寫心得體會有助于我們更好地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，形成寶貴的教訓(xùn)和指導(dǎo)。寫心得體會時，要注意語言表達(dá)的準(zhǔn)確性和規(guī)范性，避免出現(xiàn)語法、拼寫等方面的錯誤。看看他人的心得體會，可以開拓我們的文化視野，了解不同領(lǐng)域的觀點(diǎn)和理念。
魯迅的筆記心得體會篇一
前言:。
魯迅先生是中華民族的驕傲，同時也是一個充滿哲學(xué)思想的文學(xué)家。他的作品主要以插圖和散文為主，筆調(diào)清晰，詼諧幽默，富有激情。魯迅的文字充滿了人道主義和歷史感知。今天，我來談一下自己畫魯迅的感受。
第一段:。
我從小就很喜歡魯迅先生的作品，每當(dāng)我閱讀他的作品時，心里充滿了敬畏之情。特別是我讀到的那些被魯迅先生命名為“雙倍體”的人，他們的行為完全違背人的本性。我把這些意料之外的人和事重新描繪出來，凸顯了魯迅先生的深厚思想。
第二段:。
畫魯迅是一件非常有趣的事情。在我的心靈深處，我一遍又一遍的調(diào)整我的描繪。我試圖通過細(xì)微的筆觸來表達(dá)他內(nèi)心深處的情感。我想要將我的描繪通過魯迅先生的文字和時代進(jìn)行連接，在感受他的怨毒和難忍中，傳遞出人性與真理的關(guān)系。在我的筆下，魯迅先生的形象，變得栩栩如生。
第三段:。
畫魯迅也是一件較為困難的事情。在我的嘗試中，我也遇到了不少的挑戰(zhàn)。例如，我需要花很多時間和精力，考慮如何將自己完美的想法融入畫圖之中。通過我的多次嘗試，我發(fā)現(xiàn)畫魯迅并不僅僅是圖像本身的表達(dá)，其實(shí)，也蘊(yùn)含了文化背景，社會習(xí)俗，以及時代變遷的影響。
第四段:。
畫魯迅其實(shí)也是一種傳承。我們需要通過不斷嘗試，探索自己的表達(dá)方式，為后人傳承魯迅先生的思想。魯迅先生主張的自由，民主，以及尊重人權(quán)的理念，永遠(yuǎn)是我們需要學(xué)習(xí)和掌握的。我們在學(xué)習(xí)魯迅先生的思想的同時，也需要好好的保護(hù)和傳承我們的文化遺產(chǎn)。
第五段:。
總之，畫魯迅是一件有趣的事情，通過我的嘗試和不斷努力，我發(fā)現(xiàn)，畫魯迅是對魯迅先生的一種致敬。同時，也是對我們自身能力的挑戰(zhàn)，我們需要通過多次的嘗試，不斷探索自己的表達(dá)方式。魯迅先生的形象，讓我們更加深入的了解他的思想，更好的傳承我們的文化記憶。
魯迅的筆記心得體會篇二
魯迅是中國現(xiàn)代作家，思想家，文化評論家，他的作品以諷刺、譏笑和警世意味著稱，他亦以敏銳的觀察力和犀利的文字見長。魯迅的筆記對于理解他的思想和作品具有重要意義，因此，寫一篇關(guān)于魯迅筆記的心得體會，可以從以下五個方面進(jìn)行展開。第一段可以介紹魯迅的筆記的重要性，第二段可以探討魯迅筆記對于理解其思想的幫助，第三段可以討論魯迅筆記在文學(xué)創(chuàng)作中的作用，第四段可以談?wù)擊斞腹P記的文風(fēng)特點(diǎn)，第五段可以總結(jié)魯迅筆記的價值及其對讀者的啟示。
魯迅的筆記是他對于生活、社會、文化的深刻思考和觀察的產(chǎn)物，對于理解他的思想和作品具有重要意義。魯迅生活在一個充滿混亂和變革的時代，他通過筆記記錄了那些年代中的眾多事件和印象，這些筆記為我們提供了珍貴的歷史材料和文化遺產(chǎn)，使我們能夠更好地了解他的思想和對于社會變革的反思。
第二段：魯迅筆記對于理解其思想的幫助。
魯迅的思想是自由、平等、民主的，他對于社會底層的人民的關(guān)注和同情，反映在他的筆記中。魯迅筆記中的各種觀念和見解，揭示了他對于社會、人性和價值觀的獨(dú)到見解，這對于我們理解魯迅的思想和作品具有重要幫助。通過閱讀魯迅的筆記，我們能夠更深入地認(rèn)識他的思想，并從中受到啟發(fā)和思考。
魯迅的文學(xué)創(chuàng)作以其獨(dú)特的藝術(shù)手法和思想內(nèi)容而著稱于世，而魯迅的筆記對于他的文學(xué)創(chuàng)作有著重要的影響。魯迅的筆記往往是他小說、散文和雜文的源頭和靈感之地，通過記錄生活中的真實(shí)和苦難，他能夠更好地揭示社會的問題和人性的矛盾。魯迅通過將筆記中的觀察和思考轉(zhuǎn)化為文學(xué)作品，使作品更加飽含力量和感染力。
魯迅的筆記具有獨(dú)特的文風(fēng)特點(diǎn)，一方面明確、簡潔，另一方面又頗具幽默和諷刺的意味。他通過對于生活中各種現(xiàn)象和事件的抓取和解讀，以及對于人物性格和思想的刻畫，使得他的筆記更加生動有趣。魯迅的筆記中的語言準(zhǔn)確地抓住了人物的特點(diǎn)和社會問題的實(shí)質(zhì)，使讀者不禁感嘆其敏銳的洞察力和精湛的文筆。
第五段：魯迅筆記的價值及其對讀者的啟示。
魯迅的筆記不僅是他個人思想和創(chuàng)作的重要記錄，也是對于讀者的一種啟示和教育。魯迅通過筆記中的觀察和思考，提醒我們關(guān)注社會的底層和弱勢群體，呼吁反思現(xiàn)實(shí)的丑陋和社會的不公。同時，他的筆記也給予我們勇敢、堅定和樂觀的力量，在面對困難和不公時，我們要像魯迅一樣保持批判的思維和追求社會進(jìn)步的熱情。
總結(jié)：魯迅的筆記通過生動的語言和深刻的思考，為我們提供了了解他思想和作品的窗口。通過閱讀和理解魯迅的筆記，我們能夠更好地領(lǐng)會他的文學(xué)成就，同時也能夠從中獲得啟示和教育。魯迅的筆記是一份寶貴的文化遺產(chǎn)，它將一直激勵和影響后人，引導(dǎo)我們走向更加美好和公正的社會。
魯迅的筆記心得體會篇三
一篇文章的成功，細(xì)節(jié)描寫異常重要?！秱拧氛鎸?shí)而細(xì)致的細(xì)節(jié)，給人以強(qiáng)烈的感染力，可見作者極高的文學(xué)造詣。
小說寫得極其平常，即便在寫其二人熱戀到分手的過程也未發(fā)生什么重大事件，那些家常里短，那些“油雞們”和“叭兒狗”，那些夫妻之間的眼神，姿態(tài)，動作，那些……這些微妙而閃光的細(xì)節(jié)，都很好的服務(wù)于人物的思想和感情。
“孩子似的眼里射出悲喜，但是夾著驚疑的光，雖然力避我的視線，張皇地似乎要破窗飛去。”當(dāng)涓生向子君表達(dá)愛慕之時，子君的眼神被刻畫得如此傳神。進(jìn)而，將子君這一整體形象活脫而出，嬌人，可憐，淋漓盡致。
破屋，板床，半枯的槐樹和紫藤，只是鹽和干辣椒，面粉，半株白菜……數(shù)句白描，將涓生那絲異樣的空虛和寂寞躍然紙上。這意味深長的細(xì)節(jié)給人以難以忘懷的銘記。
魯迅的筆記心得體會篇四
《傷逝》以涓生的懺悔開始的，一開始就知道故事是一個悲劇，至少對于主人公來說一個悲劇。我覺得兩人在最開始的時候就存在一定的問題，他們的結(jié)合是當(dāng)時人們所不能接受的，他們是逆于世俗的，這就為后來的結(jié)局埋下了伏筆。他們積極于追求自己的幸福是值得好的，可是他們生活的背景不允許他們的大膽開放。在開始的時候他們是幸福的，對于涓生來說子君是一個類似知己的存在。在當(dāng)時，涓生是思想開始覺醒的青年代表，他認(rèn)為子君是可以理解他的，在那個時候可以找到這樣一個女子是很難的，而子君也認(rèn)為涓生是不同于當(dāng)時那些青年的。但是，兩人之前的生活經(jīng)歷對兩人之后的生活產(chǎn)生了很大的影響。當(dāng)面臨生活中的瑣事時，子君發(fā)生了變化，涓生認(rèn)為她再不能像以前一樣理解他了，甚至他工作時都不能體諒他。
就算沒有那些生活背景，他們的性格弱點(diǎn)也注定了他們最終的分離，涓生的自私懦弱，選擇放棄子君來成全自己，對于子君的付出視而不見；而子君則沒有足夠的意志拒絕來自物資的誘惑，不體諒涓生，整天與房東太太攀比，沒有了最初的靈氣。他們的悲劇也許是當(dāng)時很多愛情故事的代表，覺得那時候能夠堅持到最后的，真的很不容易。能堅持的除了對抗世俗之外，更多的對人性，彼此間的磨合習(xí)慣，性格的突破，需要一個強(qiáng)大的內(nèi)心直到最后的勝利。他們的故事讓人覺得，愛情對抗的是生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，只有最強(qiáng)大的愛才能面對生活中的瑣事而依然不變。
魯迅的筆記心得體會篇五
作為一位中國文學(xué)愛好者，我一直很仰慕魯迅這位偉大的作家。在閱讀了他的文學(xué)作品后，我更加深入的了解了魯迅這位作家的思想和人生，同時也更加感受到了他對于中國的貢獻(xiàn)。
第一段：對魯迅所傳達(dá)的思想的深度思考
魯迅是一位極具思想深度的作家，他的作品在傳達(dá)對于人性的深度思考時，常常用盡筆墨。他對于國家的憂慮和對于民眾的愛心常常被人們所欽佩。在我的理解中，魯迅在他的作品中所傳達(dá)的思想主要是對于無能和黑暗的批判、對于新文化的探索和引導(dǎo)、對于國民性的思考和反思，以及對于膽怯和勇敢的追求與探索等幾大方面?？傮w來說，魯迅的作品多是表達(dá)出對于人類痛苦的關(guān)切，希望能夠?qū)⑦@些痛苦傳遞給被壓迫的人們，以此為號召，以盡一位真正文學(xué)家的擔(dān)當(dāng)使人們不會迷失在虛無和無助感中。
第二段：對魯迅的文學(xué)藝術(shù)的探索和分析
魯迅在文學(xué)藝術(shù)的探索中，一直秉承著“文學(xué)為人民服務(wù)”的原則。因?yàn)樗J(rèn)為文學(xué)是服務(wù)人民的，而非支配人民的工具。這一點(diǎn)在他的作品中也得到了深入體現(xiàn)。他的文學(xué)風(fēng)格飽滿而堅定，辛辣而不失特別的感情。在敘述方式上，他常常采用一種被稱為“后現(xiàn)代主義”風(fēng)格，達(dá)到了對于原因因果關(guān)系的深度挖掘，而不只是單純的黏貼一些事實(shí)和描述。這種敘述方式，不僅能夠深入地探究事物之間的內(nèi)在邏輯和關(guān)系，同時也能激發(fā)出人們對于事物的思考和想象力，為讀者帶來非常深刻而震撼的文學(xué)體驗(yàn)。
第三段：從魯迅的生活中切入，探討其作品的來由與內(nèi)涵
魯迅的生平，也是他文學(xué)行走路程中不可分割的一部分。從他的生活中，我們不難看出他的人格魅力和良好品德。同時，在魯迅那個時代，他所處的環(huán)境與現(xiàn)在的文化背景有著很大的歷史差別。魯迅對于政治和官僚體制的批評一直是他作品中的重要部分。他不僅吸收了西方文化中的精華，同時又國粹與時俱進(jìn)的吸納進(jìn)來，用現(xiàn)代的眼光審視傳統(tǒng)文化，用現(xiàn)代的語言闡釋中國的現(xiàn)實(shí)，是他中西合璧思維的典范。
第四段：對于魯迅的主題思想的感悟
魯迅的主題思想表達(dá)了對于無能和黑暗的批判，對于新文化的探索和引導(dǎo)，對于國民性的思考和反思，以及對于膽怯和勇敢的追求與探索等幾大方面。魯迅用他的思想和行動對中國的文化和意識形態(tài)產(chǎn)生了深刻的影響。他的主題思想所體現(xiàn)出來的，正是對一個正義力量賦予社會革命合理性的標(biāo)志性作品。
第五段：總結(jié)
作為一位文學(xué)藝術(shù)的愛好者，我對于魯迅的感悟有目共見。魯迅是一位深具人文關(guān)懷與創(chuàng)作才華的作家，他的作品創(chuàng)新，思維深刻，關(guān)愛社會，代表了當(dāng)代文學(xué)的巔峰。魯迅的作品雖已過去了近百年，但其內(nèi)在的思想和技巧卻仍在影響著我們的現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作，我們有理由相信，隨著人們對于魯迅作品的不斷深入解讀，我們會更多地去探究魯迅的精神遺產(chǎn)并發(fā)掘他的文學(xué)技巧，為我們的文學(xué)創(chuàng)作進(jìn)行更深層次的注入。
魯迅的筆記心得體會篇六
魯迅作為中國偉大的文化先驅(qū)和革命家，他的思想影響著中國的智慧和靈魂。 “畫魯迅”通過油畫的方式展現(xiàn)了魯迅的形象，鮮明地表達(dá)了魯迅的思想和精神。畫家透過魯迅的形象，傳達(dá)魯迅思想的真諦和革命精神，同時也讓人們更加深入地了解關(guān)于魯迅的歷史和文化價值。
第二段：畫魯迅的藝術(shù)表現(xiàn)
眾所周知，“畫魯迅”形式多種多樣，有素描、油畫、木刻、石刻等等方式，但是不同方式所表現(xiàn)的形象都是驚人的相似。油畫作為造型藝術(shù)中的一種重要形式之一，畫家有更多的藝術(shù)空間去更加精準(zhǔn)地表達(dá)魯迅的人格化形象和看法。畫家通過表情組合和色彩運(yùn)用，將魯迅生動的形象刻畫到了人們的心中。這種透過畫作將名人形象生動表現(xiàn)出來之藝術(shù)，具有深刻的文化魅力。
第三段：畫魯迅體現(xiàn)的文化價值
“畫魯迅”這種形式，透過魯迅的人生和思想，淋漓盡致地展現(xiàn)了中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。魯迅注重人民和社會的文化意義，其文學(xué)創(chuàng)作深刻揭示出了中國社會的黑暗面。它的文化價值體現(xiàn)在它所講述的社會故事，以及它對人類發(fā)展的深遠(yuǎn)影響。它傳達(dá)了中國人民的理念，表達(dá)了文明發(fā)展的現(xiàn)代價值。
第四段：“畫魯迅”的啟示
“畫魯迅”告訴我們，思想與言論自由對于個人和社會的發(fā)展至關(guān)重要。魯迅以他對中國現(xiàn)實(shí)的批判和自由思想，啟迪了一代青年的思想，推動了中國現(xiàn)代文化藝術(shù)的進(jìn)步。他的價值不僅在于他的人生，更在于他的思想和精神，這為我們今天在現(xiàn)代社會中學(xué)習(xí)、成長和實(shí)踐留下了深刻的啟示。
第五段：以“畫魯迅”為例的文化意義
“畫魯迅”體現(xiàn)了深厚的文化意義，它的文化價值可以看做是一種社會文化的紀(jì)念。通過它，讓觀眾對魯迅思想和歷史有了更深刻、更全面的理解，增強(qiáng)了民族自信，更好地凝聚了民族的力量。同時在今天，通過對“畫魯迅”的傳承，永久保留了魯迅的形象和思想，讓其精神在歷史中得以永存。所以，人們有必要通過不斷學(xué)習(xí)魯迅的思想，來傳承他所代表的價值觀和信仰，以便我們在現(xiàn)有的社會環(huán)境中做出更好的決策和選擇。
總結(jié)：
總之，“畫魯迅”的藝術(shù)形式和思想內(nèi)涵具有深刻的價值和深遠(yuǎn)的影響。它的文化價值也在潛移默化中，營造了革命烈士的美好形象和生動形象，同時也讓我們認(rèn)識到了中國文化的歷史底蘊(yùn)，促進(jìn)了文明的發(fā)展與進(jìn)步，維護(hù)了中華民族的長久發(fā)展。因此，作為一種傳承文化的載體，我們需要更好地發(fā)揮獨(dú)特的價值，讓它永存于歷史，影響未來。
魯迅的筆記心得體會篇七
從《傷逝》看魯迅和朱安自由的愛情一直是人們永恒的追求，愛情的自由是人們在追求過程中最大的享受，自由的婚姻是沉溺愛情中的男女最大的期望，婚姻的自由只有與子偕老的人才能理解！
從作者本人來看，我是很不屑魯迅先生的婚姻的，一個思想的救贖者，卻救不了朱安的人生，一個黑暗社會中舉著火把的人，卻不肯點(diǎn)亮朱安房間的燈！自由是愛情的必要條件，俗話就是兩情相悅，在這一點(diǎn)上，魯迅先生把完整的自由的自己全部給了許廣平，且不論許廣平對魯迅是愛慕還是敬仰，在魯迅先生的諸多支持者中，這是一個自由的愛情，帶來了一份自由的婚姻，他們也享受到了愛情的自由，但是！他們絕對沒有得到婚姻的自由！在朱安的心中，魯迅是她的天，是她一生的依賴，她看許廣平就像是親妹妹，她看海嬰就像自己的兒子！她為魯迅付出了一生，而在魯迅心中的朱安是什么分量呢？大概也就是個名義上的妻子，事實(shí)上的老媽子吧！
婚前的涓生和子君就像魯迅和許廣平，婚后的涓生和子君就像魯迅和朱安，我暗自猜測，這是不是魯迅先生良心發(fā)現(xiàn)而寫下的懺悔！朱安的一生是悲哀的，在她的生命里，幾乎沒有飛揚(yáng)的時刻。她仿佛是一顆銹了的圖釘，最初被釘在哪里，一生就只能釘在哪里，無可奈何孤獨(dú)老去。時代的列車，轟轟然朝前駛?cè)?，我們站在車上，望著車尾那些漸漸遠(yuǎn)去的人影，不經(jīng)意間，依稀還能望見朱安那哀愁的眼神，在夕陽的余暉里，淡淡地閃出一線光，瞬間又暗下去。這眼神里，囊括了一代舊式婦女的命運(yùn)寫真。遭遇了魯迅，我以為他會待她好，起碼可以給她一個女人最低的要求！但是她被遺棄了，就像子君被涓生遺棄了一樣！在追逐愛情的美好甜蜜的過程中，子君是個新時代女性，她會被娜拉吸引，那個真正勇敢的女性，她以為自己能像娜拉一樣灑脫，自由！然而她一心追逐的自由的婚姻卻成了她掙脫不了的桎梏，當(dāng)一個人把自己禁錮住，除了他自己，沒有第二個人能解放他，子君就是個活生生的例子！
從文章中看，涓生和子君之間沒有了愛情，于是就放棄了婚姻，在現(xiàn)在看來，放棄婚姻是最好的選擇，兩個人從此都自由了，不用再虛偽的面對虛偽的對方，有了更廣闊的天空，生活會更美好，可是，子君死了，至于是怎么死的，我們不得而知，但冥冥中感覺跟涓生逃不了干系。這讓我很難明白。我并不認(rèn)為子君的死與涓生有莫大的關(guān)系，甚至我覺得，子君的死更大程度上是不能承受內(nèi)心的自我否定，這自由的婚姻是她一心認(rèn)定的要追求的，追求到的那一刻她就等于給自己設(shè)了一個牢籠，結(jié)局是這自由的婚姻并沒有帶給她婚姻的自由，涓生直白的說出“我已經(jīng)不愛你了！”這時的子君只想逃離這個牢籠，但是逃離出去的她要去哪里呢？一旦逃離，就是對自己的否定，她已經(jīng)無處可去，不逃出去就得一輩子面對這個牢籠，就像一個已經(jīng)夢醒的人，明知道無法再沉溺夢境，但醒來又無路可走，這時的子君，除了選擇死亡，還有什么更好的選擇呢？換句話說，子君的死是必然！與子君不同的是，朱安在周家默默的活著，朱安能在周家呆著的一個重要的原因是他們的婚姻并不建立在愛情上，朱安留下來是為了責(zé)任和道德，但是那樣的活著跟活著牢籠里有什么區(qū)別？當(dāng)魯迅死后，抗戰(zhàn)后期，朱安生活困苦，想出售魯迅藏書，宋紫佩跟友人前來勸阻，朱安沖宋紫佩說：“你們總說魯迅遺物，要保存，要保存！我也是魯迅遺物，你們也得保存保存我呀！”當(dāng)真凄涼入骨。她在黑暗里沉默太久了。但是她說的不對，她不是魯迅的遺物，而是遺棄物！
錢理群說“小說的重心不在那失敗了的愛情本身，而是涓生所面臨的兩難選擇，對于他們之間無愛的現(xiàn)實(shí)，是說還是不說？這也是終身折磨著魯迅的人生困境之一”如果說魯迅借由愛情想表達(dá)自己的困境，我想魯迅先生已經(jīng)找到了解決的辦法了，那就是披露真實(shí)的心，那就是從夢中醒來，哪怕沒有路可走，涓生最后的選擇是“將真實(shí)的重?fù)?dān)“卸給對方，魯迅先生在說真話方面是無畏的，他與許廣平同居的事實(shí)就是最好的真話。
許廣平是新時代女性，她看重愛情更甚于婚姻，可能很多人都欣賞著許廣平寬廣的胸懷！都欣賞著魯迅不離婚，對朱安盡責(zé)盡義。但是她的胸懷，他的不離婚，在我看來都是對朱安的傷害！他不離婚，從另一方面看就是讓朱安不得不恪守封建的道德，當(dāng)然，對于朱安來說，離婚也是她無法承受的，許的胸懷，讓朱安對許廣平有著一種歉疚，朱安死的時候還在稱贊著許廣平，在我看來這是一種悲哀，這種悲哀不全是魯迅跟許廣平造成的，更是朱安自己造成的，就像是子君把自己逼到絕路上。
魯迅的筆記心得體會篇八
《傷逝》是魯迅先生唯一以青年戀愛和婚姻為題材的作品。全文讀完后，最鮮明的兩個詞便是寂靜和空虛。本文是本站小編整理的傷逝。
讀書筆記。
希望我們的文章你能喜歡。
《傷逝》是魯迅先生寫的惟一一部有關(guān)愛情的小說。它描寫了“五四”時期一對知識青年的愛情悲劇。小說中的涓生和子君都是在五四新潮激蕩下開始覺醒的知識青年。這里特別要注意的是“新潮激蕩”“開始覺醒”這些字樣?！靶鲁奔な帯闭f明只是受到“新潮”的部分影響，只是“激蕩”而已，而“開始覺醒”就說明這種影響促使了他們有“覺醒”這個意識，并不是完全地、根本上的受到改變。弄清這一點(diǎn)對理解這篇小說是非常重要的(至少我是這樣認(rèn)為的)。
剛開始讀《傷逝》的時候，這篇小說給我的第一印象就是：子君太可憐，涓生太可氣，世人太可惡!
