在每個(gè)階段結(jié)束之際，總結(jié)是我們了解自己在這段時(shí)間里所做所想的方式。好的總結(jié)需要提煉出關(guān)鍵信息，排除多余的干擾。總結(jié)是一個(gè)重要的思維工具，以下范文對(duì)于我們進(jìn)行總結(jié)工作具有參考價(jià)值。
學(xué)語(yǔ)文的重要性論文篇一
《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》中指出：“世界范圍的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)、綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，實(shí)際上是科學(xué)技術(shù)的競(jìng)爭(zhēng)和民族素質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)”，要“全面提高學(xué)生的思想道德、文化科學(xué)、勞動(dòng)技能和身體心理素質(zhì)”。語(yǔ)文教育既是提高學(xué)生文化科學(xué)素質(zhì)的奠基工程，又是發(fā)展思想道德素質(zhì)、身體心理素質(zhì)、勞動(dòng)技能的必要條件，而閱讀教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分。實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵在課堂教學(xué)，而課堂教學(xué)的一個(gè)重要方面就是發(fā)揚(yáng)全體學(xué)生的主動(dòng)精神、自主意識(shí)、發(fā)展學(xué)生的健康個(gè)性。要發(fā)揚(yáng)學(xué)生的主動(dòng)精神、自主意識(shí)，必須激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生參與學(xué)習(xí)。教師在課堂教學(xué)中巧妙的運(yùn)用電教手段，是創(chuàng)設(shè)情景、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、促進(jìn)學(xué)生思維活動(dòng)、提高教學(xué)效果的有效手段、下面結(jié)合自己的課堂教學(xué)實(shí)踐談幾點(diǎn)體會(huì)。
“學(xué)起于思，思源于疑”。教學(xué)中由提出問(wèn)題到解決問(wèn)題是訓(xùn)練思維的基本手段。學(xué)生自己發(fā)問(wèn)，能從根本上改變學(xué)生等待教師傳授知識(shí)的依賴心理，學(xué)生由被動(dòng)接受者變?yōu)橹鲃?dòng)探索者。出現(xiàn)問(wèn)題后，上課時(shí)間更多的由學(xué)生用來(lái)小組討論以解決這些問(wèn)題。學(xué)生有了充分的學(xué)習(xí)實(shí)踐，其思維能力、分析能力、理解能力、綜合能力都能得到鍛煉，獨(dú)立閱讀能力才能得到培養(yǎng)。在教學(xué)過(guò)程中，可以利用多媒體計(jì)算機(jī)將學(xué)生提出的疑問(wèn)隨機(jī)輸入，并顯示在屏幕上，同時(shí)把它們排列成序，再讓學(xué)生根據(jù)問(wèn)題進(jìn)行小組討論，最后，以學(xué)生匯報(bào)的形式將問(wèn)題解決。這樣，利用現(xiàn)代教育技術(shù)進(jìn)行“主體式教學(xué)”，改變了課堂固有模式，發(fā)揮了學(xué)生的主體作用。
現(xiàn)行省編語(yǔ)文教材融語(yǔ)言文字訓(xùn)練與思品教育為一體，通過(guò)學(xué)習(xí)課文，不但提高了學(xué)生理解、感悟語(yǔ)言文字的能力，而且培養(yǎng)了學(xué)生的優(yōu)秀品質(zhì)和情感。利用電教手段創(chuàng)設(shè)各種情境，正式完成這一任務(wù)的最佳形式之一。小學(xué)語(yǔ)文第四冊(cè)《公雞的臉紅了》一文中，公雞在它的朋友需要幫助時(shí)，很不禮貌地拒絕了；而當(dāng)它的屋頂被大風(fēng)刮跑后，鄰居們熱情地幫助搶修，公雞想起自己平時(shí)的表現(xiàn)，臉紅了。為了幫學(xué)生體會(huì)公雞的冷漠、以及它得到朋友們的熱情幫助后后悔、慚愧的心理，從而領(lǐng)悟朋友間應(yīng)該互相關(guān)心、互相幫助這一主題。為此，我播放了一段無(wú)聲的錄像，展示公雞傲慢待友的故事情節(jié)以及風(fēng)雨交加的晚上，公雞急得又叫又跳，朋友們從四面八方趕來(lái)，冒雨為公雞搶修屋頂?shù)膱?chǎng)面，讓學(xué)生看圖想象（公雞會(huì)急得怎樣叫；朋友們又會(huì)怎樣進(jìn)行安慰；得到幫助后的公雞會(huì)怎樣想……）、并要求給畫(huà)面配解說(shuō)詞（說(shuō)說(shuō)朋友們是怎樣齊心協(xié)力地幫助公雞的。）在動(dòng)人的情節(jié)中，學(xué)生通過(guò)看、想、說(shuō)、比，入真情于動(dòng)景，有了觀察的興趣自然也容易展開(kāi)豐富的聯(lián)想，從而說(shuō)得生動(dòng)、比得細(xì)致，繼之深入地理解課文的主旨。
在傳統(tǒng)教學(xué)中，由于受時(shí)間和空間的限制，教學(xué)內(nèi)容涉及到的一些事物和現(xiàn)象，學(xué)生無(wú)法看到，而低年級(jí)學(xué)生閱歷又較淺，問(wèn)題難以得到滿意的解決。教育技術(shù)，使之直觀化、具體化?！鞍俾劜蝗缫灰?jiàn)”，大量的感性材料，使孩子們有身臨其境之感，通過(guò)觀察，引發(fā)了學(xué)習(xí)興趣，加深了學(xué)生對(duì)課文的理解。如：教學(xué)《小蝌蚪找媽媽》一課，利用電視錄像將小蝌蚪找媽媽的過(guò)程展示于學(xué)生面前，使學(xué)生對(duì)小蝌蚪的變化有一個(gè)整體了解。然后將錄像片中蝌蚪變化的幾個(gè)階段的曲型圖片制作成教學(xué)軟件，利用電腦多媒體，將蝌蝌身體變化過(guò)程分步展示于一個(gè)畫(huà)面，學(xué)生就能如身臨其境般在課堂中理解蝌蚪長(zhǎng)成青蛙的過(guò)程。再如：學(xué)習(xí)第三冊(cè)《祖國(guó)山水多美麗》一課時(shí)，過(guò)去每講到這一課，學(xué)生只能通過(guò)同學(xué)、教師的介紹，結(jié)合圖片來(lái)了解祖國(guó)的名山大川，現(xiàn)在，利用多媒體教學(xué)軟件，既可以展示各個(gè)景點(diǎn)的聲像資料，同時(shí)又能收聽(tīng)相關(guān)介紹。隆隆之聲震耳欲聾，飛瀑彩虹，磅礴氣勢(shì)，呼之欲出。學(xué)生學(xué)習(xí)興趣大增，通過(guò)親自聽(tīng)、看，獲得了大量的知識(shí)。且記憶深刻，油然產(chǎn)生了熱愛(ài)祖國(guó)名山大川并為之自豪之情。古詩(shī)是中華民族文學(xué)寶庫(kù)中的瑰寶，在電教實(shí)驗(yàn)班中，每一學(xué)期我們都安排了若干首古詩(shī)的學(xué)習(xí)，充分利用電教媒體的優(yōu)勢(shì)，化抽象為直觀，幫助學(xué)生理解、體會(huì)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)祖國(guó)語(yǔ)言文字的興趣。
就砸破了”又說(shuō)明什么？學(xué)生的回答就顯得既輕松又愉快了。解決疑難問(wèn)題后就不難讀出應(yīng)有的心情和語(yǔ)氣了，在此基礎(chǔ)上，我讓學(xué)生展開(kāi)討論：通過(guò)對(duì)比，你覺(jué)得司馬光是個(gè)怎樣的孩子？于是我要達(dá)到的目的在孩子們你一言我一語(yǔ)中實(shí)現(xiàn)了，此課的重、難點(diǎn)也就較輕松地突破了。最后重放多媒體設(shè)計(jì)畫(huà)面時(shí)，學(xué)生就能很好地說(shuō)出畫(huà)上的小朋友在干什么，并能清楚地復(fù)述出司馬光救人的經(jīng)過(guò)。
利用現(xiàn)代教育技術(shù)進(jìn)行語(yǔ)言練習(xí)，將知識(shí)實(shí)行延伸、擴(kuò)展以達(dá)到理解基礎(chǔ)上的運(yùn)用，可以較平時(shí)運(yùn)用普通教法更省時(shí)、省力，更直觀，易掌握。如教學(xué)生用“……像……”的句式說(shuō)話，可以運(yùn)用電教媒體手段，在圖像上出示若干本體，再以提示方式出示相應(yīng)的喻體?？梢宰寣W(xué)生很快找到本體和喻體之間的聯(lián)系，生動(dòng)形象的句子自會(huì)脫口而出。
在課后練習(xí)中，運(yùn)用多媒體電腦可以展示更多學(xué)生感興趣的習(xí)題和課文補(bǔ)充材料。用現(xiàn)代教育技術(shù)設(shè)計(jì)的教學(xué)軟件，可以把習(xí)題的形式變得更活潑、新穎，把習(xí)題的內(nèi)容擴(kuò)展得更廣、更深，這也是課文知識(shí)內(nèi)容的補(bǔ)充。這樣在落實(shí)知識(shí)的同時(shí)，擴(kuò)大了學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的主觀能動(dòng)性，使練習(xí)部分由枯燥，而變得有形有聲，如游戲般易操作，好掌握。
小學(xué)語(yǔ)文教材的知識(shí)內(nèi)容極為豐富，其中許多知識(shí)都是看不見(jiàn)、聽(tīng)不到，摸不著，說(shuō)不清的?，F(xiàn)代化教學(xué)手段可以充分發(fā)揮其再現(xiàn)性的特點(diǎn)，把抽象的概念、難以觀察清楚的現(xiàn)象、跨越時(shí)空的事物、不易演示的實(shí)驗(yàn)通過(guò)動(dòng)畫(huà)、錄像、投影的形式進(jìn)行信息處理和圖像輸出，在顯示屏幕上微觀放大、宏觀縮小、動(dòng)靜結(jié)合、圖文并茂，聲色兼?zhèn)?，在短時(shí)間內(nèi)調(diào)動(dòng)學(xué)生多種感官參與活動(dòng)，降低了學(xué)生對(duì)知識(shí)理解的難度，充分發(fā)揮了課堂教學(xué)過(guò)程中學(xué)生的主體作用，使他們能夠根據(jù)自己的認(rèn)知特點(diǎn)來(lái)實(shí)行意義建構(gòu)，也有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感，激發(fā)學(xué)生的思維，強(qiáng)化學(xué)生的記憶，培養(yǎng)學(xué)生良好的語(yǔ)文素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生良好的個(gè)性品質(zhì)、學(xué)習(xí)能力的形成。
學(xué)語(yǔ)文的重要性論文篇二
在課堂中，我們經(jīng)常聽(tīng)到教師這樣的評(píng)價(jià)：“好”“你真棒”，這樣一概而論泛泛地評(píng)價(jià)，有些學(xué)生已經(jīng)感到麻木了，學(xué)生在教師的評(píng)價(jià)中，難以找到改正自己的方向和目標(biāo)。教例：魯教版小學(xué)語(yǔ)文第一冊(cè)課文11課《我多想去看看》（出示課文語(yǔ)句：“我多想去看看，我多想去看看”）師：這時(shí)你的心情怎樣？你會(huì)怎么讀這句話？生1：（學(xué)生語(yǔ)速很快，讀出了急切、盼望的心情）師：是呀，我們多想現(xiàn)在就能到天安門(mén)去觀看升旗儀式啊。生2：（學(xué)生仰著頭，讀得特別慢。）師：你把觀看升旗儀式的“自豪感”讀出來(lái)了。生3：教師，我有不同的讀法（讀句子。）師：呀，聽(tīng)到你讀，我們都想讓你帶著我們快點(diǎn)去看呢師：同一句話，同學(xué)們能讀出這么多的意思，大家個(gè)個(gè)都是讀書(shū)小能手??！一年級(jí)教學(xué)中，朗讀有三個(gè)要求：一讀正確；二讀流利；三讀出感情。首先，讀正確是基礎(chǔ)，如果朗讀時(shí)出現(xiàn)了錯(cuò)誤，教師要及時(shí)進(jìn)行糾正。其次，要讀得流利，學(xué)生在正確的基礎(chǔ)上，多讀幾遍，大部分學(xué)生都能完成這一要求；最后，要有感情地讀，這個(gè)要求沒(méi)有明確的標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生根據(jù)自己的理解把課文有感情地朗讀出來(lái)，帶有濃厚個(gè)性化色彩的，“一千個(gè)人就有一千個(gè)哈姆雷特”，不同的.學(xué)生對(duì)文章基調(diào)的把握也不同。在《我多想去看看》教學(xué)片斷中，學(xué)生的理解就產(chǎn)生了分歧，對(duì)此，教師對(duì)學(xué)生的朗讀評(píng)價(jià)因人而異，明確地指出學(xué)生朗讀中的優(yōu)點(diǎn)，而不是一味地說(shuō)：“讀得真好、讀得真棒”，讓學(xué)生在朗讀中表達(dá)出自己的真情實(shí)感，走進(jìn)生活。
二、課堂評(píng)價(jià)、煥發(fā)活力。
以往的課堂上，“棒、棒、你真棒”的激勵(lì)語(yǔ)言是教師們慣用的，發(fā)小星星的激勵(lì)手段也是教師常用的，但是這樣的評(píng)價(jià)方式真的適合學(xué)生嗎？現(xiàn)在發(fā)小星星已經(jīng)成為一種流行了，學(xué)生手中的小星星已經(jīng)開(kāi)始泛濫了，學(xué)生不再與學(xué)生攀比誰(shuí)得的星星多，而是對(duì)此不屑一顧。因此，現(xiàn)在的教學(xué)中一定要慎用小星星，將這樣的物質(zhì)激勵(lì)的方法轉(zhuǎn)換為精神激勵(lì)的方法，更能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興致。充分利用好課上的35分鐘，準(zhǔn)確觀察每個(gè)學(xué)生在課堂的表現(xiàn)，及時(shí)對(duì)此提出恰當(dāng)?shù)摹㈧`活的、多樣的評(píng)價(jià)，充分發(fā)揮評(píng)價(jià)的激勵(lì)和導(dǎo)向作用，同時(shí)也避免了評(píng)價(jià)的表面化和空洞化。例如，言語(yǔ)激勵(lì)“你觀察得真仔細(xì)”“你的演講讓大家捧腹大笑”“你是一個(gè)善于思考的好孩子”“你讀得好像一個(gè)小播音員一樣”；肢體賞識(shí)：送給表現(xiàn)優(yōu)秀的學(xué)生大拇指；實(shí)行獎(jiǎng)勵(lì)：發(fā)給讀書(shū)多的學(xué)生“故事大王”的稱號(hào)，或者簡(jiǎn)單的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)（鉛筆、橡皮等）。教師及時(shí)地肯定與鼓勵(lì)，學(xué)生參與性地評(píng)價(jià)，使課堂形成了一種互評(píng)互析的評(píng)價(jià)伙伴關(guān)系，實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)自己學(xué)習(xí)行為的自我調(diào)控的過(guò)程，讓課堂真正煥發(fā)出生命活力。這樣的35分鐘，師生共同參與，讓課堂變得更加有趣，學(xué)生也更加喜歡這樣的課堂。評(píng)價(jià)不是教學(xué)的主要目的，而是為了提高教學(xué)質(zhì)量、促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的一種手段。通過(guò)評(píng)價(jià)可使學(xué)生及時(shí)發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)，改正自己的缺點(diǎn)，增強(qiáng)自信心，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)。
三、總結(jié)。
每個(gè)班的學(xué)生在智力、品德、個(gè)性等方面都存在很大的差異，教師應(yīng)當(dāng)針對(duì)不同的學(xué)生給予不同的評(píng)價(jià)性鼓勵(lì)：一要贊揚(yáng)優(yōu)秀生，二要鼓勵(lì)中等生，三要激勵(lì)后進(jìn)生。尤其是后進(jìn)生，要讓這一部分學(xué)生在找到自身的不足的同時(shí)，感受到教師對(duì)他的愛(ài)，對(duì)他的關(guān)心和照顧，獲得了前進(jìn)的方向和目標(biāo)，把教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)變成一種欣賞、一種幫助，圍繞《課程標(biāo)準(zhǔn)》中的三個(gè)維度：知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀共同提高，共同進(jìn)步。
學(xué)語(yǔ)文的重要性論文篇三
喜歡《讀者》不需要理由，就像喜歡你自己一樣。它陪著我們一天天成長(zhǎng)，我們把它分享！喜歡《讀者》不需要理由，就像喜歡食物一樣它把我們一天天養(yǎng)大，我們把它吸收！喜歡《讀者》不需要理由，就像喜歡花兒一樣，它是社會(huì)的一道風(fēng)景線。讓我們養(yǎng)心養(yǎng)眼！
學(xué)語(yǔ)文的重要性論文篇四
今天我們小組去圖書(shū)館看書(shū)。里面全部都是書(shū)。而我第一眼看準(zhǔn)的書(shū)就是《西游記》。有些同學(xué)看的是：《水滸傳》，也有些看的是小說(shuō)類，科普類，童話類等等。
《西游記》這個(gè)電影我也看過(guò)，書(shū)我也不是沒(méi)看過(guò)，可就是百看不厭。打開(kāi)書(shū)本，里面先寫(xiě)：從石頭里跳出一只石猴，它機(jī)靈，可愛(ài)，頑皮，聰明。大鬧天宮時(shí)，十分任性······我看到這里，就非常好奇。那只石猴不是敢作敢當(dāng)么？那為什么要保護(hù)唐僧西天取經(jīng)，還完成了取經(jīng)任務(wù)。
三個(gè)多小時(shí)過(guò)去了，我囫圇吞棗，不一會(huì)兒大半本書(shū)已經(jīng)看完了。我看的如醉如癡，直到書(shū)店的日光燈亮了起來(lái)，才發(fā)就到：原來(lái)我在書(shū)店看了三個(gè)鐘頭了。
從一年級(jí)到三年級(jí)，我常?？凑n外書(shū)，所以我的作文每次都寫(xiě)得名列前茅。為什么現(xiàn)在作文成績(jī)都不是這樣了？聽(tīng)過(guò)莎士比亞說(shuō)的一句話：“書(shū)籍是人類的營(yíng)養(yǎng)平?！边@句話，我才知道：只有看書(shū)，才能使作文寫(xiě)得跟優(yōu)秀。因此，多看，多讀，讓作文水平再次升上去。
學(xué)語(yǔ)文的重要性論文篇五
誦讀是把文字轉(zhuǎn)化為有聲語(yǔ)言的一種創(chuàng)造性活動(dòng)，是一種出聲的閱讀方式。誦讀是閱讀的起點(diǎn)，是理解課文的重要手段，它有利于發(fā)展智力，獲得思想熏陶。通過(guò)誦讀，可以提高學(xué)生駕馭漢語(yǔ)的能力。
誦讀是把文字轉(zhuǎn)化為有聲語(yǔ)言的一種創(chuàng)造性活動(dòng)，是一種出聲的閱讀方式，它是學(xué)生完成閱讀教育任務(wù)的一項(xiàng)重要的基本功，就語(yǔ)文學(xué)習(xí)而言，誦讀是最重要的。誦讀是閱讀的起點(diǎn)，是理解課文的重要手段，它有利于發(fā)展智力，獲得思想熏陶。誦讀有助于情感的傳遞。
1.有利于學(xué)生的文字積累。
中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，積淀了中華民族五千年的智慧與精華，文字亦是。而文字的學(xué)習(xí)，往往是通過(guò)一篇篇文章的誦讀，把識(shí)字與閱讀融合在一起，重視誦讀有利于識(shí)字效率的提高和書(shū)面語(yǔ)學(xué)習(xí)的全面開(kāi)展，同時(shí)，識(shí)字量的增加，也有利于學(xué)生選擇更多的書(shū)目文章進(jìn)行閱讀。學(xué)生在進(jìn)行課內(nèi)文章學(xué)習(xí)的時(shí)候很好地落實(shí)了這一點(diǎn)。
2.有利于培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力。
通過(guò)誦讀，可以讓學(xué)生獲得初步的情感體驗(yàn)，感知優(yōu)美的韻律。教師如果具備良好的朗讀技能，就能引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)多種形式的讀，在讀中思、讀中議、讀中練、讀中悟、讀中品，帶領(lǐng)學(xué)生共同感受純真的情感，培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力。
