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傳統(tǒng)村落的論文篇一
傳統(tǒng)村落是農耕文明的重要載體,擁有獨特的的人文與自然景觀,以及強烈的地域文化特色,極具保存與保護價值。在城鎮(zhèn)化進程中,傳統(tǒng)村落的消失速度令人堪憂,保存狀況也是好壞不一。下文是江西省傳統(tǒng)村落保護條例，歡迎閱讀!
第一章總則。
第一條為了保護傳統(tǒng)村落，繼承優(yōu)秀歷史文化遺產(chǎn)，建設美麗鄉(xiāng)村，根據(jù)有關法律、法規(guī)的規(guī)定，結合本省實際，制定本條例。
第三條本條例所稱傳統(tǒng)村落，是指形成較早，擁有較為豐富的物質和非物質文化遺產(chǎn)，具備一定歷史、文化、科學、藝術、社會、經(jīng)濟價值，具有地域文化特色或者傳統(tǒng)風貌的村落。
第四條傳統(tǒng)村落的保護，應當遵循科學規(guī)劃、整體保護、搶救優(yōu)先、活態(tài)傳承、合理利用、兼顧發(fā)展、政府主導、社會參與的原則。
傳統(tǒng)村落保護應當注重完整性、真實性和延續(xù)性，堅持保護與改善村(居)民生產(chǎn)生活相結合，正確處理經(jīng)濟社會發(fā)展和歷史文化遺產(chǎn)保護的關系。
第五條縣級以上人民政府應當將傳統(tǒng)村落保護納入本級國民經(jīng)濟和社會發(fā)展規(guī)劃，所需經(jīng)費列入本級財政預算，并根據(jù)實際安排保護發(fā)展資金。
省、設區(qū)的市、縣(市、區(qū))人民政府應當依照有關規(guī)定統(tǒng)籌整合各類財政資金，用于傳統(tǒng)村落保護發(fā)展規(guī)劃編制、基礎設施建設與維護、傳統(tǒng)建筑保護等工作。
第六條縣級人民政府負責本行政區(qū)域內傳統(tǒng)村落的保護發(fā)展，應當建立傳統(tǒng)村落保護工作協(xié)調機制，統(tǒng)籌推進傳統(tǒng)村落保護各項工作。
第七條省人民政府住房和城鄉(xiāng)建設主管部門會同有關部門負責全省傳統(tǒng)村落的保護和監(jiān)督管理工作。
設區(qū)的市、縣(市、區(qū))人民政府城鄉(xiāng)規(guī)劃、建設主管部門在各自職責范圍內，負責本行政區(qū)域內傳統(tǒng)村落的保護和監(jiān)督管理工作。
縣級以上人民政府文化(文物)、發(fā)展改革、旅游、財政、環(huán)保、國土、林業(yè)、農業(yè)、公安、民族宗教等部門，應當按照各自職責做好傳統(tǒng)村落保護相關工作。
第八條傳統(tǒng)村落所在地鄉(xiāng)(鎮(zhèn))人民政府負責本行政區(qū)域內傳統(tǒng)村落的日常管理，履行以下職責:。
(二)制定傳統(tǒng)村落保護實施方案，組織實施保護發(fā)展項目;。
(三)協(xié)助落實消防安全、白蟻防治責任;。
(五)指導、督促村(居)民委員會做好傳統(tǒng)村落保護工作。
第九條傳統(tǒng)村落所在地村(居)民委員會具體做好以下工作:。
(一)參與傳統(tǒng)村落保護發(fā)展規(guī)劃的編制與實施，做好傳統(tǒng)村落保護和宣傳工作;。
(五)協(xié)助落實消防安全、白蟻防治責任;。
(六)對違反傳統(tǒng)村落保護規(guī)定和要求的行為，進行勸阻制止，并及時向鄉(xiāng)(鎮(zhèn))人民政府和縣級人民政府有關部門報告。
第十條縣級以上人民政府可以采取以獎代補、民辦公助、風險補助等措施，引導社會資本投入傳統(tǒng)村落保護。
鼓勵自然人、法人和其他組織以捐贈、認領、租賃、投資、提供技術服務等方式，參與傳統(tǒng)村落保護。
第十一條傳統(tǒng)村落的保護與利用，應當調動原住村(居)民參與的積極性，保障原住村(居)民的合法權益，不影響原住村(居)民的生產(chǎn)生活。
第二章申報認定和規(guī)劃編制。
第十二條具備下列條件的村落，經(jīng)村(居)民會議或者村民代表會議討論同意，可以申報江西傳統(tǒng)村落:。
(三)村落格局鮮明且保存良好，體現(xiàn)有代表性的傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)生產(chǎn)和生活方式;。
(四)擁有較為豐富的非物質文化遺產(chǎn)資源，民族或者地域特色鮮明，傳承形式良好。
(一)歷史沿革、地方特色和歷史文化價值的說明;。
(二)傳統(tǒng)格局和歷史風貌的現(xiàn)狀;。
(三)保護范圍;。
(四)不可移動文物、傳統(tǒng)建筑、歷史環(huán)境要素、非物質文化遺產(chǎn)的清單及照片;。
(五)村(居)民會議或者村民代表會議同意申報的意見;。
(六)保護情況、保護目標和保護要求。
第十四條申報江西傳統(tǒng)村落，由所在地縣級人民政府提出申請，由省人民政府住房和城鄉(xiāng)建設主管部門會同文化(文物)等有關部門組織專家進行評估論證，提出審查意見，并報省人民政府批準。江西傳統(tǒng)村落經(jīng)批準后，省人民政府住房和城鄉(xiāng)建設主管部門應當自批準之日起二十日內向社會公布。
江西傳統(tǒng)村落的評審認定程序和評價指標體系，由省人民政府住房和城鄉(xiāng)建設主管部門會同文化(文物)主管部門制定。
申報中國傳統(tǒng)村落，按照國家規(guī)定的程序與條件，從已批準公布的江西傳統(tǒng)村落名錄中推薦。
第十五條傳統(tǒng)村落批準公布后，所在地縣級人民政府應當自批準公布之日起一年內，組織編制完成傳統(tǒng)村落保護發(fā)展規(guī)劃，并報上一級人民政府審批。
(一)保護原則、保護內容和保護范圍;。
(二)核心保護區(qū)和建設控制地帶的劃定;。
(三)保護措施和建設控制要求;。
(四)保護規(guī)劃分期實施方案及近期保護項目;。
(五)傳統(tǒng)格局、不可移動文物、傳統(tǒng)建筑、歷史環(huán)境要素的分類保護要求及措施;。
(六)非物質文化遺產(chǎn)保護傳承、傳播要求;。
(七)村落發(fā)展定位及發(fā)展途徑;。
(八)村落人居環(huán)境規(guī)劃。
第十七條傳統(tǒng)村落保護發(fā)展規(guī)劃的編制，應當與土地利用總體規(guī)劃、城鄉(xiāng)規(guī)劃相銜接，處理好保護與發(fā)展的關系，合理安排村民住宅建設用地。
傳統(tǒng)村落保護發(fā)展規(guī)劃應當與村莊規(guī)劃的規(guī)劃范圍、基本內容等相銜接。
第十八條傳統(tǒng)村落保護發(fā)展規(guī)劃報送審批前，應當經(jīng)村(居)民會議或者村民代表會議討論同意，并通過論證會等方式征求專家意見。所在地縣級人民政府應當將有關情況作為報送審批材料。
傳統(tǒng)村落保護發(fā)展規(guī)劃報送審批前，所在地縣級人民政府應當將保護發(fā)展規(guī)劃草案予以公示，公示時間不少于三十日。
第十九條傳統(tǒng)村落保護發(fā)展規(guī)劃經(jīng)批準后，所在地縣級人民政府應當自批準之日起二十日內向社會公布，并報省人民政府住房和城鄉(xiāng)建設主管部門備案。所在地縣級人民政府應當在傳統(tǒng)村落的公共場所設置展示牌，公示本傳統(tǒng)村落保護發(fā)展規(guī)劃。
經(jīng)依法批準的傳統(tǒng)村落保護發(fā)展規(guī)劃，不得擅自修改。有下列情形之一確需修改的，所在地縣級人民政府應當按照原制定程序編制、報批、公布和備案:。
(一)保護范圍內的歷史文化遺產(chǎn)、環(huán)境發(fā)生重大變化的;。
(二)傳統(tǒng)村落發(fā)展定位、發(fā)展途徑發(fā)生變更的;。
(三)經(jīng)縣級以上人民政府評估論證需調整的;。
(四)傳統(tǒng)村落保護發(fā)展規(guī)劃批準機關認為應當修改的其他情形。
第三章保護與利用。
第二十條傳統(tǒng)村落應當整體保護，保持和延續(xù)其傳統(tǒng)格局和歷史風貌，不得改變與其相互依存的自然景觀和環(huán)境。
第二十一條傳統(tǒng)村落的保護與利用應當注重傳統(tǒng)文化的延續(xù)性，保護傳統(tǒng)村落內承載歷史記憶、農耕文明的各類載體，傳承傳統(tǒng)習俗和傳統(tǒng)技藝。
第二十二條傳統(tǒng)村落保護范圍內的不可移動文物、傳統(tǒng)建筑、歷史環(huán)境要素，應當區(qū)分不同情況，采取相應措施，實行分類保護。
第二十三條縣級以上人民政府應當組織開展傳統(tǒng)村落普查工作，登記傳統(tǒng)村落的數(shù)量、種類、分布、現(xiàn)狀等情況，建立傳統(tǒng)村落保護管理信息系統(tǒng)，按照一村一檔的要求制作傳統(tǒng)村落檔案，明確保護內容和實施步驟等。
第二十四條對傳統(tǒng)村落保護范圍內的建設活動，縣級以上人民政府城鄉(xiāng)規(guī)劃主管部門應當按照傳統(tǒng)村落保護發(fā)展規(guī)劃要求，依法核發(fā)規(guī)劃許可證。
第二十五條在傳統(tǒng)村落保護范圍內禁止進行下列違反保護發(fā)展規(guī)劃的活動:。
(一)開山、采石、取土、開礦、毀林開荒、填湖造地等破壞傳統(tǒng)格局和歷史風貌的活動;。
(二)占用保護發(fā)展規(guī)劃確定保留的園林綠地、河湖水域、塔橋亭閣、堤壩涵洞、道路等;。
(三)修建生產(chǎn)或者儲存易燃易爆等危險物品的工廠、倉庫等;。
第二十六條除必要的基礎設施和公共服務設施以外，在傳統(tǒng)村落核心保護區(qū)禁止新建、擴建建筑物、構筑物及其他設施。
第二十七條在傳統(tǒng)村落建設控制地帶新建、改建、擴建房屋的，其色調、體量、高度、形式等應當與整體風貌相協(xié)調，且不影響傳統(tǒng)村落核心保護區(qū)輪廓線和主要視線走廊。
對與傳統(tǒng)村落整體風貌不相協(xié)調的建筑物、構筑物可以通過補助、獎勵等方式，選擇有代表性的實施示范改造;由各級人民政府或者村(居)民委員會組織實施示范改造的，建筑物、構筑物所有人或者使用人應當予以配合。
傳統(tǒng)村落保護范圍內傳統(tǒng)建筑、歷史環(huán)境要素的維護修繕，應當遵循修舊如初的原則，采用傳統(tǒng)技術、傳統(tǒng)材料，并在傳統(tǒng)村落保護專家的指導下由傳統(tǒng)工匠施工。
縣級以上人民政府應當組織培訓傳統(tǒng)工匠，不斷提高傳統(tǒng)工匠的技術水平。
第二十八條縣級人民政府應當在傳統(tǒng)村落主要出入口設置標志牌。標志牌應當自保護發(fā)展規(guī)劃批準之日起九十日內設置完畢。
任何單位和個人不得擅自設置、移動、涂改或者損毀標志牌。
第二十九條縣級以上人民政府應當根據(jù)當?shù)亟?jīng)濟社會發(fā)展水平，按照傳統(tǒng)村落保護發(fā)展規(guī)劃，完善傳統(tǒng)村落的基礎設施、公共服務設施，改善居住環(huán)境和居住條件。
第三十條傳統(tǒng)村落所在地縣級人民政府應當組織開展農村生活垃圾治理工作，配備專門保潔人員，配置垃圾收運設施，實現(xiàn)垃圾無害化處理。
第三十一條傳統(tǒng)村落所在地縣級人民政府應當開展農村污水治理和農村河道綜合治理，保護和修復水塘、水井、溝渠等設施，完善污水收集管網(wǎng)，建設集中式或者分散式污水處理設施。
第三十二條傳統(tǒng)村落所在地鄉(xiāng)(鎮(zhèn))人民政府應當制定傳統(tǒng)村落防火安全和白蟻防治保障方案，并征求縣級人民政府城鄉(xiāng)規(guī)劃、建設主管部門以及文化(文物)主管部門、公安機關消防機構的意見，報縣級人民政府備案。
傳統(tǒng)村落核心保護區(qū)的消防安全布局、消防水源、消防通道等，應當按照有關的消防技術標準和規(guī)范設置，并配備火災報警、初起火災撲救等消防設施。確因傳統(tǒng)村落的保護需要，無法按照標準和規(guī)范設置的，由縣級人民政府公安機關消防機構會同同級城鄉(xiāng)規(guī)劃、建設主管部門制定相應的防火安全保障方案，并報縣級人民政府批準。
傳統(tǒng)村落所在地鄉(xiāng)(鎮(zhèn))人民政府、村(居)民委員會應當落實各項防火安全保障措施，建立專職或者志愿消防隊伍，定期組織開展防火巡查和檢查、火災隱患整改、消防安全宣傳教育培訓、滅火和應急疏散演練等。
第三十三條傳統(tǒng)村落中，具有歷史、文化、科學、藝術、教育價值，未公布為不可移動文物的建筑物、構筑物，具備下列條件之一，可以認定為傳統(tǒng)建筑:。
(三)在產(chǎn)業(yè)發(fā)展史上具有代表性的作坊、商鋪、廠房和倉庫等;。
(四)名人故居、舊居、紀念地以及具有歷史事件紀念意義的。
第三十四條縣級人民政府城鄉(xiāng)規(guī)劃、建設主管部門應當會同有關部門，開展傳統(tǒng)村落內傳統(tǒng)建筑的普查，編制傳統(tǒng)建筑名錄，并征求利害關系人和專家意見，報本級人民政府批準后公布。
縣級人民政府城鄉(xiāng)規(guī)劃、建設主管部門對傳統(tǒng)建筑設置保護標志，建立傳統(tǒng)建筑檔案，并報上一級人民政府城鄉(xiāng)規(guī)劃、建設主管部門備案;對瀕危傳統(tǒng)建筑，應當組織編制搶救修繕計劃，報本級人民政府批準并實施。
自籌資金修繕傳統(tǒng)建筑且不改變傳統(tǒng)風貌的，縣級以上人民政府可以給予補助。
第三十五條傳統(tǒng)建筑的保護性利用應當與其歷史價值、內部結構相適應，不得擅自改變傳統(tǒng)建筑主體結構和外觀，不得危害傳統(tǒng)建筑及其附屬設施的安全。
第三十六條縣級以上人民政府應當將傳統(tǒng)村落的保護與利用納入本級旅游發(fā)展規(guī)劃。
鼓勵、支持對傳統(tǒng)村落內的歷史文化資源進行合理開發(fā)利用，在傳統(tǒng)村落設立攝影繪畫、鄉(xiāng)村體驗游、農業(yè)生態(tài)游、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)等基地。
對傳統(tǒng)建筑可以進行保護性利用。鼓勵在符合消防安全的前提下，利用傳統(tǒng)建筑開設博物館、陳列館、紀念館、非物質文化遺產(chǎn)傳習、展示場所和傳統(tǒng)作坊、傳統(tǒng)商鋪、民宿等，對歷史文化遺產(chǎn)進行展示。
第三十七條傳統(tǒng)村落進行旅游和商業(yè)項目開發(fā)的，傳統(tǒng)村落所在地縣級人民政府應當對開發(fā)類項目進行可行性論證，對開發(fā)條件不成熟的，應當先予保護、禁止開發(fā);已經(jīng)實施開發(fā)的，應當加強保護，嚴格控制開發(fā)力度。
第三十八條傳統(tǒng)村落所在地集體經(jīng)濟組織可以利用傳統(tǒng)建筑、自然資源發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，鼓勵當?shù)卮?居)民從事旅游經(jīng)營等相關活動，明確當?shù)卮?居)民合法權益的保障措施。
第三十九條傳統(tǒng)村落作為旅游景區(qū)的，景區(qū)經(jīng)營者應當與村(居)民委員會訂立。
合同。
約定收益分成、保護措施、禁止性行為等內容保障集體經(jīng)濟組織和當?shù)卮?居)民的合法權益并從旅游收入中提取一定的比例用于傳統(tǒng)村落保護。
傳統(tǒng)建筑作為參觀游覽場所予以開放的，經(jīng)營者應當與傳統(tǒng)建筑所有人簽訂協(xié)議，約定收益分成、保護措施、禁止性行為等內容。
第四十條傳統(tǒng)村落較為集中的區(qū)域，縣級以上人民政府可以設立傳統(tǒng)村落保護示范區(qū)(縣)予以整體保護和合理利用。
縣級以上人民政府應當加強對保護示范區(qū)(縣)的保護和建設，在政策、資金、基礎設施建設等方面予以優(yōu)惠。
第四十一條傳統(tǒng)村落保護范圍內文物、非物質文化遺產(chǎn)的保護，適用有關文物、非物質文化遺產(chǎn)保護法律、法規(guī)的規(guī)定。
第四章監(jiān)督檢查。
第四十二條縣級以上人民政府負責傳統(tǒng)村落保護工作的監(jiān)督檢查，定期組織有關部門和專家對本行政區(qū)域內傳統(tǒng)村落的保護情況進行檢查與評估。
第四十三條鄉(xiāng)(鎮(zhèn))人民政府應當對傳統(tǒng)村落保護工作進行日常巡查，對巡查中發(fā)現(xiàn)的違反保護發(fā)展規(guī)劃的行為，應當依法予以制止，并向縣級以上人民政府城鄉(xiāng)規(guī)劃、建設主管部門報告。
第四十四條傳統(tǒng)村落經(jīng)批準公布后，省人民政府住房和城鄉(xiāng)建設主管部門應當會同有關部門對保護狀況和保護發(fā)展規(guī)劃編制及實施情況進行定期檢查和跟蹤監(jiān)測。
在定期檢查和跟蹤監(jiān)測中，發(fā)現(xiàn)存在未及時組織編制保護發(fā)展規(guī)劃、違反保護發(fā)展規(guī)劃開發(fā)建設、對傳統(tǒng)格局及傳統(tǒng)建筑保護不力等問題的，省人民政府住房和城鄉(xiāng)建設主管部門應當會同有關部門，及時向所在地縣級人民政府提出整改意見。
