演講稿的撰寫需要充分準(zhǔn)備，包括對(duì)話題的深入研究和素材的收集整理。演講稿需要考慮到聽眾的背景和需求，以此來(lái)確定語(yǔ)言風(fēng)格和表達(dá)方式。掌握演講的技巧和要點(diǎn)，可以提高演講的效果和吸引力。
道德演講稿篇一
道德與感恩、法制就像是由此及彼緊緊相連的一條索鏈：一個(gè)在道德上高尚的人，自然懂得感恩，而一個(gè)時(shí)時(shí)都心懷感恩的人，遵守法制也是水到渠成的事。因此作為中學(xué)生的你我，養(yǎng)成良好的道德素質(zhì)是我們的第一要?jiǎng)?wù)！
道德，作為咱們中國(guó)乃至全世界傳承了幾千年的精神財(cái)富，成為我們身為社會(huì)公民的必備要素，道德的缺失將直接影響我們?cè)谏鐣?huì)中的立足。
孔子說(shuō)：“己所不欲，勿施予人?！边@是道德最基本的準(zhǔn)則，我們的生活中有這樣一群人，他們只圖一己之樂(lè)，常干一些損人利己的事，把自己庸俗的快樂(lè)建立在他人的不快乃至痛苦之上。這樣的人，連最最基本的道德都已喪失，必將要為千夫所指，何其可悲！
曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”善于反省，作為一個(gè)偉人必備的素質(zhì)，對(duì)我們提出了更高的要求，我們只有時(shí)時(shí)反省、事事反省、勤于反省、善于反省，方能在道德上不入卑鄙之流，做一個(gè)高尚的人；在生活中不陷入庸俗之流，做一個(gè)充實(shí)的人；在社會(huì)中立于不敗之地，做一個(gè)成功的人！
“見賢思其焉，見不賢而內(nèi)自省也。”先哲留下的這句名言為我們的道德指明了方向。
如果說(shuō)感恩是拯救癌變心靈的一劑良藥，那么道德便是服下這劑良藥必須的藥引；如果說(shuō)法制是庇護(hù)真善美的一棵大樹，那么道德便是使這棵大樹屹立不倒的樹根。
如果說(shuō)道德是燈塔，感恩便是船槳，我們正是靠著燈塔的指引，劃著船槳在法制的大海上乘風(fēng)破浪、暢然前行，去共同構(gòu)建一個(gè)和諧美好的社會(huì)！
我衷心地希望，從下一刻起，你我都成為美德的典范，愿美德伴我們成長(zhǎng)、進(jìn)步！
道德演講稿篇二
今天要講的題目是：《社會(huì)的公共道德》。
社會(huì)公共道德的主要內(nèi)容包括：文明禮貌、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法等等。它涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用，一是追求個(gè)人道德完善，一是維護(hù)公眾利益、公共秩序。
再看一個(gè)外國(guó)的例子。
或者認(rèn)為即使踐行了道德的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。
一個(gè)社會(huì)的公共道德水平，可以折射出一個(gè)社會(huì)一個(gè)國(guó)家的文明程度，一個(gè)人如果不遵守社會(huì)道德，小的會(huì)影響自身形象，大的會(huì)影響國(guó)家聲譽(yù)。在清朝的時(shí)候，清朝大臣李鴻章出使俄國(guó)，在一公開場(chǎng)合，惡習(xí)發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國(guó)記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國(guó)人的臉。這是一個(gè)不遵守社會(huì)公德的歷史教訓(xùn)。
認(rèn)知到達(dá)一定水平，就有了明辨是非的能力；
有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn)，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說(shuō)的：格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身。完善個(gè)人道德修養(yǎng)，便有了推進(jìn)社會(huì)公共道德的基礎(chǔ)。
有記者訪問(wèn)一個(gè)獲得諾貝爾獎(jiǎng)的科學(xué)家，“教授，您人生最重要的東西是在哪兒學(xué)到的呢？”，“在幼兒園。在那里，我學(xué)到了令我終身受益的東西，比如說(shuō)，有好東西要與朋友分享、要謙讓、吃飯前要洗手……”我們完善自己的道德修養(yǎng)也是一樣，并非一定要有什么了不起的舉措，而是要從身邊吃飯、洗手這些小事做起。養(yǎng)成文明的習(xí)慣，使文明的觀念從意識(shí)層次進(jìn)入無(wú)意識(shí)層次，使文明貫穿我們的一舉一動(dòng)。
知是行之始，行是知之成；
知和行是一個(gè)本體、一個(gè)功夫。知而不行，只是未知?！蔽覀兘邮苌鐣?huì)公共道德教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來(lái)沒(méi)有接受社會(huì)公共道德教育有什么區(qū)別！所以我們要實(shí)踐社會(huì)公共道德，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。
我們不必埋怨這個(gè)社會(huì)的公共道德水平不高；
不必怨艾自己的力量太單薄，對(duì)社會(huì)的影響不大。試想一下，面包里的酵母不是很少嗎？可是，單憑這一點(diǎn)酵母，不是就把面包發(fā)起來(lái)了么。我們每一位同學(xué)都應(yīng)該做這個(gè)時(shí)代的酵母，讓自己的酵素，在這個(gè)社會(huì)起到應(yīng)有的作用。
道德演講稿篇三
親愛(ài)的老師、同學(xué)們：
大家好！
他們回家準(zhǔn)備了好幾天呢！我聽到這消息回家寫完作業(yè)后，我也開始準(zhǔn)備了。我先從手機(jī)上查找新聞，再概括內(nèi)容，理解感悟，最后找出中心詞，再順、背一遍。
我從前幾個(gè)同學(xué)的演講中懂得了許多道理，尤其是董袆晨講的綠色停車，告訴人們要保護(hù)環(huán)境。
就在昨天我上完課回家時(shí)，有人租了這種車，開著它們到處亂跑，等他開回家時(shí)把這輛車車到處停，比如：停在路邊，小區(qū)門口，把車開進(jìn)小區(qū)。這樣做是不對(duì)的。我們應(yīng)該告訴這種人，不要只為了自己，也要為別人著想、考慮、才行，只有這樣別人才能信你。
共享汽車，單車是給人們帶來(lái)方便，便捷而不是亂停，亂放，不環(huán)保，不衛(wèi)生等。
我應(yīng)該做一種誠(chéng)實(shí)，不破壞環(huán)境，懂得公德，道德的人，長(zhǎng)大后做一個(gè)有用之才。
道德演講稿篇四
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
我來(lái)自昌化一小四（1）班，我叫許智瑜。今天我演講的題目是《什么，是道德》。
什么，是道德？我曾經(jīng)這樣問(wèn)媽媽。媽媽回答：“道德是一個(gè)人的品德，是做人的根本，也是一個(gè)人心靈的窗戶?！蔽宜贫嵌?。隨著年齡的增長(zhǎng)，我漸漸懂了。
道德，有時(shí)是一種責(zé)任。我的媽媽，是一位老師。從我記事起，我就知道她的每一天都是在忙忙碌碌中度過(guò)的：早上，她總是早早地來(lái)到學(xué)校，微笑著迎接班里的每一位孩子，忙碌的一天就這樣開始了。接下來(lái)是給孩子們上課，維持他們的紀(jì)律，批改他們的作業(yè)，檢查他們的衛(wèi)生，陪他們參加大課間操活動(dòng)……事無(wú)巨細(xì)，她事事關(guān)心。所以，校園里，總能看見她匆匆的身影。傍晚來(lái)臨，她又一個(gè)個(gè)送走了孩子們，才拖著疲憊的腳步回家。回到家，媽媽總該歇歇了吧！沒(méi)有，媽媽還得干家務(wù)，還有白天來(lái)不及批的作業(yè)要批，還有很多明天的課要準(zhǔn)備。等她忙完了，我早已進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)……一天天，一年年，皺紋漸漸爬上了她的額頭，黑發(fā)中夾進(jìn)了許多銀絲。
在我們學(xué)校，像媽媽這樣的老師還有很多很多。因?yàn)樗麄冋J(rèn)為：這是他們應(yīng)盡的責(zé)任，他們無(wú)怨無(wú)悔！我認(rèn)為：這就是他們崇高的道德！
道德，有時(shí)還是一種幫助，是一種誠(chéng)信，是謙讓，是愛(ài)心……
是啊，道德就是這么簡(jiǎn)單，道德就在我們身邊。道德，是春天的花兒，是植物的肥料。道德，是一種美德，是一種財(cái)富，更是一種智慧。道德，如此珍貴，我們應(yīng)該一同去遵守，一同去行動(dòng)！從我做起，從現(xiàn)在做起，從身邊的點(diǎn)滴做起。讓道德的種子在我們心中生根發(fā)芽，開花結(jié)果。同學(xué)們！讓我們都做個(gè)有道德的人吧！
我的演講完了，謝謝大家！
道德演講稿篇五
同學(xué)們，老師們：
大家好！
我今天演講的題目是“法律與道德的兩難”。
我認(rèn)為范跑跑不能跑。
從法律上講，教師要保護(hù)學(xué)生安全的同時(shí)，自己作為公民也享有人身安全的權(quán)利。也就是說(shuō)當(dāng)遇到威脅到自身安全的問(wèn)題時(shí)，教師是完全可以只顧自己的。但是，從道德上講，我們無(wú)論是什么崗位、什么年齡、什么階層，都是要團(tuán)結(jié)生活在一起，互幫互助，我們是生活在人情味十足的地球村。弱勢(shì)人群是需要幫助的。相對(duì)于一名教師，學(xué)生就應(yīng)該是弱勢(shì)人群，他們需要人去指導(dǎo)去幫助，若是置他們于不顧，我們?nèi)诵缘拿篮妹婢蜎](méi)在這時(shí)消失了。
作為一名教師就有教師的責(zé)任和義務(wù)，要關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生，同時(shí)制止有害于學(xué)生的行為或者其他侵犯學(xué)生合法權(quán)益的行為。在地震后放下學(xué)生的安危而只顧自己逃跑，這是拋棄了教師的責(zé)任和義務(wù)。在地震現(xiàn)場(chǎng)時(shí)，在樓房有震動(dòng)時(shí)，在班級(jí)里有那么多學(xué)生時(shí)，他自己首先想到的是自己的安危，這當(dāng)然是本能，但是他不光是人，也是為那么多學(xué)生負(fù)責(zé)的老師，在想到自己的同時(shí)還要考慮到學(xué)生。難道說(shuō)一句“大家快跑”也會(huì)浪費(fèi)他逃跑的時(shí)間？！老師不但要傳道授業(yè)解惑，更是要以身作則。我不知道這么一位零道德的老師是如何講授關(guān)于“道德、責(zé)任”等話題的。若是老師都像范跑跑，還有多少父母愿意把孩子交給老師？老師是一個(gè)神圣的職業(yè)，肩上所負(fù)的是一代人的希望，是把這一代人向高思維高素質(zhì)發(fā)展的導(dǎo)師，是人類靈魂的鑄造師。老師的言行在一定程度上都會(huì)影響到學(xué)生，不管這個(gè)老師離自己近還是遠(yuǎn)。
我認(rèn)為，法律應(yīng)該要朝著道德方面制定，要講究人性。
謝謝大家！
道德演講稿篇六
國(guó)學(xué)經(jīng)典是民族智慧的結(jié)晶, 在歷史傳承上具有永久的生命力。只要傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合,人文與科技同步,必將在新時(shí)代展現(xiàn)其獨(dú)特的影響力。
子曰：“己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人?！闭f(shuō)的是自己立身修德、通達(dá)事理，也要讓別人同樣而為之。當(dāng)前的社會(huì),重智力而輕道德,重個(gè)體而輕團(tuán)體。中華民族傳統(tǒng)經(jīng)典文化中包含的'民族智慧和人生哲理,沒(méi)有得到很好的傳承和利用。 經(jīng)典文化教育的缺失就如同沙漠中的旅者久違甘霖，大海上的船舶迷失航向。
還是一種寬廣博大的生活態(tài)度。；一路南下，汨羅江邊，屈原在江風(fēng)中對(duì)天長(zhǎng)嘆?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！痹谶@飽含無(wú)奈與堅(jiān)定的嘆息聲中，他以自己的死昭示天下：永不停息的追求也是一種和諧。
與先賢交流可以益智，與經(jīng)典為伴可以清心。只要我們懷著一顆寬廣、博大、平常之心，就一定能發(fā)現(xiàn)，只要不被名利所縛，文明和諧就在我們平凡的生活中。因?yàn)樯n鷹自由翱翔不是為了炫耀自己的羽翼，而是為了搏擊長(zhǎng)空；舟楫穿越風(fēng)雨不是為了夸耀自己的檣桅，而只為乘風(fēng)破浪。其實(shí)，你我也一樣，只要擁有一顆平常心，就一定會(huì)找到屬于自己的星座。
“上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道?！迸笥褌?，為自己尋覓一個(gè)擁有文明和諧之美的桃花源吧。愿你播下精選的種子，收獲精美的花朵，閱讀經(jīng)典之書，享受精致生活。然后躺在清風(fēng)送爽的綠色大地上，仰望那無(wú)邊無(wú)限的蔚藍(lán)屏障，聆聽那動(dòng)人心弦的國(guó)學(xué)經(jīng)典傳唱，它會(huì)讓你置身于另一個(gè)世界——一個(gè)充滿文明和諧的人間天堂。
讓經(jīng)典的種子在中華民族大家園里開出文明和諧之花！
謝謝大家！
中華古詩(shī)文，是我國(guó)歷史長(zhǎng)河中一顆璀璨的明珠，是中華民族的自豪和象征，是傳統(tǒng)文化中的綺麗瑰寶。閱，則賞心悅目；讀，則瑯瑯上口；誦，則心領(lǐng)神會(huì)；吟，則意氣飛揚(yáng)。
我個(gè)人比較喜歡一首詩(shī)詞，就是毛澤東所寫的《卜算子·詠梅》 風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭(zhēng)春，只把春來(lái)報(bào)。待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑。
誦讀經(jīng)典，不僅是對(duì)自己，同時(shí)對(duì)學(xué)生的道德、品行、性情、氣質(zhì)都會(huì)產(chǎn)生耳濡目染，潛移默化的影響，是極見功效的人格熏陶教育。當(dāng)然，我們的孩子們也在用實(shí)際行動(dòng)踐行著中華經(jīng)典《弟子規(guī)》中“感恩”的旋律。有一次在與一位家長(zhǎng)的電話交流中，她和我說(shuō)道：孩子的一個(gè)舉動(dòng)感動(dòng)了她，那天媽媽身體不舒服先躺下了，沒(méi)想到孩子竟然主動(dòng)的倒了杯熱牛奶給她，這在之前可是從來(lái)不會(huì)有的舉動(dòng)。孩子?jì)寢尯臀艺f(shuō)，這一變化讓作家長(zhǎng)的特別欣喜，孩子懂事了，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)真好！
處處聞啼鳥”，朗誦著王之渙的“欲窮千里目，更上一層樓”，朗誦著李坤的“誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦”，朗讀著李白的“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”??在瑯瑯的誦讀中，孩子們猶如與歷代圣賢平等對(duì)話，感受到先輩們先進(jìn)的思想。不知不覺(jué)地體驗(yàn)到人對(duì)自然生命的關(guān)心，體驗(yàn)到登高望遠(yuǎn)的心胸舒展，體驗(yàn)到要尊重勞動(dòng)，體驗(yàn)到朋友之間深厚的友情，一切美妙的修養(yǎng)和哲學(xué)會(huì)毫無(wú)痕跡地從他們的口中滲入血液，滲入生命感受的深處，成為孩子生命的一部分。
十年樹木，百年樹人。誦讀千古美文是樹人之根本。在誦讀中，中華民族的精神激勵(lì)著學(xué)生，中華民族的文化滋養(yǎng)著學(xué)生。書聲瑯瑯，開卷有益。一代新人的成長(zhǎng)，將受益于千古美文的文學(xué)滋養(yǎng)——“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而”的胸懷；“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”的準(zhǔn)則；“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的精神；“要留清白在人間”的高潔??這一切，都將成為孩子們道德的根基。
道德演講稿篇七
又是一年三月到，我的耳邊不由的響起主席在1963年3月5日發(fā)出的“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”的號(hào)召。
雷鋒，一生雖然沒(méi)有創(chuàng)造出驚天動(dòng)地的壯舉，卻把他自己生命的每一分熱、每一分光都無(wú)私地奉獻(xiàn)給了人民，以對(duì)人民的真誠(chéng)與火熱的赤子之心，譜寫出壯麗而輝煌的人生樂(lè)章。在他短暫的一生中，全心全意為人民服務(wù)，是最突出、最動(dòng)人、最完美的主旋律。
