心得體會(huì)是寶貴的財(cái)富，可以為我們以后的發(fā)展提供參考。在寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，我們應(yīng)該提煉出核心要點(diǎn)，突出主題和重點(diǎn)。以下是小編為大家收集的心得體會(huì)范文，僅供參考，希望能給大家提供一些思路和啟示。大家一起來(lái)看看吧，相信會(huì)讓您對(duì)寫(xiě)心得體會(huì)有更深入的理解和把握。記得，寫(xiě)心得體會(huì)是一個(gè)很好的提升自我認(rèn)知和表達(dá)能力的方式，希望大家都能認(rèn)真對(duì)待，努力寫(xiě)出優(yōu)秀的心得體會(huì)。
實(shí)驗(yàn)研究的心得體會(huì)篇一
作為一名研究生，實(shí)驗(yàn)課程是我們課程體系中不可或缺的一部分。通過(guò)實(shí)驗(yàn)課，我們能夠更加深入地理解和掌握專業(yè)知識(shí)，積累實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提高綜合能力，為以后的科研工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在實(shí)驗(yàn)課程中，我不僅學(xué)到了很多有益的知識(shí)和技能，而且深刻體會(huì)到了各種意想不到的挑戰(zhàn)和困難。今天，我想談一談我的研究生實(shí)驗(yàn)課心得體會(huì)。
第一段： 實(shí)驗(yàn)課程的意義和作用
實(shí)驗(yàn)課程是研究生課程中的重要組成部分，其作用不言而喻。通過(guò)實(shí)驗(yàn)課，我們能夠?qū)⒊橄蟮睦碚撝R(shí)轉(zhuǎn)化為具體的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，更好地理解和掌握學(xué)科知識(shí)和實(shí)驗(yàn)技能，同時(shí)培養(yǎng)我們的實(shí)踐操作能力和科研精神。同時(shí)，實(shí)驗(yàn)課程也是一項(xiàng)重要的培養(yǎng)綜合素質(zhì)的手段，它可以提高我們的合作和協(xié)作能力、溝通交流能力、解決問(wèn)題的能力等。因此，我們應(yīng)該珍惜實(shí)驗(yàn)課程，認(rèn)真學(xué)習(xí)和探究其中的知識(shí)精髓。
第二段：實(shí)驗(yàn)課程中遇到的挑戰(zhàn)和困難
在實(shí)驗(yàn)課程中，我們往往會(huì)遇到各種各樣的挑戰(zhàn)和困難。比如實(shí)驗(yàn)當(dāng)天設(shè)備出現(xiàn)故障、試劑不足或者操作不當(dāng)?shù)惹闆r。還有些實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目直接調(diào)試不成功，或者進(jìn)行時(shí)中途遇到各種難以解決的問(wèn)題。這些困難和挑戰(zhàn)可能會(huì)讓我們感到沮喪和失落，但是，學(xué)科知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累不是輕而易舉的。這些挑戰(zhàn)和困難實(shí)際上也是我們成長(zhǎng)和進(jìn)步的機(jī)遇和契機(jī)。
第三段： 如何克服挑戰(zhàn)和困難
面對(duì)實(shí)驗(yàn)課程中的種種困難和挑戰(zhàn)，我們需要學(xué)會(huì)如何克服。首先，我們需要對(duì)實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目有清晰、全面的理解，對(duì)實(shí)驗(yàn)步驟進(jìn)行認(rèn)真的分析和思考。同時(shí)，我們需要采取正確的操作方法，保證實(shí)驗(yàn)操作的準(zhǔn)確性和精度。對(duì)于設(shè)備故障、試劑不足等情況，我們需要采取適當(dāng)?shù)拇胧﹣?lái)解決，可以向老師請(qǐng)教，借助其他同學(xué)的力量，或者自己動(dòng)手嘗試解決?？傊?，我們需要勇于面對(duì)問(wèn)題，積極、靈活地尋找解決辦法。
第四段： 實(shí)驗(yàn)課的收獲和啟示
實(shí)驗(yàn)課雖然充滿挑戰(zhàn)和困難，但是我們也能從中獲得許多收獲和啟示。通過(guò)實(shí)踐和嘗試，我們能夠不斷提高解決問(wèn)題的能力和實(shí)踐技能，為以后的科研工作做好準(zhǔn)備。在合作和協(xié)作的過(guò)程中，我們也能夠培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)意識(shí)和合作精神，增強(qiáng)自身領(lǐng)導(dǎo)和引領(lǐng)能力。此外，實(shí)驗(yàn)課程還能使我們更加明晰自己的興趣和愛(ài)好，為未來(lái)的職業(yè)規(guī)劃提供參考和支持。
第五段： 如何提高實(shí)驗(yàn)課程的效果
最后，我認(rèn)為為了更好的發(fā)揮實(shí)驗(yàn)課程的作用，我們需要采取一些有效的措施。首先，老師需要提前準(zhǔn)備好實(shí)驗(yàn)內(nèi)容和教學(xué)材料，保證實(shí)驗(yàn)環(huán)境和設(shè)備齊全，避免實(shí)驗(yàn)過(guò)程中出現(xiàn)各種突發(fā)狀況。其次，學(xué)生需要提前了解、自學(xué)相關(guān)的理論知識(shí)和實(shí)驗(yàn)方法，積極保持對(duì)實(shí)驗(yàn)過(guò)程的關(guān)注和參與，避免出現(xiàn)漏洞。最后，我們需要加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)合作精神，彼此之間進(jìn)行相互幫助和支持，實(shí)現(xiàn)更加優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)表現(xiàn)。
總之，研究生實(shí)驗(yàn)課程是我們成長(zhǎng)和提高的難得機(jī)遇，通過(guò)它我們能夠更好地學(xué)習(xí)和掌握專業(yè)知識(shí)和實(shí)踐技能，提高綜合素質(zhì)和科研能力。盡管實(shí)驗(yàn)課中遇到的困難和挑戰(zhàn)不少，但是如果我們采取正確的方法和努力，相信我們最終一定能夠攻克難關(guān)，取得比較優(yōu)異的實(shí)驗(yàn)成果。
實(shí)驗(yàn)研究的心得體會(huì)篇二
研究生實(shí)驗(yàn)課是研究生階段的重要組成部分，通過(guò)實(shí)驗(yàn)課的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，不僅可以加深對(duì)理論知識(shí)的理解，還可以培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)操作能力和科研能力。在參加了一學(xué)期的研究生實(shí)驗(yàn)課后，我深深體會(huì)到實(shí)驗(yàn)課的重要性和意義。下面將從實(shí)驗(yàn)的方法與技巧、實(shí)驗(yàn)的設(shè)計(jì)與分析、實(shí)驗(yàn)的思辨與創(chuàng)新、實(shí)驗(yàn)的過(guò)程管理和實(shí)驗(yàn)的團(tuán)隊(duì)合作等方面，總結(jié)我在研究生實(shí)驗(yàn)課中的心得體會(huì)。
首先，在實(shí)驗(yàn)的方法與技巧方面，我深刻認(rèn)識(shí)到實(shí)驗(yàn)過(guò)程中嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?shí)驗(yàn)態(tài)度和精確的實(shí)驗(yàn)操作是成功的關(guān)鍵。在實(shí)驗(yàn)前，要仔細(xì)閱讀實(shí)驗(yàn)指導(dǎo)書(shū)，了解實(shí)驗(yàn)?zāi)康暮鸵螅侠戆才艑?shí)驗(yàn)步驟。在實(shí)驗(yàn)中，要注意保持實(shí)驗(yàn)環(huán)境的整潔和安全，準(zhǔn)確測(cè)量實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，并注意實(shí)驗(yàn)器材的正確使用和保養(yǎng)。此外，要善于運(yùn)用科學(xué)的方法和技巧解決實(shí)驗(yàn)中遇到的各種問(wèn)題，例如，合理遴選實(shí)驗(yàn)材料、嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范地進(jìn)行數(shù)據(jù)處理和分析、合理利用計(jì)算機(jī)等。
其次，在實(shí)驗(yàn)的設(shè)計(jì)與分析方面，我逐漸意識(shí)到合理設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)方案和巧妙分析實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)的重要性。在實(shí)驗(yàn)課中，老師往往會(huì)要求我們?cè)O(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)方案，包括實(shí)驗(yàn)?zāi)康?、?shí)驗(yàn)內(nèi)容、實(shí)驗(yàn)材料和操作步驟等。因此，我們要根據(jù)實(shí)驗(yàn)的目的和要求，充分考慮到實(shí)驗(yàn)條件、實(shí)驗(yàn)誤差和實(shí)驗(yàn)可操作性等因素，合理設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)方案。在實(shí)驗(yàn)的分析和討論環(huán)節(jié)，要運(yùn)用統(tǒng)計(jì)學(xué)的方法和工具，對(duì)實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)和分析，以便得到科學(xué)、客觀和準(zhǔn)確的實(shí)驗(yàn)結(jié)論。此外，還可以比較不同實(shí)驗(yàn)方案的優(yōu)劣，提出改進(jìn)建議，不斷提高實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)的科學(xué)性和可操作性。
再次，在實(shí)驗(yàn)的思辨與創(chuàng)新方面，我認(rèn)識(shí)到實(shí)驗(yàn)課是培養(yǎng)我們動(dòng)手能力和創(chuàng)新意識(shí)的良好機(jī)會(huì)。在實(shí)驗(yàn)中，我們常常會(huì)遇到一些意想不到的問(wèn)題和困難，此時(shí)，我們應(yīng)該善于思辨和分析，找出解決問(wèn)題的方法和路徑。在實(shí)驗(yàn)中，要鼓勵(lì)自己敢于創(chuàng)新，勇于嘗試新的方法和技術(shù)，開(kāi)展新的實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目。此外，要時(shí)刻保持對(duì)新知識(shí)的渴望和求知欲望，積極關(guān)注科技前沿和學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)，為實(shí)驗(yàn)課增添新的思想和理論。
然后，在實(shí)驗(yàn)的過(guò)程管理方面，我認(rèn)識(shí)到良好的時(shí)間管理、實(shí)驗(yàn)記錄和實(shí)驗(yàn)安排都對(duì)實(shí)驗(yàn)的順利進(jìn)行起到重要作用。在實(shí)驗(yàn)課中，我們要養(yǎng)成嚴(yán)格遵守實(shí)驗(yàn)時(shí)間的習(xí)慣，合理規(guī)劃實(shí)驗(yàn)時(shí)間，確保實(shí)驗(yàn)任務(wù)的及時(shí)完成。同時(shí)，要注意記錄實(shí)驗(yàn)過(guò)程和實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，以備實(shí)驗(yàn)報(bào)告和實(shí)驗(yàn)總結(jié)之用。在實(shí)驗(yàn)過(guò)程中，我們還要具備及時(shí)解決實(shí)驗(yàn)中的問(wèn)題的能力，例如，及時(shí)更換損壞的實(shí)驗(yàn)器材、調(diào)整實(shí)驗(yàn)步驟和改進(jìn)實(shí)驗(yàn)方法等。
最后，實(shí)驗(yàn)的團(tuán)隊(duì)合作是研究生實(shí)驗(yàn)課中不可忽視的一環(huán)。在實(shí)驗(yàn)課中，我們經(jīng)常需要與同學(xué)們組成小組一起進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，共同合作完成實(shí)驗(yàn)任務(wù)和達(dá)到實(shí)驗(yàn)?zāi)繕?biāo)。因此，我們需要注重團(tuán)隊(duì)協(xié)作和溝通能力的培養(yǎng)，在實(shí)驗(yàn)過(guò)程中積極與小組成員交流和合作。同時(shí)，要學(xué)會(huì)尊重他人，虛心聽(tīng)取他人的建議和意見(jiàn)，相互幫助和支持，共同達(dá)到實(shí)驗(yàn)課的目標(biāo)。
總之，參加研究生實(shí)驗(yàn)課給我留下了深刻的印象和寶貴的經(jīng)驗(yàn)。實(shí)驗(yàn)課是培養(yǎng)研究生科研能力和實(shí)踐能力的重要途徑，通過(guò)實(shí)驗(yàn)課的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我不僅加深了對(duì)理論知識(shí)的理解和把握，還提高了實(shí)驗(yàn)操作能力和科研能力。希望將來(lái)能繼續(xù)通過(guò)實(shí)驗(yàn)課的學(xué)習(xí)，不斷提高自己的實(shí)驗(yàn)水平和科研能力，為科學(xué)研究和學(xué)術(shù)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
實(shí)驗(yàn)研究的心得體會(huì)篇三
作為研究生，我們接觸到了更多的學(xué)術(shù)研究知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。為了加深對(duì)實(shí)驗(yàn)室工作的了解，學(xué)校組織了一次實(shí)驗(yàn)室參觀活動(dòng)。通過(guò)這次參觀活動(dòng)，我深刻體會(huì)到了實(shí)驗(yàn)室的重要性，并對(duì)自己未來(lái)的科研道路充滿了信心。
首先，實(shí)驗(yàn)室參觀活動(dòng)讓我更加直觀地了解了實(shí)驗(yàn)室的環(huán)境和設(shè)備。在實(shí)驗(yàn)室里，我看到許多復(fù)雜的儀器設(shè)備正在進(jìn)行各種各樣的實(shí)驗(yàn)。這些設(shè)備不僅數(shù)量多，而且功能也非常強(qiáng)大，可以完成各種高級(jí)、復(fù)雜的實(shí)驗(yàn)操作。這使我意識(shí)到，一個(gè)好的實(shí)驗(yàn)室不僅需要先進(jìn)的儀器設(shè)備，還需要有專業(yè)的技術(shù)人員來(lái)操作和維護(hù)這些設(shè)備。只有這樣，才能保證實(shí)驗(yàn)的順利進(jìn)行和結(jié)果的準(zhǔn)確性。
其次，實(shí)驗(yàn)室參觀活動(dòng)讓我對(duì)科研工作有了更深的認(rèn)識(shí)。在參觀過(guò)程中，我看到了許多科研人員正在進(jìn)行各種實(shí)驗(yàn)和研究工作。他們認(rèn)真負(fù)責(zé)、一絲不茍地開(kāi)展科研工作，為了得到準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)和結(jié)論，他們付出了大量的時(shí)間和努力。這使我深刻認(rèn)識(shí)到，在科研工作中，耐心和毅力是非常重要的品質(zhì)。同時(shí)，我也意識(shí)到科研工作是一個(gè)需要團(tuán)隊(duì)合作的過(guò)程，每個(gè)人都要有自己的職責(zé)和定位，在合作中實(shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)。
再次，實(shí)驗(yàn)室參觀活動(dòng)讓我感受到了科研工作者的職業(yè)氛圍。在實(shí)驗(yàn)室里，我見(jiàn)到了一些年輕的科研人員，他們正在不斷地鉆研、學(xué)習(xí)新的科研知識(shí)，不斷地提高自己的實(shí)驗(yàn)技能和理論水平。他們?cè)诳蒲泄ぷ魃贤度肓舜罅康木蜔崆?，不?jì)較個(gè)人的得失，只為了科研事業(yè)的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。這讓我感受到了科研工作的高度專業(yè)性和責(zé)任感，也讓我更加堅(jiān)定了自己從事科研工作的決心。
最后，實(shí)驗(yàn)室參觀活動(dòng)讓我對(duì)自己未來(lái)的科研道路充滿了信心。通過(guò)參觀實(shí)驗(yàn)室，我對(duì)科研工作有了更加深刻的認(rèn)識(shí)，并了解到了它的重要性和價(jià)值。我相信，只有通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，不斷地提高自己的實(shí)驗(yàn)技能和科研能力，才能在科研道路上獲得成功。我愿意加入到科研的隊(duì)伍中，為科學(xué)事業(yè)的發(fā)展盡自己的力量。
通過(guò)這次實(shí)驗(yàn)室參觀活動(dòng)，我對(duì)實(shí)驗(yàn)室的重要性和科研工作的艱辛有了更深刻的認(rèn)識(shí)。我將以此為動(dòng)力，不斷地提高自己的科研能力，為實(shí)現(xiàn)科學(xué)的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。我相信，通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我一定能在科研道路上取得更大的成就。
實(shí)驗(yàn)研究的心得體會(huì)篇四
在現(xiàn)代科研中，實(shí)驗(yàn)研究是一種非常重要的方法。它主要是通過(guò)對(duì)一些問(wèn)題進(jìn)行實(shí)驗(yàn)觀察、數(shù)據(jù)分析和模型建立，來(lái)驗(yàn)證或推翻原有假設(shè)、探索新的科學(xué)規(guī)律。實(shí)驗(yàn)研究除了能夠幫助科研人員更好地認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)世界，還可以為我們提供一些有用的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，為實(shí)踐和發(fā)展提供科學(xué)依據(jù)。在我進(jìn)行的實(shí)驗(yàn)研究中，我深切感受到了這個(gè)過(guò)程的意義和重要性。
第二段：實(shí)驗(yàn)研究背景-為什么我進(jìn)行這個(gè)實(shí)驗(yàn)？
我的實(shí)驗(yàn)研究是關(guān)于生物醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的。由于我患有疾病，我對(duì)該領(lǐng)域的研究比較關(guān)注。這次實(shí)驗(yàn)主要是考察一種新型藥物對(duì)疾病的療效以及安全系數(shù)的測(cè)試，研究過(guò)程需要大量的實(shí)驗(yàn)操作和數(shù)據(jù)分析。我在實(shí)驗(yàn)研究中深入了解了這個(gè)新型藥物的各種性質(zhì)和特征，以及在實(shí)驗(yàn)條件下，對(duì)藥物的作用和影響進(jìn)行反復(fù)觀察和分析，最終得出了一些重要的結(jié)論和發(fā)現(xiàn)。
第三段：實(shí)驗(yàn)研究過(guò)程-我是如何設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)的？
為了達(dá)到研究目的，我的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)包括了藥物注射試驗(yàn)、臨床試驗(yàn)和長(zhǎng)期效果觀察實(shí)驗(yàn)。在實(shí)驗(yàn)前，我首先進(jìn)行了充分的文獻(xiàn)研究和藥物特性分析，然后根據(jù)研究目的設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)方案和控制變量。實(shí)驗(yàn)過(guò)程中，我仔細(xì)記錄了每一個(gè)試驗(yàn)樣本的數(shù)據(jù)和反應(yīng)情況，定期進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，以確保數(shù)據(jù)的準(zhǔn)確性和可信性。實(shí)驗(yàn)過(guò)程并不容易，但是我對(duì)實(shí)驗(yàn)的認(rèn)真和細(xì)心得到了同事和導(dǎo)師的肯定。
第四段：實(shí)驗(yàn)研究結(jié)果-我是如何得出結(jié)論的？
在實(shí)驗(yàn)研究過(guò)程中，我在藥物的作用和影響等方面發(fā)現(xiàn)了一些重要的現(xiàn)象和特征。根據(jù)這些數(shù)據(jù)和觀察結(jié)果，我最終得出了一些結(jié)論和發(fā)現(xiàn)。首先，我證實(shí)了該藥物的療效效果比較顯著，而且副作用十分低，可以稱作一個(gè)較好的療法。其次，在實(shí)驗(yàn)過(guò)程中，我也獲得了一些新的信息和發(fā)現(xiàn)，這些新的發(fā)現(xiàn)將會(huì)為將來(lái)的研究提供有益的參考和方向。
第五段：結(jié)論-實(shí)驗(yàn)研究的限制和啟示
最后，通過(guò)這個(gè)實(shí)驗(yàn)研究過(guò)程，我深刻認(rèn)識(shí)到實(shí)驗(yàn)研究在科學(xué)研究中的重要性和實(shí)踐意義。實(shí)驗(yàn)研究雖然能夠提供客觀準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)和信息，但它也有諸多局限性，比如實(shí)驗(yàn)設(shè)備、實(shí)驗(yàn)環(huán)境、實(shí)驗(yàn)操作等各種因素可能會(huì)影響實(shí)驗(yàn)結(jié)果的準(zhǔn)確性。因此，在進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究時(shí)，我們需要提高實(shí)驗(yàn)安排的科學(xué)性和實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)的可信度，保證實(shí)驗(yàn)的準(zhǔn)確性和可靠性。通過(guò)對(duì)實(shí)驗(yàn)研究的深入理解和掌握，我深刻認(rèn)識(shí)到了實(shí)驗(yàn)研究的重要性和局限性，也對(duì)科學(xué)研究的方法和思路有了更深層次的認(rèn)識(shí)和理解。
