各國的強(qiáng)盜行為，反而贊同通商、對外開放，雖然我不敢肯定這是不是不識實(shí)務(wù)的思想家之淺薄，至少在思想上他是包容與開放的。人人獨(dú)立，國家就能獨(dú)立，反之，人不獨(dú)立，國家的獨(dú)立也是空談。而這實(shí)現(xiàn)獨(dú)立之道在福澤諭吉看來就是學(xué)：“如果我們?nèi)毡救藦拇肆⒅厩髮W(xué)，充實(shí)力量，先謀個(gè)人的獨(dú)立，再求國的富強(qiáng)，則西洋人的勢力又何足懼?”而反觀我國對于外敵的姿態(tài)：“覺得除本國外幾乎沒有別國存在，一見外國呼夷狄，把他們看做四只腳的牲畜，賤視他們，厭惡他們，不計(jì)量自己的國力，結(jié)果反為夷狄所窘?！倍c清末國人的妄自尊大相比，魯迅先生筆下的國人則麻木不仁、骨子里滿是奴性，直至現(xiàn)在，又有幾個(gè)中國人是從物質(zhì)到精神是獨(dú)立的人? 拋開歷史上的一些成見不談，日本是一個(gè)值得我們尊敬的國家，在中日歷史上，日本都曾落后于我們自詡為強(qiáng)大無比的華夏文明，但是在近代，日本這個(gè)國人眼中的彈丸之國卻完成了幾乎是全面的超越，而這其中除了中國人自己的墮落之外，更多的是日本人自身的努力成就的。而日本成功的關(guān)鍵就是學(xué)：
日本的崛起與歷史上兩次大的改革息息相關(guān)：大化改新和明治維新，正是這兩次改革分別使日本走上了封建社會和資本主義的道路，并最后成為了世界強(qiáng)國。無論是先前的以唐制為藍(lán)本的大化改新還是全面向西方學(xué)習(xí)的明治維新，在崛起之路上的日本都體現(xiàn)了他們在利用外國經(jīng)驗(yàn)強(qiáng)大自己的超強(qiáng)能力。二戰(zhàn)后，戰(zhàn)敗國——日本一躍為世界經(jīng)濟(jì)二號強(qiáng)國，這難道不是福澤諭吉筆下的“西洋人的勢力又何足懼”嗎? 這就是我對于《勸學(xué)篇》的一點(diǎn)心得體會，希望大家批評指正。
附：日本學(xué)習(xí)的特點(diǎn)：
1.只學(xué)習(xí)當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的——從大化改新、明治維新以及足球?qū)W習(xí)巴西以及二戰(zhàn)后學(xué)習(xí)英美法等都可以看出。 2.專一學(xué)習(xí)，不見異思遷。選定學(xué)習(xí)目標(biāo)就開始認(rèn)真的學(xué)習(xí)，這也是日本在各個(gè)時(shí)期發(fā)展成功的重要原因。3.幾乎是照搬、照抄別人的東西：日本民法典即為法國和德國的民法典草案，日本的證券法即搬用了美國的1933年證券法。日本的足球一直學(xué)習(xí)巴西，取得顯著成效。
但是，在實(shí)踐中還是結(jié)合了日本的現(xiàn)實(shí)，日本民族把別人的東西學(xué)來后很快消化，成為了自己的東西，這是日本成功的秘訣。
4.在社會文化方面進(jìn)行改革，使人適應(yīng)制度?！髦尉S新中特別包含了社會文化方面的改革措施。
師說和勸學(xué)心得體會篇五
詩歌藝術(shù)作為文學(xué)的精華之一，自古以來就受到人們的喜愛和追捧。它不僅展示著作者的文學(xué)才能和思想情感，更能引起讀者的共鳴和思考。在我與詩為伴的日子里，我深深地感受到了學(xué)習(xí)詩歌的魅力，不僅拓寬了我的思維和表達(dá)能力，也開啟了我的心靈之門。
首先，學(xué)習(xí)詩歌培養(yǎng)了我的文學(xué)素養(yǎng)。詩歌是文學(xué)的一種重要體裁，它特有的韻律和藝術(shù)語言使得一首詩能夠獨(dú)立成篇，猶如一幅美麗的畫卷展現(xiàn)在讀者面前。在學(xué)習(xí)詩歌的過程中，我不僅學(xué)會了鑒賞詩歌，更能夠品味其中的文學(xué)之美。例如，在讀杜甫的《登高》時(shí)，作者用深情款款的筆觸抒寫了自己對故鄉(xiāng)的思念之情，讀后讓我生出了對故鄉(xiāng)的思念之情。通過學(xué)習(xí)詩歌，我們能夠深入了解到不同時(shí)期、不同地區(qū)的文化背景和社會風(fēng)貌，進(jìn)而提升自己的人文修養(yǎng)。
其次，學(xué)習(xí)詩歌開啟了我的創(chuàng)造力。詩歌是一種高度濃縮的語言藝術(shù)形式，通過有限的語言和形式表達(dá)豐富的想象力和情感。在學(xué)習(xí)詩歌的過程中，我學(xué)會了觀察生活，感知世界。如陸游的《秋夜將曉出籬門迎涼有感》以形象生動的語言將讀者帶入自然風(fēng)景之中，激發(fā)了我對大自然的熱愛之情，也激發(fā)了我自己創(chuàng)作的欲望。通過學(xué)習(xí)詩歌，我們能夠拓展我們的想象力，發(fā)現(xiàn)生活中的美妙之處，并將這些美好通過詩歌的形式表達(dá)出來。
再次，學(xué)習(xí)詩歌讓我明白了言辭的力量。詩歌是一種高度凝練的語言形式，良好的詩歌作品往往能夠用最簡練的詞句表達(dá)最深刻的思想和情感。學(xué)習(xí)詩歌使我明白了不同的詞匯和表達(dá)方式可以傳達(dá)不同的意義，從而提高了我的語言能力和表達(dá)能力。例如，在讀李白的《登金陵鳳凰臺》時(shí)，作者雄辯地表達(dá)了對家國的思念之情，使我感受到了作者內(nèi)心對于國家棟梁之責(zé)的追求。通過學(xué)習(xí)詩歌，我們能夠逐漸運(yùn)用一些修辭手法和語言技巧提高自己的寫作能力，更好地傳達(dá)自己的思想和情感。
最后，學(xué)習(xí)詩歌給予了我一種審美的享受。詩歌作為一種文學(xué)藝術(shù)形式，追求的是美的表達(dá)和享受。在學(xué)習(xí)詩歌的過程中，我會不斷選讀各種流派、各個(gè)時(shí)期的詩歌作品，通過欣賞這些作品，我能夠感受到作者的真情流露和審美情趣。這種審美享受是別的文學(xué)體裁無法給予的，只有詩歌才把我完全地沉浸其中。正如魯迅所說：“吃飽的只要飴糖。吃不飽的卻要書頁配米湯。”詩歌的表達(dá)之美給予了我一種純粹的心靈享受。
綜上所述，學(xué)習(xí)詩歌在我心靈的文學(xué)世界中是至關(guān)重要的。通過學(xué)習(xí)詩歌，我不僅培養(yǎng)了文學(xué)素養(yǎng)，還開啟了我的創(chuàng)造力，體會到了言辭的力量，并享受了審美的樂趣。詩歌讓我理解了更多的人性和感悟，也拓展了我思維的邊界。因此，我衷心地鼓勵更多的人加入到學(xué)習(xí)詩歌的隊(duì)伍中來，感受其中的魅力，收獲無窮的快樂和益處。
師說和勸學(xué)心得體會篇六
第一段：介紹"讀勸學(xué)"的背景和意義（200字）。
勸學(xué)是中國傳統(tǒng)文化中的一種重要思想，它強(qiáng)調(diào)通過讀書學(xué)習(xí)來提高自己的修行和社會地位。作為一個(gè)傳統(tǒng)智慧的體現(xiàn)，讀勸學(xué)在中國歷史上起到了非常重要的作用。然而，在現(xiàn)代社會中，由于種種原因，這種勸學(xué)的價(jià)值逐漸被淡忘。因此，我們有必要重新審視勸學(xué)的意義，并從中獲得心得體會，以啟發(fā)自己的學(xué)習(xí)和成長。
第二段：分析"勸學(xué)"對個(gè)人學(xué)習(xí)的意義（300字）。
勸學(xué)對個(gè)人學(xué)習(xí)的意義有以下幾個(gè)方面。首先，勸學(xué)提醒我們學(xué)習(xí)的重要性。在任何時(shí)候，學(xué)習(xí)都應(yīng)該是我們的主要任務(wù)。通過學(xué)習(xí)，我們能夠掌握知識和技能，提高自己的能力和素質(zhì)。其次，勸學(xué)強(qiáng)調(diào)自主學(xué)習(xí)的重要性。自主學(xué)習(xí)意味著我們要主動去尋找學(xué)習(xí)的機(jī)會和資源，積極參與學(xué)習(xí)的過程，不斷自我提升。最后，勸學(xué)鼓勵我們不斷追求知識的廣度和深度。知識的廣度能夠讓我們有更多的視野和選擇，而知識的深度則能夠讓我們掌握某個(gè)領(lǐng)域的核心和精髓。
第三段：剖析"勸學(xué)"對社會發(fā)展的重要性（300字）。
勸學(xué)對社會發(fā)展有著重要的影響。首先，勸學(xué)是推動社會進(jìn)步和創(chuàng)新的動力。通過不斷學(xué)習(xí)和掌握知識，人們可以開拓思路，創(chuàng)造新的事物，促進(jìn)社會的發(fā)展和進(jìn)步。其次，勸學(xué)有助于提高人們的素質(zhì)和能力。一個(gè)具有知識和能力的人群能夠更好地適應(yīng)社會的需求，為社會發(fā)展提供更多的動力和支持。最后，勸學(xué)有助于傳承和弘揚(yáng)中華文化。作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，勸學(xué)的精神和智慧應(yīng)該得到重視并傳承下去，以啟迪后人。
在讀勸學(xué)的過程中，我感受到了學(xué)習(xí)的樂趣和重要性。勸學(xué)讓我明白了學(xué)習(xí)是一種持續(xù)的過程，而不是一時(shí)的行為。通過學(xué)習(xí)，我不僅能夠拓寬自己的知識面，還能夠培養(yǎng)自己的思考能力和創(chuàng)新精神。同時(shí)，勸學(xué)也讓我意識到了自主學(xué)習(xí)的重要性。自主學(xué)習(xí)可以讓我按照自己的興趣和需求自由選擇學(xué)習(xí)的方式和方向，從而更好地提高自己。最重要的是，勸學(xué)給了我追求卓越的信念和動力。通過勸學(xué)，我明白了只有不斷追求進(jìn)步和突破自己的極限，才能不斷提高自己的能力和水平。
第五段：對未來的展望與期望（200字）。
在未來的學(xué)習(xí)和成長道路上，我希望能夠不斷努力，堅(jiān)持勸學(xué)的理念。我將以勸學(xué)的精神為指導(dǎo)，不斷追求知識的廣度和深度，提高自己的能力和素質(zhì)。同時(shí)，我也希望能夠?qū)駥W(xué)的理念傳遞給更多的人，讓更多的人明白學(xué)習(xí)和努力的重要性，為自己的成長和社會的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
總結(jié)：通過讀勸學(xué)，我們可以深刻體會到學(xué)習(xí)的重要性和意義，以及勸學(xué)對個(gè)人和社會的影響。勸學(xué)給予我們追求知識和卓越的信念，并激發(fā)了我們不斷學(xué)習(xí)和成長的動力。因此，我們應(yīng)該積極引導(dǎo)和培養(yǎng)勸學(xué)的精神，讓勸學(xué)成為我們學(xué)習(xí)和生活的信條。只有這樣，我們才能夠不斷提高自己，為社會的進(jìn)步和發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
師說和勸學(xué)心得體會篇七
