通過寫讀后感，我們可以提高自己的寫作能力和思考水平。那么我們該如何寫一篇有深度和獨特性的讀后感呢？首先，需要詳細閱讀書籍或文章，全面了解其內容和主題。其次，要從自己的角度出發(fā)，真實表達自己的感受和思考，不要囿于傳統(tǒng)的評點式寫作。同時，可以借鑒一些優(yōu)秀的讀后感范文，提升自己的寫作技巧和表達能力。最后，讀后感的重點是個人感受和思考，所以要注重自我思考和體驗，不要過多引用他人的觀點和評價。這些讀后感范文涉及的書籍題材豐富，展示了讀者對個體與社會、人生與人性等問題的深刻思考。
死水微瀾讀后感篇一
我其實并不算一個土生土長的成都人。我的祖籍在重慶，我的父母因工作原因來到四川，并在內江生下了我。但我記得我從三歲起便在成都上幼兒園，一直到了高中。雖然我在成都生活了將近14年，但仍覺得很“生疏”。就好比一個人在冰川上生活了一輩子，卻一直不知道自己腳下被海水淹沒的土地是自己是范圍內的九倍之大。
我一直有一種很奇妙的感覺。除了假期偶爾出省旅游外，我的大部分生活都在成都，但是毫不夸張的講，我現(xiàn)在并沒有去過金沙博物館、錦里，沒有好好地、徹徹底底地逛完一次春熙路，就連第一次去武侯祠都是初中時學校組織去的。我給自己找的借口總是：“哎呀，這些有啥子好耍的嘛，到處不都一樣嗎？”所以當我看見《死水微瀾》中鄧幺姑對成都的描述時，我的感覺是驚訝又有些慚愧。驚訝是被成都豐厚的地域文化底蘊所震撼；慚愧是因為自己在成都呆了這么久居然連這些基本關于成都的常識都不知道。
反思了一下我認為產生這種現(xiàn)象有以下原因。首先談談人們對于傳統(tǒng)文化的態(tài)度。其實在很多名勝景區(qū)里，我們看到的眾人大多都只是拍照留念，將打卡作為旅游的目的。很少會有人湊近石碑去念一念、品一品上面的文字與介紹。如果把文化比作一本書，那么大多數(shù)人只會去贊美感嘆它華麗精致的裝訂，而很少的人才會親手翻開它去去品味歷史的厚重感。這是人們對于傳統(tǒng)文化輕薄膚淺地看待。其次是因為過于“熟悉”成都，但是這種熟悉又過于片面。每天不斷循環(huán)的工作、學習、生活淡化了對一個城市的新鮮感。所以當別人問起：“成都是怎么樣的呢？”我們的回答往往是：“還不就那樣，沒有什么區(qū)別呀。”但事實真正如此嗎？肯定不是。現(xiàn)代人被忙碌所充斥著，導致我們的視野被工作裝滿，沒有余地留給了我們所生活的地方，沒有時間留給我們去進行一次漫步與閑逛。
以上是我對社會現(xiàn)象的分析。接下來我想從我自己的角度談談。我其實很喜歡成都并親眼目睹過它的一些變化。比如老小區(qū)煥然一新，樓房修得越來越高（原來從我家陽臺可以可以看見電視塔，現(xiàn)在樓房越來越高，把電視臺主體擋完了，只留下了一根頂尖），夜晚的城市燈火通明，熱鬧非凡……但是因為待久了，所以就不大愿意再去深入了解。舉個很簡單的例子，從小學到高中，我們一直被要求制作有關成都的小報，久而久之，會感到很乏味。就好比一盤好吃的菜，炒得久了，也會索然無味。我們不再認為這些景點會再有吸引力，自以為是的“了解”會讓我們失去接近珍貴文化的機會。
還有一個不可忽視的方面：比較。這指的不是地域歧視，而是當你處于另外一個城市時，文化多元的比較才會凸顯出來。走出成都，領會到異域風光的同時，可以體會到每個城市的不同。比如到寧夏銀川，看到茫茫沙海會發(fā)出“大漠孤煙直，長河落日圓”的感慨；到廣西游山玩水時便可體會“桂林山水甲天下”；到浙江錢塘可領略“煙柳畫橋，風簾翠幕，參差十萬人家”的繁華……成都有“九天開出一成都，萬戶千門入畫圖”的佳話，可以聆聽“長使英雄淚滿襟”的蜀國文化，體會茶館里嬉笑怒罵的人世百態(tài)。
成都，一個我們十分熟悉卻又略有陌生的城市?；蛟S我們可以收收環(huán)游全球的'夢想，先去對成都說句：你好。
死水微瀾讀后感篇二
逃避了那次天火一般的災難，我成為了眾人睹目的救世主，振救了整個太陽系的生命。
而我卻再次自愿成為了星研的工作人員。我的等次是最差的，但我對自己的工作十分滿意?？晌胰旧狭瞬?，病名代號jt。一種長期受核輻射得的病。病人不出五年就會死，腸肝黑淡，目前無法醫(yī)治。我想著，至少在這五年內做出點兒成就。死水站是顆垃圾星，2017年時發(fā)現(xiàn)了它。由于它巖石有異味，又使得做上去的太空植物死去，本身又無資源，只好建成個垃圾星。死水站唯一的迷就是上面人們曾挖了一口井，一夜間涌出了黑水，黑水有種怪味，永遠也舀不完，也不會滿。
我出于無聊對這顆廢棄的垃圾星有了興趣。在我的堅持提出下，上級給了我9個科技人員及一些小設備。謠言人們說我是個瘋子，我只堅持自己的想法。
漫長的8小時后，在時空壓縮下我終于到了。吃下我以前發(fā)明的膠囊宇宙服，我們開始了工作。的確是無法形容的臭。我立刻采集了巖石碎片，飛船一拆裝變成為了一座小型實驗室。什么也分析不出！不可能！我萬分驚訝。三天，沒有進展。上級催我快回去了，我請求了一星期。于是我又開始向死水井里著手。猜得沒錯的，水應......水中只有水，我用了特細尼龍纖維網(wǎng)過濾，什么也沒有。我快絕望了。杯中沉積物被我搖起又沉下，我急得瘋了。等下，我抄起勺在井中攪了起來，水越來越渾。忽然我又拿出過濾一濾，快回實驗室。對了！就這個。我驚叫到，植物的莖脈。我證明了！實驗室的'人以為我瘋了，正要制止我。我又平靜下來，我沒事。我將開鑿車裝了起來，開鑿了4米多深。一會兒，水漸漸冒了上來。我將深處的土帶了上來，一化驗。這哪兒是土？是寶貴的煤及礦物。不知道為什么？我終于證實了這顆永棄的垃圾星是一顆資源之星。它內部有大量地下水及礦物質。礦物的第五元素發(fā)出了惡臭，礦物質的存在是不知什么原因，但還會調查。我興奮得將資料傳到了上級。我的論文再次轟動世界。我在這顆廢棄的垃圾之星也是現(xiàn)在的資源之星上度過了38歲的生日。11年前，無知人類錯將資源當成垃圾。目前這項發(fā)現(xiàn)為世界帶來了大的好處。
我心情異常高興。因為，在生命的拐彎處我又做了件好事。管他的，反正生死有命。
死水微瀾讀后感篇三
最近拜讀了李劼人的代表作《死水微瀾》，這部優(yōu)秀作品曾在第四次全國文代會中被周揚在總報告中特別提出，認為它與魯迅的雜文、散文，葉圣陶的《倪煥之》，茅盾的《子夜》，巴金的《家》，曹禺的《雷雨》，老舍的《駱駝祥子》等都是的“膾炙人口的作品”。能讀到這樣優(yōu)秀的難得的作品，對我來說：真數(shù)幸事!
這部小說所反映的是1894年到19，即甲午戰(zhàn)爭后到《辛丑條約》簽訂的這一段時間的社會歷史現(xiàn)象。這時的中國正處于歷史的轉折點：各帝國主義抓緊瓜分中國，中華帝國逐步解體，封建社會歷史積累下來的舊矛盾，與在中國歷史上從沒發(fā)生過的新矛盾，都集中在這一時期，錯綜糾結，蔓延激蕩。這種矛盾的尖銳沖突表現(xiàn)為頻繁的政治斗爭和武裝斗爭。正是這種斗爭和沖突，在長期封建統(tǒng)治桎梏之下如死水一般的中國社會蕩起了“微瀾”。
作品通過羅歪嘴、顧天成、蔡大嫂三位主角的私人糾葛，展現(xiàn)了那一歷史時期四川當空前活躍、教民勢力日漸猖獗、滿清統(tǒng)治腐敗衰朽、官民吏之間矛盾重重的歷史，反映了北京義和團運動對四川社會的沖擊。
讀完作品，閉上眼睛，我的眼前閃動著蔡大嫂靈動的大眼睛，晃動著的玲瓏身材。嘴角上揚，蔡大嫂這一獨特的叛逆者形象早已深深烙在我的心底。
少女時代的蔡大嫂，姿色出眾、任性、要強，向往都市文明，渴望大城市的生活到了癡迷的境界，甚至情愿到都市大戶人家去做姨太太。后來經人介紹嫁給了鄉(xiāng)鎮(zhèn)上的掌柜蔡傻子。蔡傻子名叫蔡興順，其實并不傻，只是太老實顯得比較木訥。他對顧大嫂很貼心，有了孩子金娃子后，對她更加疼愛?？墒?，落花有意，流水無情!蔡傻子始終都未能走進蔡大嫂的心，蔡大嫂始終都不能接受他，始終都沒能愛上他。所以這樁姻緣對她來說自始至終都是種折磨，這樁無愛的婚姻時刻桎梏著蔡大嫂的天性。
當袍哥(哥老會)羅歪嘴、妓女劉三金突然闖進蔡大嫂平靜如水的圈子后，她的思想情感便泛起了層層“微瀾”。她的內心渴望自由、追求幸福，她對劉三金說：“就像你這樣的人，也比我強!”“你們總去了些地方，見了些世面，雖說人不合意，總算快活起來，總也得到一些人的情愛……”這些話竟出自一個本應本分的婦女之口，真是大逆不道!然而這些話卻字字出自蔡大嫂內心，她渴望愛情，渴望幸福，她對她和蔡傻子這樁無愛婚姻表示出無比的憤怒和無奈的控訴!
她不僅說“驚世駭俗”之言，而且做出了“驚世駭俗”之事。她愛上了羅歪嘴，并且不惜成為了他的情人。她愛得深情，愛得投入，愛得大膽，愛得瘋狂!她不管世俗的看法，和羅歪嘴在大庭廣眾前秀甜蜜，甚至將她和羅歪嘴的愛情告知丈夫，在丈夫身前秀恩愛!老實的蔡傻子終究太過愛她，原諒了她，竟認了這件事!蔡大嫂找到真愛后，生活更加如意、內心更加滿足，三個人相安無事的度過了一段甜蜜、安定的生活。
然而美好的生活如水面，看似平靜，可一碰即碎!隨著帝國主義國家加緊侵華的步伐，教會勢力抬頭，袍哥倒霉，蔡大嫂的幸福隨之破滅，袍哥羅歪嘴成了通緝要犯，被逼出逃;丈夫蔡傻子因不肯透露羅歪嘴的去處，被毒打，押進監(jiān)獄，用盡毒刑;她也被巡防兵打得半死，昏迷多日才醒。面對家破人亡的現(xiàn)實，蔡大嫂再一次做出了驚世駭俗的決定——改嫁得勢富人顧天成!眾人不解：在丈夫入獄遭毒刑、情人出逃的時刻她竟然有閑心改嫁!然而，她卻有她自己的一套理論：顧天成入了洋教會，可以求助洋人把蔡傻子放了，也可以不再追究羅歪嘴的罪行;再者，金娃子大了，他還要讀書，僅靠她一人，他們娘倆一定會餓死;雖然文章并未說明，但我想，朝思暮想大都市生活的蔡大嫂一定不甘心就這樣斷送了她的大好前途，改嫁顧天成，憑借他的身份和家產，以前遙不可及的美夢就可以輕而易舉地實現(xiàn)，她何樂而不為呢?所以即使沒人贊同，蔡大嫂最終還是毅然決然嫁給了顧天成，再次顯現(xiàn)了她獨特叛逆的性格。
在那個腐朽落后年代，女人還只是男人的附屬物，沒有權利，男尊女卑的腐朽思想早已深深刻進了她們的骨髓，她們幾乎一輩子都對男人言聽計從。每個女性少女時，待字閨中學刺繡，及笄時期待在父母之命，媒妁之言的約定下嫁個好人家，出嫁從夫，以夫為綱的思想使得她處處對丈夫言聽計從，有了孩子之后，一心撲在照顧、教育孩子身上……女人這一輩子都在男人的指揮中麻木前行!最可怕的是：當時女人還沒有覺醒!她們還堅信這是理所應當?shù)?，幾千年的腐朽思想早已在她們心中根深蒂?唯有蔡大嫂看清了這一點，所以她不甘心，她不平衡!所以她做出了在當時簡直是敗壞社會風氣的蕩婦行徑!生性愛自由的她，怎甘忍受婦女三從四德、三綱五常、任勞任怨的憋屈命運!她抗拒無愛婚姻，哪怕背負滿身罵名也要勇敢追求真愛!這種反叛精神值得我們肯定，值得我們學習!