雖然雷鋒已經(jīng)離開我們五十多年了，但是他的精神并沒(méi)有隨之而去。這不，我們的身邊就有很多這樣的人物。
全國(guó)道德模范郭明義，20年無(wú)償獻(xiàn)血，累計(jì)獻(xiàn)血6萬(wàn)多毫升，相當(dāng)于自身總血量的10倍;他7次發(fā)起無(wú)償獻(xiàn)血的倡議，號(hào)召了600多名礦業(yè)職工參與，共獻(xiàn)出15萬(wàn)毫升的血液。不僅如此，他還先后為身邊工友、特困學(xué)生和災(zāi)區(qū)群眾捐款12萬(wàn)元，資助了180多名特困生;他所發(fā)起的捐資助學(xué)活動(dòng)，激勵(lì)了2800多名礦業(yè)職工參與，共資助了特困生1000多名，捐款近40萬(wàn)元。
他的事跡在人群中廣為傳播。
郭明義，這名鞍鋼集團(tuán)的普通采場(chǎng)公路管理員，像雷鋒一樣，在自己平凡的崗位上創(chuàng)造出了不平凡的人生傳奇。
還記得最美路人“托舉哥“嗎?那是在20xx年的6月3日，廣州4歲女童琪琪懸掛在4樓陽(yáng)臺(tái)，一名男子徒手爬上3樓防盜窗，足足將被卡住頭顱的女童托舉了十余分鐘。在救出女童后，他卻低頭走出了小區(qū)，消失于車水馬龍中。后來(lái)經(jīng)過(guò)多方打聽，人們終于找到了這名救人不留姓名的男子，他就是從湖北孝感老家來(lái)廣州找工作的打工仔周沖。他的善行，博得了一個(gè)“托舉哥”的美譽(yù)。在世人看來(lái)，“托舉哥”托起的不僅是一條鮮活的生命，更是一種善良的品質(zhì)。
周沖，一名熱心路人，像雷鋒一樣，具有令人欽敬的可貴的品質(zhì)，不愧為當(dāng)代最美的路人。
郭明義、周沖，不就是生活在我們身邊的`時(shí)代的雷鋒
道德演講稿篇八
各位領(lǐng)導(dǎo)、同志們：
大家好！
我叫xxx，家住xxxx村，現(xiàn)任xxxx市xxxx工貿(mào)有限公司總經(jīng)理。我的公司總部就在原過(guò)村鎮(zhèn)敬老院院內(nèi)，公司還在xxxx、xxxx、xxxx、xxxx區(qū)滿莊等地下設(shè)了一個(gè)分廠、四個(gè)加工點(diǎn)，共安置就業(yè)婦女300多人。能夠參加今天的座談會(huì)，我感到十分榮幸和高興。下面我向各位領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)一下我的創(chuàng)業(yè)歷程和一些深切感受。
我是一個(gè)外柔內(nèi)剛、永不服輸?shù)娜恕?0xx年8月，剛剛高中畢業(yè)的我，先到縫紉技校學(xué)習(xí)了兩個(gè)月，實(shí)習(xí)了半年，然后回家在集市上擺攤接活當(dāng)裁縫。盡管我的手藝在當(dāng)?shù)財(cái)?shù)一數(shù)二，但由于競(jìng)爭(zhēng)激烈，收入不是很理想。20xx年正月二十，我只身來(lái)到淄博建筑工地打工，先當(dāng)了一年的小工，又干了兩年的鋼筋工。就是那三年的建筑工人生涯，使我練就了膽量，磨練了意志，豐富了我的人生閱歷。
20xx年11月，我和未婚夫張佑海，在村頭路邊辦了個(gè)農(nóng)資商店，開張后生意還不錯(cuò)。20xx年臘月十六，我倆在這個(gè)堆滿化肥、農(nóng)藥和農(nóng)機(jī)具的房子里結(jié)了婚。白天，丈夫忙著外出進(jìn)貨，我在店里當(dāng)營(yíng)業(yè)員；夜晚，我又重操舊業(yè)，腳踏縫紉機(jī)加工服裝，丈夫在一旁陪著我，幫忙開扣眼、釘扣子、熨衣服。我的丈夫特別愛(ài)我，最大的優(yōu)點(diǎn)是聽話。就這樣，俺小兩口每天工作到深夜，一年能掙四萬(wàn)多塊錢。結(jié)婚后的前九年就是這樣過(guò)來(lái)的。
我是一個(gè)胡思亂想、不滿足現(xiàn)狀的人。在那九年里，我常常想起在建筑工地的那些日子，常常想起那些在烈日下?lián)]汗如雨的姐妹們。想來(lái)想去，我萌發(fā)了辦個(gè)服裝廠的想法，既為社會(huì)創(chuàng)造了財(cái)富，又能為農(nóng)村婦女提供一個(gè)風(fēng)吹不著、雨淋不著的工作崗位。誰(shuí)知，當(dāng)我把這個(gè)想法說(shuō)出來(lái)時(shí)，一向聽話的丈夫連忙搖頭，一百個(gè)不同意。我不溫不火，苦口婆心做了大半宿的工作，最終他耐不住我的軟磨硬泡，終于同意了我辦服裝廠的決定。
開弓沒(méi)有回頭箭。我把剛滿一周歲的小女兒扔給婆婆照管，和丈夫分頭跑關(guān)系，投門子，借貸了110萬(wàn)元，建鋼結(jié)構(gòu)廠房800平方米，購(gòu)進(jìn)120臺(tái)（套）縫紉機(jī)械設(shè)備，配套了兩個(gè)車間，招收了68名工人。20xx年7月19日，農(nóng)歷六月初六那天，公司正式掛牌開業(yè)，鎮(zhèn)政府、鎮(zhèn)人大、鎮(zhèn)婦聯(lián)的領(lǐng)導(dǎo)出席儀式并剪了彩。從此，我踏上了漫漫的創(chuàng)業(yè)之旅。
俗話說(shuō)，萬(wàn)事開頭難。公司運(yùn)行不久，客戶訂單接連出現(xiàn)了問(wèn)題，當(dāng)年虧損七萬(wàn)多元。我想，失敗是成功之母，不害怕，從頭再來(lái)。我重新梳理和整合了客戶資源，保證了后續(xù)訂單的緊密銜接，使公司很快恢復(fù)了正常的生產(chǎn)。誰(shuí)知，好景不長(zhǎng)，禍不單行。從20xx年5月開始，世界性的金融危機(jī)悄然而至，許多客戶紛紛退回訂單，前后13個(gè)月的時(shí)間，公司又虧損了10萬(wàn)多元，這一回，我真的害怕了，丈夫多次急得淚流滿面。可是，我沒(méi)有在任何人面前掉過(guò)淚。然而，在夜深人靜的時(shí)候，我也曾多次偷偷地流淚，但是，理智讓我堅(jiān)定了一個(gè)意念：絕不能趴下，只要保住廠子，只要留住員工，一切都有希望。我把苦楚壓在心底，在車間里依然談笑風(fēng)生。因?yàn)槲沂菃T工的主心骨，我的笑容是她們的精神支柱。
一切貴在堅(jiān)持。只有知難而進(jìn)、一路走下去，才會(huì)有峰回路轉(zhuǎn)的機(jī)遇。果然，到了20xx年下半年，隨著金融危機(jī)的逐漸消退，客戶訂單慢慢多了起來(lái)，西裝、工裝、學(xué)生裝、羽絨服、國(guó)外時(shí)裝等應(yīng)有盡有，出現(xiàn)了供不應(yīng)求的局面。我決定抓住這個(gè)商機(jī)，擴(kuò)大企業(yè)規(guī)模，讓更多的姐妹們就業(yè)。自20xx年6月往后，我先在xxxx鎮(zhèn)xxxx村設(shè)立了一個(gè)分廠，后又在xxxx、xxxx、xxxx區(qū)滿莊等地設(shè)立了四個(gè)加工點(diǎn)，就業(yè)的姐妹們達(dá)到了300多人。
我認(rèn)為，管理一個(gè)企業(yè)，親情關(guān)懷最重要。所有的員工，都是我的姐姐妹妹，我也是她們中的一員。20xx年年底，一位因結(jié)婚辭工兩個(gè)多月的員工，其父親患病住院，情急之下向我求助，我當(dāng)即讓會(huì)計(jì)借支給她五千元錢，幫她解了燃眉之急。從感情上講，她雖然不在廠里干了，但她永遠(yuǎn)是我的小妹妹，我?guī)椭翘旖?jīng)地義的，我不是那種“人走茶涼”的人。
有人以為，我一定能掙好多錢，其實(shí)不然，我忙忙碌碌一年下來(lái)，純利潤(rùn)還不到30萬(wàn)元，遠(yuǎn)不如開個(gè)大商店掙錢多。雖然我操心不少掙錢不多，但我感到很欣慰：我所提供的就業(yè)崗位每年可有400多萬(wàn)元的工資收入，我創(chuàng)造了不菲的社會(huì)財(cái)富。能讓更多的姐妹們有活干、有作為，我樂(lè)意這樣干下去。近幾年來(lái)，我的公司多次獲得優(yōu)秀民營(yíng)企業(yè)、重合同守信用企業(yè)等榮譽(yù)稱號(hào)；我個(gè)人也先后獲得xxxx市“十佳幸福使者”、xxxx市文明標(biāo)兵、道德模范等多項(xiàng)榮譽(yù)稱號(hào)，受到了社會(huì)的充分肯定。我的主要體會(huì)是：求索的路子最漫長(zhǎng)，打拼的經(jīng)歷最刺激，奉獻(xiàn)的過(guò)程最開心，創(chuàng)業(yè)的青春最靚麗。今后，我決心在各級(jí)黨委、政府和婦聯(lián)組織及社會(huì)各界的大力支持下，繼續(xù)做大做強(qiáng)企業(yè)，為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富，為巾幗增光添彩。
謝謝大家！
道德演講稿篇九
各位領(lǐng)導(dǎo)，各位同事：
大家好。
今天，我演講的題目是“加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)”。
道德這一概念，是人類在長(zhǎng)期的社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)和生活實(shí)踐中逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。道德是調(diào)節(jié)個(gè)人與自我、他人、社會(huì)和自然界之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和，道德不同與法律，沒(méi)有任何強(qiáng)制性，而是是靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣、教育和內(nèi)心信念來(lái)維持的。
當(dāng)今在我國(guó)，愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義，是基本的社會(huì)公德。即我們常說(shuō)的“五愛(ài)”。我國(guó)的道德建設(shè)是以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以社會(huì)公德，職業(yè)道德，家庭美德為著力點(diǎn)。
我們主要談一談與我們有密切關(guān)系的職業(yè)道德，所謂職業(yè)道德是所有從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則涵蓋了從業(yè)人員與服務(wù)對(duì)象，職業(yè)與職工，職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系。
隨著現(xiàn)代社會(huì)分工的發(fā)展與專業(yè)化程度的增強(qiáng)，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，整個(gè)社會(huì)對(duì)從業(yè)人員職業(yè)觀念，職業(yè)態(tài)度，職業(yè)技能，職業(yè)紀(jì)律和職業(yè)作風(fēng)的要求越來(lái)越高。首先職業(yè)道德是事業(yè)成功的保證：沒(méi)有職業(yè)道德的人干不好任何工作。其次職業(yè)道德是人格的一面鏡子：人的職業(yè)道德品質(zhì)反映著人的整體道德素質(zhì)，有利于人的思想道德素質(zhì)的全面提高，同時(shí)是人格升華的最重要的途徑。所以要大力倡導(dǎo)以愛(ài)崗敬業(yè)，誠(chéng)實(shí)守信，辦事公道，服務(wù)群眾，奉獻(xiàn)社會(huì)為主要內(nèi)容的職業(yè)道德。
加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，是新形勢(shì)下社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的重內(nèi)容。職業(yè)道德是思想道德體系的重要組成部分。
加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，是提高職工整體素質(zhì)的內(nèi)在要求。建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)，需要有高素質(zhì)的職工隊(duì)伍。勞動(dòng)者素質(zhì)的提高，一方面有賴于以前所受教育，另一方面有賴于職業(yè)生涯中的學(xué)習(xí)和實(shí)踐。
加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，是糾正社會(huì)不正之風(fēng)的重要措施之一。社會(huì)風(fēng)氣的好壞，與職業(yè)行為密切相聯(lián)。職業(yè)道德的強(qiáng)化，能夠使人非?，F(xiàn)實(shí)的明了是非，榮辱，善惡的界限，對(duì)其個(gè)人生活道路的選擇，生活理想的形成，人生觀和價(jià)值觀的確立，起著重大作用。
加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，要幫助職工樹立艱苦創(chuàng)業(yè)、敬業(yè)愛(ài)廠、開拓創(chuàng)新、遵法守信的精神，反對(duì)損公肥私、損人利已、見利忘義的思想和行為。要鼓勵(lì)職工立足本職學(xué)文化、學(xué)科技、學(xué)管理，為斷提高科學(xué)文化技術(shù)水平，提高崗位技能和業(yè)務(wù)能力。
加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，必須注重抓好當(dāng)前職工最關(guān)心、反映最強(qiáng)烈的問(wèn)題。把加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)與解決職工實(shí)際問(wèn)題結(jié)合起來(lái)，與維護(hù)職工切身利益結(jié)合起來(lái)，貼近群眾，貼近生活，防止和克服形式主義，在為職工辦實(shí)事好事中加強(qiáng)職業(yè)道德教育。
加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，必須深入研究新形勢(shì)下職業(yè)道德建設(shè)的新特點(diǎn)、新方法，增強(qiáng)針對(duì)性、實(shí)效性。使職業(yè)道德建設(shè)能夠把共同理想和職業(yè)理想，堅(jiān)定信念與職業(yè)責(zé)任感，公民素質(zhì)與職業(yè)素質(zhì)，文明風(fēng)尚與文明行業(yè)等有機(jī)的融合在一起，提高職業(yè)道德的實(shí)效性，從而把社會(huì)主義精神文明建設(shè)的目標(biāo)任務(wù)落到實(shí)處。
道德演講稿篇十
19xx年，雅長(zhǎng)林場(chǎng)通過(guò)森林分類區(qū)劃界定，從108萬(wàn)畝林地中劃出58萬(wàn)畝作為生態(tài)林進(jìn)行管護(hù)，林場(chǎng)從生產(chǎn)型林場(chǎng)轉(zhuǎn)型為公益型林場(chǎng)；從20xx年起，珠江防護(hù)林體系工程開始在我場(chǎng)正式實(shí)施，沿紅水河一帶林地相繼規(guī)劃造林；隨后，“黃猄洞天坑國(guó)家森林公園”、“廣西蘭科植物自治區(qū)級(jí)自然保護(hù)區(qū)”正式掛牌運(yùn)營(yíng)……這些，無(wú)不顯示生態(tài)在我場(chǎng)“三大效益”中占有重大的份量，自然也期待廣大職工樹立一種全新的生態(tài)倫理觀念。謹(jǐn)以此文與大家共勉。
——題記
朋友們，我是否可以冒昧地問(wèn)您一句：您有道德嗎？當(dāng)然，我相信大家會(huì)不假思索的脫口而出：廢話，怎會(huì)沒(méi)有！是呀，誰(shuí)沒(méi)有“道德”呢！不過(guò)，我在這里所指的，并不是一般的倫理道德（我們通常所說(shuō)的道德，往往僅涉及一定社會(huì)空間內(nèi)人與人關(guān)系的規(guī)范和評(píng)價(jià)），而是一種全新的倫理觀念——生態(tài)倫理道德。所謂生態(tài)倫理道德，就是規(guī)范人類對(duì)地球上的動(dòng)物、植物、微生物以及自然界其它實(shí)體和過(guò)程的態(tài)度與行為的思想道德觀念。
可是，我們?nèi)祟悶槭裁匆獦淞⑸鷳B(tài)倫理道德呢？
自從人類社會(huì)進(jìn)入“刀耕火種”的時(shí)代以來(lái)，人類開始了利用和改造自然的活動(dòng)。19～20世紀(jì)，隨著科學(xué)技術(shù)的高度發(fā)展和廣泛應(yīng)用，人類創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富高速增長(zhǎng)，社會(huì)文明達(dá)到了前所未有的水平。可是，人類的思想意識(shí)從“圖騰崇拜”向“人為中心”延伸，否定了人對(duì)大自然唇齒相依的依賴關(guān)系，認(rèn)為人是駕馭和主宰自然的主人，而自然則是被征服和被統(tǒng)治的對(duì)象。也正是在這種謬誤的倫理觀念的支配下，人類盲目地排放有毒有害污染物，毀壞植被，過(guò)度放牧，濫殺動(dòng)物，以致人類共同的家園——自然生態(tài)環(huán)境千瘡百孔，維系人類生存的四大系統(tǒng)——耕地、牧場(chǎng)、森林和海洋生物都過(guò)度開發(fā)，自然資源日益枯竭，人居環(huán)境日漸惡化，人與自然的矛盾日趨激化，人類越來(lái)越多地受到了大自然的懲罰，全球性的生態(tài)危機(jī)頻頻發(fā)生。以中國(guó)為例，近年來(lái)，我國(guó)西北地區(qū)多次出現(xiàn)沙塵暴和沙塵天氣，僅20xx年春，就有多次大規(guī)模的沙塵暴席卷北京并南下波及上海等地；19xx年，長(zhǎng)江、松花江、嫩江發(fā)生歷史罕見洪災(zāi)，造成沿岸居民流離失所，妻離子散，洪水過(guò)處一片荒涼……可見，自覺(jué)的運(yùn)用生態(tài)倫理道德來(lái)規(guī)范我們?nèi)祟惖膽B(tài)度與行為，其意義是深遠(yuǎn)的！