知識的積累，是一個(gè)過程。這個(gè)積累的過程，是一個(gè)認(rèn)識、實(shí)踐，再認(rèn)識、再實(shí)踐的過程;這個(gè)積累的過程，也是一個(gè)熔鑄百家、擷取英華的過程。因此，在這個(gè)積累的過程中，必須堅(jiān)持指向原則?，F(xiàn)代科學(xué)分類越來越細(xì)，要適應(yīng)這種情況，我們在積累知識的過程中，必須要有明確的目的性，切忌盲目無序。必須堅(jiān)持優(yōu)選原則。要去粗取精、去偽存真，擷取最閃光的思想、觀念和方法，不開雜貨鋪。必須堅(jiān)持價(jià)值原則。對接觸的知識資料，認(rèn)真進(jìn)行鑒別，擇其真正的價(jià)值。必須堅(jiān)持全面原則。對大量的知識資料要進(jìn)行歸納分類，綜合分析，才能有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)見。必須堅(jiān)持求新原則。學(xué)習(xí)收集知識，要盡可能反映學(xué)術(shù)研究的最新成果和動態(tài)，掌握最新的信息。必須堅(jiān)持持久原則?！昂阈氖浅晒χ浮薄W(xué)習(xí)、收集知識一定要鍥而不舍，持之以恒，長此下去，必定成功。
朋友，請相信，“云厚者，雨必猛;弓強(qiáng)者，箭必遠(yuǎn)”。博覽廣知，積極蓄備，集眾家之長并合而為一，必定獲得豐厚的回報(bào)。讓我們向著明天，共同積累、思考、開拓、奉獻(xiàn)吧，去迎接新時(shí)代的挑戰(zhàn)，創(chuàng)造更加美好的未來。
知識的.積累，是一個(gè)過程。這個(gè)積累的過程，是一個(gè)認(rèn)識、實(shí)踐，再認(rèn)識、再實(shí)踐的過程;這個(gè)積累的過程，也是一個(gè)熔鑄百家、擷取英華的過程。因此，在這個(gè)積累的過程中，必須堅(jiān)持指向原則?，F(xiàn)代科學(xué)分類越來越細(xì)，要適應(yīng)這種情況，我們在積累知識的過程中，必須要有明確的目的性，切忌盲目無序。必須堅(jiān)持優(yōu)選原則。要去粗取精、去偽存真，擷取最閃光的思想、觀念和方法，不開雜貨鋪。必須堅(jiān)持價(jià)值原則。對接觸的知識資料，認(rèn)真進(jìn)行鑒別，擇其真正的價(jià)值。必須堅(jiān)持全面原則。對大量的知識資料要進(jìn)行歸納分類，綜合分析，才能有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)見。必須堅(jiān)持求新原則。學(xué)習(xí)收集知識，要盡可能反映學(xué)術(shù)研究的最新成果和動態(tài)，掌握最新的信息。必須堅(jiān)持持久原則?！昂阈氖浅晒χ浮?。學(xué)習(xí)、收集知識一定要鍥而不舍，持之以恒，長此下去，必定成功。
朋友，請相信，“云厚者，雨必猛;弓強(qiáng)者，箭必遠(yuǎn)”。博覽廣知，積極蓄備，集眾家之長并合而為一，必定獲得豐厚的回報(bào)。讓我們向著明天，共同積累、思考、開拓、奉獻(xiàn)吧，去迎接新時(shí)代的挑戰(zhàn)，創(chuàng)造更加美好的未來。
師說和勸學(xué)心得體會篇八
《勸學(xué)》選自《荀子·勸學(xué)》?！盾髯印芬粫绍鳑r所著，是先秦諸子散文的最高成就——政論體的代表作。下面是本站小編為大家整理的勸學(xué)的心得體會，供大家參考。
《勸學(xué)》作為荀子的代表作，是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義、勸導(dǎo)人們以正確的態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的經(jīng)典，其思想厚重、智慧，跨越千年仍不褪色。在貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的今天，在重慶面臨著歷史性機(jī)遇的今天，作為一名黨員干部，再品《勸學(xué)》，有一些全新的滋味，愿與大家共享。
學(xué)不可以已。這五字是荀子在《勸學(xué)》中開宗明義之語。用當(dāng)今的話來說，就是“活到老，學(xué)到老”。
學(xué)不可以已，重在“積累”。對于領(lǐng)導(dǎo)干部來說，日常事務(wù)繁多，很難靜下心來系統(tǒng)學(xué)習(xí)，要想“學(xué)不可以已”，貴在把零碎的時(shí)間利用起來，積少成多，這正是荀子所言“不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤”。
——文章來源網(wǎng)絡(luò)，僅供參考。
歐陽修做官時(shí)應(yīng)酬很多，就把馬上、枕上、廁上的點(diǎn)滴時(shí)間都用于學(xué)習(xí)和思考，寫出了不少名篇。領(lǐng)導(dǎo)干部只要每天讀10頁書，一個(gè)月就可以讀300頁，不就是一部大部頭嗎?只要能發(fā)揚(yáng)“擠”和“鉆”的精神，就能及時(shí)充電，做到與時(shí)俱進(jìn)，保證一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)有的良好素質(zhì)。
學(xué)宜善假物。荀子說，君子生非異也，善假于物也。這就是說，要傲立群雄，必須站在經(jīng)典的肩膀上，善于借鑒。
學(xué)宜善假物，重在“博”。魯迅說:“博學(xué)，必須如蜜蜂一樣，采過許多花，才能釀出蜜來。倘若叮在一處，所得就非常有限?！鳖I(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)可不必如專家學(xué)者那樣在某一領(lǐng)域精而專，然“不謀萬世者，不足謀一時(shí);不謀全局者，不足謀一域”，作為領(lǐng)導(dǎo)干部，就必須博覽群書、博學(xué)多識、博聞強(qiáng)記。博學(xué)多識不僅能使人風(fēng)度儒雅，談吐不凡，“腹有詩書氣自華”，更重要的是，“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無博學(xué)過矣”，博學(xué)多識、博聞強(qiáng)記能使人避免偏執(zhí)狹隘，胸襟開闊，目光遠(yuǎn)大，見識過人，為提高領(lǐng)導(dǎo)的綜合素質(zhì)和執(zhí)政水平打下堅(jiān)實(shí)的知識基礎(chǔ)。
學(xué)宜善假物，重在“辨”。當(dāng)前各種信息快速膨脹、知識層出不窮，不辨是非，“博學(xué)”就會魚龍混雜，真?zhèn)坞y辨，良莠不分。領(lǐng)導(dǎo)干部的辨別力，關(guān)系一方社會、百姓切身利益。所以，不能盲目地學(xué)，要帶著目的學(xué)，要帶著思考學(xué)，要帶著實(shí)踐學(xué)。慎思明辨，才會斬獲真知。
學(xué)須用心一。荀子認(rèn)為，學(xué)習(xí)要專心致志，不急不躁。這就是說，學(xué)習(xí)不能一勞永逸，一蹴而就。
學(xué)須用心一，重在“恒”。莊子說“吾生而有涯，而知也無涯”。毛澤東一生與書為伴，手不釋卷，博覽群書，至死方休，黨內(nèi)共知。當(dāng)今時(shí)代，知識和信息瞬息萬變，一旦放松學(xué)習(xí)，知識結(jié)構(gòu)就會老化，就會被時(shí)代所遺棄。所以，學(xué)習(xí)不能一勞永逸，一蹴而就。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，倘若認(rèn)為已經(jīng)達(dá)到了奮斗目標(biāo)，就失去了學(xué)習(xí)的動力和恒心，導(dǎo)致固步自封、盲人騎瞎馬，對人對事“以其昏昏，使人昭昭”，對己則“夜半臨深淵”而渾然不知，那是非常可怕的?！抖Y記?中庸》言:“人一能之，己百之;人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強(qiáng)?！鳖I(lǐng)導(dǎo)干部要想站在一定的高度，就必須以“人一之我十之”的精神，用鍥而不舍、金石可鏤、滴水穿石、磨杵成針的恒心和毅力來學(xué)習(xí)，才能走在時(shí)代的前列。
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學(xué)須用心一，重在“靜”。諸葛亮在《誡子書》中說“學(xué)須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非靜無以成學(xué)”。古人提倡的“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的方法雖不可全取，但靜下心來專攻的精神是值得提倡的。蚯蚓無爪無牙，無筋無骨，卻能上食泥土，下飲黃泉，在于用心專一;螃蟹身有八腳且“握”兩大鉗，卻只能住蛇的洞穴，原因就在于心躁。“無限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”，浮光掠影、不專默精誠，就永遠(yuǎn)不會達(dá)到至高境界。對于領(lǐng)導(dǎo)干部而言，要做到“用心一”，學(xué)習(xí)就絕不能“簡單化”、“休閑式”，需要靜下心來，甘坐“冷板凳”。應(yīng)酬交際再多、繁雜事務(wù)再忙，也不可忘記“淡泊以明志，寧靜而致遠(yuǎn)”的古訓(xùn)。
古人說:“敬教勸學(xué)，建國之大體;興賢育才，為政之先務(wù)?！苯裉?，時(shí)代的發(fā)展和社會的進(jìn)步，對領(lǐng)導(dǎo)干部的綜合素質(zhì)提出了越來越高的要求。作為各級領(lǐng)導(dǎo)干部，只有把學(xué)習(xí)作為提高執(zhí)政能力的使命追求和終身課題，方可站得更高、看得更遠(yuǎn)、想得更深，才能把準(zhǔn)時(shí)代發(fā)展的脈搏、引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展的潮流。
大家都知道，《勸學(xué)》是荀子的名篇。他的文章擅長說理，組織嚴(yán)密，分析透徹，耐人尋味。荀子寫的《勸學(xué)》無疑是圍繞著三個(gè)主題寫的:第一:著重論述學(xué)習(xí)的重要意義，它可以使人“知明而行無過”，即提高思想認(rèn)識和加強(qiáng)品德修養(yǎng)。第二:寫學(xué)習(xí)能使人增長才干，有了知識、學(xué)識才可以“善假于物”，比一般不學(xué)無術(shù)的人高明。第三:是寫正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和方法應(yīng)當(dāng)是循序漸進(jìn)，積少成多，不斷積累，持之以恒的。這樣才可以取得成效，甚至是事半功倍的。所以說，看了《論語》治天下，看了《勸學(xué)》學(xué)習(xí)忙。
下面，就讓我們在《勸學(xué)》中找到學(xué)習(xí)的真諦吧!