死水微瀾讀后感篇四
《死水微瀾》是李劼人先生寫的一部反映19左右四川鄉(xiāng)土風情的小說，也是他最受推崇的一部小說。小說描寫了甲午戰(zhàn)爭到辛丑條約簽訂的幾年間成都郊區(qū)天回鎮(zhèn)袍哥和洋教兩股力量的起落消長，以及古城死水微蕩的歷史波瀾。
作為一名四川成都的文學家來說，李劼人先生的這部作品以故鄉(xiāng)四川為背景，作品具有濃郁的時代氣氛和地方色彩。
比如：小說中對于婦女的描寫就非常有特色。當時巴蜀地區(qū)道德文化積淀相對淺薄，貞操觀念的淡薄為四川女性的種種“出軌”創(chuàng)造了社會環(huán)境，形成了女子們的“川辣子”。獨特的生存環(huán)境和文化因子，使得川妹子既叛逆又現(xiàn)實。在蔡大嫂生活的天回鎮(zhèn)，就有很多同樣不守規(guī)矩的小掌柜娘，她們也并未遭到過多的道德譴責。蔡大嫂當然不是什么新女性，她只是一個為生活所累的女人，在她身上自然談不上個性解放、婦女獨立的命題，但是，正因為有了蔡大嫂這樣的大膽叛逆的女子，才能在這沉寂的川西壩攪出波瀾，正因為有了這反抗的氣魂，才能有打破“死水”的希望《死水微瀾》讀后感3篇作文。
又比如：小說在環(huán)境的勾畫上，具有濃烈的地方風味，里面描繪的趕嘗東大街花燈火炮、趕青羊宮等，都是蜀地鮮活的民俗風情的寫照，方言、行話的使用，更給小說增添了幾分活的生命力，但是，這種濃郁的地域性特點，并沒有影響到小說寬廣的時代視野。
死水微瀾讀后感篇五
《死水微瀾》是李劼人先生寫的一部反映19左右四川鄉(xiāng)土風情的小說，也是他最受推崇的一部小說。小說描寫了甲午戰(zhàn)爭到辛丑條約簽訂的幾年間成都郊區(qū)天回鎮(zhèn)袍哥和洋教兩股力量的起落消長，以及古城死水微蕩的歷史波瀾。作為一名四川成都的文學家來說，李劼人先生的這部作品以故鄉(xiāng)四川為背景，作品具有濃郁的時代氣氛和地方色彩。比如：小說中對于婦女的描寫就非常有特色。當時巴蜀地區(qū)道德文化積淀相對淺薄，貞操觀念的淡薄為四川女性的種種“出軌”創(chuàng)造了社會環(huán)境，形成了女子們的“川辣子”氣。獨特的生存環(huán)境和文化因子，使得川妹子既叛逆又現(xiàn)實。在蔡大嫂生活的天回鎮(zhèn)，就有很多同樣不守規(guī)矩的小掌柜娘，她們也并未遭到過多的道德譴責。
蔡大嫂當然不是什么新女性，她只是一個為生活所累的女人，在她身上自然談不上個性解放、婦女獨立的命題，但是，正因為有了蔡大嫂這樣的大膽叛逆的女子，才能在這沉寂的川西壩攪出波瀾，正因為有了這反抗的氣魂，才能有打破“死水”的希望。又比如：小說在環(huán)境的勾畫上，具有濃烈的地方風味，里面描繪的趕嘗東大街花燈火炮、趕青羊宮等，都是蜀地鮮活的民俗風情的寫照，方言、行話的使用，更給小說增添了幾分活的生命力，但是，這種濃郁的地域性特點，并沒有影響到小說寬廣的時代視野。從這些細節(jié)中，我們不難看出李先生對于四川的文化是非常了解，有研究的。
而這一切又說明李先生非常熱愛自己的故鄉(xiāng)——成都。作為一名以李先生的故居“菱窠”來命名學校的老師，我覺得首先就應該培養(yǎng)孩子們這種熱愛家鄉(xiāng)的情感。比如那次世界文化遺產日，我?guī)е⒆觽內⒂^了李劼人爺爺?shù)墓示印怦讲┪镳^。
孩子們如饑似渴的仔細閱讀著李劼人爺爺?shù)馁Y料，并不時地做著筆記。有孩子在回來后的作文中寫道：“李劼人爺爺真是太厲害了，他不僅是咱們成都人的驕傲，更是咱們中國人的驕傲。
以后我一定要以劼人爺爺為榜樣，努力學習，將來為成都爭光，為中國爭光!”因此，作為一名成都的教師，我們有責任要引導孩子去了解成都，培養(yǎng)他們對本土文化的熱愛之情，讓他們成為新時代具有較高文化素養(yǎng)的成都人。許多人提到《死水微瀾》，一般都說是反映義和團運動前后當時的四川社會的'“袍哥”和“教民”之間的摩擦，其實那只是故事的外部結構。作家花大力氣描寫的，乃是辛亥革命之前完整的晚清社會各階層眾生相，他們共同的特點就是沉溺在各自的塵俗生活與欲望中，沒有一點宗教超越的因素——一般人，比如貪戀男歡女愛而樂不思蜀的羅歪嘴與鄧幺姑固然沒有宗教信仰，而小地主顧天成之所以“奉洋教”，也只是想借洋教“曾師母”的力量報復曾經在賭場設局坑害過他的仇人羅歪嘴，但是恩典慈愛何曾降臨到他頭上。
這實在是一潭未曾被外界新鮮空氣吹拂過的“死水”，一個卡萊爾在同情的意義上所說的“異教世界”。這個世界沒有自己的神，信仰的基礎卻根深蒂固，只是那些民間的信仰不僅早已喪失了和本源的聯(lián)系，變得不倫不類，而且始終處在晦暗狀態(tài)，經不起一再的追問。羅歪嘴不知道從哪里搞來的某位鄉(xiāng)紳名流關于“為什么該打教堂?”的文白夾雜的長篇大論，便是一個有力的證據(jù)——那里面幾乎集中了當時不少中國人對基-督教的誤解和因為誤解而產生的仇恨。
鄧幺姑自幼長在鄉(xiāng)間，一聽別人在閑談中說到自己其實從未接觸過的“洋教”如何跋扈，就怒從心起，責問羅歪嘴們?yōu)槭裁床桓野阉鼫绲?，這一段情節(jié)雖然是他們男女調情必有的內容，卻也生動描寫出一個普通的中國內地無知無識的女子對于“洋教”似乎與生俱來的仇恨，其中混雜著原始而曖昧的愛國主義、民族主義和世俗倫理，實在值得細細品味與研究。鄧幺姑為什么對“洋教”有如此激烈的態(tài)度?作者只是當一種現(xiàn)象閑閑地寫出來，似乎并無深意，卻因此留下空白，耐人尋味。
死水微瀾讀后感篇六
剛開始，我以為又是一個金瓶梅的故事?？戳艘话氲臅r候非常失望，鄧大姐不過是清末的潘金蓮罷了，蔡傻子是運氣好一點更有錢的武大郎，羅歪嘴是碰巧和“大郎”算是兄弟的西門慶，至于劉三金更像是西門慶他爹幫她找的妓。
全書長處不外乎對于成都的風土人情，習俗玩耍講的相當細致。對于義和拳，紅燈教在鄉(xiāng)紳，官太太間的反應繪聲繪色。八國聯(lián)軍進了北京城，皇帝太后去了陜西，姨太太們也是不關心的，關心也是關心不來的。鄉(xiāng)紳們也只是干著急，正如一潭死水，被洋人遮蔽了天日，微瀾而已。
全書出彩的后面，羅歪嘴和弟媳的鬼混并沒得到多少聲討，只是人們的談資罷了。富人們喜歡講排場，講禮，口口聲聲可以說出很多先哲教導，尤其是人倫道理。但往往他們卻是比窮人更不遵守人倫，那些官太太，姨太太找個男寵偷情，亦或是少爺們同性之戀，總是多于窮人的。他們懂的多，給自己的解釋也很多。反倒是窮人們，人倫習俗遵守的要好很多，雖然沒有錢敬孔夫子，卻更愿意遵從他的教導。對于讀書人很客氣，對于長者也很有禮數(shù)，他們比富人聰明嗎?不。他們知道的少，有所敬畏而已。
蔡大嫂年輕時被別人描繪了一個成都的大都市夢，后來嫁給蔡老板，本是極好的。不守婦道，和羅歪嘴公然在一起。雖說喜歡可以，但如此大膽還是令人詫異。蔡大嫂最后嫁給仇人顧天成說的那段話則將一個現(xiàn)實主義的女人刻畫的淋漓盡致。現(xiàn)實主義，具體點也就是拜金主義。這大概就是經典，現(xiàn)在蔡大嫂這種人多如牛毛，沒有房子沒有車，大概就找不到老婆吧。你不能批評她，人都想追求美好，但你也不能夸獎她，這樣的結婚和愛情沒有關系。
對于蔡興順這個人，作者一直沒有正面描寫，大多是蔡傻子這樣稱呼，作為一個關鍵人物，這樣并不太好。作為一個男人，將老婆讓給兄弟，竟然直接答應了。這在前面的伏筆不太充分，傻子也該懂的保護自己的女人的。而且傻子怎么賺錢呢?他也沒有了下文。
死水微瀾讀后感篇七
最近拜讀了李劼人的代表作《死水微瀾》，這部優(yōu)秀作品曾在第四次全國文代會中被周揚在總報告中特別提出，認為它與魯迅的雜文、散文，葉圣陶的《倪煥之》，茅盾的《子夜》，巴金的《家》，曹禺的《雷雨》，老舍的《駱駝祥子》等都是的“膾炙人口的作品”。能讀到這樣優(yōu)秀的難得的作品，對我來說：真數(shù)幸事!
