對于一項任務的完成，不僅要看結果，還要注重其過程中的各種收獲和教訓。善于歸納和總結是寫好總結的關鍵。這些總結范文可以幫助我們更好地理解總結的重要性和目的。
文化心得感想篇一
轉眼間，忙碌而充實的“三下鄉(xiāng)”實踐活動結束了，每位隊員在這一周內用自己的努力和付出給二系團隊、給自己交了一份滿意的答卷。
今年“三下鄉(xiāng)”實踐一共有2名老師，10名學生，去往地點是達州市達川區(qū)米城鄉(xiāng)的吳家營村。這是我第一次參加暑期“三下鄉(xiāng)”實踐活動，在為期七天的“三下鄉(xiāng)”的日子里，作為帶隊隊長的我，感到非常榮幸，也很有壓力。初到吳家營村時，我們對人對物都充滿了新奇與陌生感。在村里看到一個個小朋友，許多孩子臉都花花的，身上也臟兮兮的，但他們的眼睛確是明亮亮的。其實孩子最需要的就是父母的陪伴，有父母陪伴的孩子通常比較開朗。剛開始孩子們會有陌生感，不太愿意跟我們一起玩兒，后面熟悉過后就很活躍了。過了一兩天后，走在路上村民們、孩子們都會和我們熱情的打招呼了，大家也不像剛開始那么羞澀、靦腆。
七天說長不長說短不短的日子，就這樣悄然過去了。心里總有點不舍。還記得我們一起去馬路上，水庫邊，大米基地鋤草，雖然干活兒很累但是大家在一起干活有說有笑的，也挺充實挺開心的。
還有最難忘的莫過于是，趕場天在鎮(zhèn)上進行慰問孤寡老人活動。有一個86歲的老奶奶，杵著拐杖獨自坐在路邊，我就上前詢問她的情況。才知道老奶奶耳朵聽不見，眼睛也不好，她拉著我的手和我說了很多很多心里話，說著說著不禁眼里都滲透了淚花，臨走是她緊緊拉著我的手，看著我的眼睛對我說了句話，我記憶猶新：“”她說謝謝你，謝謝你愿意和我說話，很感謝”。老奶奶的話，讓我很心酸，也很無奈，面對他們我們不能為他們做什么，只能盡力的安慰他們，盡微薄之力。
“三下鄉(xiāng)”是一個既艱辛而又愉悅的日子，在12個人，7天朝夕相處的日子里。我們學會了很多，也懂的很多。無論哪一方面，也讓我們及早的感受到了學校里所沒有的東西。感謝此次“三下鄉(xiāng)”，讓我有機會懂的很多道理，也教會了我成長。
文化心得感想篇二
最近我預習了語文書的第24課《少年王冕》，我被課文中的王冕孝心所感動。
王冕出生在一個窮苦的家庭，兒時只讀過三年書就開始到隔壁秦家放牛補貼家用。遇上秦家給他臘肉吃，他卻不舍得吃，用荷葉包好，帶回家孝敬母親。后來，他賣畫掙錢，買更多的好東西孝敬母親。
讀著讀著，我眼睛濕潤了，我一方面被王冕的孝心所感動，另一方面怨恨自己對母親太不孝敬了。王冕他只讀了三年書，就因家境貧寒而退了學，但是他毫無怨言，也沒有怪母親耽誤自己的生活與學習，而是為隔壁秦家放牛，補貼家用，再買許許多多的好東西孝敬母親。
比起王冕，我可不如他……
有一次，是星期六，小鬧鐘“鈴鈴”地叫了起來，由于晚上沒有怎么睡好，所以我按掉了鬧鈴。又過了10分鐘，媽媽發(fā)現(xiàn)我還沒起來，又叫了一次，我這才慢慢地起來了，一看鬧鐘，已經(jīng)7：30了，我8點還要上興趣班呢!我馬上從床上爬了起來，穿好衣服以后，草草地扒了幾口早飯，就跑到門口準備走。因為爸爸不在家，只得讓媽媽送我了，媽媽是很守交通法規(guī)的，開車比較慢。我此情景，一次一次地催促媽媽開快一點。到了8：15分，我才到了興趣小組，老師批評了我，我很生氣，心里在想：“明明是媽媽開車慢所以才晚來了嗎，憑什么批評我。”
下課了，我上了媽媽的車，忍無可忍，大聲地埋怨，而媽媽卻沒有作聲。到了家以后，我跑進了自己的房間，鎖好門失聲痛哭，怨恨自己當時到媽媽態(tài)度太不好了，本是我睡懶覺引起的遲到，而要推到媽媽身上真不應該。
讀了這一篇課文后，我感到非常羞愧，媽媽每天買菜燒飯給我吃，而且還天天變花樣，今天吃魚、明天吃雞……而且她起早貪黑，辛勤工作掙錢，她掙的許多工資都是給我用的，比如給我買衣服、零食、玩具……而好久才給自己添一件衣服。再想想我，只是對媽媽鐵板著臉，學習成績又不是非常好。一點兒也不像王冕那樣孝敬母親。
我現(xiàn)在的心愿就是要親自給媽媽做一頓晚飯，體驗媽媽的艱辛，我還要好好學習，天天向上，以好的成績報答媽媽。
母親是我們的“避風港”，所以我們要孝敬我們的長輩，這樣才能使我們的“避風港”更美麗、更美好。
文化心得感想篇三
今天，天氣非常晴朗，路邊的花都開放了，爸爸媽媽帶我一起參加了三(1)班組織的去西安市自弘中學感受中國傳統(tǒng)文化的體驗活動。我們玩的非常開心，還學到了很多知識，很有意義。
自弘中學以中國傳統(tǒng)文化藝術為主題，弘揚非物質文化遺產的傳承，包括草編、繩藝、剪紙、泥塑、臉譜等很多藝術課程和游藝項目，內容很豐富，安排得非常充實。
早上，我們聽了自弘中學的哥哥姐姐們組成的古樂隊的演奏，并在校長的帶領下參觀了很多藝術品的展覽和現(xiàn)場制作藝術品的過程。我選擇了繩藝和臉譜的課程，并在老師的輔導下現(xiàn)場制作了兩個作品，編了一條漂亮的紅手鏈，畫了一個很個性的臉譜，很有成就感噢。
下午的安排就更有意思了，我們玩了打陀螺、滾鐵環(huán)、跳房子、砸沙包、跳皮筋、套圈等這些傳統(tǒng)游藝活動，大人孩子都玩得特別開心。我們覺得比電腦游戲和游樂場都好玩。
對了，最有趣的是，《都市快報》記者去采訪了我們，晚上在電視上已經(jīng)播出了《小手拉小手 非遺咱傳承》的節(jié)目，我在電視上已經(jīng)看到了自己的特寫，很滿足哦，太有意思了。你們要是想看看，就去網(wǎng)上搜一下吧!
文化心得感想篇四
文化采風是一種了解和體驗不同地域文化的方式，通過深入?yún)⒂^和交流，我們可以更好地理解別人的生活方式和價值觀。我最近參加了一次文化采風活動，讓我真切地感受到了文化的獨特魅力和人文的廣闊深度。
第二段：感受生活的美麗
在文化采風中，我有幸參觀了一座古老的城市。這座城市有著悠久的歷史和獨特的建筑風格。在這座城市的古老街道上，我仿佛穿越回了過去，感受到了人們生活的美麗。街道兩旁是古老的建筑，石頭鋪成的路面顯得厚重而古樸。路邊的攤販們正在忙碌地準備食物，微笑著和人們交流。文化采風讓我看到了生活的美好，也讓我對古老的文化有了更深的了解。
第三段：領略藝術的魅力
在文化采風的過程中，我還有機會欣賞到了當?shù)氐拿耖g藝術表演。在一座古老的劇院里，我看到了精彩的舞蹈和歌曲表演。舞臺上的演員們身姿優(yōu)美，臉上洋溢著自信和激情。他們用身體語言和音樂表達著對生活的熱愛和追求，讓人們感受到了藝術的力量。這次藝術表演讓我意識到藝術的價值和魅力，也讓我明白了文化對于一個國家和一個民族的重要性。
第四段：感知世界的多樣性
通過文化采風，我還結識了許多來自不同地方的人們。我們在一起交流游覽，分享各自的文化和經(jīng)歷。我發(fā)現(xiàn)每個人都有自己獨特的故事和見解，讓我對世界的多樣性有了更深的感知。文化采風不僅是了解別人，也是了解自己的過程。我們可以通過與他人的交流和比較，更好地發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點和不足，從而不斷提升自己。
第五段：體會人文關懷
文化采風讓我深刻地感受到了人文關懷的力量。在采訪當?shù)鼐用駮r，我聽到了許多關于他們奮斗和生活的故事。他們向我展示了堅韌不拔和樂觀向上的精神，讓我明白了人們對于理想和生活的追求。在這個過程中，我也感受到了他們的熱情和友善，讓我意識到人與人之間的情感交流和關懷是文化的核心。通過文化采風，我懂得了人文關懷的重要性，并希望在以后的生活中能夠更加關注他人的需求和情感。
總結：
通過文化采風，我不僅感受到了生活的美麗和藝術的魅力，還見證了世界的多樣性和人文關懷的力量。這次經(jīng)歷讓我更加堅定了學習和了解文化的決心，也讓我懂得了人與人之間的情感交流和關懷是構建和諧社會的重要基石。我將繼續(xù)走向更多的地方，體驗更多的文化，拓寬自己的視野，成為一個更加全面和有愛心的人。
文化心得感想篇五
第一段：引言（150字）
旅游是一種非常好的抒發(fā)情感和放松心情的方式。在旅游過程中，人們可以通過觀賞名勝古跡、品嘗特色美食、認識不同民族文化等多種途徑來感受世界的多彩和壯觀。作為一名旅游愛好者，我不僅喜歡旅游的過程，更注重旅游文化的感受和體驗。在我的旅行中，我發(fā)現(xiàn)了許多文化的差異，這些文化讓我對生活更有了新的認識和理解。
第二段：旅游的文化奧秘（250字）
旅游文化是一種具有深厚內涵和歷史底蘊的文化形態(tài)。每個國家和地區(qū)的文化都十分獨特，這種獨特性不僅表現(xiàn)在建筑風格和服裝傳統(tǒng)上，更影響著人們的思維方式、價值觀和行為方式。我曾經(jīng)去過泰國，感受到了泰國文化的獨特之處。泰國人十分尊重佛教，大大小小的廟宇隨處可見，他們的建筑風格和飲食文化也都受到佛教的影響。我還去過印度和日本，在那里，我發(fā)現(xiàn)這兩個國家的文化十分豐富多彩，深受當?shù)孛癖娤矏邸?BR> 第三段：旅游文化的體驗意義（250字）
旅游文化的意義不止于此。旅游不僅可以帶給人們樂趣和放松，更能讓人們對不同文化有更深入的了解和認識，拓寬人們的視野和思路。旅游讓我感受到了不同文化背景下人們的生活態(tài)度和生活方式，讓我對人類文明的多樣性有了更為深刻的認識。在旅游中，我不僅看到了民族文化的差異，更體驗到了這些文化交匯融合的魅力，暖心且可愛的民族文化讓我感到非常欣慰。
第四段：旅游文化的美好前景（250字）
旅游文化的發(fā)展一直都是大家所關注的話題。當今世界，文化交流和旅游產業(yè)已經(jīng)成為各國政府的重要發(fā)展方向。有各種類型的旅游文化產品和旅行計劃，讓游客可以更加方便地參與其中，更直觀地感受到文化的魅力。同時，這也促進了不同文化之間的交流和互動，推動了文化交流的全球化和多樣化。
第五段：心得體會（300字）
通過旅游文化的感受和體驗，我意識到文化并不是孤立存在的，它們是相互交流和融合的。旅游文化是一種溝通橋梁，它能夠讓人們沉浸在不同文化中，欣賞和領略到別樣的人生。旅游文化也啟示我們，減少爭端和沖突，增進和諧和理解的途徑就在眼前。因此，我也深信，通過旅游和文化交流，可以增加人類之間的相互理解和友誼，讓我們的世界更加美好。
結尾（100字）
總的來說，旅游文化帶給我們的遠不止是樂趣和享受，更是一種深層次的體驗和認知。這種體驗和認知，可以讓我們從不同的視角來認識和思考人類文明和歷史進程，讓我們更加尊重和理解他人不同的生活習慣和文化背景，增進人類的交流和了解，讓我們共同攜手，創(chuàng)造更美好的未來。
文化心得感想篇六
人們常說：“中國文化博大精深，故事源遠流長?！笨赐炅艘陨系木勒故?，相信大家對傳統(tǒng)文化有了更深的了解。傳統(tǒng)節(jié)日的形成過程，是一個國家或民族歷史文化長期積淀凝聚的過程，我國的傳統(tǒng)節(jié)日，無一不是從古代發(fā)展過來的。從這些流傳至今的節(jié)日風俗里，可以清晰地看到古代人民社會生活的精彩畫面。
其實中國傳統(tǒng)文化的載體正是我們經(jīng)常耳熟能詳?shù)膫鹘y(tǒng)節(jié)日。比如春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕等，都是我們所熟知的節(jié)日。胡錦濤在十七大中說過：“文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、成為綜合國力競爭的重要因素?！眰鹘y(tǒng)文化中有很多優(yōu)秀的東西，我們需要堅守的是傳統(tǒng)文化中那些優(yōu)秀的富有民族精神的東西，物質文化如國畫、書法、碑刻，精神文化如孝悌忠信禮義廉恥等。這些都是我們應該堅守的。
然而，隨著社會的變革，一個嚴峻的現(xiàn)實是，我們很多傳統(tǒng)節(jié)日都被冷落了，誠然，圣誕節(jié)、復活節(jié)等“洋節(jié)”的到來帶給了我們新鮮活躍的西方文化，拓寬了我們的視野，豐富了我們的見聞，但我們也應該看到，如今的人們，尤其是年輕人，似乎對“洋節(jié)”過分偏愛從而忽視了我們歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日。在這個農業(yè)文明向城市文明、工業(yè)文明轉化的時代，傳統(tǒng)節(jié)日儀式上的淡化雖難以避免，但節(jié)日若是被人們淡忘，甚至尋覓不到一息對傳統(tǒng)節(jié)日的記憶，那將是危險的。繁榮發(fā)展社會主義文化，需要優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)，不尊重不善待傳統(tǒng)文化，難免逐漸喪失文化自覺與文化自信。在邁向現(xiàn)代化的進程中，如何堅守傳統(tǒng)文化，是擺在我們面前亟待重視的課題。
每一個佳節(jié)都寄托著華夏兒女源自民族本性的希望和祝愿。在中國，每個傳統(tǒng)節(jié)日都有自己的起源和寓意，每個傳統(tǒng)節(jié)日的形成過程，都是一個民族或國家的歷史文化長期積淀凝聚的過程，里面所蘊含的是社會歷史發(fā)展過程中人類智慧的結晶。當下，只要我們記住傳統(tǒng)節(jié)日內涵，牢記傳統(tǒng)節(jié)日所蘊含的深刻韻味，改變傳統(tǒng)節(jié)日的慶祝方式未嘗不可。
當然，堅守傳統(tǒng)文化內涵意在守住民族文化的深刻內涵，這并不意味著墨守陳規(guī)或固步自封，而應是呼應時代、順應發(fā)展要求、創(chuàng)新形式和突破。
文化心得感想篇七
近期開展的三個核心價值觀學習心學習教育活動，我公司組織員工認真學習了圖說核心價值觀：“包容、尚德、崇法、誠信、卓越”和公務員隊伍核心價值觀的基本內涵：“忠誠、為民、務實、卓越、廉潔”及領導干部核心價值觀的基本內涵：“公、廉、嚴、能、信”。
價值觀是企業(yè)文化的核心，現(xiàn)代的企業(yè)價值觀是一個企業(yè)的靈魂，是提供了衡量內聚力的尺度，沒有核心價值觀的企業(yè)無異于一盤散沙，沒有正確價值觀的企業(yè)就像大海中失去了航向的船只。它為企業(yè)在樹立品牌、創(chuàng)建商譽、建立聲望中起著主導作用。
從企業(yè)的發(fā)展來看，企業(yè)核心價值觀就是企業(yè)在企業(yè)哲學的統(tǒng)率下，為追求愿景、實現(xiàn)使命而提煉出來并予以踐行的指導企業(yè)上下形成共同行為模式的精神元素。企業(yè)核心價值觀是企業(yè)用以判斷企業(yè)運行當中大是大非的根本原則。 21世紀是終生學習的世紀，不學習就要落后，就要被歷史所淘汰。只有自覺加強學習，不斷提升競爭實力，才能牢牢掌握發(fā)展的主動權，才能真正達到超越歷史的境界。
我們的價值觀“一種精神”、“四種力量”、“四大能力”。并非是指成就，而是一種精神，一種動力，一種工作倫理。它掌握著一個人或一家企業(yè)的生命和靈魂，使之走向成功。
如何在工作中踐行企業(yè)核心價值觀每天工作開始的五
個問題非常好：第一，在每天工作前，要認真問自己：“我的個人價值觀是否與企業(yè)的一致”第二，在每天工作開始時，默念或復述企業(yè)的核心價值觀，主動激勵自己，直至變成自己的思維習慣和工作追求;第三，在做出每個行為或某項決定時，檢測這一行為或決定是否背離了企業(yè)的核心價值觀。第四，把能夠影響職業(yè)追求的任何事情，都當作工作來對待，都以企業(yè)的核心價值觀為原則和準繩，使自己始終保持蓬勃朝氣、昂揚銳氣和浩然正氣;第五，個人的生活態(tài)度和價值取向，也要符合企業(yè)的核心價值觀。
實踐企業(yè)核心價值觀，必須“用心”去理解，“用心”去實踐，真正用企業(yè)核心價值觀去改變我們的思維定勢，真正把企業(yè)核心價值觀落實到我們實踐的每一點每一滴中。
以上是我公司總結的心得，在今后的工作中，我們會用企業(yè)價值觀來提醒自己、激勵自己，把企業(yè)價值觀溶入到工作中，使自己真正成為一名企業(yè)文化的餞行者。
文化心得感想篇八
現(xiàn)代企業(yè)管理理論從產生到現(xiàn)在有100多年的歷史，它隨著實踐的發(fā)展經(jīng)歷了一個不斷揚棄的歷史過程，產生了大量的理論和觀點。下面是本站小編為大家整理的關于企業(yè)文化培訓心得感想，供你參考!
經(jīng)過這一周的培訓，我想自己對這個問題已經(jīng)有了非常明確的答案。在這里的收獲已經(jīng)超出了我當初的期待，但在交流過程中我發(fā)現(xiàn)個別同學卻不這么認為。生活中，每個人都有許多選擇，我們可以選擇自己的職業(yè)，也可以規(guī)劃自己的未來。由于每個人的閱歷都是不同的，所以大家對生活的理解也不同，彼此的思想觀念也有很大的差異。人就這么一輩子!因此有人選擇了索取與享受，而有人則選擇了給予與奉獻，還有大量非常善良但心態(tài)與行動卻一直在搖擺的尋常百姓。
看了《致新員工書》和《冬天》，大家對任總的為人都非常的肯定，也非常欽佩與感動!其實我們每個人都是愛國的，只是程度不同，所以xx人的崇高目標與理想也是我們全體中國人，甚至全球華人的美好愿望!
當老師問大家為什么選擇時，有些同學坦率地說出了自己的求職經(jīng)歷。一些著名的跨國it公司給員工的待遇和福利比更豐厚，工作環(huán)境也比輕松自由一點，所以他們更仰慕這類公司，遺憾的是只有選擇了他們!這是人之常情，可以理解，同學們是誠實的。當然，有一些同學是懷著與xx人一樣產業(yè)報國的目標與理想來到這里的，也有部分同學是被任總閃亮偉大的人格魅力所吸引。總之，無論如何，我們今天都已經(jīng)相聚!
來到這里，我們每個人都有一種期待：通過奮斗來實現(xiàn)自我價值，同時獲得合理公平的回報。絕對公平是沒有的，但如果失去了基本的公平，一個團隊就不可能團結，分崩瓦解只是遲早的問題。不過這一點，請大家放心。民主決策和權威管理的經(jīng)營管理體制可以有效地保證利益分配的相對公平性，以績效為核心的考核方法可能會一時讓你遭受一些委屈，但金子始終會發(fā)光的，燒不死的鳥才叫鳳凰!文化是開放的、包容和不斷發(fā)展的，所以只要我們繼承這種文化，并將其發(fā)揚光大，集體團結一致共同奮斗，我們有理由相信公司的明天會更好!
在一個企業(yè)里，只有企業(yè)的發(fā)展得到有效保障，內部員工才能不斷地成長，彼此的利益才能得到可靠的保證。優(yōu)勝劣汰，是自然界的規(guī)律。事實上，一個企業(yè)要活下去是件多么不容易的事情，要想發(fā)展就更加艱難?，F(xiàn)在各行各業(yè)的競爭都非常激烈，每年都會有許多公司倒掉。企業(yè)要想長期生存，就要尋求活下去的理由和活下去的價值，而活下去的基礎是不斷提高核心競爭力?？蛻羰瞧髽I(yè)的衣食父母，所以文化的核心是以客戶服務為導向的。
有了好的目標，企業(yè)的發(fā)展還需要有好的管理體系與執(zhí)行流程來保證。公司管理體系與流程的制定是以聚焦客戶為中心，服從組織、團隊合作、責任敬業(yè)、誠實守信和自我批判等的企業(yè)價值觀和文化為依據(jù)的。這種文化與管理，是公司發(fā)展過程中多年經(jīng)驗的積累與沉淀，是xx人集體智慧的結晶。
給我們上課的老師是公司管理團隊中優(yōu)秀的代表，所以這些課程都非常精彩。晚上所看的錄像電影也是緊緊圍繞著這些主題的，電影中主人公以及他們所屬的團隊表現(xiàn)出高度的團隊合作，以及責任敬業(yè)、頑強拼搏和奉獻獻身精神，深深地感染了我。澎湃的激情，有時讓我的臉頰與眼窩為之震撼，有一種幾乎感動的要流出眼淚的感覺。小組討論總結發(fā)表，辯論賽，戶外活動等都可以幫助大家更好地理解公司的文化，掌握內部合作和沖突等問題處理的技巧。而且這些活動提倡的是人人參與，主動服務的精神，通過參與就可以更好地展現(xiàn)自我，讓那些內向羞澀的同學可以挑戰(zhàn)自我，變得更加開朗熱情與勇敢。
在這種開放激情的氛圍下，大家主動參與積極投入的情況是很正常的。但要在日常平淡甚至枯燥的工作中長期努力，精益求精，把本職工作做好。做到干一行，愛一行，專一行，精一行是非常不容易的。生活中的挫折可能讓人丟掉自信，對環(huán)境產生抱怨。有些人總認為老板在壓榨他們，上司對他們不公平，公司的管理過于僵化，不利于提高效率或影響了他們的個人發(fā)揮，于是慢慢就失去了工作的熱情。
人非圣賢，有時迷茫也是很正常的，但不能長期低迷消極，否則我們自身就是最大的受害者。自私是人的本性，但這并不會影響我們很好的合作。自然界存在共生和相互競爭兩種現(xiàn)象，現(xiàn)在國家與國家，企業(yè)與企業(yè)間的競爭非常激烈，社會的分工迫使各團體成員必須進行充分的合作才能更好地生存。并肩作戰(zhàn)的狼群所向披靡，落單的大雁就會被風暴毀滅。我們努力工作的最大受益者不是我們老板，而是我們自身。只有努力工作才能創(chuàng)造財富，只有做出貢獻才能被團隊和社會所認可。消極的生活與工作態(tài)度，只會讓你日益被邊緣化。
事實上，一個企業(yè)每天的開銷都非常大，如果不能保證其市場競爭力，無論實力多雄厚它都會逐步淡出公眾的視野。我們在抱怨工資太低時，是不是應該先靜下心來問一問自己究竟為公司做了多少。如果企業(yè)發(fā)展好，每個成員都會從企業(yè)的成長中獲益，否則就得另謀生路。當然，現(xiàn)代社會給了我們許多選擇，職業(yè)人的流動是正?，F(xiàn)象，但頻繁的流動對個人和企業(yè)的發(fā)展都是非常不利的。我想，如果每個職員都在抱怨，那么這個公司也快完了。如果我們人人都在抱怨，那么我們民族恐怕也要完了。我們每個人都應該問問自己為國家做了什么，而不是抱怨國家沒有給予我們更多。工作中，亦應該如此!
聽了韋老師兩次的課程培訓，我的收獲是頗多的。生活中，我們每個人都面臨許許多多選擇，我們可以選擇自己的職業(yè)，也可以規(guī)劃自己的未來。由于每個人的閱歷不盡相同，所以大家對生活的理解也不同，彼此的思想觀念也有很大的差異。人就這么一輩子!因此有人選擇了索取與享受，而有人則選擇了給予與奉獻，還有大量非常善良但心態(tài)與行動卻一直在搖擺的尋常百姓。這也就形成了日常的文化差異。
李總提出我們大宇公司管理的核心是“以人為本”， 有人這樣說，一個企業(yè)應是一所學校、一支軍隊和一個家庭，這種比喻確實有其道理，他告訴我們一個企業(yè)要擁有一個能使自己的員工能通過學習，不斷提高自身素質的環(huán)境，這也許是企業(yè)人才來源的最好的途徑。首先我們應該認識到，什么樣的人才是企業(yè)優(yōu)秀的人才?一個企業(yè)的優(yōu)秀人才，應該是深知企業(yè)的文化，在思想上能有機地溶入企業(yè)的文化中成為一個整體，同時具備能創(chuàng)造性地、出色地完成本職工作的能力，特別是前者尤為重要。
來到大宇公司就職，我們每個人都有一種期待：希望通過自身的奮斗來實現(xiàn)自我價值，同時獲得合理公平的回報。這種回報不僅僅是物質上的，而且也包括精神上的。有時，絕對公平是沒有的，但如果失去了基本的公平，一個團隊就不可能團結，分崩瓦解只是遲早的問題。怎樣讓大宇這個團隊擰成一股繩，發(fā)揮出最大最好的效應，是我們迫切需思索的問題!
