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中國革命改革的讀后感篇一
偉大的中國革命讀后感，中國是偉大的，下面是小編帶來的偉大的中國革命讀后感，歡迎閱讀!
美國學者費正清先生是世界上最富盛名的中國問題觀察家，生前一直領導著美國的中國問題學術研究，曾經寫出了大量膾炙人口的有關中國歷史方面的學術著作。
費正清先生的作品博學而不拘泥于傳統(tǒng)歷史的敘事方法，有著“精警生動的文筆，得心應手的敘述，熨貼入微的觀察”，對中國目前的現(xiàn)代化進程起到了客觀的借鑒作用，對世界認識中國，了解中國更有著不可估量的深遠影響。
《偉大的中國革命》是費正清先生主要的作品之一，他以一個歷史學家公正的治史態(tài)度，跳出了地域政治的狹小圈子，以一種“宇宙公器”的大歷史視角，對中國近現(xiàn)代史的進程進行了詳致的還原與解構，并通過縱向和橫向的歷史比較，對中國傳統(tǒng)與現(xiàn)實之間的關系進行了細心的爬梳與清理。
在費正清先生的筆下，歷史已經超出了傳統(tǒng)意義上的單調記錄，而變成了一種深刻的歷史解析和微妙的私人感受，通過對費先生的解讀，我們可以拋開歷史表象的東西，而直接把握到中國近現(xiàn)代史的本質，對中國革命的進程產生出深刻的感性認識。
歷史首先是一個相互滲透的過程，每一個階段都是上一階段的延續(xù)，而決不會是一個孤立的存在。
費正清先生正是從中國傳統(tǒng)文化的特點入手去溯本求源，以求深入了解中國革命進程中的種種內外因素。
費先生認識到中國是一個專制歷史非常悠久，專制意識根深蒂固，專制文化相當發(fā)達的封建國家，它既有著長期“天朝上國”雄視四夷的文化優(yōu)越感，又有一整套錯綜復雜，而且自行運作的宗法制官僚的惰性體系，這種文化體現(xiàn)為一種內斂式的“內在爆炸”，“出于可以理解的原因，它不愿意改變它的社會價值觀，文化和體制”，也正是這樣一種傳統(tǒng)文化阻礙了中國革命的進程，制約了中國現(xiàn)代化的實現(xiàn)。
所以中國革命注定了不會是一個固定的概念，而只能是一個傳統(tǒng)文化分崩離析，西方先進的價值觀念與生活方式逐漸滲透的漸變過程。
出于敘述的需要，費正清先生把中國革命的進程分作了四個部分。
第一部分為“晚期的中華的帝國：成長和蛻變(1800年-1895年)”，這是中國近代屈辱史的開始，同時也是中國近現(xiàn)代革命的萌芽和發(fā)展時期。
中國自古即自命為“天下之中”的“天朝大國”，中華的帝國本來就沒有真正的外交關系，所謂的對外關系也只是為了“宣我圣教”“布我威德”，乃是“柔遠”“懷柔”之術，是對于野蠻民族的教化過程，根本談不上有什么對等，公平的外交意識。
中華的帝國在伊始也正是以這樣的心態(tài)去面對不請自來的西方列強的，但是戰(zhàn)爭的炮火很快就擊碎了滿清政府“天朝大國”的帝國美夢，到甲午戰(zhàn)爭結束，中國近代革命的歷史已經到了一個置之死地而后生的關鍵時刻，人們已不得不去痛苦地面對這個嚴峻的現(xiàn)實，在這個生死存亡的關頭，任何對于傳統(tǒng)文化所報有的幻想都顯得那么不切實際，從“中學為體，西學為用”的“體用”之爭，到重新審視自己的文化傳統(tǒng)，他們終于得出一個結論：舊瓶不能裝新酒，中國必須從根本上改變自己，才有可能重新屹立于世界民族之林，新的革命已在醞釀之中。
費正清先生對于戰(zhàn)爭的解釋曾經遭到了華裔歷史學家唐德剛教授的激烈批評，對于戰(zhàn)爭，《偉大的中國革命》表示了以下觀點：“戰(zhàn)爭的發(fā)生意味著中國拒絕在外交平等和對等貿易的基礎上參加國際大家庭，結果導致英國使用武力?！逼溆^點就是戰(zhàn)爭的根源并不在，這顯然是不能自圓其說的，這樣就將戰(zhàn)爭的責任搞成了一筆糊涂帳，并試圖在輕描淡寫中一筆帶過，有為西方列強推卸責任之嫌。
拿來與一個主權國家搞“對等貿易”，本身就是無稽之談，在此唐德剛教授反問，如果拿同美國搞“對等貿易”，美國會同意嗎?這無疑是本書的敗筆之處。
縱觀海外歷史書籍，有一個非常有趣的現(xiàn)象，那就是對李鴻章的評價可謂眾口一詞，交相贊譽。
其實，拋開民族意氣與政治偏見，以一個局外人的眼光去解讀李鴻章，所謂“以夷制夷”，也只是一個清醒的政治家面對西方列強所能采取的唯一對策，“不過是在無可救藥的環(huán)境中不斷地修修補補和玩弄權術而已”，乃是弱國無外交的外交，只是為了在夾縫中求生存，在列強之間求平衡。
同時還應當看到，在李鴻章身上也明顯地帶有一個老政客虛與委蛇的官僚習氣，而“以夷制夷”說穿了也正是官僚階層生存自保的本能之一，用在外交上去對付洋大人，竟成為一種有效的外交手段，真讓人啼笑皆非。
李鴻章之成為一個悲劇性的歷史人物，自有他不可逆轉的歷史宿命，因為他所維護的是一個不合時宜，搖搖欲墜的反動宗法政權，他的失敗亦不過是傳統(tǒng)社會內部矛盾激烈斗爭的最終結果，如是而已。
《偉大的中國革命》的第二部分和第三部分分別為“晚清帝國秩序的變革(1895年-1911年)”，“中華民國時期(1912年-1949年)”。
前者敘述了甲午戰(zhàn)爭之后中國面臨的嚴峻形勢與滿清帝國的最終滅亡，以及中國現(xiàn)代革命的發(fā)端;后者對中國革命所面臨的問題與中國革命的進程進行了深刻的反省與剖析。
中國現(xiàn)代革命的發(fā)端有著兩個平行的過程，即政治上的軍閥混戰(zhàn)，國共之爭，與文化上的以“五四”為標志的啟蒙運動。
在此費正清高度贊揚了白話文的普及，他認為白話文標志著文化的平民化，標志著愚民的政策所設置的最大屏障已經被拆除，對于傳統(tǒng)文化的改造有著非常深遠的歷史意義。
但是由于中國長期處于一個宗法專制的社會形態(tài)之中，自古就缺少自由主義傳統(tǒng)，西方的民主傳統(tǒng)對于中國的社會現(xiàn)實而言未免有些遙不可及，以中國的社會土壤所疾需的并不是美國式的民主，而是一個強有力的政府，倒是“俄國和中國的專制政治和落后狀況，使兩國間在某些方面互相效仿?！庇谑?，俄國的十月革命在很大程度上就成為中國革命的現(xiàn)實參照物。
毛主席無疑是一個充滿了傳統(tǒng)文化智慧的農民領袖，他目光遠大，對中國的社會形態(tài)有著入木三分的認識。
毛主席本人并沒有受到歐風美雨的熏陶，他更注重中國革命的實際效果，毛主席敏銳地看到在中國這個農村大國，只有農民才是最義無返顧的革命者這個基本的國情，所以“群眾路線”就成為毛主席實踐上的重大突破，同時也是他一生最大的政治權變。
事實上，毛主席眼中的所謂“民主”，不過是民粹式的，多數農民的民主，這種民主的實質與傳統(tǒng)社會“實其腹，虛其心”的愚民的政策亦不過一步之遙而已，毛主席的組織原則也仍未脫封建社家長制的運作方法，但他的單純的組織與熱情，也最容易喚起農民對于“烏托邦”社會的狂熱向往，那種農民式的平均主義理想，最終在毛主席的手中得到了發(fā)揚光大。
相比之下，國民dang則是一個魚龍混雜的大拼盤，其內部腐朽不堪，一團爛污，蔣本人亦不是一個合格的政治家，既沒有膽量去獨裁，又沒有肚量去民主，更重要的是他沒有從根本上解決農民的實際問題，國民dang的最后敗落又豈是偶然?所謂時勢造英雄，毛主席正是以他獨具的個人魅力和超人的'政治魄力成為中國現(xiàn)代歷史最為現(xiàn)實的選擇。
《偉大的中國革命》最后一部分為“中華人民共和國(1949年-1985年)”，費正清先生對中國當代的這一段歷史進行了審慎的清理和頗具私人意味的解讀。
“中國革命中發(fā)生的一切，無非是回到舊帝國的結構中去，只不過有了現(xiàn)代化的技術和群眾的愛國主義而已?！币驗橛辛诉@個前提，毛主席所需要的“新知識分子”實際上是思想統(tǒng)一之后的一種社會工具，其本身并沒有獨立的人格可言，也正是在“中國最精貴稀少的人才喪失了活力”之后，“在這樣的譴責和反知識主義氣氛中”，人治的弱點已經逐漸暴露無遺。
“大躍進”正是個人極權的必然結果，它們從各個方面暴露出中國仍然只是一個包著現(xiàn)代化外衣的傳統(tǒng)帝國，同時也說明對于文化的改造也決不是一蹴而就的事情，而是一個長期復雜的社會工程。
新中國前期的現(xiàn)實說明了以對待農民的政策來發(fā)展城市文化，顯然是南轅北轍的，“中國的政治生活由于包容了農民，就被拉下到嚴峻和無知的農民水平?！被谝陨鲜聦?，費正清先生對毛主席得出以下評論：“他是一個缺乏建設中國現(xiàn)代化知識，謙遜的態(tài)度和忍耐力的農民英雄。毛主席太專注于他那最新式的農民造反傳統(tǒng)，而不屑于理解中國應該和他的‘五四’時期的前輩那樣，刻苦研究外部世界和中國本身?！傊?，他是屬于王朝統(tǒng)一者式的偉大傳統(tǒng)人物?！边@既可以看作是對毛主席本人的評價，也可以讀作對那個時代的總結。
費正清先生對中國目前的現(xiàn)狀是理解的，對中國的將來則是樂觀的，“中國人口從來沒有今天這么多，通過一個中央權威保持統(tǒng)一，仍然是必要的;管理這么多的人民只能依靠一個被廣泛接受的信仰制度，政府機構必須由受過訓練的精英組成，地方當局在農村代表著國家。
”費正清先生欣喜地看到改革開放后中國在政治，經濟，文化方面所取得的各項令人矚目的成就，正在把這個古老的國家導向一個自由的國度，這正是任何力量也無法阻擋的時代趨勢。
中國的政治歷史從來都是“成王敗寇”的政治歷史，每一次政治上的改朝換代，也是歷史上的又一次另起爐灶，從來都把前朝的政績一筆抹殺，而不是在批判的基礎上進行揚棄，這種對意識形態(tài)的專制手段是非?？膳碌?，其危害也是難以估量的。
費正清先生對于中國近現(xiàn)代歷史的探討，首先是站在了一個公允的立場上，對中國各個階段的革命歷程進行了不偏不倚的解讀。
他的成功之處在于沒有以西方慣有的價值標準為取舍來衡量中國的近現(xiàn)代歷史，而是以中國傳統(tǒng)文化為依據，并設身處地地考慮到中國長期所處的國情，對中國革命的現(xiàn)代化進程進行了深刻反思，做為一個美國的歷史學者，這一點是非常難能可貴的。
正如費正清先生所說的那樣：“任何一種新的中國的世界觀，必然是一種適用于全人類的世界觀，而不是地區(qū)性的或一個民族，一個國家的?！睔v史的作用也是這樣，中國革命的歷史也決不僅僅屬于中國，而是世界文明史的一面鏡子，是全人類的一份寶貴的文化財富。
費正清先生的作品從一個新的角度為我們印證了傳統(tǒng)中國的一句老話：史者，宇宙公器也!