第四十五條傳統(tǒng)村落所在地縣級人民政府應當聘請傳統(tǒng)村落保護專家、村(居)民任監(jiān)督員，對傳統(tǒng)村落保護發(fā)展規(guī)劃的實施及村落內建設活動進行監(jiān)督。
鼓勵建立傳統(tǒng)村落保護志愿者服務隊伍，引導公眾參與傳統(tǒng)村落保護和宣傳工作。
第四十六條已批準公布的傳統(tǒng)村落，因保護不力導致傳統(tǒng)資源受到嚴重影響的，由省人民政府住房和城鄉(xiāng)建設主管部門會同有關部門，責成所在地縣級人民政府限期整改，采取補救措施。
整改到期后，由省人民政府住房和城鄉(xiāng)建設主管部門會同文化(文物)主管部門，組織專家進行審核。審核未通過的，向所在地縣級人民政府提出瀕危警示通報。
傳統(tǒng)村落破壞情況嚴重且無法補救的，由傳統(tǒng)村落的批準機關從傳統(tǒng)村落名錄中除名并進行通報。
第四十七條對破壞或者擅自遷移、拆除、售賣傳統(tǒng)建筑、構件的行為，村(居)民委員會應當及時勸阻制止，并按照村規(guī)民約予以處理。村(居)民委員會勸阻制止不力，導致嚴重后果的，停止撥付有關財政資金。
第五章法律責任。
第四十八條縣級以上人民政府及其有關部門有下列行為之一的，由上級人民政府責令改正，對直接負責的主管人員和其他直接責任人員依法給予處分:。
(一)未按照法定程序組織編制傳統(tǒng)村落保護發(fā)展規(guī)劃的;。
(四)未依法將批準的傳統(tǒng)村落保護發(fā)展規(guī)劃予以公布的。
第四十九條違反本條例第二十四條規(guī)定的，由上級城鄉(xiāng)規(guī)劃主管部門或者監(jiān)察機關責令改正，對直接負責的主管人員和其他直接責任人員依法給予處分。
第五十條違反本條例第二十五條規(guī)定的，由縣級人民政府城鄉(xiāng)規(guī)劃、建設主管部門責令停止違法行為、限期恢復原狀或者采取其他補救措施;有違法所得的，沒收違法所得;造成嚴重后果的，對單位并處十萬元以上二十萬元以下罰款，對個人并處一萬元以上二萬元以下罰款;造成損失的，依法承擔賠償責任。
第五十一條違反本條例第二十八條第二款規(guī)定的，由縣級人民政府城鄉(xiāng)規(guī)劃、建設主管部門責令改正;逾期不改正的，對單位處一萬元以上五萬元以下罰款，對個人處一千元以上一萬元以下罰款。
第五十二條因保護不力導致已批準公布的傳統(tǒng)村落被列入瀕危名單的，由上級人民政府通報批評;對直接負責的主管人員和其他直接責任人員依法給予處分。已批準公布的傳統(tǒng)村落被除名的，給予直接負責的主管人員和其他直接責任人員降級以上處分。
第五十三條在傳統(tǒng)村落保護工作中，縣級以上人民政府及其有關部門的工作人員，不履行法定職責，發(fā)現(xiàn)違法行為不予查處或者有其他濫用職權、玩忽職守、徇私舞弊行為的，依法給予處分。
第五十四條違反本條例規(guī)定的行為，法律、行政法規(guī)另有法律責任規(guī)定的，適用其規(guī)定。
第六章附則。
第五十五條本省行政區(qū)域內傳統(tǒng)村落以外傳統(tǒng)建筑的保護與利用，參照本條例執(zhí)行。
第五十六條本條例所稱歷史環(huán)境要素，是指反映村落歷史風貌、構成村落特征的要素，如塔橋亭閣、井泉溝渠、壕溝寨墻、堤壩涵洞、石階鋪地、碼頭駁岸、碑幢刻石、庭院園林、古樹名木以及傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)遺存、歷史上建造的用于生產(chǎn)、生活、消防、防盜、防御的設施等。
第五十七條本條例自20xx年12月1日起施行。
認定標準。
1、現(xiàn)存建筑有一定的久遠度，文物保護單位的等級達到標準，傳統(tǒng)建筑的占地規(guī)模、現(xiàn)存?zhèn)鹘y(tǒng)建筑(群)和周邊環(huán)境保存有一定的完整性，建筑的造型、結構、材料及裝飾有一定的美學價值，并有對傳統(tǒng)技藝的傳承。
2、傳統(tǒng)村落在選址、規(guī)劃等方面，代表了所在地域、民族及特定歷史時期的典型特征，并具有一定的科學、文化、歷史以及考古的價值，并與周邊的自然環(huán)境相協(xié)調，承載了一定的非物質文化遺產(chǎn)。
保護狀況。
一是城市擴張和工業(yè)發(fā)展突飛猛進，大批農民入城務工，人員與勞動力向城鎮(zhèn)大量轉移，致使村落的生產(chǎn)生活瓦解，空巢化嚴重，已經(jīng)出現(xiàn)了人去村空――從“空巢”到“棄巢”。近20xx年我們在各地考察民間文化時，親眼目睹這一劇變對村落生態(tài)影響之強烈。
二是城市較為優(yōu)越的新的生活方式，成為愈來愈多年輕一代農民傾心的選擇。許多在城市長期務工的年輕一代農民，已在城市安居和定居，村落的消解勢所必然。
三是城鎮(zhèn)化。城鎮(zhèn)化是政府行為，撤村并點力度強大，所向披靡;它直接導致村落消失，是近20xx年村落急速消亡最主要緣由。
傳統(tǒng)村落的論文篇二
【原題回放】。
順其自然，歲月靜好（25+25+10=60）
筱敏曾在《捕蝶者》中追問：“什么是真正的美麗？是被做成標本名揚天下，還是默默損耗掉美麗終老山林？”其實，不用太多刻意為之的保護，順其自然未嘗不是一種保護手段。順其自然，保護的是一種原生態(tài)。頹態(tài)的建筑上記錄的是歲月的變遷和滄桑，為何還要去做那重繪重彩，翻舊為新的畫蛇添足之舉？順其自然保護的是看不見的人文情懷。就讓這些在村落中世代生活的人們，守住那一壺釅茶，在香氣氤氳中慢節(jié)奏地生活，花開花落，遠離喧囂，一世安然，歲月靜好。
那些古老的建筑在村落中靜靜佇立，遠離現(xiàn)代社會的物欲橫流、燈紅酒綠。沒有外部的干擾，或許才是讓它長久留存本來面目的最好方法。順其自然吧，讓這份寧靜祥和永存，讓它從古至今，都保留它原本最初的模樣。
一輪明月度你至春秋（22+25+10=57）
現(xiàn)代國人，不是不懂得應該保護古跡，而是肚子里少了幾捧汨羅河里屈原的淚水，少了幾缸書寫華夏春秋的王羲之的墨汁。
少了應有的文化底蘊，你拿什么來保護老祖宗留下的財富？將這些古跡，交給一個國學門外漢來保護來發(fā)展？豈不謬哉！
我想起我曾游歷古城荊州，那是古時軍事要塞兼魚米之鄉(xiāng)，更是一個人杰地靈之地?，F(xiàn)如今的荊州，重修圍墻，雄偉而森嚴，再現(xiàn)古都之風。然而，城墻角下一隅，雖赫然立一牌坊道“張居正故居”，其實質卻冷冷清清，空無一物。同行者不時嬉皮笑臉地催促“走吧走吧，不就是一個破房子嗎？”
心懷對歷史的敬畏（23+23+9=55）
一片竹林，一泉水流，一抹夕陽，一個古村。歷史留了這些給我們。對于留下來的，是歷史的饋贈。但消失了的，是自然的規(guī)律。
想起賈島的“推敲”，忽然好想造訪那扇門，在月夜下感受“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”。但似乎歷史沒有給我這個機會，那個地方早就隨著朝代的更替湮沒在歷史的紅塵里了。留給我們的只是一個美好的聯(lián)想。
但或許，這樣才是好的，若那個地方還存在著，怕是就算多次翻修如今也只是殘破的不堪了吧。見到這樣的殘垣，那首詩也不免染上悲愴的色彩，沒有任何事物經(jīng)過時間的洗刷還能繁華依舊。
無論是留了下來的，還是消失了的，這只是天道運行的一個變化，從出現(xiàn)到消失，從消失再出現(xiàn)，經(jīng)歷著繁華與衰落。
留下的古村落，是存在了見證了歷史的事物，從它出現(xiàn)到繁華到衰落，記下了每一刻，但無論它如今是如何的衰敗，那只是歷史的痕跡、歷史的雕刻，無論是岳陽樓，亦或是黃鶴樓，存在了千年，屹立不倒，我們只是站在上面，凝望江面，感受“日暮鄉(xiāng)關何處是？煙波江上使人愁”。它們存在著，見證著，等待著消失和新的出現(xiàn)。改變歷史，強行留下它們，卻早已不是原來的它們。
有人說：“只有經(jīng)得起時間的打磨才有意義?！敝挥薪?jīng)得起歷史的檢驗才存在得有價值。我寧愿撫摸破舊的古長城，也不愿在新修的長城上耀武揚威。因為它早已不是那個真正的歷史。開發(fā)過的古村落，也絕不是當初那個山青水秀，有著滄桑之感的它了。當它變得現(xiàn)代化時，它已經(jīng)消失了。真正的它只有原本的它。
我們對待歷史，對待遺留下來的一切，要保持敬畏的心，就算會消失，也不該強行留下。消失也只是歷史的規(guī)律與進程。我們不必要去干擾這一切。
該消失還是存在，不該由我們決定，而是，時間。是歷史。因為，就連我們，也都只是歷史上的一筆而已。
我們應該在它消失之前，感受滄涼的繁華，悲傷的意韻。這是歷史的感覺，是歷史的痕跡。驢友發(fā)現(xiàn)的古村落，就讓它在我們的注視中，如同遲暮的老人，緩緩消失，不舍但卻也無可奈何，消失只是歷史一個微小的步伐。
不做改變，心懷敬畏。
別去打擾古老的美好（58分）
想象一下，蘇子與客泛舟，卻發(fā)現(xiàn)赤壁景區(qū)要排隊買票；孟浩然登上岳陽樓，耳邊充斥著“照相十元一張”的叫賣聲；_因人多擁擠而感慨：不排隊，非好漢。好像有一種美好煙消云散，有一種意境灰飛煙滅。
是啊，本意在探尋美好的游客們反而破壞了這種美好，本是保護古老的景區(qū)建設仿佛貶低了這些古老。余秋雨的文化之旅有“苦”，苦于風景在，文化不在；苦于物是人是情已非。珍珠亦須時間的洗禮方能閃耀蚌胎，所有古老的美好也亟需我們用“心”呵護，而非用腳步來打擾。
-3不要刻意措施，自覺自發(fā)的珍視愛護，整個社會樹立一種保護傳統(tǒng)的共識，這是一種民族自覺，更是一份民族自信。
擁抱傳統(tǒng)，才能走向未來。保護，更是責任。
必要的開發(fā)才是保護之道（23+23+9=55）
傳統(tǒng)村落的論文篇三
浮梁縣在明代的茶葉生產(chǎn)逐漸走上衰落，但浮梁茶葉的生產(chǎn)也不缺乏精品，明代湯顯祖在《浮梁縣新作講堂賦》中就曾對浮梁茶贊譽:“今夫浮梁之茗，聞于天下，惟清惟馨系其揉者;浮梁之瓷，瑩于水玉，亦系其鈞火侯是足”。即使逐漸衰落，浮梁茶葉亦受到當時人們的贊賞，可見浮梁的茶葉在當時還依然有一定的影響力。時值晚清，浮梁茶葉生產(chǎn)又迎來了又一個春天，至清同治光緒年間，浮梁開始研制生產(chǎn)紅茶，浮梁茶在唐代之后再次進入鼎盛時期。這時期的浮梁紅茶重新達到了一個頂峰，產(chǎn)量與銷售量都急劇增加，銷售的市場極其廣泛，甚至遠銷海外。這一時期的浮梁紅茶以浮梁縣嚴臺村最具有代表性，嚴臺村實際處于祁門與浮梁這兩個紅茶大縣的中心地帶，清代末年嚴臺有茶園4000余畝，產(chǎn)量3000多擔，茶莊7家，1915年，嚴臺“天祥”茶號所產(chǎn)功夫紅茶被國家推薦參加在美國舊金山召開的太平洋地區(qū)第一屆巴拿馬萬國博覽會評選，并獲得金獎。從此嚴臺茶葉更是名聲大躁。浮梁縣紅茶在晚清民國時期產(chǎn)銷量一直逐年增加，直到抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，浮梁茶葉由于受到戰(zhàn)事的影響，產(chǎn)銷逐漸縮小。建國后，浮梁茶葉的振興十分迅速，短短數(shù)年間，浮梁的茶產(chǎn)業(yè)規(guī)模就恢復到戰(zhàn)前的水平。1950年，嚴臺紅茶作為國禮慶賀蘇聯(lián)領導人xxx七十大壽。此時的浮梁茶葉在全國的茶葉中占有重要的地位。
二、浮梁古村落與茶文化遺存。
古村落是中華文化的根與魂，今天的古村落承載著五千年的傳統(tǒng)文化，是傳統(tǒng)文化在今天的活化石。在全國第三次文物普查活動中，浮梁縣有五十余古村落中發(fā)現(xiàn)茶文化遺跡，以嚴臺、滄溪、瑤里、纗溪、勒功等鄉(xiāng)村茶文化遺產(chǎn)最為豐富。2009年嚴臺村獲得中國歷史文化名村殊榮，村內的大興油坊，是省內唯一一座保存較完整的油坊，此油坊主要生產(chǎn)茶油，內有保存至今的一套完整的清末民初時期的純手工榨油設備。村北的制茶作坊現(xiàn)已經(jīng)廢棄，坊內目前只殘留有當時生產(chǎn)茶葉的爐灶和相關制茶用具，當年贈予xxx的國禮紅茶正是出自此作坊。村內目前存有民國四年紀年銘文的茶葉桶，桶上寫有“民國四年江恒豐店辦用”;嚴臺“天祥”茶號所產(chǎn)功夫紅茶所獲得的巴拿馬萬國博覽會金獎獎牌現(xiàn)存于浮梁縣博物館。嚴臺村的紅茶制作技藝被認定為省級的非物質文化遺產(chǎn)，其用腳制茶的特殊方式成為一大特色。2010年滄溪村獲得中國歷史文化名村殊榮，滄溪現(xiàn)有茶園800畝，制茶、茶油是村民的主要收入，清末民初村內曾有6家茶號，村內現(xiàn)存有完整的茶商宅院，宅院占地面積大、裝飾豪華，可見當時滄溪茶葉貿易的興盛。村內現(xiàn)在也還保留有傳統(tǒng)的制茶技術。纗溪村，古時是浮梁北部的古茶市，歷史上的纗溪以茶葉為支柱產(chǎn)業(yè)，茶園面積最大時有3000畝，產(chǎn)量900擔，茶號數(shù)十家，茶商收茶后直接送上海出口。清末民初，村內有茶號24家，是紅茶傳入浮梁的起始站。纗溪村現(xiàn)存有大茶商汪騰蓬茶號防偽木刻印章及其茶號賬本;并且在民居中發(fā)現(xiàn)有民國時期制茶的茶袋子和茶箱。浮梁的茶文化與古村落有著不可分割的聯(lián)系，茶文化的興盛造就了現(xiàn)今村落里豐富的歷史文化遺存，大量遺留的茶號和茶商豪宅是古村落的重要組成部分，代表著古村落的巨大歷史和文化價值。浮梁興盛的茶文化造就了大量的富裕茶商，茶商大量建豪宅、開茶號、建茶館、筑祠堂、建碼頭等等，持續(xù)擴大村落的范圍，不斷的促進村落的發(fā)展，吸引大量的人口扎根于村落之中。浮梁縣的古村落與茶文化是一個不可分割的整體，兩者在歷史中相互促進，相互融合，最終形成了獨具特色的“茶文化村落”。
三、浮梁古村落衰敗的原因。
1．茶文化的衰落。
古時的景德鎮(zhèn)隸屬于浮梁縣，但是伴隨著瓷器貿易的急劇發(fā)展，景德鎮(zhèn)的地位大大超過了浮梁縣，從宋真宗時期御賜“景德”名，到元代在景德鎮(zhèn)設置浮梁瓷局，再到明清時期至高無上的御窯廠，無不顯示著景德鎮(zhèn)作為“瓷都”的崇高地位。在景德鎮(zhèn)瓷業(yè)不斷興盛之下，浮梁的茶葉經(jīng)濟不可避免的走上下坡路。明清時期，徽州的文化急劇發(fā)展，徽商不停的壯大，徽商抓住茶葉需求猛增的楔機，在全國經(jīng)營茶葉生意。明清時期的徽州，是一個“以賈代耕”、商人足跡“幾遍禹內”的經(jīng)濟活躍之區(qū);又是一個人才輩出，“雖十家村落，亦有諷誦之聲”的文風昌盛之地?；罩菸幕殡S著徽商貿易在全國的展開，逐漸擴散到全國，徽州文化在這期間展現(xiàn)了強大的影響力。如圖五，浮梁茶文化區(qū)地處徽州文化區(qū)與景德鎮(zhèn)瓷業(yè)文化區(qū)之間，伴隨著徽州文化與瓷業(yè)文化的不斷興盛，浮梁的茶文化受到了兩者文化的不斷撞擊，瓷文化與徽州文化就像兩棵參天的大樹，在不斷的生長中“遮蔽”著浮梁茶文化的發(fā)展，正是這樣的“遮蔽”，造成了浮梁茶文化的衰落，甚至一蹶不振。
2．浮梁古村落的破壞。
除了茶文化的衰落，被嚴重破壞也是浮梁古村落衰敗的原因之一，大量建筑和古遺物被破壞勢必造成了古村落真實價值的流失。浮梁縣的古村落破壞主要在體現(xiàn)在兩個方面:一是村落古建筑的私自拆除。站在高處俯瞰村落的整體面貌，新式樓房拔地而起，與周圍的大環(huán)境顯得格格不入。在浮梁的每個古村落都可以看見大量的現(xiàn)代建筑，通過調查，發(fā)現(xiàn)這些都是村民私自拆除古建筑然后重新修建新房屋。古建筑是古村落的最重要組成部分，代表著一個古村落的獨特文化，建筑內的布局、雕刻等等更是代表著古村落獨特的民風民俗，所以古建筑的私自拆除，就是一種直接破壞古村落的體現(xiàn)。二是古遺物的嚴重破壞。這里的古遺物主要是指古村落中的一些碑刻、書籍、墓葬等等。在對浮梁縣古村落的調查中，古遺物的破壞隨處可見，在嚴臺、滄溪、瑤里等古鎮(zhèn)的街巷中，隨處可見把古碑刻當作鋪路石，經(jīng)過長年的磨損，碑刻的字跡已經(jīng)辨認不清。除此之外，在對浮梁古村落進行實地的調查之中，發(fā)現(xiàn)村落內的古遺物數(shù)量很少，大量的古遺物都在近幾十年被破壞。古遺物是古村落文化的見證，遺物自身同時也記載了大量關于古村落的歷史信息，但是伴隨著古遺物的破壞，古村落的歷史信息逐步減少，古村落也失去了其歷史面貌。
四、茶文化視角下古村落保護的措施。
1．建設古村落茶文化歷史館。
在浮梁的古村落中建設茶文化歷史館，目的是為了保護古村落的歷史文物，展示古村落的悠久歷史尤其是古老的制茶歷史。2013年9月至12月，在浮梁嚴臺村開始茶文化歷史館建設的試點，通過前期對嚴臺村歷史文化的考察和論證，終于在同年12月通過對茶文化歷史館建設的提案，正式開始建設茶文化歷史館，嚴臺村茶文化歷史館緊緊抓住嚴臺村悠久的茶葉歷史文化，通過茶葉種植歷史、茶葉產(chǎn)銷歷史、制茶相關物件以及制茶的相關技藝為主要內容，來展示嚴臺村悠久豐富的茶葉歷史和文化。伴隨著嚴臺村茶文化歷史館的建設，其他村落的茶文化歷史館也開始逐步興建。浮梁古村落通過茶文化歷史館的建設，既加強了對于茶葉文化的建設，也提高了對于古村落保護的重視。大量古老的制茶器具進入村史館，得到了有效的保護，制茶的技藝在村史館展示也讓人們對此種技藝有了更加深刻的認識，吸引更多的年輕人去傳承制茶技藝。同時茶文化歷史館也作為旅游的景點之一，可以吸引大量游客，提高其茶葉歷史與文化的知名度，間接的促進古村落茶葉貿易與文化的發(fā)展，為浮梁的茶文化復蘇起到重要的作用。
