讀后感是表達(dá)對(duì)一本書的讀后所思所感的一種寫作形式。寫一篇具有獨(dú)立思考和獨(dú)特見(jiàn)解的讀后感是我們學(xué)習(xí)的目標(biāo)。以下是一些讀者寫的精彩讀后感，供大家參考和學(xué)習(xí)。
透明的夜讀后感篇一
這個(gè)寒假的讀物是《席慕蓉散文》。
剛開始接到書時(shí)，我有些慌張，心想：竟然有三本書！我怎么看得完呢？不過(guò)待我仔細(xì)閱讀后發(fā)現(xiàn)，其中一本是詩(shī)集，另一篇是長(zhǎng)篇散文集，所以我就先看了《透明的哀傷》這本。
我迎著封面上兩朵乳白色盛開的花朵的清香翻開了書頁(yè)，然后便完全沉浸在席慕蓉的世界里了。經(jīng)過(guò)幾個(gè)月圖書的閱讀，我很快便發(fā)現(xiàn)了席慕蓉與其他作者的不同。
第一點(diǎn)是隨性。由于席慕蓉本人的專業(yè)是油畫，只有空余時(shí)有興致了才寫下幾筆感悟，所以她的文風(fēng)很隨性，沒(méi)有職業(yè)的束縛，只是單純的寫作，不受鞭策、不趕進(jìn)度、享受在創(chuàng)作上的自由。用席慕蓉自己的話來(lái)說(shuō)，這是一種幸運(yùn)。也是她的文章備受喜愛(ài)與欣賞的原因之一。
第二點(diǎn)就是我的題目，也就是這本文集的題目——透明的哀傷。不知為何，席慕蓉的散文，不論是寫景、敘事還是抒情，甚至是表達(dá)內(nèi)心的感嘆，都籠罩著一層薄薄的膜——透明的哀傷。似乎是因?yàn)樽髡哂兄环N澄清的思想，又或是一顆看破紅塵的心，才讓她的文章總是透露出透明的哀傷。
我最喜歡的一篇文章也正如我的題目——《透明的哀傷》，文章講述了作者在月光下的思考，最后發(fā)出感嘆：“是的，在這樣美麗的夜晚里，生命是可以包含著月光，卻不得不在同時(shí)也包含了一層透明的哀傷?！?BR> 作者在文章中寫道，年輕時(shí)的陰影是對(duì)前路的無(wú)知，而現(xiàn)在的陰影卻來(lái)自于對(duì)前路的全然已知。而這，正是讓她哀傷的。
我還年輕，并不能做到像席慕蓉這般看破紅塵，但對(duì)前路的茫然，我是有的。下一步該做什么？下一刻會(huì)發(fā)生什么？下一步我會(huì)何去何從？人都是這樣，茫然著、思索著，以為只要自己找到了正確的答案便能擺脫痛苦，卻不知生命是沒(méi)有所謂的正確答案的，而等你真正徹悟時(shí)卻發(fā)現(xiàn)，你已白發(fā)蒼蒼，歲月在你茫然時(shí)、思索時(shí)，就已經(jīng)不經(jīng)意遠(yuǎn)去了。而你早已不能回頭。這是生命的嘲諷，也是生命的哀傷。
這就是席慕蓉的散文，希望你也能和我一起，欣賞專屬于她的透明的哀傷！
透明的夜讀后感篇二
在生命的長(zhǎng)河里，落花是無(wú)盡的贊歌。
《透明的哀傷》一書中令我難以忘懷的不是作者那些許惆悵清麗的文字，而是作者筆下的所有一切的生命無(wú)盡珍惜，《白色山茶花》，《馬櫻丹》，《雞蛋花》，《梔子花》，《桐花》，《山芙蓉》，《何田手記》。無(wú)不以花之明，以惜為歌！
《山芙蓉》，令我猶為喜愛(ài)，只因“山”里的芙蓉花更加令人感動(dòng)。秋天的深山，到處都是山芙蓉，野生的花使人奇妙，作者用了“竟然”一詞來(lái)描繪山芙蓉，那是一種意想不到的情意。我也跟隨著山芙蓉，領(lǐng)略深山中的秋季。
那些疏朗的枝干直直向上生長(zhǎng)再向四周分叉，枝丫層疊間仿佛毫無(wú)顧忌，毫無(wú)章法，灰綠的葉莖上長(zhǎng)滿絨毛，如果在不開花的季節(jié)遇到，不顧是一些無(wú)可觀的雜樹而已。幸運(yùn)的是，它開花了，在秋日，開的那樣的絢麗，滿樹都是。
這或許是生命的神奇之處吧！在無(wú)人知曉的那個(gè)山谷，茂盛的山芙蓉在演繹生命的贊歌！在無(wú)人知曉的那個(gè)山谷，滿樹繁花，在悠悠唱響“秋之韻”。
在作者賞花之季，曾過(guò)一句令我十分難忘的話：“怕花會(huì)謝，所以趕著再去一次?！?BR> 我常想，那深秋的山芙蓉究竟是以何種魅力在里嬈嬈地令作者難以忘懷呢！可花無(wú)百日紅，當(dāng)作者第二次去時(shí)，已有落紅于泥中。滿樹繁花看盡世間之秋——涼風(fēng)羽。
無(wú)人知曉的生命里，其實(shí)一樣活的精彩不是嗎？
無(wú)人知曉的世界里，其實(shí)一樣美好幸福不是嗎？
無(wú)人知曉的生命里，其實(shí)一樣歌頌生活不是嗎？
無(wú)人知曉的世界里，其實(shí)一樣飄揚(yáng)夢(mèng)想不是嗎？
只應(yīng)，生命的贊歌在那滿樹繁花。
透明的夜讀后感篇三
k3。
都說(shuō)十五的月亮十六圓。但今年的中秋月會(huì)比明天的圓。你想在中秋節(jié)看到這么圓的月亮，下一次就得等到2021年了。
月亮太可愛(ài)了！古往今來(lái)，有那么多人描繪月亮！詩(shī)人特別偏愛(ài)月亮，印象中，李白和月最親近，他的人生一路都有月亮相伴。不說(shuō)家喻戶曉的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，也不說(shuō)憨態(tài)可掬的“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”，光聽聽“長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶搗衣聲”，就讓人浮想聯(lián)翩，我想想，他在感嘆“危樓高百尺，手可摘星辰”時(shí)想接近的其實(shí)是月亮吧！“卻下水晶簾，玲瓏望秋月”多了一點(diǎn)惆悵，“明月出天山，蒼茫云海間”多了一份壯觀，“莫使金樽空對(duì)月”多了一份感慨……月亮見(jiàn)證李白的喜怒哀樂(lè)。月亮也特別偏愛(ài)詩(shī)人，“明月松間照，清泉石上流”，“春江潮水連海平，海上明月共潮生”，“野曠天低樹，江清月近人”，聽聽，月下吟詠是多風(fēng)雅的事！有了月亮，人類的感情也有了寄托?？v使相隔千里，也不再孤苦。于是，蘇軾指著月亮遙寄蘇澈：但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。詩(shī)和月相映，留下那么多與月有關(guān)的美妙詩(shī)篇！我常想，如果沒(méi)有月亮，文學(xué)作品將會(huì)大大失色。
很久沒(méi)有這樣看月亮了！月上中天，天正高，風(fēng)正清，月色溶溶，甚是愜意！
文章來(lái)。
k3。
透明的夜讀后感篇四
《透明的哀傷》一書中令我難以忘懷的不是作者那些許惆悵清麗的文字，而是作者筆下的所有一切的生命無(wú)盡珍惜，《白色山茶花》，《馬櫻丹》，《雞蛋花》，《梔子花》，《桐花》，《山芙蓉》，《何田手記》。無(wú)不以花之明，以惜為歌！
《山芙蓉》，令我猶為喜愛(ài)，只因“山”里的芙蓉花更加令人感動(dòng)。秋天的深山，到處都是山芙蓉，野生的花使人奇妙，作者用了“竟然”一詞來(lái)描繪山芙蓉，那是一種意想不到的情意。我也跟隨著山芙蓉，領(lǐng)略深山中的秋季。
那些疏朗的枝干直直向上生長(zhǎng)再向四周分叉，枝丫層疊間仿佛毫無(wú)顧忌，毫無(wú)章法，灰綠的葉莖上長(zhǎng)滿絨毛，如果在不開花的季節(jié)遇到，不顧是一些無(wú)可觀的雜樹而已。幸運(yùn)的是，它開花了，在秋日，開的那樣的絢麗，滿樹都是。
這或許是生命的神奇之處吧！在無(wú)人知曉的那個(gè)山谷，茂盛的山芙蓉在演繹生命的贊歌！在無(wú)人知曉的那個(gè)山谷，滿樹繁花，在悠悠唱響“秋之韻”。
在作者賞花之季，曾過(guò)一句令我十分難忘的話：“怕花會(huì)謝，所以趕著再去一次?！?BR> 我常想，那深秋的山芙蓉究竟是以何種魅力在里嬈嬈地令作者難以忘懷呢！可花無(wú)百日紅，當(dāng)作者第二次去時(shí)，已有落紅于泥中。滿樹繁花看盡世間之秋——涼風(fēng)羽。
無(wú)人知曉的生命里，其實(shí)一樣活的精彩不是嗎？
無(wú)人知曉的世界里，其實(shí)一樣美好幸福不是嗎？
無(wú)人知曉的生命里，其實(shí)一樣歌頌生活不是嗎？
無(wú)人知曉的世界里，其實(shí)一樣飄揚(yáng)夢(mèng)想不是嗎？
只應(yīng)，生命的贊歌在那滿樹繁花。
透明的夜讀后感篇五
終于看完了席慕容的《透明的哀傷》，這本書看了好久，久到忘記用了多久的時(shí)候，斷斷續(xù)續(xù)地看，此時(shí)此刻看完，竟然說(shuō)不出感受。
我喜歡從文字里找到一些能夠震撼或是感動(dòng)自己的文字或是故事。我現(xiàn)在看書還是像讀書那會(huì)兒一樣，看到喜歡或是覺(jué)得有道理的文字就圈畫起來(lái)，一本書看過(guò)之后，總會(huì)留下很多顏色或是不同的符號(hào)，直線，曲線，圓圈等，提醒著我此書看過(guò)。
讀《透》一書也是一樣，圈圈點(diǎn)點(diǎn)了許多，終覺(jué)得不過(guò)癮，好像那些文字會(huì)跑，跑到心里之后或許還會(huì)流失，于是，又會(huì)回頭再看，再把它抓回心里。 會(huì)讀席慕容的書，是因?yàn)榕紶柨吹剿脑?shī)，便想看看她的文字。她的詩(shī)也知道得很少，看過(guò)的更少，文字更是少之又少。還未曾看到她的字的時(shí)候，以為一定是一些華美的文字，帶著一些憂傷或是浪漫的情調(diào)，能夠把人領(lǐng)到美麗世界里，是我所想的那種唯美式的散文。
直至看到她的書，開始讀她的文字，才明白自己的幼稚或者說(shuō)無(wú)知。關(guān)非每一個(gè)寫詩(shī)的詩(shī)人就一定會(huì)用華麗的字語(yǔ)修飾華麗的心情與人生。但她的文字里確實(shí)能讓人看到找到美與感動(dòng)，華麗與浪漫。那種唯美的字句也常常出現(xiàn)在她的文字里，卻不是令人感覺(jué)浪漫不著實(shí)際的那種，而是把人引領(lǐng)到一種更美或是更真的世界里，讓人不自覺(jué)地跟著她的文字走，跟著她的心情走，回到她曾經(jīng)經(jīng)過(guò)，呆過(guò)，感動(dòng)過(guò)，欣賞過(guò)的美麗地方，再次為美沉淪。
只是，更多的，更多的是那一篇篇短與精的文字中，總是以一則小小的故事，或是一件很平常的事情，來(lái)勾起我們內(nèi)心的一些捫問(wèn)，來(lái)勾起我們一些美的回憶，或是拔動(dòng)心靈那一弦許久不曾被感動(dòng)過(guò)的琴弦。我總是在她平淡卻又真實(shí)的描述中，被深深帶入，被深切地呼喚著，呼喚著對(duì)這個(gè)世界，對(duì)善良，對(duì)真，對(duì)美，對(duì)生活，對(duì)人生的一份深深的沉思，對(duì)自己良心或是對(duì)這個(gè)世界的好壞的捫問(wèn)，在我們還未或是已經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的往事中，回首或是自責(zé)或是慶幸自己一路走來(lái)的路，希望自己的心真正能夠放逐能夠自由，也能夠真正快樂(lè)。 席慕容真正的身份是一個(gè)畫家，這在我讀這本書之前是一無(wú)所知的。對(duì)我來(lái)說(shuō)，讀一本書的沖動(dòng)，有時(shí)僅僅只是因?yàn)槁牭剿拿?，看到她的介紹，或是她的一本書介。在書中，更多的是她對(duì)于畫畫的那份執(zhí)著，對(duì)于畫家，藝術(shù)家追求美的那份追求，那份一直一直尋找著永不放棄的求美求真之路。好像在告訴我們，在我們內(nèi)心中的愿望與理想，是無(wú)論如何都應(yīng)該堅(jiān)持，并且一直走下去的，而且要快樂(lè)地走下去。當(dāng)理想變成現(xiàn)實(shí)的時(shí)候，當(dāng)快樂(lè)從興趣中滋生的時(shí)候，當(dāng)我們的生活不斷地被一些苦痛糾纏著的時(shí)候，我們還有信念，還有希望支撐著，我們就有了希望，有了未來(lái)，也有了幸福的明天。那份深深的執(zhí)著與對(duì)夢(mèng)想的追求，對(duì)真善美的堅(jiān)持，真的很令我感動(dòng)。
生活原本就是一個(gè)豐富的世界，無(wú)論誰(shuí)的。有時(shí)只是一件極為平常的事情，其中所蘊(yùn)含的道理可以是千千萬(wàn)萬(wàn)，這就要看你如何去看，如何去捕捉這個(gè)世界的亮點(diǎn)，是否熱愛(ài)生活。當(dāng)我們以一份熱心與愛(ài)意去面對(duì)生活，面對(duì)親人朋友，工作事業(yè)，理想夢(mèng)想的時(shí)候，我們就能夠從生活中找到更多更好更幸福的東西，我們就會(huì)更加滿足。