這是一部關于中國長期災難、斗爭和再生的記述，由對中國有最徹底了解的費正清大師向人們敘述了19世紀的中華的帝國、同1911年以后的中華民國和1949年以來的中華人民共和國其中歷史的連貫性，例如古代互相監(jiān)督的保甲制度，今天就會變成街道辦事處，或者20世紀以前的下級士紳變成了民國時代的土豪劣紳，以及成為繼他們之后而出現(xiàn)的黨員干部和今天的農村黨委書記。
書自1800以來開始，一個古代文明的封建國家在被堅船利炮打開國門，人民有著從看起來優(yōu)越的地位一下子可恥地墜落到一種卑劣的地位，從而謀求轉變成現(xiàn)代化社會的過程。
其中里里外外都充滿莫測的變化，既有來自國外帝國主義列強的入侵，如1839年到1842年的中英戰(zhàn)爭，1856-1860年的英法聯(lián)軍的入侵，1895年的中日甲午戰(zhàn)爭和1900年的八國聯(lián)軍反對義和團運動，還有就是1937年的日本侵略戰(zhàn)爭。
費正清大師從宏觀的歷史和世界角度看待中國革命，橫向和美國的比較，中國人口眾多而相對自然資源缺乏，同時傳統(tǒng)的社會價值觀、文化和體制束縛著現(xiàn)代化的變革腳步，占統(tǒng)治地位的上層士紳和文字書寫的制度，儒教控制了整個教育事業(yè)，使普通民眾無法得到適應他們實際需要的正式教育，群眾只需從事能用鋤梨耕地，文字和思想都是少數精英和統(tǒng)治者的特權，他們側重于引經據典并由他們制定出有關儒教的道德準則和行為規(guī)范約束民眾的行為和扼殺思想，形成中華的帝國表面上的統(tǒng)一。
中國是國家、社會和文化三者異常超絕的統(tǒng)一體，在被迫打開國門后到19世紀中期和西方的接觸越來越多的時候，本以為高度平衡的帝國開始出現(xiàn)了內部的問題：由人口的眾多使得在中國是生產力很低很低的以人為勞動力為主的稻米種植，而且生活變得越來越成為你死我活的搏斗，社會秩序和個人道德日趨墮落，儒家的品行常常成為公開的偽裝;上層和官僚的腐朽嚴重;五分之四的婦女被一種殘忍的纏足運動束縛和壓制于社會底層，很難想象這種源于上層階層色情的奢侈習慣居然能廣泛滲透和持久延續(xù)(約1000年之久)講究人情和實際的農民群眾，男人籠絡著婦女，使她們殘傷了自己，表面上達到性的滿足，實際則永遠實行著男性的統(tǒng)治，這真是一種慘絕人寰的創(chuàng)造;同時五分之四的農民處于極為不平等的地位。
民族主義和平均主義出現(xiàn)，淪為半殖民地的清王朝在經歷過太平天國運動的內戰(zhàn)和外國列強的侵略和洗劫一直處于風雨飄搖的地位，無論是洋務運動和戊戌政變都沒能挽救清王朝的滅亡的命運。
1911年的辛亥革命完成了政體的革命，此時卻進入軍閥時代，上自袁世凱開始，下至蔣為止，兩者都統(tǒng)治著一個名義上統(tǒng)一的實體，是軍事統(tǒng)治下的政治分割，其中多數分割者是各省的督軍，一片混亂，中國仍處于半殖民地，不平等條約仍然存在，公共道德敗壞至極。
相反，中國共產黨為生存越來越能夠使它自己成為一個早已該進行的深刻社會革命的領導者(農村革命)，完成馬克思列寧主義的中國化。
長達八年的抗日戰(zhàn)爭勝利后，國共開始了內戰(zhàn)，初期占據絕對優(yōu)勢的國民dang由于通貨膨脹失去民心，指揮的混亂導致失敗，1949年中華人民共和國成立，中國真正獨立和重新站起來了。
偶然的歷史事件在背后必有著深層次的社會(文化、體制和傳統(tǒng))背景和同時期的世界環(huán)境，因此它又不可避免要發(fā)生。
追本溯源在歷史的連續(xù)性和“朝代循環(huán)“中，歷史就是一面鏡子，它能照著現(xiàn)在。
中國革命改革的讀后感篇二
本書被譽為特色的地方是把中國的工業(yè)革命和英國進行比較，雖說是社會主義國家與資本主義國家之間體制等方面千差萬別，但不失為一個新穎的思路，也體現(xiàn)了作者對歷史的深刻了解。
改革開放之初，我國鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)開始在市場機制下的蓬勃發(fā)展。在改革開放的第一個偉大的十年，即1978——1988年，我國改革的核心動力就是鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，這段發(fā)展過程，作者和英國原始農村的發(fā)展過程對應起來。我國的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)規(guī)模增長十分迅速，從150萬到2000萬。這使得我國形成了一個巨大且統(tǒng)一的國內自由市場。這時候輕工業(yè)，手工生產業(yè)蓬勃發(fā)展，滿足和迎合了巨大需求。這時候糧食生產業(yè)也有保障，也把鄉(xiāng)村中存在的剩余勞動力給吸收了，我國拓展國際市場，注重引進技術，也加快了工業(yè)的建立；英國的第一次工業(yè)革命也緣起于紡織業(yè)，比較有可比性。接下來也不出意料地，我國因為紡織業(yè)發(fā)展的巨大優(yōu)勢，成為第一大紡織業(yè)出口國，進而帶動了對機器的關注，科技，交通，燃料動力等部分的發(fā)掘也成了第二次工業(yè)革命的契機。進而，我國自發(fā)地發(fā)展和強化經濟體系，形成了高速復合增長的四十年偉大奇跡。下一階段，我國定位全球經濟，放眼世界，轉向服務行業(yè)，以驕人的速度飛快走過了發(fā)達國家發(fā)展的道路，在全球化的背景下激流勇進。
中國改革開放已走過40年光輝歲月，四十年，一個國家可以有如此大的飛躍，的確是曠世奇跡。這位知名教授學者又以很睿智的眼睛幫助我們看到未來的光輝前景，他對于西方歷史進行重新梳理，解釋了我國工業(yè)革命的成功奧義，又以此預測我國未來持續(xù)經濟發(fā)展的大勢所趨，所以此書的確意義非凡。真是合書之后感慨良多啊。
中國革命改革的讀后感篇三
在積極貫徹執(zhí)行《小學新課堂教學改革推進方案》的基礎上立足于課改精神、立足于教育教學研究中各學科的新課堂教學基本要求，不斷充實和完善方案，著力提高課堂教學行為的有效性，促進教師的專業(yè)成長，在實踐中求得進步，課堂教學改革總結。我校借鑒江蘇洋思、山東杜郎口等地的經驗，在課堂教學改革中，我校采取了揚長避短、學為我用、創(chuàng)新理念、穩(wěn)步推進的課堂改革策略，圍繞課堂教學這個主陣地，積極推進和實施課程改革，現(xiàn)就我校課堂教學改革推進工作小結如下。
主要工作：
加強學習，更新觀念，以人為本。
新課程改革要從根本上改變傳統(tǒng)的教學模式，更新觀念，更新教法。一切行為的變革，基于理念的與時俱進。學校先后組織教師參加了區(qū)教研室的教材培訓、觀摩課的活動，并以集體學習、分組學習、個人自學等形式，認真學習了《小學新課堂教學改革推進方案》、《新課堂教學基本要求》，充分學習、認識其中具體要求，結合自身教學實際，反思自己在教學過程中的行為，找不足，書面制定出自我發(fā)展目標與措施，并付諸實踐，切實解決影響課堂教學效益提高的主要問題。我們文科組課堂改革教學遵循三個宗旨：一是打破傳統(tǒng)教學束縛學生思維發(fā)展的舊模式；二是遵循以人為本的觀念，給學生發(fā)展提供最大的空間；三是能根據教材提供的基本知識內容，把培養(yǎng)學生的創(chuàng)新素養(yǎng)和實踐能力作為教學的重點。通過學習、培訓，使教師更新了觀念，提高了認識，明確了”教“是為了不”教“，樹立了教師的”教“為學生的”學“服務的意識。
（二）、立足實際，規(guī)范管理，深化改革。
1、分析現(xiàn)狀，強化管理。
學校目前的現(xiàn)狀是由于教師師資力量及年齡差距導致他們對新理念理解不夠，新方法、現(xiàn)代手段運用少，思想不夠開放。同時課堂教學還存在不少與新課堂教學要求相違背的現(xiàn)象：有”照本宣科“的現(xiàn)象，也有教師講課用的時間多，學生主動探究學習的空間少，練習少，無層次性。教師不注重自身角色的轉換，忽視學生的主體作用，課堂缺乏生氣。教學評價單一等等。面對這些，我們文科組加強對各學科課堂教學的診斷，對各學科教師基本教學能力及素養(yǎng)調研，會診，并結合質量監(jiān)控情況進行學情分析，幫助查問題，找原因，制定出各學科的改進策略計劃。同時，制定出《小學課堂教學基本要求》和《學科新課堂教學要求》，幫助教師在”實“字上下功夫，在小字上做文章。從小問題入手，深入研究，不斷探索、總結，改進自身教學行為，工作總結《課堂教學改革總結》。
2、立足實際、深化改革。
在深化改革的今天，據上級有關精神結合我校實際情況，在課堂教學中，緊緊圍繞新課堂教學的要求，作了如下幾方面工作：
精講多練。
本學期我們文科組基本改變了以往”以講代學“”以講代練“的現(xiàn)象，”講“為”學“服務的意識有所提高。為了完成這個目標，我們首先把精力放在備課上，根據學生年齡特點，課程標準對本學段本學科的要求，確定出貼近生活，符合學生實際的實用性目標。然后圍繞教學目標，認真分析本節(jié)課要講授的內容，找出重點，精心確定教師要”講“的內容。第三根據內容選擇適當的教學方法，精心制訂”講“的策略，盡量或逐漸把”講“的時間壓縮在二十分鐘內。
優(yōu)化練習。
我們結合洋思經驗及杜郎口中學模式，改革了課堂上的”精英“教學設計，努力從最后一名學生抓起，用愛心對待每一位學生。預習內容、學案及練習設計的好壞直接影響到對本節(jié)課理解程度的掌握，影響到本節(jié)課目標的達成率。所以我們圍繞這個”課題“先讓教師結合自己的教學實踐，談談自己的認識，然后教師之間互相研究、探討，寫出心得。最后，由各年級主備人負責將討論結果進行匯總，得出各學科不同課型分層設計練習的模式，并根據各學科模式進行嘗試，教師圍繞本節(jié)內容，針對不同層次的學生進行分層設計，突出重點，突破難點，分別設計基礎性練習、提升性練習、能力性練習，分層達標。
生命課堂。
開學初，我們分學科、分年級對學生、學情進行了分析，出臺了《學生課堂學習行為要求》，分學科制定出了教學計劃，不同層次學生發(fā)展目標與培養(yǎng)措施等。結合改革內容，自己課堂教學方法，學生學習興趣，我校教師進行大膽的嘗試。如語文課堂上努力嘗試”先學后教，當堂訓練“模式，堅持以教師為主導，以學生為主體，激發(fā)學生參與學習，主動學習的自覺性，采用多種方法積極為學生創(chuàng)設濃厚的學習氛圍，使學生變”要我學“為”我要學“。
為了進一步強化課堂學習氛圍，教師們精心設計不同類型的練習、課堂測試等，讓學生感到”課堂像考試一樣緊張“。通過測試，既可以了解、掌握學生對本節(jié)內容的掌握情況，又可以使學生改變課堂拖拉懶散的現(xiàn)象，同時還可以優(yōu)化我們的課堂教學，使課堂教學充滿生機。
多維評價。
（1）評價方法多元化。本學期我校對學生的期末綜合評價不僅可以以教師評價為主，以學生評價為主，以家長評價為主，還可以師生共評、生生共評，學生自評、互評，能使學生正確的認識自我，對待他人，充分發(fā)揮學生的相互影響力；家長評，一方面反映出學生在家庭中的變化，一方面可以改變以往家長游離于學校教育之外的弊端。因我們文科組教師都是班主任，因此，我們采用了開放日、座談會、問卷等方式進行評價、反饋，都有較好的效果。
（2）評價方法日?；?。課堂上開展對學生的各種表現(xiàn)進行師評，學生自評、他評的評價活動。孩子是在活動中獲得發(fā)展的，學校為孩子提供活動和表現(xiàn)能力的機會，放手讓孩子進行各種活動，讓他們感到自己是有能力的，可以從自己的身上而不僅僅是從別人的贊賞中獲得自信。為了發(fā)現(xiàn)孩子的身上的閃光點，學校為每一個孩子提供了展現(xiàn)自我才華的舞臺，讓他們在藝術節(jié)、課外活動及特長訓練等活動中參加自己喜歡的手工作品比賽、聲樂比賽、舞蹈比賽、詩歌朗誦比賽、器樂、硬筆書法、軟筆書法、圖畫和繪畫比賽等。面對著這個充滿榮譽的舞臺，學生的興趣十分高漲，讓每個學生都獲得成功的喜悅。
（3）激勵性評價。傳統(tǒng)的教育在于局限，僵化于固定的思維模式和操作模式，致使教師、學生、家長一古腦兒圍著學生的成績轉，常?！币豢≌诎俪蟆?，而忽視了學生能力的培養(yǎng)、個性的形成、特長的發(fā)展。我校針對這一現(xiàn)狀，為一年級的小朋友開設了閃光獎，讓每一位孩子都樹立自信心，享受到成功的喜悅，我們除了設立”三好學生“獎外，還設立了一些素質獎，如樂于助人的學生發(fā)給”愛心獎“，學習、勞動等各方面進步明顯的學生發(fā)給”小孔雀獎“、”金畫筆獎“；學習刻苦，作業(yè)認真的學生發(fā)給”好學獎“，講衛(wèi)生，服裝整潔的發(fā)給”形象獎“，我們還設置了十星級評選活動。
中國革命改革的讀后感篇四
讀完一本經典名著后，相信大家一定領會了不少東西，不能光會讀哦，寫一篇讀后感吧。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？下面是小編為大家整理的關于改革開放30年的讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
1978年一位偉人果斷地做出了改革開放的偉大決策，于是一個國家在春風中崛起，人們唱著春天的故事，由“站起來”走向“富起來”。經過多年的實踐，我國終于形成了全方位、多層次的開放格局，改革和開放得到了全國人民的擁護，“改革開放是強國之路”成為人們的共識。
30年，極其漫長；30年，又極為短暫，但它終歸要成為一段歷史。而這段歷史，又恰恰是五千年華夏文明最輝煌的.那個部分。英雄創(chuàng)造的歷史，只是歷史的骨架和輪廓；民眾創(chuàng)造的歷史，才是歷史的筋脈和血肉?；赝?0年的改革開放，讓我們留在記憶里的，不應僅僅是排列整齊的數字，也不應僅僅是莊嚴肅穆的大事記，更應該是一個個寫滿夢想與希望的人生，更應該是一段段鐫刻著時代印痕的故事。
1999年，20世紀最后一年，祖國也邁開了跨進新千年的步伐。十月一日，偉大的祖國50華誕，世界目光齊聚北京，因為這里正在舉行盛大的閱兵。天安門前，各種兵種一一走過，各式兵器一一亮相。威武的士兵，整齊的隊形，使人感受到人民之師、正義之師的雄壯和威嚴；先進的武器，繁多的種類，使人感受到祖國的安全與不可侵犯。時隔不久，澳門順利回歸祖國，祖國統(tǒng)一大業(yè)又進一步，中國完全統(tǒng)一指日可待。
2001年，記憶中，剛跨入新千年的祖國喜事連連，先是申奧成功，繼而成功入世?，F(xiàn)在入世已七年，奧運會也近在咫尺，回想七年前那一幕，不禁讓人感慨萬分，與2000年奧運會失之交臂讓人遺憾，08奧運讓我們揚眉吐氣。2008年，改革開放30周年。08年是奧運中國年，世界目光將再一次聚向北京，奧運是展示我國改革開放偉大成就的極好機會。