《勸學(xué)》上說:“積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉?！币馑际钦f:積土成為高山，風(fēng)雨就在山里興起;積水成為深淵，蛟龍就在里面遨游。這里與學(xué)習(xí)暗藏的關(guān)系是什么呢?說白了，就是你只要有恒心，堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)，就會積少成多。比如說你每天擠出一點(diǎn)時(shí)間，閱讀大量的書，并堅(jiān)持下去，你的課外知識肯定會自然提高一大截子。
這是多么有價(jià)值的真理呀!
——文章來源網(wǎng)絡(luò)，僅供參考。
學(xué)?就是說你每天知道一些過去不知的，每月不忘記已經(jīng)掌握的，并把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種樂趣來對待，就那么簡單。
有這么一個(gè)小故事，一個(gè)腦瓜子反應(yīng)并不十分敏捷的人，每天天剛亮，就去讀書，背定律，由于他的勤奮，終于成為我國著名的生物學(xué)家和優(yōu)秀的教育家、社會活動家，卓越的實(shí)驗(yàn)胚胎學(xué)家，他就是我國實(shí)驗(yàn)胚胎學(xué)的主要創(chuàng)始人童第周。他的成功印證了古代的一個(gè)詞，叫“笨鳥先飛”，你自身有缺陷，你就必須用你的勤奮去彌補(bǔ)。別人一個(gè)小能掌握的知識、能弄懂的道理，你不妨花兩小時(shí)?！拌F棒磨繡針，功到自然成”。
而你彌補(bǔ)的條件是什么呢?沒有捷徑，只有刻苦!勤奮!勤奮能補(bǔ)拙，要用勤去補(bǔ)拙。
反過來說，你如果聰明，那你更要勤奮了，因?yàn)槟惚葎e人聰明，別人讀五次記下的，你要讀一次就可以記下，充分利用你的聰明，別人讀五遍記住一篇文章，你可以記住，但不能驕傲。
總體來說，不管你聰明與否，要想成功靠的就是勤奮、刻苦?？煽炭啾澈笫鞘裁?是恒心，是毅力!只有恒心加上汗水才等于成功。而這，又符合了《勸學(xué)》中的“騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍?！边@幾句話的道理。
從《勸學(xué)》中我們可以明白許多道理，但如果你想知道怎樣把才能刻苦學(xué)習(xí)，我送你一句名人名言:“勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一份辛苦一份才”。這就是我讀荀子勸學(xué)的心得體會。
《勸學(xué)》第一句話就說：“學(xué)不可以已”這就是告訴我們，學(xué)習(xí)是沒有止境的，我們需要不斷地學(xué)習(xí)。也只有通過不斷地學(xué)，才能青出于藍(lán)。
不斷向?qū)W，能增廣見識，遠(yuǎn)離愚昧無知;堅(jiān)持向?qū)W，能完善自身，遠(yuǎn)離低俗平庸，誠敬向?qū)W，能明辨是非，遠(yuǎn)離隨波逐流。蘇軾說：“腹有詩書氣自華”一個(gè)向?qū)W之人身上，言辭語氣，舉手投足之間都會有一種與眾不同的魅力，如素雅之幽蘭，散發(fā)沁人的清香。孜孜求學(xué)，潛心鉆研的人，他們不一定是偉人，但絕對是一個(gè)有修養(yǎng)，有的人，一定是一個(gè)真誠謙虛的人，也會是一個(gè)自尊自信的人。如果將他們與市井之人的低俗，貪戀名利之人的勢力，庸俗之人的麻木相比，更加突出他們那一種由內(nèi)而外表現(xiàn)出來的，令人贊嘆的氣質(zhì)。
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荀子說：“君子生非異也，善假于物也。一生下來就天賦異稟的人畢竟是少數(shù)，大多數(shù)都是普通人，然后，在蕓蕓眾生之中，每個(gè)人的智力與學(xué)識，人生觀與價(jià)值觀，為人處事，待人接物，都不相同。很大部分原因是他們受教育的程度不同，他們掌握知識的豐富度不同。即使天資聰慧，如果怠惰于學(xué)，也會一事無成。相反即使天生愚鈍，如果肯刻苦學(xué)習(xí)，他也可以取得成就。我們要熱衷學(xué)習(xí)，更要善于學(xué)習(xí)，切忌墨守成規(guī)，東施效顰，每個(gè)人應(yīng)該常常反思，
總結(jié)。
經(jīng)驗(yàn)，摸索適合自己的學(xué)習(xí)方法。
學(xué)習(xí)貴在持之以恒。三天打魚，兩天曬網(wǎng)是不會有成效的，不求甚解，一知半解是不可取的，急躁冒進(jìn)是不行的。學(xué)，需要耐心，靜心，潛心;需要有堅(jiān)持不懈的意志力，克服一切阻礙，一定要鍥而不舍，腳踏實(shí)地。俗話說：“一口吃不成胖子，一步登不了天。學(xué)習(xí)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，來不得半點(diǎn)虛假。篤心向?qū)W，勤奮向?qū)W就是方法。所以說：“故不積跬步，無以致千里，不積小流，無以成江海?！比辗e月累，才能實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍。
學(xué)習(xí)難在精。有目可識字，有口可讀書，有耳可聽教。然而，同一個(gè)老師授教，讀同一本書，每個(gè)人都會有不同的收獲和領(lǐng)悟。每個(gè)人都想精益求精，但這并非一件易事。拳不離手，曲不離口。多讀不失為一個(gè)辦法，不過這不是說廣泛涉獵，博覽群書就可以了。讀書百遍，其義自見。這也啟示我們，有時(shí)寧可將一本書讀百遍，而不去讀一百本書。在《勸學(xué)》里有句話：“君子知夫不全不粹不足以為美也，故誦數(shù)以貫之，思索以通之，為其人以處之，除其害以持養(yǎng)之?！边@也告訴我們，學(xué)習(xí)要不斷追求完美，要講究方法，要學(xué)思結(jié)合。多讀多思多問，才有助于更深入地學(xué)習(xí)。
專心致志，埋頭苦學(xué)固然很重要，但學(xué)習(xí)也需多與他人交流，討論。我們不能讀死書，更不能死讀書。孔子曰：“三人行，必有我?guī)熝??！泵總€(gè)人都有各自的長處，都有值得自身學(xué)習(xí)之處。多與學(xué)識豐富的人討論，多與博學(xué)多才的人交流，會有一種潛移默化的作用，會使我們不斷進(jìn)步。《勸學(xué)》中有道：“學(xué)莫便乎近其人”，這便是鼓勵我們多接觸有德有才之人。而且，“蓬生麻中，不扶而直。白沙在涅，與之俱黑?！毕蜻@些人靠近，與這些人交流，我們收獲的不僅是知識，收獲的還有美德。
學(xué)無止境，對于知識的追求，對于學(xué)問的探討，是一條漫漫長路，沒有人知。
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道路的盡頭。我們應(yīng)該永不停下求學(xué)的腳步。
作為先秦儒家思想的集大成者，荀子非常重視學(xué)習(xí)教育，并留下了豐富、特色鮮明的學(xué)教思想,其中含有許多積極的、合理的成分，具有超越時(shí)空界域的永恒性價(jià)值?？鬃釉唬骸皽毓识隆?，我重讀荀子《勸學(xué)篇》，仔細(xì)推敲揣摩，在讀書學(xué)習(xí)，修身處事上頗有收獲，帶給大家分享。
一、對學(xué)習(xí)重要性的認(rèn)識要深刻、全面、到位。
“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣?！?BR> “吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也……君子生非異也，善假于物也?！?BR> 這兩句話講的是一個(gè)人要廣泛地學(xué)習(xí)，而且每天檢查反省自己，那么他就會聰明機(jī)智，而行為就不會有過錯(cuò)了。整天地思考，卻不如片刻學(xué)習(xí)的收獲大……人與人之間的資質(zhì)本性并沒有差別，只不過在于后天學(xué)習(xí)與否，用功與否。
這里特別強(qiáng)調(diào)的是“知明而行”與“善假于物”，“明”不學(xué)何知?物不學(xué)焉能“善假”?這就需要在學(xué)習(xí)上下文章，換言之，學(xué)習(xí)即是為人、修身、處事的基礎(chǔ)與憑借。
二、學(xué)習(xí)的態(tài)度要謙虛、端正、嚴(yán)肅認(rèn)真。
首先，學(xué)習(xí)態(tài)度要謙虛，虛懷若谷。
“故不登高山，不知天之高也;不臨深溪，不知地之厚也;不聞先王之遺言，不知學(xué)問之大也?！?BR> 這句話說的是一個(gè)人如果不登上高山，就不知天多么高;不面臨深澗，就不知道地多么厚，至于先王遺言，社會主義的今天我們理解為先哲的至理名言更為恰當(dāng)一些?！坝^于海者難為水，游于圣人之門者難為言”說的也是這么個(gè)道理?！敖馃o足赤，人無完人”自身的修養(yǎng)有不足與缺陷，并不可怕，可怕的是諱疾忌醫(yī)，盲目自大。
其次，學(xué)習(xí)態(tài)度要端正、沉穩(wěn)，摒棄浮華。
“君子之學(xué)也，入乎耳，著乎心，布乎四體，形乎動靜……古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。君子之學(xué)也，以美其身;小人之學(xué)也，以為禽犢。故不問而告謂之傲，問一而告二謂之囋。傲、非也，囋、非也;君子如響矣。”
