優(yōu)質(zhì)實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的心得體會實(shí)用論文（通用19篇）

    在忙碌的生活中，總結(jié)心得體會可以讓我們更清晰地認(rèn)識自己的成長和不足。寫心得體會時(shí)，我們可以運(yùn)用一些排比句、反問句等修辭手法，提高文章的表現(xiàn)力。小編為大家搜索整理了一些寫心得體會的佳作，希望對大家有所幫助。
    實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的心得體會實(shí)用論文篇一
    改革永遠(yuǎn)在路上，奮斗沒有完成時(shí)，作為肩負(fù)時(shí)代新使命的黨員、干部，我們不僅要頌揚(yáng)深圳所取得的巨大歷史成績，更要總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)先進(jìn)，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中繼續(xù)傳承和高揚(yáng)新時(shí)代深圳精神，時(shí)刻保持以激昂的改革銳氣和強(qiáng)大的干事動力在接續(xù)奮斗中繼往開來向前進(jìn)，奮楫爭先立潮頭。
    改革開放是前無古人的嶄新事業(yè)，自黨中央作出興辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)重大戰(zhàn)略部署以來，一代又一代深圳建設(shè)者堅(jiān)持以“摸著石頭過河”的勇氣和“白貓黑貓，捉住老鼠就是好貓”的務(wù)實(shí)不斷推動特區(qū)建設(shè)在探索中前進(jìn)，并由此逐步走出了一條既符合市場規(guī)律又尊重中國國情的發(fā)展道路，在建設(shè)中國特色社會主義的偉大進(jìn)程中樹立了勇立潮頭、力爭上游的典范，為全國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)作出了重大貢獻(xiàn)。勇敢試驗(yàn)的背后是敢為人先，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的先導(dǎo)是思想解放，深圳特區(qū)的成功是數(shù)以萬計(jì)奮斗者敢闖敢為的結(jié)果。當(dāng)前，改革已到新的歷史關(guān)口，面對巨大的挑戰(zhàn)和未知的困難，我們必須要保持和發(fā)揚(yáng)敢闖敢試的精神，以更大的政治勇氣和智慧迎難而上勇往直前。創(chuàng)新不僅是第一生產(chǎn)力，更是攻堅(jiān)克難的第一動力。深圳40年來在創(chuàng)新思維的引領(lǐng)下，大力解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，通過不斷在“先行”中做“示范”和在“示范”中爭“先行”，迅速躋身于全球城市前列，實(shí)現(xiàn)了從落后邊陲小鎮(zhèn)到國際化大都市的歷史跨越和從“追趕”到“并進(jìn)”再到“領(lǐng)跑”的逆襲超越。舉世矚目的“深圳速度”和“深圳奇跡”都充分證明，只有不斷革新理念才能不斷突破禁錮，只有不斷改革創(chuàng)新才能不斷向前邁進(jìn)。當(dāng)今世界秩序和格局正隨著新冠肺炎疫情的全球擴(kuò)散而深度調(diào)整，這使得我們面臨的形勢更加復(fù)雜多變，但我們決不能被逆風(fēng)和回頭浪所嚇倒，而要堅(jiān)定信念、增強(qiáng)定力，努力在創(chuàng)新中識變應(yīng)變和解決問題，為我國的發(fā)展蓄勢謀新?lián)屜孪葯C(jī)。從“殺出一條血路”到“走出一條新路”，如果沒有廣大黨員干部和人民群眾的積極作為與貫徹執(zhí)行，那么再好的政策和措施也取得不了今天的輝煌成就?？此茖こＷ钇驷?，成如容易卻艱辛。深圳等經(jīng)濟(jì)特區(qū)這一路走來，可以說每一步都極不容易，每一步都異常艱辛。四十年的日新月異和滄海桑田離不開無數(shù)新老特區(qū)人和創(chuàng)業(yè)者的心血與汗水，正是他們在自己平凡崗位上數(shù)十年如一日地埋頭苦干、披荊斬棘，鍥而不舍、久久為功，才終使改革試驗(yàn)田變成發(fā)展樣板間，他們用實(shí)際行動詮釋了“時(shí)間就是金錢，效率就是生命”的深圳精神。站在兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)的歷史交匯點(diǎn)上，我們更要充滿熱情和干勁，直面問題勇挑重?fù)?dān)，著力提高解決實(shí)際問題的能力，不斷把黨的事業(yè)推向新的境界。
    回首四十載，風(fēng)雨兼程，波瀾壯闊；
    展望新時(shí)代，前景光明，催人奮進(jìn)。奮戰(zhàn)在推動中華民族偉大復(fù)興各條戰(zhàn)線上的黨員干部和建設(shè)者們，一定要更加解放思想、改革創(chuàng)新、砥礪奮進(jìn)，始終做到以永不懈怠的精神狀態(tài)堅(jiān)守初心，以一往無前的奮斗姿態(tài)擔(dān)當(dāng)使命，奮力在更高起點(diǎn)上唱響春天的故事和復(fù)雜局面中創(chuàng)造更大的奇跡。
    思想是行動的先導(dǎo)，想干事是會干事、干成事的硬基礎(chǔ)和源動力。年輕干部首先要把牢想干事的“正方向”，堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和社會主義制度不動搖，把握正確政治方向，不斷提高政治能力。要虛心求教，做理論積累的“有心人”，抓住崗位培訓(xùn)和黨日活動等各學(xué)習(xí)種機(jī)會，扎實(shí)學(xué)習(xí)黨的科學(xué)理論，耐心反思自身的缺點(diǎn)不足，形成“學(xué)習(xí)促進(jìn)思考，思考助力學(xué)習(xí)”的理論積累“正循環(huán)”，樹立正確的價(jià)值觀和是非觀，做政治上的“老實(shí)人”“明白人”。
    堅(jiān)定了想干事的“正方向”，還要有能干事的“真本領(lǐng)”。年輕干部要不斷錘煉、不斷提高干事能力。能干事首先要能調(diào)查，要在走訪調(diào)查中不斷提高調(diào)查研究能力，深入到基層一線聽取民聲民意，研究內(nèi)在發(fā)展規(guī)律，為攻堅(jiān)克難、解決實(shí)際問題提供理論依據(jù)。能干事的重心是“能斷事”，要廣開言路，悉心聽取各方意見，在綜合評判中不斷提高科學(xué)決策能力。能干事的核心是干事能力，要敢于歷練，做攻堅(jiān)克難的“急先鋒”，主動申請到最困難的地方、最緊急的地方，深入基層一線，在全面推進(jìn)各項(xiàng)工作中不斷提高改革攻堅(jiān)能力。
    我們正處在大有可為的新時(shí)代，年輕干部要起而行之、勇挑重?fù)?dān)，在危機(jī)中育先機(jī)、于變局中開新局，不斷開拓干成事的“新思路”。要堅(jiān)持問題導(dǎo)向，把解決群眾“急難愁盼”的實(shí)際問題作為打開工作局面的突破口，不斷提高群眾工作能力，解決好群眾操心事、煩心事、揪心事，為干成事凝聚攻堅(jiān)合力。要時(shí)刻把群眾的安危冷暖放在心上，樹立風(fēng)險(xiǎn)意識，在精準(zhǔn)預(yù)判風(fēng)險(xiǎn)的過程中不斷提高應(yīng)急處突能力，為干成事增添一份保障。要注重工作實(shí)效，搶抓發(fā)展機(jī)遇，讓各項(xiàng)政策利好盡快落地，帶領(lǐng)群眾持續(xù)改善人居環(huán)境，豐富文化活動，在真抓實(shí)干中不斷提高抓落實(shí)能力，讓人民群眾的錢袋子鼓起來、精氣神挺起來。
    “能順木之天，以致其性焉爾?！表槕?yīng)樹木的習(xí)性，根據(jù)樹種選擇合適的種植土壤，是樹木健康成長的基礎(chǔ)。同理，對于人才天性的尊重，既要考慮共性也要考慮個(gè)性。要根據(jù)人才的實(shí)際情況，深入挖掘他們的素質(zhì)素養(yǎng)、優(yōu)勢不足等各方面特點(diǎn)，把他們放到合適的位置和環(huán)境，讓他們能力得到發(fā)展、現(xiàn)實(shí)需求得到滿足、精神信仰變得堅(jiān)定。人才培養(yǎng)是一項(xiàng)重規(guī)劃、周期長、見效慢，且需要持續(xù)用力的工程。因此，要增強(qiáng)人才培養(yǎng)的預(yù)見性和長效性，正確處理好當(dāng)前需求與長遠(yuǎn)發(fā)展的關(guān)系，制定好各類人才成長的“路線圖”，把準(zhǔn)“關(guān)節(jié)點(diǎn)”，做到既“解渴”當(dāng)下又謀劃未來。
    俗話說，樹木三分種，七分管，意思就是樹苗定植后，更要注重日后的管護(hù)。對于人才來說，如果不注重日常的教育引導(dǎo)和磨練積累，就很難在事業(yè)上有所作為，再好的苗子也容易被耽誤?！暗对谑夏ナ?，人在事上練?！痹绞瞧D難困苦，越能磨礪心性意志，越能增進(jìn)才能。要加強(qiáng)引導(dǎo)，鼓勵(lì)人才直面困難和挫折，以積極樂觀的態(tài)度，自覺在風(fēng)雨中淬煉提升。要加強(qiáng)監(jiān)督，嚴(yán)格落實(shí)人才管理制度，對“歪樹”絕不能視而不見，對“病樹”絕不能掉以輕心，對“爛樹”絕不能心慈手軟。要加強(qiáng)教育，提高規(guī)矩意識和自我管理意識，讓人才在實(shí)踐中成熟，在磨礪中強(qiáng)大，在監(jiān)督中成長。
    十年樹木，百年樹人。樹木成長離不開適宜的環(huán)境和足夠的養(yǎng)分，人才培養(yǎng)更需要良好的環(huán)境和暖心的激勵(lì)。要解放思想，摒棄“一把尺子量到底”的單一評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，通過改善工作環(huán)境、創(chuàng)新激勵(lì)舉措等方式，持續(xù)增強(qiáng)人才的認(rèn)同感、獲得感、歸宿感。要圍繞產(chǎn)業(yè)鏈打造人才鏈，形成以產(chǎn)業(yè)聚人才、以人才興產(chǎn)業(yè)的良性格局，并著力解決好科技成果“最后一公里”的轉(zhuǎn)化問題。還要拆除人才流動“玻璃門”，打破“編制”束縛、穿越“身份”障礙，建立程序簡化、服務(wù)人性化的調(diào)入調(diào)出機(jī)制，有效促進(jìn)人才在各地區(qū)之間合理有序流動，讓創(chuàng)造活力競相迸發(fā)、聰明才智充分涌流。
    致天下之治者在人才。古人求賢，有蕭何月下追韓信，秦昭王五跪得范睢。而今，立足新時(shí)代的歷史方位，我們更要在“人”這一關(guān)鍵要素上實(shí)現(xiàn)新突破，以“伯樂相馬”的慧眼、以“千金買骨”的渴求、以“百年樹人”的精神，筑牢愛才育才容才用才的“黃金臺”，厚植中華民族偉大復(fù)興的“人才森林”，讓“天下英才紛至沓來、源頭活水驅(qū)動創(chuàng)新”的愿景變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。
    71年后的今天，當(dāng)我們回望歷史，悲壯艱辛的事跡永載史冊；
    放眼當(dāng)下，數(shù)不盡的輝煌成就讓我們心潮澎湃；
    展望未來，擘畫的宏偉藍(lán)圖使我們信心滿滿。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，全國各民族團(tuán)結(jié)一心、眾志成城，中華兒女披荊斬棘、攻堅(jiān)克難，正在新時(shí)代邁著堅(jiān)定的步伐，踏上偉大的民族復(fù)興路。
    中華民族上下五千年歷史延綿不絕、從未中斷。古代的中國，政權(quán)紛爭、朝代更迭，歷史的“主角”從未投射給最底層貧苦民眾；
    近代的中國，列強(qiáng)環(huán)列、風(fēng)雨飄搖，讓百姓更加渴望和平穩(wěn)定。從上海石庫門到嘉興紅船，從延安清涼山到北平香山，中國共產(chǎn)黨在中華民族危難之際挺身而出，用智慧的頭腦趕跑了帝國主義侵略者，推翻了官僚地主的剝削和資本家們的統(tǒng)治；
    為民族獨(dú)立和人民解放英勇犧牲的革命先烈，用偉岸的身軀誓死守護(hù)著黨、守護(hù)著人民，一路直面挑戰(zhàn)、勇毅篤行，一路浴血奮戰(zhàn)、艱辛探索，用鮮血、汗水乃至生命為四萬萬同胞贏來了嶄新的中國。
    新中國的成長史，就是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中華兒女不斷探尋的奮斗史。新中國成立之初，百廢待興。在社會安定和百姓安居的雙重考驗(yàn)下，黨和政府領(lǐng)導(dǎo)人民大力恢復(fù)經(jīng)濟(jì)，引導(dǎo)農(nóng)民互助合作、興修水利、發(fā)展生產(chǎn)，農(nóng)業(yè)增產(chǎn)增收，農(nóng)民積極性不斷提高。“志士惜日短，勇者常為新?！眹揽萍际聵I(yè)的快速推進(jìn)，更是給國家的發(fā)展注入了實(shí)實(shí)在在的“底氣”。1964年10月，第一顆原子彈爆炸成功，消息馬上傳遍北京的大街小巷。中國核武器能夠取得從無到有的歷史性突破，成功粉碎霸權(quán)主義國家的核壟斷，是科學(xué)家們在戈壁大漠中忍受高寒、頑強(qiáng)拼搏的結(jié)果?？傇O(shè)計(jì)師鄧稼先曾堅(jiān)定地說：“為了國家的‘大炮仗’，死了也值得！”這句壯美誓言，早已不是鄧稼先一個(gè)人的心聲，更是國家建設(shè)時(shí)期千千萬萬個(gè)仁人志士的吶喊。
    新時(shí)代長征路上，每一個(gè)中國人都是“主角”，都心懷一份沉甸甸的責(zé)任。十八大以來，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，政治昌明、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化繁榮、社會和諧已成為社會發(fā)展主旋律，神舟飛天、海上鉆探、高鐵飛馳、天河運(yùn)轉(zhuǎn)，我國在航天、生物、信息等重要領(lǐng)域的科技實(shí)力已經(jīng)躋身世界前列。正是全體中華兒女在自己平凡崗位上盡職盡責(zé)、無私奉獻(xiàn)、竭力奮斗，中國才成功實(shí)現(xiàn)了從“跟跑”“并跑”到“領(lǐng)跑”的卓越轉(zhuǎn)變。今年以來，我們見證了突如其來疫情、暴雨、洪水，經(jīng)歷了意想不到的兩會延期、居家上課、高考延期。但經(jīng)過全國上下共同努力，疫情得到有效控制、經(jīng)濟(jì)社會正常運(yùn)轉(zhuǎn)、人民生活步入正軌，這些事實(shí)都證明了，巨大的考驗(yàn)不會嚇倒我們，更無法打敗我們，反而讓越挫越勇的中華兒女愈加開拓進(jìn)取、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)。
    歷程輝煌，未來可期。偉大民族復(fù)興路上，中國共產(chǎn)黨正帶領(lǐng)億萬中華兒女賡續(xù)奮斗、砥礪前行。
    通過互聯(lián)網(wǎng)就“十四五”規(guī)劃編制向全社會征求意見和建議，是我國五年規(guī)劃編制史上的“頭一遭”，引起社會強(qiáng)烈反響，無論是深諳行業(yè)發(fā)展的專家，還是緊貼群眾的基層干部，無論是企業(yè)經(jīng)營者還是農(nóng)民工、快遞小哥，無論是科學(xué)家還是教育家，都紛紛參與到了本次活動中來，建言獻(xiàn)策。伴隨超高的社會參與度，也為“十四五”規(guī)劃編制，提出了許多建設(shè)性的意見和建議。
    五年規(guī)劃編制涉及經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展方方面面，同人民群眾生產(chǎn)生活息息相關(guān)，我們想要開門問策、集思廣益，就需要鼓勵(lì)廣大人民群眾和社會各界以各種方式為“十四五”規(guī)劃建言獻(xiàn)策，充分吸收到“十四五”規(guī)劃編制中來，齊心協(xié)力把“十四五”規(guī)劃編制好。通過網(wǎng)絡(luò)的這條無形的“高速通道”，無疑讓我們將開門問策、集思廣益的通道開得最大。
    從8月16日至29日，“十四五”規(guī)劃編制工作開展網(wǎng)上意見征求活動，已累計(jì)收到網(wǎng)民建言超過101.8萬條，為做好“十四五”規(guī)劃編制工作提供了“海量”的有益參考。這百萬條建議，融匯著社會期盼的暖光、群眾智慧的高光、專家意見的亮光、基層經(jīng)驗(yàn)的閃光，這些光芒交織成了五彩斑斕的發(fā)展之光、奮進(jìn)之光、團(tuán)結(jié)之光……眾人拾柴則火焰高，眾人“智匯”則光芒萬丈，這些光芒帶著溫度，帶著激情，帶著期盼，照亮了我們前行的道路。
    通過網(wǎng)絡(luò)匯聚出的“百萬量級”的“云智慧”，必然能讓更多的“金點(diǎn)子”出現(xiàn)在“十四五”規(guī)劃編制中。而這些“金點(diǎn)子”也將成為“十四五”藍(lán)圖中一個(gè)又一個(gè)的“高光點(diǎn)”，為我們國家的長遠(yuǎn)發(fā)展貢獻(xiàn)力量。更重要的是，通過網(wǎng)絡(luò)作為溝通的橋梁，讓數(shù)量眾多的網(wǎng)民參與到“十四五”規(guī)劃中來，搭起了一道道連心橋，民心情，讓“十四五”規(guī)劃變得更有溫度。這也為我們在今后工作中更好發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)傾聽人民呼聲、匯聚人民智慧作用，夯實(shí)了工作基礎(chǔ)。
    “人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)?！庇嘘P(guān)部門要牢記總書記的囑托，及時(shí)梳理分析、認(rèn)真吸收，讓廣大人民群眾提出的意見和建議得到充分回應(yīng)，從而更好地凝聚起全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的磅礴氣勢，讓十四億國人在“十四五”規(guī)劃的藍(lán)圖中，萬眾一心，凝心聚力，同心同德，堅(jiān)定邁步踏上中華民族偉大復(fù)興之路。
    實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的心得體會實(shí)用論文篇二
    主席給全國人民提出了要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”目標(biāo)。要實(shí)現(xiàn)這一偉大目標(biāo)，只有我們每一個(gè)中國人立足崗位，發(fā)揮出自己的能量、付出辛勤勞動、凝聚廣泛智慧。從自身做起，從大局出發(fā)，克己奉公、辛勤勞動、萬眾一心匯集成不可戰(zhàn)勝的磅礴力量。堅(jiān)決反對浪費(fèi)，反對形式主義、官僚主義，反對享樂主義和奢靡之風(fēng)。才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”。
    始終不渝走和平發(fā)展道路，始終不渝奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略，主席的講話，再次向世界傳遞了實(shí)現(xiàn)文明復(fù)興、建設(shè)和諧世界的中國理念。堅(jiān)持和平發(fā)展，是實(shí)現(xiàn)中國夢的根本保證，是我們始終不變的戰(zhàn)略抉擇。
    中華民族是愛好和平的民族。翻開歷史，“七下西洋”播撒和平友誼的種子，“絲綢之路”留下互利合作的足跡。講信修睦、善待他人，文明塑造出敦厚平和的民族稟性。海納百川、兼容并包，交流孕育出推己及人的民族文化。近代以來的列強(qiáng)入侵和連年戰(zhàn)亂，將中華民族拉進(jìn)苦難的深淵，留下刻骨銘心的慘痛記憶。邁上復(fù)興之路的中國人民怕的就是動蕩，求的就是穩(wěn)定，盼的就是世界和平。
    和平與發(fā)展，互為條件。地球村中，一損俱損、一榮俱榮。沒有和平環(huán)境，中國和世界都不可能順利發(fā)展；同樣，離開發(fā)展，中國和世界也不可能有持久的和平。新中國成立以來，我們始終奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，努力為自身發(fā)展?fàn)I造一個(gè)穩(wěn)定的外部環(huán)境。與此同時(shí)，我們緊緊抓住和平發(fā)展的戰(zhàn)略機(jī)遇期，聚精會神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展，通過互利合作推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)起飛，邁向夢想的腳步堅(jiān)實(shí)而穩(wěn)健。以和平推動發(fā)展，以發(fā)展捍衛(wèi)和平，中國的發(fā)展打破了“國強(qiáng)必霸”的傳統(tǒng)模式，為趕超之路提供了另一種可能。
    與世界同分享，是中國夢獨(dú)具特色的重要內(nèi)涵。從入世惠及中國、也惠及世界到同一個(gè)世界，同一個(gè)夢想，日益融入世界經(jīng)濟(jì)的中國，在與各國的交流合作中，始終追求良性互動、互利共贏。無論是開放市場、引進(jìn)技術(shù)、吸引投資，實(shí)現(xiàn)多年來日新月異的跨越式發(fā)展，還是積極參與全球經(jīng)濟(jì)治理，共同抵御亞洲金融風(fēng)暴和國際金融危機(jī)，我們都著眼于取長補(bǔ)短、合作共贏，把世界的機(jī)遇轉(zhuǎn)變?yōu)橹袊臋C(jī)遇，把中國的機(jī)遇轉(zhuǎn)變?yōu)槭澜绲臋C(jī)遇。倡導(dǎo)不同文明開展對話、彼此包容，推動不同社會制度和發(fā)展模式相互借鑒、共同發(fā)展，未來的道路上，中國夢必將進(jìn)一步煥發(fā)出中華文明的獨(dú)特魅力。
    中國夢是復(fù)興之夢、發(fā)展之夢，也是和諧之夢、和平之夢。堅(jiān)持和平發(fā)展，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。一個(gè)和平發(fā)展的中國，終將完成民族復(fù)興偉業(yè)，也終將成為世界持久和平與共同繁榮的保障。
    作為工作戰(zhàn)斗在經(jīng)濟(jì)建設(shè)一線的寶雞招商工作人員，要實(shí)現(xiàn)偉大的“中國夢”，并為之而奮斗，就要立足自己的本職崗位，積極學(xué)習(xí)領(lǐng)會國家大政方針，分析研究世界、國家、省市經(jīng)濟(jì)發(fā)展走勢，充分發(fā)揮寶雞本地優(yōu)勢，熟練掌握招商業(yè)務(wù)技能，以高度的工作熱情和對寶雞及寶雞人民的真摯感情投入到招商引資各項(xiàng)工作中，努力開創(chuàng)寶雞招商引資工作的新局面，為促進(jìn)寶雞經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展而努力工作。
    實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的心得體會實(shí)用論文篇三
    總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上發(fā)表重要講話，對黨的百年奮斗歷程進(jìn)行了全面回顧和系統(tǒng)總結(jié)，對黨的百年積累的歷史經(jīng)驗(yàn)作了高度提煉和精辟概括，特別是提出了一個(gè)重大的全新命題，這就是“一百年來，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民進(jìn)行的一切奮斗、一切犧牲、一切創(chuàng)造，歸結(jié)起來就是一個(gè)主題：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”。認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會總書記這一重要論述，對我們?nèi)媪私夂蜏?zhǔn)確把握黨的歷史，深刻感悟中國共產(chǎn)黨為什么能，馬克思主義為什么行，中國特色社會主義為什么好，進(jìn)一步增強(qiáng)對馬克思主義的信仰，對中國特色社會主義的信念，對實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心，開啟新征程，奮進(jìn)新時(shí)代，具有十分重要的指導(dǎo)意義。
    1 中華民族偉大復(fù)興是近代以來中華民族最偉大的夢想
    總書記指出：“中華民族是世界上偉大的民族，有著5000多年源遠(yuǎn)流長的文明歷史，為人類文明進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。1840年鴉片戰(zhàn)爭以后，中國逐步成為半殖民地半封建社會，國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，中華民族遭受了前所未有的劫難。從那時(shí)起，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就成為中國人民和中華民族最偉大的夢想?！?BR>    只有創(chuàng)造過輝煌的民族，才懂得復(fù)興的意義；只有經(jīng)歷過苦難的民族，才對復(fù)興有如此深切的渴望。中華民族創(chuàng)造了燦爛的中華文明，長期走在世界前列，為人類文明進(jìn)步事業(yè)作出了卓越貢獻(xiàn)。但是，由于西方列強(qiáng)的入侵和封建統(tǒng)治的腐敗，從近代開始，中國陷入了落后挨打的境地，掙扎在半殖民地半封建社會的黑暗深淵中，中國人民是帶著自己的首都被八國聯(lián)軍侵占的屈辱進(jìn)入20世紀(jì)的。