3.有利于提高寫(xiě)作能力。
清代唐彪在《讀書(shū)作文譜》中對(duì)語(yǔ)文寫(xiě)作能力的形成規(guī)律作了具體的總結(jié)：“文章讀之極熟，則與我為化，不知是人之文，我之文也。時(shí)吾意欲所言，無(wú)不隨吾所欲，應(yīng)筆而出，如泉之涌，滔滔不竭?！蓖ㄟ^(guò)誦讀，可以積累豐富的語(yǔ)言材料，把別人的好作品融會(huì)貫通后，變成自己的東西，逐漸形成自己的能力，才能得心應(yīng)手地掌握和運(yùn)用好語(yǔ)文這個(gè)基礎(chǔ)工具。
4.有利于積累語(yǔ)言材料。
《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，要“在閱讀中積累詞語(yǔ)，積累自己喜歡的成語(yǔ)和格言警句，積累課文中的優(yōu)美詞語(yǔ)、精彩句段，以及在課外閱讀和生活中獲得的.語(yǔ)言材料”。當(dāng)學(xué)生的頭腦里記住了大量的詞語(yǔ)、精彩句段或者美文，融會(huì)貫通后變成自己的東西，形成新的觀點(diǎn)，讀起文章來(lái)，也就會(huì)有了自己的理解，寫(xiě)起文章來(lái)自然也有了內(nèi)容可寫(xiě)。
1.教師的范讀。
在備課時(shí)，教師自己應(yīng)反復(fù)讀課文，朗讀、默讀，讀全文、讀重點(diǎn)句段，有些篇目甚至要求熟讀成誦，然后再確定目標(biāo)，設(shè)計(jì)教學(xué)，有了基本教學(xué)思路，再結(jié)合“教參”補(bǔ)充和修正自己想法。如《河中石獸》一文，教師可以先范讀課文，并在學(xué)生讀課文時(shí)及時(shí)糾正。
2.培養(yǎng)誦讀技巧。
所謂朗讀的技巧，正是指朗讀者為了準(zhǔn)確地表達(dá)作品的思想內(nèi)容和感情而對(duì)有聲語(yǔ)言所進(jìn)行的這種設(shè)計(jì)和處理。這些設(shè)計(jì)和處理是從作品內(nèi)容出發(fā)的，它將正確處理語(yǔ)言的斷和連（停頓），輕和重（重讀），揚(yáng)和抑（語(yǔ)調(diào)），不僅使語(yǔ)言生動(dòng)、形象，還使語(yǔ)言具有表現(xiàn)力和音樂(lè)性。
（1）提供給學(xué)生時(shí)間。
誦讀訓(xùn)練要有時(shí)間保證。每教學(xué)一篇課文，都要盡力騰出一定時(shí)間，讓學(xué)生進(jìn)行誦讀訓(xùn)練，讓學(xué)生通過(guò)朗讀課文，理解課文內(nèi)容，體會(huì)感情，掌握知識(shí)，培養(yǎng)語(yǔ)感，再經(jīng)過(guò)訓(xùn)練，形成語(yǔ)文能力。
（2）大聲朗讀。
談到誦讀，南宋朱熹的看法是：“要讀得字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記，只要多誦數(shù)遍，自然上口，久遠(yuǎn)不忘?！笨梢?jiàn)，誦讀不僅要聲音洪亮，疾徐有致，還要眼到口道、耳道、心道，全身心地投入，從誦讀中體會(huì)節(jié)奏感，品味作品的情趣和神韻。
（3）以寫(xiě)促讀。
俗話說(shuō)：“好記性不如爛筆頭?！闭b讀時(shí)一邊讀一邊寫(xiě)，讀讀寫(xiě)寫(xiě)，這樣就能調(diào)動(dòng)眼、口、手、腦等多種感官的參與。這種方法還能為默寫(xiě)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。學(xué)生在考試默寫(xiě)古詩(shī)文時(shí)往往會(huì)出現(xiàn)詩(shī)句會(huì)背，但錯(cuò)字連篇的現(xiàn)象。引導(dǎo)學(xué)生在大聲誦讀的基礎(chǔ)上動(dòng)筆以便于詩(shī)文的正確默寫(xiě)。
（4）檢查誦讀。
現(xiàn)代文：在誦讀的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生背誦自己喜歡的語(yǔ)句。
古詩(shī)文：在每節(jié)課結(jié)束后引導(dǎo)學(xué)生當(dāng)堂背誦并當(dāng)堂檢測(cè)，還要在課后反復(fù)鞏固。
3.適合不同學(xué)生的實(shí)際能力。
在布置誦讀任務(wù)時(shí)也應(yīng)適合學(xué)生的實(shí)際情況。有的學(xué)生基礎(chǔ)不夠扎實(shí)，教師要在誦讀時(shí)注意糾正他的讀音，而不是在感情表達(dá)上太過(guò)糾結(jié)；有的學(xué)生音色溫柔，適宜讀感情柔和的文章；有的學(xué)生音色洪亮，感情飽滿，適宜讀感情激昂的文章……學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)不同，個(gè)人音質(zhì)不同，我們應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)來(lái)指導(dǎo)學(xué)生更好地誦讀。
在語(yǔ)文教學(xué)中，僅憑一篇課文單薄的力量，不能承載語(yǔ)文課程“應(yīng)致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展”的重任，這時(shí)就需要適時(shí)地拓展閱讀。推薦閱讀是引導(dǎo)學(xué)生由課內(nèi)走向課外的必由之路。如，在學(xué)習(xí)了《綠色蟈蟈》后推薦學(xué)生讀《昆蟲(chóng)記》，在學(xué)習(xí)了《皇帝的新裝》后推薦學(xué)生讀《安徒生全集》。當(dāng)然，在推薦閱讀的過(guò)程中，要講究一些激發(fā)學(xué)生閱讀興趣的方法。如，在課前出示推薦閱讀中的優(yōu)美、有趣的語(yǔ)句或段落，帶領(lǐng)學(xué)生誦讀；在推薦閱讀時(shí)為學(xué)生動(dòng)情講述書(shū)中的內(nèi)容及誦讀的意義。
我們應(yīng)該在語(yǔ)文教學(xué)中讓學(xué)生體會(huì)到誦讀對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的重要性，還要引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的誦讀習(xí)慣，真正達(dá)到以學(xué)生為主、自學(xué)為主、讀書(shū)為主，通過(guò)誦讀，提高學(xué)生駕馭漢語(yǔ)的能力。
學(xué)語(yǔ)文的重要性論文篇六
摘要：體育教學(xué)是小學(xué)生教學(xué)過(guò)程中不可或缺的一個(gè)組成部分，開(kāi)展體育游戲的教學(xué)不僅能使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣得到提高，還可以讓教學(xué)效果加強(qiáng)。本文主要介紹了體育游戲的特點(diǎn)，并指出了體育游戲在小學(xué)體育教學(xué)中的重要性。
體育活動(dòng)中游戲最受學(xué)生和教師喜愛(ài)，不僅是因?yàn)樗鼘?duì)學(xué)生的德智體美全面發(fā)展都有幫助，還因?yàn)槠錇榻虒W(xué)過(guò)程增加了趣味性和輕松性。在進(jìn)行體育游戲時(shí)，可以培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)互助以及遵守紀(jì)律的集體精神，同時(shí)增加學(xué)生勇敢、果斷、機(jī)智等優(yōu)秀品質(zhì)。體育教學(xué)的目標(biāo)是使小學(xué)生在快樂(lè)的氛圍中進(jìn)行訓(xùn)練，在游戲中進(jìn)行訓(xùn)練，并通過(guò)游戲的形式，開(kāi)展有目的、有計(jì)劃的體育活動(dòng)，促進(jìn)其身心的健康發(fā)展。
學(xué)語(yǔ)文的重要性論文篇七
這個(gè)月，我們讀了《小學(xué)生課外閱讀》這本書(shū)。這本書(shū)是專供小學(xué)生閱讀的一本教材。我讀的是五年級(jí)課外閱讀，里面一共有八編，總共，如“冰心，走過(guò)一個(gè)世紀(jì)的愛(ài)”等。
在這本書(shū)里面，我最喜歡的一編是“奇妙的聲音”。這一編里共有9篇文章。我最喜歡的一篇是“陽(yáng)光是一種語(yǔ)言”。這篇文章通過(guò)語(yǔ)言兩個(gè)字，描繪出陽(yáng)光的柔美語(yǔ)氣的重要性，把陽(yáng)光比喻成人，樹(shù)木聽(tīng)了他的話語(yǔ)后，一定會(huì)變得茂盛，花一定會(huì)變得充滿精神；天空和雨水聽(tīng)了他的話語(yǔ)，一定會(huì)為大自然做出最美麗的彩虹。
《小學(xué)生課外閱讀》這本書(shū)給我的啟示也很大，“愛(ài)心樹(shù)”教會(huì)了我不能不知足，“16秒的生死選擇”讓我知道了做事要為他人著想，“假如給我三天光明”更讓我明白，要愛(ài)惜時(shí)間。.。.。.這本書(shū)蘊(yùn)藏著很多道理，你也來(lái)讀一讀吧。
學(xué)語(yǔ)文的重要性論文篇八
呂叔湘先生在《語(yǔ)言和語(yǔ)言研究》中指出：說(shuō)到底，語(yǔ)言學(xué)本質(zhì)上是一門(mén)人文科學(xué)。漢語(yǔ)和其他民族語(yǔ)言的工具性和人文性，是一個(gè)不可割裂的兩個(gè)側(cè)面。沒(méi)有語(yǔ)文就沒(méi)有語(yǔ)言這個(gè)工具，舍棄人文，就無(wú)法掌握語(yǔ)言這個(gè)工具。語(yǔ)文教學(xué)大綱也明確寫(xiě)道：語(yǔ)文是最重要的交際工具，也是最重要的文化載體。
不承認(rèn)語(yǔ)文的人文性，必然是只注重語(yǔ)文形式，忽視語(yǔ)文內(nèi)容。文化內(nèi)涵本是語(yǔ)文的固有根基，教材中的任何課文都是思想內(nèi)容和語(yǔ)言形式的統(tǒng)一體，不可分割。直講形式就架空內(nèi)容，語(yǔ)言形式就失去靈氣，失去光澤，變成任意排列組合的僵死的符號(hào)。對(duì)這個(gè)問(wèn)題，葉圣陶先生從修改文章的角度談到：修改文章不是什么雕蟲(chóng)小技，其實(shí)就是修改思想，要他想得更正確，更完美。語(yǔ)文教育就是教文育人。語(yǔ)言文字是文化的載體和結(jié)晶，教學(xué)生學(xué)語(yǔ)文，伴隨著語(yǔ)言文字的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)訓(xùn)練，需進(jìn)行認(rèn)知教育、情感教育和人格教育。
二、全面實(shí)施素質(zhì)教育決定了必須加強(qiáng)人文教育。
在討論加強(qiáng)學(xué)生人文精神培養(yǎng)之前，必須弄清楚教育的任務(wù)是什么。關(guān)于教育本身的任務(wù)，教育學(xué)有多種說(shuō)法，說(shuō)到底，就是培養(yǎng)人，把兒童從一個(gè)自然的人培養(yǎng)成為一個(gè)社會(huì)的人，培養(yǎng)成國(guó)家的棟梁之才，這就必須有人文精神。素質(zhì)教育注重的是人的全面發(fā)展，應(yīng)該把培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神和人文精神作為我們義不容辭的責(zé)任。因此，加強(qiáng)人文精神的培養(yǎng)，是時(shí)代的要求。
三、人文精神，要有民族特色。
從整個(gè)世界來(lái)說(shuō)，做人有共同的特點(diǎn)，但沒(méi)有民族性，沒(méi)有主心骨。我們培養(yǎng)的是中國(guó)人，是現(xiàn)代化的中國(guó)人。特別是充滿競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的二十一世紀(jì)，中華民族要立足于世界民族之林，講人文精神就一定要立足于中華民族。教育要抓其要，就是要教學(xué)生怎樣做人。人是要有脊梁骨的，沒(méi)有脊梁骨就不能行走，愛(ài)自己國(guó)家是做人的底線。愛(ài)國(guó)主義是我們中華民族得以生存發(fā)展的精神支柱，民族氣節(jié)是我們的民族魂，所以講人文精神必須要有民族特色。
四、語(yǔ)文教師應(yīng)加強(qiáng)自身的人文修養(yǎng)。
教師在學(xué)生心目中是神圣的，教師的一言一行都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生重要的影響。因此，教師必須加強(qiáng)自身的人文修養(yǎng)，用行動(dòng)來(lái)引導(dǎo)、教育學(xué)生。所謂“身教重于言傳”，正是這個(gè)道理。
語(yǔ)文教師“必須始終清醒地意識(shí)到自己不僅僅是教授如何操作語(yǔ)言工具這一技藝的師傅，而且是通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)培養(yǎng)人的靈魂的工程師，兩者的分水領(lǐng)就看能否自覺(jué)、深刻地認(rèn)識(shí)、領(lǐng)悟語(yǔ)言的人文性，看清看活在‘言’的字里行間的‘人’”，自覺(jué)地將人文教育寓于語(yǔ)文素質(zhì)之中。
語(yǔ)文教師應(yīng)充分學(xué)習(xí)，強(qiáng)化自身的素質(zhì)。應(yīng)用一切機(jī)會(huì)向?qū)W生進(jìn)行人文教育，告訴他們：“人類的文明是怎樣產(chǎn)生的，人類社會(huì)是怎樣組織和發(fā)展的；人對(duì)自然、社會(huì)、別人、自己應(yīng)該有怎樣的態(tài)度；什么是正義？什么是邪惡？什么是高尚？什么是卑劣？什么應(yīng)捍衛(wèi)？什么應(yīng)摒棄？”總之，要讓學(xué)生了解世界，了解社會(huì)，了解自己，了解自己作為一個(gè)人應(yīng)該擔(dān)負(fù)的責(zé)任。作為語(yǔ)文教師應(yīng)該明確教育的目的在于教書(shū)育人，教書(shū)是手段、是途徑，育人才是最根本的目的。
在語(yǔ)文教育中弘揚(yáng)人文精神，不可避免地要遇到“工具論”的.挑戰(zhàn)，但我并不想陷入“工具論”與“人文性”的無(wú)休止的論戰(zhàn)之中。事實(shí)上，弘揚(yáng)人文精神并不是對(duì)工具論的徹底否定。衡量一種教育理念好壞的標(biāo)準(zhǔn)并不是絕對(duì)的，重要的是看誰(shuí)更有助于解決社會(huì)、人生所面臨的實(shí)際困難。通過(guò)以上分析，我們有理由相信人文教育更有助于解決實(shí)際問(wèn)題。在語(yǔ)文教育中弘揚(yáng)人文精神功在當(dāng)代，利在千秋。
假如把語(yǔ)文教學(xué)比作一艘正在航行的巨輪，那么能力的培養(yǎng)就是語(yǔ)文學(xué)科的基礎(chǔ)、是槳；人文性就是語(yǔ)文學(xué)科的價(jià)值取向，是舵。只有槳和舵配合默契，才能使語(yǔ)文這艘擱淺以久的巨輪駛向廣闊的海洋。忽視了人文性，也就等于駕船迷失了方向，速度越快，離目的地也就越遠(yuǎn)。
總之，加強(qiáng)人文教育不僅是時(shí)代的召喚，也是實(shí)施素質(zhì)教育應(yīng)盡的職責(zé)，更是培養(yǎng)跨世紀(jì)全面發(fā)展的高素質(zhì)新型人才的迫切需要，所以，加強(qiáng)人文教育已刻不容緩。
學(xué)語(yǔ)文的重要性論文篇九
摘要：語(yǔ)文它不僅是我們需要學(xué)習(xí)和掌握的一門(mén)課程，而且是我們生活和工作中必要的一個(gè)交流工具。我國(guó)的素質(zhì)教育提出，對(duì)于語(yǔ)文的教學(xué)要更加人文化，使學(xué)生通過(guò)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)更加具有人文精神，要兼顧語(yǔ)文這門(mén)課程的人文性與工具性，以達(dá)到高標(biāo)準(zhǔn)、高水準(zhǔn)的教學(xué)目標(biāo)。從高中語(yǔ)文教學(xué)中如何加強(qiáng)人文教育的角度展開(kāi)探討，而且通過(guò)與傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)的比較，得出高中語(yǔ)文教學(xué)中人文教育的重要性。
1.人文教育。
人文教育對(duì)于我們來(lái)說(shuō)其實(shí)已經(jīng)非常的熟悉，對(duì)于人文教育的真正涵義每個(gè)人都有自己不同的解讀與認(rèn)識(shí)。一般來(lái)講，人文教育的實(shí)質(zhì)是要通過(guò)教育的手段來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的內(nèi)在氣質(zhì)，提高學(xué)生的人生境界，塑造高尚的人格。人文教育的精髓所在是探索發(fā)現(xiàn)人文教育在科學(xué)之中的價(jià)值，它是溝通自然科學(xué)與人文科學(xué)的橋梁。人文教育的目的不僅要讓學(xué)生能夠正確認(rèn)識(shí)自然、社會(huì)、歷史等之間的關(guān)系，還要教會(huì)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)科學(xué)、自然、歷史的方法，能夠從中得出其價(jià)值。人文教育是以教育人為基礎(chǔ)，從而傳播與發(fā)揚(yáng)一種人文精神，這種人文精神就是人們對(duì)于科學(xué)知識(shí)以及未知領(lǐng)域的探索精神，是特別值得提倡的一種文化蘊(yùn)涵。
現(xiàn)在我國(guó)正在普及素質(zhì)教育，在高中的語(yǔ)文教學(xué)中更要注重對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷，著重培養(yǎng)學(xué)生的人文個(gè)性，高中語(yǔ)文教育的最終目標(biāo)是要培養(yǎng)學(xué)生們的人文精神。營(yíng)造一個(gè)富有人性的、充滿人情的、體現(xiàn)人道的高中語(yǔ)文課堂氛圍，這樣的教學(xué)方式能夠激發(fā)學(xué)生們的.積極創(chuàng)造性，這是對(duì)于語(yǔ)文這一科目的重視以及對(duì)于高中學(xué)生的尊重。人文教育能夠充分體現(xiàn)以人為本的教育理念，豐富學(xué)生的文化底蘊(yùn)，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。語(yǔ)文這一學(xué)科區(qū)別與其他學(xué)科的一個(gè)特點(diǎn)就是其具有人文性，高中階段的語(yǔ)文教學(xué)不僅僅要注重提高學(xué)生的應(yīng)用能力，更要加強(qiáng)對(duì)于學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。目前，高中語(yǔ)文的素質(zhì)教育要加強(qiáng)激發(fā)和鼓勵(lì)學(xué)生們潛藏的人文精神，所以在教學(xué)中要深入剖析課本中的人物形象，內(nèi)心活動(dòng)以及人物情感世界，使得人文教育始終貫穿整個(gè)高中的語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中。這一要求是高中語(yǔ)文教育者一起奮斗與追求的目標(biāo)。
要在高中語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)現(xiàn)人文教育，主要包括以下三個(gè)方面的內(nèi)容：教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變，課堂內(nèi)容的優(yōu)化，教學(xué)制度的完善。
1.教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變。
