充實(shí)自己，為未來(lái)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。寫(xiě)好總結(jié)還要注意語(yǔ)法和拼寫(xiě)的正確性。接下來(lái)，讓我們一起來(lái)看看下面的范文，希望對(duì)大家有所啟發(fā)。
初中生數(shù)學(xué)小論文篇一
摘要：所謂問(wèn)題意識(shí)，是指學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)（如概念學(xué)習(xí)、命題學(xué)習(xí)、問(wèn)題解決學(xué)習(xí)）中意識(shí)到一些難以解決的、疑慮的實(shí)際問(wèn)題或理論問(wèn)題時(shí)產(chǎn)生的一種懷疑、困惑、焦慮、探究的心理狀態(tài)。這種心理狀態(tài)有利于學(xué)生好奇心的維護(hù)和學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，因此教師應(yīng)該不斷尋求方法，以培養(yǎng)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)。為此，本文將從培養(yǎng)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的必要性入手，對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)進(jìn)行探討，以資借鑒。
關(guān)鍵詞：小學(xué)數(shù)學(xué)；問(wèn)題意識(shí)；心理狀態(tài)；質(zhì)疑；新課程標(biāo)準(zhǔn)。
培養(yǎng)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)具有十分重大的意義，它不僅是課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，還源于學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的缺乏。
1．1課程標(biāo)準(zhǔn)的要求：《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》在“數(shù)學(xué)課程總體目標(biāo)”中指出：“初步學(xué)會(huì)從數(shù)學(xué)的角度提出問(wèn)題、理解問(wèn)題，并能綜合運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)和技能解決問(wèn)題，發(fā)展應(yīng)用意識(shí)?！庇纱丝梢?jiàn)，問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)不僅是課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，也是小學(xué)數(shù)學(xué)科學(xué)發(fā)展的必然要求。
1．2問(wèn)題意識(shí)的意義：陶行知先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“發(fā)明千千萬(wàn)，起點(diǎn)是一問(wèn)?！迸c此異曲同工的是愛(ài)因斯坦提出的著名論斷―――“提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更為重要”。的確是這樣，要發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，必須要具備較強(qiáng)的思維能力和課堂上全神貫注的學(xué)習(xí)態(tài)度；要提出問(wèn)題需要一定的勇氣和創(chuàng)新性能力；解決問(wèn)題則需要學(xué)生具備較強(qiáng)的自主探究能力。綜上，只有學(xué)生具備發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力和意識(shí)，才能帶動(dòng)其他思維能力、探究能力、創(chuàng)新能力等綜合能力的發(fā)展。
1．3學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的缺乏：雖然問(wèn)題意識(shí)具有不可忽略的意義，但當(dāng)前學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)并不強(qiáng)烈。主要是由于長(zhǎng)期以來(lái)受傳統(tǒng)教學(xué)方式與教材的束縛，以及教師教學(xué)權(quán)威地位的壓制，學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)難以得到發(fā)展，他們不是迷信權(quán)威，缺乏問(wèn)題意識(shí)，就是不敢提問(wèn)，或者缺乏解決問(wèn)題的能力。
2小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)。
在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，需要從以下幾個(gè)方面入手：
2．1遵循新課程標(biāo)準(zhǔn)，改革教學(xué)理念：新課程標(biāo)準(zhǔn)中對(duì)于學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)提出了明確的要求，比如“通過(guò)義務(wù)教育階段的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生初步學(xué)會(huì)從數(shù)學(xué)的角度提出問(wèn)題、理解問(wèn)題的能力”、“知識(shí)與技能、數(shù)學(xué)思考、解決問(wèn)題、情感與態(tài)度，這四個(gè)方面的目標(biāo)是一個(gè)密切聯(lián)系的有機(jī)整體，對(duì)人的發(fā)展具有十分重要的作用。要做到上述目標(biāo)的有機(jī)結(jié)合，充分培養(yǎng)學(xué)生解決問(wèn)題的能力，離不開(kāi)培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)”等等。為此，教師應(yīng)該根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，以及新課程標(biāo)準(zhǔn)中對(duì)于師生角色的定位，及時(shí)改革教學(xué)理念，放低姿態(tài)，樹(shù)立學(xué)生為中心的教學(xué)觀，一切從學(xué)生出發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生解決問(wèn)題的能力。
2．2創(chuàng)設(shè)和諧平等的氛圍，鼓勵(lì)發(fā)問(wèn)：激發(fā)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，教師需要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)適合提問(wèn)的氛圍。這個(gè)氛圍必須是和諧的、平等的、寬松的，如此才能使學(xué)生敢于提問(wèn)、善于提問(wèn)、樂(lè)于提問(wèn)。比如，學(xué)生沒(méi)有問(wèn)題時(shí)，教師應(yīng)該是微笑著鼓勵(lì)、引導(dǎo)，使其認(rèn)真思考，積極提出問(wèn)題；學(xué)生提出錯(cuò)誤的、無(wú)價(jià)值的問(wèn)題時(shí)，教師應(yīng)該予以理解，對(duì)其勇氣加以贊賞；學(xué)生提出有意義的問(wèn)題時(shí)，教師要予以肯定，并帶動(dòng)其他學(xué)生思考和回答。這樣的氛圍是有利于學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題和解決問(wèn)題的.，需要教師努力創(chuàng)設(shè)。例如，教學(xué)《多邊形的面積》時(shí)，教師給出一個(gè)不規(guī)則的多邊形，要求學(xué)生求面積。多數(shù)學(xué)生將多邊形分解為三角形和梯形，很快便算出了答案。這個(gè)時(shí)候，一位學(xué)生站起來(lái)提問(wèn)：“老師，是不是可以不用分解就能求出來(lái)呢？”教師鼓勵(lì)他繼續(xù)說(shuō)下去。他說(shuō)道：“我覺(jué)得也可以用補(bǔ)足的方法來(lái)做?！苯處熚⑿χ膭?lì)這位學(xué)生，并號(hào)召全班學(xué)生共同探究不同的解題法，課堂氣氛十分活躍，學(xué)生在探究過(guò)程中也紛紛提出問(wèn)題，展現(xiàn)了自己的創(chuàng)造力。
2．3注意引導(dǎo)學(xué)生發(fā)問(wèn)的藝術(shù)與技巧：有時(shí)候，學(xué)生也有提出問(wèn)題、得到認(rèn)可的情感需求，但是他們年齡較小，并不知道如何去提出問(wèn)題。為此，教師需要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)問(wèn)，使其掌握發(fā)問(wèn)的藝術(shù)與技巧，逐漸形成問(wèn)題意識(shí)。如教學(xué)《角的度量》一課，認(rèn)識(shí)量角器時(shí)，為了讓學(xué)生自主探索，獲得認(rèn)知，并提出有價(jià)值的問(wèn)題，教師對(duì)其進(jìn)行了引導(dǎo)。
2．4及時(shí)解決學(xué)生心中的質(zhì)疑與疑惑：在提出問(wèn)題、分析問(wèn)題的過(guò)程中，學(xué)生心中勢(shì)必會(huì)存在一些質(zhì)疑和疑惑，這些質(zhì)疑和疑惑如果得到解決，學(xué)生就會(huì)豁然開(kāi)朗。但是如果被埋沒(méi)、被忽略，就會(huì)使學(xué)生難以形成深刻的印象，不利于學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的發(fā)展。為此，教師在具體的教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)該及時(shí)發(fā)現(xiàn)并解決學(xué)生心中的質(zhì)疑與疑惑，維護(hù)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)。
3結(jié)語(yǔ)。
培養(yǎng)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)不僅是小學(xué)數(shù)學(xué)教師的任務(wù)，也是所有學(xué)科、所有教師義不容辭的責(zé)任。為此，教師在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)該及時(shí)改革教學(xué)理念，創(chuàng)設(shè)和諧平等的氛圍，注意引導(dǎo)學(xué)生發(fā)問(wèn)的藝術(shù)與技巧，及時(shí)解決學(xué)生心中的質(zhì)疑與疑惑，維護(hù)與培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，促進(jìn)其發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題能力的發(fā)展。
參考文獻(xiàn):。
初中生數(shù)學(xué)小論文篇二
當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的主流是：用科學(xué)的發(fā)展觀構(gòu)建和諧社會(huì)主義。在這樣的社會(huì)背景下，重新思考我們的數(shù)學(xué)課堂教學(xué)，如何使我們的教、學(xué)關(guān)系更加和諧，成為社會(huì)輿論的焦點(diǎn)。我們提出的變式教學(xué)，他主張教育要尊重人的主體性，公平性，正好適應(yīng)這一歷史要求。所以說(shuō)，變式教學(xué)的實(shí)施可以促進(jìn)新一輪課程改革。
2.能促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性。
課堂教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生的參與情況很大程度上決定了課堂教學(xué)的效果。如何才能讓學(xué)生充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，積極地投入到課堂教學(xué)中來(lái)呢？如果有一種新鮮的生動(dòng)的教學(xué)方式，必然會(huì)吸引他們的眼球，喚起他們的好奇心和求知的欲望。變式教學(xué)正是這樣的一種教學(xué)模式。
3.能夠培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。
就變式教學(xué)而言，他本身就屬于是一種創(chuàng)新的教學(xué)模式。基于這種創(chuàng)新的教學(xué)模式，能夠吸引學(xué)生積極主動(dòng)地參與到教學(xué)過(guò)程中來(lái)，通過(guò)學(xué)習(xí)，不斷訓(xùn)練，能夠有效地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)創(chuàng)新能力，做一個(gè)對(duì)將來(lái)社會(huì)發(fā)展有用的人才。
初中生數(shù)學(xué)小論文篇三
每一門(mén)學(xué)科通常都有新授課、練習(xí)課和復(fù)習(xí)課，數(shù)學(xué)學(xué)科也不例外。針對(duì)不同的課時(shí)要求，運(yùn)用不同的變式教學(xué)。通常我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中遇到的最多的是“概念”和“習(xí)題”的變式。新授課對(duì)于學(xué)生而言，需要接受新的概念，一個(gè)新的概念產(chǎn)生，如何能夠讓學(xué)生快速準(zhǔn)確的掌握？這就需要老師結(jié)合學(xué)生對(duì)新的概念的實(shí)際掌握情況，在不改變概念本質(zhì)的情況下，通過(guò)變換概念條件以達(dá)到本節(jié)授課的目的。習(xí)題的變式通常在習(xí)題課上進(jìn)行。以本章節(jié)的主要學(xué)習(xí)內(nèi)容為主線，適當(dāng)滲透數(shù)學(xué)思想和方法。復(fù)習(xí)課上的變式就需要我們橫向和縱向貫穿，以達(dá)到鞏固知識(shí)的目的。
2.適用性。
原則在數(shù)學(xué)課堂進(jìn)行變式教學(xué)時(shí)，要根據(jù)教學(xué)目標(biāo)以及當(dāng)前學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)狀況，在適當(dāng)?shù)姆秶鷥?nèi)進(jìn)行調(diào)整。難易程度要掌握到恰到好處。變得過(guò)于簡(jiǎn)單，對(duì)學(xué)生而言是重復(fù)學(xué)習(xí)，不能達(dá)到變式的效果。變得太難，又會(huì)挫傷學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，將會(huì)適得其反。這個(gè)尺寸如何拿捏，對(duì)授課老師的教學(xué)水平也是一種考驗(yàn)。
3.學(xué)生參與。
所有的變式教學(xué)不能由老師一個(gè)人來(lái)變。要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的課堂積極性，讓學(xué)生也參與到“變”的過(guò)程中來(lái)。這樣的好處是：一方面，老師一個(gè)人的思維畢竟有限，變題有一定的局限性。另一方面，一味地讓老師變題，學(xué)生的思維能力得不到有效的鍛煉。學(xué)生參與，既活躍了課堂教學(xué)氣氛，也能讓學(xué)生更好的理解、掌握所要學(xué)的知識(shí)。
初中生數(shù)學(xué)小論文篇四
有夢(mèng)想的人，自然是好的。只是，現(xiàn)在的人，越來(lái)越不愿意去將夢(mèng)想表達(dá)出來(lái)，仿佛那是一件丟臉的事情。然而，事實(shí)上，我覺(jué)得，那是一件沒(méi)有必要的事情。
我們之所以不愿意去承認(rèn)這件事情，有時(shí)候，不是因?yàn)槲覀儧](méi)有夢(mèng)想，而是因?yàn)槲覀兛謶诌@個(gè)夢(mèng)想，實(shí)現(xiàn)不了，而被他人質(zhì)疑，嘲笑，而顏面掃地?？墒牵矣X(jué)得，只要是有夢(mèng)想的人，就已經(jīng)足夠酷了。當(dāng)然，能夠堂堂正正的承認(rèn)自己的夢(mèng)想，也是好的。能夠?qū)崿F(xiàn)，就更好了。
人們現(xiàn)在越來(lái)不越不坦誠(chéng)了，不愿意承認(rèn)自己的夢(mèng)想，還對(duì)努力的人，加以打擊。很多時(shí)候，一個(gè)人想要努力去做一件事情，都要小心翼翼，偷偷摸摸，就怕別人發(fā)現(xiàn)，然后盯著你失敗，在你失落的時(shí)候，找機(jī)會(huì)打擊你。同樣，也是因?yàn)檫@個(gè)付出的過(guò)程，會(huì)讓別人看到，別人也會(huì)知道你想要做什么。這個(gè)時(shí)候，就會(huì)有不和諧的聲音，來(lái)刺激你的耳朵，而當(dāng)你放棄的時(shí)候，又會(huì)迎來(lái)新的打擊。這個(gè)過(guò)程，就變得痛苦起來(lái)了。其實(shí)也會(huì)有人鼓勵(lì)，但是人總是將痛苦的事情，記得清晰。
其實(shí)，我也不能說(shuō)，要封住別人的嘴，我只能說(shuō)，想要離自己理想的樣子，靠近一些，就要有這樣的心理承受能力。也許別人那樣的嘲諷是錯(cuò)的，可是你和別人去爭(zhēng)論，就更加錯(cuò)了。面對(duì)那些心胸狹隘的人，我們不用去理會(huì)，應(yīng)該保持自己的本心，努力是沒(méi)有錯(cuò)的，做正確的事情，也沒(méi)有錯(cuò)。不要因?yàn)閯e人的眼光，言語(yǔ)，而放棄真實(shí)的自己。你最好的回?fù)?，就是?jiān)持自己。哪怕傻傻的堅(jiān)持，沒(méi)能換來(lái)什么，也比那些懶散的人，只會(huì)說(shuō)風(fēng)涼話的人，好的多。
也許，沒(méi)有承認(rèn)夢(mèng)想的勇氣，但是，也不要去放棄。當(dāng)你真正成功的時(shí)候，就可以堂堂正正的說(shuō)出來(lái)，也由不得任何人質(zhì)疑。所謂夢(mèng)想，產(chǎn)不是丟臉的事情，努力也不是。我不懼怕一切災(zāi)難，我只畏懼你想要放棄。當(dāng)你真正有一個(gè)夢(mèng)想的時(shí)候，好好抓住它，并且，努力去做。別人說(shuō)什么，都是別人的話，不要忘了，那是你的夢(mèng)想，那是你的青春，那你要去的事情，與他人無(wú)關(guān)。如果別人幫不了你，那他同樣也打不敗你。
我一直以為自己沒(méi)有夢(mèng)想，因?yàn)樽约翰桓页姓J(rèn)，也覺(jué)得自己不行。我從內(nèi)心深處覺(jué)得自己是渺小的，卑微的，沒(méi)有夢(mèng)想的。但是，很多事情回過(guò)頭來(lái)，是自己沒(méi)有那個(gè)決心。夢(mèng)想，于我來(lái)說(shuō)，就是找盡所有借口說(shuō)不會(huì)去做，但是又，從來(lái)沒(méi)有放棄的那件事情。不是夢(mèng)想丟臉，是我怕自己不行，可是，如果不去努力，我又為什么一定不行。
初中生數(shù)學(xué)小論文篇五