    自強(qiáng)不息的中華民族，從來沒有放棄過對實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的向往和追求。為了拯救民族危亡，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，億萬人魂?duì)繅衾@，幾代人上下求索，中國人民和無數(shù)仁人志士進(jìn)行了千辛萬苦的探索和不屈不撓的斗爭。但是，中華民族追求夢想、期盼復(fù)興的道路充滿艱辛和曲折。從太平天國運(yùn)動、戊戌變法到義和團(tuán)運(yùn)動，中國人民的一次次努力和奮起抗?fàn)幎际×?。孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，是中國開創(chuàng)了完全意義上的近代民族民主革命，雖然推翻了清王朝的統(tǒng)治，建立了中華民國，結(jié)束了統(tǒng)治中國長達(dá)兩千多年的君主專制制度，對推動中國社會進(jìn)步具有重大意義，但也未能改變舊中國半殖民地半封建的社會性質(zhì)和中國人民的悲慘命運(yùn)。在這一系列艱辛探索中，各種“主義”、各種“方案”都嘗試過了，但都以失敗而告終。“戊戌六君子”之一的譚嗣同在《有感》詩中寫到“四萬萬人齊下淚，天涯何處是神州”，道出了無數(shù)仁人志士的愛國之情和憂國之心。
    近代中國歷史表明，舊式的農(nóng)民戰(zhàn)爭和軟弱的資產(chǎn)階級革命都不可能完成中華民族救亡圖存和反帝反封建的歷史任務(wù)，更不可能承擔(dān)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。中國迫切需要新的思想引領(lǐng)救亡運(yùn)動，迫切需要新的組織凝聚革命力量。
    2 中國共產(chǎn)黨成立后義無反顧地肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史重任
    總書記指出：“十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義。在中國人民和中華民族的偉大覺醒中，在馬克思列寧主義同中國工人運(yùn)動的緊密結(jié)合中，中國共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生。中國產(chǎn)生了共產(chǎn)黨，這是開天辟地的大事變，深刻改變了近代以后中華民族發(fā)展的方向和進(jìn)程，深刻改變了中國人民和中華民族的前途和命運(yùn)，深刻改變了世界發(fā)展的趨勢和格局?！?BR>    中國工人階級及其政黨——中國共產(chǎn)黨是在中國人民和無數(shù)仁人志士接續(xù)探索和努力遭到失敗后，登上中國政治舞臺的。中國共產(chǎn)黨這個(gè)新型的馬克思主義政黨一登上中國政治舞臺，就以從前中國所有政治力量不曾有過的姿態(tài)和面貌出現(xiàn)在中國人民面前?！爸袊伯a(chǎn)黨一經(jīng)誕生，就把為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興確立為自己的初心使命?！币?yàn)橛辛酥袊伯a(chǎn)黨，從此中國人民的精神狀態(tài)開始由被動轉(zhuǎn)為主動，中國社會的發(fā)展就改換了方向，中國革命的面貌就煥然一新了。為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，無論是弱小還是強(qiáng)大，無論是順境還是逆境，我們黨都初心不改、矢志不渝，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民不畏強(qiáng)敵、不懼風(fēng)險(xiǎn)、敢于斗爭、勇于勝利。為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，不管形勢和任務(wù)如何變化，不管遇到什么樣的驚濤駭浪，我們黨都始終把握歷史主動、錨定奮斗目標(biāo)，沿著正確方向堅(jiān)定前行。為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，一代又一代中國共產(chǎn)黨人，前仆后繼、浴血奮戰(zhàn)，艱苦奮斗、無私奉獻(xiàn)，譜寫了氣吞山河的壯麗史詩。牢記和踐行黨的初心使命，成為貫穿我們黨百年奮斗歷史的一條紅線。
    中國近現(xiàn)代歷史180多年，其中中國共產(chǎn)黨的歷史占了100年。我們黨的百年奮斗歷史是中國近現(xiàn)代歷史中最為可歌可泣的壯美篇章。中國共產(chǎn)黨的百年歷史劃分為四個(gè)歷史時(shí)期，這四個(gè)時(shí)期的主要任務(wù)都是圍繞著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的主題來展開的。這四個(gè)歷史時(shí)期分別是：從1921年7月中國共產(chǎn)黨建立至1949年10月中華人民共和國成立，是新民主主義革命時(shí)期。在這個(gè)時(shí)期，我們黨肩負(fù)的歷史任務(wù)，是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民反帝反封建，完成救國大業(yè)?！案锩笔沁@一時(shí)期的關(guān)鍵詞。從1949年10月至1978年12月黨的十一屆三中全會召開，是社會主義革命和建設(shè)時(shí)期。在這個(gè)時(shí)期，我們黨肩負(fù)的歷史任務(wù)，是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民進(jìn)行社會主義革命，開展社會主義建設(shè)，完成興國大業(yè)?！敖ㄔO(shè)”是這一時(shí)期的關(guān)鍵詞。從1978年12月至2012年11月黨的十八大召開，是改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期。在這個(gè)時(shí)期，我們黨肩負(fù)的歷史任務(wù)，是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民擺脫貧窮、實(shí)行改革開放、加快社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，推進(jìn)富國大業(yè)。“改革”是這一時(shí)期的關(guān)鍵詞。從2012年11月至今是中國特色社會主義新時(shí)代。在這個(gè)時(shí)期，我們黨肩負(fù)的歷史任務(wù)，是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民，全面建成小康社會、開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程、推進(jìn)和將在本世紀(jì)中葉完成強(qiáng)國大業(yè)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢?！皬?fù)興”是這一時(shí)期的關(guān)鍵詞。從黨的百年歷程的四個(gè)歷史時(shí)期，我們可以清晰地看到，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是貫通黨的百年歷史的主題。
    3 中國共產(chǎn)黨百年奮斗在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程中的歷史地位和重大意義
    總書記以深刻的歷史思維、深邃的歷史眼光和深厚的歷史智慧，在講話中集中闡述了中國共產(chǎn)黨百年來團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程中，創(chuàng)造出的四個(gè)偉大成就，形成的四個(gè)歷史性標(biāo)識，向世界作出的四個(gè)莊嚴(yán)宣告，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程中標(biāo)定的黨的四個(gè)歷史時(shí)期的重要?dú)v史地位。
    創(chuàng)造了四個(gè)偉大成就。四個(gè)偉大成就是我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民持續(xù)努力、接續(xù)奮斗而創(chuàng)造的?？倳洀?qiáng)調(diào)指出：為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民，先后創(chuàng)造了“新民主主義革命的偉大成就”“社會主義革命和建設(shè)的偉大成就”“改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就”“新時(shí)代中國特色社會主義的偉大成就”。我們經(jīng)過北伐戰(zhàn)爭、土地革命戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭，以武裝的革命反對武裝的反革命，推翻帝國主義、封建主義、官僚資本主義三座大山，建立了人民當(dāng)家作主的中華人民共和國，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、人民解放。我們進(jìn)行社會主義革命，消滅在中國延續(xù)幾千年的封建剝削壓迫制度，確立社會主義基本制度，推進(jìn)社會主義建設(shè)，戰(zhàn)勝帝國主義、霸權(quán)主義的顛覆破壞和武裝挑釁，實(shí)現(xiàn)了中華民族有史以來最為廣泛而深刻的社會變革，實(shí)現(xiàn)了一窮二白、人口眾多的東方大國大步邁進(jìn)社會主義社會的偉大飛躍。我們實(shí)現(xiàn)新中國成立以來黨的歷史上具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折，確立黨在社會主義初級階段的基本路線，堅(jiān)定不移推進(jìn)改革開放，戰(zhàn)勝來自各方面的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，開創(chuàng)、堅(jiān)持、捍衛(wèi)、發(fā)展中國特色社會主義，實(shí)現(xiàn)了從高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到充滿活力的社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制、從封閉半封閉到全方位開放的歷史性轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)了從生產(chǎn)力相對落后的狀況到經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二的歷史性突破，實(shí)現(xiàn)了人民生活從溫飽不足到總體小康、奔向全面小康的歷史性跨越。黨的十八大以來，中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代，我們堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，堅(jiān)持和完善中國特色社會主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，堅(jiān)持依規(guī)治黨、形成比較完善的黨內(nèi)法規(guī)體系，戰(zhàn)勝一系列重大風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，明確實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的戰(zhàn)略安排。一百年來，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民，以“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”的大無畏氣概，書寫了中華民族幾千年歷史上最恢宏的史詩。這一百年來開辟的偉大道路、創(chuàng)造的偉大事業(yè)、取得的偉大成就，必將載入中華民族發(fā)展史冊、人類文明發(fā)展史冊！
    形成了四個(gè)歷史性標(biāo)識。四個(gè)偉大成就是在黨的四個(gè)歷史時(shí)期取得的。在四個(gè)歷史時(shí)期，根據(jù)不同的時(shí)代背景和歷史條件，依據(jù)我們黨團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)中國人民要完成的不同歷史任務(wù)，形成了四個(gè)歷史性標(biāo)識。這就是總書記指出的：中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民，浴血奮戰(zhàn)、百折不撓，創(chuàng)造了新民主主義革命的偉大成就?！霸⊙獖^戰(zhàn)、百折不撓”，是這一時(shí)期中國共產(chǎn)黨和中國人民偉大奮斗的生動寫照和時(shí)代品格。中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民，自力更生、發(fā)憤圖強(qiáng)，創(chuàng)造了社會主義革命和建設(shè)的偉大成就?！白粤Ω?、發(fā)憤圖強(qiáng)”，是這一時(shí)期中國共產(chǎn)黨和中國人民偉大奮斗的生動寫照和時(shí)代品格。中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民，解放思想、銳意進(jìn)取，創(chuàng)造了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就?！敖夥潘枷?、銳意進(jìn)取”，是這一時(shí)期中國共產(chǎn)黨和中國人民偉大奮斗的生動寫照和時(shí)代品格。中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民，自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新，統(tǒng)攬偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢想，創(chuàng)造了新時(shí)代中國特色社會主義的偉大成就?！白孕抛詮?qiáng)、守正創(chuàng)新”，是這一時(shí)期中國共產(chǎn)黨和中國人民偉大奮斗的生動寫照和時(shí)代品格。
    向世界作出了四個(gè)莊嚴(yán)宣告。四個(gè)偉大成就，以雄辯的歷史事實(shí)，向世界作出了四個(gè)莊嚴(yán)宣告。這就是總書記所指出的：奪取新民主主義革命的勝利，“中國共產(chǎn)黨和中國人民以英勇頑強(qiáng)的奮斗向世界莊嚴(yán)宣告，中國人民站起來了，中華民族任人宰割、飽受欺凌的時(shí)代一去不復(fù)返了！”完成社會主義革命、推進(jìn)社會主義建設(shè)，“中國共產(chǎn)黨和中國人民以英勇頑強(qiáng)的奮斗向世界莊嚴(yán)宣告，中國人民不但善于破壞一個(gè)舊世界、也善于建設(shè)一個(gè)新世界，只有社會主義才能救中國，只有社會主義才能發(fā)展中國！”進(jìn)行改革開放新的偉大革命，推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，“中國共產(chǎn)黨和中國人民以英勇頑強(qiáng)的奮斗向世界莊嚴(yán)宣告，改革開放是決定當(dāng)代中國前途命運(yùn)的關(guān)鍵一招，中國大踏步趕上了時(shí)代！”中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代，“中國共產(chǎn)黨和中國人民以英勇頑強(qiáng)的奮斗向世界莊嚴(yán)宣告，中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程！”從四個(gè)莊嚴(yán)宣告可以得出這樣一些基本結(jié)論，這就是：“沒有中國共產(chǎn)黨，就沒有新中國”“只有中國共產(chǎn)黨才能領(lǐng)導(dǎo)中國，只有社會主義才能救中國，只有改革開放才能發(fā)展中國、發(fā)展社會主義、發(fā)展馬克思主義，只有中國特色社會主義道路才能引領(lǐng)中國走向繁榮富強(qiáng)”。這是黨和人民從歷史中得到的真理性認(rèn)識，體現(xiàn)了理論與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，歷史與邏輯的辯證統(tǒng)一。
    四個(gè)偉大成就和四個(gè)莊嚴(yán)宣告見證了中國共產(chǎn)黨百年的光輝歷程，標(biāo)定了黨的四個(gè)歷史時(shí)期在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程中的重要?dú)v史地位。新民主主義革命的勝利，徹底結(jié)束了舊中國半殖民地半封建社會的歷史，徹底結(jié)束了舊中國一盤散沙的局面，徹底廢除了列強(qiáng)強(qiáng)加給中國的不平等條約和帝國主義在中國的一切特權(quán)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興創(chuàng)造了根本社會條件。社會主義革命和建設(shè)取得的巨大成就，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)取得的舉世矚目的成就，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了充滿新的活力的體制保證和快速發(fā)展的物質(zhì)條件。中國特色社會主義新時(shí)代黨和國家事業(yè)取得的歷史性成就、發(fā)生的歷史性變革，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了更為完善的制度保證、更為堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)、更為主動的精神力量。
    實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的心得體會實(shí)用論文篇四
    2012年11月29日在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)講話提出：“實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想”、“我堅(jiān)信，到中國共產(chǎn)黨成立100年時(shí)全面建成小康社會的目標(biāo)一定能夠?qū)崿F(xiàn)，到新中國成立100年時(shí)建成富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家的目標(biāo)一定能實(shí)現(xiàn)，中華民族偉大復(fù)興的夢想一定能實(shí)現(xiàn)?！睂?shí)現(xiàn)中國夢，就是現(xiàn)階段中國共產(chǎn)黨人的理想和信念。
    一、共產(chǎn)黨人的最高理想是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，但這一理想的實(shí)現(xiàn)是分階段的。
    每個(gè)中共黨員在入黨時(shí)都緊握拳頭向黨旗莊嚴(yán)宣誓：“為共產(chǎn)主義奮斗終身”，這一句誓詞表達(dá)的就是共產(chǎn)黨人的最終目標(biāo)和最高理想。 革命導(dǎo)師馬克思、恩格斯科學(xué)分析了人類社會的發(fā)展規(guī)律，認(rèn)為人類社會經(jīng)過原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會，最終實(shí)現(xiàn)沒有剝削、沒有壓迫、生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)、人人各取所需、人人自由平等的共產(chǎn)主義社會。而社會主義社會是共產(chǎn)主義的初級階段。由于各國國情的差異，實(shí)現(xiàn)這一偉大理想的道路不盡相同。比如我國，在中國共產(chǎn)黨成立初期，中國是一個(gè)半封建半殖民地的社會，所以黨的任務(wù)就是進(jìn)行民主主義革命，推翻三座大山，建立人民共和國。新中國成立后，三大改造的完成標(biāo)志著我國進(jìn)入社會主義初級階段，所以主要的任務(wù)也就成了解放和發(fā)展生產(chǎn)力，不斷滿足人民日益增長的物質(zhì)文化需要。盡管共產(chǎn)主義社會的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)漫長的分階段的過程，中國現(xiàn)階段社會的性質(zhì)是中國特色的社會主義社會，但只要我們堅(jiān)持社會主義社會基本路線，就一定能建成現(xiàn)代化的社會主義社會，逐步向共產(chǎn)主義社會過渡。
    二、中華民族的偉大復(fù)興是近代以來中國志士仁人的共同理想。 中華民族是一個(gè)有著悠久歷史的民族，曾經(jīng)創(chuàng)造了燦爛的物質(zhì)文明和精神文明。四大發(fā)明就是當(dāng)時(shí)世界最先進(jìn)的科技，漢唐帝國是當(dāng)時(shí)世界上最強(qiáng)大的國家之一。但近代中國落伍了，尤其是1840年鴉片戰(zhàn)爭后中國社會淪入了半殖民地半封建的社會。翻開近代史，每當(dāng)看到中國戰(zhàn)敗后的外國列強(qiáng)強(qiáng)加給中國的一個(gè)個(gè)不平等條約，殺戮中國人民，攫取中國財(cái)富寶藏，心中氣憤之情久久難以平息，尤其看到八國聯(lián)軍火燒圓明園的暴行，滿腔怒火不由燃燒起來。
    世界就是這樣，落后就要挨打。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民經(jīng)過兩次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭，八年抗日戰(zhàn)爭以及解放戰(zhàn)爭，建立了新中國，中國人民站起來了。但中國在經(jīng)濟(jì)上還比較落后，黨的十一屆三中全會之后，中國走上了改革開放之路，三十多年來取得了舉世矚目的偉大成就。國力增強(qiáng)、科技發(fā)達(dá)、人民生活富裕、社會和諧穩(wěn)定。說：“現(xiàn)在，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)?！睂?shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，是我們中國共產(chǎn)黨人和全國人民今后一段時(shí)間崇高的理想和責(zé)任。
    三、中國共產(chǎn)黨黨員要為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而努力奮斗。
    毛主席曾經(jīng)說，我們中國共產(chǎn)黨人從來沒有自己利益的，人民的利益、民族的利益就是中國共產(chǎn)黨的利益。講，人民群眾對美好生活的向往，就是中國共產(chǎn)黨人的奮斗目標(biāo)。中華民族的偉大復(fù)興，是全民族全體中國人民的利益，也是我們共同的向往和追求。作為中國人民中先進(jìn)分子的中國共產(chǎn)黨黨員，要努力為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗。最主要的就是要干好本職工作，要學(xué)習(xí)、要創(chuàng)新、要團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)人民群眾為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)而奮斗！
    實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的心得體會實(shí)用論文篇五
    透過近段時(shí)光閱讀有關(guān)中國共產(chǎn)黨的歷史，讓我深受教育、深受啟發(fā)。黨史記錄著新中國從無到有、從小到大、從弱到強(qiáng)的過程；蘊(yùn)涵著中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民創(chuàng)造一個(gè)個(gè)輝煌和奇跡的經(jīng)驗(yàn)與智慧。中國共產(chǎn)黨_年來的光輝歷程，60多載的執(zhí)政實(shí)踐，充分說明我們黨與時(shí)俱進(jìn)的優(yōu)秀品質(zhì)。經(jīng)過黨史學(xué)習(xí)，讓我更加深刻地認(rèn)識了黨，更加熱愛黨，更堅(jiān)定跟黨走的決心。下方談?wù)勛晕业膶W(xué)習(xí)體會。
    一、與時(shí)俱進(jìn)的精神伴隨中國共產(chǎn)黨發(fā)展壯大。
    中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民，經(jīng)過北伐戰(zhàn)爭、土地革命戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭_了帝國主義、封建主義和官僚資本主義三座大山的統(tǒng)治，取得了新民主主義革命的勝利，建立了人民民主專政的人民共和國。在建國以后，黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民繼續(xù)前進(jìn)，戰(zhàn)勝了帝國主義、霸權(quán)主義的威脅、_、破壞和武裝挑釁，維護(hù)了中國的獨(dú)立和安全。十一屆三中全會以來，在鄧小平同志倡導(dǎo)下，把馬列主義的基本原理與當(dāng)代中國社會主義建設(shè)的實(shí)踐相結(jié)合，逐步構(gòu)成了建設(shè)有中國特色社會主義的理論和路線、方針、政策，開創(chuàng)了社會主義事業(yè)發(fā)展的新時(shí)期。十四屆三中全會以后，以江澤民為代表的中國共產(chǎn)黨人在建設(shè)有中國特色的社會主義實(shí)踐中，構(gòu)成了“三個(gè)代表”重要思想。黨的成長歷程說明，沒有與時(shí)俱進(jìn)的精神，就不可能有黨的發(fā)展壯大。
    二、優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員隊(duì)伍是黨完成各項(xiàng)使命的重要保證。