透明的夜讀后感篇六
讀席慕容的《透明的哀傷》，我感覺(jué)到了淡淡的憂傷。她里面寫的那句，原來(lái)歲月并不是真的逝去，它只是從我們眼前消失，卻轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)躲在我們的心里，然后再慢慢地來(lái)改變我們的容貌，卻常常被我引用在了寫文章之中。不為別的，只因?yàn)橄矚g這句話，還有喜歡這句話給我?guī)?lái)的對(duì)歲月的思考。
十年前的時(shí)光，你是否還記得當(dāng)時(shí)發(fā)生的人和事？時(shí)光就是個(gè)巧妙的殺手，它能在靜靜之間把你所有發(fā)生過(guò)的記憶給悄悄的抹殺掉，讓產(chǎn)生了那些曾經(jīng)發(fā)生的歲月其實(shí)并不存在記憶之中的錯(cuò)覺(jué)?？墒?，就算時(shí)光再?gòu)?qiáng)大，它的抹殺也是暫時(shí)的。但我們不禁意之間發(fā)現(xiàn)歲月的痕跡，畢業(yè)一本小小的同學(xué)錄，一張學(xué)生的大合照，幾句當(dāng)年刻下的誓言，都能把那早已被丟失的歲月記憶互換回來(lái)。那些歲月其實(shí)不曾走遠(yuǎn)，它只是悄悄的被珍藏在了我們心里的某個(gè)柔軟的角落，它只是在一邊靜靜的看著我們的成長(zhǎng)。
歲月就像是站在小山坡上的一顆大樹，我們?cè)?jīng)在大樹下刻上了我們身高的痕跡。當(dāng)我們漸漸開始長(zhǎng)大，我們背向了歲月的大樹，我們以為歲月的大樹已經(jīng)把我們給遺忘了。可是那棵大樹，卻一直在我們身后，見(jiàn)證了我們的身高容貌的變化，見(jiàn)證了我們心智從幼稚變得成熟。當(dāng)某一天，我們忽然找到了歲月的痕跡，轉(zhuǎn)回頭看看，歲月大樹上刻著的痕跡，會(huì)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)年稚嫩的你不曾離開過(guò)，他一直躲在歲月的背后，默默的注視著你的成長(zhǎng)。
透明的夜讀后感篇七
東野說(shuō)想讓白夜行的世界再次蘇醒，但卻沒(méi)有像白夜行那樣，一點(diǎn)兒都不描寫男女主人公的交集和內(nèi)心。而是試著寫了兩人間的對(duì)手戲。不過(guò)，真相到底是什么？如果越對(duì)此感到疑惑，越能生出別樣的毛骨悚然。
《幻夜》如同題目，內(nèi)容也如幻夜一般充斥著迷幻與黑暗。讓人看不到希望，壓抑的無(wú)法呼吸。美冬這個(gè)女子既聰明又可怕，她知道怎樣利用她的外貌去掌控人心。雅也到最后都是美冬手里一個(gè)失去靈魂的木偶，一步一步淪陷為行尸走肉。而有子就像幻夜里一絲光亮，一個(gè)純潔美好的女孩子，因?yàn)樗某霈F(xiàn)，使得《幻夜》在充滿陰險(xiǎn)算計(jì)之余，讓我們?nèi)匀荒芸吹饺诵缘拿篮谩?BR> 人性之惡，并無(wú)男女之別，在最后的女主的笑容中給人一種喘不過(guò)氣的絕望。為逐利而一一掃去螻蟻般的羈絆，她沒(méi)有愛(ài)，沒(méi)有道德，沒(méi)有情理綱常的虧欠，造就了一個(gè)魔性的人?！痘靡埂吠瑯幼叩暮谏?，但稍遜《白夜行》，原因是一個(gè)有愛(ài)，一個(gè)無(wú)。
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透明的夜讀后感篇八
或許分辨什么是虛假，什么是騙局，什么是短暫而速朽的，是置身于爆炸的信息流及過(guò)剩的自己意識(shí)中的當(dāng)代人要活得清醒的基本能力。可惜你我都沒(méi)有上帝視角，均要很難很痛苦地掙扎過(guò)，才能稍稍認(rèn)識(shí)到自己所處的位置和其實(shí)能做的事情。
船，一種載體。
船是否危險(xiǎn)，取決于載了什么東西。
在茅盾的作品《子夜》中，穿梭于上世紀(jì)三十年代初風(fēng)雨飄搖的上海的——被鐵軌，霓虹，電車，高叉旗袍，大波浪，大工業(yè)充滿的、遙立江頭的真實(shí)的上海的，就是這么一種危險(xiǎn)的船。載貨、載人，還載很多看似鮮亮有趣、實(shí)則顯示某種岌岌可危的預(yù)兆的故事。
在書店翻到此書，首先被充滿了年代感的環(huán)境描寫吸引，買來(lái)后，同樣是因?yàn)檫@跨了快一百年的寫作風(fēng)格和社會(huì)環(huán)境，斷斷續(xù)續(xù)花了一個(gè)半月才辛苦地讀完。我也不曉得作為業(yè)余消遣為何還要強(qiáng)迫自己，只是一些東西就像織毛衣一樣，一旦開始了，不做完總覺(jué)得缺少什么。況乎好的作品永遠(yuǎn)具有跨時(shí)代的意義，因?yàn)樗故镜膯?wèn)題，始終是一些從古到今，只要人類存在，就會(huì)永遠(yuǎn)存在的問(wèn)題。這種問(wèn)題超越階層的表象，始終是這類作品最主要的脈絡(luò)，不同的時(shí)代和變局只是不同的表現(xiàn)形式。因此為了了解最有價(jià)值的部分，有時(shí)必須花費(fèi)時(shí)間磕開這艱澀的外殼，才能得到對(duì)當(dāng)下的批判性思考。
《子夜》展示的也是這樣一種問(wèn)題。與當(dāng)年很多左翼文學(xué)不同，作者的講述主要從當(dāng)時(shí)的實(shí)業(yè)家——所謂民族資產(chǎn)階級(jí)的生活展開。里頭有很多豐富的場(chǎng)景和設(shè)定，其中又有很多有趣的發(fā)生在船上。而在穿梭于全文的、形形色色的船之中，個(gè)人印象最鮮明的又有三條。都是無(wú)關(guān)緊要的情節(jié)——非常有趣，極度浮躁，卻又充分地展示了想要讀者領(lǐng)會(huì)的東西。
第一艘船是一艘白船。充滿快樂(lè)歡氛的大船。也是美貌的交際花翩翩起舞的、裝了彈子臺(tái)的鋼鐵船。
這場(chǎng)景是那個(gè)年代上流社會(huì)的常態(tài)。盡管局勢(shì)動(dòng)蕩，朝不保夕，仍要“有一天，樂(lè)一天”——仿佛精神鴉片一般短暫逃避到隨便哪種存在里去。交際花徐曼麗在彈子臺(tái)上跳舞——這位女士在全書中兩次在彈子臺(tái)上跳舞，一次在做喪事的場(chǎng)合（我比作白船），一次在鋼鐵船——光著腳，黑緞子的高跟鞋頂在男人的禿頭上。做喪事的是名門望族，因此看她起舞的也是前來(lái)吊唁的、政商界有頭有臉的人物，一邊觀看，一邊拍手狂笑。別人家的喪事，卻是另一些人娛樂(lè)交際的大舞臺(tái)。隱約的荒誕感便從這里浮現(xiàn)。引用同時(shí)代作家魯迅的一句話，“人類的悲歡并不相通?！贝藭r(shí)——在我們不以為然地微微搖頭時(shí)，作者安排兩位青年看到這場(chǎng)面，并發(fā)生如下對(duì)話。
“這算什么希奇！拼命拉了我來(lái)看！更有甚于此者呢！”
“可是——平常日子高談’男女之大防’的，豈非就是他們這班’社會(huì)的棟梁’么？”
“哼！你真是書呆子的見(jiàn)解！’男女之大防’固然要維持，’死的跳舞’卻也不可不跳！你知道么？這是他們的’死的跳舞’呀！農(nóng)村愈破產(chǎn)，都市的畸形發(fā)展愈猛烈，金價(jià)愈漲，米價(jià)愈貴，內(nèi)亂的炮火愈厲害，農(nóng)民的騷動(dòng)愈普遍，那么，他們——這些有錢人的’死的跳舞’就愈加瘋狂！有什么希奇？看它干么？——還不如找林佩珊他們?nèi)チT！”
當(dāng)時(shí)看到這里，覺(jué)得青年人的清醒和尖銳多少是一種希望。殊不知坐擁上帝視角時(shí)，誰(shuí)人看起來(lái)都是清醒而睿智的，不識(shí)真面目的永遠(yuǎn)都是自在其中的人——看到第二條船，便印證了這種假想。
第二條船就是載著青年的木頭船。湖泊中戀愛(ài)的木頭船。留法歸來(lái)的萬(wàn)能博士少爺，和豪門充滿浪漫幻想的少女，泛舟戲水、討論未來(lái)的溫馨畫面。
“可是，你總得想一個(gè)法子呀！……只要設(shè)法叫蓀甫不反對(duì)我們的——那就行了！”
“蓀甫這人是說(shuō)不通的！”
“那么我們?cè)鯓恿司郑俊?BR> “過(guò)一天，算一天呀！”
“唷?。∵^(guò)一天，算一天，混到哪一天為止呢？”
“混到再也混不下去，混到你有了正式的丈夫！”
“啐！什么話！”
“可是，珊！你細(xì)細(xì)兒一想就知道我這話并不算錯(cuò)。要他們通過(guò)是比上天還難；除非我們逃走，他們總有一天要你去嫁給別人，可不是么？然而你呢，覺(jué)得逃出去會(huì)吃苦，我呢，也是不很喜歡走動(dòng)?！?BR> 兩人就又嬉鬧起來(lái)，好像沒(méi)人拿這感情當(dāng)回事，那一點(diǎn)溫馨也蕩然無(wú)存，只剩一種玩世不恭的現(xiàn)代犬儒主義。在這種歡快的氛圍里，無(wú)需說(shuō)都能體會(huì)到一種氣息奄奄、放任自流的感覺(jué)。我們期待的好像永遠(yuǎn)是一種梁山伯祝英臺(tái)、羅密歐朱麗葉式的對(duì)束縛的抗?fàn)?，但現(xiàn)實(shí)中服從且沉默的永遠(yuǎn)是大多數(shù)，甚至有這種放棄了抗?fàn)?，躺得十分快?lè)自得的。自由在每個(gè)階級(jí)都是奢侈品，到達(dá)的途徑從古到今也只有一條，且從古到今，都充滿了危險(xiǎn)，是魯迅、羅伯特·佛羅斯特和斯科特·派克口中少有人走的路。
這部書里所描寫的諸如此類的資產(chǎn)階級(jí)青年很有意思。知道作者是反映了那個(gè)時(shí)代的現(xiàn)實(shí)，便更有意思。一代人有一代人的氣質(zhì)和印記，一代人有一代人的茫然和掙扎。里頭的青年——要么頹廢，要么積極地空談，要么否定全世界，但或許積極地空談和否定也是頹廢的一種。錦衣玉食、滿腹經(jīng)綸的青年人們議論社會(huì)問(wèn)題，作詩(shī)，跳舞，甚至為尋求刺激參加城市工人運(yùn)動(dòng)，都是為逃避這種無(wú)意義的頹廢。逃避有很多種方式，但解決只有一條法門：通過(guò)某種熱愛(ài)的方式，投身到生活中去?！覜](méi)有十分的資格做這句論述。但我希望、且需要自己慢慢地作爭(zhēng)取。
最后的船——也是全書最后的船，是吳蓀甫，這位實(shí)業(yè)家的船。
外有外國(guó)工業(yè)競(jìng)品入侵的殘酷競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，內(nèi)有工人要求公平待遇的反抗浪潮，在這樣內(nèi)憂外患、風(fēng)雨飄搖的局勢(shì)中，像吳蓀甫這樣的資本家均為在亂世中保全自己而更赤裸地進(jìn)行剝削，工人于是更激烈地反抗——社會(huì)愈發(fā)動(dòng)蕩，整個(gè)狀態(tài)便進(jìn)入惡循環(huán)。奇怪的是，他們之中沒(méi)有一個(gè)人反思，認(rèn)為此情此景業(yè)有自己一份負(fù)責(zé)。民族資產(chǎn)階級(jí)一味斥責(zé)工人的不理解，不能顧全“大局”，其實(shí)是荒唐的雙標(biāo)，因?yàn)樽约盒〉摹按缶帧币陨线€有買辦資產(chǎn)階級(jí)更大的“大局”，其上又還有更大，且他們對(duì)待工人的態(tài)度本就值得探討：古龍?jiān)凇队⑿蹮o(wú)淚》里談殺手，說(shuō)當(dāng)一個(gè)人有了定價(jià)的時(shí)候，就不值錢了。這是實(shí)話。當(dāng)對(duì)人的概念僅限于能夠產(chǎn)生多大價(jià)值時(shí)，其實(shí)人也在被當(dāng)作商品，解放更無(wú)從談起（然而我又有何立場(chǎng)作批評(píng)？我只能反思，在工作中對(duì)工作對(duì)象經(jīng)歷的判斷為是否可以做出一個(gè)好故事時(shí)，我有把他們當(dāng)作鮮活的人對(duì)待嗎，有表現(xiàn)出充分的尊重嗎？人存在的價(jià)值又需要獲得誰(shuí)的首肯呢？）。這時(shí)就忽略了基本原則——一條自人類誕生以來(lái)永遠(yuǎn)伴隨著歷史車轍轉(zhuǎn)動(dòng)的、顛簸不破的原則：都是人；人要活；人還有要活得有尊嚴(yán)的動(dòng)力。