摘要：獨(dú)立學(xué)院的學(xué)生普遍數(shù)學(xué)基礎(chǔ)薄弱、數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)積極性不高，適度推行符合自身特點(diǎn)的數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)課程，有利于提高學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣，有助于培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)和應(yīng)用能力，從而提高學(xué)生的實(shí)踐創(chuàng)新能力。
關(guān)鍵詞：數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)；應(yīng)用意識(shí)；應(yīng)用能力；學(xué)習(xí)金字塔；cdio。
學(xué)以致用是教學(xué)活動(dòng)的最終目的。讓學(xué)生親身經(jīng)歷將實(shí)際問(wèn)題轉(zhuǎn)化為成數(shù)學(xué)問(wèn)題，并進(jìn)行數(shù)學(xué)表達(dá)和解決的過(guò)程，學(xué)生掌握書(shū)本中的知識(shí)，運(yùn)用所學(xué)的數(shù)學(xué)知識(shí)去解決實(shí)際問(wèn)題，才真正完成了從理論到實(shí)踐，這才是數(shù)學(xué)教學(xué)的根本目的。獨(dú)立學(xué)院應(yīng)用型人才的培養(yǎng)目標(biāo)迫切需要加強(qiáng)理論的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，目前的大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)只完成了教學(xué)過(guò)程的前半部分，缺乏知識(shí)的實(shí)踐過(guò)程。而數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)為數(shù)學(xué)知識(shí)的實(shí)踐提供了平臺(tái)，理論與軟件應(yīng)用相結(jié)合的教學(xué)模式能很好地輔助教學(xué)過(guò)程完成從理論到應(yīng)用，為理論教學(xué)起到了畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。針對(duì)獨(dú)立學(xué)院的實(shí)際情況，因地制宜地適度開(kāi)展數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)課程，才能夠?qū)⑴囵B(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)和應(yīng)用能力、培養(yǎng)應(yīng)用型人才的辦學(xué)宗旨才能落到實(shí)處。
一、數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)課程能提高學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。
1.數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)比較枯燥。高等數(shù)學(xué)中極限、求導(dǎo)、積分，線性代數(shù)中的行列式、方程組、矩陣的逆、特征值、特征向量的計(jì)算，概率統(tǒng)計(jì)中的積分問(wèn)題等，都是學(xué)生難以掌握又比較容易出錯(cuò)的環(huán)節(jié)。在講解及練習(xí)中耗費(fèi)了大量的學(xué)時(shí)，學(xué)習(xí)起來(lái)又比較枯燥。而這些在軟件操作中簡(jiǎn)單易行，學(xué)生只需要達(dá)到理解定義，借助軟件正確求解就可以。計(jì)算技巧在實(shí)際應(yīng)用中并無(wú)意義，卻讓學(xué)生在大量練習(xí)中喪失了學(xué)習(xí)的興趣。2.看不到學(xué)習(xí)的“即時(shí)效果”。長(zhǎng)期以來(lái)，大學(xué)數(shù)學(xué)課程的教與學(xué)，始終是按定義、性質(zhì)、定理的推導(dǎo)、證明的方式進(jìn)行的，教與學(xué)都是如此。教與學(xué)如果缺乏實(shí)踐過(guò)程，必然導(dǎo)致兩種后果，一是參與性很弱；二是學(xué)了數(shù)學(xué)后不知道用，也不會(huì)用。導(dǎo)致在專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)時(shí)，很難理解其背后的數(shù)學(xué)含義，失去了大學(xué)數(shù)學(xué)課程作為公共基礎(chǔ)課的本意。數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)課把繁雜的計(jì)算交給數(shù)學(xué)軟件，教與學(xué)都能從繁重的推導(dǎo)及計(jì)算練習(xí)中解脫出來(lái)。每一堂數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)課就是一個(gè)別開(kāi)生面的研究課題，每一個(gè)問(wèn)題的求解都是一個(gè)小小的數(shù)學(xué)模型，有自己獨(dú)特的概念和方法。教師在實(shí)驗(yàn)課堂上引導(dǎo)學(xué)生在自主學(xué)習(xí)、團(tuán)隊(duì)協(xié)作中加強(qiáng)對(duì)知識(shí)的理解，在學(xué)習(xí)的探索中把數(shù)學(xué)應(yīng)用落到實(shí)處。數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)改變了學(xué)生以往對(duì)大學(xué)數(shù)學(xué)課程的排斥心理。學(xué)生親歷每個(gè)問(wèn)題的求解過(guò)程，在學(xué)習(xí)中有所作為，認(rèn)識(shí)到數(shù)學(xué)的實(shí)用性，體會(huì)到數(shù)學(xué)對(duì)于專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)作用，從而大大激發(fā)了學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性就會(huì)有很大的提高。
二、數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)課能有效提高學(xué)習(xí)效果。
知識(shí)的實(shí)踐對(duì)于知識(shí)的理解和應(yīng)用起著非常重要的作用。數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)課就是對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的實(shí)踐。著名的學(xué)習(xí)金字塔理論就充分說(shuō)明了這一點(diǎn)。學(xué)習(xí)金字塔是一種現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式的理論，是美國(guó)緬因州的國(guó)家訓(xùn)練實(shí)驗(yàn)室研究成果，它通過(guò)記錄學(xué)習(xí)者的平均學(xué)習(xí)保持率來(lái)研究不同的學(xué)習(xí)形式的學(xué)習(xí)效果。研究結(jié)果如下圖所示：研究結(jié)果表明，“聽(tīng)講”是最傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式，學(xué)生的參與度最低，學(xué)習(xí)效果也是最差的。“閱讀”方式相對(duì)于被動(dòng)地聽(tīng)講帶有主觀思考，學(xué)習(xí)效果有所提高，這也就是為什么我們強(qiáng)調(diào)預(yù)習(xí)的原因。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中增加視聽(tīng)效果能有效保持學(xué)習(xí)專(zhuān)注力，所以，多媒體今天才會(huì)被廣泛應(yīng)用于課堂教學(xué)。用“示范、演示”的方式學(xué)習(xí)，使學(xué)習(xí)者在模仿中學(xué)習(xí)，可以達(dá)到30％。但目前的教育模式，學(xué)生仍然主要以聽(tīng)、讀、看三種方式被動(dòng)學(xué)習(xí)；教師主要靠演示的方式傳授知識(shí)，這都是個(gè)人學(xué)習(xí)或被動(dòng)學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)狀態(tài)，學(xué)習(xí)內(nèi)容的保存率相當(dāng)?shù)拖?，學(xué)習(xí)效果自然較差。討論、實(shí)踐、教授給他人屬于團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)、主動(dòng)學(xué)習(xí)或是參與式學(xué)習(xí)，而學(xué)習(xí)效果在50％以上的。而數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)課中的小組討論、軟件實(shí)現(xiàn)就包含了討論、實(shí)踐、傳授他人三種主動(dòng)學(xué)習(xí)的方式。在小組討論中，學(xué)生兼顧了學(xué)生和教師的身份，在討論中學(xué)習(xí)，在討論中對(duì)其他人進(jìn)行教學(xué)，同時(shí)也提升了自己潛在智能的發(fā)展。軟件實(shí)現(xiàn)不僅是解決問(wèn)題更是驗(yàn)證自己的對(duì)知識(shí)的理解和自己的思維過(guò)程，大大提高了學(xué)生的數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)和應(yīng)用能力。
三、開(kāi)設(shè)數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)課是基于興趣和自主學(xué)習(xí)的cdio教學(xué)模式探討。
cdio代表構(gòu)思（conceive）、設(shè)計(jì)（design）、實(shí)現(xiàn)（implement）和運(yùn)作（operate），是近年來(lái)國(guó)際工程教育改革的最新成果。它注重培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)中的構(gòu)思—設(shè)計(jì)—實(shí)現(xiàn)—運(yùn)行四個(gè)過(guò)程中的能力。這與獨(dú)立學(xué)院的應(yīng)用型人才培養(yǎng)有著相同的教學(xué)理念。數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)課通過(guò)對(duì)數(shù)學(xué)軟件的學(xué)習(xí)，使學(xué)生學(xué)會(huì)如何將實(shí)際問(wèn)題數(shù)學(xué)化，借助數(shù)學(xué)軟件解決實(shí)際問(wèn)題；使學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)過(guò)程中不會(huì)停留在知識(shí)表面，能夠體會(huì)數(shù)學(xué)在實(shí)際生產(chǎn)實(shí)踐中的應(yīng)用價(jià)值，這種教與學(xué)的模式符合cdio的教育理念。數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)課程能夠使學(xué)生深入理解數(shù)學(xué)課程中的基本理論，深化建模的思想，更好地運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題。通過(guò)課程的學(xué)習(xí)使學(xué)生能主動(dòng)嘗試應(yīng)用數(shù)學(xué)知識(shí)和方法構(gòu)思解決問(wèn)題的策略。利用軟件解決數(shù)學(xué)問(wèn)題達(dá)到生產(chǎn)管理的目的，讓學(xué)生在解決實(shí)際問(wèn)題的過(guò)程中體驗(yàn)構(gòu)思—設(shè)計(jì)—實(shí)現(xiàn)—運(yùn)行的數(shù)學(xué)應(yīng)用過(guò)程。達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)思維、形成應(yīng)用數(shù)學(xué)的意識(shí)的目的，從而激發(fā)學(xué)生的實(shí)踐創(chuàng)新能力，這正是cdio工程教育理念的實(shí)踐。
四、獨(dú)立學(xué)院如何開(kāi)展數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)。
嵌入式實(shí)驗(yàn)教學(xué)改革是在cdio工程教育理念上把大學(xué)數(shù)學(xué)理論課程的內(nèi)容進(jìn)行分解，根據(jù)相應(yīng)的知識(shí)點(diǎn)，嵌入演示性、驗(yàn)證性、綜合性、設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)內(nèi)容。嵌入式實(shí)驗(yàn)教學(xué)改革需要調(diào)整大學(xué)數(shù)學(xué)的理論教學(xué)內(nèi)容：一是壓縮那些與高中數(shù)學(xué)重疊的知識(shí)點(diǎn)的授課學(xué)時(shí)。二要將原理簡(jiǎn)單應(yīng)用性強(qiáng)的'部分直接作為實(shí)驗(yàn)教學(xué)的內(nèi)容。嵌入式實(shí)驗(yàn)教學(xué)改革中的實(shí)驗(yàn)課即上機(jī)學(xué)習(xí)操作數(shù)學(xué)軟件，matlab、lingo、spss等。每一次實(shí)驗(yàn)都是針對(duì)于一類(lèi)實(shí)際問(wèn)題的探討與求解，對(duì)實(shí)驗(yàn)內(nèi)容即實(shí)際問(wèn)題的案例設(shè)計(jì)要合理，既要便于數(shù)學(xué)思維的滲透，又不能對(duì)軟件的應(yīng)用要求過(guò)高。另外，還要在恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)進(jìn)程中引入實(shí)驗(yàn)，這也是嵌入式實(shí)驗(yàn)教學(xué)的創(chuàng)新所在。根據(jù)理論知識(shí)的儲(chǔ)備情況恰當(dāng)?shù)卮┎鍞?shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)。為了讓學(xué)生重視實(shí)驗(yàn)部分的課程，應(yīng)把數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)納入考核。實(shí)驗(yàn)的考核可以包括基本的軟件操作和實(shí)際問(wèn)題的解決，以實(shí)驗(yàn)報(bào)告或是論文的形式將實(shí)驗(yàn)部分納入課程的考核。
五、小結(jié)。
數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)是理論聯(lián)系實(shí)際、培養(yǎng)學(xué)生掌握數(shù)學(xué)方法和提高數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)和應(yīng)用能力的重要平臺(tái)。只有從獨(dú)立學(xué)院的實(shí)際教學(xué)情況出發(fā)，優(yōu)化大學(xué)數(shù)學(xué)課程體系結(jié)構(gòu)，更新教學(xué)內(nèi)容，采用數(shù)學(xué)理論學(xué)習(xí)與數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)相結(jié)合的方式進(jìn)行嵌入式實(shí)驗(yàn)教學(xué)模式才是符合獨(dú)立學(xué)院實(shí)際的應(yīng)用型人才培養(yǎng)的教育之路。互聯(lián)網(wǎng)正在改變傳統(tǒng)高等教育的重要性和吸引力，各種互聯(lián)網(wǎng)學(xué)習(xí)社區(qū)正在和教師爭(zhēng)奪課堂，尤其是大學(xué)數(shù)學(xué)課堂。面對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的沖擊，大學(xué)數(shù)學(xué)教育不能局限于知識(shí)的傳承，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)和應(yīng)用能力。獨(dú)立學(xué)院面對(duì)的是數(shù)學(xué)基礎(chǔ)薄弱、學(xué)習(xí)積極性不高的學(xué)生，適度推行符合自身實(shí)際的數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)課程，有利于培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)和應(yīng)用能力，從而提高學(xué)生的實(shí)踐創(chuàng)新能力。
參考文獻(xiàn)：
初中生數(shù)學(xué)小論文篇六
活動(dòng)的開(kāi)展舉步維艱理論性數(shù)學(xué)教學(xué)在我國(guó)經(jīng)歷了幾十年的歷程，在義務(wù)教育背景下，數(shù)學(xué)教材過(guò)度側(cè)重理論，致使初中數(shù)學(xué)教學(xué)思維和方式短期內(nèi)難以得到轉(zhuǎn)變。在這種情況下，我國(guó)初中階段數(shù)學(xué)活動(dòng)構(gòu)建式教學(xué)活動(dòng)基本上是處于停滯狀態(tài)。
2.落實(shí)數(shù)學(xué)活動(dòng)構(gòu)建不到位，未能體現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的主體地位。
在構(gòu)建數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生本應(yīng)是活動(dòng)教學(xué)的主要參與者，只有通過(guò)學(xué)生親自參與數(shù)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，才能使數(shù)學(xué)活動(dòng)建構(gòu)發(fā)揮作用?？v觀我國(guó)當(dāng)前數(shù)學(xué)教學(xué)狀態(tài)，在教學(xué)活動(dòng)中表面上是活動(dòng)實(shí)踐教學(xué)，但實(shí)際上仍然擺脫不了以教師為主體地位的傳統(tǒng)理論性教學(xué)的影子，這對(duì)于初中數(shù)學(xué)活動(dòng)構(gòu)建教學(xué)極為不利。
3.數(shù)學(xué)活動(dòng)構(gòu)建內(nèi)容死板，不夠形象和具體。
我國(guó)一些初中學(xué)校在實(shí)施數(shù)學(xué)活動(dòng)構(gòu)建教學(xué)的過(guò)程中對(duì)活動(dòng)構(gòu)建的內(nèi)容和質(zhì)量把握不好，內(nèi)容單調(diào)、枯燥不符合數(shù)學(xué)教學(xué)特點(diǎn)和實(shí)際，導(dǎo)致數(shù)學(xué)活動(dòng)構(gòu)建式教學(xué)收效甚微，數(shù)學(xué)活動(dòng)構(gòu)建式教學(xué)形同虛設(shè)。
