2.通過(guò)總結(jié)與歸納，我們可以更清晰地認(rèn)識(shí)自己在某一領(lǐng)域的進(jìn)步與不足。完美的總結(jié)需要注意語(yǔ)言準(zhǔn)確、簡(jiǎn)練，確保表達(dá)的清晰易懂。以下是小編為大家收集的心得體會(huì)范文，供大家參考學(xué)習(xí)。
詠史懷古心得體會(huì)版篇一
近年來(lái)，李商隱的詩(shī)歌被越來(lái)越多的人所熟知。李商隱不僅是唐代著名的詩(shī)人，更是“花間派”的代表人物，他的詩(shī)歌不僅寫(xiě)出令人動(dòng)容的愛(ài)情和歷史，而且更是一種對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考和反思。其中，李商隱的歷史詩(shī)更是在詩(shī)人的詩(shī)歌世界中占有重要的一席之地。閱讀詠史李商隱的詩(shī)歌，我深深感受到了詩(shī)人對(duì)于歷史的思考，也讓我更加深刻地領(lǐng)悟到，歷史對(duì)我們的意義何在。
第一段：詩(shī)歌中蘊(yùn)含的歷史意蘊(yùn)。
首先，詠史李商隱的詩(shī)歌通過(guò)對(duì)歷史人物與事件的歌詠，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)于歷史的敬仰與感慨。像《北青蘿》這首詩(shī)中，詩(shī)人以詠史的方式，來(lái)表達(dá)對(duì)于北魏時(shí)代文學(xué)巨匠庾信的贊美與敬仰?！对儆涡加^》一詩(shī)則是對(duì)于李白的牽掛與思念之情。詠史李商隱的詩(shī)歌在歌詠歷史人物的過(guò)程中，不僅重現(xiàn)了歷史的風(fēng)華與震蕩，也表達(dá)了詩(shī)人對(duì)于歷史的思考與感悟。
第二段：歷史對(duì)于現(xiàn)實(shí)的啟示。
另外，詠史李商隱的詩(shī)歌也通過(guò)對(duì)于歷史事件的重現(xiàn)，提供了對(duì)于現(xiàn)實(shí)的啟示。在《芙蓉樓送辛漸》一詩(shī)中，詩(shī)人重現(xiàn)了唐朝中期盛世的繁華，但又不忘通過(guò)對(duì)于辛漸孤身奔赴西域的歌詠，來(lái)提醒人們要珍惜當(dāng)下，也應(yīng)該以不屈不撓的精神奮斗。詠史李商隱的詩(shī)歌讓我們看到了歷史在對(duì)現(xiàn)實(shí)各方面的重要提示與警示。
第三段：歷史對(duì)于人性的薰陶。
除此之外，詠史李商隱的詩(shī)歌也深深地薰陶了我們的人生觀。歷史上的風(fēng)云變幻，劇烈的起伏和曲折不平，讓我們?cè)谄椒驳纳钪锌吹搅私^妙的境遇，更讓我們領(lǐng)悟到了時(shí)代痕跡的溫暖與感人。而李商隱詩(shī)歌中，也對(duì)于歷史事件所蘊(yùn)含的深刻內(nèi)涵進(jìn)行了提醒和指引，讓讀者在詠史的同時(shí)，再次思考自己的虛榮與冷漠。
第四段：歷史對(duì)于文化的傳承。
另一方面，詠史李商隱的詩(shī)歌也體現(xiàn)了曲折且富有思考價(jià)值的傳統(tǒng)文化。在《夢(mèng)微之》中，詩(shī)人通過(guò)自己的詩(shī)歌展現(xiàn)了文學(xué)和文化傳承的價(jià)值。李商隱的作品不僅在詞匯和節(jié)奏上追求完美，更是在對(duì)于文化的傳承上展開(kāi)努力。李商隱的詩(shī)歌體現(xiàn)了文化傳承的意義，并且也助力了歷史文化的弘揚(yáng)。
第五段：總結(jié)與感悟。
綜上所述，在詠史李商隱的詩(shī)歌中，我們看到了歷史對(duì)于人生的刻畫(huà)、啟示和塑造。李商隱通過(guò)自己的詩(shī)歌將歷史所蘊(yùn)含的價(jià)值淋漓盡致地展現(xiàn)了出來(lái)，這給人們提供了重要的歷史啟示并弘揚(yáng)了我們的傳統(tǒng)文化。在閱讀和欣賞詠史李商隱的詩(shī)歌中，我感受到了歷史與現(xiàn)實(shí)之間的聯(lián)系，也讓我在現(xiàn)實(shí)生活中有了更加深刻的思考，希望能通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，讓我們更好地把握現(xiàn)在和未來(lái)。
詠史懷古心得體會(huì)版篇二
左思是唐代文學(xué)家，他的《詠史心得》被譽(yù)為中國(guó)古代歷史文獻(xiàn)中一部重要的藝術(shù)作品。通過(guò)閱讀左思的《詠史心得》，我深切感受到了歷史的厚重與溫暖，也體會(huì)到了文學(xué)的力量與魅力。下面，我將從歷史的價(jià)值、文學(xué)的力量、人物的塑造、時(shí)代的反思和個(gè)人的感悟這五個(gè)角度，來(lái)談一談我對(duì)《詠史心得》的體會(huì)。
首先，歷史的價(jià)值是左思在《詠史心得》中展示給我們的重要主題之一。左思通過(guò)描繪歷史人物和事件，將過(guò)去的歷史呈現(xiàn)在我們面前。他用生動(dòng)的筆觸，將那些英雄人物、偉大事跡和壯麗場(chǎng)景，帶給了讀者。在《詠史心得》中，我們可以看到古代朝代更迭的變革，可以了解到歷代君王的政治決策，可以感受到民眾的生活狀況。通過(guò)閱讀《詠史心得》，我們更加了解了自己國(guó)家的傳統(tǒng)和民族精神，也能夠更加珍惜當(dāng)下的生活。
其次，文學(xué)的力量是左思創(chuàng)作《詠史心得》的重要表現(xiàn)形式。左思善于運(yùn)用豐富的修辭手法，以及獨(dú)特的寫(xiě)作技巧，將歷史人物的形象塑造得鮮活豐滿。他的文字如畫(huà)，用典如詩(shī)，給讀者帶來(lái)了強(qiáng)烈的視覺(jué)與心理的感受。通過(guò)左思的描繪，歷史人物和事件活靈活現(xiàn)地呈現(xiàn)在我們眼前，讓我們仿佛穿越時(shí)空，親自見(jiàn)證歷史的瞬間。文學(xué)的力量使得歷史不再枯燥，而變得生動(dòng)有趣，讓讀者更加容易接受和理解。
第三，左思在《詠史心得》中塑造的人物形象也是其獨(dú)特之處。他以英雄人物為主線，塑造了一系列具有特色的歷史人物形象。這些人物或忠誠(chéng)勇敢如楊子洪、郭汜，或聰慧才智如李治，或優(yōu)雅賢淑如陳皇后。通過(guò)對(duì)這些人物的刻畫(huà)，左思展現(xiàn)出了他們的品質(zhì)和價(jià)值觀，使得讀者對(duì)他們有更加深入的了解。同時(shí)，通過(guò)這些人物的對(duì)比與磨合，左思也傳遞了他對(duì)于人性、人生和價(jià)值的思考。
第四，通過(guò)《詠史心得》，我們可以反思?xì)v史的進(jìn)步和倒退，思索時(shí)代的發(fā)展與變革。左思通過(guò)對(duì)不同朝代的描寫(xiě)以及英雄人物的對(duì)比，對(duì)于歷史的發(fā)展變化進(jìn)行了客觀深入的分析。他關(guān)注社會(huì)的進(jìn)步與倒退，關(guān)心時(shí)代的發(fā)展與人民的福祉。通過(guò)《詠史心得》，我們可以從歷史中汲取智慧，思考現(xiàn)實(shí)中的問(wèn)題，為人類社會(huì)的進(jìn)步與和諧貢獻(xiàn)自己的力量。
最后，對(duì)于我個(gè)人而言，通過(guò)閱讀《詠史心得》我感悟到了歷史的深度和多樣性。歷史是一面鏡子，反映出過(guò)去的風(fēng)貌和人民的智慧。正如左思所言：“讀書(shū)故不覺(jué)天涯變?cè)扑?，思古故不因云銷霧散?！蓖ㄟ^(guò)閱讀《詠史心得》，我對(duì)于歷史有了更加深刻的理解和感悟。我體會(huì)到了歷史對(duì)于人類社會(huì)的重要性，也了解到了歷史對(duì)于個(gè)體成長(zhǎng)和個(gè)人價(jià)值的影響。通過(guò)閱讀《詠史心得》，我愿意去追尋歷史的真實(shí)，保持對(duì)于歷史的敬畏之心，從歷史的經(jīng)驗(yàn)中吸取智慧，以更好地面對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)。
總之，通過(guò)《詠史心得》，我們可以感受到歷史的價(jià)值和文學(xué)的力量，了解歷史人物的形象和歷史時(shí)期的發(fā)展變化，反思時(shí)代的進(jìn)步與倒退，并從中得到個(gè)人成長(zhǎng)和價(jià)值觀的啟迪?！对伿沸牡谩肥且徊烤哂袦囟群蜕疃鹊淖髌?，它讓我們?cè)跉v史的長(zhǎng)河中感受到了生命的意義和力量。讀完《詠史心得》，我對(duì)歷史的熱愛(ài)更加深厚，對(duì)文學(xué)的追求更加堅(jiān)定。希望更多的人能夠閱讀《詠史心得》，通過(guò)左思的筆觸，感受歷史的魅力，啟迪靈魂的智慧。
詠史懷古心得體會(huì)版篇三
左思是南朝梁代的一位文學(xué)家，他的作品《詠史心經(jīng)》被譽(yù)為中國(guó)古代最早的史書(shū)批判作品之一。在閱讀《詠史心經(jīng)》的過(guò)程中，我深感左思對(duì)于歷史的敏銳洞察力和獨(dú)特見(jiàn)解。下面將圍繞《詠史心經(jīng)》展開(kāi)討論，探究其對(duì)我個(gè)人的影響和心得體會(huì)。
首先，作為一部批判史書(shū)，《詠史心經(jīng)》真實(shí)地展現(xiàn)了歷史的殘酷和丑惡。左思在書(shū)中對(duì)于歷史人物和事件的評(píng)價(jià)多以負(fù)面角度為主。他以尖銳的語(yǔ)言揭示了權(quán)力腐敗和道德淪喪的現(xiàn)象，對(duì)那些追求權(quán)勢(shì)和榮華富貴的人展開(kāi)了尖銳批判。通過(guò)對(duì)歷史的深入剖析和外形尖刻評(píng)價(jià)，左思使我明白了歷史上的許多背叛、諂媚和殘暴行為，并反思了自身的品德修養(yǎng)。
其次，左思的《詠史心經(jīng)》中融入了大量的藝術(shù)手法，使得整個(gè)作品更加鮮活有趣。他巧妙運(yùn)用了對(duì)比、夸張、象征等修辭手法，使得作品具有了強(qiáng)烈的感染力。他的描述常常以生動(dòng)的形象描繪歷史人物和事件，將歷史真實(shí)地展示在讀者面前。通過(guò)仔細(xì)閱讀和分析，《詠史心經(jīng)》不僅讓我領(lǐng)略到了文學(xué)的魅力，也讓我更加深入地了解了中國(guó)古代歷史，并激發(fā)了我進(jìn)一步研究歷史的興趣。
再次，左思的《詠史心經(jīng)》對(duì)于審視當(dāng)代社會(huì)問(wèn)題有著深遠(yuǎn)的啟示作用。盡管這部作品寫(xiě)于1400多年前的南梁，但是其中所涉及的社會(huì)問(wèn)題和人性弱點(diǎn)至今仍然存在。權(quán)力的腐敗、臣民的奴性、社會(huì)的黑暗等等，都是歷史不斷重演的片段。左思對(duì)于這些負(fù)面現(xiàn)象進(jìn)行尖銳批判的同時(shí)，也喚起了我對(duì)于當(dāng)下社會(huì)問(wèn)題的關(guān)注和思考。通過(guò)對(duì)比和反思，我更加明白了自身的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，成為了一個(gè)更加獨(dú)立思考和有社會(huì)責(zé)任感的人。
最后，左思的《詠史心經(jīng)》也給我?guī)?lái)了關(guān)于歷史學(xué)的思考和認(rèn)識(shí)。左思在作品中提出了“察史實(shí)以定王道，察人情以明朝綱”的觀點(diǎn)，主張歷史學(xué)應(yīng)該以史實(shí)為根據(jù)，以人情為出發(fā)點(diǎn)。這使得我明白歷史學(xué)旨在通過(guò)對(duì)過(guò)去的研究，以揭示人類社會(huì)的規(guī)律，并為未來(lái)提供借鑒和參考。歷史學(xué)不僅僅是為了紀(jì)念和崇拜，更應(yīng)該成為我們認(rèn)識(shí)自身和社會(huì)的重要途徑。因此，《詠史心經(jīng)》使我對(duì)歷史學(xué)有了更加全面和深刻的認(rèn)識(shí)。
綜上所述，《詠史心經(jīng)》是一部帶給我深刻啟示和思考的作品。通過(guò)讀者《詠史心經(jīng)》，我不僅對(duì)歷史有了更加深入的了解，也明白了歷史對(duì)于現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。同時(shí)，通過(guò)分析左思的藝術(shù)手法，我也能夠欣賞文學(xué)的美感。最重要的是，左思的作品使我明白了自身的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，激發(fā)了我進(jìn)一步學(xué)習(xí)歷史和拓寬知識(shí)的動(dòng)力。通過(guò)對(duì)《詠史心經(jīng)》的閱讀和思考，我相信我可以成為更加獨(dú)立和有責(zé)任感的人，為社會(huì)發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
詠史懷古心得體會(huì)版篇四
近年來(lái)，越來(lái)越多的人開(kāi)始熱衷于詠史體會(huì)，并且從中汲取到了許多的啟示和感悟。詠史所帶來(lái)的心得體會(huì)不僅僅是對(duì)過(guò)去歷史的追憶和繼承，更是對(duì)我們當(dāng)下社會(huì)的提醒和思考。通過(guò)詠史，我們可以認(rèn)識(shí)到歷史的重要性，并借鑒過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，使我們更加明智地面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的種種挑戰(zhàn)。