我們一年一年地走著，從20世紀走到了二十一世紀初，我們被中國在此區(qū)間內跨世紀的三十年改革開放而感動。誰能想到，曾經的夢想都一一變成了事實。但是我們現(xiàn)在知道，飽含激情的夢想之光是如此具有穿透力，她引領著我們穿越時光長廊，終于將我們帶入今天夢幻般的現(xiàn)實。
08年，注定了是不平凡的一年，對中國人來講，它意味著太多:艱難、榮耀、團結……但不管怎樣，有這30年作底子，中國人還怕什么呢?就像《紅燈記》中李玉和對母親說：“有您這碗酒墊底，什么樣的酒，我全能對付！”
衷心祝愿改革開放繼續(xù)積極穩(wěn)妥的順利進行，祝愿我們的祖國更加美好！
中國革命改革的讀后感篇五
這本被林毅夫譽為“距離萬鈞的磅礴巨著”的圖書，能夠接觸到真是有幸。作者在理論方面有著卓越的建樹，對于工業(yè)革命該往何處去這一問題，本書給出了詳細的路徑，即先培育市場，然后再激發(fā)以紡織業(yè)爆發(fā)為主的第一次工業(yè)革命，進而推動了以能源動力運輸和通信爆發(fā)為主的第二次工業(yè)革命。
書中一些對我國經濟狀況的分析，也可以說是十分深刻的，他指出，經濟學家常犯的錯誤是“用指責落后國家勞動力素質的低下和缺乏人力資本來解釋為什么這些國家落后和無法實現(xiàn)工業(yè)化，因而提出應該先花錢辦學校。但是，他們把因果關系搞錯了。這些國家勞動力素質低下，是因為缺乏市場需求來為基于勞動力分工的企業(yè)提供盈利機會。”所以說這類國家需要在實踐中訓練勞動力，正是因為古代我國的重農抑商等思想，使得過去我國對于勞動力的發(fā)展較為緩慢。
我國自鴉片戰(zhàn)爭開始，經歷了很多次引爆工業(yè)革命的努力，從洋務運動，到辛亥革命，一直到新中國成立之后偉大的改革開放，我們終于取得了曠世的成功，以作者的描述是這次引爆一直持續(xù)到今天。為何我們可以大獲全勝？這是國內外各界人士都十分好奇的問題。作者此書，從其他成功國家的例子入手，對比分析，展望未來。
中國革命改革的讀后感篇六
直至五六十年代的經濟、社會、政治改造，而著者總題為“革命年代”，可見高華所論之“革命”終于1976年———這是一場最漫長的革命，其進程有如法國大革命，戛然止于一場“熱月政變”。
讀完此書后，讓我記憶猶新的片段有：第一時期：1840-1860年，面臨西方列強的軍事侵略，中國試圖在不變動原有制度的基礎上運用傳統(tǒng)政治、軍事、經濟資源進行全面抵抗，但反而遭受到更大的恥辱與失敗。在大約20年的時間內，中國歷經西方列強強加的兩次鴉片戰(zhàn)爭，喪失了大片國土，被迫開放通商口岸，向列強提供片面最惠國待遇，在民族危機不斷加劇的險惡形勢下，清廷統(tǒng)治者不思變革，終于爆發(fā)了長達14年的聲勢浩大的太平天國農民起義，徹底暴露了中國傳統(tǒng)政治、經濟、文化結構的弊端及清廷統(tǒng)治者的麻木與愚昧。
第二時期：1860年左右至19世紀末，隨著西方軍事、經濟、文化和政治力量在中國的急劇增長，中國傳統(tǒng)社會發(fā)生了裂變，出現(xiàn)了試圖在保存中國傳統(tǒng)內核前提下的變革運動。這個時期的變革主體是受西方侵略刺激而圖謀改弦更張的清廷開明人士和與西方有聯(lián)系的部分士大夫與新興商人。但由于清廷最高統(tǒng)治者抗拒進行制度性的重大創(chuàng)新，嚴重影響了中國轉變的規(guī)模和速度，在強大的西方壓力下，不僅未能恢復中國昔日的國威，走上富強之道，反而進一步走向衰落。
嚴格地說，中國的變革始于19世紀60年代。在西方的刺激和壓力下，清廷開始尋求變革，首先是在1860年創(chuàng)立處理外交事務的總理各國事務衙門。繼之，由鎮(zhèn)壓太平天國起義而崛起的曾國藩、李鴻章、左宗棠等在“師夷之長技以制夷”思想的指導下進行了旨在尋求富強的洋務運動，開辦了一批現(xiàn)代軍工企業(yè)和民用企業(yè)，這是中國工業(yè)化的最早基地。稍后，一批與官府有密切聯(lián)系的士紳轉而興辦有官府背景的民用企業(yè)，中國出現(xiàn)了新的社會力量：早期民族資本家和從農民轉化而來的近代工人。這樣，中國傳統(tǒng)的社會經濟結構發(fā)生了具有重大意義的變化。饒有趣味的是，在鎮(zhèn)壓太平天國農民起義中崛起的湘、淮軍勢力是最早與西方接觸并表示愿意進行一定程度的改革的社會力量，而中央政權則受到觀念、利益等的限制，對變革表現(xiàn)出很大的消極性，這樣就不可避免地逐漸喪失對國內的控制能力，導致地方勢力的急劇膨脹，這些地方勢力，在很大程度上又的確是湘、淮軍勢力的延續(xù)。這個時期的變革的中心內容是引進西方的軍、民用工業(yè)技術，即所謂“器物層次”上的變革?！爸袑W為體，西學為用”即體現(xiàn)著調整但不動搖傳統(tǒng)這種指導性的變革思想，即被迫承認中國傳統(tǒng)不能解決器物層次的進步，盡管它仍是“中國中心論”的一種變種。由于中國傳統(tǒng)勢力的極其強大，企圖變革的、受到西方思想影響的士大夫階層試圖在“托古改制”的旗號下，悄悄進行一場融匯中國傳統(tǒng)與近代西方思想的制度變革，企圖從器物層次的變革向制度層次的變革邁出一步。
粗度此書后，讓我體會到了高華作為歷史學家的技藝。他更強調歷史進程中的“多重面相”和“偶然性”。并主張中立、客觀化的“灰色的歷史觀”和“新實證主義”的歷史研究方法。這種態(tài)度無疑更有助于我們認識中國當代革命史。
中國革命改革的讀后感篇七
1)每名教師都能以一顆感恩的心去面對學生，我們就會發(fā)現(xiàn)：陽光正灑滿孩子心靈的每一個角落。
2)過積極健康的生活，做負責人的合格共鳴，此乃思想品德教育的價值所在。
3)一萬個零抵不上一個一，一萬個承諾抵不上一次實實在在的行動，所以我要用行動最大限度地去兌現(xiàn)給學生的每一個承諾。
4)只教學生學會了，是低層次的教學水平;要教學生會學了，才是高檔次的教學藝術。
5)處處是發(fā)現(xiàn)之地，天天是發(fā)現(xiàn)之時，人人是發(fā)現(xiàn)之人，發(fā)現(xiàn)同樣是人類歷史進步的階梯。
6)積極的人在每一次憂患中都看到一個機會，而消極的人在每個機會都看到某種憂患。
7)不是鐵器的敲打，而是水的載歌載舞，使粗糙的石塊變成了美麗的鵝卵石。
8)偉人之所以偉大，是因為他與別人共處逆境時，別人失去了信心，他卻下決心實現(xiàn)自己的目標。
9)只有一條路不能選擇——那就是放棄的路;只有一條路不能拒絕——那就是成長的路。
10)征服畏懼、建立自信的最快最確實的方法，就是去做你害怕的事，直到你獲得成功的經驗。
11)一個能從別人的觀念來看事情，能了解別人心靈活動的人永遠不必為自己的前途擔心。
12)人性最可憐的就是：我們總是夢想著天邊的一座奇妙的玫瑰園，而不去欣賞今天就開在我們窗口的玫瑰。
13)”三分文章七分讀“，”書讀百遍，其義自見“，”一章三遍讀，一句十回吟“。我們教師應放心讓學生讀書，指導學生讀好書，使學生”目視其文，口發(fā)其聲，心同其情，耳醉其音“。
15)葉圣陶先生在幾十年前就指出，”我相信書本是一種工具，或者說是一種憑借，卻不是惟一的工具惟一的憑借?！啊闭Z文教材無非是個例子，憑這個例子要使學生能夠舉一反三。"。
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中國革命改革的讀后感篇八
“革命年代，意味著大震動、大改組、大破壞，也意味著風卷殘云、摧枯拉朽，期間有血淚、痛苦、死亡，也有激情和理想。”——這是作者寫于本書開頭的一句話。這句話很恰當的概述了當時社會的狀況和國人的抗爭。我本人是一名非史學類專業(yè)的大學生，不能像史學類專業(yè)的同學那樣有更好的機會和精力去探索，進而更深入的了解整個近現(xiàn)代史。我所認識的近現(xiàn)代史大多來源于中學和大學的課本。這些客觀條件造成我對歷史只有非常片面的、粗淺的認識，讀完高華先生的這本書后獲益匪淺。
1840年英國用大炮轟開清政府的國門后，社會就開始了被迫并且緩慢的轉型，這期間的經驗教訓書中都有很好的敘述。從那時起無數仁人志士不斷奔走探尋救亡圖存的道路，他們有的一生都獻給了中國的革命事業(yè)。這期間中國社會的各個階層都試圖挽救國家的危亡。有洋務運動、太平天國運動、義和團運動及戊戌變法等等。但這些都沒能挽救內憂外患的國家。1991年10月10日爆發(fā)的辛亥革命，徹底推翻了清王朝岌岌可危的統(tǒng)治，創(chuàng)立了中華民國，這是當時亞洲的第一個效仿美國“三權分立”制度的共和國。這可以算作近代中國社會一次非常重要的轉折，這在一定程度上促進了社會很大程度的進步，人們思想得到了一定程度的解放。由于確立的是+資本主義發(fā)展道路，使得新興資產階級獲得了良好的發(fā)展機會。但這些發(fā)展很快受到阻礙，這其中的原因有來自外部的，也有內部社會弊病造成的的。外部是列強并未放松對中國的欺壓，為了獲得更大利益阻止中國的發(fā)展壯大；內部各種原因復雜交錯，儒家思想的長期影響，統(tǒng)治階級的苛捐雜稅，土豪劣紳的剝奪，中心城市工人的大量失業(yè)，社會矛盾的激化等等。
孫中山先生為中國的革命作出了巨大貢獻。但革命成果卻被袁世凱竊取，北伐戰(zhàn)爭后蔣介石又采取獨裁統(tǒng)治，完全背離了孫中山先生的革命思想，廣大民眾依然處在水深火熱中。1928年國民黨統(tǒng)治中國后，蔣介石試圖以三民主義幌子，掩蓋他的以軍隊為依托的獨裁統(tǒng)治。建立“特工總部”、“三民主義力行社”和“中華文化協(xié)會”等組織。一方面大肆宣揚蔣介石的個人權威，另一方面綁架、暗殺共產黨員和其他民主派人士。1928——1937這十年間中古哦現(xiàn)代化雖取得了一些成就，但國民黨統(tǒng)治的不穩(wěn)定性又延緩了社會現(xiàn)代化的歷史進程。
本書作者動用了大量筆墨來論述“太子”孫科。作為孫中山先生唯一的子嗣，受父親影響很早就才能加了革命。他給我的最深印象就是政治立場多變。這可能與他的性格有關，也可能迫于當時的形勢。1924年1月國民黨一大，孫中山先生確立了“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農工”三大政策。孫科當時也參加了一大，但對聯(lián)共的政策持反對態(tài)度，受到了其父孫中山的嚴厲批評。孫中山病逝后，“太子”孫科雖然不能再依賴其父親的聲望來擴大自己的勢力，但缺少了其父的限制，可以肆無忌憚的反對。當時孫科和國民黨的右派結合采取了一系列的反對行動，這些使得孫科在國民黨內的聲望大漲，并且在國民黨二大上當選為中央執(zhí)委。1927年孫科的政治態(tài)度突然發(fā)生重大變化，開始擁護國共合作，成了國民黨內左派重要的領導人物。隨著北伐的勝利，以蔣介石為首的右派加緊了投靠帝國主義，左右派開始分化。孫科從小受其父熏陶，思想中帶有反帝反封建的的特點，對工人運動一直持積極的態(tài)度；還有一個重要原因就是孫科對蔣介石的獨裁越來越不滿，想要聯(lián)合一切力量跟蔣斗。蔣介石的軍事獨裁削弱了國民黨內文職官員的地位，孫科感到只有聯(lián)合所有力量才能同蔣介石抗衡。孫科當時政治立場的轉變不僅是政治斗爭的需要，也和當時的革命形勢有重要的關系。當時孫科各處演講，到處發(fā)表文章，猛烈抨擊蔣的軍事獨裁。
中國革命改革的讀后感篇九
讀了高華的《革命年代》，對我們的歷史，尤其是近現(xiàn)代史忽然有了一種別樣的感覺。歷史，有人認為它厚重，記錄了一個乃至幾個民族的政治、經濟、文化的變遷，也有人認為它趣味十足，可以當做故事把玩。而我則對歷史報以敬仰的態(tài)度，就像唐太宗李世民說的一樣，歷史是一面鏡子，不過與普通的鏡子不一樣的是，我們既可以通過它看見過去的方方面面，也可以對照現(xiàn)在的點點滴滴。因此，我覺得我們有必要敬仰它，尊重它。
《革命年代》的作者高華老師，生在歷史氛圍厚重的城市南京，從小在革命年代的風雨里激蕩?！皐enge”“反派”“黑五類”等政治的歷史名詞，是他親眼所見，親耳所聞的。高華老師，自幼喜愛讀書，尤其是歷史文學方面的圖書。他在“wenge”期間做過工人，后來考入南京大學，學習歷史，因此他對歷史既有現(xiàn)實的認識，也有專業(yè)的認識。所以他的作品是值得好好讀一讀的。
“五四運動”是一場反帝反封建的愛國主義運動，最初由學生發(fā)動，后來工人成為主力軍。在這次運動中，中華民族的工人階級第一次登上了歷史舞臺。從此中國的革命的性質開始由舊民主主義革命變?yōu)樾旅裰髦髁x革命，革命面貌也開始新鮮起來，雖然革命的道路依然很長，但是革命的前景卻比以前更加明朗。
“五四”時期，也是思想的大變革時期。青年學子們開始高舉“德先生”和“賽先生”的大旗，向西方學習科學文化，同時也學習道德思想。但是卻有相當一部分人在激進主義的催促下，全面否定我們的民族文化，不論良莠，一律批判。這就導致了一部分人的民族文化的缺失，民族自豪的缺乏，進而導致民族精神的丟失和民族傳統(tǒng)道德的缺少。這樣來說，我們就不得不承認五四時期的激進主義的負面影響。然而借古看今，在經濟全球化的今天，各國之間的政治、文化交流也日愈強烈。尤其以美國為首的西方國家，他們的文化充斥了我們身邊的角角落落，更有甚者少年兒童對我們本民族的文化知之甚少，卻對西方的文化異常熟悉。這就不得不引起我們足夠的重視了。缺失民族文化的民族是很難在世界民族之林站穩(wěn)腳跟的，正因為如此，我們就必須以五四激進主義為鑒，在引入西方文化的同時，必須加強本民族文化的發(fā)展，必須采取措施讓優(yōu)秀的民族文化成為人們主動去吸取的精神食糧，只有這樣，我們的精神世界才不會空虛，我們的才能擁有健全的心智。
中國革命改革的讀后感篇十
自從看了《改革開放三十年》這本書以后，我為祖國因實施改革開放三十年來所發(fā)生的巨大變化而自豪。
書中告訴我，三十年前，國民經濟落后，市場經濟不發(fā)達。嚴重地求大于供，買什么東西都需要票據；按人口分配，買米要糧證，糧票，買肉要肉票，購布要布票，可謂是票證“滿天飛”，如果沒有票證的話，只好忍凍挨餓。而小孩子想得到一件新衣服，吃點好吃的，談何容易？必須得等到過年，才能用布票購來的布做一件衣服，穿著這樣的衣服，就高興得不得了。而如今，走在街上一看，街上的人們都穿著各種各樣的服飾，街上的大小超市鱗次櫛比，里面的商品琳瑯滿目，一應俱全?，F(xiàn)在，要吃好的，何必要等到過年呢？天天都是雞鴨魚肉，比過年還豐盛。
