總結能夠幫助我們加深對學習和工作中的重要知識點的理解。寫心得體會時，可以適當運用一些修辭手法和文學語言，增強文章的表現力和吸引力。心得體會是一種對自身成長的總結和反思，讓我更加明白了人生的意義。通過反思自己的行動和決策，我在心得體會中認識到了自己的成長和變化。如果你正在為心得體會的寫作而煩惱，不妨參考以下范文，或許能夠給你啟示和指導。
素養(yǎng)導向的教學與評價的心得體會篇一
在平時的日常教學中，我時常有這樣的苦惱：有些知識點課堂上講了好多遍，自以為已經講得很詳細、很透徹，練習得也夠充分，可是一到檢測環(huán)節(jié)，就發(fā)現自己之前的努力“事倍功半”。教來教去，發(fā)現自己賣力地想拉著學生往前跑，可是學生卻慢悠悠不邁步子，盡管還有很多家長很給力地在學生身后做“推手?！?BR> 我曾經一直在思考背后的原因，但找不到精準的答案。讀了《從教走向學》這本書，我的思維才漸漸清晰。這本書讓我明白，課堂上落實“核心素養(yǎng)”，才能真正讓學生走得更遠。
什么是核心素養(yǎng)？核心素養(yǎng)是每一個學生應具備的、能夠適應終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格、關鍵能力和價值觀。
作為教師，如何在課堂上落實核心素養(yǎng)？《從教走向學》這本書立足于核心素養(yǎng)的實踐性和操作性，以教師的視角，結合已有的經驗和探索，通過具體案例闡述在課堂上落實核心素養(yǎng)的維度、策略與方法，給大家提供落實核心素養(yǎng)的路徑、工具和腳手架，提示一些容易出現的誤區(qū)。這本書從七個維度闡述在課堂上落實核心素養(yǎng)的策略和方法，下面我主要從“從課程標準到教學目標”這一維度談感受。
課程標準是國家對基礎教育課程的基本規(guī)范和質量要求。從課程標準到教學目標，是課堂上落實核心素養(yǎng)的基本原則和出發(fā)點，是教師首先要學習和研究的內容。教師每天備課都要寫教學目標，教學目標從哪里來，主要來自課程標準，教學目標是依據課程標準制定的。反觀自己的教學，教學目標的制定主要依據的是教材，依據的是學情，依據的是考試說明，甚至是教輔資料，依據課程標準制定教學目標的次數真的是屈指可數。一個不研讀課程標準的教師，如何保證教學質量達到國家的基本要求。我的教學活動距離課程標準的要求有一定距離，文中的四個問題為我以后依據課標制定目標提供了方向。我的教學目標是否將課程標準進行了系統(tǒng)化的落實？我的教學目標是否從知識維度上升到了素養(yǎng)維度？我的教學目標是否將問題解決作為了重點目標？我的教學目標是否關注了對學科大概念的理解？課標指導教師，應更加關注人的培養(yǎng)，綜合品質的提升；要更加關注真實生活，聚焦真實的問題情景，聚焦現實問題的解決；更加關注學生的學習過程，在學生的真實學習和深度體驗中，培育學生綜合運用知識、解決問題的能力等的核心素養(yǎng)。
課程標準如此重要，能直接當作教學目標嗎？在課堂上，教師不能直接將課程標準當作教學目標，應將課程標準轉化為具體的教學目標，而教學目標應基于學科核心素養(yǎng)來制定。這就要求老師要再將教學目標轉化為學習目標。這是在課堂上落實核心素養(yǎng)時容易忽略的一個環(huán)節(jié)，但卻是從教走向學的前提和保障。
人們常常以為，“教學目標”就是“學習目標”，“學習目標”就是“教學目標”，兩者沒什么區(qū)別。其實不然。過去大家寫教學目標時，是不是通常這樣描述：“理解……”“掌握……”“解釋……”？那么，什么是“理解”呢？學到什么程度叫“掌握”呢？從哪些維度去“解釋”呢？對這些問題，教師是清楚的，教師知道該做什么、該講到什么程度、該從哪些維度去解釋。也就是說，這樣的目標是寫給教師的，是教學目標。
這樣描述的目標，學生是看不懂的，更不知道該如何做。不知道學習目標的學生如同旅游時不知道目的地，不知道要到哪里去，不知道自己是否走在通往目標的路上。在落實核心素養(yǎng)的課堂上，教師需要將自己熟悉的教學目標轉化為學生清晰的學習目標，讓學生看得懂，聽得明白，知道如何做，讓學習真實發(fā)生。
王易春老師給出了幾個制定目標的原則讓我豁然開朗。
第一，制定目標要遵循整體性原則。教學的最終目的是育人，所以，制定教學目標時，既不能割裂知識技能、過程方法、情感態(tài)度價值觀三維目標彼此的關聯，也不能割裂這三者的統(tǒng)一，制定教學目標從整體性出發(fā)，就是強調要定位于人的培養(yǎng)，立足核心素養(yǎng)來制定教學目標。整體性還體現在課程目標、單元目標、課時目標是一個目標體系，彼此要有連貫性，是一個統(tǒng)一的整體。
第二，主體性原則。教學目標是對學生要達到的學習結果的描述，目標是由學生來實現的，因此，教學目標的制定要從學生的視角出發(fā)。首先，教學目標要描教述清晰，學生能看得懂，看得明白。其次，教學目標應難度適中，既符合學生的認知特點和已有經驗，又處在學生的最近發(fā)展區(qū)。最后，教學目標要關注學生的個體差異和不同需求，要設計得有層次、有梯度，學生有選擇的空間。
第三，可操作性原則。教學目標要描述具體，能實施，能測量。忌空話、套話，大而不當。要將“知識與能力”“過程與方法”“情感態(tài)度與價值觀”三個維度通盤考慮，厘清關系，設計出能落實、可評價的教學目標，教師知道教什么教到什么程度，學生知道學什么、學到什么程度。
在課堂上落實核心素養(yǎng)，教學目標的設計要從知識的了解和記憶，轉變?yōu)殛P鍵能力、必備品格的培育，特別強調教學目標與課程標準對接。教學目標要定位于核心素養(yǎng)的落實。培訓學生素養(yǎng)的一個重要切入口是問題解決。在解決問題的過程中，激發(fā)學生的思維，發(fā)展學生的'認知，讓他們找到解決問題的方法，形成解決問題的基本策略。也就是說，應在問題解決的過程中，幫助學生學習解決問題，提升能力和素養(yǎng)。
教學目標是否落實了核心素養(yǎng)，一個檢驗標準就是看教學設計是否給學生提供充分體驗、探究的機會，是否將問題解決貫穿課堂，是否將說所學內容與學生的實際生活建立聯系。例如，語文學科的課程內容，從語文的學科特點和學習語文的規(guī)律處罰，以語文學科素養(yǎng)為指導，以語文實踐為主線，設計了“語文學習任務群”。這樣就指導教師走出單篇課文的教學，從整體和任務出發(fā)，幫助學生形成正確的思想和觀念。
對教學來說，課程標準具有導向性作用，是展開教學活動的方向，是“綱”。依據課程標準，制定教學目標，意味著教學的大方向是正確的；按照落實核心素養(yǎng)的要求，設計教學活動，意味著教學實施走在了有效教學的路上。
新課標凝練了學科核心素養(yǎng)，指明了教學方向。課程標準提出的核心素養(yǎng)是課程的總目標，它與具體的教學目標之間還有很多小臺階，將核心素養(yǎng)轉化為一系列的具體目標后，只要系統(tǒng)中的每個具體目標落實到位了，核心素養(yǎng)的總目標也就達成了。核心素養(yǎng)這個總目標的落實，是在每節(jié)課、每個單元、每個模塊中有計劃、有步驟、分階段、系統(tǒng)化的落實。由此可見，課程標準轉化為教學目標是一個復雜過程。教師要系統(tǒng)、學習研究課程標準，特別是“課程的性質理念”、“課程的總目標”、“學業(yè)質量標準”、“課程結構內容”，用課程總目標統(tǒng)領具體目標，將課程理念貫徹到每個具體目標上。然后教師根據學業(yè)質量標準的不同水平，結合學情，將課程標準中的核心素養(yǎng)向一系列目標轉化，即轉化為課程具體目標、模塊具體目標、單元具體目標、課時具體目標。
這本書，讓我看到了自己教學中的種種不足和局限，也讓我深刻地認識到：把培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)落實到教學的每一個環(huán)節(jié)，學生才能成長得更快，學生未來的發(fā)展才更有潛力。
素養(yǎng)導向的教學與評價的心得體會篇二
親愛的老師們、同學們：
今天我為大家推薦余文森教授的《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》，這本書從學科核心素養(yǎng)的意義和核心素養(yǎng)導向下教學觀的重建兩個篇章介紹了新時期核心素養(yǎng)指導下的中學教學，也讓我對自己的課堂有了更深的思考，就像余文森教授所說：一個學生核心素養(yǎng)的養(yǎng)成源于各個學科核心素養(yǎng)的養(yǎng)成，學科關鍵能力、核心價值等這一切都是要通過我們的課堂傳遞給學生。別讓知識成為負擔，也別拿培養(yǎng)能力當作笑談。作為一線教師，我覺得核心素養(yǎng)要落地，就必須改變。
反思往日教學中一幕幕熟悉的場景，知識點背過了多少？為什么失分，是不是知識掌握不扎實？這些幾乎是我常用的口頭禪，打著應試教育的旗號我們的教學慢慢被高考綁架，在“培養(yǎng)全面發(fā)展的人”和“培養(yǎng)高分學生”之間，我們權衡利弊，成了矛盾的集合體。很難想象一個只有知識只會考試的機器能走多遠，在教學中學科素養(yǎng)的缺失是致命的。唯有變才可至明朗。
一個老師的認識和思想高度決定著課堂，影響著學生。因此，教師必須深化認識，革新教育觀念。從成績與素養(yǎng)的矛盾中剝離，重塑有機統(tǒng)一體；走出認識的誤區(qū)，重塑教學觀；從傳統(tǒng)思維中抽離，重建教師素養(yǎng)，聚焦學生創(chuàng)新思維、想象思維、閱讀能力、思考能力以及表達能力的養(yǎng)成，扎實到每一節(jié)課上，有意識的將核心素養(yǎng)去滲透給學生，切不可停留在“喉嚨里的改革”層面上，成為學生能力培養(yǎng)的劊子手，要真正讓學生學會學習，學會思考。
所謂破繭成蝶也是痛苦與幸福的相生相伴。核心素養(yǎng)要在中學課堂真正落地生根，我們傳統(tǒng)的教學手段、方法、教學風格可能面臨改變，這一過程會有質疑和不舍，但明確教學和學習目的而進行的方式和策略的轉變，必將是充滿智慧又收獲滿滿的改變。從本本意識到課程意識的轉變是創(chuàng)新教學活動的前提。跳出本本主義的怪圈，以學科課程的高度和視野，樹立正確的課程觀。教育不是當下而是未來，關注的是學生的可持續(xù)發(fā)展，課程意識強調的是課程資源的利用和開發(fā)以及生成性的活動，切不可為了教材而教學，為了淵博而進行毫無干系的擴充，實現課程與教學的相融相長，這才是教學改革進入核心素養(yǎng)時代的標志。優(yōu)化課堂教學，創(chuàng)新課堂形式是創(chuàng)新教學活動落實學科素養(yǎng)的核心。一節(jié)有深度、有思想的好課堂一定是有情景的創(chuàng)設去激發(fā)學生思考；有含金量的課堂問題才會激發(fā)學生之間思維的碰撞，思想的交鋒；有學生通過思考、總結、組織、概括、輸出表達自主生成的課堂才是有價值的課堂。
詩人紀伯倫曾說：我們已經走得太遠，以至于忘了為什么而出發(fā)。教育改革的原點在哪里？教育部部長陳寶生明確強調，要建立以學習者為中心的人才培養(yǎng)模式根本點是教與學關系的根本性調整，即要打破陳規(guī)，重構教學關系，還權力給學生。學習既是學生的權力，也是學生的責任，沒有學生參與的教育是一種畸形的教育，沒有學生參與的課堂是失敗的課堂。讓學生的學習活動成為一節(jié)課的中心，完整系統(tǒng)而又積極主動的去學習吧。未來的社會，學會學習，學會獨立思考，學會創(chuàng)新是一個人生存的基礎條件。
核心素養(yǎng)成為我們教學的指向標，而點滴都蘊含在平常的教學活動之中，在今后教學中，從理論到實踐，從教師到學生，從課堂到課后，從實踐到反思，我的思考探索沒有完成時只有進行時。
素養(yǎng)導向的教學與評價的心得體會篇三
再翻閱《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》這本書，初次閱讀時做的圈畫批注清晰可見；隨意瀏覽幾處標記的地方，心里還是會忍不住的驚嘆，余文森教授的論述真的是言簡意深、凝練有力，句句走“心”有“新”，引人共鳴。但為什么一篇簡單的讀后心得卻讓我提筆又無從下筆呢？我總結了兩點：第一，《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》這是一本真正值得閱讀的“好書”。這樣的“好書”只有一遍粗略的泛讀當然不行，需要細讀慢品、消化吸收，才能沉淀下來東西，為我所有。第二，我在初次閱讀時，沒有及時歸納整理各個篇章的內容是個很大的失誤。全書十一個章節(jié)全部讀完后再總結，因為時間的原因，感覺個人記憶中的知識框架不太清晰了，感悟也有些碎片化。盡管有太多的觸動與想法，但每次動筆都會思緒萬千。鑒于以上兩點，在今后的閱讀中我要做到及時總結、及時“輸出”，這樣才能在“閱讀、思考、表達”中進行“完整的學習”。先來談談自己“零散”的幾點感悟吧。
如果單從書名來分析，我覺得有三個關鍵詞可以概括這本書，分別是“核心素養(yǎng)”、“導向”、“課堂教學”。仔細翻閱書內的三個篇章，“核心素養(yǎng)的意義”、“核心素養(yǎng)導向的教學觀重建”和“核心素養(yǎng)導向的教學基本策略”，三個篇章都是緊扣關鍵詞展開詳細闡述的?？晌以谧x完全書后，“課程意識”卻首先跳入了腦海。其實，早在幾年前，我所在的學校就掀起過課程建設的熱潮，但那時的'自己還只是“跟風”行動、悶頭做事，并未對“課程”有過深入了解。讀了《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》這本書后，我才明白什么是真正的課程。課程不僅是學科教材，它還包括課程資源；課堂教學與課外活動也都屬于課程。教師和學生都是課程的參與者、實施者和踐行者。作為教師的我們首先要有課程意識，我們對課程的理解、看法、觀點和態(tài)度直接決定了課程的高度和視野。對課程意義的理解、對課程本質的把握、對課程價值的定位都需要我們建構、整合，只有著眼于“學生終身發(fā)展”的教學觀，才能讓課程與教學共生、相融、相長、雙贏，真正實現教學改革進入核心素養(yǎng)時代。
“所有的教育都應該指向人”。圍繞著“人”的教育，應該注重學生自主學習和自我教育的引導，培養(yǎng)學生的學習能力，真正落實以學定教、實現少教多學、不教之教、教學相長?！白詈玫慕逃褪亲晕医逃?，只有學生主動參與的學習才是真正的學習，在這其中，學生會有經歷發(fā)現、探究、解決、生成的學習過程。同時，“先學后教”給我的印象也很深刻，“讓學生的學習在前，教師的教學在后”，這樣的教學方式為每個孩子提供了自主學習的機會，避免學生了對教師的過分依賴，但又不是教師的完全放手。就拿我們平常的音樂課來說，如果學生對音樂已有一定的學習能力，就要放手讓學生自己去感受、體驗；然后針對學生在“先學”后提出的問題進行引導解決，這樣的“教”才更有針對性和有效性。課堂中“問題鏈”的教學方法，是為了讓學生在獨立思考與合作探究中推動學習能力的發(fā)展，“問題鏈”的問題提出很關鍵，教師要適時做好引導，實現教為了不教，把教轉化為學。
全書讀完，“責任”壓在心頭，“擔當”更想挑在肩頭。學生的核心素養(yǎng)形成不是一蹴而就，是要在細水長流中逐漸養(yǎng)成，最后吸收沉淀下來的。而基礎教育就像地基，只有地基牢固，才能有持續(xù)不斷的能量支持向上發(fā)展。不得不說，作為一名小學音樂老師，我在讀這本書的過程中，觀念也在不知不覺中發(fā)生了一些改變。我對自己的定位不只局限在音樂老師上，更多的是對“立德樹人”、對“育人”的理解。我們要培養(yǎng)什么樣的人，我想應該是有積極的學習態(tài)度，有進取心、有抗挫力的時代新人。作為一名新時代的教師，我也深知，唯有加強自身修煉，才能努力成為一名有人格魅力的教師，做學生的榜樣，當學生的引領。
正如這篇讀書心得的開頭所述，如果有機會，我希望自己能靜下來再來一次“沉浸式”精讀。我想那時的自己對這本書的理解應該不會像現在這樣膚淺、片面。讀書是為了給自己注入新的“源頭活水”，希望自己在堅持閱讀的時候也能堅持思考，并在教育教學中合理運用，和學生一起享受“完整的學習”。20xx，一起勇敢向未來！
素養(yǎng)導向的教學與評價的心得體會篇四
自20世紀80年代中期開始，素質教育提出已經持續(xù)了30年的時間?；仡櫵刭|教育走過的歷程，有幾許堅定，也有幾許彷徨，而自20xx年起“核心素養(yǎng)”的提出，為素質教育的實施敷設了軌道，也將成為素質教育改革一個新的歷史節(jié)點?！逗诵乃仞B(yǎng)導向的課堂教學》中提出：“素養(yǎng)是一個人的精神長相，所謂精神長相即一個人外在的表現，包括學識、智慧、道德、態(tài)度、品格、思想、精神等，會通過外在言行舉止和神態(tài)表情表現出來?！?BR> 余文森博士認為：一個人受教育的`過程就是塑造自己精神長相、涵詠自己氣質風貌的過程。這樣看來，語文學科教學的思路就明晰了。無論是課內文本閱讀，還是課外名著指導，至少掌握好兩個風向標：一是語言的建構和運用，二是情感態(tài)度價值觀的滲透和熏陶。
此外，素養(yǎng)還指向一個人的“人格”，即穩(wěn)定的精神世界；指向一個人的“行為習慣”，即不需要思考和意志努力而形成的行為方式，也就是我們常說的“無須提醒的自覺和不動聲色的善良”；指向哲學高度的開放性、生成性的思維方式，不拘泥于固執(zhí)己見，要兼容并蓄，同時形成獨立、個性、新穎的思維和想象力。
一個具備良好素養(yǎng)的人，一定是一個活得有尊嚴、有意義、有價值、有境界的人。在此基礎上，我們的語文課堂將走向何方？我想不該再是單純的知識的傳授，更應當是學生自主能力的開發(fā)；不應該是越俎代庖的體驗傳遞，更應當是創(chuàng)設情境下的個性表達。而最終的語文教學效果，不僅表現在一張試卷上，更應當融入學生的言談舉止，才思情致。
素養(yǎng)導向的教學與評價的心得體會篇五
有好的教師，才有好的教育。而好的教師不但擁有深厚的知識底蘊，還要有豐厚的文化素養(yǎng)。素養(yǎng)和知識有什么區(qū)別呢?素養(yǎng)來自于知識技能，又高于知識技能，素養(yǎng)是智慧，是文化，是精神。而教師的核心素養(yǎng)包括學科素養(yǎng)和教育素養(yǎng)。
有學科素養(yǎng)的教師一定癡迷和深愛所教學科。有了這種癡迷與深愛，他會主動學習學科知識，鉆研教材，博覽群書，努力開拓知識面，深挖知識層，不斷把知識擴展和深化。他咀嚼吸收其中的精華，在課堂上深入淺出地教給學生。并且在不斷的教學實踐中積累智慧，迸發(fā)教育學靈感，形成教育素養(yǎng)。
我最開始從教時，覺得編寫教案的人很優(yōu)秀，他們往往能夠抓住文本的核心問題，巧妙設問，層層深入，引導學生去解讀、探究文本，而我竟什么也看出來。隨著工作時日的增加，我也慢慢積累了經驗，當然這也得益于對教材反復研讀，積極吸取他人經驗，再結合自己的體悟日積月累而成。
譬如這學期我們學習選修教材《外國文學》這本書，這本書每一單元有一個主題，這些主題都是小說的基本要素，也是我們在做文學類文本閱讀中經常碰到的概念。第一單元的主題是“敘述”，包括敘述角度，敘述人稱，敘述腔調和速度控制幾個概念。如果在以前我總是著重講解本單元的第一課海明威的《橋邊的老人》，而讓學生自己讀讀《墻上的斑點》和有關話題“敘述”的理論性文字。但今年再去教這單元時，我把重心放在了主題“敘述”上，而把《橋邊的老人》《墻上的斑點》作為例子去解讀，這也符合編寫者的意圖。除此之外，我還選取了《伊索寓言》中《狐貍和烏鴉》的故事，讓學生分別從狐貍和烏鴉的角度采用第一人稱去敘述。學生對這個拓展的問題興致很高，演繹了不同版本的《狐貍和烏鴉》，有的甚至改變了敘述腔調，加入了網絡文學中“快穿”的手法，還讓烏鴉角色崩塌。學生們的表現令我驚異，而我也相信，通過這次訓練他們一定深刻的理解了什么是敘述角度，敘述角度的改變會帶來什么樣的效果。之所以前后教學的理念發(fā)生變化，我想這得益于這幾年不斷地學習新知識，聽教學名家的講座，知識視野開闊，對教材的把控上也更容易高屋建瓴，解讀教材也就更深入。
蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中說：“教師所知道的東西，就應當比他在課堂上要講的東西多十倍，以便能夠應付自如地掌握教材，到了課堂上，能從大量的事實中選出最重要的來講?！币虼耍鳛橐幻處煈敳┯[群書，廣泛吸取營養(yǎng)，才能厚積薄發(fā)，收到讓學生“聽君一席話，勝讀十年書”的奇效。
素養(yǎng)導向的教學與評價的心得體會篇六
經教研室齊主任推薦，認真研讀上海教育學會尹后慶博士的《以“核心素養(yǎng)”為本的教學》報告，有以下幾點收獲：
學生發(fā)展核心素養(yǎng)是指學生在接受相應學段的教育過程中，逐步形成的適應個人終身發(fā)展的和社會發(fā)展需要的必備品格與關鍵能力。突出強調個人修養(yǎng)、社會關愛、家國情懷，更加重自主發(fā)展、合作參與、創(chuàng)新實踐。以科學性、時代性和民族性為基本原則，以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎、自主發(fā)展、社會參與3個方面，綜合表現為人文底蘊、科學精神、學會學習、健康生活、責任擔當、實踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)，具體細化為國家認同等18個基本要點。
核心素養(yǎng)是課程育人價值的集中體現，是在新的歷史時期落實立德樹人戰(zhàn)略目標的重要途徑，是以人為本的時代特征對教育本質認識的催化。核心素養(yǎng)的提出，對我們真正走向以學生為中心的教育，確立回歸教育本源的思維邏輯，為學校教育教學實踐等提供了引領性支撐。這是“人”的回歸，“學生”本位的回歸。
發(fā)展學生核心素養(yǎng)的三條基本途徑，課程改革，教學實踐，教學評價。課程改革不僅是教學內容的選擇和變革，而必須是以學習方式和教學模式的變革為保證。探索五種教學方式：問題化教學，情景化教學，單元化教學，學科活動教學，兩種課程。核心素養(yǎng)如何通過評價指揮棒的變化，把核心素養(yǎng)培養(yǎng)落到實處。核心素養(yǎng)必須校本化，核心素養(yǎng)必須學科化，學科素養(yǎng)必須目標化。
思考：從“知識為本”的教學轉變?yōu)椤昂诵乃仞B(yǎng)為本”的教學，倒逼學校走向深度改革。
學校走向深度改革之前，要思考以下兩個問題：
1、摸清底子，學校的教育哲學、辦學使命和畢業(yè)生形象三者是否一致，這是落實“核心素養(yǎng)”的根本。如我校處于城鄉(xiāng)結合部，生源復雜，但堅持“光譜教育”的辦學理念，樹“光譜教育”品牌，倡導以生為本、尊重差異、賞識個性、多元發(fā)展的教育價值觀，培育大氣和諧的校園文化，培養(yǎng)懂感恩、善合作、愛學習、會創(chuàng)新的學生。
2、知己知彼，依據校情分析對本校孩子來說最重要的核心素養(yǎng)和最缺乏的核心素養(yǎng)。仍以我校為例：學校生源的主體為“農民工二代”和“拆二代”，前者常年穩(wěn)居83%以上，隨著城市的擴大，還有不斷攀升的趨勢。對于他們來說最重要的四項核心素養(yǎng)為：責任擔當、健康生活、學會學習和實踐創(chuàng)新；而最缺乏的四項核心素養(yǎng)：責任擔當、實踐創(chuàng)新、科學精神和人文底蘊。
回答好以上兩個問題，就可以精準發(fā)力，走向深度改革。
1、探索核心素養(yǎng)校本化的表達。
依據前兩項分析，我們認為：正確的價值觀、科學的思維方式和優(yōu)秀的品格是我校學生的三大核心素養(yǎng)。價值觀和思維方式是內隱的，品格則是外顯的。若失品格，一切皆失。我們把“懂感恩”作為我校畢業(yè)生形象的第一要素來培養(yǎng)。我們以學生社會實踐活動、農民工子女關愛活動、感恩教育活動等為抓手，利用國旗下的講話、宣傳欄、黑板報、班會、廣播站、互聯網等教育陣地，構建立體德育網，對學生進行感恩教育。這是學校德育的“規(guī)定動作”，對于有個性特殊孩子還有“私人訂制”。
2、探索核心素養(yǎng)引領的課程與教學改革
一課程：田局的名言，今天的課程就是明天的國民素質。核心素養(yǎng)的整體性和融通性決定了課程實施必然是整合的。重新修訂并完善學校光譜課程體系。有效整合基礎型、拓展型、研究型三類課程。就算是基礎型課程我們要堅守國家課程校本化實施，進行單元化教學和學科主題活動教學。至于研究型課程，我校已建成二七區(qū)中學第一家創(chuàng)客空間“創(chuàng)客家”，我們要利用好創(chuàng)客課程，力爭培養(yǎng)一批具有實踐創(chuàng)新精神的人。三要逐步形成精品課程。為更好落實責任擔當、實踐創(chuàng)新、科學精神等學生核心素養(yǎng)，學校逐步形成感恩教育、科技體育、主題閱讀、創(chuàng)客課程等凸顯核心素養(yǎng)的四大精品課程。
二課堂：一是強化學科素養(yǎng)的育人功能。實現學科內滲透式整合，改變學科本位和知識本位的現象，在尊重學科的基本屬性與獨特價值基礎上，以主題整合學科內在的邏輯，發(fā)揮學科育人功能。二是完善光譜課堂教學形態(tài)的“五步導學”操作流程，突出學生的自主建構、互動質疑、反思延伸，指向善于學習。
3、探索核心素養(yǎng)的校本評價策略與方式。說實在的，這一塊我們目前也沒有做好，但一直沒有放棄思考，我相信在這方面肯定有先驅者，希望能得到指導、幫助。
“核心素養(yǎng)”來了，這是時代發(fā)展的必然，我們只能順勢而為，努力讓它落地。讓魚兒在水中游，鳥兒在空中飛。
素養(yǎng)導向的教學與評價的心得體會篇七
教師的核心素養(yǎng)就是在教學中能夠深刻的解讀知識，讓學生對于復雜的問題一聽就懂，把復雜問題簡單化、條理化；在解決問題上有自己獨到的見解，能夠把解決問題的方法傳授給學生，并讓學生很容易接受。例如在講解浮力與壓強綜合題時，我就總結了三個模型，把浮力與壓強的所有知識概括其中，只要把三個模型學明白，練清楚，相關問題就都解決了，學生自己套用模型把復雜問題解出來非常高興，對學習的興趣也更加濃厚。
教師應做到知識廣博，不斷加強自身的學習，做到古今中外，上下五千年都有所了解。在知識講解中能旁征博引，妙趣橫生，讓學生因為對教師知識淵博的`敬佩轉變?yōu)閷處煹木磁搴拖矏?，從而喜愛上教師所教的學科。
教師應加強對學生的創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，讓學生敢于說出自己的想法，讓學生把話說完，不要中途打斷；讓學生在處理事情時感覺比老師還厲害，增強學生自信心，而不是讓學生時刻感到老師不可超越。學生如果有好的想法鼓勵學生去嘗試一下，用實踐來檢驗想法是否可行，是否有效，并不能只讓學生想而不去做。應做到做學教合一，做放在第一位。
教師更應具備自己管理素養(yǎng)，清楚自己的實際情況，明確自己的前進目標，永不停息的學習。
素養(yǎng)導向的教學與評價的心得體會篇八
當今時代，科技進步日新月異，知識經濟迅猛發(fā)展，全球化、信息化步伐明顯加快，這些變化對人的素養(yǎng)提出了更新、更高的要求。當我看完余文森教授《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》這本書時，我對核心素養(yǎng)下的課堂有了進一步的認識，也不斷的提升我的思考。
學生發(fā)展核心素養(yǎng)，主要是指學生應具備的、能夠適應終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關鍵能力。核心素養(yǎng)是關于學生知識、技能、情感、態(tài)度、價值觀等多方面要求的綜合表現；是每一名學生獲得成功生活、適應個人終生發(fā)展和社會發(fā)展都需要的、不可或缺的共同素養(yǎng)；其發(fā)展是一個持續(xù)終身的過程，可教可學，最初在家庭和學校中培養(yǎng)，隨后在一生中不斷完善。
核心素養(yǎng)究竟如何落地？課堂教學怎樣培育學生的核心素養(yǎng)？本書從理論與實踐相結合的角度入手，從一線教師最為關注的.內容出發(fā)，系統(tǒng)回應了這些問題，并重點對核心素養(yǎng)導向的課堂教學進行了深入闡述，并提出核心素養(yǎng)導向的六大教學基本策略：整體化策略、情境化策略、深度化策略、活動化策略、自主化策略、意義化策。
本書中，我印象最深的是第五章基于學生學習的教學，重建教學關系和先學后教這兩節(jié)。因為核心素養(yǎng)的課堂追求有效，而有效教學是為了學而教的，真正做到“教是為了不教”。目前我們學校就是這種模式，重點在教師引導和學生自學。說實話，這種模式真的很考驗教師的能力，要提前做好很多準備：制定導學案、不同學生制定不同程度的題目、如何引導學生一步步學習等等。我作為一名語文和音樂教師，這種教法對目前的學生群體、課堂教學手段、學生的整體素質等各方面來說喜憂參半，因為這樣的教學手法對老師、學生要求太高，需要我們靜下心來，一點點進行積累以達到這樣的高度。這也是我們目前一直進行教研的方向，我們正在摸索中前進。
素養(yǎng)導向的教學與評價的心得體會篇九
靜下心來，細細品讀余文森教授的《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》一書，讓我對學科教學的核心素養(yǎng)有了深刻的認識。本書共分為三個篇章，分別從“核心素養(yǎng)的意義”、“核心素養(yǎng)導向的教學觀重建”、“核心素養(yǎng)導向的教學基本策略”三個部分對教師進行了專業(yè)理論及實際操作上的指導，是一本非常有使用價值的書籍。
核心素養(yǎng)最重要的就是“核心”二字，核心素養(yǎng)的內涵界定為“學生具備的適應終身發(fā)展和社會發(fā)展的必備品格和關鍵能力?！边@里很明確地指出了，核心素養(yǎng)的兩個重要表現方面：必備品格和關鍵能力。學科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學科的具體化，是學生學習一門學科之后所形成的、具有學科特點的成就。
余教授在《學科教學是立德樹人的主要途徑》一文中講道：每個學科不僅具有自己的符號表達、知識體系和思維方式，也都有自己內含的價值性和道德意義。這同樣是學科知識的一種內在屬性，是與學科知識相伴隨的內在特征，是人的世界觀、人生觀和價值觀的構成性因素。所以，學科教學“最大的道德教育資源就是學科知識本身。”對此，我有深切體會，不管是哪一學科的教師，吃透教材，因材施教，都可以時時踐行“立德樹人”。每門學科都蘊藏著豐富的道德教育資源，教師要對學科教學內容中具有道德教育價值的素材進行發(fā)掘，把德育滲透融合在課程教與學的活動中。把課堂教學轉化為學生課外的成長行為，延伸到學生的日常生活中，并逐步變成他們的成長自覺。真正的教育意味著對學生的整個生活發(fā)生重大的影響，他所學的東西將會影響他的行為、興趣與選擇;意味著他過去的一切都收到審視和重新估價。
德才兼?zhèn)洳拍芊Q得上是一個真正的人，德即指品格，才即指能力，我把品格理解為習慣，例如：在課堂上專心聽講、積極思考與發(fā)言，放學排隊不喧嘩，能和同學互相幫助團結友愛等等，都是一種品格。能力就是學習之后剩下的東西，“高分低能”的現象，就是只關注了知識，而忽視了能力，用知識教知識，才培養(yǎng)出了“書呆子”，我們需要在教學中把課內與課外、知識與生活、理論與實踐統(tǒng)一起來，學生能靈活、創(chuàng)造性的運用知識，發(fā)展能力，只要有了能力，就隨時能生長出知識。文中講到了三種不管哪門學科都必須擁有的關鍵能力：
1、閱讀能力。在課堂中，凡是學生能通過自己閱讀能看懂的內容，老師就堅決不要講了，自己需要講的就是學生看不懂的內容，養(yǎng)成學生自學能力，閱讀能力。
3、表達能力。如何增強學生的表達能力，表達是一個內化的過程，是看學生有沒有真正理解，真正想透徹，我的課堂一定要鼓勵學生多用自己的話闡述自己的自己的認識和想法，其實，教是最好的學，讓學生也來當老師，要想讓其他同學明白這個問題，自己就得格外明白了。
作為一名小學英語教師，在具體的課堂教學中，我們怎樣去落實學科核心素養(yǎng)呢?
首先，我們要明確英語學科核心素養(yǎng)應該包含哪些方面。
1、語言能力:在社會情境中借助語言以聽、說、讀、看、寫等方式理解和表達意義、意圖和情感態(tài)度的能力。
2、文化品格:指對中外文化的理解和對優(yōu)秀文化的認同，是學生在全球化背景下表現出的文化意識、人文修養(yǎng)和行為取向。
3、思維品質:指人的思維個性特征，反映其在思維的邏輯性、批判性、創(chuàng)造性等方面所表現的能力和水平。
4、學習能力:指主動拓寬學習渠道，積極調試學習策略，努力提升學習效率的意識、品質和潛能。
英語學科核心素養(yǎng)四要素的關系為:語言能力是學科基礎、文化品格是價值取向、思維品質是心智特征、學習能力是發(fā)展條件。
我認為，培養(yǎng)孩子的學科核心素養(yǎng)，重點要在教學中培養(yǎng)孩子以下四個方面的意志品質:
1、主動與進取:對英語學習有正確的認識和持續(xù)的興趣，有積極主動的學習態(tài)度和成就動機，能夠確立明確的學習目標，有主動參與語言實踐的意識和習慣，在學習過程中注重語言運用，積極進取，樂觀向上。
2、監(jiān)控與調整:能對學習過程和學習情緒進行自我監(jiān)控和有效管理，面對學習困難能夠自我激勵、自我調適，適時反思和評價學習效果，并對學習目標和方法等做出必要調整，主動適應，堅持不懈。
3、選擇與獲取:能發(fā)揮英語作為國際通用語的優(yōu)勢，利用課內外多種學習渠道特別是網絡資源，獲取最新的知識和信息，并結合學習目標對信息資源進行選取和整合，廣泛涉獵，有的放矢，既勤于學習，又善于學習，舉一反三，學以致用。
4、合作與探究:通過自主學習、合作學習、探究學習等方式，敏銳觀察語言現象和語用規(guī)律，能從多角度、新視角去觀察和理解語言現象，嘗試用新思路、新方法去解讀和評判多元文化現象，勤于思考，探異求新。
在英語核心素養(yǎng)中發(fā)展學習能力，主要是指主動學習、積極調試、自我提升的意識、品質和潛能，促進學生形成持久的學習興趣、主動的學習態(tài)度和明確的學習目標，能運用恰當的學習方法開展自主學習、合作學習和探究學習，有效監(jiān)控和管理學習過程，多渠道獲取學習資源。這就要求我們老師吾日三省吾身，明確學科的育人目標，積極思考，勇于創(chuàng)新，運用多元評價方式，注重過程性評價。既要保障孩子傳統(tǒng)知識與能力的學習，同時更需要強調學生的全面發(fā)展和終身學習。核心素養(yǎng)的獲得是為了使學生能夠發(fā)展成為更為健全的個體，并為終身學習、終身發(fā)展打下良好的基礎。
心靈是人之根本，更是教育教學之根本。蘇霍姆林斯基說過：“教育技巧的特點就在于使教育的整個過程成為教師過問人的精神生活的整個過程?！蔽ㄓ羞M入學生情感、生命、靈魂深處的教學，才能內化為學生高尚的道德生活和豐富的人生體驗，這樣，學科知識增長的過程也就成為人格健全與發(fā)展的過程。隨著學科知識的獲得，學生將變得越來越有愛心，越來越有同情心，越來越有責任感，越來越有教養(yǎng)。德國教育哲學家雅思貝爾斯說：“教育是人的靈魂的教育，而非理智知識和認識的堆集。在學習中，只有被靈魂接受的東西才會成為精神的瑰寶，而其它含混晦澀的東西則根本不能進入靈魂中而被理解?！苯逃羌捌鋰烂C的偉大事業(yè)，通過培養(yǎng)，不斷地將新的一代帶入人類優(yōu)秀文化精神之中，讓他們在完整的精神中生活、工作和交往。聚焦課堂變革，深度挖掘教材，致力培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)，是新時期每一位教育教學工作者的重要工作。
素養(yǎng)導向的教學與評價的心得體會篇十
xx月xx日我在大慶路小學參加了“基于核心素養(yǎng)下的課堂教學”培訓，聽了@@老師的“組合圖形的面積”和@老師的“數與形”，使我受益匪淺。x老師的組合圖形的面積，先是要同學們獨立思考，然后再小組合作交流怎樣來求小房子的側面積。同學們將圖形化整為零，把圖形進行分割，通過合作交流共有6種不同的分割方法。程老師在同學們都匯報了分割方法后，鼓勵同學們小組合作用不同的方法求出小房子側面和面積。整個課堂教學中老師只是一個引導者，起的只是穿針引線的作用，多鼓勵學生自主探究。張老師的數與形，使我深受最深的是，在新課結束后的微課，帶著音樂展示了小學階段學習中遇到的數形結合，從一年級的小棒，到高年級的植樹、相遇問題、勾股定理，最后由華羅庚的詩結束全節(jié)課，真是太精彩了。
通過本次培訓我最深刻的感受是要轉變自己教育教學的方式，分成小組討論教學。教學中要轉換角色，改變已有的教學行為面對新課程，教師首先要轉變角色，確認自己新的教學身份。在現代課程中，教師是“教學中的主導”。作為“教學中的主導”，教師要成為學生學習活動的組織者、指導者、參與者。
首先，教師作為學生學習的組織者一個非常重要的任務就是為學生提供合作交流的空間與時間，這種合作交流的空間與時間是最重要的學習資源。在教學中，個別學習、同桌交流、小組合作、組際交流、全班交流等都是新課程中經常采用的課堂教學組織形式，這些組織形式就是為學生創(chuàng)設了合作交流的時間，同時教師還必須給學生的自主學習提供充足的時間，最終同學們體會到了自主交流而取得成功的樂趣。
其次，教師應成為學生學習活動的引導者。引導的特點是含而不露，指而不明，開而不達，引而不發(fā)。學生迷路時教師不是輕易的告訴方向，而是引導他辨明方向；引導可以表現為一種激勵，當學生登山畏懼時，教師不是拖著走，而是點起他內在的精神力量，鼓勵他不斷的向上攀登。
再次，教師應成為學生學習的參與者。教師參與學生學習活動的行為方式主要是：觀察、傾聽、交流。教師觀察學生的學習狀態(tài)，可以調控教學，照顧差異，發(fā)現“火花”。教師傾聽學生的心聲，是尊重學生的表現。教師與學生之間的交流，既有認知的交流，更有情感的交流，既可以通過語言進行交流，也可以通過表情、動作來實現交流。學生不僅學到了知識，同時也縮短了學生與教師之間的距離，學生把我當成了他們學習的伙伴，愿意與我進行探討、互相交流。
以上是我在本次培訓中的一點點收獲和體會，隨著課程改革的不斷深入，在課堂教學實施上我會按照新課程標準要求，嘗試全新的教學方法，教師在新課程中的角色應是：課程價值的思考者、學科專業(yè)的播種者、學生發(fā)展的促進者、合作探究的協作者、資源保障的服務者、終身發(fā)展的示范者。我相信，在新的教學方法的培養(yǎng)下，孩子們的學業(yè)將會更上一個新的臺階。
素養(yǎng)導向的教學與評價的心得體會篇十一
汶南二中 趙成偉
核心素養(yǎng)是現在教育最熱門的話題，近期閱讀了余文森教授的《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》這本書。讓我對素養(yǎng)教育又多了更深的認識。
中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)的提出，明確了學生應具備的適應終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關鍵能力，有力地回應了新時代的呼喚，也為深化課程改革和教學改革提供了方向。學生發(fā)展核心素養(yǎng)，主要是指學生應具備的，能夠適應終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關鍵能力。全書共分為三篇內容，分別論述了核心素養(yǎng)的意義、核心素養(yǎng)導向教學觀怎樣建立，以及核心素養(yǎng)導向的教學基本策略。