一個能在那個時代就喊出“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權(quán)利!”的女青年，在涓生自己都覺得“以為可笑，甚而至于可鄙”的求愛方式下接受了涓生。為了能和涓生在一起，“子君還賣掉了她唯一的金戒指和耳環(huán)”并且“和她的叔子，她早經(jīng)鬧開，至于使他氣憤到不再認(rèn)她做侄女”。與涓生同居后，子君的生活“管了家務(wù)便連談天的工夫也沒有，何況讀書和散步”，回想起剛和涓生認(rèn)識的子君，可以與涓生“談家庭專制，談打破舊習(xí)慣，談男女平等，談伊孛生，談泰戈?duì)?，談雪萊……”，與現(xiàn)在相比，真可謂是判若兩人啊。最后，在涓生的一句“我已經(jīng)不愛你了”過后，在“嚴(yán)威和冷眼中”離開了人世。子君的一生，真是“成也涓生，敗也涓生”!
對于涓生，剛開始的時候我也像其他大多數(shù)的讀者一樣，認(rèn)為他自私、不負(fù)責(zé)、卑劣。之所以會產(chǎn)生這種感覺，就是因?yàn)樗谷蝗绦膶⒛蔷洹安惶搨巍钡摹拔乙呀?jīng)不愛你了”“十分的決心”地扔給了深愛著他的子君，他明知到，子君是不能離開他的，否則，她就會被“真實(shí)的重?fù)?dān)”活活地壓死。涓生真是明知故犯啊!難道就為了一句“人是不該虛偽的”就可以放棄子君嗎?我想，這是大可不能原諒的呀!
而小說中的“常常穿著新皮鞋的鄰院的搽雪花膏的小東西”、子君的叔子、官太太等人，都是涓生和子君兩人愛情、生活的阻礙，他們的存在，注定了兩位主人公以后的生活是不安寧的。作為看客的他們，不安分于“看”的角色，竟然還去“添些謠言”或是“奚落”他們家的阿隨，這不僅會阻礙他們正常的生活，而且還會影響他們之間的愛情。正是因?yàn)槟恰安胙┗ǜ嗟男|西”的“設(shè)法報告”，才會導(dǎo)致涓生的下崗，而涓生的下崗，又是子君與涓生分手的導(dǎo)火線!“愛情是美好的，但是愛要有所附麗，愛一定是和別的東西結(jié)合在一起，沒有抽象的愛”(魯迅《傷逝》文本細(xì)讀孔慶東)，而經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)便是愛的附麗，正如涓生所說的“第一，便是生活”，只有活著，愛才可能實(shí)現(xiàn)，否者的話，一切都是空談。雖然有些殘酷，但是生活就是這么的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)就是這么的現(xiàn)實(shí)!所以說，子君與涓生分手的重要的原因之一，就是涓生的下崗，而造成這一結(jié)果的兇手，最終還是要?dú)w咎于那“搽雪花膏的小東西”。因此，由點(diǎn)及面，用“不完全歸納法”就可以說，世人太可惡了!
但是后來，在我重新閱讀文本并且查閱了有關(guān)材料后，我對我剛開始的看法進(jìn)行了一些修改：子君可憐，更多的是無奈;涓生固然可氣，但也可憐;世人依舊太可惡。
首先，我們來看子君。
子君，作為在新潮激蕩下開始覺醒的知識青年，在那個時代處于這種身份(新青年)就是很受一些頑固派的鄙視的了(因?yàn)樗龥]有受好本分)，但是，她還是頂住了來自各方面的壓力，勇敢地與涓生走到了一起，盡管最終他們的婚姻是以失敗而告終的，但她的那種勇氣，還是具有進(jìn)步意識的，因此，從這個方面來說，子君是有所覺醒的。但是，正如我在文章開頭所強(qiáng)調(diào)的，“新潮激蕩”說明只是受到“新潮”的部分影響，只是被稍稍沖擊一下而已。而“開始覺醒”就說明這種影響只是促使了他們“開始覺醒”，并不是完全的、根本上的“覺醒”。在原文中，我們可以發(fā)現(xiàn)這些細(xì)節(jié)：“當(dāng)我指給她看時，她卻只是草草一看，便低了頭。似乎不好意思了。這些地方，子君就大概還未脫盡舊思想的束縛”“我真不料這樣微細(xì)的小事情，竟會給堅決的，無畏的子君以這么顯著的變化。她近來實(shí)在變得很怯弱了，但也并不是今夜才開始的?！薄瓘倪@些細(xì)節(jié)我們不難得出這樣的一個殘忍的結(jié)論：在子君的腦海里，封建思想還是存在著，“新思潮”的激蕩不能徹底地把這些封建思想沖刷走。為何我要說這是一個“殘忍的結(jié)論”呢?因?yàn)槲蚁?，本來是一個新的，具有進(jìn)步性意義的，能代表中國婦女崛起的人物，卻又在生活的細(xì)節(jié)中顯露出這么多殘存的封建思想，這無疑給剛剛才寄予中國女性希望的讀者們當(dāng)頭一棒，它讓我們明白，中國婦女的解放運(yùn)動還沒真正開始，因?yàn)椋词故沁B像能喊出“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權(quán)利!”的子君，在她生活的種種細(xì)節(jié)中，仍然看到這么多的封建思想的影子。為什么那些封建思想的影子會死死地纏著子君呢?歸根到底，這都是由于那個社會所造成的。在那個社會中，連太陽都被封建思想層層籠罩住，在這樣的太陽照耀下的人們，當(dāng)然連影子都會被封建思想所覆蓋。我們可以從文中發(fā)現(xiàn)這樣的一個細(xì)節(jié)，當(dāng)子君和涓生在路上同行時，眾人露出了“探索，譏笑，猥褻和輕蔑的眼光”，由此可見，在他們的思想中，是決不會容忍任何超出封建禮教的行為存在的。因此，對于子君在生活中所暴露出來的封建思想的影子，我更多的是抱以同情、無奈的態(tài)度。
接下來，我們來談?wù)勪干?BR> 涓生也是一個受新思潮影響的新青年，雖然新思潮對他的影響可能會大一些(最起碼會大過子君)，但是封建思想對他的影響依舊存在，只不過它(封建思想)要在一個特定的時期，某些特殊的東西的催化下，才會被暴露出來。對于這一點(diǎn)，我在文章后面將會提到。現(xiàn)在，我們來談?wù)劇颁干边@個小說人物。對于涓生，大多數(shù)讀者給予他的評價是：自私、虛偽、卑怯……一個個貶義十足的詞無情地壓在了涓生的身上，這使我產(chǎn)生了這樣的疑問：“這樣的評價是不是有點(diǎn)過火了?涓生真的只有缺點(diǎn)嗎?”，帶著這個疑問，我又返回到了文本，對涓生進(jìn)行了細(xì)致的研究，我發(fā)現(xiàn)，其實(shí)涓生并沒有大家所想象的那樣壞。因此，我想勇敢地為涓生進(jìn)行辯護(hù)，大聲喊出“其實(shí)，涓生也可憐!”。下面，我將從多個方面來闡述我的觀點(diǎn)。
第一，涓生是愛子君的(至少是曾經(jīng)愛過)，而且還愛得很深。
如果我們認(rèn)真讀文本，會發(fā)現(xiàn)這樣的細(xì)節(jié)：“子君不在我這破屋里時，我什么也看不見。在百無聊賴中，順手抓過一本書來，科學(xué)也好，文學(xué)也好，橫豎什么都一樣;看下去，看下去，忽而自己覺得，已經(jīng)翻了十多頁了，但是毫不記得書上所說的事。”閱讀進(jìn)步書籍對于一個新青年來說，那是太重要的事情了，但是涓生卻“已經(jīng)翻了十多頁了，但是毫不記得書上所說的事”這是為什么呢?原來，他的心已經(jīng)不在閱讀上了，對子君的急切的等待已經(jīng)把他的心給占領(lǐng)了。涓生是如何的急切呢?文章有這樣的描寫：“常常含著期待;期待子君的到來”“在久待的焦躁中，一聽到皮鞋的高底尖觸著磚路的清響，是怎樣地使我驟然生動起來呵!”“莫非她翻了車么?莫非她被電車撞傷了么?……我便要取了帽子去看她”這些描寫都在向我們傳達(dá)著同一個信息：涓生很愛子君。而且，在文章的多個地方，涓生都承認(rèn)自己愛子君。
第二，對于子君的離家，涓生是十分傷心的。
正所謂“一切景語皆情語”，我們可以從作品中的一些描寫景色的句子，從中體會到作者的思想感情?，F(xiàn)在，讓我們來看看，在子君離家后，作者對景物的描寫：“這是冬春之交的事，風(fēng)已沒有這么冷，我也更久地在外面徘徊;待到回家，大概已經(jīng)昏黑。就在這樣一個昏黑的晚上，我照常沒精打采地回來，一看見寓所的門，也照常更加喪氣，使腳步放得更緩。但終于走進(jìn)自己的屋子里了，沒有燈火;摸火柴點(diǎn)起來時，是異樣的寂寞和空虛!”文中的“冷”“昏黑的晚上”“喪氣”“異樣的寂寞和空虛”等詞、句，所表達(dá)出來的情感是讓人感到很壓抑、孤獨(dú)和寂寞的，也就是說，當(dāng)時涓生的心情非常不好，盡管他還不知道子君已經(jīng)走了(或許他已經(jīng)猜到了)。當(dāng)官太太將“子君被她父親接走了”的消息告訴涓生后，涓生的第一反應(yīng)就是“便如腦后受了一擊”。緊接著，一句“我不信”后，又是一段景物描寫：“只見幾件破舊而黯淡的家具，都顯得極其清疏，在證明著它們毫無隱匿一人一物的能力我轉(zhuǎn)念尋信或她留下的字跡，也沒有;只是鹽和干辣椒，面粉，半株白菜，卻聚集在一處了，旁邊還有幾十枚銅元。”“漸漸隱約地現(xiàn)出脫走的路徑：深山大澤，洋場，電燈下的盛筵;壕溝，最黑最黑的深夜，利刃的一擊，毫無聲響的腳步……”那零星擺布的“鹽，干辣椒，面粉，半株白菜和幾十枚銅元”猶如涓生此刻心靈的真實(shí)寫照：他的心已被子君的離開撕碎成了零零散散的一塊一塊，毫無規(guī)律地拼湊在一起。從中，我們不難感覺到涓生的悲傷。
第三，對于子君的死，涓生表達(dá)出了極度的悔恨。
文章的最后部分，出現(xiàn)了這樣的句子“我愿意真有所謂鬼魂，真有所謂地獄，那么，即使在孽風(fēng)怒吼之中，我也將尋覓子君，當(dāng)面說出我的悔恨和悲哀，祈求她的饒恕;否則，地獄的毒焰將圍繞我，猛烈地?zé)M我的悔恨和悲哀。”天啊，涓生可是一個新青年呀，但是，他竟然說出了“我愿意真有所謂鬼魂，真有所謂地獄”這帶著強(qiáng)烈的封建思想色彩的句子!對于為什么涓生會說出這種與他身份不符的話，我認(rèn)為有兩種可能：第一，是他腦子里的封建思想沒有被根除。就如我前面所說的那樣“封建思想對他的影響依舊存在，只不過它要在一個特定的時期，某些特殊的東西的催化下，才會被暴露出來”，這個“特定的時期”指的就是子君的死，而“特殊的東西”則是自己對子君極度的悔恨;第二，我們可以理解為由于子君的死給涓生帶來了巨大的打擊，導(dǎo)致他在極度的悲傷、悔恨中將希望寄托在了“地獄”“鬼魂”上，希望以此來減輕心中的苦痛，得到心靈的安慰。但不管是哪種可能，涓生悔恨過這是個不爭的事實(shí)。
封建社會用子君和涓生的愛情的悲劇，向人們證明了它的堅固，它的不可突破性，并借此來警告其他的新青年，不要再重蹈覆轍了，不要再做無謂的犧牲了。
我想，《傷逝》中的“傷”，不僅是傷子君和涓生的愛情悲劇，而且，更是傷悲劇背后所展現(xiàn)出來的新力量的脆弱和封建力量的完全勝利吧!
談起《傷逝》，有些人認(rèn)為涓生可惡的，他放棄了子君，他讓他愛的人死在無愛的世界里，涓生后來的懺悔都是無用的，虛假的。而有的人則認(rèn)為，涓生是可以理解的，他是值得同情的。那么，我們應(yīng)該用怎樣的態(tài)度看這個問題呢?理解涓生的行為嗎?還是?如丁緒榮教授所說：“假若我對文中涓生的悔恨和悲哀給予肯定，是否肯定作品中‘我’的認(rèn)識，和那些為自己厭棄子君作為辯護(hù)的理由呢?”
我認(rèn)為，涓生是應(yīng)該得到理解的，無論在什么時候，甚至在他想與子君各謀生路時，他內(nèi)最深處都是始終愛著子君的。
同時，當(dāng)然地，子君也是一直深深愛著涓生的，涓生當(dāng)時的言辭，子君“至于讀熟了一般，能滔滔背誦，”還時不時拿出來溫習(xí)，同居后怕影響涓生，隱藏自己的不快活而“強(qiáng)作勉強(qiáng)的笑容，”“逼”涓生做出許多虛偽的溫存的答案，這些都說明子君在意他，愛他。
我很贊同顏阿龍先生的說法：“他們在反抗中堅強(qiáng)地走到一起，卻又成為反抗下的愛情和自身軟弱的犧牲品，這種盲目的愛情就生存在死亡的邊緣?！贝蠹夜J(rèn)為，這是個愛情悲劇。而這愛情悲劇的產(chǎn)生，我認(rèn)為并不來源他們自身，而來源外部的環(huán)境。
那么，涓生的悲劇是否可以避免呢?如果可以，又應(yīng)如何避免?這也是一個引起熱列討論的問題。
丁緒榮教授說：“涓生和子君熱烈而真誠地相愛，是因?yàn)樗麄冇泄餐你裤?、理想和追求?！边@點(diǎn)我認(rèn)為很有道理，沒有共同的理想與信仰，怎么會相愛呢?但丁教授又說：“同居后喻示著兩人愛情悲劇的來臨?！边@點(diǎn)我并不贊同。
我認(rèn)為，涓生的悲劇是可以避免的，他惟一須做的，就是牢記最初的夢想，時時惦念，用它來做生活的前導(dǎo)。
子君對涓生的愛已成為本能，已成為如吃飯一樣是生命中不可缺少的一部份，是生存的條件與前提。所以，成為了本能的愛化為思想上的潛意識，而不再像初戀時那樣用某些行為或語言特意表達(dá)出來。于是，在涓生看來，子君的感情似乎淡了，“見識似乎只是淺薄起來”子君的功業(yè)就建立在吃飯上，子君俗了。
當(dāng)吃飯問題都無法解決，怎會有精力像在會館里般談?wù)撘霖蒙?，談雪萊，談男女平等等思想?民以食為天，所以，子君終日忙碌養(yǎng)狗飼雞燒飯為家里所做的一切，是應(yīng)該得到涓生的理解的，而涓生卻認(rèn)為是庸俗，認(rèn)為她讓他空虛了。在社會壓力下，在夾縫中求生存的艱難下，怎會有時間與精力重習(xí)溫馨?于是，兩人便將那一點(diǎn)一滴最真最深的愛沉淀在心里最底層，不再如以前任意表達(dá)，而空出大量空間留給如何謀生計，這樣，腦袋里的思想與行為便都是為了活下去，漸漸的，涓生忘了自己內(nèi)心靈魂深處正一點(diǎn)一點(diǎn)沉淀的熾熱的愛。
既然忘了愛，既然以為自己已經(jīng)不再愛，那何必再在一起?于是，分開。
如果涓生沒有忘記心中對子君的愛，沒有忘記最初執(zhí)子之手、與子偕老的夢想，或許他們會互相體貼，彼此溫暖，一同走艱難，向著夢前進(jìn)，永不言棄，因?yàn)樾闹械男拍睢?BR> 所以我認(rèn)為，他們分開是因?yàn)殇干藧?，忘了愛的存在?BR> 既然忘了愛，從另一個角度來說，此時的涓生是不清醒的。他沒有清楚地意識到什么才是他最想要的，他應(yīng)該為了他想要的而去做什么。也就是說，分開這個決定，不是涓生頭腦清醒時做的，而是在涓生已被生計問題浸泡得迷糊時想的決定，并不能代表涓生內(nèi)心真實(shí)的想法。
如果涓生不輕易做出決定，而是按原來的生活繼續(xù)下去，繼續(xù)努力，雖然心中會有迷惑，但我認(rèn)為，迷惑總有解開的一天，就如不可能一年四季雨水不斷一般。到了時候自然會明白開朗，重新振作。
所以我認(rèn)為，當(dāng)我們迷失方向不知所措孤單無助難過時，是否可以試著不想太多，想也未必想得明白想得正確，畢竟當(dāng)局者迷，不宜輕易做出決定。幸而腳下的路是自己清醒時選的，是為了最初的夢想而選的，順著腳下的路堅持走下去是否會有好的結(jié)果如最初所想呢?我認(rèn)為會的，只要熬過了那一段不知方向不知目的只知向前走的忐忑。
一段長長的路，藍(lán)天，白云，兩邊都是鮮花綠草，順著這條路走，一切都是那美好。可是，在通往終點(diǎn)的路上，是否經(jīng)得住路邊的美麗景色?是否會一直記得終點(diǎn)的方向?舉個最簡單的例子，想買某件東西而去商場，看到琳瑯滿目的商品，心中狂喜，回到家了才發(fā)現(xiàn)原來不需要的買了一大堆回來，而最初要買的卻被遺忘在其它繽繁商品間。人走在路上，肯定會有各式的想法不斷冒出來的，這未必是壞事。但真的要因?yàn)樾碌南敕ǘ淖兡_下的方向么?所以，要心記遠(yuǎn)方的目標(biāo);不忘腳下的腳步，用清醒的腦袋，去欣賞路邊的美麗。
可是，若走到半路天突然黑了，灰色的云大團(tuán)大團(tuán)壓下來，雷聲從耳邊滾過，已看不清腳下的路了，如何是好?驚恐是肯定的，但做出的反應(yīng)卻因人而異。在慌亂中另選其道么?另選其道的目的又是什么呢?只是在不知所措間失去了理智盲目作出的選擇，最后又得到了什么?忘了晴朗時腳下這條清晰的大道么?所以，如果在黑暗中沉著冷靜，沿著腳下的路小心翼翼避開風(fēng)雨走下去，或?qū)嵲谵嗖蛔⌒闹械目謶志驮卣痉€(wěn)不動待到風(fēng)雨過后光明重新灑下照亮眼前所有再啟程，會不會比另選方向好呢?我認(rèn)為是的。
牢記心中最初的夢，迷惘無助時，請堅持腳下的路。
如果堅持，如果不忘記，風(fēng)雨過后，誰又能否定面前不是一片光明?