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學(xué)習(xí)浮躁，動輒沾沾自喜，是學(xué)習(xí)大敵。荀子講到：君子學(xué)習(xí)，是聽在耳里，記在心里，表現(xiàn)在威儀的舉止和符合禮儀的行動上。古人學(xué)習(xí)是自身道德修養(yǎng)的需求，現(xiàn)在的人學(xué)習(xí)則只是為了炫耀于人。君子學(xué)習(xí)是為了完善自我，小人學(xué)習(xí)是為了賣弄和嘩眾取寵，將學(xué)問當(dāng)作家禽、小牛之類的禮物去討人好評。所以，沒人求教你而去教導(dǎo)別人叫做浮躁;問一答二的叫羅嗦;浮躁羅嗦都是不對的，君子答問應(yīng)象空谷回音一般，不多不少、恰到好處。
再次，學(xué)習(xí)要嚴(yán)肅認(rèn)真，要嚴(yán)格要求。
“百發(fā)失一，不足謂善射;千里蹞步不至，不足謂善御……全之盡之，然后學(xué)者也?！?BR> 射出的百支箭中有一支不中靶，就不能算是善射;駕馭車馬行千里的路程，只差半步而沒能走完，這也不能算是善駕，能夠全面徹底地把握所學(xué)的知識，才算得上是個(gè)真正的學(xué)者。我們建設(shè)學(xué)習(xí)型組織，學(xué)習(xí)型社會更要高要求，絕對不能敷衍了事，走走過場，要拿出實(shí)實(shí)在在的績效出來才行。
三、
學(xué)無止境，因此學(xué)習(xí)的方法就要便捷高效，循序漸進(jìn)，持之以恒。
“學(xué)莫便乎近其人。禮樂法而不說，詩書故而不切，春秋約而不速。方其人之習(xí)君子之說，則尊以遍矣，周于世矣。故曰：學(xué)莫便乎近其人?！?BR> 這段話說的是學(xué)習(xí)沒有比親近良師更便捷的了，言簡意賅，發(fā)人深省?！抖Y經(jīng)》、《樂經(jīng)》有法度但嫌疏略;《詩經(jīng)》、《尚書》古樸但不切近現(xiàn)實(shí);《春秋》隱微但不夠周詳;仿效良師學(xué)習(xí)君子的學(xué)問，既崇高又全面，還可以通達(dá)世理。所以說學(xué)習(xí)沒有比親近良師更便捷的了。在我們的學(xué)習(xí)生活當(dāng)中，要特別重視向身邊的人學(xué)習(xí)，“三人行，則必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之”說的就是這個(gè)道理。
“不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤”
勤學(xué)如春起之苗，不見其增，日有所長。綴學(xué)如磨刀之石，不見其損，日有所虧。我們在平時(shí)的學(xué)習(xí)當(dāng)中要耐得住寂寞，耐得住平凡，要秉持“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的胸襟與魄力，才能領(lǐng)略“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”的學(xué)習(xí)境界。
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四、學(xué)習(xí)的最終歸宿是造福人民，服務(wù)大眾。
荀子看來，讀書的最高境界為：“其致好之也，如目好之五色，耳好之五聲，口好之五味，心利之有天下。權(quán)利不能傾，群眾不能移，天下不能蕩”用今天的話說就是,等達(dá)到完全醉心于學(xué)習(xí)的理想境地，就如同眼好五色，耳好五聲，嘴好五味那樣，心里貪圖擁有天下一樣。如果做到了這般地步，那么，在權(quán)利私欲面前就不會有邪念，人多勢眾也不會屈服的，天下萬物都不能動搖信念。
作為一名新時(shí)期的黨員，機(jī)關(guān)干部，再也不能浮淺的認(rèn)為“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”。放松了學(xué)習(xí)，思想落后于形勢，就會喪失先進(jìn)性，試精神世界陷于低級趣味，就難以抵擋利欲的誘惑。胡xx同志也曾講到：“現(xiàn)在社會各個(gè)方面的發(fā)展日新月異，人民群眾的實(shí)踐創(chuàng)造豐富多彩，不學(xué)習(xí)、不堅(jiān)持學(xué)習(xí)、不刻苦學(xué)習(xí)，勢必會落伍，勢必難以勝任我們所肩負(fù)的重大職責(zé)?！?BR> 《勸學(xué)》是《荀子》一書的首篇，較系統(tǒng)地論述了學(xué)習(xí)的目的、意義、態(tài)度和方法，著重論述了學(xué)習(xí)的重要意義和學(xué)習(xí)應(yīng)持的態(tài)度。對于我們今天培養(yǎng)高素質(zhì)社會主義建設(shè)者和接班人，建設(shè)學(xué)習(xí)型組織，學(xué)習(xí)型社會具有不可低估的借鑒價(jià)值。
《勸學(xué)》上說:“積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉?！币馑际钦f:積土成為高山，風(fēng)雨就在山里興起;積水成為深淵，蛟龍就在里面遨游。這里與學(xué)習(xí)暗藏的關(guān)系是什么呢?說白了，就是你只要有恒心，堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)，就會積少成多。比如說你每天擠出一點(diǎn)時(shí)間，閱讀大量的書，并堅(jiān)持下去，你的課外知識肯定會自然提高一大截子。
這是多么有價(jià)值的真理呀!
其實(shí)說白了，學(xué)習(xí)的真諦就在于天天積累新的知識，“九層高臺在于壘土，”，就是說，九層高臺是一筐一筐壘起來的，知識是一點(diǎn)一點(diǎn)積累起來的。什么叫好學(xué)?就是說你每天知道一些過去不知的，每月不忘記已經(jīng)掌握的，并把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種樂趣來對待，就那么簡單。
有這么一個(gè)小故事，一個(gè)腦瓜子反應(yīng)并不十分敏捷的人，每天天剛亮，就去讀書，背定律，由于他的勤奮，終于成為我國著名的生物學(xué)家和優(yōu)秀的教育家、社會活動家，卓越的實(shí)驗(yàn)胚胎學(xué)家，他就是我國實(shí)驗(yàn)胚胎學(xué)的主要創(chuàng)始人童第周。
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他的成功印證了古代的一個(gè)詞，叫“笨鳥先飛”，你自身有缺陷，你就必須用你的勤奮去彌補(bǔ)。別人一個(gè)小能掌握的知識、能弄懂的道理，你不妨花兩小時(shí)?！拌F棒磨繡針，功到自然成”。
而你彌補(bǔ)的條件是什么呢?沒有捷徑，只有刻苦!勤奮!勤奮能補(bǔ)拙，要用勤去補(bǔ)拙。
反過來說，你如果聰明，那你更要勤奮了，因?yàn)槟惚葎e人聰明，別人讀五次記下的，你要讀一次就可以記下，充分利用你的聰明，別人讀五遍記住一篇文章，你可以記住，但不能驕傲。
總體來說，不管你聰明與否，要想成功靠的就是勤奮、刻苦?？煽炭啾澈笫鞘裁?是恒心，是毅力!只有恒心加上汗水才等于成功。而這，又符合了《勸學(xué)》中的“騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍?！边@幾句話的道理。
師說和勸學(xué)心得體會篇九
詩歌是一種高尚的藝術(shù)形式，它以簡短的語言表達(dá)深邃的情感和思想。作為學(xué)生，我們應(yīng)當(dāng)努力學(xué)習(xí)詩歌，并從中獲得啟迪和提升。在我這段時(shí)間的勸學(xué)詩心得體會中，我體會到了詩歌的美妙和力量，也受到了很多啟發(fā)和幫助。在感悟詩歌的過程中，我領(lǐng)悟到了人生的真諦、增強(qiáng)了自我修養(yǎng)、提升了寫作水平、培養(yǎng)了內(nèi)心細(xì)膩的情感和學(xué)會了思考問題的方法。
首先，通過勸學(xué)詩，我感悟到了人生的真諦。詩歌以簡練的語言表達(dá)深遠(yuǎn)的思想，使人對人生有著更深刻的認(rèn)識。通過讀詩、寫詩，人們可以看到詩人的思想和追求，進(jìn)而反思自身。例如，讀到《登鸛雀樓》的“白日依山盡，黃河入海流”的詩句，我不禁深入思考：人生如此短暫，我們又應(yīng)該如何度過自己的一生呢？詩歌啟發(fā)了我的靈魂，讓我明白了人生的真諦。
其次，勸學(xué)詩幫助我增強(qiáng)了自己的修養(yǎng)。詩歌是一種細(xì)致的藝術(shù)表達(dá)，它需要讀者用心去品味和理解。通過研習(xí)詩歌，我學(xué)會了用心感受，感受詩歌給予我的美感和思想。在這個(gè)過程中，我逐漸培養(yǎng)了自己的氣質(zhì)和修養(yǎng)，提高了自己的審美能力和情商。同時(shí)，讀詩還能增強(qiáng)自己的文化修養(yǎng)，提升自己的人際交往能力。因此，勸學(xué)詩不僅能培養(yǎng)我們的心靈，還能增長我們的才干。
第三，通過勸學(xué)詩，我提升了自己的寫作水平。詩歌是文學(xué)創(chuàng)作中的靈魂，它要求作者用有限的詞匯表達(dá)無限的思想。學(xué)習(xí)詩歌可以培養(yǎng)我們的語感和寫作能力。通過模仿古人的作品，我逐漸摸索出自己的寫作風(fēng)格，提升了自己的表達(dá)能力。同時(shí)，詩歌也可以讓我們的文字更加優(yōu)美和準(zhǔn)確，增強(qiáng)了我們的表達(dá)能力。因此，學(xué)習(xí)詩歌是提高寫作水平的重要途徑。