    黨的歷史，是黨不斷加強(qiáng)和改善自身建設(shè)，經(jīng)受住各種風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn)，不斷提高領(lǐng)導(dǎo)水平的歷史。在戰(zhàn)爭年代，當(dāng)時(shí)黨員的先進(jìn)性主要表現(xiàn)為：始終站在革命斗爭的第一線，為中華民族的解放事業(yè)，拋頭顱、灑熱血，前赴后繼，英勇奮斗。在社會主義建設(shè)時(shí)期，黨員的先進(jìn)性表現(xiàn)為：始終走在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的最前沿，牢固樹立和認(rèn)真落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，以昂揚(yáng)的斗志，率先垂范，用心進(jìn)取，開拓創(chuàng)新。共產(chǎn)黨員不怕犧牲、不為名利、無私奉獻(xiàn)、勇挑重?fù)?dān)的精神，在革命戰(zhàn)爭和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的各個(gè)崗位均發(fā)揮了先鋒隊(duì)作用，鼓舞了全中華民族的信心和斗志，為黨圓滿完成各時(shí)期的歷史使命帶給了堅(jiān)強(qiáng)的保證。
    三、理論聯(lián)系實(shí)際是黨取得勝利的理論基礎(chǔ)。
    黨的歷史，是黨堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，不斷探索適合中國國情的革命、建設(shè)和改革道路，推進(jìn)馬克思主義中國化的歷史。
    南昌起義打響了中國共產(chǎn)黨軍隊(duì)第一槍，但是南昌起義、武漢起義相繼失敗，毛主席領(lǐng)導(dǎo)的秋收起義卻取得勝利，建立了紅色根據(jù)地。革命戰(zhàn)爭時(shí)期，我們黨將馬列主義與中國革命具體實(shí)際相結(jié)合，探索出一條適合中國國情的武裝斗爭道路。在社會主義建設(shè)時(shí)期，個(gè)性是黨的十一屆三中全會后，我們黨把馬列主義同中國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)際結(jié)合起來，走出了一條建設(shè)中國特色社會主義的道路。
    四、正確認(rèn)識黨所經(jīng)歷的挫折。
    善于總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢，也是黨能夠經(jīng)受挫折、戰(zhàn)勝各種困難的重要原因之一。
    黨在成長過程中所經(jīng)歷的挫折和失敗也給人以啟示。1927年大革命失敗，30年代革命根據(jù)地丟失、紅軍被迫進(jìn)行長征，但遵義會議后及時(shí)確立了毛主席同志在黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，糾正了左傾路線的影響，實(shí)現(xiàn)了紅軍長征從被動到主動的歷史性轉(zhuǎn)變?！癬”的十年內(nèi)亂，嚴(yán)重影響了我國社會主義建設(shè)事業(yè)，我們黨正確地認(rèn)識和對待了“_”的嚴(yán)重錯(cuò)誤，實(shí)現(xiàn)了從“以階級斗爭為綱”到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的歷史性轉(zhuǎn)變。
    五、從黨史中感受的啟迪。
    當(dāng)前，我們正處在全面建設(shè)小康社會、加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新階段。作為一名中國共產(chǎn)黨員，就務(wù)必高度重視政治理論學(xué)習(xí)，始終持續(xù)黨員先進(jìn)性，充分發(fā)揮先鋒模范作用；高度重視基層黨組織建設(shè)，不斷發(fā)現(xiàn)和吸收優(yōu)秀青年，永葆黨的活力。在本單位、本部門中，高度重視思想政治工作，將“管人、管事、管思想”有機(jī)結(jié)合，自覺發(fā)揚(yáng)無私奉獻(xiàn)的精神，在困難面前勇挑重?fù)?dān)，在職責(zé)面前敢于擔(dān)當(dāng)，大力弘揚(yáng)信任、契合、忠誠、向上的人文精神，打造優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)。
    我們還應(yīng)努力學(xué)習(xí)馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法，學(xué)習(xí)黨在復(fù)雜環(huán)境中的工作經(jīng)驗(yàn)，研究新狀況，解決新問題。在工作思路上，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，在工作方法上，堅(jiān)持原則性與靈和性相結(jié)合，在工作方式上，注重政策和策略。在日常金融業(yè)務(wù)操作中，以科學(xué)發(fā)展為準(zhǔn)繩，以依法合規(guī)為底線，以創(chuàng)新工作為措施，推進(jìn)_政策性金融事業(yè)持續(xù)、快速、健康發(fā)展，更好為“_”服務(wù)。
    實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的心得體會實(shí)用論文篇六
    黨史學(xué)習(xí)教育動員大會2月20日上午在北京召開。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，全黨同志要做到學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行，學(xué)黨史、悟思想、辦實(shí)事、開新局，以昂揚(yáng)姿態(tài)奮力開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程，以優(yōu)異成績迎接建黨一百周年。
    風(fēng)雨蒼黃百年路，高歌奮進(jìn)新征程。習(xí)近平總書記為這場學(xué)習(xí)教育“開課”，為黨員干部如何學(xué)好學(xué)深黨史指明了方向。作為黨員干部，我們要從黨史學(xué)習(xí)教育中汲取智慧力量，認(rèn)真回顧走過的路，永遠(yuǎn)不忘來時(shí)的路，繼續(xù)走好前行的路，守住自己的那份“初心”，始終做到與黨同心、與民貼心、讓民放心。
    學(xué)習(xí)黨的奮斗史，從中汲取前行力量，做到與黨同心。101年來，中國共產(chǎn)黨歷經(jīng)風(fēng)霜，帶領(lǐng)全國人民經(jīng)歷了xx年的浴血奮戰(zhàn)，取得了新民主主義革命的勝利，建立了社會主義新中國；經(jīng)過30年社會主義建設(shè)的艱辛歷程，探索出一條適合中國國情的社會主義道路；實(shí)行改革開放的偉大決策，我國社會主義建設(shè)進(jìn)入新時(shí)期，人民生活基本達(dá)到小康水平。進(jìn)入新時(shí)代，作為黨員干部，更要學(xué)好黨史，如此才能體會到黨史如明燈，照亮前行之路，黨史如清泉，洗滌心靈之塵，黨史如號角，激勵(lì)奮進(jìn)，更加堅(jiān)定理想信念，鍛造革命信仰，保持革命意志，發(fā)揚(yáng)偉大斗爭精神，走好新的長征路。
    學(xué)習(xí)黨的成長史，更加堅(jiān)定理想信念，做到與民貼心?！坝蟮溃叵葹槭?。”黨員干部要利用空余時(shí)間多學(xué)習(xí)黨的成長史，記憶“紅軍不怕遠(yuǎn)征難”“不到長城非好漢”“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”“而今又踏長征路，山河崢嶸”，懂得“苦不苦，想想長征二萬五，累不累，想想革命的老前輩”，弘揚(yáng)“不怕犧牲、前赴后繼，勇往直前、堅(jiān)韌不拔，眾志成城、團(tuán)結(jié)互助，百折不撓”的長征精神，堅(jiān)持以人民為中心的思想，始終牢記為人民服務(wù)的宗旨，永記張思德“為人民利益而犧牲”的大公無私，焦裕祿“心里裝著全體人民、唯獨(dú)沒有他自己”的公仆精神，孔繁森“一腔熱血灑高原”的默默付出，廖俊波甘做人民“樵夫”的實(shí)干作風(fēng)……始終與民貼心，努力辦好為民之事，讓人民群眾過上更好的日子。
    學(xué)習(xí)黨的復(fù)興史，永葆干事創(chuàng)業(yè)激情，做到讓民放心。當(dāng)前，我國正處在實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯期，面對世界百年未有之大變局，黨員干部要認(rèn)真學(xué)習(xí)復(fù)興路上的宏偉篇章，不斷提高政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力，謀劃好“十四五”開篇布局，始終堅(jiān)持一手抓疫情防控，一手抓經(jīng)濟(jì)發(fā)展，始終做到“我將無我，不負(fù)人民”，與廣大人民群眾同呼吸、共命運(yùn)，想在一起、干在一起，努力戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的各種困難和風(fēng)險(xiǎn)，始終保持干事創(chuàng)業(yè)的良好狀態(tài)，認(rèn)真做好本職工作，履行好崗位職責(zé)，迎來“柳暗花明又一村”，為人民群眾做更多好事實(shí)事，帶領(lǐng)他們致富奔康，以更加優(yōu)異的成績迎接建黨一百周年。
    百年黨史，波瀾壯闊。黨員干部學(xué)習(xí)黨史要與時(shí)俱進(jìn)，身體力行，做到“學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行”，達(dá)到學(xué)黨史、悟思想、辦實(shí)事、開新局的工作要求，為開啟中國特色社會主義現(xiàn)代化新征程開好局、起好步作出新的更大貢獻(xiàn)。
    實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的心得體會實(shí)用論文篇七
    20xx年2月20日，習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動員大會上作重要講話，指出“我們黨的一百年，是矢志踐行初心使命的一百年，是篳路藍(lán)縷奠基立業(yè)的一百年，是創(chuàng)造輝煌開辟未來的一百年”?！叭齻€(gè)一百年”濃縮了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革的實(shí)踐。中國共產(chǎn)黨的百年歷程就是為踐行初心使命而不懈奮斗的歷程，包含了新民主主義革命時(shí)期、社會主義革命和建設(shè)時(shí)期、改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期、中國特色社會主義新時(shí)代四個(gè)歷史時(shí)期。在這四個(gè)歷史時(shí)期，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民完成了救國、興國、富國和推進(jìn)強(qiáng)國建設(shè)四項(xiàng)任務(wù)。
    在黨史學(xué)習(xí)教育動員大會上，習(xí)近平總書記還特別強(qiáng)調(diào)了為什么要在慶祝建黨一百周年這一重要時(shí)刻在全黨開展黨史學(xué)習(xí)教育。他指出：“今年是中國共產(chǎn)黨成立一百周年。在全黨開展黨史學(xué)習(xí)教育，是黨中央立足黨的百年歷史新起點(diǎn)、統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局、為動員全黨全國滿懷信心投身全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而作出的重大決策?！蔽覀凕h歷來都非常重視黨史學(xué)習(xí)教育，特別注重用黨的奮斗歷程和偉大成就鼓舞斗志、明確方向；用黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)堅(jiān)定信念、凝聚力量；用黨的實(shí)踐創(chuàng)造和歷史經(jīng)驗(yàn)啟迪智慧、砥礪品格。所以黨的十八大以來，黨中央更是高度重視學(xué)習(xí)黨的歷史，并就此提出了一系列要求。
    在黨史學(xué)習(xí)教育動員大會上，習(xí)近平總書記也提出了一些要求，其中之一是“樹立正確黨史觀”，具體包括三個(gè)方面：一是要堅(jiān)持以我們黨關(guān)于歷史問題的兩個(gè)決議和黨中央有關(guān)精神為依據(jù)，準(zhǔn)確把握黨的歷史發(fā)展的主題主線、主流本質(zhì)，正確認(rèn)識和科學(xué)評價(jià)黨史上的重大事件、重要會議、重要人物。二是要實(shí)事求是看待黨史上的一些重大問題，既不能因?yàn)槌删投乇苁д`和曲折，也不能因?yàn)樘剿髦械氖д`和曲折而否定成就。三是要旗幟鮮明反對歷史虛無主義，加強(qiáng)思想引導(dǎo)和理論辨析，澄清對黨史上一些重大歷史問題的模糊認(rèn)識和片面理解，更好正本清源、固本培元。
    在黨史學(xué)習(xí)教育動員大會之后，20xx年2月，中共中央印發(fā)《關(guān)于在全黨開展黨史學(xué)習(xí)教育的通知》，明確指出，“中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民走過的百年歷程，是光榮輝煌的一百年，也是艱苦卓絕的一百年；是奠基立業(yè)的一百年，也是開辟未來的一百年”，并提出“引導(dǎo)干部群眾把黨的歷史學(xué)習(xí)好、總結(jié)好、傳承好、發(fā)揚(yáng)好”的要求。
    怎樣來學(xué)習(xí)黨史?中國共產(chǎn)黨的百年歷程經(jīng)歷了很多事情，怎樣來把握?習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告上指出：“為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，無論是弱小還是強(qiáng)大，無論是順境還是逆境，我們黨都初心不改、矢志不渝，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民歷經(jīng)千難萬險(xiǎn)，付出巨大犧牲，敢于面對曲折，勇于修正錯(cuò)誤，攻克了一個(gè)又一個(gè)看似不可攻克的難關(guān)，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)彪炳史冊的人間奇跡?！边@段話非常鮮明地概括和指出了百年來中國共產(chǎn)黨初心不改、矢志不渝，付出巨大犧牲，面對曲折、修正錯(cuò)誤，最后攻克難關(guān)想要做成的一件事，就是實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
    基于這一判斷，我想分三大部分來闡述黨的百年歷史和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命：第一部分是中國共產(chǎn)黨成立與中華民族偉大復(fù)興；第二部分是從百年黨史四個(gè)歷史時(shí)期中的五個(gè)重要節(jié)點(diǎn)明確使命擔(dān)當(dāng)；第三部分是中國共產(chǎn)黨人的世界情懷和使命擔(dān)當(dāng)。
    一、中國共產(chǎn)黨成立與中華民族偉大復(fù)興
    （一）中華民族對現(xiàn)代化的追求與歷史選擇
    1840年，中國封閉的大門被打開，面對列強(qiáng)的船堅(jiān)炮利、“奇技淫巧”，封建地主、資產(chǎn)階級改革派和農(nóng)民階級的思想家都提出了各自的主張，但沒有奏效。1919年的“五四運(yùn)動”進(jìn)一步?jīng)_擊了封建思想，西方思想紛至沓來，涌入中國。從西方的民主主義到國家主義，從馬克思主義到形形色色的社會主義和社會改良主義，各種信仰的社會團(tuán)體應(yīng)運(yùn)而生，政治主張五花八門，“科學(xué)救國”“實(shí)業(yè)救國”“工讀主義”“新村主義”“聯(lián)省自治”“好人政府”，不一而足。一時(shí)間，“本現(xiàn)代思潮的精神，謀社會之改造”成為中國思想界最熱鬧的話題。
    在探索的過程中，地主階級抵抗派的夢想因政治腐敗而“英雄氣短”；農(nóng)民階級的兩大運(yùn)動因自身的局限而功敗垂成；地主階級洋務(wù)派的努力因制度腐朽而望洋興嘆；資產(chǎn)階級的戊戌變法因軟弱和妥協(xié)而飲恨京城；資產(chǎn)階級革命派的辛亥革命因自身局限而望“袁”興嘆。面對這些努力，我們在今天回望歷史時(shí)，黨的十九大對這段歷史作出了評價(jià)：“中華民族有五千多年的文明歷史，創(chuàng)造了燦爛的中華文明，為人類作出了卓越貢獻(xiàn)，成為世界上偉大的民族。鴉片戰(zhàn)爭后，中國陷入內(nèi)憂外患的黑暗境地，中國人民經(jīng)歷了戰(zhàn)亂頻仍、山河破碎、民不聊生的深重苦難。為了民族復(fù)興，無數(shù)仁人志士不屈不撓、前仆后繼，進(jìn)行了可歌可泣的斗爭，進(jìn)行了各式各樣的嘗試，但終究未能改變舊中國的社會性質(zhì)和中國人民的悲慘命運(yùn)?！?BR>    中國實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的道路在哪里?追趕世界現(xiàn)代化潮流、建立現(xiàn)代化國家的使命究竟由誰來擔(dān)當(dāng)?人們認(rèn)為，中國革命必須要有新的階級來領(lǐng)導(dǎo)，必須要有科學(xué)的先進(jìn)思想理論來指導(dǎo)，這個(gè)新的階級就是工人階級，這個(gè)新的指導(dǎo)思想就是馬克思主義。中國共產(chǎn)黨就是以馬克思主義作為指導(dǎo)思想的工人階級政黨。所以，習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上總結(jié)：“歷史告訴我們，沒有先進(jìn)理論的指導(dǎo)，沒有用先進(jìn)理論武裝起來的先進(jìn)政黨的領(lǐng)導(dǎo)，沒有先進(jìn)政黨順應(yīng)歷史潮流、勇?lián)鷼v史重任、敢于作出巨大犧牲，中國人民就無法打敗壓在自己頭上的各種反動派，中華民族就無法改變被壓迫、被奴役的命運(yùn)，我們的國家就無法團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、在社會主義道路上走向繁榮富強(qiáng)?！边@段話很好地闡明了實(shí)現(xiàn)中國現(xiàn)代化的歷史重任由中國共產(chǎn)黨來擔(dān)當(dāng)。
    在黨的十九大上，習(xí)近平總書記對中國共產(chǎn)黨成立并自覺擔(dān)當(dāng)起實(shí)現(xiàn)中國現(xiàn)代化的歷史重任作出概括：“一百年前，十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義。中國先進(jìn)分子從馬克思列寧主義的科學(xué)真理中看到了解決中國問題的出路。在近代以后中國社會的劇烈運(yùn)動中，在中國人民反抗封建統(tǒng)治和外來侵略的激烈斗爭中，在馬克思列寧主義同中國工人運(yùn)動的結(jié)合過程中，一九二一年中國共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生。從此，中國人民謀求民族獨(dú)立、人民解放和國家富強(qiáng)、人民幸福的斗爭就有了主心骨，中國人民就從精神上由被動轉(zhuǎn)為主動?！边@段話中有幾處地方我覺得非常精簡、明確又深刻，比如說“一九二一年中國共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生”?！皯?yīng)運(yùn)而生”的內(nèi)涵就是中國共產(chǎn)黨是在鴉片戰(zhàn)爭以后，中華民族各階級探索和追求現(xiàn)代化無果的背景條件下產(chǎn)生的。它產(chǎn)生的價(jià)值就是讓中國人民謀求民族獨(dú)立、人民解放和國家富強(qiáng)、人民幸福的斗爭有了主心骨。
    在中國共產(chǎn)黨誕生之前，中華民族的各個(gè)階級為了追求現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興都作出了探索和表達(dá)，但這些奮爭都沒有從根本上改變中國。只有中國共產(chǎn)黨的應(yīng)運(yùn)而生讓中華民族的斗爭有了主心骨，讓中國人民對現(xiàn)代化的追求由被動轉(zhuǎn)為主動。
    習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來中華民族最偉大的夢想。中國共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為黨的最高理想和最終目標(biāo)，義無反顧肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭，譜寫了氣吞山河的壯麗史詩?！痹谛逻M(jìn)中央委員會的委員、候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班上，習(xí)近平總書記談到：“在我們黨90多年的歷史中，一代又一代共產(chǎn)黨人為了追求民族獨(dú)立和人民解放，不惜流血犧牲，靠的就是一種信仰，為的就是一個(gè)理想。”這個(gè)“理想”就是實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，它一直指引、推動、鼓舞、激勵(lì)著我們前進(jìn)。習(xí)近平總書記接著說：“盡管他們也知道，自己追求的理想并不會在自己手中實(shí)現(xiàn)，但他們堅(jiān)信，只要一代又一代人為之持續(xù)努力，一代又一代人為此作出犧牲，崇高的理想就一定能實(shí)現(xiàn)，正所謂‘砍頭不要緊，只要主義真’。”
    中國共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生，自覺擔(dān)負(fù)起實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的重任，而歷史和人民也選擇了中國共產(chǎn)黨來完成這一重任，選擇了社會主義道路來實(shí)現(xiàn)中國的現(xiàn)代化。
    實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的心得體會實(shí)用論文篇八
    論文常用來指進(jìn)行各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章，簡稱之為論文。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎大家前來參考查閱！
    雄鷹展翅，紅旗飄揚(yáng)，我們又一次迎來了五四青年節(jié)。我懷著一顆激動的心看著愛國抗日紀(jì)錄片，我一直以為革命先烈的英雄事跡離我很遙遠(yuǎn)，但步入初中后，通過閱讀歷史文獻(xiàn)，學(xué)習(xí)歷史知識，關(guān)注國際時(shí)事，漸漸地了解我們國家如何從過去的貧窮封建發(fā)展至如今富強(qiáng)民主。國家之所以有這樣的發(fā)展就是因?yàn)橄攘覀兩嵘?，艱苦奮斗的精神，離不開那些為國家做出貢獻(xiàn)甚至付出寶貴生命的愛國英雄。
    在這些重要的歷史事件中，我最為感動的是五四運(yùn)動。它承載并引領(lǐng)著一批先進(jìn)青年、知識分子及最為質(zhì)樸醇厚廣大人民群眾參與反帝反封建的偉大愛國運(yùn)動，也是懷揣著熱血與青春的那一代人們共拓開拓的一場思想解放和新文化運(yùn)動。張揚(yáng)、理想與激情并進(jìn)，祖國正是有了千千萬萬個(gè)像你們那樣無私無畏的英雄，才有今天展現(xiàn)于世界的輝煌。祖國經(jīng)歷了一個(gè)世紀(jì)的洗禮，已經(jīng)成長為世界大國，我為我是一個(gè)中國人而自豪。
    青，是富有生機(jī)的顏色，是陽光拂過麥田的顏色;春，是成長的季節(jié)，是萬物復(fù)蘇欣欣向榮的季節(jié);青春也就是我們青少年陽光下那燦爛的笑臉。成長的路上不會風(fēng)平浪靜，20_年注定是一個(gè)不平凡的一年，我們經(jīng)歷了一場沒有硝煙的戰(zhàn)爭。新冠肺炎牽動了世界人民的心，對于這場突如其來的疫情，國家和政府做出了相應(yīng)的措施和政策。國家不惜財(cái)力，物力人力很好的控制了這次疫情，在這場全球性的災(zāi)難面前，中國做到了國民一心。共同對抗疫情，讓世界都感嘆中國的能力。
    為了夢想與追求，正是青春朝陽的我們要像小草一樣破土而出。像河流一樣勇往直前，像松柏一樣傲然挺立?，F(xiàn)在是我們學(xué)習(xí)奮進(jìn)的時(shí)刻，讓我們展翅高飛乘風(fēng)遠(yuǎn)航。
    看!天藍(lán)藍(lán)，草遍地，羊兒在山間吃草，一個(gè)放羊人趕著一大群小羊。聽!放養(yǎng)人唱著的曲子傳遍山間每一個(gè)縫隙。地上的羊兒們安心的吃著草，小羊兒們在和一只大狗嬉戲，大狗也好似很頑皮，不跟這一群羊兒來真的。任小羊兒們爬在自己身上玩，多么和諧的畫面!這就是我最喜歡的家鄉(xiāng)——會寧縣的一座小村莊。這兒一年四季景x，風(fēng)景如畫，令人流連忘返。
    春天，萬物復(fù)蘇。小草靜靜地從泥土里長出來，好奇地四處張望。草地上的花兒五顏六色：紅，綠，白，藍(lán)，千奇百怪的形狀。小樹生出新的樹枝，長出綠色的葉子。山的上野花露出紅色的笑臉，像一簇簇紅色的耀眼的煙花。農(nóng)民們辛勤地在田間勞作，幼苗隨風(fēng)起舞，農(nóng)民們臉上展現(xiàn)出幸福的微笑。
    夏天，草木茂盛。小草長得格外精神，微風(fēng)拂過，依然筆挺地立在草地上。樹木長得更加蔥郁了，原來又嫩又短的小樹枝，現(xiàn)在變得又堅(jiān)硬又粗壯;原來又小又嫩的葉子，現(xiàn)在變得又大又翠綠了。樹上的知了一天到晚“知了!知了!”地叫個(gè)不停。當(dāng)然，夏天也少不了游泳。每到下午，孩子們一絲不掛地跳進(jìn)小河里，有的盡情地打水仗，有的在大人的幫助下學(xué)游泳，還有的套著游泳圈在“狗刨”呢!