2．加大浮梁古村落中制茶技藝的傳承。
非物質文化遺產(chǎn)是古村落遺產(chǎn)保護中的重要組成，如果說物質文化遺產(chǎn)是古村落的骨骼，那么非物質文化遺產(chǎn)就是血肉，骨骼與血肉缺一不可。在目前的浮梁縣古村落的制茶技藝中，以嚴臺村的功夫紅茶制作技藝最出名，此項目已經(jīng)被評為江西省非物質文化遺產(chǎn)，其用腳制茶的方法堪稱一絕。在景德鎮(zhèn)市所有49個非遺項目中，嚴臺村的浮梁工夫紅茶制作技藝是唯一入選的茶葉制作技藝?？梢姼×翰枞~的制作技藝并沒有得到應有的重視，浮梁各個村落間的制茶技藝各不相同，各有各的特色，除了制作茶葉，茶油的制作技藝也是一絕，但是在申請非遺項目中卻一直得不到重視。我們應該加大對村落中茶葉制作技藝的扶持，擴大與浮梁茶葉相關的非物質文化遺產(chǎn)比重，對于浮梁制茶技藝的傳承人要加大扶持的力度，將浮梁悠久的茶葉制作技藝與浮梁的古村落有機的結合起來，通過傳統(tǒng)制茶技藝的復興與傳承來帶動浮梁古村落的保護。
3．加強古村落建筑的保護與復建。
古村落是茶文化最重要的棲息地，是浮梁茶文化得以延續(xù)千年最重要的載體，古村落的消失就意味著浮梁千年茶文化的消失，所以加強浮梁古村落的保護是極其重要的。首先要在制高點對古村落進行鳥瞰視線控制，要保持浮梁古村落的徽派風格，對嚴重影響或破壞古村鳥瞰視覺完整性和統(tǒng)一性的近、現(xiàn)代建筑責令其改造或予以拆除。其次要嚴格控制主要街道兩側的建筑高度，保持視廊連續(xù)通暢，在可見范圍內不得出現(xiàn)有礙古村街巷風貌協(xié)調的建筑物和構筑物。之后要整理電線、天線、路燈等到處亂堆亂掛現(xiàn)象，采用地埋、管線等方式使之有序，不干擾整體景觀風貌，同時也是減少火災的有效措施。政府應派專人定時巡邏村內的危房民居，加強對于危房的監(jiān)視，對于出現(xiàn)倒塌的危房要及時進行維修與復原，對于破壞嚴重有倒塌趨勢的危房，要提前修補預防其損毀，政府部門對復原要有一個統(tǒng)一的標準，要嚴格監(jiān)控復原的質量。對于村落內的古民居要區(qū)分等級進行保護，對等級高的建筑物要加大保護的力度和投資。對于浮梁古村落古茶號、作坊、茶商的宅地、茶樓以及其他與茶葉有關的建筑要尤其特別的標明，在每個建筑物門前要立詳細的解說牌，對于坍塌的要第一時間予以復建。
4．重塑浮梁與徽州間的“瓷茶”古道(徽饒古道浮梁段)。
浮梁與徽州間的古道一直是兩地瓷器與茶葉的主要運輸路線，古時景德鎮(zhèn)的瓷器和浮梁的茶葉正是通過古道而逐步走向全國。根據(jù)古文獻記載和數(shù)年的實地考察，目前可以確定徽饒古道浮梁段主要分兩個線路，東線到達今天的安徽休寧縣右龍村，北線到達今天安徽祁門縣的閃里鎮(zhèn)。從圖中可以清晰的看出，浮梁著名的古村落幾乎都是沿著古道分布，每個村落的茶葉都通過古道輸送到徽州。重塑這條“瓷茶”古道的重要意義就在于將浮梁的古村落置于一種線性的、整體的保護，這種保護的方式有利于還原古村落的真實的面貌，單一的散點式的保護，會讓人們忽略古村落在當時整個社會中的重要地位和作用。通過重塑“瓷茶”古道，可以再一次發(fā)掘出古道周邊村落的歷史文化遺跡，擴大浮梁古村落的保護范圍，將過去遺漏的古村落進一步的納入保護的大范圍中。與此同時，還可以鼓勵人們重走“瓷茶”古道，這樣既可以讓人們對古村落的重要作用和古村落的歷史文化有一個深刻的認識，也為古村落的保護積累了一定的經(jīng)濟基礎。其實這兩條線路的重塑不僅僅對古村落有著重要的作用，對古代徽州與饒州間的經(jīng)濟、地理、人口流動、民俗風情等同樣有著極其重要的意義。
5．加強古村落生態(tài)旅游建設，主打“茶葉”牌。
古村落的遺產(chǎn)保護與旅游開發(fā)一直是相輔相成的，合理的旅游開發(fā)才是古村落保護的物質保障。浮梁古村落的生態(tài)旅游應該主打“茶葉”這張牌，目前在浮梁的各個古村落尤其是國家級和省級的歷史文化名村中都開始打造生態(tài)旅游。比如:纗溪著力復原浮北古茶市的盛況，引導游客感受纗溪過去茶葉市場的繁忙，了解當時茶葉貿易中的些許趣事，感受博大的茶葉文化。嚴臺村著力打造“茶文化農家樂”，在村外的河道兩邊建設生態(tài)茶館，改造大新油坊，讓每位游客都可以親自嘗試茶葉的制作過程，在茶文化歷史館中深入了解嚴臺茶葉的悠久歷史文化，并有機會親眼目睹嚴臺制茶步驟的動態(tài)展示。嚴臺還提供一部分茶園供游客親自采摘茶葉，游客可將采摘好的茶葉拿到村史館的動態(tài)展示平臺上進行親身的制作，制作好的茶葉以一定的價格買走。嚴臺的生態(tài)旅游措施是將茶葉的歷史文化、茶葉采摘、茶葉制作、茶油制作等有機的融合在了一起，形成了一個相互聯(lián)系的過程。生態(tài)旅游建設的展開，既促進了浮梁茶文化的復蘇，拓寬了浮梁茶葉的銷售渠道，同時也促進了浮梁古村落的保護。
五、結語。
村落是浮梁社會的縮影，是浮梁茶文化的博物館。浮梁千年的茶葉歷史文化都凝聚在浮梁的每個古村落里，我們惟有通過對古村落的保護和研究，才能深刻的感悟到浮梁千年茶文化的真諦。也只有通過對浮梁古村落的保護，才能讓千年的茶文化找到真正適合的棲息之地。在千年的崢嶸歲月中，村落是浮梁文明得以燦爛展示的平臺，尤其是浮梁博大精深的茶葉歷史與文化，更是在古村落的保護與建設中逐步走上復興。
傳統(tǒng)村落的論文篇四
1)政府主導、市場運作。古村落和傳統(tǒng)文化保護利用是政府職責。政府要主導，組織古村落外部環(huán)境整治，內部建筑維修，基礎設施配套，村民搬遷安置等。旅游經(jīng)營可由市場運作，成立保護利用有限公司(股份制)，國有控股、村集體控股、社會資金控股均可。為啟動新葉古村保護利用，建德市成立8人編制的古村落管理委員會，文體副局長專職負責，財政投入500萬元/年，同時落實60萬元專項管理經(jīng)費(12%)。黟縣成立遺產(chǎn)辦，設專職人員編制，統(tǒng)籌西遞、宏村的規(guī)劃、文物、文化等管理事項。
2)因地制宜、多措并舉。古村落保護利用，要因地制宜、針對性的采取措施，實行原地保護與異地保護并舉。對于有保護利用條件、街巷肌理尚存、傳統(tǒng)建筑較多的古村落，應該整體原地保護;對于散布在偏遠村落不便就地保護或即將倒塌急需搶修的古建筑，可通過異地搬移的方法集中保護;在保護措施上，可采取認租、認購、認領多種形式，既增加農民收入，又促進傳統(tǒng)文化可持續(xù)發(fā)展。
3)有效利用、文化傳承。中國近代史上出現(xiàn)晉商、徽商兩大商業(yè)主流。深厚的徽商文化底蘊正是從古村落和傳統(tǒng)文化保護利用中得到延續(xù)、傳承，形成了文化產(chǎn)業(yè)鏈，產(chǎn)生持續(xù)的經(jīng)濟效益。當?shù)卣畯囊婚_始就從文化層面統(tǒng)領古村落保護利用，把古村落保護利用與建設美麗鄉(xiāng)村、小康村、生態(tài)旅游村有機結合。如黃山市黟縣西遞村、宏村申報為世界文化遺產(chǎn)，浙江金華市婺城區(qū)寺平村、杭州建德市新葉古村申報為國家歷史文化名村。建德市對新葉古村保護開發(fā)定位為“游秀美新鄉(xiāng)村，覽千年古建筑;體驗耕讀文化，品嘗農家土菜”。寺平村在保護利用中將古村落保護與新農村建設相結合，獲得了浙江省特色生態(tài)旅游村、小康示范村、美麗鄉(xiāng)村等稱號。
2古村落和傳統(tǒng)文化保護利用的思考。
1)政府主導。古村落歷史價值的特殊性，決定了它的保護利用必須政府主導，成立工作機構，具體負責規(guī)劃編制、政策制定、拆遷安置、資金籌措等工作，在處理好村民生存與發(fā)展、保護與利用、近期與長遠等關系的基礎上，充分調動民間力量，實行企業(yè)化運作。
2)規(guī)劃先行。編制古村落保護利用發(fā)展規(guī)劃。規(guī)劃要充分體現(xiàn)古村落的主題和特色，包括保護、完善、村民安置、旅游利用等內容，并充分征求村民意見。規(guī)劃一經(jīng)確定，嚴格實施。古村落保護區(qū)內，村民建房必須報批后才能動工。今后的規(guī)劃修編，也盡可能邀請原編制單位，以保證保護與利用思路、理念、技術方面的連續(xù)性。
3)科學保護。按照“有效保護，合理利用，加強管理”的指導思想制訂科學合理的保護方案。保護利用中應注意古村落周邊環(huán)境營造，盡可能的保護古村落的整體環(huán)境。對于需要新建的建筑，其建筑風格必須與歷史建筑保持傳承關系。
4)多元投入。古村落保護利用需要大量資金投入，非單個部門、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村力所能及。針對財力緊張狀況，可建立政府、部門、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村集體以及民間資金多元化的投資渠道，在發(fā)揮政府資金引導作用的前提下，堅持政府扶持、項目爭取、部門協(xié)作、民間資金和村民投資投勞相結合，全方位多渠道融合資金。
5)利益共享。古村落保護利用必須把村民收益納入計劃，讓村民通過保護利用增收?？山梃b安徽黟縣西遞村、宏村經(jīng)驗，由政府出臺優(yōu)惠政策，吸引村民以房屋、家具、古董等入股，每年從利益中抽取一部分用于古建筑維修和村民參與旅游的補償。同時，可引導當?shù)卮迕裢顿Y一些“短、平、快”的服務項目，因地制宜地開辦原汁原味的農家菜館、鄉(xiāng)村旅店等，讓村民真正得到實惠，從而主動參與到古村落保護與利用中，讓古村落活起來。
3對祁縣古村落和傳統(tǒng)文化保護利用的建議。
傳統(tǒng)村落的論文篇五
近幾年，流行語中一句“記得住鄉(xiāng)愁”，曾勾起無數(shù)人的鄉(xiāng)土記憶、親情回味?！氨Ｐl(wèi)鄉(xiāng)村，留住鄉(xiāng)愁”，對于疾步行走在工業(yè)化、城鎮(zhèn)化快車道上的中國，更是一個緊迫且沉重的時代難題。
在網(wǎng)上公示7136個傳統(tǒng)村落中，已有2555個正式進入國家保護的視野，這意味著保護工作上升到國家層面。但可悲的是，即便如此，依舊阻擋不住傳統(tǒng)村落的瀕危和被破壞。過度商業(yè)化，正在侵蝕傳統(tǒng)村落。
另一個更令人沉痛的現(xiàn)實是，有些傳統(tǒng)村落審定了，但村落的人越來越少，空巢化的逐漸滲透讓只有外殼沒有內核的傳統(tǒng)村落喪失了生命力。
村民追求現(xiàn)代化的都市生活，對傳統(tǒng)村落的保護價值缺乏認知和意識。另一方面，截至目前，我國還沒有一項專門針對古村落開發(fā)與保護的法規(guī)條文，加之地方保護缺少行之有效的經(jīng)驗做法。有時候，都只能忍著疼痛，眼睜睜望著傳統(tǒng)村落逐步在城鎮(zhèn)化進程中走向衰落。
事實上，保護不是凍結，發(fā)展也不止于經(jīng)濟。
在一個擁有悠久農耕文明史的國家，千姿百態(tài)的傳統(tǒng)村落秉承的`文化底蘊太過厚重。凝結著歷史的記憶，反映著文明的進步。鄉(xiāng)村絕非城市經(jīng)濟文化的附庸，即便在新型城鎮(zhèn)化建設進程中，留住傳統(tǒng)村落也是不可遺忘的組成部分。同時，我們更要喚醒棲居于其中的村民的鄉(xiāng)愁。
別等哪一天，傳統(tǒng)村落瀕臨或是消失，繼而只存在于記憶中時，才驀然回首，原來我們已然失去寄托鄉(xiāng)愁的本體。
傳統(tǒng)村落的論文篇六
近年來，隨著現(xiàn)代化的發(fā)展，傳統(tǒng)村落的保護成為一個熱點話題。作為一個古老文化的載體，傳統(tǒng)村落承載著歷史的記憶和文化的遺產(chǎn)。為了保護這些寶貴的資源，許多地方開始重視傳統(tǒng)村落的保護工作。在參與傳統(tǒng)村落保護的過程中，我深刻體會到了傳統(tǒng)村落保護的重要性和方法。在下面的文章中，我將分享我的心得體會。
首先，在傳統(tǒng)村落保護的過程中，社會各界的參與非常重要。傳統(tǒng)村落的保護不僅僅是政府的責任，更需要全社會的共同努力。政府應該制定相關的政策和規(guī)劃，明確保護方向和目標。同時，社會各界也應該積極參與其中，提供各種資源和支持，共同推進傳統(tǒng)村落的保護工作。只有廣泛凝聚社會各方的力量，才能更好地保護傳統(tǒng)村落，傳承和弘揚傳統(tǒng)文化。
其次，在傳統(tǒng)村落保護中，信息的傳遞和宣傳也非常重要。傳統(tǒng)村落的保護需要引起公眾的注意和重視，讓人們了解傳統(tǒng)村落的歷史和文化價值。為此，應該充分利用各種傳播途徑，如宣傳報道、社交媒體和展覽活動等，向公眾介紹傳統(tǒng)村落的保護工作和取得的成果。只有讓更多的人了解和關注傳統(tǒng)村落保護的重要性，才能形成廣泛的保護共識，推動傳統(tǒng)村落保護工作向前發(fā)展。
此外，傳統(tǒng)村落保護中的技術手段也非常關鍵。在現(xiàn)代科技的支持下，許多先進的技術手段可以幫助我們更好地保護傳統(tǒng)村落。例如，利用無人機和衛(wèi)星遙感技術，可以對傳統(tǒng)村落進行全景、高清的測繪和監(jiān)測，及時發(fā)現(xiàn)問題并采取相應的保護措施。同時，利用數(shù)字化技術和虛擬現(xiàn)實技術，可以將傳統(tǒng)村落保存下來的文化遺產(chǎn)重新呈現(xiàn)給公眾，達到保護和傳承的目的。因此，借助現(xiàn)代科技的力量，能夠更加高效和精確地保護傳統(tǒng)村落。
除此之外，傳統(tǒng)村落保護還需要注重可持續(xù)發(fā)展。在保護傳統(tǒng)村落的同時，我們還要考慮如何繼續(xù)發(fā)展，使傳統(tǒng)村落煥發(fā)新的活力。在傳統(tǒng)村落保護中，需要注重融入新鮮的元素和創(chuàng)新的理念，使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活相結合。通過開發(fā)旅游業(yè)、推動文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)等方式，為傳統(tǒng)村落注入新的動力，實現(xiàn)村民的增收和村落的可持續(xù)發(fā)展。只有在保護傳統(tǒng)村落的同時注重發(fā)展，才能真正實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承和保護工作的長久可持續(xù)。
最后，傳統(tǒng)村落保護需要長期堅持和持續(xù)努力。傳統(tǒng)村落保護工作是一項系統(tǒng)工程，不是一蹴而就的。需要各方的共同努力和長期投入。在傳統(tǒng)村落保護過程中，還會遇到各種困難和挑戰(zhàn)，需要我們保持激情和耐心，堅持不懈地推進工作。只有持之以恒地保護，才能使傳統(tǒng)村落真正得以保留和傳承，為后代子孫留下精神財富。
總而言之，傳統(tǒng)村落保護是一項重要的工作，涉及到政府、社會各界和個人的共同努力。在實踐中，我們應該注重社會參與、信息傳遞、技術手段、可持續(xù)發(fā)展和長期堅持等方面的工作。只有這樣，才能更好地保護傳統(tǒng)村落，傳承和弘揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。讓我們共同為傳統(tǒng)村落保護的事業(yè)努力奮斗！
傳統(tǒng)村落的論文篇七
近年來，隨著城市化進程的加快，越來越多的傳統(tǒng)村落逐漸被現(xiàn)代化的建筑所取代，許多獨具特色的文化元素面臨消失的危險。對于如何保護傳統(tǒng)村落，許多專家學者及相關部門進行了大量的探討和實踐。在參觀和學習了多個傳統(tǒng)村落保護試點后，我深受啟發(fā)并得出以下的心得體會。
首先，傳統(tǒng)村落保護需立足于文化傳承。傳統(tǒng)村落是承載著歷史文化的寶庫，是民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。因此，保護傳統(tǒng)村落必須要注重對文化傳承的重視。在保護過程中，應當準確識別出該村落的文化特色，將其納入保護范圍，并采取切實有效的措施加以保護。這包括對建筑風格、工藝技術、民俗習慣、傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)等諸多方面的保護。同時，還要通過開展傳統(tǒng)文化的教育和宣傳活動，提高人們對傳統(tǒng)村落的認知和重視，激發(fā)社區(qū)居民的保護村落的自覺性和主動性。
其次，傳統(tǒng)村落保護要與可持續(xù)發(fā)展相結合。傳統(tǒng)村落保護不能只停留在“保護”的程度上，更應與當?shù)亟?jīng)濟社會的發(fā)展相結合，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。一方面，可以通過開發(fā)傳統(tǒng)村落的旅游資源，提升村落的知名度和吸引力，帶動村民參與旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，實現(xiàn)經(jīng)濟的增長；另一方面，還可以通過發(fā)展傳統(tǒng)生產(chǎn)技藝，推動村落的產(chǎn)業(yè)升級，促進當?shù)亟?jīng)濟的繁榮。總之，傳統(tǒng)村落保護要注重發(fā)揮其多元功能，實現(xiàn)文化、經(jīng)濟和社會的有機融合，以實現(xiàn)可持續(xù)的社會發(fā)展。