就像永動(dòng)機(jī)只存在于幻想里，沒(méi)有什么是永遠(yuǎn)穩(wěn)定的，絕對(duì)就意味著片面的真實(shí)和潛在的危險(xiǎn)。社會(huì)是如此復(fù)雜的體系，危如累卵的平衡本身就是靠微妙的合作和妥協(xié)維持。良好的秩序是基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)，極端的失衡就是破壞。皮之不存，毛將焉附？因此全書最后，崩潰的大計(jì)劃前，吳蓀甫也乘上了他有一天樂(lè)一天的度假的船。與他從前瞧不起的社會(huì)棟梁和空談青年為伍了。
我們無(wú)法脫離局限?；蛟S跟書中人一樣，分辨什么是虛假，什么是騙局，什么是短暫而速朽的，是置身于爆炸的信息流及過(guò)剩的自己意識(shí)中的當(dāng)代人要活得清醒的基本能力?？上阄叶紱](méi)有上帝視角，均要很難很痛苦地掙扎過(guò)，才能稍稍認(rèn)識(shí)到自己所處的位置和其實(shí)能做的事情。
由此，我解讀《子夜》所討論的問(wèn)題之一，一個(gè)同樣從古到今，從中到外，并必將延伸至未來(lái)的問(wèn)題——船，一種載體，人的載體；廣闊的社會(huì)也是這樣一種載體，一條永遠(yuǎn)在若有若無(wú)的風(fēng)暴中行駛的大船。部分人通過(guò)某種積累坐上舒適寬敞的頭等艙，部分人在中間，部分人則緊緊巴巴地?cái)D在甲板之下。需要承認(rèn)的是，差異永遠(yuǎn)是存在的，差異間斗爭(zhēng)和妥協(xié)的輪回也將永遠(yuǎn)存在。然而也需承認(rèn)，不能等到這種斗爭(zhēng)激烈到船之將覆，才意識(shí)到——甚至都意識(shí)不到，我們始終在同一條船上。
透明的夜讀后感篇九
轉(zhuǎn)發(fā)一個(gè)最牛逼的書評(píng)！“世上有兩樣?xùn)|西不能直視，一是太陽(yáng)，二是人心?！边@個(gè)句子并不是東野圭吾的，而是一名讀者對(duì)《白夜行》所寫的書評(píng)中的一句。
那篇書評(píng)的原文如下：
世上有兩樣?xùn)|西不可直視，一是太陽(yáng)，二是人心。
我從來(lái)就沒(méi)有太陽(yáng)，所以并不怕失去光。
曾經(jīng)擁有的東西被奪走，并不代表就會(huì)回到原來(lái)沒(méi)有那種東西的時(shí)候。
活著，就總是要相信點(diǎn)什么的。
他用黑暗換取女孩的光明，獨(dú)自在黑夜里行走。用凄苦去救贖。他閉上眼睛，她默默地卻沒(méi)回頭。
他一直清除那些會(huì)妨礙到她成為太陽(yáng)的東西，最終當(dāng)他自己也成為了一種阻礙時(shí)，他能為她做的，唯一的一件事情，就是連同自己也一起清除。
只希望能手牽手在太陽(yáng)下散步，有如一個(gè)美麗的幌子，隨著無(wú)數(shù)凌亂、壓抑、悲涼的事件片段如紀(jì)錄片一樣一一還原，最后一絲溫情也被完全拋棄。
透明的夜讀后感篇十
《幻夜》說(shuō)是《白夜行》的姊妹篇，我以為他們都是講不同惡女玩轉(zhuǎn)身邊人的故事?？赐旰笥X(jué)得《幻夜》中的美東便是《白夜行》中的雪穗。
看完《白夜行》后也在想，失去亮司的雪穗該如何生存下去。而在《幻夜》里她變成個(gè)女魔頭，白夜中的“太陽(yáng)”消失，從此白夜變黑夜，最后成無(wú)法描述的幻夜。
蛇蝎美人的美東徹底失去了人性，為達(dá)目的用盡手段。如果不是將她看做雪穗，看到最后會(huì)覺(jué)得莫名其妙，結(jié)局有些爛尾了，但想了想，好像真的沒(méi)有更好的結(jié)局了。
書中最開始描寫的地震之后的場(chǎng)景，讓人感受頗多。在重大災(zāi)難面前，多少生命的離去都顯得正常甚至無(wú)關(guān)緊要。泡沫經(jīng)濟(jì)下的日本，底層人民追死掙扎，是怎樣的壓力與絕望讓人選擇結(jié)束生命。還有一些地方能看出東野對(duì)政府或企業(yè)高層的諷刺，只求保自己而犧牲大部分的群眾，說(shuō)到底，可憐的都是老百姓。
一本書可以關(guān)注的不止是情節(jié)和人物，它所具有的時(shí)代背景同樣深入內(nèi)心。個(gè)人覺(jué)得這本情節(jié)有些欠缺，尤其最后的結(jié)局可能是東野大叔的趕稿但他所描述的某些場(chǎng)景讓人揪心，雖沒(méi)去經(jīng)歷，但設(shè)身處地去感受那個(gè)時(shí)代所帶來(lái)無(wú)奈，這就是一種共情心理吧。
透明的夜讀后感篇十一
逆境中崛起，人定可勝天，任何人都不會(huì)阻礙一個(gè)人的前進(jìn)的腳步，當(dāng)心中滿懷希望，腳步從不停歇，成功便不會(huì)離我們遠(yuǎn)去。
初讀《將夜》這本小說(shuō)給我的感覺(jué)就是一個(gè)俗套的穿越故事，情節(jié)可能也無(wú)非就是一路高歌、所向披靡?？墒窃谶M(jìn)一步融入到小說(shuō)中的時(shí)候會(huì)產(chǎn)生一種沉醉感。
寧缺，一場(chǎng)冤案的遺孤，在他的身上充滿了反抗精神。任何人都是一個(gè)平等而獨(dú)立的個(gè)體，我們不能因?yàn)樗硕鴱?qiáng)制自己去做不喜歡做甚至是有損自身的事情。正如林光遠(yuǎn)滿門抄斬中寧缺殺死少爺和管事獨(dú)自逃走一樣，他不想成為犧牲品，更不愿成為他人的替代品，反抗是我們每一個(gè)人內(nèi)心都會(huì)存在的一種思維，只是很多時(shí)候我們把這種思維用理性與道德甚至是因果進(jìn)行約束，在內(nèi)心不斷進(jìn)行心理暗示。提醒自己不應(yīng)該反抗，更不能反抗。正如寧缺一樣，如果在面臨情景時(shí)選擇逆來(lái)順受，那他得到的只有死亡，何談沉冤昭雪，更何談出人頭地。
努力才是通向成功的唯一途徑，布滿鮮花的康莊大道只會(huì)讓我們?cè)陧樉持忻允ё晕?，失去奮斗的動(dòng)力，只有在峭壁間行走，才能讓我們時(shí)刻保持高亢的精神和前進(jìn)的動(dòng)力。
千萬(wàn)年來(lái)，擁有吃肉的自由和自由吃肉的能力，就是我們這些萬(wàn)物之靈奮斗的目標(biāo)?！秾⒁埂穼⒈尘霸O(shè)置在一個(gè)修真的大世界之間，境界是所有人崇尚的唯一目標(biāo)，弱者無(wú)力，強(qiáng)者張揚(yáng)，武力帶給這個(gè)世界所有人希望，卻也帶給所有人等級(jí)。寧缺原來(lái)只是那個(gè)世界中一個(gè)普通人，是將軍府門房的`兒子，卑微到被他人隨便扔出去作為替代品處死。反抗讓他得以生存，努力則是他從未停下的腳步。實(shí)力是寧缺活著的希望，也是他報(bào)仇的前提。每一個(gè)人心中都有一個(gè)圣地，在這片土地上可以自由地汲取知識(shí)，可以根據(jù)自己的能力贏得資源，書院就是寧缺成長(zhǎng)的圣地，也是他擁有強(qiáng)大實(shí)力的基礎(chǔ)。進(jìn)入書院二樓，成為夫子――這一世間最強(qiáng)者的弟子，受其庇護(hù)，隨其學(xué)習(xí)，依靠自己強(qiáng)大的天賦與超出常人的堅(jiān)定意志最終取得了成功，這對(duì)于現(xiàn)實(shí)中的我們而言是一種啟迪，也是一種警示。
在現(xiàn)在的生活中，我們每一個(gè)人的心中也有一個(gè)圣地，它并不像桃花源般飄渺，而是真真切切就在我們身邊，我們努力了就可以到達(dá)的彼岸。對(duì)于學(xué)生而言，進(jìn)入高校是他們的追求，對(duì)于工作者而言，進(jìn)入名企是他們的向往，因?yàn)檫@是一個(gè)平臺(tái)，讓自己可以收獲更多的平臺(tái)，也是一個(gè)生活的跳板，通過(guò)這些“圣地”，可以謀求充滿鮮花的未來(lái)。
條件只是第一步，自我意識(shí)才是能否取得成功的關(guān)鍵。書院為寧缺提供了良好的學(xué)習(xí)條件，夫子這一名師親自教導(dǎo)是寧缺在修真大強(qiáng)的基礎(chǔ)，可是更多的依靠的是他自己的不懈努力與超凡意志。
小說(shuō)是現(xiàn)實(shí)的縮影，雖然玄幻小說(shuō)并不是真實(shí)事件，但其中主人公的經(jīng)歷與人生態(tài)度仍然值得我們?nèi)ニ伎寂c借鑒。
在桑桑被認(rèn)出是冥王之女的之后帶著桑桑開始了逃亡之路，棋盤成了他們逃亡中的保護(hù)傘。桑桑原本只是寧缺身邊的一個(gè)小侍女，其貌不揚(yáng)卻最終成為冥王之女引得天下人追殺，寧缺帶著她一路逃亡，二人雖然在后面歷經(jīng)磨難分分合合卻得以修成正果，堅(jiān)持與信任是他們二人一直以來(lái)相互支撐的動(dòng)力源泉。雖然我們的現(xiàn)實(shí)生活中沒(méi)有這么多戲劇性的轉(zhuǎn)變，但是堅(jiān)持仍然是每一個(gè)人進(jìn)步所不可或缺的一個(gè)重要因素。相比于《將夜》而言大部分人對(duì)《西游記》更加的熟悉，兩者有一個(gè)共性，那就是堅(jiān)持方得成功。我們每一個(gè)人都是行走在征途中的孤獨(dú)者，真正可以陪伴自己一直走下去的人寥寥無(wú)幾，堅(jiān)持就成了我們所需要克服的自己面臨的第一個(gè)難題。
半途而廢終將一無(wú)所得，持之以恒方得正果永存。從簡(jiǎn)單的生活，到學(xué)習(xí)工作，對(duì)待任何事情都要能夠做到堅(jiān)持二字，不管結(jié)果如何，最好的就是我們無(wú)愧于心。
堅(jiān)持是一種意志，更是一種信念。西漢司馬遷少年時(shí)就涉獵群書，立志繼承父業(yè)。正當(dāng)他撰寫的《史記》進(jìn)展順利的時(shí)候，“李陵事件”的牽聯(lián)，使他遭受宮刑。面對(duì)這奇恥大辱，他不是嘆息、沉淪，而是銳意進(jìn)取，“幽而發(fā)憤”，他含冤蒙垢數(shù)十年，終于寫出了“通古今之變，成一家之言”的《史記》，流芳后世。我們的生活中堅(jiān)持的事例無(wú)處不在，每一個(gè)人也都懂得堅(jiān)持的重要性，可是真正能夠做到從一而終的人，卻并不是太多。如若寧缺在桑桑身份暴露之時(shí)就選擇放棄，遵從天下人的意愿，結(jié)果只會(huì)導(dǎo)致桑桑這個(gè)無(wú)辜的女孩身死，慶幸的是他沒(méi)有放棄，而是一直堅(jiān)持了下去，堅(jiān)持帶給他的是無(wú)愧于心，帶給他的是奮發(fā)圖強(qiáng)，帶給他的是傲視群雄的能力，讓他在眾人排斥下走出輝煌大道，讓整個(gè)世界因?yàn)樗靡员４妗?BR> 許多人懂得一個(gè)道理：能力越大責(zé)任越大。當(dāng)我們有了足夠的能力就要懂得承擔(dān)自己的責(zé)任。陳某的追殺和野心帶給這個(gè)玄幻大陸的不是繁華而是一場(chǎng)毀滅性的災(zāi)難。寧缺與桑桑引領(lǐng)整個(gè)人間的意志擊敗陳某成就了今日地球，成就了圓滿。對(duì)于現(xiàn)實(shí)中的我們每一個(gè)人而言責(zé)任意味著能力，無(wú)論是生活還是工作，逃避責(zé)任意味著喪失自我即否定自我，當(dāng)我們從社會(huì)中獲得了能力就要懂得回報(bào)與感恩，付出與收獲總是成正比，而責(zé)任對(duì)于塑造我們個(gè)人的人格修養(yǎng)起著重要的作用。
一部小說(shuō)帶給我們的不應(yīng)該只是充滿幻想的意氣風(fēng)發(fā)的人生經(jīng)歷，更多的是能夠引起的我們的思考，在近乎完美的人物形象上引起自己的思考，反思什么樣的人生才是自己真正向往的生活。我相信，通過(guò)《將夜》這本書，未來(lái)的自己一定會(huì)向著理想與目標(biāo)堅(jiān)定不移地前進(jìn)！
透明的夜讀后感篇十二
我從來(lái)沒(méi)有太陽(yáng)，所以不曾失去。這是雪橞內(nèi)心的觸感。小時(shí)候的經(jīng)歷在她心中已留下陰影，兒時(shí)的記憶成為了她一生的噩夢(mèng)。但在惡魔來(lái)臨的之時(shí)，也是她生命中太陽(yáng)初升的時(shí)刻，桐原無(wú)意的發(fā)現(xiàn)，改變了她們的人生的未來(lái)，從此她們就成為了蝦槍與蝦虎魚，而桐原就變成了別人的惡魔，成為了雪橞的天使。
整本小說(shuō)雖然一直在講述著當(dāng)時(shí)的當(dāng)鋪密案，但是中間穿插這各種人物的情感，也有雪橞與桐原的暗線，但這一切的起因都是桐原父親的自身的.淫惡，以及如今社會(huì)對(duì)兒童的教育，保護(hù)措施的缺陷，一個(gè)孩子因?yàn)樘幱趹嵟c不解，自己的失誤與父親天地兩隔，而他的一生都引這件事蒙上陰影，從此成為了雪橞的太陽(yáng)，而雪橞也成為了他的依靠。
