匯總和整理個(gè)人心得體會(huì)可以讓我們更好地梳理思路、加深記憶并增強(qiáng)學(xué)習(xí)效果。寫一篇完美的心得體會(huì)需要我們注意語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和表達(dá)的清晰度。以下是小編為大家收集的心得體會(huì)范文，僅供參考，希望可以幫助大家更好地理解和應(yīng)用心得體會(huì)的方法和技巧。在這些范文中，我們可以看到不同人在不同領(lǐng)域下的心得感悟與總結(jié)，從而幫助我們更好地進(jìn)行思考和學(xué)習(xí)。通過(guò)閱讀這些范文，我們可以借鑒其經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，提高自己的學(xué)習(xí)效果和工作能力。希望大家能夠積極參與到心得體會(huì)的書寫中，不斷總結(jié)和概括自己的經(jīng)驗(yàn)，為自己的成長(zhǎng)和發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。讓我們一起來(lái)看看這些心得體會(huì)范文吧，相信一定會(huì)對(duì)大家有所幫助和啟發(fā)。
學(xué)習(xí)黔東南文化心得體會(huì)篇一
轉(zhuǎn)眼間就到了，又是一個(gè)新的開(kāi)始，記得剛?cè)肼毢：綍r(shí)，作為新人第一門功課就是學(xué)習(xí)海航企業(yè)文化《同仁共勉》與《員工訓(xùn)條》當(dāng)時(shí)的我真的是很茫然，很難體會(huì)其中的精髓。但現(xiàn)如今隨著時(shí)間的長(zhǎng)期積累，在與海航風(fēng)雨同舟無(wú)數(shù)日的磨練后，我逐漸對(duì)海航企業(yè)文化有了深入的體會(huì)，并促使心靈升遷，在生活、工作中逐日達(dá)到心領(lǐng)神會(huì)。
海航企業(yè)文化，是一門系統(tǒng)的文化體系，汲取中國(guó)傳統(tǒng)文化骨髓，讓你學(xué)會(huì)如何做人、處事，影響著個(gè)人的價(jià)值觀體系，要求海航人心中先有大我后有小我，強(qiáng)調(diào)“為社會(huì)做點(diǎn)事，為他人做點(diǎn)事，為自己做點(diǎn)事?！痹诤：降膹?qiáng)大前進(jìn)推動(dòng)力下，在優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化繼承的同時(shí)，創(chuàng)新了自己的文化，融于現(xiàn)代西方優(yōu)秀的經(jīng)濟(jì)文化，一并達(dá)到“中西合璧”將自己的文化發(fā)展到登峰造極，時(shí)刻刷新著，隨時(shí)保持企業(yè)文化的與時(shí)俱進(jìn)，一同也是影響其它企業(yè)文化價(jià)值觀的行業(yè)標(biāo)桿。
最近學(xué)習(xí)了《海航同仁守則》書中學(xué)習(xí)到許多知識(shí)，不乏有指導(dǎo)思想、文化體系、行為操守、儀程儀規(guī)、組織實(shí)施等，在這我與同仁分享下第三章四條員工行為準(zhǔn)則“團(tuán)體以和睦為興盛”。
中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展下，要求生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)方式由粗放型逐漸轉(zhuǎn)為集約化、規(guī)?；辉谑菃我坏膫€(gè)人承包，簡(jiǎn)單的集體運(yùn)作。對(duì)于海航這樣強(qiáng)大的團(tuán)隊(duì)更需高素質(zhì)、高效率、高層次的優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)運(yùn)作。何況我們是做商超零售業(yè)態(tài)，未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)，必將是連鎖經(jīng)營(yíng)規(guī)模化，到處都是商超，在此高壓下必將有個(gè)高效團(tuán)隊(duì)運(yùn)作才能做到“團(tuán)體以和睦為興盛”。
作為一個(gè)職能管理團(tuán)隊(duì)，應(yīng)當(dāng)明確自身團(tuán)隊(duì)性質(zhì)、工作要求，以及部門運(yùn)作要達(dá)到一個(gè)預(yù)期怎樣的效果，在整個(gè)業(yè)態(tài)中準(zhǔn)確的角色定位，然后如何組織、管理，并將團(tuán)隊(duì)中每位團(tuán)員優(yōu)勢(shì)儲(chǔ)存在整個(gè)團(tuán)隊(duì)貢獻(xiàn)價(jià)值體系中，發(fā)揮到最大限值，以求團(tuán)隊(duì)效益。
要深信我們的每位團(tuán)員，在身心健康的狀態(tài)下，都有無(wú)窮的自我人生價(jià)值，只要調(diào)動(dòng)點(diǎn)積極性，對(duì)他們做的事有一絲肯定，他們的智慧源泉將猶如山泉爆發(fā)一樣涌出，曾出無(wú)窮、精彩無(wú)限。
“英雄不論出自何處”這是個(gè)人才倍出的時(shí)代，科技信息在時(shí)刻更新，有些人看似平庸，不過(guò)是“大智若愚”罷了。在商超中雖說(shuō)準(zhǔn)入門檻較低，但這都不代表什么，以前很流行一句話：
比文憑重要的是知識(shí);
比知識(shí)重要的是能力;
比能力重要的是關(guān)系。
這些話早就落時(shí)代了，一個(gè)成功人士具備兩個(gè)條件就能成功：
你能在現(xiàn)有的工作環(huán)境中，將自己的才能展現(xiàn)的淋漓盡致。
你的能力要能夠被人發(fā)現(xiàn)、認(rèn)定、賞識(shí)，并且前提是這個(gè)人有權(quán)力栽培、提攜你。
相必?fù)碛羞@兩條充要條件，你的`一切將會(huì)成為現(xiàn)實(shí)，時(shí)刻自己充電學(xué)習(xí)，在人際方面修身養(yǎng)性、處事練達(dá)，將自己的心理抗挫能力增強(qiáng)，擁有良好的情商管理，你的人生必將仕途坦蕩、前程似錦。
提到“團(tuán)體以和睦為興盛”似乎與個(gè)人成功沒(méi)有太大關(guān)系嗎?“和睦”字典解釋是：相處融洽友愛(ài);不爭(zhēng)吵。
“興盛”蓬勃發(fā)展。
作為團(tuán)隊(duì)的合作成員，一般相處都會(huì)很愉悅，因?yàn)閳F(tuán)體協(xié)作，沒(méi)有過(guò)多的利益鏈，只有相互配合才能做好工作，體現(xiàn)出成績(jī)。很明了和睦是為了蓬勃發(fā)展，這里的發(fā)展就回歸到前面講到團(tuán)隊(duì)的的整體工作業(yè)績(jī)，以及是否達(dá)到門店的考核指標(biāo)為目的。
所以身為團(tuán)隊(duì)無(wú)非是將團(tuán)隊(duì)中的職員團(tuán)結(jié)起來(lái)，心系一條線，朝者一個(gè)上進(jìn)的方向前進(jìn)，而且是持之以恒必會(huì)眾志成城、金石為開(kāi)的循環(huán)過(guò)程。
至于如何調(diào)動(dòng)隊(duì)員工作積極性，在這我就不必多談，這是門店的人事制度的事。作為個(gè)人你有權(quán)利發(fā)現(xiàn)本職工作檢查中出現(xiàn)的問(wèn)題，并有義務(wù)及時(shí)去協(xié)調(diào)有效處理。以求保障大的團(tuán)隊(duì)有效運(yùn)轉(zhuǎn)，團(tuán)結(jié)共謀達(dá)成優(yōu)秀業(yè)績(jī)。不要太在意你是否擁有榮譽(yù)光環(huán)下的頭銜，太急求于豐厚的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，一切萬(wàn)物都遵循一條萬(wàn)古不變的基本規(guī)律：“將你目前手中的事盡最大努力做好，遇到困難及時(shí)與上級(jí)溝通、尋求支援，讓領(lǐng)導(dǎo)看見(jiàn)你是一位工作積極性高，并且善于學(xué)習(xí)，喜歡上進(jìn)的職員”。
歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們：“只有將團(tuán)體中每位職員貢獻(xiàn)最大化，才有團(tuán)體的整體效益”。海航就是個(gè)擁有強(qiáng)大生命力的團(tuán)隊(duì)，她的智囊成員個(gè)個(gè)年輕有為，生龍活虎、驍勇善戰(zhàn)，在這樣的有利形勢(shì)延續(xù)下，我們不能不深信海航的明天會(huì)更好，所有海航團(tuán)體將會(huì)把“團(tuán)體以和睦為興盛”發(fā)揚(yáng)光大，成就一個(gè)屬于我們的美好未來(lái)。
學(xué)習(xí)黔東南文化心得體會(huì)篇二
華為，作為全球領(lǐng)先的信息通信技術(shù)解決方案供應(yīng)商，一直以來(lái)以其創(chuàng)新能力和充滿活力的企業(yè)文化而聞名。作為一名參加華為文化學(xué)習(xí)的員工，我深深地感受到了華為文化帶給我的震撼和啟發(fā)。下面，我將從領(lǐng)導(dǎo)力、團(tuán)隊(duì)合作、自我驅(qū)動(dòng)、持續(xù)學(xué)習(xí)和客戶導(dǎo)向五個(gè)方面，分享我在學(xué)習(xí)華為文化過(guò)程中的體會(huì)和心得。
首先，華為文化所倡導(dǎo)的領(lǐng)導(dǎo)力給了我很大的啟發(fā)。華為一直強(qiáng)調(diào)“領(lǐng)導(dǎo)力不是職位，而是責(zé)任”。在華為，每個(gè)員工都被激勵(lì)和鼓勵(lì)成為一名領(lǐng)導(dǎo)者，不論職位高低。在我學(xué)習(xí)華為文化的過(guò)程中，我深刻理解到領(lǐng)導(dǎo)不是單純指揮別人工作，而是要有遠(yuǎn)見(jiàn)、胸懷和責(zé)任心。華為的成功正是源于每個(gè)員工都能發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)力，積極主動(dòng)地思考問(wèn)題，提出解決方案，為公司和團(tuán)隊(duì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
其次，華為文化強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)合作的重要性。團(tuán)隊(duì)合作是華為一直以來(lái)的核心價(jià)值觀之一。在學(xué)習(xí)華為文化的過(guò)程中，我認(rèn)識(shí)到只有團(tuán)隊(duì)齊心協(xié)力，才能取得更大的成功。華為強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)成員之間要相互信任、尊重和合作，鼓勵(lì)分享和互幫互助。在工作中，我始終踐行團(tuán)隊(duì)合作的精神，與同事們共同解決問(wèn)題，共同成長(zhǎng)。我發(fā)現(xiàn)，當(dāng)每個(gè)人都能放下個(gè)人的利益，全心全意為團(tuán)隊(duì)著想時(shí)，團(tuán)隊(duì)的力量是無(wú)窮的。
第三，自我驅(qū)動(dòng)是華為文化的重要組成部分。華為鼓勵(lì)員工積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。在學(xué)習(xí)華為文化的過(guò)程中，我開(kāi)始意識(shí)到自己對(duì)于自我驅(qū)動(dòng)的重要性。華為的文化鼓勵(lì)員工要不斷變得更好、更強(qiáng)大，不僅在專業(yè)能力上，也包括領(lǐng)導(dǎo)力和溝通能力等方面。我開(kāi)始主動(dòng)參加培訓(xùn)和學(xué)習(xí)計(jì)劃，并自覺(jué)地制定學(xué)習(xí)目標(biāo)和計(jì)劃。通過(guò)自我驅(qū)動(dòng)，我不斷提升自己的能力，為公司的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
再次，持續(xù)學(xué)習(xí)是華為文化中的重要理念。華為一直重視員工的學(xué)習(xí)和發(fā)展，并提供各種機(jī)會(huì)幫助員工提高專業(yè)能力。在學(xué)習(xí)華為文化的過(guò)程中，我開(kāi)始把持續(xù)學(xué)習(xí)作為一種習(xí)慣來(lái)保持。我發(fā)現(xiàn)不論是公司內(nèi)部的培訓(xùn)、外部的學(xué)習(xí)課程還是參與行業(yè)會(huì)議等，都能讓我不斷汲取新知識(shí)、提升能力。通過(guò)持續(xù)學(xué)習(xí)，我能夠更好地適應(yīng)快速變化的市場(chǎng)和技術(shù)環(huán)境，為公司創(chuàng)造更大的價(jià)值。
最后，客戶導(dǎo)向是華為文化中的核心價(jià)值觀。華為一直把客戶的需求放在首位，通過(guò)為客戶提供卓越的產(chǎn)品和服務(wù)來(lái)贏得客戶的信賴和支持。在學(xué)習(xí)華為文化的過(guò)程中，我深刻理解到只有真正了解客戶的需求，并能夠?yàn)樗麄兲峁┯袃r(jià)值的解決方案，才能在競(jìng)爭(zhēng)激烈的市場(chǎng)中立于不敗之地。我開(kāi)始更加注重與客戶的溝通和合作，了解他們的需求，并努力為他們提供滿意的解決方案。通過(guò)客戶導(dǎo)向，我不僅加深了與客戶的合作關(guān)系，也提升了自己的銷售能力和客戶服務(wù)水平。
通過(guò)學(xué)習(xí)華為文化，我深刻理解到領(lǐng)導(dǎo)力、團(tuán)隊(duì)合作、自我驅(qū)動(dòng)、持續(xù)學(xué)習(xí)和客戶導(dǎo)向?qū)τ趥€(gè)人和公司的重要性。這些理念和價(jià)值觀不僅是華為成功的秘訣，也值得每個(gè)人學(xué)習(xí)和借鑒。我期待在今后的工作中能夠繼續(xù)踐行這些理念，不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步。
學(xué)習(xí)黔東南文化心得體會(huì)篇三
黔東南地區(qū)位于中國(guó)貴州省東南部，山清水秀，民風(fēng)淳樸。為了促進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人民生活水平的提高，黔東南地區(qū)政府日前組織了一系列的學(xué)習(xí)活動(dòng)。這些學(xué)習(xí)活動(dòng)旨在增進(jìn)人們對(duì)國(guó)家政策的理解和培養(yǎng)創(chuàng)新能力，激發(fā)地區(qū)發(fā)展的活力。我有幸參與其中，并獲得了豐富的啟示和體會(huì)。
第二段：學(xué)習(xí)活動(dòng)中的知識(shí)與技能
在學(xué)習(xí)活動(dòng)中，我從各種渠道了解到了關(guān)于經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面的重要知識(shí)。這一系列的知識(shí)為我提供了更全面的認(rèn)識(shí)，使我能夠更好地理解地區(qū)的發(fā)展現(xiàn)狀和未來(lái)發(fā)展方向。此外，我還學(xué)習(xí)到了很多實(shí)際的技能，如如何有效地進(jìn)行團(tuán)隊(duì)合作、如何提高溝通能力和解決問(wèn)題的能力等。這些技能不僅在學(xué)習(xí)活動(dòng)中被發(fā)揮，也能為我今后的職業(yè)生涯帶來(lái)巨大的幫助。
第三段：學(xué)習(xí)活動(dòng)的感悟與收獲
通過(guò)參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，我深刻地感受到了學(xué)習(xí)的重要性。學(xué)習(xí)是一件持久的事情，它需要長(zhǎng)期堅(jiān)持和努力。而且，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們應(yīng)該保持積極的態(tài)度和樂(lè)觀的心態(tài)。只有這樣，我們才能真正地提升自己，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。此外，在學(xué)習(xí)活動(dòng)中，我也明白了“與人為善，同舟共濟(jì)”的道理。通過(guò)與他人交流和合作，我們能夠相互促進(jìn)，共同進(jìn)步。團(tuán)結(jié)合作是取得成功的重要條件，也是黔東南地區(qū)發(fā)展的關(guān)鍵所在。
第四段：學(xué)習(xí)活動(dòng)對(duì)地區(qū)發(fā)展的影響
黔東南地區(qū)是一個(gè)資源相對(duì)貧乏的地區(qū)，為了改變這一現(xiàn)狀，學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織對(duì)地區(qū)的發(fā)展起到了積極的推動(dòng)作用。學(xué)習(xí)活動(dòng)不僅豐富了地區(qū)居民的知識(shí)和技能儲(chǔ)備，也激發(fā)了人們的創(chuàng)新潛力。通過(guò)學(xué)習(xí)活動(dòng)，地區(qū)居民提高了對(duì)國(guó)家政策的理解和領(lǐng)會(huì)，為地方的發(fā)展指明了方向。此外，通過(guò)學(xué)習(xí)活動(dòng)，人們的交流和合作得到了加強(qiáng)，促進(jìn)了地區(qū)發(fā)展的合力與協(xié)同效應(yīng)。
第五段：個(gè)人的改變與展望
通過(guò)參與黔東南地區(qū)的學(xué)習(xí)活動(dòng)，我個(gè)人獲得了很大的成長(zhǎng)和提高。我不僅學(xué)到了豐富的知識(shí)和實(shí)用的技能，也意識(shí)到了學(xué)習(xí)的重要性和與人合作的價(jià)值。在今后的發(fā)展中，我希望能夠不斷地學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)，提高自己的綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力。我相信，只要不斷學(xué)習(xí)和努力奮進(jìn)，我們就能夠在黔東南地區(qū)的發(fā)展中發(fā)揮自己的作用，為地區(qū)的繁榮與進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。
通過(guò)參與黔東南地區(qū)的學(xué)習(xí)活動(dòng)，我深刻體會(huì)到了學(xué)習(xí)的重要性和與人合作的價(jià)值。學(xué)習(xí)活動(dòng)不僅豐富了我的知識(shí)和技能，也激發(fā)了我的創(chuàng)新潛力和積極心態(tài)。在今后的發(fā)展中，我將不斷努力學(xué)習(xí)和提高自己的綜合素質(zhì)，為黔東南地區(qū)的繁榮與進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。
學(xué)習(xí)黔東南文化心得體會(huì)篇四
第一段：引言（大約200字）
太極，作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶之一，擁有悠久的歷史和深厚的內(nèi)涵。作為一種身心結(jié)合的練習(xí)方式，太極擁有獨(dú)特的哲學(xué)思想和內(nèi)外精神力量的提升。在我學(xué)習(xí)太極文化的過(guò)程中，我體會(huì)到了它對(duì)于個(gè)人修養(yǎng)、身心健康和人際關(guān)系的積極影響，深深被太極文化所吸引。
第二段：個(gè)人修養(yǎng)（大約250字）
通過(guò)學(xué)習(xí)太極文化，我意識(shí)到個(gè)人修養(yǎng)對(duì)于人的發(fā)展是至關(guān)重要的。太極強(qiáng)調(diào)個(gè)人的內(nèi)心平靜和情感的調(diào)和。在練習(xí)太極拳的過(guò)程中，我必須放慢節(jié)奏，專注于自己的呼吸和動(dòng)作。這種放松和專注讓我更加接近自我，從而提高了我對(duì)自己內(nèi)心的覺(jué)察和理解。同時(shí)，太極也教會(huì)我尊重他人和關(guān)注他人的需求，培養(yǎng)了我的耐心和寬容心。
第三段：身心健康（大約250字）
太極的練習(xí)對(duì)于身心健康也有積極的影響。太極拳的動(dòng)作注重身體的柔韌性和平衡能力，在練習(xí)中可以鍛煉我身體的協(xié)調(diào)性和靈活性。此外，太極的深呼吸和舒緩的動(dòng)作可以促進(jìn)血液循環(huán)和增強(qiáng)身體的免疫力。通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的練習(xí)，我發(fā)現(xiàn)自己的身體變得更加健康強(qiáng)壯，精力更旺盛。同時(shí)，太極的冥想和呼吸練習(xí)也有助于舒緩緊張和壓力，提高心理健康。
第四段：人際關(guān)系（大約250字）
學(xué)習(xí)太極文化讓我體驗(yàn)到了與他人互動(dòng)和溝通的重要性。在學(xué)習(xí)太極過(guò)程中，我與其他練習(xí)者一起切磋和分享經(jīng)驗(yàn)，建立了深厚的友誼。太極強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持、合作和分享，這使得太極練習(xí)者之間的關(guān)系更加和諧和融洽。由于太極文化的強(qiáng)調(diào)平和和互敬，我在與家人、同事和朋友的相處中也更加注重內(nèi)心平靜和互相理解。通過(guò)學(xué)習(xí)太極文化，我理解到與他人的良好關(guān)系對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)和幸福具有重要意義。
第五段：結(jié)語(yǔ)（大約250字）
太極文化的學(xué)習(xí)讓我受益匪淺。通過(guò)太極，我不僅提升了個(gè)人修養(yǎng)，還改善了身心健康，并加深了與他人的互動(dòng)。太極文化以其獨(dú)特的哲學(xué)思想、動(dòng)作美學(xué)和身心健康的益處，吸引著越來(lái)越多的人投入其中。我希望通過(guò)我自己的例子，能夠傳播太極文化的魅力，讓更多的人體驗(yàn)到太極給生活帶來(lái)的正面影響。