《傷逝》是魯迅先生唯一以青年戀愛和婚姻為題材的作品。全文讀完后，最鮮明的兩個詞便是寂靜和空虛。一年之前的寂靜和空虛常常是含有期待的。這種期待是兩個相愛的人在現(xiàn)實(shí)重重困難下逆生的對未來的期待。而當(dāng)這一種激情開始逐漸模糊，期待被搬空，寂靜和空虛便是鋪天蓋地地令人徹骨。以一個青年感性的眼光，并不想多去理會當(dāng)時社會給他們的壓力和限制。
文中涓生是一個猶豫、矛盾、怯弱的人。在懷著期待等待子君到來卻遲遲未見到之時，他想到了去帽子去看子君，可他卻因子君的胞叔曾當(dāng)面罵過他而猶豫。最后只是熬到了子君自己慢慢走近紫藤棚下。關(guān)于雪萊的半身像，子君作為一個女子害羞甚至難堪的心情是顯而易見的。于是準(zhǔn)備換張畫像最終也沒能去完成。這里看出涓生對子君是有心的，但卻未能付諸實(shí)踐。對于這份愛情的堅定是不夠的，正因?yàn)橐庵静粔蛲笍貓詮?qiáng)，他無法完全拋棄世俗而不去在意路上人們的眼光。只一點(diǎn)上說，雖是相愛的人，但對于愛的釋義是完全不同的。涓生本身的怯懦讓他無法像子君那樣堅定。
文中子君是一個堅定而感性的女子，她義無反顧地選擇了愛情，然而又有著當(dāng)時女性難以避免的弱點(diǎn)。她會一遍又一遍地沉浸于愛情的甜蜜，這樣的心情便讓她顯得笨拙。同居后，子君選擇照顧兩人起居瑣事。她沒有意識到全心于家庭的自己處于被動地位。面對生活的壓力、涓生的冷淡化，她的處理方式只是沉默、接受，即使有想過改變不堪現(xiàn)狀，那么意志力也是微薄的。她毫無保留地對一個男人付出，對涓生寄有太多期望。所以當(dāng)涓生態(tài)度冷淡了，將阿隨扔了，她只能死灰了心，默默地冷淡下去。
從兩人同居起，他們的內(nèi)外世界就是失去平衡的。兩人在一起，會受到路上人的譏笑的眼光，尋找住所過程中會遇到困難，他們舍棄了曾經(jīng)的朋友，只是兩個人的世界注定會毀滅，更何況這兩個人之間缺乏溝通，當(dāng)生活頂不住經(jīng)濟(jì)的壓力變得困難的時候，子君沒有說，而涓生因?yàn)轱埐俗兩俨孪牒筒焕斫?。?dāng)涓生對子君有任何意見時，他只是依靠自己的以為，只是暗示。這樣兩個人之間的裂痕也逐漸變大。
就兩人之間的感情來說。涓生是不夠成熟，甚至沖動不負(fù)責(zé)任的。他僅僅通過三個星期就讀懂了她的身體，便再沒有戀愛時那種激情。當(dāng)生活遇到困難，他愛的子君為了柴米油鹽而煩惱時，他才發(fā)現(xiàn)失落，才發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)沒那么浪漫。說明當(dāng)初他跪求子君同意的時候完全沒有考慮清楚這些，可以看出他的沖動和不成熟。當(dāng)愛情發(fā)展不順利，生活有壓力迎面襲來，他便開始想著自己為這段感情的付出，竟埋怨起子君來。當(dāng)他覺得家中冷清時，拋棄子君只身去閱覽室感受溫暖，而此時的他顯然沒有想到愿意為他拋棄一切的子君。在得知子君死的消息后他驚訝的反應(yīng)也說明在他讓子君離開他然后毫無掛念地做事時，他并未真正設(shè)身處地地為子君想過?！秱拧纷鳛殇干钟浭窍雽懰幕诤藓捅В聦?shí)上他只是將事實(shí)發(fā)展以順理成章為名寫了自己的悲哀，卻很難看出他的悔恨。
四周是廣大的空虛，還有死的寂靜。涓生不停地想著扇動著翅膀，期待著新的東西到來。而最后沒有那樣的期待，沒有子君呵護(hù)著，也只有空虛和寂靜罷了。
魯迅的筆記心得體會篇九
作為中國近代文學(xué)史上的巨人，魯迅的作品不僅深刻影響著后世，而且他的筆記心得也充滿了思辨和批判的精神，給予讀者許多啟示。然而，要寫一篇關(guān)于魯迅的筆記心得的文章，并非易事。本文將以連貫的五段式方式來探討如何寫好這樣一篇文章。
第一段：引言。
魯迅是中國近代文學(xué)史上的瑰寶，他的作品一直以來都備受推崇和研究。而他的筆記心得，概括了他對于現(xiàn)實(shí)和人性的深刻洞察，這使得他的筆記心得成為人們不可或缺的思想資源。因此，寫一篇關(guān)于魯迅筆記心得的文章，我們需要從不同的角度去探索魯迅的思想和其對我們的啟示。
在寫一篇關(guān)于魯迅筆記心得的文章時，我們首先需要深入理解魯迅的思想和其對于社會及現(xiàn)實(shí)的切實(shí)關(guān)注。通過仔細(xì)閱讀魯迅的筆記心得，我們可以找到他對于民族危機(jī)、文化困境以及人性弱點(diǎn)的無比關(guān)切。魯迅所關(guān)注的問題和他對之的批判，常常揭示了人們意識模式的扭曲和社會的虛偽。因此，我們在寫這樣一篇文章時，我們需要圍繞這些關(guān)切展開討論，并深入挖掘魯迅的思考和啟示。
在評述魯迅的筆記心得時，我們需要以客觀的角度去評估其價值和意義，不能僅僅停留于表面。魯迅的筆記心得雖然批判性極強(qiáng)，但其挖掘了當(dāng)時社會的病根，啟發(fā)了人們對于民族和文化問題的反思。這樣的批判性和思辨性，讓魯迅的筆記心得在當(dāng)時及至今日都充滿了生命力。評述時，我們需要注重現(xiàn)實(shí)情境和人性弱點(diǎn)的關(guān)系，通過引用魯迅的權(quán)威言論和深入的分析，來展示其對我們的啟示。
當(dāng)我們寫一篇關(guān)于魯迅筆記心得的文章時，總結(jié)起來有幾個主要的方面。首先，我們需要總結(jié)魯迅的思考和對于文化和人性問題的關(guān)切。其次，我們需要總結(jié)魯迅對于社會民生問題的批判和影響。最后，我們需要總結(jié)魯迅的筆記心得對我們的啟示和對于自身的指引。通過對這些方面的總結(jié)，我們能夠更全面地展示魯迅的思想和其對我們的重要意義。
第五段：結(jié)論。
總的來說，寫一篇關(guān)于魯迅的筆記心得的文章，并不是一件容易的事情。我們需要通過深入解讀和評述，來展示魯迅思想的深度和其對于現(xiàn)實(shí)的批判性。同時，在總結(jié)時，我們需要關(guān)注其對于我們的啟示和對于自身的指引，讓讀者在閱讀后能夠有所思考和收獲。因此，寫好一篇關(guān)于魯迅的筆記心得的文章，需要我們努力挖掘魯迅的思想，并以客觀的視角進(jìn)行分析和總結(jié)。
魯迅的筆記心得體會篇十
《傷逝》是一部徹徹底底的悲劇。子君死了，為涓生而死了，那是時代的悲劇，更是子君把愛情當(dāng)作人生終極目標(biāo)的癡情女子的悲劇。
涓生，一個擁有感情卻又時時被時代所要挾的知識分子，他面對帝國主義的罪行可以義憤填膺，而面對情感卻畏首畏尾，他是一個有感情的人，但他的感情卻是那樣的脆弱卻又那樣的堅固：“她卻什么都記得。我的言辭，竟至于讀熟了一般，能夠滔滔背誦；我的舉動，就如有一張我看不見的影片掛在眼下，敘述得如生，很細(xì)微，自然連那使我不愿再想的淺薄的電影的一閃。夜闌時候，是相對溫習(xí)的時候了，我常常是被質(zhì)問，被考驗(yàn)，并且被命運(yùn)復(fù)述當(dāng)時的言語，然而常須她補(bǔ)足，由她糾正，()像一個丁等的學(xué)生?！边@，是他對子君的理解，更是他對愛情的理解子君的悲劇在于把愛情當(dāng)作人生的終極目標(biāo)，真的無法承受失去。子君選擇和涓生一起生活，她的壓力在那個時代肯定比涓生大得多。在那“五四”初期的時代里，子君的執(zhí)著，卻給她帶來無數(shù)鄙視的目光?！拔沂俏易约旱模麄冋l也沒有干涉我的權(quán)力?！边@種絕然的態(tài)度，已經(jīng)注定她把愛情視為生命的全部的悲劇的開始。
《傷逝》是一種超越視覺和人生的沖擊，們分析的永遠(yuǎn)都只是別人的愛情，而我們自己此時此刻正經(jīng)歷著的、心碎著的愛情卻是我們自己也不愿去分析，不愿去推敲的。個中原因是經(jīng)不起。
在愛情理想的追求過程中，涓生從浪漫走向?qū)嵲?，從幼稚走向成熟，而子君則從果決剛強(qiáng)走向平庸懦弱，從希望到滿足進(jìn)而走向失望和絕望。在與生活所作的悲劇性抗?fàn)幹?，子君是弱者和犧牲品，而涓生則作為一個強(qiáng)者終于站起來，“向著新的生活跨進(jìn)第一步去，將真實(shí)深深地藏在心的創(chuàng)傷中，默默地前行，用遺忘和說謊作我的前導(dǎo)……”。不能說他一定會成功，至少，他還沒有失敗。
魯迅的筆記心得體會篇十一
魯迅是中國近代文學(xué)的偉大作家之一，他的作品以深刻的思想和扎實(shí)的文字功力而聞名。其中，他的筆記更是展現(xiàn)出了他獨(dú)特的觀察力和思考方式。本文將以1200字的篇幅，從五個不同的角度探討魯迅的筆記心得體會。
第一段，我們將從魯迅筆記中的思想深度和批判精神來分析。魯迅筆記以其獨(dú)特的觀察角度和滲透力，揭示了當(dāng)時社會的種種問題。例如，在《吶喊》一書中，他以辛辣的語言揭露了封建道德的虛偽和官僚制度的腐敗。通過對歷史和現(xiàn)實(shí)的深刻反思，魯迅的筆記展現(xiàn)了他對社會問題的敏銳洞察力和批判精神。
第二段，我們將從魯迅筆記的文學(xué)性和創(chuàng)作手法來探討。魯迅的筆記不僅僅是記錄，更是一種文學(xué)創(chuàng)作。他善于運(yùn)用生動的細(xì)節(jié)和豐富的想象，使筆記更具有藝術(shù)感和張力。例如，在《故鄉(xiāng)》一文中，魯迅以鮮明的筆調(diào)和精湛的文字，描繪了他對故鄉(xiāng)的思念和對現(xiàn)實(shí)生活的不滿，充分展現(xiàn)了他的文學(xué)才華和表達(dá)能力。
第三段，我們將從魯迅筆記對于現(xiàn)實(shí)和歷史的反思來分析。魯迅的筆記不僅是對現(xiàn)實(shí)生活的觀察，更是對歷史和人性的思考。通過對歷史事件的回顧和對社會現(xiàn)象的剖析，魯迅的筆記揭示了人性的丑惡和社會的種種問題。例如，在《狂人日記》一文中，魯迅通過瘋子的獨(dú)白和自言自語，揭示了人類的自私和欺騙，引發(fā)了人們對于人性的思考和對社會的反思。
第四段，我們將從魯迅筆記的獨(dú)特風(fēng)格和表達(dá)方式來探討。魯迅的筆記以其簡潔明了的語言和深入人心的情感，打動了無數(shù)讀者。他善于用獨(dú)到的比喻和生動的描寫，使筆記更富有感染力和真實(shí)性。例如，在《狂人日記》一文中，他運(yùn)用幽默的手法和夸張的形式，將瘋狂的思維展現(xiàn)得淋漓盡致。這種獨(dú)特的風(fēng)格和表達(dá)方式為讀者提供了一種前所未有的閱讀體驗(yàn)。
第五段，我們將從魯迅筆記的價值和影響來總結(jié)。魯迅的筆記以其獨(dú)到的觀點(diǎn)和深刻的思考，對于中國現(xiàn)代文學(xué)產(chǎn)生了重大影響。他的筆記讓人們真正認(rèn)識到社會的問題和人性的復(fù)雜，引發(fā)了人們對社會變革的思考和對人性解放的追求。魯迅的筆記不僅是文學(xué)的瑰寶，更是道德的啟示和精神的指引。
通過對魯迅的筆記心得體會的分析，我們不僅僅得以欣賞魯迅的文學(xué)才華和思想深度，更能從中獲得對社會和人性的深刻思考。魯迅的筆記以其獨(dú)特的風(fēng)格和觀點(diǎn)，成為中國近代文學(xué)的瑰寶，為后世留下了寶貴的財富。正因如此，我們需要對魯迅的筆記加以珍視和研究，與其思想和精神進(jìn)行深入的對話與思考。
魯迅的筆記心得體會篇十二
文中涓生與子君的結(jié)合導(dǎo)致了兩個結(jié)果：疏離的人際關(guān)系和自主性的喪失。閱讀者心中是否包含著這樣一種了然認(rèn)定的觀點(diǎn)：婚戀就是自由的對立物。我不知道自由和自我的分別，也就不清楚愛情如何在平淡的婚姻中湮滅，自由如何在真摯的愛情中崩塌。這湮滅和崩塌是自然而然的嗎？孤獨(dú)者渴望伴侶，是否隨著伴侶的入侵，自由就煙消云散？這些人們嘴里的必然對立與現(xiàn)實(shí)中的偶然和諧，到底有怎樣的玄機(jī)？是我們想太多，還是生活原本如此。
魯迅的筆記心得體會篇十三
魯迅，中國現(xiàn)代文學(xué)的一位巨匠，他的文學(xué)作品影響深遠(yuǎn)，也是一位熱愛生命、關(guān)心他人的醫(yī)生。他在醫(yī)學(xué)上的貢獻(xiàn)，不僅僅在于醫(yī)學(xué)方面，更在于他的藥學(xué)心得。他的藥學(xué)心得，讓我們深入了解中藥的神奇之處，并掌握了自我治療的方法，從而維護(hù)了我們自己的生命健康。
第二段：中藥的神奇之處。
中藥源遠(yuǎn)流長，具有獨(dú)特的治療疾病的藥效，其療效在許多方面是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)難以逾越的。魯迅深知中藥的神奇之處，他在許多作品中寫到中藥，如《朝花夕拾》中提到的“鴉片吖！珍珠吖！我連這些大白話都不識的時候，能夠望見老父親顴骨上的兩個膏肓，……卻仍不敢吃?！边@說明中藥不僅可以治療疾病，而且可以延長壽命，所以我們要充分利用中藥的神奇之處，掌握正確的使用方法。
第三段：自我治療的方法。
在生活中，我們難免會遇到一些小病小痛，如果經(jīng)常去醫(yī)院看病必定會加重負(fù)擔(dān)，這時我們就可以利用自我治療的方法，使用一些中藥來治療疾病，減輕病痛。魯迅曾經(jīng)寫到：“人生有病，系寄居于形骸之內(nèi)，隨時可破，‘夜藏他鄉(xiāng)無良醫(yī)，不近長安放海棠’，把自己救急的責(zé)任怎么能交給他人呢？”魯迅的這句話告訴我們，我們應(yīng)該學(xué)會如何對自己進(jìn)行自我治療，適當(dāng)使用中藥治療一些輕微的疾病，既省錢又可以更好地保護(hù)自己的健康。
第四段：中藥的配伍。
中藥的治療作用在于其藥性的配伍，不同的藥物要按照一定的比例以及特定的組合方式進(jìn)行配伍才能發(fā)揮最好的效果。魯迅在他的醫(yī)學(xué)工作中也深諳此道，他認(rèn)為：中藥的配伍非常重要，必須根據(jù)藥物的性質(zhì)和主治功能選取藥物，并結(jié)合個人體質(zhì)和病情進(jìn)行配伍，不可隨意更換用藥或自行配方。這說明配伍方法的重要性，只有準(zhǔn)確搭配藥物才能發(fā)揮良好的治療效果。
第五段：總結(jié)。
魯迅是一位偉大的文化巨匠和賢士，不但創(chuàng)作出了一系列的名著，而且還深耕于醫(yī)學(xué)事業(yè)，留下了諸多關(guān)于醫(yī)學(xué)、藥學(xué)的心得與體會。他的藥學(xué)心得，不僅揭開了中藥的神秘符號，更告訴我們，要維系好自己的健康，需要靠科學(xué)治療。正如他所說的那樣：“生命醫(yī)藥，無不利于人，即使一片樹葉，也是有妙藥的可能”。因此，我們也應(yīng)該深入了解中藥的療效和配伍方法，合理選擇使用中藥，從而為我們的身體健康保駕護(hù)航。
魯迅的筆記心得體會篇十四
作為一位偉大的作家和思想家，魯迅的作品貫穿了中國近現(xiàn)代史的重要時期。而他的小說《雪》更是被譽(yù)為中國現(xiàn)代文學(xué)的一個里程碑。這部小說描述了一個國民黨軍隊(duì)在一次雪災(zāi)中對待難民的殘酷行徑，以及一個普通老百姓勇敢抵抗的故事。讀完這部小說，使我深刻領(lǐng)悟到了魯迅思想和文學(xué)的深刻內(nèi)涵。
首先，我感受到的是魯迅小說刻畫人物的精彩之處。在《雪》中，魯迅描寫了兩種截然不同的人物形象，一方面是冷酷無情的國民黨將軍，另一方面則是頭頂滿雪的百姓。他們的性格和思想受到了當(dāng)時社會環(huán)境的影響，表現(xiàn)出真實(shí)而深刻的社會背景。這也引起了我對于人性和社會議題的深度思考。
其次，我驚嘆于魯迅描寫自然場景的絕妙。小說中，魯迅巧妙地運(yùn)用了雪這一天然元素，描繪出了寒冷、暗淡的環(huán)境，使得小說情境更顯得緊張和氣氛悲愴。魯迅采用現(xiàn)實(shí)主義的手法，讓讀者身臨其境，感悟到那冰冷、寂寞、艱苦的環(huán)境中人性的荒謬與燦爛，在雪的犁過地面時，也映射著社會的陰暗與災(zāi)難。
第三，魯迅塑造的“普通百姓”令我深感敬意。在小說中，這個沒有姓名的主人公表現(xiàn)出了勇敢和堅定的精神，展現(xiàn)出了尊嚴(yán)和正義的力量。他用自己的行動證明了人的尊嚴(yán)是不會被侵犯的，正義和道德是不可抹滅的。這種精神、這種力量，是魯迅一貫弘揚(yáng)的人性的正面品質(zhì)，也是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的道德準(zhǔn)則。
更為重要的是，小說中的“道德標(biāo)準(zhǔn)”讓我深受觸動。魯迅一貫抱持著批判精神，面對丑惡、不幸、壓迫、愚昧和內(nèi)在的虛偽，他總是以他那崇高激昂的“道義精神”去反抗。這種道德的力量，激起了大眾的共鳴，也深深打動了我的心靈。尤其當(dāng)我看到故事中那個臭皮囊的情節(jié)時，我感受到的是深深的震撼，覺得我有必要逐漸學(xué)會去夸大事情、用夸張的辦法闡述真相，使得社會的公義之火不斷能夠被燃燒起來。
總之，魯迅的《雪》是一部充滿社會意義和思想內(nèi)涵的小說，這不僅是因?yàn)樗麑ι鐣⑷诵院驼胬淼木俣床?，更在于他在作品中所表達(dá)的精神力量和價值準(zhǔn)則。因此，我將一直學(xué)習(xí)、研究他的思想，以期從中吸取更多的啟示。同時，我也愿意將他的思想精髓融入到實(shí)際的工作與生活中，讓我們一起共同提高思考的水平和道德的追求。
魯迅的筆記心得體會篇十五
魯迅是一位偉大的思想家、文學(xué)家和社會活動家，在中國近代文化史上占有重要地位。他的作品深刻地揭示了中國社會的弊病和人性的扭曲，激發(fā)了人們對真理、正義和自由的追求。在我的學(xué)習(xí)和思考中，我對魯迅有了更加深刻的認(rèn)識和理解，下面就分享一下我的心得體會。
魯迅的文學(xué)作品從不掩蓋他對于社會和人性的深切觸動?！犊袢巳沼洝?、《阿Q正傳》、《吶喊》等經(jīng)典作品，均以鮮明的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格和激烈的批判態(tài)度展現(xiàn)了他對封建社會的不滿和啟迪。其中最讓我印象深刻的便是《阿Q正傳》中的“阿Q精神”，形象而鮮明地表現(xiàn)了隨波逐流的民眾心理，并通過對主人公的諷刺和批判，揭示了中國文化進(jìn)程中的某些關(guān)鍵問題，對我的歷史和政治意識產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
魯迅的思想精髓是他對社會現(xiàn)實(shí)的探索和對人性的深刻認(rèn)識。他高度關(guān)注社會和人民群眾的利益，追求真理和自由，致力于改善人民的生活狀況。他對于民主、人權(quán)、平等等重要價值觀的追求，激發(fā)了廣大人民群眾的反抗意識，推動了社會進(jìn)步。我認(rèn)為，魯迅的思想精髓就是為人民服務(wù)，學(xué)習(xí)和想象社會的未來，并將其變成現(xiàn)實(shí)。
三、對魯迅的影響及其現(xiàn)實(shí)意義。
魯迅是一位深刻的思想家和文化巨匠，他的思想和理念對于中國現(xiàn)代文化和社會發(fā)展都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他訴求的自由、平等、民主等理念，成為人民群眾追求理想和現(xiàn)實(shí)的重要指引。而在當(dāng)今的中國，魯迅的思想和理念仍然發(fā)揮著重要的現(xiàn)實(shí)意義，他的批判精神、反抗意識和探索精神，都對我們在獨(dú)立思考、探索真理、追求公正的道路上起到了舉足輕重的作用。
魯迅崇尚真理、善良、正義和勇氣，這些人格特質(zhì)，成為了他不朽的魅力所在。他在封建社會中追求真理，發(fā)揚(yáng)正義，用言辭控訴社會的黑暗，展現(xiàn)了一個為民族和人民利益奮斗終身的人格風(fēng)骨。在我自己的成長過程中，受到魯迅的影響，我堅定了對于真理、公正、和民主的向往和追求。
魯迅最為推崇的價值觀，便是人民的利益至上和自由平等精神。他的思想和文學(xué)作品一直是新時代的精神財富，具有時代的鮮明特征。對我而言，魯迅的價值觀中的“自由”和“平等”非常重要，他們印證了我從小所接受的民主思想，并引導(dǎo)我勇敢地朝著理想的道路上前行，努力書寫自己的精彩人生。
總之，通過對魯迅的學(xué)習(xí)和思考，我深刻認(rèn)識到了他的文化價值和人格魅力，也對他的思想和精神產(chǎn)生了積極的影響。在今后的學(xué)習(xí)、實(shí)踐、和生活中，我會牢記魯迅所體現(xiàn)出的價值觀和精神，堅守真理和公正，積極推動社會的進(jìn)步和發(fā)展，成為更加自由、平等、和有尊嚴(yán)的人。
魯迅的筆記心得體會篇十六
《論魯迅》是胡適先生在1918年發(fā)表的一篇文章，主要是對魯迅先生的人格和創(chuàng)作進(jìn)行了評價和探討，同時也具有對當(dāng)時文化狀況的批評和反思。這篇文章被譽(yù)為中國現(xiàn)代文學(xué)一篇經(jīng)典的批評性文章，尤其在魯迅先生逝世后更是被推崇為一篇不朽的文學(xué)遺產(chǎn)。它深刻地分析了當(dāng)時的文化狀況，同時也對魯迅先生的人格和創(chuàng)作進(jìn)行了評價和概括。