以前傳統(tǒng)的高中語(yǔ)文教學(xué)之中，老師們大部分都是填鴨式的灌輸教育，這就造成了學(xué)生們不動(dòng)腦經(jīng)、死記硬背，學(xué)生不能深入了解文本中所蘊(yùn)含的內(nèi)容，更不能理解文本所講述的人文知識(shí)。而在人文教育中，高中的語(yǔ)文教學(xué)要求老師能夠深入剖析文本的人文文化，講授對(duì)于文本內(nèi)容的不同層次與不同程度的理解，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生們的人文個(gè)性與人文素養(yǎng)。目前情況下，我國(guó)的高中語(yǔ)文教學(xué)的課堂形式仍然是以講授為主，所以老師仍然是高中語(yǔ)文教學(xué)的主導(dǎo)角色，學(xué)生們就處在了一個(gè)被動(dòng)聽(tīng)課與被動(dòng)接受的狀態(tài)。這種的教學(xué)模式之下，學(xué)生只是一個(gè)接受外來(lái)知識(shí)以及外來(lái)觀點(diǎn)的容器，而絕不會(huì)成為一個(gè)善于發(fā)現(xiàn)，勇于探索的主動(dòng)學(xué)習(xí)者，漸漸地就會(huì)磨滅了對(duì)于人文精神的探索與靈感。高中的語(yǔ)文教育更應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生們對(duì)于人性的追求，對(duì)于文化的渴望，這就要求充分發(fā)揮學(xué)生們主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性。在課堂生要加強(qiáng)老師與學(xué)生的互動(dòng)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，構(gòu)建一個(gè)和諧的氛圍，在這樣的環(huán)境下激發(fā)學(xué)生對(duì)于人文精神的追求與探索。2.課堂內(nèi)容的優(yōu)化與情景創(chuàng)建要使教育顯得富有人文氣息，那么就要讓教育跟生活有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。所以要在高中的語(yǔ)文教學(xué)中倡導(dǎo)人文教育就要讓老師在堂課上善于將文本內(nèi)容與實(shí)現(xiàn)生活結(jié)合起來(lái)。運(yùn)用生活中的實(shí)例分析課文中的內(nèi)容，這樣學(xué)生們更能貼切感受到課文中所講述的情感，容易激發(fā)出學(xué)生對(duì)人文的感受，從而引起學(xué)生情感上的共鳴。這種教學(xué)方法會(huì)使學(xué)生們從內(nèi)心真正感受課文的內(nèi)涵和作者的境界及情感，能夠正面引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)識(shí)世界，感知世界，認(rèn)識(shí)社會(huì)，探索人生的方法論，從而是學(xué)生能夠在高中這一重要的階段樹(shù)立正確的價(jià)值觀，豐富學(xué)生的人文精神。
3.教學(xué)制度的完善。
之前，我國(guó)高中語(yǔ)文的教學(xué)內(nèi)容都是根據(jù)考試的范圍來(lái)定的，這樣就局限了課堂內(nèi)容，使得課堂內(nèi)容非常的枯燥單調(diào)，老師的教學(xué)形式也隨之單一化，從而很大程度上影響了學(xué)生的素質(zhì)發(fā)展。所以要使高中語(yǔ)文教學(xué)更加的人性化，就要從根本上解決問(wèn)題，那就是要進(jìn)行教學(xué)制度的完善。新的教學(xué)制度要充分主張人文精神的發(fā)揚(yáng)，注重學(xué)生追求人文個(gè)性，是高中語(yǔ)文課堂充滿活力，向人文教育的實(shí)施提供強(qiáng)有力的保障。
三、總結(jié)。
綜上所述，在高中的語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施人文教育是非常重要的，高中階段對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)是一個(gè)非常重要的階段，所以要在這一重要的階段通過(guò)人文教育來(lái)激發(fā)學(xué)生的人文精神，提高學(xué)生的內(nèi)在素質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的人生觀與價(jià)值觀，在高中語(yǔ)文中實(shí)施人文教育能夠提供培養(yǎng)與發(fā)揚(yáng)學(xué)生的人文精神的平臺(tái)。
參考文獻(xiàn)：
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學(xué)語(yǔ)文的重要性論文篇十
摘要:隨著新課改的不斷推進(jìn)，對(duì)于當(dāng)前的教育教學(xué)工作提出了更高的要求。初中歷史教學(xué)中，傳統(tǒng)教學(xué)的弊端逐漸顯露，因此，教師需要逐漸轉(zhuǎn)變以往的教學(xué)方式，尋求新的途徑，以提升初中歷史教學(xué)的效率。在當(dāng)前信息化的背景之下，微課的出現(xiàn)及應(yīng)用，使得當(dāng)前的教學(xué)模式發(fā)生了深刻的變化，改善了應(yīng)試教育背景之下的教學(xué)狀況，促進(jìn)了教學(xué)質(zhì)量的提升。本文從微課著手，探究微課在初中歷史教學(xué)中的應(yīng)用。
關(guān)鍵詞:微課;初中歷史;教學(xué)效率。
隨著時(shí)代的發(fā)展，在當(dāng)前形勢(shì)之下，尤其是新課改的深入，對(duì)于當(dāng)前的教育教學(xué)工作提出了更高的要求。初中歷史作為初中教學(xué)體系的重要組成部分，在新課改背景之下，以往教學(xué)模式的弊端日益顯露，制約了課堂教學(xué)效率的提升。而微課作為一種信息化時(shí)代的產(chǎn)物，為提升初中歷史教學(xué)水平開(kāi)拓了一個(gè)新的途徑。因此，初中歷史教師需要清楚地認(rèn)識(shí)到微課對(duì)歷史教學(xué)的重要意義，制定切實(shí)可行的教學(xué)計(jì)劃，逐步提升教學(xué)效率。
一、微課的內(nèi)涵及意義。
所謂的微課是指在教學(xué)設(shè)計(jì)思想的基礎(chǔ)上，依托現(xiàn)代多媒體技術(shù)，針對(duì)某一個(gè)知識(shí)點(diǎn)或者某一方面的內(nèi)容，進(jìn)行針對(duì)性、高質(zhì)量的講解，并將這些講解的內(nèi)容錄制成音頻或者視頻的過(guò)程。在教育領(lǐng)域，微課主要應(yīng)用于課堂教學(xué)中，它的特點(diǎn)在于講授內(nèi)容的碎片化，因此，可以在任何時(shí)間、任何地點(diǎn)進(jìn)行學(xué)習(xí);它的形式多種多樣，可以是對(duì)題型的講解、考點(diǎn)的歸納，也可以是對(duì)于教材的解讀，還可以是學(xué)習(xí)方法的傳授，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的展示，等等;除此以外，微課的教學(xué)內(nèi)容還涉及情感、態(tài)度、價(jià)值觀方面的內(nèi)容，這是遵循著新課改提出的“知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀”的教學(xué)目標(biāo)而產(chǎn)生的。微課作為一種新型的課堂教學(xué)輔助形式，有效地促進(jìn)了移動(dòng)式學(xué)習(xí)的出現(xiàn)以及發(fā)展，同時(shí)，微課在使用的過(guò)程當(dāng)中也充分滿足了學(xué)生個(gè)性化學(xué)習(xí)的需求，并以其自身的優(yōu)勢(shì)在教育領(lǐng)域得到了廣泛的應(yīng)用。此外，微課也是翻轉(zhuǎn)課堂這一教學(xué)模式的核心部分，微課的出現(xiàn)以及發(fā)展極大地推動(dòng)了翻轉(zhuǎn)課堂這一新型教學(xué)模式的成熟和完善，極大地改變了當(dāng)前課堂教學(xué)的現(xiàn)狀，逐步提升了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，使得課堂教學(xué)更加的有效。在初中歷史的教學(xué)過(guò)程中采用微課這一模式是大勢(shì)所趨，能夠從根本上促進(jìn)課堂教學(xué)效率的提升。
(一)課前引導(dǎo)。
初中歷史教材中的`內(nèi)容往往具有碎片化的特點(diǎn)，使得學(xué)生的記憶以及理解受到了一定程度的影響。而在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，初中歷史教師可以充分利用微課堂教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，并根據(jù)初中歷史教學(xué)的目標(biāo)，挖掘相關(guān)的微課資料，科學(xué)合理地劃分微課的類型，通過(guò)在線發(fā)布微課信息，建立豐富多樣的微課資源視頻庫(kù)，讓學(xué)生根據(jù)自身的學(xué)習(xí)特點(diǎn)與進(jìn)度，合理選擇適合自己的微課，積極開(kāi)展自主預(yù)習(xí)活動(dòng)。但是這要求教師在進(jìn)行微課制作的過(guò)程當(dāng)中要做好充足的準(zhǔn)備工作，注重微課內(nèi)容的選取，確保所選取的內(nèi)容符合教育教學(xué)大綱的相關(guān)要求。
(二)課堂引導(dǎo)。
微課作為一種新型的教育教學(xué)模式，突破了以往“灌輸”式教學(xué)模式的束縛，倡導(dǎo)對(duì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，使得學(xué)生能夠養(yǎng)成良好的自主學(xué)習(xí)習(xí)慣。因此，教師在進(jìn)行課堂教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中，需要做好對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)，通過(guò)創(chuàng)設(shè)恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)情境，并提出相應(yīng)的問(wèn)題，使得學(xué)生能夠帶著問(wèn)題學(xué)習(xí)，自主地鉆研探索。此外，若一個(gè)章節(jié)的重難點(diǎn)知識(shí)較多，教師可以將這一章節(jié)的知識(shí)點(diǎn)拆分為若干個(gè)微視頻，讓學(xué)生分組進(jìn)行學(xué)習(xí)，然后讓各小組的代表向其他小組講解知識(shí)點(diǎn)，這既能夠培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，又能夠培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，充分發(fā)揮了學(xué)生的課堂主體性。例如，在講解《重慶談判》這一章節(jié)之時(shí)，教師可以在微視頻當(dāng)中向?qū)W生提問(wèn)抗戰(zhàn)勝利之后，我國(guó)國(guó)內(nèi)的政治形勢(shì)以及蔣*石的打算等，讓學(xué)生在尋找答案的過(guò)程中充分了解重慶談判發(fā)生的背景，使得學(xué)生能夠加深對(duì)重慶談判的理解，從而更好地學(xué)習(xí)教材內(nèi)容，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。
(三)課后引導(dǎo)。
每一個(gè)學(xué)生的原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)各不相同，他們的學(xué)習(xí)水平與能力也千差萬(wàn)別，“一刀切”的教學(xué)方式不利于學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)與個(gè)性的養(yǎng)成，微課堂教學(xué)通過(guò)微課的應(yīng)用，為學(xué)生提供了個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式，學(xué)生可以在課后利用微課的暫停與播放按鈕，反復(fù)地觀看教學(xué)視頻，合理地控制自己的學(xué)習(xí)進(jìn)度。除此之外，教師還可以通過(guò)微課為學(xué)生提供豐富多樣的課外教學(xué)視頻，讓學(xué)生觀看更多相關(guān)的課程資源，從而拓寬學(xué)生的知識(shí)面，深化學(xué)生的知識(shí)理解。
三、結(jié)語(yǔ)。
隨著新課改的不斷深入，初中歷史教學(xué)迫切需要改變現(xiàn)狀，而微課的出現(xiàn)及應(yīng)用，能夠貫穿課程的課前、課堂以及課后三個(gè)環(huán)節(jié)，為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供了必要的引導(dǎo)，從而促使學(xué)生逐步形成自主學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣，最終提升初中歷史課堂教學(xué)的效率。
參考文獻(xiàn):。
［1］俞月麗．例談微課在初中歷史課堂教學(xué)中的運(yùn)用［j］．教師，(16):95．。
［4］薛菲．微課在歷史教學(xué)中的運(yùn)用［j］．新課程中旬，2015(1):183．。
學(xué)語(yǔ)文的重要性論文篇十一
引言。
近年來(lái)，伴隨多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷完善與發(fā)展，基于多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的微課成為了一種新興的教學(xué)手段，打破了傳統(tǒng)教學(xué)模式的弊端，從時(shí)間和空間維度進(jìn)行了全新的嘗試，并且注重發(fā)揮學(xué)生的主體地位，全面提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。
一、微課的內(nèi)涵與特點(diǎn)。
所謂的微課，是借助相關(guān)教學(xué)視頻來(lái)進(jìn)行課堂教學(xué)知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)以及整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的開(kāi)展，其與傳統(tǒng)教學(xué)模式相似之處在于：包含全部的教學(xué)內(nèi)容，并注重學(xué)生對(duì)內(nèi)容的理解以及學(xué)生學(xué)習(xí)效率的提高。除此之外，微課的優(yōu)勢(shì)在于授課方式更加靈活，更有利于發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性，彰顯了學(xué)生的主體性地位。
上文主要介紹了微課的內(nèi)涵以及特點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上，本文嘗試以下幾個(gè)不同的方面探討微課在高中語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用，具體如下：第一，利用微課導(dǎo)入新課。在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，提前導(dǎo)入環(huán)節(jié)猶如一首歌的前奏，是整堂課的引子，直接關(guān)系著學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣能否被充分調(diào)動(dòng)起來(lái)。常言道，“好的開(kāi)始是成功的一半”，說(shuō)的就是導(dǎo)入環(huán)節(jié)的重要性。因此，教師要善于打造精彩的導(dǎo)入環(huán)節(jié)，充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的好奇心進(jìn)而積極參與到接下來(lái)的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中。作為語(yǔ)文教師，其需要充分認(rèn)識(shí)到微課導(dǎo)入的重要性，并在此基礎(chǔ)之上，開(kāi)展圖文并茂的視頻教學(xué)。第二，利用微課創(chuàng)設(shè)情境。眾所周知，教學(xué)情境對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)效果有著直接的影響，究其原因，學(xué)生的情緒很容易受周圍環(huán)境的影響。因此，語(yǔ)文教師要時(shí)時(shí)觀察學(xué)生的情緒波動(dòng)，通過(guò)展示優(yōu)美的動(dòng)畫(huà)視頻，創(chuàng)設(shè)學(xué)生喜愛(ài)的教學(xué)情境，寓教于樂(lè)，幫助學(xué)生快速的融入到語(yǔ)文學(xué)習(xí)氛圍中，有利于小學(xué)生發(fā)散性思維能力的培養(yǎng)，推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)情感的發(fā)展。第三，利用微課聚焦重點(diǎn)。由于微課具有短小精悍的特點(diǎn)，其可以抓住教學(xué)重點(diǎn)、易錯(cuò)點(diǎn)以及難點(diǎn)，把教學(xué)目標(biāo)中最重要的內(nèi)容直觀地呈現(xiàn)給學(xué)生們，進(jìn)而達(dá)到事半功倍的學(xué)習(xí)效果。因此，語(yǔ)文教師在語(yǔ)文重難點(diǎn)教學(xué)中要充分彰顯微課的優(yōu)勢(shì)，精心設(shè)計(jì)微課內(nèi)容，層層深入，一步步解析知識(shí)點(diǎn)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)知識(shí)點(diǎn)的內(nèi)化，以提高學(xué)習(xí)質(zhì)量。第四，利用微課引導(dǎo)思考。微課比傳統(tǒng)的教學(xué)方法更具創(chuàng)造性，微課可以在有限的時(shí)間里，針對(duì)一些社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)情感，而引發(fā)學(xué)生無(wú)限的想象，使得學(xué)生在不斷思考的過(guò)程中拓展知識(shí)面，提升文化水平。第五，利用微課拓展延伸。語(yǔ)文的學(xué)習(xí)不能僅僅局限于課本，還需要在此基礎(chǔ)上進(jìn)行課外知識(shí)的延伸，而拓展延伸無(wú)疑可以幫助小學(xué)生的語(yǔ)文水平更上一層樓，幫助學(xué)生在原有知識(shí)的基礎(chǔ)上，探索語(yǔ)文學(xué)習(xí)的新方向和新思路。在課堂上，教學(xué)知識(shí)點(diǎn)可以借助微課來(lái)呈現(xiàn)，同樣的，課外拓展知識(shí)也可以以微課的形式展現(xiàn)給學(xué)生，教師注重課外知識(shí)點(diǎn)朝向多角度、多元化方向延伸。這就要求語(yǔ)文教師具備足夠的微課創(chuàng)意，并科學(xué)合理地展開(kāi)知識(shí)點(diǎn)的引導(dǎo)，幫助學(xué)生最大限度地開(kāi)闊眼界，促進(jìn)語(yǔ)文知識(shí)的內(nèi)化過(guò)程。另外，微課也有利于學(xué)生與教師之間進(jìn)行語(yǔ)文成果交流，教師可以通過(guò)微課把優(yōu)秀作文、學(xué)生的學(xué)習(xí)成果、讀書(shū)筆記、作文范文等資料在課堂上進(jìn)行展示。并把學(xué)生分成不同的小組，圍繞相關(guān)主題讓學(xué)生充分交流與探討，實(shí)現(xiàn)資源的共享，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的探究性學(xué)習(xí)能力。
眾所周知，語(yǔ)文教學(xué)是與人們的日常生活息息相關(guān)的，人與人之間每天的溝通、交流都離不開(kāi)語(yǔ)文作為基礎(chǔ)，高中語(yǔ)文教學(xué)需要與生活實(shí)際相結(jié)合。因此，在高中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中也需要引入生活中的素材，把實(shí)際的生活與高中語(yǔ)文教學(xué)緊密地結(jié)合起來(lái)，例如，在進(jìn)行《山雨》一課的講解過(guò)程中，針對(duì)課文中對(duì)大自然美麗景觀的描述，教師可以首先讓學(xué)生大聲朗讀相關(guān)的語(yǔ)句，讓學(xué)生們對(duì)課文先有充分的理解。然后在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生們找出在實(shí)際生活中出現(xiàn)的美麗大自然的場(chǎng)景，并引導(dǎo)他們使用優(yōu)美的詞匯以及優(yōu)美的語(yǔ)句來(lái)描述出來(lái)，讓學(xué)生們充分的體會(huì)到語(yǔ)文的學(xué)習(xí)是與日常的生活息息相關(guān)的，學(xué)好語(yǔ)文對(duì)于一個(gè)學(xué)生日后的全面健康發(fā)展起著至關(guān)重要的現(xiàn)實(shí)意義。