初中生數(shù)學(xué)小論文篇七
[摘要]培養(yǎng)數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)，促進(jìn)知識(shí)內(nèi)化，達(dá)到發(fā)展學(xué)生智慧的目的，是當(dāng)前小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中人們關(guān)注的一個(gè)熱點(diǎn)問(wèn)題。本文從培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)的理論依據(jù)及探索實(shí)踐這兩個(gè)方面對(duì)如何發(fā)展學(xué)生智慧問(wèn)題進(jìn)行探討。
學(xué)生數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)的培養(yǎng)要強(qiáng)調(diào)教學(xué)過(guò)程的開(kāi)放性，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，改變學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的被動(dòng)狀態(tài)，促使其更為積極、主動(dòng)地進(jìn)行探索。例如“分?jǐn)?shù)的初步認(rèn)識(shí)”這節(jié)課，考慮到教學(xué)的起點(diǎn)是“1/2”的認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生們結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)，表示出自己所發(fā)現(xiàn)的生活中的一半。有的用畫(huà)圖的方法，一圓分成兩半；有的學(xué)生用三點(diǎn)水表示姓江的一半；有的學(xué)生畫(huà)了一個(gè)桃子，一把刀切成兩半。這時(shí)教師出示“1/2”這個(gè)分?jǐn)?shù)，告訴學(xué)生所有這些都可以用1/2來(lái)表示，這就是生活中的一半，你們心目中的一半。隨著教學(xué)的進(jìn)一步深入，孩子們已理解了什么是1/3、1/4……但在表示上老師并沒(méi)有強(qiáng)求學(xué)生一定要用分?jǐn)?shù)來(lái)表示，有的學(xué)生還是用畫(huà)圖的方法來(lái)表示。這時(shí)老師出示了1/100，讓學(xué)生們來(lái)表示，結(jié)果絕大部分學(xué)生都采用分?jǐn)?shù)來(lái)表示，但乃有幾個(gè)學(xué)生堅(jiān)持用他們喜歡的圖形來(lái)表示，老師沒(méi)有阻止他們，耐心地等待他們自己的發(fā)現(xiàn)。畫(huà)了一會(huì)兒，覺(jué)得“畫(huà)圖實(shí)在太麻煩”，終于接受了分?jǐn)?shù)。這節(jié)課，孩子們對(duì)分?jǐn)?shù)的認(rèn)識(shí)是真實(shí)的，是自然的，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的動(dòng)力逐步從“有趣”轉(zhuǎn)向“有意義”，并逐步建立學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的'穩(wěn)定心理定向，他們從內(nèi)心深處接受了這一看似抽象卻簡(jiǎn)潔明了的數(shù)學(xué)語(yǔ)言，感受到了數(shù)學(xué)的美和力量。
2，動(dòng)手操作，強(qiáng)化應(yīng)用意識(shí)。
學(xué)生能否發(fā)現(xiàn)和提出有價(jià)值的數(shù)學(xué)問(wèn)題是其數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)強(qiáng)弱的重要標(biāo)志。例如，當(dāng)學(xué)生推導(dǎo)出“圓柱的體積”公式后，可創(chuàng)設(shè)一個(gè)實(shí)踐的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生以小組為單位，應(yīng)用所學(xué)知識(shí)，解決日常生活中用過(guò)的圓柱形飲料瓶、茶葉筒、餅干盒等物體的體積問(wèn)題。要求體積，必須知道圓柱體的底面半徑和高。高比較好測(cè)量，如何測(cè)量底面半徑呢?學(xué)生根據(jù)自己的思維方式尋求解決問(wèn)題的策略，展示了各自的智慧：有的直接用直尺量出圓柱體的底面直徑，再求出半徑；有的把圓柱形物體用力往作業(yè)紙上一壓拿開(kāi)后，測(cè)量出印在本子上圓的直徑，再求出半徑；有的用小繩圍繞圓柱體一周，用尺子量出繩子周長(zhǎng)，再求出半徑；有的直接在圓柱體上畫(huà)一點(diǎn)，再把圓柱體在作業(yè)本上滾動(dòng)一周，量出作業(yè)本上兩點(diǎn)間的距離(也是周長(zhǎng))，再求出半徑。通過(guò)這類(lèi)實(shí)踐性活動(dòng)，讓生活問(wèn)題數(shù)學(xué)化，學(xué)生不僅感受到生活中處處有數(shù)學(xué)，強(qiáng)化了數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)。
3，通過(guò)社會(huì)調(diào)查，提高應(yīng)用意識(shí)。
我們組織學(xué)生以小組為單位，自己設(shè)計(jì)、開(kāi)展社會(huì)調(diào)查活動(dòng)。他們走上街頭、走進(jìn)郵政所、派出所，走訪叔叔、阿姨，了解發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)編碼的廣泛應(yīng)用性：如號(hào)碼“122”表示交通事故報(bào)警、“12315”表示消費(fèi)者投訴熱線；身份證號(hào)碼的前面1至6位都是表示出生地，第7到14位表達(dá)的信息都是出生日期；郵政編碼反映了收件人居住地的相關(guān)信息；手機(jī)號(hào)120到133指聯(lián)通用戶(hù)，134到139指移動(dòng)用戶(hù)；公交車(chē)是按照線路進(jìn)行編號(hào)簡(jiǎn)單好記；自己學(xué)籍號(hào)表示的信息等等。學(xué)生經(jīng)過(guò)調(diào)查實(shí)踐，內(nèi)化了現(xiàn)代化社會(huì)數(shù)字中所蘊(yùn)含的信息、數(shù)學(xué)編碼的實(shí)際應(yīng)用價(jià)值，還切實(shí)地感受到數(shù)學(xué)與生活的聯(lián)系，學(xué)到了多方位的綜合性知識(shí)，獲得知識(shí)層面和智慧層面的“雙贏”。
培養(yǎng)數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)作為數(shù)學(xué)知識(shí)內(nèi)化的載體，是一個(gè)復(fù)雜多維的連續(xù)遞進(jìn)的過(guò)程，需要那種“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的潛移默化的教育，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，強(qiáng)化其內(nèi)化的動(dòng)力，使之在獲得對(duì)數(shù)學(xué)理解的同時(shí)智慧得到發(fā)展，涉及的不僅僅是教學(xué)方法問(wèn)題，而且也是數(shù)學(xué)教學(xué)理念的重要改變。
初中生數(shù)學(xué)小論文篇八
小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的終極目標(biāo)就是通過(guò)對(duì)兒童獲取教學(xué)知識(shí)形成數(shù)學(xué)能力，讓兒童初步學(xué)會(huì)運(yùn)用數(shù)學(xué)思維方式去觀察、分析現(xiàn)實(shí)社會(huì)，去解決日常生活中的問(wèn)題，培養(yǎng)兒童勇于探索、勇于創(chuàng)新的科學(xué)精神，獲得適應(yīng)社會(huì)和自身進(jìn)一步發(fā)展的教學(xué)技能。為此，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)小學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的良好情感和意識(shí)尤為重要。
下面談?wù)勎以诮虒W(xué)實(shí)踐中獲得的一點(diǎn)認(rèn)識(shí)。
一、創(chuàng)設(shè)情境。
在情境的活動(dòng)中培養(yǎng)兒童對(duì)數(shù)學(xué)的情感意識(shí)。兒童對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的感知是從生活實(shí)例開(kāi)始的，讓兒童在情境中感知數(shù)學(xué)知識(shí)，獲取數(shù)學(xué)知識(shí)的同時(shí)培養(yǎng)兒童對(duì)數(shù)學(xué)的情感意識(shí)。首先，根據(jù)兒童的生活經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)設(shè)兒童感覺(jué)親切的情境。日常生活中充滿了數(shù)學(xué)問(wèn)題，解決數(shù)學(xué)問(wèn)題就是解決生活的實(shí)際問(wèn)題，使兒童對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)感覺(jué)親切可信，從而產(chǎn)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣和動(dòng)機(jī)。
另外，選擇與兒童生活密切聯(lián)系的內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)激發(fā)兒童興趣的情境。學(xué)生對(duì)發(fā)生在自己身邊的事情最容易產(chǎn)生興趣，如果發(fā)生在身邊的事情還能用所學(xué)的知識(shí)來(lái)解決，就不但能激發(fā)興趣，而且能增強(qiáng)兒童學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的自信心。例如，在教學(xué)應(yīng)用題時(shí)，設(shè)計(jì)一次“我一個(gè)月的生活費(fèi)是多少”的數(shù)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。讓兒童回家了解一下一個(gè)月基本生活的各項(xiàng)開(kāi)支情況，再將搜集的數(shù)據(jù)在老師的指導(dǎo)下整理，并提出有關(guān)的問(wèn)題。
二、培養(yǎng)數(shù)感。
所謂數(shù)感，就是兒童對(duì)數(shù)的大小、多少、計(jì)數(shù)原則中進(jìn)行位值和位置值的.感悟，感悟的強(qiáng)弱決定數(shù)感的高低。兒童的數(shù)感程度直接關(guān)系數(shù)學(xué)意識(shí)的強(qiáng)弱。因此，對(duì)兒童數(shù)感的培養(yǎng)是對(duì)兒童的數(shù)學(xué)意識(shí)的培養(yǎng)。
兒童的學(xué)習(xí)是一種以自我為中心的探索性的學(xué)習(xí)方式，根據(jù)兒童的這種學(xué)習(xí)特點(diǎn)，在教學(xué)10以?xún)?nèi)數(shù)的認(rèn)識(shí)時(shí)，從兒童已有生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，組織兒童數(shù)全班有幾個(gè)小組，每組里有幾個(gè)不朋友：每組里有幾個(gè)男同學(xué)，有幾個(gè)女同學(xué)；哪組小朋友人數(shù)多，哪組小朋友人數(shù)少；數(shù)出的數(shù)中哪個(gè)數(shù)大，哪個(gè)數(shù)小等等。這些都是兒童熟悉的日常生活的數(shù)學(xué)問(wèn)題。讓兒童體會(huì)到日常生活需要數(shù)學(xué)，讓兒童感悟這些數(shù)有大小、多少，一個(gè)數(shù)可以分成兩部分（整十部分和單個(gè)的部分），兩部分?jǐn)?shù)還可以組合成一個(gè)數(shù)等等教學(xué)現(xiàn)象。這種數(shù)學(xué)思維的建立就是數(shù)學(xué)意識(shí)的初步培養(yǎng)。
例如，教學(xué)100以?xún)?nèi)數(shù)的認(rèn)識(shí)時(shí)，出一個(gè)讓兒童數(shù)100根的小棒，看誰(shuí)數(shù)得又快又好的活動(dòng)。數(shù)的結(jié)果就會(huì)出現(xiàn)這樣的情況：逐一地?cái)?shù)；分組數(shù)；數(shù)出10根捆一捆，再10根10根地?cái)?shù)，數(shù)出100根，數(shù)完以后老師再提出，通過(guò)今天的數(shù)數(shù)你發(fā)現(xiàn)什么？數(shù)感強(qiáng)的學(xué)生會(huì)說(shuō)出：我發(fā)現(xiàn)10根10根地?cái)?shù)比一根一根地?cái)?shù)快一些，還不容易出錯(cuò)。教師應(yīng)緊緊地抓住學(xué)生的這種對(duì)計(jì)數(shù)原則中的位置值的感悟，進(jìn)行發(fā)掘與整理。老師接著問(wèn)為什么10根10根地?cái)?shù)不容易出錯(cuò)？待學(xué)生討論后再接著說(shuō)，在數(shù)數(shù)的時(shí)候我們給滿10根的數(shù)找一個(gè)位置，讓數(shù)滿10根的數(shù)都放在這個(gè)位置上。現(xiàn)在我們給這個(gè)位置取個(gè)名——十位。兒童從逐一的計(jì)數(shù)到分群（分組）計(jì)數(shù)是對(duì)數(shù)的認(rèn)識(shí)的飛躍，是對(duì)計(jì)數(shù)原則中的位置的初步體會(huì)，是對(duì)兒童的關(guān)于數(shù)的意識(shí)的發(fā)展。
數(shù)學(xué)教學(xué)中，注意從兒童的生活實(shí)際出發(fā)，建立和培養(yǎng)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的感悟，這種感悟就是兒童的數(shù)感。當(dāng)兒童再重新回到現(xiàn)實(shí)中，解決現(xiàn)實(shí)生活中出現(xiàn)的數(shù)學(xué)問(wèn)題時(shí)，當(dāng)出現(xiàn)數(shù)和量時(shí)，兒童就會(huì)從建立的數(shù)感中立即作出數(shù)有大小、多少；量有相差、部總、倍比等等思維模式的反映，同時(shí)會(huì)產(chǎn)生解決這些問(wèn)題的數(shù)學(xué)思維方法，這種思維模式和數(shù)學(xué)思維方法就是數(shù)感和數(shù)學(xué)意識(shí)在兒童學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的體現(xiàn)。
三、重視實(shí)踐。
在數(shù)學(xué)教學(xué)中，一說(shuō)到應(yīng)用，我們的腦子里就立刻反映上“應(yīng)用題”?？吹骄唧w的應(yīng)用題時(shí)馬上就反應(yīng)用什么“數(shù)量關(guān)系”去解答。這也是一種數(shù)學(xué)的應(yīng)用意識(shí)，但這種數(shù)學(xué)意識(shí)是建立在必須有編擬好的應(yīng)用題的基礎(chǔ)上的，不是來(lái)自于對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的信息的處理的基礎(chǔ)上建構(gòu)的。這樣應(yīng)用數(shù)學(xué)知識(shí)的結(jié)果，要讓兒童真正做到應(yīng)用數(shù)學(xué)知識(shí)解決實(shí)際生活問(wèn)題是很困難的。要克服這種傾向，必須讓兒童在現(xiàn)實(shí)生活實(shí)踐中形成數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)，在解決現(xiàn)實(shí)生活數(shù)學(xué)問(wèn)題的實(shí)踐中發(fā)展數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)。
能過(guò)這樣的實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)兒童從周?chē)那榫持邪l(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)問(wèn)題。通過(guò)搜集、交流、分析、整理、運(yùn)用，讓學(xué)生逐步養(yǎng)成良好的數(shù)學(xué)思維習(xí)慣，讓學(xué)生感受數(shù)學(xué)創(chuàng)造的樂(lè)趣，增進(jìn)兒童學(xué)好數(shù)學(xué)的信心。
初中生數(shù)學(xué)小論文篇九
希望源于失望，奮起始于憂患，正如一位詩(shī)人所說(shuō)：“有感受的人一定消化好，有緊迫感受的人一定效率高，有危機(jī)感的人一定進(jìn)步快。
日子總是像指尖渡過(guò)的細(xì)沙，在不輕易間悄然滑落了許多許多。那些往日的憂愁和悲傷，在似水流年的蕩滌下，隨波輕輕的逝去，而留下的歡笑和笑臉，就在“希望與失望”中徘徊，在它們深處歷久彌新。
經(jīng)過(guò)了許多個(gè)來(lái)來(lái)回回的人生旅程，走過(guò)了許許多多年的風(fēng)雨，走過(guò)了無(wú)數(shù)失望，經(jīng)過(guò)了無(wú)數(shù)希望但又有失望，我終于明白：‘一次無(wú)奈的哭泣，便函是失望的所有滄桑，一次小小的挫折，便函是希望的'所有彷徨。
七年級(jí)我學(xué)了這樣一篇詩(shī)歌，他的名字叫《在山的那邊》這篇課文告訴我們要想看到大海不能只翻過(guò)一座山，而是要翻過(guò)無(wú)數(shù)座山。有時(shí)候我也會(huì)懷著隱秘的相望，爬上那一座座山，去尋找大海，但最后總是徒勞，媽媽告訴我那是因?yàn)槲疫€沒(méi)長(zhǎng)大。
五年級(jí)我學(xué)過(guò)這樣一篇文章《生死攸關(guān)的燭光》他就告訴我們眼看就沒(méi)有生的希望時(shí)，一盞燈又給老人的生的希望。
老師曾這樣說(shuō)過(guò)：面對(duì)失望，別在樹(shù)下徘徊，別在雨中沉思，別在黑暗中落淚。向前看，不要回頭，希望就在前方，只要你勇敢抬起頭，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，分?jǐn)?shù)的陰霾不過(guò)是短暫的雨季。向前看，還有一片明亮的天，不會(huì)使人感到彷徨。”這句話一直是我受益匪淺。
面對(duì)失望要努力進(jìn)取，就算只有一點(diǎn)光明，一線希望，他也可能是成功的開(kāi)始。生命的潮汐、海洋并不像碧波漣漪的西子湖，隨著時(shí)間的流動(dòng)，他是而平靜如鏡，時(shí)而巨浪沖天，人們經(jīng)歷了更多的失望迎到更多的希望，往往會(huì)更加堅(jiān)強(qiáng)。
柔和的陽(yáng)光斜掛在蒼松翠柏不凋的枝葉上，顯得那么安靜肅穆，綠色的草坪和白色的水泥道冒然而上，腳步是那么輕起輕落，大家的心中卻是那么的激動(dòng)與思緒波涌。
因?yàn)槲蚁嘈?，?是大家相信，每個(gè)人都在希望與失望之間徘徊不定過(guò)，不是嗎?