學(xué)習(xí)黔東南文化心得體會(huì)篇五
本學(xué)期以來(lái)，隨著廉潔文化進(jìn)校園工作的開(kāi)展，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了市教育局有關(guān)文件精神，學(xué)習(xí)了《黨章》，從而深刻感受到了在當(dāng)今社會(huì)進(jìn)行反腐倡廉的必要性，對(duì)自身的思想作風(fēng)、廉潔自律、遵章守紀(jì)等方面有了很大提高,具體心得體會(huì)如下：
一、始終保持良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣
學(xué)習(xí)是每一名教師的必修課，只有不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)才能提高自身素質(zhì)和能力，不學(xué)習(xí)思想就無(wú)法進(jìn)步，能力就無(wú)法提高，工作方法就無(wú)法改進(jìn)。因此，教師必須要經(jīng)常認(rèn)真學(xué)習(xí)，從書本上學(xué)，從實(shí)踐中學(xué)，學(xué)到真本領(lǐng)，努力做一個(gè)新時(shí)期優(yōu)秀的教師，為教育事業(yè)做出自己的貢獻(xiàn)。
二、正確認(rèn)識(shí)師德的重要性
古代教育家孔子云：“其身正，毋令則行，其身不正，雖令毋從?！苯處煹牡赖卤憩F(xiàn)能夠影響一個(gè)學(xué)生的一生。作為教師，榜樣的力量是無(wú)窮的，其身教必然重于言教。要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標(biāo)準(zhǔn)，這是構(gòu)建我們未來(lái)民族道德素質(zhì)的'基礎(chǔ)。
“老師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各方面都要為人師表?！苯處煹牡赖?，是教育文化的深層內(nèi)涵，也是一個(gè)民族在教育活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的富有強(qiáng)大生命力的優(yōu)秀思想、高尚品格和堅(jiān)定行為，是提高民族素質(zhì)、培養(yǎng)民族精神的動(dòng)力之源。青少年的健康成長(zhǎng)是一項(xiàng)要全社會(huì)共同努力的系統(tǒng)工程，高素質(zhì)的教師隊(duì)伍是這一工程順利實(shí)現(xiàn)的根本保證。
教育實(shí)踐證明，師德的影響是不可估量的。獻(xiàn)身教育，重在實(shí)踐師德。振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師”。建設(shè)一支素質(zhì)優(yōu)良的教師隊(duì)伍是實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略的關(guān)鍵，提高廣大教師的職業(yè)道德水平是教師隊(duì)伍建設(shè)最根本的任務(wù)。教師職業(yè)道德水平狀況如何，關(guān)系到深入推進(jìn)素質(zhì)教育，關(guān)系到億萬(wàn)青少年的健康成長(zhǎng)，關(guān)系到全民的素質(zhì)和國(guó)家的未來(lái)。
教育在跨入新世紀(jì)的今天，面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)帶來(lái)的各種思潮相互交錯(cuò)，相互激蕩的考驗(yàn)；面對(duì)新技術(shù)革命和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)向人們提出的挑戰(zhàn)；面對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的經(jīng)濟(jì)成份、經(jīng)濟(jì)利益、社會(huì)組織、就業(yè)方式等多樣化的新特點(diǎn)；面對(duì)國(guó)際敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我“西化”、“分化”的圖謀，進(jìn)一步加強(qiáng)教師隊(duì)伍職業(yè)道德建設(shè)更具有重要性和緊迫性。
三、筑牢工作中的反腐防線
在今后的工作中我要以教師職業(yè)道德規(guī)范為依據(jù)，主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的需要，主動(dòng)適應(yīng)全面推進(jìn)素質(zhì)教育的需要，主動(dòng)適應(yīng)高素質(zhì)教師隊(duì)伍建設(shè)的需要，使自己更加熱愛(ài)教育事業(yè)，具有高尚的職業(yè)道德，教書育人、為人師表，充分發(fā)揮自我的教育改革和人才培養(yǎng)工作中的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。
具體要做到：一是端正方向。自覺(jué)地遵守四項(xiàng)基本原則和國(guó)家法律法規(guī)，堅(jiān)決抵制不良風(fēng)氣對(duì)校園的侵蝕和滲透。二是敬業(yè)愛(ài)崗。熱愛(ài)教育事業(yè)，熱愛(ài)本職工作，以改革創(chuàng)新精神搞好教育、教學(xué)和科學(xué)研究。嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，精益求精，努力提高從事崗位職責(zé)的能力和水平，提高工作效率。三是教書育人。增強(qiáng)育人為本意識(shí)，全面貫徹教育方針，用正確的理論和觀點(diǎn)教育學(xué)生，積極推進(jìn)素質(zhì)教育，開(kāi)發(fā)學(xué)生智力，愛(ài)護(hù)和啟發(fā)學(xué)生的探索精神和創(chuàng)新思維。四是熱愛(ài)學(xué)生，增強(qiáng)尊重學(xué)生、愛(ài)護(hù)學(xué)生、保護(hù)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)，建立民主、平等、和諧的師生關(guān)系。愛(ài)護(hù)每個(gè)學(xué)生，特別是后進(jìn)學(xué)生，關(guān)心學(xué)生在家庭的生活和社會(huì)的表現(xiàn)，做學(xué)生的良師益友。五是尊重同志，能夠與不同性格，不同興趣愛(ài)好，不同學(xué)識(shí)水平的教師和諧相處，互相學(xué)習(xí)，博采眾長(zhǎng)。關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作，努力創(chuàng)設(shè)互敬互愛(ài)，奮發(fā)向上，共同進(jìn)取的群體氛圍。六是以德修身。嚴(yán)于律己，廉潔從教，作風(fēng)正派、為人師表，遵守社會(huì)公德，注重家庭美德，追求科學(xué)文明健康的生活方式。
總之，“教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于獻(xiàn)身；教育是科學(xué)，科學(xué)的價(jià)值在于求真；教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新?！弊鳛橐幻嗄杲處?，我會(huì)時(shí)刻用這句話激勵(lì)自己，在教育事業(yè)上不斷努力，不斷探索，不斷實(shí)踐，不斷創(chuàng)新。
學(xué)習(xí)黔東南文化心得體會(huì)篇六
也許xx年對(duì)我們這群孩子很不平凡，因?yàn)閺拇宋覀償[脫了高考的壓力，飛出了父母的羽翼，開(kāi)始了我們的大學(xué)生活，學(xué)專業(yè)課程學(xué)習(xí)心得。在大學(xué)里我們自由，輕松，我們活的很自得。但在這種環(huán)境中我們也會(huì)對(duì)今后的路該怎么走而惆悵，對(duì)所學(xué)專業(yè)不甚了解，大有不知路在何方的迷茫。但在幾個(gè)月的專業(yè)課程學(xué)習(xí)后，我的心境豁然開(kāi)朗了，也許大一對(duì)我來(lái)說(shuō)就是一個(gè)過(guò)渡的過(guò)程，我們現(xiàn)在的專業(yè)課不在是高考的那種應(yīng)試了，大學(xué)我們需要的是一種質(zhì)的提升，我們需要從江湖派華麗蛻變?yōu)閷W(xué)院風(fēng)格。
談到我大學(xué)的第二次專業(yè)課，應(yīng)該是讓我印象很是深刻。老師給我們講解的是文化創(chuàng)意符號(hào)在文化產(chǎn)業(yè)中的應(yīng)用，讓我還了解到一個(gè)創(chuàng)意符號(hào)比如商標(biāo)的優(yōu)劣取決于該事物的歷史深度和在大眾生活中的傳播廣度。因此，“對(duì)于文化創(chuàng)意符號(hào)的設(shè)計(jì)”要多掌握一些課外知識(shí)，如：文學(xué)、美學(xué)、歷史等方面的知識(shí)，使自己多了解不同成功地創(chuàng)意符號(hào)產(chǎn)生和發(fā)展的過(guò)程，以及它們的主張和特點(diǎn)。這樣能夠使擴(kuò)大知識(shí)面，開(kāi)擴(kuò)眼界，有助于提高自己的眼界。為自身將來(lái)的發(fā)展打下基礎(chǔ)。
創(chuàng)意符號(hào)，不僅要追求藝術(shù)的獨(dú)一無(wú)二，更要講究她得大眾性，可傳播性。所選取的創(chuàng)意符號(hào)，不僅要看創(chuàng)意符號(hào)是否有強(qiáng)烈的創(chuàng)意感了，而且還要看它是否有可傳播性。要求具有口口相傳的，深入人心的市場(chǎng)傳播力，假如過(guò)分地?zé)嶂杂凇皞€(gè)性”會(huì)給自己在一定程度上造成偏食的壞習(xí)慣，不利于創(chuàng)意符號(hào)轉(zhuǎn)化為日常的商標(biāo)，大大削弱了其傳播的特性進(jìn)而影響產(chǎn)品今后的發(fā)展。
經(jīng)過(guò)課程的學(xué)習(xí)，任我深深的記住創(chuàng)意的核心就是降低成本，即通過(guò)市場(chǎng)需求的變化進(jìn)行市場(chǎng)定位和用戶洞察。創(chuàng)意并非單單指那些大藝術(shù)家創(chuàng)造的曲高和寡的獨(dú)一無(wú)二的作品，也可以是那些可復(fù)制性的商業(yè)作品，因?yàn)樗囆g(shù)品影響非常有限，大概只能影響一部分學(xué)生和學(xué)者，對(duì)于大部分民眾來(lái)說(shuō)，暫時(shí)的歡樂(lè)比長(zhǎng)久的思考更容易接受，審美娛樂(lè)化本來(lái)就是生長(zhǎng)在大眾文化發(fā)展的土壤上的，正是因?yàn)榇蟊娢幕囊讉鞑ヒ捉邮?，以“文化?fù)制”為主要手段的文化產(chǎn)業(yè)才能得以逐漸成長(zhǎng)生存。
但是我們又要在這一過(guò)程中要非常警惕兩者一方大大蓋過(guò)另一方的做法，比如票房高口碑爛(比如《左耳》《富春山居圖》)的一些片子，明顯是商業(yè)運(yùn)營(yíng)成功但是缺乏藝術(shù)內(nèi)涵的失敗例子，而票房低迷口碑卻不錯(cuò)的片子(比如青青樹(shù)的《魁拔》)就要注意自己作品和商業(yè)化的結(jié)合之間出現(xiàn)的問(wèn)題，希望經(jīng)過(guò)大學(xué)的深造我們能盡早找到解決方法，創(chuàng)造更多的藝術(shù)作品。
學(xué)習(xí)黔東南文化心得體會(huì)篇七
根據(jù)公司紀(jì)委學(xué)習(xí)安排，我們項(xiàng)目部組織全體黨員干部學(xué)習(xí)了胡*錦~濤同志在中紀(jì)委第七次全體會(huì)議的講話精神以及中共中央《建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系實(shí)施綱要》文件精神，通過(guò)學(xué)習(xí)我認(rèn)識(shí)到企業(yè)要長(zhǎng)盛不衰，領(lǐng)先的技術(shù)，強(qiáng)大的資金固然重要，同時(shí)，與企業(yè)發(fā)展相適應(yīng)的人文管理環(huán)境，即企業(yè)廉潔文化的培育仍是一個(gè)不可忽略的重要因素。建設(shè)企業(yè)廉潔文化，必須健全廉政制度，規(guī)范廉政監(jiān)督體系，堅(jiān)持制度文化與監(jiān)督文化并重，才能促進(jìn)企業(yè)的和諧發(fā)展。
一、立足于增強(qiáng)廉潔自律意識(shí)，掌握與理解廉潔文化的內(nèi)涵
廉潔文化從內(nèi)容上主要表現(xiàn)為道德和制度兩個(gè)層面。廉潔文化的目標(biāo)是培育社會(huì)的主流價(jià)值觀和建設(shè)清正廉明的社會(huì)秩序。廉潔文化的方式主要通過(guò)寓教于文、寓教于理、寓教于樂(lè)的形式，把理想信念、職業(yè)道德、社會(huì)公德和家庭美德，更深入地滲透到廣大黨員干部和職工群眾的思想中，從而進(jìn)一步陶冶情操，豐富精神內(nèi)涵，提升精神品位，促其消除腐敗意識(shí)。吳官正同志講，廉政文化就是以建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的要求，進(jìn)一步拓寬反腐倡廉教育的覆蓋面，積極倡導(dǎo)與中華民族優(yōu)秀文化相承接、與時(shí)代精神相統(tǒng)一的廉潔文化。
廉潔文化作為我們黨反腐倡廉教育的重要內(nèi)容，在建立健全懲防腐敗體系，加強(qiáng)源頭制腐工作和構(gòu)建和諧社會(huì)中起著至關(guān)重要的作用，近幾年的實(shí)踐表明，建設(shè)好社會(huì)主義廉潔文化，有利于密切黨和人民群眾的血肉關(guān)系，鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ);有利于堅(jiān)定理想信念，促進(jìn)《實(shí)施綱要》的貫徹落實(shí);有利于在全社會(huì)形成廉潔的氛圍，促進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)。
一個(gè)企業(yè)的廉潔氛圍濃厚不濃厚，是衡量這個(gè)企業(yè)能否和諧發(fā)展的一個(gè)重要指標(biāo)。腐敗現(xiàn)象之所以滋生蔓延，一個(gè)重要原因就是腐敗行為背后有腐朽文化作支撐，腐朽沒(méi)落的官本位意識(shí)、貪圖享樂(lè)的思想觀念、醉生夢(mèng)死的生活方式等還有著一定的市場(chǎng)。廉潔文化是腐朽文化的對(duì)立面和批判者，它以鮮明的態(tài)度批判腐朽文化，從根基上摧毀極端個(gè)人主義、享樂(lè)主義等觀念，在全社會(huì)形成以廉潔為榮的濃厚氛圍，給腐敗行為造成巨大的社會(huì)輿論和社會(huì)心理的壓力。只有這樣，才能把廉潔自律意識(shí)滲透到人們的思想中，落實(shí)到人們的行動(dòng)中，才能增強(qiáng)廉潔自律的意識(shí)，才能有效地遏制腐敗現(xiàn)象。
二、立足于規(guī)范廉政行為，健全和完善制度文化的約束機(jī)制
制度文化是廉潔文化的重要組成部分。企業(yè)制度文化的建設(shè)具體要實(shí)施五項(xiàng)基本制度。一是強(qiáng)化黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任落實(shí)制度。堅(jiān)持年初簽訂黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任書，明確責(zé)任目標(biāo)和責(zé)任內(nèi)容。二是建立領(lǐng)導(dǎo)集體議事制度。重大決策、重要人事任免、重大項(xiàng)目投資和大額度資金運(yùn)作內(nèi)容、程序及責(zé)任追究辦法的規(guī)定，實(shí)行民主集中制，由領(lǐng)導(dǎo)班子集體討論作出決策，避免出現(xiàn)由少數(shù)人說(shuō)了算的現(xiàn)象。對(duì)不按規(guī)定執(zhí)行，造成直接經(jīng)濟(jì)損失和不良影響的，依據(jù)有關(guān)規(guī)定，對(duì)負(fù)有相應(yīng)責(zé)任的領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部追究其責(zé)任。三是推行關(guān)鍵崗位權(quán)力分解和輪崗交流制度。對(duì)管理人財(cái)物等重要單位和部門的領(lǐng)導(dǎo)干部定期輪崗交流，防止權(quán)力的越軌或?yàn)E用。四是對(duì)重點(diǎn)單位直接派駐紀(jì)檢監(jiān)察員制度，對(duì)諸如物資采購(gòu)、工程建設(shè)、經(jīng)營(yíng)結(jié)算等事項(xiàng)進(jìn)行全過(guò)程監(jiān)督。五是實(shí)施領(lǐng)導(dǎo)干部廉政檔案制度，應(yīng)建立領(lǐng)導(dǎo)干部廉政檔案?作為考核評(píng)價(jià)任用干部的重要依據(jù)。副科級(jí)以上干部的收入申報(bào)、民主測(cè)評(píng)、廉政談話、經(jīng)濟(jì)責(zé)任審計(jì)、獎(jiǎng)懲及群眾意見(jiàn)等情況都應(yīng)記錄在檔，實(shí)行動(dòng)態(tài)管理，從而形成橫向到邊縱向到底的剛性網(wǎng)絡(luò)，真正實(shí)現(xiàn)“全方位覆蓋、全員化執(zhí)行”的制度文化。
三、立足于深化源頭治腐，實(shí)施監(jiān)督文化的權(quán)力制約機(jī)制
要不折不扣地實(shí)施監(jiān)督文化，完善權(quán)力約束機(jī)制，從源頭上預(yù)防腐敗，確保權(quán)力運(yùn)作的規(guī)范有序。第一，加強(qiáng)輿論宣傳監(jiān)督。通過(guò)輿論宣傳，對(duì)廉政的典型事例進(jìn)行表彰獎(jiǎng)勵(lì)，對(duì)違法違紀(jì)行為及時(shí)曝光，讓社會(huì)公眾批評(píng)、監(jiān)督，在全社會(huì)形成弘揚(yáng)正氣、遵守廉潔文化規(guī)則的輿論氛圍。第二，加強(qiáng)群眾監(jiān)督。在職代會(huì)上，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)班子成員進(jìn)行民主評(píng)議。深入推行廠務(wù)公開(kāi)制度等。第三，搞好家庭監(jiān)督。企業(yè)在開(kāi)展廉政教育時(shí)，邀請(qǐng)干部配偶一起參加。第四，加強(qiáng)民主監(jiān)督。實(shí)行多種形式的領(lǐng)導(dǎo)干部述職述廉制度，健全重大事項(xiàng)報(bào)告制度、質(zhì)詢制度。企業(yè)可利用工會(huì)、職代會(huì)、公示欄以及職工群眾來(lái)信等不同渠道來(lái)加強(qiáng)監(jiān)督。第五，加強(qiáng)黨組織監(jiān)督。通過(guò)誡免談話、通報(bào)批評(píng)、嚴(yán)格獎(jiǎng)懲等手段對(duì)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部實(shí)施監(jiān)督。強(qiáng)化領(lǐng)導(dǎo)班子內(nèi)部監(jiān)督，完善民主集中制的具體制度。加強(qiáng)對(duì)各級(jí)黨政領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部黨風(fēng)廉政建設(shè)的規(guī)范化考核。第六，加強(qiáng)法制監(jiān)督。通過(guò)開(kāi)展黨紀(jì)條規(guī)教育和普法教育，使廣大黨員干部增強(qiáng)法制監(jiān)督意識(shí)，提高依法辦事的責(zé)任和能力，防止腐敗現(xiàn)象的發(fā)生。
總之，只有堅(jiān)持不懈地做到從企業(yè)內(nèi)部到企業(yè)外部，從領(lǐng)導(dǎo)班子到職工群眾形成多層次、全方位的廉潔文化體系，堅(jiān)持制度文化與監(jiān)督文化并重，在落實(shí)上狠下功夫，就能發(fā)揮廉潔文化的威力，從而為企業(yè)的和諧發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
學(xué)習(xí)黔東南文化心得體會(huì)篇八
企業(yè)文化沒(méi)有固定統(tǒng)一的定義。依筆者的感悟，企業(yè)文化可能本就不應(yīng)該是定義出來(lái)的，而恰恰是悟出來(lái)的。假如你到通用、奔馳、松下等企業(yè)參觀，事先你不必被灌輸一通他們的企業(yè)文化如何如何的好，只需到其廠區(qū)和職場(chǎng)里走一趟，你就會(huì)有感覺(jué)、有感受、有感悟。而這種感覺(jué)、感受、感悟是你永遠(yuǎn)說(shuō)不清、說(shuō)不準(zhǔn)、說(shuō)不透的，只能在心間產(chǎn)生共鳴、共識(shí)和敬佩。現(xiàn)在有些人以熟記了人家的幾句被廣泛流傳、津津樂(lè)道的理念口號(hào)，就自以為學(xué)到了他們的企業(yè)文化，其實(shí)不然。
企業(yè)文化是"軟件"，是需要細(xì)心地"營(yíng)造"，而不是"創(chuàng)造"出來(lái)的。企業(yè)文化的核心內(nèi)涵，應(yīng)該是你看不見(jiàn)但能感悟到，自愿接受并潛移默化地滲透到你自己的心靈和行為中的那部分，雖然無(wú)法逼真地寫出來(lái)，但我們完全可以從一個(gè)企業(yè)的人文環(huán)境、氛圍、機(jī)制、服務(wù)、精神態(tài)度等方面感悟出來(lái)。
企業(yè)文化的本質(zhì)是"人"化。"十年樹(shù)木，百年樹(shù)人。"所以企業(yè)文化理應(yīng)是百年大計(jì)，一脈相承的。那些用一、兩年時(shí)間就"搞"出企業(yè)文化，那些換一任領(lǐng)導(dǎo)就換一句理念口號(hào)，那些心血來(lái)潮而"搞"的零碎活動(dòng)，說(shuō)到底不過(guò)是貽笑大方的作秀而已，與真正的企業(yè)文化是不搭界的。