    秋天，小草枯黃了，不像春天那么嬌嫩，也不像夏天那么頑強(qiáng)，它現(xiàn)在就像一個(gè)奄奄一息的老人，一個(gè)人靜靜地站在那里等待生命的終結(jié)?，F(xiàn)在已是深秋，樹葉飄落，有一種非常典雅、優(yōu)美的感覺，在這落葉飄飛的小樹林中，時(shí)時(shí)有一種翩翩起舞的感覺，我好似已經(jīng)融入了這一片片落葉之中，風(fēng)兒吹著，落葉飛著，我的心也隨著飛了起來，在我和落葉之間建立了關(guān)聯(lián)，我感受到了葉落歸根的安寧。
    冬天，銀裝素裹。早晨起來，深吸一口氣，嘴里滿是冬天的味道，是冰冰的，冷冷的，又是多種滋味交融的……冬天，在松杉的針葉上，覆蓋著潔白無瑕的雪花，像是一朵朵白菊;那落葉喬木的枝條上裹著的雪，像一株株粉雕玉砌的工藝品。多么迷人的景色啊!讓人仿佛置身于撲朔迷離的童話世界中。家鄉(xiāng)的冬天，有一種獨(dú)特的魅力——幽雅恬靜!
    這就是我美麗的家鄉(xiāng)，一個(gè)古樸的村莊。今天的家鄉(xiāng)，在家鄉(xiāng)人民的奮斗下，經(jīng)濟(jì)已展翅騰飛，明日的家鄉(xiāng)，必將乘風(fēng)破浪，更上一層樓。
    中央扶貧開發(fā)工作會議貫徹落實(shí)黨的十八屆五中全會精神，分析全面建成小康社會進(jìn)入決勝階段脫貧攻堅(jiān)面臨的形勢和任務(wù)，對當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期脫貧攻堅(jiān)任務(wù)作出部署，動員全黨全社會力量齊心協(xié)力打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)。我們必須貫徹落實(shí)黨的十八屆五中全會和中央扶貧開發(fā)工作會議精神，深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會_同志扶貧開發(fā)思想，堅(jiān)持精準(zhǔn)發(fā)力，堅(jiān)決打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)。
    全面建成小康社會最艱巨的任務(wù)
    十三五規(guī)劃建議指出：農(nóng)村貧困人口脫貧是全面建成小康社會最艱巨的任務(wù)。這是對脫貧攻堅(jiān)在我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展全局中所處位置的準(zhǔn)確判斷。越是任務(wù)艱巨越要迎難而上，確保到2020年農(nóng)村貧困人口實(shí)現(xiàn)脫貧。這是補(bǔ)齊全面建成小康社會短板的需要，更是社會主義本質(zhì)要求的體現(xiàn)。
    全面建成小康社會，農(nóng)村貧困人口脫貧是一個(gè)突出短板。短板必須補(bǔ)齊，否則影響全局。正如_同志指出的：小康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)，關(guān)鍵在貧困的老鄉(xiāng)能不能脫貧。我們不能一邊宣布全面建成了小康社會，另一邊還有幾千萬人口的生活水平處在扶貧標(biāo)準(zhǔn)線以下，這既影響人民群眾對全面建成小康社會的滿意度，也影響國際社會對我國全面建成小康社會的認(rèn)可度。我們必須切實(shí)增強(qiáng)責(zé)任感使命感和緊迫感，不辱使命勇于擔(dān)當(dāng)，只爭朝夕真抓實(shí)干，加快補(bǔ)齊全面建成小康社會的這塊突出短板。
    打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，是全面建成小康社會的現(xiàn)實(shí)需要，也是逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕目標(biāo)的基礎(chǔ)和前提。_同志指出：消除貧困改善民生實(shí)現(xiàn)共同富裕，是社會主義的本質(zhì)要求，是我們黨的重要使命。他還指出，新中國成立前，我們黨領(lǐng)導(dǎo)廣大農(nóng)民打土豪分田地，就是要讓廣大農(nóng)民翻身得解放。現(xiàn)在，我們黨就是要領(lǐng)導(dǎo)廣大農(nóng)民脫貧困奔小康，就是要讓廣大農(nóng)民過上好日子。貧窮不是社會主義。如果貧困地區(qū)長期貧困，面貌長期得不到改變，群眾生活水平長期得不到提高，那就沒有體現(xiàn)我國社會主義制度的優(yōu)越性，就不是社會主義。
    青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)。黨的十九大報(bào)告指出“中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代，要培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人”。習(xí)近平總書記指出：“中國夢是歷史的、現(xiàn)實(shí)的，也是未來的;是我們這一代的，更是青年一代的。中華民族偉大復(fù)興的中國夢終將在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)”。一代人有一代人的際遇與使命，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗是當(dāng)代青年運(yùn)動的時(shí)代主題，這是對歷史發(fā)展規(guī)律的總結(jié)，更應(yīng)當(dāng)是當(dāng)代青年的歷史自覺。作為優(yōu)秀青年代表的大學(xué)生，如何才能夠培養(yǎng)成為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，是我們的高等教育在落實(shí)以德樹人根本任務(wù)過程必須面對的重大理論和現(xiàn)實(shí)課題。培養(yǎng)“有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)”時(shí)代新人的要求，大學(xué)生必須具備責(zé)任意識和擔(dān)當(dāng)有為的品質(zhì)。擔(dān)當(dāng)精神是大學(xué)生成長成才的必備素質(zhì),但在現(xiàn)實(shí)生活中部分大學(xué)生缺乏擔(dān)當(dāng)精神，出現(xiàn)了這樣或那樣的問題。我們的高等教育尤其是高校思想政治教育要有問題意識和問題導(dǎo)向，要有教育的針對性和實(shí)效性。在培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人的過程中，要切實(shí)為時(shí)代新人解答“為誰擔(dān)當(dāng)”“為何擔(dān)當(dāng)”以及“如何擔(dān)當(dāng)”的成長困惑。學(xué)校教育、家庭教育、社會教育和個(gè)人教育都要“整合”參與進(jìn)來，因?yàn)闅v史是一種合力，最重要的是看結(jié)果，是要拿事實(shí)來說話。
    什么是擔(dān)當(dāng)?“擔(dān)”的本意是用肩挑,有擔(dān)負(fù)、承擔(dān)之意,亦指一個(gè)人應(yīng)擔(dān)負(fù)的責(zé)任;“當(dāng)”則具有負(fù)責(zé)、主持、掌管之意。也就是說,“擔(dān)當(dāng)”就是一個(gè)人要承擔(dān)負(fù)責(zé)一定的任務(wù)和責(zé)任，就是要敢于擔(dān)重任，有魄力。擔(dān)當(dāng)精神，就是能夠承擔(dān)并負(fù)起責(zé)任，敢于承擔(dān)責(zé)任的精神。擔(dān)當(dāng)精神內(nèi)涵豐富，它以道德、責(zé)任、情感、知和踐行為核心，是知行統(tǒng)一的價(jià)值體系。擔(dān)當(dāng)精神，包括三個(gè)層面：擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R，擔(dān)當(dāng)?shù)哪芰?，?dān)當(dāng)?shù)挠職?。這三個(gè)層面也是踐行擔(dān)當(dāng)精神的需要。
    擔(dān)當(dāng)是一種態(tài)度，這是踐行擔(dān)當(dāng)精神的前提。古人云：“天將降大任于斯人也,必先苦其心志。勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能?！边@里面就包含深刻的擔(dān)當(dāng)意識和超越凡俗的品味。因?yàn)榛焓勒咂接梗⑹勒叱?，主事者卓越。大學(xué)生是天之驕子，是天上的文曲星下凡，當(dāng)有一定的抱負(fù)和志向。黑格爾老師有句名言：“人應(yīng)尊敬他自己,并應(yīng)自視能配得上最高尚的東西?！贝髮W(xué)生正處于“激情燃燒的歲月”，當(dāng)積蓄力量，鍛造本領(lǐng)，立志做一個(gè)“天將降大任于斯人”的人，即做一個(gè)有益于家族、有益于學(xué)校、有益于單位、有益于社會、有益于民族和國家的人。往小了說要做一個(gè)有為的青年，往中了說要做一名又紅又專、德才兼?zhèn)?、德智體美勞全面發(fā)展的社會主義的建設(shè)者和接班人，往大了說要做一個(gè)世界通用的中國人或合格的地球村村民即“世界公民”。這需要大學(xué)生當(dāng)擁有“海納百川，有容乃大”的包容胸襟;這需要大學(xué)生當(dāng)養(yǎng)成“壁立千仞，無欲則剛”豁達(dá)堅(jiān)毅;這需要大學(xué)生當(dāng)擁有“苦心人天不負(fù)，三千越甲可吞吳”搏擊姿態(tài)。高度決定視野，格局決定命運(yùn)。大學(xué)生不斷拓寬的知識視野、歷史視野、國際視野中無疑包含擔(dān)當(dāng)有為理念的支撐，大學(xué)生“驛動的心”當(dāng)中暗含未來命運(yùn)的基調(diào)與格局的安排。
    毛澤東同志說：人總是要有一點(diǎn)精神的。這個(gè)精神是一種超凡脫俗的超邁情懷;這種精神是消融消極頹廢狀態(tài)的良方;這種精神是打破習(xí)慣勢力的束縛，擺脫思想僵化的鎖鑰。這個(gè)精神里面就包括著擔(dān)當(dāng)?shù)钠肺杜c意識。人無精神不立，國無精神不強(qiáng)。一個(gè)民族要有點(diǎn)精神，否則就會失去脊梁骨，不能自強(qiáng)自立;一個(gè)家族要有點(diǎn)精神，否則就會家業(yè)衰敗，一代不如一代。一個(gè)人如果沒有一種昂揚(yáng)向上的精神，沒有使命般的激情，不思進(jìn)取，生命就失去了存在的價(jià)值和意義。借用當(dāng)下時(shí)尚的話語來說，沒有一定的初心和使命，沒有一定的擔(dān)當(dāng)有為的準(zhǔn)備，一個(gè)人哪有飽滿昂揚(yáng)的進(jìn)取和斗爭精神?中國共產(chǎn)黨人的精神導(dǎo)師李大釗先生主張：“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”。一個(gè)二十一世紀(jì)的共和國的秀才，不僅要有滿腹錦繡的才華，同時(shí)要具備民族、國家、社會發(fā)展的“道義”使命。在筆者看來，新世紀(jì)的知識分子應(yīng)該具備四個(gè)方面的素質(zhì)：即具備一定文學(xué)性的語言、歷史性的結(jié)論、哲學(xué)性的頭腦和對時(shí)代把握的敏感性和敏銳性。
    孟子認(rèn)為作為大丈夫處身立世，當(dāng)行天下之大道?！暗弥?，與民由之;不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移,威武不能屈，此之謂大丈夫?！笔篱g茫茫人無數(shù)，哪個(gè)男兒是丈夫?“富貴不能淫，威武不能屈、貧賤不能移?！痹诮裉焓袌鼋?jīng)濟(jì)泛濫、拜金主義盛行、“兩面人”風(fēng)光、“精致利己主義者”滋生的語境下，仍煥發(fā)著真理性的光芒，圣賢古訓(xùn)的價(jià)值意蘊(yùn)并不因兩千多年時(shí)光的流失而“黯然銷魂”。2016年4月習(xí)近平總書記在知識分子、勞動模范、青年代表座談會上強(qiáng)調(diào):“天下為公、擔(dān)當(dāng)?shù)懒x，是廣大知識分子應(yīng)有的情懷?！贝髮W(xué)生屬于青年中的知識分子，承載著祖國的希望與未來，是建設(shè)社會主義的中堅(jiān)力量?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”“位卑未敢忘憂國”“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之?！贝髮W(xué)生不僅要具備家國情懷和憂患意識，而且要不忘傳統(tǒng)士人的初心和使命：即“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平?！弊鳛樾聲r(shí)代的學(xué)人不僅要自覺增強(qiáng)政治意識、大局意識、核心意識和大局意識，堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。同時(shí)作為文化人還需有意識培養(yǎng)“高舉遠(yuǎn)慕的心態(tài)，慎思明辨的理性，體會真切的情感，執(zhí)著專注的意志和灑脫通達(dá)的境界?！睆亩粚?shí)文化自信的定力。
    青年表征著時(shí)代的精神。革命導(dǎo)師馬克思認(rèn)為，青年的精神就是所處時(shí)代的精神：即“一個(gè)時(shí)代的精神,是青年代表的精神;一個(gè)時(shí)代的性格,是青春代表的性格?！边@就將青年和時(shí)代聯(lián)系在了一起，把青年的進(jìn)步和發(fā)展同社會的進(jìn)步和發(fā)展緊密相連。列寧也很贊同馬克思關(guān)于青年的觀點(diǎn)，他認(rèn)為：“真正建立共產(chǎn)主義的任務(wù)正是由青年來擔(dān)負(fù)?！庇纱丝梢?，在他們眼中，青年身上所要擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任和承擔(dān)的任務(wù)是有關(guān)于社會發(fā)展的重要依靠，青年一代身上所負(fù)有的活力和精力是其他階段的人身上所無法比擬的，因此，一個(gè)社會、一個(gè)民族要想不斷發(fā)展，不斷進(jìn)步，就必須把青年一代放在國家發(fā)展的至關(guān)重要的位置，就必須從理論和實(shí)踐中都要高度重視青年的作用，推動青年事業(yè)的發(fā)展和進(jìn)步。
    人是現(xiàn)實(shí)的存在物。馬克思在談人的一般責(zé)任時(shí)指出：“作為確定的人，現(xiàn)實(shí)的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)，至于你是否意識到這一點(diǎn)，那都是無所謂的?！蓖ㄋ椎刂v就是：人不是為了吃大米而活著?，F(xiàn)實(shí)的人是社會的產(chǎn)物，也是時(shí)代的產(chǎn)物。青年當(dāng)與時(shí)代同呼吸共命運(yùn)。習(xí)近平指出：“每一代青年都有自己的際遇和機(jī)緣，都要在自己所處的時(shí)代條件下謀劃人生、創(chuàng)造歷史?！鼻嗄暌欣硐?、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)、有作為、有自信必須緊跟時(shí)代。習(xí)近平指出：“擔(dān)當(dāng)就是責(zé)任。”責(zé)任是擔(dān)當(dāng)?shù)膬?nèi)核，擔(dān)當(dāng)是責(zé)任的外化。沒有責(zé)任擔(dān)當(dāng)便無從談起，沒有擔(dān)當(dāng)責(zé)任便不能落到實(shí)處。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：一代人要有一代人的擔(dān)當(dāng);歷史的接力棒交到了我們手里，必須要有勇氣、有膽識、有擔(dān)當(dāng)。擔(dān)當(dāng)精神指的就是敢于承擔(dān)責(zé)任的品質(zhì)，它繼承了中華民族富有責(zé)任心的精神基因，延續(xù)了中國共產(chǎn)黨人敢為人先的精神品質(zhì)，體現(xiàn)了新時(shí)代為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮勇進(jìn)取的精神要求。
    黨的十九大報(bào)告指出：“廣大青年要堅(jiān)定理想信念，志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，勇做時(shí)代的弄潮兒，在實(shí)現(xiàn)中國夢的生動實(shí)踐中放飛青春夢想，在為人民利益的不懈奮斗中書寫人生華章?！崩硐胄拍顚η嗄瓴豢苫蛉薄Ｒ?yàn)椤坝辛藞?jiān)定的理想信念，站位就高了，眼界就寬了，心胸就開闊了”，就能夠做到“在勝利和順境時(shí)不驕傲不急躁，在困難和逆境時(shí)不消沉不動搖，經(jīng)受住各種風(fēng)險(xiǎn)和困難考驗(yàn)，自覺抵御各種腐朽思想的侵蝕”。習(xí)近平在聯(lián)合國教科文組織第九屆青年論壇開幕式上的賀詞中指出：“世界的未來屬于年輕一代。全球青年有理想、有擔(dān)當(dāng)，人類就有希望，推進(jìn)人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)就有源源不斷的強(qiáng)大力量?！笨梢娒褡搴蛧夷酥琳麄€(gè)人類發(fā)展的未來都對青年寄予了重托和厚望，具備著擔(dān)當(dāng)精神的時(shí)代青年是最有活力的一代。
    青年是時(shí)代的弄潮兒。2014年5月4日習(xí)近平在北京大學(xué)師生座談會上說：“青年是標(biāo)志時(shí)代的最靈敏的晴雨表，時(shí)代的責(zé)任賦予青年，時(shí)代的光榮屬于青年?！鼻嗄暝跁r(shí)代中使自身得到充分的發(fā)展，又以自己在時(shí)代中得到力量來反饋給時(shí)代，青年為祖國的興旺發(fā)達(dá)竭盡全力，青年的未來想要取得更好的發(fā)展也需要以祖國作為依托，在祖國提供的優(yōu)質(zhì)平臺和優(yōu)良的條件中不斷突破自我和發(fā)展自我。因此，青年必須主動承擔(dān)起屬于自己的那份責(zé)任，努力完成國家和人民所賦予青年的那份使命。習(xí)近平認(rèn)為，青年是社會上最富活力、最具創(chuàng)造性的群體。因此他鼓勵(lì)和強(qiáng)調(diào)：“前進(jìn)要奮力，干事要努力。當(dāng)代中國青年要在感悟時(shí)代、緊跟時(shí)代中珍惜韶華，自覺按照黨和人民的要求錘煉自己、提高自己，做到志存高遠(yuǎn)、德才并重、情理兼修、勇于開拓，在火熱的青春中放飛人生夢想，在拼搏的青春中成就事業(yè)華章?！?BR>    責(zé)任與擔(dān)當(dāng)是青年的必修課。習(xí)近平曾告誡廣大青年大學(xué)生：“既要專攻博覽，又要關(guān)心國家、關(guān)心人民、關(guān)心世界，學(xué)會擔(dān)當(dāng)社會責(zé)任?！睋?dān)當(dāng)責(zé)任和履行義務(wù)是每一個(gè)大學(xué)生的必修課，需要擔(dān)當(dāng)精神來指引。擔(dān)當(dāng)精神，能使人直面矛盾和困難，不推諉、不逃避，主動承擔(dān)起自己的責(zé)任和履行自己的義務(wù)。青年不要眼高手低，好高騖遠(yuǎn)，不要急功好利，不要急于求成，需要找好自己的定位，穩(wěn)步推進(jìn)自己欲要實(shí)現(xiàn)的理想性目標(biāo)。世上沒有一件工作不辛苦，沒有一處人事不復(fù)雜?！扒嗄暧兄蠛脵C(jī)遇，關(guān)鍵是要邁穩(wěn)步子、夯實(shí)根基、久久為功?！薄皬V大青年要自覺奉獻(xiàn)青春，為全面建成小康社會多作貢獻(xiàn)?！绷?xí)近平對青年寄予厚望，他指出：“青年最富有朝氣，最富有夢想，是未來的領(lǐng)導(dǎo)者和建設(shè)者?！睋?dān)當(dāng)精神能促使大學(xué)生緊跟國家的新戰(zhàn)略安排，擔(dān)當(dāng)起實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的大任，自覺為實(shí)現(xiàn)新時(shí)代中國特色社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國而踏實(shí)勤干，在追求理想、開拓未來、服務(wù)社會的進(jìn)程中書寫中華民族偉大復(fù)興的新篇章。
    大學(xué)生應(yīng)當(dāng)成為擔(dān)當(dāng)型的干部。擔(dān)當(dāng)是與有為緊密相連，在傳統(tǒng)文化對國人的教育中向來倡導(dǎo)，有所為而有所不為，無為而無不為。于是才有了安徽巢湖無為縣的地名，才有了華為這樣世界馳名的民族品牌公司。大學(xué)生是黨的干部的后備大軍，我們要大力培養(yǎng)革命化、年輕化、知識化、專業(yè)化的四化干部;我們要重點(diǎn)培養(yǎng)心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒的四有好干部;我們要突出培養(yǎng)忠誠干凈擔(dān)當(dāng)?shù)母咚刭|(zhì)干部。習(xí)近平總書記對新時(shí)代黨的干部提出了“五個(gè)敢于”的擔(dān)當(dāng)精神要求：即“必須堅(jiān)持原則、認(rèn)真負(fù)責(zé)，面對大是大非敢于亮劍，面對矛盾敢于迎難而上，面對危機(jī)敢于挺身而出，面對失誤敢于承擔(dān)責(zé)任，面對歪風(fēng)邪氣敢于堅(jiān)決斗爭。”新時(shí)代的大學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活和工作實(shí)踐中，既要勤勉的學(xué)習(xí)，充實(shí)技能，又要在實(shí)踐中斗爭和鍛煉自己，不怕困難和坎坷，不懼矛盾和危機(jī)，在關(guān)鍵時(shí)刻挺在前面，做中堅(jiān)分子，發(fā)揮正能量，因?yàn)槿松朗菧嫔?。沒有擔(dān)當(dāng)有為的品質(zhì)，就難以闖出一條道路來。因?yàn)橛卸啻蟮膿?dān)當(dāng)才能干多大的事業(yè)，盡多大的責(zé)任才會有多大的成就。
    作者：侯志水，吉林大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授;李雪，深圳博物館中級館員。
    *基金項(xiàng)目：本文屬于吉林省教育廳“十三五”社會科學(xué)研究規(guī)劃項(xiàng)目：培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人實(shí)現(xiàn)途徑研究，項(xiàng)目編號：jjkh20190259sz.吉林省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃課題：新時(shí)代高校思想政治教育工作創(chuàng)新研究階段性成果，項(xiàng)目編號：jh180006。
    一個(gè)錘子，一把鐮刀交織一起，看上去是一個(gè)普普通通的圖案，可它貼到鮮紅的旗幟上，它就是代表我們國家的一個(gè)政黨——中國共產(chǎn)黨。
    1921年，一個(gè)偉大的領(lǐng)袖誕生了中國共產(chǎn)黨。2021年，是黨的100歲生日。100年來，黨用可以積成河的鮮血，讓我們迎來了和平的社會，改革開放的新時(shí)代。
    尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)：走在新世紀(jì)的征途上，沐浴著晨曦的陽光，唱著春天的故事，我心情是那樣激蕩。然而，回首眺望走過去的歷程，卻是那樣的曲折不平坦。你看那灑滿鮮血的路上，一個(gè)個(gè)腳印記載著多少風(fēng)雨與滄桑。
    七月的天空流光溢彩，七月的大地笑語歡歌，七月的星光照亮長夜的路，七月的彩霞點(diǎn)燃心中的火。七月的臉龐漾起笑的漩渦，七月的中國飛出祝福的歡歌：中國共產(chǎn)黨我們摯愛的母親啊，祝您生日快樂!中國我們永遠(yuǎn)的家園啊，愿您譜寫新歌!