核心素養(yǎng)究竟如何落地？課堂教學怎樣培育學生的核心素養(yǎng)?本書從理論與實踐相結合的角度入手，從一線教師最為關注的內容出發(fā)，系統(tǒng)回應了這些問題，并重點對核心素養(yǎng)導向的課堂教學進行了深入闡述，并提出核心素養(yǎng)導向的六大教學基本策略：整體化策略、情境化策略、深度化策略、活動化策略、自主化策略、意義化策略。
因為基于核心素養(yǎng)的課堂追求有效，而有效教學是為了學而教的，是為了學生學會學習的，真正做到“教是為了不教”。為了發(fā)展學生為適應社會變化終身學習而必備品格和關鍵能力，是對學生發(fā)展核心素養(yǎng)的基本訴求，也是引導學生學會學習的關鍵。
在核心素養(yǎng)與三維目標關系的論述中，作者提到，核心素養(yǎng)相比三維目標，更加能夠體現以人為本的教育思想，也就是說，核心素養(yǎng)更關注教育的內在性、人本性和終極性等方面。另外，核心素養(yǎng)是來源于三維目標又高于三維目標的，是學科教育在高度、深度和內涵上的進一步提升。因此，核心素養(yǎng)更多意味著教學模式和學習方式的又一次根本性轉變。
那么怎樣在我們教學工作中體現出核心素養(yǎng)呢？
通過學習，知道在教學培過程中，注重文化對學生的熏陶，還得對學生的情感、態(tài)度、價值觀以及道德修養(yǎng)、審美情趣的得到提升。良好的個性和健全的人格得到培養(yǎng)?？蓮囊韵路矫嬖谠诮虒W工作中體現出來：
第一、結合生活實際，培養(yǎng)學生的實踐能力。
第二、在課堂內充分體現出“情感課堂”。一個沒有激情的教師，是不可能調動學生的情感，讓學生充滿熱情地學習。
第三、傳授方法，引導學生自主探究。給學生一個交流，開放式的課堂。課堂以學生為主題，那就盡量給學生求知、創(chuàng)造、展示自我、體驗成功的平臺。讓學生真正實現“學會學習”這個目標，需要讓學生盡快轉變學習方式，可以通過自主學習、探究學習與合作學習三種方式，指導學生自己先獨立思考，并在小組合作中解決問題，牢固掌握知識。學生在自主探究式學習中，可以實現能力的發(fā)展，增強情感體驗，培養(yǎng)學生發(fā)現、分析和解決問題的能力。
第四、注重積累，海量閱讀經典書籍。通過大量、廣泛的閱讀，積累優(yōu)美、新鮮的語言材料，并培養(yǎng)學生思考問題的能力。中華傳統(tǒng)經典作為我國文學寶庫的瑰寶，不僅內容源遠流長，同時也有精辟的語言和深邃的思想，每篇文章都如同一面鏡子，能夠將社會生活反映出來，映照著學生的心靈，并啟迪學生的心智。
總之，課堂教學變革是核心素養(yǎng)落地的切入點，突破點和成長點，只有聚焦課堂，才能真正讓核心素養(yǎng)落地，促進學生智慧地成長。關于核心素養(yǎng)教學觀的重建，我還有許多需要學習的地方，這本書我還需要細細品閱，豐富自己的理論知識，提升自己的教學水平！
素養(yǎng)導向的教學與評價的心得體會篇十二
——如何用新教材教 孝義市教研室馬瑞珍
從目前課堂教學的情況來看，我發(fā)現老師們還是停留在教教材上，下面我們來分析一下“教教材”和“用教材”的區(qū)別：
首先，教教材和用教材教，反映了兩種不同的教育思想。前者是“書本”思想的體現，后者是“人本”思想的反映。教教材，信奉的是“教材中心論”和“知識本位論”，典型表征是：教材有什么，我們教什么；教材怎么說，我們怎么教；教材有多難，我們教多難……用教材教，卻是對“人的本位”的回歸，教的內容不囿于教材，而是基于人的發(fā)展的需要。
其次，教教材和用教材教，反映了兩種不同的教材觀。前者把教材當成“孤本”，是唯一的，后者把教材看作“范本”，是可選擇的；不僅如此，前者還把教材當成“死本”，是封閉的、權威的、固化了的東西，后者則把教材看作“活本”，是開放的、和鮮活生活的相聯系的、可以再開發(fā)的一種課程資源。
再次，教教材和用教材教，反映了兩種不同的教學行為。前者典型的行為特征是：把教材當成“東西”，把學生當成“容器”，教師則是“搬運工”，教學過程就是教師把教材這個“東西”搬進學生的“容器”里的過程，因而，“灌輸”是教學的主打方式。后者則不然，是把教材當成教學的資源，把學生看成學習的主人，教學過程是在教師參與下，學生自主學習、合作學習和探究學習的過程，因而，“自主建構”是課堂教學的主旋律。
再者，教教材和用教材教，反映了兩種不同的理論依據。行為主義教育理論是前者的主要依據，建構主義教育理論是后者的重要“靠山”。因此，在新課改實踐中，教師要真正把“用教材教”落到實處，一項必須要做好的基礎性工作，就是要深入學習建構主義等教育理論，牢固樹立起與新課程改革相適應的教育觀、課程觀、教材觀、知識觀、教學觀和學習觀，只有思想觀念轉變了，教學行為才能回歸正確的教育軌道，如何幫助老師們從“教教材”走向“用教材 ”
一、看教材——教材既是“范本”也是“學本”
教材是教師和學生展開課堂對話的橋梁，是教師走進學生生活及其內心世界的橋梁，因而教材是一個“范本”。作為范本，教材內含教學方法的指引，為展開教學提供話題，為教學活動的設計提供方案。
《愛父母，在行動》
如：10課第一課時《父母默默的愛》首先提供的是一個話題，教材呈現的是一顆愛心樹，就是告訴老師們要引導學生聯系自己的生活實際探究父母及長輩為自己所做的日常事件背后包含的愛，去發(fā)現愛、感受愛、訴說愛。在學生通過聯系自身生活實際，回憶生活中點點滴滴的事例的過程中，體會父母及長輩對子女及晚輩的愛之深、愛之切、愛之苦。其次還有教學方法的指引，聯系自身生活實際去發(fā)現日常生活中每一件普普通通的事情。而不是僅僅停留在充實這棵愛心樹上。
同時，教材也在引領兒童與教材中人物展開對話，因而教材也是兒童開展自主學習的“學本”。教材呈現的內容是與兒童生活密切相關的，通過兒童可感可思的生活事件，使兒童能夠將自己的生活與教材內容建立連接，并通過與教材之間的對話，使兒童更好地反思，建構自己的生活。如10課《父母多愛我》一課，既有通過故事《媽媽喜歡吃魚頭》引導學生探究故事背后藏著的愛，從而激活學生已有經驗，喚起學生回憶生活，去搜尋生活中父母及長輩關愛自己的感人故事，發(fā)現愛、體會愛；又有一首小詩《媽媽的愛》在歌頌母愛的同時引導學生去關注身邊各種各樣的愛，理解愛、明白愛；還有《一封爸爸給東東的信》道出了身為父母的良苦用心，引導學生走進父母的內心世界，去反思愛、認識愛、交流愛。這樣，兒童在搜尋愛的的過程中，實現了兒童與教材真正的互動。
二、用教材——教材既要“讀懂”也要“轉化”
道德與法治課跟生活貼得很近，絕對不能照本宣科。教材呈現的范例不再是學生需要記憶的內容，而是便于學生打開思路。尤其是主持人的話，它出現在教材中不同的地方，主要功能是活動導入、拓展和
總結
，它指明了學習方向和教學目標。杜威曾指出，“教師須懂得教材，還要懂得學生的需要與能力”，“學校里教學方法的基本的錯誤，就在于認為學生的經驗是可以由教師來假定的”。
1、理解教材的設計：
教師首先要認真解讀教材，理解教材每一課的編寫意圖、體現的課程標準內容點以及所蘊含的教育思想。理解每個活動后所蘊含的知識點和價值觀。如11課《爸爸媽媽在我心中》，是依據《品德與社會課程標準（2011版）》中“我的家庭生活”里的第1條“知道自己的成長離不開家庭，感受父母長輩的養(yǎng)育之恩，以恰當的方式表達對他們的感激、尊敬和關心”和第2條“學習料理自己的生活，養(yǎng)成良好的生活習慣。關心家庭生活，主動分擔家務，有一定的家庭責任感”而編寫的。孩子都是愛父母的，都有愛父母的自然情感，但這個年齡的孩子對父母的了解并不深，不清楚怎樣去愛父母，也不知道怎樣表達對父母的愛。
教材內容有三個學習活動主題：
1、《我們都愛父母》三幅圖分別呈現了不同家庭的子女是怎樣擔心、心疼、思念父母的情境 ，旨在從生活的具體場景切入，從情感的角度激發(fā)學生已有的經歷和感受，為教師從本班學生的生活實際出發(fā)提供了某些暗示。
2、《我們了解父母嗎？》三幅圖提示學生了解父母的途徑有詢問、觀察、實踐等，是為了調出學生的已有經驗，去了解父母?！翱鬃用裕焊改钢辏豢刹恢?。一則以喜，一則以懼?！墩撜Z》”說的是：父母的年齡，做子女的不能不知道。一是因為雙親的年高體健而高興，再一個是因為雙親歲數大而擔心。教育我們要有兩種心理：一種是因為天增歲月父母增壽，身體康健，精神健旺，做子女的怎能不高興呢；另一種是為父母憑添一絲憂慮，因為父母年歲越高，距離人生的終點就越近，兒女與父母相處行孝的時間也就越短了，趁在父母還在世的時候，拿出來我們最大的感情對待父母，不要等到父母離開了才知道去珍惜。是使孩子們從小獲得傳統(tǒng)文化的啟蒙和熏陶，懂得了解父母、關愛父母?！拔覟楦改笇憴n案”這一探究活動，是為了加深對父母的了解，提升對父母的認識。
3、《愛父母，在行動》三篇文字資料，三幅圖從四個不同側面反映出關愛父母要有“心”，關注細節(jié)；也要有“行動”，付諸實施；還要有“能力”，力所能及、學習實踐；更要有“方法”，曉之以理、動之以情。
通過以上分析，我將活動主題3作為本課的教學重難點，并逐層深入到2個課時當中。
2、精準化學習目標：
教材里面出現的主人公是樣板，與本班學生是不一樣的。那么，針對本班學生，要設置什么樣的學習目標？學習目標應該是精確的。教師只有結合課標要求和學生實際情況才能確定精確、恰當的教學目標，確定本課教學思路，圍繞教學目標開發(fā)有效的課程資源，設計出學生喜愛的教學活動。
11課第一課時的學習目標：
1、能說出我們關愛父母及長輩的事例。
2、能初步說出我們在今后生活中怎樣關愛父母及長輩。 11課第二課時的學習目標：
1、能通過調查說出父母及長輩的一些情況。
2、能進一步說出我們在今后生活中怎樣關愛父母及長輩。 10課第一課時學習目標： 1.能說出父母或長輩關愛我們的事例。
2.通過合作交流，能說出父母或長輩是怎樣關愛我們的。 3.感受父母或長輩的關愛。
10課第二課時學習目標：
1、能舉例說出父母讓你不能理解的行為和做法。
2、通過合作交流，能舉例說出當父母的行為和做法你不能理解時，怎么辦。
3、初步學會與父母溝通，學會理解。
3、轉化好教學內容：
拿到教材以后，老師們要在了解本地區(qū)、本學校、本班級學生的實際生活和實際需求，對教材內容教學整合、取舍、擴充和改造，從而提升教學的針對性。例如第四單元《家是最溫暖的地方》是以家庭為主體的學習，這個年段的孩子知道父母愛他們，但往往忽視父母日常生活細節(jié)中的愛，對父母之愛的表達方式，有誤解和不能體察的問題，這些都需要老師密切聯系學生生活實際去引導，因此10課《父母多愛我》，我們不要被課本當中提供的范例所限制，而是應該和咱們孝義府西街小學的孩子的家庭生活實際聯系起來，讓孩子們回憶、關注自己的父母日常生活中關愛自己的點點滴滴，說自己的經歷，講自己的故事，頌自己的關愛，在分析自己生活中遇到的不理解中懂得理解和接納父母表達愛的方式。
孩子都是愛父母的，可他們對父母的了解并不深，不清楚怎樣去愛父母，因此11課《爸爸媽媽在我心中》，我將愛父母分散走在2個課時當中完成，這樣，逐層深入，將愛父母的意識、認識、行動有了進一步的提高。
4、設計好活動過程：
好的教學活動設計可以充分體現“以生為本”，可以保證學生主動且有效的參與。所謂“有效”包含兩個方面，一方面是指所設計的教學活動能實現本節(jié)課的學習目標，符合兒童品德發(fā)展的規(guī)律；另一方面是指所設計的教學活動能夠符合兒童的年齡特征，能夠調動他們參與的積極性，在活動中兒童不僅能獲得樂趣，也能獲得發(fā)展。因此，我們每節(jié)課都要積極構建自主、合作、探究的學習方式，精心設計小組合作學習提示，在學生充分探究的基礎上，自然而然地得出某種價值觀。
10課兩個課時通過合作探究，孩子們懂得了感恩、理解父母各種不同形式的愛。11課兩個課時的合作探究，孩子們懂得了今后應該多了解、體貼父母。因此，開課伊始，我在總結孩子們上節(jié)課列舉的父母多么愛他們的例子之后，順勢引導孩子們例舉生活中他們平時怎樣對待父母及長輩的事例來喚起孩子們愛父母的情感。然后將通過例舉生活中的例子，分享已有經驗，再指導后續(xù)行動，讓孩子們例舉今后在生活中應該怎樣關愛父母。最后布置孩子們課后去了解父母，為下節(jié)課進一步落實愛父母做好鋪墊。
第二課時教學設計
學習目標：
1、能通過調查說出父母及長輩的一些情況。
2、能進一步說出我們在今后生活中怎樣關愛父母及長輩。 學習重難點：
目標2 學習流程：
一、展示調查，導入新課
二、根據了解，關愛父母
三、
運用名言，深化了解
四、小組合作，交流關愛
五、總結提升，付諸行動
素養(yǎng)導向的教學與評價的心得體會篇十三
“核心素養(yǎng)”引領下的品德教學創(chuàng)新活動設計就是緊扣教學目標，借助一定的活動情景，采用兒童樂于和適于接受的生動活潑的方式，引領學生進入知識內在的邏輯形式和意義領域，引發(fā)學生深度思考、深刻體驗，逐步生成經驗、內化為品德行為的教學設計。品德課堂上以豐富的教學層次，實現知識教學的豐富價值，通過組織豐富多彩的主題教學活動，以活動為載體架構課堂教學的流程，讓學生在教師的支持和引導下，通過親歷活動去達到教學目標高效、實效，開展核心素養(yǎng)引領下的課堂主題教學活動勢在必行。
在品德教研活動中通過聽課、研究等活動，我發(fā)現教師重視了教學的預設，但是有些情境教學活動的創(chuàng)設不太恰當，學生學習的積極性不是很高，因此導致了課堂的生成有效性不高。為何出現這一情況呢？通過課題研究組成員的研究發(fā)現原因是：老師、學生在課堂學習中存在教學目標不明確，教學活動不是圍繞教學目標有的放矢地開展，為了解決課堂這一問題的根本要領是從提高學生的學習興趣入手，通過創(chuàng)設各種“有效”的教學情境活動，促使學生積極參與到課堂教學中來，從而促進課堂的動態(tài)生成為切入點，師生共同探討之后再深入課堂實踐活動，促使學生“核心素養(yǎng)”的形成。
精神的引領下，品德課程的活動性已被大家普遍接受，活動化教學得到了廣泛應用，在應用已經有了扎實的功底的時刻“潤物細無聲“地滲透“核心素養(yǎng)”理念并培育使之達到良好的效果。
現在教育已經由“知識核心時代”逐步走向“核心素養(yǎng)”時代，學校的任務不再是灌輸知識，而是給學生未來發(fā)展提供核心素養(yǎng)的空間和平臺。小學生品德核心素養(yǎng)的“種子”是：友善、思考、獨立，我們認為人的素養(yǎng)體系有兩個維度“必備品格”和“關鍵能力”，涉及三個領域，即“道德”、“能力”、“情意”。道德決定做人的方向，能力是解決問題的素質，情意是人生活、工作的動力系統(tǒng)。小學生是人格培養(yǎng)的最佳時期，所以品德“核心素養(yǎng)”培育勢在必行。
活動是小學生最喜聞樂見的教學形式，以活動的方式呈現教學內容，可以充分調動學生的學習興趣，讓學生在興致勃勃地主動參與品德教學中受到熏陶，課堂就會高效、實效。人本主義心理學理論認為，學校教育教學對人的“素養(yǎng)”的培育與發(fā)展是對完整的人性和人格的構建。人本主義心理學理論和皮亞杰的建構主義理論認為人的發(fā)展離不開活動，活動決定人的發(fā)展，在品德活動中結合“核心素養(yǎng)”的培育目標融合其間，效果就會很好。
個人信息：
湖北省秭歸縣實驗小學：賈艷華。
電話號碼：***郵箱：1603605512@。
身份證號碼：***029。
素養(yǎng)導向的教學與評價的心得體會篇十四
隨著生產力水平的不斷提升，知識產出的效率也不斷提升，以“書山有路勤為徑”為指導思想的知識灌輸教學已經無法滿足學生未來發(fā)展的實際需求。因為，即使學生窮畢生之力都無法將現階段已有的知識學完，而在未來知識產出的數量也必然明顯增多，同時隨著互聯網技術的發(fā)展，學生獲得知識的渠道不斷增多，知識儲備已經不再是影響個人發(fā)展的關鍵因素，但是學生的學習能力、情感態(tài)度、價值觀念等會對學生的知識獲得效率產生明顯的影響。基于此種情況，我國教育部20xx年在《關于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務的意見》中首次提出了核心素養(yǎng)的概念?，F階段將學生的核心素養(yǎng)培養(yǎng)融入到小學語文教學當中已經成為促進學生發(fā)展的重要措施。
在傳統(tǒng)教育階段，提升學生知識與技能是教學的重點內容，但是隨著教育的不斷發(fā)展，人們逐漸認識到單純以知識與技能為教育目的的教學方式對于學生未來的發(fā)展存在著一定的不利影響。許多學者對于教學究竟應該教什么這一問題進行了全面的分析與研究，最終認為教育階段必須要引導學生形成能夠支撐學生情感、心理以及終生學習發(fā)展的素養(yǎng)才能有效促進學生的進一步發(fā)展。具體來說核心素養(yǎng)包含多個層面的內涵，例如健康生活、主動學習、科學精神、人文底蘊、社會責任意識等。核心素養(yǎng)的概念也是最近幾年才被提出來了，現階段大多數教師對于核心素養(yǎng)的認識存在著較大的缺陷，而對于落實核心素養(yǎng)的具體策略認識也不夠深入。
長期以來在小學語文教育當中知識教育一直占據著主導地位，這主要是由于能力的發(fā)展需要建立在一定的基礎知識之上，而小學階段學生的思想理念與認知能力發(fā)展還不夠成熟，因此，大部分教師認為基礎知識教育是語文教學的重點，在進行語文教學時往往以提升學生的知識量為教？w的主要目的。為了實現學生核心素養(yǎng)的有效培養(yǎng)教師必須要轉變傳統(tǒng)的語文教學理念，認識到核心素養(yǎng)培養(yǎng)的重要性，并積極主動的將學生的核心素養(yǎng)納入到教學的全過程當中，促進學生核心素養(yǎng)的進一步發(fā)展。
從核心素養(yǎng)的具體內涵來看，涉及到學生多方面的能力發(fā)展，其中大多數能力的培養(yǎng)都必須要建立在實踐的基礎之上才能實現。但是一直以來在小學語文教學當中課堂理論教學占據了主導地位，雖然部分教師也會為學生安排實踐教學，但是實踐教學的“質”與“量”往往都存在著較大的問題，從而無法實現核心素養(yǎng)的有效培養(yǎng)?；诖朔N情況，當前階段小學語文教學必須要轉變傳統(tǒng)的教學模式，對課堂理論教學的`內容進行縮減，并增加實踐教學。在進行實踐教學之前，教師還需要通過精心的教學設計提升實踐教學的質量，將核心素養(yǎng)培養(yǎng)融入到實踐教學當中，促進學生多方面能力的提升。
在傳統(tǒng)小學語文教學當中，學生的考試成績幾乎已經成為教師對學生進行評價的唯一指標，這種評價模式對于學生的心理發(fā)育存在著一定的不利影響，最終會嚴重影響學生核心素養(yǎng)的進一步發(fā)展?；诖朔N情況，現階段小學語文教學必須要轉變傳統(tǒng)的教學評價機制，即基于學生的核心素養(yǎng)發(fā)展實現對學生的全面評價，而不僅僅針對學生的考試成績對其進行評價。例如，在對學生進行期末評價時需要綜合考慮學生在本學期的考試成績、課堂表現、記錄遵守情況等全方位的信息，并針對不同核心素養(yǎng)的重要性，對不同評價指標的權重進行調整。
核心素養(yǎng)是影響學生發(fā)展的重要因素，必須要貫徹到教學的全過程當中。在本文當中筆者結合自己的實際工作經驗對小學語文教學中落實學生核心素養(yǎng)的具體策略進行了分析與研究，旨在通過小學語文教育促進學生的進一步發(fā)展。
素養(yǎng)導向的教學與評價的心得體會篇十五
過程中，逐步形成的適應個人終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關鍵能力，是所有學生應具有的最關鍵、最必要的共同素養(yǎng)，下面小編給大家整理了關于核心素養(yǎng)如何落地數學教學，希望對你有幫助!