第三，政府在傳統(tǒng)村落保護中發(fā)揮重要作用。從實踐的角度來看，政府在傳統(tǒng)村落保護中發(fā)揮著重要的作用。首先，政府應當制定相關的法律法規(guī)，保證傳統(tǒng)村落的合法保護。其次，政府要加大對傳統(tǒng)村落保護的投入力度，提供財政資金和技術支持，為保護工作提供有力保障。同時，政府還要加強對傳統(tǒng)村落保護的組織管理，制定出合理的規(guī)劃綱要和保護措施，確保保護工作的順利進行。此外，在保護過程中，政府要激發(fā)地方政府和社會組織的積極性，形成聯(lián)合保護的強大合力。
第四，社會參與是傳統(tǒng)村落保護的重要力量。傳統(tǒng)村落的保護工作不僅依賴于政府，還需要廣大居民和社會組織的積極參與。傳統(tǒng)村落保護需要得到村民的支持和參與，通過激發(fā)村民對傳統(tǒng)村落文化的認同感和自豪感，形成保護傳統(tǒng)村落的共識。此外，社會組織也應當在傳統(tǒng)村落保護中發(fā)揮作用，通過開展相關的研究、宣傳、培訓和管理工作，提高保護工作的質量和效果。只有形成政府、社會組織和村民之間的良好合作機制，傳統(tǒng)村落的保護才能夠取得長遠和可持續(xù)的效果。
最后，傳統(tǒng)村落保護是一項系統(tǒng)工程。傳統(tǒng)村落保護涉及到文化、建筑、經(jīng)濟、社會等多個領域，是一項復雜而系統(tǒng)的工程。在保護工作中，各個部門和群體要加強溝通與合作，形成協(xié)同作戰(zhàn)的局面。只有全面考慮各個方面的利益和因素，形成整體規(guī)劃和綜合布局，才能夠實現(xiàn)傳統(tǒng)村落保護的目標。
綜上所述，傳統(tǒng)村落保護是一項復雜而又重要的工程，需要政府、社會組織和居民的共同參與。只有在文化傳承、可持續(xù)發(fā)展、政府引導、社會參與和系統(tǒng)工程方面形成完善的機制，才能夠真正實現(xiàn)傳統(tǒng)村落保護的目標，讓傳統(tǒng)文化得以傳承，保留我們民族的寶貴財富。
傳統(tǒng)村落的論文篇八
當人們談到江南，一定會想起那獨特的水鄉(xiāng)風情。而作為江南地區(qū)的代表之一，位于常州市夢泉山腳下的梧林傳統(tǒng)村落，更是這種風情的一個縮影。前段時間，我有幸去到了這座傳統(tǒng)村落參觀，深深地感受到了傳統(tǒng)村落的魅力。
第一、農村景色美麗誘人。
在進入梧林傳統(tǒng)村落的時候，最先映入眼簾的就是那一片郁郁蔥蔥的丘陵林地。丘陵綿延起伏，被茂密的綠樹和小河間的荷花所點綴其中，別有一番風情。沿著逶迤曲折的小路向前走去，途中我們還可以看到玉蘭樹、麻竹林、黃茅草堆，和一些別有特色的村落建筑，這些景色尤其能夠吸引人的目光。
第二、傳統(tǒng)村落文化豐厚。
梧林傳統(tǒng)村落的歷史可以追溯到十世紀，由于地處偏處，至今保存著大量傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)。村子里面58座古建筑均為清朝、明朝建筑，其中的龔氏家廟、楊新莊雕閣、黃家世居、李家會堂等，都是外部設計新穎而內部古色古香、刻滿雕花的傳統(tǒng)建筑。我也細心地觀察了一番，發(fā)現(xiàn)每個建筑都傳承著中國傳統(tǒng)文化，如紅磚、灰瓦、正中距、木雕等特點都得到了充分展現(xiàn)。在村落里還有著一些傳統(tǒng)手工藝作坊，比如說耿莊木雕和龔家爐坊等，非常受人歡迎。我們可以在這些作坊里看到手工編織、蠟染、陶器制作、剪紙等老傳統(tǒng)技藝。
第三、村落配套文化服務設施完善。
一座傳統(tǒng)村落不僅要有鄉(xiāng)下美景和傳統(tǒng)文化，同時也需要有相應的配套文化服務設施。在梧林傳統(tǒng)村落內，我看到了一些有趣的東西，如特色餐飲、古典茶室、藝術展覽等。在吃飯方面，能夠在當?shù)匦〔宛^里嘗到正宗的農家菜，非常新鮮美味。而在廟前的茶室則會有老人坐在那里做棋或品茶，而茶室旁邊也有許多 bronze，銅器。而在村落內的藝術展覽中，我看到了很多青年藝術家對傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)新的作品，他們以傳統(tǒng)文化為藍本創(chuàng)造出了許多有趣的作品，非常具有生氣和活力。
第四、傳統(tǒng)村落文化旅游市場逐漸興起。
隨著旅游業(yè)的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)文化旅游市場也越來越受到關注。長期以來，梧林傳統(tǒng)村落作為重要的傳統(tǒng)村落景區(qū)，已經(jīng)逐漸發(fā)展起了完整的文化旅游產(chǎn)業(yè)鏈。從傳統(tǒng)切葉茶品味，到處置影視劇外景拍攝，再到廣場舞表演，時尚旅游主題又上臺、水韻古韻夜?jié)O特色旅游體驗, 旅游市場上的梧林村再次走進了人們的視野。而隨著傳統(tǒng)文化的回歸，傳統(tǒng)文化旅游也必將成為未來旅游業(yè)的一個重要組成部分，吸引更多的國內外游客來到這里。
總之，梧林傳統(tǒng)村落是一個極具江南風情的地方。在這里，可以欣賞到美麗的自然景色和傳統(tǒng)村落建筑，同時也可以感受到悠久的文化歷史。作為一個旅游目標，梧林傳統(tǒng)村落具有很高的研究價值，也是人們了解中國傳統(tǒng)文化的一個很好的機會。讓我們帶著對這座傳統(tǒng)村落的認識和思考，繼續(xù)深入地了解中國的文化歷史。
傳統(tǒng)村落的論文篇九
海峽兩岸之間最重要的、堅不可摧的紐帶，是我們共同享有的、從同一個祖先那里傳承而來的。它溝通著我們南北兩岸，是大陸與臺灣密不可分的聯(lián)系。
兩岸文化與兩岸，就像血液之于血管一般，是兩岸人民團結在一起的有力證據(jù)，其重要性可見一斑。而我們，也應當將傳承兩岸文化視為自己的義務和責任。我們應當通過不斷的交流與研討，來溝通兩岸情誼，保護、延續(xù)我們特有的文化。
兩岸文化有哪些?若你真有心，就會發(fā)現(xiàn)兩岸文化早已浸潤在我們生活中。我們同宗同源，同說漢語，同說漢字，更有著幾乎一模一樣的習俗。不必說兩岸共同的特色美食蚵仔煎、春卷、肉粽等，也不必說兩岸基本一致的方言——閩南話。單是那發(fā)源于臺灣本土，由臺灣同胞和福建人民共同培育與喜愛的地方戲曲劇種——歌仔戲就值得我們好好探究。
歌仔戲自誕生后，兩岸戲班及藝人演出交流不斷，作為海峽兩岸人民共同創(chuàng)造、擁有的寶貴藝術形式，它是維系兩岸人民的精神文化的一條重要紐帶。
只是，隨著社會的進步，受現(xiàn)代文化藝術形式和流行風尚的影響，歌仔戲的發(fā)展空間極快地縮減了。歌仔戲現(xiàn)在主要在中、老年人之間流行;極少有青年人對其感興趣，這種現(xiàn)狀極大地影響了歌仔戲的延續(xù)與傳承。
在此，我向大家提出幾點倡議：
一、多了解兩岸傳統(tǒng)文化，學習這方面的知識;。
二、關注諸如歌仔戲、布袋戲、媽祖文化等傳統(tǒng)文化的傳承，自覺保護這些文化遺產(chǎn)。
三、多領會這些文化的美妙之處。
兩岸傳統(tǒng)文化是我們共有的財富，我們一定要自覺地愛護、傳承它們。
傳統(tǒng)村落的論文篇十
我們這里快要舉行第二屆國際自行車比賽了，為向國際友人展示中國新農村的面貌，路邊村莊可謂煞費苦心。
路兩邊的舊圍墻，用涂料粉刷一新；兩邊的甬道都用小石子砌好；閑置的空地上載滿了五顏六色的草花；陳舊的房屋用彩鋼瓦棚上一俊遮百丑。
此外，他們還人為地開發(fā)出許多景點：種了幾顆桃樹就美其名曰“世外桃源”；搬了古書一查村莊原來是一座驛站，于是就有“古驛站”的別稱；民間傳說也當做史料，了不得了，不起眼的村莊居然跟皇族有關，于是“皇后故里”的牌子也就掛上了；村里還有幾處清末民初建造的尚未坍塌的大瓦房，于是申請“中國傳統(tǒng)古村落”就當仁不讓了。
其實呢，就是一陣風。尤其是“傳統(tǒng)村落”的構建，上面要求見效快，出成果早，于是下面一哄而上，建幾個小亭子，修一座石橋，弄幾面古色古香的墻壁就萬事大吉了。
傳統(tǒng)村落的論文篇十一
1、現(xiàn)存建筑有一定的久遠度，文物保護單位的等級達到標準，傳統(tǒng)建筑的占地規(guī)模、現(xiàn)存?zhèn)鹘y(tǒng)建筑(群)和周邊環(huán)境保存有一定的完整性，建筑的造型、結構、材料及裝飾有一定的美學價值，并有對傳統(tǒng)技藝的傳承。
2、傳統(tǒng)村落在選址、規(guī)劃等方面，代表了所在地域、民族及特定歷史時期的典型特征，并具有一定的科學、文化、歷史以及考古的價值，并與周邊的自然環(huán)境相協(xié)調，承載了一定的非物質文化遺產(chǎn)。
保護狀況。
一是城市擴張和工業(yè)發(fā)展突飛猛進，大批農民入城務工，人員與勞動力向城鎮(zhèn)大量轉移，致使村落的生產(chǎn)生活瓦解，空巢化嚴重，已經(jīng)出現(xiàn)了人去村空――從“空巢”到“棄巢”。近10年我們在各地考察民間文化時，親眼目睹這一劇變對村落生態(tài)影響之強烈。
二是城市較為優(yōu)越的新的生活方式，成為愈來愈多年輕一代農民傾心的選擇。許多在城市長期務工的年輕一代農民，已在城市安居和定居，村落的消解勢所必然。
三是城鎮(zhèn)化。城鎮(zhèn)化是政府行為，撤村并點力度強大，所向披靡;它直接導致村落消失，是近10年村落急速消亡最主要緣由。
傳統(tǒng)村落的論文篇十二
近年來，在快速城鎮(zhèn)化的浪潮下，傳統(tǒng)村落逐漸被遺棄，很多村莊失去了原有的特色和美景。作為一名文藝青年，我深深地意識到傳統(tǒng)村落的美，經(jīng)過多次旅行與拍攝，我認為留住傳統(tǒng)村落之美的關鍵是要重視傳統(tǒng)文化、保護建筑特色、發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)、弘揚美德、保護自然環(huán)境。以下是我的心得體會。
第一段：重視傳統(tǒng)文化
傳統(tǒng)村落是一個民族的根，是精神信仰和文化傳承的重要載體。為了留住傳統(tǒng)村落之美，我們需要重視傳統(tǒng)文化，回歸傳統(tǒng)。每個民族都有自己的習俗、節(jié)日、說唱、舞蹈等文化元素，這些元素通過一代一代人的傳承，沉淀下來并與村莊的建筑風格、生產(chǎn)方式相互融合。如何才能將這些文化元素傳承下去呢？我們可以通過各種方式，比如論壇、討論會、文藝展覽等形式，積極挖掘和研究村莊的文化內涵，以保護傳統(tǒng)文化為目標，讓它能夠在現(xiàn)代社會中持續(xù)發(fā)展。
第二段：保護建筑特色
傳統(tǒng)村落的建筑特色是其獨具魅力的地方。傳統(tǒng)村落建筑多數(shù)是以木材、石材、泥土等為主要原材料，風格各異，具有明顯的地區(qū)特色。但受到現(xiàn)代工業(yè)化高速發(fā)展的沖擊，在現(xiàn)代化建筑的影響下，很多傳統(tǒng)建筑材料被逐漸淘汰，建筑特色也漸失。我們必須保護傳統(tǒng)建筑特色，力求保持原有特色，重現(xiàn)傳統(tǒng)韻味。這可以通過制定相關法規(guī)、政策和規(guī)劃，強化傳統(tǒng)建筑材料應用，使傳統(tǒng)村落重新煥發(fā)生機。
第三段：發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)
近年來，傳統(tǒng)村落的旅游產(chǎn)業(yè)越來越受到青睞。游客們通過旅游的方式來了解村莊傳統(tǒng)文化、風土民情、古老建筑和老街巷，促進了當?shù)氐慕?jīng)濟和文化交流。因此，在留住傳統(tǒng)村落之美的過程中，我們必須發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)，從而保證傳統(tǒng)村落的文化吸引力和經(jīng)濟價值的最大化。但是，在發(fā)展旅游業(yè)的過程中也需要好好地考慮環(huán)境問題和文物保護問題，確保旅游業(yè)的可持續(xù)性。
第四段：弘揚美德
傳統(tǒng)村落是一個有著健康和美好生活方式的社區(qū)，在這里，人們注重傳統(tǒng)美德的繼承和弘揚，如孝道、敬老、尊師、友善、信仰等。在現(xiàn)代社會，我們常常需要許多指導，村莊的文化和美德是我們學習和學習的來源。因此，我們需要弘揚美德，倡導文明鄉(xiāng)風、文明村民的進步思想，讓文化得以傳承。
第五段：保護自然環(huán)境
自然環(huán)境是傳統(tǒng)村落得以存在的重要前提。傳統(tǒng)村落多處于自然環(huán)境優(yōu)美的地方，如河流、湖泊、山谷、平原等地。我們應該保護傳統(tǒng)村落所在的自然環(huán)境，采取有效措施，保護水、土和空氣質量的環(huán)境，從而促進整個生態(tài)系統(tǒng)的平衡，為人類賴以生存的環(huán)境創(chuàng)造美好條件，增強環(huán)保意識。
總之，留住傳統(tǒng)村落之美，需要我們共同努力，重視傳統(tǒng)文化、保護建筑特色、發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)、弘揚美德、保護自然環(huán)境。只有這樣才能保持村落的獨特性和文化底蘊的魅力，為我們創(chuàng)造更加美好、和諧的未來。
傳統(tǒng)村落的論文篇十三
在這個喧鬧的城市，有一種獨特的文化氛圍被稱為傳統(tǒng)村落。近年來，由于城市化進程的加快，很多傳統(tǒng)村落面臨著被破壞或者流失的風險。我曾經(jīng)去過一些傳統(tǒng)村落，深深感受到其歷史文化的底蘊和特色之處，也對城市與傳統(tǒng)村落的關系思考了很多，下面就在此簡述我的感受與思考。
傳統(tǒng)村落是中國源遠流長的鄉(xiāng)土文化遺產(chǎn)，它們在歷史漫長的歲月里，沉淀下了深厚的歷史文化底蘊。進入村落，首先呈現(xiàn)在眼前的是那些建筑古樸而獨特的房屋。這里的老房子散發(fā)著別樣的韻味，梁柱之間的龍鳳雕刻、紅墻黛瓦、紅木雕花等等，盡顯著傳統(tǒng)村落的風情。不同村落之間的建筑風格也各有千秋：南方水鄉(xiāng)、北方木結構、西南民居等等，卻又有著不可分割的聯(lián)系。
同城市的無限商機、快節(jié)奏的生活相比，傳統(tǒng)村落的生活顯得自在、喵緩和、溫和。傳統(tǒng)村落中，時間流逝得并不急促，寧靜是一種主調。相較于城市的高樓大廈，傳統(tǒng)村落的建筑體量比較小，呈現(xiàn)出低調樸實、鋪地如法的獨特風貌。此外，傳統(tǒng)村落的交通構造也與城市有所不同。洛城市的交通最為便捷的地方，是人們越發(fā)缺乏深入感受的機會。
三、城市化的沖擊和保護現(xiàn)狀。
然而，隨著城市化的發(fā)展，這些傳統(tǒng)村落也面臨著日益嚴重的現(xiàn)象：古建筑被私蓋、被毀壞，傳統(tǒng)文化節(jié)日淡友，許多居民搬離，形成了看不到村民的村落。為了更好的文化傳承，現(xiàn)在已經(jīng)廣泛加強了旅游管理，吸引游客訪問，同時在傳統(tǒng)村落的保護方面也為之耗用了大量財力，如持續(xù)開展特色旅游，并聯(lián)合當?shù)貐^(qū)域義賣團體相關等。
四、對城市生活的啟迪。
我在傳統(tǒng)村落的逗留期間，深深地感受到它們所給予我的獨到魅力。作為城市居民，我們從傳統(tǒng)村落陽臺的小照相秀、綠色植物的芳香和游離空氣中充溢著的草地芝士的味道中，收獲到了心靈上的愉悅豐盛和身心上的放松。傳統(tǒng)村落與現(xiàn)代城市之間的對比，讓我們更好地認識到了城市生活中所忽略的常識與風味，從傳統(tǒng)村落中得到啟迪，尋找到新的生活的方式。
傳統(tǒng)村落是中國豐富多彩的文化遺產(chǎn)，是人類文明的共同財富，保護傳統(tǒng)村落需要得到全社會的關注、支持和參與。傳統(tǒng)村落不僅是文化遺產(chǎn)資源，更是人們精神生活的重要組成部分。傳統(tǒng)村落的保存與傳承，意味著中華文明的傳統(tǒng)觀念、技術和生活方式等在當今世界的承續(xù)，更是一種無形資產(chǎn)，為人們提供了重要的精神益處。
綜上所述，傳統(tǒng)村落正是我們日益匱乏的文化氛圍，它不僅是我們文化遺產(chǎn)保存和傳承的重要資源，也能夠給我們帶來一份淳樸、深刻的生活智慧。在城市化進程不斷加快的今天，保護傳統(tǒng)村落的重要性日益凸顯，期望保護傳統(tǒng)村落成為每一個關注文化遺產(chǎn)的人的責任。
傳統(tǒng)村落的論文篇一
傳統(tǒng)村落是農耕文明的重要載體,擁有獨特的的人文與自然景觀,以及強烈的地域文化特色,極具保存與保護價值。在城鎮(zhèn)化進程中,傳統(tǒng)村落的消失速度令人堪憂,保存狀況也是好壞不一。下文是江西省傳統(tǒng)村落保護條例，歡迎閱讀!