實(shí)驗(yàn)研究的心得體會(huì)篇五
近年來(lái)，在科技不斷進(jìn)步的時(shí)代，人類探索更多未知領(lǐng)域。研究實(shí)驗(yàn)則成為科學(xué)探索中不可或缺的一環(huán)，是實(shí)現(xiàn)科學(xué)突破的重要手段。在實(shí)驗(yàn)過(guò)程中，我體驗(yàn)到許多這個(gè)世界上獨(dú)一無(wú)二的現(xiàn)象，也付出了許多努力，而這一切的收獲和體會(huì)，都成為我成長(zhǎng)的重要財(cái)富。
第二段：實(shí)驗(yàn)前的準(zhǔn)備
在進(jìn)行實(shí)驗(yàn)前，充分準(zhǔn)備是不可或缺的。首先，我們要充分了解實(shí)驗(yàn)的目的和流程，熟悉實(shí)驗(yàn)流程。其次，要做好實(shí)驗(yàn)所需的物品準(zhǔn)備，確保實(shí)驗(yàn)所需物品齊全。在為實(shí)驗(yàn)做好充分準(zhǔn)備的過(guò)程中，我也發(fā)現(xiàn)了一些問(wèn)題。比如，有些實(shí)驗(yàn)中，需要手工制作實(shí)驗(yàn)器材，而這要求我們具備很高的手工技能和耐性。
第三段：實(shí)驗(yàn)過(guò)程中的收獲
實(shí)驗(yàn)過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)有太多優(yōu)點(diǎn)和收獲了。首先，實(shí)驗(yàn)讓我將復(fù)雜的理論知識(shí)更好地轉(zhuǎn)化為實(shí)踐，鍛煉了我的動(dòng)手能力和思維能力。其次，實(shí)驗(yàn)過(guò)程中，我接觸到了最新的科技成果和創(chuàng)新性思維，走在了科學(xué)的前沿。此外，在實(shí)驗(yàn)過(guò)程中，我也發(fā)現(xiàn)了自己的不足和思維方面的缺陷，從而讓我知道應(yīng)該如何去努力克服和彌補(bǔ)這些缺點(diǎn)。
第四段：實(shí)驗(yàn)結(jié)束后的總結(jié)與反思
在實(shí)驗(yàn)結(jié)束后，我們通常會(huì)進(jìn)行數(shù)據(jù)分析和總結(jié)。這是一個(gè)大家共同總結(jié)的過(guò)程。我們這個(gè)時(shí)候會(huì)更好地把握實(shí)驗(yàn)所發(fā)現(xiàn)的特殊現(xiàn)象，并將這些現(xiàn)象書(shū)寫(xiě)在研究報(bào)告上，對(duì)我的算法和結(jié)論有意義的交流和討論。在此過(guò)程中，我們不斷地學(xué)習(xí)，思考，探討，也讓我們擁有了更豐富的專業(yè)知識(shí)和深刻的思考能力。
第五段:研究實(shí)驗(yàn)的價(jià)值
參與研究實(shí)驗(yàn)，不僅拓寬了我的知識(shí)面，提升了我在理論與實(shí)踐中的能力，更重要的是，它讓我對(duì)學(xué)術(shù)研究有了更深刻的認(rèn)知，更堅(jiān)定了我朝著科學(xué)領(lǐng)域發(fā)展的決心。在未來(lái)的道路上，我將繼續(xù)保持學(xué)習(xí)和創(chuàng)新的態(tài)度，投入更深入的研究和實(shí)驗(yàn)中，為科學(xué)研究和技術(shù)創(chuàng)新作出更大的貢獻(xiàn)。
實(shí)驗(yàn)研究的心得體會(huì)篇六
隨著社會(huì)的發(fā)展和科技的進(jìn)步，研究生的培養(yǎng)已經(jīng)成為高等教育的重要組成部分。研究生實(shí)驗(yàn)課作為研究生培養(yǎng)計(jì)劃中的一項(xiàng)重要課程，為研究生提供了實(shí)踐科學(xué)研究的機(jī)會(huì)。在我參與研究生實(shí)驗(yàn)課的過(guò)程中，我感受到了很多收獲和體會(huì)。接下來(lái)，我將從課程設(shè)計(jì)、實(shí)驗(yàn)操作、數(shù)據(jù)處理、報(bào)告撰寫(xiě)以及團(tuán)隊(duì)合作等五個(gè)方面，總結(jié)和分析我的研究生實(shí)驗(yàn)課心得體會(huì)。
第一段：課程設(shè)計(jì)
研究生實(shí)驗(yàn)課程設(shè)計(jì)是研究生培養(yǎng)的重要一環(huán)。在實(shí)驗(yàn)?zāi)繕?biāo)、實(shí)驗(yàn)內(nèi)容、實(shí)驗(yàn)方法以及實(shí)驗(yàn)儀器等方面的設(shè)計(jì)上，我體會(huì)到了課程設(shè)計(jì)的重要性。合理的實(shí)驗(yàn)?zāi)繕?biāo)能夠指導(dǎo)實(shí)驗(yàn)的方向和方法，而豐富的實(shí)驗(yàn)內(nèi)容則能夠拓寬研究生的知識(shí)面。此外，科學(xué)的實(shí)驗(yàn)方法和先進(jìn)的實(shí)驗(yàn)儀器也為研究生提供了科研條件，培養(yǎng)了研究生的實(shí)踐能力和科研精神。
第二段：實(shí)驗(yàn)操作
研究生實(shí)驗(yàn)課的實(shí)驗(yàn)操作是實(shí)驗(yàn)課的核心環(huán)節(jié)。在實(shí)驗(yàn)室中，我通過(guò)動(dòng)手操作，熟悉了實(shí)驗(yàn)儀器和設(shè)備的使用，掌握了實(shí)驗(yàn)的基本步驟和流程。在實(shí)驗(yàn)中，我也遇到了一些實(shí)驗(yàn)操作上的困難，如儀器操作不熟練、實(shí)驗(yàn)條件不穩(wěn)定等。但是通過(guò)反復(fù)實(shí)驗(yàn)和與同學(xué)共同探討，我逐漸克服了這些困難，并提高了實(shí)驗(yàn)操作的能力。
第三段：數(shù)據(jù)處理
實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)的處理是研究生實(shí)驗(yàn)課中不可或缺的一環(huán)。在實(shí)驗(yàn)過(guò)程中，我通過(guò)儀器和設(shè)備得到了大量的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，需要對(duì)這些數(shù)據(jù)進(jìn)行處理和分析。在數(shù)據(jù)處理的過(guò)程中，我學(xué)會(huì)了使用統(tǒng)計(jì)方法進(jìn)行數(shù)據(jù)的整理、計(jì)算和分析。同時(shí)，我也學(xué)會(huì)了使用計(jì)算機(jī)軟件進(jìn)行數(shù)據(jù)的可視化展示，以及撰寫(xiě)實(shí)驗(yàn)報(bào)告，從而提高了數(shù)據(jù)處理和數(shù)據(jù)分析的能力。
第四段：報(bào)告撰寫(xiě)
在研究生實(shí)驗(yàn)課中，撰寫(xiě)實(shí)驗(yàn)報(bào)告是對(duì)實(shí)驗(yàn)過(guò)程和實(shí)驗(yàn)結(jié)果的總結(jié)和歸納。通過(guò)撰寫(xiě)實(shí)驗(yàn)報(bào)告，我不僅能夠深入理解實(shí)驗(yàn)的目的和意義，還能夠提高自己的表達(dá)能力和科學(xué)寫(xiě)作能力。在實(shí)驗(yàn)報(bào)告的撰寫(xiě)過(guò)程中，我逐漸掌握了實(shí)驗(yàn)報(bào)告的結(jié)構(gòu)和格式，并且提高了文字的準(zhǔn)確性和流暢度。通過(guò)反復(fù)修改和同學(xué)們的互評(píng)，我逐漸提高了實(shí)驗(yàn)報(bào)告的質(zhì)量和水平。
第五段：團(tuán)隊(duì)合作
研究生實(shí)驗(yàn)課中，很多實(shí)驗(yàn)都需要進(jìn)行團(tuán)隊(duì)合作。在與同學(xué)們的合作中，我學(xué)會(huì)了相互協(xié)作、分工合作和信息共享。通過(guò)團(tuán)隊(duì)合作，我不僅能夠提高自己的實(shí)驗(yàn)效率和實(shí)驗(yàn)質(zhì)量，還能夠?qū)W習(xí)到其他同學(xué)的經(jīng)驗(yàn)和思維方式。同時(shí)，團(tuán)隊(duì)合作也培養(yǎng)了我的團(tuán)隊(duì)意識(shí)和溝通能力，拓展了我的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。
總結(jié)：研究生實(shí)驗(yàn)課是培養(yǎng)研究生科研能力的重要環(huán)節(jié)。在實(shí)驗(yàn)課中，我通過(guò)課程設(shè)計(jì)、實(shí)驗(yàn)操作、數(shù)據(jù)處理、報(bào)告撰寫(xiě)以及團(tuán)隊(duì)合作，提高了自己的實(shí)踐能力和科研素養(yǎng)。通過(guò)實(shí)驗(yàn)課程的學(xué)習(xí)，我不僅獲得了專業(yè)知識(shí)的拓展和深化，也培養(yǎng)了自己的創(chuàng)新思維和科學(xué)方法。研究生實(shí)驗(yàn)課為我今后的科研道路奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，也為我未來(lái)的學(xué)習(xí)和工作提供了豐富的經(jīng)驗(yàn)和素質(zhì)。
實(shí)驗(yàn)研究的心得體會(huì)篇七
作為一名科研工作者，研究實(shí)驗(yàn)是我們進(jìn)行科學(xué)研究的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。在這個(gè)過(guò)程中，我們不僅需要有一定的理論基礎(chǔ)，還需要具備扎實(shí)的實(shí)驗(yàn)技能和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S態(tài)度。在我的研究生學(xué)習(xí)期間，我參與了許多實(shí)驗(yàn)，并從中學(xué)到了很多有關(guān)科學(xué)研究的重要經(jīng)驗(yàn)和方法。在此，我將分享一下我的研究實(shí)驗(yàn)心得和體會(huì)。
第二段：實(shí)驗(yàn)前的準(zhǔn)備
在進(jìn)行實(shí)驗(yàn)之前，準(zhǔn)備工作是很重要的。首先，我們需要對(duì)實(shí)驗(yàn)有一個(gè)全面的了解。這包括實(shí)驗(yàn)?zāi)康?、原理、方法、操作流程和儀器設(shè)備等方面。其次，我們需要仔細(xì)審查實(shí)驗(yàn)計(jì)劃和實(shí)驗(yàn)方案，確保實(shí)驗(yàn)過(guò)程和結(jié)果的可控性和準(zhǔn)確性。最后，我們需要對(duì)實(shí)驗(yàn)室環(huán)境和安全操作規(guī)范進(jìn)行了解和掌握，確保實(shí)驗(yàn)過(guò)程和實(shí)驗(yàn)人員的安全。
第三段：實(shí)驗(yàn)中的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)
在實(shí)驗(yàn)過(guò)程中，我學(xué)到了許多實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。首先，我們需要認(rèn)真做好實(shí)驗(yàn)記錄。這包括實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)、儀器參數(shù)、實(shí)驗(yàn)過(guò)程、實(shí)驗(yàn)結(jié)果和分析等方面。其次，我們需要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S態(tài)度，仔細(xì)分析實(shí)驗(yàn)結(jié)果，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并解決。此外，我們需要學(xué)會(huì)有效地協(xié)作，與實(shí)驗(yàn)室其他成員交流合作，充分發(fā)揮團(tuán)隊(duì)協(xié)作的優(yōu)勢(shì)。
第四段：實(shí)驗(yàn)后的總結(jié)和分析
實(shí)驗(yàn)結(jié)束后，我們需要對(duì)實(shí)驗(yàn)結(jié)果進(jìn)行總結(jié)和分析。這不僅可以加深對(duì)實(shí)驗(yàn)原理的理解，還可以為進(jìn)一步研究提供參考依據(jù)。在分析實(shí)驗(yàn)結(jié)果時(shí)，我們需要有扎實(shí)的理論基礎(chǔ)和深入的思考。通過(guò)分析實(shí)驗(yàn)結(jié)果，我們可以找出實(shí)驗(yàn)中存在的問(wèn)題，并在下一步研究中做出改進(jìn)。
第五段：結(jié)論
通過(guò)這些實(shí)驗(yàn)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我深刻體會(huì)到了研究實(shí)驗(yàn)的重要性和必要性。只有在實(shí)踐中，才能真實(shí)地感受到科學(xué)研究的無(wú)窮樂(lè)趣和挑戰(zhàn)。在進(jìn)行實(shí)驗(yàn)前，我們需要做好充分的準(zhǔn)備；在實(shí)驗(yàn)中，我們需要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S和高效的協(xié)作能力；在實(shí)驗(yàn)后，我們需要仔細(xì)總結(jié)和分析，并不斷完善和改進(jìn)實(shí)驗(yàn)方法。總之，實(shí)驗(yàn)不僅是學(xué)術(shù)研究的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，也是科技工作者的必修課程。我相信，在不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐的過(guò)程中，我們一定能夠取得更加優(yōu)秀的成果和更高的科研業(yè)績(jī)。
實(shí)驗(yàn)研究的心得體會(huì)篇八
第一段（引入）
研究課作為一門培養(yǎng)學(xué)生綜合能力的學(xué)科，以其獨(dú)特的特點(diǎn)和要求在學(xué)生中引起了高度重視。本文將結(jié)合個(gè)人經(jīng)歷，總結(jié)研究課研究過(guò)程中的心得體會(huì)，探討如何更好地開(kāi)展研究工作。
第二段（認(rèn)識(shí)研究）
研究是一種系統(tǒng)性的、科學(xué)的、有計(jì)劃的探究活動(dòng)，需要經(jīng)過(guò)明確的目標(biāo)、合理的方法和可行的步驟，以解答或發(fā)現(xiàn)某個(gè)特定的問(wèn)題。在研究課中，我們要從選題、確定研究方向、制定研究計(jì)劃等方面著手，確保研究過(guò)程的科學(xué)與系統(tǒng)性。
第三段（實(shí)施研究）
實(shí)施研究是整個(gè)研究過(guò)程中最考驗(yàn)?zāi)托暮鸵懔Φ碾A段。研究者需要耐心地收集、整理大量的信息和數(shù)據(jù)，并進(jìn)行分析和解讀。在這個(gè)過(guò)程中，難免會(huì)遇到各種困難和挫折。但只要保持積極的心態(tài)，堅(jiān)信研究的重要性和價(jià)值，就能克服一切困難，在實(shí)施研究中不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步。
第四段（取得成果）
研究的最終目的是要取得實(shí)質(zhì)性的成果。在研究課中，成果的形式和表現(xiàn)形式多種多樣，例如科研論文、學(xué)術(shù)報(bào)告、研究成果展等。無(wú)論成果以何種方式呈現(xiàn)，都應(yīng)注重內(nèi)容的創(chuàng)新和質(zhì)量的優(yōu)良。此外，還要及時(shí)總結(jié)和反思自己的研究，以便更好地拓展研究的深度和廣度。
第五段（研究心得）
通過(guò)研究課的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，個(gè)人獲得了許多寶貴的體會(huì)和心得。首先，研究是一項(xiàng)需要付出巨大努力的工作，需要我們具備堅(jiān)持不懈的精神和扎實(shí)的科學(xué)素養(yǎng)。其次，研究過(guò)程中注重團(tuán)隊(duì)合作和交流是十分重要的，相互之間的啟發(fā)和支持能夠推動(dòng)研究工作的進(jìn)行。最后，在研究中要有創(chuàng)新思維和敢于冒險(xiǎn)的勇氣，只有勇于嘗試和創(chuàng)新，才能取得令人滿意的研究成果。
總結(jié)
總之，研究課研究是鍛煉學(xué)生綜合能力和科學(xué)素養(yǎng)的重要途徑。通過(guò)合理的選題、科學(xué)的方法和創(chuàng)新的思維，我們可以在研究中不斷提高自己的能力，為社會(huì)和科學(xué)的進(jìn)步做出積極貢獻(xiàn)。希望通過(guò)對(duì)研究心得的總結(jié)與分享，能夠激發(fā)更多學(xué)生對(duì)研究的興趣和熱情，為培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力和探究精神的人才做出貢獻(xiàn)。
實(shí)驗(yàn)研究的心得體會(huì)篇九
隨著教育體制改革的不斷深化，學(xué)生們逐漸接觸到了更多的科研活動(dòng)。課題研究作為一種培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)研究能力的重要途徑，對(duì)于學(xué)生的發(fā)展具有重要意義。在進(jìn)行課題研究的過(guò)程中，我們不僅學(xué)到了專業(yè)知識(shí)，還培養(yǎng)了科研思維和學(xué)術(shù)素養(yǎng)，取得了一定的研究成果。以下是我對(duì)課題研究的一些心得和體會(huì)。
首先，在選題階段，我們要選擇感興趣且具有實(shí)際意義的課題。只有興趣才是最好的老師，只有對(duì)選題感興趣，我們才能夠有持續(xù)的動(dòng)力和耐心去深入研究。同時(shí)，我們也要考慮到選題的價(jià)值和實(shí)際意義。一個(gè)有意義的課題能夠引起廣泛的關(guān)注，為社會(huì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。因此，我們?cè)谶x題時(shí)要多方面考慮，不僅關(guān)注自己的興趣，還要關(guān)注課題的實(shí)際應(yīng)用和社會(huì)價(jià)值。
其次，在進(jìn)行課題研究過(guò)程中，我們必須按照科研的規(guī)范進(jìn)行?？茖W(xué)研究需要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫼蛧?yán)格的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)。我們要先進(jìn)行文獻(xiàn)研究，了解已有的研究成果和進(jìn)展。通過(guò)文獻(xiàn)研究，我們可以對(duì)課題有一個(gè)初步的了解，并為后續(xù)的研究提供參考。然后，我們要進(jìn)行詳細(xì)的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)和數(shù)據(jù)采集。實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)要合理，數(shù)據(jù)采集要準(zhǔn)確，以保證研究結(jié)果的可靠性。在實(shí)驗(yàn)過(guò)程中，我們還要注意保護(hù)實(shí)驗(yàn)對(duì)象的權(quán)益，遵循倫理規(guī)范，確保研究的合法性和公正性。
第三，在進(jìn)行課題研究過(guò)程中，我們要善于借鑒和應(yīng)用已有的研究成果。前人的研究經(jīng)驗(yàn)和成果是我們研究的基礎(chǔ)。我們應(yīng)該從前人的研究中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，學(xué)習(xí)其科研方法和技巧。同時(shí)，我們也要緊跟學(xué)術(shù)前沿，關(guān)注最新的研究成果。只有不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步，我們才能夠在科研中突破自己的瓶頸，取得更好的研究成果。
第四，團(tuán)隊(duì)合作是課題研究中不可或缺的一部分。在團(tuán)隊(duì)合作中，我們可以互相交流和借鑒，共同解決問(wèn)題。每個(gè)成員都可以發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，共同推動(dòng)課題的研究進(jìn)展。在團(tuán)隊(duì)合作中，我們還能夠培養(yǎng)自己的合作精神和團(tuán)隊(duì)意識(shí)，提高解決問(wèn)題的能力和協(xié)作能力。
最后，在課題研究的結(jié)論中，我們要客觀地總結(jié)自己的研究成果及其意義。我們要清晰地表達(dá)自己的觀點(diǎn)和實(shí)驗(yàn)結(jié)果，同時(shí)也要對(duì)課題研究的不足之處進(jìn)行反思和評(píng)價(jià)。在結(jié)論中，我們要對(duì)未來(lái)的研究方向提出建議和展望，為后續(xù)的研究者提供參考。
總之，課題研究是培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)研究能力的重要手段。通過(guò)課題研究，我們不僅能夠?qū)W到專業(yè)知識(shí)，還能夠培養(yǎng)科研思維和學(xué)術(shù)素養(yǎng)。課題研究的過(guò)程中，我們要選擇感興趣且具有實(shí)際意義的課題，按照科研規(guī)范進(jìn)行，借鑒前人的研究成果，善于團(tuán)隊(duì)合作，結(jié)論要客觀總結(jié)。希望通過(guò)不斷的研究和實(shí)踐，我們能夠不斷提升自己的科研能力，為社會(huì)發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
實(shí)驗(yàn)研究的心得體會(huì)篇十
時(shí)光荏苒，歲月如梭，三年的研究生學(xué)習(xí)生涯即將過(guò)半，對(duì)自己這一年半的學(xué)習(xí)情況做一個(gè)系統(tǒng)的整理，既是對(duì)之前的總結(jié)，也是對(duì)后面三個(gè)學(xué)期的展望。 20xx年9月開(kāi)始了自己的河北大學(xué)行政管理專業(yè)的研究生涯，第一個(gè)學(xué)期的課程安排比較全面，既有專業(yè)課程的傳授，也有政治理論課程的熏陶，還有公共英語(yǔ)的學(xué)習(xí)。按照專業(yè)課老師們給的書(shū)單，自己閱讀了一些?？普n方面的論文以及學(xué)術(shù)著作;此外，自己還閱讀了幾部二戰(zhàn)時(shí)期的人物傳記，比如丘吉爾、羅斯福和戴高樂(lè)等。研一下學(xué)期則進(jìn)入了全面的專業(yè)課程授課階段，四門專業(yè)課加一門公共外語(yǔ)，結(jié)合四門專業(yè)課的內(nèi)容以及寫(xiě)結(jié)課論文的過(guò)程，自己閱讀了約翰洛克的《政府論》、閻照祥的《英國(guó)政治制度史》、托克維爾《論美國(guó)的民主》等著作以及一些中西方民主方面的學(xué)術(shù)論文，對(duì)自己這個(gè)學(xué)期專業(yè)課程的學(xué)習(xí)提供了很多的幫助和知識(shí)的補(bǔ)充，受益頗多的一個(gè)學(xué)期。