這部小說所反映的是1894年到19，即甲午戰(zhàn)爭后到《辛丑條約》簽訂的這一段時間的社會歷史現(xiàn)象。這時的中國正處于歷史的轉折點：各帝國主義抓緊瓜分中國，中華帝國逐步解體，封建社會歷史積累下來的舊矛盾，與在中國歷史上從沒發(fā)生過的新矛盾，都集中在這一時期，錯綜糾結，蔓延激蕩。這種矛盾的尖銳沖突表現(xiàn)為頻繁的政治斗爭和武裝斗爭。正是這種斗爭和沖突，在長期封建統(tǒng)治桎梏之下如死水一般的中國社會蕩起了“微瀾”。
作品通過羅歪嘴、顧天成、蔡大嫂三位主角的私人糾葛，展現(xiàn)了那一歷史時期四川當空前活躍、教民勢力日漸猖獗、滿清統(tǒng)治腐敗衰朽、官民吏之間矛盾重重的歷史，反映了北京義和團運動對四川社會的沖擊。
讀完作品，閉上眼睛，我的眼前閃動著蔡大嫂靈動的大眼睛，晃動著的玲瓏身材。嘴角上揚，蔡大嫂這一獨特的叛逆者形象早已深深烙在我的心底。
少女時代的蔡大嫂，姿色出眾、任性、要強，向往都市文明，渴望大城市的生活到了癡迷的境界，甚至情愿到都市大戶人家去做姨太太。后來經人介紹嫁給了鄉(xiāng)鎮(zhèn)上的掌柜蔡傻子。蔡傻子名叫蔡興順，其實并不傻，只是太老實顯得比較木訥。他對顧大嫂很貼心，有了孩子金娃子后，對她更加疼愛?？墒?，落花有意，流水無情!蔡傻子始終都未能走進蔡大嫂的心，蔡大嫂始終都不能接受他，始終都沒能愛上他。所以這樁姻緣對她來說自始至終都是種折磨，這樁無愛的婚姻時刻桎梏著蔡大嫂的天性。
當袍哥(哥老會)羅歪嘴、妓女劉三金突然闖進蔡大嫂平靜如水的圈子后，她的思想情感便泛起了層層“微瀾”。她的內心渴望自由、追求幸福，她對劉三金說：“就像你這樣的人，也比我強!”“你們總去了些地方，見了些世面，雖說人不合意，總算快活起來，總也得到一些人的情愛……”這些話竟出自一個本應本分的婦女之口，真是大逆不道!然而這些話卻字字出自蔡大嫂內心，她渴望愛情，渴望幸福，她對她和蔡傻子這樁無愛婚姻表示出無比的憤怒和無奈的控訴!
她不僅說“驚世駭俗”之言，而且做出了“驚世駭俗”之事。她愛上了羅歪嘴，并且不惜成為了他的情人。她愛得深情，愛得投入，愛得大膽，愛得瘋狂!她不管世俗的看法，和羅歪嘴在大庭廣眾前秀甜蜜，甚至將她和羅歪嘴的愛情告知丈夫，在丈夫身前秀恩愛!老實的蔡傻子終究太過愛她，原諒了她，竟認了這件事!蔡大嫂找到真愛后，生活更加如意、內心更加滿足，三個人相安無事的度過了一段甜蜜、安定的生活。
然而美好的生活如水面，看似平靜，可一碰即碎!隨著帝國主義國家加緊侵華的步伐，教會勢力抬頭，袍哥倒霉，蔡大嫂的幸福隨之破滅，袍哥羅歪嘴成了通緝要犯，被逼出逃;丈夫蔡傻子因不肯透露羅歪嘴的去處，被毒打，押進監(jiān)獄，用盡毒刑;她也被巡防兵打得半死，昏迷多日才醒。面對家破人亡的現(xiàn)實，蔡大嫂再一次做出了驚世駭俗的決定——改嫁得勢富人顧天成!眾人不解：在丈夫入獄遭毒刑、情人出逃的時刻她竟然有閑心改嫁!然而，她卻有她自己的一套理論：顧天成入了洋教會，可以求助洋人把蔡傻子放了，也可以不再追究羅歪嘴的罪行;再者，金娃子大了，他還要讀書，僅靠她一人，他們娘倆一定會餓死;雖然文章并未說明，但我想，朝思暮想大都市生活的蔡大嫂一定不甘心就這樣斷送了她的大好前途，改嫁顧天成，憑借他的身份和家產，以前遙不可及的美夢就可以輕而易舉地實現(xiàn)，她何樂而不為呢?所以即使沒人贊同，蔡大嫂最終還是毅然決然嫁給了顧天成，再次顯現(xiàn)了她獨特叛逆的性格。
在那個腐朽落后年代，女人還只是男人的附屬物，沒有權利，男尊女卑的腐朽思想早已深深刻進了她們的骨髓，她們幾乎一輩子都對男人言聽計從。每個女性少女時，待字閨中學刺繡，及笄時期待在父母之命，媒妁之言的約定下嫁個好人家，出嫁從夫，以夫為綱的思想使得她處處對丈夫言聽計從，有了孩子之后，一心撲在照顧、教育孩子身上……女人這一輩子都在男人的指揮中麻木前行!最可怕的是：當時女人還沒有覺醒!她們還堅信這是理所應當?shù)?，幾千年的腐朽思想早已在她們心中根深蒂?唯有蔡大嫂看清了這一點，所以她不甘心，她不平衡!所以她做出了在當時簡直是敗壞社會風氣的蕩婦行徑!生性愛自由的她，怎甘忍受婦女三從四德、三綱五常、任勞任怨的憋屈命運!她抗拒無愛婚姻，哪怕背負滿身罵名也要勇敢追求真愛!這種反叛精神值得我們肯定，值得我們學習!
追求真愛，追求自由，追求享樂是我對蔡大嫂的解讀!也是蔡大嫂教給我的寶貴財富!
死水微瀾讀后感篇八
《死水微瀾》是一部描繪四川成都及小鎮(zhèn)、農村的風土人情，以及在世界發(fā)生動蕩時期，朝代顛覆時的人們如死水一般的精神狀態(tài)。以袍哥頭目羅歪嘴和教民顧天成及蔡大嫂三人間的矛盾糾葛為描寫中心，書中有名有姓的人物出場將近60人，都刻畫的有人有情，各有其質，人有其形，各有其聲。并塑造了蔡大嫂這一在封建桎梏下的叛逆性格的婦女形象。
李劼人的小說開始之際是以孩子的眼光來引出鄧幺姐這樣一個女人和其他鄉(xiāng)村婦女透露出的不同。然而在開始讀他的小說時，我覺得有些拗口，冗長的人物神態(tài)、動作描寫。他的小說以四川為背景，人物、場景、語言無不有著濃厚的四川味道。其中描寫的趕場、趕羊青宮等活動表現(xiàn)出四川鄉(xiāng)間真實的生活場景。而令人最印象深刻的是他對人物的描寫，無論是羅歪嘴，老實的蔡傻子，特立獨行的鄧幺嫂。以及各式人物：娼婦、流氓、老實的村婦、官紳等無一不有其特色，很是生動，由于他側重于人物的描寫，以至于在情節(jié)上令人感到有些不清晰，但當通讀全本以后，就明白，作者是用主人公為主線，而他們周圍的人作為配角的同時，也是作為自己的那段歷史的主角，看似是一個故事，其實是一副如清明上河圖般的大圖景，一副人民的畫卷。
對于在清朝將亡、腐朽的年代，人民的生活狀態(tài)如死水一般，只有淡淡的波瀾。而這也正是李劼人為書取名的寓意。其中有個現(xiàn)象令人深思，洋教。在西方文明不斷傳入中國的時候，洋教也傳入了中國，而政府對于洋教抱有著敬畏之情，而人民對洋教的摒棄不是出于愛國，而是出于無知的抵抗。對于西方醫(yī)術的妖魔化，官府保洋教，人民打雜教堂，而顧三爺為報仇而信洋教，這一系列的眾生百態(tài)令我們看到了工業(yè)文明對于封建的沖擊，并且在西方文明沖擊下人們的生活、思想上的變化與動蕩。
怎么樣的女人，能稱之為好的女人?我們所處社會對于女性的要求到底是否正確?李劼人在他的小說里用鄧幺姐這一形象提出了這個問題的答案。一個敢于抗爭、敢于爭取自己所要的、聰明、能干，能忠于自己內心的女性才是好的女性。
死水微瀾讀后感篇九
寫盡人世百態(tài)，人物個性有的單純愚鈍，有的鮮活飽滿，作者筆下的蔡大嫂，她不是一個簡單意義上的傳統(tǒng)女人，她敢愛敢恨，頗有見識，不再是養(yǎng)在深閨人未識的一般女子！她越軌不外乎想找一個精神世界對等的男人，但她也未擺脫靠男人尋得長期飯票的功利心，可能也是特殊條件下的最佳選擇！一面出軌，一面卻也有情有意，對丈夫也好，情人也好，都想讓他們得以保全！作者不愧為地道的四川人，在他筆下的人物鄉(xiāng)民氣息濃厚，把巴蜀人家的性格刻畫的入木三分，閑散而又快活。
還有那一道道精致的美食讀來讓人垂涎欲滴，真想做一個背包客，穿越成都的大街小巷去領略濃濃的巴蜀相情！作為一個異鄉(xiāng)人，此刻我又懷念起了我的故鄉(xiāng)四川！
死水微瀾讀后感篇十
蔡大嫂最后的一番話，她嫁給顧天成的理由讓我震驚，我佩服她的理直氣壯。
一個女子，羨慕住在大城市里，有著老媽子呼喊，有著丫鬟丫頭支使，甚至想到做不成太太，做一個姨太太也行。她羨慕，她憧憬，她甚至有想嫁給七八十歲老頭的沖動，終究父母理智，沒有讓她遂愿，也跟她處女羞于表達不無關系。后來，她嫁給了一個老實人，一個小雜貨店的老板，蔡傻子，一個老實人。
我們不可以否認，這個女子的厲害角，她也美麗，她也大膽，總是讓自己綻放光彩，她化妝，坐在柜前是一個尤物，似乎這個生活也算可以過得去了，也許會這樣子跟傻子過一輩子。
她媚，她需要一個靠山，她弱，她需要有人養(yǎng)活，她玩盡所有男人，但他也忠誠，其實她只是在心里深愛著蔡傻子。
也許這就是女人，天生都是弱，也只能突破才能活，所以她就毅然嫁給顧天成，一個信洋教，似乎有錢有勢的人。
死水微瀾讀后感篇十一
及作者的態(tài)度扔憤激之語。
潑
銅：翡翠。
鐵：桃花。
油膩：羅綺。
二、具體描給死水霉菌：云霞繪形。
臭水：綠酒。
白沫：珍珠。
花蚊：偷酒。
蛙叫：歌聲繪聲。
三、照應開頭，表達憤激。
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死水微瀾讀后感篇十二
本文將探討課外閱讀這個曾被稱為“死水微瀾”的話題。隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，大眾對于閱讀的興趣有所減弱，市場上的食品、娛樂、電子產品如此之多，令人目不暇接。因此，為了提高閱讀興趣，培養(yǎng)文學素養(yǎng)，閱讀教育必不可少。以下是筆者的一些體驗和體悟。
讀書可以給人帶來愉悅，閱讀可以是一種享受。就像走進一間精美的花園，那種無拘無束的感覺會讓人舒服又愉悅。每一頁書都是這個世界的一部分，滿載了作者的智慧、情感和思考。有時候我會靜下心來讀一本書，享受閱讀時帶來的輕松和自由。這種感覺，令我不喜歡看別的東西。
二、課外閱讀為我們帶來大自然中的感悟。
國外有一種書法，叫做“寫自然”。這種書法將自然中美麗的花草樹木寫在文字中，在形式上體現(xiàn)大自然神秘、多姿多彩的一面。而在實質上，這種書法體現(xiàn)的是在面對自然時應有的崇敬和感慨。課外閱讀也是如此，不僅可以讓我們感嘆世界之大，深入理解大自然的美好和神秘感，而用不同的思維角度和文化習慣，去解讀一種不同地區(qū)的文化和藝術，都是豐富我們世界觀的重要途徑。
三、課外閱讀有助于提高語文素養(yǎng)。
閱讀，可以讓你在休閑的同時保持有利的語文環(huán)境和心態(tài)。在閱讀中，我們不僅可以提高自己的閱讀能力，還有利于整體的語文素養(yǎng)的提高。因為在讀書的過程中，我們會遇到各種詞匯、句法、表達方式等。通過不斷的閱讀，我們的語文水平會有所提高。同時，不同的書籍和文章會進行領域訓練，幫助我們形成對特定事物的理解和思考延伸。