可遺憾的是，“生態(tài)倫理”僅僅成為少數(shù)專家學(xué)者的“口頭禪”，沒(méi)有得到人類廣泛的認(rèn)同與確立。長(zhǎng)期以來(lái)，生態(tài)倫理只是在各種法規(guī)政策和行為規(guī)范中得以不健全的發(fā)展。然而在許多血淋淋的事實(shí)面前，法規(guī)政策、行為規(guī)范仍然顯得那么軟弱無(wú)力，不少與生態(tài)倫理相悖、專挖法律法規(guī)空子的案例頻頻在各種媒體上曝光。近年來(lái)，日本捕殺鯨魚的活動(dòng)日益猖獗，面對(duì)輿論的譴責(zé)，他們?cè)幏Q之為“科學(xué)考察捕鯨活動(dòng)”！這是為什么？是因?yàn)槭澜鐩](méi)有立法禁止嗎？當(dāng)然不是，肇事者不是受利益驅(qū)動(dòng)就是為了每一天能在餐桌上排設(shè)一碟味道鮮美的鯨肉，他們的生態(tài)倫理泯滅了，把一已之欲凌駕在生態(tài)和諧之上了！
在我們的身邊，也不乏這樣的一幕幕活生生的現(xiàn)實(shí)：割松脂的人用割脂刀環(huán)割著樹干，采割面幾乎遍布整個(gè)樹身，刻痕深達(dá)心材，樹體汩汩的流出“血淋淋”的汁液；開荒者用工具墾挖著公路坎上坡度大于25°的造林地，地里沒(méi)有一株活苗，只有綠油油的、茁壯的玉米，雨季來(lái)了，公路上溢滿了泥石流，過(guò)往行人長(zhǎng)吁短嘆，而我們的人還在心安理得的向開荒人收繳“過(guò)價(jià)”（地租）；山上伐木工人端執(zhí)的油鋸狂吼著，天然林一片一片的倒下，而采伐跡地三年、五年長(zhǎng)不出半根苗……如此可悲，如此可嘆！我們的人常常這樣“一次性”的使用自然資源、透支未來(lái)資源，把人與自然和諧相處的生態(tài)倫理道德棄之腦后。
人是從大自然中分化出來(lái)的，它有自然的屬性，其物質(zhì)生活和精神生活都不可能脫離大自然。馬克思說(shuō)過(guò)：人的肉、血和頭腦是屬于自然界的，是同自然界緊密相連的。人類為了自身的生存和發(fā)展，必然要改造自然界，消除不利于人類生存的因素，創(chuàng)造適宜人類生存的條件。但是這種創(chuàng)造并非是人與自然間的敵對(duì)斗爭(zhēng)，人與自然的關(guān)系，也不是占有與被占有、掠奪與被掠奪、奴役與被奴役的關(guān)系，任何曲解人與自然關(guān)系的結(jié)果，最終只能導(dǎo)致生態(tài)危機(jī)。人類利用和改造自然，應(yīng)該正確地理解為人與自然間的協(xié)調(diào)，即既索取自然（砍伐森林），又回報(bào)自然（植樹造林）；既人化自然（興建城市），又回歸自然（城市綠化）。這便是生態(tài)倫理的中心思想。它要求人們熱愛(ài)自然，視自然為友，尊重自然萬(wàn)物各自生存和發(fā)展的權(quán)利，利用自然資源與回報(bào)自然相結(jié)合，保持人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展，保持人與自然的和諧關(guān)系。當(dāng)今人類必須從全球的觀點(diǎn)出發(fā)，重新審視自己的自然觀和價(jià)值觀，嚴(yán)格遵循自然發(fā)展規(guī)律，積極履行生態(tài)義務(wù)，時(shí)時(shí)刻刻都要記?。?BR> 人是大自然利益共同體中的`一員，人與自然必須作為一個(gè)完整的生態(tài)系統(tǒng)而存在。
如果，我們不能確立正確的生態(tài)倫理道德，并用以規(guī)范人類自己對(duì)自然的態(tài)度和行為，而是敵視自然，破壞生態(tài)平衡，那么，地球回報(bào)我們的將是干涸的河流、荒蕪的沙漠、遍地的動(dòng)物骸骨，我們?nèi)祟悓氐椎某蔀榈厍蛏稀肮陋?dú)的一族”，這實(shí)在是人類生存史上的一場(chǎng)悲??！
道德演講稿篇十一
縱觀人類歷史，榜樣的力量總引領(lǐng)著時(shí)代的前行。當(dāng)時(shí)光沉淀為歷史，總會(huì)涌現(xiàn)出閃耀著奮進(jìn)之光的人，那就是榜樣，是各行各業(yè)的先進(jìn)典型。時(shí)逢“改革創(chuàng)新 奮發(fā)有為”大討論之際，園所組織這次“樹典型、立標(biāo)桿”職業(yè)道德演講賽，在時(shí)代主題的引領(lǐng)下，回顧幼兒職業(yè)的光輝和美好，總有數(shù)都數(shù)不清的畫面涌上心頭。
樹立一個(gè)典型，就是樹立起一面旗幟;樹立一個(gè)標(biāo)桿，就是在干部職工中確立一種導(dǎo)向，一個(gè)楷模。古人云：三人行，必有我?guī)熝?而我今天要說(shuō)，兩人行，即有我?guī)熝?作為一名一線幼兒教師，我深刻的感受到人與人，乃至人與物的互動(dòng)溝通，都會(huì)教給我們很多道理。當(dāng)我們同家長(zhǎng)交流，同幼兒互動(dòng)，乃至同工作中種種物體產(chǎn)生聯(lián)系的時(shí)候，對(duì)方總能教給我們一些東西，所以我說(shuō)兩人行，即有我?guī)?甚至可以說(shuō)，物與人皆是我?guī)?
然而就是這么平凡而瑣碎的工作，卻讓我們堅(jiān)持下來(lái)并深深的愛(ài)上了這片熱土。為什么?是什么?讓我們?nèi)绱藞?jiān)定?是典型的引領(lǐng)!是標(biāo)桿的導(dǎo)向!是榜樣的力量!在我的心中，當(dāng)我在這份幼教的熱土上耕耘時(shí)，每個(gè)人、每個(gè)物都是我們的標(biāo)桿和典型，是他們與我們互動(dòng)的過(guò)程中，才賦予了我們教師太陽(yáng)底下最光輝的神圣。
班級(jí)正在搞讀書計(jì)劃，每天家長(zhǎng)們都積極認(rèn)真的共讀，從8:09到晚上23:48，一直有家長(zhǎng)在讀書群里陸續(xù)匯報(bào)著自己的讀書進(jìn)度和心得體會(huì)，我都能清晰的想象得到，大家在做晚飯、洗完鍋、安頓完孩子睡覺(jué)之后才能拿得起書去讀的樣子。大家抽取自己可以利用的一切時(shí)間來(lái)閱讀，這種勤奮上進(jìn)的不輟之心，就是我心中的典型和標(biāo)桿!
日常工作中難免有煩躁的時(shí)候，當(dāng)你前面發(fā)火，后面不出5分鐘就有小朋友屁顛屁顛跑到你面前老師老師叫個(gè)不停的時(shí)候;當(dāng)你身體不舒服行走吃力，小朋友扶你上樓梯的時(shí)候;當(dāng)你口干舌燥，只是微動(dòng)作吞咽了一下，小朋友就給你端來(lái)一杯溫水的時(shí)候;當(dāng)你上課遇到難關(guān)一籌莫展，小朋友一個(gè)創(chuàng)意回答便點(diǎn)醒你的時(shí)候;當(dāng)一個(gè)四歲的小男孩，把自己揣了一天舍不的吃的糖果，毫不猶豫分享給你的時(shí)候;當(dāng)一個(gè)5歲的小女孩在她學(xué)會(huì)的為數(shù)不多的會(huì)寫的漢字里面，早早便藏了一個(gè)“老師”的時(shí)候……那么多的那時(shí)候，讓我感受到，孩子就是我們心中的典型和標(biāo)桿!
“樹典型、立標(biāo)桿”，教師是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)!我們的人生何其有幸，有幸陪伴這世界上最靈動(dòng)的生命走一程;我們的人生何其有幸，有幸見證這世界上最蓬勃向上的生長(zhǎng);我們的人生何其有幸，有幸在這片最純凈的熱土上播撒希望，收獲幸福。我們的人生何其有幸，何其有幸!
對(duì)于幼教人來(lái)說(shuō)，什么是最具有力量的東西，我想是柔軟吧!最無(wú)形的東西往往最有力!就像太極掌式的以柔克剛!就像上乘武功招式里的無(wú)形勝有形!家長(zhǎng)給我們的理解、信任、支持是柔軟;小朋友給我們的陪伴、溫暖、回應(yīng)是柔軟;在這片幼兒的熱土上，所有所有觸動(dòng)過(guò)我們的一切皆是柔軟!愿在座的姐妹們擁有這份柔軟，一路堅(jiān)定，一路前行!
我的演講完畢，謝謝大家!
道德演講稿篇十二
各位領(lǐng)導(dǎo)，各位同事，大家好。
今天，我演講的題目是“加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)。
道德這一概念，是人類在長(zhǎng)期的社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)和生活實(shí)踐中逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。道德是調(diào)節(jié)個(gè)人與自我、他人、社會(huì)和自然界之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和，道德不同與法律，沒(méi)有任何強(qiáng)制性，而是是靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣、教育和內(nèi)心信念來(lái)維持的。
當(dāng)今在我國(guó)，愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義，是基本的社會(huì)公德。即我們常說(shuō)的“五愛(ài)。我國(guó)的道德建設(shè)是以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以社會(huì)公德，職業(yè)道德，家庭美德為著力點(diǎn)。
我們主要談一談與我們有密切關(guān)系的職業(yè)道德，所謂職業(yè)道德是所有從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則涵蓋了從業(yè)人員與服務(wù)對(duì)象，職業(yè)與職工，職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系。
隨著現(xiàn)代社會(huì)分工的發(fā)展與專業(yè)化程度的增強(qiáng)，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，整個(gè)社會(huì)對(duì)從業(yè)人員職業(yè)觀念，職業(yè)態(tài)度，職業(yè)技能，職業(yè)紀(jì)律和職業(yè)作風(fēng)的要求越來(lái)越高。首先職業(yè)道德是事業(yè)成功的保證：沒(méi)有職業(yè)道德的人干不好任何工作。其次職業(yè)道德是人格的一面鏡子：人的職業(yè)道德品質(zhì)反映著人的整體道德素質(zhì)，有利于人的思想道德素質(zhì)的全面提高，同時(shí)是人格升華的最重要的途徑。所以要大力倡導(dǎo)以愛(ài)崗敬業(yè)，誠(chéng)實(shí)守信，辦事公道，服務(wù)群眾，奉獻(xiàn)社會(huì)為主要內(nèi)容的職業(yè)道德。
加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，是新形勢(shì)下社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的重內(nèi)容。職業(yè)道德是思想道德體系的重要組成部分。
加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，是提高職工整體素質(zhì)的內(nèi)在要求。建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)，()需要有高素質(zhì)的職工隊(duì)伍。勞動(dòng)者素質(zhì)的提高，一方面有賴于以前所受教育，另一方面有賴于職業(yè)生涯中的學(xué)習(xí)和實(shí)踐。
加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，是糾正社會(huì)不正之風(fēng)的重要措施之一。社會(huì)風(fēng)氣的好壞，與職業(yè)行為密切相聯(lián)。職業(yè)道德的強(qiáng)化，能夠使人非常現(xiàn)實(shí)的明了是非，榮辱，善惡的界限，對(duì)其個(gè)人生活道路的選擇，生活理想的形成，人生觀和價(jià)值觀的確立，起著重大作用。
加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，要幫助職工樹立艱苦創(chuàng)業(yè)、敬業(yè)愛(ài)廠、開拓創(chuàng)新、遵法守信的精神，反對(duì)損公肥私、損人利已、見利忘義的思想和行為。要鼓勵(lì)職工立足本職學(xué)文化、學(xué)科技、學(xué)管理，為斷提高科學(xué)文化技術(shù)水平，提高崗位技能和業(yè)務(wù)能力。
加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，必須注重抓好當(dāng)前職工最關(guān)心、反映最強(qiáng)烈的問(wèn)題。把加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)與解決職工實(shí)際問(wèn)題結(jié)合起來(lái)，與維護(hù)職工切身利益結(jié)合起來(lái)，貼近群眾，貼近生活，防止和克服形式主義，在為職工辦實(shí)事好事中加強(qiáng)職業(yè)道德教育。
加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，必須深入研究新形勢(shì)下職業(yè)道德建設(shè)的新特點(diǎn)、新方法，增強(qiáng)針對(duì)性、實(shí)效性。使職業(yè)道德建設(shè)能夠把共同理想和職業(yè)理想，堅(jiān)定信念與職業(yè)責(zé)任感，公民素質(zhì)與職業(yè)素質(zhì)，文明風(fēng)尚與文明行業(yè)等有機(jī)的融合在一起，提高職業(yè)道德的實(shí)效性，從而把社會(huì)主義精神文明建設(shè)的目標(biāo)任務(wù)落到實(shí)處。
道德演講稿篇十三
科學(xué)家不僅僅是科學(xué)工作者，也是實(shí)實(shí)在在的社會(huì)成員。因此，他們中間經(jīng)常有人也表現(xiàn)出貪婪的欲望，和對(duì)權(quán)力極端的追求?？茖W(xué)不等于圣潔?？茖W(xué)家不等于道德高尚。這樣的教訓(xùn)古今都有。我們今天經(jīng)?？吹疆?dāng)代西方科學(xué)家為企業(yè)做的廣告，結(jié)果卻常常讓我們失望。在公元前5xx年，古希臘畢達(dá)哥拉斯(pythagoras)學(xué)派的弟子(hippasus)發(fā)現(xiàn)無(wú)理數(shù)，卻被老師處死。
歷史的教訓(xùn)在于給人類以教益?？茖W(xué)完全走出政治強(qiáng)權(quán)的陰影，完全走出李森科之流的陰影，這在今天仍然是人類的一項(xiàng)艱巨的任務(wù)?？刂普摰膭?chuàng)立者諾伯特·維納的話提供了這一事件的反思：“科學(xué)是一種生活方式，它只在人們具有信仰自由的時(shí)候才能繁榮起來(lái)。基于外界的命令而被迫去遵從的信仰并不是什么信仰，基于這種假信仰而建立起來(lái)的社會(huì)必然會(huì)由于癱瘓而導(dǎo)致滅亡，因?yàn)樵谶@樣的社會(huì)里，科學(xué)沒(méi)有健康生長(zhǎng)的基礎(chǔ)?！?BR> 事實(shí)上，科學(xué)的存在和發(fā)展中一個(gè)永恒的問(wèn)題是標(biāo)準(zhǔn)與創(chuàng)新的矛盾。一方面，科學(xué)知識(shí)的出現(xiàn)必然形成相關(guān)的評(píng)判正誤的標(biāo)準(zhǔn)，另一方面，科學(xué)知識(shí)出現(xiàn)的過(guò)程就是對(duì)原有標(biāo)準(zhǔn)突破的過(guò)程，因此也必然受到原有標(biāo)準(zhǔn)的限制或壓制。這就需要我們更深刻地反思兩種科學(xué)的悲劇：一種是推行錯(cuò)誤的標(biāo)準(zhǔn)所導(dǎo)致的后果；另一種是肆意創(chuàng)新所帶來(lái)的人道主義災(zāi)難。聶文濤面向基層醫(yī)院適宜技術(shù)培訓(xùn)講演中說(shuō)：人類推行糖尿病“限制碳水化合物”飲食標(biāo)準(zhǔn)（john rollo標(biāo)準(zhǔn)），到重新執(zhí)行“高碳水化合物”標(biāo)準(zhǔn)（如北京協(xié)和醫(yī)院標(biāo)準(zhǔn)），這期間無(wú)數(shù)患者因?yàn)殄e(cuò)誤的糖尿病飲食治療進(jìn)一步喪失了健康。醫(yī)學(xué)界要如何面對(duì)這樣的情況？該講演引發(fā)的強(qiáng)烈震動(dòng)，正在于他提出了一個(gè)深刻的科學(xué)倫理問(wèn)題。