首先，詠史讓我們懂得了歷史的重要性。作為一種文化現(xiàn)象，詠史所蘊(yùn)含的歷史學(xué)習(xí)意義無(wú)比深遠(yuǎn)。通過(guò)詠史，我們可以了解到各個(gè)時(shí)代的社會(huì)背景、文化風(fēng)貌，以及著名歷史人物的經(jīng)歷和智慧。通過(guò)對(duì)歷史的了解，我們可以更加深入地理解和體驗(yàn)歷史人物的心路歷程，學(xué)習(xí)他們的豪情壯志和高尚品德，從而開(kāi)闊我們的視野，豐富我們的人生閱歷。
其次，詠史也讓我們明白了歷史的重復(fù)性。歷史是一面鏡子，照出了人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律和歷史規(guī)律。通過(guò)對(duì)歷史事件的追溯和深入研究，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)人類的奮斗、戰(zhàn)爭(zhēng)、革命等在不同的時(shí)代都會(huì)出現(xiàn)，只是形式和表現(xiàn)方式不盡相同。詠史讓我們看到了歷史的循環(huán)和規(guī)律，使我們能夠更加理性和客觀地看待當(dāng)下的社會(huì)現(xiàn)象，并從歷史中尋求解決問(wèn)題的思路和方法。
第三，詠史還能讓我們反思當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)。通過(guò)詠史，我們可以對(duì)歷史中重大事件和偉大人物的發(fā)生、變革和貢獻(xiàn)進(jìn)行多角度思考和討論，并將其與當(dāng)下社會(huì)進(jìn)行對(duì)比和陳述。我們可以從歷史中看到，每一次偉大的變革和進(jìn)步都離不開(kāi)智慧、勇氣和拼搏，而這些品質(zhì)同樣適用于當(dāng)下社會(huì)。通過(guò)詠史，我們可以找到歷史中類似的問(wèn)題和困境，并向歷史中的成功經(jīng)驗(yàn)借鑒和學(xué)習(xí)，為當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)生活提供更好的思考和解決方案。
第四，詠史讓我們更加熱愛(ài)國(guó)家和民族。歷史是國(guó)家和民族的記憶，也是文化的重要組成部分。通過(guò)詠史，我們能夠更加深刻地認(rèn)識(shí)到我們的祖先為民族和國(guó)家所做的偉大貢獻(xiàn)。他們的智慧、勇氣和拼搏精神是我們的寶貴財(cái)富，也是我們繼續(xù)前行的力量源泉。通過(guò)詠史，我們能夠更加深刻地理解國(guó)家和民族的發(fā)展史，更加珍惜現(xiàn)在的和平與繁榮，并為了未來(lái)的發(fā)展而努力奮斗。
最后，詠史也是一種精神的寄托和情感的宣泄。歷史中的人物和事件都有著豐富的情感內(nèi)涵和精神境界，他們的故事和經(jīng)歷能夠引起我們的共鳴和共情。通過(guò)詠史，我們能夠?qū)⒆约旱那楦小⑺季w和壓力釋放出來(lái)，找到內(nèi)心的平靜和安慰。詠史所帶來(lái)的情感共鳴和感悟能夠幫助我們更加理解自己，調(diào)整自己的心態(tài)，提升自己的情感智慧，從而更好地應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的各種挑戰(zhàn)和困境。
總之，詠史所帶來(lái)的心得體會(huì)是多方面、多層次的。通過(guò)詠史，我們可以認(rèn)識(shí)到歷史的重要性，并借鑒歷史經(jīng)驗(yàn)，使我們更加明智地面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的種種挑戰(zhàn)。同時(shí)，詠史也能讓我們明白了歷史的循環(huán)和重復(fù)性，反思當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，并找到解決問(wèn)題的思路和方法。通過(guò)詠史，我們能夠更加熱愛(ài)國(guó)家和民族，并為未來(lái)發(fā)展而努力奮斗。最后，詠史也是一種情感的宣泄和心靈的寄托，能夠幫助我們調(diào)整心態(tài)，提升情感智慧。無(wú)論是從個(gè)人還是社會(huì)的角度來(lái)看，詠史都是一種寶貴的精神財(cái)富。我們應(yīng)該借助詠史的力量，在歷史中尋找啟示和智慧，不斷提升自己，為實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和社會(huì)進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
詠史懷古心得體會(huì)版篇五
赤壁，位于今湖北省荊州市，是中國(guó)歷史上一座具有重大意義的古戰(zhàn)場(chǎng)。因三國(guó)時(shí)期著名的赤壁之戰(zhàn)而得名，這場(chǎng)戰(zhàn)役是中國(guó)歷史上最著名的戰(zhàn)役之一，堪稱中國(guó)軍事智慧的典范。近日，我有幸游覽赤壁，感受到了歷史的厚重和英雄的壯麗，心中涌起了許多體會(huì)和思考。
首先，赤壁使我感受到了中國(guó)千年文明的深厚底蘊(yùn)。站在赤壁的遺址之中，我仿佛能夠看到三國(guó)時(shí)期的戰(zhàn)火燃燒的景象，聆聽(tīng)到黃河長(zhǎng)江兩岸的悠揚(yáng)之音。千百年來(lái)，中國(guó)人民在這片土地上創(chuàng)造了燦爛的文明，留下了豐富的歷史遺跡。這些遺跡見(jiàn)證了中國(guó)上下五千年的傳承與發(fā)展，使我深感自豪與敬畏。赤壁懷古不僅是對(duì)歷史的回望，更是對(duì)中華民族偉大傳統(tǒng)的發(fā)揚(yáng)光大。
其次，赤壁也讓我深刻體會(huì)到了智慧與勇氣的重要性。三國(guó)時(shí)期的赤壁之戰(zhàn)堪稱兵法天才諸葛亮和聰明智謀的周瑜的對(duì)決，兩位歷史人物的智慧和勇氣成就了這場(chǎng)戰(zhàn)役的勝利。在游覽赤壁的過(guò)程中，我?guī)е磁搴蜌J佩的心情，看到了戰(zhàn)場(chǎng)上的諸葛亮與周瑜，他們不畏艱險(xiǎn)，智謀無(wú)比，指揮千軍萬(wàn)馬，成就了中國(guó)歷史上著名的一戰(zhàn)。我覺(jué)得他們不僅是歷史人物，更是永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)的榜樣。
再次，赤壁讓我思考了人與自然和諧共生的重要性。赤壁風(fēng)景區(qū)的山水之美令人驚嘆，大自然的力量源源不斷地向我們展示出她的美妙。而古人在這里建造的各種建筑也與自然相得益彰，相互呼應(yīng)，形成了獨(dú)特的景觀。走在赤壁景區(qū)，我感受到了人與自然和諧共生的美好，思考起我們現(xiàn)代人與自然的關(guān)系。我們應(yīng)該怎樣保護(hù)環(huán)境，與自然和諧相處，這都是我們要深思的問(wèn)題。
最后，赤壁也讓我反思了中國(guó)人民在歷史中所付出的代價(jià)。赤壁之戰(zhàn)是中國(guó)歷史上一次重大的傷亡之戰(zhàn)，無(wú)數(shù)的士兵和將領(lǐng)在這場(chǎng)戰(zhàn)斗中為了國(guó)家和民族的利益而付出了生命。赤壁之戰(zhàn)的勝利是以無(wú)數(shù)勇士的生命所換來(lái)的，這讓我深感對(duì)那些為國(guó)家和民族奉獻(xiàn)的英雄們無(wú)限的敬意。同時(shí)，我也深刻意識(shí)到和平的珍貴和來(lái)之不易。無(wú)論是個(gè)人還是國(guó)家，都應(yīng)當(dāng)時(shí)刻銘記歷史，珍惜和平，為了更美好的未來(lái)而不斷努力。
赤壁懷古之旅讓我感受到了歷史的厚重和文化的底蘊(yùn)，體會(huì)到了智慧與勇氣的重要性，思考了人與自然和諧共生的意義，反思了歷史中人民所承受的代價(jià)。這次旅行不僅僅是一次風(fēng)景之旅，更是一次心靈之旅。我相信，只有在懷古過(guò)程中汲取智慧，才能更好地開(kāi)創(chuàng)未來(lái)。希望更多的人能夠到赤壁懷古，感受歷史的厚重和智慧的力量，無(wú)論是對(duì)自己的人生發(fā)展，還是對(duì)國(guó)家和民族的發(fā)展，都會(huì)有著重要的啟示和影響。
詠史懷古心得體會(huì)版篇六
詠史懷古是一種獨(dú)特的表達(dá)方式，通過(guò)詩(shī)歌、散文、小說(shuō)等形式，將歷史中發(fā)生的事情和先賢的事跡詠嘆出來(lái)，以此來(lái)表達(dá)自己對(duì)歷史的思考和感悟。在詠史懷古的過(guò)程中，我之前對(duì)歷史了解的片面性和膚淺性被逐漸沖破，通過(guò)體驗(yàn)歷史中的滄桑和風(fēng)雨，我對(duì)歷史的了解和對(duì)生活的認(rèn)知都產(chǎn)生了深刻的影響和體會(huì)。
首先，通過(guò)詠史懷古，我重新審視了歷史的長(zhǎng)河和人類社會(huì)的發(fā)展歷程。在一次次詠史懷古的過(guò)程中，我被歷史潮流中的偉大人物和重大事件深深吸引。他們或是英勇的將軍，或是文采飛揚(yáng)的文人，或是仁義道德的君主，或是智慧過(guò)人的思想家，他們的存在和事跡不僅讓我為之傾倒，更讓我對(duì)歷史的無(wú)窮魅力產(chǎn)生了濃厚的興趣。我開(kāi)始逐漸認(rèn)識(shí)到，歷史不僅僅是往昔的記憶，更是我們前進(jìn)的道路上的指南。
其次，詠史懷古讓我對(duì)歷史的背后有了更深入的思考。在詠史懷古的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)歷史并非一成不變的定律。歷史中的偉人們以他們的智慧和努力改變了世界的軌跡，也給我?guī)?lái)了啟發(fā)。我開(kāi)始明白，無(wú)論個(gè)人還是國(guó)家，只有在歷史的洪流中拋棄惰性、積極向前，才能在時(shí)代的浪潮中不斷前行。同時(shí)，我也從詠史懷古中品味到歷史的悲歡離合，讓我更加珍惜身邊的一切，懂得感恩和珍惜眼前的一片藍(lán)天。
此外，詠史懷古讓我更好地了解了自己。當(dāng)我站在偉人們的肩膀上，回顧他們的事跡和智慧時(shí)，我開(kāi)始思考自己的人生目標(biāo)和人生意義。偉人們?yōu)榱死硐牒湍繕?biāo)奮斗一生，而我又為了什么？我逐漸明確了自己的夢(mèng)想和追求，明白了在人生的征途中堅(jiān)定追求，才能不負(fù)偉人們的付出。詠史懷古讓我看到了自己的不足，也激發(fā)了我不斷努力和追求進(jìn)步的動(dòng)力。
最后，詠史懷古讓我更加堅(jiān)信，歷史是人民創(chuàng)造的，也是未來(lái)由我們共同書(shū)寫(xiě)的。每個(gè)時(shí)代都有義不容辭的責(zé)任和使命。在詠史懷古的過(guò)程中，我看到了歷史中那些對(duì)正義、真理和美的追求，這激發(fā)了我的熱情和責(zé)任感。將這份熱情融入自己的所作所為，為社會(huì)的繁榮和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量，這是我從詠史懷古中領(lǐng)悟到的重要價(jià)值觀。
詠史懷古是一種重要的文化活動(dòng)，它讓我對(duì)歷史有了更深入的了解和思考，讓我對(duì)人生目標(biāo)和意義有了更明確的認(rèn)識(shí)，也讓我堅(jiān)信自己要為社會(huì)的繁榮和進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的一份力量。詠史懷古是一扇通向歷史大門(mén)的窗口，透過(guò)這扇窗口，我看到了歷史的輝煌和重要性，更看到了自己的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。詠史懷古，讓我的心靈得以洗禮和升華，讓我對(duì)生活和未來(lái)充滿了希望和動(dòng)力。我相信，在詠史懷古的路上，我會(huì)不斷收獲，不斷成長(zhǎng)。
詠史懷古心得體會(huì)版篇七
在中國(guó)古詩(shī)詞之中，傳世佳作層出不窮，而李商隱的《詠史》則是其中的翹楚，以形、音、義、理融為一體，令人嘆為觀止。讀完這首詩(shī)，我深受震撼，領(lǐng)悟到了書(shū)寫(xiě)歷史的真諦，更懂得了古人的文化底蘊(yùn)。
第二段：詠史詩(shī)的召喚。
李商隱身為唐代名士，有著曠世的才氣與卓然的歷史貢獻(xiàn)，但顛沛流離的人生經(jīng)歷讓他始終感到無(wú)窮的傷悲。在他的作品《詠史》中，對(duì)于歷代諸帝的生平以及他們披荊斬棘的政治生涯，既有對(duì)于人生的苦惱與哀嘆，更有對(duì)于歷史的厚重與沉重，可以說(shuō)是闊別當(dāng)世而切慕往日的一種召喚。
第三段：辭嚴(yán)妙絕的李商隱。
詩(shī)中的李商隱不同于以往的作品，他很少使用一些華麗的修飾，而是采用了清平的筆觸和淡泊的思想，這樣的傾向使他的筆端更加純粹和真實(shí)。李商隱的辭藻凝練，文筆細(xì)膩，尤其是從《詠史》的詩(shī)句里，可以看出他對(duì)于歷代史書(shū)的充分閱讀，以及對(duì)于詩(shī)詞文化的真正熱愛(ài)。