    在世界的東方，有一個(gè)古老的國度，她美麗而寬廣;在世界的東方，有一個(gè)偉大的民族，她勤勞而堅(jiān)強(qiáng);在世界的東方，有一片廣闊的沃土，她神奇而遼闊。奔騰不息的黃河是她的血脈;巍峨屹立的泰山是她的脊梁，她就是我的祖國—中國。
    依稀記得，在浙江嘉興南湖泛舟的那幾個(gè)身影，沒想到幾十載的光陰里，一葉孤舟就紅遍了大江南北;依稀記得，在上海望志路那響徹天宇的一聲驚雷，沒想到揮揮手遠(yuǎn)航，就鑄成了歷史不忍翻閱的鴻篇巨制。
    時(shí)間如流水般飛快地從我們眼前流逝回想起以前，我們的黨走過了100年艱苦奮斗的道路，我們每一個(gè)人都為自己的黨感到驕傲和自滿，一百年，就像一眨眼的功夫就過去了!但是改革的開放匯集了每個(gè)國人的生活，同時(shí)也讓我觸摸到了社會前進(jìn)的脈搏。
    黨史是“的清醒劑”，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)——借鑒“歷史智慧”。列寧曾說過，忘記歷史就意味著背叛。近代以來，由于封建統(tǒng)治者軟弱、腐敗、無能，我國在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等綜合國力上遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方列強(qiáng)，在槍炮聲中，中國墮入任人宰割的深淵，西方列強(qiáng)肆無忌憚地掠奪我國的寶貴財(cái)富，破壞我國的燦爛文化，侵犯我國的領(lǐng)土、主權(quán)和尊嚴(yán)，“蠶食鯨吞，瓜分豆剖”。但是，在面對西方文明的侵略，我們并沒有放棄，一大批仁人志士從“天朝上國”的封閉意識中警醒過來，看到了自身的落后。1921年在陳獨(dú)秀、李大釗等的領(lǐng)導(dǎo)下，中國共產(chǎn)黨成立，黨在摸索中前行，有合作也有分裂、有信任也有背叛，充滿了苦難和輝煌、曲折和勝利、付出和收獲?！白叩迷龠h(yuǎn)，走到再光輝的未來，也不能忘記走過的路?！睆V大黨員干部要深刻總結(jié)黨史中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，用黨史激勵(lì)自己、用黨史警示自己、用黨史教育自己，不斷認(rèn)清歷史方位，汲取奮勇前行的“智慧與力量”。
    “起來，饑寒交迫的奴隸!起來，全世界受苦的人……”
    “起來，不愿做奴隸的人們，把我們的血肉筑成我們新的長城……”
    從激昂雄壯的《國際歌》，到催人奮進(jìn)的《中華人民共和國國歌》，“起來”、“起來”、“起來”，唱出了全世界無產(chǎn)者的共同心聲，唱出了中華兒女自強(qiáng)不息的奮斗精神。來，從艱苦卓絕的革命歲月，到熱火朝天的建設(shè)年代，到繁榮發(fā)展的改革時(shí)期，中國共產(chǎn)黨一路走來，始終與人民心連心、同呼吸、共命運(yùn)，始終把為人民謀幸福、為民族謀發(fā)展作為矢志不渝的“初心”，帶領(lǐng)中華民族不斷地起來、起來、起來，前進(jìn)、前進(jìn)、前進(jìn)。
    黨帶領(lǐng)人民“站起來”。在封建舊制下，人民群眾地位卑微、生活困苦、尊嚴(yán)淪喪，中國人民仍承受著帝國主義、封建主義和官僚資本主義“三座大山”的重壓，遭受著“華人與狗不得入內(nèi)”般的屈辱。中國共產(chǎn)黨誕生以來，始終把人民利益放首位，打敗了壓在人民頭上的各種反動勢力，打土豪、分田地、當(dāng)家做主人，改寫了被壓迫被奴役的命運(yùn)，中國人民真正挺直腰桿站了起來。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)廣大人民完成了偉大的社會主義革命，確立了社會主義制度，消滅一切剝削制度，徹底結(jié)束舊中國半殖民地半封建社會的歷史，徹底結(jié)束了舊中國一盤散沙的局面，徹底廢除了列強(qiáng)強(qiáng)加給中國的不平等條約和帝國主義在中國的一切特權(quán)，實(shí)現(xiàn)了中國從幾千年向人民民主的偉大飛躍。
    黨帶領(lǐng)人民“富起來”。新中國是在一片廢墟之上建立起來的，其時(shí)經(jīng)濟(jì)癱瘓、社會動蕩，人民生活困苦艱難，同時(shí)還面臨資本主義的封鎖和圍堵。在內(nèi)外交困、一貧如洗、舉步維艱的嚴(yán)峻形勢下，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民開展了偉大的社會主義建設(shè)，并審時(shí)度勢、解放思想，大力推進(jìn)改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，極大激發(fā)廣大人民群眾的創(chuàng)造性，極大解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，極大增強(qiáng)社會發(fā)展活力，實(shí)現(xiàn)了中國經(jīng)濟(jì)的快速騰飛。改革開放使人民生活改善，社會安定有序，民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步，國家繁榮富強(qiáng)，人民群眾過上了有里有面、有滋有味的生活，臉上洋溢著幸福的笑容。
    黨帶領(lǐng)人民“強(qiáng)起來”。在新的歷史時(shí)期，我國發(fā)展過程中所面臨的世情、國情和黨情都發(fā)生了新的變化，面對這些新變化新機(jī)遇新挑戰(zhàn)，以黨中央創(chuàng)造性地提出了一系列治國理政的新理念新思想新戰(zhàn)略。努力實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，積極推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享新的發(fā)展理念，“一帶一路”發(fā)展戰(zhàn)略，群眾路線教育、“三嚴(yán)三實(shí)”和“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育……黨中央治國理政的宏偉藍(lán)圖正在一步步落到實(shí)處、取得實(shí)效。中國這個(gè)世界上的發(fā)展中國家在短短30多年里擺脫貧困并躍升為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，國際地位和國際影響力顯著提高，中國人民的自豪感和自信心不斷增強(qiáng)。
    從清初開始，由于鄭簠等書法家對隸書的熱衷并以強(qiáng)大的勢頭影響到當(dāng)時(shí)的書法家，人們對隸書日趨崇尚。就乾嘉時(shí)期隸書復(fù)興來說，清初的漸變之態(tài)為鋪墊；而乾嘉時(shí)期尚隸之風(fēng)日益強(qiáng)烈，也可以說這種風(fēng)尚即是乾嘉隸書復(fù)興的外在表現(xiàn)。這種表現(xiàn)主要體現(xiàn)在書法中心向漢碑重地轉(zhuǎn)移、隸書家逐漸增多以及各種隸書的交流活動、創(chuàng)作雅集日益頻繁等方面。
    一、書法中心的轉(zhuǎn)移與隸書家日益增多
    山東逐漸成為書法的中心。原因有三：一是山東擁有大量的漢代碑石，曲阜、濟(jì)州等地漢隸碑刻尤多；二是揚(yáng)州的經(jīng)濟(jì)影響力在乾嘉時(shí)期開始逐漸下降；三是從乾嘉時(shí)期開始，“揚(yáng)州八怪”陸續(xù)離開人世，尚有較大影響力的羅聘也家境漸落，為謀生計(jì)不得不幾次北上，即便妻子病重仍繼續(xù)北上，“出門落淚豈無情，君病臥床我遠(yuǎn)征”，揚(yáng)州書畫中心不再。取而代之的山東，則不斷展現(xiàn)它的金石書畫的魅力，本地的金石、書畫家影響力越來越大，外籍的金石、書畫、篆刻家也不斷涌入。
    山東本籍一些金石、篆隸書家聲名鵲起。張?jiān)谛猎谏綎|有較大的影響力：一是其為鄭簠的學(xué)生，隸書的風(fēng)格基本上繼承了其師的風(fēng)格；二是其將研習(xí)漢隸的經(jīng)驗(yàn)編纂成書《隸法瑣言》；三是其好金石書畫亦好交游，曾與“揚(yáng)州八怪”中金農(nóng)、高鳳翰等都有交集。他在傳播書畫方面無疑是一個(gè)橋梁，將山東書畫情況介紹出去，將南方的書畫經(jīng)驗(yàn)引進(jìn)來。牛運(yùn)震，好金石，為官泰安時(shí)識得碑帖商人褚峻，二人后合作《金石經(jīng)眼錄》，褚峻摹圖，牛運(yùn)震補(bǔ)說。高鳳翰，其主要活動地點(diǎn)在歙縣、揚(yáng)州，其聲名起于揚(yáng)州，屬“揚(yáng)州八怪”一系。其隸書繼承鄭簠，但后因右臂病而以左手作字畫，饒有拙趣。乾隆五年（1740）高鳳翰歸山東養(yǎng)老，此期間其對于山東金石、書法的貢獻(xiàn)自不待言。桂馥，精通小學(xué)，好金石篆刻，擅隸書，與朱筠、翁方綱、阮元、武億等當(dāng)時(shí)金石學(xué)家都有交游。段松苓，金石學(xué)家，曾為阮元所著的《山左金石志》提供大量資料。
    外籍來山東的金石、書法家更是為數(shù)不少，其中黃易停留時(shí)間最長。黃易，浙江錢塘人，其父精小篆、八分，黃易深受影響，后又從丁敬學(xué)金石篆刻。所以雖然黃易在山東為官兗州府河運(yùn)道同知，但使其擁有聲名的倒是其金石修養(yǎng)、隸書、篆刻以及其對碑刻的新發(fā)現(xiàn)。凡乾嘉時(shí)期來山東的金石學(xué)家或書法家?guī)缀鯖]有人不與黃易相交游。除黃易之外，前后相繼有人前往山東考察金石。武億，乾隆四十一年（1776）進(jìn)京途經(jīng)山東德州，或許為其進(jìn)入山東境內(nèi)的最早記錄，后在阮元山東幕，助阮元金石著述。何元錫，乾隆五十四年（1789）于曲阜清洗《竹葉碑》，又于乾隆五十八年（1793）在孔林外發(fā)現(xiàn)《孔君碑》。鄧石如，擅書法篆刻，隸書聲名尤重，乾隆五十五年（1790），隨戶部尚書曹文埴入京途經(jīng)山東，訪泰山。羅聘，“揚(yáng)州八怪”之一，擅畫能隸，于乾隆五十五年（1790）過黃易濟(jì)寧官署。翁方綱，金石學(xué)家，擅書法，官至內(nèi)閣學(xué)士，后奉命提督山東學(xué)政。阮元，金石學(xué)家、書法理論家，乾隆五十八年（1793）奉命為山東學(xué)政，后升授內(nèi)閣學(xué)士兼禮部侍郎。朱文藻，曾助力阮元編撰《江左金石志》，其入山東境為此書編纂之時(shí)，即乾隆五十八年（1793）前后。畢沅，金石學(xué)家，曾為山東巡撫。鐵保，擅書法，山東考官，與阮元相交于濟(jì)南。孫星衍，金石學(xué)家，曾任刑部主事，嘉慶十六年（1811）為山東督糧道，后任山東布政使。伊秉綬，篆隸精絕，也曾遠(yuǎn)赴山東從劉石庵學(xué)書。錢大昕，金石學(xué)家，曾充山東鄉(xiāng)試考官。錢載，擅書畫，曾任山東學(xué)政。從以上情況基本上可以想見當(dāng)時(shí)山東金石書畫氣氛之盛，其中的交流、研討是必定的。
    又，據(jù)筆者統(tǒng)計(jì)，僅乾嘉時(shí)期有資料可查的涉及隸書創(chuàng)作的書法家就有近兩百人，這是前代任何時(shí)候都沒法比擬的。他們大都在山東、河南、山西等一帶有過訪碑、賞碑、拓碑的經(jīng)歷，也有隸書創(chuàng)作甚至著錄、研究的經(jīng)歷。其中書法雅集是必不可少的，以隸書為主題的雅集也不在少數(shù)。
    二、各種雅集活動凸顯乾嘉隸書之復(fù)興
    乾嘉時(shí)期出現(xiàn)了一些形式各樣的書法雅集活動，甚至以隸書為主題的雅集。
    首先是“結(jié)集訪碑”。我們不妨看看乾嘉書家結(jié)伴訪碑的情形：
    這是黃易的訪碑記錄，并沒有太多驚奇，表現(xiàn)出乾嘉時(shí)期視訪碑為日常的一種態(tài)度。如果詳察《嵩洛訪碑日記》，我們可以知道，黃易在訪碑的過程中，除了友人之外還有拓工與其他幫手。正因?yàn)槊恳淮螀⑴c的人數(shù)較多，我們完全可以稱之為“訪碑雅集”。這樣的雅集在乾嘉時(shí)期金石、書畫家的文集、日記中時(shí)見記錄，頻繁的“訪碑雅集”促使新的發(fā)現(xiàn)浮出水面。一旦有新的發(fā)現(xiàn)之后，他們必然奔走相告。
    乾隆五十年（1785），黃易訪得《朱龜碑》拓片，高興地書信轉(zhuǎn)告張塤，張塤為此作詩曰：“開緘黃九平安信，又得人間三漢碑。”[3]同樣，翁方綱也有詩記錄此事。
    其次是“拓片觀賞”的雅集活動。乾嘉時(shí)期金石、書法家多有收集碑刻拓片的習(xí)慣，觀拓的活動自然也是常有的事。伊秉綬曾書信給任云南永平知縣的桂馥，以詩歌的形式告訴他書友會聚的歡愉情形：
    從上面翁方綱的兩則題跋，我們可以知道：桂馥從顏氏借到《延熹華岳碑》（《漢西岳華山廟碑》）的本子，這個(gè)本子為顏氏所摹金農(nóng)雙鉤本。雖然為幾度復(fù)制，他也不妨向翁方綱展示。其時(shí)，同觀者又有陳焯、張燕昌、宋葆惇、潘有為等人，他們?yōu)槲谭骄V友人或弟子。而在此之前，翁方綱曾依朱筠所藏《延熹華岳碑》臨摹一本，但有缺字上百，現(xiàn)在眾人觀摩下補(bǔ)缺字，其依靠的“前摹本”當(dāng)為金農(nóng)所摹雙鉤本或顏氏摹本。由此，我們可以看出，乾嘉時(shí)期這樣的雅集活動已經(jīng)不僅是拓片鑒賞，而是明顯帶有集體比對、研究的性質(zhì)，對于隸書的研究逐漸深入了。
    再次是“隸書創(chuàng)作”的雅集活動。乾嘉時(shí)期的隸書創(chuàng)作雅集活動還常常與飲酒、表演相關(guān)聯(lián)。與表演、飲酒相關(guān)的書法創(chuàng)作，草書創(chuàng)作為多，唐代就有這樣的例子，至今被世人傳為美談。然而，隸書一向被人們認(rèn)為是靜態(tài)的書法字體，幾乎沒有表演的可能性，這一點(diǎn)恰恰在乾嘉時(shí)期被打破。
    乾嘉時(shí)期的桂馥曾在《未谷詩集》中就對自己酒后作隸書、旁觀者圍觀歡呼的場面有詳細(xì)且精彩的描述：
    馬履泰為《未谷詩集》作序時(shí)稱桂馥有四病，其中就有“醉”與“工書”兩病，實(shí)為稱贊。按其描述，甚至桂馥醉時(shí)作書，“脫手輒為人持去，比醒都不復(fù)記憶”[8]。而桂馥此次飲酒似乎并沒有酩酊大醉，而是微醺，所以我們才能有幸“目睹”乾嘉時(shí)期隸書即興創(chuàng)作雅集的一幕。有一年，桂馥回鄉(xiāng)游山東東萊（今煙臺），吳秋鶴置酒設(shè)宴，時(shí)正春暖花開。桂馥飲酒由“淺斟細(xì)酌”到“縱飲大啖”再到微醺；書寫則由“對客解帶”“把管管無力”到“筆落無束縛”再到“盡揮灑”“無余紙”，可謂解衣盤礴；旁觀者則“暢意呼大好”，稱贊大有氣勢；最后，書寫的快意讓桂馥不禁感慨：“但愿日日飲酒書八分，富貴于我如浮云！”
    乾嘉時(shí)期出現(xiàn)酒后即興隸書創(chuàng)作的激越場面，打破了人們心目中只有草書才具備表演性的固有思維，也讓我們感受到了乾嘉時(shí)期書法雅集時(shí)隸書創(chuàng)作所帶來的熱烈氣氛。
    結(jié)語
    乾嘉時(shí)期，書法的中心向北轉(zhuǎn)移，尤其是擁有大量漢魏碑石的山東、河南、山西等地。由于發(fā)掘的漢隸碑石不少，這一時(shí)期喜好隸書的書法家人數(shù)大增。這種喜好往往通過各種雅集活動表現(xiàn)出來：結(jié)伴訪碑；獲得新發(fā)現(xiàn)碑刻、新拓片則奔走相告；集眾人之力挪移碑刻、保護(hù)碑刻；雅集觀賞碑刻或拓片，等等。當(dāng)然，還有隸書創(chuàng)作以及理論探討方面的雅集活動。這樣以隸書為主題的雅集活動的頻繁開展，為乾嘉時(shí)期書家創(chuàng)造出大量且多樣風(fēng)格的隸書作品以及建立屬于這個(gè)時(shí)代的隸書理論體系做了非常好的鋪墊。同時(shí)，這種雅集活動也凸顯了乾嘉時(shí)期隸書發(fā)展的繁榮狀態(tài)。
    參考文獻(xiàn)
    [1]黃易.嵩洛訪碑日記[g]//石刻史料新編：第三輯：第29冊.臺北：新文豐出版公司，1997—2006：600.