第一章總則。
第一條為了保護傳統(tǒng)村落，繼承優(yōu)秀歷史文化遺產(chǎn)，建設美麗鄉(xiāng)村，根據(jù)有關法律、法規(guī)的規(guī)定，結合本省實際，制定本條例。
第三條本條例所稱傳統(tǒng)村落，是指形成較早，擁有較為豐富的物質和非物質文化遺產(chǎn)，具備一定歷史、文化、科學、藝術、社會、經(jīng)濟價值，具有地域文化特色或者傳統(tǒng)風貌的村落。
第四條傳統(tǒng)村落的保護，應當遵循科學規(guī)劃、整體保護、搶救優(yōu)先、活態(tài)傳承、合理利用、兼顧發(fā)展、政府主導、社會參與的原則。
傳統(tǒng)村落保護應當注重完整性、真實性和延續(xù)性，堅持保護與改善村(居)民生產(chǎn)生活相結合，正確處理經(jīng)濟社會發(fā)展和歷史文化遺產(chǎn)保護的關系。
第五條縣級以上人民政府應當將傳統(tǒng)村落保護納入本級國民經(jīng)濟和社會發(fā)展規(guī)劃，所需經(jīng)費列入本級財政預算，并根據(jù)實際安排保護發(fā)展資金。
省、設區(qū)的市、縣(市、區(qū))人民政府應當依照有關規(guī)定統(tǒng)籌整合各類財政資金，用于傳統(tǒng)村落保護發(fā)展規(guī)劃編制、基礎設施建設與維護、傳統(tǒng)建筑保護等工作。
第六條縣級人民政府負責本行政區(qū)域內傳統(tǒng)村落的保護發(fā)展，應當建立傳統(tǒng)村落保護工作協(xié)調機制，統(tǒng)籌推進傳統(tǒng)村落保護各項工作。
第七條省人民政府住房和城鄉(xiāng)建設主管部門會同有關部門負責全省傳統(tǒng)村落的保護和監(jiān)督管理工作。
設區(qū)的市、縣(市、區(qū))人民政府城鄉(xiāng)規(guī)劃、建設主管部門在各自職責范圍內，負責本行政區(qū)域內傳統(tǒng)村落的保護和監(jiān)督管理工作。
縣級以上人民政府文化(文物)、發(fā)展改革、旅游、財政、環(huán)保、國土、林業(yè)、農業(yè)、公安、民族宗教等部門，應當按照各自職責做好傳統(tǒng)村落保護相關工作。
第八條傳統(tǒng)村落所在地鄉(xiāng)(鎮(zhèn))人民政府負責本行政區(qū)域內傳統(tǒng)村落的日常管理，履行以下職責:。
(二)制定傳統(tǒng)村落保護實施方案，組織實施保護發(fā)展項目;。
(三)協(xié)助落實消防安全、白蟻防治責任;。
(五)指導、督促村(居)民委員會做好傳統(tǒng)村落保護工作。
第九條傳統(tǒng)村落所在地村(居)民委員會具體做好以下工作:。
(一)參與傳統(tǒng)村落保護發(fā)展規(guī)劃的編制與實施，做好傳統(tǒng)村落保護和宣傳工作;。
(五)協(xié)助落實消防安全、白蟻防治責任;。
(六)對違反傳統(tǒng)村落保護規(guī)定和要求的行為，進行勸阻制止，并及時向鄉(xiāng)(鎮(zhèn))人民政府和縣級人民政府有關部門報告。
第十條縣級以上人民政府可以采取以獎代補、民辦公助、風險補助等措施，引導社會資本投入傳統(tǒng)村落保護。
鼓勵自然人、法人和其他組織以捐贈、認領、租賃、投資、提供技術服務等方式，參與傳統(tǒng)村落保護。
第十一條傳統(tǒng)村落的保護與利用，應當調動原住村(居)民參與的積極性，保障原住村(居)民的合法權益，不影響原住村(居)民的生產(chǎn)生活。
第二章申報認定和規(guī)劃編制。
第十二條具備下列條件的村落，經(jīng)村(居)民會議或者村民代表會議討論同意，可以申報江西傳統(tǒng)村落:。
(三)村落格局鮮明且保存良好，體現(xiàn)有代表性的傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)生產(chǎn)和生活方式;。
(四)擁有較為豐富的非物質文化遺產(chǎn)資源，民族或者地域特色鮮明，傳承形式良好。
(一)歷史沿革、地方特色和歷史文化價值的說明;。
(二)傳統(tǒng)格局和歷史風貌的現(xiàn)狀;。
(三)保護范圍;。
(四)不可移動文物、傳統(tǒng)建筑、歷史環(huán)境要素、非物質文化遺產(chǎn)的清單及照片;。
(五)村(居)民會議或者村民代表會議同意申報的意見;。
(六)保護情況、保護目標和保護要求。
第十四條申報江西傳統(tǒng)村落，由所在地縣級人民政府提出申請，由省人民政府住房和城鄉(xiāng)建設主管部門會同文化(文物)等有關部門組織專家進行評估論證，提出審查意見，并報省人民政府批準。江西傳統(tǒng)村落經(jīng)批準后，省人民政府住房和城鄉(xiāng)建設主管部門應當自批準之日起二十日內向社會公布。
江西傳統(tǒng)村落的評審認定程序和評價指標體系，由省人民政府住房和城鄉(xiāng)建設主管部門會同文化(文物)主管部門制定。
申報中國傳統(tǒng)村落，按照國家規(guī)定的程序與條件，從已批準公布的江西傳統(tǒng)村落名錄中推薦。
第十五條傳統(tǒng)村落批準公布后，所在地縣級人民政府應當自批準公布之日起一年內，組織編制完成傳統(tǒng)村落保護發(fā)展規(guī)劃，并報上一級人民政府審批。
(一)保護原則、保護內容和保護范圍;。
(二)核心保護區(qū)和建設控制地帶的劃定;。
(三)保護措施和建設控制要求;。
(四)保護規(guī)劃分期實施方案及近期保護項目;。
(五)傳統(tǒng)格局、不可移動文物、傳統(tǒng)建筑、歷史環(huán)境要素的分類保護要求及措施;。
(六)非物質文化遺產(chǎn)保護傳承、傳播要求;。
(七)村落發(fā)展定位及發(fā)展途徑;。
(八)村落人居環(huán)境規(guī)劃。
第十七條傳統(tǒng)村落保護發(fā)展規(guī)劃的編制，應當與土地利用總體規(guī)劃、城鄉(xiāng)規(guī)劃相銜接，處理好保護與發(fā)展的關系，合理安排村民住宅建設用地。
傳統(tǒng)村落保護發(fā)展規(guī)劃應當與村莊規(guī)劃的規(guī)劃范圍、基本內容等相銜接。
第十八條傳統(tǒng)村落保護發(fā)展規(guī)劃報送審批前，應當經(jīng)村(居)民會議或者村民代表會議討論同意，并通過論證會等方式征求專家意見。所在地縣級人民政府應當將有關情況作為報送審批材料。
傳統(tǒng)村落保護發(fā)展規(guī)劃報送審批前，所在地縣級人民政府應當將保護發(fā)展規(guī)劃草案予以公示，公示時間不少于三十日。
第十九條傳統(tǒng)村落保護發(fā)展規(guī)劃經(jīng)批準后，所在地縣級人民政府應當自批準之日起二十日內向社會公布，并報省人民政府住房和城鄉(xiāng)建設主管部門備案。所在地縣級人民政府應當在傳統(tǒng)村落的公共場所設置展示牌，公示本傳統(tǒng)村落保護發(fā)展規(guī)劃。
經(jīng)依法批準的傳統(tǒng)村落保護發(fā)展規(guī)劃，不得擅自修改。有下列情形之一確需修改的，所在地縣級人民政府應當按照原制定程序編制、報批、公布和備案:。
(一)保護范圍內的歷史文化遺產(chǎn)、環(huán)境發(fā)生重大變化的;。
(二)傳統(tǒng)村落發(fā)展定位、發(fā)展途徑發(fā)生變更的;。
(三)經(jīng)縣級以上人民政府評估論證需調整的;。
(四)傳統(tǒng)村落保護發(fā)展規(guī)劃批準機關認為應當修改的其他情形。
第三章保護與利用。
第二十條傳統(tǒng)村落應當整體保護，保持和延續(xù)其傳統(tǒng)格局和歷史風貌，不得改變與其相互依存的自然景觀和環(huán)境。
第二十一條傳統(tǒng)村落的保護與利用應當注重傳統(tǒng)文化的延續(xù)性，保護傳統(tǒng)村落內承載歷史記憶、農耕文明的各類載體，傳承傳統(tǒng)習俗和傳統(tǒng)技藝。
第二十二條傳統(tǒng)村落保護范圍內的不可移動文物、傳統(tǒng)建筑、歷史環(huán)境要素，應當區(qū)分不同情況，采取相應措施，實行分類保護。
第二十三條縣級以上人民政府應當組織開展傳統(tǒng)村落普查工作，登記傳統(tǒng)村落的數(shù)量、種類、分布、現(xiàn)狀等情況，建立傳統(tǒng)村落保護管理信息系統(tǒng)，按照一村一檔的要求制作傳統(tǒng)村落檔案，明確保護內容和實施步驟等。
第二十四條對傳統(tǒng)村落保護范圍內的建設活動，縣級以上人民政府城鄉(xiāng)規(guī)劃主管部門應當按照傳統(tǒng)村落保護發(fā)展規(guī)劃要求，依法核發(fā)規(guī)劃許可證。
第二十五條在傳統(tǒng)村落保護范圍內禁止進行下列違反保護發(fā)展規(guī)劃的活動:。
(一)開山、采石、取土、開礦、毀林開荒、填湖造地等破壞傳統(tǒng)格局和歷史風貌的活動;。
(二)占用保護發(fā)展規(guī)劃確定保留的園林綠地、河湖水域、塔橋亭閣、堤壩涵洞、道路等;。
(三)修建生產(chǎn)或者儲存易燃易爆等危險物品的工廠、倉庫等;。
第二十六條除必要的基礎設施和公共服務設施以外，在傳統(tǒng)村落核心保護區(qū)禁止新建、擴建建筑物、構筑物及其他設施。
第二十七條在傳統(tǒng)村落建設控制地帶新建、改建、擴建房屋的，其色調、體量、高度、形式等應當與整體風貌相協(xié)調，且不影響傳統(tǒng)村落核心保護區(qū)輪廓線和主要視線走廊。
對與傳統(tǒng)村落整體風貌不相協(xié)調的建筑物、構筑物可以通過補助、獎勵等方式，選擇有代表性的實施示范改造;由各級人民政府或者村(居)民委員會組織實施示范改造的，建筑物、構筑物所有人或者使用人應當予以配合。
傳統(tǒng)村落保護范圍內傳統(tǒng)建筑、歷史環(huán)境要素的維護修繕，應當遵循修舊如初的原則，采用傳統(tǒng)技術、傳統(tǒng)材料，并在傳統(tǒng)村落保護專家的指導下由傳統(tǒng)工匠施工。
縣級以上人民政府應當組織培訓傳統(tǒng)工匠，不斷提高傳統(tǒng)工匠的技術水平。
第二十八條縣級人民政府應當在傳統(tǒng)村落主要出入口設置標志牌。標志牌應當自保護發(fā)展規(guī)劃批準之日起九十日內設置完畢。
任何單位和個人不得擅自設置、移動、涂改或者損毀標志牌。
第二十九條縣級以上人民政府應當根據(jù)當?shù)亟?jīng)濟社會發(fā)展水平，按照傳統(tǒng)村落保護發(fā)展規(guī)劃，完善傳統(tǒng)村落的基礎設施、公共服務設施，改善居住環(huán)境和居住條件。
第三十條傳統(tǒng)村落所在地縣級人民政府應當組織開展農村生活垃圾治理工作，配備專門保潔人員，配置垃圾收運設施，實現(xiàn)垃圾無害化處理。
第三十一條傳統(tǒng)村落所在地縣級人民政府應當開展農村污水治理和農村河道綜合治理，保護和修復水塘、水井、溝渠等設施，完善污水收集管網(wǎng)，建設集中式或者分散式污水處理設施。
第三十二條傳統(tǒng)村落所在地鄉(xiāng)(鎮(zhèn))人民政府應當制定傳統(tǒng)村落防火安全和白蟻防治保障方案，并征求縣級人民政府城鄉(xiāng)規(guī)劃、建設主管部門以及文化(文物)主管部門、公安機關消防機構的意見，報縣級人民政府備案。
傳統(tǒng)村落核心保護區(qū)的消防安全布局、消防水源、消防通道等，應當按照有關的消防技術標準和規(guī)范設置，并配備火災報警、初起火災撲救等消防設施。確因傳統(tǒng)村落的保護需要，無法按照標準和規(guī)范設置的，由縣級人民政府公安機關消防機構會同同級城鄉(xiāng)規(guī)劃、建設主管部門制定相應的防火安全保障方案，并報縣級人民政府批準。
傳統(tǒng)村落所在地鄉(xiāng)(鎮(zhèn))人民政府、村(居)民委員會應當落實各項防火安全保障措施，建立專職或者志愿消防隊伍，定期組織開展防火巡查和檢查、火災隱患整改、消防安全宣傳教育培訓、滅火和應急疏散演練等。
第三十三條傳統(tǒng)村落中，具有歷史、文化、科學、藝術、教育價值，未公布為不可移動文物的建筑物、構筑物，具備下列條件之一，可以認定為傳統(tǒng)建筑:。
(三)在產(chǎn)業(yè)發(fā)展史上具有代表性的作坊、商鋪、廠房和倉庫等;。
(四)名人故居、舊居、紀念地以及具有歷史事件紀念意義的。
第三十四條縣級人民政府城鄉(xiāng)規(guī)劃、建設主管部門應當會同有關部門，開展傳統(tǒng)村落內傳統(tǒng)建筑的普查，編制傳統(tǒng)建筑名錄，并征求利害關系人和專家意見，報本級人民政府批準后公布。
縣級人民政府城鄉(xiāng)規(guī)劃、建設主管部門對傳統(tǒng)建筑設置保護標志，建立傳統(tǒng)建筑檔案，并報上一級人民政府城鄉(xiāng)規(guī)劃、建設主管部門備案;對瀕危傳統(tǒng)建筑，應當組織編制搶救修繕計劃，報本級人民政府批準并實施。
自籌資金修繕傳統(tǒng)建筑且不改變傳統(tǒng)風貌的，縣級以上人民政府可以給予補助。
第三十五條傳統(tǒng)建筑的保護性利用應當與其歷史價值、內部結構相適應，不得擅自改變傳統(tǒng)建筑主體結構和外觀，不得危害傳統(tǒng)建筑及其附屬設施的安全。
第三十六條縣級以上人民政府應當將傳統(tǒng)村落的保護與利用納入本級旅游發(fā)展規(guī)劃。
鼓勵、支持對傳統(tǒng)村落內的歷史文化資源進行合理開發(fā)利用，在傳統(tǒng)村落設立攝影繪畫、鄉(xiāng)村體驗游、農業(yè)生態(tài)游、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)等基地。
對傳統(tǒng)建筑可以進行保護性利用。鼓勵在符合消防安全的前提下，利用傳統(tǒng)建筑開設博物館、陳列館、紀念館、非物質文化遺產(chǎn)傳習、展示場所和傳統(tǒng)作坊、傳統(tǒng)商鋪、民宿等，對歷史文化遺產(chǎn)進行展示。
第三十七條傳統(tǒng)村落進行旅游和商業(yè)項目開發(fā)的，傳統(tǒng)村落所在地縣級人民政府應當對開發(fā)類項目進行可行性論證，對開發(fā)條件不成熟的，應當先予保護、禁止開發(fā);已經(jīng)實施開發(fā)的，應當加強保護，嚴格控制開發(fā)力度。
第三十八條傳統(tǒng)村落所在地集體經(jīng)濟組織可以利用傳統(tǒng)建筑、自然資源發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，鼓勵當?shù)卮?居)民從事旅游經(jīng)營等相關活動，明確當?shù)卮?居)民合法權益的保障措施。
第三十九條傳統(tǒng)村落作為旅游景區(qū)的，景區(qū)經(jīng)營者應當與村(居)民委員會訂立。
合同。
約定收益分成、保護措施、禁止性行為等內容保障集體經(jīng)濟組織和當?shù)卮?居)民的合法權益并從旅游收入中提取一定的比例用于傳統(tǒng)村落保護。
傳統(tǒng)建筑作為參觀游覽場所予以開放的，經(jīng)營者應當與傳統(tǒng)建筑所有人簽訂協(xié)議，約定收益分成、保護措施、禁止性行為等內容。
第四十條傳統(tǒng)村落較為集中的區(qū)域，縣級以上人民政府可以設立傳統(tǒng)村落保護示范區(qū)(縣)予以整體保護和合理利用。
縣級以上人民政府應當加強對保護示范區(qū)(縣)的保護和建設，在政策、資金、基礎設施建設等方面予以優(yōu)惠。
第四十一條傳統(tǒng)村落保護范圍內文物、非物質文化遺產(chǎn)的保護，適用有關文物、非物質文化遺產(chǎn)保護法律、法規(guī)的規(guī)定。
第四章監(jiān)督檢查。
第四十二條縣級以上人民政府負責傳統(tǒng)村落保護工作的監(jiān)督檢查，定期組織有關部門和專家對本行政區(qū)域內傳統(tǒng)村落的保護情況進行檢查與評估。
第四十三條鄉(xiāng)(鎮(zhèn))人民政府應當對傳統(tǒng)村落保護工作進行日常巡查，對巡查中發(fā)現(xiàn)的違反保護發(fā)展規(guī)劃的行為，應當依法予以制止，并向縣級以上人民政府城鄉(xiāng)規(guī)劃、建設主管部門報告。
第四十四條傳統(tǒng)村落經(jīng)批準公布后，省人民政府住房和城鄉(xiāng)建設主管部門應當會同有關部門對保護狀況和保護發(fā)展規(guī)劃編制及實施情況進行定期檢查和跟蹤監(jiān)測。
在定期檢查和跟蹤監(jiān)測中，發(fā)現(xiàn)存在未及時組織編制保護發(fā)展規(guī)劃、違反保護發(fā)展規(guī)劃開發(fā)建設、對傳統(tǒng)格局及傳統(tǒng)建筑保護不力等問題的，省人民政府住房和城鄉(xiāng)建設主管部門應當會同有關部門，及時向所在地縣級人民政府提出整改意見。
第四十五條傳統(tǒng)村落所在地縣級人民政府應當聘請傳統(tǒng)村落保護專家、村(居)民任監(jiān)督員，對傳統(tǒng)村落保護發(fā)展規(guī)劃的實施及村落內建設活動進行監(jiān)督。