斯蒂芬·茨威格在《異端的權(quán)利》原文中的兩段話：“（卡斯特里奧與加爾文）在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，存在著一個(gè)范圍大得多并且是永恒的生死攸關(guān)的問(wèn)題。”“每一個(gè)國(guó)家，每一個(gè)時(shí)代，每一個(gè)有思想的人，都不得不多次確定自由和權(quán)力間的界標(biāo)。因?yàn)?，如果缺乏?quán)力，自由就會(huì)退化為放縱，混亂隨之發(fā)生；另一方面，除非濟(jì)以自由，權(quán)力就會(huì)成為暴政。”這兩段話隱藏著這樣的意思：
（2）所有持異端見解的人都需要證明自己的正確，而無(wú)需在此之前抱怨社會(huì)的不理解。
（3）所謂科學(xué)發(fā)展的意義，正在于改變?nèi)祟愒械恼J(rèn)識(shí)。因此，選擇錯(cuò)誤是一種權(quán)利，否則就沒(méi)有科學(xué)探索的合理性。
道德演講稿篇十四
各位老師同學(xué)：
大家早上好！
今天，我演講的題目是《做有道德的人》。
記得意大利詩(shī)人但丁曾說(shuō)過(guò)一句話：“一個(gè)知識(shí)不健全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不健全的人卻難于用知識(shí)去彌補(bǔ)?！蔽覀兘裉觳蝗ビ懻摰赖潞椭R(shí)誰(shuí)更重要，但我相信我們的國(guó)家和民族最需要的是具有高尚道德的知識(shí)者。
古往今來(lái)，滄海桑田。雖然時(shí)光在流逝，時(shí)代在變遷，但是道德建設(shè)的重要性不僅沒(méi)有消減，反而與日俱增。做一個(gè)道德高尚的人是需要毅力的，道德高尚的人絕不是一朝一夕就能夠培養(yǎng)出來(lái)的。我覺(jué)得我們想要成為一名道德高尚的人，除了要積極參加學(xué)校社區(qū)開展的“青少年維權(quán)崗”、“青少年網(wǎng)絡(luò)文明行動(dòng)”、“手拉手”、“雛鷹行動(dòng)”等有意義的活動(dòng)外，還必須從小事做起。比如說(shuō)，在家里我們給勞累了一天的爸爸和媽媽端上一杯熱茶，在學(xué)校里我們幫助同學(xué)解決一道難題，在公交車上我們主動(dòng)為年邁的老人讓座，在上學(xué)的路上我們扶正一棵被風(fēng)吹歪了的小樹，在廣場(chǎng)上我們彎腰撿起一片廢紙屑等等。我相信，只要我們從小事做起，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會(huì)得到一次升華。長(zhǎng)此以往，我們一定能夠成為一名有道德的好少年。
親愛(ài)的同學(xué)們，黨和政府在關(guān)心我們成長(zhǎng)，爸爸媽媽在期待著我們成才，我們?cè)谖滑F(xiàn)代化建設(shè)而努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)的同時(shí)，我們還要明白自己在道德建設(shè)中所肩負(fù)的重要使命。讓我們從今天開始，從現(xiàn)在開始，從自己開始，自覺(jué)地做道德建設(shè)的宣傳者、實(shí)踐者和捍衛(wèi)者，逐漸具備良好的公民道德，長(zhǎng)大后成為一個(gè)具有高尚的道德修養(yǎng)的響當(dāng)當(dāng)?shù)闹袊?guó)人！
謝謝大家！
道德演講稿篇十五
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)：
大家下午好！
重抬道德的話題，感覺(jué)既熟悉又陌生。畢竟，道德在我們生活中與我們緊緊相隨，每時(shí)每刻都不曾分離，道德與人類同生，與社會(huì)同生。也許有人會(huì)問(wèn)，什么是道德?道德就是調(diào)整人與人之間及個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)聯(lián)的行為規(guī)范。我認(rèn)為，道德就是愛(ài)國(guó)愛(ài)民團(tuán)結(jié)互助：道德也是不丟垃圾，不隨地吐痰德，道德更是遵紀(jì)守法，潔身自好;道德還是禮貌禮貌自尊自強(qiáng)。說(shuō)道小處，道德是上課不遲到，不早退。在公共場(chǎng)所，不亂丟垃圾。以此等等。
一位哲人說(shuō)過(guò)：“道德普遍被認(rèn)為是人類最崇高的目的。但是當(dāng)你走出校園，可能會(huì)有一些負(fù)面的信息，如充滿耳目的暴力、行竊、吸毒、貪污、受賭;弱者無(wú)肋，壯力血流;大街污水滿地，人嘴臟話漫天……凡此種種，讓人感覺(jué)道德巳被扭曲，人進(jìn)已經(jīng)喪失。
為什么道德會(huì)失去呢我個(gè)人認(rèn)為隨著時(shí)代的快速發(fā)展，人們的道德觀念不斷地受到社會(huì)變更產(chǎn)生的沖擊：原有的“熟人”社會(huì)迅速過(guò)渡到“陌生人”社會(huì)，人和人之間的傳統(tǒng)關(guān)聯(lián)被沖淡;經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使，工作壓力的增大，占用了更多的時(shí)刻和精力，無(wú)暇反思道德;錯(cuò)誤價(jià)值觀的影響，對(duì)自身利益的過(guò)分追逐，對(duì)道德的不屑一顧，更是加速了道德的“休眠”;而孤立的“好人反被冤枉”的新聞事件引發(fā)的不恰當(dāng)?shù)妮浾搫t過(guò)分夸大了道德困境，對(duì)徘徊猶豫中的道德產(chǎn)生了負(fù)面的導(dǎo)向。這種種因素就好像給道德罩上了一個(gè)玻璃罩，明明看得見，就是摸不著，道德就在這缺氧的狀態(tài)中漸漸“休眠”了。孟德斯鳩說(shuō)過(guò)：“在一個(gè)人民的國(guó)家中還要有一種推動(dòng)的樞紐，這就是美德”。
但丁說(shuō)“人不能象走獸那樣活著，就應(yīng)追求知識(shí)和美德”。那么我們此刻就應(yīng)如何做呢24歲的山東煙臺(tái)姑娘刁娜以身?yè)踯?、用一條腿換回一條命的感人故事傳遍大江南北。事件中施救者見義勇為，被救者心懷感恩，肇事者敢于擔(dān)當(dāng)，各方共同用行動(dòng)弘揚(yáng)社會(huì)公德的善良之舉。在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，受經(jīng)濟(jì)利益、多元思想、多元文化的影響，社會(huì)上出現(xiàn)了一些不道德行為。我們有過(guò)為“小悅悅事件”的義憤填膺，有過(guò)為“彭宇案”的憤憤不平……但是，僅僅是責(zé)怪、埋怨、氣憤，并不能徹底改變當(dāng)前的狀況。
道德的大廈要靠每一個(gè)人來(lái)構(gòu)筑，與其一味痛心道德缺失、呼喚道德復(fù)蘇，還不如從我們每個(gè)人做起，從身邊的每一件小事做起。刁娜危難時(shí)刻的一個(gè)動(dòng)作、受傷后的一句心語(yǔ)、病床上的一臉微笑，都讓我們看到其映射出的時(shí)代好處和道德價(jià)值。更多的時(shí)候，我們不是缺少愛(ài)心，而是缺少行動(dòng)的勇氣。弘揚(yáng)社會(huì)道德，需要在平凡的小事中去實(shí)現(xiàn)。公共汽車上給老人讓個(gè)座，路上有人問(wèn)路指?jìng)€(gè)方向，有人拉車幫著推一把……人性的善良就在這些微小的善舉中彰顯?！靶切侵?，能夠燎原?！毙⌒∩婆e能夠積蓄成大義大愛(ài)，顆顆愛(ài)心能夠聚集成愛(ài)的天空。在我們這樣一個(gè)素以守望相助、急公好義為傳統(tǒng)的民族中，真情正義仍是當(dāng)今社會(huì)道德的真諦，儲(chǔ)藏于民間向善的道德力量依然深厚博大，“平凡良心”仍需要我們加以珍視和發(fā)揚(yáng)。為見義勇為者帶給良好的輿論環(huán)境和法律援助，是推進(jìn)道德建設(shè)的重要一環(huán)。目前，諸如設(shè)立見義勇為幫扶基金、在法律層面給予見義勇為者以支持等措施，都會(huì)促進(jìn)全社會(huì)的道德自覺(jué)和道德自信，最終使每一個(gè)人好事做得光榮，善舉行得踏實(shí)。
還在等什么?每個(gè)人從此刻做起，從小事做起吧!
道德演講稿篇十六
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師、同學(xué)們：
大家好！我叫楊郅涵，來(lái)自三年級(jí)四班。
道德是一雙手，推開封鎖在心里的窗；道德是一扇窗，透過(guò)流動(dòng)著美好的光；道德是一道光，孕育沉浸在純潔中的心田。
在生活中，愛(ài)就像一盞明燈，照亮你前進(jìn)的方向；愛(ài)就像一團(tuán)火焰，融化你心中的冰霜；愛(ài)就像火紅的太陽(yáng)，給予你奮進(jìn)的力量。愛(ài)，時(shí)刻縈繞在我們身邊，愛(ài)，無(wú)處不在！
地震無(wú)情人有情，無(wú)數(shù)中華兒女在“5.12”汶川大地震中，用自己的生命譜寫出一曲又一曲“愛(ài)”的凱歌，他們用“愛(ài)”詮釋著人間最神圣的使命，用“愛(ài)”傳遞著人間最真摯的感情！
在地震發(fā)生的那一刻，當(dāng)教導(dǎo)主任譚千秋張開雙臂趴在課桌上，手死死地抓著課桌護(hù)著身下的4名學(xué)生時(shí)，他心中只有一個(gè)字——“愛(ài)”，只有一個(gè)念頭——“不能讓學(xué)生受到傷害！”最后，學(xué)生全部獲救，而他卻不幸遇難…地震無(wú)情，大愛(ài)無(wú)疆！譚千秋老師在地震來(lái)臨時(shí)那千鈞一發(fā)的時(shí)刻，用他這雙曾傳播了無(wú)數(shù)知識(shí)的手臂又從死神手中奪回了4個(gè)年輕的生命，在其生命的最后一刻，他仍用自己的實(shí)際行動(dòng)傳達(dá)著老師對(duì)學(xué)生無(wú)盡的愛(ài)！譚老師的舉動(dòng)讓我為之動(dòng)容，我為我們中華兒女有這樣的好老師而感到無(wú)比驕傲和自豪！
同學(xué)們，當(dāng)你坐在公交車上，看到年邁的老人拉著欄桿站著，你會(huì)讓座嗎？當(dāng)你走在校園里，看到地上的垃圾，你會(huì)撿起來(lái)嗎？當(dāng)你看到路旁的自行車倒了，你會(huì)去把它們扶起來(lái)嗎？也許你不會(huì)，不去做的原因不是你不想做，而是因?yàn)槟銜?huì)怕，怕別人誤會(huì)垃圾是你扔的，自行車是你弄倒的，怕別人說(shuō)你是故意做給大家看的。
我們是祖國(guó)未來(lái)的花朵，是早晨初升的太陽(yáng)，在成長(zhǎng)的道路上，首先應(yīng)該學(xué)會(huì)的是做人，做一個(gè)能把每一件簡(jiǎn)單、平凡的事做好的人，做一個(gè)能將“愛(ài)”常駐心中的人，從身邊做起，從小事做起，明是非，分善惡，辨美丑；時(shí)刻規(guī)范自己的行為，說(shuō)文明話、行文明事、做文明人。
辛勤勞動(dòng)，我們要從勤做家務(wù)，積極打掃校園衛(wèi)生做起；團(tuán)結(jié)互助，我們要從學(xué)會(huì)合作，關(guān)心同學(xué)，樂(lè)于助人做起；我們只有用自己真摯的愛(ài)去感染身邊的每一個(gè)人，盡自己的所能去幫助那些有困難的人，才能讓這個(gè)世界更溫暖，才能讓這個(gè)世界更精彩！
同學(xué)們，當(dāng)“三創(chuàng)一辦”的號(hào)角吹響時(shí)，讓我們?nèi)Ｉ舷聰y起手來(lái)，講文明，樹新風(fēng)，做一朵又一朵的道德模范之花，盛開在校園的每個(gè)角落！
我的演講完了，謝謝大家！
道德演講稿篇十七
科學(xué)家不僅僅是科學(xué)工作者，也是實(shí)實(shí)在在的社會(huì)成員。因此，他們中間經(jīng)常有人也表現(xiàn)出貪婪的欲望，和對(duì)權(quán)力極端的`追求?？茖W(xué)不等于圣潔?？茖W(xué)家不等于道德高尚。這樣的教訓(xùn)古今都有。我們今天經(jīng)?？吹疆?dāng)代西方科學(xué)家為企業(yè)做的廣告，結(jié)果卻常常讓我們失望。在公元前5xx年，古希臘畢達(dá)哥拉斯(pythagoras)學(xué)派的弟子(hippasus)發(fā)現(xiàn)無(wú)理數(shù)，卻被老師處死。
歷史的教訓(xùn)在于給人類以教益?？茖W(xué)完全走出政治強(qiáng)權(quán)的陰影，完全走出李森科之流的陰影，這在今天仍然是人類的一項(xiàng)艱巨的任務(wù)?？刂普摰膭?chuàng)立者諾伯特·維納的話提供了這一事件的反思：“科學(xué)是一種生活方式，它只在人們具有信仰自由的時(shí)候才能繁榮起來(lái)。基于外界的命令而被迫去遵從的信仰并不是什么信仰，基于這種假信仰而建立起來(lái)的社會(huì)必然會(huì)由于癱瘓而導(dǎo)致滅亡，因?yàn)樵谶@樣的社會(huì)里，科學(xué)沒(méi)有健康生長(zhǎng)的基礎(chǔ)?！?BR> 事實(shí)上，科學(xué)的存在和發(fā)展中一個(gè)永恒的問(wèn)題是標(biāo)準(zhǔn)與創(chuàng)新的矛盾。一方面，科學(xué)知識(shí)的出現(xiàn)必然形成相關(guān)的評(píng)判正誤的標(biāo)準(zhǔn)，另一方面，科學(xué)知識(shí)出現(xiàn)的過(guò)程就是對(duì)原有標(biāo)準(zhǔn)突破的過(guò)程，因此也必然受到原有標(biāo)準(zhǔn)的限制或壓制。這就需要我們更深刻地反思兩種科學(xué)的悲?。阂环N是推行錯(cuò)誤的標(biāo)準(zhǔn)所導(dǎo)致的后果；另一種是肆意創(chuàng)新所帶來(lái)的人道主義災(zāi)難。聶文濤面向基層醫(yī)院適宜技術(shù)培訓(xùn)講演中說(shuō)：人類推行糖尿病“限制碳水化合物”飲食標(biāo)準(zhǔn)（johnrollo標(biāo)準(zhǔn)），到重新執(zhí)行“高碳水化合物”標(biāo)準(zhǔn)（如北京協(xié)和醫(yī)院標(biāo)準(zhǔn)），這期間無(wú)數(shù)患者因?yàn)殄e(cuò)誤的糖尿病飲食治療進(jìn)一步喪失了健康。醫(yī)學(xué)界要如何面對(duì)這樣的情況？該講演引發(fā)的強(qiáng)烈震動(dòng)，正在于他提出了一個(gè)深刻的科學(xué)倫理問(wèn)題。
斯蒂芬·茨威格在《異端的權(quán)利》原文中的兩段話：“（卡斯特里奧與加爾文）在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，存在著一個(gè)范圍大得多并且是永恒的生死攸關(guān)的問(wèn)題?！薄懊恳粋€(gè)國(guó)家，每一個(gè)時(shí)代，每一個(gè)有思想的人，都不得不多次確定自由和權(quán)力間的界標(biāo)。因?yàn)?，如果缺乏?quán)力，自由就會(huì)退化為放縱，混亂隨之發(fā)生；另一方面，除非濟(jì)以自由，權(quán)力就會(huì)成為暴政。”這兩段話隱藏著這樣的意思：
（2）所有持異端見解的人都需要證明自己的正確，而無(wú)需在此之前抱怨社會(huì)的不理解。
（3）所謂科學(xué)發(fā)展的意義，正在于改變?nèi)祟愒械恼J(rèn)識(shí)。因此，選擇錯(cuò)誤是一種權(quán)利，否則就沒(méi)有科學(xué)探索的合理性。
道德演講稿篇十八
各位老師、同學(xué)們，大家好！
很高興能代表167班進(jìn)行本次國(guó)旗下的演講，我演講的題目是：道德的底線。
思想道德素質(zhì)是一個(gè)民族文明素質(zhì)的體現(xiàn)。我們無(wú)法想象一個(gè)人如果失去了道德品質(zhì)，怎樣成為社會(huì)的棟梁之才？一個(gè)民族，如果失去了基本的道德規(guī)范，又怎樣屹立于世界民族之林？仔細(xì)想想，這些都無(wú)疑是一個(gè)習(xí)慣問(wèn)題。古羅馬西塞羅說(shuō)過(guò)：“習(xí)慣是第二天性”。就像你早上起床就想到刷牙，這本應(yīng)該是情理之中的事，但為什么現(xiàn)代中學(xué)生連這些起碼的道德習(xí)慣都不能做到。而現(xiàn)今，走出校門，就能看到這樣一些畫面：公交車上的乘客對(duì)站著的老人視而不見；游客面對(duì)近在咫尺的垃圾桶卻隨手把垃圾丟在了地上；路邊的花草被踐踏得奄奄一息也無(wú)人顧及這些都是生活中十分細(xì)微的問(wèn)題，可大多數(shù)的人選擇了忽略。當(dāng)然，不可否認(rèn)的是，我們每一個(gè)人都在熒幕上看到了這樣一些鏡頭：在雅安地震的災(zāi)區(qū)現(xiàn)場(chǎng)，許多醫(yī)生、軍人、志愿者正在為了一條條生命而舍生忘死，來(lái)不及去考慮種種危險(xiǎn)和困難。在他們身上，我們似乎能看到有一道道光芒在閃爍，它照亮了每一寸土地，溫暖了每一縷春風(fēng)——那就是道德。的確，大災(zāi)之后有大愛(ài)，可是我們仔細(xì)地想一想，難道非要有天災(zāi)人禍降臨在眼前，人類才肯重新點(diǎn)燃內(nèi)心的道德之火嗎？這是值得我們每一個(gè)人深思的問(wèn)題。
我們的道德底線不應(yīng)該隨著社會(huì)的發(fā)展而逐漸消磨，相反，我們更應(yīng)該堅(jiān)守自己的道德底線，讓它不斷在實(shí)踐中堅(jiān)固。老師們，同學(xué)們，從你我開始，讓道德成為我們心靈深處一道亮麗的風(fēng)景線吧！
