心得體會是一種對學(xué)習(xí)、工作、生活等方面的經(jīng)驗(yàn)和感悟進(jìn)行總結(jié)和概括的方式，它可以促使我們反思自己的成長與進(jìn)步。我覺得我們應(yīng)該及時(shí)記錄下自己的心得體會，以便更好地提高自身素質(zhì)。那么，如何寫一篇有價(jià)值的心得體會呢？首先，我們要實(shí)事求是，如實(shí)記錄自己的所思所感，并結(jié)合自己的實(shí)際經(jīng)歷進(jìn)行分析和總結(jié)。其次，我們要思考問題的深度，要有自己的見解和思考，不能只是簡單地陳述和描述。再次，我們要突出重點(diǎn)，將最重要的觀點(diǎn)和體會進(jìn)行歸納，可以采用提煉法、分類法等方法進(jìn)行。最后，我們要注意語言的準(zhǔn)確性和表達(dá)的清晰性，使用簡明扼要的語言，將自己的心得體會傳達(dá)給讀者。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀心得體會范文，供大家參考和學(xué)習(xí)。
大學(xué)選修心得體會篇一
隨著大學(xué)教育的發(fā)展，選修課程已經(jīng)成為學(xué)生們豐富知識和充實(shí)大學(xué)生活的重要途徑。選修課程與專業(yè)課程不同，為學(xué)生提供了更多的選擇空間和自由度。在大學(xué)選修過程中，我體會到了選修的重要性以及它對我的學(xué)習(xí)和成長的積極影響。本文將就我在大學(xué)選修課程中的收獲和體會進(jìn)行闡述。
首先，選修課程為大學(xué)生活增添了色彩。大學(xué)生活不僅僅是學(xué)習(xí)，還包含了豐富多彩的社團(tuán)活動和社交交往。選修課程就是其中的一種形式，它能提供給學(xué)生更多的選擇機(jī)會，讓我們的大學(xué)生活更加充實(shí)和多元化。通過選修課程，我有機(jī)會學(xué)習(xí)到我們專業(yè)之外的知識，打破了傳統(tǒng)學(xué)科之間的界限，讓我能夠全面地了解課程的內(nèi)容和背后的含義。
其次，選修課程培養(yǎng)了我的綜合素質(zhì)。傳統(tǒng)的專業(yè)課程往往只注重專業(yè)知識的傳授，而忽略了學(xué)生的綜合能力培養(yǎng)。而選修課程則更注重學(xué)生的全面發(fā)展。在選修課程中，我不僅學(xué)到了更多的知識，還有機(jī)會提高自己的口頭表達(dá)能力、團(tuán)隊(duì)合作能力和問題解決能力。選修課程提供了一個(gè)拓寬自己的視野和提升自己能力的平臺，讓我在獨(dú)立思考和集體合作中不斷成長。
另外，選修課程為我提供了更多的發(fā)展機(jī)會。在一個(gè)大學(xué)中，同學(xué)們來自不同的背景和專業(yè)，他們有著不同的興趣愛好和才能。選修課程就是一個(gè)匯聚這些多樣性的平臺。通過選修課程，我結(jié)交了很多志同道合的朋友，我們相互交流經(jīng)驗(yàn)和互相促進(jìn)。在課堂上，我得以和來自不同專業(yè)的同學(xué)進(jìn)行合作，這為我了解其他領(lǐng)域知識和交流思想提供了很好的機(jī)會。選修課程不僅豐富了我的學(xué)識，還開闊了我的思維，讓我更好地適應(yīng)社會的要求。
最后，選修課程培養(yǎng)了我對自我學(xué)習(xí)的能力。傳統(tǒng)的專業(yè)課程往往是老師授課學(xué)生傾聽，而選修課程往往是老師引導(dǎo)學(xué)生探索。在選修課程中，老師更像是學(xué)生的導(dǎo)師，引領(lǐng)我們自主學(xué)習(xí)和獨(dú)立思考。在選修課程中，我學(xué)到了自我探究的方法和技巧，培養(yǎng)了主動學(xué)習(xí)的態(tài)度和動力。選修課程使我能夠擴(kuò)展自己的學(xué)習(xí)范圍，提升自己的學(xué)習(xí)效果。
綜上所述，大學(xué)選修課程對我的學(xué)習(xí)和成長產(chǎn)生了積極的影響。它為我的大學(xué)生活增添了色彩，培養(yǎng)了我的綜合素質(zhì)，提供了更多的發(fā)展機(jī)會，并培養(yǎng)了我對自我學(xué)習(xí)的能力。因此，我認(rèn)為選修課程是大學(xué)學(xué)習(xí)的重要組成部分，希望更多的學(xué)生能夠充分利用選修課程的機(jī)會，豐富自己的大學(xué)生活，實(shí)現(xiàn)自己的成長與發(fā)展。
大學(xué)選修心得體會篇二
第一段：引入瑜伽的重要性和自己選修瑜伽的原因（200字）。
瑜伽作為一種古老而神秘的運(yùn)動方式，如今已經(jīng)在大學(xué)校園中逐漸流行起來。作為一名大學(xué)生，我也選擇了選修瑜伽這門課程，并且在一學(xué)期的學(xué)習(xí)中受益匪淺。我選擇選修瑜伽的原因是，首先我對瑜伽這門運(yùn)動有著濃厚的興趣，希望通過學(xué)習(xí)更多的瑜伽知識和技巧來提升自己的身心素質(zhì)；其次，現(xiàn)代大學(xué)生的生活壓力日益增大，瑜伽作為一種調(diào)節(jié)身心平衡的運(yùn)動方式，能夠幫助我更好地應(yīng)對挑戰(zhàn)和壓力。
第二段：對于身體的改變和鍛煉效果的體會（250字）。
通過選修瑜伽這門課程，我在身體上得到了明顯的改變。首先是柔軟度的提升。由于長時(shí)間的久坐和不良的姿勢習(xí)慣，我的身體變得很僵硬。但是通過一學(xué)期的瑜伽鍛煉，我能夠感受到自己的關(guān)節(jié)和肌肉變得更加柔軟，身體的靈活度明顯增加。其次是身姿的改善。瑜伽強(qiáng)調(diào)的是正確的體式和呼吸，通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我發(fā)現(xiàn)自己的站姿和坐姿變得更加優(yōu)雅、挺拔，脊椎的曲線也得到了改善。最重要的是，我能夠通過瑜伽鍛煉緩解壓力和疲勞，提高睡眠質(zhì)量，并且更加專注和集中精神。
第三段：心境的改變和內(nèi)省的體會（250字）。
瑜伽的修煉不僅僅是身體上的變化，更重要的是心境的改變。通過冥想和深呼吸的練習(xí)，我學(xué)會了如何面對內(nèi)心的紛擾，如何安靜自己的心靈。在這個(gè)快節(jié)奏和信息爆炸的社會中，我們常常容易迷失自己。而瑜伽則幫助我學(xué)會了內(nèi)省，反思自己的內(nèi)心需求和追求。通過與自己的對話，我更加明確了自己的目標(biāo)和人生價(jià)值，對生活也有了更深層次的思考。
第四段：對于集體氛圍和團(tuán)隊(duì)意識的感悟（250字）。
在瑜伽課程中，我與同學(xué)們一起度過了美好的時(shí)光，我們互相鼓勵和幫助，形成了緊密的集體氛圍和團(tuán)隊(duì)意識。在瑜伽的練習(xí)過程中，我們相互配合，互相支持，分享彼此的體驗(yàn)和感悟，增強(qiáng)了彼此之間的友誼和默契。在這個(gè)集體中，我們一同面對挑戰(zhàn)和困難，一同克服自己的局限性。這一點(diǎn)在平時(shí)的生活中也有所體現(xiàn)，我們不僅僅是一群學(xué)習(xí)瑜伽的同學(xué)，更是一群互相幫助和成長的伙伴。
第五段：總結(jié)瑜伽帶給我的改變和成長（250字）。
通過一學(xué)期的瑜伽學(xué)習(xí)，我不僅僅在身體上得到了鍛煉，更重要的是在內(nèi)心和心靈上有了巨大的提升。瑜伽幫助我更加理解自己，找到了適合自己的生活方式，也意識到了生活中更大的意義。我相信，瑜伽不僅僅是一種運(yùn)動方式，更是一種生活態(tài)度。我希望能夠繼續(xù)保持對瑜伽的熱愛，并將其融入到日常生活中，成為我生活中的重要一部分。通過瑜伽的修行和實(shí)踐，我相信自己將能夠更好地平衡身心，迎接更大的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。
以上是我在大學(xué)選修瑜伽課程中的心得體會，通過瑜伽的練習(xí)，我在身體、心境、集體氛圍和個(gè)人成長等方面都有了明顯的改變和提升。我堅(jiān)信瑜伽是一門值得大家選擇和學(xué)習(xí)的運(yùn)動方式，它能夠幫助我們更好地發(fā)現(xiàn)自己、認(rèn)識自己，并在現(xiàn)代快節(jié)奏的生活中找到內(nèi)心的寧靜和平衡。
大學(xué)選修心得體會篇三
在當(dāng)前高度競爭的社會環(huán)境中，藝術(shù)教育日漸受到重視。為了滿足大學(xué)生對于藝術(shù)的需求，很多高校開設(shè)了美育選修課程。作為一名大學(xué)生，我也在上學(xué)期選修了一門美育課。今天，我想分享一下我在這門課程中學(xué)到的心得和體會。
第二段：課程內(nèi)容
我的美育選修課程主要涉及到繪畫和雕塑。在繪畫方面，老師教授我們?nèi)绾芜x擇畫布、畫筆，以及如何利用顏色和線條表現(xiàn)出自己的想法。在雕塑方面，我們則學(xué)習(xí)了基本的制作工具、技術(shù)和材料使用。通過學(xué)習(xí)這兩種不同的藝術(shù)形式，我了解到了藝術(shù)領(lǐng)域的多樣性和創(chuàng)造性。
第三段：課程意義
通過這門美育選修課，我意識到藝術(shù)教育不僅僅是為了培養(yǎng)一個(gè)藝術(shù)家，更重要的是增強(qiáng)我們的審美能力和創(chuàng)造力。接觸到不同的材料和工具，確定繪畫構(gòu)圖，進(jìn)行設(shè)計(jì)和雕刻，我體驗(yàn)到了無限的可能性和想象力。
第四段：課程反思
盡管這門美育選修課對我而言意義重大，但是實(shí)際上，它的受眾范圍被限制在了只有少數(shù)學(xué)生中。對于大部分的大學(xué)生而言，他們沒有機(jī)會接受這樣的課程教育。因此，我們需要思考如何讓更多的大學(xué)生能夠接觸到美育課程并受益于其中。
第五段：總結(jié)
在本文中，我分享了自己在美育選修課程中的學(xué)習(xí)收獲和思考，尤其是從審美和創(chuàng)造方面的提高。雖然目前美育課程的推廣還存在問題，但我們應(yīng)該認(rèn)識到，藝術(shù)教育對于整個(gè)社會、整個(gè)人類的進(jìn)步和發(fā)展都具備不可替代的作用。希望未來更多的人能夠重視藝術(shù)教育，讓我們的生活更加美好。
大學(xué)選修心得體會篇四
在大學(xué)的學(xué)習(xí)生涯中，數(shù)學(xué)課程是我們必須要選修的一門課程。數(shù)學(xué)作為一門基礎(chǔ)學(xué)科，對我們的學(xué)習(xí)和思維能力有著極大的影響。在我選修大學(xué)數(shù)學(xué)課程的過程中，我深深地體會到了數(shù)學(xué)的重要性。通過學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，我不僅提高了解決問題的能力，而且也加深了對數(shù)學(xué)知識的理解和掌握。
第二段：數(shù)學(xué)課程的挑戰(zhàn)與努力。
選修大學(xué)數(shù)學(xué)課程的過程并不容易，特別是對于非數(shù)學(xué)專業(yè)的學(xué)生來說。數(shù)學(xué)的邏輯性和抽象性常常讓人感到困惑。然而，我意識到克服這些挑戰(zhàn)需要付出更多的努力。我不僅堅(jiān)持每次課后完成作業(yè)，還主動找老師請教不懂的問題。通過這些努力，我逐漸掌握了解決問題的方法和技巧，并且取得了更好的成績。
第三段：數(shù)學(xué)的實(shí)際應(yīng)用與啟發(fā)。
雖然有些人可能認(rèn)為大學(xué)數(shù)學(xué)課程只是純理論的學(xué)習(xí)，與實(shí)際應(yīng)用無關(guān)。但是，通過選修數(shù)學(xué)課程，我意識到數(shù)學(xué)在現(xiàn)實(shí)生活中的應(yīng)用是廣泛而深遠(yuǎn)的。數(shù)學(xué)可以幫助我們理解自然界的規(guī)律，解決實(shí)際問題，例如金融、工程和科學(xué)等領(lǐng)域。我開始理解數(shù)學(xué)不僅僅是為了應(yīng)付考試，而是為了提升自己的觀察、思考和解決問題的能力。
第四段：數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)對思維方式的影響。
通過選修大學(xué)數(shù)學(xué)課程，我發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)對我的思維方式有著深刻的影響。數(shù)學(xué)思維注重邏輯推理、分析問題和解決問題的方法。在解決數(shù)學(xué)題目的過程中，我學(xué)會了清晰地闡述自己的觀點(diǎn)，善于觀察細(xì)節(jié)，以及思考問題的多種角度。這些思維方式不僅在數(shù)學(xué)學(xué)科中發(fā)揮作用，也對其他學(xué)科的學(xué)習(xí)和職業(yè)發(fā)展有著積極的影響。
第五段：結(jié)論及對數(shù)學(xué)課程的感悟。
通過選修大學(xué)數(shù)學(xué)課程，我不僅獲得了數(shù)學(xué)知識，更重要的是培養(yǎng)了自己的學(xué)習(xí)能力和思維方式。數(shù)學(xué)課程的挑戰(zhàn)和努力讓我更加堅(jiān)定了學(xué)習(xí)的決心，認(rèn)識到學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)是一項(xiàng)長期而持續(xù)的過程。數(shù)學(xué)的實(shí)際應(yīng)用性及對思維方式的影響使我意識到數(shù)學(xué)不僅僅是一門課程，更是一種提升自己的能力和思維的工具。因此，選修大學(xué)數(shù)學(xué)課程是我大學(xué)生涯中一段珍貴的經(jīng)歷，它為我未來的學(xué)習(xí)和職業(yè)生涯奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
大學(xué)選修心得體會篇五
管理學(xué)是一門非常實(shí)用的學(xué)科，它涵蓋了組織管理、人力資源管理、市場營銷、戰(zhàn)略規(guī)劃等多個(gè)方面的知識。作為一名大學(xué)生，我有幸選修了管理學(xué)課程，并從中獲得了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和啟示。在這篇文章中，我將分享我在大學(xué)選修管理學(xué)課程中的心得體會。
首先，管理學(xué)讓我認(rèn)識到團(tuán)隊(duì)合作的重要性。在管理學(xué)的學(xué)習(xí)中，我們經(jīng)常需要完成小組作業(yè)和項(xiàng)目。這些作業(yè)和項(xiàng)目需要團(tuán)隊(duì)成員之間的密切合作和有效的溝通。通過這些實(shí)踐，我深刻地體會到了團(tuán)隊(duì)合作的力量。團(tuán)隊(duì)合作可以集思廣益，不僅能夠減輕個(gè)人的壓力，還可以將不同的想法和意見融合在一起，產(chǎn)生更好的結(jié)果。在未來的職業(yè)生涯中，團(tuán)隊(duì)合作能力將是我必不可少的素質(zhì)之一。
其次，管理學(xué)課程培養(yǎng)了我的解決問題的能力。管理學(xué)研究的是管理者如何處理各種復(fù)雜的情況和問題。在課堂上，我們通過案例分析和討論，學(xué)習(xí)了許多解決問題的方法和技巧。這些方法和技巧對于我在日常生活和職業(yè)生涯中遇到的問題都具有指導(dǎo)意義。管理學(xué)課程的學(xué)習(xí)使我能夠更加冷靜地思考問題，并找到解決問題的最佳途徑。掌握了這一能力后，我相信我能夠在未來的工作中獲得更好的表現(xiàn)。
此外，管理學(xué)讓我意識到了自我管理的重要性。在管理學(xué)的學(xué)習(xí)過程中，我們學(xué)習(xí)了如何有效地規(guī)劃和管理自己的時(shí)間，并制定目標(biāo)和計(jì)劃來實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。這非常有助于我提高效率，更好地組織自己的日常生活和學(xué)習(xí)。管理學(xué)讓我明白，只有做好自我管理，才能更好地應(yīng)對各種挑戰(zhàn)和壓力。自我管理不僅體現(xiàn)在個(gè)人方面，也體現(xiàn)在與他人的關(guān)系上。管理學(xué)讓我意識到，只有建立良好的人際關(guān)系，并學(xué)會與人合作，才能更好地實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。