在小說(shuō)的結(jié)局，桐原不惜犧牲自己，來(lái)保全自己心愛(ài)的人，而他所做的一切的一切都是因?yàn)檠B，只見(jiàn)她正沿扶梯上樓，背影猶如白色的幽靈，她一次都沒(méi)有回頭。因?yàn)榇藭r(shí)她生命的太陽(yáng)已經(jīng)隕落，帶著她的秘密永遠(yuǎn)的留在了心中。
人的欲望貪婪，是每個(gè)人內(nèi)心的惡魔，而有些人卻將其視為珍寶。世上有兩樣?xùn)|西不可直視，一是太陽(yáng)，二是人心。
538頁(yè)，很厚的一本書，我花了1個(gè)月才算勉強(qiáng)讀懂。合上最后一頁(yè)，能感覺(jué)到的確實(shí)是凌亂、壓抑、悲涼。雪橞桐原，蝦槍虎魚，他們這二十年的改變都是因?yàn)槿诵牡呢澯c社會(huì)的墮落。
雪穗和亮司，就像兩條平行線，一個(gè)處于亮處茍活，一個(gè)在黑暗中永遠(yuǎn)徘徊。冥冥之中就注定了不會(huì)走到一起的結(jié)局。
透明的夜讀后感篇十三
每個(gè)時(shí)代都凝聚著歷史的一段故事，而在每個(gè)故事里，都會(huì)有不一樣的光景，發(fā)生著屬于這個(gè)時(shí)代的人群的故事?！逗埂分袠渖c文宣的愛(ài)情，便是發(fā)生在那段并不美好的光景里的悲傷故事。
誠(chéng)然，文宣性格中的軟弱無(wú)法忽視。然而，在那個(gè)知識(shí)分子不受重視的時(shí)代，他無(wú)力改變自己地位低下的境況。為了不失去工作，他不得不像一頭任人抽打的病牛一樣小心翼翼地努力工作，盡管換來(lái)的只是少的可憐的薪水。而在家庭中，母親和樹生并不是二選一的單選題，兩個(gè)人他都不能失去，這并非是貪心。所以他夾在兩個(gè)人中間，默默承受著兩個(gè)他最愛(ài)的人賦予他的痛苦。
他愛(ài)他的母親，所有的愛(ài)只需“母親”兩個(gè)字便足以解釋；他同樣深愛(ài)他的而妻子，而這種愛(ài)，并不同于對(duì)母親的愛(ài)。所以想到自己殘破的軀體以及樹生在這個(gè)窮困的家庭中所受的委屈，他寧愿放手給她自由，讓她離開自己去過(guò)更好的生活。而在他即將離開人世的日子里，他依然堅(jiān)持給樹生寄信，跟她說(shuō)自己身體很好，不用擔(dān)心，哪怕他知道這樣做的結(jié)果是樹生不能回來(lái)陪他度過(guò)生命中最后的時(shí)光，他也依然執(zhí)著。
樹生是一位比較典型的新女性，她受過(guò)好的教育，有知識(shí)有思想有追求。對(duì)于生活，她依然抱有一絲美好的憧憬。
然而在那個(gè)窮困的家庭里，她卻過(guò)得并不幸福，兒子的冷漠，丈夫的懦弱，最使她受不了的是婆婆的刁難。所以她問(wèn)自己——“這種生活究竟給了我什么呢？我得到什么滿足么？”回答是——“沒(méi)有！不論是精神上，物質(zhì)上，我沒(méi)有得到一點(diǎn)滿足。”繼續(xù)問(wèn)自己——“那么我犧牲了我的理想，換到什么代價(jià)呢？”“那么以后呢？以后，還能有什么希望么？”——沒(méi)有答案。
她的婆婆，同時(shí)也是文宣的母親，她不愿同別的女人分享自己兒子的愛(ài)，文宣越是愛(ài)樹生，她便越是恨樹生。對(duì)于樹生，她從未真正地把她當(dāng)做一家人來(lái)看待。而那個(gè)陰暗而沒(méi)有溫情的家，對(duì)于樹生來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直就是一個(gè)牢籠。所以樹生在猶豫再三之后，最終還是選擇了離開。
她在給文宣的信中說(shuō)：“可是我只能憐憫你，我不能再愛(ài)你。你從前并不是這種軟弱的人！”“我還年輕，我的生命力還很旺盛。我不能跟著你們過(guò)刻板似的單調(diào)日子，我不能在那種單調(diào)的吵架，寂寞的忍受中消磨我的生命。我愛(ài)動(dòng)，我愛(ài)鬧，我需要過(guò)熱情的生活。我不能在你那古廟是的家中枯死。”其實(shí)樹生是一位勇敢的女性，我覺(jué)得她這么做并沒(méi)有錯(cuò)。與其在那個(gè)家中飽受煎熬，三個(gè)人都難過(guò)，倒不如干脆離開，樹生本就不是那種肯為家庭放棄自由的女性。
“勝利是他們勝利，不是我們勝利。我們沒(méi)有發(fā)過(guò)國(guó)難財(cái)，卻倒了勝利霉?！比杖找挂古瓮鴳?zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，可是當(dāng)這一天終于到來(lái)時(shí)，生活在底層的大眾人民卻發(fā)現(xiàn)他們沒(méi)有享受到戰(zhàn)爭(zhēng)勝利帶來(lái)的任何實(shí)惠。樹生回來(lái)了，可是一切都已不是從前的模樣。
透明的夜讀后感篇十四
“一邊是罪，一邊是愛(ài)。
一邊是黑，一邊是白。
一邊是正，一邊是邪。
一邊是顯，一邊是隱?！?BR> 表面上純潔美麗的雪穗是罪惡的，她黑暗的童年陰影無(wú)法去除，所以生命中沒(méi)有太陽(yáng)。桐原亮司表面上是神秘而且陰暗的，但他承受了父親罪行的后果，為雪穗不惜一切，他代替了太陽(yáng)，成為雪穗的亮光，她便可以在白夜中行走?！?BR> 花了兩天時(shí)間看完了這本《白夜行》，有很多的話說(shuō)不上來(lái)。這是一本籠罩著罪惡、黑暗的書，讀完后有點(diǎn)小小的壓抑。雪穗和桐原亮司兩個(gè)人，都在童年的陰影中長(zhǎng)大，同病相憐，像槍蝦和蝦虎魚般互利共生，一個(gè)在明，一個(gè)暗，直到最后桐原的死，小說(shuō)也戛然而止。
對(duì)于這兩個(gè)人，值得同情的方面有，但值得譴責(zé)的地方更多。為了雪穗能在白夜里行走，桐原亮司這個(gè)忠心的“蝦虎魚”，表現(xiàn)得太黑暗：殺了太多的人，玷污了眾多少女，欺騙了他人的感情。而結(jié)尾桐原亮司的死，雪穗像人偶般目無(wú)表情，頭也不回地離去。她還是選擇了保護(hù)自己。結(jié)尾悲哀得連作者都不能再寫下去了。
“可憐之人必有可恨之處”，一個(gè)人借故墮落，把自己的創(chuàng)傷報(bào)復(fù)給他人，總是不可原諒的。誰(shuí)的童年都有些陰影，走出了陰影才是成長(zhǎng)。
透明的夜讀后感篇十五
高中時(shí)候看過(guò)朋友推薦的電視劇，對(duì)劇情有一些記憶，看書的時(shí)候難免會(huì)有一些上帝視角，所以一直恨不起來(lái)雪穗和亮，真希望是先看到小說(shuō)，比電視劇更深刻，更悲痛。
兩個(gè)缺愛(ài)的小孩，因?yàn)閳D書館里的相遇，成為了彼此的“光”，彼此靈魂的依靠。每個(gè)人都不是完全正義的，所以才被利用，被陷害，這就是人性，沒(méi)幾個(gè)人是真的可憐。
雪穗因?yàn)橛啄陼r(shí)期被人踐踏，一心向往上層社會(huì)，不惜犧牲任何人，拼盡一切努力追求名和利，動(dòng)用一切資源為亮創(chuàng)造存活于世的財(cái)富，隱瞞和掩飾亮的種種罪行，耐得住寂寞才能守得住繁華，她的可悲之處是所有感情都見(jiàn)不得光，裝得太久，早已不懂愛(ài)，需要超出常人的意志力帶著失去“光”的陰影，茍活于世。
亮的“光”是雪穗，因?yàn)閻?ài)的太扭曲，所有會(huì)使這光暗淡的障礙都要全數(shù)清除，為了使雪穗更強(qiáng)大的發(fā)光發(fā)熱，完全犧牲了自己，就像一個(gè)謊言需要十個(gè)謊言去掩蓋，周圍人和環(huán)境的步步緊逼，促使他犯下一個(gè)又一個(gè)罪行，終于暴露了自己，最后毫不猶豫地犧牲了自己，保全了雪穗，可以說(shuō)只要雪穗在人間行走，亮就永遠(yuǎn)見(jiàn)不得光。
讓我不得不想到了，這才是真的“人間失格”，生而為人，他們欠多少人一句“對(duì)不起”，但又有多少人，也欠他們呢。
透明的夜讀后感篇十六
夜的寒氣卻漸漸地透過(guò)他那件單薄的夾袍，他的身子忽然微微抖了一下。
這是一個(gè)男人的寒夜，在寒夜的時(shí)代。寒氣無(wú)孔不入，侵蝕著他的身體、讓他的身影顯得更加消瘦，讓他的夾襖更加單薄。他是成年男人一家之主，卻受著夾板氣；他是懷著教育夢(mèng)想的知識(shí)分子，卻做著無(wú)意義的工作受人白眼。他改著文字不通的稿子，溫馴承受著生活的鞭笞，但命運(yùn)卻嫌不夠，又給了他重重一擊。且不是立時(shí)斃命，而是鈍痛，淤血，看他掙扎。
婆媳關(guān)系是家庭中不能回避的一個(gè)問(wèn)題。當(dāng)兩個(gè)女人把同一個(gè)男人劃為自己的所有物，一場(chǎng)曠日持久的戰(zhàn)爭(zhēng)就此展開。戰(zhàn)場(chǎng)是同在一個(gè)屋檐下，武器是尖酸刻薄的言語(yǔ)，爭(zhēng)奪的地盤是她的兒子她的丈夫。汪文宣在家庭中處在一個(gè)夾板氣的位置。妻子和母親不和，他不能偏幫誰(shuí)，最終落得兩頭不討好。這是多少男人在家庭地位的真實(shí)寫照。妻子的海誓山盟，母親的生養(yǎng)之恩，都是他不能拋棄的，中庸之道用得一招不慎，滿盤皆輸，兩邊不討好。汪文宣其人的溫吞性子更加劇了戰(zhàn)火彌漫。
妻子離家出走后，汪文宣的表現(xiàn)是很耐人尋味的。作者在這里對(duì)他進(jìn)行了大量的細(xì)節(jié)描寫。無(wú)論是動(dòng)作、語(yǔ)言還是心理，將細(xì)節(jié)放大，生動(dòng)形象展現(xiàn)了汪文宣的掙扎痛苦。同時(shí)作者有大量的環(huán)境描寫，如燈光變化等等?！霸跀⑹轮械某啃揎棾煞殖蔀樽髡咭饽畹闹饕獋鲗?dǎo)方式?！倍鴺渖男蜗笠埠芤松钏?。她是受過(guò)教育的新時(shí)代的女性，她有夢(mèng)想，有才華，有能力，討同事喜歡，很有魅力。拋去在婆媳關(guān)系中的固執(zhí)不論，她對(duì)于丈夫幾乎可以說(shuō)是仁至義盡，作者直到最后也沒(méi)有給出她的決定，為她保留了道德感。
從文中可以推斷出汪文宣是個(gè)有一些夢(mèng)想有幾分才華的人，但膽識(shí)不足，唯唯諾諾，在職場(chǎng)也是大家欺負(fù)取笑的對(duì)象。心里對(duì)主任的刻薄憤憤不平，但卻“連鼻息也極力忍住，不敢發(fā)出一點(diǎn)聲音，怕周主任會(huì)注意到他心里的不平”，連早退都不敢，每天努力工作，賺著微薄的工資。讓人看著有些哀其不幸怒其不爭(zhēng)。
后來(lái)汪文宣患病了。這場(chǎng)病讓他不得不停止工作，不得不接受妻子的錢。這病把他和身邊人分隔開來(lái)，他一邊看著自己生命的流逝，一邊看著身邊的人明知不可為而為之地救他。活下去變成了替他人完成的愿望而不是自己的意志，我們不禁要思考，意義何在？對(duì)飽受病痛折磨的人來(lái)說(shuō)死亡是解脫，而全無(wú)尊嚴(yán)的插著導(dǎo)管茍延殘喘維持生命，更多的是完成親人的心愿。對(duì)于安樂(lè)死的爭(zhēng)議一直很大。有人質(zhì)疑這不合人道，擔(dān)心患者會(huì)被親人以此方式“謀殺”，然而，生存的意義絕不是呼吸、心跳、保持各項(xiàng)機(jī)能，人之為人，清醒的意志是至關(guān)重要的。行尸走肉般活著，雖然全了子女的孝道，但更多的是對(duì)身邊人的拖累，對(duì)自己的折磨。久病床前無(wú)孝子。在我看來(lái)，疾病最殘忍之處，就在于人不能為自己做決定。不能決定病痛或健康，不能支配自己的身體，甚至不能選擇生死。
對(duì)汪文宣來(lái)說(shuō)，死亡就是一種解脫，生命給了這個(gè)男人太多不得已，太多不如意?！八恢蓖吹阶詈笠豢獭?，讓我對(duì)他產(chǎn)生了深深的憐憫。
透明的夜讀后感篇十七
不禁讓我聯(lián)想到曾經(jīng)看過(guò)一本書的“個(gè)體心理學(xué)”創(chuàng)始人阿德勒在《兒童的人格教育》一書里寫到：
幸運(yùn)的人一生都在被童年治愈，不幸的人一生都在治愈童年。
童年缺愛(ài)的人，更容易以自我為中心，他們?cè)跐撘庾R(shí)里拒絕長(zhǎng)大，不擇手段無(wú)視法律，卻心思細(xì)膩感知周圍一舉一動(dòng)，終其一生尋找的是，無(wú)條件的童年之愛(ài)。
然而桐原不過(guò)一個(gè)影，要離開雪穗而沉沒(méi)在黑暗里。深知無(wú)盡黑暗會(huì)吞并自己，而光明又會(huì)使自己消失，不愿彷徨于明暗之間，終選擇了黑暗里沉沒(méi)自我獻(xiàn)身，為自己的光明雪穗而滅亡，一生都在保護(hù)別人，一生都得不到別人保護(hù)。最后死去是為了保護(hù)雪穗將珍藏的剪刀插入胸膛，而第一次用這把剪刀卻也是給自己喜歡的雪穗剪紙花。
兩位不幸的孩子，影響著多段不幸的人生，一個(gè)紛雜的社會(huì)，造就了矛盾的人性。