第四，勸學(xué)詩還培養(yǎng)了我內(nèi)心的細(xì)膩情感。詩歌是情感的表達(dá)和抒發(fā)。學(xué)習(xí)詩歌可以讓我們更加關(guān)注內(nèi)心的感受，培養(yǎng)自己的情感和情緒。通過詩歌的啟發(fā)，我學(xué)會了理解他人的情感，表達(dá)自己的內(nèi)心感受。這種情感的表達(dá)和抒發(fā)不僅豐富了我的內(nèi)心世界，也提升了我和他人的溝通能力。因此，詩歌幫助我更好地認(rèn)識自己，了解他人，增強(qiáng)了我對生活的熱愛和對人性的理解。
最后，勸學(xué)詩使我學(xué)會了思考問題的方法。詩歌是一種思維的方式，它通過獨(dú)特的形式和語言表達(dá)了作者特定的思想。學(xué)習(xí)詩歌可以讓我們從不同的角度思考問題，拓寬視野，培養(yǎng)批判性思維和創(chuàng)新思維。通過對詩歌的研習(xí)和創(chuàng)作，我逐漸學(xué)會了思考問題的方法，可以更好地分析問題，解決問題。這種思考的能力不僅有助于學(xué)術(shù)研究，還對我們的生活和工作有很大的幫助。
綜上所述，學(xué)習(xí)詩歌不僅讓我感悟到了人生的真諦、增強(qiáng)了自己的修養(yǎng)、提升了寫作水平、培養(yǎng)了內(nèi)心細(xì)膩的情感和學(xué)會了思考問題的方法。勸學(xué)詩是對自我的一種激勵和提升，只有不斷地學(xué)習(xí)和感悟，才能真正體會到詩歌的魅力和力量。因此，我堅(jiān)信，學(xué)習(xí)勸學(xué)詩將是一筆珍貴的財(cái)富，可以伴隨我們一生，為我們的成長和發(fā)展帶來無盡的驚喜和歡樂。
師說和勸學(xué)心得體會篇十
作為一部經(jīng)典的文學(xué)作品，《勸學(xué)》給我留下了深刻的印象。這篇文章是唐代文學(xué)家韓愈的自述性散文，韓愈激情澎湃地表達(dá)了自己對學(xué)習(xí)的熱愛和對教育的看法。在閱讀過程中，我受到了他的熱情和認(rèn)真對待學(xué)習(xí)的態(tài)度的影響，深刻感受到了學(xué)習(xí)的重要性和價(jià)值。
段落二：學(xué)習(xí)的重要性。
在《勸學(xué)》中，韓愈清晰地闡述了學(xué)習(xí)的重要性。他認(rèn)為，學(xué)習(xí)是人類積累智慧和經(jīng)驗(yàn)的方式，通過學(xué)習(xí)，人們可以改變自己的命運(yùn)，提高自己的素質(zhì)。他用自己的親身經(jīng)歷告訴我們，只有通過刻苦學(xué)習(xí)，我們才能充實(shí)自己的頭腦、開拓自己的視野。韓愈的堅(jiān)持和努力是學(xué)習(xí)的榜樣，他的勸學(xué)之情是我們學(xué)習(xí)的動力。
段落三：學(xué)習(xí)的方法與態(tài)度。
《勸學(xué)》中不僅呼吁人們要學(xué)習(xí)，更重要的是要正確地學(xué)習(xí)。韓愈提出了“歸心似箭，不可停滯”和“躬先士卒，以奮其所不能”等學(xué)習(xí)方法和態(tài)度。他強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的目的是掌握知識和能力，而不僅僅是膚淺的功利心態(tài)。他鼓勵人們在學(xué)習(xí)中保持堅(jiān)定的信念和積極的態(tài)度，時(shí)刻準(zhǔn)備投身于學(xué)習(xí)的過程中。
段落四：學(xué)習(xí)與成長。
通過閱讀《勸學(xué)》，我深刻認(rèn)識到學(xué)習(xí)是一個(gè)不斷成長的過程。正如韓愈所言：“讀書之謂，假人而問者也”。通過學(xué)習(xí)，我們可以獲得他人的智慧和經(jīng)驗(yàn)，不斷豐富自己的知識體系。學(xué)習(xí)不僅僅是為了應(yīng)對考試或是實(shí)現(xiàn)個(gè)人的成功，更重要的是通過學(xué)習(xí)，我們才能成為更加全面發(fā)展的個(gè)體。每一次學(xué)習(xí)都是一次積累和進(jìn)步的過程，它塑造著我們的品格和人生。
段落五：學(xué)習(xí)的持久力量。
《勸學(xué)》最令人動容的地方是韓愈對學(xué)習(xí)的堅(jiān)定信念。他堅(jiān)信學(xué)習(xí)有著持久的力量，是一種改變自己和影響世界的途徑。他在文章中寫道：“九千里則風(fēng)斯在下矣，瞻乎山川之脈而生氣焉”。這種堅(jiān)持和信念激勵著我們在學(xué)習(xí)的道路上持續(xù)前行，不斷克服困難和挑戰(zhàn)。通過學(xué)習(xí)，我們可以改變自己的思維方式、提升自己的能力，最終實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值和生活的幸福。
總結(jié)：
《勸學(xué)》是一篇經(jīng)典的文學(xué)作品，它給我留下了深刻的印象。學(xué)習(xí)是一個(gè)持久而重要的過程，它不僅僅是為了應(yīng)對考試或是實(shí)現(xiàn)個(gè)人的成功，更是培養(yǎng)我們的思維方式和積累知識的途徑。通過學(xué)習(xí)，我們可以不斷成長并影響世界。韓愈的勸學(xué)之情激勵著我們在學(xué)習(xí)的道路上堅(jiān)毅前行，讓我們認(rèn)識到學(xué)習(xí)的重要性和持久力量。只有通過刻苦學(xué)習(xí)，我們才能全面發(fā)展自己，改變自己的命運(yùn)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值和生活的幸福。
師說和勸學(xué)心得體會篇十一
《勸學(xué)》是清代著名學(xué)者王陽明的代表作之一，以飽含哲理的語言勸導(dǎo)人們從內(nèi)心深處愛學(xué)習(xí)，追求真理。這本書不僅傳達(dá)了作者對學(xué)習(xí)的獨(dú)特理解，也給讀者帶來了深刻的思考和啟示。在閱讀完《勸學(xué)》后，我深深被其中的智慧所折服，也有了許多新的領(lǐng)悟。以下通過五段式文章，我將分享我在讀后的心得體會。
第一段：賞識學(xué)習(xí)的重要性
《勸學(xué)》在開篇就倡導(dǎo)人們要時(shí)刻保持對知識學(xué)習(xí)的渴望和熱愛。作者表達(dá)了學(xué)習(xí)的價(jià)值，并強(qiáng)調(diào)養(yǎng)成持續(xù)學(xué)習(xí)的習(xí)慣對人生的重要性。通過讀書思考，人們可以認(rèn)識到世界的復(fù)雜性和紛繁多樣。只有通過深思熟慮，我們才能找到解決問題的路徑，從而提高思維的靈活性和創(chuàng)新能力。這啟示著我認(rèn)識到學(xué)習(xí)能夠改變一個(gè)人的命運(yùn)，而培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣和閱讀習(xí)慣是關(guān)鍵的第一步。
第二段：理解學(xué)習(xí)的真諦和目的
《勸學(xué)》明確提出學(xué)習(xí)的目的是為了實(shí)踐。作者認(rèn)為學(xué)習(xí)知識要與生活聯(lián)系起來，要把學(xué)到的知識應(yīng)用于實(shí)踐中。只有通過實(shí)踐，我們才能真正理解和體會到知識的價(jià)值和意義。這無疑要求我們在學(xué)習(xí)的同時(shí)注重實(shí)踐，在實(shí)踐中不斷完善和提高自己的能力。讀完這一段，我開始思考如何將所學(xué)知識與實(shí)際問題相結(jié)合，以更好地發(fā)展自己的技能和才能。
第三段：談?wù)撔撵`學(xué)習(xí)
《勸學(xué)》還特別提到了心靈學(xué)習(xí)的重要性。作者認(rèn)為人們應(yīng)該先明辨是非、正確對待事物，以開發(fā)心智，培養(yǎng)正直的個(gè)性。只有自己心靈上的修養(yǎng)到達(dá)了一定的程度，才能有清晰的思維和正確的行動。這一段的內(nèi)容引發(fā)了我對自我意識和情緒管理的思考，我開始意識到積極心態(tài)和心靈成熟對于學(xué)習(xí)的重要性，以及它們對于個(gè)人成長的積極影響。
第四段：倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)的理念
《勸學(xué)》鼓勵讀者要進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。作者認(rèn)為自主學(xué)習(xí)是一種自我領(lǐng)導(dǎo)能力的體現(xiàn)，在實(shí)踐中逐漸發(fā)展出自己的學(xué)習(xí)方法和風(fēng)格。只有通過自主學(xué)習(xí)，人們才能真正理解和得到知識，同時(shí)也培養(yǎng)了獨(dú)立思考和解決問題的能力。這段內(nèi)容啟示我，要不斷摸索和探索適合自己的學(xué)習(xí)方式，并倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)，而不僅僅滿足于表面上的學(xué)習(xí)。
第五段：反思學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法
《勸學(xué)》最后談到學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法。作者提倡學(xué)習(xí)要以虛心涵養(yǎng)為主，摒棄偏見和固執(zhí)的思維。同時(shí)，要善于批判性思考和質(zhì)疑，并提出自己的觀點(diǎn)。通過這樣的學(xué)習(xí)方式，才能更廣泛地認(rèn)識真理，不斷完善自己。這段內(nèi)容引發(fā)了我對于學(xué)習(xí)態(tài)度的思考，我逐漸認(rèn)識到，學(xué)習(xí)應(yīng)該是一個(gè)開放的過程，需要保持謙遜、積極并充滿求知欲。