企業(yè)文化屬于文化范疇，其本質(zhì)和職能自然同理。"以人為本"是企業(yè)文化的"天條"。撇開(kāi)人談文化只能是天方夜譚。忽視了人，企業(yè)的價(jià)值觀、倫理觀都不復(fù)存在。所以，那些員工牢騷滿腹、客戶抱怨不斷的企業(yè)仍然敢口口必稱企業(yè)文化，著實(shí)有褻瀆企業(yè)文化之嫌。怨言是上帝給人類最大的賜物，也是人類禱告中最真誠(chéng)的部分，你怎能不重視?一個(gè)企業(yè)文化好壞，看看他的員工精神面貌，聽(tīng)聽(tīng)他的市場(chǎng)口碑就行，無(wú)需標(biāo)榜和多言。你能讓自己的員工優(yōu)雅文明，忠誠(chéng)豁達(dá)，讓不好的員工逐漸變好，讓無(wú)能的員工逐漸有能;你能讓客戶心悅誠(chéng)服，投桃報(bào)李，忠貞不二，讓競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的客戶高山仰止，心向往之，直到棄"暗"投"明"，那毫無(wú)疑問(wèn)你已經(jīng)擁有了可驕傲的文化底蘊(yùn)，這些底蘊(yùn)比起那些空洞的口號(hào)來(lái)得扎實(shí)、有效。
文藝、娛樂(lè)、體育、休閑等活動(dòng)，是企業(yè)文化的載體之一，那些一談企業(yè)文化就想到上述活動(dòng)的管理者，更是一葉障目，不見(jiàn)森林。事實(shí)上，真正稱得上企業(yè)文化的，是組織這些文娛活動(dòng)的背后原因。只有這個(gè)原因才能反映出管理者的決策目的、管理機(jī)制和經(jīng)營(yíng)哲學(xué)。對(duì)管理者來(lái)說(shuō)，決策目的、管理機(jī)制和經(jīng)營(yíng)哲學(xué)所產(chǎn)生的結(jié)果和表現(xiàn)形式有多種多樣，文娛活動(dòng)只不過(guò)是其中之一?？梢?jiàn)，將其視為企業(yè)文化全部，顯然是錯(cuò)誤的，不要讓文娛活動(dòng)遮住文化的"眼";那些指望文娛活動(dòng)根治企業(yè)文化病的做法也是不現(xiàn)實(shí)的。
很多人一提企業(yè)形象，就會(huì)想到廣告、燈箱、標(biāo)牌、大樓、統(tǒng)一著裝、掛牌服務(wù)等等。這些固然是體現(xiàn)形象的重要媒介，但只是硬形象。真正的企業(yè)形象，其實(shí)更多的是體現(xiàn)在軟形象上。因?yàn)?，廣告固然重要，但廣告背后的誠(chéng)信更加重要;統(tǒng)一著裝固然重要，但服裝背后的服務(wù)更加重要;"硬形象"只要有錢誰(shuí)都能辦到，而輕易能夠辦到的則多半是速朽的;"軟形象"靠錢買不來(lái)，只有靠一點(diǎn)一滴積累起來(lái)，而一旦積累起來(lái)，就會(huì)堅(jiān)不可摧，永放光芒。
學(xué)習(xí)黔東南文化心得體會(huì)篇九
近年來(lái)，隨著社會(huì)的發(fā)展和交通方式的多樣化，鐵路作為傳統(tǒng)的交通方式依然保持著重要的地位。鐵路不僅僅是一種交通工具，更是一種文化的載體。學(xué)習(xí)鐵路文化讓我深刻體會(huì)到了鐵路的歷史淵源、文化內(nèi)涵和演變。在學(xué)習(xí)鐵路文化的過(guò)程中，我不僅增長(zhǎng)了知識(shí)，而且更加明白了鐵路背后所蘊(yùn)含的文化精髓。
首先，學(xué)習(xí)鐵路文化讓我對(duì)鐵路的歷史進(jìn)程有了更加深入的了解。鐵路作為一種交通工具，最早出現(xiàn)在18世紀(jì)末的英國(guó)，并逐漸發(fā)展成為世界各國(guó)重要的交通樞紐。通過(guò)學(xué)習(xí)鐵路文化，我了解到鐵路在中國(guó)的發(fā)展始于19世紀(jì)末的秋瑾倡議下，經(jīng)過(guò)中國(guó)人民的不懈努力，鐵路建設(shè)短短幾十年間完成了中國(guó)大陸的橫貫線路。鐵路在中國(guó)的發(fā)展經(jīng)歷了汗水與辛勞，是中國(guó)近代工業(yè)化的里程碑，也是中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中的重要組成部分。
其次，學(xué)習(xí)鐵路文化讓我深刻感受到了鐵路的文化內(nèi)涵。鐵路文化包括了多個(gè)方面的內(nèi)容，其中最重要的要數(shù)“奮斗”二字。鐵路工人在鮮花與掌聲背后付出了辛勤的努力，他們用自己的智慧和汗水鋪就了幸福的鐵路。鐵路的建設(shè)既需要高超的技術(shù)，也需要工人們的勤勞與毅力。他們默默地奉獻(xiàn)，不論寒冬臘月還是炎炎夏季，他們都堅(jiān)守在鐵軌旁，用自己的辛勤勞動(dòng)為中國(guó)的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。
再次，學(xué)習(xí)鐵路文化讓我認(rèn)識(shí)到了鐵路的演變。從最早的蒸汽機(jī)車到現(xiàn)代化的高鐵，鐵路技術(shù)不斷發(fā)展變革，從而實(shí)現(xiàn)了人類效率的不斷提升。隨著科技的進(jìn)步，高速鐵路的出現(xiàn)使得人們的出行更加便捷，極大地縮短了時(shí)間和空間的距離。鐵路的演變不僅是科技的進(jìn)步，也是社會(huì)文化的改變。在現(xiàn)代化的鐵路中，我們可以感受到時(shí)代的脈搏，體驗(yàn)到科技與人文的交融。
最后，學(xué)習(xí)鐵路文化讓我對(duì)社會(huì)的現(xiàn)狀有了更多的思考。鐵路不僅僅是一種交通方式，更承載著社會(huì)的責(zé)任和使命。鐵路就像一根連接人民心靈的紐帶，通過(guò)鐵路，人們可以流動(dòng)和交流，讓不同的地域和民族走近彼此。鐵路文化告訴我們要注重人與人之間的聯(lián)系與溝通，促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步。只有當(dāng)每個(gè)人都擁有平等的交通工具和機(jī)會(huì)，社會(huì)才能更加和諧、進(jìn)步。
總之，通過(guò)學(xué)習(xí)鐵路文化，我更加深刻地認(rèn)識(shí)到鐵路的歷史淵源、文化內(nèi)涵和演變。鐵路文化不僅是鐵道工人的文化，也是代表了社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的象征。鐵路文化告訴我們要勇于奮斗，通過(guò)自己的努力和付出，為社會(huì)的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。同時(shí)，鐵路文化也提醒我們要注重交流和溝通，只有通過(guò)相互的聯(lián)系和合作，社會(huì)才能更加和諧、繁榮。
學(xué)習(xí)黔東南文化心得體會(huì)篇十
郵政作為一種傳統(tǒng)文化，承載著國(guó)家的信息傳遞和社會(huì)聯(lián)系的重要職能，在現(xiàn)代社會(huì)仍然具有著重要的意義。近年來(lái)，我對(duì)郵政文化產(chǎn)生了濃厚的興趣，希望通過(guò)學(xué)習(xí)郵政文化，更好地了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓和智慧。這正是我學(xué)習(xí)郵政文化的動(dòng)機(jī)。
學(xué)習(xí)郵政文化的途徑可以多種多樣，如閱讀書籍、觀看電視紀(jì)錄片、參觀博物館等。而我更偏向于通過(guò)閱讀郵政相關(guān)的書籍和資料進(jìn)行學(xué)習(xí)。經(jīng)過(guò)仔細(xì)選擇和研究，我選擇了一本以“郵政文化叢書”為題目的系列圖書進(jìn)行學(xué)習(xí)。這套叢書系統(tǒng)地介紹了中國(guó)郵政文化的歷史、淵源以及郵政發(fā)展的重要階段，不僅能夠讓我對(duì)郵政文化的了解有一個(gè)整體的把握，還可以透過(guò)學(xué)習(xí)豐富的文字描述，增進(jìn)對(duì)郵政文化的理解和感悟。
通過(guò)學(xué)習(xí)郵政文化，我對(duì)中國(guó)郵政的發(fā)展歷程有了更深刻的認(rèn)識(shí)。郵政起源于公元前一千年左右的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，古代的郵政制度實(shí)際上是傳遞書信和信息的主要途徑，意義非凡。而在西漢時(shí)期，郵政成為了官方機(jī)構(gòu)，開(kāi)始有了統(tǒng)一的組織和管理體系，發(fā)展成為后來(lái)的官郵、群郵和人民郵局。同時(shí)，通過(guò)學(xué)習(xí)郵政文化，我還了解到了郵政在國(guó)內(nèi)外貿(mào)易、科技交流和文化傳播中起到的重要作用，其重要性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我們所想象的范圍。
學(xué)習(xí)郵政文化讓我對(duì)傳統(tǒng)文化的珍貴和重要性有了更深入的思考。盡管在現(xiàn)代社會(huì)，快遞業(yè)已經(jīng)遍布每個(gè)角落，電子郵件、社交媒體等現(xiàn)代通訊技術(shù)也極大地方便了人們的生活，但郵政文化依然值得我們?nèi)W(xué)習(xí)和傳承。它作為一種傳統(tǒng)文化，承載著歷史和文化的記憶，體現(xiàn)出了我們祖先智慧和創(chuàng)造力的結(jié)晶，我們要懂得珍惜和傳承。
通過(guò)學(xué)習(xí)郵政文化，我不僅僅是對(duì)郵政這一具體事物的了解，更是對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重和傳承。郵政文化讓我看到了我們民族的智慧和堅(jiān)持，并且在現(xiàn)代社會(huì)里依然扮演著重要的角色。正如一句古話所說(shuō)：“書信宗于禮義重，客人宣幔即安心?！睂W(xué)習(xí)郵政文化，可以增進(jìn)我對(duì)傳統(tǒng)文化的理解，提高自己的人文素養(yǎng)，更好地把傳統(tǒng)文化融入到現(xiàn)代生活中去。
學(xué)習(xí)黔東南文化心得體會(huì)篇十一
20xx年的教育工作使我深深的體會(huì)到人民教師這一職業(yè)是非常辛苦的，尤其是班主任，不僅擔(dān)負(fù)著教學(xué)工作，更擔(dān)負(fù)著管理全班同學(xué)的重?fù)?dān)。班主任是學(xué)生班集體的教育者、組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，也是學(xué)校教育工作、尤其是學(xué)校思想品德教育工作的主力軍，可以說(shuō)，班主任工作的優(yōu)劣直接關(guān)系到整個(gè)學(xué)校的發(fā)展。而我認(rèn)為班主任工作的秘訣就是“愛(ài)”。師愛(ài)是偉大的、神圣的；師愛(ài)是人類復(fù)雜情感中最高尚的情感，它凝結(jié)著教師無(wú)私奉獻(xiàn)的精神；師愛(ài)是“超凡脫俗”的愛(ài)，這種愛(ài)沒(méi)有血緣和親情，沒(méi)有私利與目的，然而這種愛(ài)卻有一股巨大的力量。
愛(ài)就是了解
愛(ài)學(xué)生就要了解學(xué)生，包括對(duì)學(xué)生的身體狀況、家庭情況、知識(shí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)成績(jī)、興趣愛(ài)好、性格氣質(zhì)、交友情況、喜怒哀樂(lè)的深刻了解。這是做好班級(jí)管工作、避免教育盲點(diǎn)、因材施教的`前提，也是提高教育管理水平、提高教育教學(xué)質(zhì)量的必要條件。
而了解學(xué)生從了解學(xué)生家庭開(kāi)始。父母的年齡、職業(yè)、家庭住址、生活狀況，做到了如指掌。接著就要了解孩子的興趣、愛(ài)好、特點(diǎn)，他們有什么毛病，需不需要照顧；了解孩子的學(xué)前教育情況，以便因材施教。
為了了解學(xué)生我經(jīng)常和他們?cè)谝黄穑n間和他們一起做游戲，放學(xué)后和他們說(shuō)說(shuō)話，在閑談過(guò)程中了解他們的基本情況。了解了學(xué)生的這一切，我就能有的放矢地去關(guān)心教育他們。教給孩子們知識(shí)固然重要，可關(guān)注孩子們的性格成長(zhǎng)也很重要，性格決定命運(yùn)。試想一下：一個(gè)性格膽小怯懦的人，縱然有滿腹經(jīng)綸，不敢表現(xiàn)與人，又能有什么成績(jī)呢！一個(gè)孩子在學(xué)校里，最希望得到的就是一聲來(lái)自老師的鼓勵(lì)，表?yè)P(yáng)，安慰，而這些，我們恰是取之不盡用之不竭啊！對(duì)學(xué)生的教育工作，不能夠鉆批評(píng)的牛角尖，而要在需要的時(shí)候不吝鼓勵(lì)。當(dāng)一個(gè)學(xué)生不能最大限度地發(fā)揮自己的時(shí)候，我們的訓(xùn)斥或許會(huì)讓他有所改變，但是真正能從心底里改變他們的，恰是來(lái)自我們教師的那一句不起眼的鼓勵(lì)，甚至是一個(gè)小小的動(dòng)作。正式這一句不起眼的鼓勵(lì)，點(diǎn)燃了孩子心中的明燈，讓他們有信心繼續(xù)下去。
愛(ài)就是關(guān)懷。
師愛(ài)是教育的“潤(rùn)滑劑”，是進(jìn)行教育的必要條件。當(dāng)教師全身心地愛(ài)護(hù)、關(guān)心、幫助學(xué)生，做學(xué)生的貼心人時(shí)，師愛(ài)就成了一種巨大的教育力量。正因?yàn)橛辛藥煇?ài)，教師才能贏得學(xué)生的信賴，學(xué)生才樂(lè)于接受教育，教育才能收到良好的效果。師愛(ài)要全面、公平。全面公平的愛(ài)是指教師要熱愛(ài)每一個(gè)學(xué)生。學(xué)習(xí)好的要愛(ài)，學(xué)習(xí)一般的要愛(ài)，學(xué)習(xí)差的也要愛(ài)；活潑的要愛(ài)，文靜踏實(shí)的要愛(ài)，內(nèi)向拘謹(jǐn)?shù)母獝?ài)；“金鳳凰”要愛(ài)，“丑小鴨”同樣也要愛(ài)。
“人類本質(zhì)中最殷切的要求是渴望被肯定。”而表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)、賞識(shí)，正是對(duì)人成績(jī)的肯定。每一個(gè)人對(duì)身邊人評(píng)價(jià)都是十分敏感的，作為孩子更會(huì)在意老師的評(píng)價(jià)。老師的一句溫馨的話，一句中肯的表?yè)P(yáng)就如同春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲，甚至包含著肯定意味的體態(tài)語(yǔ)，如微微一笑或點(diǎn)點(diǎn)頭也都能起到很好的效果，即所謂“深情盡在不言中”。老師的贊許和表?yè)P(yáng)正是調(diào)動(dòng)孩子學(xué)習(xí)積極性的催化劑，它將會(huì)促進(jìn)他們學(xué)習(xí)干勁的提高，創(chuàng)新思維的開(kāi)發(fā)。而老師的一句不恰當(dāng)?shù)臍庠?，一個(gè)不屑一顧的眼神，一個(gè)令人厭惡的手勢(shì)都可能會(huì)毀滅孩子的一個(gè)希望，造成學(xué)習(xí)的被動(dòng)，對(duì)這位老師的厭惡，甚至給孩子終身帶來(lái)難以愈合的創(chuàng)傷。
學(xué)習(xí)黔東南文化心得體會(huì)篇十二
聽(tīng)了韋老師兩次的課程培訓(xùn)，我的收獲是頗多的。生活中，我們每個(gè)人都面臨許許多多選擇，我們可以選擇自己的職業(yè)，也可以規(guī)劃自己的未來(lái)。由于每個(gè)人的閱歷不盡相同，所以大家對(duì)生活的理解也不同，彼此的思想觀念也有很大的差異。人就這么一輩子！因此有人選擇了索取與享受，而有人則選擇了給予與奉獻(xiàn)，還有大量非常善良但心態(tài)與行動(dòng)卻一直在搖擺的尋常百姓。這也就形成了日常的文化差異。
李總提出我們大宇公司管理的核心是“以人為本”，有人這樣說(shuō)，一個(gè)企業(yè)應(yīng)是一所學(xué)校、一支軍隊(duì)和一個(gè)家庭，這種比喻確實(shí)有其道理，他告訴我們一個(gè)企業(yè)要擁有一個(gè)能使自己的員工能通過(guò)學(xué)習(xí)，不斷提高自身素質(zhì)的環(huán)境，這也許是企業(yè)人才來(lái)源的最好的途徑。首先我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，什么樣的人才是企業(yè)優(yōu)秀的人才？一個(gè)企業(yè)的優(yōu)秀人才，應(yīng)該是深知企業(yè)的文化，在思想上能有機(jī)地溶入企業(yè)的文化中成為一個(gè)整體，同時(shí)具備能創(chuàng)造性地、出色地完成本職工作的能力，特別是前者尤為重要。
來(lái)到大宇公司就職，我們每個(gè)人都有一種期待：希望通過(guò)自身的奮斗來(lái)實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，同時(shí)獲得合理公平的回報(bào)。這種回報(bào)不僅僅是物質(zhì)上的，而且也包括精神上的。有時(shí)，絕對(duì)公平是沒(méi)有的，但如果失去了基本的公平，一個(gè)團(tuán)隊(duì)就不可能團(tuán)結(jié)，分崩瓦解只是遲早的問(wèn)題。怎樣讓大宇這個(gè)團(tuán)隊(duì)擰成一股繩，發(fā)揮出最大最好的效應(yīng)，是我們迫切需思索的問(wèn)題！
我們?cè)诠ぷ鞯倪^(guò)程中應(yīng)該貫徹“堂堂正正為人、兢兢業(yè)業(yè)做事”的原則，而不是把它當(dāng)成一種口號(hào)，而是把它切切實(shí)實(shí)地融入到具體的工作和公司的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中。
創(chuàng)新、超越、團(tuán)結(jié)、務(wù)實(shí)這是大宇公司的企業(yè)文化的一種體現(xiàn)，以服從組織、團(tuán)隊(duì)合作、責(zé)任敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信和自我批判等的企業(yè)價(jià)值觀和文化為依據(jù)，這種文化與管理，是公司發(fā)展過(guò)程中多年經(jīng)驗(yàn)的積累與沉淀，是大宇公司人集體智慧的結(jié)晶。
一個(gè)企業(yè)如何建立自己的企業(yè)文化，我認(rèn)為沒(méi)有固定的模式，我們要通過(guò)工作的實(shí)踐來(lái)不斷的學(xué)習(xí)，積極地注意吸納其它企業(yè)的先進(jìn)思想，結(jié)合公司的實(shí)際和自己的員工來(lái)共同建立的一種文化。如經(jīng)營(yíng)理念、管理理念、服務(wù)理念、風(fēng)險(xiǎn)理念、人才理念等等一系列形成企業(yè)文化的一個(gè)組成發(fā)部分。
一個(gè)擁有優(yōu)秀文化的企業(yè)，在今后的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，才可能得以生存和發(fā)展，其資本才可能不斷增加，而且成為真正有價(jià)值的資本，否則，再多的資本也不過(guò)是一堆廢紙，因?yàn)樗鼤?huì)在今后的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中逐漸喪失。
公司的企業(yè)的文化是開(kāi)放的、包容和不斷發(fā)展的，所以只要我們繼承這種文化，并將其發(fā)揚(yáng)光大，集體團(tuán)結(jié)一致共同奮斗，我們有理由相信大宇的明天會(huì)更好！
學(xué)習(xí)黔東南文化心得體會(huì)篇十三
在構(gòu)筑懲治和預(yù)防腐敗體系的過(guò)程中，應(yīng)高度重視廉潔文化建設(shè)。廉潔文化具有豐富內(nèi)涵。廉潔，即公正不貪，清白無(wú)污。廉潔文化是廉潔的理論和行為方式及其相互關(guān)系的文化總和，是關(guān)于廉潔的知識(shí)、理念、制度及與之相對(duì)應(yīng)的生活方式、行為規(guī)范的總概括。廉潔文化主要有四個(gè)特征：一是主體的大眾性，主要表現(xiàn)為在全社會(huì)營(yíng)造良好的廉潔氛圍，以健康向上的廉潔文化充實(shí)社會(huì)公眾的精神世界;二是指向的權(quán)力性，主要表現(xiàn)為掌握社會(huì)公共權(quán)力的管理者廉潔自律，恪守宗旨，執(zhí)政為民;三是實(shí)施的職業(yè)性，主要表現(xiàn)為各職業(yè)階層的從業(yè)人員愛(ài)崗敬業(yè)，遵紀(jì)守法;四是組織的公共性，主要表現(xiàn)為機(jī)關(guān)、團(tuán)體等社會(huì)公共組織處事公道正派，誠(chéng)實(shí)守信，廉潔高效。
在新的歷史條件下建設(shè)廉潔文化，就是要倡導(dǎo)立足我國(guó)國(guó)情的廉潔奉公、誠(chéng)實(shí)守信、愛(ài)崗敬業(yè)、公道正派的社會(huì)文化，以不斷規(guī)范和約束人們的思想與行為，增強(qiáng)人們拒腐蝕的能力;就是要以社會(huì)公德教育和職業(yè)道德教育為重點(diǎn)，以營(yíng)造清正廉潔、公道正派的社會(huì)氛圍為指向，以樹(shù)立牢固的廉潔理念、構(gòu)筑反腐倡廉的社會(huì)公眾思想體系為根本任務(wù)，使廉潔意識(shí)內(nèi)化為社會(huì)公眾的思想準(zhǔn)則和道德準(zhǔn)繩，外化為社會(huì)公眾倡導(dǎo)廉潔的自覺(jué)實(shí)踐，讓廉潔文化深入人心，形成良好的社會(huì)精神風(fēng)貌，增強(qiáng)人們的精神力量，促進(jìn)廉潔社會(huì)的形成和發(fā)展。廉潔文化是先進(jìn)文化的題中應(yīng)有之義，是否包含廉潔文化是衡量一種文化是否先進(jìn)的重要指標(biāo)。文化是一種軟環(huán)境。從文化的角度來(lái)審視廉潔，以廉潔的尺度來(lái)評(píng)判社會(huì)，是廉潔文化最為根本的特征。廉潔文化不僅是一種道德觀念，還是一種價(jià)值尺度。一個(gè)社會(huì)的廉潔氛圍濃厚不濃厚，是衡量這個(gè)社會(huì)是否健全的一個(gè)重要指標(biāo);一種文化是否先進(jìn)，應(yīng)看這種文化是否包含廉潔文化。缺乏廉潔理念的文化是難以長(zhǎng)久支撐的，廉潔文化的研究和傳播不夠深入的文化是不完善的，排斥廉潔精神的文化更是腐朽落后的。從這個(gè)意義上說(shuō)，廉潔文化是先進(jìn)文化的題中應(yīng)有之義。