我們在工作的過程中應該貫徹“堂堂正正為人、兢兢業(yè)業(yè)做事”的原則，而不是把它當成一種
口號
，而是把它切切實實地融入到具體的工作和公司的經(jīng)營活動中。
創(chuàng)新、超越、團結、務實這是大宇公司的企業(yè)文化的一種體現(xiàn)，以服從組織、團隊合作、責任敬業(yè)、誠實守信和自我批判等的企業(yè)價值觀和文化為依據(jù)，這種文化與管理，是公司發(fā)展過程中多年經(jīng)驗的積累與沉淀，是大宇公司人集體智慧的結晶。
一個企業(yè)如何建立自己的企業(yè)文化，我認為沒有固定的模式，我們要通過工作的實踐來不斷的學習，積極地注意吸納其它企業(yè)的先進思想，結合公司的實際和自己的員工來共同建立的一種文化。 如經(jīng)營理念、管理理念、服務理念、風險理念、人才理念等等一系列形成企業(yè)文化的一個組成部分。
一個擁有優(yōu)秀文化的企業(yè)，在今后的市場競爭中，才可能得以生存和發(fā)展，其資本才可能不斷增加，而且成為真正有價值的資本，否則，再多的資本也不過是一堆廢紙，因為它會在今后的市場競爭中逐漸喪失。
公司的企業(yè)的文化是開放的、包容和不斷發(fā)展的，所以只要我們繼承這種文化，并將其發(fā)揚光大，集體團結一致共同奮斗，我們有理由相信大宇的明天會更好!
企業(yè)就像人一樣，有軀干和靈魂，沒有靈魂的軀干就是行尸走獸，同樣企業(yè)沒有靈魂也只是機器的堆壘，制造物品的工具。而企業(yè)的靈魂就是企業(yè)文化，它看不見摸不到，卻實實在在的存在于企業(yè)中，是企業(yè)行為規(guī)范的準則，是企業(yè)和諧發(fā)展的力量。
通過總經(jīng)理的培訓我學習到，企業(yè)文化是人的文化，是組成團隊個體任何一人素質的綜合體現(xiàn)，是企業(yè)綜合素質的外在表現(xiàn)。所以企業(yè)文化就和員工的文化素質息息相關，提高員工素質和加強隊伍文化建設成為企業(yè)文化建設的第一要務，其中員工素質可以由12個字來概括，分別為思想、理想、道德、堅韌、紀律、創(chuàng)新，同時它也是國家提倡的四有新人的創(chuàng)新和發(fā)展。這12個字是人神兩界所崇尚的人的品質的最高境界，修真的道路上布滿來荊棘，環(huán)境是艱苦而惡劣，這也是為什么有苦行僧的原因，天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。成為圣人的路很艱難，我們或許做不到那么多，但如果在工作和生活中能堅持其中的幾個，也大有裨益。
江蘇衛(wèi)視《非誠勿擾》有個男嘉賓，全國著名的培訓師，說要在多少年之后要超過新東方，口氣很大，而在仔細了解他后發(fā)現(xiàn)，這么多年著名以來，沒有存款和房子。所以我感覺到，一個人的理論素質再好，再懂得很多很多道理，如果不落在地上實事求是的工作，再怎么做也只是空中樓閣，結不出任何果實，最后還落一個騙子的名聲。所以我們要求企業(yè)文化為目標，夯實我們企業(yè)文化建設的道路，踐行我們企業(yè)文化建設的任務，在工作中認認真真、實事求是、兢兢業(yè)業(yè)、知難而上、勇攀高峰。
通過總經(jīng)理細致、風趣、豐富的解說我們公司的企業(yè)文化，使我從一個簡單的識別層面突然了解到其中的內涵，公司的企業(yè)文化目標是讓每個員工生活的再好一點，這凸顯了董事長作為一個管理者的胸襟和情懷，經(jīng)典理論上說，企業(yè)的目標是什么，是實現(xiàn)股東權益最大化，是實現(xiàn)效益最大化。我們的企業(yè)目標與經(jīng)典理論相悖，卻更好的說明了嘉隆地產以人為本的發(fā)展理念。公司的經(jīng)營宗旨是認真工作每一秒，快樂生活每一天。認真工作是快樂生活和生活再好一點的前提，認真工作不是僵硬死板的埋頭苦干，不是弄虛作假的表面文章，是快樂的工作，高效的工作，工作不是壓力不是硬著頭皮的任務它是我們的生活，把它當成生活的一部分，只有工作快樂生活才快樂，才能把這種快樂當成一種習慣，進而才能快樂生活每一天。公司的經(jīng)營理念是團結、務實、創(chuàng)新、高效，這是對企業(yè)整體的要求，也是對每一個員工的要求，嘉隆是一個團隊，是一個有目標和靈魂的組織，團結、務實是這個組織的基本要求，而創(chuàng)新高效則是團隊為之奮斗的目標。所以我們在基礎工作中要心往一處想、勁往一處使、擰成一股繩、實事求是、腳踏實地的開展工作，通過員工自覺履行的做正確的事、正確的做事、把事做正確的工作作風，實現(xiàn)公司的長遠發(fā)展目標。通過這次學習，我認真規(guī)整了人力資源中心的工作，通過提高本部門人員的業(yè)務素質，來踐行公司企業(yè)文化建設的目標。
文化心得感想篇九
旅游是一種心靈的洗禮，是開闊視野，了解文化差異，擴展認知范圍的重要方式。而文化是旅游的靈魂，它蘊含著一個地方的歷史、風俗、民間傳說等，讓人能夠以不同視角去認知這個世界。在這里，我想分享一下我在旅游中所獲得的感想和體會，以期對大家有所啟發(fā)。
第一段：旅游教育讓我們去探尋更廣闊的世界
旅游中的教育意義不僅是知識的輸入，更重要的是讓我們對世界有更深的認識。在旅游中，我們可以看見不同文化形態(tài)的產生和演化，也可以更深入地了解其背后的社會歷史變遷。比如，去中國的古城，可以讓我們了解其悠久的歷史和文化背景，去西班牙的大教堂，可以讓我們領略到其美艷的藝術風格，去非洲的草原，可以讓我們感受到其富有的自然資源和野生動植物。每個地方都有其獨特的經(jīng)驗和教育，這讓我們更和諧地生活在這個世界上。
第二段：旅游文化是我們的寶庫
在旅游中，我們會不斷地發(fā)現(xiàn)世界和人類自身的美好。不同文化形式和樣貌的縝密配合和互相交融，營造出具有不同涵義和意義的人文景觀。在文化的世界里，我們不僅能夠欣賞偉大的文化遺產，更能夠領略到文化的內涵與價值。比如，中國的書法和繪畫，其意蘊和氣韻皆為世界獨一無二之珍品；美國的魔幻游樂園，集娛樂與文化為一體，讓游客無論是身臨其境地感受豐富的體驗與觀感，或是悠然欣賞、探索其藝術特色，都能獲得極大的滿足感。
第三段：旅游文化是連接世界的橋梁
旅游所涉及的是人類的共同財產，它既是文明的傳承者，也是不同民族之間建立友好聯(lián)系的橋梁。這種交流可以加深文化的了解，也能有效地促進不同民族之間的友好交往。比如，大家都知道中國話說得“鳥語”，而他們聽不懂英文，然而在西方國家，學習漢字和漢語已成為一種文化運動。旅游文化也讓我們了解到，我們之間的差異不僅是民族本身帶來的，同時也是人類文明和歷史的表現(xiàn)，這不僅會讓我們更好地發(fā)掘文化的魅力，更會讓我們明白人類文明是需要互助和交匯的。
第四段：旅游文化是我們的人生財富
旅游文化不僅是我們探索世界和認知自我的一個重要途徑，同時也是我們拓寬自己視野和發(fā)掘生活中新體驗的一個重要手段。在旅游的同時，我們也是在創(chuàng)造自己的人生財富。旅游中的人生財富并不只是物質的獲得，更重要的是在旅游中沉淀的各種情感和回憶。比如，對于一家人而言，可以長期保留住在某個城市的難忘體驗，也可以將旅游中的點滴記錄下來成為自己的人生歷程，要知道越窮的人，越會儲存這些回憶，它們能夠使人在吃苦耐勞中愉悅生活。
第五段：旅游文化的體驗是一種深刻的領悟
在旅游中，我們既能看見外在的風景和文化，也能領悟到內在的涵義和意義。通過旅游，我們可以感受到不同地方的人文景觀，也能發(fā)現(xiàn)自己與之的共通點。旅游帶給我們的不僅僅是里程碑式的景觀，更多的是在旅行中得到的內涵和情感的體驗。而這些深刻的體驗，社會人能夠帶給我們更多感性的領悟和思辨，讓我們更加珍視自己的文化，也能更好地與這個世界互動，既能夠接納新的事物，也能更好地保護我們自己的文明。
總之，旅游不僅是探尋世界和認知自我的途徑，也是我們拓展認知范圍和獲取人生財富的途徑?！叭松恍枰嗟姆比A，只要每一份努力都有回憶作陪”，旅游文化也是這樣。希望大家在旅游中發(fā)現(xiàn)不同之美，拓寬思維視野，讓我們從中埋藏更多的收獲和達到人生的高峰。
文化心得感想篇十
如果說經(jīng)濟的主體是物質豐富的創(chuàng)造，政治的主體是根本利益的保障，那么文化的主體則是精神家園的耕耘。文化，是民族延續(xù)的重要標志，是國民素質和科技水平的重要保障;傳統(tǒng)文化則是民族的認同與歸屬。然而，在一個人心愈發(fā)浮躁功利化的社會，文化儼然成為一種奢侈品，似乎給人以可望而不可及的感覺。因此，我們應該重建文化家園，解決精神的歸宿與寄托問題，守住民族文化的根脈，這是中華民族實現(xiàn)偉大復興的中國夢的必須要求。
文化傳承是對民族文化的認同，是精神的寄托和靈魂的歸宿。泱泱大國，不曾斷代，五千年的華夏文明，創(chuàng)造了光輝燦爛的歷史。在這曲折迂回但又不曾斷流的文化潮流中，我們有著無可比擬的傳統(tǒng)建筑，我們有著引以為傲的傳統(tǒng)文化，我們有著修身養(yǎng)性的史書典籍。我們可以游故宮，覽皇家王室之恢宏;登長城，觀群山環(huán)抱之雄偉;賞園林，品江南水鄉(xiāng)之柔情;我們可以包餃子，盼游子歸家之團圓;賽龍舟，思愛國屈原之情懷;插茱萸，念異鄉(xiāng)親友之安危;我們可以吟唐詩，贊平仄音韻之美妙;誦宋詞，嘆國家興亡之蒼茫;讀小說，慨人生命運之起伏……在中華文化的長河里徜徉，我們樂此不疲，流連忘返。傳承悠悠大國之風范，繼承光輝文明之偉大，不斷地從經(jīng)典中汲取營養(yǎng)，才能不斷地煥發(fā)出生機與活力。
文化虛無，是對民族文化的否定，是信仰的坍塌時代的悲哀。大文豪魯迅在《拿來主義》一文中曾批判過對文化的不正確做法。我們處在一個急劇變革的時代，這是一個既充滿夢想又不乏困惑的時代;這是一個拋棄傳統(tǒng)，丟掉根本，一味奉行“民族虛無主義”與“歷史虛無主義”的時代;這是一個崇洋媚外，一切都是外國的好的時代;這是一個正在割斷自己的精神血脈，努力把自己打扮成老外的時代，這種虛無主義盛行、缺乏信仰的時代，它正影響著人們的思維方式和行為方式。所以，研究生考試出現(xiàn)的問題，就能理解。中華文化強調以德治國，以文化人、強調“仁者愛人”等等思想。這些思無論過去還是現(xiàn)在，都有其鮮明的民族特色，它是滋養(yǎng)著中華民族五千年生生不息的血脈，深深融入每個炎黃子孫的精神基因中，成為中華民族獨特的精神標識。
文化創(chuàng)新，是文化發(fā)展內在動力，是繼承基礎上的創(chuàng)新發(fā)展。進行文化的創(chuàng)新，就必須立足于中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，用好這灣源頭活水，用其蘊藏的精神財富來以文化人，以文育人。進行文化創(chuàng)性，要以科學態(tài)度對待傳統(tǒng)文化。堅持歷史唯物主義的立場，古為今用推陳出新，革故鼎新，有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承，既不能厚古薄今，也不能厚今薄古。進行文化創(chuàng)新，要認真梳理傳統(tǒng)文化資源，認真汲取其中的精華，發(fā)掘其時代價值，增強文化自覺性與文化的自信，增強國人的骨氣和底氣，按照時代發(fā)展需求，對文化內涵及表現(xiàn)形式進行改造完善，激活其生命力。
“拂面春風好借力，正是揚帆遠航時”歷史車輪滾滾向前，我們不能坐以待斃，要以一種更加開放包容，兼收并蓄，為我所用的態(tài)度，正確地對待外來文化與傳統(tǒng)文化的融合，使中華的傳統(tǒng)文化永遠在世界民族之林熠熠生輝，發(fā)揚光大!只有民族的才是世界的，守住民族文化的根脈是我們時代青年的責任和義務。
文化心得感想篇十一
常言說“百善孝為先，孝為德之本”，“孝”是做人的基礎、道德的根基，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是社會穩(wěn)定與發(fā)展的精神動力。
當前社會隨著經(jīng)濟的發(fā)展，經(jīng)濟利益的驅使，追逐物欲等思想侵蝕了一些人的頭腦，人與人之間的關系日益復雜化，一些人的人生觀、價值觀有了改變，人們對精神層次的追求日益淡化，尊長孝親的傳統(tǒng)美德逐漸缺失，即使有“孝”的意識，也以沒時間、沒精力等各種借口，不能把“孝”付諸于行動，人們思想中的“感恩意識、責任意識、奉獻意識”出現(xiàn)了滑坡現(xiàn)象。
適時開展的“孝德”教育，目的，就是為了弘揚中國的這種傳統(tǒng)文化，讓學生在“孝德”教育中心靈得以凈化、啟迪，在實踐中體會、感悟、認同、崇尚“孝德”，在反思自己在尊長孝親、感恩父母的過程中，端正自己的人生觀、價值觀，并將這種感恩之心付諸行動，讓“愛與責任”的體現(xiàn)升華至愛自己的崗位、感恩父母、感恩領導、感恩老師。
以實際行動回報父母、回報社會，在實現(xiàn)自己人生價值的同時，最終實現(xiàn)思想境界的升華。
人生在這個世界上，長在這個世界上，都源于父母。
曾子曰：“身體發(fā)膚受之父母，不敢毀傷，”每個生命從“呱呱”墜地開始，無時無刻不牽動著父母的心。
父母不僅賦于我們生命，撫養(yǎng)我們長大成人，還教給我們做人的道理。
是父母的愛、是言傳身教，教我們學會了堅強、記住了寬容、懂得了自制。
頰??兒女成人后相繼踏出家門，成家立業(yè)。
俗話說“不養(yǎng)兒，不知父母恩”。
當我們長大成人、結婚生子之后，特別是在撫養(yǎng)自己的孩子的過程中，最能感悟到父母的艱辛、父母的無私偉大、不求回報的愛，“烏鴉尚知反哺”，然而，我們捫心自問一下，我們回報父母的又有多少???不能忘記，父母為了讓我讀好書而省吃儉用;不能忘記父母對我的養(yǎng)育之恩;不能忘記父母的千叮萬囑。
孝道是做人首要的品德，孔子說，“日三省其身”，我們也要如此，每天反思一下自己的所作所為，勉勵自己，改正自己的言行中的錯誤，提高自己的道德修養(yǎng)。
陋室銘中有句“斯是陋室，惟吾德馨”，雖然房子簡陋，但是因為我品德高尚而不再簡陋。
個人品德是一個人的內在的涵養(yǎng)，這是人性中最有魅力的地方。
它不會因為人的.貴賤貧窮，漂亮和丑陋而劃分，它無論在什么地方都會發(fā)出它耀眼的光輝。
通過學習，使我不斷反思自己的行為，對自己工作和生活中的過失及時的得以糾正，使自己的思想境界不斷提高，我一定會以此為契機，把愛與善的種子撒遍人間。
讓我們大家一起重塑道德靈魂，使人性的光芒永遠熠熠生輝!
【二】孝心心得。
“孝”是稍縱即逝的眷戀，“孝”是無法重現(xiàn)的幸福。
今日在家中做起家務，無論是擦窗戶、洗碗還是拖地，都覺得那是些需要大量體力的活兒，深深體會到父母的辛苦，或許在他們干完活后腰酸背痛，我們卻依舊不知，依舊享受生活。
孝心是一把美麗的風景傘，我們應懂得詮釋孝心的概念和賦予傳統(tǒng)孝心的更多內涵，把一片孝心獻給父母，用最好的行動去回報，多為父母做家務，為父母錘錘腰，少讓父母操心，同時發(fā)憤圖強，在學業(yè)上創(chuàng)出輝煌，讓他們感到欣慰、驕傲!
【三】孝道從心開始。
孩子對父母一定要愛，你想，你若不愛自己的父母你能愛旁人嗎?那就做不到了。
有的人說我就不愛我自己的父母，我跟家里人沒有關系，你想，這真的是不真實的。
你或者忠孝不能兩全這是有的，你為盡忠，不能盡孝，但是你心中你能忘掉你是父母的子女嗎?你是不可能忘掉的，你是每時每刻都想著他們、念著他們的，這也是非常非常重要的，所以，父母不愛自己的子女，他是不會愛天下人的，一個人說他不愛自己的父母，他也一定不會愛天下人的。
這是天下的道理，這就是“物有本末，事有終始”。
如果這個本末顛倒了，你是不可能做到的，那就很多是空虛的東西，是妄語，是不真實的，這些我們看到的太多了，看到了那些冷漠、冷酷的心，都是因為不能能近取譬，不能在親近的人身邊表現(xiàn)出善良的特質，他怎么可能在陌生人身上表現(xiàn)出來呢?這是一個方面。
第二個方面，儒家講孝道特別講人情味，他特別講血緣人情。
血緣關系表現(xiàn)出人情味，血緣之愛、親子之愛這是最自然不過的事情了吧，所以，儒家堅持親子之愛是最最根本的，愛人愛物都要首先從愛父母開始，只有具有這個親子之愛之后逐步地外推，才能把這個愛是從同胞、兄弟、家人、族群，這個心慢慢來體會，來逐步向外推導，所以說：“他人有心，予忖度之”就是說他人有的心，我能想的到，體會得到。
所以，冷酷的心常常是由不愛身邊的人慢慢生發(fā)出來的，冷酷的情感就是從這里產生出來的，所以，你若是教小孩，一定要從感恩、從親情、從孝順這個地方生發(fā)，這是德性和教養(yǎng)的根苗。
就像一棵大樹一樣，從幼苗慢慢才能成為一棵參天大樹。
【四】關于孝道的心得體會。
喝粥也可以講大道理，大學問，心態(tài)好，什么都不在乎，吃住都不在乎，只要能學習，懂得自己的本分。
我們的心愿多，為自己多享受，就多痛苦。
人的痛苦在于身體。
我們身體有很多欲望，有欲望就有痛苦和煩惱。
孝道講法:萬惡淫為首，百善孝為先。
我們想要自己的人生有價值，有意義，孝門不開，一切事情都能開，也做不好。
只要是為人子女，八德為首，孝，悌，忠，順，和，慈，良，貞，靜關于孝道的心得體會關于孝道的心得體會。
天理是人應該遵守的本分，男人，女人都是以孝字當頭，水有源，樹有根，源源則流長。
人根在父母，在老祖宗那里。
愛子女心比愛老人心重。
人到中年萬事憂，人生一片迷茫，看不到自己人生的方向。
人生怎么有那么多痛苦?人生怎么有那么多煩惱?
因為人生的障礙和苦惱，開始發(fā)泄在太太，孫子身體上，面對壓力很大，不知道怎么做很苦惱?做思想工作對照古圣先賢，倫理道德，應該如何按照自己的本分去學習了解。
我們怎么當人?怎么使用他?發(fā)揮他的本分。
幫助別人學習古圣先賢，我是誰?我應該怎么做?我是別人的兒子，我們怎么來到這個世界?父母教我，老師教我，結婚成為丈夫，成為父母，成為外公，爺爺，老祖宗都要走這樣的過程。
不了解生命之樹，就不知道如何做人。
我們身為子女要懂得知恩，知道父母對我們的恩情關于孝道的心得體會心得體會。
父母為我們付出的苦累。
知道父母恩就有了根，學習人生就有了方向，不知恩，就不懂得報恩。
忘本的人，就像樹沒有了根，因為自己對父母，了解太少，不能生起感恩之心，孝敬之心，也不孝順父母，不感恩父母恩。
貧苦孩子早當家，太苦了要立志，將來要報答父母恩。
文化心得感想篇十二
對中國文化轉型問題，許多人觀念中認為，是由傳統(tǒng)文化轉向現(xiàn)代。以下本站小編為你帶來中國文化學習心得感想，希望對你有所幫助!
單位老總決定由我?guī)ш?，去參加南京居美馨文化教育培訓中心舉辦的為期五天(4月2日—4月6日)的中國傳統(tǒng)文化的學習。
4月2日下午3點，我們一行五人乘坐單位的專車前往南京居美馨文化教育培訓中心，一進培訓中心的大門，只見門口有好幾位老師躬身站著，又是鞠躬又是問好，我感到甚為驚訝和不習慣，覺得他們也許是出于禮貌而已。
簽名、報道、找宿舍、領學習教材，均由輔導老師引領，我被分在第四組，輔導老師是來自鎮(zhèn)江的尹小溪先生。瘦高個，1米80的個子，臉上的微笑沒有停止過一刻，讓我們倍感親切。
我們這期學員班，共有來自全國14個省市的56家企業(yè)的160名學員。有企業(yè)老總，有企業(yè)中層干部，還有普通員工，有20來歲的剛參加工作的姑娘小伙也有白發(fā)蒼蒼的老同志。
由于是封閉培訓，所有員工一律不許無故離開大門一步。我們宿舍四個人：淮安人陳寶國，哈爾濱人王云鵬，石家莊人王建斌和我。大家每天必須在六點起床洗漱，而我最懶，每天都是舍友呼了幾遍仍然無動于衷，非要等到尹老師推門來呼我起床才起來。
早上，全體學員到教室齊頌《
弟子規(guī)
》和《孝經(jīng)》，再去食堂用餐，用餐時需齊頌《感恩詞》：感謝國家培養(yǎng)護佑，感謝父母養(yǎng)育之恩，感謝老師辛勤教導，感謝同仁關心幫助，感謝農夫辛勤勞作，感謝大眾信任支持。聽老師解釋，該培訓中心糧食均來自全國各地愛心人士熱心贊助，所以請大家用餐必須擇量而行，避免浪費，聽老師這么一說，學員們均把碗中的米飯等吃的一干二凈。
這幾天，集中學習了中國臺灣人蔡禮旭老師的《如何經(jīng)營幸福人生》(錄像)、中國臺灣人李泳杉老師的《21世紀的健康飲食》(錄像)、中央黨校教授劉余莉老師的《中國傳統(tǒng)文化的當代價值》(錄像)、中心張曉東老師的《百善孝為先》等課程，還聆聽了中心靳雅佳老師的用音樂感悟孝道的課程，老師邊唱邊講解人生、社會與家庭，歌曲《父親您辛苦了》、《母親您辛苦了》、《丈夫你辛苦了》、《妻子你辛苦了》、《跪羊圖》等無不催人淚下。海南省?？诒O(jiān)獄的沈芝梅警官和南京德國獨資的菲尼克斯公司李慕松總裁的精彩演講，也贏得了學員們的陣陣掌聲。
人生不外乎三情：親情、愛情、友情。因為利益的鬼使神差，我們的友情變得有些刀光劍影了，我們的愛情變得有些呼天搶地了，我們的親情變得有些捶胸頓足了。馬克思說過資本主義社會是個赤裸裸的金錢社會，那我們現(xiàn)在的這個社會主義究竟是個什么樣的社會?唉，我無言以對。
十億人民九億賭，還有一億在炒股。十億人民九億商，還有一億要開張。外國有個加拿大，中國有個大家拿。這些民間的早些年的
順口溜
，反映了什么?說現(xiàn)在一些人經(jīng)商和做人都缺乏道德，大家為人處事一定要講道德。
引申開來說，對家庭里的父母親，你為人子一定要盡孝道，對國家的法律法規(guī)、單位的
規(guī)章制度
要盡忠，對自己的工作崗位要盡責盡能，和諧社會在我們的祖先25xx年前的孔老夫子那里早就期望了，老夫子希望的社會：人們和睦相處，國家安定團結，社會是個大同的社會和諧的社會。
而如今，構建和諧社會和諧家庭，怎么做?指望別人還是放下包袱自己從頭開始，從當下開始，我們每個人自己心里有數(shù)啊!
4月6日下午，我們打好包，帶好各自的行李，和在中心門口恭送的老師們一一道別，我們每個人這幾天不光學會了向大家鞠躬行禮，也學會了對博大精深的中國傳統(tǒng)文化充滿了深深的敬意!