我的演講完畢，
道德演講稿篇一
道德與感恩、法制就像是由此及彼緊緊相連的一條索鏈：一個(gè)在道德上高尚的人，自然懂得感恩，而一個(gè)時(shí)時(shí)都心懷感恩的人，遵守法制也是水到渠成的事。因此作為中學(xué)生的你我，養(yǎng)成良好的道德素質(zhì)是我們的第一要?jiǎng)?wù)！
道德，作為咱們中國(guó)乃至全世界傳承了幾千年的精神財(cái)富，成為我們身為社會(huì)公民的必備要素，道德的缺失將直接影響我們?cè)谏鐣?huì)中的立足。
孔子說(shuō)：“己所不欲，勿施予人?！边@是道德最基本的準(zhǔn)則，我們的生活中有這樣一群人，他們只圖一己之樂(lè)，常干一些損人利己的事，把自己庸俗的快樂(lè)建立在他人的不快乃至痛苦之上。這樣的人，連最最基本的道德都已喪失，必將要為千夫所指，何其可悲！
曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”善于反省，作為一個(gè)偉人必備的素質(zhì)，對(duì)我們提出了更高的要求，我們只有時(shí)時(shí)反省、事事反省、勤于反省、善于反省，方能在道德上不入卑鄙之流，做一個(gè)高尚的人；在生活中不陷入庸俗之流，做一個(gè)充實(shí)的人；在社會(huì)中立于不敗之地，做一個(gè)成功的人！
“見賢思其焉，見不賢而內(nèi)自省也。”先哲留下的這句名言為我們的道德指明了方向。
如果說(shuō)感恩是拯救癌變心靈的一劑良藥，那么道德便是服下這劑良藥必須的藥引；如果說(shuō)法制是庇護(hù)真善美的一棵大樹，那么道德便是使這棵大樹屹立不倒的樹根。
如果說(shuō)道德是燈塔，感恩便是船槳，我們正是靠著燈塔的指引，劃著船槳在法制的大海上乘風(fēng)破浪、暢然前行，去共同構(gòu)建一個(gè)和諧美好的社會(huì)！
我衷心地希望，從下一刻起，你我都成為美德的典范，愿美德伴我們成長(zhǎng)、進(jìn)步！
道德演講稿篇二
今天要講的題目是：《社會(huì)的公共道德》。
社會(huì)公共道德的主要內(nèi)容包括：文明禮貌、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法等等。它涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用，一是追求個(gè)人道德完善，一是維護(hù)公眾利益、公共秩序。
再看一個(gè)外國(guó)的例子。
或者認(rèn)為即使踐行了道德的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。
一個(gè)社會(huì)的公共道德水平，可以折射出一個(gè)社會(huì)一個(gè)國(guó)家的文明程度，一個(gè)人如果不遵守社會(huì)道德，小的會(huì)影響自身形象，大的會(huì)影響國(guó)家聲譽(yù)。在清朝的時(shí)候，清朝大臣李鴻章出使俄國(guó)，在一公開場(chǎng)合，惡習(xí)發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國(guó)記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國(guó)人的臉。這是一個(gè)不遵守社會(huì)公德的歷史教訓(xùn)。
認(rèn)知到達(dá)一定水平，就有了明辨是非的能力；
有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn)，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說(shuō)的：格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身。完善個(gè)人道德修養(yǎng)，便有了推進(jìn)社會(huì)公共道德的基礎(chǔ)。
有記者訪問(wèn)一個(gè)獲得諾貝爾獎(jiǎng)的科學(xué)家，“教授，您人生最重要的東西是在哪兒學(xué)到的呢？”，“在幼兒園。在那里，我學(xué)到了令我終身受益的東西，比如說(shuō)，有好東西要與朋友分享、要謙讓、吃飯前要洗手……”我們完善自己的道德修養(yǎng)也是一樣，并非一定要有什么了不起的舉措，而是要從身邊吃飯、洗手這些小事做起。養(yǎng)成文明的習(xí)慣，使文明的觀念從意識(shí)層次進(jìn)入無(wú)意識(shí)層次，使文明貫穿我們的一舉一動(dòng)。
知是行之始，行是知之成；
知和行是一個(gè)本體、一個(gè)功夫。知而不行，只是未知?！蔽覀兘邮苌鐣?huì)公共道德教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來(lái)沒(méi)有接受社會(huì)公共道德教育有什么區(qū)別！所以我們要實(shí)踐社會(huì)公共道德，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。
我們不必埋怨這個(gè)社會(huì)的公共道德水平不高；
不必怨艾自己的力量太單薄，對(duì)社會(huì)的影響不大。試想一下，面包里的酵母不是很少嗎？可是，單憑這一點(diǎn)酵母，不是就把面包發(fā)起來(lái)了么。我們每一位同學(xué)都應(yīng)該做這個(gè)時(shí)代的酵母，讓自己的酵素，在這個(gè)社會(huì)起到應(yīng)有的作用。
道德演講稿篇三
親愛(ài)的老師、同學(xué)們：
大家好！
他們回家準(zhǔn)備了好幾天呢！我聽到這消息回家寫完作業(yè)后，我也開始準(zhǔn)備了。我先從手機(jī)上查找新聞，再概括內(nèi)容，理解感悟，最后找出中心詞，再順、背一遍。
我從前幾個(gè)同學(xué)的演講中懂得了許多道理，尤其是董袆晨講的綠色停車，告訴人們要保護(hù)環(huán)境。
就在昨天我上完課回家時(shí)，有人租了這種車，開著它們到處亂跑，等他開回家時(shí)把這輛車車到處停，比如：停在路邊，小區(qū)門口，把車開進(jìn)小區(qū)。這樣做是不對(duì)的。我們應(yīng)該告訴這種人，不要只為了自己，也要為別人著想、考慮、才行，只有這樣別人才能信你。
共享汽車，單車是給人們帶來(lái)方便，便捷而不是亂停，亂放，不環(huán)保，不衛(wèi)生等。
我應(yīng)該做一種誠(chéng)實(shí)，不破壞環(huán)境，懂得公德，道德的人，長(zhǎng)大后做一個(gè)有用之才。
道德演講稿篇四
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
我來(lái)自昌化一小四（1）班，我叫許智瑜。今天我演講的題目是《什么，是道德》。
什么，是道德？我曾經(jīng)這樣問(wèn)媽媽。媽媽回答：“道德是一個(gè)人的品德，是做人的根本，也是一個(gè)人心靈的窗戶?！蔽宜贫嵌?。隨著年齡的增長(zhǎng)，我漸漸懂了。
道德，有時(shí)是一種責(zé)任。我的媽媽，是一位老師。從我記事起，我就知道她的每一天都是在忙忙碌碌中度過(guò)的：早上，她總是早早地來(lái)到學(xué)校，微笑著迎接班里的每一位孩子，忙碌的一天就這樣開始了。接下來(lái)是給孩子們上課，維持他們的紀(jì)律，批改他們的作業(yè)，檢查他們的衛(wèi)生，陪他們參加大課間操活動(dòng)……事無(wú)巨細(xì)，她事事關(guān)心。所以，校園里，總能看見她匆匆的身影。傍晚來(lái)臨，她又一個(gè)個(gè)送走了孩子們，才拖著疲憊的腳步回家。回到家，媽媽總該歇歇了吧！沒(méi)有，媽媽還得干家務(wù)，還有白天來(lái)不及批的作業(yè)要批，還有很多明天的課要準(zhǔn)備。等她忙完了，我早已進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)……一天天，一年年，皺紋漸漸爬上了她的額頭，黑發(fā)中夾進(jìn)了許多銀絲。
在我們學(xué)校，像媽媽這樣的老師還有很多很多。因?yàn)樗麄冋J(rèn)為：這是他們應(yīng)盡的責(zé)任，他們無(wú)怨無(wú)悔！我認(rèn)為：這就是他們崇高的道德！
道德，有時(shí)還是一種幫助，是一種誠(chéng)信，是謙讓，是愛(ài)心……
是啊，道德就是這么簡(jiǎn)單，道德就在我們身邊。道德，是春天的花兒，是植物的肥料。道德，是一種美德，是一種財(cái)富，更是一種智慧。道德，如此珍貴，我們應(yīng)該一同去遵守，一同去行動(dòng)！從我做起，從現(xiàn)在做起，從身邊的點(diǎn)滴做起。讓道德的種子在我們心中生根發(fā)芽，開花結(jié)果。同學(xué)們！讓我們都做個(gè)有道德的人吧！
我的演講完了，謝謝大家！
道德演講稿篇五
同學(xué)們，老師們：
大家好！
我今天演講的題目是“法律與道德的兩難”。
我認(rèn)為范跑跑不能跑。
從法律上講，教師要保護(hù)學(xué)生安全的同時(shí)，自己作為公民也享有人身安全的權(quán)利。也就是說(shuō)當(dāng)遇到威脅到自身安全的問(wèn)題時(shí)，教師是完全可以只顧自己的。但是，從道德上講，我們無(wú)論是什么崗位、什么年齡、什么階層，都是要團(tuán)結(jié)生活在一起，互幫互助，我們是生活在人情味十足的地球村。弱勢(shì)人群是需要幫助的。相對(duì)于一名教師，學(xué)生就應(yīng)該是弱勢(shì)人群，他們需要人去指導(dǎo)去幫助，若是置他們于不顧，我們?nèi)诵缘拿篮妹婢蜎](méi)在這時(shí)消失了。
作為一名教師就有教師的責(zé)任和義務(wù)，要關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生，同時(shí)制止有害于學(xué)生的行為或者其他侵犯學(xué)生合法權(quán)益的行為。在地震后放下學(xué)生的安危而只顧自己逃跑，這是拋棄了教師的責(zé)任和義務(wù)。在地震現(xiàn)場(chǎng)時(shí)，在樓房有震動(dòng)時(shí)，在班級(jí)里有那么多學(xué)生時(shí)，他自己首先想到的是自己的安危，這當(dāng)然是本能，但是他不光是人，也是為那么多學(xué)生負(fù)責(zé)的老師，在想到自己的同時(shí)還要考慮到學(xué)生。難道說(shuō)一句“大家快跑”也會(huì)浪費(fèi)他逃跑的時(shí)間？！老師不但要傳道授業(yè)解惑，更是要以身作則。我不知道這么一位零道德的老師是如何講授關(guān)于“道德、責(zé)任”等話題的。若是老師都像范跑跑，還有多少父母愿意把孩子交給老師？老師是一個(gè)神圣的職業(yè)，肩上所負(fù)的是一代人的希望，是把這一代人向高思維高素質(zhì)發(fā)展的導(dǎo)師，是人類靈魂的鑄造師。老師的言行在一定程度上都會(huì)影響到學(xué)生，不管這個(gè)老師離自己近還是遠(yuǎn)。
我認(rèn)為，法律應(yīng)該要朝著道德方面制定，要講究人性。
謝謝大家！
道德演講稿篇六
國(guó)學(xué)經(jīng)典是民族智慧的結(jié)晶, 在歷史傳承上具有永久的生命力。只要傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合,人文與科技同步,必將在新時(shí)代展現(xiàn)其獨(dú)特的影響力。
子曰：“己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人?！闭f(shuō)的是自己立身修德、通達(dá)事理，也要讓別人同樣而為之。當(dāng)前的社會(huì),重智力而輕道德,重個(gè)體而輕團(tuán)體。中華民族傳統(tǒng)經(jīng)典文化中包含的'民族智慧和人生哲理,沒(méi)有得到很好的傳承和利用。 經(jīng)典文化教育的缺失就如同沙漠中的旅者久違甘霖，大海上的船舶迷失航向。
還是一種寬廣博大的生活態(tài)度。；一路南下，汨羅江邊，屈原在江風(fēng)中對(duì)天長(zhǎng)嘆?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！痹谶@飽含無(wú)奈與堅(jiān)定的嘆息聲中，他以自己的死昭示天下：永不停息的追求也是一種和諧。
與先賢交流可以益智，與經(jīng)典為伴可以清心。只要我們懷著一顆寬廣、博大、平常之心，就一定能發(fā)現(xiàn)，只要不被名利所縛，文明和諧就在我們平凡的生活中。因?yàn)樯n鷹自由翱翔不是為了炫耀自己的羽翼，而是為了搏擊長(zhǎng)空；舟楫穿越風(fēng)雨不是為了夸耀自己的檣桅，而只為乘風(fēng)破浪。其實(shí)，你我也一樣，只要擁有一顆平常心，就一定會(huì)找到屬于自己的星座。
“上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道?！迸笥褌?，為自己尋覓一個(gè)擁有文明和諧之美的桃花源吧。愿你播下精選的種子，收獲精美的花朵，閱讀經(jīng)典之書，享受精致生活。然后躺在清風(fēng)送爽的綠色大地上，仰望那無(wú)邊無(wú)限的蔚藍(lán)屏障，聆聽那動(dòng)人心弦的國(guó)學(xué)經(jīng)典傳唱，它會(huì)讓你置身于另一個(gè)世界——一個(gè)充滿文明和諧的人間天堂。
讓經(jīng)典的種子在中華民族大家園里開出文明和諧之花！
謝謝大家！
中華古詩(shī)文，是我國(guó)歷史長(zhǎng)河中一顆璀璨的明珠，是中華民族的自豪和象征，是傳統(tǒng)文化中的綺麗瑰寶。閱，則賞心悅目；讀，則瑯瑯上口；誦，則心領(lǐng)神會(huì)；吟，則意氣飛揚(yáng)。
我個(gè)人比較喜歡一首詩(shī)詞，就是毛澤東所寫的《卜算子·詠梅》 風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭(zhēng)春，只把春來(lái)報(bào)。待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑。
誦讀經(jīng)典，不僅是對(duì)自己，同時(shí)對(duì)學(xué)生的道德、品行、性情、氣質(zhì)都會(huì)產(chǎn)生耳濡目染，潛移默化的影響，是極見功效的人格熏陶教育。當(dāng)然，我們的孩子們也在用實(shí)際行動(dòng)踐行著中華經(jīng)典《弟子規(guī)》中“感恩”的旋律。有一次在與一位家長(zhǎng)的電話交流中，她和我說(shuō)道：孩子的一個(gè)舉動(dòng)感動(dòng)了她，那天媽媽身體不舒服先躺下了，沒(méi)想到孩子竟然主動(dòng)的倒了杯熱牛奶給她，這在之前可是從來(lái)不會(huì)有的舉動(dòng)。孩子?jì)寢尯臀艺f(shuō)，這一變化讓作家長(zhǎng)的特別欣喜，孩子懂事了，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)真好！
處處聞啼鳥”，朗誦著王之渙的“欲窮千里目，更上一層樓”，朗誦著李坤的“誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦”，朗讀著李白的“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”??在瑯瑯的誦讀中，孩子們猶如與歷代圣賢平等對(duì)話，感受到先輩們先進(jìn)的思想。不知不覺(jué)地體驗(yàn)到人對(duì)自然生命的關(guān)心，體驗(yàn)到登高望遠(yuǎn)的心胸舒展，體驗(yàn)到要尊重勞動(dòng)，體驗(yàn)到朋友之間深厚的友情，一切美妙的修養(yǎng)和哲學(xué)會(huì)毫無(wú)痕跡地從他們的口中滲入血液，滲入生命感受的深處，成為孩子生命的一部分。
十年樹木，百年樹人。誦讀千古美文是樹人之根本。在誦讀中，中華民族的精神激勵(lì)著學(xué)生，中華民族的文化滋養(yǎng)著學(xué)生。書聲瑯瑯，開卷有益。一代新人的成長(zhǎng)，將受益于千古美文的文學(xué)滋養(yǎng)——“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而”的胸懷；“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”的準(zhǔn)則；“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的精神；“要留清白在人間”的高潔??這一切，都將成為孩子們道德的根基。
道德演講稿篇七
又是一年三月到，我的耳邊不由的響起主席在1963年3月5日發(fā)出的“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”的號(hào)召。
雷鋒，一生雖然沒(méi)有創(chuàng)造出驚天動(dòng)地的壯舉，卻把他自己生命的每一分熱、每一分光都無(wú)私地奉獻(xiàn)給了人民，以對(duì)人民的真誠(chéng)與火熱的赤子之心，譜寫出壯麗而輝煌的人生樂(lè)章。在他短暫的一生中，全心全意為人民服務(wù)，是最突出、最動(dòng)人、最完美的主旋律。
雖然雷鋒已經(jīng)離開我們五十多年了，但是他的精神并沒(méi)有隨之而去。這不，我們的身邊就有很多這樣的人物。