四、結(jié)語(yǔ)。
總之，微課以其獨(dú)特的教學(xué)優(yōu)勢(shì)，在語(yǔ)文課堂教學(xué)中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，能夠有效地促進(jìn)教學(xué)效率的提升，使得課堂內(nèi)容更加精致化。本文首先闡述微課的內(nèi)涵與特點(diǎn)，然后從利用微課導(dǎo)入新課，利用微課創(chuàng)設(shè)情境，利用微課聚焦重點(diǎn)，利用微課引導(dǎo)思考，利用微課拓展延伸五個(gè)方面，探討了微課在高中語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用，希望本文的研究能夠?yàn)槲⒄n在高中語(yǔ)文教學(xué)中更好的應(yīng)用提供一定的助力。當(dāng)然，由于本人的研究水平有限，本文的論述難免存在一定的不足，還希望相關(guān)領(lǐng)域的專家學(xué)者從更多的層面展開(kāi)深入的分析與研究，并給予本人批評(píng)與指正！
參考文獻(xiàn)：
學(xué)語(yǔ)文的重要性論文篇十二
語(yǔ)文無(wú)疑在任何學(xué)生時(shí)代，都是一門(mén)重要的學(xué)科。在如今新課改的情況下，語(yǔ)文學(xué)科的重要性更加凸顯，甚至在以后高考時(shí)會(huì)變成200分滿分。它是基本的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、譯、編等語(yǔ)言文字能力和知識(shí)，文化知識(shí)的統(tǒng)稱。
語(yǔ)文的能力是學(xué)習(xí)其他學(xué)科和科學(xué)的基礎(chǔ)，也是一門(mén)重要的人文社會(huì)學(xué)科，人們交流思想的工具。一位教育大家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，數(shù)學(xué)是所有科學(xué)的基礎(chǔ)，而語(yǔ)文則是這個(gè)基礎(chǔ)的基礎(chǔ)。語(yǔ)文能力的高低還決定著其他科目的成績(jī)，所以學(xué)好語(yǔ)文是十分必要的。另外，語(yǔ)文的學(xué)習(xí)不僅僅是為了一個(gè)好成績(jī)，更是為了有一個(gè)良好的文學(xué)素養(yǎng)。在走入社會(huì)以后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)文化素養(yǎng)是有多么的重要，可以因?yàn)槟愕恼勍聝?yōu)雅而得到好的發(fā)展機(jī)會(huì)，也可能因?yàn)槟愕某鲅圆贿d而被他人拒之門(mén)外。
語(yǔ)文是一門(mén)積累的課程，不能急功近利。因此，要從小學(xué)時(shí)期就開(kāi)始重視語(yǔ)文學(xué)科的教育和培養(yǎng)，這對(duì)于學(xué)生以后的發(fā)展和成長(zhǎng)有著十分巨大的積極作用。本人作為一名小學(xué)的語(yǔ)文教師，有著較為豐富的課堂教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，歸納和總結(jié)出語(yǔ)文教育的重要性有如下幾個(gè)方面，供各位同行參考。
語(yǔ)文是一門(mén)博大精深的學(xué)科，它包括著中國(guó)五千年的文化，代表著中國(guó)的軟實(shí)力，體現(xiàn)著仁義禮智信的古老生活哲學(xué)。小學(xué)生正處于人生中的起步階段，是學(xué)習(xí)和接受能力最強(qiáng)的時(shí)候，這個(gè)時(shí)候接受到良好的教育，會(huì)使他們?nèi)蘸笥幸粋€(gè)良好的發(fā)展。
“才如江海文始?jí)?，腹有?shī)書(shū)氣自華!”在學(xué)習(xí)中，他們會(huì)接觸到古詩(shī)的魅力，比如“欲窮千里目，更上一層樓。”的灑脫，又比如“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)草地見(jiàn)牛羊”的遼闊。還會(huì)體會(huì)到宋詞的所表現(xiàn)詩(shī)人的感情，如蘇軾的“……不思量，自難忘?！钡臒o(wú)奈，又如岳飛的《滿江紅》“靖康恥，猶未雪;臣子恨，何時(shí)滅?駕長(zhǎng)車，踏破賀蘭山缺?！彼憩F(xiàn)的他為報(bào)效的祖國(guó)的滿腔熱血。經(jīng)過(guò)對(duì)這些古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)，學(xué)生們定會(huì)留下深刻的印象，日積月累會(huì)使他們打下一個(gè)良好的語(yǔ)文基礎(chǔ)，加深文化底蘊(yùn)。
語(yǔ)文是一門(mén)十分廣泛的學(xué)科，它可以提升學(xué)生的理解能力，思維能力，還有語(yǔ)言組織能力等等。語(yǔ)文的學(xué)習(xí)不單單是為了語(yǔ)文學(xué)科的成績(jī)提高，還是為了培養(yǎng)其他方面的能力。語(yǔ)文的學(xué)習(xí)甚至可以影響到政治、歷史、地理、甚至英語(yǔ)學(xué)科的學(xué)習(xí)，這些學(xué)科都是在有一定的語(yǔ)文基礎(chǔ)上才能學(xué)好的，都需要一定的理解和思維能力。如果沒(méi)有良好的語(yǔ)文基礎(chǔ)，是無(wú)法去學(xué)習(xí)一些相關(guān)的科目的。語(yǔ)文這一學(xué)科就好比是一種工具，你只有有了這個(gè)工具才可以去學(xué)習(xí)其他的科目。
在當(dāng)今的社會(huì)上，我們經(jīng)常聽(tīng)到這樣的感嘆:現(xiàn)在的孩子吃的是肯德基、麥當(dāng)勞，看的是日本、韓國(guó)動(dòng)畫(huà)片，過(guò)的是圣誕節(jié)，而留下來(lái)傳統(tǒng)的東西越來(lái)越少。越來(lái)越多的中國(guó)孩子熱衷于外來(lái)文化，中國(guó)的年輕一代正越來(lái)越遠(yuǎn)離我們的傳統(tǒng)文化。目前外語(yǔ)學(xué)習(xí)越來(lái)越紅火，孩子從幼兒園起就學(xué)英語(yǔ)。但是對(duì)能否準(zhǔn)確使用祖國(guó)語(yǔ)言文字卻不夠重視，存在不少問(wèn)題，現(xiàn)在有的大學(xué)生連寫(xiě)書(shū)信都感到困難。這清晰的指出，我們正在受到外來(lái)文化的嚴(yán)重侵蝕。當(dāng)代的學(xué)生們?nèi)绻龠@樣下去，那中華的古老文明則無(wú)法繼續(xù)傳承下去。
學(xué)習(xí)語(yǔ)文不僅僅是學(xué)習(xí)課本上的知識(shí)，它更是中華文化的一種縮影。其中蘊(yùn)含著博大精深的古老中國(guó)文化。我們偉大的祖國(guó)在幾千年漫長(zhǎng)的發(fā)展中，創(chuàng)造了豐富、燦爛的文化。中國(guó)文化是中華民族延續(xù)和發(fā)展的精神支柱，是世界文化的重要組成部分，是人類文明史上的一顆璀璨明珠。五千年來(lái)，中華文化薪火相傳。作為未來(lái)中國(guó)發(fā)展的希望，小學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文，了解傳統(tǒng)文化是十分有必要的。
通過(guò)對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，他們會(huì)更深刻的了解和喜歡上中華文化，可以培養(yǎng)出學(xué)生們的民族自豪感，更能有效的抵制外來(lái)文化對(duì)我們侵略，使中華文化更好的傳承下去。
當(dāng)今的社會(huì)上，寫(xiě)作水平是一項(xiàng)重要技能，工作中、生活中、到處都需要，假如一個(gè)人沒(méi)有良好的文筆和寫(xiě)作基礎(chǔ)，是無(wú)法再社會(huì)上立足的。然而，寫(xiě)作水平的提升不是一蹴而就的，這需要一個(gè)良好的語(yǔ)文基礎(chǔ)，更需要長(zhǎng)期的`積累。所以，越早的積累就會(huì)有更多的發(fā)揮和提升的空間。
語(yǔ)文的學(xué)習(xí)會(huì)涉及到很多的文學(xué)名著，學(xué)生在學(xué)習(xí)和了解的過(guò)程，必定會(huì)受到一些名著的影響，會(huì)積累其中的一些名句和好詞。從小就開(kāi)始耳濡目染的灌輸這種教育，會(huì)讓學(xué)生們?cè)谀X海中積累大量的素材，可以為以后的寫(xiě)作提供靈感，有效的提高寫(xiě)作的水平。
語(yǔ)文是國(guó)語(yǔ)的前言、是打開(kāi)少年思想的一把金鑰匙。語(yǔ)文課呢，便是素質(zhì)教育的基礎(chǔ)，一切素質(zhì)教育都源于語(yǔ)文學(xué)習(xí)。語(yǔ)文作為人生中的啟蒙科目，無(wú)論從哪個(gè)角度去看，都有著獨(dú)一無(wú)二的重要性。以上四個(gè)方面，我想已經(jīng)很明確的展現(xiàn)出了小學(xué)語(yǔ)文教育的重要性。
我們作為新時(shí)代的語(yǔ)文教育工作者，更要比前輩們更認(rèn)清我們工作的重要性。我們教育著中國(guó)的下一代，祖國(guó)的未來(lái)，我們有義務(wù)，也有責(zé)任去讓學(xué)生們學(xué)會(huì)，學(xué)好語(yǔ)文，更要讓他們愛(ài)上這一門(mén)學(xué)科。為教育事業(yè)，奉獻(xiàn)出我們的努力和熱情，是我們教師隊(duì)伍中，每一個(gè)人義不容辭的責(zé)任。
學(xué)語(yǔ)文的重要性論文篇十三
語(yǔ)文是衡量人才知識(shí)與素質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)之一。在當(dāng)今競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的21世紀(jì)，處處充滿了機(jī)遇與挑戰(zhàn)，你不必再苦于“英雄無(wú)用武之地”，也不必再抱怨英雄日暮，而是在于你是否能毛遂自薦，孔雀開(kāi)屏般自我展現(xiàn)一番。誠(chéng)然，三寸不爛之舌再加上一副鐵齒銅牙一定會(huì)招來(lái)別人的明眸睞眼，相信任何人都樂(lè)意在大庭廣眾之下滔滔不絕，引經(jīng)據(jù)典，口吐連珠妙語(yǔ)。而廣疏學(xué)淺的你，只能在灰暗角落垂頭喪氣，抱怨自己肚子里的墨水太少。
語(yǔ)文是學(xué)好其他學(xué)科的基礎(chǔ)和獲得知識(shí)的必需技能。誠(chéng)然，事物的接受從理解開(kāi)始，汲取知識(shí)也離不開(kāi)語(yǔ)文。如解數(shù)學(xué)題時(shí)，審題分析需要語(yǔ)文，證明詮釋需要語(yǔ)文，答題歸納也需要語(yǔ)文?？v使你對(duì)生活充滿了問(wèn)號(hào)，對(duì)知識(shí)有著不盡的.求知欲，但是如不掌握一定的閱讀理解能力，你也只能望著沉甸甸的書(shū)，感嘆“書(shū)到用時(shí)方恨少”了。
就連數(shù)學(xué)界的重要學(xué)家都認(rèn)為語(yǔ)文作為一門(mén)基礎(chǔ)學(xué)科，我們要好好對(duì)待。華羅庚：（數(shù)學(xué)家）“要打好基礎(chǔ)，不管學(xué)文學(xué)理，都要學(xué)好語(yǔ)文。因?yàn)檎Z(yǔ)文天生重要。不會(huì)說(shuō)話，不會(huì)寫(xiě)文章，行之不遠(yuǎn)，存之不久?！薄皩W(xué)理科的不學(xué)好語(yǔ)文，寫(xiě)出來(lái)的東西文理不通，枯燥無(wú)味，詰屈聱牙，讓人難以看下去，這是不利于交流，不利于事業(yè)發(fā)展的?！碧K步青：（數(shù)學(xué)家）如果說(shuō)數(shù)學(xué)是各門(mén)學(xué)科的基礎(chǔ)，那么語(yǔ)文就是這個(gè)基礎(chǔ)的基礎(chǔ)。（當(dāng)年他還曾說(shuō)）要進(jìn)復(fù)旦大學(xué)，先考語(yǔ)文；語(yǔ)文不及格，免談。
我認(rèn)為，語(yǔ)文培養(yǎng)了我們觀察世界，了解世界的能力，在我們的語(yǔ)文課本中無(wú)論是祖國(guó)的大好河山，還是古今中外的名人事例都讓我們?cè)鲩L(zhǎng)了知識(shí)開(kāi)闊了眼界，所以讓我們好好學(xué)習(xí)語(yǔ)文，不僅僅是為了考試，更重要的是學(xué)會(huì)做人。
學(xué)語(yǔ)文的重要性論文篇十四
在教學(xué)過(guò)程中教師的課堂觀察能力顯得如其重要。課堂觀察能國(guó)，是指教師在課堂教學(xué)過(guò)程中有目的、有意識(shí)地觀察課堂學(xué)習(xí)狀況并據(jù)此作出教學(xué)調(diào)控的行為。
日本教育專家板元昂認(rèn)為，新老教師在教學(xué)能力上最大的差別在于對(duì)學(xué)生的反饋信息能否做出正確的判斷與及時(shí)的評(píng)價(jià)。此話也許過(guò)于偏激，但在某種程度上也反映了教師課堂觀察的重要性。教師，一定要重視課堂觀察，提高自己的課堂觀察能力。
一踐行課程改革基本理念的要求。
課程改革要求語(yǔ)文教育要面向全體學(xué)生，要實(shí)現(xiàn)“人人學(xué)有價(jià)值的”，要做這一點(diǎn)，教師在課堂觀察中必需將眼光平等地分配給每一個(gè)學(xué)生，關(guān)注每個(gè)學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)上的差異。通過(guò)用心細(xì)致的課堂觀察，獲得有效的信息反饋，防止有部分學(xué)生的思想游離于課堂學(xué)習(xí)之外。通過(guò)全面全局的課堂觀察，來(lái)促使每一個(gè)語(yǔ)文學(xué)習(xí)個(gè)體都能全程參與語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程。
1實(shí)現(xiàn)三維課堂教學(xué)目標(biāo)的要求。
語(yǔ)文課堂教學(xué)不但要關(guān)注知識(shí)技能目標(biāo)的達(dá)成，更要關(guān)注過(guò)程性目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。這就要求語(yǔ)文教師改變過(guò)去那種以結(jié)果論英雄式的做法，通過(guò)在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中的有意識(shí)、有目的、有計(jì)劃課堂觀察，通過(guò)對(duì)觀察得到的信息的分析、加工、取舍來(lái)進(jìn)行調(diào)整、動(dòng)態(tài)規(guī)劃自己的課堂教學(xué)進(jìn)程和安排，確保課堂教學(xué)三維目標(biāo)的有效達(dá)成。
2轉(zhuǎn)變語(yǔ)文課堂教學(xué)方式的要求。
課堂教學(xué)并不僅僅是教師對(duì)學(xué)生在知識(shí)與技能上的單向傳授，教師要?jiǎng)?chuàng)造合適的條件和恰當(dāng)?shù)那榫?，促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行動(dòng)手實(shí)踐、自主探索和合作交流式的地進(jìn)行學(xué)習(xí)。要實(shí)現(xiàn)教師的教與學(xué)生的學(xué)兩個(gè)方面兩種方式的有效轉(zhuǎn)變，教師的課堂觀察顯得猶為重要，通過(guò)對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的思維和情感狀態(tài)、參與程度、學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)困難、學(xué)生交往與師生互動(dòng)等等多方位多角度的課堂觀察，準(zhǔn)確把握課堂教學(xué)狀態(tài)，以便及時(shí)調(diào)控教師的教學(xué)與學(xué)生的學(xué)習(xí)行為，確保新的教與學(xué)方式的有效性。
二轉(zhuǎn)變語(yǔ)文學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)方式的要求。
評(píng)價(jià)的目的是為了全面了解學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)歷程，激勵(lì)學(xué)生的學(xué)生和改進(jìn)教師的教學(xué)。要真正實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)方式的轉(zhuǎn)變，有賴于教師的課堂觀察。評(píng)價(jià)目標(biāo)的多元化要求教師課堂觀察的多元化和多角度，評(píng)價(jià)方法的多樣化要求教師課堂觀察的多維度和全局全程性?？梢?jiàn)，也只有在教師對(duì)整個(gè)語(yǔ)文課堂作為一個(gè)全面的、動(dòng)態(tài)的、有機(jī)的學(xué)習(xí)共同體進(jìn)行有意識(shí)的認(rèn)真深入地觀察基礎(chǔ)上，才能真正地實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)方式的轉(zhuǎn)變。
三小學(xué)語(yǔ)文教師課堂觀察的原則。
語(yǔ)文教師的課堂觀察對(duì)踐行語(yǔ)文課程改革的理念具有重要的意義，但語(yǔ)文教師的課堂觀察并不能盲目的、隨意的進(jìn)行，在實(shí)施課堂觀察的時(shí)候應(yīng)當(dāng)遵循一定的原則。
1準(zhǔn)備性原則。
可靠、有效的觀察來(lái)自于周到的安排、嚴(yán)密的計(jì)劃和精心地準(zhǔn)備。富有教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的初中語(yǔ)文教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，就會(huì)有意識(shí)地在教學(xué)的難點(diǎn)突破處、重點(diǎn)突出處事先準(zhǔn)備，設(shè)置觀察點(diǎn)，有目的地對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)進(jìn)行觀察，以獲取可靠的反饋信息，從而選擇相應(yīng)的課堂教學(xué)策略，提高教學(xué)效益，保證教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。一個(gè)語(yǔ)文概念的形成，一條語(yǔ)文定理、法則的`呈現(xiàn)，一段語(yǔ)文探究的情境切入等都可能成為語(yǔ)文教師精心準(zhǔn)備的觀察點(diǎn)。誠(chéng)如巴斯德所說(shuō)的那樣：“在觀察的領(lǐng)域里，機(jī)遇只偏愛(ài)那種有準(zhǔn)備的頭腦”。盲目的、無(wú)準(zhǔn)備的觀察，只會(huì)得到零碎的、割裂的、無(wú)價(jià)值的信息反饋，不但于事無(wú)補(bǔ)，有時(shí)甚至還會(huì)使教師在課堂上出現(xiàn)手足無(wú)措的局面，這樣的課堂觀察也就失去其應(yīng)有的意義。
2準(zhǔn)確性原則。
課堂觀察的準(zhǔn)確性原則，一方面要求教師在進(jìn)行語(yǔ)文課堂教學(xué)時(shí)，對(duì)由課堂觀察而得到的信息加以分析取舍，去偽存真，判斷出表面現(xiàn)象之下的真實(shí)含義。如在課堂教學(xué)之后教師問(wèn)全班同學(xué)是否都懂了，這時(shí)也許有調(diào)皮的同學(xué)濫竽充數(shù)，或者有自尊心強(qiáng)的同學(xué)怕遭受責(zé)備，于是一齊大聲地喊“懂了”，這時(shí)就需要教師進(jìn)行深入細(xì)致地觀察，從而對(duì)學(xué)生的真實(shí)掌握情況做出準(zhǔn)確的判斷；另一方面，課堂觀察的準(zhǔn)確性原則要求教師在進(jìn)行課堂觀察時(shí)必需做到全面、全局。比如，在分組進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)時(shí)，也許整個(gè)班級(jí)氣氛都相當(dāng)熱烈，所有學(xué)生都熱情高漲，積極投入，但教師一定不能被觀察到的表面現(xiàn)象所迷惑，而要開(kāi)闊視野、善于捕捉，及時(shí)發(fā)現(xiàn)隱藏在熱鬧背后的問(wèn)題。同樣，在進(jìn)行課堂教學(xué)環(huán)節(jié)轉(zhuǎn)換時(shí)，教師在課堂觀察中要防止以偏概全，不可想當(dāng)然地認(rèn)為上個(gè)教學(xué)步驟中取得的良好效果也一定會(huì)持續(xù)到下一個(gè)教學(xué)步驟。