10月17—21日，我有幸參加了新鄭市政府組織的傳統(tǒng)文化培訓。四天的學習，倍覺時間短暫。感恩、感動、崇敬、贊嘆……交織在一起的感情，總讓人留戀與思念。學習培訓班期間，我跟八十名同仁一起在聆聽、感悟、震撼中盡情享受了巍巍中華五千年傳統(tǒng)文化教育的盛宴。
從每日早6：30晨練、集體吟誦傳統(tǒng)經(jīng)典《弟子規(guī)》、《孝經(jīng)》，在吟誦中體悟經(jīng)典內涵;到本次培訓班精選的講座、報告，在聆聽中感悟經(jīng)典;再到晚上在互動交流中分享學習心得，親歷四天的學習培訓，我享受到了一生中最幸福的時光。因為在這里，我的心靈得到了一次徹底的洗滌，找到了開啟幸福人生的鑰匙，獲得了可終身相伴的財富。感動之余，我還要感恩，感恩市政府領導給了我這樣一次拓展眼界、增長智慧的機會。通過此次中華傳統(tǒng)文化的學習，我愿將收獲與大家一起分享：
一是認識上的轉變：在以前的學習和工作中接觸
國學
方面的知識不廣，只知道是儒家學問，認為學這些也沒多大的用處，與自己的關系不大。然而，通過這段時間對《孝經(jīng)》和《弟子規(guī)》的學習，認識有了新的轉變。我認為，國學博大精深、歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是因為有如此深厚的國學文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個人的成長歷程。學國學已成為當今熱門的一個詞兒，是人們對于傳統(tǒng)文化的反思和正視。其概念廣泛、內涵豐富、分類多樣，把我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗、方法以及感悟都融入在這些文字中，為我們后人所一一品讀，并領悟其中的奧妙他們把這些經(jīng)典留給我們，是希望我們代代相傳，修身、齊家、治國、平天下，真正做到學以致用。
二是心靈的震撼：在四天培訓中，我們聆聽了蔡禮旭老師到的《落實弟子規(guī) 做好中國人》、《家和萬事興》，肖陳穎的的《愛心伴孩子成長》，呂杰校長和王琦老師的《弟子規(guī)經(jīng)驗推廣》，彭鑫博士的《仁義禮智信與內臟健康》、靳雅佳老師的《移風易俗莫善于樂》，胡小林總裁的《踐行弟子規(guī) 實現(xiàn)幸福人生》課程。
呂杰校長和王琦老師的《弟子規(guī)經(jīng)驗推廣》，讓我倍受鼓舞。我們學校也在推廣國學經(jīng)典，我們只是讓孩子熟讀成誦，我們做得太膚淺，我們選取的內容太繁多，我們沒有踐行，教師參與率不高，我們取得的效果不大。王琦老師告訴我們：教育重在實質，不重形式，推廣國學要專精結合，持之以恒，要活學活用，要正確引導，要循序漸進。
靳雅佳老師的《移風易俗莫善于樂》讓我印象非常深，整個講座是在歡愉感動中度過的。我們隨靳雅佳老師一起互動，隨著靳雅佳老師的示范，我學會了讓歌于演講中演唱，于演唱中閱讀，于閱讀中一起贊美生命，歌唱祖國，感恩父母。很多學員與我一樣，在靳雅佳講感恩父母那一段的時候都流下了眼淚，是什么讓我們學會感動?是什么讓我們學會感恩?是什么讓我們學會彼此熱愛?是那一曲《生命之河》，簡單的旋律簡單的歌詞，竟然如此純粹完美。
我醒悟最大的是彭鑫老師所講的“仁義禮智信”。簡簡單單的五個字，卻詮釋這與我們身體的重要器官有著密切的關系。以前我對他們的理解僅僅局限于對于道德的要求，總以為要是做到了“仁義禮智信”就是一個道德崇高的人。而今日的我，深刻認識到他們分別對我們的肝、肺、心臟、腎、脾胃有影響。要是真正做到“仁義禮智信”，我們身體就不會那么輕易地得病，而且疾病也會不斷地減少?，F(xiàn)在我才深刻認識，原來傳統(tǒng)文化也可以養(yǎng)身，因此我們更要好好學習它。
我永遠記住的一點是——再也不吃動物肝臟(雞肝等)。在這四天的培訓里，自從聽了老師的“健康飲食”課，我才了解到原來動物肝臟是這么有毒的，因為動物所有毒素都集中于肝臟內。還是“素食”好，素食包含了人類所需要的營養(yǎng)物質，這樣一來不僅給人類帶來健康的身體，而且對環(huán)境很健康，保護我們的生態(tài)環(huán)境。
同時，老師的講解讓我領悟了集家訓、家規(guī)于一體的《弟子規(guī)》的意義：它是中華民族的根，中華民族的魂，是打開幸福人生的金鑰匙，不愧為人生的第一規(guī)，感動之余我的心靈受到了強烈的震撼，反思自我，認真對照圣賢的教誨，感覺自己的道德都歸零了，只有輸入新的血液，新的靈魂新的道德，才能完善自己的幸福人生。
三是努力的踐行?！暗茏右?guī)，圣人訓，首孝弟，次謹信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學文”是《弟子規(guī)》的總綱領，只要我們認真去學習、去思考、去感悟，就會明白其中的許多道理。五天來授課的老師至誠至真地分別向我們傳授了修身、齊家、教育、飲食、管理、待人、處世之道，讓我們充分地享受到了一場中華傳統(tǒng)文化教育的盛宴，使我時時處于一種被激勵和感動的狀態(tài)，豐富多彩的上課內容和靈活多樣的上課形式讓我意猶未盡，興趣盎然課堂上他們以幽默的談笑撥動我們心弦，以智者的語言激發(fā)我們靈動思辯，字字句句直指我們的心靈講座，不僅讓我感受到了授課的老師深厚的中華傳統(tǒng)文化底蘊和強烈的民族自豪感，更為我開啟了一扇深入地了解、體會中華傳統(tǒng)文化精髓的大門，在他們的講話中既有深層的道理，又有具體的做法;既有生活的智慧，又有歷史的教訓;既有廣博的知識，又有人生的理想，讓我體會到了做人的意義和做人的樂趣。讓我感受到了中國傳統(tǒng)文化的魅力，靜心沉思，老師們從無刻板的說教，更無嘩眾取寵的言語，有的只是一片真誠的心，字字句句無不是感同身受的善意，令我不能不為之動容，他們實實在在教我們從孝做起，從經(jīng)典做起，從小做起，從我做起，踐行《弟子規(guī)》，把孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥落實在日常生活的點點滴滴?！靶杏胁坏?，反求諸己”，人能自省便會開悟，圣賢的教導讓我豁然開朗、迷霧頓消;“學貴力行”，在今后的實際生活、工作當中，我要把所學到的圣賢的教誨變成自己的行為規(guī)范，內化為自己的德行，做為女兒、兒媳對父母，“孝”字為先，遵循孝道，時時感念父母的養(yǎng)育之恩;愛生如子，以寬容、平和、智慧去感化孩子;做好孩子的表率，我想只要心存善念胸懷仁慈，扎實工作，從我做起，從我心做起，以圣賢的標準要求自己，就一定能調動起工作的積極性，盡心盡力完成好傳道、授業(yè)、解惑之重任。
中國傳統(tǒng)文化源遠流長，博大精深，它是指中國歷史上以個體農業(yè)經(jīng)濟為基礎，以宗法家庭為背景，以儒家倫理道德為核心的社會文化體系。她是我們的祖先傳承下來的豐厚遺產，曾長期處于世界領先的地位，我們都應以《弟子規(guī)》為準則規(guī)范自身的言行，讓所有的人都體會到圣賢教育帶給社會與家庭的和諧與幸福。
在學校領導對新教師的關心和重視下，在路老師的率領下。我有幸于20xx年5月23日到5月27日參加在昆明舉辦的中國傳統(tǒng)文化的學習。這次學習受益頗多，對于中國傳統(tǒng)文化有了一次深刻的了解。這也是一次文化大餐，豐富了大腦的知識?，F(xiàn)將學習中國傳統(tǒng)文化感受如下：
學習傳統(tǒng)文化，讓我們的生活和工作更加和諧快樂，這既是我們學習傳統(tǒng)文化的原因，又是這段時間以來我們學習傳統(tǒng)文化的收獲。以前，我們遇事很多時候都是根據(jù)自己當時當?shù)氐男那?、情緒來處理面對的問題。如果我們學了傳統(tǒng)文化，有一顆寬愛地心，我們會在矛盾沖突發(fā)生以前有預見性地化解矛盾，無論何時，都可以以一份“共情”的心，從對方的出發(fā)點考慮問題，理解對方，從而更有效地溝通思想，解決問題。
《中庸》的博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。講的是治學求進得道理。一個人要廣泛地多方面學習，詳細地問，慎重地思考，明確地分辨，踏踏實實地行。在工作中，如果我們時時如此，積極主動地工作。那么，我們的工作該是多么和諧愜意的一件事。因此，我們要把傳統(tǒng)文化學深，學透，學到我們的骨髓里，運用到我們的工作中去。
學習傳統(tǒng)文化，對于大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，深入推進社會主義核心價值體系建設，用傳統(tǒng)文化中蘊涵的高尚道德情操，提升精神境界，用社會主義核心價值觀引領社會風尚，不斷提高人們的道德素質和文明程度具有重大的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。學習傳統(tǒng)文化應該體會到以下幾點：學會愛社會，愛祖國和遵紀守法、學會感恩、學會禮儀為先、學會尊重別人、學會廉恥、學會替他人著想、學會與人和諧相處等等。
希望中國的傳統(tǒng)文化越來越深入更多人們的心靈，走向大眾。帶來一個和諧的社會。走向一個美好的未來。
文化心得感想篇十三
是因為參加這次講座的有小學生、大學生、中年人、老人、工人、農民、有職業(yè)、無職業(yè)、企業(yè)家、國家干部還有來自各個層面的自愿者等方方面面的人組成的群體，唱的是那樣真摯，那樣充滿激情。我感到我們的人民都是愛國的，對國家都是充滿無限期望和愛戴的!我感到我們的國家是會越來越繁榮昌盛的!我為我是中國人而驕傲、而自豪!幾天來，老師給我們講了《弟子規(guī)》《孝經(jīng)》《女戒》，并結合實際講了“涵養(yǎng)女德幸福人生”、“夫婦相處之道”、“家庭教育之根本——母教”、“如何做一名好女人”等課題。我深深的被感動著、被震撼著。多次流下眼淚。
我是60年代出生，從小學、中學、大學的課本上從未接觸過《弟子規(guī)》等傳統(tǒng)文化，父母沒有讀過書，只是從父母的身體力行、言行舉止當中去體會、去學習做人要善良、待人要誠懇、做事要認真和公正。如今已是天命之年，已做了女兒、妻子、母親、兒媳?；仡欁约鹤哌^人生路程，過去自我感覺做的很好，但是通過學習傳統(tǒng)文化以后。對自己是一次心靈的洗滌，覺得自己很渺小，與孔圣先賢的要求存在很大差距。特別學唱《跪羊圖》歌曲時，覺得自己對父母親的盡孝流下了終生遺憾。父母親已經(jīng)去世，只能與二老夢中相見了!
通過學習傳統(tǒng)文化，我覺得我們當前處在人與自然發(fā)生沖突，引起生態(tài)危機;人與社會發(fā)生沖突，引起道德危機;人與自我發(fā)生沖突，引起精神危機的時代，學習傳統(tǒng)文化非常及時必要。要加大力度弘揚我們的孝心、感恩心、善良心。讓國民都知道“百善孝為先，百惡淫為首”;“諸事不順因不孝，怎知孝能感動天”的道理。大力弘揚敦品立德，文明向上的家風，家是國之本，國是天下之本。家和諧了，國就和諧了;國和諧則天下就太平了。感恩詞：感謝國家培養(yǎng)護佑;感謝父母養(yǎng)育之恩;感謝老師辛勤教導;感謝同學關心幫助;感恩農夫辛勤勞作;感謝大眾信任支持;感謝一切為經(jīng)濟發(fā)展，社會和諧穩(wěn)定付出的人!
文化心得感想篇十四
寢室是我們家的單位組成個體，一個個小家。我們家在各個方面都不落人后，在寢室文化節(jié)上，我們家全力出擊，無論在ppt的制作上，還是在海報、手工藝、寢室衛(wèi)生上，我們都獲得了獎勵。
我們堅信，只要我們堅持不懈，我們就會成功。家，就是我們溫暖的港灣，我們竭盡全力為她護航。宿舍是我們待的時間最長的地方，如何讓我們的宿舍漂亮又溫馨呢?當然干凈整齊是宿舍住起來舒服的前提。所有的宿舍都進行了徹底的清潔。
說到宿舍的布置，主題當然是要健康積極的，讓我們回到宿舍的心情是愉悅的。很多宿舍在布置前都進行了商量，發(fā)揮了集體的智慧來確定布置的風格和主題，在布置的過程中，相互配合，把宿舍布置的溫馨可愛。
寢室是我們的家，是我們身心休憩的港灣。在這里我們記錄下生活中的點點滴滴，也享受著那份屬于自我的空間。在這里我們探尋校園文化的根源，因為這里才是校園文化的“發(fā)源地”。
這次活動，不僅豐富了寢室的業(yè)余文化生活，促進寢室成員的團結互助和凝聚力，還增強了團隊意識，提高了學生的綜合素質，宿舍紀律、安全、衛(wèi)生狀況得到較大的好轉，對構建和諧宿舍、平安校園發(fā)揮了積極的作用。
文化心得感想篇十五
古有羊跪乳之恩，鵲有反哺之恩;父母之愛，恩重如山;長輩之愛，沒齒難忘。
借羅村街道第四屆孝德文化節(jié)的東風，羅村中心小學在12月份開展了“孝老愛親”專題活動，用孝德情暖莘莘學子，塑他們善良博愛的品性。
孝德大合唱拉開了本次專題活動的序曲。
孝德文化節(jié)的主題曲《孝德之歌》導人從孝內涵豐富，對學生的熏陶作用大，很有學唱的價值，但音域廣闊，音調較高，要讓小學生唱出個中滋味，的確要費一定的心機。
其次，騰借音樂課的部分時間，讓音樂老師一步一步引領學生：練聲——把握歌曲——熟練視唱——邊唱便賦予動作演繹。
最后，利用大課間的時間，發(fā)揮學校小行政、年級小行政、班委等三方的力量，集中全校學生進行賽唱。
《孝德之歌》熟練演唱讓中心的學子們滿懷了孝德的柔情。
接到在第四屆孝德文化節(jié)開幕式上“萬人合唱孝德之歌”的任務后，該校三、四、五年級組的學生共1000多人進行了為期兩周的“苦訓”。
在訓練的后期，接到組委會修改動作的通知后，師生們更以堅韌的毅力和極高的責任心完成了動作的修改。
在11月30日，在隆重的開幕式上學生們盡情演繹，以飽滿的精神、整齊有力的動作、宏亮富有感情的歌聲，征服了現(xiàn)場觀眾及與會嘉賓。
在12月8日舉行的六十人的孝德之歌比賽中，羅村中心小學的小孝星們更用心演唱，用出色的表現(xiàn)贏得了羅村街道一等獎。
孝德踐行是“孝老愛親”的重頭戲，也就是說《孝德之歌》不光會唱，還能在現(xiàn)實的生活中，讓學生把這份“孝”，這份“愛”學著表現(xiàn)出來。
中心小學營造很好的氛圍。
學校正門處，新舊教學樓顯眼處張掛著學生提供的孝德名言“學習身邊好人、爭當孝德之星。
“播種孝心一點點，收獲溫馨每一天。
“孝親敬老是人高尚品德的體現(xiàn)。
等橫幅;教室門前的走廊上，裝飾著學生親手繪制的古人孝德小故事、小詩文;新教學樓的大堂里，六塊展板呈示著各具特色的手抄報，校園廣播每天有計劃地播報學生提供的“愛”的故事、羅村新編二十四孝故事。
這樣的環(huán)境氛圍在無聲熏陶著每個年級組的學生，使他們不甘落后地“頌孝”“學孝”。
為了幫助學生把孝落到實處，該校德育處用心進行了一系列“孝老愛親”活動。
利用班會課，開展“孝德愛親好少年——馬鵬飛”的主題班會，讓學生在自主中商定學習的后續(xù)好戲：演講、寫心得體會、跟馬鵬飛交朋友等。
家校合作，以努力做好“三好少年”“五個一”的感恩作業(yè)，“我的孝德故事”征文比賽、“孝老愛親”新年賀卡評癬“孝老愛親”詩文朗誦等活動評尋孝德之星”。
為了讓“孝德之星”名副其實，在“五個一”的感恩作業(yè)中，該校還設立了“感恩教育”反饋表，讓家長肯定學生的孝心，彰表孝星小楷模。
“我的孝德故事”征文比賽里，在學校宣傳發(fā)動下，學生們積極參與，向別人描繪了自己真實感人的孝德故事。
經(jīng)過了評委的認真評審，最后評出了特等獎：10名，一等獎：15名代表學校參加街道的比賽。
在演繹羅村二十四孝故事比賽中，丁光、賀小珊、等五位同學在劉立紅、黃璇等老師的點撥下，把主人公的博愛表現(xiàn)無遺，受到了評委的高度贊賞，喜獲金獎。
柔柔孝德情，繾綣暖童心。
羅村中心小學在12月“孝老愛親”行動月活動中一系列的奏鳴曲，讓孝敬之花在學子心中欣然開放。
對越來越懂得孝愛的孩子們，家長們的心中是欣喜的，他們一致認為：這次的活動比任何說教來得有意思。
學校真正想培養(yǎng)學生們孝德的高尚情操。
的確，在本學期教學任務比較重的情況下，學校領導依然把塑造學生良好的品性放在了首位，，真正詮釋了“讓生命像陽光般燦爛”的教育理念。
而在學校教育目標明確下，中心小學全校的老師也耐心地、細致地用自己的智慧來引領學生走在孝愛的大道上!
文化心得感想篇十六
這次文化節(jié)，我們沒有提前做太多準備，僅是買了一點兒彩紙，氣球等裝飾品。盡管只有一個半小時的裝扮時間，在宿舍成員以及男生的幫助下，我們還是準時完成了。裝飾的結果對我來說還是很滿意的。
這次活動讓我體會到了同學之間相互協(xié)作的力量是很強大的。朋友的力量不容忽視。
總之這次文化節(jié)，我認為應該把它設立為一個規(guī)定的節(jié)日，讓我們在這一天，吧我們的“家”好好裝扮裝扮裝扮!
文化心得感想篇十七
古有羊跪乳之恩，鵲有反哺之恩;父母之愛，恩重如山;長輩之愛，沒齒難忘。
借羅村街道第四屆孝德文化節(jié)的東風，羅村中心小學在12月份開展了“孝老愛親”專題活動，用孝德情暖莘莘學子，塑他們善良博愛的品性。
孝德大合唱拉開了本次專題活動的序曲。
孝德文化節(jié)的主題曲《孝德之歌》導人從孝內涵豐富，對學生的熏陶作用大，很有學唱的價值，但音域廣闊，音調較高，要讓小學生唱出個中滋味，的確要費一定的心機。
其次，騰借音樂課的部分時間，讓音樂老師一步一步引領學生：練聲——把握歌曲——熟練視唱——邊唱便賦予動作演繹。
最后，利用大課間的時間，發(fā)揮學校小行政、年級小行政、班委等三方的力量，集中全校學生進行賽唱。
《孝德之歌》熟練演唱讓中心的學子們滿懷了孝德的柔情。
接到在第四屆孝德文化節(jié)開幕式上“萬人合唱孝德之歌”的任務后，該校三、四、五年級組的學生共1000多人進行了為期兩周的“苦訓”。
在訓練的后期，接到組委會修改動作的通知后，師生們更以堅韌的毅力和極高的責任心完成了動作的修改。
在11月30日，在隆重的開幕式上學生們盡情演繹，以飽滿的精神、整齊有力的動作、宏亮富有感情的歌聲，征服了現(xiàn)場觀眾及與會嘉賓。
在12月8日舉行的六十人的孝德之歌比賽中，羅村中心小學的小孝星們更用心演唱，用出色的表現(xiàn)贏得了羅村街道一等獎。
孝德踐行是“孝老愛親”的.重頭戲，也就是說《孝德之歌》不光會唱，還能在現(xiàn)實的生活中，讓學生把這份“孝”，這份“愛”學著表現(xiàn)出來。
中心小學營造很好的氛圍。
學校正門處，新舊教學樓顯眼處張掛著學生提供的孝德名言“學習身邊好人、爭當孝德之星。
“播種孝心一點點，收獲溫馨每一天。
“孝親敬老是人高尚品德的體現(xiàn)。
等橫幅;教室門前的走廊上，裝飾著學生親手繪制的古人孝德小故事、小詩文;新教學樓的大堂里，六塊展板呈示著各具特色的手抄報，校園廣播每天有計劃地播報學生提供的“愛”的故事、羅村新編二十四孝故事。
這樣的環(huán)境氛圍在無聲熏陶著每個年級組的學生，使他們不甘落后地“頌孝”“學孝”。
為了幫助學生把孝落到實處，該校德育處用心進行了一系列“孝老愛親”活動。
利用班會課，開展 “孝德愛親好少年——馬鵬飛”的主題班會，讓學生在自主中商定學習的后續(xù)好戲：演講、寫心得體會、跟馬鵬飛交朋友等。
家校合作，以努力做好“三好少年”“五個一”的感恩作業(yè)，“我的孝德故事”征文比賽、“孝老愛親”新年賀卡評癬“孝老愛親”詩文朗誦等活動評尋孝德之星”。
為了讓“孝德之星”名副其實，在“五個一”的感恩作業(yè)中，該校還設立了“感恩教育”反饋表，讓家長肯定學生的孝心，彰表孝星小楷模。
“我的孝德故事”征文比賽里，在學校宣傳發(fā)動下，學生們積極參與，向別人描繪了自己真實感人的孝德故事。
經(jīng)過了評委的認真評審，最后評出了特等獎：10名，一等獎：15名代表學校參加街道的比賽。
在演繹羅村二十四孝故事比賽中，丁光、賀小珊、等五位同學在劉立紅、黃璇等老師的點撥下，把主人公的博愛表現(xiàn)無遺，受到了評委的高度贊賞，喜獲金獎。
柔柔孝德情，繾綣暖童心。
羅村中心小學在12月“孝老愛親”行動月活動中一系列的奏鳴曲，讓孝敬之花在學子心中欣然開放。
對越來越懂得孝愛的孩子們，家長們的心中是欣喜的，他們一致認為：這次的活動比任何說教來得有意思。
學校真正想培養(yǎng)學生們孝德的高尚情操。
的確，在本學期教學任務比較重的情況下，學校領導依然把塑造學生良好的品性放在了首位，，真正詮釋了“讓生命像陽光般燦爛” 的教育理念。
而在學校教育目標明確下，中心小學全校的老師也耐心地、細致地用自己的智慧來引領學生走在孝愛的大道上!
為什么還應化在世間廣行六度，為九法界眾生做好榜樣，什么力量在推動他?跟諸位說，孝道，這是基本的力量。
我們一般講愿力，愿力從哪里來的?愿力從孝道來的。
世間人拼命工作，現(xiàn)在人都是為名為利，沒有名利他什么都不干。
可是一些有道德的人，他們不是為名為利，他拼命在干，盡孝，這就是印光大師講的“敦倫盡分”，盡到他的本分，這是行孝道，盡孝道。
佛法建立在孝道的基礎上，菩薩戒里面“孝名為戒”，不持戒就是不孝。
戒律的精神，“諸惡莫作，眾善奉行”。
惡的念頭還會起來，惡的事情還去做，這是大不孝。
由此可知，整個佛法沒有別的，行孝、盡孝而已矣。
等覺菩薩還有一品生相無明沒有破，孝道還欠一分。
什么人把孝道做圓滿?成佛，圓教究竟的佛果，這個時候孝道才圓滿。
所以用這個字來代表整個佛法是正確的，這個字是整個佛法的大總持法門，我們要懂得這個意思。
學佛就是盡孝道，化他就是幫助他了解孝道，幫助他修學孝道，幫助他圓滿孝道，如此而已。
佛給我們講的一些境界，不能夠做的，不能做的你要做了，就是不孝。
戒律里面有一部分“作持”的，“作持”是你一定要做的，一定要做的你不做，也是不孝。
應當做的是“眾善奉行”，不應該做的是諸惡莫作。
對于善惡你不能理解、不能分辨，又不肯去學習，這也是不孝。
所以“孝”的意思確實是盡虛空遍法界無有一法不含攝在其中，我們要認識清楚，認真努力的去學習。
孝一定講順，順什么?最高的這個境界，順法性。
與性德相應，這叫順，順這個。
那父母有過，我們要有善巧方便把他那個錯誤觀念轉過來，這才真正叫行孝道，決不能陷父母于不義，那是不孝。
父母叫你去偷盜，叫你去搶劫，你也去干，陷父母于不義，那我們叫愚孝，那不是真正的孝，愚癡，那錯誤的。
所以這個意思一定要清楚明瞭，自己要知道怎樣做法。
所以世出世間法要做得圓滿，一定要有智慧，智慧的確在佛法里面。
不讀佛經(jīng)，不研教理，不努力奉行，你的智慧從哪里來?有真實的智慧就是盡孝，愚癡的人不能盡孝道，這是一定的道理。
孝名為戒，這是戒經(jīng)上的佛說的，佛說什么是戒?孝順父母就是戒，換句話說，持戒的中心，精神的中心就是孝順父母;人要不孝順父母，你持什麼戒都是假的，這個道理要懂。
這句話跟我們中國五倫里面所講的“父子有親”意思是相應的，意思可以說是相通的。
佛說得更具體，所以不孝父母的人，學什么都是假的，決不能成就，念佛決定不能往生。
你看凈業(yè)三福，凈業(yè)三福這個三條是一切佛法(不問是大乘、小乘、宗門、教下、顯教、密教)的根!根本。
你看這三條佛最后下的結論，“三世諸佛，凈業(yè)正因”，三世是過去現(xiàn)在未來。
一切眾生修行成佛都是以這個為基礎，這是學佛總的指導原則，怎么可以疏忽?