初中生數(shù)學(xué)小論文篇十
我愛(ài)江南水鄉(xiāng)。我在斯里蘭卡出生長(zhǎng)大。我已經(jīng)沉浸在江南的溫柔里了。江南的秋天，到處都是流動(dòng)的芳香，鮮花和雨水。我喜歡秋天。自古以來(lái)，學(xué)者對(duì)秋天的看法大多是悲涼的，只是因?yàn)榍镲L(fēng)掃葉的蒼涼。但是，我只愛(ài)江南的秋天。風(fēng)涼而不冷，水清而不冰。
我總是喜歡有水的地方。我一直認(rèn)為，有水的地方就會(huì)有靈氣，江南的女人就會(huì)溫柔美麗。
唱歌《雨巷》，也會(huì)有調(diào)皮的小朋友在雨中玩耍。清脆的笑聲就像掛在屋檐和墻角的風(fēng)鈴。那個(gè)甜美的丁香一樣的女孩，撐著油紙傘消失在迷蒙的雨巷，留下一個(gè)背影讓人遐想。這里的一切都像一首優(yōu)美的詩(shī)，每一朵花每一棵樹(shù)都充滿靈氣，營(yíng)造出一種詩(shī)意的氛圍。
真秋自然坦蕩，秋天的滿月更像一個(gè)天真無(wú)邪的少女，摘下神秘的面紗，在清澈的天湖中暢游。秋天是一個(gè)透明的季節(jié)。秋雨最善解人意，宛如古典美人。然而秋雨卻成了江南最具代表性的景觀之一。秋雨中的風(fēng)景與秋雨安靜平和的交流，那份閑適與秋雨相呼應(yīng)，構(gòu)成了天地間最美的一幕。浪漫而專(zhuān)注的畫(huà)面映入眼簾，讓人想起每天溫暖的故事，關(guān)于昨天、今天、明天、你和我每天的驚喜。
我細(xì)細(xì)低語(yǔ)，在這個(gè)秋雨的季節(jié)，讓大自然溫暖的美裝點(diǎn)沉淀已久的怯懦的優(yōu)雅，它總是那么簡(jiǎn)潔，簡(jiǎn)潔是那么同一杯水，卻是淡淡的，滋潤(rùn)著心靈。
但是，寒意，冷雨初歇，秋葉添了不少?zèng)鲆?。依著窗外連綿不斷的雨聲，聲音悄然而至，悠悠而逝。
初中生數(shù)學(xué)小論文篇十一
無(wú)端的戰(zhàn)火，燃燒著兩代人！而后一代人卻是無(wú)奈的被強(qiáng)拉入“戰(zhàn)爭(zhēng)”！
在“80后”眼中，我們只是被貼著缺乏責(zé)任感、舉止輕浮、獨(dú)立特性等標(biāo)簽的一群人、一代人。被指責(zé)，被批評(píng)。正如當(dāng)年的他們，被上一代人“給予”同樣的“待遇”，卻幾乎原封不動(dòng)的強(qiáng)“移”到我們身上，甚至多過(guò)之而豐新。
但“90后”的我們，不會(huì)沉默，我們要奮起反駁！逆叛只是為了自立，而不是自我?？穹乓仓皇菫榱顺鋵?shí)那顆孤獨(dú)的心，卻不是想吸引行人驚異的目光。我們揮霍，不是漫無(wú)的拋撒。我們也會(huì)在一方危難時(shí)，奉獻(xiàn)一份愛(ài)心，而甘愿拮據(jù)的過(guò)活！我們有點(diǎn)功利，是源自現(xiàn)實(shí)生活的同化，而非我們?cè)赣械钠沸浴?BR> 我們也更懂得珍惜和感恩生活的給予。我們會(huì)默默地向父母表達(dá)內(nèi)心真摯的愛(ài)；也會(huì)處友示以忠誠(chéng)而不顧一切的付出，在心中悄悄祈愿友誼純久！只是表達(dá)的方式太過(guò)含蓄，并不是你們所評(píng)論的完全自我、自私。
當(dāng)憂傷感染青春時(shí)，我們不會(huì)如你們般為它披上明媚的外衣！不會(huì)把自己編織在那一個(gè)個(gè)浮華且不真實(shí)的夢(mèng)中！我們知道夢(mèng)會(huì)破滅，所以我們以真實(shí)展現(xiàn)自我！以實(shí)液飽溢生活的杯皿！
當(dāng)現(xiàn)實(shí)和理想沖突時(shí)，我們亦不會(huì)不顧一切的逃避，或批論現(xiàn)實(shí)的不公，因?yàn)槲覀兏蒙钚枰袚?dān)，現(xiàn)實(shí)必須面對(duì)！
我們是一群天真的孩童，叛逆不是我們的本性！青春是不羈的資本！從容面對(duì)是我們的超越！
相信現(xiàn)實(shí)的我們會(huì)活出一個(gè)現(xiàn)實(shí)的生活新世界！那只是需要時(shí)間的證明，證明主流將是我們這一代！
“80后”的你們不要再來(lái)傷害我們！讓我們自由無(wú)縛地發(fā)展吧！我們會(huì)創(chuàng)造出一份“90后”特有的文學(xué)天地和生活空間！在這一片天地空間中，由我們自由領(lǐng)軍！
初中生數(shù)學(xué)小論文篇十二
宅最初源于日本電視劇《螢之光》，傳入中國(guó)后它象征了一種新文化的開(kāi)始，不再是那個(gè)簡(jiǎn)單的宅，而是人們對(duì)自我世界提升，凈化的方式。
現(xiàn)代都市白領(lǐng)無(wú)時(shí)無(wú)刻不過(guò)著快節(jié)奏的城市生活，職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)，商業(yè)勾心斗角，社會(huì)冷暖讓他們倍感壓力，他們中的許多人開(kāi)始出現(xiàn)憤世嫉俗的思想，對(duì)逝去的懷念、對(duì)現(xiàn)實(shí)的失望、對(duì)未來(lái)的憧憬使他們更加鐘情于孤獨(dú)與寂靜的生活。如今足不出戶(hù)便可知天下的互聯(lián)網(wǎng)信息時(shí)代很好的符合了這樣的宅文化，可以幫助白領(lǐng)們宅出自己的特點(diǎn)，宅出自己所希望的生活，宅出自己的未來(lái)。
宅并不是單純的純宅，俗稱(chēng)蹲在家，這樣的宅是不健康的，是對(duì)人對(duì)事有抵觸心理的行為：宅也不是虛無(wú)宅，不同于純宅，虛無(wú)宅屬于在社會(huì)生活上沒(méi)有朋友，不了解社會(huì)交際重要性更不了解自己，沒(méi)有上進(jìn)心，沒(méi)有目標(biāo)，無(wú)工作的病宅。正確的宅很好的避開(kāi)了前兩個(gè)宅的誤區(qū)，它在宅人有工作，有目標(biāo)，有理想的基礎(chǔ)上獨(dú)自一人生活工作，這不是病態(tài)而是一種自我尋找，自我發(fā)現(xiàn)的方式。
古往今來(lái)，“采菊東籬下”的陶淵明、“如今當(dāng)三分天下“的諸葛亮都是經(jīng)典宅男。陶淵明看清了官場(chǎng)狡詐，勾心斗角，對(duì)自己踏入仕途的醒悟與悔恨，晚年他依然辭去官職，奔向隱居的田園生活，盡享“弊廬何必廣，取足蔽床席。鄰曲時(shí)時(shí)來(lái)，抗言談在昔。奇文共欣賞，疑義相與析”的宅日子。不同于陶淵明，諸葛亮先宅后出，出道前十余年，諸葛亮在茅廬中飽讀詩(shī)書(shū)，縱觀天下，深諳兵法，未出茅廬便得出三分天下的結(jié)論，可謂“前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者”，劉備的三顧茅廬，使諸葛亮找到明主，厚積薄發(fā)，懷著“鞠躬盡瘁，死而后已”的想法輔佐玄德匡扶漢室。小隱隱于市，大隱隱于世?！罢币彩且环N隱居，在這充滿浮躁之氣，爭(zhēng)名逐利的社會(huì)，“宅”于內(nèi)心，“宅”于一片凈土，不為花花綠綠的欲望所累，“宅”是一種境界。
宅在中庸，便能登峰造極：宅在極致，便可玉石俱焚。宅貴于度，宅貴于精，子曰：過(guò)猶不及。宅也是這個(gè)道理，適合的宅可以修身養(yǎng)性，提升自我境界，相反過(guò)度的宅便使自己漸漸脫離了社會(huì)，成為沒(méi)血沒(méi)肉的機(jī)器人。沒(méi)有生活追求，是輕佻的，是可怕的：宅出平靜，宅出安逸，宅出技術(shù)，人宅心不宅，始終準(zhǔn)備擁抱社會(huì)。一朝宅在家，只為明天更好一飛沖天：一朝宅在家，只為舞動(dòng)人生奇跡：一朝宅在家，只為尋找一片心靈凈土。
許多人問(wèn)我：“想宅么？”實(shí)話實(shí)說(shuō)，我還沒(méi)有準(zhǔn)備好，敢宅是勇氣，宅好才是真本領(lǐng)，我顯然并不夠格去宅好，畢竟我涉世未深，畢竟我經(jīng)驗(yàn)尚淺，我從未著急，我努力把握現(xiàn)在，如果將來(lái)有機(jī)會(huì)，有能力我定會(huì)好好宅它一把。
一時(shí)之宅，閉關(guān)蓄力，出宅之時(shí)，厚積薄發(fā)，演繹精彩人生。
初中生數(shù)學(xué)小論文篇十三
一個(gè)人怎能沒(méi)有夢(mèng)想？夢(mèng)想，是全國(guó)人民共同擁有的東西，如果沒(méi)有夢(mèng)想，便沒(méi)有了奮斗的目標(biāo)；如果沒(méi)有夢(mèng)想，生活平淡如水．不知因何而求，更不知求之為何。其實(shí)，有夢(mèng)并不難，灰太狼的夢(mèng)想就是整天吃到羊，熊貓的夢(mèng)想是去掉黑眼圈，再照一張彩色照片．我的夢(mèng)想，可以整天吃喝玩樂(lè)睡，媽媽對(duì)我夸獎(jiǎng)的笑容，一個(gè)漂亮的發(fā)夾．但我們作為祖國(guó)的希望，就要從小樹(shù)立一個(gè)遠(yuǎn)大的理想，所以我們不但要有自己的夢(mèng)，還要有中國(guó)夢(mèng)。
建設(shè)美麗中國(guó)，就得從小事做起，看到有人隨地吐痰，要上前阻止，看見(jiàn)有人亂丟果皮紙屑，要上前告訴他（她）不能亂扔?xùn)|西．春天來(lái)了，我們要到山坡上、馬路邊、田野上．多植樹(shù)造林，因?yàn)槲抑乐矘?shù)能美化環(huán)境，遮擋風(fēng)沙，沒(méi)有沙塵暴，是防治大氣污染的一種有效方法。我們還要宣傳環(huán)保知識(shí)，動(dòng)員全國(guó)人民一起來(lái)開(kāi)展環(huán)境監(jiān)督，讓我們一起共建綠色家園，讓天變得更藍(lán)，讓地變得更綠，讓水變得更清，讓空氣變得更爽、更清新。
總之我的中國(guó)夢(mèng)，是我們必須走綠色發(fā)展，循環(huán)發(fā)展，低碳發(fā)展之路。這樣我們的綠色家園才會(huì)越來(lái)越好。
初中生數(shù)學(xué)小論文篇十四
有人認(rèn)為現(xiàn)代的青年都是自私自利,不懂得什么叫做責(zé)任;有人認(rèn)為現(xiàn)代的青年都是鋒芒畢露,不懂得什么叫做韜光養(yǎng)晦;有人認(rèn)為現(xiàn)代的青年都是驕傲自大,不懂得什么叫做謙卑為懷……親愛(ài)的，難道你也是這樣認(rèn)為的?其實(shí)你錯(cuò)了!
所有流著中國(guó)血喝著黃河水的中國(guó)人都不會(huì)忘記,當(dāng)大地仍在顫動(dòng),當(dāng)家園已經(jīng)失守,為了能夠多挽救一條生命,面對(duì)戰(zhàn)友好心的勸阻,他卻指著身上的迷彩服大吼道:“你記住了，一個(gè)兵,穿上軍裝的時(shí)候,就不再只是你老子的兒子,你老婆的男人,你是老百姓的兒子,是國(guó)家的男人,是國(guó)家的軍人!”這便是現(xiàn)代青年具備的素質(zhì)：危難來(lái)臨時(shí),能夠昂起頭,挺起胸,扛住肩頭比泰山還重的責(zé)任.
你肯定不會(huì)忘記那個(gè)“從煙囪里凈化出第一桶金”，帶領(lǐng)博奇，代表中國(guó)躋身于世界環(huán)保事業(yè)前列的年輕總裁白云峰吧。當(dāng)陷入困境，身受巨大壓力時(shí)，當(dāng)面對(duì)日本代表的質(zhì)疑時(shí)，他擲地有聲的'答道“如果失敗，我辭職。”這便是現(xiàn)代青年具備的素質(zhì)：向著目標(biāo)，勇往直前，既執(zhí)著又瀟灑。
你一定還記得那位用身體保護(hù)奧運(yùn)火炬的美麗姑娘金晶吧。當(dāng)遭受分子的突然襲擊時(shí)，手無(wú)縛雞之力文文弱弱的她，卻表現(xiàn)出比男人還剛強(qiáng)的一面。事后接受采訪時(shí)，她只是微微一笑淡淡的說(shuō)：“那一刻我只想保護(hù)火炬!”這便是現(xiàn)代青年具備的素質(zhì)：熱愛(ài)祖國(guó)超過(guò)自己的生命，就算付出生命也要完成祖國(guó)付與自己的偉大使命。
既張揚(yáng)又謙虛，既執(zhí)著又瀟灑，既有魄力又沉著穩(wěn)重……這才是中國(guó)現(xiàn)代的青年人，這才是真正的龍的傳人。
親愛(ài)的，你懂了嗎?
