讀后感是一種將閱讀過程中的感受和體會進行整理和表達的方式。寫一篇較為完美的讀后感要注意細節(jié)的把握和情感的表達。這些讀后感范文多為優(yōu)秀作品，我們可以學習其中的寫作技巧和思維方式。
自我邊界讀后感篇一
《超越自我》這本書是我國著名九段棋手陳祖德先生的自傳。他是“中國流”布局的創(chuàng)始人，曾三次獲得全國圍棋冠軍，也是我國戰(zhàn)勝日本九段的第一人。此書副標題《我的黑白世界》。讀這本我能感覺到他在每一字一句之間都付出了真情，很真實地，就像一個老先生站在我面前講述他的那些有意思的故事。
看完這本書我感覺到自己很渺小，有些自私，還有些小孩子氣。過去的兩年里我很自私地為一些小事生氣，并且常常浮躁，鬧脾氣的時候自己還沒知覺。我心思里常常跟別人比，卻忘了自己應當是要跟自己比，戰(zhàn)勝自我才是最重要的，做一切事情的根本。他說：“很少有人知道我的生平中曾有個志愿——當油漆工。”他后來的一切改變也都肯定不是浮躁來的，我可以讀到，他很實在地去認識了自己才選擇了棋壇。這是他說的話：“我也只是通過我這一生的實踐，才真正認識我自己，才知道我是走上了真正適合我的崗位——棋壇。”
他記得老師們對他的每一次肯定，并且深深地愛著他的老師們，“我的每一點成績都包含著多少人的心血！每當我想起教導過我的那些前輩棋手，包括周己任老師，尤其是當我想起顧先生的時候，我常想，一個人如果自己成長了，便忘卻了培育過他的人，那他的良心何在呢？”
他懂得什么更重要，“天災不可怕，人禍更有甚之。一個人在精神上受到的痛苦，往往不亞于在身體上、生活上受到的痛苦?！?“作為一個圍棋手，失去一次比賽自然十分不幸，但我清楚地意識到，我們的國家正面臨一個生死存亡的關鍵時刻?！?BR> 陳先生還有一個說法我覺得很受用：“永不失敗是永不成功的同義詞”。
今天該還書了，看完了一遍，覺得意猶未盡，還應該多看幾遍。下次有機會再借來看。
自我邊界讀后感篇二
蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基是教師的典范，做人的榜樣，世界教育大師。他經(jīng)歷35年的教育生涯，一心撲在教育事業(yè)上，日復一日、年復一年地記錄、總結自己的教育實踐，形成了豐厚的蘇霍姆林斯基教育經(jīng)驗。
蘇霍姆林斯基認為：教師的教育素養(yǎng)首先是指對自己所教的學科要有深刻的知識。而其重要特征的第一個標志，就是教師在講課時能直接訴諸學生的理智和心靈。
同時，讀書，讀書，再讀書?！處煹慕逃仞B(yǎng)的這個方面正是取決于此。要把讀書當作第一精神需要，當作饑餓者的食物。要有讀書的興趣，要喜歡博覽群書，要能在書本面前坐下來，深入地思考。
另外，教師的教育素養(yǎng)的一個很重要的因素，就是要懂得各種研究兒童的方法。沒有扎實的心理學基礎，就談不上教育素養(yǎng)。
教育素養(yǎng)還有一個方面，這就是教師的`語言修養(yǎng)問題。在提高教育技巧——這首先要自己進修，付出個人的努力，提高勞動的素養(yǎng)，首先是提高思想的素養(yǎng)。這就要求我們提高師德水平。他告誡我們，沒有個人的思考，沒有對自己的勞動的尋根究底的研究精神，那么任何提高教學法的工作都是不可思議的。蘇老在一個案例中提到的那位非常受學生和聽課者歡迎的歷史教師說道：“對這節(jié)課，我準備了一輩子。而且，總的來說，對每一節(jié)課，我都是用終生的時間來備課的。不過，對這個課的直接準備，或者說現(xiàn)場準備，只用了大約15分鐘?！边@其中的奧秘告訴我們，一些優(yōu)秀教師的教育技巧的提高，正是由于他們持之以恒地讀書，不斷地補充他們的知識大海。由此可見，教育大家都源自于勤奮學習、刻苦鉆研及大量的積累。
蘇霍姆林斯基那獨具風格的理論和教誨還有很多，“學無止境，教海無涯”。有人說老師是種植孩子美好感覺的土壤，是照亮孩子的心靈的明燈。教育工作任重而道遠，我將在平凡的工作崗位中不斷向大師學習，充實和豐富自我，勤勤懇懇、踏踏實實的工作，呵護與珍愛孩子幸福的童年。
自我邊界讀后感篇三
習慣于暢游在書的海洋里，我感受到了它的博大精深，從《十萬個為什么》到四大名著，從《一千零一夜》到《平凡的世界》，余秋雨的散文杰作，金庸的武俠小說，那是一個迷人的世界，在那里精神得以慰籍，心靈得以凈化。
一直很喜歡劉墉先生的文章，讀著他的文章，心中總會有一股莫名的感動?！冻阶约骸肥亲髡叩莫氉涌既朊绹母咧惺丰肺纳瓕W校第一年，作者寫給那個怯生生年輕人的一系列信件。教導他怎樣面對艱險橫逆的環(huán)境和未來的挑戰(zhàn)，教他怎樣發(fā)揮潛能，超越自己！
在書中，作者強調(diào)：人生最強的對手，不一定是別人，而可能是我們自己，在超越別人之前，先得超越自己！在肯定自己之前一定要先超越自己，超越自己就能肯定自己。
每個人應該從小就看重自己，在別人肯定你之前，你得先肯定自己。常常覺得自己很沒用處而看輕自己，在家中也常常覺得自己一無是處，或是感到連一點事都做不好，因而傷心、難過，往往使自己摔的很慘，人生或許就是這樣吧，沒有失敗哪來的成功呢？越挫越勇，勇于挑戰(zhàn)才會擁有許許多多的經(jīng)驗和回憶。
在人生這條路上，自始至終都和你競爭的對手不是別人，而是你自己！如果想要更好地戰(zhàn)勝自己，超越自己，那么你就應該從小就會看重自己。這樣你才能成為一個真正沖破人生冰河的人——一個生活中的強者。
劉墉先生形象地比方：“馬腿斷了，當然還能活！但是身為一匹馬，不能跑了，就算活著，又有什么意義？”所以，作為一名教育工作者必須成功，讓學生能養(yǎng)成良好地學習習慣和掌握做人的基本道理。在這點上，絕對不能失敗，因為失敗的不僅僅是我一個人，而是我和我的學生們！
人生在世，最大的敵人不一定是外來的，而可能是我們自己！我們難以把握機會，因為猶豫，拖延的毛病，我們?nèi)菀诐M足現(xiàn)狀，因此不思進取。這些，都是導致我們失敗的原因。古人也說過：“憂患可以興國，逸豫可以亡身?！本哂袘n患意識，掌握正確的方法，人生就會走向成功！
自我邊界讀后感篇四
《自我關懷的力量》是一本啟發(fā)我們走出對現(xiàn)狀不滿的困境的書，通過在生活中實踐書中的相關理念，找到反轉生活的力量。
我們都更容易關懷他人、包容他人、理解他人，卻忽略了自己！自我關懷是當今社會高壓下人們共同缺少的一種心理能力。因為自尊、自我批評的主流地位，人們在善待別人的同時，卻不能同樣善待自己。
作者為我們打開了另一扇心靈之窗，讓我們承認自己的苦難與不完美，并且關懷自己，愛自己。人非萬能，總有人比我們做得更好，在坦然接受這一切后，我們才能重新感受到快樂與幸福，并能更加愛護他人。內(nèi)夫博士通過許多經(jīng)典的研究結果、個人經(jīng)驗、實用練習和幽默故事，讓每個人都學會如何轉變不良的情緒模式，讓自己變得更健康、快樂、幸福和高效。
本書通過自我關懷、靜觀、共通人性的講解與練習，幫大家找到與自己和解的辦法。學會自我關懷，也就掌握了反轉生活的力量。
正如作者內(nèi)夫在本書的末尾處所言：我們不必刻意追求完美以使自己顯得高貴，也不必讓自己的生活按照特定的程序展開才覺得滿意。我們可以同時感悟作為人類的歡樂與悲痛，并以此來改變自己的人生。
學會自我關懷，并非一蹴而就，尤其是自我批判的習慣頑固不化。正如書中所介紹的，通常一些自我苛責，源于過往的經(jīng)歷。我們可以通過回憶過往及角色扮演，表達出當時被這么評判時的感受，以及自己對這些評價的不認同，指出評價會造成的不利影響，轉而用自己渴望聽到的話語、希望得到的對待回應自己。
這么做是為了在遇事時，可以恢復到跟現(xiàn)實適切的狀態(tài)。在負面情緒產(chǎn)生時，仍能以多視角、多維度地看待自己遭遇的一切，看到其中的復雜性、無常性，體恤自己的不易，關懷到人總有失去控制、不堪重負、紛亂如麻的時刻。
自我邊界讀后感篇五
說：“世上究竟有沒有一個我?！逼鋵?，世上有很多個我，但也可以說根本就沒有我的存在。日常生活的我，在不同人眼中的我，出門在外的我，身居家中的我，獨處的我……我有很多個我，可是每一個我都是真實的，他們其實是潛在我內(nèi)心深處的真實的靈魂，只不過通過社會不同環(huán)境、不同氣氛的影響而轉化為不同的面目，并且以最合適的一面展露出來。所以每個人的性格其實都是矛盾的?？墒俏易钣憛挼木褪悄切┨搨巫鲎鞯娜耍麄円彩窍胍炎詈玫囊幻嬲故窘o別人看，只可惜弄虛作假、四面逢迎！其實只要是真實的，有時丑陋一些也顯得可愛。
有的時候我們會突然覺得恍恍惚惚，生活、工作和讀書突然失去了意義，整個人就像沒了魂魄似的，就像周說的：“日常生活的外殼仿佛突然破裂了，熟悉的環(huán)境變得陌生，我的存在失去了參照系，恍兮惚兮，不知身在何處?！蓖蝗婚g找不著自己了，這個時候才意識到，你每天在做的事，你在努力成為的人都如幻像般破滅了，你在追求的事，你想努力的目標都顯得沒有了意義。賺更多的錢，上更高的位又能怎樣，沒有信仰最終也只是在太虛幻境里浮游一圈，你也許一生都只是在夢里走一遭，賺足了錢，買到了房，登高了勢，都只是“縱有千年鐵門檻，終須一個土饅頭”。當然這并不是說我們只要“入土為安”就好，別奮斗了，如果是這樣，那生活就真的沒有意義了。還是要追求，還是要努力，因為只有強大了才能活出真正的自己，那個時候你不用為了柴米油鹽醬醋茶傷神，都說“巧婦難為無米之炊”。只是在追求的過程中要停下來重新認識自己，太過忙碌也許會迷失了自己，當然，笛卡兒就能認識真的的自己，因為他說“我思故我在”，他的存在來于思考，在思考中找到自己，那我的存在呢？我是因為什么而存在的呢？怎么證明呢？這也許得花費我一生去尋求答案吧，希望到我結束的時候能找到。其實、海子和顧城都找到了自己，他們以生命祭精神，這份祭禮足夠大了，在他們眼中生命很輕，精神很重。我很佩服他們，有勇氣自殺的都是勇敢者，包括那些因為一點小事就自殺的輕生者，他們也很勇敢；可是我又看不起他們，有勇氣自己結束生命為什么沒有勇氣活下去？所以一方面他們又是懦弱者。這說明了他們很卑微，而且用實際行動證明了自己沒能力與社會相處，他們又是失敗者。
生命其實就是一場游戲，不管我是否存在都()要參與的游戲，既然要打，就要打得漂亮，“漂亮”并不取決于你有多么，有多么高的地位，很多少金錢，而是取決于你用什么心態(tài)和他打，如果你把贏了多少，升了多少級作為成功的籌碼，那恭喜你，你已經(jīng)輸了，請退局吧。不管別人怎樣，至少我不愿意和你這樣的人交往，如果你看不慣我的觀點，鄙視我的想法，那就請主動和我絕交，因為我也不愿意和你有任何瓜葛。
自我邊界讀后感篇六
我曾經(jīng)以為，我在了解自己和控制自己這點上，可以做得比別人好很多。
我以為我可以清楚地覺知自己。
意思就是說，我自己怎樣思考，會有怎樣的情緒，我自己都能了解到，不會有一時頭腦發(fā)熱的時候。
后來我接觸到《正念的奇跡》這本書的時候，我覺得我可以完全不用練習，就可以輕松地做到覺知自己。
只要我想，我就做得到。
可是我最近想到了一個問題。
當我吃飯，嚼東西的時候，我的舌頭在什么位置，有什么動作呢？
我想到這個問題時，我就發(fā)現(xiàn)，我并不能完全地覺知自己。
我在做一些事情的時候，也和大多數(shù)人一樣，不能維持正念，也就是說，不能專注于當下正在做的事，也不能專注于當下身體每個部位的感受。
在我讀過《英雄之旅：自我發(fā)現(xiàn)的旅程》之后，我對于自我觀照，自我催眠等，有了更進一步的認識。
再結合正念的概念來看這本書中提到的一些訓練方法，就會得到一點新的理解。
在《英雄之旅》這本書中，提到一個概念，叫做中正。
這個狀態(tài)是說，把自己的情緒與身體狀態(tài)，都調(diào)整到一個沒有偏移的狀態(tài)。
在這個狀態(tài)下，我們的身心都是開放的，平靜的，不帶任何情緒。
這應該是可以借助正念的方法來實現(xiàn)的。
我們可以調(diào)節(jié)呼吸，覺知身體所有部位的感覺。
就是我們要知道我們身體每個部位的感覺。
我認為，這個中正的狀態(tài)，可以理解為，專注于當下的感覺而沒有任何情緒和思考的狀態(tài)。