四、課外閱讀能夠拓展知識視野。
如果你手機里有閱讀軟件的話，就一定會發(fā)現(xiàn)，那些寫著廣告、吸引眼球的推送文章更多的是無意義的奇聞怪事。但是，我們往往都會去看這些文章。但若是我們在花時間“閑逛”網(wǎng)站上的話，不如尋找一些真正有用的、系統(tǒng)性的閱讀資料，將自己的知識面拓展。我常在網(wǎng)上尋找一些跨學科的信息，比如人類歷史、藝術、天文、自然歷史等，這樣可以會更加有效地增長內在。
五、課外閱讀能夠幫助我們更好地應對生活中的問題。
坦白講，現(xiàn)代生活中，有許多時機我們難以遇到和駕馭。而閱讀可以幫助我們更好地應對生活中遇到的問題。在閱讀中，我們可以看到一些人理解和處理問題的高明之處，豐富我們的心智庫。特別是，一些哲理思考類的書籍，包括詩歌、小說、傳記、人生哲學等，《三體》《天龍八部》《西間的距離》《十年漫漫長恨狂》等，都會有助于我們更好地理解和應對生活中的問題。
通過以上的五點體驗和感悟，我相信大家也能體會到閱讀的魅力和價值。閱讀不再是一種枯燥的任務，恰恰相反，閱讀是一種享受，樂趣和豐富。因此，我們還應該在課外，尤其是有閑暇時間時，主動騰出時間來看書、讀文章，這樣生活和學習中才會更加充實和美好。
死水微瀾讀后感篇十三
第一部分，表達了詩人對“死水”一般的舊中國腐敗現(xiàn)實的激憤之情。
詩的第一句“這是一溝絕望的死水”，有著深刻的寓意：它象征著當時那個處于軍閥混戰(zhàn)中的腐敗黑暗的半封建、半殖民地的舊中國。當時，舊中國封建傳統(tǒng)勢力根深蒂固，滲透于各個領域;帝國主義的入侵，資產階級的所謂文明，又使一些無恥的中國人滋長了洋奴思想;反動派相互勾結，殘酷地扼殺著一切進步的新思想、新事物。正是這一切，使當時的中國成了“一溝絕望的死水”。在這句詩中，“絕望”二字，寫出了詩人深沉的失望心情。詩的第二句，“清風吹不起半點漪淪”，“清風”是與“死水”相對照的事物，可以用以比喻一切新鮮的思想和力量。然而，這些新鮮的東西卻引不起“死水”的半點反應。清風吹處波不生，可見死水已沉寂到了極點。這一句是對“死水”的更進一步的描繪。詩的第三、四句“不如多扔些破銅爛鐵，爽性潑你的剩菜殘羹”，寫出了詩人面對“死水”，繼失望而產生的恨極心情?，F(xiàn)實既然如此黑暗，讓人絕望，倒不如讓它徹底腐爛發(fā)臭，也許病入膏肓，不可就藥，爛得更快、更透，舊的徹底死亡了，新的才會成長得更茁壯。這兩句詩，又表現(xiàn)了詩人激憤中飽含著對美好事物的殷切希望。
第二部分(第二、三、四節(jié))，詩人對“死水”進行了細致描繪，具體形象地揭露出了舊中國腐朽頹敗的社會現(xiàn)狀，表達了對舊中國憎惡、憤怒、嘲諷的感情。
在這幾節(jié)詩中，詩人以豐富的想象、形象的比喻、鮮明的色彩描寫以及譏諷的筆觸，逐步深入地寫出了扔進破銅爛鐵、潑入剩菜殘羹后死水的進一步變化。扔進死水中的“破銅爛鐵”，會生出綠色、紅色的銹，銅銹綠的如“翡翠”，鐵銹紅的如“桃花”;再有，“剩菜殘羹”的油膩，散在水面，陽光一照，猶如閃光的“羅綺”;有的地方發(fā)了霉、生了毛，又宛如“云霞”;死水發(fā)酵后，還會變成有著“綠酒”般顏色的臭水，那上面泛起“飄滿了珍珠似的白沫”。正是在這樣的一溝死水上，成群的花蚊在上面雜亂地飛舞，有時，還要加入鼓噪的蛙鳴。這令人作嘔的死水，骯臟腥臭，令人無法立足!這里，詩人借對死水的進一步細致描繪，對舊中國黑暗現(xiàn)實給予了細致形象的再現(xiàn)。在這部分內容中，詩人用色彩鮮明、形色美好的“翡翠”、“桃花”、“羅綺”、“云霞”、“珍珠”等來描繪污濁、骯臟的死水，猶如給惡魔穿上了精美典雅的外衣。這是用虛假的美來反襯真實的丑，詩人這樣寫，使丑類變得更為丑惡。以美寫丑，丑更丑，詩人用這種獨特的方法，更鮮明地表現(xiàn)出死水的腐臭本質，同時也使詩歌具有了強烈的嘲諷意味。
第三部分(最后一節(jié))，表達了詩人詛咒現(xiàn)實，迫切希望改變現(xiàn)實的強烈愿望。
這一部分的頭兩句，詩人以十分斷然的口吻，對黑暗的中國社會予以了徹底的否定“這是一溝絕望的死水，這里斷不是美的所在”。在徹底否定之后，“不如讓給丑惡來開墾，看他造出個什么世界”一句，又寫出了詩人在絕望之中的一絲期望。丑惡開墾出的世界，只能更丑惡，但丑惡到極點，就有可能會產生轉機。因此，這最后兩句，既包含著詩人對舊中國的絕望，也包含著對新中國的期望和向往，包含著詩人迫切希望改變現(xiàn)實的強烈愿望。盡管對詩人來說，這種期望在當時是非常朦朧的。
全詩把軍閥統(tǒng)治下黑暗陳腐的舊中國比作“一溝絕望的死水”，對其進行了強烈的鞭撻與詛咒，表現(xiàn)了詩人深沉的愛國熱情。
死水微瀾讀后感篇十四
讀書是一種知識獲取的常見方式，而課外閱讀則是讀書的一種形式，在讀書的過程中自己也能夠獲得樂趣。對于大多數(shù)人來說，課外閱讀可能只是一種閑暇時光中的低沉乏味的死水微瀾，但在我看來，它卻是一塊不可或缺的靈魂食糧，是我接觸到各種不同的世界與思想的窗口，令我受益匪淺。
第二段：個人體驗。
回顧我的課外閱讀歷程，最開始的時候，我也只是抱著閑暇娛樂的心態(tài)去看書，常常只是一頁頁地翻，過幾天就忘記了。后來，我開始主動選擇與自己興趣相關的書籍，慢慢地我也養(yǎng)成了每晚讀書的習慣，這也引發(fā)了我與父母與朋友的討論，我可在那些深入的交流中了解到人的思想與觀念的變化，也進一步增強了我的閱讀興趣。
第三段：知識拓展。
通過課外閱讀，我接觸到了很多不同的領域與知識，不僅擴充了我的知識面，也拓展了我的思考視野。例如，我讀了一本名為《黑客軍團》的小說，了解到了黑客的世界，又對網(wǎng)絡安全產生了濃厚的興趣，也從中領會到了人與人之間的信任和背叛。通過閱讀歷史類、文學類小說，我不僅學習了各種歷史事件和文學技巧，也在閱讀過程中體驗到了作者情感的流露和文化背景的熏陶，這些也使我更加愛好歷史與文學。
第四段：人際交往。
除了讀書，課外閱讀也為我提供了一個了解不同人的機會。在書友會的活動中，我遇到了不同背景的人，他們有不同的閱讀習慣和獨特的見解，也領略了許多書友的閱讀心得，與他們交流不但加深了自己的體驗和認識，也擴寬了自己的社交圈。
第五段：總結。
總體而言，課外閱讀雖然不會給我的生活帶來實質性的改變，但它卻成為了我人生中不可或缺的一部分，使我能夠接觸到不同的世界和思想，拓展我的知識面，也讓我在人際交往中多一些話題，提高自己思考和表達的能力。我相信，課外閱讀在未來也會有更重要的地位，因為在瞬息萬變的社會里，讀書可以讓我們保持穩(wěn)定的思想和情感，更能夠幫助我們找到正確的方向，走出一條自己的道路。
死水微瀾讀后感篇十五
在生活中，我們常常會遇到一些看似平淡無奇的事物，不經意間，卻能在我們的內心產生微妙而深遠的感受。就像是平靜的死水之中，微瀾的波紋，會給人以深思和啟迪。對于這種現(xiàn)象，我有幸在自己的生活中多次體驗和領悟。
在我看來，死水微瀾象征著人們心靈深處的某種共鳴。有時候，我們在寧靜安逸的環(huán)境中沉浸久了，容易因為缺乏變化而感到厭倦。然而，當我們看到死水中微妙的波紋時，它們如同一雙無聲的手指輕觸我們的心弦，喚起了一絲渴望。我曾經在大自然中看到這樣的景象，站在湖邊，微風吹過，湖面泛起一圈圈微瀾，這種平凡而又美妙的景象，讓我感到心曠神怡，仿佛也能將自己的困頓與壓抑一同釋放出去。這個時候，我心中的平靜和寧靜似乎也被點燃了一把微妙而明亮的火光，讓我重新審視自己的生活，并產生一種新的力量去改變我的狀態(tài)。
死水微瀾也是性格塑造的重要元素。人的生活和心理狀態(tài)是相互影響的，一旦我們的內心處于死水狀態(tài)，勢必會在外在生活中產生一種沉悶和無力的感覺。這時，我不禁想起自己曾經閱讀的一本心理學書籍。書中提到，死水可以通過一次次的微瀾而產生變化，同樣，我們也可以通過一次次積極的努力和改變，從而改善自己的性格和心態(tài)。正如一位著名的演講家說的那樣：“不要等待機會來敲門，而是要自己創(chuàng)造機會”?！八浪憽本褪歉嬖V我們，只有我們積極塑造和改變自己，才能在生活中取得更多的成功。因此，在我未來的生活中，我將會多做自我改變和反思，努力使自己不斷成長和進步。
與此同時，死水微瀾也讓我對人與人之間的相互聯(lián)系有了更深的理解。在生活中，我們與他人之間的接觸往往像是一滴水滴入死水之中，微小而卻又產生波瀾。就像是一個溫暖的微笑可以給人帶來溫暖，一句鼓勵的話語可以讓人重拾勇氣。我曾經遇到過一位老師，她的微不足道的一句贊揚和鼓勵，讓我對自己的能力重新樹立了信心。這一次的經歷讓我意識到，我們每個人都有能力在別人的生活中播撒微瀾的種子，哪怕只是溫柔地扶起一個人，又或是默默地為他人提供一些幫助。這樣的微小之舉，雖然看似無足輕重，但卻能產生意想不到的積極影響，為人類創(chuàng)造更多的微瀾。
通過這次對“死水微瀾”主題的思考和體會，我領悟到了不斷改變和發(fā)展的重要性。平淡的生活中，留意到微小的變化和互動，可以幫助我們重新審視自己的內心世界，激發(fā)自己的活力和動力。同時，對他人的微小行為充滿感恩和尊重，我們就能像水中的微瀾一樣，為整個世界帶來無限的溫暖和正能量。
死水微瀾，雖然只是生活中微不足道的一瞬間，但卻可以給我們帶來深遠的影響。正是因為微瀾的存在，我們才有機會重新審視自己，努力改變自己的狀態(tài)和性格。同時，我們也要學會感恩和珍惜他人的微小行動，共同創(chuàng)造一池清澈的水，為整個世界帶來更多美好和希望。
死水微瀾讀后感篇十六
時代的變遷總是像水上的波紋一樣一圈一圈的趕著傳遞出去，特別是從京城到成都山高水遠的，西太后帶著皇帝逃到陜西啦、洋人打敗了義和團啊、八國聯(lián)軍來了等等傳遞得慢，即算傳過來了，可這又與書里寫到的成都普通人的生活有什么關系呢？表面好像如死水一般，但到底是有變化的，而且變化里潛伏著山雨欲來的征兆。對變化適應能力最強的，要說還是中國女性，不管是事關國家的還是與自己切身相關的變故，總能頑強地適應。
饒是最后的結局，蔡大嫂對嫁與顧三貢爺輕松的回應。
“哈哈！只要我顧三奶奶有錢！……怕那個？”