第四段：對(duì)歷史的理解與反思。
李商隱從個(gè)人的角度，闡述了他對(duì)于歷代王朝的看法，他深刻地反思了人性弱點(diǎn)所帶來(lái)的影響，同時(shí)又對(duì)于歷史潮流有一個(gè)全面而清晰的認(rèn)識(shí)。他用藝術(shù)表現(xiàn)來(lái)說(shuō)明歷史是存在著其自身的規(guī)律性和邏輯性的，從而讓人更好地理解歷史的本質(zhì)，更明確地了解前行的方向。
第五段：結(jié)論。
最后，讀完這首詩(shī)，我深深地感悟到了李商隱詠史背后的歷史智慧，從他的筆端看到了歷史是有其內(nèi)在規(guī)律性和道義性的；從他的作品中感受到了歷史是有其深刻啟示性的。雄渾的語(yǔ)言和深邃、厚重的思想，使《詠史》成為中國(guó)文化中的一朵奇葩，成為國(guó)人思考?xì)v史與現(xiàn)實(shí)的一種信仰，為我們塵封的歷史開(kāi)辟了一個(gè)絢麗的篇章。
詠史懷古心得體會(huì)版篇八
詠史，是我們學(xué)習(xí)歷史的一種方式。通過(guò)對(duì)歷史事件、人物的歌頌、吟誦，我們可以更深入地了解歷史的發(fā)展與演變。在長(zhǎng)時(shí)間的詠史探索中，我積累了一些心得體會(huì)。首先，詠史可以幫助我們記憶歷史，激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣；其次，詠史可以讓我們更好地了解歷史人物的品質(zhì)和價(jià)值觀；再次，詠史能夠引發(fā)思考，促使我們反思?xì)v史教訓(xùn)；最后，詠史還能夠激發(fā)我們的想象力和創(chuàng)造力。總之，詠史是一種有效的學(xué)習(xí)歷史的方法，對(duì)我們的成長(zhǎng)和發(fā)展有著重要的影響。
首先，詠史有助于我們記憶歷史。歷史是一門(mén)繁雜而龐大的學(xué)科，很容易令人感到困惑和無(wú)從下手。然而，通過(guò)詠史，我們可以將歷史事件、人物以及相關(guān)背景通過(guò)歌曲的形式進(jìn)行整理和歸納，這不僅增加了記憶的幫助，還能夠激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣。尤其是對(duì)于那些枯燥的歷史細(xì)節(jié)，通過(guò)詠史進(jìn)行歌頌和吟誦，可以有效地激發(fā)記憶力，使我們能夠更加深入地理解歷史的發(fā)展脈絡(luò)。
其次，詠史讓我們更好地了解歷史人物的品質(zhì)和價(jià)值觀。歷史人物是歷史的主角，他們的行為和選擇直接影響著歷史的進(jìn)程。通過(guò)詠史，我們不僅可以了解歷史人物的事跡和成就，更可以深入了解他們的品質(zhì)和價(jià)值觀。例如，詠史可以幫助我們了解諸葛亮的智慧和聰慧，劉備的仁德和胸懷，這些都是我們可以從歷史人物身上借鑒和學(xué)習(xí)的品質(zhì)。通過(guò)詠史，我們可以用音樂(lè)的形式對(duì)這些品質(zhì)進(jìn)行歌頌，從而讓我們更加深入地了解并向他們學(xué)習(xí)。
再次，詠史能夠引發(fā)思考，促使我們反思?xì)v史教訓(xùn)。歷史是人類經(jīng)驗(yàn)的積累，其中包含了無(wú)數(shù)個(gè)成功和失敗的案例。通過(guò)詠史，我們可以對(duì)歷史事件和人物進(jìn)行反思，總結(jié)出其中的教訓(xùn)和啟示。例如，歷史上的戰(zhàn)爭(zhēng)和沖突，通過(guò)詠史的方式，我們可以深入思考其產(chǎn)生的原因和對(duì)人類發(fā)展的影響，從而引發(fā)更為深刻的思考和探討。通過(guò)詠史，我們可以從歷史教訓(xùn)中吸取智慧，避免重復(fù)過(guò)去的錯(cuò)誤。
最后，詠史能夠激發(fā)我們的想象力和創(chuàng)造力。歷史的演進(jìn)常常充滿了未知和驚喜，通過(guò)詠史我們可以展開(kāi)無(wú)限的想象，創(chuàng)造出屬于自己的歷史世界。例如，可以通過(guò)詠史創(chuàng)作出描繪古代英雄事跡的歌曲，或者創(chuàng)作出表達(dá)歷史人物內(nèi)心世界的詩(shī)歌。這樣的創(chuàng)造過(guò)程不僅鍛煉了我們的創(chuàng)造力，也使我們更加親近歷史，更加喜歡歷史。
綜上所述，詠史是一種有效的學(xué)習(xí)歷史的方法。通過(guò)詠史，我們可以更好地記憶歷史，激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣；通過(guò)詠史，我們可以更好地了解歷史人物的品質(zhì)和價(jià)值觀；通過(guò)詠史，我們可以進(jìn)行思考和反思?xì)v史教訓(xùn)；通過(guò)詠史，我們可以想象和創(chuàng)造屬于自己的歷史世界。詠史不僅可以提高我們的歷史水平，也能夠啟發(fā)我們的思考和想象力。因此，我希望每個(gè)人都能夠充分利用詠史這一方式，從中汲取知識(shí)和樂(lè)趣，讓歷史在我們的心中永遠(yuǎn)熠熠生輝。
詠史懷古心得體會(huì)版篇九
秦鹿奔野草，逐之若飛蓬。
項(xiàng)王氣蓋世，紫電明雙瞳。
呼吸八千人，橫行起江東。
赤精斬白帝，叱咤入關(guān)中。
兩龍不并躍，五緯與天同。
楚滅無(wú)英圖，漢興有成功。
按劍清八極，歸酣歌大風(fēng)。
伊昔臨廣武，連兵決雌雄。
分我一杯羹，太皇乃汝翁。
戰(zhàn)爭(zhēng)有古跡，壁壘頹層穹。
猛虎嘯洞壑，饑鷹鳴秋空。
翔云列曉陣，殺氣赫長(zhǎng)虹。
撥亂屬豪圣，俗儒安可通。
沉湎呼豎子，狂言非至公。
撫掌黃河曲，嗤嗤阮嗣宗。
謁老君廟。
詠史懷古心得體會(huì)版篇十
教材說(shuō)明：
人教版第三冊(cè)語(yǔ)文教材第三單元入選了8首近體詩(shī)，其中有三首為懷古詩(shī)，即李白的《越中攬古》、杜甫的《蜀相》、劉禹錫的《石頭城》。
教學(xué)目的：
1.認(rèn)知目標(biāo)：熟讀成誦，掌握懷古詩(shī)的特點(diǎn)。
2.能力目標(biāo)：
3.情感目標(biāo)：
體味物是人非、盛衰無(wú)常的傷今情緒，以及欽慕名流、壯志難酬的個(gè)人感慨。
教學(xué)重點(diǎn)：
1.掌握懷古詩(shī)的鑒賞方法。
2.感悟詩(shī)中的思古幽情。
教學(xué)難點(diǎn)：
培養(yǎng)學(xué)生鑒賞詠史詩(shī)的能力。
教學(xué)對(duì)象：
高二學(xué)生。經(jīng)過(guò)進(jìn)入高中以來(lái)一年多的詩(shī)歌積累，學(xué)生誦讀了一定篇目的詩(shī)詞，其中不乏懷古之作，如杜甫的《詠懷古跡》、劉禹錫的《烏衣巷》等，對(duì)此類題材并不陌生，此時(shí)適當(dāng)點(diǎn)撥，恰到好處。
教學(xué)方法：
比較法，對(duì)話法，探討體驗(yàn)。
教學(xué)手段：
多媒體（制作課件）。
導(dǎo)入新課：
我國(guó)有數(shù)千年的悠久歷史，江山勝跡，人物風(fēng)流。盡管歷史如大浪淘沙，但無(wú)數(shù)前人在歷史舞臺(tái)叱咤風(fēng)云，留下輝煌業(yè)績(jī)，令人欽佩仰慕；亦或留下多少遺恨，讓人唏噓感慨。于是以歷史故事、古人事跡為題材的懷古詠史之作便產(chǎn)生了，并在詩(shī)詞中占有重要比例。這節(jié)課，我們來(lái)學(xué)習(xí)一組懷古詩(shī)《月中攬古》、《蜀相》、《石頭城》。
開(kāi)宗明義，聚焦懷古詩(shī)。
走進(jìn)詩(shī)家語(yǔ)：
1.利用填補(bǔ)空白、調(diào)整語(yǔ)序、明確修辭典故、理解關(guān)鍵詞語(yǔ)等方法解釋三首詩(shī)。
2.朗誦三首詩(shī)。
使學(xué)生走近三首詩(shī)，初步感知作品，為進(jìn)一步鑒賞作鋪墊。
比較鑒賞：
師：三首詩(shī)選擇了怎樣不同的歷史典故？
生：《越中攬古》針對(duì)春秋時(shí)期吳越兩國(guó)爭(zhēng)霸的史實(shí)，選取吳敗越勝、越王班師回國(guó)后的兩個(gè)鏡頭：戰(zhàn)士凱旋及越王回宮。
生：《蜀相》中，詩(shī)人心念武侯，高山仰止，歌頌諸葛亮的豐功偉績(jī)。
生：《石頭城》選取的是六朝舊事。
師：這些歷史鏡頭包容了怎樣的情緒？
生：李白用“盡錦衣”三個(gè)字烘托出勝利者的喜悅和驕傲，用宮女滿春殿，渲染勾踐的耀武揚(yáng)威荒淫逸樂(lè)。
生：杜甫在詩(shī)中極力稱頌諸葛亮的才智功業(yè)，同時(shí)也流露出“出師未捷”的遺憾。
生：劉禹錫將古都的寂寞和盤(pán)托出。
小結(jié)：看來(lái)，懷古詩(shī)是詩(shī)人以個(gè)人情感去關(guān)注歷史中的某一件事或某一個(gè)地點(diǎn)以及某一個(gè)人的作品，以情馭史，而非歷史的實(shí)錄。
師：三首詩(shī)如何描寫(xiě)眼前的景色？有何作用？
生：李白的“只今唯有鷓鴣飛”與前面的勝利得意的歡樂(lè)情景形成對(duì)比，一繁華，一凄涼，作者的感慨與嘆婉飽含其間。
師：能說(shuō)出感慨的內(nèi)容嗎？
生：憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。
師：一語(yǔ)中的，眼前景與史事的對(duì)比引起人們對(duì)歷史的深深思考，如果不以此為鑒，將“使后人復(fù)哀后人矣”。
師：請(qǐng)同學(xué)圍繞這一點(diǎn)來(lái)討論其他兩首詩(shī)。
生：“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音?！弊屛覀兩钋械伢w驗(yàn)到祠堂凄涼冷落的氣氛，而詩(shī)人的萬(wàn)千感慨也正是由此而生發(fā)的，正因?yàn)槿绱?，?shī)人落筆沉摯，蒼涼悲壯，發(fā)出“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”的慨嘆。
生：劉詩(shī)著力于山、潮、月等不變的景，用這些冷眼旁觀者的不變來(lái)見(jiàn)證世事的無(wú)常，山川依舊，而六代豪奢、繁華富貴，卻難覓蹤影。城空空，心空空，潮寂寞，人寂寞，一切都是那么凄清荒蕪。這其中會(huì)引發(fā)今人多少感慨。
師：整理一下大家的回答，會(huì)發(fā)現(xiàn)，懷古詩(shī)都不自覺(jué)地將古今作了對(duì)照，比較中，抒發(fā)思古之幽情。這種情感，我們可以將他歸納為兩類：
一.懷古傷今，以史為鑒。
二.點(diǎn)評(píng)古人，抒己情懷。
1.創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，掀起探究問(wèn)題的熱潮，師生對(duì)話，學(xué)生討論，在民主和諧的氣氛中研究探討，一改教師越俎代庖的做法，引而不發(fā)，使學(xué)生在自主的狀態(tài)中自然得出結(jié)論，從而明確懷古詩(shī)的特點(diǎn)及鑒賞方法。
2.訓(xùn)練學(xué)生運(yùn)用優(yōu)美的語(yǔ)言表達(dá)自己對(duì)詩(shī)情畫(huà)意的理解。
3.培養(yǎng)學(xué)生聯(lián)想想象的`能力以及比較思維的意識(shí)。
亮點(diǎn)探究：
前面我們從整體上掌握了懷古詩(shī)的特點(diǎn)及鑒賞方法，接下來(lái)我們進(jìn)入精雕細(xì)刻環(huán)節(jié)，每位同學(xué)都精心準(zhǔn)備一處你對(duì)詩(shī)中某一處細(xì)節(jié)的評(píng)析。
生1：“宮女如花滿春殿”中“春”字用的好，它并不一定指陽(yáng)光明媚、繁華盛開(kāi)的春天，而是為了形容越王周圍宮女之多，越王游樂(lè)之甚。一個(gè)“春”字，十分形象地刻畫(huà)出越王當(dāng)時(shí)得意淫逸的心理狀態(tài)，同時(shí)也表明，此時(shí)的越王早把臥薪嘗膽的往事忘得干干凈凈了。這就為結(jié)局的轉(zhuǎn)折做好了充分準(zhǔn)備。
生2：“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”這一千古名句引起了多少悲劇英雄的共鳴。唐代推行永貞革新的王叔文，預(yù)知政變大勢(shì)已去，淚濕衣襟，但吟此句不已。南宋抗金英雄宗澤為奸人所諂，憂憤成疾。宗澤感傷不已，面對(duì)諸將，喟然長(zhǎng)嘆的也是這一名句。翌日，風(fēng)雨盡晦，宗澤即三呼“過(guò)河”銜恨而終。壯志難酬抱憾終生者，豈止諸葛一人？這一名句正是古往今來(lái)無(wú)數(shù)失意英雄的共同寫(xiě)照。
生3：“丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森?！倍鸥υ?shī)題，不作“武侯祠”，而作“蜀相”，蓋有深意在焉，意在臧否人物而不在吟懷古跡，此由“三顧頻繁天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心”可知。然又緣何以首頷兩聯(lián)寫(xiě)祠堂？以人物千古風(fēng)流已去，而祠廟長(zhǎng)存雖今猶在。正可由“丞相祠堂”想見(jiàn)千秋偉業(yè)。若不從祠廟寫(xiě)起，頸、尾兩聯(lián)的議論就成無(wú)根之木了。