第二段：探討魯迅先生的人格。
胡適先生認(rèn)為魯迅先生的人格是他作品的質(zhì)量和影響力的基石，他的思想、思路和精神狀態(tài)都廣受肯定。魯迅先生是一位思維敏捷、觀察力敏銳的人，他的學(xué)識淵博、洞察力極強(qiáng)同時還具有高尚的品德和人格魅力。這些品質(zhì)是他作品中的精髓所在，是他作品被稱為中國現(xiàn)代文學(xué)的代名詞的原因。
第三段：評價魯迅先生的創(chuàng)作。
在胡適先生的文章中，魯迅先生的創(chuàng)作也得到了高度的評價，特別是在對文化的批評和分析上。胡適先生認(rèn)為魯迅先生的文學(xué)作品在揭示現(xiàn)實(shí)問題和反映人民生活方面非常出色，尤其是他的文學(xué)批評和文學(xué)理論文章都在當(dāng)時產(chǎn)生了很大的影響。同時，胡適先生也指出了魯迅先生的文學(xué)創(chuàng)作中的一些問題，包括個別作品文筆略顯粗糙和毛病較多等問題。
第四段：文章對當(dāng)時文化狀況的分析。
作為一篇關(guān)于中國近現(xiàn)代文化的批評性文章，《論魯迅》中也對當(dāng)時文化狀況進(jìn)行了分析和評價。胡適先生認(rèn)為，近現(xiàn)代與古代相比，大大弱化了傳統(tǒng)文化的影響力和地位，文學(xué)和思想方面開始受到西方思想的沖擊，文學(xué)語言也日趨繁雜、追求艷麗，文學(xué)的深度和內(nèi)涵逐漸淡化，這種情況不僅影響了文化的發(fā)展，也影響了作品的質(zhì)量。
第五段：總結(jié)胡適先生的評價和對后人的影響。
《論魯迅》作為一篇批評性文章，對魯迅先生和當(dāng)時的文化狀況進(jìn)行了深入的評價和分析。在文章中，胡適先生展示了魯迅先生的人格魅力和創(chuàng)作水平，也開展了對當(dāng)時文化狀況的批評和反思。這篇文章不僅對當(dāng)時的這一時期產(chǎn)生了深刻的影響，而且也對中國現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展方向和理念產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。它不僅開創(chuàng)了文學(xué)批評的新興趣，而且也為后來知名文學(xué)家提供了很多啟示和啟發(fā)，成為中國現(xiàn)代文學(xué)史上的一篇重要的批評性文章。
魯迅的筆記心得體會篇十七
魯迅是中國現(xiàn)代文學(xué)的巨匠，他的著作深刻影響了近代中國文學(xué)的發(fā)展。其中，最為著名的作品之一就是《故事新編》里的《雪》，該篇小說描繪了一個冬天的晚上，一個人在雪中行走的情景。這個人孤獨(dú)而寂靜，仿佛是世界的唯一，這詭異的氛圍讓讀者倍感壓抑和驚異。在閱讀完《雪》之后，我也有了自己的一些體會和感悟。
第二段：雪的象征
《雪》中的雪不僅僅只是一個自然景觀，這些白茫茫的晶粒在魯迅筆下凝聚了大量的人文氣息。它不但寓意著冬天的季節(jié)，更重要的是寓意著社會的冷酷和殘酷。在這個故事中，雪被賦予了另一種意義，即是孤獨(dú)和無奈的象征。人類常常在自己熟悉的世界中感受到孤獨(dú)和寂寞，這時候，雪成了唯一的朋友和伴侶，給人帶來了一絲安慰。
第三段：人性的光輝
小說中的主人公，雖然在外界看來比較單調(diào)或者無聊，但如果細(xì)心觀察，就能發(fā)現(xiàn)他背后蘊(yùn)含的人性光輝。雪天中的這個人，沒有了任何欲望和野心，他只是安靜地和雪花為伴。這種純粹的狀態(tài)，在現(xiàn)代社會中已經(jīng)越來越少見，大多數(shù)人的行為都是被功利和物質(zhì)導(dǎo)向的，而這個人，卻讓我們看到了一種真實(shí)而自由的生存狀態(tài)。
第四段：歲月的流逝
故事的主角在雪中行走了許久，他身體逐漸被極寒凍僵，同時他也體驗(yàn)到了時間的流逝和生命的漫長。雪花總是落在他身上，似乎也不抒情地表述了一個人獨(dú)自面對歲月和生死的沉重感覺。讀完這篇小說，我也開始思考這個世界的意義，同時也開始領(lǐng)悟到我們的時間是非常有限的，我們應(yīng)該珍惜每一個時刻和每一個機(jī)會。
第五段：趨勢的變化
在現(xiàn)代社會，我們的生活方式和價值觀念已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，我們和那位行走在雪中的人物存在很大的差異。我們面對大量的信息和生活的壓力時，往往會被各種娛樂和消費(fèi)形式所包圍，而忘記了自己的人性和靈性。因此，我們也應(yīng)該學(xué)習(xí)那個行走在雪中的人，找到自己內(nèi)心的平靜和寧靜，珍惜生命，品味生活的真諦。
結(jié)尾：
《雪》是一篇讓人感受到寂靜和冷酷的小說，但是這篇小說也透露出一種人性和生命價值的氣息。讀者可以通過閱讀，去尋找自己內(nèi)心的真諦，領(lǐng)悟生活的意義所在。
魯迅的筆記心得體會篇十八
魯迅先生是中國現(xiàn)代文學(xué)的巨人，他的作品一直以來都給人以啟迪和震撼。而關(guān)于他生前服用的藥物“藥魯迅”的話題，一直備受關(guān)注。通過長時間的研究和觀察，我認(rèn)為藥魯迅對于魯迅先生心靈的體驗(yàn)和作品的影響有著非常重要的作用，它讓人們更加深入地了解了這位偉大作家。
首先，藥魯迅對魯迅先生心境的影響是不可忽視的。盡管魯迅一生中飽受病痛折磨，但他始終保持著對于世界的關(guān)切和敏感。而藥魯迅的服用，則使得他在病痛和身體不適的同時，卻有了更為清晰和深厚的思考。他的作品中充滿了對于社會現(xiàn)象的鞭撻和對于人性的強(qiáng)烈針砭，這些都得益于他在神志不清的情況下，借助藥物清醒的狀態(tài)下進(jìn)行的深刻思考。
其次，藥魯迅對于魯迅先生作品的影響是不可忽視的。魯迅之所以成為中國現(xiàn)代文學(xué)的巨人，是因?yàn)樗钊胗^察社會現(xiàn)象，以及對于人性的深刻洞悉。而他的作品中蘊(yùn)含的疾病和病痛的形象，則來自于他身體上的切身體驗(yàn)。藥魯迅的作用，可以理解為是一種促進(jìn)和印證，它不僅讓魯迅先生更為堅定地站在人民一邊，同時也提供了更多的素材和靈感，使他得以抒發(fā)內(nèi)心的思考和反思。
第三，藥魯迅對于魯迅先生的身體和精神狀態(tài)的影響也是顯而易見的。說到藥物的副作用，人們通常會想到負(fù)面影響，但在魯迅先生的例子中，藥魯迅卻起到了積極的作用。它讓魯迅先生保持了一個相對清晰和平靜的狀態(tài)，從而使他能夠?qū)Ｐ闹轮镜剡M(jìn)行創(chuàng)作和思考。雖然藥魯迅無法治愈他的病痛，但它卻給予他了一種希望和勇氣，使他能夠在痛苦中堅持創(chuàng)作，為后世留下了無數(shù)珍貴的作品。
此外，藥魯迅對于人們對于魯迅先生的理解和認(rèn)知也產(chǎn)生了重要的影響。在魯迅先生的時代，關(guān)于他服用藥物的傳聞層出不窮，這讓人們對于他作品的品質(zhì)和創(chuàng)造力產(chǎn)生了一定的質(zhì)疑。然而，通過研究和探索，人們逐漸意識到，正是這種藥物促進(jìn)了魯迅先生的創(chuàng)作和思考。藥魯迅成為了一個轉(zhuǎn)變和扭轉(zhuǎn)人們觀念的媒介，從而使魯迅先生得到了更多應(yīng)得的尊重和贊譽(yù)。
最后，藥魯迅的出現(xiàn)與魯迅先生的時代背景密切相關(guān)。在中國現(xiàn)代文學(xué)步入興盛階段的同時，社會動蕩和變革也是不可避免的。魯迅先生的作品無不批判現(xiàn)實(shí)，呼喚社會的改革和進(jìn)步，而藥魯迅的出現(xiàn)，則是這個動蕩時代的一個特殊的產(chǎn)物。它見證了這個時代的不幸和痛苦，同時也給了魯迅先生以力量和勇氣，使得他能夠聲援最不幸的人們，為艱難的時代做出偉大的貢獻(xiàn)。
總而言之，藥魯迅不僅僅是一種藥物，更是對魯迅先生心靈的體驗(yàn)和作品的影響。它讓人們更加深入地了解了這位偉大作家，同時也為人們提供了更為全面和深入的認(rèn)知。藥魯迅的處方固然具有醫(yī)學(xué)局限性，但它卻承載著無盡的文化價值和歷史意義。只有通過對它的合理解讀和推廣，我們才能更好地理解和傳承魯迅先生的精神遺產(chǎn)。
魯迅的筆記心得體會篇十九
作為中國文學(xué)史上的一顆璀璨明珠，魯迅的作品給了人們太多的思考和啟示。他獨(dú)特的筆觸將社會底層的破敗和黑暗真實(shí)地展現(xiàn)在讀者面前。他的文字犀利而深沉，讓我們從中品味到生活的無奈與不公。今天，我讀完魯迅的一些作品，深有感觸，愿意和大家分享我的讀后感。
第一段：對社會的深刻觸動。
魯迅的作品對社會的深刻觸動是我最為震撼的。在他的筆下，社會的黑暗和丑陋暴露無疑，給我留下了深刻的印象?！犊袢巳沼洝?、《阿Q正傳》等作品，無不揭示出中國社會的種種弊端和假面具。鑒于此，我不禁思考起自己在社會中的處境，有沒有可能成為魯迅筆下的那些被剝削的人群。我相信這是一種警醒，讓我更加關(guān)注社會問題，為社會發(fā)展盡自己的一份力量。
第二段：對人性的深刻思考。
在魯迅筆下，人性的丑惡和自私也得到了深刻而準(zhǔn)確的揭示。他在《孔乙己》中以一個流沙小人的形象向人們展示了另一種人性的黑暗。魯迅通過他的作品告訴我們，人性需要被審視和批判，而不是被盲目崇拜和追求。他的作品給我們提供了一個思考的空間，讓我們更加深入地思索我們自己的人生態(tài)度和處世方式。
第三段：對歷史的思考與反思。
魯迅的作品不僅僅是對當(dāng)代社會的思考，同時也是對歷史的反思。他通過對舊社會的描繪，使我們回顧歷史，思考?xì)v史的教訓(xùn)。在《阿Q正傳》中，他用阿Q這個形象來揭示舊社會對民眾的壓迫和欺騙，是一種生動的歷史教材。通過閱讀這些作品，我深刻認(rèn)識到歷史的重要性，以及無論時代如何變遷，歷史的影響永不以人的意愿為轉(zhuǎn)移。
第四段：對文學(xué)的認(rèn)知與追求。
魯迅的作品不僅是社會的抨擊，更具有較高的文學(xué)價值。他的作品不拘一格，既有格調(diào)高雅的散文，也有通俗易懂的小說。從《狂人日記》到《吶喊》，魯迅的作品讓我明白了文學(xué)的真正內(nèi)涵，文學(xué)不僅僅是書本上的文字，更要有社會和時代的關(guān)注，要有真正的血肉和靈魂。讀完魯迅的作品，我對文學(xué)有了更深刻的認(rèn)識和追求，我希望通過自己的文字來記錄和改變這個社會。
第五段：對個人成長的啟示。
讀完魯迅的作品，不僅僅是對社會的觸動和對文學(xué)的認(rèn)知，更是對個人成長的啟示。魯迅的堅持不懈和對社會的關(guān)注，讓我深受鼓舞。他告訴我們，人要有自己的獨(dú)立思考和行動，要有勇氣站在正義的一邊。他的作品告訴我們，每個人都有改變社會的力量，只要我們?nèi)バ袆?。因此，讀魯迅的作品不僅僅是一種文學(xué)的享受，更是一種成長的過程，我們可以從中汲取力量和智慧。
魯迅的作品讓我深刻思考了社會、人性和歷史等問題，也讓我對文學(xué)有了更深層次的理解。他的作品不僅是思想的火花，更是一面鏡子，讓我們看到了世界上各種不平等的現(xiàn)象。通過閱讀魯迅的作品，我意識到自己作為一名大學(xué)生，應(yīng)該將個人的成長與國家和社會的發(fā)展相結(jié)合，用自己的力量為社會做出貢獻(xiàn)。讀完魯迅的作品，我深感自己的不足和缺憾，并有了更高的追求和更大的責(zé)任。
魯迅的筆記心得體會篇二十
魯迅，中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人，他的言行思想至今仍影響著我們。在閱讀他的作品和了解他的生平后，我深深地被他的思想和精神所感動。在以下的五段式文章中，我將與您分享我對魯迅的心得體會。
第一段：魯迅的尖銳批判精神
魯迅是中國現(xiàn)代文學(xué)史上最有影響力的作家之一，而他的尖銳批判精神是他作品的核心。他深刻地瞭解到社會的黑暗和人性的丑惡，敢于直面問題，并以尖銳的筆鋒將社會的痛苦和人性的扭曲展示給讀者。他的作品《狂人日記》講述了一個正常人患有精神疾病后，對社會現(xiàn)象的批判和反思，這種批判精神不僅揭露了社會的丑惡，也喚醒了人們對于社會問題的關(guān)注和思考。
第二段：魯迅的無私奉獻(xiàn)精神
魯迅不僅有著尖銳的批判精神，還具備了無私的奉獻(xiàn)精神。在他年輕時，他積極參與到新文化運(yùn)動中，用筆和言論揭露了封建社會的黑暗和落后，以及西方風(fēng)氣的沖擊。他的雜文《狂人日記》、《論雷峰塔的倒掉》等作品，勇敢地批判了舊社會的陳規(guī)舊俗，挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)倫理道德觀念，使他成為了那個時代的良心。而他的散文《從百草園到三味書店》則體現(xiàn)了他對于文化和教育的關(guān)注，他呼吁要讓民眾接受科學(xué)教育，提倡啟蒙，以推進(jìn)社會的進(jìn)步。
第三段：魯迅的人道主義精神
魯迅的作品充滿了人道主義情懷?！栋正傳》中的阿Q雖然是一個卑微的農(nóng)民，但他的人性毫不遜色于任何人。在翻過不同的境遇之后，阿Q從來沒有放棄過自己的尊嚴(yán)，他甚至在被綁上刑場的時候，還心存著對于正義和人權(quán)的渴望。魯迅的作品中也常常充滿了對于貧弱、受壓迫人民的關(guān)懷，他以文字為武器，呼喚公正和人道。
第四段：魯迅的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格
魯迅的作品以其堅實(shí)的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格而聞名。他直接揭示了中國現(xiàn)代社會的現(xiàn)實(shí)問題，如腐敗、封建迷信、道德倒退等等。他的作品不在意對丑陋事物的描繪，而是力求以最真實(shí)的方式展現(xiàn)社會的丑惡。他的散文《狂人日記》、《社戲》等作品，以及小說《熱風(fēng)》、《故鄉(xiāng)》等都取材于生活，以真實(shí)刻畫了人性的扭曲和社會的腐敗。他的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格使他的作品深植于人們的心靈中，引起人們對現(xiàn)實(shí)問題的思考。
第五段：魯迅對于自由精神的追求
魯迅一生追求著自由精神，并對此堅守到底。在他的時代，中國正面臨著一個轉(zhuǎn)變中的社會，輿論環(huán)境十分封閉。在這樣的背景下，魯迅以另類的言論和思想挑戰(zhàn)了當(dāng)時的社會觀念，捍衛(wèi)自由的權(quán)利。他的作品充滿了對于自由的渴望和追求，他批判了農(nóng)民在封建社會下的壓迫，呼吁人們要追求自由而不是安逸。他的思想和精神為當(dāng)時的社會提供了一股清新的力量。
總結(jié)：魯迅是一位具有尖銳批判精神、無私奉獻(xiàn)精神、人道主義情懷、現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格以及追求自由精神的文學(xué)大師。他的作品無論在當(dāng)時還是在今天都具有深遠(yuǎn)的影響力。通過學(xué)習(xí)魯迅的作品和了解他的思想，我們可以激勵自己在現(xiàn)實(shí)中追求真理、關(guān)懷弱勢群體，并為實(shí)現(xiàn)自由而努力。
魯迅的筆記心得體會篇二十一
魯迅是中國現(xiàn)代文化史上的一位重要的文化先驅(qū)，他的作品深深地觸動了人們的心靈。我曾經(jīng)對他的作品進(jìn)行了深入的研究，這個過程給予了我許多啟示和心得體會。在我的心目中，魯迅是一位堅定的抗?fàn)幷撸粋€偉大的啟蒙者。他以其深刻的思想和獨(dú)特的文學(xué)表現(xiàn)方式，向人們揭示了自由、獨(dú)立和自強(qiáng)的真諦。這些都使我深受感動并產(chǎn)生了許多的思考。
首先，魯迅作為一位堅定的抗?fàn)幷?，他在他的作品中表達(dá)了對社會不公和壓迫的堅決反對態(tài)度。他的短篇小說《阿Q正傳》中，通過描寫阿Q這個普通人的人生經(jīng)歷，深刻地揭露了社會階級壓迫和人性的弱點(diǎn)。阿Q的命運(yùn)使我看到了社會對弱者的消耗和壓迫。與此同時，魯迅深深關(guān)注并呼吁改變這樣的現(xiàn)狀。他的作品讓我明白，真正的勇氣不僅僅是為自己爭取利益，更重要的是為弱者和社會不公義發(fā)聲。
其次，魯迅是一位偉大的啟蒙者。他深入研究了中外文化，尤其是西方文化，并以其獨(dú)特視角為我們解讀了中國傳統(tǒng)文化的困境和危機(jī)。他的雜文《狂人日記》延伸了對傳統(tǒng)道德的質(zhì)疑，通過庸俗無知的狂人視角，諷刺著當(dāng)時封建禮教的愚昧與落后。魯迅以深邃的思維和犀利的筆觸，啟迪了人們的智慧和思考。他讓我明白，思想和智慧是人類進(jìn)步的力量，我們應(yīng)該勇于質(zhì)疑，不斷追求知識，擺脫束縛自己的羈絆。
同時，魯迅的文學(xué)表現(xiàn)方式給予了我許多啟示。他的作品常常以生動的形象和富有節(jié)奏感的語言展現(xiàn)出深刻的思想和感情。他善于運(yùn)用夸張、顛覆和諷刺等手法，以獨(dú)特的文學(xué)風(fēng)格引發(fā)讀者的共鳴。這使我意識到文學(xué)的力量是無窮的，可以打動人們的心靈，引發(fā)人們的思考和反思。正是魯迅的文學(xué)天賦和獨(dú)特的表達(dá)方式，使他的作品成為經(jīng)典，并且一直延續(xù)至今。
最后，我深受魯迅的作品所啟發(fā)，并從中得到了許多啟示。他的作品教會了我堅持追求真理和正義，勇于表達(dá)自己的見解，并為理想勇敢抗?fàn)?。他的作品也教會了我去尊重和關(guān)愛他人，關(guān)注社會的弱者和不公正的現(xiàn)象。他們是社會進(jìn)步的推動力量，我們必須為他們發(fā)出聲音，為他們爭取利益。最重要的是，他的作品教會了我勇于獨(dú)立思考和思辨，不輕易接受他人的意見和觀點(diǎn)。我們應(yīng)該用自己的頭腦思考問題，不盲從，不受外界的干擾和操控。只有勇于質(zhì)疑并尋找真理，我們才能不斷進(jìn)步，為社會的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
在我的心目中，魯迅是一位偉大的文化先驅(qū)，他的作品深刻地影響了我。他的抗?fàn)幘瘛⒚伤枷?、?dú)特的文學(xué)表達(dá)方式以及啟示性的作品給了我很多的心得和體會。通過他的作品，我明白了對社會不公的反抗、對弱者的關(guān)愛、追求真理和獨(dú)立思考的重要性。這些對我的成長和發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。我深信，只有以魯迅的精神為榜樣，繼續(xù)勇敢追求真理和為理想奮斗，我們才能成為真正有價值的人。
魯迅的筆記心得體會篇二十二
作為一位偉大的思想家和文學(xué)家，魯迅以其深刻、犀利的筆觸，揭示了中國社會的黑暗和腐朽。近年來，我一直對他的作品進(jìn)行研究，使我受益匪淺。通過他的作品，我看到了社會的丑陋和人性的扭曲。同時，我也體會到了他的辛酸和堅持，這讓我深為敬佩。在思考魯迅的作品時，我不禁想到了這位偉大的文學(xué)家對于文學(xué)和社會的思考，以及對于個體解放與社會進(jìn)步的呼喚?？傊斞傅淖髌肥刮以谒枷肷仙钍苡|動，為我提供了更寬廣的思維空間。
在魯迅作品的世界里，我們看到了一個個生動的形象。他們或像孤獨(dú)的鳥兒，仿佛陷入了無邊無際的黑暗中，束手無策，尋找不到出路。或像蟲子般的小人物，無法站起身來，任由社會的漩渦將他們吞噬。他們是那些被歷史遺忘的犧牲品，也是在潛藏著反抗的決心。通過這些形象，魯迅揭示了社會的陰暗面，讓我深感人之微小和社會之險惡。同時，他的作品中也透露出對于人性的懷疑與痛苦的抗?fàn)帯?BR> 魯迅的作品反映了他對于中國傳統(tǒng)文化的思考。他以毒辣的文字，點(diǎn)明了中國傳統(tǒng)文化中的封建和舊制度，揭露了科舉制度的腐朽和儒家倫理觀念的荒謬。魯迅尤其關(guān)注的是中國人的精神意識，他認(rèn)為中國人過于重視權(quán)威，缺乏獨(dú)立思考的能力。正是由于這種思想體系的束縛，才使得中國社會的改革和人類精神的解放緩慢而艱難。魯迅的著作與中國傳統(tǒng)文化的沖突，使我認(rèn)識到了中國社會的根深蒂固的問題，同時也激起了我對于中國文化的重新思索。
在魯迅的作品中，個體解放與社會進(jìn)步是他理解社會變革的關(guān)鍵。他認(rèn)為，個體只有從那些束縛自己思想和行動的枷鎖中解脫出來，才能真正獲得自由。這種解放不僅是個體的自由，更是對于社會邁向進(jìn)步的一種助力。在《狗戰(zhàn)士》中，他以荒誕的手法表達(dá)了對于崇尚權(quán)威和殘忍的社會的諷刺和嘲笑。魯迅通過對個體解放的呼喚，使我深刻地認(rèn)識到，只有當(dāng)每一個人都能夠擺脫束縛，勇敢地面對現(xiàn)實(shí)和反抗壓迫，社會才能真正實(shí)現(xiàn)進(jìn)步和繁榮。