一年的時(shí)間很快，已經(jīng)來(lái)到了研究生階段的第二個(gè)年頭，研二的這個(gè)學(xué)期也是研究生階段最后一個(gè)安排課程的學(xué)期，顯得格外珍惜，自己這學(xué)期做到了全勤，好好珍惜自己二十年學(xué)生生涯的最后一個(gè)學(xué)期，當(dāng)然了，這也與這個(gè)學(xué)期的2門課程的吸引力程度呈正相關(guān)，一門課是人力資源管理的課程，一門是專業(yè)外語(yǔ)，都是自己本科時(shí)的老師，均是很有個(gè)人魅力的老師，所以同學(xué)們的出勤率顯得格外的高;而自己還有一個(gè)原因，自己的畢業(yè)論文方向選的是人力資源管理，所以每節(jié)課都在很認(rèn)真的聽(tīng)課，記筆記。按照老師給出的書(shū)單，正在讀hr方面的著作，目前已經(jīng)讀過(guò)了美國(guó)學(xué)者羅納德與約翰共同寫(xiě)就得《公共部門人力資源管理：系統(tǒng)與戰(zhàn)略》，以及即將讀完的李寶元老師的《現(xiàn)代公共人力資源開(kāi)發(fā)與管理通論》，都是很有內(nèi)涵的著作，使自己對(duì)hr方面的理解更加的深入與通透，也對(duì)自己的畢業(yè)論文的思路提供了很大的幫助。
以上基本就是自己這一年半研究生總共三個(gè)學(xué)期的專業(yè)課程學(xué)習(xí)情況的概況，知識(shí)來(lái)自于生活的各個(gè)方面，而不僅僅在課堂，生活中處處可以有收獲，通過(guò)與人的交流，通過(guò)一次旅行，通過(guò)發(fā)生在身邊的一件小事，而自己在學(xué)校的這一年半的時(shí)間里，除了上課時(shí)與讀專業(yè)著作所獲得的知識(shí)以外，還通過(guò)其他的一些途徑獲得了許多有益的知識(shí)。
首先，便是與自己朝夕相處的同學(xué)們，進(jìn)入研究生階段，同學(xué)們都經(jīng)歷了大學(xué)時(shí)期的洗禮，變的更加成熟與理性，大家相互之間交流起來(lái)顯得更加的從容與方便，本科時(shí)大家學(xué)的專業(yè)各不相同，交流之余也會(huì)了解到同學(xué)所學(xué)專業(yè)方面的的知識(shí)內(nèi)容，比如同學(xué)有學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的，可以通過(guò)他了解經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的知識(shí)，當(dāng)然了，大家更多的還是生活方面的交流更多，班里的同學(xué)都很好相處，課外之于，經(jīng)常有集體活動(dòng)，比如一起去k歌，吃飯，自助等等，聊天之余，增進(jìn)了彼此的友誼，同學(xué)既是自己學(xué)習(xí)的對(duì)象，也是自己未來(lái)的財(cái)富。
如今的時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)日益發(fā)達(dá)，新聞消息的傳播速度可謂驚人，世界的每個(gè)角落發(fā)生的任何事情，只要傳到網(wǎng)上，立馬可以讓其他地方的人所了解，索馬里海盜、拉登之死、卡扎菲被殺等等，讓我們遠(yuǎn)在千里之外能夠第一時(shí)間獲得重要的國(guó)際新聞;最近出現(xiàn)的被定義為“道德缺失”的攙扶老人事件、小悅悅事件，讓我們有時(shí)間去對(duì)自己的道德思考與對(duì)社會(huì)的反思和拷問(wèn);歐元危機(jī)對(duì)歐盟的沖擊以及中國(guó)對(duì)歐盟援助所提出的三個(gè)條件等等，無(wú)一不吸引著我們的眼球。
除了新聞，還有國(guó)外的文化與習(xí)俗的傳播，當(dāng)然了，也可以說(shuō)成是文化侵略與資本主義思想的輸出，但是對(duì)于我們已經(jīng)具有獨(dú)立思考能力的并且已經(jīng)讀過(guò)大學(xué)的成年人來(lái)說(shuō)，我們所吸收與關(guān)注的只是異域文化的了解與好奇心的滿足。無(wú)論是好萊塢的電影還是美劇，其各方面的制作均具有較高的水平，可以滿足電影愛(ài)好者的口味，而且對(duì)于我國(guó)各個(gè)層次的、各個(gè)方面的考試，多看美劇，電影，對(duì)于外語(yǔ)的學(xué)習(xí)更是有益無(wú)害。一年一度的美國(guó)暑期大片，是許多人所期待的;風(fēng)靡一時(shí)的《friend》也是許多英語(yǔ)教師強(qiáng)力推薦給學(xué)生要學(xué)好英語(yǔ)口語(yǔ)而必須看的美劇。如今更符合年輕人口味的《prison break(越獄)》、《lost(迷失)》、《the vampire diarie》、《gossip girl(緋聞女孩)》、《the big bang(生活大爆炸)》，更是吸引了無(wú)數(shù)的青少年的熱情，相信通過(guò)這些美劇的觀看，對(duì)于我們的英語(yǔ)口語(yǔ)的學(xué)期能夠提供很大的幫助。當(dāng)然了，網(wǎng)絡(luò)資源豐富異常，我們也要有選擇性的吸收，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，可以讓我們更快的了解本學(xué)科、本專業(yè)的最新的動(dòng)態(tài)，學(xué)術(shù)著作與論文，對(duì)自己的的知識(shí)的積累提供更廣闊的平臺(tái)，而我們同時(shí)要學(xué)會(huì)拒絕暴利等方面的資源。
自己從本科開(kāi)始越來(lái)越多的運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)來(lái)了解自己想要了解的新聞，資源與知識(shí)，對(duì)自己的知識(shí)的積累起到了很大的幫助，無(wú)論是在生活還是學(xué)習(xí)上。
生命在于運(yùn)動(dòng)，每天除了學(xué)習(xí)，上課，上網(wǎng)之外，自己會(huì)每天給自己安排各種運(yùn)動(dòng)，這也與自己愛(ài)好運(yùn)動(dòng)有關(guān)，自己體育興趣十分廣泛，踢足球、打籃球、打網(wǎng)球、跑步、打羽毛球、乒乓球等無(wú)一不是自己的興趣所在，所以自己從不為每天的運(yùn)動(dòng)發(fā)愁，通過(guò)每天的運(yùn)動(dòng)也同樣能夠獲得知識(shí)，有些運(yùn)動(dòng)是團(tuán)隊(duì)項(xiàng)目，比如足球、籃球，只有通過(guò)相互配合，團(tuán)隊(duì)合作才能夠戰(zhàn)勝對(duì)手，而羽毛球等個(gè)人項(xiàng)目需要足夠多的技巧與經(jīng)驗(yàn)的積累，每一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)都能夠讓自己有所受益;在從事每一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的同時(shí)，自己結(jié)交了許多的朋友，在足球場(chǎng)，自己認(rèn)識(shí)幾個(gè)經(jīng)常一起踢球的球友，經(jīng)常相約一起踢球，一起看球，交流心得，聊自己喜歡的球隊(duì)與球員。特別是自己去年去鳥(niǎo)巢觀看了意大利超級(jí)杯的比賽，有自己喜歡的國(guó)際米蘭，在鳥(niǎo)巢與幾千名內(nèi)拉祖里一起為國(guó)米助威，相互之間已無(wú)需過(guò)多的介紹，穿著同樣的球衣，就是朋友，第一次見(jiàn)面，卻是很熟悉的聊著球，在工體的訓(xùn)練賽、鳥(niǎo)巢的正賽，都認(rèn)識(shí)了一些內(nèi)拉朋友，相互留了聯(lián)系方式，在人人加了好友，經(jīng)常一起聊國(guó)米。特別是在微博上認(rèn)識(shí)了許多阿根廷的朋友，天下阿迷是一家。通過(guò)與他們的交流，自己更深刻的體會(huì)了這句話，而且自己通過(guò)一個(gè)阿迷的幫助，買到了自己夢(mèng)寐以求的20xx年韓日世界杯巴蒂的那件9號(hào)球衣，永遠(yuǎn)的紀(jì)念。
生活中隨處可以學(xué)習(xí)，處處可以有收獲。
整個(gè)研究生生涯還剩下一年半，沒(méi)有課程安排的一年半。而主要任務(wù)是畢業(yè)論文和實(shí)習(xí)。這學(xué)期末就要把畢業(yè)論文的題目定了，從寒假開(kāi)始就要進(jìn)入全面的畢業(yè)論文準(zhǔn)備與寫(xiě)作期，準(zhǔn)備下學(xué)期的論文開(kāi)題報(bào)告答辯等。自己目前也在積極的準(zhǔn)備畢業(yè)論文的資料，看相關(guān)的專業(yè)著作與論文，爭(zhēng)取早日給自己的論文定好方向與題目，早日進(jìn)入全面寫(xiě)作階段。相信接下來(lái)的一年半一定是既忙碌又充實(shí)的一年半，爭(zhēng)取通過(guò)對(duì)畢業(yè)論文的寫(xiě)作使自己的hr方面的了解有一個(gè)升華。
自己計(jì)劃下學(xué)期開(kāi)始一邊準(zhǔn)備論文，一邊開(kāi)始找地方實(shí)習(xí)，畢竟已經(jīng)沒(méi)有課程安排了，有更多的精力去社會(huì)上獲得一些經(jīng)驗(yàn)，增加自己的工作籌碼，保定或者北京，自己寒假會(huì)寫(xiě)一份完善的簡(jiǎn)歷，參加一些招聘會(huì)，希望能夠獲得一次實(shí)習(xí)的機(jī)會(huì)，為將來(lái)的工作積累經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)然了，實(shí)習(xí)也是學(xué)習(xí)的過(guò)程，而且我相信獲得的知識(shí)更更多。
以上，就是自己對(duì)三年研究生生涯的總結(jié)與展望，既有課上的學(xué)習(xí)，也有課外的學(xué)習(xí)，希望自己通過(guò)學(xué)習(xí)的過(guò)程，能夠獲得更加豐富的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，為自己將來(lái)的事業(yè)打下更加堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
實(shí)驗(yàn)研究的心得體會(huì)篇十一
《古典文學(xué)知識(shí)》編輯部來(lái)函讓我介紹治學(xué)經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)我的具體情況，我想就古代文學(xué)的綜合研究談自己的一些體會(huì)，與讀者朋友交流。
我從上世紀(jì)70年代末開(kāi)始發(fā)表論文，1987年出版第一部專著《興的源起——?dú)v史積淀與詩(shī)歌藝術(shù)》（中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社出版），出版最近的一部專著《現(xiàn)代學(xué)術(shù)文化思潮與詩(shī)經(jīng)研究——20世紀(jì)詩(shī)經(jīng)研究史》（學(xué)苑出版社出版），二三十年來(lái)，綜合研究一直貫穿著我的全部研究歷程。
所謂綜合研究是指以大文化為背景，運(yùn)用多種學(xué)科知識(shí)對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行綜合性的考察，以揭示其演變規(guī)律、總體特征、內(nèi)在精神、感情心理乃至藝術(shù)審美及其與各種意識(shí)形態(tài)的復(fù)雜聯(lián)系，力求在與文化的統(tǒng)一中對(duì)作品做多層面的較深解讀。顯然，綜合研究不但超越了傳統(tǒng)的字句解讀和五十年代以后的歷史社會(huì)學(xué)分析，而且通過(guò)揭示作品“生態(tài)環(huán)境”的文化還原，把作品真正地歸還給了它的時(shí)代。這極大地提升了研究方法的適應(yīng)力和穿透力，為深化古代文學(xué)研究提供了方法論的保證。
例如，“興”的研究是“詩(shī)經(jīng)學(xué)”乃至古代文學(xué)理論研究的重要課題，古今論著不可勝數(shù)，但從來(lái)沒(méi)有人從發(fā)生學(xué)的角度考察“興”的起源。事實(shí)上，這是一個(gè)存在很多疑問(wèn)且具有廣闊開(kāi)發(fā)前途的重要論題。朱熹說(shuō)：“興者，先言他物以引起所詠之詞也?！奔仁窃伷洹八佒~”，為什么不去直詠，偏要繞彎子來(lái)先言“他物”？有人從審美或?qū)嵱玫慕嵌葋?lái)解釋這個(gè)問(wèn)題，都不符合實(shí)際，因?yàn)樵凇芭d”起源的原始時(shí)代，先民根本就不具備那樣的審美能力和表現(xiàn)能力。事實(shí)上，原始先民以“他物”起興既不是出于審美動(dòng)機(jī)，也不是出于實(shí)用動(dòng)機(jī)，而是出于一種深刻的宗教原因。不同的原始興象具有不同的宗教根源，80年代初期發(fā)表的《鳥(niǎo)類興象的起源與鳥(niǎo)圖騰崇拜》、《魚(yú)類興象的起源與生殖崇拜》、《樹(shù)木興象的起源與社樹(shù)崇拜》和《虛擬動(dòng)物興象的起源與祥瑞觀念》等論文（這些論文都是《興的源起》的組成部分），就是專門研究這個(gè)問(wèn)題的。可以看出，研究“興”的起源實(shí)際就是研究那具有審美特征的“他物”的前身的歷史性質(zhì)，這不但有助于認(rèn)識(shí)“興”起源的本質(zhì)、早期藝術(shù)與宗教的關(guān)系，而且促進(jìn)了文學(xué)的文化研究的發(fā)展。
又如，戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)本應(yīng)描寫(xiě)雙方戰(zhàn)斗的場(chǎng)面，但《詩(shī)經(jīng)》中的戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)卻一無(wú)例外地只寫(xiě)兵強(qiáng)馬壯、儀仗威嚴(yán)以及對(duì)于文德教化的宣揚(yáng)，而從不直接描寫(xiě)廝殺格斗的場(chǎng)面，這只要與希臘史詩(shī)《伊利亞特》的戰(zhàn)斗場(chǎng)面描寫(xiě)做一對(duì)比，就會(huì)看得十分清楚。局限于文學(xué)自身是根本不可能解決這個(gè)問(wèn)題的，而必須從周代的政治、軍事思想中尋找答案。我在《詩(shī)經(jīng)研究反思》一書(shū)和有關(guān)論文中指出我國(guó)古代理想的政治是崇德尚義，垂裳而治，理想的戰(zhàn)爭(zhēng)則是“勝殘去殺”，戰(zhàn)勝于廟堂。這一思想在《尚書(shū)》、《周易》和《論語(yǔ)》以及兩漢典籍中多有反映?！对?shī)經(jīng)》戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)正是以這一思想為靈魂。這樣從大文化的背景下去審視《詩(shī)經(jīng)》戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)，會(huì)有更深刻的認(rèn)識(shí)。
再如《詩(shī)經(jīng)》中的宴飲詩(shī)，上世紀(jì)50年代以來(lái)，有關(guān)論著多以其反映統(tǒng)治階級(jí)的腐化享樂(lè)生活、沒(méi)有任何進(jìn)步意義和價(jià)值而加以徹底的否定，顯然這是一種簡(jiǎn)單的形而上學(xué)的批評(píng)方法。如果從綜合研究的角度深入到當(dāng)時(shí)社會(huì)的意識(shí)形態(tài)，將宴飲詩(shī)與周代禮樂(lè)文化聯(lián)系起來(lái)，就會(huì)看到其巨大的文化價(jià)值。我在《詩(shī)經(jīng)研究反思》和有關(guān)論文中指出，宴飲詩(shī)通過(guò)表現(xiàn)賓主從容守禮的道德風(fēng)范與和諧融洽的人際關(guān)系，不但突出反映了禮樂(lè)文化的道德實(shí)質(zhì)，而且活生生地展現(xiàn)了禮樂(lè)文化的外在風(fēng)貌和內(nèi)在之美，以及古代東方人際關(guān)系特有的“人情味”。宴飲詩(shī)這方面的價(jià)值是其他任何詩(shī)歌都不能代替的。
綜合研究方法之所以能夠提出和解決一些重要的難題，深化和拓展古代文學(xué)研究，與它的獨(dú)特的優(yōu)長(zhǎng)有直接關(guān)系。大體說(shuō)來(lái)，綜合研究的優(yōu)長(zhǎng)主要有以下幾個(gè)方面：
一、以大文化為背景的綜合研究，充分注意文學(xué)作品與其文化環(huán)境的統(tǒng)一，從而較好地解決了文學(xué)與其產(chǎn)生的環(huán)境、背景之間的關(guān)系。
文學(xué)作品與其歷史背景的關(guān)系問(wèn)題，表面看來(lái)似乎很簡(jiǎn)單，實(shí)際不然，我們?cè)诤荛L(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)都沒(méi)有解決好這個(gè)問(wèn)題。問(wèn)題的關(guān)鍵在于對(duì)于環(huán)境、背景的理解，質(zhì)言之，也就是究竟是環(huán)境、背景中的什么因素在制約和影響著文學(xué)的性質(zhì)和特征。
上世紀(jì)50年代以前，人們對(duì)于文學(xué)產(chǎn)生的環(huán)境、背景的認(rèn)識(shí)很狹隘，認(rèn)為就是圍繞作者的小天地，即作者的生活范圍，如家庭環(huán)境、社會(huì)關(guān)系等等。這種觀點(diǎn)把文學(xué)產(chǎn)生的原因僅僅歸結(jié)為偶然的個(gè)人的因素，而徹底否定了文學(xué)的社會(huì)性和歷史性。五十年代以后，庸俗社會(huì)學(xué)盛行，認(rèn)為文學(xué)是社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)的集中反映，而政治、經(jīng)濟(jì)又被簡(jiǎn)單地歸結(jié)為階級(jí)矛盾和階級(jí)斗爭(zhēng)。這兩種觀點(diǎn)表面看來(lái)恰好相反，實(shí)際卻具有共同的基本特征：根本忽略和否定文化對(duì)于文學(xué)發(fā)展的制約和影響。
事實(shí)上，真正對(duì)文學(xué)產(chǎn)生巨大而深刻影響的是文化，特別是文化通過(guò)歷史積淀而形成的文化傳統(tǒng)。因?yàn)榍∏∈俏幕捌鋫鹘y(tǒng)影響和決定著人們的行為習(xí)慣、思維方式和價(jià)值取向，如哲學(xué)觀念、宗教信仰、生活理想、倫理道德、審美趣味以及有關(guān)的制度、風(fēng)尚、習(xí)俗等等。所謂社會(huì)環(huán)境和背景對(duì)于文學(xué)的制約和影響，實(shí)際上正是這些因素起著關(guān)鍵的作用。
以大文化為背景的綜合研究正是基于這樣的認(rèn)識(shí)，從文學(xué)與其文化環(huán)境的統(tǒng)一去把握作品的。例如《詩(shī)經(jīng)》中的祭祀詩(shī)一般認(rèn)為共有17首，通觀這17首詩(shī)歌會(huì)發(fā)現(xiàn)兩個(gè)有趣的問(wèn)題：一是這17首詩(shī)歌以祭祀祖先的為最多，共13首，約占76%；二是在祭祀祖先的13首詩(shī)歌中又以祭祀文王和武王的為最多，共有9首，約占69%。如何理解這兩個(gè)問(wèn)題？我在《關(guān)于〈詩(shī)經(jīng)〉祭祀詩(shī)祭祀對(duì)象的兩個(gè)問(wèn)題》一文中運(yùn)用綜合研究的方法，從文學(xué)與文化的統(tǒng)一中尋找原因：原來(lái)在周人的各種宗教信仰，如自然崇拜、圖騰崇拜、生殖崇拜和祖先崇拜中，以祖先崇拜最為發(fā)達(dá)和盛行，《詩(shī)經(jīng)》祭祀詩(shī)中祭祀祖先的詩(shī)歌最多，正是高度強(qiáng)化的祖先崇拜的反映。關(guān)于第二個(gè)問(wèn)題，即在祭祀祖先的祭祀詩(shī)中為什么又以祭祀文王、武王的詩(shī)歌為最多，則是因?yàn)樵谒麄兩砩霞辛烁嗟挠^念內(nèi)容和價(jià)值。原來(lái)，文王、武王是周代新的天命觀念（相對(duì)于殷商時(shí)代的天命觀念而言）的最早的實(shí)踐者和體現(xiàn)者，祭祀他們固然是緬懷他們的豐功偉績(jī)，更重要的是通過(guò)祭祀他們來(lái)肯定和強(qiáng)化天命觀念，而肯定和強(qiáng)化天命觀念也就是肯定周人代商的現(xiàn)實(shí)，強(qiáng)化新王朝的統(tǒng)治。
當(dāng)然，我們并不否認(rèn)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)因素以及個(gè)人家庭、環(huán)境對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的影響，但它們都是通過(guò)文化的中介在起作用，文學(xué)作品的內(nèi)容絕不是它們?cè)谧髌分械闹苯油队啊?BR> 二、以大文化為背景的綜合研究，由于多學(xué)科的交叉容易形成廣闊的學(xué)術(shù)視野，因而便于從宏觀上把握研究對(duì)象的性質(zhì)特征。學(xué)術(shù)視野是否廣闊不只是知識(shí)含量多少的問(wèn)題，也不只是論題大小的問(wèn)題，在本質(zhì)上是長(zhǎng)期學(xué)術(shù)積累所形成的知識(shí)系統(tǒng)和學(xué)術(shù)空間的縱深感，有了這種縱深感才可能有學(xué)術(shù)的深度和廣度。從宏觀上深刻把握研究對(duì)象的性質(zhì)特征，只有在這樣的基礎(chǔ)上才有可能。
近三四年來(lái)，我在做20世紀(jì)《詩(shī)經(jīng)》學(xué)術(shù)史研究。在正式動(dòng)筆之前，曾反復(fù)考慮這樣兩個(gè)問(wèn)題：一是學(xué)術(shù)史為什么會(huì)發(fā)展，也就是學(xué)術(shù)史發(fā)展的原因和動(dòng)力是什么；二是20世紀(jì)《詩(shī)經(jīng)》學(xué)術(shù)史的根本特征是什么，也就是20世紀(jì)《詩(shī)經(jīng)》學(xué)術(shù)史與古代《詩(shī)經(jīng)》學(xué)術(shù)史的根本區(qū)別是什么。對(duì)這兩個(gè)問(wèn)題有沒(méi)有正確認(rèn)識(shí)和深刻理解，在很大程度上決定著上述課題能否較好地完成。
作為對(duì)于學(xué)術(shù)研究反思和的學(xué)術(shù)史，不是學(xué)術(shù)研究實(shí)例的總合，也不是學(xué)者及其論著的簡(jiǎn)單排列，而是梳理和總結(jié)學(xué)術(shù)發(fā)展演化的歷史及其發(fā)展規(guī)律。學(xué)術(shù)史的性質(zhì)決定了它本身即帶有某種綜合性，文學(xué)研究史也是如此。也就是說(shuō)，解決文學(xué)研究史的問(wèn)題必然要涉及其他諸多學(xué)科，局限于某一學(xué)科自身的狹隘范圍，是不可能真正解決該學(xué)科研究史的問(wèn)題的。從這個(gè)意義上可以說(shuō)，只有運(yùn)用綜合研究的方法才有可能完成學(xué)術(shù)史的研究任務(wù)。