全國(guó)道德模范郭明義，20年無(wú)償獻(xiàn)血，累計(jì)獻(xiàn)血6萬(wàn)多毫升，相當(dāng)于自身總血量的10倍;他7次發(fā)起無(wú)償獻(xiàn)血的倡議，號(hào)召了600多名礦業(yè)職工參與，共獻(xiàn)出15萬(wàn)毫升的血液。不僅如此，他還先后為身邊工友、特困學(xué)生和災(zāi)區(qū)群眾捐款12萬(wàn)元，資助了180多名特困生;他所發(fā)起的捐資助學(xué)活動(dòng)，激勵(lì)了2800多名礦業(yè)職工參與，共資助了特困生1000多名，捐款近40萬(wàn)元。
他的事跡在人群中廣為傳播。
郭明義，這名鞍鋼集團(tuán)的普通采場(chǎng)公路管理員，像雷鋒一樣，在自己平凡的崗位上創(chuàng)造出了不平凡的人生傳奇。
還記得最美路人“托舉哥“嗎?那是在20xx年的6月3日，廣州4歲女童琪琪懸掛在4樓陽(yáng)臺(tái)，一名男子徒手爬上3樓防盜窗，足足將被卡住頭顱的女童托舉了十余分鐘。在救出女童后，他卻低頭走出了小區(qū)，消失于車水馬龍中。后來(lái)經(jīng)過(guò)多方打聽，人們終于找到了這名救人不留姓名的男子，他就是從湖北孝感老家來(lái)廣州找工作的打工仔周沖。他的善行，博得了一個(gè)“托舉哥”的美譽(yù)。在世人看來(lái)，“托舉哥”托起的不僅是一條鮮活的生命，更是一種善良的品質(zhì)。
周沖，一名熱心路人，像雷鋒一樣，具有令人欽敬的可貴的品質(zhì)，不愧為當(dāng)代最美的路人。
郭明義、周沖，不就是生活在我們身邊的`時(shí)代的雷鋒
道德演講稿篇八
各位領(lǐng)導(dǎo)、同志們：
大家好！
我叫xxx，家住xxxx村，現(xiàn)任xxxx市xxxx工貿(mào)有限公司總經(jīng)理。我的公司總部就在原過(guò)村鎮(zhèn)敬老院院內(nèi)，公司還在xxxx、xxxx、xxxx、xxxx區(qū)滿莊等地下設(shè)了一個(gè)分廠、四個(gè)加工點(diǎn)，共安置就業(yè)婦女300多人。能夠參加今天的座談會(huì)，我感到十分榮幸和高興。下面我向各位領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)一下我的創(chuàng)業(yè)歷程和一些深切感受。
我是一個(gè)外柔內(nèi)剛、永不服輸?shù)娜恕?0xx年8月，剛剛高中畢業(yè)的我，先到縫紉技校學(xué)習(xí)了兩個(gè)月，實(shí)習(xí)了半年，然后回家在集市上擺攤接活當(dāng)裁縫。盡管我的手藝在當(dāng)?shù)財(cái)?shù)一數(shù)二，但由于競(jìng)爭(zhēng)激烈，收入不是很理想。20xx年正月二十，我只身來(lái)到淄博建筑工地打工，先當(dāng)了一年的小工，又干了兩年的鋼筋工。就是那三年的建筑工人生涯，使我練就了膽量，磨練了意志，豐富了我的人生閱歷。
20xx年11月，我和未婚夫張佑海，在村頭路邊辦了個(gè)農(nóng)資商店，開張后生意還不錯(cuò)。20xx年臘月十六，我倆在這個(gè)堆滿化肥、農(nóng)藥和農(nóng)機(jī)具的房子里結(jié)了婚。白天，丈夫忙著外出進(jìn)貨，我在店里當(dāng)營(yíng)業(yè)員；夜晚，我又重操舊業(yè)，腳踏縫紉機(jī)加工服裝，丈夫在一旁陪著我，幫忙開扣眼、釘扣子、熨衣服。我的丈夫特別愛(ài)我，最大的優(yōu)點(diǎn)是聽話。就這樣，俺小兩口每天工作到深夜，一年能掙四萬(wàn)多塊錢。結(jié)婚后的前九年就是這樣過(guò)來(lái)的。
我是一個(gè)胡思亂想、不滿足現(xiàn)狀的人。在那九年里，我常常想起在建筑工地的那些日子，常常想起那些在烈日下?lián)]汗如雨的姐妹們。想來(lái)想去，我萌發(fā)了辦個(gè)服裝廠的想法，既為社會(huì)創(chuàng)造了財(cái)富，又能為農(nóng)村婦女提供一個(gè)風(fēng)吹不著、雨淋不著的工作崗位。誰(shuí)知，當(dāng)我把這個(gè)想法說(shuō)出來(lái)時(shí)，一向聽話的丈夫連忙搖頭，一百個(gè)不同意。我不溫不火，苦口婆心做了大半宿的工作，最終他耐不住我的軟磨硬泡，終于同意了我辦服裝廠的決定。
開弓沒(méi)有回頭箭。我把剛滿一周歲的小女兒扔給婆婆照管，和丈夫分頭跑關(guān)系，投門子，借貸了110萬(wàn)元，建鋼結(jié)構(gòu)廠房800平方米，購(gòu)進(jìn)120臺(tái)（套）縫紉機(jī)械設(shè)備，配套了兩個(gè)車間，招收了68名工人。20xx年7月19日，農(nóng)歷六月初六那天，公司正式掛牌開業(yè)，鎮(zhèn)政府、鎮(zhèn)人大、鎮(zhèn)婦聯(lián)的領(lǐng)導(dǎo)出席儀式并剪了彩。從此，我踏上了漫漫的創(chuàng)業(yè)之旅。
俗話說(shuō)，萬(wàn)事開頭難。公司運(yùn)行不久，客戶訂單接連出現(xiàn)了問(wèn)題，當(dāng)年虧損七萬(wàn)多元。我想，失敗是成功之母，不害怕，從頭再來(lái)。我重新梳理和整合了客戶資源，保證了后續(xù)訂單的緊密銜接，使公司很快恢復(fù)了正常的生產(chǎn)。誰(shuí)知，好景不長(zhǎng)，禍不單行。從20xx年5月開始，世界性的金融危機(jī)悄然而至，許多客戶紛紛退回訂單，前后13個(gè)月的時(shí)間，公司又虧損了10萬(wàn)多元，這一回，我真的害怕了，丈夫多次急得淚流滿面。可是，我沒(méi)有在任何人面前掉過(guò)淚。然而，在夜深人靜的時(shí)候，我也曾多次偷偷地流淚，但是，理智讓我堅(jiān)定了一個(gè)意念：絕不能趴下，只要保住廠子，只要留住員工，一切都有希望。我把苦楚壓在心底，在車間里依然談笑風(fēng)生。因?yàn)槲沂菃T工的主心骨，我的笑容是她們的精神支柱。
一切貴在堅(jiān)持。只有知難而進(jìn)、一路走下去，才會(huì)有峰回路轉(zhuǎn)的機(jī)遇。果然，到了20xx年下半年，隨著金融危機(jī)的逐漸消退，客戶訂單慢慢多了起來(lái)，西裝、工裝、學(xué)生裝、羽絨服、國(guó)外時(shí)裝等應(yīng)有盡有，出現(xiàn)了供不應(yīng)求的局面。我決定抓住這個(gè)商機(jī)，擴(kuò)大企業(yè)規(guī)模，讓更多的姐妹們就業(yè)。自20xx年6月往后，我先在xxxx鎮(zhèn)xxxx村設(shè)立了一個(gè)分廠，后又在xxxx、xxxx、xxxx區(qū)滿莊等地設(shè)立了四個(gè)加工點(diǎn)，就業(yè)的姐妹們達(dá)到了300多人。
我認(rèn)為，管理一個(gè)企業(yè)，親情關(guān)懷最重要。所有的員工，都是我的姐姐妹妹，我也是她們中的一員。20xx年年底，一位因結(jié)婚辭工兩個(gè)多月的員工，其父親患病住院，情急之下向我求助，我當(dāng)即讓會(huì)計(jì)借支給她五千元錢，幫她解了燃眉之急。從感情上講，她雖然不在廠里干了，但她永遠(yuǎn)是我的小妹妹，我?guī)椭翘旖?jīng)地義的，我不是那種“人走茶涼”的人。
有人以為，我一定能掙好多錢，其實(shí)不然，我忙忙碌碌一年下來(lái)，純利潤(rùn)還不到30萬(wàn)元，遠(yuǎn)不如開個(gè)大商店掙錢多。雖然我操心不少掙錢不多，但我感到很欣慰：我所提供的就業(yè)崗位每年可有400多萬(wàn)元的工資收入，我創(chuàng)造了不菲的社會(huì)財(cái)富。能讓更多的姐妹們有活干、有作為，我樂(lè)意這樣干下去。近幾年來(lái)，我的公司多次獲得優(yōu)秀民營(yíng)企業(yè)、重合同守信用企業(yè)等榮譽(yù)稱號(hào)；我個(gè)人也先后獲得xxxx市“十佳幸福使者”、xxxx市文明標(biāo)兵、道德模范等多項(xiàng)榮譽(yù)稱號(hào)，受到了社會(huì)的充分肯定。我的主要體會(huì)是：求索的路子最漫長(zhǎng)，打拼的經(jīng)歷最刺激，奉獻(xiàn)的過(guò)程最開心，創(chuàng)業(yè)的青春最靚麗。今后，我決心在各級(jí)黨委、政府和婦聯(lián)組織及社會(huì)各界的大力支持下，繼續(xù)做大做強(qiáng)企業(yè)，為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富，為巾幗增光添彩。
謝謝大家！
道德演講稿篇九
各位領(lǐng)導(dǎo)，各位同事：
大家好。
今天，我演講的題目是“加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)”。
道德這一概念，是人類在長(zhǎng)期的社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)和生活實(shí)踐中逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。道德是調(diào)節(jié)個(gè)人與自我、他人、社會(huì)和自然界之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和，道德不同與法律，沒(méi)有任何強(qiáng)制性，而是是靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣、教育和內(nèi)心信念來(lái)維持的。
當(dāng)今在我國(guó)，愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義，是基本的社會(huì)公德。即我們常說(shuō)的“五愛(ài)”。我國(guó)的道德建設(shè)是以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以社會(huì)公德，職業(yè)道德，家庭美德為著力點(diǎn)。
我們主要談一談與我們有密切關(guān)系的職業(yè)道德，所謂職業(yè)道德是所有從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則涵蓋了從業(yè)人員與服務(wù)對(duì)象，職業(yè)與職工，職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系。
隨著現(xiàn)代社會(huì)分工的發(fā)展與專業(yè)化程度的增強(qiáng)，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，整個(gè)社會(huì)對(duì)從業(yè)人員職業(yè)觀念，職業(yè)態(tài)度，職業(yè)技能，職業(yè)紀(jì)律和職業(yè)作風(fēng)的要求越來(lái)越高。首先職業(yè)道德是事業(yè)成功的保證：沒(méi)有職業(yè)道德的人干不好任何工作。其次職業(yè)道德是人格的一面鏡子：人的職業(yè)道德品質(zhì)反映著人的整體道德素質(zhì)，有利于人的思想道德素質(zhì)的全面提高，同時(shí)是人格升華的最重要的途徑。所以要大力倡導(dǎo)以愛(ài)崗敬業(yè)，誠(chéng)實(shí)守信，辦事公道，服務(wù)群眾，奉獻(xiàn)社會(huì)為主要內(nèi)容的職業(yè)道德。
加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，是新形勢(shì)下社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的重內(nèi)容。職業(yè)道德是思想道德體系的重要組成部分。
加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，是提高職工整體素質(zhì)的內(nèi)在要求。建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)，需要有高素質(zhì)的職工隊(duì)伍。勞動(dòng)者素質(zhì)的提高，一方面有賴于以前所受教育，另一方面有賴于職業(yè)生涯中的學(xué)習(xí)和實(shí)踐。
加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，是糾正社會(huì)不正之風(fēng)的重要措施之一。社會(huì)風(fēng)氣的好壞，與職業(yè)行為密切相聯(lián)。職業(yè)道德的強(qiáng)化，能夠使人非?，F(xiàn)實(shí)的明了是非，榮辱，善惡的界限，對(duì)其個(gè)人生活道路的選擇，生活理想的形成，人生觀和價(jià)值觀的確立，起著重大作用。
加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，要幫助職工樹立艱苦創(chuàng)業(yè)、敬業(yè)愛(ài)廠、開拓創(chuàng)新、遵法守信的精神，反對(duì)損公肥私、損人利已、見利忘義的思想和行為。要鼓勵(lì)職工立足本職學(xué)文化、學(xué)科技、學(xué)管理，為斷提高科學(xué)文化技術(shù)水平，提高崗位技能和業(yè)務(wù)能力。
加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，必須注重抓好當(dāng)前職工最關(guān)心、反映最強(qiáng)烈的問(wèn)題。把加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)與解決職工實(shí)際問(wèn)題結(jié)合起來(lái)，與維護(hù)職工切身利益結(jié)合起來(lái)，貼近群眾，貼近生活，防止和克服形式主義，在為職工辦實(shí)事好事中加強(qiáng)職業(yè)道德教育。
加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，必須深入研究新形勢(shì)下職業(yè)道德建設(shè)的新特點(diǎn)、新方法，增強(qiáng)針對(duì)性、實(shí)效性。使職業(yè)道德建設(shè)能夠把共同理想和職業(yè)理想，堅(jiān)定信念與職業(yè)責(zé)任感，公民素質(zhì)與職業(yè)素質(zhì)，文明風(fēng)尚與文明行業(yè)等有機(jī)的融合在一起，提高職業(yè)道德的實(shí)效性，從而把社會(huì)主義精神文明建設(shè)的目標(biāo)任務(wù)落到實(shí)處。
道德演講稿篇十
19xx年，雅長(zhǎng)林場(chǎng)通過(guò)森林分類區(qū)劃界定，從108萬(wàn)畝林地中劃出58萬(wàn)畝作為生態(tài)林進(jìn)行管護(hù)，林場(chǎng)從生產(chǎn)型林場(chǎng)轉(zhuǎn)型為公益型林場(chǎng)；從20xx年起，珠江防護(hù)林體系工程開始在我場(chǎng)正式實(shí)施，沿紅水河一帶林地相繼規(guī)劃造林；隨后，“黃猄洞天坑國(guó)家森林公園”、“廣西蘭科植物自治區(qū)級(jí)自然保護(hù)區(qū)”正式掛牌運(yùn)營(yíng)……這些，無(wú)不顯示生態(tài)在我場(chǎng)“三大效益”中占有重大的份量，自然也期待廣大職工樹立一種全新的生態(tài)倫理觀念。謹(jǐn)以此文與大家共勉。
——題記
朋友們，我是否可以冒昧地問(wèn)您一句：您有道德嗎？當(dāng)然，我相信大家會(huì)不假思索的脫口而出：廢話，怎會(huì)沒(méi)有！是呀，誰(shuí)沒(méi)有“道德”呢！不過(guò)，我在這里所指的，并不是一般的倫理道德（我們通常所說(shuō)的道德，往往僅涉及一定社會(huì)空間內(nèi)人與人關(guān)系的規(guī)范和評(píng)價(jià)），而是一種全新的倫理觀念——生態(tài)倫理道德。所謂生態(tài)倫理道德，就是規(guī)范人類對(duì)地球上的動(dòng)物、植物、微生物以及自然界其它實(shí)體和過(guò)程的態(tài)度與行為的思想道德觀念。
可是，我們?nèi)祟悶槭裁匆獦淞⑸鷳B(tài)倫理道德呢？
自從人類社會(huì)進(jìn)入“刀耕火種”的時(shí)代以來(lái)，人類開始了利用和改造自然的活動(dòng)。19～20世紀(jì)，隨著科學(xué)技術(shù)的高度發(fā)展和廣泛應(yīng)用，人類創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富高速增長(zhǎng)，社會(huì)文明達(dá)到了前所未有的水平。可是，人類的思想意識(shí)從“圖騰崇拜”向“人為中心”延伸，否定了人對(duì)大自然唇齒相依的依賴關(guān)系，認(rèn)為人是駕馭和主宰自然的主人，而自然則是被征服和被統(tǒng)治的對(duì)象。也正是在這種謬誤的倫理觀念的支配下，人類盲目地排放有毒有害污染物，毀壞植被，過(guò)度放牧，濫殺動(dòng)物，以致人類共同的家園——自然生態(tài)環(huán)境千瘡百孔，維系人類生存的四大系統(tǒng)——耕地、牧場(chǎng)、森林和海洋生物都過(guò)度開發(fā)，自然資源日益枯竭，人居環(huán)境日漸惡化，人與自然的矛盾日趨激化，人類越來(lái)越多地受到了大自然的懲罰，全球性的生態(tài)危機(jī)頻頻發(fā)生。以中國(guó)為例，近年來(lái)，我國(guó)西北地區(qū)多次出現(xiàn)沙塵暴和沙塵天氣，僅20xx年春，就有多次大規(guī)模的沙塵暴席卷北京并南下波及上海等地；19xx年，長(zhǎng)江、松花江、嫩江發(fā)生歷史罕見洪災(zāi)，造成沿岸居民流離失所，妻離子散，洪水過(guò)處一片荒涼……可見，自覺(jué)的運(yùn)用生態(tài)倫理道德來(lái)規(guī)范我們?nèi)祟惖膽B(tài)度與行為，其意義是深遠(yuǎn)的！