1.培養(yǎng)學(xué)生含英咀華的習(xí)慣，從而領(lǐng)悟詩(shī)的妙處。
2.張揚(yáng)個(gè)性，發(fā)揮學(xué)生的鑒賞優(yōu)勢(shì)。
作業(yè)：任選一首懷古詩(shī)，寫(xiě)一片鑒賞文章，字?jǐn)?shù)不限。學(xué)以致用。
附錄：課件展示。
1.有關(guān)武侯祠及石頭城的圖片。
【與“走進(jìn)詩(shī)家語(yǔ)”同步播放】。
2.劉邦的《大風(fēng)歌》。
“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)。安得猛士兮守四方?！?BR> 【與“比較鑒賞”同步】。
3.相關(guān)詩(shī)句。
“只今唯有西江月，曾照吳王宮里人?！?BR> “致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”
“茍以天下之大，而從六國(guó)破亡之故事，是又在六國(guó)下矣。”
創(chuàng)造情境，增加畫(huà)面感。
補(bǔ)充材料，拓展思維。
聯(lián)想想象，挖掘詩(shī)歌內(nèi)蘊(yùn)。
詠史懷古心得體會(huì)版篇十一
朝代：宋朝。
作者：蘇軾。
原文：
大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。
故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。
亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。
江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。
遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。
羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。
故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。
人生如夢(mèng)，一樽還酹江月。
赤壁歌送別。
朝代：唐朝。
作者：李白。
原文：
二龍爭(zhēng)戰(zhàn)決雌雄，赤壁樓船掃地空。
烈火張?zhí)煺赵坪?，周瑜于此破曹公?BR> 君去滄江望澄碧，鯨鯢唐突留馀跡。
一一書(shū)來(lái)報(bào)故人，我欲因之壯心魄。
夏日絕句。
朝代：宋朝。
作者：李清照。
原文：
生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。
至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。
泊秦淮。
朝代：唐朝。
作者：杜牧。
原文：
煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。
黃鶴樓/登黃鶴樓。
朝代：唐朝。
作者：崔顥。
原文：
昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。
黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。
日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是?煙波江上使人愁。
詠史懷古心得體會(huì)版篇十二
首先，弄清史實(shí)，疏通文意。讀懂詠史懷古詩(shī)，對(duì)作品所涉及的史實(shí)和人物一定要有所了解，這就要求要積累一定的歷史知識(shí)。如劉禹錫的《烏衣巷》：“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛人尋常百姓家?！睘跻孪镌谀暇瑬|晉時(shí)是高門(mén)士族的聚居區(qū)，晉朝王導(dǎo)、謝安兩大家族居住此地，其弟子都穿烏衣，因此得名。朱雀橋在寨淮河上和南岸的烏在巷相鄰，昔日繁華鼎盛，而今野草叢生，荒涼殘照。以燕棲舊巢喚起人們想象，昔日的王謝權(quán)門(mén)現(xiàn)在已居住著尋常百姓之家；今昔對(duì)比，感慨滄海桑田，人生多變，令人嘆惋再三。如果不了解這些歷史知識(shí)，就很難深人的理解蘊(yùn)涵其中的.詩(shī)意。
其次，分析技巧，體察詩(shī)心。詠史懷古詩(shī)歌的寫(xiě)作一般是先敘事寫(xiě)景，極力鋪墊；后議論抒情，點(diǎn)明主旨。還有一些只敘述對(duì)比而不加議論，留有充分想象發(fā)揮的空間，引發(fā)讀者的思考。
最后披文人情，細(xì)致體會(huì)。有的詩(shī)作懷古用典，作者故意寫(xiě)含蓄蘊(yùn)藉，不認(rèn)真體察難以得到詩(shī)人的本心，需要讀者認(rèn)真體會(huì)，涵詠領(lǐng)悟。
詠史懷古心得體會(huì)版篇十三
在昔聞南畝，當(dāng)年竟未踐。
屢空既有人，春興豈自免。
夙晨裝吾駕，啟涂情己緬。
鳥(niǎo)弄?dú)g新節(jié)，泠風(fēng)送馀善。
寒竹被荒蹊，地為罕人遠(yuǎn);。
是以植杖翁，悠然不復(fù)返。
即理愧通識(shí)，所保詎乃淺。
先師有遺訓(xùn)，憂道不憂貧。
瞻望邈難逮，轉(zhuǎn)欲志長(zhǎng)勤。
秉耒歡時(shí)務(wù)，解顏勸農(nóng)人。
平疇交遠(yuǎn)風(fēng)，良苗亦懷新。
雖未量歲功，既事多所欣。
耕種有時(shí)息，行者無(wú)問(wèn)津。
日入相與歸，壺漿勞近鄰。
長(zhǎng)吟掩柴門(mén)，聊為隴畝民。
登廣武古戰(zhàn)場(chǎng)懷古。
詠史懷古心得體會(huì)版篇十四
1、能理解圖片的內(nèi)容，學(xué)會(huì)念古詩(shī)：靜夜詩(shī)。
2、體驗(yàn)詩(shī)中離開(kāi)家鄉(xiāng)的人的思鄉(xiāng)之情。
3、激發(fā)了幼兒的好奇心和探究欲望。
4、能大膽、清楚地表達(dá)自己的見(jiàn)解，體驗(yàn)成功的快樂(lè)。
課件：《靜夜思》圖片。
1.出示圖片小朋友看一看，圖片中的詩(shī)人在什么地方?做什么?
2.幫助幼兒初步體驗(yàn)古詩(shī)的意境。教師：這是一個(gè)離開(kāi)家鄉(xiāng)的人，當(dāng)天黑下來(lái)的時(shí)候，他就特別的想自己的家，想家里的親人。
1.教師朗誦古詩(shī)，講解古詩(shī)含義。
床前明月光：明亮的月光從窗戶外照進(jìn)來(lái)。疑是地上霜：把床前的地映得一片銀白，以為是一層白白的霜。舉頭望明月：抬頭仰望天空，一輪又圓又亮的明月高高懸掛著。低頭思故鄉(xiāng)：不由得低頭沉思，想起了心中懷念的故鄉(xiāng)!
2.理解字詞。疑：懷疑，誤認(rèn)為的.意思。舉頭：抬起頭，舉是抬的意思。思：思念，想念。
3.幼兒學(xué)習(xí)古詩(shī)，教師指導(dǎo)。4.利用多種形式反復(fù)練習(xí)誦讀。
5.為古詩(shī)創(chuàng)編動(dòng)作，幫助幼兒進(jìn)一步的掌握。教師：誰(shuí)能給古詩(shī)編上動(dòng)作呢?我們加上動(dòng)作來(lái)念古詩(shī)。
1.讓他們初步理解古詩(shī)內(nèi)容，想象詩(shī)中描寫(xiě)的景象。
2.激發(fā)幼兒對(duì)古詩(shī)吟誦的興趣，讓他們初步學(xué)習(xí)按古詩(shī)的節(jié)律吟誦。
活動(dòng)準(zhǔn)備：
畫(huà)有古詩(shī)情節(jié)的圖片一幅，vcd教材。
1.剛才我們看了碟片，知道了故事中的人在清明節(jié)發(fā)生了什么事啊?請(qǐng)幼兒討論。
1.教師講解：小朋友們，你們知道現(xiàn)在是什么季節(jié)嗎?(春天)對(duì)，春天到了，小鳥(niǎo)們都飛回來(lái)了，花兒也都開(kāi)了，在春天呢，有一天就叫做清明節(jié)，你們說(shuō)清明節(jié)人們都要干什么啊?(幼兒自由回答)。
3.教師播放vcd，請(qǐng)幼兒觀看。
4.教師向幼兒介紹那個(gè)老人就是行人，那個(gè)小孩就是牧童，剛才看的那首詩(shī)呢，就是描寫(xiě)行人向牧童問(wèn)路的情節(jié)。
1.教師有表情，有節(jié)奏的朗誦一遍，請(qǐng)幼兒欣賞。
2.教師朗誦第二遍，請(qǐng)幼兒邊聽(tīng)邊對(duì)照?qǐng)D片內(nèi)容。
3.教師請(qǐng)幼兒回答有沒(méi)有在詩(shī)歌中聽(tīng)到什么?教師朗誦第三遍，請(qǐng)幼兒可以慢慢的跟讀。
4.教師請(qǐng)幾個(gè)幼兒上來(lái)給下面的幼兒表演，可以邊念邊對(duì)照?qǐng)D片。教師在一旁進(jìn)行知道提醒，可以輪流請(qǐng)幾批幼兒。
5.請(qǐng)幼兒再一起朗誦1-2遍。
請(qǐng)幼兒把學(xué)會(huì)的古詩(shī)在家朗誦給爸爸媽媽聽(tīng)?；蛘咴谟變褐g進(jìn)行交流。
教師參考資料：
清明(杜牧)。
清明時(shí)節(jié)雨紛紛，
路上行人欲斷魂。
借問(wèn)酒家何處有，
牧童遙指杏花村。
一首好詩(shī)本身就是一幅優(yōu)美的圖畫(huà)，學(xué)習(xí)積極健康的古詩(shī)，不僅能夠提高幼兒的文學(xué)素養(yǎng)，而且可以使幼兒受到美的熏陶。
詠史懷古心得體會(huì)版篇十五
作者：元好問(wèn)。
原文：
乙丑歲赴試并州，道逢捕雁者云：“今旦獲一雁，殺之矣。其脫網(wǎng)者悲鳴不能去，竟自投于地而死?！庇枰蛸I(mǎi)得之，葬之汾水之上，壘石為識(shí)，號(hào)曰“雁丘”。同行者多為賦詩(shī)，予亦有《雁丘詞》。舊所作無(wú)宮商，今改定之。
問(wèn)世間，情為何物，直教生死相許？
天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。
歡樂(lè)趣，離別苦，就中更有癡兒女。
君應(yīng)有語(yǔ)：
渺萬(wàn)里層云，千山暮雪，只影向誰(shuí)去？
橫汾路，寂寞當(dāng)年簫鼓，荒煙依舊平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風(fēng)雨。
天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。
千秋萬(wàn)古，為留待騷人，狂歌痛飲，來(lái)訪雁丘處。
詠史懷古心得體會(huì)版篇十六
唐代：杜牧。
煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱《后庭花》。
赤壁。
唐代：杜牧。
折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。
東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
蜀相。
唐代：杜甫。
丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。
映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。(頻煩一作：頻繁)。
出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。
登金陵鳳凰臺(tái)。
唐代：李白。
鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流。
吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鷺洲。(二水一作：一水)。
總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁。
題烏江亭。
唐代：杜牧。
勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。
江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知。
秋登宣城謝脁北樓。
唐代：李白。
江城如畫(huà)里，山晚望晴空。(山晚一作：曉)。
兩水夾明鏡，雙橋落彩虹。
人煙寒橘柚，秋色老梧桐。
誰(shuí)念北樓上，臨風(fēng)懷謝公。
唐代：劉禹錫。
王濬樓船下益州，金陵王氣黯然收。
千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。
人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。
今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋。
過(guò)華清宮絕句三首。
唐代：杜牧。
長(zhǎng)安回望繡成堆，山頂千門(mén)次第開(kāi)。
一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)。
新豐綠樹(shù)起黃埃，數(shù)騎漁陽(yáng)探使回。
霓裳一曲千峰上，舞破中原始下來(lái)。
萬(wàn)國(guó)笙歌醉太平，倚天樓殿月分明。
云中亂拍祿山舞，風(fēng)過(guò)重巒下笑聲。
于易水送人/于易水送別。
唐代：駱賓王。
此地別燕丹，壯士發(fā)沖冠。
昔時(shí)人已沒(méi)，今日水猶寒。