關注學生的學習過程，促進學生的能力提高與發(fā)展在這里，我想以
八年級
的一節(jié)幾何課――《軸對稱》的教學為例。這節(jié)課是一節(jié)概念教學課。概念教學是數學教學的基礎，而概念又不是孤立存在的。一個概念的出現往往是因實際問題而產生，同時又為解決問題而服務。所以在教學時應讓學生從背景材料抽象歸納出概念，再用所歸納出的概念來解決問題。
教師首先給每位同學一組圖形(圓、正方形、長方形、平行四邊形、菱形、等腰梯形、一般梯形、等腰三角形、一邊三角形等)請他們動手折一折，看一看，同時提出第一個問題：“你能發(fā)現什么?”。學生動手操作后，馬上能說出有的圖形折疊后，左右兩邊完全重合，有的圖形不能完全重合。此時，教師可以拿出一個能完全重合的圖形(如等腰三角形)，請一位同學上臺演示，并在演示的同時說明他的發(fā)現，從而引出本節(jié)課的課題――軸對稱。然后請同學們小組討論，以剛才的操作、觀察、發(fā)現、演示為基礎，歸納出“軸對稱圖形”的概念，特別是對軸對稱圖形的特點――“完全重合、一個圖形”要重點強調、歸納。這樣的教學過程注重了對得到軸對稱圖形這一概念的過程的體驗，與以往的觀察幾個軸對稱圖形，給出軸對稱圖形的概念，并將概念讀兩遍，解釋一下，背出，然后是機械的、反復的操練判斷的教學過程相比，前者是讓學生通過操作，自己歸納出軸對稱圖形的特點：完全重合、一個圖形。因為是通過操作、觀察等一系列的感觀體驗，印象特別深，也能形象的理解“完全重合”，從而理解軸對稱圖形這個概念。對這個概念也不需要死記硬背，只需要用自己的語言稍加整理，就能完整描述這個概念。正是因為有了對這個概念有了過程的體驗，才能更好地理解概念的結果。學生在教師引導下體驗了概念得出的過程，不但掌握了所要學習的概念知識，更重要的是提高了學生的觀察能力、分析能力、歸納能力。
建構主義學習理論指出，富有創(chuàng)新意識的學生在原有知識結構(客觀知識)的基礎上，能主動(或者教師通過引導)發(fā)現一些學科知識的缺陷，并試圖彌補，從而主動構建并形成自己的主觀知識體系。自身知識結構體系的逐步完善，有助于學生形成構建自身知識體系的創(chuàng)造力。
、分析，寫出自己的感悟與新的發(fā)現，并反省自己的學習困難與不足，進而尋求突破之道。在教學中，學習程度好的學生寫出的感想感悟會有綜合性甚至是創(chuàng)造性的發(fā)現，學習一般或者基礎薄弱的學生會寫出符合自身知識基礎和認知基礎的歸納總結，這也會促進學生的進步。
1.優(yōu)化數學教學過程，讓學生成為主體
去引導學生主動地探索，積極地思考。比如，在“直線與圓的位置關系”這節(jié)課的教學中，我就借助太陽在地平線上升起和落下時的幾個片段，引導學生去觀察太陽這個“圓”和地平線這條“線”的關系，學生在觀察中主動探索，剛開始有學生說出兩種關系，一種是太陽部分出來，一種是太陽完全跳出來。這時候教師就要對學生進行適當的引導，在這個過程中，用數字比較大小中的“”“”“=”的方式舉一反三來讓學生體會臨界狀態(tài)這種事物分類的方法，成功引導學生找出剛升起但還沒有“跳”起來的狀態(tài)。
2.突出數學思想和方法的教學，鼓勵創(chuàng)造性
數學中有很多常用的數學思想和方法，如，數形結合、類比、函數與方程、分類討論等思想和方法，在平時的課堂上教師要經常給學生灌輸這樣的思想，給他們“洗腦”。逐步讓學生在思考問題時選擇合適、合理的思想和方法進行處理，對問題進行創(chuàng)造性解決。比如，在“兩直線的位置關系――平行”這節(jié)課的教學中，因為學生剛接觸解析幾何不久，對于數形結合的思維方法還不是很熟悉，我在課堂教學中就進行了著重的引導，讓學生在課堂上時刻有著用數形結合去解決問題的意識。
首先，在平行的判斷中引導用同位角相等來說明形的關系，再結合直線方程的斜率概念在坐標系中進行處理(形和數轉化是解析幾何的重點)。其次，在角度和斜率數值轉化中對于情況不一樣的時候進行了分類討論方法的引導(分類討論思想是邏輯思維素養(yǎng)培養(yǎng)的一個抓手)。再次，通過特殊到一般的方法，教師畫出一條直線，寫下直線的方程，利用前面的結論得到一條與之平行的直線方程。引導學生小組合作，通過類比思想畫出和學案中直線平行的直線(一個斜率存在，一個斜率不存在)，并求出直線的方程。然后，小組合作試著推導與任意直線平行的直線的方程。最后，由教師和學生一起匯總結論，形成本節(jié)課的成果。在教學過程中，明顯感受到學生處理問題時在數學思想的引導下，目的明確，方法選擇準確性強，形成的成果記得牢，不易忘。數學思想方法具有普遍性，掌握好數學思想和方法，比掌握好形式化的數學知識更加重要，學生在未來的生活和工作中將不斷受益。
注重類比遷移，培養(yǎng)推理能力
出發(fā)，通過已有知識的遷移類比推理出某些結果。
自己的想法，大部分學生都能說出“求一個數的幾分之幾就是把這個數乘幾分之幾，那么求一個數的百分之幾應該也是把這個數乘幾分之幾”，在此基礎上引導學生與復習題對比理解百分數應用題和分數應用題的聯系與區(qū)別，使學生認識到百分數問題的解題思路與分數問題的解題思路基本一致。學生有了簡單的百分數乘法問題探究經驗的積累和相關知識的存儲，又可以讓學生在這個基礎上進一步探究簡單的百分數除法問題。接下去例9的教學中，在引導學生理解打折意思的基礎上，通過交流認識到題中的單位1是未知的，直接提問學生：根據我們前面學習的經驗，單位1未知的我們可以怎么解答?學生通過思考用列方程或算術方法得以解答。而后面較復雜的百分數問題也是通過相似的方法進行教學。這一系列的教學都是順學而為，促進了學生推理能力的提升和發(fā)展。
模型思想是數學核心素養(yǎng)的重要內容，小學生數學模型思想的建立不像一些數學知識的教學那樣立見成效，需要教師在課堂教學中逐步滲透，創(chuàng)造條件讓學生不斷感悟。數形結合的方法能很好地促進學生對數學模型思想的感悟，并能通過建立數學模型來解決實際問題。
蘇教版《百分數》單元中“較復雜的百分數實際問題”的教學是
六年級數學
的重點知識，也是學生學習的一個難點。要使學生能更好地學好這部分知識，必須從百分數的意義出發(fā)，結合具體的例題，解釋分率的實際意義，通過畫線段圖以數形結合的方式可以幫助學生對數量關系的理解，對建立起相應的數學模型，提高學生解決實際問題的能力，就會起到很大的作用。
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核心素養(yǎng)如何融入數學課堂教學
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數學老師培訓心得體會精品范文
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素養(yǎng)導向的教學與評價的心得體會篇十六
今天我為大家推薦余文森教授的《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》，這本書從學科核心素養(yǎng)的意義和核心素養(yǎng)導向下教學觀的重建兩個篇章介紹了新時期核心素養(yǎng)指導下的中學教學，也讓我對自己的課堂有了更深的思考，就像余文森教授所說：一個學生核心素養(yǎng)的養(yǎng)成源于各個學科核心素養(yǎng)的養(yǎng)成，學科關鍵能力、核心價值等這一切都是要通過我們的課堂傳遞給學生。別讓知識成為負擔，也別拿培養(yǎng)能力當作笑談。作為一線教師，我覺得核心素養(yǎng)要落地，就必須改變。
反思往日教學中一幕幕熟悉的場景，知識點背過了多少？為什么失分，是不是知識掌握不扎實？這些幾乎是我常用的口頭禪，打著應試教育的旗號我們的教學慢慢被高考綁架，在“培養(yǎng)全面發(fā)展的人”和“培養(yǎng)高分學生”之間，我們權衡利弊，成了矛盾的集合體。很難想象一個只有知識只會考試的機器能走多遠，在教學中學科素養(yǎng)的缺失是致命的。唯有變才可至明朗。
一個老師的認識和思想高度決定著課堂，影響著學生。因此，教師必須深化認識，革新教育觀念。從成績與素養(yǎng)的矛盾中剝離，重塑有機統(tǒng)一體；走出認識的誤區(qū)，重塑教學觀；從傳統(tǒng)思維中抽離，重建教師素養(yǎng)，聚焦學生創(chuàng)新思維、想象思維、閱讀能力、思考能力以及表達能力的養(yǎng)成，扎實到每一節(jié)課上，有意識的將核心素養(yǎng)去滲透給學生，切不可停留在“喉嚨里的改革”層面上，成為學生能力培養(yǎng)的劊子手，要真正讓學生學會學習，學會思考。
所謂破繭成蝶也是痛苦與幸福的相生相伴。核心素養(yǎng)要在中學課堂真正落地生根，我們傳統(tǒng)的教學手段、方法、教學風格可能面臨改變，這一過程會有質疑和不舍，但明確教學和學習目的而進行的方式和策略的轉變，必將是充滿智慧又收獲滿滿的改變。從本本意識到課程意識的轉變是創(chuàng)新教學活動的前提。跳出本本主義的'怪圈，以學科課程的高度和視野，樹立正確的課程觀。教育不是當下而是未來，關注的是學生的可持續(xù)發(fā)展，課程意識強調的是課程資源的利用和開發(fā)以及生成性的活動，切不可為了教材而教學，為了淵博而進行毫無干系的擴充，實現課程與教學的相融相長，這才是教學改革進入核心素養(yǎng)時代的標志。優(yōu)化課堂教學，創(chuàng)新課堂形式是創(chuàng)新教學活動落實學科素養(yǎng)的核心。一節(jié)有深度、有思想的好課堂一定是有情景的創(chuàng)設去激發(fā)學生思考；有含金量的課堂問題才會激發(fā)學生之間思維的碰撞，思想的交鋒；有學生通過思考、總結、組織、概括、輸出表達自主生成的課堂才是有價值的課堂。
詩人紀伯倫曾說：我們已經走得太遠，以至于忘了為什么而出發(fā)。教育改革的原點在哪里？教育部部長陳寶生明確強調，要建立以學習者為中心的人才培養(yǎng)模式根本點是教與學關系的根本性調整，即要打破陳規(guī)，重構教學關系，還權力給學生。學習既是學生的權力，也是學生的責任，沒有學生參與的教育是一種畸形的教育，沒有學生參與的課堂是失敗的課堂。讓學生的學習活動成為一節(jié)課的中心，完整系統(tǒng)而又積極主動的去學習吧。未來的社會，學會學習，學會獨立思考，學會創(chuàng)新是一個人生存的基礎條件。
核心素養(yǎng)成為我們教學的指向標，而點滴都蘊含在平常的教學活動之中，在今后教學中，從理論到實踐，從教師到學生，從課堂到課后，從實踐到反思，我的思考探索沒有完成時只有進行時。
素養(yǎng)導向的教學與評價的心得體會篇十七
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關鍵詞：高中數學；分層教學；探究
一、引言
在高中課程改革不斷深入的背景下，每個學科教學方式的改變是發(fā)展的必然趨勢，高中的數學課程，在教學過程中存在著不少的問題，對于教學效果有一定的制約效果，影響教學質量，分層教學法則可以很大程度地避免這些問題，它能夠保證教育和資源分配的公平性，也一定程度地表現出教育的民主性，所以要重視起高中數學教育的分層教學法。
二、分層教育的內容
分層教育是具有充分及深刻科學理論依據的課堂授課方法。分層教育，是基于因材施教的教學理念，是一種科學性很強的教學方法。針對不同的層次進行不同的教育方法和教學模式，它是在尊重學生個體差距的客觀前提下，對學生進行不同程度的教育，最大程度彌補個體之間的不足，被許多知名教育家以及教授所推崇、借鑒。
三、分層教學模式的概念界定
分層教學基于學生的生活學習經驗，牽連著學生的日常生活，在充分尊重考慮學生的個體差異以及個性差別的基礎上，制訂合理的不同層次的教學目標，按部就班地引導學生有方向、有動力、有規(guī)劃地去學習，滿足了每個學生不同的學習需求。它強調著個體差異，與此同時以學生為中心，要求老師不能單純地去給學生灌輸呆板生硬的知識，而是為學生構建不同的學習模式。
四、分層教學的意義
分層教學模式在高中數學中應用，完全順應了新課標所倡導的要求，促進學生積極思考的習慣與主動探究的能力，激發(fā)了學生學習的興趣。此教學模式符合高中生成長的規(guī)律，調動學生各個方位的感官，有利于學生學習能力的發(fā)展，提高學生學習效率，促進學生身心的健康發(fā)展。對于教育者而言，在高中數學中利用分層教學模式，還能夠提升教學質量。
五、分層教學實踐的具體步驟
（一）分?有問揭匝?生為主體
把學生當作主體進行分層教學是高中數學最常見的方式，因為高中生的數學課程內容比較復雜，與初中階段的內容有很大的差異性，有些許內容與初中時有著顛覆性的理解，例如初中小學曾接觸過關于偶數、分數以及奇數等概念都有著唯一的計算結論，但是高中的基本計算中，包括了象限、排列組合、復數等內容。所以說，高中數學的復雜性加重了學生群體的兩極分化。以學生為主要對象進行分層教學，依據學生的學習能力、思維能力、天賦、對課程的掌握程度等進行各個層次的劃分，劃分的形式有很多種，例如1：6：3三層形式，能夠有效地提升學生群體的數學成績。除此之外，學校要注意，不應該以學生的優(yōu)質程度進行三六九等的劃分，組成所謂的“好班”“差班”，不利于學生身心健康的發(fā)展。
（二）分層形式以教學目標為主體
所謂的教學目標，其實就是通過老師對學生評判而制定的一種結果，把素質教育的所有要求指標作為評判的標準，比如學生能夠從“知其然”與“知其所以然”兩個方面皆可以理解的是優(yōu)等生，理解其中之一的是中等生，而都沒有理解的便是差等生，還能夠把教學目標細節(jié)化來提升這種分層教育的科學性，依據學生不同的等級設計不同的教學方式。如對于數列的內容，有一個求解方法叫錯位相減法，對優(yōu)等生而言，要求他們不單單能夠理解，運用計算，還需要求他們總結歸納以及舉一反三；而對中等生，則要求他們能夠理解，解決一般習題；對于差等生，僅僅需要他們了解知識點，或者進一步理解內容就夠了。
（三）分層形式以課堂教學為主體
高中數學的教學，課堂教學是最傳統(tǒng)也是最普遍的教學方式，把課堂當作分層教學的主體，其實就是應用不同的教學任務，以此來提升學生學習的效率和學習成績，提高教學質量。對于教材上的新內容，老師最好先讓學生自己去預習，針對優(yōu)等生，要求他們對新知識主動積極思考，遇到問題自己尋求思路去嘗試著解決；對于中等生，需要引導他們把之前學習的課程與新知識點進行歸納對比，提出自己的見解和問題；對于差等生，只需要他們稍稍了解一下新知識點，總結出不理解的部分，在課堂中積極提問。因為高中數學的教學任務比較繁重一些，所以應該進行定期的培訓，只有這樣，才能落實更優(yōu)質的分層教學法。
（四）分層形式以課后作業(yè)為主體
把課后的作業(yè)當作分層教學的主體，是分層教學的實踐中應用最普遍的方式。老師首先要篩選課后作業(yè)的內容，要求課后作業(yè)涉及各種題型，比如數值運算、應用題、提高能力題，難度上應該適中。優(yōu)等生對計算題應該能輕松完成，主要解決應用題，如果心有余力，可以嘗試接觸提高能力題；中等生應該做到熟悉解決計算題，努力去克服各種應用題；差等生主要解決計算題。
（五）分層形式以學生學習態(tài)度作為主體
學生學習的態(tài)度是影響學習成績的主要根源，因為這是學生學習的動機，影響著學生的主動性與積極性。通過高中教學的模式以及特點可以看出，老師們在學生群體中屬于領導者，為了更順利的應用分層教學法，老師們應該給學生樹立積極健康的觀念，不能對別的學生產生歧視與偏見。
六、結束語
綜上所述，應試教育轉變?yōu)樗刭|教育，在我國目前處于一個非常關鍵的階段，在教學的應用過程中堅定因材施教的理念，讓每一位學生都能得到滿意的成長。而分層教學法的出現，順應了當代教學的理念，滿足了新背景下對教學的需求。在高中數學課程中，分層教學法把教育對象多樣化，充分實現了分層教學的教育理念。與此同時，老師們也要樹立健康積極的教育觀，防止分層教育出現形式化的問題。之后，對分層教學法的內容以及理論，還要進一步的分析與探究，充分完善分層教學法，切實提高學生老師們的教學質量與學生的數學成績，推動我國教育事業(yè)的發(fā)展。
參考文獻：
張美芳，福建省泉州市，泉州市第九中學。
素養(yǎng)導向的教學與評價的心得體會篇一
在平時的日常教學中，我時常有這樣的苦惱：有些知識點課堂上講了好多遍，自以為已經講得很詳細、很透徹，練習得也夠充分，可是一到檢測環(huán)節(jié)，就發(fā)現自己之前的努力“事倍功半”。教來教去，發(fā)現自己賣力地想拉著學生往前跑，可是學生卻慢悠悠不邁步子，盡管還有很多家長很給力地在學生身后做“推手?！?BR> 我曾經一直在思考背后的原因，但找不到精準的答案。讀了《從教走向學》這本書，我的思維才漸漸清晰。這本書讓我明白，課堂上落實“核心素養(yǎng)”，才能真正讓學生走得更遠。
什么是核心素養(yǎng)？核心素養(yǎng)是每一個學生應具備的、能夠適應終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格、關鍵能力和價值觀。
作為教師，如何在課堂上落實核心素養(yǎng)？《從教走向學》這本書立足于核心素養(yǎng)的實踐性和操作性，以教師的視角，結合已有的經驗和探索，通過具體案例闡述在課堂上落實核心素養(yǎng)的維度、策略與方法，給大家提供落實核心素養(yǎng)的路徑、工具和腳手架，提示一些容易出現的誤區(qū)。這本書從七個維度闡述在課堂上落實核心素養(yǎng)的策略和方法，下面我主要從“從課程標準到教學目標”這一維度談感受。
課程標準是國家對基礎教育課程的基本規(guī)范和質量要求。從課程標準到教學目標，是課堂上落實核心素養(yǎng)的基本原則和出發(fā)點，是教師首先要學習和研究的內容。教師每天備課都要寫教學目標，教學目標從哪里來，主要來自課程標準，教學目標是依據課程標準制定的。反觀自己的教學，教學目標的制定主要依據的是教材，依據的是學情，依據的是考試說明，甚至是教輔資料，依據課程標準制定教學目標的次數真的是屈指可數。一個不研讀課程標準的教師，如何保證教學質量達到國家的基本要求。我的教學活動距離課程標準的要求有一定距離，文中的四個問題為我以后依據課標制定目標提供了方向。我的教學目標是否將課程標準進行了系統(tǒng)化的落實？我的教學目標是否從知識維度上升到了素養(yǎng)維度？我的教學目標是否將問題解決作為了重點目標？我的教學目標是否關注了對學科大概念的理解？課標指導教師，應更加關注人的培養(yǎng)，綜合品質的提升；要更加關注真實生活，聚焦真實的問題情景，聚焦現實問題的解決；更加關注學生的學習過程，在學生的真實學習和深度體驗中，培育學生綜合運用知識、解決問題的能力等的核心素養(yǎng)。