凈業(yè)三福頭一句就是“孝養(yǎng)父母”，第二句就是“奉事師長”，第三句是“慈心不殺，修十善業(yè)”，所以真的孝名為戒，孝是戒的根本。
人要真正把孝這個字做好，就是圣人。
孝這個字融合天地萬物，我們對人不尊敬，就是不孝。
為什么?這個字是會意，中國文字是智慧的符號，你看上面是個“老”，下面是個“子”，意思是上一代跟下一代是一體，不能分割。
上一代還有上一代，下一代還有下一代，在佛法里面講“豎穹三際，橫遍十方”，整個宇宙是一體，這是孝的意思。
你不知道一體，你在這里起分別執(zhí)著就是不孝!所以孝道圓滿是什么時候?成佛才圓滿，菩薩還不圓滿，成佛才圓滿，這個意思要懂。
佛說“孝名為戒”、“攝心為戒”，真正的孝能夠攝心，攝住貪嗔癡慢、是非人我。
隨著自己的境界提高，亦能影響周邊的人，由進至遠，首先是夫妻，續(xù)而是父母、兄弟、朋友.......。
換句話說，若學佛盡孝，內不能伏住煩惱，外不能感化他人，路子錯了。
文化心得感想篇十八
環(huán)境育人，孟母三遷的故事早已是家喻戶曉了，大學寢室作為我們的第二課堂，對于我們在大學的學習生活非常重要，我們在寢室的懷抱中相守四年，開展寢室文化活動是我們打造自己的小家的一種非常好的形式。
同時這次活動也有利于提升大學生的自身素質，對于促進大學生的全面發(fā)展有重要意義。
寢室是我家，我們都愛她!長沙的十月姍姍來遲，不知不覺我們已經(jīng)在湖大生活了兩個月，想起來還有一種不可思議的感覺，時間過得好快!同樣的帶給人驚喜的還有那被秋風送來的精彩，隨著院里“十月沐風之寢室美化活動大賽“活動的展開，我們寢室踴躍報名參賽。
軍訓雖然早已過去，但是其中的酸甜苦辣至今記憶猶新，滿意忘懷，特別是嚴格的內務檢查。
可以說，我們寢室真的是遵守著那種傳統(tǒng)吧，一直都保持著良好的清潔衛(wèi)生，所以這次的活動一開展我們寢室就進行了積極的準備，大家都非常高興。
此次美化大賽只有三方面的要求：清潔、節(jié)能環(huán)保、美觀大方。首先我們四個姐妹安排了衛(wèi)生值日近乎完美地高要求自己，然后針對具體的工作進行討論分工，共同著手美化。
一開始吧，大家都拿出了很多計劃，而且各執(zhí)己見，紛紛要求采納自己的方案，搞得整個寢室凌亂不堪。桌上貼的，墻上掛的全是亂七八糟的東西，有明星海報啊，可愛的米奇啊，雖然好看但加起來就成了不倫不類的了。后來大家都認識到這樣弄肯定不會滿足要求，而且充斥在這么過盛的環(huán)境中也確實有很大的壓力。經(jīng)過一些協(xié)商后，大家達成了共識，每個人在布置自己的小環(huán)境的時候要盡量與寢室的整體美觀同調。說實話扯下我的貼畫的時候真的很不舍得。
不過這樣也好吧，現(xiàn)在來看一下我們的小窩，名叫”lvehuse”,整個寢室以粉紅色為主色，整體布置給人的感覺都是非常的溫馨，充滿了愛意。每個進入里面的人都能找到一種家的溫暖!升入大學，第一次遠離家鄉(xiāng)，離開父母，獨自生活。一開始的時候還有一些很新鮮的感覺，好像突然間掙脫了束縛，但是日子慢慢久了，面對新的環(huán)境和生活方式，那些心理上的空虛和失落是每個人都在努力想去撫慰的。這次的寢室文化活動，不僅僅在形式上豐富了我們的生活，更重要的是那種心靈上的收獲。
我們的小家有四位同學，四個人有四種不同的生活背景，擁有迥異的生活習慣。寢室長是我們公推的居家小女人，應對生活上的許多問題她非常在行，在這次活動中發(fā)揮的作用卓著。比如，小草同學一開始就自告奮勇地跑去弄衛(wèi)生，隨手拿了一條毛巾就開始了行動，擦了很久之后我們才發(fā)現(xiàn)她是拿的廁所的毛巾后來竟然用來擦了桌子和衣櫥，當時那個郁悶啊可想而知，于是我們一致讓她“下崗”了。
那么接下來寢室長就發(fā)揮她的長處了，半個小時的時間，寢室煥然一新，還直接將鞋底很臟的我們攆了出去。而對于新疆來的古麗，她則經(jīng)歷了許多的第一次，第一次和漢族姑娘住一起，第一次這么狼狽地搞清潔，語言上不太一致的她常常不明白我們的意思，有時弄得自己很尷尬。
湖大是一個綜合性很強的大學，有著悠久的辦學歷史，培養(yǎng)了許多杰出的人才，這個高等學府的學子都來自五湖四海，每個人背后都是一片廣闊的故土，對于家鄉(xiāng)，我們滿懷眷念，步入大學，我們帶著一顆熱忱的心來。
多元的文化下我們相互交流融合，共同構建我們的小家，也讓我們在學習之余，學學做家務活，勞逸結合嘛。開展這樣的活動不僅有利于促進同學之間的感情，而且在培養(yǎng)大學生綜合能力，培養(yǎng)大學生思想覺悟方面有著很重要的意義。這應該僅僅是第一步吧，豐富多彩的大學生活定會使每一個湖大學子感到“心有所屬”的'滿足的宿舍文化節(jié)感悟第一組宿舍是每一位學生的一個“家”，保持宿舍整潔、溫馨、舒適，能營造良好的生活、學習氛圍。
開展宿舍文化節(jié)，既能達到這個目的，又能豐富大學生的校園生活。這次舉辦宿舍文化節(jié)，我認為非常有意義。不僅鍛煉了我們的動手能力，而且也體現(xiàn)了團結精神的重要性。在這次活動過程中，我們分工與合作，疊紙鶴，栓掛墜，吹氣球，貼氣球，弄彩花，貼墻紙，整理書桌、床鋪，清潔地板?雖然很累，但很快樂。
動腦想，動手去裝扮宿舍的感覺讓我無比的激動，以前我從來沒有參加過這種活動，這也促進了我們同學間的交流與認識。在有限的時間里，收獲無限的快樂，我會永遠記住這一次宿舍文化節(jié)。通過本次宿舍文化節(jié)的洗禮，我感覺到合作與團結的重要性。都說計劃趕不上變化，本來是各人之間分工明確，但因為在文化節(jié)之前有事，導致分工有點混亂，造成了一人任多職的局面，不過我們確實收獲了很多。
最起碼目睹了我們班女生宿舍的廬山真面目，真是可憐了這幫女孩子。說句實在的，我們真的沒有幫女生做些什么，只是掛掛紙鶴，粘字，拉線這類的。這次活動最大的收獲就是明白女生真的很勤勞。本來我們宿舍只是稍稍了裝扮一下，但當我重新回到宿舍時，眼前煥然一新，當時我真的被嚇到了，我們宿舍從沒有這么整潔過，這么干凈過，真的很感謝她們。
我認為我們的宿舍裝扮得最漂亮且充滿溫馨。其中我們也得到了一些經(jīng)驗和注意點：應該提前1～2天就開始準備。裝扮要充分體現(xiàn)個人的觀點與集體的想法。
第二組我們組共六人。
在本次活動中，我組通過明確的分工，各成員間的相互協(xié)作，共同完成了這次的裝扮。通過這次活動，我深刻地體會到合作的重要性，同時也明白了在完成每一件事之前都應該有一個計劃，詳細的步驟，更要有明確的分工。通過這次活動，我們組員之間對于彼此有了進一步的了解。這次活動也促進了同學們之間的交流與合作。當然在這次活動中也出現(xiàn)了一些問題：同學們還不夠完全的信任，核心不存在。在此，我也希望每個組都能確立核心，做每件事之前都應該確立領導核心。
雖然存在一些問題，但我還是認為我們圓滿地完成了任務，為此次活動畫上了一個完美的句號，我們宿舍共有五個人。來自不同地方的我們相聚在了一起，并且能在一起裝扮宿舍，此次的“宿舍文化節(jié)”能讓我們有機會展示自我。我們每個人都興奮不已，作為宿舍成員的一員，我也是一樣。為了達到大賽的要求——要裝扮成一個具有特色的宿舍，我們就制定了一個方案。在確立了方案以后，我們以突出“團結”“活潑”“創(chuàng)新”為目的開始積極地布置。在布置中，我們沒有怨言，而是認真地完成了任務。通過這次活動，我們宿舍成員自己的關系更加融洽了，我們也深刻地體會到團結的重要性?！皼]有完美的個人，只有完美的團隊”。這次活動更是讓我感受到了學校對我們全方位的關注與培養(yǎng)。
最后，十分感謝老師和同學們給我這次機會，讓自己的大學生活更充實，更有意義!宿舍文化節(jié)是一個非常有意義的節(jié)日，它讓這離家在外的學子感受到了家的溫馨，可以使我們減少對家人的思念。
文化心得感想篇十九
為什么還應化在世間廣行六度，為九法界眾生做好榜樣，什么力量在推動他?跟諸位說，孝道，這是基本的力量。
我們一般講愿力，愿力從哪里來的?愿力從孝道來的。
世間人拼命工作，現(xiàn)在人都是為名為利，沒有名利他什么都不干。
可是一些有道德的人，他們不是為名為利，他拼命在干，盡孝，這就是印光大師講的“敦倫盡分”，盡到他的本分，這是行孝道，盡孝道。
佛法建立在孝道的基礎上，菩薩戒里面“孝名為戒”，不持戒就是不孝。
戒律的精神，“諸惡莫作，眾善奉行”。
惡的念頭還會起來，惡的事情還去做，這是大不孝。
由此可知，整個佛法沒有別的，行孝、盡孝而已矣。
等覺菩薩還有一品生相無明沒有破，孝道還欠一分。
什么人把孝道做圓滿?成佛，圓教究竟的佛果，這個時候孝道才圓滿。
所以用這個字來代表整個佛法是正確的，這個字是整個佛法的大總持法門，我們要懂得這個意思。
學佛就是盡孝道，化他就是幫助他了解孝道，幫助他修學孝道，幫助他圓滿孝道，如此而已。
佛給我們講的一些境界，不能夠做的，不能做的你要做了，就是不孝。
戒律里面有一部分“作持”的`，“作持”是你一定要做的，一定要做的你不做，也是不孝。
應當做的是“眾善奉行”，不應該做的是諸惡莫作。
對于善惡你不能理解、不能分辨，又不肯去學習，這也是不孝。
所以“孝”的意思確實是盡虛空遍法界無有一法不含攝在其中，我們要認識清楚，認真努力的去學習。
孝一定講順，順什么?最高的這個境界，順法性。
與性德相應，這叫順，順這個。
那父母有過，我們要有善巧方便把他那個錯誤觀念轉過來，這才真正叫行孝道，決不能陷父母于不義，那是不孝。
父母叫你去偷盜，叫你去搶劫，你也去干，陷父母于不義，那我們叫愚孝，那不是真正的孝，愚癡，那錯誤的。
所以這個意思一定要清楚明瞭，自己要知道怎樣做法。
所以世出世間法要做得圓滿，一定要有智慧，智慧的確在佛法里面。
不讀佛經(jīng)，不研教理，不努力奉行，你的智慧從哪里來?有真實的智慧就是盡孝，愚癡的人不能盡孝道，這是一定的道理。
孝名為戒，這是戒經(jīng)上的佛說的，佛說什么是戒?孝順父母就是戒，換句話說，持戒的中心，精神的中心就是孝順父母;人要不孝順父母，你持什麼戒都是假的，這個道理要懂。
這句話跟我們中國五倫里面所講的“父子有親”意思是相應的，意思可以說是相通的。
佛說得更具體，所以不孝父母的人，學什么都是假的，決不能成就，念佛決定不能往生。
你看凈業(yè)三福，凈業(yè)三福這個三條是一切佛法(不問是大乘、小乘、宗門、教下、顯教、密教)的根!根本。
你看這三條佛最后下的結論，“三世諸佛，凈業(yè)正因”，三世是過去現(xiàn)在未來。
一切眾生修行成佛都是以這個為基礎，這是學佛總的指導原則，怎么可以疏忽?
凈業(yè)三福頭一句就是“孝養(yǎng)父母”，第二句就是“奉事師長”，第三句是“慈心不殺，修十善業(yè)”，所以真的孝名為戒，孝是戒的根本。
人要真正把孝這個字做好，就是圣人。
孝這個字融合天地萬物，我們對人不尊敬，就是不孝。
為什么?這個字是會意，中國文字是智慧的符號，你看上面是個“老”，下面是個“子”，意思是上一代跟下一代是一體，不能分割。
上一代還有上一代，下一代還有下一代，在佛法里面講“豎穹三際，橫遍十方”，整個宇宙是一體，這是孝的意思。
你不知道一體，你在這里起分別執(zhí)著就是不孝!所以孝道圓滿是什么時候?成佛才圓滿，菩薩還不圓滿，成佛才圓滿，這個意思要懂。
佛說“孝名為戒”、“攝心為戒”，真正的孝能夠攝心，攝住貪嗔癡慢、是非人我。
隨著自己的境界提高，亦能影響周邊的人，由進至遠，首先是夫妻，續(xù)而是父母、兄弟、朋友.......。
換句話說，若學佛盡孝，內不能伏住煩惱，外不能感化他人，路子錯了。
文化心得感想篇二十
山之高處人為峰，企之共贏人作本。員工與客戶合為企業(yè)之本，合－方能共贏。公司以德育人，加強思想道德建設，建設跨時代的精神文明；公司關注人才，關注管理人才、專業(yè)技術人才、技能操作人才；公司發(fā)揮人力優(yōu)勢，打造著強有力的員工實體隊伍。
企業(yè)缺少了先進的管理，就缺少了前行的動力。我們公司依靠管理制勝，一以貫之的永恒主題，是維系“合”文化的脊梁，因為管理與文化融合貫通，有機締結。
說得天花亂墜，喊破嗓子，不如干出樣子。公司領導班子始終堅持以人為本的原則，不斷用先進文化充實武裝，圍繞企業(yè)中心任務，求真務實，積極開展工作。而今，公司領導班子和中層干部隊伍已成為一支朝氣蓬勃、拼搏奉獻、精干高效、勤政為民的戰(zhàn)斗集體，引領著職工始終走在時代前沿。前期，公司本著精簡、效能的原則再次對內部機構進行了大刀闊斧的改革與調整，按照現(xiàn)代企業(yè)制度的要求，以事定崗，以崗定責，以責定人，為全體員工展帆引航。
惟有創(chuàng)新活力來，管理創(chuàng)新驅動著我們公司工作的“三效”并優(yōu)：
效力－組織動員力強，工作執(zhí)行力強，行為約束力強，配合協(xié)作力強，開拓創(chuàng)新力更強；效益－不但取得了經(jīng)濟效益，而且創(chuàng)造了社會效益，打出了xx供電人的服務品牌；效應－大家看到的不是虛與委蛇、推諉扯皮，而是別開生面的帶動效應、優(yōu)化效應和示范效應。德為事業(yè)之基?；鶚I(yè)長青的企業(yè)必定有一種能夠支撐企業(yè)持續(xù)發(fā)展的核心理念，而這種理念注定存在于員工的精神世界，這就有了咱濰坊供電人集體智慧的結晶－“合”文化。
厚德以載物。企業(yè)道德具備了企業(yè)文化的基本特征，屬于企業(yè)文化的高層次意識。“德若水之源，才若水之波”，公司的企業(yè)道德?lián)]發(fā)著無與倫比的強大輻射力：因“德”，“才”一直正軌向前延展。我們以“德”為基，施行動態(tài)管理，全面提升職工整體隊伍素質，秉承以德為萬事之根的理念，把員工道德品質的精華凝集，力求德才兼?zhèn)?。“德”推動我們把客戶呼聲作為第一信號，把客戶利益放到第一位，把客戶滿意作為第一標準，與客戶架起誠信的亮麗彩虹橋，實現(xiàn)著企業(yè)與客戶的“合”力共贏。
“合”之要義，鑄就強體?！昂稀蔽幕瘍然谌诵?，外化于人行，貫穿于管理生產經(jīng)營，體現(xiàn)于濰電的滴滴點點。合，凝結理念以升華，勁射精彩生熠輝，推動企業(yè)再升級！
企業(yè)人，文化魂。我們的文化－高屋建瓴，求真務實；我們的文化－干事創(chuàng)業(yè)之信念、做人做事之準繩；我們的文化－企業(yè)管理的哲學，潛入深處，將員工齊聚。
一路沿革“合”文化，xx供電人重整裝、再齊發(fā)，“合”力迎新潮大踏步走來??。
企業(yè)文化是一個企業(yè)成員在企業(yè)內部如何共同工作的行為方式，對外是企業(yè)如何與外界合作共處的一種態(tài)度，可以被簡述為“我們這里的工作方式”，或者說是我們應該如何做事的形式。因此我們將企業(yè)文化定義為企業(yè)解決對內和對外各種矛盾的一套辨證思維，也就是我們所說的企業(yè)哲學，它是指導企業(yè)成員如何共同生活的方式。
在我們的模型框架中，企業(yè)文化是由企業(yè)哲學所決定的。企業(yè)哲學并非是通常所說的經(jīng)營哲學或者管理哲學，因為它不僅僅關系到企業(yè)一般的經(jīng)營理念，而且涉及到企業(yè)對內和對外的一種生存的哲學思考，它關心的不僅僅是管理層面的因素，還有企業(yè)倫理等方面的內容，它是企業(yè)的辨證思維方式，是企業(yè)處理企業(yè)與社會、員工、顧客和相關利益群體各種矛盾的方法。
我們要了解企業(yè)哲學之前要先了解什么是哲學。
1、哲學的涵義。
在我國傳統(tǒng)文化中，哲乃智的意思，顧名思義，哲學就是智慧的代稱。同樣在西方，哲學被叫做“philosophy”，它是從“philein”和“sopia”這兩個古希臘文的詞衍化來的，這兩個古希臘詞的意思分別是“愛”和“智慧”，統(tǒng)稱“愛智慧”。顯然，從哲學這個詞的演化來看，哲學一直被古代人看作是人類最高智慧的結晶。在近代現(xiàn)代科學的發(fā)展過程中，哲學的地位一直是至高無上的，因為近代自然科學的發(fā)展已經(jīng)不斷證實，自然界是統(tǒng)一的，萬事萬物都是按照同樣的規(guī)則存在與發(fā)展的，哲學作為探討萬物最基本的存在與發(fā)展的規(guī)律的一門學問，自然被看作是科學中的“科學”，同時是所有知識的精華。
人與動物真正的區(qū)別在于人是有思想的，而動物則沒有，因此思想是人具有的特性。有了思想，人也就要考慮人生的意義和價值。工作是快樂的還是痛苦的，這都是人們思考的結果。如果沒有了思想，人的生活也就沒有了價值，所以哲學是文化的核心，它決定了人的價值觀。思想凝結在物質產品中便成了文化。文化是人的文化，是有了人才有的。只有痛苦和人生的悲劇才能強有力地告訴我們一定要珍惜自己的幸福生活。我們說企業(yè)文化的核心是企業(yè)的核心價值觀，就因為企業(yè)中的人都是有價值觀的，要使企業(yè)能夠形成一種統(tǒng)一的核心理念，就必須深入了解人的價值觀，讓企業(yè)中的人都覺得企業(yè)能夠帶給他們人生的幸福，這樣工作才是有意義的，當然企業(yè)的凝聚力自然也就加強了。
據(jù)說希臘哲學家皮浪在一次海上遇到大風浪，船上除了一頭豬外，所有的人都很驚慌，皮浪就跟同船上慌亂的人說，哲人也應該像豬一樣不動心。皮浪沒有將人和豬的本質區(qū)別開來，因為有思想的人和沒有思想的人是不可比的。但是人也有使自己達到“不動聲色”的境界，而不是豬那種麻木不仁的情況，人的“不動聲色”是需要通過哲學智慧的鍛煉才能達到的。這正如許多中國企業(yè)家所追求的那種“榮辱不驚”境界是一樣的，在商界的激烈競爭中能否保持一種平穩(wěn)的心態(tài)往往是決定你是否能成就一番事業(yè)的根本因素。
蘇格拉底宣稱人的主要任務是“回歸自己的心靈”“認識自己”，他指出哲學的任務就是去指導人們如何去過一種有意義的生活。
對于哲學來講，最基本的就是關于人的哲學，所以哲學簡直可以稱為人學。你如果想使自己的生活更豐富更美好，那么哲學是必不可少的。哲學是通向美好生活的保障?？梢哉f，美好或幸福的生活幾乎是每個人的追求或愿望。那什么是美好或幸福的生活呢？事實告訴我們，即便有了充裕的物質生活，我們也并不一定能過上美好幸福的生活。
真正的幸福只有在精神世界里才能尋找得到，可見，幸福首先是人對生活的一種看法，是人對生活的一種態(tài)度。這就是為什么在企業(yè)管理中只通過物質上的激勵并不能完全滿足人性的需求，你只有承認人有精神上的需求，你才能管理好人。這也是我們本書所提到的“管理價值觀”的方法，文化管理是管理學的一大變革，只要建立起企業(yè)的共同價值觀，企業(yè)才有可能實現(xiàn)長期繁榮。
馬斯洛說：“一個人能夠成為什么，他就必須成為什么，他必須忠實于他自己的本性。這一需要我們可以稱之為“自我實現(xiàn)”的需要。按照馬斯洛的動機需求層次論，可以說，只有在第五層次才有可能與哲學有關。
所謂“春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，若無閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)。”羅素（英國哲學家）說過：“要了解一個時代或一個民族，我們必須了解它的哲學；要了解它的哲學，我們必須在某種程度上自己就是哲學家。”
一個優(yōu)秀的企業(yè)家首先是一個哲學家，人為理想而活著，只有了解員工的需要，樹立起企業(yè)目標與方向，才能吸引員工；只有滿足員工需要，才能激勵員工；只有了解消費者需要，才能引導消費，只有滿足消費者的需要心理，才能使企業(yè)發(fā)展，而這一切都需要哲學指導，沒有哲學、脫離哲學搞管理是不行的。
總之，企業(yè)管理從根本上來說，就是解決人與人之間的矛盾，領導與員工、員工與消費者、員工與員工之間的各種矛盾等，而哲學在人的思想中居統(tǒng)帥地位，對人的一切活動具有指導作用。因此管理的一切問題都與哲學有關。它不僅能夠使我們洞察人們不斷發(fā)展的需求，而且能夠使我們理解員工的需要，從而能夠使管理者有效地協(xié)調生產與需求之間的矛盾。哲學思想是企業(yè)活動的靈魂，是企業(yè)行為的先導，它是“一只看不見的手”，支配著企業(yè)的規(guī)章制度、組織結構戰(zhàn)略決策等等，企業(yè)經(jīng)濟運行的每一個環(huán)節(jié)、每一個層次無不滲透著經(jīng)營管理思想，企業(yè)的發(fā)展或停滯、成功或失敗無不融入了正確或錯誤的經(jīng)營管理思想。這些經(jīng)營思想無不扎根于管理者的人生哲學之上，而他們的這種人生哲學就是我們所說的企業(yè)家精神，它是企業(yè)文化的重要組織部分，所以說企業(yè)哲學是企業(yè)文化的核心。
企業(yè)哲學通常涉及到五個方面的關系：
（1）對人性的假設（善、惡、）。
（2）人與自然環(huán)境的關系（征服、協(xié)調、支配）。
（3）時間取向（過去、現(xiàn)在、未來）。
（4）行動指向。
（5）人群關系。
我們大部分的企業(yè)還沒有達到文化管理的階段，還處在科學發(fā)展過程中。哲學被愛因斯坦稱作“所有自然科學之母”，企業(yè)管理學在發(fā)展過程中，離不開哲學的指導。哲學的思想是博大的，只要它能被管理者掌握，就會爆發(fā)出巨大的力量，從而指導企業(yè)在競爭中戰(zhàn)無不勝。
2、兼容并蓄的企業(yè)哲學。
企業(yè)哲學用以解決企業(yè)在社會發(fā)展中的各種矛盾，即如何使矛盾轉變成和諧，具體說就是企業(yè)與社會、員工、顧客的各種關系如何處理和諧的問題。所以我們認為，企業(yè)文化就是在企業(yè)哲學指導下的企業(yè)共同價值觀體系；企業(yè)哲學是一種人本哲學，是企業(yè)解決如何在外部生存以及企業(yè)內部如何共同生活的哲學。企業(yè)哲學就是企業(yè)對內外部的一種辨證式的哲學思考，這種哲學思考又決定了企業(yè)對于各種事物的偏好，所以企業(yè)文化是個性化的，這就是其根本原因所在。
詹姆斯在對大量卓越企業(yè)的長期研究之后，得出一個結論，那就是這些公司不用我們所謂的“非此即彼”的思維方式來框限自己，那是一種不能輕易接受矛盾的理性觀點，認為兩種表面沖突的理念是可以同時并存的。他用中國的太極陰陽兩儀圖來說明這種哲學道理。例如以下的這些矛盾，在優(yōu)秀的公司中就能很好的相處，并通過化解這些矛盾，讓企業(yè)獲得持續(xù)的高速增長。
變革和穩(wěn)定。
保守和激進。
低成本和高品質。
鼓勵創(chuàng)新與嚴格的紀律。
長期利益和短期利益。
靈活與原則。
理想主義（價值導向）和務實主義（利潤導向）。
優(yōu)秀企業(yè)不會受到這些矛盾的限制，他們能夠利用這些矛盾并轉化矛盾，在各種矛盾中游刃有余，他們不但能夠同時做到兼顧兩個極端，而且可以區(qū)分黑白。這里并不是采用“平衡”的理論，更不是所謂的“中庸”之道。他們既可以做到不斷的變革，又保持企業(yè)發(fā)展的穩(wěn)定；既照顧短期的利益，又兼顧了長期的利益；既做到企業(yè)充滿機制的靈活性，又不缺乏制度的原則性。正如斯科特所說的：“第一流人才的考驗是同時在心里堅持兩個相反的理想，卻仍然能夠運作。”這就是優(yōu)秀企業(yè)與眾不同之處。
在企業(yè)哲學中，最難解決的一對矛盾就是企業(yè)追求的目標是“利潤”還是“崇高理想”，優(yōu)秀的公司追求的是務實的理想主義。例如世界500強的默克公司，在明知道推動一種叫做美迪善計劃肯定不會賺錢時，仍然決定投入生產并免費贈送給病人。在被問及為什么這樣做時，它的負責人這樣回答，若不推動這種藥品的話，可能瓦解公司科學家的士氣，因為這些科學家認定他們所從事的事業(yè)是“保存和改善生命”。喬治·默克二世解釋了這種矛盾：“我希望……表明本公司同仁所必需遵循的原則……簡要地說，就是我們要牢記藥品旨在治病救人。我們要始終不忘藥品旨在救人，不在求利，但利潤會隨之而來。如果我們記住這一點，就絕對不會沒有利潤；我們記得越清楚，利潤就越大。”這就是企業(yè)哲學，既是務實的又是理想的。你想賺越多的錢你就必需學會放棄越多的錢，這聽起來是矛盾的，甚至是不可理解的，但是優(yōu)秀的企業(yè)家往往能夠領悟這種哲學，因為這需要胸襟，需要眼光，更需要與眾不同的毅力與耐心。越是簡單的就越是復雜的，“保存和改善生命”這并不是企業(yè)的原始目標，企業(yè)要生存就必需要有錢，必需利潤最大化，但企業(yè)不能只因為錢而存在，因為企業(yè)的人不能只因為錢而生存，所以必需有超越金錢之上的力量來支撐企業(yè)生存下去的理由，這就是企業(yè)的核心價值觀，將企業(yè)中人的精神發(fā)揮調動起來，讓工作變得有意義，精神的力量可以使企業(yè)獲取長期穩(wěn)定的利潤。所以說利潤只能是企業(yè)生存的必要條件，但它不能成為企業(yè)生存的最終目標，正如人不能沒有錢而生存，但絕不能為了錢而生存的道理是一樣的。
文化心得感想篇一
轉眼間，忙碌而充實的“三下鄉(xiāng)”實踐活動結束了，每位隊員在這一周內用自己的努力和付出給二系團隊、給自己交了一份滿意的答卷。
今年“三下鄉(xiāng)”實踐一共有2名老師，10名學生，去往地點是達州市達川區(qū)米城鄉(xiāng)的吳家營村。這是我第一次參加暑期“三下鄉(xiāng)”實踐活動，在為期七天的“三下鄉(xiāng)”的日子里，作為帶隊隊長的我，感到非常榮幸，也很有壓力。初到吳家營村時，我們對人對物都充滿了新奇與陌生感。在村里看到一個個小朋友，許多孩子臉都花花的，身上也臟兮兮的，但他們的眼睛確是明亮亮的。其實孩子最需要的就是父母的陪伴，有父母陪伴的孩子通常比較開朗。剛開始孩子們會有陌生感，不太愿意跟我們一起玩兒，后面熟悉過后就很活躍了。過了一兩天后，走在路上村民們、孩子們都會和我們熱情的打招呼了，大家也不像剛開始那么羞澀、靦腆。
七天說長不長說短不短的日子，就這樣悄然過去了。心里總有點不舍。還記得我們一起去馬路上，水庫邊，大米基地鋤草，雖然干活兒很累但是大家在一起干活有說有笑的，也挺充實挺開心的。
還有最難忘的莫過于是，趕場天在鎮(zhèn)上進行慰問孤寡老人活動。有一個86歲的老奶奶，杵著拐杖獨自坐在路邊，我就上前詢問她的情況。才知道老奶奶耳朵聽不見，眼睛也不好，她拉著我的手和我說了很多很多心里話，說著說著不禁眼里都滲透了淚花，臨走是她緊緊拉著我的手，看著我的眼睛對我說了句話，我記憶猶新：“”她說謝謝你，謝謝你愿意和我說話，很感謝”。老奶奶的話，讓我很心酸，也很無奈，面對他們我們不能為他們做什么，只能盡力的安慰他們，盡微薄之力。
“三下鄉(xiāng)”是一個既艱辛而又愉悅的日子，在12個人，7天朝夕相處的日子里。我們學會了很多，也懂的很多。無論哪一方面，也讓我們及早的感受到了學校里所沒有的東西。感謝此次“三下鄉(xiāng)”，讓我有機會懂的很多道理，也教會了我成長。
文化心得感想篇二
最近我預習了語文書的第24課《少年王冕》，我被課文中的王冕孝心所感動。
王冕出生在一個窮苦的家庭，兒時只讀過三年書就開始到隔壁秦家放牛補貼家用。遇上秦家給他臘肉吃，他卻不舍得吃，用荷葉包好，帶回家孝敬母親。后來，他賣畫掙錢，買更多的好東西孝敬母親。
讀著讀著，我眼睛濕潤了，我一方面被王冕的孝心所感動，另一方面怨恨自己對母親太不孝敬了。王冕他只讀了三年書，就因家境貧寒而退了學，但是他毫無怨言，也沒有怪母親耽誤自己的生活與學習，而是為隔壁秦家放牛，補貼家用，再買許許多多的好東西孝敬母親。
比起王冕，我可不如他……
有一次，是星期六，小鬧鐘“鈴鈴”地叫了起來，由于晚上沒有怎么睡好，所以我按掉了鬧鈴。又過了10分鐘，媽媽發(fā)現(xiàn)我還沒起來，又叫了一次，我這才慢慢地起來了，一看鬧鐘，已經(jīng)7：30了，我8點還要上興趣班呢!我馬上從床上爬了起來，穿好衣服以后，草草地扒了幾口早飯，就跑到門口準備走。因為爸爸不在家，只得讓媽媽送我了，媽媽是很守交通法規(guī)的，開車比較慢。我此情景，一次一次地催促媽媽開快一點。到了8：15分，我才到了興趣小組，老師批評了我，我很生氣，心里在想：“明明是媽媽開車慢所以才晚來了嗎，憑什么批評我。”
下課了，我上了媽媽的車，忍無可忍，大聲地埋怨，而媽媽卻沒有作聲。到了家以后，我跑進了自己的房間，鎖好門失聲痛哭，怨恨自己當時到媽媽態(tài)度太不好了，本是我睡懶覺引起的遲到，而要推到媽媽身上真不應該。
讀了這一篇課文后，我感到非常羞愧，媽媽每天買菜燒飯給我吃，而且還天天變花樣，今天吃魚、明天吃雞……而且她起早貪黑，辛勤工作掙錢，她掙的許多工資都是給我用的，比如給我買衣服、零食、玩具……而好久才給自己添一件衣服。再想想我，只是對媽媽鐵板著臉，學習成績又不是非常好。一點兒也不像王冕那樣孝敬母親。
我現(xiàn)在的心愿就是要親自給媽媽做一頓晚飯，體驗媽媽的艱辛，我還要好好學習，天天向上，以好的成績報答媽媽。
母親是我們的“避風港”，所以我們要孝敬我們的長輩，這樣才能使我們的“避風港”更美麗、更美好。
文化心得感想篇三
今天，天氣非常晴朗，路邊的花都開放了，爸爸媽媽帶我一起參加了三(1)班組織的去西安市自弘中學感受中國傳統(tǒng)文化的體驗活動。我們玩的非常開心，還學到了很多知識，很有意義。
自弘中學以中國傳統(tǒng)文化藝術為主題，弘揚非物質文化遺產的傳承，包括草編、繩藝、剪紙、泥塑、臉譜等很多藝術課程和游藝項目，內容很豐富，安排得非常充實。
早上，我們聽了自弘中學的哥哥姐姐們組成的古樂隊的演奏，并在校長的帶領下參觀了很多藝術品的展覽和現(xiàn)場制作藝術品的過程。我選擇了繩藝和臉譜的課程，并在老師的輔導下現(xiàn)場制作了兩個作品，編了一條漂亮的紅手鏈，畫了一個很個性的臉譜，很有成就感噢。
下午的安排就更有意思了，我們玩了打陀螺、滾鐵環(huán)、跳房子、砸沙包、跳皮筋、套圈等這些傳統(tǒng)游藝活動，大人孩子都玩得特別開心。我們覺得比電腦游戲和游樂場都好玩。
對了，最有趣的是，《都市快報》記者去采訪了我們，晚上在電視上已經(jīng)播出了《小手拉小手 非遺咱傳承》的節(jié)目，我在電視上已經(jīng)看到了自己的特寫，很滿足哦，太有意思了。你們要是想看看，就去網(wǎng)上搜一下吧!