    [3]張塤.竹葉庵文集：卷二十四[g]//續(xù)修四庫全書：第1449冊.上海：上海古籍出版社，2002：264.
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    本文系廣東省哲學(xué)社會科學(xué)“十二五”規(guī)劃學(xué)科共建項(xiàng)目“清代書法雅集研究”（gd13xys02）階段性成果；嶺南師范學(xué)院人文社科專項(xiàng)“清代中前期書法雅集研究”（項(xiàng)目編號：zw1922）。
    中國共產(chǎn)黨，一個(gè)樸實(shí)、親切而又偉大的名字，八十多年來無數(shù)的黨員用青春、熱血和生命在人民心中鑄就了中國共產(chǎn)黨輝煌的豐碑，用忠魂簇立著血染的黨旗在祖國遼闊的大地上高高飄揚(yáng)。少先隊(duì)，一個(gè)團(tuán)結(jié)的隊(duì)伍，一面面鮮紅的隊(duì)旗在東方嘩嘩的飄揚(yáng)。我愛國，我愛黨，我愛少先隊(duì)！
    “起來，不愿做奴隸的人們，把我們的血肉筑成我們新的長城。”，這高亢有力旋律，曾經(jīng)鼓舞多少華夏兒女為新中國的誕生而奮斗。
    江雪芹是我們最好的榜樣，她是那樣的愛國，她將自己的生命也獻(xiàn)給了祖國。十九歲那年，江姐加入了黨組織，因叛徒出賣，江雪芹被捕，在審訊室里，敵人惡如豺豹，他們用特制的`四棱筷子，放在江雪芹的手指中間，雙手緊握筷子的兩頭，來回猛夾，編夾還邊惡狠狠的對江姐說：你說不說，不說就把你吊起來。在兇惡的敵人面前和夾棍面前，她絲毫不怕。但是不管江雪芹怎樣反抗，都抵不過兇惡的敵人。最后，江雪芹還是被慘無人道的敵人殺害了。
    雖然我們不能像江雪芹一樣以身許國，但我們起碼要做到愛國，從身邊的小事做起。從保護(hù)祖國的環(huán)境做起。
    詩人說，祖國是長江，祖國是昆侖，祖國是東方的晨曦，祖國是南海的晚霞，祖國是塞北的松濤，祖國是嶺南的花季，祖國是與你有著血緣的人民大眾。祖國是大地的母親！
    黨，人民的母親。吳玉章，文天祥，陳天華。這些都是我們的榜樣！
    每天上學(xué)的早晨，我們都會面向五星紅旗敬禮，我們帶著紅領(lǐng)巾，右手高高地舉過頭頂。這種莊嚴(yán)又神圣的儀式都能證明我們是愛自己祖國的。
    我們是祖國母親的兒女，我們深愛著祖國。
    此時(shí)此刻，我們指向說一聲：“我愛你！母親！我愛你，中國！”
    我愛少先隊(duì)，愛黨，更愛我們的祖國媽媽！
    時(shí)間是一條永不停止的河流，無法從中分割出一個(gè)截然的段落。此時(shí)我佇立在時(shí)代的沙堤上，縱觀歷史，舉目未來，于百年征程中體味中國共產(chǎn)黨走過的那些篳路藍(lán)縷的艱辛歲月。
    一百年風(fēng)雨兼程，滄桑幾度。黨的誕生是黑暗中的炬火，照亮風(fēng)雨如晦的中國；黨的發(fā)展是荒蕪大地上的星星之火，有著掀起燎原之勢的雄壯氣魄。百萬雄師的長江之歌久已遠(yuǎn)去，但聲威猶存；風(fēng)吼馬嘶的黃河頌已經(jīng)過去，但依然回響。新中國的建立，揭開了人民當(dāng)家作主的嶄新篇章；蘑菇云平地升起，見證了中國科學(xué)家的孜孜不倦，上下求索；八面來風(fēng)、四方納容的新局面；一帶一路新設(shè)想蘊(yùn)藏著傳統(tǒng)文化中調(diào)和乾坤的氣度胸襟。這每一項(xiàng)令人矚目的成就，無不見證了中國共產(chǎn)黨波瀾壯闊的百年征程，正是有了這樣的初心，這樣的堅(jiān)守，才有了中國一個(gè)又一個(gè)輝煌的時(shí)刻。
    撫今追昔，崢嶸歲月；百年初心，歷久彌新。九州由蒼茫風(fēng)雨行至而今的黻蔀黼紀(jì)，這段蛻變的歷史，每一幀都有中國共產(chǎn)黨的身影。一百個(gè)風(fēng)雨春秋，一百年奮斗不息。我們，生在紅旗下，沐浴著黨的雨露，度過幸福的童年；又乘著改革的春風(fēng)，暢游于幸福生活的海洋。
    一輪鮮紅的太陽，從未有過今天的輝煌；一代又一代的掌舵人，開辟的這條中國特色社會主義航線，把我們的航程永遠(yuǎn)指向太陽的方向。新的百年，新的起點(diǎn)；又一輪征程，又一度輝煌。在下一個(gè)百年奮斗中，黨必將引領(lǐng)我們一道踏荊棘，乘風(fēng)浪；看前途似海，看來日方長。
    一、緣起
    “本真演奏”這一思潮可分為起始期與在爭議中不斷發(fā)展的三階段。發(fā)端在1829年門德爾松復(fù)興巴赫的《馬太受難曲》之后便起起落落，爭議不斷。而幾組牽涉本真演奏思潮的“名人”間的矛盾，讓人格外印象深刻。多爾梅奇說“我們再也不允許任何人站在我們和作曲家之間”，關(guān)鍵人物蘭多夫斯卡則說：“現(xiàn)代人怎么能自以為是地相信，我們感覺并奏出的，正好和巴赫、庫普蘭及他們的前輩一樣？”;阿多諾將古樂復(fù)興運(yùn)動貶低為“虛弱無力的鄉(xiāng)愁”，而美國作曲家欣德米特則保留了相對寬厚的態(tài)度，雖然他同樣不贊同百分百重建歷史，“象征與它的原型不可能完全吻合地制作”，可是他依舊指揮著古樂團(tuán)并從事古樂教育;霍格伍德（christopherhogwood）的旗幟恐怕就更鮮明一些，他在1984年的采訪里說：“我對文藝復(fù)興音樂的興趣已經(jīng)耗盡，因?yàn)槲覀儽仨氂煤芏唷案杏X”，而非足夠確實(shí)的基礎(chǔ)去做它們”，哈農(nóng)庫特（nikolausharnoncourt）在九十年代也議論過“原真性”理念——“那只是一種有著欺騙性的概念”。朗作為西方音樂學(xué)界百科全書型人物，在《音樂學(xué)與音樂表演》一書中認(rèn)為本真性這一概念存在模糊性，一味的追求本真性，無疑是“自掘墳?zāi)埂?，不僅不利于古樂的復(fù)興，反而會使音樂藝術(shù)抽象化。為此他從音樂本體，音樂受眾等多維度力證了他的觀點(diǎn)，認(rèn)為本真主義者完全追求本真性具有很大的誤導(dǎo)性，他建議盡量避免使用這個(gè)概念不清的詞藻。至于古樂復(fù)興到底是該偏向歷史的復(fù)制，還是應(yīng)該走向?qū)徝?，朗給出了自己的見解。
    二、音樂作品的“本真性”
    大名鼎鼎的本真主義指揮家哈農(nóng)庫特曾明確表示，要竭盡所能地回到歷史中去，符合作品產(chǎn)生的時(shí)代背景。所以他指揮的作品在選擇上只相信歷史文本，原始手稿，不接受任何現(xiàn)當(dāng)代的評注版本。但獲取“原汁原味”的歷史版本可能只是“烏托邦”式的美好愿景。莫扎特曾把亨德爾的作品重新編排，再往后門德爾松曾潤色巴赫的作品;柏遼茲曾刪改格魯克的歌劇;馬勒曾重新譜寫韋伯的作品;無數(shù)偉大的音樂大師都有篡改歷史的嫌疑。在巴洛克歌劇中，這個(gè)問題就變得更加明顯。在那個(gè)時(shí)代，從作曲到作品的首演間隔常常只有幾個(gè)星期，重復(fù)使用令人歡迎的詠嘆調(diào)選段就成為作曲家的看家法寶。如果有新的歌手想要參加表演，作曲家就必須要盡快做各種改動，調(diào)換，甚至重寫。所以這些改寫數(shù)量特別大。評注性的文本有助于我們分清出主次，更貼近符合作曲家的目標(biāo)唱段，而不是歷史文本的“毫無保留“。那恐怕會造成無組織的混亂。
    朗也認(rèn)為這一追求所謂音樂作品“本真性’的最好武器便是人們的審美，而不是死扣歷史文本。用演奏者自身的審美去理解作曲家，用時(shí)代審美傾向去捕捉作曲家的藝術(shù)構(gòu)想，而不是紙葫蘆畫瓢的機(jī)械形而上學(xué)的“戀古癖”。打著“本真性“這一令人澎湃的戰(zhàn)斗號角，可能只是紙上談兵。我們?nèi)钥赡芴幵诖鄹臍v史的危險(xiǎn)之中，即便是有手稿，資料和結(jié)論，作品的還原關(guān)系也比想象復(fù)雜的多，有些手稿已經(jīng)消失，更何況大多數(shù)音樂演奏家并不是專門研究古譜的專業(yè)研究人員。所以我們只能依靠自己的判斷力去追求“本真性”。如果一味提倡詮釋古樂的過程中絕對服從“本真性“，并依賴檔案的準(zhǔn)確性，就很有可能違背作曲家在藝術(shù)上的意圖。
    每一部音樂作品牽扯并存在著獨(dú)一無二的歷史語境，“女性不入唱詩班”這一過去時(shí)代的產(chǎn)物早已被廢除，由于時(shí)代的進(jìn)步，我們再無可能違背人的主觀意志讓閹人歌手重現(xiàn)往日雄風(fēng)。過去器樂，聲樂的表演不應(yīng)該呈現(xiàn)與當(dāng)代實(shí)踐和當(dāng)代價(jià)值完全不同甚至對立的觀點(diǎn)，而是需要一些靈活的變通和彈性。朗認(rèn)為本真主義表演者不顧審美體驗(yàn)，沿襲這些不自然的做法，是“食古不化”的行為，更是時(shí)代的一種倒退。偉大的作曲家之所以偉大，是因?yàn)樗麄兙哂谐竭@個(gè)時(shí)代的藝術(shù)雄心和眼光，應(yīng)該把歷史的文本作為一個(gè)參照物，來揣摩作曲家的真正藝術(shù)向往。而不是用歷史文本來局限框定作曲家。朗認(rèn)為古樂表演不同于為動物標(biāo)本塞滿填充物（taxidermy），但是如今大多數(shù)本真主義者所做的“本真性裝飾“像玻璃眼珠和塑料舌頭那樣假。
    從受眾的角度看，過去的聽眾與現(xiàn)在的聽眾都不同，現(xiàn)在的人們無法與其它時(shí)代人共處一個(gè)社會語境，因?yàn)橐魳返募夹g(shù)，聆聽習(xí)慣，以及樂器的音色，音高的觀念都發(fā)生了變化，我們不能要求所有的聽眾都是過去“塔梅拉塔“會社的知識分子，也不能要求聆聽音樂會的聽眾同屬社會的某個(gè)階層，作曲家、表演者、觀眾三者間是相互作用的。朗又稱“歷史就在我們身上，我們既是旁觀者也是參與者。過去不在我們身后，我們的生命力取決于我們能在多大程度上能夠并樂意認(rèn)識過去，著重過去且植根于我們所想要捕捉的過去?！惫P者認(rèn)為朗這一言論充分體現(xiàn)了他對審美價(jià)值導(dǎo)向以及“時(shí)代關(guān)懷“的著重，視其為一個(gè)過濾雜質(zhì)的”過濾網(wǎng)“，即這個(gè)過濾網(wǎng)能”取其精華去其糟粕“。朗的觀點(diǎn)很明顯，一方面要合理卷入當(dāng)代人的，經(jīng)過歷時(shí)性建構(gòu)而形成的審美風(fēng)尚，一方面要用自身的審美來果斷去除有悖于感性體驗(yàn)的雜質(zhì)，這樣古樂復(fù)興才真正有意義。三、器樂演奏的“本真性”
    歷史本真主義者認(rèn)為音樂表演實(shí)踐的最基本原則是使用作品所處的時(shí)代樂器，不能使用現(xiàn)代制造的樂器，這一觀念的始作俑者便是瑟斯頓·達(dá)特（thurstondart），達(dá)特認(rèn)為：表演應(yīng)該符合歷史的“慣例”（樂器）以及“風(fēng)尚”（stylish時(shí)代的趣味、潮流），即唯有在古樂演奏中使用古樂器并符合那個(gè)時(shí)代的演奏機(jī)制，才能企及原汁原味的古樂音響。哈農(nóng)庫特也是古樂運(yùn)動的倡導(dǎo)者之一并支持達(dá)特的觀點(diǎn)，撰寫了大量文章來推動“古樂復(fù)興”運(yùn)動，認(rèn)為巴洛克時(shí)期的音樂創(chuàng)作和演奏存在著一些難以捉摸的細(xì)節(jié)和特殊的演奏效果，這些要素是現(xiàn)代樂器不能詮釋的，如果不能回顧歷史，追隨歷史的脈搏，就根本無法表現(xiàn)出作曲家賦予音樂作品的內(nèi)涵。最好的回顧歷史的方法就是使用古樂器演奏，一定要用當(dāng)時(shí)的演奏方式來演奏古樂器。朗則認(rèn)為理性使用古樂器是較為穩(wěn)妥的方法，即帶有局限性來使用古樂器，而不是照單全收。歷史本真主義者通過演奏當(dāng)時(shí)的古樂器，或仿制的古樂器企圖重現(xiàn)演奏之景、演奏之聲。古樂器的仿制牽涉到極具復(fù)雜的工藝問題，而這些所謂的工藝并不只是躍然紙上，涉及到制作大師的“獨(dú)具匠心”，而這更是如今車床流水線所不能取締的。可以說現(xiàn)有的科技可以無限接近當(dāng)時(shí)的古樂器，輕松的完成樂器所有外部外貌的仿制。但“細(xì)節(jié)”往往存在于“內(nèi)部”，去肢解僅存的“斯特拉迪瓦里”也不能獲得超越原始樂器的“斯塔拉底瓦里”加強(qiáng)版。筆者認(rèn)為用仿古樂器去演奏古樂本身就帶有迷惑性，所謂的貼近當(dāng)時(shí)樂器音色很可能就是幻想出來的概念，所謂運(yùn)用當(dāng)時(shí)“先進(jìn)”科技無非就是在外型上加以更精細(xì)化打磨，但這種所謂的仿制根本不治本。更嚴(yán)重的是，由于探究不清樂器史與樂器學(xué)，所仿制的對象存在高度模糊化，所花費(fèi)的所有努力也就前功盡棄。
    朗考察了古樂器在鼎盛時(shí)期所表現(xiàn)出的聲音特點(diǎn)。著名的維奧爾琴大師盧梭在他寫于1689年的一篇專論中寫道管樂器的首要條件是“模仿美妙的人身所能發(fā)出的聲音“匡茨（quantz）在他發(fā)表于1752年的《長笛演奏法論稿》中提到”每一個(gè)聲音都必須以它所能發(fā)出的最完美的形式呈現(xiàn)…….杰米尼亞尼（geminani）在它發(fā)表于1751年的《小提琴演奏藝術(shù)》中也表示“所有音樂家都在追求響亮，和諧，調(diào)音更好的樂器?！边@與本真主義者所提倡的完全使用古樂器演奏古樂是相互矛盾的，無共振，無顫音，不但不美，甚至刺耳。如果說使用古弦樂器勉強(qiáng)能在現(xiàn)代的舞臺上繼續(xù)發(fā)光發(fā)熱，那么古管樂器就沒那么幸運(yùn)。在貝多芬的時(shí)代之前，管樂器沒有精確的音準(zhǔn)，他們的某些音區(qū)甚至比其他音區(qū)還要微弱，每件樂器的個(gè)體差異性極大，音孔不是按精確的音響要求而造的，更沒有現(xiàn)在所謂的先進(jìn)車床工藝，這就使得演奏音準(zhǔn)變得極為糟糕。伯尼曾今在他的日記中對“曼海姆樂隊(duì)“的表示贊賞，但他認(rèn)為美中不足，乃至可惜的地方在于管樂器的音準(zhǔn)?？上攵诋?dāng)時(shí)管樂器走音是自然現(xiàn)象，作曲家也對管樂器無可奈何，聽眾更不必多說。而且制約管樂器音準(zhǔn)，音色的要素眾多，我曾經(jīng)學(xué)習(xí)過單簧管和薩克斯風(fēng)。笛頭和哨卡的裝法，以及哨片的制作工藝、擺放位置，笛頭在嘴部包含的多少，濕潤程度都會影響音色與音準(zhǔn)。當(dāng)時(shí)這些變量是如何控制的，如何演奏諸如類似的相關(guān)文獻(xiàn)是很難獲得的。本真主義者提倡的嚴(yán)格使用古樂器而排斥現(xiàn)代樂器，往往只說利而不考慮弊。雖然古樂器有不同于現(xiàn)在慣用樂器獨(dú)特的音色質(zhì)感，能夠清晰的從音樂中表達(dá)古代的遺風(fēng)，但筆者認(rèn)為一定要基于美的表達(dá)。如果使用古代樂器音準(zhǔn)不可控制，或是難以控制出符合當(dāng)時(shí)作曲家審美的音響，時(shí)常帶有破音，這一定不是作曲家想要的，也一定不是符合當(dāng)時(shí)聽眾審美的，必須用現(xiàn)代的樂器加以替代。
    四、啟示與反思
    不難看出朗對于“本真性”這一態(tài)度的激烈，他認(rèn)為“本真性“這一概念存在模糊性，合理性和有效性被過度放大，并呼吁在古樂復(fù)興的表演中加入感性維度。朗犀利的文風(fēng)和卓越的文采讓人印象深刻，他列舉病象探囊取物，引經(jīng)據(jù)典如數(shù)家珍，回溯歷史行云流水，點(diǎn)評利害則一針見血。筆者認(rèn)為朗似乎過低評價(jià)了追求本真性所帶來的進(jìn)步成果。但朗或許是阿多諾，查爾斯羅森（charlesrosen），基維這類堅(jiān)決反對效忠歷史的同路人，但朗的觀點(diǎn)又與基維的觀點(diǎn)不同，他的觀點(diǎn)帶有濃厚的“時(shí)代關(guān)懷”，也沒有將歷史本真至上者信奉的單一風(fēng)格或表演傳統(tǒng)才能稱之為“正宗”或“經(jīng)典”的”單維本真性”拔高到相對溫和寬容的”多樣本真性“上，而是淺嘗輒止。朗在論本真性的文末看似終結(jié)了這個(gè)話題，認(rèn)為這一概念存在固有的模糊性，一方面是因?yàn)椤癮uthentic”一詞在英語中的用法極為混亂。不僅特指某種表演方式（如historicallyauthenticperformance“歷史本真表演”），還常用來表達(dá)對表演的高度贊賞（所謂的“權(quán)威”或“正宗”）。筆者更斗膽認(rèn)為，朗似乎已經(jīng)料到了“個(gè)人本真性”，“多樣本真性”這一概念所帶來的更多模糊界定問題，即在作品中可能帶入過多的個(gè)人詮釋從而勝過對歷史文本的準(zhǔn)確考量。但筆者認(rèn)為不能因?yàn)楦拍畲嬖谀：蛘吒拍铍y以被證實(shí)就認(rèn)為這種概念探求就是“自掘墳?zāi)埂?。朗的觀點(diǎn)很明確，一方面要鉆研歷史文獻(xiàn)，努力把握古樂的歷史情境，另一方面也要合理卷入當(dāng)代人的，經(jīng)過歷史性建構(gòu)而形成的審美風(fēng)尚，果斷去除那些有悖于感性體驗(yàn)的成分。朗看似偏右的想法，其實(shí)質(zhì)是中性的。
    在中國，如何詮釋西方的古樂？如何實(shí)現(xiàn)古樂復(fù)興？也成為一個(gè)十分有意義的熱議話題，筆者認(rèn)為楊燕迪先生和孫紅杰先生的概念非常符合時(shí)下中國的西方音樂表演實(shí)踐，尤其是西方古樂的演奏，演奏古樂的同時(shí)需不斷強(qiáng)化“文化之耳”聆聽作品的“文化泛音”從而演奏接近于時(shí)代作曲家內(nèi)心向往的最強(qiáng)“文化之音”“文化之耳”即每一位音樂聆聽者的“耳朵”都具有特定的“文化屬性”，其“聽力”是在其所處的特定文化母體中“孕育”，并經(jīng)由后天之文化氛圍所“浸染”，文化體制的建構(gòu)所慢慢形成的。這意味著聆聽者總能聽到與其自身文化修養(yǎng)有“感應(yīng)”的東西。中國音樂表演培養(yǎng)模式不同于西方，中國人擁有和西方人不同的“文化之耳”這同樣是優(yōu)勢也是劣勢。就更需要演奏者全方位的了解西方作曲家的文化語境，人文內(nèi)涵，把握歷史脈搏，而不是單單割裂的看待幾個(gè)局部的音樂作品?！拔幕阂簟迸c“文化之耳”存在互文關(guān)系，擁有好的“文化之耳“是聆聽“文化泛音“的前提。我們在演奏古樂的同時(shí)需要感應(yīng)音樂中“文化因子”的共振，而這種“文化因子“是所有偉大音樂作品都存在的成分，即”文化泛音“。當(dāng)一個(gè)演奏者的“文化之耳”足夠強(qiáng)大，他便可以捕捉“文化泛音”。當(dāng)“文化泛音”積累到一定的量，便會形成質(zhì)變。一條通向音樂家所處歷史時(shí)代的橋梁，駛向作曲家內(nèi)心愿景的必經(jīng)之路就此形成。
    朗最終點(diǎn)明了他對音樂表演的建議，即演奏者必須全力以赴地投入到音樂中，領(lǐng)悟到眾多音符中的某種組合是屬于作曲家的個(gè)人告白（文化泛音），強(qiáng)化符合作曲家愿景的“文化之耳”，這樣他將企及表演者和作曲家精神相融合的難以言喻的境界，即演奏過去作曲家所向往的，并仍符合當(dāng)代審美所接受的音樂，即“文化之音”?？傊试谡摫菊嫘赃@一話題中發(fā)表了自己的獨(dú)特洞見，不能被學(xué)者們所忽視。哪怕他的觀點(diǎn)有所偏激，也值得細(xì)細(xì)聆聽與回味。
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    面對疫情帶來的沖擊，中國兵器內(nèi)蒙古一機(jī)集團(tuán)，將“圍繞主責(zé)主業(yè)，推進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展”和“把一切獻(xiàn)給黨的人民兵工精神”落實(shí)到具體的實(shí)際行動中，做到防護(hù)與生產(chǎn)經(jīng)營兩不誤，在這次疫情大戰(zhàn)大考的緊要關(guān)頭，聞令而動，勇挑重?fù)?dān)，在打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)的同時(shí)，全力抓好安全生產(chǎn)，在發(fā)揮軍工企業(yè)聚焦主責(zé)主業(yè)，牢記強(qiáng)軍首責(zé)中，起到了關(guān)鍵性的主導(dǎo)作用。