可遺憾的是，“生態(tài)倫理”僅僅成為少數(shù)專家學(xué)者的“口頭禪”，沒(méi)有得到人類廣泛的認(rèn)同與確立。長(zhǎng)期以來(lái)，生態(tài)倫理只是在各種法規(guī)政策和行為規(guī)范中得以不健全的發(fā)展。然而在許多血淋淋的事實(shí)面前，法規(guī)政策、行為規(guī)范仍然顯得那么軟弱無(wú)力，不少與生態(tài)倫理相悖、專挖法律法規(guī)空子的案例頻頻在各種媒體上曝光。近年來(lái)，日本捕殺鯨魚的活動(dòng)日益猖獗，面對(duì)輿論的譴責(zé)，他們?cè)幏Q之為“科學(xué)考察捕鯨活動(dòng)”！這是為什么？是因?yàn)槭澜鐩](méi)有立法禁止嗎？當(dāng)然不是，肇事者不是受利益驅(qū)動(dòng)就是為了每一天能在餐桌上排設(shè)一碟味道鮮美的鯨肉，他們的生態(tài)倫理泯滅了，把一已之欲凌駕在生態(tài)和諧之上了！
在我們的身邊，也不乏這樣的一幕幕活生生的現(xiàn)實(shí)：割松脂的人用割脂刀環(huán)割著樹干，采割面幾乎遍布整個(gè)樹身，刻痕深達(dá)心材，樹體汩汩的流出“血淋淋”的汁液；開荒者用工具墾挖著公路坎上坡度大于25°的造林地，地里沒(méi)有一株活苗，只有綠油油的、茁壯的玉米，雨季來(lái)了，公路上溢滿了泥石流，過(guò)往行人長(zhǎng)吁短嘆，而我們的人還在心安理得的向開荒人收繳“過(guò)價(jià)”（地租）；山上伐木工人端執(zhí)的油鋸狂吼著，天然林一片一片的倒下，而采伐跡地三年、五年長(zhǎng)不出半根苗……如此可悲，如此可嘆！我們的人常常這樣“一次性”的使用自然資源、透支未來(lái)資源，把人與自然和諧相處的生態(tài)倫理道德棄之腦后。
人是從大自然中分化出來(lái)的，它有自然的屬性，其物質(zhì)生活和精神生活都不可能脫離大自然。馬克思說(shuō)過(guò)：人的肉、血和頭腦是屬于自然界的，是同自然界緊密相連的。人類為了自身的生存和發(fā)展，必然要改造自然界，消除不利于人類生存的因素，創(chuàng)造適宜人類生存的條件。但是這種創(chuàng)造并非是人與自然間的敵對(duì)斗爭(zhēng)，人與自然的關(guān)系，也不是占有與被占有、掠奪與被掠奪、奴役與被奴役的關(guān)系，任何曲解人與自然關(guān)系的結(jié)果，最終只能導(dǎo)致生態(tài)危機(jī)。人類利用和改造自然，應(yīng)該正確地理解為人與自然間的協(xié)調(diào)，即既索取自然（砍伐森林），又回報(bào)自然（植樹造林）；既人化自然（興建城市），又回歸自然（城市綠化）。這便是生態(tài)倫理的中心思想。它要求人們熱愛(ài)自然，視自然為友，尊重自然萬(wàn)物各自生存和發(fā)展的權(quán)利，利用自然資源與回報(bào)自然相結(jié)合，保持人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展，保持人與自然的和諧關(guān)系。當(dāng)今人類必須從全球的觀點(diǎn)出發(fā)，重新審視自己的自然觀和價(jià)值觀，嚴(yán)格遵循自然發(fā)展規(guī)律，積極履行生態(tài)義務(wù)，時(shí)時(shí)刻刻都要記?。?BR> 人是大自然利益共同體中的`一員，人與自然必須作為一個(gè)完整的生態(tài)系統(tǒng)而存在。
如果，我們不能確立正確的生態(tài)倫理道德，并用以規(guī)范人類自己對(duì)自然的態(tài)度和行為，而是敵視自然，破壞生態(tài)平衡，那么，地球回報(bào)我們的將是干涸的河流、荒蕪的沙漠、遍地的動(dòng)物骸骨，我們?nèi)祟悓氐椎某蔀榈厍蛏稀肮陋?dú)的一族”，這實(shí)在是人類生存史上的一場(chǎng)悲??！
道德演講稿篇十一
縱觀人類歷史，榜樣的力量總引領(lǐng)著時(shí)代的前行。當(dāng)時(shí)光沉淀為歷史，總會(huì)涌現(xiàn)出閃耀著奮進(jìn)之光的人，那就是榜樣，是各行各業(yè)的先進(jìn)典型。時(shí)逢“改革創(chuàng)新 奮發(fā)有為”大討論之際，園所組織這次“樹典型、立標(biāo)桿”職業(yè)道德演講賽，在時(shí)代主題的引領(lǐng)下，回顧幼兒職業(yè)的光輝和美好，總有數(shù)都數(shù)不清的畫面涌上心頭。
樹立一個(gè)典型，就是樹立起一面旗幟;樹立一個(gè)標(biāo)桿，就是在干部職工中確立一種導(dǎo)向，一個(gè)楷模。古人云：三人行，必有我?guī)熝?而我今天要說(shuō)，兩人行，即有我?guī)熝?作為一名一線幼兒教師，我深刻的感受到人與人，乃至人與物的互動(dòng)溝通，都會(huì)教給我們很多道理。當(dāng)我們同家長(zhǎng)交流，同幼兒互動(dòng)，乃至同工作中種種物體產(chǎn)生聯(lián)系的時(shí)候，對(duì)方總能教給我們一些東西，所以我說(shuō)兩人行，即有我?guī)?甚至可以說(shuō)，物與人皆是我?guī)?
然而就是這么平凡而瑣碎的工作，卻讓我們堅(jiān)持下來(lái)并深深的愛(ài)上了這片熱土。為什么?是什么?讓我們?nèi)绱藞?jiān)定?是典型的引領(lǐng)!是標(biāo)桿的導(dǎo)向!是榜樣的力量!在我的心中，當(dāng)我在這份幼教的熱土上耕耘時(shí)，每個(gè)人、每個(gè)物都是我們的標(biāo)桿和典型，是他們與我們互動(dòng)的過(guò)程中，才賦予了我們教師太陽(yáng)底下最光輝的神圣。
班級(jí)正在搞讀書計(jì)劃，每天家長(zhǎng)們都積極認(rèn)真的共讀，從8:09到晚上23:48，一直有家長(zhǎng)在讀書群里陸續(xù)匯報(bào)著自己的讀書進(jìn)度和心得體會(huì)，我都能清晰的想象得到，大家在做晚飯、洗完鍋、安頓完孩子睡覺(jué)之后才能拿得起書去讀的樣子。大家抽取自己可以利用的一切時(shí)間來(lái)閱讀，這種勤奮上進(jìn)的不輟之心，就是我心中的典型和標(biāo)桿!
日常工作中難免有煩躁的時(shí)候，當(dāng)你前面發(fā)火，后面不出5分鐘就有小朋友屁顛屁顛跑到你面前老師老師叫個(gè)不停的時(shí)候;當(dāng)你身體不舒服行走吃力，小朋友扶你上樓梯的時(shí)候;當(dāng)你口干舌燥，只是微動(dòng)作吞咽了一下，小朋友就給你端來(lái)一杯溫水的時(shí)候;當(dāng)你上課遇到難關(guān)一籌莫展，小朋友一個(gè)創(chuàng)意回答便點(diǎn)醒你的時(shí)候;當(dāng)一個(gè)四歲的小男孩，把自己揣了一天舍不的吃的糖果，毫不猶豫分享給你的時(shí)候;當(dāng)一個(gè)5歲的小女孩在她學(xué)會(huì)的為數(shù)不多的會(huì)寫的漢字里面，早早便藏了一個(gè)“老師”的時(shí)候……那么多的那時(shí)候，讓我感受到，孩子就是我們心中的典型和標(biāo)桿!
“樹典型、立標(biāo)桿”，教師是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)!我們的人生何其有幸，有幸陪伴這世界上最靈動(dòng)的生命走一程;我們的人生何其有幸，有幸見證這世界上最蓬勃向上的生長(zhǎng);我們的人生何其有幸，有幸在這片最純凈的熱土上播撒希望，收獲幸福。我們的人生何其有幸，何其有幸!
對(duì)于幼教人來(lái)說(shuō)，什么是最具有力量的東西，我想是柔軟吧!最無(wú)形的東西往往最有力!就像太極掌式的以柔克剛!就像上乘武功招式里的無(wú)形勝有形!家長(zhǎng)給我們的理解、信任、支持是柔軟;小朋友給我們的陪伴、溫暖、回應(yīng)是柔軟;在這片幼兒的熱土上，所有所有觸動(dòng)過(guò)我們的一切皆是柔軟!愿在座的姐妹們擁有這份柔軟，一路堅(jiān)定，一路前行!
我的演講完畢，謝謝大家!
道德演講稿篇十二
各位領(lǐng)導(dǎo)，各位同事，大家好。
今天，我演講的題目是“加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)。
道德這一概念，是人類在長(zhǎng)期的社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)和生活實(shí)踐中逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。道德是調(diào)節(jié)個(gè)人與自我、他人、社會(huì)和自然界之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和，道德不同與法律，沒(méi)有任何強(qiáng)制性，而是是靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣、教育和內(nèi)心信念來(lái)維持的。
當(dāng)今在我國(guó)，愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義，是基本的社會(huì)公德。即我們常說(shuō)的“五愛(ài)。我國(guó)的道德建設(shè)是以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以社會(huì)公德，職業(yè)道德，家庭美德為著力點(diǎn)。
我們主要談一談與我們有密切關(guān)系的職業(yè)道德，所謂職業(yè)道德是所有從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則涵蓋了從業(yè)人員與服務(wù)對(duì)象，職業(yè)與職工，職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系。
隨著現(xiàn)代社會(huì)分工的發(fā)展與專業(yè)化程度的增強(qiáng)，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，整個(gè)社會(huì)對(duì)從業(yè)人員職業(yè)觀念，職業(yè)態(tài)度，職業(yè)技能，職業(yè)紀(jì)律和職業(yè)作風(fēng)的要求越來(lái)越高。首先職業(yè)道德是事業(yè)成功的保證：沒(méi)有職業(yè)道德的人干不好任何工作。其次職業(yè)道德是人格的一面鏡子：人的職業(yè)道德品質(zhì)反映著人的整體道德素質(zhì)，有利于人的思想道德素質(zhì)的全面提高，同時(shí)是人格升華的最重要的途徑。所以要大力倡導(dǎo)以愛(ài)崗敬業(yè)，誠(chéng)實(shí)守信，辦事公道，服務(wù)群眾，奉獻(xiàn)社會(huì)為主要內(nèi)容的職業(yè)道德。
加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，是新形勢(shì)下社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的重內(nèi)容。職業(yè)道德是思想道德體系的重要組成部分。
加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，是提高職工整體素質(zhì)的內(nèi)在要求。建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)，()需要有高素質(zhì)的職工隊(duì)伍。勞動(dòng)者素質(zhì)的提高，一方面有賴于以前所受教育，另一方面有賴于職業(yè)生涯中的學(xué)習(xí)和實(shí)踐。
加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，是糾正社會(huì)不正之風(fēng)的重要措施之一。社會(huì)風(fēng)氣的好壞，與職業(yè)行為密切相聯(lián)。職業(yè)道德的強(qiáng)化，能夠使人非常現(xiàn)實(shí)的明了是非，榮辱，善惡的界限，對(duì)其個(gè)人生活道路的選擇，生活理想的形成，人生觀和價(jià)值觀的確立，起著重大作用。
加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，要幫助職工樹立艱苦創(chuàng)業(yè)、敬業(yè)愛(ài)廠、開拓創(chuàng)新、遵法守信的精神，反對(duì)損公肥私、損人利已、見利忘義的思想和行為。要鼓勵(lì)職工立足本職學(xué)文化、學(xué)科技、學(xué)管理，為斷提高科學(xué)文化技術(shù)水平，提高崗位技能和業(yè)務(wù)能力。
加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，必須注重抓好當(dāng)前職工最關(guān)心、反映最強(qiáng)烈的問(wèn)題。把加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)與解決職工實(shí)際問(wèn)題結(jié)合起來(lái)，與維護(hù)職工切身利益結(jié)合起來(lái)，貼近群眾，貼近生活，防止和克服形式主義，在為職工辦實(shí)事好事中加強(qiáng)職業(yè)道德教育。
加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，必須深入研究新形勢(shì)下職業(yè)道德建設(shè)的新特點(diǎn)、新方法，增強(qiáng)針對(duì)性、實(shí)效性。使職業(yè)道德建設(shè)能夠把共同理想和職業(yè)理想，堅(jiān)定信念與職業(yè)責(zé)任感，公民素質(zhì)與職業(yè)素質(zhì)，文明風(fēng)尚與文明行業(yè)等有機(jī)的融合在一起，提高職業(yè)道德的實(shí)效性，從而把社會(huì)主義精神文明建設(shè)的目標(biāo)任務(wù)落到實(shí)處。
道德演講稿篇十三
科學(xué)家不僅僅是科學(xué)工作者，也是實(shí)實(shí)在在的社會(huì)成員。因此，他們中間經(jīng)常有人也表現(xiàn)出貪婪的欲望，和對(duì)權(quán)力極端的追求?？茖W(xué)不等于圣潔?？茖W(xué)家不等于道德高尚。這樣的教訓(xùn)古今都有。我們今天經(jīng)?？吹疆?dāng)代西方科學(xué)家為企業(yè)做的廣告，結(jié)果卻常常讓我們失望。在公元前5xx年，古希臘畢達(dá)哥拉斯(pythagoras)學(xué)派的弟子(hippasus)發(fā)現(xiàn)無(wú)理數(shù)，卻被老師處死。
歷史的教訓(xùn)在于給人類以教益?？茖W(xué)完全走出政治強(qiáng)權(quán)的陰影，完全走出李森科之流的陰影，這在今天仍然是人類的一項(xiàng)艱巨的任務(wù)?？刂普摰膭?chuàng)立者諾伯特·維納的話提供了這一事件的反思：“科學(xué)是一種生活方式，它只在人們具有信仰自由的時(shí)候才能繁榮起來(lái)。基于外界的命令而被迫去遵從的信仰并不是什么信仰，基于這種假信仰而建立起來(lái)的社會(huì)必然會(huì)由于癱瘓而導(dǎo)致滅亡，因?yàn)樵谶@樣的社會(huì)里，科學(xué)沒(méi)有健康生長(zhǎng)的基礎(chǔ)?！?BR> 事實(shí)上，科學(xué)的存在和發(fā)展中一個(gè)永恒的問(wèn)題是標(biāo)準(zhǔn)與創(chuàng)新的矛盾。一方面，科學(xué)知識(shí)的出現(xiàn)必然形成相關(guān)的評(píng)判正誤的標(biāo)準(zhǔn)，另一方面，科學(xué)知識(shí)出現(xiàn)的過(guò)程就是對(duì)原有標(biāo)準(zhǔn)突破的過(guò)程，因此也必然受到原有標(biāo)準(zhǔn)的限制或壓制。這就需要我們更深刻地反思兩種科學(xué)的悲劇：一種是推行錯(cuò)誤的標(biāo)準(zhǔn)所導(dǎo)致的后果；另一種是肆意創(chuàng)新所帶來(lái)的人道主義災(zāi)難。聶文濤面向基層醫(yī)院適宜技術(shù)培訓(xùn)講演中說(shuō)：人類推行糖尿病“限制碳水化合物”飲食標(biāo)準(zhǔn)（john rollo標(biāo)準(zhǔn)），到重新執(zhí)行“高碳水化合物”標(biāo)準(zhǔn)（如北京協(xié)和醫(yī)院標(biāo)準(zhǔn)），這期間無(wú)數(shù)患者因?yàn)殄e(cuò)誤的糖尿病飲食治療進(jìn)一步喪失了健康。醫(yī)學(xué)界要如何面對(duì)這樣的情況？該講演引發(fā)的強(qiáng)烈震動(dòng)，正在于他提出了一個(gè)深刻的科學(xué)倫理問(wèn)題。