回顧魯迅一生，我深為他的辛酸和堅持所感動。他一直執(zhí)著于思考社會問題，一直堅持對于自由和進(jìn)步的呼喊。他的作品給了那些被壓迫和漠視的人以心靈的撫慰，給了那些對社會充滿希望的人以前進(jìn)的動力。魯迅的作品中，滿是他對于個體解放和社會進(jìn)步的執(zhí)著追求，他的言辭或許尖刻，但都是出自對于社會、對于現(xiàn)實(shí)的真誠關(guān)注。他的一生中過得艱辛，但正是這種堅持與追求，才培養(yǎng)了他偉大的創(chuàng)作才華和深邃的思想。
總而言之，魯迅作品中所反映出的社會黑暗、對于傳統(tǒng)文化的批判、個體解放與社會進(jìn)步的追求，都是我在研讀他作品時所體會到的。魯迅的作品讓我看到了社會的丑陋面，促使我對社會現(xiàn)象進(jìn)行了深入的思考。同時，他的堅持和辛酸也給了我勇往直前的動力。魯迅的作品讓我思考到，作為一個有思想的人，應(yīng)該獨(dú)立思考，勇敢抨擊不公，努力為社會的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
魯迅的筆記心得體會篇一
前言:。
魯迅先生是中華民族的驕傲，同時也是一個充滿哲學(xué)思想的文學(xué)家。他的作品主要以插圖和散文為主，筆調(diào)清晰，詼諧幽默，富有激情。魯迅的文字充滿了人道主義和歷史感知。今天，我來談一下自己畫魯迅的感受。
第一段:。
我從小就很喜歡魯迅先生的作品，每當(dāng)我閱讀他的作品時，心里充滿了敬畏之情。特別是我讀到的那些被魯迅先生命名為“雙倍體”的人，他們的行為完全違背人的本性。我把這些意料之外的人和事重新描繪出來，凸顯了魯迅先生的深厚思想。
第二段:。
畫魯迅是一件非常有趣的事情。在我的心靈深處，我一遍又一遍的調(diào)整我的描繪。我試圖通過細(xì)微的筆觸來表達(dá)他內(nèi)心深處的情感。我想要將我的描繪通過魯迅先生的文字和時代進(jìn)行連接，在感受他的怨毒和難忍中，傳遞出人性與真理的關(guān)系。在我的筆下，魯迅先生的形象，變得栩栩如生。
第三段:。
畫魯迅也是一件較為困難的事情。在我的嘗試中，我也遇到了不少的挑戰(zhàn)。例如，我需要花很多時間和精力，考慮如何將自己完美的想法融入畫圖之中。通過我的多次嘗試，我發(fā)現(xiàn)畫魯迅并不僅僅是圖像本身的表達(dá)，其實(shí)，也蘊(yùn)含了文化背景，社會習(xí)俗，以及時代變遷的影響。
第四段:。
畫魯迅其實(shí)也是一種傳承。我們需要通過不斷嘗試，探索自己的表達(dá)方式，為后人傳承魯迅先生的思想。魯迅先生主張的自由，民主，以及尊重人權(quán)的理念，永遠(yuǎn)是我們需要學(xué)習(xí)和掌握的。我們在學(xué)習(xí)魯迅先生的思想的同時，也需要好好的保護(hù)和傳承我們的文化遺產(chǎn)。
第五段:。
總之，畫魯迅是一件有趣的事情，通過我的嘗試和不斷努力，我發(fā)現(xiàn)，畫魯迅是對魯迅先生的一種致敬。同時，也是對我們自身能力的挑戰(zhàn)，我們需要通過多次的嘗試，不斷探索自己的表達(dá)方式。魯迅先生的形象，讓我們更加深入的了解他的思想，更好的傳承我們的文化記憶。
魯迅的筆記心得體會篇二
魯迅是中國現(xiàn)代作家，思想家，文化評論家，他的作品以諷刺、譏笑和警世意味著稱，他亦以敏銳的觀察力和犀利的文字見長。魯迅的筆記對于理解他的思想和作品具有重要意義，因此，寫一篇關(guān)于魯迅筆記的心得體會，可以從以下五個方面進(jìn)行展開。第一段可以介紹魯迅的筆記的重要性，第二段可以探討魯迅筆記對于理解其思想的幫助，第三段可以討論魯迅筆記在文學(xué)創(chuàng)作中的作用，第四段可以談?wù)擊斞腹P記的文風(fēng)特點(diǎn)，第五段可以總結(jié)魯迅筆記的價值及其對讀者的啟示。
魯迅的筆記是他對于生活、社會、文化的深刻思考和觀察的產(chǎn)物，對于理解他的思想和作品具有重要意義。魯迅生活在一個充滿混亂和變革的時代，他通過筆記記錄了那些年代中的眾多事件和印象，這些筆記為我們提供了珍貴的歷史材料和文化遺產(chǎn)，使我們能夠更好地了解他的思想和對于社會變革的反思。
第二段：魯迅筆記對于理解其思想的幫助。
魯迅的思想是自由、平等、民主的，他對于社會底層的人民的關(guān)注和同情，反映在他的筆記中。魯迅筆記中的各種觀念和見解，揭示了他對于社會、人性和價值觀的獨(dú)到見解，這對于我們理解魯迅的思想和作品具有重要幫助。通過閱讀魯迅的筆記，我們能夠更深入地認(rèn)識他的思想，并從中受到啟發(fā)和思考。
魯迅的文學(xué)創(chuàng)作以其獨(dú)特的藝術(shù)手法和思想內(nèi)容而著稱于世，而魯迅的筆記對于他的文學(xué)創(chuàng)作有著重要的影響。魯迅的筆記往往是他小說、散文和雜文的源頭和靈感之地，通過記錄生活中的真實(shí)和苦難，他能夠更好地揭示社會的問題和人性的矛盾。魯迅通過將筆記中的觀察和思考轉(zhuǎn)化為文學(xué)作品，使作品更加飽含力量和感染力。
魯迅的筆記具有獨(dú)特的文風(fēng)特點(diǎn)，一方面明確、簡潔，另一方面又頗具幽默和諷刺的意味。他通過對于生活中各種現(xiàn)象和事件的抓取和解讀，以及對于人物性格和思想的刻畫，使得他的筆記更加生動有趣。魯迅的筆記中的語言準(zhǔn)確地抓住了人物的特點(diǎn)和社會問題的實(shí)質(zhì)，使讀者不禁感嘆其敏銳的洞察力和精湛的文筆。
第五段：魯迅筆記的價值及其對讀者的啟示。
魯迅的筆記不僅是他個人思想和創(chuàng)作的重要記錄，也是對于讀者的一種啟示和教育。魯迅通過筆記中的觀察和思考，提醒我們關(guān)注社會的底層和弱勢群體，呼吁反思現(xiàn)實(shí)的丑陋和社會的不公。同時，他的筆記也給予我們勇敢、堅定和樂觀的力量，在面對困難和不公時，我們要像魯迅一樣保持批判的思維和追求社會進(jìn)步的熱情。
總結(jié)：魯迅的筆記通過生動的語言和深刻的思考，為我們提供了了解他思想和作品的窗口。通過閱讀和理解魯迅的筆記，我們能夠更好地領(lǐng)會他的文學(xué)成就，同時也能夠從中獲得啟示和教育。魯迅的筆記是一份寶貴的文化遺產(chǎn)，它將一直激勵和影響后人，引導(dǎo)我們走向更加美好和公正的社會。
魯迅的筆記心得體會篇三
一篇文章的成功，細(xì)節(jié)描寫異常重要?！秱拧氛鎸?shí)而細(xì)致的細(xì)節(jié)，給人以強(qiáng)烈的感染力，可見作者極高的文學(xué)造詣。
小說寫得極其平常，即便在寫其二人熱戀到分手的過程也未發(fā)生什么重大事件，那些家常里短，那些“油雞們”和“叭兒狗”，那些夫妻之間的眼神，姿態(tài)，動作，那些……這些微妙而閃光的細(xì)節(jié)，都很好的服務(wù)于人物的思想和感情。
“孩子似的眼里射出悲喜，但是夾著驚疑的光，雖然力避我的視線，張皇地似乎要破窗飛去。”當(dāng)涓生向子君表達(dá)愛慕之時，子君的眼神被刻畫得如此傳神。進(jìn)而，將子君這一整體形象活脫而出，嬌人，可憐，淋漓盡致。
破屋，板床，半枯的槐樹和紫藤，只是鹽和干辣椒，面粉，半株白菜……數(shù)句白描，將涓生那絲異樣的空虛和寂寞躍然紙上。這意味深長的細(xì)節(jié)給人以難以忘懷的銘記。
魯迅的筆記心得體會篇四
《傷逝》以涓生的懺悔開始的，一開始就知道故事是一個悲劇，至少對于主人公來說一個悲劇。我覺得兩人在最開始的時候就存在一定的問題，他們的結(jié)合是當(dāng)時人們所不能接受的，他們是逆于世俗的，這就為后來的結(jié)局埋下了伏筆。他們積極于追求自己的幸福是值得好的，可是他們生活的背景不允許他們的大膽開放。在開始的時候他們是幸福的，對于涓生來說子君是一個類似知己的存在。在當(dāng)時，涓生是思想開始覺醒的青年代表，他認(rèn)為子君是可以理解他的，在那個時候可以找到這樣一個女子是很難的，而子君也認(rèn)為涓生是不同于當(dāng)時那些青年的。但是，兩人之前的生活經(jīng)歷對兩人之后的生活產(chǎn)生了很大的影響。當(dāng)面臨生活中的瑣事時，子君發(fā)生了變化，涓生認(rèn)為她再不能像以前一樣理解他了，甚至他工作時都不能體諒他。
就算沒有那些生活背景，他們的性格弱點(diǎn)也注定了他們最終的分離，涓生的自私懦弱，選擇放棄子君來成全自己，對于子君的付出視而不見；而子君則沒有足夠的意志拒絕來自物資的誘惑，不體諒涓生，整天與房東太太攀比，沒有了最初的靈氣。他們的悲劇也許是當(dāng)時很多愛情故事的代表，覺得那時候能夠堅持到最后的，真的很不容易。能堅持的除了對抗世俗之外，更多的對人性，彼此間的磨合習(xí)慣，性格的突破，需要一個強(qiáng)大的內(nèi)心直到最后的勝利。他們的故事讓人覺得，愛情對抗的是生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，只有最強(qiáng)大的愛才能面對生活中的瑣事而依然不變。
魯迅的筆記心得體會篇五
作為一位中國文學(xué)愛好者，我一直很仰慕魯迅這位偉大的作家。在閱讀了他的文學(xué)作品后，我更加深入的了解了魯迅這位作家的思想和人生，同時也更加感受到了他對于中國的貢獻(xiàn)。
第一段：對魯迅所傳達(dá)的思想的深度思考
魯迅是一位極具思想深度的作家，他的作品在傳達(dá)對于人性的深度思考時，常常用盡筆墨。他對于國家的憂慮和對于民眾的愛心常常被人們所欽佩。在我的理解中，魯迅在他的作品中所傳達(dá)的思想主要是對于無能和黑暗的批判、對于新文化的探索和引導(dǎo)、對于國民性的思考和反思，以及對于膽怯和勇敢的追求與探索等幾大方面?？傮w來說，魯迅的作品多是表達(dá)出對于人類痛苦的關(guān)切，希望能夠?qū)⑦@些痛苦傳遞給被壓迫的人們，以此為號召，以盡一位真正文學(xué)家的擔(dān)當(dāng)使人們不會迷失在虛無和無助感中。
第二段：對魯迅的文學(xué)藝術(shù)的探索和分析
魯迅在文學(xué)藝術(shù)的探索中，一直秉承著“文學(xué)為人民服務(wù)”的原則。因?yàn)樗J(rèn)為文學(xué)是服務(wù)人民的，而非支配人民的工具。這一點(diǎn)在他的作品中也得到了深入體現(xiàn)。他的文學(xué)風(fēng)格飽滿而堅定，辛辣而不失特別的感情。在敘述方式上，他常常采用一種被稱為“后現(xiàn)代主義”風(fēng)格，達(dá)到了對于原因因果關(guān)系的深度挖掘，而不只是單純的黏貼一些事實(shí)和描述。這種敘述方式，不僅能夠深入地探究事物之間的內(nèi)在邏輯和關(guān)系，同時也能激發(fā)出人們對于事物的思考和想象力，為讀者帶來非常深刻而震撼的文學(xué)體驗(yàn)。
第三段：從魯迅的生活中切入，探討其作品的來由與內(nèi)涵
魯迅的生平，也是他文學(xué)行走路程中不可分割的一部分。從他的生活中，我們不難看出他的人格魅力和良好品德。同時，在魯迅那個時代，他所處的環(huán)境與現(xiàn)在的文化背景有著很大的歷史差別。魯迅對于政治和官僚體制的批評一直是他作品中的重要部分。他不僅吸收了西方文化中的精華，同時又國粹與時俱進(jìn)的吸納進(jìn)來，用現(xiàn)代的眼光審視傳統(tǒng)文化，用現(xiàn)代的語言闡釋中國的現(xiàn)實(shí)，是他中西合璧思維的典范。
第四段：對于魯迅的主題思想的感悟
魯迅的主題思想表達(dá)了對于無能和黑暗的批判，對于新文化的探索和引導(dǎo)，對于國民性的思考和反思，以及對于膽怯和勇敢的追求與探索等幾大方面。魯迅用他的思想和行動對中國的文化和意識形態(tài)產(chǎn)生了深刻的影響。他的主題思想所體現(xiàn)出來的，正是對一個正義力量賦予社會革命合理性的標(biāo)志性作品。
第五段：總結(jié)
作為一位文學(xué)藝術(shù)的愛好者，我對于魯迅的感悟有目共見。魯迅是一位深具人文關(guān)懷與創(chuàng)作才華的作家，他的作品創(chuàng)新，思維深刻，關(guān)愛社會，代表了當(dāng)代文學(xué)的巔峰。魯迅的作品雖已過去了近百年，但其內(nèi)在的思想和技巧卻仍在影響著我們的現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作，我們有理由相信，隨著人們對于魯迅作品的不斷深入解讀，我們會更多地去探究魯迅的精神遺產(chǎn)并發(fā)掘他的文學(xué)技巧，為我們的文學(xué)創(chuàng)作進(jìn)行更深層次的注入。
魯迅的筆記心得體會篇六
魯迅作為中國偉大的文化先驅(qū)和革命家，他的思想影響著中國的智慧和靈魂。 “畫魯迅”通過油畫的方式展現(xiàn)了魯迅的形象，鮮明地表達(dá)了魯迅的思想和精神。畫家透過魯迅的形象，傳達(dá)魯迅思想的真諦和革命精神，同時也讓人們更加深入地了解關(guān)于魯迅的歷史和文化價值。
第二段：畫魯迅的藝術(shù)表現(xiàn)
眾所周知，“畫魯迅”形式多種多樣，有素描、油畫、木刻、石刻等等方式，但是不同方式所表現(xiàn)的形象都是驚人的相似。油畫作為造型藝術(shù)中的一種重要形式之一，畫家有更多的藝術(shù)空間去更加精準(zhǔn)地表達(dá)魯迅的人格化形象和看法。畫家通過表情組合和色彩運(yùn)用，將魯迅生動的形象刻畫到了人們的心中。這種透過畫作將名人形象生動表現(xiàn)出來之藝術(shù)，具有深刻的文化魅力。
第三段：畫魯迅體現(xiàn)的文化價值
“畫魯迅”這種形式，透過魯迅的人生和思想，淋漓盡致地展現(xiàn)了中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。魯迅注重人民和社會的文化意義，其文學(xué)創(chuàng)作深刻揭示出了中國社會的黑暗面。它的文化價值體現(xiàn)在它所講述的社會故事，以及它對人類發(fā)展的深遠(yuǎn)影響。它傳達(dá)了中國人民的理念，表達(dá)了文明發(fā)展的現(xiàn)代價值。
第四段：“畫魯迅”的啟示
“畫魯迅”告訴我們，思想與言論自由對于個人和社會的發(fā)展至關(guān)重要。魯迅以他對中國現(xiàn)實(shí)的批判和自由思想，啟迪了一代青年的思想，推動了中國現(xiàn)代文化藝術(shù)的進(jìn)步。他的價值不僅在于他的人生，更在于他的思想和精神，這為我們今天在現(xiàn)代社會中學(xué)習(xí)、成長和實(shí)踐留下了深刻的啟示。
第五段：以“畫魯迅”為例的文化意義
“畫魯迅”體現(xiàn)了深厚的文化意義，它的文化價值可以看做是一種社會文化的紀(jì)念。通過它，讓觀眾對魯迅思想和歷史有了更深刻、更全面的理解，增強(qiáng)了民族自信，更好地凝聚了民族的力量。同時在今天，通過對“畫魯迅”的傳承，永久保留了魯迅的形象和思想，讓其精神在歷史中得以永存。所以，人們有必要通過不斷學(xué)習(xí)魯迅的思想，來傳承他所代表的價值觀和信仰，以便我們在現(xiàn)有的社會環(huán)境中做出更好的決策和選擇。
總結(jié)：
總之，“畫魯迅”的藝術(shù)形式和思想內(nèi)涵具有深刻的價值和深遠(yuǎn)的影響。它的文化價值也在潛移默化中，營造了革命烈士的美好形象和生動形象，同時也讓我們認(rèn)識到了中國文化的歷史底蘊(yùn)，促進(jìn)了文明的發(fā)展與進(jìn)步，維護(hù)了中華民族的長久發(fā)展。因此，作為一種傳承文化的載體，我們需要更好地發(fā)揮獨(dú)特的價值，讓它永存于歷史，影響未來。
魯迅的筆記心得體會篇七
從《傷逝》看魯迅和朱安自由的愛情一直是人們永恒的追求，愛情的自由是人們在追求過程中最大的享受，自由的婚姻是沉溺愛情中的男女最大的期望，婚姻的自由只有與子偕老的人才能理解！
從作者本人來看，我是很不屑魯迅先生的婚姻的，一個思想的救贖者，卻救不了朱安的人生，一個黑暗社會中舉著火把的人，卻不肯點(diǎn)亮朱安房間的燈！自由是愛情的必要條件，俗話就是兩情相悅，在這一點(diǎn)上，魯迅先生把完整的自由的自己全部給了許廣平，且不論許廣平對魯迅是愛慕還是敬仰，在魯迅先生的諸多支持者中，這是一個自由的愛情，帶來了一份自由的婚姻，他們也享受到了愛情的自由，但是！他們絕對沒有得到婚姻的自由！在朱安的心中，魯迅是她的天，是她一生的依賴，她看許廣平就像是親妹妹，她看海嬰就像自己的兒子！她為魯迅付出了一生，而在魯迅心中的朱安是什么分量呢？大概也就是個名義上的妻子，事實(shí)上的老媽子吧！
婚前的涓生和子君就像魯迅和許廣平，婚后的涓生和子君就像魯迅和朱安，我暗自猜測，這是不是魯迅先生良心發(fā)現(xiàn)而寫下的懺悔！朱安的一生是悲哀的，在她的生命里，幾乎沒有飛揚(yáng)的時刻。她仿佛是一顆銹了的圖釘，最初被釘在哪里，一生就只能釘在哪里，無可奈何孤獨(dú)老去。時代的列車，轟轟然朝前駛?cè)?，我們站在車上，望著車尾那些漸漸遠(yuǎn)去的人影，不經(jīng)意間，依稀還能望見朱安那哀愁的眼神，在夕陽的余暉里，淡淡地閃出一線光，瞬間又暗下去。這眼神里，囊括了一代舊式婦女的命運(yùn)寫真。遭遇了魯迅，我以為他會待她好，起碼可以給她一個女人最低的要求！但是她被遺棄了，就像子君被涓生遺棄了一樣！在追逐愛情的美好甜蜜的過程中，子君是個新時代女性，她會被娜拉吸引，那個真正勇敢的女性，她以為自己能像娜拉一樣灑脫，自由！然而她一心追逐的自由的婚姻卻成了她掙脫不了的桎梏，當(dāng)一個人把自己禁錮住，除了他自己，沒有第二個人能解放他，子君就是個活生生的例子！
從文章中看，涓生和子君之間沒有了愛情，于是就放棄了婚姻，在現(xiàn)在看來，放棄婚姻是最好的選擇，兩個人從此都自由了，不用再虛偽的面對虛偽的對方，有了更廣闊的天空，生活會更美好，可是，子君死了，至于是怎么死的，我們不得而知，但冥冥中感覺跟涓生逃不了干系。這讓我很難明白。我并不認(rèn)為子君的死與涓生有莫大的關(guān)系，甚至我覺得，子君的死更大程度上是不能承受內(nèi)心的自我否定，這自由的婚姻是她一心認(rèn)定的要追求的，追求到的那一刻她就等于給自己設(shè)了一個牢籠，結(jié)局是這自由的婚姻并沒有帶給她婚姻的自由，涓生直白的說出“我已經(jīng)不愛你了！”這時的子君只想逃離這個牢籠，但是逃離出去的她要去哪里呢？一旦逃離，就是對自己的否定，她已經(jīng)無處可去，不逃出去就得一輩子面對這個牢籠，就像一個已經(jīng)夢醒的人，明知道無法再沉溺夢境，但醒來又無路可走，這時的子君，除了選擇死亡，還有什么更好的選擇呢？換句話說，子君的死是必然！與子君不同的是，朱安在周家默默的活著，朱安能在周家呆著的一個重要的原因是他們的婚姻并不建立在愛情上，朱安留下來是為了責(zé)任和道德，但是那樣的活著跟活著牢籠里有什么區(qū)別？當(dāng)魯迅死后，抗戰(zhàn)后期，朱安生活困苦，想出售魯迅藏書，宋紫佩跟友人前來勸阻，朱安沖宋紫佩說：“你們總說魯迅遺物，要保存，要保存！我也是魯迅遺物，你們也得保存保存我呀！”當(dāng)真凄涼入骨。她在黑暗里沉默太久了。但是她說的不對，她不是魯迅的遺物，而是遺棄物！
錢理群說“小說的重心不在那失敗了的愛情本身，而是涓生所面臨的兩難選擇，對于他們之間無愛的現(xiàn)實(shí)，是說還是不說？這也是終身折磨著魯迅的人生困境之一”如果說魯迅借由愛情想表達(dá)自己的困境，我想魯迅先生已經(jīng)找到了解決的辦法了，那就是披露真實(shí)的心，那就是從夢中醒來，哪怕沒有路可走，涓生最后的選擇是“將真實(shí)的重?fù)?dān)“卸給對方，魯迅先生在說真話方面是無畏的，他與許廣平同居的事實(shí)就是最好的真話。
許廣平是新時代女性，她看重愛情更甚于婚姻，可能很多人都欣賞著許廣平寬廣的胸懷！都欣賞著魯迅不離婚，對朱安盡責(zé)盡義。但是她的胸懷，他的不離婚，在我看來都是對朱安的傷害！他不離婚，從另一方面看就是讓朱安不得不恪守封建的道德，當(dāng)然，對于朱安來說，離婚也是她無法承受的，許的胸懷，讓朱安對許廣平有著一種歉疚，朱安死的時候還在稱贊著許廣平，在我看來這是一種悲哀，這種悲哀不全是魯迅跟許廣平造成的，更是朱安自己造成的，就像是子君把自己逼到絕路上。
魯迅的筆記心得體會篇八
《傷逝》是魯迅先生唯一以青年戀愛和婚姻為題材的作品。全文讀完后，最鮮明的兩個詞便是寂靜和空虛。本文是本站小編整理的傷逝。
讀書筆記。
希望我們的文章你能喜歡。
《傷逝》是魯迅先生寫的惟一一部有關(guān)愛情的小說。它描寫了“五四”時期一對知識青年的愛情悲劇。小說中的涓生和子君都是在五四新潮激蕩下開始覺醒的知識青年。這里特別要注意的是“新潮激蕩”“開始覺醒”這些字樣?！靶鲁奔な帯闭f明只是受到“新潮”的部分影響，只是“激蕩”而已，而“開始覺醒”就說明這種影響促使了他們有“覺醒”這個意識，并不是完全地、根本上的受到改變。弄清這一點(diǎn)對理解這篇小說是非常重要的(至少我是這樣認(rèn)為的)。
剛開始讀《傷逝》的時候，這篇小說給我的第一印象就是：子君太可憐，涓生太可氣，世人太可惡!