3即時(shí)性原則。
雖然說(shuō)語(yǔ)文課堂觀察的第一原則是準(zhǔn)備性，但語(yǔ)文教師同樣不能忽視課堂。。。
學(xué)語(yǔ)文的重要性論文篇一
《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》中指出：“世界范圍的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)、綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，實(shí)際上是科學(xué)技術(shù)的競(jìng)爭(zhēng)和民族素質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)”，要“全面提高學(xué)生的思想道德、文化科學(xué)、勞動(dòng)技能和身體心理素質(zhì)”。語(yǔ)文教育既是提高學(xué)生文化科學(xué)素質(zhì)的奠基工程，又是發(fā)展思想道德素質(zhì)、身體心理素質(zhì)、勞動(dòng)技能的必要條件，而閱讀教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分。實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵在課堂教學(xué)，而課堂教學(xué)的一個(gè)重要方面就是發(fā)揚(yáng)全體學(xué)生的主動(dòng)精神、自主意識(shí)、發(fā)展學(xué)生的健康個(gè)性。要發(fā)揚(yáng)學(xué)生的主動(dòng)精神、自主意識(shí)，必須激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生參與學(xué)習(xí)。教師在課堂教學(xué)中巧妙的運(yùn)用電教手段，是創(chuàng)設(shè)情景、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、促進(jìn)學(xué)生思維活動(dòng)、提高教學(xué)效果的有效手段、下面結(jié)合自己的課堂教學(xué)實(shí)踐談幾點(diǎn)體會(huì)。
“學(xué)起于思，思源于疑”。教學(xué)中由提出問(wèn)題到解決問(wèn)題是訓(xùn)練思維的基本手段。學(xué)生自己發(fā)問(wèn)，能從根本上改變學(xué)生等待教師傳授知識(shí)的依賴心理，學(xué)生由被動(dòng)接受者變?yōu)橹鲃?dòng)探索者。出現(xiàn)問(wèn)題后，上課時(shí)間更多的由學(xué)生用來(lái)小組討論以解決這些問(wèn)題。學(xué)生有了充分的學(xué)習(xí)實(shí)踐，其思維能力、分析能力、理解能力、綜合能力都能得到鍛煉，獨(dú)立閱讀能力才能得到培養(yǎng)。在教學(xué)過(guò)程中，可以利用多媒體計(jì)算機(jī)將學(xué)生提出的疑問(wèn)隨機(jī)輸入，并顯示在屏幕上，同時(shí)把它們排列成序，再讓學(xué)生根據(jù)問(wèn)題進(jìn)行小組討論，最后，以學(xué)生匯報(bào)的形式將問(wèn)題解決。這樣，利用現(xiàn)代教育技術(shù)進(jìn)行“主體式教學(xué)”，改變了課堂固有模式，發(fā)揮了學(xué)生的主體作用。
現(xiàn)行省編語(yǔ)文教材融語(yǔ)言文字訓(xùn)練與思品教育為一體，通過(guò)學(xué)習(xí)課文，不但提高了學(xué)生理解、感悟語(yǔ)言文字的能力，而且培養(yǎng)了學(xué)生的優(yōu)秀品質(zhì)和情感。利用電教手段創(chuàng)設(shè)各種情境，正式完成這一任務(wù)的最佳形式之一。小學(xué)語(yǔ)文第四冊(cè)《公雞的臉紅了》一文中，公雞在它的朋友需要幫助時(shí)，很不禮貌地拒絕了；而當(dāng)它的屋頂被大風(fēng)刮跑后，鄰居們熱情地幫助搶修，公雞想起自己平時(shí)的表現(xiàn)，臉紅了。為了幫學(xué)生體會(huì)公雞的冷漠、以及它得到朋友們的熱情幫助后后悔、慚愧的心理，從而領(lǐng)悟朋友間應(yīng)該互相關(guān)心、互相幫助這一主題。為此，我播放了一段無(wú)聲的錄像，展示公雞傲慢待友的故事情節(jié)以及風(fēng)雨交加的晚上，公雞急得又叫又跳，朋友們從四面八方趕來(lái)，冒雨為公雞搶修屋頂?shù)膱?chǎng)面，讓學(xué)生看圖想象（公雞會(huì)急得怎樣叫；朋友們又會(huì)怎樣進(jìn)行安慰；得到幫助后的公雞會(huì)怎樣想……）、并要求給畫(huà)面配解說(shuō)詞（說(shuō)說(shuō)朋友們是怎樣齊心協(xié)力地幫助公雞的。）在動(dòng)人的情節(jié)中，學(xué)生通過(guò)看、想、說(shuō)、比，入真情于動(dòng)景，有了觀察的興趣自然也容易展開(kāi)豐富的聯(lián)想，從而說(shuō)得生動(dòng)、比得細(xì)致，繼之深入地理解課文的主旨。
在傳統(tǒng)教學(xué)中，由于受時(shí)間和空間的限制，教學(xué)內(nèi)容涉及到的一些事物和現(xiàn)象，學(xué)生無(wú)法看到，而低年級(jí)學(xué)生閱歷又較淺，問(wèn)題難以得到滿意的解決。教育技術(shù)，使之直觀化、具體化?！鞍俾劜蝗缫灰?jiàn)”，大量的感性材料，使孩子們有身臨其境之感，通過(guò)觀察，引發(fā)了學(xué)習(xí)興趣，加深了學(xué)生對(duì)課文的理解。如：教學(xué)《小蝌蚪找媽媽》一課，利用電視錄像將小蝌蚪找媽媽的過(guò)程展示于學(xué)生面前，使學(xué)生對(duì)小蝌蚪的變化有一個(gè)整體了解。然后將錄像片中蝌蚪變化的幾個(gè)階段的曲型圖片制作成教學(xué)軟件，利用電腦多媒體，將蝌蝌身體變化過(guò)程分步展示于一個(gè)畫(huà)面，學(xué)生就能如身臨其境般在課堂中理解蝌蚪長(zhǎng)成青蛙的過(guò)程。再如：學(xué)習(xí)第三冊(cè)《祖國(guó)山水多美麗》一課時(shí)，過(guò)去每講到這一課，學(xué)生只能通過(guò)同學(xué)、教師的介紹，結(jié)合圖片來(lái)了解祖國(guó)的名山大川，現(xiàn)在，利用多媒體教學(xué)軟件，既可以展示各個(gè)景點(diǎn)的聲像資料，同時(shí)又能收聽(tīng)相關(guān)介紹。隆隆之聲震耳欲聾，飛瀑彩虹，磅礴氣勢(shì)，呼之欲出。學(xué)生學(xué)習(xí)興趣大增，通過(guò)親自聽(tīng)、看，獲得了大量的知識(shí)。且記憶深刻，油然產(chǎn)生了熱愛(ài)祖國(guó)名山大川并為之自豪之情。古詩(shī)是中華民族文學(xué)寶庫(kù)中的瑰寶，在電教實(shí)驗(yàn)班中，每一學(xué)期我們都安排了若干首古詩(shī)的學(xué)習(xí)，充分利用電教媒體的優(yōu)勢(shì)，化抽象為直觀，幫助學(xué)生理解、體會(huì)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)祖國(guó)語(yǔ)言文字的興趣。
就砸破了”又說(shuō)明什么？學(xué)生的回答就顯得既輕松又愉快了。解決疑難問(wèn)題后就不難讀出應(yīng)有的心情和語(yǔ)氣了，在此基礎(chǔ)上，我讓學(xué)生展開(kāi)討論：通過(guò)對(duì)比，你覺(jué)得司馬光是個(gè)怎樣的孩子？于是我要達(dá)到的目的在孩子們你一言我一語(yǔ)中實(shí)現(xiàn)了，此課的重、難點(diǎn)也就較輕松地突破了。最后重放多媒體設(shè)計(jì)畫(huà)面時(shí)，學(xué)生就能很好地說(shuō)出畫(huà)上的小朋友在干什么，并能清楚地復(fù)述出司馬光救人的經(jīng)過(guò)。
利用現(xiàn)代教育技術(shù)進(jìn)行語(yǔ)言練習(xí)，將知識(shí)實(shí)行延伸、擴(kuò)展以達(dá)到理解基礎(chǔ)上的運(yùn)用，可以較平時(shí)運(yùn)用普通教法更省時(shí)、省力，更直觀，易掌握。如教學(xué)生用“……像……”的句式說(shuō)話，可以運(yùn)用電教媒體手段，在圖像上出示若干本體，再以提示方式出示相應(yīng)的喻體?？梢宰寣W(xué)生很快找到本體和喻體之間的聯(lián)系，生動(dòng)形象的句子自會(huì)脫口而出。
在課后練習(xí)中，運(yùn)用多媒體電腦可以展示更多學(xué)生感興趣的習(xí)題和課文補(bǔ)充材料。用現(xiàn)代教育技術(shù)設(shè)計(jì)的教學(xué)軟件，可以把習(xí)題的形式變得更活潑、新穎，把習(xí)題的內(nèi)容擴(kuò)展得更廣、更深，這也是課文知識(shí)內(nèi)容的補(bǔ)充。這樣在落實(shí)知識(shí)的同時(shí)，擴(kuò)大了學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的主觀能動(dòng)性，使練習(xí)部分由枯燥，而變得有形有聲，如游戲般易操作，好掌握。
小學(xué)語(yǔ)文教材的知識(shí)內(nèi)容極為豐富，其中許多知識(shí)都是看不見(jiàn)、聽(tīng)不到，摸不著，說(shuō)不清的?，F(xiàn)代化教學(xué)手段可以充分發(fā)揮其再現(xiàn)性的特點(diǎn)，把抽象的概念、難以觀察清楚的現(xiàn)象、跨越時(shí)空的事物、不易演示的實(shí)驗(yàn)通過(guò)動(dòng)畫(huà)、錄像、投影的形式進(jìn)行信息處理和圖像輸出，在顯示屏幕上微觀放大、宏觀縮小、動(dòng)靜結(jié)合、圖文并茂，聲色兼?zhèn)?，在短時(shí)間內(nèi)調(diào)動(dòng)學(xué)生多種感官參與活動(dòng)，降低了學(xué)生對(duì)知識(shí)理解的難度，充分發(fā)揮了課堂教學(xué)過(guò)程中學(xué)生的主體作用，使他們能夠根據(jù)自己的認(rèn)知特點(diǎn)來(lái)實(shí)行意義建構(gòu)，也有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感，激發(fā)學(xué)生的思維，強(qiáng)化學(xué)生的記憶，培養(yǎng)學(xué)生良好的語(yǔ)文素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生良好的個(gè)性品質(zhì)、學(xué)習(xí)能力的形成。
學(xué)語(yǔ)文的重要性論文篇二
在課堂中，我們經(jīng)常聽(tīng)到教師這樣的評(píng)價(jià)：“好”“你真棒”，這樣一概而論泛泛地評(píng)價(jià)，有些學(xué)生已經(jīng)感到麻木了，學(xué)生在教師的評(píng)價(jià)中，難以找到改正自己的方向和目標(biāo)。教例：魯教版小學(xué)語(yǔ)文第一冊(cè)課文11課《我多想去看看》（出示課文語(yǔ)句：“我多想去看看，我多想去看看”）師：這時(shí)你的心情怎樣？你會(huì)怎么讀這句話？生1：（學(xué)生語(yǔ)速很快，讀出了急切、盼望的心情）師：是呀，我們多想現(xiàn)在就能到天安門(mén)去觀看升旗儀式啊。生2：（學(xué)生仰著頭，讀得特別慢。）師：你把觀看升旗儀式的“自豪感”讀出來(lái)了。生3：教師，我有不同的讀法（讀句子。）師：呀，聽(tīng)到你讀，我們都想讓你帶著我們快點(diǎn)去看呢師：同一句話，同學(xué)們能讀出這么多的意思，大家個(gè)個(gè)都是讀書(shū)小能手??！一年級(jí)教學(xué)中，朗讀有三個(gè)要求：一讀正確；二讀流利；三讀出感情。首先，讀正確是基礎(chǔ)，如果朗讀時(shí)出現(xiàn)了錯(cuò)誤，教師要及時(shí)進(jìn)行糾正。其次，要讀得流利，學(xué)生在正確的基礎(chǔ)上，多讀幾遍，大部分學(xué)生都能完成這一要求；最后，要有感情地讀，這個(gè)要求沒(méi)有明確的標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生根據(jù)自己的理解把課文有感情地朗讀出來(lái)，帶有濃厚個(gè)性化色彩的，“一千個(gè)人就有一千個(gè)哈姆雷特”，不同的.學(xué)生對(duì)文章基調(diào)的把握也不同。在《我多想去看看》教學(xué)片斷中，學(xué)生的理解就產(chǎn)生了分歧，對(duì)此，教師對(duì)學(xué)生的朗讀評(píng)價(jià)因人而異，明確地指出學(xué)生朗讀中的優(yōu)點(diǎn)，而不是一味地說(shuō)：“讀得真好、讀得真棒”，讓學(xué)生在朗讀中表達(dá)出自己的真情實(shí)感，走進(jìn)生活。
二、課堂評(píng)價(jià)、煥發(fā)活力。
以往的課堂上，“棒、棒、你真棒”的激勵(lì)語(yǔ)言是教師們慣用的，發(fā)小星星的激勵(lì)手段也是教師常用的，但是這樣的評(píng)價(jià)方式真的適合學(xué)生嗎？現(xiàn)在發(fā)小星星已經(jīng)成為一種流行了，學(xué)生手中的小星星已經(jīng)開(kāi)始泛濫了，學(xué)生不再與學(xué)生攀比誰(shuí)得的星星多，而是對(duì)此不屑一顧。因此，現(xiàn)在的教學(xué)中一定要慎用小星星，將這樣的物質(zhì)激勵(lì)的方法轉(zhuǎn)換為精神激勵(lì)的方法，更能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興致。充分利用好課上的35分鐘，準(zhǔn)確觀察每個(gè)學(xué)生在課堂的表現(xiàn)，及時(shí)對(duì)此提出恰當(dāng)?shù)摹㈧`活的、多樣的評(píng)價(jià)，充分發(fā)揮評(píng)價(jià)的激勵(lì)和導(dǎo)向作用，同時(shí)也避免了評(píng)價(jià)的表面化和空洞化。例如，言語(yǔ)激勵(lì)“你觀察得真仔細(xì)”“你的演講讓大家捧腹大笑”“你是一個(gè)善于思考的好孩子”“你讀得好像一個(gè)小播音員一樣”；肢體賞識(shí)：送給表現(xiàn)優(yōu)秀的學(xué)生大拇指；實(shí)行獎(jiǎng)勵(lì)：發(fā)給讀書(shū)多的學(xué)生“故事大王”的稱號(hào)，或者簡(jiǎn)單的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)（鉛筆、橡皮等）。教師及時(shí)地肯定與鼓勵(lì)，學(xué)生參與性地評(píng)價(jià)，使課堂形成了一種互評(píng)互析的評(píng)價(jià)伙伴關(guān)系，實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)自己學(xué)習(xí)行為的自我調(diào)控的過(guò)程，讓課堂真正煥發(fā)出生命活力。這樣的35分鐘，師生共同參與，讓課堂變得更加有趣，學(xué)生也更加喜歡這樣的課堂。評(píng)價(jià)不是教學(xué)的主要目的，而是為了提高教學(xué)質(zhì)量、促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的一種手段。通過(guò)評(píng)價(jià)可使學(xué)生及時(shí)發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)，改正自己的缺點(diǎn)，增強(qiáng)自信心，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)。
三、總結(jié)。
每個(gè)班的學(xué)生在智力、品德、個(gè)性等方面都存在很大的差異，教師應(yīng)當(dāng)針對(duì)不同的學(xué)生給予不同的評(píng)價(jià)性鼓勵(lì)：一要贊揚(yáng)優(yōu)秀生，二要鼓勵(lì)中等生，三要激勵(lì)后進(jìn)生。尤其是后進(jìn)生，要讓這一部分學(xué)生在找到自身的不足的同時(shí)，感受到教師對(duì)他的愛(ài)，對(duì)他的關(guān)心和照顧，獲得了前進(jìn)的方向和目標(biāo)，把教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)變成一種欣賞、一種幫助，圍繞《課程標(biāo)準(zhǔn)》中的三個(gè)維度：知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀共同提高，共同進(jìn)步。
學(xué)語(yǔ)文的重要性論文篇三
喜歡《讀者》不需要理由，就像喜歡你自己一樣。它陪著我們一天天成長(zhǎng)，我們把它分享！喜歡《讀者》不需要理由，就像喜歡食物一樣它把我們一天天養(yǎng)大，我們把它吸收！喜歡《讀者》不需要理由，就像喜歡花兒一樣，它是社會(huì)的一道風(fēng)景線。讓我們養(yǎng)心養(yǎng)眼！
學(xué)語(yǔ)文的重要性論文篇四
今天我們小組去圖書(shū)館看書(shū)。里面全部都是書(shū)。而我第一眼看準(zhǔn)的書(shū)就是《西游記》。有些同學(xué)看的是：《水滸傳》，也有些看的是小說(shuō)類，科普類，童話類等等。
《西游記》這個(gè)電影我也看過(guò)，書(shū)我也不是沒(méi)看過(guò)，可就是百看不厭。打開(kāi)書(shū)本，里面先寫(xiě)：從石頭里跳出一只石猴，它機(jī)靈，可愛(ài)，頑皮，聰明。大鬧天宮時(shí)，十分任性······我看到這里，就非常好奇。那只石猴不是敢作敢當(dāng)么？那為什么要保護(hù)唐僧西天取經(jīng)，還完成了取經(jīng)任務(wù)。
三個(gè)多小時(shí)過(guò)去了，我囫圇吞棗，不一會(huì)兒大半本書(shū)已經(jīng)看完了。我看的如醉如癡，直到書(shū)店的日光燈亮了起來(lái)，才發(fā)就到：原來(lái)我在書(shū)店看了三個(gè)鐘頭了。
從一年級(jí)到三年級(jí)，我常?？凑n外書(shū)，所以我的作文每次都寫(xiě)得名列前茅。為什么現(xiàn)在作文成績(jī)都不是這樣了？聽(tīng)過(guò)莎士比亞說(shuō)的一句話：“書(shū)籍是人類的營(yíng)養(yǎng)平?！边@句話，我才知道：只有看書(shū)，才能使作文寫(xiě)得跟優(yōu)秀。因此，多看，多讀，讓作文水平再次升上去。
學(xué)語(yǔ)文的重要性論文篇五
誦讀是把文字轉(zhuǎn)化為有聲語(yǔ)言的一種創(chuàng)造性活動(dòng)，是一種出聲的閱讀方式。誦讀是閱讀的起點(diǎn)，是理解課文的重要手段，它有利于發(fā)展智力，獲得思想熏陶。通過(guò)誦讀，可以提高學(xué)生駕馭漢語(yǔ)的能力。
誦讀是把文字轉(zhuǎn)化為有聲語(yǔ)言的一種創(chuàng)造性活動(dòng)，是一種出聲的閱讀方式，它是學(xué)生完成閱讀教育任務(wù)的一項(xiàng)重要的基本功，就語(yǔ)文學(xué)習(xí)而言，誦讀是最重要的。誦讀是閱讀的起點(diǎn)，是理解課文的重要手段，它有利于發(fā)展智力，獲得思想熏陶。誦讀有助于情感的傳遞。
1.有利于學(xué)生的文字積累。
中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，積淀了中華民族五千年的智慧與精華，文字亦是。而文字的學(xué)習(xí)，往往是通過(guò)一篇篇文章的誦讀，把識(shí)字與閱讀融合在一起，重視誦讀有利于識(shí)字效率的提高和書(shū)面語(yǔ)學(xué)習(xí)的全面開(kāi)展，同時(shí)，識(shí)字量的增加，也有利于學(xué)生選擇更多的書(shū)目文章進(jìn)行閱讀。學(xué)生在進(jìn)行課內(nèi)文章學(xué)習(xí)的時(shí)候很好地落實(shí)了這一點(diǎn)。
2.有利于培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力。
通過(guò)誦讀，可以讓學(xué)生獲得初步的情感體驗(yàn)，感知優(yōu)美的韻律。教師如果具備良好的朗讀技能，就能引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)多種形式的讀，在讀中思、讀中議、讀中練、讀中悟、讀中品，帶領(lǐng)學(xué)生共同感受純真的情感，培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力。