臺(tái)城。
唐代：韋莊。
江雨霏霏江草齊，六朝如夢(mèng)鳥(niǎo)空啼。
無(wú)情最是臺(tái)城柳，依舊煙籠十里堤。
詠史懷古心得體會(huì)版篇一
近年來(lái)，李商隱的詩(shī)歌被越來(lái)越多的人所熟知。李商隱不僅是唐代著名的詩(shī)人，更是“花間派”的代表人物，他的詩(shī)歌不僅寫(xiě)出令人動(dòng)容的愛(ài)情和歷史，而且更是一種對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考和反思。其中，李商隱的歷史詩(shī)更是在詩(shī)人的詩(shī)歌世界中占有重要的一席之地。閱讀詠史李商隱的詩(shī)歌，我深深感受到了詩(shī)人對(duì)于歷史的思考，也讓我更加深刻地領(lǐng)悟到，歷史對(duì)我們的意義何在。
第一段：詩(shī)歌中蘊(yùn)含的歷史意蘊(yùn)。
首先，詠史李商隱的詩(shī)歌通過(guò)對(duì)歷史人物與事件的歌詠，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)于歷史的敬仰與感慨。像《北青蘿》這首詩(shī)中，詩(shī)人以詠史的方式，來(lái)表達(dá)對(duì)于北魏時(shí)代文學(xué)巨匠庾信的贊美與敬仰?！对儆涡加^》一詩(shī)則是對(duì)于李白的牽掛與思念之情。詠史李商隱的詩(shī)歌在歌詠歷史人物的過(guò)程中，不僅重現(xiàn)了歷史的風(fēng)華與震蕩，也表達(dá)了詩(shī)人對(duì)于歷史的思考與感悟。
第二段：歷史對(duì)于現(xiàn)實(shí)的啟示。
另外，詠史李商隱的詩(shī)歌也通過(guò)對(duì)于歷史事件的重現(xiàn)，提供了對(duì)于現(xiàn)實(shí)的啟示。在《芙蓉樓送辛漸》一詩(shī)中，詩(shī)人重現(xiàn)了唐朝中期盛世的繁華，但又不忘通過(guò)對(duì)于辛漸孤身奔赴西域的歌詠，來(lái)提醒人們要珍惜當(dāng)下，也應(yīng)該以不屈不撓的精神奮斗。詠史李商隱的詩(shī)歌讓我們看到了歷史在對(duì)現(xiàn)實(shí)各方面的重要提示與警示。
第三段：歷史對(duì)于人性的薰陶。
除此之外，詠史李商隱的詩(shī)歌也深深地薰陶了我們的人生觀。歷史上的風(fēng)云變幻，劇烈的起伏和曲折不平，讓我們?cè)谄椒驳纳钪锌吹搅私^妙的境遇，更讓我們領(lǐng)悟到了時(shí)代痕跡的溫暖與感人。而李商隱詩(shī)歌中，也對(duì)于歷史事件所蘊(yùn)含的深刻內(nèi)涵進(jìn)行了提醒和指引，讓讀者在詠史的同時(shí)，再次思考自己的虛榮與冷漠。
第四段：歷史對(duì)于文化的傳承。
另一方面，詠史李商隱的詩(shī)歌也體現(xiàn)了曲折且富有思考價(jià)值的傳統(tǒng)文化。在《夢(mèng)微之》中，詩(shī)人通過(guò)自己的詩(shī)歌展現(xiàn)了文學(xué)和文化傳承的價(jià)值。李商隱的作品不僅在詞匯和節(jié)奏上追求完美，更是在對(duì)于文化的傳承上展開(kāi)努力。李商隱的詩(shī)歌體現(xiàn)了文化傳承的意義，并且也助力了歷史文化的弘揚(yáng)。
第五段：總結(jié)與感悟。
綜上所述，在詠史李商隱的詩(shī)歌中，我們看到了歷史對(duì)于人生的刻畫(huà)、啟示和塑造。李商隱通過(guò)自己的詩(shī)歌將歷史所蘊(yùn)含的價(jià)值淋漓盡致地展現(xiàn)了出來(lái)，這給人們提供了重要的歷史啟示并弘揚(yáng)了我們的傳統(tǒng)文化。在閱讀和欣賞詠史李商隱的詩(shī)歌中，我感受到了歷史與現(xiàn)實(shí)之間的聯(lián)系，也讓我在現(xiàn)實(shí)生活中有了更加深刻的思考，希望能通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，讓我們更好地把握現(xiàn)在和未來(lái)。
詠史懷古心得體會(huì)版篇二
左思是唐代文學(xué)家，他的《詠史心得》被譽(yù)為中國(guó)古代歷史文獻(xiàn)中一部重要的藝術(shù)作品。通過(guò)閱讀左思的《詠史心得》，我深切感受到了歷史的厚重與溫暖，也體會(huì)到了文學(xué)的力量與魅力。下面，我將從歷史的價(jià)值、文學(xué)的力量、人物的塑造、時(shí)代的反思和個(gè)人的感悟這五個(gè)角度，來(lái)談一談我對(duì)《詠史心得》的體會(huì)。
首先，歷史的價(jià)值是左思在《詠史心得》中展示給我們的重要主題之一。左思通過(guò)描繪歷史人物和事件，將過(guò)去的歷史呈現(xiàn)在我們面前。他用生動(dòng)的筆觸，將那些英雄人物、偉大事跡和壯麗場(chǎng)景，帶給了讀者。在《詠史心得》中，我們可以看到古代朝代更迭的變革，可以了解到歷代君王的政治決策，可以感受到民眾的生活狀況。通過(guò)閱讀《詠史心得》，我們更加了解了自己國(guó)家的傳統(tǒng)和民族精神，也能夠更加珍惜當(dāng)下的生活。
其次，文學(xué)的力量是左思創(chuàng)作《詠史心得》的重要表現(xiàn)形式。左思善于運(yùn)用豐富的修辭手法，以及獨(dú)特的寫(xiě)作技巧，將歷史人物的形象塑造得鮮活豐滿。他的文字如畫(huà)，用典如詩(shī)，給讀者帶來(lái)了強(qiáng)烈的視覺(jué)與心理的感受。通過(guò)左思的描繪，歷史人物和事件活靈活現(xiàn)地呈現(xiàn)在我們眼前，讓我們仿佛穿越時(shí)空，親自見(jiàn)證歷史的瞬間。文學(xué)的力量使得歷史不再枯燥，而變得生動(dòng)有趣，讓讀者更加容易接受和理解。
第三，左思在《詠史心得》中塑造的人物形象也是其獨(dú)特之處。他以英雄人物為主線，塑造了一系列具有特色的歷史人物形象。這些人物或忠誠(chéng)勇敢如楊子洪、郭汜，或聰慧才智如李治，或優(yōu)雅賢淑如陳皇后。通過(guò)對(duì)這些人物的刻畫(huà)，左思展現(xiàn)出了他們的品質(zhì)和價(jià)值觀，使得讀者對(duì)他們有更加深入的了解。同時(shí)，通過(guò)這些人物的對(duì)比與磨合，左思也傳遞了他對(duì)于人性、人生和價(jià)值的思考。
第四，通過(guò)《詠史心得》，我們可以反思?xì)v史的進(jìn)步和倒退，思索時(shí)代的發(fā)展與變革。左思通過(guò)對(duì)不同朝代的描寫(xiě)以及英雄人物的對(duì)比，對(duì)于歷史的發(fā)展變化進(jìn)行了客觀深入的分析。他關(guān)注社會(huì)的進(jìn)步與倒退，關(guān)心時(shí)代的發(fā)展與人民的福祉。通過(guò)《詠史心得》，我們可以從歷史中汲取智慧，思考現(xiàn)實(shí)中的問(wèn)題，為人類社會(huì)的進(jìn)步與和諧貢獻(xiàn)自己的力量。
最后，對(duì)于我個(gè)人而言，通過(guò)閱讀《詠史心得》我感悟到了歷史的深度和多樣性。歷史是一面鏡子，反映出過(guò)去的風(fēng)貌和人民的智慧。正如左思所言：“讀書(shū)故不覺(jué)天涯變?cè)扑?，思古故不因云銷霧散?！蓖ㄟ^(guò)閱讀《詠史心得》，我對(duì)于歷史有了更加深刻的理解和感悟。我體會(huì)到了歷史對(duì)于人類社會(huì)的重要性，也了解到了歷史對(duì)于個(gè)體成長(zhǎng)和個(gè)人價(jià)值的影響。通過(guò)閱讀《詠史心得》，我愿意去追尋歷史的真實(shí)，保持對(duì)于歷史的敬畏之心，從歷史的經(jīng)驗(yàn)中吸取智慧，以更好地面對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)。
總之，通過(guò)《詠史心得》，我們可以感受到歷史的價(jià)值和文學(xué)的力量，了解歷史人物的形象和歷史時(shí)期的發(fā)展變化，反思時(shí)代的進(jìn)步與倒退，并從中得到個(gè)人成長(zhǎng)和價(jià)值觀的啟迪?！对伿沸牡谩肥且徊烤哂袦囟群蜕疃鹊淖髌?，它讓我們?cè)跉v史的長(zhǎng)河中感受到了生命的意義和力量。讀完《詠史心得》，我對(duì)歷史的熱愛(ài)更加深厚，對(duì)文學(xué)的追求更加堅(jiān)定。希望更多的人能夠閱讀《詠史心得》，通過(guò)左思的筆觸，感受歷史的魅力，啟迪靈魂的智慧。
詠史懷古心得體會(huì)版篇三
左思是南朝梁代的一位文學(xué)家，他的作品《詠史心經(jīng)》被譽(yù)為中國(guó)古代最早的史書(shū)批判作品之一。在閱讀《詠史心經(jīng)》的過(guò)程中，我深感左思對(duì)于歷史的敏銳洞察力和獨(dú)特見(jiàn)解。下面將圍繞《詠史心經(jīng)》展開(kāi)討論，探究其對(duì)我個(gè)人的影響和心得體會(huì)。
首先，作為一部批判史書(shū)，《詠史心經(jīng)》真實(shí)地展現(xiàn)了歷史的殘酷和丑惡。左思在書(shū)中對(duì)于歷史人物和事件的評(píng)價(jià)多以負(fù)面角度為主。他以尖銳的語(yǔ)言揭示了權(quán)力腐敗和道德淪喪的現(xiàn)象，對(duì)那些追求權(quán)勢(shì)和榮華富貴的人展開(kāi)了尖銳批判。通過(guò)對(duì)歷史的深入剖析和外形尖刻評(píng)價(jià)，左思使我明白了歷史上的許多背叛、諂媚和殘暴行為，并反思了自身的品德修養(yǎng)。
其次，左思的《詠史心經(jīng)》中融入了大量的藝術(shù)手法，使得整個(gè)作品更加鮮活有趣。他巧妙運(yùn)用了對(duì)比、夸張、象征等修辭手法，使得作品具有了強(qiáng)烈的感染力。他的描述常常以生動(dòng)的形象描繪歷史人物和事件，將歷史真實(shí)地展示在讀者面前。通過(guò)仔細(xì)閱讀和分析，《詠史心經(jīng)》不僅讓我領(lǐng)略到了文學(xué)的魅力，也讓我更加深入地了解了中國(guó)古代歷史，并激發(fā)了我進(jìn)一步研究歷史的興趣。
再次，左思的《詠史心經(jīng)》對(duì)于審視當(dāng)代社會(huì)問(wèn)題有著深遠(yuǎn)的啟示作用。盡管這部作品寫(xiě)于1400多年前的南梁，但是其中所涉及的社會(huì)問(wèn)題和人性弱點(diǎn)至今仍然存在。權(quán)力的腐敗、臣民的奴性、社會(huì)的黑暗等等，都是歷史不斷重演的片段。左思對(duì)于這些負(fù)面現(xiàn)象進(jìn)行尖銳批判的同時(shí)，也喚起了我對(duì)于當(dāng)下社會(huì)問(wèn)題的關(guān)注和思考。通過(guò)對(duì)比和反思，我更加明白了自身的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，成為了一個(gè)更加獨(dú)立思考和有社會(huì)責(zé)任感的人。
最后，左思的《詠史心經(jīng)》也給我?guī)?lái)了關(guān)于歷史學(xué)的思考和認(rèn)識(shí)。左思在作品中提出了“察史實(shí)以定王道，察人情以明朝綱”的觀點(diǎn)，主張歷史學(xué)應(yīng)該以史實(shí)為根據(jù)，以人情為出發(fā)點(diǎn)。這使得我明白歷史學(xué)旨在通過(guò)對(duì)過(guò)去的研究，以揭示人類社會(huì)的規(guī)律，并為未來(lái)提供借鑒和參考。歷史學(xué)不僅僅是為了紀(jì)念和崇拜，更應(yīng)該成為我們認(rèn)識(shí)自身和社會(huì)的重要途徑。因此，《詠史心經(jīng)》使我對(duì)歷史學(xué)有了更加全面和深刻的認(rèn)識(shí)。
綜上所述，《詠史心經(jīng)》是一部帶給我深刻啟示和思考的作品。通過(guò)讀者《詠史心經(jīng)》，我不僅對(duì)歷史有了更加深入的了解，也明白了歷史對(duì)于現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。同時(shí)，通過(guò)分析左思的藝術(shù)手法，我也能夠欣賞文學(xué)的美感。最重要的是，左思的作品使我明白了自身的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，激發(fā)了我進(jìn)一步學(xué)習(xí)歷史和拓寬知識(shí)的動(dòng)力。通過(guò)對(duì)《詠史心經(jīng)》的閱讀和思考，我相信我可以成為更加獨(dú)立和有責(zé)任感的人，為社會(huì)發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
詠史懷古心得體會(huì)版篇四
近年來(lái)，越來(lái)越多的人開(kāi)始熱衷于詠史體會(huì)，并且從中汲取到了許多的啟示和感悟。詠史所帶來(lái)的心得體會(huì)不僅僅是對(duì)過(guò)去歷史的追憶和繼承，更是對(duì)我們當(dāng)下社會(huì)的提醒和思考。通過(guò)詠史，我們可以認(rèn)識(shí)到歷史的重要性，并借鑒過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，使我們更加明智地面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的種種挑戰(zhàn)。