在這個狀態(tài)下，我們能更好地對外部環(huán)境的氣氛進行感知，也能對來自自身的想像更有代入感。
是容易接受自我催眠與自我暗示的狀態(tài)。
這可能也是《英雄之旅》這本書中，把中正作為基本概念來講，來使用的一個原因。
書中提到了很多方法，是用來發(fā)現(xiàn)自己生活的意義的。
有自己完成的，有需要找他人合作完成的。
如果我們不是專業(yè)從事心理學相關工作的，可能不會熟練地應用這些方法。
但是中正的狀態(tài)本身，就能起到與正念差不多的效果，可以讓人感受到平靜，減少我們的焦慮。
而且，這是一個需要不斷練習的技能。
練習這個技能本身就能給我們的身心都帶來好處。
所以還是值得學習，嘗試的。
自我邊界讀后感篇七
在讀完了《超越自我——個人與組織共贏的策略》這本優(yōu)秀的讀物后，我感觸頗豐。書中強烈的超越自我精神令我感到振奮與鼓舞，并讓我樹立了與組織共贏這一職業(yè)奮斗目標。
作者在前言中開門見山地指出，“工作是人的一生最不可缺少的部分，通過工作你不僅可以賺取生活所需，而且還可以從中實現(xiàn)自己的成就感和滿足感，此外，你的自信心、價值觀和潛能也只有通過工作才能得以充分的肯定和發(fā)揮。”這一點，讓我對工作的重要意義有了重新認識。超越自我，不僅是一種重要的人生態(tài)度，也是一種積極的工作態(tài)度，是我們工作高績效和生活高質(zhì)量的重要保證。
日復一日的工作很容易令人的熱情逐漸冷卻，感到索然無味，甚至會對工作表現(xiàn)出浮躁的心態(tài)、對工作失去激情、敷衍應付，這樣一種工作狀態(tài)是很可怕的。在讀完《超越自我》這本書后，我深深的意識到了在任何時候、面對任何壓力的情況下，都不能對工作失去熱情與激情，要兢兢業(yè)業(yè)做好本職工作。如何才能保持工作的熱情呢？我認為應做到以下幾點：
首先是要調(diào)整好自己的心態(tài)。我們不能總是以本位主義去思考問題，“我為單位付出多少，就應有多少的回報”，若回報不如所愿時，便灰心失望，失去工作熱情，想跳槽。要知道，換一個工作未必就不會對工作產(chǎn)生厭倦，在這家單位做不好，到了其它單位一樣可能做不好。所以，對工作我們要擺正心態(tài)，端正工作態(tài)度。
第二、扮演好自己的角色，理清個人與公司未來發(fā)展目標的認識。只有對公司的發(fā)展目標深入了解，才能促使自己不斷充實自我，適時調(diào)整自己的角色，以適應公司的發(fā)展需要；只有找到個人和公司愿景的最佳結合點，才能獲得真正的心理歸屬感。
第三、不斷地給自己制定新的目標，長、短目標相結合，并朝著這個目標努力，這樣工作起來就有動力和沖勁。有了方向和動力，自然就能保持高漲的工作熱情。
自我邊界讀后感篇八
在看到這個書名的時候，我以為這本書的內(nèi)容會是講一個人在面臨重重困難的時候是如何地做到意志堅強，去排除萬難達到自己的目標，去自我實現(xiàn)。真正接觸這本書之后才知道，我的想法未免有點“望文生義了”。實際上，《自我實現(xiàn)的人》這本書是從心理學的角度來科學地分角度地詳細地論述了有關“自我實現(xiàn)”的心理知識。我在讀了這本書之后主要增長以下幾方面的知識：
這本書主要圍繞“人的自我實現(xiàn)問題”這個中心來論述，馬斯洛——本書的著者，對“自我實現(xiàn)”有特定的含義。從馬斯洛的需要層次論來看自我實現(xiàn)，它是繼人的生理需要、歸屬需要、自尊需要等基本需要的優(yōu)勢出現(xiàn)后，其優(yōu)勢才一般會出現(xiàn)的最高層次的基本需要。自我實現(xiàn)大致可以描述為充分利用和開發(fā)天資、能力、潛力等。也就是說，“自我實現(xiàn)”作為一種最高級的基本需要，要在其它相對低級的基本需要得以實現(xiàn)后，才有實現(xiàn)的可能。自我實現(xiàn)的本質(zhì)特征是人的潛力和創(chuàng)造力的發(fā)揮。從自我實現(xiàn)的概念我們可以知道，勞動者創(chuàng)造性的發(fā)揮，也可以說是勞動者自我需要被激勵時所表現(xiàn)的特征。自我實現(xiàn)狀態(tài)，是勞動者能力發(fā)揮的最佳狀態(tài)。那么，要調(diào)動勞動者的積極性，必須適應勞動者的基本需要，促進勞動者向自我實現(xiàn)的方向發(fā)展。由此可見，我們的工作單位可以借鑒這一點，要想讓員工更好地工作崗位上服務就必需先滿足他們的基本生活需要，盡可能地提高一個檔次，效果更佳。社會發(fā)展的最終目的還是為了人的幸福，而人的幸福莫過于人的最高層次的需要的滿足。因此，重視人的需要，促進人的自我實現(xiàn)，對于中國的現(xiàn)代化是有意義的。
在實際的行為中，自我實現(xiàn)是怎樣體現(xiàn)的呢？也就是引導自我實現(xiàn)的種種行為：
1、充分、忘我、集中全力、全神貫注地體驗生活。這種時刻就是自我實現(xiàn)的時刻。
2、讓我們把生命看作一個連續(xù)不斷的選擇過程，在每一個選擇前進與倒退的沖突關頭實現(xiàn)自我。
3、在拿不準的時候，要誠實。
4、自我實現(xiàn)不僅是一種終極狀態(tài)，而且是隨時隨刻、點點滴滴地實現(xiàn)個人潛能的過程。
5、了解自己，清楚自己喜歡什么，不喜歡什么，知道自己的使命是什么。綜上所述，自我實現(xiàn)需要我們持之以恒，它是一個程度的問題，是一點一滴微小進展的積累。閱讀之于我們不僅是一種娛樂方式，還給予我們知識的力量。我們應該感激上蒼賦予我們這種能力，讓我們體驗到閱讀的樂趣。
以上就是我讀了《自我實現(xiàn)的人》這本書所學到的知識，領會甚淺，自知要加強練習。
自我邊界讀后感篇九
聆聽了冉乃彥教授的報告《教育與自我教育》后，讓我對教育有了一個全新的深刻的認識和理解。老師面對的是一批批天真活潑、個性奔放的孩子們，他們有各自的思維和想法，走入他們的心靈深入，激活他們的自我意識，讓他們把教育者的要求，變?yōu)樽约号Φ哪繕?，我想，這才是教育的真諦！
人，總是忘記去好好看清自己，對于中學生，也許更多的是迷失自己，不知道自己想要什么，自己有什么價值，所以過的不明不白，學的稀里糊涂。自報自棄，甚至于不求上進。
理論指導實踐，在初三緊張的學習中，我與同學們共同開了一節(jié)班會——《認識自我》，請同學們談一談你的優(yōu)點，缺點，你被你的父母、老師、朋友了解嗎，你做的最有意義的事是什么，你的生活是快樂的還是痛苦的，你的將來會是什么樣的，你在走你自己的人生路嗎……同學們大膽地說出自己，表達自己，“天生我才必有用”“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”……聽著同學們不絕于耳的勵志名言，我知道自我教育才是育人的傳家寶！
讓我們再一次溫習冉教授的話：“給孩子一些權利，讓他自己去選擇；給孩子一些機會，讓他自己去體驗；給孩子一點困難，讓他自己去解決；給孩子一點問題，讓他自己去找答案；給孩子一些條件，讓他自己去鍛煉；給孩子一片空間，讓他自己向前走?！蔽覀兊慕逃沃囟肋h！
自我邊界讀后感篇十
讀過戴爾卡耐基教授的《超越自我》后，收獲很大，內(nèi)心受到了一次洗禮，使我原本平淡如水的心緒激起了層層浪花，使我日漸麻木的心有了再度振作的欲望。
首先，它讓我知道了很多成功人士對待工作的態(tài)度及在工作中的表現(xiàn)，他們是如何做好每一件事情的，如何在工作中超越自我。也讓我認識到人生最強的對手，不是別人，是我們自己，在超越別人之前，先得超越自己。
超越自我不僅是一種重要的人生態(tài)度，也是一種積極的工作態(tài)度，是我們工作高效和生活高質(zhì)量的重要保證。
人生是需要通過不斷學習來充實和提高的。西方哲學家赫伯特的話：“一個人如果二十歲時不美麗，三十歲時不健康，四十歲時不富有，五十歲時不聰明，就永遠失去這些了。”也就是說，這個世界是不等人的，時間是不等人，如果在你年輕的時候該耕耘的時候不去拼搏，那么在你該收獲的時候也會一無所有。聯(lián)系自己現(xiàn)狀，社會在不斷變遷和飛速發(fā)展，知識在更新，學生在變化，如果不學習新的理論，不努力去接受新思想，學習新的教學方法，就不能適應新形勢的的要求，那就是一種落后，是一種失敗。
態(tài)度決定一切。工作是人的一生不可缺少的部分，通過工作不僅可以賺取生活所需，更重要的是還可以從中獲得成就感和滿足感。一個人的自信心、價值觀和潛能也只有通過工作才能得以充分肯定和發(fā)揮。無論什么人，如果把工作當成一項事業(yè)來追求，看成一種樂趣，無論干什么工作都會在工作中得到最美妙的享受。比如我們教師，每天備課上課身體感到很累也會感覺很充實，有意義；課后寫反思，如果是主動想把自己在教學中的點滴感悟記錄下來，而不是為了完成任務，就不會覺得那是一種負擔；為了使工作能做得更好，或許不在乎下班后無償?shù)丶影喔木碜?、輔導學生、和家長溝通等。
其次，超越自我并不是強調(diào)只注重個人的成長與進步，而忽視組織的生存與發(fā)展。
每個人都應樹立與組織共贏的職業(yè)最高奮斗目標。怎樣才能實現(xiàn)這一目標呢？《超越自我》為我們提供了答案：
第一、是要把敬業(yè)當作一種使命，做到干一行，愛一行，專一行；
第二、是在任何時候都要保持對組織的忠誠，樹立與組織共贏的觀念；
第三、要具有強烈的責任感，盡職盡責做好本職工作，主動多做事；
第四、要永保工作熱情，保持最佳的精神狀態(tài)，把工作當成一種樂趣；
第五、是要勤奮，勤奮是成功的保證，勤奮才能有提升機會；
第六、要不斷地提升自己各方面的能力，提升自身的競爭力；
第八、由內(nèi)而外地全面造就自己，塑造完美的品格，追求卓越，超越自我。
每個人的工作都是重要的，即便我們擔當?shù)氖菢O不起眼的工作，只有我們每個人的工作都做好了，單位整體工作才能做好，比如，作為一名數(shù)學教師，就要把數(shù)學課教好，作為一名年級長，就要竭盡全力做好年級各項工作。
總之，這本書使我受到了很大的啟發(fā)。在今后的日常生活、工作中，我將認真實踐個人與組織共贏的策略，從點滴做起，認真做好每一件事，全面提升自己，真正實現(xiàn)超越自我。
自我邊界讀后感篇十一
鄰居家有個2歲的可愛小姑娘叫菲菲，每次晚飯后大家在小公園散步時都會逗她玩，非常喜歡她。昨天我兒子也早早地做完作業(yè)過來了，他手里拿著個乒乓球拍，準備跟小伙伴打球。菲菲一看見小哥哥，就忙不迭地撲過來要拿我兒子手里的球拍，我兒子只好給她玩了會。很快，他的小伙伴來了，兒子就跟菲菲要球拍，菲菲正玩得開心，死活不肯給。
兩孩子僵在那里了，菲菲媽媽不好意思，一把奪過女兒手里的拍子給了我兒子。不出所料，菲菲大哭起來，怎么哄也哄不住，眼淚鼻涕把一張漂亮的小臉蛋搞得臟兮兮的，弄得我也挺不好意思的。
菲菲奶奶聽見哭聲尋過來，倒是沒有責怪，而是接過孩子柔聲哄道：“菲菲，走，奶奶帶你去玩滑滑梯，好不好？奶奶這還有根棒棒糖，菲菲想不想吃？”小姑娘一聽奶奶這么說，立馬破涕為笑，拿著棒棒朝著滑滑梯跑去。看著孩子沒事，我也放松下來，聊了幾句就回家了。
小孩子注意力時間短，只要在他們哭鬧的時候，找一件其他事情來做，就能讓他們很快忘掉剛才的不愉快。這招，我兒子小的時候我也經(jīng)常用。相信大多數(shù)的家長都有這樣的經(jīng)驗。我一直以來都覺得用“分散注意力”的方法來哄孩子，是正確的。今天在家讀到這本《有邊界才有自由：如何養(yǎng)育自信又自律的孩子》，才明白這個方法治標不治本，短期有效，但長期來看并不可取。
《有邊界才有自由》是美國資深父母教練、兒童教育專家珍妮特·蘭斯伯里的代表作，這本育兒書主要是寫給家有1到3歲孩子的父母來看的。學步期的孩子開始有了自主意識后，就會給父母出各種難題，比如不好好吃飯、亂扔東西、哭鬧、頂嘴、咬人、打人等等，面對這一時期的孩子，父母要做的不是回避和斥責，而是溫和而堅定地引領孩子，并給他們制定清晰而明確的規(guī)則來幫助孩子更好地成長。
自我邊界讀后感篇十二
夏初，半陰?；厥幱陔鼥V小路，懵心異常，腦海忽現(xiàn)兒時，勝讀平作之庸—《自我》。