牢里的老公還沒放出來，親親愛愛的姘頭還在逃亡，與顧三貢爺還未禮成，她就稱自己是顧三奶奶了，并且對自己的未來完全不憂懼，灑脫得呀！
死水微瀾讀后感篇一
我其實并不算一個土生土長的成都人。我的祖籍在重慶，我的父母因工作原因來到四川，并在內江生下了我。但我記得我從三歲起便在成都上幼兒園，一直到了高中。雖然我在成都生活了將近14年，但仍覺得很“生疏”。就好比一個人在冰川上生活了一輩子，卻一直不知道自己腳下被海水淹沒的土地是自己是范圍內的九倍之大。
我一直有一種很奇妙的感覺。除了假期偶爾出省旅游外，我的大部分生活都在成都，但是毫不夸張的講，我現(xiàn)在并沒有去過金沙博物館、錦里，沒有好好地、徹徹底底地逛完一次春熙路，就連第一次去武侯祠都是初中時學校組織去的。我給自己找的借口總是：“哎呀，這些有啥子好耍的嘛，到處不都一樣嗎？”所以當我看見《死水微瀾》中鄧幺姑對成都的描述時，我的感覺是驚訝又有些慚愧。驚訝是被成都豐厚的地域文化底蘊所震撼；慚愧是因為自己在成都呆了這么久居然連這些基本關于成都的常識都不知道。
反思了一下我認為產生這種現(xiàn)象有以下原因。首先談談人們對于傳統(tǒng)文化的態(tài)度。其實在很多名勝景區(qū)里，我們看到的眾人大多都只是拍照留念，將打卡作為旅游的目的。很少會有人湊近石碑去念一念、品一品上面的文字與介紹。如果把文化比作一本書，那么大多數(shù)人只會去贊美感嘆它華麗精致的裝訂，而很少的人才會親手翻開它去去品味歷史的厚重感。這是人們對于傳統(tǒng)文化輕薄膚淺地看待。其次是因為過于“熟悉”成都，但是這種熟悉又過于片面。每天不斷循環(huán)的工作、學習、生活淡化了對一個城市的新鮮感。所以當別人問起：“成都是怎么樣的呢？”我們的回答往往是：“還不就那樣，沒有什么區(qū)別呀。”但事實真正如此嗎？肯定不是。現(xiàn)代人被忙碌所充斥著，導致我們的視野被工作裝滿，沒有余地留給了我們所生活的地方，沒有時間留給我們去進行一次漫步與閑逛。
以上是我對社會現(xiàn)象的分析。接下來我想從我自己的角度談談。我其實很喜歡成都并親眼目睹過它的一些變化。比如老小區(qū)煥然一新，樓房修得越來越高（原來從我家陽臺可以可以看見電視塔，現(xiàn)在樓房越來越高，把電視臺主體擋完了，只留下了一根頂尖），夜晚的城市燈火通明，熱鬧非凡……但是因為待久了，所以就不大愿意再去深入了解。舉個很簡單的例子，從小學到高中，我們一直被要求制作有關成都的小報，久而久之，會感到很乏味。就好比一盤好吃的菜，炒得久了，也會索然無味。我們不再認為這些景點會再有吸引力，自以為是的“了解”會讓我們失去接近珍貴文化的機會。
還有一個不可忽視的方面：比較。這指的不是地域歧視，而是當你處于另外一個城市時，文化多元的比較才會凸顯出來。走出成都，領會到異域風光的同時，可以體會到每個城市的不同。比如到寧夏銀川，看到茫茫沙海會發(fā)出“大漠孤煙直，長河落日圓”的感慨；到廣西游山玩水時便可體會“桂林山水甲天下”；到浙江錢塘可領略“煙柳畫橋，風簾翠幕，參差十萬人家”的繁華……成都有“九天開出一成都，萬戶千門入畫圖”的佳話，可以聆聽“長使英雄淚滿襟”的蜀國文化，體會茶館里嬉笑怒罵的人世百態(tài)。
成都，一個我們十分熟悉卻又略有陌生的城市?；蛟S我們可以收收環(huán)游全球的'夢想，先去對成都說句：你好。
死水微瀾讀后感篇二
逃避了那次天火一般的災難，我成為了眾人睹目的救世主，振救了整個太陽系的生命。
而我卻再次自愿成為了星研的工作人員。我的等次是最差的，但我對自己的工作十分滿意?？晌胰旧狭瞬?，病名代號jt。一種長期受核輻射得的病。病人不出五年就會死，腸肝黑淡，目前無法醫(yī)治。我想著，至少在這五年內做出點兒成就。死水站是顆垃圾星，2017年時發(fā)現(xiàn)了它。由于它巖石有異味，又使得做上去的太空植物死去，本身又無資源，只好建成個垃圾星。死水站唯一的迷就是上面人們曾挖了一口井，一夜間涌出了黑水，黑水有種怪味，永遠也舀不完，也不會滿。
我出于無聊對這顆廢棄的垃圾星有了興趣。在我的堅持提出下，上級給了我9個科技人員及一些小設備。謠言人們說我是個瘋子，我只堅持自己的想法。
漫長的8小時后，在時空壓縮下我終于到了。吃下我以前發(fā)明的膠囊宇宙服，我們開始了工作。的確是無法形容的臭。我立刻采集了巖石碎片，飛船一拆裝變成為了一座小型實驗室。什么也分析不出！不可能！我萬分驚訝。三天，沒有進展。上級催我快回去了，我請求了一星期。于是我又開始向死水井里著手。猜得沒錯的，水應......水中只有水，我用了特細尼龍纖維網(wǎng)過濾，什么也沒有。我快絕望了。杯中沉積物被我搖起又沉下，我急得瘋了。等下，我抄起勺在井中攪了起來，水越來越渾。忽然我又拿出過濾一濾，快回實驗室。對了！就這個。我驚叫到，植物的莖脈。我證明了！實驗室的'人以為我瘋了，正要制止我。我又平靜下來，我沒事。我將開鑿車裝了起來，開鑿了4米多深。一會兒，水漸漸冒了上來。我將深處的土帶了上來，一化驗。這哪兒是土？是寶貴的煤及礦物。不知道為什么？我終于證實了這顆永棄的垃圾星是一顆資源之星。它內部有大量地下水及礦物質。礦物的第五元素發(fā)出了惡臭，礦物質的存在是不知什么原因，但還會調查。我興奮得將資料傳到了上級。我的論文再次轟動世界。我在這顆廢棄的垃圾之星也是現(xiàn)在的資源之星上度過了38歲的生日。11年前，無知人類錯將資源當成垃圾。目前這項發(fā)現(xiàn)為世界帶來了大的好處。
我心情異常高興。因為，在生命的拐彎處我又做了件好事。管他的，反正生死有命。
死水微瀾讀后感篇三
最近拜讀了李劼人的代表作《死水微瀾》，這部優(yōu)秀作品曾在第四次全國文代會中被周揚在總報告中特別提出，認為它與魯迅的雜文、散文，葉圣陶的《倪煥之》，茅盾的《子夜》，巴金的《家》，曹禺的《雷雨》，老舍的《駱駝祥子》等都是的“膾炙人口的作品”。能讀到這樣優(yōu)秀的難得的作品，對我來說：真數(shù)幸事!
這部小說所反映的是1894年到19，即甲午戰(zhàn)爭后到《辛丑條約》簽訂的這一段時間的社會歷史現(xiàn)象。這時的中國正處于歷史的轉折點：各帝國主義抓緊瓜分中國，中華帝國逐步解體，封建社會歷史積累下來的舊矛盾，與在中國歷史上從沒發(fā)生過的新矛盾，都集中在這一時期，錯綜糾結，蔓延激蕩。這種矛盾的尖銳沖突表現(xiàn)為頻繁的政治斗爭和武裝斗爭。正是這種斗爭和沖突，在長期封建統(tǒng)治桎梏之下如死水一般的中國社會蕩起了“微瀾”。
作品通過羅歪嘴、顧天成、蔡大嫂三位主角的私人糾葛，展現(xiàn)了那一歷史時期四川當空前活躍、教民勢力日漸猖獗、滿清統(tǒng)治腐敗衰朽、官民吏之間矛盾重重的歷史，反映了北京義和團運動對四川社會的沖擊。
讀完作品，閉上眼睛，我的眼前閃動著蔡大嫂靈動的大眼睛，晃動著的玲瓏身材。嘴角上揚，蔡大嫂這一獨特的叛逆者形象早已深深烙在我的心底。
少女時代的蔡大嫂，姿色出眾、任性、要強，向往都市文明，渴望大城市的生活到了癡迷的境界，甚至情愿到都市大戶人家去做姨太太。后來經人介紹嫁給了鄉(xiāng)鎮(zhèn)上的掌柜蔡傻子。蔡傻子名叫蔡興順，其實并不傻，只是太老實顯得比較木訥。他對顧大嫂很貼心，有了孩子金娃子后，對她更加疼愛?？墒?，落花有意，流水無情!蔡傻子始終都未能走進蔡大嫂的心，蔡大嫂始終都不能接受他，始終都沒能愛上他。所以這樁姻緣對她來說自始至終都是種折磨，這樁無愛的婚姻時刻桎梏著蔡大嫂的天性。
當袍哥(哥老會)羅歪嘴、妓女劉三金突然闖進蔡大嫂平靜如水的圈子后，她的思想情感便泛起了層層“微瀾”。她的內心渴望自由、追求幸福，她對劉三金說：“就像你這樣的人，也比我強!”“你們總去了些地方，見了些世面，雖說人不合意，總算快活起來，總也得到一些人的情愛……”這些話竟出自一個本應本分的婦女之口，真是大逆不道!然而這些話卻字字出自蔡大嫂內心，她渴望愛情，渴望幸福，她對她和蔡傻子這樁無愛婚姻表示出無比的憤怒和無奈的控訴!
她不僅說“驚世駭俗”之言，而且做出了“驚世駭俗”之事。她愛上了羅歪嘴，并且不惜成為了他的情人。她愛得深情，愛得投入，愛得大膽，愛得瘋狂!她不管世俗的看法，和羅歪嘴在大庭廣眾前秀甜蜜，甚至將她和羅歪嘴的愛情告知丈夫，在丈夫身前秀恩愛!老實的蔡傻子終究太過愛她，原諒了她，竟認了這件事!蔡大嫂找到真愛后，生活更加如意、內心更加滿足，三個人相安無事的度過了一段甜蜜、安定的生活。
然而美好的生活如水面，看似平靜，可一碰即碎!隨著帝國主義國家加緊侵華的步伐，教會勢力抬頭，袍哥倒霉，蔡大嫂的幸福隨之破滅，袍哥羅歪嘴成了通緝要犯，被逼出逃;丈夫蔡傻子因不肯透露羅歪嘴的去處，被毒打，押進監(jiān)獄，用盡毒刑;她也被巡防兵打得半死，昏迷多日才醒。面對家破人亡的現(xiàn)實，蔡大嫂再一次做出了驚世駭俗的決定——改嫁得勢富人顧天成!眾人不解：在丈夫入獄遭毒刑、情人出逃的時刻她竟然有閑心改嫁!然而，她卻有她自己的一套理論：顧天成入了洋教會，可以求助洋人把蔡傻子放了，也可以不再追究羅歪嘴的罪行;再者，金娃子大了，他還要讀書，僅靠她一人，他們娘倆一定會餓死;雖然文章并未說明，但我想，朝思暮想大都市生活的蔡大嫂一定不甘心就這樣斷送了她的大好前途，改嫁顧天成，憑借他的身份和家產，以前遙不可及的美夢就可以輕而易舉地實現(xiàn)，她何樂而不為呢?所以即使沒人贊同，蔡大嫂最終還是毅然決然嫁給了顧天成，再次顯現(xiàn)了她獨特叛逆的性格。
在那個腐朽落后年代，女人還只是男人的附屬物，沒有權利，男尊女卑的腐朽思想早已深深刻進了她們的骨髓，她們幾乎一輩子都對男人言聽計從。每個女性少女時，待字閨中學刺繡，及笄時期待在父母之命，媒妁之言的約定下嫁個好人家，出嫁從夫，以夫為綱的思想使得她處處對丈夫言聽計從，有了孩子之后，一心撲在照顧、教育孩子身上……女人這一輩子都在男人的指揮中麻木前行!最可怕的是：當時女人還沒有覺醒!她們還堅信這是理所應當?shù)?，幾千年的腐朽思想早已在她們心中根深蒂?唯有蔡大嫂看清了這一點，所以她不甘心，她不平衡!所以她做出了在當時簡直是敗壞社會風氣的蕩婦行徑!生性愛自由的她，怎甘忍受婦女三從四德、三綱五常、任勞任怨的憋屈命運!她抗拒無愛婚姻，哪怕背負滿身罵名也要勇敢追求真愛!這種反叛精神值得我們肯定，值得我們學習!