首先，詠史讓我們懂得了歷史的重要性。作為一種文化現(xiàn)象，詠史所蘊(yùn)含的歷史學(xué)習(xí)意義無(wú)比深遠(yuǎn)。通過(guò)詠史，我們可以了解到各個(gè)時(shí)代的社會(huì)背景、文化風(fēng)貌，以及著名歷史人物的經(jīng)歷和智慧。通過(guò)對(duì)歷史的了解，我們可以更加深入地理解和體驗(yàn)歷史人物的心路歷程，學(xué)習(xí)他們的豪情壯志和高尚品德，從而開(kāi)闊我們的視野，豐富我們的人生閱歷。
其次，詠史也讓我們明白了歷史的重復(fù)性。歷史是一面鏡子，照出了人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律和歷史規(guī)律。通過(guò)對(duì)歷史事件的追溯和深入研究，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)人類的奮斗、戰(zhàn)爭(zhēng)、革命等在不同的時(shí)代都會(huì)出現(xiàn)，只是形式和表現(xiàn)方式不盡相同。詠史讓我們看到了歷史的循環(huán)和規(guī)律，使我們能夠更加理性和客觀地看待當(dāng)下的社會(huì)現(xiàn)象，并從歷史中尋求解決問(wèn)題的思路和方法。
第三，詠史還能讓我們反思當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)。通過(guò)詠史，我們可以對(duì)歷史中重大事件和偉大人物的發(fā)生、變革和貢獻(xiàn)進(jìn)行多角度思考和討論，并將其與當(dāng)下社會(huì)進(jìn)行對(duì)比和陳述。我們可以從歷史中看到，每一次偉大的變革和進(jìn)步都離不開(kāi)智慧、勇氣和拼搏，而這些品質(zhì)同樣適用于當(dāng)下社會(huì)。通過(guò)詠史，我們可以找到歷史中類似的問(wèn)題和困境，并向歷史中的成功經(jīng)驗(yàn)借鑒和學(xué)習(xí)，為當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)生活提供更好的思考和解決方案。
第四，詠史讓我們更加熱愛(ài)國(guó)家和民族。歷史是國(guó)家和民族的記憶，也是文化的重要組成部分。通過(guò)詠史，我們能夠更加深刻地認(rèn)識(shí)到我們的祖先為民族和國(guó)家所做的偉大貢獻(xiàn)。他們的智慧、勇氣和拼搏精神是我們的寶貴財(cái)富，也是我們繼續(xù)前行的力量源泉。通過(guò)詠史，我們能夠更加深刻地理解國(guó)家和民族的發(fā)展史，更加珍惜現(xiàn)在的和平與繁榮，并為了未來(lái)的發(fā)展而努力奮斗。
最后，詠史也是一種精神的寄托和情感的宣泄。歷史中的人物和事件都有著豐富的情感內(nèi)涵和精神境界，他們的故事和經(jīng)歷能夠引起我們的共鳴和共情。通過(guò)詠史，我們能夠?qū)⒆约旱那楦小⑺季w和壓力釋放出來(lái)，找到內(nèi)心的平靜和安慰。詠史所帶來(lái)的情感共鳴和感悟能夠幫助我們更加理解自己，調(diào)整自己的心態(tài)，提升自己的情感智慧，從而更好地應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的各種挑戰(zhàn)和困境。
總之，詠史所帶來(lái)的心得體會(huì)是多方面、多層次的。通過(guò)詠史，我們可以認(rèn)識(shí)到歷史的重要性，并借鑒歷史經(jīng)驗(yàn)，使我們更加明智地面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的種種挑戰(zhàn)。同時(shí)，詠史也能讓我們明白了歷史的循環(huán)和重復(fù)性，反思當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，并找到解決問(wèn)題的思路和方法。通過(guò)詠史，我們能夠更加熱愛(ài)國(guó)家和民族，并為未來(lái)發(fā)展而努力奮斗。最后，詠史也是一種情感的宣泄和心靈的寄托，能夠幫助我們調(diào)整心態(tài)，提升情感智慧。無(wú)論是從個(gè)人還是社會(huì)的角度來(lái)看，詠史都是一種寶貴的精神財(cái)富。我們應(yīng)該借助詠史的力量，在歷史中尋找啟示和智慧，不斷提升自己，為實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和社會(huì)進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
詠史懷古心得體會(huì)版篇五
赤壁，位于今湖北省荊州市，是中國(guó)歷史上一座具有重大意義的古戰(zhàn)場(chǎng)。因三國(guó)時(shí)期著名的赤壁之戰(zhàn)而得名，這場(chǎng)戰(zhàn)役是中國(guó)歷史上最著名的戰(zhàn)役之一，堪稱中國(guó)軍事智慧的典范。近日，我有幸游覽赤壁，感受到了歷史的厚重和英雄的壯麗，心中涌起了許多體會(huì)和思考。
首先，赤壁使我感受到了中國(guó)千年文明的深厚底蘊(yùn)。站在赤壁的遺址之中，我仿佛能夠看到三國(guó)時(shí)期的戰(zhàn)火燃燒的景象，聆聽(tīng)到黃河長(zhǎng)江兩岸的悠揚(yáng)之音。千百年來(lái)，中國(guó)人民在這片土地上創(chuàng)造了燦爛的文明，留下了豐富的歷史遺跡。這些遺跡見(jiàn)證了中國(guó)上下五千年的傳承與發(fā)展，使我深感自豪與敬畏。赤壁懷古不僅是對(duì)歷史的回望，更是對(duì)中華民族偉大傳統(tǒng)的發(fā)揚(yáng)光大。
其次，赤壁也讓我深刻體會(huì)到了智慧與勇氣的重要性。三國(guó)時(shí)期的赤壁之戰(zhàn)堪稱兵法天才諸葛亮和聰明智謀的周瑜的對(duì)決，兩位歷史人物的智慧和勇氣成就了這場(chǎng)戰(zhàn)役的勝利。在游覽赤壁的過(guò)程中，我?guī)е磁搴蜌J佩的心情，看到了戰(zhàn)場(chǎng)上的諸葛亮與周瑜，他們不畏艱險(xiǎn)，智謀無(wú)比，指揮千軍萬(wàn)馬，成就了中國(guó)歷史上著名的一戰(zhàn)。我覺(jué)得他們不僅是歷史人物，更是永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)的榜樣。
再次，赤壁讓我思考了人與自然和諧共生的重要性。赤壁風(fēng)景區(qū)的山水之美令人驚嘆，大自然的力量源源不斷地向我們展示出她的美妙。而古人在這里建造的各種建筑也與自然相得益彰，相互呼應(yīng)，形成了獨(dú)特的景觀。走在赤壁景區(qū)，我感受到了人與自然和諧共生的美好，思考起我們現(xiàn)代人與自然的關(guān)系。我們應(yīng)該怎樣保護(hù)環(huán)境，與自然和諧相處，這都是我們要深思的問(wèn)題。
最后，赤壁也讓我反思了中國(guó)人民在歷史中所付出的代價(jià)。赤壁之戰(zhàn)是中國(guó)歷史上一次重大的傷亡之戰(zhàn)，無(wú)數(shù)的士兵和將領(lǐng)在這場(chǎng)戰(zhàn)斗中為了國(guó)家和民族的利益而付出了生命。赤壁之戰(zhàn)的勝利是以無(wú)數(shù)勇士的生命所換來(lái)的，這讓我深感對(duì)那些為國(guó)家和民族奉獻(xiàn)的英雄們無(wú)限的敬意。同時(shí)，我也深刻意識(shí)到和平的珍貴和來(lái)之不易。無(wú)論是個(gè)人還是國(guó)家，都應(yīng)當(dāng)時(shí)刻銘記歷史，珍惜和平，為了更美好的未來(lái)而不斷努力。
赤壁懷古之旅讓我感受到了歷史的厚重和文化的底蘊(yùn)，體會(huì)到了智慧與勇氣的重要性，思考了人與自然和諧共生的意義，反思了歷史中人民所承受的代價(jià)。這次旅行不僅僅是一次風(fēng)景之旅，更是一次心靈之旅。我相信，只有在懷古過(guò)程中汲取智慧，才能更好地開(kāi)創(chuàng)未來(lái)。希望更多的人能夠到赤壁懷古，感受歷史的厚重和智慧的力量，無(wú)論是對(duì)自己的人生發(fā)展，還是對(duì)國(guó)家和民族的發(fā)展，都會(huì)有著重要的啟示和影響。
詠史懷古心得體會(huì)版篇六
詠史懷古是一種獨(dú)特的表達(dá)方式，通過(guò)詩(shī)歌、散文、小說(shuō)等形式，將歷史中發(fā)生的事情和先賢的事跡詠嘆出來(lái)，以此來(lái)表達(dá)自己對(duì)歷史的思考和感悟。在詠史懷古的過(guò)程中，我之前對(duì)歷史了解的片面性和膚淺性被逐漸沖破，通過(guò)體驗(yàn)歷史中的滄桑和風(fēng)雨，我對(duì)歷史的了解和對(duì)生活的認(rèn)知都產(chǎn)生了深刻的影響和體會(huì)。
首先，通過(guò)詠史懷古，我重新審視了歷史的長(zhǎng)河和人類社會(huì)的發(fā)展歷程。在一次次詠史懷古的過(guò)程中，我被歷史潮流中的偉大人物和重大事件深深吸引。他們或是英勇的將軍，或是文采飛揚(yáng)的文人，或是仁義道德的君主，或是智慧過(guò)人的思想家，他們的存在和事跡不僅讓我為之傾倒，更讓我對(duì)歷史的無(wú)窮魅力產(chǎn)生了濃厚的興趣。我開(kāi)始逐漸認(rèn)識(shí)到，歷史不僅僅是往昔的記憶，更是我們前進(jìn)的道路上的指南。
其次，詠史懷古讓我對(duì)歷史的背后有了更深入的思考。在詠史懷古的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)歷史并非一成不變的定律。歷史中的偉人們以他們的智慧和努力改變了世界的軌跡，也給我?guī)?lái)了啟發(fā)。我開(kāi)始明白，無(wú)論個(gè)人還是國(guó)家，只有在歷史的洪流中拋棄惰性、積極向前，才能在時(shí)代的浪潮中不斷前行。同時(shí)，我也從詠史懷古中品味到歷史的悲歡離合，讓我更加珍惜身邊的一切，懂得感恩和珍惜眼前的一片藍(lán)天。
此外，詠史懷古讓我更好地了解了自己。當(dāng)我站在偉人們的肩膀上，回顧他們的事跡和智慧時(shí)，我開(kāi)始思考自己的人生目標(biāo)和人生意義。偉人們?yōu)榱死硐牒湍繕?biāo)奮斗一生，而我又為了什么？我逐漸明確了自己的夢(mèng)想和追求，明白了在人生的征途中堅(jiān)定追求，才能不負(fù)偉人們的付出。詠史懷古讓我看到了自己的不足，也激發(fā)了我不斷努力和追求進(jìn)步的動(dòng)力。
最后，詠史懷古讓我更加堅(jiān)信，歷史是人民創(chuàng)造的，也是未來(lái)由我們共同書(shū)寫(xiě)的。每個(gè)時(shí)代都有義不容辭的責(zé)任和使命。在詠史懷古的過(guò)程中，我看到了歷史中那些對(duì)正義、真理和美的追求，這激發(fā)了我的熱情和責(zé)任感。將這份熱情融入自己的所作所為，為社會(huì)的繁榮和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量，這是我從詠史懷古中領(lǐng)悟到的重要價(jià)值觀。
詠史懷古是一種重要的文化活動(dòng)，它讓我對(duì)歷史有了更深入的了解和思考，讓我對(duì)人生目標(biāo)和意義有了更明確的認(rèn)識(shí)，也讓我堅(jiān)信自己要為社會(huì)的繁榮和進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的一份力量。詠史懷古是一扇通向歷史大門(mén)的窗口，透過(guò)這扇窗口，我看到了歷史的輝煌和重要性，更看到了自己的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。詠史懷古，讓我的心靈得以洗禮和升華，讓我對(duì)生活和未來(lái)充滿了希望和動(dòng)力。我相信，在詠史懷古的路上，我會(huì)不斷收獲，不斷成長(zhǎng)。
詠史懷古心得體會(huì)版篇七
在中國(guó)古詩(shī)詞之中，傳世佳作層出不窮，而李商隱的《詠史》則是其中的翹楚，以形、音、義、理融為一體，令人嘆為觀止。讀完這首詩(shī)，我深受震撼，領(lǐng)悟到了書(shū)寫(xiě)歷史的真諦，更懂得了古人的文化底蘊(yùn)。
第二段：詠史詩(shī)的召喚。
李商隱身為唐代名士，有著曠世的才氣與卓然的歷史貢獻(xiàn)，但顛沛流離的人生經(jīng)歷讓他始終感到無(wú)窮的傷悲。在他的作品《詠史》中，對(duì)于歷代諸帝的生平以及他們披荊斬棘的政治生涯，既有對(duì)于人生的苦惱與哀嘆，更有對(duì)于歷史的厚重與沉重，可以說(shuō)是闊別當(dāng)世而切慕往日的一種召喚。
第三段：辭嚴(yán)妙絕的李商隱。
詩(shī)中的李商隱不同于以往的作品，他很少使用一些華麗的修飾，而是采用了清平的筆觸和淡泊的思想，這樣的傾向使他的筆端更加純粹和真實(shí)。李商隱的辭藻凝練，文筆細(xì)膩，尤其是從《詠史》的詩(shī)句里，可以看出他對(duì)于歷代史書(shū)的充分閱讀，以及對(duì)于詩(shī)詞文化的真正熱愛(ài)。
第四段：對(duì)歷史的理解與反思。