一個能在那個時代就喊出“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權(quán)利!”的女青年，在涓生自己都覺得“以為可笑，甚而至于可鄙”的求愛方式下接受了涓生。為了能和涓生在一起，“子君還賣掉了她唯一的金戒指和耳環(huán)”并且“和她的叔子，她早經(jīng)鬧開，至于使他氣憤到不再認(rèn)她做侄女”。與涓生同居后，子君的生活“管了家務(wù)便連談天的工夫也沒有，何況讀書和散步”，回想起剛和涓生認(rèn)識的子君，可以與涓生“談家庭專制，談打破舊習(xí)慣，談男女平等，談伊孛生，談泰戈?duì)?，談雪萊……”，與現(xiàn)在相比，真可謂是判若兩人啊。最后，在涓生的一句“我已經(jīng)不愛你了”過后，在“嚴(yán)威和冷眼中”離開了人世。子君的一生，真是“成也涓生，敗也涓生”!
對于涓生，剛開始的時候我也像其他大多數(shù)的讀者一樣，認(rèn)為他自私、不負(fù)責(zé)、卑劣。之所以會產(chǎn)生這種感覺，就是因?yàn)樗谷蝗绦膶⒛蔷洹安惶搨巍钡摹拔乙呀?jīng)不愛你了”“十分的決心”地扔給了深愛著他的子君，他明知到，子君是不能離開他的，否則，她就會被“真實(shí)的重?fù)?dān)”活活地壓死。涓生真是明知故犯啊!難道就為了一句“人是不該虛偽的”就可以放棄子君嗎?我想，這是大可不能原諒的呀!
而小說中的“常常穿著新皮鞋的鄰院的搽雪花膏的小東西”、子君的叔子、官太太等人，都是涓生和子君兩人愛情、生活的阻礙，他們的存在，注定了兩位主人公以后的生活是不安寧的。作為看客的他們，不安分于“看”的角色，竟然還去“添些謠言”或是“奚落”他們家的阿隨，這不僅會阻礙他們正常的生活，而且還會影響他們之間的愛情。正是因?yàn)槟恰安胙┗ǜ嗟男|西”的“設(shè)法報告”，才會導(dǎo)致涓生的下崗，而涓生的下崗，又是子君與涓生分手的導(dǎo)火線!“愛情是美好的，但是愛要有所附麗，愛一定是和別的東西結(jié)合在一起，沒有抽象的愛”(魯迅《傷逝》文本細(xì)讀孔慶東)，而經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)便是愛的附麗，正如涓生所說的“第一，便是生活”，只有活著，愛才可能實(shí)現(xiàn)，否者的話，一切都是空談。雖然有些殘酷，但是生活就是這么的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)就是這么的現(xiàn)實(shí)!所以說，子君與涓生分手的重要的原因之一，就是涓生的下崗，而造成這一結(jié)果的兇手，最終還是要?dú)w咎于那“搽雪花膏的小東西”。因此，由點(diǎn)及面，用“不完全歸納法”就可以說，世人太可惡了!
但是后來，在我重新閱讀文本并且查閱了有關(guān)材料后，我對我剛開始的看法進(jìn)行了一些修改：子君可憐，更多的是無奈;涓生固然可氣，但也可憐;世人依舊太可惡。
首先，我們來看子君。
子君，作為在新潮激蕩下開始覺醒的知識青年，在那個時代處于這種身份(新青年)就是很受一些頑固派的鄙視的了(因?yàn)樗龥]有受好本分)，但是，她還是頂住了來自各方面的壓力，勇敢地與涓生走到了一起，盡管最終他們的婚姻是以失敗而告終的，但她的那種勇氣，還是具有進(jìn)步意識的，因此，從這個方面來說，子君是有所覺醒的。但是，正如我在文章開頭所強(qiáng)調(diào)的，“新潮激蕩”說明只是受到“新潮”的部分影響，只是被稍稍沖擊一下而已。而“開始覺醒”就說明這種影響只是促使了他們“開始覺醒”，并不是完全的、根本上的“覺醒”。在原文中，我們可以發(fā)現(xiàn)這些細(xì)節(jié)：“當(dāng)我指給她看時，她卻只是草草一看，便低了頭。似乎不好意思了。這些地方，子君就大概還未脫盡舊思想的束縛”“我真不料這樣微細(xì)的小事情，竟會給堅決的，無畏的子君以這么顯著的變化。她近來實(shí)在變得很怯弱了，但也并不是今夜才開始的?！薄瓘倪@些細(xì)節(jié)我們不難得出這樣的一個殘忍的結(jié)論：在子君的腦海里，封建思想還是存在著，“新思潮”的激蕩不能徹底地把這些封建思想沖刷走。為何我要說這是一個“殘忍的結(jié)論”呢?因?yàn)槲蚁?，本來是一個新的，具有進(jìn)步性意義的，能代表中國婦女崛起的人物，卻又在生活的細(xì)節(jié)中顯露出這么多殘存的封建思想，這無疑給剛剛才寄予中國女性希望的讀者們當(dāng)頭一棒，它讓我們明白，中國婦女的解放運(yùn)動還沒真正開始，因?yàn)椋词故沁B像能喊出“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權(quán)利!”的子君，在她生活的種種細(xì)節(jié)中，仍然看到這么多的封建思想的影子。為什么那些封建思想的影子會死死地纏著子君呢?歸根到底，這都是由于那個社會所造成的。在那個社會中，連太陽都被封建思想層層籠罩住，在這樣的太陽照耀下的人們，當(dāng)然連影子都會被封建思想所覆蓋。我們可以從文中發(fā)現(xiàn)這樣的一個細(xì)節(jié)，當(dāng)子君和涓生在路上同行時，眾人露出了“探索，譏笑，猥褻和輕蔑的眼光”，由此可見，在他們的思想中，是決不會容忍任何超出封建禮教的行為存在的。因此，對于子君在生活中所暴露出來的封建思想的影子，我更多的是抱以同情、無奈的態(tài)度。
接下來，我們來談?wù)勪干?BR> 涓生也是一個受新思潮影響的新青年，雖然新思潮對他的影響可能會大一些(最起碼會大過子君)，但是封建思想對他的影響依舊存在，只不過它(封建思想)要在一個特定的時期，某些特殊的東西的催化下，才會被暴露出來。對于這一點(diǎn)，我在文章后面將會提到。現(xiàn)在，我們來談?wù)劇颁干边@個小說人物。對于涓生，大多數(shù)讀者給予他的評價是：自私、虛偽、卑怯……一個個貶義十足的詞無情地壓在了涓生的身上，這使我產(chǎn)生了這樣的疑問：“這樣的評價是不是有點(diǎn)過火了?涓生真的只有缺點(diǎn)嗎?”，帶著這個疑問，我又返回到了文本，對涓生進(jìn)行了細(xì)致的研究，我發(fā)現(xiàn)，其實(shí)涓生并沒有大家所想象的那樣壞。因此，我想勇敢地為涓生進(jìn)行辯護(hù)，大聲喊出“其實(shí)，涓生也可憐!”。下面，我將從多個方面來闡述我的觀點(diǎn)。
第一，涓生是愛子君的(至少是曾經(jīng)愛過)，而且還愛得很深。
如果我們認(rèn)真讀文本，會發(fā)現(xiàn)這樣的細(xì)節(jié)：“子君不在我這破屋里時，我什么也看不見。在百無聊賴中，順手抓過一本書來，科學(xué)也好，文學(xué)也好，橫豎什么都一樣;看下去，看下去，忽而自己覺得，已經(jīng)翻了十多頁了，但是毫不記得書上所說的事。”閱讀進(jìn)步書籍對于一個新青年來說，那是太重要的事情了，但是涓生卻“已經(jīng)翻了十多頁了，但是毫不記得書上所說的事”這是為什么呢?原來，他的心已經(jīng)不在閱讀上了，對子君的急切的等待已經(jīng)把他的心給占領(lǐng)了。涓生是如何的急切呢?文章有這樣的描寫：“常常含著期待;期待子君的到來”“在久待的焦躁中，一聽到皮鞋的高底尖觸著磚路的清響，是怎樣地使我驟然生動起來呵!”“莫非她翻了車么?莫非她被電車撞傷了么?……我便要取了帽子去看她”這些描寫都在向我們傳達(dá)著同一個信息：涓生很愛子君。而且，在文章的多個地方，涓生都承認(rèn)自己愛子君。
第二，對于子君的離家，涓生是十分傷心的。
正所謂“一切景語皆情語”，我們可以從作品中的一些描寫景色的句子，從中體會到作者的思想感情?，F(xiàn)在，讓我們來看看，在子君離家后，作者對景物的描寫：“這是冬春之交的事，風(fēng)已沒有這么冷，我也更久地在外面徘徊;待到回家，大概已經(jīng)昏黑。就在這樣一個昏黑的晚上，我照常沒精打采地回來，一看見寓所的門，也照常更加喪氣，使腳步放得更緩。但終于走進(jìn)自己的屋子里了，沒有燈火;摸火柴點(diǎn)起來時，是異樣的寂寞和空虛!”文中的“冷”“昏黑的晚上”“喪氣”“異樣的寂寞和空虛”等詞、句，所表達(dá)出來的情感是讓人感到很壓抑、孤獨(dú)和寂寞的，也就是說，當(dāng)時涓生的心情非常不好，盡管他還不知道子君已經(jīng)走了(或許他已經(jīng)猜到了)。當(dāng)官太太將“子君被她父親接走了”的消息告訴涓生后，涓生的第一反應(yīng)就是“便如腦后受了一擊”。緊接著，一句“我不信”后，又是一段景物描寫：“只見幾件破舊而黯淡的家具，都顯得極其清疏，在證明著它們毫無隱匿一人一物的能力我轉(zhuǎn)念尋信或她留下的字跡，也沒有;只是鹽和干辣椒，面粉，半株白菜，卻聚集在一處了，旁邊還有幾十枚銅元。”“漸漸隱約地現(xiàn)出脫走的路徑：深山大澤，洋場，電燈下的盛筵;壕溝，最黑最黑的深夜，利刃的一擊，毫無聲響的腳步……”那零星擺布的“鹽，干辣椒，面粉，半株白菜和幾十枚銅元”猶如涓生此刻心靈的真實(shí)寫照：他的心已被子君的離開撕碎成了零零散散的一塊一塊，毫無規(guī)律地拼湊在一起。從中，我們不難感覺到涓生的悲傷。
第三，對于子君的死，涓生表達(dá)出了極度的悔恨。
文章的最后部分，出現(xiàn)了這樣的句子“我愿意真有所謂鬼魂，真有所謂地獄，那么，即使在孽風(fēng)怒吼之中，我也將尋覓子君，當(dāng)面說出我的悔恨和悲哀，祈求她的饒恕;否則，地獄的毒焰將圍繞我，猛烈地?zé)M我的悔恨和悲哀。”天啊，涓生可是一個新青年呀，但是，他竟然說出了“我愿意真有所謂鬼魂，真有所謂地獄”這帶著強(qiáng)烈的封建思想色彩的句子!對于為什么涓生會說出這種與他身份不符的話，我認(rèn)為有兩種可能：第一，是他腦子里的封建思想沒有被根除。就如我前面所說的那樣“封建思想對他的影響依舊存在，只不過它要在一個特定的時期，某些特殊的東西的催化下，才會被暴露出來”，這個“特定的時期”指的就是子君的死，而“特殊的東西”則是自己對子君極度的悔恨;第二，我們可以理解為由于子君的死給涓生帶來了巨大的打擊，導(dǎo)致他在極度的悲傷、悔恨中將希望寄托在了“地獄”“鬼魂”上，希望以此來減輕心中的苦痛，得到心靈的安慰。但不管是哪種可能，涓生悔恨過這是個不爭的事實(shí)。
封建社會用子君和涓生的愛情的悲劇，向人們證明了它的堅固，它的不可突破性，并借此來警告其他的新青年，不要再重蹈覆轍了，不要再做無謂的犧牲了。
我想，《傷逝》中的“傷”，不僅是傷子君和涓生的愛情悲劇，而且，更是傷悲劇背后所展現(xiàn)出來的新力量的脆弱和封建力量的完全勝利吧!
談起《傷逝》，有些人認(rèn)為涓生可惡的，他放棄了子君，他讓他愛的人死在無愛的世界里，涓生后來的懺悔都是無用的，虛假的。而有的人則認(rèn)為，涓生是可以理解的，他是值得同情的。那么，我們應(yīng)該用怎樣的態(tài)度看這個問題呢?理解涓生的行為嗎?還是?如丁緒榮教授所說：“假若我對文中涓生的悔恨和悲哀給予肯定，是否肯定作品中‘我’的認(rèn)識，和那些為自己厭棄子君作為辯護(hù)的理由呢?”
我認(rèn)為，涓生是應(yīng)該得到理解的，無論在什么時候，甚至在他想與子君各謀生路時，他內(nèi)最深處都是始終愛著子君的。
同時，當(dāng)然地，子君也是一直深深愛著涓生的，涓生當(dāng)時的言辭，子君“至于讀熟了一般，能滔滔背誦，”還時不時拿出來溫習(xí)，同居后怕影響涓生，隱藏自己的不快活而“強(qiáng)作勉強(qiáng)的笑容，”“逼”涓生做出許多虛偽的溫存的答案，這些都說明子君在意他，愛他。
我很贊同顏阿龍先生的說法：“他們在反抗中堅強(qiáng)地走到一起，卻又成為反抗下的愛情和自身軟弱的犧牲品，這種盲目的愛情就生存在死亡的邊緣?！贝蠹夜J(rèn)為，這是個愛情悲劇。而這愛情悲劇的產(chǎn)生，我認(rèn)為并不來源他們自身，而來源外部的環(huán)境。
那么，涓生的悲劇是否可以避免呢?如果可以，又應(yīng)如何避免?這也是一個引起熱列討論的問題。
丁緒榮教授說：“涓生和子君熱烈而真誠地相愛，是因?yàn)樗麄冇泄餐你裤?、理想和追求?！边@點(diǎn)我認(rèn)為很有道理，沒有共同的理想與信仰，怎么會相愛呢?但丁教授又說：“同居后喻示著兩人愛情悲劇的來臨?！边@點(diǎn)我并不贊同。
我認(rèn)為，涓生的悲劇是可以避免的，他惟一須做的，就是牢記最初的夢想，時時惦念，用它來做生活的前導(dǎo)。
子君對涓生的愛已成為本能，已成為如吃飯一樣是生命中不可缺少的一部份，是生存的條件與前提。所以，成為了本能的愛化為思想上的潛意識，而不再像初戀時那樣用某些行為或語言特意表達(dá)出來。于是，在涓生看來，子君的感情似乎淡了，“見識似乎只是淺薄起來”子君的功業(yè)就建立在吃飯上，子君俗了。
當(dāng)吃飯問題都無法解決，怎會有精力像在會館里般談?wù)撘霖蒙?，談雪萊，談男女平等等思想?民以食為天，所以，子君終日忙碌養(yǎng)狗飼雞燒飯為家里所做的一切，是應(yīng)該得到涓生的理解的，而涓生卻認(rèn)為是庸俗，認(rèn)為她讓他空虛了。在社會壓力下，在夾縫中求生存的艱難下，怎會有時間與精力重習(xí)溫馨?于是，兩人便將那一點(diǎn)一滴最真最深的愛沉淀在心里最底層，不再如以前任意表達(dá)，而空出大量空間留給如何謀生計，這樣，腦袋里的思想與行為便都是為了活下去，漸漸的，涓生忘了自己內(nèi)心靈魂深處正一點(diǎn)一點(diǎn)沉淀的熾熱的愛。
既然忘了愛，既然以為自己已經(jīng)不再愛，那何必再在一起?于是，分開。
如果涓生沒有忘記心中對子君的愛，沒有忘記最初執(zhí)子之手、與子偕老的夢想，或許他們會互相體貼，彼此溫暖，一同走艱難，向著夢前進(jìn)，永不言棄，因?yàn)樾闹械男拍睢?BR> 所以我認(rèn)為，他們分開是因?yàn)殇干藧?，忘了愛的存在?BR> 既然忘了愛，從另一個角度來說，此時的涓生是不清醒的。他沒有清楚地意識到什么才是他最想要的，他應(yīng)該為了他想要的而去做什么。也就是說，分開這個決定，不是涓生頭腦清醒時做的，而是在涓生已被生計問題浸泡得迷糊時想的決定，并不能代表涓生內(nèi)心真實(shí)的想法。
如果涓生不輕易做出決定，而是按原來的生活繼續(xù)下去，繼續(xù)努力，雖然心中會有迷惑，但我認(rèn)為，迷惑總有解開的一天，就如不可能一年四季雨水不斷一般。到了時候自然會明白開朗，重新振作。
所以我認(rèn)為，當(dāng)我們迷失方向不知所措孤單無助難過時，是否可以試著不想太多，想也未必想得明白想得正確，畢竟當(dāng)局者迷，不宜輕易做出決定。幸而腳下的路是自己清醒時選的，是為了最初的夢想而選的，順著腳下的路堅持走下去是否會有好的結(jié)果如最初所想呢?我認(rèn)為會的，只要熬過了那一段不知方向不知目的只知向前走的忐忑。
一段長長的路，藍(lán)天，白云，兩邊都是鮮花綠草，順著這條路走，一切都是那美好。可是，在通往終點(diǎn)的路上，是否經(jīng)得住路邊的美麗景色?是否會一直記得終點(diǎn)的方向?舉個最簡單的例子，想買某件東西而去商場，看到琳瑯滿目的商品，心中狂喜，回到家了才發(fā)現(xiàn)原來不需要的買了一大堆回來，而最初要買的卻被遺忘在其它繽繁商品間。人走在路上，肯定會有各式的想法不斷冒出來的，這未必是壞事。但真的要因?yàn)樾碌南敕ǘ淖兡_下的方向么?所以，要心記遠(yuǎn)方的目標(biāo);不忘腳下的腳步，用清醒的腦袋，去欣賞路邊的美麗。
可是，若走到半路天突然黑了，灰色的云大團(tuán)大團(tuán)壓下來，雷聲從耳邊滾過，已看不清腳下的路了，如何是好?驚恐是肯定的，但做出的反應(yīng)卻因人而異。在慌亂中另選其道么?另選其道的目的又是什么呢?只是在不知所措間失去了理智盲目作出的選擇，最后又得到了什么?忘了晴朗時腳下這條清晰的大道么?所以，如果在黑暗中沉著冷靜，沿著腳下的路小心翼翼避開風(fēng)雨走下去，或?qū)嵲谵嗖蛔⌒闹械目謶志驮卣痉€(wěn)不動待到風(fēng)雨過后光明重新灑下照亮眼前所有再啟程，會不會比另選方向好呢?我認(rèn)為是的。
牢記心中最初的夢，迷惘無助時，請堅持腳下的路。
如果堅持，如果不忘記，風(fēng)雨過后，誰又能否定面前不是一片光明?