謂“科技致富”。為了不讓農民“因病致貧，因病返貧”,國家特地設立醫(yī)保中心，農民個個打心里眼兒高興，直夸黨的好政策。過去，教育設施簡陋，連幾張像樣的桌子都沒有，教學樓只是危房似的破舊校舍。今天，國家倡導，以尊師重教為本，知識改變命運，實行義務教育，提出“再窮也不能窮教育，再苦也不能苦孩子?！比缃瘢蛔虒W樓拔地而起軟硬件設施不斷改善，培養(yǎng)出一批批優(yōu)秀的人才。
當然，這些只是改革開放成就中的鳳毛麟角。
再比如，2008年我國成功舉辦了盛況空前的第29屆奧運會；神奇的“天路”——青藏鐵路順利通車；“神舟七號”成功上天；香港、澳門回家了??這一切都充分說明了改革開放三十年，鑄就了一個民族近百年的夢想，譜寫了許多可歌可泣的歷史畫卷。
評語：本文小作者通過讀書以及在日常生活中收集到的材料，運用對比的手法，展現(xiàn)出改革開放在提高農民生活水平、減輕農民負擔和實施惠農政策方面的優(yōu)越性，由衷地表達了對改革開放的贊美之情；做到了讀有所獲、有所感。文章語言流暢、優(yōu)美，可以看出她平時善于積累，是一位生活的有心人。（指導老師：唐玲）。
地址：四川安岳天寶九義校郵編：646362電話：0832---4020866。
家鄉(xiāng)巨變。
四川省安岳縣天寶九義校四年級1班鄧佳豪。
聽爸爸和媽媽說，我們家鄉(xiāng)以前特別窮，人們居住著破舊的茅草屋，常常走泥濘不堪的小路，只有街上才能找到一個商店，商店里的東西也很少。一年很難吃到一塊糖和其它的零食，買東西都要用票，如果買東西沒有票給再多的錢也沒有用。平時吃的飯也沒有什么營養(yǎng)，只有過年的時候才能吃好一點，所以那時侯他們最高興的就是過年了。爸媽小的時候穿的衣服都是自己的姐姐們穿小了的舊衣服，而且衣服上有很多補丁，穿的鞋子基本上都頂著腳指頭，上學背的是一個布做的書包，學習用具也很少，而且一直用到不能再用才換掉。小的時候也沒有什么玩具，就是經常上坡?lián)觳?，下地干活。那時侯有電視的人家很少，而且還是黑白的，電視頻道也很少，電視節(jié)目也不象現(xiàn)在這么豐富多彩。然而，現(xiàn)在我們的家鄉(xiāng)已經發(fā)生了翻天覆地的變化，破舊的茅草屋成了一座座白墻紅磚的高樓；各村都有了一條條寬闊平坦的公路；街上是人來人往，商店林立，熱鬧繁華?，F(xiàn)在我們想要吃的東西在超市里都可以買到，家里的零食也從來沒有斷過，媽媽每天變著花樣給我們做有營養(yǎng)的飯菜，可有時我還挑三揀四的，嫌東西不好吃，我們現(xiàn)在的生活太幸福了！還有我們現(xiàn)在幾乎穿的衣服都是新的，鞋子有一點小就不想再穿了，到現(xiàn)在我已經用過好幾個書包和文具盒了------現(xiàn)在有這么好的學習條件和學習環(huán)境，我一定要好好學習，把我們的國家建設的更加強大。
而我們可以玩的東西實在是太多了，家家戶戶都有電視，頻道也非常多，而且還有針對我們的少兒頻道，除了看電視，我們還可以玩電腦，上網，出門旅游等等。
現(xiàn)在，國家對教學事業(yè)重視了，新建學校，而且學校的設置齊全，有寬闊的操場，圖書室，多媒體室等。最值得一提的是，最近幾年，國家推行了義務教育，減免學雜費，為貧困住宿生的提供生活補助，為優(yōu)生設立政府獎學金，切實減輕農民家庭負擔，使所有的孩子都能夠高高興興的上學去。
這一切都是因為改革開放，我們才有了這么美好的生活，我一定要珍惜現(xiàn)在的一切。我祝愿我們的國家越來越強大，希望用我們的雙手把我們的國家建設成世界強國！
中國革命改革的讀后感篇十一
《經濟學方法論探究》是卡爾·門格爾研究經濟學方法論的專著，是他一生的集大成之作。書中闡述的個人主義方法論已經成為現(xiàn)代經濟學的基礎性方法論原則，而書中提出的自發(fā)秩序理論后來被哈耶克發(fā)揚光大。
國際學術界公認，本書的重要性猶在被我國讀者熟知的《國民經濟學原理》之上，在經濟學發(fā)展史上具有極其重要的地位。本書系首次譯為中文出版。
中國革命改革的讀后感篇十二
《中國革命和中國共產黨》是由毛澤東和范文瀾等同志合作完成的著作，最后以毛澤東的名義發(fā)表，并收錄在《毛澤東選集》第二卷。當時寫作此文的目的，一是為了回擊國民黨在輿論上的進攻，二是為了糾正王明右傾投降主義。
第一章對中國近百年的社會性質和矛盾作了詳盡分析。第二章論述了中國革命的對象、任務、動力、性質和特點。毛澤東認為革命的對象是帝國主義和封建主義，而帝國主義是中國人民的第一個和最兇惡的敵人；中國革命的敵人，不但有強大的帝國主義和封建勢力，在一定時期還有勾結帝國主義和封建勢力的資產階級反動派，這就使中國革命具有長期性和殘酷性的特點。革命的主要形式必須是武裝斗爭，革命力量只能在農村建立根據地；中國革命有可能在農村建立根據地，走農村包圍城市、最后奪取全國政權的道路。該文是標志毛澤東思想成熟的重要代表作。
中國封建時代的經濟制度和政治制度，是由以下的各個主要特點構成的：
一、自給自足的自然經濟占主要地位。
二、封建的統(tǒng)治階級——地主、貴族和皇帝，擁有最大部分的土地，而農民則很少土地，或者完全沒有土地。
三、不但地主、貴族和皇室依靠剝削農民的地租過活，而且地主階級的國家又強迫農民繳納貢稅，并強迫農民從事無償的勞役，去養(yǎng)活一大群的國家官吏和主要地是為了鎮(zhèn)壓農民之用的軍隊。
四、保護這種封建剝削制度的權力機關，是地主階級的封建國家。中國歷代的農民，就在這種封建的經濟剝削和封建的政治壓迫之下，過著貧窮困苦的奴隸式的生活。封建社會的主要矛盾，是農民階級和地主階級的矛盾。地主階級對于農民的殘酷的經濟剝削和政治壓迫，迫使農民多次地舉行起義，以反抗地主階級的統(tǒng)治。
在中國歷史上上，農民起義數不勝數。這種農民起義和農民戰(zhàn)爭得不到如同現(xiàn)在所有的無產階級和共產黨的正確領導，總是在革命中和革命后被地主和貴族利用了去，當作他們改朝換代的工具。就像陳勝、吳廣起義的口號是，“王侯將相寧有種乎”。體現(xiàn)出了其思想的局限性。
雖然延續(xù)了幾千年的封建社會根深蒂固，在明末清初中國封建社會內的商品經濟的發(fā)展，已經孕育著資本主義的萌芽，如果沒有外國列強的影響，中國也將緩慢地走向資本主義社會。毛澤東認為資本帝國主義侵入中國，一方面促使中國封建社會解體，促成了中國發(fā)展資本主義的因素；另一方面，資本帝國主義又勾結封建勢力，阻礙中國資本主義的發(fā)展，把一個獨立的中國變成了一個半殖民地和殖民地的中國。資本帝國主義入侵中國的目的，不是要把中國變成資本主義國家，而是要將中國淪為半殖民地或殖民地。帝國主義和中華民族的矛盾，封建主義和人民大眾的矛盾，是近代中國社會的主要矛盾。
毛澤東指出：中國革命的任務是推翻帝國主義壓迫的民族革命和推翻封建地主壓迫的民主革命，抗擊日本帝國主義對我國土的入侵是當前民族革命的主要任務。特別指出，民族革命和民主革命是相互區(qū)別的，又是相互統(tǒng)一的。中國革命的對象是異常強大的帝國主義和封建主義，而且在一定時期內還有勾結帝國主義和封建勢力以與人民為敵的資產階級反動派。而面對強大的敵人，我們必須建立革命根據地，并以武裝的形式去革命。中國人民，百年以來，不屈不撓、再接再厲的英勇斗爭，使得帝國主義至今不能滅亡中國，也永遠不能滅亡中國。從鴉片戰(zhàn)爭、太平天國運動、中法戰(zhàn)爭、中日戰(zhàn)爭、戊戌變法(27)、義和團運動(28)、辛亥革命(29)、五四運動(30)、五卅運動(31)、北伐戰(zhàn)爭、土地革命戰(zhàn)爭，直至現(xiàn)在的抗日戰(zhàn)爭，都表現(xiàn)了中國人民不甘屈服于帝國主義及其走狗的頑強的反抗精神。這種新民主主義的革命，和歷史上歐美各國的民主革命大不相同，它不造成資產階級專政，而造成各革命階級在無產階級領導之下的統(tǒng)一戰(zhàn)線的專政。
階級民主主義性質的革命（新民主主義的革命）和無產階級社會主義性質的革命、現(xiàn)階段的革命和將來階段的革命這兩大革命任務，并最終走向社會主義社會和共產主義社會的偉大革命。
以前總感覺毛澤東的時代離自己很遙遠，總是為人們對他神一般的敬佩而不解。讀罷《中國革命和中國共產黨》一文后，所有的不解一掃而散，特別欣賞他對“中國革命”深入的認識、獨到的見解、精辟的分析，心中對毛澤東的欽佩不禁油然而生。
中國革命改革的讀后感篇十三
方山發(fā)電廠楊峰山
隨著國家經濟結構的調整，我省從去年開始大力推進煤炭、鋼鐵和電力行業(yè)的供給側改革。我們煤炭系統(tǒng)正處在改革發(fā)展的關鍵期，焦煤集團和兩級公司也制訂了契約化管理等很多好的制度和辦法以應對煤炭市場的變化。前幾天讀了《改革方法論》這本書介紹海南農墾集團改革的歷程。海墾，擁有海南1/4土地和1/8人口（19萬名離退休職工，21萬名在職職工，65萬名非職工居民）的政府企業(yè)，盡然用短短四年的時間，從一個封閉落后的“小社會”就能脫胎換骨成為多家現(xiàn)代企業(yè)，包括一家上市公司在內的現(xiàn)代農墾集團。政企分開、社企分開，民生問題的解決等等一樁樁、一件件無不震撼人心，發(fā)人深省。
下面是我對海墾改革的一些小感受。
一、改革歸根到底是利益重新分配。
任何改革都不得不觸及既得利益集團的權益，改革的成功與否，看能否平衡和處理好各方面的利益關系，否則會遇到多方面的.阻力，甚至寸步難行。從本書中我們可以學習到有幾點：
一、改革領導者的英明決斷，采取有效的利益均衡機制和逐步推進改革的戰(zhàn)略。借力大環(huán)境，全力快速通過“沼澤地”。
二、抓住主要矛盾，始終將實行“政企分開和海南橡膠上市作為改革的主要目標，并分階段、分步驟逐步推進。
三、非常注重民生問題的額解決。解決了老百姓的用水、道路和住房等多年遺留的問題，民心穩(wěn)定了，改革的大環(huán)境也才能生成。
四、改革者在處理利益問題的英明。1、做一個“不粘鍋”的領導者。2、“改革者需要情商，大改革需要大情商”，“方向是剛的，方法是可以柔的”，改革者們堅持理性改革者的“夫子之道”，遇到無法解決的問題，采取“蛇形”策略，在迂回中找到平衡點，在曲折中找到前行的路徑3、對干部隊伍，從解放思想入手，分階段、有步驟培訓，逐步形成改革共識，心往一處想，勁往一處使，齊心協(xié)力做實事。
二、改革中，領導者的個人品德和魅力作用。
從海墾局改革成功的例子中，我們可以看到現(xiàn)代企業(yè)管理人員許多優(yōu)秀的品德和個人魅力。改革者應該是一個更有陽剛之氣的，再度把勇敢視為榮譽的時代急需大批做好準備的敢于任事的人，他們沉默、孤獨、果決、不求聞達、堅持到底的人，改革正需要這樣的任事群體。
正如王一新在個人采訪中總結來幾點：1、不能自私，老想著自己；、2要能受委屈、能擔當；3、相信無論將來干什么，都不應該浪費人生，會珍惜每一個做事的舞臺，盡量表演精彩。
我們更應該不斷思考，不斷學習，不斷地鍛煉自己，做一個敢擔當，能擔當，會擔當的企業(yè)管理人員。
三、思想有多遠，行動就有多遠。
思想決定方向，有正確的方向才會走得更遠。
這句話中的“思想”更應該理解為理想和正確的態(tài)度。這樣我們才能走的更遠，才能讓我們的生活更加的完美，精彩。相比我們煤炭企業(yè)與的海墾集團，企業(yè)生產基礎扎實，已經邁出轉型步伐，各種專業(yè)人才，優(yōu)秀的管理者比比皆是，優(yōu)勢很多但也有不足。
海墾改革團隊的領導者王一新，現(xiàn)任山西省副省長，國資委主任。王副省長對山西國企改革的發(fā)展非常重視，就如何持續(xù)推進山西國企改革又好又快發(fā)展，更好地為山西經濟社會發(fā)展服務的問題進行了調研。王一新副省長代表省政府發(fā)表的重要講話，既是山西國企改革的誓師詞，也是改革的動員令，更是改革的方法論。改革是一條出路，不改革是一條死路，必須改、馬上改、堅定改。
做為一名基層黨支部書記，要把抓改革和發(fā)展相結合，要把抓改革和抓安全生產相結合，要把抓改革和從嚴治黨相結結合。堅持以改革促進發(fā)展，以發(fā)展檢驗改革成效；堅持以改革促管理提升，以安全生產績效保證改革順利進行；堅持以改革精神抓黨建，以黨建優(yōu)勢促改革，確保各項工作任務落實。使全體職工在改革中積極發(fā)揮聰明才智，切實為實現(xiàn)集團公司“32620”奮斗目標作出貢獻。
中國革命改革的讀后感篇十四
第一章經濟學的研究。
第二章理論經濟學的形式化性質。
第三章理論性知識的特殊性質。
第四章一般的與具體的研究。
第五章精確的取向與實在的一經驗的取向。
第六章理論和歷史學是不可分割的學科。
第七章自利的教條。
第八章“原子論”的指責。
第二部分歷史主義的視角。
導論。
第一章理論經濟學中的歷史主義視角。
第二章偽歷史主義的取向。
第三章經濟制度與規(guī)范性法律。
第三部分認識社會現(xiàn)象的有機觀。
第一章社會現(xiàn)象與自然有機體。
第二章歷史發(fā)展的非意圖后果。
第四部分各個時代的歷史學派。
第一章歷史學派的古代淵源。
第二章德國歷史學派對于歷史法學派的無知。
第三章德國歷史學派的政治經濟學。
附錄一國民經濟。
附錄二理論經濟學及其規(guī)律。
附錄三實用經濟學與理論經濟學。
附錄四經濟學的術語與分類。
附錄五人的行為與自然規(guī)律。
附錄六經濟的需求與目的。
附錄七亞里士多德的國家起源理論。
附錄八法律的“有機的”起源。
附錄九倫理的取向。
亞里士多德主義、先驗主義、本質主義。
現(xiàn)象學與經濟學。
中國革命改革的讀后感篇十五
本文通過文獻資料和專家訪談法對當前我國中學體育教學的現(xiàn)狀進行了梳理和分析,認為時下中學體育課存在教學內容陳舊、教學方法單一、課程設置不完善等諸多問題.要改變這種現(xiàn)狀,必須優(yōu)化課程設置,改進教學方法,改革教學組織形式,完善教學評價體制,整合各種資源,全面提高教學質量.
作者：李平作者單位：安徽建筑工業(yè)學院體育部,安徽合肥,230022刊名：新西部(下半月)英文刊名：newwest年，卷(期)：”“(12)分類號：g80關鍵詞：中學體育新課程改革
中國革命改革的讀后感篇十六
本書的焦點是應用經濟學--運用經濟學的概念和工具探討眾多的現(xiàn)實問題，學科經濟學很明顯與這一目的.相聯(lián)，因為它是應用經濟學所必需的基本概念和工具的來源。
考讀物。
本書的兩個主要目標是:(1)介紹運用于經濟學研究的研究方法論的概念和哲學基礎;(2)對如何計劃、設計和進行經濟學研究提供程序指導。
中國革命改革的讀后感篇一
偉大的中國革命讀后感，中國是偉大的，下面是小編帶來的偉大的中國革命讀后感，歡迎閱讀!