鼓勵建立傳統(tǒng)村落保護志愿者服務隊伍，引導公眾參與傳統(tǒng)村落保護和宣傳工作。
第四十六條已批準公布的傳統(tǒng)村落，因保護不力導致傳統(tǒng)資源受到嚴重影響的，由省人民政府住房和城鄉(xiāng)建設主管部門會同有關部門，責成所在地縣級人民政府限期整改，采取補救措施。
整改到期后，由省人民政府住房和城鄉(xiāng)建設主管部門會同文化(文物)主管部門，組織專家進行審核。審核未通過的，向所在地縣級人民政府提出瀕危警示通報。
傳統(tǒng)村落破壞情況嚴重且無法補救的，由傳統(tǒng)村落的批準機關從傳統(tǒng)村落名錄中除名并進行通報。
第四十七條對破壞或者擅自遷移、拆除、售賣傳統(tǒng)建筑、構件的行為，村(居)民委員會應當及時勸阻制止，并按照村規(guī)民約予以處理。村(居)民委員會勸阻制止不力，導致嚴重后果的，停止撥付有關財政資金。
第五章法律責任。
第四十八條縣級以上人民政府及其有關部門有下列行為之一的，由上級人民政府責令改正，對直接負責的主管人員和其他直接責任人員依法給予處分:。
(一)未按照法定程序組織編制傳統(tǒng)村落保護發(fā)展規(guī)劃的;。
(四)未依法將批準的傳統(tǒng)村落保護發(fā)展規(guī)劃予以公布的。
第四十九條違反本條例第二十四條規(guī)定的，由上級城鄉(xiāng)規(guī)劃主管部門或者監(jiān)察機關責令改正，對直接負責的主管人員和其他直接責任人員依法給予處分。
第五十條違反本條例第二十五條規(guī)定的，由縣級人民政府城鄉(xiāng)規(guī)劃、建設主管部門責令停止違法行為、限期恢復原狀或者采取其他補救措施;有違法所得的，沒收違法所得;造成嚴重后果的，對單位并處十萬元以上二十萬元以下罰款，對個人并處一萬元以上二萬元以下罰款;造成損失的，依法承擔賠償責任。
第五十一條違反本條例第二十八條第二款規(guī)定的，由縣級人民政府城鄉(xiāng)規(guī)劃、建設主管部門責令改正;逾期不改正的，對單位處一萬元以上五萬元以下罰款，對個人處一千元以上一萬元以下罰款。
第五十二條因保護不力導致已批準公布的傳統(tǒng)村落被列入瀕危名單的，由上級人民政府通報批評;對直接負責的主管人員和其他直接責任人員依法給予處分。已批準公布的傳統(tǒng)村落被除名的，給予直接負責的主管人員和其他直接責任人員降級以上處分。
第五十三條在傳統(tǒng)村落保護工作中，縣級以上人民政府及其有關部門的工作人員，不履行法定職責，發(fā)現(xiàn)違法行為不予查處或者有其他濫用職權、玩忽職守、徇私舞弊行為的，依法給予處分。
第五十四條違反本條例規(guī)定的行為，法律、行政法規(guī)另有法律責任規(guī)定的，適用其規(guī)定。
第六章附則。
第五十五條本省行政區(qū)域內傳統(tǒng)村落以外傳統(tǒng)建筑的保護與利用，參照本條例執(zhí)行。
第五十六條本條例所稱歷史環(huán)境要素，是指反映村落歷史風貌、構成村落特征的要素，如塔橋亭閣、井泉溝渠、壕溝寨墻、堤壩涵洞、石階鋪地、碼頭駁岸、碑幢刻石、庭院園林、古樹名木以及傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)遺存、歷史上建造的用于生產(chǎn)、生活、消防、防盜、防御的設施等。
第五十七條本條例自20xx年12月1日起施行。
認定標準。
1、現(xiàn)存建筑有一定的久遠度，文物保護單位的等級達到標準，傳統(tǒng)建筑的占地規(guī)模、現(xiàn)存?zhèn)鹘y(tǒng)建筑(群)和周邊環(huán)境保存有一定的完整性，建筑的造型、結構、材料及裝飾有一定的美學價值，并有對傳統(tǒng)技藝的傳承。
2、傳統(tǒng)村落在選址、規(guī)劃等方面，代表了所在地域、民族及特定歷史時期的典型特征，并具有一定的科學、文化、歷史以及考古的價值，并與周邊的自然環(huán)境相協(xié)調，承載了一定的非物質文化遺產(chǎn)。
保護狀況。
一是城市擴張和工業(yè)發(fā)展突飛猛進，大批農民入城務工，人員與勞動力向城鎮(zhèn)大量轉移，致使村落的生產(chǎn)生活瓦解，空巢化嚴重，已經(jīng)出現(xiàn)了人去村空――從“空巢”到“棄巢”。近20xx年我們在各地考察民間文化時，親眼目睹這一劇變對村落生態(tài)影響之強烈。
二是城市較為優(yōu)越的新的生活方式，成為愈來愈多年輕一代農民傾心的選擇。許多在城市長期務工的年輕一代農民，已在城市安居和定居，村落的消解勢所必然。
三是城鎮(zhèn)化。城鎮(zhèn)化是政府行為，撤村并點力度強大，所向披靡;它直接導致村落消失，是近20xx年村落急速消亡最主要緣由。
傳統(tǒng)村落的論文篇二
【原題回放】。
順其自然，歲月靜好（25+25+10=60）
筱敏曾在《捕蝶者》中追問：“什么是真正的美麗？是被做成標本名揚天下，還是默默損耗掉美麗終老山林？”其實，不用太多刻意為之的保護，順其自然未嘗不是一種保護手段。順其自然，保護的是一種原生態(tài)。頹態(tài)的建筑上記錄的是歲月的變遷和滄桑，為何還要去做那重繪重彩，翻舊為新的畫蛇添足之舉？順其自然保護的是看不見的人文情懷。就讓這些在村落中世代生活的人們，守住那一壺釅茶，在香氣氤氳中慢節(jié)奏地生活，花開花落，遠離喧囂，一世安然，歲月靜好。
那些古老的建筑在村落中靜靜佇立，遠離現(xiàn)代社會的物欲橫流、燈紅酒綠。沒有外部的干擾，或許才是讓它長久留存本來面目的最好方法。順其自然吧，讓這份寧靜祥和永存，讓它從古至今，都保留它原本最初的模樣。
一輪明月度你至春秋（22+25+10=57）
現(xiàn)代國人，不是不懂得應該保護古跡，而是肚子里少了幾捧汨羅河里屈原的淚水，少了幾缸書寫華夏春秋的王羲之的墨汁。
少了應有的文化底蘊，你拿什么來保護老祖宗留下的財富？將這些古跡，交給一個國學門外漢來保護來發(fā)展？豈不謬哉！
我想起我曾游歷古城荊州，那是古時軍事要塞兼魚米之鄉(xiāng)，更是一個人杰地靈之地?，F(xiàn)如今的荊州，重修圍墻，雄偉而森嚴，再現(xiàn)古都之風。然而，城墻角下一隅，雖赫然立一牌坊道“張居正故居”，其實質卻冷冷清清，空無一物。同行者不時嬉皮笑臉地催促“走吧走吧，不就是一個破房子嗎？”
心懷對歷史的敬畏（23+23+9=55）
一片竹林，一泉水流，一抹夕陽，一個古村。歷史留了這些給我們。對于留下來的，是歷史的饋贈。但消失了的，是自然的規(guī)律。
想起賈島的“推敲”，忽然好想造訪那扇門，在月夜下感受“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”。但似乎歷史沒有給我這個機會，那個地方早就隨著朝代的更替湮沒在歷史的紅塵里了。留給我們的只是一個美好的聯(lián)想。
但或許，這樣才是好的，若那個地方還存在著，怕是就算多次翻修如今也只是殘破的不堪了吧。見到這樣的殘垣，那首詩也不免染上悲愴的色彩，沒有任何事物經(jīng)過時間的洗刷還能繁華依舊。
無論是留了下來的，還是消失了的，這只是天道運行的一個變化，從出現(xiàn)到消失，從消失再出現(xiàn)，經(jīng)歷著繁華與衰落。
留下的古村落，是存在了見證了歷史的事物，從它出現(xiàn)到繁華到衰落，記下了每一刻，但無論它如今是如何的衰敗，那只是歷史的痕跡、歷史的雕刻，無論是岳陽樓，亦或是黃鶴樓，存在了千年，屹立不倒，我們只是站在上面，凝望江面，感受“日暮鄉(xiāng)關何處是？煙波江上使人愁”。它們存在著，見證著，等待著消失和新的出現(xiàn)。改變歷史，強行留下它們，卻早已不是原來的它們。
有人說：“只有經(jīng)得起時間的打磨才有意義?！敝挥薪?jīng)得起歷史的檢驗才存在得有價值。我寧愿撫摸破舊的古長城，也不愿在新修的長城上耀武揚威。因為它早已不是那個真正的歷史。開發(fā)過的古村落，也絕不是當初那個山青水秀，有著滄桑之感的它了。當它變得現(xiàn)代化時，它已經(jīng)消失了。真正的它只有原本的它。
我們對待歷史，對待遺留下來的一切，要保持敬畏的心，就算會消失，也不該強行留下。消失也只是歷史的規(guī)律與進程。我們不必要去干擾這一切。
該消失還是存在，不該由我們決定，而是，時間。是歷史。因為，就連我們，也都只是歷史上的一筆而已。
我們應該在它消失之前，感受滄涼的繁華，悲傷的意韻。這是歷史的感覺，是歷史的痕跡。驢友發(fā)現(xiàn)的古村落，就讓它在我們的注視中，如同遲暮的老人，緩緩消失，不舍但卻也無可奈何，消失只是歷史一個微小的步伐。
不做改變，心懷敬畏。
別去打擾古老的美好（58分）
想象一下，蘇子與客泛舟，卻發(fā)現(xiàn)赤壁景區(qū)要排隊買票；孟浩然登上岳陽樓，耳邊充斥著“照相十元一張”的叫賣聲；_因人多擁擠而感慨：不排隊，非好漢。好像有一種美好煙消云散，有一種意境灰飛煙滅。
是啊，本意在探尋美好的游客們反而破壞了這種美好，本是保護古老的景區(qū)建設仿佛貶低了這些古老。余秋雨的文化之旅有“苦”，苦于風景在，文化不在；苦于物是人是情已非。珍珠亦須時間的洗禮方能閃耀蚌胎，所有古老的美好也亟需我們用“心”呵護，而非用腳步來打擾。
-3不要刻意措施，自覺自發(fā)的珍視愛護，整個社會樹立一種保護傳統(tǒng)的共識，這是一種民族自覺，更是一份民族自信。
擁抱傳統(tǒng)，才能走向未來。保護，更是責任。
必要的開發(fā)才是保護之道（23+23+9=55）
傳統(tǒng)村落的論文篇三
浮梁縣在明代的茶葉生產(chǎn)逐漸走上衰落，但浮梁茶葉的生產(chǎn)也不缺乏精品，明代湯顯祖在《浮梁縣新作講堂賦》中就曾對浮梁茶贊譽:“今夫浮梁之茗，聞于天下，惟清惟馨系其揉者;浮梁之瓷，瑩于水玉，亦系其鈞火侯是足”。即使逐漸衰落，浮梁茶葉亦受到當時人們的贊賞，可見浮梁的茶葉在當時還依然有一定的影響力。時值晚清，浮梁茶葉生產(chǎn)又迎來了又一個春天，至清同治光緒年間，浮梁開始研制生產(chǎn)紅茶，浮梁茶在唐代之后再次進入鼎盛時期。這時期的浮梁紅茶重新達到了一個頂峰，產(chǎn)量與銷售量都急劇增加，銷售的市場極其廣泛，甚至遠銷海外。這一時期的浮梁紅茶以浮梁縣嚴臺村最具有代表性，嚴臺村實際處于祁門與浮梁這兩個紅茶大縣的中心地帶，清代末年嚴臺有茶園4000余畝，產(chǎn)量3000多擔，茶莊7家，1915年，嚴臺“天祥”茶號所產(chǎn)功夫紅茶被國家推薦參加在美國舊金山召開的太平洋地區(qū)第一屆巴拿馬萬國博覽會評選，并獲得金獎。從此嚴臺茶葉更是名聲大躁。浮梁縣紅茶在晚清民國時期產(chǎn)銷量一直逐年增加，直到抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，浮梁茶葉由于受到戰(zhàn)事的影響，產(chǎn)銷逐漸縮小。建國后，浮梁茶葉的振興十分迅速，短短數(shù)年間，浮梁的茶產(chǎn)業(yè)規(guī)模就恢復到戰(zhàn)前的水平。1950年，嚴臺紅茶作為國禮慶賀蘇聯(lián)領導人xxx七十大壽。此時的浮梁茶葉在全國的茶葉中占有重要的地位。
二、浮梁古村落與茶文化遺存。
古村落是中華文化的根與魂，今天的古村落承載著五千年的傳統(tǒng)文化，是傳統(tǒng)文化在今天的活化石。在全國第三次文物普查活動中，浮梁縣有五十余古村落中發(fā)現(xiàn)茶文化遺跡，以嚴臺、滄溪、瑤里、纗溪、勒功等鄉(xiāng)村茶文化遺產(chǎn)最為豐富。2009年嚴臺村獲得中國歷史文化名村殊榮，村內的大興油坊，是省內唯一一座保存較完整的油坊，此油坊主要生產(chǎn)茶油，內有保存至今的一套完整的清末民初時期的純手工榨油設備。村北的制茶作坊現(xiàn)已經(jīng)廢棄，坊內目前只殘留有當時生產(chǎn)茶葉的爐灶和相關制茶用具，當年贈予xxx的國禮紅茶正是出自此作坊。村內目前存有民國四年紀年銘文的茶葉桶，桶上寫有“民國四年江恒豐店辦用”;嚴臺“天祥”茶號所產(chǎn)功夫紅茶所獲得的巴拿馬萬國博覽會金獎獎牌現(xiàn)存于浮梁縣博物館。嚴臺村的紅茶制作技藝被認定為省級的非物質文化遺產(chǎn)，其用腳制茶的特殊方式成為一大特色。2010年滄溪村獲得中國歷史文化名村殊榮，滄溪現(xiàn)有茶園800畝，制茶、茶油是村民的主要收入，清末民初村內曾有6家茶號，村內現(xiàn)存有完整的茶商宅院，宅院占地面積大、裝飾豪華，可見當時滄溪茶葉貿易的興盛。村內現(xiàn)在也還保留有傳統(tǒng)的制茶技術。纗溪村，古時是浮梁北部的古茶市，歷史上的纗溪以茶葉為支柱產(chǎn)業(yè)，茶園面積最大時有3000畝，產(chǎn)量900擔，茶號數(shù)十家，茶商收茶后直接送上海出口。清末民初，村內有茶號24家，是紅茶傳入浮梁的起始站。纗溪村現(xiàn)存有大茶商汪騰蓬茶號防偽木刻印章及其茶號賬本;并且在民居中發(fā)現(xiàn)有民國時期制茶的茶袋子和茶箱。浮梁的茶文化與古村落有著不可分割的聯(lián)系，茶文化的興盛造就了現(xiàn)今村落里豐富的歷史文化遺存，大量遺留的茶號和茶商豪宅是古村落的重要組成部分，代表著古村落的巨大歷史和文化價值。浮梁興盛的茶文化造就了大量的富裕茶商，茶商大量建豪宅、開茶號、建茶館、筑祠堂、建碼頭等等，持續(xù)擴大村落的范圍，不斷的促進村落的發(fā)展，吸引大量的人口扎根于村落之中。浮梁縣的古村落與茶文化是一個不可分割的整體，兩者在歷史中相互促進，相互融合，最終形成了獨具特色的“茶文化村落”。
三、浮梁古村落衰敗的原因。
1．茶文化的衰落。
古時的景德鎮(zhèn)隸屬于浮梁縣，但是伴隨著瓷器貿易的急劇發(fā)展，景德鎮(zhèn)的地位大大超過了浮梁縣，從宋真宗時期御賜“景德”名，到元代在景德鎮(zhèn)設置浮梁瓷局，再到明清時期至高無上的御窯廠，無不顯示著景德鎮(zhèn)作為“瓷都”的崇高地位。在景德鎮(zhèn)瓷業(yè)不斷興盛之下，浮梁的茶葉經(jīng)濟不可避免的走上下坡路。明清時期，徽州的文化急劇發(fā)展，徽商不停的壯大，徽商抓住茶葉需求猛增的楔機，在全國經(jīng)營茶葉生意。明清時期的徽州，是一個“以賈代耕”、商人足跡“幾遍禹內”的經(jīng)濟活躍之區(qū);又是一個人才輩出，“雖十家村落，亦有諷誦之聲”的文風昌盛之地?；罩菸幕殡S著徽商貿易在全國的展開，逐漸擴散到全國，徽州文化在這期間展現(xiàn)了強大的影響力。如圖五，浮梁茶文化區(qū)地處徽州文化區(qū)與景德鎮(zhèn)瓷業(yè)文化區(qū)之間，伴隨著徽州文化與瓷業(yè)文化的不斷興盛，浮梁的茶文化受到了兩者文化的不斷撞擊，瓷文化與徽州文化就像兩棵參天的大樹，在不斷的生長中“遮蔽”著浮梁茶文化的發(fā)展，正是這樣的“遮蔽”，造成了浮梁茶文化的衰落，甚至一蹶不振。
2．浮梁古村落的破壞。
除了茶文化的衰落，被嚴重破壞也是浮梁古村落衰敗的原因之一，大量建筑和古遺物被破壞勢必造成了古村落真實價值的流失。浮梁縣的古村落破壞主要在體現(xiàn)在兩個方面:一是村落古建筑的私自拆除。站在高處俯瞰村落的整體面貌，新式樓房拔地而起，與周圍的大環(huán)境顯得格格不入。在浮梁的每個古村落都可以看見大量的現(xiàn)代建筑，通過調查，發(fā)現(xiàn)這些都是村民私自拆除古建筑然后重新修建新房屋。古建筑是古村落的最重要組成部分，代表著一個古村落的獨特文化，建筑內的布局、雕刻等等更是代表著古村落獨特的民風民俗，所以古建筑的私自拆除，就是一種直接破壞古村落的體現(xiàn)。二是古遺物的嚴重破壞。這里的古遺物主要是指古村落中的一些碑刻、書籍、墓葬等等。在對浮梁縣古村落的調查中，古遺物的破壞隨處可見，在嚴臺、滄溪、瑤里等古鎮(zhèn)的街巷中，隨處可見把古碑刻當作鋪路石，經(jīng)過長年的磨損，碑刻的字跡已經(jīng)辨認不清。除此之外，在對浮梁古村落進行實地的調查之中，發(fā)現(xiàn)村落內的古遺物數(shù)量很少，大量的古遺物都在近幾十年被破壞。古遺物是古村落文化的見證，遺物自身同時也記載了大量關于古村落的歷史信息，但是伴隨著古遺物的破壞，古村落的歷史信息逐步減少，古村落也失去了其歷史面貌。
四、茶文化視角下古村落保護的措施。
1．建設古村落茶文化歷史館。
在浮梁的古村落中建設茶文化歷史館，目的是為了保護古村落的歷史文物，展示古村落的悠久歷史尤其是古老的制茶歷史。2013年9月至12月，在浮梁嚴臺村開始茶文化歷史館建設的試點，通過前期對嚴臺村歷史文化的考察和論證，終于在同年12月通過對茶文化歷史館建設的提案，正式開始建設茶文化歷史館，嚴臺村茶文化歷史館緊緊抓住嚴臺村悠久的茶葉歷史文化，通過茶葉種植歷史、茶葉產(chǎn)銷歷史、制茶相關物件以及制茶的相關技藝為主要內容，來展示嚴臺村悠久豐富的茶葉歷史和文化。伴隨著嚴臺村茶文化歷史館的建設，其他村落的茶文化歷史館也開始逐步興建。浮梁古村落通過茶文化歷史館的建設，既加強了對于茶葉文化的建設，也提高了對于古村落保護的重視。大量古老的制茶器具進入村史館，得到了有效的保護，制茶的技藝在村史館展示也讓人們對此種技藝有了更加深刻的認識，吸引更多的年輕人去傳承制茶技藝。同時茶文化歷史館也作為旅游的景點之一，可以吸引大量游客，提高其茶葉歷史與文化的知名度，間接的促進古村落茶葉貿易與文化的發(fā)展，為浮梁的茶文化復蘇起到重要的作用。