最后，管理學(xué)課程對我未來的職業(yè)發(fā)展產(chǎn)生了積極的影響。通過學(xué)習(xí)管理學(xué)，我對各個(gè)職業(yè)的要求和挑戰(zhàn)有了更深入的了解。我也意識到了追求卓越和不斷學(xué)習(xí)的重要性。作為一個(gè)管理學(xué)的學(xué)生，我知道只有不斷提升自己的知識和技能，才能在激烈的職業(yè)競爭中脫穎而出。因此，管理學(xué)課程的學(xué)習(xí)不僅幫助我獲取了一些實(shí)用的管理知識，也培養(yǎng)了我自主學(xué)習(xí)和持續(xù)進(jìn)步的能力，這將對我未來的職業(yè)發(fā)展產(chǎn)生積極的影響。
綜上所述，大學(xué)選修管理學(xué)課程是我大學(xué)生涯中非常有收獲的一門課程。通過學(xué)習(xí)管理學(xué)，我體驗(yàn)到了團(tuán)隊(duì)合作的重要性，培養(yǎng)了解決問題的能力，意識到了自我管理的重要性，并對未來的職業(yè)發(fā)展產(chǎn)生了積極的影響。相信在未來的職業(yè)生涯中，我將能夠運(yùn)用管理學(xué)相關(guān)知識和經(jīng)驗(yàn)，取得更好的成果。
大學(xué)選修心得體會篇六
第一段：引言（總結(jié)選修瑜伽的初衷和重要性，以及參加課程前的期待）。
作為一名大學(xué)生，我深知學(xué)習(xí)在大學(xué)生活中的重要性。除了課堂上的學(xué)習(xí)，選修一門自己感興趣的課程也能豐富自己的大學(xué)生活。由于對瑜伽的種種好感與期待，我決定選修瑜伽課程。瑜伽作為一種很受歡迎的健身方式，在放松身心的同時(shí)，也能提高身體柔韌度和心理穩(wěn)定性。所以，通過選修瑜伽，我希望能夠?qū)W會正確的瑜伽姿勢，塑造健康的身心，并更好地平衡自身壓力。
第二段：學(xué)習(xí)過程（描述瑜伽課程的主要內(nèi)容和自己在課程中的體驗(yàn)）。
在選修瑜伽課程的過程中，我學(xué)到了許多關(guān)于瑜伽的基本知識和技巧，例如正確的呼吸方法、身體伸展的技巧等。每堂課都由一位富有經(jīng)驗(yàn)的瑜伽教練帶領(lǐng)，讓我們逐步學(xué)習(xí)和熟悉各種瑜伽姿勢。每個(gè)姿勢都需要正確的身體姿態(tài)和平衡，這對于我來說是一項(xiàng)挑戰(zhàn)。剛開始時(shí)，我很難保持穩(wěn)定并達(dá)到正確的姿勢，但是隨著時(shí)間的推移，我的柔韌度和穩(wěn)定性也有了明顯的提高。通過不斷地練習(xí)和調(diào)整，我逐漸發(fā)現(xiàn)了正確的姿勢，并逐漸分清了身體的上下左右，這使我開始體會到瑜伽給予我的平靜和放松。
第三段：身體和心理的變化（描述瑜伽對自己身體和心理的積極影響）。
除了身體上的變化，瑜伽對我的心理也產(chǎn)生了積極的影響。在課程中，我學(xué)會了專注和放松。通過集中精力呼吸和調(diào)整姿勢，我逐漸能夠把思緒從繁忙的日常生活中解放出來。在這個(gè)過程中，我也學(xué)會了接受自己的身體和心理狀態(tài)，不論是柔韌性還是情緒波動，都開始慢慢接納它們。這種接納與和諧的內(nèi)心使我能夠更好地處理學(xué)習(xí)和生活中的壓力。同時(shí)，瑜伽還幫助我睡眠更好，并增加了我對生活的積極態(tài)度。
第四段：人際關(guān)系的提升（探討在瑜伽課程中與他人的溝通和合作，以及與同伴建立的友誼）。
瑜伽課程不僅給我?guī)砹松硇牡奶嵘?，還讓我有機(jī)會與其他同學(xué)建立更深層次的關(guān)系。在課堂上，我們需要互相觀察，互相修正姿勢。這些合作讓我們變得更加團(tuán)結(jié)和互助，增強(qiáng)了我們之間的信任和友誼。我們共享了彼此的成長和進(jìn)步，互相鼓勵和支持。這種積極的人際關(guān)系不僅在課堂上發(fā)揮作用，也在學(xué)習(xí)和生活中帶來了積極的影響。
第五段：總結(jié)（總結(jié)自己通過選修瑜伽的體驗(yàn)所獲得的啟示和成長）。
通過選修瑜伽課程，我不僅學(xué)到了正確的瑜伽姿勢和技巧，還在身體和心理上得到了積極的改變。我變得更加靈活、穩(wěn)定和平靜，學(xué)會了專注和接納。此外，課程還加強(qiáng)了我與他人的溝通和合作能力，建立了更多的友誼。選修瑜伽課程給予了我豐富的大學(xué)生活，教會了我如何平衡學(xué)業(yè)和個(gè)人發(fā)展，并為我未來的人際交往和成長奠定了基礎(chǔ)。我相信，通過瑜伽的持續(xù)練習(xí)，我將能更好地應(yīng)對未來的挑戰(zhàn)，同時(shí)保持一個(gè)健康、積極和和諧的生活態(tài)度。
大學(xué)選修心得體會篇七
隨著大學(xué)教育的改革，選修課程在大學(xué)的課程設(shè)置中占據(jù)了越來越重要的地位。選修課程旨在滿足學(xué)生興趣和發(fā)展需求，拓寬知識面，提高綜合素質(zhì)。在大學(xué)四年的學(xué)習(xí)生涯中，我也有幸選修了幾門感興趣的選修課程，通過這些選修課程的學(xué)習(xí)，我收獲頗多，得到不少啟發(fā)與體驗(yàn)。
首先，選修課程提供了開闊的學(xué)科視野，豐富了大學(xué)生的知識面。在大學(xué)期間，專業(yè)課程通常只注重特定領(lǐng)域的知識學(xué)習(xí)，而選修課程則不受學(xué)科限制，可以選擇多個(gè)領(lǐng)域的課程進(jìn)行學(xué)習(xí)。我曾選修過一門心理學(xué)選修課程，這是我大學(xué)期間第一次接觸心理學(xué)相關(guān)的知識。通過這門課程，我對心理學(xué)的發(fā)展歷程、方法論和應(yīng)用領(lǐng)域有了初步的了解，使我對人類的內(nèi)心世界和心理機(jī)制有了更為清晰的認(rèn)識。與此同時(shí)，我也選修了一門文學(xué)與創(chuàng)作課程，這門課程使我對文學(xué)的藝術(shù)魅力和表達(dá)方式有了更深入的了解，激發(fā)了我個(gè)人的文學(xué)創(chuàng)作興趣。選修課程的豐富多樣使我能夠挖掘和學(xué)習(xí)更多領(lǐng)域的知識，開拓了我的學(xué)科視野。
其次，選修課程提供了與不同專業(yè)背景的學(xué)生交流的機(jī)會。由于專業(yè)課程的限制，大學(xué)生常常只與相同專業(yè)背景的同學(xué)接觸交流。而選修課程可以吸引來自不同專業(yè)背景的學(xué)生，使得班級中出現(xiàn)了來自不同學(xué)科的學(xué)生。在選修課程中，我遇到了許多來自不同專業(yè)的同學(xué)，我們可以就課程內(nèi)容進(jìn)行深入的討論和交流。這些不同專業(yè)背景的學(xué)生給予我了很多不同的觀點(diǎn)和看法，拓寬了我的思維，讓我對同一個(gè)問題有了不同的理解。同時(shí)，與不同專業(yè)背景的學(xué)生一起學(xué)習(xí)也培養(yǎng)了我團(tuán)隊(duì)合作的能力和跨學(xué)科思維的能力。這些能力對于將來的學(xué)習(xí)和工作都具有十分重要的意義。
再次，選修課程豐富了大學(xué)生的綜合能力。選修課程不僅注重學(xué)科知識的學(xué)習(xí)和探究，還注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。在一門選修課程中，我曾參與了一個(gè)小組項(xiàng)目，需要與組員共同完成一個(gè)有實(shí)踐意義的課題。在這個(gè)項(xiàng)目中，我與組員共同分工合作，進(jìn)行了市場調(diào)研、數(shù)據(jù)分析和實(shí)地考察等一系列工作。通過這個(gè)項(xiàng)目，我不僅學(xué)到了課程的相關(guān)知識，還了解到了如何與他人協(xié)作、如何分析問題和解決問題的方法。這個(gè)項(xiàng)目鍛煉了我的團(tuán)隊(duì)合作能力、溝通能力和問題解決能力，對我個(gè)人的綜合素質(zhì)提升有著極大的推動作用。選修課程的綜合能力培養(yǎng)使我在學(xué)習(xí)和生活中更加得心應(yīng)手。
最后，選修課程開拓了我的興趣愛好和人生觀。大學(xué)是人生的重要階段，選修課程為我提供了尋找興趣和塑造人生觀的平臺。在一門選修課程中，我接觸到了兒童教育的理論和實(shí)踐，對這個(gè)領(lǐng)域產(chǎn)生了濃厚的興趣。由于對兒童教育的熱情，我參加了學(xué)校的志愿者活動，給貧困地區(qū)的孩子進(jìn)行教育支持。通過這些活動，我不僅鍛煉了教育和輔導(dǎo)能力，還感受到了幫助他人所帶來的喜悅與成就感。選修課程的開拓性讓我對人生的意義和價(jià)值有了更加深刻的思考，使我更加確定了將來從事兒童教育工作的決心。
總之，大學(xué)選修課程在我的學(xué)習(xí)生涯中起到了重要的作用。通過選修課程，我開闊了學(xué)科視野，與不同背景的學(xué)生交流，培養(yǎng)了綜合能力，拓展了興趣愛好和人生觀。我相信，通過這些選修課程的學(xué)習(xí)，我將更好地適應(yīng)未來的學(xué)習(xí)和工作挑戰(zhàn)。
大學(xué)選修心得體會篇八
晃眼間，一個(gè)學(xué)期又即將過去了。對于大學(xué)生職業(yè)核心競爭力這門選修課程，我是很喜歡它的，還記得老師在上第一節(jié)課的時(shí)候，仿佛就在昨天，場面還是那樣的清晰；特別是從老師制定了嘉應(yīng)學(xué)院在整個(gè)廣東省的排名表中，老師講到嘉應(yīng)學(xué)院連年來排名逐漸上升，還講到嘉應(yīng)是性價(jià)比最高的大學(xué)！嘉應(yīng)是我們不二的選擇。
我還是第一次通過網(wǎng)絡(luò)來學(xué)習(xí)課程，老師讓我體驗(yàn)到網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)課程是多么的便利，而且最主要的是時(shí)間不受限制、屬自由型，你只要在每個(gè)星期內(nèi)完成老師分布的任務(wù)就好了。所以老師在每個(gè)星期的第一天都會把相關(guān)的任務(wù)上傳到博客；然后我們只要登錄進(jìn)去，在課程鏈接的地方下載課件來看，有不懂的就在論壇上發(fā)表，之后老師會在論壇上幫你解答問題，這樣真的是太方便了。
從博客上下載的課件，基本上我都看了，那些內(nèi)容對我現(xiàn)在來說非常的有用，尤其是社交禮儀這節(jié)課。課件中講到大學(xué)生的一些必備的常識，如交往禮儀之自我介紹、介紹者、握手、名片等；還有就是社會實(shí)踐之儀表禮儀，這些對我們大二的學(xué)生來說，現(xiàn)在掌握一定的禮儀技巧是必要的，可以為畢業(yè)面試做好準(zhǔn)備，同時(shí)也學(xué)習(xí)習(xí)近平常的交往禮儀的重要性，從而提升了我個(gè)人的文化修養(yǎng)、以及道德修養(yǎng)。促進(jìn)了我的全面發(fā)展。
大學(xué)選修心得體會篇九
大學(xué)設(shè)置公共選修和專業(yè)選修課，公共選修在前面我已經(jīng)說過了，所以在這里就不在說，就講一下專業(yè)選修。
專業(yè)選修課一般都是大二下學(xué)期才開始有的，所以大一的同學(xué)還不用著急。對于專業(yè)選修課，可能很多同學(xué)都會特別看重，因?yàn)槟銈儎傔M(jìn)入大學(xué)才一年，高中認(rèn)真學(xué)習(xí)的狀態(tài)還未完全被大學(xué)的文化所腐蝕，所同化;還有另一個(gè)原因是你們覺得有專業(yè)二字，是自己學(xué)習(xí)專業(yè)知識的好機(jī)會。
但作為一個(gè)過來人，我想告訴各位，其實(shí)專業(yè)選修課跟大家想的有很大的差別。我當(dāng)初也是想你們那樣太傻太天真，做出了很多錯誤的決定。我不想有同學(xué)步我后塵，所以我提一兩點(diǎn)個(gè)人意見，至于有沒有用，你們看著辦。
第一，如果你是想學(xué)東西的，最重要的還是以興趣來選。因?yàn)閷I(yè)選修課每個(gè)星期一節(jié)的話，一般都要上到16，17周左右，如果你不喜歡那門課你會發(fā)現(xiàn)時(shí)間試很難熬的，可能開始不會，但后面你會發(fā)現(xiàn)自己根本不感興趣，想逃課但自己又過不去畢竟父母交了學(xué)費(fèi)的，況且有的老師還每節(jié)課點(diǎn)名，不來的話那是想掛科的節(jié)奏。
第二，如果你耐得住寂寞就別跟同學(xué)，炮友選同一門，因?yàn)槟呛芸赡苣闶遣幌矚g的，而是跟風(fēng)選而已。但如果你是覺得有人陪，什么都無所謂，那盡管跟別人選。
第三，完全是想混過去的同學(xué)，請事先人肉好老師的考試形式，給分高低，點(diǎn)名頻率等等。
第四，不要介意選到什么課，其實(shí)選修課學(xué)得東西不多，畢竟課時(shí)是十分有限的，你認(rèn)真地話選什么課都能學(xué)到一些東西。
第五，想逃就逃。只要找得出說服自己不去的理由，那就盡管逃，別猶豫那么多，我覺得大學(xué)沒逃過課你的大學(xué)是不完整的。況且大學(xué)期間真的有的事情識值得去做的，逃課也是在所不惜。
大學(xué)選修心得體會篇十
其實(shí)在我選擇選修課的時(shí)候只是為了修夠我所需的學(xué)分，并不太在意學(xué)的是什么。我本人是所謂的沒有音樂細(xì)胞的人，對于音樂的了解僅僅局限在對音樂的興趣上，認(rèn)為好聽就聽，而不能對其有深刻的熟悉，如音樂中所包含的感情，呈現(xiàn)了什么樣的意境，富含什么樣的寓意等，那是我們無法體會出來的。
之所以會選中國民族民間音樂賞析，也算是一種巧合吧。誰知，竟由一開頭的硬著頭皮來上課，到盼著每周三的晚上來上課，最終，課程將完畢時(shí)，竟飄飄然，感覺自己對音樂有了新的熟悉，好像也可以嘗試著去理解音樂，觸摸音樂。
大千世界最不能缺少的是聲音，而聲音中最奇妙的是音樂。音樂是世界上全部聲音的詮釋，是社會生活的調(diào)味劑。沒有音樂世界將枯燥乏味，生活也將死氣沉沉，沒有活力。因此音樂豐富我們的生活，陶冶了我們的情操。經(jīng)過這一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，使我對音樂的觀點(diǎn)有了新的轉(zhuǎn)變。通過對音樂鑒賞課一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，我對音樂有了一個(gè)全新的理解，而且自己的音樂鑒賞力量也有了肯定的提高。在選中國民族音樂鑒賞課之前，我認(rèn)為音樂只是用來聽的。其實(shí)不然，音樂的功能不只是這些，所謂的音樂，廣義上來說就是任何一種藝術(shù)的、令人開心的、神圣的或其他什么方式排列起來的聲音就是音樂。它是一種符號，聲音符號，表達(dá)人的所思所想，是人們思想的載體之一;是有目的的，是有內(nèi)涵的，其中隱含了的生活體驗(yàn)，思想情懷;它能用有組織的旋律和節(jié)奏來表達(dá)人們思想感情和反映現(xiàn)實(shí)的社會生活。
由于是鑒賞課，所以我除了教師上課放的樂曲以外，我自己還特地在網(wǎng)上下載了一些比擬傳統(tǒng)的民族音樂來觀賞。例如《高山流水》、《百鳥朝鳳》、《春江花月夜》等等。自己聽一下，加上教師上課所講的，我自己開頭對民族音樂有了更一步的熟悉。中國民族民間音樂是一個(gè)統(tǒng)一的概念，它包含了漢族和各少數(shù)民族的民間音樂類藝術(shù)，如壯族山歌、蒙古族的牧歌、漢族的方言歌謠等等。我們不肯定要具備許多音樂學(xué)問或者有高層次的觀賞水平，只要“翻開耳朵”去聽音樂即可。在觀賞音樂時(shí)，便會感受到到旋律是美麗的或者是悅耳的，并且憑直覺去選擇個(gè)人覺得動聽的歌曲或樂曲去觀賞，同時(shí)我們也可以從更深的層面去體會歌曲和樂曲中的情感和內(nèi)涵。我們可以通過反復(fù)的觀賞同一首歌或者樂曲，通過聯(lián)想，通過思索，從而得出這首歌曲或者樂曲所渲染的感情。更進(jìn)一步地，我們可以去了解音樂作品的時(shí)代背景、風(fēng)格、體裁以及其音樂語言的特點(diǎn)和生公平等，更深層的體會音樂作品的內(nèi)涵。這個(gè)過程中，我們就需要對音樂的根本學(xué)問有所了解以及具備肯定得觀賞力量。而在更深入的觀賞音樂作品的時(shí)候，我們既可以獲得觀賞過程中的快感，還可以培育我們的音樂審美力量和陶冶情操。