美國學者費正清先生是世界上最富盛名的中國問題觀察家，生前一直領導著美國的中國問題學術研究，曾經寫出了大量膾炙人口的有關中國歷史方面的學術著作。
費正清先生的作品博學而不拘泥于傳統(tǒng)歷史的敘事方法，有著“精警生動的文筆，得心應手的敘述，熨貼入微的觀察”，對中國目前的現(xiàn)代化進程起到了客觀的借鑒作用，對世界認識中國，了解中國更有著不可估量的深遠影響。
《偉大的中國革命》是費正清先生主要的作品之一，他以一個歷史學家公正的治史態(tài)度，跳出了地域政治的狹小圈子，以一種“宇宙公器”的大歷史視角，對中國近現(xiàn)代史的進程進行了詳致的還原與解構，并通過縱向和橫向的歷史比較，對中國傳統(tǒng)與現(xiàn)實之間的關系進行了細心的爬梳與清理。
在費正清先生的筆下，歷史已經超出了傳統(tǒng)意義上的單調記錄，而變成了一種深刻的歷史解析和微妙的私人感受，通過對費先生的解讀，我們可以拋開歷史表象的東西，而直接把握到中國近現(xiàn)代史的本質，對中國革命的進程產生出深刻的感性認識。
歷史首先是一個相互滲透的過程，每一個階段都是上一階段的延續(xù)，而決不會是一個孤立的存在。
費正清先生正是從中國傳統(tǒng)文化的特點入手去溯本求源，以求深入了解中國革命進程中的種種內外因素。
費先生認識到中國是一個專制歷史非常悠久，專制意識根深蒂固，專制文化相當發(fā)達的封建國家，它既有著長期“天朝上國”雄視四夷的文化優(yōu)越感，又有一整套錯綜復雜，而且自行運作的宗法制官僚的惰性體系，這種文化體現(xiàn)為一種內斂式的“內在爆炸”，“出于可以理解的原因，它不愿意改變它的社會價值觀，文化和體制”，也正是這樣一種傳統(tǒng)文化阻礙了中國革命的進程，制約了中國現(xiàn)代化的實現(xiàn)。
所以中國革命注定了不會是一個固定的概念，而只能是一個傳統(tǒng)文化分崩離析，西方先進的價值觀念與生活方式逐漸滲透的漸變過程。
出于敘述的需要，費正清先生把中國革命的進程分作了四個部分。
第一部分為“晚期的中華的帝國：成長和蛻變(1800年-1895年)”，這是中國近代屈辱史的開始，同時也是中國近現(xiàn)代革命的萌芽和發(fā)展時期。
中國自古即自命為“天下之中”的“天朝大國”，中華的帝國本來就沒有真正的外交關系，所謂的對外關系也只是為了“宣我圣教”“布我威德”，乃是“柔遠”“懷柔”之術，是對于野蠻民族的教化過程，根本談不上有什么對等，公平的外交意識。
中華的帝國在伊始也正是以這樣的心態(tài)去面對不請自來的西方列強的，但是戰(zhàn)爭的炮火很快就擊碎了滿清政府“天朝大國”的帝國美夢，到甲午戰(zhàn)爭結束，中國近代革命的歷史已經到了一個置之死地而后生的關鍵時刻，人們已不得不去痛苦地面對這個嚴峻的現(xiàn)實，在這個生死存亡的關頭，任何對于傳統(tǒng)文化所報有的幻想都顯得那么不切實際，從“中學為體，西學為用”的“體用”之爭，到重新審視自己的文化傳統(tǒng)，他們終于得出一個結論：舊瓶不能裝新酒，中國必須從根本上改變自己，才有可能重新屹立于世界民族之林，新的革命已在醞釀之中。
費正清先生對于戰(zhàn)爭的解釋曾經遭到了華裔歷史學家唐德剛教授的激烈批評，對于戰(zhàn)爭，《偉大的中國革命》表示了以下觀點：“戰(zhàn)爭的發(fā)生意味著中國拒絕在外交平等和對等貿易的基礎上參加國際大家庭，結果導致英國使用武力?！逼溆^點就是戰(zhàn)爭的根源并不在，這顯然是不能自圓其說的，這樣就將戰(zhàn)爭的責任搞成了一筆糊涂帳，并試圖在輕描淡寫中一筆帶過，有為西方列強推卸責任之嫌。
拿來與一個主權國家搞“對等貿易”，本身就是無稽之談，在此唐德剛教授反問，如果拿同美國搞“對等貿易”，美國會同意嗎?這無疑是本書的敗筆之處。
縱觀海外歷史書籍，有一個非常有趣的現(xiàn)象，那就是對李鴻章的評價可謂眾口一詞，交相贊譽。
其實，拋開民族意氣與政治偏見，以一個局外人的眼光去解讀李鴻章，所謂“以夷制夷”，也只是一個清醒的政治家面對西方列強所能采取的唯一對策，“不過是在無可救藥的環(huán)境中不斷地修修補補和玩弄權術而已”，乃是弱國無外交的外交，只是為了在夾縫中求生存，在列強之間求平衡。
同時還應當看到，在李鴻章身上也明顯地帶有一個老政客虛與委蛇的官僚習氣，而“以夷制夷”說穿了也正是官僚階層生存自保的本能之一，用在外交上去對付洋大人，竟成為一種有效的外交手段，真讓人啼笑皆非。
李鴻章之成為一個悲劇性的歷史人物，自有他不可逆轉的歷史宿命，因為他所維護的是一個不合時宜，搖搖欲墜的反動宗法政權，他的失敗亦不過是傳統(tǒng)社會內部矛盾激烈斗爭的最終結果，如是而已。
《偉大的中國革命》的第二部分和第三部分分別為“晚清帝國秩序的變革(1895年-1911年)”，“中華民國時期(1912年-1949年)”。
前者敘述了甲午戰(zhàn)爭之后中國面臨的嚴峻形勢與滿清帝國的最終滅亡，以及中國現(xiàn)代革命的發(fā)端;后者對中國革命所面臨的問題與中國革命的進程進行了深刻的反省與剖析。
中國現(xiàn)代革命的發(fā)端有著兩個平行的過程，即政治上的軍閥混戰(zhàn)，國共之爭，與文化上的以“五四”為標志的啟蒙運動。
在此費正清高度贊揚了白話文的普及，他認為白話文標志著文化的平民化，標志著愚民的政策所設置的最大屏障已經被拆除，對于傳統(tǒng)文化的改造有著非常深遠的歷史意義。
但是由于中國長期處于一個宗法專制的社會形態(tài)之中，自古就缺少自由主義傳統(tǒng)，西方的民主傳統(tǒng)對于中國的社會現(xiàn)實而言未免有些遙不可及，以中國的社會土壤所疾需的并不是美國式的民主，而是一個強有力的政府，倒是“俄國和中國的專制政治和落后狀況，使兩國間在某些方面互相效仿?！庇谑?，俄國的十月革命在很大程度上就成為中國革命的現(xiàn)實參照物。
毛主席無疑是一個充滿了傳統(tǒng)文化智慧的農民領袖，他目光遠大，對中國的社會形態(tài)有著入木三分的認識。
毛主席本人并沒有受到歐風美雨的熏陶，他更注重中國革命的實際效果，毛主席敏銳地看到在中國這個農村大國，只有農民才是最義無返顧的革命者這個基本的國情，所以“群眾路線”就成為毛主席實踐上的重大突破，同時也是他一生最大的政治權變。
事實上，毛主席眼中的所謂“民主”，不過是民粹式的，多數農民的民主，這種民主的實質與傳統(tǒng)社會“實其腹，虛其心”的愚民的政策亦不過一步之遙而已，毛主席的組織原則也仍未脫封建社家長制的運作方法，但他的單純的組織與熱情，也最容易喚起農民對于“烏托邦”社會的狂熱向往，那種農民式的平均主義理想，最終在毛主席的手中得到了發(fā)揚光大。
相比之下，國民dang則是一個魚龍混雜的大拼盤，其內部腐朽不堪，一團爛污，蔣本人亦不是一個合格的政治家，既沒有膽量去獨裁，又沒有肚量去民主，更重要的是他沒有從根本上解決農民的實際問題，國民dang的最后敗落又豈是偶然?所謂時勢造英雄，毛主席正是以他獨具的個人魅力和超人的'政治魄力成為中國現(xiàn)代歷史最為現(xiàn)實的選擇。
《偉大的中國革命》最后一部分為“中華人民共和國(1949年-1985年)”，費正清先生對中國當代的這一段歷史進行了審慎的清理和頗具私人意味的解讀。
“中國革命中發(fā)生的一切，無非是回到舊帝國的結構中去，只不過有了現(xiàn)代化的技術和群眾的愛國主義而已?！币驗橛辛诉@個前提，毛主席所需要的“新知識分子”實際上是思想統(tǒng)一之后的一種社會工具，其本身并沒有獨立的人格可言，也正是在“中國最精貴稀少的人才喪失了活力”之后，“在這樣的譴責和反知識主義氣氛中”，人治的弱點已經逐漸暴露無遺。
“大躍進”正是個人極權的必然結果，它們從各個方面暴露出中國仍然只是一個包著現(xiàn)代化外衣的傳統(tǒng)帝國，同時也說明對于文化的改造也決不是一蹴而就的事情，而是一個長期復雜的社會工程。
新中國前期的現(xiàn)實說明了以對待農民的政策來發(fā)展城市文化，顯然是南轅北轍的，“中國的政治生活由于包容了農民，就被拉下到嚴峻和無知的農民水平?！被谝陨鲜聦?，費正清先生對毛主席得出以下評論：“他是一個缺乏建設中國現(xiàn)代化知識，謙遜的態(tài)度和忍耐力的農民英雄。毛主席太專注于他那最新式的農民造反傳統(tǒng)，而不屑于理解中國應該和他的‘五四’時期的前輩那樣，刻苦研究外部世界和中國本身?！傊?，他是屬于王朝統(tǒng)一者式的偉大傳統(tǒng)人物?！边@既可以看作是對毛主席本人的評價，也可以讀作對那個時代的總結。
費正清先生對中國目前的現(xiàn)狀是理解的，對中國的將來則是樂觀的，“中國人口從來沒有今天這么多，通過一個中央權威保持統(tǒng)一，仍然是必要的;管理這么多的人民只能依靠一個被廣泛接受的信仰制度，政府機構必須由受過訓練的精英組成，地方當局在農村代表著國家。
”費正清先生欣喜地看到改革開放后中國在政治，經濟，文化方面所取得的各項令人矚目的成就，正在把這個古老的國家導向一個自由的國度，這正是任何力量也無法阻擋的時代趨勢。
中國的政治歷史從來都是“成王敗寇”的政治歷史，每一次政治上的改朝換代，也是歷史上的又一次另起爐灶，從來都把前朝的政績一筆抹殺，而不是在批判的基礎上進行揚棄，這種對意識形態(tài)的專制手段是非?？膳碌?，其危害也是難以估量的。
費正清先生對于中國近現(xiàn)代歷史的探討，首先是站在了一個公允的立場上，對中國各個階段的革命歷程進行了不偏不倚的解讀。
他的成功之處在于沒有以西方慣有的價值標準為取舍來衡量中國的近現(xiàn)代歷史，而是以中國傳統(tǒng)文化為依據，并設身處地地考慮到中國長期所處的國情，對中國革命的現(xiàn)代化進程進行了深刻反思，做為一個美國的歷史學者，這一點是非常難能可貴的。
正如費正清先生所說的那樣：“任何一種新的中國的世界觀，必然是一種適用于全人類的世界觀，而不是地區(qū)性的或一個民族，一個國家的?！睔v史的作用也是這樣，中國革命的歷史也決不僅僅屬于中國，而是世界文明史的一面鏡子，是全人類的一份寶貴的文化財富。
費正清先生的作品從一個新的角度為我們印證了傳統(tǒng)中國的一句老話：史者，宇宙公器也!