初中生數(shù)學(xué)小論文篇一
摘要：所謂問(wèn)題意識(shí)，是指學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)（如概念學(xué)習(xí)、命題學(xué)習(xí)、問(wèn)題解決學(xué)習(xí)）中意識(shí)到一些難以解決的、疑慮的實(shí)際問(wèn)題或理論問(wèn)題時(shí)產(chǎn)生的一種懷疑、困惑、焦慮、探究的心理狀態(tài)。這種心理狀態(tài)有利于學(xué)生好奇心的維護(hù)和學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，因此教師應(yīng)該不斷尋求方法，以培養(yǎng)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)。為此，本文將從培養(yǎng)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的必要性入手，對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)進(jìn)行探討，以資借鑒。
關(guān)鍵詞：小學(xué)數(shù)學(xué)；問(wèn)題意識(shí)；心理狀態(tài)；質(zhì)疑；新課程標(biāo)準(zhǔn)。
培養(yǎng)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)具有十分重大的意義，它不僅是課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，還源于學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的缺乏。
1．1課程標(biāo)準(zhǔn)的要求：《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》在“數(shù)學(xué)課程總體目標(biāo)”中指出：“初步學(xué)會(huì)從數(shù)學(xué)的角度提出問(wèn)題、理解問(wèn)題，并能綜合運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)和技能解決問(wèn)題，發(fā)展應(yīng)用意識(shí)?！庇纱丝梢?jiàn)，問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)不僅是課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，也是小學(xué)數(shù)學(xué)科學(xué)發(fā)展的必然要求。
1．2問(wèn)題意識(shí)的意義：陶行知先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“發(fā)明千千萬(wàn)，起點(diǎn)是一問(wèn)?！迸c此異曲同工的是愛(ài)因斯坦提出的著名論斷―――“提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更為重要”。的確是這樣，要發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，必須要具備較強(qiáng)的思維能力和課堂上全神貫注的學(xué)習(xí)態(tài)度；要提出問(wèn)題需要一定的勇氣和創(chuàng)新性能力；解決問(wèn)題則需要學(xué)生具備較強(qiáng)的自主探究能力。綜上，只有學(xué)生具備發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力和意識(shí)，才能帶動(dòng)其他思維能力、探究能力、創(chuàng)新能力等綜合能力的發(fā)展。
1．3學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的缺乏：雖然問(wèn)題意識(shí)具有不可忽略的意義，但當(dāng)前學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)并不強(qiáng)烈。主要是由于長(zhǎng)期以來(lái)受傳統(tǒng)教學(xué)方式與教材的束縛，以及教師教學(xué)權(quán)威地位的壓制，學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)難以得到發(fā)展，他們不是迷信權(quán)威，缺乏問(wèn)題意識(shí)，就是不敢提問(wèn)，或者缺乏解決問(wèn)題的能力。
2小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)。
在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，需要從以下幾個(gè)方面入手：
2．1遵循新課程標(biāo)準(zhǔn)，改革教學(xué)理念：新課程標(biāo)準(zhǔn)中對(duì)于學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)提出了明確的要求，比如“通過(guò)義務(wù)教育階段的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生初步學(xué)會(huì)從數(shù)學(xué)的角度提出問(wèn)題、理解問(wèn)題的能力”、“知識(shí)與技能、數(shù)學(xué)思考、解決問(wèn)題、情感與態(tài)度，這四個(gè)方面的目標(biāo)是一個(gè)密切聯(lián)系的有機(jī)整體，對(duì)人的發(fā)展具有十分重要的作用。要做到上述目標(biāo)的有機(jī)結(jié)合，充分培養(yǎng)學(xué)生解決問(wèn)題的能力，離不開(kāi)培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)”等等。為此，教師應(yīng)該根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，以及新課程標(biāo)準(zhǔn)中對(duì)于師生角色的定位，及時(shí)改革教學(xué)理念，放低姿態(tài)，樹(shù)立學(xué)生為中心的教學(xué)觀，一切從學(xué)生出發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生解決問(wèn)題的能力。
2．2創(chuàng)設(shè)和諧平等的氛圍，鼓勵(lì)發(fā)問(wèn)：激發(fā)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，教師需要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)適合提問(wèn)的氛圍。這個(gè)氛圍必須是和諧的、平等的、寬松的，如此才能使學(xué)生敢于提問(wèn)、善于提問(wèn)、樂(lè)于提問(wèn)。比如，學(xué)生沒(méi)有問(wèn)題時(shí)，教師應(yīng)該是微笑著鼓勵(lì)、引導(dǎo)，使其認(rèn)真思考，積極提出問(wèn)題；學(xué)生提出錯(cuò)誤的、無(wú)價(jià)值的問(wèn)題時(shí)，教師應(yīng)該予以理解，對(duì)其勇氣加以贊賞；學(xué)生提出有意義的問(wèn)題時(shí)，教師要予以肯定，并帶動(dòng)其他學(xué)生思考和回答。這樣的氛圍是有利于學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題和解決問(wèn)題的.，需要教師努力創(chuàng)設(shè)。例如，教學(xué)《多邊形的面積》時(shí)，教師給出一個(gè)不規(guī)則的多邊形，要求學(xué)生求面積。多數(shù)學(xué)生將多邊形分解為三角形和梯形，很快便算出了答案。這個(gè)時(shí)候，一位學(xué)生站起來(lái)提問(wèn)：“老師，是不是可以不用分解就能求出來(lái)呢？”教師鼓勵(lì)他繼續(xù)說(shuō)下去。他說(shuō)道：“我覺(jué)得也可以用補(bǔ)足的方法來(lái)做?！苯處熚⑿χ膭?lì)這位學(xué)生，并號(hào)召全班學(xué)生共同探究不同的解題法，課堂氣氛十分活躍，學(xué)生在探究過(guò)程中也紛紛提出問(wèn)題，展現(xiàn)了自己的創(chuàng)造力。
2．3注意引導(dǎo)學(xué)生發(fā)問(wèn)的藝術(shù)與技巧：有時(shí)候，學(xué)生也有提出問(wèn)題、得到認(rèn)可的情感需求，但是他們年齡較小，并不知道如何去提出問(wèn)題。為此，教師需要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)問(wèn)，使其掌握發(fā)問(wèn)的藝術(shù)與技巧，逐漸形成問(wèn)題意識(shí)。如教學(xué)《角的度量》一課，認(rèn)識(shí)量角器時(shí)，為了讓學(xué)生自主探索，獲得認(rèn)知，并提出有價(jià)值的問(wèn)題，教師對(duì)其進(jìn)行了引導(dǎo)。
2．4及時(shí)解決學(xué)生心中的質(zhì)疑與疑惑：在提出問(wèn)題、分析問(wèn)題的過(guò)程中，學(xué)生心中勢(shì)必會(huì)存在一些質(zhì)疑和疑惑，這些質(zhì)疑和疑惑如果得到解決，學(xué)生就會(huì)豁然開(kāi)朗。但是如果被埋沒(méi)、被忽略，就會(huì)使學(xué)生難以形成深刻的印象，不利于學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的發(fā)展。為此，教師在具體的教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)該及時(shí)發(fā)現(xiàn)并解決學(xué)生心中的質(zhì)疑與疑惑，維護(hù)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)。
3結(jié)語(yǔ)。
培養(yǎng)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)不僅是小學(xué)數(shù)學(xué)教師的任務(wù)，也是所有學(xué)科、所有教師義不容辭的責(zé)任。為此，教師在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)該及時(shí)改革教學(xué)理念，創(chuàng)設(shè)和諧平等的氛圍，注意引導(dǎo)學(xué)生發(fā)問(wèn)的藝術(shù)與技巧，及時(shí)解決學(xué)生心中的質(zhì)疑與疑惑，維護(hù)與培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，促進(jìn)其發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題能力的發(fā)展。
參考文獻(xiàn):。
初中生數(shù)學(xué)小論文篇二
當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的主流是：用科學(xué)的發(fā)展觀構(gòu)建和諧社會(huì)主義。在這樣的社會(huì)背景下，重新思考我們的數(shù)學(xué)課堂教學(xué)，如何使我們的教、學(xué)關(guān)系更加和諧，成為社會(huì)輿論的焦點(diǎn)。我們提出的變式教學(xué)，他主張教育要尊重人的主體性，公平性，正好適應(yīng)這一歷史要求。所以說(shuō)，變式教學(xué)的實(shí)施可以促進(jìn)新一輪課程改革。
2.能促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性。
課堂教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生的參與情況很大程度上決定了課堂教學(xué)的效果。如何才能讓學(xué)生充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，積極地投入到課堂教學(xué)中來(lái)呢？如果有一種新鮮的生動(dòng)的教學(xué)方式，必然會(huì)吸引他們的眼球，喚起他們的好奇心和求知的欲望。變式教學(xué)正是這樣的一種教學(xué)模式。
3.能夠培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。
就變式教學(xué)而言，他本身就屬于是一種創(chuàng)新的教學(xué)模式。基于這種創(chuàng)新的教學(xué)模式，能夠吸引學(xué)生積極主動(dòng)地參與到教學(xué)過(guò)程中來(lái)，通過(guò)學(xué)習(xí)，不斷訓(xùn)練，能夠有效地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)創(chuàng)新能力，做一個(gè)對(duì)將來(lái)社會(huì)發(fā)展有用的人才。
初中生數(shù)學(xué)小論文篇三
每一門(mén)學(xué)科通常都有新授課、練習(xí)課和復(fù)習(xí)課，數(shù)學(xué)學(xué)科也不例外。針對(duì)不同的課時(shí)要求，運(yùn)用不同的變式教學(xué)。通常我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中遇到的最多的是“概念”和“習(xí)題”的變式。新授課對(duì)于學(xué)生而言，需要接受新的概念，一個(gè)新的概念產(chǎn)生，如何能夠讓學(xué)生快速準(zhǔn)確的掌握？這就需要老師結(jié)合學(xué)生對(duì)新的概念的實(shí)際掌握情況，在不改變概念本質(zhì)的情況下，通過(guò)變換概念條件以達(dá)到本節(jié)授課的目的。習(xí)題的變式通常在習(xí)題課上進(jìn)行。以本章節(jié)的主要學(xué)習(xí)內(nèi)容為主線，適當(dāng)滲透數(shù)學(xué)思想和方法。復(fù)習(xí)課上的變式就需要我們橫向和縱向貫穿，以達(dá)到鞏固知識(shí)的目的。
2.適用性。
原則在數(shù)學(xué)課堂進(jìn)行變式教學(xué)時(shí)，要根據(jù)教學(xué)目標(biāo)以及當(dāng)前學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)狀況，在適當(dāng)?shù)姆秶鷥?nèi)進(jìn)行調(diào)整。難易程度要掌握到恰到好處。變得過(guò)于簡(jiǎn)單，對(duì)學(xué)生而言是重復(fù)學(xué)習(xí)，不能達(dá)到變式的效果。變得太難，又會(huì)挫傷學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，將會(huì)適得其反。這個(gè)尺寸如何拿捏，對(duì)授課老師的教學(xué)水平也是一種考驗(yàn)。
3.學(xué)生參與。
所有的變式教學(xué)不能由老師一個(gè)人來(lái)變。要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的課堂積極性，讓學(xué)生也參與到“變”的過(guò)程中來(lái)。這樣的好處是：一方面，老師一個(gè)人的思維畢竟有限，變題有一定的局限性。另一方面，一味地讓老師變題，學(xué)生的思維能力得不到有效的鍛煉。學(xué)生參與，既活躍了課堂教學(xué)氣氛，也能讓學(xué)生更好的理解、掌握所要學(xué)的知識(shí)。
初中生數(shù)學(xué)小論文篇四
有夢(mèng)想的人，自然是好的。只是，現(xiàn)在的人，越來(lái)越不愿意去將夢(mèng)想表達(dá)出來(lái)，仿佛那是一件丟臉的事情。然而，事實(shí)上，我覺(jué)得，那是一件沒(méi)有必要的事情。
我們之所以不愿意去承認(rèn)這件事情，有時(shí)候，不是因?yàn)槲覀儧](méi)有夢(mèng)想，而是因?yàn)槲覀兛謶诌@個(gè)夢(mèng)想，實(shí)現(xiàn)不了，而被他人質(zhì)疑，嘲笑，而顏面掃地?？墒牵矣X(jué)得，只要是有夢(mèng)想的人，就已經(jīng)足夠酷了。當(dāng)然，能夠堂堂正正的承認(rèn)自己的夢(mèng)想，也是好的。能夠?qū)崿F(xiàn)，就更好了。
人們現(xiàn)在越來(lái)不越不坦誠(chéng)了，不愿意承認(rèn)自己的夢(mèng)想，還對(duì)努力的人，加以打擊。很多時(shí)候，一個(gè)人想要努力去做一件事情，都要小心翼翼，偷偷摸摸，就怕別人發(fā)現(xiàn)，然后盯著你失敗，在你失落的時(shí)候，找機(jī)會(huì)打擊你。同樣，也是因?yàn)檫@個(gè)付出的過(guò)程，會(huì)讓別人看到，別人也會(huì)知道你想要做什么。這個(gè)時(shí)候，就會(huì)有不和諧的聲音，來(lái)刺激你的耳朵，而當(dāng)你放棄的時(shí)候，又會(huì)迎來(lái)新的打擊。這個(gè)過(guò)程，就變得痛苦起來(lái)了。其實(shí)也會(huì)有人鼓勵(lì)，但是人總是將痛苦的事情，記得清晰。
其實(shí)，我也不能說(shuō)，要封住別人的嘴，我只能說(shuō)，想要離自己理想的樣子，靠近一些，就要有這樣的心理承受能力。也許別人那樣的嘲諷是錯(cuò)的，可是你和別人去爭(zhēng)論，就更加錯(cuò)了。面對(duì)那些心胸狹隘的人，我們不用去理會(huì)，應(yīng)該保持自己的本心，努力是沒(méi)有錯(cuò)的，做正確的事情，也沒(méi)有錯(cuò)。不要因?yàn)閯e人的眼光，言語(yǔ)，而放棄真實(shí)的自己。你最好的回?fù)?，就是?jiān)持自己。哪怕傻傻的堅(jiān)持，沒(méi)能換來(lái)什么，也比那些懶散的人，只會(huì)說(shuō)風(fēng)涼話的人，好的多。
也許，沒(méi)有承認(rèn)夢(mèng)想的勇氣，但是，也不要去放棄。當(dāng)你真正成功的時(shí)候，就可以堂堂正正的說(shuō)出來(lái)，也由不得任何人質(zhì)疑。所謂夢(mèng)想，產(chǎn)不是丟臉的事情，努力也不是。我不懼怕一切災(zāi)難，我只畏懼你想要放棄。當(dāng)你真正有一個(gè)夢(mèng)想的時(shí)候，好好抓住它，并且，努力去做。別人說(shuō)什么，都是別人的話，不要忘了，那是你的夢(mèng)想，那是你的青春，那你要去的事情，與他人無(wú)關(guān)。如果別人幫不了你，那他同樣也打不敗你。
我一直以為自己沒(méi)有夢(mèng)想，因?yàn)樽约翰桓页姓J(rèn)，也覺(jué)得自己不行。我從內(nèi)心深處覺(jué)得自己是渺小的，卑微的，沒(méi)有夢(mèng)想的。但是，很多事情回過(guò)頭來(lái)，是自己沒(méi)有那個(gè)決心。夢(mèng)想，于我來(lái)說(shuō)，就是找盡所有借口說(shuō)不會(huì)去做，但是又，從來(lái)沒(méi)有放棄的那件事情。不是夢(mèng)想丟臉，是我怕自己不行，可是，如果不去努力，我又為什么一定不行。
初中生數(shù)學(xué)小論文篇五