《傷逝》是魯迅先生唯一以青年戀愛和婚姻為題材的作品。全文讀完后，最鮮明的兩個詞便是寂靜和空虛。一年之前的寂靜和空虛常常是含有期待的。這種期待是兩個相愛的人在現(xiàn)實(shí)重重困難下逆生的對未來的期待。而當(dāng)這一種激情開始逐漸模糊，期待被搬空，寂靜和空虛便是鋪天蓋地地令人徹骨。以一個青年感性的眼光，并不想多去理會當(dāng)時社會給他們的壓力和限制。
文中涓生是一個猶豫、矛盾、怯弱的人。在懷著期待等待子君到來卻遲遲未見到之時，他想到了去帽子去看子君，可他卻因子君的胞叔曾當(dāng)面罵過他而猶豫。最后只是熬到了子君自己慢慢走近紫藤棚下。關(guān)于雪萊的半身像，子君作為一個女子害羞甚至難堪的心情是顯而易見的。于是準(zhǔn)備換張畫像最終也沒能去完成。這里看出涓生對子君是有心的，但卻未能付諸實(shí)踐。對于這份愛情的堅定是不夠的，正因?yàn)橐庵静粔蛲笍貓詮?qiáng)，他無法完全拋棄世俗而不去在意路上人們的眼光。只一點(diǎn)上說，雖是相愛的人，但對于愛的釋義是完全不同的。涓生本身的怯懦讓他無法像子君那樣堅定。
文中子君是一個堅定而感性的女子，她義無反顧地選擇了愛情，然而又有著當(dāng)時女性難以避免的弱點(diǎn)。她會一遍又一遍地沉浸于愛情的甜蜜，這樣的心情便讓她顯得笨拙。同居后，子君選擇照顧兩人起居瑣事。她沒有意識到全心于家庭的自己處于被動地位。面對生活的壓力、涓生的冷淡化，她的處理方式只是沉默、接受，即使有想過改變不堪現(xiàn)狀，那么意志力也是微薄的。她毫無保留地對一個男人付出，對涓生寄有太多期望。所以當(dāng)涓生態(tài)度冷淡了，將阿隨扔了，她只能死灰了心，默默地冷淡下去。
從兩人同居起，他們的內(nèi)外世界就是失去平衡的。兩人在一起，會受到路上人的譏笑的眼光，尋找住所過程中會遇到困難，他們舍棄了曾經(jīng)的朋友，只是兩個人的世界注定會毀滅，更何況這兩個人之間缺乏溝通，當(dāng)生活頂不住經(jīng)濟(jì)的壓力變得困難的時候，子君沒有說，而涓生因?yàn)轱埐俗兩俨孪牒筒焕斫?。?dāng)涓生對子君有任何意見時，他只是依靠自己的以為，只是暗示。這樣兩個人之間的裂痕也逐漸變大。
就兩人之間的感情來說。涓生是不夠成熟，甚至沖動不負(fù)責(zé)任的。他僅僅通過三個星期就讀懂了她的身體，便再沒有戀愛時那種激情。當(dāng)生活遇到困難，他愛的子君為了柴米油鹽而煩惱時，他才發(fā)現(xiàn)失落，才發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)沒那么浪漫。說明當(dāng)初他跪求子君同意的時候完全沒有考慮清楚這些，可以看出他的沖動和不成熟。當(dāng)愛情發(fā)展不順利，生活有壓力迎面襲來，他便開始想著自己為這段感情的付出，竟埋怨起子君來。當(dāng)他覺得家中冷清時，拋棄子君只身去閱覽室感受溫暖，而此時的他顯然沒有想到愿意為他拋棄一切的子君。在得知子君死的消息后他驚訝的反應(yīng)也說明在他讓子君離開他然后毫無掛念地做事時，他并未真正設(shè)身處地地為子君想過?！秱拧纷鳛殇干钟浭窍雽懰幕诤藓捅В聦?shí)上他只是將事實(shí)發(fā)展以順理成章為名寫了自己的悲哀，卻很難看出他的悔恨。
四周是廣大的空虛，還有死的寂靜。涓生不停地想著扇動著翅膀，期待著新的東西到來。而最后沒有那樣的期待，沒有子君呵護(hù)著，也只有空虛和寂靜罷了。
魯迅的筆記心得體會篇九
作為中國近代文學(xué)史上的巨人，魯迅的作品不僅深刻影響著后世，而且他的筆記心得也充滿了思辨和批判的精神，給予讀者許多啟示。然而，要寫一篇關(guān)于魯迅的筆記心得的文章，并非易事。本文將以連貫的五段式方式來探討如何寫好這樣一篇文章。
第一段：引言。
魯迅是中國近代文學(xué)史上的瑰寶，他的作品一直以來都備受推崇和研究。而他的筆記心得，概括了他對于現(xiàn)實(shí)和人性的深刻洞察，這使得他的筆記心得成為人們不可或缺的思想資源。因此，寫一篇關(guān)于魯迅筆記心得的文章，我們需要從不同的角度去探索魯迅的思想和其對我們的啟示。
在寫一篇關(guān)于魯迅筆記心得的文章時，我們首先需要深入理解魯迅的思想和其對于社會及現(xiàn)實(shí)的切實(shí)關(guān)注。通過仔細(xì)閱讀魯迅的筆記心得，我們可以找到他對于民族危機(jī)、文化困境以及人性弱點(diǎn)的無比關(guān)切。魯迅所關(guān)注的問題和他對之的批判，常常揭示了人們意識模式的扭曲和社會的虛偽。因此，我們在寫這樣一篇文章時，我們需要圍繞這些關(guān)切展開討論，并深入挖掘魯迅的思考和啟示。
在評述魯迅的筆記心得時，我們需要以客觀的角度去評估其價值和意義，不能僅僅停留于表面。魯迅的筆記心得雖然批判性極強(qiáng)，但其挖掘了當(dāng)時社會的病根，啟發(fā)了人們對于民族和文化問題的反思。這樣的批判性和思辨性，讓魯迅的筆記心得在當(dāng)時及至今日都充滿了生命力。評述時，我們需要注重現(xiàn)實(shí)情境和人性弱點(diǎn)的關(guān)系，通過引用魯迅的權(quán)威言論和深入的分析，來展示其對我們的啟示。
當(dāng)我們寫一篇關(guān)于魯迅筆記心得的文章時，總結(jié)起來有幾個主要的方面。首先，我們需要總結(jié)魯迅的思考和對于文化和人性問題的關(guān)切。其次，我們需要總結(jié)魯迅對于社會民生問題的批判和影響。最后，我們需要總結(jié)魯迅的筆記心得對我們的啟示和對于自身的指引。通過對這些方面的總結(jié)，我們能夠更全面地展示魯迅的思想和其對我們的重要意義。
第五段：結(jié)論。
總的來說，寫一篇關(guān)于魯迅的筆記心得的文章，并不是一件容易的事情。我們需要通過深入解讀和評述，來展示魯迅思想的深度和其對于現(xiàn)實(shí)的批判性。同時，在總結(jié)時，我們需要關(guān)注其對于我們的啟示和對于自身的指引，讓讀者在閱讀后能夠有所思考和收獲。因此，寫好一篇關(guān)于魯迅的筆記心得的文章，需要我們努力挖掘魯迅的思想，并以客觀的視角進(jìn)行分析和總結(jié)。
魯迅的筆記心得體會篇十
《傷逝》是一部徹徹底底的悲劇。子君死了，為涓生而死了，那是時代的悲劇，更是子君把愛情當(dāng)作人生終極目標(biāo)的癡情女子的悲劇。
涓生，一個擁有感情卻又時時被時代所要挾的知識分子，他面對帝國主義的罪行可以義憤填膺，而面對情感卻畏首畏尾，他是一個有感情的人，但他的感情卻是那樣的脆弱卻又那樣的堅固：“她卻什么都記得。我的言辭，竟至于讀熟了一般，能夠滔滔背誦；我的舉動，就如有一張我看不見的影片掛在眼下，敘述得如生，很細(xì)微，自然連那使我不愿再想的淺薄的電影的一閃。夜闌時候，是相對溫習(xí)的時候了，我常常是被質(zhì)問，被考驗(yàn)，并且被命運(yùn)復(fù)述當(dāng)時的言語，然而常須她補(bǔ)足，由她糾正，()像一個丁等的學(xué)生?！边@，是他對子君的理解，更是他對愛情的理解子君的悲劇在于把愛情當(dāng)作人生的終極目標(biāo)，真的無法承受失去。子君選擇和涓生一起生活，她的壓力在那個時代肯定比涓生大得多。在那“五四”初期的時代里，子君的執(zhí)著，卻給她帶來無數(shù)鄙視的目光?！拔沂俏易约旱模麄冋l也沒有干涉我的權(quán)力?！边@種絕然的態(tài)度，已經(jīng)注定她把愛情視為生命的全部的悲劇的開始。
《傷逝》是一種超越視覺和人生的沖擊，們分析的永遠(yuǎn)都只是別人的愛情，而我們自己此時此刻正經(jīng)歷著的、心碎著的愛情卻是我們自己也不愿去分析，不愿去推敲的。個中原因是經(jīng)不起。
在愛情理想的追求過程中，涓生從浪漫走向?qū)嵲?，從幼稚走向成熟，而子君則從果決剛強(qiáng)走向平庸懦弱，從希望到滿足進(jìn)而走向失望和絕望。在與生活所作的悲劇性抗?fàn)幹?，子君是弱者和犧牲品，而涓生則作為一個強(qiáng)者終于站起來，“向著新的生活跨進(jìn)第一步去，將真實(shí)深深地藏在心的創(chuàng)傷中，默默地前行，用遺忘和說謊作我的前導(dǎo)……”。不能說他一定會成功，至少，他還沒有失敗。
魯迅的筆記心得體會篇十一
魯迅是中國近代文學(xué)的偉大作家之一，他的作品以深刻的思想和扎實(shí)的文字功力而聞名。其中，他的筆記更是展現(xiàn)出了他獨(dú)特的觀察力和思考方式。本文將以1200字的篇幅，從五個不同的角度探討魯迅的筆記心得體會。
第一段，我們將從魯迅筆記中的思想深度和批判精神來分析。魯迅筆記以其獨(dú)特的觀察角度和滲透力，揭示了當(dāng)時社會的種種問題。例如，在《吶喊》一書中，他以辛辣的語言揭露了封建道德的虛偽和官僚制度的腐敗。通過對歷史和現(xiàn)實(shí)的深刻反思，魯迅的筆記展現(xiàn)了他對社會問題的敏銳洞察力和批判精神。
第二段，我們將從魯迅筆記的文學(xué)性和創(chuàng)作手法來探討。魯迅的筆記不僅僅是記錄，更是一種文學(xué)創(chuàng)作。他善于運(yùn)用生動的細(xì)節(jié)和豐富的想象，使筆記更具有藝術(shù)感和張力。例如，在《故鄉(xiāng)》一文中，魯迅以鮮明的筆調(diào)和精湛的文字，描繪了他對故鄉(xiāng)的思念和對現(xiàn)實(shí)生活的不滿，充分展現(xiàn)了他的文學(xué)才華和表達(dá)能力。
第三段，我們將從魯迅筆記對于現(xiàn)實(shí)和歷史的反思來分析。魯迅的筆記不僅是對現(xiàn)實(shí)生活的觀察，更是對歷史和人性的思考。通過對歷史事件的回顧和對社會現(xiàn)象的剖析，魯迅的筆記揭示了人性的丑惡和社會的種種問題。例如，在《狂人日記》一文中，魯迅通過瘋子的獨(dú)白和自言自語，揭示了人類的自私和欺騙，引發(fā)了人們對于人性的思考和對社會的反思。
第四段，我們將從魯迅筆記的獨(dú)特風(fēng)格和表達(dá)方式來探討。魯迅的筆記以其簡潔明了的語言和深入人心的情感，打動了無數(shù)讀者。他善于用獨(dú)到的比喻和生動的描寫，使筆記更富有感染力和真實(shí)性。例如，在《狂人日記》一文中，他運(yùn)用幽默的手法和夸張的形式，將瘋狂的思維展現(xiàn)得淋漓盡致。這種獨(dú)特的風(fēng)格和表達(dá)方式為讀者提供了一種前所未有的閱讀體驗(yàn)。
第五段，我們將從魯迅筆記的價值和影響來總結(jié)。魯迅的筆記以其獨(dú)到的觀點(diǎn)和深刻的思考，對于中國現(xiàn)代文學(xué)產(chǎn)生了重大影響。他的筆記讓人們真正認(rèn)識到社會的問題和人性的復(fù)雜，引發(fā)了人們對社會變革的思考和對人性解放的追求。魯迅的筆記不僅是文學(xué)的瑰寶，更是道德的啟示和精神的指引。
通過對魯迅的筆記心得體會的分析，我們不僅僅得以欣賞魯迅的文學(xué)才華和思想深度，更能從中獲得對社會和人性的深刻思考。魯迅的筆記以其獨(dú)特的風(fēng)格和觀點(diǎn)，成為中國近代文學(xué)的瑰寶，為后世留下了寶貴的財富。正因如此，我們需要對魯迅的筆記加以珍視和研究，與其思想和精神進(jìn)行深入的對話與思考。
魯迅的筆記心得體會篇十二
文中涓生與子君的結(jié)合導(dǎo)致了兩個結(jié)果：疏離的人際關(guān)系和自主性的喪失。閱讀者心中是否包含著這樣一種了然認(rèn)定的觀點(diǎn)：婚戀就是自由的對立物。我不知道自由和自我的分別，也就不清楚愛情如何在平淡的婚姻中湮滅，自由如何在真摯的愛情中崩塌。這湮滅和崩塌是自然而然的嗎？孤獨(dú)者渴望伴侶，是否隨著伴侶的入侵，自由就煙消云散？這些人們嘴里的必然對立與現(xiàn)實(shí)中的偶然和諧，到底有怎樣的玄機(jī)？是我們想太多，還是生活原本如此。
魯迅的筆記心得體會篇十三
魯迅，中國現(xiàn)代文學(xué)的一位巨匠，他的文學(xué)作品影響深遠(yuǎn)，也是一位熱愛生命、關(guān)心他人的醫(yī)生。他在醫(yī)學(xué)上的貢獻(xiàn)，不僅僅在于醫(yī)學(xué)方面，更在于他的藥學(xué)心得。他的藥學(xué)心得，讓我們深入了解中藥的神奇之處，并掌握了自我治療的方法，從而維護(hù)了我們自己的生命健康。
第二段：中藥的神奇之處。
中藥源遠(yuǎn)流長，具有獨(dú)特的治療疾病的藥效，其療效在許多方面是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)難以逾越的。魯迅深知中藥的神奇之處，他在許多作品中寫到中藥，如《朝花夕拾》中提到的“鴉片吖！珍珠吖！我連這些大白話都不識的時候，能夠望見老父親顴骨上的兩個膏肓，……卻仍不敢吃?！边@說明中藥不僅可以治療疾病，而且可以延長壽命，所以我們要充分利用中藥的神奇之處，掌握正確的使用方法。
第三段：自我治療的方法。
在生活中，我們難免會遇到一些小病小痛，如果經(jīng)常去醫(yī)院看病必定會加重負(fù)擔(dān)，這時我們就可以利用自我治療的方法，使用一些中藥來治療疾病，減輕病痛。魯迅曾經(jīng)寫到：“人生有病，系寄居于形骸之內(nèi)，隨時可破，‘夜藏他鄉(xiāng)無良醫(yī)，不近長安放海棠’，把自己救急的責(zé)任怎么能交給他人呢？”魯迅的這句話告訴我們，我們應(yīng)該學(xué)會如何對自己進(jìn)行自我治療，適當(dāng)使用中藥治療一些輕微的疾病，既省錢又可以更好地保護(hù)自己的健康。
第四段：中藥的配伍。
中藥的治療作用在于其藥性的配伍，不同的藥物要按照一定的比例以及特定的組合方式進(jìn)行配伍才能發(fā)揮最好的效果。魯迅在他的醫(yī)學(xué)工作中也深諳此道，他認(rèn)為：中藥的配伍非常重要，必須根據(jù)藥物的性質(zhì)和主治功能選取藥物，并結(jié)合個人體質(zhì)和病情進(jìn)行配伍，不可隨意更換用藥或自行配方。這說明配伍方法的重要性，只有準(zhǔn)確搭配藥物才能發(fā)揮良好的治療效果。
第五段：總結(jié)。
魯迅是一位偉大的文化巨匠和賢士，不但創(chuàng)作出了一系列的名著，而且還深耕于醫(yī)學(xué)事業(yè)，留下了諸多關(guān)于醫(yī)學(xué)、藥學(xué)的心得與體會。他的藥學(xué)心得，不僅揭開了中藥的神秘符號，更告訴我們，要維系好自己的健康，需要靠科學(xué)治療。正如他所說的那樣：“生命醫(yī)藥，無不利于人，即使一片樹葉，也是有妙藥的可能”。因此，我們也應(yīng)該深入了解中藥的療效和配伍方法，合理選擇使用中藥，從而為我們的身體健康保駕護(hù)航。
魯迅的筆記心得體會篇十四
作為一位偉大的作家和思想家，魯迅的作品貫穿了中國近現(xiàn)代史的重要時期。而他的小說《雪》更是被譽(yù)為中國現(xiàn)代文學(xué)的一個里程碑。這部小說描述了一個國民黨軍隊(duì)在一次雪災(zāi)中對待難民的殘酷行徑，以及一個普通老百姓勇敢抵抗的故事。讀完這部小說，使我深刻領(lǐng)悟到了魯迅思想和文學(xué)的深刻內(nèi)涵。
首先，我感受到的是魯迅小說刻畫人物的精彩之處。在《雪》中，魯迅描寫了兩種截然不同的人物形象，一方面是冷酷無情的國民黨將軍，另一方面則是頭頂滿雪的百姓。他們的性格和思想受到了當(dāng)時社會環(huán)境的影響，表現(xiàn)出真實(shí)而深刻的社會背景。這也引起了我對于人性和社會議題的深度思考。
其次，我驚嘆于魯迅描寫自然場景的絕妙。小說中，魯迅巧妙地運(yùn)用了雪這一天然元素，描繪出了寒冷、暗淡的環(huán)境，使得小說情境更顯得緊張和氣氛悲愴。魯迅采用現(xiàn)實(shí)主義的手法，讓讀者身臨其境，感悟到那冰冷、寂寞、艱苦的環(huán)境中人性的荒謬與燦爛，在雪的犁過地面時，也映射著社會的陰暗與災(zāi)難。
第三，魯迅塑造的“普通百姓”令我深感敬意。在小說中，這個沒有姓名的主人公表現(xiàn)出了勇敢和堅定的精神，展現(xiàn)出了尊嚴(yán)和正義的力量。他用自己的行動證明了人的尊嚴(yán)是不會被侵犯的，正義和道德是不可抹滅的。這種精神、這種力量，是魯迅一貫弘揚(yáng)的人性的正面品質(zhì)，也是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的道德準(zhǔn)則。
更為重要的是，小說中的“道德標(biāo)準(zhǔn)”讓我深受觸動。魯迅一貫抱持著批判精神，面對丑惡、不幸、壓迫、愚昧和內(nèi)在的虛偽，他總是以他那崇高激昂的“道義精神”去反抗。這種道德的力量，激起了大眾的共鳴，也深深打動了我的心靈。尤其當(dāng)我看到故事中那個臭皮囊的情節(jié)時，我感受到的是深深的震撼，覺得我有必要逐漸學(xué)會去夸大事情、用夸張的辦法闡述真相，使得社會的公義之火不斷能夠被燃燒起來。
總之，魯迅的《雪》是一部充滿社會意義和思想內(nèi)涵的小說，這不僅是因?yàn)樗麑ι鐣⑷诵院驼胬淼木俣床?，更在于他在作品中所表達(dá)的精神力量和價值準(zhǔn)則。因此，我將一直學(xué)習(xí)、研究他的思想，以期從中吸取更多的啟示。同時，我也愿意將他的思想精髓融入到實(shí)際的工作與生活中，讓我們一起共同提高思考的水平和道德的追求。
魯迅的筆記心得體會篇十五
魯迅是一位偉大的思想家、文學(xué)家和社會活動家，在中國近代文化史上占有重要地位。他的作品深刻地揭示了中國社會的弊病和人性的扭曲，激發(fā)了人們對真理、正義和自由的追求。在我的學(xué)習(xí)和思考中，我對魯迅有了更加深刻的認(rèn)識和理解，下面就分享一下我的心得體會。
魯迅的文學(xué)作品從不掩蓋他對于社會和人性的深切觸動?！犊袢巳沼洝?、《阿Q正傳》、《吶喊》等經(jīng)典作品，均以鮮明的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格和激烈的批判態(tài)度展現(xiàn)了他對封建社會的不滿和啟迪。其中最讓我印象深刻的便是《阿Q正傳》中的“阿Q精神”，形象而鮮明地表現(xiàn)了隨波逐流的民眾心理，并通過對主人公的諷刺和批判，揭示了中國文化進(jìn)程中的某些關(guān)鍵問題，對我的歷史和政治意識產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
魯迅的思想精髓是他對社會現(xiàn)實(shí)的探索和對人性的深刻認(rèn)識。他高度關(guān)注社會和人民群眾的利益，追求真理和自由，致力于改善人民的生活狀況。他對于民主、人權(quán)、平等等重要價值觀的追求，激發(fā)了廣大人民群眾的反抗意識，推動了社會進(jìn)步。我認(rèn)為，魯迅的思想精髓就是為人民服務(wù)，學(xué)習(xí)和想象社會的未來，并將其變成現(xiàn)實(shí)。
三、對魯迅的影響及其現(xiàn)實(shí)意義。
魯迅是一位深刻的思想家和文化巨匠，他的思想和理念對于中國現(xiàn)代文化和社會發(fā)展都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他訴求的自由、平等、民主等理念，成為人民群眾追求理想和現(xiàn)實(shí)的重要指引。而在當(dāng)今的中國，魯迅的思想和理念仍然發(fā)揮著重要的現(xiàn)實(shí)意義，他的批判精神、反抗意識和探索精神，都對我們在獨(dú)立思考、探索真理、追求公正的道路上起到了舉足輕重的作用。
魯迅崇尚真理、善良、正義和勇氣，這些人格特質(zhì)，成為了他不朽的魅力所在。他在封建社會中追求真理，發(fā)揚(yáng)正義，用言辭控訴社會的黑暗，展現(xiàn)了一個為民族和人民利益奮斗終身的人格風(fēng)骨。在我自己的成長過程中，受到魯迅的影響，我堅定了對于真理、公正、和民主的向往和追求。
魯迅最為推崇的價值觀，便是人民的利益至上和自由平等精神。他的思想和文學(xué)作品一直是新時代的精神財富，具有時代的鮮明特征。對我而言，魯迅的價值觀中的“自由”和“平等”非常重要，他們印證了我從小所接受的民主思想，并引導(dǎo)我勇敢地朝著理想的道路上前行，努力書寫自己的精彩人生。
總之，通過對魯迅的學(xué)習(xí)和思考，我深刻認(rèn)識到了他的文化價值和人格魅力，也對他的思想和精神產(chǎn)生了積極的影響。在今后的學(xué)習(xí)、實(shí)踐、和生活中，我會牢記魯迅所體現(xiàn)出的價值觀和精神，堅守真理和公正，積極推動社會的進(jìn)步和發(fā)展，成為更加自由、平等、和有尊嚴(yán)的人。
魯迅的筆記心得體會篇十六
《論魯迅》是胡適先生在1918年發(fā)表的一篇文章，主要是對魯迅先生的人格和創(chuàng)作進(jìn)行了評價和探討，同時也具有對當(dāng)時文化狀況的批評和反思。這篇文章被譽(yù)為中國現(xiàn)代文學(xué)一篇經(jīng)典的批評性文章，尤其在魯迅先生逝世后更是被推崇為一篇不朽的文學(xué)遺產(chǎn)。它深刻地分析了當(dāng)時的文化狀況，同時也對魯迅先生的人格和創(chuàng)作進(jìn)行了評價和概括。
第二段：探討魯迅先生的人格。
胡適先生認(rèn)為魯迅先生的人格是他作品的質(zhì)量和影響力的基石，他的思想、思路和精神狀態(tài)都廣受肯定。魯迅先生是一位思維敏捷、觀察力敏銳的人，他的學(xué)識淵博、洞察力極強(qiáng)同時還具有高尚的品德和人格魅力。這些品質(zhì)是他作品中的精髓所在，是他作品被稱為中國現(xiàn)代文學(xué)的代名詞的原因。
第三段：評價魯迅先生的創(chuàng)作。