這是一部關于中國長期災難、斗爭和再生的記述，由對中國有最徹底了解的費正清大師向人們敘述了19世紀的中華的帝國、同1911年以后的中華民國和1949年以來的中華人民共和國其中歷史的連貫性，例如古代互相監(jiān)督的保甲制度，今天就會變成街道辦事處，或者20世紀以前的下級士紳變成了民國時代的土豪劣紳，以及成為繼他們之后而出現(xiàn)的黨員干部和今天的農村黨委書記。
書自1800以來開始，一個古代文明的封建國家在被堅船利炮打開國門，人民有著從看起來優(yōu)越的地位一下子可恥地墜落到一種卑劣的地位，從而謀求轉變成現(xiàn)代化社會的過程。
其中里里外外都充滿莫測的變化，既有來自國外帝國主義列強的入侵，如1839年到1842年的中英戰(zhàn)爭，1856-1860年的英法聯(lián)軍的入侵，1895年的中日甲午戰(zhàn)爭和1900年的八國聯(lián)軍反對義和團運動，還有就是1937年的日本侵略戰(zhàn)爭。
費正清大師從宏觀的歷史和世界角度看待中國革命，橫向和美國的比較，中國人口眾多而相對自然資源缺乏，同時傳統(tǒng)的社會價值觀、文化和體制束縛著現(xiàn)代化的變革腳步，占統(tǒng)治地位的上層士紳和文字書寫的制度，儒教控制了整個教育事業(yè)，使普通民眾無法得到適應他們實際需要的正式教育，群眾只需從事能用鋤梨耕地，文字和思想都是少數精英和統(tǒng)治者的特權，他們側重于引經據典并由他們制定出有關儒教的道德準則和行為規(guī)范約束民眾的行為和扼殺思想，形成中華的帝國表面上的統(tǒng)一。
中國是國家、社會和文化三者異常超絕的統(tǒng)一體，在被迫打開國門后到19世紀中期和西方的接觸越來越多的時候，本以為高度平衡的帝國開始出現(xiàn)了內部的問題：由人口的眾多使得在中國是生產力很低很低的以人為勞動力為主的稻米種植，而且生活變得越來越成為你死我活的搏斗，社會秩序和個人道德日趨墮落，儒家的品行常常成為公開的偽裝;上層和官僚的腐朽嚴重;五分之四的婦女被一種殘忍的纏足運動束縛和壓制于社會底層，很難想象這種源于上層階層色情的奢侈習慣居然能廣泛滲透和持久延續(xù)(約1000年之久)講究人情和實際的農民群眾，男人籠絡著婦女，使她們殘傷了自己，表面上達到性的滿足，實際則永遠實行著男性的統(tǒng)治，這真是一種慘絕人寰的創(chuàng)造;同時五分之四的農民處于極為不平等的地位。
民族主義和平均主義出現(xiàn)，淪為半殖民地的清王朝在經歷過太平天國運動的內戰(zhàn)和外國列強的侵略和洗劫一直處于風雨飄搖的地位，無論是洋務運動和戊戌政變都沒能挽救清王朝的滅亡的命運。
1911年的辛亥革命完成了政體的革命，此時卻進入軍閥時代，上自袁世凱開始，下至蔣為止，兩者都統(tǒng)治著一個名義上統(tǒng)一的實體，是軍事統(tǒng)治下的政治分割，其中多數分割者是各省的督軍，一片混亂，中國仍處于半殖民地，不平等條約仍然存在，公共道德敗壞至極。
相反，中國共產黨為生存越來越能夠使它自己成為一個早已該進行的深刻社會革命的領導者(農村革命)，完成馬克思列寧主義的中國化。
長達八年的抗日戰(zhàn)爭勝利后，國共開始了內戰(zhàn)，初期占據絕對優(yōu)勢的國民dang由于通貨膨脹失去民心，指揮的混亂導致失敗，1949年中華人民共和國成立，中國真正獨立和重新站起來了。
偶然的歷史事件在背后必有著深層次的社會(文化、體制和傳統(tǒng))背景和同時期的世界環(huán)境，因此它又不可避免要發(fā)生。
追本溯源在歷史的連續(xù)性和“朝代循環(huán)“中，歷史就是一面鏡子，它能照著現(xiàn)在。
中國革命改革的讀后感篇二
本書被譽為特色的地方是把中國的工業(yè)革命和英國進行比較，雖說是社會主義國家與資本主義國家之間體制等方面千差萬別，但不失為一個新穎的思路，也體現(xiàn)了作者對歷史的深刻了解。
改革開放之初，我國鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)開始在市場機制下的蓬勃發(fā)展。在改革開放的第一個偉大的十年，即1978——1988年，我國改革的核心動力就是鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，這段發(fā)展過程，作者和英國原始農村的發(fā)展過程對應起來。我國的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)規(guī)模增長十分迅速，從150萬到2000萬。這使得我國形成了一個巨大且統(tǒng)一的國內自由市場。這時候輕工業(yè)，手工生產業(yè)蓬勃發(fā)展，滿足和迎合了巨大需求。這時候糧食生產業(yè)也有保障，也把鄉(xiāng)村中存在的剩余勞動力給吸收了，我國拓展國際市場，注重引進技術，也加快了工業(yè)的建立；英國的第一次工業(yè)革命也緣起于紡織業(yè)，比較有可比性。接下來也不出意料地，我國因為紡織業(yè)發(fā)展的巨大優(yōu)勢，成為第一大紡織業(yè)出口國，進而帶動了對機器的關注，科技，交通，燃料動力等部分的發(fā)掘也成了第二次工業(yè)革命的契機。進而，我國自發(fā)地發(fā)展和強化經濟體系，形成了高速復合增長的四十年偉大奇跡。下一階段，我國定位全球經濟，放眼世界，轉向服務行業(yè)，以驕人的速度飛快走過了發(fā)達國家發(fā)展的道路，在全球化的背景下激流勇進。
中國改革開放已走過40年光輝歲月，四十年，一個國家可以有如此大的飛躍，的確是曠世奇跡。這位知名教授學者又以很睿智的眼睛幫助我們看到未來的光輝前景，他對于西方歷史進行重新梳理，解釋了我國工業(yè)革命的成功奧義，又以此預測我國未來持續(xù)經濟發(fā)展的大勢所趨，所以此書的確意義非凡。真是合書之后感慨良多啊。
中國革命改革的讀后感篇三
在積極貫徹執(zhí)行《小學新課堂教學改革推進方案》的基礎上立足于課改精神、立足于教育教學研究中各學科的新課堂教學基本要求，不斷充實和完善方案，著力提高課堂教學行為的有效性，促進教師的專業(yè)成長，在實踐中求得進步，課堂教學改革總結。我校借鑒江蘇洋思、山東杜郎口等地的經驗，在課堂教學改革中，我校采取了揚長避短、學為我用、創(chuàng)新理念、穩(wěn)步推進的課堂改革策略，圍繞課堂教學這個主陣地，積極推進和實施課程改革，現(xiàn)就我校課堂教學改革推進工作小結如下。
主要工作：
加強學習，更新觀念，以人為本。
新課程改革要從根本上改變傳統(tǒng)的教學模式，更新觀念，更新教法。一切行為的變革，基于理念的與時俱進。學校先后組織教師參加了區(qū)教研室的教材培訓、觀摩課的活動，并以集體學習、分組學習、個人自學等形式，認真學習了《小學新課堂教學改革推進方案》、《新課堂教學基本要求》，充分學習、認識其中具體要求，結合自身教學實際，反思自己在教學過程中的行為，找不足，書面制定出自我發(fā)展目標與措施，并付諸實踐，切實解決影響課堂教學效益提高的主要問題。我們文科組課堂改革教學遵循三個宗旨：一是打破傳統(tǒng)教學束縛學生思維發(fā)展的舊模式；二是遵循以人為本的觀念，給學生發(fā)展提供最大的空間；三是能根據教材提供的基本知識內容，把培養(yǎng)學生的創(chuàng)新素養(yǎng)和實踐能力作為教學的重點。通過學習、培訓，使教師更新了觀念，提高了認識，明確了”教“是為了不”教“，樹立了教師的”教“為學生的”學“服務的意識。
（二）、立足實際，規(guī)范管理，深化改革。
1、分析現(xiàn)狀，強化管理。
學校目前的現(xiàn)狀是由于教師師資力量及年齡差距導致他們對新理念理解不夠，新方法、現(xiàn)代手段運用少，思想不夠開放。同時課堂教學還存在不少與新課堂教學要求相違背的現(xiàn)象：有”照本宣科“的現(xiàn)象，也有教師講課用的時間多，學生主動探究學習的空間少，練習少，無層次性。教師不注重自身角色的轉換，忽視學生的主體作用，課堂缺乏生氣。教學評價單一等等。面對這些，我們文科組加強對各學科課堂教學的診斷，對各學科教師基本教學能力及素養(yǎng)調研，會診，并結合質量監(jiān)控情況進行學情分析，幫助查問題，找原因，制定出各學科的改進策略計劃。同時，制定出《小學課堂教學基本要求》和《學科新課堂教學要求》，幫助教師在”實“字上下功夫，在小字上做文章。從小問題入手，深入研究，不斷探索、總結，改進自身教學行為，工作總結《課堂教學改革總結》。
2、立足實際、深化改革。
在深化改革的今天，據上級有關精神結合我校實際情況，在課堂教學中，緊緊圍繞新課堂教學的要求，作了如下幾方面工作：
精講多練。
本學期我們文科組基本改變了以往”以講代學“”以講代練“的現(xiàn)象，”講“為”學“服務的意識有所提高。為了完成這個目標，我們首先把精力放在備課上，根據學生年齡特點，課程標準對本學段本學科的要求，確定出貼近生活，符合學生實際的實用性目標。然后圍繞教學目標，認真分析本節(jié)課要講授的內容，找出重點，精心確定教師要”講“的內容。第三根據內容選擇適當的教學方法，精心制訂”講“的策略，盡量或逐漸把”講“的時間壓縮在二十分鐘內。
優(yōu)化練習。
我們結合洋思經驗及杜郎口中學模式，改革了課堂上的”精英“教學設計，努力從最后一名學生抓起，用愛心對待每一位學生。預習內容、學案及練習設計的好壞直接影響到對本節(jié)課理解程度的掌握，影響到本節(jié)課目標的達成率。所以我們圍繞這個”課題“先讓教師結合自己的教學實踐，談談自己的認識，然后教師之間互相研究、探討，寫出心得。最后，由各年級主備人負責將討論結果進行匯總，得出各學科不同課型分層設計練習的模式，并根據各學科模式進行嘗試，教師圍繞本節(jié)內容，針對不同層次的學生進行分層設計，突出重點，突破難點，分別設計基礎性練習、提升性練習、能力性練習，分層達標。
生命課堂。
開學初，我們分學科、分年級對學生、學情進行了分析，出臺了《學生課堂學習行為要求》，分學科制定出了教學計劃，不同層次學生發(fā)展目標與培養(yǎng)措施等。結合改革內容，自己課堂教學方法，學生學習興趣，我校教師進行大膽的嘗試。如語文課堂上努力嘗試”先學后教，當堂訓練“模式，堅持以教師為主導，以學生為主體，激發(fā)學生參與學習，主動學習的自覺性，采用多種方法積極為學生創(chuàng)設濃厚的學習氛圍，使學生變”要我學“為”我要學“。
為了進一步強化課堂學習氛圍，教師們精心設計不同類型的練習、課堂測試等，讓學生感到”課堂像考試一樣緊張“。通過測試，既可以了解、掌握學生對本節(jié)內容的掌握情況，又可以使學生改變課堂拖拉懶散的現(xiàn)象，同時還可以優(yōu)化我們的課堂教學，使課堂教學充滿生機。
多維評價。
（1）評價方法多元化。本學期我校對學生的期末綜合評價不僅可以以教師評價為主，以學生評價為主，以家長評價為主，還可以師生共評、生生共評，學生自評、互評，能使學生正確的認識自我，對待他人，充分發(fā)揮學生的相互影響力；家長評，一方面反映出學生在家庭中的變化，一方面可以改變以往家長游離于學校教育之外的弊端。因我們文科組教師都是班主任，因此，我們采用了開放日、座談會、問卷等方式進行評價、反饋，都有較好的效果。
（2）評價方法日?；?。課堂上開展對學生的各種表現(xiàn)進行師評，學生自評、他評的評價活動。孩子是在活動中獲得發(fā)展的，學校為孩子提供活動和表現(xiàn)能力的機會，放手讓孩子進行各種活動，讓他們感到自己是有能力的，可以從自己的身上而不僅僅是從別人的贊賞中獲得自信。為了發(fā)現(xiàn)孩子的身上的閃光點，學校為每一個孩子提供了展現(xiàn)自我才華的舞臺，讓他們在藝術節(jié)、課外活動及特長訓練等活動中參加自己喜歡的手工作品比賽、聲樂比賽、舞蹈比賽、詩歌朗誦比賽、器樂、硬筆書法、軟筆書法、圖畫和繪畫比賽等。面對著這個充滿榮譽的舞臺，學生的興趣十分高漲，讓每個學生都獲得成功的喜悅。
（3）激勵性評價。傳統(tǒng)的教育在于局限，僵化于固定的思維模式和操作模式，致使教師、學生、家長一古腦兒圍著學生的成績轉，常?！币豢≌诎俪蟆?，而忽視了學生能力的培養(yǎng)、個性的形成、特長的發(fā)展。我校針對這一現(xiàn)狀，為一年級的小朋友開設了閃光獎，讓每一位孩子都樹立自信心，享受到成功的喜悅，我們除了設立”三好學生“獎外，還設立了一些素質獎，如樂于助人的學生發(fā)給”愛心獎“，學習、勞動等各方面進步明顯的學生發(fā)給”小孔雀獎“、”金畫筆獎“；學習刻苦，作業(yè)認真的學生發(fā)給”好學獎“，講衛(wèi)生，服裝整潔的發(fā)給”形象獎“，我們還設置了十星級評選活動。
中國革命改革的讀后感篇四
讀完一本經典名著后，相信大家一定領會了不少東西，不能光會讀哦，寫一篇讀后感吧。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？下面是小編為大家整理的關于改革開放30年的讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
1978年一位偉人果斷地做出了改革開放的偉大決策，于是一個國家在春風中崛起，人們唱著春天的故事，由“站起來”走向“富起來”。經過多年的實踐，我國終于形成了全方位、多層次的開放格局，改革和開放得到了全國人民的擁護，“改革開放是強國之路”成為人們的共識。
30年，極其漫長；30年，又極為短暫，但它終歸要成為一段歷史。而這段歷史，又恰恰是五千年華夏文明最輝煌的.那個部分。英雄創(chuàng)造的歷史，只是歷史的骨架和輪廓；民眾創(chuàng)造的歷史，才是歷史的筋脈和血肉?；赝?0年的改革開放，讓我們留在記憶里的，不應僅僅是排列整齊的數字，也不應僅僅是莊嚴肅穆的大事記，更應該是一個個寫滿夢想與希望的人生，更應該是一段段鐫刻著時代印痕的故事。
1999年，20世紀最后一年，祖國也邁開了跨進新千年的步伐。十月一日，偉大的祖國50華誕，世界目光齊聚北京，因為這里正在舉行盛大的閱兵。天安門前，各種兵種一一走過，各式兵器一一亮相。威武的士兵，整齊的隊形，使人感受到人民之師、正義之師的雄壯和威嚴；先進的武器，繁多的種類，使人感受到祖國的安全與不可侵犯。時隔不久，澳門順利回歸祖國，祖國統(tǒng)一大業(yè)又進一步，中國完全統(tǒng)一指日可待。