從綜合研究的角度出發(fā)，在考察不同歷史階段的一些學(xué)科的學(xué)術(shù)史之后，認(rèn)識(shí)到任何時(shí)代、任何學(xué)科的學(xué)術(shù)史之所以不斷發(fā)展，都是該學(xué)科的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)與時(shí)代學(xué)術(shù)文化思潮“對(duì)話”的結(jié)果，也就是說(shuō)，時(shí)代學(xué)術(shù)文化思潮才是學(xué)術(shù)史發(fā)展的原因和動(dòng)力，是它通過(guò)學(xué)術(shù)傳統(tǒng)推動(dòng)著學(xué)術(shù)史的發(fā)展。無(wú)論是古代還是現(xiàn)代的學(xué)術(shù)史都是如此，只不過(guò)由于古代社會(huì)發(fā)展緩慢，學(xué)術(shù)文化思潮的變化不像現(xiàn)代社會(huì)那樣劇烈和迅速，而不太引人注目罷了。
處于社會(huì)歷史和學(xué)術(shù)文化思潮激變背景下的20世紀(jì)《詩(shī)經(jīng)》學(xué)術(shù)史，不同于古代學(xué)術(shù)史的根本特點(diǎn)，恰恰在于它與時(shí)代學(xué)術(shù)文化思潮之間的聯(lián)系更加密切，受到的影響和制約更加明顯和深刻——我國(guó)現(xiàn)代歷史上出現(xiàn)的一些重要的學(xué)術(shù)文化思潮總是很快就被“詩(shī)經(jīng)學(xué)”吸納，并在新的研究成果中反映出來(lái)，《詩(shī)經(jīng)》研究也因而成為20世紀(jì)古代文學(xué)研究中最為開(kāi)放和活躍的學(xué)科之一。
“五四”時(shí)期，以顧頡剛為首的古史辨派是從疑古辨?zhèn)伍_(kāi)始走上《詩(shī)經(jīng)》研究道路的，他們的《詩(shī)經(jīng)》研究不但是疑古辨?zhèn)蔚慕M成部分，同時(shí)也是它的延伸和深化，而疑古辨?zhèn)握翘岢茖W(xué)和獨(dú)立思考的“五四”精神的體現(xiàn)。
二三十年代唯物史觀被引入《詩(shī)經(jīng)》研究領(lǐng)域，使《詩(shī)經(jīng)》研究發(fā)生了巨大變化：傳統(tǒng)“詩(shī)經(jīng)學(xué)”的重點(diǎn)和強(qiáng)項(xiàng)在于考據(jù)和訓(xùn)詁，而唯物史觀引入《詩(shī)經(jīng)》研究領(lǐng)域，則致力于作品的解讀和闡釋，這極大地彌補(bǔ)了傳統(tǒng)研究的弱項(xiàng)，提高了《詩(shī)經(jīng)》研究的深刻性和科學(xué)性。
50年代末到70年代，由于極“左”思潮的干擾，《詩(shī)經(jīng)》“研究”完全喪失了學(xué)術(shù)獨(dú)立性，而聽(tīng)?wèi){政治的需要，胡亂杜撰，把荒謬、愚昧、落后的東西發(fā)展到登峰造極的地步。
80年代以后，以對(duì)傳統(tǒng)文化反思為先導(dǎo)的“文化熱”，不但從整體上推動(dòng)了文化研究的發(fā)展，而且為《詩(shī)經(jīng)》研究提供了觀念和方法論的支持。由于文化意識(shí)的普遍建立，學(xué)者們開(kāi)始注意從文化的心理的層面（如思維方式、審美情趣、民族性格等）和有關(guān)的觀念、制度、風(fēng)俗、習(xí)尚與文學(xué)關(guān)系的角度研究《詩(shī)經(jīng)》，形成了《詩(shī)經(jīng)》的文化批評(píng)模式。新的批評(píng)模式促進(jìn)了對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的新一輪闡釋——《詩(shī)經(jīng)》的文化闡釋。
開(kāi)放意識(shí)促進(jìn)了80年代以后《詩(shī)經(jīng)》研究的海內(nèi)外學(xué)術(shù)交流，其深度和廣度都遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超過(guò)了歷史上的任何一個(gè)時(shí)期，極大地促進(jìn)了“詩(shī)經(jīng)學(xué)”的發(fā)展。
可以看出，隨著20世紀(jì)新的學(xué)術(shù)文化思潮的不斷涌現(xiàn)，《詩(shī)經(jīng)》研究也“與時(shí)俱進(jìn)”，異彩紛呈，這一切都是“詩(shī)經(jīng)學(xué)”傳統(tǒng)與現(xiàn)代學(xué)術(shù)文化思潮“對(duì)話”的結(jié)果，就像歷史是“昨天”與“今天”永無(wú)休止的“對(duì)話”一樣。
從以上所說(shuō)的根本特點(diǎn)出發(fā)，在《現(xiàn)代學(xué)術(shù)文化思潮與詩(shī)經(jīng)研究——二十世紀(jì)詩(shī)經(jīng)研究史》一書(shū)中，我沒(méi)有采用那種學(xué)者生平簡(jiǎn)介加論著分析評(píng)論的“列傳式”的學(xué)術(shù)史建構(gòu)模式，而采用了一種全新的“開(kāi)放式”的學(xué)術(shù)史建構(gòu)模式，即從《詩(shī)經(jīng)》研究與現(xiàn)代學(xué)術(shù)文化思潮的內(nèi)在聯(lián)系的視角切入，具體考察現(xiàn)代學(xué)術(shù)文化思潮如何影響和決定《詩(shī)經(jīng)》研究的方向、重點(diǎn)和方法，以及不同發(fā)展階段之間的內(nèi)在聯(lián)系、具體特征、成績(jī)和不足，簡(jiǎn)言之，也就是在時(shí)代學(xué)術(shù)文化思潮的大視野與“詩(shī)經(jīng)學(xué)”自身傳統(tǒng)結(jié)合的框架內(nèi)，把握傳統(tǒng)“詩(shī)經(jīng)學(xué)”在現(xiàn)代條件下的嬗變過(guò)程。
這本書(shū)的大膽嘗試，不但比較深刻地揭示了20世紀(jì)《詩(shī)經(jīng)》學(xué)術(shù)發(fā)展史的基本特點(diǎn)和規(guī)律，給各個(gè)時(shí)期的學(xué)者及其著作以實(shí)事求是的評(píng)價(jià)和定位，更為重要的是打破了多年來(lái)“列傳式”學(xué)術(shù)史建構(gòu)模式一統(tǒng)天下的局面。從此以后，學(xué)術(shù)史研究有了兩種不同的建構(gòu)模式可供選擇，這當(dāng)然有助于學(xué)術(shù)史研究的深入發(fā)展。這一點(diǎn)不只是對(duì)《詩(shī)經(jīng)》研究史，而且對(duì)全部古典文學(xué)研究史也有一定的借鑒意義。
上述以大文化為背景的綜合研究的兩大優(yōu)長(zhǎng)的結(jié)合，形成了它的第三個(gè)優(yōu)長(zhǎng)，即增加了對(duì)于考察對(duì)象的審視視角和研究的切入點(diǎn)，因而有助于形成更多的論題。這無(wú)論是對(duì)于開(kāi)拓新的研究領(lǐng)域，還是加強(qiáng)研究的深度，都有重要的意義。
從事研究工作的人多有這樣的體驗(yàn)：有時(shí)，面對(duì)研究對(duì)象一片茫然，不知如何下手。這種情況的出現(xiàn)，原因在于找不到合適的視角和切入點(diǎn)。尋找和確定研究視角和切入點(diǎn)的目的就是為了深入到研究對(duì)象的內(nèi)部，尋找它們之間的內(nèi)在聯(lián)系。因此研究者應(yīng)當(dāng)主動(dòng)去發(fā)現(xiàn)，這就要求他必須有一雙“先見(jiàn)”的眼睛。而給人以這種“先見(jiàn)之明”的恰恰正是他的學(xué)識(shí)和知識(shí)積累。綜合研究所涉及的學(xué)科多，知識(shí)范圍廣，因而找到的視角和切入點(diǎn)也就相對(duì)較多。
例如，上世紀(jì)50—70年代運(yùn)用歷史社會(huì)學(xué)的方法研究屈原，一般都局限于文學(xué)研究的范圍（今天看來(lái)，那時(shí)對(duì)于文學(xué)的理解也不全面），很難再有其他的發(fā)現(xiàn)。而運(yùn)用大文化背景下的綜合研究方法，則有很多的視角和切入點(diǎn)可以選擇，我在80年代進(jìn)行屈原研究的時(shí)候，除了從文學(xué)的角度寫(xiě)了《屈原在詩(shī)歌藝術(shù)史上的地位和貢獻(xiàn)》之外，還分別從美學(xué)、思想史和神話學(xué)的角度發(fā)表了《屈原的美學(xué)思想和創(chuàng)作主張》、《屈原思想與中國(guó)思想史上的“儒法合流”》以及《屈原在神話思想史上的地位和貢獻(xiàn)》等論文，這些論文后來(lái)都成為《屈賦研究論衡》一書(shū)中的重要章節(jié)。
又如，文學(xué)史在講神話的時(shí)候，往往會(huì)涉及它與哲學(xué)的關(guān)系，講寓言的時(shí)候又往往會(huì)涉及它與神話的關(guān)系。如果沒(méi)有必要的學(xué)識(shí)和知識(shí)儲(chǔ)備給你“先見(jiàn)”的眼睛，這個(gè)問(wèn)題往往會(huì)一帶而過(guò)，不可能引起特別的注意。其實(shí)，這里就隱藏著很好的切入點(diǎn)。我在《莊子哲學(xué)觀念的神話根源》一文中從神話與哲學(xué)關(guān)系的角度考察了莊子哲學(xué)的性質(zhì)和特征，指出莊子的一些哲學(xué)觀念，如時(shí)間觀念、生死觀念和主客觀關(guān)系的觀念，都直接繼承了原始神話，與原始神話所體現(xiàn)的原始哲學(xué)觀念具有明顯的淵源關(guān)系和某些一致性。莊子從建立自己哲學(xué)體系的需要出發(fā)，把蘊(yùn)涵于神話故事中的原始哲學(xué)觀念加以提煉和概括，使之升華和哲學(xué)化，成為自己哲學(xué)觀念的一個(gè)組成部分。關(guān)于寓言與神話的關(guān)系，一般文學(xué)史和有關(guān)論著中都認(rèn)為寓言起源于對(duì)于神話的繼承，這個(gè)觀點(diǎn)很片面、籠統(tǒng)，是錯(cuò)誤的。我在《試論中國(guó)寓言的起源》一文中通過(guò)對(duì)于“畫(huà)蛇添足”、“魯侯養(yǎng)鳥(niǎo)”和“葉公好龍”等寓言的分析，指出這些寓言都是把往昔的那些以傳統(tǒng)的宗教觀念為基礎(chǔ)的行為和心理，如為蛇添足使其成龍、祭祀圖騰神靈和刻畫(huà)圖騰形象等等，放在春秋時(shí)代的新的歷史背景下，用實(shí)踐理性的觀點(diǎn)予以否定和批判，使宗教的荒謬和傳統(tǒng)的乖違充分暴露在人們面前，從而徹底否定了傳統(tǒng)的.宗教世界觀。所以，寓言的起源在本質(zhì)上正是先秦時(shí)代理性精神對(duì)于神話、巫術(shù)所體現(xiàn)的宗教觀念批判的結(jié)果。以上兩篇論文后來(lái)也都收入《先秦神話思想史論》一書(shū)中。
總而言之，是以大文化為背景的綜合研究使我擺脫了學(xué)術(shù)研究中的局促、狹隘的局面，憑借著更多的視角和切入點(diǎn)，開(kāi)拓出較為廣闊的闡釋空間。
最后，再說(shuō)一說(shuō)我在具體論證過(guò)程中，特別注意的幾個(gè)問(wèn)題：
一、注意宏觀考察和微觀剖析的結(jié)合。
有些問(wèn)題，例如“興”的規(guī)范化形式的形成、神話的歷史化、神話向物占和寓言的轉(zhuǎn)化等問(wèn)題，都是長(zhǎng)期歷史發(fā)展的結(jié)果，甚至是跨時(shí)代的產(chǎn)物。要考察這類問(wèn)題，必須放眼宏觀，把握整體，把不同歷史時(shí)期、不同文化背景下的有關(guān)現(xiàn)象貫通起來(lái)，揭示其內(nèi)在的聯(lián)系和特征。這是一方面。另一方面，還要把具體問(wèn)題放到宏觀的歷史背景下進(jìn)行局部透視，如對(duì)于某些原始興象、寓言以及莊子哲學(xué)中的“無(wú)待”的分析，都是如此。又如，對(duì)于20世紀(jì)《詩(shī)經(jīng)》學(xué)術(shù)史發(fā)展規(guī)律的探索，也是建立在大量的實(shí)證研究的基礎(chǔ)上，具有充分的事實(shí)根據(jù)，并注意觀點(diǎn)與材料、理論與歷史（學(xué)術(shù)史）實(shí)際的統(tǒng)一，力爭(zhēng)做到既有宏觀的視野和理論概括，又有典型例證的微觀證明。
二、注意歷史發(fā)展的動(dòng)態(tài)考察。
對(duì)于研究對(duì)象，重要的是把它放在具體的歷史進(jìn)程之中，“瞻前顧后”、“左顧右盼”，進(jìn)行全方位的動(dòng)態(tài)考察，努力避免孤立靜止和簡(jiǎn)單化的方法。同樣一個(gè)問(wèn)題，從動(dòng)、靜兩種不同的角度去考察，會(huì)得出完全不同的兩種結(jié)論。例如屈原在《天問(wèn)》中大膽懷疑和抨擊神話的荒誕和乖謬，對(duì)神話作了徹底的否定。如果孤立地就此一點(diǎn)來(lái)看，對(duì)神話的發(fā)展似乎是不利的。但如果把它放到人類認(rèn)識(shí)神話的整體進(jìn)程中，就會(huì)看到這種懷疑和否定是人類認(rèn)識(shí)神話本質(zhì)的必經(jīng)歷史階段（世界各民族在認(rèn)識(shí)神話的歷史過(guò)程中都經(jīng)歷過(guò)對(duì)于神話的否定的歷史階段），是人們后來(lái)肯定神話價(jià)值的前提，因此，屈原對(duì)于神話的懷疑和否定，是對(duì)人類認(rèn)識(shí)神話的重大貢獻(xiàn)，在神話思想發(fā)展史上具有重要意義。
三、注意從時(shí)代歷史和民族文化的特殊性出發(fā)，對(duì)問(wèn)題進(jìn)行具體的歷史分析。
研究中國(guó)古代文學(xué)問(wèn)題，必須結(jié)合中華民族的歷史、文化和具體的時(shí)代特征，有針對(duì)性地進(jìn)行具體的研究。例如，對(duì)于中國(guó)古代神話的分類，《先秦神話思想史論》一書(shū)沒(méi)有采用通行的西方神話學(xué)理論的分類原則，而是根據(jù)中華民族早期歷史發(fā)展道路以及由此形成的中國(guó)神話的特殊性進(jìn)行分類。西方神話學(xué)理論的以神話所體現(xiàn)的人類意識(shí)和精神成長(zhǎng)歷程為根據(jù)的神話分類原則，適用于在自然崇拜基礎(chǔ)上產(chǎn)生且有主神和內(nèi)在統(tǒng)一的普遍神系的希臘神話，而不適用于主要是在祖先崇拜基礎(chǔ)上產(chǎn)生且缺乏主神和內(nèi)在統(tǒng)一的普遍神系的中國(guó)神話。所以此書(shū)從中國(guó)神話的特點(diǎn)出發(fā)，按主要內(nèi)容和基本精神對(duì)中國(guó)神話進(jìn)行了分類。又如，寓言的起源，不同的民族有不同的途徑，中國(guó)古代寓言的起源不同于古希臘和古代印度寓言的起源，不能照搬它們的理論。本書(shū)認(rèn)為，從春秋時(shí)代理性精神對(duì)于傳統(tǒng)宗教、巫術(shù)觀念的批判和否定中，催生了神話向寓言的轉(zhuǎn)化，這是符合中國(guó)古代歷史和文化發(fā)展的實(shí)際的。
實(shí)驗(yàn)研究的心得體會(huì)篇十二
研究是一種探索和追求真理的過(guò)程，通過(guò)深入的調(diào)查和分析，揭示問(wèn)題背后的本質(zhì)。在這個(gè)過(guò)程中，研究者能夠不斷積累經(jīng)驗(yàn)并獲得新的認(rèn)識(shí)，有時(shí)甚至可以改變我們對(duì)世界的看法。在此，我將分享我在研究領(lǐng)域的一些心得體會(huì)。
首先，研究需要耐心和毅力。研究過(guò)程往往是漫長(zhǎng)而艱辛的，需要研究者在無(wú)數(shù)次失敗和挫折中堅(jiān)持下去。很多人在面對(duì)困難的時(shí)候會(huì)選擇放棄，但對(duì)于研究者來(lái)說(shuō)，這是絕對(duì)不能接受的。每一個(gè)看似無(wú)果的嘗試都有可能成為最終成功的鋪墊，只有堅(jiān)持下去，才能收獲真正的成果。
其次，研究需要廣泛的知識(shí)儲(chǔ)備。研究者應(yīng)該擁有扎實(shí)的學(xué)科基礎(chǔ)，能夠深入理解研究對(duì)象背后的復(fù)雜性。同時(shí)，研究者還應(yīng)該具備廣泛的跨學(xué)科知識(shí)，能夠從不同領(lǐng)域獲取信息和靈感。只有擁有豐富的知識(shí)儲(chǔ)備，研究者才能夠在面對(duì)復(fù)雜的問(wèn)題時(shí)更加游刃有余，并能夠?qū)⒏鞣N信息進(jìn)行有效整合和利用。
第三，研究需要?jiǎng)?chuàng)新思維。創(chuàng)新思維是研究者在解決問(wèn)題時(shí)所必須具備的一種能力，它要求研究者具有開(kāi)放和靈活的思維方式，并敢于挑戰(zhàn)既有的觀念和方法。創(chuàng)新思維可以幫助研究者發(fā)現(xiàn)新的問(wèn)題、提出新的理論和方法，并在研究過(guò)程中產(chǎn)生未曾預(yù)料到的結(jié)果。在研究中，創(chuàng)新思維是推動(dòng)研究者不斷突破自我和取得突破性成果的關(guān)鍵。
第四，研究需要團(tuán)隊(duì)合作。在研究中，一個(gè)人的力量是有限的，往往需要借助團(tuán)隊(duì)的力量來(lái)共同完成研究任務(wù)。團(tuán)隊(duì)合作可以讓不同專業(yè)背景的人們互相協(xié)作，共享資源和經(jīng)驗(yàn)，從而取得更好的研究成果。此外，團(tuán)隊(duì)合作還可以促進(jìn)創(chuàng)新和思維的碰撞，進(jìn)一步提高研究的質(zhì)量和創(chuàng)造力。因此，研究者需要具備良好的團(tuán)隊(duì)合作能力，并善于與他人合作互相促進(jìn)。
最后，研究需要勇于挑戰(zhàn)和自我反思。研究不僅僅是為了發(fā)現(xiàn)事物的規(guī)律，更是為了推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和改變。研究者應(yīng)該敢于挑戰(zhàn)權(quán)威和常規(guī)思維，敢于提出不同的看法和觀點(diǎn)，并勇敢地表達(dá)出來(lái)。同時(shí)，研究者還應(yīng)該保持對(duì)自己的反思和批判精神，不斷檢驗(yàn)自己的研究方法和結(jié)果，并不斷改進(jìn)和提高。只有勇于挑戰(zhàn)和自我反思，研究者才能夠真正做到理論與實(shí)踐相結(jié)合，為社會(huì)發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
總而言之，研究是一項(xiàng)需要耐心、知識(shí)、創(chuàng)新、團(tuán)隊(duì)合作和勇氣的事業(yè)。通過(guò)不斷的探索和實(shí)踐，在這個(gè)過(guò)程中不僅能夠獲得新的認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，也能夠?yàn)樯鐣?huì)發(fā)展和進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。我相信，只要我們秉持著對(duì)真理的追求和對(duì)世界的探索，我們一定能夠取得更加豐碩的研究成果，并為人類的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
實(shí)驗(yàn)研究的心得體會(huì)篇十三
隨著教育的發(fā)展和改革，課題研究在教育領(lǐng)域的地位日益凸顯。作為一種反映教育改革需求的研究方法，課題研究已經(jīng)成為教師提高教育教學(xué)水平的必備環(huán)節(jié)之一。參與課題研究不僅可以提升教師的專業(yè)素養(yǎng)，更能夠?yàn)榻逃龣C(jī)構(gòu)和師生提供具有實(shí)際價(jià)值的成果。在本次的課題研究中，我深刻體會(huì)到了課題研究的重要性和價(jià)值，并獲得了很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和收獲。
首先，課題研究讓我重新審視和思考教育問(wèn)題。在平日的教學(xué)和工作中，我往往難以抽出時(shí)間去深入研究和思考某個(gè)教育問(wèn)題的本質(zhì)和根源。而課題研究正是為了解決這個(gè)難題而存在的。通過(guò)深入研究，我可以從整體上審視教育問(wèn)題，通過(guò)不同的方法和角度去思考，并結(jié)合實(shí)際情況提出可行的解決方案。
其次，課題研究注重實(shí)踐與理論的結(jié)合。在課題研究的過(guò)程中，我們既要積極參與實(shí)踐活動(dòng)，收集數(shù)據(jù)和材料，又要深入學(xué)習(xí)相關(guān)文獻(xiàn)和理論知識(shí)，并對(duì)二者進(jìn)行有機(jī)結(jié)合。這種實(shí)踐與理論相結(jié)合的方法能夠使我們更加深入地理解問(wèn)題的本質(zhì)，并為問(wèn)題的解決提供更有說(shuō)服力的理論支撐。
再次，課題研究增強(qiáng)了我的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)和能力。一項(xiàng)課題研究往往不是個(gè)人的事情，而是需要一個(gè)團(tuán)隊(duì)的力量來(lái)完成。在課題研究中，我深刻地體會(huì)到了團(tuán)隊(duì)協(xié)作的重要性。只有團(tuán)結(jié)一心、互相協(xié)作，才能充分發(fā)揮每個(gè)人的優(yōu)勢(shì)，提高研究的質(zhì)量和效果。通過(guò)與團(tuán)隊(duì)成員的交流和合作，我不僅學(xué)到了很多新知識(shí)和新技能，還鍛煉了自己的組織協(xié)調(diào)能力和溝通能力。
此外，課題研究提升了我的自我學(xué)習(xí)和問(wèn)題解決能力。在課題研究的過(guò)程中，我遇到了許多難題和困難，需要通過(guò)自我學(xué)習(xí)和探索來(lái)解決。通過(guò)反復(fù)閱讀文獻(xiàn)、請(qǐng)教專家和與團(tuán)隊(duì)成員交流，我逐漸學(xué)會(huì)了獨(dú)立思考和解決問(wèn)題的能力。在這個(gè)過(guò)程中，我深刻感受到了“授人以魚(yú)不如授人以漁”的道理，只有自己真正動(dòng)手去解決問(wèn)題，才能真正掌握和應(yīng)用知識(shí)。
最后，課題研究培養(yǎng)了我的寫(xiě)作和表達(dá)能力。作為課題研究的重要成果，研究報(bào)告的撰寫(xiě)是一個(gè)重要的環(huán)節(jié)。通過(guò)不斷的寫(xiě)作和修訂，我逐漸提高了自己的寫(xiě)作能力。同時(shí)，我也培養(yǎng)了更好地表達(dá)自己和展示研究成果的能力。這對(duì)于提高教育工作的影響力和應(yīng)對(duì)各種場(chǎng)合的需要都有積極意義。
綜上所述，課題研究不僅為教師提供了一個(gè)提升教育教學(xué)水平的重要機(jī)會(huì)，更讓我們真正體會(huì)到了研究的價(jià)值和意義。通過(guò)課題研究，我們可以重新審視和思考教育問(wèn)題，加強(qiáng)實(shí)踐與理論的結(jié)合，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)合作和自我學(xué)習(xí)能力，并提升寫(xiě)作和表達(dá)能力。只有不斷地深入研究和探索，我們才能不斷提高自己的專業(yè)素養(yǎng)，為教育事業(yè)的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