課程標準如此重要，能直接當作教學目標嗎？在課堂上，教師不能直接將課程標準當作教學目標，應將課程標準轉化為具體的教學目標，而教學目標應基于學科核心素養(yǎng)來制定。這就要求老師要再將教學目標轉化為學習目標。這是在課堂上落實核心素養(yǎng)時容易忽略的一個環(huán)節(jié)，但卻是從教走向學的前提和保障。
人們常常以為，“教學目標”就是“學習目標”，“學習目標”就是“教學目標”，兩者沒什么區(qū)別。其實不然。過去大家寫教學目標時，是不是通常這樣描述：“理解……”“掌握……”“解釋……”？那么，什么是“理解”呢？學到什么程度叫“掌握”呢？從哪些維度去“解釋”呢？對這些問題，教師是清楚的，教師知道該做什么、該講到什么程度、該從哪些維度去解釋。也就是說，這樣的目標是寫給教師的，是教學目標。
這樣描述的目標，學生是看不懂的，更不知道該如何做。不知道學習目標的學生如同旅游時不知道目的地，不知道要到哪里去，不知道自己是否走在通往目標的路上。在落實核心素養(yǎng)的課堂上，教師需要將自己熟悉的教學目標轉化為學生清晰的學習目標，讓學生看得懂，聽得明白，知道如何做，讓學習真實發(fā)生。
王易春老師給出了幾個制定目標的原則讓我豁然開朗。
第一，制定目標要遵循整體性原則。教學的最終目的是育人，所以，制定教學目標時，既不能割裂知識技能、過程方法、情感態(tài)度價值觀三維目標彼此的關聯，也不能割裂這三者的統(tǒng)一，制定教學目標從整體性出發(fā)，就是強調要定位于人的培養(yǎng)，立足核心素養(yǎng)來制定教學目標。整體性還體現在課程目標、單元目標、課時目標是一個目標體系，彼此要有連貫性，是一個統(tǒng)一的整體。
第二，主體性原則。教學目標是對學生要達到的學習結果的描述，目標是由學生來實現的，因此，教學目標的制定要從學生的視角出發(fā)。首先，教學目標要描教述清晰，學生能看得懂，看得明白。其次，教學目標應難度適中，既符合學生的認知特點和已有經驗，又處在學生的最近發(fā)展區(qū)。最后，教學目標要關注學生的個體差異和不同需求，要設計得有層次、有梯度，學生有選擇的空間。
第三，可操作性原則。教學目標要描述具體，能實施，能測量。忌空話、套話，大而不當。要將“知識與能力”“過程與方法”“情感態(tài)度與價值觀”三個維度通盤考慮，厘清關系，設計出能落實、可評價的教學目標，教師知道教什么教到什么程度，學生知道學什么、學到什么程度。
在課堂上落實核心素養(yǎng)，教學目標的設計要從知識的了解和記憶，轉變?yōu)殛P鍵能力、必備品格的培育，特別強調教學目標與課程標準對接。教學目標要定位于核心素養(yǎng)的落實。培訓學生素養(yǎng)的一個重要切入口是問題解決。在解決問題的過程中，激發(fā)學生的思維，發(fā)展學生的'認知，讓他們找到解決問題的方法，形成解決問題的基本策略。也就是說，應在問題解決的過程中，幫助學生學習解決問題，提升能力和素養(yǎng)。
教學目標是否落實了核心素養(yǎng)，一個檢驗標準就是看教學設計是否給學生提供充分體驗、探究的機會，是否將問題解決貫穿課堂，是否將說所學內容與學生的實際生活建立聯系。例如，語文學科的課程內容，從語文的學科特點和學習語文的規(guī)律處罰，以語文學科素養(yǎng)為指導，以語文實踐為主線，設計了“語文學習任務群”。這樣就指導教師走出單篇課文的教學，從整體和任務出發(fā)，幫助學生形成正確的思想和觀念。
對教學來說，課程標準具有導向性作用，是展開教學活動的方向，是“綱”。依據課程標準，制定教學目標，意味著教學的大方向是正確的；按照落實核心素養(yǎng)的要求，設計教學活動，意味著教學實施走在了有效教學的路上。
新課標凝練了學科核心素養(yǎng)，指明了教學方向。課程標準提出的核心素養(yǎng)是課程的總目標，它與具體的教學目標之間還有很多小臺階，將核心素養(yǎng)轉化為一系列的具體目標后，只要系統(tǒng)中的每個具體目標落實到位了，核心素養(yǎng)的總目標也就達成了。核心素養(yǎng)這個總目標的落實，是在每節(jié)課、每個單元、每個模塊中有計劃、有步驟、分階段、系統(tǒng)化的落實。由此可見，課程標準轉化為教學目標是一個復雜過程。教師要系統(tǒng)、學習研究課程標準，特別是“課程的性質理念”、“課程的總目標”、“學業(yè)質量標準”、“課程結構內容”，用課程總目標統(tǒng)領具體目標，將課程理念貫徹到每個具體目標上。然后教師根據學業(yè)質量標準的不同水平，結合學情，將課程標準中的核心素養(yǎng)向一系列目標轉化，即轉化為課程具體目標、模塊具體目標、單元具體目標、課時具體目標。
這本書，讓我看到了自己教學中的種種不足和局限，也讓我深刻地認識到：把培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)落實到教學的每一個環(huán)節(jié)，學生才能成長得更快，學生未來的發(fā)展才更有潛力。
素養(yǎng)導向的教學與評價的心得體會篇二
親愛的老師們、同學們：
今天我為大家推薦余文森教授的《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》，這本書從學科核心素養(yǎng)的意義和核心素養(yǎng)導向下教學觀的重建兩個篇章介紹了新時期核心素養(yǎng)指導下的中學教學，也讓我對自己的課堂有了更深的思考，就像余文森教授所說：一個學生核心素養(yǎng)的養(yǎng)成源于各個學科核心素養(yǎng)的養(yǎng)成，學科關鍵能力、核心價值等這一切都是要通過我們的課堂傳遞給學生。別讓知識成為負擔，也別拿培養(yǎng)能力當作笑談。作為一線教師，我覺得核心素養(yǎng)要落地，就必須改變。
反思往日教學中一幕幕熟悉的場景，知識點背過了多少？為什么失分，是不是知識掌握不扎實？這些幾乎是我常用的口頭禪，打著應試教育的旗號我們的教學慢慢被高考綁架，在“培養(yǎng)全面發(fā)展的人”和“培養(yǎng)高分學生”之間，我們權衡利弊，成了矛盾的集合體。很難想象一個只有知識只會考試的機器能走多遠，在教學中學科素養(yǎng)的缺失是致命的。唯有變才可至明朗。
一個老師的認識和思想高度決定著課堂，影響著學生。因此，教師必須深化認識，革新教育觀念。從成績與素養(yǎng)的矛盾中剝離，重塑有機統(tǒng)一體；走出認識的誤區(qū)，重塑教學觀；從傳統(tǒng)思維中抽離，重建教師素養(yǎng)，聚焦學生創(chuàng)新思維、想象思維、閱讀能力、思考能力以及表達能力的養(yǎng)成，扎實到每一節(jié)課上，有意識的將核心素養(yǎng)去滲透給學生，切不可停留在“喉嚨里的改革”層面上，成為學生能力培養(yǎng)的劊子手，要真正讓學生學會學習，學會思考。
所謂破繭成蝶也是痛苦與幸福的相生相伴。核心素養(yǎng)要在中學課堂真正落地生根，我們傳統(tǒng)的教學手段、方法、教學風格可能面臨改變，這一過程會有質疑和不舍，但明確教學和學習目的而進行的方式和策略的轉變，必將是充滿智慧又收獲滿滿的改變。從本本意識到課程意識的轉變是創(chuàng)新教學活動的前提。跳出本本主義的怪圈，以學科課程的高度和視野，樹立正確的課程觀。教育不是當下而是未來，關注的是學生的可持續(xù)發(fā)展，課程意識強調的是課程資源的利用和開發(fā)以及生成性的活動，切不可為了教材而教學，為了淵博而進行毫無干系的擴充，實現課程與教學的相融相長，這才是教學改革進入核心素養(yǎng)時代的標志。優(yōu)化課堂教學，創(chuàng)新課堂形式是創(chuàng)新教學活動落實學科素養(yǎng)的核心。一節(jié)有深度、有思想的好課堂一定是有情景的創(chuàng)設去激發(fā)學生思考；有含金量的課堂問題才會激發(fā)學生之間思維的碰撞，思想的交鋒；有學生通過思考、總結、組織、概括、輸出表達自主生成的課堂才是有價值的課堂。
詩人紀伯倫曾說：我們已經走得太遠，以至于忘了為什么而出發(fā)。教育改革的原點在哪里？教育部部長陳寶生明確強調，要建立以學習者為中心的人才培養(yǎng)模式根本點是教與學關系的根本性調整，即要打破陳規(guī)，重構教學關系，還權力給學生。學習既是學生的權力，也是學生的責任，沒有學生參與的教育是一種畸形的教育，沒有學生參與的課堂是失敗的課堂。讓學生的學習活動成為一節(jié)課的中心，完整系統(tǒng)而又積極主動的去學習吧。未來的社會，學會學習，學會獨立思考，學會創(chuàng)新是一個人生存的基礎條件。
核心素養(yǎng)成為我們教學的指向標，而點滴都蘊含在平常的教學活動之中，在今后教學中，從理論到實踐，從教師到學生，從課堂到課后，從實踐到反思，我的思考探索沒有完成時只有進行時。
素養(yǎng)導向的教學與評價的心得體會篇三
再翻閱《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》這本書，初次閱讀時做的圈畫批注清晰可見；隨意瀏覽幾處標記的地方，心里還是會忍不住的驚嘆，余文森教授的論述真的是言簡意深、凝練有力，句句走“心”有“新”，引人共鳴。但為什么一篇簡單的讀后心得卻讓我提筆又無從下筆呢？我總結了兩點：第一，《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》這是一本真正值得閱讀的“好書”。這樣的“好書”只有一遍粗略的泛讀當然不行，需要細讀慢品、消化吸收，才能沉淀下來東西，為我所有。第二，我在初次閱讀時，沒有及時歸納整理各個篇章的內容是個很大的失誤。全書十一個章節(jié)全部讀完后再總結，因為時間的原因，感覺個人記憶中的知識框架不太清晰了，感悟也有些碎片化。盡管有太多的觸動與想法，但每次動筆都會思緒萬千。鑒于以上兩點，在今后的閱讀中我要做到及時總結、及時“輸出”，這樣才能在“閱讀、思考、表達”中進行“完整的學習”。先來談談自己“零散”的幾點感悟吧。
如果單從書名來分析，我覺得有三個關鍵詞可以概括這本書，分別是“核心素養(yǎng)”、“導向”、“課堂教學”。仔細翻閱書內的三個篇章，“核心素養(yǎng)的意義”、“核心素養(yǎng)導向的教學觀重建”和“核心素養(yǎng)導向的教學基本策略”，三個篇章都是緊扣關鍵詞展開詳細闡述的?？晌以谧x完全書后，“課程意識”卻首先跳入了腦海。其實，早在幾年前，我所在的學校就掀起過課程建設的熱潮，但那時的'自己還只是“跟風”行動、悶頭做事，并未對“課程”有過深入了解。讀了《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》這本書后，我才明白什么是真正的課程。課程不僅是學科教材，它還包括課程資源；課堂教學與課外活動也都屬于課程。教師和學生都是課程的參與者、實施者和踐行者。作為教師的我們首先要有課程意識，我們對課程的理解、看法、觀點和態(tài)度直接決定了課程的高度和視野。對課程意義的理解、對課程本質的把握、對課程價值的定位都需要我們建構、整合，只有著眼于“學生終身發(fā)展”的教學觀，才能讓課程與教學共生、相融、相長、雙贏，真正實現教學改革進入核心素養(yǎng)時代。
“所有的教育都應該指向人”。圍繞著“人”的教育，應該注重學生自主學習和自我教育的引導，培養(yǎng)學生的學習能力，真正落實以學定教、實現少教多學、不教之教、教學相長?！白詈玫慕逃褪亲晕医逃?，只有學生主動參與的學習才是真正的學習，在這其中，學生會有經歷發(fā)現、探究、解決、生成的學習過程。同時，“先學后教”給我的印象也很深刻，“讓學生的學習在前，教師的教學在后”，這樣的教學方式為每個孩子提供了自主學習的機會，避免學生了對教師的過分依賴，但又不是教師的完全放手。就拿我們平常的音樂課來說，如果學生對音樂已有一定的學習能力，就要放手讓學生自己去感受、體驗；然后針對學生在“先學”后提出的問題進行引導解決，這樣的“教”才更有針對性和有效性。課堂中“問題鏈”的教學方法，是為了讓學生在獨立思考與合作探究中推動學習能力的發(fā)展，“問題鏈”的問題提出很關鍵，教師要適時做好引導，實現教為了不教，把教轉化為學。
全書讀完，“責任”壓在心頭，“擔當”更想挑在肩頭。學生的核心素養(yǎng)形成不是一蹴而就，是要在細水長流中逐漸養(yǎng)成，最后吸收沉淀下來的。而基礎教育就像地基，只有地基牢固，才能有持續(xù)不斷的能量支持向上發(fā)展。不得不說，作為一名小學音樂老師，我在讀這本書的過程中，觀念也在不知不覺中發(fā)生了一些改變。我對自己的定位不只局限在音樂老師上，更多的是對“立德樹人”、對“育人”的理解。我們要培養(yǎng)什么樣的人，我想應該是有積極的學習態(tài)度，有進取心、有抗挫力的時代新人。作為一名新時代的教師，我也深知，唯有加強自身修煉，才能努力成為一名有人格魅力的教師，做學生的榜樣，當學生的引領。
正如這篇讀書心得的開頭所述，如果有機會，我希望自己能靜下來再來一次“沉浸式”精讀。我想那時的自己對這本書的理解應該不會像現在這樣膚淺、片面。讀書是為了給自己注入新的“源頭活水”，希望自己在堅持閱讀的時候也能堅持思考，并在教育教學中合理運用，和學生一起享受“完整的學習”。20xx，一起勇敢向未來！
素養(yǎng)導向的教學與評價的心得體會篇四
自20世紀80年代中期開始，素質教育提出已經持續(xù)了30年的時間?；仡櫵刭|教育走過的歷程，有幾許堅定，也有幾許彷徨，而自20xx年起“核心素養(yǎng)”的提出，為素質教育的實施敷設了軌道，也將成為素質教育改革一個新的歷史節(jié)點?！逗诵乃仞B(yǎng)導向的課堂教學》中提出：“素養(yǎng)是一個人的精神長相，所謂精神長相即一個人外在的表現，包括學識、智慧、道德、態(tài)度、品格、思想、精神等，會通過外在言行舉止和神態(tài)表情表現出來?！?BR> 余文森博士認為：一個人受教育的`過程就是塑造自己精神長相、涵詠自己氣質風貌的過程。這樣看來，語文學科教學的思路就明晰了。無論是課內文本閱讀，還是課外名著指導，至少掌握好兩個風向標：一是語言的建構和運用，二是情感態(tài)度價值觀的滲透和熏陶。
此外，素養(yǎng)還指向一個人的“人格”，即穩(wěn)定的精神世界；指向一個人的“行為習慣”，即不需要思考和意志努力而形成的行為方式，也就是我們常說的“無須提醒的自覺和不動聲色的善良”；指向哲學高度的開放性、生成性的思維方式，不拘泥于固執(zhí)己見，要兼容并蓄，同時形成獨立、個性、新穎的思維和想象力。
一個具備良好素養(yǎng)的人，一定是一個活得有尊嚴、有意義、有價值、有境界的人。在此基礎上，我們的語文課堂將走向何方？我想不該再是單純的知識的傳授，更應當是學生自主能力的開發(fā)；不應該是越俎代庖的體驗傳遞，更應當是創(chuàng)設情境下的個性表達。而最終的語文教學效果，不僅表現在一張試卷上，更應當融入學生的言談舉止，才思情致。
素養(yǎng)導向的教學與評價的心得體會篇五
有好的教師，才有好的教育。而好的教師不但擁有深厚的知識底蘊，還要有豐厚的文化素養(yǎng)。素養(yǎng)和知識有什么區(qū)別呢?素養(yǎng)來自于知識技能，又高于知識技能，素養(yǎng)是智慧，是文化，是精神。而教師的核心素養(yǎng)包括學科素養(yǎng)和教育素養(yǎng)。
有學科素養(yǎng)的教師一定癡迷和深愛所教學科。有了這種癡迷與深愛，他會主動學習學科知識，鉆研教材，博覽群書，努力開拓知識面，深挖知識層，不斷把知識擴展和深化。他咀嚼吸收其中的精華，在課堂上深入淺出地教給學生。并且在不斷的教學實踐中積累智慧，迸發(fā)教育學靈感，形成教育素養(yǎng)。
我最開始從教時，覺得編寫教案的人很優(yōu)秀，他們往往能夠抓住文本的核心問題，巧妙設問，層層深入，引導學生去解讀、探究文本，而我竟什么也看出來。隨著工作時日的增加，我也慢慢積累了經驗，當然這也得益于對教材反復研讀，積極吸取他人經驗，再結合自己的體悟日積月累而成。
譬如這學期我們學習選修教材《外國文學》這本書，這本書每一單元有一個主題，這些主題都是小說的基本要素，也是我們在做文學類文本閱讀中經常碰到的概念。第一單元的主題是“敘述”，包括敘述角度，敘述人稱，敘述腔調和速度控制幾個概念。如果在以前我總是著重講解本單元的第一課海明威的《橋邊的老人》，而讓學生自己讀讀《墻上的斑點》和有關話題“敘述”的理論性文字。但今年再去教這單元時，我把重心放在了主題“敘述”上，而把《橋邊的老人》《墻上的斑點》作為例子去解讀，這也符合編寫者的意圖。除此之外，我還選取了《伊索寓言》中《狐貍和烏鴉》的故事，讓學生分別從狐貍和烏鴉的角度采用第一人稱去敘述。學生對這個拓展的問題興致很高，演繹了不同版本的《狐貍和烏鴉》，有的甚至改變了敘述腔調，加入了網絡文學中“快穿”的手法，還讓烏鴉角色崩塌。學生們的表現令我驚異，而我也相信，通過這次訓練他們一定深刻的理解了什么是敘述角度，敘述角度的改變會帶來什么樣的效果。之所以前后教學的理念發(fā)生變化，我想這得益于這幾年不斷地學習新知識，聽教學名家的講座，知識視野開闊，對教材的把控上也更容易高屋建瓴，解讀教材也就更深入。
蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中說：“教師所知道的東西，就應當比他在課堂上要講的東西多十倍，以便能夠應付自如地掌握教材，到了課堂上，能從大量的事實中選出最重要的來講?！币虼耍鳛橐幻處煈敳┯[群書，廣泛吸取營養(yǎng)，才能厚積薄發(fā)，收到讓學生“聽君一席話，勝讀十年書”的奇效。
素養(yǎng)導向的教學與評價的心得體會篇六
經教研室齊主任推薦，認真研讀上海教育學會尹后慶博士的《以“核心素養(yǎng)”為本的教學》報告，有以下幾點收獲：
學生發(fā)展核心素養(yǎng)是指學生在接受相應學段的教育過程中，逐步形成的適應個人終身發(fā)展的和社會發(fā)展需要的必備品格與關鍵能力。突出強調個人修養(yǎng)、社會關愛、家國情懷，更加重自主發(fā)展、合作參與、創(chuàng)新實踐。以科學性、時代性和民族性為基本原則，以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎、自主發(fā)展、社會參與3個方面，綜合表現為人文底蘊、科學精神、學會學習、健康生活、責任擔當、實踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)，具體細化為國家認同等18個基本要點。
核心素養(yǎng)是課程育人價值的集中體現，是在新的歷史時期落實立德樹人戰(zhàn)略目標的重要途徑，是以人為本的時代特征對教育本質認識的催化。核心素養(yǎng)的提出，對我們真正走向以學生為中心的教育，確立回歸教育本源的思維邏輯，為學校教育教學實踐等提供了引領性支撐。這是“人”的回歸，“學生”本位的回歸。