2001年，記憶中，剛跨入新千年的祖國喜事連連，先是申奧成功，繼而成功入世?，F(xiàn)在入世已七年，奧運會也近在咫尺，回想七年前那一幕，不禁讓人感慨萬分，與2000年奧運會失之交臂讓人遺憾，08奧運讓我們揚眉吐氣。2008年，改革開放30周年。08年是奧運中國年，世界目光將再一次聚向北京，奧運是展示我國改革開放偉大成就的極好機會。
我們一年一年地走著，從20世紀走到了二十一世紀初，我們被中國在此區(qū)間內跨世紀的三十年改革開放而感動。誰能想到，曾經的夢想都一一變成了事實。但是我們現(xiàn)在知道，飽含激情的夢想之光是如此具有穿透力，她引領著我們穿越時光長廊，終于將我們帶入今天夢幻般的現(xiàn)實。
08年，注定了是不平凡的一年，對中國人來講，它意味著太多:艱難、榮耀、團結……但不管怎樣，有這30年作底子，中國人還怕什么呢?就像《紅燈記》中李玉和對母親說：“有您這碗酒墊底，什么樣的酒，我全能對付！”
衷心祝愿改革開放繼續(xù)積極穩(wěn)妥的順利進行，祝愿我們的祖國更加美好！
中國革命改革的讀后感篇五
這本被林毅夫譽為“距離萬鈞的磅礴巨著”的圖書，能夠接觸到真是有幸。作者在理論方面有著卓越的建樹，對于工業(yè)革命該往何處去這一問題，本書給出了詳細的路徑，即先培育市場，然后再激發(fā)以紡織業(yè)爆發(fā)為主的第一次工業(yè)革命，進而推動了以能源動力運輸和通信爆發(fā)為主的第二次工業(yè)革命。
書中一些對我國經濟狀況的分析，也可以說是十分深刻的，他指出，經濟學家常犯的錯誤是“用指責落后國家勞動力素質的低下和缺乏人力資本來解釋為什么這些國家落后和無法實現(xiàn)工業(yè)化，因而提出應該先花錢辦學校。但是，他們把因果關系搞錯了。這些國家勞動力素質低下，是因為缺乏市場需求來為基于勞動力分工的企業(yè)提供盈利機會。”所以說這類國家需要在實踐中訓練勞動力，正是因為古代我國的重農抑商等思想，使得過去我國對于勞動力的發(fā)展較為緩慢。
我國自鴉片戰(zhàn)爭開始，經歷了很多次引爆工業(yè)革命的努力，從洋務運動，到辛亥革命，一直到新中國成立之后偉大的改革開放，我們終于取得了曠世的成功，以作者的描述是這次引爆一直持續(xù)到今天。為何我們可以大獲全勝？這是國內外各界人士都十分好奇的問題。作者此書，從其他成功國家的例子入手，對比分析，展望未來。
中國革命改革的讀后感篇六
直至五六十年代的經濟、社會、政治改造，而著者總題為“革命年代”，可見高華所論之“革命”終于1976年———這是一場最漫長的革命，其進程有如法國大革命，戛然止于一場“熱月政變”。
讀完此書后，讓我記憶猶新的片段有：第一時期：1840-1860年，面臨西方列強的軍事侵略，中國試圖在不變動原有制度的基礎上運用傳統(tǒng)政治、軍事、經濟資源進行全面抵抗，但反而遭受到更大的恥辱與失敗。在大約20年的時間內，中國歷經西方列強強加的兩次鴉片戰(zhàn)爭，喪失了大片國土，被迫開放通商口岸，向列強提供片面最惠國待遇，在民族危機不斷加劇的險惡形勢下，清廷統(tǒng)治者不思變革，終于爆發(fā)了長達14年的聲勢浩大的太平天國農民起義，徹底暴露了中國傳統(tǒng)政治、經濟、文化結構的弊端及清廷統(tǒng)治者的麻木與愚昧。
第二時期：1860年左右至19世紀末，隨著西方軍事、經濟、文化和政治力量在中國的急劇增長，中國傳統(tǒng)社會發(fā)生了裂變，出現(xiàn)了試圖在保存中國傳統(tǒng)內核前提下的變革運動。這個時期的變革主體是受西方侵略刺激而圖謀改弦更張的清廷開明人士和與西方有聯(lián)系的部分士大夫與新興商人。但由于清廷最高統(tǒng)治者抗拒進行制度性的重大創(chuàng)新，嚴重影響了中國轉變的規(guī)模和速度，在強大的西方壓力下，不僅未能恢復中國昔日的國威，走上富強之道，反而進一步走向衰落。
嚴格地說，中國的變革始于19世紀60年代。在西方的刺激和壓力下，清廷開始尋求變革，首先是在1860年創(chuàng)立處理外交事務的總理各國事務衙門。繼之，由鎮(zhèn)壓太平天國起義而崛起的曾國藩、李鴻章、左宗棠等在“師夷之長技以制夷”思想的指導下進行了旨在尋求富強的洋務運動，開辦了一批現(xiàn)代軍工企業(yè)和民用企業(yè)，這是中國工業(yè)化的最早基地。稍后，一批與官府有密切聯(lián)系的士紳轉而興辦有官府背景的民用企業(yè)，中國出現(xiàn)了新的社會力量：早期民族資本家和從農民轉化而來的近代工人。這樣，中國傳統(tǒng)的社會經濟結構發(fā)生了具有重大意義的變化。饒有趣味的是，在鎮(zhèn)壓太平天國農民起義中崛起的湘、淮軍勢力是最早與西方接觸并表示愿意進行一定程度的改革的社會力量，而中央政權則受到觀念、利益等的限制，對變革表現(xiàn)出很大的消極性，這樣就不可避免地逐漸喪失對國內的控制能力，導致地方勢力的急劇膨脹，這些地方勢力，在很大程度上又的確是湘、淮軍勢力的延續(xù)。這個時期的變革的中心內容是引進西方的軍、民用工業(yè)技術，即所謂“器物層次”上的變革?！爸袑W為體，西學為用”即體現(xiàn)著調整但不動搖傳統(tǒng)這種指導性的變革思想，即被迫承認中國傳統(tǒng)不能解決器物層次的進步，盡管它仍是“中國中心論”的一種變種。由于中國傳統(tǒng)勢力的極其強大，企圖變革的、受到西方思想影響的士大夫階層試圖在“托古改制”的旗號下，悄悄進行一場融匯中國傳統(tǒng)與近代西方思想的制度變革，企圖從器物層次的變革向制度層次的變革邁出一步。
粗度此書后，讓我體會到了高華作為歷史學家的技藝。他更強調歷史進程中的“多重面相”和“偶然性”。并主張中立、客觀化的“灰色的歷史觀”和“新實證主義”的歷史研究方法。這種態(tài)度無疑更有助于我們認識中國當代革命史。
中國革命改革的讀后感篇七
1)每名教師都能以一顆感恩的心去面對學生，我們就會發(fā)現(xiàn)：陽光正灑滿孩子心靈的每一個角落。
2)過積極健康的生活，做負責人的合格共鳴，此乃思想品德教育的價值所在。
3)一萬個零抵不上一個一，一萬個承諾抵不上一次實實在在的行動，所以我要用行動最大限度地去兌現(xiàn)給學生的每一個承諾。
4)只教學生學會了，是低層次的教學水平;要教學生會學了，才是高檔次的教學藝術。
5)處處是發(fā)現(xiàn)之地，天天是發(fā)現(xiàn)之時，人人是發(fā)現(xiàn)之人，發(fā)現(xiàn)同樣是人類歷史進步的階梯。
6)積極的人在每一次憂患中都看到一個機會，而消極的人在每個機會都看到某種憂患。
7)不是鐵器的敲打，而是水的載歌載舞，使粗糙的石塊變成了美麗的鵝卵石。
8)偉人之所以偉大，是因為他與別人共處逆境時，別人失去了信心，他卻下決心實現(xiàn)自己的目標。
9)只有一條路不能選擇——那就是放棄的路;只有一條路不能拒絕——那就是成長的路。
10)征服畏懼、建立自信的最快最確實的方法，就是去做你害怕的事，直到你獲得成功的經驗。
11)一個能從別人的觀念來看事情，能了解別人心靈活動的人永遠不必為自己的前途擔心。
12)人性最可憐的就是：我們總是夢想著天邊的一座奇妙的玫瑰園，而不去欣賞今天就開在我們窗口的玫瑰。
13)”三分文章七分讀“，”書讀百遍，其義自見“，”一章三遍讀，一句十回吟“。我們教師應放心讓學生讀書，指導學生讀好書，使學生”目視其文，口發(fā)其聲，心同其情，耳醉其音“。
15)葉圣陶先生在幾十年前就指出，”我相信書本是一種工具，或者說是一種憑借，卻不是惟一的工具惟一的憑借?！啊闭Z文教材無非是個例子，憑這個例子要使學生能夠舉一反三。"。
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中國革命改革的讀后感篇八
“革命年代，意味著大震動、大改組、大破壞，也意味著風卷殘云、摧枯拉朽，期間有血淚、痛苦、死亡，也有激情和理想。”——這是作者寫于本書開頭的一句話。這句話很恰當的概述了當時社會的狀況和國人的抗爭。我本人是一名非史學類專業(yè)的大學生，不能像史學類專業(yè)的同學那樣有更好的機會和精力去探索，進而更深入的了解整個近現(xiàn)代史。我所認識的近現(xiàn)代史大多來源于中學和大學的課本。這些客觀條件造成我對歷史只有非常片面的、粗淺的認識，讀完高華先生的這本書后獲益匪淺。
1840年英國用大炮轟開清政府的國門后，社會就開始了被迫并且緩慢的轉型，這期間的經驗教訓書中都有很好的敘述。從那時起無數仁人志士不斷奔走探尋救亡圖存的道路，他們有的一生都獻給了中國的革命事業(yè)。這期間中國社會的各個階層都試圖挽救國家的危亡。有洋務運動、太平天國運動、義和團運動及戊戌變法等等。但這些都沒能挽救內憂外患的國家。1991年10月10日爆發(fā)的辛亥革命，徹底推翻了清王朝岌岌可危的統(tǒng)治，創(chuàng)立了中華民國，這是當時亞洲的第一個效仿美國“三權分立”制度的共和國。這可以算作近代中國社會一次非常重要的轉折，這在一定程度上促進了社會很大程度的進步，人們思想得到了一定程度的解放。由于確立的是+資本主義發(fā)展道路，使得新興資產階級獲得了良好的發(fā)展機會。但這些發(fā)展很快受到阻礙，這其中的原因有來自外部的，也有內部社會弊病造成的的。外部是列強并未放松對中國的欺壓，為了獲得更大利益阻止中國的發(fā)展壯大；內部各種原因復雜交錯，儒家思想的長期影響，統(tǒng)治階級的苛捐雜稅，土豪劣紳的剝奪，中心城市工人的大量失業(yè)，社會矛盾的激化等等。
孫中山先生為中國的革命作出了巨大貢獻。但革命成果卻被袁世凱竊取，北伐戰(zhàn)爭后蔣介石又采取獨裁統(tǒng)治，完全背離了孫中山先生的革命思想，廣大民眾依然處在水深火熱中。1928年國民黨統(tǒng)治中國后，蔣介石試圖以三民主義幌子，掩蓋他的以軍隊為依托的獨裁統(tǒng)治。建立“特工總部”、“三民主義力行社”和“中華文化協(xié)會”等組織。一方面大肆宣揚蔣介石的個人權威，另一方面綁架、暗殺共產黨員和其他民主派人士。1928——1937這十年間中古哦現(xiàn)代化雖取得了一些成就，但國民黨統(tǒng)治的不穩(wěn)定性又延緩了社會現(xiàn)代化的歷史進程。
本書作者動用了大量筆墨來論述“太子”孫科。作為孫中山先生唯一的子嗣，受父親影響很早就才能加了革命。他給我的最深印象就是政治立場多變。這可能與他的性格有關，也可能迫于當時的形勢。1924年1月國民黨一大，孫中山先生確立了“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農工”三大政策。孫科當時也參加了一大，但對聯(lián)共的政策持反對態(tài)度，受到了其父孫中山的嚴厲批評。孫中山病逝后，“太子”孫科雖然不能再依賴其父親的聲望來擴大自己的勢力，但缺少了其父的限制，可以肆無忌憚的反對。當時孫科和國民黨的右派結合采取了一系列的反對行動，這些使得孫科在國民黨內的聲望大漲，并且在國民黨二大上當選為中央執(zhí)委。1927年孫科的政治態(tài)度突然發(fā)生重大變化，開始擁護國共合作，成了國民黨內左派重要的領導人物。隨著北伐的勝利，以蔣介石為首的右派加緊了投靠帝國主義，左右派開始分化。孫科從小受其父熏陶，思想中帶有反帝反封建的的特點，對工人運動一直持積極的態(tài)度；還有一個重要原因就是孫科對蔣介石的獨裁越來越不滿，想要聯(lián)合一切力量跟蔣斗。蔣介石的軍事獨裁削弱了國民黨內文職官員的地位，孫科感到只有聯(lián)合所有力量才能同蔣介石抗衡。孫科當時政治立場的轉變不僅是政治斗爭的需要，也和當時的革命形勢有重要的關系。當時孫科各處演講，到處發(fā)表文章，猛烈抨擊蔣的軍事獨裁。
中國革命改革的讀后感篇九
讀了高華的《革命年代》，對我們的歷史，尤其是近現(xiàn)代史忽然有了一種別樣的感覺。歷史，有人認為它厚重，記錄了一個乃至幾個民族的政治、經濟、文化的變遷，也有人認為它趣味十足，可以當做故事把玩。而我則對歷史報以敬仰的態(tài)度，就像唐太宗李世民說的一樣，歷史是一面鏡子，不過與普通的鏡子不一樣的是，我們既可以通過它看見過去的方方面面，也可以對照現(xiàn)在的點點滴滴。因此，我覺得我們有必要敬仰它，尊重它。
《革命年代》的作者高華老師，生在歷史氛圍厚重的城市南京，從小在革命年代的風雨里激蕩?！皐enge”“反派”“黑五類”等政治的歷史名詞，是他親眼所見，親耳所聞的。高華老師，自幼喜愛讀書，尤其是歷史文學方面的圖書。他在“wenge”期間做過工人，后來考入南京大學，學習歷史，因此他對歷史既有現(xiàn)實的認識，也有專業(yè)的認識。所以他的作品是值得好好讀一讀的。
“五四運動”是一場反帝反封建的愛國主義運動，最初由學生發(fā)動，后來工人成為主力軍。在這次運動中，中華民族的工人階級第一次登上了歷史舞臺。從此中國的革命的性質開始由舊民主主義革命變?yōu)樾旅裰髦髁x革命，革命面貌也開始新鮮起來，雖然革命的道路依然很長，但是革命的前景卻比以前更加明朗。
“五四”時期，也是思想的大變革時期。青年學子們開始高舉“德先生”和“賽先生”的大旗，向西方學習科學文化，同時也學習道德思想。但是卻有相當一部分人在激進主義的催促下，全面否定我們的民族文化，不論良莠，一律批判。這就導致了一部分人的民族文化的缺失，民族自豪的缺乏，進而導致民族精神的丟失和民族傳統(tǒng)道德的缺少。這樣來說，我們就不得不承認五四時期的激進主義的負面影響。然而借古看今，在經濟全球化的今天，各國之間的政治、文化交流也日愈強烈。尤其以美國為首的西方國家，他們的文化充斥了我們身邊的角角落落，更有甚者少年兒童對我們本民族的文化知之甚少，卻對西方的文化異常熟悉。這就不得不引起我們足夠的重視了。缺失民族文化的民族是很難在世界民族之林站穩(wěn)腳跟的，正因為如此，我們就必須以五四激進主義為鑒，在引入西方文化的同時，必須加強本民族文化的發(fā)展，必須采取措施讓優(yōu)秀的民族文化成為人們主動去吸取的精神食糧，只有這樣，我們的精神世界才不會空虛，我們的才能擁有健全的心智。
中國革命改革的讀后感篇十
自從看了《改革開放三十年》這本書以后，我為祖國因實施改革開放三十年來所發(fā)生的巨大變化而自豪。
書中告訴我，三十年前，國民經濟落后，市場經濟不發(fā)達。嚴重地求大于供，買什么東西都需要票據；按人口分配，買米要糧證，糧票，買肉要肉票，購布要布票，可謂是票證“滿天飛”，如果沒有票證的話，只好忍凍挨餓。而小孩子想得到一件新衣服，吃點好吃的，談何容易？必須得等到過年，才能用布票購來的布做一件衣服，穿著這樣的衣服，就高興得不得了。而如今，走在街上一看，街上的人們都穿著各種各樣的服飾，街上的大小超市鱗次櫛比，里面的商品琳瑯滿目，一應俱全?，F(xiàn)在，要吃好的，何必要等到過年呢？天天都是雞鴨魚肉，比過年還豐盛。