通過讀《勸學(xué)》，我不僅深刻體會到學(xué)習(xí)的重要性，也意識到學(xué)習(xí)是一個(gè)與實(shí)踐相結(jié)合的過程。在這個(gè)過程中，心靈的修養(yǎng)和自主學(xué)習(xí)都是至關(guān)重要的。同時(shí)，要保持正確認(rèn)識和持續(xù)的虛心態(tài)度，并運(yùn)用批判性思維進(jìn)行學(xué)習(xí)和思考。只有如此，我們才能在學(xué)習(xí)中獲得真正的成長與進(jìn)步。因此，我們應(yīng)當(dāng)牢記《勸學(xué)》所傳達(dá)的智慧，并將其運(yùn)用到自己的學(xué)習(xí)生活中。
師說和勸學(xué)心得體會篇十二
知識積累是進(jìn)行科學(xué)研究的重要步驟，尤其是在科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的今天，要精通一門學(xué)問，或者成就一番事業(yè)，必須要有廣泛的知識積累。
荀子在《勸學(xué)篇》中說過：“積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉”。要想成氣候，有建樹，得碩果，別無他法，只有一點(diǎn)一滴的積存，才能走向成功。生活的邏輯就是這樣，只有“站在巨人的肩膀上”，才能看得更遠(yuǎn)。同樣，只有掌握了大量的知識，并加以分析、研究和綜合，才能在原有的基礎(chǔ)上更上一層樓，有所作為和建樹。所以，每一位立志攀登科學(xué)文化高峰的同志，每一個(gè)發(fā)奮讀書的有志者，必須堅(jiān)信“久積而成學(xué)”的深刻含義，并在學(xué)習(xí)、工作和生活中努力探求知識積累的方法和途徑，不遺余力地堅(jiān)持下去，盡快建立起自己的知識寶庫，以便為自己成就事業(yè)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
知識的積累，是一個(gè)過程。這個(gè)積累的過程，是一個(gè)認(rèn)識、實(shí)踐，再認(rèn)識、再實(shí)踐的過程;這個(gè)積累的過程，也是一個(gè)熔鑄百家、擷取英華的過程》。因此，在這個(gè)積累的過程中，必須堅(jiān)持指向原則?，F(xiàn)代科學(xué)分類越來越細(xì)，要適應(yīng)這種情況，我們在積累知識的過程中，必須要有明確的目的`性，切忌盲目無序。必須堅(jiān)持優(yōu)選原則。要去粗取精、去偽存真，擷取最閃光的思想、觀念和方法，不開雜貨鋪。必須堅(jiān)持價(jià)值原則。對接觸的知識資料，認(rèn)真進(jìn)行鑒別，擇其真正的價(jià)值。必須堅(jiān)持全面原則。對大量的知識資料要進(jìn)行歸納分類，綜合分析，才能有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)見。必須堅(jiān)持求新原則。學(xué)習(xí)收集知識，要盡可能反映學(xué)術(shù)研究的最新成果和動態(tài)，掌握最新的信息。必須堅(jiān)持持久原則。“恒心是成功之母”。學(xué)習(xí)、收集知識一定要鍥而不舍，持之以恒，長此下去，必定成功。
朋友，請相信，“云厚者，雨必猛;弓強(qiáng)者，箭必遠(yuǎn)”。博覽廣知，積極蓄備，集眾家之長并合而為一，必定獲得豐厚的回報(bào)。讓我們向著明天，共同積累、思考、開拓、奉獻(xiàn)吧，去迎接新時(shí)代的挑戰(zhàn)，創(chuàng)造更加美好的未來。
知識積累是進(jìn)行科學(xué)研究的重要步驟，尤其是在科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的今天，要精通一門學(xué)問，或者成就一番事業(yè)，必須要有廣泛的知識積累作基礎(chǔ)。
荀子在《勸學(xué)篇》中說過：“積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉”。要想成氣候，有建樹，得碩果，別無他法，只有一點(diǎn)一滴的積存，才能走向成功。生活的邏輯就是這樣，只有“站在巨人的肩膀上”，才能看得更遠(yuǎn)。同樣，只有掌握了大量的知識，并加以分析、研究和綜合，才能在原有的基礎(chǔ)上更上一層樓，有所作為和建樹。所以，每一位立志攀登科學(xué)文化高峰的同志，每一個(gè)發(fā)奮讀書的有志者，必須堅(jiān)信“久積而成學(xué)”的深刻含義，并在學(xué)習(xí)、工作和生活中努力探求知識積累的方法和途徑，不遺余力地堅(jiān)持下去，盡快建立起自己的知識寶庫，以便為自己成就事業(yè)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
知識的積累，是一個(gè)過程。這個(gè)積累的過程，是一個(gè)認(rèn)識、實(shí)踐，再認(rèn)識、再實(shí)踐的過程;這個(gè)積累的過程，也是一個(gè)熔鑄百家、擷取英華的過程。因此，在這個(gè)積累的過程中，必須堅(jiān)持指向原則。現(xiàn)代科學(xué)分類越來越細(xì)，要適應(yīng)這種情況，我們在積累知識的過程中，必須要有明確的目的性，切忌盲目無序。必須堅(jiān)持優(yōu)選原則。要去粗取精、去偽存真，擷取最閃光的思想、觀念和方法，不開雜貨鋪。必須堅(jiān)持價(jià)值原則。對接觸的知識資料，認(rèn)真進(jìn)行鑒別，擇其真正的價(jià)值。必須堅(jiān)持全面原則。對大量的知識資料要進(jìn)行歸納分類，綜合分析，才能有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)見。必須堅(jiān)持求新原則。學(xué)習(xí)收集知識，要盡可能反映學(xué)術(shù)研究的最新成果和動態(tài)，掌握最新的信息。必須堅(jiān)持持久原則?！昂阈氖浅晒χ浮?。學(xué)習(xí)、收集知識一定要鍥而不舍，持之以恒，長此下去，必定成功。
朋友，請相信，“云厚者，雨必猛;弓強(qiáng)者，箭必遠(yuǎn)”。博覽廣知，積極蓄備，集眾家之長并合而為一，必定獲得豐厚的回報(bào)。讓我們向著明天，共同積累、思考、開拓、奉獻(xiàn)吧，去迎接新時(shí)代的挑戰(zhàn)，創(chuàng)造更加美好的未來。
師說和勸學(xué)心得體會篇十三
我是一名大學(xué)生，最近讀了王陽明先生的《勸學(xué)》，收獲良多。這本書引導(dǎo)人們找到學(xué)習(xí)的正確方向，以及如何把知識變成自己的能力，我從中獲得了許多啟示和啟發(fā)，下面我就來分享一下我的心得體會。
第一段：對于學(xué)習(xí)的認(rèn)識
王陽明先生通過自己的經(jīng)歷，指出了一個(gè)常見的誤區(qū)，即把學(xué)習(xí)當(dāng)成是一種被動的接受知識的行為而非主動的引導(dǎo)和自我發(fā)掘。我認(rèn)為這對我們當(dāng)代的學(xué)生來說也是十分現(xiàn)實(shí)的問題，舉手之勞得來的資料和知識讓我們變得無所突破，我們甚至沒能真正意識到學(xué)習(xí)的真正意義。這本書反復(fù)強(qiáng)調(diào)的“心中有學(xué)”，提醒我們在學(xué)習(xí)中不應(yīng)脫離自己內(nèi)心的需求，而是要不斷地引導(dǎo)自己思考所學(xué)到的內(nèi)容。
第二段：學(xué)習(xí)的方法
《勸學(xué)》中還提出了許多對于學(xué)生來說，十分寶貴的學(xué)習(xí)方法。譬如要做到勇敢質(zhì)疑自己不明白的地方，這種自我審查的方法不僅可以使我們打消顧慮，更可以讓我們了解到自己的不足，進(jìn)而提升自身的能力。通過練習(xí)來達(dá)到“知行合一”，既可以向知識追求更嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牡墨I(xiàn)身精神，又可以通過不斷地實(shí)踐來反復(fù)體會，做到所學(xué)即所用。
第三段：“格物致知”的意義
王陽明先生十分崇尚的“格物致知”，也是這本書最重要的一個(gè)核心理念之一。他認(rèn)為我們不應(yīng)當(dāng)停留在外部的現(xiàn)象上，而是要把發(fā)現(xiàn)內(nèi)在本質(zhì)，探尋深層次的問題作為目標(biāo)。這種心中有學(xué)的態(tài)度在我們?nèi)粘Ｉ钪芯哂刑貏e重要的意義，因?yàn)椴粩嗟淖x書和思考出了整個(gè)人類文明豐富的象征，能夠?qū)κ澜缭O(shè)立一個(gè)相當(dāng)開放、辯理、善良的視角?？吹轿覀兩磉呥@個(gè)世界時(shí)，我們更多的是看到其背后的價(jià)值意義，而不是毫無根據(jù)的斥責(zé)和仿效。
第四段：學(xué)習(xí)的習(xí)慣
知識是從不停歇的積累和不斷的重復(fù)中得到的。《勸學(xué)》不僅指導(dǎo)大家如何尋找到學(xué)習(xí)的意義，也教我們了一些關(guān)于習(xí)慣養(yǎng)成的小訣竅。例如要做到穩(wěn)扎穩(wěn)打，每天都要掌握某些基本功，至少要保持每天閱讀某個(gè)行業(yè)的報(bào)刊雜志，每周認(rèn)真閱讀至少一篇論文或博客。通過不斷地堅(jiān)持和實(shí)踐，我們才能培養(yǎng)出自己的學(xué)習(xí)習(xí)慣，也讓優(yōu)良的學(xué)習(xí)習(xí)慣逐步成為內(nèi)在的習(xí)慣與本性。