摘要：獨(dú)立學(xué)院的學(xué)生普遍數(shù)學(xué)基礎(chǔ)薄弱、數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)積極性不高，適度推行符合自身特點(diǎn)的數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)課程，有利于提高學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣，有助于培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)和應(yīng)用能力，從而提高學(xué)生的實(shí)踐創(chuàng)新能力。
關(guān)鍵詞：數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)；應(yīng)用意識(shí)；應(yīng)用能力；學(xué)習(xí)金字塔；cdio。
學(xué)以致用是教學(xué)活動(dòng)的最終目的。讓學(xué)生親身經(jīng)歷將實(shí)際問(wèn)題轉(zhuǎn)化為成數(shù)學(xué)問(wèn)題，并進(jìn)行數(shù)學(xué)表達(dá)和解決的過(guò)程，學(xué)生掌握書(shū)本中的知識(shí)，運(yùn)用所學(xué)的數(shù)學(xué)知識(shí)去解決實(shí)際問(wèn)題，才真正完成了從理論到實(shí)踐，這才是數(shù)學(xué)教學(xué)的根本目的。獨(dú)立學(xué)院應(yīng)用型人才的培養(yǎng)目標(biāo)迫切需要加強(qiáng)理論的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，目前的大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)只完成了教學(xué)過(guò)程的前半部分，缺乏知識(shí)的實(shí)踐過(guò)程。而數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)為數(shù)學(xué)知識(shí)的實(shí)踐提供了平臺(tái)，理論與軟件應(yīng)用相結(jié)合的教學(xué)模式能很好地輔助教學(xué)過(guò)程完成從理論到應(yīng)用，為理論教學(xué)起到了畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。針對(duì)獨(dú)立學(xué)院的實(shí)際情況，因地制宜地適度開(kāi)展數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)課程，才能夠?qū)⑴囵B(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)和應(yīng)用能力、培養(yǎng)應(yīng)用型人才的辦學(xué)宗旨才能落到實(shí)處。
一、數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)課程能提高學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。
1.數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)比較枯燥。高等數(shù)學(xué)中極限、求導(dǎo)、積分，線性代數(shù)中的行列式、方程組、矩陣的逆、特征值、特征向量的計(jì)算，概率統(tǒng)計(jì)中的積分問(wèn)題等，都是學(xué)生難以掌握又比較容易出錯(cuò)的環(huán)節(jié)。在講解及練習(xí)中耗費(fèi)了大量的學(xué)時(shí)，學(xué)習(xí)起來(lái)又比較枯燥。而這些在軟件操作中簡(jiǎn)單易行，學(xué)生只需要達(dá)到理解定義，借助軟件正確求解就可以。計(jì)算技巧在實(shí)際應(yīng)用中并無(wú)意義，卻讓學(xué)生在大量練習(xí)中喪失了學(xué)習(xí)的興趣。2.看不到學(xué)習(xí)的“即時(shí)效果”。長(zhǎng)期以來(lái)，大學(xué)數(shù)學(xué)課程的教與學(xué)，始終是按定義、性質(zhì)、定理的推導(dǎo)、證明的方式進(jìn)行的，教與學(xué)都是如此。教與學(xué)如果缺乏實(shí)踐過(guò)程，必然導(dǎo)致兩種后果，一是參與性很弱；二是學(xué)了數(shù)學(xué)后不知道用，也不會(huì)用。導(dǎo)致在專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)時(shí)，很難理解其背后的數(shù)學(xué)含義，失去了大學(xué)數(shù)學(xué)課程作為公共基礎(chǔ)課的本意。數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)課把繁雜的計(jì)算交給數(shù)學(xué)軟件，教與學(xué)都能從繁重的推導(dǎo)及計(jì)算練習(xí)中解脫出來(lái)。每一堂數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)課就是一個(gè)別開(kāi)生面的研究課題，每一個(gè)問(wèn)題的求解都是一個(gè)小小的數(shù)學(xué)模型，有自己獨(dú)特的概念和方法。教師在實(shí)驗(yàn)課堂上引導(dǎo)學(xué)生在自主學(xué)習(xí)、團(tuán)隊(duì)協(xié)作中加強(qiáng)對(duì)知識(shí)的理解，在學(xué)習(xí)的探索中把數(shù)學(xué)應(yīng)用落到實(shí)處。數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)改變了學(xué)生以往對(duì)大學(xué)數(shù)學(xué)課程的排斥心理。學(xué)生親歷每個(gè)問(wèn)題的求解過(guò)程，在學(xué)習(xí)中有所作為，認(rèn)識(shí)到數(shù)學(xué)的實(shí)用性，體會(huì)到數(shù)學(xué)對(duì)于專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)作用，從而大大激發(fā)了學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性就會(huì)有很大的提高。
二、數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)課能有效提高學(xué)習(xí)效果。
知識(shí)的實(shí)踐對(duì)于知識(shí)的理解和應(yīng)用起著非常重要的作用。數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)課就是對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的實(shí)踐。著名的學(xué)習(xí)金字塔理論就充分說(shuō)明了這一點(diǎn)。學(xué)習(xí)金字塔是一種現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式的理論，是美國(guó)緬因州的國(guó)家訓(xùn)練實(shí)驗(yàn)室研究成果，它通過(guò)記錄學(xué)習(xí)者的平均學(xué)習(xí)保持率來(lái)研究不同的學(xué)習(xí)形式的學(xué)習(xí)效果。研究結(jié)果如下圖所示：研究結(jié)果表明，“聽(tīng)講”是最傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式，學(xué)生的參與度最低，學(xué)習(xí)效果也是最差的。“閱讀”方式相對(duì)于被動(dòng)地聽(tīng)講帶有主觀思考，學(xué)習(xí)效果有所提高，這也就是為什么我們強(qiáng)調(diào)預(yù)習(xí)的原因。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中增加視聽(tīng)效果能有效保持學(xué)習(xí)專(zhuān)注力，所以，多媒體今天才會(huì)被廣泛應(yīng)用于課堂教學(xué)。用“示范、演示”的方式學(xué)習(xí)，使學(xué)習(xí)者在模仿中學(xué)習(xí)，可以達(dá)到30％。但目前的教育模式，學(xué)生仍然主要以聽(tīng)、讀、看三種方式被動(dòng)學(xué)習(xí)；教師主要靠演示的方式傳授知識(shí)，這都是個(gè)人學(xué)習(xí)或被動(dòng)學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)狀態(tài)，學(xué)習(xí)內(nèi)容的保存率相當(dāng)?shù)拖?，學(xué)習(xí)效果自然較差。討論、實(shí)踐、教授給他人屬于團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)、主動(dòng)學(xué)習(xí)或是參與式學(xué)習(xí)，而學(xué)習(xí)效果在50％以上的。而數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)課中的小組討論、軟件實(shí)現(xiàn)就包含了討論、實(shí)踐、傳授他人三種主動(dòng)學(xué)習(xí)的方式。在小組討論中，學(xué)生兼顧了學(xué)生和教師的身份，在討論中學(xué)習(xí)，在討論中對(duì)其他人進(jìn)行教學(xué)，同時(shí)也提升了自己潛在智能的發(fā)展。軟件實(shí)現(xiàn)不僅是解決問(wèn)題更是驗(yàn)證自己的對(duì)知識(shí)的理解和自己的思維過(guò)程，大大提高了學(xué)生的數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)和應(yīng)用能力。
三、開(kāi)設(shè)數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)課是基于興趣和自主學(xué)習(xí)的cdio教學(xué)模式探討。
cdio代表構(gòu)思（conceive）、設(shè)計(jì)（design）、實(shí)現(xiàn)（implement）和運(yùn)作（operate），是近年來(lái)國(guó)際工程教育改革的最新成果。它注重培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)中的構(gòu)思—設(shè)計(jì)—實(shí)現(xiàn)—運(yùn)行四個(gè)過(guò)程中的能力。這與獨(dú)立學(xué)院的應(yīng)用型人才培養(yǎng)有著相同的教學(xué)理念。數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)課通過(guò)對(duì)數(shù)學(xué)軟件的學(xué)習(xí)，使學(xué)生學(xué)會(huì)如何將實(shí)際問(wèn)題數(shù)學(xué)化，借助數(shù)學(xué)軟件解決實(shí)際問(wèn)題；使學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)過(guò)程中不會(huì)停留在知識(shí)表面，能夠體會(huì)數(shù)學(xué)在實(shí)際生產(chǎn)實(shí)踐中的應(yīng)用價(jià)值，這種教與學(xué)的模式符合cdio的教育理念。數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)課程能夠使學(xué)生深入理解數(shù)學(xué)課程中的基本理論，深化建模的思想，更好地運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題。通過(guò)課程的學(xué)習(xí)使學(xué)生能主動(dòng)嘗試應(yīng)用數(shù)學(xué)知識(shí)和方法構(gòu)思解決問(wèn)題的策略。利用軟件解決數(shù)學(xué)問(wèn)題達(dá)到生產(chǎn)管理的目的，讓學(xué)生在解決實(shí)際問(wèn)題的過(guò)程中體驗(yàn)構(gòu)思—設(shè)計(jì)—實(shí)現(xiàn)—運(yùn)行的數(shù)學(xué)應(yīng)用過(guò)程。達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)思維、形成應(yīng)用數(shù)學(xué)的意識(shí)的目的，從而激發(fā)學(xué)生的實(shí)踐創(chuàng)新能力，這正是cdio工程教育理念的實(shí)踐。
四、獨(dú)立學(xué)院如何開(kāi)展數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)。
嵌入式實(shí)驗(yàn)教學(xué)改革是在cdio工程教育理念上把大學(xué)數(shù)學(xué)理論課程的內(nèi)容進(jìn)行分解，根據(jù)相應(yīng)的知識(shí)點(diǎn)，嵌入演示性、驗(yàn)證性、綜合性、設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)內(nèi)容。嵌入式實(shí)驗(yàn)教學(xué)改革需要調(diào)整大學(xué)數(shù)學(xué)的理論教學(xué)內(nèi)容：一是壓縮那些與高中數(shù)學(xué)重疊的知識(shí)點(diǎn)的授課學(xué)時(shí)。二要將原理簡(jiǎn)單應(yīng)用性強(qiáng)的'部分直接作為實(shí)驗(yàn)教學(xué)的內(nèi)容。嵌入式實(shí)驗(yàn)教學(xué)改革中的實(shí)驗(yàn)課即上機(jī)學(xué)習(xí)操作數(shù)學(xué)軟件，matlab、lingo、spss等。每一次實(shí)驗(yàn)都是針對(duì)于一類(lèi)實(shí)際問(wèn)題的探討與求解，對(duì)實(shí)驗(yàn)內(nèi)容即實(shí)際問(wèn)題的案例設(shè)計(jì)要合理，既要便于數(shù)學(xué)思維的滲透，又不能對(duì)軟件的應(yīng)用要求過(guò)高。另外，還要在恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)進(jìn)程中引入實(shí)驗(yàn)，這也是嵌入式實(shí)驗(yàn)教學(xué)的創(chuàng)新所在。根據(jù)理論知識(shí)的儲(chǔ)備情況恰當(dāng)?shù)卮┎鍞?shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)。為了讓學(xué)生重視實(shí)驗(yàn)部分的課程，應(yīng)把數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)納入考核。實(shí)驗(yàn)的考核可以包括基本的軟件操作和實(shí)際問(wèn)題的解決，以實(shí)驗(yàn)報(bào)告或是論文的形式將實(shí)驗(yàn)部分納入課程的考核。
五、小結(jié)。
數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)是理論聯(lián)系實(shí)際、培養(yǎng)學(xué)生掌握數(shù)學(xué)方法和提高數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)和應(yīng)用能力的重要平臺(tái)。只有從獨(dú)立學(xué)院的實(shí)際教學(xué)情況出發(fā)，優(yōu)化大學(xué)數(shù)學(xué)課程體系結(jié)構(gòu)，更新教學(xué)內(nèi)容，采用數(shù)學(xué)理論學(xué)習(xí)與數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)相結(jié)合的方式進(jìn)行嵌入式實(shí)驗(yàn)教學(xué)模式才是符合獨(dú)立學(xué)院實(shí)際的應(yīng)用型人才培養(yǎng)的教育之路。互聯(lián)網(wǎng)正在改變傳統(tǒng)高等教育的重要性和吸引力，各種互聯(lián)網(wǎng)學(xué)習(xí)社區(qū)正在和教師爭(zhēng)奪課堂，尤其是大學(xué)數(shù)學(xué)課堂。面對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的沖擊，大學(xué)數(shù)學(xué)教育不能局限于知識(shí)的傳承，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)和應(yīng)用能力。獨(dú)立學(xué)院面對(duì)的是數(shù)學(xué)基礎(chǔ)薄弱、學(xué)習(xí)積極性不高的學(xué)生，適度推行符合自身實(shí)際的數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)課程，有利于培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)和應(yīng)用能力，從而提高學(xué)生的實(shí)踐創(chuàng)新能力。
參考文獻(xiàn)：
初中生數(shù)學(xué)小論文篇六
活動(dòng)的開(kāi)展舉步維艱理論性數(shù)學(xué)教學(xué)在我國(guó)經(jīng)歷了幾十年的歷程，在義務(wù)教育背景下，數(shù)學(xué)教材過(guò)度側(cè)重理論，致使初中數(shù)學(xué)教學(xué)思維和方式短期內(nèi)難以得到轉(zhuǎn)變。在這種情況下，我國(guó)初中階段數(shù)學(xué)活動(dòng)構(gòu)建式教學(xué)活動(dòng)基本上是處于停滯狀態(tài)。
2.落實(shí)數(shù)學(xué)活動(dòng)構(gòu)建不到位，未能體現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的主體地位。
在構(gòu)建數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生本應(yīng)是活動(dòng)教學(xué)的主要參與者，只有通過(guò)學(xué)生親自參與數(shù)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，才能使數(shù)學(xué)活動(dòng)建構(gòu)發(fā)揮作用?？v觀我國(guó)當(dāng)前數(shù)學(xué)教學(xué)狀態(tài)，在教學(xué)活動(dòng)中表面上是活動(dòng)實(shí)踐教學(xué)，但實(shí)際上仍然擺脫不了以教師為主體地位的傳統(tǒng)理論性教學(xué)的影子，這對(duì)于初中數(shù)學(xué)活動(dòng)構(gòu)建教學(xué)極為不利。
3.數(shù)學(xué)活動(dòng)構(gòu)建內(nèi)容死板，不夠形象和具體。
我國(guó)一些初中學(xué)校在實(shí)施數(shù)學(xué)活動(dòng)構(gòu)建教學(xué)的過(guò)程中對(duì)活動(dòng)構(gòu)建的內(nèi)容和質(zhì)量把握不好，內(nèi)容單調(diào)、枯燥不符合數(shù)學(xué)教學(xué)特點(diǎn)和實(shí)際，導(dǎo)致數(shù)學(xué)活動(dòng)構(gòu)建式教學(xué)收效甚微，數(shù)學(xué)活動(dòng)構(gòu)建式教學(xué)形同虛設(shè)。