我認(rèn)為學(xué)習(xí)《中國民族民間音樂賞析》有利于培育自己關(guān)注生活，喜愛生活的.素養(yǎng)。民間音樂，顧名思義，固然是來自于民間了。所謂實(shí)踐是熟悉的來源，民樂在其性質(zhì)反映了本民族的歷史進(jìn)程、現(xiàn)實(shí)狀態(tài)及人民的日常生活。只有專心傾聽才能真實(shí)地體會民間藝人所要表達(dá)的思想內(nèi)涵，才能了解大千世界的絢麗多姿。比方聽一曲《漂亮草原我的家》，我們能領(lǐng)會大草原的寬闊壯麗和牧民的幸福生活。觀賞《在那遙遠(yuǎn)的地方》、《掀起你的蓋頭來》等，我們可以熟悉西北地區(qū)的風(fēng)土人情，開闊視野。如此不勝枚舉。這樣的鑒賞課，比枯燥的書籍更能啟迪人。
其次學(xué)習(xí)《中國民族民間音樂賞析》有利于弘揚(yáng)民族文化。面對民族民間音樂日益式微的今日，在高校開展民樂教育，可以擴(kuò)大民樂的普及面，提高其影響力，促進(jìn)民樂的復(fù)興。
學(xué)習(xí)《中國民族民間音樂賞析》有利于豐富我們大學(xué)生的精神文化生活，提高我們的精神品位和藝術(shù)素養(yǎng)。
《中國民族民間音樂賞析》課已然完畢，在此感謝教師專業(yè)學(xué)問的傳授，使我從簡潔的“聽歌”這樣的淺薄理解，到懂得觀賞音樂元素的根本觀賞方法的轉(zhuǎn)變。開頭學(xué)習(xí)這門課程就感受到音樂的魅力，或許真的是這樣：我們不肯定都要成為音樂家，但是懂得觀賞音樂就是我們對音樂最直接的喜愛的表現(xiàn)形式。通過一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，我通過傾聽這種方式，閱讀并分析有關(guān)音樂的背景和材料，從而得到了審美的愉悅。
如今，通過音樂常識這門課，我學(xué)習(xí)到了有關(guān)音樂的根本常識，在教師的教育下，我懂得了如何去鑒賞音樂和如何去觀賞音樂，并深深的感悟到了音樂中不僅能產(chǎn)生贊揚(yáng)、歌頌人或事物的效果，而且人的喜、怒、哀、樂;對事物的表達(dá);激發(fā)我們的激情;對人或事物的挖苦等，都可以在音樂中完善的呈現(xiàn)出來，這也需要有肯定的音樂鑒賞、觀賞水平才能體會得到，現(xiàn)在我學(xué)會了如何去鑒賞、觀賞音樂，我想在以后的生活中，將在音樂的音符中過得更加的多姿多彩。總的來說，這門課程的學(xué)習(xí)提高了我的個(gè)人素養(yǎng)的修養(yǎng)，并且對民族音樂有了進(jìn)一步的了解，同時(shí)也具備了一些音樂鑒賞的力量。在今后的學(xué)習(xí)、工作中，我會學(xué)以致用，進(jìn)一步提高自己的音樂觀賞力量。
大學(xué)選修心得體會篇十一
化學(xué)的發(fā)展日趨于完善，近代化學(xué)的成就更是不勝枚舉。有那些把終身都奉獻(xiàn)給科學(xué)而未成家的紳士化學(xué)家，有卡文迪許，有那些在研究的同時(shí)，不忘培養(yǎng)后人的大師，有舍勒發(fā)現(xiàn)法拉第之美譽(yù)，有法拉第培養(yǎng)麥克斯韋的史話，有李比希投身化學(xué)教育的先驅(qū)，正是這些偉人，在追求真理的同時(shí)，傳承了教育的先驅(qū)，他們既是開拓先河，同時(shí)肩負(fù)傳承的重責(zé)?，F(xiàn)代化學(xué)依舊繁榮?，F(xiàn)代的化學(xué)發(fā)展趨于實(shí)用性，從導(dǎo)電樹脂的發(fā)明，到熒光蛋白的發(fā)現(xiàn)與改造，從鈀聯(lián)交偶反應(yīng)的使用，到單層石墨烯的剝離?；瘜W(xué)更加趨于實(shí)際，但是，在理論化學(xué)依舊有巨大的成就，譬如兩次獲得諾貝爾獎的鮑林創(chuàng)立電負(fù)性學(xué)說，現(xiàn)代的量子化學(xué)更是從微觀的角度去揭示化學(xué)世界的_，化學(xué)不僅有實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，更有了系統(tǒng)的理論支持，使之更加完善的稱之為科學(xué)。通過學(xué)習(xí)，明白中西方之間的差距，有許多值得思考的問題。中國是化學(xué)最早起源地之一，然而卻沒有形成一門獨(dú)立的學(xué)科，本人發(fā)表自己的見解，通過中西方對比，不難發(fā)現(xiàn)原因。首先在大的社會背景，中國是典型的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，自然經(jīng)濟(jì)為主體，作為主體的國民難有可支配的資金去從事研究。第二點(diǎn)，出現(xiàn)在人文方面，中國的封建思想禁錮了人民的思想，而西方的科學(xué)崇尚自由，西方的文藝復(fù)興極大地促進(jìn)了思想的解放。第三點(diǎn)，精神上出了問題，對比西方，中國古代缺乏專業(yè)從事化學(xué)事業(yè)的先驅(qū)，人們研究化學(xué)往往追求長生不老。第四點(diǎn)，教育問題。這一點(diǎn)很有戲劇性，古代因缺乏理論而阻礙了科學(xué)發(fā)展，古代的教育嚴(yán)重傾斜人文科學(xué)，自然科學(xué)近乎空白，現(xiàn)代的應(yīng)試教育讓實(shí)踐動手變成國人難以跨越的溝壑。總結(jié)：六周的學(xué)習(xí)很輕松，也很愉快，老師平和，同學(xué)之中也能有專注不懈的，在化學(xué)史課，我們收獲的不止是知識，還有來自先驅(qū)們的鼓舞和啟迪，通過學(xué)習(xí)，相信更多人投入學(xué)習(xí)，投入追求科學(xué)的偉大事業(yè)中。
大學(xué)選修課心得體會范文5
人生問題是個(gè)哲學(xué)問題。任何一門具體科學(xué)，無論是物理學(xué)、化學(xué)、數(shù)學(xué)、生物學(xué)、地質(zhì)學(xué)等等，都不能回答人生問題，不能解決人生的意義和價(jià)值問題。人們常說人生是個(gè)謎，是個(gè)猜不透的謎。其實(shí)對具體科學(xué)來說是個(gè)謎，可對哲學(xué)來說它不是謎而是著力研究的對象，是千百年來無數(shù)哲學(xué)家們力求解開的人生方程式。不少哲學(xué)家和思想家們從各個(gè)不同角度提供過不少有啟發(fā)的思想。因此人要真正懂得人生的意義和價(jià)值，樹立正確的人生觀，就必須進(jìn)入哲學(xué)領(lǐng)域。只有哲學(xué)才能找到人在宇宙和社會中的恰當(dāng)位置，從寬廣的視野、從最深的層次來理解和把握人生。
(一)
人生觀和世界觀不可分。在世界觀之外，不與任何世界觀相聯(lián)系的絕對獨(dú)立的人生觀是不存在的。世界觀也叫宇宙觀，是對作為整體的世界的總的看法。而人生觀則是對于人生問題，對人生的意義、價(jià)值、目的，以及人生態(tài)度的看法。它們各有特點(diǎn)但又不可分離。因?yàn)樽詮挠辛巳伺c人類社會以后，單一的物質(zhì)世界變?yōu)榘ㄈ撕蜕鐣趦?nèi)的世界。宇宙、社會、人處于一種辯證的聯(lián)系之中。人不能離開社會，而社會又不能離開自然。這樣，人類的社會實(shí)踐活動處于三種關(guān)系之中：一種是人與自然的關(guān)系;一種是人與社會的關(guān)系;一種是人與自我的關(guān)系。這三種關(guān)系在客觀上是相互滲透的。人與自然的關(guān)系不可能離開人與社會的關(guān)系。人是以社會為中介而不是作為孤立的個(gè)人與自然發(fā)生關(guān)系的。人與社會的關(guān)系也離不開人與自然的關(guān)系。沒有人與自然的關(guān)系，就不可能存在人與社會的關(guān)系。同樣，人與自我的關(guān)系，也離不開人與自然、人與社會的關(guān)系，如果孤立就自我研究自我，不可能真正認(rèn)識人自身。因此探討人與自我的關(guān)系，離不開研究人在自然界的位置、人在社會中的位置，以及人如何正確對待自然、對待社會的態(tài)度。這就決定了對人生的意義和價(jià)值的理解，必然受到世界觀、歷史觀的制約。
人面對的宇宙廣闊無垠，無始無終。如果僅僅著眼于人的形體，就會把人看成置身其中轉(zhuǎn)瞬即逝的一粒芥子，微不足道。既然如此，人只能順其自然，安時(shí)處順。盡管從這種宇宙觀得出的結(jié)論，對人處世處事尤其養(yǎng)生有某種積極作用，它教人不要知其不可為而為之，不能違背自然規(guī)律，而應(yīng)順從人的內(nèi)在的和外在的自然，可是從這種宇宙觀中引出的人生結(jié)論，會使人摒棄社會責(zé)任，摒棄人生理想，其消極方面多于積極方面。中國古代哲學(xué)中如儒家學(xué)說從人與自然關(guān)系中得出的是積極結(jié)論。他們重視人，重視人的人格力量和道德作用，把人與天地放在同等地位?？鬃淤F人輕馬的故事廣為人知。荀子明確提出人最為天下貴的思想。儒家強(qiáng)調(diào)人“與天地同參”，“為天地立心”。這種高度重視人在自然界中的地位，重視人對自然的互動作用的思想是合理的積極的。特別是他們不貴天小人，而是從天地之性中引出對人有教化意義的結(jié)論，如“天行健，君子自強(qiáng)不息”。儒家以入世的態(tài)度強(qiáng)調(diào)人的社會責(zé)任，把修、齊、治、平作為人生的追求是積極的人生態(tài)度。當(dāng)然，儒家從天道中引出人性，從人性中引出道德規(guī)范的理論屬于糟粕，表明在天人關(guān)系看法中存在的唯心主義世界觀的缺陷。
世界觀影響人生觀在西方哲學(xué)中也是如此。例如，叔本華、尼采的悲觀主義的人生觀與他們唯意志主義的世界觀是不可分的。叔本華認(rèn)為，意志是萬物的本源，是宇宙的本質(zhì)，宇宙中的一切現(xiàn)象都是意志的表現(xiàn)。人生而具有求生意志，因而有_。這個(gè)_是無止境的，永不滿足的。人永遠(yuǎn)在失望中掙扎，在痛苦中煎熬。所以人生是毫無意義的、痛苦的。存在主義關(guān)于人是焦慮、死亡、苦悶、孤獨(dú)的存在物的悲觀主義人生觀，與他們對存在的本體論理解是不可分的。存在主義哲學(xué)中的存在最根本的是人的存在。而人的存在的基本狀態(tài)就是恐懼、厭煩、憂郁、絕望。這就是說，人從本性來說就是空虛的、痛苦的。至于宗教關(guān)于人生如苦海的人生觀與它的四大皆空的宇宙觀是不可分的。可以說，每種人生觀都有它的宇宙觀基礎(chǔ)。這正是我們強(qiáng)調(diào)只有在馬克思主義哲學(xué)世界觀基礎(chǔ)上才能建立共產(chǎn)主義人生觀的原因。
人生觀的性質(zhì)還在很大程度上依賴社會歷史觀。人生意義與價(jià)值問題取決于對歷史的正確認(rèn)識。歷史與個(gè)人相比也具有無盡性。歷史是長河而任何個(gè)人只是其中的浪花。不少哲學(xué)家們感嘆時(shí)間的永恒，歷史的變幻和人生的短促。如果因此而認(rèn)為歷史無是非、無勝負(fù)、無功過，這是從對歷史的錯誤理解中引出的錯誤的人生結(jié)論。
歷史是復(fù)雜的。歷史既有喜劇，又有悲劇。歷史的主體是人，人的命運(yùn)沉浮受到許多偶然因素的作用，動機(jī)與效果之間、高尚與卑鄙之間、偉大與渺小之間的顛倒在歷并不罕見。如果沒有正確的歷史觀，往往會從復(fù)雜多變的歷史中引出錯誤的、消極的人生結(jié)論。
無論是歷史還是現(xiàn)實(shí)，人們都重視歷史經(jīng)驗(yàn)對人的教化作用。歷代統(tǒng)治者都懂得以史為鑒，改朝換代后均為前朝修史，論前朝之是非得失，圖本朝之長治久安。司馬光著《資治通鑒》，充分表現(xiàn)了總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的政治意義?？墒敲總€(gè)王朝的興亡仍然不可避免。每朝都有末代皇帝，都有痛史，都有盛衰興亡。面對這種歷史事實(shí)，一些哲學(xué)家引出命定論的消極人生結(jié)論。
歷史規(guī)律是不可改變的。但生活在社會中的人完全可以從歷史中得出有益于處世處事的教訓(xùn)。一個(gè)思想家能夠從歷史中體會人生。司馬遷的《報(bào)任安書》可以說是一篇縱讀歷史與人生的文章。他從前人經(jīng)歷中得出身處厄境應(yīng)如何對待的積極結(jié)論。那段關(guān)于歷史人物身處厄境而卓有建樹流傳千古的總結(jié)，永遠(yuǎn)是激勵人們正確對待困境的金玉良言。
(二)
人生觀問題離不開世界觀和歷史觀。對待人生一些根本問題的回答都是與世界觀、歷史觀相聯(lián)系的。共產(chǎn)主義人生觀是無產(chǎn)階級世界觀的重要組成部分，它的關(guān)于人生意義、價(jià)值、目的的基本觀點(diǎn)，完全是以辯證唯物主義和歷史唯物主義為依據(jù)的。
首先，人生觀中具有決定意義的是對人的本質(zhì)、人與自然關(guān)系的正確理解。正是在這個(gè)基礎(chǔ)點(diǎn)上，辯證唯物主義和歷史唯物主義為共產(chǎn)主義人生觀奠定牢固的理論基石。馬克思主義哲學(xué)關(guān)于世界的本質(zhì)和人在自然界中的地位的觀點(diǎn)，使得馬克思主義在思考人的生命的意義時(shí)突破了歷來著眼于人的生物性和人壽長短的局限。人與自然的關(guān)系不同于其它動物與自然的關(guān)系。人在自然界中處于一種特殊地位，原因在于人是能進(jìn)行自覺勞動的創(chuàng)造性動物。人的創(chuàng)造能力使得人超越其它動物之上。世界上只有人為自己創(chuàng)造了一個(gè)人化的世界，創(chuàng)造了自然界本來不存在的東西。
人作為自然存在物正如其它生命一樣不是永恒的。人的生命的意義在于它的創(chuàng)造性。人的一生很短，如果盡干壞事，又會被世人感到太長。如果在有限的生命中充分發(fā)揮它的創(chuàng)造作用為社會作出貢獻(xiàn)，這種生命光輝而充實(shí)。人的生命的創(chuàng)造意義并不僅僅限于生時(shí)。不少人生時(shí)寂寞、窮困、潦倒，甚至為人誤解，頻遭摧殘，可死后被重新發(fā)現(xiàn)，再現(xiàn)輝煌。許多學(xué)術(shù)著作亦復(fù)如此。生時(shí)無法出版，死后成為不朽之作。這說明生命的長短并不是人的生命意義的關(guān)鍵所在。
人不僅是創(chuàng)造性的動物，而且是社會性的動物。這兩者是不可分離的。馬克思說過：“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會關(guān)系的總和?！?《馬克思恩格斯選集》新版第1卷第56頁)這就是說，離開了社會，離開了人與人的相互關(guān)系，是無法說清人生的意義和價(jià)值的。如果僅僅把人看成孤立的個(gè)體，必然把人的生命看成一支短短的暫時(shí)點(diǎn)燃的蠟燭，很快化為灰燼。從人的社會本性出發(fā)，把人作為社會成員來考察，就會看到，人的一生雖然短暫，但由個(gè)人組成的社會卻是久遠(yuǎn)的。人不是一支短短的蠟燭，而是由人類組成的火炬。每一代人都應(yīng)該把它燒得更旺。這同時(shí)也就是把個(gè)體的生命由暫時(shí)變?yōu)橛篮?、有限變?yōu)闊o限。這種積極的人生態(tài)度沒有對人在世界中的地位和人的社會本質(zhì)的正確理解是不可能的。
其次，生與死的問題，是人生觀中最重要、最難解決的問題。辯證唯物主義哲學(xué)從自然規(guī)律和社會規(guī)律兩方面對生與死的問題作了回答。
人作為一個(gè)有生命的個(gè)體是自然存在物，它與宇宙中的一切生命現(xiàn)象一樣，必然是有生有死、有始有終。人的自然壽命有限，而且只有一次。追求長生久視、成仙成佛，都是宗教唯心主義的幻想。辯證法的規(guī)律是理解生與死的鑰匙。_把死稱為辯證法的勝利。