實(shí)驗(yàn)研究的心得體會(huì)篇一
作為一名研究生，實(shí)驗(yàn)課程是我們課程體系中不可或缺的一部分。通過(guò)實(shí)驗(yàn)課，我們能夠更加深入地理解和掌握專業(yè)知識(shí)，積累實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提高綜合能力，為以后的科研工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在實(shí)驗(yàn)課程中，我不僅學(xué)到了很多有益的知識(shí)和技能，而且深刻體會(huì)到了各種意想不到的挑戰(zhàn)和困難。今天，我想談一談我的研究生實(shí)驗(yàn)課心得體會(huì)。
第一段： 實(shí)驗(yàn)課程的意義和作用
實(shí)驗(yàn)課程是研究生課程中的重要組成部分，其作用不言而喻。通過(guò)實(shí)驗(yàn)課，我們能夠?qū)⒊橄蟮睦碚撝R(shí)轉(zhuǎn)化為具體的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，更好地理解和掌握學(xué)科知識(shí)和實(shí)驗(yàn)技能，同時(shí)培養(yǎng)我們的實(shí)踐操作能力和科研精神。同時(shí)，實(shí)驗(yàn)課程也是一項(xiàng)重要的培養(yǎng)綜合素質(zhì)的手段，它可以提高我們的合作和協(xié)作能力、溝通交流能力、解決問(wèn)題的能力等。因此，我們應(yīng)該珍惜實(shí)驗(yàn)課程，認(rèn)真學(xué)習(xí)和探究其中的知識(shí)精髓。
第二段：實(shí)驗(yàn)課程中遇到的挑戰(zhàn)和困難
在實(shí)驗(yàn)課程中，我們往往會(huì)遇到各種各樣的挑戰(zhàn)和困難。比如實(shí)驗(yàn)當(dāng)天設(shè)備出現(xiàn)故障、試劑不足或者操作不當(dāng)?shù)惹闆r。還有些實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目直接調(diào)試不成功，或者進(jìn)行時(shí)中途遇到各種難以解決的問(wèn)題。這些困難和挑戰(zhàn)可能會(huì)讓我們感到沮喪和失落，但是，學(xué)科知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累不是輕而易舉的。這些挑戰(zhàn)和困難實(shí)際上也是我們成長(zhǎng)和進(jìn)步的機(jī)遇和契機(jī)。
第三段： 如何克服挑戰(zhàn)和困難
面對(duì)實(shí)驗(yàn)課程中的種種困難和挑戰(zhàn)，我們需要學(xué)會(huì)如何克服。首先，我們需要對(duì)實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目有清晰、全面的理解，對(duì)實(shí)驗(yàn)步驟進(jìn)行認(rèn)真的分析和思考。同時(shí)，我們需要采取正確的操作方法，保證實(shí)驗(yàn)操作的準(zhǔn)確性和精度。對(duì)于設(shè)備故障、試劑不足等情況，我們需要采取適當(dāng)?shù)拇胧﹣?lái)解決，可以向老師請(qǐng)教，借助其他同學(xué)的力量，或者自己動(dòng)手嘗試解決?？傊?，我們需要勇于面對(duì)問(wèn)題，積極、靈活地尋找解決辦法。
第四段： 實(shí)驗(yàn)課的收獲和啟示
實(shí)驗(yàn)課雖然充滿挑戰(zhàn)和困難，但是我們也能從中獲得許多收獲和啟示。通過(guò)實(shí)踐和嘗試，我們能夠不斷提高解決問(wèn)題的能力和實(shí)踐技能，為以后的科研工作做好準(zhǔn)備。在合作和協(xié)作的過(guò)程中，我們也能夠培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)意識(shí)和合作精神，增強(qiáng)自身領(lǐng)導(dǎo)和引領(lǐng)能力。此外，實(shí)驗(yàn)課程還能使我們更加明晰自己的興趣和愛(ài)好，為未來(lái)的職業(yè)規(guī)劃提供參考和支持。
第五段： 如何提高實(shí)驗(yàn)課程的效果
最后，我認(rèn)為為了更好的發(fā)揮實(shí)驗(yàn)課程的作用，我們需要采取一些有效的措施。首先，老師需要提前準(zhǔn)備好實(shí)驗(yàn)內(nèi)容和教學(xué)材料，保證實(shí)驗(yàn)環(huán)境和設(shè)備齊全，避免實(shí)驗(yàn)過(guò)程中出現(xiàn)各種突發(fā)狀況。其次，學(xué)生需要提前了解、自學(xué)相關(guān)的理論知識(shí)和實(shí)驗(yàn)方法，積極保持對(duì)實(shí)驗(yàn)過(guò)程的關(guān)注和參與，避免出現(xiàn)漏洞。最后，我們需要加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)合作精神，彼此之間進(jìn)行相互幫助和支持，實(shí)現(xiàn)更加優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)表現(xiàn)。
總之，研究生實(shí)驗(yàn)課程是我們成長(zhǎng)和提高的難得機(jī)遇，通過(guò)它我們能夠更好地學(xué)習(xí)和掌握專業(yè)知識(shí)和實(shí)踐技能，提高綜合素質(zhì)和科研能力。盡管實(shí)驗(yàn)課中遇到的困難和挑戰(zhàn)不少，但是如果我們采取正確的方法和努力，相信我們最終一定能夠攻克難關(guān)，取得比較優(yōu)異的實(shí)驗(yàn)成果。
實(shí)驗(yàn)研究的心得體會(huì)篇二
研究生實(shí)驗(yàn)課是研究生階段的重要組成部分，通過(guò)實(shí)驗(yàn)課的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，不僅可以加深對(duì)理論知識(shí)的理解，還可以培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)操作能力和科研能力。在參加了一學(xué)期的研究生實(shí)驗(yàn)課后，我深深體會(huì)到實(shí)驗(yàn)課的重要性和意義。下面將從實(shí)驗(yàn)的方法與技巧、實(shí)驗(yàn)的設(shè)計(jì)與分析、實(shí)驗(yàn)的思辨與創(chuàng)新、實(shí)驗(yàn)的過(guò)程管理和實(shí)驗(yàn)的團(tuán)隊(duì)合作等方面，總結(jié)我在研究生實(shí)驗(yàn)課中的心得體會(huì)。
首先，在實(shí)驗(yàn)的方法與技巧方面，我深刻認(rèn)識(shí)到實(shí)驗(yàn)過(guò)程中嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?shí)驗(yàn)態(tài)度和精確的實(shí)驗(yàn)操作是成功的關(guān)鍵。在實(shí)驗(yàn)前，要仔細(xì)閱讀實(shí)驗(yàn)指導(dǎo)書(shū)，了解實(shí)驗(yàn)?zāi)康暮鸵螅侠戆才艑?shí)驗(yàn)步驟。在實(shí)驗(yàn)中，要注意保持實(shí)驗(yàn)環(huán)境的整潔和安全，準(zhǔn)確測(cè)量實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，并注意實(shí)驗(yàn)器材的正確使用和保養(yǎng)。此外，要善于運(yùn)用科學(xué)的方法和技巧解決實(shí)驗(yàn)中遇到的各種問(wèn)題，例如，合理遴選實(shí)驗(yàn)材料、嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范地進(jìn)行數(shù)據(jù)處理和分析、合理利用計(jì)算機(jī)等。
其次，在實(shí)驗(yàn)的設(shè)計(jì)與分析方面，我逐漸意識(shí)到合理設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)方案和巧妙分析實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)的重要性。在實(shí)驗(yàn)課中，老師往往會(huì)要求我們?cè)O(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)方案，包括實(shí)驗(yàn)?zāi)康?、?shí)驗(yàn)內(nèi)容、實(shí)驗(yàn)材料和操作步驟等。因此，我們要根據(jù)實(shí)驗(yàn)的目的和要求，充分考慮到實(shí)驗(yàn)條件、實(shí)驗(yàn)誤差和實(shí)驗(yàn)可操作性等因素，合理設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)方案。在實(shí)驗(yàn)的分析和討論環(huán)節(jié)，要運(yùn)用統(tǒng)計(jì)學(xué)的方法和工具，對(duì)實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)和分析，以便得到科學(xué)、客觀和準(zhǔn)確的實(shí)驗(yàn)結(jié)論。此外，還可以比較不同實(shí)驗(yàn)方案的優(yōu)劣，提出改進(jìn)建議，不斷提高實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)的科學(xué)性和可操作性。
再次，在實(shí)驗(yàn)的思辨與創(chuàng)新方面，我認(rèn)識(shí)到實(shí)驗(yàn)課是培養(yǎng)我們動(dòng)手能力和創(chuàng)新意識(shí)的良好機(jī)會(huì)。在實(shí)驗(yàn)中，我們常常會(huì)遇到一些意想不到的問(wèn)題和困難，此時(shí)，我們應(yīng)該善于思辨和分析，找出解決問(wèn)題的方法和路徑。在實(shí)驗(yàn)中，要鼓勵(lì)自己敢于創(chuàng)新，勇于嘗試新的方法和技術(shù)，開(kāi)展新的實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目。此外，要時(shí)刻保持對(duì)新知識(shí)的渴望和求知欲望，積極關(guān)注科技前沿和學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)，為實(shí)驗(yàn)課增添新的思想和理論。
然后，在實(shí)驗(yàn)的過(guò)程管理方面，我認(rèn)識(shí)到良好的時(shí)間管理、實(shí)驗(yàn)記錄和實(shí)驗(yàn)安排都對(duì)實(shí)驗(yàn)的順利進(jìn)行起到重要作用。在實(shí)驗(yàn)課中，我們要養(yǎng)成嚴(yán)格遵守實(shí)驗(yàn)時(shí)間的習(xí)慣，合理規(guī)劃實(shí)驗(yàn)時(shí)間，確保實(shí)驗(yàn)任務(wù)的及時(shí)完成。同時(shí)，要注意記錄實(shí)驗(yàn)過(guò)程和實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，以備實(shí)驗(yàn)報(bào)告和實(shí)驗(yàn)總結(jié)之用。在實(shí)驗(yàn)過(guò)程中，我們還要具備及時(shí)解決實(shí)驗(yàn)中的問(wèn)題的能力，例如，及時(shí)更換損壞的實(shí)驗(yàn)器材、調(diào)整實(shí)驗(yàn)步驟和改進(jìn)實(shí)驗(yàn)方法等。
最后，實(shí)驗(yàn)的團(tuán)隊(duì)合作是研究生實(shí)驗(yàn)課中不可忽視的一環(huán)。在實(shí)驗(yàn)課中，我們經(jīng)常需要與同學(xué)們組成小組一起進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，共同合作完成實(shí)驗(yàn)任務(wù)和達(dá)到實(shí)驗(yàn)?zāi)繕?biāo)。因此，我們需要注重團(tuán)隊(duì)協(xié)作和溝通能力的培養(yǎng)，在實(shí)驗(yàn)過(guò)程中積極與小組成員交流和合作。同時(shí)，要學(xué)會(huì)尊重他人，虛心聽(tīng)取他人的建議和意見(jiàn)，相互幫助和支持，共同達(dá)到實(shí)驗(yàn)課的目標(biāo)。
總之，參加研究生實(shí)驗(yàn)課給我留下了深刻的印象和寶貴的經(jīng)驗(yàn)。實(shí)驗(yàn)課是培養(yǎng)研究生科研能力和實(shí)踐能力的重要途徑，通過(guò)實(shí)驗(yàn)課的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我不僅加深了對(duì)理論知識(shí)的理解和把握，還提高了實(shí)驗(yàn)操作能力和科研能力。希望將來(lái)能繼續(xù)通過(guò)實(shí)驗(yàn)課的學(xué)習(xí)，不斷提高自己的實(shí)驗(yàn)水平和科研能力，為科學(xué)研究和學(xué)術(shù)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
實(shí)驗(yàn)研究的心得體會(huì)篇三
作為研究生，我們接觸到了更多的學(xué)術(shù)研究知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。為了加深對(duì)實(shí)驗(yàn)室工作的了解，學(xué)校組織了一次實(shí)驗(yàn)室參觀活動(dòng)。通過(guò)這次參觀活動(dòng)，我深刻體會(huì)到了實(shí)驗(yàn)室的重要性，并對(duì)自己未來(lái)的科研道路充滿了信心。
首先，實(shí)驗(yàn)室參觀活動(dòng)讓我更加直觀地了解了實(shí)驗(yàn)室的環(huán)境和設(shè)備。在實(shí)驗(yàn)室里，我看到許多復(fù)雜的儀器設(shè)備正在進(jìn)行各種各樣的實(shí)驗(yàn)。這些設(shè)備不僅數(shù)量多，而且功能也非常強(qiáng)大，可以完成各種高級(jí)、復(fù)雜的實(shí)驗(yàn)操作。這使我意識(shí)到，一個(gè)好的實(shí)驗(yàn)室不僅需要先進(jìn)的儀器設(shè)備，還需要有專業(yè)的技術(shù)人員來(lái)操作和維護(hù)這些設(shè)備。只有這樣，才能保證實(shí)驗(yàn)的順利進(jìn)行和結(jié)果的準(zhǔn)確性。
其次，實(shí)驗(yàn)室參觀活動(dòng)讓我對(duì)科研工作有了更深的認(rèn)識(shí)。在參觀過(guò)程中，我看到了許多科研人員正在進(jìn)行各種實(shí)驗(yàn)和研究工作。他們認(rèn)真負(fù)責(zé)、一絲不茍地開(kāi)展科研工作，為了得到準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)和結(jié)論，他們付出了大量的時(shí)間和努力。這使我深刻認(rèn)識(shí)到，在科研工作中，耐心和毅力是非常重要的品質(zhì)。同時(shí)，我也意識(shí)到科研工作是一個(gè)需要團(tuán)隊(duì)合作的過(guò)程，每個(gè)人都要有自己的職責(zé)和定位，在合作中實(shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)。
再次，實(shí)驗(yàn)室參觀活動(dòng)讓我感受到了科研工作者的職業(yè)氛圍。在實(shí)驗(yàn)室里，我見(jiàn)到了一些年輕的科研人員，他們正在不斷地鉆研、學(xué)習(xí)新的科研知識(shí)，不斷地提高自己的實(shí)驗(yàn)技能和理論水平。他們?cè)诳蒲泄ぷ魃贤度肓舜罅康木蜔崆?，不?jì)較個(gè)人的得失，只為了科研事業(yè)的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。這讓我感受到了科研工作的高度專業(yè)性和責(zé)任感，也讓我更加堅(jiān)定了自己從事科研工作的決心。
最后，實(shí)驗(yàn)室參觀活動(dòng)讓我對(duì)自己未來(lái)的科研道路充滿了信心。通過(guò)參觀實(shí)驗(yàn)室，我對(duì)科研工作有了更加深刻的認(rèn)識(shí)，并了解到了它的重要性和價(jià)值。我相信，只有通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，不斷地提高自己的實(shí)驗(yàn)技能和科研能力，才能在科研道路上獲得成功。我愿意加入到科研的隊(duì)伍中，為科學(xué)事業(yè)的發(fā)展盡自己的力量。
通過(guò)這次實(shí)驗(yàn)室參觀活動(dòng)，我對(duì)實(shí)驗(yàn)室的重要性和科研工作的艱辛有了更深刻的認(rèn)識(shí)。我將以此為動(dòng)力，不斷地提高自己的科研能力，為實(shí)現(xiàn)科學(xué)的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。我相信，通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我一定能在科研道路上取得更大的成就。
實(shí)驗(yàn)研究的心得體會(huì)篇四
在現(xiàn)代科研中，實(shí)驗(yàn)研究是一種非常重要的方法。它主要是通過(guò)對(duì)一些問(wèn)題進(jìn)行實(shí)驗(yàn)觀察、數(shù)據(jù)分析和模型建立，來(lái)驗(yàn)證或推翻原有假設(shè)、探索新的科學(xué)規(guī)律。實(shí)驗(yàn)研究除了能夠幫助科研人員更好地認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)世界，還可以為我們提供一些有用的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，為實(shí)踐和發(fā)展提供科學(xué)依據(jù)。在我進(jìn)行的實(shí)驗(yàn)研究中，我深切感受到了這個(gè)過(guò)程的意義和重要性。
第二段：實(shí)驗(yàn)研究背景-為什么我進(jìn)行這個(gè)實(shí)驗(yàn)？
我的實(shí)驗(yàn)研究是關(guān)于生物醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的。由于我患有疾病，我對(duì)該領(lǐng)域的研究比較關(guān)注。這次實(shí)驗(yàn)主要是考察一種新型藥物對(duì)疾病的療效以及安全系數(shù)的測(cè)試，研究過(guò)程需要大量的實(shí)驗(yàn)操作和數(shù)據(jù)分析。我在實(shí)驗(yàn)研究中深入了解了這個(gè)新型藥物的各種性質(zhì)和特征，以及在實(shí)驗(yàn)條件下，對(duì)藥物的作用和影響進(jìn)行反復(fù)觀察和分析，最終得出了一些重要的結(jié)論和發(fā)現(xiàn)。
第三段：實(shí)驗(yàn)研究過(guò)程-我是如何設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)的？
為了達(dá)到研究目的，我的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)包括了藥物注射試驗(yàn)、臨床試驗(yàn)和長(zhǎng)期效果觀察實(shí)驗(yàn)。在實(shí)驗(yàn)前，我首先進(jìn)行了充分的文獻(xiàn)研究和藥物特性分析，然后根據(jù)研究目的設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)方案和控制變量。實(shí)驗(yàn)過(guò)程中，我仔細(xì)記錄了每一個(gè)試驗(yàn)樣本的數(shù)據(jù)和反應(yīng)情況，定期進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，以確保數(shù)據(jù)的準(zhǔn)確性和可信性。實(shí)驗(yàn)過(guò)程并不容易，但是我對(duì)實(shí)驗(yàn)的認(rèn)真和細(xì)心得到了同事和導(dǎo)師的肯定。
第四段：實(shí)驗(yàn)研究結(jié)果-我是如何得出結(jié)論的？
在實(shí)驗(yàn)研究過(guò)程中，我在藥物的作用和影響等方面發(fā)現(xiàn)了一些重要的現(xiàn)象和特征。根據(jù)這些數(shù)據(jù)和觀察結(jié)果，我最終得出了一些結(jié)論和發(fā)現(xiàn)。首先，我證實(shí)了該藥物的療效效果比較顯著，而且副作用十分低，可以稱作一個(gè)較好的療法。其次，在實(shí)驗(yàn)過(guò)程中，我也獲得了一些新的信息和發(fā)現(xiàn)，這些新的發(fā)現(xiàn)將會(huì)為將來(lái)的研究提供有益的參考和方向。
第五段：結(jié)論-實(shí)驗(yàn)研究的限制和啟示
最后，通過(guò)這個(gè)實(shí)驗(yàn)研究過(guò)程，我深刻認(rèn)識(shí)到實(shí)驗(yàn)研究在科學(xué)研究中的重要性和實(shí)踐意義。實(shí)驗(yàn)研究雖然能夠提供客觀準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)和信息，但它也有諸多局限性，比如實(shí)驗(yàn)設(shè)備、實(shí)驗(yàn)環(huán)境、實(shí)驗(yàn)操作等各種因素可能會(huì)影響實(shí)驗(yàn)結(jié)果的準(zhǔn)確性。因此，在進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究時(shí)，我們需要提高實(shí)驗(yàn)安排的科學(xué)性和實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)的可信度，保證實(shí)驗(yàn)的準(zhǔn)確性和可靠性。通過(guò)對(duì)實(shí)驗(yàn)研究的深入理解和掌握，我深刻認(rèn)識(shí)到了實(shí)驗(yàn)研究的重要性和局限性，也對(duì)科學(xué)研究的方法和思路有了更深層次的認(rèn)識(shí)和理解。
實(shí)驗(yàn)研究的心得體會(huì)篇五