3.有利于提高寫(xiě)作能力。
清代唐彪在《讀書(shū)作文譜》中對(duì)語(yǔ)文寫(xiě)作能力的形成規(guī)律作了具體的總結(jié)：“文章讀之極熟，則與我為化，不知是人之文，我之文也。時(shí)吾意欲所言，無(wú)不隨吾所欲，應(yīng)筆而出，如泉之涌，滔滔不竭?！蓖ㄟ^(guò)誦讀，可以積累豐富的語(yǔ)言材料，把別人的好作品融會(huì)貫通后，變成自己的東西，逐漸形成自己的能力，才能得心應(yīng)手地掌握和運(yùn)用好語(yǔ)文這個(gè)基礎(chǔ)工具。
4.有利于積累語(yǔ)言材料。
《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，要“在閱讀中積累詞語(yǔ)，積累自己喜歡的成語(yǔ)和格言警句，積累課文中的優(yōu)美詞語(yǔ)、精彩句段，以及在課外閱讀和生活中獲得的.語(yǔ)言材料”。當(dāng)學(xué)生的頭腦里記住了大量的詞語(yǔ)、精彩句段或者美文，融會(huì)貫通后變成自己的東西，形成新的觀點(diǎn)，讀起文章來(lái)，也就會(huì)有了自己的理解，寫(xiě)起文章來(lái)自然也有了內(nèi)容可寫(xiě)。
1.教師的范讀。
在備課時(shí)，教師自己應(yīng)反復(fù)讀課文，朗讀、默讀，讀全文、讀重點(diǎn)句段，有些篇目甚至要求熟讀成誦，然后再確定目標(biāo)，設(shè)計(jì)教學(xué)，有了基本教學(xué)思路，再結(jié)合“教參”補(bǔ)充和修正自己想法。如《河中石獸》一文，教師可以先范讀課文，并在學(xué)生讀課文時(shí)及時(shí)糾正。
2.培養(yǎng)誦讀技巧。
所謂朗讀的技巧，正是指朗讀者為了準(zhǔn)確地表達(dá)作品的思想內(nèi)容和感情而對(duì)有聲語(yǔ)言所進(jìn)行的這種設(shè)計(jì)和處理。這些設(shè)計(jì)和處理是從作品內(nèi)容出發(fā)的，它將正確處理語(yǔ)言的斷和連（停頓），輕和重（重讀），揚(yáng)和抑（語(yǔ)調(diào)），不僅使語(yǔ)言生動(dòng)、形象，還使語(yǔ)言具有表現(xiàn)力和音樂(lè)性。
（1）提供給學(xué)生時(shí)間。
誦讀訓(xùn)練要有時(shí)間保證。每教學(xué)一篇課文，都要盡力騰出一定時(shí)間，讓學(xué)生進(jìn)行誦讀訓(xùn)練，讓學(xué)生通過(guò)朗讀課文，理解課文內(nèi)容，體會(huì)感情，掌握知識(shí)，培養(yǎng)語(yǔ)感，再經(jīng)過(guò)訓(xùn)練，形成語(yǔ)文能力。
（2）大聲朗讀。
談到誦讀，南宋朱熹的看法是：“要讀得字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記，只要多誦數(shù)遍，自然上口，久遠(yuǎn)不忘?！笨梢?jiàn)，誦讀不僅要聲音洪亮，疾徐有致，還要眼到口道、耳道、心道，全身心地投入，從誦讀中體會(huì)節(jié)奏感，品味作品的情趣和神韻。
（3）以寫(xiě)促讀。
俗話說(shuō)：“好記性不如爛筆頭?！闭b讀時(shí)一邊讀一邊寫(xiě)，讀讀寫(xiě)寫(xiě)，這樣就能調(diào)動(dòng)眼、口、手、腦等多種感官的參與。這種方法還能為默寫(xiě)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。學(xué)生在考試默寫(xiě)古詩(shī)文時(shí)往往會(huì)出現(xiàn)詩(shī)句會(huì)背，但錯(cuò)字連篇的現(xiàn)象。引導(dǎo)學(xué)生在大聲誦讀的基礎(chǔ)上動(dòng)筆以便于詩(shī)文的正確默寫(xiě)。
（4）檢查誦讀。
現(xiàn)代文：在誦讀的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生背誦自己喜歡的語(yǔ)句。
古詩(shī)文：在每節(jié)課結(jié)束后引導(dǎo)學(xué)生當(dāng)堂背誦并當(dāng)堂檢測(cè)，還要在課后反復(fù)鞏固。
3.適合不同學(xué)生的實(shí)際能力。
在布置誦讀任務(wù)時(shí)也應(yīng)適合學(xué)生的實(shí)際情況。有的學(xué)生基礎(chǔ)不夠扎實(shí)，教師要在誦讀時(shí)注意糾正他的讀音，而不是在感情表達(dá)上太過(guò)糾結(jié)；有的學(xué)生音色溫柔，適宜讀感情柔和的文章；有的學(xué)生音色洪亮，感情飽滿，適宜讀感情激昂的文章……學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)不同，個(gè)人音質(zhì)不同，我們應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)來(lái)指導(dǎo)學(xué)生更好地誦讀。
在語(yǔ)文教學(xué)中，僅憑一篇課文單薄的力量，不能承載語(yǔ)文課程“應(yīng)致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展”的重任，這時(shí)就需要適時(shí)地拓展閱讀。推薦閱讀是引導(dǎo)學(xué)生由課內(nèi)走向課外的必由之路。如，在學(xué)習(xí)了《綠色蟈蟈》后推薦學(xué)生讀《昆蟲(chóng)記》，在學(xué)習(xí)了《皇帝的新裝》后推薦學(xué)生讀《安徒生全集》。當(dāng)然，在推薦閱讀的過(guò)程中，要講究一些激發(fā)學(xué)生閱讀興趣的方法。如，在課前出示推薦閱讀中的優(yōu)美、有趣的語(yǔ)句或段落，帶領(lǐng)學(xué)生誦讀；在推薦閱讀時(shí)為學(xué)生動(dòng)情講述書(shū)中的內(nèi)容及誦讀的意義。
我們應(yīng)該在語(yǔ)文教學(xué)中讓學(xué)生體會(huì)到誦讀對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的重要性，還要引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的誦讀習(xí)慣，真正達(dá)到以學(xué)生為主、自學(xué)為主、讀書(shū)為主，通過(guò)誦讀，提高學(xué)生駕馭漢語(yǔ)的能力。
學(xué)語(yǔ)文的重要性論文篇六
摘要：體育教學(xué)是小學(xué)生教學(xué)過(guò)程中不可或缺的一個(gè)組成部分，開(kāi)展體育游戲的教學(xué)不僅能使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣得到提高，還可以讓教學(xué)效果加強(qiáng)。本文主要介紹了體育游戲的特點(diǎn)，并指出了體育游戲在小學(xué)體育教學(xué)中的重要性。
體育活動(dòng)中游戲最受學(xué)生和教師喜愛(ài)，不僅是因?yàn)樗鼘?duì)學(xué)生的德智體美全面發(fā)展都有幫助，還因?yàn)槠錇榻虒W(xué)過(guò)程增加了趣味性和輕松性。在進(jìn)行體育游戲時(shí)，可以培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)互助以及遵守紀(jì)律的集體精神，同時(shí)增加學(xué)生勇敢、果斷、機(jī)智等優(yōu)秀品質(zhì)。體育教學(xué)的目標(biāo)是使小學(xué)生在快樂(lè)的氛圍中進(jìn)行訓(xùn)練，在游戲中進(jìn)行訓(xùn)練，并通過(guò)游戲的形式，開(kāi)展有目的、有計(jì)劃的體育活動(dòng)，促進(jìn)其身心的健康發(fā)展。
學(xué)語(yǔ)文的重要性論文篇七
這個(gè)月，我們讀了《小學(xué)生課外閱讀》這本書(shū)。這本書(shū)是專供小學(xué)生閱讀的一本教材。我讀的是五年級(jí)課外閱讀，里面一共有八編，總共，如“冰心，走過(guò)一個(gè)世紀(jì)的愛(ài)”等。
在這本書(shū)里面，我最喜歡的一編是“奇妙的聲音”。這一編里共有9篇文章。我最喜歡的一篇是“陽(yáng)光是一種語(yǔ)言”。這篇文章通過(guò)語(yǔ)言兩個(gè)字，描繪出陽(yáng)光的柔美語(yǔ)氣的重要性，把陽(yáng)光比喻成人，樹(shù)木聽(tīng)了他的話語(yǔ)后，一定會(huì)變得茂盛，花一定會(huì)變得充滿精神；天空和雨水聽(tīng)了他的話語(yǔ)，一定會(huì)為大自然做出最美麗的彩虹。
《小學(xué)生課外閱讀》這本書(shū)給我的啟示也很大，“愛(ài)心樹(shù)”教會(huì)了我不能不知足，“16秒的生死選擇”讓我知道了做事要為他人著想，“假如給我三天光明”更讓我明白，要愛(ài)惜時(shí)間。.。.。.這本書(shū)蘊(yùn)藏著很多道理，你也來(lái)讀一讀吧。
學(xué)語(yǔ)文的重要性論文篇八
呂叔湘先生在《語(yǔ)言和語(yǔ)言研究》中指出：說(shuō)到底，語(yǔ)言學(xué)本質(zhì)上是一門(mén)人文科學(xué)。漢語(yǔ)和其他民族語(yǔ)言的工具性和人文性，是一個(gè)不可割裂的兩個(gè)側(cè)面。沒(méi)有語(yǔ)文就沒(méi)有語(yǔ)言這個(gè)工具，舍棄人文，就無(wú)法掌握語(yǔ)言這個(gè)工具。語(yǔ)文教學(xué)大綱也明確寫(xiě)道：語(yǔ)文是最重要的交際工具，也是最重要的文化載體。
不承認(rèn)語(yǔ)文的人文性，必然是只注重語(yǔ)文形式，忽視語(yǔ)文內(nèi)容。文化內(nèi)涵本是語(yǔ)文的固有根基，教材中的任何課文都是思想內(nèi)容和語(yǔ)言形式的統(tǒng)一體，不可分割。直講形式就架空內(nèi)容，語(yǔ)言形式就失去靈氣，失去光澤，變成任意排列組合的僵死的符號(hào)。對(duì)這個(gè)問(wèn)題，葉圣陶先生從修改文章的角度談到：修改文章不是什么雕蟲(chóng)小技，其實(shí)就是修改思想，要他想得更正確，更完美。語(yǔ)文教育就是教文育人。語(yǔ)言文字是文化的載體和結(jié)晶，教學(xué)生學(xué)語(yǔ)文，伴隨著語(yǔ)言文字的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)訓(xùn)練，需進(jìn)行認(rèn)知教育、情感教育和人格教育。
二、全面實(shí)施素質(zhì)教育決定了必須加強(qiáng)人文教育。
在討論加強(qiáng)學(xué)生人文精神培養(yǎng)之前，必須弄清楚教育的任務(wù)是什么。關(guān)于教育本身的任務(wù)，教育學(xué)有多種說(shuō)法，說(shuō)到底，就是培養(yǎng)人，把兒童從一個(gè)自然的人培養(yǎng)成為一個(gè)社會(huì)的人，培養(yǎng)成國(guó)家的棟梁之才，這就必須有人文精神。素質(zhì)教育注重的是人的全面發(fā)展，應(yīng)該把培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神和人文精神作為我們義不容辭的責(zé)任。因此，加強(qiáng)人文精神的培養(yǎng)，是時(shí)代的要求。
三、人文精神，要有民族特色。
從整個(gè)世界來(lái)說(shuō)，做人有共同的特點(diǎn)，但沒(méi)有民族性，沒(méi)有主心骨。我們培養(yǎng)的是中國(guó)人，是現(xiàn)代化的中國(guó)人。特別是充滿競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的二十一世紀(jì)，中華民族要立足于世界民族之林，講人文精神就一定要立足于中華民族。教育要抓其要，就是要教學(xué)生怎樣做人。人是要有脊梁骨的，沒(méi)有脊梁骨就不能行走，愛(ài)自己國(guó)家是做人的底線。愛(ài)國(guó)主義是我們中華民族得以生存發(fā)展的精神支柱，民族氣節(jié)是我們的民族魂，所以講人文精神必須要有民族特色。
四、語(yǔ)文教師應(yīng)加強(qiáng)自身的人文修養(yǎng)。
教師在學(xué)生心目中是神圣的，教師的一言一行都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生重要的影響。因此，教師必須加強(qiáng)自身的人文修養(yǎng)，用行動(dòng)來(lái)引導(dǎo)、教育學(xué)生。所謂“身教重于言傳”，正是這個(gè)道理。
語(yǔ)文教師“必須始終清醒地意識(shí)到自己不僅僅是教授如何操作語(yǔ)言工具這一技藝的師傅，而且是通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)培養(yǎng)人的靈魂的工程師，兩者的分水領(lǐng)就看能否自覺(jué)、深刻地認(rèn)識(shí)、領(lǐng)悟語(yǔ)言的人文性，看清看活在‘言’的字里行間的‘人’”，自覺(jué)地將人文教育寓于語(yǔ)文素質(zhì)之中。
語(yǔ)文教師應(yīng)充分學(xué)習(xí)，強(qiáng)化自身的素質(zhì)。應(yīng)用一切機(jī)會(huì)向?qū)W生進(jìn)行人文教育，告訴他們：“人類的文明是怎樣產(chǎn)生的，人類社會(huì)是怎樣組織和發(fā)展的；人對(duì)自然、社會(huì)、別人、自己應(yīng)該有怎樣的態(tài)度；什么是正義？什么是邪惡？什么是高尚？什么是卑劣？什么應(yīng)捍衛(wèi)？什么應(yīng)摒棄？”總之，要讓學(xué)生了解世界，了解社會(huì)，了解自己，了解自己作為一個(gè)人應(yīng)該擔(dān)負(fù)的責(zé)任。作為語(yǔ)文教師應(yīng)該明確教育的目的在于教書(shū)育人，教書(shū)是手段、是途徑，育人才是最根本的目的。
在語(yǔ)文教育中弘揚(yáng)人文精神，不可避免地要遇到“工具論”的.挑戰(zhàn)，但我并不想陷入“工具論”與“人文性”的無(wú)休止的論戰(zhàn)之中。事實(shí)上，弘揚(yáng)人文精神并不是對(duì)工具論的徹底否定。衡量一種教育理念好壞的標(biāo)準(zhǔn)并不是絕對(duì)的，重要的是看誰(shuí)更有助于解決社會(huì)、人生所面臨的實(shí)際困難。通過(guò)以上分析，我們有理由相信人文教育更有助于解決實(shí)際問(wèn)題。在語(yǔ)文教育中弘揚(yáng)人文精神功在當(dāng)代，利在千秋。
假如把語(yǔ)文教學(xué)比作一艘正在航行的巨輪，那么能力的培養(yǎng)就是語(yǔ)文學(xué)科的基礎(chǔ)、是槳；人文性就是語(yǔ)文學(xué)科的價(jià)值取向，是舵。只有槳和舵配合默契，才能使語(yǔ)文這艘擱淺以久的巨輪駛向廣闊的海洋。忽視了人文性，也就等于駕船迷失了方向，速度越快，離目的地也就越遠(yuǎn)。
總之，加強(qiáng)人文教育不僅是時(shí)代的召喚，也是實(shí)施素質(zhì)教育應(yīng)盡的職責(zé)，更是培養(yǎng)跨世紀(jì)全面發(fā)展的高素質(zhì)新型人才的迫切需要，所以，加強(qiáng)人文教育已刻不容緩。
學(xué)語(yǔ)文的重要性論文篇九
摘要：語(yǔ)文它不僅是我們需要學(xué)習(xí)和掌握的一門(mén)課程，而且是我們生活和工作中必要的一個(gè)交流工具。我國(guó)的素質(zhì)教育提出，對(duì)于語(yǔ)文的教學(xué)要更加人文化，使學(xué)生通過(guò)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)更加具有人文精神，要兼顧語(yǔ)文這門(mén)課程的人文性與工具性，以達(dá)到高標(biāo)準(zhǔn)、高水準(zhǔn)的教學(xué)目標(biāo)。從高中語(yǔ)文教學(xué)中如何加強(qiáng)人文教育的角度展開(kāi)探討，而且通過(guò)與傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)的比較，得出高中語(yǔ)文教學(xué)中人文教育的重要性。
1.人文教育。
人文教育對(duì)于我們來(lái)說(shuō)其實(shí)已經(jīng)非常的熟悉，對(duì)于人文教育的真正涵義每個(gè)人都有自己不同的解讀與認(rèn)識(shí)。一般來(lái)講，人文教育的實(shí)質(zhì)是要通過(guò)教育的手段來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的內(nèi)在氣質(zhì)，提高學(xué)生的人生境界，塑造高尚的人格。人文教育的精髓所在是探索發(fā)現(xiàn)人文教育在科學(xué)之中的價(jià)值，它是溝通自然科學(xué)與人文科學(xué)的橋梁。人文教育的目的不僅要讓學(xué)生能夠正確認(rèn)識(shí)自然、社會(huì)、歷史等之間的關(guān)系，還要教會(huì)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)科學(xué)、自然、歷史的方法，能夠從中得出其價(jià)值。人文教育是以教育人為基礎(chǔ)，從而傳播與發(fā)揚(yáng)一種人文精神，這種人文精神就是人們對(duì)于科學(xué)知識(shí)以及未知領(lǐng)域的探索精神，是特別值得提倡的一種文化蘊(yùn)涵。
現(xiàn)在我國(guó)正在普及素質(zhì)教育，在高中的語(yǔ)文教學(xué)中更要注重對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷，著重培養(yǎng)學(xué)生的人文個(gè)性，高中語(yǔ)文教育的最終目標(biāo)是要培養(yǎng)學(xué)生們的人文精神。營(yíng)造一個(gè)富有人性的、充滿人情的、體現(xiàn)人道的高中語(yǔ)文課堂氛圍，這樣的教學(xué)方式能夠激發(fā)學(xué)生們的.積極創(chuàng)造性，這是對(duì)于語(yǔ)文這一科目的重視以及對(duì)于高中學(xué)生的尊重。人文教育能夠充分體現(xiàn)以人為本的教育理念，豐富學(xué)生的文化底蘊(yùn)，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。語(yǔ)文這一學(xué)科區(qū)別與其他學(xué)科的一個(gè)特點(diǎn)就是其具有人文性，高中階段的語(yǔ)文教學(xué)不僅僅要注重提高學(xué)生的應(yīng)用能力，更要加強(qiáng)對(duì)于學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。目前，高中語(yǔ)文的素質(zhì)教育要加強(qiáng)激發(fā)和鼓勵(lì)學(xué)生們潛藏的人文精神，所以在教學(xué)中要深入剖析課本中的人物形象，內(nèi)心活動(dòng)以及人物情感世界，使得人文教育始終貫穿整個(gè)高中的語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中。這一要求是高中語(yǔ)文教育者一起奮斗與追求的目標(biāo)。
要在高中語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)現(xiàn)人文教育，主要包括以下三個(gè)方面的內(nèi)容：教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變，課堂內(nèi)容的優(yōu)化，教學(xué)制度的完善。
1.教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變。