原意為："曾有一家，從一地遷入此處，家庭貧窮，四壁突無、無一可用物，曾受左鄰右舍助之，方可有此生。這時，大兒。因家窮錯過上學齡，然雙親不棄，向校乞求留之，校不動，母親不顧乞拜。而，兒渾然不知此景，完全可謂一新傻，首次進入學校，感到不適，溜走。母知，狠訓，心痛。父，苦心指教，懂其道理，最終安已，學常設六年制，與同齡人相擁一室，年幼無知，以天真為主，而別人玩與學結合，向前沖，則傻兒玩多于學，不知當初父母的苦心，校建立黃土地，日日背黃土歸家，當時，無精致玩具，則以土塊或者自發(fā)物為玩伴，不知考試將至，滿腦空空。最終為不及，父母得知心痛傷心，言不由衷。如此已過三年，而當別人由不知成優(yōu)秀時，而他卻由無知漫步向前，到三年中，己方才明了父母苦心，學以致用，行知天下的道理用處?？上?，遠落他人百里，此時，如醍醐灌頂夢醒，學以勝于過去。事實不及他人，此時，他有一本領，勝于學習，受校關注。而常為學校為學習優(yōu)，而己學習一般，然政治管理超群，甚為懂其道理多于別人。有多半心忙于校外，而平淡學習，扔落于后，雖勝于之前，但仍然不足，致使未能上升，初次下落，是自己過去的報應。然，由于己管理政治優(yōu)，校重之，用之，一年勝似一年，就這樣萌萌落落七八年越完六年制，進入高級，雖年齡增長，明白事多，致使學習也隨之跟進，最中能獨立自愿授課給他人，加上自己獨特長處更加凸顯，人如青，而行如中年，思慮長遠成熟，師難抵。"
讀其言，羞愧也。不知和以自信。而又一二述：
父母堅信，到達，治愈。己命在一災，受父母恩賜，無以回報。
警告后世子孫不忘前人或者父母之恩。天下父母皆如此，其行不一罷了，然其心如此，都為可敬也。
讀《自我》，深感后悔不當，則起初不能二心，世間萬物變化，必以先苦后甜為宗旨，無論己處于何地，其有天注定，更有自己改變，萬物皆有靈性，放下過多欲望，滿足自己現(xiàn)狀為易。故事中的人物給我們的警鐘，讓我們明白別等后悔才明白事。
自我邊界讀后感篇十三
“微習慣策略的精髓便是擺脫高期待值等外在條件的無形限制與心理壓力，讓自己一身輕松地行動起來。只要開始行動，你便有機會做得更多，當行動成為習慣時，你會在不知不覺中達到曾經(jīng)覺得可望不可即的目標。用一句現(xiàn)成的話來概括這個過程——星星之火，可以燎原?！笥洝?BR> 所謂的微習慣是指設定一個或幾個微小到幾乎不足掛齒的目標，然后堅持執(zhí)行。微習慣比習慣更容易成功，在心理上的抵觸也遠沒有形成一個好習慣那樣大，通常形成一個習慣需要大量的意志力去堅持執(zhí)行，但微習慣不用，甚至在完成一個微習慣后還會有意猶未盡的感覺——因為微習慣的目標著實過于微小。
微習慣的成功之處也在于此。水滴石穿聚沙成塔，高樓尚是從地基修起，習慣的養(yǎng)成也必從行為開始。在形成一個習慣的過程中，往往還沒開始行動，就因為設定的目標太大，過度的心理抗拒，以及幻想出的壓力而夭折，想來不止我一個人對著每天設定的任務想了一大堆有的沒的，最后堅持不過數(shù)天便放棄。
微習慣則不然。沒有太多的任務，就沒有過高的期待值和過大的心理抵觸，它會讓你覺得完成它就像抬手舉足般輕易——這是最重要的一點，我們習慣難以堅持都是被想象中的困難所嚇住的。一旦感覺做這件事是很輕松的，并且對自己有利無害，那么大腦就會很樂意去做這件事情，去堅持這個微習慣。
正如后記所說的，微習慣的過程是星星之火可以燎原，通常大腦見到成效有自我激勵，而未完成任務會產(chǎn)生挫敗感，習慣因為設定的目標大，要求高，一個沒完成就會有挫敗感，并且，所有習慣的養(yǎng)成都是需要過程的，不會一開始就見到成效，也就是說，在習慣養(yǎng)成的過程中，不僅多挫敗少激勵，還一直消耗意志力，而意志力消耗過多，會產(chǎn)生自然的疲憊厭倦感，這對于習慣的養(yǎng)成有害無利。
微習慣的好處在于它的要求低，每天的任務能夠輕松完成，那么挫敗感就會少了，對意志力的消耗也不多，并且，微習慣的目標只是一個開始，它具有充分的靈活性，你可以選擇超額完成，也可以做完當天的任務就不用再管，事實上，在開始了之后，并不是那么很容易停下來，這也是微習慣的一個特點。俗話說萬事開頭難，最難的是從不做到做的環(huán)節(jié)，一旦開始后，會想著哎呀才做這么一點我還可以繼續(xù)，然后繼續(xù)下去——微習慣靈活，簡單，輕松，門檻極低，相較于強制性的讀書一小時，我更喜歡說好的看兩頁書卻不知不覺看著忘記了時間，這種滿足感是我讀一小時書不會有的，我只會有終于完成任務的慶幸。
微習慣的著眼點依舊是養(yǎng)成習慣，但是帶來的.不僅僅是一個新的習慣，更是一種生活方式，一種不需要花過多的意志力就能使自己變得更優(yōu)秀的生活方式，也許見效稍慢，但比一成不變要好得多。
最后，在了解了微習慣的原理之后我就迫不及待的設置了四個小目標，現(xiàn)在都完成得很好，也不會有說什么今天太累了太晚了然后拖著不完成的情況，微習慣的目標可以設得非常非常小，可能有人問這么小對養(yǎng)成習慣真的有用嗎？事實上，我認為微習慣的作用不在于養(yǎng)成習慣，而在于讓你行動起來，一點一點離開現(xiàn)有的舒適圈，就像溫水煮青蛙一般，盡量減少大腦的阻攔，最終形成習慣。
自我邊界讀后感篇十四
不得不說，作為一名與企業(yè)基本無關、幾乎沒有看過經(jīng)管類書籍的人而言，閱讀這本《競爭新邊界》，很明顯的感覺是——作者在對牛彈琴。
鑒于此，不敢對書本身妄加評議，僅說說個人閱讀感受。最大的特點是作者引入話題的方式很獨特。
明明是一本講企業(yè)管理的書籍，開篇講的卻是歷史。從葡萄牙在大航海時代的驚人“戰(zhàn)績”開始說起，通過分析幾任國王的領導策略、葡萄牙人精神和文化上的力量，以及葡萄牙人如何抓住機遇等等，引出一個重要概念“斷層”，并得出結論：葡萄牙人之所以能跨越歷史斷層，實現(xiàn)飛躍，來自于不同階段特定機會和能力的組合。
緊接著，作者的視角轉換到當下尚在肆虐的新冠肺炎，把這場疫情與所謂的“黑天鵝事件”聯(lián)系起來，而這樣的事件，正是誘發(fā)“斷層”發(fā)生的重要原因之一。
從歷史出發(fā)，有深沉的厚重感，緊貼當下，又有鮮明的時代感。不得不說，即使是從未接觸過這類書籍，也成功地被作者吸引到了。這一連串動作，目的當然是為了進入企業(yè)管理這個核心話題。
作者仍舊從宏觀層面上的企業(yè)戰(zhàn)略開始講起，歸納出大部分企業(yè)所采用的兩種戰(zhàn)略：或是跨行業(yè)多元化發(fā)展，或是聚焦主業(yè)提升核心競爭力。
可是，如同葡萄牙所面臨“大航海時代”一樣，在今天，社會格局尤其是科技力量的高速迭代，已經(jīng)使得“多元化”和“聚焦”戰(zhàn)略都無法滿足企業(yè)家們的困惑了。
那有沒有第三條路？這便是本書的重點，作者提出的“第三條路”是：適時、連續(xù)跳躍，并給出了一個公式：邊界=機會vs能力。為了證明自己的觀點，作者列舉了很多目前很成功的企業(yè)作為案例。如哈克特從“家具制造商”到“辦公空間解決方案商”的跳躍，如亞馬遜從電商到云計算、軟硬件開發(fā)的跳躍，如谷歌、華為、騰訊、小米的成功等等。
其實，于我而言，閱讀過程中印象最深的，是書中的一些小故事。個人覺得，這些故事，對非企業(yè)組織的管理者也會帶來很大的啟示。列舉兩個如下。第一個故事來自谷歌。谷歌的創(chuàng)始人之一拉里·佩奇在瀏覽網(wǎng)頁時候發(fā)現(xiàn)了問題，他把問題打印出來貼在了不起眼的公告板上，沒想到的是，一個周末之后，一位工程師告訴他，他們5個人已經(jīng)利用周末解決了這個問題。
都比較喜歡使用強制式的加班命令并且結果總是差強人意呢？值得深思。
第二個故事來自華為。任正非在管理自己的企業(yè)時，有個“紅藍軍模式”，就是在以紅軍為主力之外，構建一支專門“唱反調(diào)”的藍軍，并且，藍軍中的優(yōu)秀人才可以選拔為紅軍司令。任正非說“允許異見，就是戰(zhàn)略儲備?！倍覀兯詾榈摹邦I導”，是乾綱獨斷，是力排眾議。還好，他們不需要如企業(yè)一般到市場中去競爭。
自我邊界讀后感篇十五
本學期讀了一些書,其中拜讀的教育專著《名師怎樣觀察課堂》,讀后感慨很深。這本書闡述了編者對于各學段教學內(nèi)容的理解和對教學策略的思考,又向我們展示了許多教師個性化的教學設計。在這里名師能和我們進行推心置腹的對話,是對我們中學教師的教學實踐、教學探索的一種專業(yè)引領。讀后你不得不佩服專家那理性的思考、深入淺出的剖析、以及高瞻遠矚的目光……書中留給我印象最深的就是:。
這本書在新課程、新理念的背景下,具體展示了名師授課的過程,對新課改形勢下教師的教學有示范與指導作用。這本教育專著使我深入了解在各個學段,我們的教學重點應放在哪里,應該用什么方法指導學生的學習?！熬收n堂”中展示的精彩課例,讓我親身感受名師在教學環(huán)節(jié)上的準確把握,每節(jié)課后的教學反思,更是剖析深刻。這樣的內(nèi)容和形式安排,意在對教師起到舉一反三、名師引路的作用。這本書更吸引我的是,在每一個案例后都有“方法闡釋”的形式,對本課采用什么方法,引領學生突破本課的難點,做以簡練的總結,讓我們教師一下子感受到他們的別出心裁,從中受到啟發(fā)。
讀完這本專著,我收獲頗多。文中指出現(xiàn)在的教學中很多老師走入的極端,我馬上感受到真是旁觀者清,專家指出的很多錯誤做法,在我的教學中都曾出現(xiàn)過,不禁讓我汗顏。
1、教學環(huán)節(jié)碎。我們在教學中尤其應該重視培養(yǎng)良好的數(shù)感和整體把握的能力,只有整合教學環(huán)節(jié)才有利于學生對課本的整體把握,才能較好的落實教學目標,切實提高學生的綜合能力。其根本在于提高設問的質(zhì)量,擴大教學各環(huán)節(jié)的容量,保證每個人都有自主學習、探究的空間。
2、教學形式花。教師們熱衷于形式的翻新、多媒體的濫用,通過花里胡哨的教學形式把《課標》理念在課堂中“外顯”出來。我們這是“東施效顰”只學外表,反而丟棄了最根本的東西,那就是課堂的實效性。我們要切合實際,實事求是,根據(jù)教學的需要設計必要的教學形式,而不能盲目追求時髦。
這本書,不僅讓我認識到自身存在的不足,還為我指明今后閱讀教學的方向,我要創(chuàng)造性的使用教材,設計出更科學、更合理的教學過程,激發(fā)學生的興趣,變被動學習,為主動學習。我感受到教師課堂角色的轉化的必要性,學會與時俱進.“活到老,學到老”,名師們在三尺講臺上奮斗了幾十年,有的甚至兩鬢斑白,仍然奮斗在教學最前沿,不斷探索,努力學習,以求不斷完善與提高,這種終身學習、學無止境的熱情,讓我感動,名師的課堂藝術值得我們學習與借鑒,要讓它成為激勵我們思考與探索的思想火花與精神向導。
自我邊界讀后感篇十六
一個人生存在這個世界上，他必須問自己為什么要活著，怎樣活著，怎樣更好的按自己的方式活著，為了更好地活著自己應該怎樣做以及自己活著對別人、對社會的意義是什么，如果有一天自己死后希望別人如何記住自己。當然對于不同的人群可能對于這個問題的思考角度、思考深度是不同的。對于一個農(nóng)民或者工人他可能只會想自己活著是為了讓自己的孩子更好的生活，讓自己的家庭更好的存在。為了達到這些目的，他必須認真工作；但如果對于一個在組織里貢獻自己腦力與智慧的知識工作者，他的思考可能更加深刻，也必須更加深刻。而對于以上一系列問題的思考以及經(jīng)過思考而做出的選擇及行動究其本質(zhì)就是一個人自我管理的過程。
為了更好的管理自己，一個人必須對自己有足夠的了解，了解自己是誰（為什么要活著），了解自己的長處，了解自己的行為準則，了解自己通過正確的方法和辛勤的努力之后能夠給這個社會貢獻什么。