近年來(lái)，在科技不斷進(jìn)步的時(shí)代，人類探索更多未知領(lǐng)域。研究實(shí)驗(yàn)則成為科學(xué)探索中不可或缺的一環(huán)，是實(shí)現(xiàn)科學(xué)突破的重要手段。在實(shí)驗(yàn)過(guò)程中，我體驗(yàn)到許多這個(gè)世界上獨(dú)一無(wú)二的現(xiàn)象，也付出了許多努力，而這一切的收獲和體會(huì)，都成為我成長(zhǎng)的重要財(cái)富。
第二段：實(shí)驗(yàn)前的準(zhǔn)備
在進(jìn)行實(shí)驗(yàn)前，充分準(zhǔn)備是不可或缺的。首先，我們要充分了解實(shí)驗(yàn)的目的和流程，熟悉實(shí)驗(yàn)流程。其次，要做好實(shí)驗(yàn)所需的物品準(zhǔn)備，確保實(shí)驗(yàn)所需物品齊全。在為實(shí)驗(yàn)做好充分準(zhǔn)備的過(guò)程中，我也發(fā)現(xiàn)了一些問(wèn)題。比如，有些實(shí)驗(yàn)中，需要手工制作實(shí)驗(yàn)器材，而這要求我們具備很高的手工技能和耐性。
第三段：實(shí)驗(yàn)過(guò)程中的收獲
實(shí)驗(yàn)過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)有太多優(yōu)點(diǎn)和收獲了。首先，實(shí)驗(yàn)讓我將復(fù)雜的理論知識(shí)更好地轉(zhuǎn)化為實(shí)踐，鍛煉了我的動(dòng)手能力和思維能力。其次，實(shí)驗(yàn)過(guò)程中，我接觸到了最新的科技成果和創(chuàng)新性思維，走在了科學(xué)的前沿。此外，在實(shí)驗(yàn)過(guò)程中，我也發(fā)現(xiàn)了自己的不足和思維方面的缺陷，從而讓我知道應(yīng)該如何去努力克服和彌補(bǔ)這些缺點(diǎn)。
第四段：實(shí)驗(yàn)結(jié)束后的總結(jié)與反思
在實(shí)驗(yàn)結(jié)束后，我們通常會(huì)進(jìn)行數(shù)據(jù)分析和總結(jié)。這是一個(gè)大家共同總結(jié)的過(guò)程。我們這個(gè)時(shí)候會(huì)更好地把握實(shí)驗(yàn)所發(fā)現(xiàn)的特殊現(xiàn)象，并將這些現(xiàn)象書(shū)寫(xiě)在研究報(bào)告上，對(duì)我的算法和結(jié)論有意義的交流和討論。在此過(guò)程中，我們不斷地學(xué)習(xí)，思考，探討，也讓我們擁有了更豐富的專業(yè)知識(shí)和深刻的思考能力。
第五段:研究實(shí)驗(yàn)的價(jià)值
參與研究實(shí)驗(yàn)，不僅拓寬了我的知識(shí)面，提升了我在理論與實(shí)踐中的能力，更重要的是，它讓我對(duì)學(xué)術(shù)研究有了更深刻的認(rèn)知，更堅(jiān)定了我朝著科學(xué)領(lǐng)域發(fā)展的決心。在未來(lái)的道路上，我將繼續(xù)保持學(xué)習(xí)和創(chuàng)新的態(tài)度，投入更深入的研究和實(shí)驗(yàn)中，為科學(xué)研究和技術(shù)創(chuàng)新作出更大的貢獻(xiàn)。
實(shí)驗(yàn)研究的心得體會(huì)篇六
隨著社會(huì)的發(fā)展和科技的進(jìn)步，研究生的培養(yǎng)已經(jīng)成為高等教育的重要組成部分。研究生實(shí)驗(yàn)課作為研究生培養(yǎng)計(jì)劃中的一項(xiàng)重要課程，為研究生提供了實(shí)踐科學(xué)研究的機(jī)會(huì)。在我參與研究生實(shí)驗(yàn)課的過(guò)程中，我感受到了很多收獲和體會(huì)。接下來(lái)，我將從課程設(shè)計(jì)、實(shí)驗(yàn)操作、數(shù)據(jù)處理、報(bào)告撰寫(xiě)以及團(tuán)隊(duì)合作等五個(gè)方面，總結(jié)和分析我的研究生實(shí)驗(yàn)課心得體會(huì)。
第一段：課程設(shè)計(jì)
研究生實(shí)驗(yàn)課程設(shè)計(jì)是研究生培養(yǎng)的重要一環(huán)。在實(shí)驗(yàn)?zāi)繕?biāo)、實(shí)驗(yàn)內(nèi)容、實(shí)驗(yàn)方法以及實(shí)驗(yàn)儀器等方面的設(shè)計(jì)上，我體會(huì)到了課程設(shè)計(jì)的重要性。合理的實(shí)驗(yàn)?zāi)繕?biāo)能夠指導(dǎo)實(shí)驗(yàn)的方向和方法，而豐富的實(shí)驗(yàn)內(nèi)容則能夠拓寬研究生的知識(shí)面。此外，科學(xué)的實(shí)驗(yàn)方法和先進(jìn)的實(shí)驗(yàn)儀器也為研究生提供了科研條件，培養(yǎng)了研究生的實(shí)踐能力和科研精神。
第二段：實(shí)驗(yàn)操作
研究生實(shí)驗(yàn)課的實(shí)驗(yàn)操作是實(shí)驗(yàn)課的核心環(huán)節(jié)。在實(shí)驗(yàn)室中，我通過(guò)動(dòng)手操作，熟悉了實(shí)驗(yàn)儀器和設(shè)備的使用，掌握了實(shí)驗(yàn)的基本步驟和流程。在實(shí)驗(yàn)中，我也遇到了一些實(shí)驗(yàn)操作上的困難，如儀器操作不熟練、實(shí)驗(yàn)條件不穩(wěn)定等。但是通過(guò)反復(fù)實(shí)驗(yàn)和與同學(xué)共同探討，我逐漸克服了這些困難，并提高了實(shí)驗(yàn)操作的能力。
第三段：數(shù)據(jù)處理
實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)的處理是研究生實(shí)驗(yàn)課中不可或缺的一環(huán)。在實(shí)驗(yàn)過(guò)程中，我通過(guò)儀器和設(shè)備得到了大量的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，需要對(duì)這些數(shù)據(jù)進(jìn)行處理和分析。在數(shù)據(jù)處理的過(guò)程中，我學(xué)會(huì)了使用統(tǒng)計(jì)方法進(jìn)行數(shù)據(jù)的整理、計(jì)算和分析。同時(shí)，我也學(xué)會(huì)了使用計(jì)算機(jī)軟件進(jìn)行數(shù)據(jù)的可視化展示，以及撰寫(xiě)實(shí)驗(yàn)報(bào)告，從而提高了數(shù)據(jù)處理和數(shù)據(jù)分析的能力。
第四段：報(bào)告撰寫(xiě)
在研究生實(shí)驗(yàn)課中，撰寫(xiě)實(shí)驗(yàn)報(bào)告是對(duì)實(shí)驗(yàn)過(guò)程和實(shí)驗(yàn)結(jié)果的總結(jié)和歸納。通過(guò)撰寫(xiě)實(shí)驗(yàn)報(bào)告，我不僅能夠深入理解實(shí)驗(yàn)的目的和意義，還能夠提高自己的表達(dá)能力和科學(xué)寫(xiě)作能力。在實(shí)驗(yàn)報(bào)告的撰寫(xiě)過(guò)程中，我逐漸掌握了實(shí)驗(yàn)報(bào)告的結(jié)構(gòu)和格式，并且提高了文字的準(zhǔn)確性和流暢度。通過(guò)反復(fù)修改和同學(xué)們的互評(píng)，我逐漸提高了實(shí)驗(yàn)報(bào)告的質(zhì)量和水平。
第五段：團(tuán)隊(duì)合作
研究生實(shí)驗(yàn)課中，很多實(shí)驗(yàn)都需要進(jìn)行團(tuán)隊(duì)合作。在與同學(xué)們的合作中，我學(xué)會(huì)了相互協(xié)作、分工合作和信息共享。通過(guò)團(tuán)隊(duì)合作，我不僅能夠提高自己的實(shí)驗(yàn)效率和實(shí)驗(yàn)質(zhì)量，還能夠?qū)W習(xí)到其他同學(xué)的經(jīng)驗(yàn)和思維方式。同時(shí)，團(tuán)隊(duì)合作也培養(yǎng)了我的團(tuán)隊(duì)意識(shí)和溝通能力，拓展了我的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。
總結(jié)：研究生實(shí)驗(yàn)課是培養(yǎng)研究生科研能力的重要環(huán)節(jié)。在實(shí)驗(yàn)課中，我通過(guò)課程設(shè)計(jì)、實(shí)驗(yàn)操作、數(shù)據(jù)處理、報(bào)告撰寫(xiě)以及團(tuán)隊(duì)合作，提高了自己的實(shí)踐能力和科研素養(yǎng)。通過(guò)實(shí)驗(yàn)課程的學(xué)習(xí)，我不僅獲得了專業(yè)知識(shí)的拓展和深化，也培養(yǎng)了自己的創(chuàng)新思維和科學(xué)方法。研究生實(shí)驗(yàn)課為我今后的科研道路奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，也為我未來(lái)的學(xué)習(xí)和工作提供了豐富的經(jīng)驗(yàn)和素質(zhì)。
實(shí)驗(yàn)研究的心得體會(huì)篇七
作為一名科研工作者，研究實(shí)驗(yàn)是我們進(jìn)行科學(xué)研究的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。在這個(gè)過(guò)程中，我們不僅需要有一定的理論基礎(chǔ)，還需要具備扎實(shí)的實(shí)驗(yàn)技能和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S態(tài)度。在我的研究生學(xué)習(xí)期間，我參與了許多實(shí)驗(yàn)，并從中學(xué)到了很多有關(guān)科學(xué)研究的重要經(jīng)驗(yàn)和方法。在此，我將分享一下我的研究實(shí)驗(yàn)心得和體會(huì)。
第二段：實(shí)驗(yàn)前的準(zhǔn)備
在進(jìn)行實(shí)驗(yàn)之前，準(zhǔn)備工作是很重要的。首先，我們需要對(duì)實(shí)驗(yàn)有一個(gè)全面的了解。這包括實(shí)驗(yàn)?zāi)康?、原理、方法、操作流程和儀器設(shè)備等方面。其次，我們需要仔細(xì)審查實(shí)驗(yàn)計(jì)劃和實(shí)驗(yàn)方案，確保實(shí)驗(yàn)過(guò)程和結(jié)果的可控性和準(zhǔn)確性。最后，我們需要對(duì)實(shí)驗(yàn)室環(huán)境和安全操作規(guī)范進(jìn)行了解和掌握，確保實(shí)驗(yàn)過(guò)程和實(shí)驗(yàn)人員的安全。
第三段：實(shí)驗(yàn)中的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)
在實(shí)驗(yàn)過(guò)程中，我學(xué)到了許多實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。首先，我們需要認(rèn)真做好實(shí)驗(yàn)記錄。這包括實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)、儀器參數(shù)、實(shí)驗(yàn)過(guò)程、實(shí)驗(yàn)結(jié)果和分析等方面。其次，我們需要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S態(tài)度，仔細(xì)分析實(shí)驗(yàn)結(jié)果，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并解決。此外，我們需要學(xué)會(huì)有效地協(xié)作，與實(shí)驗(yàn)室其他成員交流合作，充分發(fā)揮團(tuán)隊(duì)協(xié)作的優(yōu)勢(shì)。
第四段：實(shí)驗(yàn)后的總結(jié)和分析
實(shí)驗(yàn)結(jié)束后，我們需要對(duì)實(shí)驗(yàn)結(jié)果進(jìn)行總結(jié)和分析。這不僅可以加深對(duì)實(shí)驗(yàn)原理的理解，還可以為進(jìn)一步研究提供參考依據(jù)。在分析實(shí)驗(yàn)結(jié)果時(shí)，我們需要有扎實(shí)的理論基礎(chǔ)和深入的思考。通過(guò)分析實(shí)驗(yàn)結(jié)果，我們可以找出實(shí)驗(yàn)中存在的問(wèn)題，并在下一步研究中做出改進(jìn)。
第五段：結(jié)論
通過(guò)這些實(shí)驗(yàn)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我深刻體會(huì)到了研究實(shí)驗(yàn)的重要性和必要性。只有在實(shí)踐中，才能真實(shí)地感受到科學(xué)研究的無(wú)窮樂(lè)趣和挑戰(zhàn)。在進(jìn)行實(shí)驗(yàn)前，我們需要做好充分的準(zhǔn)備；在實(shí)驗(yàn)中，我們需要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S和高效的協(xié)作能力；在實(shí)驗(yàn)后，我們需要仔細(xì)總結(jié)和分析，并不斷完善和改進(jìn)實(shí)驗(yàn)方法。總之，實(shí)驗(yàn)不僅是學(xué)術(shù)研究的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，也是科技工作者的必修課程。我相信，在不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐的過(guò)程中，我們一定能夠取得更加優(yōu)秀的成果和更高的科研業(yè)績(jī)。
實(shí)驗(yàn)研究的心得體會(huì)篇八
第一段（引入）
研究課作為一門培養(yǎng)學(xué)生綜合能力的學(xué)科，以其獨(dú)特的特點(diǎn)和要求在學(xué)生中引起了高度重視。本文將結(jié)合個(gè)人經(jīng)歷，總結(jié)研究課研究過(guò)程中的心得體會(huì)，探討如何更好地開(kāi)展研究工作。
第二段（認(rèn)識(shí)研究）
研究是一種系統(tǒng)性的、科學(xué)的、有計(jì)劃的探究活動(dòng)，需要經(jīng)過(guò)明確的目標(biāo)、合理的方法和可行的步驟，以解答或發(fā)現(xiàn)某個(gè)特定的問(wèn)題。在研究課中，我們要從選題、確定研究方向、制定研究計(jì)劃等方面著手，確保研究過(guò)程的科學(xué)與系統(tǒng)性。
第三段（實(shí)施研究）
實(shí)施研究是整個(gè)研究過(guò)程中最考驗(yàn)?zāi)托暮鸵懔Φ碾A段。研究者需要耐心地收集、整理大量的信息和數(shù)據(jù)，并進(jìn)行分析和解讀。在這個(gè)過(guò)程中，難免會(huì)遇到各種困難和挫折。但只要保持積極的心態(tài)，堅(jiān)信研究的重要性和價(jià)值，就能克服一切困難，在實(shí)施研究中不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步。
第四段（取得成果）
研究的最終目的是要取得實(shí)質(zhì)性的成果。在研究課中，成果的形式和表現(xiàn)形式多種多樣，例如科研論文、學(xué)術(shù)報(bào)告、研究成果展等。無(wú)論成果以何種方式呈現(xiàn)，都應(yīng)注重內(nèi)容的創(chuàng)新和質(zhì)量的優(yōu)良。此外，還要及時(shí)總結(jié)和反思自己的研究，以便更好地拓展研究的深度和廣度。
第五段（研究心得）
通過(guò)研究課的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，個(gè)人獲得了許多寶貴的體會(huì)和心得。首先，研究是一項(xiàng)需要付出巨大努力的工作，需要我們具備堅(jiān)持不懈的精神和扎實(shí)的科學(xué)素養(yǎng)。其次，研究過(guò)程中注重團(tuán)隊(duì)合作和交流是十分重要的，相互之間的啟發(fā)和支持能夠推動(dòng)研究工作的進(jìn)行。最后，在研究中要有創(chuàng)新思維和敢于冒險(xiǎn)的勇氣，只有勇于嘗試和創(chuàng)新，才能取得令人滿意的研究成果。
總結(jié)
總之，研究課研究是鍛煉學(xué)生綜合能力和科學(xué)素養(yǎng)的重要途徑。通過(guò)合理的選題、科學(xué)的方法和創(chuàng)新的思維，我們可以在研究中不斷提高自己的能力，為社會(huì)和科學(xué)的進(jìn)步做出積極貢獻(xiàn)。希望通過(guò)對(duì)研究心得的總結(jié)與分享，能夠激發(fā)更多學(xué)生對(duì)研究的興趣和熱情，為培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力和探究精神的人才做出貢獻(xiàn)。
實(shí)驗(yàn)研究的心得體會(huì)篇九
隨著教育體制改革的不斷深化，學(xué)生們逐漸接觸到了更多的科研活動(dòng)。課題研究作為一種培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)研究能力的重要途徑，對(duì)于學(xué)生的發(fā)展具有重要意義。在進(jìn)行課題研究的過(guò)程中，我們不僅學(xué)到了專業(yè)知識(shí)，還培養(yǎng)了科研思維和學(xué)術(shù)素養(yǎng)，取得了一定的研究成果。以下是我對(duì)課題研究的一些心得和體會(huì)。
首先，在選題階段，我們要選擇感興趣且具有實(shí)際意義的課題。只有興趣才是最好的老師，只有對(duì)選題感興趣，我們才能夠有持續(xù)的動(dòng)力和耐心去深入研究。同時(shí)，我們也要考慮到選題的價(jià)值和實(shí)際意義。一個(gè)有意義的課題能夠引起廣泛的關(guān)注，為社會(huì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。因此，我們?cè)谶x題時(shí)要多方面考慮，不僅關(guān)注自己的興趣，還要關(guān)注課題的實(shí)際應(yīng)用和社會(huì)價(jià)值。
其次，在進(jìn)行課題研究過(guò)程中，我們必須按照科研的規(guī)范進(jìn)行?？茖W(xué)研究需要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫼蛧?yán)格的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)。我們要先進(jìn)行文獻(xiàn)研究，了解已有的研究成果和進(jìn)展。通過(guò)文獻(xiàn)研究，我們可以對(duì)課題有一個(gè)初步的了解，并為后續(xù)的研究提供參考。然后，我們要進(jìn)行詳細(xì)的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)和數(shù)據(jù)采集。實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)要合理，數(shù)據(jù)采集要準(zhǔn)確，以保證研究結(jié)果的可靠性。在實(shí)驗(yàn)過(guò)程中，我們還要注意保護(hù)實(shí)驗(yàn)對(duì)象的權(quán)益，遵循倫理規(guī)范，確保研究的合法性和公正性。
第三，在進(jìn)行課題研究過(guò)程中，我們要善于借鑒和應(yīng)用已有的研究成果。前人的研究經(jīng)驗(yàn)和成果是我們研究的基礎(chǔ)。我們應(yīng)該從前人的研究中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，學(xué)習(xí)其科研方法和技巧。同時(shí)，我們也要緊跟學(xué)術(shù)前沿，關(guān)注最新的研究成果。只有不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步，我們才能夠在科研中突破自己的瓶頸，取得更好的研究成果。
第四，團(tuán)隊(duì)合作是課題研究中不可或缺的一部分。在團(tuán)隊(duì)合作中，我們可以互相交流和借鑒，共同解決問(wèn)題。每個(gè)成員都可以發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，共同推動(dòng)課題的研究進(jìn)展。在團(tuán)隊(duì)合作中，我們還能夠培養(yǎng)自己的合作精神和團(tuán)隊(duì)意識(shí)，提高解決問(wèn)題的能力和協(xié)作能力。
最后，在課題研究的結(jié)論中，我們要客觀地總結(jié)自己的研究成果及其意義。我們要清晰地表達(dá)自己的觀點(diǎn)和實(shí)驗(yàn)結(jié)果，同時(shí)也要對(duì)課題研究的不足之處進(jìn)行反思和評(píng)價(jià)。在結(jié)論中，我們要對(duì)未來(lái)的研究方向提出建議和展望，為后續(xù)的研究者提供參考。
總之，課題研究是培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)研究能力的重要手段。通過(guò)課題研究，我們不僅能夠?qū)W到專業(yè)知識(shí)，還能夠培養(yǎng)科研思維和學(xué)術(shù)素養(yǎng)。課題研究的過(guò)程中，我們要選擇感興趣且具有實(shí)際意義的課題，按照科研規(guī)范進(jìn)行，借鑒前人的研究成果，善于團(tuán)隊(duì)合作，結(jié)論要客觀總結(jié)。希望通過(guò)不斷的研究和實(shí)踐，我們能夠不斷提升自己的科研能力，為社會(huì)發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
實(shí)驗(yàn)研究的心得體會(huì)篇十
時(shí)光荏苒，歲月如梭，三年的研究生學(xué)習(xí)生涯即將過(guò)半，對(duì)自己這一年半的學(xué)習(xí)情況做一個(gè)系統(tǒng)的整理，既是對(duì)之前的總結(jié)，也是對(duì)后面三個(gè)學(xué)期的展望。 20xx年9月開(kāi)始了自己的河北大學(xué)行政管理專業(yè)的研究生涯，第一個(gè)學(xué)期的課程安排比較全面，既有專業(yè)課程的傳授，也有政治理論課程的熏陶，還有公共英語(yǔ)的學(xué)習(xí)。按照專業(yè)課老師們給的書(shū)單，自己閱讀了一些?？普n方面的論文以及學(xué)術(shù)著作;此外，自己還閱讀了幾部二戰(zhàn)時(shí)期的人物傳記，比如丘吉爾、羅斯福和戴高樂(lè)等。研一下學(xué)期則進(jìn)入了全面的專業(yè)課程授課階段，四門專業(yè)課加一門公共外語(yǔ)，結(jié)合四門專業(yè)課的內(nèi)容以及寫(xiě)結(jié)課論文的過(guò)程，自己閱讀了約翰洛克的《政府論》、閻照祥的《英國(guó)政治制度史》、托克維爾《論美國(guó)的民主》等著作以及一些中西方民主方面的學(xué)術(shù)論文，對(duì)自己這個(gè)學(xué)期專業(yè)課程的學(xué)習(xí)提供了很多的幫助和知識(shí)的補(bǔ)充，受益頗多的一個(gè)學(xué)期。