    危難面前肩負(fù)央企使命
    中央企業(yè)始終有著堅(jiān)定的信念：急難險(xiǎn)重，勇挑重?fù)?dān)，首當(dāng)在先。2月10日，公司復(fù)工當(dāng)天，在全力保護(hù)職工生命安全和身體健康的前提下，努力實(shí)現(xiàn)科研與生產(chǎn)經(jīng)營兩不誤，全力打贏疫情阻擊戰(zhàn)。公司所屬各二級單位，廣大干部職工立刻行動起來，全力推動公司恢復(fù)生產(chǎn)正常運(yùn)轉(zhuǎn)，采取有效防范措施，實(shí)行24小時(shí)實(shí)戰(zhàn)化運(yùn)轉(zhuǎn)，明確各自職責(zé)，真正做到“守土有責(zé)，守土盡責(zé)”，切實(shí)擔(dān)負(fù)起第一責(zé)任人的責(zé)任，積極投入到防護(hù)與生產(chǎn)兩手抓，為抗擊疫情提供堅(jiān)強(qiáng)的政治保障。
    在各生產(chǎn)現(xiàn)場，為確保政令暢通，公司結(jié)合當(dāng)前生產(chǎn)經(jīng)營形勢，系統(tǒng)下達(dá)了涉及思想政治工作、部署、督辦、落實(shí)、反饋、火災(zāi)防控、防疫等要求，對所有場所及時(shí)委派專人負(fù)責(zé)，發(fā)放消毒液、酒精、噴霧氣和各類口罩用品等必需品，公司黨委還劃撥了黨費(fèi)80萬元，用于各單位防控物資采購，多惜并舉、齊抓共管，依法、規(guī)范及時(shí)掌握監(jiān)管消防情況，進(jìn)一步指導(dǎo)落實(shí)安全防范措施，科學(xué)有序做好防疫保障工作。同時(shí)，按照生產(chǎn)任務(wù)節(jié)點(diǎn)、分類、分項(xiàng)目、有序復(fù)產(chǎn)時(shí)段化、精準(zhǔn)化，確保重點(diǎn)產(chǎn)品的交付，堅(jiān)決做到有任務(wù)必到崗，當(dāng)天任務(wù)當(dāng)天完。
    復(fù)工以來，公司各生產(chǎn)單位生產(chǎn)經(jīng)營運(yùn)行平穩(wěn)，取得了階段性成果。其中，北創(chuàng)公司c70e型通用敞車有序招標(biāo)，橋箱公司銷產(chǎn)兩旺，合同訂貨額同比增長79.08%，產(chǎn)量同比增長28.30%。其中機(jī)加、焊接、裝配、噴漆等各條生產(chǎn)線，完成某產(chǎn)品106臺件，整橋自制件2747件零部件的加工，為后續(xù)車橋總成銷售提供了保障。三分公司復(fù)工后累計(jì)完成34臺份膠輪任務(wù)，完成合同額近300萬元。富成鍛造公司累計(jì)生產(chǎn)扭力件670件，幅板300余件，協(xié)作件800件，差殼3500件，確保按計(jì)劃完成生產(chǎn)任務(wù)。十分公司從復(fù)工至今，連續(xù)煉鋼167爐，完成冶煉106.18噸，澆注毛坯83噸，為下道工序產(chǎn)出提供了有力的支撐保障。
    敢于挑戰(zhàn)攻堅(jiān)克難顯擔(dān)當(dāng)
    疫情暴發(fā)以來，公司在第一時(shí)間成立了疫情防控領(lǐng)導(dǎo)小組，進(jìn)一步明確了“疫情防控為前提，生產(chǎn)防控兩不誤”的總體思路，采取錯(cuò)峰、彈性、輪班、網(wǎng)絡(luò)辦公等方式開展工作，加大采購力度，及時(shí)發(fā)放各類消毒用品，加強(qiáng)對生產(chǎn)現(xiàn)場等重點(diǎn)區(qū)域的消毒，有效確保了生產(chǎn)經(jīng)營的平穩(wěn)運(yùn)行。
    同時(shí)緊緊圍繞公司生產(chǎn)經(jīng)營大局，在急、難、險(xiǎn)、重關(guān)鍵部位，合理安排生產(chǎn)計(jì)劃，加大生產(chǎn)組織協(xié)調(diào)力度，多層面、全方位組織干部在夜班期間輪流值班，加大生產(chǎn)現(xiàn)場安全監(jiān)管力
    實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的心得體會實(shí)用論文篇九
    現(xiàn)在我來談?wù)勛约簩W(xué)習(xí)和兩會精神的一些心得。2xxx年是我國全面建成小康社會的一個(gè)新起點(diǎn)，是貫徹落實(shí)黨的精神開局之年。今年的“兩會”是承前啟后的大會，兩會精神中感觸最深的就是“中國夢”。在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)指出，“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想”，中國夢這三個(gè)字既飽含著對近代以來中國歷史的深刻洞悉，又彰顯了全國各族人民的共同愿望和宏偉愿景，為黨帶領(lǐng)人民開創(chuàng)未來指明了前進(jìn)方向。
    什么是“中國夢”?在我看來就是要實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福的夢想。首先，中國夢就是小康夢，就是人民幸福夢，提出：“在中國共產(chǎn)黨成立一百年時(shí)全面建成小康社會”，經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，人民民主不斷擴(kuò)大，從而讓人民幸福。然后，中國夢是強(qiáng)國夢，就是國家富強(qiáng)夢。胡錦濤在提出：“在新中國成立一百年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家”。最后，中國夢是復(fù)興夢，就是民族復(fù)興夢?！靶】祲簟?、“強(qiáng)國夢”、“復(fù)興夢”，個(gè)人的夢、國家的夢、民族的夢，三位一體，構(gòu)成了我們的“中國夢”。
    怎樣實(shí)現(xiàn)“中國夢”?在佛教中闡述正道的一個(gè)詞語叫正精進(jìn)，在這里我把它理解為實(shí)現(xiàn)中國夢的途徑。首先是正，就是實(shí)現(xiàn)中國夢必須走中國道路，這就是中國特色社會主義道路。這是實(shí)現(xiàn)夢想的前提，我們一定要增強(qiáng)對中國特色社會主義的理論自信、道路自信、制度自信，堅(jiān)定不移沿著正確的中國道路奮勇前進(jìn)。然后是精，就是必須弘揚(yáng)中國精神，這就是以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。這種精神是凝心聚力的興國之魂、強(qiáng)國之魄。愛國主義的民族精神是團(tuán)結(jié)的力量，改革創(chuàng)新的時(shí)代精神是不息的動力，就能推動中國夢的偉大實(shí)現(xiàn)。最后是進(jìn)，就是必須凝聚中國力量，這就是中國各族人民大團(tuán)結(jié)的力量。走對了路，使對了勁，就需要我們每個(gè)人都為之而努力前進(jìn)，每個(gè)中國人都要緊密團(tuán)結(jié)，萬眾一心，為實(shí)現(xiàn)共同夢想而奮斗，實(shí)現(xiàn)夢想的力量就無比強(qiáng)大。
    中國夢不僅是民族復(fù)興的大夢，也是我們每一個(gè)人的小夢，每個(gè)人都共同享有人生出彩的機(jī)會，共同享有夢想成真的機(jī)會。作為一個(gè)年輕的黨員，一個(gè)年輕的密碼干部，我的中國夢，就是希望能通過自己的努力，為生活的更美好而奮斗，為社會做出更多的貢獻(xiàn)而奮斗，為能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值而奮斗。我覺得人必須要有夢想，只要有夢想，就會為之不顧一切的努力，而不會在工作中虛度光陰當(dāng)一天和尚撞一天鐘；只要有夢想，就會有所追求，就能在物欲橫流的社會里站穩(wěn)身子；只要有夢想，就不會整天發(fā)牢騷，抱怨種.種的不滿，而會想著怎樣才能改變社會上的種.種不公，為人民謀福利，為社會做貢獻(xiàn)，為中華民族復(fù)興盡自己的力量。
    梁啟超曾在《新中國未來記》中寫道：無端忽作太平夢，放眼昆侖絕頂來。中國夢并非今天才有，我們也該把中國夢繼續(xù)的延續(xù)下去，讓每個(gè)人的夢想?yún)R聚成中華民族復(fù)興的偉大夢想，心往一處想，勁往一處使，那夢想終究會照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，照進(jìn)每個(gè)中國人的心里。
    實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的心得體會實(shí)用論文篇十
    從黨的到全國兩會，“中國夢”成為國人的熱議話題，也是當(dāng)今社會的時(shí)代最強(qiáng)音！那么如何才能夠?qū)崿F(xiàn)偉大的中國夢，下面我就來談?wù)勛约簩Α爸袊鴫簟钡睦斫夂蛯W(xué)習(xí)心得：
    中國夢需要實(shí)干，中國夢需要我們每個(gè)中國人構(gòu)筑，要想實(shí)現(xiàn)夢想就必須要有實(shí)干精神。要想真正實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，我們現(xiàn)在所能做的就是干好自己的本職工作，努力學(xué)習(xí)，不斷加強(qiáng)自身素養(yǎng)與能力。要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，凡事都要從我做起，從身邊的小事做起，從一點(diǎn)一滴做起。努力學(xué)習(xí)、增長知識、錘煉意志，成為中華民族最有力的建設(shè)者。每個(gè)人都有自己的理想和追求，都有自己的夢想。認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想?！翱照?wù)`國，實(shí)干興邦?！比魏蝹ゴ蟮氖聵I(yè)都需要從實(shí)干做起，坐地空談?wù)f不出成績，指手畫腳畫不出業(yè)績，實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的征程中需要實(shí)干精神，以實(shí)干之基托起中國復(fù)興之夢。
    對于我自己而言，我覺得無論是什么夢想，貴在堅(jiān)持，盡己所能必會在人生的旅途中有所收獲，不管成功與否，夢想之路不可能一帆風(fēng)順，但在勝利的曙光面前，需要腳踏實(shí)地，用勤勞的雙手和智慧的頭腦托起自己的人生之夢和糧食夢。用中國夢打牢共同思想基礎(chǔ)，激發(fā)歷史責(zé)任感，不斷增強(qiáng)廣大干部職工的道路自信、理論自信、制度自信，團(tuán)結(jié)一心、自強(qiáng)不息，牢記使命，心往一處想、勁往一處使，做一個(gè)有理想、有責(zé)任的新一代儲糧人。為加快建設(shè)物資富裕、精神富有的現(xiàn)代化浙江，努力推進(jìn)儲備糧管理事業(yè)科學(xué)發(fā)展。我深深體會到為確保儲備糧安全，只有在自己本職工作中，嚴(yán)格要求自己，時(shí)時(shí)事事不忘創(chuàng)先爭優(yōu)，努力爭創(chuàng)倉儲一流，應(yīng)該主動思考，不斷創(chuàng)新工作方法，不斷攻克工作難題；應(yīng)該勤奮工作，不斷完善本職工作，努力為推動科學(xué)儲糧技術(shù)做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。作為黨員，應(yīng)該時(shí)刻保持努力學(xué)習(xí)，深入貫徹黨的精神，在工作中學(xué)習(xí)，在書本中學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，將學(xué)習(xí)作為一種良好的生活習(xí)慣，在學(xué)習(xí)中不斷提升自己的認(rèn)知能力和認(rèn)知范圍，不斷提高自己的綜合文化素質(zhì)和應(yīng)對倉儲業(yè)務(wù)技術(shù)的能力。
    通過學(xué)習(xí)，結(jié)合自己工作實(shí)際，我認(rèn)為，首先要在思想上行動上同黨中央保持高度一致，信賴黨中央，擁護(hù)黨中央，認(rèn)真學(xué)習(xí)新黨章、規(guī)章制度，真正成為一名合格的黨員，對照自己和鞭策自己。其次，在實(shí)際工作中，帶頭學(xué)習(xí)，帶頭為倉儲事業(yè)科學(xué)發(fā)展獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，和全體員工共同努力，謀劃本單位今后奮斗目標(biāo)和追求糧庫夢想。面臨新的形勢和新的挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)十四五糧庫創(chuàng)新發(fā)展的宏偉藍(lán)圖，是每位干部員工共同的夢想。
    實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的心得體會實(shí)用論文篇十一
    望著那面鮮艷的五星紅旗，聽著那首威武的義勇軍進(jìn)行曲，我不禁感慨萬千，在過去幾百年間，中國飽受屈辱，遍體鱗傷。第一次鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)，硝煙彌漫，多少英勇的戰(zhàn)士為此犧牲，但卻只換來了喪權(quán)辱國的《南京條約》，接著《北京條約》、《天津條約》、《辛丑條約》等屈辱的條約接踵而至，即使傷痕累累，在家國情懷之下，也熄滅不了愛國烈士們的熊熊斗志。何為愛國？是林則徐虎門銷煙，是鄧世昌為國獻(xiàn)軀抵?jǐn)撑?，是魯迅的棄醫(yī)從文，更是周恩來的“為中華之崛起而讀書！
    如今，祖國被愛國人士們叫醒了，東方的一頭雄獅也覺醒了，我們國人在國外的眼中再也不是東亞病夫，中國，正在朝著光奔跑。錢學(xué)森的愛國實(shí)際，讓我感動。
    1949年新中國成立時(shí)，當(dāng)時(shí)任加利福尼亞工學(xué)院超音速實(shí)驗(yàn)室主任和“古根罕噴氣推進(jìn)研究中心”負(fù)責(zé)人的錢學(xué)森深為祖國的新生而高興。他打算回國，用自己的專長為新中國服務(wù)。但那時(shí)候在美國的中國科學(xué)家歸國不易，而錢學(xué)森的專長又直接與國防有關(guān)，美國千方百計(jì)要將他留下不讓他回國，他歷盡艱辛才終于回到祖國懷抱。
    “愛國從不是空泛的，深厚的愛國情，高遠(yuǎn)的強(qiáng)國志，落腳點(diǎn)在于務(wù)實(shí)的報(bào)國情?！卞X學(xué)森的五年歸國路，魯迅的棄醫(yī)從文挽救民族魂，袁隆平的喜看稻菽千重浪，鐘南山的臨危逆行，這不正是報(bào)國情的體現(xiàn)嗎？“長江后浪推前浪?！焙罄擞质窃鯓拥囊蝗喝四?？“后浪”在我眼中就像一只沖鋒隊(duì)，他們在時(shí)代的前沿里繼續(xù)開拓，繼續(xù)進(jìn)取，帶著前輩的榮光和精神，在這個(gè)時(shí)代里繼續(xù)書寫我們國家的華章。
    作為中學(xué)生的我們，雖然不能發(fā)現(xiàn)并創(chuàng)造什么新科技，但我們可以努力學(xué)習(xí)，只爭朝夕，不負(fù)韶華，以吾輩之力，與祖國攜手共進(jìn)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而做出努力。
    實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的心得體會實(shí)用論文篇十二
    實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想！這一時(shí)代解讀，既飽含著對近代以來中國歷史的深刻洞悉，又彰顯了全國各族人民的共同愿望和宏偉愿景，為黨帶領(lǐng)人民開創(chuàng)未來指明了前進(jìn)方向。
    實(shí)現(xiàn)中國夢必須走中國道路，這就是中國特色社會主義道路。這條道路來之不易?！爸袊鴫簟鄙羁痰莱隽酥袊詠須v史發(fā)展的主題主線，深情地描繪了近代以來中華民族生生不息、不斷求索、不懈奮斗的歷史。中國夢，也是每一個(gè)人的夢！
    中華民族是具有非凡創(chuàng)造力的民族，我們創(chuàng)造了偉大的中華文明，我們也能夠繼續(xù)拓展和走好適合中國國情的發(fā)展道路。全國各族人民一定要增強(qiáng)對中國特色社會主義的理論自信、道路自信、制度自信，堅(jiān)定不移沿著正確的中國道路奮勇前進(jìn)。
    “中國夢”的第一要義，就是實(shí)現(xiàn)綜合國力進(jìn)一步躍升。如今，我國經(jīng)濟(jì)總量已躍居世界第二位，但人口多、發(fā)展很不平衡的狀況并未根本改變?？萍歼M(jìn)步對經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)率大幅上升，進(jìn)入創(chuàng)新型國家行列，人民民主不斷擴(kuò)大，文化軟實(shí)力顯著增強(qiáng)。這一指標(biāo)體系，構(gòu)成了現(xiàn)階段“中國夢”的基本圖景。
    社會和諧進(jìn)一步提升的“幸福特征”。黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民共圓“中國夢”的根本目的，就是要實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，進(jìn)而提升全社會的幸福指數(shù)。
    隨著改革開放的深入推進(jìn)，我們正經(jīng)歷空前的社會巨變：經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會結(jié)構(gòu)深刻變動，利益格局深刻調(diào)整，人們的價(jià)值追求也越來越多元多樣。中國特色社會主義描繪了人們美好生活的藍(lán)圖，展現(xiàn)了中華民族偉大復(fù)興的光明前景和科學(xué)路徑，把每個(gè)人的前途命運(yùn)與國家、民族的前途命運(yùn)緊密聯(lián)系起來。今天，繼續(xù)“中國夢”的“圓夢”之旅，中國特色社會主義無疑是唯一正確的途徑。
    按照黨和國家的規(guī)劃，到本世紀(jì)中葉，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化后，盡管趕上和達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家水平，但與世界上最發(fā)達(dá)的國家相比還有不小的差距。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是一個(gè)長期的歷史過程。
    報(bào)告說得好：只要我們胸懷理想、堅(jiān)定信念，不動搖、不懈怠、不折騰，頑強(qiáng)奮斗、艱苦奮斗、不懈奮斗，就一定能在中國共產(chǎn)黨成立101年時(shí)全面建成小康社會，就一定能在新中國成立101年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。
    實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的心得體會實(shí)用論文篇十三
    人這一生不容易，時(shí)光易失，如果不能好好地把握，那我們只能“老大徒傷悲”了!有誰甘心“來的平凡，去的平凡”呢?我們要為青春奮斗!