死水微瀾讀后感篇四
《死水微瀾》是李劼人先生寫的一部反映19左右四川鄉(xiāng)土風情的小說，也是他最受推崇的一部小說。小說描寫了甲午戰(zhàn)爭到辛丑條約簽訂的幾年間成都郊區(qū)天回鎮(zhèn)袍哥和洋教兩股力量的起落消長，以及古城死水微蕩的歷史波瀾。
作為一名四川成都的文學家來說，李劼人先生的這部作品以故鄉(xiāng)四川為背景，作品具有濃郁的時代氣氛和地方色彩。
比如：小說中對于婦女的描寫就非常有特色。當時巴蜀地區(qū)道德文化積淀相對淺薄，貞操觀念的淡薄為四川女性的種種“出軌”創(chuàng)造了社會環(huán)境，形成了女子們的“川辣子”。獨特的生存環(huán)境和文化因子，使得川妹子既叛逆又現(xiàn)實。在蔡大嫂生活的天回鎮(zhèn)，就有很多同樣不守規(guī)矩的小掌柜娘，她們也并未遭到過多的道德譴責。蔡大嫂當然不是什么新女性，她只是一個為生活所累的女人，在她身上自然談不上個性解放、婦女獨立的命題，但是，正因為有了蔡大嫂這樣的大膽叛逆的女子，才能在這沉寂的川西壩攪出波瀾，正因為有了這反抗的氣魂，才能有打破“死水”的希望《死水微瀾》讀后感3篇作文。
又比如：小說在環(huán)境的勾畫上，具有濃烈的地方風味，里面描繪的趕嘗東大街花燈火炮、趕青羊宮等，都是蜀地鮮活的民俗風情的寫照，方言、行話的使用，更給小說增添了幾分活的生命力，但是，這種濃郁的地域性特點，并沒有影響到小說寬廣的時代視野。
死水微瀾讀后感篇五
《死水微瀾》是李劼人先生寫的一部反映19左右四川鄉(xiāng)土風情的小說，也是他最受推崇的一部小說。小說描寫了甲午戰(zhàn)爭到辛丑條約簽訂的幾年間成都郊區(qū)天回鎮(zhèn)袍哥和洋教兩股力量的起落消長，以及古城死水微蕩的歷史波瀾。作為一名四川成都的文學家來說，李劼人先生的這部作品以故鄉(xiāng)四川為背景，作品具有濃郁的時代氣氛和地方色彩。比如：小說中對于婦女的描寫就非常有特色。當時巴蜀地區(qū)道德文化積淀相對淺薄，貞操觀念的淡薄為四川女性的種種“出軌”創(chuàng)造了社會環(huán)境，形成了女子們的“川辣子”氣。獨特的生存環(huán)境和文化因子，使得川妹子既叛逆又現(xiàn)實。在蔡大嫂生活的天回鎮(zhèn)，就有很多同樣不守規(guī)矩的小掌柜娘，她們也并未遭到過多的道德譴責。
蔡大嫂當然不是什么新女性，她只是一個為生活所累的女人，在她身上自然談不上個性解放、婦女獨立的命題，但是，正因為有了蔡大嫂這樣的大膽叛逆的女子，才能在這沉寂的川西壩攪出波瀾，正因為有了這反抗的氣魂，才能有打破“死水”的希望。又比如：小說在環(huán)境的勾畫上，具有濃烈的地方風味，里面描繪的趕嘗東大街花燈火炮、趕青羊宮等，都是蜀地鮮活的民俗風情的寫照，方言、行話的使用，更給小說增添了幾分活的生命力，但是，這種濃郁的地域性特點，并沒有影響到小說寬廣的時代視野。從這些細節(jié)中，我們不難看出李先生對于四川的文化是非常了解，有研究的。
而這一切又說明李先生非常熱愛自己的故鄉(xiāng)——成都。作為一名以李先生的故居“菱窠”來命名學校的老師，我覺得首先就應該培養(yǎng)孩子們這種熱愛家鄉(xiāng)的情感。比如那次世界文化遺產日，我?guī)е⒆觽內⒂^了李劼人爺爺?shù)墓示印怦讲┪镳^。
孩子們如饑似渴的仔細閱讀著李劼人爺爺?shù)馁Y料，并不時地做著筆記。有孩子在回來后的作文中寫道：“李劼人爺爺真是太厲害了，他不僅是咱們成都人的驕傲，更是咱們中國人的驕傲。
以后我一定要以劼人爺爺為榜樣，努力學習，將來為成都爭光，為中國爭光!”因此，作為一名成都的教師，我們有責任要引導孩子去了解成都，培養(yǎng)他們對本土文化的熱愛之情，讓他們成為新時代具有較高文化素養(yǎng)的成都人。許多人提到《死水微瀾》，一般都說是反映義和團運動前后當時的四川社會的'“袍哥”和“教民”之間的摩擦，其實那只是故事的外部結構。作家花大力氣描寫的，乃是辛亥革命之前完整的晚清社會各階層眾生相，他們共同的特點就是沉溺在各自的塵俗生活與欲望中，沒有一點宗教超越的因素——一般人，比如貪戀男歡女愛而樂不思蜀的羅歪嘴與鄧幺姑固然沒有宗教信仰，而小地主顧天成之所以“奉洋教”，也只是想借洋教“曾師母”的力量報復曾經在賭場設局坑害過他的仇人羅歪嘴，但是恩典慈愛何曾降臨到他頭上。
這實在是一潭未曾被外界新鮮空氣吹拂過的“死水”，一個卡萊爾在同情的意義上所說的“異教世界”。這個世界沒有自己的神，信仰的基礎卻根深蒂固，只是那些民間的信仰不僅早已喪失了和本源的聯(lián)系，變得不倫不類，而且始終處在晦暗狀態(tài)，經不起一再的追問。羅歪嘴不知道從哪里搞來的某位鄉(xiāng)紳名流關于“為什么該打教堂?”的文白夾雜的長篇大論，便是一個有力的證據(jù)——那里面幾乎集中了當時不少中國人對基-督教的誤解和因為誤解而產生的仇恨。
鄧幺姑自幼長在鄉(xiāng)間，一聽別人在閑談中說到自己其實從未接觸過的“洋教”如何跋扈，就怒從心起，責問羅歪嘴們?yōu)槭裁床桓野阉鼫绲?，這一段情節(jié)雖然是他們男女調情必有的內容，卻也生動描寫出一個普通的中國內地無知無識的女子對于“洋教”似乎與生俱來的仇恨，其中混雜著原始而曖昧的愛國主義、民族主義和世俗倫理，實在值得細細品味與研究。鄧幺姑為什么對“洋教”有如此激烈的態(tài)度?作者只是當一種現(xiàn)象閑閑地寫出來，似乎并無深意，卻因此留下空白，耐人尋味。
死水微瀾讀后感篇六
剛開始，我以為又是一個金瓶梅的故事?？戳艘话氲臅r候非常失望，鄧大姐不過是清末的潘金蓮罷了，蔡傻子是運氣好一點更有錢的武大郎，羅歪嘴是碰巧和“大郎”算是兄弟的西門慶，至于劉三金更像是西門慶他爹幫她找的妓。
全書長處不外乎對于成都的風土人情，習俗玩耍講的相當細致。對于義和拳，紅燈教在鄉(xiāng)紳，官太太間的反應繪聲繪色。八國聯(lián)軍進了北京城，皇帝太后去了陜西，姨太太們也是不關心的，關心也是關心不來的。鄉(xiāng)紳們也只是干著急，正如一潭死水，被洋人遮蔽了天日，微瀾而已。
全書出彩的后面，羅歪嘴和弟媳的鬼混并沒得到多少聲討，只是人們的談資罷了。富人們喜歡講排場，講禮，口口聲聲可以說出很多先哲教導，尤其是人倫道理。但往往他們卻是比窮人更不遵守人倫，那些官太太，姨太太找個男寵偷情，亦或是少爺們同性之戀，總是多于窮人的。他們懂的多，給自己的解釋也很多。反倒是窮人們，人倫習俗遵守的要好很多，雖然沒有錢敬孔夫子，卻更愿意遵從他的教導。對于讀書人很客氣，對于長者也很有禮數(shù)，他們比富人聰明嗎?不。他們知道的少，有所敬畏而已。
蔡大嫂年輕時被別人描繪了一個成都的大都市夢，后來嫁給蔡老板，本是極好的。不守婦道，和羅歪嘴公然在一起。雖說喜歡可以，但如此大膽還是令人詫異。蔡大嫂最后嫁給仇人顧天成說的那段話則將一個現(xiàn)實主義的女人刻畫的淋漓盡致。現(xiàn)實主義，具體點也就是拜金主義。這大概就是經典，現(xiàn)在蔡大嫂這種人多如牛毛，沒有房子沒有車，大概就找不到老婆吧。你不能批評她，人都想追求美好，但你也不能夸獎她，這樣的結婚和愛情沒有關系。
對于蔡興順這個人，作者一直沒有正面描寫，大多是蔡傻子這樣稱呼，作為一個關鍵人物，這樣并不太好。作為一個男人，將老婆讓給兄弟，竟然直接答應了。這在前面的伏筆不太充分，傻子也該懂的保護自己的女人的。而且傻子怎么賺錢呢?他也沒有了下文。
死水微瀾讀后感篇七
最近拜讀了李劼人的代表作《死水微瀾》，這部優(yōu)秀作品曾在第四次全國文代會中被周揚在總報告中特別提出，認為它與魯迅的雜文、散文，葉圣陶的《倪煥之》，茅盾的《子夜》，巴金的《家》，曹禺的《雷雨》，老舍的《駱駝祥子》等都是的“膾炙人口的作品”。能讀到這樣優(yōu)秀的難得的作品，對我來說：真數(shù)幸事!