初中生數(shù)學(xué)小論文篇七
[摘要]培養(yǎng)數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)，促進(jìn)知識(shí)內(nèi)化，達(dá)到發(fā)展學(xué)生智慧的目的，是當(dāng)前小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中人們關(guān)注的一個(gè)熱點(diǎn)問(wèn)題。本文從培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)的理論依據(jù)及探索實(shí)踐這兩個(gè)方面對(duì)如何發(fā)展學(xué)生智慧問(wèn)題進(jìn)行探討。
學(xué)生數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)的培養(yǎng)要強(qiáng)調(diào)教學(xué)過(guò)程的開(kāi)放性，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，改變學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的被動(dòng)狀態(tài)，促使其更為積極、主動(dòng)地進(jìn)行探索。例如“分?jǐn)?shù)的初步認(rèn)識(shí)”這節(jié)課，考慮到教學(xué)的起點(diǎn)是“1/2”的認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生們結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)，表示出自己所發(fā)現(xiàn)的生活中的一半。有的用畫(huà)圖的方法，一圓分成兩半；有的學(xué)生用三點(diǎn)水表示姓江的一半；有的學(xué)生畫(huà)了一個(gè)桃子，一把刀切成兩半。這時(shí)教師出示“1/2”這個(gè)分?jǐn)?shù)，告訴學(xué)生所有這些都可以用1/2來(lái)表示，這就是生活中的一半，你們心目中的一半。隨著教學(xué)的進(jìn)一步深入，孩子們已理解了什么是1/3、1/4……但在表示上老師并沒(méi)有強(qiáng)求學(xué)生一定要用分?jǐn)?shù)來(lái)表示，有的學(xué)生還是用畫(huà)圖的方法來(lái)表示。這時(shí)老師出示了1/100，讓學(xué)生們來(lái)表示，結(jié)果絕大部分學(xué)生都采用分?jǐn)?shù)來(lái)表示，但乃有幾個(gè)學(xué)生堅(jiān)持用他們喜歡的圖形來(lái)表示，老師沒(méi)有阻止他們，耐心地等待他們自己的發(fā)現(xiàn)。畫(huà)了一會(huì)兒，覺(jué)得“畫(huà)圖實(shí)在太麻煩”，終于接受了分?jǐn)?shù)。這節(jié)課，孩子們對(duì)分?jǐn)?shù)的認(rèn)識(shí)是真實(shí)的，是自然的，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的動(dòng)力逐步從“有趣”轉(zhuǎn)向“有意義”，并逐步建立學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的'穩(wěn)定心理定向，他們從內(nèi)心深處接受了這一看似抽象卻簡(jiǎn)潔明了的數(shù)學(xué)語(yǔ)言，感受到了數(shù)學(xué)的美和力量。
2，動(dòng)手操作，強(qiáng)化應(yīng)用意識(shí)。
學(xué)生能否發(fā)現(xiàn)和提出有價(jià)值的數(shù)學(xué)問(wèn)題是其數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)強(qiáng)弱的重要標(biāo)志。例如，當(dāng)學(xué)生推導(dǎo)出“圓柱的體積”公式后，可創(chuàng)設(shè)一個(gè)實(shí)踐的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生以小組為單位，應(yīng)用所學(xué)知識(shí)，解決日常生活中用過(guò)的圓柱形飲料瓶、茶葉筒、餅干盒等物體的體積問(wèn)題。要求體積，必須知道圓柱體的底面半徑和高。高比較好測(cè)量，如何測(cè)量底面半徑呢?學(xué)生根據(jù)自己的思維方式尋求解決問(wèn)題的策略，展示了各自的智慧：有的直接用直尺量出圓柱體的底面直徑，再求出半徑；有的把圓柱形物體用力往作業(yè)紙上一壓拿開(kāi)后，測(cè)量出印在本子上圓的直徑，再求出半徑；有的用小繩圍繞圓柱體一周，用尺子量出繩子周長(zhǎng)，再求出半徑；有的直接在圓柱體上畫(huà)一點(diǎn)，再把圓柱體在作業(yè)本上滾動(dòng)一周，量出作業(yè)本上兩點(diǎn)間的距離(也是周長(zhǎng))，再求出半徑。通過(guò)這類(lèi)實(shí)踐性活動(dòng)，讓生活問(wèn)題數(shù)學(xué)化，學(xué)生不僅感受到生活中處處有數(shù)學(xué)，強(qiáng)化了數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)。
3，通過(guò)社會(huì)調(diào)查，提高應(yīng)用意識(shí)。
我們組織學(xué)生以小組為單位，自己設(shè)計(jì)、開(kāi)展社會(huì)調(diào)查活動(dòng)。他們走上街頭、走進(jìn)郵政所、派出所，走訪叔叔、阿姨，了解發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)編碼的廣泛應(yīng)用性：如號(hào)碼“122”表示交通事故報(bào)警、“12315”表示消費(fèi)者投訴熱線；身份證號(hào)碼的前面1至6位都是表示出生地，第7到14位表達(dá)的信息都是出生日期；郵政編碼反映了收件人居住地的相關(guān)信息；手機(jī)號(hào)120到133指聯(lián)通用戶(hù)，134到139指移動(dòng)用戶(hù)；公交車(chē)是按照線路進(jìn)行編號(hào)簡(jiǎn)單好記；自己學(xué)籍號(hào)表示的信息等等。學(xué)生經(jīng)過(guò)調(diào)查實(shí)踐，內(nèi)化了現(xiàn)代化社會(huì)數(shù)字中所蘊(yùn)含的信息、數(shù)學(xué)編碼的實(shí)際應(yīng)用價(jià)值，還切實(shí)地感受到數(shù)學(xué)與生活的聯(lián)系，學(xué)到了多方位的綜合性知識(shí)，獲得知識(shí)層面和智慧層面的“雙贏”。
培養(yǎng)數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)作為數(shù)學(xué)知識(shí)內(nèi)化的載體，是一個(gè)復(fù)雜多維的連續(xù)遞進(jìn)的過(guò)程，需要那種“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的潛移默化的教育，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，強(qiáng)化其內(nèi)化的動(dòng)力，使之在獲得對(duì)數(shù)學(xué)理解的同時(shí)智慧得到發(fā)展，涉及的不僅僅是教學(xué)方法問(wèn)題，而且也是數(shù)學(xué)教學(xué)理念的重要改變。
初中生數(shù)學(xué)小論文篇八
小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的終極目標(biāo)就是通過(guò)對(duì)兒童獲取教學(xué)知識(shí)形成數(shù)學(xué)能力，讓兒童初步學(xué)會(huì)運(yùn)用數(shù)學(xué)思維方式去觀察、分析現(xiàn)實(shí)社會(huì)，去解決日常生活中的問(wèn)題，培養(yǎng)兒童勇于探索、勇于創(chuàng)新的科學(xué)精神，獲得適應(yīng)社會(huì)和自身進(jìn)一步發(fā)展的教學(xué)技能。為此，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)小學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的良好情感和意識(shí)尤為重要。
下面談?wù)勎以诮虒W(xué)實(shí)踐中獲得的一點(diǎn)認(rèn)識(shí)。
一、創(chuàng)設(shè)情境。
在情境的活動(dòng)中培養(yǎng)兒童對(duì)數(shù)學(xué)的情感意識(shí)。兒童對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的感知是從生活實(shí)例開(kāi)始的，讓兒童在情境中感知數(shù)學(xué)知識(shí)，獲取數(shù)學(xué)知識(shí)的同時(shí)培養(yǎng)兒童對(duì)數(shù)學(xué)的情感意識(shí)。首先，根據(jù)兒童的生活經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)設(shè)兒童感覺(jué)親切的情境。日常生活中充滿了數(shù)學(xué)問(wèn)題，解決數(shù)學(xué)問(wèn)題就是解決生活的實(shí)際問(wèn)題，使兒童對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)感覺(jué)親切可信，從而產(chǎn)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣和動(dòng)機(jī)。
另外，選擇與兒童生活密切聯(lián)系的內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)激發(fā)兒童興趣的情境。學(xué)生對(duì)發(fā)生在自己身邊的事情最容易產(chǎn)生興趣，如果發(fā)生在身邊的事情還能用所學(xué)的知識(shí)來(lái)解決，就不但能激發(fā)興趣，而且能增強(qiáng)兒童學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的自信心。例如，在教學(xué)應(yīng)用題時(shí)，設(shè)計(jì)一次“我一個(gè)月的生活費(fèi)是多少”的數(shù)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。讓兒童回家了解一下一個(gè)月基本生活的各項(xiàng)開(kāi)支情況，再將搜集的數(shù)據(jù)在老師的指導(dǎo)下整理，并提出有關(guān)的問(wèn)題。
二、培養(yǎng)數(shù)感。
所謂數(shù)感，就是兒童對(duì)數(shù)的大小、多少、計(jì)數(shù)原則中進(jìn)行位值和位置值的.感悟，感悟的強(qiáng)弱決定數(shù)感的高低。兒童的數(shù)感程度直接關(guān)系數(shù)學(xué)意識(shí)的強(qiáng)弱。因此，對(duì)兒童數(shù)感的培養(yǎng)是對(duì)兒童的數(shù)學(xué)意識(shí)的培養(yǎng)。
兒童的學(xué)習(xí)是一種以自我為中心的探索性的學(xué)習(xí)方式，根據(jù)兒童的這種學(xué)習(xí)特點(diǎn)，在教學(xué)10以?xún)?nèi)數(shù)的認(rèn)識(shí)時(shí)，從兒童已有生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，組織兒童數(shù)全班有幾個(gè)小組，每組里有幾個(gè)不朋友：每組里有幾個(gè)男同學(xué)，有幾個(gè)女同學(xué)；哪組小朋友人數(shù)多，哪組小朋友人數(shù)少；數(shù)出的數(shù)中哪個(gè)數(shù)大，哪個(gè)數(shù)小等等。這些都是兒童熟悉的日常生活的數(shù)學(xué)問(wèn)題。讓兒童體會(huì)到日常生活需要數(shù)學(xué)，讓兒童感悟這些數(shù)有大小、多少，一個(gè)數(shù)可以分成兩部分（整十部分和單個(gè)的部分），兩部分?jǐn)?shù)還可以組合成一個(gè)數(shù)等等教學(xué)現(xiàn)象。這種數(shù)學(xué)思維的建立就是數(shù)學(xué)意識(shí)的初步培養(yǎng)。
例如，教學(xué)100以?xún)?nèi)數(shù)的認(rèn)識(shí)時(shí)，出一個(gè)讓兒童數(shù)100根的小棒，看誰(shuí)數(shù)得又快又好的活動(dòng)。數(shù)的結(jié)果就會(huì)出現(xiàn)這樣的情況：逐一地?cái)?shù)；分組數(shù)；數(shù)出10根捆一捆，再10根10根地?cái)?shù)，數(shù)出100根，數(shù)完以后老師再提出，通過(guò)今天的數(shù)數(shù)你發(fā)現(xiàn)什么？數(shù)感強(qiáng)的學(xué)生會(huì)說(shuō)出：我發(fā)現(xiàn)10根10根地?cái)?shù)比一根一根地?cái)?shù)快一些，還不容易出錯(cuò)。教師應(yīng)緊緊地抓住學(xué)生的這種對(duì)計(jì)數(shù)原則中的位置值的感悟，進(jìn)行發(fā)掘與整理。老師接著問(wèn)為什么10根10根地?cái)?shù)不容易出錯(cuò)？待學(xué)生討論后再接著說(shuō)，在數(shù)數(shù)的時(shí)候我們給滿10根的數(shù)找一個(gè)位置，讓數(shù)滿10根的數(shù)都放在這個(gè)位置上。現(xiàn)在我們給這個(gè)位置取個(gè)名——十位。兒童從逐一的計(jì)數(shù)到分群（分組）計(jì)數(shù)是對(duì)數(shù)的認(rèn)識(shí)的飛躍，是對(duì)計(jì)數(shù)原則中的位置的初步體會(huì)，是對(duì)兒童的關(guān)于數(shù)的意識(shí)的發(fā)展。
數(shù)學(xué)教學(xué)中，注意從兒童的生活實(shí)際出發(fā)，建立和培養(yǎng)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的感悟，這種感悟就是兒童的數(shù)感。當(dāng)兒童再重新回到現(xiàn)實(shí)中，解決現(xiàn)實(shí)生活中出現(xiàn)的數(shù)學(xué)問(wèn)題時(shí)，當(dāng)出現(xiàn)數(shù)和量時(shí)，兒童就會(huì)從建立的數(shù)感中立即作出數(shù)有大小、多少；量有相差、部總、倍比等等思維模式的反映，同時(shí)會(huì)產(chǎn)生解決這些問(wèn)題的數(shù)學(xué)思維方法，這種思維模式和數(shù)學(xué)思維方法就是數(shù)感和數(shù)學(xué)意識(shí)在兒童學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的體現(xiàn)。
三、重視實(shí)踐。
在數(shù)學(xué)教學(xué)中，一說(shuō)到應(yīng)用，我們的腦子里就立刻反映上“應(yīng)用題”?？吹骄唧w的應(yīng)用題時(shí)馬上就反應(yīng)用什么“數(shù)量關(guān)系”去解答。這也是一種數(shù)學(xué)的應(yīng)用意識(shí)，但這種數(shù)學(xué)意識(shí)是建立在必須有編擬好的應(yīng)用題的基礎(chǔ)上的，不是來(lái)自于對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的信息的處理的基礎(chǔ)上建構(gòu)的。這樣應(yīng)用數(shù)學(xué)知識(shí)的結(jié)果，要讓兒童真正做到應(yīng)用數(shù)學(xué)知識(shí)解決實(shí)際生活問(wèn)題是很困難的。要克服這種傾向，必須讓兒童在現(xiàn)實(shí)生活實(shí)踐中形成數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)，在解決現(xiàn)實(shí)生活數(shù)學(xué)問(wèn)題的實(shí)踐中發(fā)展數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)。
能過(guò)這樣的實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)兒童從周?chē)那榫持邪l(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)問(wèn)題。通過(guò)搜集、交流、分析、整理、運(yùn)用，讓學(xué)生逐步養(yǎng)成良好的數(shù)學(xué)思維習(xí)慣，讓學(xué)生感受數(shù)學(xué)創(chuàng)造的樂(lè)趣，增進(jìn)兒童學(xué)好數(shù)學(xué)的信心。
初中生數(shù)學(xué)小論文篇九
希望源于失望，奮起始于憂患，正如一位詩(shī)人所說(shuō)：“有感受的人一定消化好，有緊迫感受的人一定效率高，有危機(jī)感的人一定進(jìn)步快。
日子總是像指尖渡過(guò)的細(xì)沙，在不輕易間悄然滑落了許多許多。那些往日的憂愁和悲傷，在似水流年的蕩滌下，隨波輕輕的逝去，而留下的歡笑和笑臉，就在“希望與失望”中徘徊，在它們深處歷久彌新。
經(jīng)過(guò)了許多個(gè)來(lái)來(lái)回回的人生旅程，走過(guò)了許許多多年的風(fēng)雨，走過(guò)了無(wú)數(shù)失望，經(jīng)過(guò)了無(wú)數(shù)希望但又有失望，我終于明白：‘一次無(wú)奈的哭泣，便函是失望的所有滄桑，一次小小的挫折，便函是希望的'所有彷徨。
七年級(jí)我學(xué)了這樣一篇詩(shī)歌，他的名字叫《在山的那邊》這篇課文告訴我們要想看到大海不能只翻過(guò)一座山，而是要翻過(guò)無(wú)數(shù)座山。有時(shí)候我也會(huì)懷著隱秘的相望，爬上那一座座山，去尋找大海，但最后總是徒勞，媽媽告訴我那是因?yàn)槲疫€沒(méi)長(zhǎng)大。
五年級(jí)我學(xué)過(guò)這樣一篇文章《生死攸關(guān)的燭光》他就告訴我們眼看就沒(méi)有生的希望時(shí)，一盞燈又給老人的生的希望。
老師曾這樣說(shuō)過(guò)：面對(duì)失望，別在樹(shù)下徘徊，別在雨中沉思，別在黑暗中落淚。向前看，不要回頭，希望就在前方，只要你勇敢抬起頭，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，分?jǐn)?shù)的陰霾不過(guò)是短暫的雨季。向前看，還有一片明亮的天，不會(huì)使人感到彷徨。”這句話一直是我受益匪淺。
面對(duì)失望要努力進(jìn)取，就算只有一點(diǎn)光明，一線希望，他也可能是成功的開(kāi)始。生命的潮汐、海洋并不像碧波漣漪的西子湖，隨著時(shí)間的流動(dòng)，他是而平靜如鏡，時(shí)而巨浪沖天，人們經(jīng)歷了更多的失望迎到更多的希望，往往會(huì)更加堅(jiān)強(qiáng)。
柔和的陽(yáng)光斜掛在蒼松翠柏不凋的枝葉上，顯得那么安靜肅穆，綠色的草坪和白色的水泥道冒然而上，腳步是那么輕起輕落，大家的心中卻是那么的激動(dòng)與思緒波涌。
因?yàn)槲蚁嘈?，?是大家相信，每個(gè)人都在希望與失望之間徘徊不定過(guò)，不是嗎?