對生與死的理解不能僅僅以自然規(guī)律為依據(jù)，而必須求之于社會規(guī)律。同樣是生，有的生得偉大，有的茍且偷生;同樣是死，有的死得偉大，有的死得窩囊。所謂重于泰山、輕于鴻毛講的就是死的意義問題。這個(gè)死的意義是人生觀的重要內(nèi)容?？梢哉f，英雄與懦夫、留名千古與遺臭萬年的分界線往往決定于對死亡的態(tài)度。中國古訓(xùn)臨難毋茍免，講的就是氣節(jié)，也是對待死亡的態(tài)度。死亡中最壯烈最感人的是為事業(yè)、為正義而獻(xiàn)身，死在刑場和戰(zhàn)場上。我們不僅要以哲學(xué)家的通達(dá)服從自然規(guī)律來對待自然的死亡，而且要以革命家的氣概以視死如歸的勇氣對待為正義和真理而獻(xiàn)身的死亡。前者是智者，后者是勇者。文天祥的名句“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，夏明翰烈士的名詩“砍頭不要緊，只要主義真”，是對死的認(rèn)識的境界，是對死的意義理解的通達(dá)至極，是勇者與智者的結(jié)合，是以對自然規(guī)律與歷史價(jià)值認(rèn)識為依據(jù)的人生態(tài)度。
再次，辯證唯物主義和歷史唯物主義還為人對理想的追求提供了科學(xué)論證。人生有境界問題。人生的境界就是人生的追求，是人生理想問題。境界的高低優(yōu)劣以理想的性質(zhì)為轉(zhuǎn)移。
理想是人生哲學(xué)中最重要的內(nèi)容。它是人的自身價(jià)值、人生的意義和目的的集中體現(xiàn)。因?yàn)槿耸窃诖_立和實(shí)現(xiàn)自己理想的過程中呈現(xiàn)自身的價(jià)值和意義的。理想的狀況和性質(zhì)對于人的成長是極端重要的。一個(gè)崇高的理想就是人生的航標(biāo)和燈塔，它在人的一生中始終照耀著人的前進(jìn)的道路。
在人的各種理想中最重要的是社會理想。我們要樹立建設(shè)有中國特色社會主義的共同理想，樹立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想。鄧小平非常重視理想教育。他說：“過去我們黨無論怎樣弱小，無論遇到什么困難，一直有強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力，因?yàn)槲覀冇旭R克思主義和共產(chǎn)主義的信念。有了共同的理想，也就有了鐵的紀(jì)律。無論過去、現(xiàn)在和將來，這都是我們的真正優(yōu)勢?！?《鄧小平文選》第3卷第144頁)他還強(qiáng)調(diào)一定不能放松共產(chǎn)主義理想的教育和宣傳，“我們一定要經(jīng)常教育我們的人民，尤其是我們的青年，要有理想。為什么我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來，戰(zhàn)勝千難萬險(xiǎn)使革命勝利呢?就是因?yàn)槲覀冇欣硐?，有馬克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念。我們干的是社會主義事業(yè)，最終目的是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。這一點(diǎn)，我希望宣傳方面任何時(shí)候都不要忽略?！?BR> 無庸諱言，在一些人當(dāng)中，尤其是有些年輕人，對社會主義和共產(chǎn)主義理想沒有興趣，發(fā)生所謂信仰危機(jī)。原因很復(fù)雜，但有兩點(diǎn)很值得注意。一是社會主義事業(yè)遭受的挫折所引起的思想震蕩，另一個(gè)是對我們實(shí)行的社會主義市場經(jīng)濟(jì)缺乏正確的認(rèn)識。這兩條歸結(jié)起來還是歷史觀的問題。人類社會走向社會主義和共產(chǎn)主義這是社會發(fā)展規(guī)律。但這條規(guī)律的實(shí)現(xiàn)不是一帆風(fēng)順的，而是經(jīng)過反復(fù)曲折的途程。在這個(gè)過程中暫時(shí)的挫折甚至逆轉(zhuǎn)是完全可能的。歷史規(guī)律是大尺度的，它的實(shí)現(xiàn)不是以日以年計(jì)算的，而是要經(jīng)過幾十年甚至上百年的時(shí)間。在歷任何一個(gè)新的生產(chǎn)方式代替舊的生產(chǎn)方式?jīng)]有不經(jīng)歷反復(fù)的，社會主義這種從私有制到公有制的根本轉(zhuǎn)變更是如此。鄧小平說過一段非常深刻的話：“封建社會代替奴隸社會，資本主義代替封建主義，社會主義經(jīng)歷一個(gè)長過程發(fā)展后必然代替資本主義。這是社會歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢，但道路是曲折的。資本主義代替封建主義的幾百年間，發(fā)生過多少次王朝復(fù)辟?所以，從一定意義上說，某種暫時(shí)復(fù)辟也是難以完全避免的規(guī)律性現(xiàn)象。一些國家出現(xiàn)嚴(yán)重曲折，社會主義好像被削弱了，但人民經(jīng)受鍛煉，從中吸收教訓(xùn)，將促使社會主義向著更加健康的方向發(fā)展?！?同上，第382—383頁)“風(fēng)物長宜放眼量”，我們觀察社會必須具有歷史眼光。至于我們實(shí)行市場經(jīng)濟(jì)，目的在于發(fā)展生產(chǎn)力和解放生產(chǎn)力，盡快實(shí)現(xiàn)消滅剝削、達(dá)到共同富裕的社會主義發(fā)達(dá)階段并為過渡到共產(chǎn)主義進(jìn)行物質(zhì)和思想準(zhǔn)備。我們的長遠(yuǎn)目的是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。我們的近期理想是全力實(shí)現(xiàn)黨制定的戰(zhàn)略目標(biāo)，為實(shí)現(xiàn)長遠(yuǎn)的社會理想奠定基礎(chǔ)。在經(jīng)濟(jì)上我們的理想是通過市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的體制來實(shí)現(xiàn)的。因此，社會主義市場經(jīng)濟(jì)不僅不妨礙我們的理想，而是為我們實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想指明了道路。
充分實(shí)現(xiàn)自己的個(gè)人理想。但是馬克思主義哲學(xué)教導(dǎo)我們，任何個(gè)人的理想都不能與社會規(guī)律相違背。社會是決定個(gè)人理想能否實(shí)現(xiàn)的大環(huán)境。在舊中國許多知識分子抱有科學(xué)救國、教育救國的理想但不可能實(shí)現(xiàn)，只有社會主義才為他們的理想的實(shí)現(xiàn)提供可能。任何個(gè)人只能在推動社會發(fā)展中求得個(gè)人的發(fā)展。每一次大的社會變革總要使一大批名不見經(jīng)傳的小人物變?yōu)榇笕宋?。例如法國大革命時(shí)期不少被貴族視為下賤人的演員、小販、理發(fā)師變?yōu)閷④?、元帥。在中國革命中有多少放牛娃、礦工、普通農(nóng)民變?yōu)檎渭摇④娛录?，變?yōu)楦骷夘I(lǐng)導(dǎo)?？墒?，如果站在歷史規(guī)律的反面，就可能斷送個(gè)人的前途和理想。要沿著歷史發(fā)展的進(jìn)步方向前進(jìn)而不能逆向而行，這是我們確定人生理想和目標(biāo)的根本原則。
大學(xué)選修課心得體會范文
大學(xué)選修心得體會篇十二
我之所以選擇了籃球基礎(chǔ)班這門選修課，是因?yàn)槲艺J(rèn)為打籃球是一項(xiàng)十分有益于身心健康發(fā)展的體育活動。打籃球不僅可以促進(jìn)我們骨骼的生長發(fā)育，讓我們變得身手靈巧，思維敏捷，提高協(xié)同合作能力，提高團(tuán)隊(duì)精神，還可以認(rèn)識很多朋友，擴(kuò)大交友圈子。在認(rèn)識朋友的同時(shí)還能學(xué)到更多的東西，集思廣益，不僅調(diào)節(jié)了學(xué)習(xí)的壓力，更讓我們得到了更多的歡樂。由于我身材比較弱小，也想多多參加籃球運(yùn)動來增強(qiáng)自己的體質(zhì)，獲得一個(gè)健康的體魄。
雖然只有短短的一學(xué)期，可是我已經(jīng)學(xué)到很多了。每次訓(xùn)練開始前，老師都會要求我們做熱身活動。他還不忘時(shí)刻提醒我們：熱身活動在保護(hù)我們自己免受不必要的運(yùn)動傷害的同時(shí)還可以增強(qiáng)我們訓(xùn)練的效果。傳球：為了團(tuán)隊(duì)的勝利，我們需要把球傳給更有機(jī)會投進(jìn)的隊(duì)員，同時(shí)還應(yīng)該注意傳球的方式與力度，只有這樣我們的隊(duì)友才有更加好的掌控球的機(jī)會。這讓我明白了在團(tuán)隊(duì)合作中，我們要考慮全局，不能只顧自己，同時(shí)還要努力積極地配合好其他的隊(duì)友們。運(yùn)球：在運(yùn)球過程中，我們需要變線，變速，利用假動作等騙過對方。在邁向成功的道路上，方法是很重要的。根據(jù)形式的不同適時(shí)的改變方法也是很重要的。我們要分清輕重緩急，學(xué)會曲線勝利，學(xué)會兵不厭詐，這樣我們才能在面對對手時(shí)游刃有余。投籃：時(shí)機(jī)，方位，角度和力度這四者都是相當(dāng)重要的，缺一不可，只有這四者配合在一起，我們才能真正把球投好。在防守時(shí)，我們要盡力地守住球。而這需要我們的勇氣，洞察力，果斷和毫不留情。
籃球是團(tuán)隊(duì)的運(yùn)動，一個(gè)人以一敵多是注定要吃虧的。孤膽英雄是電影里的完美人物，在籃球運(yùn)動中我們更要學(xué)會的是團(tuán)隊(duì)合作。在成功的道路上，我們需要團(tuán)隊(duì)的力量，我們應(yīng)該具備團(tuán)隊(duì)的精神。眾人拾材火焰高，團(tuán)隊(duì)合作可以助我們走得更遠(yuǎn)?；@球還是一項(xiàng)很有激情的運(yùn)動。我們的生活中需要激情。它會在無形中給你前進(jìn)的動力，讓你的生活過得更加有活力。一只蠟燭不可能照亮整個(gè)世界，但它可以點(diǎn)燃整個(gè)世界的蠟燭。
在這學(xué)期的籃球選修課中，我還明白了：三人行，必有我?guī)熝桑t受益，滿招損。在打籃球的過程中我們還應(yīng)該多向隊(duì)友甚至是對手學(xué)習(xí)，只要他們有比我們好的方面，我們就應(yīng)該努力地去學(xué)習(xí)，而不應(yīng)驕傲，目中無人。
一學(xué)期就這樣過去了，很感謝在這學(xué)期幫助過我的老師和同學(xué)們，和你們在一起打球真的很開心?；@球真是一項(xiàng)很不錯的運(yùn)動，它帶給我的遠(yuǎn)不止上面我所提到的。
大學(xué)選修心得體會篇十三
從這學(xué)期開始，我的體育課變成了選修課，我可以根據(jù)自己的喜好自由的選擇想要學(xué)習(xí)的體育項(xiàng)目了。平時(shí)我很喜歡看批乒乓球比賽，也比較喜歡打乒乓球，但技術(shù)和水平都一般，所以我選修了乒乓球課。
乒乓球運(yùn)動大約在十九世紀(jì)末期起源于英國，隨后更輾轉(zhuǎn)傳到美國、歐洲中部、日本、中國及韓國等地。國際乒乓球聯(lián)會于1926年創(chuàng)立后，成為這項(xiàng)運(yùn)動的最高管理機(jī)構(gòu)。乒乓球運(yùn)動起初被很多人視為茶余飯后的娛樂，但發(fā)展至今，已成為一項(xiàng)世界性的主要運(yùn)動之一。
我的乒乓球課老師是名水平很高的老師，上起課來很認(rèn)真，也很負(fù)責(zé)。課上他把每個(gè)技術(shù)動作都認(rèn)真進(jìn)行示范，把每個(gè)技術(shù)要領(lǐng)都講解得很仔細(xì)。在他的幫助下，我的乒乓球水平提高很快。
乒乓球課上，我按照老師的要求認(rèn)真地進(jìn)行練習(xí)。我的乒乓球基礎(chǔ)不是很好，所以剛開始打的時(shí)候遇到一些困難，但我一點(diǎn)也沒放松對自己的要求，我加倍努力練習(xí)。我重點(diǎn)練習(xí)了接發(fā)球、正手推擋和正手快攻，并在練習(xí)中不斷地糾正自己的技術(shù)錯誤和動作錯誤。經(jīng)過一段時(shí)間的刻苦練習(xí)，我的乒乓球水平有了一定程度的提高。
通過乒乓球課的學(xué)習(xí)，我學(xué)習(xí)到了很多有用的技術(shù)與技巧，我的乒乓球球技術(shù)水平得到了很大的提高，我學(xué)到了很多東西。
乒乓球有各種各樣的不同打法，還有各種戰(zhàn)術(shù)。力量、速度、旋轉(zhuǎn)、落點(diǎn)是乒乓球技術(shù)的基本因素。力量作用于球，是通過球的前進(jìn)速度和旋轉(zhuǎn)強(qiáng)度表現(xiàn)出來。為了使對方接不好球，在進(jìn)攻當(dāng)中就要打得有力量。旋轉(zhuǎn)對打球來說很重要，用磨擦來制造上旋、下旋和其它形式的旋轉(zhuǎn)球。移動速度，回球速度對于一名球手來說是很重要的。刁專的落點(diǎn)會給對手的回球帶來很大的困難，所以打球時(shí)應(yīng)講究回球的落點(diǎn)。只有能夠充分發(fā)揮力量、速度、旋轉(zhuǎn)、落點(diǎn)的作用才能打好乒乓球。
通過乒乓球課的學(xué)習(xí)，我對體育文化及乒乓球運(yùn)動文化有了較深刻的理解，掌握了乒乓球運(yùn)動理論與方法，體會到了乒乓球運(yùn)動的樂趣。
大學(xué)選修心得體會篇十四
我之所以選擇了籃球根底班這門選修課，是因?yàn)槲艺J(rèn)為打籃球是一項(xiàng)十分有益于身心健康開展的體育活動。打籃球不僅可以推動我們骨骼的生長發(fā)育，讓我們變得身手靈巧，思維敏捷，提高協(xié)同合作能力，提高團(tuán)隊(duì)精神，還可以認(rèn)識許多朋友，擴(kuò)大交友圈子。在認(rèn)識朋友的同時(shí)還能學(xué)到更多的東西，集思廣益，不僅調(diào)節(jié)了學(xué)習(xí)的壓力，更讓我們得到了更多的歡樂。由于我身材比較微小，也想多多參加籃球運(yùn)動來增強(qiáng)自己的體質(zhì)，獲得一個(gè)健康的體魄。
雖然只有短短的一學(xué)期，可是我已經(jīng)學(xué)到許多了。每次訓(xùn)練開始前，老師都會要求我們做熱身活動。他還不忘時(shí)刻提醒我們：熱身活動在愛護(hù)我們自己免受不必要的運(yùn)動損害的同時(shí)還可以增強(qiáng)我們訓(xùn)練的效果。傳球：為了團(tuán)隊(duì)的勝利,我們需要把球傳給更有時(shí)機(jī)投進(jìn)的隊(duì)員，同時(shí)還應(yīng)該注意傳球的方式與力度，只有這樣我們的隊(duì)友才有更加好的掌控球的時(shí)機(jī)。這讓我明白了在團(tuán)隊(duì)合作中，我們要考慮全局，不能只顧自己，同時(shí)還要努力積極地配合好其他的隊(duì)友們。運(yùn)球：在運(yùn)球過程中,我們需要變線,變速,利用假動作等騙過對方。在邁向成功的道路上，方法是很1重要的。依據(jù)形式的不同適時(shí)的改變方法也是很重要的。我們要分清輕重緩急，學(xué)會曲線勝利,學(xué)會兵不厭詐,這樣我們才能在面對對手時(shí)游刃有余。投籃：時(shí)機(jī),方位,角度和力度這四者都是相當(dāng)重要的，缺一不可，只有這四者配合在一起，我們才能真正把球投好。在防守時(shí)，我們要盡力地守住球。而這需要我們的勇氣,洞察力,果斷和毫不留情。
籃球是團(tuán)隊(duì)的運(yùn)動，一個(gè)人以一敵多是注定要吃虧的。孤膽英雄是電影里的'完美人物，在籃球運(yùn)動中我們更要學(xué)會的是團(tuán)隊(duì)合作。在成功的道路上,我們需要團(tuán)隊(duì)的力量，我們應(yīng)該具備團(tuán)隊(duì)的精神。眾人拾材火焰高，團(tuán)隊(duì)合作可以助我們走得更遠(yuǎn)?；@球還是一項(xiàng)很有激情的運(yùn)動。我們的生活中需要激情。它會在無形中給你前進(jìn)的動力，讓你的生活過得更加有活力。一只蠟燭不可能照亮整個(gè)世界,但它可以點(diǎn)燃整個(gè)世界的蠟燭.在這學(xué)期的籃球選修課中，我還明白了：三人行,必有我?guī)熝桑t受益，滿招損。在打籃球的過程中我們還應(yīng)該多向隊(duì)友甚至是對手學(xué)習(xí)，只要他們有比我們好的方面，我們就應(yīng)該努力地去學(xué)習(xí)，而不應(yīng)驕傲，目中無人。一學(xué)期就這樣過去了，很感謝在這學(xué)期關(guān)心過我的老師和同學(xué)們，和你們在一起打球真的很快樂?；@球真是一項(xiàng)很不錯的運(yùn)動，它帶給我的遠(yuǎn)不止上面我所提到的。