姑且舉灰黑的手裝作喝干一杯酒，將在不知道時(shí)候的時(shí)候獨(dú)自遠(yuǎn)行……
透明的夜讀后感篇一
這個(gè)寒假的讀物是《席慕蓉散文》。
剛開始接到書時(shí)，我有些慌張，心想：竟然有三本書！我怎么看得完呢？不過(guò)待我仔細(xì)閱讀后發(fā)現(xiàn)，其中一本是詩(shī)集，另一篇是長(zhǎng)篇散文集，所以我就先看了《透明的哀傷》這本。
我迎著封面上兩朵乳白色盛開的花朵的清香翻開了書頁(yè)，然后便完全沉浸在席慕蓉的世界里了。經(jīng)過(guò)幾個(gè)月圖書的閱讀，我很快便發(fā)現(xiàn)了席慕蓉與其他作者的不同。
第一點(diǎn)是隨性。由于席慕蓉本人的專業(yè)是油畫，只有空余時(shí)有興致了才寫下幾筆感悟，所以她的文風(fēng)很隨性，沒(méi)有職業(yè)的束縛，只是單純的寫作，不受鞭策、不趕進(jìn)度、享受在創(chuàng)作上的自由。用席慕蓉自己的話來(lái)說(shuō)，這是一種幸運(yùn)。也是她的文章備受喜愛(ài)與欣賞的原因之一。
第二點(diǎn)就是我的題目，也就是這本文集的題目——透明的哀傷。不知為何，席慕蓉的散文，不論是寫景、敘事還是抒情，甚至是表達(dá)內(nèi)心的感嘆，都籠罩著一層薄薄的膜——透明的哀傷。似乎是因?yàn)樽髡哂兄环N澄清的思想，又或是一顆看破紅塵的心，才讓她的文章總是透露出透明的哀傷。
我最喜歡的一篇文章也正如我的題目——《透明的哀傷》，文章講述了作者在月光下的思考，最后發(fā)出感嘆：“是的，在這樣美麗的夜晚里，生命是可以包含著月光，卻不得不在同時(shí)也包含了一層透明的哀傷?！?BR> 作者在文章中寫道，年輕時(shí)的陰影是對(duì)前路的無(wú)知，而現(xiàn)在的陰影卻來(lái)自于對(duì)前路的全然已知。而這，正是讓她哀傷的。
我還年輕，并不能做到像席慕蓉這般看破紅塵，但對(duì)前路的茫然，我是有的。下一步該做什么？下一刻會(huì)發(fā)生什么？下一步我會(huì)何去何從？人都是這樣，茫然著、思索著，以為只要自己找到了正確的答案便能擺脫痛苦，卻不知生命是沒(méi)有所謂的正確答案的，而等你真正徹悟時(shí)卻發(fā)現(xiàn)，你已白發(fā)蒼蒼，歲月在你茫然時(shí)、思索時(shí)，就已經(jīng)不經(jīng)意遠(yuǎn)去了。而你早已不能回頭。這是生命的嘲諷，也是生命的哀傷。
這就是席慕蓉的散文，希望你也能和我一起，欣賞專屬于她的透明的哀傷！
透明的夜讀后感篇二
在生命的長(zhǎng)河里，落花是無(wú)盡的贊歌。
《透明的哀傷》一書中令我難以忘懷的不是作者那些許惆悵清麗的文字，而是作者筆下的所有一切的生命無(wú)盡珍惜，《白色山茶花》，《馬櫻丹》，《雞蛋花》，《梔子花》，《桐花》，《山芙蓉》，《何田手記》。無(wú)不以花之明，以惜為歌！
《山芙蓉》，令我猶為喜愛(ài)，只因“山”里的芙蓉花更加令人感動(dòng)。秋天的深山，到處都是山芙蓉，野生的花使人奇妙，作者用了“竟然”一詞來(lái)描繪山芙蓉，那是一種意想不到的情意。我也跟隨著山芙蓉，領(lǐng)略深山中的秋季。
那些疏朗的枝干直直向上生長(zhǎng)再向四周分叉，枝丫層疊間仿佛毫無(wú)顧忌，毫無(wú)章法，灰綠的葉莖上長(zhǎng)滿絨毛，如果在不開花的季節(jié)遇到，不顧是一些無(wú)可觀的雜樹而已。幸運(yùn)的是，它開花了，在秋日，開的那樣的絢麗，滿樹都是。
這或許是生命的神奇之處吧！在無(wú)人知曉的那個(gè)山谷，茂盛的山芙蓉在演繹生命的贊歌！在無(wú)人知曉的那個(gè)山谷，滿樹繁花，在悠悠唱響“秋之韻”。
在作者賞花之季，曾過(guò)一句令我十分難忘的話：“怕花會(huì)謝，所以趕著再去一次?！?BR> 我常想，那深秋的山芙蓉究竟是以何種魅力在里嬈嬈地令作者難以忘懷呢！可花無(wú)百日紅，當(dāng)作者第二次去時(shí)，已有落紅于泥中。滿樹繁花看盡世間之秋——涼風(fēng)羽。
無(wú)人知曉的生命里，其實(shí)一樣活的精彩不是嗎？
無(wú)人知曉的世界里，其實(shí)一樣美好幸福不是嗎？
無(wú)人知曉的生命里，其實(shí)一樣歌頌生活不是嗎？
無(wú)人知曉的世界里，其實(shí)一樣飄揚(yáng)夢(mèng)想不是嗎？
只應(yīng)，生命的贊歌在那滿樹繁花。
透明的夜讀后感篇三
k3。
都說(shuō)十五的月亮十六圓。但今年的中秋月會(huì)比明天的圓。你想在中秋節(jié)看到這么圓的月亮，下一次就得等到2021年了。
月亮太可愛(ài)了！古往今來(lái)，有那么多人描繪月亮！詩(shī)人特別偏愛(ài)月亮，印象中，李白和月最親近，他的人生一路都有月亮相伴。不說(shuō)家喻戶曉的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，也不說(shuō)憨態(tài)可掬的“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”，光聽聽“長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶搗衣聲”，就讓人浮想聯(lián)翩，我想想，他在感嘆“危樓高百尺，手可摘星辰”時(shí)想接近的其實(shí)是月亮吧！“卻下水晶簾，玲瓏望秋月”多了一點(diǎn)惆悵，“明月出天山，蒼茫云海間”多了一份壯觀，“莫使金樽空對(duì)月”多了一份感慨……月亮見(jiàn)證李白的喜怒哀樂(lè)。月亮也特別偏愛(ài)詩(shī)人，“明月松間照，清泉石上流”，“春江潮水連海平，海上明月共潮生”，“野曠天低樹，江清月近人”，聽聽，月下吟詠是多風(fēng)雅的事！有了月亮，人類的感情也有了寄托?？v使相隔千里，也不再孤苦。于是，蘇軾指著月亮遙寄蘇澈：但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。詩(shī)和月相映，留下那么多與月有關(guān)的美妙詩(shī)篇！我常想，如果沒(méi)有月亮，文學(xué)作品將會(huì)大大失色。
很久沒(méi)有這樣看月亮了！月上中天，天正高，風(fēng)正清，月色溶溶，甚是愜意！
文章來(lái)。
k3。
透明的夜讀后感篇四
《透明的哀傷》一書中令我難以忘懷的不是作者那些許惆悵清麗的文字，而是作者筆下的所有一切的生命無(wú)盡珍惜，《白色山茶花》，《馬櫻丹》，《雞蛋花》，《梔子花》，《桐花》，《山芙蓉》，《何田手記》。無(wú)不以花之明，以惜為歌！
《山芙蓉》，令我猶為喜愛(ài)，只因“山”里的芙蓉花更加令人感動(dòng)。秋天的深山，到處都是山芙蓉，野生的花使人奇妙，作者用了“竟然”一詞來(lái)描繪山芙蓉，那是一種意想不到的情意。我也跟隨著山芙蓉，領(lǐng)略深山中的秋季。
那些疏朗的枝干直直向上生長(zhǎng)再向四周分叉，枝丫層疊間仿佛毫無(wú)顧忌，毫無(wú)章法，灰綠的葉莖上長(zhǎng)滿絨毛，如果在不開花的季節(jié)遇到，不顧是一些無(wú)可觀的雜樹而已。幸運(yùn)的是，它開花了，在秋日，開的那樣的絢麗，滿樹都是。
這或許是生命的神奇之處吧！在無(wú)人知曉的那個(gè)山谷，茂盛的山芙蓉在演繹生命的贊歌！在無(wú)人知曉的那個(gè)山谷，滿樹繁花，在悠悠唱響“秋之韻”。
在作者賞花之季，曾過(guò)一句令我十分難忘的話：“怕花會(huì)謝，所以趕著再去一次?！?BR> 我常想，那深秋的山芙蓉究竟是以何種魅力在里嬈嬈地令作者難以忘懷呢！可花無(wú)百日紅，當(dāng)作者第二次去時(shí)，已有落紅于泥中。滿樹繁花看盡世間之秋——涼風(fēng)羽。
無(wú)人知曉的生命里，其實(shí)一樣活的精彩不是嗎？
無(wú)人知曉的世界里，其實(shí)一樣美好幸福不是嗎？
無(wú)人知曉的生命里，其實(shí)一樣歌頌生活不是嗎？
無(wú)人知曉的世界里，其實(shí)一樣飄揚(yáng)夢(mèng)想不是嗎？
只應(yīng)，生命的贊歌在那滿樹繁花。
透明的夜讀后感篇五
終于看完了席慕容的《透明的哀傷》，這本書看了好久，久到忘記用了多久的時(shí)候，斷斷續(xù)續(xù)地看，此時(shí)此刻看完，竟然說(shuō)不出感受。
我喜歡從文字里找到一些能夠震撼或是感動(dòng)自己的文字或是故事。我現(xiàn)在看書還是像讀書那會(huì)兒一樣，看到喜歡或是覺(jué)得有道理的文字就圈畫起來(lái)，一本書看過(guò)之后，總會(huì)留下很多顏色或是不同的符號(hào)，直線，曲線，圓圈等，提醒著我此書看過(guò)。
讀《透》一書也是一樣，圈圈點(diǎn)點(diǎn)了許多，終覺(jué)得不過(guò)癮，好像那些文字會(huì)跑，跑到心里之后或許還會(huì)流失，于是，又會(huì)回頭再看，再把它抓回心里。 會(huì)讀席慕容的書，是因?yàn)榕紶柨吹剿脑?shī)，便想看看她的文字。她的詩(shī)也知道得很少，看過(guò)的更少，文字更是少之又少。還未曾看到她的字的時(shí)候，以為一定是一些華美的文字，帶著一些憂傷或是浪漫的情調(diào)，能夠把人領(lǐng)到美麗世界里，是我所想的那種唯美式的散文。
直至看到她的書，開始讀她的文字，才明白自己的幼稚或者說(shuō)無(wú)知。關(guān)非每一個(gè)寫詩(shī)的詩(shī)人就一定會(huì)用華麗的字語(yǔ)修飾華麗的心情與人生。但她的文字里確實(shí)能讓人看到找到美與感動(dòng)，華麗與浪漫。那種唯美的字句也常常出現(xiàn)在她的文字里，卻不是令人感覺(jué)浪漫不著實(shí)際的那種，而是把人引領(lǐng)到一種更美或是更真的世界里，讓人不自覺(jué)地跟著她的文字走，跟著她的心情走，回到她曾經(jīng)經(jīng)過(guò)，呆過(guò)，感動(dòng)過(guò)，欣賞過(guò)的美麗地方，再次為美沉淪。
只是，更多的，更多的是那一篇篇短與精的文字中，總是以一則小小的故事，或是一件很平常的事情，來(lái)勾起我們內(nèi)心的一些捫問(wèn)，來(lái)勾起我們一些美的回憶，或是拔動(dòng)心靈那一弦許久不曾被感動(dòng)過(guò)的琴弦。我總是在她平淡卻又真實(shí)的描述中，被深深帶入，被深切地呼喚著，呼喚著對(duì)這個(gè)世界，對(duì)善良，對(duì)真，對(duì)美，對(duì)生活，對(duì)人生的一份深深的沉思，對(duì)自己良心或是對(duì)這個(gè)世界的好壞的捫問(wèn)，在我們還未或是已經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的往事中，回首或是自責(zé)或是慶幸自己一路走來(lái)的路，希望自己的心真正能夠放逐能夠自由，也能夠真正快樂(lè)。 席慕容真正的身份是一個(gè)畫家，這在我讀這本書之前是一無(wú)所知的。對(duì)我來(lái)說(shuō)，讀一本書的沖動(dòng)，有時(shí)僅僅只是因?yàn)槁牭剿拿?，看到她的介紹，或是她的一本書介。在書中，更多的是她對(duì)于畫畫的那份執(zhí)著，對(duì)于畫家，藝術(shù)家追求美的那份追求，那份一直一直尋找著永不放棄的求美求真之路。好像在告訴我們，在我們內(nèi)心中的愿望與理想，是無(wú)論如何都應(yīng)該堅(jiān)持，并且一直走下去的，而且要快樂(lè)地走下去。當(dāng)理想變成現(xiàn)實(shí)的時(shí)候，當(dāng)快樂(lè)從興趣中滋生的時(shí)候，當(dāng)我們的生活不斷地被一些苦痛糾纏著的時(shí)候，我們還有信念，還有希望支撐著，我們就有了希望，有了未來(lái)，也有了幸福的明天。那份深深的執(zhí)著與對(duì)夢(mèng)想的追求，對(duì)真善美的堅(jiān)持，真的很令我感動(dòng)。
生活原本就是一個(gè)豐富的世界，無(wú)論誰(shuí)的。有時(shí)只是一件極為平常的事情，其中所蘊(yùn)含的道理可以是千千萬(wàn)萬(wàn)，這就要看你如何去看，如何去捕捉這個(gè)世界的亮點(diǎn)，是否熱愛(ài)生活。當(dāng)我們以一份熱心與愛(ài)意去面對(duì)生活，面對(duì)親人朋友，工作事業(yè)，理想夢(mèng)想的時(shí)候，我們就能夠從生活中找到更多更好更幸福的東西，我們就會(huì)更加滿足。
透明的夜讀后感篇六