發(fā)展學生核心素養(yǎng)的三條基本途徑，課程改革，教學實踐，教學評價。課程改革不僅是教學內容的選擇和變革，而必須是以學習方式和教學模式的變革為保證。探索五種教學方式：問題化教學，情景化教學，單元化教學，學科活動教學，兩種課程。核心素養(yǎng)如何通過評價指揮棒的變化，把核心素養(yǎng)培養(yǎng)落到實處。核心素養(yǎng)必須校本化，核心素養(yǎng)必須學科化，學科素養(yǎng)必須目標化。
思考：從“知識為本”的教學轉變?yōu)椤昂诵乃仞B(yǎng)為本”的教學，倒逼學校走向深度改革。
學校走向深度改革之前，要思考以下兩個問題：
1、摸清底子，學校的教育哲學、辦學使命和畢業(yè)生形象三者是否一致，這是落實“核心素養(yǎng)”的根本。如我校處于城鄉(xiāng)結合部，生源復雜，但堅持“光譜教育”的辦學理念，樹“光譜教育”品牌，倡導以生為本、尊重差異、賞識個性、多元發(fā)展的教育價值觀，培育大氣和諧的校園文化，培養(yǎng)懂感恩、善合作、愛學習、會創(chuàng)新的學生。
2、知己知彼，依據校情分析對本校孩子來說最重要的核心素養(yǎng)和最缺乏的核心素養(yǎng)。仍以我校為例：學校生源的主體為“農民工二代”和“拆二代”，前者常年穩(wěn)居83%以上，隨著城市的擴大，還有不斷攀升的趨勢。對于他們來說最重要的四項核心素養(yǎng)為：責任擔當、健康生活、學會學習和實踐創(chuàng)新；而最缺乏的四項核心素養(yǎng)：責任擔當、實踐創(chuàng)新、科學精神和人文底蘊。
回答好以上兩個問題，就可以精準發(fā)力，走向深度改革。
1、探索核心素養(yǎng)校本化的表達。
依據前兩項分析，我們認為：正確的價值觀、科學的思維方式和優(yōu)秀的品格是我校學生的三大核心素養(yǎng)。價值觀和思維方式是內隱的，品格則是外顯的。若失品格，一切皆失。我們把“懂感恩”作為我校畢業(yè)生形象的第一要素來培養(yǎng)。我們以學生社會實踐活動、農民工子女關愛活動、感恩教育活動等為抓手，利用國旗下的講話、宣傳欄、黑板報、班會、廣播站、互聯網等教育陣地，構建立體德育網，對學生進行感恩教育。這是學校德育的“規(guī)定動作”，對于有個性特殊孩子還有“私人訂制”。
2、探索核心素養(yǎng)引領的課程與教學改革
一課程：田局的名言，今天的課程就是明天的國民素質。核心素養(yǎng)的整體性和融通性決定了課程實施必然是整合的。重新修訂并完善學校光譜課程體系。有效整合基礎型、拓展型、研究型三類課程。就算是基礎型課程我們要堅守國家課程校本化實施，進行單元化教學和學科主題活動教學。至于研究型課程，我校已建成二七區(qū)中學第一家創(chuàng)客空間“創(chuàng)客家”，我們要利用好創(chuàng)客課程，力爭培養(yǎng)一批具有實踐創(chuàng)新精神的人。三要逐步形成精品課程。為更好落實責任擔當、實踐創(chuàng)新、科學精神等學生核心素養(yǎng)，學校逐步形成感恩教育、科技體育、主題閱讀、創(chuàng)客課程等凸顯核心素養(yǎng)的四大精品課程。
二課堂：一是強化學科素養(yǎng)的育人功能。實現學科內滲透式整合，改變學科本位和知識本位的現象，在尊重學科的基本屬性與獨特價值基礎上，以主題整合學科內在的邏輯，發(fā)揮學科育人功能。二是完善光譜課堂教學形態(tài)的“五步導學”操作流程，突出學生的自主建構、互動質疑、反思延伸，指向善于學習。
3、探索核心素養(yǎng)的校本評價策略與方式。說實在的，這一塊我們目前也沒有做好，但一直沒有放棄思考，我相信在這方面肯定有先驅者，希望能得到指導、幫助。
“核心素養(yǎng)”來了，這是時代發(fā)展的必然，我們只能順勢而為，努力讓它落地。讓魚兒在水中游，鳥兒在空中飛。
素養(yǎng)導向的教學與評價的心得體會篇七
教師的核心素養(yǎng)就是在教學中能夠深刻的解讀知識，讓學生對于復雜的問題一聽就懂，把復雜問題簡單化、條理化；在解決問題上有自己獨到的見解，能夠把解決問題的方法傳授給學生，并讓學生很容易接受。例如在講解浮力與壓強綜合題時，我就總結了三個模型，把浮力與壓強的所有知識概括其中，只要把三個模型學明白，練清楚，相關問題就都解決了，學生自己套用模型把復雜問題解出來非常高興，對學習的興趣也更加濃厚。
教師應做到知識廣博，不斷加強自身的學習，做到古今中外，上下五千年都有所了解。在知識講解中能旁征博引，妙趣橫生，讓學生因為對教師知識淵博的`敬佩轉變?yōu)閷處煹木磁搴拖矏?，從而喜愛上教師所教的學科。
教師應加強對學生的創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，讓學生敢于說出自己的想法，讓學生把話說完，不要中途打斷；讓學生在處理事情時感覺比老師還厲害，增強學生自信心，而不是讓學生時刻感到老師不可超越。學生如果有好的想法鼓勵學生去嘗試一下，用實踐來檢驗想法是否可行，是否有效，并不能只讓學生想而不去做。應做到做學教合一，做放在第一位。
教師更應具備自己管理素養(yǎng)，清楚自己的實際情況，明確自己的前進目標，永不停息的學習。
素養(yǎng)導向的教學與評價的心得體會篇八
當今時代，科技進步日新月異，知識經濟迅猛發(fā)展，全球化、信息化步伐明顯加快，這些變化對人的素養(yǎng)提出了更新、更高的要求。當我看完余文森教授《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》這本書時，我對核心素養(yǎng)下的課堂有了進一步的認識，也不斷的提升我的思考。
學生發(fā)展核心素養(yǎng)，主要是指學生應具備的、能夠適應終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關鍵能力。核心素養(yǎng)是關于學生知識、技能、情感、態(tài)度、價值觀等多方面要求的綜合表現；是每一名學生獲得成功生活、適應個人終生發(fā)展和社會發(fā)展都需要的、不可或缺的共同素養(yǎng)；其發(fā)展是一個持續(xù)終身的過程，可教可學，最初在家庭和學校中培養(yǎng)，隨后在一生中不斷完善。
核心素養(yǎng)究竟如何落地？課堂教學怎樣培育學生的核心素養(yǎng)？本書從理論與實踐相結合的角度入手，從一線教師最為關注的.內容出發(fā)，系統(tǒng)回應了這些問題，并重點對核心素養(yǎng)導向的課堂教學進行了深入闡述，并提出核心素養(yǎng)導向的六大教學基本策略：整體化策略、情境化策略、深度化策略、活動化策略、自主化策略、意義化策。
本書中，我印象最深的是第五章基于學生學習的教學，重建教學關系和先學后教這兩節(jié)。因為核心素養(yǎng)的課堂追求有效，而有效教學是為了學而教的，真正做到“教是為了不教”。目前我們學校就是這種模式，重點在教師引導和學生自學。說實話，這種模式真的很考驗教師的能力，要提前做好很多準備：制定導學案、不同學生制定不同程度的題目、如何引導學生一步步學習等等。我作為一名語文和音樂教師，這種教法對目前的學生群體、課堂教學手段、學生的整體素質等各方面來說喜憂參半，因為這樣的教學手法對老師、學生要求太高，需要我們靜下心來，一點點進行積累以達到這樣的高度。這也是我們目前一直進行教研的方向，我們正在摸索中前進。
素養(yǎng)導向的教學與評價的心得體會篇九
靜下心來，細細品讀余文森教授的《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》一書，讓我對學科教學的核心素養(yǎng)有了深刻的認識。本書共分為三個篇章，分別從“核心素養(yǎng)的意義”、“核心素養(yǎng)導向的教學觀重建”、“核心素養(yǎng)導向的教學基本策略”三個部分對教師進行了專業(yè)理論及實際操作上的指導，是一本非常有使用價值的書籍。
核心素養(yǎng)最重要的就是“核心”二字，核心素養(yǎng)的內涵界定為“學生具備的適應終身發(fā)展和社會發(fā)展的必備品格和關鍵能力?！边@里很明確地指出了，核心素養(yǎng)的兩個重要表現方面：必備品格和關鍵能力。學科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學科的具體化，是學生學習一門學科之后所形成的、具有學科特點的成就。
余教授在《學科教學是立德樹人的主要途徑》一文中講道：每個學科不僅具有自己的符號表達、知識體系和思維方式，也都有自己內含的價值性和道德意義。這同樣是學科知識的一種內在屬性，是與學科知識相伴隨的內在特征，是人的世界觀、人生觀和價值觀的構成性因素。所以，學科教學“最大的道德教育資源就是學科知識本身。”對此，我有深切體會，不管是哪一學科的教師，吃透教材，因材施教，都可以時時踐行“立德樹人”。每門學科都蘊藏著豐富的道德教育資源，教師要對學科教學內容中具有道德教育價值的素材進行發(fā)掘，把德育滲透融合在課程教與學的活動中。把課堂教學轉化為學生課外的成長行為，延伸到學生的日常生活中，并逐步變成他們的成長自覺。真正的教育意味著對學生的整個生活發(fā)生重大的影響，他所學的東西將會影響他的行為、興趣與選擇;意味著他過去的一切都收到審視和重新估價。
德才兼?zhèn)洳拍芊Q得上是一個真正的人，德即指品格，才即指能力，我把品格理解為習慣，例如：在課堂上專心聽講、積極思考與發(fā)言，放學排隊不喧嘩，能和同學互相幫助團結友愛等等，都是一種品格。能力就是學習之后剩下的東西，“高分低能”的現象，就是只關注了知識，而忽視了能力，用知識教知識，才培養(yǎng)出了“書呆子”，我們需要在教學中把課內與課外、知識與生活、理論與實踐統(tǒng)一起來，學生能靈活、創(chuàng)造性的運用知識，發(fā)展能力，只要有了能力，就隨時能生長出知識。文中講到了三種不管哪門學科都必須擁有的關鍵能力：
1、閱讀能力。在課堂中，凡是學生能通過自己閱讀能看懂的內容，老師就堅決不要講了，自己需要講的就是學生看不懂的內容，養(yǎng)成學生自學能力，閱讀能力。
3、表達能力。如何增強學生的表達能力，表達是一個內化的過程，是看學生有沒有真正理解，真正想透徹，我的課堂一定要鼓勵學生多用自己的話闡述自己的自己的認識和想法，其實，教是最好的學，讓學生也來當老師，要想讓其他同學明白這個問題，自己就得格外明白了。
作為一名小學英語教師，在具體的課堂教學中，我們怎樣去落實學科核心素養(yǎng)呢?
首先，我們要明確英語學科核心素養(yǎng)應該包含哪些方面。
1、語言能力:在社會情境中借助語言以聽、說、讀、看、寫等方式理解和表達意義、意圖和情感態(tài)度的能力。
2、文化品格:指對中外文化的理解和對優(yōu)秀文化的認同，是學生在全球化背景下表現出的文化意識、人文修養(yǎng)和行為取向。
3、思維品質:指人的思維個性特征，反映其在思維的邏輯性、批判性、創(chuàng)造性等方面所表現的能力和水平。
4、學習能力:指主動拓寬學習渠道，積極調試學習策略，努力提升學習效率的意識、品質和潛能。
英語學科核心素養(yǎng)四要素的關系為:語言能力是學科基礎、文化品格是價值取向、思維品質是心智特征、學習能力是發(fā)展條件。
我認為，培養(yǎng)孩子的學科核心素養(yǎng)，重點要在教學中培養(yǎng)孩子以下四個方面的意志品質:
1、主動與進取:對英語學習有正確的認識和持續(xù)的興趣，有積極主動的學習態(tài)度和成就動機，能夠確立明確的學習目標，有主動參與語言實踐的意識和習慣，在學習過程中注重語言運用，積極進取，樂觀向上。
2、監(jiān)控與調整:能對學習過程和學習情緒進行自我監(jiān)控和有效管理，面對學習困難能夠自我激勵、自我調適，適時反思和評價學習效果，并對學習目標和方法等做出必要調整，主動適應，堅持不懈。
3、選擇與獲取:能發(fā)揮英語作為國際通用語的優(yōu)勢，利用課內外多種學習渠道特別是網絡資源，獲取最新的知識和信息，并結合學習目標對信息資源進行選取和整合，廣泛涉獵，有的放矢，既勤于學習，又善于學習，舉一反三，學以致用。
4、合作與探究:通過自主學習、合作學習、探究學習等方式，敏銳觀察語言現象和語用規(guī)律，能從多角度、新視角去觀察和理解語言現象，嘗試用新思路、新方法去解讀和評判多元文化現象，勤于思考，探異求新。
在英語核心素養(yǎng)中發(fā)展學習能力，主要是指主動學習、積極調試、自我提升的意識、品質和潛能，促進學生形成持久的學習興趣、主動的學習態(tài)度和明確的學習目標，能運用恰當的學習方法開展自主學習、合作學習和探究學習，有效監(jiān)控和管理學習過程，多渠道獲取學習資源。這就要求我們老師吾日三省吾身，明確學科的育人目標，積極思考，勇于創(chuàng)新，運用多元評價方式，注重過程性評價。既要保障孩子傳統(tǒng)知識與能力的學習，同時更需要強調學生的全面發(fā)展和終身學習。核心素養(yǎng)的獲得是為了使學生能夠發(fā)展成為更為健全的個體，并為終身學習、終身發(fā)展打下良好的基礎。
心靈是人之根本，更是教育教學之根本。蘇霍姆林斯基說過：“教育技巧的特點就在于使教育的整個過程成為教師過問人的精神生活的整個過程?！蔽ㄓ羞M入學生情感、生命、靈魂深處的教學，才能內化為學生高尚的道德生活和豐富的人生體驗，這樣，學科知識增長的過程也就成為人格健全與發(fā)展的過程。隨著學科知識的獲得，學生將變得越來越有愛心，越來越有同情心，越來越有責任感，越來越有教養(yǎng)。德國教育哲學家雅思貝爾斯說：“教育是人的靈魂的教育，而非理智知識和認識的堆集。在學習中，只有被靈魂接受的東西才會成為精神的瑰寶，而其它含混晦澀的東西則根本不能進入靈魂中而被理解?！苯逃羌捌鋰烂C的偉大事業(yè)，通過培養(yǎng)，不斷地將新的一代帶入人類優(yōu)秀文化精神之中，讓他們在完整的精神中生活、工作和交往。聚焦課堂變革，深度挖掘教材，致力培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)，是新時期每一位教育教學工作者的重要工作。
素養(yǎng)導向的教學與評價的心得體會篇十
xx月xx日我在大慶路小學參加了“基于核心素養(yǎng)下的課堂教學”培訓，聽了@@老師的“組合圖形的面積”和@老師的“數與形”，使我受益匪淺。x老師的組合圖形的面積，先是要同學們獨立思考，然后再小組合作交流怎樣來求小房子的側面積。同學們將圖形化整為零，把圖形進行分割，通過合作交流共有6種不同的分割方法。程老師在同學們都匯報了分割方法后，鼓勵同學們小組合作用不同的方法求出小房子側面和面積。整個課堂教學中老師只是一個引導者，起的只是穿針引線的作用，多鼓勵學生自主探究。張老師的數與形，使我深受最深的是，在新課結束后的微課，帶著音樂展示了小學階段學習中遇到的數形結合，從一年級的小棒，到高年級的植樹、相遇問題、勾股定理，最后由華羅庚的詩結束全節(jié)課，真是太精彩了。
通過本次培訓我最深刻的感受是要轉變自己教育教學的方式，分成小組討論教學。教學中要轉換角色，改變已有的教學行為面對新課程，教師首先要轉變角色，確認自己新的教學身份。在現代課程中，教師是“教學中的主導”。作為“教學中的主導”，教師要成為學生學習活動的組織者、指導者、參與者。
首先，教師作為學生學習的組織者一個非常重要的任務就是為學生提供合作交流的空間與時間，這種合作交流的空間與時間是最重要的學習資源。在教學中，個別學習、同桌交流、小組合作、組際交流、全班交流等都是新課程中經常采用的課堂教學組織形式，這些組織形式就是為學生創(chuàng)設了合作交流的時間，同時教師還必須給學生的自主學習提供充足的時間，最終同學們體會到了自主交流而取得成功的樂趣。
其次，教師應成為學生學習活動的引導者。引導的特點是含而不露，指而不明，開而不達，引而不發(fā)。學生迷路時教師不是輕易的告訴方向，而是引導他辨明方向；引導可以表現為一種激勵，當學生登山畏懼時，教師不是拖著走，而是點起他內在的精神力量，鼓勵他不斷的向上攀登。
再次，教師應成為學生學習的參與者。教師參與學生學習活動的行為方式主要是：觀察、傾聽、交流。教師觀察學生的學習狀態(tài)，可以調控教學，照顧差異，發(fā)現“火花”。教師傾聽學生的心聲，是尊重學生的表現。教師與學生之間的交流，既有認知的交流，更有情感的交流，既可以通過語言進行交流，也可以通過表情、動作來實現交流。學生不僅學到了知識，同時也縮短了學生與教師之間的距離，學生把我當成了他們學習的伙伴，愿意與我進行探討、互相交流。
以上是我在本次培訓中的一點點收獲和體會，隨著課程改革的不斷深入，在課堂教學實施上我會按照新課程標準要求，嘗試全新的教學方法，教師在新課程中的角色應是：課程價值的思考者、學科專業(yè)的播種者、學生發(fā)展的促進者、合作探究的協作者、資源保障的服務者、終身發(fā)展的示范者。我相信，在新的教學方法的培養(yǎng)下，孩子們的學業(yè)將會更上一個新的臺階。
素養(yǎng)導向的教學與評價的心得體會篇十一
汶南二中 趙成偉
核心素養(yǎng)是現在教育最熱門的話題，近期閱讀了余文森教授的《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》這本書。讓我對素養(yǎng)教育又多了更深的認識。
中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)的提出，明確了學生應具備的適應終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關鍵能力，有力地回應了新時代的呼喚，也為深化課程改革和教學改革提供了方向。學生發(fā)展核心素養(yǎng)，主要是指學生應具備的，能夠適應終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關鍵能力。全書共分為三篇內容，分別論述了核心素養(yǎng)的意義、核心素養(yǎng)導向教學觀怎樣建立，以及核心素養(yǎng)導向的教學基本策略。
核心素養(yǎng)究竟如何落地？課堂教學怎樣培育學生的核心素養(yǎng)?本書從理論與實踐相結合的角度入手，從一線教師最為關注的內容出發(fā)，系統(tǒng)回應了這些問題，并重點對核心素養(yǎng)導向的課堂教學進行了深入闡述，并提出核心素養(yǎng)導向的六大教學基本策略：整體化策略、情境化策略、深度化策略、活動化策略、自主化策略、意義化策略。
因為基于核心素養(yǎng)的課堂追求有效，而有效教學是為了學而教的，是為了學生學會學習的，真正做到“教是為了不教”。為了發(fā)展學生為適應社會變化終身學習而必備品格和關鍵能力，是對學生發(fā)展核心素養(yǎng)的基本訴求，也是引導學生學會學習的關鍵。