“自己是誰”看起來好像是一個簡單無聊的話題，實則不然，很多人對于這個問題的思考都只是停留在我叫xxx的階段，以為姓名就足以說明一切。然而他忽略了姓名只是一個代碼，其本身并沒有任何意義。因此，對于現(xiàn)代社會的一名知識工作者，必須能夠徹底的弄清楚這個問題，只有這樣自己才能沿著正確的方向做自己想做的、有意義的事情。那么對于“我是誰”這個問題到底應該怎樣去剖析呢？我認為：首先，我們必須弄清楚自己在這個社會中扮演的角色，如：在家庭中的角色、在組織中的角色等，其次就這些角色進行細分，然后給每一個細分的角色賦予一定的權重。以此來了解自己的哪些角色是必不可少的，是最重要的，哪些角色是可有可無，不太重要的。最后，弄清楚自己的角色定位，嘗試回答“我是誰”的問題，并隨著時間的變化不斷進行反思。
了解自己的長處有助于我們更好的集中精力去做擅長的事情。在本章節(jié)中也提到了了解自己長處的方法。而在這里，我想將了解自己的長處與對關系負責銜接起來進行說明。我個人認為了解自己的長處無疑需要通過兩種途徑：通過自我思考與實踐了解，通過外界了解。而最好的方法是將兩者結合起來，這樣會有更好的效果，也會有更高的效率。我們作為個體需要對人際關系負責，而我們也知道別人往往是自己的一面鏡子，通過這面鏡子我們可以更好地了解自己。那么如何讓這面鏡子很好的發(fā)揮作用呢，這就需要我們對我們的人際關系負責。如果個體是帶著一種敵對或者不友好的態(tài)度去對待他人，那么通過這面鏡子我們不僅不能夠了解自我，反而會造成盲目無知。同樣，作為組織的一部分，如果我們對組織負責，對我們自己所做的工作負責，那么通過組織這面鏡子我們也同樣可以了解到自己的長處。
一個人的行為準則往往是一個人價值觀的體現(xiàn)。作為一個個體，我們需要樹立正確的價值觀，正確的行為準則，按照這些準則有序的進行自己的日常活動。作為組織中的一部分，一個組織有其存在的使命，我們也可以將其闡釋為組織的“價值觀”。那么個人的價值觀必須與組織的價值觀相一致，個人所做的一切工作必須契合組織的使命，不能因為短期的利益而背離組織使命。
協(xié)會在發(fā)展中也同樣面臨著這樣的問題。記得有一次一位學長想將自己擁有的一個項目委托協(xié)會去做，而這個項目的確很具有吸引力，如果做了，能給協(xié)會帶來一定的經(jīng)濟利益，解決協(xié)會一直以來面臨的資金困難問題。但是最終我們卻拒絕承接項目，因為我們知道這與協(xié)會的使命不符，與協(xié)會發(fā)展的宗旨不相一致。而且我們一直將協(xié)會定位于一個公益社團，我們公益?zhèn)鞑サ卖斂斯芾硭枷?，我們公益服務于校園同學，我們不會因為短期的利益而放棄我們的公益宗旨。而這體現(xiàn)了一個組織的行為準則。
以上是進行自我管理的前提，是在管理自己之前或進行一項活動之前必須思考的問題。
現(xiàn)在我們常常會提倡建立學習型組織，提倡終身學習。對于自我管理，我個人認為也應該提倡終生自我管理。人的一生是連綿不斷的，好像一天河流，不斷蜿蜒曲折，但卻從未間斷，就這樣形成一條優(yōu)美的生命線。另外，自我管理與個人的職業(yè)生涯規(guī)劃應該是結合在一起的，共同鑄就美好的人生。()。
人們經(jīng)常會將自我管理與時間管理放在一起，其實二者最終是統(tǒng)一的，統(tǒng)一于自我管理。隨著時間管理理論的發(fā)展與演化，第-四-代時間管理理論否定時間管理這個名詞，其主張關鍵不在于時間管理，而在于自我管理。
大多數(shù)人從生命的開始都是公平的，然而，若干年后有些人取得了很大的成就，有些人卻碌碌無為甚至聲名狼藉。究其原因就是自我管理的結果，也許他們根本不承認有什么自我管理。但自我管理卻存在于他們的日常生活之中。
以上是我個人讀了《21世紀管理的挑戰(zhàn)》一書中自我管理章節(jié)之后的感悟，希望與大家共同分享，由于個人認識及水平限制，文章中不免會有偏激不全之處，希望大家指正，共同進步！
自我邊界讀后感篇十七
自我邊界可以簡單理解為個人與周圍環(huán)境和他人之間的心理和情感界限，是個人感知和處理外在事物和內(nèi)在情感的過程中形成的一種自我保護機制。正確理解和建立自我邊界至關重要，因為它關系到個體的生存、成長和發(fā)展。強大而清晰的自我邊界能幫助我們清晰的認識自我、保障個人財產(chǎn)和自由、使我們擁有良好的社交關系，并幫助我們在面對挑戰(zhàn)和不適應時保持心理平衡。
第二段：自我邊界的建立和維護
建立自我邊界的方式取決于個人的人格特征和發(fā)展歷程。通過明確想要什么和不想要什么，設置個人界限來保護自己。同時，規(guī)定自己在迎接外部于個人界限有沖突時的應對方式，鎮(zhèn)定、堅定的維護自己的立場，與人交流時注重控制自己的情緒反應，而且停止無意義的爭論和教育他人，也是保護自己健康成長的有效方式。
第三段：自我邊界和人際關系
個人的自我邊界與人際關系息息相關。明晰自我邊界通常會提高個人的社交技能，增強自我價值感和信心，進而提升人際交往能力，建立良好的人際關系。而不明晰的自我邊界通常使人陷入一種不健康的交往狀態(tài)，失去交往意愿和方向，并且更容易被他人利用或更容易侵犯自己的權利。
第四段：自我邊界與內(nèi)心健康的聯(lián)系
自我邊界也與個人內(nèi)心健康息息相關。自我邊界可以幫助個體克服困難和無助感，規(guī)避情緒的不穩(wěn)定性和抑郁。他人的行為越是違背個體自我邊界，個人越是會得到內(nèi)心的難受感，這種難受感會影響個人的身心健康。通過學習和實踐正確的自我邊界，個人能夠更好地保護自己的心理健康。
第五段：結論和建議
自我邊界是個人社交技能和心理健康的基石，對于一個人的成長命運至關重要。因此，在日常生活中，每個人都應該明白它的重要性和建立方法，并勇敢地去嘗試和實踐。掌握正常的自我邊界讓我們在人際關系中更理智、健康。最后，我想強調(diào)的是，建立自我邊界不應該僅僅限于為了防御外界的侵犯，我們也應充分地關注個人內(nèi)心和情感的狀態(tài)，同時也尊重他人的自我邊界，從而建立起一個良好的社交環(huán)境。
自我邊界讀后感篇十八
稻盛和夫相信，要開發(fā)員工的潛能，必須對“潛意識”、“意愿’與“服務世界的真誠渴望”等人類心靈活動有新的理解。而大多數(shù)企業(yè)家認為員工是付薪水雇來的雇員，未能建立起整體感，也從不認為員工的自我超越與企業(yè)的關系。我前幾年也是這樣考慮，后來有了一定認識，也提出了公司愿景，但是在學習型組織建立的過程中，并不規(guī)范，并沒有什么章法。
福特（henryford）認為：“依我的想法，每個人都是一個有智慧而完整的實體，都愿意為崇高的使命發(fā)揮精神力量。但我們常缺少等待結果的耐心。我們所需要的是以這股期待實踐崇高使命的精神力量，來強化這樣的心。我們輕率地把自己跟這精神力量切斷了。我相信總有一天，我們能挖掘出這種創(chuàng)造未來精神力量的來源。”
這段話非常深刻地闡明了“人”與企業(yè)愿景之間的關系，真的是遠非付薪水換雇工那么簡單。這種精神力量的創(chuàng)造性無可估量。
“愿景”（vision，愿望的'景象）與一個清楚的“現(xiàn)況景象”（相對于“愿景”的目前實況景象）同時在腦海中并列時，心中便產(chǎn)生一種“創(chuàng)造性張力”（creativetension），一種想要把二者合而為一的力量。這種由二者的差距所形成的張力，會讓人自然產(chǎn)生纖解的傾向，以消除差距。自我超越的精義便是學習如何在生命中產(chǎn)生和延續(xù)創(chuàng)造性張力。
我知道我的愿景和現(xiàn)實差距巨大，按照上述理論，就是創(chuàng)造性張力巨大。但是，這種張力帶給我和整個團隊的是激情和能量，我們不斷超越，不斷創(chuàng)造驚喜，感到愿景越來越清晰，這個路途中很艱辛，但是那份創(chuàng)造的喜悅卻是無可替代的。
歐白恩指出：“我們相信生活中高尚的美德與經(jīng)濟上的成功，不但沒有沖突而且可以兼得；事實上，長期而言，更有相輔相成的效果。”
赫門米勒的總裁賽蒙不久前說：“為什么工作不能夠是我們生命中美好的事情？為什么我們把工作看作是一件不得不做的事情，而未能珍惜和贊美它？為什么工作不能夠是人們終其一生發(fā)展道德與價值觀、表現(xiàn)人文關懷與藝術的基石？為什么人們不能從工作中去體會事物設計的美、感受過程的美，并試著欣賞可持之恒久的價值之美？我相信這些都是工作本身就具有的。”
在現(xiàn)實中，往往是事業(yè)和愿景是兩回事兒，甚至背道而馳。有的人希望幫助別人，卻做一些賺錢很快而沒有社會意義的事情，他們的潛臺詞是，等我賺了足夠的錢，我會幫助別人的。這種把事業(yè)（所從事的的工作）與愿景割裂開來的企業(yè)家大有人在。而我非常幸運，我做的事業(yè)——創(chuàng)造無創(chuàng)高效腫瘤治療設備，讓困境中的人們?nèi)计鹕南Ｍ?，是我呵我的團隊的愿景，而我們可以每天走在通向愿景的大道上，道上的風景盡收眼底，在創(chuàng)造愿景的同時，實現(xiàn)自我超越。所以經(jīng)常會感恩，感恩來自上天的使命，感恩一路上幫助我們的人和事，哪怕是惡意中傷者，都心存感激，因為他們讓我們更堅強。這種愿景和工作的高度一致性，是組織生命力的源泉。
把人員的發(fā)展看作達成組織目的的手段，會貶低了個人與組織之間關系的價值。這里面有一項無條件的承諾，它是一種義無反顧的勇氣，堅持組織真正自我超越的承諾：我們想要如此，不因為什么，只因為我們真心想要如此。這種對于組織的無條件承諾，真的能煥發(fā)出巨大的潛能。我們在二階段結束時，只有24人報了三階段，但是我們幾個人為了大家一起走下去，無條件承諾去感召大家，結果僅有三人沒參加面試，參加面試的人數(shù)增加了8人。對于沒通過面試的同學繼續(xù)感召，盡心盡力，無怨無悔，這樣的過程已經(jīng)為學習型組織的建立打下了基礎。契約關系遠不如盟約關系更令人心悅誠服。在公司管理上是同樣道理，當大家無條件承諾為企業(yè)愿景而努力，這已經(jīng)是盟約關系了，我們都是主人，一定會創(chuàng)造無可限量的未來。
既然自我超越的好處那么多，為什么還是有很多人和組織不愿意如此做呢？如果組織的領導者缺乏建立共同的愿景和共有心智模式，以指導其下各階層決策者的能力，組織對“自我超越”作出承諾是天真而又愚蠢的。自我超越需要厘清愿景，需要建立共有心智模式，需要很多練習方法，這是一個非?？茖W系統(tǒng)的工程，而不是想自我超越就可以了。而且要看清人性，不被一時的困境所困擾，安然地一直走下去。
自我邊界讀后感篇十九
中國有句古話：最大的對手是自己，戰(zhàn)勝了自己，也就是戰(zhàn)勝了最大的敵人。在運動會上，我戰(zhàn)勝了以前的我。
好了，讓我給你們講講我們比賽的場景吧：
到四年級開始比賽賽跑的時候，我看見每一位運動員都汗流浹背，我默默地為運動員祈禱著：運動員，堅持就是勝利!寂靜的運動場成了歡樂的海洋，歡呼聲，響成一片，他們跑完了整整八圈。
五年級的同學跑得也不錯，我為他們豎起了大拇指。
緊接著，輪到我了，廣播里傳出“請六年級的同學做好準備”的消息。我的心里咚咚跳得厲害，只聽見槍“砰”的一響，我們開始比賽了，跑到第二圈的時候，我排在十幾名，第三圈、第四圈，雖然我加快了腳步但我還落在后面，我有些緊張了，怦怦跳得心跳得更厲害了，正在這時，我想到老師說過的話：長跑貴在堅持，只要跑二步吸一口氣，再跑二步喘一口氣，穩(wěn)住腳步，就能勝利。我看見前面的運動員跑得有些吃力了，我定了定神，沖了過去，超過了石翔云、張璇、郜陽萍，不知跑了多少圈，腿像灌滿了鉛一樣，胳膊也沒勁了，但我還在為自己打氣：王若堯，還剩幾圈，勝利就在你眼前，你要努力看見它，抓住它，你要加油呀!還剩下三圈、二圈了……我嘴唇發(fā)干，喘不過氣來，像有了一塊大石頭把我壓得喘不過氣來，我實在不想跑了，可我突然想到了一句話：其實，最大的對手是自己!戰(zhàn)勝了自己，也就是戰(zhàn)勝了最大的敵人。我的勁頭沖了上來，堅持往前跑，可是，一個不好的消息傳到我的耳邊：已經(jīng)有前十名了，我再跑也不能為班級爭光了。這時，有的同學勸我“別跑了，不要再爭了?！蓖瑢W們，你們知道嗎?當時我特別想哭，我費了九牛二虎之力才跑到了最后，可連前十名也沒有取上，但是，我又自己勸自己：雖然我沒有取得好成績，但今天我超越了自己，我是毅力上的贏家，我驕傲，我自豪!