讀席慕容的《透明的哀傷》，我感覺(jué)到了淡淡的憂傷。她里面寫的那句，原來(lái)歲月并不是真的逝去，它只是從我們眼前消失，卻轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)躲在我們的心里，然后再慢慢地來(lái)改變我們的容貌，卻常常被我引用在了寫文章之中。不為別的，只因?yàn)橄矚g這句話，還有喜歡這句話給我?guī)?lái)的對(duì)歲月的思考。
十年前的時(shí)光，你是否還記得當(dāng)時(shí)發(fā)生的人和事？時(shí)光就是個(gè)巧妙的殺手，它能在靜靜之間把你所有發(fā)生過(guò)的記憶給悄悄的抹殺掉，讓產(chǎn)生了那些曾經(jīng)發(fā)生的歲月其實(shí)并不存在記憶之中的錯(cuò)覺(jué)?？墒?，就算時(shí)光再?gòu)?qiáng)大，它的抹殺也是暫時(shí)的。但我們不禁意之間發(fā)現(xiàn)歲月的痕跡，畢業(yè)一本小小的同學(xué)錄，一張學(xué)生的大合照，幾句當(dāng)年刻下的誓言，都能把那早已被丟失的歲月記憶互換回來(lái)。那些歲月其實(shí)不曾走遠(yuǎn)，它只是悄悄的被珍藏在了我們心里的某個(gè)柔軟的角落，它只是在一邊靜靜的看著我們的成長(zhǎng)。
歲月就像是站在小山坡上的一顆大樹，我們?cè)?jīng)在大樹下刻上了我們身高的痕跡。當(dāng)我們漸漸開始長(zhǎng)大，我們背向了歲月的大樹，我們以為歲月的大樹已經(jīng)把我們給遺忘了。可是那棵大樹，卻一直在我們身后，見(jiàn)證了我們的身高容貌的變化，見(jiàn)證了我們心智從幼稚變得成熟。當(dāng)某一天，我們忽然找到了歲月的痕跡，轉(zhuǎn)回頭看看，歲月大樹上刻著的痕跡，會(huì)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)年稚嫩的你不曾離開過(guò)，他一直躲在歲月的背后，默默的注視著你的成長(zhǎng)。
透明的夜讀后感篇七
東野說(shuō)想讓白夜行的世界再次蘇醒，但卻沒(méi)有像白夜行那樣，一點(diǎn)兒都不描寫男女主人公的交集和內(nèi)心。而是試著寫了兩人間的對(duì)手戲。不過(guò)，真相到底是什么？如果越對(duì)此感到疑惑，越能生出別樣的毛骨悚然。
《幻夜》如同題目，內(nèi)容也如幻夜一般充斥著迷幻與黑暗。讓人看不到希望，壓抑的無(wú)法呼吸。美冬這個(gè)女子既聰明又可怕，她知道怎樣利用她的外貌去掌控人心。雅也到最后都是美冬手里一個(gè)失去靈魂的木偶，一步一步淪陷為行尸走肉。而有子就像幻夜里一絲光亮，一個(gè)純潔美好的女孩子，因?yàn)樗某霈F(xiàn)，使得《幻夜》在充滿陰險(xiǎn)算計(jì)之余，讓我們?nèi)匀荒芸吹饺诵缘拿篮谩?BR> 人性之惡，并無(wú)男女之別，在最后的女主的笑容中給人一種喘不過(guò)氣的絕望。為逐利而一一掃去螻蟻般的羈絆，她沒(méi)有愛(ài)，沒(méi)有道德，沒(méi)有情理綱常的虧欠，造就了一個(gè)魔性的人?！痘靡埂吠瑯幼叩暮谏?，但稍遜《白夜行》，原因是一個(gè)有愛(ài)，一個(gè)無(wú)。
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透明的夜讀后感篇八
或許分辨什么是虛假，什么是騙局，什么是短暫而速朽的，是置身于爆炸的信息流及過(guò)剩的自己意識(shí)中的當(dāng)代人要活得清醒的基本能力。可惜你我都沒(méi)有上帝視角，均要很難很痛苦地掙扎過(guò)，才能稍稍認(rèn)識(shí)到自己所處的位置和其實(shí)能做的事情。
船，一種載體。
船是否危險(xiǎn)，取決于載了什么東西。
在茅盾的作品《子夜》中，穿梭于上世紀(jì)三十年代初風(fēng)雨飄搖的上海的——被鐵軌，霓虹，電車，高叉旗袍，大波浪，大工業(yè)充滿的、遙立江頭的真實(shí)的上海的，就是這么一種危險(xiǎn)的船。載貨、載人，還載很多看似鮮亮有趣、實(shí)則顯示某種岌岌可危的預(yù)兆的故事。
在書店翻到此書，首先被充滿了年代感的環(huán)境描寫吸引，買來(lái)后，同樣是因?yàn)檫@跨了快一百年的寫作風(fēng)格和社會(huì)環(huán)境，斷斷續(xù)續(xù)花了一個(gè)半月才辛苦地讀完。我也不曉得作為業(yè)余消遣為何還要強(qiáng)迫自己，只是一些東西就像織毛衣一樣，一旦開始了，不做完總覺(jué)得缺少什么。況乎好的作品永遠(yuǎn)具有跨時(shí)代的意義，因?yàn)樗故镜膯?wèn)題，始終是一些從古到今，只要人類存在，就會(huì)永遠(yuǎn)存在的問(wèn)題。這種問(wèn)題超越階層的表象，始終是這類作品最主要的脈絡(luò)，不同的時(shí)代和變局只是不同的表現(xiàn)形式。因此為了了解最有價(jià)值的部分，有時(shí)必須花費(fèi)時(shí)間磕開這艱澀的外殼，才能得到對(duì)當(dāng)下的批判性思考。
《子夜》展示的也是這樣一種問(wèn)題。與當(dāng)年很多左翼文學(xué)不同，作者的講述主要從當(dāng)時(shí)的實(shí)業(yè)家——所謂民族資產(chǎn)階級(jí)的生活展開。里頭有很多豐富的場(chǎng)景和設(shè)定，其中又有很多有趣的發(fā)生在船上。而在穿梭于全文的、形形色色的船之中，個(gè)人印象最鮮明的又有三條。都是無(wú)關(guān)緊要的情節(jié)——非常有趣，極度浮躁，卻又充分地展示了想要讀者領(lǐng)會(huì)的東西。
第一艘船是一艘白船。充滿快樂(lè)歡氛的大船。也是美貌的交際花翩翩起舞的、裝了彈子臺(tái)的鋼鐵船。
這場(chǎng)景是那個(gè)年代上流社會(huì)的常態(tài)。盡管局勢(shì)動(dòng)蕩，朝不保夕，仍要“有一天，樂(lè)一天”——仿佛精神鴉片一般短暫逃避到隨便哪種存在里去。交際花徐曼麗在彈子臺(tái)上跳舞——這位女士在全書中兩次在彈子臺(tái)上跳舞，一次在做喪事的場(chǎng)合（我比作白船），一次在鋼鐵船——光著腳，黑緞子的高跟鞋頂在男人的禿頭上。做喪事的是名門望族，因此看她起舞的也是前來(lái)吊唁的、政商界有頭有臉的人物，一邊觀看，一邊拍手狂笑。別人家的喪事，卻是另一些人娛樂(lè)交際的大舞臺(tái)。隱約的荒誕感便從這里浮現(xiàn)。引用同時(shí)代作家魯迅的一句話，“人類的悲歡并不相通?！贝藭r(shí)——在我們不以為然地微微搖頭時(shí)，作者安排兩位青年看到這場(chǎng)面，并發(fā)生如下對(duì)話。
“這算什么希奇！拼命拉了我來(lái)看！更有甚于此者呢！”
“可是——平常日子高談’男女之大防’的，豈非就是他們這班’社會(huì)的棟梁’么？”
“哼！你真是書呆子的見(jiàn)解！’男女之大防’固然要維持，’死的跳舞’卻也不可不跳！你知道么？這是他們的’死的跳舞’呀！農(nóng)村愈破產(chǎn)，都市的畸形發(fā)展愈猛烈，金價(jià)愈漲，米價(jià)愈貴，內(nèi)亂的炮火愈厲害，農(nóng)民的騷動(dòng)愈普遍，那么，他們——這些有錢人的’死的跳舞’就愈加瘋狂！有什么希奇？看它干么？——還不如找林佩珊他們?nèi)チT！”
當(dāng)時(shí)看到這里，覺(jué)得青年人的清醒和尖銳多少是一種希望。殊不知坐擁上帝視角時(shí)，誰(shuí)人看起來(lái)都是清醒而睿智的，不識(shí)真面目的永遠(yuǎn)都是自在其中的人——看到第二條船，便印證了這種假想。
第二條船就是載著青年的木頭船。湖泊中戀愛(ài)的木頭船。留法歸來(lái)的萬(wàn)能博士少爺，和豪門充滿浪漫幻想的少女，泛舟戲水、討論未來(lái)的溫馨畫面。
“可是，你總得想一個(gè)法子呀！……只要設(shè)法叫蓀甫不反對(duì)我們的——那就行了！”
“蓀甫這人是說(shuō)不通的！”
“那么我們?cè)鯓恿司郑俊?BR> “過(guò)一天，算一天呀！”
“唷?。∵^(guò)一天，算一天，混到哪一天為止呢？”
“混到再也混不下去，混到你有了正式的丈夫！”
“啐！什么話！”
“可是，珊！你細(xì)細(xì)兒一想就知道我這話并不算錯(cuò)。要他們通過(guò)是比上天還難；除非我們逃走，他們總有一天要你去嫁給別人，可不是么？然而你呢，覺(jué)得逃出去會(huì)吃苦，我呢，也是不很喜歡走動(dòng)?！?BR> 兩人就又嬉鬧起來(lái)，好像沒(méi)人拿這感情當(dāng)回事，那一點(diǎn)溫馨也蕩然無(wú)存，只剩一種玩世不恭的現(xiàn)代犬儒主義。在這種歡快的氛圍里，無(wú)需說(shuō)都能體會(huì)到一種氣息奄奄、放任自流的感覺(jué)。我們期待的好像永遠(yuǎn)是一種梁山伯祝英臺(tái)、羅密歐朱麗葉式的對(duì)束縛的抗?fàn)?，但現(xiàn)實(shí)中服從且沉默的永遠(yuǎn)是大多數(shù)，甚至有這種放棄了抗?fàn)?，躺得十分快?lè)自得的。自由在每個(gè)階級(jí)都是奢侈品，到達(dá)的途徑從古到今也只有一條，且從古到今，都充滿了危險(xiǎn)，是魯迅、羅伯特·佛羅斯特和斯科特·派克口中少有人走的路。
這部書里所描寫的諸如此類的資產(chǎn)階級(jí)青年很有意思。知道作者是反映了那個(gè)時(shí)代的現(xiàn)實(shí)，便更有意思。一代人有一代人的氣質(zhì)和印記，一代人有一代人的茫然和掙扎。里頭的青年——要么頹廢，要么積極地空談，要么否定全世界，但或許積極地空談和否定也是頹廢的一種。錦衣玉食、滿腹經(jīng)綸的青年人們議論社會(huì)問(wèn)題，作詩(shī)，跳舞，甚至為尋求刺激參加城市工人運(yùn)動(dòng)，都是為逃避這種無(wú)意義的頹廢。逃避有很多種方式，但解決只有一條法門：通過(guò)某種熱愛(ài)的方式，投身到生活中去?！覜](méi)有十分的資格做這句論述。但我希望、且需要自己慢慢地作爭(zhēng)取。
最后的船——也是全書最后的船，是吳蓀甫，這位實(shí)業(yè)家的船。
外有外國(guó)工業(yè)競(jìng)品入侵的殘酷競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，內(nèi)有工人要求公平待遇的反抗浪潮，在這樣內(nèi)憂外患、風(fēng)雨飄搖的局勢(shì)中，像吳蓀甫這樣的資本家均為在亂世中保全自己而更赤裸地進(jìn)行剝削，工人于是更激烈地反抗——社會(huì)愈發(fā)動(dòng)蕩，整個(gè)狀態(tài)便進(jìn)入惡循環(huán)。奇怪的是，他們之中沒(méi)有一個(gè)人反思，認(rèn)為此情此景業(yè)有自己一份負(fù)責(zé)。民族資產(chǎn)階級(jí)一味斥責(zé)工人的不理解，不能顧全“大局”，其實(shí)是荒唐的雙標(biāo)，因?yàn)樽约盒〉摹按缶帧币陨线€有買辦資產(chǎn)階級(jí)更大的“大局”，其上又還有更大，且他們對(duì)待工人的態(tài)度本就值得探討：古龍?jiān)凇队⑿蹮o(wú)淚》里談殺手，說(shuō)當(dāng)一個(gè)人有了定價(jià)的時(shí)候，就不值錢了。這是實(shí)話。當(dāng)對(duì)人的概念僅限于能夠產(chǎn)生多大價(jià)值時(shí)，其實(shí)人也在被當(dāng)作商品，解放更無(wú)從談起（然而我又有何立場(chǎng)作批評(píng)？我只能反思，在工作中對(duì)工作對(duì)象經(jīng)歷的判斷為是否可以做出一個(gè)好故事時(shí)，我有把他們當(dāng)作鮮活的人對(duì)待嗎，有表現(xiàn)出充分的尊重嗎？人存在的價(jià)值又需要獲得誰(shuí)的首肯呢？）。這時(shí)就忽略了基本原則——一條自人類誕生以來(lái)永遠(yuǎn)伴隨著歷史車轍轉(zhuǎn)動(dòng)的、顛簸不破的原則：都是人；人要活；人還有要活得有尊嚴(yán)的動(dòng)力。
就像永動(dòng)機(jī)只存在于幻想里，沒(méi)有什么是永遠(yuǎn)穩(wěn)定的，絕對(duì)就意味著片面的真實(shí)和潛在的危險(xiǎn)。社會(huì)是如此復(fù)雜的體系，危如累卵的平衡本身就是靠微妙的合作和妥協(xié)維持。良好的秩序是基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)，極端的失衡就是破壞。皮之不存，毛將焉附？因此全書最后，崩潰的大計(jì)劃前，吳蓀甫也乘上了他有一天樂(lè)一天的度假的船。與他從前瞧不起的社會(huì)棟梁和空談青年為伍了。