這部小說所反映的是1894年到19，即甲午戰(zhàn)爭后到《辛丑條約》簽訂的這一段時間的社會歷史現(xiàn)象。這時的中國正處于歷史的轉折點：各帝國主義抓緊瓜分中國，中華帝國逐步解體，封建社會歷史積累下來的舊矛盾，與在中國歷史上從沒發(fā)生過的新矛盾，都集中在這一時期，錯綜糾結，蔓延激蕩。這種矛盾的尖銳沖突表現(xiàn)為頻繁的政治斗爭和武裝斗爭。正是這種斗爭和沖突，在長期封建統(tǒng)治桎梏之下如死水一般的中國社會蕩起了“微瀾”。
作品通過羅歪嘴、顧天成、蔡大嫂三位主角的私人糾葛，展現(xiàn)了那一歷史時期四川當空前活躍、教民勢力日漸猖獗、滿清統(tǒng)治腐敗衰朽、官民吏之間矛盾重重的歷史，反映了北京義和團運動對四川社會的沖擊。
讀完作品，閉上眼睛，我的眼前閃動著蔡大嫂靈動的大眼睛，晃動著的玲瓏身材。嘴角上揚，蔡大嫂這一獨特的叛逆者形象早已深深烙在我的心底。
少女時代的蔡大嫂，姿色出眾、任性、要強，向往都市文明，渴望大城市的生活到了癡迷的境界，甚至情愿到都市大戶人家去做姨太太。后來經人介紹嫁給了鄉(xiāng)鎮(zhèn)上的掌柜蔡傻子。蔡傻子名叫蔡興順，其實并不傻，只是太老實顯得比較木訥。他對顧大嫂很貼心，有了孩子金娃子后，對她更加疼愛?？墒?，落花有意，流水無情!蔡傻子始終都未能走進蔡大嫂的心，蔡大嫂始終都不能接受他，始終都沒能愛上他。所以這樁姻緣對她來說自始至終都是種折磨，這樁無愛的婚姻時刻桎梏著蔡大嫂的天性。
當袍哥(哥老會)羅歪嘴、妓女劉三金突然闖進蔡大嫂平靜如水的圈子后，她的思想情感便泛起了層層“微瀾”。她的內心渴望自由、追求幸福，她對劉三金說：“就像你這樣的人，也比我強!”“你們總去了些地方，見了些世面，雖說人不合意，總算快活起來，總也得到一些人的情愛……”這些話竟出自一個本應本分的婦女之口，真是大逆不道!然而這些話卻字字出自蔡大嫂內心，她渴望愛情，渴望幸福，她對她和蔡傻子這樁無愛婚姻表示出無比的憤怒和無奈的控訴!
她不僅說“驚世駭俗”之言，而且做出了“驚世駭俗”之事。她愛上了羅歪嘴，并且不惜成為了他的情人。她愛得深情，愛得投入，愛得大膽，愛得瘋狂!她不管世俗的看法，和羅歪嘴在大庭廣眾前秀甜蜜，甚至將她和羅歪嘴的愛情告知丈夫，在丈夫身前秀恩愛!老實的蔡傻子終究太過愛她，原諒了她，竟認了這件事!蔡大嫂找到真愛后，生活更加如意、內心更加滿足，三個人相安無事的度過了一段甜蜜、安定的生活。
然而美好的生活如水面，看似平靜，可一碰即碎!隨著帝國主義國家加緊侵華的步伐，教會勢力抬頭，袍哥倒霉，蔡大嫂的幸福隨之破滅，袍哥羅歪嘴成了通緝要犯，被逼出逃;丈夫蔡傻子因不肯透露羅歪嘴的去處，被毒打，押進監(jiān)獄，用盡毒刑;她也被巡防兵打得半死，昏迷多日才醒。面對家破人亡的現(xiàn)實，蔡大嫂再一次做出了驚世駭俗的決定——改嫁得勢富人顧天成!眾人不解：在丈夫入獄遭毒刑、情人出逃的時刻她竟然有閑心改嫁!然而，她卻有她自己的一套理論：顧天成入了洋教會，可以求助洋人把蔡傻子放了，也可以不再追究羅歪嘴的罪行;再者，金娃子大了，他還要讀書，僅靠她一人，他們娘倆一定會餓死;雖然文章并未說明，但我想，朝思暮想大都市生活的蔡大嫂一定不甘心就這樣斷送了她的大好前途，改嫁顧天成，憑借他的身份和家產，以前遙不可及的美夢就可以輕而易舉地實現(xiàn)，她何樂而不為呢?所以即使沒人贊同，蔡大嫂最終還是毅然決然嫁給了顧天成，再次顯現(xiàn)了她獨特叛逆的性格。
在那個腐朽落后年代，女人還只是男人的附屬物，沒有權利，男尊女卑的腐朽思想早已深深刻進了她們的骨髓，她們幾乎一輩子都對男人言聽計從。每個女性少女時，待字閨中學刺繡，及笄時期待在父母之命，媒妁之言的約定下嫁個好人家，出嫁從夫，以夫為綱的思想使得她處處對丈夫言聽計從，有了孩子之后，一心撲在照顧、教育孩子身上……女人這一輩子都在男人的指揮中麻木前行!最可怕的是：當時女人還沒有覺醒!她們還堅信這是理所應當?shù)?，幾千年的腐朽思想早已在她們心中根深蒂?唯有蔡大嫂看清了這一點，所以她不甘心，她不平衡!所以她做出了在當時簡直是敗壞社會風氣的蕩婦行徑!生性愛自由的她，怎甘忍受婦女三從四德、三綱五常、任勞任怨的憋屈命運!她抗拒無愛婚姻，哪怕背負滿身罵名也要勇敢追求真愛!這種反叛精神值得我們肯定，值得我們學習!
追求真愛，追求自由，追求享樂是我對蔡大嫂的解讀!也是蔡大嫂教給我的寶貴財富!
死水微瀾讀后感篇八
《死水微瀾》是一部描繪四川成都及小鎮(zhèn)、農村的風土人情，以及在世界發(fā)生動蕩時期，朝代顛覆時的人們如死水一般的精神狀態(tài)。以袍哥頭目羅歪嘴和教民顧天成及蔡大嫂三人間的矛盾糾葛為描寫中心，書中有名有姓的人物出場將近60人，都刻畫的有人有情，各有其質，人有其形，各有其聲。并塑造了蔡大嫂這一在封建桎梏下的叛逆性格的婦女形象。
李劼人的小說開始之際是以孩子的眼光來引出鄧幺姐這樣一個女人和其他鄉(xiāng)村婦女透露出的不同。然而在開始讀他的小說時，我覺得有些拗口，冗長的人物神態(tài)、動作描寫。他的小說以四川為背景，人物、場景、語言無不有著濃厚的四川味道。其中描寫的趕場、趕羊青宮等活動表現(xiàn)出四川鄉(xiāng)間真實的生活場景。而令人最印象深刻的是他對人物的描寫，無論是羅歪嘴，老實的蔡傻子，特立獨行的鄧幺嫂。以及各式人物：娼婦、流氓、老實的村婦、官紳等無一不有其特色，很是生動，由于他側重于人物的描寫，以至于在情節(jié)上令人感到有些不清晰，但當通讀全本以后，就明白，作者是用主人公為主線，而他們周圍的人作為配角的同時，也是作為自己的那段歷史的主角，看似是一個故事，其實是一副如清明上河圖般的大圖景，一副人民的畫卷。
對于在清朝將亡、腐朽的年代，人民的生活狀態(tài)如死水一般，只有淡淡的波瀾。而這也正是李劼人為書取名的寓意。其中有個現(xiàn)象令人深思，洋教。在西方文明不斷傳入中國的時候，洋教也傳入了中國，而政府對于洋教抱有著敬畏之情，而人民對洋教的摒棄不是出于愛國，而是出于無知的抵抗。對于西方醫(yī)術的妖魔化，官府保洋教，人民打雜教堂，而顧三爺為報仇而信洋教，這一系列的眾生百態(tài)令我們看到了工業(yè)文明對于封建的沖擊，并且在西方文明沖擊下人們的生活、思想上的變化與動蕩。
怎么樣的女人，能稱之為好的女人?我們所處社會對于女性的要求到底是否正確?李劼人在他的小說里用鄧幺姐這一形象提出了這個問題的答案。一個敢于抗爭、敢于爭取自己所要的、聰明、能干，能忠于自己內心的女性才是好的女性。
死水微瀾讀后感篇九
寫盡人世百態(tài)，人物個性有的單純愚鈍，有的鮮活飽滿，作者筆下的蔡大嫂，她不是一個簡單意義上的傳統(tǒng)女人，她敢愛敢恨，頗有見識，不再是養(yǎng)在深閨人未識的一般女子！她越軌不外乎想找一個精神世界對等的男人，但她也未擺脫靠男人尋得長期飯票的功利心，可能也是特殊條件下的最佳選擇！一面出軌，一面卻也有情有意，對丈夫也好，情人也好，都想讓他們得以保全！作者不愧為地道的四川人，在他筆下的人物鄉(xiāng)民氣息濃厚，把巴蜀人家的性格刻畫的入木三分，閑散而又快活。
還有那一道道精致的美食讀來讓人垂涎欲滴，真想做一個背包客，穿越成都的大街小巷去領略濃濃的巴蜀相情！作為一個異鄉(xiāng)人，此刻我又懷念起了我的故鄉(xiāng)四川！
死水微瀾讀后感篇十
蔡大嫂最后的一番話，她嫁給顧天成的理由讓我震驚，我佩服她的理直氣壯。
一個女子，羨慕住在大城市里，有著老媽子呼喊，有著丫鬟丫頭支使，甚至想到做不成太太，做一個姨太太也行。她羨慕，她憧憬，她甚至有想嫁給七八十歲老頭的沖動，終究父母理智，沒有讓她遂愿，也跟她處女羞于表達不無關系。后來，她嫁給了一個老實人，一個小雜貨店的老板，蔡傻子，一個老實人。
我們不可以否認，這個女子的厲害角，她也美麗，她也大膽，總是讓自己綻放光彩，她化妝，坐在柜前是一個尤物，似乎這個生活也算可以過得去了，也許會這樣子跟傻子過一輩子。
她媚，她需要一個靠山，她弱，她需要有人養(yǎng)活，她玩盡所有男人，但他也忠誠，其實她只是在心里深愛著蔡傻子。
也許這就是女人，天生都是弱，也只能突破才能活，所以她就毅然嫁給顧天成，一個信洋教，似乎有錢有勢的人。
死水微瀾讀后感篇十一
及作者的態(tài)度扔憤激之語。
潑
銅：翡翠。
鐵：桃花。
油膩：羅綺。
二、具體描給死水霉菌：云霞繪形。
臭水：綠酒。
白沫：珍珠。
花蚊：偷酒。
蛙叫：歌聲繪聲。
三、照應開頭，表達憤激。
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死水微瀾讀后感篇十二
本文將探討課外閱讀這個曾被稱為“死水微瀾”的話題。隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，大眾對于閱讀的興趣有所減弱，市場上的食品、娛樂、電子產品如此之多，令人目不暇接。因此，為了提高閱讀興趣，培養(yǎng)文學素養(yǎng)，閱讀教育必不可少。以下是筆者的一些體驗和體悟。
讀書可以給人帶來愉悅，閱讀可以是一種享受。就像走進一間精美的花園，那種無拘無束的感覺會讓人舒服又愉悅。每一頁書都是這個世界的一部分，滿載了作者的智慧、情感和思考。有時候我會靜下心來讀一本書，享受閱讀時帶來的輕松和自由。這種感覺，令我不喜歡看別的東西。
二、課外閱讀為我們帶來大自然中的感悟。
國外有一種書法，叫做“寫自然”。這種書法將自然中美麗的花草樹木寫在文字中，在形式上體現(xiàn)大自然神秘、多姿多彩的一面。而在實質上，這種書法體現(xiàn)的是在面對自然時應有的崇敬和感慨。課外閱讀也是如此，不僅可以讓我們感嘆世界之大，深入理解大自然的美好和神秘感，而用不同的思維角度和文化習慣，去解讀一種不同地區(qū)的文化和藝術，都是豐富我們世界觀的重要途徑。
三、課外閱讀有助于提高語文素養(yǎng)。
閱讀，可以讓你在休閑的同時保持有利的語文環(huán)境和心態(tài)。在閱讀中，我們不僅可以提高自己的閱讀能力，還有利于整體的語文素養(yǎng)的提高。因為在讀書的過程中，我們會遇到各種詞匯、句法、表達方式等。通過不斷的閱讀，我們的語文水平會有所提高。同時，不同的書籍和文章會進行領域訓練，幫助我們形成對特定事物的理解和思考延伸。