李商隱從個(gè)人的角度，闡述了他對(duì)于歷代王朝的看法，他深刻地反思了人性弱點(diǎn)所帶來(lái)的影響，同時(shí)又對(duì)于歷史潮流有一個(gè)全面而清晰的認(rèn)識(shí)。他用藝術(shù)表現(xiàn)來(lái)說(shuō)明歷史是存在著其自身的規(guī)律性和邏輯性的，從而讓人更好地理解歷史的本質(zhì)，更明確地了解前行的方向。
第五段：結(jié)論。
最后，讀完這首詩(shī)，我深深地感悟到了李商隱詠史背后的歷史智慧，從他的筆端看到了歷史是有其內(nèi)在規(guī)律性和道義性的；從他的作品中感受到了歷史是有其深刻啟示性的。雄渾的語(yǔ)言和深邃、厚重的思想，使《詠史》成為中國(guó)文化中的一朵奇葩，成為國(guó)人思考?xì)v史與現(xiàn)實(shí)的一種信仰，為我們塵封的歷史開(kāi)辟了一個(gè)絢麗的篇章。
詠史懷古心得體會(huì)版篇八
詠史，是我們學(xué)習(xí)歷史的一種方式。通過(guò)對(duì)歷史事件、人物的歌頌、吟誦，我們可以更深入地了解歷史的發(fā)展與演變。在長(zhǎng)時(shí)間的詠史探索中，我積累了一些心得體會(huì)。首先，詠史可以幫助我們記憶歷史，激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣；其次，詠史可以讓我們更好地了解歷史人物的品質(zhì)和價(jià)值觀；再次，詠史能夠引發(fā)思考，促使我們反思?xì)v史教訓(xùn)；最后，詠史還能夠激發(fā)我們的想象力和創(chuàng)造力。總之，詠史是一種有效的學(xué)習(xí)歷史的方法，對(duì)我們的成長(zhǎng)和發(fā)展有著重要的影響。
首先，詠史有助于我們記憶歷史。歷史是一門(mén)繁雜而龐大的學(xué)科，很容易令人感到困惑和無(wú)從下手。然而，通過(guò)詠史，我們可以將歷史事件、人物以及相關(guān)背景通過(guò)歌曲的形式進(jìn)行整理和歸納，這不僅增加了記憶的幫助，還能夠激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣。尤其是對(duì)于那些枯燥的歷史細(xì)節(jié)，通過(guò)詠史進(jìn)行歌頌和吟誦，可以有效地激發(fā)記憶力，使我們能夠更加深入地理解歷史的發(fā)展脈絡(luò)。
其次，詠史讓我們更好地了解歷史人物的品質(zhì)和價(jià)值觀。歷史人物是歷史的主角，他們的行為和選擇直接影響著歷史的進(jìn)程。通過(guò)詠史，我們不僅可以了解歷史人物的事跡和成就，更可以深入了解他們的品質(zhì)和價(jià)值觀。例如，詠史可以幫助我們了解諸葛亮的智慧和聰慧，劉備的仁德和胸懷，這些都是我們可以從歷史人物身上借鑒和學(xué)習(xí)的品質(zhì)。通過(guò)詠史，我們可以用音樂(lè)的形式對(duì)這些品質(zhì)進(jìn)行歌頌，從而讓我們更加深入地了解并向他們學(xué)習(xí)。
再次，詠史能夠引發(fā)思考，促使我們反思?xì)v史教訓(xùn)。歷史是人類經(jīng)驗(yàn)的積累，其中包含了無(wú)數(shù)個(gè)成功和失敗的案例。通過(guò)詠史，我們可以對(duì)歷史事件和人物進(jìn)行反思，總結(jié)出其中的教訓(xùn)和啟示。例如，歷史上的戰(zhàn)爭(zhēng)和沖突，通過(guò)詠史的方式，我們可以深入思考其產(chǎn)生的原因和對(duì)人類發(fā)展的影響，從而引發(fā)更為深刻的思考和探討。通過(guò)詠史，我們可以從歷史教訓(xùn)中吸取智慧，避免重復(fù)過(guò)去的錯(cuò)誤。
最后，詠史能夠激發(fā)我們的想象力和創(chuàng)造力。歷史的演進(jìn)常常充滿了未知和驚喜，通過(guò)詠史我們可以展開(kāi)無(wú)限的想象，創(chuàng)造出屬于自己的歷史世界。例如，可以通過(guò)詠史創(chuàng)作出描繪古代英雄事跡的歌曲，或者創(chuàng)作出表達(dá)歷史人物內(nèi)心世界的詩(shī)歌。這樣的創(chuàng)造過(guò)程不僅鍛煉了我們的創(chuàng)造力，也使我們更加親近歷史，更加喜歡歷史。
綜上所述，詠史是一種有效的學(xué)習(xí)歷史的方法。通過(guò)詠史，我們可以更好地記憶歷史，激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣；通過(guò)詠史，我們可以更好地了解歷史人物的品質(zhì)和價(jià)值觀；通過(guò)詠史，我們可以進(jìn)行思考和反思?xì)v史教訓(xùn)；通過(guò)詠史，我們可以想象和創(chuàng)造屬于自己的歷史世界。詠史不僅可以提高我們的歷史水平，也能夠啟發(fā)我們的思考和想象力。因此，我希望每個(gè)人都能夠充分利用詠史這一方式，從中汲取知識(shí)和樂(lè)趣，讓歷史在我們的心中永遠(yuǎn)熠熠生輝。
詠史懷古心得體會(huì)版篇九
秦鹿奔野草，逐之若飛蓬。
項(xiàng)王氣蓋世，紫電明雙瞳。
呼吸八千人，橫行起江東。
赤精斬白帝，叱咤入關(guān)中。
兩龍不并躍，五緯與天同。
楚滅無(wú)英圖，漢興有成功。
按劍清八極，歸酣歌大風(fēng)。
伊昔臨廣武，連兵決雌雄。
分我一杯羹，太皇乃汝翁。
戰(zhàn)爭(zhēng)有古跡，壁壘頹層穹。
猛虎嘯洞壑，饑鷹鳴秋空。
翔云列曉陣，殺氣赫長(zhǎng)虹。
撥亂屬豪圣，俗儒安可通。
沉湎呼豎子，狂言非至公。
撫掌黃河曲，嗤嗤阮嗣宗。
謁老君廟。
詠史懷古心得體會(huì)版篇十
教材說(shuō)明：
人教版第三冊(cè)語(yǔ)文教材第三單元入選了8首近體詩(shī)，其中有三首為懷古詩(shī)，即李白的《越中攬古》、杜甫的《蜀相》、劉禹錫的《石頭城》。
教學(xué)目的：
1.認(rèn)知目標(biāo)：熟讀成誦，掌握懷古詩(shī)的特點(diǎn)。
2.能力目標(biāo)：
3.情感目標(biāo)：
體味物是人非、盛衰無(wú)常的傷今情緒，以及欽慕名流、壯志難酬的個(gè)人感慨。
教學(xué)重點(diǎn)：
1.掌握懷古詩(shī)的鑒賞方法。
2.感悟詩(shī)中的思古幽情。
教學(xué)難點(diǎn)：
培養(yǎng)學(xué)生鑒賞詠史詩(shī)的能力。
教學(xué)對(duì)象：
高二學(xué)生。經(jīng)過(guò)進(jìn)入高中以來(lái)一年多的詩(shī)歌積累，學(xué)生誦讀了一定篇目的詩(shī)詞，其中不乏懷古之作，如杜甫的《詠懷古跡》、劉禹錫的《烏衣巷》等，對(duì)此類題材并不陌生，此時(shí)適當(dāng)點(diǎn)撥，恰到好處。
教學(xué)方法：
比較法，對(duì)話法，探討體驗(yàn)。
教學(xué)手段：
多媒體（制作課件）。
導(dǎo)入新課：
我國(guó)有數(shù)千年的悠久歷史，江山勝跡，人物風(fēng)流。盡管歷史如大浪淘沙，但無(wú)數(shù)前人在歷史舞臺(tái)叱咤風(fēng)云，留下輝煌業(yè)績(jī)，令人欽佩仰慕；亦或留下多少遺恨，讓人唏噓感慨。于是以歷史故事、古人事跡為題材的懷古詠史之作便產(chǎn)生了，并在詩(shī)詞中占有重要比例。這節(jié)課，我們來(lái)學(xué)習(xí)一組懷古詩(shī)《月中攬古》、《蜀相》、《石頭城》。
開(kāi)宗明義，聚焦懷古詩(shī)。
走進(jìn)詩(shī)家語(yǔ)：
1.利用填補(bǔ)空白、調(diào)整語(yǔ)序、明確修辭典故、理解關(guān)鍵詞語(yǔ)等方法解釋三首詩(shī)。
2.朗誦三首詩(shī)。
使學(xué)生走近三首詩(shī)，初步感知作品，為進(jìn)一步鑒賞作鋪墊。
比較鑒賞：
師：三首詩(shī)選擇了怎樣不同的歷史典故？
生：《越中攬古》針對(duì)春秋時(shí)期吳越兩國(guó)爭(zhēng)霸的史實(shí)，選取吳敗越勝、越王班師回國(guó)后的兩個(gè)鏡頭：戰(zhàn)士凱旋及越王回宮。
生：《蜀相》中，詩(shī)人心念武侯，高山仰止，歌頌諸葛亮的豐功偉績(jī)。
生：《石頭城》選取的是六朝舊事。
師：這些歷史鏡頭包容了怎樣的情緒？
生：李白用“盡錦衣”三個(gè)字烘托出勝利者的喜悅和驕傲，用宮女滿春殿，渲染勾踐的耀武揚(yáng)威荒淫逸樂(lè)。
生：杜甫在詩(shī)中極力稱頌諸葛亮的才智功業(yè)，同時(shí)也流露出“出師未捷”的遺憾。
生：劉禹錫將古都的寂寞和盤(pán)托出。
小結(jié)：看來(lái)，懷古詩(shī)是詩(shī)人以個(gè)人情感去關(guān)注歷史中的某一件事或某一個(gè)地點(diǎn)以及某一個(gè)人的作品，以情馭史，而非歷史的實(shí)錄。
師：三首詩(shī)如何描寫(xiě)眼前的景色？有何作用？
生：李白的“只今唯有鷓鴣飛”與前面的勝利得意的歡樂(lè)情景形成對(duì)比，一繁華，一凄涼，作者的感慨與嘆婉飽含其間。
師：能說(shuō)出感慨的內(nèi)容嗎？
生：憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。
師：一語(yǔ)中的，眼前景與史事的對(duì)比引起人們對(duì)歷史的深深思考，如果不以此為鑒，將“使后人復(fù)哀后人矣”。
師：請(qǐng)同學(xué)圍繞這一點(diǎn)來(lái)討論其他兩首詩(shī)。
生：“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音?！弊屛覀兩钋械伢w驗(yàn)到祠堂凄涼冷落的氣氛，而詩(shī)人的萬(wàn)千感慨也正是由此而生發(fā)的，正因?yàn)槿绱?，?shī)人落筆沉摯，蒼涼悲壯，發(fā)出“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”的慨嘆。
生：劉詩(shī)著力于山、潮、月等不變的景，用這些冷眼旁觀者的不變來(lái)見(jiàn)證世事的無(wú)常，山川依舊，而六代豪奢、繁華富貴，卻難覓蹤影。城空空，心空空，潮寂寞，人寂寞，一切都是那么凄清荒蕪。這其中會(huì)引發(fā)今人多少感慨。
師：整理一下大家的回答，會(huì)發(fā)現(xiàn)，懷古詩(shī)都不自覺(jué)地將古今作了對(duì)照，比較中，抒發(fā)思古之幽情。這種情感，我們可以將他歸納為兩類：
一.懷古傷今，以史為鑒。
二.點(diǎn)評(píng)古人，抒己情懷。
1.創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，掀起探究問(wèn)題的熱潮，師生對(duì)話，學(xué)生討論，在民主和諧的氣氛中研究探討，一改教師越俎代庖的做法，引而不發(fā)，使學(xué)生在自主的狀態(tài)中自然得出結(jié)論，從而明確懷古詩(shī)的特點(diǎn)及鑒賞方法。
2.訓(xùn)練學(xué)生運(yùn)用優(yōu)美的語(yǔ)言表達(dá)自己對(duì)詩(shī)情畫(huà)意的理解。
3.培養(yǎng)學(xué)生聯(lián)想想象的`能力以及比較思維的意識(shí)。
亮點(diǎn)探究：
前面我們從整體上掌握了懷古詩(shī)的特點(diǎn)及鑒賞方法，接下來(lái)我們進(jìn)入精雕細(xì)刻環(huán)節(jié)，每位同學(xué)都精心準(zhǔn)備一處你對(duì)詩(shī)中某一處細(xì)節(jié)的評(píng)析。
生1：“宮女如花滿春殿”中“春”字用的好，它并不一定指陽(yáng)光明媚、繁華盛開(kāi)的春天，而是為了形容越王周圍宮女之多，越王游樂(lè)之甚。一個(gè)“春”字，十分形象地刻畫(huà)出越王當(dāng)時(shí)得意淫逸的心理狀態(tài)，同時(shí)也表明，此時(shí)的越王早把臥薪嘗膽的往事忘得干干凈凈了。這就為結(jié)局的轉(zhuǎn)折做好了充分準(zhǔn)備。
生2：“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”這一千古名句引起了多少悲劇英雄的共鳴。唐代推行永貞革新的王叔文，預(yù)知政變大勢(shì)已去，淚濕衣襟，但吟此句不已。南宋抗金英雄宗澤為奸人所諂，憂憤成疾。宗澤感傷不已，面對(duì)諸將，喟然長(zhǎng)嘆的也是這一名句。翌日，風(fēng)雨盡晦，宗澤即三呼“過(guò)河”銜恨而終。壯志難酬抱憾終生者，豈止諸葛一人？這一名句正是古往今來(lái)無(wú)數(shù)失意英雄的共同寫(xiě)照。
生3：“丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森?！倍鸥υ?shī)題，不作“武侯祠”，而作“蜀相”，蓋有深意在焉，意在臧否人物而不在吟懷古跡，此由“三顧頻繁天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心”可知。然又緣何以首頷兩聯(lián)寫(xiě)祠堂？以人物千古風(fēng)流已去，而祠廟長(zhǎng)存雖今猶在。正可由“丞相祠堂”想見(jiàn)千秋偉業(yè)。若不從祠廟寫(xiě)起，頸、尾兩聯(lián)的議論就成無(wú)根之木了。
1.培養(yǎng)學(xué)生含英咀華的習(xí)慣，從而領(lǐng)悟詩(shī)的妙處。
2.張揚(yáng)個(gè)性，發(fā)揮學(xué)生的鑒賞優(yōu)勢(shì)。