我們無(wú)法脫離局限?；蛟S跟書中人一樣，分辨什么是虛假，什么是騙局，什么是短暫而速朽的，是置身于爆炸的信息流及過(guò)剩的自己意識(shí)中的當(dāng)代人要活得清醒的基本能力?？上阄叶紱](méi)有上帝視角，均要很難很痛苦地掙扎過(guò)，才能稍稍認(rèn)識(shí)到自己所處的位置和其實(shí)能做的事情。
由此，我解讀《子夜》所討論的問(wèn)題之一，一個(gè)同樣從古到今，從中到外，并必將延伸至未來(lái)的問(wèn)題——船，一種載體，人的載體；廣闊的社會(huì)也是這樣一種載體，一條永遠(yuǎn)在若有若無(wú)的風(fēng)暴中行駛的大船。部分人通過(guò)某種積累坐上舒適寬敞的頭等艙，部分人在中間，部分人則緊緊巴巴地?cái)D在甲板之下。需要承認(rèn)的是，差異永遠(yuǎn)是存在的，差異間斗爭(zhēng)和妥協(xié)的輪回也將永遠(yuǎn)存在。然而也需承認(rèn)，不能等到這種斗爭(zhēng)激烈到船之將覆，才意識(shí)到——甚至都意識(shí)不到，我們始終在同一條船上。
透明的夜讀后感篇九
轉(zhuǎn)發(fā)一個(gè)最牛逼的書評(píng)！“世上有兩樣?xùn)|西不能直視，一是太陽(yáng)，二是人心?！边@個(gè)句子并不是東野圭吾的，而是一名讀者對(duì)《白夜行》所寫的書評(píng)中的一句。
那篇書評(píng)的原文如下：
世上有兩樣?xùn)|西不可直視，一是太陽(yáng)，二是人心。
我從來(lái)就沒(méi)有太陽(yáng)，所以并不怕失去光。
曾經(jīng)擁有的東西被奪走，并不代表就會(huì)回到原來(lái)沒(méi)有那種東西的時(shí)候。
活著，就總是要相信點(diǎn)什么的。
他用黑暗換取女孩的光明，獨(dú)自在黑夜里行走。用凄苦去救贖。他閉上眼睛，她默默地卻沒(méi)回頭。
他一直清除那些會(huì)妨礙到她成為太陽(yáng)的東西，最終當(dāng)他自己也成為了一種阻礙時(shí)，他能為她做的，唯一的一件事情，就是連同自己也一起清除。
只希望能手牽手在太陽(yáng)下散步，有如一個(gè)美麗的幌子，隨著無(wú)數(shù)凌亂、壓抑、悲涼的事件片段如紀(jì)錄片一樣一一還原，最后一絲溫情也被完全拋棄。
透明的夜讀后感篇十
《幻夜》說(shuō)是《白夜行》的姊妹篇，我以為他們都是講不同惡女玩轉(zhuǎn)身邊人的故事?？赐旰笥X(jué)得《幻夜》中的美東便是《白夜行》中的雪穗。
看完《白夜行》后也在想，失去亮司的雪穗該如何生存下去。而在《幻夜》里她變成個(gè)女魔頭，白夜中的“太陽(yáng)”消失，從此白夜變黑夜，最后成無(wú)法描述的幻夜。
蛇蝎美人的美東徹底失去了人性，為達(dá)目的用盡手段。如果不是將她看做雪穗，看到最后會(huì)覺(jué)得莫名其妙，結(jié)局有些爛尾了，但想了想，好像真的沒(méi)有更好的結(jié)局了。
書中最開始描寫的地震之后的場(chǎng)景，讓人感受頗多。在重大災(zāi)難面前，多少生命的離去都顯得正常甚至無(wú)關(guān)緊要。泡沫經(jīng)濟(jì)下的日本，底層人民追死掙扎，是怎樣的壓力與絕望讓人選擇結(jié)束生命。還有一些地方能看出東野對(duì)政府或企業(yè)高層的諷刺，只求保自己而犧牲大部分的群眾，說(shuō)到底，可憐的都是老百姓。
一本書可以關(guān)注的不止是情節(jié)和人物，它所具有的時(shí)代背景同樣深入內(nèi)心。個(gè)人覺(jué)得這本情節(jié)有些欠缺，尤其最后的結(jié)局可能是東野大叔的趕稿但他所描述的某些場(chǎng)景讓人揪心，雖沒(méi)去經(jīng)歷，但設(shè)身處地去感受那個(gè)時(shí)代所帶來(lái)無(wú)奈，這就是一種共情心理吧。
透明的夜讀后感篇十一
逆境中崛起，人定可勝天，任何人都不會(huì)阻礙一個(gè)人的前進(jìn)的腳步，當(dāng)心中滿懷希望，腳步從不停歇，成功便不會(huì)離我們遠(yuǎn)去。
初讀《將夜》這本小說(shuō)給我的感覺(jué)就是一個(gè)俗套的穿越故事，情節(jié)可能也無(wú)非就是一路高歌、所向披靡?？墒窃谶M(jìn)一步融入到小說(shuō)中的時(shí)候會(huì)產(chǎn)生一種沉醉感。
寧缺，一場(chǎng)冤案的遺孤，在他的身上充滿了反抗精神。任何人都是一個(gè)平等而獨(dú)立的個(gè)體，我們不能因?yàn)樗硕鴱?qiáng)制自己去做不喜歡做甚至是有損自身的事情。正如林光遠(yuǎn)滿門抄斬中寧缺殺死少爺和管事獨(dú)自逃走一樣，他不想成為犧牲品，更不愿成為他人的替代品，反抗是我們每一個(gè)人內(nèi)心都會(huì)存在的一種思維，只是很多時(shí)候我們把這種思維用理性與道德甚至是因果進(jìn)行約束，在內(nèi)心不斷進(jìn)行心理暗示。提醒自己不應(yīng)該反抗，更不能反抗。正如寧缺一樣，如果在面臨情景時(shí)選擇逆來(lái)順受，那他得到的只有死亡，何談沉冤昭雪，更何談出人頭地。
努力才是通向成功的唯一途徑，布滿鮮花的康莊大道只會(huì)讓我們?cè)陧樉持忻允ё晕?，失去奮斗的動(dòng)力，只有在峭壁間行走，才能讓我們時(shí)刻保持高亢的精神和前進(jìn)的動(dòng)力。
千萬(wàn)年來(lái)，擁有吃肉的自由和自由吃肉的能力，就是我們這些萬(wàn)物之靈奮斗的目標(biāo)?！秾⒁埂穼⒈尘霸O(shè)置在一個(gè)修真的大世界之間，境界是所有人崇尚的唯一目標(biāo)，弱者無(wú)力，強(qiáng)者張揚(yáng)，武力帶給這個(gè)世界所有人希望，卻也帶給所有人等級(jí)。寧缺原來(lái)只是那個(gè)世界中一個(gè)普通人，是將軍府門房的`兒子，卑微到被他人隨便扔出去作為替代品處死。反抗讓他得以生存，努力則是他從未停下的腳步。實(shí)力是寧缺活著的希望，也是他報(bào)仇的前提。每一個(gè)人心中都有一個(gè)圣地，在這片土地上可以自由地汲取知識(shí)，可以根據(jù)自己的能力贏得資源，書院就是寧缺成長(zhǎng)的圣地，也是他擁有強(qiáng)大實(shí)力的基礎(chǔ)。進(jìn)入書院二樓，成為夫子――這一世間最強(qiáng)者的弟子，受其庇護(hù)，隨其學(xué)習(xí)，依靠自己強(qiáng)大的天賦與超出常人的堅(jiān)定意志最終取得了成功，這對(duì)于現(xiàn)實(shí)中的我們而言是一種啟迪，也是一種警示。
在現(xiàn)在的生活中，我們每一個(gè)人的心中也有一個(gè)圣地，它并不像桃花源般飄渺，而是真真切切就在我們身邊，我們努力了就可以到達(dá)的彼岸。對(duì)于學(xué)生而言，進(jìn)入高校是他們的追求，對(duì)于工作者而言，進(jìn)入名企是他們的向往，因?yàn)檫@是一個(gè)平臺(tái)，讓自己可以收獲更多的平臺(tái)，也是一個(gè)生活的跳板，通過(guò)這些“圣地”，可以謀求充滿鮮花的未來(lái)。
條件只是第一步，自我意識(shí)才是能否取得成功的關(guān)鍵。書院為寧缺提供了良好的學(xué)習(xí)條件，夫子這一名師親自教導(dǎo)是寧缺在修真大強(qiáng)的基礎(chǔ)，可是更多的依靠的是他自己的不懈努力與超凡意志。
小說(shuō)是現(xiàn)實(shí)的縮影，雖然玄幻小說(shuō)并不是真實(shí)事件，但其中主人公的經(jīng)歷與人生態(tài)度仍然值得我們?nèi)ニ伎寂c借鑒。
在桑桑被認(rèn)出是冥王之女的之后帶著桑桑開始了逃亡之路，棋盤成了他們逃亡中的保護(hù)傘。桑桑原本只是寧缺身邊的一個(gè)小侍女，其貌不揚(yáng)卻最終成為冥王之女引得天下人追殺，寧缺帶著她一路逃亡，二人雖然在后面歷經(jīng)磨難分分合合卻得以修成正果，堅(jiān)持與信任是他們二人一直以來(lái)相互支撐的動(dòng)力源泉。雖然我們的現(xiàn)實(shí)生活中沒(méi)有這么多戲劇性的轉(zhuǎn)變，但是堅(jiān)持仍然是每一個(gè)人進(jìn)步所不可或缺的一個(gè)重要因素。相比于《將夜》而言大部分人對(duì)《西游記》更加的熟悉，兩者有一個(gè)共性，那就是堅(jiān)持方得成功。我們每一個(gè)人都是行走在征途中的孤獨(dú)者，真正可以陪伴自己一直走下去的人寥寥無(wú)幾，堅(jiān)持就成了我們所需要克服的自己面臨的第一個(gè)難題。
半途而廢終將一無(wú)所得，持之以恒方得正果永存。從簡(jiǎn)單的生活，到學(xué)習(xí)工作，對(duì)待任何事情都要能夠做到堅(jiān)持二字，不管結(jié)果如何，最好的就是我們無(wú)愧于心。
堅(jiān)持是一種意志，更是一種信念。西漢司馬遷少年時(shí)就涉獵群書，立志繼承父業(yè)。正當(dāng)他撰寫的《史記》進(jìn)展順利的時(shí)候，“李陵事件”的牽聯(lián)，使他遭受宮刑。面對(duì)這奇恥大辱，他不是嘆息、沉淪，而是銳意進(jìn)取，“幽而發(fā)憤”，他含冤蒙垢數(shù)十年，終于寫出了“通古今之變，成一家之言”的《史記》，流芳后世。我們的生活中堅(jiān)持的事例無(wú)處不在，每一個(gè)人也都懂得堅(jiān)持的重要性，可是真正能夠做到從一而終的人，卻并不是太多。如若寧缺在桑桑身份暴露之時(shí)就選擇放棄，遵從天下人的意愿，結(jié)果只會(huì)導(dǎo)致桑桑這個(gè)無(wú)辜的女孩身死，慶幸的是他沒(méi)有放棄，而是一直堅(jiān)持了下去，堅(jiān)持帶給他的是無(wú)愧于心，帶給他的是奮發(fā)圖強(qiáng)，帶給他的是傲視群雄的能力，讓他在眾人排斥下走出輝煌大道，讓整個(gè)世界因?yàn)樗靡员４妗?BR> 許多人懂得一個(gè)道理：能力越大責(zé)任越大。當(dāng)我們有了足夠的能力就要懂得承擔(dān)自己的責(zé)任。陳某的追殺和野心帶給這個(gè)玄幻大陸的不是繁華而是一場(chǎng)毀滅性的災(zāi)難。寧缺與桑桑引領(lǐng)整個(gè)人間的意志擊敗陳某成就了今日地球，成就了圓滿。對(duì)于現(xiàn)實(shí)中的我們每一個(gè)人而言責(zé)任意味著能力，無(wú)論是生活還是工作，逃避責(zé)任意味著喪失自我即否定自我，當(dāng)我們從社會(huì)中獲得了能力就要懂得回報(bào)與感恩，付出與收獲總是成正比，而責(zé)任對(duì)于塑造我們個(gè)人的人格修養(yǎng)起著重要的作用。
一部小說(shuō)帶給我們的不應(yīng)該只是充滿幻想的意氣風(fēng)發(fā)的人生經(jīng)歷，更多的是能夠引起的我們的思考，在近乎完美的人物形象上引起自己的思考，反思什么樣的人生才是自己真正向往的生活。我相信，通過(guò)《將夜》這本書，未來(lái)的自己一定會(huì)向著理想與目標(biāo)堅(jiān)定不移地前進(jìn)！
透明的夜讀后感篇十二
我從來(lái)沒(méi)有太陽(yáng)，所以不曾失去。這是雪橞內(nèi)心的觸感。小時(shí)候的經(jīng)歷在她心中已留下陰影，兒時(shí)的記憶成為了她一生的噩夢(mèng)。但在惡魔來(lái)臨的之時(shí)，也是她生命中太陽(yáng)初升的時(shí)刻，桐原無(wú)意的發(fā)現(xiàn)，改變了她們的人生的未來(lái)，從此她們就成為了蝦槍與蝦虎魚，而桐原就變成了別人的惡魔，成為了雪橞的天使。
整本小說(shuō)雖然一直在講述著當(dāng)時(shí)的當(dāng)鋪密案，但是中間穿插這各種人物的情感，也有雪橞與桐原的暗線，但這一切的起因都是桐原父親的自身的.淫惡，以及如今社會(huì)對(duì)兒童的教育，保護(hù)措施的缺陷，一個(gè)孩子因?yàn)樘幱趹嵟c不解，自己的失誤與父親天地兩隔，而他的一生都引這件事蒙上陰影，從此成為了雪橞的太陽(yáng)，而雪橞也成為了他的依靠。
在小說(shuō)的結(jié)局，桐原不惜犧牲自己，來(lái)保全自己心愛(ài)的人，而他所做的一切的一切都是因?yàn)檠B，只見(jiàn)她正沿扶梯上樓，背影猶如白色的幽靈，她一次都沒(méi)有回頭。因?yàn)榇藭r(shí)她生命的太陽(yáng)已經(jīng)隕落，帶著她的秘密永遠(yuǎn)的留在了心中。