鐳的發(fā)現(xiàn)者居里夫人有句名言：“不論對任何困難，都絕不屈服!”最大的勝利就是戰(zhàn)勝自己!它將永遠成為我的座右銘。
自我邊界讀后感篇二十
書十分好讀，講起浙江村里的事情娓娓道來，感覺近乎于在讀小說，平和親切，看到村里面的種種事情覺得很有趣，像是在通過作者接近一個不熟悉的群體，看到他們解決問題的種種智慧與方法，不禁感嘆他們的靈活變通。
在親友及生意圈不斷擴大的圈層里，浙江村內(nèi)的互相幫助與明算賬互不矛盾，形成了一個不斷壯大、彼此幫助的逐漸站穩(wěn)腳跟的群體，“大人物”與普通商戶之間的種種往來，浙江村逐漸壯大過程中出現(xiàn)的臟亂差、幫派、愛心小組等現(xiàn)象，豐富而真實。讀完整篇，又翻回頭來重新看了遍序言，作者感慨曾經(jīng)的浙江村如今已被逐漸正規(guī)化。
也或許他們將再次發(fā)揮自我的智慧與能動性，開創(chuàng)新的“非正規(guī)”生存方式吧。社會學確實很迷人，觀察很有趣，后序部分講述了作者對于“科學”的反思，不同于以往的很多社會學研究，作者在書中強調(diào)了“我"的存在，讓讀者了解研究者、被敘述者，”我“針對當時被敘述者遭遇的事情，得出的結論，在讀者這里可能會有其他的判斷，作者通過這種講述方式，將”科學“從高高在上的敘述中拉下來，成為了可被質(zhì)疑的某種觀點，很有啟發(fā)性。
自我邊界讀后感篇一
《超越自我》這本書是我國著名九段棋手陳祖德先生的自傳。他是“中國流”布局的創(chuàng)始人，曾三次獲得全國圍棋冠軍，也是我國戰(zhàn)勝日本九段的第一人。此書副標題《我的黑白世界》。讀這本我能感覺到他在每一字一句之間都付出了真情，很真實地，就像一個老先生站在我面前講述他的那些有意思的故事。
看完這本書我感覺到自己很渺小，有些自私，還有些小孩子氣。過去的兩年里我很自私地為一些小事生氣，并且常常浮躁，鬧脾氣的時候自己還沒知覺。我心思里常常跟別人比，卻忘了自己應當是要跟自己比，戰(zhàn)勝自我才是最重要的，做一切事情的根本。他說：“很少有人知道我的生平中曾有個志愿——當油漆工。”他后來的一切改變也都肯定不是浮躁來的，我可以讀到，他很實在地去認識了自己才選擇了棋壇。這是他說的話：“我也只是通過我這一生的實踐，才真正認識我自己，才知道我是走上了真正適合我的崗位——棋壇。”
他記得老師們對他的每一次肯定，并且深深地愛著他的老師們，“我的每一點成績都包含著多少人的心血！每當我想起教導過我的那些前輩棋手，包括周己任老師，尤其是當我想起顧先生的時候，我常想，一個人如果自己成長了，便忘卻了培育過他的人，那他的良心何在呢？”
他懂得什么更重要，“天災不可怕，人禍更有甚之。一個人在精神上受到的痛苦，往往不亞于在身體上、生活上受到的痛苦?！?“作為一個圍棋手，失去一次比賽自然十分不幸，但我清楚地意識到，我們的國家正面臨一個生死存亡的關鍵時刻?！?BR> 陳先生還有一個說法我覺得很受用：“永不失敗是永不成功的同義詞”。
今天該還書了，看完了一遍，覺得意猶未盡，還應該多看幾遍。下次有機會再借來看。
自我邊界讀后感篇二
蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基是教師的典范，做人的榜樣，世界教育大師。他經(jīng)歷35年的教育生涯，一心撲在教育事業(yè)上，日復一日、年復一年地記錄、總結自己的教育實踐，形成了豐厚的蘇霍姆林斯基教育經(jīng)驗。
蘇霍姆林斯基認為：教師的教育素養(yǎng)首先是指對自己所教的學科要有深刻的知識。而其重要特征的第一個標志，就是教師在講課時能直接訴諸學生的理智和心靈。
同時，讀書，讀書，再讀書?！處煹慕逃仞B(yǎng)的這個方面正是取決于此。要把讀書當作第一精神需要，當作饑餓者的食物。要有讀書的興趣，要喜歡博覽群書，要能在書本面前坐下來，深入地思考。
另外，教師的教育素養(yǎng)的一個很重要的因素，就是要懂得各種研究兒童的方法。沒有扎實的心理學基礎，就談不上教育素養(yǎng)。
教育素養(yǎng)還有一個方面，這就是教師的`語言修養(yǎng)問題。在提高教育技巧——這首先要自己進修，付出個人的努力，提高勞動的素養(yǎng)，首先是提高思想的素養(yǎng)。這就要求我們提高師德水平。他告誡我們，沒有個人的思考，沒有對自己的勞動的尋根究底的研究精神，那么任何提高教學法的工作都是不可思議的。蘇老在一個案例中提到的那位非常受學生和聽課者歡迎的歷史教師說道：“對這節(jié)課，我準備了一輩子。而且，總的來說，對每一節(jié)課，我都是用終生的時間來備課的。不過，對這個課的直接準備，或者說現(xiàn)場準備，只用了大約15分鐘?！边@其中的奧秘告訴我們，一些優(yōu)秀教師的教育技巧的提高，正是由于他們持之以恒地讀書，不斷地補充他們的知識大海。由此可見，教育大家都源自于勤奮學習、刻苦鉆研及大量的積累。
蘇霍姆林斯基那獨具風格的理論和教誨還有很多，“學無止境，教海無涯”。有人說老師是種植孩子美好感覺的土壤，是照亮孩子的心靈的明燈。教育工作任重而道遠，我將在平凡的工作崗位中不斷向大師學習，充實和豐富自我，勤勤懇懇、踏踏實實的工作，呵護與珍愛孩子幸福的童年。
自我邊界讀后感篇三
習慣于暢游在書的海洋里，我感受到了它的博大精深，從《十萬個為什么》到四大名著，從《一千零一夜》到《平凡的世界》，余秋雨的散文杰作，金庸的武俠小說，那是一個迷人的世界，在那里精神得以慰籍，心靈得以凈化。
一直很喜歡劉墉先生的文章，讀著他的文章，心中總會有一股莫名的感動?！冻阶约骸肥亲髡叩莫氉涌既朊绹母咧惺丰肺纳瓕W校第一年，作者寫給那個怯生生年輕人的一系列信件。教導他怎樣面對艱險橫逆的環(huán)境和未來的挑戰(zhàn)，教他怎樣發(fā)揮潛能，超越自己！
在書中，作者強調(diào)：人生最強的對手，不一定是別人，而可能是我們自己，在超越別人之前，先得超越自己！在肯定自己之前一定要先超越自己，超越自己就能肯定自己。
每個人應該從小就看重自己，在別人肯定你之前，你得先肯定自己。常常覺得自己很沒用處而看輕自己，在家中也常常覺得自己一無是處，或是感到連一點事都做不好，因而傷心、難過，往往使自己摔的很慘，人生或許就是這樣吧，沒有失敗哪來的成功呢？越挫越勇，勇于挑戰(zhàn)才會擁有許許多多的經(jīng)驗和回憶。
在人生這條路上，自始至終都和你競爭的對手不是別人，而是你自己！如果想要更好地戰(zhàn)勝自己，超越自己，那么你就應該從小就會看重自己。這樣你才能成為一個真正沖破人生冰河的人——一個生活中的強者。
劉墉先生形象地比方：“馬腿斷了，當然還能活！但是身為一匹馬，不能跑了，就算活著，又有什么意義？”所以，作為一名教育工作者必須成功，讓學生能養(yǎng)成良好地學習習慣和掌握做人的基本道理。在這點上，絕對不能失敗，因為失敗的不僅僅是我一個人，而是我和我的學生們！
人生在世，最大的敵人不一定是外來的，而可能是我們自己！我們難以把握機會，因為猶豫，拖延的毛病，我們?nèi)菀诐M足現(xiàn)狀，因此不思進取。這些，都是導致我們失敗的原因。古人也說過：“憂患可以興國，逸豫可以亡身?！本哂袘n患意識，掌握正確的方法，人生就會走向成功！
自我邊界讀后感篇四
《自我關懷的力量》是一本啟發(fā)我們走出對現(xiàn)狀不滿的困境的書，通過在生活中實踐書中的相關理念，找到反轉生活的力量。
我們都更容易關懷他人、包容他人、理解他人，卻忽略了自己！自我關懷是當今社會高壓下人們共同缺少的一種心理能力。因為自尊、自我批評的主流地位，人們在善待別人的同時，卻不能同樣善待自己。
作者為我們打開了另一扇心靈之窗，讓我們承認自己的苦難與不完美，并且關懷自己，愛自己。人非萬能，總有人比我們做得更好，在坦然接受這一切后，我們才能重新感受到快樂與幸福，并能更加愛護他人。內(nèi)夫博士通過許多經(jīng)典的研究結果、個人經(jīng)驗、實用練習和幽默故事，讓每個人都學會如何轉變不良的情緒模式，讓自己變得更健康、快樂、幸福和高效。
本書通過自我關懷、靜觀、共通人性的講解與練習，幫大家找到與自己和解的辦法。學會自我關懷，也就掌握了反轉生活的力量。
正如作者內(nèi)夫在本書的末尾處所言：我們不必刻意追求完美以使自己顯得高貴，也不必讓自己的生活按照特定的程序展開才覺得滿意。我們可以同時感悟作為人類的歡樂與悲痛，并以此來改變自己的人生。
學會自我關懷，并非一蹴而就，尤其是自我批判的習慣頑固不化。正如書中所介紹的，通常一些自我苛責，源于過往的經(jīng)歷。我們可以通過回憶過往及角色扮演，表達出當時被這么評判時的感受，以及自己對這些評價的不認同，指出評價會造成的不利影響，轉而用自己渴望聽到的話語、希望得到的對待回應自己。
這么做是為了在遇事時，可以恢復到跟現(xiàn)實適切的狀態(tài)。在負面情緒產(chǎn)生時，仍能以多視角、多維度地看待自己遭遇的一切，看到其中的復雜性、無常性，體恤自己的不易，關懷到人總有失去控制、不堪重負、紛亂如麻的時刻。
自我邊界讀后感篇五
說：“世上究竟有沒有一個我?！逼鋵?，世上有很多個我，但也可以說根本就沒有我的存在。日常生活的我，在不同人眼中的我，出門在外的我，身居家中的我，獨處的我……我有很多個我，可是每一個我都是真實的，他們其實是潛在我內(nèi)心深處的真實的靈魂，只不過通過社會不同環(huán)境、不同氣氛的影響而轉化為不同的面目，并且以最合適的一面展露出來。所以每個人的性格其實都是矛盾的?？墒俏易钣憛挼木褪悄切┨搨巫鲎鞯娜耍麄円彩窍胍炎詈玫囊幻嬲故窘o別人看，只可惜弄虛作假、四面逢迎！其實只要是真實的，有時丑陋一些也顯得可愛。
有的時候我們會突然覺得恍恍惚惚，生活、工作和讀書突然失去了意義，整個人就像沒了魂魄似的，就像周說的：“日常生活的外殼仿佛突然破裂了，熟悉的環(huán)境變得陌生，我的存在失去了參照系，恍兮惚兮，不知身在何處?！蓖蝗婚g找不著自己了，這個時候才意識到，你每天在做的事，你在努力成為的人都如幻像般破滅了，你在追求的事，你想努力的目標都顯得沒有了意義。賺更多的錢，上更高的位又能怎樣，沒有信仰最終也只是在太虛幻境里浮游一圈，你也許一生都只是在夢里走一遭，賺足了錢，買到了房，登高了勢，都只是“縱有千年鐵門檻，終須一個土饅頭”。當然這并不是說我們只要“入土為安”就好，別奮斗了，如果是這樣，那生活就真的沒有意義了。還是要追求，還是要努力，因為只有強大了才能活出真正的自己，那個時候你不用為了柴米油鹽醬醋茶傷神，都說“巧婦難為無米之炊”。只是在追求的過程中要停下來重新認識自己，太過忙碌也許會迷失了自己，當然，笛卡兒就能認識真的的自己，因為他說“我思故我在”，他的存在來于思考，在思考中找到自己，那我的存在呢？我是因為什么而存在的呢？怎么證明呢？這也許得花費我一生去尋求答案吧，希望到我結束的時候能找到。其實、海子和顧城都找到了自己，他們以生命祭精神，這份祭禮足夠大了，在他們眼中生命很輕，精神很重。我很佩服他們，有勇氣自殺的都是勇敢者，包括那些因為一點小事就自殺的輕生者，他們也很勇敢；可是我又看不起他們，有勇氣自己結束生命為什么沒有勇氣活下去？所以一方面他們又是懦弱者。這說明了他們很卑微，而且用實際行動證明了自己沒能力與社會相處，他們又是失敗者。
生命其實就是一場游戲，不管我是否存在都()要參與的游戲，既然要打，就要打得漂亮，“漂亮”并不取決于你有多么，有多么高的地位，很多少金錢，而是取決于你用什么心態(tài)和他打，如果你把贏了多少，升了多少級作為成功的籌碼，那恭喜你，你已經(jīng)輸了，請退局吧。不管別人怎樣，至少我不愿意和你這樣的人交往，如果你看不慣我的觀點，鄙視我的想法，那就請主動和我絕交，因為我也不愿意和你有任何瓜葛。
自我邊界讀后感篇六
我曾經(jīng)以為，我在了解自己和控制自己這點上，可以做得比別人好很多。
我以為我可以清楚地覺知自己。
意思就是說，我自己怎樣思考，會有怎樣的情緒，我自己都能了解到，不會有一時頭腦發(fā)熱的時候。
后來我接觸到《正念的奇跡》這本書的時候，我覺得我可以完全不用練習，就可以輕松地做到覺知自己。
只要我想，我就做得到。
可是我最近想到了一個問題。
當我吃飯，嚼東西的時候，我的舌頭在什么位置，有什么動作呢？
我想到這個問題時，我就發(fā)現(xiàn)，我并不能完全地覺知自己。
我在做一些事情的時候，也和大多數(shù)人一樣，不能維持正念，也就是說，不能專注于當下正在做的事，也不能專注于當下身體每個部位的感受。
在我讀過《英雄之旅：自我發(fā)現(xiàn)的旅程》之后，我對于自我觀照，自我催眠等，有了更進一步的認識。
再結合正念的概念來看這本書中提到的一些訓練方法，就會得到一點新的理解。
在《英雄之旅》這本書中，提到一個概念，叫做中正。