在核心素養(yǎng)與三維目標關系的論述中，作者提到，核心素養(yǎng)相比三維目標，更加能夠體現以人為本的教育思想，也就是說，核心素養(yǎng)更關注教育的內在性、人本性和終極性等方面。另外，核心素養(yǎng)是來源于三維目標又高于三維目標的，是學科教育在高度、深度和內涵上的進一步提升。因此，核心素養(yǎng)更多意味著教學模式和學習方式的又一次根本性轉變。
那么怎樣在我們教學工作中體現出核心素養(yǎng)呢？
通過學習，知道在教學培過程中，注重文化對學生的熏陶，還得對學生的情感、態(tài)度、價值觀以及道德修養(yǎng)、審美情趣的得到提升。良好的個性和健全的人格得到培養(yǎng)?？蓮囊韵路矫嬖谠诮虒W工作中體現出來：
第一、結合生活實際，培養(yǎng)學生的實踐能力。
第二、在課堂內充分體現出“情感課堂”。一個沒有激情的教師，是不可能調動學生的情感，讓學生充滿熱情地學習。
第三、傳授方法，引導學生自主探究。給學生一個交流，開放式的課堂。課堂以學生為主題，那就盡量給學生求知、創(chuàng)造、展示自我、體驗成功的平臺。讓學生真正實現“學會學習”這個目標，需要讓學生盡快轉變學習方式，可以通過自主學習、探究學習與合作學習三種方式，指導學生自己先獨立思考，并在小組合作中解決問題，牢固掌握知識。學生在自主探究式學習中，可以實現能力的發(fā)展，增強情感體驗，培養(yǎng)學生發(fā)現、分析和解決問題的能力。
第四、注重積累，海量閱讀經典書籍。通過大量、廣泛的閱讀，積累優(yōu)美、新鮮的語言材料，并培養(yǎng)學生思考問題的能力。中華傳統(tǒng)經典作為我國文學寶庫的瑰寶，不僅內容源遠流長，同時也有精辟的語言和深邃的思想，每篇文章都如同一面鏡子，能夠將社會生活反映出來，映照著學生的心靈，并啟迪學生的心智。
總之，課堂教學變革是核心素養(yǎng)落地的切入點，突破點和成長點，只有聚焦課堂，才能真正讓核心素養(yǎng)落地，促進學生智慧地成長。關于核心素養(yǎng)教學觀的重建，我還有許多需要學習的地方，這本書我還需要細細品閱，豐富自己的理論知識，提升自己的教學水平！
素養(yǎng)導向的教學與評價的心得體會篇十二
——如何用新教材教 孝義市教研室馬瑞珍
從目前課堂教學的情況來看，我發(fā)現老師們還是停留在教教材上，下面我們來分析一下“教教材”和“用教材”的區(qū)別：
首先，教教材和用教材教，反映了兩種不同的教育思想。前者是“書本”思想的體現，后者是“人本”思想的反映。教教材，信奉的是“教材中心論”和“知識本位論”，典型表征是：教材有什么，我們教什么；教材怎么說，我們怎么教；教材有多難，我們教多難……用教材教，卻是對“人的本位”的回歸，教的內容不囿于教材，而是基于人的發(fā)展的需要。
其次，教教材和用教材教，反映了兩種不同的教材觀。前者把教材當成“孤本”，是唯一的，后者把教材看作“范本”，是可選擇的；不僅如此，前者還把教材當成“死本”，是封閉的、權威的、固化了的東西，后者則把教材看作“活本”，是開放的、和鮮活生活的相聯系的、可以再開發(fā)的一種課程資源。
再次，教教材和用教材教，反映了兩種不同的教學行為。前者典型的行為特征是：把教材當成“東西”，把學生當成“容器”，教師則是“搬運工”，教學過程就是教師把教材這個“東西”搬進學生的“容器”里的過程，因而，“灌輸”是教學的主打方式。后者則不然，是把教材當成教學的資源，把學生看成學習的主人，教學過程是在教師參與下，學生自主學習、合作學習和探究學習的過程，因而，“自主建構”是課堂教學的主旋律。
再者，教教材和用教材教，反映了兩種不同的理論依據。行為主義教育理論是前者的主要依據，建構主義教育理論是后者的重要“靠山”。因此，在新課改實踐中，教師要真正把“用教材教”落到實處，一項必須要做好的基礎性工作，就是要深入學習建構主義等教育理論，牢固樹立起與新課程改革相適應的教育觀、課程觀、教材觀、知識觀、教學觀和學習觀，只有思想觀念轉變了，教學行為才能回歸正確的教育軌道，如何幫助老師們從“教教材”走向“用教材 ”
一、看教材——教材既是“范本”也是“學本”
教材是教師和學生展開課堂對話的橋梁，是教師走進學生生活及其內心世界的橋梁，因而教材是一個“范本”。作為范本，教材內含教學方法的指引，為展開教學提供話題，為教學活動的設計提供方案。
《愛父母，在行動》
如：10課第一課時《父母默默的愛》首先提供的是一個話題，教材呈現的是一顆愛心樹，就是告訴老師們要引導學生聯系自己的生活實際探究父母及長輩為自己所做的日常事件背后包含的愛，去發(fā)現愛、感受愛、訴說愛。在學生通過聯系自身生活實際，回憶生活中點點滴滴的事例的過程中，體會父母及長輩對子女及晚輩的愛之深、愛之切、愛之苦。其次還有教學方法的指引，聯系自身生活實際去發(fā)現日常生活中每一件普普通通的事情。而不是僅僅停留在充實這棵愛心樹上。
同時，教材也在引領兒童與教材中人物展開對話，因而教材也是兒童開展自主學習的“學本”。教材呈現的內容是與兒童生活密切相關的，通過兒童可感可思的生活事件，使兒童能夠將自己的生活與教材內容建立連接，并通過與教材之間的對話，使兒童更好地反思，建構自己的生活。如10課《父母多愛我》一課，既有通過故事《媽媽喜歡吃魚頭》引導學生探究故事背后藏著的愛，從而激活學生已有經驗，喚起學生回憶生活，去搜尋生活中父母及長輩關愛自己的感人故事，發(fā)現愛、體會愛；又有一首小詩《媽媽的愛》在歌頌母愛的同時引導學生去關注身邊各種各樣的愛，理解愛、明白愛；還有《一封爸爸給東東的信》道出了身為父母的良苦用心，引導學生走進父母的內心世界，去反思愛、認識愛、交流愛。這樣，兒童在搜尋愛的的過程中，實現了兒童與教材真正的互動。
二、用教材——教材既要“讀懂”也要“轉化”
道德與法治課跟生活貼得很近，絕對不能照本宣科。教材呈現的范例不再是學生需要記憶的內容，而是便于學生打開思路。尤其是主持人的話，它出現在教材中不同的地方，主要功能是活動導入、拓展和
總結
，它指明了學習方向和教學目標。杜威曾指出，“教師須懂得教材，還要懂得學生的需要與能力”，“學校里教學方法的基本的錯誤，就在于認為學生的經驗是可以由教師來假定的”。
1、理解教材的設計：
教師首先要認真解讀教材，理解教材每一課的編寫意圖、體現的課程標準內容點以及所蘊含的教育思想。理解每個活動后所蘊含的知識點和價值觀。如11課《爸爸媽媽在我心中》，是依據《品德與社會課程標準（2011版）》中“我的家庭生活”里的第1條“知道自己的成長離不開家庭，感受父母長輩的養(yǎng)育之恩，以恰當的方式表達對他們的感激、尊敬和關心”和第2條“學習料理自己的生活，養(yǎng)成良好的生活習慣。關心家庭生活，主動分擔家務，有一定的家庭責任感”而編寫的。孩子都是愛父母的，都有愛父母的自然情感，但這個年齡的孩子對父母的了解并不深，不清楚怎樣去愛父母，也不知道怎樣表達對父母的愛。
教材內容有三個學習活動主題：
1、《我們都愛父母》三幅圖分別呈現了不同家庭的子女是怎樣擔心、心疼、思念父母的情境 ，旨在從生活的具體場景切入，從情感的角度激發(fā)學生已有的經歷和感受，為教師從本班學生的生活實際出發(fā)提供了某些暗示。
2、《我們了解父母嗎？》三幅圖提示學生了解父母的途徑有詢問、觀察、實踐等，是為了調出學生的已有經驗，去了解父母?！翱鬃用裕焊改钢辏豢刹恢?。一則以喜，一則以懼?！墩撜Z》”說的是：父母的年齡，做子女的不能不知道。一是因為雙親的年高體健而高興，再一個是因為雙親歲數大而擔心。教育我們要有兩種心理：一種是因為天增歲月父母增壽，身體康健，精神健旺，做子女的怎能不高興呢；另一種是為父母憑添一絲憂慮，因為父母年歲越高，距離人生的終點就越近，兒女與父母相處行孝的時間也就越短了，趁在父母還在世的時候，拿出來我們最大的感情對待父母，不要等到父母離開了才知道去珍惜。是使孩子們從小獲得傳統(tǒng)文化的啟蒙和熏陶，懂得了解父母、關愛父母?！拔覟楦改笇憴n案”這一探究活動，是為了加深對父母的了解，提升對父母的認識。
3、《愛父母，在行動》三篇文字資料，三幅圖從四個不同側面反映出關愛父母要有“心”，關注細節(jié)；也要有“行動”，付諸實施；還要有“能力”，力所能及、學習實踐；更要有“方法”，曉之以理、動之以情。
通過以上分析，我將活動主題3作為本課的教學重難點，并逐層深入到2個課時當中。
2、精準化學習目標：
教材里面出現的主人公是樣板，與本班學生是不一樣的。那么，針對本班學生，要設置什么樣的學習目標？學習目標應該是精確的。教師只有結合課標要求和學生實際情況才能確定精確、恰當的教學目標，確定本課教學思路，圍繞教學目標開發(fā)有效的課程資源，設計出學生喜愛的教學活動。
11課第一課時的學習目標：
1、能說出我們關愛父母及長輩的事例。
2、能初步說出我們在今后生活中怎樣關愛父母及長輩。 11課第二課時的學習目標：
1、能通過調查說出父母及長輩的一些情況。
2、能進一步說出我們在今后生活中怎樣關愛父母及長輩。 10課第一課時學習目標： 1.能說出父母或長輩關愛我們的事例。
2.通過合作交流，能說出父母或長輩是怎樣關愛我們的。 3.感受父母或長輩的關愛。
10課第二課時學習目標：
1、能舉例說出父母讓你不能理解的行為和做法。
2、通過合作交流，能舉例說出當父母的行為和做法你不能理解時，怎么辦。
3、初步學會與父母溝通，學會理解。
3、轉化好教學內容：
拿到教材以后，老師們要在了解本地區(qū)、本學校、本班級學生的實際生活和實際需求，對教材內容教學整合、取舍、擴充和改造，從而提升教學的針對性。例如第四單元《家是最溫暖的地方》是以家庭為主體的學習，這個年段的孩子知道父母愛他們，但往往忽視父母日常生活細節(jié)中的愛，對父母之愛的表達方式，有誤解和不能體察的問題，這些都需要老師密切聯系學生生活實際去引導，因此10課《父母多愛我》，我們不要被課本當中提供的范例所限制，而是應該和咱們孝義府西街小學的孩子的家庭生活實際聯系起來，讓孩子們回憶、關注自己的父母日常生活中關愛自己的點點滴滴，說自己的經歷，講自己的故事，頌自己的關愛，在分析自己生活中遇到的不理解中懂得理解和接納父母表達愛的方式。
孩子都是愛父母的，可他們對父母的了解并不深，不清楚怎樣去愛父母，因此11課《爸爸媽媽在我心中》，我將愛父母分散走在2個課時當中完成，這樣，逐層深入，將愛父母的意識、認識、行動有了進一步的提高。
4、設計好活動過程：
好的教學活動設計可以充分體現“以生為本”，可以保證學生主動且有效的參與。所謂“有效”包含兩個方面，一方面是指所設計的教學活動能實現本節(jié)課的學習目標，符合兒童品德發(fā)展的規(guī)律；另一方面是指所設計的教學活動能夠符合兒童的年齡特征，能夠調動他們參與的積極性，在活動中兒童不僅能獲得樂趣，也能獲得發(fā)展。因此，我們每節(jié)課都要積極構建自主、合作、探究的學習方式，精心設計小組合作學習提示，在學生充分探究的基礎上，自然而然地得出某種價值觀。
10課兩個課時通過合作探究，孩子們懂得了感恩、理解父母各種不同形式的愛。11課兩個課時的合作探究，孩子們懂得了今后應該多了解、體貼父母。因此，開課伊始，我在總結孩子們上節(jié)課列舉的父母多么愛他們的例子之后，順勢引導孩子們例舉生活中他們平時怎樣對待父母及長輩的事例來喚起孩子們愛父母的情感。然后將通過例舉生活中的例子，分享已有經驗，再指導后續(xù)行動，讓孩子們例舉今后在生活中應該怎樣關愛父母。最后布置孩子們課后去了解父母，為下節(jié)課進一步落實愛父母做好鋪墊。
第二課時教學設計
學習目標：
1、能通過調查說出父母及長輩的一些情況。
2、能進一步說出我們在今后生活中怎樣關愛父母及長輩。 學習重難點：
目標2 學習流程：
一、展示調查，導入新課
二、根據了解，關愛父母
三、
運用名言，深化了解
四、小組合作，交流關愛
五、總結提升，付諸行動
素養(yǎng)導向的教學與評價的心得體會篇十三
“核心素養(yǎng)”引領下的品德教學創(chuàng)新活動設計就是緊扣教學目標，借助一定的活動情景，采用兒童樂于和適于接受的生動活潑的方式，引領學生進入知識內在的邏輯形式和意義領域，引發(fā)學生深度思考、深刻體驗，逐步生成經驗、內化為品德行為的教學設計。品德課堂上以豐富的教學層次，實現知識教學的豐富價值，通過組織豐富多彩的主題教學活動，以活動為載體架構課堂教學的流程，讓學生在教師的支持和引導下，通過親歷活動去達到教學目標高效、實效，開展核心素養(yǎng)引領下的課堂主題教學活動勢在必行。
在品德教研活動中通過聽課、研究等活動，我發(fā)現教師重視了教學的預設，但是有些情境教學活動的創(chuàng)設不太恰當，學生學習的積極性不是很高，因此導致了課堂的生成有效性不高。為何出現這一情況呢？通過課題研究組成員的研究發(fā)現原因是：老師、學生在課堂學習中存在教學目標不明確，教學活動不是圍繞教學目標有的放矢地開展，為了解決課堂這一問題的根本要領是從提高學生的學習興趣入手，通過創(chuàng)設各種“有效”的教學情境活動，促使學生積極參與到課堂教學中來，從而促進課堂的動態(tài)生成為切入點，師生共同探討之后再深入課堂實踐活動，促使學生“核心素養(yǎng)”的形成。
精神的引領下，品德課程的活動性已被大家普遍接受，活動化教學得到了廣泛應用，在應用已經有了扎實的功底的時刻“潤物細無聲“地滲透“核心素養(yǎng)”理念并培育使之達到良好的效果。
現在教育已經由“知識核心時代”逐步走向“核心素養(yǎng)”時代，學校的任務不再是灌輸知識，而是給學生未來發(fā)展提供核心素養(yǎng)的空間和平臺。小學生品德核心素養(yǎng)的“種子”是：友善、思考、獨立，我們認為人的素養(yǎng)體系有兩個維度“必備品格”和“關鍵能力”，涉及三個領域，即“道德”、“能力”、“情意”。道德決定做人的方向，能力是解決問題的素質，情意是人生活、工作的動力系統(tǒng)。小學生是人格培養(yǎng)的最佳時期，所以品德“核心素養(yǎng)”培育勢在必行。
活動是小學生最喜聞樂見的教學形式，以活動的方式呈現教學內容，可以充分調動學生的學習興趣，讓學生在興致勃勃地主動參與品德教學中受到熏陶，課堂就會高效、實效。人本主義心理學理論認為，學校教育教學對人的“素養(yǎng)”的培育與發(fā)展是對完整的人性和人格的構建。人本主義心理學理論和皮亞杰的建構主義理論認為人的發(fā)展離不開活動，活動決定人的發(fā)展，在品德活動中結合“核心素養(yǎng)”的培育目標融合其間，效果就會很好。
個人信息：
湖北省秭歸縣實驗小學：賈艷華。
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素養(yǎng)導向的教學與評價的心得體會篇十四
隨著生產力水平的不斷提升，知識產出的效率也不斷提升，以“書山有路勤為徑”為指導思想的知識灌輸教學已經無法滿足學生未來發(fā)展的實際需求。因為，即使學生窮畢生之力都無法將現階段已有的知識學完，而在未來知識產出的數量也必然明顯增多，同時隨著互聯網技術的發(fā)展，學生獲得知識的渠道不斷增多，知識儲備已經不再是影響個人發(fā)展的關鍵因素，但是學生的學習能力、情感態(tài)度、價值觀念等會對學生的知識獲得效率產生明顯的影響。基于此種情況，我國教育部20xx年在《關于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務的意見》中首次提出了核心素養(yǎng)的概念?，F階段將學生的核心素養(yǎng)培養(yǎng)融入到小學語文教學當中已經成為促進學生發(fā)展的重要措施。
在傳統(tǒng)教育階段，提升學生知識與技能是教學的重點內容，但是隨著教育的不斷發(fā)展，人們逐漸認識到單純以知識與技能為教育目的的教學方式對于學生未來的發(fā)展存在著一定的不利影響。許多學者對于教學究竟應該教什么這一問題進行了全面的分析與研究，最終認為教育階段必須要引導學生形成能夠支撐學生情感、心理以及終生學習發(fā)展的素養(yǎng)才能有效促進學生的進一步發(fā)展。具體來說核心素養(yǎng)包含多個層面的內涵，例如健康生活、主動學習、科學精神、人文底蘊、社會責任意識等。核心素養(yǎng)的概念也是最近幾年才被提出來了，現階段大多數教師對于核心素養(yǎng)的認識存在著較大的缺陷，而對于落實核心素養(yǎng)的具體策略認識也不夠深入。
長期以來在小學語文教育當中知識教育一直占據著主導地位，這主要是由于能力的發(fā)展需要建立在一定的基礎知識之上，而小學階段學生的思想理念與認知能力發(fā)展還不夠成熟，因此，大部分教師認為基礎知識教育是語文教學的重點，在進行語文教學時往往以提升學生的知識量為教？w的主要目的。為了實現學生核心素養(yǎng)的有效培養(yǎng)教師必須要轉變傳統(tǒng)的語文教學理念，認識到核心素養(yǎng)培養(yǎng)的重要性，并積極主動的將學生的核心素養(yǎng)納入到教學的全過程當中，促進學生核心素養(yǎng)的進一步發(fā)展。
從核心素養(yǎng)的具體內涵來看，涉及到學生多方面的能力發(fā)展，其中大多數能力的培養(yǎng)都必須要建立在實踐的基礎之上才能實現。但是一直以來在小學語文教學當中課堂理論教學占據了主導地位，雖然部分教師也會為學生安排實踐教學，但是實踐教學的“質”與“量”往往都存在著較大的問題，從而無法實現核心素養(yǎng)的有效培養(yǎng)?；诖朔N情況，當前階段小學語文教學必須要轉變傳統(tǒng)的教學模式，對課堂理論教學的`內容進行縮減，并增加實踐教學。在進行實踐教學之前，教師還需要通過精心的教學設計提升實踐教學的質量，將核心素養(yǎng)培養(yǎng)融入到實踐教學當中，促進學生多方面能力的提升。
在傳統(tǒng)小學語文教學當中，學生的考試成績幾乎已經成為教師對學生進行評價的唯一指標，這種評價模式對于學生的心理發(fā)育存在著一定的不利影響，最終會嚴重影響學生核心素養(yǎng)的進一步發(fā)展?；诖朔N情況，現階段小學語文教學必須要轉變傳統(tǒng)的教學評價機制，即基于學生的核心素養(yǎng)發(fā)展實現對學生的全面評價，而不僅僅針對學生的考試成績對其進行評價。例如，在對學生進行期末評價時需要綜合考慮學生在本學期的考試成績、課堂表現、記錄遵守情況等全方位的信息，并針對不同核心素養(yǎng)的重要性，對不同評價指標的權重進行調整。
核心素養(yǎng)是影響學生發(fā)展的重要因素，必須要貫徹到教學的全過程當中。在本文當中筆者結合自己的實際工作經驗對小學語文教學中落實學生核心素養(yǎng)的具體策略進行了分析與研究，旨在通過小學語文教育促進學生的進一步發(fā)展。
素養(yǎng)導向的教學與評價的心得體會篇十五
過程中，逐步形成的適應個人終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關鍵能力，是所有學生應具有的最關鍵、最必要的共同素養(yǎng)，下面小編給大家整理了關于核心素養(yǎng)如何落地數學教學，希望對你有幫助!