作業(yè)：任選一首懷古詩(shī)，寫(xiě)一片鑒賞文章，字?jǐn)?shù)不限。學(xué)以致用。
附錄：課件展示。
1.有關(guān)武侯祠及石頭城的圖片。
【與“走進(jìn)詩(shī)家語(yǔ)”同步播放】。
2.劉邦的《大風(fēng)歌》。
“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)。安得猛士兮守四方?！?BR> 【與“比較鑒賞”同步】。
3.相關(guān)詩(shī)句。
“只今唯有西江月，曾照吳王宮里人?！?BR> “致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”
“茍以天下之大，而從六國(guó)破亡之故事，是又在六國(guó)下矣。”
創(chuàng)造情境，增加畫(huà)面感。
補(bǔ)充材料，拓展思維。
聯(lián)想想象，挖掘詩(shī)歌內(nèi)蘊(yùn)。
詠史懷古心得體會(huì)版篇十一
朝代：宋朝。
作者：蘇軾。
原文：
大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。
故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。
亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。
江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。
遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。
羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。
故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。
人生如夢(mèng)，一樽還酹江月。
赤壁歌送別。
朝代：唐朝。
作者：李白。
原文：
二龍爭(zhēng)戰(zhàn)決雌雄，赤壁樓船掃地空。
烈火張?zhí)煺赵坪?，周瑜于此破曹公?BR> 君去滄江望澄碧，鯨鯢唐突留馀跡。
一一書(shū)來(lái)報(bào)故人，我欲因之壯心魄。
夏日絕句。
朝代：宋朝。
作者：李清照。
原文：
生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。
至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。
泊秦淮。
朝代：唐朝。
作者：杜牧。
原文：
煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。
黃鶴樓/登黃鶴樓。
朝代：唐朝。
作者：崔顥。
原文：
昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。
黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。
日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是?煙波江上使人愁。
詠史懷古心得體會(huì)版篇十二
首先，弄清史實(shí)，疏通文意。讀懂詠史懷古詩(shī)，對(duì)作品所涉及的史實(shí)和人物一定要有所了解，這就要求要積累一定的歷史知識(shí)。如劉禹錫的《烏衣巷》：“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛人尋常百姓家?！睘跻孪镌谀暇瑬|晉時(shí)是高門(mén)士族的聚居區(qū)，晉朝王導(dǎo)、謝安兩大家族居住此地，其弟子都穿烏衣，因此得名。朱雀橋在寨淮河上和南岸的烏在巷相鄰，昔日繁華鼎盛，而今野草叢生，荒涼殘照。以燕棲舊巢喚起人們想象，昔日的王謝權(quán)門(mén)現(xiàn)在已居住著尋常百姓之家；今昔對(duì)比，感慨滄海桑田，人生多變，令人嘆惋再三。如果不了解這些歷史知識(shí)，就很難深人的理解蘊(yùn)涵其中的.詩(shī)意。
其次，分析技巧，體察詩(shī)心。詠史懷古詩(shī)歌的寫(xiě)作一般是先敘事寫(xiě)景，極力鋪墊；后議論抒情，點(diǎn)明主旨。還有一些只敘述對(duì)比而不加議論，留有充分想象發(fā)揮的空間，引發(fā)讀者的思考。
最后披文人情，細(xì)致體會(huì)。有的詩(shī)作懷古用典，作者故意寫(xiě)含蓄蘊(yùn)藉，不認(rèn)真體察難以得到詩(shī)人的本心，需要讀者認(rèn)真體會(huì)，涵詠領(lǐng)悟。
詠史懷古心得體會(huì)版篇十三
在昔聞南畝，當(dāng)年竟未踐。
屢空既有人，春興豈自免。
夙晨裝吾駕，啟涂情己緬。
鳥(niǎo)弄?dú)g新節(jié)，泠風(fēng)送馀善。
寒竹被荒蹊，地為罕人遠(yuǎn);。
是以植杖翁，悠然不復(fù)返。
即理愧通識(shí)，所保詎乃淺。
先師有遺訓(xùn)，憂道不憂貧。
瞻望邈難逮，轉(zhuǎn)欲志長(zhǎng)勤。
秉耒歡時(shí)務(wù)，解顏勸農(nóng)人。
平疇交遠(yuǎn)風(fēng)，良苗亦懷新。
雖未量歲功，既事多所欣。
耕種有時(shí)息，行者無(wú)問(wèn)津。
日入相與歸，壺漿勞近鄰。
長(zhǎng)吟掩柴門(mén)，聊為隴畝民。
登廣武古戰(zhàn)場(chǎng)懷古。
詠史懷古心得體會(huì)版篇十四
1、能理解圖片的內(nèi)容，學(xué)會(huì)念古詩(shī)：靜夜詩(shī)。
2、體驗(yàn)詩(shī)中離開(kāi)家鄉(xiāng)的人的思鄉(xiāng)之情。
3、激發(fā)了幼兒的好奇心和探究欲望。
4、能大膽、清楚地表達(dá)自己的見(jiàn)解，體驗(yàn)成功的快樂(lè)。
課件：《靜夜思》圖片。
1.出示圖片小朋友看一看，圖片中的詩(shī)人在什么地方?做什么?
2.幫助幼兒初步體驗(yàn)古詩(shī)的意境。教師：這是一個(gè)離開(kāi)家鄉(xiāng)的人，當(dāng)天黑下來(lái)的時(shí)候，他就特別的想自己的家，想家里的親人。
1.教師朗誦古詩(shī)，講解古詩(shī)含義。
床前明月光：明亮的月光從窗戶外照進(jìn)來(lái)。疑是地上霜：把床前的地映得一片銀白，以為是一層白白的霜。舉頭望明月：抬頭仰望天空，一輪又圓又亮的明月高高懸掛著。低頭思故鄉(xiāng)：不由得低頭沉思，想起了心中懷念的故鄉(xiāng)!
2.理解字詞。疑：懷疑，誤認(rèn)為的.意思。舉頭：抬起頭，舉是抬的意思。思：思念，想念。
3.幼兒學(xué)習(xí)古詩(shī)，教師指導(dǎo)。4.利用多種形式反復(fù)練習(xí)誦讀。
5.為古詩(shī)創(chuàng)編動(dòng)作，幫助幼兒進(jìn)一步的掌握。教師：誰(shuí)能給古詩(shī)編上動(dòng)作呢?我們加上動(dòng)作來(lái)念古詩(shī)。
1.讓他們初步理解古詩(shī)內(nèi)容，想象詩(shī)中描寫(xiě)的景象。
2.激發(fā)幼兒對(duì)古詩(shī)吟誦的興趣，讓他們初步學(xué)習(xí)按古詩(shī)的節(jié)律吟誦。
活動(dòng)準(zhǔn)備：
畫(huà)有古詩(shī)情節(jié)的圖片一幅，vcd教材。
1.剛才我們看了碟片，知道了故事中的人在清明節(jié)發(fā)生了什么事啊?請(qǐng)幼兒討論。
1.教師講解：小朋友們，你們知道現(xiàn)在是什么季節(jié)嗎?(春天)對(duì)，春天到了，小鳥(niǎo)們都飛回來(lái)了，花兒也都開(kāi)了，在春天呢，有一天就叫做清明節(jié)，你們說(shuō)清明節(jié)人們都要干什么啊?(幼兒自由回答)。
3.教師播放vcd，請(qǐng)幼兒觀看。
4.教師向幼兒介紹那個(gè)老人就是行人，那個(gè)小孩就是牧童，剛才看的那首詩(shī)呢，就是描寫(xiě)行人向牧童問(wèn)路的情節(jié)。
1.教師有表情，有節(jié)奏的朗誦一遍，請(qǐng)幼兒欣賞。
2.教師朗誦第二遍，請(qǐng)幼兒邊聽(tīng)邊對(duì)照?qǐng)D片內(nèi)容。
3.教師請(qǐng)幼兒回答有沒(méi)有在詩(shī)歌中聽(tīng)到什么?教師朗誦第三遍，請(qǐng)幼兒可以慢慢的跟讀。
4.教師請(qǐng)幾個(gè)幼兒上來(lái)給下面的幼兒表演，可以邊念邊對(duì)照?qǐng)D片。教師在一旁進(jìn)行知道提醒，可以輪流請(qǐng)幾批幼兒。
5.請(qǐng)幼兒再一起朗誦1-2遍。
請(qǐng)幼兒把學(xué)會(huì)的古詩(shī)在家朗誦給爸爸媽媽聽(tīng)?；蛘咴谟變褐g進(jìn)行交流。
教師參考資料：
清明(杜牧)。
清明時(shí)節(jié)雨紛紛，
路上行人欲斷魂。
借問(wèn)酒家何處有，
牧童遙指杏花村。
一首好詩(shī)本身就是一幅優(yōu)美的圖畫(huà)，學(xué)習(xí)積極健康的古詩(shī)，不僅能夠提高幼兒的文學(xué)素養(yǎng)，而且可以使幼兒受到美的熏陶。
詠史懷古心得體會(huì)版篇十五
作者：元好問(wèn)。
原文：
乙丑歲赴試并州，道逢捕雁者云：“今旦獲一雁，殺之矣。其脫網(wǎng)者悲鳴不能去，竟自投于地而死?！庇枰蛸I(mǎi)得之，葬之汾水之上，壘石為識(shí)，號(hào)曰“雁丘”。同行者多為賦詩(shī)，予亦有《雁丘詞》。舊所作無(wú)宮商，今改定之。
問(wèn)世間，情為何物，直教生死相許？
天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。
歡樂(lè)趣，離別苦，就中更有癡兒女。
君應(yīng)有語(yǔ)：
渺萬(wàn)里層云，千山暮雪，只影向誰(shuí)去？
橫汾路，寂寞當(dāng)年簫鼓，荒煙依舊平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風(fēng)雨。
天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。
千秋萬(wàn)古，為留待騷人，狂歌痛飲，來(lái)訪雁丘處。
詠史懷古心得體會(huì)版篇十六
唐代：杜牧。
煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱《后庭花》。
赤壁。
唐代：杜牧。
折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。
東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
蜀相。
唐代：杜甫。
丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。
映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。(頻煩一作：頻繁)。
出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。
登金陵鳳凰臺(tái)。
唐代：李白。
鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流。
吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鷺洲。(二水一作：一水)。
總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁。
題烏江亭。
唐代：杜牧。
勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。
江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知。
秋登宣城謝脁北樓。
唐代：李白。
江城如畫(huà)里，山晚望晴空。(山晚一作：曉)。
兩水夾明鏡，雙橋落彩虹。
人煙寒橘柚，秋色老梧桐。
誰(shuí)念北樓上，臨風(fēng)懷謝公。
唐代：劉禹錫。
王濬樓船下益州，金陵王氣黯然收。
千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。
人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。
今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋。
過(guò)華清宮絕句三首。
唐代：杜牧。
長(zhǎng)安回望繡成堆，山頂千門(mén)次第開(kāi)。
一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)。
新豐綠樹(shù)起黃埃，數(shù)騎漁陽(yáng)探使回。
霓裳一曲千峰上，舞破中原始下來(lái)。
萬(wàn)國(guó)笙歌醉太平，倚天樓殿月分明。
云中亂拍祿山舞，風(fēng)過(guò)重巒下笑聲。
于易水送人/于易水送別。
唐代：駱賓王。
此地別燕丹，壯士發(fā)沖冠。
昔時(shí)人已沒(méi)，今日水猶寒。
臺(tái)城。
唐代：韋莊。
江雨霏霏江草齊，六朝如夢(mèng)鳥(niǎo)空啼。
無(wú)情最是臺(tái)城柳，依舊煙籠十里堤。