以前傳統(tǒng)的高中語(yǔ)文教學(xué)之中，老師們大部分都是填鴨式的灌輸教育，這就造成了學(xué)生們不動(dòng)腦經(jīng)、死記硬背，學(xué)生不能深入了解文本中所蘊(yùn)含的內(nèi)容，更不能理解文本所講述的人文知識(shí)。而在人文教育中，高中的語(yǔ)文教學(xué)要求老師能夠深入剖析文本的人文文化，講授對(duì)于文本內(nèi)容的不同層次與不同程度的理解，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生們的人文個(gè)性與人文素養(yǎng)。目前情況下，我國(guó)的高中語(yǔ)文教學(xué)的課堂形式仍然是以講授為主，所以老師仍然是高中語(yǔ)文教學(xué)的主導(dǎo)角色，學(xué)生們就處在了一個(gè)被動(dòng)聽(tīng)課與被動(dòng)接受的狀態(tài)。這種的教學(xué)模式之下，學(xué)生只是一個(gè)接受外來(lái)知識(shí)以及外來(lái)觀點(diǎn)的容器，而絕不會(huì)成為一個(gè)善于發(fā)現(xiàn)，勇于探索的主動(dòng)學(xué)習(xí)者，漸漸地就會(huì)磨滅了對(duì)于人文精神的探索與靈感。高中的語(yǔ)文教育更應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生們對(duì)于人性的追求，對(duì)于文化的渴望，這就要求充分發(fā)揮學(xué)生們主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性。在課堂生要加強(qiáng)老師與學(xué)生的互動(dòng)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，構(gòu)建一個(gè)和諧的氛圍，在這樣的環(huán)境下激發(fā)學(xué)生對(duì)于人文精神的追求與探索。2.課堂內(nèi)容的優(yōu)化與情景創(chuàng)建要使教育顯得富有人文氣息，那么就要讓教育跟生活有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。所以要在高中的語(yǔ)文教學(xué)中倡導(dǎo)人文教育就要讓老師在堂課上善于將文本內(nèi)容與實(shí)現(xiàn)生活結(jié)合起來(lái)。運(yùn)用生活中的實(shí)例分析課文中的內(nèi)容，這樣學(xué)生們更能貼切感受到課文中所講述的情感，容易激發(fā)出學(xué)生對(duì)人文的感受，從而引起學(xué)生情感上的共鳴。這種教學(xué)方法會(huì)使學(xué)生們從內(nèi)心真正感受課文的內(nèi)涵和作者的境界及情感，能夠正面引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)識(shí)世界，感知世界，認(rèn)識(shí)社會(huì)，探索人生的方法論，從而是學(xué)生能夠在高中這一重要的階段樹(shù)立正確的價(jià)值觀，豐富學(xué)生的人文精神。
3.教學(xué)制度的完善。
之前，我國(guó)高中語(yǔ)文的教學(xué)內(nèi)容都是根據(jù)考試的范圍來(lái)定的，這樣就局限了課堂內(nèi)容，使得課堂內(nèi)容非常的枯燥單調(diào)，老師的教學(xué)形式也隨之單一化，從而很大程度上影響了學(xué)生的素質(zhì)發(fā)展。所以要使高中語(yǔ)文教學(xué)更加的人性化，就要從根本上解決問(wèn)題，那就是要進(jìn)行教學(xué)制度的完善。新的教學(xué)制度要充分主張人文精神的發(fā)揚(yáng)，注重學(xué)生追求人文個(gè)性，是高中語(yǔ)文課堂充滿活力，向人文教育的實(shí)施提供強(qiáng)有力的保障。
三、總結(jié)。
綜上所述，在高中的語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施人文教育是非常重要的，高中階段對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)是一個(gè)非常重要的階段，所以要在這一重要的階段通過(guò)人文教育來(lái)激發(fā)學(xué)生的人文精神，提高學(xué)生的內(nèi)在素質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的人生觀與價(jià)值觀，在高中語(yǔ)文中實(shí)施人文教育能夠提供培養(yǎng)與發(fā)揚(yáng)學(xué)生的人文精神的平臺(tái)。
參考文獻(xiàn)：
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學(xué)語(yǔ)文的重要性論文篇十
摘要:隨著新課改的不斷推進(jìn)，對(duì)于當(dāng)前的教育教學(xué)工作提出了更高的要求。初中歷史教學(xué)中，傳統(tǒng)教學(xué)的弊端逐漸顯露，因此，教師需要逐漸轉(zhuǎn)變以往的教學(xué)方式，尋求新的途徑，以提升初中歷史教學(xué)的效率。在當(dāng)前信息化的背景之下，微課的出現(xiàn)及應(yīng)用，使得當(dāng)前的教學(xué)模式發(fā)生了深刻的變化，改善了應(yīng)試教育背景之下的教學(xué)狀況，促進(jìn)了教學(xué)質(zhì)量的提升。本文從微課著手，探究微課在初中歷史教學(xué)中的應(yīng)用。
關(guān)鍵詞:微課;初中歷史;教學(xué)效率。
隨著時(shí)代的發(fā)展，在當(dāng)前形勢(shì)之下，尤其是新課改的深入，對(duì)于當(dāng)前的教育教學(xué)工作提出了更高的要求。初中歷史作為初中教學(xué)體系的重要組成部分，在新課改背景之下，以往教學(xué)模式的弊端日益顯露，制約了課堂教學(xué)效率的提升。而微課作為一種信息化時(shí)代的產(chǎn)物，為提升初中歷史教學(xué)水平開(kāi)拓了一個(gè)新的途徑。因此，初中歷史教師需要清楚地認(rèn)識(shí)到微課對(duì)歷史教學(xué)的重要意義，制定切實(shí)可行的教學(xué)計(jì)劃，逐步提升教學(xué)效率。
一、微課的內(nèi)涵及意義。
所謂的微課是指在教學(xué)設(shè)計(jì)思想的基礎(chǔ)上，依托現(xiàn)代多媒體技術(shù)，針對(duì)某一個(gè)知識(shí)點(diǎn)或者某一方面的內(nèi)容，進(jìn)行針對(duì)性、高質(zhì)量的講解，并將這些講解的內(nèi)容錄制成音頻或者視頻的過(guò)程。在教育領(lǐng)域，微課主要應(yīng)用于課堂教學(xué)中，它的特點(diǎn)在于講授內(nèi)容的碎片化，因此，可以在任何時(shí)間、任何地點(diǎn)進(jìn)行學(xué)習(xí);它的形式多種多樣，可以是對(duì)題型的講解、考點(diǎn)的歸納，也可以是對(duì)于教材的解讀，還可以是學(xué)習(xí)方法的傳授，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的展示，等等;除此以外，微課的教學(xué)內(nèi)容還涉及情感、態(tài)度、價(jià)值觀方面的內(nèi)容，這是遵循著新課改提出的“知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀”的教學(xué)目標(biāo)而產(chǎn)生的。微課作為一種新型的課堂教學(xué)輔助形式，有效地促進(jìn)了移動(dòng)式學(xué)習(xí)的出現(xiàn)以及發(fā)展，同時(shí)，微課在使用的過(guò)程當(dāng)中也充分滿足了學(xué)生個(gè)性化學(xué)習(xí)的需求，并以其自身的優(yōu)勢(shì)在教育領(lǐng)域得到了廣泛的應(yīng)用。此外，微課也是翻轉(zhuǎn)課堂這一教學(xué)模式的核心部分，微課的出現(xiàn)以及發(fā)展極大地推動(dòng)了翻轉(zhuǎn)課堂這一新型教學(xué)模式的成熟和完善，極大地改變了當(dāng)前課堂教學(xué)的現(xiàn)狀，逐步提升了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，使得課堂教學(xué)更加的有效。在初中歷史的教學(xué)過(guò)程中采用微課這一模式是大勢(shì)所趨，能夠從根本上促進(jìn)課堂教學(xué)效率的提升。
(一)課前引導(dǎo)。
初中歷史教材中的`內(nèi)容往往具有碎片化的特點(diǎn)，使得學(xué)生的記憶以及理解受到了一定程度的影響。而在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，初中歷史教師可以充分利用微課堂教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，并根據(jù)初中歷史教學(xué)的目標(biāo)，挖掘相關(guān)的微課資料，科學(xué)合理地劃分微課的類型，通過(guò)在線發(fā)布微課信息，建立豐富多樣的微課資源視頻庫(kù)，讓學(xué)生根據(jù)自身的學(xué)習(xí)特點(diǎn)與進(jìn)度，合理選擇適合自己的微課，積極開(kāi)展自主預(yù)習(xí)活動(dòng)。但是這要求教師在進(jìn)行微課制作的過(guò)程當(dāng)中要做好充足的準(zhǔn)備工作，注重微課內(nèi)容的選取，確保所選取的內(nèi)容符合教育教學(xué)大綱的相關(guān)要求。
(二)課堂引導(dǎo)。
微課作為一種新型的教育教學(xué)模式，突破了以往“灌輸”式教學(xué)模式的束縛，倡導(dǎo)對(duì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，使得學(xué)生能夠養(yǎng)成良好的自主學(xué)習(xí)習(xí)慣。因此，教師在進(jìn)行課堂教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中，需要做好對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)，通過(guò)創(chuàng)設(shè)恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)情境，并提出相應(yīng)的問(wèn)題，使得學(xué)生能夠帶著問(wèn)題學(xué)習(xí)，自主地鉆研探索。此外，若一個(gè)章節(jié)的重難點(diǎn)知識(shí)較多，教師可以將這一章節(jié)的知識(shí)點(diǎn)拆分為若干個(gè)微視頻，讓學(xué)生分組進(jìn)行學(xué)習(xí)，然后讓各小組的代表向其他小組講解知識(shí)點(diǎn)，這既能夠培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，又能夠培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，充分發(fā)揮了學(xué)生的課堂主體性。例如，在講解《重慶談判》這一章節(jié)之時(shí)，教師可以在微視頻當(dāng)中向?qū)W生提問(wèn)抗戰(zhàn)勝利之后，我國(guó)國(guó)內(nèi)的政治形勢(shì)以及蔣*石的打算等，讓學(xué)生在尋找答案的過(guò)程中充分了解重慶談判發(fā)生的背景，使得學(xué)生能夠加深對(duì)重慶談判的理解，從而更好地學(xué)習(xí)教材內(nèi)容，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。
(三)課后引導(dǎo)。
每一個(gè)學(xué)生的原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)各不相同，他們的學(xué)習(xí)水平與能力也千差萬(wàn)別，“一刀切”的教學(xué)方式不利于學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)與個(gè)性的養(yǎng)成，微課堂教學(xué)通過(guò)微課的應(yīng)用，為學(xué)生提供了個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式，學(xué)生可以在課后利用微課的暫停與播放按鈕，反復(fù)地觀看教學(xué)視頻，合理地控制自己的學(xué)習(xí)進(jìn)度。除此之外，教師還可以通過(guò)微課為學(xué)生提供豐富多樣的課外教學(xué)視頻，讓學(xué)生觀看更多相關(guān)的課程資源，從而拓寬學(xué)生的知識(shí)面，深化學(xué)生的知識(shí)理解。
三、結(jié)語(yǔ)。
隨著新課改的不斷深入，初中歷史教學(xué)迫切需要改變現(xiàn)狀，而微課的出現(xiàn)及應(yīng)用，能夠貫穿課程的課前、課堂以及課后三個(gè)環(huán)節(jié)，為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供了必要的引導(dǎo)，從而促使學(xué)生逐步形成自主學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣，最終提升初中歷史課堂教學(xué)的效率。
參考文獻(xiàn):。
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學(xué)語(yǔ)文的重要性論文篇十一
引言。
近年來(lái)，伴隨多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷完善與發(fā)展，基于多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的微課成為了一種新興的教學(xué)手段，打破了傳統(tǒng)教學(xué)模式的弊端，從時(shí)間和空間維度進(jìn)行了全新的嘗試，并且注重發(fā)揮學(xué)生的主體地位，全面提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。
一、微課的內(nèi)涵與特點(diǎn)。
所謂的微課，是借助相關(guān)教學(xué)視頻來(lái)進(jìn)行課堂教學(xué)知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)以及整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的開(kāi)展，其與傳統(tǒng)教學(xué)模式相似之處在于：包含全部的教學(xué)內(nèi)容，并注重學(xué)生對(duì)內(nèi)容的理解以及學(xué)生學(xué)習(xí)效率的提高。除此之外，微課的優(yōu)勢(shì)在于授課方式更加靈活，更有利于發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性，彰顯了學(xué)生的主體性地位。
上文主要介紹了微課的內(nèi)涵以及特點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上，本文嘗試以下幾個(gè)不同的方面探討微課在高中語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用，具體如下：第一，利用微課導(dǎo)入新課。在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，提前導(dǎo)入環(huán)節(jié)猶如一首歌的前奏，是整堂課的引子，直接關(guān)系著學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣能否被充分調(diào)動(dòng)起來(lái)。常言道，“好的開(kāi)始是成功的一半”，說(shuō)的就是導(dǎo)入環(huán)節(jié)的重要性。因此，教師要善于打造精彩的導(dǎo)入環(huán)節(jié)，充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的好奇心進(jìn)而積極參與到接下來(lái)的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中。作為語(yǔ)文教師，其需要充分認(rèn)識(shí)到微課導(dǎo)入的重要性，并在此基礎(chǔ)之上，開(kāi)展圖文并茂的視頻教學(xué)。第二，利用微課創(chuàng)設(shè)情境。眾所周知，教學(xué)情境對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)效果有著直接的影響，究其原因，學(xué)生的情緒很容易受周圍環(huán)境的影響。因此，語(yǔ)文教師要時(shí)時(shí)觀察學(xué)生的情緒波動(dòng)，通過(guò)展示優(yōu)美的動(dòng)畫(huà)視頻，創(chuàng)設(shè)學(xué)生喜愛(ài)的教學(xué)情境，寓教于樂(lè)，幫助學(xué)生快速的融入到語(yǔ)文學(xué)習(xí)氛圍中，有利于小學(xué)生發(fā)散性思維能力的培養(yǎng)，推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)情感的發(fā)展。第三，利用微課聚焦重點(diǎn)。由于微課具有短小精悍的特點(diǎn)，其可以抓住教學(xué)重點(diǎn)、易錯(cuò)點(diǎn)以及難點(diǎn)，把教學(xué)目標(biāo)中最重要的內(nèi)容直觀地呈現(xiàn)給學(xué)生們，進(jìn)而達(dá)到事半功倍的學(xué)習(xí)效果。因此，語(yǔ)文教師在語(yǔ)文重難點(diǎn)教學(xué)中要充分彰顯微課的優(yōu)勢(shì)，精心設(shè)計(jì)微課內(nèi)容，層層深入，一步步解析知識(shí)點(diǎn)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)知識(shí)點(diǎn)的內(nèi)化，以提高學(xué)習(xí)質(zhì)量。第四，利用微課引導(dǎo)思考。微課比傳統(tǒng)的教學(xué)方法更具創(chuàng)造性，微課可以在有限的時(shí)間里，針對(duì)一些社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)情感，而引發(fā)學(xué)生無(wú)限的想象，使得學(xué)生在不斷思考的過(guò)程中拓展知識(shí)面，提升文化水平。第五，利用微課拓展延伸。語(yǔ)文的學(xué)習(xí)不能僅僅局限于課本，還需要在此基礎(chǔ)上進(jìn)行課外知識(shí)的延伸，而拓展延伸無(wú)疑可以幫助小學(xué)生的語(yǔ)文水平更上一層樓，幫助學(xué)生在原有知識(shí)的基礎(chǔ)上，探索語(yǔ)文學(xué)習(xí)的新方向和新思路。在課堂上，教學(xué)知識(shí)點(diǎn)可以借助微課來(lái)呈現(xiàn)，同樣的，課外拓展知識(shí)也可以以微課的形式展現(xiàn)給學(xué)生，教師注重課外知識(shí)點(diǎn)朝向多角度、多元化方向延伸。這就要求語(yǔ)文教師具備足夠的微課創(chuàng)意，并科學(xué)合理地展開(kāi)知識(shí)點(diǎn)的引導(dǎo)，幫助學(xué)生最大限度地開(kāi)闊眼界，促進(jìn)語(yǔ)文知識(shí)的內(nèi)化過(guò)程。另外，微課也有利于學(xué)生與教師之間進(jìn)行語(yǔ)文成果交流，教師可以通過(guò)微課把優(yōu)秀作文、學(xué)生的學(xué)習(xí)成果、讀書(shū)筆記、作文范文等資料在課堂上進(jìn)行展示。并把學(xué)生分成不同的小組，圍繞相關(guān)主題讓學(xué)生充分交流與探討，實(shí)現(xiàn)資源的共享，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的探究性學(xué)習(xí)能力。
眾所周知，語(yǔ)文教學(xué)是與人們的日常生活息息相關(guān)的，人與人之間每天的溝通、交流都離不開(kāi)語(yǔ)文作為基礎(chǔ)，高中語(yǔ)文教學(xué)需要與生活實(shí)際相結(jié)合。因此，在高中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中也需要引入生活中的素材，把實(shí)際的生活與高中語(yǔ)文教學(xué)緊密地結(jié)合起來(lái)，例如，在進(jìn)行《山雨》一課的講解過(guò)程中，針對(duì)課文中對(duì)大自然美麗景觀的描述，教師可以首先讓學(xué)生大聲朗讀相關(guān)的語(yǔ)句，讓學(xué)生們對(duì)課文先有充分的理解。然后在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生們找出在實(shí)際生活中出現(xiàn)的美麗大自然的場(chǎng)景，并引導(dǎo)他們使用優(yōu)美的詞匯以及優(yōu)美的語(yǔ)句來(lái)描述出來(lái)，讓學(xué)生們充分的體會(huì)到語(yǔ)文的學(xué)習(xí)是與日常的生活息息相關(guān)的，學(xué)好語(yǔ)文對(duì)于一個(gè)學(xué)生日后的全面健康發(fā)展起著至關(guān)重要的現(xiàn)實(shí)意義。
四、結(jié)語(yǔ)。