這個狀態(tài)是說，把自己的情緒與身體狀態(tài)，都調(diào)整到一個沒有偏移的狀態(tài)。
在這個狀態(tài)下，我們的身心都是開放的，平靜的，不帶任何情緒。
這應該是可以借助正念的方法來實現(xiàn)的。
我們可以調(diào)節(jié)呼吸，覺知身體所有部位的感覺。
就是我們要知道我們身體每個部位的感覺。
我認為，這個中正的狀態(tài)，可以理解為，專注于當下的感覺而沒有任何情緒和思考的狀態(tài)。
在這個狀態(tài)下，我們能更好地對外部環(huán)境的氣氛進行感知，也能對來自自身的想像更有代入感。
是容易接受自我催眠與自我暗示的狀態(tài)。
這可能也是《英雄之旅》這本書中，把中正作為基本概念來講，來使用的一個原因。
書中提到了很多方法，是用來發(fā)現(xiàn)自己生活的意義的。
有自己完成的，有需要找他人合作完成的。
如果我們不是專業(yè)從事心理學相關工作的，可能不會熟練地應用這些方法。
但是中正的狀態(tài)本身，就能起到與正念差不多的效果，可以讓人感受到平靜，減少我們的焦慮。
而且，這是一個需要不斷練習的技能。
練習這個技能本身就能給我們的身心都帶來好處。
所以還是值得學習，嘗試的。
自我邊界讀后感篇七
在讀完了《超越自我——個人與組織共贏的策略》這本優(yōu)秀的讀物后，我感觸頗豐。書中強烈的超越自我精神令我感到振奮與鼓舞，并讓我樹立了與組織共贏這一職業(yè)奮斗目標。
作者在前言中開門見山地指出，“工作是人的一生最不可缺少的部分，通過工作你不僅可以賺取生活所需，而且還可以從中實現(xiàn)自己的成就感和滿足感，此外，你的自信心、價值觀和潛能也只有通過工作才能得以充分的肯定和發(fā)揮。”這一點，讓我對工作的重要意義有了重新認識。超越自我，不僅是一種重要的人生態(tài)度，也是一種積極的工作態(tài)度，是我們工作高績效和生活高質(zhì)量的重要保證。
日復一日的工作很容易令人的熱情逐漸冷卻，感到索然無味，甚至會對工作表現(xiàn)出浮躁的心態(tài)、對工作失去激情、敷衍應付，這樣一種工作狀態(tài)是很可怕的。在讀完《超越自我》這本書后，我深深的意識到了在任何時候、面對任何壓力的情況下，都不能對工作失去熱情與激情，要兢兢業(yè)業(yè)做好本職工作。如何才能保持工作的熱情呢？我認為應做到以下幾點：
首先是要調(diào)整好自己的心態(tài)。我們不能總是以本位主義去思考問題，“我為單位付出多少，就應有多少的回報”，若回報不如所愿時，便灰心失望，失去工作熱情，想跳槽。要知道，換一個工作未必就不會對工作產(chǎn)生厭倦，在這家單位做不好，到了其它單位一樣可能做不好。所以，對工作我們要擺正心態(tài)，端正工作態(tài)度。
第二、扮演好自己的角色，理清個人與公司未來發(fā)展目標的認識。只有對公司的發(fā)展目標深入了解，才能促使自己不斷充實自我，適時調(diào)整自己的角色，以適應公司的發(fā)展需要；只有找到個人和公司愿景的最佳結合點，才能獲得真正的心理歸屬感。
第三、不斷地給自己制定新的目標，長、短目標相結合，并朝著這個目標努力，這樣工作起來就有動力和沖勁。有了方向和動力，自然就能保持高漲的工作熱情。
自我邊界讀后感篇八
在看到這個書名的時候，我以為這本書的內(nèi)容會是講一個人在面臨重重困難的時候是如何地做到意志堅強，去排除萬難達到自己的目標，去自我實現(xiàn)。真正接觸這本書之后才知道，我的想法未免有點“望文生義了”。實際上，《自我實現(xiàn)的人》這本書是從心理學的角度來科學地分角度地詳細地論述了有關“自我實現(xiàn)”的心理知識。我在讀了這本書之后主要增長以下幾方面的知識：
這本書主要圍繞“人的自我實現(xiàn)問題”這個中心來論述，馬斯洛——本書的著者，對“自我實現(xiàn)”有特定的含義。從馬斯洛的需要層次論來看自我實現(xiàn)，它是繼人的生理需要、歸屬需要、自尊需要等基本需要的優(yōu)勢出現(xiàn)后，其優(yōu)勢才一般會出現(xiàn)的最高層次的基本需要。自我實現(xiàn)大致可以描述為充分利用和開發(fā)天資、能力、潛力等。也就是說，“自我實現(xiàn)”作為一種最高級的基本需要，要在其它相對低級的基本需要得以實現(xiàn)后，才有實現(xiàn)的可能。自我實現(xiàn)的本質(zhì)特征是人的潛力和創(chuàng)造力的發(fā)揮。從自我實現(xiàn)的概念我們可以知道，勞動者創(chuàng)造性的發(fā)揮，也可以說是勞動者自我需要被激勵時所表現(xiàn)的特征。自我實現(xiàn)狀態(tài)，是勞動者能力發(fā)揮的最佳狀態(tài)。那么，要調(diào)動勞動者的積極性，必須適應勞動者的基本需要，促進勞動者向自我實現(xiàn)的方向發(fā)展。由此可見，我們的工作單位可以借鑒這一點，要想讓員工更好地工作崗位上服務就必需先滿足他們的基本生活需要，盡可能地提高一個檔次，效果更佳。社會發(fā)展的最終目的還是為了人的幸福，而人的幸福莫過于人的最高層次的需要的滿足。因此，重視人的需要，促進人的自我實現(xiàn)，對于中國的現(xiàn)代化是有意義的。
在實際的行為中，自我實現(xiàn)是怎樣體現(xiàn)的呢？也就是引導自我實現(xiàn)的種種行為：
1、充分、忘我、集中全力、全神貫注地體驗生活。這種時刻就是自我實現(xiàn)的時刻。
2、讓我們把生命看作一個連續(xù)不斷的選擇過程，在每一個選擇前進與倒退的沖突關頭實現(xiàn)自我。
3、在拿不準的時候，要誠實。
4、自我實現(xiàn)不僅是一種終極狀態(tài)，而且是隨時隨刻、點點滴滴地實現(xiàn)個人潛能的過程。
5、了解自己，清楚自己喜歡什么，不喜歡什么，知道自己的使命是什么。綜上所述，自我實現(xiàn)需要我們持之以恒，它是一個程度的問題，是一點一滴微小進展的積累。閱讀之于我們不僅是一種娛樂方式，還給予我們知識的力量。我們應該感激上蒼賦予我們這種能力，讓我們體驗到閱讀的樂趣。
以上就是我讀了《自我實現(xiàn)的人》這本書所學到的知識，領會甚淺，自知要加強練習。
自我邊界讀后感篇九
聆聽了冉乃彥教授的報告《教育與自我教育》后，讓我對教育有了一個全新的深刻的認識和理解。老師面對的是一批批天真活潑、個性奔放的孩子們，他們有各自的思維和想法，走入他們的心靈深入，激活他們的自我意識，讓他們把教育者的要求，變?yōu)樽约号Φ哪繕?，我想，這才是教育的真諦！
人，總是忘記去好好看清自己，對于中學生，也許更多的是迷失自己，不知道自己想要什么，自己有什么價值，所以過的不明不白，學的稀里糊涂。自報自棄，甚至于不求上進。
理論指導實踐，在初三緊張的學習中，我與同學們共同開了一節(jié)班會——《認識自我》，請同學們談一談你的優(yōu)點，缺點，你被你的父母、老師、朋友了解嗎，你做的最有意義的事是什么，你的生活是快樂的還是痛苦的，你的將來會是什么樣的，你在走你自己的人生路嗎……同學們大膽地說出自己，表達自己，“天生我才必有用”“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”……聽著同學們不絕于耳的勵志名言，我知道自我教育才是育人的傳家寶！
讓我們再一次溫習冉教授的話：“給孩子一些權利，讓他自己去選擇；給孩子一些機會，讓他自己去體驗；給孩子一點困難，讓他自己去解決；給孩子一點問題，讓他自己去找答案；給孩子一些條件，讓他自己去鍛煉；給孩子一片空間，讓他自己向前走?！蔽覀兊慕逃沃囟肋h！
自我邊界讀后感篇十
讀過戴爾卡耐基教授的《超越自我》后，收獲很大，內(nèi)心受到了一次洗禮，使我原本平淡如水的心緒激起了層層浪花，使我日漸麻木的心有了再度振作的欲望。
首先，它讓我知道了很多成功人士對待工作的態(tài)度及在工作中的表現(xiàn)，他們是如何做好每一件事情的，如何在工作中超越自我。也讓我認識到人生最強的對手，不是別人，是我們自己，在超越別人之前，先得超越自己。
超越自我不僅是一種重要的人生態(tài)度，也是一種積極的工作態(tài)度，是我們工作高效和生活高質(zhì)量的重要保證。
人生是需要通過不斷學習來充實和提高的。西方哲學家赫伯特的話：“一個人如果二十歲時不美麗，三十歲時不健康，四十歲時不富有，五十歲時不聰明，就永遠失去這些了。”也就是說，這個世界是不等人的，時間是不等人，如果在你年輕的時候該耕耘的時候不去拼搏，那么在你該收獲的時候也會一無所有。聯(lián)系自己現(xiàn)狀，社會在不斷變遷和飛速發(fā)展，知識在更新，學生在變化，如果不學習新的理論，不努力去接受新思想，學習新的教學方法，就不能適應新形勢的的要求，那就是一種落后，是一種失敗。
態(tài)度決定一切。工作是人的一生不可缺少的部分，通過工作不僅可以賺取生活所需，更重要的是還可以從中獲得成就感和滿足感。一個人的自信心、價值觀和潛能也只有通過工作才能得以充分肯定和發(fā)揮。無論什么人，如果把工作當成一項事業(yè)來追求，看成一種樂趣，無論干什么工作都會在工作中得到最美妙的享受。比如我們教師，每天備課上課身體感到很累也會感覺很充實，有意義；課后寫反思，如果是主動想把自己在教學中的點滴感悟記錄下來，而不是為了完成任務，就不會覺得那是一種負擔；為了使工作能做得更好，或許不在乎下班后無償?shù)丶影喔木碜?、輔導學生、和家長溝通等。
其次，超越自我并不是強調(diào)只注重個人的成長與進步，而忽視組織的生存與發(fā)展。
每個人都應樹立與組織共贏的職業(yè)最高奮斗目標。怎樣才能實現(xiàn)這一目標呢？《超越自我》為我們提供了答案：
第一、是要把敬業(yè)當作一種使命，做到干一行，愛一行，專一行；
第二、是在任何時候都要保持對組織的忠誠，樹立與組織共贏的觀念；
第三、要具有強烈的責任感，盡職盡責做好本職工作，主動多做事；
第四、要永保工作熱情，保持最佳的精神狀態(tài)，把工作當成一種樂趣；
第五、是要勤奮，勤奮是成功的保證，勤奮才能有提升機會；
第六、要不斷地提升自己各方面的能力，提升自身的競爭力；
第八、由內(nèi)而外地全面造就自己，塑造完美的品格，追求卓越，超越自我。
每個人的工作都是重要的，即便我們擔當?shù)氖菢O不起眼的工作，只有我們每個人的工作都做好了，單位整體工作才能做好，比如，作為一名數(shù)學教師，就要把數(shù)學課教好，作為一名年級長，就要竭盡全力做好年級各項工作。
總之，這本書使我受到了很大的啟發(fā)。在今后的日常生活、工作中，我將認真實踐個人與組織共贏的策略，從點滴做起，認真做好每一件事，全面提升自己，真正實現(xiàn)超越自我。
自我邊界讀后感篇十一
鄰居家有個2歲的可愛小姑娘叫菲菲，每次晚飯后大家在小公園散步時都會逗她玩，非常喜歡她。昨天我兒子也早早地做完作業(yè)過來了，他手里拿著個乒乓球拍，準備跟小伙伴打球。菲菲一看見小哥哥，就忙不迭地撲過來要拿我兒子手里的球拍，我兒子只好給她玩了會。很快，他的小伙伴來了，兒子就跟菲菲要球拍，菲菲正玩得開心，死活不肯給。
兩孩子僵在那里了，菲菲媽媽不好意思，一把奪過女兒手里的拍子給了我兒子。不出所料，菲菲大哭起來，怎么哄也哄不住，眼淚鼻涕把一張漂亮的小臉蛋搞得臟兮兮的，弄得我也挺不好意思的。
菲菲奶奶聽見哭聲尋過來，倒是沒有責怪，而是接過孩子柔聲哄道：“菲菲，走，奶奶帶你去玩滑滑梯，好不好？奶奶這還有根棒棒糖，菲菲想不想吃？”小姑娘一聽奶奶這么說，立馬破涕為笑，拿著棒棒朝著滑滑梯跑去。看著孩子沒事，我也放松下來，聊了幾句就回家了。
小孩子注意力時間短，只要在他們哭鬧的時候，找一件其他事情來做，就能讓他們很快忘掉剛才的不愉快。這招，我兒子小的時候我也經(jīng)常用。相信大多數(shù)的家長都有這樣的經(jīng)驗。我一直以來都覺得用“分散注意力”的方法來哄孩子，是正確的。今天在家讀到這本《有邊界才有自由：如何養(yǎng)育自信又自律的孩子》，才明白這個方法治標不治本，短期有效，但長期來看并不可取。
《有邊界才有自由》是美國資深父母教練、兒童教育專家珍妮特·蘭斯伯里的代表作，這本育兒書主要是寫給家有1到3歲孩子的父母來看的。學步期的孩子開始有了自主意識后，就會給父母出各種難題，比如不好好吃飯、亂扔東西、哭鬧、頂嘴、咬人、打人等等，面對這一時期的孩子，父母要做的不是回避和斥責，而是溫和而堅定地引領孩子，并給他們制定清晰而明確的規(guī)則來幫助孩子更好地成長。
自我邊界讀后感篇十二
夏初，半陰?；厥幱陔鼥V小路，懵心異常，腦海忽現(xiàn)兒時，勝讀平作之庸—《自我》。