2．加大浮梁古村落中制茶技藝的傳承。
非物質文化遺產(chǎn)是古村落遺產(chǎn)保護中的重要組成，如果說物質文化遺產(chǎn)是古村落的骨骼，那么非物質文化遺產(chǎn)就是血肉，骨骼與血肉缺一不可。在目前的浮梁縣古村落的制茶技藝中，以嚴臺村的功夫紅茶制作技藝最出名，此項目已經(jīng)被評為江西省非物質文化遺產(chǎn)，其用腳制茶的方法堪稱一絕。在景德鎮(zhèn)市所有49個非遺項目中，嚴臺村的浮梁工夫紅茶制作技藝是唯一入選的茶葉制作技藝?？梢姼×翰枞~的制作技藝并沒有得到應有的重視，浮梁各個村落間的制茶技藝各不相同，各有各的特色，除了制作茶葉，茶油的制作技藝也是一絕，但是在申請非遺項目中卻一直得不到重視。我們應該加大對村落中茶葉制作技藝的扶持，擴大與浮梁茶葉相關的非物質文化遺產(chǎn)比重，對于浮梁制茶技藝的傳承人要加大扶持的力度，將浮梁悠久的茶葉制作技藝與浮梁的古村落有機的結合起來，通過傳統(tǒng)制茶技藝的復興與傳承來帶動浮梁古村落的保護。
3．加強古村落建筑的保護與復建。
古村落是茶文化最重要的棲息地，是浮梁茶文化得以延續(xù)千年最重要的載體，古村落的消失就意味著浮梁千年茶文化的消失，所以加強浮梁古村落的保護是極其重要的。首先要在制高點對古村落進行鳥瞰視線控制，要保持浮梁古村落的徽派風格，對嚴重影響或破壞古村鳥瞰視覺完整性和統(tǒng)一性的近、現(xiàn)代建筑責令其改造或予以拆除。其次要嚴格控制主要街道兩側的建筑高度，保持視廊連續(xù)通暢，在可見范圍內不得出現(xiàn)有礙古村街巷風貌協(xié)調的建筑物和構筑物。之后要整理電線、天線、路燈等到處亂堆亂掛現(xiàn)象，采用地埋、管線等方式使之有序，不干擾整體景觀風貌，同時也是減少火災的有效措施。政府應派專人定時巡邏村內的危房民居，加強對于危房的監(jiān)視，對于出現(xiàn)倒塌的危房要及時進行維修與復原，對于破壞嚴重有倒塌趨勢的危房，要提前修補預防其損毀，政府部門對復原要有一個統(tǒng)一的標準，要嚴格監(jiān)控復原的質量。對于村落內的古民居要區(qū)分等級進行保護，對等級高的建筑物要加大保護的力度和投資。對于浮梁古村落古茶號、作坊、茶商的宅地、茶樓以及其他與茶葉有關的建筑要尤其特別的標明，在每個建筑物門前要立詳細的解說牌，對于坍塌的要第一時間予以復建。
4．重塑浮梁與徽州間的“瓷茶”古道(徽饒古道浮梁段)。
浮梁與徽州間的古道一直是兩地瓷器與茶葉的主要運輸路線，古時景德鎮(zhèn)的瓷器和浮梁的茶葉正是通過古道而逐步走向全國。根據(jù)古文獻記載和數(shù)年的實地考察，目前可以確定徽饒古道浮梁段主要分兩個線路，東線到達今天的安徽休寧縣右龍村，北線到達今天安徽祁門縣的閃里鎮(zhèn)。從圖中可以清晰的看出，浮梁著名的古村落幾乎都是沿著古道分布，每個村落的茶葉都通過古道輸送到徽州。重塑這條“瓷茶”古道的重要意義就在于將浮梁的古村落置于一種線性的、整體的保護，這種保護的方式有利于還原古村落的真實的面貌，單一的散點式的保護，會讓人們忽略古村落在當時整個社會中的重要地位和作用。通過重塑“瓷茶”古道，可以再一次發(fā)掘出古道周邊村落的歷史文化遺跡，擴大浮梁古村落的保護范圍，將過去遺漏的古村落進一步的納入保護的大范圍中。與此同時，還可以鼓勵人們重走“瓷茶”古道，這樣既可以讓人們對古村落的重要作用和古村落的歷史文化有一個深刻的認識，也為古村落的保護積累了一定的經(jīng)濟基礎。其實這兩條線路的重塑不僅僅對古村落有著重要的作用，對古代徽州與饒州間的經(jīng)濟、地理、人口流動、民俗風情等同樣有著極其重要的意義。
5．加強古村落生態(tài)旅游建設，主打“茶葉”牌。
古村落的遺產(chǎn)保護與旅游開發(fā)一直是相輔相成的，合理的旅游開發(fā)才是古村落保護的物質保障。浮梁古村落的生態(tài)旅游應該主打“茶葉”這張牌，目前在浮梁的各個古村落尤其是國家級和省級的歷史文化名村中都開始打造生態(tài)旅游。比如:纗溪著力復原浮北古茶市的盛況，引導游客感受纗溪過去茶葉市場的繁忙，了解當時茶葉貿易中的些許趣事，感受博大的茶葉文化。嚴臺村著力打造“茶文化農家樂”，在村外的河道兩邊建設生態(tài)茶館，改造大新油坊，讓每位游客都可以親自嘗試茶葉的制作過程，在茶文化歷史館中深入了解嚴臺茶葉的悠久歷史文化，并有機會親眼目睹嚴臺制茶步驟的動態(tài)展示。嚴臺還提供一部分茶園供游客親自采摘茶葉，游客可將采摘好的茶葉拿到村史館的動態(tài)展示平臺上進行親身的制作，制作好的茶葉以一定的價格買走。嚴臺的生態(tài)旅游措施是將茶葉的歷史文化、茶葉采摘、茶葉制作、茶油制作等有機的融合在了一起，形成了一個相互聯(lián)系的過程。生態(tài)旅游建設的展開，既促進了浮梁茶文化的復蘇，拓寬了浮梁茶葉的銷售渠道，同時也促進了浮梁古村落的保護。
五、結語。
村落是浮梁社會的縮影，是浮梁茶文化的博物館。浮梁千年的茶葉歷史文化都凝聚在浮梁的每個古村落里，我們惟有通過對古村落的保護和研究，才能深刻的感悟到浮梁千年茶文化的真諦。也只有通過對浮梁古村落的保護，才能讓千年的茶文化找到真正適合的棲息之地。在千年的崢嶸歲月中，村落是浮梁文明得以燦爛展示的平臺，尤其是浮梁博大精深的茶葉歷史與文化，更是在古村落的保護與建設中逐步走上復興。
傳統(tǒng)村落的論文篇四
1)政府主導、市場運作。古村落和傳統(tǒng)文化保護利用是政府職責。政府要主導，組織古村落外部環(huán)境整治，內部建筑維修，基礎設施配套，村民搬遷安置等。旅游經(jīng)營可由市場運作，成立保護利用有限公司(股份制)，國有控股、村集體控股、社會資金控股均可。為啟動新葉古村保護利用，建德市成立8人編制的古村落管理委員會，文體副局長專職負責，財政投入500萬元/年，同時落實60萬元專項管理經(jīng)費(12%)。黟縣成立遺產(chǎn)辦，設專職人員編制，統(tǒng)籌西遞、宏村的規(guī)劃、文物、文化等管理事項。
2)因地制宜、多措并舉。古村落保護利用，要因地制宜、針對性的采取措施，實行原地保護與異地保護并舉。對于有保護利用條件、街巷肌理尚存、傳統(tǒng)建筑較多的古村落，應該整體原地保護;對于散布在偏遠村落不便就地保護或即將倒塌急需搶修的古建筑，可通過異地搬移的方法集中保護;在保護措施上，可采取認租、認購、認領多種形式，既增加農民收入，又促進傳統(tǒng)文化可持續(xù)發(fā)展。
3)有效利用、文化傳承。中國近代史上出現(xiàn)晉商、徽商兩大商業(yè)主流。深厚的徽商文化底蘊正是從古村落和傳統(tǒng)文化保護利用中得到延續(xù)、傳承，形成了文化產(chǎn)業(yè)鏈，產(chǎn)生持續(xù)的經(jīng)濟效益。當?shù)卣畯囊婚_始就從文化層面統(tǒng)領古村落保護利用，把古村落保護利用與建設美麗鄉(xiāng)村、小康村、生態(tài)旅游村有機結合。如黃山市黟縣西遞村、宏村申報為世界文化遺產(chǎn)，浙江金華市婺城區(qū)寺平村、杭州建德市新葉古村申報為國家歷史文化名村。建德市對新葉古村保護開發(fā)定位為“游秀美新鄉(xiāng)村，覽千年古建筑;體驗耕讀文化，品嘗農家土菜”。寺平村在保護利用中將古村落保護與新農村建設相結合，獲得了浙江省特色生態(tài)旅游村、小康示范村、美麗鄉(xiāng)村等稱號。
2古村落和傳統(tǒng)文化保護利用的思考。
1)政府主導。古村落歷史價值的特殊性，決定了它的保護利用必須政府主導，成立工作機構，具體負責規(guī)劃編制、政策制定、拆遷安置、資金籌措等工作，在處理好村民生存與發(fā)展、保護與利用、近期與長遠等關系的基礎上，充分調動民間力量，實行企業(yè)化運作。
2)規(guī)劃先行。編制古村落保護利用發(fā)展規(guī)劃。規(guī)劃要充分體現(xiàn)古村落的主題和特色，包括保護、完善、村民安置、旅游利用等內容，并充分征求村民意見。規(guī)劃一經(jīng)確定，嚴格實施。古村落保護區(qū)內，村民建房必須報批后才能動工。今后的規(guī)劃修編，也盡可能邀請原編制單位，以保證保護與利用思路、理念、技術方面的連續(xù)性。
3)科學保護。按照“有效保護，合理利用，加強管理”的指導思想制訂科學合理的保護方案。保護利用中應注意古村落周邊環(huán)境營造，盡可能的保護古村落的整體環(huán)境。對于需要新建的建筑，其建筑風格必須與歷史建筑保持傳承關系。
4)多元投入。古村落保護利用需要大量資金投入，非單個部門、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村力所能及。針對財力緊張狀況，可建立政府、部門、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村集體以及民間資金多元化的投資渠道，在發(fā)揮政府資金引導作用的前提下，堅持政府扶持、項目爭取、部門協(xié)作、民間資金和村民投資投勞相結合，全方位多渠道融合資金。
5)利益共享。古村落保護利用必須把村民收益納入計劃，讓村民通過保護利用增收?？山梃b安徽黟縣西遞村、宏村經(jīng)驗，由政府出臺優(yōu)惠政策，吸引村民以房屋、家具、古董等入股，每年從利益中抽取一部分用于古建筑維修和村民參與旅游的補償。同時，可引導當?shù)卮迕裢顿Y一些“短、平、快”的服務項目，因地制宜地開辦原汁原味的農家菜館、鄉(xiāng)村旅店等，讓村民真正得到實惠，從而主動參與到古村落保護與利用中，讓古村落活起來。
3對祁縣古村落和傳統(tǒng)文化保護利用的建議。
傳統(tǒng)村落的論文篇五
近幾年，流行語中一句“記得住鄉(xiāng)愁”，曾勾起無數(shù)人的鄉(xiāng)土記憶、親情回味?！氨Ｐl(wèi)鄉(xiāng)村，留住鄉(xiāng)愁”，對于疾步行走在工業(yè)化、城鎮(zhèn)化快車道上的中國，更是一個緊迫且沉重的時代難題。
在網(wǎng)上公示7136個傳統(tǒng)村落中，已有2555個正式進入國家保護的視野，這意味著保護工作上升到國家層面。但可悲的是，即便如此，依舊阻擋不住傳統(tǒng)村落的瀕危和被破壞。過度商業(yè)化，正在侵蝕傳統(tǒng)村落。
另一個更令人沉痛的現(xiàn)實是，有些傳統(tǒng)村落審定了，但村落的人越來越少，空巢化的逐漸滲透讓只有外殼沒有內核的傳統(tǒng)村落喪失了生命力。
村民追求現(xiàn)代化的都市生活，對傳統(tǒng)村落的保護價值缺乏認知和意識。另一方面，截至目前，我國還沒有一項專門針對古村落開發(fā)與保護的法規(guī)條文，加之地方保護缺少行之有效的經(jīng)驗做法。有時候，都只能忍著疼痛，眼睜睜望著傳統(tǒng)村落逐步在城鎮(zhèn)化進程中走向衰落。
事實上，保護不是凍結，發(fā)展也不止于經(jīng)濟。
在一個擁有悠久農耕文明史的國家，千姿百態(tài)的傳統(tǒng)村落秉承的`文化底蘊太過厚重。凝結著歷史的記憶，反映著文明的進步。鄉(xiāng)村絕非城市經(jīng)濟文化的附庸，即便在新型城鎮(zhèn)化建設進程中，留住傳統(tǒng)村落也是不可遺忘的組成部分。同時，我們更要喚醒棲居于其中的村民的鄉(xiāng)愁。
別等哪一天，傳統(tǒng)村落瀕臨或是消失，繼而只存在于記憶中時，才驀然回首，原來我們已然失去寄托鄉(xiāng)愁的本體。
傳統(tǒng)村落的論文篇六
近年來，隨著現(xiàn)代化的發(fā)展，傳統(tǒng)村落的保護成為一個熱點話題。作為一個古老文化的載體，傳統(tǒng)村落承載著歷史的記憶和文化的遺產(chǎn)。為了保護這些寶貴的資源，許多地方開始重視傳統(tǒng)村落的保護工作。在參與傳統(tǒng)村落保護的過程中，我深刻體會到了傳統(tǒng)村落保護的重要性和方法。在下面的文章中，我將分享我的心得體會。
首先，在傳統(tǒng)村落保護的過程中，社會各界的參與非常重要。傳統(tǒng)村落的保護不僅僅是政府的責任，更需要全社會的共同努力。政府應該制定相關的政策和規(guī)劃，明確保護方向和目標。同時，社會各界也應該積極參與其中，提供各種資源和支持，共同推進傳統(tǒng)村落的保護工作。只有廣泛凝聚社會各方的力量，才能更好地保護傳統(tǒng)村落，傳承和弘揚傳統(tǒng)文化。
其次，在傳統(tǒng)村落保護中，信息的傳遞和宣傳也非常重要。傳統(tǒng)村落的保護需要引起公眾的注意和重視，讓人們了解傳統(tǒng)村落的歷史和文化價值。為此，應該充分利用各種傳播途徑，如宣傳報道、社交媒體和展覽活動等，向公眾介紹傳統(tǒng)村落的保護工作和取得的成果。只有讓更多的人了解和關注傳統(tǒng)村落保護的重要性，才能形成廣泛的保護共識，推動傳統(tǒng)村落保護工作向前發(fā)展。
此外，傳統(tǒng)村落保護中的技術手段也非常關鍵。在現(xiàn)代科技的支持下，許多先進的技術手段可以幫助我們更好地保護傳統(tǒng)村落。例如，利用無人機和衛(wèi)星遙感技術，可以對傳統(tǒng)村落進行全景、高清的測繪和監(jiān)測，及時發(fā)現(xiàn)問題并采取相應的保護措施。同時，利用數(shù)字化技術和虛擬現(xiàn)實技術，可以將傳統(tǒng)村落保存下來的文化遺產(chǎn)重新呈現(xiàn)給公眾，達到保護和傳承的目的。因此，借助現(xiàn)代科技的力量，能夠更加高效和精確地保護傳統(tǒng)村落。
除此之外，傳統(tǒng)村落保護還需要注重可持續(xù)發(fā)展。在保護傳統(tǒng)村落的同時，我們還要考慮如何繼續(xù)發(fā)展，使傳統(tǒng)村落煥發(fā)新的活力。在傳統(tǒng)村落保護中，需要注重融入新鮮的元素和創(chuàng)新的理念，使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活相結合。通過開發(fā)旅游業(yè)、推動文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)等方式，為傳統(tǒng)村落注入新的動力，實現(xiàn)村民的增收和村落的可持續(xù)發(fā)展。只有在保護傳統(tǒng)村落的同時注重發(fā)展，才能真正實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承和保護工作的長久可持續(xù)。
最后，傳統(tǒng)村落保護需要長期堅持和持續(xù)努力。傳統(tǒng)村落保護工作是一項系統(tǒng)工程，不是一蹴而就的。需要各方的共同努力和長期投入。在傳統(tǒng)村落保護過程中，還會遇到各種困難和挑戰(zhàn)，需要我們保持激情和耐心，堅持不懈地推進工作。只有持之以恒地保護，才能使傳統(tǒng)村落真正得以保留和傳承，為后代子孫留下精神財富。
總而言之，傳統(tǒng)村落保護是一項重要的工作，涉及到政府、社會各界和個人的共同努力。在實踐中，我們應該注重社會參與、信息傳遞、技術手段、可持續(xù)發(fā)展和長期堅持等方面的工作。只有這樣，才能更好地保護傳統(tǒng)村落，傳承和弘揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。讓我們共同為傳統(tǒng)村落保護的事業(yè)努力奮斗！
傳統(tǒng)村落的論文篇七
近年來，隨著城市化進程的加快，越來越多的傳統(tǒng)村落逐漸被現(xiàn)代化的建筑所取代，許多獨具特色的文化元素面臨消失的危險。對于如何保護傳統(tǒng)村落，許多專家學者及相關部門進行了大量的探討和實踐。在參觀和學習了多個傳統(tǒng)村落保護試點后，我深受啟發(fā)并得出以下的心得體會。
首先，傳統(tǒng)村落保護需立足于文化傳承。傳統(tǒng)村落是承載著歷史文化的寶庫，是民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。因此，保護傳統(tǒng)村落必須要注重對文化傳承的重視。在保護過程中，應當準確識別出該村落的文化特色，將其納入保護范圍，并采取切實有效的措施加以保護。這包括對建筑風格、工藝技術、民俗習慣、傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)等諸多方面的保護。同時，還要通過開展傳統(tǒng)文化的教育和宣傳活動，提高人們對傳統(tǒng)村落的認知和重視，激發(fā)社區(qū)居民的保護村落的自覺性和主動性。