胡錦濤在中紀(jì)委五次全會(huì)上提出，要把廉政文化建設(shè)作為建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要內(nèi)容，促進(jìn)全社會(huì)形成“以廉為榮、以貪為恥”的良好風(fēng)尚。同時(shí)要求全黨在加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)、嚴(yán)厲懲治腐敗分子的同時(shí)，進(jìn)一步探索有效預(yù)防腐敗的思路和辦法。這表明，在一靠制度、二靠監(jiān)督的權(quán)力制約機(jī)制的基礎(chǔ)上，在全社會(huì)范圍內(nèi)通過(guò)教育等途徑加強(qiáng)廉政文化建設(shè)已經(jīng)成為反腐倡廉的重大任務(wù)之一。
“以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥”，這是胡錦濤對(duì)中華民族道德規(guī)范的又一精辟概括，它像一場(chǎng)甘霖，滋潤(rùn)了人們的心田，給了我們深刻的啟示。
孔子說(shuō)，“言而無(wú)信，行之不遠(yuǎn)?！贝罅渴聦?shí)證明，誠(chéng)信不僅是一種品行，更是一種責(zé)任;不僅是一種道義，更是一種準(zhǔn)則;不僅是一種聲譽(yù)，更是一種資源。
真正的誠(chéng)信，有兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：一是一個(gè)人在獨(dú)處和無(wú)人監(jiān)督的情況下，仍然不會(huì)弄虛作假;二是一個(gè)人在具備了造假、失信的各種條件且無(wú)人制約時(shí)，仍然能堅(jiān)持原則，內(nèi)不偽于心，外不欺于人。做到了這兩點(diǎn)，才是真正的誠(chéng)信。禮堂后面的一堵墻上醒目地寫著劉少奇爺爺?shù)囊欢卧挘涸讵?dú)立工作，無(wú)人監(jiān)督，有做各種壞事可能的時(shí)候，能夠“慎獨(dú)”不做任何壞事。
這段話時(shí)時(shí)鞭策著我們要誠(chéng)信，要慎獨(dú)。誰(shuí)擁有了誠(chéng)信，就等于和微笑、掌聲與勝利同在;誰(shuí)違背了誠(chéng)信，就注定和苦澀、孤獨(dú)與失敗同行。
“以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥”。我們每個(gè)人都應(yīng)該作誠(chéng)實(shí)守信的積極實(shí)踐者、堅(jiān)定維護(hù)者，把“以誠(chéng)實(shí)守信為榮”的薪火傳遞，發(fā)揚(yáng)光大。我們只有時(shí)時(shí)處處堅(jiān)守誠(chéng)實(shí)守信的道德防線，心靈才會(huì)坦坦蕩蕩，人生的路才能越走越寬廣。
積極吸收和借鑒古今中外廉潔文化建設(shè)的優(yōu)秀成果。建設(shè)廉潔文化應(yīng)善于兼收并蓄。堅(jiān)持古為今用，充分利用中國(guó)歷史文化傳統(tǒng)和我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)中的廉潔文化成果;堅(jiān)持洋為中用，善于吸收和借鑒國(guó)外在廉潔文化建設(shè)方面的有益做法。要建立健全廉潔文化建設(shè)的體制和機(jī)制，以制度和規(guī)范作保障，特別是建立起與廉潔文化相適應(yīng)的社會(huì)政治規(guī)范和法律規(guī)范，使廉潔成為一種習(xí)慣、成為一種文化自覺(jué)，讓廉潔文化深入到社會(huì)生活的每個(gè)方面。
學(xué)習(xí)黔東南文化心得體會(huì)篇十四
眾所周知企業(yè)文化是一個(gè)企業(yè)的靈魂，一個(gè)人如果沒(méi)有靈魂，就是行尸走肉，企業(yè)就像人一樣，沒(méi)有靈魂，只是機(jī)器的堆壘，制造物品的工具，一旦賦予靈魂，則會(huì)澤澤生輝。這個(gè)靈魂就是企業(yè)文化，它看不見(jiàn)摸不到，卻實(shí)實(shí)在在的存在于企業(yè)中，是企業(yè)行為規(guī)范的準(zhǔn)則，是企業(yè)和諧發(fā)展的力量。通過(guò)這次學(xué)習(xí)，對(duì)企業(yè)文化在企業(yè)管理中發(fā)揮的作用有了深刻的認(rèn)識(shí):企業(yè)文化具有導(dǎo)向功能一個(gè)企業(yè)的企業(yè)文化一旦形成，它就建立起了自身系統(tǒng)的價(jià)值和規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，如果企業(yè)成員在價(jià)值和行為的取向與企業(yè)文化的系統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)生悖逆現(xiàn)象，企業(yè)文化會(huì)進(jìn)行糾正并將其引導(dǎo)到企業(yè)的價(jià)值觀和規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)。通過(guò)培訓(xùn)和企業(yè)文化的熏陶，可以使我們嚴(yán)格自律、刻苦學(xué)習(xí)、踏實(shí)苦干，在平凡的崗位上實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。將培育進(jìn)步的企業(yè)文化和發(fā)揮人的主體作用作為企業(yè)管理的主導(dǎo)環(huán)節(jié)，在這樣一種企業(yè)文化的氛圍中，我們天元人相互學(xué)習(xí)、相互信任、相互支持，努力“學(xué)習(xí)新知識(shí)、創(chuàng)造新業(yè)績(jī)、倡揚(yáng)新風(fēng)尚、建設(shè)新生活”，使大家充分發(fā)揮個(gè)人的潛力，心情舒暢地得到發(fā)展、得以創(chuàng)新，提升自己生命的價(jià)值，將企業(yè)規(guī)模做大、實(shí)力做強(qiáng)、形象做優(yōu)。
第二點(diǎn):對(duì)學(xué)習(xí)公司制度的認(rèn)識(shí)
我們都知道“沒(méi)有規(guī)矩不成方圓”。是一句老生常談的話，但可見(jiàn)它的含義又是顯而易見(jiàn)的。一家企業(yè)的發(fā)展壯大，離不開(kāi)一個(gè)健全、合理的規(guī)章制度。制度是我們提高工作效率的重要保證，如果在工作中我們不了解制度不按制度執(zhí)行，那就會(huì)導(dǎo)致既定的工作停歇，也會(huì)阻礙公司的正常經(jīng)營(yíng)，同時(shí)影響公司的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。只有公司員工都自覺(jué)地遵守了公司規(guī)章制度，公司營(yíng)運(yùn)工作才能做到合理化、規(guī)劃化、制度化，公司才能夠做大做強(qiáng)。
沒(méi)有一個(gè)合作無(wú)間、積極進(jìn)取的團(tuán)隊(duì)，公司的各項(xiàng)工作就難以開(kāi)展。此次學(xué)習(xí)，讓我深深明白到，沒(méi)有完美的個(gè)人，但有完美的團(tuán)隊(duì)。一個(gè)優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)是建立在相互支持與信賴的基礎(chǔ)上，并要有清晰的共同目標(biāo)、相關(guān)的專業(yè)技能、相互的尊重與信任、有效的溝通等因素。學(xué)習(xí)時(shí)間雖然是短暫的，但只要堅(jiān)持學(xué)習(xí)，我們才能不斷地進(jìn)步、成長(zhǎng)。所以，我們應(yīng)報(bào)著感恩的心，努力建立一個(gè)優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)，為公司的持續(xù)發(fā)展盡己所能。
第三點(diǎn):自己今后的工作任務(wù)的完成態(tài)度及完成情況
最近一段時(shí)間我主要在209跟著孫老師、張老師學(xué)習(xí)有關(guān)普通pcr、熒光pcr方面的知識(shí)；還有跟著張蕙茹老師學(xué)習(xí)體外免疫制備單抗。我會(huì)在今后的工作學(xué)習(xí)中更加努力，盡力去完成公司交給的一切任務(wù)，服從老師的安排！
總之，這次文化學(xué)習(xí)及公司制度學(xué)習(xí)交流活動(dòng)給了我很大的指引及幫助，讓我有了更為明確的目標(biāo)，同時(shí)也教會(huì)了我很多做人的道理，感謝公司給了我這樣一次學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。讓我在提升自己價(jià)值的同時(shí)也是自己的身心得到了一次升華！
學(xué)習(xí)黔東南文化心得體會(huì)篇十五
8月23日—29日，本人有幸參加了由肇慶市教育局組織的為期7天的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)與交流，深入學(xué)習(xí)了《中國(guó)傳統(tǒng)文化概觀》、《弟子規(guī)》等課程。教授們的講座理論聯(lián)系實(shí)際，深入淺出，使我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的教育有了進(jìn)一步的了解和認(rèn)識(shí)，同時(shí)讓我深有感觸，受益匪淺。
一、對(duì)傳統(tǒng)文化有了新的認(rèn)識(shí)
在以前的學(xué)習(xí)和工作中從沒(méi)有真正接觸過(guò)國(guó)學(xué)方面的知識(shí)。然而，通過(guò)這段時(shí)間對(duì)《道德經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《論語(yǔ)》等的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)有了新的轉(zhuǎn)變。國(guó)學(xué)博大精深、歷史悠久，幾千年來(lái)一直是中國(guó)人安居樂(lè)業(yè)、安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。任何一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，不管是對(duì)歷史負(fù)責(zé)，還是對(duì)未來(lái)負(fù)責(zé)，都應(yīng)保有自己的文化特色，保護(hù)自己的文化遺產(chǎn)。中國(guó)傳統(tǒng)文化是中國(guó)的特色，是中國(guó)寶貴的物質(zhì)和精神財(cái)富，是幾千年文化的積累，其概念廣泛、內(nèi)涵豐富，是我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗(yàn)、方法以及感悟結(jié)晶。因此，我要加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的研究、整理，從中吸取精髓，使之代代相傳，修身、齊家、治國(guó)、平天下，真正做到學(xué)以致用。
二、對(duì)為人處世有了新的認(rèn)識(shí)
人的一生是從學(xué)習(xí)開(kāi)始的，子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?”《論語(yǔ)》開(kāi)篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂(lè)事，反映了孔子一生學(xué)而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己的主張。知識(shí)可以增長(zhǎng)才干，知識(shí)可以改變命運(yùn)。因此，愛(ài)學(xué)習(xí)是一種快樂(lè)，想學(xué)習(xí)是一種幸福，求知若渴是一種喜悅。學(xué)習(xí)新知識(shí)，溫習(xí)舊知識(shí)是一件愉悅的事情。所以我們要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的思想。
的話負(fù)責(zé)，“言既出，行必果”，說(shuō)的就是這個(gè)道理。
三、對(duì)學(xué)校教育有了新的認(rèn)識(shí)
中國(guó)是一個(gè)文明古國(guó)，禮儀之邦，有著博大精深的傳統(tǒng)文化。然而，在全球化的今天，孩子受到外來(lái)的影響，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化變得冷漠起來(lái)：他們愛(ài)吃的是“肯德基”、“麥當(dāng)勞”;手里的玩具大多是芭比娃娃、奧特曼??;總是談?wù)撝恍┤枕n卡通人物;大多數(shù)幼兒在家以看電視、玩電腦游戲來(lái)消磨時(shí)光，很少外出散步、與小伙伴們玩戶外游戲。
在我們這樣一個(gè)文化大國(guó)，孩子不僅對(duì)民族、民間文化的感受越來(lái)越少，而且他們離真實(shí)的民族文化也越來(lái)越遠(yuǎn)，這是不利于他們成長(zhǎng)的。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)會(huì)讓人受到很好的熏陶，三字經(jīng)、弟子規(guī) 、論語(yǔ)和四書五經(jīng)等等，這些古人給后人傳承下來(lái)的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，特別值得我們深入的學(xué)習(xí)和思考。在學(xué)生的教育活動(dòng)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育，能使學(xué)生體驗(yàn)到傳統(tǒng)文化的精華，提高學(xué)生一定的素質(zhì)和能力，喚醒學(xué)生對(duì)燦爛的傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)，激起學(xué)生的民族自豪感。
一個(gè)人若能在孩童時(shí)期就汲取人類最好的精神營(yíng)養(yǎng)，早早培養(yǎng)起自學(xué)能力，自主思考能力，走上卓越的人生之路是必然的。開(kāi)展以中國(guó)傳統(tǒng)文化為根基的教育就是為了讓學(xué)生能夠廣泛地了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的輝煌成就，這對(duì)于弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感，提高日常道德修養(yǎng)大有好處。相信通過(guò)以中國(guó)傳統(tǒng)文化為根基的教育，能讓每個(gè)孩子都能得到傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，給他們的成長(zhǎng)注入源源不斷的動(dòng)力，用傳統(tǒng)文化的教育來(lái)點(diǎn)亮孩子的心靈。
人的道德必然與他的成功與否有著密切的關(guān)系，學(xué)校教育就要讓孩子先學(xué)會(huì)做人，然后再做事。萬(wàn)事德為先，一個(gè)人有了良好的品德，才會(huì)在學(xué)習(xí)和工作中得到大家的肯定和認(rèn)可。同時(shí)作為一名人民教師，一定要以身作則，作為傳道授業(yè)解惑的育人者，承擔(dān)著教書育人、為人師表的光榮職責(zé)。教師的儀容、表情、舉止、服飾、談吐、待人接物等都成為學(xué)生和社會(huì)的楷模。
輝煌燦爛的中華民族的傳統(tǒng)文化，不僅是中華民族，而且也是全人類的寶貴財(cái)富。弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使之能夠在現(xiàn)代化建設(shè)中發(fā)揮更好和更大的作用，是當(dāng)今中國(guó)社會(huì)發(fā)展的客觀需要。
學(xué)習(xí)黔東南文化心得體會(huì)篇十六
段落一：鐵路文化的背景和意義（250字）
鐵路文化是一種獨(dú)特的文化形式，它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，具有深厚的歷史底蘊(yùn)和廣泛的影響力。作為一項(xiàng)重要的交通運(yùn)輸工具，鐵路對(duì)于國(guó)家發(fā)展和人民生活起到了重要的推動(dòng)作用。鐵路文化不僅是鐵路員工的精神風(fēng)貌和職業(yè)習(xí)慣的集合，也是一種載體，表達(dá)著人們對(duì)鐵路的情感和對(duì)美好生活的向往。學(xué)習(xí)鐵路文化，不僅可以了解鐵路的歷史和發(fā)展，還可以從中汲取力量和智慧，培養(yǎng)自己的品質(zhì)和素養(yǎng)。
段落二：鐵路文化的內(nèi)涵和特點(diǎn)（250字）
學(xué)習(xí)鐵路文化，首先要深入了解其內(nèi)涵和特點(diǎn)。鐵路文化包括鐵路工作和協(xié)作的精神，勤勉、團(tuán)結(jié)、敬業(yè)、奉獻(xiàn)的作風(fēng)，以及追求卓越、安全、舒適、高效的服務(wù)理念。鐵路是一個(gè)龐大的系統(tǒng)，要保證運(yùn)行安全和客戶滿意，需要所有員工密切協(xié)作，克服各種困難和挑戰(zhàn)。鐵路文化還注重培養(yǎng)員工的責(zé)任感和榮譽(yù)感，鼓勵(lì)員工以自己的成就為鐵路增光添彩。
段落三：學(xué)習(xí)鐵路文化對(duì)個(gè)人的意義和影響（250字）
學(xué)習(xí)鐵路文化對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，具有重要的意義和積極的影響。首先，學(xué)習(xí)鐵路文化可以提高一個(gè)人的職業(yè)素養(yǎng)和能力，培養(yǎng)責(zé)任感和團(tuán)隊(duì)意識(shí)。在鐵路工作中，準(zhǔn)時(shí)、精確、細(xì)致的工作態(tài)度是不可或缺的要素。其次，學(xué)習(xí)鐵路文化可以增強(qiáng)個(gè)人的社會(huì)責(zé)任感和服務(wù)意識(shí)。鐵路作為公共交通工具，對(duì)于維護(hù)社會(huì)秩序和提供便捷服務(wù)起著重要作用。通過(guò)學(xué)習(xí)鐵路文化，個(gè)人可以培養(yǎng)自己的使命感和奉獻(xiàn)精神。
段落四：學(xué)習(xí)鐵路文化對(duì)社會(huì)的意義和影響（250字）
學(xué)習(xí)鐵路文化不僅對(duì)個(gè)人具有意義，也對(duì)社會(huì)具有積極影響。鐵路文化強(qiáng)調(diào)安全、高效、舒適的服務(wù)理念，注重服務(wù)質(zhì)量和客戶滿意度。在學(xué)習(xí)鐵路文化的過(guò)程中，人們會(huì)了解到鐵路對(duì)于國(guó)家發(fā)展和人民生活的重要性，培養(yǎng)對(duì)公共交通工具的理解和尊重，從而形成對(duì)社會(huì)秩序和公共利益的關(guān)注和維護(hù)。此外，學(xué)習(xí)鐵路文化可以傳承和弘揚(yáng)鐵路精神，激勵(lì)更多的人加入到鐵路事業(yè)中，推動(dòng)鐵路的發(fā)展，為國(guó)家經(jīng)濟(jì)和社會(huì)建設(shè)做出積極貢獻(xiàn)。
段落五：結(jié)語(yǔ)（200字）
學(xué)習(xí)鐵路文化是一種有意義的體驗(yàn)和學(xué)習(xí)過(guò)程。通過(guò)學(xué)習(xí)鐵路文化，我們可以了解到鐵路的歷史和發(fā)展，掌握鐵路工作和服務(wù)的核心價(jià)值觀，培養(yǎng)自己的品質(zhì)和素養(yǎng)。同時(shí)，學(xué)習(xí)鐵路文化對(duì)于個(gè)人和社會(huì)都具有重要意義，可以提高職業(yè)素養(yǎng)和能力，加強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和服務(wù)意識(shí)。因此，我們應(yīng)該積極參與進(jìn)來(lái)，通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，體會(huì)和領(lǐng)會(huì)鐵路文化的精髓。只有這樣，我們才能真正認(rèn)識(shí)并喜愛(ài)這項(xiàng)偉大的事業(yè)，為鐵路事業(yè)的發(fā)展作出貢獻(xiàn)。
學(xué)習(xí)黔東南文化心得體會(huì)篇十七
餐飲文化是一個(gè)國(guó)家獨(dú)特的文化體現(xiàn)，隨著人們生活水平的提高，餐飲已逐漸成為人們生活中不可缺少的一部分。在學(xué)習(xí)餐飲文化的過(guò)程中，我結(jié)合自身的經(jīng)歷和體驗(yàn)，深入了解了不同地區(qū)的餐飲習(xí)慣和文化背景，對(duì)此我有著深刻的體會(huì)和感悟。
第二段：了解不同的餐飲文化
在學(xué)習(xí)餐飲文化的過(guò)程中，我了解到不同地域、不同文化的人們對(duì)食物有著不同的看法和認(rèn)知，所以其餐飲文化也各異。比如，中國(guó)的餐飲文化十分豐富多彩，因?yàn)槠涞赜蜻|闊，人口眾多，食材又極其豐富，因此才會(huì)形成“八大菜系”的說(shuō)法。而在西方國(guó)家，他們?yōu)榱俗非蟛惋嬅朗车摹耙曈X(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)”三方面都要合理協(xié)調(diào)，會(huì)將不同食材加以搭配，以推陳出新地做出不同于其他餐飲文化的美食等等。
第三段：餐飲文化和文化背景之間的關(guān)系
在餐飲文化之中，文化背景的影響也起到了重要的作用。例如在中國(guó)歷史上，民間廣泛傳說(shuō)“蟲(chóng)”是祥瑞之兆，因此在中國(guó)一些地方，人們便制作蠶豆、冬蟲(chóng)夏草等食物，以此表達(dá)對(duì)未來(lái)的希望。而在日本，人們熱衷于將自然界的美好移植到餐飲文化中，如將山水風(fēng)景與菜肴相融合，傳承古老的“和”文化，以此抒發(fā)人們的情感。
第四段：肆修改變的餐飲文化
在現(xiàn)代社會(huì)的大背景下，餐飲文化受到各種社會(huì)文化的潤(rùn)色和沖擊，不斷地不斷地升華與轉(zhuǎn)變了在傳承之中。比如，中國(guó)餐飲文化在不斷發(fā)展變化中，創(chuàng)新化日益活躍。前不久，北京市就出臺(tái)了餐飲企業(yè)農(nóng)村收購(gòu)政策予以扶持農(nóng)村農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)，為農(nóng)村創(chuàng)業(yè)者提供了一條新路，也為中華餐飲文化注入了新的活力。