    父母給予我們生命，如果我們荒廢了，那父母會為我們憂。如果我們把握自己，父母就會少為我們操心，他們才會少一份牽掛，多一份放心。
    在學(xué)校里，“當(dāng)一天和尚撞一天鐘”的人，那些輕視青春的人可能沒有想過自己的未來。未來就掌握在我們的手里，我們的一舉一動都為未來打下基礎(chǔ)。我們要善待自己，善待自己就是把握青春，努力奮斗，報(bào)效祖國，讓自己的人生沒有白白走過。冰心說的好：成功的花，人們只驚慕它現(xiàn)時(shí)的明艷，然而，當(dāng)初它的芽浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。
    實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的心得體會實(shí)用論文篇十四
    我們生在紅旗下，長在春風(fēng)里，目光所至皆為華夏，五星閃耀皆為信仰，人民有信仰，國家有力量，民族有希望，欣逢盛世，當(dāng)不負(fù)盛世，愿以吾輩之青春，捍衛(wèi)盛世之中華！
    縱觀泱泱華夏幾千史，驚嘆幾十年一展鴻翅。從1949年新中國成立，已七十年有余，泱泱中華，萬古江河，如日之升，如月之恒。從長征到會寧會師，為祖國做出奉獻(xiàn)的人多之又多。
    我們的國家從建國到現(xiàn)在，一直在進(jìn)步，從未停下腳步，不斷上升，上升到了一個(gè)萬人矚目的高度，為了祖國的成長，無數(shù)人前仆后繼，嘔心瀝血，即使在那封建主義的絞殺下，即使在那帝國主義的炮火下，中國人從未懼怕，從未退縮，依然用自己的肩膀扛起了中華古老的長城。
    我們出生在一個(gè)和平的年代，我們享受著祖國帶給我們的溫暖，我們生長在祖國騰飛的時(shí)代，我們是社會主義接班人，是祖國未來的開創(chuàng)者。我們應(yīng)該懷著一顆愛國之心，擁有遠(yuǎn)大抱負(fù)，意志堅(jiān)定，心系祖國，用熱血和汗水報(bào)效祖國。青春的底色是愛國，就讓這一抹濃郁的色彩永遠(yuǎn)刻在我們心底。
    家是最小國，國是千萬家，國家的繁榮是大家一起創(chuàng)造的。無論我們身在何處，做著怎樣的工作，都可以通過自己的勞動，來實(shí)現(xiàn)自己的社會價(jià)值，正如“塵霧之微補(bǔ)益山海，瑩燭末光增輝日月”推動社會進(jìn)步的，正是每一個(gè)個(gè)平凡人的雙手創(chuàng)造出的”。
    何其有幸，生于九州繁榮時(shí)，我們定會把初心薪火相傳，把使命永擔(dān)在肩。愛國是本分，更是職業(yè)，是心之所系，情之所歸，生于華夏，愛我中華！
    實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的心得體會實(shí)用論文篇十五
    實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是近代以來中華民族最偉大的夢想。勤勞勇敢的中華民族曾創(chuàng)造出輝煌燦爛的文明，相當(dāng)長一段歷史時(shí)期巍然屹立于世界的東方。但1840年鴉片戰(zhàn)爭的隆隆炮火，使得中華民族面臨“千年未有之變局”，中國人民陷入苦難之中?！疤煅暮翁幨巧裰?”國難當(dāng)頭，中國人民發(fā)出悲愴的呼喊;偉大復(fù)興夢想何日能實(shí)現(xiàn)?黑暗歲月，中華民族表達(dá)出強(qiáng)烈的期盼。為了改變中華民族的命運(yùn)，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興夢想，無數(shù)仁人志士進(jìn)行了艱辛探索和不屈斗爭，洪秀全、康有為、嚴(yán)復(fù)和孫中山，是中國共產(chǎn)黨成立之前向西方尋找真理的代表人物。太平天國運(yùn)動，體現(xiàn)了中華民族不屈的抗?fàn)幘?，沉重打擊了中外反動勢?洋務(wù)運(yùn)動、戊戌變法，是中國人對國家出路的早期探索，推動了中國近代社會的發(fā)展;辛亥革命，推翻了清政府的腐朽統(tǒng)治，打開了中國社會進(jìn)步的閘門，但革命后中國半殖民地半封建的社會性質(zhì)仍然沒有改變，中華民族獨(dú)立、人民解放的歷史任務(wù)仍然沒有完成。中華民族的出路在哪里?何以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢?辛亥革命后中國人陷入了苦悶和彷徨。
    中國共產(chǎn)黨的誕生，是中華民族發(fā)展史上開天辟地的大事變。在1921年中國共產(chǎn)黨成立之前，中國人也曾對國家出路、民族復(fù)興進(jìn)行多次探索，但一次次失敗了，究其原因，重要的一點(diǎn)是缺乏緊密團(tuán)結(jié)、堅(jiān)強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)核心，缺乏切合中國實(shí)際、經(jīng)得起實(shí)踐檢驗(yàn)的理論指南。中國共產(chǎn)黨是中國無產(chǎn)階級的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)。馬克思主義是被實(shí)踐證明了的科學(xué)真理，中國共產(chǎn)黨自成立伊始，就高舉馬克思主義偉大旗幟，堅(jiān)持把馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化。中國共產(chǎn)黨的成立，不僅為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢，提供了堅(jiān)強(qiáng)的
    領(lǐng)導(dǎo)力
    量、確立了科學(xué)的指導(dǎo)思想，而且為實(shí)現(xiàn)中國夢探尋出中國特色社會主義的中國道路，凝聚起強(qiáng)大的中國力量。
    中國共產(chǎn)黨成立后，猶如閃耀在中華大地上一支光芒四射的火炬，照亮了中華民族的光輝前程，引導(dǎo)著中國人民大踏步走上實(shí)現(xiàn)中國夢的光榮征程。95年來，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，中國革命、建設(shè)和改革取得巨大成就，中華民族偉大復(fù)興的中國夢展現(xiàn)出光明前景。95年來，中國共產(chǎn)黨緊緊依靠人民，為中華民族作出了三個(gè)偉大歷史貢獻(xiàn)。三個(gè)偉大歷史貢獻(xiàn)與中華民族的前途命運(yùn)休戚相關(guān)，直接關(guān)涉到中國夢的實(shí)現(xiàn)。貢獻(xiàn)之一，就是中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國人民，完成新民主主義革命，建立了中華人民共和國，實(shí)現(xiàn)了中國從幾千年封建專制政治向人民民主的偉大飛躍，為實(shí)現(xiàn)中國夢創(chuàng)造出必要的前提。貢獻(xiàn)之二，就是完成社會主義革命，確立了社會主義基本制度，推進(jìn)了社會主義建設(shè)，實(shí)現(xiàn)了中華民族由不斷衰落到根本扭轉(zhuǎn)命運(yùn)、持續(xù)走向繁榮富強(qiáng)的偉大飛躍，為中國發(fā)展富強(qiáng)、中國人民生活富裕奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢奠定了制度基礎(chǔ)和根本保障。貢獻(xiàn)之三，就是進(jìn)行改革開放新的偉大革命，開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系，確立了中國特色社會主義制度，實(shí)現(xiàn)了中國人民從站起來到富起來、強(qiáng)起來的偉大飛躍，為實(shí)現(xiàn)中國夢探索出必由之路，使中華民族煥發(fā)出新的蓬勃生機(jī)。這三個(gè)偉大歷史貢獻(xiàn)深刻改變了中華民族和中國人民的前途和命運(yùn)，使中華民族迎來了實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的光明前景。
    在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，中華民族偉大復(fù)興的中國夢一定能夠變成現(xiàn)實(shí)。中國夢猶如前方一盞明燈，吸引著中華兒女奮勇前行;又如一座高峰，召喚著中國人民勇敢攀登。中國共產(chǎn)黨是帶領(lǐng)中國人民勇攀這座高峰的領(lǐng)路人和前行者，登山的道路雖然艱難，但是沒有什么能夠阻擋中華民族到達(dá)夢想的山頂?；厥走^去，中國共產(chǎn)黨順應(yīng)歷史潮流，處處以民族大局為重，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢努力奮斗，書寫了一首首壯麗的史詩、描繪出一篇篇雄偉的畫卷;喜看今朝，我們現(xiàn)在比歷史上任何時(shí)期都更接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，也比歷史上任何時(shí)期都更有信心、更有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo);展望未來，夢想之花終將盛開，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國夢一定要實(shí)現(xiàn)，也一定夠能實(shí)現(xiàn)!
    實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的心得體會實(shí)用論文篇十六
    徜徉在浩如煙海的強(qiáng)國專欄之中，如同經(jīng)歷著滄海桑田的世事變幻，感受得到江南煙雨的浩淼，塞北寒煙的蒼涼;也體味得到五千年歷史長廊的古樸厚重，如同經(jīng)歷了硝煙彌漫的蹣跚步履，也似乎品嘗到了華夏步步生蓮邁向柳暗花明的康莊浩氣。
    于我而言，最喜歡的工作之余品一杯香茗，拿著手機(jī)翻開強(qiáng)國的畫卷，有時(shí)候讀得到鏗鏘傲氣壯志沖云;有時(shí)候看的是錚錚鐵骨一片丹心斗戰(zhàn);有人孜孜一生只為安邦定國;有人阡陌縱橫奔波萬里只為國泰民安;有人步履維艱嘔心瀝血只為政通人和;有人一闕宋詞一曲輕歌只為贊這太平盛世。
    學(xué)習(xí)的過程，有時(shí)候婉然就是追憶過去的崢嶸，感慨白云蒼狗風(fēng)雨淋漓;有時(shí)候欣喜這方碧藍(lán)天空的云卷云舒，勾勒盛世圖畫，遙想樓閣窗火比翼雙飛花間醉;或者琳瑯才情初描繡，大展身手建功立業(yè)名飛揚(yáng)。
    我總是尾隨著今古才子從唐宗宋詞中娓娓行過，撫過秦時(shí)明月，踏過漢時(shí)邊關(guān)，迤邐樂府國風(fēng)，搖曳駝鈴絲路，醇醉敦煌古路。把秦皇漢武唐宋的盛裝都披在身上，凝眸回望，衣袂臨風(fēng)。
    我總是跟著硝煙炮火從列強(qiáng)鐵蹄和塵埃飛揚(yáng)的時(shí)代大風(fēng)中踱步，品嘗過辛丑的辛酸，甲午的痛楚，辛亥的悲愴和無數(shù)次希望破滅又重新站起周而復(fù)始的撕裂。在月亮如水的夜色中啜進(jìn)無盡救國志士的血淚，在曉風(fēng)柔月中歷數(shù)華夏歷久彌堅(jiān)的國之精魂。
    似水流年，如今的華夏一派錦繡，跌跌撞撞中尋找到大步前行的光明坦途，每條路都看得到如同涓涓細(xì)流的勞動者，正不斷匯入奔涌向前的時(shí)代橫流中，乘風(fēng)破浪!
    回眸盡是悠悠長卷，翹首企及，華夏兒女在睿智引航者的旗幟下震動飛翔之翼，摶扶搖而上九重天。再不去回夢舊日，再不會悲歡離合，青山之外，綠水之上，唱一曲珠圓玉潤的盛世紅歌;碧濤之上，蒼穹之下，畫一筆萬紫千紅的彩箋。
    美哉華夏，壯哉中華!
    實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的心得體會實(shí)用論文篇十七
    從登上中國政治舞臺的那一刻起，我們黨就始終不渝為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興。
    從此，中國人民開始從精神上由被動轉(zhuǎn)為主動。
    為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，無論是弱小還是強(qiáng)大，無論是順境還是逆境，我們黨都初心不改、矢志不渝，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民不畏強(qiáng)敵、不懼風(fēng)險(xiǎn)、敢于斗爭、敢于勝利。
    為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，不管形勢和任務(wù)如何變化，不管遇到什么樣的驚濤駭浪，我們黨都始終把握歷史主動、錨定奮斗目標(biāo)，沿著正確方向堅(jiān)定前行。
    為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，一代又一代中國共產(chǎn)黨人，前赴后繼、浴血奮戰(zhàn)、艱苦奮斗、無私奉獻(xiàn)，譜寫了氣吞山河的英雄壯歌，牢記和踐行實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的初心使命，成為貫穿我們黨一百年奮斗史的一條紅線。
    2012年11月29日，在黨的十八大召開后不久，習(xí)近平總書記在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)，第一次闡述了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興就是中華民族近代以來最偉大的夢想。
    2013年3月17日，習(xí)近平總書記在十二屆全國人大一次會議上強(qiáng)調(diào)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，就是要實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。
    20xx年10月18日，習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中深刻闡述了“四個(gè)偉大”的重要論斷，強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)偉大夢想，必須進(jìn)行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)；強(qiáng)調(diào)中華民族偉大復(fù)興絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的，全黨必須準(zhǔn)備付出更為艱巨、更為艱苦的努力。
    習(xí)近平總書記的這些重要論述，深刻闡明了黨的百年歷史發(fā)展的主題和主線、主流和本質(zhì)，深刻闡明實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興與堅(jiān)守黨的初心使命的內(nèi)在一致性，為我們不斷增強(qiáng)堅(jiān)守和踐行中國共產(chǎn)黨初心使命的政治責(zé)任感和歷史使命感，肩負(fù)起書寫中華民族千秋偉業(yè)的時(shí)代重任，指明了前進(jìn)方向。
    我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的重大意義、科學(xué)內(nèi)涵、現(xiàn)實(shí)任務(wù)，深刻把握“四個(gè)偉大”的內(nèi)在要求和辯證關(guān)系，增強(qiáng)為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興偉業(yè)不懈奮斗的政治自覺。
    實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的心得體會實(shí)用論文篇十八
    在紀(jì)念中國共產(chǎn)黨誕生101周年之際，我回想入黨那一天，心情激動，感慨萬千。我從新場中學(xué)六七屆高中畢業(yè)后，1968年底響應(yīng)毛主席關(guān)于“知識青年到農(nóng)村去”的偉大號召，踴躍報(bào)名赴新場古社眾安大隊(duì)插隊(duì)落戶。在近三年的知青歲月里，我與當(dāng)?shù)仃?duì)員干部打成一片，積極參加勞動，樂做好人好事，當(dāng)好一名大隊(duì)“土記者”，在農(nóng)村廣闊天地經(jīng)受鍛煉和考驗(yàn)。
    使我終身難忘的是，在新場古社眾安大隊(duì)插隊(duì)時(shí)，在黨組織的培養(yǎng)和教育下，1969年我向大隊(duì)黨支部正式遞交了入黨申請書，接受黨組織考驗(yàn)。1970年8月1日，我光榮地加入了中國共產(chǎn)黨，成為一名中國共產(chǎn)黨員。之后在古社黨委召開的黨員大會上，我同10多位新黨員一起，面向鮮紅的黨旗，舉起右手、握緊拳頭宣誓:“我志愿加入中國共產(chǎn)黨，擁護(hù)黨的章程，履行黨員義務(wù)，執(zhí)行黨的決定，嚴(yán)守黨的紀(jì)律，保護(hù)黨的秘密，對黨忠誠，積極工作，為共產(chǎn)主義奮斗終身，隨時(shí)準(zhǔn)備為黨和人民犧牲一切，永不叛黨?！?BR>    時(shí)隔多日，入黨那一天的情景使我終身難以忘懷，入黨誓言仍在耳邊回響，時(shí)刻提醒自己是一個(gè)中國共產(chǎn)黨一員，把黨的最初理想和最終目標(biāo)作為畢生追求，無論何時(shí)何地都要發(fā)揮一個(gè)共產(chǎn)黨員的模范帶頭作用。
    我入黨后得到黨組織更多的關(guān)心和培養(yǎng)，1971年9月我從農(nóng)村被選送到____師范大學(xué)師資培訓(xùn)，經(jīng)縣組織部門考察，1972年被選拔到南匯縣縣委組織部當(dāng)辦事員，1982年起先后任縣政府辦公室副主任、坦直鄉(xiāng)黨委副書記、縣人大辦公室副主任，xx年8月任航頭鎮(zhèn)人大主席。在職時(shí)，我牢記共產(chǎn)黨員的職責(zé)和使命，任勞任怨為民服務(wù)，踏踏實(shí)實(shí)為黨工作，做“勤勤懇懇老黃?！?，多次被評為縣機(jī)關(guān)黨委系統(tǒng)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、縣先進(jìn)工作者、優(yōu)秀縣人大代表。20xx年1月，我在航頭鎮(zhèn)政府機(jī)關(guān)退休。
    “崢嶸歲月雖逝去，夕陽時(shí)光仍珍惜?！爆F(xiàn)在，我退休10年了，但作為黨員永不退休，一直沒有忘記入黨那一天，始終不忘入黨時(shí)初心，不忘入黨為了什么、入黨追求什么，銘記入黨誓言，理想信念永不丟。我退休后沒有閑下來，熱衷于志愿服務(wù)，參加區(qū)、鎮(zhèn)市民巡訪團(tuán)，20xx年任航頭鎮(zhèn)市民巡訪團(tuán)團(tuán)長。多年來，我?guī)ьI(lǐng)本鎮(zhèn)10多名市民巡防員，努力踐行社會主義核心價(jià)值觀和志愿精神，樂做文明“啄木鳥”，積極參與文明勸導(dǎo)、鏟除小廣告，為文明創(chuàng)建獻(xiàn)計(jì)出力，作出了一定成績。20____年以來，我相繼受聘為新區(qū)政風(fēng)行風(fēng)監(jiān)督員和區(qū)有關(guān)部門政風(fēng)行風(fēng)監(jiān)督員，聘任為航頭鎮(zhèn)黨風(fēng)廉政建設(shè)監(jiān)督員、黨建工作指導(dǎo)員，充分發(fā)揮應(yīng)有的作用。20____年9月任鎮(zhèn)離退休黨支部委員以來，協(xié)助黨支部書記，用心用情為離退休老同志做好服務(wù)工作。退休10多年來，我退而未休獻(xiàn)余熱，力所能及地發(fā)揮作用，為黨和人民的事業(yè)增添正能量，做了一個(gè)共產(chǎn)黨員應(yīng)做的一切事情，得到領(lǐng)導(dǎo)和同志們的肯定和好評，組織上給了我許多榮譽(yù)，這是對我的鼓勵(lì)和鞭策。20____年以來，我先后獲得“____市十佳環(huán)衛(wèi)志愿者”、“浦東新區(qū)十佳志愿者”稱號，20____、20____年連續(xù)評為航頭鎮(zhèn)“好黨員”，20____年獲新區(qū)“最美老干部”評選入圍獎，20____年3月獲得20____-20____年度____市優(yōu)秀志愿者榮譽(yù)稱號。
    我深刻認(rèn)識到，一個(gè)共產(chǎn)黨員組織上入黨一生一次，且入黨一生一世。作為一個(gè)入黨多年的退休黨員應(yīng)時(shí)刻不忘共產(chǎn)黨員身份，銘記入黨誓言，堅(jiān)定恪守初心、踐初心，永葆政治本色，堅(jiān)持用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想武裝頭腦，強(qiáng)化“四個(gè)意識”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，在政治上、思想上、行動上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致。自覺用黨章對照和規(guī)范自己的言行，以黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，強(qiáng)化政治意識，堅(jiān)定理想信念，牢記黨的宗旨，努力做一個(gè)合格的共產(chǎn)黨員，為實(shí)現(xiàn)新時(shí)代黨的歷史使命不懈奮斗。
    實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的心得體會實(shí)用論文篇十九
    李大釗說：“以青春之我，創(chuàng)造青春之家庭，青春之國家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙，資以樂其無涯之生?！睅资陙恚h帶領(lǐng)人民艱苦創(chuàng)業(yè)，敬業(yè)奉獻(xiàn)，中華民族偉大復(fù)興征程已步入攻艱克難階段，新的征程，當(dāng)由我們以青春之我，鑄就祖國美好明天。
    實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，需要我們有擔(dān)當(dāng)。德厚者流光，業(yè)勤者流芳。古往今來成大事者，觀其本心，皆出于擔(dān)當(dāng)。袁隆平先生于西北大學(xué)就讀期間，就將讓全中國人民吃飽飯作為自己的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，于是他帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)不畏酷暑，不斷探索，研制出“秈型雜交水稻”，救人民于水火。支撐他在農(nóng)田中勞碌的，正是他的擔(dān)當(dāng)?！盀楸娙藞?bào)薪者，必為人民所銘記?！?5后醫(yī)生甘如意，在武漢疫情爆發(fā)之際主動請纓，騎單車跨越省界馳援武漢。支撐她只身奔赴一線的，正是她的擔(dān)當(dāng)。年輕一輩有理想，有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望。
    實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，需要我們敢實(shí)踐。馬克思說：“實(shí)踐的作用遠(yuǎn)大于做出下一步綱領(lǐng)?！彼诙嗄陮?shí)地考察工廠工人生活后，發(fā)表了《共產(chǎn)黨宣言》，指導(dǎo)后人將工人運(yùn)動付諸實(shí)踐，直接影響了俄國十月革命的勝利，使無產(chǎn)階級登上歷史舞臺。魯迅說：“世上本沒有路，走的人多了，也便成了路?！痹谥袊伯a(chǎn)黨成立前的籌備階段，面對資金匱乏，國內(nèi)形勢嚴(yán)峻，俄國代表“包辦”心理等多方面困難影響，李達(dá)同志就以魯迅先生的這句話鼓舞其他同志，要在中國共產(chǎn)黨的一步步探索與實(shí)踐中成立屬于中國的黨組織，而非一切遵循俄國的理論。由此觀之，我們必須敢于實(shí)踐，才能腳踏中華民族偉大復(fù)興的征程，避免長平之戰(zhàn)中“紙上談兵”的悲劇。
    實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，需要我們勤探究。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！币γ髯鳛閚ba中鋒三人中唯一一名中國球員，他在探究中成就自我，同時(shí)帶領(lǐng)中國籃球步步高升。與他相反的巴特爾在被魔術(shù)隊(duì)殘忍拋棄后，還在一邊與傷病斗爭，一邊等待著某一球隊(duì)的呼喚。
    中華民族偉大復(fù)興的征程，道阻且艱，老一輩革命者前仆后繼，成就了今日之中國，如今時(shí)代的交接棒已然傳入我們手中，吾輩定當(dāng)有擔(dān)當(dāng)，敢實(shí)踐，勤探究，助推中國夢。以我全部的青春與熱愛，獻(xiàn)予我的祖國！