一年的時(shí)間很快，已經(jīng)來(lái)到了研究生階段的第二個(gè)年頭，研二的這個(gè)學(xué)期也是研究生階段最后一個(gè)安排課程的學(xué)期，顯得格外珍惜，自己這學(xué)期做到了全勤，好好珍惜自己二十年學(xué)生生涯的最后一個(gè)學(xué)期，當(dāng)然了，這也與這個(gè)學(xué)期的2門課程的吸引力程度呈正相關(guān)，一門課是人力資源管理的課程，一門是專業(yè)外語(yǔ)，都是自己本科時(shí)的老師，均是很有個(gè)人魅力的老師，所以同學(xué)們的出勤率顯得格外的高;而自己還有一個(gè)原因，自己的畢業(yè)論文方向選的是人力資源管理，所以每節(jié)課都在很認(rèn)真的聽(tīng)課，記筆記。按照老師給出的書(shū)單，正在讀hr方面的著作，目前已經(jīng)讀過(guò)了美國(guó)學(xué)者羅納德與約翰共同寫(xiě)就得《公共部門人力資源管理：系統(tǒng)與戰(zhàn)略》，以及即將讀完的李寶元老師的《現(xiàn)代公共人力資源開(kāi)發(fā)與管理通論》，都是很有內(nèi)涵的著作，使自己對(duì)hr方面的理解更加的深入與通透，也對(duì)自己的畢業(yè)論文的思路提供了很大的幫助。
以上基本就是自己這一年半研究生總共三個(gè)學(xué)期的專業(yè)課程學(xué)習(xí)情況的概況，知識(shí)來(lái)自于生活的各個(gè)方面，而不僅僅在課堂，生活中處處可以有收獲，通過(guò)與人的交流，通過(guò)一次旅行，通過(guò)發(fā)生在身邊的一件小事，而自己在學(xué)校的這一年半的時(shí)間里，除了上課時(shí)與讀專業(yè)著作所獲得的知識(shí)以外，還通過(guò)其他的一些途徑獲得了許多有益的知識(shí)。
首先，便是與自己朝夕相處的同學(xué)們，進(jìn)入研究生階段，同學(xué)們都經(jīng)歷了大學(xué)時(shí)期的洗禮，變的更加成熟與理性，大家相互之間交流起來(lái)顯得更加的從容與方便，本科時(shí)大家學(xué)的專業(yè)各不相同，交流之余也會(huì)了解到同學(xué)所學(xué)專業(yè)方面的的知識(shí)內(nèi)容，比如同學(xué)有學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的，可以通過(guò)他了解經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的知識(shí)，當(dāng)然了，大家更多的還是生活方面的交流更多，班里的同學(xué)都很好相處，課外之于，經(jīng)常有集體活動(dòng)，比如一起去k歌，吃飯，自助等等，聊天之余，增進(jìn)了彼此的友誼，同學(xué)既是自己學(xué)習(xí)的對(duì)象，也是自己未來(lái)的財(cái)富。
如今的時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)日益發(fā)達(dá)，新聞消息的傳播速度可謂驚人，世界的每個(gè)角落發(fā)生的任何事情，只要傳到網(wǎng)上，立馬可以讓其他地方的人所了解，索馬里海盜、拉登之死、卡扎菲被殺等等，讓我們遠(yuǎn)在千里之外能夠第一時(shí)間獲得重要的國(guó)際新聞;最近出現(xiàn)的被定義為“道德缺失”的攙扶老人事件、小悅悅事件，讓我們有時(shí)間去對(duì)自己的道德思考與對(duì)社會(huì)的反思和拷問(wèn);歐元危機(jī)對(duì)歐盟的沖擊以及中國(guó)對(duì)歐盟援助所提出的三個(gè)條件等等，無(wú)一不吸引著我們的眼球。
除了新聞，還有國(guó)外的文化與習(xí)俗的傳播，當(dāng)然了，也可以說(shuō)成是文化侵略與資本主義思想的輸出，但是對(duì)于我們已經(jīng)具有獨(dú)立思考能力的并且已經(jīng)讀過(guò)大學(xué)的成年人來(lái)說(shuō)，我們所吸收與關(guān)注的只是異域文化的了解與好奇心的滿足。無(wú)論是好萊塢的電影還是美劇，其各方面的制作均具有較高的水平，可以滿足電影愛(ài)好者的口味，而且對(duì)于我國(guó)各個(gè)層次的、各個(gè)方面的考試，多看美劇，電影，對(duì)于外語(yǔ)的學(xué)習(xí)更是有益無(wú)害。一年一度的美國(guó)暑期大片，是許多人所期待的;風(fēng)靡一時(shí)的《friend》也是許多英語(yǔ)教師強(qiáng)力推薦給學(xué)生要學(xué)好英語(yǔ)口語(yǔ)而必須看的美劇。如今更符合年輕人口味的《prison break(越獄)》、《lost(迷失)》、《the vampire diarie》、《gossip girl(緋聞女孩)》、《the big bang(生活大爆炸)》，更是吸引了無(wú)數(shù)的青少年的熱情，相信通過(guò)這些美劇的觀看，對(duì)于我們的英語(yǔ)口語(yǔ)的學(xué)期能夠提供很大的幫助。當(dāng)然了，網(wǎng)絡(luò)資源豐富異常，我們也要有選擇性的吸收，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，可以讓我們更快的了解本學(xué)科、本專業(yè)的最新的動(dòng)態(tài)，學(xué)術(shù)著作與論文，對(duì)自己的的知識(shí)的積累提供更廣闊的平臺(tái)，而我們同時(shí)要學(xué)會(huì)拒絕暴利等方面的資源。
自己從本科開(kāi)始越來(lái)越多的運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)來(lái)了解自己想要了解的新聞，資源與知識(shí)，對(duì)自己的知識(shí)的積累起到了很大的幫助，無(wú)論是在生活還是學(xué)習(xí)上。
生命在于運(yùn)動(dòng)，每天除了學(xué)習(xí)，上課，上網(wǎng)之外，自己會(huì)每天給自己安排各種運(yùn)動(dòng)，這也與自己愛(ài)好運(yùn)動(dòng)有關(guān)，自己體育興趣十分廣泛，踢足球、打籃球、打網(wǎng)球、跑步、打羽毛球、乒乓球等無(wú)一不是自己的興趣所在，所以自己從不為每天的運(yùn)動(dòng)發(fā)愁，通過(guò)每天的運(yùn)動(dòng)也同樣能夠獲得知識(shí)，有些運(yùn)動(dòng)是團(tuán)隊(duì)項(xiàng)目，比如足球、籃球，只有通過(guò)相互配合，團(tuán)隊(duì)合作才能夠戰(zhàn)勝對(duì)手，而羽毛球等個(gè)人項(xiàng)目需要足夠多的技巧與經(jīng)驗(yàn)的積累，每一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)都能夠讓自己有所受益;在從事每一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的同時(shí)，自己結(jié)交了許多的朋友，在足球場(chǎng)，自己認(rèn)識(shí)幾個(gè)經(jīng)常一起踢球的球友，經(jīng)常相約一起踢球，一起看球，交流心得，聊自己喜歡的球隊(duì)與球員。特別是自己去年去鳥(niǎo)巢觀看了意大利超級(jí)杯的比賽，有自己喜歡的國(guó)際米蘭，在鳥(niǎo)巢與幾千名內(nèi)拉祖里一起為國(guó)米助威，相互之間已無(wú)需過(guò)多的介紹，穿著同樣的球衣，就是朋友，第一次見(jiàn)面，卻是很熟悉的聊著球，在工體的訓(xùn)練賽、鳥(niǎo)巢的正賽，都認(rèn)識(shí)了一些內(nèi)拉朋友，相互留了聯(lián)系方式，在人人加了好友，經(jīng)常一起聊國(guó)米。特別是在微博上認(rèn)識(shí)了許多阿根廷的朋友，天下阿迷是一家。通過(guò)與他們的交流，自己更深刻的體會(huì)了這句話，而且自己通過(guò)一個(gè)阿迷的幫助，買到了自己夢(mèng)寐以求的20xx年韓日世界杯巴蒂的那件9號(hào)球衣，永遠(yuǎn)的紀(jì)念。
生活中隨處可以學(xué)習(xí)，處處可以有收獲。
整個(gè)研究生生涯還剩下一年半，沒(méi)有課程安排的一年半。而主要任務(wù)是畢業(yè)論文和實(shí)習(xí)。這學(xué)期末就要把畢業(yè)論文的題目定了，從寒假開(kāi)始就要進(jìn)入全面的畢業(yè)論文準(zhǔn)備與寫(xiě)作期，準(zhǔn)備下學(xué)期的論文開(kāi)題報(bào)告答辯等。自己目前也在積極的準(zhǔn)備畢業(yè)論文的資料，看相關(guān)的專業(yè)著作與論文，爭(zhēng)取早日給自己的論文定好方向與題目，早日進(jìn)入全面寫(xiě)作階段。相信接下來(lái)的一年半一定是既忙碌又充實(shí)的一年半，爭(zhēng)取通過(guò)對(duì)畢業(yè)論文的寫(xiě)作使自己的hr方面的了解有一個(gè)升華。
自己計(jì)劃下學(xué)期開(kāi)始一邊準(zhǔn)備論文，一邊開(kāi)始找地方實(shí)習(xí)，畢竟已經(jīng)沒(méi)有課程安排了，有更多的精力去社會(huì)上獲得一些經(jīng)驗(yàn)，增加自己的工作籌碼，保定或者北京，自己寒假會(huì)寫(xiě)一份完善的簡(jiǎn)歷，參加一些招聘會(huì)，希望能夠獲得一次實(shí)習(xí)的機(jī)會(huì)，為將來(lái)的工作積累經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)然了，實(shí)習(xí)也是學(xué)習(xí)的過(guò)程，而且我相信獲得的知識(shí)更更多。
以上，就是自己對(duì)三年研究生生涯的總結(jié)與展望，既有課上的學(xué)習(xí)，也有課外的學(xué)習(xí)，希望自己通過(guò)學(xué)習(xí)的過(guò)程，能夠獲得更加豐富的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，為自己將來(lái)的事業(yè)打下更加堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
實(shí)驗(yàn)研究的心得體會(huì)篇十一
《古典文學(xué)知識(shí)》編輯部來(lái)函讓我介紹治學(xué)經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)我的具體情況，我想就古代文學(xué)的綜合研究談自己的一些體會(huì)，與讀者朋友交流。
我從上世紀(jì)70年代末開(kāi)始發(fā)表論文，1987年出版第一部專著《興的源起——?dú)v史積淀與詩(shī)歌藝術(shù)》（中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社出版），出版最近的一部專著《現(xiàn)代學(xué)術(shù)文化思潮與詩(shī)經(jīng)研究——20世紀(jì)詩(shī)經(jīng)研究史》（學(xué)苑出版社出版），二三十年來(lái)，綜合研究一直貫穿著我的全部研究歷程。
所謂綜合研究是指以大文化為背景，運(yùn)用多種學(xué)科知識(shí)對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行綜合性的考察，以揭示其演變規(guī)律、總體特征、內(nèi)在精神、感情心理乃至藝術(shù)審美及其與各種意識(shí)形態(tài)的復(fù)雜聯(lián)系，力求在與文化的統(tǒng)一中對(duì)作品做多層面的較深解讀。顯然，綜合研究不但超越了傳統(tǒng)的字句解讀和五十年代以后的歷史社會(huì)學(xué)分析，而且通過(guò)揭示作品“生態(tài)環(huán)境”的文化還原，把作品真正地歸還給了它的時(shí)代。這極大地提升了研究方法的適應(yīng)力和穿透力，為深化古代文學(xué)研究提供了方法論的保證。
例如，“興”的研究是“詩(shī)經(jīng)學(xué)”乃至古代文學(xué)理論研究的重要課題，古今論著不可勝數(shù)，但從來(lái)沒(méi)有人從發(fā)生學(xué)的角度考察“興”的起源。事實(shí)上，這是一個(gè)存在很多疑問(wèn)且具有廣闊開(kāi)發(fā)前途的重要論題。朱熹說(shuō)：“興者，先言他物以引起所詠之詞也?！奔仁窃伷洹八佒~”，為什么不去直詠，偏要繞彎子來(lái)先言“他物”？有人從審美或?qū)嵱玫慕嵌葋?lái)解釋這個(gè)問(wèn)題，都不符合實(shí)際，因?yàn)樵凇芭d”起源的原始時(shí)代，先民根本就不具備那樣的審美能力和表現(xiàn)能力。事實(shí)上，原始先民以“他物”起興既不是出于審美動(dòng)機(jī)，也不是出于實(shí)用動(dòng)機(jī)，而是出于一種深刻的宗教原因。不同的原始興象具有不同的宗教根源，80年代初期發(fā)表的《鳥(niǎo)類興象的起源與鳥(niǎo)圖騰崇拜》、《魚(yú)類興象的起源與生殖崇拜》、《樹(shù)木興象的起源與社樹(shù)崇拜》和《虛擬動(dòng)物興象的起源與祥瑞觀念》等論文（這些論文都是《興的源起》的組成部分），就是專門研究這個(gè)問(wèn)題的。可以看出，研究“興”的起源實(shí)際就是研究那具有審美特征的“他物”的前身的歷史性質(zhì)，這不但有助于認(rèn)識(shí)“興”起源的本質(zhì)、早期藝術(shù)與宗教的關(guān)系，而且促進(jìn)了文學(xué)的文化研究的發(fā)展。
又如，戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)本應(yīng)描寫(xiě)雙方戰(zhàn)斗的場(chǎng)面，但《詩(shī)經(jīng)》中的戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)卻一無(wú)例外地只寫(xiě)兵強(qiáng)馬壯、儀仗威嚴(yán)以及對(duì)于文德教化的宣揚(yáng)，而從不直接描寫(xiě)廝殺格斗的場(chǎng)面，這只要與希臘史詩(shī)《伊利亞特》的戰(zhàn)斗場(chǎng)面描寫(xiě)做一對(duì)比，就會(huì)看得十分清楚。局限于文學(xué)自身是根本不可能解決這個(gè)問(wèn)題的，而必須從周代的政治、軍事思想中尋找答案。我在《詩(shī)經(jīng)研究反思》一書(shū)和有關(guān)論文中指出我國(guó)古代理想的政治是崇德尚義，垂裳而治，理想的戰(zhàn)爭(zhēng)則是“勝殘去殺”，戰(zhàn)勝于廟堂。這一思想在《尚書(shū)》、《周易》和《論語(yǔ)》以及兩漢典籍中多有反映?！对?shī)經(jīng)》戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)正是以這一思想為靈魂。這樣從大文化的背景下去審視《詩(shī)經(jīng)》戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)，會(huì)有更深刻的認(rèn)識(shí)。
再如《詩(shī)經(jīng)》中的宴飲詩(shī)，上世紀(jì)50年代以來(lái)，有關(guān)論著多以其反映統(tǒng)治階級(jí)的腐化享樂(lè)生活、沒(méi)有任何進(jìn)步意義和價(jià)值而加以徹底的否定，顯然這是一種簡(jiǎn)單的形而上學(xué)的批評(píng)方法。如果從綜合研究的角度深入到當(dāng)時(shí)社會(huì)的意識(shí)形態(tài)，將宴飲詩(shī)與周代禮樂(lè)文化聯(lián)系起來(lái)，就會(huì)看到其巨大的文化價(jià)值。我在《詩(shī)經(jīng)研究反思》和有關(guān)論文中指出，宴飲詩(shī)通過(guò)表現(xiàn)賓主從容守禮的道德風(fēng)范與和諧融洽的人際關(guān)系，不但突出反映了禮樂(lè)文化的道德實(shí)質(zhì)，而且活生生地展現(xiàn)了禮樂(lè)文化的外在風(fēng)貌和內(nèi)在之美，以及古代東方人際關(guān)系特有的“人情味”。宴飲詩(shī)這方面的價(jià)值是其他任何詩(shī)歌都不能代替的。
綜合研究方法之所以能夠提出和解決一些重要的難題，深化和拓展古代文學(xué)研究，與它的獨(dú)特的優(yōu)長(zhǎng)有直接關(guān)系。大體說(shuō)來(lái)，綜合研究的優(yōu)長(zhǎng)主要有以下幾個(gè)方面：
一、以大文化為背景的綜合研究，充分注意文學(xué)作品與其文化環(huán)境的統(tǒng)一，從而較好地解決了文學(xué)與其產(chǎn)生的環(huán)境、背景之間的關(guān)系。
文學(xué)作品與其歷史背景的關(guān)系問(wèn)題，表面看來(lái)似乎很簡(jiǎn)單，實(shí)際不然，我們?cè)诤荛L(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)都沒(méi)有解決好這個(gè)問(wèn)題。問(wèn)題的關(guān)鍵在于對(duì)于環(huán)境、背景的理解，質(zhì)言之，也就是究竟是環(huán)境、背景中的什么因素在制約和影響著文學(xué)的性質(zhì)和特征。
上世紀(jì)50年代以前，人們對(duì)于文學(xué)產(chǎn)生的環(huán)境、背景的認(rèn)識(shí)很狹隘，認(rèn)為就是圍繞作者的小天地，即作者的生活范圍，如家庭環(huán)境、社會(huì)關(guān)系等等。這種觀點(diǎn)把文學(xué)產(chǎn)生的原因僅僅歸結(jié)為偶然的個(gè)人的因素，而徹底否定了文學(xué)的社會(huì)性和歷史性。五十年代以后，庸俗社會(huì)學(xué)盛行，認(rèn)為文學(xué)是社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)的集中反映，而政治、經(jīng)濟(jì)又被簡(jiǎn)單地歸結(jié)為階級(jí)矛盾和階級(jí)斗爭(zhēng)。這兩種觀點(diǎn)表面看來(lái)恰好相反，實(shí)際卻具有共同的基本特征：根本忽略和否定文化對(duì)于文學(xué)發(fā)展的制約和影響。
事實(shí)上，真正對(duì)文學(xué)產(chǎn)生巨大而深刻影響的是文化，特別是文化通過(guò)歷史積淀而形成的文化傳統(tǒng)。因?yàn)榍∏∈俏幕捌鋫鹘y(tǒng)影響和決定著人們的行為習(xí)慣、思維方式和價(jià)值取向，如哲學(xué)觀念、宗教信仰、生活理想、倫理道德、審美趣味以及有關(guān)的制度、風(fēng)尚、習(xí)俗等等。所謂社會(huì)環(huán)境和背景對(duì)于文學(xué)的制約和影響，實(shí)際上正是這些因素起著關(guān)鍵的作用。
以大文化為背景的綜合研究正是基于這樣的認(rèn)識(shí)，從文學(xué)與其文化環(huán)境的統(tǒng)一去把握作品的。例如《詩(shī)經(jīng)》中的祭祀詩(shī)一般認(rèn)為共有17首，通觀這17首詩(shī)歌會(huì)發(fā)現(xiàn)兩個(gè)有趣的問(wèn)題：一是這17首詩(shī)歌以祭祀祖先的為最多，共13首，約占76%；二是在祭祀祖先的13首詩(shī)歌中又以祭祀文王和武王的為最多，共有9首，約占69%。如何理解這兩個(gè)問(wèn)題？我在《關(guān)于〈詩(shī)經(jīng)〉祭祀詩(shī)祭祀對(duì)象的兩個(gè)問(wèn)題》一文中運(yùn)用綜合研究的方法，從文學(xué)與文化的統(tǒng)一中尋找原因：原來(lái)在周人的各種宗教信仰，如自然崇拜、圖騰崇拜、生殖崇拜和祖先崇拜中，以祖先崇拜最為發(fā)達(dá)和盛行，《詩(shī)經(jīng)》祭祀詩(shī)中祭祀祖先的詩(shī)歌最多，正是高度強(qiáng)化的祖先崇拜的反映。關(guān)于第二個(gè)問(wèn)題，即在祭祀祖先的祭祀詩(shī)中為什么又以祭祀文王、武王的詩(shī)歌為最多，則是因?yàn)樵谒麄兩砩霞辛烁嗟挠^念內(nèi)容和價(jià)值。原來(lái)，文王、武王是周代新的天命觀念（相對(duì)于殷商時(shí)代的天命觀念而言）的最早的實(shí)踐者和體現(xiàn)者，祭祀他們固然是緬懷他們的豐功偉績(jī)，更重要的是通過(guò)祭祀他們來(lái)肯定和強(qiáng)化天命觀念，而肯定和強(qiáng)化天命觀念也就是肯定周人代商的現(xiàn)實(shí)，強(qiáng)化新王朝的統(tǒng)治。
當(dāng)然，我們并不否認(rèn)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)因素以及個(gè)人家庭、環(huán)境對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的影響，但它們都是通過(guò)文化的中介在起作用，文學(xué)作品的內(nèi)容絕不是它們?cè)谧髌分械闹苯油队啊?BR> 二、以大文化為背景的綜合研究，由于多學(xué)科的交叉容易形成廣闊的學(xué)術(shù)視野，因而便于從宏觀上把握研究對(duì)象的性質(zhì)特征。學(xué)術(shù)視野是否廣闊不只是知識(shí)含量多少的問(wèn)題，也不只是論題大小的問(wèn)題，在本質(zhì)上是長(zhǎng)期學(xué)術(shù)積累所形成的知識(shí)系統(tǒng)和學(xué)術(shù)空間的縱深感，有了這種縱深感才可能有學(xué)術(shù)的深度和廣度。從宏觀上深刻把握研究對(duì)象的性質(zhì)特征，只有在這樣的基礎(chǔ)上才有可能。
近三四年來(lái)，我在做20世紀(jì)《詩(shī)經(jīng)》學(xué)術(shù)史研究。在正式動(dòng)筆之前，曾反復(fù)考慮這樣兩個(gè)問(wèn)題：一是學(xué)術(shù)史為什么會(huì)發(fā)展，也就是學(xué)術(shù)史發(fā)展的原因和動(dòng)力是什么；二是20世紀(jì)《詩(shī)經(jīng)》學(xué)術(shù)史的根本特征是什么，也就是20世紀(jì)《詩(shī)經(jīng)》學(xué)術(shù)史與古代《詩(shī)經(jīng)》學(xué)術(shù)史的根本區(qū)別是什么。對(duì)這兩個(gè)問(wèn)題有沒(méi)有正確認(rèn)識(shí)和深刻理解，在很大程度上決定著上述課題能否較好地完成。
作為對(duì)于學(xué)術(shù)研究反思和的學(xué)術(shù)史，不是學(xué)術(shù)研究實(shí)例的總合，也不是學(xué)者及其論著的簡(jiǎn)單排列，而是梳理和總結(jié)學(xué)術(shù)發(fā)展演化的歷史及其發(fā)展規(guī)律。學(xué)術(shù)史的性質(zhì)決定了它本身即帶有某種綜合性，文學(xué)研究史也是如此。也就是說(shuō)，解決文學(xué)研究史的問(wèn)題必然要涉及其他諸多學(xué)科，局限于某一學(xué)科自身的狹隘范圍，是不可能真正解決該學(xué)科研究史的問(wèn)題的。從這個(gè)意義上可以說(shuō)，只有運(yùn)用綜合研究的方法才有可能完成學(xué)術(shù)史的研究任務(wù)。