關注學生的學習過程，促進學生的能力提高與發(fā)展在這里，我想以
八年級
的一節(jié)幾何課――《軸對稱》的教學為例。這節(jié)課是一節(jié)概念教學課。概念教學是數學教學的基礎，而概念又不是孤立存在的。一個概念的出現往往是因實際問題而產生，同時又為解決問題而服務。所以在教學時應讓學生從背景材料抽象歸納出概念，再用所歸納出的概念來解決問題。
教師首先給每位同學一組圖形(圓、正方形、長方形、平行四邊形、菱形、等腰梯形、一般梯形、等腰三角形、一邊三角形等)請他們動手折一折，看一看，同時提出第一個問題：“你能發(fā)現什么?”。學生動手操作后，馬上能說出有的圖形折疊后，左右兩邊完全重合，有的圖形不能完全重合。此時，教師可以拿出一個能完全重合的圖形(如等腰三角形)，請一位同學上臺演示，并在演示的同時說明他的發(fā)現，從而引出本節(jié)課的課題――軸對稱。然后請同學們小組討論，以剛才的操作、觀察、發(fā)現、演示為基礎，歸納出“軸對稱圖形”的概念，特別是對軸對稱圖形的特點――“完全重合、一個圖形”要重點強調、歸納。這樣的教學過程注重了對得到軸對稱圖形這一概念的過程的體驗，與以往的觀察幾個軸對稱圖形，給出軸對稱圖形的概念，并將概念讀兩遍，解釋一下，背出，然后是機械的、反復的操練判斷的教學過程相比，前者是讓學生通過操作，自己歸納出軸對稱圖形的特點：完全重合、一個圖形。因為是通過操作、觀察等一系列的感觀體驗，印象特別深，也能形象的理解“完全重合”，從而理解軸對稱圖形這個概念。對這個概念也不需要死記硬背，只需要用自己的語言稍加整理，就能完整描述這個概念。正是因為有了對這個概念有了過程的體驗，才能更好地理解概念的結果。學生在教師引導下體驗了概念得出的過程，不但掌握了所要學習的概念知識，更重要的是提高了學生的觀察能力、分析能力、歸納能力。
建構主義學習理論指出，富有創(chuàng)新意識的學生在原有知識結構(客觀知識)的基礎上，能主動(或者教師通過引導)發(fā)現一些學科知識的缺陷，并試圖彌補，從而主動構建并形成自己的主觀知識體系。自身知識結構體系的逐步完善，有助于學生形成構建自身知識體系的創(chuàng)造力。
、分析，寫出自己的感悟與新的發(fā)現，并反省自己的學習困難與不足，進而尋求突破之道。在教學中，學習程度好的學生寫出的感想感悟會有綜合性甚至是創(chuàng)造性的發(fā)現，學習一般或者基礎薄弱的學生會寫出符合自身知識基礎和認知基礎的歸納總結，這也會促進學生的進步。
1.優(yōu)化數學教學過程，讓學生成為主體
去引導學生主動地探索，積極地思考。比如，在“直線與圓的位置關系”這節(jié)課的教學中，我就借助太陽在地平線上升起和落下時的幾個片段，引導學生去觀察太陽這個“圓”和地平線這條“線”的關系，學生在觀察中主動探索，剛開始有學生說出兩種關系，一種是太陽部分出來，一種是太陽完全跳出來。這時候教師就要對學生進行適當的引導，在這個過程中，用數字比較大小中的“”“”“=”的方式舉一反三來讓學生體會臨界狀態(tài)這種事物分類的方法，成功引導學生找出剛升起但還沒有“跳”起來的狀態(tài)。
2.突出數學思想和方法的教學，鼓勵創(chuàng)造性
數學中有很多常用的數學思想和方法，如，數形結合、類比、函數與方程、分類討論等思想和方法，在平時的課堂上教師要經常給學生灌輸這樣的思想，給他們“洗腦”。逐步讓學生在思考問題時選擇合適、合理的思想和方法進行處理，對問題進行創(chuàng)造性解決。比如，在“兩直線的位置關系――平行”這節(jié)課的教學中，因為學生剛接觸解析幾何不久，對于數形結合的思維方法還不是很熟悉，我在課堂教學中就進行了著重的引導，讓學生在課堂上時刻有著用數形結合去解決問題的意識。
首先，在平行的判斷中引導用同位角相等來說明形的關系，再結合直線方程的斜率概念在坐標系中進行處理(形和數轉化是解析幾何的重點)。其次，在角度和斜率數值轉化中對于情況不一樣的時候進行了分類討論方法的引導(分類討論思想是邏輯思維素養(yǎng)培養(yǎng)的一個抓手)。再次，通過特殊到一般的方法，教師畫出一條直線，寫下直線的方程，利用前面的結論得到一條與之平行的直線方程。引導學生小組合作，通過類比思想畫出和學案中直線平行的直線(一個斜率存在，一個斜率不存在)，并求出直線的方程。然后，小組合作試著推導與任意直線平行的直線的方程。最后，由教師和學生一起匯總結論，形成本節(jié)課的成果。在教學過程中，明顯感受到學生處理問題時在數學思想的引導下，目的明確，方法選擇準確性強，形成的成果記得牢，不易忘。數學思想方法具有普遍性，掌握好數學思想和方法，比掌握好形式化的數學知識更加重要，學生在未來的生活和工作中將不斷受益。
注重類比遷移，培養(yǎng)推理能力
出發(fā)，通過已有知識的遷移類比推理出某些結果。
自己的想法，大部分學生都能說出“求一個數的幾分之幾就是把這個數乘幾分之幾，那么求一個數的百分之幾應該也是把這個數乘幾分之幾”，在此基礎上引導學生與復習題對比理解百分數應用題和分數應用題的聯系與區(qū)別，使學生認識到百分數問題的解題思路與分數問題的解題思路基本一致。學生有了簡單的百分數乘法問題探究經驗的積累和相關知識的存儲，又可以讓學生在這個基礎上進一步探究簡單的百分數除法問題。接下去例9的教學中，在引導學生理解打折意思的基礎上，通過交流認識到題中的單位1是未知的，直接提問學生：根據我們前面學習的經驗，單位1未知的我們可以怎么解答?學生通過思考用列方程或算術方法得以解答。而后面較復雜的百分數問題也是通過相似的方法進行教學。這一系列的教學都是順學而為，促進了學生推理能力的提升和發(fā)展。
模型思想是數學核心素養(yǎng)的重要內容，小學生數學模型思想的建立不像一些數學知識的教學那樣立見成效，需要教師在課堂教學中逐步滲透，創(chuàng)造條件讓學生不斷感悟。數形結合的方法能很好地促進學生對數學模型思想的感悟，并能通過建立數學模型來解決實際問題。
蘇教版《百分數》單元中“較復雜的百分數實際問題”的教學是
六年級數學
的重點知識，也是學生學習的一個難點。要使學生能更好地學好這部分知識，必須從百分數的意義出發(fā)，結合具體的例題，解釋分率的實際意義，通過畫線段圖以數形結合的方式可以幫助學生對數量關系的理解，對建立起相應的數學模型，提高學生解決實際問題的能力，就會起到很大的作用。
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素養(yǎng)導向的教學與評價的心得體會篇十六
今天我為大家推薦余文森教授的《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》，這本書從學科核心素養(yǎng)的意義和核心素養(yǎng)導向下教學觀的重建兩個篇章介紹了新時期核心素養(yǎng)指導下的中學教學，也讓我對自己的課堂有了更深的思考，就像余文森教授所說：一個學生核心素養(yǎng)的養(yǎng)成源于各個學科核心素養(yǎng)的養(yǎng)成，學科關鍵能力、核心價值等這一切都是要通過我們的課堂傳遞給學生。別讓知識成為負擔，也別拿培養(yǎng)能力當作笑談。作為一線教師，我覺得核心素養(yǎng)要落地，就必須改變。
反思往日教學中一幕幕熟悉的場景，知識點背過了多少？為什么失分，是不是知識掌握不扎實？這些幾乎是我常用的口頭禪，打著應試教育的旗號我們的教學慢慢被高考綁架，在“培養(yǎng)全面發(fā)展的人”和“培養(yǎng)高分學生”之間，我們權衡利弊，成了矛盾的集合體。很難想象一個只有知識只會考試的機器能走多遠，在教學中學科素養(yǎng)的缺失是致命的。唯有變才可至明朗。
一個老師的認識和思想高度決定著課堂，影響著學生。因此，教師必須深化認識，革新教育觀念。從成績與素養(yǎng)的矛盾中剝離，重塑有機統(tǒng)一體；走出認識的誤區(qū)，重塑教學觀；從傳統(tǒng)思維中抽離，重建教師素養(yǎng)，聚焦學生創(chuàng)新思維、想象思維、閱讀能力、思考能力以及表達能力的養(yǎng)成，扎實到每一節(jié)課上，有意識的將核心素養(yǎng)去滲透給學生，切不可停留在“喉嚨里的改革”層面上，成為學生能力培養(yǎng)的劊子手，要真正讓學生學會學習，學會思考。
所謂破繭成蝶也是痛苦與幸福的相生相伴。核心素養(yǎng)要在中學課堂真正落地生根，我們傳統(tǒng)的教學手段、方法、教學風格可能面臨改變，這一過程會有質疑和不舍，但明確教學和學習目的而進行的方式和策略的轉變，必將是充滿智慧又收獲滿滿的改變。從本本意識到課程意識的轉變是創(chuàng)新教學活動的前提。跳出本本主義的'怪圈，以學科課程的高度和視野，樹立正確的課程觀。教育不是當下而是未來，關注的是學生的可持續(xù)發(fā)展，課程意識強調的是課程資源的利用和開發(fā)以及生成性的活動，切不可為了教材而教學，為了淵博而進行毫無干系的擴充，實現課程與教學的相融相長，這才是教學改革進入核心素養(yǎng)時代的標志。優(yōu)化課堂教學，創(chuàng)新課堂形式是創(chuàng)新教學活動落實學科素養(yǎng)的核心。一節(jié)有深度、有思想的好課堂一定是有情景的創(chuàng)設去激發(fā)學生思考；有含金量的課堂問題才會激發(fā)學生之間思維的碰撞，思想的交鋒；有學生通過思考、總結、組織、概括、輸出表達自主生成的課堂才是有價值的課堂。
詩人紀伯倫曾說：我們已經走得太遠，以至于忘了為什么而出發(fā)。教育改革的原點在哪里？教育部部長陳寶生明確強調，要建立以學習者為中心的人才培養(yǎng)模式根本點是教與學關系的根本性調整，即要打破陳規(guī)，重構教學關系，還權力給學生。學習既是學生的權力，也是學生的責任，沒有學生參與的教育是一種畸形的教育，沒有學生參與的課堂是失敗的課堂。讓學生的學習活動成為一節(jié)課的中心，完整系統(tǒng)而又積極主動的去學習吧。未來的社會，學會學習，學會獨立思考，學會創(chuàng)新是一個人生存的基礎條件。
核心素養(yǎng)成為我們教學的指向標，而點滴都蘊含在平常的教學活動之中，在今后教學中，從理論到實踐，從教師到學生，從課堂到課后，從實踐到反思，我的思考探索沒有完成時只有進行時。
素養(yǎng)導向的教學與評價的心得體會篇十七
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關鍵詞：高中數學；分層教學；探究
一、引言
在高中課程改革不斷深入的背景下，每個學科教學方式的改變是發(fā)展的必然趨勢，高中的數學課程，在教學過程中存在著不少的問題，對于教學效果有一定的制約效果，影響教學質量，分層教學法則可以很大程度地避免這些問題，它能夠保證教育和資源分配的公平性，也一定程度地表現出教育的民主性，所以要重視起高中數學教育的分層教學法。
二、分層教育的內容
分層教育是具有充分及深刻科學理論依據的課堂授課方法。分層教育，是基于因材施教的教學理念，是一種科學性很強的教學方法。針對不同的層次進行不同的教育方法和教學模式，它是在尊重學生個體差距的客觀前提下，對學生進行不同程度的教育，最大程度彌補個體之間的不足，被許多知名教育家以及教授所推崇、借鑒。
三、分層教學模式的概念界定
分層教學基于學生的生活學習經驗，牽連著學生的日常生活，在充分尊重考慮學生的個體差異以及個性差別的基礎上，制訂合理的不同層次的教學目標，按部就班地引導學生有方向、有動力、有規(guī)劃地去學習，滿足了每個學生不同的學習需求。它強調著個體差異，與此同時以學生為中心，要求老師不能單純地去給學生灌輸呆板生硬的知識，而是為學生構建不同的學習模式。
四、分層教學的意義
分層教學模式在高中數學中應用，完全順應了新課標所倡導的要求，促進學生積極思考的習慣與主動探究的能力，激發(fā)了學生學習的興趣。此教學模式符合高中生成長的規(guī)律，調動學生各個方位的感官，有利于學生學習能力的發(fā)展，提高學生學習效率，促進學生身心的健康發(fā)展。對于教育者而言，在高中數學中利用分層教學模式，還能夠提升教學質量。
五、分層教學實踐的具體步驟
（一）分?有問揭匝?生為主體
把學生當作主體進行分層教學是高中數學最常見的方式，因為高中生的數學課程內容比較復雜，與初中階段的內容有很大的差異性，有些許內容與初中時有著顛覆性的理解，例如初中小學曾接觸過關于偶數、分數以及奇數等概念都有著唯一的計算結論，但是高中的基本計算中，包括了象限、排列組合、復數等內容。所以說，高中數學的復雜性加重了學生群體的兩極分化。以學生為主要對象進行分層教學，依據學生的學習能力、思維能力、天賦、對課程的掌握程度等進行各個層次的劃分，劃分的形式有很多種，例如1：6：3三層形式，能夠有效地提升學生群體的數學成績。除此之外，學校要注意，不應該以學生的優(yōu)質程度進行三六九等的劃分，組成所謂的“好班”“差班”，不利于學生身心健康的發(fā)展。
（二）分層形式以教學目標為主體
所謂的教學目標，其實就是通過老師對學生評判而制定的一種結果，把素質教育的所有要求指標作為評判的標準，比如學生能夠從“知其然”與“知其所以然”兩個方面皆可以理解的是優(yōu)等生，理解其中之一的是中等生，而都沒有理解的便是差等生，還能夠把教學目標細節(jié)化來提升這種分層教育的科學性，依據學生不同的等級設計不同的教學方式。如對于數列的內容，有一個求解方法叫錯位相減法，對優(yōu)等生而言，要求他們不單單能夠理解，運用計算，還需要求他們總結歸納以及舉一反三；而對中等生，則要求他們能夠理解，解決一般習題；對于差等生，僅僅需要他們了解知識點，或者進一步理解內容就夠了。
（三）分層形式以課堂教學為主體
高中數學的教學，課堂教學是最傳統(tǒng)也是最普遍的教學方式，把課堂當作分層教學的主體，其實就是應用不同的教學任務，以此來提升學生學習的效率和學習成績，提高教學質量。對于教材上的新內容，老師最好先讓學生自己去預習，針對優(yōu)等生，要求他們對新知識主動積極思考，遇到問題自己尋求思路去嘗試著解決；對于中等生，需要引導他們把之前學習的課程與新知識點進行歸納對比，提出自己的見解和問題；對于差等生，只需要他們稍稍了解一下新知識點，總結出不理解的部分，在課堂中積極提問。因為高中數學的教學任務比較繁重一些，所以應該進行定期的培訓，只有這樣，才能落實更優(yōu)質的分層教學法。
（四）分層形式以課后作業(yè)為主體
把課后的作業(yè)當作分層教學的主體，是分層教學的實踐中應用最普遍的方式。老師首先要篩選課后作業(yè)的內容，要求課后作業(yè)涉及各種題型，比如數值運算、應用題、提高能力題，難度上應該適中。優(yōu)等生對計算題應該能輕松完成，主要解決應用題，如果心有余力，可以嘗試接觸提高能力題；中等生應該做到熟悉解決計算題，努力去克服各種應用題；差等生主要解決計算題。
（五）分層形式以學生學習態(tài)度作為主體
學生學習的態(tài)度是影響學習成績的主要根源，因為這是學生學習的動機，影響著學生的主動性與積極性。通過高中教學的模式以及特點可以看出，老師們在學生群體中屬于領導者，為了更順利的應用分層教學法，老師們應該給學生樹立積極健康的觀念，不能對別的學生產生歧視與偏見。
六、結束語
綜上所述，應試教育轉變?yōu)樗刭|教育，在我國目前處于一個非常關鍵的階段，在教學的應用過程中堅定因材施教的理念，讓每一位學生都能得到滿意的成長。而分層教學法的出現，順應了當代教學的理念，滿足了新背景下對教學的需求。在高中數學課程中，分層教學法把教育對象多樣化，充分實現了分層教學的教育理念。與此同時，老師們也要樹立健康積極的教育觀，防止分層教育出現形式化的問題。之后，對分層教學法的內容以及理論，還要進一步的分析與探究，充分完善分層教學法，切實提高學生老師們的教學質量與學生的數學成績，推動我國教育事業(yè)的發(fā)展。
參考文獻：
張美芳，福建省泉州市，泉州市第九中學。