文化心得感想篇四
文化采風是一種了解和體驗不同地域文化的方式，通過深入?yún)⒂^和交流，我們可以更好地理解別人的生活方式和價值觀。我最近參加了一次文化采風活動，讓我真切地感受到了文化的獨特魅力和人文的廣闊深度。
第二段：感受生活的美麗
在文化采風中，我有幸參觀了一座古老的城市。這座城市有著悠久的歷史和獨特的建筑風格。在這座城市的古老街道上，我仿佛穿越回了過去，感受到了人們生活的美麗。街道兩旁是古老的建筑，石頭鋪成的路面顯得厚重而古樸。路邊的攤販們正在忙碌地準備食物，微笑著和人們交流。文化采風讓我看到了生活的美好，也讓我對古老的文化有了更深的了解。
第三段：領略藝術的魅力
在文化采風的過程中，我還有機會欣賞到了當?shù)氐拿耖g藝術表演。在一座古老的劇院里，我看到了精彩的舞蹈和歌曲表演。舞臺上的演員們身姿優(yōu)美，臉上洋溢著自信和激情。他們用身體語言和音樂表達著對生活的熱愛和追求，讓人們感受到了藝術的力量。這次藝術表演讓我意識到藝術的價值和魅力，也讓我明白了文化對于一個國家和一個民族的重要性。
第四段：感知世界的多樣性
通過文化采風，我還結識了許多來自不同地方的人們。我們在一起交流游覽，分享各自的文化和經(jīng)歷。我發(fā)現(xiàn)每個人都有自己獨特的故事和見解，讓我對世界的多樣性有了更深的感知。文化采風不僅是了解別人，也是了解自己的過程。我們可以通過與他人的交流和比較，更好地發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點和不足，從而不斷提升自己。
第五段：體會人文關懷
文化采風讓我深刻地感受到了人文關懷的力量。在采訪當?shù)鼐用駮r，我聽到了許多關于他們奮斗和生活的故事。他們向我展示了堅韌不拔和樂觀向上的精神，讓我明白了人們對于理想和生活的追求。在這個過程中，我也感受到了他們的熱情和友善，讓我意識到人與人之間的情感交流和關懷是文化的核心。通過文化采風，我懂得了人文關懷的重要性，并希望在以后的生活中能夠更加關注他人的需求和情感。
總結：
通過文化采風，我不僅感受到了生活的美麗和藝術的魅力，還見證了世界的多樣性和人文關懷的力量。這次經(jīng)歷讓我更加堅定了學習和了解文化的決心，也讓我懂得了人與人之間的情感交流和關懷是構建和諧社會的重要基石。我將繼續(xù)走向更多的地方，體驗更多的文化，拓寬自己的視野，成為一個更加全面和有愛心的人。
文化心得感想篇五
第一段：引言（150字）
旅游是一種非常好的抒發(fā)情感和放松心情的方式。在旅游過程中，人們可以通過觀賞名勝古跡、品嘗特色美食、認識不同民族文化等多種途徑來感受世界的多彩和壯觀。作為一名旅游愛好者，我不僅喜歡旅游的過程，更注重旅游文化的感受和體驗。在我的旅行中，我發(fā)現(xiàn)了許多文化的差異，這些文化讓我對生活更有了新的認識和理解。
第二段：旅游的文化奧秘（250字）
旅游文化是一種具有深厚內涵和歷史底蘊的文化形態(tài)。每個國家和地區(qū)的文化都十分獨特，這種獨特性不僅表現(xiàn)在建筑風格和服裝傳統(tǒng)上，更影響著人們的思維方式、價值觀和行為方式。我曾經(jīng)去過泰國，感受到了泰國文化的獨特之處。泰國人十分尊重佛教，大大小小的廟宇隨處可見，他們的建筑風格和飲食文化也都受到佛教的影響。我還去過印度和日本，在那里，我發(fā)現(xiàn)這兩個國家的文化十分豐富多彩，深受當?shù)孛癖娤矏邸?BR> 第三段：旅游文化的體驗意義（250字）
旅游文化的意義不止于此。旅游不僅可以帶給人們樂趣和放松，更能讓人們對不同文化有更深入的了解和認識，拓寬人們的視野和思路。旅游讓我感受到了不同文化背景下人們的生活態(tài)度和生活方式，讓我對人類文明的多樣性有了更為深刻的認識。在旅游中，我不僅看到了民族文化的差異，更體驗到了這些文化交匯融合的魅力，暖心且可愛的民族文化讓我感到非常欣慰。
第四段：旅游文化的美好前景（250字）
旅游文化的發(fā)展一直都是大家所關注的話題。當今世界，文化交流和旅游產業(yè)已經(jīng)成為各國政府的重要發(fā)展方向。有各種類型的旅游文化產品和旅行計劃，讓游客可以更加方便地參與其中，更直觀地感受到文化的魅力。同時，這也促進了不同文化之間的交流和互動，推動了文化交流的全球化和多樣化。
第五段：心得體會（300字）
通過旅游文化的感受和體驗，我意識到文化并不是孤立存在的，它們是相互交流和融合的。旅游文化是一種溝通橋梁，它能夠讓人們沉浸在不同文化中，欣賞和領略到別樣的人生。旅游文化也啟示我們，減少爭端和沖突，增進和諧和理解的途徑就在眼前。因此，我也深信，通過旅游和文化交流，可以增加人類之間的相互理解和友誼，讓我們的世界更加美好。
結尾（100字）
總的來說，旅游文化帶給我們的遠不止是樂趣和享受，更是一種深層次的體驗和認知。這種體驗和認知，可以讓我們從不同的視角來認識和思考人類文明和歷史進程，讓我們更加尊重和理解他人不同的生活習慣和文化背景，增進人類的交流和了解，讓我們共同攜手，創(chuàng)造更美好的未來。
文化心得感想篇六
人們常說：“中國文化博大精深，故事源遠流長?！笨赐炅艘陨系木勒故?，相信大家對傳統(tǒng)文化有了更深的了解。傳統(tǒng)節(jié)日的形成過程，是一個國家或民族歷史文化長期積淀凝聚的過程，我國的傳統(tǒng)節(jié)日，無一不是從古代發(fā)展過來的。從這些流傳至今的節(jié)日風俗里，可以清晰地看到古代人民社會生活的精彩畫面。
其實中國傳統(tǒng)文化的載體正是我們經(jīng)常耳熟能詳?shù)膫鹘y(tǒng)節(jié)日。比如春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕等，都是我們所熟知的節(jié)日。胡錦濤在十七大中說過：“文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、成為綜合國力競爭的重要因素?！眰鹘y(tǒng)文化中有很多優(yōu)秀的東西，我們需要堅守的是傳統(tǒng)文化中那些優(yōu)秀的富有民族精神的東西，物質文化如國畫、書法、碑刻，精神文化如孝悌忠信禮義廉恥等。這些都是我們應該堅守的。
然而，隨著社會的變革，一個嚴峻的現(xiàn)實是，我們很多傳統(tǒng)節(jié)日都被冷落了，誠然，圣誕節(jié)、復活節(jié)等“洋節(jié)”的到來帶給了我們新鮮活躍的西方文化，拓寬了我們的視野，豐富了我們的見聞，但我們也應該看到，如今的人們，尤其是年輕人，似乎對“洋節(jié)”過分偏愛從而忽視了我們歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日。在這個農業(yè)文明向城市文明、工業(yè)文明轉化的時代，傳統(tǒng)節(jié)日儀式上的淡化雖難以避免，但節(jié)日若是被人們淡忘，甚至尋覓不到一息對傳統(tǒng)節(jié)日的記憶，那將是危險的。繁榮發(fā)展社會主義文化，需要優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)，不尊重不善待傳統(tǒng)文化，難免逐漸喪失文化自覺與文化自信。在邁向現(xiàn)代化的進程中，如何堅守傳統(tǒng)文化，是擺在我們面前亟待重視的課題。
每一個佳節(jié)都寄托著華夏兒女源自民族本性的希望和祝愿。在中國，每個傳統(tǒng)節(jié)日都有自己的起源和寓意，每個傳統(tǒng)節(jié)日的形成過程，都是一個民族或國家的歷史文化長期積淀凝聚的過程，里面所蘊含的是社會歷史發(fā)展過程中人類智慧的結晶。當下，只要我們記住傳統(tǒng)節(jié)日內涵，牢記傳統(tǒng)節(jié)日所蘊含的深刻韻味，改變傳統(tǒng)節(jié)日的慶祝方式未嘗不可。
當然，堅守傳統(tǒng)文化內涵意在守住民族文化的深刻內涵，這并不意味著墨守陳規(guī)或固步自封，而應是呼應時代、順應發(fā)展要求、創(chuàng)新形式和突破。
文化心得感想篇七
近期開展的三個核心價值觀學習心學習教育活動，我公司組織員工認真學習了圖說核心價值觀：“包容、尚德、崇法、誠信、卓越”和公務員隊伍核心價值觀的基本內涵：“忠誠、為民、務實、卓越、廉潔”及領導干部核心價值觀的基本內涵：“公、廉、嚴、能、信”。
價值觀是企業(yè)文化的核心，現(xiàn)代的企業(yè)價值觀是一個企業(yè)的靈魂，是提供了衡量內聚力的尺度，沒有核心價值觀的企業(yè)無異于一盤散沙，沒有正確價值觀的企業(yè)就像大海中失去了航向的船只。它為企業(yè)在樹立品牌、創(chuàng)建商譽、建立聲望中起著主導作用。
從企業(yè)的發(fā)展來看，企業(yè)核心價值觀就是企業(yè)在企業(yè)哲學的統(tǒng)率下，為追求愿景、實現(xiàn)使命而提煉出來并予以踐行的指導企業(yè)上下形成共同行為模式的精神元素。企業(yè)核心價值觀是企業(yè)用以判斷企業(yè)運行當中大是大非的根本原則。 21世紀是終生學習的世紀，不學習就要落后，就要被歷史所淘汰。只有自覺加強學習，不斷提升競爭實力，才能牢牢掌握發(fā)展的主動權，才能真正達到超越歷史的境界。
我們的價值觀“一種精神”、“四種力量”、“四大能力”。并非是指成就，而是一種精神，一種動力，一種工作倫理。它掌握著一個人或一家企業(yè)的生命和靈魂，使之走向成功。
如何在工作中踐行企業(yè)核心價值觀每天工作開始的五
個問題非常好：第一，在每天工作前，要認真問自己：“我的個人價值觀是否與企業(yè)的一致”第二，在每天工作開始時，默念或復述企業(yè)的核心價值觀，主動激勵自己，直至變成自己的思維習慣和工作追求;第三，在做出每個行為或某項決定時，檢測這一行為或決定是否背離了企業(yè)的核心價值觀。第四，把能夠影響職業(yè)追求的任何事情，都當作工作來對待，都以企業(yè)的核心價值觀為原則和準繩，使自己始終保持蓬勃朝氣、昂揚銳氣和浩然正氣;第五，個人的生活態(tài)度和價值取向，也要符合企業(yè)的核心價值觀。
實踐企業(yè)核心價值觀，必須“用心”去理解，“用心”去實踐，真正用企業(yè)核心價值觀去改變我們的思維定勢，真正把企業(yè)核心價值觀落實到我們實踐的每一點每一滴中。
以上是我公司總結的心得，在今后的工作中，我們會用企業(yè)價值觀來提醒自己、激勵自己，把企業(yè)價值觀溶入到工作中，使自己真正成為一名企業(yè)文化的餞行者。
文化心得感想篇八
現(xiàn)代企業(yè)管理理論從產生到現(xiàn)在有100多年的歷史，它隨著實踐的發(fā)展經(jīng)歷了一個不斷揚棄的歷史過程，產生了大量的理論和觀點。下面是本站小編為大家整理的關于企業(yè)文化培訓心得感想，供你參考!
經(jīng)過這一周的培訓，我想自己對這個問題已經(jīng)有了非常明確的答案。在這里的收獲已經(jīng)超出了我當初的期待，但在交流過程中我發(fā)現(xiàn)個別同學卻不這么認為。生活中，每個人都有許多選擇，我們可以選擇自己的職業(yè)，也可以規(guī)劃自己的未來。由于每個人的閱歷都是不同的，所以大家對生活的理解也不同，彼此的思想觀念也有很大的差異。人就這么一輩子!因此有人選擇了索取與享受，而有人則選擇了給予與奉獻，還有大量非常善良但心態(tài)與行動卻一直在搖擺的尋常百姓。
看了《致新員工書》和《冬天》，大家對任總的為人都非常的肯定，也非常欽佩與感動!其實我們每個人都是愛國的，只是程度不同，所以xx人的崇高目標與理想也是我們全體中國人，甚至全球華人的美好愿望!
當老師問大家為什么選擇時，有些同學坦率地說出了自己的求職經(jīng)歷。一些著名的跨國it公司給員工的待遇和福利比更豐厚，工作環(huán)境也比輕松自由一點，所以他們更仰慕這類公司，遺憾的是只有選擇了他們!這是人之常情，可以理解，同學們是誠實的。當然，有一些同學是懷著與xx人一樣產業(yè)報國的目標與理想來到這里的，也有部分同學是被任總閃亮偉大的人格魅力所吸引。總之，無論如何，我們今天都已經(jīng)相聚!
來到這里，我們每個人都有一種期待：通過奮斗來實現(xiàn)自我價值，同時獲得合理公平的回報。絕對公平是沒有的，但如果失去了基本的公平，一個團隊就不可能團結，分崩瓦解只是遲早的問題。不過這一點，請大家放心。民主決策和權威管理的經(jīng)營管理體制可以有效地保證利益分配的相對公平性，以績效為核心的考核方法可能會一時讓你遭受一些委屈，但金子始終會發(fā)光的，燒不死的鳥才叫鳳凰!文化是開放的、包容和不斷發(fā)展的，所以只要我們繼承這種文化，并將其發(fā)揚光大，集體團結一致共同奮斗，我們有理由相信公司的明天會更好!
在一個企業(yè)里，只有企業(yè)的發(fā)展得到有效保障，內部員工才能不斷地成長，彼此的利益才能得到可靠的保證。優(yōu)勝劣汰，是自然界的規(guī)律。事實上，一個企業(yè)要活下去是件多么不容易的事情，要想發(fā)展就更加艱難?，F(xiàn)在各行各業(yè)的競爭都非常激烈，每年都會有許多公司倒掉。企業(yè)要想長期生存，就要尋求活下去的理由和活下去的價值，而活下去的基礎是不斷提高核心競爭力?？蛻羰瞧髽I(yè)的衣食父母，所以文化的核心是以客戶服務為導向的。
有了好的目標，企業(yè)的發(fā)展還需要有好的管理體系與執(zhí)行流程來保證。公司管理體系與流程的制定是以聚焦客戶為中心，服從組織、團隊合作、責任敬業(yè)、誠實守信和自我批判等的企業(yè)價值觀和文化為依據(jù)的。這種文化與管理，是公司發(fā)展過程中多年經(jīng)驗的積累與沉淀，是xx人集體智慧的結晶。
給我們上課的老師是公司管理團隊中優(yōu)秀的代表，所以這些課程都非常精彩。晚上所看的錄像電影也是緊緊圍繞著這些主題的，電影中主人公以及他們所屬的團隊表現(xiàn)出高度的團隊合作，以及責任敬業(yè)、頑強拼搏和奉獻獻身精神，深深地感染了我。澎湃的激情，有時讓我的臉頰與眼窩為之震撼，有一種幾乎感動的要流出眼淚的感覺。小組討論總結發(fā)表，辯論賽，戶外活動等都可以幫助大家更好地理解公司的文化，掌握內部合作和沖突等問題處理的技巧。而且這些活動提倡的是人人參與，主動服務的精神，通過參與就可以更好地展現(xiàn)自我，讓那些內向羞澀的同學可以挑戰(zhàn)自我，變得更加開朗熱情與勇敢。
在這種開放激情的氛圍下，大家主動參與積極投入的情況是很正常的。但要在日常平淡甚至枯燥的工作中長期努力，精益求精，把本職工作做好。做到干一行，愛一行，專一行，精一行是非常不容易的。生活中的挫折可能讓人丟掉自信，對環(huán)境產生抱怨。有些人總認為老板在壓榨他們，上司對他們不公平，公司的管理過于僵化，不利于提高效率或影響了他們的個人發(fā)揮，于是慢慢就失去了工作的熱情。
人非圣賢，有時迷茫也是很正常的，但不能長期低迷消極，否則我們自身就是最大的受害者。自私是人的本性，但這并不會影響我們很好的合作。自然界存在共生和相互競爭兩種現(xiàn)象，現(xiàn)在國家與國家，企業(yè)與企業(yè)間的競爭非常激烈，社會的分工迫使各團體成員必須進行充分的合作才能更好地生存。并肩作戰(zhàn)的狼群所向披靡，落單的大雁就會被風暴毀滅。我們努力工作的最大受益者不是我們老板，而是我們自身。只有努力工作才能創(chuàng)造財富，只有做出貢獻才能被團隊和社會所認可。消極的生活與工作態(tài)度，只會讓你日益被邊緣化。
事實上，一個企業(yè)每天的開銷都非常大，如果不能保證其市場競爭力，無論實力多雄厚它都會逐步淡出公眾的視野。我們在抱怨工資太低時，是不是應該先靜下心來問一問自己究竟為公司做了多少。如果企業(yè)發(fā)展好，每個成員都會從企業(yè)的成長中獲益，否則就得另謀生路。當然，現(xiàn)代社會給了我們許多選擇，職業(yè)人的流動是正?，F(xiàn)象，但頻繁的流動對個人和企業(yè)的發(fā)展都是非常不利的。我想，如果每個職員都在抱怨，那么這個公司也快完了。如果我們人人都在抱怨，那么我們民族恐怕也要完了。我們每個人都應該問問自己為國家做了什么，而不是抱怨國家沒有給予我們更多。工作中，亦應該如此!
聽了韋老師兩次的課程培訓，我的收獲是頗多的。生活中，我們每個人都面臨許許多多選擇，我們可以選擇自己的職業(yè)，也可以規(guī)劃自己的未來。由于每個人的閱歷不盡相同，所以大家對生活的理解也不同，彼此的思想觀念也有很大的差異。人就這么一輩子!因此有人選擇了索取與享受，而有人則選擇了給予與奉獻，還有大量非常善良但心態(tài)與行動卻一直在搖擺的尋常百姓。這也就形成了日常的文化差異。
李總提出我們大宇公司管理的核心是“以人為本”， 有人這樣說，一個企業(yè)應是一所學校、一支軍隊和一個家庭，這種比喻確實有其道理，他告訴我們一個企業(yè)要擁有一個能使自己的員工能通過學習，不斷提高自身素質的環(huán)境，這也許是企業(yè)人才來源的最好的途徑。首先我們應該認識到，什么樣的人才是企業(yè)優(yōu)秀的人才?一個企業(yè)的優(yōu)秀人才，應該是深知企業(yè)的文化，在思想上能有機地溶入企業(yè)的文化中成為一個整體，同時具備能創(chuàng)造性地、出色地完成本職工作的能力，特別是前者尤為重要。
來到大宇公司就職，我們每個人都有一種期待：希望通過自身的奮斗來實現(xiàn)自我價值，同時獲得合理公平的回報。這種回報不僅僅是物質上的，而且也包括精神上的。有時，絕對公平是沒有的，但如果失去了基本的公平，一個團隊就不可能團結，分崩瓦解只是遲早的問題。怎樣讓大宇這個團隊擰成一股繩，發(fā)揮出最大最好的效應，是我們迫切需思索的問題!