初中生數(shù)學(xué)小論文篇十
我愛(ài)江南水鄉(xiāng)。我在斯里蘭卡出生長(zhǎng)大。我已經(jīng)沉浸在江南的溫柔里了。江南的秋天，到處都是流動(dòng)的芳香，鮮花和雨水。我喜歡秋天。自古以來(lái)，學(xué)者對(duì)秋天的看法大多是悲涼的，只是因?yàn)榍镲L(fēng)掃葉的蒼涼。但是，我只愛(ài)江南的秋天。風(fēng)涼而不冷，水清而不冰。
我總是喜歡有水的地方。我一直認(rèn)為，有水的地方就會(huì)有靈氣，江南的女人就會(huì)溫柔美麗。
唱歌《雨巷》，也會(huì)有調(diào)皮的小朋友在雨中玩耍。清脆的笑聲就像掛在屋檐和墻角的風(fēng)鈴。那個(gè)甜美的丁香一樣的女孩，撐著油紙傘消失在迷蒙的雨巷，留下一個(gè)背影讓人遐想。這里的一切都像一首優(yōu)美的詩(shī)，每一朵花每一棵樹(shù)都充滿靈氣，營(yíng)造出一種詩(shī)意的氛圍。
真秋自然坦蕩，秋天的滿月更像一個(gè)天真無(wú)邪的少女，摘下神秘的面紗，在清澈的天湖中暢游。秋天是一個(gè)透明的季節(jié)。秋雨最善解人意，宛如古典美人。然而秋雨卻成了江南最具代表性的景觀之一。秋雨中的風(fēng)景與秋雨安靜平和的交流，那份閑適與秋雨相呼應(yīng)，構(gòu)成了天地間最美的一幕。浪漫而專(zhuān)注的畫(huà)面映入眼簾，讓人想起每天溫暖的故事，關(guān)于昨天、今天、明天、你和我每天的驚喜。
我細(xì)細(xì)低語(yǔ)，在這個(gè)秋雨的季節(jié)，讓大自然溫暖的美裝點(diǎn)沉淀已久的怯懦的優(yōu)雅，它總是那么簡(jiǎn)潔，簡(jiǎn)潔是那么同一杯水，卻是淡淡的，滋潤(rùn)著心靈。
但是，寒意，冷雨初歇，秋葉添了不少?zèng)鲆?。依著窗外連綿不斷的雨聲，聲音悄然而至，悠悠而逝。
初中生數(shù)學(xué)小論文篇十一
無(wú)端的戰(zhàn)火，燃燒著兩代人！而后一代人卻是無(wú)奈的被強(qiáng)拉入“戰(zhàn)爭(zhēng)”！
在“80后”眼中，我們只是被貼著缺乏責(zé)任感、舉止輕浮、獨(dú)立特性等標(biāo)簽的一群人、一代人。被指責(zé)，被批評(píng)。正如當(dāng)年的他們，被上一代人“給予”同樣的“待遇”，卻幾乎原封不動(dòng)的強(qiáng)“移”到我們身上，甚至多過(guò)之而豐新。
但“90后”的我們，不會(huì)沉默，我們要奮起反駁！逆叛只是為了自立，而不是自我?？穹乓仓皇菫榱顺鋵?shí)那顆孤獨(dú)的心，卻不是想吸引行人驚異的目光。我們揮霍，不是漫無(wú)的拋撒。我們也會(huì)在一方危難時(shí)，奉獻(xiàn)一份愛(ài)心，而甘愿拮據(jù)的過(guò)活！我們有點(diǎn)功利，是源自現(xiàn)實(shí)生活的同化，而非我們?cè)赣械钠沸浴?BR> 我們也更懂得珍惜和感恩生活的給予。我們會(huì)默默地向父母表達(dá)內(nèi)心真摯的愛(ài)；也會(huì)處友示以忠誠(chéng)而不顧一切的付出，在心中悄悄祈愿友誼純久！只是表達(dá)的方式太過(guò)含蓄，并不是你們所評(píng)論的完全自我、自私。
當(dāng)憂傷感染青春時(shí)，我們不會(huì)如你們般為它披上明媚的外衣！不會(huì)把自己編織在那一個(gè)個(gè)浮華且不真實(shí)的夢(mèng)中！我們知道夢(mèng)會(huì)破滅，所以我們以真實(shí)展現(xiàn)自我！以實(shí)液飽溢生活的杯皿！
當(dāng)現(xiàn)實(shí)和理想沖突時(shí)，我們亦不會(huì)不顧一切的逃避，或批論現(xiàn)實(shí)的不公，因?yàn)槲覀兏蒙钚枰袚?dān)，現(xiàn)實(shí)必須面對(duì)！
我們是一群天真的孩童，叛逆不是我們的本性！青春是不羈的資本！從容面對(duì)是我們的超越！
相信現(xiàn)實(shí)的我們會(huì)活出一個(gè)現(xiàn)實(shí)的生活新世界！那只是需要時(shí)間的證明，證明主流將是我們這一代！
“80后”的你們不要再來(lái)傷害我們！讓我們自由無(wú)縛地發(fā)展吧！我們會(huì)創(chuàng)造出一份“90后”特有的文學(xué)天地和生活空間！在這一片天地空間中，由我們自由領(lǐng)軍！
初中生數(shù)學(xué)小論文篇十二
宅最初源于日本電視劇《螢之光》，傳入中國(guó)后它象征了一種新文化的開(kāi)始，不再是那個(gè)簡(jiǎn)單的宅，而是人們對(duì)自我世界提升，凈化的方式。
現(xiàn)代都市白領(lǐng)無(wú)時(shí)無(wú)刻不過(guò)著快節(jié)奏的城市生活，職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)，商業(yè)勾心斗角，社會(huì)冷暖讓他們倍感壓力，他們中的許多人開(kāi)始出現(xiàn)憤世嫉俗的思想，對(duì)逝去的懷念、對(duì)現(xiàn)實(shí)的失望、對(duì)未來(lái)的憧憬使他們更加鐘情于孤獨(dú)與寂靜的生活。如今足不出戶(hù)便可知天下的互聯(lián)網(wǎng)信息時(shí)代很好的符合了這樣的宅文化，可以幫助白領(lǐng)們宅出自己的特點(diǎn)，宅出自己所希望的生活，宅出自己的未來(lái)。
宅并不是單純的純宅，俗稱(chēng)蹲在家，這樣的宅是不健康的，是對(duì)人對(duì)事有抵觸心理的行為：宅也不是虛無(wú)宅，不同于純宅，虛無(wú)宅屬于在社會(huì)生活上沒(méi)有朋友，不了解社會(huì)交際重要性更不了解自己，沒(méi)有上進(jìn)心，沒(méi)有目標(biāo)，無(wú)工作的病宅。正確的宅很好的避開(kāi)了前兩個(gè)宅的誤區(qū)，它在宅人有工作，有目標(biāo)，有理想的基礎(chǔ)上獨(dú)自一人生活工作，這不是病態(tài)而是一種自我尋找，自我發(fā)現(xiàn)的方式。
古往今來(lái)，“采菊東籬下”的陶淵明、“如今當(dāng)三分天下“的諸葛亮都是經(jīng)典宅男。陶淵明看清了官場(chǎng)狡詐，勾心斗角，對(duì)自己踏入仕途的醒悟與悔恨，晚年他依然辭去官職，奔向隱居的田園生活，盡享“弊廬何必廣，取足蔽床席。鄰曲時(shí)時(shí)來(lái)，抗言談在昔。奇文共欣賞，疑義相與析”的宅日子。不同于陶淵明，諸葛亮先宅后出，出道前十余年，諸葛亮在茅廬中飽讀詩(shī)書(shū)，縱觀天下，深諳兵法，未出茅廬便得出三分天下的結(jié)論，可謂“前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者”，劉備的三顧茅廬，使諸葛亮找到明主，厚積薄發(fā)，懷著“鞠躬盡瘁，死而后已”的想法輔佐玄德匡扶漢室。小隱隱于市，大隱隱于世?！罢币彩且环N隱居，在這充滿浮躁之氣，爭(zhēng)名逐利的社會(huì)，“宅”于內(nèi)心，“宅”于一片凈土，不為花花綠綠的欲望所累，“宅”是一種境界。
宅在中庸，便能登峰造極：宅在極致，便可玉石俱焚。宅貴于度，宅貴于精，子曰：過(guò)猶不及。宅也是這個(gè)道理，適合的宅可以修身養(yǎng)性，提升自我境界，相反過(guò)度的宅便使自己漸漸脫離了社會(huì)，成為沒(méi)血沒(méi)肉的機(jī)器人。沒(méi)有生活追求，是輕佻的，是可怕的：宅出平靜，宅出安逸，宅出技術(shù)，人宅心不宅，始終準(zhǔn)備擁抱社會(huì)。一朝宅在家，只為明天更好一飛沖天：一朝宅在家，只為舞動(dòng)人生奇跡：一朝宅在家，只為尋找一片心靈凈土。
許多人問(wèn)我：“想宅么？”實(shí)話實(shí)說(shuō)，我還沒(méi)有準(zhǔn)備好，敢宅是勇氣，宅好才是真本領(lǐng)，我顯然并不夠格去宅好，畢竟我涉世未深，畢竟我經(jīng)驗(yàn)尚淺，我從未著急，我努力把握現(xiàn)在，如果將來(lái)有機(jī)會(huì)，有能力我定會(huì)好好宅它一把。
一時(shí)之宅，閉關(guān)蓄力，出宅之時(shí)，厚積薄發(fā)，演繹精彩人生。
初中生數(shù)學(xué)小論文篇十三
一個(gè)人怎能沒(méi)有夢(mèng)想？夢(mèng)想，是全國(guó)人民共同擁有的東西，如果沒(méi)有夢(mèng)想，便沒(méi)有了奮斗的目標(biāo)；如果沒(méi)有夢(mèng)想，生活平淡如水．不知因何而求，更不知求之為何。其實(shí)，有夢(mèng)并不難，灰太狼的夢(mèng)想就是整天吃到羊，熊貓的夢(mèng)想是去掉黑眼圈，再照一張彩色照片．我的夢(mèng)想，可以整天吃喝玩樂(lè)睡，媽媽對(duì)我夸獎(jiǎng)的笑容，一個(gè)漂亮的發(fā)夾．但我們作為祖國(guó)的希望，就要從小樹(shù)立一個(gè)遠(yuǎn)大的理想，所以我們不但要有自己的夢(mèng)，還要有中國(guó)夢(mèng)。
建設(shè)美麗中國(guó)，就得從小事做起，看到有人隨地吐痰，要上前阻止，看見(jiàn)有人亂丟果皮紙屑，要上前告訴他（她）不能亂扔?xùn)|西．春天來(lái)了，我們要到山坡上、馬路邊、田野上．多植樹(shù)造林，因?yàn)槲抑乐矘?shù)能美化環(huán)境，遮擋風(fēng)沙，沒(méi)有沙塵暴，是防治大氣污染的一種有效方法。我們還要宣傳環(huán)保知識(shí)，動(dòng)員全國(guó)人民一起來(lái)開(kāi)展環(huán)境監(jiān)督，讓我們一起共建綠色家園，讓天變得更藍(lán)，讓地變得更綠，讓水變得更清，讓空氣變得更爽、更清新。
總之我的中國(guó)夢(mèng)，是我們必須走綠色發(fā)展，循環(huán)發(fā)展，低碳發(fā)展之路。這樣我們的綠色家園才會(huì)越來(lái)越好。
初中生數(shù)學(xué)小論文篇十四
有人認(rèn)為現(xiàn)代的青年都是自私自利,不懂得什么叫做責(zé)任;有人認(rèn)為現(xiàn)代的青年都是鋒芒畢露,不懂得什么叫做韜光養(yǎng)晦;有人認(rèn)為現(xiàn)代的青年都是驕傲自大,不懂得什么叫做謙卑為懷……親愛(ài)的，難道你也是這樣認(rèn)為的?其實(shí)你錯(cuò)了!
所有流著中國(guó)血喝著黃河水的中國(guó)人都不會(huì)忘記,當(dāng)大地仍在顫動(dòng),當(dāng)家園已經(jīng)失守,為了能夠多挽救一條生命,面對(duì)戰(zhàn)友好心的勸阻,他卻指著身上的迷彩服大吼道:“你記住了，一個(gè)兵,穿上軍裝的時(shí)候,就不再只是你老子的兒子,你老婆的男人,你是老百姓的兒子,是國(guó)家的男人,是國(guó)家的軍人!”這便是現(xiàn)代青年具備的素質(zhì)：危難來(lái)臨時(shí),能夠昂起頭,挺起胸,扛住肩頭比泰山還重的責(zé)任.
你肯定不會(huì)忘記那個(gè)“從煙囪里凈化出第一桶金”，帶領(lǐng)博奇，代表中國(guó)躋身于世界環(huán)保事業(yè)前列的年輕總裁白云峰吧。當(dāng)陷入困境，身受巨大壓力時(shí)，當(dāng)面對(duì)日本代表的質(zhì)疑時(shí)，他擲地有聲的'答道“如果失敗，我辭職。”這便是現(xiàn)代青年具備的素質(zhì)：向著目標(biāo)，勇往直前，既執(zhí)著又瀟灑。
你一定還記得那位用身體保護(hù)奧運(yùn)火炬的美麗姑娘金晶吧。當(dāng)遭受分子的突然襲擊時(shí)，手無(wú)縛雞之力文文弱弱的她，卻表現(xiàn)出比男人還剛強(qiáng)的一面。事后接受采訪時(shí)，她只是微微一笑淡淡的說(shuō)：“那一刻我只想保護(hù)火炬!”這便是現(xiàn)代青年具備的素質(zhì)：熱愛(ài)祖國(guó)超過(guò)自己的生命，就算付出生命也要完成祖國(guó)付與自己的偉大使命。
既張揚(yáng)又謙虛，既執(zhí)著又瀟灑，既有魄力又沉著穩(wěn)重……這才是中國(guó)現(xiàn)代的青年人，這才是真正的龍的傳人。
親愛(ài)的，你懂了嗎?