第五段：我的啟發(fā)
《勸學(xué)》的閱讀對我產(chǎn)生了很深刻的啟示。學(xué)習(xí)過程中，“知識面和能力也是通過閱讀學(xué)習(xí)，充分掌握專業(yè)的知識，開展有意義的大大小小的創(chuàng)新和實(shí)踐貢獻(xiàn)。學(xué)習(xí)既然是源泉，那么知識就是河流，“尋找學(xué)習(xí)的真正意義于內(nèi)心的熱血激情秉持專業(yè)，才能讓我們在這條河流中一潑即興，橫跨這個(gè)人性的脈動脈，請記住這個(gè)本應(yīng)屬于學(xué)生的使命。未來隨著數(shù)字化、智能化時(shí)代的到來，學(xué)習(xí)的目的不再是獲取知識實(shí)現(xiàn)表面效益，而是通過心中的學(xué)習(xí)理念和方法等，使自己擁有更多實(shí)用能力和擔(dān)當(dāng)意識，深化轉(zhuǎn)型升級強(qiáng)化創(chuàng)新實(shí)力，為實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值而服務(wù)。
《勸學(xué)》這本書不僅是一本古籍，也是現(xiàn)代人求學(xué)的心靈良藥。這本書已成為我個(gè)人成長與自我的引導(dǎo)，它讓我色彩更加鮮艷，更具向心力。希望我能夠不斷地與自己靠近，同時(shí)更加敏銳地嗅到身邊資源的本質(zhì)，以此來幫助自己追逐夢想，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。
師說和勸學(xué)心得體會篇十四
《勸學(xué)》一文深入淺出，通過生動的事例和比喻，闡述了勤于學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)的道理，對于我們具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。
窮，需要我們?nèi)チ私?、去認(rèn)識；新情況新問題不斷涌現(xiàn)，需要我們?nèi)グ盐?、去解決。我們更應(yīng)增強(qiáng)讀書學(xué)習(xí)的緊迫感和責(zé)任感，常思能力不足，常懷本領(lǐng)恐慌，常找學(xué)習(xí)差距。只有加強(qiáng)學(xué)習(xí)，才能為做好工作提供保障。
學(xué)習(xí)的方法——積少成多，聚沙成塔。要樹立終身學(xué)習(xí)的理念。要正確認(rèn)識工作、生活和學(xué)習(xí)的關(guān)系。實(shí)踐出真知，工作是學(xué)習(xí)的一種途徑，很多工作上的事情都是在工作中學(xué)會的。同時(shí)，還要把學(xué)習(xí)引入生活，讓生活的過程成為學(xué)習(xí)的過程，從而既讓生活充滿情趣，又達(dá)到終身學(xué)習(xí)的目的。學(xué)習(xí)應(yīng)該成為人的生活方式，就像吃飯一樣，每餐必須，只有這樣我們才能不斷進(jìn)步，不落后于時(shí)代。要注重知識積累。隨著生活和工作節(jié)奏的加快，許多人在對待學(xué)習(xí)的態(tài)度上也發(fā)生了變化，想要“速成”，認(rèn)為點(diǎn)滴的知識不起眼、不重要，妄想著“一口吃個(gè)大胖子”，這種對待學(xué)習(xí)的態(tài)度是錯(cuò)誤的?！安环e跬步，無以至千里；不積小流，無以成江?！保魏硒檶W(xué)大儒，他們的知識都是一點(diǎn)一滴積累起來的。我們應(yīng)把握住任何一個(gè)積累知識的機(jī)會，積少成多，聚沙成塔，努力讓自己成為一個(gè)知識淵博的人。
學(xué)習(xí)的態(tài)度——鍥而不舍，持之以恒。人貴有志，學(xué)貴有恒，持之以恒的治學(xué)態(tài)度，是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。李白的“只要功夫深，鐵棒磨成針”已家喻戶曉，毛澤東同志結(jié)合自身實(shí)踐，用這樣一幅對聯(lián)來勉勵自己：“茍有恒，何必三更眠五更起；最無益，只怕一日曝十日寒”，講的就是學(xué)習(xí)要持之以恒的道理。學(xué)習(xí)是一種艱苦的腦力勞動，不能心浮氣躁、淺嘗輒止，需要有一股頑強(qiáng)的毅力和超人的吃苦精神。學(xué)習(xí)的道路上沒有捷徑可走，只有抱定一顆“咬定青山不放松”的恒心，才能一步步登上知識的高峰。事實(shí)證明，惟有持之以恒，才是學(xué)習(xí)、讀書的正確途徑，正如荀子云：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。”
師說和勸學(xué)心得體會篇十五
第一段：引入勸學(xué)誦讀的重要性（200字）
在當(dāng)今社會，學(xué)習(xí)扮演著至關(guān)重要的角色。學(xué)習(xí)不僅是提升自己能力和素質(zhì)的途徑，也是實(shí)現(xiàn)個(gè)人夢想和理想的基石。而勸學(xué)誦讀，作為學(xué)習(xí)的一種方式，具有獨(dú)特的價(jià)值和意義。勸學(xué)誦讀通過不斷閱讀、學(xué)習(xí)和探索，激發(fā)人們的智慧和思維能力，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和自主學(xué)習(xí)能力。從我個(gè)人的經(jīng)歷來看，勸學(xué)誦讀給我?guī)砹嗽S多益處和心得體會。
第二段：勸學(xué)誦讀的影響（200字）
勸學(xué)誦讀對我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響和積極的改變。在我開始誦讀的過程中，我發(fā)現(xiàn)自己在閱讀知識的同時(shí)，培養(yǎng)了專注力和耐心。誦讀需要我專心致志地注視著字句，將其讀出，感受其中蘊(yùn)含的情感與思想。這種專注力和耐心不僅在誦讀中得到提升，也在日常學(xué)習(xí)和生活中起到了積極的作用。我學(xué)會了沉下心來，思考問題，不輕易放棄，為自己的目標(biāo)努力奮斗。
第三段：勸學(xué)誦讀的啟發(fā)（200字）
勸學(xué)誦讀不僅提升了我的專注力和耐心，還給我?guī)砹嗽S多啟發(fā)。通過大量的誦讀，我學(xué)到了豐富的知識和經(jīng)驗(yàn)，拓展了自己的眼界。誦讀使我能夠跳出狹隘的觀點(diǎn)和看法，站在更高的視野來看待問題。在誦讀過程中，我接觸到了各式各樣的文字，涉及到了許多不同的領(lǐng)域和學(xué)科，這拓寬了我的知識面，讓我成為一個(gè)有見識的人。此外，誦讀也給我?guī)砹遂`感與創(chuàng)意，使我在寫作、表達(dá)等方面取得了更好的效果。
第四段：勸學(xué)誦讀的樂趣（200字）
勸學(xué)誦讀的過程不僅有挑戰(zhàn)性，更有樂趣。通過不斷誦讀和學(xué)習(xí)，我能夠與眾多杰出的文學(xué)作品和優(yōu)秀的作家進(jìn)行心靈的對話。在誦讀中，我可以體會到文字中的情感，感受到作者的用心和智慧。讀書的樂趣不僅在于享受文字和故事帶來的情感體驗(yàn)，更在于從中獲得的智慧和啟迪。在我的誦讀之旅中，我結(jié)識了許多志趣相投的朋友，我們一起分享著對書籍的熱愛和探索，互相激勵和成長。
第五段：堅(jiān)持勸學(xué)誦讀的重要性（200字）
從我的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中，我深刻體會到了勸學(xué)誦讀的重要性和價(jià)值。勸學(xué)誦讀不僅可以開闊我們的視野，豐富我們的知識，提升我們的思維能力和學(xué)習(xí)習(xí)慣，更可以培養(yǎng)我們的品格和素質(zhì)。在面臨各種誘惑和困難時(shí)，勸學(xué)誦讀能夠給予我們堅(jiān)定的信念和勇氣，助我們克服困難，實(shí)現(xiàn)自己的夢想。因此，我鼓勵每個(gè)人都應(yīng)堅(jiān)持勸學(xué)誦讀，讓它成為我們?nèi)松囊徊糠?，幫助我們成為更好的自己?BR> 總結(jié)：
勸學(xué)誦讀不僅提升了我的專注力和耐心，還給我?guī)砹嗽S多啟發(fā)和樂趣。通過誦讀，我開闊了眼界，學(xué)到了豐富的知識，拓展了自己的思維和思考問題的能力。誦讀也給我?guī)砹藰啡ず蛣?chuàng)意，使我成為了一個(gè)有見識的人。因此，我深知堅(jiān)持勸學(xué)誦讀的重要性，也鼓勵他人加入到勸學(xué)誦讀的行列中，享受學(xué)習(xí)的樂趣和成長的喜悅。
師說和勸學(xué)心得體會篇十六
《勸學(xué)》上說:“積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉?！币馑际钦f:積土成為高山，風(fēng)雨就在山里興起;積水成為深淵，蛟龍就在里面遨游。這里與學(xué)習(xí)暗藏的關(guān)系是什么呢?說白了，就是你只要有恒心，堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)，就會積少成多。比如說你每天擠出一點(diǎn)時(shí)間，閱讀大量的書，并堅(jiān)持下去，你的課外知識肯定會自然提高一大截子。
這是多么有價(jià)值的真理呀!