我們在工作的過程中應該貫徹“堂堂正正為人、兢兢業(yè)業(yè)做事”的原則，而不是把它當成一種
口號
，而是把它切切實實地融入到具體的工作和公司的經(jīng)營活動中。
創(chuàng)新、超越、團結、務實這是大宇公司的企業(yè)文化的一種體現(xiàn)，以服從組織、團隊合作、責任敬業(yè)、誠實守信和自我批判等的企業(yè)價值觀和文化為依據(jù)，這種文化與管理，是公司發(fā)展過程中多年經(jīng)驗的積累與沉淀，是大宇公司人集體智慧的結晶。
一個企業(yè)如何建立自己的企業(yè)文化，我認為沒有固定的模式，我們要通過工作的實踐來不斷的學習，積極地注意吸納其它企業(yè)的先進思想，結合公司的實際和自己的員工來共同建立的一種文化。 如經(jīng)營理念、管理理念、服務理念、風險理念、人才理念等等一系列形成企業(yè)文化的一個組成部分。
一個擁有優(yōu)秀文化的企業(yè)，在今后的市場競爭中，才可能得以生存和發(fā)展，其資本才可能不斷增加，而且成為真正有價值的資本，否則，再多的資本也不過是一堆廢紙，因為它會在今后的市場競爭中逐漸喪失。
公司的企業(yè)的文化是開放的、包容和不斷發(fā)展的，所以只要我們繼承這種文化，并將其發(fā)揚光大，集體團結一致共同奮斗，我們有理由相信大宇的明天會更好!
企業(yè)就像人一樣，有軀干和靈魂，沒有靈魂的軀干就是行尸走獸，同樣企業(yè)沒有靈魂也只是機器的堆壘，制造物品的工具。而企業(yè)的靈魂就是企業(yè)文化，它看不見摸不到，卻實實在在的存在于企業(yè)中，是企業(yè)行為規(guī)范的準則，是企業(yè)和諧發(fā)展的力量。
通過總經(jīng)理的培訓我學習到，企業(yè)文化是人的文化，是組成團隊個體任何一人素質的綜合體現(xiàn)，是企業(yè)綜合素質的外在表現(xiàn)。所以企業(yè)文化就和員工的文化素質息息相關，提高員工素質和加強隊伍文化建設成為企業(yè)文化建設的第一要務，其中員工素質可以由12個字來概括，分別為思想、理想、道德、堅韌、紀律、創(chuàng)新，同時它也是國家提倡的四有新人的創(chuàng)新和發(fā)展。這12個字是人神兩界所崇尚的人的品質的最高境界，修真的道路上布滿來荊棘，環(huán)境是艱苦而惡劣，這也是為什么有苦行僧的原因，天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。成為圣人的路很艱難，我們或許做不到那么多，但如果在工作和生活中能堅持其中的幾個，也大有裨益。
江蘇衛(wèi)視《非誠勿擾》有個男嘉賓，全國著名的培訓師，說要在多少年之后要超過新東方，口氣很大，而在仔細了解他后發(fā)現(xiàn)，這么多年著名以來，沒有存款和房子。所以我感覺到，一個人的理論素質再好，再懂得很多很多道理，如果不落在地上實事求是的工作，再怎么做也只是空中樓閣，結不出任何果實，最后還落一個騙子的名聲。所以我們要求企業(yè)文化為目標，夯實我們企業(yè)文化建設的道路，踐行我們企業(yè)文化建設的任務，在工作中認認真真、實事求是、兢兢業(yè)業(yè)、知難而上、勇攀高峰。
通過總經(jīng)理細致、風趣、豐富的解說我們公司的企業(yè)文化，使我從一個簡單的識別層面突然了解到其中的內涵，公司的企業(yè)文化目標是讓每個員工生活的再好一點，這凸顯了董事長作為一個管理者的胸襟和情懷，經(jīng)典理論上說，企業(yè)的目標是什么，是實現(xiàn)股東權益最大化，是實現(xiàn)效益最大化。我們的企業(yè)目標與經(jīng)典理論相悖，卻更好的說明了嘉隆地產以人為本的發(fā)展理念。公司的經(jīng)營宗旨是認真工作每一秒，快樂生活每一天。認真工作是快樂生活和生活再好一點的前提，認真工作不是僵硬死板的埋頭苦干，不是弄虛作假的表面文章，是快樂的工作，高效的工作，工作不是壓力不是硬著頭皮的任務它是我們的生活，把它當成生活的一部分，只有工作快樂生活才快樂，才能把這種快樂當成一種習慣，進而才能快樂生活每一天。公司的經(jīng)營理念是團結、務實、創(chuàng)新、高效，這是對企業(yè)整體的要求，也是對每一個員工的要求，嘉隆是一個團隊，是一個有目標和靈魂的組織，團結、務實是這個組織的基本要求，而創(chuàng)新高效則是團隊為之奮斗的目標。所以我們在基礎工作中要心往一處想、勁往一處使、擰成一股繩、實事求是、腳踏實地的開展工作，通過員工自覺履行的做正確的事、正確的做事、把事做正確的工作作風，實現(xiàn)公司的長遠發(fā)展目標。通過這次學習，我認真規(guī)整了人力資源中心的工作，通過提高本部門人員的業(yè)務素質，來踐行公司企業(yè)文化建設的目標。
文化心得感想篇九
旅游是一種心靈的洗禮，是開闊視野，了解文化差異，擴展認知范圍的重要方式。而文化是旅游的靈魂，它蘊含著一個地方的歷史、風俗、民間傳說等，讓人能夠以不同視角去認知這個世界。在這里，我想分享一下我在旅游中所獲得的感想和體會，以期對大家有所啟發(fā)。
第一段：旅游教育讓我們去探尋更廣闊的世界
旅游中的教育意義不僅是知識的輸入，更重要的是讓我們對世界有更深的認識。在旅游中，我們可以看見不同文化形態(tài)的產生和演化，也可以更深入地了解其背后的社會歷史變遷。比如，去中國的古城，可以讓我們了解其悠久的歷史和文化背景，去西班牙的大教堂，可以讓我們領略到其美艷的藝術風格，去非洲的草原，可以讓我們感受到其富有的自然資源和野生動植物。每個地方都有其獨特的經(jīng)驗和教育，這讓我們更和諧地生活在這個世界上。
第二段：旅游文化是我們的寶庫
在旅游中，我們會不斷地發(fā)現(xiàn)世界和人類自身的美好。不同文化形式和樣貌的縝密配合和互相交融，營造出具有不同涵義和意義的人文景觀。在文化的世界里，我們不僅能夠欣賞偉大的文化遺產，更能夠領略到文化的內涵與價值。比如，中國的書法和繪畫，其意蘊和氣韻皆為世界獨一無二之珍品；美國的魔幻游樂園，集娛樂與文化為一體，讓游客無論是身臨其境地感受豐富的體驗與觀感，或是悠然欣賞、探索其藝術特色，都能獲得極大的滿足感。
第三段：旅游文化是連接世界的橋梁
旅游所涉及的是人類的共同財產，它既是文明的傳承者，也是不同民族之間建立友好聯(lián)系的橋梁。這種交流可以加深文化的了解，也能有效地促進不同民族之間的友好交往。比如，大家都知道中國話說得“鳥語”，而他們聽不懂英文，然而在西方國家，學習漢字和漢語已成為一種文化運動。旅游文化也讓我們了解到，我們之間的差異不僅是民族本身帶來的，同時也是人類文明和歷史的表現(xiàn)，這不僅會讓我們更好地發(fā)掘文化的魅力，更會讓我們明白人類文明是需要互助和交匯的。
第四段：旅游文化是我們的人生財富
旅游文化不僅是我們探索世界和認知自我的一個重要途徑，同時也是我們拓寬自己視野和發(fā)掘生活中新體驗的一個重要手段。在旅游的同時，我們也是在創(chuàng)造自己的人生財富。旅游中的人生財富并不只是物質的獲得，更重要的是在旅游中沉淀的各種情感和回憶。比如，對于一家人而言，可以長期保留住在某個城市的難忘體驗，也可以將旅游中的點滴記錄下來成為自己的人生歷程，要知道越窮的人，越會儲存這些回憶，它們能夠使人在吃苦耐勞中愉悅生活。
第五段：旅游文化的體驗是一種深刻的領悟
在旅游中，我們既能看見外在的風景和文化，也能領悟到內在的涵義和意義。通過旅游，我們可以感受到不同地方的人文景觀，也能發(fā)現(xiàn)自己與之的共通點。旅游帶給我們的不僅僅是里程碑式的景觀，更多的是在旅行中得到的內涵和情感的體驗。而這些深刻的體驗，社會人能夠帶給我們更多感性的領悟和思辨，讓我們更加珍視自己的文化，也能更好地與這個世界互動，既能夠接納新的事物，也能更好地保護我們自己的文明。
總之，旅游不僅是探尋世界和認知自我的途徑，也是我們拓展認知范圍和獲取人生財富的途徑?！叭松恍枰嗟姆比A，只要每一份努力都有回憶作陪”，旅游文化也是這樣。希望大家在旅游中發(fā)現(xiàn)不同之美，拓寬思維視野，讓我們從中埋藏更多的收獲和達到人生的高峰。
文化心得感想篇十
如果說經(jīng)濟的主體是物質豐富的創(chuàng)造，政治的主體是根本利益的保障，那么文化的主體則是精神家園的耕耘。文化，是民族延續(xù)的重要標志，是國民素質和科技水平的重要保障;傳統(tǒng)文化則是民族的認同與歸屬。然而，在一個人心愈發(fā)浮躁功利化的社會，文化儼然成為一種奢侈品，似乎給人以可望而不可及的感覺。因此，我們應該重建文化家園，解決精神的歸宿與寄托問題，守住民族文化的根脈，這是中華民族實現(xiàn)偉大復興的中國夢的必須要求。
文化傳承是對民族文化的認同，是精神的寄托和靈魂的歸宿。泱泱大國，不曾斷代，五千年的華夏文明，創(chuàng)造了光輝燦爛的歷史。在這曲折迂回但又不曾斷流的文化潮流中，我們有著無可比擬的傳統(tǒng)建筑，我們有著引以為傲的傳統(tǒng)文化，我們有著修身養(yǎng)性的史書典籍。我們可以游故宮，覽皇家王室之恢宏;登長城，觀群山環(huán)抱之雄偉;賞園林，品江南水鄉(xiāng)之柔情;我們可以包餃子，盼游子歸家之團圓;賽龍舟，思愛國屈原之情懷;插茱萸，念異鄉(xiāng)親友之安危;我們可以吟唐詩，贊平仄音韻之美妙;誦宋詞，嘆國家興亡之蒼茫;讀小說，慨人生命運之起伏……在中華文化的長河里徜徉，我們樂此不疲，流連忘返。傳承悠悠大國之風范，繼承光輝文明之偉大，不斷地從經(jīng)典中汲取營養(yǎng)，才能不斷地煥發(fā)出生機與活力。
文化虛無，是對民族文化的否定，是信仰的坍塌時代的悲哀。大文豪魯迅在《拿來主義》一文中曾批判過對文化的不正確做法。我們處在一個急劇變革的時代，這是一個既充滿夢想又不乏困惑的時代;這是一個拋棄傳統(tǒng)，丟掉根本，一味奉行“民族虛無主義”與“歷史虛無主義”的時代;這是一個崇洋媚外，一切都是外國的好的時代;這是一個正在割斷自己的精神血脈，努力把自己打扮成老外的時代，這種虛無主義盛行、缺乏信仰的時代，它正影響著人們的思維方式和行為方式。所以，研究生考試出現(xiàn)的問題，就能理解。中華文化強調以德治國，以文化人、強調“仁者愛人”等等思想。這些思無論過去還是現(xiàn)在，都有其鮮明的民族特色，它是滋養(yǎng)著中華民族五千年生生不息的血脈，深深融入每個炎黃子孫的精神基因中，成為中華民族獨特的精神標識。
文化創(chuàng)新，是文化發(fā)展內在動力，是繼承基礎上的創(chuàng)新發(fā)展。進行文化的創(chuàng)新，就必須立足于中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，用好這灣源頭活水，用其蘊藏的精神財富來以文化人，以文育人。進行文化創(chuàng)性，要以科學態(tài)度對待傳統(tǒng)文化。堅持歷史唯物主義的立場，古為今用推陳出新，革故鼎新，有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承，既不能厚古薄今，也不能厚今薄古。進行文化創(chuàng)新，要認真梳理傳統(tǒng)文化資源，認真汲取其中的精華，發(fā)掘其時代價值，增強文化自覺性與文化的自信，增強國人的骨氣和底氣，按照時代發(fā)展需求，對文化內涵及表現(xiàn)形式進行改造完善，激活其生命力。
“拂面春風好借力，正是揚帆遠航時”歷史車輪滾滾向前，我們不能坐以待斃，要以一種更加開放包容，兼收并蓄，為我所用的態(tài)度，正確地對待外來文化與傳統(tǒng)文化的融合，使中華的傳統(tǒng)文化永遠在世界民族之林熠熠生輝，發(fā)揚光大!只有民族的才是世界的，守住民族文化的根脈是我們時代青年的責任和義務。
文化心得感想篇十一
常言說“百善孝為先，孝為德之本”，“孝”是做人的基礎、道德的根基，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是社會穩(wěn)定與發(fā)展的精神動力。
當前社會隨著經(jīng)濟的發(fā)展，經(jīng)濟利益的驅使，追逐物欲等思想侵蝕了一些人的頭腦，人與人之間的關系日益復雜化，一些人的人生觀、價值觀有了改變，人們對精神層次的追求日益淡化，尊長孝親的傳統(tǒng)美德逐漸缺失，即使有“孝”的意識，也以沒時間、沒精力等各種借口，不能把“孝”付諸于行動，人們思想中的“感恩意識、責任意識、奉獻意識”出現(xiàn)了滑坡現(xiàn)象。
適時開展的“孝德”教育，目的，就是為了弘揚中國的這種傳統(tǒng)文化，讓學生在“孝德”教育中心靈得以凈化、啟迪，在實踐中體會、感悟、認同、崇尚“孝德”，在反思自己在尊長孝親、感恩父母的過程中，端正自己的人生觀、價值觀，并將這種感恩之心付諸行動，讓“愛與責任”的體現(xiàn)升華至愛自己的崗位、感恩父母、感恩領導、感恩老師。
以實際行動回報父母、回報社會，在實現(xiàn)自己人生價值的同時，最終實現(xiàn)思想境界的升華。
人生在這個世界上，長在這個世界上，都源于父母。
曾子曰：“身體發(fā)膚受之父母，不敢毀傷，”每個生命從“呱呱”墜地開始，無時無刻不牽動著父母的心。
父母不僅賦于我們生命，撫養(yǎng)我們長大成人，還教給我們做人的道理。
是父母的愛、是言傳身教，教我們學會了堅強、記住了寬容、懂得了自制。
頰??兒女成人后相繼踏出家門，成家立業(yè)。
俗話說“不養(yǎng)兒，不知父母恩”。
當我們長大成人、結婚生子之后，特別是在撫養(yǎng)自己的孩子的過程中，最能感悟到父母的艱辛、父母的無私偉大、不求回報的愛，“烏鴉尚知反哺”，然而，我們捫心自問一下，我們回報父母的又有多少???不能忘記，父母為了讓我讀好書而省吃儉用;不能忘記父母對我的養(yǎng)育之恩;不能忘記父母的千叮萬囑。
孝道是做人首要的品德，孔子說，“日三省其身”，我們也要如此，每天反思一下自己的所作所為，勉勵自己，改正自己的言行中的錯誤，提高自己的道德修養(yǎng)。
陋室銘中有句“斯是陋室，惟吾德馨”，雖然房子簡陋，但是因為我品德高尚而不再簡陋。
個人品德是一個人的內在的涵養(yǎng)，這是人性中最有魅力的地方。
它不會因為人的.貴賤貧窮，漂亮和丑陋而劃分，它無論在什么地方都會發(fā)出它耀眼的光輝。
通過學習，使我不斷反思自己的行為，對自己工作和生活中的過失及時的得以糾正，使自己的思想境界不斷提高，我一定會以此為契機，把愛與善的種子撒遍人間。
讓我們大家一起重塑道德靈魂，使人性的光芒永遠熠熠生輝!
【二】孝心心得。
“孝”是稍縱即逝的眷戀，“孝”是無法重現(xiàn)的幸福。
今日在家中做起家務，無論是擦窗戶、洗碗還是拖地，都覺得那是些需要大量體力的活兒，深深體會到父母的辛苦，或許在他們干完活后腰酸背痛，我們卻依舊不知，依舊享受生活。
孝心是一把美麗的風景傘，我們應懂得詮釋孝心的概念和賦予傳統(tǒng)孝心的更多內涵，把一片孝心獻給父母，用最好的行動去回報，多為父母做家務，為父母錘錘腰，少讓父母操心，同時發(fā)憤圖強，在學業(yè)上創(chuàng)出輝煌，讓他們感到欣慰、驕傲!
【三】孝道從心開始。
孩子對父母一定要愛，你想，你若不愛自己的父母你能愛旁人嗎?那就做不到了。
有的人說我就不愛我自己的父母，我跟家里人沒有關系，你想，這真的是不真實的。
你或者忠孝不能兩全這是有的，你為盡忠，不能盡孝，但是你心中你能忘掉你是父母的子女嗎?你是不可能忘掉的，你是每時每刻都想著他們、念著他們的，這也是非常非常重要的，所以，父母不愛自己的子女，他是不會愛天下人的，一個人說他不愛自己的父母，他也一定不會愛天下人的。
這是天下的道理，這就是“物有本末，事有終始”。
如果這個本末顛倒了，你是不可能做到的，那就很多是空虛的東西，是妄語，是不真實的，這些我們看到的太多了，看到了那些冷漠、冷酷的心，都是因為不能能近取譬，不能在親近的人身邊表現(xiàn)出善良的特質，他怎么可能在陌生人身上表現(xiàn)出來呢?這是一個方面。
第二個方面，儒家講孝道特別講人情味，他特別講血緣人情。
血緣關系表現(xiàn)出人情味，血緣之愛、親子之愛這是最自然不過的事情了吧，所以，儒家堅持親子之愛是最最根本的，愛人愛物都要首先從愛父母開始，只有具有這個親子之愛之后逐步地外推，才能把這個愛是從同胞、兄弟、家人、族群，這個心慢慢來體會，來逐步向外推導，所以說：“他人有心，予忖度之”就是說他人有的心，我能想的到，體會得到。
所以，冷酷的心常常是由不愛身邊的人慢慢生發(fā)出來的，冷酷的情感就是從這里產生出來的，所以，你若是教小孩，一定要從感恩、從親情、從孝順這個地方生發(fā)，這是德性和教養(yǎng)的根苗。
就像一棵大樹一樣，從幼苗慢慢才能成為一棵參天大樹。
【四】關于孝道的心得體會。
喝粥也可以講大道理，大學問，心態(tài)好，什么都不在乎，吃住都不在乎，只要能學習，懂得自己的本分。
我們的心愿多，為自己多享受，就多痛苦。
人的痛苦在于身體。
我們身體有很多欲望，有欲望就有痛苦和煩惱。
孝道講法:萬惡淫為首，百善孝為先。
我們想要自己的人生有價值，有意義，孝門不開，一切事情都能開，也做不好。
只要是為人子女，八德為首，孝，悌，忠，順，和，慈，良，貞，靜關于孝道的心得體會關于孝道的心得體會。
天理是人應該遵守的本分，男人，女人都是以孝字當頭，水有源，樹有根，源源則流長。
人根在父母，在老祖宗那里。
愛子女心比愛老人心重。
人到中年萬事憂，人生一片迷茫，看不到自己人生的方向。
人生怎么有那么多痛苦?人生怎么有那么多煩惱?
因為人生的障礙和苦惱，開始發(fā)泄在太太，孫子身體上，面對壓力很大，不知道怎么做很苦惱?做思想工作對照古圣先賢，倫理道德，應該如何按照自己的本分去學習了解。
我們怎么當人?怎么使用他?發(fā)揮他的本分。
幫助別人學習古圣先賢，我是誰?我應該怎么做?我是別人的兒子，我們怎么來到這個世界?父母教我，老師教我，結婚成為丈夫，成為父母，成為外公，爺爺，老祖宗都要走這樣的過程。
不了解生命之樹，就不知道如何做人。
我們身為子女要懂得知恩，知道父母對我們的恩情關于孝道的心得體會心得體會。
父母為我們付出的苦累。
知道父母恩就有了根，學習人生就有了方向，不知恩，就不懂得報恩。
忘本的人，就像樹沒有了根，因為自己對父母，了解太少，不能生起感恩之心，孝敬之心，也不孝順父母，不感恩父母恩。
貧苦孩子早當家，太苦了要立志，將來要報答父母恩。
文化心得感想篇十二
對中國文化轉型問題，許多人觀念中認為，是由傳統(tǒng)文化轉向現(xiàn)代。以下本站小編為你帶來中國文化學習心得感想，希望對你有所幫助!
單位老總決定由我?guī)ш?，去參加南京居美馨文化教育培訓中心舉辦的為期五天(4月2日—4月6日)的中國傳統(tǒng)文化的學習。
4月2日下午3點，我們一行五人乘坐單位的專車前往南京居美馨文化教育培訓中心，一進培訓中心的大門，只見門口有好幾位老師躬身站著，又是鞠躬又是問好，我感到甚為驚訝和不習慣，覺得他們也許是出于禮貌而已。
簽名、報道、找宿舍、領學習教材，均由輔導老師引領，我被分在第四組，輔導老師是來自鎮(zhèn)江的尹小溪先生。瘦高個，1米80的個子，臉上的微笑沒有停止過一刻，讓我們倍感親切。
我們這期學員班，共有來自全國14個省市的56家企業(yè)的160名學員。有企業(yè)老總，有企業(yè)中層干部，還有普通員工，有20來歲的剛參加工作的姑娘小伙也有白發(fā)蒼蒼的老同志。
由于是封閉培訓，所有員工一律不許無故離開大門一步。我們宿舍四個人：淮安人陳寶國，哈爾濱人王云鵬，石家莊人王建斌和我。大家每天必須在六點起床洗漱，而我最懶，每天都是舍友呼了幾遍仍然無動于衷，非要等到尹老師推門來呼我起床才起來。
早上，全體學員到教室齊頌《
弟子規(guī)
》和《孝經(jīng)》，再去食堂用餐，用餐時需齊頌《感恩詞》：感謝國家培養(yǎng)護佑，感謝父母養(yǎng)育之恩，感謝老師辛勤教導，感謝同仁關心幫助，感謝農夫辛勤勞作，感謝大眾信任支持。聽老師解釋，該培訓中心糧食均來自全國各地愛心人士熱心贊助，所以請大家用餐必須擇量而行，避免浪費，聽老師這么一說，學員們均把碗中的米飯等吃的一干二凈。
這幾天，集中學習了中國臺灣人蔡禮旭老師的《如何經(jīng)營幸福人生》(錄像)、中國臺灣人李泳杉老師的《21世紀的健康飲食》(錄像)、中央黨校教授劉余莉老師的《中國傳統(tǒng)文化的當代價值》(錄像)、中心張曉東老師的《百善孝為先》等課程，還聆聽了中心靳雅佳老師的用音樂感悟孝道的課程，老師邊唱邊講解人生、社會與家庭，歌曲《父親您辛苦了》、《母親您辛苦了》、《丈夫你辛苦了》、《妻子你辛苦了》、《跪羊圖》等無不催人淚下。海南省?？诒O(jiān)獄的沈芝梅警官和南京德國獨資的菲尼克斯公司李慕松總裁的精彩演講，也贏得了學員們的陣陣掌聲。
人生不外乎三情：親情、愛情、友情。因為利益的鬼使神差，我們的友情變得有些刀光劍影了，我們的愛情變得有些呼天搶地了，我們的親情變得有些捶胸頓足了。馬克思說過資本主義社會是個赤裸裸的金錢社會，那我們現(xiàn)在的這個社會主義究竟是個什么樣的社會?唉，我無言以對。
十億人民九億賭，還有一億在炒股。十億人民九億商，還有一億要開張。外國有個加拿大，中國有個大家拿。這些民間的早些年的
順口溜
，反映了什么?說現(xiàn)在一些人經(jīng)商和做人都缺乏道德，大家為人處事一定要講道德。
引申開來說，對家庭里的父母親，你為人子一定要盡孝道，對國家的法律法規(guī)、單位的
規(guī)章制度
要盡忠，對自己的工作崗位要盡責盡能，和諧社會在我們的祖先25xx年前的孔老夫子那里早就期望了，老夫子希望的社會：人們和睦相處，國家安定團結，社會是個大同的社會和諧的社會。
而如今，構建和諧社會和諧家庭，怎么做?指望別人還是放下包袱自己從頭開始，從當下開始，我們每個人自己心里有數(shù)啊!
4月6日下午，我們打好包，帶好各自的行李，和在中心門口恭送的老師們一一道別，我們每個人這幾天不光學會了向大家鞠躬行禮，也學會了對博大精深的中國傳統(tǒng)文化充滿了深深的敬意!