總之，微課以其獨(dú)特的教學(xué)優(yōu)勢(shì)，在語(yǔ)文課堂教學(xué)中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，能夠有效地促進(jìn)教學(xué)效率的提升，使得課堂內(nèi)容更加精致化。本文首先闡述微課的內(nèi)涵與特點(diǎn)，然后從利用微課導(dǎo)入新課，利用微課創(chuàng)設(shè)情境，利用微課聚焦重點(diǎn)，利用微課引導(dǎo)思考，利用微課拓展延伸五個(gè)方面，探討了微課在高中語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用，希望本文的研究能夠?yàn)槲⒄n在高中語(yǔ)文教學(xué)中更好的應(yīng)用提供一定的助力。當(dāng)然，由于本人的研究水平有限，本文的論述難免存在一定的不足，還希望相關(guān)領(lǐng)域的專家學(xué)者從更多的層面展開(kāi)深入的分析與研究，并給予本人批評(píng)與指正！
參考文獻(xiàn)：
學(xué)語(yǔ)文的重要性論文篇十二
語(yǔ)文無(wú)疑在任何學(xué)生時(shí)代，都是一門(mén)重要的學(xué)科。在如今新課改的情況下，語(yǔ)文學(xué)科的重要性更加凸顯，甚至在以后高考時(shí)會(huì)變成200分滿分。它是基本的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、譯、編等語(yǔ)言文字能力和知識(shí)，文化知識(shí)的統(tǒng)稱。
語(yǔ)文的能力是學(xué)習(xí)其他學(xué)科和科學(xué)的基礎(chǔ)，也是一門(mén)重要的人文社會(huì)學(xué)科，人們交流思想的工具。一位教育大家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，數(shù)學(xué)是所有科學(xué)的基礎(chǔ)，而語(yǔ)文則是這個(gè)基礎(chǔ)的基礎(chǔ)。語(yǔ)文能力的高低還決定著其他科目的成績(jī)，所以學(xué)好語(yǔ)文是十分必要的。另外，語(yǔ)文的學(xué)習(xí)不僅僅是為了一個(gè)好成績(jī)，更是為了有一個(gè)良好的文學(xué)素養(yǎng)。在走入社會(huì)以后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)文化素養(yǎng)是有多么的重要，可以因?yàn)槟愕恼勍聝?yōu)雅而得到好的發(fā)展機(jī)會(huì)，也可能因?yàn)槟愕某鲅圆贿d而被他人拒之門(mén)外。
語(yǔ)文是一門(mén)積累的課程，不能急功近利。因此，要從小學(xué)時(shí)期就開(kāi)始重視語(yǔ)文學(xué)科的教育和培養(yǎng)，這對(duì)于學(xué)生以后的發(fā)展和成長(zhǎng)有著十分巨大的積極作用。本人作為一名小學(xué)的語(yǔ)文教師，有著較為豐富的課堂教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，歸納和總結(jié)出語(yǔ)文教育的重要性有如下幾個(gè)方面，供各位同行參考。
語(yǔ)文是一門(mén)博大精深的學(xué)科，它包括著中國(guó)五千年的文化，代表著中國(guó)的軟實(shí)力，體現(xiàn)著仁義禮智信的古老生活哲學(xué)。小學(xué)生正處于人生中的起步階段，是學(xué)習(xí)和接受能力最強(qiáng)的時(shí)候，這個(gè)時(shí)候接受到良好的教育，會(huì)使他們?nèi)蘸笥幸粋€(gè)良好的發(fā)展。
“才如江海文始?jí)?，腹有?shī)書(shū)氣自華!”在學(xué)習(xí)中，他們會(huì)接觸到古詩(shī)的魅力，比如“欲窮千里目，更上一層樓。”的灑脫，又比如“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)草地見(jiàn)牛羊”的遼闊。還會(huì)體會(huì)到宋詞的所表現(xiàn)詩(shī)人的感情，如蘇軾的“……不思量，自難忘?！钡臒o(wú)奈，又如岳飛的《滿江紅》“靖康恥，猶未雪;臣子恨，何時(shí)滅?駕長(zhǎng)車，踏破賀蘭山缺?！彼憩F(xiàn)的他為報(bào)效的祖國(guó)的滿腔熱血。經(jīng)過(guò)對(duì)這些古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)，學(xué)生們定會(huì)留下深刻的印象，日積月累會(huì)使他們打下一個(gè)良好的語(yǔ)文基礎(chǔ)，加深文化底蘊(yùn)。
語(yǔ)文是一門(mén)十分廣泛的學(xué)科，它可以提升學(xué)生的理解能力，思維能力，還有語(yǔ)言組織能力等等。語(yǔ)文的學(xué)習(xí)不單單是為了語(yǔ)文學(xué)科的成績(jī)提高，還是為了培養(yǎng)其他方面的能力。語(yǔ)文的學(xué)習(xí)甚至可以影響到政治、歷史、地理、甚至英語(yǔ)學(xué)科的學(xué)習(xí)，這些學(xué)科都是在有一定的語(yǔ)文基礎(chǔ)上才能學(xué)好的，都需要一定的理解和思維能力。如果沒(méi)有良好的語(yǔ)文基礎(chǔ)，是無(wú)法去學(xué)習(xí)一些相關(guān)的科目的。語(yǔ)文這一學(xué)科就好比是一種工具，你只有有了這個(gè)工具才可以去學(xué)習(xí)其他的科目。
在當(dāng)今的社會(huì)上，我們經(jīng)常聽(tīng)到這樣的感嘆:現(xiàn)在的孩子吃的是肯德基、麥當(dāng)勞，看的是日本、韓國(guó)動(dòng)畫(huà)片，過(guò)的是圣誕節(jié)，而留下來(lái)傳統(tǒng)的東西越來(lái)越少。越來(lái)越多的中國(guó)孩子熱衷于外來(lái)文化，中國(guó)的年輕一代正越來(lái)越遠(yuǎn)離我們的傳統(tǒng)文化。目前外語(yǔ)學(xué)習(xí)越來(lái)越紅火，孩子從幼兒園起就學(xué)英語(yǔ)。但是對(duì)能否準(zhǔn)確使用祖國(guó)語(yǔ)言文字卻不夠重視，存在不少問(wèn)題，現(xiàn)在有的大學(xué)生連寫(xiě)書(shū)信都感到困難。這清晰的指出，我們正在受到外來(lái)文化的嚴(yán)重侵蝕。當(dāng)代的學(xué)生們?nèi)绻龠@樣下去，那中華的古老文明則無(wú)法繼續(xù)傳承下去。
學(xué)習(xí)語(yǔ)文不僅僅是學(xué)習(xí)課本上的知識(shí)，它更是中華文化的一種縮影。其中蘊(yùn)含著博大精深的古老中國(guó)文化。我們偉大的祖國(guó)在幾千年漫長(zhǎng)的發(fā)展中，創(chuàng)造了豐富、燦爛的文化。中國(guó)文化是中華民族延續(xù)和發(fā)展的精神支柱，是世界文化的重要組成部分，是人類文明史上的一顆璀璨明珠。五千年來(lái)，中華文化薪火相傳。作為未來(lái)中國(guó)發(fā)展的希望，小學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文，了解傳統(tǒng)文化是十分有必要的。
通過(guò)對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，他們會(huì)更深刻的了解和喜歡上中華文化，可以培養(yǎng)出學(xué)生們的民族自豪感，更能有效的抵制外來(lái)文化對(duì)我們侵略，使中華文化更好的傳承下去。
當(dāng)今的社會(huì)上，寫(xiě)作水平是一項(xiàng)重要技能，工作中、生活中、到處都需要，假如一個(gè)人沒(méi)有良好的文筆和寫(xiě)作基礎(chǔ)，是無(wú)法再社會(huì)上立足的。然而，寫(xiě)作水平的提升不是一蹴而就的，這需要一個(gè)良好的語(yǔ)文基礎(chǔ)，更需要長(zhǎng)期的`積累。所以，越早的積累就會(huì)有更多的發(fā)揮和提升的空間。
語(yǔ)文的學(xué)習(xí)會(huì)涉及到很多的文學(xué)名著，學(xué)生在學(xué)習(xí)和了解的過(guò)程，必定會(huì)受到一些名著的影響，會(huì)積累其中的一些名句和好詞。從小就開(kāi)始耳濡目染的灌輸這種教育，會(huì)讓學(xué)生們?cè)谀X海中積累大量的素材，可以為以后的寫(xiě)作提供靈感，有效的提高寫(xiě)作的水平。
語(yǔ)文是國(guó)語(yǔ)的前言、是打開(kāi)少年思想的一把金鑰匙。語(yǔ)文課呢，便是素質(zhì)教育的基礎(chǔ)，一切素質(zhì)教育都源于語(yǔ)文學(xué)習(xí)。語(yǔ)文作為人生中的啟蒙科目，無(wú)論從哪個(gè)角度去看，都有著獨(dú)一無(wú)二的重要性。以上四個(gè)方面，我想已經(jīng)很明確的展現(xiàn)出了小學(xué)語(yǔ)文教育的重要性。
我們作為新時(shí)代的語(yǔ)文教育工作者，更要比前輩們更認(rèn)清我們工作的重要性。我們教育著中國(guó)的下一代，祖國(guó)的未來(lái)，我們有義務(wù)，也有責(zé)任去讓學(xué)生們學(xué)會(huì)，學(xué)好語(yǔ)文，更要讓他們愛(ài)上這一門(mén)學(xué)科。為教育事業(yè)，奉獻(xiàn)出我們的努力和熱情，是我們教師隊(duì)伍中，每一個(gè)人義不容辭的責(zé)任。
學(xué)語(yǔ)文的重要性論文篇十三
語(yǔ)文是衡量人才知識(shí)與素質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)之一。在當(dāng)今競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的21世紀(jì)，處處充滿了機(jī)遇與挑戰(zhàn)，你不必再苦于“英雄無(wú)用武之地”，也不必再抱怨英雄日暮，而是在于你是否能毛遂自薦，孔雀開(kāi)屏般自我展現(xiàn)一番。誠(chéng)然，三寸不爛之舌再加上一副鐵齒銅牙一定會(huì)招來(lái)別人的明眸睞眼，相信任何人都樂(lè)意在大庭廣眾之下滔滔不絕，引經(jīng)據(jù)典，口吐連珠妙語(yǔ)。而廣疏學(xué)淺的你，只能在灰暗角落垂頭喪氣，抱怨自己肚子里的墨水太少。
語(yǔ)文是學(xué)好其他學(xué)科的基礎(chǔ)和獲得知識(shí)的必需技能。誠(chéng)然，事物的接受從理解開(kāi)始，汲取知識(shí)也離不開(kāi)語(yǔ)文。如解數(shù)學(xué)題時(shí)，審題分析需要語(yǔ)文，證明詮釋需要語(yǔ)文，答題歸納也需要語(yǔ)文?？v使你對(duì)生活充滿了問(wèn)號(hào)，對(duì)知識(shí)有著不盡的.求知欲，但是如不掌握一定的閱讀理解能力，你也只能望著沉甸甸的書(shū)，感嘆“書(shū)到用時(shí)方恨少”了。
就連數(shù)學(xué)界的重要學(xué)家都認(rèn)為語(yǔ)文作為一門(mén)基礎(chǔ)學(xué)科，我們要好好對(duì)待。華羅庚：（數(shù)學(xué)家）“要打好基礎(chǔ)，不管學(xué)文學(xué)理，都要學(xué)好語(yǔ)文。因?yàn)檎Z(yǔ)文天生重要。不會(huì)說(shuō)話，不會(huì)寫(xiě)文章，行之不遠(yuǎn)，存之不久?！薄皩W(xué)理科的不學(xué)好語(yǔ)文，寫(xiě)出來(lái)的東西文理不通，枯燥無(wú)味，詰屈聱牙，讓人難以看下去，這是不利于交流，不利于事業(yè)發(fā)展的?！碧K步青：（數(shù)學(xué)家）如果說(shuō)數(shù)學(xué)是各門(mén)學(xué)科的基礎(chǔ)，那么語(yǔ)文就是這個(gè)基礎(chǔ)的基礎(chǔ)。（當(dāng)年他還曾說(shuō)）要進(jìn)復(fù)旦大學(xué)，先考語(yǔ)文；語(yǔ)文不及格，免談。
我認(rèn)為，語(yǔ)文培養(yǎng)了我們觀察世界，了解世界的能力，在我們的語(yǔ)文課本中無(wú)論是祖國(guó)的大好河山，還是古今中外的名人事例都讓我們?cè)鲩L(zhǎng)了知識(shí)開(kāi)闊了眼界，所以讓我們好好學(xué)習(xí)語(yǔ)文，不僅僅是為了考試，更重要的是學(xué)會(huì)做人。
學(xué)語(yǔ)文的重要性論文篇十四
在教學(xué)過(guò)程中教師的課堂觀察能力顯得如其重要。課堂觀察能國(guó)，是指教師在課堂教學(xué)過(guò)程中有目的、有意識(shí)地觀察課堂學(xué)習(xí)狀況并據(jù)此作出教學(xué)調(diào)控的行為。
日本教育專家板元昂認(rèn)為，新老教師在教學(xué)能力上最大的差別在于對(duì)學(xué)生的反饋信息能否做出正確的判斷與及時(shí)的評(píng)價(jià)。此話也許過(guò)于偏激，但在某種程度上也反映了教師課堂觀察的重要性。教師，一定要重視課堂觀察，提高自己的課堂觀察能力。
一踐行課程改革基本理念的要求。
課程改革要求語(yǔ)文教育要面向全體學(xué)生，要實(shí)現(xiàn)“人人學(xué)有價(jià)值的”，要做這一點(diǎn)，教師在課堂觀察中必需將眼光平等地分配給每一個(gè)學(xué)生，關(guān)注每個(gè)學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)上的差異。通過(guò)用心細(xì)致的課堂觀察，獲得有效的信息反饋，防止有部分學(xué)生的思想游離于課堂學(xué)習(xí)之外。通過(guò)全面全局的課堂觀察，來(lái)促使每一個(gè)語(yǔ)文學(xué)習(xí)個(gè)體都能全程參與語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程。
1實(shí)現(xiàn)三維課堂教學(xué)目標(biāo)的要求。
語(yǔ)文課堂教學(xué)不但要關(guān)注知識(shí)技能目標(biāo)的達(dá)成，更要關(guān)注過(guò)程性目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。這就要求語(yǔ)文教師改變過(guò)去那種以結(jié)果論英雄式的做法，通過(guò)在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中的有意識(shí)、有目的、有計(jì)劃課堂觀察，通過(guò)對(duì)觀察得到的信息的分析、加工、取舍來(lái)進(jìn)行調(diào)整、動(dòng)態(tài)規(guī)劃自己的課堂教學(xué)進(jìn)程和安排，確保課堂教學(xué)三維目標(biāo)的有效達(dá)成。
2轉(zhuǎn)變語(yǔ)文課堂教學(xué)方式的要求。
課堂教學(xué)并不僅僅是教師對(duì)學(xué)生在知識(shí)與技能上的單向傳授，教師要?jiǎng)?chuàng)造合適的條件和恰當(dāng)?shù)那榫?，促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行動(dòng)手實(shí)踐、自主探索和合作交流式的地進(jìn)行學(xué)習(xí)。要實(shí)現(xiàn)教師的教與學(xué)生的學(xué)兩個(gè)方面兩種方式的有效轉(zhuǎn)變，教師的課堂觀察顯得猶為重要，通過(guò)對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的思維和情感狀態(tài)、參與程度、學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)困難、學(xué)生交往與師生互動(dòng)等等多方位多角度的課堂觀察，準(zhǔn)確把握課堂教學(xué)狀態(tài)，以便及時(shí)調(diào)控教師的教學(xué)與學(xué)生的學(xué)習(xí)行為，確保新的教與學(xué)方式的有效性。
二轉(zhuǎn)變語(yǔ)文學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)方式的要求。
評(píng)價(jià)的目的是為了全面了解學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)歷程，激勵(lì)學(xué)生的學(xué)生和改進(jìn)教師的教學(xué)。要真正實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)方式的轉(zhuǎn)變，有賴于教師的課堂觀察。評(píng)價(jià)目標(biāo)的多元化要求教師課堂觀察的多元化和多角度，評(píng)價(jià)方法的多樣化要求教師課堂觀察的多維度和全局全程性?？梢?jiàn)，也只有在教師對(duì)整個(gè)語(yǔ)文課堂作為一個(gè)全面的、動(dòng)態(tài)的、有機(jī)的學(xué)習(xí)共同體進(jìn)行有意識(shí)的認(rèn)真深入地觀察基礎(chǔ)上，才能真正地實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)方式的轉(zhuǎn)變。
三小學(xué)語(yǔ)文教師課堂觀察的原則。
語(yǔ)文教師的課堂觀察對(duì)踐行語(yǔ)文課程改革的理念具有重要的意義，但語(yǔ)文教師的課堂觀察并不能盲目的、隨意的進(jìn)行，在實(shí)施課堂觀察的時(shí)候應(yīng)當(dāng)遵循一定的原則。
1準(zhǔn)備性原則。
可靠、有效的觀察來(lái)自于周到的安排、嚴(yán)密的計(jì)劃和精心地準(zhǔn)備。富有教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的初中語(yǔ)文教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，就會(huì)有意識(shí)地在教學(xué)的難點(diǎn)突破處、重點(diǎn)突出處事先準(zhǔn)備，設(shè)置觀察點(diǎn)，有目的地對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)進(jìn)行觀察，以獲取可靠的反饋信息，從而選擇相應(yīng)的課堂教學(xué)策略，提高教學(xué)效益，保證教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。一個(gè)語(yǔ)文概念的形成，一條語(yǔ)文定理、法則的`呈現(xiàn)，一段語(yǔ)文探究的情境切入等都可能成為語(yǔ)文教師精心準(zhǔn)備的觀察點(diǎn)。誠(chéng)如巴斯德所說(shuō)的那樣：“在觀察的領(lǐng)域里，機(jī)遇只偏愛(ài)那種有準(zhǔn)備的頭腦”。盲目的、無(wú)準(zhǔn)備的觀察，只會(huì)得到零碎的、割裂的、無(wú)價(jià)值的信息反饋，不但于事無(wú)補(bǔ)，有時(shí)甚至還會(huì)使教師在課堂上出現(xiàn)手足無(wú)措的局面，這樣的課堂觀察也就失去其應(yīng)有的意義。
2準(zhǔn)確性原則。
課堂觀察的準(zhǔn)確性原則，一方面要求教師在進(jìn)行語(yǔ)文課堂教學(xué)時(shí)，對(duì)由課堂觀察而得到的信息加以分析取舍，去偽存真，判斷出表面現(xiàn)象之下的真實(shí)含義。如在課堂教學(xué)之后教師問(wèn)全班同學(xué)是否都懂了，這時(shí)也許有調(diào)皮的同學(xué)濫竽充數(shù)，或者有自尊心強(qiáng)的同學(xué)怕遭受責(zé)備，于是一齊大聲地喊“懂了”，這時(shí)就需要教師進(jìn)行深入細(xì)致地觀察，從而對(duì)學(xué)生的真實(shí)掌握情況做出準(zhǔn)確的判斷；另一方面，課堂觀察的準(zhǔn)確性原則要求教師在進(jìn)行課堂觀察時(shí)必需做到全面、全局。比如，在分組進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)時(shí)，也許整個(gè)班級(jí)氣氛都相當(dāng)熱烈，所有學(xué)生都熱情高漲，積極投入，但教師一定不能被觀察到的表面現(xiàn)象所迷惑，而要開(kāi)闊視野、善于捕捉，及時(shí)發(fā)現(xiàn)隱藏在熱鬧背后的問(wèn)題。同樣，在進(jìn)行課堂教學(xué)環(huán)節(jié)轉(zhuǎn)換時(shí)，教師在課堂觀察中要防止以偏概全，不可想當(dāng)然地認(rèn)為上個(gè)教學(xué)步驟中取得的良好效果也一定會(huì)持續(xù)到下一個(gè)教學(xué)步驟。
3即時(shí)性原則。
雖然說(shuō)語(yǔ)文課堂觀察的第一原則是準(zhǔn)備性，但語(yǔ)文教師同樣不能忽視課堂。。。