大學(xué)選修心得體會篇一
隨著大學(xué)教育的發(fā)展，選修課程已經(jīng)成為學(xué)生們豐富知識和充實(shí)大學(xué)生活的重要途徑。選修課程與專業(yè)課程不同，為學(xué)生提供了更多的選擇空間和自由度。在大學(xué)選修過程中，我體會到了選修的重要性以及它對我的學(xué)習(xí)和成長的積極影響。本文將就我在大學(xué)選修課程中的收獲和體會進(jìn)行闡述。
首先，選修課程為大學(xué)生活增添了色彩。大學(xué)生活不僅僅是學(xué)習(xí)，還包含了豐富多彩的社團(tuán)活動和社交交往。選修課程就是其中的一種形式，它能提供給學(xué)生更多的選擇機(jī)會，讓我們的大學(xué)生活更加充實(shí)和多元化。通過選修課程，我有機(jī)會學(xué)習(xí)到我們專業(yè)之外的知識，打破了傳統(tǒng)學(xué)科之間的界限，讓我能夠全面地了解課程的內(nèi)容和背后的含義。
其次，選修課程培養(yǎng)了我的綜合素質(zhì)。傳統(tǒng)的專業(yè)課程往往只注重專業(yè)知識的傳授，而忽略了學(xué)生的綜合能力培養(yǎng)。而選修課程則更注重學(xué)生的全面發(fā)展。在選修課程中，我不僅學(xué)到了更多的知識，還有機(jī)會提高自己的口頭表達(dá)能力、團(tuán)隊(duì)合作能力和問題解決能力。選修課程提供了一個(gè)拓寬自己的視野和提升自己能力的平臺，讓我在獨(dú)立思考和集體合作中不斷成長。
另外，選修課程為我提供了更多的發(fā)展機(jī)會。在一個(gè)大學(xué)中，同學(xué)們來自不同的背景和專業(yè)，他們有著不同的興趣愛好和才能。選修課程就是一個(gè)匯聚這些多樣性的平臺。通過選修課程，我結(jié)交了很多志同道合的朋友，我們相互交流經(jīng)驗(yàn)和互相促進(jìn)。在課堂上，我得以和來自不同專業(yè)的同學(xué)進(jìn)行合作，這為我了解其他領(lǐng)域知識和交流思想提供了很好的機(jī)會。選修課程不僅豐富了我的學(xué)識，還開闊了我的思維，讓我更好地適應(yīng)社會的要求。
最后，選修課程培養(yǎng)了我對自我學(xué)習(xí)的能力。傳統(tǒng)的專業(yè)課程往往是老師授課學(xué)生傾聽，而選修課程往往是老師引導(dǎo)學(xué)生探索。在選修課程中，老師更像是學(xué)生的導(dǎo)師，引領(lǐng)我們自主學(xué)習(xí)和獨(dú)立思考。在選修課程中，我學(xué)到了自我探究的方法和技巧，培養(yǎng)了主動學(xué)習(xí)的態(tài)度和動力。選修課程使我能夠擴(kuò)展自己的學(xué)習(xí)范圍，提升自己的學(xué)習(xí)效果。
綜上所述，大學(xué)選修課程對我的學(xué)習(xí)和成長產(chǎn)生了積極的影響。它為我的大學(xué)生活增添了色彩，培養(yǎng)了我的綜合素質(zhì)，提供了更多的發(fā)展機(jī)會，并培養(yǎng)了我對自我學(xué)習(xí)的能力。因此，我認(rèn)為選修課程是大學(xué)學(xué)習(xí)的重要組成部分，希望更多的學(xué)生能夠充分利用選修課程的機(jī)會，豐富自己的大學(xué)生活，實(shí)現(xiàn)自己的成長與發(fā)展。
大學(xué)選修心得體會篇二
第一段：引入瑜伽的重要性和自己選修瑜伽的原因（200字）。
瑜伽作為一種古老而神秘的運(yùn)動方式，如今已經(jīng)在大學(xué)校園中逐漸流行起來。作為一名大學(xué)生，我也選擇了選修瑜伽這門課程，并且在一學(xué)期的學(xué)習(xí)中受益匪淺。我選擇選修瑜伽的原因是，首先我對瑜伽這門運(yùn)動有著濃厚的興趣，希望通過學(xué)習(xí)更多的瑜伽知識和技巧來提升自己的身心素質(zhì)；其次，現(xiàn)代大學(xué)生的生活壓力日益增大，瑜伽作為一種調(diào)節(jié)身心平衡的運(yùn)動方式，能夠幫助我更好地應(yīng)對挑戰(zhàn)和壓力。
第二段：對于身體的改變和鍛煉效果的體會（250字）。
通過選修瑜伽這門課程，我在身體上得到了明顯的改變。首先是柔軟度的提升。由于長時(shí)間的久坐和不良的姿勢習(xí)慣，我的身體變得很僵硬。但是通過一學(xué)期的瑜伽鍛煉，我能夠感受到自己的關(guān)節(jié)和肌肉變得更加柔軟，身體的靈活度明顯增加。其次是身姿的改善。瑜伽強(qiáng)調(diào)的是正確的體式和呼吸，通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我發(fā)現(xiàn)自己的站姿和坐姿變得更加優(yōu)雅、挺拔，脊椎的曲線也得到了改善。最重要的是，我能夠通過瑜伽鍛煉緩解壓力和疲勞，提高睡眠質(zhì)量，并且更加專注和集中精神。
第三段：心境的改變和內(nèi)省的體會（250字）。
瑜伽的修煉不僅僅是身體上的變化，更重要的是心境的改變。通過冥想和深呼吸的練習(xí)，我學(xué)會了如何面對內(nèi)心的紛擾，如何安靜自己的心靈。在這個(gè)快節(jié)奏和信息爆炸的社會中，我們常常容易迷失自己。而瑜伽則幫助我學(xué)會了內(nèi)省，反思自己的內(nèi)心需求和追求。通過與自己的對話，我更加明確了自己的目標(biāo)和人生價(jià)值，對生活也有了更深層次的思考。
第四段：對于集體氛圍和團(tuán)隊(duì)意識的感悟（250字）。
在瑜伽課程中，我與同學(xué)們一起度過了美好的時(shí)光，我們互相鼓勵和幫助，形成了緊密的集體氛圍和團(tuán)隊(duì)意識。在瑜伽的練習(xí)過程中，我們相互配合，互相支持，分享彼此的體驗(yàn)和感悟，增強(qiáng)了彼此之間的友誼和默契。在這個(gè)集體中，我們一同面對挑戰(zhàn)和困難，一同克服自己的局限性。這一點(diǎn)在平時(shí)的生活中也有所體現(xiàn)，我們不僅僅是一群學(xué)習(xí)瑜伽的同學(xué)，更是一群互相幫助和成長的伙伴。
第五段：總結(jié)瑜伽帶給我的改變和成長（250字）。
通過一學(xué)期的瑜伽學(xué)習(xí)，我不僅僅在身體上得到了鍛煉，更重要的是在內(nèi)心和心靈上有了巨大的提升。瑜伽幫助我更加理解自己，找到了適合自己的生活方式，也意識到了生活中更大的意義。我相信，瑜伽不僅僅是一種運(yùn)動方式，更是一種生活態(tài)度。我希望能夠繼續(xù)保持對瑜伽的熱愛，并將其融入到日常生活中，成為我生活中的重要一部分。通過瑜伽的修行和實(shí)踐，我相信自己將能夠更好地平衡身心，迎接更大的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。
以上是我在大學(xué)選修瑜伽課程中的心得體會，通過瑜伽的練習(xí)，我在身體、心境、集體氛圍和個(gè)人成長等方面都有了明顯的改變和提升。我堅(jiān)信瑜伽是一門值得大家選擇和學(xué)習(xí)的運(yùn)動方式，它能夠幫助我們更好地發(fā)現(xiàn)自己、認(rèn)識自己，并在現(xiàn)代快節(jié)奏的生活中找到內(nèi)心的寧靜和平衡。
大學(xué)選修心得體會篇三
在當(dāng)前高度競爭的社會環(huán)境中，藝術(shù)教育日漸受到重視。為了滿足大學(xué)生對于藝術(shù)的需求，很多高校開設(shè)了美育選修課程。作為一名大學(xué)生，我也在上學(xué)期選修了一門美育課。今天，我想分享一下我在這門課程中學(xué)到的心得和體會。
第二段：課程內(nèi)容
我的美育選修課程主要涉及到繪畫和雕塑。在繪畫方面，老師教授我們?nèi)绾芜x擇畫布、畫筆，以及如何利用顏色和線條表現(xiàn)出自己的想法。在雕塑方面，我們則學(xué)習(xí)了基本的制作工具、技術(shù)和材料使用。通過學(xué)習(xí)這兩種不同的藝術(shù)形式，我了解到了藝術(shù)領(lǐng)域的多樣性和創(chuàng)造性。
第三段：課程意義
通過這門美育選修課，我意識到藝術(shù)教育不僅僅是為了培養(yǎng)一個(gè)藝術(shù)家，更重要的是增強(qiáng)我們的審美能力和創(chuàng)造力。接觸到不同的材料和工具，確定繪畫構(gòu)圖，進(jìn)行設(shè)計(jì)和雕刻，我體驗(yàn)到了無限的可能性和想象力。
第四段：課程反思
盡管這門美育選修課對我而言意義重大，但是實(shí)際上，它的受眾范圍被限制在了只有少數(shù)學(xué)生中。對于大部分的大學(xué)生而言，他們沒有機(jī)會接受這樣的課程教育。因此，我們需要思考如何讓更多的大學(xué)生能夠接觸到美育課程并受益于其中。
第五段：總結(jié)
在本文中，我分享了自己在美育選修課程中的學(xué)習(xí)收獲和思考，尤其是從審美和創(chuàng)造方面的提高。雖然目前美育課程的推廣還存在問題，但我們應(yīng)該認(rèn)識到，藝術(shù)教育對于整個(gè)社會、整個(gè)人類的進(jìn)步和發(fā)展都具備不可替代的作用。希望未來更多的人能夠重視藝術(shù)教育，讓我們的生活更加美好。
大學(xué)選修心得體會篇四
在大學(xué)的學(xué)習(xí)生涯中，數(shù)學(xué)課程是我們必須要選修的一門課程。數(shù)學(xué)作為一門基礎(chǔ)學(xué)科，對我們的學(xué)習(xí)和思維能力有著極大的影響。在我選修大學(xué)數(shù)學(xué)課程的過程中，我深深地體會到了數(shù)學(xué)的重要性。通過學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，我不僅提高了解決問題的能力，而且也加深了對數(shù)學(xué)知識的理解和掌握。
第二段：數(shù)學(xué)課程的挑戰(zhàn)與努力。
選修大學(xué)數(shù)學(xué)課程的過程并不容易，特別是對于非數(shù)學(xué)專業(yè)的學(xué)生來說。數(shù)學(xué)的邏輯性和抽象性常常讓人感到困惑。然而，我意識到克服這些挑戰(zhàn)需要付出更多的努力。我不僅堅(jiān)持每次課后完成作業(yè)，還主動找老師請教不懂的問題。通過這些努力，我逐漸掌握了解決問題的方法和技巧，并且取得了更好的成績。
第三段：數(shù)學(xué)的實(shí)際應(yīng)用與啟發(fā)。
雖然有些人可能認(rèn)為大學(xué)數(shù)學(xué)課程只是純理論的學(xué)習(xí)，與實(shí)際應(yīng)用無關(guān)。但是，通過選修數(shù)學(xué)課程，我意識到數(shù)學(xué)在現(xiàn)實(shí)生活中的應(yīng)用是廣泛而深遠(yuǎn)的。數(shù)學(xué)可以幫助我們理解自然界的規(guī)律，解決實(shí)際問題，例如金融、工程和科學(xué)等領(lǐng)域。我開始理解數(shù)學(xué)不僅僅是為了應(yīng)付考試，而是為了提升自己的觀察、思考和解決問題的能力。
第四段：數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)對思維方式的影響。
通過選修大學(xué)數(shù)學(xué)課程，我發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)對我的思維方式有著深刻的影響。數(shù)學(xué)思維注重邏輯推理、分析問題和解決問題的方法。在解決數(shù)學(xué)題目的過程中，我學(xué)會了清晰地闡述自己的觀點(diǎn)，善于觀察細(xì)節(jié)，以及思考問題的多種角度。這些思維方式不僅在數(shù)學(xué)學(xué)科中發(fā)揮作用，也對其他學(xué)科的學(xué)習(xí)和職業(yè)發(fā)展有著積極的影響。
第五段：結(jié)論及對數(shù)學(xué)課程的感悟。
通過選修大學(xué)數(shù)學(xué)課程，我不僅獲得了數(shù)學(xué)知識，更重要的是培養(yǎng)了自己的學(xué)習(xí)能力和思維方式。數(shù)學(xué)課程的挑戰(zhàn)和努力讓我更加堅(jiān)定了學(xué)習(xí)的決心，認(rèn)識到學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)是一項(xiàng)長期而持續(xù)的過程。數(shù)學(xué)的實(shí)際應(yīng)用性及對思維方式的影響使我意識到數(shù)學(xué)不僅僅是一門課程，更是一種提升自己的能力和思維的工具。因此，選修大學(xué)數(shù)學(xué)課程是我大學(xué)生涯中一段珍貴的經(jīng)歷，它為我未來的學(xué)習(xí)和職業(yè)生涯奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
大學(xué)選修心得體會篇五
管理學(xué)是一門非常實(shí)用的學(xué)科，它涵蓋了組織管理、人力資源管理、市場營銷、戰(zhàn)略規(guī)劃等多個(gè)方面的知識。作為一名大學(xué)生，我有幸選修了管理學(xué)課程，并從中獲得了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和啟示。在這篇文章中，我將分享我在大學(xué)選修管理學(xué)課程中的心得體會。
首先，管理學(xué)讓我認(rèn)識到團(tuán)隊(duì)合作的重要性。在管理學(xué)的學(xué)習(xí)中，我們經(jīng)常需要完成小組作業(yè)和項(xiàng)目。這些作業(yè)和項(xiàng)目需要團(tuán)隊(duì)成員之間的密切合作和有效的溝通。通過這些實(shí)踐，我深刻地體會到了團(tuán)隊(duì)合作的力量。團(tuán)隊(duì)合作可以集思廣益，不僅能夠減輕個(gè)人的壓力，還可以將不同的想法和意見融合在一起，產(chǎn)生更好的結(jié)果。在未來的職業(yè)生涯中，團(tuán)隊(duì)合作能力將是我必不可少的素質(zhì)之一。
其次，管理學(xué)課程培養(yǎng)了我的解決問題的能力。管理學(xué)研究的是管理者如何處理各種復(fù)雜的情況和問題。在課堂上，我們通過案例分析和討論，學(xué)習(xí)了許多解決問題的方法和技巧。這些方法和技巧對于我在日常生活和職業(yè)生涯中遇到的問題都具有指導(dǎo)意義。管理學(xué)課程的學(xué)習(xí)使我能夠更加冷靜地思考問題，并找到解決問題的最佳途徑。掌握了這一能力后，我相信我能夠在未來的工作中獲得更好的表現(xiàn)。
此外，管理學(xué)讓我意識到了自我管理的重要性。在管理學(xué)的學(xué)習(xí)過程中，我們學(xué)習(xí)了如何有效地規(guī)劃和管理自己的時(shí)間，并制定目標(biāo)和計(jì)劃來實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。這非常有助于我提高效率，更好地組織自己的日常生活和學(xué)習(xí)。管理學(xué)讓我明白，只有做好自我管理，才能更好地應(yīng)對各種挑戰(zhàn)和壓力。自我管理不僅體現(xiàn)在個(gè)人方面，也體現(xiàn)在與他人的關(guān)系上。管理學(xué)讓我意識到，只有建立良好的人際關(guān)系，并學(xué)會與人合作，才能更好地實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。