10月17—21日，我有幸參加了新鄭市政府組織的傳統(tǒng)文化培訓。四天的學習，倍覺時間短暫。感恩、感動、崇敬、贊嘆……交織在一起的感情，總讓人留戀與思念。學習培訓班期間，我跟八十名同仁一起在聆聽、感悟、震撼中盡情享受了巍巍中華五千年傳統(tǒng)文化教育的盛宴。
從每日早6：30晨練、集體吟誦傳統(tǒng)經(jīng)典《弟子規(guī)》、《孝經(jīng)》，在吟誦中體悟經(jīng)典內涵;到本次培訓班精選的講座、報告，在聆聽中感悟經(jīng)典;再到晚上在互動交流中分享學習心得，親歷四天的學習培訓，我享受到了一生中最幸福的時光。因為在這里，我的心靈得到了一次徹底的洗滌，找到了開啟幸福人生的鑰匙，獲得了可終身相伴的財富。感動之余，我還要感恩，感恩市政府領導給了我這樣一次拓展眼界、增長智慧的機會。通過此次中華傳統(tǒng)文化的學習，我愿將收獲與大家一起分享：
一是認識上的轉變：在以前的學習和工作中接觸
國學
方面的知識不廣，只知道是儒家學問，認為學這些也沒多大的用處，與自己的關系不大。然而，通過這段時間對《孝經(jīng)》和《弟子規(guī)》的學習，認識有了新的轉變。我認為，國學博大精深、歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是因為有如此深厚的國學文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個人的成長歷程。學國學已成為當今熱門的一個詞兒，是人們對于傳統(tǒng)文化的反思和正視。其概念廣泛、內涵豐富、分類多樣，把我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗、方法以及感悟都融入在這些文字中，為我們后人所一一品讀，并領悟其中的奧妙他們把這些經(jīng)典留給我們，是希望我們代代相傳，修身、齊家、治國、平天下，真正做到學以致用。
二是心靈的震撼：在四天培訓中，我們聆聽了蔡禮旭老師到的《落實弟子規(guī) 做好中國人》、《家和萬事興》，肖陳穎的的《愛心伴孩子成長》，呂杰校長和王琦老師的《弟子規(guī)經(jīng)驗推廣》，彭鑫博士的《仁義禮智信與內臟健康》、靳雅佳老師的《移風易俗莫善于樂》，胡小林總裁的《踐行弟子規(guī) 實現(xiàn)幸福人生》課程。
呂杰校長和王琦老師的《弟子規(guī)經(jīng)驗推廣》，讓我倍受鼓舞。我們學校也在推廣國學經(jīng)典，我們只是讓孩子熟讀成誦，我們做得太膚淺，我們選取的內容太繁多，我們沒有踐行，教師參與率不高，我們取得的效果不大。王琦老師告訴我們：教育重在實質，不重形式，推廣國學要專精結合，持之以恒，要活學活用，要正確引導，要循序漸進。
靳雅佳老師的《移風易俗莫善于樂》讓我印象非常深，整個講座是在歡愉感動中度過的。我們隨靳雅佳老師一起互動，隨著靳雅佳老師的示范，我學會了讓歌于演講中演唱，于演唱中閱讀，于閱讀中一起贊美生命，歌唱祖國，感恩父母。很多學員與我一樣，在靳雅佳講感恩父母那一段的時候都流下了眼淚，是什么讓我們學會感動?是什么讓我們學會感恩?是什么讓我們學會彼此熱愛?是那一曲《生命之河》，簡單的旋律簡單的歌詞，竟然如此純粹完美。
我醒悟最大的是彭鑫老師所講的“仁義禮智信”。簡簡單單的五個字，卻詮釋這與我們身體的重要器官有著密切的關系。以前我對他們的理解僅僅局限于對于道德的要求，總以為要是做到了“仁義禮智信”就是一個道德崇高的人。而今日的我，深刻認識到他們分別對我們的肝、肺、心臟、腎、脾胃有影響。要是真正做到“仁義禮智信”，我們身體就不會那么輕易地得病，而且疾病也會不斷地減少?，F(xiàn)在我才深刻認識，原來傳統(tǒng)文化也可以養(yǎng)身，因此我們更要好好學習它。
我永遠記住的一點是——再也不吃動物肝臟(雞肝等)。在這四天的培訓里，自從聽了老師的“健康飲食”課，我才了解到原來動物肝臟是這么有毒的，因為動物所有毒素都集中于肝臟內。還是“素食”好，素食包含了人類所需要的營養(yǎng)物質，這樣一來不僅給人類帶來健康的身體，而且對環(huán)境很健康，保護我們的生態(tài)環(huán)境。
同時，老師的講解讓我領悟了集家訓、家規(guī)于一體的《弟子規(guī)》的意義：它是中華民族的根，中華民族的魂，是打開幸福人生的金鑰匙，不愧為人生的第一規(guī)，感動之余我的心靈受到了強烈的震撼，反思自我，認真對照圣賢的教誨，感覺自己的道德都歸零了，只有輸入新的血液，新的靈魂新的道德，才能完善自己的幸福人生。
三是努力的踐行?！暗茏右?guī)，圣人訓，首孝弟，次謹信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學文”是《弟子規(guī)》的總綱領，只要我們認真去學習、去思考、去感悟，就會明白其中的許多道理。五天來授課的老師至誠至真地分別向我們傳授了修身、齊家、教育、飲食、管理、待人、處世之道，讓我們充分地享受到了一場中華傳統(tǒng)文化教育的盛宴，使我時時處于一種被激勵和感動的狀態(tài)，豐富多彩的上課內容和靈活多樣的上課形式讓我意猶未盡，興趣盎然課堂上他們以幽默的談笑撥動我們心弦，以智者的語言激發(fā)我們靈動思辯，字字句句直指我們的心靈講座，不僅讓我感受到了授課的老師深厚的中華傳統(tǒng)文化底蘊和強烈的民族自豪感，更為我開啟了一扇深入地了解、體會中華傳統(tǒng)文化精髓的大門，在他們的講話中既有深層的道理，又有具體的做法;既有生活的智慧，又有歷史的教訓;既有廣博的知識，又有人生的理想，讓我體會到了做人的意義和做人的樂趣。讓我感受到了中國傳統(tǒng)文化的魅力，靜心沉思，老師們從無刻板的說教，更無嘩眾取寵的言語，有的只是一片真誠的心，字字句句無不是感同身受的善意，令我不能不為之動容，他們實實在在教我們從孝做起，從經(jīng)典做起，從小做起，從我做起，踐行《弟子規(guī)》，把孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥落實在日常生活的點點滴滴?！靶杏胁坏?，反求諸己”，人能自省便會開悟，圣賢的教導讓我豁然開朗、迷霧頓消;“學貴力行”，在今后的實際生活、工作當中，我要把所學到的圣賢的教誨變成自己的行為規(guī)范，內化為自己的德行，做為女兒、兒媳對父母，“孝”字為先，遵循孝道，時時感念父母的養(yǎng)育之恩;愛生如子，以寬容、平和、智慧去感化孩子;做好孩子的表率，我想只要心存善念胸懷仁慈，扎實工作，從我做起，從我心做起，以圣賢的標準要求自己，就一定能調動起工作的積極性，盡心盡力完成好傳道、授業(yè)、解惑之重任。
中國傳統(tǒng)文化源遠流長，博大精深，它是指中國歷史上以個體農業(yè)經(jīng)濟為基礎，以宗法家庭為背景，以儒家倫理道德為核心的社會文化體系。她是我們的祖先傳承下來的豐厚遺產，曾長期處于世界領先的地位，我們都應以《弟子規(guī)》為準則規(guī)范自身的言行，讓所有的人都體會到圣賢教育帶給社會與家庭的和諧與幸福。
在學校領導對新教師的關心和重視下，在路老師的率領下。我有幸于20xx年5月23日到5月27日參加在昆明舉辦的中國傳統(tǒng)文化的學習。這次學習受益頗多，對于中國傳統(tǒng)文化有了一次深刻的了解。這也是一次文化大餐，豐富了大腦的知識?，F(xiàn)將學習中國傳統(tǒng)文化感受如下：
學習傳統(tǒng)文化，讓我們的生活和工作更加和諧快樂，這既是我們學習傳統(tǒng)文化的原因，又是這段時間以來我們學習傳統(tǒng)文化的收獲。以前，我們遇事很多時候都是根據(jù)自己當時當?shù)氐男那?、情緒來處理面對的問題。如果我們學了傳統(tǒng)文化，有一顆寬愛地心，我們會在矛盾沖突發(fā)生以前有預見性地化解矛盾，無論何時，都可以以一份“共情”的心，從對方的出發(fā)點考慮問題，理解對方，從而更有效地溝通思想，解決問題。
《中庸》的博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。講的是治學求進得道理。一個人要廣泛地多方面學習，詳細地問，慎重地思考，明確地分辨，踏踏實實地行。在工作中，如果我們時時如此，積極主動地工作。那么，我們的工作該是多么和諧愜意的一件事。因此，我們要把傳統(tǒng)文化學深，學透，學到我們的骨髓里，運用到我們的工作中去。
學習傳統(tǒng)文化，對于大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，深入推進社會主義核心價值體系建設，用傳統(tǒng)文化中蘊涵的高尚道德情操，提升精神境界，用社會主義核心價值觀引領社會風尚，不斷提高人們的道德素質和文明程度具有重大的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。學習傳統(tǒng)文化應該體會到以下幾點：學會愛社會，愛祖國和遵紀守法、學會感恩、學會禮儀為先、學會尊重別人、學會廉恥、學會替他人著想、學會與人和諧相處等等。
希望中國的傳統(tǒng)文化越來越深入更多人們的心靈，走向大眾。帶來一個和諧的社會。走向一個美好的未來。
文化心得感想篇十三
是因為參加這次講座的有小學生、大學生、中年人、老人、工人、農民、有職業(yè)、無職業(yè)、企業(yè)家、國家干部還有來自各個層面的自愿者等方方面面的人組成的群體，唱的是那樣真摯，那樣充滿激情。我感到我們的人民都是愛國的，對國家都是充滿無限期望和愛戴的!我感到我們的國家是會越來越繁榮昌盛的!我為我是中國人而驕傲、而自豪!幾天來，老師給我們講了《弟子規(guī)》《孝經(jīng)》《女戒》，并結合實際講了“涵養(yǎng)女德幸福人生”、“夫婦相處之道”、“家庭教育之根本——母教”、“如何做一名好女人”等課題。我深深的被感動著、被震撼著。多次流下眼淚。
我是60年代出生，從小學、中學、大學的課本上從未接觸過《弟子規(guī)》等傳統(tǒng)文化，父母沒有讀過書，只是從父母的身體力行、言行舉止當中去體會、去學習做人要善良、待人要誠懇、做事要認真和公正。如今已是天命之年，已做了女兒、妻子、母親、兒媳?；仡欁约鹤哌^人生路程，過去自我感覺做的很好，但是通過學習傳統(tǒng)文化以后。對自己是一次心靈的洗滌，覺得自己很渺小，與孔圣先賢的要求存在很大差距。特別學唱《跪羊圖》歌曲時，覺得自己對父母親的盡孝流下了終生遺憾。父母親已經(jīng)去世，只能與二老夢中相見了!
通過學習傳統(tǒng)文化，我覺得我們當前處在人與自然發(fā)生沖突，引起生態(tài)危機;人與社會發(fā)生沖突，引起道德危機;人與自我發(fā)生沖突，引起精神危機的時代，學習傳統(tǒng)文化非常及時必要。要加大力度弘揚我們的孝心、感恩心、善良心。讓國民都知道“百善孝為先，百惡淫為首”;“諸事不順因不孝，怎知孝能感動天”的道理。大力弘揚敦品立德，文明向上的家風，家是國之本，國是天下之本。家和諧了，國就和諧了;國和諧則天下就太平了。感恩詞：感謝國家培養(yǎng)護佑;感謝父母養(yǎng)育之恩;感謝老師辛勤教導;感謝同學關心幫助;感恩農夫辛勤勞作;感謝大眾信任支持;感謝一切為經(jīng)濟發(fā)展，社會和諧穩(wěn)定付出的人!
文化心得感想篇十四
寢室是我們家的單位組成個體，一個個小家。我們家在各個方面都不落人后，在寢室文化節(jié)上，我們家全力出擊，無論在ppt的制作上，還是在海報、手工藝、寢室衛(wèi)生上，我們都獲得了獎勵。
我們堅信，只要我們堅持不懈，我們就會成功。家，就是我們溫暖的港灣，我們竭盡全力為她護航。宿舍是我們待的時間最長的地方，如何讓我們的宿舍漂亮又溫馨呢?當然干凈整齊是宿舍住起來舒服的前提。所有的宿舍都進行了徹底的清潔。
說到宿舍的布置，主題當然是要健康積極的，讓我們回到宿舍的心情是愉悅的。很多宿舍在布置前都進行了商量，發(fā)揮了集體的智慧來確定布置的風格和主題，在布置的過程中，相互配合，把宿舍布置的溫馨可愛。
寢室是我們的家，是我們身心休憩的港灣。在這里我們記錄下生活中的點點滴滴，也享受著那份屬于自我的空間。在這里我們探尋校園文化的根源，因為這里才是校園文化的“發(fā)源地”。
這次活動，不僅豐富了寢室的業(yè)余文化生活，促進寢室成員的團結互助和凝聚力，還增強了團隊意識，提高了學生的綜合素質，宿舍紀律、安全、衛(wèi)生狀況得到較大的好轉，對構建和諧宿舍、平安校園發(fā)揮了積極的作用。
文化心得感想篇十五
古有羊跪乳之恩，鵲有反哺之恩;父母之愛，恩重如山;長輩之愛，沒齒難忘。
借羅村街道第四屆孝德文化節(jié)的東風，羅村中心小學在12月份開展了“孝老愛親”專題活動，用孝德情暖莘莘學子，塑他們善良博愛的品性。
孝德大合唱拉開了本次專題活動的序曲。
孝德文化節(jié)的主題曲《孝德之歌》導人從孝內涵豐富，對學生的熏陶作用大，很有學唱的價值，但音域廣闊，音調較高，要讓小學生唱出個中滋味，的確要費一定的心機。
其次，騰借音樂課的部分時間，讓音樂老師一步一步引領學生：練聲——把握歌曲——熟練視唱——邊唱便賦予動作演繹。
最后，利用大課間的時間，發(fā)揮學校小行政、年級小行政、班委等三方的力量，集中全校學生進行賽唱。
《孝德之歌》熟練演唱讓中心的學子們滿懷了孝德的柔情。
接到在第四屆孝德文化節(jié)開幕式上“萬人合唱孝德之歌”的任務后，該校三、四、五年級組的學生共1000多人進行了為期兩周的“苦訓”。
在訓練的后期，接到組委會修改動作的通知后，師生們更以堅韌的毅力和極高的責任心完成了動作的修改。
在11月30日，在隆重的開幕式上學生們盡情演繹，以飽滿的精神、整齊有力的動作、宏亮富有感情的歌聲，征服了現(xiàn)場觀眾及與會嘉賓。
在12月8日舉行的六十人的孝德之歌比賽中，羅村中心小學的小孝星們更用心演唱，用出色的表現(xiàn)贏得了羅村街道一等獎。
孝德踐行是“孝老愛親”的重頭戲，也就是說《孝德之歌》不光會唱，還能在現(xiàn)實的生活中，讓學生把這份“孝”，這份“愛”學著表現(xiàn)出來。
中心小學營造很好的氛圍。
學校正門處，新舊教學樓顯眼處張掛著學生提供的孝德名言“學習身邊好人、爭當孝德之星。
“播種孝心一點點，收獲溫馨每一天。
“孝親敬老是人高尚品德的體現(xiàn)。
等橫幅;教室門前的走廊上，裝飾著學生親手繪制的古人孝德小故事、小詩文;新教學樓的大堂里，六塊展板呈示著各具特色的手抄報，校園廣播每天有計劃地播報學生提供的“愛”的故事、羅村新編二十四孝故事。
這樣的環(huán)境氛圍在無聲熏陶著每個年級組的學生，使他們不甘落后地“頌孝”“學孝”。
為了幫助學生把孝落到實處，該校德育處用心進行了一系列“孝老愛親”活動。
利用班會課，開展“孝德愛親好少年——馬鵬飛”的主題班會，讓學生在自主中商定學習的后續(xù)好戲：演講、寫心得體會、跟馬鵬飛交朋友等。
家校合作，以努力做好“三好少年”“五個一”的感恩作業(yè)，“我的孝德故事”征文比賽、“孝老愛親”新年賀卡評癬“孝老愛親”詩文朗誦等活動評尋孝德之星”。
為了讓“孝德之星”名副其實，在“五個一”的感恩作業(yè)中，該校還設立了“感恩教育”反饋表，讓家長肯定學生的孝心，彰表孝星小楷模。
“我的孝德故事”征文比賽里，在學校宣傳發(fā)動下，學生們積極參與，向別人描繪了自己真實感人的孝德故事。
經(jīng)過了評委的認真評審，最后評出了特等獎：10名，一等獎：15名代表學校參加街道的比賽。
在演繹羅村二十四孝故事比賽中，丁光、賀小珊、等五位同學在劉立紅、黃璇等老師的點撥下，把主人公的博愛表現(xiàn)無遺，受到了評委的高度贊賞，喜獲金獎。
柔柔孝德情，繾綣暖童心。
羅村中心小學在12月“孝老愛親”行動月活動中一系列的奏鳴曲，讓孝敬之花在學子心中欣然開放。
對越來越懂得孝愛的孩子們，家長們的心中是欣喜的，他們一致認為：這次的活動比任何說教來得有意思。
學校真正想培養(yǎng)學生們孝德的高尚情操。
的確，在本學期教學任務比較重的情況下，學校領導依然把塑造學生良好的品性放在了首位，，真正詮釋了“讓生命像陽光般燦爛”的教育理念。
而在學校教育目標明確下，中心小學全校的老師也耐心地、細致地用自己的智慧來引領學生走在孝愛的大道上!
文化心得感想篇十六
這次文化節(jié)，我們沒有提前做太多準備，僅是買了一點兒彩紙，氣球等裝飾品。盡管只有一個半小時的裝扮時間，在宿舍成員以及男生的幫助下，我們還是準時完成了。裝飾的結果對我來說還是很滿意的。
這次活動讓我體會到了同學之間相互協(xié)作的力量是很強大的。朋友的力量不容忽視。
總之這次文化節(jié)，我認為應該把它設立為一個規(guī)定的節(jié)日，讓我們在這一天，吧我們的“家”好好裝扮裝扮裝扮!
文化心得感想篇十七
古有羊跪乳之恩，鵲有反哺之恩;父母之愛，恩重如山;長輩之愛，沒齒難忘。
借羅村街道第四屆孝德文化節(jié)的東風，羅村中心小學在12月份開展了“孝老愛親”專題活動，用孝德情暖莘莘學子，塑他們善良博愛的品性。
孝德大合唱拉開了本次專題活動的序曲。
孝德文化節(jié)的主題曲《孝德之歌》導人從孝內涵豐富，對學生的熏陶作用大，很有學唱的價值，但音域廣闊，音調較高，要讓小學生唱出個中滋味，的確要費一定的心機。
其次，騰借音樂課的部分時間，讓音樂老師一步一步引領學生：練聲——把握歌曲——熟練視唱——邊唱便賦予動作演繹。
最后，利用大課間的時間，發(fā)揮學校小行政、年級小行政、班委等三方的力量，集中全校學生進行賽唱。
《孝德之歌》熟練演唱讓中心的學子們滿懷了孝德的柔情。
接到在第四屆孝德文化節(jié)開幕式上“萬人合唱孝德之歌”的任務后，該校三、四、五年級組的學生共1000多人進行了為期兩周的“苦訓”。
在訓練的后期，接到組委會修改動作的通知后，師生們更以堅韌的毅力和極高的責任心完成了動作的修改。
在11月30日，在隆重的開幕式上學生們盡情演繹，以飽滿的精神、整齊有力的動作、宏亮富有感情的歌聲，征服了現(xiàn)場觀眾及與會嘉賓。
在12月8日舉行的六十人的孝德之歌比賽中，羅村中心小學的小孝星們更用心演唱，用出色的表現(xiàn)贏得了羅村街道一等獎。
孝德踐行是“孝老愛親”的.重頭戲，也就是說《孝德之歌》不光會唱，還能在現(xiàn)實的生活中，讓學生把這份“孝”，這份“愛”學著表現(xiàn)出來。
中心小學營造很好的氛圍。
學校正門處，新舊教學樓顯眼處張掛著學生提供的孝德名言“學習身邊好人、爭當孝德之星。
“播種孝心一點點，收獲溫馨每一天。
“孝親敬老是人高尚品德的體現(xiàn)。
等橫幅;教室門前的走廊上，裝飾著學生親手繪制的古人孝德小故事、小詩文;新教學樓的大堂里，六塊展板呈示著各具特色的手抄報，校園廣播每天有計劃地播報學生提供的“愛”的故事、羅村新編二十四孝故事。
這樣的環(huán)境氛圍在無聲熏陶著每個年級組的學生，使他們不甘落后地“頌孝”“學孝”。
為了幫助學生把孝落到實處，該校德育處用心進行了一系列“孝老愛親”活動。
利用班會課，開展 “孝德愛親好少年——馬鵬飛”的主題班會，讓學生在自主中商定學習的后續(xù)好戲：演講、寫心得體會、跟馬鵬飛交朋友等。
家校合作，以努力做好“三好少年”“五個一”的感恩作業(yè)，“我的孝德故事”征文比賽、“孝老愛親”新年賀卡評癬“孝老愛親”詩文朗誦等活動評尋孝德之星”。
為了讓“孝德之星”名副其實，在“五個一”的感恩作業(yè)中，該校還設立了“感恩教育”反饋表，讓家長肯定學生的孝心，彰表孝星小楷模。
“我的孝德故事”征文比賽里，在學校宣傳發(fā)動下，學生們積極參與，向別人描繪了自己真實感人的孝德故事。
經(jīng)過了評委的認真評審，最后評出了特等獎：10名，一等獎：15名代表學校參加街道的比賽。
在演繹羅村二十四孝故事比賽中，丁光、賀小珊、等五位同學在劉立紅、黃璇等老師的點撥下，把主人公的博愛表現(xiàn)無遺，受到了評委的高度贊賞，喜獲金獎。
柔柔孝德情，繾綣暖童心。
羅村中心小學在12月“孝老愛親”行動月活動中一系列的奏鳴曲，讓孝敬之花在學子心中欣然開放。
對越來越懂得孝愛的孩子們，家長們的心中是欣喜的，他們一致認為：這次的活動比任何說教來得有意思。
學校真正想培養(yǎng)學生們孝德的高尚情操。
的確，在本學期教學任務比較重的情況下，學校領導依然把塑造學生良好的品性放在了首位，，真正詮釋了“讓生命像陽光般燦爛” 的教育理念。
而在學校教育目標明確下，中心小學全校的老師也耐心地、細致地用自己的智慧來引領學生走在孝愛的大道上!
為什么還應化在世間廣行六度，為九法界眾生做好榜樣，什么力量在推動他?跟諸位說，孝道，這是基本的力量。
我們一般講愿力，愿力從哪里來的?愿力從孝道來的。
世間人拼命工作，現(xiàn)在人都是為名為利，沒有名利他什么都不干。
可是一些有道德的人，他們不是為名為利，他拼命在干，盡孝，這就是印光大師講的“敦倫盡分”，盡到他的本分，這是行孝道，盡孝道。
佛法建立在孝道的基礎上，菩薩戒里面“孝名為戒”，不持戒就是不孝。
戒律的精神，“諸惡莫作，眾善奉行”。
惡的念頭還會起來，惡的事情還去做，這是大不孝。
由此可知，整個佛法沒有別的，行孝、盡孝而已矣。
等覺菩薩還有一品生相無明沒有破，孝道還欠一分。
什么人把孝道做圓滿?成佛，圓教究竟的佛果，這個時候孝道才圓滿。
所以用這個字來代表整個佛法是正確的，這個字是整個佛法的大總持法門，我們要懂得這個意思。
學佛就是盡孝道，化他就是幫助他了解孝道，幫助他修學孝道，幫助他圓滿孝道，如此而已。
佛給我們講的一些境界，不能夠做的，不能做的你要做了，就是不孝。
戒律里面有一部分“作持”的，“作持”是你一定要做的，一定要做的你不做，也是不孝。
應當做的是“眾善奉行”，不應該做的是諸惡莫作。
對于善惡你不能理解、不能分辨，又不肯去學習，這也是不孝。
所以“孝”的意思確實是盡虛空遍法界無有一法不含攝在其中，我們要認識清楚，認真努力的去學習。
孝一定講順，順什么?最高的這個境界，順法性。
與性德相應，這叫順，順這個。
那父母有過，我們要有善巧方便把他那個錯誤觀念轉過來，這才真正叫行孝道，決不能陷父母于不義，那是不孝。
父母叫你去偷盜，叫你去搶劫，你也去干，陷父母于不義，那我們叫愚孝，那不是真正的孝，愚癡，那錯誤的。
所以這個意思一定要清楚明瞭，自己要知道怎樣做法。
所以世出世間法要做得圓滿，一定要有智慧，智慧的確在佛法里面。
不讀佛經(jīng)，不研教理，不努力奉行，你的智慧從哪里來?有真實的智慧就是盡孝，愚癡的人不能盡孝道，這是一定的道理。
孝名為戒，這是戒經(jīng)上的佛說的，佛說什么是戒?孝順父母就是戒，換句話說，持戒的中心，精神的中心就是孝順父母;人要不孝順父母，你持什麼戒都是假的，這個道理要懂。
這句話跟我們中國五倫里面所講的“父子有親”意思是相應的，意思可以說是相通的。
佛說得更具體，所以不孝父母的人，學什么都是假的，決不能成就，念佛決定不能往生。
你看凈業(yè)三福，凈業(yè)三福這個三條是一切佛法(不問是大乘、小乘、宗門、教下、顯教、密教)的根!根本。
你看這三條佛最后下的結論，“三世諸佛，凈業(yè)正因”，三世是過去現(xiàn)在未來。
一切眾生修行成佛都是以這個為基礎，這是學佛總的指導原則，怎么可以疏忽?