斯蒂芬·茨威格在《異端的權(quán)利》原文中的兩段話：“（卡斯特里奧與加爾文）在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，存在著一個(gè)范圍大得多并且是永恒的生死攸關(guān)的問(wèn)題。”“每一個(gè)國(guó)家，每一個(gè)時(shí)代，每一個(gè)有思想的人，都不得不多次確定自由和權(quán)力間的界標(biāo)。因?yàn)?，如果缺乏?quán)力，自由就會(huì)退化為放縱，混亂隨之發(fā)生；另一方面，除非濟(jì)以自由，權(quán)力就會(huì)成為暴政。”這兩段話隱藏著這樣的意思：
（2）所有持異端見解的人都需要證明自己的正確，而無(wú)需在此之前抱怨社會(huì)的不理解。
（3）所謂科學(xué)發(fā)展的意義，正在于改變?nèi)祟愒械恼J(rèn)識(shí)。因此，選擇錯(cuò)誤是一種權(quán)利，否則就沒(méi)有科學(xué)探索的合理性。
道德演講稿篇十四
各位老師同學(xué)：
大家早上好！
今天，我演講的題目是《做有道德的人》。
記得意大利詩(shī)人但丁曾說(shuō)過(guò)一句話：“一個(gè)知識(shí)不健全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不健全的人卻難于用知識(shí)去彌補(bǔ)?！蔽覀兘裉觳蝗ビ懻摰赖潞椭R(shí)誰(shuí)更重要，但我相信我們的國(guó)家和民族最需要的是具有高尚道德的知識(shí)者。
古往今來(lái)，滄海桑田。雖然時(shí)光在流逝，時(shí)代在變遷，但是道德建設(shè)的重要性不僅沒(méi)有消減，反而與日俱增。做一個(gè)道德高尚的人是需要毅力的，道德高尚的人絕不是一朝一夕就能夠培養(yǎng)出來(lái)的。我覺(jué)得我們想要成為一名道德高尚的人，除了要積極參加學(xué)校社區(qū)開展的“青少年維權(quán)崗”、“青少年網(wǎng)絡(luò)文明行動(dòng)”、“手拉手”、“雛鷹行動(dòng)”等有意義的活動(dòng)外，還必須從小事做起。比如說(shuō)，在家里我們給勞累了一天的爸爸和媽媽端上一杯熱茶，在學(xué)校里我們幫助同學(xué)解決一道難題，在公交車上我們主動(dòng)為年邁的老人讓座，在上學(xué)的路上我們扶正一棵被風(fēng)吹歪了的小樹，在廣場(chǎng)上我們彎腰撿起一片廢紙屑等等。我相信，只要我們從小事做起，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會(huì)得到一次升華。長(zhǎng)此以往，我們一定能夠成為一名有道德的好少年。
親愛(ài)的同學(xué)們，黨和政府在關(guān)心我們成長(zhǎng)，爸爸媽媽在期待著我們成才，我們?cè)谖滑F(xiàn)代化建設(shè)而努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)的同時(shí)，我們還要明白自己在道德建設(shè)中所肩負(fù)的重要使命。讓我們從今天開始，從現(xiàn)在開始，從自己開始，自覺(jué)地做道德建設(shè)的宣傳者、實(shí)踐者和捍衛(wèi)者，逐漸具備良好的公民道德，長(zhǎng)大后成為一個(gè)具有高尚的道德修養(yǎng)的響當(dāng)當(dāng)?shù)闹袊?guó)人！
謝謝大家！
道德演講稿篇十五
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)：
大家下午好！
重抬道德的話題，感覺(jué)既熟悉又陌生。畢竟，道德在我們生活中與我們緊緊相隨，每時(shí)每刻都不曾分離，道德與人類同生，與社會(huì)同生。也許有人會(huì)問(wèn)，什么是道德?道德就是調(diào)整人與人之間及個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)聯(lián)的行為規(guī)范。我認(rèn)為，道德就是愛(ài)國(guó)愛(ài)民團(tuán)結(jié)互助：道德也是不丟垃圾，不隨地吐痰德，道德更是遵紀(jì)守法，潔身自好;道德還是禮貌禮貌自尊自強(qiáng)。說(shuō)道小處，道德是上課不遲到，不早退。在公共場(chǎng)所，不亂丟垃圾。以此等等。
一位哲人說(shuō)過(guò)：“道德普遍被認(rèn)為是人類最崇高的目的。但是當(dāng)你走出校園，可能會(huì)有一些負(fù)面的信息，如充滿耳目的暴力、行竊、吸毒、貪污、受賭;弱者無(wú)肋，壯力血流;大街污水滿地，人嘴臟話漫天……凡此種種，讓人感覺(jué)道德巳被扭曲，人進(jìn)已經(jīng)喪失。
為什么道德會(huì)失去呢我個(gè)人認(rèn)為隨著時(shí)代的快速發(fā)展，人們的道德觀念不斷地受到社會(huì)變更產(chǎn)生的沖擊：原有的“熟人”社會(huì)迅速過(guò)渡到“陌生人”社會(huì)，人和人之間的傳統(tǒng)關(guān)聯(lián)被沖淡;經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使，工作壓力的增大，占用了更多的時(shí)刻和精力，無(wú)暇反思道德;錯(cuò)誤價(jià)值觀的影響，對(duì)自身利益的過(guò)分追逐，對(duì)道德的不屑一顧，更是加速了道德的“休眠”;而孤立的“好人反被冤枉”的新聞事件引發(fā)的不恰當(dāng)?shù)妮浾搫t過(guò)分夸大了道德困境，對(duì)徘徊猶豫中的道德產(chǎn)生了負(fù)面的導(dǎo)向。這種種因素就好像給道德罩上了一個(gè)玻璃罩，明明看得見，就是摸不著，道德就在這缺氧的狀態(tài)中漸漸“休眠”了。孟德斯鳩說(shuō)過(guò)：“在一個(gè)人民的國(guó)家中還要有一種推動(dòng)的樞紐，這就是美德”。
但丁說(shuō)“人不能象走獸那樣活著，就應(yīng)追求知識(shí)和美德”。那么我們此刻就應(yīng)如何做呢24歲的山東煙臺(tái)姑娘刁娜以身?yè)踯?、用一條腿換回一條命的感人故事傳遍大江南北。事件中施救者見義勇為，被救者心懷感恩，肇事者敢于擔(dān)當(dāng)，各方共同用行動(dòng)弘揚(yáng)社會(huì)公德的善良之舉。在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，受經(jīng)濟(jì)利益、多元思想、多元文化的影響，社會(huì)上出現(xiàn)了一些不道德行為。我們有過(guò)為“小悅悅事件”的義憤填膺，有過(guò)為“彭宇案”的憤憤不平……但是，僅僅是責(zé)怪、埋怨、氣憤，并不能徹底改變當(dāng)前的狀況。
道德的大廈要靠每一個(gè)人來(lái)構(gòu)筑，與其一味痛心道德缺失、呼喚道德復(fù)蘇，還不如從我們每個(gè)人做起，從身邊的每一件小事做起。刁娜危難時(shí)刻的一個(gè)動(dòng)作、受傷后的一句心語(yǔ)、病床上的一臉微笑，都讓我們看到其映射出的時(shí)代好處和道德價(jià)值。更多的時(shí)候，我們不是缺少愛(ài)心，而是缺少行動(dòng)的勇氣。弘揚(yáng)社會(huì)道德，需要在平凡的小事中去實(shí)現(xiàn)。公共汽車上給老人讓個(gè)座，路上有人問(wèn)路指?jìng)€(gè)方向，有人拉車幫著推一把……人性的善良就在這些微小的善舉中彰顯?！靶切侵?，能夠燎原?！毙⌒∩婆e能夠積蓄成大義大愛(ài)，顆顆愛(ài)心能夠聚集成愛(ài)的天空。在我們這樣一個(gè)素以守望相助、急公好義為傳統(tǒng)的民族中，真情正義仍是當(dāng)今社會(huì)道德的真諦，儲(chǔ)藏于民間向善的道德力量依然深厚博大，“平凡良心”仍需要我們加以珍視和發(fā)揚(yáng)。為見義勇為者帶給良好的輿論環(huán)境和法律援助，是推進(jìn)道德建設(shè)的重要一環(huán)。目前，諸如設(shè)立見義勇為幫扶基金、在法律層面給予見義勇為者以支持等措施，都會(huì)促進(jìn)全社會(huì)的道德自覺(jué)和道德自信，最終使每一個(gè)人好事做得光榮，善舉行得踏實(shí)。
還在等什么?每個(gè)人從此刻做起，從小事做起吧!
道德演講稿篇十六
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師、同學(xué)們：
大家好！我叫楊郅涵，來(lái)自三年級(jí)四班。
道德是一雙手，推開封鎖在心里的窗；道德是一扇窗，透過(guò)流動(dòng)著美好的光；道德是一道光，孕育沉浸在純潔中的心田。
在生活中，愛(ài)就像一盞明燈，照亮你前進(jìn)的方向；愛(ài)就像一團(tuán)火焰，融化你心中的冰霜；愛(ài)就像火紅的太陽(yáng)，給予你奮進(jìn)的力量。愛(ài)，時(shí)刻縈繞在我們身邊，愛(ài)，無(wú)處不在！
地震無(wú)情人有情，無(wú)數(shù)中華兒女在“5.12”汶川大地震中，用自己的生命譜寫出一曲又一曲“愛(ài)”的凱歌，他們用“愛(ài)”詮釋著人間最神圣的使命，用“愛(ài)”傳遞著人間最真摯的感情！
在地震發(fā)生的那一刻，當(dāng)教導(dǎo)主任譚千秋張開雙臂趴在課桌上，手死死地抓著課桌護(hù)著身下的4名學(xué)生時(shí)，他心中只有一個(gè)字——“愛(ài)”，只有一個(gè)念頭——“不能讓學(xué)生受到傷害！”最后，學(xué)生全部獲救，而他卻不幸遇難…地震無(wú)情，大愛(ài)無(wú)疆！譚千秋老師在地震來(lái)臨時(shí)那千鈞一發(fā)的時(shí)刻，用他這雙曾傳播了無(wú)數(shù)知識(shí)的手臂又從死神手中奪回了4個(gè)年輕的生命，在其生命的最后一刻，他仍用自己的實(shí)際行動(dòng)傳達(dá)著老師對(duì)學(xué)生無(wú)盡的愛(ài)！譚老師的舉動(dòng)讓我為之動(dòng)容，我為我們中華兒女有這樣的好老師而感到無(wú)比驕傲和自豪！
同學(xué)們，當(dāng)你坐在公交車上，看到年邁的老人拉著欄桿站著，你會(huì)讓座嗎？當(dāng)你走在校園里，看到地上的垃圾，你會(huì)撿起來(lái)嗎？當(dāng)你看到路旁的自行車倒了，你會(huì)去把它們扶起來(lái)嗎？也許你不會(huì)，不去做的原因不是你不想做，而是因?yàn)槟銜?huì)怕，怕別人誤會(huì)垃圾是你扔的，自行車是你弄倒的，怕別人說(shuō)你是故意做給大家看的。
我們是祖國(guó)未來(lái)的花朵，是早晨初升的太陽(yáng)，在成長(zhǎng)的道路上，首先應(yīng)該學(xué)會(huì)的是做人，做一個(gè)能把每一件簡(jiǎn)單、平凡的事做好的人，做一個(gè)能將“愛(ài)”常駐心中的人，從身邊做起，從小事做起，明是非，分善惡，辨美丑；時(shí)刻規(guī)范自己的行為，說(shuō)文明話、行文明事、做文明人。
辛勤勞動(dòng)，我們要從勤做家務(wù)，積極打掃校園衛(wèi)生做起；團(tuán)結(jié)互助，我們要從學(xué)會(huì)合作，關(guān)心同學(xué)，樂(lè)于助人做起；我們只有用自己真摯的愛(ài)去感染身邊的每一個(gè)人，盡自己的所能去幫助那些有困難的人，才能讓這個(gè)世界更溫暖，才能讓這個(gè)世界更精彩！
同學(xué)們，當(dāng)“三創(chuàng)一辦”的號(hào)角吹響時(shí)，讓我們?nèi)Ｉ舷聰y起手來(lái)，講文明，樹新風(fēng)，做一朵又一朵的道德模范之花，盛開在校園的每個(gè)角落！
我的演講完了，謝謝大家！
道德演講稿篇十七
科學(xué)家不僅僅是科學(xué)工作者，也是實(shí)實(shí)在在的社會(huì)成員。因此，他們中間經(jīng)常有人也表現(xiàn)出貪婪的欲望，和對(duì)權(quán)力極端的`追求?？茖W(xué)不等于圣潔?？茖W(xué)家不等于道德高尚。這樣的教訓(xùn)古今都有。我們今天經(jīng)?？吹疆?dāng)代西方科學(xué)家為企業(yè)做的廣告，結(jié)果卻常常讓我們失望。在公元前5xx年，古希臘畢達(dá)哥拉斯(pythagoras)學(xué)派的弟子(hippasus)發(fā)現(xiàn)無(wú)理數(shù)，卻被老師處死。
歷史的教訓(xùn)在于給人類以教益?？茖W(xué)完全走出政治強(qiáng)權(quán)的陰影，完全走出李森科之流的陰影，這在今天仍然是人類的一項(xiàng)艱巨的任務(wù)?？刂普摰膭?chuàng)立者諾伯特·維納的話提供了這一事件的反思：“科學(xué)是一種生活方式，它只在人們具有信仰自由的時(shí)候才能繁榮起來(lái)。基于外界的命令而被迫去遵從的信仰并不是什么信仰，基于這種假信仰而建立起來(lái)的社會(huì)必然會(huì)由于癱瘓而導(dǎo)致滅亡，因?yàn)樵谶@樣的社會(huì)里，科學(xué)沒(méi)有健康生長(zhǎng)的基礎(chǔ)?！?BR> 事實(shí)上，科學(xué)的存在和發(fā)展中一個(gè)永恒的問(wèn)題是標(biāo)準(zhǔn)與創(chuàng)新的矛盾。一方面，科學(xué)知識(shí)的出現(xiàn)必然形成相關(guān)的評(píng)判正誤的標(biāo)準(zhǔn)，另一方面，科學(xué)知識(shí)出現(xiàn)的過(guò)程就是對(duì)原有標(biāo)準(zhǔn)突破的過(guò)程，因此也必然受到原有標(biāo)準(zhǔn)的限制或壓制。這就需要我們更深刻地反思兩種科學(xué)的悲?。阂环N是推行錯(cuò)誤的標(biāo)準(zhǔn)所導(dǎo)致的后果；另一種是肆意創(chuàng)新所帶來(lái)的人道主義災(zāi)難。聶文濤面向基層醫(yī)院適宜技術(shù)培訓(xùn)講演中說(shuō)：人類推行糖尿病“限制碳水化合物”飲食標(biāo)準(zhǔn)（johnrollo標(biāo)準(zhǔn)），到重新執(zhí)行“高碳水化合物”標(biāo)準(zhǔn)（如北京協(xié)和醫(yī)院標(biāo)準(zhǔn)），這期間無(wú)數(shù)患者因?yàn)殄e(cuò)誤的糖尿病飲食治療進(jìn)一步喪失了健康。醫(yī)學(xué)界要如何面對(duì)這樣的情況？該講演引發(fā)的強(qiáng)烈震動(dòng)，正在于他提出了一個(gè)深刻的科學(xué)倫理問(wèn)題。
斯蒂芬·茨威格在《異端的權(quán)利》原文中的兩段話：“（卡斯特里奧與加爾文）在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，存在著一個(gè)范圍大得多并且是永恒的生死攸關(guān)的問(wèn)題?！薄懊恳粋€(gè)國(guó)家，每一個(gè)時(shí)代，每一個(gè)有思想的人，都不得不多次確定自由和權(quán)力間的界標(biāo)。因?yàn)?，如果缺乏?quán)力，自由就會(huì)退化為放縱，混亂隨之發(fā)生；另一方面，除非濟(jì)以自由，權(quán)力就會(huì)成為暴政。”這兩段話隱藏著這樣的意思：
（2）所有持異端見解的人都需要證明自己的正確，而無(wú)需在此之前抱怨社會(huì)的不理解。
（3）所謂科學(xué)發(fā)展的意義，正在于改變?nèi)祟愒械恼J(rèn)識(shí)。因此，選擇錯(cuò)誤是一種權(quán)利，否則就沒(méi)有科學(xué)探索的合理性。
道德演講稿篇十八
各位老師、同學(xué)們，大家好！
很高興能代表167班進(jìn)行本次國(guó)旗下的演講，我演講的題目是：道德的底線。
思想道德素質(zhì)是一個(gè)民族文明素質(zhì)的體現(xiàn)。我們無(wú)法想象一個(gè)人如果失去了道德品質(zhì)，怎樣成為社會(huì)的棟梁之才？一個(gè)民族，如果失去了基本的道德規(guī)范，又怎樣屹立于世界民族之林？仔細(xì)想想，這些都無(wú)疑是一個(gè)習(xí)慣問(wèn)題。古羅馬西塞羅說(shuō)過(guò)：“習(xí)慣是第二天性”。就像你早上起床就想到刷牙，這本應(yīng)該是情理之中的事，但為什么現(xiàn)代中學(xué)生連這些起碼的道德習(xí)慣都不能做到。而現(xiàn)今，走出校門，就能看到這樣一些畫面：公交車上的乘客對(duì)站著的老人視而不見；游客面對(duì)近在咫尺的垃圾桶卻隨手把垃圾丟在了地上；路邊的花草被踐踏得奄奄一息也無(wú)人顧及這些都是生活中十分細(xì)微的問(wèn)題，可大多數(shù)的人選擇了忽略。當(dāng)然，不可否認(rèn)的是，我們每一個(gè)人都在熒幕上看到了這樣一些鏡頭：在雅安地震的災(zāi)區(qū)現(xiàn)場(chǎng)，許多醫(yī)生、軍人、志愿者正在為了一條條生命而舍生忘死，來(lái)不及去考慮種種危險(xiǎn)和困難。在他們身上，我們似乎能看到有一道道光芒在閃爍，它照亮了每一寸土地，溫暖了每一縷春風(fēng)——那就是道德。的確，大災(zāi)之后有大愛(ài)，可是我們仔細(xì)地想一想，難道非要有天災(zāi)人禍降臨在眼前，人類才肯重新點(diǎn)燃內(nèi)心的道德之火嗎？這是值得我們每一個(gè)人深思的問(wèn)題。
我們的道德底線不應(yīng)該隨著社會(huì)的發(fā)展而逐漸消磨，相反，我們更應(yīng)該堅(jiān)守自己的道德底線，讓它不斷在實(shí)踐中堅(jiān)固。老師們，同學(xué)們，從你我開始，讓道德成為我們心靈深處一道亮麗的風(fēng)景線吧！
我的演講完畢，