其實(shí)說白了，學(xué)習(xí)的真諦就在于天天積累新的知識，“九層高臺在于壘土，”，就是說，九層高臺是一筐一筐壘起來的，知識是一點(diǎn)一點(diǎn)積累起來的。什么叫好學(xué)?就是說你每天知道一些過去不知的，每月不忘記已經(jīng)掌握的，并把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種樂趣來對待，就那么簡單。
有這么一個(gè)小故事，一個(gè)腦瓜子反應(yīng)并不十分敏捷的人，每天天剛亮，就去讀書，背定律，由于他的勤奮，終于成為我國著名的生物學(xué)家和優(yōu)秀的教育家、社會活動家，卓越的實(shí)驗(yàn)胚胎學(xué)家，他就是我國實(shí)驗(yàn)胚胎學(xué)的主要創(chuàng)始人童第周。他的成功印證了古代的一個(gè)詞，叫“笨鳥先飛”，你自身有缺陷，你就必須用你的勤奮去彌補(bǔ)。別人一個(gè)小能掌握的知識、能弄懂的道理，你不妨花兩小時(shí)?！拌F棒磨繡針，功到自然成”。
而你彌補(bǔ)的條件是什么呢?沒有捷徑，只有刻苦!勤奮!勤奮能補(bǔ)拙，要用勤去補(bǔ)拙。
反過來說，你如果聰明，那你更要勤奮了，因?yàn)槟惚葎e人聰明，別人讀五次記下的，你要讀一次就可以記下，充分利用你的聰明，別人讀五遍記住一篇文章，你可以記住五篇，但不能驕傲。
總體來說，不管你聰明與否，要想成功靠的就是勤奮、刻苦?？煽炭啾澈笫鞘裁?是恒心，是毅力!只有恒心加上汗水才等于成功。而這，又符合了《勸學(xué)》中的“騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍?！边@幾句話的道理。
師說和勸學(xué)心得體會篇十七
第一段：引言（200字）
在當(dāng)今社會，教育越來越受到人們的重視，而勸學(xué)則成為了許多人關(guān)注的焦點(diǎn)。勸學(xué)的目的在于激發(fā)人們對知識的熱愛，提醒他們學(xué)習(xí)的重要性，提醒他們要始終保持學(xué)習(xí)的狀態(tài)。在過去的一段時(shí)間里，我參與了一項(xiàng)勸學(xué)活動，這使我對勸學(xué)產(chǎn)生了深刻的認(rèn)識。接下來，我將分享我在勸學(xué)活動中所獲得的心得體會。
第二段：重拾學(xué)習(xí)的動力（200字）
勸學(xué)活動首先激發(fā)了我對學(xué)習(xí)的動力。在與許多擁有豐富知識和經(jīng)驗(yàn)的人交流時(shí)，我深刻意識到知識的重要性和學(xué)習(xí)的必要性。他們的真誠和熱情讓我感到自己與他們之間存在巨大的差距，這激發(fā)了我重新為自己設(shè)定學(xué)習(xí)的目標(biāo)。為了獲得更多知識，我意識到只有通過學(xué)習(xí)才能不斷提升自己，拓寬自己的視野。
第三段：改變學(xué)習(xí)態(tài)度（200字）
勸學(xué)活動幫助我改變了以往的學(xué)習(xí)態(tài)度。以前，我往往將學(xué)習(xí)視為一種義務(wù)或者壓力，而現(xiàn)在我開始主動地去尋找學(xué)習(xí)機(jī)會，并將其視為一種享受。我開始認(rèn)識到學(xué)習(xí)是一種自我提升的方式，可以讓我不斷進(jìn)步，開拓思維，尋找新的解決問題的方法。因此，我更加積極地投入到學(xué)習(xí)中，并尋找出新的學(xué)習(xí)方法和技巧，以提高學(xué)習(xí)效果。
第四段：夢想與實(shí)現(xiàn)（200字）
勸學(xué)活動引發(fā)了我對夢想的深思。在與那些成功人士的交流中，我發(fā)現(xiàn)他們在年輕時(shí)就充滿了激情和向往，他們積極努力學(xué)習(xí)以實(shí)現(xiàn)自己的夢想。這使我深思自己的夢想，我意識到如果想要實(shí)現(xiàn)夢想，學(xué)習(xí)是必不可少的一步。只有通過學(xué)習(xí)，我才能積累足夠的知識和技能，才能為將來的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。因此，我開始為自己的夢想而學(xué)習(xí)，并努力將它變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。
第五段：成長與回饋（200字）
勸學(xué)活動不僅讓我個(gè)人得到了成長，還激發(fā)了我?guī)椭藢W(xué)習(xí)的熱情。通過與他人分享自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和方法，我開始享受到幫助他人學(xué)習(xí)的快樂。我發(fā)現(xiàn)當(dāng)我能幫助他人理解和應(yīng)用新知識時(shí)，不僅給予我滿足感，同時(shí)也激勵著我繼續(xù)深入學(xué)習(xí)，持續(xù)進(jìn)步。因此，勸學(xué)活動不僅讓我個(gè)人受益匪淺，還讓我認(rèn)識到通過回饋社會，幫助他人學(xué)習(xí)是一種持續(xù)成長的方式。
總結(jié)（100字）
勸學(xué)是一種激勵人們學(xué)習(xí)的行為，通過勸學(xué)活動，我重新找到了學(xué)習(xí)的動力，改變了學(xué)習(xí)態(tài)度，認(rèn)識到學(xué)習(xí)與實(shí)現(xiàn)夢想息息相關(guān)，并且激發(fā)了我?guī)椭藢W(xué)習(xí)的熱情。勸學(xué)不僅是為了個(gè)人的學(xué)習(xí)，更是為了社會的進(jìn)步。通過勸學(xué)，我們可以激發(fā)更多人對知識的渴望，為自己和他人創(chuàng)造更美好的未來。
師說和勸學(xué)心得體會篇十八
隨著信息時(shí)代的到來，人們對于學(xué)習(xí)的渴求愈發(fā)強(qiáng)烈。在這個(gè)競爭日益激烈的社會中，努力學(xué)習(xí)已經(jīng)成為每個(gè)人必經(jīng)的道路。在我的成長過程中，通過誦讀，并認(rèn)真體悟其中的道理，我深深體悟到了學(xué)習(xí)的重要性。下面，我將從知識與智慧的區(qū)別、學(xué)習(xí)的目的與意義、誦讀的方法、誦讀帶來的好處以及我個(gè)人的體會等方面，詳細(xì)探討勸學(xué)誦讀的重要性。
首先，我們需要理解知識和智慧之間的區(qū)別。知識是人們通過學(xué)習(xí)、閱讀、經(jīng)驗(yàn)等獲得的信息積累，而智慧則是對知識的理解和運(yùn)用。這就好比打開書本，獲得知識只是掌握了其中的文字，而真正的智慧則是在閱讀過程中感悟其中的道理，并將其運(yùn)用到生活中。誦讀正是一個(gè)通過不斷重復(fù)和深化的過程，幫助我們更好地理解和運(yùn)用知識，從而培養(yǎng)出智慧。
接下來，我們來談一談學(xué)習(xí)的目的與意義。學(xué)習(xí)是一個(gè)永無止境的過程，它不僅僅是為了獲得知識，更重要的是培養(yǎng)我們的思維能力和解決問題的能力。通過學(xué)習(xí)，我們能夠不斷提升自己的能力，適應(yīng)社會發(fā)展的需要。而誦讀則是學(xué)習(xí)的一種有效方法，通過不斷反復(fù)誦讀名著，我們可以深入理解其中的思想和人物形象，從而拓展我們的視野和思維方式，提高自己的綜合素質(zhì)。
那么，如何進(jìn)行有效的誦讀呢？首先，我們要選擇適合自己的誦讀材料，可以是經(jīng)典名著、文學(xué)作品或是科學(xué)書籍等。然后，我們需要將讀書視作一項(xiàng)長期的習(xí)慣，每天都要堅(jiān)持閱讀一定的時(shí)間。在誦讀過程中，注重理解作者的意圖和語境，通過思考和解讀來加深對內(nèi)容的理解。此外，要多加記錄和總結(jié)，在閱讀過程中，我們可以做些讀書筆記或心得，幫助我們深化對內(nèi)容的理解和記憶。
誦讀帶來的好處不言而喻。首先，通過誦讀，我們能夠擴(kuò)大自己的知識面，提高自己的見識和修養(yǎng)。通過閱讀名著和文學(xué)作品，我們不僅能夠享受到文字之美，還能夠了解到各種文化和歷史背景，培養(yǎng)自己的審美情趣。其次，誦讀還能夠提高我們的語言表達(dá)能力和閱讀理解能力。在閱讀過程中，我們可以學(xué)習(xí)到各種表達(dá)方式和語言技巧，同時(shí)也能夠加深我們對文字的理解和運(yùn)用。而且，誦讀還能夠培養(yǎng)我們的堅(jiān)持與毅力，通過持之以恒的閱讀，我們能夠提高自己的專注力和自律能力。
在我個(gè)人的學(xué)習(xí)過程中，我也深有體會。通過誦讀名著和經(jīng)典作品，我不僅拓寬了自己的知識視野，還能夠理解到作者們的智慧和思考方式。通過讀文學(xué)作品，我學(xué)會了欣賞作品的美學(xué)價(jià)值，從而提高自己的審美能力。通過閱讀科學(xué)書籍，我了解到各種知識領(lǐng)域的前沿動態(tài)和發(fā)展趨勢，從而不斷擴(kuò)展自己的知識面。誦讀的過程中，我也感受到了閱讀的樂趣和力量，每一次的閱讀都為我?guī)硇碌乃伎己褪斋@。
綜上所述，誦讀的重要性不容忽視。通過誦讀，我們能夠深入理解知識，培養(yǎng)智慧，提升自己的綜合素質(zhì)。它不僅可以拓寬我們的知識視野，還能夠提高我們的語言表達(dá)能力和閱讀理解能力。而且，誦讀還能夠培養(yǎng)我們的堅(jiān)持與毅力，提高我們的專注力和自律能力。讓我們都努力去誦讀吧，用智慧來開啟人生的每一扇門。
師說和勸學(xué)心得體會篇十九
《勸學(xué)》是宋代教育家朱熹撰寫的一篇文言文，主要是教導(dǎo)學(xué)生如何努力學(xué)習(xí)，敬重師長等內(nèi)容，是我國古代教育思想中的經(jīng)典之作。它不僅對于古代的學(xué)子有著巨大的幫助，而且對于今天的人們同樣具有指導(dǎo)意義。
第二段：《勸學(xué)》的重要意義
《勸學(xué)》提出了“格物致知”的學(xué)習(xí)方式，即通過實(shí)踐來領(lǐng)悟真理。這種學(xué)習(xí)方式至今仍然被認(rèn)為是一種非常有效的學(xué)習(xí)方式。此外，這篇文章還強(qiáng)調(diào)了學(xué)生應(yīng)該尊重師長、虛心好學(xué)、專心致志等，這些品質(zhì)至今仍然是引導(dǎo)人們進(jìn)步的基本條件。
第三段：我的讀書心得
在閱讀《勸學(xué)》的過程中，我深深地感受到了“格物致知”的重要性。只有通過實(shí)踐，我們才能夠真正地理解事物的實(shí)質(zhì)，領(lǐng)悟到其中的道理。此外，我也意識到學(xué)習(xí)過程中“明心見性”的重要性。只有我們善于洞察自己的內(nèi)心，完全明白自己想要的是什么，才能夠全身心地投入到學(xué)習(xí)中。
第四段：對學(xué)生的啟示
通過閱讀《勸學(xué)》，我又重新認(rèn)識到學(xué)習(xí)的重要性。只有不斷地努力學(xué)習(xí)，我們才能夠不斷地成長和進(jìn)步。此外，我還意識到，我們需要擺脫浮躁、虛榮等壞習(xí)慣，專心致志地投入到學(xué)習(xí)中。最重要的是，我們需要始終保持虛心好學(xué)的態(tài)度，從別人的言傳身教中汲取營養(yǎng)，不斷提升自己的知識水平。
第五段：總結(jié)
綜上所述，《勸學(xué)》不僅僅是一篇教育文章，更是一篇引導(dǎo)人們投身于學(xué)習(xí)中的人生格言。在這篇文章中，通過引導(dǎo)人們實(shí)踐領(lǐng)悟真理、虛心好學(xué)、尊重師長等方面，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的內(nèi)在規(guī)律和學(xué)習(xí)的品格要求。我們必須在平時(shí)的生活和學(xué)習(xí)中，認(rèn)真領(lǐng)會并積極踐行這些理念，才能夠成為一名真正的學(xué)者，實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值。