其次，傳統(tǒng)村落保護要與可持續(xù)發(fā)展相結合。傳統(tǒng)村落保護不能只停留在“保護”的程度上，更應與當?shù)亟?jīng)濟社會的發(fā)展相結合，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。一方面，可以通過開發(fā)傳統(tǒng)村落的旅游資源，提升村落的知名度和吸引力，帶動村民參與旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，實現(xiàn)經(jīng)濟的增長；另一方面，還可以通過發(fā)展傳統(tǒng)生產(chǎn)技藝，推動村落的產(chǎn)業(yè)升級，促進當?shù)亟?jīng)濟的繁榮。總之，傳統(tǒng)村落保護要注重發(fā)揮其多元功能，實現(xiàn)文化、經(jīng)濟和社會的有機融合，以實現(xiàn)可持續(xù)的社會發(fā)展。
第三，政府在傳統(tǒng)村落保護中發(fā)揮重要作用。從實踐的角度來看，政府在傳統(tǒng)村落保護中發(fā)揮著重要的作用。首先，政府應當制定相關的法律法規(guī)，保證傳統(tǒng)村落的合法保護。其次，政府要加大對傳統(tǒng)村落保護的投入力度，提供財政資金和技術支持，為保護工作提供有力保障。同時，政府還要加強對傳統(tǒng)村落保護的組織管理，制定出合理的規(guī)劃綱要和保護措施，確保保護工作的順利進行。此外，在保護過程中，政府要激發(fā)地方政府和社會組織的積極性，形成聯(lián)合保護的強大合力。
第四，社會參與是傳統(tǒng)村落保護的重要力量。傳統(tǒng)村落的保護工作不僅依賴于政府，還需要廣大居民和社會組織的積極參與。傳統(tǒng)村落保護需要得到村民的支持和參與，通過激發(fā)村民對傳統(tǒng)村落文化的認同感和自豪感，形成保護傳統(tǒng)村落的共識。此外，社會組織也應當在傳統(tǒng)村落保護中發(fā)揮作用，通過開展相關的研究、宣傳、培訓和管理工作，提高保護工作的質量和效果。只有形成政府、社會組織和村民之間的良好合作機制，傳統(tǒng)村落的保護才能夠取得長遠和可持續(xù)的效果。
最后，傳統(tǒng)村落保護是一項系統(tǒng)工程。傳統(tǒng)村落保護涉及到文化、建筑、經(jīng)濟、社會等多個領域，是一項復雜而系統(tǒng)的工程。在保護工作中，各個部門和群體要加強溝通與合作，形成協(xié)同作戰(zhàn)的局面。只有全面考慮各個方面的利益和因素，形成整體規(guī)劃和綜合布局，才能夠實現(xiàn)傳統(tǒng)村落保護的目標。
綜上所述，傳統(tǒng)村落保護是一項復雜而又重要的工程，需要政府、社會組織和居民的共同參與。只有在文化傳承、可持續(xù)發(fā)展、政府引導、社會參與和系統(tǒng)工程方面形成完善的機制，才能夠真正實現(xiàn)傳統(tǒng)村落保護的目標，讓傳統(tǒng)文化得以傳承，保留我們民族的寶貴財富。
傳統(tǒng)村落的論文篇八
當人們談到江南，一定會想起那獨特的水鄉(xiāng)風情。而作為江南地區(qū)的代表之一，位于常州市夢泉山腳下的梧林傳統(tǒng)村落，更是這種風情的一個縮影。前段時間，我有幸去到了這座傳統(tǒng)村落參觀，深深地感受到了傳統(tǒng)村落的魅力。
第一、農村景色美麗誘人。
在進入梧林傳統(tǒng)村落的時候，最先映入眼簾的就是那一片郁郁蔥蔥的丘陵林地。丘陵綿延起伏，被茂密的綠樹和小河間的荷花所點綴其中，別有一番風情。沿著逶迤曲折的小路向前走去，途中我們還可以看到玉蘭樹、麻竹林、黃茅草堆，和一些別有特色的村落建筑，這些景色尤其能夠吸引人的目光。
第二、傳統(tǒng)村落文化豐厚。
梧林傳統(tǒng)村落的歷史可以追溯到十世紀，由于地處偏處，至今保存著大量傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)。村子里面58座古建筑均為清朝、明朝建筑，其中的龔氏家廟、楊新莊雕閣、黃家世居、李家會堂等，都是外部設計新穎而內部古色古香、刻滿雕花的傳統(tǒng)建筑。我也細心地觀察了一番，發(fā)現(xiàn)每個建筑都傳承著中國傳統(tǒng)文化，如紅磚、灰瓦、正中距、木雕等特點都得到了充分展現(xiàn)。在村落里還有著一些傳統(tǒng)手工藝作坊，比如說耿莊木雕和龔家爐坊等，非常受人歡迎。我們可以在這些作坊里看到手工編織、蠟染、陶器制作、剪紙等老傳統(tǒng)技藝。
第三、村落配套文化服務設施完善。
一座傳統(tǒng)村落不僅要有鄉(xiāng)下美景和傳統(tǒng)文化，同時也需要有相應的配套文化服務設施。在梧林傳統(tǒng)村落內，我看到了一些有趣的東西，如特色餐飲、古典茶室、藝術展覽等。在吃飯方面，能夠在當?shù)匦〔宛^里嘗到正宗的農家菜，非常新鮮美味。而在廟前的茶室則會有老人坐在那里做棋或品茶，而茶室旁邊也有許多 bronze，銅器。而在村落內的藝術展覽中，我看到了很多青年藝術家對傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)新的作品，他們以傳統(tǒng)文化為藍本創(chuàng)造出了許多有趣的作品，非常具有生氣和活力。
第四、傳統(tǒng)村落文化旅游市場逐漸興起。
隨著旅游業(yè)的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)文化旅游市場也越來越受到關注。長期以來，梧林傳統(tǒng)村落作為重要的傳統(tǒng)村落景區(qū)，已經(jīng)逐漸發(fā)展起了完整的文化旅游產(chǎn)業(yè)鏈。從傳統(tǒng)切葉茶品味，到處置影視劇外景拍攝，再到廣場舞表演，時尚旅游主題又上臺、水韻古韻夜?jié)O特色旅游體驗, 旅游市場上的梧林村再次走進了人們的視野。而隨著傳統(tǒng)文化的回歸，傳統(tǒng)文化旅游也必將成為未來旅游業(yè)的一個重要組成部分，吸引更多的國內外游客來到這里。
總之，梧林傳統(tǒng)村落是一個極具江南風情的地方。在這里，可以欣賞到美麗的自然景色和傳統(tǒng)村落建筑，同時也可以感受到悠久的文化歷史。作為一個旅游目標，梧林傳統(tǒng)村落具有很高的研究價值，也是人們了解中國傳統(tǒng)文化的一個很好的機會。讓我們帶著對這座傳統(tǒng)村落的認識和思考，繼續(xù)深入地了解中國的文化歷史。
傳統(tǒng)村落的論文篇九
海峽兩岸之間最重要的、堅不可摧的紐帶，是我們共同享有的、從同一個祖先那里傳承而來的。它溝通著我們南北兩岸，是大陸與臺灣密不可分的聯(lián)系。
兩岸文化與兩岸，就像血液之于血管一般，是兩岸人民團結在一起的有力證據(jù)，其重要性可見一斑。而我們，也應當將傳承兩岸文化視為自己的義務和責任。我們應當通過不斷的交流與研討，來溝通兩岸情誼，保護、延續(xù)我們特有的文化。
兩岸文化有哪些?若你真有心，就會發(fā)現(xiàn)兩岸文化早已浸潤在我們生活中。我們同宗同源，同說漢語，同說漢字，更有著幾乎一模一樣的習俗。不必說兩岸共同的特色美食蚵仔煎、春卷、肉粽等，也不必說兩岸基本一致的方言——閩南話。單是那發(fā)源于臺灣本土，由臺灣同胞和福建人民共同培育與喜愛的地方戲曲劇種——歌仔戲就值得我們好好探究。
歌仔戲自誕生后，兩岸戲班及藝人演出交流不斷，作為海峽兩岸人民共同創(chuàng)造、擁有的寶貴藝術形式，它是維系兩岸人民的精神文化的一條重要紐帶。
只是，隨著社會的進步，受現(xiàn)代文化藝術形式和流行風尚的影響，歌仔戲的發(fā)展空間極快地縮減了。歌仔戲現(xiàn)在主要在中、老年人之間流行;極少有青年人對其感興趣，這種現(xiàn)狀極大地影響了歌仔戲的延續(xù)與傳承。
在此，我向大家提出幾點倡議：
一、多了解兩岸傳統(tǒng)文化，學習這方面的知識;。
二、關注諸如歌仔戲、布袋戲、媽祖文化等傳統(tǒng)文化的傳承，自覺保護這些文化遺產(chǎn)。
三、多領會這些文化的美妙之處。
兩岸傳統(tǒng)文化是我們共有的財富，我們一定要自覺地愛護、傳承它們。
傳統(tǒng)村落的論文篇十
我們這里快要舉行第二屆國際自行車比賽了，為向國際友人展示中國新農村的面貌，路邊村莊可謂煞費苦心。
路兩邊的舊圍墻，用涂料粉刷一新；兩邊的甬道都用小石子砌好；閑置的空地上載滿了五顏六色的草花；陳舊的房屋用彩鋼瓦棚上一俊遮百丑。
此外，他們還人為地開發(fā)出許多景點：種了幾顆桃樹就美其名曰“世外桃源”；搬了古書一查村莊原來是一座驛站，于是就有“古驛站”的別稱；民間傳說也當做史料，了不得了，不起眼的村莊居然跟皇族有關，于是“皇后故里”的牌子也就掛上了；村里還有幾處清末民初建造的尚未坍塌的大瓦房，于是申請“中國傳統(tǒng)古村落”就當仁不讓了。
其實呢，就是一陣風。尤其是“傳統(tǒng)村落”的構建，上面要求見效快，出成果早，于是下面一哄而上，建幾個小亭子，修一座石橋，弄幾面古色古香的墻壁就萬事大吉了。
傳統(tǒng)村落的論文篇十一
1、現(xiàn)存建筑有一定的久遠度，文物保護單位的等級達到標準，傳統(tǒng)建筑的占地規(guī)模、現(xiàn)存?zhèn)鹘y(tǒng)建筑(群)和周邊環(huán)境保存有一定的完整性，建筑的造型、結構、材料及裝飾有一定的美學價值，并有對傳統(tǒng)技藝的傳承。
2、傳統(tǒng)村落在選址、規(guī)劃等方面，代表了所在地域、民族及特定歷史時期的典型特征，并具有一定的科學、文化、歷史以及考古的價值，并與周邊的自然環(huán)境相協(xié)調，承載了一定的非物質文化遺產(chǎn)。
保護狀況。
一是城市擴張和工業(yè)發(fā)展突飛猛進，大批農民入城務工，人員與勞動力向城鎮(zhèn)大量轉移，致使村落的生產(chǎn)生活瓦解，空巢化嚴重，已經(jīng)出現(xiàn)了人去村空――從“空巢”到“棄巢”。近10年我們在各地考察民間文化時，親眼目睹這一劇變對村落生態(tài)影響之強烈。
二是城市較為優(yōu)越的新的生活方式，成為愈來愈多年輕一代農民傾心的選擇。許多在城市長期務工的年輕一代農民，已在城市安居和定居，村落的消解勢所必然。
三是城鎮(zhèn)化。城鎮(zhèn)化是政府行為，撤村并點力度強大，所向披靡;它直接導致村落消失，是近10年村落急速消亡最主要緣由。
傳統(tǒng)村落的論文篇十二
近年來，在快速城鎮(zhèn)化的浪潮下，傳統(tǒng)村落逐漸被遺棄，很多村莊失去了原有的特色和美景。作為一名文藝青年，我深深地意識到傳統(tǒng)村落的美，經(jīng)過多次旅行與拍攝，我認為留住傳統(tǒng)村落之美的關鍵是要重視傳統(tǒng)文化、保護建筑特色、發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)、弘揚美德、保護自然環(huán)境。以下是我的心得體會。
第一段：重視傳統(tǒng)文化
傳統(tǒng)村落是一個民族的根，是精神信仰和文化傳承的重要載體。為了留住傳統(tǒng)村落之美，我們需要重視傳統(tǒng)文化，回歸傳統(tǒng)。每個民族都有自己的習俗、節(jié)日、說唱、舞蹈等文化元素，這些元素通過一代一代人的傳承，沉淀下來并與村莊的建筑風格、生產(chǎn)方式相互融合。如何才能將這些文化元素傳承下去呢？我們可以通過各種方式，比如論壇、討論會、文藝展覽等形式，積極挖掘和研究村莊的文化內涵，以保護傳統(tǒng)文化為目標，讓它能夠在現(xiàn)代社會中持續(xù)發(fā)展。
第二段：保護建筑特色
傳統(tǒng)村落的建筑特色是其獨具魅力的地方。傳統(tǒng)村落建筑多數(shù)是以木材、石材、泥土等為主要原材料，風格各異，具有明顯的地區(qū)特色。但受到現(xiàn)代工業(yè)化高速發(fā)展的沖擊，在現(xiàn)代化建筑的影響下，很多傳統(tǒng)建筑材料被逐漸淘汰，建筑特色也漸失。我們必須保護傳統(tǒng)建筑特色，力求保持原有特色，重現(xiàn)傳統(tǒng)韻味。這可以通過制定相關法規(guī)、政策和規(guī)劃，強化傳統(tǒng)建筑材料應用，使傳統(tǒng)村落重新煥發(fā)生機。
第三段：發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)
近年來，傳統(tǒng)村落的旅游產(chǎn)業(yè)越來越受到青睞。游客們通過旅游的方式來了解村莊傳統(tǒng)文化、風土民情、古老建筑和老街巷，促進了當?shù)氐慕?jīng)濟和文化交流。因此，在留住傳統(tǒng)村落之美的過程中，我們必須發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)，從而保證傳統(tǒng)村落的文化吸引力和經(jīng)濟價值的最大化。但是，在發(fā)展旅游業(yè)的過程中也需要好好地考慮環(huán)境問題和文物保護問題，確保旅游業(yè)的可持續(xù)性。
第四段：弘揚美德
傳統(tǒng)村落是一個有著健康和美好生活方式的社區(qū)，在這里，人們注重傳統(tǒng)美德的繼承和弘揚，如孝道、敬老、尊師、友善、信仰等。在現(xiàn)代社會，我們常常需要許多指導，村莊的文化和美德是我們學習和學習的來源。因此，我們需要弘揚美德，倡導文明鄉(xiāng)風、文明村民的進步思想，讓文化得以傳承。
第五段：保護自然環(huán)境
自然環(huán)境是傳統(tǒng)村落得以存在的重要前提。傳統(tǒng)村落多處于自然環(huán)境優(yōu)美的地方，如河流、湖泊、山谷、平原等地。我們應該保護傳統(tǒng)村落所在的自然環(huán)境，采取有效措施，保護水、土和空氣質量的環(huán)境，從而促進整個生態(tài)系統(tǒng)的平衡，為人類賴以生存的環(huán)境創(chuàng)造美好條件，增強環(huán)保意識。
總之，留住傳統(tǒng)村落之美，需要我們共同努力，重視傳統(tǒng)文化、保護建筑特色、發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)、弘揚美德、保護自然環(huán)境。只有這樣才能保持村落的獨特性和文化底蘊的魅力，為我們創(chuàng)造更加美好、和諧的未來。
傳統(tǒng)村落的論文篇十三
在這個喧鬧的城市，有一種獨特的文化氛圍被稱為傳統(tǒng)村落。近年來，由于城市化進程的加快，很多傳統(tǒng)村落面臨著被破壞或者流失的風險。我曾經(jīng)去過一些傳統(tǒng)村落，深深感受到其歷史文化的底蘊和特色之處，也對城市與傳統(tǒng)村落的關系思考了很多，下面就在此簡述我的感受與思考。
傳統(tǒng)村落是中國源遠流長的鄉(xiāng)土文化遺產(chǎn)，它們在歷史漫長的歲月里，沉淀下了深厚的歷史文化底蘊。進入村落，首先呈現(xiàn)在眼前的是那些建筑古樸而獨特的房屋。這里的老房子散發(fā)著別樣的韻味，梁柱之間的龍鳳雕刻、紅墻黛瓦、紅木雕花等等，盡顯著傳統(tǒng)村落的風情。不同村落之間的建筑風格也各有千秋：南方水鄉(xiāng)、北方木結構、西南民居等等，卻又有著不可分割的聯(lián)系。
同城市的無限商機、快節(jié)奏的生活相比，傳統(tǒng)村落的生活顯得自在、喵緩和、溫和。傳統(tǒng)村落中，時間流逝得并不急促，寧靜是一種主調。相較于城市的高樓大廈，傳統(tǒng)村落的建筑體量比較小，呈現(xiàn)出低調樸實、鋪地如法的獨特風貌。此外，傳統(tǒng)村落的交通構造也與城市有所不同。洛城市的交通最為便捷的地方，是人們越發(fā)缺乏深入感受的機會。
三、城市化的沖擊和保護現(xiàn)狀。
然而，隨著城市化的發(fā)展，這些傳統(tǒng)村落也面臨著日益嚴重的現(xiàn)象：古建筑被私蓋、被毀壞，傳統(tǒng)文化節(jié)日淡友，許多居民搬離，形成了看不到村民的村落。為了更好的文化傳承，現(xiàn)在已經(jīng)廣泛加強了旅游管理，吸引游客訪問，同時在傳統(tǒng)村落的保護方面也為之耗用了大量財力，如持續(xù)開展特色旅游，并聯(lián)合當?shù)貐^(qū)域義賣團體相關等。
四、對城市生活的啟迪。
我在傳統(tǒng)村落的逗留期間，深深地感受到它們所給予我的獨到魅力。作為城市居民，我們從傳統(tǒng)村落陽臺的小照相秀、綠色植物的芳香和游離空氣中充溢著的草地芝士的味道中，收獲到了心靈上的愉悅豐盛和身心上的放松。傳統(tǒng)村落與現(xiàn)代城市之間的對比，讓我們更好地認識到了城市生活中所忽略的常識與風味，從傳統(tǒng)村落中得到啟迪，尋找到新的生活的方式。
傳統(tǒng)村落是中國豐富多彩的文化遺產(chǎn)，是人類文明的共同財富，保護傳統(tǒng)村落需要得到全社會的關注、支持和參與。傳統(tǒng)村落不僅是文化遺產(chǎn)資源，更是人們精神生活的重要組成部分。傳統(tǒng)村落的保存與傳承，意味著中華文明的傳統(tǒng)觀念、技術和生活方式等在當今世界的承續(xù)，更是一種無形資產(chǎn)，為人們提供了重要的精神益處。
綜上所述，傳統(tǒng)村落正是我們日益匱乏的文化氛圍，它不僅是我們文化遺產(chǎn)保存和傳承的重要資源，也能夠給我們帶來一份淳樸、深刻的生活智慧。在城市化進程不斷加快的今天，保護傳統(tǒng)村落的重要性日益凸顯，期望保護傳統(tǒng)村落成為每一個關注文化遺產(chǎn)的人的責任。