第五段：學(xué)習(xí)餐飲文化的意義
在學(xué)習(xí)餐飲文化的過(guò)程中，我不僅了解到了不同地域、不同文化的人們對(duì)食物有著不同的看法和認(rèn)知，更能夠從中體會(huì)到價(jià)值觀、道德觀和審美觀的差異，進(jìn)而更好地了解一國(guó)或一地區(qū)的文化和風(fēng)土人情，也讓我更具有感悟和領(lǐng)悟，在接下來(lái)的生活學(xué)習(xí)中，我更會(huì)重視應(yīng)用學(xué)習(xí)到的餐飲文化，讓它的價(jià)值觀和視野朝著更高遠(yuǎn)的目標(biāo)發(fā)展。
學(xué)習(xí)黔東南文化心得體會(huì)篇一
轉(zhuǎn)眼間就到了，又是一個(gè)新的開(kāi)始，記得剛?cè)肼毢：綍r(shí)，作為新人第一門功課就是學(xué)習(xí)海航企業(yè)文化《同仁共勉》與《員工訓(xùn)條》當(dāng)時(shí)的我真的是很茫然，很難體會(huì)其中的精髓。但現(xiàn)如今隨著時(shí)間的長(zhǎng)期積累，在與海航風(fēng)雨同舟無(wú)數(shù)日的磨練后，我逐漸對(duì)海航企業(yè)文化有了深入的體會(huì)，并促使心靈升遷，在生活、工作中逐日達(dá)到心領(lǐng)神會(huì)。
海航企業(yè)文化，是一門系統(tǒng)的文化體系，汲取中國(guó)傳統(tǒng)文化骨髓，讓你學(xué)會(huì)如何做人、處事，影響著個(gè)人的價(jià)值觀體系，要求海航人心中先有大我后有小我，強(qiáng)調(diào)“為社會(huì)做點(diǎn)事，為他人做點(diǎn)事，為自己做點(diǎn)事?！痹诤：降膹?qiáng)大前進(jìn)推動(dòng)力下，在優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化繼承的同時(shí)，創(chuàng)新了自己的文化，融于現(xiàn)代西方優(yōu)秀的經(jīng)濟(jì)文化，一并達(dá)到“中西合璧”將自己的文化發(fā)展到登峰造極，時(shí)刻刷新著，隨時(shí)保持企業(yè)文化的與時(shí)俱進(jìn)，一同也是影響其它企業(yè)文化價(jià)值觀的行業(yè)標(biāo)桿。
最近學(xué)習(xí)了《海航同仁守則》書中學(xué)習(xí)到許多知識(shí)，不乏有指導(dǎo)思想、文化體系、行為操守、儀程儀規(guī)、組織實(shí)施等，在這我與同仁分享下第三章四條員工行為準(zhǔn)則“團(tuán)體以和睦為興盛”。
中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展下，要求生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)方式由粗放型逐漸轉(zhuǎn)為集約化、規(guī)?；辉谑菃我坏膫€(gè)人承包，簡(jiǎn)單的集體運(yùn)作。對(duì)于海航這樣強(qiáng)大的團(tuán)隊(duì)更需高素質(zhì)、高效率、高層次的優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)運(yùn)作。何況我們是做商超零售業(yè)態(tài)，未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)，必將是連鎖經(jīng)營(yíng)規(guī)模化，到處都是商超，在此高壓下必將有個(gè)高效團(tuán)隊(duì)運(yùn)作才能做到“團(tuán)體以和睦為興盛”。
作為一個(gè)職能管理團(tuán)隊(duì)，應(yīng)當(dāng)明確自身團(tuán)隊(duì)性質(zhì)、工作要求，以及部門運(yùn)作要達(dá)到一個(gè)預(yù)期怎樣的效果，在整個(gè)業(yè)態(tài)中準(zhǔn)確的角色定位，然后如何組織、管理，并將團(tuán)隊(duì)中每位團(tuán)員優(yōu)勢(shì)儲(chǔ)存在整個(gè)團(tuán)隊(duì)貢獻(xiàn)價(jià)值體系中，發(fā)揮到最大限值，以求團(tuán)隊(duì)效益。
要深信我們的每位團(tuán)員，在身心健康的狀態(tài)下，都有無(wú)窮的自我人生價(jià)值，只要調(diào)動(dòng)點(diǎn)積極性，對(duì)他們做的事有一絲肯定，他們的智慧源泉將猶如山泉爆發(fā)一樣涌出，曾出無(wú)窮、精彩無(wú)限。
“英雄不論出自何處”這是個(gè)人才倍出的時(shí)代，科技信息在時(shí)刻更新，有些人看似平庸，不過(guò)是“大智若愚”罷了。在商超中雖說(shuō)準(zhǔn)入門檻較低，但這都不代表什么，以前很流行一句話：
比文憑重要的是知識(shí);
比知識(shí)重要的是能力;
比能力重要的是關(guān)系。
這些話早就落時(shí)代了，一個(gè)成功人士具備兩個(gè)條件就能成功：
你能在現(xiàn)有的工作環(huán)境中，將自己的才能展現(xiàn)的淋漓盡致。
你的能力要能夠被人發(fā)現(xiàn)、認(rèn)定、賞識(shí)，并且前提是這個(gè)人有權(quán)力栽培、提攜你。
相必?fù)碛羞@兩條充要條件，你的`一切將會(huì)成為現(xiàn)實(shí)，時(shí)刻自己充電學(xué)習(xí)，在人際方面修身養(yǎng)性、處事練達(dá)，將自己的心理抗挫能力增強(qiáng)，擁有良好的情商管理，你的人生必將仕途坦蕩、前程似錦。
提到“團(tuán)體以和睦為興盛”似乎與個(gè)人成功沒(méi)有太大關(guān)系嗎?“和睦”字典解釋是：相處融洽友愛(ài);不爭(zhēng)吵。
“興盛”蓬勃發(fā)展。
作為團(tuán)隊(duì)的合作成員，一般相處都會(huì)很愉悅，因?yàn)閳F(tuán)體協(xié)作，沒(méi)有過(guò)多的利益鏈，只有相互配合才能做好工作，體現(xiàn)出成績(jī)。很明了和睦是為了蓬勃發(fā)展，這里的發(fā)展就回歸到前面講到團(tuán)隊(duì)的的整體工作業(yè)績(jī)，以及是否達(dá)到門店的考核指標(biāo)為目的。
所以身為團(tuán)隊(duì)無(wú)非是將團(tuán)隊(duì)中的職員團(tuán)結(jié)起來(lái)，心系一條線，朝者一個(gè)上進(jìn)的方向前進(jìn)，而且是持之以恒必會(huì)眾志成城、金石為開(kāi)的循環(huán)過(guò)程。
至于如何調(diào)動(dòng)隊(duì)員工作積極性，在這我就不必多談，這是門店的人事制度的事。作為個(gè)人你有權(quán)利發(fā)現(xiàn)本職工作檢查中出現(xiàn)的問(wèn)題，并有義務(wù)及時(shí)去協(xié)調(diào)有效處理。以求保障大的團(tuán)隊(duì)有效運(yùn)轉(zhuǎn)，團(tuán)結(jié)共謀達(dá)成優(yōu)秀業(yè)績(jī)。不要太在意你是否擁有榮譽(yù)光環(huán)下的頭銜，太急求于豐厚的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，一切萬(wàn)物都遵循一條萬(wàn)古不變的基本規(guī)律：“將你目前手中的事盡最大努力做好，遇到困難及時(shí)與上級(jí)溝通、尋求支援，讓領(lǐng)導(dǎo)看見(jiàn)你是一位工作積極性高，并且善于學(xué)習(xí)，喜歡上進(jìn)的職員”。
歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們：“只有將團(tuán)體中每位職員貢獻(xiàn)最大化，才有團(tuán)體的整體效益”。海航就是個(gè)擁有強(qiáng)大生命力的團(tuán)隊(duì)，她的智囊成員個(gè)個(gè)年輕有為，生龍活虎、驍勇善戰(zhàn)，在這樣的有利形勢(shì)延續(xù)下，我們不能不深信海航的明天會(huì)更好，所有海航團(tuán)體將會(huì)把“團(tuán)體以和睦為興盛”發(fā)揚(yáng)光大，成就一個(gè)屬于我們的美好未來(lái)。
學(xué)習(xí)黔東南文化心得體會(huì)篇二
華為，作為全球領(lǐng)先的信息通信技術(shù)解決方案供應(yīng)商，一直以來(lái)以其創(chuàng)新能力和充滿活力的企業(yè)文化而聞名。作為一名參加華為文化學(xué)習(xí)的員工，我深深地感受到了華為文化帶給我的震撼和啟發(fā)。下面，我將從領(lǐng)導(dǎo)力、團(tuán)隊(duì)合作、自我驅(qū)動(dòng)、持續(xù)學(xué)習(xí)和客戶導(dǎo)向五個(gè)方面，分享我在學(xué)習(xí)華為文化過(guò)程中的體會(huì)和心得。
首先，華為文化所倡導(dǎo)的領(lǐng)導(dǎo)力給了我很大的啟發(fā)。華為一直強(qiáng)調(diào)“領(lǐng)導(dǎo)力不是職位，而是責(zé)任”。在華為，每個(gè)員工都被激勵(lì)和鼓勵(lì)成為一名領(lǐng)導(dǎo)者，不論職位高低。在我學(xué)習(xí)華為文化的過(guò)程中，我深刻理解到領(lǐng)導(dǎo)不是單純指揮別人工作，而是要有遠(yuǎn)見(jiàn)、胸懷和責(zé)任心。華為的成功正是源于每個(gè)員工都能發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)力，積極主動(dòng)地思考問(wèn)題，提出解決方案，為公司和團(tuán)隊(duì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
其次，華為文化強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)合作的重要性。團(tuán)隊(duì)合作是華為一直以來(lái)的核心價(jià)值觀之一。在學(xué)習(xí)華為文化的過(guò)程中，我認(rèn)識(shí)到只有團(tuán)隊(duì)齊心協(xié)力，才能取得更大的成功。華為強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)成員之間要相互信任、尊重和合作，鼓勵(lì)分享和互幫互助。在工作中，我始終踐行團(tuán)隊(duì)合作的精神，與同事們共同解決問(wèn)題，共同成長(zhǎng)。我發(fā)現(xiàn)，當(dāng)每個(gè)人都能放下個(gè)人的利益，全心全意為團(tuán)隊(duì)著想時(shí)，團(tuán)隊(duì)的力量是無(wú)窮的。
第三，自我驅(qū)動(dòng)是華為文化的重要組成部分。華為鼓勵(lì)員工積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。在學(xué)習(xí)華為文化的過(guò)程中，我開(kāi)始意識(shí)到自己對(duì)于自我驅(qū)動(dòng)的重要性。華為的文化鼓勵(lì)員工要不斷變得更好、更強(qiáng)大，不僅在專業(yè)能力上，也包括領(lǐng)導(dǎo)力和溝通能力等方面。我開(kāi)始主動(dòng)參加培訓(xùn)和學(xué)習(xí)計(jì)劃，并自覺(jué)地制定學(xué)習(xí)目標(biāo)和計(jì)劃。通過(guò)自我驅(qū)動(dòng)，我不斷提升自己的能力，為公司的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
再次，持續(xù)學(xué)習(xí)是華為文化中的重要理念。華為一直重視員工的學(xué)習(xí)和發(fā)展，并提供各種機(jī)會(huì)幫助員工提高專業(yè)能力。在學(xué)習(xí)華為文化的過(guò)程中，我開(kāi)始把持續(xù)學(xué)習(xí)作為一種習(xí)慣來(lái)保持。我發(fā)現(xiàn)不論是公司內(nèi)部的培訓(xùn)、外部的學(xué)習(xí)課程還是參與行業(yè)會(huì)議等，都能讓我不斷汲取新知識(shí)、提升能力。通過(guò)持續(xù)學(xué)習(xí)，我能夠更好地適應(yīng)快速變化的市場(chǎng)和技術(shù)環(huán)境，為公司創(chuàng)造更大的價(jià)值。
最后，客戶導(dǎo)向是華為文化中的核心價(jià)值觀。華為一直把客戶的需求放在首位，通過(guò)為客戶提供卓越的產(chǎn)品和服務(wù)來(lái)贏得客戶的信賴和支持。在學(xué)習(xí)華為文化的過(guò)程中，我深刻理解到只有真正了解客戶的需求，并能夠?yàn)樗麄兲峁┯袃r(jià)值的解決方案，才能在競(jìng)爭(zhēng)激烈的市場(chǎng)中立于不敗之地。我開(kāi)始更加注重與客戶的溝通和合作，了解他們的需求，并努力為他們提供滿意的解決方案。通過(guò)客戶導(dǎo)向，我不僅加深了與客戶的合作關(guān)系，也提升了自己的銷售能力和客戶服務(wù)水平。
通過(guò)學(xué)習(xí)華為文化，我深刻理解到領(lǐng)導(dǎo)力、團(tuán)隊(duì)合作、自我驅(qū)動(dòng)、持續(xù)學(xué)習(xí)和客戶導(dǎo)向?qū)τ趥€(gè)人和公司的重要性。這些理念和價(jià)值觀不僅是華為成功的秘訣，也值得每個(gè)人學(xué)習(xí)和借鑒。我期待在今后的工作中能夠繼續(xù)踐行這些理念，不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步。
學(xué)習(xí)黔東南文化心得體會(huì)篇三
黔東南地區(qū)位于中國(guó)貴州省東南部，山清水秀，民風(fēng)淳樸。為了促進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人民生活水平的提高，黔東南地區(qū)政府日前組織了一系列的學(xué)習(xí)活動(dòng)。這些學(xué)習(xí)活動(dòng)旨在增進(jìn)人們對(duì)國(guó)家政策的理解和培養(yǎng)創(chuàng)新能力，激發(fā)地區(qū)發(fā)展的活力。我有幸參與其中，并獲得了豐富的啟示和體會(huì)。
第二段：學(xué)習(xí)活動(dòng)中的知識(shí)與技能
在學(xué)習(xí)活動(dòng)中，我從各種渠道了解到了關(guān)于經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面的重要知識(shí)。這一系列的知識(shí)為我提供了更全面的認(rèn)識(shí)，使我能夠更好地理解地區(qū)的發(fā)展現(xiàn)狀和未來(lái)發(fā)展方向。此外，我還學(xué)習(xí)到了很多實(shí)際的技能，如如何有效地進(jìn)行團(tuán)隊(duì)合作、如何提高溝通能力和解決問(wèn)題的能力等。這些技能不僅在學(xué)習(xí)活動(dòng)中被發(fā)揮，也能為我今后的職業(yè)生涯帶來(lái)巨大的幫助。
第三段：學(xué)習(xí)活動(dòng)的感悟與收獲
通過(guò)參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，我深刻地感受到了學(xué)習(xí)的重要性。學(xué)習(xí)是一件持久的事情，它需要長(zhǎng)期堅(jiān)持和努力。而且，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們應(yīng)該保持積極的態(tài)度和樂(lè)觀的心態(tài)。只有這樣，我們才能真正地提升自己，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。此外，在學(xué)習(xí)活動(dòng)中，我也明白了“與人為善，同舟共濟(jì)”的道理。通過(guò)與他人交流和合作，我們能夠相互促進(jìn)，共同進(jìn)步。團(tuán)結(jié)合作是取得成功的重要條件，也是黔東南地區(qū)發(fā)展的關(guān)鍵所在。
第四段：學(xué)習(xí)活動(dòng)對(duì)地區(qū)發(fā)展的影響
黔東南地區(qū)是一個(gè)資源相對(duì)貧乏的地區(qū)，為了改變這一現(xiàn)狀，學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織對(duì)地區(qū)的發(fā)展起到了積極的推動(dòng)作用。學(xué)習(xí)活動(dòng)不僅豐富了地區(qū)居民的知識(shí)和技能儲(chǔ)備，也激發(fā)了人們的創(chuàng)新潛力。通過(guò)學(xué)習(xí)活動(dòng)，地區(qū)居民提高了對(duì)國(guó)家政策的理解和領(lǐng)會(huì)，為地方的發(fā)展指明了方向。此外，通過(guò)學(xué)習(xí)活動(dòng)，人們的交流和合作得到了加強(qiáng)，促進(jìn)了地區(qū)發(fā)展的合力與協(xié)同效應(yīng)。
第五段：個(gè)人的改變與展望
通過(guò)參與黔東南地區(qū)的學(xué)習(xí)活動(dòng)，我個(gè)人獲得了很大的成長(zhǎng)和提高。我不僅學(xué)到了豐富的知識(shí)和實(shí)用的技能，也意識(shí)到了學(xué)習(xí)的重要性和與人合作的價(jià)值。在今后的發(fā)展中，我希望能夠不斷地學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)，提高自己的綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力。我相信，只要不斷學(xué)習(xí)和努力奮進(jìn)，我們就能夠在黔東南地區(qū)的發(fā)展中發(fā)揮自己的作用，為地區(qū)的繁榮與進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。
通過(guò)參與黔東南地區(qū)的學(xué)習(xí)活動(dòng)，我深刻體會(huì)到了學(xué)習(xí)的重要性和與人合作的價(jià)值。學(xué)習(xí)活動(dòng)不僅豐富了我的知識(shí)和技能，也激發(fā)了我的創(chuàng)新潛力和積極心態(tài)。在今后的發(fā)展中，我將不斷努力學(xué)習(xí)和提高自己的綜合素質(zhì)，為黔東南地區(qū)的繁榮與進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。
學(xué)習(xí)黔東南文化心得體會(huì)篇四
第一段：引言（大約200字）
太極，作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶之一，擁有悠久的歷史和深厚的內(nèi)涵。作為一種身心結(jié)合的練習(xí)方式，太極擁有獨(dú)特的哲學(xué)思想和內(nèi)外精神力量的提升。在我學(xué)習(xí)太極文化的過(guò)程中，我體會(huì)到了它對(duì)于個(gè)人修養(yǎng)、身心健康和人際關(guān)系的積極影響，深深被太極文化所吸引。
第二段：個(gè)人修養(yǎng)（大約250字）
通過(guò)學(xué)習(xí)太極文化，我意識(shí)到個(gè)人修養(yǎng)對(duì)于人的發(fā)展是至關(guān)重要的。太極強(qiáng)調(diào)個(gè)人的內(nèi)心平靜和情感的調(diào)和。在練習(xí)太極拳的過(guò)程中，我必須放慢節(jié)奏，專注于自己的呼吸和動(dòng)作。這種放松和專注讓我更加接近自我，從而提高了我對(duì)自己內(nèi)心的覺(jué)察和理解。同時(shí)，太極也教會(huì)我尊重他人和關(guān)注他人的需求，培養(yǎng)了我的耐心和寬容心。
第三段：身心健康（大約250字）
太極的練習(xí)對(duì)于身心健康也有積極的影響。太極拳的動(dòng)作注重身體的柔韌性和平衡能力，在練習(xí)中可以鍛煉我身體的協(xié)調(diào)性和靈活性。此外，太極的深呼吸和舒緩的動(dòng)作可以促進(jìn)血液循環(huán)和增強(qiáng)身體的免疫力。通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的練習(xí)，我發(fā)現(xiàn)自己的身體變得更加健康強(qiáng)壯，精力更旺盛。同時(shí)，太極的冥想和呼吸練習(xí)也有助于舒緩緊張和壓力，提高心理健康。
第四段：人際關(guān)系（大約250字）
學(xué)習(xí)太極文化讓我體驗(yàn)到了與他人互動(dòng)和溝通的重要性。在學(xué)習(xí)太極過(guò)程中，我與其他練習(xí)者一起切磋和分享經(jīng)驗(yàn)，建立了深厚的友誼。太極強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持、合作和分享，這使得太極練習(xí)者之間的關(guān)系更加和諧和融洽。由于太極文化的強(qiáng)調(diào)平和和互敬，我在與家人、同事和朋友的相處中也更加注重內(nèi)心平靜和互相理解。通過(guò)學(xué)習(xí)太極文化，我理解到與他人的良好關(guān)系對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)和幸福具有重要意義。
第五段：結(jié)語(yǔ)（大約250字）
太極文化的學(xué)習(xí)讓我受益匪淺。通過(guò)太極，我不僅提升了個(gè)人修養(yǎng)，還改善了身心健康，并加深了與他人的互動(dòng)。太極文化以其獨(dú)特的哲學(xué)思想、動(dòng)作美學(xué)和身心健康的益處，吸引著越來(lái)越多的人投入其中。我希望通過(guò)我自己的例子，能夠傳播太極文化的魅力，讓更多的人體驗(yàn)到太極給生活帶來(lái)的正面影響。
學(xué)習(xí)黔東南文化心得體會(huì)篇五
本學(xué)期以來(lái)，隨著廉潔文化進(jìn)校園工作的開(kāi)展，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了市教育局有關(guān)文件精神，學(xué)習(xí)了《黨章》，從而深刻感受到了在當(dāng)今社會(huì)進(jìn)行反腐倡廉的必要性，對(duì)自身的思想作風(fēng)、廉潔自律、遵章守紀(jì)等方面有了很大提高,具體心得體會(huì)如下：
一、始終保持良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣
學(xué)習(xí)是每一名教師的必修課，只有不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)才能提高自身素質(zhì)和能力，不學(xué)習(xí)思想就無(wú)法進(jìn)步，能力就無(wú)法提高，工作方法就無(wú)法改進(jìn)。因此，教師必須要經(jīng)常認(rèn)真學(xué)習(xí)，從書本上學(xué)，從實(shí)踐中學(xué)，學(xué)到真本領(lǐng)，努力做一個(gè)新時(shí)期優(yōu)秀的教師，為教育事業(yè)做出自己的貢獻(xiàn)。
二、正確認(rèn)識(shí)師德的重要性
古代教育家孔子云：“其身正，毋令則行，其身不正，雖令毋從?！苯處煹牡赖卤憩F(xiàn)能夠影響一個(gè)學(xué)生的一生。作為教師，榜樣的力量是無(wú)窮的，其身教必然重于言教。要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標(biāo)準(zhǔn)，這是構(gòu)建我們未來(lái)民族道德素質(zhì)的'基礎(chǔ)。
“老師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各方面都要為人師表?！苯處煹牡赖?，是教育文化的深層內(nèi)涵，也是一個(gè)民族在教育活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的富有強(qiáng)大生命力的優(yōu)秀思想、高尚品格和堅(jiān)定行為，是提高民族素質(zhì)、培養(yǎng)民族精神的動(dòng)力之源。青少年的健康成長(zhǎng)是一項(xiàng)要全社會(huì)共同努力的系統(tǒng)工程，高素質(zhì)的教師隊(duì)伍是這一工程順利實(shí)現(xiàn)的根本保證。
教育實(shí)踐證明，師德的影響是不可估量的。獻(xiàn)身教育，重在實(shí)踐師德。振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師”。建設(shè)一支素質(zhì)優(yōu)良的教師隊(duì)伍是實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略的關(guān)鍵，提高廣大教師的職業(yè)道德水平是教師隊(duì)伍建設(shè)最根本的任務(wù)。教師職業(yè)道德水平狀況如何，關(guān)系到深入推進(jìn)素質(zhì)教育，關(guān)系到億萬(wàn)青少年的健康成長(zhǎng)，關(guān)系到全民的素質(zhì)和國(guó)家的未來(lái)。
教育在跨入新世紀(jì)的今天，面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)帶來(lái)的各種思潮相互交錯(cuò)，相互激蕩的考驗(yàn)；面對(duì)新技術(shù)革命和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)向人們提出的挑戰(zhàn)；面對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的經(jīng)濟(jì)成份、經(jīng)濟(jì)利益、社會(huì)組織、就業(yè)方式等多樣化的新特點(diǎn)；面對(duì)國(guó)際敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我“西化”、“分化”的圖謀，進(jìn)一步加強(qiáng)教師隊(duì)伍職業(yè)道德建設(shè)更具有重要性和緊迫性。
三、筑牢工作中的反腐防線
在今后的工作中我要以教師職業(yè)道德規(guī)范為依據(jù)，主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的需要，主動(dòng)適應(yīng)全面推進(jìn)素質(zhì)教育的需要，主動(dòng)適應(yīng)高素質(zhì)教師隊(duì)伍建設(shè)的需要，使自己更加熱愛(ài)教育事業(yè)，具有高尚的職業(yè)道德，教書育人、為人師表，充分發(fā)揮自我的教育改革和人才培養(yǎng)工作中的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。
具體要做到：一是端正方向。自覺(jué)地遵守四項(xiàng)基本原則和國(guó)家法律法規(guī)，堅(jiān)決抵制不良風(fēng)氣對(duì)校園的侵蝕和滲透。二是敬業(yè)愛(ài)崗。熱愛(ài)教育事業(yè)，熱愛(ài)本職工作，以改革創(chuàng)新精神搞好教育、教學(xué)和科學(xué)研究。嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，精益求精，努力提高從事崗位職責(zé)的能力和水平，提高工作效率。三是教書育人。增強(qiáng)育人為本意識(shí)，全面貫徹教育方針，用正確的理論和觀點(diǎn)教育學(xué)生，積極推進(jìn)素質(zhì)教育，開(kāi)發(fā)學(xué)生智力，愛(ài)護(hù)和啟發(fā)學(xué)生的探索精神和創(chuàng)新思維。四是熱愛(ài)學(xué)生，增強(qiáng)尊重學(xué)生、愛(ài)護(hù)學(xué)生、保護(hù)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)，建立民主、平等、和諧的師生關(guān)系。愛(ài)護(hù)每個(gè)學(xué)生，特別是后進(jìn)學(xué)生，關(guān)心學(xué)生在家庭的生活和社會(huì)的表現(xiàn)，做學(xué)生的良師益友。五是尊重同志，能夠與不同性格，不同興趣愛(ài)好，不同學(xué)識(shí)水平的教師和諧相處，互相學(xué)習(xí)，博采眾長(zhǎng)。關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作，努力創(chuàng)設(shè)互敬互愛(ài)，奮發(fā)向上，共同進(jìn)取的群體氛圍。六是以德修身。嚴(yán)于律己，廉潔從教，作風(fēng)正派、為人師表，遵守社會(huì)公德，注重家庭美德，追求科學(xué)文明健康的生活方式。
總之，“教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于獻(xiàn)身；教育是科學(xué)，科學(xué)的價(jià)值在于求真；教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新?！弊鳛橐幻嗄杲處?，我會(huì)時(shí)刻用這句話激勵(lì)自己，在教育事業(yè)上不斷努力，不斷探索，不斷實(shí)踐，不斷創(chuàng)新。
學(xué)習(xí)黔東南文化心得體會(huì)篇六
也許xx年對(duì)我們這群孩子很不平凡，因?yàn)閺拇宋覀償[脫了高考的壓力，飛出了父母的羽翼，開(kāi)始了我們的大學(xué)生活，學(xué)專業(yè)課程學(xué)習(xí)心得。在大學(xué)里我們自由，輕松，我們活的很自得。但在這種環(huán)境中我們也會(huì)對(duì)今后的路該怎么走而惆悵，對(duì)所學(xué)專業(yè)不甚了解，大有不知路在何方的迷茫。但在幾個(gè)月的專業(yè)課程學(xué)習(xí)后，我的心境豁然開(kāi)朗了，也許大一對(duì)我來(lái)說(shuō)就是一個(gè)過(guò)渡的過(guò)程，我們現(xiàn)在的專業(yè)課不在是高考的那種應(yīng)試了，大學(xué)我們需要的是一種質(zhì)的提升，我們需要從江湖派華麗蛻變?yōu)閷W(xué)院風(fēng)格。
談到我大學(xué)的第二次專業(yè)課，應(yīng)該是讓我印象很是深刻。老師給我們講解的是文化創(chuàng)意符號(hào)在文化產(chǎn)業(yè)中的應(yīng)用，讓我還了解到一個(gè)創(chuàng)意符號(hào)比如商標(biāo)的優(yōu)劣取決于該事物的歷史深度和在大眾生活中的傳播廣度。因此，“對(duì)于文化創(chuàng)意符號(hào)的設(shè)計(jì)”要多掌握一些課外知識(shí)，如：文學(xué)、美學(xué)、歷史等方面的知識(shí)，使自己多了解不同成功地創(chuàng)意符號(hào)產(chǎn)生和發(fā)展的過(guò)程，以及它們的主張和特點(diǎn)。這樣能夠使擴(kuò)大知識(shí)面，開(kāi)擴(kuò)眼界，有助于提高自己的眼界。為自身將來(lái)的發(fā)展打下基礎(chǔ)。
創(chuàng)意符號(hào)，不僅要追求藝術(shù)的獨(dú)一無(wú)二，更要講究她得大眾性，可傳播性。所選取的創(chuàng)意符號(hào)，不僅要看創(chuàng)意符號(hào)是否有強(qiáng)烈的創(chuàng)意感了，而且還要看它是否有可傳播性。要求具有口口相傳的，深入人心的市場(chǎng)傳播力，假如過(guò)分地?zé)嶂杂凇皞€(gè)性”會(huì)給自己在一定程度上造成偏食的壞習(xí)慣，不利于創(chuàng)意符號(hào)轉(zhuǎn)化為日常的商標(biāo)，大大削弱了其傳播的特性進(jìn)而影響產(chǎn)品今后的發(fā)展。
經(jīng)過(guò)課程的學(xué)習(xí)，任我深深的記住創(chuàng)意的核心就是降低成本，即通過(guò)市場(chǎng)需求的變化進(jìn)行市場(chǎng)定位和用戶洞察。創(chuàng)意并非單單指那些大藝術(shù)家創(chuàng)造的曲高和寡的獨(dú)一無(wú)二的作品，也可以是那些可復(fù)制性的商業(yè)作品，因?yàn)樗囆g(shù)品影響非常有限，大概只能影響一部分學(xué)生和學(xué)者，對(duì)于大部分民眾來(lái)說(shuō)，暫時(shí)的歡樂(lè)比長(zhǎng)久的思考更容易接受，審美娛樂(lè)化本來(lái)就是生長(zhǎng)在大眾文化發(fā)展的土壤上的，正是因?yàn)榇蟊娢幕囊讉鞑ヒ捉邮?，以“文化?fù)制”為主要手段的文化產(chǎn)業(yè)才能得以逐漸成長(zhǎng)生存。
但是我們又要在這一過(guò)程中要非常警惕兩者一方大大蓋過(guò)另一方的做法，比如票房高口碑爛(比如《左耳》《富春山居圖》)的一些片子，明顯是商業(yè)運(yùn)營(yíng)成功但是缺乏藝術(shù)內(nèi)涵的失敗例子，而票房低迷口碑卻不錯(cuò)的片子(比如青青樹(shù)的《魁拔》)就要注意自己作品和商業(yè)化的結(jié)合之間出現(xiàn)的問(wèn)題，希望經(jīng)過(guò)大學(xué)的深造我們能盡早找到解決方法，創(chuàng)造更多的藝術(shù)作品。
學(xué)習(xí)黔東南文化心得體會(huì)篇七
根據(jù)公司紀(jì)委學(xué)習(xí)安排，我們項(xiàng)目部組織全體黨員干部學(xué)習(xí)了胡*錦~濤同志在中紀(jì)委第七次全體會(huì)議的講話精神以及中共中央《建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系實(shí)施綱要》文件精神，通過(guò)學(xué)習(xí)我認(rèn)識(shí)到企業(yè)要長(zhǎng)盛不衰，領(lǐng)先的技術(shù)，強(qiáng)大的資金固然重要，同時(shí)，與企業(yè)發(fā)展相適應(yīng)的人文管理環(huán)境，即企業(yè)廉潔文化的培育仍是一個(gè)不可忽略的重要因素。建設(shè)企業(yè)廉潔文化，必須健全廉政制度，規(guī)范廉政監(jiān)督體系，堅(jiān)持制度文化與監(jiān)督文化并重，才能促進(jìn)企業(yè)的和諧發(fā)展。
一、立足于增強(qiáng)廉潔自律意識(shí)，掌握與理解廉潔文化的內(nèi)涵
廉潔文化從內(nèi)容上主要表現(xiàn)為道德和制度兩個(gè)層面。廉潔文化的目標(biāo)是培育社會(huì)的主流價(jià)值觀和建設(shè)清正廉明的社會(huì)秩序。廉潔文化的方式主要通過(guò)寓教于文、寓教于理、寓教于樂(lè)的形式，把理想信念、職業(yè)道德、社會(huì)公德和家庭美德，更深入地滲透到廣大黨員干部和職工群眾的思想中，從而進(jìn)一步陶冶情操，豐富精神內(nèi)涵，提升精神品位，促其消除腐敗意識(shí)。吳官正同志講，廉政文化就是以建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的要求，進(jìn)一步拓寬反腐倡廉教育的覆蓋面，積極倡導(dǎo)與中華民族優(yōu)秀文化相承接、與時(shí)代精神相統(tǒng)一的廉潔文化。
廉潔文化作為我們黨反腐倡廉教育的重要內(nèi)容，在建立健全懲防腐敗體系，加強(qiáng)源頭制腐工作和構(gòu)建和諧社會(huì)中起著至關(guān)重要的作用，近幾年的實(shí)踐表明，建設(shè)好社會(huì)主義廉潔文化，有利于密切黨和人民群眾的血肉關(guān)系，鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ);有利于堅(jiān)定理想信念，促進(jìn)《實(shí)施綱要》的貫徹落實(shí);有利于在全社會(huì)形成廉潔的氛圍，促進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)。
一個(gè)企業(yè)的廉潔氛圍濃厚不濃厚，是衡量這個(gè)企業(yè)能否和諧發(fā)展的一個(gè)重要指標(biāo)。腐敗現(xiàn)象之所以滋生蔓延，一個(gè)重要原因就是腐敗行為背后有腐朽文化作支撐，腐朽沒(méi)落的官本位意識(shí)、貪圖享樂(lè)的思想觀念、醉生夢(mèng)死的生活方式等還有著一定的市場(chǎng)。廉潔文化是腐朽文化的對(duì)立面和批判者，它以鮮明的態(tài)度批判腐朽文化，從根基上摧毀極端個(gè)人主義、享樂(lè)主義等觀念，在全社會(huì)形成以廉潔為榮的濃厚氛圍，給腐敗行為造成巨大的社會(huì)輿論和社會(huì)心理的壓力。只有這樣，才能把廉潔自律意識(shí)滲透到人們的思想中，落實(shí)到人們的行動(dòng)中，才能增強(qiáng)廉潔自律的意識(shí)，才能有效地遏制腐敗現(xiàn)象。
二、立足于規(guī)范廉政行為，健全和完善制度文化的約束機(jī)制
制度文化是廉潔文化的重要組成部分。企業(yè)制度文化的建設(shè)具體要實(shí)施五項(xiàng)基本制度。一是強(qiáng)化黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任落實(shí)制度。堅(jiān)持年初簽訂黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任書，明確責(zé)任目標(biāo)和責(zé)任內(nèi)容。二是建立領(lǐng)導(dǎo)集體議事制度。重大決策、重要人事任免、重大項(xiàng)目投資和大額度資金運(yùn)作內(nèi)容、程序及責(zé)任追究辦法的規(guī)定，實(shí)行民主集中制，由領(lǐng)導(dǎo)班子集體討論作出決策，避免出現(xiàn)由少數(shù)人說(shuō)了算的現(xiàn)象。對(duì)不按規(guī)定執(zhí)行，造成直接經(jīng)濟(jì)損失和不良影響的，依據(jù)有關(guān)規(guī)定，對(duì)負(fù)有相應(yīng)責(zé)任的領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部追究其責(zé)任。三是推行關(guān)鍵崗位權(quán)力分解和輪崗交流制度。對(duì)管理人財(cái)物等重要單位和部門的領(lǐng)導(dǎo)干部定期輪崗交流，防止權(quán)力的越軌或?yàn)E用。四是對(duì)重點(diǎn)單位直接派駐紀(jì)檢監(jiān)察員制度，對(duì)諸如物資采購(gòu)、工程建設(shè)、經(jīng)營(yíng)結(jié)算等事項(xiàng)進(jìn)行全過(guò)程監(jiān)督。五是實(shí)施領(lǐng)導(dǎo)干部廉政檔案制度，應(yīng)建立領(lǐng)導(dǎo)干部廉政檔案?作為考核評(píng)價(jià)任用干部的重要依據(jù)。副科級(jí)以上干部的收入申報(bào)、民主測(cè)評(píng)、廉政談話、經(jīng)濟(jì)責(zé)任審計(jì)、獎(jiǎng)懲及群眾意見(jiàn)等情況都應(yīng)記錄在檔，實(shí)行動(dòng)態(tài)管理，從而形成橫向到邊縱向到底的剛性網(wǎng)絡(luò)，真正實(shí)現(xiàn)“全方位覆蓋、全員化執(zhí)行”的制度文化。
三、立足于深化源頭治腐，實(shí)施監(jiān)督文化的權(quán)力制約機(jī)制
要不折不扣地實(shí)施監(jiān)督文化，完善權(quán)力約束機(jī)制，從源頭上預(yù)防腐敗，確保權(quán)力運(yùn)作的規(guī)范有序。第一，加強(qiáng)輿論宣傳監(jiān)督。通過(guò)輿論宣傳，對(duì)廉政的典型事例進(jìn)行表彰獎(jiǎng)勵(lì)，對(duì)違法違紀(jì)行為及時(shí)曝光，讓社會(huì)公眾批評(píng)、監(jiān)督，在全社會(huì)形成弘揚(yáng)正氣、遵守廉潔文化規(guī)則的輿論氛圍。第二，加強(qiáng)群眾監(jiān)督。在職代會(huì)上，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)班子成員進(jìn)行民主評(píng)議。深入推行廠務(wù)公開(kāi)制度等。第三，搞好家庭監(jiān)督。企業(yè)在開(kāi)展廉政教育時(shí)，邀請(qǐng)干部配偶一起參加。第四，加強(qiáng)民主監(jiān)督。實(shí)行多種形式的領(lǐng)導(dǎo)干部述職述廉制度，健全重大事項(xiàng)報(bào)告制度、質(zhì)詢制度。企業(yè)可利用工會(huì)、職代會(huì)、公示欄以及職工群眾來(lái)信等不同渠道來(lái)加強(qiáng)監(jiān)督。第五，加強(qiáng)黨組織監(jiān)督。通過(guò)誡免談話、通報(bào)批評(píng)、嚴(yán)格獎(jiǎng)懲等手段對(duì)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部實(shí)施監(jiān)督。強(qiáng)化領(lǐng)導(dǎo)班子內(nèi)部監(jiān)督，完善民主集中制的具體制度。加強(qiáng)對(duì)各級(jí)黨政領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部黨風(fēng)廉政建設(shè)的規(guī)范化考核。第六，加強(qiáng)法制監(jiān)督。通過(guò)開(kāi)展黨紀(jì)條規(guī)教育和普法教育，使廣大黨員干部增強(qiáng)法制監(jiān)督意識(shí)，提高依法辦事的責(zé)任和能力，防止腐敗現(xiàn)象的發(fā)生。
總之，只有堅(jiān)持不懈地做到從企業(yè)內(nèi)部到企業(yè)外部，從領(lǐng)導(dǎo)班子到職工群眾形成多層次、全方位的廉潔文化體系，堅(jiān)持制度文化與監(jiān)督文化并重，在落實(shí)上狠下功夫，就能發(fā)揮廉潔文化的威力，從而為企業(yè)的和諧發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
學(xué)習(xí)黔東南文化心得體會(huì)篇八
企業(yè)文化沒(méi)有固定統(tǒng)一的定義。依筆者的感悟，企業(yè)文化可能本就不應(yīng)該是定義出來(lái)的，而恰恰是悟出來(lái)的。假如你到通用、奔馳、松下等企業(yè)參觀，事先你不必被灌輸一通他們的企業(yè)文化如何如何的好，只需到其廠區(qū)和職場(chǎng)里走一趟，你就會(huì)有感覺(jué)、有感受、有感悟。而這種感覺(jué)、感受、感悟是你永遠(yuǎn)說(shuō)不清、說(shuō)不準(zhǔn)、說(shuō)不透的，只能在心間產(chǎn)生共鳴、共識(shí)和敬佩。現(xiàn)在有些人以熟記了人家的幾句被廣泛流傳、津津樂(lè)道的理念口號(hào)，就自以為學(xué)到了他們的企業(yè)文化，其實(shí)不然。
企業(yè)文化是"軟件"，是需要細(xì)心地"營(yíng)造"，而不是"創(chuàng)造"出來(lái)的。企業(yè)文化的核心內(nèi)涵，應(yīng)該是你看不見(jiàn)但能感悟到，自愿接受并潛移默化地滲透到你自己的心靈和行為中的那部分，雖然無(wú)法逼真地寫出來(lái)，但我們完全可以從一個(gè)企業(yè)的人文環(huán)境、氛圍、機(jī)制、服務(wù)、精神態(tài)度等方面感悟出來(lái)。
企業(yè)文化的本質(zhì)是"人"化。"十年樹(shù)木，百年樹(shù)人。"所以企業(yè)文化理應(yīng)是百年大計(jì)，一脈相承的。那些用一、兩年時(shí)間就"搞"出企業(yè)文化，那些換一任領(lǐng)導(dǎo)就換一句理念口號(hào)，那些心血來(lái)潮而"搞"的零碎活動(dòng)，說(shuō)到底不過(guò)是貽笑大方的作秀而已，與真正的企業(yè)文化是不搭界的。
企業(yè)文化屬于文化范疇，其本質(zhì)和職能自然同理。"以人為本"是企業(yè)文化的"天條"。撇開(kāi)人談文化只能是天方夜譚。忽視了人，企業(yè)的價(jià)值觀、倫理觀都不復(fù)存在。所以，那些員工牢騷滿腹、客戶抱怨不斷的企業(yè)仍然敢口口必稱企業(yè)文化，著實(shí)有褻瀆企業(yè)文化之嫌。怨言是上帝給人類最大的賜物，也是人類禱告中最真誠(chéng)的部分，你怎能不重視?一個(gè)企業(yè)文化好壞，看看他的員工精神面貌，聽(tīng)聽(tīng)他的市場(chǎng)口碑就行，無(wú)需標(biāo)榜和多言。你能讓自己的員工優(yōu)雅文明，忠誠(chéng)豁達(dá)，讓不好的員工逐漸變好，讓無(wú)能的員工逐漸有能;你能讓客戶心悅誠(chéng)服，投桃報(bào)李，忠貞不二，讓競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的客戶高山仰止，心向往之，直到棄"暗"投"明"，那毫無(wú)疑問(wèn)你已經(jīng)擁有了可驕傲的文化底蘊(yùn)，這些底蘊(yùn)比起那些空洞的口號(hào)來(lái)得扎實(shí)、有效。