從綜合研究的角度出發(fā)，在考察不同歷史階段的一些學(xué)科的學(xué)術(shù)史之后，認(rèn)識(shí)到任何時(shí)代、任何學(xué)科的學(xué)術(shù)史之所以不斷發(fā)展，都是該學(xué)科的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)與時(shí)代學(xué)術(shù)文化思潮“對(duì)話”的結(jié)果，也就是說(shuō)，時(shí)代學(xué)術(shù)文化思潮才是學(xué)術(shù)史發(fā)展的原因和動(dòng)力，是它通過(guò)學(xué)術(shù)傳統(tǒng)推動(dòng)著學(xué)術(shù)史的發(fā)展。無(wú)論是古代還是現(xiàn)代的學(xué)術(shù)史都是如此，只不過(guò)由于古代社會(huì)發(fā)展緩慢，學(xué)術(shù)文化思潮的變化不像現(xiàn)代社會(huì)那樣劇烈和迅速，而不太引人注目罷了。
處于社會(huì)歷史和學(xué)術(shù)文化思潮激變背景下的20世紀(jì)《詩(shī)經(jīng)》學(xué)術(shù)史，不同于古代學(xué)術(shù)史的根本特點(diǎn)，恰恰在于它與時(shí)代學(xué)術(shù)文化思潮之間的聯(lián)系更加密切，受到的影響和制約更加明顯和深刻——我國(guó)現(xiàn)代歷史上出現(xiàn)的一些重要的學(xué)術(shù)文化思潮總是很快就被“詩(shī)經(jīng)學(xué)”吸納，并在新的研究成果中反映出來(lái)，《詩(shī)經(jīng)》研究也因而成為20世紀(jì)古代文學(xué)研究中最為開(kāi)放和活躍的學(xué)科之一。
“五四”時(shí)期，以顧頡剛為首的古史辨派是從疑古辨?zhèn)伍_(kāi)始走上《詩(shī)經(jīng)》研究道路的，他們的《詩(shī)經(jīng)》研究不但是疑古辨?zhèn)蔚慕M成部分，同時(shí)也是它的延伸和深化，而疑古辨?zhèn)握翘岢茖W(xué)和獨(dú)立思考的“五四”精神的體現(xiàn)。
二三十年代唯物史觀被引入《詩(shī)經(jīng)》研究領(lǐng)域，使《詩(shī)經(jīng)》研究發(fā)生了巨大變化：傳統(tǒng)“詩(shī)經(jīng)學(xué)”的重點(diǎn)和強(qiáng)項(xiàng)在于考據(jù)和訓(xùn)詁，而唯物史觀引入《詩(shī)經(jīng)》研究領(lǐng)域，則致力于作品的解讀和闡釋，這極大地彌補(bǔ)了傳統(tǒng)研究的弱項(xiàng)，提高了《詩(shī)經(jīng)》研究的深刻性和科學(xué)性。
50年代末到70年代，由于極“左”思潮的干擾，《詩(shī)經(jīng)》“研究”完全喪失了學(xué)術(shù)獨(dú)立性，而聽(tīng)?wèi){政治的需要，胡亂杜撰，把荒謬、愚昧、落后的東西發(fā)展到登峰造極的地步。
80年代以后，以對(duì)傳統(tǒng)文化反思為先導(dǎo)的“文化熱”，不但從整體上推動(dòng)了文化研究的發(fā)展，而且為《詩(shī)經(jīng)》研究提供了觀念和方法論的支持。由于文化意識(shí)的普遍建立，學(xué)者們開(kāi)始注意從文化的心理的層面（如思維方式、審美情趣、民族性格等）和有關(guān)的觀念、制度、風(fēng)俗、習(xí)尚與文學(xué)關(guān)系的角度研究《詩(shī)經(jīng)》，形成了《詩(shī)經(jīng)》的文化批評(píng)模式。新的批評(píng)模式促進(jìn)了對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的新一輪闡釋——《詩(shī)經(jīng)》的文化闡釋。
開(kāi)放意識(shí)促進(jìn)了80年代以后《詩(shī)經(jīng)》研究的海內(nèi)外學(xué)術(shù)交流，其深度和廣度都遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超過(guò)了歷史上的任何一個(gè)時(shí)期，極大地促進(jìn)了“詩(shī)經(jīng)學(xué)”的發(fā)展。
可以看出，隨著20世紀(jì)新的學(xué)術(shù)文化思潮的不斷涌現(xiàn)，《詩(shī)經(jīng)》研究也“與時(shí)俱進(jìn)”，異彩紛呈，這一切都是“詩(shī)經(jīng)學(xué)”傳統(tǒng)與現(xiàn)代學(xué)術(shù)文化思潮“對(duì)話”的結(jié)果，就像歷史是“昨天”與“今天”永無(wú)休止的“對(duì)話”一樣。
從以上所說(shuō)的根本特點(diǎn)出發(fā)，在《現(xiàn)代學(xué)術(shù)文化思潮與詩(shī)經(jīng)研究——二十世紀(jì)詩(shī)經(jīng)研究史》一書(shū)中，我沒(méi)有采用那種學(xué)者生平簡(jiǎn)介加論著分析評(píng)論的“列傳式”的學(xué)術(shù)史建構(gòu)模式，而采用了一種全新的“開(kāi)放式”的學(xué)術(shù)史建構(gòu)模式，即從《詩(shī)經(jīng)》研究與現(xiàn)代學(xué)術(shù)文化思潮的內(nèi)在聯(lián)系的視角切入，具體考察現(xiàn)代學(xué)術(shù)文化思潮如何影響和決定《詩(shī)經(jīng)》研究的方向、重點(diǎn)和方法，以及不同發(fā)展階段之間的內(nèi)在聯(lián)系、具體特征、成績(jī)和不足，簡(jiǎn)言之，也就是在時(shí)代學(xué)術(shù)文化思潮的大視野與“詩(shī)經(jīng)學(xué)”自身傳統(tǒng)結(jié)合的框架內(nèi)，把握傳統(tǒng)“詩(shī)經(jīng)學(xué)”在現(xiàn)代條件下的嬗變過(guò)程。
這本書(shū)的大膽嘗試，不但比較深刻地揭示了20世紀(jì)《詩(shī)經(jīng)》學(xué)術(shù)發(fā)展史的基本特點(diǎn)和規(guī)律，給各個(gè)時(shí)期的學(xué)者及其著作以實(shí)事求是的評(píng)價(jià)和定位，更為重要的是打破了多年來(lái)“列傳式”學(xué)術(shù)史建構(gòu)模式一統(tǒng)天下的局面。從此以后，學(xué)術(shù)史研究有了兩種不同的建構(gòu)模式可供選擇，這當(dāng)然有助于學(xué)術(shù)史研究的深入發(fā)展。這一點(diǎn)不只是對(duì)《詩(shī)經(jīng)》研究史，而且對(duì)全部古典文學(xué)研究史也有一定的借鑒意義。
上述以大文化為背景的綜合研究的兩大優(yōu)長(zhǎng)的結(jié)合，形成了它的第三個(gè)優(yōu)長(zhǎng)，即增加了對(duì)于考察對(duì)象的審視視角和研究的切入點(diǎn)，因而有助于形成更多的論題。這無(wú)論是對(duì)于開(kāi)拓新的研究領(lǐng)域，還是加強(qiáng)研究的深度，都有重要的意義。
從事研究工作的人多有這樣的體驗(yàn)：有時(shí)，面對(duì)研究對(duì)象一片茫然，不知如何下手。這種情況的出現(xiàn)，原因在于找不到合適的視角和切入點(diǎn)。尋找和確定研究視角和切入點(diǎn)的目的就是為了深入到研究對(duì)象的內(nèi)部，尋找它們之間的內(nèi)在聯(lián)系。因此研究者應(yīng)當(dāng)主動(dòng)去發(fā)現(xiàn)，這就要求他必須有一雙“先見(jiàn)”的眼睛。而給人以這種“先見(jiàn)之明”的恰恰正是他的學(xué)識(shí)和知識(shí)積累。綜合研究所涉及的學(xué)科多，知識(shí)范圍廣，因而找到的視角和切入點(diǎn)也就相對(duì)較多。
例如，上世紀(jì)50—70年代運(yùn)用歷史社會(huì)學(xué)的方法研究屈原，一般都局限于文學(xué)研究的范圍（今天看來(lái)，那時(shí)對(duì)于文學(xué)的理解也不全面），很難再有其他的發(fā)現(xiàn)。而運(yùn)用大文化背景下的綜合研究方法，則有很多的視角和切入點(diǎn)可以選擇，我在80年代進(jìn)行屈原研究的時(shí)候，除了從文學(xué)的角度寫(xiě)了《屈原在詩(shī)歌藝術(shù)史上的地位和貢獻(xiàn)》之外，還分別從美學(xué)、思想史和神話學(xué)的角度發(fā)表了《屈原的美學(xué)思想和創(chuàng)作主張》、《屈原思想與中國(guó)思想史上的“儒法合流”》以及《屈原在神話思想史上的地位和貢獻(xiàn)》等論文，這些論文后來(lái)都成為《屈賦研究論衡》一書(shū)中的重要章節(jié)。
又如，文學(xué)史在講神話的時(shí)候，往往會(huì)涉及它與哲學(xué)的關(guān)系，講寓言的時(shí)候又往往會(huì)涉及它與神話的關(guān)系。如果沒(méi)有必要的學(xué)識(shí)和知識(shí)儲(chǔ)備給你“先見(jiàn)”的眼睛，這個(gè)問(wèn)題往往會(huì)一帶而過(guò)，不可能引起特別的注意。其實(shí)，這里就隱藏著很好的切入點(diǎn)。我在《莊子哲學(xué)觀念的神話根源》一文中從神話與哲學(xué)關(guān)系的角度考察了莊子哲學(xué)的性質(zhì)和特征，指出莊子的一些哲學(xué)觀念，如時(shí)間觀念、生死觀念和主客觀關(guān)系的觀念，都直接繼承了原始神話，與原始神話所體現(xiàn)的原始哲學(xué)觀念具有明顯的淵源關(guān)系和某些一致性。莊子從建立自己哲學(xué)體系的需要出發(fā)，把蘊(yùn)涵于神話故事中的原始哲學(xué)觀念加以提煉和概括，使之升華和哲學(xué)化，成為自己哲學(xué)觀念的一個(gè)組成部分。關(guān)于寓言與神話的關(guān)系，一般文學(xué)史和有關(guān)論著中都認(rèn)為寓言起源于對(duì)于神話的繼承，這個(gè)觀點(diǎn)很片面、籠統(tǒng)，是錯(cuò)誤的。我在《試論中國(guó)寓言的起源》一文中通過(guò)對(duì)于“畫(huà)蛇添足”、“魯侯養(yǎng)鳥(niǎo)”和“葉公好龍”等寓言的分析，指出這些寓言都是把往昔的那些以傳統(tǒng)的宗教觀念為基礎(chǔ)的行為和心理，如為蛇添足使其成龍、祭祀圖騰神靈和刻畫(huà)圖騰形象等等，放在春秋時(shí)代的新的歷史背景下，用實(shí)踐理性的觀點(diǎn)予以否定和批判，使宗教的荒謬和傳統(tǒng)的乖違充分暴露在人們面前，從而徹底否定了傳統(tǒng)的.宗教世界觀。所以，寓言的起源在本質(zhì)上正是先秦時(shí)代理性精神對(duì)于神話、巫術(shù)所體現(xiàn)的宗教觀念批判的結(jié)果。以上兩篇論文后來(lái)也都收入《先秦神話思想史論》一書(shū)中。
總而言之，是以大文化為背景的綜合研究使我擺脫了學(xué)術(shù)研究中的局促、狹隘的局面，憑借著更多的視角和切入點(diǎn)，開(kāi)拓出較為廣闊的闡釋空間。
最后，再說(shuō)一說(shuō)我在具體論證過(guò)程中，特別注意的幾個(gè)問(wèn)題：
一、注意宏觀考察和微觀剖析的結(jié)合。
有些問(wèn)題，例如“興”的規(guī)范化形式的形成、神話的歷史化、神話向物占和寓言的轉(zhuǎn)化等問(wèn)題，都是長(zhǎng)期歷史發(fā)展的結(jié)果，甚至是跨時(shí)代的產(chǎn)物。要考察這類問(wèn)題，必須放眼宏觀，把握整體，把不同歷史時(shí)期、不同文化背景下的有關(guān)現(xiàn)象貫通起來(lái)，揭示其內(nèi)在的聯(lián)系和特征。這是一方面。另一方面，還要把具體問(wèn)題放到宏觀的歷史背景下進(jìn)行局部透視，如對(duì)于某些原始興象、寓言以及莊子哲學(xué)中的“無(wú)待”的分析，都是如此。又如，對(duì)于20世紀(jì)《詩(shī)經(jīng)》學(xué)術(shù)史發(fā)展規(guī)律的探索，也是建立在大量的實(shí)證研究的基礎(chǔ)上，具有充分的事實(shí)根據(jù)，并注意觀點(diǎn)與材料、理論與歷史（學(xué)術(shù)史）實(shí)際的統(tǒng)一，力爭(zhēng)做到既有宏觀的視野和理論概括，又有典型例證的微觀證明。
二、注意歷史發(fā)展的動(dòng)態(tài)考察。
對(duì)于研究對(duì)象，重要的是把它放在具體的歷史進(jìn)程之中，“瞻前顧后”、“左顧右盼”，進(jìn)行全方位的動(dòng)態(tài)考察，努力避免孤立靜止和簡(jiǎn)單化的方法。同樣一個(gè)問(wèn)題，從動(dòng)、靜兩種不同的角度去考察，會(huì)得出完全不同的兩種結(jié)論。例如屈原在《天問(wèn)》中大膽懷疑和抨擊神話的荒誕和乖謬，對(duì)神話作了徹底的否定。如果孤立地就此一點(diǎn)來(lái)看，對(duì)神話的發(fā)展似乎是不利的。但如果把它放到人類認(rèn)識(shí)神話的整體進(jìn)程中，就會(huì)看到這種懷疑和否定是人類認(rèn)識(shí)神話本質(zhì)的必經(jīng)歷史階段（世界各民族在認(rèn)識(shí)神話的歷史過(guò)程中都經(jīng)歷過(guò)對(duì)于神話的否定的歷史階段），是人們后來(lái)肯定神話價(jià)值的前提，因此，屈原對(duì)于神話的懷疑和否定，是對(duì)人類認(rèn)識(shí)神話的重大貢獻(xiàn)，在神話思想發(fā)展史上具有重要意義。
三、注意從時(shí)代歷史和民族文化的特殊性出發(fā)，對(duì)問(wèn)題進(jìn)行具體的歷史分析。
研究中國(guó)古代文學(xué)問(wèn)題，必須結(jié)合中華民族的歷史、文化和具體的時(shí)代特征，有針對(duì)性地進(jìn)行具體的研究。例如，對(duì)于中國(guó)古代神話的分類，《先秦神話思想史論》一書(shū)沒(méi)有采用通行的西方神話學(xué)理論的分類原則，而是根據(jù)中華民族早期歷史發(fā)展道路以及由此形成的中國(guó)神話的特殊性進(jìn)行分類。西方神話學(xué)理論的以神話所體現(xiàn)的人類意識(shí)和精神成長(zhǎng)歷程為根據(jù)的神話分類原則，適用于在自然崇拜基礎(chǔ)上產(chǎn)生且有主神和內(nèi)在統(tǒng)一的普遍神系的希臘神話，而不適用于主要是在祖先崇拜基礎(chǔ)上產(chǎn)生且缺乏主神和內(nèi)在統(tǒng)一的普遍神系的中國(guó)神話。所以此書(shū)從中國(guó)神話的特點(diǎn)出發(fā)，按主要內(nèi)容和基本精神對(duì)中國(guó)神話進(jìn)行了分類。又如，寓言的起源，不同的民族有不同的途徑，中國(guó)古代寓言的起源不同于古希臘和古代印度寓言的起源，不能照搬它們的理論。本書(shū)認(rèn)為，從春秋時(shí)代理性精神對(duì)于傳統(tǒng)宗教、巫術(shù)觀念的批判和否定中，催生了神話向寓言的轉(zhuǎn)化，這是符合中國(guó)古代歷史和文化發(fā)展的實(shí)際的。
實(shí)驗(yàn)研究的心得體會(huì)篇十二
研究是一種探索和追求真理的過(guò)程，通過(guò)深入的調(diào)查和分析，揭示問(wèn)題背后的本質(zhì)。在這個(gè)過(guò)程中，研究者能夠不斷積累經(jīng)驗(yàn)并獲得新的認(rèn)識(shí)，有時(shí)甚至可以改變我們對(duì)世界的看法。在此，我將分享我在研究領(lǐng)域的一些心得體會(huì)。
首先，研究需要耐心和毅力。研究過(guò)程往往是漫長(zhǎng)而艱辛的，需要研究者在無(wú)數(shù)次失敗和挫折中堅(jiān)持下去。很多人在面對(duì)困難的時(shí)候會(huì)選擇放棄，但對(duì)于研究者來(lái)說(shuō)，這是絕對(duì)不能接受的。每一個(gè)看似無(wú)果的嘗試都有可能成為最終成功的鋪墊，只有堅(jiān)持下去，才能收獲真正的成果。
其次，研究需要廣泛的知識(shí)儲(chǔ)備。研究者應(yīng)該擁有扎實(shí)的學(xué)科基礎(chǔ)，能夠深入理解研究對(duì)象背后的復(fù)雜性。同時(shí)，研究者還應(yīng)該具備廣泛的跨學(xué)科知識(shí)，能夠從不同領(lǐng)域獲取信息和靈感。只有擁有豐富的知識(shí)儲(chǔ)備，研究者才能夠在面對(duì)復(fù)雜的問(wèn)題時(shí)更加游刃有余，并能夠?qū)⒏鞣N信息進(jìn)行有效整合和利用。
第三，研究需要?jiǎng)?chuàng)新思維。創(chuàng)新思維是研究者在解決問(wèn)題時(shí)所必須具備的一種能力，它要求研究者具有開(kāi)放和靈活的思維方式，并敢于挑戰(zhàn)既有的觀念和方法。創(chuàng)新思維可以幫助研究者發(fā)現(xiàn)新的問(wèn)題、提出新的理論和方法，并在研究過(guò)程中產(chǎn)生未曾預(yù)料到的結(jié)果。在研究中，創(chuàng)新思維是推動(dòng)研究者不斷突破自我和取得突破性成果的關(guān)鍵。
第四，研究需要團(tuán)隊(duì)合作。在研究中，一個(gè)人的力量是有限的，往往需要借助團(tuán)隊(duì)的力量來(lái)共同完成研究任務(wù)。團(tuán)隊(duì)合作可以讓不同專業(yè)背景的人們互相協(xié)作，共享資源和經(jīng)驗(yàn)，從而取得更好的研究成果。此外，團(tuán)隊(duì)合作還可以促進(jìn)創(chuàng)新和思維的碰撞，進(jìn)一步提高研究的質(zhì)量和創(chuàng)造力。因此，研究者需要具備良好的團(tuán)隊(duì)合作能力，并善于與他人合作互相促進(jìn)。
最后，研究需要勇于挑戰(zhàn)和自我反思。研究不僅僅是為了發(fā)現(xiàn)事物的規(guī)律，更是為了推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和改變。研究者應(yīng)該敢于挑戰(zhàn)權(quán)威和常規(guī)思維，敢于提出不同的看法和觀點(diǎn)，并勇敢地表達(dá)出來(lái)。同時(shí)，研究者還應(yīng)該保持對(duì)自己的反思和批判精神，不斷檢驗(yàn)自己的研究方法和結(jié)果，并不斷改進(jìn)和提高。只有勇于挑戰(zhàn)和自我反思，研究者才能夠真正做到理論與實(shí)踐相結(jié)合，為社會(huì)發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
總而言之，研究是一項(xiàng)需要耐心、知識(shí)、創(chuàng)新、團(tuán)隊(duì)合作和勇氣的事業(yè)。通過(guò)不斷的探索和實(shí)踐，在這個(gè)過(guò)程中不僅能夠獲得新的認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，也能夠?yàn)樯鐣?huì)發(fā)展和進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。我相信，只要我們秉持著對(duì)真理的追求和對(duì)世界的探索，我們一定能夠取得更加豐碩的研究成果，并為人類的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
實(shí)驗(yàn)研究的心得體會(huì)篇十三
隨著教育的發(fā)展和改革，課題研究在教育領(lǐng)域的地位日益凸顯。作為一種反映教育改革需求的研究方法，課題研究已經(jīng)成為教師提高教育教學(xué)水平的必備環(huán)節(jié)之一。參與課題研究不僅可以提升教師的專業(yè)素養(yǎng)，更能夠?yàn)榻逃龣C(jī)構(gòu)和師生提供具有實(shí)際價(jià)值的成果。在本次的課題研究中，我深刻體會(huì)到了課題研究的重要性和價(jià)值，并獲得了很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和收獲。
首先，課題研究讓我重新審視和思考教育問(wèn)題。在平日的教學(xué)和工作中，我往往難以抽出時(shí)間去深入研究和思考某個(gè)教育問(wèn)題的本質(zhì)和根源。而課題研究正是為了解決這個(gè)難題而存在的。通過(guò)深入研究，我可以從整體上審視教育問(wèn)題，通過(guò)不同的方法和角度去思考，并結(jié)合實(shí)際情況提出可行的解決方案。
其次，課題研究注重實(shí)踐與理論的結(jié)合。在課題研究的過(guò)程中，我們既要積極參與實(shí)踐活動(dòng)，收集數(shù)據(jù)和材料，又要深入學(xué)習(xí)相關(guān)文獻(xiàn)和理論知識(shí)，并對(duì)二者進(jìn)行有機(jī)結(jié)合。這種實(shí)踐與理論相結(jié)合的方法能夠使我們更加深入地理解問(wèn)題的本質(zhì)，并為問(wèn)題的解決提供更有說(shuō)服力的理論支撐。
再次，課題研究增強(qiáng)了我的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)和能力。一項(xiàng)課題研究往往不是個(gè)人的事情，而是需要一個(gè)團(tuán)隊(duì)的力量來(lái)完成。在課題研究中，我深刻地體會(huì)到了團(tuán)隊(duì)協(xié)作的重要性。只有團(tuán)結(jié)一心、互相協(xié)作，才能充分發(fā)揮每個(gè)人的優(yōu)勢(shì)，提高研究的質(zhì)量和效果。通過(guò)與團(tuán)隊(duì)成員的交流和合作，我不僅學(xué)到了很多新知識(shí)和新技能，還鍛煉了自己的組織協(xié)調(diào)能力和溝通能力。
此外，課題研究提升了我的自我學(xué)習(xí)和問(wèn)題解決能力。在課題研究的過(guò)程中，我遇到了許多難題和困難，需要通過(guò)自我學(xué)習(xí)和探索來(lái)解決。通過(guò)反復(fù)閱讀文獻(xiàn)、請(qǐng)教專家和與團(tuán)隊(duì)成員交流，我逐漸學(xué)會(huì)了獨(dú)立思考和解決問(wèn)題的能力。在這個(gè)過(guò)程中，我深刻感受到了“授人以魚(yú)不如授人以漁”的道理，只有自己真正動(dòng)手去解決問(wèn)題，才能真正掌握和應(yīng)用知識(shí)。
最后，課題研究培養(yǎng)了我的寫(xiě)作和表達(dá)能力。作為課題研究的重要成果，研究報(bào)告的撰寫(xiě)是一個(gè)重要的環(huán)節(jié)。通過(guò)不斷的寫(xiě)作和修訂，我逐漸提高了自己的寫(xiě)作能力。同時(shí)，我也培養(yǎng)了更好地表達(dá)自己和展示研究成果的能力。這對(duì)于提高教育工作的影響力和應(yīng)對(duì)各種場(chǎng)合的需要都有積極意義。
綜上所述，課題研究不僅為教師提供了一個(gè)提升教育教學(xué)水平的重要機(jī)會(huì)，更讓我們真正體會(huì)到了研究的價(jià)值和意義。通過(guò)課題研究，我們可以重新審視和思考教育問(wèn)題，加強(qiáng)實(shí)踐與理論的結(jié)合，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)合作和自我學(xué)習(xí)能力，并提升寫(xiě)作和表達(dá)能力。只有不斷地深入研究和探索，我們才能不斷提高自己的專業(yè)素養(yǎng)，為教育事業(yè)的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。