最后，管理學(xué)課程對我未來的職業(yè)發(fā)展產(chǎn)生了積極的影響。通過學(xué)習(xí)管理學(xué)，我對各個(gè)職業(yè)的要求和挑戰(zhàn)有了更深入的了解。我也意識到了追求卓越和不斷學(xué)習(xí)的重要性。作為一個(gè)管理學(xué)的學(xué)生，我知道只有不斷提升自己的知識和技能，才能在激烈的職業(yè)競爭中脫穎而出。因此，管理學(xué)課程的學(xué)習(xí)不僅幫助我獲取了一些實(shí)用的管理知識，也培養(yǎng)了我自主學(xué)習(xí)和持續(xù)進(jìn)步的能力，這將對我未來的職業(yè)發(fā)展產(chǎn)生積極的影響。
綜上所述，大學(xué)選修管理學(xué)課程是我大學(xué)生涯中非常有收獲的一門課程。通過學(xué)習(xí)管理學(xué)，我體驗(yàn)到了團(tuán)隊(duì)合作的重要性，培養(yǎng)了解決問題的能力，意識到了自我管理的重要性，并對未來的職業(yè)發(fā)展產(chǎn)生了積極的影響。相信在未來的職業(yè)生涯中，我將能夠運(yùn)用管理學(xué)相關(guān)知識和經(jīng)驗(yàn)，取得更好的成果。
大學(xué)選修心得體會篇六
第一段：引言（總結(jié)選修瑜伽的初衷和重要性，以及參加課程前的期待）。
作為一名大學(xué)生，我深知學(xué)習(xí)在大學(xué)生活中的重要性。除了課堂上的學(xué)習(xí)，選修一門自己感興趣的課程也能豐富自己的大學(xué)生活。由于對瑜伽的種種好感與期待，我決定選修瑜伽課程。瑜伽作為一種很受歡迎的健身方式，在放松身心的同時(shí)，也能提高身體柔韌度和心理穩(wěn)定性。所以，通過選修瑜伽，我希望能夠?qū)W會正確的瑜伽姿勢，塑造健康的身心，并更好地平衡自身壓力。
第二段：學(xué)習(xí)過程（描述瑜伽課程的主要內(nèi)容和自己在課程中的體驗(yàn)）。
在選修瑜伽課程的過程中，我學(xué)到了許多關(guān)于瑜伽的基本知識和技巧，例如正確的呼吸方法、身體伸展的技巧等。每堂課都由一位富有經(jīng)驗(yàn)的瑜伽教練帶領(lǐng)，讓我們逐步學(xué)習(xí)和熟悉各種瑜伽姿勢。每個(gè)姿勢都需要正確的身體姿態(tài)和平衡，這對于我來說是一項(xiàng)挑戰(zhàn)。剛開始時(shí)，我很難保持穩(wěn)定并達(dá)到正確的姿勢，但是隨著時(shí)間的推移，我的柔韌度和穩(wěn)定性也有了明顯的提高。通過不斷地練習(xí)和調(diào)整，我逐漸發(fā)現(xiàn)了正確的姿勢，并逐漸分清了身體的上下左右，這使我開始體會到瑜伽給予我的平靜和放松。
第三段：身體和心理的變化（描述瑜伽對自己身體和心理的積極影響）。
除了身體上的變化，瑜伽對我的心理也產(chǎn)生了積極的影響。在課程中，我學(xué)會了專注和放松。通過集中精力呼吸和調(diào)整姿勢，我逐漸能夠把思緒從繁忙的日常生活中解放出來。在這個(gè)過程中，我也學(xué)會了接受自己的身體和心理狀態(tài)，不論是柔韌性還是情緒波動，都開始慢慢接納它們。這種接納與和諧的內(nèi)心使我能夠更好地處理學(xué)習(xí)和生活中的壓力。同時(shí)，瑜伽還幫助我睡眠更好，并增加了我對生活的積極態(tài)度。
第四段：人際關(guān)系的提升（探討在瑜伽課程中與他人的溝通和合作，以及與同伴建立的友誼）。
瑜伽課程不僅給我?guī)砹松硇牡奶嵘?，還讓我有機(jī)會與其他同學(xué)建立更深層次的關(guān)系。在課堂上，我們需要互相觀察，互相修正姿勢。這些合作讓我們變得更加團(tuán)結(jié)和互助，增強(qiáng)了我們之間的信任和友誼。我們共享了彼此的成長和進(jìn)步，互相鼓勵和支持。這種積極的人際關(guān)系不僅在課堂上發(fā)揮作用，也在學(xué)習(xí)和生活中帶來了積極的影響。
第五段：總結(jié)（總結(jié)自己通過選修瑜伽的體驗(yàn)所獲得的啟示和成長）。
通過選修瑜伽課程，我不僅學(xué)到了正確的瑜伽姿勢和技巧，還在身體和心理上得到了積極的改變。我變得更加靈活、穩(wěn)定和平靜，學(xué)會了專注和接納。此外，課程還加強(qiáng)了我與他人的溝通和合作能力，建立了更多的友誼。選修瑜伽課程給予了我豐富的大學(xué)生活，教會了我如何平衡學(xué)業(yè)和個(gè)人發(fā)展，并為我未來的人際交往和成長奠定了基礎(chǔ)。我相信，通過瑜伽的持續(xù)練習(xí)，我將能更好地應(yīng)對未來的挑戰(zhàn)，同時(shí)保持一個(gè)健康、積極和和諧的生活態(tài)度。
大學(xué)選修心得體會篇七
隨著大學(xué)教育的改革，選修課程在大學(xué)的課程設(shè)置中占據(jù)了越來越重要的地位。選修課程旨在滿足學(xué)生興趣和發(fā)展需求，拓寬知識面，提高綜合素質(zhì)。在大學(xué)四年的學(xué)習(xí)生涯中，我也有幸選修了幾門感興趣的選修課程，通過這些選修課程的學(xué)習(xí)，我收獲頗多，得到不少啟發(fā)與體驗(yàn)。
首先，選修課程提供了開闊的學(xué)科視野，豐富了大學(xué)生的知識面。在大學(xué)期間，專業(yè)課程通常只注重特定領(lǐng)域的知識學(xué)習(xí)，而選修課程則不受學(xué)科限制，可以選擇多個(gè)領(lǐng)域的課程進(jìn)行學(xué)習(xí)。我曾選修過一門心理學(xué)選修課程，這是我大學(xué)期間第一次接觸心理學(xué)相關(guān)的知識。通過這門課程，我對心理學(xué)的發(fā)展歷程、方法論和應(yīng)用領(lǐng)域有了初步的了解，使我對人類的內(nèi)心世界和心理機(jī)制有了更為清晰的認(rèn)識。與此同時(shí)，我也選修了一門文學(xué)與創(chuàng)作課程，這門課程使我對文學(xué)的藝術(shù)魅力和表達(dá)方式有了更深入的了解，激發(fā)了我個(gè)人的文學(xué)創(chuàng)作興趣。選修課程的豐富多樣使我能夠挖掘和學(xué)習(xí)更多領(lǐng)域的知識，開拓了我的學(xué)科視野。
其次，選修課程提供了與不同專業(yè)背景的學(xué)生交流的機(jī)會。由于專業(yè)課程的限制，大學(xué)生常常只與相同專業(yè)背景的同學(xué)接觸交流。而選修課程可以吸引來自不同專業(yè)背景的學(xué)生，使得班級中出現(xiàn)了來自不同學(xué)科的學(xué)生。在選修課程中，我遇到了許多來自不同專業(yè)的同學(xué)，我們可以就課程內(nèi)容進(jìn)行深入的討論和交流。這些不同專業(yè)背景的學(xué)生給予我了很多不同的觀點(diǎn)和看法，拓寬了我的思維，讓我對同一個(gè)問題有了不同的理解。同時(shí)，與不同專業(yè)背景的學(xué)生一起學(xué)習(xí)也培養(yǎng)了我團(tuán)隊(duì)合作的能力和跨學(xué)科思維的能力。這些能力對于將來的學(xué)習(xí)和工作都具有十分重要的意義。
再次，選修課程豐富了大學(xué)生的綜合能力。選修課程不僅注重學(xué)科知識的學(xué)習(xí)和探究，還注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。在一門選修課程中，我曾參與了一個(gè)小組項(xiàng)目，需要與組員共同完成一個(gè)有實(shí)踐意義的課題。在這個(gè)項(xiàng)目中，我與組員共同分工合作，進(jìn)行了市場調(diào)研、數(shù)據(jù)分析和實(shí)地考察等一系列工作。通過這個(gè)項(xiàng)目，我不僅學(xué)到了課程的相關(guān)知識，還了解到了如何與他人協(xié)作、如何分析問題和解決問題的方法。這個(gè)項(xiàng)目鍛煉了我的團(tuán)隊(duì)合作能力、溝通能力和問題解決能力，對我個(gè)人的綜合素質(zhì)提升有著極大的推動作用。選修課程的綜合能力培養(yǎng)使我在學(xué)習(xí)和生活中更加得心應(yīng)手。
最后，選修課程開拓了我的興趣愛好和人生觀。大學(xué)是人生的重要階段，選修課程為我提供了尋找興趣和塑造人生觀的平臺。在一門選修課程中，我接觸到了兒童教育的理論和實(shí)踐，對這個(gè)領(lǐng)域產(chǎn)生了濃厚的興趣。由于對兒童教育的熱情，我參加了學(xué)校的志愿者活動，給貧困地區(qū)的孩子進(jìn)行教育支持。通過這些活動，我不僅鍛煉了教育和輔導(dǎo)能力，還感受到了幫助他人所帶來的喜悅與成就感。選修課程的開拓性讓我對人生的意義和價(jià)值有了更加深刻的思考，使我更加確定了將來從事兒童教育工作的決心。
總之，大學(xué)選修課程在我的學(xué)習(xí)生涯中起到了重要的作用。通過選修課程，我開闊了學(xué)科視野，與不同背景的學(xué)生交流，培養(yǎng)了綜合能力，拓展了興趣愛好和人生觀。我相信，通過這些選修課程的學(xué)習(xí)，我將更好地適應(yīng)未來的學(xué)習(xí)和工作挑戰(zhàn)。
大學(xué)選修心得體會篇八
晃眼間，一個(gè)學(xué)期又即將過去了。對于大學(xué)生職業(yè)核心競爭力這門選修課程，我是很喜歡它的，還記得老師在上第一節(jié)課的時(shí)候，仿佛就在昨天，場面還是那樣的清晰；特別是從老師制定了嘉應(yīng)學(xué)院在整個(gè)廣東省的排名表中，老師講到嘉應(yīng)學(xué)院連年來排名逐漸上升，還講到嘉應(yīng)是性價(jià)比最高的大學(xué)！嘉應(yīng)是我們不二的選擇。
我還是第一次通過網(wǎng)絡(luò)來學(xué)習(xí)課程，老師讓我體驗(yàn)到網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)課程是多么的便利，而且最主要的是時(shí)間不受限制、屬自由型，你只要在每個(gè)星期內(nèi)完成老師分布的任務(wù)就好了。所以老師在每個(gè)星期的第一天都會把相關(guān)的任務(wù)上傳到博客；然后我們只要登錄進(jìn)去，在課程鏈接的地方下載課件來看，有不懂的就在論壇上發(fā)表，之后老師會在論壇上幫你解答問題，這樣真的是太方便了。
從博客上下載的課件，基本上我都看了，那些內(nèi)容對我現(xiàn)在來說非常的有用，尤其是社交禮儀這節(jié)課。課件中講到大學(xué)生的一些必備的常識，如交往禮儀之自我介紹、介紹者、握手、名片等；還有就是社會實(shí)踐之儀表禮儀，這些對我們大二的學(xué)生來說，現(xiàn)在掌握一定的禮儀技巧是必要的，可以為畢業(yè)面試做好準(zhǔn)備，同時(shí)也學(xué)習(xí)習(xí)近平常的交往禮儀的重要性，從而提升了我個(gè)人的文化修養(yǎng)、以及道德修養(yǎng)。促進(jìn)了我的全面發(fā)展。
大學(xué)選修心得體會篇九
大學(xué)設(shè)置公共選修和專業(yè)選修課，公共選修在前面我已經(jīng)說過了，所以在這里就不在說，就講一下專業(yè)選修。
專業(yè)選修課一般都是大二下學(xué)期才開始有的，所以大一的同學(xué)還不用著急。對于專業(yè)選修課，可能很多同學(xué)都會特別看重，因?yàn)槟銈儎傔M(jìn)入大學(xué)才一年，高中認(rèn)真學(xué)習(xí)的狀態(tài)還未完全被大學(xué)的文化所腐蝕，所同化;還有另一個(gè)原因是你們覺得有專業(yè)二字，是自己學(xué)習(xí)專業(yè)知識的好機(jī)會。
但作為一個(gè)過來人，我想告訴各位，其實(shí)專業(yè)選修課跟大家想的有很大的差別。我當(dāng)初也是想你們那樣太傻太天真，做出了很多錯誤的決定。我不想有同學(xué)步我后塵，所以我提一兩點(diǎn)個(gè)人意見，至于有沒有用，你們看著辦。
第一，如果你是想學(xué)東西的，最重要的還是以興趣來選。因?yàn)閷I(yè)選修課每個(gè)星期一節(jié)的話，一般都要上到16，17周左右，如果你不喜歡那門課你會發(fā)現(xiàn)時(shí)間試很難熬的，可能開始不會，但后面你會發(fā)現(xiàn)自己根本不感興趣，想逃課但自己又過不去畢竟父母交了學(xué)費(fèi)的，況且有的老師還每節(jié)課點(diǎn)名，不來的話那是想掛科的節(jié)奏。
第二，如果你耐得住寂寞就別跟同學(xué)，炮友選同一門，因?yàn)槟呛芸赡苣闶遣幌矚g的，而是跟風(fēng)選而已。但如果你是覺得有人陪，什么都無所謂，那盡管跟別人選。
第三，完全是想混過去的同學(xué)，請事先人肉好老師的考試形式，給分高低，點(diǎn)名頻率等等。
第四，不要介意選到什么課，其實(shí)選修課學(xué)得東西不多，畢竟課時(shí)是十分有限的，你認(rèn)真地話選什么課都能學(xué)到一些東西。
第五，想逃就逃。只要找得出說服自己不去的理由，那就盡管逃，別猶豫那么多，我覺得大學(xué)沒逃過課你的大學(xué)是不完整的。況且大學(xué)期間真的有的事情識值得去做的，逃課也是在所不惜。
大學(xué)選修心得體會篇十
其實(shí)在我選擇選修課的時(shí)候只是為了修夠我所需的學(xué)分，并不太在意學(xué)的是什么。我本人是所謂的沒有音樂細(xì)胞的人，對于音樂的了解僅僅局限在對音樂的興趣上，認(rèn)為好聽就聽，而不能對其有深刻的熟悉，如音樂中所包含的感情，呈現(xiàn)了什么樣的意境，富含什么樣的寓意等，那是我們無法體會出來的。
之所以會選中國民族民間音樂賞析，也算是一種巧合吧。誰知，竟由一開頭的硬著頭皮來上課，到盼著每周三的晚上來上課，最終，課程將完畢時(shí)，竟飄飄然，感覺自己對音樂有了新的熟悉，好像也可以嘗試著去理解音樂，觸摸音樂。
大千世界最不能缺少的是聲音，而聲音中最奇妙的是音樂。音樂是世界上全部聲音的詮釋，是社會生活的調(diào)味劑。沒有音樂世界將枯燥乏味，生活也將死氣沉沉，沒有活力。因此音樂豐富我們的生活，陶冶了我們的情操。經(jīng)過這一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，使我對音樂的觀點(diǎn)有了新的轉(zhuǎn)變。通過對音樂鑒賞課一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，我對音樂有了一個(gè)全新的理解，而且自己的音樂鑒賞力量也有了肯定的提高。在選中國民族音樂鑒賞課之前，我認(rèn)為音樂只是用來聽的。其實(shí)不然，音樂的功能不只是這些，所謂的音樂，廣義上來說就是任何一種藝術(shù)的、令人開心的、神圣的或其他什么方式排列起來的聲音就是音樂。它是一種符號，聲音符號，表達(dá)人的所思所想，是人們思想的載體之一;是有目的的，是有內(nèi)涵的，其中隱含了的生活體驗(yàn)，思想情懷;它能用有組織的旋律和節(jié)奏來表達(dá)人們思想感情和反映現(xiàn)實(shí)的社會生活。
由于是鑒賞課，所以我除了教師上課放的樂曲以外，我自己還特地在網(wǎng)上下載了一些比擬傳統(tǒng)的民族音樂來觀賞。例如《高山流水》、《百鳥朝鳳》、《春江花月夜》等等。自己聽一下，加上教師上課所講的，我自己開頭對民族音樂有了更一步的熟悉。中國民族民間音樂是一個(gè)統(tǒng)一的概念，它包含了漢族和各少數(shù)民族的民間音樂類藝術(shù)，如壯族山歌、蒙古族的牧歌、漢族的方言歌謠等等。我們不肯定要具備許多音樂學(xué)問或者有高層次的觀賞水平，只要“翻開耳朵”去聽音樂即可。在觀賞音樂時(shí)，便會感受到到旋律是美麗的或者是悅耳的，并且憑直覺去選擇個(gè)人覺得動聽的歌曲或樂曲去觀賞，同時(shí)我們也可以從更深的層面去體會歌曲和樂曲中的情感和內(nèi)涵。我們可以通過反復(fù)的觀賞同一首歌或者樂曲，通過聯(lián)想，通過思索，從而得出這首歌曲或者樂曲所渲染的感情。更進(jìn)一步地，我們可以去了解音樂作品的時(shí)代背景、風(fēng)格、體裁以及其音樂語言的特點(diǎn)和生公平等，更深層的體會音樂作品的內(nèi)涵。這個(gè)過程中，我們就需要對音樂的根本學(xué)問有所了解以及具備肯定得觀賞力量。而在更深入的觀賞音樂作品的時(shí)候，我們既可以獲得觀賞過程中的快感，還可以培育我們的音樂審美力量和陶冶情操。