文藝、娛樂(lè)、體育、休閑等活動(dòng)，是企業(yè)文化的載體之一，那些一談企業(yè)文化就想到上述活動(dòng)的管理者，更是一葉障目，不見(jiàn)森林。事實(shí)上，真正稱得上企業(yè)文化的，是組織這些文娛活動(dòng)的背后原因。只有這個(gè)原因才能反映出管理者的決策目的、管理機(jī)制和經(jīng)營(yíng)哲學(xué)。對(duì)管理者來(lái)說(shuō)，決策目的、管理機(jī)制和經(jīng)營(yíng)哲學(xué)所產(chǎn)生的結(jié)果和表現(xiàn)形式有多種多樣，文娛活動(dòng)只不過(guò)是其中之一?？梢?jiàn)，將其視為企業(yè)文化全部，顯然是錯(cuò)誤的，不要讓文娛活動(dòng)遮住文化的"眼";那些指望文娛活動(dòng)根治企業(yè)文化病的做法也是不現(xiàn)實(shí)的。
很多人一提企業(yè)形象，就會(huì)想到廣告、燈箱、標(biāo)牌、大樓、統(tǒng)一著裝、掛牌服務(wù)等等。這些固然是體現(xiàn)形象的重要媒介，但只是硬形象。真正的企業(yè)形象，其實(shí)更多的是體現(xiàn)在軟形象上。因?yàn)?，廣告固然重要，但廣告背后的誠(chéng)信更加重要;統(tǒng)一著裝固然重要，但服裝背后的服務(wù)更加重要;"硬形象"只要有錢誰(shuí)都能辦到，而輕易能夠辦到的則多半是速朽的;"軟形象"靠錢買不來(lái)，只有靠一點(diǎn)一滴積累起來(lái)，而一旦積累起來(lái)，就會(huì)堅(jiān)不可摧，永放光芒。
學(xué)習(xí)黔東南文化心得體會(huì)篇九
近年來(lái)，隨著社會(huì)的發(fā)展和交通方式的多樣化，鐵路作為傳統(tǒng)的交通方式依然保持著重要的地位。鐵路不僅僅是一種交通工具，更是一種文化的載體。學(xué)習(xí)鐵路文化讓我深刻體會(huì)到了鐵路的歷史淵源、文化內(nèi)涵和演變。在學(xué)習(xí)鐵路文化的過(guò)程中，我不僅增長(zhǎng)了知識(shí)，而且更加明白了鐵路背后所蘊(yùn)含的文化精髓。
首先，學(xué)習(xí)鐵路文化讓我對(duì)鐵路的歷史進(jìn)程有了更加深入的了解。鐵路作為一種交通工具，最早出現(xiàn)在18世紀(jì)末的英國(guó)，并逐漸發(fā)展成為世界各國(guó)重要的交通樞紐。通過(guò)學(xué)習(xí)鐵路文化，我了解到鐵路在中國(guó)的發(fā)展始于19世紀(jì)末的秋瑾倡議下，經(jīng)過(guò)中國(guó)人民的不懈努力，鐵路建設(shè)短短幾十年間完成了中國(guó)大陸的橫貫線路。鐵路在中國(guó)的發(fā)展經(jīng)歷了汗水與辛勞，是中國(guó)近代工業(yè)化的里程碑，也是中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中的重要組成部分。
其次，學(xué)習(xí)鐵路文化讓我深刻感受到了鐵路的文化內(nèi)涵。鐵路文化包括了多個(gè)方面的內(nèi)容，其中最重要的要數(shù)“奮斗”二字。鐵路工人在鮮花與掌聲背后付出了辛勤的努力，他們用自己的智慧和汗水鋪就了幸福的鐵路。鐵路的建設(shè)既需要高超的技術(shù)，也需要工人們的勤勞與毅力。他們默默地奉獻(xiàn)，不論寒冬臘月還是炎炎夏季，他們都堅(jiān)守在鐵軌旁，用自己的辛勤勞動(dòng)為中國(guó)的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。
再次，學(xué)習(xí)鐵路文化讓我認(rèn)識(shí)到了鐵路的演變。從最早的蒸汽機(jī)車到現(xiàn)代化的高鐵，鐵路技術(shù)不斷發(fā)展變革，從而實(shí)現(xiàn)了人類效率的不斷提升。隨著科技的進(jìn)步，高速鐵路的出現(xiàn)使得人們的出行更加便捷，極大地縮短了時(shí)間和空間的距離。鐵路的演變不僅是科技的進(jìn)步，也是社會(huì)文化的改變。在現(xiàn)代化的鐵路中，我們可以感受到時(shí)代的脈搏，體驗(yàn)到科技與人文的交融。
最后，學(xué)習(xí)鐵路文化讓我對(duì)社會(huì)的現(xiàn)狀有了更多的思考。鐵路不僅僅是一種交通方式，更承載著社會(huì)的責(zé)任和使命。鐵路就像一根連接人民心靈的紐帶，通過(guò)鐵路，人們可以流動(dòng)和交流，讓不同的地域和民族走近彼此。鐵路文化告訴我們要注重人與人之間的聯(lián)系與溝通，促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步。只有當(dāng)每個(gè)人都擁有平等的交通工具和機(jī)會(huì)，社會(huì)才能更加和諧、進(jìn)步。
總之，通過(guò)學(xué)習(xí)鐵路文化，我更加深刻地認(rèn)識(shí)到鐵路的歷史淵源、文化內(nèi)涵和演變。鐵路文化不僅是鐵道工人的文化，也是代表了社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的象征。鐵路文化告訴我們要勇于奮斗，通過(guò)自己的努力和付出，為社會(huì)的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。同時(shí)，鐵路文化也提醒我們要注重交流和溝通，只有通過(guò)相互的聯(lián)系和合作，社會(huì)才能更加和諧、繁榮。
學(xué)習(xí)黔東南文化心得體會(huì)篇十
郵政作為一種傳統(tǒng)文化，承載著國(guó)家的信息傳遞和社會(huì)聯(lián)系的重要職能，在現(xiàn)代社會(huì)仍然具有著重要的意義。近年來(lái)，我對(duì)郵政文化產(chǎn)生了濃厚的興趣，希望通過(guò)學(xué)習(xí)郵政文化，更好地了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓和智慧。這正是我學(xué)習(xí)郵政文化的動(dòng)機(jī)。
學(xué)習(xí)郵政文化的途徑可以多種多樣，如閱讀書籍、觀看電視紀(jì)錄片、參觀博物館等。而我更偏向于通過(guò)閱讀郵政相關(guān)的書籍和資料進(jìn)行學(xué)習(xí)。經(jīng)過(guò)仔細(xì)選擇和研究，我選擇了一本以“郵政文化叢書”為題目的系列圖書進(jìn)行學(xué)習(xí)。這套叢書系統(tǒng)地介紹了中國(guó)郵政文化的歷史、淵源以及郵政發(fā)展的重要階段，不僅能夠讓我對(duì)郵政文化的了解有一個(gè)整體的把握，還可以透過(guò)學(xué)習(xí)豐富的文字描述，增進(jìn)對(duì)郵政文化的理解和感悟。
通過(guò)學(xué)習(xí)郵政文化，我對(duì)中國(guó)郵政的發(fā)展歷程有了更深刻的認(rèn)識(shí)。郵政起源于公元前一千年左右的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，古代的郵政制度實(shí)際上是傳遞書信和信息的主要途徑，意義非凡。而在西漢時(shí)期，郵政成為了官方機(jī)構(gòu)，開(kāi)始有了統(tǒng)一的組織和管理體系，發(fā)展成為后來(lái)的官郵、群郵和人民郵局。同時(shí)，通過(guò)學(xué)習(xí)郵政文化，我還了解到了郵政在國(guó)內(nèi)外貿(mào)易、科技交流和文化傳播中起到的重要作用，其重要性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我們所想象的范圍。
學(xué)習(xí)郵政文化讓我對(duì)傳統(tǒng)文化的珍貴和重要性有了更深入的思考。盡管在現(xiàn)代社會(huì)，快遞業(yè)已經(jīng)遍布每個(gè)角落，電子郵件、社交媒體等現(xiàn)代通訊技術(shù)也極大地方便了人們的生活，但郵政文化依然值得我們?nèi)W(xué)習(xí)和傳承。它作為一種傳統(tǒng)文化，承載著歷史和文化的記憶，體現(xiàn)出了我們祖先智慧和創(chuàng)造力的結(jié)晶，我們要懂得珍惜和傳承。
通過(guò)學(xué)習(xí)郵政文化，我不僅僅是對(duì)郵政這一具體事物的了解，更是對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重和傳承。郵政文化讓我看到了我們民族的智慧和堅(jiān)持，并且在現(xiàn)代社會(huì)里依然扮演著重要的角色。正如一句古話所說(shuō)：“書信宗于禮義重，客人宣幔即安心?！睂W(xué)習(xí)郵政文化，可以增進(jìn)我對(duì)傳統(tǒng)文化的理解，提高自己的人文素養(yǎng)，更好地把傳統(tǒng)文化融入到現(xiàn)代生活中去。
學(xué)習(xí)黔東南文化心得體會(huì)篇十一
20xx年的教育工作使我深深的體會(huì)到人民教師這一職業(yè)是非常辛苦的，尤其是班主任，不僅擔(dān)負(fù)著教學(xué)工作，更擔(dān)負(fù)著管理全班同學(xué)的重?fù)?dān)。班主任是學(xué)生班集體的教育者、組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，也是學(xué)校教育工作、尤其是學(xué)校思想品德教育工作的主力軍，可以說(shuō)，班主任工作的優(yōu)劣直接關(guān)系到整個(gè)學(xué)校的發(fā)展。而我認(rèn)為班主任工作的秘訣就是“愛(ài)”。師愛(ài)是偉大的、神圣的；師愛(ài)是人類復(fù)雜情感中最高尚的情感，它凝結(jié)著教師無(wú)私奉獻(xiàn)的精神；師愛(ài)是“超凡脫俗”的愛(ài)，這種愛(ài)沒(méi)有血緣和親情，沒(méi)有私利與目的，然而這種愛(ài)卻有一股巨大的力量。
愛(ài)就是了解
愛(ài)學(xué)生就要了解學(xué)生，包括對(duì)學(xué)生的身體狀況、家庭情況、知識(shí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)成績(jī)、興趣愛(ài)好、性格氣質(zhì)、交友情況、喜怒哀樂(lè)的深刻了解。這是做好班級(jí)管工作、避免教育盲點(diǎn)、因材施教的`前提，也是提高教育管理水平、提高教育教學(xué)質(zhì)量的必要條件。
而了解學(xué)生從了解學(xué)生家庭開(kāi)始。父母的年齡、職業(yè)、家庭住址、生活狀況，做到了如指掌。接著就要了解孩子的興趣、愛(ài)好、特點(diǎn)，他們有什么毛病，需不需要照顧；了解孩子的學(xué)前教育情況，以便因材施教。
為了了解學(xué)生我經(jīng)常和他們?cè)谝黄穑n間和他們一起做游戲，放學(xué)后和他們說(shuō)說(shuō)話，在閑談過(guò)程中了解他們的基本情況。了解了學(xué)生的這一切，我就能有的放矢地去關(guān)心教育他們。教給孩子們知識(shí)固然重要，可關(guān)注孩子們的性格成長(zhǎng)也很重要，性格決定命運(yùn)。試想一下：一個(gè)性格膽小怯懦的人，縱然有滿腹經(jīng)綸，不敢表現(xiàn)與人，又能有什么成績(jī)呢！一個(gè)孩子在學(xué)校里，最希望得到的就是一聲來(lái)自老師的鼓勵(lì)，表?yè)P(yáng)，安慰，而這些，我們恰是取之不盡用之不竭啊！對(duì)學(xué)生的教育工作，不能夠鉆批評(píng)的牛角尖，而要在需要的時(shí)候不吝鼓勵(lì)。當(dāng)一個(gè)學(xué)生不能最大限度地發(fā)揮自己的時(shí)候，我們的訓(xùn)斥或許會(huì)讓他有所改變，但是真正能從心底里改變他們的，恰是來(lái)自我們教師的那一句不起眼的鼓勵(lì)，甚至是一個(gè)小小的動(dòng)作。正式這一句不起眼的鼓勵(lì)，點(diǎn)燃了孩子心中的明燈，讓他們有信心繼續(xù)下去。
愛(ài)就是關(guān)懷。
師愛(ài)是教育的“潤(rùn)滑劑”，是進(jìn)行教育的必要條件。當(dāng)教師全身心地愛(ài)護(hù)、關(guān)心、幫助學(xué)生，做學(xué)生的貼心人時(shí)，師愛(ài)就成了一種巨大的教育力量。正因?yàn)橛辛藥煇?ài)，教師才能贏得學(xué)生的信賴，學(xué)生才樂(lè)于接受教育，教育才能收到良好的效果。師愛(ài)要全面、公平。全面公平的愛(ài)是指教師要熱愛(ài)每一個(gè)學(xué)生。學(xué)習(xí)好的要愛(ài)，學(xué)習(xí)一般的要愛(ài)，學(xué)習(xí)差的也要愛(ài)；活潑的要愛(ài)，文靜踏實(shí)的要愛(ài)，內(nèi)向拘謹(jǐn)?shù)母獝?ài)；“金鳳凰”要愛(ài)，“丑小鴨”同樣也要愛(ài)。
“人類本質(zhì)中最殷切的要求是渴望被肯定。”而表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)、賞識(shí)，正是對(duì)人成績(jī)的肯定。每一個(gè)人對(duì)身邊人評(píng)價(jià)都是十分敏感的，作為孩子更會(huì)在意老師的評(píng)價(jià)。老師的一句溫馨的話，一句中肯的表?yè)P(yáng)就如同春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲，甚至包含著肯定意味的體態(tài)語(yǔ)，如微微一笑或點(diǎn)點(diǎn)頭也都能起到很好的效果，即所謂“深情盡在不言中”。老師的贊許和表?yè)P(yáng)正是調(diào)動(dòng)孩子學(xué)習(xí)積極性的催化劑，它將會(huì)促進(jìn)他們學(xué)習(xí)干勁的提高，創(chuàng)新思維的開(kāi)發(fā)。而老師的一句不恰當(dāng)?shù)臍庠?，一個(gè)不屑一顧的眼神，一個(gè)令人厭惡的手勢(shì)都可能會(huì)毀滅孩子的一個(gè)希望，造成學(xué)習(xí)的被動(dòng)，對(duì)這位老師的厭惡，甚至給孩子終身帶來(lái)難以愈合的創(chuàng)傷。
學(xué)習(xí)黔東南文化心得體會(huì)篇十二
聽(tīng)了韋老師兩次的課程培訓(xùn)，我的收獲是頗多的。生活中，我們每個(gè)人都面臨許許多多選擇，我們可以選擇自己的職業(yè)，也可以規(guī)劃自己的未來(lái)。由于每個(gè)人的閱歷不盡相同，所以大家對(duì)生活的理解也不同，彼此的思想觀念也有很大的差異。人就這么一輩子！因此有人選擇了索取與享受，而有人則選擇了給予與奉獻(xiàn)，還有大量非常善良但心態(tài)與行動(dòng)卻一直在搖擺的尋常百姓。這也就形成了日常的文化差異。
李總提出我們大宇公司管理的核心是“以人為本”，有人這樣說(shuō)，一個(gè)企業(yè)應(yīng)是一所學(xué)校、一支軍隊(duì)和一個(gè)家庭，這種比喻確實(shí)有其道理，他告訴我們一個(gè)企業(yè)要擁有一個(gè)能使自己的員工能通過(guò)學(xué)習(xí)，不斷提高自身素質(zhì)的環(huán)境，這也許是企業(yè)人才來(lái)源的最好的途徑。首先我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，什么樣的人才是企業(yè)優(yōu)秀的人才？一個(gè)企業(yè)的優(yōu)秀人才，應(yīng)該是深知企業(yè)的文化，在思想上能有機(jī)地溶入企業(yè)的文化中成為一個(gè)整體，同時(shí)具備能創(chuàng)造性地、出色地完成本職工作的能力，特別是前者尤為重要。
來(lái)到大宇公司就職，我們每個(gè)人都有一種期待：希望通過(guò)自身的奮斗來(lái)實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，同時(shí)獲得合理公平的回報(bào)。這種回報(bào)不僅僅是物質(zhì)上的，而且也包括精神上的。有時(shí)，絕對(duì)公平是沒(méi)有的，但如果失去了基本的公平，一個(gè)團(tuán)隊(duì)就不可能團(tuán)結(jié)，分崩瓦解只是遲早的問(wèn)題。怎樣讓大宇這個(gè)團(tuán)隊(duì)擰成一股繩，發(fā)揮出最大最好的效應(yīng)，是我們迫切需思索的問(wèn)題！
我們?cè)诠ぷ鞯倪^(guò)程中應(yīng)該貫徹“堂堂正正為人、兢兢業(yè)業(yè)做事”的原則，而不是把它當(dāng)成一種口號(hào)，而是把它切切實(shí)實(shí)地融入到具體的工作和公司的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中。
創(chuàng)新、超越、團(tuán)結(jié)、務(wù)實(shí)這是大宇公司的企業(yè)文化的一種體現(xiàn)，以服從組織、團(tuán)隊(duì)合作、責(zé)任敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信和自我批判等的企業(yè)價(jià)值觀和文化為依據(jù)，這種文化與管理，是公司發(fā)展過(guò)程中多年經(jīng)驗(yàn)的積累與沉淀，是大宇公司人集體智慧的結(jié)晶。
一個(gè)企業(yè)如何建立自己的企業(yè)文化，我認(rèn)為沒(méi)有固定的模式，我們要通過(guò)工作的實(shí)踐來(lái)不斷的學(xué)習(xí)，積極地注意吸納其它企業(yè)的先進(jìn)思想，結(jié)合公司的實(shí)際和自己的員工來(lái)共同建立的一種文化。如經(jīng)營(yíng)理念、管理理念、服務(wù)理念、風(fēng)險(xiǎn)理念、人才理念等等一系列形成企業(yè)文化的一個(gè)組成發(fā)部分。
一個(gè)擁有優(yōu)秀文化的企業(yè)，在今后的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，才可能得以生存和發(fā)展，其資本才可能不斷增加，而且成為真正有價(jià)值的資本，否則，再多的資本也不過(guò)是一堆廢紙，因?yàn)樗鼤?huì)在今后的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中逐漸喪失。
公司的企業(yè)的文化是開(kāi)放的、包容和不斷發(fā)展的，所以只要我們繼承這種文化，并將其發(fā)揚(yáng)光大，集體團(tuán)結(jié)一致共同奮斗，我們有理由相信大宇的明天會(huì)更好！
學(xué)習(xí)黔東南文化心得體會(huì)篇十三
在構(gòu)筑懲治和預(yù)防腐敗體系的過(guò)程中，應(yīng)高度重視廉潔文化建設(shè)。廉潔文化具有豐富內(nèi)涵。廉潔，即公正不貪，清白無(wú)污。廉潔文化是廉潔的理論和行為方式及其相互關(guān)系的文化總和，是關(guān)于廉潔的知識(shí)、理念、制度及與之相對(duì)應(yīng)的生活方式、行為規(guī)范的總概括。廉潔文化主要有四個(gè)特征：一是主體的大眾性，主要表現(xiàn)為在全社會(huì)營(yíng)造良好的廉潔氛圍，以健康向上的廉潔文化充實(shí)社會(huì)公眾的精神世界;二是指向的權(quán)力性，主要表現(xiàn)為掌握社會(huì)公共權(quán)力的管理者廉潔自律，恪守宗旨，執(zhí)政為民;三是實(shí)施的職業(yè)性，主要表現(xiàn)為各職業(yè)階層的從業(yè)人員愛(ài)崗敬業(yè)，遵紀(jì)守法;四是組織的公共性，主要表現(xiàn)為機(jī)關(guān)、團(tuán)體等社會(huì)公共組織處事公道正派，誠(chéng)實(shí)守信，廉潔高效。
在新的歷史條件下建設(shè)廉潔文化，就是要倡導(dǎo)立足我國(guó)國(guó)情的廉潔奉公、誠(chéng)實(shí)守信、愛(ài)崗敬業(yè)、公道正派的社會(huì)文化，以不斷規(guī)范和約束人們的思想與行為，增強(qiáng)人們拒腐蝕的能力;就是要以社會(huì)公德教育和職業(yè)道德教育為重點(diǎn)，以營(yíng)造清正廉潔、公道正派的社會(huì)氛圍為指向，以樹(shù)立牢固的廉潔理念、構(gòu)筑反腐倡廉的社會(huì)公眾思想體系為根本任務(wù)，使廉潔意識(shí)內(nèi)化為社會(huì)公眾的思想準(zhǔn)則和道德準(zhǔn)繩，外化為社會(huì)公眾倡導(dǎo)廉潔的自覺(jué)實(shí)踐，讓廉潔文化深入人心，形成良好的社會(huì)精神風(fēng)貌，增強(qiáng)人們的精神力量，促進(jìn)廉潔社會(huì)的形成和發(fā)展。廉潔文化是先進(jìn)文化的題中應(yīng)有之義，是否包含廉潔文化是衡量一種文化是否先進(jìn)的重要指標(biāo)。文化是一種軟環(huán)境。從文化的角度來(lái)審視廉潔，以廉潔的尺度來(lái)評(píng)判社會(huì)，是廉潔文化最為根本的特征。廉潔文化不僅是一種道德觀念，還是一種價(jià)值尺度。一個(gè)社會(huì)的廉潔氛圍濃厚不濃厚，是衡量這個(gè)社會(huì)是否健全的一個(gè)重要指標(biāo);一種文化是否先進(jìn)，應(yīng)看這種文化是否包含廉潔文化。缺乏廉潔理念的文化是難以長(zhǎng)久支撐的，廉潔文化的研究和傳播不夠深入的文化是不完善的，排斥廉潔精神的文化更是腐朽落后的。從這個(gè)意義上說(shuō)，廉潔文化是先進(jìn)文化的題中應(yīng)有之義。
胡錦濤在中紀(jì)委五次全會(huì)上提出，要把廉政文化建設(shè)作為建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要內(nèi)容，促進(jìn)全社會(huì)形成“以廉為榮、以貪為恥”的良好風(fēng)尚。同時(shí)要求全黨在加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)、嚴(yán)厲懲治腐敗分子的同時(shí)，進(jìn)一步探索有效預(yù)防腐敗的思路和辦法。這表明，在一靠制度、二靠監(jiān)督的權(quán)力制約機(jī)制的基礎(chǔ)上，在全社會(huì)范圍內(nèi)通過(guò)教育等途徑加強(qiáng)廉政文化建設(shè)已經(jīng)成為反腐倡廉的重大任務(wù)之一。