原意為："曾有一家，從一地遷入此處，家庭貧窮，四壁突無、無一可用物，曾受左鄰右舍助之，方可有此生。這時，大兒。因家窮錯過上學齡，然雙親不棄，向校乞求留之，校不動，母親不顧乞拜。而，兒渾然不知此景，完全可謂一新傻，首次進入學校，感到不適，溜走。母知，狠訓，心痛。父，苦心指教，懂其道理，最終安已，學常設六年制，與同齡人相擁一室，年幼無知，以天真為主，而別人玩與學結合，向前沖，則傻兒玩多于學，不知當初父母的苦心，校建立黃土地，日日背黃土歸家，當時，無精致玩具，則以土塊或者自發(fā)物為玩伴，不知考試將至，滿腦空空。最終為不及，父母得知心痛傷心，言不由衷。如此已過三年，而當別人由不知成優(yōu)秀時，而他卻由無知漫步向前，到三年中，己方才明了父母苦心，學以致用，行知天下的道理用處?？上?，遠落他人百里，此時，如醍醐灌頂夢醒，學以勝于過去。事實不及他人，此時，他有一本領，勝于學習，受校關注。而常為學校為學習優(yōu)，而己學習一般，然政治管理超群，甚為懂其道理多于別人。有多半心忙于校外，而平淡學習，扔落于后，雖勝于之前，但仍然不足，致使未能上升，初次下落，是自己過去的報應。然，由于己管理政治優(yōu)，校重之，用之，一年勝似一年，就這樣萌萌落落七八年越完六年制，進入高級，雖年齡增長，明白事多，致使學習也隨之跟進，最中能獨立自愿授課給他人，加上自己獨特長處更加凸顯，人如青，而行如中年，思慮長遠成熟，師難抵。"
讀其言，羞愧也。不知和以自信。而又一二述：
父母堅信，到達，治愈。己命在一災，受父母恩賜，無以回報。
警告后世子孫不忘前人或者父母之恩。天下父母皆如此，其行不一罷了，然其心如此，都為可敬也。
讀《自我》，深感后悔不當，則起初不能二心，世間萬物變化，必以先苦后甜為宗旨，無論己處于何地，其有天注定，更有自己改變，萬物皆有靈性，放下過多欲望，滿足自己現(xiàn)狀為易。故事中的人物給我們的警鐘，讓我們明白別等后悔才明白事。
自我邊界讀后感篇十三
“微習慣策略的精髓便是擺脫高期待值等外在條件的無形限制與心理壓力，讓自己一身輕松地行動起來。只要開始行動，你便有機會做得更多，當行動成為習慣時，你會在不知不覺中達到曾經(jīng)覺得可望不可即的目標。用一句現(xiàn)成的話來概括這個過程——星星之火，可以燎原?！笥洝?BR> 所謂的微習慣是指設定一個或幾個微小到幾乎不足掛齒的目標，然后堅持執(zhí)行。微習慣比習慣更容易成功，在心理上的抵觸也遠沒有形成一個好習慣那樣大，通常形成一個習慣需要大量的意志力去堅持執(zhí)行，但微習慣不用，甚至在完成一個微習慣后還會有意猶未盡的感覺——因為微習慣的目標著實過于微小。
微習慣的成功之處也在于此。水滴石穿聚沙成塔，高樓尚是從地基修起，習慣的養(yǎng)成也必從行為開始。在形成一個習慣的過程中，往往還沒開始行動，就因為設定的目標太大，過度的心理抗拒，以及幻想出的壓力而夭折，想來不止我一個人對著每天設定的任務想了一大堆有的沒的，最后堅持不過數(shù)天便放棄。
微習慣則不然。沒有太多的任務，就沒有過高的期待值和過大的心理抵觸，它會讓你覺得完成它就像抬手舉足般輕易——這是最重要的一點，我們習慣難以堅持都是被想象中的困難所嚇住的。一旦感覺做這件事是很輕松的，并且對自己有利無害，那么大腦就會很樂意去做這件事情，去堅持這個微習慣。
正如后記所說的，微習慣的過程是星星之火可以燎原，通常大腦見到成效有自我激勵，而未完成任務會產(chǎn)生挫敗感，習慣因為設定的目標大，要求高，一個沒完成就會有挫敗感，并且，所有習慣的養(yǎng)成都是需要過程的，不會一開始就見到成效，也就是說，在習慣養(yǎng)成的過程中，不僅多挫敗少激勵，還一直消耗意志力，而意志力消耗過多，會產(chǎn)生自然的疲憊厭倦感，這對于習慣的養(yǎng)成有害無利。
微習慣的好處在于它的要求低，每天的任務能夠輕松完成，那么挫敗感就會少了，對意志力的消耗也不多，并且，微習慣的目標只是一個開始，它具有充分的靈活性，你可以選擇超額完成，也可以做完當天的任務就不用再管，事實上，在開始了之后，并不是那么很容易停下來，這也是微習慣的一個特點。俗話說萬事開頭難，最難的是從不做到做的環(huán)節(jié)，一旦開始后，會想著哎呀才做這么一點我還可以繼續(xù)，然后繼續(xù)下去——微習慣靈活，簡單，輕松，門檻極低，相較于強制性的讀書一小時，我更喜歡說好的看兩頁書卻不知不覺看著忘記了時間，這種滿足感是我讀一小時書不會有的，我只會有終于完成任務的慶幸。
微習慣的著眼點依舊是養(yǎng)成習慣，但是帶來的.不僅僅是一個新的習慣，更是一種生活方式，一種不需要花過多的意志力就能使自己變得更優(yōu)秀的生活方式，也許見效稍慢，但比一成不變要好得多。
最后，在了解了微習慣的原理之后我就迫不及待的設置了四個小目標，現(xiàn)在都完成得很好，也不會有說什么今天太累了太晚了然后拖著不完成的情況，微習慣的目標可以設得非常非常小，可能有人問這么小對養(yǎng)成習慣真的有用嗎？事實上，我認為微習慣的作用不在于養(yǎng)成習慣，而在于讓你行動起來，一點一點離開現(xiàn)有的舒適圈，就像溫水煮青蛙一般，盡量減少大腦的阻攔，最終形成習慣。
自我邊界讀后感篇十四
不得不說，作為一名與企業(yè)基本無關、幾乎沒有看過經(jīng)管類書籍的人而言，閱讀這本《競爭新邊界》，很明顯的感覺是——作者在對牛彈琴。
鑒于此，不敢對書本身妄加評議，僅說說個人閱讀感受。最大的特點是作者引入話題的方式很獨特。
明明是一本講企業(yè)管理的書籍，開篇講的卻是歷史。從葡萄牙在大航海時代的驚人“戰(zhàn)績”開始說起，通過分析幾任國王的領導策略、葡萄牙人精神和文化上的力量，以及葡萄牙人如何抓住機遇等等，引出一個重要概念“斷層”，并得出結論：葡萄牙人之所以能跨越歷史斷層，實現(xiàn)飛躍，來自于不同階段特定機會和能力的組合。
緊接著，作者的視角轉換到當下尚在肆虐的新冠肺炎，把這場疫情與所謂的“黑天鵝事件”聯(lián)系起來，而這樣的事件，正是誘發(fā)“斷層”發(fā)生的重要原因之一。
從歷史出發(fā)，有深沉的厚重感，緊貼當下，又有鮮明的時代感。不得不說，即使是從未接觸過這類書籍，也成功地被作者吸引到了。這一連串動作，目的當然是為了進入企業(yè)管理這個核心話題。
作者仍舊從宏觀層面上的企業(yè)戰(zhàn)略開始講起，歸納出大部分企業(yè)所采用的兩種戰(zhàn)略：或是跨行業(yè)多元化發(fā)展，或是聚焦主業(yè)提升核心競爭力。
可是，如同葡萄牙所面臨“大航海時代”一樣，在今天，社會格局尤其是科技力量的高速迭代，已經(jīng)使得“多元化”和“聚焦”戰(zhàn)略都無法滿足企業(yè)家們的困惑了。
那有沒有第三條路？這便是本書的重點，作者提出的“第三條路”是：適時、連續(xù)跳躍，并給出了一個公式：邊界=機會vs能力。為了證明自己的觀點，作者列舉了很多目前很成功的企業(yè)作為案例。如哈克特從“家具制造商”到“辦公空間解決方案商”的跳躍，如亞馬遜從電商到云計算、軟硬件開發(fā)的跳躍，如谷歌、華為、騰訊、小米的成功等等。
其實，于我而言，閱讀過程中印象最深的，是書中的一些小故事。個人覺得，這些故事，對非企業(yè)組織的管理者也會帶來很大的啟示。列舉兩個如下。第一個故事來自谷歌。谷歌的創(chuàng)始人之一拉里·佩奇在瀏覽網(wǎng)頁時候發(fā)現(xiàn)了問題，他把問題打印出來貼在了不起眼的公告板上，沒想到的是，一個周末之后，一位工程師告訴他，他們5個人已經(jīng)利用周末解決了這個問題。
都比較喜歡使用強制式的加班命令并且結果總是差強人意呢？值得深思。
第二個故事來自華為。任正非在管理自己的企業(yè)時，有個“紅藍軍模式”，就是在以紅軍為主力之外，構建一支專門“唱反調(diào)”的藍軍，并且，藍軍中的優(yōu)秀人才可以選拔為紅軍司令。任正非說“允許異見，就是戰(zhàn)略儲備?！倍覀兯詾榈摹邦I導”，是乾綱獨斷，是力排眾議。還好，他們不需要如企業(yè)一般到市場中去競爭。
自我邊界讀后感篇十五
本學期讀了一些書,其中拜讀的教育專著《名師怎樣觀察課堂》,讀后感慨很深。這本書闡述了編者對于各學段教學內(nèi)容的理解和對教學策略的思考,又向我們展示了許多教師個性化的教學設計。在這里名師能和我們進行推心置腹的對話,是對我們中學教師的教學實踐、教學探索的一種專業(yè)引領。讀后你不得不佩服專家那理性的思考、深入淺出的剖析、以及高瞻遠矚的目光……書中留給我印象最深的就是:。
這本書在新課程、新理念的背景下,具體展示了名師授課的過程,對新課改形勢下教師的教學有示范與指導作用。這本教育專著使我深入了解在各個學段,我們的教學重點應放在哪里,應該用什么方法指導學生的學習?！熬收n堂”中展示的精彩課例,讓我親身感受名師在教學環(huán)節(jié)上的準確把握,每節(jié)課后的教學反思,更是剖析深刻。這樣的內(nèi)容和形式安排,意在對教師起到舉一反三、名師引路的作用。這本書更吸引我的是,在每一個案例后都有“方法闡釋”的形式,對本課采用什么方法,引領學生突破本課的難點,做以簡練的總結,讓我們教師一下子感受到他們的別出心裁,從中受到啟發(fā)。
讀完這本專著,我收獲頗多。文中指出現(xiàn)在的教學中很多老師走入的極端,我馬上感受到真是旁觀者清,專家指出的很多錯誤做法,在我的教學中都曾出現(xiàn)過,不禁讓我汗顏。
1、教學環(huán)節(jié)碎。我們在教學中尤其應該重視培養(yǎng)良好的數(shù)感和整體把握的能力,只有整合教學環(huán)節(jié)才有利于學生對課本的整體把握,才能較好的落實教學目標,切實提高學生的綜合能力。其根本在于提高設問的質(zhì)量,擴大教學各環(huán)節(jié)的容量,保證每個人都有自主學習、探究的空間。
2、教學形式花。教師們熱衷于形式的翻新、多媒體的濫用,通過花里胡哨的教學形式把《課標》理念在課堂中“外顯”出來。我們這是“東施效顰”只學外表,反而丟棄了最根本的東西,那就是課堂的實效性。我們要切合實際,實事求是,根據(jù)教學的需要設計必要的教學形式,而不能盲目追求時髦。
這本書,不僅讓我認識到自身存在的不足,還為我指明今后閱讀教學的方向,我要創(chuàng)造性的使用教材,設計出更科學、更合理的教學過程,激發(fā)學生的興趣,變被動學習,為主動學習。我感受到教師課堂角色的轉化的必要性,學會與時俱進.“活到老,學到老”,名師們在三尺講臺上奮斗了幾十年,有的甚至兩鬢斑白,仍然奮斗在教學最前沿,不斷探索,努力學習,以求不斷完善與提高,這種終身學習、學無止境的熱情,讓我感動,名師的課堂藝術值得我們學習與借鑒,要讓它成為激勵我們思考與探索的思想火花與精神向導。
自我邊界讀后感篇十六
一個人生存在這個世界上，他必須問自己為什么要活著，怎樣活著，怎樣更好的按自己的方式活著，為了更好地活著自己應該怎樣做以及自己活著對別人、對社會的意義是什么，如果有一天自己死后希望別人如何記住自己。當然對于不同的人群可能對于這個問題的思考角度、思考深度是不同的。對于一個農(nóng)民或者工人他可能只會想自己活著是為了讓自己的孩子更好的生活，讓自己的家庭更好的存在。為了達到這些目的，他必須認真工作；但如果對于一個在組織里貢獻自己腦力與智慧的知識工作者，他的思考可能更加深刻，也必須更加深刻。而對于以上一系列問題的思考以及經(jīng)過思考而做出的選擇及行動究其本質(zhì)就是一個人自我管理的過程。
為了更好的管理自己，一個人必須對自己有足夠的了解，了解自己是誰（為什么要活著），了解自己的長處，了解自己的行為準則，了解自己通過正確的方法和辛勤的努力之后能夠給這個社會貢獻什么。
“自己是誰”看起來好像是一個簡單無聊的話題，實則不然，很多人對于這個問題的思考都只是停留在我叫xxx的階段，以為姓名就足以說明一切。然而他忽略了姓名只是一個代碼，其本身并沒有任何意義。因此，對于現(xiàn)代社會的一名知識工作者，必須能夠徹底的弄清楚這個問題，只有這樣自己才能沿著正確的方向做自己想做的、有意義的事情。那么對于“我是誰”這個問題到底應該怎樣去剖析呢？我認為：首先，我們必須弄清楚自己在這個社會中扮演的角色，如：在家庭中的角色、在組織中的角色等，其次就這些角色進行細分，然后給每一個細分的角色賦予一定的權重。以此來了解自己的哪些角色是必不可少的，是最重要的，哪些角色是可有可無，不太重要的。最后，弄清楚自己的角色定位，嘗試回答“我是誰”的問題，并隨著時間的變化不斷進行反思。