四、課外閱讀能夠拓展知識視野。
如果你手機里有閱讀軟件的話，就一定會發(fā)現(xiàn)，那些寫著廣告、吸引眼球的推送文章更多的是無意義的奇聞怪事。但是，我們往往都會去看這些文章。但若是我們在花時間“閑逛”網(wǎng)站上的話，不如尋找一些真正有用的、系統(tǒng)性的閱讀資料，將自己的知識面拓展。我常在網(wǎng)上尋找一些跨學科的信息，比如人類歷史、藝術、天文、自然歷史等，這樣可以會更加有效地增長內在。
五、課外閱讀能夠幫助我們更好地應對生活中的問題。
坦白講，現(xiàn)代生活中，有許多時機我們難以遇到和駕馭。而閱讀可以幫助我們更好地應對生活中遇到的問題。在閱讀中，我們可以看到一些人理解和處理問題的高明之處，豐富我們的心智庫。特別是，一些哲理思考類的書籍，包括詩歌、小說、傳記、人生哲學等，《三體》《天龍八部》《西間的距離》《十年漫漫長恨狂》等，都會有助于我們更好地理解和應對生活中的問題。
通過以上的五點體驗和感悟，我相信大家也能體會到閱讀的魅力和價值。閱讀不再是一種枯燥的任務，恰恰相反，閱讀是一種享受，樂趣和豐富。因此，我們還應該在課外，尤其是有閑暇時間時，主動騰出時間來看書、讀文章，這樣生活和學習中才會更加充實和美好。
死水微瀾讀后感篇十三
第一部分，表達了詩人對“死水”一般的舊中國腐敗現(xiàn)實的激憤之情。
詩的第一句“這是一溝絕望的死水”，有著深刻的寓意：它象征著當時那個處于軍閥混戰(zhàn)中的腐敗黑暗的半封建、半殖民地的舊中國。當時，舊中國封建傳統(tǒng)勢力根深蒂固，滲透于各個領域;帝國主義的入侵，資產階級的所謂文明，又使一些無恥的中國人滋長了洋奴思想;反動派相互勾結，殘酷地扼殺著一切進步的新思想、新事物。正是這一切，使當時的中國成了“一溝絕望的死水”。在這句詩中，“絕望”二字，寫出了詩人深沉的失望心情。詩的第二句，“清風吹不起半點漪淪”，“清風”是與“死水”相對照的事物，可以用以比喻一切新鮮的思想和力量。然而，這些新鮮的東西卻引不起“死水”的半點反應。清風吹處波不生，可見死水已沉寂到了極點。這一句是對“死水”的更進一步的描繪。詩的第三、四句“不如多扔些破銅爛鐵，爽性潑你的剩菜殘羹”，寫出了詩人面對“死水”，繼失望而產生的恨極心情?，F(xiàn)實既然如此黑暗，讓人絕望，倒不如讓它徹底腐爛發(fā)臭，也許病入膏肓，不可就藥，爛得更快、更透，舊的徹底死亡了，新的才會成長得更茁壯。這兩句詩，又表現(xiàn)了詩人激憤中飽含著對美好事物的殷切希望。
第二部分(第二、三、四節(jié))，詩人對“死水”進行了細致描繪，具體形象地揭露出了舊中國腐朽頹敗的社會現(xiàn)狀，表達了對舊中國憎惡、憤怒、嘲諷的感情。
在這幾節(jié)詩中，詩人以豐富的想象、形象的比喻、鮮明的色彩描寫以及譏諷的筆觸，逐步深入地寫出了扔進破銅爛鐵、潑入剩菜殘羹后死水的進一步變化。扔進死水中的“破銅爛鐵”，會生出綠色、紅色的銹，銅銹綠的如“翡翠”，鐵銹紅的如“桃花”;再有，“剩菜殘羹”的油膩，散在水面，陽光一照，猶如閃光的“羅綺”;有的地方發(fā)了霉、生了毛，又宛如“云霞”;死水發(fā)酵后，還會變成有著“綠酒”般顏色的臭水，那上面泛起“飄滿了珍珠似的白沫”。正是在這樣的一溝死水上，成群的花蚊在上面雜亂地飛舞，有時，還要加入鼓噪的蛙鳴。這令人作嘔的死水，骯臟腥臭，令人無法立足!這里，詩人借對死水的進一步細致描繪，對舊中國黑暗現(xiàn)實給予了細致形象的再現(xiàn)。在這部分內容中，詩人用色彩鮮明、形色美好的“翡翠”、“桃花”、“羅綺”、“云霞”、“珍珠”等來描繪污濁、骯臟的死水，猶如給惡魔穿上了精美典雅的外衣。這是用虛假的美來反襯真實的丑，詩人這樣寫，使丑類變得更為丑惡。以美寫丑，丑更丑，詩人用這種獨特的方法，更鮮明地表現(xiàn)出死水的腐臭本質，同時也使詩歌具有了強烈的嘲諷意味。
第三部分(最后一節(jié))，表達了詩人詛咒現(xiàn)實，迫切希望改變現(xiàn)實的強烈愿望。
這一部分的頭兩句，詩人以十分斷然的口吻，對黑暗的中國社會予以了徹底的否定“這是一溝絕望的死水，這里斷不是美的所在”。在徹底否定之后，“不如讓給丑惡來開墾，看他造出個什么世界”一句，又寫出了詩人在絕望之中的一絲期望。丑惡開墾出的世界，只能更丑惡，但丑惡到極點，就有可能會產生轉機。因此，這最后兩句，既包含著詩人對舊中國的絕望，也包含著對新中國的期望和向往，包含著詩人迫切希望改變現(xiàn)實的強烈愿望。盡管對詩人來說，這種期望在當時是非常朦朧的。
全詩把軍閥統(tǒng)治下黑暗陳腐的舊中國比作“一溝絕望的死水”，對其進行了強烈的鞭撻與詛咒，表現(xiàn)了詩人深沉的愛國熱情。
死水微瀾讀后感篇十四
讀書是一種知識獲取的常見方式，而課外閱讀則是讀書的一種形式，在讀書的過程中自己也能夠獲得樂趣。對于大多數(shù)人來說，課外閱讀可能只是一種閑暇時光中的低沉乏味的死水微瀾，但在我看來，它卻是一塊不可或缺的靈魂食糧，是我接觸到各種不同的世界與思想的窗口，令我受益匪淺。
第二段：個人體驗。
回顧我的課外閱讀歷程，最開始的時候，我也只是抱著閑暇娛樂的心態(tài)去看書，常常只是一頁頁地翻，過幾天就忘記了。后來，我開始主動選擇與自己興趣相關的書籍，慢慢地我也養(yǎng)成了每晚讀書的習慣，這也引發(fā)了我與父母與朋友的討論，我可在那些深入的交流中了解到人的思想與觀念的變化，也進一步增強了我的閱讀興趣。
第三段：知識拓展。
通過課外閱讀，我接觸到了很多不同的領域與知識，不僅擴充了我的知識面，也拓展了我的思考視野。例如，我讀了一本名為《黑客軍團》的小說，了解到了黑客的世界，又對網(wǎng)絡安全產生了濃厚的興趣，也從中領會到了人與人之間的信任和背叛。通過閱讀歷史類、文學類小說，我不僅學習了各種歷史事件和文學技巧，也在閱讀過程中體驗到了作者情感的流露和文化背景的熏陶，這些也使我更加愛好歷史與文學。
第四段：人際交往。
除了讀書，課外閱讀也為我提供了一個了解不同人的機會。在書友會的活動中，我遇到了不同背景的人，他們有不同的閱讀習慣和獨特的見解，也領略了許多書友的閱讀心得，與他們交流不但加深了自己的體驗和認識，也擴寬了自己的社交圈。
第五段：總結。
總體而言，課外閱讀雖然不會給我的生活帶來實質性的改變，但它卻成為了我人生中不可或缺的一部分，使我能夠接觸到不同的世界和思想，拓展我的知識面，也讓我在人際交往中多一些話題，提高自己思考和表達的能力。我相信，課外閱讀在未來也會有更重要的地位，因為在瞬息萬變的社會里，讀書可以讓我們保持穩(wěn)定的思想和情感，更能夠幫助我們找到正確的方向，走出一條自己的道路。
死水微瀾讀后感篇十五
在生活中，我們常常會遇到一些看似平淡無奇的事物，不經意間，卻能在我們的內心產生微妙而深遠的感受。就像是平靜的死水之中，微瀾的波紋，會給人以深思和啟迪。對于這種現(xiàn)象，我有幸在自己的生活中多次體驗和領悟。
在我看來，死水微瀾象征著人們心靈深處的某種共鳴。有時候，我們在寧靜安逸的環(huán)境中沉浸久了，容易因為缺乏變化而感到厭倦。然而，當我們看到死水中微妙的波紋時，它們如同一雙無聲的手指輕觸我們的心弦，喚起了一絲渴望。我曾經在大自然中看到這樣的景象，站在湖邊，微風吹過，湖面泛起一圈圈微瀾，這種平凡而又美妙的景象，讓我感到心曠神怡，仿佛也能將自己的困頓與壓抑一同釋放出去。這個時候，我心中的平靜和寧靜似乎也被點燃了一把微妙而明亮的火光，讓我重新審視自己的生活，并產生一種新的力量去改變我的狀態(tài)。
死水微瀾也是性格塑造的重要元素。人的生活和心理狀態(tài)是相互影響的，一旦我們的內心處于死水狀態(tài)，勢必會在外在生活中產生一種沉悶和無力的感覺。這時，我不禁想起自己曾經閱讀的一本心理學書籍。書中提到，死水可以通過一次次的微瀾而產生變化，同樣，我們也可以通過一次次積極的努力和改變，從而改善自己的性格和心態(tài)。正如一位著名的演講家說的那樣：“不要等待機會來敲門，而是要自己創(chuàng)造機會”?！八浪憽本褪歉嬖V我們，只有我們積極塑造和改變自己，才能在生活中取得更多的成功。因此，在我未來的生活中，我將會多做自我改變和反思，努力使自己不斷成長和進步。
與此同時，死水微瀾也讓我對人與人之間的相互聯(lián)系有了更深的理解。在生活中，我們與他人之間的接觸往往像是一滴水滴入死水之中，微小而卻又產生波瀾。就像是一個溫暖的微笑可以給人帶來溫暖，一句鼓勵的話語可以讓人重拾勇氣。我曾經遇到過一位老師，她的微不足道的一句贊揚和鼓勵，讓我對自己的能力重新樹立了信心。這一次的經歷讓我意識到，我們每個人都有能力在別人的生活中播撒微瀾的種子，哪怕只是溫柔地扶起一個人，又或是默默地為他人提供一些幫助。這樣的微小之舉，雖然看似無足輕重，但卻能產生意想不到的積極影響，為人類創(chuàng)造更多的微瀾。
通過這次對“死水微瀾”主題的思考和體會，我領悟到了不斷改變和發(fā)展的重要性。平淡的生活中，留意到微小的變化和互動，可以幫助我們重新審視自己的內心世界，激發(fā)自己的活力和動力。同時，對他人的微小行為充滿感恩和尊重，我們就能像水中的微瀾一樣，為整個世界帶來無限的溫暖和正能量。
死水微瀾，雖然只是生活中微不足道的一瞬間，但卻可以給我們帶來深遠的影響。正是因為微瀾的存在，我們才有機會重新審視自己，努力改變自己的狀態(tài)和性格。同時，我們也要學會感恩和珍惜他人的微小行動，共同創(chuàng)造一池清澈的水，為整個世界帶來更多美好和希望。
死水微瀾讀后感篇十六
時代的變遷總是像水上的波紋一樣一圈一圈的趕著傳遞出去，特別是從京城到成都山高水遠的，西太后帶著皇帝逃到陜西啦、洋人打敗了義和團啊、八國聯(lián)軍來了等等傳遞得慢，即算傳過來了，可這又與書里寫到的成都普通人的生活有什么關系呢？表面好像如死水一般，但到底是有變化的，而且變化里潛伏著山雨欲來的征兆。對變化適應能力最強的，要說還是中國女性，不管是事關國家的還是與自己切身相關的變故，總能頑強地適應。
饒是最后的結局，蔡大嫂對嫁與顧三貢爺輕松的回應。
“哈哈！只要我顧三奶奶有錢！……怕那個？”
牢里的老公還沒放出來，親親愛愛的姘頭還在逃亡，與顧三貢爺還未禮成，她就稱自己是顧三奶奶了，并且對自己的未來完全不憂懼，灑脫得呀！