“以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥”，這是胡錦濤對(duì)中華民族道德規(guī)范的又一精辟概括，它像一場(chǎng)甘霖，滋潤(rùn)了人們的心田，給了我們深刻的啟示。
孔子說(shuō)，“言而無(wú)信，行之不遠(yuǎn)?！贝罅渴聦?shí)證明，誠(chéng)信不僅是一種品行，更是一種責(zé)任;不僅是一種道義，更是一種準(zhǔn)則;不僅是一種聲譽(yù)，更是一種資源。
真正的誠(chéng)信，有兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：一是一個(gè)人在獨(dú)處和無(wú)人監(jiān)督的情況下，仍然不會(huì)弄虛作假;二是一個(gè)人在具備了造假、失信的各種條件且無(wú)人制約時(shí)，仍然能堅(jiān)持原則，內(nèi)不偽于心，外不欺于人。做到了這兩點(diǎn)，才是真正的誠(chéng)信。禮堂后面的一堵墻上醒目地寫著劉少奇爺爺?shù)囊欢卧挘涸讵?dú)立工作，無(wú)人監(jiān)督，有做各種壞事可能的時(shí)候，能夠“慎獨(dú)”不做任何壞事。
這段話時(shí)時(shí)鞭策著我們要誠(chéng)信，要慎獨(dú)。誰(shuí)擁有了誠(chéng)信，就等于和微笑、掌聲與勝利同在;誰(shuí)違背了誠(chéng)信，就注定和苦澀、孤獨(dú)與失敗同行。
“以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥”。我們每個(gè)人都應(yīng)該作誠(chéng)實(shí)守信的積極實(shí)踐者、堅(jiān)定維護(hù)者，把“以誠(chéng)實(shí)守信為榮”的薪火傳遞，發(fā)揚(yáng)光大。我們只有時(shí)時(shí)處處堅(jiān)守誠(chéng)實(shí)守信的道德防線，心靈才會(huì)坦坦蕩蕩，人生的路才能越走越寬廣。
積極吸收和借鑒古今中外廉潔文化建設(shè)的優(yōu)秀成果。建設(shè)廉潔文化應(yīng)善于兼收并蓄。堅(jiān)持古為今用，充分利用中國(guó)歷史文化傳統(tǒng)和我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)中的廉潔文化成果;堅(jiān)持洋為中用，善于吸收和借鑒國(guó)外在廉潔文化建設(shè)方面的有益做法。要建立健全廉潔文化建設(shè)的體制和機(jī)制，以制度和規(guī)范作保障，特別是建立起與廉潔文化相適應(yīng)的社會(huì)政治規(guī)范和法律規(guī)范，使廉潔成為一種習(xí)慣、成為一種文化自覺(jué)，讓廉潔文化深入到社會(huì)生活的每個(gè)方面。
學(xué)習(xí)黔東南文化心得體會(huì)篇十四
眾所周知企業(yè)文化是一個(gè)企業(yè)的靈魂，一個(gè)人如果沒(méi)有靈魂，就是行尸走肉，企業(yè)就像人一樣，沒(méi)有靈魂，只是機(jī)器的堆壘，制造物品的工具，一旦賦予靈魂，則會(huì)澤澤生輝。這個(gè)靈魂就是企業(yè)文化，它看不見(jiàn)摸不到，卻實(shí)實(shí)在在的存在于企業(yè)中，是企業(yè)行為規(guī)范的準(zhǔn)則，是企業(yè)和諧發(fā)展的力量。通過(guò)這次學(xué)習(xí)，對(duì)企業(yè)文化在企業(yè)管理中發(fā)揮的作用有了深刻的認(rèn)識(shí):企業(yè)文化具有導(dǎo)向功能一個(gè)企業(yè)的企業(yè)文化一旦形成，它就建立起了自身系統(tǒng)的價(jià)值和規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，如果企業(yè)成員在價(jià)值和行為的取向與企業(yè)文化的系統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)生悖逆現(xiàn)象，企業(yè)文化會(huì)進(jìn)行糾正并將其引導(dǎo)到企業(yè)的價(jià)值觀和規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)。通過(guò)培訓(xùn)和企業(yè)文化的熏陶，可以使我們嚴(yán)格自律、刻苦學(xué)習(xí)、踏實(shí)苦干，在平凡的崗位上實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。將培育進(jìn)步的企業(yè)文化和發(fā)揮人的主體作用作為企業(yè)管理的主導(dǎo)環(huán)節(jié)，在這樣一種企業(yè)文化的氛圍中，我們天元人相互學(xué)習(xí)、相互信任、相互支持，努力“學(xué)習(xí)新知識(shí)、創(chuàng)造新業(yè)績(jī)、倡揚(yáng)新風(fēng)尚、建設(shè)新生活”，使大家充分發(fā)揮個(gè)人的潛力，心情舒暢地得到發(fā)展、得以創(chuàng)新，提升自己生命的價(jià)值，將企業(yè)規(guī)模做大、實(shí)力做強(qiáng)、形象做優(yōu)。
第二點(diǎn):對(duì)學(xué)習(xí)公司制度的認(rèn)識(shí)
我們都知道“沒(méi)有規(guī)矩不成方圓”。是一句老生常談的話，但可見(jiàn)它的含義又是顯而易見(jiàn)的。一家企業(yè)的發(fā)展壯大，離不開(kāi)一個(gè)健全、合理的規(guī)章制度。制度是我們提高工作效率的重要保證，如果在工作中我們不了解制度不按制度執(zhí)行，那就會(huì)導(dǎo)致既定的工作停歇，也會(huì)阻礙公司的正常經(jīng)營(yíng)，同時(shí)影響公司的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。只有公司員工都自覺(jué)地遵守了公司規(guī)章制度，公司營(yíng)運(yùn)工作才能做到合理化、規(guī)劃化、制度化，公司才能夠做大做強(qiáng)。
沒(méi)有一個(gè)合作無(wú)間、積極進(jìn)取的團(tuán)隊(duì)，公司的各項(xiàng)工作就難以開(kāi)展。此次學(xué)習(xí)，讓我深深明白到，沒(méi)有完美的個(gè)人，但有完美的團(tuán)隊(duì)。一個(gè)優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)是建立在相互支持與信賴的基礎(chǔ)上，并要有清晰的共同目標(biāo)、相關(guān)的專業(yè)技能、相互的尊重與信任、有效的溝通等因素。學(xué)習(xí)時(shí)間雖然是短暫的，但只要堅(jiān)持學(xué)習(xí)，我們才能不斷地進(jìn)步、成長(zhǎng)。所以，我們應(yīng)報(bào)著感恩的心，努力建立一個(gè)優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)，為公司的持續(xù)發(fā)展盡己所能。
第三點(diǎn):自己今后的工作任務(wù)的完成態(tài)度及完成情況
最近一段時(shí)間我主要在209跟著孫老師、張老師學(xué)習(xí)有關(guān)普通pcr、熒光pcr方面的知識(shí)；還有跟著張蕙茹老師學(xué)習(xí)體外免疫制備單抗。我會(huì)在今后的工作學(xué)習(xí)中更加努力，盡力去完成公司交給的一切任務(wù)，服從老師的安排！
總之，這次文化學(xué)習(xí)及公司制度學(xué)習(xí)交流活動(dòng)給了我很大的指引及幫助，讓我有了更為明確的目標(biāo)，同時(shí)也教會(huì)了我很多做人的道理，感謝公司給了我這樣一次學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。讓我在提升自己價(jià)值的同時(shí)也是自己的身心得到了一次升華！
學(xué)習(xí)黔東南文化心得體會(huì)篇十五
8月23日—29日，本人有幸參加了由肇慶市教育局組織的為期7天的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)與交流，深入學(xué)習(xí)了《中國(guó)傳統(tǒng)文化概觀》、《弟子規(guī)》等課程。教授們的講座理論聯(lián)系實(shí)際，深入淺出，使我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的教育有了進(jìn)一步的了解和認(rèn)識(shí)，同時(shí)讓我深有感觸，受益匪淺。
一、對(duì)傳統(tǒng)文化有了新的認(rèn)識(shí)
在以前的學(xué)習(xí)和工作中從沒(méi)有真正接觸過(guò)國(guó)學(xué)方面的知識(shí)。然而，通過(guò)這段時(shí)間對(duì)《道德經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《論語(yǔ)》等的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)有了新的轉(zhuǎn)變。國(guó)學(xué)博大精深、歷史悠久，幾千年來(lái)一直是中國(guó)人安居樂(lè)業(yè)、安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。任何一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，不管是對(duì)歷史負(fù)責(zé)，還是對(duì)未來(lái)負(fù)責(zé)，都應(yīng)保有自己的文化特色，保護(hù)自己的文化遺產(chǎn)。中國(guó)傳統(tǒng)文化是中國(guó)的特色，是中國(guó)寶貴的物質(zhì)和精神財(cái)富，是幾千年文化的積累，其概念廣泛、內(nèi)涵豐富，是我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗(yàn)、方法以及感悟結(jié)晶。因此，我要加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的研究、整理，從中吸取精髓，使之代代相傳，修身、齊家、治國(guó)、平天下，真正做到學(xué)以致用。
二、對(duì)為人處世有了新的認(rèn)識(shí)
人的一生是從學(xué)習(xí)開(kāi)始的，子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?”《論語(yǔ)》開(kāi)篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂(lè)事，反映了孔子一生學(xué)而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己的主張。知識(shí)可以增長(zhǎng)才干，知識(shí)可以改變命運(yùn)。因此，愛(ài)學(xué)習(xí)是一種快樂(lè)，想學(xué)習(xí)是一種幸福，求知若渴是一種喜悅。學(xué)習(xí)新知識(shí)，溫習(xí)舊知識(shí)是一件愉悅的事情。所以我們要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的思想。
的話負(fù)責(zé)，“言既出，行必果”，說(shuō)的就是這個(gè)道理。
三、對(duì)學(xué)校教育有了新的認(rèn)識(shí)
中國(guó)是一個(gè)文明古國(guó)，禮儀之邦，有著博大精深的傳統(tǒng)文化。然而，在全球化的今天，孩子受到外來(lái)的影響，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化變得冷漠起來(lái)：他們愛(ài)吃的是“肯德基”、“麥當(dāng)勞”;手里的玩具大多是芭比娃娃、奧特曼??;總是談?wù)撝恍┤枕n卡通人物;大多數(shù)幼兒在家以看電視、玩電腦游戲來(lái)消磨時(shí)光，很少外出散步、與小伙伴們玩戶外游戲。
在我們這樣一個(gè)文化大國(guó)，孩子不僅對(duì)民族、民間文化的感受越來(lái)越少，而且他們離真實(shí)的民族文化也越來(lái)越遠(yuǎn)，這是不利于他們成長(zhǎng)的。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)會(huì)讓人受到很好的熏陶，三字經(jīng)、弟子規(guī) 、論語(yǔ)和四書五經(jīng)等等，這些古人給后人傳承下來(lái)的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，特別值得我們深入的學(xué)習(xí)和思考。在學(xué)生的教育活動(dòng)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育，能使學(xué)生體驗(yàn)到傳統(tǒng)文化的精華，提高學(xué)生一定的素質(zhì)和能力，喚醒學(xué)生對(duì)燦爛的傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)，激起學(xué)生的民族自豪感。
一個(gè)人若能在孩童時(shí)期就汲取人類最好的精神營(yíng)養(yǎng)，早早培養(yǎng)起自學(xué)能力，自主思考能力，走上卓越的人生之路是必然的。開(kāi)展以中國(guó)傳統(tǒng)文化為根基的教育就是為了讓學(xué)生能夠廣泛地了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的輝煌成就，這對(duì)于弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感，提高日常道德修養(yǎng)大有好處。相信通過(guò)以中國(guó)傳統(tǒng)文化為根基的教育，能讓每個(gè)孩子都能得到傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，給他們的成長(zhǎng)注入源源不斷的動(dòng)力，用傳統(tǒng)文化的教育來(lái)點(diǎn)亮孩子的心靈。
人的道德必然與他的成功與否有著密切的關(guān)系，學(xué)校教育就要讓孩子先學(xué)會(huì)做人，然后再做事。萬(wàn)事德為先，一個(gè)人有了良好的品德，才會(huì)在學(xué)習(xí)和工作中得到大家的肯定和認(rèn)可。同時(shí)作為一名人民教師，一定要以身作則，作為傳道授業(yè)解惑的育人者，承擔(dān)著教書育人、為人師表的光榮職責(zé)。教師的儀容、表情、舉止、服飾、談吐、待人接物等都成為學(xué)生和社會(huì)的楷模。
輝煌燦爛的中華民族的傳統(tǒng)文化，不僅是中華民族，而且也是全人類的寶貴財(cái)富。弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使之能夠在現(xiàn)代化建設(shè)中發(fā)揮更好和更大的作用，是當(dāng)今中國(guó)社會(huì)發(fā)展的客觀需要。
學(xué)習(xí)黔東南文化心得體會(huì)篇十六
段落一：鐵路文化的背景和意義（250字）
鐵路文化是一種獨(dú)特的文化形式，它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，具有深厚的歷史底蘊(yùn)和廣泛的影響力。作為一項(xiàng)重要的交通運(yùn)輸工具，鐵路對(duì)于國(guó)家發(fā)展和人民生活起到了重要的推動(dòng)作用。鐵路文化不僅是鐵路員工的精神風(fēng)貌和職業(yè)習(xí)慣的集合，也是一種載體，表達(dá)著人們對(duì)鐵路的情感和對(duì)美好生活的向往。學(xué)習(xí)鐵路文化，不僅可以了解鐵路的歷史和發(fā)展，還可以從中汲取力量和智慧，培養(yǎng)自己的品質(zhì)和素養(yǎng)。
段落二：鐵路文化的內(nèi)涵和特點(diǎn)（250字）
學(xué)習(xí)鐵路文化，首先要深入了解其內(nèi)涵和特點(diǎn)。鐵路文化包括鐵路工作和協(xié)作的精神，勤勉、團(tuán)結(jié)、敬業(yè)、奉獻(xiàn)的作風(fēng)，以及追求卓越、安全、舒適、高效的服務(wù)理念。鐵路是一個(gè)龐大的系統(tǒng)，要保證運(yùn)行安全和客戶滿意，需要所有員工密切協(xié)作，克服各種困難和挑戰(zhàn)。鐵路文化還注重培養(yǎng)員工的責(zé)任感和榮譽(yù)感，鼓勵(lì)員工以自己的成就為鐵路增光添彩。
段落三：學(xué)習(xí)鐵路文化對(duì)個(gè)人的意義和影響（250字）
學(xué)習(xí)鐵路文化對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，具有重要的意義和積極的影響。首先，學(xué)習(xí)鐵路文化可以提高一個(gè)人的職業(yè)素養(yǎng)和能力，培養(yǎng)責(zé)任感和團(tuán)隊(duì)意識(shí)。在鐵路工作中，準(zhǔn)時(shí)、精確、細(xì)致的工作態(tài)度是不可或缺的要素。其次，學(xué)習(xí)鐵路文化可以增強(qiáng)個(gè)人的社會(huì)責(zé)任感和服務(wù)意識(shí)。鐵路作為公共交通工具，對(duì)于維護(hù)社會(huì)秩序和提供便捷服務(wù)起著重要作用。通過(guò)學(xué)習(xí)鐵路文化，個(gè)人可以培養(yǎng)自己的使命感和奉獻(xiàn)精神。
段落四：學(xué)習(xí)鐵路文化對(duì)社會(huì)的意義和影響（250字）
學(xué)習(xí)鐵路文化不僅對(duì)個(gè)人具有意義，也對(duì)社會(huì)具有積極影響。鐵路文化強(qiáng)調(diào)安全、高效、舒適的服務(wù)理念，注重服務(wù)質(zhì)量和客戶滿意度。在學(xué)習(xí)鐵路文化的過(guò)程中，人們會(huì)了解到鐵路對(duì)于國(guó)家發(fā)展和人民生活的重要性，培養(yǎng)對(duì)公共交通工具的理解和尊重，從而形成對(duì)社會(huì)秩序和公共利益的關(guān)注和維護(hù)。此外，學(xué)習(xí)鐵路文化可以傳承和弘揚(yáng)鐵路精神，激勵(lì)更多的人加入到鐵路事業(yè)中，推動(dòng)鐵路的發(fā)展，為國(guó)家經(jīng)濟(jì)和社會(huì)建設(shè)做出積極貢獻(xiàn)。
段落五：結(jié)語(yǔ)（200字）
學(xué)習(xí)鐵路文化是一種有意義的體驗(yàn)和學(xué)習(xí)過(guò)程。通過(guò)學(xué)習(xí)鐵路文化，我們可以了解到鐵路的歷史和發(fā)展，掌握鐵路工作和服務(wù)的核心價(jià)值觀，培養(yǎng)自己的品質(zhì)和素養(yǎng)。同時(shí)，學(xué)習(xí)鐵路文化對(duì)于個(gè)人和社會(huì)都具有重要意義，可以提高職業(yè)素養(yǎng)和能力，加強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和服務(wù)意識(shí)。因此，我們應(yīng)該積極參與進(jìn)來(lái)，通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，體會(huì)和領(lǐng)會(huì)鐵路文化的精髓。只有這樣，我們才能真正認(rèn)識(shí)并喜愛(ài)這項(xiàng)偉大的事業(yè)，為鐵路事業(yè)的發(fā)展作出貢獻(xiàn)。
學(xué)習(xí)黔東南文化心得體會(huì)篇十七
餐飲文化是一個(gè)國(guó)家獨(dú)特的文化體現(xiàn)，隨著人們生活水平的提高，餐飲已逐漸成為人們生活中不可缺少的一部分。在學(xué)習(xí)餐飲文化的過(guò)程中，我結(jié)合自身的經(jīng)歷和體驗(yàn)，深入了解了不同地區(qū)的餐飲習(xí)慣和文化背景，對(duì)此我有著深刻的體會(huì)和感悟。
第二段：了解不同的餐飲文化
在學(xué)習(xí)餐飲文化的過(guò)程中，我了解到不同地域、不同文化的人們對(duì)食物有著不同的看法和認(rèn)知，所以其餐飲文化也各異。比如，中國(guó)的餐飲文化十分豐富多彩，因?yàn)槠涞赜蜻|闊，人口眾多，食材又極其豐富，因此才會(huì)形成“八大菜系”的說(shuō)法。而在西方國(guó)家，他們?yōu)榱俗非蟛惋嬅朗车摹耙曈X(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)”三方面都要合理協(xié)調(diào)，會(huì)將不同食材加以搭配，以推陳出新地做出不同于其他餐飲文化的美食等等。
第三段：餐飲文化和文化背景之間的關(guān)系
在餐飲文化之中，文化背景的影響也起到了重要的作用。例如在中國(guó)歷史上，民間廣泛傳說(shuō)“蟲(chóng)”是祥瑞之兆，因此在中國(guó)一些地方，人們便制作蠶豆、冬蟲(chóng)夏草等食物，以此表達(dá)對(duì)未來(lái)的希望。而在日本，人們熱衷于將自然界的美好移植到餐飲文化中，如將山水風(fēng)景與菜肴相融合，傳承古老的“和”文化，以此抒發(fā)人們的情感。
第四段：肆修改變的餐飲文化
在現(xiàn)代社會(huì)的大背景下，餐飲文化受到各種社會(huì)文化的潤(rùn)色和沖擊，不斷地不斷地升華與轉(zhuǎn)變了在傳承之中。比如，中國(guó)餐飲文化在不斷發(fā)展變化中，創(chuàng)新化日益活躍。前不久，北京市就出臺(tái)了餐飲企業(yè)農(nóng)村收購(gòu)政策予以扶持農(nóng)村農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)，為農(nóng)村創(chuàng)業(yè)者提供了一條新路，也為中華餐飲文化注入了新的活力。
第五段：學(xué)習(xí)餐飲文化的意義
在學(xué)習(xí)餐飲文化的過(guò)程中，我不僅了解到了不同地域、不同文化的人們對(duì)食物有著不同的看法和認(rèn)知，更能夠從中體會(huì)到價(jià)值觀、道德觀和審美觀的差異，進(jìn)而更好地了解一國(guó)或一地區(qū)的文化和風(fēng)土人情，也讓我更具有感悟和領(lǐng)悟，在接下來(lái)的生活學(xué)習(xí)中，我更會(huì)重視應(yīng)用學(xué)習(xí)到的餐飲文化，讓它的價(jià)值觀和視野朝著更高遠(yuǎn)的目標(biāo)發(fā)展。