了解自己的長處有助于我們更好的集中精力去做擅長的事情。在本章節(jié)中也提到了了解自己長處的方法。而在這里，我想將了解自己的長處與對關系負責銜接起來進行說明。我個人認為了解自己的長處無疑需要通過兩種途徑：通過自我思考與實踐了解，通過外界了解。而最好的方法是將兩者結合起來，這樣會有更好的效果，也會有更高的效率。我們作為個體需要對人際關系負責，而我們也知道別人往往是自己的一面鏡子，通過這面鏡子我們可以更好地了解自己。那么如何讓這面鏡子很好的發(fā)揮作用呢，這就需要我們對我們的人際關系負責。如果個體是帶著一種敵對或者不友好的態(tài)度去對待他人，那么通過這面鏡子我們不僅不能夠了解自我，反而會造成盲目無知。同樣，作為組織的一部分，如果我們對組織負責，對我們自己所做的工作負責，那么通過組織這面鏡子我們也同樣可以了解到自己的長處。
一個人的行為準則往往是一個人價值觀的體現(xiàn)。作為一個個體，我們需要樹立正確的價值觀，正確的行為準則，按照這些準則有序的進行自己的日常活動。作為組織中的一部分，一個組織有其存在的使命，我們也可以將其闡釋為組織的“價值觀”。那么個人的價值觀必須與組織的價值觀相一致，個人所做的一切工作必須契合組織的使命，不能因為短期的利益而背離組織使命。
協(xié)會在發(fā)展中也同樣面臨著這樣的問題。記得有一次一位學長想將自己擁有的一個項目委托協(xié)會去做，而這個項目的確很具有吸引力，如果做了，能給協(xié)會帶來一定的經(jīng)濟利益，解決協(xié)會一直以來面臨的資金困難問題。但是最終我們卻拒絕承接項目，因為我們知道這與協(xié)會的使命不符，與協(xié)會發(fā)展的宗旨不相一致。而且我們一直將協(xié)會定位于一個公益社團，我們公益?zhèn)鞑サ卖斂斯芾硭枷?，我們公益服務于校園同學，我們不會因為短期的利益而放棄我們的公益宗旨。而這體現(xiàn)了一個組織的行為準則。
以上是進行自我管理的前提，是在管理自己之前或進行一項活動之前必須思考的問題。
現(xiàn)在我們常常會提倡建立學習型組織，提倡終身學習。對于自我管理，我個人認為也應該提倡終生自我管理。人的一生是連綿不斷的，好像一天河流，不斷蜿蜒曲折，但卻從未間斷，就這樣形成一條優(yōu)美的生命線。另外，自我管理與個人的職業(yè)生涯規(guī)劃應該是結合在一起的，共同鑄就美好的人生。()。
人們經(jīng)常會將自我管理與時間管理放在一起，其實二者最終是統(tǒng)一的，統(tǒng)一于自我管理。隨著時間管理理論的發(fā)展與演化，第-四-代時間管理理論否定時間管理這個名詞，其主張關鍵不在于時間管理，而在于自我管理。
大多數(shù)人從生命的開始都是公平的，然而，若干年后有些人取得了很大的成就，有些人卻碌碌無為甚至聲名狼藉。究其原因就是自我管理的結果，也許他們根本不承認有什么自我管理。但自我管理卻存在于他們的日常生活之中。
以上是我個人讀了《21世紀管理的挑戰(zhàn)》一書中自我管理章節(jié)之后的感悟，希望與大家共同分享，由于個人認識及水平限制，文章中不免會有偏激不全之處，希望大家指正，共同進步！
自我邊界讀后感篇十七
自我邊界可以簡單理解為個人與周圍環(huán)境和他人之間的心理和情感界限，是個人感知和處理外在事物和內(nèi)在情感的過程中形成的一種自我保護機制。正確理解和建立自我邊界至關重要，因為它關系到個體的生存、成長和發(fā)展。強大而清晰的自我邊界能幫助我們清晰的認識自我、保障個人財產(chǎn)和自由、使我們擁有良好的社交關系，并幫助我們在面對挑戰(zhàn)和不適應時保持心理平衡。
第二段：自我邊界的建立和維護
建立自我邊界的方式取決于個人的人格特征和發(fā)展歷程。通過明確想要什么和不想要什么，設置個人界限來保護自己。同時，規(guī)定自己在迎接外部于個人界限有沖突時的應對方式，鎮(zhèn)定、堅定的維護自己的立場，與人交流時注重控制自己的情緒反應，而且停止無意義的爭論和教育他人，也是保護自己健康成長的有效方式。
第三段：自我邊界和人際關系
個人的自我邊界與人際關系息息相關。明晰自我邊界通常會提高個人的社交技能，增強自我價值感和信心，進而提升人際交往能力，建立良好的人際關系。而不明晰的自我邊界通常使人陷入一種不健康的交往狀態(tài)，失去交往意愿和方向，并且更容易被他人利用或更容易侵犯自己的權利。
第四段：自我邊界與內(nèi)心健康的聯(lián)系
自我邊界也與個人內(nèi)心健康息息相關。自我邊界可以幫助個體克服困難和無助感，規(guī)避情緒的不穩(wěn)定性和抑郁。他人的行為越是違背個體自我邊界，個人越是會得到內(nèi)心的難受感，這種難受感會影響個人的身心健康。通過學習和實踐正確的自我邊界，個人能夠更好地保護自己的心理健康。
第五段：結論和建議
自我邊界是個人社交技能和心理健康的基石，對于一個人的成長命運至關重要。因此，在日常生活中，每個人都應該明白它的重要性和建立方法，并勇敢地去嘗試和實踐。掌握正常的自我邊界讓我們在人際關系中更理智、健康。最后，我想強調(diào)的是，建立自我邊界不應該僅僅限于為了防御外界的侵犯，我們也應充分地關注個人內(nèi)心和情感的狀態(tài)，同時也尊重他人的自我邊界，從而建立起一個良好的社交環(huán)境。
自我邊界讀后感篇十八
稻盛和夫相信，要開發(fā)員工的潛能，必須對“潛意識”、“意愿’與“服務世界的真誠渴望”等人類心靈活動有新的理解。而大多數(shù)企業(yè)家認為員工是付薪水雇來的雇員，未能建立起整體感，也從不認為員工的自我超越與企業(yè)的關系。我前幾年也是這樣考慮，后來有了一定認識，也提出了公司愿景，但是在學習型組織建立的過程中，并不規(guī)范，并沒有什么章法。
福特（henryford）認為：“依我的想法，每個人都是一個有智慧而完整的實體，都愿意為崇高的使命發(fā)揮精神力量。但我們常缺少等待結果的耐心。我們所需要的是以這股期待實踐崇高使命的精神力量，來強化這樣的心。我們輕率地把自己跟這精神力量切斷了。我相信總有一天，我們能挖掘出這種創(chuàng)造未來精神力量的來源。”
這段話非常深刻地闡明了“人”與企業(yè)愿景之間的關系，真的是遠非付薪水換雇工那么簡單。這種精神力量的創(chuàng)造性無可估量。
“愿景”（vision，愿望的'景象）與一個清楚的“現(xiàn)況景象”（相對于“愿景”的目前實況景象）同時在腦海中并列時，心中便產(chǎn)生一種“創(chuàng)造性張力”（creativetension），一種想要把二者合而為一的力量。這種由二者的差距所形成的張力，會讓人自然產(chǎn)生纖解的傾向，以消除差距。自我超越的精義便是學習如何在生命中產(chǎn)生和延續(xù)創(chuàng)造性張力。
我知道我的愿景和現(xiàn)實差距巨大，按照上述理論，就是創(chuàng)造性張力巨大。但是，這種張力帶給我和整個團隊的是激情和能量，我們不斷超越，不斷創(chuàng)造驚喜，感到愿景越來越清晰，這個路途中很艱辛，但是那份創(chuàng)造的喜悅卻是無可替代的。
歐白恩指出：“我們相信生活中高尚的美德與經(jīng)濟上的成功，不但沒有沖突而且可以兼得；事實上，長期而言，更有相輔相成的效果。”
赫門米勒的總裁賽蒙不久前說：“為什么工作不能夠是我們生命中美好的事情？為什么我們把工作看作是一件不得不做的事情，而未能珍惜和贊美它？為什么工作不能夠是人們終其一生發(fā)展道德與價值觀、表現(xiàn)人文關懷與藝術的基石？為什么人們不能從工作中去體會事物設計的美、感受過程的美，并試著欣賞可持之恒久的價值之美？我相信這些都是工作本身就具有的。”
在現(xiàn)實中，往往是事業(yè)和愿景是兩回事兒，甚至背道而馳。有的人希望幫助別人，卻做一些賺錢很快而沒有社會意義的事情，他們的潛臺詞是，等我賺了足夠的錢，我會幫助別人的。這種把事業(yè)（所從事的的工作）與愿景割裂開來的企業(yè)家大有人在。而我非常幸運，我做的事業(yè)——創(chuàng)造無創(chuàng)高效腫瘤治療設備，讓困境中的人們?nèi)计鹕南Ｍ?，是我呵我的團隊的愿景，而我們可以每天走在通向愿景的大道上，道上的風景盡收眼底，在創(chuàng)造愿景的同時，實現(xiàn)自我超越。所以經(jīng)常會感恩，感恩來自上天的使命，感恩一路上幫助我們的人和事，哪怕是惡意中傷者，都心存感激，因為他們讓我們更堅強。這種愿景和工作的高度一致性，是組織生命力的源泉。
把人員的發(fā)展看作達成組織目的的手段，會貶低了個人與組織之間關系的價值。這里面有一項無條件的承諾，它是一種義無反顧的勇氣，堅持組織真正自我超越的承諾：我們想要如此，不因為什么，只因為我們真心想要如此。這種對于組織的無條件承諾，真的能煥發(fā)出巨大的潛能。我們在二階段結束時，只有24人報了三階段，但是我們幾個人為了大家一起走下去，無條件承諾去感召大家，結果僅有三人沒參加面試，參加面試的人數(shù)增加了8人。對于沒通過面試的同學繼續(xù)感召，盡心盡力，無怨無悔，這樣的過程已經(jīng)為學習型組織的建立打下了基礎。契約關系遠不如盟約關系更令人心悅誠服。在公司管理上是同樣道理，當大家無條件承諾為企業(yè)愿景而努力，這已經(jīng)是盟約關系了，我們都是主人，一定會創(chuàng)造無可限量的未來。
既然自我超越的好處那么多，為什么還是有很多人和組織不愿意如此做呢？如果組織的領導者缺乏建立共同的愿景和共有心智模式，以指導其下各階層決策者的能力，組織對“自我超越”作出承諾是天真而又愚蠢的。自我超越需要厘清愿景，需要建立共有心智模式，需要很多練習方法，這是一個非?？茖W系統(tǒng)的工程，而不是想自我超越就可以了。而且要看清人性，不被一時的困境所困擾，安然地一直走下去。
自我邊界讀后感篇十九
中國有句古話：最大的對手是自己，戰(zhàn)勝了自己，也就是戰(zhàn)勝了最大的敵人。在運動會上，我戰(zhàn)勝了以前的我。
好了，讓我給你們講講我們比賽的場景吧：
到四年級開始比賽賽跑的時候，我看見每一位運動員都汗流浹背，我默默地為運動員祈禱著：運動員，堅持就是勝利!寂靜的運動場成了歡樂的海洋，歡呼聲，響成一片，他們跑完了整整八圈。
五年級的同學跑得也不錯，我為他們豎起了大拇指。
緊接著，輪到我了，廣播里傳出“請六年級的同學做好準備”的消息。我的心里咚咚跳得厲害，只聽見槍“砰”的一響，我們開始比賽了，跑到第二圈的時候，我排在十幾名，第三圈、第四圈，雖然我加快了腳步但我還落在后面，我有些緊張了，怦怦跳得心跳得更厲害了，正在這時，我想到老師說過的話：長跑貴在堅持，只要跑二步吸一口氣，再跑二步喘一口氣，穩(wěn)住腳步，就能勝利。我看見前面的運動員跑得有些吃力了，我定了定神，沖了過去，超過了石翔云、張璇、郜陽萍，不知跑了多少圈，腿像灌滿了鉛一樣，胳膊也沒勁了，但我還在為自己打氣：王若堯，還剩幾圈，勝利就在你眼前，你要努力看見它，抓住它，你要加油呀!還剩下三圈、二圈了……我嘴唇發(fā)干，喘不過氣來，像有了一塊大石頭把我壓得喘不過氣來，我實在不想跑了，可我突然想到了一句話：其實，最大的對手是自己!戰(zhàn)勝了自己，也就是戰(zhàn)勝了最大的敵人。我的勁頭沖了上來，堅持往前跑，可是，一個不好的消息傳到我的耳邊：已經(jīng)有前十名了，我再跑也不能為班級爭光了。這時，有的同學勸我“別跑了，不要再爭了?！蓖瑢W們，你們知道嗎?當時我特別想哭，我費了九牛二虎之力才跑到了最后，可連前十名也沒有取上，但是，我又自己勸自己：雖然我沒有取得好成績，但今天我超越了自己，我是毅力上的贏家，我驕傲，我自豪!
鐳的發(fā)現(xiàn)者居里夫人有句名言：“不論對任何困難，都絕不屈服!”最大的勝利就是戰(zhàn)勝自己!它將永遠成為我的座右銘。
自我邊界讀后感篇二十
書十分好讀，講起浙江村里的事情娓娓道來，感覺近乎于在讀小說，平和親切，看到村里面的種種事情覺得很有趣，像是在通過作者接近一個不熟悉的群體，看到他們解決問題的種種智慧與方法，不禁感嘆他們的靈活變通。
在親友及生意圈不斷擴大的圈層里，浙江村內(nèi)的互相幫助與明算賬互不矛盾，形成了一個不斷壯大、彼此幫助的逐漸站穩(wěn)腳跟的群體，“大人物”與普通商戶之間的種種往來，浙江村逐漸壯大過程中出現(xiàn)的臟亂差、幫派、愛心小組等現(xiàn)象，豐富而真實。讀完整篇，又翻回頭來重新看了遍序言，作者感慨曾經(jīng)的浙江村如今已被逐漸正規(guī)化。
也或許他們將再次發(fā)揮自我的智慧與能動性，開創(chuàng)新的“非正規(guī)”生存方式吧。社會學確實很迷人，觀察很有趣，后序部分講述了作者對于“科學”的反思，不同于以往的很多社會學研究，作者在書中強調(diào)了“我"的存在，讓讀者了解研究者、被敘述者，”我“針對當時被敘述者遭遇的事情，得出的結論，在讀者這里可能會有其他的判斷，作者通過這種講述方式，將”科學“從高高在上的敘述中拉下來，成為了可被質(zhì)疑的某種觀點，很有啟發(fā)性。