人的欲望貪婪，是每個(gè)人內(nèi)心的惡魔，而有些人卻將其視為珍寶。世上有兩樣?xùn)|西不可直視，一是太陽(yáng)，二是人心。
538頁(yè)，很厚的一本書，我花了1個(gè)月才算勉強(qiáng)讀懂。合上最后一頁(yè)，能感覺(jué)到的確實(shí)是凌亂、壓抑、悲涼。雪橞桐原，蝦槍虎魚，他們這二十年的改變都是因?yàn)槿诵牡呢澯c社會(huì)的墮落。
雪穗和亮司，就像兩條平行線，一個(gè)處于亮處茍活，一個(gè)在黑暗中永遠(yuǎn)徘徊。冥冥之中就注定了不會(huì)走到一起的結(jié)局。
透明的夜讀后感篇十三
每個(gè)時(shí)代都凝聚著歷史的一段故事，而在每個(gè)故事里，都會(huì)有不一樣的光景，發(fā)生著屬于這個(gè)時(shí)代的人群的故事?！逗埂分袠渖c文宣的愛(ài)情，便是發(fā)生在那段并不美好的光景里的悲傷故事。
誠(chéng)然，文宣性格中的軟弱無(wú)法忽視。然而，在那個(gè)知識(shí)分子不受重視的時(shí)代，他無(wú)力改變自己地位低下的境況。為了不失去工作，他不得不像一頭任人抽打的病牛一樣小心翼翼地努力工作，盡管換來(lái)的只是少的可憐的薪水。而在家庭中，母親和樹生并不是二選一的單選題，兩個(gè)人他都不能失去，這并非是貪心。所以他夾在兩個(gè)人中間，默默承受著兩個(gè)他最愛(ài)的人賦予他的痛苦。
他愛(ài)他的母親，所有的愛(ài)只需“母親”兩個(gè)字便足以解釋；他同樣深愛(ài)他的而妻子，而這種愛(ài)，并不同于對(duì)母親的愛(ài)。所以想到自己殘破的軀體以及樹生在這個(gè)窮困的家庭中所受的委屈，他寧愿放手給她自由，讓她離開自己去過(guò)更好的生活。而在他即將離開人世的日子里，他依然堅(jiān)持給樹生寄信，跟她說(shuō)自己身體很好，不用擔(dān)心，哪怕他知道這樣做的結(jié)果是樹生不能回來(lái)陪他度過(guò)生命中最后的時(shí)光，他也依然執(zhí)著。
樹生是一位比較典型的新女性，她受過(guò)好的教育，有知識(shí)有思想有追求。對(duì)于生活，她依然抱有一絲美好的憧憬。
然而在那個(gè)窮困的家庭里，她卻過(guò)得并不幸福，兒子的冷漠，丈夫的懦弱，最使她受不了的是婆婆的刁難。所以她問(wèn)自己——“這種生活究竟給了我什么呢？我得到什么滿足么？”回答是——“沒(méi)有！不論是精神上，物質(zhì)上，我沒(méi)有得到一點(diǎn)滿足。”繼續(xù)問(wèn)自己——“那么我犧牲了我的理想，換到什么代價(jià)呢？”“那么以后呢？以后，還能有什么希望么？”——沒(méi)有答案。
她的婆婆，同時(shí)也是文宣的母親，她不愿同別的女人分享自己兒子的愛(ài)，文宣越是愛(ài)樹生，她便越是恨樹生。對(duì)于樹生，她從未真正地把她當(dāng)做一家人來(lái)看待。而那個(gè)陰暗而沒(méi)有溫情的家，對(duì)于樹生來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直就是一個(gè)牢籠。所以樹生在猶豫再三之后，最終還是選擇了離開。
她在給文宣的信中說(shuō)：“可是我只能憐憫你，我不能再愛(ài)你。你從前并不是這種軟弱的人！”“我還年輕，我的生命力還很旺盛。我不能跟著你們過(guò)刻板似的單調(diào)日子，我不能在那種單調(diào)的吵架，寂寞的忍受中消磨我的生命。我愛(ài)動(dòng)，我愛(ài)鬧，我需要過(guò)熱情的生活。我不能在你那古廟是的家中枯死。”其實(shí)樹生是一位勇敢的女性，我覺(jué)得她這么做并沒(méi)有錯(cuò)。與其在那個(gè)家中飽受煎熬，三個(gè)人都難過(guò)，倒不如干脆離開，樹生本就不是那種肯為家庭放棄自由的女性。
“勝利是他們勝利，不是我們勝利。我們沒(méi)有發(fā)過(guò)國(guó)難財(cái)，卻倒了勝利霉?！比杖找挂古瓮鴳?zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，可是當(dāng)這一天終于到來(lái)時(shí)，生活在底層的大眾人民卻發(fā)現(xiàn)他們沒(méi)有享受到戰(zhàn)爭(zhēng)勝利帶來(lái)的任何實(shí)惠。樹生回來(lái)了，可是一切都已不是從前的模樣。
透明的夜讀后感篇十四
“一邊是罪，一邊是愛(ài)。
一邊是黑，一邊是白。
一邊是正，一邊是邪。
一邊是顯，一邊是隱?！?BR> 表面上純潔美麗的雪穗是罪惡的，她黑暗的童年陰影無(wú)法去除，所以生命中沒(méi)有太陽(yáng)。桐原亮司表面上是神秘而且陰暗的，但他承受了父親罪行的后果，為雪穗不惜一切，他代替了太陽(yáng)，成為雪穗的亮光，她便可以在白夜中行走?！?BR> 花了兩天時(shí)間看完了這本《白夜行》，有很多的話說(shuō)不上來(lái)。這是一本籠罩著罪惡、黑暗的書，讀完后有點(diǎn)小小的壓抑。雪穗和桐原亮司兩個(gè)人，都在童年的陰影中長(zhǎng)大，同病相憐，像槍蝦和蝦虎魚般互利共生，一個(gè)在明，一個(gè)暗，直到最后桐原的死，小說(shuō)也戛然而止。
對(duì)于這兩個(gè)人，值得同情的方面有，但值得譴責(zé)的地方更多。為了雪穗能在白夜里行走，桐原亮司這個(gè)忠心的“蝦虎魚”，表現(xiàn)得太黑暗：殺了太多的人，玷污了眾多少女，欺騙了他人的感情。而結(jié)尾桐原亮司的死，雪穗像人偶般目無(wú)表情，頭也不回地離去。她還是選擇了保護(hù)自己。結(jié)尾悲哀得連作者都不能再寫下去了。
“可憐之人必有可恨之處”，一個(gè)人借故墮落，把自己的創(chuàng)傷報(bào)復(fù)給他人，總是不可原諒的。誰(shuí)的童年都有些陰影，走出了陰影才是成長(zhǎng)。
透明的夜讀后感篇十五
高中時(shí)候看過(guò)朋友推薦的電視劇，對(duì)劇情有一些記憶，看書的時(shí)候難免會(huì)有一些上帝視角，所以一直恨不起來(lái)雪穗和亮，真希望是先看到小說(shuō)，比電視劇更深刻，更悲痛。
兩個(gè)缺愛(ài)的小孩，因?yàn)閳D書館里的相遇，成為了彼此的“光”，彼此靈魂的依靠。每個(gè)人都不是完全正義的，所以才被利用，被陷害，這就是人性，沒(méi)幾個(gè)人是真的可憐。
雪穗因?yàn)橛啄陼r(shí)期被人踐踏，一心向往上層社會(huì)，不惜犧牲任何人，拼盡一切努力追求名和利，動(dòng)用一切資源為亮創(chuàng)造存活于世的財(cái)富，隱瞞和掩飾亮的種種罪行，耐得住寂寞才能守得住繁華，她的可悲之處是所有感情都見(jiàn)不得光，裝得太久，早已不懂愛(ài)，需要超出常人的意志力帶著失去“光”的陰影，茍活于世。
亮的“光”是雪穗，因?yàn)閻?ài)的太扭曲，所有會(huì)使這光暗淡的障礙都要全數(shù)清除，為了使雪穗更強(qiáng)大的發(fā)光發(fā)熱，完全犧牲了自己，就像一個(gè)謊言需要十個(gè)謊言去掩蓋，周圍人和環(huán)境的步步緊逼，促使他犯下一個(gè)又一個(gè)罪行，終于暴露了自己，最后毫不猶豫地犧牲了自己，保全了雪穗，可以說(shuō)只要雪穗在人間行走，亮就永遠(yuǎn)見(jiàn)不得光。
讓我不得不想到了，這才是真的“人間失格”，生而為人，他們欠多少人一句“對(duì)不起”，但又有多少人，也欠他們呢。
透明的夜讀后感篇十六
夜的寒氣卻漸漸地透過(guò)他那件單薄的夾袍，他的身子忽然微微抖了一下。
這是一個(gè)男人的寒夜，在寒夜的時(shí)代。寒氣無(wú)孔不入，侵蝕著他的身體、讓他的身影顯得更加消瘦，讓他的夾襖更加單薄。他是成年男人一家之主，卻受著夾板氣；他是懷著教育夢(mèng)想的知識(shí)分子，卻做著無(wú)意義的工作受人白眼。他改著文字不通的稿子，溫馴承受著生活的鞭笞，但命運(yùn)卻嫌不夠，又給了他重重一擊。且不是立時(shí)斃命，而是鈍痛，淤血，看他掙扎。
婆媳關(guān)系是家庭中不能回避的一個(gè)問(wèn)題。當(dāng)兩個(gè)女人把同一個(gè)男人劃為自己的所有物，一場(chǎng)曠日持久的戰(zhàn)爭(zhēng)就此展開。戰(zhàn)場(chǎng)是同在一個(gè)屋檐下，武器是尖酸刻薄的言語(yǔ)，爭(zhēng)奪的地盤是她的兒子她的丈夫。汪文宣在家庭中處在一個(gè)夾板氣的位置。妻子和母親不和，他不能偏幫誰(shuí)，最終落得兩頭不討好。這是多少男人在家庭地位的真實(shí)寫照。妻子的海誓山盟，母親的生養(yǎng)之恩，都是他不能拋棄的，中庸之道用得一招不慎，滿盤皆輸，兩邊不討好。汪文宣其人的溫吞性子更加劇了戰(zhàn)火彌漫。
妻子離家出走后，汪文宣的表現(xiàn)是很耐人尋味的。作者在這里對(duì)他進(jìn)行了大量的細(xì)節(jié)描寫。無(wú)論是動(dòng)作、語(yǔ)言還是心理，將細(xì)節(jié)放大，生動(dòng)形象展現(xiàn)了汪文宣的掙扎痛苦。同時(shí)作者有大量的環(huán)境描寫，如燈光變化等等?！霸跀⑹轮械某啃揎棾煞殖蔀樽髡咭饽畹闹饕獋鲗?dǎo)方式?！倍鴺渖男蜗笠埠芤松钏?。她是受過(guò)教育的新時(shí)代的女性，她有夢(mèng)想，有才華，有能力，討同事喜歡，很有魅力。拋去在婆媳關(guān)系中的固執(zhí)不論，她對(duì)于丈夫幾乎可以說(shuō)是仁至義盡，作者直到最后也沒(méi)有給出她的決定，為她保留了道德感。
從文中可以推斷出汪文宣是個(gè)有一些夢(mèng)想有幾分才華的人，但膽識(shí)不足，唯唯諾諾，在職場(chǎng)也是大家欺負(fù)取笑的對(duì)象。心里對(duì)主任的刻薄憤憤不平，但卻“連鼻息也極力忍住，不敢發(fā)出一點(diǎn)聲音，怕周主任會(huì)注意到他心里的不平”，連早退都不敢，每天努力工作，賺著微薄的工資。讓人看著有些哀其不幸怒其不爭(zhēng)。
后來(lái)汪文宣患病了。這場(chǎng)病讓他不得不停止工作，不得不接受妻子的錢。這病把他和身邊人分隔開來(lái)，他一邊看著自己生命的流逝，一邊看著身邊的人明知不可為而為之地救他。活下去變成了替他人完成的愿望而不是自己的意志，我們不禁要思考，意義何在？對(duì)飽受病痛折磨的人來(lái)說(shuō)死亡是解脫，而全無(wú)尊嚴(yán)的插著導(dǎo)管茍延殘喘維持生命，更多的是完成親人的心愿。對(duì)于安樂(lè)死的爭(zhēng)議一直很大。有人質(zhì)疑這不合人道，擔(dān)心患者會(huì)被親人以此方式“謀殺”，然而，生存的意義絕不是呼吸、心跳、保持各項(xiàng)機(jī)能，人之為人，清醒的意志是至關(guān)重要的。行尸走肉般活著，雖然全了子女的孝道，但更多的是對(duì)身邊人的拖累，對(duì)自己的折磨。久病床前無(wú)孝子。在我看來(lái)，疾病最殘忍之處，就在于人不能為自己做決定。不能決定病痛或健康，不能支配自己的身體，甚至不能選擇生死。
對(duì)汪文宣來(lái)說(shuō)，死亡就是一種解脫，生命給了這個(gè)男人太多不得已，太多不如意?！八恢蓖吹阶詈笠豢獭?，讓我對(duì)他產(chǎn)生了深深的憐憫。
透明的夜讀后感篇十七
不禁讓我聯(lián)想到曾經(jīng)看過(guò)一本書的“個(gè)體心理學(xué)”創(chuàng)始人阿德勒在《兒童的人格教育》一書里寫到：
幸運(yùn)的人一生都在被童年治愈，不幸的人一生都在治愈童年。
童年缺愛(ài)的人，更容易以自我為中心，他們?cè)跐撘庾R(shí)里拒絕長(zhǎng)大，不擇手段無(wú)視法律，卻心思細(xì)膩感知周圍一舉一動(dòng)，終其一生尋找的是，無(wú)條件的童年之愛(ài)。
然而桐原不過(guò)一個(gè)影，要離開雪穗而沉沒(méi)在黑暗里。深知無(wú)盡黑暗會(huì)吞并自己，而光明又會(huì)使自己消失，不愿彷徨于明暗之間，終選擇了黑暗里沉沒(méi)自我獻(xiàn)身，為自己的光明雪穗而滅亡，一生都在保護(hù)別人，一生都得不到別人保護(hù)。最后死去是為了保護(hù)雪穗將珍藏的剪刀插入胸膛，而第一次用這把剪刀卻也是給自己喜歡的雪穗剪紙花。
兩位不幸的孩子，影響著多段不幸的人生，一個(gè)紛雜的社會(huì)，造就了矛盾的人性。
姑且舉灰黑的手裝作喝干一杯酒，將在不知道時(shí)候的時(shí)候獨(dú)自遠(yuǎn)行……