我認(rèn)為學(xué)習(xí)《中國民族民間音樂賞析》有利于培育自己關(guān)注生活，喜愛生活的.素養(yǎng)。民間音樂，顧名思義，固然是來自于民間了。所謂實(shí)踐是熟悉的來源，民樂在其性質(zhì)反映了本民族的歷史進(jìn)程、現(xiàn)實(shí)狀態(tài)及人民的日常生活。只有專心傾聽才能真實(shí)地體會民間藝人所要表達(dá)的思想內(nèi)涵，才能了解大千世界的絢麗多姿。比方聽一曲《漂亮草原我的家》，我們能領(lǐng)會大草原的寬闊壯麗和牧民的幸福生活。觀賞《在那遙遠(yuǎn)的地方》、《掀起你的蓋頭來》等，我們可以熟悉西北地區(qū)的風(fēng)土人情，開闊視野。如此不勝枚舉。這樣的鑒賞課，比枯燥的書籍更能啟迪人。
其次學(xué)習(xí)《中國民族民間音樂賞析》有利于弘揚(yáng)民族文化。面對民族民間音樂日益式微的今日，在高校開展民樂教育，可以擴(kuò)大民樂的普及面，提高其影響力，促進(jìn)民樂的復(fù)興。
學(xué)習(xí)《中國民族民間音樂賞析》有利于豐富我們大學(xué)生的精神文化生活，提高我們的精神品位和藝術(shù)素養(yǎng)。
《中國民族民間音樂賞析》課已然完畢，在此感謝教師專業(yè)學(xué)問的傳授，使我從簡潔的“聽歌”這樣的淺薄理解，到懂得觀賞音樂元素的根本觀賞方法的轉(zhuǎn)變。開頭學(xué)習(xí)這門課程就感受到音樂的魅力，或許真的是這樣：我們不肯定都要成為音樂家，但是懂得觀賞音樂就是我們對音樂最直接的喜愛的表現(xiàn)形式。通過一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，我通過傾聽這種方式，閱讀并分析有關(guān)音樂的背景和材料，從而得到了審美的愉悅。
如今，通過音樂常識這門課，我學(xué)習(xí)到了有關(guān)音樂的根本常識，在教師的教育下，我懂得了如何去鑒賞音樂和如何去觀賞音樂，并深深的感悟到了音樂中不僅能產(chǎn)生贊揚(yáng)、歌頌人或事物的效果，而且人的喜、怒、哀、樂;對事物的表達(dá);激發(fā)我們的激情;對人或事物的挖苦等，都可以在音樂中完善的呈現(xiàn)出來，這也需要有肯定的音樂鑒賞、觀賞水平才能體會得到，現(xiàn)在我學(xué)會了如何去鑒賞、觀賞音樂，我想在以后的生活中，將在音樂的音符中過得更加的多姿多彩。總的來說，這門課程的學(xué)習(xí)提高了我的個(gè)人素養(yǎng)的修養(yǎng)，并且對民族音樂有了進(jìn)一步的了解，同時(shí)也具備了一些音樂鑒賞的力量。在今后的學(xué)習(xí)、工作中，我會學(xué)以致用，進(jìn)一步提高自己的音樂觀賞力量。
大學(xué)選修心得體會篇十一
化學(xué)的發(fā)展日趨于完善，近代化學(xué)的成就更是不勝枚舉。有那些把終身都奉獻(xiàn)給科學(xué)而未成家的紳士化學(xué)家，有卡文迪許，有那些在研究的同時(shí)，不忘培養(yǎng)后人的大師，有舍勒發(fā)現(xiàn)法拉第之美譽(yù)，有法拉第培養(yǎng)麥克斯韋的史話，有李比希投身化學(xué)教育的先驅(qū)，正是這些偉人，在追求真理的同時(shí)，傳承了教育的先驅(qū)，他們既是開拓先河，同時(shí)肩負(fù)傳承的重責(zé)?，F(xiàn)代化學(xué)依舊繁榮?，F(xiàn)代的化學(xué)發(fā)展趨于實(shí)用性，從導(dǎo)電樹脂的發(fā)明，到熒光蛋白的發(fā)現(xiàn)與改造，從鈀聯(lián)交偶反應(yīng)的使用，到單層石墨烯的剝離?；瘜W(xué)更加趨于實(shí)際，但是，在理論化學(xué)依舊有巨大的成就，譬如兩次獲得諾貝爾獎的鮑林創(chuàng)立電負(fù)性學(xué)說，現(xiàn)代的量子化學(xué)更是從微觀的角度去揭示化學(xué)世界的_，化學(xué)不僅有實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，更有了系統(tǒng)的理論支持，使之更加完善的稱之為科學(xué)。通過學(xué)習(xí)，明白中西方之間的差距，有許多值得思考的問題。中國是化學(xué)最早起源地之一，然而卻沒有形成一門獨(dú)立的學(xué)科，本人發(fā)表自己的見解，通過中西方對比，不難發(fā)現(xiàn)原因。首先在大的社會背景，中國是典型的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，自然經(jīng)濟(jì)為主體，作為主體的國民難有可支配的資金去從事研究。第二點(diǎn)，出現(xiàn)在人文方面，中國的封建思想禁錮了人民的思想，而西方的科學(xué)崇尚自由，西方的文藝復(fù)興極大地促進(jìn)了思想的解放。第三點(diǎn)，精神上出了問題，對比西方，中國古代缺乏專業(yè)從事化學(xué)事業(yè)的先驅(qū)，人們研究化學(xué)往往追求長生不老。第四點(diǎn)，教育問題。這一點(diǎn)很有戲劇性，古代因缺乏理論而阻礙了科學(xué)發(fā)展，古代的教育嚴(yán)重傾斜人文科學(xué)，自然科學(xué)近乎空白，現(xiàn)代的應(yīng)試教育讓實(shí)踐動手變成國人難以跨越的溝壑。總結(jié)：六周的學(xué)習(xí)很輕松，也很愉快，老師平和，同學(xué)之中也能有專注不懈的，在化學(xué)史課，我們收獲的不止是知識，還有來自先驅(qū)們的鼓舞和啟迪，通過學(xué)習(xí)，相信更多人投入學(xué)習(xí)，投入追求科學(xué)的偉大事業(yè)中。
大學(xué)選修課心得體會范文5
人生問題是個(gè)哲學(xué)問題。任何一門具體科學(xué)，無論是物理學(xué)、化學(xué)、數(shù)學(xué)、生物學(xué)、地質(zhì)學(xué)等等，都不能回答人生問題，不能解決人生的意義和價(jià)值問題。人們常說人生是個(gè)謎，是個(gè)猜不透的謎。其實(shí)對具體科學(xué)來說是個(gè)謎，可對哲學(xué)來說它不是謎而是著力研究的對象，是千百年來無數(shù)哲學(xué)家們力求解開的人生方程式。不少哲學(xué)家和思想家們從各個(gè)不同角度提供過不少有啟發(fā)的思想。因此人要真正懂得人生的意義和價(jià)值，樹立正確的人生觀，就必須進(jìn)入哲學(xué)領(lǐng)域。只有哲學(xué)才能找到人在宇宙和社會中的恰當(dāng)位置，從寬廣的視野、從最深的層次來理解和把握人生。
(一)
人生觀和世界觀不可分。在世界觀之外，不與任何世界觀相聯(lián)系的絕對獨(dú)立的人生觀是不存在的。世界觀也叫宇宙觀，是對作為整體的世界的總的看法。而人生觀則是對于人生問題，對人生的意義、價(jià)值、目的，以及人生態(tài)度的看法。它們各有特點(diǎn)但又不可分離。因?yàn)樽詮挠辛巳伺c人類社會以后，單一的物質(zhì)世界變?yōu)榘ㄈ撕蜕鐣趦?nèi)的世界。宇宙、社會、人處于一種辯證的聯(lián)系之中。人不能離開社會，而社會又不能離開自然。這樣，人類的社會實(shí)踐活動處于三種關(guān)系之中：一種是人與自然的關(guān)系;一種是人與社會的關(guān)系;一種是人與自我的關(guān)系。這三種關(guān)系在客觀上是相互滲透的。人與自然的關(guān)系不可能離開人與社會的關(guān)系。人是以社會為中介而不是作為孤立的個(gè)人與自然發(fā)生關(guān)系的。人與社會的關(guān)系也離不開人與自然的關(guān)系。沒有人與自然的關(guān)系，就不可能存在人與社會的關(guān)系。同樣，人與自我的關(guān)系，也離不開人與自然、人與社會的關(guān)系，如果孤立就自我研究自我，不可能真正認(rèn)識人自身。因此探討人與自我的關(guān)系，離不開研究人在自然界的位置、人在社會中的位置，以及人如何正確對待自然、對待社會的態(tài)度。這就決定了對人生的意義和價(jià)值的理解，必然受到世界觀、歷史觀的制約。
人面對的宇宙廣闊無垠，無始無終。如果僅僅著眼于人的形體，就會把人看成置身其中轉(zhuǎn)瞬即逝的一粒芥子，微不足道。既然如此，人只能順其自然，安時(shí)處順。盡管從這種宇宙觀得出的結(jié)論，對人處世處事尤其養(yǎng)生有某種積極作用，它教人不要知其不可為而為之，不能違背自然規(guī)律，而應(yīng)順從人的內(nèi)在的和外在的自然，可是從這種宇宙觀中引出的人生結(jié)論，會使人摒棄社會責(zé)任，摒棄人生理想，其消極方面多于積極方面。中國古代哲學(xué)中如儒家學(xué)說從人與自然關(guān)系中得出的是積極結(jié)論。他們重視人，重視人的人格力量和道德作用，把人與天地放在同等地位?？鬃淤F人輕馬的故事廣為人知。荀子明確提出人最為天下貴的思想。儒家強(qiáng)調(diào)人“與天地同參”，“為天地立心”。這種高度重視人在自然界中的地位，重視人對自然的互動作用的思想是合理的積極的。特別是他們不貴天小人，而是從天地之性中引出對人有教化意義的結(jié)論，如“天行健，君子自強(qiáng)不息”。儒家以入世的態(tài)度強(qiáng)調(diào)人的社會責(zé)任，把修、齊、治、平作為人生的追求是積極的人生態(tài)度。當(dāng)然，儒家從天道中引出人性，從人性中引出道德規(guī)范的理論屬于糟粕，表明在天人關(guān)系看法中存在的唯心主義世界觀的缺陷。
世界觀影響人生觀在西方哲學(xué)中也是如此。例如，叔本華、尼采的悲觀主義的人生觀與他們唯意志主義的世界觀是不可分的。叔本華認(rèn)為，意志是萬物的本源，是宇宙的本質(zhì)，宇宙中的一切現(xiàn)象都是意志的表現(xiàn)。人生而具有求生意志，因而有_。這個(gè)_是無止境的，永不滿足的。人永遠(yuǎn)在失望中掙扎，在痛苦中煎熬。所以人生是毫無意義的、痛苦的。存在主義關(guān)于人是焦慮、死亡、苦悶、孤獨(dú)的存在物的悲觀主義人生觀，與他們對存在的本體論理解是不可分的。存在主義哲學(xué)中的存在最根本的是人的存在。而人的存在的基本狀態(tài)就是恐懼、厭煩、憂郁、絕望。這就是說，人從本性來說就是空虛的、痛苦的。至于宗教關(guān)于人生如苦海的人生觀與它的四大皆空的宇宙觀是不可分的。可以說，每種人生觀都有它的宇宙觀基礎(chǔ)。這正是我們強(qiáng)調(diào)只有在馬克思主義哲學(xué)世界觀基礎(chǔ)上才能建立共產(chǎn)主義人生觀的原因。
人生觀的性質(zhì)還在很大程度上依賴社會歷史觀。人生意義與價(jià)值問題取決于對歷史的正確認(rèn)識。歷史與個(gè)人相比也具有無盡性。歷史是長河而任何個(gè)人只是其中的浪花。不少哲學(xué)家們感嘆時(shí)間的永恒，歷史的變幻和人生的短促。如果因此而認(rèn)為歷史無是非、無勝負(fù)、無功過，這是從對歷史的錯誤理解中引出的錯誤的人生結(jié)論。
歷史是復(fù)雜的。歷史既有喜劇，又有悲劇。歷史的主體是人，人的命運(yùn)沉浮受到許多偶然因素的作用，動機(jī)與效果之間、高尚與卑鄙之間、偉大與渺小之間的顛倒在歷并不罕見。如果沒有正確的歷史觀，往往會從復(fù)雜多變的歷史中引出錯誤的、消極的人生結(jié)論。
無論是歷史還是現(xiàn)實(shí)，人們都重視歷史經(jīng)驗(yàn)對人的教化作用。歷代統(tǒng)治者都懂得以史為鑒，改朝換代后均為前朝修史，論前朝之是非得失，圖本朝之長治久安。司馬光著《資治通鑒》，充分表現(xiàn)了總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的政治意義?？墒敲總€(gè)王朝的興亡仍然不可避免。每朝都有末代皇帝，都有痛史，都有盛衰興亡。面對這種歷史事實(shí)，一些哲學(xué)家引出命定論的消極人生結(jié)論。
歷史規(guī)律是不可改變的。但生活在社會中的人完全可以從歷史中得出有益于處世處事的教訓(xùn)。一個(gè)思想家能夠從歷史中體會人生。司馬遷的《報(bào)任安書》可以說是一篇縱讀歷史與人生的文章。他從前人經(jīng)歷中得出身處厄境應(yīng)如何對待的積極結(jié)論。那段關(guān)于歷史人物身處厄境而卓有建樹流傳千古的總結(jié)，永遠(yuǎn)是激勵人們正確對待困境的金玉良言。
(二)
人生觀問題離不開世界觀和歷史觀。對待人生一些根本問題的回答都是與世界觀、歷史觀相聯(lián)系的。共產(chǎn)主義人生觀是無產(chǎn)階級世界觀的重要組成部分，它的關(guān)于人生意義、價(jià)值、目的的基本觀點(diǎn)，完全是以辯證唯物主義和歷史唯物主義為依據(jù)的。
首先，人生觀中具有決定意義的是對人的本質(zhì)、人與自然關(guān)系的正確理解。正是在這個(gè)基礎(chǔ)點(diǎn)上，辯證唯物主義和歷史唯物主義為共產(chǎn)主義人生觀奠定牢固的理論基石。馬克思主義哲學(xué)關(guān)于世界的本質(zhì)和人在自然界中的地位的觀點(diǎn)，使得馬克思主義在思考人的生命的意義時(shí)突破了歷來著眼于人的生物性和人壽長短的局限。人與自然的關(guān)系不同于其它動物與自然的關(guān)系。人在自然界中處于一種特殊地位，原因在于人是能進(jìn)行自覺勞動的創(chuàng)造性動物。人的創(chuàng)造能力使得人超越其它動物之上。世界上只有人為自己創(chuàng)造了一個(gè)人化的世界，創(chuàng)造了自然界本來不存在的東西。
人作為自然存在物正如其它生命一樣不是永恒的。人的生命的意義在于它的創(chuàng)造性。人的一生很短，如果盡干壞事，又會被世人感到太長。如果在有限的生命中充分發(fā)揮它的創(chuàng)造作用為社會作出貢獻(xiàn)，這種生命光輝而充實(shí)。人的生命的創(chuàng)造意義并不僅僅限于生時(shí)。不少人生時(shí)寂寞、窮困、潦倒，甚至為人誤解，頻遭摧殘，可死后被重新發(fā)現(xiàn)，再現(xiàn)輝煌。許多學(xué)術(shù)著作亦復(fù)如此。生時(shí)無法出版，死后成為不朽之作。這說明生命的長短并不是人的生命意義的關(guān)鍵所在。
人不僅是創(chuàng)造性的動物，而且是社會性的動物。這兩者是不可分離的。馬克思說過：“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會關(guān)系的總和?！?《馬克思恩格斯選集》新版第1卷第56頁)這就是說，離開了社會，離開了人與人的相互關(guān)系，是無法說清人生的意義和價(jià)值的。如果僅僅把人看成孤立的個(gè)體，必然把人的生命看成一支短短的暫時(shí)點(diǎn)燃的蠟燭，很快化為灰燼。從人的社會本性出發(fā)，把人作為社會成員來考察，就會看到，人的一生雖然短暫，但由個(gè)人組成的社會卻是久遠(yuǎn)的。人不是一支短短的蠟燭，而是由人類組成的火炬。每一代人都應(yīng)該把它燒得更旺。這同時(shí)也就是把個(gè)體的生命由暫時(shí)變?yōu)橛篮?、有限變?yōu)闊o限。這種積極的人生態(tài)度沒有對人在世界中的地位和人的社會本質(zhì)的正確理解是不可能的。
其次，生與死的問題，是人生觀中最重要、最難解決的問題。辯證唯物主義哲學(xué)從自然規(guī)律和社會規(guī)律兩方面對生與死的問題作了回答。
人作為一個(gè)有生命的個(gè)體是自然存在物，它與宇宙中的一切生命現(xiàn)象一樣，必然是有生有死、有始有終。人的自然壽命有限，而且只有一次。追求長生久視、成仙成佛，都是宗教唯心主義的幻想。辯證法的規(guī)律是理解生與死的鑰匙。_把死稱為辯證法的勝利。
對生與死的理解不能僅僅以自然規(guī)律為依據(jù)，而必須求之于社會規(guī)律。同樣是生，有的生得偉大，有的茍且偷生;同樣是死，有的死得偉大，有的死得窩囊。所謂重于泰山、輕于鴻毛講的就是死的意義問題。這個(gè)死的意義是人生觀的重要內(nèi)容?？梢哉f，英雄與懦夫、留名千古與遺臭萬年的分界線往往決定于對死亡的態(tài)度。中國古訓(xùn)臨難毋茍免，講的就是氣節(jié)，也是對待死亡的態(tài)度。死亡中最壯烈最感人的是為事業(yè)、為正義而獻(xiàn)身，死在刑場和戰(zhàn)場上。我們不僅要以哲學(xué)家的通達(dá)服從自然規(guī)律來對待自然的死亡，而且要以革命家的氣概以視死如歸的勇氣對待為正義和真理而獻(xiàn)身的死亡。前者是智者，后者是勇者。文天祥的名句“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，夏明翰烈士的名詩“砍頭不要緊，只要主義真”，是對死的認(rèn)識的境界，是對死的意義理解的通達(dá)至極，是勇者與智者的結(jié)合，是以對自然規(guī)律與歷史價(jià)值認(rèn)識為依據(jù)的人生態(tài)度。