凈業(yè)三福頭一句就是“孝養(yǎng)父母”，第二句就是“奉事師長”，第三句是“慈心不殺，修十善業(yè)”，所以真的孝名為戒，孝是戒的根本。
人要真正把孝這個字做好，就是圣人。
孝這個字融合天地萬物，我們對人不尊敬，就是不孝。
為什么?這個字是會意，中國文字是智慧的符號，你看上面是個“老”，下面是個“子”，意思是上一代跟下一代是一體，不能分割。
上一代還有上一代，下一代還有下一代，在佛法里面講“豎穹三際，橫遍十方”，整個宇宙是一體，這是孝的意思。
你不知道一體，你在這里起分別執(zhí)著就是不孝!所以孝道圓滿是什么時候?成佛才圓滿，菩薩還不圓滿，成佛才圓滿，這個意思要懂。
佛說“孝名為戒”、“攝心為戒”，真正的孝能夠攝心，攝住貪嗔癡慢、是非人我。
隨著自己的境界提高，亦能影響周邊的人，由進至遠，首先是夫妻，續(xù)而是父母、兄弟、朋友.......。
換句話說，若學佛盡孝，內不能伏住煩惱，外不能感化他人，路子錯了。
文化心得感想篇十八
環(huán)境育人，孟母三遷的故事早已是家喻戶曉了，大學寢室作為我們的第二課堂，對于我們在大學的學習生活非常重要，我們在寢室的懷抱中相守四年，開展寢室文化活動是我們打造自己的小家的一種非常好的形式。
同時這次活動也有利于提升大學生的自身素質，對于促進大學生的全面發(fā)展有重要意義。
寢室是我家，我們都愛她!長沙的十月姍姍來遲，不知不覺我們已經(jīng)在湖大生活了兩個月，想起來還有一種不可思議的感覺，時間過得好快!同樣的帶給人驚喜的還有那被秋風送來的精彩，隨著院里“十月沐風之寢室美化活動大賽“活動的展開，我們寢室踴躍報名參賽。
軍訓雖然早已過去，但是其中的酸甜苦辣至今記憶猶新，滿意忘懷，特別是嚴格的內務檢查。
可以說，我們寢室真的是遵守著那種傳統(tǒng)吧，一直都保持著良好的清潔衛(wèi)生，所以這次的活動一開展我們寢室就進行了積極的準備，大家都非常高興。
此次美化大賽只有三方面的要求：清潔、節(jié)能環(huán)保、美觀大方。首先我們四個姐妹安排了衛(wèi)生值日近乎完美地高要求自己，然后針對具體的工作進行討論分工，共同著手美化。
一開始吧，大家都拿出了很多計劃，而且各執(zhí)己見，紛紛要求采納自己的方案，搞得整個寢室凌亂不堪。桌上貼的，墻上掛的全是亂七八糟的東西，有明星海報啊，可愛的米奇啊，雖然好看但加起來就成了不倫不類的了。后來大家都認識到這樣弄肯定不會滿足要求，而且充斥在這么過盛的環(huán)境中也確實有很大的壓力。經(jīng)過一些協(xié)商后，大家達成了共識，每個人在布置自己的小環(huán)境的時候要盡量與寢室的整體美觀同調。說實話扯下我的貼畫的時候真的很不舍得。
不過這樣也好吧，現(xiàn)在來看一下我們的小窩，名叫”lvehuse”,整個寢室以粉紅色為主色，整體布置給人的感覺都是非常的溫馨，充滿了愛意。每個進入里面的人都能找到一種家的溫暖!升入大學，第一次遠離家鄉(xiāng)，離開父母，獨自生活。一開始的時候還有一些很新鮮的感覺，好像突然間掙脫了束縛，但是日子慢慢久了，面對新的環(huán)境和生活方式，那些心理上的空虛和失落是每個人都在努力想去撫慰的。這次的寢室文化活動，不僅僅在形式上豐富了我們的生活，更重要的是那種心靈上的收獲。
我們的小家有四位同學，四個人有四種不同的生活背景，擁有迥異的生活習慣。寢室長是我們公推的居家小女人，應對生活上的許多問題她非常在行，在這次活動中發(fā)揮的作用卓著。比如，小草同學一開始就自告奮勇地跑去弄衛(wèi)生，隨手拿了一條毛巾就開始了行動，擦了很久之后我們才發(fā)現(xiàn)她是拿的廁所的毛巾后來竟然用來擦了桌子和衣櫥，當時那個郁悶啊可想而知，于是我們一致讓她“下崗”了。
那么接下來寢室長就發(fā)揮她的長處了，半個小時的時間，寢室煥然一新，還直接將鞋底很臟的我們攆了出去。而對于新疆來的古麗，她則經(jīng)歷了許多的第一次，第一次和漢族姑娘住一起，第一次這么狼狽地搞清潔，語言上不太一致的她常常不明白我們的意思，有時弄得自己很尷尬。
湖大是一個綜合性很強的大學，有著悠久的辦學歷史，培養(yǎng)了許多杰出的人才，這個高等學府的學子都來自五湖四海，每個人背后都是一片廣闊的故土，對于家鄉(xiāng)，我們滿懷眷念，步入大學，我們帶著一顆熱忱的心來。
多元的文化下我們相互交流融合，共同構建我們的小家，也讓我們在學習之余，學學做家務活，勞逸結合嘛。開展這樣的活動不僅有利于促進同學之間的感情，而且在培養(yǎng)大學生綜合能力，培養(yǎng)大學生思想覺悟方面有著很重要的意義。這應該僅僅是第一步吧，豐富多彩的大學生活定會使每一個湖大學子感到“心有所屬”的'滿足的宿舍文化節(jié)感悟第一組宿舍是每一位學生的一個“家”，保持宿舍整潔、溫馨、舒適，能營造良好的生活、學習氛圍。
開展宿舍文化節(jié)，既能達到這個目的，又能豐富大學生的校園生活。這次舉辦宿舍文化節(jié)，我認為非常有意義。不僅鍛煉了我們的動手能力，而且也體現(xiàn)了團結精神的重要性。在這次活動過程中，我們分工與合作，疊紙鶴，栓掛墜，吹氣球，貼氣球，弄彩花，貼墻紙，整理書桌、床鋪，清潔地板?雖然很累，但很快樂。
動腦想，動手去裝扮宿舍的感覺讓我無比的激動，以前我從來沒有參加過這種活動，這也促進了我們同學間的交流與認識。在有限的時間里，收獲無限的快樂，我會永遠記住這一次宿舍文化節(jié)。通過本次宿舍文化節(jié)的洗禮，我感覺到合作與團結的重要性。都說計劃趕不上變化，本來是各人之間分工明確，但因為在文化節(jié)之前有事，導致分工有點混亂，造成了一人任多職的局面，不過我們確實收獲了很多。
最起碼目睹了我們班女生宿舍的廬山真面目，真是可憐了這幫女孩子。說句實在的，我們真的沒有幫女生做些什么，只是掛掛紙鶴，粘字，拉線這類的。這次活動最大的收獲就是明白女生真的很勤勞。本來我們宿舍只是稍稍了裝扮一下，但當我重新回到宿舍時，眼前煥然一新，當時我真的被嚇到了，我們宿舍從沒有這么整潔過，這么干凈過，真的很感謝她們。
我認為我們的宿舍裝扮得最漂亮且充滿溫馨。其中我們也得到了一些經(jīng)驗和注意點：應該提前1～2天就開始準備。裝扮要充分體現(xiàn)個人的觀點與集體的想法。
第二組我們組共六人。
在本次活動中，我組通過明確的分工，各成員間的相互協(xié)作，共同完成了這次的裝扮。通過這次活動，我深刻地體會到合作的重要性，同時也明白了在完成每一件事之前都應該有一個計劃，詳細的步驟，更要有明確的分工。通過這次活動，我們組員之間對于彼此有了進一步的了解。這次活動也促進了同學們之間的交流與合作。當然在這次活動中也出現(xiàn)了一些問題：同學們還不夠完全的信任，核心不存在。在此，我也希望每個組都能確立核心，做每件事之前都應該確立領導核心。
雖然存在一些問題，但我還是認為我們圓滿地完成了任務，為此次活動畫上了一個完美的句號，我們宿舍共有五個人。來自不同地方的我們相聚在了一起，并且能在一起裝扮宿舍，此次的“宿舍文化節(jié)”能讓我們有機會展示自我。我們每個人都興奮不已，作為宿舍成員的一員，我也是一樣。為了達到大賽的要求——要裝扮成一個具有特色的宿舍，我們就制定了一個方案。在確立了方案以后，我們以突出“團結”“活潑”“創(chuàng)新”為目的開始積極地布置。在布置中，我們沒有怨言，而是認真地完成了任務。通過這次活動，我們宿舍成員自己的關系更加融洽了，我們也深刻地體會到團結的重要性?！皼]有完美的個人，只有完美的團隊”。這次活動更是讓我感受到了學校對我們全方位的關注與培養(yǎng)。
最后，十分感謝老師和同學們給我這次機會，讓自己的大學生活更充實，更有意義!宿舍文化節(jié)是一個非常有意義的節(jié)日，它讓這離家在外的學子感受到了家的溫馨，可以使我們減少對家人的思念。
文化心得感想篇十九
為什么還應化在世間廣行六度，為九法界眾生做好榜樣，什么力量在推動他?跟諸位說，孝道，這是基本的力量。
我們一般講愿力，愿力從哪里來的?愿力從孝道來的。
世間人拼命工作，現(xiàn)在人都是為名為利，沒有名利他什么都不干。
可是一些有道德的人，他們不是為名為利，他拼命在干，盡孝，這就是印光大師講的“敦倫盡分”，盡到他的本分，這是行孝道，盡孝道。
佛法建立在孝道的基礎上，菩薩戒里面“孝名為戒”，不持戒就是不孝。
戒律的精神，“諸惡莫作，眾善奉行”。
惡的念頭還會起來，惡的事情還去做，這是大不孝。
由此可知，整個佛法沒有別的，行孝、盡孝而已矣。
等覺菩薩還有一品生相無明沒有破，孝道還欠一分。
什么人把孝道做圓滿?成佛，圓教究竟的佛果，這個時候孝道才圓滿。
所以用這個字來代表整個佛法是正確的，這個字是整個佛法的大總持法門，我們要懂得這個意思。
學佛就是盡孝道，化他就是幫助他了解孝道，幫助他修學孝道，幫助他圓滿孝道，如此而已。
佛給我們講的一些境界，不能夠做的，不能做的你要做了，就是不孝。
戒律里面有一部分“作持”的`，“作持”是你一定要做的，一定要做的你不做，也是不孝。
應當做的是“眾善奉行”，不應該做的是諸惡莫作。
對于善惡你不能理解、不能分辨，又不肯去學習，這也是不孝。
所以“孝”的意思確實是盡虛空遍法界無有一法不含攝在其中，我們要認識清楚，認真努力的去學習。
孝一定講順，順什么?最高的這個境界，順法性。
與性德相應，這叫順，順這個。
那父母有過，我們要有善巧方便把他那個錯誤觀念轉過來，這才真正叫行孝道，決不能陷父母于不義，那是不孝。
父母叫你去偷盜，叫你去搶劫，你也去干，陷父母于不義，那我們叫愚孝，那不是真正的孝，愚癡，那錯誤的。
所以這個意思一定要清楚明瞭，自己要知道怎樣做法。
所以世出世間法要做得圓滿，一定要有智慧，智慧的確在佛法里面。
不讀佛經(jīng)，不研教理，不努力奉行，你的智慧從哪里來?有真實的智慧就是盡孝，愚癡的人不能盡孝道，這是一定的道理。
孝名為戒，這是戒經(jīng)上的佛說的，佛說什么是戒?孝順父母就是戒，換句話說，持戒的中心，精神的中心就是孝順父母;人要不孝順父母，你持什麼戒都是假的，這個道理要懂。
這句話跟我們中國五倫里面所講的“父子有親”意思是相應的，意思可以說是相通的。
佛說得更具體，所以不孝父母的人，學什么都是假的，決不能成就，念佛決定不能往生。
你看凈業(yè)三福，凈業(yè)三福這個三條是一切佛法(不問是大乘、小乘、宗門、教下、顯教、密教)的根!根本。
你看這三條佛最后下的結論，“三世諸佛，凈業(yè)正因”，三世是過去現(xiàn)在未來。
一切眾生修行成佛都是以這個為基礎，這是學佛總的指導原則，怎么可以疏忽?
凈業(yè)三福頭一句就是“孝養(yǎng)父母”，第二句就是“奉事師長”，第三句是“慈心不殺，修十善業(yè)”，所以真的孝名為戒，孝是戒的根本。
人要真正把孝這個字做好，就是圣人。
孝這個字融合天地萬物，我們對人不尊敬，就是不孝。
為什么?這個字是會意，中國文字是智慧的符號，你看上面是個“老”，下面是個“子”，意思是上一代跟下一代是一體，不能分割。
上一代還有上一代，下一代還有下一代，在佛法里面講“豎穹三際，橫遍十方”，整個宇宙是一體，這是孝的意思。
你不知道一體，你在這里起分別執(zhí)著就是不孝!所以孝道圓滿是什么時候?成佛才圓滿，菩薩還不圓滿，成佛才圓滿，這個意思要懂。
佛說“孝名為戒”、“攝心為戒”，真正的孝能夠攝心，攝住貪嗔癡慢、是非人我。
隨著自己的境界提高，亦能影響周邊的人，由進至遠，首先是夫妻，續(xù)而是父母、兄弟、朋友.......。
換句話說，若學佛盡孝，內不能伏住煩惱，外不能感化他人，路子錯了。
文化心得感想篇二十
山之高處人為峰，企之共贏人作本。員工與客戶合為企業(yè)之本，合－方能共贏。公司以德育人，加強思想道德建設，建設跨時代的精神文明；公司關注人才，關注管理人才、專業(yè)技術人才、技能操作人才；公司發(fā)揮人力優(yōu)勢，打造著強有力的員工實體隊伍。
企業(yè)缺少了先進的管理，就缺少了前行的動力。我們公司依靠管理制勝，一以貫之的永恒主題，是維系“合”文化的脊梁，因為管理與文化融合貫通，有機締結。
說得天花亂墜，喊破嗓子，不如干出樣子。公司領導班子始終堅持以人為本的原則，不斷用先進文化充實武裝，圍繞企業(yè)中心任務，求真務實，積極開展工作。而今，公司領導班子和中層干部隊伍已成為一支朝氣蓬勃、拼搏奉獻、精干高效、勤政為民的戰(zhàn)斗集體，引領著職工始終走在時代前沿。前期，公司本著精簡、效能的原則再次對內部機構進行了大刀闊斧的改革與調整，按照現(xiàn)代企業(yè)制度的要求，以事定崗，以崗定責，以責定人，為全體員工展帆引航。
惟有創(chuàng)新活力來，管理創(chuàng)新驅動著我們公司工作的“三效”并優(yōu)：
效力－組織動員力強，工作執(zhí)行力強，行為約束力強，配合協(xié)作力強，開拓創(chuàng)新力更強；效益－不但取得了經(jīng)濟效益，而且創(chuàng)造了社會效益，打出了xx供電人的服務品牌；效應－大家看到的不是虛與委蛇、推諉扯皮，而是別開生面的帶動效應、優(yōu)化效應和示范效應。德為事業(yè)之基?；鶚I(yè)長青的企業(yè)必定有一種能夠支撐企業(yè)持續(xù)發(fā)展的核心理念，而這種理念注定存在于員工的精神世界，這就有了咱濰坊供電人集體智慧的結晶－“合”文化。
厚德以載物。企業(yè)道德具備了企業(yè)文化的基本特征，屬于企業(yè)文化的高層次意識。“德若水之源，才若水之波”，公司的企業(yè)道德?lián)]發(fā)著無與倫比的強大輻射力：因“德”，“才”一直正軌向前延展。我們以“德”為基，施行動態(tài)管理，全面提升職工整體隊伍素質，秉承以德為萬事之根的理念，把員工道德品質的精華凝集，力求德才兼?zhèn)?。“德”推動我們把客戶呼聲作為第一信號，把客戶利益放到第一位，把客戶滿意作為第一標準，與客戶架起誠信的亮麗彩虹橋，實現(xiàn)著企業(yè)與客戶的“合”力共贏。
“合”之要義，鑄就強體?！昂稀蔽幕瘍然谌诵?，外化于人行，貫穿于管理生產經(jīng)營，體現(xiàn)于濰電的滴滴點點。合，凝結理念以升華，勁射精彩生熠輝，推動企業(yè)再升級！
企業(yè)人，文化魂。我們的文化－高屋建瓴，求真務實；我們的文化－干事創(chuàng)業(yè)之信念、做人做事之準繩；我們的文化－企業(yè)管理的哲學，潛入深處，將員工齊聚。
一路沿革“合”文化，xx供電人重整裝、再齊發(fā)，“合”力迎新潮大踏步走來??。
企業(yè)文化是一個企業(yè)成員在企業(yè)內部如何共同工作的行為方式，對外是企業(yè)如何與外界合作共處的一種態(tài)度，可以被簡述為“我們這里的工作方式”，或者說是我們應該如何做事的形式。因此我們將企業(yè)文化定義為企業(yè)解決對內和對外各種矛盾的一套辨證思維，也就是我們所說的企業(yè)哲學，它是指導企業(yè)成員如何共同生活的方式。
在我們的模型框架中，企業(yè)文化是由企業(yè)哲學所決定的。企業(yè)哲學并非是通常所說的經(jīng)營哲學或者管理哲學，因為它不僅僅關系到企業(yè)一般的經(jīng)營理念，而且涉及到企業(yè)對內和對外的一種生存的哲學思考，它關心的不僅僅是管理層面的因素，還有企業(yè)倫理等方面的內容，它是企業(yè)的辨證思維方式，是企業(yè)處理企業(yè)與社會、員工、顧客和相關利益群體各種矛盾的方法。
我們要了解企業(yè)哲學之前要先了解什么是哲學。
1、哲學的涵義。
在我國傳統(tǒng)文化中，哲乃智的意思，顧名思義，哲學就是智慧的代稱。同樣在西方，哲學被叫做“philosophy”，它是從“philein”和“sopia”這兩個古希臘文的詞衍化來的，這兩個古希臘詞的意思分別是“愛”和“智慧”，統(tǒng)稱“愛智慧”。顯然，從哲學這個詞的演化來看，哲學一直被古代人看作是人類最高智慧的結晶。在近代現(xiàn)代科學的發(fā)展過程中，哲學的地位一直是至高無上的，因為近代自然科學的發(fā)展已經(jīng)不斷證實，自然界是統(tǒng)一的，萬事萬物都是按照同樣的規(guī)則存在與發(fā)展的，哲學作為探討萬物最基本的存在與發(fā)展的規(guī)律的一門學問，自然被看作是科學中的“科學”，同時是所有知識的精華。
人與動物真正的區(qū)別在于人是有思想的，而動物則沒有，因此思想是人具有的特性。有了思想，人也就要考慮人生的意義和價值。工作是快樂的還是痛苦的，這都是人們思考的結果。如果沒有了思想，人的生活也就沒有了價值，所以哲學是文化的核心，它決定了人的價值觀。思想凝結在物質產品中便成了文化。文化是人的文化，是有了人才有的。只有痛苦和人生的悲劇才能強有力地告訴我們一定要珍惜自己的幸福生活。我們說企業(yè)文化的核心是企業(yè)的核心價值觀，就因為企業(yè)中的人都是有價值觀的，要使企業(yè)能夠形成一種統(tǒng)一的核心理念，就必須深入了解人的價值觀，讓企業(yè)中的人都覺得企業(yè)能夠帶給他們人生的幸福，這樣工作才是有意義的，當然企業(yè)的凝聚力自然也就加強了。
據(jù)說希臘哲學家皮浪在一次海上遇到大風浪，船上除了一頭豬外，所有的人都很驚慌，皮浪就跟同船上慌亂的人說，哲人也應該像豬一樣不動心。皮浪沒有將人和豬的本質區(qū)別開來，因為有思想的人和沒有思想的人是不可比的。但是人也有使自己達到“不動聲色”的境界，而不是豬那種麻木不仁的情況，人的“不動聲色”是需要通過哲學智慧的鍛煉才能達到的。這正如許多中國企業(yè)家所追求的那種“榮辱不驚”境界是一樣的，在商界的激烈競爭中能否保持一種平穩(wěn)的心態(tài)往往是決定你是否能成就一番事業(yè)的根本因素。
蘇格拉底宣稱人的主要任務是“回歸自己的心靈”“認識自己”，他指出哲學的任務就是去指導人們如何去過一種有意義的生活。
對于哲學來講，最基本的就是關于人的哲學，所以哲學簡直可以稱為人學。你如果想使自己的生活更豐富更美好，那么哲學是必不可少的。哲學是通向美好生活的保障?？梢哉f，美好或幸福的生活幾乎是每個人的追求或愿望。那什么是美好或幸福的生活呢？事實告訴我們，即便有了充裕的物質生活，我們也并不一定能過上美好幸福的生活。
真正的幸福只有在精神世界里才能尋找得到，可見，幸福首先是人對生活的一種看法，是人對生活的一種態(tài)度。這就是為什么在企業(yè)管理中只通過物質上的激勵并不能完全滿足人性的需求，你只有承認人有精神上的需求，你才能管理好人。這也是我們本書所提到的“管理價值觀”的方法，文化管理是管理學的一大變革，只要建立起企業(yè)的共同價值觀，企業(yè)才有可能實現(xiàn)長期繁榮。
馬斯洛說：“一個人能夠成為什么，他就必須成為什么，他必須忠實于他自己的本性。這一需要我們可以稱之為“自我實現(xiàn)”的需要。按照馬斯洛的動機需求層次論，可以說，只有在第五層次才有可能與哲學有關。
所謂“春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，若無閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)。”羅素（英國哲學家）說過：“要了解一個時代或一個民族，我們必須了解它的哲學；要了解它的哲學，我們必須在某種程度上自己就是哲學家。”
一個優(yōu)秀的企業(yè)家首先是一個哲學家，人為理想而活著，只有了解員工的需要，樹立起企業(yè)目標與方向，才能吸引員工；只有滿足員工需要，才能激勵員工；只有了解消費者需要，才能引導消費，只有滿足消費者的需要心理，才能使企業(yè)發(fā)展，而這一切都需要哲學指導，沒有哲學、脫離哲學搞管理是不行的。
總之，企業(yè)管理從根本上來說，就是解決人與人之間的矛盾，領導與員工、員工與消費者、員工與員工之間的各種矛盾等，而哲學在人的思想中居統(tǒng)帥地位，對人的一切活動具有指導作用。因此管理的一切問題都與哲學有關。它不僅能夠使我們洞察人們不斷發(fā)展的需求，而且能夠使我們理解員工的需要，從而能夠使管理者有效地協(xié)調生產與需求之間的矛盾。哲學思想是企業(yè)活動的靈魂，是企業(yè)行為的先導，它是“一只看不見的手”，支配著企業(yè)的規(guī)章制度、組織結構戰(zhàn)略決策等等，企業(yè)經(jīng)濟運行的每一個環(huán)節(jié)、每一個層次無不滲透著經(jīng)營管理思想，企業(yè)的發(fā)展或停滯、成功或失敗無不融入了正確或錯誤的經(jīng)營管理思想。這些經(jīng)營思想無不扎根于管理者的人生哲學之上，而他們的這種人生哲學就是我們所說的企業(yè)家精神，它是企業(yè)文化的重要組織部分，所以說企業(yè)哲學是企業(yè)文化的核心。
企業(yè)哲學通常涉及到五個方面的關系：
（1）對人性的假設（善、惡、）。
（2）人與自然環(huán)境的關系（征服、協(xié)調、支配）。
（3）時間取向（過去、現(xiàn)在、未來）。
（4）行動指向。
（5）人群關系。
我們大部分的企業(yè)還沒有達到文化管理的階段，還處在科學發(fā)展過程中。哲學被愛因斯坦稱作“所有自然科學之母”，企業(yè)管理學在發(fā)展過程中，離不開哲學的指導。哲學的思想是博大的，只要它能被管理者掌握，就會爆發(fā)出巨大的力量，從而指導企業(yè)在競爭中戰(zhàn)無不勝。
2、兼容并蓄的企業(yè)哲學。
企業(yè)哲學用以解決企業(yè)在社會發(fā)展中的各種矛盾，即如何使矛盾轉變成和諧，具體說就是企業(yè)與社會、員工、顧客的各種關系如何處理和諧的問題。所以我們認為，企業(yè)文化就是在企業(yè)哲學指導下的企業(yè)共同價值觀體系；企業(yè)哲學是一種人本哲學，是企業(yè)解決如何在外部生存以及企業(yè)內部如何共同生活的哲學。企業(yè)哲學就是企業(yè)對內外部的一種辨證式的哲學思考，這種哲學思考又決定了企業(yè)對于各種事物的偏好，所以企業(yè)文化是個性化的，這就是其根本原因所在。
詹姆斯在對大量卓越企業(yè)的長期研究之后，得出一個結論，那就是這些公司不用我們所謂的“非此即彼”的思維方式來框限自己，那是一種不能輕易接受矛盾的理性觀點，認為兩種表面沖突的理念是可以同時并存的。他用中國的太極陰陽兩儀圖來說明這種哲學道理。例如以下的這些矛盾，在優(yōu)秀的公司中就能很好的相處，并通過化解這些矛盾，讓企業(yè)獲得持續(xù)的高速增長。
變革和穩(wěn)定。
保守和激進。
低成本和高品質。
鼓勵創(chuàng)新與嚴格的紀律。
長期利益和短期利益。
靈活與原則。
理想主義（價值導向）和務實主義（利潤導向）。
優(yōu)秀企業(yè)不會受到這些矛盾的限制，他們能夠利用這些矛盾并轉化矛盾，在各種矛盾中游刃有余，他們不但能夠同時做到兼顧兩個極端，而且可以區(qū)分黑白。這里并不是采用“平衡”的理論，更不是所謂的“中庸”之道。他們既可以做到不斷的變革，又保持企業(yè)發(fā)展的穩(wěn)定；既照顧短期的利益，又兼顧了長期的利益；既做到企業(yè)充滿機制的靈活性，又不缺乏制度的原則性。正如斯科特所說的：“第一流人才的考驗是同時在心里堅持兩個相反的理想，卻仍然能夠運作。”這就是優(yōu)秀企業(yè)與眾不同之處。
在企業(yè)哲學中，最難解決的一對矛盾就是企業(yè)追求的目標是“利潤”還是“崇高理想”，優(yōu)秀的公司追求的是務實的理想主義。例如世界500強的默克公司，在明知道推動一種叫做美迪善計劃肯定不會賺錢時，仍然決定投入生產并免費贈送給病人。在被問及為什么這樣做時，它的負責人這樣回答，若不推動這種藥品的話，可能瓦解公司科學家的士氣，因為這些科學家認定他們所從事的事業(yè)是“保存和改善生命”。喬治·默克二世解釋了這種矛盾：“我希望……表明本公司同仁所必需遵循的原則……簡要地說，就是我們要牢記藥品旨在治病救人。我們要始終不忘藥品旨在救人，不在求利，但利潤會隨之而來。如果我們記住這一點，就絕對不會沒有利潤；我們記得越清楚，利潤就越大。”這就是企業(yè)哲學，既是務實的又是理想的。你想賺越多的錢你就必需學會放棄越多的錢，這聽起來是矛盾的，甚至是不可理解的，但是優(yōu)秀的企業(yè)家往往能夠領悟這種哲學，因為這需要胸襟，需要眼光，更需要與眾不同的毅力與耐心。越是簡單的就越是復雜的，“保存和改善生命”這并不是企業(yè)的原始目標，企業(yè)要生存就必需要有錢，必需利潤最大化，但企業(yè)不能只因為錢而存在，因為企業(yè)的人不能只因為錢而生存，所以必需有超越金錢之上的力量來支撐企業(yè)生存下去的理由，這就是企業(yè)的核心價值觀，將企業(yè)中人的精神發(fā)揮調動起來，讓工作變得有意義，精神的力量可以使企業(yè)獲取長期穩(wěn)定的利潤。所以說利潤只能是企業(yè)生存的必要條件，但它不能成為企業(yè)生存的最終目標，正如人不能沒有錢而生存，但絕不能為了錢而生存的道理是一樣的。