在胡適先生的文章中，魯迅先生的創(chuàng)作也得到了高度的評價，特別是在對文化的批評和分析上。胡適先生認(rèn)為魯迅先生的文學(xué)作品在揭示現(xiàn)實(shí)問題和反映人民生活方面非常出色，尤其是他的文學(xué)批評和文學(xué)理論文章都在當(dāng)時產(chǎn)生了很大的影響。同時，胡適先生也指出了魯迅先生的文學(xué)創(chuàng)作中的一些問題，包括個別作品文筆略顯粗糙和毛病較多等問題。
第四段：文章對當(dāng)時文化狀況的分析。
作為一篇關(guān)于中國近現(xiàn)代文化的批評性文章，《論魯迅》中也對當(dāng)時文化狀況進(jìn)行了分析和評價。胡適先生認(rèn)為，近現(xiàn)代與古代相比，大大弱化了傳統(tǒng)文化的影響力和地位，文學(xué)和思想方面開始受到西方思想的沖擊，文學(xué)語言也日趨繁雜、追求艷麗，文學(xué)的深度和內(nèi)涵逐漸淡化，這種情況不僅影響了文化的發(fā)展，也影響了作品的質(zhì)量。
第五段：總結(jié)胡適先生的評價和對后人的影響。
《論魯迅》作為一篇批評性文章，對魯迅先生和當(dāng)時的文化狀況進(jìn)行了深入的評價和分析。在文章中，胡適先生展示了魯迅先生的人格魅力和創(chuàng)作水平，也開展了對當(dāng)時文化狀況的批評和反思。這篇文章不僅對當(dāng)時的這一時期產(chǎn)生了深刻的影響，而且也對中國現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展方向和理念產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。它不僅開創(chuàng)了文學(xué)批評的新興趣，而且也為后來知名文學(xué)家提供了很多啟示和啟發(fā)，成為中國現(xiàn)代文學(xué)史上的一篇重要的批評性文章。
魯迅的筆記心得體會篇十七
魯迅是中國現(xiàn)代文學(xué)的巨匠，他的著作深刻影響了近代中國文學(xué)的發(fā)展。其中，最為著名的作品之一就是《故事新編》里的《雪》，該篇小說描繪了一個冬天的晚上，一個人在雪中行走的情景。這個人孤獨(dú)而寂靜，仿佛是世界的唯一，這詭異的氛圍讓讀者倍感壓抑和驚異。在閱讀完《雪》之后，我也有了自己的一些體會和感悟。
第二段：雪的象征
《雪》中的雪不僅僅只是一個自然景觀，這些白茫茫的晶粒在魯迅筆下凝聚了大量的人文氣息。它不但寓意著冬天的季節(jié)，更重要的是寓意著社會的冷酷和殘酷。在這個故事中，雪被賦予了另一種意義，即是孤獨(dú)和無奈的象征。人類常常在自己熟悉的世界中感受到孤獨(dú)和寂寞，這時候，雪成了唯一的朋友和伴侶，給人帶來了一絲安慰。
第三段：人性的光輝
小說中的主人公，雖然在外界看來比較單調(diào)或者無聊，但如果細(xì)心觀察，就能發(fā)現(xiàn)他背后蘊(yùn)含的人性光輝。雪天中的這個人，沒有了任何欲望和野心，他只是安靜地和雪花為伴。這種純粹的狀態(tài)，在現(xiàn)代社會中已經(jīng)越來越少見，大多數(shù)人的行為都是被功利和物質(zhì)導(dǎo)向的，而這個人，卻讓我們看到了一種真實(shí)而自由的生存狀態(tài)。
第四段：歲月的流逝
故事的主角在雪中行走了許久，他身體逐漸被極寒凍僵，同時他也體驗(yàn)到了時間的流逝和生命的漫長。雪花總是落在他身上，似乎也不抒情地表述了一個人獨(dú)自面對歲月和生死的沉重感覺。讀完這篇小說，我也開始思考這個世界的意義，同時也開始領(lǐng)悟到我們的時間是非常有限的，我們應(yīng)該珍惜每一個時刻和每一個機(jī)會。
第五段：趨勢的變化
在現(xiàn)代社會，我們的生活方式和價值觀念已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，我們和那位行走在雪中的人物存在很大的差異。我們面對大量的信息和生活的壓力時，往往會被各種娛樂和消費(fèi)形式所包圍，而忘記了自己的人性和靈性。因此，我們也應(yīng)該學(xué)習(xí)那個行走在雪中的人，找到自己內(nèi)心的平靜和寧靜，珍惜生命，品味生活的真諦。
結(jié)尾：
《雪》是一篇讓人感受到寂靜和冷酷的小說，但是這篇小說也透露出一種人性和生命價值的氣息。讀者可以通過閱讀，去尋找自己內(nèi)心的真諦，領(lǐng)悟生活的意義所在。
魯迅的筆記心得體會篇十八
魯迅先生是中國現(xiàn)代文學(xué)的巨人，他的作品一直以來都給人以啟迪和震撼。而關(guān)于他生前服用的藥物“藥魯迅”的話題，一直備受關(guān)注。通過長時間的研究和觀察，我認(rèn)為藥魯迅對于魯迅先生心靈的體驗(yàn)和作品的影響有著非常重要的作用，它讓人們更加深入地了解了這位偉大作家。
首先，藥魯迅對魯迅先生心境的影響是不可忽視的。盡管魯迅一生中飽受病痛折磨，但他始終保持著對于世界的關(guān)切和敏感。而藥魯迅的服用，則使得他在病痛和身體不適的同時，卻有了更為清晰和深厚的思考。他的作品中充滿了對于社會現(xiàn)象的鞭撻和對于人性的強(qiáng)烈針砭，這些都得益于他在神志不清的情況下，借助藥物清醒的狀態(tài)下進(jìn)行的深刻思考。
其次，藥魯迅對于魯迅先生作品的影響是不可忽視的。魯迅之所以成為中國現(xiàn)代文學(xué)的巨人，是因?yàn)樗钊胗^察社會現(xiàn)象，以及對于人性的深刻洞悉。而他的作品中蘊(yùn)含的疾病和病痛的形象，則來自于他身體上的切身體驗(yàn)。藥魯迅的作用，可以理解為是一種促進(jìn)和印證，它不僅讓魯迅先生更為堅定地站在人民一邊，同時也提供了更多的素材和靈感，使他得以抒發(fā)內(nèi)心的思考和反思。
第三，藥魯迅對于魯迅先生的身體和精神狀態(tài)的影響也是顯而易見的。說到藥物的副作用，人們通常會想到負(fù)面影響，但在魯迅先生的例子中，藥魯迅卻起到了積極的作用。它讓魯迅先生保持了一個相對清晰和平靜的狀態(tài)，從而使他能夠?qū)Ｐ闹轮镜剡M(jìn)行創(chuàng)作和思考。雖然藥魯迅無法治愈他的病痛，但它卻給予他了一種希望和勇氣，使他能夠在痛苦中堅持創(chuàng)作，為后世留下了無數(shù)珍貴的作品。
此外，藥魯迅對于人們對于魯迅先生的理解和認(rèn)知也產(chǎn)生了重要的影響。在魯迅先生的時代，關(guān)于他服用藥物的傳聞層出不窮，這讓人們對于他作品的品質(zhì)和創(chuàng)造力產(chǎn)生了一定的質(zhì)疑。然而，通過研究和探索，人們逐漸意識到，正是這種藥物促進(jìn)了魯迅先生的創(chuàng)作和思考。藥魯迅成為了一個轉(zhuǎn)變和扭轉(zhuǎn)人們觀念的媒介，從而使魯迅先生得到了更多應(yīng)得的尊重和贊譽(yù)。
最后，藥魯迅的出現(xiàn)與魯迅先生的時代背景密切相關(guān)。在中國現(xiàn)代文學(xué)步入興盛階段的同時，社會動蕩和變革也是不可避免的。魯迅先生的作品無不批判現(xiàn)實(shí)，呼喚社會的改革和進(jìn)步，而藥魯迅的出現(xiàn)，則是這個動蕩時代的一個特殊的產(chǎn)物。它見證了這個時代的不幸和痛苦，同時也給了魯迅先生以力量和勇氣，使得他能夠聲援最不幸的人們，為艱難的時代做出偉大的貢獻(xiàn)。
總而言之，藥魯迅不僅僅是一種藥物，更是對魯迅先生心靈的體驗(yàn)和作品的影響。它讓人們更加深入地了解了這位偉大作家，同時也為人們提供了更為全面和深入的認(rèn)知。藥魯迅的處方固然具有醫(yī)學(xué)局限性，但它卻承載著無盡的文化價值和歷史意義。只有通過對它的合理解讀和推廣，我們才能更好地理解和傳承魯迅先生的精神遺產(chǎn)。
魯迅的筆記心得體會篇十九
作為中國文學(xué)史上的一顆璀璨明珠，魯迅的作品給了人們太多的思考和啟示。他獨(dú)特的筆觸將社會底層的破敗和黑暗真實(shí)地展現(xiàn)在讀者面前。他的文字犀利而深沉，讓我們從中品味到生活的無奈與不公。今天，我讀完魯迅的一些作品，深有感觸，愿意和大家分享我的讀后感。
第一段：對社會的深刻觸動。
魯迅的作品對社會的深刻觸動是我最為震撼的。在他的筆下，社會的黑暗和丑陋暴露無疑，給我留下了深刻的印象?！犊袢巳沼洝?、《阿Q正傳》等作品，無不揭示出中國社會的種種弊端和假面具。鑒于此，我不禁思考起自己在社會中的處境，有沒有可能成為魯迅筆下的那些被剝削的人群。我相信這是一種警醒，讓我更加關(guān)注社會問題，為社會發(fā)展盡自己的一份力量。
第二段：對人性的深刻思考。
在魯迅筆下，人性的丑惡和自私也得到了深刻而準(zhǔn)確的揭示。他在《孔乙己》中以一個流沙小人的形象向人們展示了另一種人性的黑暗。魯迅通過他的作品告訴我們，人性需要被審視和批判，而不是被盲目崇拜和追求。他的作品給我們提供了一個思考的空間，讓我們更加深入地思索我們自己的人生態(tài)度和處世方式。
第三段：對歷史的思考與反思。
魯迅的作品不僅僅是對當(dāng)代社會的思考，同時也是對歷史的反思。他通過對舊社會的描繪，使我們回顧歷史，思考?xì)v史的教訓(xùn)。在《阿Q正傳》中，他用阿Q這個形象來揭示舊社會對民眾的壓迫和欺騙，是一種生動的歷史教材。通過閱讀這些作品，我深刻認(rèn)識到歷史的重要性，以及無論時代如何變遷，歷史的影響永不以人的意愿為轉(zhuǎn)移。
第四段：對文學(xué)的認(rèn)知與追求。
魯迅的作品不僅是社會的抨擊，更具有較高的文學(xué)價值。他的作品不拘一格，既有格調(diào)高雅的散文，也有通俗易懂的小說。從《狂人日記》到《吶喊》，魯迅的作品讓我明白了文學(xué)的真正內(nèi)涵，文學(xué)不僅僅是書本上的文字，更要有社會和時代的關(guān)注，要有真正的血肉和靈魂。讀完魯迅的作品，我對文學(xué)有了更深刻的認(rèn)識和追求，我希望通過自己的文字來記錄和改變這個社會。
第五段：對個人成長的啟示。
讀完魯迅的作品，不僅僅是對社會的觸動和對文學(xué)的認(rèn)知，更是對個人成長的啟示。魯迅的堅持不懈和對社會的關(guān)注，讓我深受鼓舞。他告訴我們，人要有自己的獨(dú)立思考和行動，要有勇氣站在正義的一邊。他的作品告訴我們，每個人都有改變社會的力量，只要我們?nèi)バ袆?。因此，讀魯迅的作品不僅僅是一種文學(xué)的享受，更是一種成長的過程，我們可以從中汲取力量和智慧。
魯迅的作品讓我深刻思考了社會、人性和歷史等問題，也讓我對文學(xué)有了更深層次的理解。他的作品不僅是思想的火花，更是一面鏡子，讓我們看到了世界上各種不平等的現(xiàn)象。通過閱讀魯迅的作品，我意識到自己作為一名大學(xué)生，應(yīng)該將個人的成長與國家和社會的發(fā)展相結(jié)合，用自己的力量為社會做出貢獻(xiàn)。讀完魯迅的作品，我深感自己的不足和缺憾，并有了更高的追求和更大的責(zé)任。
魯迅的筆記心得體會篇二十
魯迅，中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人，他的言行思想至今仍影響著我們。在閱讀他的作品和了解他的生平后，我深深地被他的思想和精神所感動。在以下的五段式文章中，我將與您分享我對魯迅的心得體會。
第一段：魯迅的尖銳批判精神
魯迅是中國現(xiàn)代文學(xué)史上最有影響力的作家之一，而他的尖銳批判精神是他作品的核心。他深刻地瞭解到社會的黑暗和人性的丑惡，敢于直面問題，并以尖銳的筆鋒將社會的痛苦和人性的扭曲展示給讀者。他的作品《狂人日記》講述了一個正常人患有精神疾病后，對社會現(xiàn)象的批判和反思，這種批判精神不僅揭露了社會的丑惡，也喚醒了人們對于社會問題的關(guān)注和思考。
第二段：魯迅的無私奉獻(xiàn)精神
魯迅不僅有著尖銳的批判精神，還具備了無私的奉獻(xiàn)精神。在他年輕時，他積極參與到新文化運(yùn)動中，用筆和言論揭露了封建社會的黑暗和落后，以及西方風(fēng)氣的沖擊。他的雜文《狂人日記》、《論雷峰塔的倒掉》等作品，勇敢地批判了舊社會的陳規(guī)舊俗，挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)倫理道德觀念，使他成為了那個時代的良心。而他的散文《從百草園到三味書店》則體現(xiàn)了他對于文化和教育的關(guān)注，他呼吁要讓民眾接受科學(xué)教育，提倡啟蒙，以推進(jìn)社會的進(jìn)步。
第三段：魯迅的人道主義精神
魯迅的作品充滿了人道主義情懷?！栋正傳》中的阿Q雖然是一個卑微的農(nóng)民，但他的人性毫不遜色于任何人。在翻過不同的境遇之后，阿Q從來沒有放棄過自己的尊嚴(yán)，他甚至在被綁上刑場的時候，還心存著對于正義和人權(quán)的渴望。魯迅的作品中也常常充滿了對于貧弱、受壓迫人民的關(guān)懷，他以文字為武器，呼喚公正和人道。
第四段：魯迅的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格
魯迅的作品以其堅實(shí)的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格而聞名。他直接揭示了中國現(xiàn)代社會的現(xiàn)實(shí)問題，如腐敗、封建迷信、道德倒退等等。他的作品不在意對丑陋事物的描繪，而是力求以最真實(shí)的方式展現(xiàn)社會的丑惡。他的散文《狂人日記》、《社戲》等作品，以及小說《熱風(fēng)》、《故鄉(xiāng)》等都取材于生活，以真實(shí)刻畫了人性的扭曲和社會的腐敗。他的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格使他的作品深植于人們的心靈中，引起人們對現(xiàn)實(shí)問題的思考。
第五段：魯迅對于自由精神的追求
魯迅一生追求著自由精神，并對此堅守到底。在他的時代，中國正面臨著一個轉(zhuǎn)變中的社會，輿論環(huán)境十分封閉。在這樣的背景下，魯迅以另類的言論和思想挑戰(zhàn)了當(dāng)時的社會觀念，捍衛(wèi)自由的權(quán)利。他的作品充滿了對于自由的渴望和追求，他批判了農(nóng)民在封建社會下的壓迫，呼吁人們要追求自由而不是安逸。他的思想和精神為當(dāng)時的社會提供了一股清新的力量。
總結(jié)：魯迅是一位具有尖銳批判精神、無私奉獻(xiàn)精神、人道主義情懷、現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格以及追求自由精神的文學(xué)大師。他的作品無論在當(dāng)時還是在今天都具有深遠(yuǎn)的影響力。通過學(xué)習(xí)魯迅的作品和了解他的思想，我們可以激勵自己在現(xiàn)實(shí)中追求真理、關(guān)懷弱勢群體，并為實(shí)現(xiàn)自由而努力。
魯迅的筆記心得體會篇二十一
魯迅是中國現(xiàn)代文化史上的一位重要的文化先驅(qū)，他的作品深深地觸動了人們的心靈。我曾經(jīng)對他的作品進(jìn)行了深入的研究，這個過程給予了我許多啟示和心得體會。在我的心目中，魯迅是一位堅定的抗?fàn)幷撸粋€偉大的啟蒙者。他以其深刻的思想和獨(dú)特的文學(xué)表現(xiàn)方式，向人們揭示了自由、獨(dú)立和自強(qiáng)的真諦。這些都使我深受感動并產(chǎn)生了許多的思考。
首先，魯迅作為一位堅定的抗?fàn)幷?，他在他的作品中表達(dá)了對社會不公和壓迫的堅決反對態(tài)度。他的短篇小說《阿Q正傳》中，通過描寫阿Q這個普通人的人生經(jīng)歷，深刻地揭露了社會階級壓迫和人性的弱點(diǎn)。阿Q的命運(yùn)使我看到了社會對弱者的消耗和壓迫。與此同時，魯迅深深關(guān)注并呼吁改變這樣的現(xiàn)狀。他的作品讓我明白，真正的勇氣不僅僅是為自己爭取利益，更重要的是為弱者和社會不公義發(fā)聲。
其次，魯迅是一位偉大的啟蒙者。他深入研究了中外文化，尤其是西方文化，并以其獨(dú)特視角為我們解讀了中國傳統(tǒng)文化的困境和危機(jī)。他的雜文《狂人日記》延伸了對傳統(tǒng)道德的質(zhì)疑，通過庸俗無知的狂人視角，諷刺著當(dāng)時封建禮教的愚昧與落后。魯迅以深邃的思維和犀利的筆觸，啟迪了人們的智慧和思考。他讓我明白，思想和智慧是人類進(jìn)步的力量，我們應(yīng)該勇于質(zhì)疑，不斷追求知識，擺脫束縛自己的羈絆。
同時，魯迅的文學(xué)表現(xiàn)方式給予了我許多啟示。他的作品常常以生動的形象和富有節(jié)奏感的語言展現(xiàn)出深刻的思想和感情。他善于運(yùn)用夸張、顛覆和諷刺等手法，以獨(dú)特的文學(xué)風(fēng)格引發(fā)讀者的共鳴。這使我意識到文學(xué)的力量是無窮的，可以打動人們的心靈，引發(fā)人們的思考和反思。正是魯迅的文學(xué)天賦和獨(dú)特的表達(dá)方式，使他的作品成為經(jīng)典，并且一直延續(xù)至今。
最后，我深受魯迅的作品所啟發(fā)，并從中得到了許多啟示。他的作品教會了我堅持追求真理和正義，勇于表達(dá)自己的見解，并為理想勇敢抗?fàn)?。他的作品也教會了我去尊重和關(guān)愛他人，關(guān)注社會的弱者和不公正的現(xiàn)象。他們是社會進(jìn)步的推動力量，我們必須為他們發(fā)出聲音，為他們爭取利益。最重要的是，他的作品教會了我勇于獨(dú)立思考和思辨，不輕易接受他人的意見和觀點(diǎn)。我們應(yīng)該用自己的頭腦思考問題，不盲從，不受外界的干擾和操控。只有勇于質(zhì)疑并尋找真理，我們才能不斷進(jìn)步，為社會的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
在我的心目中，魯迅是一位偉大的文化先驅(qū)，他的作品深刻地影響了我。他的抗?fàn)幘瘛⒚伤枷?、?dú)特的文學(xué)表達(dá)方式以及啟示性的作品給了我很多的心得和體會。通過他的作品，我明白了對社會不公的反抗、對弱者的關(guān)愛、追求真理和獨(dú)立思考的重要性。這些對我的成長和發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。我深信，只有以魯迅的精神為榜樣，繼續(xù)勇敢追求真理和為理想奮斗，我們才能成為真正有價值的人。
魯迅的筆記心得體會篇二十二
作為一位偉大的思想家和文學(xué)家，魯迅以其深刻、犀利的筆觸，揭示了中國社會的黑暗和腐朽。近年來，我一直對他的作品進(jìn)行研究，使我受益匪淺。通過他的作品，我看到了社會的丑陋和人性的扭曲。同時，我也體會到了他的辛酸和堅持，這讓我深為敬佩。在思考魯迅的作品時，我不禁想到了這位偉大的文學(xué)家對于文學(xué)和社會的思考，以及對于個體解放與社會進(jìn)步的呼喚?？傊斞傅淖髌肥刮以谒枷肷仙钍苡|動，為我提供了更寬廣的思維空間。
在魯迅作品的世界里，我們看到了一個個生動的形象。他們或像孤獨(dú)的鳥兒，仿佛陷入了無邊無際的黑暗中，束手無策，尋找不到出路。或像蟲子般的小人物，無法站起身來，任由社會的漩渦將他們吞噬。他們是那些被歷史遺忘的犧牲品，也是在潛藏著反抗的決心。通過這些形象，魯迅揭示了社會的陰暗面，讓我深感人之微小和社會之險惡。同時，他的作品中也透露出對于人性的懷疑與痛苦的抗?fàn)帯?BR> 魯迅的作品反映了他對于中國傳統(tǒng)文化的思考。他以毒辣的文字，點(diǎn)明了中國傳統(tǒng)文化中的封建和舊制度，揭露了科舉制度的腐朽和儒家倫理觀念的荒謬。魯迅尤其關(guān)注的是中國人的精神意識，他認(rèn)為中國人過于重視權(quán)威，缺乏獨(dú)立思考的能力。正是由于這種思想體系的束縛，才使得中國社會的改革和人類精神的解放緩慢而艱難。魯迅的著作與中國傳統(tǒng)文化的沖突，使我認(rèn)識到了中國社會的根深蒂固的問題，同時也激起了我對于中國文化的重新思索。
在魯迅的作品中，個體解放與社會進(jìn)步是他理解社會變革的關(guān)鍵。他認(rèn)為，個體只有從那些束縛自己思想和行動的枷鎖中解脫出來，才能真正獲得自由。這種解放不僅是個體的自由，更是對于社會邁向進(jìn)步的一種助力。在《狗戰(zhàn)士》中，他以荒誕的手法表達(dá)了對于崇尚權(quán)威和殘忍的社會的諷刺和嘲笑。魯迅通過對個體解放的呼喚，使我深刻地認(rèn)識到，只有當(dāng)每一個人都能夠擺脫束縛，勇敢地面對現(xiàn)實(shí)和反抗壓迫，社會才能真正實(shí)現(xiàn)進(jìn)步和繁榮。
回顧魯迅一生，我深為他的辛酸和堅持所感動。他一直執(zhí)著于思考社會問題，一直堅持對于自由和進(jìn)步的呼喊。他的作品給了那些被壓迫和漠視的人以心靈的撫慰，給了那些對社會充滿希望的人以前進(jìn)的動力。魯迅的作品中，滿是他對于個體解放和社會進(jìn)步的執(zhí)著追求，他的言辭或許尖刻，但都是出自對于社會、對于現(xiàn)實(shí)的真誠關(guān)注。他的一生中過得艱辛，但正是這種堅持與追求，才培養(yǎng)了他偉大的創(chuàng)作才華和深邃的思想。
總而言之，魯迅作品中所反映出的社會黑暗、對于傳統(tǒng)文化的批判、個體解放與社會進(jìn)步的追求，都是我在研讀他作品時所體會到的。魯迅的作品讓我看到了社會的丑陋面，促使我對社會現(xiàn)象進(jìn)行了深入的思考。同時，他的堅持和辛酸也給了我勇往直前的動力。魯迅的作品讓我思考到，作為一個有思想的人，應(yīng)該獨(dú)立思考，勇敢抨擊不公，努力為社會的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。