謂“科技致富”。為了不讓農民“因病致貧，因病返貧”,國家特地設立醫(yī)保中心，農民個個打心里眼兒高興，直夸黨的好政策。過去，教育設施簡陋，連幾張像樣的桌子都沒有，教學樓只是危房似的破舊校舍。今天，國家倡導，以尊師重教為本，知識改變命運，實行義務教育，提出“再窮也不能窮教育，再苦也不能苦孩子?！比缃瘢蛔虒W樓拔地而起軟硬件設施不斷改善，培養(yǎng)出一批批優(yōu)秀的人才。
當然，這些只是改革開放成就中的鳳毛麟角。
再比如，2008年我國成功舉辦了盛況空前的第29屆奧運會；神奇的“天路”——青藏鐵路順利通車；“神舟七號”成功上天；香港、澳門回家了??這一切都充分說明了改革開放三十年，鑄就了一個民族近百年的夢想，譜寫了許多可歌可泣的歷史畫卷。
評語：本文小作者通過讀書以及在日常生活中收集到的材料，運用對比的手法，展現(xiàn)出改革開放在提高農民生活水平、減輕農民負擔和實施惠農政策方面的優(yōu)越性，由衷地表達了對改革開放的贊美之情；做到了讀有所獲、有所感。文章語言流暢、優(yōu)美，可以看出她平時善于積累，是一位生活的有心人。（指導老師：唐玲）。
地址：四川安岳天寶九義校郵編：646362電話：0832---4020866。
家鄉(xiāng)巨變。
四川省安岳縣天寶九義校四年級1班鄧佳豪。
聽爸爸和媽媽說，我們家鄉(xiāng)以前特別窮，人們居住著破舊的茅草屋，常常走泥濘不堪的小路，只有街上才能找到一個商店，商店里的東西也很少。一年很難吃到一塊糖和其它的零食，買東西都要用票，如果買東西沒有票給再多的錢也沒有用。平時吃的飯也沒有什么營養(yǎng)，只有過年的時候才能吃好一點，所以那時侯他們最高興的就是過年了。爸媽小的時候穿的衣服都是自己的姐姐們穿小了的舊衣服，而且衣服上有很多補丁，穿的鞋子基本上都頂著腳指頭，上學背的是一個布做的書包，學習用具也很少，而且一直用到不能再用才換掉。小的時候也沒有什么玩具，就是經常上坡?lián)觳?，下地干活。那時侯有電視的人家很少，而且還是黑白的，電視頻道也很少，電視節(jié)目也不象現(xiàn)在這么豐富多彩。然而，現(xiàn)在我們的家鄉(xiāng)已經發(fā)生了翻天覆地的變化，破舊的茅草屋成了一座座白墻紅磚的高樓；各村都有了一條條寬闊平坦的公路；街上是人來人往，商店林立，熱鬧繁華?，F(xiàn)在我們想要吃的東西在超市里都可以買到，家里的零食也從來沒有斷過，媽媽每天變著花樣給我們做有營養(yǎng)的飯菜，可有時我還挑三揀四的，嫌東西不好吃，我們現(xiàn)在的生活太幸福了！還有我們現(xiàn)在幾乎穿的衣服都是新的，鞋子有一點小就不想再穿了，到現(xiàn)在我已經用過好幾個書包和文具盒了------現(xiàn)在有這么好的學習條件和學習環(huán)境，我一定要好好學習，把我們的國家建設的更加強大。
而我們可以玩的東西實在是太多了，家家戶戶都有電視，頻道也非常多，而且還有針對我們的少兒頻道，除了看電視，我們還可以玩電腦，上網，出門旅游等等。
現(xiàn)在，國家對教學事業(yè)重視了，新建學校，而且學校的設置齊全，有寬闊的操場，圖書室，多媒體室等。最值得一提的是，最近幾年，國家推行了義務教育，減免學雜費，為貧困住宿生的提供生活補助，為優(yōu)生設立政府獎學金，切實減輕農民家庭負擔，使所有的孩子都能夠高高興興的上學去。
這一切都是因為改革開放，我們才有了這么美好的生活，我一定要珍惜現(xiàn)在的一切。我祝愿我們的國家越來越強大，希望用我們的雙手把我們的國家建設成世界強國！
中國革命改革的讀后感篇十一
《經濟學方法論探究》是卡爾·門格爾研究經濟學方法論的專著，是他一生的集大成之作。書中闡述的個人主義方法論已經成為現(xiàn)代經濟學的基礎性方法論原則，而書中提出的自發(fā)秩序理論后來被哈耶克發(fā)揚光大。
國際學術界公認，本書的重要性猶在被我國讀者熟知的《國民經濟學原理》之上，在經濟學發(fā)展史上具有極其重要的地位。本書系首次譯為中文出版。
中國革命改革的讀后感篇十二
《中國革命和中國共產黨》是由毛澤東和范文瀾等同志合作完成的著作，最后以毛澤東的名義發(fā)表，并收錄在《毛澤東選集》第二卷。當時寫作此文的目的，一是為了回擊國民黨在輿論上的進攻，二是為了糾正王明右傾投降主義。
第一章對中國近百年的社會性質和矛盾作了詳盡分析。第二章論述了中國革命的對象、任務、動力、性質和特點。毛澤東認為革命的對象是帝國主義和封建主義，而帝國主義是中國人民的第一個和最兇惡的敵人；中國革命的敵人，不但有強大的帝國主義和封建勢力，在一定時期還有勾結帝國主義和封建勢力的資產階級反動派，這就使中國革命具有長期性和殘酷性的特點。革命的主要形式必須是武裝斗爭，革命力量只能在農村建立根據地；中國革命有可能在農村建立根據地，走農村包圍城市、最后奪取全國政權的道路。該文是標志毛澤東思想成熟的重要代表作。
中國封建時代的經濟制度和政治制度，是由以下的各個主要特點構成的：
一、自給自足的自然經濟占主要地位。
二、封建的統(tǒng)治階級——地主、貴族和皇帝，擁有最大部分的土地，而農民則很少土地，或者完全沒有土地。
三、不但地主、貴族和皇室依靠剝削農民的地租過活，而且地主階級的國家又強迫農民繳納貢稅，并強迫農民從事無償的勞役，去養(yǎng)活一大群的國家官吏和主要地是為了鎮(zhèn)壓農民之用的軍隊。
四、保護這種封建剝削制度的權力機關，是地主階級的封建國家。中國歷代的農民，就在這種封建的經濟剝削和封建的政治壓迫之下，過著貧窮困苦的奴隸式的生活。封建社會的主要矛盾，是農民階級和地主階級的矛盾。地主階級對于農民的殘酷的經濟剝削和政治壓迫，迫使農民多次地舉行起義，以反抗地主階級的統(tǒng)治。
在中國歷史上上，農民起義數不勝數。這種農民起義和農民戰(zhàn)爭得不到如同現(xiàn)在所有的無產階級和共產黨的正確領導，總是在革命中和革命后被地主和貴族利用了去，當作他們改朝換代的工具。就像陳勝、吳廣起義的口號是，“王侯將相寧有種乎”。體現(xiàn)出了其思想的局限性。
雖然延續(xù)了幾千年的封建社會根深蒂固，在明末清初中國封建社會內的商品經濟的發(fā)展，已經孕育著資本主義的萌芽，如果沒有外國列強的影響，中國也將緩慢地走向資本主義社會。毛澤東認為資本帝國主義侵入中國，一方面促使中國封建社會解體，促成了中國發(fā)展資本主義的因素；另一方面，資本帝國主義又勾結封建勢力，阻礙中國資本主義的發(fā)展，把一個獨立的中國變成了一個半殖民地和殖民地的中國。資本帝國主義入侵中國的目的，不是要把中國變成資本主義國家，而是要將中國淪為半殖民地或殖民地。帝國主義和中華民族的矛盾，封建主義和人民大眾的矛盾，是近代中國社會的主要矛盾。
毛澤東指出：中國革命的任務是推翻帝國主義壓迫的民族革命和推翻封建地主壓迫的民主革命，抗擊日本帝國主義對我國土的入侵是當前民族革命的主要任務。特別指出，民族革命和民主革命是相互區(qū)別的，又是相互統(tǒng)一的。中國革命的對象是異常強大的帝國主義和封建主義，而且在一定時期內還有勾結帝國主義和封建勢力以與人民為敵的資產階級反動派。而面對強大的敵人，我們必須建立革命根據地，并以武裝的形式去革命。中國人民，百年以來，不屈不撓、再接再厲的英勇斗爭，使得帝國主義至今不能滅亡中國，也永遠不能滅亡中國。從鴉片戰(zhàn)爭、太平天國運動、中法戰(zhàn)爭、中日戰(zhàn)爭、戊戌變法(27)、義和團運動(28)、辛亥革命(29)、五四運動(30)、五卅運動(31)、北伐戰(zhàn)爭、土地革命戰(zhàn)爭，直至現(xiàn)在的抗日戰(zhàn)爭，都表現(xiàn)了中國人民不甘屈服于帝國主義及其走狗的頑強的反抗精神。這種新民主主義的革命，和歷史上歐美各國的民主革命大不相同，它不造成資產階級專政，而造成各革命階級在無產階級領導之下的統(tǒng)一戰(zhàn)線的專政。
階級民主主義性質的革命（新民主主義的革命）和無產階級社會主義性質的革命、現(xiàn)階段的革命和將來階段的革命這兩大革命任務，并最終走向社會主義社會和共產主義社會的偉大革命。
以前總感覺毛澤東的時代離自己很遙遠，總是為人們對他神一般的敬佩而不解。讀罷《中國革命和中國共產黨》一文后，所有的不解一掃而散，特別欣賞他對“中國革命”深入的認識、獨到的見解、精辟的分析，心中對毛澤東的欽佩不禁油然而生。
中國革命改革的讀后感篇十三
方山發(fā)電廠楊峰山
隨著國家經濟結構的調整，我省從去年開始大力推進煤炭、鋼鐵和電力行業(yè)的供給側改革。我們煤炭系統(tǒng)正處在改革發(fā)展的關鍵期，焦煤集團和兩級公司也制訂了契約化管理等很多好的制度和辦法以應對煤炭市場的變化。前幾天讀了《改革方法論》這本書介紹海南農墾集團改革的歷程。海墾，擁有海南1/4土地和1/8人口（19萬名離退休職工，21萬名在職職工，65萬名非職工居民）的政府企業(yè)，盡然用短短四年的時間，從一個封閉落后的“小社會”就能脫胎換骨成為多家現(xiàn)代企業(yè)，包括一家上市公司在內的現(xiàn)代農墾集團。政企分開、社企分開，民生問題的解決等等一樁樁、一件件無不震撼人心，發(fā)人深省。
下面是我對海墾改革的一些小感受。
一、改革歸根到底是利益重新分配。
任何改革都不得不觸及既得利益集團的權益，改革的成功與否，看能否平衡和處理好各方面的利益關系，否則會遇到多方面的.阻力，甚至寸步難行。從本書中我們可以學習到有幾點：
一、改革領導者的英明決斷，采取有效的利益均衡機制和逐步推進改革的戰(zhàn)略。借力大環(huán)境，全力快速通過“沼澤地”。
二、抓住主要矛盾，始終將實行“政企分開和海南橡膠上市作為改革的主要目標，并分階段、分步驟逐步推進。
三、非常注重民生問題的額解決。解決了老百姓的用水、道路和住房等多年遺留的問題，民心穩(wěn)定了，改革的大環(huán)境也才能生成。
四、改革者在處理利益問題的英明。1、做一個“不粘鍋”的領導者。2、“改革者需要情商，大改革需要大情商”，“方向是剛的，方法是可以柔的”，改革者們堅持理性改革者的“夫子之道”，遇到無法解決的問題，采取“蛇形”策略，在迂回中找到平衡點，在曲折中找到前行的路徑3、對干部隊伍，從解放思想入手，分階段、有步驟培訓，逐步形成改革共識，心往一處想，勁往一處使，齊心協(xié)力做實事。
二、改革中，領導者的個人品德和魅力作用。
從海墾局改革成功的例子中，我們可以看到現(xiàn)代企業(yè)管理人員許多優(yōu)秀的品德和個人魅力。改革者應該是一個更有陽剛之氣的，再度把勇敢視為榮譽的時代急需大批做好準備的敢于任事的人，他們沉默、孤獨、果決、不求聞達、堅持到底的人，改革正需要這樣的任事群體。
正如王一新在個人采訪中總結來幾點：1、不能自私，老想著自己；、2要能受委屈、能擔當；3、相信無論將來干什么，都不應該浪費人生，會珍惜每一個做事的舞臺，盡量表演精彩。
我們更應該不斷思考，不斷學習，不斷地鍛煉自己，做一個敢擔當，能擔當，會擔當的企業(yè)管理人員。
三、思想有多遠，行動就有多遠。
思想決定方向，有正確的方向才會走得更遠。
這句話中的“思想”更應該理解為理想和正確的態(tài)度。這樣我們才能走的更遠，才能讓我們的生活更加的完美，精彩。相比我們煤炭企業(yè)與的海墾集團，企業(yè)生產基礎扎實，已經邁出轉型步伐，各種專業(yè)人才，優(yōu)秀的管理者比比皆是，優(yōu)勢很多但也有不足。
海墾改革團隊的領導者王一新，現(xiàn)任山西省副省長，國資委主任。王副省長對山西國企改革的發(fā)展非常重視，就如何持續(xù)推進山西國企改革又好又快發(fā)展，更好地為山西經濟社會發(fā)展服務的問題進行了調研。王一新副省長代表省政府發(fā)表的重要講話，既是山西國企改革的誓師詞，也是改革的動員令，更是改革的方法論。改革是一條出路，不改革是一條死路，必須改、馬上改、堅定改。
做為一名基層黨支部書記，要把抓改革和發(fā)展相結合，要把抓改革和抓安全生產相結合，要把抓改革和從嚴治黨相結結合。堅持以改革促進發(fā)展，以發(fā)展檢驗改革成效；堅持以改革促管理提升，以安全生產績效保證改革順利進行；堅持以改革精神抓黨建，以黨建優(yōu)勢促改革，確保各項工作任務落實。使全體職工在改革中積極發(fā)揮聰明才智，切實為實現(xiàn)集團公司“32620”奮斗目標作出貢獻。
中國革命改革的讀后感篇十四
第一章經濟學的研究。
第二章理論經濟學的形式化性質。
第三章理論性知識的特殊性質。
第四章一般的與具體的研究。
第五章精確的取向與實在的一經驗的取向。
第六章理論和歷史學是不可分割的學科。
第七章自利的教條。
第八章“原子論”的指責。
第二部分歷史主義的視角。
導論。
第一章理論經濟學中的歷史主義視角。
第二章偽歷史主義的取向。
第三章經濟制度與規(guī)范性法律。
第三部分認識社會現(xiàn)象的有機觀。
第一章社會現(xiàn)象與自然有機體。
第二章歷史發(fā)展的非意圖后果。
第四部分各個時代的歷史學派。
第一章歷史學派的古代淵源。
第二章德國歷史學派對于歷史法學派的無知。
第三章德國歷史學派的政治經濟學。
附錄一國民經濟。
附錄二理論經濟學及其規(guī)律。
附錄三實用經濟學與理論經濟學。
附錄四經濟學的術語與分類。
附錄五人的行為與自然規(guī)律。
附錄六經濟的需求與目的。
附錄七亞里士多德的國家起源理論。
附錄八法律的“有機的”起源。
附錄九倫理的取向。
亞里士多德主義、先驗主義、本質主義。
現(xiàn)象學與經濟學。
中國革命改革的讀后感篇十五
本文通過文獻資料和專家訪談法對當前我國中學體育教學的現(xiàn)狀進行了梳理和分析,認為時下中學體育課存在教學內容陳舊、教學方法單一、課程設置不完善等諸多問題.要改變這種現(xiàn)狀,必須優(yōu)化課程設置,改進教學方法,改革教學組織形式,完善教學評價體制,整合各種資源,全面提高教學質量.
作者：李平作者單位：安徽建筑工業(yè)學院體育部,安徽合肥,230022刊名：新西部(下半月)英文刊名：newwest年，卷(期)：”“(12)分類號：g80關鍵詞：中學體育新課程改革
中國革命改革的讀后感篇十六
本書的焦點是應用經濟學--運用經濟學的概念和工具探討眾多的現(xiàn)實問題，學科經濟學很明顯與這一目的.相聯(lián)，因為它是應用經濟學所必需的基本概念和工具的來源。
考讀物。
本書的兩個主要目標是:(1)介紹運用于經濟學研究的研究方法論的概念和哲學基礎;(2)對如何計劃、設計和進行經濟學研究提供程序指導。