再次，辯證唯物主義和歷史唯物主義還為人對理想的追求提供了科學(xué)論證。人生有境界問題。人生的境界就是人生的追求，是人生理想問題。境界的高低優(yōu)劣以理想的性質(zhì)為轉(zhuǎn)移。
理想是人生哲學(xué)中最重要的內(nèi)容。它是人的自身價(jià)值、人生的意義和目的的集中體現(xiàn)。因?yàn)槿耸窃诖_立和實(shí)現(xiàn)自己理想的過程中呈現(xiàn)自身的價(jià)值和意義的。理想的狀況和性質(zhì)對于人的成長是極端重要的。一個(gè)崇高的理想就是人生的航標(biāo)和燈塔，它在人的一生中始終照耀著人的前進(jìn)的道路。
在人的各種理想中最重要的是社會理想。我們要樹立建設(shè)有中國特色社會主義的共同理想，樹立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想。鄧小平非常重視理想教育。他說：“過去我們黨無論怎樣弱小，無論遇到什么困難，一直有強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力，因?yàn)槲覀冇旭R克思主義和共產(chǎn)主義的信念。有了共同的理想，也就有了鐵的紀(jì)律。無論過去、現(xiàn)在和將來，這都是我們的真正優(yōu)勢?！?《鄧小平文選》第3卷第144頁)他還強(qiáng)調(diào)一定不能放松共產(chǎn)主義理想的教育和宣傳，“我們一定要經(jīng)常教育我們的人民，尤其是我們的青年，要有理想。為什么我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來，戰(zhàn)勝千難萬險(xiǎn)使革命勝利呢?就是因?yàn)槲覀冇欣硐?，有馬克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念。我們干的是社會主義事業(yè)，最終目的是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。這一點(diǎn)，我希望宣傳方面任何時(shí)候都不要忽略?！?BR> 無庸諱言，在一些人當(dāng)中，尤其是有些年輕人，對社會主義和共產(chǎn)主義理想沒有興趣，發(fā)生所謂信仰危機(jī)。原因很復(fù)雜，但有兩點(diǎn)很值得注意。一是社會主義事業(yè)遭受的挫折所引起的思想震蕩，另一個(gè)是對我們實(shí)行的社會主義市場經(jīng)濟(jì)缺乏正確的認(rèn)識。這兩條歸結(jié)起來還是歷史觀的問題。人類社會走向社會主義和共產(chǎn)主義這是社會發(fā)展規(guī)律。但這條規(guī)律的實(shí)現(xiàn)不是一帆風(fēng)順的，而是經(jīng)過反復(fù)曲折的途程。在這個(gè)過程中暫時(shí)的挫折甚至逆轉(zhuǎn)是完全可能的。歷史規(guī)律是大尺度的，它的實(shí)現(xiàn)不是以日以年計(jì)算的，而是要經(jīng)過幾十年甚至上百年的時(shí)間。在歷任何一個(gè)新的生產(chǎn)方式代替舊的生產(chǎn)方式?jīng)]有不經(jīng)歷反復(fù)的，社會主義這種從私有制到公有制的根本轉(zhuǎn)變更是如此。鄧小平說過一段非常深刻的話：“封建社會代替奴隸社會，資本主義代替封建主義，社會主義經(jīng)歷一個(gè)長過程發(fā)展后必然代替資本主義。這是社會歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢，但道路是曲折的。資本主義代替封建主義的幾百年間，發(fā)生過多少次王朝復(fù)辟?所以，從一定意義上說，某種暫時(shí)復(fù)辟也是難以完全避免的規(guī)律性現(xiàn)象。一些國家出現(xiàn)嚴(yán)重曲折，社會主義好像被削弱了，但人民經(jīng)受鍛煉，從中吸收教訓(xùn)，將促使社會主義向著更加健康的方向發(fā)展?！?同上，第382—383頁)“風(fēng)物長宜放眼量”，我們觀察社會必須具有歷史眼光。至于我們實(shí)行市場經(jīng)濟(jì)，目的在于發(fā)展生產(chǎn)力和解放生產(chǎn)力，盡快實(shí)現(xiàn)消滅剝削、達(dá)到共同富裕的社會主義發(fā)達(dá)階段并為過渡到共產(chǎn)主義進(jìn)行物質(zhì)和思想準(zhǔn)備。我們的長遠(yuǎn)目的是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。我們的近期理想是全力實(shí)現(xiàn)黨制定的戰(zhàn)略目標(biāo)，為實(shí)現(xiàn)長遠(yuǎn)的社會理想奠定基礎(chǔ)。在經(jīng)濟(jì)上我們的理想是通過市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的體制來實(shí)現(xiàn)的。因此，社會主義市場經(jīng)濟(jì)不僅不妨礙我們的理想，而是為我們實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想指明了道路。
充分實(shí)現(xiàn)自己的個(gè)人理想。但是馬克思主義哲學(xué)教導(dǎo)我們，任何個(gè)人的理想都不能與社會規(guī)律相違背。社會是決定個(gè)人理想能否實(shí)現(xiàn)的大環(huán)境。在舊中國許多知識分子抱有科學(xué)救國、教育救國的理想但不可能實(shí)現(xiàn)，只有社會主義才為他們的理想的實(shí)現(xiàn)提供可能。任何個(gè)人只能在推動社會發(fā)展中求得個(gè)人的發(fā)展。每一次大的社會變革總要使一大批名不見經(jīng)傳的小人物變?yōu)榇笕宋?。例如法國大革命時(shí)期不少被貴族視為下賤人的演員、小販、理發(fā)師變?yōu)閷④?、元帥。在中國革命中有多少放牛娃、礦工、普通農(nóng)民變?yōu)檎渭摇④娛录?，變?yōu)楦骷夘I(lǐng)導(dǎo)?？墒?，如果站在歷史規(guī)律的反面，就可能斷送個(gè)人的前途和理想。要沿著歷史發(fā)展的進(jìn)步方向前進(jìn)而不能逆向而行，這是我們確定人生理想和目標(biāo)的根本原則。
大學(xué)選修課心得體會范文
大學(xué)選修心得體會篇十二
我之所以選擇了籃球基礎(chǔ)班這門選修課，是因?yàn)槲艺J(rèn)為打籃球是一項(xiàng)十分有益于身心健康發(fā)展的體育活動。打籃球不僅可以促進(jìn)我們骨骼的生長發(fā)育，讓我們變得身手靈巧，思維敏捷，提高協(xié)同合作能力，提高團(tuán)隊(duì)精神，還可以認(rèn)識很多朋友，擴(kuò)大交友圈子。在認(rèn)識朋友的同時(shí)還能學(xué)到更多的東西，集思廣益，不僅調(diào)節(jié)了學(xué)習(xí)的壓力，更讓我們得到了更多的歡樂。由于我身材比較弱小，也想多多參加籃球運(yùn)動來增強(qiáng)自己的體質(zhì)，獲得一個(gè)健康的體魄。
雖然只有短短的一學(xué)期，可是我已經(jīng)學(xué)到很多了。每次訓(xùn)練開始前，老師都會要求我們做熱身活動。他還不忘時(shí)刻提醒我們：熱身活動在保護(hù)我們自己免受不必要的運(yùn)動傷害的同時(shí)還可以增強(qiáng)我們訓(xùn)練的效果。傳球：為了團(tuán)隊(duì)的勝利，我們需要把球傳給更有機(jī)會投進(jìn)的隊(duì)員，同時(shí)還應(yīng)該注意傳球的方式與力度，只有這樣我們的隊(duì)友才有更加好的掌控球的機(jī)會。這讓我明白了在團(tuán)隊(duì)合作中，我們要考慮全局，不能只顧自己，同時(shí)還要努力積極地配合好其他的隊(duì)友們。運(yùn)球：在運(yùn)球過程中，我們需要變線，變速，利用假動作等騙過對方。在邁向成功的道路上，方法是很重要的。根據(jù)形式的不同適時(shí)的改變方法也是很重要的。我們要分清輕重緩急，學(xué)會曲線勝利，學(xué)會兵不厭詐，這樣我們才能在面對對手時(shí)游刃有余。投籃：時(shí)機(jī)，方位，角度和力度這四者都是相當(dāng)重要的，缺一不可，只有這四者配合在一起，我們才能真正把球投好。在防守時(shí)，我們要盡力地守住球。而這需要我們的勇氣，洞察力，果斷和毫不留情。
籃球是團(tuán)隊(duì)的運(yùn)動，一個(gè)人以一敵多是注定要吃虧的。孤膽英雄是電影里的完美人物，在籃球運(yùn)動中我們更要學(xué)會的是團(tuán)隊(duì)合作。在成功的道路上，我們需要團(tuán)隊(duì)的力量，我們應(yīng)該具備團(tuán)隊(duì)的精神。眾人拾材火焰高，團(tuán)隊(duì)合作可以助我們走得更遠(yuǎn)?；@球還是一項(xiàng)很有激情的運(yùn)動。我們的生活中需要激情。它會在無形中給你前進(jìn)的動力，讓你的生活過得更加有活力。一只蠟燭不可能照亮整個(gè)世界，但它可以點(diǎn)燃整個(gè)世界的蠟燭。
在這學(xué)期的籃球選修課中，我還明白了：三人行，必有我?guī)熝桑t受益，滿招損。在打籃球的過程中我們還應(yīng)該多向隊(duì)友甚至是對手學(xué)習(xí)，只要他們有比我們好的方面，我們就應(yīng)該努力地去學(xué)習(xí)，而不應(yīng)驕傲，目中無人。
一學(xué)期就這樣過去了，很感謝在這學(xué)期幫助過我的老師和同學(xué)們，和你們在一起打球真的很開心?；@球真是一項(xiàng)很不錯的運(yùn)動，它帶給我的遠(yuǎn)不止上面我所提到的。
大學(xué)選修心得體會篇十三
從這學(xué)期開始，我的體育課變成了選修課，我可以根據(jù)自己的喜好自由的選擇想要學(xué)習(xí)的體育項(xiàng)目了。平時(shí)我很喜歡看批乒乓球比賽，也比較喜歡打乒乓球，但技術(shù)和水平都一般，所以我選修了乒乓球課。
乒乓球運(yùn)動大約在十九世紀(jì)末期起源于英國，隨后更輾轉(zhuǎn)傳到美國、歐洲中部、日本、中國及韓國等地。國際乒乓球聯(lián)會于1926年創(chuàng)立后，成為這項(xiàng)運(yùn)動的最高管理機(jī)構(gòu)。乒乓球運(yùn)動起初被很多人視為茶余飯后的娛樂，但發(fā)展至今，已成為一項(xiàng)世界性的主要運(yùn)動之一。
我的乒乓球課老師是名水平很高的老師，上起課來很認(rèn)真，也很負(fù)責(zé)。課上他把每個(gè)技術(shù)動作都認(rèn)真進(jìn)行示范，把每個(gè)技術(shù)要領(lǐng)都講解得很仔細(xì)。在他的幫助下，我的乒乓球水平提高很快。
乒乓球課上，我按照老師的要求認(rèn)真地進(jìn)行練習(xí)。我的乒乓球基礎(chǔ)不是很好，所以剛開始打的時(shí)候遇到一些困難，但我一點(diǎn)也沒放松對自己的要求，我加倍努力練習(xí)。我重點(diǎn)練習(xí)了接發(fā)球、正手推擋和正手快攻，并在練習(xí)中不斷地糾正自己的技術(shù)錯誤和動作錯誤。經(jīng)過一段時(shí)間的刻苦練習(xí)，我的乒乓球水平有了一定程度的提高。
通過乒乓球課的學(xué)習(xí)，我學(xué)習(xí)到了很多有用的技術(shù)與技巧，我的乒乓球球技術(shù)水平得到了很大的提高，我學(xué)到了很多東西。
乒乓球有各種各樣的不同打法，還有各種戰(zhàn)術(shù)。力量、速度、旋轉(zhuǎn)、落點(diǎn)是乒乓球技術(shù)的基本因素。力量作用于球，是通過球的前進(jìn)速度和旋轉(zhuǎn)強(qiáng)度表現(xiàn)出來。為了使對方接不好球，在進(jìn)攻當(dāng)中就要打得有力量。旋轉(zhuǎn)對打球來說很重要，用磨擦來制造上旋、下旋和其它形式的旋轉(zhuǎn)球。移動速度，回球速度對于一名球手來說是很重要的。刁專的落點(diǎn)會給對手的回球帶來很大的困難，所以打球時(shí)應(yīng)講究回球的落點(diǎn)。只有能夠充分發(fā)揮力量、速度、旋轉(zhuǎn)、落點(diǎn)的作用才能打好乒乓球。
通過乒乓球課的學(xué)習(xí)，我對體育文化及乒乓球運(yùn)動文化有了較深刻的理解，掌握了乒乓球運(yùn)動理論與方法，體會到了乒乓球運(yùn)動的樂趣。
大學(xué)選修心得體會篇十四
我之所以選擇了籃球根底班這門選修課，是因?yàn)槲艺J(rèn)為打籃球是一項(xiàng)十分有益于身心健康開展的體育活動。打籃球不僅可以推動我們骨骼的生長發(fā)育，讓我們變得身手靈巧，思維敏捷，提高協(xié)同合作能力，提高團(tuán)隊(duì)精神，還可以認(rèn)識許多朋友，擴(kuò)大交友圈子。在認(rèn)識朋友的同時(shí)還能學(xué)到更多的東西，集思廣益，不僅調(diào)節(jié)了學(xué)習(xí)的壓力，更讓我們得到了更多的歡樂。由于我身材比較微小，也想多多參加籃球運(yùn)動來增強(qiáng)自己的體質(zhì)，獲得一個(gè)健康的體魄。
雖然只有短短的一學(xué)期，可是我已經(jīng)學(xué)到許多了。每次訓(xùn)練開始前，老師都會要求我們做熱身活動。他還不忘時(shí)刻提醒我們：熱身活動在愛護(hù)我們自己免受不必要的運(yùn)動損害的同時(shí)還可以增強(qiáng)我們訓(xùn)練的效果。傳球：為了團(tuán)隊(duì)的勝利,我們需要把球傳給更有時(shí)機(jī)投進(jìn)的隊(duì)員，同時(shí)還應(yīng)該注意傳球的方式與力度，只有這樣我們的隊(duì)友才有更加好的掌控球的時(shí)機(jī)。這讓我明白了在團(tuán)隊(duì)合作中，我們要考慮全局，不能只顧自己，同時(shí)還要努力積極地配合好其他的隊(duì)友們。運(yùn)球：在運(yùn)球過程中,我們需要變線,變速,利用假動作等騙過對方。在邁向成功的道路上，方法是很1重要的。依據(jù)形式的不同適時(shí)的改變方法也是很重要的。我們要分清輕重緩急，學(xué)會曲線勝利,學(xué)會兵不厭詐,這樣我們才能在面對對手時(shí)游刃有余。投籃：時(shí)機(jī),方位,角度和力度這四者都是相當(dāng)重要的，缺一不可，只有這四者配合在一起，我們才能真正把球投好。在防守時(shí)，我們要盡力地守住球。而這需要我們的勇氣,洞察力,果斷和毫不留情。
籃球是團(tuán)隊(duì)的運(yùn)動，一個(gè)人以一敵多是注定要吃虧的。孤膽英雄是電影里的'完美人物，在籃球運(yùn)動中我們更要學(xué)會的是團(tuán)隊(duì)合作。在成功的道路上,我們需要團(tuán)隊(duì)的力量，我們應(yīng)該具備團(tuán)隊(duì)的精神。眾人拾材火焰高，團(tuán)隊(duì)合作可以助我們走得更遠(yuǎn)?；@球還是一項(xiàng)很有激情的運(yùn)動。我們的生活中需要激情。它會在無形中給你前進(jìn)的動力，讓你的生活過得更加有活力。一只蠟燭不可能照亮整個(gè)世界,但它可以點(diǎn)燃整個(gè)世界的蠟燭.在這學(xué)期的籃球選修課中，我還明白了：三人行,必有我?guī)熝桑t受益，滿招損。在打籃球的過程中我們還應(yīng)該多向隊(duì)友甚至是對手學(xué)習(xí)，只要他們有比我們好的方面，我們就應(yīng)該努力地去學(xué)習(xí)，而不應(yīng)驕傲，目中無人。一學(xué)期就這樣過去了，很感謝在這學(xué)期關(guān)心過我的老師和同學(xué)們，和你們在一起打球真的很快樂?；@球真是一項(xiàng)很不錯的運(yùn)動，它帶給我的遠(yuǎn)不止上面我所提到的。